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湖南省導(dǎo)游詞視頻篇一
長(zhǎng)沙，是國(guó)務(wù)院最近批準(zhǔn)的我國(guó)第一批歷史文化名城之一。據(jù)建國(guó)以來(lái)考古工作者的發(fā)掘、研究，早在新石器時(shí)代(距今約五千到一萬(wàn)年)，這里就有了人類(lèi)的活動(dòng)。五里牌、榮灣鎮(zhèn)、黃家洲、大托鋪、煙筒沖等地都曾發(fā)掘過(guò)新石器時(shí)代的遺物，如磨光石斧、菱形石箭骸、硬印紋陶片等。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，長(zhǎng)沙成為楚南重鎮(zhèn)，三湘首邑。泰滅楚后，于公元前二二一年設(shè)置長(zhǎng)沙郡。從此，長(zhǎng)沙一直為歷代郡、國(guó)、州、路、府治所及省會(huì)所在地。
長(zhǎng)沙城名因何而來(lái)？歷來(lái)說(shuō)法紛紜，這里簡(jiǎn)要概述二三，供讀者參閱。
一日因長(zhǎng)沙星得名。我國(guó)自商、周以來(lái)逐漸形成的據(jù)以觀測(cè)天象的二十八宿(星座)中，有一宿叫診宿，根據(jù)古天文學(xué)的星宿定位，軫宿位于荊州上空。軫宿旁邊有個(gè)附屬于它的小星，名叫長(zhǎng)沙星。因此，歷史上就有這樣一種說(shuō)法，長(zhǎng)沙是因長(zhǎng)沙星得名的。如唐朝人張謂《長(zhǎng)沙風(fēng)土碑記》云：“天文長(zhǎng)沙一星，在軫四星之側(cè)。上為辰象，下為郡縣?！彼^“下為郡縣”，就是指的長(zhǎng)沙城。《明史·天文志》也說(shuō)：“長(zhǎng)沙小星，下應(yīng)長(zhǎng)沙?！薄堕L(zhǎng)沙縣志。拾遺》亦云：“長(zhǎng)沙之名，……以軫旁有長(zhǎng)沙星，正在其域分野，故云?！币蜷L(zhǎng)沙星得名一說(shuō)，記載較多，影響也大，所以在一些文人撰文賦詩(shī)時(shí)，往往把長(zhǎng)沙與長(zhǎng)沙星聯(lián)系在一起，稱(chēng)長(zhǎng)沙為“星沙”。唐代著名文學(xué)家韓愈在一首贊美長(zhǎng)沙風(fēng)光景色的詩(shī)中，就把長(zhǎng)沙稱(chēng)為“星沙”，詩(shī)云：“繞郭青山一座佳，登高滿袖貯煙霞。星沙景物堪凝眺，偏地桑麻偏囿花?！痹陂L(zhǎng)沙府、縣志中，以“星沙”稱(chēng)長(zhǎng)沙的多處可見(jiàn)。時(shí)至今天，長(zhǎng)沙人仍然有稱(chēng)長(zhǎng)沙為星沙的。
二日長(zhǎng)沙因桔子洲得名。位于湘江中流的桔子洲(又名水陸洲或牛頭洲)，是由河沙長(zhǎng)期淤積而浮現(xiàn)的一塊狹長(zhǎng)沙洲，全長(zhǎng)約五公里，有“長(zhǎng)島”之稱(chēng)。但桔子洲浮露江心的時(shí)間較晚，據(jù)《湖南省志·地理志》轉(zhuǎn)引《太平寰·字記》：“桔洲在長(zhǎng)沙縣西南四里江中，時(shí)有大水，諸洲皆沒(méi)，此洲獨(dú)浮，上多桔，故以為名。晉惠帝永興二年(公元3o5年)生此洲?！比缬涊d屬實(shí)，則至西晉時(shí)期桔子洲方浮涌江面。而據(jù)《湖廣通志》說(shuō)：“舊謂長(zhǎng)沙之名，起于周初”。《逸周’書(shū)·王會(huì)篇》說(shuō)，周成王時(shí)，全國(guó)各地向周天子所獻(xiàn)的“方物”(土特產(chǎn))中，有“長(zhǎng)沙鱉”?！镑M”就是長(zhǎng)沙人所說(shuō)的腳魚(yú)(團(tuán)魚(yú))?？钻俗⒔庹f(shuō)，長(zhǎng)沙鱉“特大而美故貢也”。周初既有長(zhǎng)沙之名，而桔子洲遲至一千四百年后的西晉才形成，那么，長(zhǎng)沙因桔子洲得名的說(shuō)法，就缺乏根據(jù)了。
三日長(zhǎng)沙因萬(wàn)里沙祠得名。此說(shuō)原出于《十三州志》：“有萬(wàn)里沙祠而西自湘州，至東萊萬(wàn)里，故日長(zhǎng)沙也?！毕嬷?，西晉末年在湖南設(shè)置的行政區(qū)，州域就在長(zhǎng)沙，故湘州叩指長(zhǎng)沙?！叭f(wàn)里沙禍”，據(jù)《長(zhǎng)沙縣志·拾遺》轉(zhuǎn)引《資治通鑒》：漢武帝于元封二年(公元前1o9年)，至山東東萊，禱告萬(wàn)里沙，返回途中祭祀泰山。應(yīng)勁注解說(shuō)：“萬(wàn)里沙祠也?！鄙綎|東萊的萬(wàn)里沙祠與長(zhǎng)沙地名有沒(méi)有必然的聯(lián)系呢？《大清一統(tǒng)志》持否定意見(jiàn)，認(rèn)為“是祠在東萊，與長(zhǎng)沙無(wú)與?！笨梢?jiàn)，長(zhǎng)沙因萬(wàn)里沙祠得名的說(shuō)法是不能成立的。
此外還有長(zhǎng)沙因有長(zhǎng)顆沙粒得名等說(shuō)法。民間傳說(shuō)，在長(zhǎng)沙北區(qū)新河口沙灘上，曾有長(zhǎng)達(dá)一寸半至三寸的沙子，長(zhǎng)沙之而得名。但這一說(shuō)法不見(jiàn)于文獻(xiàn)記裁，不足為信。
比較而言，諸說(shuō)中，似平第一說(shuō)較為可信。因?yàn)?，二十宿中的星名，早巳?jiàn)于殷商甲骨文，至商周之際作為觀測(cè)天 的二十八宿體制已趨于形成，而長(zhǎng)沙地名始見(jiàn)于周初。長(zhǎng)沙星早于長(zhǎng)沙地名，后者當(dāng)可因前者而得名。加之，商、周統(tǒng)治集團(tuán)：所謂“上天”視為至高無(wú)上的主宰者，一貫宣揚(yáng)敬天畏天思和天大于地、地從屬于天的的觀念，這也會(huì)對(duì)長(zhǎng)沙城的命名產(chǎn)生影響，造成長(zhǎng)沙因長(zhǎng)沙星而得名。
湖南省導(dǎo)游詞視頻篇二
各位朋友：
大家好！歡迎大家來(lái)到我們湖南江華的九龍井原始檵木林參觀游覽。
九龍井是一片神奇的原始檵木林，可稱(chēng)“天下一絕”。面積為20余畝，共174株古檵木，形狀奇特，平均樹(shù)齡達(dá)500多年。是我國(guó)不可多得的原始次森林。
首先，我們現(xiàn)在看到的就是九龍井的馬口分水石，這個(gè)石壩將一池滿滿的水分成了九支，流往下游的七村八洞九百九十九畝田地。這水壩不大，只有一道條石，精雕細(xì)刻如一道門(mén)檻。請(qǐng)大家仔細(xì)看，是兩塊條石鍥合而成，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)這石為“馬口分水石”，這個(gè)分水石跟大唐名臣元結(jié)還有著密切的關(guān)系呢！元結(jié)時(shí)任道州刺史，相當(dāng)于現(xiàn)在的省長(zhǎng)。
據(jù)說(shuō)唐朝時(shí)候，有一年大旱，九龍井的水自然也就不夠用了，下游兩村的村民因?yàn)橐喔冉?jīng)常發(fā)生糾紛，進(jìn)而發(fā)展成慘烈的械斗，雙方都有傷亡。道州刺吏元結(jié)恰巧在江華視察，公務(wù)之余在陽(yáng)華巖游覽，得知這一消息，趕緊前往調(diào)處。
刺史大人到了，事態(tài)平息下來(lái)，但在如何用水灌溉的問(wèn)題上，雙方各執(zhí)一詞，互不相讓。元結(jié)問(wèn)：“這九龍井究竟是公有還是私有？”兩村的人都說(shuō)：“這井自古有之，自然是公有！”元結(jié)說(shuō)：“既是公有，這水理所當(dāng)然地人人都有份，如何還要相爭(zhēng)呢？”又說(shuō)大旱之年，水貴如油，這點(diǎn)救命水，大家都想先用多用，這自然都在情理之中，但凡事都講個(gè)法度、規(guī)范，大家何不定個(gè)規(guī)矩、章程出來(lái)，把水調(diào)配好，按先后秩序輪流放水，不就成了嗎？他思考了片刻，吩咐手下把兩村的田畝面積、分布情況如實(shí)查清上報(bào)，自己四下走走，仔細(xì)地勘查了一遍地形，然后對(duì)兩村的頭人說(shuō)，從明天開(kāi)始，大家按他的調(diào)配，燃香放水，一柱香一畝田，誰(shuí)也不準(zhǔn)違反，大家齊心協(xié)力抗旱，共同渡過(guò)難關(guān)！
第二天，兩村百姓早早來(lái)到源頭，等候刺史大人分水，卻見(jiàn)井水匯集處，已筑了一道石壩，兩側(cè)開(kāi)了幾道水渠，將水一分九支。清清的泉水像是稱(chēng)量過(guò)似的，一點(diǎn)不多一點(diǎn)不少地流向四面八方。細(xì)看那道石壩，兩村的人都驚叫起來(lái)，那不是宗祠大門(mén)的門(mén)檻嗎，回去一看，兩村宗祠的門(mén)檻都還真的不見(jiàn)了。兩塊門(mén)檻都立在壩上，鍥合得一絲縫隙都看不見(jiàn)。有眼尖的，發(fā)現(xiàn)那石板上隱約有字。撥開(kāi)水簾細(xì)看，見(jiàn)兩塊石上赫然刻著兩行大字：“神泉天賜，水流同源；世代共有，永享太平！”但隨著歲月的流逝和水流的磨蝕，現(xiàn)在，這些字已經(jīng)模糊不清了。等大家明白過(guò)來(lái)，要謝這位愛(ài)民如子、秉公辦事的刺史大人的時(shí)候，四下尋遍了，哪里還有元結(jié)的影子，原來(lái)他把事辦好后，連夜動(dòng)身回府，又去處理別處發(fā)生的爭(zhēng)水糾紛去了。
從此以后，兩村百姓按照分水石的調(diào)配，再?zèng)]有發(fā)生糾紛械斗，大家和睦相處，友善如初。
好了，請(qǐng)大家隨我一同走進(jìn)這片神奇的森林，揭開(kāi)她神秘的面紗。我們現(xiàn)在來(lái)到的就是九龍井的核心位置了，大家是否感受到了清寧幽靜，綠意沁脾呢？閉上眼睛，輕輕呼吸帶著芬芳的空氣，仿佛置身一個(gè)綠色王國(guó)；睜開(kāi)眼睛，聆聽(tīng)小鳥(niǎo)用清脆歌喉跟您打招呼，看著太陽(yáng)從濃濃的檵林上射下千萬(wàn)條彩色光芒，仿佛置身一個(gè)神話世界。
咱們九龍井有四絕，第一絕就是剛剛咱們看到的馬口分水石，這第二絕則是咱們四周的古檵木。檵木這種植物成長(zhǎng)速度非常緩慢，也長(zhǎng)不了很大，而且是世界上瀕臨絕種的植物。所以這174株千姿百態(tài)的古檵木不僅是九龍井一絕，也是世界一絕。這174株古檵木每一株都造型獨(dú)特，有的似喝醉酒的老人；有的像一支修長(zhǎng)的玉手；有的像身段婀娜多姿的少女；請(qǐng)看您的腳下，到處都是拱土而出的樹(shù)根，好像是專(zhuān)門(mén)為您設(shè)計(jì)的休息凳似的；每一處都是一缽盆景，那么精致，那么耐人尋味......
大家有沒(méi)有注意到這片“袖珍森林”還有一棵龐然大物，他支手遮了“半邊天”呢！就是這棵古樟，它葉茂莖粗，根系發(fā)達(dá)，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，已經(jīng)三千多歲了呢！胸徑有1.78米，四個(gè)大人合抱都顯困難。高有20米，冠幅18米×16米，樹(shù)蔭覆蓋了半片林子。大家有興趣的話可以試試抱一抱九龍井四絕的第三絕——千年古樟。這棵古樟絕在不僅是碩大，而且本是同根生，卻分枝長(zhǎng)成了兩棵一大一小的古樟。民間還流傳著許許多多關(guān)于九龍井的美麗傳說(shuō)，都是歌頌九龍?zhí)优c荷花姑娘的動(dòng)人愛(ài)情故事，傳說(shuō)這兩棵古樟就是九龍?zhí)优c荷花姑娘的化身，他們終日為愛(ài)廝守，一起守護(hù)這片神奇的森林。
請(qǐng)大家順我手指的方向往下看，可以看到古樟下面不是泥土，而是泉眼，這就是九龍井四絕最絕妙之處了。整個(gè)九龍井原始檵木林共有九個(gè)泉眼冒水，而這棵古樟下面的泉眼是最大的泉眼。它長(zhǎng)流不息，源源不斷，從來(lái)都未曾干涸。九龍井也是因此而得名。大家可以掬起泉水嘗一嘗，這水才是真正的礦泉水、純凈水啊！涼氣從口而入會(huì)一直抵達(dá)五臟，甘甜爽口。就是這汪水養(yǎng)育和灌溉著七村八洞九百九十九畝田地。
九龍井不僅僅只有四絕，還有好多蕨呢！不要誤會(huì)，這個(gè)蕨是蕨類(lèi)植物、蕨菜的蕨。春天的時(shí)候，漫山遍野，隨手可得?？墒羌兲烊粵](méi)有污染的綠色食品喔！
古樹(shù)、古井、古蕨構(gòu)成了一幅遠(yuǎn)大古而神秘的自然風(fēng)光圖，地上蕨類(lèi)植物密布，而且四季常青，一泓清泉汨汨流淌，透明清澈，這片原始群落更具靈氣，更加秀美。讓人無(wú)不稱(chēng)奇叫絕，是世人休閑、觀光、避暑的最好去處。
各位游客，介紹就到這里，謝謝大家！
湖南省導(dǎo)游詞視頻篇三
各位來(lái)賓大家好，歡迎大家來(lái)到永州異蛇村參觀。
永州異蛇村地處永州市零陵區(qū)富家橋鎮(zhèn)，南鄰雙牌縣，西靠南嶺山脈，東與瀟水河相伴，因唐代大文豪柳宗元所著《捕蛇者說(shuō)》中的“永州之野產(chǎn)異蛇”而得名。異蛇村交通便利，207國(guó)道從村中穿過(guò)，北至市區(qū)13公里，到永州火車(chē)站、民用機(jī)場(chǎng)的路程約半小時(shí)。湖南省永州之野異蛇實(shí)業(yè)有限公司成立于1993年，是一個(gè)民辦、民受益的農(nóng)民股份合作制企業(yè)，公司董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理周大武聯(lián)合8家農(nóng)戶并集資4.5萬(wàn)元，通過(guò)十余年的艱苦創(chuàng)業(yè)，從一家農(nóng)戶型的小作坊，發(fā)展到現(xiàn)在擁有固定資產(chǎn)5358萬(wàn)元，職工68人的現(xiàn)代化生態(tài)農(nóng)業(yè)示范基地和我市重要的生態(tài)農(nóng)業(yè)科普教育基地。20xx年被列為全國(guó)首批“農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”?，F(xiàn)在我們看見(jiàn)的永州異蛇村幾個(gè)大字，是原全國(guó)政協(xié)副主席毛致用親手所書(shū)。
永州異蛇村占地200余畝，建筑面積2萬(wàn)多平方米，建有標(biāo)準(zhǔn)的養(yǎng)蛇場(chǎng)40畝，飼養(yǎng)五步蛇、眼鏡王蛇、銀環(huán)蛇、竹葉青等劇毒蛇和蟒蛇、烏梢蛇等無(wú)毒蛇， 10余個(gè)品種。有蛇類(lèi)標(biāo)本展覽室一間，100余種蛇類(lèi)標(biāo)本。下面請(qǐng)大家隨我一同去村中看看，去領(lǐng)悟柳子筆下永州之野的“異蛇”。
科技成果展覽室：
這里是中小學(xué)教育重要的科普基地，陳列著我們異蛇村人心血?jiǎng)?chuàng)造的結(jié)晶。在這里各位可以了解各種蛇類(lèi)以及它們各自的屬性特征、價(jià)值。大家請(qǐng)看，這就是五步蛇干，頭呈三角形，面露兇相，體重大的有4.5公斤。白五步蛇，是遺傳基因變異的結(jié)果，性更兇，更毒，藥用價(jià)值極高。這里面裝的是一條蟒蛇標(biāo)本，它是中國(guó)最大的蛇類(lèi)，體長(zhǎng)6—7米，頭頸分區(qū)明顯，頭頂背面的斑塊呈矛形，腹面為黃白色，有少數(shù)黑褐色斑，棲息于熱帶和亞熱帶叢林，喜歡攀爬，亦可在水中棲息，夜間活動(dòng)，有時(shí)可吞食幾十公斤重的小牛。這是眼鏡王蛇，頸部有眼睛架的斑紋，吃蛇、活雞、活鴨、老鼠，性兇殘，體積大（毒蛇一般較小，變異體積大），生活環(huán)境要求高。這是竹葉青，三角形，尾巴、眼睛紅色，又叫紅眼蜻蜓，較毒，但是你看這條蛇，形狀與竹葉青相似，它叫翠青蛇，無(wú)毒，性格溫順。
當(dāng)我們登上這座異蛇城堡，舉目望去，這里是一個(gè)蛇類(lèi)世界，整座城堡占地3000平方米，有明暗上下兩層，共30個(gè)長(zhǎng)方池，兩千多個(gè)蛇洞、蛇窩構(gòu)成，這里是各類(lèi)蛇生息繁衍的天地。我們異蛇村人還特地根據(jù)蛇類(lèi)棲息的生活習(xí)性特意替它們?cè)O(shè)計(jì)創(chuàng)造了生態(tài)環(huán)境。您看，那陰暗清涼的蛇洞、蛇窩，是因?yàn)樗麄兪抢溲獎(jiǎng)游?，有著喜歡陰涼的習(xí)慣；那池中種植的荊棘灌木，是為它們安排的理想活動(dòng)場(chǎng)所。它們?cè)谶@里蠕動(dòng)、玩耍、捕食、蛻皮，基本上滿足了蛇的各種生活需要，還可訓(xùn)練出屬于它們自己的天性。淺淺的水池里，滑膩的蛙穴里，碎石壘構(gòu)成的鼠洞里，藏著為它們準(zhǔn)備的所需的美味佳肴。每當(dāng)夜幕降臨或晨曦初露之時(shí)，在這幾丈見(jiàn)方的舞臺(tái)上，將上演一幕幕扣人心弦或驚心動(dòng)魄的蛇蛙之爭(zhēng)或龍鼠大戰(zhàn)的戲劇。
放生山、柳公亭：
舉目四顧，大自然的山光水色，農(nóng)舍村落，縷縷炊煙，好一派生機(jī)盎然的田園風(fēng)光喔！這就讓我想到了陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)句，讓我們陶醉于田園野趣。大家請(qǐng)看，這種滿了百合，楊梅樹(shù)的山就叫放生山，為了保護(hù)好生態(tài)平衡，我們每年都將人工繁殖孵化的幼蛇放歸大自然，做到捕一放三，意思為放三條小蛇捉一條大蛇。以這種方式保護(hù)蛇類(lèi)自然資源，維護(hù)生態(tài)平衡，使天下皆知的“永州之野產(chǎn)異蛇”形成可持續(xù)發(fā)展。接下來(lái)，跟各位游客說(shuō)一下為什么叫異蛇村這個(gè)話題。在唐朝，我國(guó)著名的思想家、文學(xué)家柳宗元謫居永州十年。他一生心系黎民、憂國(guó)憂民，寫(xiě)下千古名篇《捕蛇者說(shuō)》，為我們講述了一個(gè)叫蔣氏的人捕蛇的悲慘遭遇，訴說(shuō)當(dāng)時(shí)賦稅的兇猛，同時(shí)也給我們永州人留下了一個(gè)科學(xué)的命題，那就是異蛇所具有的醫(yī)藥價(jià)值是什么？。在今天，這種被柳宗元稱(chēng)之為異蛇的“五步蛇”為我們創(chuàng)造了無(wú)比巨大的精神文化財(cái)富和物質(zhì)金錢(qián)財(cái)富，所以，我們異蛇村為了感謝柳宗元特地塑了這個(gè)塑像，以做紀(jì)念。
異蛇酒窖：
大家請(qǐng)看，這是一排不起眼的平房，其實(shí)是異蛇村最大的酒窖，村北富家橋、人民橋還有另外兩個(gè)釀酒廠，這是我們異蛇村人創(chuàng)造財(cái)富的地方，每年可提供國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)“永州異蛇酒”500噸。我們自行研制、開(kāi)發(fā)生產(chǎn)的“銀環(huán)牌”和“永州異蛇酒”集飲料與保健于一體，具有強(qiáng)身健體、祛風(fēng)除濕、益氣活血、滋陰壯陽(yáng)、提高人體免疫力、抗疲勞和調(diào)節(jié)生理機(jī)能的作用，被稱(chēng)為“湖南一絕”多次被評(píng)為國(guó)家級(jí)金獎(jiǎng)產(chǎn)品，該酒有“三奇”，活蛇浸泡為第一奇，秘方中藥為第二奇，而第三奇就是無(wú)可替代的藥力功效。
現(xiàn)在大家來(lái)到的地方就是經(jīng)營(yíng)飼養(yǎng)各類(lèi)野生動(dòng)物場(chǎng)所，有紅腹錦雞、果子貍、飛狐、野兔。果子貍特別可愛(ài)，吃東西的時(shí)候站立，用兩只可愛(ài)的前爪捧著吃，非常的孩子氣，它們都是雜食動(dòng)物，吃我們這里的無(wú)污染綠色食品。接下來(lái)，就讓我們一起欣賞一下這些可愛(ài)的小動(dòng)物吧！
湖南省導(dǎo)游詞視頻篇四
大家好!
----現(xiàn)在我們準(zhǔn)備要去的游覽區(qū)叫做江埡鎮(zhèn)，這是我們張家界東線精品游覽線的核心地帶，主要有江埡溫泉度假村、溇江漂流、龍王洞、江埡電站、溇江平湖游、梅花殿等景區(qū)景點(diǎn)，等待我們?nèi)シ窒?，去感受，去體驗(yàn)。江埡鎮(zhèn)緊緊毗鄰世界自然遺產(chǎn)武陵源風(fēng)景名勝區(qū)，距離我們現(xiàn)在所處的位置索溪峪鎮(zhèn)30多公里，需要1個(gè)小時(shí)的車(chē)程。一路上，我們都是沿著公路在青山綠水之間穿行，所以有請(qǐng)我們大家放松心情，盡情地享受這里的滿山青翠，這里的清新空氣。
----【喻家嘴】我們現(xiàn)在所經(jīng)過(guò)的這個(gè)集鎮(zhèn)便是索溪峪鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府所在地，它的老地名叫做喻家嘴。在旅游開(kāi)發(fā)之前，這個(gè)地方歸屬慈利縣管轄，名叫喻家嘴鄉(xiāng)，后來(lái)隨著張家界旅游事業(yè)的不斷發(fā)展，索溪峪自然保護(hù)區(qū)的名頭越來(lái)越響，喻家嘴鄉(xiāng)便慢慢地演變成了索溪峪鎮(zhèn)，歸屬于武陵源區(qū)管轄。
----【武陵源一中】這幾幢漂亮的建筑物是武陵源一中的校舍。武陵源一中的發(fā)展歷程是張家界旅游事業(yè)不斷進(jìn)步的一個(gè)縮影。原來(lái)這里只有幾棟破舊的小平房，隨著來(lái)武陵源觀光游覽的中外游客不斷地增多，武陵源一中的校舍也在迅速地發(fā)生著變化，校名也由原來(lái)的喻家嘴中學(xué)變成索溪峪中學(xué)，再變成武陵源民族中學(xué)，最后變成了武陵源一中。所以，在這里，我要代表全市158萬(wàn)父老鄉(xiāng)親向大家表示感謝!如果大家都不來(lái)張家界觀光游覽，張家界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就絕對(duì)沒(méi)有這么迅速，大家現(xiàn)在也就看不到這么漂亮的學(xué)校!
----【黃龍洞】過(guò)武陵源一中后，行車(chē)僅僅幾分鐘，我們的汽車(chē)便要經(jīng)過(guò)黃龍洞。在我們前進(jìn)方向的左邊，是正在修建之中的黃龍洞生態(tài)廣場(chǎng)，遠(yuǎn)方有樓閣的地方就是黃龍洞的洞口。黃龍洞于1983年由當(dāng)?shù)匕宋幻癖l(fā)現(xiàn)探明并對(duì)外開(kāi)放，1月被北京大通公司托管經(jīng)營(yíng)，其經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)因該公司總經(jīng)理葉文智先生的策劃壯舉——’99世界特技飛行大獎(jiǎng)賽暨“穿越天門(mén)?飛向二十一世紀(jì)”活動(dòng)而“一飛沖天”。洞內(nèi)主要景觀有1庫(kù)、2河、3潭、4瀑、13個(gè)大廳、96條走廊等。響水河的玻璃魚(yú)、龍宮的石筍和石鐘乳是該洞的絕世奇觀，高19.2米的標(biāo)志性景點(diǎn)定海神針曾以買(mǎi)下1億元的保險(xiǎn)而首開(kāi)自然景觀買(mǎi)保險(xiǎn)的全國(guó)先河，名噪海內(nèi)外。
----【江埡概況和歷史沿革】我們今天要到的江埡鎮(zhèn)是慈利縣最大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，又叫九溪。江埡，江埡，顧名思義，這個(gè)地方是江河相會(huì)的埡口，在以船只為主要交通工具的古代，這里是交通便捷、商業(yè)發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮的重要港口和政治、經(jīng)濟(jì)中心。江埡也就是九溪，古時(shí)候叫索口市，因索水在這里匯入溇江而得名。后因土家族、苗族的父老鄉(xiāng)親多在此聚居，為了方便管理，當(dāng)?shù)毓俑阋郎桨?，立柵為城，設(shè)立索口寨。
----明洪武二十三年即公元1390年，朝廷在九溪設(shè)衛(wèi)建城，名叫九溪衛(wèi)，距今已有600多年的歷史了。在當(dāng)時(shí)，衛(wèi)是一種行政建制，也是一種軍事建制，并且軍事方面的功能比行政方面的作用大得多，其主要職能有兩種：一是和平時(shí)期，戰(zhàn)士們農(nóng)墾種作、操練武藝;二是當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生以后，戰(zhàn)士們要么防御敵軍的進(jìn)攻，要么出兵征討。與五十年代國(guó)家組建的新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)差不多，只是規(guī)模比它小而已。面對(duì)大湘西眾多的少數(shù)民族居民的驍勇善戰(zhàn)和山大嶺高帶來(lái)的地形復(fù)雜等特點(diǎn)，朝廷只得對(duì)當(dāng)?shù)氐耐了緦?shí)行世襲制。土司在當(dāng)時(shí)是有可能形成割據(jù)危險(xiǎn)、處理不好會(huì)起而造反、威脅到朝廷安全的地方武裝勢(shì)力頭目。朝廷實(shí)行世襲制的用意是承認(rèn)土司在大湘西那些蠻荒之地的統(tǒng)治地位，并允許這樣的統(tǒng)治地位可以世襲，借以籠絡(luò)和安撫他們，達(dá)到以土治土、以蠻制蠻的目的。
如果這樣的籠絡(luò)和安撫政策失敗，土司們聯(lián)合起來(lái)起兵反抗朝廷，朝廷便利用所設(shè)立的“衛(wèi)”作為第一道屏障，或進(jìn)行防御，或主動(dòng)出擊進(jìn)行征剿。為防止少數(shù)民族武裝力量反抗封建朝廷的斗爭(zhēng)所設(shè)立的九溪衛(wèi)，在明朝200多年的時(shí)間里確實(shí)起到了明朝統(tǒng)治者想起到的威懾和安撫作用。九溪衛(wèi)下轄九個(gè)所，它們是左、右、前、后、中五所，外加澧州所、安福所、添平所、麻寮所四所。其中，添平所和麻寮所這兩個(gè)所是少數(shù)民族相對(duì)集中的地域，其下級(jí)單位均以“某某隘”稱(chēng)之。在這里，“隘”是指轄地100戶的一個(gè)建制單位，并不是指一定要有什么險(xiǎn)要關(guān)塞，但是既然朝廷選擇“隘”作為轄區(qū)名稱(chēng)，也與大湘西山高溝深、地勢(shì)險(xiǎn)要不無(wú)關(guān)系。由此可以看出，明、清兩個(gè)朝代的統(tǒng)治者對(duì)衛(wèi)的重視程度超過(guò)了郡縣。
----自從朝廷在江埡設(shè)立九溪衛(wèi)以后，江埡就成了慈利、石門(mén)、桑植、大庸(今張家界市永定區(qū))、臨澧、澧縣等縣的軍事樞紐，這個(gè)軍事、政治中心的土木建筑也就因之大肆興起，什么衛(wèi)城城墻、壕溝、護(hù)城河、衛(wèi)署、游擊衙門(mén)等等，修建得豪華而氣派。現(xiàn)在，江埡鎮(zhèn)附近還有“校場(chǎng)坪”、“打靶坪”等地名，據(jù)說(shuō)就是昔日衛(wèi)城將士射箭、跑馬、練武的地方。除了城池和練武場(chǎng)以外，朝廷還修建了若干府署、廟宇、殿閣，譬如通判署、守備署、文廟、武廟、城隍廟、旗纛廟、興國(guó)寺、文昌閣、玉皇閣、軍械局等等，衛(wèi)城西北和東南方向各建有一個(gè)炮臺(tái)。這眾多的建筑名目，使我們不難看出，江埡鎮(zhèn)昔日的氣象是何等地不同凡響啊!至于九溪衛(wèi)的衛(wèi)所長(zhǎng)官的更迭和代謝、文治和武功、稟賦和作為、提拔和貶謫，紛繁復(fù)雜，難以理清，是一部浩繁的歷史長(zhǎng)卷。
---【野人谷】不知不覺(jué)，我們來(lái)到了慈利縣三官寺鄉(xiāng)株木村的轄地，神秘山寨野人谷就位于株木村，是一處剛剛開(kāi)發(fā)的民俗風(fēng)情和體驗(yàn)參與相結(jié)合的旅游區(qū)(點(diǎn))。大家請(qǐng)看，在我們前進(jìn)方向的右邊，有一個(gè)寨門(mén)，這就是神秘山寨野人谷的入口。相傳在好幾百年前，一個(gè)人數(shù)極其稀少的少數(shù)民族部落，為了躲避戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、病疫帶來(lái)的生存壓力，滿懷人類(lèi)求生的崇高欲望，跋山涉水，風(fēng)餐露宿，飲毛茹血，最后疲憊地來(lái)到了這個(gè)山高路遠(yuǎn)的湘西邊陲，來(lái)到了這個(gè)現(xiàn)在叫做“野人谷”的地方，過(guò)上了與世隔絕的生活。他們吃泥土、啃樹(shù)皮，他們可以鋼針穿身、炭火燒身、舌頭舔火。他們與毒蛇為伍，和猛獸為伴，擁有自己的生命圖騰和風(fēng)俗習(xí)慣。這種近似野人的生活方式為野人谷蒙上了一層神秘的面紗。在兩個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間內(nèi)，野人谷可以讓中外游人真實(shí)地體驗(yàn)他們的生活，感受野人谷野性的文化、野性的美。
----【龍王洞】好啦!各位朋友，經(jīng)過(guò)三官寺鄉(xiāng)后，我們便真正地進(jìn)入江埡鎮(zhèn)的地盤(pán)了。在我們前進(jìn)方向的右邊，便是地心之門(mén)、溶洞絕景——龍王洞。
----龍王洞是一個(gè)特大型石灰?guī)r溶洞，年齡達(dá)三億八千萬(wàn)年，因洞外深潭中有龍王生活而得名，1979年被當(dāng)?shù)乩习傩瞻l(fā)現(xiàn)探明，208月被百龍旅游集團(tuán)托管經(jīng)營(yíng)。龍王洞洞內(nèi)常年恒溫15至20攝氏度，洞長(zhǎng)30余公里，底部面積40余萬(wàn)平方米，平均高度50米、寬度80米，有58個(gè)廳臺(tái)、28條走廊、15處珍珠瀑布、3條地下陰河、2個(gè)湖泊、45處水花池，洞中石筍、石鐘乳、石柱、石幔、石花遍布，琳瑯滿目。在數(shù)十萬(wàn)根鐘乳石中，粗的需幾十人合圍，細(xì)的比繡花針還細(xì)，其中有天下第一柱之稱(chēng)的四根巨型寶柱，一字排開(kāi)，堪稱(chēng)世界溶洞之最。據(jù)地質(zhì)專(zhuān)家考證，洞外龍王潭不僅與溶洞相連，而且潭水至今無(wú)人探測(cè)到底。潭中水位起落很有規(guī)律，滿不溢，枯不竭，遇月圓之夜，水位可以陡增15米，恐遠(yuǎn)接大海，受大海潮汐漲落所致。所以，龍王洞被地質(zhì)學(xué)家和各方專(zhuān)家譽(yù)為通往地心的大門(mén)——地心之門(mén)。
----【熊家莊】從龍王洞出來(lái)，我們上車(chē)?yán)^續(xù)前進(jìn)，一會(huì)兒就到了一個(gè)岔路口：熊家莊。直接往前走可以到達(dá)慈利縣城、常德市、益陽(yáng)市、長(zhǎng)沙市、武漢市，往左邊走便是前往江埡鎮(zhèn)。
----【江埡特產(chǎn)】來(lái)到這里以后，放眼望去，江埡鎮(zhèn)的山川河流盡收眼底。江埡鎮(zhèn)境內(nèi)峰聳谷深，溪谷縱橫，森林茂密，地形復(fù)雜，寒流難入，所以氣候溫和，冬暖夏涼，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，屬典型的中亞熱帶山原型季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，多樣性和垂直差異性十分明顯。由于江埡鎮(zhèn)地理位置、地勢(shì)、氣候、巖石、土壤的特殊性，水、熱、土等條件適宜，所以江埡鎮(zhèn)土地肥沃，物產(chǎn)豐饒。在江埡鎮(zhèn)眾多的地方特產(chǎn)中，尤以杜仲、金香柚和桔子最為出名。
----杜仲是一種落葉喬木，又名思仙樹(shù)、絲棉樹(shù)，從杜仲樹(shù)上割下來(lái)的樹(shù)皮按照一定的方法和規(guī)格進(jìn)行加工就成了一種名貴的中藥材。全國(guó)最大的兩個(gè)杜仲林場(chǎng)之一——慈利杜仲林場(chǎng)就在江埡鎮(zhèn)，每年出產(chǎn)大量的杜仲藥材和杜仲藥酒，聞名遐邇，遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外。由于各級(jí)政府的重視，現(xiàn)在的杜仲林場(chǎng)和周邊的森林一起被湖南省人民政府命名為江埡省級(jí)森林公園。杜仲藥用價(jià)值很高，配方較寬，除了具有持續(xù)高效降壓作用以外，所制丸、散如思仙散、杜仲丸等還能安胎位、補(bǔ)肝腎、強(qiáng)筋骨。服用杜仲或者以杜仲藥材配制而成的丸、散藥劑，可以治療腰脊酸痛、小便余瀝、陰下濕癢、胎漏欲墜等病癥。經(jīng)過(guò)臨床診斷鑒定證明，杜仲藥材尤其以治療早期高血壓和小兒麻痹后遺癥最為有效。如今，在張家界最出名的杜仲加工產(chǎn)品便是恒興杜仲茶。恒興杜仲茶是以杜仲藥材為原料，利用現(xiàn)代加工方式進(jìn)行加工，增加了杜仲的藥性，去除了杜仲的藥味，具有去火降溫、強(qiáng)化筋骨、延年益壽的特殊功能，旅游途中喝了恒興杜仲茶，爬坡上山一點(diǎn)也不累，疲勞可以完全解除。
----每年的秋天，江埡鎮(zhèn)的山山嶺嶺花果飄香，金香柚、桔子全部成熟了，可以品賞了，個(gè)個(gè)味道鮮美，惹人喜愛(ài)。那個(gè)時(shí)候，當(dāng)?shù)氐睦习傩站蜁?huì)在公路邊搭個(gè)茅草棚，為過(guò)路的旅客出售金黃金黃的桔子和金香柚。
----【江埡人物】江埡鎮(zhèn)不僅山川秀美、風(fēng)光迷人，而且歷史悠久、人杰地靈，歷史上曾經(jīng)出過(guò)不少的英雄俊杰、絕色才女，其中以杜心五、陳能寬、周敘等最為出名。
杜心五的出生地就在我們汽車(chē)前進(jìn)方向的左邊：巖板田村。出生的時(shí)間是1869年11月3日。杜心五出生之前便顯得與眾不同，他的母親康夫人懷他竟然懷了十二個(gè)月。臨盆之夜，只見(jiàn)杜府上空紅光沖天，驚動(dòng)了附近村寨成千上百的老百姓，以為發(fā)生了火災(zāi)，紛紛趕過(guò)來(lái)救火，跑到杜府門(mén)外卻聽(tīng)見(jiàn)嬰兒呱呱墜地、長(zhǎng)啼不止的聲音。村民們于是紛紛道賀：奇兆生貴子，必成大器!杜心五的父親杜佳珍雖然擔(dān)任著清軍都司，卻為人謹(jǐn)慎，無(wú)意張揚(yáng)，所以為杜心五取名“慎愧”，字“心五”，意思是說(shuō)“五心俱愧”。
杜心五自幼聰穎過(guò)人，喜讀詩(shī)書(shū)，在啟蒙老師的教誨下，學(xué)業(yè)極好，并在練功房中貼出“練成武藝，誓殺洋人”八個(gè)大字勉勵(lì)自己。武藝練成之后，杜心五只身闖入外面的大世界，后來(lái)投身到新民主主義革命的浪潮中，成為孫中山的貼身保鏢，兼任第二農(nóng)事試驗(yàn)辦理。在此期間，杜心五曾經(jīng)遠(yuǎn)赴河南嵩山少林寺，與少林寺主持靜空長(zhǎng)老切磋武藝，在回來(lái)的途中收留了一個(gè)名叫萬(wàn)籟聲的后生為徒，這個(gè)徒弟在解放后成了武術(shù)名家。193月20日，宋教仁在上?；疖?chē)站遭到袁世凱派遣的特務(wù)的暗殺，作為孫中山貼身保鏢的杜心五被派往上海全權(quán)料理宋教仁的喪事。1925年，孫中山先生逝世以后，杜心五不滿社會(huì)的黑暗，辭去國(guó)民政府的一切職務(wù)，浪跡天涯，隱身江湖，當(dāng)上當(dāng)時(shí)青紅兩幫的“雙龍頭”。
當(dāng)時(shí)杜心五居住的地方在一棟樓房的四樓，房間一年四季都是鐵鎖把門(mén)，從未打開(kāi)過(guò)。杜心五每天都是從窗口飛進(jìn)飛出，進(jìn)出自如，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤。中原有一個(gè)武林高手，名叫趙金彪，自稱(chēng)北國(guó)第一，擁有弟子上千人，在華北享有盛名。但是此人卻心懷叵測(cè)，一心只想除掉杜心五，好借此揚(yáng)名天下。有一天，趙金彪得知杜心五來(lái)到了北京，便假心假意地設(shè)宴相請(qǐng)。席間，趙金彪在向杜心五敬酒時(shí)，趁杜心五站起來(lái)的空隙，使出千鈞之力，突然朝杜心五的肋下猛擊一拳。
杜心五在肋骨受傷、疼痛難忍的情況下，不動(dòng)聲色，照樣向趙金彪回敬一杯，順手點(diǎn)了一下趙金彪的天突穴。想不到自稱(chēng)北國(guó)第一的趙金彪竟然不堪承受，當(dāng)即頭暈?zāi)垦?，吐血?shù)口，不治身亡。從此，杜心五潛心創(chuàng)研的中華自然門(mén)秘訣“人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人”、“以其人之道還治其人之身”名震北國(guó)，深受歡迎。1928年秋，解放前的第一屆全國(guó)武術(shù)考試在美麗的杭州舉行，杜心五應(yīng)邀受聘擔(dān)任評(píng)判員?？紙?chǎng)上，杜心五為大家表演了自己修習(xí)多年的輕功“走圓場(chǎng)”。
他雙腳站立在倒翻于地的一口鐵鍋鍋沿上，圍繞著圓圓的鍋沿閃電似的飛速快走，只見(jiàn)一團(tuán)黑影繚繞回旋，腳底下僅僅只有鍋底一個(gè)支點(diǎn)支撐的大鐵鍋卻不晃不偏，看得來(lái)自全國(guó)的武林高手瞠目結(jié)舌，驚嘆其為曠世絕技。1935年，杜心五再度返京。日本特務(wù)探聽(tīng)到杜心五的住地，很想收買(mǎi)他，想要他出任華北五省自治區(qū)警視廳廳長(zhǎng)，玩弄所謂的“華北自治”的鬼把戲，并送給他兩萬(wàn)元的支票。杜心五明白日本鬼子的意圖后，當(dāng)眾撕毀了支票，把日本鬼子罵得狗血淋頭。日本鬼子立即將他逮捕，關(guān)進(jìn)安裝有高壓電網(wǎng)的死牢中。
當(dāng)天晚上，杜心五施展縮骨絕技，從電網(wǎng)上的空穴處飛身而出，跑得無(wú)影無(wú)蹤。1938年秋，日軍入侵湖南。杜心五回到自己的家鄉(xiāng)慈利縣江埡鎮(zhèn)巖板田村，一方面發(fā)展青幫組織，一方面讓幾個(gè)徒弟給老百姓教習(xí)武功，附近村寨跟隨習(xí)武的老百姓達(dá)百人。他自己本人也每天聞雞起舞，練劍操拳，從不間斷，準(zhǔn)備東山再起。國(guó)民政府遷都重慶以后，蔣介石考慮到杜心五的威望和幫派勢(shì)力，特意派人將他接到重慶，委任為全國(guó)抗日民眾動(dòng)員委員會(huì)主任，組織民間抗日救國(guó)活動(dòng)。
1942年，杜心五辭職回到家鄉(xiāng)，在溇江下游與澧水相匯的飯籈山修建了一座小房子，取名“斗米觀”，閉門(mén)謝客，修身養(yǎng)性，閱讀醫(yī)書(shū)，寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，常常為人治病，不取分文。1951年初，中南軍政委員會(huì)聘請(qǐng)杜心五為參事，他還同時(shí)兼任湖南省軍政委員會(huì)顧問(wèn)、省政協(xié)委員。1953年7月8日，杜心五病逝于長(zhǎng)沙，享年84歲。林伯渠同志送來(lái)了挽聯(lián)，稱(chēng)贊他在舊社會(huì)不與反動(dòng)勢(shì)力同流合污——棄官不做，隱居江湖。大畫(huà)家徐悲鴻撰文悼念，贊譽(yù)杜心五先生“卓藝絕倫，令德昭著”，稱(chēng)他是我國(guó)自赤松子、張良、呂洞賓等人以后繼往開(kāi)來(lái)的氣功大師。
湖南省導(dǎo)游詞視頻篇五
湖南省森林植物園有數(shù)不清的廣玉蘭樹(shù)、櫻花樹(shù)……連成一片，就像綠色的海洋。
春天，樹(shù)木長(zhǎng)出新的枝葉，長(zhǎng)出綠的葉子。山上的雪化了，雪水匯成小溪，慢慢地流著，溪里漲滿了春水。人們有的在溪邊散步，有的在觀賞風(fēng)景，還有的在欣賞自己映在水里的影子。
夏天，小樹(shù)長(zhǎng)得密密麻麻的，綠綠的枝葉把森林封得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，擋住了人們的視線，遮住了蔚藍(lán)的天空。早晨，霧從山谷里升起來(lái)，整個(gè)森林浸在乳白色的濃霧里。太陽(yáng)升起來(lái)了，千萬(wàn)縷像利劍一樣的金光穿過(guò)樹(shù)梢，照射在綠油油的草坪上。草坪上開(kāi)著各種各樣的鮮花，有菊花、紫羅蘭、牽牛花、蘭花……蝴蝶在花中翩翩起舞，小鳥(niǎo)在天空自由自在地飛翔，真像一個(gè)美麗的大花壇。
秋天，楓葉變紅了，松柏顯得更蒼翠了。秋風(fēng)吹來(lái)，樹(shù)上落下來(lái)的葉子在林間飛舞。這個(gè)時(shí)候，植物園向人們獻(xiàn)出的甜甜的桔子，還有紅紅的柿子。
冬天，植物園里一片雪白，西北風(fēng)呼呼地刮過(guò)，我們都穿著棉衣，戴著圍巾，在雪地里歡快地蹦跑、玩耍。這時(shí)的植物園就像一個(gè)美麗的童話世界。
植物園一年四季景色誘人，是一座美麗的大花園，也是一座巨大的寶庫(kù)。
湖南省導(dǎo)游詞視頻篇六
大家好!歡迎各位來(lái)南岳衡山觀光旅游，很高興能和大家一起參觀有“江南小故宮”之稱(chēng)的南岳大廟，并很榮幸能和大家共度一段美好時(shí)光，祝大家游得開(kāi)心，玩得盡興!
各位團(tuán)友，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的這座宮殿式古建筑群，就是有名的南岳大廟，位于南岳古鎮(zhèn)北端，赤帝峰下。它是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀及皇宮建筑于一體的建筑群，也是我國(guó)南方及五岳之中規(guī)模最大的廟宇，占地面積98500平方米。始建年代不詳，地方誌有記載的大廟最早建于唐開(kāi)元十三年(公元725年)，歷經(jīng)宋、元、明、清歷朝各代六次大火和十六次重修擴(kuò)建，現(xiàn)存建筑于清光緒八年(公元1882年)重建，它是仿照北京故宮建的宮殿式的古建筑群，因此有“江南小故宮”之美稱(chēng)。中軸線上的主體建筑由欞星門(mén)、奎星閣、正川門(mén)(正南門(mén))、御碑亭、嘉應(yīng)門(mén)、御書(shū)樓、正殿、寢宮和北后門(mén)九進(jìn)、四重院落組成。東邊有八個(gè)道觀、西邊有八個(gè)佛寺，中軸線上則是儒家的建筑風(fēng)格。雖然儒、釋、道三教信仰不同，追求各異，但他們長(zhǎng)期以來(lái)友好相處、共同發(fā)展、同存共榮。儒、釋、道三教共存一廟，這是我國(guó)乃至世界廟宇中絕無(wú)僅有的。早在明清時(shí)期，大廟就以其出色的木刻、石雕、泥塑被譽(yù)為“江南三絕”。同時(shí)以八百蛟龍為最大特色，無(wú)論殿宇的梁柱、屋檐，還是柱基、神座，乃至門(mén)框、斗拱，神態(tài)各異的蛟龍，隨處可見(jiàn)，原來(lái)這里自古就有八百蛟龍護(hù)南岳的傳說(shuō)。
我們現(xiàn)在所站的這座石拱橋，叫“壽澗”橋，橋下是壽澗水，盛傳“取岳山之水可以延年益壽”，因?yàn)槟显朗菈凵健墼?，所以這座橋，是因水而得名的。相傳，如果誰(shuí)能三步跨過(guò)這座橋，便可長(zhǎng)命百歲。
各位請(qǐng)?zhí)ь^看看大廟的正門(mén)叫什么門(mén)?有誰(shuí)能認(rèn)出第一個(gè)字來(lái)?(停頓)這位小姐說(shuō)對(duì)啦，念“靈”字音，有好些人認(rèn)不出此字，這也難怪，因?yàn)橛眠@個(gè)“欞”字冠以廟門(mén)的很少見(jiàn)。不知諸位是否去過(guò)山東孔廟，孔廟的正門(mén)即是欞星門(mén)，其實(shí)，在中國(guó)也只有這兩處“欞星門(mén)”。那是為什么呢?因?yàn)闄粜潜臼?8宿之一，叫天田星。據(jù)《星經(jīng)》記載：門(mén)以“欞星”命名，意思是人才輩出，為國(guó)所用。因此，一般的廟宇絕不可用“欞星”來(lái)命名。要用“欞星”冠以廟門(mén)，必須達(dá)到三個(gè)很苛刻的要件：第一，是規(guī)模較大、氣勢(shì)宏偉的廟宇;第二，必須是人才輩出的地方;第三，須皇帝下詔書(shū)。達(dá)到以上三個(gè)條件才能建欞星門(mén)，可見(jiàn)，我們南岳確實(shí)是個(gè)人杰地靈的風(fēng)水寶地。凡是出入此門(mén)的人，都將成為祖國(guó)各條戰(zhàn)線上的棟梁之才。請(qǐng)各位仔細(xì)看看欞星門(mén)的對(duì)聯(lián)，看有誰(shuí)能將它正確念出?這位老先生念得很準(zhǔn)：欞環(huán)卐字，檻繞回文，仰臺(tái)閣輝煌，是謂仙宸帝闕;星斂貪狼，風(fēng)儀和鳳，喜山河奠定，同游化日光天。這是副老聯(lián)新刻的聯(lián)語(yǔ)，它高度贊揚(yáng)了大廟佛道并存及建筑規(guī)模之輝煌和祖國(guó)形勢(shì)之大好。在欞星門(mén)上方的漢白玉碑上，有金光閃閃的“岳廟”二字，是衡山學(xué)者康和聲所書(shū)。門(mén)原是木結(jié)構(gòu)的，到民國(guó)二十一年(1932年)才換成花崗石門(mén)，門(mén)高和寬均為20米，厚1.1米，是我國(guó)現(xiàn)存的最高、最寬的石質(zhì)牌坊大門(mén)。牌坊上的坊頂，方中有圓，圓中有方，大家想想看這是個(gè)什么呢?對(duì)啦，是顆石印，象征南岳圣帝的玉璽，寓示著南岳廟至高無(wú)上的地位。門(mén)前這兩只古樸大方、形態(tài)逼真的石獅(西邊一只為雄獅戲珠，東邊一只為母獅戲仔)，常年蹲在這里，喜迎四海嘉賓進(jìn)入這吉祥之門(mén)。
各位朋友：
大家好!歡迎來(lái)鳳凰古城做客。鳳凰是個(gè)風(fēng)景秀麗的好地方，名勝古跡很多，歷來(lái)是人們游覽的勝地，城內(nèi)的古代城樓、明清古院和石板小街現(xiàn)在仍是風(fēng)采依然;城外有南華山國(guó)家森林公園、還有唐代修建的黃絲橋古城至今仍保存完好。鳳凰不但風(fēng)景秀美，而且人杰地靈。中華民國(guó)第一任內(nèi)閣總理熊希齡、著名作家沈從文和著名畫(huà)家黃永玉都是鳳凰人?！哆叧恰贰ⅰ断媾捠挕?、《湘西剿匪記》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。
這里就是我國(guó)著名作家和考古學(xué)家沈從文先生的故居。
沈從文故居是他的祖父沈洪富于清朝同治元年所建。1902年12月28日，沈從文先生就誕生在這一座具有明清建筑風(fēng)格的.四合院里，并在這里度過(guò)了他的童年和少年時(shí)期。1919年，沈先生只身來(lái)到北京，開(kāi)始了他從文的艱苦生涯，創(chuàng)作了《邊城》、《湘西》等一系列文學(xué)作品，不久就蜚聲中國(guó)文壇，幾乎與年長(zhǎng)他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀(jì)50年代之后，沈先生潛心于中國(guó)古代服飾的研究，寫(xiě)出了驚世之作——《中國(guó)古代服飾研究》。沈先生的作品與人品表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的一致：自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬(wàn)字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，給后人研究舊中國(guó)和舊湘西留下了寶貴的歷史資料。
這里是中華民國(guó)第一任內(nèi)閣總理熊希齡先生的故居。1870年7月23日熊希齡先生就出生在這間小平房里。熊先生少年時(shí)期就具有憂國(guó)憂民之心，9歲的時(shí)侯，他的私塾教師出了一副上聯(lián)：“栽數(shù)盆花，探春秋消息;”熊先生立即對(duì)出了下聯(lián)：“鑿一池水，窺天地盈虛?！币粫r(shí)被傳為佳話。熊先生成名以后，積極主張維新變法，曾創(chuàng)辦《湘報(bào)》、時(shí)務(wù)學(xué)堂和常德西路師范學(xué)校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅(jiān)。后來(lái)，熊先生出任東三省財(cái)政監(jiān)理官、熱河都統(tǒng)、財(cái)政總長(zhǎng)等職務(wù)，1913年就任中華民國(guó)第一任政府總理，當(dāng)時(shí)的這一任政府被輿論界稱(chēng)為“才子內(nèi)閣”。后來(lái)，因?yàn)樾芟壬磳?duì)袁世凱獨(dú)裁，被袁世凱逼迫解散內(nèi)閣，辭去總理職務(wù)。1937年12月5日，熊希齡先生病故于香港，享年67歲。
在這條旅游商品一條街上，有很多苗族的民間工藝品供大家選購(gòu)和參觀，還有別具一格的扎染工藝品和蠟染。
現(xiàn)在大家看到的是虹橋，這座橋始建于明朝洪武年間，清朝康熙九年又經(jīng)過(guò)加修，橋面上原有吊腳樓亭，1956年修公路的時(shí)候，原來(lái)的樓亭和兩側(cè)的牌坊均被拆除，就成了現(xiàn)在的這個(gè)樣子。橋下，可以看到一排有百年歷史的舊吊腳樓。吊腳樓下是鳳凰傳統(tǒng)體育節(jié)目——賽龍舟的地方。
大家沿著當(dāng)年的官道，到達(dá)的這是沈從文的墓地。這里看到的是黃永玉先生為紀(jì)念表叔沈從文而題寫(xiě)的銘文：“一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，就是回到故鄉(xiāng)?！鄙蛳壬哪沟貨](méi)有隆起的土堆，只有一塊原始狀態(tài)的五色石矗立其間;這里沒(méi)有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間，象征著沈先生永遠(yuǎn)與普通民眾在一起。沈先生的骨灰一半撤在面前這條沱江里，一半就葬在這塊五色石下，他就像面前這條沱江，發(fā)源于大地又回歸大地;他像陪伴他的這塊五色石，來(lái)源于大地又回歸大地!
各位游客：
大家好，歡迎到江南三大名樓之一的岳陽(yáng)樓參觀游覽。
岳陽(yáng)樓是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，首批國(guó)家4a級(jí)旅游區(qū)。岳陽(yáng)樓的景觀特色可以概括為四個(gè)方面。一是歷史悠久，岳陽(yáng)樓的前身為魯肅修建的閱軍樓，始建于東漢建安十九年即公元214年，唐肅宗乾元二年即公元759年開(kāi)始被稱(chēng)為岳陽(yáng)樓，在江南三大名樓中啊岳陽(yáng)樓的歷史最為悠久。二是風(fēng)景獨(dú)特，岳陽(yáng)樓勝景由江、湖、山、城構(gòu)成?！鞍土陝贍睿诙赐ヒ缓?，銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千?！边@是對(duì)岳陽(yáng)樓地理位置的絕妙贊美，岳陽(yáng)樓是得水而壯，得山而妍，形勝江南。三是文化深厚?！对狸?yáng)樓詩(shī)文集》收錄了千余篇名篇佳作及大量的楹聯(lián)匾屏和書(shū)畫(huà)碑刻，大多數(shù)都貫穿著中華民族的“憂患意識(shí)”。如杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，其憂國(guó)憂民之情，溢于言表。范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》更是將這個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)展到了巔峰?！安灰晕锵?，不以己悲”的處世哲理，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂患意識(shí)，融匯的精神使當(dāng)時(shí)蘇東坡發(fā)出了“雖圣人復(fù)起不易斯言”的感慨。劉少奇將它引為共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的準(zhǔn)則，譽(yù)之為中華傳統(tǒng)美德的結(jié)晶，它確實(shí)是我中華精神文明之絕句!四是文物珍貴。江南三大名樓中，惟有岳陽(yáng)樓是保持原址、原貌，具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的國(guó)家級(jí)文物?，F(xiàn)在所見(jiàn)到的岳陽(yáng)樓為純木結(jié)構(gòu)，1983年按“整舊如舊”的原則落架大修而成，四柱、三層、飛檐、盔頂，全樓沒(méi)用一塊磚石，沒(méi)有一顆鐵釘，全用木料構(gòu)成，門(mén)縫對(duì)榫，工藝十分精巧。
朋友們，現(xiàn)在各位面前的就是岳陽(yáng)樓。橫匾上“岳陽(yáng)樓”三字是由郭沫若先生題寫(xiě)的，現(xiàn)已編入《中國(guó)名匾》一書(shū)。岳陽(yáng)樓三層三檐，盔頂式木結(jié)構(gòu)，蓋黃色琉璃瓦?？斒窃狸?yáng)樓建筑的突出特色，大家請(qǐng)看，它形似古代將軍的頭盔，威武雄壯，配以飛檐，曲線流暢，給人勢(shì)欲凌空之感。大家再看盔頂下的如意斗拱，它形似蜂窩，層疊相襯，飾以龍頭、鳳頭、云頭紋飾，既承托盔頂重力，又使整個(gè)建筑更為精美、莊重、和諧。因此，岳陽(yáng)樓的建筑在美學(xué)、力學(xué)、建筑學(xué)和工藝學(xué)方面都有著驚人的成就。
進(jìn)入主樓，首先映入眼簾的是大家神馳已久的《岳陽(yáng)樓記》的雕屏，雕屏由12塊紫檀木組成。岳陽(yáng)樓開(kāi)始真正名揚(yáng)天下是在北宋滕子京重修岳陽(yáng)樓、范仲淹作《岳陽(yáng)樓記》以后。慶歷四年，滕子京被貶為岳州知府，他上任后便重修岳陽(yáng)樓，并請(qǐng)好友范仲淹寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。這篇文章全文雖然僅368個(gè)字，但是內(nèi)容博大，哲理精深，氣勢(shì)磅礴，語(yǔ)言鏗鏘，成為千秋絕唱，而“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”則更成為傳世名句，成為中華民族優(yōu)秀知識(shí)分子崇高人格文化的積淀?！对狸?yáng)樓記》以其至高至上的思想內(nèi)容和藝術(shù)魅力，流傳千古而不朽，滋養(yǎng)著人們的心靈。
整個(gè)大樓由四根楠木大柱支撐。自樓底直貫樓頂，再以12根金柱為內(nèi)圈，支撐二樓，周?chē)@以20根木柱，彼此牽制，門(mén)縫對(duì)榫，連結(jié)為整體。一樓懸掛的是古今名家吟詠岳陽(yáng)樓的楹聯(lián)。
中間是毛澤東手書(shū)杜甫《登岳陽(yáng)樓》的條屏，你看它布局嚴(yán)謹(jǐn)，筆意奔放，鐵畫(huà)銀鉤，雄健挺拔，深得懷素狂草遺風(fēng)，且又自成一格。這是一件難得的藝術(shù)珍品，懸掛于此，使岳陽(yáng)樓更是錦上添花。
岳陽(yáng)樓的介紹我就給諸位講解到這里，歡迎大家下次再到岳陽(yáng)來(lái)。謝謝大家!
各位游客，大家好!
歡迎您來(lái)到風(fēng)光秀麗的九疑山游覽觀光!歡迎您來(lái)寧遠(yuǎn)文廟這處景點(diǎn)游覽!千年古城寧遠(yuǎn)縣城西廓，有一組紅墻黃瓦、金碧輝泊的古建筑群。這就是你們大家現(xiàn)在看到的、聞名遐邇的寧遠(yuǎn)文廟。
寧遠(yuǎn)文廟始建于中國(guó)北宋乾德三年(也就是公元965年)，距今已有1030余年的歷史。它是我國(guó)現(xiàn)存文廟類(lèi)建筑中(含孔廟、文宣王廟、夫子廟、先帝廟、學(xué)宮)，始建年代最久遠(yuǎn)的兩處孔廟之一。(另一處是山東曲阜孔廟，創(chuàng)始于公元前478年資料見(jiàn)《光明日?qǐng)?bào)》1995年第二版“文廟”一文)，同時(shí)，是湖南省和中南六省區(qū)保存規(guī)模最大、最完整的一座文廟。(資料見(jiàn)《中國(guó)文物報(bào)》1997年6月1日四版)清末民初編撰的《湖南通志》一書(shū)，稱(chēng)寧遠(yuǎn)文廟為“湖湘之最大”。
各位游客，文廟是紀(jì)念和祭祀世界歷史文化名人，中國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子的廟堂，同時(shí)，又是中國(guó)古代社會(huì)里唯一官辦的學(xué)校，是廟、學(xué)合一的教育場(chǎng)所，所以文廟又稱(chēng)為學(xué)宮。它是中國(guó)儒文化的代表性建筑，唐代時(shí)(距今1300多年)文廟就遍布中國(guó)的州縣，到了近代，文化教育再也不受封建統(tǒng)治的壟斷，現(xiàn)代型，社會(huì)化的學(xué)校在中國(guó)不斷增多，文廟結(jié)束了它作為學(xué)校這種教育場(chǎng)所的歷史作用，陸續(xù)被移作它用，或者被拆除，保存不太多了。今天，它成了我們了解中國(guó)建筑，中國(guó)教育儒文化的活教材。
寧遠(yuǎn)文廟座北朝南，南北長(zhǎng)170.8米，東西寬60.2，占地面積10282平方米，它采用前園后院式的建筑布局，為莘莘學(xué)子們創(chuàng)造了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，前園是樹(shù)影婆娑、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、蓮荷相映、游魚(yú)可數(shù)的優(yōu)雅林園，后院是莊嚴(yán)肅穆、遠(yuǎn)離市聲的讀書(shū)之處。無(wú)怪乎古人用“兩耳不聞窗事，一心只讀圣賢書(shū)”來(lái)形容當(dāng)時(shí)學(xué)子們的生活環(huán)境了。
地勢(shì)平坦的地方，建筑師們?yōu)榱俗屓藗兏械綀@林廟宇的深遠(yuǎn)，沒(méi)有開(kāi)中門(mén)，只在兩側(cè)開(kāi)了邊門(mén)，邊門(mén)一稱(chēng)登圣坊，一稱(chēng)為步賢坊，外為磚砌門(mén)坊，內(nèi)為角亭。進(jìn)入文廟后，首先映入我們眼簾的就是半圓形的水池，叫泮池，它是文廟建筑中的專(zhuān)用名詞。泮池象征的是官辦學(xué)校。中國(guó)周朝的時(shí)候，周天子辦了一個(gè)四面環(huán)水的大學(xué)堂，稱(chēng)“辟雍”，文廟則用泮池來(lái)象征它。明、清時(shí)稱(chēng)考入官學(xué)者為“入泮”，凡是新考入文廟后必須繞泮池而行方能登堂入室進(jìn)入文廟，叫“入泮”。后人亦有把泮池稱(chēng)為“學(xué)?！钡?，寓意學(xué)海無(wú)涯，苦讀成材。其實(shí)文廟的泮池是古建筑師們?yōu)槲膹R設(shè)計(jì)的消防蓄水池，把它設(shè)計(jì)成半圓，既增加了園林的藝術(shù)美，又可超到蓄水的作用。你不能不嘆服古代勞動(dòng)人民的智慧。
湖南省導(dǎo)游詞視頻篇七
湖南省博物館是中國(guó)省級(jí)歷史藝術(shù)性博物館。位于湖南省長(zhǎng)沙市湖南革命烈士公園北側(cè)，占地5萬(wàn)多平方米，建筑面積2萬(wàn)平方米。1951年3月籌建，1956年2月開(kāi)館。該館藏品11萬(wàn)多件，一級(jí)品763件。藏品中有新石器時(shí)代的石器、陶器，商周青銅器，楚文物，馬王堆漢墓出土文物，東漢至隋唐的湘陰窯和岳州窯青瓷，唐五代長(zhǎng)沙窯釉下彩瓷器，唐人摹王羲之《蘭亭序》卷和明末清初著名思想家王夫之的手跡等。太平天國(guó)和湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)等方面的文物也較多。珍品有寧鄉(xiāng)出土的人面紋方鼎、象紋大鐃、醴陵的象尊，湘潭的豕尊等商代青銅器及長(zhǎng)沙馬王堆3座漢墓中出土的3000多件珍貴文物和女尸。長(zhǎng)沙馬王堆1號(hào)墓出土的t型帛畫(huà)，因?yàn)檫@幅帛畫(huà)的外形和英文大寫(xiě)的”t”非常相似，因此把它稱(chēng)為”t”型帛畫(huà)。據(jù)考證這是出葬的時(shí)候，由人高舉著走在儀仗的最前面，用以”弓魂升天”。
大家可以看到整幅畫(huà)的內(nèi)容從上至下可分為天上、人間和地獄三個(gè)部分。華蓋以上是天上部分。在天上部分正上方有一人首蛇身的神。根據(jù)”山海經(jīng)”記載，它是威力巨大的燭龍神。在它右邊繪有九個(gè)紅色的太陽(yáng)半隱半藏在藍(lán)色的扶桑樹(shù)中。不知道大家有沒(méi)有注意在最大的太陽(yáng)中繪著一只黑色的鳥(niǎo)，古人把它稱(chēng)為”金烏”，其實(shí)這是古人對(duì)太陽(yáng)黑子的觀測(cè)結(jié)果。人間部分是以華蓋作屋頂，華蓋以下是三個(gè)貼身的奴婢緊跟著a侯夫人，兩位煉丹的方士正向她獻(xiàn)上長(zhǎng)生不老的丹藥。下面的圖畫(huà)可能是老夫人去世后家人守靈祭祀的場(chǎng)景。你們看，他們的神色肅穆，盡顯哀傷之態(tài)。畫(huà)面的下部分就是地獄部分了，地獄里赤身裸體的地神――鯀正平托著白色的大地，腳下踩踏著兩條意欲興風(fēng)作浪的鰲魚(yú)，制止地震山崩的發(fā)生?？v觀整幅圖，這是一幅把神話、想象和現(xiàn)實(shí)生活完美統(tǒng)一的杰作。它體現(xiàn)了古人對(duì)天國(guó)的想象和追求永生的幻想。因此，”t”形帛畫(huà)是中國(guó)古代繪畫(huà)史上難得一見(jiàn)的杰作，堪稱(chēng)中華民族的藝術(shù)瑰寶。3號(hào)墓中出土的28件共12萬(wàn)多字的帛書(shū)，包括《老子》、《周易》、《經(jīng)法》、《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書(shū)》、《春秋事語(yǔ)》、《五星占》、《天文氣象雜占》、《五十二病方》等，大部分是早已失傳的古籍，對(duì)于研究古代哲學(xué)、歷史、天文學(xué)、醫(yī)藥學(xué)等都具有很高的`價(jià)值。該館為了防止這些文物的自然損壞，采取現(xiàn)代科學(xué)和傳統(tǒng)技術(shù)相結(jié)合的方法來(lái)加以保護(hù)。
對(duì)絲織品的揭取、消毒去污、防蟲(chóng)防霉和加固保護(hù)等，摸索出一些可行的方法或已取得成功的經(jīng)驗(yàn)。在漆木竹器的脫水定型、銅器修復(fù)和文物復(fù)制方面，也取得成果。馬王堆三座漢墓共出土珍貴文物3000多件，絕大多數(shù)保存完好。有一件素紗樣衣，薄如蟬翼，長(zhǎng)1.28米，且有長(zhǎng)袖，重量?jī)H49克，素紗是指沒(méi)有染色的紗，r衣就是沒(méi)有襯里的衣服。從墓中一共出土了兩仵素紗r衣，它們的重量分別為48克和49克，也就是說(shuō)還不到1兩，如果除去袖口和領(lǐng)口較重的緣邊，它的重量就只有半兩多一點(diǎn)，可謂”輕若煙霧，薄如蟬翼”。這樣輕薄的衣物，漢代的婦女又是怎樣穿著的呢？當(dāng)時(shí)人們是罩在色澤艷麗的絲棉袍上穿，使繡袍上華麗的紋飾若隱若現(xiàn)，給人一種非常朦朧的美感。織造技巧非常高超。三號(hào)墓出土了10多萬(wàn)字的帛書(shū)以及外面已經(jīng)失傳的佚書(shū)。二號(hào)漢墓出土的地形圖繪制技巧與現(xiàn)代地圖大體近似，評(píng)價(jià)極高。從馬王堆一號(hào)漢墓出土的女尸形體完整，全身潤(rùn)澤，部分關(guān)節(jié)可以活動(dòng)，軟組織尚有彈性，是防腐學(xué)上的奇跡。來(lái)到長(zhǎng)沙不可不來(lái)博物館一睹二千多年前的燦爛文明。
湖南省導(dǎo)游詞視頻篇八
各位來(lái)賓、各位朋友：
大家好!
歡迎大家來(lái)寶峰湖風(fēng)景區(qū)觀光游覽。我叫小(根據(jù)自己的姓氏特點(diǎn)充分地發(fā)揮，力爭(zhēng)在游客面前“一鳴驚人”)，是寶峰湖風(fēng)景區(qū)專(zhuān)職導(dǎo)游員，能和大家一起在寶峰湖度過(guò)一段愉快的旅游時(shí)光，我感到十分榮幸，希望大家多多配合和支持我的工作。在此需要提醒大家的有三點(diǎn)：，寶峰湖是特級(jí)防火區(qū)，除了休息時(shí)用的吸煙點(diǎn)，其他任何地方都嚴(yán)禁吸煙，敬請(qǐng)為我國(guó)煙草事業(yè)作出重大項(xiàng)南的煙民朋友委屈一下;第二，路邊的野花不要采(唱)敬請(qǐng)各位朋友手下留情，不要隨意攀枝摘花，沾花惹草喲;第三，游覽途中，敬請(qǐng)您隨時(shí)注意講究景區(qū)內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生和保護(hù)好自身的人身安全。
寶峰湖風(fēng)景區(qū)隸屬于世界自然遺產(chǎn)——武陵源風(fēng)景名勝區(qū)，是武陵源風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)一以水為主的觀光游覽區(qū)，以高峽平湖的特點(diǎn)著稱(chēng)于世，因有佛教勝地寶峰山而得名，總面積274公頃，由寶峰湖和鷹窩寨兩大部分組成，湖光山色融為一體，人文山水交相輝映。我們今天的游覽路線是先爬鷹窩寨，再去寶峰湖泛舟，大約需要四個(gè)小時(shí)時(shí)間。俗話說(shuō)得好：倒吃甘蔗節(jié)節(jié)甜。我們今天就要先爬山，后游湖，先苦后甜啦。不過(guò)等我們爬上鷹窩寨頂，飽覽南海石林絕景之后，所有的苦和累都會(huì)跑得無(wú)蹤無(wú)影。
【奇峰飛瀑】：好啦，首先映入眼簾的個(gè)景點(diǎn)叫奇峰飛瀑，因其亮麗多姿，充滿活力而被譽(yù)為我們寶峰湖的“眼睛”。這處景點(diǎn)是天然與人工的完美結(jié)合，原來(lái)就有一簾瀑布，只不過(guò)水量小而已，后經(jīng)人工鑿寬，就變得訇然作響，跌宕跳躍、氣勢(shì)恢弘了。瀑布下面的鐵索橋以及周?chē)木G樹(shù)翠竹是當(dāng)年拍攝《西游記》的背景之一，那藍(lán)色的舞臺(tái)是前年11月18日第七屆張家界國(guó)際森林保護(hù)節(jié)開(kāi)幕式大型文藝演出留下來(lái)的，我們游湖結(jié)束后就可以在這里盡情地留影拍照。
在瀑布的右邊，萬(wàn)仞絕壁之上有四個(gè)人工雕刻的鎦金大字：“飛流界峰”。這是96年中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席沈鵬老先生來(lái)寶峰湖觀光游覽之后留下來(lái)的墨寶，也是奇峰飛瀑靈動(dòng)活脫的生動(dòng)寫(xiě)照。在這里，我給大家出一個(gè)小小的問(wèn)題，大家猜一猜：這四個(gè)字是怎么刻上去的呀?(略為停頓一下)對(duì)，這位朋友說(shuō)得對(duì)。當(dāng)年四位技藝高明的'石匠為了刻出這幾個(gè)字花了整整一個(gè)月時(shí)間，先從這座山峰的背面緩坡爬到峰頂，然后用吊籃順石壁而下，在吊籃上辛苦作業(yè)，十分艱難。
【一線天】：我們現(xiàn)在就要爬鷹窩寨了。顧名思義，鷹窩寨的意思是指只有雄健的老鷹才能在上面筑窩的地方，喻其艱險(xiǎn)陡峭，但早在1994年，我們公司就修建了這種要家標(biāo)準(zhǔn)游道，我們今天一上一下只需一個(gè)半小時(shí)就可以ok啦。呈現(xiàn)在我們面前的這條幽長(zhǎng)幽長(zhǎng)的峽谷，我們稱(chēng)它為“一線天”。你看左邊的石峰向右傾斜擠壓，而右邊的后仰，似乎在不斷的退讓?zhuān)瑑煞逯虚g的天空宛若一根又細(xì)又長(zhǎng)的絲線。“一線天”的長(zhǎng)度窄度和深度在全國(guó)所有景區(qū)中都堪稱(chēng)姣姣者。(剛進(jìn)入一線天)請(qǐng)大家稍停一下，抬頭看一看我們的正上方：一塊巨大的石頭卡在兩峰之間，欲掉未掉，我們稱(chēng)它為“誠(chéng)心石”據(jù)說(shuō)這是上天賜于一線天專(zhuān)門(mén)檢驗(yàn)熱戀中的男女而設(shè)的，如果兩個(gè)人的感情不純真，從誠(chéng)心石下往過(guò)的時(shí)候它就會(huì)掉下來(lái);如果兩個(gè)人的感情堅(jiān)貞不渝，手牽手地過(guò)誠(chéng)心石的時(shí)候它會(huì)巋然不動(dòng)。好啦，我們團(tuán)隊(duì)中有沒(méi)有真正處在熱戀中的一對(duì)，趕快手挽手往上走，檢驗(yàn)一下，感情牢固率倒底有多少。
朋友們，往上爬呀!(路途中輕松、自然、隨意性地聊起土匪的故事，以減輕游客的疲勞)大家也許都看過(guò)電視劇《烏龍山剿匪記》、《湘西剿匪記》，對(duì)湘西的土匪有所了解。實(shí)際上，我們鷹窩寨在解放前就是一個(gè)方圓三百里內(nèi)有名的土匪窩，所以電視劇《烏龍山剿匪記》、《湘西剿匪記》都將成為我們鷹窩寨作為的外景地而來(lái)此拍攝，鏡頭里面的“一線天”和我們現(xiàn)在所處的當(dāng)年的拍攝現(xiàn)場(chǎng)有什么不同嗎?大家仔細(xì)想一想。
湖南省導(dǎo)游詞視頻篇九
各位朋友：
大家好！歡迎大家來(lái)到我們湖南江華的九龍井原始木林參觀游覽。
九龍井是一片神奇的原始木林，可稱(chēng)“天下一絕”。面積為20余畝，共174株古木，形狀奇特，平均樹(shù)齡達(dá)500多年。是我國(guó)不可多得的原始次森林。
首先，我們現(xiàn)在看到的就是九龍井的馬口分水石，這個(gè)石壩將一池滿滿的水分成了九支，流往下游的七村八洞九百九十九畝田地。這水壩不大，只有一道條石，精雕細(xì)刻如一道門(mén)檻。請(qǐng)大家仔細(xì)看，是兩塊條石鍥合而成，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)這石為“馬口分水石”，這個(gè)分水石跟大唐名臣元結(jié)還有著密切的關(guān)系呢！元結(jié)時(shí)任道州刺史，相當(dāng)于現(xiàn)在的省長(zhǎng)。
據(jù)說(shuō)唐朝時(shí)候，有一年大旱，九龍井的水自然也就不夠用了，下游兩村的村民因?yàn)橐喔冉?jīng)常發(fā)生糾紛，進(jìn)而發(fā)展成慘烈的械斗，雙方都有傷亡。道州刺吏元結(jié)恰巧在江華視察，公務(wù)之余在陽(yáng)華巖游覽，得知這一消息，趕緊前往調(diào)處。
刺史大人到了，事態(tài)平息下來(lái)，但在如何用水灌溉的問(wèn)題上，雙方各執(zhí)一詞，互不相讓。元結(jié)問(wèn)：“這九龍井究竟是公有還是私有？”兩村的人都說(shuō)：“這井自古有之，自然是公有！”元結(jié)說(shuō)：“既是公有，這水理所當(dāng)然地人人都有份，如何還要相爭(zhēng)呢？”又說(shuō)大旱之年，水貴如油，這點(diǎn)救命水，大家都想先用多用，這自然都在情理之中，但凡事都講個(gè)法度、規(guī)范，大家何不定個(gè)規(guī)矩、章程出來(lái)，把水調(diào)配好，按先后秩序輪流放水，不就成了嗎？他思考了片刻，吩咐手下把兩村的田畝面積、分布情況如實(shí)查清上報(bào)，自己四下走走，仔細(xì)地勘查了一遍地形，然后對(duì)兩村的頭人說(shuō)，從明天開(kāi)始，大家按他的調(diào)配，燃香放水，一柱香一畝田，誰(shuí)也不準(zhǔn)違反，大家齊心協(xié)力抗旱，共同渡過(guò)難關(guān)！
第二天，兩村百姓早早來(lái)到源頭，等候刺史大人分水，卻見(jiàn)井水匯集處，已筑了一道石壩，兩側(cè)開(kāi)了幾道水渠，將水一分九支。清清的泉水像是稱(chēng)量過(guò)似的，一點(diǎn)不多一點(diǎn)不少地流向四面八方。細(xì)看那道石壩，兩村的人都驚叫起來(lái)，那不是宗祠大門(mén)的門(mén)檻嗎，回去一看，兩村宗祠的門(mén)檻都還真的不見(jiàn)了。兩塊門(mén)檻都立在壩上，鍥合得一絲縫隙都看不見(jiàn)。有眼尖的，發(fā)現(xiàn)那石板上隱約有字。撥開(kāi)水簾細(xì)看，見(jiàn)兩塊石上赫然刻著兩行大字：“神泉天賜，水流同源；世代共有，永享太平！”但隨著歲月的流逝和水流的磨蝕，現(xiàn)在，這些字已經(jīng)模糊不清了。等大家明白過(guò)來(lái)，要謝這位愛(ài)民如子、秉公辦事的刺史大人的時(shí)候，四下尋遍了，哪里還有元結(jié)的影子，原來(lái)他把事辦好后，連夜動(dòng)身回府，又去處理別處發(fā)生的爭(zhēng)水糾紛去了。
從此以后，兩村百姓按照分水石的調(diào)配，再?zèng)]有發(fā)生糾紛械斗，大家和睦相處，友善如初。
好了，請(qǐng)大家隨我一同走進(jìn)這片神奇的森林，揭開(kāi)她神秘的面紗。我們現(xiàn)在來(lái)到的就是九龍井的核心位置了，大家是否感受到了清寧幽靜，綠意沁脾呢？閉上眼睛，輕輕呼吸帶著芬芳的空氣，仿佛置身一個(gè)綠色王國(guó)；睜開(kāi)眼睛，聆聽(tīng)小鳥(niǎo)用清脆歌喉跟您打招呼，看著太陽(yáng)從濃濃的林上射下千萬(wàn)條彩色光芒，仿佛置身一個(gè)神話世界。
咱們九龍井有四絕，第一絕就是剛剛咱們看到的馬口分水石，這第二絕則是咱們四周的古木。木這種植物成長(zhǎng)速度非常緩慢，也長(zhǎng)不了很大，而且是世界上瀕臨絕種的植物。所以這174株千姿百態(tài)的古木不僅是九龍井一絕，也是世界一絕。這174株古木每一株都造型獨(dú)特，有的似喝醉酒的老人；有的像一支修長(zhǎng)的玉手；有的像身段婀娜多姿的少女；請(qǐng)看您的腳下，到處都是拱土而出的樹(shù)根，好像是專(zhuān)門(mén)為您設(shè)計(jì)的休息凳似的；每一處都是一缽盆景，那么精致，那么耐人尋味......
大家有沒(méi)有注意到這片“袖珍森林”還有一棵龐然大物，他支手遮了“半邊天”呢！就是這棵古樟，它葉茂莖粗，根系發(fā)達(dá)，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，已經(jīng)三千多歲了呢！胸徑有1.78米，四個(gè)大人合抱都顯困難。高有20米，冠幅18米×16米，樹(shù)蔭覆蓋了半片林子。大家有興趣的話可以試試抱一抱九龍井四絕的第三絕――千年古樟。這棵古樟絕在不僅是碩大，而且本是同根生，卻分枝長(zhǎng)成了兩棵一大一小的古樟。民間還流傳著許許多多關(guān)于九龍井的美麗傳說(shuō)，都是歌頌九龍?zhí)优c荷花姑娘的動(dòng)人愛(ài)情故事，傳說(shuō)這兩棵古樟就是九龍?zhí)优c荷花姑娘的化身，他們終日為愛(ài)廝守，一起守護(hù)這片神奇的森林。
請(qǐng)大家順我手指的方向往下看，可以看到古樟下面不是泥土，而是泉眼，這就是九龍井四絕最絕妙之處了。整個(gè)九龍井原始木林共有九個(gè)泉眼冒水，而這棵古樟下面的泉眼是最大的泉眼。它長(zhǎng)流不息，源源不斷，從來(lái)都未曾干涸。九龍井也是因此而得名。大家可以掬起泉水嘗一嘗，這水才是真正的礦泉水、純凈水??！涼氣從口而入會(huì)一直抵達(dá)五臟，甘甜爽口。就是這汪水養(yǎng)育和灌溉著七村八洞九百九十九畝田地。
九龍井不僅僅只有四絕，還有好多蕨呢！不要誤會(huì)，這個(gè)蕨是蕨類(lèi)植物、蕨菜的蕨。春天的時(shí)候，漫山遍野，隨手可得?？墒羌兲烊粵](méi)有污染的綠色食品喔！
古樹(shù)、古井、古蕨構(gòu)成了一幅遠(yuǎn)大古而神秘的自然風(fēng)光圖，地上蕨類(lèi)植物密布，而且四季常青，一泓清泉汨汨流淌，透明清澈，這片原始群落更具靈氣，更加秀美。讓人無(wú)不稱(chēng)奇叫絕，是世人休閑、觀光、避暑的最好去處。
各位游客，介紹就到這里，謝謝大家！
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湖南省導(dǎo)游詞視頻篇十
桃花源因桃樹(shù)成林而得名，她在湖南省常德市的桃源縣。
每年桃花盛開(kāi),這里到處彌漫著濃郁的醉人花香。許多游人便成群結(jié)隊(duì)的來(lái)到這里。這樣多的桃花恐怕一生都很難見(jiàn)到,踩著石卵路,慢慢地在桃花林穿梭。桃花正艷,枝頭上都擠滿了大大小小的桃花,有的還只是花骨朵,有的卻已在爭(zhēng)奇奪艷，有的花只是粉色,有點(diǎn)花卻已是紅的耀眼!看!這一朵花兒真像一張可人的'小臉,粉嘟嘟讓人心動(dòng)得想去捏捏,但又怕震落花瓣兒。
桃花源還以詩(shī)人陶淵明的桃花源記而馳名中外。讀過(guò)陶源明《桃花源記》的人都記得，探得先秦遺民，終識(shí)桃花源的陶淵明就是借助一個(gè)秦人古洞而大功告成的。只見(jiàn)古洞前涼氣颼颼，洞內(nèi)燈光暗淡，洞寬起初只能容下一人摸索前行，但走著走著，一會(huì)兒變寬、一會(huì)兒又變窄，曲曲折折頗有探險(xiǎn)韻味了。行走間斂氣靜聽(tīng)，周邊似有泉水滴答，但分辨不出究竟來(lái)自何方。這樣走了不到3分鐘，眼前豁然開(kāi)朗，呈現(xiàn)在眼前的是另一番天地，不遠(yuǎn)處是一個(gè)被四周山體層層包裹的山坳。放眼打量，水田、茅舍、竹樓、土雞、家犬，一切都是原生態(tài)模樣。
千百年來(lái),桃花源這超塵脫俗的人間仙境,吸引了許多文人墨客,政壇要人和成千上萬(wàn)游客來(lái)觀光游覽.朋友,百聞不如一見(jiàn),請(qǐng)到這里領(lǐng)略桃花源神奇迷人的景觀吧!
湖南省導(dǎo)游詞視頻篇十一
各位游客：你們好，歡迎你們來(lái)到張家界旅游，我是你們的導(dǎo)游**。天子山因明初土家族領(lǐng)袖、農(nóng)民起義領(lǐng)袖向大坤自號(hào)“向王天子”而得名.
天子山景區(qū)，亦為省級(jí)自然保護(hù)區(qū)。位于武陵源風(fēng)景名勝區(qū)西北部，總面積5400余公頃。原名青巖山。明初，土家族首領(lǐng)向大坤在此揭竿聚義，自號(hào)向王天子，部分景點(diǎn)命名與此傳說(shuō)有關(guān)。1983年7月15日，桑植縣人民政府發(fā)文更名為天子山。該景區(qū)交通暢達(dá)。自天子山上賀龍公園始，有公路經(jīng)天子山鎮(zhèn)、中湖鄉(xiāng)、永定區(qū)教字埡鎮(zhèn)直達(dá)張家界市城區(qū)，全程58公里;沿此條經(jīng)張家界市區(qū)可達(dá)武陵源區(qū)人民政府駐地、張家界國(guó)家森林公園，里程分別為114.8公里、89公里。山頂公路與楊家寨景區(qū)、張家界國(guó)家森林公園袁家界小景區(qū)相通，全程20公里。從天子山農(nóng)場(chǎng)往左經(jīng)丁香溶有簡(jiǎn)易公路可去老屋場(chǎng)小景區(qū)。旅游旺季，有班車(chē)從賀龍公園開(kāi)往桑植縣城。此外，建有步行游道16代公里。
境內(nèi)中部高，四周低，海拔800米以上為發(fā)育不成熟的石灰?guī)r層，800米以下屬厚度很大的石英砂巖層。最高峰天子峰，面北而峙，海拔1260米。立峰憑眺，見(jiàn)臺(tái)地錯(cuò)列，石峰嶙峋，云霧繚繞，峰、峽、瀑、林遍布千山萬(wàn)壑。山頂、山腰臺(tái)地突兀凌空，多達(dá)60余處，交錯(cuò)伸延，是天然觀景臺(tái)?，F(xiàn)已開(kāi)發(fā)石家檐、茶盤(pán)塌、老屋場(chǎng)、鴛鴦溪等4個(gè)小景區(qū)。尚有鳳棲山、黃龍泉小景區(qū)待開(kāi)發(fā)。
“誰(shuí)人識(shí)得天子面，歸來(lái)不看天下山。”凡到過(guò)天子山的人，對(duì)這些評(píng)價(jià)都是贊同的。天子山景觀奇特，驚險(xiǎn)萬(wàn)端。峰高、峰大、峰多，是它的一大特色。峰林之王的代表――御筆峰，它的雄姿，已在國(guó)內(nèi)外多家報(bào)刊上展現(xiàn).
在茶盤(pán)塔的西南側(cè)，有一座海拔1200多米高的山峰，這就是“天子峰”。天子峰，看上去活象一位偉人，他坐在那里，身披鐵甲，右手握箭，濃眉隆起，兩眼怒視前方，似正要指揮千軍萬(wàn)馬出征，大戰(zhàn)一場(chǎng)。這個(gè)形象就是人們傳說(shuō)的向王天子，所以取名叫“天子峰”。
天子山美景，春、夏、秋、冬四季不同，晨、昏、午、夜四時(shí)各異。霞光中的天子山，似一幅金碧輝煌、色彩亮麗的油畫(huà);月光下，錯(cuò)落有致的迷朦山峰，構(gòu)成一幅水墨山水。春天山花燦爛，依紅偎翠;冬日冰雪皚皚，銀裝素裹。乍晴乍雨或晨錯(cuò)交接之時(shí)，天子山云煙繚繞，或鋪天蓋地，或裊裊婷婷，靜如薄紗籠罩，動(dòng)則運(yùn)天雪涌。
天子山位于“金三角”的最高處，素有“擴(kuò)大的盆景，縮小的仙境”的美譽(yù)。天子山海拔最高1262.5米(昆侖峰)，最低534米(獅蘭峪)。景區(qū)總面積67平方公里，環(huán)山游覽線有45公里。年平均氣溫12℃，年降雨量1800毫升，年無(wú)霜期240天，年冰凍期60到80天左右。從天子山的地質(zhì)地貌來(lái)看，除山頂上海拔幾百米以上有一層石灰?guī)r和極少量的龜紋石以外，大部分景區(qū)景點(diǎn)都是石英石構(gòu)成，屬砂巖峰林地貌，基本上與索溪峪，張家界相同，是三億八千萬(wàn)年前由一片汪洋大海逐步沉下來(lái)的沉積巖(水成巖)，后來(lái)，又由于復(fù)雜而漫長(zhǎng)的成巖過(guò)程，才形成我們今天所見(jiàn)到的總厚度達(dá)五六百米的石英砂巖，形成了各種造型奇異的景觀。
天子山自然保護(hù)區(qū)位于武陵源區(qū)東北部，桑植縣東南邊緣，與風(fēng)景明珠張家界森林公園，十里畫(huà)廊索溪峪，構(gòu)成了一個(gè)品字形的風(fēng)景區(qū)。天子山自然保護(hù)區(qū)的總面積為9000余公頃，近一百平方公里。境內(nèi)最高點(diǎn)昆侖峰海拔1262.5米，最低點(diǎn)泗南峪，海拔534米。環(huán)山游覽線有45公里。年平均氣溫12℃，年降雨量1800毫升，年無(wú)霜期240天，年冰凍期60至80天左右。
素有峰林之王美稱(chēng)的天子山，她的神奇，在于煙云繚繞的奇石危峰，如柱、如塔、如筍，低者數(shù)十米，高者數(shù)百米，雕鏤百態(tài)。有屈子行吟，有姐妹私語(yǔ)，有夫妻情深，有眾仙聚會(huì)、群娥起舞，有天兵出征等天然群像。天子山的得名，源于土家族起義首領(lǐng)向大坤。他曾引兵三萬(wàn)，自稱(chēng)向王天子，誓與朝廷抗衡。后激戰(zhàn)數(shù)日，失敗被圍，大喝三聲，從袁家界右側(cè)神堂灣巖嘴上連人帶馬跳下，化成了天子坐朝等奇峰異石。至今神堂灣神秘莫測(cè)，縱深部位環(huán)列絕壁千仞，臨崖，俯瞰，但覺(jué)陰氣逼人，深不可知，從古到今，人跡罕至，無(wú)人揭示過(guò)她的秘密，只好寄想象于神話傳說(shuō)之中，給天子山拂上了一層神秘光彩。
由于山地勢(shì)高，東南西三面都可觀景，透視線長(zhǎng)，畫(huà)面寬闊，景觀層次多。站在天子山觀景，與黃石寨、金鞭溪的感覺(jué)不同。游黃石寨，您是與群峰對(duì)坐，與群峰平視;游金鞭溪，您是“人在畫(huà)中”仰視高聳于溪兩岸的群峰;而在天子山，則可俯視大千世界，您會(huì)生出“山上無(wú)山我獨(dú)尊”的無(wú)限豪情。天子山有四大奇觀：峰林、云海、日出、冬雪。一幅幅雄偉壯觀、奇特迷人的景象，相信會(huì)讓大家大飽眼福而流邊忘返。在天子山，人們可以看到開(kāi)國(guó)員勛——賀龍?jiān)獛浀你~像。賀龍?jiān)獛浭侵腥A人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝嗣窠夥跑姷木喸煺咧弧?BR> 他就出生在天子山西邊桑植縣洪家關(guān)的一個(gè)農(nóng)民家庭，從兩把菜刀砍鹽局首義起，一生充滿傳奇色彩，元帥家鄉(xiāng)流傳著無(wú)數(shù)關(guān)于他的故事與傳說(shuō)。天子山一帶曾經(jīng)是賀龍、任弼時(shí)、肖克、王震等將軍打過(guò)游擊的地方。一回，賀龍?jiān)阼尮乃幻駡F(tuán)包圍了，當(dāng)?shù)乩习傩占敝猩?，把賀龍卷在斗墊里，躲過(guò)了殺身之禍。
這個(gè)故事至今還在這一帶流傳。賀龍銅像高6.5米，重9.3噸，是國(guó)內(nèi)迄今為止最大的一尊單人銅像。你看他身著軍大衣，那根曾伴他叱咤風(fēng)云的大煙斗捍在手中，那匹曾仰天長(zhǎng)嘯的大白馬依偎在膝旁，天風(fēng)吹衣，目光如炬，整個(gè)造型、色彩氣韻，就連軍大衣上的皺褶都和砂巖大峰林渾然一體，與這里的三千奇峰一道頂天立地，櫛雨沐風(fēng)。還有天子閣、西海石林、石船出海、御筆峰、仙女獻(xiàn)花等景點(diǎn)。
天子山的風(fēng)光，用一句話來(lái)概括，就是“原始風(fēng)光自然美”。她的景觀、景點(diǎn)都天造地設(shè)，全無(wú)人工雕琢痕跡。這里不但有奇山秀水，還有淳樸的民情，奇特的民俗、獨(dú)具風(fēng)味的民族食品正等待著各位游客光臨。景區(qū)內(nèi)峰林聳立，云霧飄渺，陰晴朝暮，變化萬(wàn)千。因而贏得了“不是黃山，勝似黃山”，“誰(shuí)人識(shí)得天子山，歸來(lái)不看天下山”等贊語(yǔ)。
湖南省導(dǎo)游詞視頻篇十二
桃花源是我國(guó)東晉大詩(shī)人陶淵明筆下奇文《桃花源記》所描述的避秦絕境原型,后人所稱(chēng)“世外桃源”真跡,距今已有1600余年的歷史。下面是本站帶來(lái)的湖南省桃花源
導(dǎo)游詞
，希望可以幫到大家。
各位游客朋友：大家好!歡迎來(lái)桃花源旅游觀光!
桃花源位于常德市西南部，東晉詩(shī)人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚(yáng)天下。千百年來(lái)，桃花源以其幽靜秀美的獨(dú)特風(fēng)貌，吸引了無(wú)數(shù)慕名而來(lái)的游客，曾令多少游人迷戀，陶醉!她以紅樹(shù)、青山、斜陽(yáng)古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻， “水回青嶂合，云度綠溪陰”，當(dāng)大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語(yǔ)，時(shí)有白云衣上生”之意境時(shí)，自會(huì)有一種幽深恬靜之感。
傳說(shuō)武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當(dāng)桃花盛開(kāi)，紅云飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風(fēng)映照，瑰麗多彩。可謂“桃花流水杳然去，別有天地非人間。
現(xiàn)在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說(shuō)當(dāng)年武陵漁郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分驚訝。歷經(jīng)滄海桑田，桃花溪雖已沒(méi)當(dāng)年那么寬、廣，但“桃花依舊笑春風(fēng)”。
前面那座精美的建筑物就是菊圃，建于明萬(wàn)歷年間，原為淵明祠，因陶淵明愛(ài)菊，遂改名菊圃，門(mén)口有副
對(duì)聯(lián)
：“卻怪武陵漁，自洞口歸來(lái)，把今古游人忙煞;欲尋彭澤令，問(wèn)圇園安在，惟桃花流水依然?！笔钦f(shuō)當(dāng)年武陵漁人，從世外桃源出來(lái)以后，把人間仙境透露出去，引來(lái)了古往今來(lái)的游人想找陶淵明先生問(wèn)良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變。
走進(jìn)菊圃大門(mén)，仔細(xì)觀賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開(kāi)窗，分前后兩進(jìn)，前進(jìn)入門(mén)為魚(yú)池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池后為花圃，金菊競(jìng)放正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩(shī)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫(huà)棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。
正門(mén)廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)： “心愛(ài)菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來(lái)五柳先生。”寫(xiě)出了陶淵明心愛(ài)菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱田園，種豆南山，好個(gè)五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫(huà)，以歷代名家所寫(xiě)陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個(gè)偉大詩(shī)人61個(gè)春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂(lè)道清貧，安居田園，終老一生。
這里有他自己的《挽歌詩(shī)》的一部分： “親戚或余悲，他人亦已歌死去何所道，托體同山阿。從這里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài)，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風(fēng)亮節(jié)。
歷代文人賢達(dá)顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁?jiǎn)⒊?、魯迅等?duì)之予以高度評(píng)價(jià)，字里行間流露出了對(duì)陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃，就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書(shū)。穿過(guò)圓門(mén)，來(lái)到碑廊。千百年來(lái)，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫(xiě)景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風(fēng)雨剝蝕?，F(xiàn)存唐代詩(shī)人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。
方竹亭，原名“桃川八方亭”，建于明萬(wàn)歷二十三年(公元1595年)，為八方三門(mén)四窗磚石結(jié)構(gòu)。亭方8米，墻厚1米，上覆琉璃瓦，內(nèi)為穹隆頂，有古今石刻8方。亭側(cè)方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。1995年，游覽到這里，撫摸方竹后，連聲說(shuō)：“還真是方的呢!”
品玩方竹之后，前往遇仙橋。橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對(duì)聯(lián)一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風(fēng)不知從來(lái)?！笔菍?xiě)桃花源藏于仙溪之內(nèi)，正是那和煦的春風(fēng)和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進(jìn)人這樣一個(gè)神秘奇異的境地。走過(guò)遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級(jí)而上，來(lái)到山腰的“白云軒”，軒因“時(shí)有白云衣上生”而得名，軒后古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。
穿過(guò)霧靄，踏著古樸的石板小徑，經(jīng)亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門(mén)半啟， “初極狹，才逼人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺(jué)。
現(xiàn)在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂(lè)土里，繁衍生息，“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時(shí)亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設(shè)酒殺雞作食”，并“咸來(lái)問(wèn)訊”。
沿齊整而古樸的石級(jí)下行，首先到達(dá)秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫(huà)棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味，室外田園桑竹，古意蒼茫。在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧：
“豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂。”
它是說(shuō)桃花源突然敞開(kāi)了神秘境界，像無(wú)心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂(lè)、消憂解愁;到了這里，把心中存疑的古今關(guān)于桃花源的漁樵仙隱種種說(shuō)法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。
走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特。遠(yuǎn)觀蛇行龍騰，氣勢(shì)非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內(nèi)高掛
詩(shī)詞
對(duì)聯(lián)，兩旁栽植各類(lèi)花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。
不知不覺(jué)，來(lái)到公議堂，這公議堂為回廊穿斗式木構(gòu)古典建筑，傳為秦人所建，內(nèi)有院坪、戲臺(tái)和魚(yú)池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營(yíng)造等大事，均在此處理。
走出公議堂，又踏進(jìn)了奉先祠的門(mén)檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂，后多次重修。今之祠堂，疏窗畫(huà)欞，保留了先蓁建筑風(fēng)貌。祠旁田園桑竹，祠下阡陌交錯(cuò)，恍人蓁代。每逢佳節(jié)盛會(huì)，婚喪嫁娶，秦人均于此祭祀祖先。再往前就是“余蔭堂”，因陶詩(shī)“桑竹垂余蔭”得名，堂周桑竹掩映，古樹(shù)茂密，風(fēng)景奇幽。傳說(shuō)秦中孤寡、無(wú)生養(yǎng)者均居于此堂，所需由村人聚獻(xiàn)四時(shí)供養(yǎng)，無(wú)生活之憂。
真如陶詩(shī)中所說(shuō)： “春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”，是一個(gè)平等、互助的理想社會(huì)，只有父子，不知君臣，過(guò)著平等自給自足的生活。
現(xiàn)在來(lái)到“自樂(lè)橋”，因陶詩(shī)“怡然自樂(lè)”而名。橋下池水清澈見(jiàn)底，橋上清風(fēng)習(xí)習(xí)， “黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)”，茶余飯后，村中男女老少常聚于橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂(lè)。再往上走，就是奇蹤館了，它因陶詩(shī)“奇蹤隱五百”而名，館前良田美池，館后松竹垂蔭，風(fēng)景甚佳。
前面是一段起伏曲折的竹廊，正所謂曲徑通幽過(guò)了這段竹廊，就到了延至館。延至館地處歸鶴池，因陶文“各復(fù)延至其家”句得名。它半倚青山半出湖，樹(shù)皮為頂竹為壁，建筑別致，古趣盎然。館后高潭流水，鐘鼓聲聲;館前池水蕩碧，魚(yú)草相樂(lè)，傳說(shuō)漁郎被秦人宴請(qǐng)，于此盤(pán)桓數(shù)日。游客到此，不妨臨窗近水，品一品風(fēng)味獨(dú)特的擂茶，看一看世外桃源的風(fēng)光，蝥高遠(yuǎn)望，觀沅水漂流天際，看青山泛翠，福地洞天，是否有世內(nèi)看世外之感慨呢!
各位游客朋友：
大家好!歡迎來(lái)到世外桃源----桃花源旅游觀光!
桃花源位于常德市西南部，東晉詩(shī)人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚(yáng)天下。千百年來(lái)，桃花源以其幽靜秀美的獨(dú)特風(fēng)貌，吸引了無(wú)數(shù)慕名而來(lái)的游客，曾令多少游人迷戀，陶醉!她以紅樹(shù)、青山、斜陽(yáng)古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻， “水回青嶂合，云度綠溪陰”，當(dāng)大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語(yǔ)，時(shí)有白云衣上生”之意境時(shí)，自會(huì)有一種幽深恬靜之感。[傳說(shuō)武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當(dāng)桃花盛開(kāi)，紅云飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風(fēng)映照，瑰麗多彩?？芍^“桃花流水杳然去，別有天地非人間?！?BR> 現(xiàn)在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說(shuō)當(dāng)年武陵漁郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分驚訝。歷經(jīng)滄海桑田，桃花溪雖已沒(méi)當(dāng)年那么寬、廣，但“桃花依舊笑春風(fēng)”。
前面那座精美的建筑物就是菊圃，建于明萬(wàn)歷年間，原為淵明祠，因陶淵明愛(ài)菊，遂改名菊圃，門(mén)口有副對(duì)聯(lián)：“卻怪武陵漁，自洞口歸采，把今古游人忙煞;欲尋彭澤令，問(wèn)圇園安在，惟桃花流水依然?！笔钦f(shuō)當(dāng)年武陵漁人，從世外桃源出來(lái)以后，把人間仙境透露出去，引采了古往今來(lái)的游人想找陶淵明先生問(wèn)良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變。走進(jìn)菊圃大門(mén)，仔細(xì)觀賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開(kāi)窗，分前后兩進(jìn)，前進(jìn)人門(mén)為魚(yú)池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池后為花圃，金菊競(jìng)放。正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩(shī)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫(huà)棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。
正門(mén)廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)： “心愛(ài)菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來(lái)五柳先生?！睂?xiě)出了陶淵明心愛(ài)菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱回園，種豆南山，好個(gè)五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫(huà)，以歷代名家所寫(xiě)陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個(gè)偉大詩(shī)人61個(gè)春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂(lè)道清貧，安居田園，終老一生。
這里有他自己的《挽歌詩(shī)》的一部分： “親戚或余悲，他人亦已歌。[死去何所道，托體同山阿?！睆倪@里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài)，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風(fēng)亮節(jié)。歷代文人賢達(dá)顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁?jiǎn)⒊?、魯迅等?duì)之予以高度評(píng)價(jià)，字里行間流露出了對(duì)陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃，就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書(shū)。穿過(guò)圓門(mén)，來(lái)到碑廊。千百年來(lái)，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫(xiě)景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風(fēng)雨剝蝕?，F(xiàn)存唐代詩(shī)人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。
方竹亭，原名“桃川八方亭”，建于明萬(wàn)歷二十三年(公元1595年)，為八方三門(mén)四窗磚石結(jié)構(gòu)。亭方8米，墻厚1米，上覆琉璃瓦，內(nèi)為穹隆頂，有古今石刻8方。亭側(cè)方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。1995年，江 澤民主席游覽到這里，撫摸方竹后，連聲說(shuō)：“還真是方的呢!”
品玩方竹之后，前往遇仙橋。橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對(duì)聯(lián)一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風(fēng)不知從來(lái)?！笔菍?xiě)桃花源藏于仙溪之內(nèi)，正是那和煦的春風(fēng)和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進(jìn)人這樣一個(gè)神秘奇異的境地。走過(guò)遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級(jí)而上，來(lái)到山腰的“白云軒”，軒因“時(shí)有白云衣上生”而得名，軒后古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。穿過(guò)霧靄，踏著古樸的石板小徑，經(jīng)亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門(mén)半啟，“初極狹，才逼人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺(jué)。
現(xiàn)在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂(lè)土里，繁衍生息，“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時(shí)亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設(shè)酒殺雞作食”，并“咸來(lái)問(wèn)訊”。沿齊整而古樸的石級(jí)下行，首先到達(dá)秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫(huà)棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味，室外田園桑竹，古意蒼茫。[在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧：“豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂。它是說(shuō)桃花源突然敞開(kāi)了神秘境界，像無(wú)心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂(lè)、消憂解愁;到了這里，把心中存疑的古今關(guān)于桃花源的漁樵仙隱種種說(shuō)法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。
走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特。遠(yuǎn)觀蛇行龍騰，氣勢(shì)非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內(nèi)高掛詩(shī)詞對(duì)聯(lián)，兩旁栽植各類(lèi)花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。不知不覺(jué)，來(lái)到公議堂，這公議堂為回廊穿斗式木構(gòu)古典建筑，傳為秦人所建，內(nèi)有院坪、戲臺(tái)和魚(yú)池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營(yíng)造等大事，均在此處理。
走出公議堂，又踏進(jìn)了奉先祠的門(mén)檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂，后多次重修。今之祠堂，疏窗畫(huà)欞，保留了先蓁建筑風(fēng)貌。祠旁田園桑竹，祠下阡陌交錯(cuò)，恍人蓁代。每逢佳節(jié)盛會(huì)，婚喪嫁娶，秦人均于此祭祀祖先。再往前就是“余蔭堂”，因陶詩(shī)“桑竹垂余蔭”得名，堂周桑竹掩映，古樹(shù)茂密，風(fēng)景奇幽。傳說(shuō)秦中孤寡、無(wú)生養(yǎng)者均居于此堂，所需由村人聚獻(xiàn)四時(shí)供養(yǎng)，無(wú)生活之憂。真如陶詩(shī)中所說(shuō)： “春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”，是一個(gè)平等、互助的理想社會(huì)，只有父子，不知君臣，過(guò)著平等自給自足的生活。
現(xiàn)在來(lái)到“自樂(lè)橋”，因陶詩(shī)“怡然自樂(lè)”而名。橋下池水清澈見(jiàn)底，橋上清風(fēng)習(xí)習(xí)， “黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)”，茶余飯后，村中男女老少常聚于橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂(lè)。再往上走，就是奇蹤館了，它因陶詩(shī)“奇蹤隱五百”而名，館前良田美池，館后松竹垂蔭，風(fēng)景甚佳。
前面是一段起伏曲折的竹廊，正所謂曲徑通幽。過(guò)了這段竹廊，就到了延至館。延至館地處歸鶴池，因陶文“各復(fù)延至其家”句得名。它半倚青山半出湖，樹(shù)皮為頂竹為壁，建筑別致，古趣盎然。館后高潭流水，鐘鼓聲聲;館前池水蕩碧，魚(yú)草相樂(lè)，傳說(shuō)漁郎被秦人宴請(qǐng)，于此盤(pán)桓數(shù)日。游客到此，不妨臨窗近水，品一品風(fēng)味獨(dú)特的擂茶，看一看世外桃源的風(fēng)光，蝥高遠(yuǎn)望，觀沅水漂流天際，看青山泛翠，福地洞天，是否有世內(nèi)看世外之感慨呢!
各位朋友，桃花源景區(qū)就給大家講解到這里，感謝大家對(duì)我工作的支持。
桃花源因桃樹(shù)成林而得名，她在湖南省常德市的桃源縣。
每年桃花盛開(kāi),這里到處彌漫著濃郁的醉人花香。許多游人便成群結(jié)隊(duì)的來(lái)到這里。這樣多的桃花恐怕一生都很難見(jiàn)到,踩著石卵路,慢慢地在桃花林穿梭。桃花正艷,枝頭上都擠滿了大大小小的桃花,有的還只是花骨朵,有的卻已在爭(zhēng)奇奪艷，有的花只是粉色,有點(diǎn)花卻已是紅的耀眼!看!這一朵花兒真像一張可人的小臉,粉嘟嘟讓人心動(dòng)得想去捏捏,但又怕震落花瓣兒。
桃花源還以詩(shī)人陶淵明的桃花源記而馳名中外。讀過(guò)陶源明《桃花源記》的人都記得，探得先秦遺民，終識(shí)桃花源的陶淵明就是借助一個(gè)秦人古洞而大功告成的。只見(jiàn)古洞前涼氣颼颼，洞內(nèi)燈光暗淡，洞寬起初只能容下一人摸索前行，但走著走著，一會(huì)兒變寬、一會(huì)兒又變窄，曲曲折折頗有探險(xiǎn)韻味了。行走間斂氣靜聽(tīng)，周邊似有泉水滴答，但分辨不出究竟來(lái)自何方。這樣走了不到3分鐘，眼前豁然開(kāi)朗，呈現(xiàn)在眼前的是另一番天地，不遠(yuǎn)處是一個(gè)被四周山體層層包裹的山坳。放眼打量，水田、茅舍、竹樓、土雞、家犬，一切都是原生態(tài)模樣。
千百年來(lái),桃花源這超塵脫俗的人間仙境,吸引了許多文人墨客,政壇要人和成千上萬(wàn)游客來(lái)觀光游覽.朋友,百聞不如一見(jiàn),請(qǐng)到這里領(lǐng)略桃花源神奇迷人的景觀吧!
湖南省導(dǎo)游詞視頻篇十三
各位游客，大家好!
歡迎來(lái)到山清水秀的大圍山。很榮幸今天來(lái)為各位做講解指導(dǎo)，希望大家擁有一次愉快的旅行。
大圍山國(guó)家森林公園位于湖南省瀏陽(yáng)市東北部，距省會(huì)長(zhǎng)沙118公里。它以森林茂盛，資源豐富，風(fēng)景秀麗，氣候宜人，被稱(chēng)為“湘東綠色明珠”。1992年經(jīng)林業(yè)部批準(zhǔn)為國(guó)家森林公園。大圍山國(guó)家森林公園面積7萬(wàn)余畝，境內(nèi)群山環(huán)抱，立峻挺拔，土地肥沃，雨量充沛，植被豐富，種類(lèi)繁多。原始次生林和人工林渾然一體，形成一片綠色的海洋。植物種類(lèi)有23個(gè)群系、3000多種，列入國(guó)家一、二類(lèi)保護(hù)樹(shù)種有17種，已發(fā)現(xiàn)野生動(dòng)物60余種，列入國(guó)家一、二類(lèi)保護(hù)珍稀動(dòng)物達(dá)14種;森林中繁殖的彩蝶達(dá)1200多種，堪稱(chēng)“天然動(dòng)植物博物館”。
大圍山國(guó)家森林公園以“秀”著稱(chēng)。在崇山峻嶺和茂密森林之間，鑲嵌著無(wú)數(shù)奇峰異石和100多處流泉飛瀑。山得水而秀，水因林更美。這里春天，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，流水歡歌，生氣盞然。盛夏，登臨海拔1515米的五指石峰，滿山杜鵑，姹紫嫣紅，堪稱(chēng)一絕。深秋，紅楓盡染，與青松翠竹相映，五彩紛呈，令人陶醉;若秋高氣爽，佇立海拔1607.9米的七星嶺頂峰，極目遠(yuǎn)眺，群山莽莽，層戀疊嶂，晨觀日出，晚看落霞，高山壯麗景色盡收眼底，使人心曠神怡，豪情滿懷。
入冬，遍山玉樹(shù)瓊枝，銀妝素裹，好一派北國(guó)風(fēng)光。由于山高林密的地理特點(diǎn)，構(gòu)成“夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)冬”的森林小氣候，使大圍山具有“天然空調(diào)”、“大氧吧”的優(yōu)勢(shì)。這里年平均氣溫11.4度，年相對(duì)濕度85%以上，夏天平均氣溫20度——28度。特別是這里空氣清新，馨香沁人，水質(zhì)優(yōu)良，能滿足人們保健、美容、延年益壽和回歸大自然的渴求，是十分理想的休閑、度假、旅游、會(huì)議的勝地。
大圍山曾經(jīng)是湘東的佛教勝地，有玉泉寺、陳真人廟、七星廟、白面將軍廟、紅蓮寺等大型寺廟遺址。歷代曾有一些高僧和文人學(xué)士慕名來(lái)此云游求學(xué)。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東、王首道、胡耀邦等在扁擔(dān)坳、桃樹(shù)巖一帶留下了光輝的足跡。
隨著瀏陽(yáng)的發(fā)展，大圍山國(guó)家森林公園正在大力開(kāi)發(fā)建設(shè)。它將以更加秀麗的新姿，歡迎您來(lái)同享大自然給予人類(lèi)的美好的享受。祝您旅途愉快!謝謝!
湖南省導(dǎo)游詞視頻篇十四
(白羊古剎)我們現(xiàn)在要參觀的景點(diǎn)叫普光禪寺。請(qǐng)大家抬頭看，這座大門(mén)上方的匾額為何寫(xiě)著“白羊古剎”呢?相傳500多年前，這一帶森林繁茂，古木參天，小地名叫白羊山。早在宋代，道家便在此建高貞觀，但規(guī)模很小，不成氣候。
到了明代永樂(lè)年間的一天，駐永定衛(wèi)指揮使雍簡(jiǎn)在這山坡上看見(jiàn)一群白羊，便騎馬追趕，不料白羊一下鉆入土中，他感到十分奇怪，便命人挖掘，竟挖出了一堆白花花的銀子。他把這件事奏明當(dāng)時(shí)的永樂(lè)皇帝，皇帝大悅，敕命就地取材建寺，并賜名普光禪寺。后來(lái)，一些官宦豪紳借此風(fēng)水寶地，紛紛仿效，先后在這一帶建起了嵩梁書(shū)院、城隍廟和文廟等古建筑，統(tǒng)稱(chēng)為白羊古剎?！皠x”是梵文音譯，指佛塔、佛寺。普光禪寺屬于白羊古剎建筑群的一個(gè)重要的組成部分。
普光禪寺古建筑群在1959年被省人民政府頒布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
(普光禪寺)普光禪寺始建于明永樂(lè)十一年(公元14)，據(jù)考證，該寺比北京故宮早建7年，比武當(dāng)山金頂早建3年。普光禪寺屬佛門(mén)五宗之臨濟(jì)宗，原管轄本境80余座佛寺200余僧侶，常住僧侶達(dá)50多人。1919-1943年，曾先后六次在這里舉行龍華大會(huì)，湘、鄂、川、黔數(shù)省近千名教徒在這里摩頂受戒，故有江南名剎之譽(yù)。全寺占地面積11000多平方米，建筑面積3300多平方米。整個(gè)建筑采用傳統(tǒng)斗拱和藻井結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)精巧、宏偉壯觀，由大門(mén)山、二山門(mén)、鐘鼓樓、大雄寶殿、羅漢殿、觀音殿、玉皇閣、高貞觀、武廟、牌坊等組成一個(gè)龐大的古建筑群。具有宋、元、明、清各朝的建筑風(fēng)格和特點(diǎn)。同時(shí)，集結(jié)構(gòu)學(xué)、力學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、風(fēng)水術(shù)、建筑學(xué)之大成，融佛教文化、道教文化、儒家文化于一體，是古代勞動(dòng)人民超凡智慧的結(jié)晶，在建筑和宗教方面都有較高的研究?jī)r(jià)值。
(大山門(mén))這大山門(mén)上有四個(gè)燙金大字“普光禪寺”，據(jù)說(shuō)是乾隆皇帝的御筆，左右兩邊耳門(mén)分別題著“慈云普護(hù)”、“覺(jué)路光明”，按佛教的理解是佛法無(wú)邊，庇護(hù)眾生;慈悲為懷，普渡眾生，一旦覺(jué)悟便前途光明。寺門(mén)為什么又叫山門(mén)呢?歷代名寺古剎，大都藏于深山之中，“天下名山僧占多”，進(jìn)了山就等于進(jìn)了寺，所以寺門(mén)又叫山門(mén)。這大山門(mén)里面站立著兩個(gè)守門(mén)神，稱(chēng)為哼、哈二將，閉口者為哼，張口者為哈。
(二山門(mén))在二山門(mén)里供奉著四大天王，是佛祖釋迦弁尼的外將，又稱(chēng)四大金剛。手持琵琶者是東方持國(guó)天王，持劍者是南方增長(zhǎng)天王，手纏蛟龍者是西方廣目天王，手持寶傘者為北方多聞天王。四員護(hù)法神將，威風(fēng)凜凜，恪盡職守。請(qǐng)大家仔細(xì)瞧瞧，值得稱(chēng)奇的是四大天王的法寶，琵琶無(wú)弦，寶劍無(wú)鞘，蛟龍無(wú)鱗，寶傘無(wú)骨，是什么原因呢?按照佛經(jīng)解釋?zhuān)蒙舷視?huì)地動(dòng)山搖，寶劍入鞘會(huì)盜賊四起，蛟龍有鱗會(huì)興風(fēng)作浪，寶傘上骨會(huì)天昏地暗。反之，則可安享太平盛世。又有一種說(shuō)法是寶劍有鋒、琵琶有調(diào)、傘能遮雨、龍蛇有鱗，隱喻“風(fēng)調(diào)雨調(diào)”，國(guó)泰民安。
女士們、先生們，有了哼哈二將門(mén)，四在天王把關(guān)，我們就可以高枕無(wú)憂地信步在這佛門(mén)凈地，去感受漸離塵世的超脫了。
(大雄寶殿)正殿大門(mén)上有楣有已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名書(shū)法家趙樸初先生題寫(xiě)的“大雄寶殿”金字巨匾?！按笮邸笔欠鹱娴牡绿?hào)和尊稱(chēng)。殿前檐柱上雕有兩條金色盤(pán)龍，張牙舞爪，叱咤風(fēng)云。據(jù)《永定鄉(xiāng)土志》載，清雍正年間，寺內(nèi)一僧人被派往對(duì)面的天門(mén)山執(zhí)事，兩地路途較遠(yuǎn)，且崎嶇難走，可他很快辦完事回來(lái)了，眾僧都覺(jué)得奇怪，問(wèn)其原因，他說(shuō)是騎這條龍往返的。傳說(shuō)信不信由你，這兩條龍活靈活現(xiàn)，栩栩如生卻是不假。大家再仔細(xì)看這門(mén)扇上刻著許多人物故事，是佛教里的一些典故，如唐僧取經(jīng)、鑒真東渡、順治皇帝出家、李自成愛(ài)將野佛到天門(mén)山修行、懷素寫(xiě)蕉等。還有門(mén)上的浮雕把釋迦弁尼從出生到成佛的全過(guò)程描繪得淋漓盡致，是其它寺院能比擬的。大雄寶殿供奉著三尊金佛像，叫三世佛。正中間是佛教的創(chuàng)始人釋迦弁尼，又稱(chēng)佛祖;東側(cè)藥師佛，西側(cè)阿彌陀佛。
在大雄寶殿東西墻壁原有兩塊水磨石碑，磨制精細(xì)，光滑如鏡，每當(dāng)明月當(dāng)寶，石碑反射月光照影，大殿一片銀輝，故有“月點(diǎn)燈”之說(shuō)。又因設(shè)計(jì)詭奇，常有清風(fēng)拂地，一年四季大殿地面吹得干干凈凈，“風(fēng)掃地”由此得名?！霸曼c(diǎn)燈”與“風(fēng)掃地”是普光禪寺引人入勝的奇景之一，它體現(xiàn)了古代工匠對(duì)光學(xué)、建筑學(xué)的深刻領(lǐng)悟和科學(xué)應(yīng)用?？上А霸曼c(diǎn)燈”因石碑丟失而不復(fù)存在。大雄寶殿是普光禪寺的核心建筑，單檐歇山頂，通寬26.5米，進(jìn)12米，高9米，全殿5間共365平方米。不知大家是否已經(jīng)注意到大殿內(nèi)外為何這般寬敞明亮，這多虧頭上的六架梁和斗拱。斗拱是我國(guó)建筑傳統(tǒng)建筑造型的主要特征，它有逐層挑出支承荷載的作用，可使屋檐出挑較大，既易于采光，又有裝飾功能。在大雄寶殿背面有三個(gè)菩薩，中間有觀音菩薩男身像，在過(guò)亭兩側(cè)有水、火二池。無(wú)論大旱干渴，水池四時(shí)不涸;火池雖大雨滂沱，池中滴水無(wú)存，與水池相得益彰，成為普光禪寺又一奇觀。
(羅漢殿)大家看，殿兩側(cè)十八羅漢有的滿臉慈祥，有的呲牙裂嘴，有的張口大笑，有的雙目怒視，各具形態(tài)，栩栩如生。羅漢是古印度語(yǔ)，指已滅一切煩惱應(yīng)受天人的供養(yǎng)者，永遠(yuǎn)不再輪回，并弘揚(yáng)佛法，他是佛教修行的一種低于菩薩的果位，佛、菩薩、羅漢三者之間的果位雖有區(qū)別，但同是修成正果的眾生。
羅漢殿的建筑有其獨(dú)到之處，它保存的一斗三升貳斗拱為明代原始風(fēng)格的斗拱，特點(diǎn)是“曲柱彎梁屋不斜”。傳說(shuō)這是白羊入土化身的地方，建正殿的木材取自這里，而時(shí)隔43年之后建此羅漢殿的時(shí)候，白羊山已無(wú)粗大直木，工匠們本著就地取材的原則，以歪就斜，殿堂的立柱、橫梁等43個(gè)主要構(gòu)件全用歪材。在工藝上斗拱全由木鉚銜接，不用一顆鐵釘，而且牢固非常，天衣無(wú)縫，實(shí)為建筑中一大奇觀。羅漢殿的上層是“圓音樓”，正北面塑有韋馱菩薩像，手持金剛杵，氣勢(shì)威儀。圓音樓曾經(jīng)是存放經(jīng)書(shū)的地方，并供有佛像。樓中藻井與羅漢殿相通，信徒在殿內(nèi)焚香燒紙的煙氣裊裊上升，飄散樓上，既防蟲(chóng)蛀又防潮氣。保護(hù)經(jīng)書(shū)真是別出心裁。圓音樓實(shí)為羅漢殿向北凸出的一座抱廈，純木結(jié)構(gòu)，其造型精美，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，與羅漢殿構(gòu)成兩層重檐歇山頂，正視一頂，斜看則出現(xiàn)三層飛檐。上層瓦面水匯流二層山尖，在交接處各設(shè)計(jì)一個(gè)開(kāi)口木龍頭，龍口置吊珠。雨水排注時(shí)，吊珠前后自然彈動(dòng)，如同真龍戲水，既調(diào)節(jié)了注水流連，起一定緩沖作用，又避免山尖受到?jīng)_洗，其欣賞價(jià)值與實(shí)用價(jià)值兼?zhèn)?，堪稱(chēng)一絕?！逗鲜〗ㄖ尽吩堰@里的歪材、斗拱、梁柱、駝峰、工藝等作為古代建筑成就的范例進(jìn)行了介紹;著名古建筑學(xué)家陳從周教授稱(chēng)贊普光禪寺是中國(guó)古代流的建筑。
(觀音殿)觀音殿是普光寺內(nèi)佛教建筑中軸線上后的一幢建筑。殿內(nèi)供奉著女身觀音。她端坐蓮臺(tái)，左脅侍是善才童子，右脅侍是龍女菩薩，據(jù)說(shuō)觀音慈悲為懷，隨緣而化，可變男變女，是大慈大悲，救苦救難的化身。
(龍眼井)這口井叫“龍眼井”，它與東200米處原城隍廟里的另一口井，并稱(chēng)龍的兩只眼睛。據(jù)說(shuō)兩井相通，一井打水，另一井里水波蕩漾。
朋友們，剛才游覽了普光寺里的佛教建筑，頂禮膜拜了如來(lái)佛祖和觀音菩薩，相信您一定得到了一份超脫和升華，現(xiàn)在讓我們一起走進(jìn)相鄰的道教場(chǎng)所。道教是我國(guó)漢民族固有的宗教，尊先秦道家學(xué)派創(chuàng)始人李耳為教祖，以《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典，認(rèn)為“道”是“萬(wàn)物之母”，是無(wú)所不在的力量，“神異之的，實(shí)而有性”，可以“因修而得”，人若得道，可長(zhǎng)生不老，成仙歸正果。自金元以為至今，全國(guó)道教形成全真道與正一道兩大教派。
請(qǐng)大家隨我上玉皇閣一同參拜玉皇大帝吧。
(玉皇閣)玉皇閣建于明朝晚期，清嘉慶十八年(公元1813年)重修。三層重檐歇山頂，高14.6米。下層供奉的是五岳神和道德祖師，上層是玉皇大帝及金童玉女。你看那玉帝老兒，正襟危坐，一副道貌岸然、我獨(dú)尊的模樣。過(guò)去曾有文人登樓遠(yuǎn)眺，面對(duì)腳下的古城和天門(mén)山的雄姿，即興吟誦出“萬(wàn)千戶盡收眼底，十六峰宛并肩頭”的佳句，不知您此刻的感覺(jué)如何。
(高貞觀)高貞觀是普光禪寺早的建筑，建于宋末元初，它的特點(diǎn)是單檐歇山頂，全用大斗拱托梁，枋下墊特大雕花角背，殿內(nèi)有兩根象征方土方術(shù)的全栓;殿后兩根檐柱與柱礎(chǔ)之間承墊了一塊厚約3公分的餅狀木質(zhì)，它可以散發(fā)上升的潮氣，降低木樁直接受潮的系數(shù)，沿襲了唐宋建筑的特征，有較高的科學(xué)價(jià)值。
高貞觀很早以前就沒(méi)有道士，香火由和尚代管，這是因?yàn)榈澜讨蟹秩娴篮驼坏纼蓚€(gè)主要派別。全真道以觀為家，不能結(jié)婚，常煉丹習(xí)武，而正一道平時(shí)在家，常操民間祈禱、禳解、葬儀之事，可以婚配，不必長(zhǎng)住道觀，高貞觀屬正一道。所以道者不必出家，只逢神圣節(jié)日，集中到觀禮拜一次，平日里佛門(mén)弟子不忍道觀殿堂冷落，便“一視同神”拜敬香火，久而久之，佛門(mén)僧眾相沿成習(xí)。普光禪寺是江南名剎，香火十分旺盛，佛道相安無(wú)事，和睦共處，成了一大特色。
(武廟)武廟建于清道光二十三年(公元18)，又叫關(guān)廟，它主要由寢殿、正殿、前殿、佛殿、前門(mén)構(gòu)成。正殿端坐著被稱(chēng)為“武圣”的關(guān)公，兩邊站立的是關(guān)平和周倉(cāng)，威武肅穆。四周封火高墻，形成四合院格局。前門(mén)內(nèi)有戲臺(tái)，正殿前四合院兩側(cè)是鐘樓和鼓樓，按八角攢尖設(shè)計(jì)，巧妙地附角于墻。乍看像完整的樓，其實(shí)只有半邊，這種破中見(jiàn)整，虛實(shí)結(jié)合突出正殿的設(shè)計(jì)造型，與普光寺內(nèi)的鐘鼓樓有異曲同工之妙。殿外空坪是過(guò)去習(xí)武、看戲、祭祀的場(chǎng)所?？盏貎蛇叺钠铌惲兄蓝▍^(qū)的部分出土文物和民間收藏的古代家具以及木雕花板。
(石牌坊)這里有兩座牌坊，分別為嘉慶道光年間建造。牌坊上刻著“朱買(mǎi)臣負(fù)薪讀書(shū)”、“李密牛角掛書(shū)”、“匡衡鑿壁偷光”、“車(chē)胤囊螢奮讀”等我國(guó)古代圣賢勤奮攻讀的故事，時(shí)隔80多年后宣統(tǒng)元年修文昌祠，這個(gè)道教建筑又巧妙地將牌坊空隙作大門(mén)，牌坊空門(mén)填石后作前墻，于是整個(gè)普光寺形成了集寺、觀、祠、坊、閣為一體和格局，這在國(guó)內(nèi)實(shí)不多見(jiàn)。1990年，毛澤東主席的秘書(shū)李銳參觀普光寺后即興題寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)：“寺、觀、閣、祠、坊一體，儒、釋、道、文、武合流”。十幾個(gè)字對(duì)普光寺的個(gè)性特點(diǎn)作了的。
湖南省導(dǎo)游詞視頻篇一
長(zhǎng)沙，是國(guó)務(wù)院最近批準(zhǔn)的我國(guó)第一批歷史文化名城之一。據(jù)建國(guó)以來(lái)考古工作者的發(fā)掘、研究，早在新石器時(shí)代(距今約五千到一萬(wàn)年)，這里就有了人類(lèi)的活動(dòng)。五里牌、榮灣鎮(zhèn)、黃家洲、大托鋪、煙筒沖等地都曾發(fā)掘過(guò)新石器時(shí)代的遺物，如磨光石斧、菱形石箭骸、硬印紋陶片等。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，長(zhǎng)沙成為楚南重鎮(zhèn)，三湘首邑。泰滅楚后，于公元前二二一年設(shè)置長(zhǎng)沙郡。從此，長(zhǎng)沙一直為歷代郡、國(guó)、州、路、府治所及省會(huì)所在地。
長(zhǎng)沙城名因何而來(lái)？歷來(lái)說(shuō)法紛紜，這里簡(jiǎn)要概述二三，供讀者參閱。
一日因長(zhǎng)沙星得名。我國(guó)自商、周以來(lái)逐漸形成的據(jù)以觀測(cè)天象的二十八宿(星座)中，有一宿叫診宿，根據(jù)古天文學(xué)的星宿定位，軫宿位于荊州上空。軫宿旁邊有個(gè)附屬于它的小星，名叫長(zhǎng)沙星。因此，歷史上就有這樣一種說(shuō)法，長(zhǎng)沙是因長(zhǎng)沙星得名的。如唐朝人張謂《長(zhǎng)沙風(fēng)土碑記》云：“天文長(zhǎng)沙一星，在軫四星之側(cè)。上為辰象，下為郡縣?！彼^“下為郡縣”，就是指的長(zhǎng)沙城。《明史·天文志》也說(shuō)：“長(zhǎng)沙小星，下應(yīng)長(zhǎng)沙?！薄堕L(zhǎng)沙縣志。拾遺》亦云：“長(zhǎng)沙之名，……以軫旁有長(zhǎng)沙星，正在其域分野，故云?！币蜷L(zhǎng)沙星得名一說(shuō)，記載較多，影響也大，所以在一些文人撰文賦詩(shī)時(shí)，往往把長(zhǎng)沙與長(zhǎng)沙星聯(lián)系在一起，稱(chēng)長(zhǎng)沙為“星沙”。唐代著名文學(xué)家韓愈在一首贊美長(zhǎng)沙風(fēng)光景色的詩(shī)中，就把長(zhǎng)沙稱(chēng)為“星沙”，詩(shī)云：“繞郭青山一座佳，登高滿袖貯煙霞。星沙景物堪凝眺，偏地桑麻偏囿花?！痹陂L(zhǎng)沙府、縣志中，以“星沙”稱(chēng)長(zhǎng)沙的多處可見(jiàn)。時(shí)至今天，長(zhǎng)沙人仍然有稱(chēng)長(zhǎng)沙為星沙的。
二日長(zhǎng)沙因桔子洲得名。位于湘江中流的桔子洲(又名水陸洲或牛頭洲)，是由河沙長(zhǎng)期淤積而浮現(xiàn)的一塊狹長(zhǎng)沙洲，全長(zhǎng)約五公里，有“長(zhǎng)島”之稱(chēng)。但桔子洲浮露江心的時(shí)間較晚，據(jù)《湖南省志·地理志》轉(zhuǎn)引《太平寰·字記》：“桔洲在長(zhǎng)沙縣西南四里江中，時(shí)有大水，諸洲皆沒(méi)，此洲獨(dú)浮，上多桔，故以為名。晉惠帝永興二年(公元3o5年)生此洲?！比缬涊d屬實(shí)，則至西晉時(shí)期桔子洲方浮涌江面。而據(jù)《湖廣通志》說(shuō)：“舊謂長(zhǎng)沙之名，起于周初”。《逸周’書(shū)·王會(huì)篇》說(shuō)，周成王時(shí)，全國(guó)各地向周天子所獻(xiàn)的“方物”(土特產(chǎn))中，有“長(zhǎng)沙鱉”?！镑M”就是長(zhǎng)沙人所說(shuō)的腳魚(yú)(團(tuán)魚(yú))?？钻俗⒔庹f(shuō)，長(zhǎng)沙鱉“特大而美故貢也”。周初既有長(zhǎng)沙之名，而桔子洲遲至一千四百年后的西晉才形成，那么，長(zhǎng)沙因桔子洲得名的說(shuō)法，就缺乏根據(jù)了。
三日長(zhǎng)沙因萬(wàn)里沙祠得名。此說(shuō)原出于《十三州志》：“有萬(wàn)里沙祠而西自湘州，至東萊萬(wàn)里，故日長(zhǎng)沙也?！毕嬷?，西晉末年在湖南設(shè)置的行政區(qū)，州域就在長(zhǎng)沙，故湘州叩指長(zhǎng)沙?！叭f(wàn)里沙禍”，據(jù)《長(zhǎng)沙縣志·拾遺》轉(zhuǎn)引《資治通鑒》：漢武帝于元封二年(公元前1o9年)，至山東東萊，禱告萬(wàn)里沙，返回途中祭祀泰山。應(yīng)勁注解說(shuō)：“萬(wàn)里沙祠也?！鄙綎|東萊的萬(wàn)里沙祠與長(zhǎng)沙地名有沒(méi)有必然的聯(lián)系呢？《大清一統(tǒng)志》持否定意見(jiàn)，認(rèn)為“是祠在東萊，與長(zhǎng)沙無(wú)與?！笨梢?jiàn)，長(zhǎng)沙因萬(wàn)里沙祠得名的說(shuō)法是不能成立的。
此外還有長(zhǎng)沙因有長(zhǎng)顆沙粒得名等說(shuō)法。民間傳說(shuō)，在長(zhǎng)沙北區(qū)新河口沙灘上，曾有長(zhǎng)達(dá)一寸半至三寸的沙子，長(zhǎng)沙之而得名。但這一說(shuō)法不見(jiàn)于文獻(xiàn)記裁，不足為信。
比較而言，諸說(shuō)中，似平第一說(shuō)較為可信。因?yàn)?，二十宿中的星名，早巳?jiàn)于殷商甲骨文，至商周之際作為觀測(cè)天 的二十八宿體制已趨于形成，而長(zhǎng)沙地名始見(jiàn)于周初。長(zhǎng)沙星早于長(zhǎng)沙地名，后者當(dāng)可因前者而得名。加之，商、周統(tǒng)治集團(tuán)：所謂“上天”視為至高無(wú)上的主宰者，一貫宣揚(yáng)敬天畏天思和天大于地、地從屬于天的的觀念，這也會(huì)對(duì)長(zhǎng)沙城的命名產(chǎn)生影響，造成長(zhǎng)沙因長(zhǎng)沙星而得名。
湖南省導(dǎo)游詞視頻篇二
各位朋友：
大家好！歡迎大家來(lái)到我們湖南江華的九龍井原始檵木林參觀游覽。
九龍井是一片神奇的原始檵木林，可稱(chēng)“天下一絕”。面積為20余畝，共174株古檵木，形狀奇特，平均樹(shù)齡達(dá)500多年。是我國(guó)不可多得的原始次森林。
首先，我們現(xiàn)在看到的就是九龍井的馬口分水石，這個(gè)石壩將一池滿滿的水分成了九支，流往下游的七村八洞九百九十九畝田地。這水壩不大，只有一道條石，精雕細(xì)刻如一道門(mén)檻。請(qǐng)大家仔細(xì)看，是兩塊條石鍥合而成，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)這石為“馬口分水石”，這個(gè)分水石跟大唐名臣元結(jié)還有著密切的關(guān)系呢！元結(jié)時(shí)任道州刺史，相當(dāng)于現(xiàn)在的省長(zhǎng)。
據(jù)說(shuō)唐朝時(shí)候，有一年大旱，九龍井的水自然也就不夠用了，下游兩村的村民因?yàn)橐喔冉?jīng)常發(fā)生糾紛，進(jìn)而發(fā)展成慘烈的械斗，雙方都有傷亡。道州刺吏元結(jié)恰巧在江華視察，公務(wù)之余在陽(yáng)華巖游覽，得知這一消息，趕緊前往調(diào)處。
刺史大人到了，事態(tài)平息下來(lái)，但在如何用水灌溉的問(wèn)題上，雙方各執(zhí)一詞，互不相讓。元結(jié)問(wèn)：“這九龍井究竟是公有還是私有？”兩村的人都說(shuō)：“這井自古有之，自然是公有！”元結(jié)說(shuō)：“既是公有，這水理所當(dāng)然地人人都有份，如何還要相爭(zhēng)呢？”又說(shuō)大旱之年，水貴如油，這點(diǎn)救命水，大家都想先用多用，這自然都在情理之中，但凡事都講個(gè)法度、規(guī)范，大家何不定個(gè)規(guī)矩、章程出來(lái)，把水調(diào)配好，按先后秩序輪流放水，不就成了嗎？他思考了片刻，吩咐手下把兩村的田畝面積、分布情況如實(shí)查清上報(bào)，自己四下走走，仔細(xì)地勘查了一遍地形，然后對(duì)兩村的頭人說(shuō)，從明天開(kāi)始，大家按他的調(diào)配，燃香放水，一柱香一畝田，誰(shuí)也不準(zhǔn)違反，大家齊心協(xié)力抗旱，共同渡過(guò)難關(guān)！
第二天，兩村百姓早早來(lái)到源頭，等候刺史大人分水，卻見(jiàn)井水匯集處，已筑了一道石壩，兩側(cè)開(kāi)了幾道水渠，將水一分九支。清清的泉水像是稱(chēng)量過(guò)似的，一點(diǎn)不多一點(diǎn)不少地流向四面八方。細(xì)看那道石壩，兩村的人都驚叫起來(lái)，那不是宗祠大門(mén)的門(mén)檻嗎，回去一看，兩村宗祠的門(mén)檻都還真的不見(jiàn)了。兩塊門(mén)檻都立在壩上，鍥合得一絲縫隙都看不見(jiàn)。有眼尖的，發(fā)現(xiàn)那石板上隱約有字。撥開(kāi)水簾細(xì)看，見(jiàn)兩塊石上赫然刻著兩行大字：“神泉天賜，水流同源；世代共有，永享太平！”但隨著歲月的流逝和水流的磨蝕，現(xiàn)在，這些字已經(jīng)模糊不清了。等大家明白過(guò)來(lái)，要謝這位愛(ài)民如子、秉公辦事的刺史大人的時(shí)候，四下尋遍了，哪里還有元結(jié)的影子，原來(lái)他把事辦好后，連夜動(dòng)身回府，又去處理別處發(fā)生的爭(zhēng)水糾紛去了。
從此以后，兩村百姓按照分水石的調(diào)配，再?zèng)]有發(fā)生糾紛械斗，大家和睦相處，友善如初。
好了，請(qǐng)大家隨我一同走進(jìn)這片神奇的森林，揭開(kāi)她神秘的面紗。我們現(xiàn)在來(lái)到的就是九龍井的核心位置了，大家是否感受到了清寧幽靜，綠意沁脾呢？閉上眼睛，輕輕呼吸帶著芬芳的空氣，仿佛置身一個(gè)綠色王國(guó)；睜開(kāi)眼睛，聆聽(tīng)小鳥(niǎo)用清脆歌喉跟您打招呼，看著太陽(yáng)從濃濃的檵林上射下千萬(wàn)條彩色光芒，仿佛置身一個(gè)神話世界。
咱們九龍井有四絕，第一絕就是剛剛咱們看到的馬口分水石，這第二絕則是咱們四周的古檵木。檵木這種植物成長(zhǎng)速度非常緩慢，也長(zhǎng)不了很大，而且是世界上瀕臨絕種的植物。所以這174株千姿百態(tài)的古檵木不僅是九龍井一絕，也是世界一絕。這174株古檵木每一株都造型獨(dú)特，有的似喝醉酒的老人；有的像一支修長(zhǎng)的玉手；有的像身段婀娜多姿的少女；請(qǐng)看您的腳下，到處都是拱土而出的樹(shù)根，好像是專(zhuān)門(mén)為您設(shè)計(jì)的休息凳似的；每一處都是一缽盆景，那么精致，那么耐人尋味......
大家有沒(méi)有注意到這片“袖珍森林”還有一棵龐然大物，他支手遮了“半邊天”呢！就是這棵古樟，它葉茂莖粗，根系發(fā)達(dá)，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，已經(jīng)三千多歲了呢！胸徑有1.78米，四個(gè)大人合抱都顯困難。高有20米，冠幅18米×16米，樹(shù)蔭覆蓋了半片林子。大家有興趣的話可以試試抱一抱九龍井四絕的第三絕——千年古樟。這棵古樟絕在不僅是碩大，而且本是同根生，卻分枝長(zhǎng)成了兩棵一大一小的古樟。民間還流傳著許許多多關(guān)于九龍井的美麗傳說(shuō)，都是歌頌九龍?zhí)优c荷花姑娘的動(dòng)人愛(ài)情故事，傳說(shuō)這兩棵古樟就是九龍?zhí)优c荷花姑娘的化身，他們終日為愛(ài)廝守，一起守護(hù)這片神奇的森林。
請(qǐng)大家順我手指的方向往下看，可以看到古樟下面不是泥土，而是泉眼，這就是九龍井四絕最絕妙之處了。整個(gè)九龍井原始檵木林共有九個(gè)泉眼冒水，而這棵古樟下面的泉眼是最大的泉眼。它長(zhǎng)流不息，源源不斷，從來(lái)都未曾干涸。九龍井也是因此而得名。大家可以掬起泉水嘗一嘗，這水才是真正的礦泉水、純凈水啊！涼氣從口而入會(huì)一直抵達(dá)五臟，甘甜爽口。就是這汪水養(yǎng)育和灌溉著七村八洞九百九十九畝田地。
九龍井不僅僅只有四絕，還有好多蕨呢！不要誤會(huì)，這個(gè)蕨是蕨類(lèi)植物、蕨菜的蕨。春天的時(shí)候，漫山遍野，隨手可得?？墒羌兲烊粵](méi)有污染的綠色食品喔！
古樹(shù)、古井、古蕨構(gòu)成了一幅遠(yuǎn)大古而神秘的自然風(fēng)光圖，地上蕨類(lèi)植物密布，而且四季常青，一泓清泉汨汨流淌，透明清澈，這片原始群落更具靈氣，更加秀美。讓人無(wú)不稱(chēng)奇叫絕，是世人休閑、觀光、避暑的最好去處。
各位游客，介紹就到這里，謝謝大家！
湖南省導(dǎo)游詞視頻篇三
各位來(lái)賓大家好，歡迎大家來(lái)到永州異蛇村參觀。
永州異蛇村地處永州市零陵區(qū)富家橋鎮(zhèn)，南鄰雙牌縣，西靠南嶺山脈，東與瀟水河相伴，因唐代大文豪柳宗元所著《捕蛇者說(shuō)》中的“永州之野產(chǎn)異蛇”而得名。異蛇村交通便利，207國(guó)道從村中穿過(guò)，北至市區(qū)13公里，到永州火車(chē)站、民用機(jī)場(chǎng)的路程約半小時(shí)。湖南省永州之野異蛇實(shí)業(yè)有限公司成立于1993年，是一個(gè)民辦、民受益的農(nóng)民股份合作制企業(yè)，公司董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理周大武聯(lián)合8家農(nóng)戶并集資4.5萬(wàn)元，通過(guò)十余年的艱苦創(chuàng)業(yè)，從一家農(nóng)戶型的小作坊，發(fā)展到現(xiàn)在擁有固定資產(chǎn)5358萬(wàn)元，職工68人的現(xiàn)代化生態(tài)農(nóng)業(yè)示范基地和我市重要的生態(tài)農(nóng)業(yè)科普教育基地。20xx年被列為全國(guó)首批“農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”?，F(xiàn)在我們看見(jiàn)的永州異蛇村幾個(gè)大字，是原全國(guó)政協(xié)副主席毛致用親手所書(shū)。
永州異蛇村占地200余畝，建筑面積2萬(wàn)多平方米，建有標(biāo)準(zhǔn)的養(yǎng)蛇場(chǎng)40畝，飼養(yǎng)五步蛇、眼鏡王蛇、銀環(huán)蛇、竹葉青等劇毒蛇和蟒蛇、烏梢蛇等無(wú)毒蛇， 10余個(gè)品種。有蛇類(lèi)標(biāo)本展覽室一間，100余種蛇類(lèi)標(biāo)本。下面請(qǐng)大家隨我一同去村中看看，去領(lǐng)悟柳子筆下永州之野的“異蛇”。
科技成果展覽室：
這里是中小學(xué)教育重要的科普基地，陳列著我們異蛇村人心血?jiǎng)?chuàng)造的結(jié)晶。在這里各位可以了解各種蛇類(lèi)以及它們各自的屬性特征、價(jià)值。大家請(qǐng)看，這就是五步蛇干，頭呈三角形，面露兇相，體重大的有4.5公斤。白五步蛇，是遺傳基因變異的結(jié)果，性更兇，更毒，藥用價(jià)值極高。這里面裝的是一條蟒蛇標(biāo)本，它是中國(guó)最大的蛇類(lèi)，體長(zhǎng)6—7米，頭頸分區(qū)明顯，頭頂背面的斑塊呈矛形，腹面為黃白色，有少數(shù)黑褐色斑，棲息于熱帶和亞熱帶叢林，喜歡攀爬，亦可在水中棲息，夜間活動(dòng)，有時(shí)可吞食幾十公斤重的小牛。這是眼鏡王蛇，頸部有眼睛架的斑紋，吃蛇、活雞、活鴨、老鼠，性兇殘，體積大（毒蛇一般較小，變異體積大），生活環(huán)境要求高。這是竹葉青，三角形，尾巴、眼睛紅色，又叫紅眼蜻蜓，較毒，但是你看這條蛇，形狀與竹葉青相似，它叫翠青蛇，無(wú)毒，性格溫順。
當(dāng)我們登上這座異蛇城堡，舉目望去，這里是一個(gè)蛇類(lèi)世界，整座城堡占地3000平方米，有明暗上下兩層，共30個(gè)長(zhǎng)方池，兩千多個(gè)蛇洞、蛇窩構(gòu)成，這里是各類(lèi)蛇生息繁衍的天地。我們異蛇村人還特地根據(jù)蛇類(lèi)棲息的生活習(xí)性特意替它們?cè)O(shè)計(jì)創(chuàng)造了生態(tài)環(huán)境。您看，那陰暗清涼的蛇洞、蛇窩，是因?yàn)樗麄兪抢溲獎(jiǎng)游?，有著喜歡陰涼的習(xí)慣；那池中種植的荊棘灌木，是為它們安排的理想活動(dòng)場(chǎng)所。它們?cè)谶@里蠕動(dòng)、玩耍、捕食、蛻皮，基本上滿足了蛇的各種生活需要，還可訓(xùn)練出屬于它們自己的天性。淺淺的水池里，滑膩的蛙穴里，碎石壘構(gòu)成的鼠洞里，藏著為它們準(zhǔn)備的所需的美味佳肴。每當(dāng)夜幕降臨或晨曦初露之時(shí)，在這幾丈見(jiàn)方的舞臺(tái)上，將上演一幕幕扣人心弦或驚心動(dòng)魄的蛇蛙之爭(zhēng)或龍鼠大戰(zhàn)的戲劇。
放生山、柳公亭：
舉目四顧，大自然的山光水色，農(nóng)舍村落，縷縷炊煙，好一派生機(jī)盎然的田園風(fēng)光喔！這就讓我想到了陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)句，讓我們陶醉于田園野趣。大家請(qǐng)看，這種滿了百合，楊梅樹(shù)的山就叫放生山，為了保護(hù)好生態(tài)平衡，我們每年都將人工繁殖孵化的幼蛇放歸大自然，做到捕一放三，意思為放三條小蛇捉一條大蛇。以這種方式保護(hù)蛇類(lèi)自然資源，維護(hù)生態(tài)平衡，使天下皆知的“永州之野產(chǎn)異蛇”形成可持續(xù)發(fā)展。接下來(lái)，跟各位游客說(shuō)一下為什么叫異蛇村這個(gè)話題。在唐朝，我國(guó)著名的思想家、文學(xué)家柳宗元謫居永州十年。他一生心系黎民、憂國(guó)憂民，寫(xiě)下千古名篇《捕蛇者說(shuō)》，為我們講述了一個(gè)叫蔣氏的人捕蛇的悲慘遭遇，訴說(shuō)當(dāng)時(shí)賦稅的兇猛，同時(shí)也給我們永州人留下了一個(gè)科學(xué)的命題，那就是異蛇所具有的醫(yī)藥價(jià)值是什么？。在今天，這種被柳宗元稱(chēng)之為異蛇的“五步蛇”為我們創(chuàng)造了無(wú)比巨大的精神文化財(cái)富和物質(zhì)金錢(qián)財(cái)富，所以，我們異蛇村為了感謝柳宗元特地塑了這個(gè)塑像，以做紀(jì)念。
異蛇酒窖：
大家請(qǐng)看，這是一排不起眼的平房，其實(shí)是異蛇村最大的酒窖，村北富家橋、人民橋還有另外兩個(gè)釀酒廠，這是我們異蛇村人創(chuàng)造財(cái)富的地方，每年可提供國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)“永州異蛇酒”500噸。我們自行研制、開(kāi)發(fā)生產(chǎn)的“銀環(huán)牌”和“永州異蛇酒”集飲料與保健于一體，具有強(qiáng)身健體、祛風(fēng)除濕、益氣活血、滋陰壯陽(yáng)、提高人體免疫力、抗疲勞和調(diào)節(jié)生理機(jī)能的作用，被稱(chēng)為“湖南一絕”多次被評(píng)為國(guó)家級(jí)金獎(jiǎng)產(chǎn)品，該酒有“三奇”，活蛇浸泡為第一奇，秘方中藥為第二奇，而第三奇就是無(wú)可替代的藥力功效。
現(xiàn)在大家來(lái)到的地方就是經(jīng)營(yíng)飼養(yǎng)各類(lèi)野生動(dòng)物場(chǎng)所，有紅腹錦雞、果子貍、飛狐、野兔。果子貍特別可愛(ài)，吃東西的時(shí)候站立，用兩只可愛(ài)的前爪捧著吃，非常的孩子氣，它們都是雜食動(dòng)物，吃我們這里的無(wú)污染綠色食品。接下來(lái)，就讓我們一起欣賞一下這些可愛(ài)的小動(dòng)物吧！
湖南省導(dǎo)游詞視頻篇四
大家好!
----現(xiàn)在我們準(zhǔn)備要去的游覽區(qū)叫做江埡鎮(zhèn)，這是我們張家界東線精品游覽線的核心地帶，主要有江埡溫泉度假村、溇江漂流、龍王洞、江埡電站、溇江平湖游、梅花殿等景區(qū)景點(diǎn)，等待我們?nèi)シ窒?，去感受，去體驗(yàn)。江埡鎮(zhèn)緊緊毗鄰世界自然遺產(chǎn)武陵源風(fēng)景名勝區(qū)，距離我們現(xiàn)在所處的位置索溪峪鎮(zhèn)30多公里，需要1個(gè)小時(shí)的車(chē)程。一路上，我們都是沿著公路在青山綠水之間穿行，所以有請(qǐng)我們大家放松心情，盡情地享受這里的滿山青翠，這里的清新空氣。
----【喻家嘴】我們現(xiàn)在所經(jīng)過(guò)的這個(gè)集鎮(zhèn)便是索溪峪鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府所在地，它的老地名叫做喻家嘴。在旅游開(kāi)發(fā)之前，這個(gè)地方歸屬慈利縣管轄，名叫喻家嘴鄉(xiāng)，后來(lái)隨著張家界旅游事業(yè)的不斷發(fā)展，索溪峪自然保護(hù)區(qū)的名頭越來(lái)越響，喻家嘴鄉(xiāng)便慢慢地演變成了索溪峪鎮(zhèn)，歸屬于武陵源區(qū)管轄。
----【武陵源一中】這幾幢漂亮的建筑物是武陵源一中的校舍。武陵源一中的發(fā)展歷程是張家界旅游事業(yè)不斷進(jìn)步的一個(gè)縮影。原來(lái)這里只有幾棟破舊的小平房，隨著來(lái)武陵源觀光游覽的中外游客不斷地增多，武陵源一中的校舍也在迅速地發(fā)生著變化，校名也由原來(lái)的喻家嘴中學(xué)變成索溪峪中學(xué)，再變成武陵源民族中學(xué)，最后變成了武陵源一中。所以，在這里，我要代表全市158萬(wàn)父老鄉(xiāng)親向大家表示感謝!如果大家都不來(lái)張家界觀光游覽，張家界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就絕對(duì)沒(méi)有這么迅速，大家現(xiàn)在也就看不到這么漂亮的學(xué)校!
----【黃龍洞】過(guò)武陵源一中后，行車(chē)僅僅幾分鐘，我們的汽車(chē)便要經(jīng)過(guò)黃龍洞。在我們前進(jìn)方向的左邊，是正在修建之中的黃龍洞生態(tài)廣場(chǎng)，遠(yuǎn)方有樓閣的地方就是黃龍洞的洞口。黃龍洞于1983年由當(dāng)?shù)匕宋幻癖l(fā)現(xiàn)探明并對(duì)外開(kāi)放，1月被北京大通公司托管經(jīng)營(yíng)，其經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)因該公司總經(jīng)理葉文智先生的策劃壯舉——’99世界特技飛行大獎(jiǎng)賽暨“穿越天門(mén)?飛向二十一世紀(jì)”活動(dòng)而“一飛沖天”。洞內(nèi)主要景觀有1庫(kù)、2河、3潭、4瀑、13個(gè)大廳、96條走廊等。響水河的玻璃魚(yú)、龍宮的石筍和石鐘乳是該洞的絕世奇觀，高19.2米的標(biāo)志性景點(diǎn)定海神針曾以買(mǎi)下1億元的保險(xiǎn)而首開(kāi)自然景觀買(mǎi)保險(xiǎn)的全國(guó)先河，名噪海內(nèi)外。
----【江埡概況和歷史沿革】我們今天要到的江埡鎮(zhèn)是慈利縣最大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，又叫九溪。江埡，江埡，顧名思義，這個(gè)地方是江河相會(huì)的埡口，在以船只為主要交通工具的古代，這里是交通便捷、商業(yè)發(fā)達(dá)、經(jīng)濟(jì)繁榮的重要港口和政治、經(jīng)濟(jì)中心。江埡也就是九溪，古時(shí)候叫索口市，因索水在這里匯入溇江而得名。后因土家族、苗族的父老鄉(xiāng)親多在此聚居，為了方便管理，當(dāng)?shù)毓俑阋郎桨?，立柵為城，設(shè)立索口寨。
----明洪武二十三年即公元1390年，朝廷在九溪設(shè)衛(wèi)建城，名叫九溪衛(wèi)，距今已有600多年的歷史了。在當(dāng)時(shí)，衛(wèi)是一種行政建制，也是一種軍事建制，并且軍事方面的功能比行政方面的作用大得多，其主要職能有兩種：一是和平時(shí)期，戰(zhàn)士們農(nóng)墾種作、操練武藝;二是當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生以后，戰(zhàn)士們要么防御敵軍的進(jìn)攻，要么出兵征討。與五十年代國(guó)家組建的新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)差不多，只是規(guī)模比它小而已。面對(duì)大湘西眾多的少數(shù)民族居民的驍勇善戰(zhàn)和山大嶺高帶來(lái)的地形復(fù)雜等特點(diǎn)，朝廷只得對(duì)當(dāng)?shù)氐耐了緦?shí)行世襲制。土司在當(dāng)時(shí)是有可能形成割據(jù)危險(xiǎn)、處理不好會(huì)起而造反、威脅到朝廷安全的地方武裝勢(shì)力頭目。朝廷實(shí)行世襲制的用意是承認(rèn)土司在大湘西那些蠻荒之地的統(tǒng)治地位，并允許這樣的統(tǒng)治地位可以世襲，借以籠絡(luò)和安撫他們，達(dá)到以土治土、以蠻制蠻的目的。
如果這樣的籠絡(luò)和安撫政策失敗，土司們聯(lián)合起來(lái)起兵反抗朝廷，朝廷便利用所設(shè)立的“衛(wèi)”作為第一道屏障，或進(jìn)行防御，或主動(dòng)出擊進(jìn)行征剿。為防止少數(shù)民族武裝力量反抗封建朝廷的斗爭(zhēng)所設(shè)立的九溪衛(wèi)，在明朝200多年的時(shí)間里確實(shí)起到了明朝統(tǒng)治者想起到的威懾和安撫作用。九溪衛(wèi)下轄九個(gè)所，它們是左、右、前、后、中五所，外加澧州所、安福所、添平所、麻寮所四所。其中，添平所和麻寮所這兩個(gè)所是少數(shù)民族相對(duì)集中的地域，其下級(jí)單位均以“某某隘”稱(chēng)之。在這里，“隘”是指轄地100戶的一個(gè)建制單位，并不是指一定要有什么險(xiǎn)要關(guān)塞，但是既然朝廷選擇“隘”作為轄區(qū)名稱(chēng)，也與大湘西山高溝深、地勢(shì)險(xiǎn)要不無(wú)關(guān)系。由此可以看出，明、清兩個(gè)朝代的統(tǒng)治者對(duì)衛(wèi)的重視程度超過(guò)了郡縣。
----自從朝廷在江埡設(shè)立九溪衛(wèi)以后，江埡就成了慈利、石門(mén)、桑植、大庸(今張家界市永定區(qū))、臨澧、澧縣等縣的軍事樞紐，這個(gè)軍事、政治中心的土木建筑也就因之大肆興起，什么衛(wèi)城城墻、壕溝、護(hù)城河、衛(wèi)署、游擊衙門(mén)等等，修建得豪華而氣派。現(xiàn)在，江埡鎮(zhèn)附近還有“校場(chǎng)坪”、“打靶坪”等地名，據(jù)說(shuō)就是昔日衛(wèi)城將士射箭、跑馬、練武的地方。除了城池和練武場(chǎng)以外，朝廷還修建了若干府署、廟宇、殿閣，譬如通判署、守備署、文廟、武廟、城隍廟、旗纛廟、興國(guó)寺、文昌閣、玉皇閣、軍械局等等，衛(wèi)城西北和東南方向各建有一個(gè)炮臺(tái)。這眾多的建筑名目，使我們不難看出，江埡鎮(zhèn)昔日的氣象是何等地不同凡響啊!至于九溪衛(wèi)的衛(wèi)所長(zhǎng)官的更迭和代謝、文治和武功、稟賦和作為、提拔和貶謫，紛繁復(fù)雜，難以理清，是一部浩繁的歷史長(zhǎng)卷。
---【野人谷】不知不覺(jué)，我們來(lái)到了慈利縣三官寺鄉(xiāng)株木村的轄地，神秘山寨野人谷就位于株木村，是一處剛剛開(kāi)發(fā)的民俗風(fēng)情和體驗(yàn)參與相結(jié)合的旅游區(qū)(點(diǎn))。大家請(qǐng)看，在我們前進(jìn)方向的右邊，有一個(gè)寨門(mén)，這就是神秘山寨野人谷的入口。相傳在好幾百年前，一個(gè)人數(shù)極其稀少的少數(shù)民族部落，為了躲避戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、病疫帶來(lái)的生存壓力，滿懷人類(lèi)求生的崇高欲望，跋山涉水，風(fēng)餐露宿，飲毛茹血，最后疲憊地來(lái)到了這個(gè)山高路遠(yuǎn)的湘西邊陲，來(lái)到了這個(gè)現(xiàn)在叫做“野人谷”的地方，過(guò)上了與世隔絕的生活。他們吃泥土、啃樹(shù)皮，他們可以鋼針穿身、炭火燒身、舌頭舔火。他們與毒蛇為伍，和猛獸為伴，擁有自己的生命圖騰和風(fēng)俗習(xí)慣。這種近似野人的生活方式為野人谷蒙上了一層神秘的面紗。在兩個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間內(nèi)，野人谷可以讓中外游人真實(shí)地體驗(yàn)他們的生活，感受野人谷野性的文化、野性的美。
----【龍王洞】好啦!各位朋友，經(jīng)過(guò)三官寺鄉(xiāng)后，我們便真正地進(jìn)入江埡鎮(zhèn)的地盤(pán)了。在我們前進(jìn)方向的右邊，便是地心之門(mén)、溶洞絕景——龍王洞。
----龍王洞是一個(gè)特大型石灰?guī)r溶洞，年齡達(dá)三億八千萬(wàn)年，因洞外深潭中有龍王生活而得名，1979年被當(dāng)?shù)乩习傩瞻l(fā)現(xiàn)探明，208月被百龍旅游集團(tuán)托管經(jīng)營(yíng)。龍王洞洞內(nèi)常年恒溫15至20攝氏度，洞長(zhǎng)30余公里，底部面積40余萬(wàn)平方米，平均高度50米、寬度80米，有58個(gè)廳臺(tái)、28條走廊、15處珍珠瀑布、3條地下陰河、2個(gè)湖泊、45處水花池，洞中石筍、石鐘乳、石柱、石幔、石花遍布，琳瑯滿目。在數(shù)十萬(wàn)根鐘乳石中，粗的需幾十人合圍，細(xì)的比繡花針還細(xì)，其中有天下第一柱之稱(chēng)的四根巨型寶柱，一字排開(kāi)，堪稱(chēng)世界溶洞之最。據(jù)地質(zhì)專(zhuān)家考證，洞外龍王潭不僅與溶洞相連，而且潭水至今無(wú)人探測(cè)到底。潭中水位起落很有規(guī)律，滿不溢，枯不竭，遇月圓之夜，水位可以陡增15米，恐遠(yuǎn)接大海，受大海潮汐漲落所致。所以，龍王洞被地質(zhì)學(xué)家和各方專(zhuān)家譽(yù)為通往地心的大門(mén)——地心之門(mén)。
----【熊家莊】從龍王洞出來(lái)，我們上車(chē)?yán)^續(xù)前進(jìn)，一會(huì)兒就到了一個(gè)岔路口：熊家莊。直接往前走可以到達(dá)慈利縣城、常德市、益陽(yáng)市、長(zhǎng)沙市、武漢市，往左邊走便是前往江埡鎮(zhèn)。
----【江埡特產(chǎn)】來(lái)到這里以后，放眼望去，江埡鎮(zhèn)的山川河流盡收眼底。江埡鎮(zhèn)境內(nèi)峰聳谷深，溪谷縱橫，森林茂密，地形復(fù)雜，寒流難入，所以氣候溫和，冬暖夏涼，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，屬典型的中亞熱帶山原型季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，多樣性和垂直差異性十分明顯。由于江埡鎮(zhèn)地理位置、地勢(shì)、氣候、巖石、土壤的特殊性，水、熱、土等條件適宜，所以江埡鎮(zhèn)土地肥沃，物產(chǎn)豐饒。在江埡鎮(zhèn)眾多的地方特產(chǎn)中，尤以杜仲、金香柚和桔子最為出名。
----杜仲是一種落葉喬木，又名思仙樹(shù)、絲棉樹(shù)，從杜仲樹(shù)上割下來(lái)的樹(shù)皮按照一定的方法和規(guī)格進(jìn)行加工就成了一種名貴的中藥材。全國(guó)最大的兩個(gè)杜仲林場(chǎng)之一——慈利杜仲林場(chǎng)就在江埡鎮(zhèn)，每年出產(chǎn)大量的杜仲藥材和杜仲藥酒，聞名遐邇，遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外。由于各級(jí)政府的重視，現(xiàn)在的杜仲林場(chǎng)和周邊的森林一起被湖南省人民政府命名為江埡省級(jí)森林公園。杜仲藥用價(jià)值很高，配方較寬，除了具有持續(xù)高效降壓作用以外，所制丸、散如思仙散、杜仲丸等還能安胎位、補(bǔ)肝腎、強(qiáng)筋骨。服用杜仲或者以杜仲藥材配制而成的丸、散藥劑，可以治療腰脊酸痛、小便余瀝、陰下濕癢、胎漏欲墜等病癥。經(jīng)過(guò)臨床診斷鑒定證明，杜仲藥材尤其以治療早期高血壓和小兒麻痹后遺癥最為有效。如今，在張家界最出名的杜仲加工產(chǎn)品便是恒興杜仲茶。恒興杜仲茶是以杜仲藥材為原料，利用現(xiàn)代加工方式進(jìn)行加工，增加了杜仲的藥性，去除了杜仲的藥味，具有去火降溫、強(qiáng)化筋骨、延年益壽的特殊功能，旅游途中喝了恒興杜仲茶，爬坡上山一點(diǎn)也不累，疲勞可以完全解除。
----每年的秋天，江埡鎮(zhèn)的山山嶺嶺花果飄香，金香柚、桔子全部成熟了，可以品賞了，個(gè)個(gè)味道鮮美，惹人喜愛(ài)。那個(gè)時(shí)候，當(dāng)?shù)氐睦习傩站蜁?huì)在公路邊搭個(gè)茅草棚，為過(guò)路的旅客出售金黃金黃的桔子和金香柚。
----【江埡人物】江埡鎮(zhèn)不僅山川秀美、風(fēng)光迷人，而且歷史悠久、人杰地靈，歷史上曾經(jīng)出過(guò)不少的英雄俊杰、絕色才女，其中以杜心五、陳能寬、周敘等最為出名。
杜心五的出生地就在我們汽車(chē)前進(jìn)方向的左邊：巖板田村。出生的時(shí)間是1869年11月3日。杜心五出生之前便顯得與眾不同，他的母親康夫人懷他竟然懷了十二個(gè)月。臨盆之夜，只見(jiàn)杜府上空紅光沖天，驚動(dòng)了附近村寨成千上百的老百姓，以為發(fā)生了火災(zāi)，紛紛趕過(guò)來(lái)救火，跑到杜府門(mén)外卻聽(tīng)見(jiàn)嬰兒呱呱墜地、長(zhǎng)啼不止的聲音。村民們于是紛紛道賀：奇兆生貴子，必成大器!杜心五的父親杜佳珍雖然擔(dān)任著清軍都司，卻為人謹(jǐn)慎，無(wú)意張揚(yáng)，所以為杜心五取名“慎愧”，字“心五”，意思是說(shuō)“五心俱愧”。
杜心五自幼聰穎過(guò)人，喜讀詩(shī)書(shū)，在啟蒙老師的教誨下，學(xué)業(yè)極好，并在練功房中貼出“練成武藝，誓殺洋人”八個(gè)大字勉勵(lì)自己。武藝練成之后，杜心五只身闖入外面的大世界，后來(lái)投身到新民主主義革命的浪潮中，成為孫中山的貼身保鏢，兼任第二農(nóng)事試驗(yàn)辦理。在此期間，杜心五曾經(jīng)遠(yuǎn)赴河南嵩山少林寺，與少林寺主持靜空長(zhǎng)老切磋武藝，在回來(lái)的途中收留了一個(gè)名叫萬(wàn)籟聲的后生為徒，這個(gè)徒弟在解放后成了武術(shù)名家。193月20日，宋教仁在上?；疖?chē)站遭到袁世凱派遣的特務(wù)的暗殺，作為孫中山貼身保鏢的杜心五被派往上海全權(quán)料理宋教仁的喪事。1925年，孫中山先生逝世以后，杜心五不滿社會(huì)的黑暗，辭去國(guó)民政府的一切職務(wù)，浪跡天涯，隱身江湖，當(dāng)上當(dāng)時(shí)青紅兩幫的“雙龍頭”。
當(dāng)時(shí)杜心五居住的地方在一棟樓房的四樓，房間一年四季都是鐵鎖把門(mén)，從未打開(kāi)過(guò)。杜心五每天都是從窗口飛進(jìn)飛出，進(jìn)出自如，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤。中原有一個(gè)武林高手，名叫趙金彪，自稱(chēng)北國(guó)第一，擁有弟子上千人，在華北享有盛名。但是此人卻心懷叵測(cè)，一心只想除掉杜心五，好借此揚(yáng)名天下。有一天，趙金彪得知杜心五來(lái)到了北京，便假心假意地設(shè)宴相請(qǐng)。席間，趙金彪在向杜心五敬酒時(shí)，趁杜心五站起來(lái)的空隙，使出千鈞之力，突然朝杜心五的肋下猛擊一拳。
杜心五在肋骨受傷、疼痛難忍的情況下，不動(dòng)聲色，照樣向趙金彪回敬一杯，順手點(diǎn)了一下趙金彪的天突穴。想不到自稱(chēng)北國(guó)第一的趙金彪竟然不堪承受，當(dāng)即頭暈?zāi)垦?，吐血?shù)口，不治身亡。從此，杜心五潛心創(chuàng)研的中華自然門(mén)秘訣“人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人”、“以其人之道還治其人之身”名震北國(guó)，深受歡迎。1928年秋，解放前的第一屆全國(guó)武術(shù)考試在美麗的杭州舉行，杜心五應(yīng)邀受聘擔(dān)任評(píng)判員?？紙?chǎng)上，杜心五為大家表演了自己修習(xí)多年的輕功“走圓場(chǎng)”。
他雙腳站立在倒翻于地的一口鐵鍋鍋沿上，圍繞著圓圓的鍋沿閃電似的飛速快走，只見(jiàn)一團(tuán)黑影繚繞回旋，腳底下僅僅只有鍋底一個(gè)支點(diǎn)支撐的大鐵鍋卻不晃不偏，看得來(lái)自全國(guó)的武林高手瞠目結(jié)舌，驚嘆其為曠世絕技。1935年，杜心五再度返京。日本特務(wù)探聽(tīng)到杜心五的住地，很想收買(mǎi)他，想要他出任華北五省自治區(qū)警視廳廳長(zhǎng)，玩弄所謂的“華北自治”的鬼把戲，并送給他兩萬(wàn)元的支票。杜心五明白日本鬼子的意圖后，當(dāng)眾撕毀了支票，把日本鬼子罵得狗血淋頭。日本鬼子立即將他逮捕，關(guān)進(jìn)安裝有高壓電網(wǎng)的死牢中。
當(dāng)天晚上，杜心五施展縮骨絕技，從電網(wǎng)上的空穴處飛身而出，跑得無(wú)影無(wú)蹤。1938年秋，日軍入侵湖南。杜心五回到自己的家鄉(xiāng)慈利縣江埡鎮(zhèn)巖板田村，一方面發(fā)展青幫組織，一方面讓幾個(gè)徒弟給老百姓教習(xí)武功，附近村寨跟隨習(xí)武的老百姓達(dá)百人。他自己本人也每天聞雞起舞，練劍操拳，從不間斷，準(zhǔn)備東山再起。國(guó)民政府遷都重慶以后，蔣介石考慮到杜心五的威望和幫派勢(shì)力，特意派人將他接到重慶，委任為全國(guó)抗日民眾動(dòng)員委員會(huì)主任，組織民間抗日救國(guó)活動(dòng)。
1942年，杜心五辭職回到家鄉(xiāng)，在溇江下游與澧水相匯的飯籈山修建了一座小房子，取名“斗米觀”，閉門(mén)謝客，修身養(yǎng)性，閱讀醫(yī)書(shū)，寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)，常常為人治病，不取分文。1951年初，中南軍政委員會(huì)聘請(qǐng)杜心五為參事，他還同時(shí)兼任湖南省軍政委員會(huì)顧問(wèn)、省政協(xié)委員。1953年7月8日，杜心五病逝于長(zhǎng)沙，享年84歲。林伯渠同志送來(lái)了挽聯(lián)，稱(chēng)贊他在舊社會(huì)不與反動(dòng)勢(shì)力同流合污——棄官不做，隱居江湖。大畫(huà)家徐悲鴻撰文悼念，贊譽(yù)杜心五先生“卓藝絕倫，令德昭著”，稱(chēng)他是我國(guó)自赤松子、張良、呂洞賓等人以后繼往開(kāi)來(lái)的氣功大師。
湖南省導(dǎo)游詞視頻篇五
湖南省森林植物園有數(shù)不清的廣玉蘭樹(shù)、櫻花樹(shù)……連成一片，就像綠色的海洋。
春天，樹(shù)木長(zhǎng)出新的枝葉，長(zhǎng)出綠的葉子。山上的雪化了，雪水匯成小溪，慢慢地流著，溪里漲滿了春水。人們有的在溪邊散步，有的在觀賞風(fēng)景，還有的在欣賞自己映在水里的影子。
夏天，小樹(shù)長(zhǎng)得密密麻麻的，綠綠的枝葉把森林封得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，擋住了人們的視線，遮住了蔚藍(lán)的天空。早晨，霧從山谷里升起來(lái)，整個(gè)森林浸在乳白色的濃霧里。太陽(yáng)升起來(lái)了，千萬(wàn)縷像利劍一樣的金光穿過(guò)樹(shù)梢，照射在綠油油的草坪上。草坪上開(kāi)著各種各樣的鮮花，有菊花、紫羅蘭、牽牛花、蘭花……蝴蝶在花中翩翩起舞，小鳥(niǎo)在天空自由自在地飛翔，真像一個(gè)美麗的大花壇。
秋天，楓葉變紅了，松柏顯得更蒼翠了。秋風(fēng)吹來(lái)，樹(shù)上落下來(lái)的葉子在林間飛舞。這個(gè)時(shí)候，植物園向人們獻(xiàn)出的甜甜的桔子，還有紅紅的柿子。
冬天，植物園里一片雪白，西北風(fēng)呼呼地刮過(guò)，我們都穿著棉衣，戴著圍巾，在雪地里歡快地蹦跑、玩耍。這時(shí)的植物園就像一個(gè)美麗的童話世界。
植物園一年四季景色誘人，是一座美麗的大花園，也是一座巨大的寶庫(kù)。
湖南省導(dǎo)游詞視頻篇六
大家好!歡迎各位來(lái)南岳衡山觀光旅游，很高興能和大家一起參觀有“江南小故宮”之稱(chēng)的南岳大廟，并很榮幸能和大家共度一段美好時(shí)光，祝大家游得開(kāi)心，玩得盡興!
各位團(tuán)友，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的這座宮殿式古建筑群，就是有名的南岳大廟，位于南岳古鎮(zhèn)北端，赤帝峰下。它是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀及皇宮建筑于一體的建筑群，也是我國(guó)南方及五岳之中規(guī)模最大的廟宇，占地面積98500平方米。始建年代不詳，地方誌有記載的大廟最早建于唐開(kāi)元十三年(公元725年)，歷經(jīng)宋、元、明、清歷朝各代六次大火和十六次重修擴(kuò)建，現(xiàn)存建筑于清光緒八年(公元1882年)重建，它是仿照北京故宮建的宮殿式的古建筑群，因此有“江南小故宮”之美稱(chēng)。中軸線上的主體建筑由欞星門(mén)、奎星閣、正川門(mén)(正南門(mén))、御碑亭、嘉應(yīng)門(mén)、御書(shū)樓、正殿、寢宮和北后門(mén)九進(jìn)、四重院落組成。東邊有八個(gè)道觀、西邊有八個(gè)佛寺，中軸線上則是儒家的建筑風(fēng)格。雖然儒、釋、道三教信仰不同，追求各異，但他們長(zhǎng)期以來(lái)友好相處、共同發(fā)展、同存共榮。儒、釋、道三教共存一廟，這是我國(guó)乃至世界廟宇中絕無(wú)僅有的。早在明清時(shí)期，大廟就以其出色的木刻、石雕、泥塑被譽(yù)為“江南三絕”。同時(shí)以八百蛟龍為最大特色，無(wú)論殿宇的梁柱、屋檐，還是柱基、神座，乃至門(mén)框、斗拱，神態(tài)各異的蛟龍，隨處可見(jiàn)，原來(lái)這里自古就有八百蛟龍護(hù)南岳的傳說(shuō)。
我們現(xiàn)在所站的這座石拱橋，叫“壽澗”橋，橋下是壽澗水，盛傳“取岳山之水可以延年益壽”，因?yàn)槟显朗菈凵健墼?，所以這座橋，是因水而得名的。相傳，如果誰(shuí)能三步跨過(guò)這座橋，便可長(zhǎng)命百歲。
各位請(qǐng)?zhí)ь^看看大廟的正門(mén)叫什么門(mén)?有誰(shuí)能認(rèn)出第一個(gè)字來(lái)?(停頓)這位小姐說(shuō)對(duì)啦，念“靈”字音，有好些人認(rèn)不出此字，這也難怪，因?yàn)橛眠@個(gè)“欞”字冠以廟門(mén)的很少見(jiàn)。不知諸位是否去過(guò)山東孔廟，孔廟的正門(mén)即是欞星門(mén)，其實(shí)，在中國(guó)也只有這兩處“欞星門(mén)”。那是為什么呢?因?yàn)闄粜潜臼?8宿之一，叫天田星。據(jù)《星經(jīng)》記載：門(mén)以“欞星”命名，意思是人才輩出，為國(guó)所用。因此，一般的廟宇絕不可用“欞星”來(lái)命名。要用“欞星”冠以廟門(mén)，必須達(dá)到三個(gè)很苛刻的要件：第一，是規(guī)模較大、氣勢(shì)宏偉的廟宇;第二，必須是人才輩出的地方;第三，須皇帝下詔書(shū)。達(dá)到以上三個(gè)條件才能建欞星門(mén)，可見(jiàn)，我們南岳確實(shí)是個(gè)人杰地靈的風(fēng)水寶地。凡是出入此門(mén)的人，都將成為祖國(guó)各條戰(zhàn)線上的棟梁之才。請(qǐng)各位仔細(xì)看看欞星門(mén)的對(duì)聯(lián)，看有誰(shuí)能將它正確念出?這位老先生念得很準(zhǔn)：欞環(huán)卐字，檻繞回文，仰臺(tái)閣輝煌，是謂仙宸帝闕;星斂貪狼，風(fēng)儀和鳳，喜山河奠定，同游化日光天。這是副老聯(lián)新刻的聯(lián)語(yǔ)，它高度贊揚(yáng)了大廟佛道并存及建筑規(guī)模之輝煌和祖國(guó)形勢(shì)之大好。在欞星門(mén)上方的漢白玉碑上，有金光閃閃的“岳廟”二字，是衡山學(xué)者康和聲所書(shū)。門(mén)原是木結(jié)構(gòu)的，到民國(guó)二十一年(1932年)才換成花崗石門(mén)，門(mén)高和寬均為20米，厚1.1米，是我國(guó)現(xiàn)存的最高、最寬的石質(zhì)牌坊大門(mén)。牌坊上的坊頂，方中有圓，圓中有方，大家想想看這是個(gè)什么呢?對(duì)啦，是顆石印，象征南岳圣帝的玉璽，寓示著南岳廟至高無(wú)上的地位。門(mén)前這兩只古樸大方、形態(tài)逼真的石獅(西邊一只為雄獅戲珠，東邊一只為母獅戲仔)，常年蹲在這里，喜迎四海嘉賓進(jìn)入這吉祥之門(mén)。
各位朋友：
大家好!歡迎來(lái)鳳凰古城做客。鳳凰是個(gè)風(fēng)景秀麗的好地方，名勝古跡很多，歷來(lái)是人們游覽的勝地，城內(nèi)的古代城樓、明清古院和石板小街現(xiàn)在仍是風(fēng)采依然;城外有南華山國(guó)家森林公園、還有唐代修建的黃絲橋古城至今仍保存完好。鳳凰不但風(fēng)景秀美，而且人杰地靈。中華民國(guó)第一任內(nèi)閣總理熊希齡、著名作家沈從文和著名畫(huà)家黃永玉都是鳳凰人?！哆叧恰贰ⅰ断媾捠挕?、《湘西剿匪記》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。
這里就是我國(guó)著名作家和考古學(xué)家沈從文先生的故居。
沈從文故居是他的祖父沈洪富于清朝同治元年所建。1902年12月28日，沈從文先生就誕生在這一座具有明清建筑風(fēng)格的.四合院里，并在這里度過(guò)了他的童年和少年時(shí)期。1919年，沈先生只身來(lái)到北京，開(kāi)始了他從文的艱苦生涯，創(chuàng)作了《邊城》、《湘西》等一系列文學(xué)作品，不久就蜚聲中國(guó)文壇，幾乎與年長(zhǎng)他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀(jì)50年代之后，沈先生潛心于中國(guó)古代服飾的研究，寫(xiě)出了驚世之作——《中國(guó)古代服飾研究》。沈先生的作品與人品表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的一致：自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬(wàn)字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，給后人研究舊中國(guó)和舊湘西留下了寶貴的歷史資料。
這里是中華民國(guó)第一任內(nèi)閣總理熊希齡先生的故居。1870年7月23日熊希齡先生就出生在這間小平房里。熊先生少年時(shí)期就具有憂國(guó)憂民之心，9歲的時(shí)侯，他的私塾教師出了一副上聯(lián)：“栽數(shù)盆花，探春秋消息;”熊先生立即對(duì)出了下聯(lián)：“鑿一池水，窺天地盈虛?！币粫r(shí)被傳為佳話。熊先生成名以后，積極主張維新變法，曾創(chuàng)辦《湘報(bào)》、時(shí)務(wù)學(xué)堂和常德西路師范學(xué)校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅(jiān)。后來(lái)，熊先生出任東三省財(cái)政監(jiān)理官、熱河都統(tǒng)、財(cái)政總長(zhǎng)等職務(wù)，1913年就任中華民國(guó)第一任政府總理，當(dāng)時(shí)的這一任政府被輿論界稱(chēng)為“才子內(nèi)閣”。后來(lái)，因?yàn)樾芟壬磳?duì)袁世凱獨(dú)裁，被袁世凱逼迫解散內(nèi)閣，辭去總理職務(wù)。1937年12月5日，熊希齡先生病故于香港，享年67歲。
在這條旅游商品一條街上，有很多苗族的民間工藝品供大家選購(gòu)和參觀，還有別具一格的扎染工藝品和蠟染。
現(xiàn)在大家看到的是虹橋，這座橋始建于明朝洪武年間，清朝康熙九年又經(jīng)過(guò)加修，橋面上原有吊腳樓亭，1956年修公路的時(shí)候，原來(lái)的樓亭和兩側(cè)的牌坊均被拆除，就成了現(xiàn)在的這個(gè)樣子。橋下，可以看到一排有百年歷史的舊吊腳樓。吊腳樓下是鳳凰傳統(tǒng)體育節(jié)目——賽龍舟的地方。
大家沿著當(dāng)年的官道，到達(dá)的這是沈從文的墓地。這里看到的是黃永玉先生為紀(jì)念表叔沈從文而題寫(xiě)的銘文：“一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，就是回到故鄉(xiāng)?！鄙蛳壬哪沟貨](méi)有隆起的土堆，只有一塊原始狀態(tài)的五色石矗立其間;這里沒(méi)有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間，象征著沈先生永遠(yuǎn)與普通民眾在一起。沈先生的骨灰一半撤在面前這條沱江里，一半就葬在這塊五色石下，他就像面前這條沱江，發(fā)源于大地又回歸大地;他像陪伴他的這塊五色石，來(lái)源于大地又回歸大地!
各位游客：
大家好，歡迎到江南三大名樓之一的岳陽(yáng)樓參觀游覽。
岳陽(yáng)樓是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，首批國(guó)家4a級(jí)旅游區(qū)。岳陽(yáng)樓的景觀特色可以概括為四個(gè)方面。一是歷史悠久，岳陽(yáng)樓的前身為魯肅修建的閱軍樓，始建于東漢建安十九年即公元214年，唐肅宗乾元二年即公元759年開(kāi)始被稱(chēng)為岳陽(yáng)樓，在江南三大名樓中啊岳陽(yáng)樓的歷史最為悠久。二是風(fēng)景獨(dú)特，岳陽(yáng)樓勝景由江、湖、山、城構(gòu)成?！鞍土陝贍睿诙赐ヒ缓?，銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千?！边@是對(duì)岳陽(yáng)樓地理位置的絕妙贊美，岳陽(yáng)樓是得水而壯，得山而妍，形勝江南。三是文化深厚?！对狸?yáng)樓詩(shī)文集》收錄了千余篇名篇佳作及大量的楹聯(lián)匾屏和書(shū)畫(huà)碑刻，大多數(shù)都貫穿著中華民族的“憂患意識(shí)”。如杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，其憂國(guó)憂民之情，溢于言表。范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》更是將這個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)展到了巔峰?！安灰晕锵?，不以己悲”的處世哲理，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂患意識(shí)，融匯的精神使當(dāng)時(shí)蘇東坡發(fā)出了“雖圣人復(fù)起不易斯言”的感慨。劉少奇將它引為共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的準(zhǔn)則，譽(yù)之為中華傳統(tǒng)美德的結(jié)晶，它確實(shí)是我中華精神文明之絕句!四是文物珍貴。江南三大名樓中，惟有岳陽(yáng)樓是保持原址、原貌，具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的國(guó)家級(jí)文物?，F(xiàn)在所見(jiàn)到的岳陽(yáng)樓為純木結(jié)構(gòu)，1983年按“整舊如舊”的原則落架大修而成，四柱、三層、飛檐、盔頂，全樓沒(méi)用一塊磚石，沒(méi)有一顆鐵釘，全用木料構(gòu)成，門(mén)縫對(duì)榫，工藝十分精巧。
朋友們，現(xiàn)在各位面前的就是岳陽(yáng)樓。橫匾上“岳陽(yáng)樓”三字是由郭沫若先生題寫(xiě)的，現(xiàn)已編入《中國(guó)名匾》一書(shū)。岳陽(yáng)樓三層三檐，盔頂式木結(jié)構(gòu)，蓋黃色琉璃瓦?？斒窃狸?yáng)樓建筑的突出特色，大家請(qǐng)看，它形似古代將軍的頭盔，威武雄壯，配以飛檐，曲線流暢，給人勢(shì)欲凌空之感。大家再看盔頂下的如意斗拱，它形似蜂窩，層疊相襯，飾以龍頭、鳳頭、云頭紋飾，既承托盔頂重力，又使整個(gè)建筑更為精美、莊重、和諧。因此，岳陽(yáng)樓的建筑在美學(xué)、力學(xué)、建筑學(xué)和工藝學(xué)方面都有著驚人的成就。
進(jìn)入主樓，首先映入眼簾的是大家神馳已久的《岳陽(yáng)樓記》的雕屏，雕屏由12塊紫檀木組成。岳陽(yáng)樓開(kāi)始真正名揚(yáng)天下是在北宋滕子京重修岳陽(yáng)樓、范仲淹作《岳陽(yáng)樓記》以后。慶歷四年，滕子京被貶為岳州知府，他上任后便重修岳陽(yáng)樓，并請(qǐng)好友范仲淹寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。這篇文章全文雖然僅368個(gè)字，但是內(nèi)容博大，哲理精深，氣勢(shì)磅礴，語(yǔ)言鏗鏘，成為千秋絕唱，而“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”則更成為傳世名句，成為中華民族優(yōu)秀知識(shí)分子崇高人格文化的積淀?！对狸?yáng)樓記》以其至高至上的思想內(nèi)容和藝術(shù)魅力，流傳千古而不朽，滋養(yǎng)著人們的心靈。
整個(gè)大樓由四根楠木大柱支撐。自樓底直貫樓頂，再以12根金柱為內(nèi)圈，支撐二樓，周?chē)@以20根木柱，彼此牽制，門(mén)縫對(duì)榫，連結(jié)為整體。一樓懸掛的是古今名家吟詠岳陽(yáng)樓的楹聯(lián)。
中間是毛澤東手書(shū)杜甫《登岳陽(yáng)樓》的條屏，你看它布局嚴(yán)謹(jǐn)，筆意奔放，鐵畫(huà)銀鉤，雄健挺拔，深得懷素狂草遺風(fēng)，且又自成一格。這是一件難得的藝術(shù)珍品，懸掛于此，使岳陽(yáng)樓更是錦上添花。
岳陽(yáng)樓的介紹我就給諸位講解到這里，歡迎大家下次再到岳陽(yáng)來(lái)。謝謝大家!
各位游客，大家好!
歡迎您來(lái)到風(fēng)光秀麗的九疑山游覽觀光!歡迎您來(lái)寧遠(yuǎn)文廟這處景點(diǎn)游覽!千年古城寧遠(yuǎn)縣城西廓，有一組紅墻黃瓦、金碧輝泊的古建筑群。這就是你們大家現(xiàn)在看到的、聞名遐邇的寧遠(yuǎn)文廟。
寧遠(yuǎn)文廟始建于中國(guó)北宋乾德三年(也就是公元965年)，距今已有1030余年的歷史。它是我國(guó)現(xiàn)存文廟類(lèi)建筑中(含孔廟、文宣王廟、夫子廟、先帝廟、學(xué)宮)，始建年代最久遠(yuǎn)的兩處孔廟之一。(另一處是山東曲阜孔廟，創(chuàng)始于公元前478年資料見(jiàn)《光明日?qǐng)?bào)》1995年第二版“文廟”一文)，同時(shí)，是湖南省和中南六省區(qū)保存規(guī)模最大、最完整的一座文廟。(資料見(jiàn)《中國(guó)文物報(bào)》1997年6月1日四版)清末民初編撰的《湖南通志》一書(shū)，稱(chēng)寧遠(yuǎn)文廟為“湖湘之最大”。
各位游客，文廟是紀(jì)念和祭祀世界歷史文化名人，中國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子的廟堂，同時(shí)，又是中國(guó)古代社會(huì)里唯一官辦的學(xué)校，是廟、學(xué)合一的教育場(chǎng)所，所以文廟又稱(chēng)為學(xué)宮。它是中國(guó)儒文化的代表性建筑，唐代時(shí)(距今1300多年)文廟就遍布中國(guó)的州縣，到了近代，文化教育再也不受封建統(tǒng)治的壟斷，現(xiàn)代型，社會(huì)化的學(xué)校在中國(guó)不斷增多，文廟結(jié)束了它作為學(xué)校這種教育場(chǎng)所的歷史作用，陸續(xù)被移作它用，或者被拆除，保存不太多了。今天，它成了我們了解中國(guó)建筑，中國(guó)教育儒文化的活教材。
寧遠(yuǎn)文廟座北朝南，南北長(zhǎng)170.8米，東西寬60.2，占地面積10282平方米，它采用前園后院式的建筑布局，為莘莘學(xué)子們創(chuàng)造了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，前園是樹(shù)影婆娑、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、蓮荷相映、游魚(yú)可數(shù)的優(yōu)雅林園，后院是莊嚴(yán)肅穆、遠(yuǎn)離市聲的讀書(shū)之處。無(wú)怪乎古人用“兩耳不聞窗事，一心只讀圣賢書(shū)”來(lái)形容當(dāng)時(shí)學(xué)子們的生活環(huán)境了。
地勢(shì)平坦的地方，建筑師們?yōu)榱俗屓藗兏械綀@林廟宇的深遠(yuǎn)，沒(méi)有開(kāi)中門(mén)，只在兩側(cè)開(kāi)了邊門(mén)，邊門(mén)一稱(chēng)登圣坊，一稱(chēng)為步賢坊，外為磚砌門(mén)坊，內(nèi)為角亭。進(jìn)入文廟后，首先映入我們眼簾的就是半圓形的水池，叫泮池，它是文廟建筑中的專(zhuān)用名詞。泮池象征的是官辦學(xué)校。中國(guó)周朝的時(shí)候，周天子辦了一個(gè)四面環(huán)水的大學(xué)堂，稱(chēng)“辟雍”，文廟則用泮池來(lái)象征它。明、清時(shí)稱(chēng)考入官學(xué)者為“入泮”，凡是新考入文廟后必須繞泮池而行方能登堂入室進(jìn)入文廟，叫“入泮”。后人亦有把泮池稱(chēng)為“學(xué)?！钡?，寓意學(xué)海無(wú)涯，苦讀成材。其實(shí)文廟的泮池是古建筑師們?yōu)槲膹R設(shè)計(jì)的消防蓄水池，把它設(shè)計(jì)成半圓，既增加了園林的藝術(shù)美，又可超到蓄水的作用。你不能不嘆服古代勞動(dòng)人民的智慧。
湖南省導(dǎo)游詞視頻篇七
湖南省博物館是中國(guó)省級(jí)歷史藝術(shù)性博物館。位于湖南省長(zhǎng)沙市湖南革命烈士公園北側(cè)，占地5萬(wàn)多平方米，建筑面積2萬(wàn)平方米。1951年3月籌建，1956年2月開(kāi)館。該館藏品11萬(wàn)多件，一級(jí)品763件。藏品中有新石器時(shí)代的石器、陶器，商周青銅器，楚文物，馬王堆漢墓出土文物，東漢至隋唐的湘陰窯和岳州窯青瓷，唐五代長(zhǎng)沙窯釉下彩瓷器，唐人摹王羲之《蘭亭序》卷和明末清初著名思想家王夫之的手跡等。太平天國(guó)和湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)等方面的文物也較多。珍品有寧鄉(xiāng)出土的人面紋方鼎、象紋大鐃、醴陵的象尊，湘潭的豕尊等商代青銅器及長(zhǎng)沙馬王堆3座漢墓中出土的3000多件珍貴文物和女尸。長(zhǎng)沙馬王堆1號(hào)墓出土的t型帛畫(huà)，因?yàn)檫@幅帛畫(huà)的外形和英文大寫(xiě)的”t”非常相似，因此把它稱(chēng)為”t”型帛畫(huà)。據(jù)考證這是出葬的時(shí)候，由人高舉著走在儀仗的最前面，用以”弓魂升天”。
大家可以看到整幅畫(huà)的內(nèi)容從上至下可分為天上、人間和地獄三個(gè)部分。華蓋以上是天上部分。在天上部分正上方有一人首蛇身的神。根據(jù)”山海經(jīng)”記載，它是威力巨大的燭龍神。在它右邊繪有九個(gè)紅色的太陽(yáng)半隱半藏在藍(lán)色的扶桑樹(shù)中。不知道大家有沒(méi)有注意在最大的太陽(yáng)中繪著一只黑色的鳥(niǎo)，古人把它稱(chēng)為”金烏”，其實(shí)這是古人對(duì)太陽(yáng)黑子的觀測(cè)結(jié)果。人間部分是以華蓋作屋頂，華蓋以下是三個(gè)貼身的奴婢緊跟著a侯夫人，兩位煉丹的方士正向她獻(xiàn)上長(zhǎng)生不老的丹藥。下面的圖畫(huà)可能是老夫人去世后家人守靈祭祀的場(chǎng)景。你們看，他們的神色肅穆，盡顯哀傷之態(tài)。畫(huà)面的下部分就是地獄部分了，地獄里赤身裸體的地神――鯀正平托著白色的大地，腳下踩踏著兩條意欲興風(fēng)作浪的鰲魚(yú)，制止地震山崩的發(fā)生?？v觀整幅圖，這是一幅把神話、想象和現(xiàn)實(shí)生活完美統(tǒng)一的杰作。它體現(xiàn)了古人對(duì)天國(guó)的想象和追求永生的幻想。因此，”t”形帛畫(huà)是中國(guó)古代繪畫(huà)史上難得一見(jiàn)的杰作，堪稱(chēng)中華民族的藝術(shù)瑰寶。3號(hào)墓中出土的28件共12萬(wàn)多字的帛書(shū)，包括《老子》、《周易》、《經(jīng)法》、《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書(shū)》、《春秋事語(yǔ)》、《五星占》、《天文氣象雜占》、《五十二病方》等，大部分是早已失傳的古籍，對(duì)于研究古代哲學(xué)、歷史、天文學(xué)、醫(yī)藥學(xué)等都具有很高的`價(jià)值。該館為了防止這些文物的自然損壞，采取現(xiàn)代科學(xué)和傳統(tǒng)技術(shù)相結(jié)合的方法來(lái)加以保護(hù)。
對(duì)絲織品的揭取、消毒去污、防蟲(chóng)防霉和加固保護(hù)等，摸索出一些可行的方法或已取得成功的經(jīng)驗(yàn)。在漆木竹器的脫水定型、銅器修復(fù)和文物復(fù)制方面，也取得成果。馬王堆三座漢墓共出土珍貴文物3000多件，絕大多數(shù)保存完好。有一件素紗樣衣，薄如蟬翼，長(zhǎng)1.28米，且有長(zhǎng)袖，重量?jī)H49克，素紗是指沒(méi)有染色的紗，r衣就是沒(méi)有襯里的衣服。從墓中一共出土了兩仵素紗r衣，它們的重量分別為48克和49克，也就是說(shuō)還不到1兩，如果除去袖口和領(lǐng)口較重的緣邊，它的重量就只有半兩多一點(diǎn)，可謂”輕若煙霧，薄如蟬翼”。這樣輕薄的衣物，漢代的婦女又是怎樣穿著的呢？當(dāng)時(shí)人們是罩在色澤艷麗的絲棉袍上穿，使繡袍上華麗的紋飾若隱若現(xiàn)，給人一種非常朦朧的美感。織造技巧非常高超。三號(hào)墓出土了10多萬(wàn)字的帛書(shū)以及外面已經(jīng)失傳的佚書(shū)。二號(hào)漢墓出土的地形圖繪制技巧與現(xiàn)代地圖大體近似，評(píng)價(jià)極高。從馬王堆一號(hào)漢墓出土的女尸形體完整，全身潤(rùn)澤，部分關(guān)節(jié)可以活動(dòng)，軟組織尚有彈性，是防腐學(xué)上的奇跡。來(lái)到長(zhǎng)沙不可不來(lái)博物館一睹二千多年前的燦爛文明。
湖南省導(dǎo)游詞視頻篇八
各位來(lái)賓、各位朋友：
大家好!
歡迎大家來(lái)寶峰湖風(fēng)景區(qū)觀光游覽。我叫小(根據(jù)自己的姓氏特點(diǎn)充分地發(fā)揮，力爭(zhēng)在游客面前“一鳴驚人”)，是寶峰湖風(fēng)景區(qū)專(zhuān)職導(dǎo)游員，能和大家一起在寶峰湖度過(guò)一段愉快的旅游時(shí)光，我感到十分榮幸，希望大家多多配合和支持我的工作。在此需要提醒大家的有三點(diǎn)：，寶峰湖是特級(jí)防火區(qū)，除了休息時(shí)用的吸煙點(diǎn)，其他任何地方都嚴(yán)禁吸煙，敬請(qǐng)為我國(guó)煙草事業(yè)作出重大項(xiàng)南的煙民朋友委屈一下;第二，路邊的野花不要采(唱)敬請(qǐng)各位朋友手下留情，不要隨意攀枝摘花，沾花惹草喲;第三，游覽途中，敬請(qǐng)您隨時(shí)注意講究景區(qū)內(nèi)的環(huán)境衛(wèi)生和保護(hù)好自身的人身安全。
寶峰湖風(fēng)景區(qū)隸屬于世界自然遺產(chǎn)——武陵源風(fēng)景名勝區(qū)，是武陵源風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)一以水為主的觀光游覽區(qū)，以高峽平湖的特點(diǎn)著稱(chēng)于世，因有佛教勝地寶峰山而得名，總面積274公頃，由寶峰湖和鷹窩寨兩大部分組成，湖光山色融為一體，人文山水交相輝映。我們今天的游覽路線是先爬鷹窩寨，再去寶峰湖泛舟，大約需要四個(gè)小時(shí)時(shí)間。俗話說(shuō)得好：倒吃甘蔗節(jié)節(jié)甜。我們今天就要先爬山，后游湖，先苦后甜啦。不過(guò)等我們爬上鷹窩寨頂，飽覽南海石林絕景之后，所有的苦和累都會(huì)跑得無(wú)蹤無(wú)影。
【奇峰飛瀑】：好啦，首先映入眼簾的個(gè)景點(diǎn)叫奇峰飛瀑，因其亮麗多姿，充滿活力而被譽(yù)為我們寶峰湖的“眼睛”。這處景點(diǎn)是天然與人工的完美結(jié)合，原來(lái)就有一簾瀑布，只不過(guò)水量小而已，后經(jīng)人工鑿寬，就變得訇然作響，跌宕跳躍、氣勢(shì)恢弘了。瀑布下面的鐵索橋以及周?chē)木G樹(shù)翠竹是當(dāng)年拍攝《西游記》的背景之一，那藍(lán)色的舞臺(tái)是前年11月18日第七屆張家界國(guó)際森林保護(hù)節(jié)開(kāi)幕式大型文藝演出留下來(lái)的，我們游湖結(jié)束后就可以在這里盡情地留影拍照。
在瀑布的右邊，萬(wàn)仞絕壁之上有四個(gè)人工雕刻的鎦金大字：“飛流界峰”。這是96年中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席沈鵬老先生來(lái)寶峰湖觀光游覽之后留下來(lái)的墨寶，也是奇峰飛瀑靈動(dòng)活脫的生動(dòng)寫(xiě)照。在這里，我給大家出一個(gè)小小的問(wèn)題，大家猜一猜：這四個(gè)字是怎么刻上去的呀?(略為停頓一下)對(duì)，這位朋友說(shuō)得對(duì)。當(dāng)年四位技藝高明的'石匠為了刻出這幾個(gè)字花了整整一個(gè)月時(shí)間，先從這座山峰的背面緩坡爬到峰頂，然后用吊籃順石壁而下，在吊籃上辛苦作業(yè)，十分艱難。
【一線天】：我們現(xiàn)在就要爬鷹窩寨了。顧名思義，鷹窩寨的意思是指只有雄健的老鷹才能在上面筑窩的地方，喻其艱險(xiǎn)陡峭，但早在1994年，我們公司就修建了這種要家標(biāo)準(zhǔn)游道，我們今天一上一下只需一個(gè)半小時(shí)就可以ok啦。呈現(xiàn)在我們面前的這條幽長(zhǎng)幽長(zhǎng)的峽谷，我們稱(chēng)它為“一線天”。你看左邊的石峰向右傾斜擠壓，而右邊的后仰，似乎在不斷的退讓?zhuān)瑑煞逯虚g的天空宛若一根又細(xì)又長(zhǎng)的絲線。“一線天”的長(zhǎng)度窄度和深度在全國(guó)所有景區(qū)中都堪稱(chēng)姣姣者。(剛進(jìn)入一線天)請(qǐng)大家稍停一下，抬頭看一看我們的正上方：一塊巨大的石頭卡在兩峰之間，欲掉未掉，我們稱(chēng)它為“誠(chéng)心石”據(jù)說(shuō)這是上天賜于一線天專(zhuān)門(mén)檢驗(yàn)熱戀中的男女而設(shè)的，如果兩個(gè)人的感情不純真，從誠(chéng)心石下往過(guò)的時(shí)候它就會(huì)掉下來(lái);如果兩個(gè)人的感情堅(jiān)貞不渝，手牽手地過(guò)誠(chéng)心石的時(shí)候它會(huì)巋然不動(dòng)。好啦，我們團(tuán)隊(duì)中有沒(méi)有真正處在熱戀中的一對(duì)，趕快手挽手往上走，檢驗(yàn)一下，感情牢固率倒底有多少。
朋友們，往上爬呀!(路途中輕松、自然、隨意性地聊起土匪的故事，以減輕游客的疲勞)大家也許都看過(guò)電視劇《烏龍山剿匪記》、《湘西剿匪記》，對(duì)湘西的土匪有所了解。實(shí)際上，我們鷹窩寨在解放前就是一個(gè)方圓三百里內(nèi)有名的土匪窩，所以電視劇《烏龍山剿匪記》、《湘西剿匪記》都將成為我們鷹窩寨作為的外景地而來(lái)此拍攝，鏡頭里面的“一線天”和我們現(xiàn)在所處的當(dāng)年的拍攝現(xiàn)場(chǎng)有什么不同嗎?大家仔細(xì)想一想。
湖南省導(dǎo)游詞視頻篇九
各位朋友：
大家好！歡迎大家來(lái)到我們湖南江華的九龍井原始木林參觀游覽。
九龍井是一片神奇的原始木林，可稱(chēng)“天下一絕”。面積為20余畝，共174株古木，形狀奇特，平均樹(shù)齡達(dá)500多年。是我國(guó)不可多得的原始次森林。
首先，我們現(xiàn)在看到的就是九龍井的馬口分水石，這個(gè)石壩將一池滿滿的水分成了九支，流往下游的七村八洞九百九十九畝田地。這水壩不大，只有一道條石，精雕細(xì)刻如一道門(mén)檻。請(qǐng)大家仔細(xì)看，是兩塊條石鍥合而成，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)這石為“馬口分水石”，這個(gè)分水石跟大唐名臣元結(jié)還有著密切的關(guān)系呢！元結(jié)時(shí)任道州刺史，相當(dāng)于現(xiàn)在的省長(zhǎng)。
據(jù)說(shuō)唐朝時(shí)候，有一年大旱，九龍井的水自然也就不夠用了，下游兩村的村民因?yàn)橐喔冉?jīng)常發(fā)生糾紛，進(jìn)而發(fā)展成慘烈的械斗，雙方都有傷亡。道州刺吏元結(jié)恰巧在江華視察，公務(wù)之余在陽(yáng)華巖游覽，得知這一消息，趕緊前往調(diào)處。
刺史大人到了，事態(tài)平息下來(lái)，但在如何用水灌溉的問(wèn)題上，雙方各執(zhí)一詞，互不相讓。元結(jié)問(wèn)：“這九龍井究竟是公有還是私有？”兩村的人都說(shuō)：“這井自古有之，自然是公有！”元結(jié)說(shuō)：“既是公有，這水理所當(dāng)然地人人都有份，如何還要相爭(zhēng)呢？”又說(shuō)大旱之年，水貴如油，這點(diǎn)救命水，大家都想先用多用，這自然都在情理之中，但凡事都講個(gè)法度、規(guī)范，大家何不定個(gè)規(guī)矩、章程出來(lái)，把水調(diào)配好，按先后秩序輪流放水，不就成了嗎？他思考了片刻，吩咐手下把兩村的田畝面積、分布情況如實(shí)查清上報(bào)，自己四下走走，仔細(xì)地勘查了一遍地形，然后對(duì)兩村的頭人說(shuō)，從明天開(kāi)始，大家按他的調(diào)配，燃香放水，一柱香一畝田，誰(shuí)也不準(zhǔn)違反，大家齊心協(xié)力抗旱，共同渡過(guò)難關(guān)！
第二天，兩村百姓早早來(lái)到源頭，等候刺史大人分水，卻見(jiàn)井水匯集處，已筑了一道石壩，兩側(cè)開(kāi)了幾道水渠，將水一分九支。清清的泉水像是稱(chēng)量過(guò)似的，一點(diǎn)不多一點(diǎn)不少地流向四面八方。細(xì)看那道石壩，兩村的人都驚叫起來(lái)，那不是宗祠大門(mén)的門(mén)檻嗎，回去一看，兩村宗祠的門(mén)檻都還真的不見(jiàn)了。兩塊門(mén)檻都立在壩上，鍥合得一絲縫隙都看不見(jiàn)。有眼尖的，發(fā)現(xiàn)那石板上隱約有字。撥開(kāi)水簾細(xì)看，見(jiàn)兩塊石上赫然刻著兩行大字：“神泉天賜，水流同源；世代共有，永享太平！”但隨著歲月的流逝和水流的磨蝕，現(xiàn)在，這些字已經(jīng)模糊不清了。等大家明白過(guò)來(lái)，要謝這位愛(ài)民如子、秉公辦事的刺史大人的時(shí)候，四下尋遍了，哪里還有元結(jié)的影子，原來(lái)他把事辦好后，連夜動(dòng)身回府，又去處理別處發(fā)生的爭(zhēng)水糾紛去了。
從此以后，兩村百姓按照分水石的調(diào)配，再?zèng)]有發(fā)生糾紛械斗，大家和睦相處，友善如初。
好了，請(qǐng)大家隨我一同走進(jìn)這片神奇的森林，揭開(kāi)她神秘的面紗。我們現(xiàn)在來(lái)到的就是九龍井的核心位置了，大家是否感受到了清寧幽靜，綠意沁脾呢？閉上眼睛，輕輕呼吸帶著芬芳的空氣，仿佛置身一個(gè)綠色王國(guó)；睜開(kāi)眼睛，聆聽(tīng)小鳥(niǎo)用清脆歌喉跟您打招呼，看著太陽(yáng)從濃濃的林上射下千萬(wàn)條彩色光芒，仿佛置身一個(gè)神話世界。
咱們九龍井有四絕，第一絕就是剛剛咱們看到的馬口分水石，這第二絕則是咱們四周的古木。木這種植物成長(zhǎng)速度非常緩慢，也長(zhǎng)不了很大，而且是世界上瀕臨絕種的植物。所以這174株千姿百態(tài)的古木不僅是九龍井一絕，也是世界一絕。這174株古木每一株都造型獨(dú)特，有的似喝醉酒的老人；有的像一支修長(zhǎng)的玉手；有的像身段婀娜多姿的少女；請(qǐng)看您的腳下，到處都是拱土而出的樹(shù)根，好像是專(zhuān)門(mén)為您設(shè)計(jì)的休息凳似的；每一處都是一缽盆景，那么精致，那么耐人尋味......
大家有沒(méi)有注意到這片“袖珍森林”還有一棵龐然大物，他支手遮了“半邊天”呢！就是這棵古樟，它葉茂莖粗，根系發(fā)達(dá)，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，已經(jīng)三千多歲了呢！胸徑有1.78米，四個(gè)大人合抱都顯困難。高有20米，冠幅18米×16米，樹(shù)蔭覆蓋了半片林子。大家有興趣的話可以試試抱一抱九龍井四絕的第三絕――千年古樟。這棵古樟絕在不僅是碩大，而且本是同根生，卻分枝長(zhǎng)成了兩棵一大一小的古樟。民間還流傳著許許多多關(guān)于九龍井的美麗傳說(shuō)，都是歌頌九龍?zhí)优c荷花姑娘的動(dòng)人愛(ài)情故事，傳說(shuō)這兩棵古樟就是九龍?zhí)优c荷花姑娘的化身，他們終日為愛(ài)廝守，一起守護(hù)這片神奇的森林。
請(qǐng)大家順我手指的方向往下看，可以看到古樟下面不是泥土，而是泉眼，這就是九龍井四絕最絕妙之處了。整個(gè)九龍井原始木林共有九個(gè)泉眼冒水，而這棵古樟下面的泉眼是最大的泉眼。它長(zhǎng)流不息，源源不斷，從來(lái)都未曾干涸。九龍井也是因此而得名。大家可以掬起泉水嘗一嘗，這水才是真正的礦泉水、純凈水??！涼氣從口而入會(huì)一直抵達(dá)五臟，甘甜爽口。就是這汪水養(yǎng)育和灌溉著七村八洞九百九十九畝田地。
九龍井不僅僅只有四絕，還有好多蕨呢！不要誤會(huì)，這個(gè)蕨是蕨類(lèi)植物、蕨菜的蕨。春天的時(shí)候，漫山遍野，隨手可得?？墒羌兲烊粵](méi)有污染的綠色食品喔！
古樹(shù)、古井、古蕨構(gòu)成了一幅遠(yuǎn)大古而神秘的自然風(fēng)光圖，地上蕨類(lèi)植物密布，而且四季常青，一泓清泉汨汨流淌，透明清澈，這片原始群落更具靈氣，更加秀美。讓人無(wú)不稱(chēng)奇叫絕，是世人休閑、觀光、避暑的最好去處。
各位游客，介紹就到這里，謝謝大家！
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湖南省導(dǎo)游詞視頻篇十
桃花源因桃樹(shù)成林而得名，她在湖南省常德市的桃源縣。
每年桃花盛開(kāi),這里到處彌漫著濃郁的醉人花香。許多游人便成群結(jié)隊(duì)的來(lái)到這里。這樣多的桃花恐怕一生都很難見(jiàn)到,踩著石卵路,慢慢地在桃花林穿梭。桃花正艷,枝頭上都擠滿了大大小小的桃花,有的還只是花骨朵,有的卻已在爭(zhēng)奇奪艷，有的花只是粉色,有點(diǎn)花卻已是紅的耀眼!看!這一朵花兒真像一張可人的'小臉,粉嘟嘟讓人心動(dòng)得想去捏捏,但又怕震落花瓣兒。
桃花源還以詩(shī)人陶淵明的桃花源記而馳名中外。讀過(guò)陶源明《桃花源記》的人都記得，探得先秦遺民，終識(shí)桃花源的陶淵明就是借助一個(gè)秦人古洞而大功告成的。只見(jiàn)古洞前涼氣颼颼，洞內(nèi)燈光暗淡，洞寬起初只能容下一人摸索前行，但走著走著，一會(huì)兒變寬、一會(huì)兒又變窄，曲曲折折頗有探險(xiǎn)韻味了。行走間斂氣靜聽(tīng)，周邊似有泉水滴答，但分辨不出究竟來(lái)自何方。這樣走了不到3分鐘，眼前豁然開(kāi)朗，呈現(xiàn)在眼前的是另一番天地，不遠(yuǎn)處是一個(gè)被四周山體層層包裹的山坳。放眼打量，水田、茅舍、竹樓、土雞、家犬，一切都是原生態(tài)模樣。
千百年來(lái),桃花源這超塵脫俗的人間仙境,吸引了許多文人墨客,政壇要人和成千上萬(wàn)游客來(lái)觀光游覽.朋友,百聞不如一見(jiàn),請(qǐng)到這里領(lǐng)略桃花源神奇迷人的景觀吧!
湖南省導(dǎo)游詞視頻篇十一
各位游客：你們好，歡迎你們來(lái)到張家界旅游，我是你們的導(dǎo)游**。天子山因明初土家族領(lǐng)袖、農(nóng)民起義領(lǐng)袖向大坤自號(hào)“向王天子”而得名.
天子山景區(qū)，亦為省級(jí)自然保護(hù)區(qū)。位于武陵源風(fēng)景名勝區(qū)西北部，總面積5400余公頃。原名青巖山。明初，土家族首領(lǐng)向大坤在此揭竿聚義，自號(hào)向王天子，部分景點(diǎn)命名與此傳說(shuō)有關(guān)。1983年7月15日，桑植縣人民政府發(fā)文更名為天子山。該景區(qū)交通暢達(dá)。自天子山上賀龍公園始，有公路經(jīng)天子山鎮(zhèn)、中湖鄉(xiāng)、永定區(qū)教字埡鎮(zhèn)直達(dá)張家界市城區(qū)，全程58公里;沿此條經(jīng)張家界市區(qū)可達(dá)武陵源區(qū)人民政府駐地、張家界國(guó)家森林公園，里程分別為114.8公里、89公里。山頂公路與楊家寨景區(qū)、張家界國(guó)家森林公園袁家界小景區(qū)相通，全程20公里。從天子山農(nóng)場(chǎng)往左經(jīng)丁香溶有簡(jiǎn)易公路可去老屋場(chǎng)小景區(qū)。旅游旺季，有班車(chē)從賀龍公園開(kāi)往桑植縣城。此外，建有步行游道16代公里。
境內(nèi)中部高，四周低，海拔800米以上為發(fā)育不成熟的石灰?guī)r層，800米以下屬厚度很大的石英砂巖層。最高峰天子峰，面北而峙，海拔1260米。立峰憑眺，見(jiàn)臺(tái)地錯(cuò)列，石峰嶙峋，云霧繚繞，峰、峽、瀑、林遍布千山萬(wàn)壑。山頂、山腰臺(tái)地突兀凌空，多達(dá)60余處，交錯(cuò)伸延，是天然觀景臺(tái)?，F(xiàn)已開(kāi)發(fā)石家檐、茶盤(pán)塌、老屋場(chǎng)、鴛鴦溪等4個(gè)小景區(qū)。尚有鳳棲山、黃龍泉小景區(qū)待開(kāi)發(fā)。
“誰(shuí)人識(shí)得天子面，歸來(lái)不看天下山。”凡到過(guò)天子山的人，對(duì)這些評(píng)價(jià)都是贊同的。天子山景觀奇特，驚險(xiǎn)萬(wàn)端。峰高、峰大、峰多，是它的一大特色。峰林之王的代表――御筆峰，它的雄姿，已在國(guó)內(nèi)外多家報(bào)刊上展現(xiàn).
在茶盤(pán)塔的西南側(cè)，有一座海拔1200多米高的山峰，這就是“天子峰”。天子峰，看上去活象一位偉人，他坐在那里，身披鐵甲，右手握箭，濃眉隆起，兩眼怒視前方，似正要指揮千軍萬(wàn)馬出征，大戰(zhàn)一場(chǎng)。這個(gè)形象就是人們傳說(shuō)的向王天子，所以取名叫“天子峰”。
天子山美景，春、夏、秋、冬四季不同，晨、昏、午、夜四時(shí)各異。霞光中的天子山，似一幅金碧輝煌、色彩亮麗的油畫(huà);月光下，錯(cuò)落有致的迷朦山峰，構(gòu)成一幅水墨山水。春天山花燦爛，依紅偎翠;冬日冰雪皚皚，銀裝素裹。乍晴乍雨或晨錯(cuò)交接之時(shí)，天子山云煙繚繞，或鋪天蓋地，或裊裊婷婷，靜如薄紗籠罩，動(dòng)則運(yùn)天雪涌。
天子山位于“金三角”的最高處，素有“擴(kuò)大的盆景，縮小的仙境”的美譽(yù)。天子山海拔最高1262.5米(昆侖峰)，最低534米(獅蘭峪)。景區(qū)總面積67平方公里，環(huán)山游覽線有45公里。年平均氣溫12℃，年降雨量1800毫升，年無(wú)霜期240天，年冰凍期60到80天左右。從天子山的地質(zhì)地貌來(lái)看，除山頂上海拔幾百米以上有一層石灰?guī)r和極少量的龜紋石以外，大部分景區(qū)景點(diǎn)都是石英石構(gòu)成，屬砂巖峰林地貌，基本上與索溪峪，張家界相同，是三億八千萬(wàn)年前由一片汪洋大海逐步沉下來(lái)的沉積巖(水成巖)，后來(lái)，又由于復(fù)雜而漫長(zhǎng)的成巖過(guò)程，才形成我們今天所見(jiàn)到的總厚度達(dá)五六百米的石英砂巖，形成了各種造型奇異的景觀。
天子山自然保護(hù)區(qū)位于武陵源區(qū)東北部，桑植縣東南邊緣，與風(fēng)景明珠張家界森林公園，十里畫(huà)廊索溪峪，構(gòu)成了一個(gè)品字形的風(fēng)景區(qū)。天子山自然保護(hù)區(qū)的總面積為9000余公頃，近一百平方公里。境內(nèi)最高點(diǎn)昆侖峰海拔1262.5米，最低點(diǎn)泗南峪，海拔534米。環(huán)山游覽線有45公里。年平均氣溫12℃，年降雨量1800毫升，年無(wú)霜期240天，年冰凍期60至80天左右。
素有峰林之王美稱(chēng)的天子山，她的神奇，在于煙云繚繞的奇石危峰，如柱、如塔、如筍，低者數(shù)十米，高者數(shù)百米，雕鏤百態(tài)。有屈子行吟，有姐妹私語(yǔ)，有夫妻情深，有眾仙聚會(huì)、群娥起舞，有天兵出征等天然群像。天子山的得名，源于土家族起義首領(lǐng)向大坤。他曾引兵三萬(wàn)，自稱(chēng)向王天子，誓與朝廷抗衡。后激戰(zhàn)數(shù)日，失敗被圍，大喝三聲，從袁家界右側(cè)神堂灣巖嘴上連人帶馬跳下，化成了天子坐朝等奇峰異石。至今神堂灣神秘莫測(cè)，縱深部位環(huán)列絕壁千仞，臨崖，俯瞰，但覺(jué)陰氣逼人，深不可知，從古到今，人跡罕至，無(wú)人揭示過(guò)她的秘密，只好寄想象于神話傳說(shuō)之中，給天子山拂上了一層神秘光彩。
由于山地勢(shì)高，東南西三面都可觀景，透視線長(zhǎng)，畫(huà)面寬闊，景觀層次多。站在天子山觀景，與黃石寨、金鞭溪的感覺(jué)不同。游黃石寨，您是與群峰對(duì)坐，與群峰平視;游金鞭溪，您是“人在畫(huà)中”仰視高聳于溪兩岸的群峰;而在天子山，則可俯視大千世界，您會(huì)生出“山上無(wú)山我獨(dú)尊”的無(wú)限豪情。天子山有四大奇觀：峰林、云海、日出、冬雪。一幅幅雄偉壯觀、奇特迷人的景象，相信會(huì)讓大家大飽眼福而流邊忘返。在天子山，人們可以看到開(kāi)國(guó)員勛——賀龍?jiān)獛浀你~像。賀龍?jiān)獛浭侵腥A人民共和國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝嗣窠夥跑姷木喸煺咧弧?BR> 他就出生在天子山西邊桑植縣洪家關(guān)的一個(gè)農(nóng)民家庭，從兩把菜刀砍鹽局首義起，一生充滿傳奇色彩，元帥家鄉(xiāng)流傳著無(wú)數(shù)關(guān)于他的故事與傳說(shuō)。天子山一帶曾經(jīng)是賀龍、任弼時(shí)、肖克、王震等將軍打過(guò)游擊的地方。一回，賀龍?jiān)阼尮乃幻駡F(tuán)包圍了，當(dāng)?shù)乩习傩占敝猩?，把賀龍卷在斗墊里，躲過(guò)了殺身之禍。
這個(gè)故事至今還在這一帶流傳。賀龍銅像高6.5米，重9.3噸，是國(guó)內(nèi)迄今為止最大的一尊單人銅像。你看他身著軍大衣，那根曾伴他叱咤風(fēng)云的大煙斗捍在手中，那匹曾仰天長(zhǎng)嘯的大白馬依偎在膝旁，天風(fēng)吹衣，目光如炬，整個(gè)造型、色彩氣韻，就連軍大衣上的皺褶都和砂巖大峰林渾然一體，與這里的三千奇峰一道頂天立地，櫛雨沐風(fēng)。還有天子閣、西海石林、石船出海、御筆峰、仙女獻(xiàn)花等景點(diǎn)。
天子山的風(fēng)光，用一句話來(lái)概括，就是“原始風(fēng)光自然美”。她的景觀、景點(diǎn)都天造地設(shè)，全無(wú)人工雕琢痕跡。這里不但有奇山秀水，還有淳樸的民情，奇特的民俗、獨(dú)具風(fēng)味的民族食品正等待著各位游客光臨。景區(qū)內(nèi)峰林聳立，云霧飄渺，陰晴朝暮，變化萬(wàn)千。因而贏得了“不是黃山，勝似黃山”，“誰(shuí)人識(shí)得天子山，歸來(lái)不看天下山”等贊語(yǔ)。
湖南省導(dǎo)游詞視頻篇十二
桃花源是我國(guó)東晉大詩(shī)人陶淵明筆下奇文《桃花源記》所描述的避秦絕境原型,后人所稱(chēng)“世外桃源”真跡,距今已有1600余年的歷史。下面是本站帶來(lái)的湖南省桃花源
導(dǎo)游詞
，希望可以幫到大家。
各位游客朋友：大家好!歡迎來(lái)桃花源旅游觀光!
桃花源位于常德市西南部，東晉詩(shī)人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚(yáng)天下。千百年來(lái)，桃花源以其幽靜秀美的獨(dú)特風(fēng)貌，吸引了無(wú)數(shù)慕名而來(lái)的游客，曾令多少游人迷戀，陶醉!她以紅樹(shù)、青山、斜陽(yáng)古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻， “水回青嶂合，云度綠溪陰”，當(dāng)大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語(yǔ)，時(shí)有白云衣上生”之意境時(shí)，自會(huì)有一種幽深恬靜之感。
傳說(shuō)武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當(dāng)桃花盛開(kāi)，紅云飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風(fēng)映照，瑰麗多彩。可謂“桃花流水杳然去，別有天地非人間。
現(xiàn)在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說(shuō)當(dāng)年武陵漁郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分驚訝。歷經(jīng)滄海桑田，桃花溪雖已沒(méi)當(dāng)年那么寬、廣，但“桃花依舊笑春風(fēng)”。
前面那座精美的建筑物就是菊圃，建于明萬(wàn)歷年間，原為淵明祠，因陶淵明愛(ài)菊，遂改名菊圃，門(mén)口有副
對(duì)聯(lián)
：“卻怪武陵漁，自洞口歸來(lái)，把今古游人忙煞;欲尋彭澤令，問(wèn)圇園安在，惟桃花流水依然?！笔钦f(shuō)當(dāng)年武陵漁人，從世外桃源出來(lái)以后，把人間仙境透露出去，引來(lái)了古往今來(lái)的游人想找陶淵明先生問(wèn)良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變。
走進(jìn)菊圃大門(mén)，仔細(xì)觀賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開(kāi)窗，分前后兩進(jìn)，前進(jìn)入門(mén)為魚(yú)池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池后為花圃，金菊競(jìng)放正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩(shī)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫(huà)棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。
正門(mén)廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)： “心愛(ài)菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來(lái)五柳先生。”寫(xiě)出了陶淵明心愛(ài)菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱田園，種豆南山，好個(gè)五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫(huà)，以歷代名家所寫(xiě)陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個(gè)偉大詩(shī)人61個(gè)春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂(lè)道清貧，安居田園，終老一生。
這里有他自己的《挽歌詩(shī)》的一部分： “親戚或余悲，他人亦已歌死去何所道，托體同山阿。從這里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài)，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風(fēng)亮節(jié)。
歷代文人賢達(dá)顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁?jiǎn)⒊?、魯迅等?duì)之予以高度評(píng)價(jià)，字里行間流露出了對(duì)陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃，就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書(shū)。穿過(guò)圓門(mén)，來(lái)到碑廊。千百年來(lái)，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫(xiě)景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風(fēng)雨剝蝕?，F(xiàn)存唐代詩(shī)人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。
方竹亭，原名“桃川八方亭”，建于明萬(wàn)歷二十三年(公元1595年)，為八方三門(mén)四窗磚石結(jié)構(gòu)。亭方8米，墻厚1米，上覆琉璃瓦，內(nèi)為穹隆頂，有古今石刻8方。亭側(cè)方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。1995年，游覽到這里，撫摸方竹后，連聲說(shuō)：“還真是方的呢!”
品玩方竹之后，前往遇仙橋。橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對(duì)聯(lián)一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風(fēng)不知從來(lái)?！笔菍?xiě)桃花源藏于仙溪之內(nèi)，正是那和煦的春風(fēng)和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進(jìn)人這樣一個(gè)神秘奇異的境地。走過(guò)遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級(jí)而上，來(lái)到山腰的“白云軒”，軒因“時(shí)有白云衣上生”而得名，軒后古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。
穿過(guò)霧靄，踏著古樸的石板小徑，經(jīng)亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門(mén)半啟， “初極狹，才逼人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺(jué)。
現(xiàn)在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂(lè)土里，繁衍生息，“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時(shí)亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設(shè)酒殺雞作食”，并“咸來(lái)問(wèn)訊”。
沿齊整而古樸的石級(jí)下行，首先到達(dá)秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫(huà)棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味，室外田園桑竹，古意蒼茫。在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧：
“豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂。”
它是說(shuō)桃花源突然敞開(kāi)了神秘境界，像無(wú)心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂(lè)、消憂解愁;到了這里，把心中存疑的古今關(guān)于桃花源的漁樵仙隱種種說(shuō)法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。
走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特。遠(yuǎn)觀蛇行龍騰，氣勢(shì)非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內(nèi)高掛
詩(shī)詞
對(duì)聯(lián)，兩旁栽植各類(lèi)花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。
不知不覺(jué)，來(lái)到公議堂，這公議堂為回廊穿斗式木構(gòu)古典建筑，傳為秦人所建，內(nèi)有院坪、戲臺(tái)和魚(yú)池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營(yíng)造等大事，均在此處理。
走出公議堂，又踏進(jìn)了奉先祠的門(mén)檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂，后多次重修。今之祠堂，疏窗畫(huà)欞，保留了先蓁建筑風(fēng)貌。祠旁田園桑竹，祠下阡陌交錯(cuò)，恍人蓁代。每逢佳節(jié)盛會(huì)，婚喪嫁娶，秦人均于此祭祀祖先。再往前就是“余蔭堂”，因陶詩(shī)“桑竹垂余蔭”得名，堂周桑竹掩映，古樹(shù)茂密，風(fēng)景奇幽。傳說(shuō)秦中孤寡、無(wú)生養(yǎng)者均居于此堂，所需由村人聚獻(xiàn)四時(shí)供養(yǎng)，無(wú)生活之憂。
真如陶詩(shī)中所說(shuō)： “春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”，是一個(gè)平等、互助的理想社會(huì)，只有父子，不知君臣，過(guò)著平等自給自足的生活。
現(xiàn)在來(lái)到“自樂(lè)橋”，因陶詩(shī)“怡然自樂(lè)”而名。橋下池水清澈見(jiàn)底，橋上清風(fēng)習(xí)習(xí)， “黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)”，茶余飯后，村中男女老少常聚于橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂(lè)。再往上走，就是奇蹤館了，它因陶詩(shī)“奇蹤隱五百”而名，館前良田美池，館后松竹垂蔭，風(fēng)景甚佳。
前面是一段起伏曲折的竹廊，正所謂曲徑通幽過(guò)了這段竹廊，就到了延至館。延至館地處歸鶴池，因陶文“各復(fù)延至其家”句得名。它半倚青山半出湖，樹(shù)皮為頂竹為壁，建筑別致，古趣盎然。館后高潭流水，鐘鼓聲聲;館前池水蕩碧，魚(yú)草相樂(lè)，傳說(shuō)漁郎被秦人宴請(qǐng)，于此盤(pán)桓數(shù)日。游客到此，不妨臨窗近水，品一品風(fēng)味獨(dú)特的擂茶，看一看世外桃源的風(fēng)光，蝥高遠(yuǎn)望，觀沅水漂流天際，看青山泛翠，福地洞天，是否有世內(nèi)看世外之感慨呢!
各位游客朋友：
大家好!歡迎來(lái)到世外桃源----桃花源旅游觀光!
桃花源位于常德市西南部，東晉詩(shī)人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚(yáng)天下。千百年來(lái)，桃花源以其幽靜秀美的獨(dú)特風(fēng)貌，吸引了無(wú)數(shù)慕名而來(lái)的游客，曾令多少游人迷戀，陶醉!她以紅樹(shù)、青山、斜陽(yáng)古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻， “水回青嶂合，云度綠溪陰”，當(dāng)大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語(yǔ)，時(shí)有白云衣上生”之意境時(shí)，自會(huì)有一種幽深恬靜之感。[傳說(shuō)武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當(dāng)桃花盛開(kāi)，紅云飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風(fēng)映照，瑰麗多彩?？芍^“桃花流水杳然去，別有天地非人間?！?BR> 現(xiàn)在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說(shuō)當(dāng)年武陵漁郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分驚訝。歷經(jīng)滄海桑田，桃花溪雖已沒(méi)當(dāng)年那么寬、廣，但“桃花依舊笑春風(fēng)”。
前面那座精美的建筑物就是菊圃，建于明萬(wàn)歷年間，原為淵明祠，因陶淵明愛(ài)菊，遂改名菊圃，門(mén)口有副對(duì)聯(lián)：“卻怪武陵漁，自洞口歸采，把今古游人忙煞;欲尋彭澤令，問(wèn)圇園安在，惟桃花流水依然?！笔钦f(shuō)當(dāng)年武陵漁人，從世外桃源出來(lái)以后，把人間仙境透露出去，引采了古往今來(lái)的游人想找陶淵明先生問(wèn)良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變。走進(jìn)菊圃大門(mén)，仔細(xì)觀賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開(kāi)窗，分前后兩進(jìn)，前進(jìn)人門(mén)為魚(yú)池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池后為花圃，金菊競(jìng)放。正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩(shī)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫(huà)棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。
正門(mén)廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)： “心愛(ài)菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來(lái)五柳先生?！睂?xiě)出了陶淵明心愛(ài)菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱回園，種豆南山，好個(gè)五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫(huà)，以歷代名家所寫(xiě)陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個(gè)偉大詩(shī)人61個(gè)春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂(lè)道清貧，安居田園，終老一生。
這里有他自己的《挽歌詩(shī)》的一部分： “親戚或余悲，他人亦已歌。[死去何所道，托體同山阿?！睆倪@里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài)，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風(fēng)亮節(jié)。歷代文人賢達(dá)顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁?jiǎn)⒊?、魯迅等?duì)之予以高度評(píng)價(jià)，字里行間流露出了對(duì)陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃，就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書(shū)。穿過(guò)圓門(mén)，來(lái)到碑廊。千百年來(lái)，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫(xiě)景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風(fēng)雨剝蝕?，F(xiàn)存唐代詩(shī)人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。
方竹亭，原名“桃川八方亭”，建于明萬(wàn)歷二十三年(公元1595年)，為八方三門(mén)四窗磚石結(jié)構(gòu)。亭方8米，墻厚1米，上覆琉璃瓦，內(nèi)為穹隆頂，有古今石刻8方。亭側(cè)方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。1995年，江 澤民主席游覽到這里，撫摸方竹后，連聲說(shuō)：“還真是方的呢!”
品玩方竹之后，前往遇仙橋。橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對(duì)聯(lián)一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風(fēng)不知從來(lái)?！笔菍?xiě)桃花源藏于仙溪之內(nèi)，正是那和煦的春風(fēng)和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進(jìn)人這樣一個(gè)神秘奇異的境地。走過(guò)遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級(jí)而上，來(lái)到山腰的“白云軒”，軒因“時(shí)有白云衣上生”而得名，軒后古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。穿過(guò)霧靄，踏著古樸的石板小徑，經(jīng)亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門(mén)半啟，“初極狹，才逼人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺(jué)。
現(xiàn)在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂(lè)土里，繁衍生息，“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時(shí)亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設(shè)酒殺雞作食”，并“咸來(lái)問(wèn)訊”。沿齊整而古樸的石級(jí)下行，首先到達(dá)秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫(huà)棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味，室外田園桑竹，古意蒼茫。[在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧：“豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂。它是說(shuō)桃花源突然敞開(kāi)了神秘境界，像無(wú)心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂(lè)、消憂解愁;到了這里，把心中存疑的古今關(guān)于桃花源的漁樵仙隱種種說(shuō)法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。
走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特。遠(yuǎn)觀蛇行龍騰，氣勢(shì)非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內(nèi)高掛詩(shī)詞對(duì)聯(lián)，兩旁栽植各類(lèi)花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。不知不覺(jué)，來(lái)到公議堂，這公議堂為回廊穿斗式木構(gòu)古典建筑，傳為秦人所建，內(nèi)有院坪、戲臺(tái)和魚(yú)池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營(yíng)造等大事，均在此處理。
走出公議堂，又踏進(jìn)了奉先祠的門(mén)檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂，后多次重修。今之祠堂，疏窗畫(huà)欞，保留了先蓁建筑風(fēng)貌。祠旁田園桑竹，祠下阡陌交錯(cuò)，恍人蓁代。每逢佳節(jié)盛會(huì)，婚喪嫁娶，秦人均于此祭祀祖先。再往前就是“余蔭堂”，因陶詩(shī)“桑竹垂余蔭”得名，堂周桑竹掩映，古樹(shù)茂密，風(fēng)景奇幽。傳說(shuō)秦中孤寡、無(wú)生養(yǎng)者均居于此堂，所需由村人聚獻(xiàn)四時(shí)供養(yǎng)，無(wú)生活之憂。真如陶詩(shī)中所說(shuō)： “春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡王稅”，是一個(gè)平等、互助的理想社會(huì)，只有父子，不知君臣，過(guò)著平等自給自足的生活。
現(xiàn)在來(lái)到“自樂(lè)橋”，因陶詩(shī)“怡然自樂(lè)”而名。橋下池水清澈見(jiàn)底，橋上清風(fēng)習(xí)習(xí)， “黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)”，茶余飯后，村中男女老少常聚于橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂(lè)。再往上走，就是奇蹤館了，它因陶詩(shī)“奇蹤隱五百”而名，館前良田美池，館后松竹垂蔭，風(fēng)景甚佳。
前面是一段起伏曲折的竹廊，正所謂曲徑通幽。過(guò)了這段竹廊，就到了延至館。延至館地處歸鶴池，因陶文“各復(fù)延至其家”句得名。它半倚青山半出湖，樹(shù)皮為頂竹為壁，建筑別致，古趣盎然。館后高潭流水，鐘鼓聲聲;館前池水蕩碧，魚(yú)草相樂(lè)，傳說(shuō)漁郎被秦人宴請(qǐng)，于此盤(pán)桓數(shù)日。游客到此，不妨臨窗近水，品一品風(fēng)味獨(dú)特的擂茶，看一看世外桃源的風(fēng)光，蝥高遠(yuǎn)望，觀沅水漂流天際，看青山泛翠，福地洞天，是否有世內(nèi)看世外之感慨呢!
各位朋友，桃花源景區(qū)就給大家講解到這里，感謝大家對(duì)我工作的支持。
桃花源因桃樹(shù)成林而得名，她在湖南省常德市的桃源縣。
每年桃花盛開(kāi),這里到處彌漫著濃郁的醉人花香。許多游人便成群結(jié)隊(duì)的來(lái)到這里。這樣多的桃花恐怕一生都很難見(jiàn)到,踩著石卵路,慢慢地在桃花林穿梭。桃花正艷,枝頭上都擠滿了大大小小的桃花,有的還只是花骨朵,有的卻已在爭(zhēng)奇奪艷，有的花只是粉色,有點(diǎn)花卻已是紅的耀眼!看!這一朵花兒真像一張可人的小臉,粉嘟嘟讓人心動(dòng)得想去捏捏,但又怕震落花瓣兒。
桃花源還以詩(shī)人陶淵明的桃花源記而馳名中外。讀過(guò)陶源明《桃花源記》的人都記得，探得先秦遺民，終識(shí)桃花源的陶淵明就是借助一個(gè)秦人古洞而大功告成的。只見(jiàn)古洞前涼氣颼颼，洞內(nèi)燈光暗淡，洞寬起初只能容下一人摸索前行，但走著走著，一會(huì)兒變寬、一會(huì)兒又變窄，曲曲折折頗有探險(xiǎn)韻味了。行走間斂氣靜聽(tīng)，周邊似有泉水滴答，但分辨不出究竟來(lái)自何方。這樣走了不到3分鐘，眼前豁然開(kāi)朗，呈現(xiàn)在眼前的是另一番天地，不遠(yuǎn)處是一個(gè)被四周山體層層包裹的山坳。放眼打量，水田、茅舍、竹樓、土雞、家犬，一切都是原生態(tài)模樣。
千百年來(lái),桃花源這超塵脫俗的人間仙境,吸引了許多文人墨客,政壇要人和成千上萬(wàn)游客來(lái)觀光游覽.朋友,百聞不如一見(jiàn),請(qǐng)到這里領(lǐng)略桃花源神奇迷人的景觀吧!
湖南省導(dǎo)游詞視頻篇十三
各位游客，大家好!
歡迎來(lái)到山清水秀的大圍山。很榮幸今天來(lái)為各位做講解指導(dǎo)，希望大家擁有一次愉快的旅行。
大圍山國(guó)家森林公園位于湖南省瀏陽(yáng)市東北部，距省會(huì)長(zhǎng)沙118公里。它以森林茂盛，資源豐富，風(fēng)景秀麗，氣候宜人，被稱(chēng)為“湘東綠色明珠”。1992年經(jīng)林業(yè)部批準(zhǔn)為國(guó)家森林公園。大圍山國(guó)家森林公園面積7萬(wàn)余畝，境內(nèi)群山環(huán)抱，立峻挺拔，土地肥沃，雨量充沛，植被豐富，種類(lèi)繁多。原始次生林和人工林渾然一體，形成一片綠色的海洋。植物種類(lèi)有23個(gè)群系、3000多種，列入國(guó)家一、二類(lèi)保護(hù)樹(shù)種有17種，已發(fā)現(xiàn)野生動(dòng)物60余種，列入國(guó)家一、二類(lèi)保護(hù)珍稀動(dòng)物達(dá)14種;森林中繁殖的彩蝶達(dá)1200多種，堪稱(chēng)“天然動(dòng)植物博物館”。
大圍山國(guó)家森林公園以“秀”著稱(chēng)。在崇山峻嶺和茂密森林之間，鑲嵌著無(wú)數(shù)奇峰異石和100多處流泉飛瀑。山得水而秀，水因林更美。這里春天，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，流水歡歌，生氣盞然。盛夏，登臨海拔1515米的五指石峰，滿山杜鵑，姹紫嫣紅，堪稱(chēng)一絕。深秋，紅楓盡染，與青松翠竹相映，五彩紛呈，令人陶醉;若秋高氣爽，佇立海拔1607.9米的七星嶺頂峰，極目遠(yuǎn)眺，群山莽莽，層戀疊嶂，晨觀日出，晚看落霞，高山壯麗景色盡收眼底，使人心曠神怡，豪情滿懷。
入冬，遍山玉樹(shù)瓊枝，銀妝素裹，好一派北國(guó)風(fēng)光。由于山高林密的地理特點(diǎn)，構(gòu)成“夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)冬”的森林小氣候，使大圍山具有“天然空調(diào)”、“大氧吧”的優(yōu)勢(shì)。這里年平均氣溫11.4度，年相對(duì)濕度85%以上，夏天平均氣溫20度——28度。特別是這里空氣清新，馨香沁人，水質(zhì)優(yōu)良，能滿足人們保健、美容、延年益壽和回歸大自然的渴求，是十分理想的休閑、度假、旅游、會(huì)議的勝地。
大圍山曾經(jīng)是湘東的佛教勝地，有玉泉寺、陳真人廟、七星廟、白面將軍廟、紅蓮寺等大型寺廟遺址。歷代曾有一些高僧和文人學(xué)士慕名來(lái)此云游求學(xué)。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東、王首道、胡耀邦等在扁擔(dān)坳、桃樹(shù)巖一帶留下了光輝的足跡。
隨著瀏陽(yáng)的發(fā)展，大圍山國(guó)家森林公園正在大力開(kāi)發(fā)建設(shè)。它將以更加秀麗的新姿，歡迎您來(lái)同享大自然給予人類(lèi)的美好的享受。祝您旅途愉快!謝謝!
湖南省導(dǎo)游詞視頻篇十四
(白羊古剎)我們現(xiàn)在要參觀的景點(diǎn)叫普光禪寺。請(qǐng)大家抬頭看，這座大門(mén)上方的匾額為何寫(xiě)著“白羊古剎”呢?相傳500多年前，這一帶森林繁茂，古木參天，小地名叫白羊山。早在宋代，道家便在此建高貞觀，但規(guī)模很小，不成氣候。
到了明代永樂(lè)年間的一天，駐永定衛(wèi)指揮使雍簡(jiǎn)在這山坡上看見(jiàn)一群白羊，便騎馬追趕，不料白羊一下鉆入土中，他感到十分奇怪，便命人挖掘，竟挖出了一堆白花花的銀子。他把這件事奏明當(dāng)時(shí)的永樂(lè)皇帝，皇帝大悅，敕命就地取材建寺，并賜名普光禪寺。后來(lái)，一些官宦豪紳借此風(fēng)水寶地，紛紛仿效，先后在這一帶建起了嵩梁書(shū)院、城隍廟和文廟等古建筑，統(tǒng)稱(chēng)為白羊古剎?！皠x”是梵文音譯，指佛塔、佛寺。普光禪寺屬于白羊古剎建筑群的一個(gè)重要的組成部分。
普光禪寺古建筑群在1959年被省人民政府頒布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
(普光禪寺)普光禪寺始建于明永樂(lè)十一年(公元14)，據(jù)考證，該寺比北京故宮早建7年，比武當(dāng)山金頂早建3年。普光禪寺屬佛門(mén)五宗之臨濟(jì)宗，原管轄本境80余座佛寺200余僧侶，常住僧侶達(dá)50多人。1919-1943年，曾先后六次在這里舉行龍華大會(huì)，湘、鄂、川、黔數(shù)省近千名教徒在這里摩頂受戒，故有江南名剎之譽(yù)。全寺占地面積11000多平方米，建筑面積3300多平方米。整個(gè)建筑采用傳統(tǒng)斗拱和藻井結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)精巧、宏偉壯觀，由大門(mén)山、二山門(mén)、鐘鼓樓、大雄寶殿、羅漢殿、觀音殿、玉皇閣、高貞觀、武廟、牌坊等組成一個(gè)龐大的古建筑群。具有宋、元、明、清各朝的建筑風(fēng)格和特點(diǎn)。同時(shí)，集結(jié)構(gòu)學(xué)、力學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、風(fēng)水術(shù)、建筑學(xué)之大成，融佛教文化、道教文化、儒家文化于一體，是古代勞動(dòng)人民超凡智慧的結(jié)晶，在建筑和宗教方面都有較高的研究?jī)r(jià)值。
(大山門(mén))這大山門(mén)上有四個(gè)燙金大字“普光禪寺”，據(jù)說(shuō)是乾隆皇帝的御筆，左右兩邊耳門(mén)分別題著“慈云普護(hù)”、“覺(jué)路光明”，按佛教的理解是佛法無(wú)邊，庇護(hù)眾生;慈悲為懷，普渡眾生，一旦覺(jué)悟便前途光明。寺門(mén)為什么又叫山門(mén)呢?歷代名寺古剎，大都藏于深山之中，“天下名山僧占多”，進(jìn)了山就等于進(jìn)了寺，所以寺門(mén)又叫山門(mén)。這大山門(mén)里面站立著兩個(gè)守門(mén)神，稱(chēng)為哼、哈二將，閉口者為哼，張口者為哈。
(二山門(mén))在二山門(mén)里供奉著四大天王，是佛祖釋迦弁尼的外將，又稱(chēng)四大金剛。手持琵琶者是東方持國(guó)天王，持劍者是南方增長(zhǎng)天王，手纏蛟龍者是西方廣目天王，手持寶傘者為北方多聞天王。四員護(hù)法神將，威風(fēng)凜凜，恪盡職守。請(qǐng)大家仔細(xì)瞧瞧，值得稱(chēng)奇的是四大天王的法寶，琵琶無(wú)弦，寶劍無(wú)鞘，蛟龍無(wú)鱗，寶傘無(wú)骨，是什么原因呢?按照佛經(jīng)解釋?zhuān)蒙舷視?huì)地動(dòng)山搖，寶劍入鞘會(huì)盜賊四起，蛟龍有鱗會(huì)興風(fēng)作浪，寶傘上骨會(huì)天昏地暗。反之，則可安享太平盛世。又有一種說(shuō)法是寶劍有鋒、琵琶有調(diào)、傘能遮雨、龍蛇有鱗，隱喻“風(fēng)調(diào)雨調(diào)”，國(guó)泰民安。
女士們、先生們，有了哼哈二將門(mén)，四在天王把關(guān)，我們就可以高枕無(wú)憂地信步在這佛門(mén)凈地，去感受漸離塵世的超脫了。
(大雄寶殿)正殿大門(mén)上有楣有已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、著名書(shū)法家趙樸初先生題寫(xiě)的“大雄寶殿”金字巨匾?！按笮邸笔欠鹱娴牡绿?hào)和尊稱(chēng)。殿前檐柱上雕有兩條金色盤(pán)龍，張牙舞爪，叱咤風(fēng)云。據(jù)《永定鄉(xiāng)土志》載，清雍正年間，寺內(nèi)一僧人被派往對(duì)面的天門(mén)山執(zhí)事，兩地路途較遠(yuǎn)，且崎嶇難走，可他很快辦完事回來(lái)了，眾僧都覺(jué)得奇怪，問(wèn)其原因，他說(shuō)是騎這條龍往返的。傳說(shuō)信不信由你，這兩條龍活靈活現(xiàn)，栩栩如生卻是不假。大家再仔細(xì)看這門(mén)扇上刻著許多人物故事，是佛教里的一些典故，如唐僧取經(jīng)、鑒真東渡、順治皇帝出家、李自成愛(ài)將野佛到天門(mén)山修行、懷素寫(xiě)蕉等。還有門(mén)上的浮雕把釋迦弁尼從出生到成佛的全過(guò)程描繪得淋漓盡致，是其它寺院能比擬的。大雄寶殿供奉著三尊金佛像，叫三世佛。正中間是佛教的創(chuàng)始人釋迦弁尼，又稱(chēng)佛祖;東側(cè)藥師佛，西側(cè)阿彌陀佛。
在大雄寶殿東西墻壁原有兩塊水磨石碑，磨制精細(xì)，光滑如鏡，每當(dāng)明月當(dāng)寶，石碑反射月光照影，大殿一片銀輝，故有“月點(diǎn)燈”之說(shuō)。又因設(shè)計(jì)詭奇，常有清風(fēng)拂地，一年四季大殿地面吹得干干凈凈，“風(fēng)掃地”由此得名?！霸曼c(diǎn)燈”與“風(fēng)掃地”是普光禪寺引人入勝的奇景之一，它體現(xiàn)了古代工匠對(duì)光學(xué)、建筑學(xué)的深刻領(lǐng)悟和科學(xué)應(yīng)用?？上А霸曼c(diǎn)燈”因石碑丟失而不復(fù)存在。大雄寶殿是普光禪寺的核心建筑，單檐歇山頂，通寬26.5米，進(jìn)12米，高9米，全殿5間共365平方米。不知大家是否已經(jīng)注意到大殿內(nèi)外為何這般寬敞明亮，這多虧頭上的六架梁和斗拱。斗拱是我國(guó)建筑傳統(tǒng)建筑造型的主要特征，它有逐層挑出支承荷載的作用，可使屋檐出挑較大，既易于采光，又有裝飾功能。在大雄寶殿背面有三個(gè)菩薩，中間有觀音菩薩男身像，在過(guò)亭兩側(cè)有水、火二池。無(wú)論大旱干渴，水池四時(shí)不涸;火池雖大雨滂沱，池中滴水無(wú)存，與水池相得益彰，成為普光禪寺又一奇觀。
(羅漢殿)大家看，殿兩側(cè)十八羅漢有的滿臉慈祥，有的呲牙裂嘴，有的張口大笑，有的雙目怒視，各具形態(tài)，栩栩如生。羅漢是古印度語(yǔ)，指已滅一切煩惱應(yīng)受天人的供養(yǎng)者，永遠(yuǎn)不再輪回，并弘揚(yáng)佛法，他是佛教修行的一種低于菩薩的果位，佛、菩薩、羅漢三者之間的果位雖有區(qū)別，但同是修成正果的眾生。
羅漢殿的建筑有其獨(dú)到之處，它保存的一斗三升貳斗拱為明代原始風(fēng)格的斗拱，特點(diǎn)是“曲柱彎梁屋不斜”。傳說(shuō)這是白羊入土化身的地方，建正殿的木材取自這里，而時(shí)隔43年之后建此羅漢殿的時(shí)候，白羊山已無(wú)粗大直木，工匠們本著就地取材的原則，以歪就斜，殿堂的立柱、橫梁等43個(gè)主要構(gòu)件全用歪材。在工藝上斗拱全由木鉚銜接，不用一顆鐵釘，而且牢固非常，天衣無(wú)縫，實(shí)為建筑中一大奇觀。羅漢殿的上層是“圓音樓”，正北面塑有韋馱菩薩像，手持金剛杵，氣勢(shì)威儀。圓音樓曾經(jīng)是存放經(jīng)書(shū)的地方，并供有佛像。樓中藻井與羅漢殿相通，信徒在殿內(nèi)焚香燒紙的煙氣裊裊上升，飄散樓上，既防蟲(chóng)蛀又防潮氣。保護(hù)經(jīng)書(shū)真是別出心裁。圓音樓實(shí)為羅漢殿向北凸出的一座抱廈，純木結(jié)構(gòu)，其造型精美，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，與羅漢殿構(gòu)成兩層重檐歇山頂，正視一頂，斜看則出現(xiàn)三層飛檐。上層瓦面水匯流二層山尖，在交接處各設(shè)計(jì)一個(gè)開(kāi)口木龍頭，龍口置吊珠。雨水排注時(shí)，吊珠前后自然彈動(dòng)，如同真龍戲水，既調(diào)節(jié)了注水流連，起一定緩沖作用，又避免山尖受到?jīng)_洗，其欣賞價(jià)值與實(shí)用價(jià)值兼?zhèn)?，堪稱(chēng)一絕?！逗鲜〗ㄖ尽吩堰@里的歪材、斗拱、梁柱、駝峰、工藝等作為古代建筑成就的范例進(jìn)行了介紹;著名古建筑學(xué)家陳從周教授稱(chēng)贊普光禪寺是中國(guó)古代流的建筑。
(觀音殿)觀音殿是普光寺內(nèi)佛教建筑中軸線上后的一幢建筑。殿內(nèi)供奉著女身觀音。她端坐蓮臺(tái)，左脅侍是善才童子，右脅侍是龍女菩薩，據(jù)說(shuō)觀音慈悲為懷，隨緣而化，可變男變女，是大慈大悲，救苦救難的化身。
(龍眼井)這口井叫“龍眼井”，它與東200米處原城隍廟里的另一口井，并稱(chēng)龍的兩只眼睛。據(jù)說(shuō)兩井相通，一井打水，另一井里水波蕩漾。
朋友們，剛才游覽了普光寺里的佛教建筑，頂禮膜拜了如來(lái)佛祖和觀音菩薩，相信您一定得到了一份超脫和升華，現(xiàn)在讓我們一起走進(jìn)相鄰的道教場(chǎng)所。道教是我國(guó)漢民族固有的宗教，尊先秦道家學(xué)派創(chuàng)始人李耳為教祖，以《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典，認(rèn)為“道”是“萬(wàn)物之母”，是無(wú)所不在的力量，“神異之的，實(shí)而有性”，可以“因修而得”，人若得道，可長(zhǎng)生不老，成仙歸正果。自金元以為至今，全國(guó)道教形成全真道與正一道兩大教派。
請(qǐng)大家隨我上玉皇閣一同參拜玉皇大帝吧。
(玉皇閣)玉皇閣建于明朝晚期，清嘉慶十八年(公元1813年)重修。三層重檐歇山頂，高14.6米。下層供奉的是五岳神和道德祖師，上層是玉皇大帝及金童玉女。你看那玉帝老兒，正襟危坐，一副道貌岸然、我獨(dú)尊的模樣。過(guò)去曾有文人登樓遠(yuǎn)眺，面對(duì)腳下的古城和天門(mén)山的雄姿，即興吟誦出“萬(wàn)千戶盡收眼底，十六峰宛并肩頭”的佳句，不知您此刻的感覺(jué)如何。
(高貞觀)高貞觀是普光禪寺早的建筑，建于宋末元初，它的特點(diǎn)是單檐歇山頂，全用大斗拱托梁，枋下墊特大雕花角背，殿內(nèi)有兩根象征方土方術(shù)的全栓;殿后兩根檐柱與柱礎(chǔ)之間承墊了一塊厚約3公分的餅狀木質(zhì)，它可以散發(fā)上升的潮氣，降低木樁直接受潮的系數(shù)，沿襲了唐宋建筑的特征，有較高的科學(xué)價(jià)值。
高貞觀很早以前就沒(méi)有道士，香火由和尚代管，這是因?yàn)榈澜讨蟹秩娴篮驼坏纼蓚€(gè)主要派別。全真道以觀為家，不能結(jié)婚，常煉丹習(xí)武，而正一道平時(shí)在家，常操民間祈禱、禳解、葬儀之事，可以婚配，不必長(zhǎng)住道觀，高貞觀屬正一道。所以道者不必出家，只逢神圣節(jié)日，集中到觀禮拜一次，平日里佛門(mén)弟子不忍道觀殿堂冷落，便“一視同神”拜敬香火，久而久之，佛門(mén)僧眾相沿成習(xí)。普光禪寺是江南名剎，香火十分旺盛，佛道相安無(wú)事，和睦共處，成了一大特色。
(武廟)武廟建于清道光二十三年(公元18)，又叫關(guān)廟，它主要由寢殿、正殿、前殿、佛殿、前門(mén)構(gòu)成。正殿端坐著被稱(chēng)為“武圣”的關(guān)公，兩邊站立的是關(guān)平和周倉(cāng)，威武肅穆。四周封火高墻，形成四合院格局。前門(mén)內(nèi)有戲臺(tái)，正殿前四合院兩側(cè)是鐘樓和鼓樓，按八角攢尖設(shè)計(jì)，巧妙地附角于墻。乍看像完整的樓，其實(shí)只有半邊，這種破中見(jiàn)整，虛實(shí)結(jié)合突出正殿的設(shè)計(jì)造型，與普光寺內(nèi)的鐘鼓樓有異曲同工之妙。殿外空坪是過(guò)去習(xí)武、看戲、祭祀的場(chǎng)所?？盏貎蛇叺钠铌惲兄蓝▍^(qū)的部分出土文物和民間收藏的古代家具以及木雕花板。
(石牌坊)這里有兩座牌坊，分別為嘉慶道光年間建造。牌坊上刻著“朱買(mǎi)臣負(fù)薪讀書(shū)”、“李密牛角掛書(shū)”、“匡衡鑿壁偷光”、“車(chē)胤囊螢奮讀”等我國(guó)古代圣賢勤奮攻讀的故事，時(shí)隔80多年后宣統(tǒng)元年修文昌祠，這個(gè)道教建筑又巧妙地將牌坊空隙作大門(mén)，牌坊空門(mén)填石后作前墻，于是整個(gè)普光寺形成了集寺、觀、祠、坊、閣為一體和格局，這在國(guó)內(nèi)實(shí)不多見(jiàn)。1990年，毛澤東主席的秘書(shū)李銳參觀普光寺后即興題寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)：“寺、觀、閣、祠、坊一體，儒、釋、道、文、武合流”。十幾個(gè)字對(duì)普光寺的個(gè)性特點(diǎn)作了的。