在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
湖北景點導(dǎo)游詞篇一
神農(nóng)架景點.燕子埡海拔2200米，與天門埡南北相望，下臨紫竹河谷，扼鄂西江漢間交通之咽喉，埡口西側(cè)的半壁上有會仙橋，觀景臺，燕舞亭等建筑，專供游人觀賞，會仙橋相傳為炎帝神農(nóng)氏與太上老君相會，勸老君改煉丹為冶金爐之地，橋頭的香柏迎風(fēng)傲霜，婀娜多姿，橋下的森林原始古老，生機盎然。沿小徑登臨燕舞亭，可領(lǐng)略原始森林的特有風(fēng)貌，憑石欄俯瞰塔坪村，可飽賞云海佛光的壯麗景觀。
在東北距燕子埡口1000米的半壁上，便是聞名遐爾的燕子洞，海拔2343米，北鄰水溝埡，由公路上坡約50米即可到洞口，前廳頗寬，約有420平方米，入內(nèi)即窄漸暗，頓感飛燕掠耳，吱吱有聲，約700米不見燕子，卻聞滴水如琴，進入3700米，洞體不能容人，只聽流水潺潺，卻不知洞生何處，洞內(nèi)冬暖夏涼，空氣潮濕，沁水長流，洞壁光潔如玻璃，干燥處掛滿燕窩，在燕子埡西北面的嶺脊上已修有石階橋亭，漫步嶺上，回首觀望，但見金燕風(fēng)舞，時進時出，高翔低回，敏捷靈巧，如遇雨過天晴，燕群穿陽破霧，剪云裁霞，翱翔沖跌。
山勢，燕形，云影相映成趣，好一幅生機盎然的景象，這種金絲燕是古老的海洋金絲燕的變種，具有很強的方位變識能力，故是研究地質(zhì)，考古，鳥禽分類學(xué)的好素材。
湖北景點導(dǎo)游詞篇二
很高興由我和大家一起暢游國家4a級旅游區(qū)、省級風(fēng)景名勝區(qū)和省地質(zhì)公園———“野人谷”。我叫小蝶，我來自**旅行社，在路上，大家有什么要求，有什么要咨詢的問題都可以向我提出來，我會盡心盡力的為大家提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
人們都說，出來旅游，主要是玩的是一個心情，玩的是一種情感，玩的是一種記憶。總而言之一句話，還是希望朋友們和我在一起的這段時光，能夠愉快，能夠放松，能夠意猶未盡。也就是說，過去了若干年，朋友們還能記得這次野人谷之行，還能夠記得這里的山清水秀曾給你帶來一絲絲暖意，閑言少敘，書歸正傳。
朋友們到房縣旅游，肯定只以為房縣只是個山區(qū)縣，并不知道房縣有“三大特”。“三大特”是什么意思呢?就是只有房縣有，別的地方?jīng)]有。有朋友說了，你別說的那么玄乎!房縣沒有多的“獨一份”。你還別不信，我說了，你就得心服口服。公元684年，武則天貶李顯為廬陵王，左遷房州，就是被流放到房縣來了，整整14年。你說全國哪個地方貶放過皇帝?這叫不叫“獨一份”。一會兒我們進了野人谷，就可以看見一個洞，李顯曾經(jīng)躲藏過里面，所以叫“躲君洞”;第二特就是房縣黃酒。
有朋友又說，你又胡扯，黃酒哪里沒有?倒成了你房縣的特產(chǎn)。黃酒到處都有我信，但哪兒的黃酒用小曲釀的?入口綿軟、回味悠長、醇香四溢，說白了就是酒味兒醇厚，喝個兩碗三碗，能把人喝趴下。武松的酒量大不大?前后喝了十八碗，也喝醉了!酒壯人膽，才把老虎給打死了。也就是說，起碼在武松打虎的時候，全國到處都有這種小曲黃酒，后來這種釀酒工藝失傳了，只有鄂西北的房縣還有留存。
還有人說，到了房縣不喝房縣黃酒，不算是真正來過房縣!說明了房縣黃酒的文化涵意?！暗谌亍本褪且叭?。又有朋友說，野人不是神農(nóng)架的嗎?這中間有個緣故。上個世紀五十年代，行政區(qū)劃變更，神農(nóng)架才變更出去。清同治四年編修的《房縣志》記載，遠在二千多年前的周朝，房縣就有人把一個野人獻給周成王，這是野人文字記載年代在中國可能是早的了。
野人谷又是天然的藥庫，珍奇中草藥比比皆是，其中有金釵、靈芝、仙人掌、七葉一枝花、頭頂一棵珠、文王一支筆等等。路邊不起眼的一棵小草，說不定就是一味叫人嚇一大跳的中藥。藥農(nóng)經(jīng)常進谷采藥，一不留神就會遇上野人。
不過，野人是不會傷害人類，還把你視為同類，像久別重逢的朋友，抱住你的脖子大笑。野人終歸是野人，抱住了就不松手，很容易會將人窒息。這時，怎么才能脫身呢?《房縣志》提供了一個方法：你要趕緊大叫：“修長城修長城!”野人才會落荒而逃。原來這些野人是為了逃避秦始皇修長城而逃進野人谷的。不食人間煙火，嚴重蛻化，遍體生毛，歲月荏苒，不能人言。
好像這有點兒不靠譜。當(dāng)?shù)厮庌r(nóng)教的方法就很實用。進谷之前，倆手臂上套上竹筒，萬一碰上野人抱住大笑，不要驚慌，要等到野人笑暈過去，慢慢地把手臂從竹筒中抽出，采藥的你就去采藥，砍柴的你就去砍柴。野人醒過來咋辦呢?你就不要忘帶一土罐黃酒，放在地上，擰開蓋子。野人醒過來以后，聞到酒香，捧起土罐就喝。野人愛喝酒，但酒量比人小多了。等他把這罐酒喝下去，起碼大半天醒不了，你就可以消消停停地采藥或砍柴了。今天我們?nèi)硕嘟Y(jié)伴，野人是不敢攏身。
我們現(xiàn)在要過的地方叫“屈尊關(guān)”。不管你是什么身份，到這里都要低頭躬腰，諾諾諉諉。要靠人的力量，很容易就能削凸劈突，有意把這個關(guān)隘留下來，給人以“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的審美愉悅。
朋友們往右邊看，這里就是野人谷的標志性景觀——老龍須瀑布。真可謂是“有如兔走鷹隼落，駿下注千丈坡，斷弦離柱箭手，飛電過隙珠滾翻荷，四山眩轉(zhuǎn)風(fēng)掠耳，但見流沫生千渦?！蔽覀兇┻^龍鰓，呈現(xiàn)在我們面前的是長約88米，寬約28米的瀑布，因其長時間被風(fēng)化和水沖刷的作用，巖石呈枝丫狀，水流也分成兩股。如果說是龍須不大貼切，那就更像壽星佬的曳地長須，聽那水聲，也像老人家在哈哈大笑，給你賜福添壽。
湖北景點導(dǎo)游詞篇三
黃鶴樓位于湖北省武漢市長江南岸的武昌蛇山之巔，瀕臨萬里長江，是國家5a級旅游景區(qū)，江南三大名樓之一，自古享有天下江山第一樓和天下絕景之稱。黃鶴樓是武漢市標志性建筑，與晴川閣、古琴臺并稱武漢三大名勝。
武漢大學(xué)櫻花導(dǎo)游詞在武漢許多自然風(fēng)光和宗教圣地都依山傍水而建，而作為我們武漢當(dāng)之無愧的.最高學(xué)府，地處珞珈山下，東湖之畔，蘊育在山水之間，武漢大學(xué)無疑是世上最美的校園之一。
湖北旅游導(dǎo)游歡迎詞西陵峽口風(fēng)景區(qū)位于宜昌市西郊，距宜昌市中心4公里，離三峽國際機場20公里，與宜昌市火車站相隔5公里，10路旅游專線車直達風(fēng)景區(qū)各景點，交通十分便利。
湖北景點導(dǎo)游詞篇四
各位游客：
大家早上好，歡迎大家來到景色宜人的人間仙境——九宮山觀旅游，我是你們此次的導(dǎo)游員某某。
很高興認識大家，更榮幸為大家導(dǎo)游，這位是為我們駕車的劉師傅，劉師傅行車多年，經(jīng)驗十分的豐富，車行安全就交他了，也請大家放心。一路上如果大家有什么好的意見或見意，請盡管提出，我們會盡力為大家解決；有什么做的不好的地方，也希望大家隨時指出，以便更好的為大家服務(wù)，在此也希望九宮山的好山好水好仙境，能帶給大家一分好心情?，F(xiàn)在請大家朝我手指的方向看：出現(xiàn)在你們眼前的便是被譽為九宮珍寶的迎客松，這顆高有9米，已經(jīng)歷經(jīng)了300多年的風(fēng)霜雪雨的迎客松，現(xiàn)在已成為了九宮山的獨特象征。您看她像不像一位飽經(jīng)蒼桑的老人。千百年來一直在守護著這樣一個人間仙境，今天正客串著迎賓先生。歡迎各位的到來。
人們都說：“湖北的九宮山集黃山之奇，廬山之秀”那是不是這樣的呢？那現(xiàn)在由我來為大家介紹一下九宮山吧。九宮山位于湖北省通山縣境內(nèi)，幕阜山脈的中段。其主峰老鴉尖海拔1656米，是鄂南的峰。總面積有210平方公里，高通山縣城58公里，距武漢市178公里，是經(jīng)國務(wù)院批準的重點風(fēng)景名勝區(qū)，當(dāng)然她也是湖北省的旅游業(yè)的一顆耀眼的明珠。
她既有江南山峰之奇秀，又具有塞北同峰之雄偉兼具五月之雄、奇、險秀、幽，被世人們稱為“九天仙山”；再加上她宜人的自然氣候和道教名山之美稱，成為了湖北省旅游業(yè)的精品和旅游名山，國內(nèi)外的游客對此都情有獨鐘。九宮山的自然景觀和人文景觀都是隨處可見，像奇峰異石、古木參天、珍禽異獸比比皆是，而佛教與道教的教義因為是層層相扣，構(gòu)成了一幅美不勝收的仙境奇畫。
九宮山不但是游覽的佳境，更是避暑的盛地，她七月的平均氣溫有22。1攝氏度，比廬山低0。7攝氏度，比北戴河低1攝氏度，夏季的氣溫也不超過30攝氏度，這也正好應(yīng)和了一句描述氣溫變化的話，我想大家都比我清楚不過了，是的，那就是“早穿棉襖，午穿紗，晚上圍著火爐吃西瓜”，因為在這里不管是再炎熱的夏天，晚上都得蓋一層厚厚的棉被，真可謂是“三伏炎蒸人欲死，到此清涼頓成仙”。人們都說：春要賞花上九宮，夏需避暑飛九宮，秋賞紅葉飄九宮，領(lǐng)略北國風(fēng)光必沖九宮。九宮山集山青、水秀、泉溫、洞奇、飛瀑六絕于一體，主要景區(qū)有：云中湖景區(qū)、銅鼓包游覽區(qū)、云關(guān)景區(qū)、石龍溝景區(qū)、森林公園、闖王林等。
現(xiàn)在我們汽車已經(jīng)行駛在九宮山鎮(zhèn)上了，也就是即將要瀏覽的云中湖景區(qū)所在地，但是離云中湖還有一小段距離，我借這段時間跟大家簡單介紹地一下云中湖：云中湖她海拔有1230米，是我國高度僅次于的天山和長白山天池的第三大高山湖泊。，同時也湖北省的高山湖泊。劉禹錫有這樣一句詩：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。”她把號稱“九天仙山”的九宮山寫得是淋漓盡致，九宮山她不僅是山高水深，而且鐘靈毓秀，就像云中湖的蓄水量就達到了100多立方米。再加上云中湖在周圍四峰五嶺的環(huán)抱下。
湖中的別墅、亭閣倒影有序，湖中的游魚行往如織。讓人有一種人在“船中游，云中湖中飄”的神韻之感。云中湖的水質(zhì)非常的好，養(yǎng)料充足，也正因為如此使得這的魚產(chǎn)品極為獨特。就像小銀魚，就是云中湖的特產(chǎn)之一。我想今天中午大家也品嘗到這道美味佳肴。
如果大家也覺得它是道家常美味的話，不妨帶點回去，給你們的新朋好友也嘗嘗鮮。各位團友，我們再往前走就可以從另外一個角度，觀看云中湖，就像老作家徐遲在不同角度游玩云中湖時，他看見湖面好像是一幅與天接吻時天地交合的乾坤熱戀圖，所以有感而發(fā)，又命其為吻天湖。
但是在古時候，云中湖又稱龍?zhí)?。但稱為龍?zhí)妒怯袀€說法的。古時候云中湖與龍有著緊密的淵源。并且在龍?zhí)兜闹虚g呢也有個龍珠島。關(guān)于龍珠島就有一個古老的傳說。相傳龍?zhí)蹲∮幸粭l老龍。老龍生有九子，九子天性好玩，常在云中湖，揚波擊浪，時而騰上高空，吞云吐霧，使得云中湖云霧繚繞。具說有一日，小龍們偷出老龍的寶珠，到云中湖的上空，玩九中戲珠的游戲，不小心將龍珠掉入了湖中慢慢浮起，就化作如今的龍珠島也就是我們即將要下榻的酒店龍珠山莊的所在地，除此之外，龍珠島的周圍還有很多其它的設(shè)施像休養(yǎng)院，劇院，商場等這為廣大的游客提供了周到的服務(wù)，可是云中湖的優(yōu)美風(fēng)光還需要大游客們的平常的保護，而不損壞環(huán)境，所以大家的游玩的時候也不要亂扔紙屑注意環(huán)保。
人們都說夏日的九宮山是一個清涼世界，那么冬日的云中湖就像是個冰雕細琢的童話世界。如果大家有機會可以俯視整個云中湖的話，她就像是個道教的五行八卦圖，這樣說云中湖是個好山好水好世界的人間仙境的風(fēng)水寶地就不足為奇了，因為除此之外，在云中湖的周圍還有一座風(fēng)水寶地的象征，也就是大家右手邊的這座寶店真君實店，它是一座道教風(fēng)水反八卦建筑，也是九宮山幾十年一幸存的古建筑，張道清祖師爺?shù)娜馍硪苍?jīng)的里面完好無缺的保存了648年。那今天由于時間問題我們就不具體的參觀這個宮殿，不過，大家如果再有時間的話還可以在來這玩，那下面的時間就留給大家拍照留念，讓大家也可以置身于這樣一個人間的洞天福地當(dāng)中去。
好的，各位游客，我們今天上午的游覽就到這里，我的講解也先告一個段落了，在此也謝謝大家的支持與配合！
湖北景點導(dǎo)游詞篇五
各位游客：
大家早上好！
歡迎大家來到景色宜人的人間仙境――九宮山觀旅游，我是你們此次的導(dǎo)游員某某。
很高興認識大家，更榮幸為大家導(dǎo)游，這位是為我們駕車的劉師傅，劉師傅行車多年，經(jīng)驗十分的豐富，車行安全就交他了，也請大家放心。一路上如果大家有什么好的意見或見意，請盡管提出，我們會盡力為大家解決；有什么做的不好的地方，也希望大家隨時指出，以便更好的為大家服務(wù)，在此也希望九宮山的好山好水好仙境，能帶給大家一分好心情?，F(xiàn)在請大家朝我手指的方向看：出現(xiàn)在你們眼前的便是被譽為九宮珍寶的迎客松，這顆高有9米，已經(jīng)歷經(jīng)了300多年的風(fēng)霜雪雨的迎客松，現(xiàn)在已成為了九宮山的獨特象征。您看她像不像一位飽經(jīng)蒼桑的老人。千百年來一直在守護著這樣一個人間仙境，今天正客串著迎賓先生。歡迎各位的到來。
人們都說：“湖北的九宮山集黃山之奇，廬山之秀”那是不是這樣的呢？那現(xiàn)在由我來為大家介紹一下九宮山吧。九宮山位于湖北省通山縣境內(nèi)，幕阜山脈的中段。其主峰老鴉尖海拔1656米，是鄂南的峰。總面積有210平方公里，高通山縣城58公里，距武漢市178公里，是經(jīng)國務(wù)院批準的重點風(fēng)景名勝區(qū)，當(dāng)然她也是湖北省的旅游業(yè)的一顆耀眼的明珠。
她既有江南山峰之奇秀，又具有塞北同峰之雄偉兼具五月之雄、奇、險秀、幽，被世人們稱為“九天仙山”；再加上她宜人的自然氣候和道教名山之美稱，成為了湖北省旅游業(yè)的精品和旅游名山，國內(nèi)外的.游客對此都情有獨鐘。九宮山的自然景觀和人文景觀都是隨處可見，像奇峰異石、古木參天、珍禽異獸比比皆是，而佛教與道教的教義因為是層層相扣，構(gòu)成了一幅美不勝收的仙境奇畫。
九宮山不但是游覽的佳境，更是避暑的盛地，她七月的平均氣溫有22。1攝氏度，比廬山低0。7攝氏度，比北戴河低1攝氏度，夏季的氣溫也不超過30攝氏度，這也正好應(yīng)和了一句描述氣溫變化的話，我想大家都比我清楚不過了，是的，那就是“早穿棉襖，午穿紗，晚上圍著火爐吃西瓜”，因為在這里不管是再炎熱的夏天，晚上都得蓋一層厚厚的棉被，真可謂是“三伏炎蒸人欲死，到此清涼頓成仙”。人們都說：春要賞花上九宮，夏需避暑飛九宮，秋賞紅葉飄九宮，領(lǐng)略北國風(fēng)光必沖九宮。九宮山集山青、水秀、泉溫、洞奇、飛瀑六絕于一體，主要景區(qū)有：云中湖景區(qū)、銅鼓包游覽區(qū)、云關(guān)景區(qū)、石龍溝景區(qū)、森林公園、闖王林等。
現(xiàn)在我們汽車已經(jīng)行駛在九宮山鎮(zhèn)上了，也就是即將要瀏覽的云中湖景區(qū)所在地，但是離云中湖還有一小段距離，我借這段時間跟大家簡單介紹地一下云中湖：云中湖她海拔有1230米，是我國高度僅次于的天山和長白山天池的第三大高山湖泊。，同時也湖北省的高山湖泊。劉禹錫有這樣一句詩：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈?！彼烟柗Q“九天仙山”的九宮山寫得是淋漓盡致，九宮山她不僅是山高水深，而且鐘靈毓秀，就像云中湖的蓄水量就達到了100多立方米。再加上云中湖在周圍四峰五嶺的環(huán)抱下。
湖中的別墅、亭閣倒影有序，湖中的游魚行往如織。讓人有一種人在“船中游，云中湖中飄”的神韻之感。云中湖的水質(zhì)非常的好，養(yǎng)料充足，也正因為如此使得這的魚產(chǎn)品極為獨特。就像小銀魚，就是云中湖的特產(chǎn)之一。我想今天中午大家也品嘗到這道美味佳肴。
如果大家也覺得它是道家常美味的話，不妨帶點回去，給你們的新朋好友也嘗嘗鮮。各位團友，我們再往前走就可以從另外一個角度，觀看云中湖，就像老作家徐遲在不同角度游玩云中湖時，他看見湖面好像是一幅與天接吻時天地交合的乾坤熱戀圖，所以有感而發(fā)，又命其為吻天湖。
但是在古時候，云中湖又稱龍?zhí)?。但稱為龍?zhí)妒怯袀€說法的。古時候云中湖與龍有著緊密的淵源。并且在龍?zhí)兜闹虚g呢也有個龍珠島。關(guān)于龍珠島就有一個古老的傳說。相傳龍?zhí)蹲∮幸粭l老龍。老龍生有九子，九子天性好玩，常在云中湖，揚波擊浪，時而騰上高空，吞云吐霧，使得云中湖云霧繚繞。具說有一日，小龍們偷出老龍的寶珠，到云中湖的上空，玩九中戲珠的游戲，不小心將龍珠掉入了湖中慢慢浮起，就化作如今的龍珠島也就是我們即將要下榻的酒店龍珠山莊的所在地，除此之外，龍珠島的周圍還有很多其它的設(shè)施像休養(yǎng)院，劇院，商場等這為廣大的游客提供了周到的服務(wù)，可是云中湖的優(yōu)美風(fēng)光還需要大游客們的平常的保護，而不損壞環(huán)境，所以大家的游玩的時候也不要亂扔紙屑注意環(huán)保。
人們都說夏日的九宮山是一個清涼世界，那么冬日的云中湖就像是個冰雕細琢的童話世界。如果大家有機會可以俯視整個云中湖的話，她就像是個道教的五行八卦圖，這樣說云中湖是個好山好水好世界的人間仙境的風(fēng)水寶地就不足為奇了，因為除此之外，在云中湖的周圍還有一座風(fēng)水寶地的象征，也就是大家右手邊的這座寶店真君實店，它是一座道教風(fēng)水反八卦建筑，也是九宮山幾十年一幸存的古建筑，張道清祖師爺?shù)娜馍硪苍?jīng)的里面完好無缺的保存了648年。那今天由于時間問題我們就不具體的參觀這個宮殿，不過，大家如果再有時間的話還可以在來這玩，那下面的時間就留給大家拍照留念，讓大家也可以置身于這樣一個人間的洞天福地當(dāng)中去。
好的，各位游客，我們今天上午的游覽就到這里，我的講解也先告一個段落了，在此也謝謝大家的支持與配合！
湖北景點導(dǎo)游詞篇六
導(dǎo)游詞
怎么寫?跟著小編來看看下面為大家準備的湖北景點導(dǎo)游詞，希望對大家有幫助。
各位朋友大家好，我是時光飛逝旅行社的導(dǎo)游員superman，在這里我對大家參加我社的旅游團表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。
下面請大家和我一起去游覽神農(nóng)頂和神農(nóng)壇兩大景區(qū)。
神農(nóng)架地處長江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區(qū)劃，面積約為3253平方公里，其中森林覆蓋率達67%，區(qū)內(nèi)居住有漢、土家、回等民族，人口約7.9萬。
另外神農(nóng)架還有個十分氣派的稱號——華中屋脊，這是因為神農(nóng)架中的最高峰——神農(nóng)頂海拔高達3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱號。
神農(nóng)架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農(nóng)架，到現(xiàn)在則指整個神農(nóng)架林區(qū)。
神農(nóng)架的歷史十分悠久，早在舊石器時代就開始有原始人類在此活動，相傳炎帝神農(nóng)氏曾率眾在此搭架采藥，教人們耕種，故將這里稱做神農(nóng)架。神農(nóng)架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一。20世紀80年代，在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋宇宙和人類社會的起源、敘說中國古代歷史為主要內(nèi)容，其特征近似神話史詩，受到學(xué)術(shù)界的重視，也填補了華中地區(qū)沒有發(fā)現(xiàn)過長篇神話史詩的空白。
原來神農(nóng)架憑借其地理位置以及自然環(huán)境的優(yōu)越性，在第三、第四紀冰川時期充當(dāng)了生物界的避難所，至今尚較好的保存著原始森林的特有風(fēng)貌，其中有金絲猴、金錢豹、華南虎等極為珍稀的動物。因此，神農(nóng)架于1990年被聯(lián)合國教科文組織人與生物圈計劃接納為成員。
神農(nóng)架也是一座規(guī)模很大的天然藥材庫，有中草藥兩千多種，包括麝香、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠、文王一支筆、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效。
現(xiàn)在神農(nóng)架憑借其豐富的自然資源及旅游資源，在作為觀光度假旅游區(qū)的基礎(chǔ)上，還開展了森林浴行和自行車、攀巖、漂流、淡水垂釣等頗受旅游者喜愛的旅游活動。
好，各位游客朋友，現(xiàn)在我們的旅游車呢已經(jīng)進入了神農(nóng)壇景區(qū)，請大家稍作準備，我們馬上就要下車去游覽。
現(xiàn)在我們所在的神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架旅游區(qū)的南部，是神農(nóng)架旅游的南大門。雖然面積很小，只有0.7平方公里，但整個景區(qū)層次分明，自然風(fēng)光十分優(yōu)美。
神農(nóng)架是神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū)的核心部分，是專供炎黃子孫在此緬懷先祖，祭祀神靈的場所，祭壇內(nèi)神農(nóng)塑像高達21米，高大雄偉，莊嚴肅穆，它以大地為身軀，立于群山之中，向上望去，炎帝雙目微啟，似在洞察世間萬物。頭上兩只牛角是根據(jù)傳說中的牛首人身”設(shè)計的，中間的草坪和兩邊的臺階也是根據(jù)過去皇宮的格局所布置，中間為天子所走，左右則是大臣的通道。因為9在古時候被人們認為是最大的數(shù)字，故兩邊的臺階全是9的倍數(shù)。臺階下即是祭壇，置有九鼎八簋、香爐、編鐘、大鼓等器物。每一位炎黃子孫都可以在此祭拜先祖。
炎帝神農(nóng)氏首創(chuàng)牛耕，采藥救民，光照千秋，不僅因遍嘗百草，搭架采藥而使神農(nóng)架得此名稱，更為子孫后代繁榮昌盛、繼續(xù)發(fā)展與進步作出了巨大的貢獻。
離開神農(nóng)壇，我們現(xiàn)在就要去神農(nóng)架的至高點——神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū)。神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架的西部，我們今天主要是要去游覽風(fēng)景埡和板壁巖。請各位游客朋友往車窗左邊看(講解時伴有手勢，因面對游客，故出右手指自己身體右方)，這就是被稱作華中屋脊的華中第一高峰神農(nóng)頂，海拔達3105.4米。
走過了神農(nóng)頂，現(xiàn)在我們就到達了風(fēng)景埡，風(fēng)景埡原名巴東埡，號稱神農(nóng)第一絕”，海拔2800米，風(fēng)景埡下的板橋河谷深萬丈，滿底瑯岈，風(fēng)姿各異，四周巖壁如切似削。遍布冷杉如裘(qiu)似衾(qin),更加上氣象瞬變，神韻競奇，將這風(fēng)景埡的風(fēng)光齊聚一體。
從風(fēng)景埡出發(fā)，大約二十分鐘的車程，我們就到達了板壁巖，這里因為有野人出沒和奇妙的石林而倍受游人注目。
那么現(xiàn)在我們就下車去板壁巖的石林和樹叢中走走，運氣好的話說不定還能看到野人呢。板壁巖上下箭竹漫山遍野，密不透風(fēng)，這一帶是野人經(jīng)常出沒的地方，箭竹林中曾多次發(fā)現(xiàn)野人的蹤跡，毛發(fā)、腳印以及野人用箭竹做成的窩。野人的毛發(fā)無論是從表面還是細胞結(jié)構(gòu)，均優(yōu)于高等靈長動物。野人的腳印長約25厘米，步幅約2.7米，可以想象野人的身材是很高大的。最令人驚嘆的還要算是野人的窩，窩是用20根箭竹扭曲而成，人躺在上面，視野開闊，舒適如同靠椅，經(jīng)驗證，這絕非獵人所做，更非猿類、熊類所為，它的制造和使用者當(dāng)然是那種介于人和高等靈長類之間的奇特動物了。
好了，游覽完板壁巖以后，我們現(xiàn)在就要返回飯店了，這一路上大約需要一個半小時的時間，相信游覽了一天的時間大家都會有些疲憊，那么大家就可以在這個時間里稍作休息。
車溪民俗游覽區(qū)是三峽黃牛巖生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)的南大門，以民俗文化和田園風(fēng)光為主要特色，具有民俗觀光、休閑避暑、歷史文化教育等旅游功能。
車溪游覽區(qū)位于點軍區(qū)土城鄉(xiāng)，距中心城區(qū)18公里，經(jīng)318國道可達景區(qū)，沿土三公路向北可抵三峽石林、石牌、黃牛巖游覽區(qū)。
三峽車溪民俗風(fēng)景區(qū)是以“夢里老家”為主題，以田園風(fēng)光和土家民俗文化為特色的風(fēng)景區(qū)。景區(qū)內(nèi)巴楚民風(fēng)古老淳厚，田園風(fēng)光清新自然，其特點可用“一二三四”來概括，即一個主題定位(夢里老家)，兩大自然奇觀(植物奇觀、地質(zhì)奇觀)，三種文化特質(zhì)(民俗歌舞欣賞、農(nóng)耕稼作展示、古代作坊表演)，四種旅游特色(民俗風(fēng)情游、休閑體驗游、科普考察游、獵奇探險游)。車溪山靈水秀，民風(fēng)古樸。這里雄峰、異石、奇洞、飛瀑、清泉等景觀隨處可見，古作坊與土瓦民居交相輝映，自然景觀和人文資源水乳交融?，F(xiàn)已成功推出八大特色之旅：農(nóng)耕稼作展示;古代作坊表演;農(nóng)家歌舞欣賞;篝火野趣晚會;臘梅植物科考;水車博物館、黑溝峽森林浴;特大溶洞獵奇探險;忘憂谷溯溪探源野考。
車溪游覽區(qū)由石仙谷、巴楚故土園、臘梅峽、農(nóng)家博物館、寶塔谷、天龍云窟、風(fēng)洞、忘憂谷八大景區(qū)組成，有睡鷹瀑、巴楚故土園、農(nóng)家博物館、珍稀植物園、千畝野生臘梅、水簾洞、蓮花潭、風(fēng)洞、太公洞等主要景觀。其特點可用“一二三四”來概括，即一種主體風(fēng)格(古樸自然的世外桃源)，兩大自然絕景(地質(zhì)奇觀、植物奇觀)，三種文化特質(zhì)(民俗歌舞欣賞、農(nóng)耕稼作展示、古代作坊表演)，四種旅游功能(獵奇探險游、科普考察游、休閑避暑游、民俗風(fēng)情游)。離開城市的喧囂，忘卻工作的煩惱，一頭扎進車溪的青山綠水之間，您會真切地感受生命與自然親近的意義，體味返璞歸真的無窮樂趣。
臘梅峽長3公里，幽谷瀉清泉，兩岸盡梅花。谷底以石板為床，鵝卵為絮，灘潭相連，銀瀑中接，峰巒疊翠。峽口千年桂樹飄香，谷內(nèi)千畝梅海吐艷。時至寒冬臘月，滿谷溢香，當(dāng)您一落梅臺，更覺千嬌百媚，充滿詩情畫意。
天龍云窟龍峰曲折云中行，龍首回旋護洞門，回望四周皆巖壁，千丈森巖起藤蘿。洞分兩層，上為“蓮花”，下為“小小水簾”。上洞內(nèi)蓮臺奇生，內(nèi)有深潭，狹者為盆，闊者為池，層層疊疊，一步一升，不知其源，只覺有坐蓮飛升之感。下洞瀑水為簾，洞內(nèi)有七弦琴、珊瑚群、金盆洗手等景致。
巴楚故土園濃縮巴楚民俗遺風(fēng)，在紡線織布、車水打夯、碾麻造紙的農(nóng)家勞作中盡現(xiàn)昨日古樸民風(fēng)。這里豐富的勞作生產(chǎn)表演令人目不暇接，興奮之中，您可即興走入紡織、榨油、造紙、豆腐作坊，親自感受巴楚先民的勞作奇韻。
忘憂谷位于車溪峽谷最西端，谷內(nèi)的太公洞有地下泉水從中流出，四季潺潺，人站在洞口，夏季外熱內(nèi)涼，冬季外冷內(nèi)暖。谷盡頭珍珠瀑飛花濺玉，每逢雨季，瀑布從峰頂飛瀉而下，隨風(fēng)飄搖，猶如珍珠片片灑下。谷兩岸盡是高聳入云的崖壁，似神駝叩關(guān)，似江龍登極，千姿百態(tài)，令人心曠神怡。
車溪游覽區(qū)總投資3100萬元人民幣，建設(shè)內(nèi)容有農(nóng)家博物館、巴楚故土園、巴人寨、車溪植物園、植物科普館、忘憂山莊等。自1997年開工以來，已完成第一期建設(shè)，接待了數(shù)十萬中外游客，成為湖北旅游市場上新興的品牌。
好，游客朋友們，今天就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!
巴人之謎： 鹽
戰(zhàn)國后期，巴國內(nèi)亂。巴將軍蔓子許以三城，借師于楚，內(nèi)亂平定后，為保住城池。巴蔓子撥劍自刎，用自己的頭顱答謝楚王。
當(dāng)時的巴國，因為改革和社會經(jīng)濟的滯后，已是危機四伏。巴國發(fā)生內(nèi)亂前不久，一個楚國的重臣被亂箭射死。這個楚國人名叫吳起，他因力主變法而招至殺身之禍。吳起死后，楚國因為他生前推行的變法改良而更加強大。此時，北方的秦國通過長久的變法，已奠定一統(tǒng)天下的基礎(chǔ)，楚國成為他最大的敵人。
這是戰(zhàn)國后期的時候，九州在地上風(fēng)起云涌。當(dāng)時的楚和巴，因變法帶來的社會、經(jīng)濟的差異已日趨明顯，不久以后，中國的歷史走向另一個方向。
時間倒流，巴與楚已在長久的親和交惡中，寫下了三峽濃墨重彩的歷史與文化。
1998年，考古人員在忠縣長江邊的中壩遺址，陸續(xù)發(fā)掘出一些造型獨特的陶制器皿?？脊艑W(xué)家將它稱為圜底罐。在后來的發(fā)掘中，這種器皿仍層出不窮，似乎總也挖不完。這些圜底罐后來堆成了山，數(shù)以億計，考古學(xué)家開始驚嘆，考古學(xué)界開始驚嘆。
今天我們見到的中壩遺址，處在兩條河流的中間，形似孤島。在這個遺址中，考古學(xué)家發(fā)掘出厚達四十多層的文化堆積，它的時代上限到周代。出土器物表明，這是一個罕見的巴人聚落遺址。當(dāng)中已出現(xiàn)大量農(nóng)耕文明的痕跡。
考古學(xué)證實，陶器產(chǎn)生于農(nóng)耕文明，而中壩遺址出土的陶器卻罩著另一層神秘的面紗。 圍繞著中壩遺址的河流被稱為干井溝。地名，歷來被史學(xué)界稱為歷史的活化石，這當(dāng)中的"井"字耐人尋味。
或許是一種巧合，甲骨文中鹽鹵的寫法"鹵"就與這種陶罐造型相似。這些數(shù)不勝數(shù)的圜底罐是否本身就是具有某種專用符號的意義?古代三峽地區(qū)分布著豐富的鹽源，這在眾多史籍中都有記載。我們今天在中壩附近已找到鹽的痕跡，但大量的證據(jù)和史載表明，這個地方曾有過豐富的鹽業(yè)資源，并構(gòu)筑出遠古時期的一幕幕生死故事。
公元前1世紀，羅馬帝國的軍隊已是橫跨歐亞大陸的強勁之師，羅馬士兵們戴著漂亮的頭盔，所向披靡。短劍，投槍和盾牌使他們走遍了世界的許多地方。當(dāng)時他們隨身攜帶的還有一個皮制的袋子，袋子里裝著羅馬帝國發(fā)給他們的軍餉——食鹽。在沒有火器的古代，食鹽使他們有足夠的體力投擲投槍、揮舞短劍，擺脫死亡的陰影。
在今天英語詞根中，鹽與薪水仍難以分割。早于羅馬軍團很長時間，中國三峽地區(qū)已出現(xiàn)了發(fā)達的鹽業(yè)。從那開始的漫長時間中，鹽幾乎成了人們的生活準則，繁榮和戰(zhàn)爭同時介入人的生活。
巴人所在的峽江諸地，當(dāng)時都盛產(chǎn)食鹽，巴人一開始就出自鹽水，世代與鹽密不可分。直到清末，巴地的人們?nèi)詫⑹雏}用作貨幣，換取生活所需。今天的許多地區(qū)，人們?nèi)园咽雏}叫做鹽巴。
離中壩遺址不遠，與之隔江相望的崖腳墓地遺址，考古人曾在這里發(fā)現(xiàn)了一大批非常奇特的墓葬，在同一墓葬的幾層中，分別具有巴楚不同的文化特征?？脊艑W(xué)家推測，因為干井溝豐富的鹽源，巴國與楚國之間的拉鋸似爭奪戰(zhàn)持續(xù)了很長時間。
戰(zhàn)國時期，秦國被稱為"虎狼之國".作為天下霸主的秦依然信奉鬼神。在他們的祭祀禮儀中，一個重要的內(nèi)容就是祭神"巫威".
巫峽，在重慶巫山縣境內(nèi)與另一條河流交匯。距此不遠，是中華的祖山神農(nóng)架。這是一個造就神秘的地域。 沿大寧河而上，就是遠古傳說中的"巫咸國".巫威的本意為制鹽工匠，因為食鹽對于古人的非凡意義，便被賦予了濃厚的宗教色彩與道神能力。
我們毫不懷疑《山海經(jīng)》中的"巫咸國"就在這里。這是一個來自遠古，因鹽而興的集鎮(zhèn)，它今天的名字叫做寧廠。清澈的鹽泉仍在細細流淌，注入同樣古老的大寧河。寧廠上了年紀的老人或許能說出千百年前煉鹽的場景，因為直到上個世紀八十年代，鹽業(yè)仍是他們的生活中的全部內(nèi)容。
我們看到一口鹽泉被插入了許多管道，這也許是世界上最早的股份制。巨大的鹽場被完整地保留至今。當(dāng)中的爐室、巨桶、大鍋、銷蝕著一代又一代的生命。古時煉鹽的男人們被稱為兆丁，他們不事農(nóng)耕，有著精湛的煉鹽技術(shù)，他們或許就是傳說中的"巫咸"，他們的女人們在家中紡織，在集市交易，孩子們在河中嬉戲，看來來去去船只。很久以前的一天，這種寧靜卻被打破，一支來自東面的軍隊帶來了殺聲和金屬的撞擊聲，但這種情形很快就結(jié)束了，幸存下來的人們繼續(xù)他們鹽場中的勞作。史載寧廠春秋時屬巴，戰(zhàn)國屬楚，后屬秦。
寧廠以東的雞心嶺，與湖北、陜西接壤，三地交界處的居民們至今仍講巴地方言：通往湖北、陜西的古驛道仍有結(jié)隊的馬幫。在寧廠西面的紅池壩草原，發(fā)掘出了楚國的編鐘與銅剮。
大昌古鎮(zhèn)是一個異數(shù)，在層層疊疊的絕壁峽谷中，它平坦得讓人難以置信。大寧河在它的周圍環(huán)繞出一個神秘的符號，將它同上游的寧廠古鎮(zhèn)，下游的長江連在一起。從大昌通往寧廠的絕壁上，一個個方形孔洞令歷代經(jīng)過這里的人們浮想聯(lián)翩。這是古棧道留下的痕跡，延綿幾百里，它們可能被鋪上竹管，用來輸送鹽鹵。這些人類最早的工業(yè)管道，為我們勾畫出大昌谷地早年的繁榮。這是一個更加龐大的制鹽基地。當(dāng)中隱藏著一個更加重要的秘密，是誰最先開發(fā)了這里的鹽源?現(xiàn)代考古學(xué)使這一切逐漸明朗，在大昌古鎮(zhèn)以西大寧河邊的臺地上，一個堪與中壩遺址比美的大型巴人聚落遺址"雙堰塘遺址"，浮出地面，是早期的巴人最早發(fā)現(xiàn)并開發(fā)了這里的鹽泉。
時間回溯幾千年，在三峽地區(qū)，巴人、楚人、秦人因鹽而起的戰(zhàn)爭持續(xù)不斷。這種戰(zhàn)爭，客觀上帶來的是文化的融合。這種融合尤以巴楚為最，波及秦地，古蜀和中原。這種文明交織的錯宗紛繁，絲絲縷縷，我們今天尚不能完全梳理出頭緒。
學(xué)者張良皋先生，首作了一個大膽的設(shè)想，在他的推論中，甲骨文中的"東"字就是一個米袋形象，"西"字為一個盛鹽的圜底罐，"南"字為巴人所獨有的淳于樂器，北為兩人靠背而座。 楚地的米、巴地的鹽，加上人與音樂，這也許就是遠古巴人心目中世界的輪廓。一種具有前驅(qū)意義的文化，很可能在它的繼承者高度演化和發(fā)展過程中走向衰落，這正如努比亞文化之于埃及。
考古學(xué)者一直在尋找巴人可能存在的文字，但至今一無所獲。沒有文字的巴人是否最先發(fā)明了甲骨文字?這一切仍然是一個謎。
湖北景點導(dǎo)游詞篇七
各位游客：
大家好，我代表××旅行社歡迎大家的到來。我叫xx，就好人們常說的那樣，相逢就是緣分。能和大家相逢在美麗的江城并和大家一起度過這段美好的時光我感到非常榮幸。這位是我們的司機王師傅，今天就由我們兩個為大家服務(wù)，大家有什么問題可以盡管提出來，我們將盡力為您解決。希望能用我們的熱心、耐心和細心換來你的放心、開心。
今天我將帶大家起游覽武當(dāng)山，讓我們一起去領(lǐng)略那里秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化。
武當(dāng)山位于湖北丹江口市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的丹江口水庫，背依蒼莽千里的神農(nóng)架林區(qū)，連綿400多公里。這里風(fēng)景秀麗，四季景色各不相同：春天繁花似錦，夏季高山聳翠，秋天金桂飄香，冬季白雪皚皚。不管我們什么時候來，都能欣賞它美的一面。有一句俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說武當(dāng)山金頂原來被無量佛占著，后來真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無量佛商量借地，并提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應(yīng)了，沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個武當(dāng)，從而贏得了永久居住權(quán)，武當(dāng)山也因此成為道家的場地。
武當(dāng)?shù)烙^從唐貞觀年間開始修建，到明永樂年間達到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入世界遺產(chǎn)之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜?，調(diào)集軍民工匠30余萬在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時間建起了三十三個大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬平方米，宮觀庵堂兩萬余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護他這個北方起兵奪位的皇帝。據(jù)說真武大帝高大的'身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂皇帝的模樣塑造出來的。所以民間流傳有“真武神，永樂相”的說法?；始业拇罅ν瞥缡俏洚?dāng)山名聲大震，成為我國的道教名山，吸引著各地的游人香客到處觀光朝拜。
這點我想喜歡武俠的朋友可能通過小說了解了一些。據(jù)說他在這里修煉的時候看到鶴與蛇爭斗的情景，受到啟發(fā)，領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當(dāng)派的開山祖師。
說了怎么多，我看大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當(dāng)山腳下，請各位帶好隨身物品下車，開始我們的朝圣之旅。
湖北景點導(dǎo)游詞篇八
湖北的風(fēng)景美不勝收，今天小編帶你來看看別人筆下的湖北景點
導(dǎo)游詞
，希望對你有幫助。
游客朋友們，大家好!歡迎各位光臨三國古戰(zhàn)場赤壁。
赤壁名勝風(fēng)景區(qū)位于湖北省東南部的赤壁市西北。“二龍爭戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空，烈火照天照云海，周瑜于此破曹公。”唐朝偉大詩人李白詩中詠嘆的“赤壁”就是大家今天要游覽的三國古戰(zhàn)場。
毛澤東在《論詩久戰(zhàn)》中說：三國時期的赤壁大戰(zhàn)是我國歷史上“以少擊眾，以劣勢對優(yōu)勢而獲勝”的著名戰(zhàn)例。東漢建安十三年(公元220xx年)孫劉聯(lián)手，在赤壁大破曹操，赤壁如今是我國唯一尚存原貌的古戰(zhàn)場遺址，它以豐富而深刻的文化內(nèi)涵吸引著中外游人慕名前來。赤壁之戰(zhàn)為什么能以少擊眾，以劣勝優(yōu)?讓我們漫游赤壁，憑吊古人，探尋其中奧秘。赤壁之戰(zhàn)所蘊含的豐富文化內(nèi)涵，主要是“善聯(lián)巧借”。如今市場競爭如火如荼，世上追逐人生目標者強手如林，如果您能從赤壁旅游中領(lǐng)略先人的智慧而古為今用，也就不虛此行了。
往事越千年，青山壁立，日月依舊，如今赤壁可供游人憑吊懷古的景點有：赤壁山、南屏山、金鸞山、赤壁大戰(zhàn)陳列館等多處歷史人文景觀。
東漢末年的赤壁之戰(zhàn)，是我國歷史上一次“以少勝多，以弱勝強”的著名戰(zhàn)役。戰(zhàn)前，卓越的軍事家曹操，曾以一萬余人擊敗袁紹十多萬大軍于河南的官渡，同時粉碎了劉備割據(jù)徐州的嘗試，消除了汝南黃巾農(nóng)民起義在后方的威脅，逐步統(tǒng)一了我國北方，形成了獨占中原的局面。但是，在公元220xx年的赤壁之戰(zhàn)中，卻以20多萬大軍，敗給了只有幾萬人的孫權(quán)、劉備聯(lián)軍。其原因何在?下面就讓我們在游覽古戰(zhàn)場中回顧歷史，尋找答案吧。
我們現(xiàn)在所在地方就是赤壁磯頭。赤壁磯頭位于長江南岸，我們環(huán)顧四周，在長江以南的濱江平原之內(nèi)只有這座赤壁山，它如一柄利劍斜插江心，大有欲斷長江水之勢。抬眼對岸，那就是當(dāng)年曹操屯兵的烏林古寨，在那里，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)深達1米厚的人馬骨，以及標有當(dāng)年年號的銅馬蹬。烏林在以前是個窄長的走道，分上、中、下三部分，上烏林是曹操步兵，下烏林是騎兵，中烏林是曹操指揮部也是連環(huán)水城所在之處。極目西南，一泓清水，傳說是當(dāng)年黃蓋操練水軍的地方，赤壁大戰(zhàn)后，孫權(quán)論功行賞，以此湖賜名黃蓋，據(jù)《蒲圻縣志》記載：此湖原名太平湖，地形險要，背靠蒲圻，左連洞庭八百里，對面長江是個隱蔽的港湖。翹首東望，流經(jīng)于古城蒲圻的陸水河邊，陸溪古鎮(zhèn)依稀可見，那就是當(dāng)年陸遜駐兵的地方……所有這些，在長江中游南岸，以赤壁山為中心，形成了一個可攻、可守、可進可退的天然屏障，其中的特點是以“水”為主，而孫劉聯(lián)軍又以水戰(zhàn)優(yōu)于曹操。憑借長江天塹，加上戰(zhàn)略上聯(lián)合抗曹，戰(zhàn)術(shù)上智用火攻，為赤壁之戰(zhàn)的勝利奠定了堅實的基礎(chǔ)，可謂占盡天時、地利、人和。
我們再看翼江亭。翼江亭原為周瑜的前沿觀察哨和指揮所，因赤壁山如鯤鵬的翅膀斜插江心而得名，由國民黨某師師長蔡漢卿所建。亭柱上的這幅楹聯(lián)是根據(jù)明末清初詩人朱彝樽的《滿江紅·吳大帝廟》縮寫而成。我們看上聯(lián)：江水無情紅，賃吊當(dāng)年，誰別識子布卮言興霸良策。這是說水火無情，戰(zhàn)爭無情。赤壁之戰(zhàn)時，這里的江面都被那場無情的大火映紅了，現(xiàn)在我們追憶當(dāng)年，自然會想起這場以少勝多、以弱勝強的著名戰(zhàn)例。子布是指張昭，東吳的三朝老臣，官封長史。興霸是甘寧，東吳年輕的水軍將領(lǐng)，原是江夏黃祖部下，投奔東吳后向?qū)O權(quán)獻策，先奪江夏再取荊州，以鞏固江東基業(yè)。此主張卻遭到了張昭的強烈反對，關(guān)鍵時刻孫權(quán)明辨是非，力排異議，采用了甘興霸的良策。此聯(lián)以甘寧、張昭之爭，盛贊孫權(quán)善納良策。我們看下聯(lián)：湖山一望碧，遺留勝跡，猶懷想周郎身價陸弟風(fēng)徽。周郎是指周瑜，赤壁之戰(zhàn)時，他以火攻為主，火燒曹軍連環(huán)水城，把曹操統(tǒng)一天下的宏偉藍圖燒得灰飛煙滅。陸弟是指陸遜，據(jù)《三國志·吳志·陸遜傳》載：建安20xx年(公元220xx年)陸遜與呂蒙用計奪荊州，東吳黃武元年(公元220xx年)劉備率蜀國七十萬大軍為關(guān)羽報仇，討伐東吳。陸遜領(lǐng)兵在夷陵，利用火攻，火燒劉備連營七百里。劉備退守于四川奉節(jié)，死于白帝城。他們二人功載史冊被人稱為“三國兩把火”。下聯(lián)即贊孫權(quán)在立國后，兩次面臨危局皆以周瑜、陸遜二人力挽危艱，始得鞏固東吳基業(yè)。又因二人建功立業(yè)時，皆年在弱冠，均遭張昭等人反對，而孫權(quán)獨能力排眾議，重用青年將領(lǐng)，方建萬世奇功。《三國志·吳志》對孫權(quán)的評價是：“能屈身忍辱，任才尚賢，有勾踐之奇，英人之杰矣，故能自擅江表，成鼎峙之業(yè)?！闭?BR> 對聯(lián)
融寫景、抒情、詠史為一體，借東吳歷史上幾位文臣武將為東吳政權(quán)建功立業(yè)的故事，贊頌了孫權(quán)在關(guān)鍵時刻能知人善用，是一位英明君主。
說到這里大家都知道，赤壁之戰(zhàn)時，周瑜是孫劉聯(lián)軍的總指揮。我們眼前的這座周瑜石雕像是于1990年秋落成，由湖北省博物館的程德興設(shè)計。周瑜雕像造型揉合了漢畫像石刻、北魏石刻和現(xiàn)代建筑藝術(shù)的雙重優(yōu)點，寫實結(jié)合寫意，既考慮歷史環(huán)境，又為旅游服務(wù)，而且偏重后者。周瑜的戰(zhàn)袍設(shè)計就體現(xiàn)了這種特點，從正面看，東風(fēng)吹來，戰(zhàn)袍飄向西北與孔明設(shè)壇祭風(fēng)的東南風(fēng)向相吻合;反面看，象一面石壁，和“赤壁”意合。底座設(shè)計別具匠心。那刀劈斧刻的紋絡(luò)象征拍岸的驚濤，三個層次比喻“卷起千堆雪”，從蘇軾的詞中取意，同時也隱喻了三國鼎立。雕像底座寬高各2米，長3米，人像高6.85米，由26塊花崗石雕砌而成。全高8.58米的石像，有5個成年人加起來那么高。您看周都督手持利劍，目光英武，面對曹軍的二十多萬強敵毫不畏懼，整個雕像把周瑜“欲與曹公試比高”的英雄氣概表現(xiàn)得淋漓盡致。
各位游客：
大家好!歡迎你們來到木蘭古門山風(fēng)景區(qū)觀光游覽。
我首先介紹一下木蘭古門風(fēng)景區(qū)的基本情況：
木蘭古門風(fēng)景區(qū)是武漢東墾置業(yè)有限公司投資近3000多萬元，于20xx年4月到20xx年10月開發(fā)建設(shè)的。景區(qū)由中心接待區(qū)、石景游覽區(qū)、峽谷游覽區(qū)、別墅度假區(qū)、生態(tài)保護區(qū)等五大功能區(qū)組成。是一個集旅游觀光、休閑度假和會務(wù)接待于一體，服務(wù)功能齊全的綜合性景區(qū)。
木蘭古門風(fēng)景區(qū)是武漢市周邊地區(qū)唯一石景區(qū)。該景區(qū)位于武漢市木蘭生態(tài)旅游區(qū)北區(qū)的姚家集鎮(zhèn)境內(nèi)，距武漢市中心城區(qū)約75公里，景區(qū)面積5平方公里。景區(qū)內(nèi)有石景、水景、歷史遺跡和人造景觀等50多處。石景有黃山石景的韻味，水景有九寨溝的秀美。因景區(qū)地處木蘭故里，許多景點有花木蘭的動人故事和傳說，在接下來的導(dǎo)游過程中，我再跟各位一一道來，相信大家聽后一定會留連往返，樂不思歸。
下面，我向大家介紹一下木蘭古門風(fēng)景區(qū)的主要游覽線路，供你們參考。
短線：(游程約1個半小時)
1、山門(回望神牛楓)——牛脊嶺——朝圣坡——祈福嶺——石景線出入口——回到山門
2、山門(回望神牛楓)——牛脊嶺——祈福坡——石景區(qū)休閑廣場——返回山門
3、山門(回望神牛楓)——河谷線出入口——雙龍谷——龍王廟遺址——原路返回
中線：(游程約2個半小時)
1、山門——河谷線出入口——雙龍谷——古寨區(qū)——祈福嶺——石景線出入口——山門
長線：(游程約3個半小時)
2、山門——河谷線出入口——雙龍谷——古寨區(qū)——朝圣坡——牛脊嶺——山門
現(xiàn)在我們來到景區(qū)門樓，這也是景區(qū)的主要入口。有人問，景區(qū)為什么叫木蘭古門風(fēng)景區(qū)，聽上去有滄桑的感覺。相傳隋唐時期，山上就有古寨，山下村莊有石門，其樣式古樸，氣勢恢弘，古人取村名叫“古門沖”。到明清時期，因戰(zhàn)亂，附近村民為生存以古寨為保護設(shè)施，陸續(xù)在山上加固修建古寨，現(xiàn)在山上仍留下保存比較完好古寨墻和寨門，村口的古門早以拆毀。在建景區(qū)時，規(guī)劃專家教授一致意見溯古輟今，于是就取名“木蘭古門風(fēng)景區(qū)”。
請大家回頭往景區(qū)廣場看，廣場東端有一棵很少見的大楓樹，它是景區(qū)入口最亮的形象，此樹叫神牛楓，三個人手牽手還合抱不了，據(jù)植物學(xué)家考證，此樹有800多年歷史。說起這棵古樹，還有一段動人的傳說：相傳很久以前，這棵古樹漸漸空心，軀干撕裂，樹枝枯萎，村民們著急又無法救治。這時村中有一條老黃牛站出來說：“我已年老體衰，無力耕田，愿將殘軀拯救古樹”。于是一頭鉆進裂縫之中，瞬間不見。時日不久，古樹重現(xiàn)生機，枝繁葉茂。村民們?yōu)榧o念這頭情深義重的老黃牛，每年清明時節(jié)燒香供奉，并喚此樹為神牛楓。
松沙灘：這片沙灘雖然不大，但沙質(zhì)松軟如被褥，在山中見到是稀奇，相傳花木蘭少年時和伙伴們經(jīng)常在這里嬉戲玩耍。
八仙石：大家看這片石上有幾個座位，據(jù)老人們說這是八洞神仙去東海時，路過此處，見此地風(fēng)光優(yōu)美，便在此歇息打坐留下的座跡，之后人們叫這片巖石為八仙石。
縻牛樁：從這里往前走，一共有三個石樁，樁上似有繩印，傳說花木蘭小時放牛，歇息時常將牛縻在石樁上。
群牛犇戲：你們看前面山體上一個個石頭，好似牛群奔走，有大牛有小牛，有的從山上往下奔，有的從山下往上走，惟妙惟俏，人們都認為是神牛的后代。
那一塊大石上刻有一個巨大的“犇”(奔)字，字高8米，寬約4米，剛勁有力，氣勢雄渾，是年輕書法家夏牛飛傾心書寫而成，此字與群牛犇戲融為一體，大添景色。
牛脊嶺：我們走的這條山嶺叫牛脊嶺。相傳山下的村莊，每年遭遇北方來的風(fēng)沙危害，農(nóng)作物無收，房屋被毀，村民難以為生，牛吉星知道后，就點化一頭神牛坐北朝南化作一座山，遮擋風(fēng)沙，你們看，其山形輪廓形似牛脊。古時此山就叫“牛脊嶺”。
古門迎賓：你們看這座石頭，是不是非常象一個寬敞的老式座椅，這棵松樹是不是象黃山迎客松，大自然真是造化神奇，他們伴隨在一起，好象正在等待迎接你們這些遠方的客人。
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一步登天石：話說八洞神仙在八仙石歇息后，來到山頂，眺望四周美景，大發(fā)感慨，有詩道：清泉鏡湖已久違，奇石怪樹彌足歸。喚起太白來此游，長醉古門不須回。隨后他們留戀不已地由一步登天石駕云而去。
月牙石：傳說木蘭少年時，經(jīng)常與伙伴們到深山打柴放牛，回家時，往往天黑，路不好走，只看到天上星星和月亮，木蘭指著彎月說你要是能落在山上多好啊，照亮路讓我們早回家，也許是酸楚的話感動了月亮神，說著說著，彎月悠悠地落在山嶺一塊石頭上，后來人們稱之為“月牙石”。
祈福石、百福?。河置爵~石，你們看那頂起巨石是不是特別象僧人念經(jīng)敲打的木魚。這是我們古門風(fēng)景區(qū)最奇特的石景。傳說古時這一帶年年災(zāi)荒不斷，不是水災(zāi)就是旱災(zāi)，餓殍遍野，花木蘭的師父托夢指點她：請木匠精制一個大木魚，再請青獅嶺(木蘭山)兩位高僧在此開壇誦經(jīng)，連續(xù)敲木魚誦經(jīng)666天為民祈福，必然感動上帝。這一招真靈，白天四面八方百姓涌到山下跪拜祈禱，深夜聲聲木魚聲震徹天庭，驚動了玉皇大帝，第666天拂曉，萬道金光劃破長空，玉皇大帝派一位神仙來到木魚旁大石上蓋了一枚刻有“百福”二字的大印，賜福凡間百姓。隨即點化木魚成石，兩位老僧因功德圓滿，也隨神仙飄然而去。此后這一帶風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，百姓過上了平安祥和的日子。
各位游客：大家好!歡迎您到洪湖來!今天，我將與大家一起領(lǐng)略洪湖自然風(fēng)景之美，見證洪湖人文之豐。預(yù)祝大家在洪湖玩得開心、游得盡興。提到洪湖，很多人都會想到《洪湖赤衛(wèi)隊》的故事，首先請允許我以一首《洪湖水，浪打浪》作為歡迎辭，希望會唱這首歌的朋友可以和我一起唱。
下面我先給大家簡單介紹一下洪湖的背景知識。洪湖位于鄂中南，長江中游北岸，江漢平原的東南端，東抵漢陽、西接監(jiān)利，北依東荊河與仙桃相連，南臨長江水，與赤壁和湖南省岳陽市隔江相望。全市總面積2528.23平方公里，占總面積的32%，人口90萬，1951年6月國務(wù)院批準成立洪湖縣，1987年7月31日，撤縣建市，1988年1月16日洪湖市正式成立，也許在我們的游客中有和洪湖市年齡一樣的少年。
洪湖優(yōu)越的地理環(huán)境成就了它豐富的物產(chǎn)資源。這里盛產(chǎn)水稻、棉花、油料以及各種水生動植物，其中包括出口珍品的蝦、蟹、龜、鱉和野鴨，水生植物中有大家熟悉的蓮藕、菱角等，用蓮藕為原料的蓮藕排骨湯以其色、香、味俱全而成為滋補佳品，如果大家想知道這道菜的做法，我們也可以探討一下，相信當(dāng)您將這道菜端上餐桌時一定能夠得到您愛人的贊賞和朋友的羨慕。
好了，講到了蓮藕大家一定想知道蓮藕的產(chǎn)地吧，那么就讓我們一起進入洪湖之行的第一站：國家4a級旅游風(fēng)景區(qū)——藍田生態(tài)園和蓮花源。作為當(dāng)今世界上為數(shù)不多的沒有被污染的淡水湖泊，風(fēng)光旖旎的百里洪湖以其獨具其趣的風(fēng)貌展示著她的純樸、自然、原始的生態(tài)之美。洪湖藍田公司充分利用水鄉(xiāng)特色，把自然風(fēng)光、生態(tài)保護、水中資源、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化與生態(tài)旅游融為一體，使獨具濃郁水鄉(xiāng)特色的自然景觀與物華天寶的人文景觀巧妙的結(jié)合?，F(xiàn)在請大家跟我一起上游船前往藍田生態(tài)風(fēng)景區(qū)，在這30分鐘的空閑里大家可以稍作休息，放松放松自己的眼睛，檢查一下自己的裝備，看相機的底片上好沒有，dv內(nèi)存夠不夠。過一會可不要讓湖鄉(xiāng)的絢麗荷景遮住了你的眼睛，也不要因裝備的原因錯過了您珍藏湖鄉(xiāng)美景的機會喲!
各位游客，前面就是20xx年10月被國家評為4a級風(fēng)景區(qū)的藍田生態(tài)風(fēng)景區(qū)了，在那里無論您是欣賞荷花出淤泥而不染、展現(xiàn)高風(fēng)亮節(jié)的自然蓮藕養(yǎng)殖區(qū)，還是參與休閑雅致、情調(diào)十足的垂釣采蓮活動，都會使您有返璞歸真、回歸自然的感覺?，F(xiàn)在就讓我們下船感受一番吧!請大家順著我手指的方向看，前面那個建筑物是一座三星級的大酒店——鴛鴦湖大酒店，里面提供食、宿、娛一條龍的服務(wù)。傳說中的鴛鴦情侶未能走到一起，我們在這里修建鴛鴦湖大酒店，主要寓意有情人能夠終成眷屬，給予有情人愛的歸宿。說著說著我們到了月牙亭，亭下面的那些小木舟是為您所準備的，你可以駕著它去賞荷、采蓮或結(jié)伴舉行龍舟賽，相信大家只是見過還從未親身體味過吧，那在這里您不妨一試或許還能試出一個世界冠軍出來呢!當(dāng)然您大可以撐著小舟去自然蓮藕養(yǎng)殖區(qū)，如果您覺得太陽太烈了可以隨手摘一片荷葉，當(dāng)作傘來打，如果您嘴饞了，可以隨手摘一個蓮蓬，味道好極了，我想只有在這樣的地方您才能真正欣賞到“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的自然景致，不過您也不用太多的感慨，您的到來不也同樣為這長廊、垂柳、荷葉、荷花融成的美景增添了幾分人文的氣息么?好了，路在腳下，美景還在前方。前面就是觀荷長廊了，顧名思義，它全長100米，是集我國目前長廊建筑之精華，結(jié)合洪湖水鄉(xiāng)特色而精心建造的，漫步其中您可以吹著湖風(fēng)觀賞遠處荷花盛開的美景，也可以抬頭細細觀賞廊匾上我們描繪的洪湖赤衛(wèi)隊故事情節(jié)的人物組圖，重溫一下那段“激情燃燒的歲月”。
現(xiàn)在，請大家朝左前方看，那橫跨在湖中的就是觀荷橋了，關(guān)于觀荷橋，有一則凄美動人的愛情故事。相傳很久以前，一個叫漁郎的青年以打魚為生，十分勤勞。有一天，天宮魔王的孫女荷花下凡到湖中采蓮子，和漁郎一見鐘情，兩人便結(jié)為夫妻，恩恩愛愛過上了甜蜜的小日子，但好景不長，婚后14天，天宮魔王得知此事，大發(fā)雷霆，令荷花速回天宮，荷花天命難違，只有忍痛別夫，走時留下一句話說自己會化作一朵荷花，來年花開之際會與漁郎相見。第二年，洪湖上的荷花全開了，漁郎就是見不到自己愛妻歸來，他日以繼夜等了48天，終因悲傷過度而離開了人世，為了紀念這對苦難夫妻，我們在這里修建了這座觀荷橋。故事說道這里，我們已經(jīng)到了觀荷橋，大家可以在湖中找一找、看一看，看看哪一朵是屬于漁郎的荷花，也好幫漁郎了卻他的遺愿。大家發(fā)現(xiàn)沒有，在湖中有一位白衣姑娘婷婷玉立，她就是洪湖人最喜愛的荷花仙子，她正用美麗而圣潔的微笑歡迎大家呢!古人周敦頤不是有一篇《愛蓮說》嗎，他評價荷花“{出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”，盛贊它是花中君子，我們希望您也能喜歡上荷花。
走到這里，細心的朋友會發(fā)現(xiàn)這里的荷花格外漂亮，那是因為我們正處于洪湖中最美的地方——蓮花源。蓮花源是百里洪湖的一個島嶼，為了讓游客體會到四季荷花的風(fēng)姿，洪湖藍田公司仿荷花造型，設(shè)計建造了蓮花源建筑群。整個建筑采用明清古建筑風(fēng)格，內(nèi)設(shè)娛樂、客房、餐廳等。在蓮花源的樓頂上還有一個觀湖平臺，內(nèi)設(shè)有一個放大30倍的望遠鏡。站在這高高的觀湖平臺上，遠遠望去，廣闊的洪湖水連著天，天接著水，碧波浩淼，氣象萬千。我想游慣了名山大川的朋友們到這里觀賞純粹的水上風(fēng)光，一定會給您一種另外的感覺。有一句話說得好“仁者樂山，智者樂水”，生活中有許多見仁見智的事情都在于您自己的體會和把握。
湖北景點導(dǎo)游詞篇九
游客朋友們，大家好！歡迎各位光臨三國古戰(zhàn)場赤壁。
赤壁名勝風(fēng)景區(qū)位于湖北省東南部的赤壁市西北?！岸垹帒?zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空，烈火照天照云海，周瑜于此破曹公?！碧瞥瘋ゴ笤娙死畎自娭性亣@的“赤壁”就是大家今天要游覽的三國古戰(zhàn)場。
毛澤東在《論詩久戰(zhàn)》中說：三國時期的赤壁大戰(zhàn)是我國歷史上“以少擊眾，以劣勢對優(yōu)勢而獲勝”的著名戰(zhàn)例。東漢建安十三年（公元208年）孫劉聯(lián)手，在赤壁大破曹操，赤壁如今是我國一尚存原貌的古戰(zhàn)場遺址，它以豐富而深刻的文化吸引著中外游人慕名前來。
赤壁之戰(zhàn)為什么能以少擊眾，以劣勝優(yōu)？讓我們漫游赤壁，憑吊古人，探尋其中奧秘。赤壁之戰(zhàn)所蘊含的豐富文化，主要是“善聯(lián)巧借”。如今市場競爭如火如荼，世上追逐人生目標者強手如林，如果您能從赤壁旅游中領(lǐng)略先人的智慧而古為今用，也就不虛此行了。
往事越千年，青山壁立，日月依舊，如今赤壁可供游人憑吊懷古的景點有：赤壁山、南屏山、金鸞山、赤壁大戰(zhàn)陳列館等多處歷史人文景觀。
東漢末年的赤壁之戰(zhàn)，是我國歷史上一次“以少勝多，以弱勝強”的著名戰(zhàn)役。戰(zhàn)前，卓越的軍事家曹操，曾以一萬余人擊敗袁紹十多萬大軍于河南的官渡，同時粉碎了劉備割據(jù)徐州的嘗試，消除了汝南黃巾農(nóng)民起義在后方的威脅，逐步統(tǒng)一了我國北方，形成了獨占中原的局面。但是，在公元208年的赤壁之戰(zhàn)中，卻以20多萬大軍，敗給了只有幾萬人的孫權(quán)、劉備聯(lián)軍。其原因何在？下面就讓我們在游覽古戰(zhàn)場中回顧歷史，尋找答案吧。
我們現(xiàn)在所在地方就是赤壁磯頭。赤壁磯頭位于長江南岸，我們環(huán)顧四周，在長江以南的濱江平原之內(nèi)只有這座赤壁山，它如一柄利劍斜插江心，大有欲斷長江水之勢。抬眼對岸，那就是當(dāng)年曹操屯兵的烏林古寨，在那里，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)深達1米厚的人馬骨，以及標有當(dāng)年年號的銅馬蹬。烏林在以前是個窄長的走道，分上、中、下三部分，上烏林是曹操步兵，下烏林是騎兵，中烏林是曹操指揮部也是連環(huán)水城所在之處。
極目西南，一泓清水，傳說是當(dāng)年黃蓋操練水軍的地方，赤壁大戰(zhàn)后，孫權(quán)論功行賞，以此湖賜名黃蓋，據(jù)《蒲圻縣志》記載：此湖原名太平湖，地形險要，背靠蒲圻，左連洞庭八百里，對面長江是個隱蔽的港湖。翹首東望，流經(jīng)于古城蒲圻的陸水河邊，陸溪古鎮(zhèn)依稀可見，那就是當(dāng)年陸遜駐兵的地方……所有這些，在長江中游南岸，以赤壁山為中心，形成了一個可攻、可守、可進可退的天然屏障，其中的特點是以“水”為主，而孫劉聯(lián)軍又以水戰(zhàn)優(yōu)于曹操。憑借長江天塹，加上戰(zhàn)略上聯(lián)合抗曹，戰(zhàn)術(shù)上智用火攻，為赤壁之戰(zhàn)的勝利奠定了堅實的基礎(chǔ)，可謂占盡天時、地利、人和。
我們再看翼江亭。翼江亭原為周瑜的前沿觀察哨和指揮所，因赤壁山如鯤鵬的翅膀斜插江心而得名，由國民黨某師師長蔡漢卿所建。亭柱上的這幅楹聯(lián)是根據(jù)明末清初詩人朱彝樽的《滿江紅·吳大帝廟》縮寫而成。我們看上聯(lián)：江水無情紅，賃吊當(dāng)年，誰別識子布卮言興霸良策。這是說水火無情，戰(zhàn)爭無情。赤壁之戰(zhàn)時，這里的江面都被那場無情的`大火映紅了，現(xiàn)在我們追憶當(dāng)年，自然會想起這場以少勝多、以弱勝強的著名戰(zhàn)例。
子布是指張昭，東吳的三朝老臣，官封長史。興霸是甘寧，東吳年輕的水軍將領(lǐng)，原是江夏黃祖部下，投奔東吳后向?qū)O權(quán)獻策，先奪江夏再取荊州，以鞏固江東基業(yè)。此主張卻遭到了張昭的強烈反對，關(guān)鍵時刻孫權(quán)明辨是非，力排異議，采用了甘興霸的良策。此聯(lián)以甘寧、張昭之爭，盛贊孫權(quán)善納良策。我們看下聯(lián)：湖山一望碧，遺留勝跡，猶懷想周郎身價陸弟風(fēng)徽。
周郎是指周瑜，赤壁之戰(zhàn)時，他以火攻為主，火燒曹軍連環(huán)水城，把曹操統(tǒng)一天下的宏偉藍圖燒得灰飛煙滅。陸弟是指陸遜，據(jù)《三國志·吳志·陸遜傳》載：建安24年（公元219年）陸遜與呂蒙用計奪荊州，東吳黃武元年（公元222年）劉備率蜀國七十萬大軍為關(guān)羽報仇，討伐東吳。陸遜領(lǐng)兵在夷陵，利用火攻，火燒劉備連營七百里。劉備退守于四川奉節(jié)，死于白帝城。他們二人功載史冊被人稱為“三國兩把火”。下聯(lián)即贊孫權(quán)在立國后，兩次面臨危局皆以周瑜、陸遜二人力挽危艱，始得鞏固東吳基業(yè)。
又因二人建功立業(yè)時，皆年在弱冠，均遭張昭等人反對，而孫權(quán)獨能力排眾議，重用青年將領(lǐng)，方建萬世奇功。《三國志·吳志》對孫權(quán)的評價是：“能屈身忍辱，任才尚賢，有勾踐之奇，英人之杰矣，故能自擅江表，成鼎峙之業(yè)。”整副對聯(lián)融寫景、抒情、詠史為一體，借東吳歷史上幾位文臣武將為東吳政權(quán)建功立業(yè)的故事，贊頌了孫權(quán)在關(guān)鍵時刻能知人善用，是一位英明君主。
說到這里大家都知道，赤壁之戰(zhàn)時，周瑜是孫劉聯(lián)軍的總指揮。我們眼前的這座周瑜石雕像是于1990年秋落成，由湖北省博物館的程德興設(shè)計。周瑜雕像造型揉合了漢畫像石刻、北魏石刻和現(xiàn)代建筑藝術(shù)的雙重優(yōu)點，寫實結(jié)合寫意，既考慮歷史環(huán)境，又為旅游服務(wù)，而且偏重后者。周瑜的戰(zhàn)袍設(shè)計就體現(xiàn)了這種特點，從正面看，東風(fēng)吹來，戰(zhàn)袍飄向西北與孔明設(shè)壇祭風(fēng)的東南風(fēng)向相吻合；反面看，象一面石壁，和“赤壁”意合。
底座設(shè)計別具匠心。那刀劈斧刻的紋絡(luò)象征拍岸的驚濤，三個層次比喻“卷起千堆雪”，從蘇軾的詞中取意，同時也隱喻了三國鼎立。雕像底座寬高各2米，長3米，人像高6。85米，由26塊花崗石雕砌而成。全高8。58米的石像，有5個成年人加起來那么高。您看周都督手持利劍，目光英武，面對曹軍的二十多萬強敵毫不畏懼，整個雕像把周瑜“欲與曹公試比高”的英雄氣概表現(xiàn)得淋漓盡致。
大家都知道，三國時期，與臥龍孔明的齊名的就是鳳雛龐統(tǒng)了，此二人是當(dāng)年隱居襄陽的兩大名士，鳳雛庵是專為紀念赤壁之戰(zhàn)中獻“連環(huán)計”的龐統(tǒng)所建造的，它建于清道光二十六年（即公元1846年），原為九重大殿，因毀于戰(zhàn)火，今僅存上一重建筑面積300平方米，分三個殿室，正殿供奉有鳳雛先生的全身塑像，神像兩側(cè)有對聯(lián)一副：
造物多忌才，龍鳳豈容歸一室；
先生如不死，江山未必許三分。
人們紛紛傳說：臥龍、鳳雛得一便可安天下，劉備志在掃除群雄?？飶?fù)漢室，他不僅得到了孔明，而且得到了鳳雛龐統(tǒng)，可惜的是“造物多忌才，龍鳳不容歸一室”，結(jié)果同一個智慧的化身龐統(tǒng)早年夭逝，假如龐統(tǒng)不死很有可能三國的歷史將會是另外一回事了，當(dāng)然這個下聯(lián)是對龐統(tǒng)進行的更高境界的一種評價。鳳雛庵的右側(cè)門牌上有“絕甘兮少”四個字，傳說是赤壁之戰(zhàn)時諸葛亮題贈給龐統(tǒng)的。
那時庵外有一塊小菜地，龐統(tǒng)在菜地里種上了鮮嫩的馬蹄菜，菜園正中有一個古井，里面的水清澈干冽，龐統(tǒng)還在山坡上栽了些色味甘美的香茗，每次諸葛亮、魯肅、周瑜等人來了，龐統(tǒng)總是炒上一大碗馬蹄菜，拿出糯米酒來招待，酒后又給人客人用井水和香茗泡一杯濃茶，客人們受到這種招待無不嘖嘖稱贊。一天，諸葛亮、周瑜、魯肅、闞澤等人又來到了龐統(tǒng)的茅庵中，龐統(tǒng)同樣給大家炒了一碗馬蹄菜，給客人斟滿了香甜的糯米酒，酒足飯飽后，龐統(tǒng)又給各位泡上了香茗，大家的心情舒暢極了，高談闊論，天南海北的閑聊著，魯肅說：“像仕元兄這樣雄才大略，歌賦吹彈樣樣會的人可謂古今少有了”。
周瑜說：“仕元兄不獨如此，就是應(yīng)酬客人也是十分周到的，《史記》上記載李陵這個人也喜歡結(jié)交社會名流，有什么東西總是和大家分了吃”。諸葛亮忙說：“故樂司馬太史公送給他‘絕甘兮少’的美稱呢。魯肅和闞澤說：“果然二位老兄博古，我們今天何不也將此名號送與仕元兄呢”？周瑜、諸葛亮都表示贊同說：“有理！有理！”龐統(tǒng)連忙說：“各位過獎了”。諸葛亮對周瑜說不得：“那都督請執(zhí)筆吧?！敝荑っχt虛的說：“還是先生寫”。諸葛亮說：“村夫的字可沒都督的剛勁有力啊”。
周瑜說：“先生休要推辭，當(dāng)年我在廬江便聞先生作《梁父吟》，那字可是古今無雙啊”。大家一齊說：“還是先生寫吧”。諸葛亮只好提了筆說：“如此，村夫就獻丑了，不過司馬遷贊李陵是：‘素與士大夫絕甘兮少’。我想改掉一個字為‘絕甘兮少’，大家說行嗎？仕元兄的馬蹄菜、糯米酒、香茗茶皆甘美之物啊，可惜太少了，像仕元兄這樣大度慷慨的人也太少了”。大家都拍手叫妙，只見諸葛亮握緊狼毫，一揮而就，“絕甘兮少”四字瀟瀟灑灑，恰如諸葛亮其人一樣，大人神仙風(fēng)姿呢。
人去物存，庵外有一顆高大的銀杏樹，人稱這銀杏樹是龐統(tǒng)親手所載，距今已有1700多年的歷史。銀杏樹又稱“活化石”、“白果樹”，是集藥用、材用、食用、觀賞于一體，渾身是寶的搖錢樹。鳳雛庵外的這棵銀杏樹連理共生高達35米，樹上長有倒垂的樹瘤，據(jù)林業(yè)專家鑒定樹生千年方長瘤，庵外的這顆白果樹瘤已不知存在幾朝幾代了，很有可能跟鳳雛同一個時代。它若有知，可就是赤壁之戰(zhàn)時隔岸觀火，目睹當(dāng)年那龍爭虎斗的大廝殺的一有生命的幸存者了，人們對它倍加珍愛，一代一代的保護這顆大樹。
千百年過去了，鳳雛庵金鸞的傳說久傳不衰，這顆巨大的白果樹更顯得枝繁葉茂，如今這顆高大的銀杏樹撐開巨大的綠傘，迎接八方游客。在這個千年古樹的下面還有這樣一段傳奇。在赤壁大戰(zhàn)未開戰(zhàn)之前，有一天龐統(tǒng)在銀杏樹下閱讀兵書，一陣清風(fēng)徐來催他入眠，睡夢中一位鶴發(fā)童顏的老公公在龐統(tǒng)的頭上敲了三下并留下這樣四句話，遇蔣而動、擇劉而輔、遇鳳而止、還本而棲”。并告誡他須牢記?？墒歉鶕?jù)歷史真實，龐統(tǒng)雖然聰慧過人，但心襟比較狹窄。
公元211年，他作為副軍師中郎將隨劉備入川為了早立大功，為了證明自己才能高于孔明，不聽勸阻，機會尚未成熟急躁冒進，在落鳳坡（今四川）不幸中箭身亡。這句話印證了龐統(tǒng)一生的際遇，是對他一生命運的真實寫照。無度量難以容人，無胸襟難以展抱負，龐統(tǒng)英年早逝，令人扼腕嘆息。千百年過去了，當(dāng)來此游覽的人，中午對弈于樹下，還似乎可以聽到龐統(tǒng)變金鸞的悲歌：
業(yè)未盡兮命先亡，棲白果兮化鳳凰。
山高水長兮知音少，知音少兮我心傷……
后，我們要參觀的是赤壁大戰(zhàn)陣列館，該館位于赤壁山右側(cè)的子龍灘，是我國個以古戰(zhàn)史為主題的專題陳列館，于1994年10月國家和地方共投資450萬元建成，總面積2069平方米，外形的奇特，有它特定的涵義?！度龂萘x》開篇句話是：“凡天下大事，合久必分，分久必合”。陳列館的中間圓形頂，雄居中央，涵蓋三室，象征祖國團結(jié)統(tǒng)一，意喻合；旁邊呈半獨立狀的三室代表赤壁戰(zhàn)后的魏、蜀、吳三國鼎立，意喻分；中間圓形頂又仿周瑜的頭盔所制，體現(xiàn)出赤壁大戰(zhàn)的總指揮——周瑜。
平面看似太極八卦圖，象征諸葛亮，側(cè)面看似古戰(zhàn)船，體現(xiàn)了赤壁大戰(zhàn)以水為主，整體看又似風(fēng)火輪突出了赤壁大戰(zhàn)的以火攻為主，整個陳列館含一廳三室，它通過內(nèi)容豐富的壁畫、模型、圖表、文物、文史資料以及七組蠟像故事，一組大型仿唐三彩人物塑像，以展示赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)區(qū)概況，社會歷史及全過程，讓人從現(xiàn)實中走向歷史，再現(xiàn)了東漢末年的人文歷史和當(dāng)時三國赤壁鏖兵的壯觀場面，近上映的史詩巨片《赤壁》也必將會給古老的三國戰(zhàn)場增色不少。
湖北景點導(dǎo)游詞篇十
武漢謙森島莊園，位于武漢市黃陂區(qū)祁家灣街境內(nèi)。是由全國勞動模范、全國十屆人大代表趙發(fā)所(公司董事長)創(chuàng)辦的。該園由四個林果生產(chǎn)場組成，擁有果園種植面積1萬畝。是一個集林果生產(chǎn)、科研、加工、進出口貿(mào)易和農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光旅游為一體富有特色的大型現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)企業(yè)。林果生產(chǎn)純利潤已達800萬元人民幣。
下面，由我——小王，伴隨各位去園區(qū)觀光游覽。
首先，我們來到莊園的種植游覽區(qū)。
謙森島堪稱現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的典范。莊園以大規(guī)模、高水平集約化生產(chǎn)經(jīng)營為模式，科技為先導(dǎo)，大面積成功選育栽種了國外名優(yōu)果樹品種。這里特別值得一提的是：美國李黑布朗、紅布朗、藍寶石等三大名優(yōu)品種。
黑布朗：該品種從美國引進，果實外觀為紫黑色。適應(yīng)性較廣，生長快，結(jié)果早，產(chǎn)量高。當(dāng)年3月份定植，第二年單株產(chǎn)果2-3公斤，第三年單株產(chǎn)果可達20公斤以上，單果重120g，最大250g，果皮紫黑色，果肉黃色，汁多味清甜，糖度達13°以上，品質(zhì)優(yōu)，可食率達95%以上。在粵北地區(qū)種植果實成熟期為5月底至6月上旬，現(xiàn)廣州市場其果價長期穩(wěn)定在每公斤16元以上，是一個值得大力發(fā)展的水果品種。
紅布朗：該品種引自澳洲，成熟期7月初，在硬肉李中成熟期最早，平均單果重115g，最大180g，果個均實。果皮著鮮艷玫瑰紅色，著色面積達100%。果肉血紅色，非常特別，高桃，平離核，硬溶質(zhì)，肉質(zhì)細胞，含糖量14.5%?？诟写唷⑻?、爽、香，酸味很少，品質(zhì)上等，不落果，采收期長，耐貯運性良好，是個很有發(fā)展前途的優(yōu)質(zhì)李品種。
藍寶石：該品種果實圓形，平均單果重120g，最大200g，果粉厚，肉黃色，肉質(zhì)細膩，纖維少，汁液豐富且甘甜，有香味。品質(zhì)上等，核小，不裂果，抗寒，抗病能力強，極豐產(chǎn)、穩(wěn)產(chǎn)，可以大力發(fā)展。
為了使種植園景上添花，園區(qū)內(nèi)還配種了大量的優(yōu)質(zhì)油桃，珍稀特色林木，優(yōu)質(zhì)草坪，名貴花卉;這里特別要給大家推薦的幾處生態(tài)景觀是古林灘，楓林灣、對節(jié)白臘園。
古林灘：該林區(qū)內(nèi)古樹有200多棵，樹種有：琥刺、對節(jié)白臘、槐樹、香樟等。最高樹齡有百年以上，置身古林灘，讓您融于原始生態(tài)之中。
楓林灣：該林區(qū)內(nèi)有楓樹千余棵，屬多年生落葉喬木，品種有大葉、中葉、小葉、三角、五角、雞爪、絲狀等，葉片分為紅、黃、綠等色，耐寒，秋天紅葉漫山，蔚為壯觀。楓樹是長江流域廣布的特色樹種，是生態(tài)旅游時尚種植樹，觀賞性極強。
對節(jié)白臘園：該樹種屬多年生落葉喬木，被譽為樹木活化石，喜陽光耐陰寒，喜潮濕耐干旱，萌生力強，耐修剪，對土壤要求不嚴，產(chǎn)地長江流域，集中生長于鄂西。特點：干枝、葉片均為對生，葉片嫩綠密集，木植堅硬有光澤，樹形可塑性強等，具有極高的觀賞價值。
游覽了種植園，觀賞了花果奇木，下面我將陪伴你們?nèi)タ纯垂?jié)水灌溉工程和果品采后處理加工中心。
謙森島實施節(jié)水工程，應(yīng)用氣調(diào)冷庫貯存，進行現(xiàn)代化的采后處理及加工，實現(xiàn)選果、清洗、上蠟、烘干、分級、貯存、保鮮一體化、自動化?？梢愿纳乒麑嵧庥^，保持果實品質(zhì)，減少腐爛損失，增強果品市場競爭力，果品銷售價格提高50%—100%，具有可觀的經(jīng)濟效益。
節(jié)水灌溉工程包括微灌系統(tǒng)參數(shù)的選定、灌水器的選擇、微灌灌溉制度的確定、微灌系統(tǒng)設(shè)計、管網(wǎng)水力計算、系統(tǒng)揚程的確定與水泵選型及土建部分等。
氣調(diào)庫工程建設(shè)包括保溫、氣密性能好的庫體結(jié)構(gòu)、制冷系統(tǒng)、氣調(diào)系統(tǒng)、控制與檢測系統(tǒng)、加濕系統(tǒng)、土建工程及有關(guān)技術(shù)參數(shù)的選定等。
游覽了果園，參觀了果品貯存中心，下面到了該自由放松一下的時候了。我給大家推薦謙森島幾項運動休閑活動以便大家選擇。
湖中游船：莊園內(nèi)一湖碧水，清澈透底。湖畔青枝綠葉，花枝招展。湖中蕩舟，是來謙森島觀光旅游備選的一項輕松愉悅的好活動。
湖畔垂釣：莊園內(nèi)建有垂釣亭、廊等設(shè)施。這里垂釣不僅環(huán)境舒適，且魚兒肯上鉤。有興趣的游客的可去游客中心辦理相關(guān)登記手續(xù)領(lǐng)取垂釣工具。
網(wǎng)球場：網(wǎng)球場設(shè)施先進，檔次高，達到了國家體育設(shè)施認證標準。
乒乓球室：乒乓球場館、球室、球臺等設(shè)施，均達到國家運動設(shè)施認證標準。
卡拉ok歌廳：莊園有兩處卡拉ok歌廳，其設(shè)施先進，音響效果一流。
即將結(jié)束的謙森島之游，相信一定給你們留下極為美好的印象。至此，度假的游客將走進“莊園之夢”。
莊園度假：莊園內(nèi)有鄉(xiāng)間別墅和綜合樓共13幢，具備一次接待150名客人食宿的能力。其環(huán)境、旅游基礎(chǔ)設(shè)施和管理、服務(wù)質(zhì)量已達到國家規(guī)定的三星級標準。好客的謙森島將為您莊園之夜提供最舒適、最周到的服務(wù)。
湖北夜游長江導(dǎo)游詞
各位朋友大家好，我是痛并快樂著旅行社的導(dǎo)游員xx，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。
好，下面請大家隨我一起去坐游船游覽武漢的夜景。
在上船之前呢，我還是為大家簡要的介紹一下武漢市的情況。
武漢市是湖北省的省會，面積8467平方公里，人口831萬，是華中地區(qū)最大的城市，也是全國的特大城市之一，來到我們武漢，您一定會聽到武漢三鎮(zhèn)的說法，的確，武漢市被長江和漢水分為武昌、漢口、漢陽三鎮(zhèn)，所以人們就習(xí)慣于這樣說了。還有一句話說一勺舀起兩江水，一杯清茶三鎮(zhèn)香”，說的也正是武漢這一獨特的地理格局，由于得兩江之便，又地處華中腹地，所以自古以來武漢就得了九省通衢的美譽。
如果您以前來過武漢市，我想今晚的游程一定會讓您和我一樣想起過去的武漢，如果您是第一次來，那么您看到的將是武漢真實的現(xiàn)在和蒸蒸日上的未來。
好了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達了今天我們上船的地方武漢港，它是交通部和武漢市七五重點建設(shè)項目，1992年初開始運營，是我國內(nèi)陸及長江上最大的客運港。現(xiàn)在在武漢港里，我們也許只能感受到它的雄偉，不過我現(xiàn)在要提醒大家，待會兒從江面上回過頭來再看它時，您定會有一種不識廬山真面目，只緣身在此山中”的感慨了，我們現(xiàn)在登船。
我們游船現(xiàn)在所在的位置就是在長江和漢水的交匯之處，渾黃的長江水和碧綠的漢江水構(gòu)成了一個大大的人字，把武漢分為三鎮(zhèn)。這里也是一個風(fēng)云際會的好地方，山與山相望，水與水相親。長江和漢水的交匯處便是南岸嘴，我們現(xiàn)在看到的南岸嘴是長堤和碧水相依，綠草與華燈相映，成為江城游人的好去處，南岸嘴的地理位置與被稱為德國角的莫塞河萊茵河交匯處極為相似，但規(guī)模更大，氣勢更恢弘，所以武漢市政府決定對南岸嘴進行進一步的建設(shè)，并在全球范圍內(nèi)展開設(shè)計方案招標工作。
看過南岸嘴以后，再請大家和我一起來看看龍王廟景點，由于龍王廟地段河面非常狹窄，水急浪高，素以險要著稱，故在很久很久以前人們在此修建了一座龍王廟，祈求龍王爺保佑平安，現(xiàn)在雖然看不見這座廟了，但龍王廟這個名字卻一直被沿用下來。同時，龍王廟這一段一直是武漢防洪的心腹之患，曾經(jīng)發(fā)生過多次不同類型的險情。(比如1931年大水漲到26.94米，這里就發(fā)生了潰堤事故，給武漢市造成了重大的損失)，在19武漢軍民戰(zhàn)勝了特大洪水以后，中央領(lǐng)導(dǎo)指示要抓緊對龍王廟險段的整治工作，整治工程歷時半年多，于夏天完工，使龍王廟這一險點變成了景點。
隨著我們游船的行進，我們看到的前面這座宛如長虹臥江的橋梁就是去年元旦期間通車的晴穿橋，它連接著漢陽的晴川閣和著名的漢正街小商品批發(fā)市場，主跨度達280米。晴川橋氣勢雄偉，線條流暢，是技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合，充分表現(xiàn)了現(xiàn)代橋梁的藝術(shù)魅力。
(晴川橋和龜山、龍王廟、南岸嘴等景點連成一體，形成了一道兩江匯流，極目楚天”的江城景觀。)
在我們欣賞過晴川橋的夜景以后，游船也該要調(diào)頭往長江大橋方向去了。
出了漢江口以后逆流而上，我們最先看到的是漢陽的晴川閣，它建于明代嘉靖年間，其名取自唐朝詩人崔顥的名句晴川歷歷漢陽樹”中的晴川”二字，由于晴川閣的位置獨特，造型美觀，以及諸多文人墨客的贊詠，使得它贏得了重要的歷史地位，故有楚國晴川第一樓”的稱號，在晴川閣附近有禹稷行宮，原為禹王廟，相傳為大禹治水成功之所。
我想大家可能早已注意到晴川閣后面龜山頂上那座高大的電視塔了，那就是曾有亞洲桅桿”之稱的武漢龜山廣播電視塔，它海拔標高311.4米，是我國第一座具有綜合旅游功能的電視塔。
好，現(xiàn)在請大家把目光移向前方，我們看到正前方這座雄偉壯觀的大橋就是我國的萬里長江第一橋”，大橋于1955年國慶動工興建，1957年10月15日建成通車，全長1670米，高80米，是一座公路鐵路兩用橋，著名的京廣鐵路線就從橋上通過。1956年毛主席在武漢暢游長江時，看到正在長江中崛起的大橋，一時興起，留下了一橋飛架南北，天塹變通途”的名句。通車后，舉國歡慶，大橋成為新中國的一大驕傲，當(dāng)年出生的武漢人取橋”字為名的比比皆是，而以大橋牌”為商標的產(chǎn)品更是數(shù)不勝數(shù)。
各位朋友，現(xiàn)在請往這邊看，在大橋武昌橋頭處的蛇山上，屹立著一幢雄偉的樓閣，在燈光的掩映下顯得格外的光彩奪目，那便是江南三大名樓之一的黃鶴樓，武漢之所以又被稱為白云黃鶴的故鄉(xiāng)”也是與此樓有著很大的關(guān)聯(lián)。這座以高大雄偉著稱的黃鶴樓和今天的高樓大廈相比起來也許要顯得遜色許多，但在古時候，它卻是文人墨客登高遠眺、賦詩譴興的必到之處。
蛇山腳下，大橋頭邊這一帶就是漢陽門，1956年毛主席視察武漢時，就是在這里下水，第一次橫渡長江，此后的十年里，毛主席在武漢共橫渡長江十八次，為了紀念毛主席橫渡長江，武漢市經(jīng)常舉辦橫渡長江活動。
隨著游船緩緩下行，我們又可以看見我們上船的地方----武漢港了，各位記得上船以前我說的不識廬山真面目，只緣身在此山中”嗎?相信大家現(xiàn)在都已明白了我的意思，從江面上看，武漢港的整個建筑其實就是一艘巨輪的形態(tài)，寓意武漢市正在努力向成為國際化大都市的方向邁進。
我們游船現(xiàn)在所處的位置也是觀賞武漢江灘的最佳地點，大家看武漢港左側(cè)的這座鐘樓，它就是江漢關(guān)大樓，位于當(dāng)年的江漢路英租界，整個建筑除了大門上的江漢關(guān)”三個字以外，其它的設(shè)備物件全是當(dāng)年由國外運來的，江漢關(guān)大樓頂部的大鐘直徑達4米，每15分鐘奏樂一次，鐘聲響徹三鎮(zhèn)。
從江漢關(guān)往下，沿長江邊上有一百多幢西洋式建筑，這就是當(dāng)年帝國主義列強于第二次鴉片戰(zhàn)爭后在漢口強開的租界，依次為英、俄、法、德、日五國租界地。
好了，各位游客朋友，我們的游船又回到了武漢港，那么咱們今天的夜游長江活動到此也就結(jié)束了。希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。
湖北省襄樊市——古隆中解說詞
各位嘉賓，大家好!今天我們游覽歷史文化名城襄樊。襄樊是我們這次三國之旅的第二站，是三國時期著名的古戰(zhàn)場。希望我的導(dǎo)游能進一步加深大家對三國歷史的了解，也希望我的導(dǎo)游能使大家玩得高興、玩得開心。三國故事湖北多，這可不是吹牛。三國演義120回，其中的75回就發(fā)生在我們湖北，而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時期最杰出的政治家、軍事家諸葛亮躬耕十年、以待明君的古隆中。
隆中在襄樊城西13公里處，因有山隆然而起”得名?！度龂萘x》中對隆中是這樣描述的，山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛”，是一個風(fēng)景美麗的地方。
隆中之所以天下聞名，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地，二是劉備在顧茅廬的所在之地，在是著名的隆中對策”的提出之地。從晉代開始，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀念諸葛亮的建筑。它們是：三顧堂、草廬亭、草廬碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖、老龍洞、半月溪、小虹橋、武侯祠、野云庵等，被稱為隆中十二景”。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說。諸葛亮，字孔明，山東瑯琊陽都人(今山東沂水縣人)。父母早亡，從小便隨叔叔投靠荊州刺史劉表。叔叔逝世以后，諸葛亮就在隆中蓋了幾間草房住下，他晝勤四體，夜誦經(jīng)書”，躬耕自食。古隆中內(nèi)有數(shù)十畝躬耕田”，據(jù)說便是諸葛亮當(dāng)年耕作的地方。躬耕田旁有梁父巖，相傳諸葛亮在勞動之余喜歡詠唱《梁父吟》，以寄托志向。諸葛亮的活動，漸漸引起了荊州有識之士的注意。徐庶、崔州平等有才識的青年，和他相交甚厚。德高望重的襄陽名士龐德公品評諸葛亮為臥龍”，蟄伏的蛟龍一旦騰飛，前途將不可限量。而沔南名士黃承彥更是把自己的寶貝女兒許配給他。雖然隆中有人說莫學(xué)孔明擇婦，正得阿承丑女”，其實，這是一個誤會，黃承彥的女兒叫黃月英，小名叫阿丑。阿丑小姐不僅不丑，而且聰明、貌美，是一個不可多是的才女。她不僅是諸葛亮的賢內(nèi)助，而且在諸葛亮的千秋功業(yè)中志了不小的作用。
公元207元冬天，在徐庶、司馬徽的推薦下，劉備帶著關(guān)羽、張飛，三顧隆中茅廬，向諸葛亮請教統(tǒng)一天下的良策。這就是千古傳名的三顧茅廬。三顧茅廬的遺址，就在三顧堂”上。它是諸葛亮的故居，也是隆中勝跡的主體部分。劉備的三顧”和平等、坦誠相待，使諸葛亮改變了茍求性命于亂世，不求聞達于諸侯”的初衷，當(dāng)即提出了著名的《隆中對》。在《隆中對》中，諸葛亮冷靜地分析了天下形勢，提出了劉備集團的施政綱領(lǐng)。那就是取荊州，占益州，聯(lián)東是，抗曹操，三分天下，進而統(tǒng)一中原的戰(zhàn)略方針。真可謂：未出茅廬，先分天下。”從此，諸葛亮離開了隆中，為實現(xiàn)他在隆中對”中提出的施政綱領(lǐng)，鞠躬盡瘁，死而后已。正是諸葛亮過人的才智、膽略，才使劉備迅速由小到大、由弱到強，建立了三分天下的蜀漢政權(quán)，劉備曾欣喜地對關(guān)羽、張飛說：我有孔明，就像魚兒有了水一樣?！敝T葛亮一生的業(yè)績，在《三國演義》中被渲染得極其生動、壯麗，甚至帶上了幾分神話色彩，深受海內(nèi)外人士的崇拜，值得注意的是，近年來日本經(jīng)濟界掀起了一陣《三國演義》熱，成書的專著、專輯有《三國的人際關(guān)系學(xué)》、《三國的智慧》、《三國——商業(yè)學(xué)的寶庫》等等。更有一位教授，言之鑿鑿地說，松下幸之助就是因為就善于運用諸葛亮的謀略，才使松下電器公司在世界崛起。不知我們有何感想?由于積勞成疾，諸葛亮于五十四歲壯年病逝，安葬在漢中定軍山(現(xiàn)在的陜西省敏縣南部)。
詩圣杜甫曾寫有一首詩追悼諸葛亮，其中有這樣幾句：三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟!諸葛亮逝世后，老百姓對他十分思念，這是因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身，更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而，凡是他到過的地方，紛紛為他立廟。各地的武侯祠就有七座。然而紀念地太多，就難以分辨真假。從古到今，為誰是諸葛亮正宗紀念地而發(fā)生過不少爭議。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽臥龍崗兩地的武侯祠誰為正宗”之爭最為有名。兩地的武侯祠，歷史悠久。隆中的建于晉代，保留著古樸的風(fēng)貌;南陽的建于唐代，更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭。為此，還打不少筆墨官司。隆中派”以《隆中對》之隆中”為證，南陽派”以《出師表》臣本布衣，躬耕于南陽”為證，爭得不亦樂乎。直到清代咸豐年間，襄陽人顧嘉衡出任南陽知府時，這場爭論更達到了高潮。南陽人認為：襄陽人來南陽做知府，可要處事公平，不能向著家鄉(xiāng)，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽，否則叫他這個知府坐不穩(wěn)。襄陽人認為，既然是家鄉(xiāng)人到南陽為官，一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉(xiāng)。兩邊互不相讓，要等顧知府表態(tài)。顧嘉衡聽了雙方的意見，沒有立即表態(tài)，請大家下堂休息，說是第二天再判。第二天一早，雙方又來到府衙，等顧知府的評判，只見顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一幅對聯(lián)：心在朝廷原無論先主后主，名高天下何必辨襄陽南陽。此聯(lián)一出雙方心服口服，都佩服顧知府的才智，從此這場爭論才告一段落。那么，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要了解當(dāng)時的歷史地理知識，就不難辨別。隆中在漢時屬南陽郡所管轄，于是諸葛亮便稱自己躬耕于南陽”。明代以后，隆中才劃歸襄陽，而襄陽、南陽又分屬湖北、河南兩省，因此才有了以上的爭論。事實上，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中。各位嘉賓，俗話說：到當(dāng)陽拜關(guān)公能求得吉祥，到隆中拜孔明能增長智慧。希望各位嘉賓在參觀隆中后都能像諸葛亮那樣博學(xué)多才，智計百出。好了，古隆中的情況就介紹到這兒。下面請大家跟我參觀隆古十二景，現(xiàn)場我再作講解。謝謝大家!
湖北景點導(dǎo)游詞篇十一
這里是秭歸縣香爐坪，大家請?zhí)ь^看那座高高的牌坊，坊額上鐫有郭沫若的手書“屈原故里”。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀念館、屈原故里牌坊和樂平里的“三間八景”以及紀念屈原的龍舟競渡、民俗歌舞等。屈原的遺跡和傳說特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三丘等。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀念館，屈原墓，屈原詩文碑廊。
秭歸山川秀麗，風(fēng)景如畫。西陵峽雄奇壯美，還有清澈的香溪河，梭秀的九畹溪、險峭的五指山、神秘的棺木巖更是令中外游客為之傾倒。這些自然景觀與展示屈原文化的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。由秭歸出發(fā)，可西進“小三峽”漂流，東到三峽大壩和葛洲壩流覽，南入“長陽人”家鄉(xiāng)作客，北去昭君故里及神農(nóng)架探密。隨著三峽工程的興建，新建到大壩一公里處的秭歸新縣城將會成為集三峽大壩雄姿、高峽平湖風(fēng)光、屈原故里風(fēng)情、庫區(qū)移民新城為一體的旅游觀光勝地和三峽地區(qū)最大的旅客集散中心。
湖北景點導(dǎo)游詞篇十二
各位游客：
你們好，歡迎你們來到這里旅游。
襄陽城位于漢江南岸，襄樊市中心。三面環(huán)水，一面靠山，是一座山清水秀、景色宜人的古城。因“城在襄水之陽，故曰襄陽也”。
襄陽城雄據(jù)漢水中游，楚為北津戌至今已有2800多年的歷史;城池始建于漢;周長7公里;護城河最寬處250米，堪稱華夏第一城池，自古就有“鐵打的襄陽”之說。如今，雄偉壯觀。古樸典雅的城地，與新近修復(fù)的仲宣樓昭明臺等歷史名勝融為一體，交相輝映，為我國歷史文化名城之一。襄陽城共有六座城門，即大，小北門，長門，東門，西門和南門。
襄陽城地處漢江南岸，與北岸的樊城隔江相望，是襄樊市委市政府機關(guān)所在地。它三面環(huán)水，一面靠山，不僅是歷代區(qū)域性政治、經(jīng)濟、文化的中心，更是一座古今聞名的軍事重鎮(zhèn)。因城墻堅固，城高池深，易守難攻，素有“鐵打的襄陽”之稱。自東周至中華人民共和國成立前，上下3000年，襄陽一直是群雄角逐的重要戰(zhàn)場，戰(zhàn)爭的硝煙不斷彌漫在它的上空。如今，這里尚存許多軍事遺跡。襄陽城始筑于漢，唐宋年間改為磚城，增設(shè)垛堞，新建城樓。
明洪武年間重筑，并在城的東北角新添一段城墻，取名新城。全城7322周年米，原有6座城門，分曰：陽春、西城、臨漢、拱宸、震華。每座城門設(shè)有甕城或子城，城四隅設(shè)有角臺，沿線分設(shè)敵臺和烽火臺，城垣上設(shè)置垛堞4000多個。城墻最低處7米，最高處11米。
襄陽城六門城樓高聳，四方角樓穩(wěn)峙，王粲樓、獅子樓、奎星樓綴十里城垣，與鼓樓(昭明臺)、譙樓相映生輝。整個城池和諧地融為一體。
環(huán)繞襄陽城的古護城河是古城美景之一。它寬度180米以上，最寬處超過250米，是我國最寬的護城河，現(xiàn)被原樣保存。繞城泛舟而游，但見城垣高筑、垛堞處處;垂柳掩映、灌木蔥蘢，仿佛置身于畫中，美不勝收。
襄陽城是湖北省重點保護單位。
襄陽城每座城門外又有甕城也叫屯兵城。
萬歷四年，知府萬振孫為六門首提雅稱，分別為：陽春門，文昌門，西城門，拱震門，臨漢門，震花門。因西門是朝拜真武祖師廟的必經(jīng)之路，故又稱為“朝圣門”。
襄陽城在明清時，古建筑較為完整：六門城樓高聳，四方角樓穩(wěn)峙，王粲樓，獅子樓，奎星樓點綴十里城郭，金瓦琉璃，高墻飛檐，煞是壯觀，整個城池都和諧地融為一體，給人以古樸典雅的感受。襄樊市政府近年來下了很大功夫修復(fù)古城，采取了一系列的措施，保持了襄陽古城墻古樸的原貌。
據(jù)山臨水，蔚為壯觀，明人李言恭詩贊“樓閣依山出，城高逼太空?！背窍颅h(huán)以護城河，平均寬度180米，最寬處250米，人稱“華夏第一城池”。整個襄陽城布局嚴謹，形勢險要，自古譽為“鐵打的襄陽”。
這里城墻堅固、城高池深、易守難攻、固若金湯，素有“鐵打的襄陽”之美稱。城墻始筑于漢，時興時廢，保留至今的是明洪武年間(公元1368-1398年)重筑的新城。全城周長7322米，原有城門6座，橫匾于書陽春、文昌、西成、臨漢、拱宸、震華6個城門名。每座城門設(shè)有甕城或子城，城四隅設(shè)有角臺，城墻沿線分設(shè)敵臺和烽火臺，城垣上設(shè)置垛堞4000多個。
襄陽城為全國歷史文化名城之一，地處湖北省北部，漢水中游。《漢書·地理志》謂：“襄陽位于襄水之陽，故名。”戰(zhàn)國時楚置北津戌，始為軍政重邑。漢時置縣，三國時置郡，此后歷代為州、郡、府治所。漢唐兩代，襄陽城處于歷史上的鼎盛時期。
《荊州記》載：東漢時襄陽經(jīng)濟繁榮，文化發(fā)達，城南一帶號稱“冠蓋里”。漢獻帝初平元年(190年)劉表為荊州刺史，將州治從漢壽遷至襄陽，使襄陽城由縣級治所一躍升為京城以下州的首府，地轄今湖北、湖南兩省及河南、廣東、廣西、貴州等省的一部分，成為當(dāng)時中南地區(qū)的政治、經(jīng)濟、軍事、文化中心。
湖北景點導(dǎo)游詞篇十三
各位旅客朋友們：
大家好!
荊州市位于湖北省中南部、江漢平原腹地，東望省會武漢、西接長江三峽，南與湖南常德、岳陽、益陽交界、北與荊門毗鄰。轄荊州、沙市兩個區(qū)和公安、監(jiān)利、江陵三個縣及松滋、洪湖、石首三個市?？倗撩娣e483平方公里，總?cè)丝?30萬。
荊州城早在四千多年前的夏代就已經(jīng)形成，它是大禹治水定天下，定下來的九州之一，因為它管轄范圍很大，包括湖北、湖南，兩廣邊界和河南南陽盆地，而且靠的是湖北省南漳縣西邊的荊山山脈，當(dāng)時古人按照依山傍水定地名的慣例定它為荊州。這個城市的特點就是一城二名，既叫荊州城，又叫江陵城，江陵城的來歷是兩千六百多年以前成立了江陵縣，江陵這兩個字的意思就是遠處無高山，近處皆陵埠，也就是遠處沒有高山，近處都是丘陵和水的意思。千里江陵一日還的詩句，說的就是這個城市。
現(xiàn)在咱們所在的位置是荊州市的沙市區(qū)，不知道在座的朋友有沒有來過我們沙市的呢?沙市原先是個輕工業(yè)城市，特別是紡織業(yè)比較發(fā)達，而且還有幾個比較有名的企業(yè)，比如說活力28我想大家應(yīng)該都知道吧。另外呢，沙市最早的時候也不叫沙市，叫沙石，可能是因為原來這里石頭比較多的原因吧。原來它是長江上比較熱鬧的一個碼頭，早在1895年，清政府跟英國簽定的(馬關(guān)條約)里面有一條就是在長江上開辟五個通商口岸，那么沙市就是這五個通商口岸中的其中之一。
荊州市是楚文化的發(fā)祥地，中外聞名的三國古戰(zhàn)場，湘鄂西革命根據(jù)地的中心，是國務(wù)院首批公布的全國24座歷史文化名城之一，地處長江三峽旅游線、古三國旅游線、楚文化旅游線上，人文景觀很多，歷史遺跡遍布全市，現(xiàn)有國家級重點文物保護單位5處：雞公山遺址、楚紀南城、八嶺山古墓群、荊州古城墻、湘鄂西革命根據(jù)地舊址;省級重點文物保護單位32處，市9(縣)級重點文物保護單位500余處。荊州自古為兵家必爭之地。三國時，魏、蜀、吳為奪取荊州，不是留下了劉備借荊州、關(guān)羽大意失荊州等許多動人的故事，而且留下了大量的三國遺址。主要有江陵的關(guān)公點將臺、馬跑泉，洪湖的曹操灣、烏林寨，監(jiān)利的子龍崗、華容道，石首的繡林鎮(zhèn)、劉郎浦，公安的孫夫人城等。荊州城有保存完好的古城墻，歷經(jīng)1800多年，古貌猶存。現(xiàn)存城規(guī)模之大保存之好，為我過南方所僅有，在全國也為數(shù)不多。城內(nèi)有建于唐代的開元觀、玄妙觀，建于明代的太暉觀，建于清代的文廟、關(guān)廟和鐵女寺。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)、，荊州早在五千年前就是原始人類生存的地區(qū)，城北的雞公山就是五萬年至二十萬年前的一處舊石器時代的遺址。五、六千年前，人類在荊州大地上創(chuàng)造了燦爛的屈家?guī)X文化和石家河文化。春秋戰(zhàn)過時代，青銅器冶煉技術(shù)，煅鑄鐵技術(shù)，絲織刺繡技術(shù)和漆器工藝技術(shù)都處于世界領(lǐng)先水平;老莊哲學(xué)、楚辭文學(xué)和音樂舞蹈也都登上了古代世界文明的殿堂。楚故都紀南城及其周圍，有楚城遺址5座，楚文化遺址83處，大型古墓800多處，其中包括18個楚王的葬墓。三國時期，諸葛亮稱荊州北據(jù)漢沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之過也。魏、蜀、吳三國的眾多政治家、軍事家圍繞荊州斗智斗勇，留下了無數(shù)膾炙人口的.故事和許多三國勝跡。
湖北景點導(dǎo)游詞篇十四
屈原故里景區(qū)位于秭歸縣新縣城，毗鄰三峽大壩且直線距離為600米，占地面積約500畝，高峽平湖美景盡收眼底，同時以屈原祠、江瀆廟為代表的24處峽江地面文物集中搬遷于此，20_年5月被國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護單位。其保護區(qū)主要內(nèi)容包括以屈原祠為主的屈原紀念景區(qū)，以新灘古民居、峽江石刻、峽江古橋等為重點的三峽古民居區(qū)，以及屈原文化藝術(shù)中心、濱水景觀帶等景點。
屈原故里景區(qū)開發(fā)建設(shè)是以激揚屈原文化、追溯峽江楚韻、擁覽天筑情懷為主題思路，突出屈原故里文化底蘊，增加文化內(nèi)涵，把秭歸縣豐富的歷史文化、民俗文化與屈原文化資源結(jié)合起來，培育和發(fā)展具有巴風(fēng)楚韻的文藝、戲曲、表演和飲食，拓展和發(fā)掘具有濃郁地方特色的祭祀、娛樂活動和旅游服務(wù)項目;同時注重開發(fā)具有三峽地方特色的歷史文物、宗教文化、民居文化、茶文化等文化內(nèi)涵豐富的旅游產(chǎn)品。
屈原祠是該國家文物保護區(qū)的重要組成部分。屈原祠原址在秭歸歸州城東五里的“屈原沱”處，唐代始建，元豐三年(公元1080年)更名為“清烈公祠”。1976年7月，因葛洲壩水利工程興建，遷建至歸州，更名為“屈原祠”。如今，因三峽大壩建設(shè)，新建的屈原祠位于鳳凰山的山梁上，面向東南，與三峽大壩正面相對，有山門、兩廂配房、碑廊、前殿、樂舞樓、正殿、享堂、屈原墓等建筑組成。
屈原故里景區(qū)的開發(fā)建設(shè)重在宏揚中國傳統(tǒng)文化，繼承與發(fā)揚屈原偉大的愛國主義精神與浪漫主義情懷，把屈原和秭歸豐富的文物資源、歷史文化與生態(tài)旅游資源結(jié)合起來，打造三峽文化旅游精品，最終打造成三峽地區(qū)文物保護的示范區(qū)、全國著大家可以看到，我們的左手邊就是中國最大的城中湖---東湖，東湖風(fēng)景區(qū)位于武漢市武昌區(qū)東部，是國務(wù)院首批命名的國家級風(fēng)景區(qū)之一，東湖的面積有西湖面積的六倍之大，湖岸蜿蜒曲折，素有99灣之稱。解放之后，朱德總司令游覽東湖的時候曾說過“東湖暫讓西湖好，將來更比西湖強”的詩句，這也說明我們的東湖有著巨大的潛力。
從五十年代開始東湖進行了大規(guī)模的建設(shè)，依其自然環(huán)境，東湖被分為聽濤，落雁，白馬，磨山，吹笛，珞洪六個景區(qū)，但現(xiàn)在對外開放的就只有聽濤和磨山兩大景區(qū)。我們今天游覽的就是磨山景區(qū)。
進入磨山景區(qū)的大門，我們可以看到一面非常有楚文化特色的大鼓，叫做虎坐鳥架鼓，是戰(zhàn)國時期出國的重要樂器種類，以兩只臥虎為底座，虎背上各立一只長腿昂首的鳴鳳，一面大鼓用紅繩懸于鳳冠之上。在楚文化中，我們隨處可見這種形象的鼓，多為漆器制品。
關(guān)于虎坐鳥架鼓的來歷有一段歷史淵源，在春秋戰(zhàn)國時期，楚人和位于現(xiàn)在四川一代的巴人連年征戰(zhàn)，巴人崇尚老虎，而楚人崇尚鳳，各自以虎和鳳作為自己部落的圖騰，楚人雖然不能每次戰(zhàn)爭都打能贏巴人，但是他們在思想上，精神上，都覺得楚國是最強的，所以他們制作了這種虎坐鳥架鼓，寓意著楚人可以把巴人踩在腳下，巴人要以楚人馬首是瞻。也是因為有這樣的民族榮譽感，楚國才能所向無敵，成為春秋五霸之一。
磨山景區(qū)可以說是一個大型的楚文化主題公園，大家遠遠的可以看到前面的楚城門，楚城是參照當(dāng)時楚國的第一大都會紀南城所設(shè)計，建造的。
城門有三個門洞，一大兩小，大家一定都聽說過晏子使楚的故事，當(dāng)年晏子代表齊國出使楚國，楚人欺負晏嬰身材矮小，讓他從城門的小門入，晏子說：“如果我是出使狗國，那么我就從狗門入，現(xiàn)在我出使楚國，不應(yīng)該從此門入?！背藳]辦法，不能承認自己是狗國，只好敞開大門，迎接晏嬰。從這個小故事里我們也可以看出，當(dāng)時楚國確實有多個門洞。
城門上是用甲骨文寫的“楚城”二字，我們可以看到楚城門很有特色的地方是兩邊的望樓比中間的望樓要高，由此可以方便的監(jiān)控周圍的環(huán)境，以防敵情。另外一個特別的地方是楚城門除了陸門以外，還設(shè)有水門。根據(jù)楚人臨水居高城的特點，楚城外一般都有天然的護城河，而且楚地處于南方，河流湖泊眾多，不僅城外有寬闊的護城河，城內(nèi)也是流水密布。通過水門，那些乘船而來的商賈和使節(jié)就可以直接開船進城。我們這里的楚城門就沿襲了當(dāng)年的風(fēng)格，向東湖里延伸出了一個水門。大家可以看右手邊，那是我們的楚長城，大家都知道秦長城，很少知道楚國也有長城的，因為楚國的長城沒有那么宏偉，但是建造的年代要比秦國早很多，也是作為防御之用。
關(guān)于這個楚城門，當(dāng)年設(shè)計建造的時候?qū)＜覀優(yōu)槠洳牧系倪x擇大傷腦筋，本想以青灰色的石磚作為材料，可是那樣的風(fēng)格接近于唐代的城墻，宮殿建筑，年代就比較近了。用一般的轉(zhuǎn)頭又無法體現(xiàn)楚國的特色。后來專家們將目光放在武漢沿江碼頭臺階所用的紅砂石上，楚人剛好崇尚紅色，而且這些砂石資源豐富，售價便宜，就用此來建造我們現(xiàn)在所看到的楚城門。
這兩個巨大的銅鳳叫做楚鳳標，高8.7米。鳳是楚國人的圖騰，被視為至真，至善，至美的象征。楚國人非常崇尚鳳凰，所以在很多楚墓中出土的器物上都是鳳的圖案。我們可以看到這里的銅鳳同我們在門口看到的虎坐鳥架鼓一樣，也是腳踏老虎。這里的把鳳的尾部特意做成上揚的形象，就像熊熊烈火，這也表現(xiàn)了楚人崇火尚鳳的習(xí)俗。鳳標修建最妙的地方在于鳳尾形成的拱門，恰好將巍然屹立于磨山主峰的楚天臺罩住，成為烘托楚天臺的一個銅光環(huán)，這樣一來鳳標和楚天臺就形成了“借景”效應(yīng)。
登上345級臺階就可以登上楚天臺，楚天臺的名字取自_同志的一句“極目楚天舒”，而在楚國最頂級的建筑被稱為臺。楚天臺是參照楚靈王時的行宮---章華臺的遺址修建的。這里有一個小故事，據(jù)說靈王有一個非常奇怪的癖好，就是喜歡細腰，他自己是細腰不說，還對細腰的大臣非常喜愛，許多人為了得到靈王的厚愛都節(jié)食束腰，以致后來許多人都餓死了，所以在民間又有“靈王好細腰，國人多餓死”的說法，章華臺也因此被稱為細腰宮。據(jù)說有一次楚王宴請賓客，在章華臺大擺宴席，哪知客人爬上章華臺就休息了三次，所以章華臺又名“三休臺”，而現(xiàn)在我們登上楚天臺的臺階上也設(shè)有三個休息平臺。
現(xiàn)在我們所看到的就是磨山最主要的景點之一-----楚才園，它向我們展示了楚國800多年歷史長河中的著名典故。楚才園的門口懸掛著四口楚式編鐘，是按照曾侯乙編鐘所設(shè)計的，編鐘上刻有四個甲骨文，從右向左讀出就是“惟楚有才”。這里要說到一個歷史典故：當(dāng)年蔡國的聲子出使晉國，途中遇到了受到誣陷而逃亡鄭國的楚國大夫伍舉，為了幫助伍舉回到楚國，聲子回到蔡國后就急忙來到楚國并見到了楚國令尹(宰相)子木。子木問聲子：“晉國的大夫和楚國的大夫，哪個更加賢明?"聲子說：“楚國的大夫更賢明，就算晉國很有多的人才都不如楚國，可是，雖楚有才，晉實用之，楚國的人才大都流失到晉國了，晉王非常重視楚國的人才?！甭曌舆€向子木列舉了很多楚國人才到晉國為官的例子。子木認識到這個問題的嚴重性，報告給了楚王，楚王隨即召回了流失到晉國的人才們，并且迎回了伍舉。后來“雖楚有才”被傳誦成了“惟楚有才”，這里的“惟”并不是“唯獨”的“唯”，并不是說只有楚國有人才，而是個語氣詞，意思是“啊!原來楚國有人才”。
進入楚才園的第一座雕像叫做次非斬蛟，展現(xiàn)的是楚國一位勇士在湍急的河流中奮力搏斗的場景。勇士雙眼圓睜，手持寶劍與兇惡的揚子鱷搏斗，整個場面充滿了原始的張力，在這里主要是想向游人展示楚國地處在河流湖泊眾多的南方，建城之初人們生活環(huán)境惡劣，水獸橫行，但是楚國人民不畏艱險，頑強的生活了下來，而且也表現(xiàn)出活躍在社會最底層的英雄形象。
這個頭像是楚國的祖先鬻熊，他是商紂王時期楚民族非常有作為的一位酋長，他帶領(lǐng)當(dāng)時的楚民族離開了荒淫無道的商紂王，投奔民心所向的周王朝。使得后來的周天子分封他的曾孫熊繹為楚國的第一任國君。鬻熊的后代以他的名字分為鬻氏和熊氏，從此改變了楚國的國君由民主選舉的禪讓制改為熊氏子孫世襲制。
這邊這幅巨大的浮雕名叫熊繹守燎，上面有一個人頭像，雙眉緊鎖，下面是一堆熊熊燃燒的大火很多人在火堆旁邊載歌載舞。這個頭像就是熊繹，他是鬻熊的曾孫，在周王朝建立的時候被封予“子男”的爵位，這是當(dāng)時周天子分封各諸侯最低的爵位。有一次周天子在會稽山舉行諸侯大會，雖然熊繹也參加了，但是只能忙于一些會場的具體事物，做后勤工作，守著火堆，不能參與政事。這件事被楚國人認為是奇恥大辱，與后來楚國迅速崛起，楚成王代表周天子主持盟會，楚莊王敢向周王室詢問鼎之輕重，形成了鮮明對比。
這個雕塑名叫卞和抱璞，是發(fā)生在楚國非常有名的一個故事。相傳在楚山腳下有一個叫卞和的人，在山腳下發(fā)現(xiàn)了一塊璞石，他知道里面藏有一塊無價寶玉，出于對國家的熱愛，他把璞玉獻給了當(dāng)時的楚國國君楚厲王，楚厲王見了便叫一位宮廷玉匠來辨識。誰知玉匠手藝雖然高超，卻從未見過粗糙的璞石，于是就說這是一塊普通的石頭，楚厲王大怒，砍斷了卞和的左腿。楚厲王死后，楚武王登位，卞和又抱著那塊璞玉去覲見，誰知楚武王還是寵幸當(dāng)年的玉匠，結(jié)果卞和又被看去了右腿。不久后楚武王去世，楚文王繼位，被砍下雙足的卞和已經(jīng)80歲了，回顧往事不勝傷感，于是抱著璞石在山下嚎啕大哭，一直哭了三天三夜，眼睛都哭出了血。消息傳到楚文王耳中，便召見了他，并問他：“楚國有那么多因為欺君之罪被砍掉雙足的人，為什么你要哭的如此傷心?”卞和義正言辭的回答：“我哪里是悲傷失去雙足，我悲傷的是明明是塊寶玉卻偏偏說它是石頭，明明我忠心為國，卻說我欺君，楚王不分真假，不辨忠奸，這才是我最傷心的。”楚王聽了深受感動，這次他不再讓玉匠用肉眼辨別，而是命人將璞石劈開，結(jié)果果然是舉世罕見的無價之寶，這就是歷史上著名的和氏璧的來歷。
現(xiàn)在我們看到的這一長排浮雕描述了銅礦開采，絲織刺繡，漆器漆畫和舞蹈音樂;向我們呈現(xiàn)出一片繁榮的景象，同時告訴我們楚文化的源遠流長。我們沿著這一長排浮雕可以看到很多楚國當(dāng)時的名人逸事，包括許行講學(xué)，甘德觀星，高山流水遇知音，楚囚南冠，優(yōu)孟衣冠，楚寶倚相，隔河對射，伍參主戰(zhàn)等等。
走了一圈，我們馬上就要走出楚才園了，現(xiàn)在大家看到的這尊大型雕塑的名字叫做“莊王出征”，中間這位雄偉高大，身穿戰(zhàn)甲的人就是春秋五霸之一的楚莊王?！耙圾Q驚人”這個成語的來歷就跟楚莊王有關(guān)。在楚莊王剛繼位的時候，三年不理朝政，整天歌舞享樂，有位大臣叫做伍舉，他不知道莊王到底是不是明君，于是故意試探他：“臣聽說山中有一只大鳥，三年不飛不鳴，不知道是為什么，大王您知道是什么原因么?”他滿以為莊王答不上來。誰知莊王毫不思索的說：“此鳥三年不飛，一飛沖天，三年不鳴，一鳴驚人?！蔽榕e一聽大喜，為君王感到高興，因為他知道莊王不是昏君。事實證明莊王果然很有能力，他通過三年時間摸清誰是正直的，為國家著想的大臣，哪些是昏庸，奸佞的臣子，之后更是帶領(lǐng)著楚國進入鼎盛時期。
我們今天的講解就到這里，剩下的時間大家可以自由活動，一個小時后我們在門口集合。
湖北景點導(dǎo)游詞篇一
神農(nóng)架景點.燕子埡海拔2200米，與天門埡南北相望，下臨紫竹河谷，扼鄂西江漢間交通之咽喉，埡口西側(cè)的半壁上有會仙橋，觀景臺，燕舞亭等建筑，專供游人觀賞，會仙橋相傳為炎帝神農(nóng)氏與太上老君相會，勸老君改煉丹為冶金爐之地，橋頭的香柏迎風(fēng)傲霜，婀娜多姿，橋下的森林原始古老，生機盎然。沿小徑登臨燕舞亭，可領(lǐng)略原始森林的特有風(fēng)貌，憑石欄俯瞰塔坪村，可飽賞云海佛光的壯麗景觀。
在東北距燕子埡口1000米的半壁上，便是聞名遐爾的燕子洞，海拔2343米，北鄰水溝埡，由公路上坡約50米即可到洞口，前廳頗寬，約有420平方米，入內(nèi)即窄漸暗，頓感飛燕掠耳，吱吱有聲，約700米不見燕子，卻聞滴水如琴，進入3700米，洞體不能容人，只聽流水潺潺，卻不知洞生何處，洞內(nèi)冬暖夏涼，空氣潮濕，沁水長流，洞壁光潔如玻璃，干燥處掛滿燕窩，在燕子埡西北面的嶺脊上已修有石階橋亭，漫步嶺上，回首觀望，但見金燕風(fēng)舞，時進時出，高翔低回，敏捷靈巧，如遇雨過天晴，燕群穿陽破霧，剪云裁霞，翱翔沖跌。
山勢，燕形，云影相映成趣，好一幅生機盎然的景象，這種金絲燕是古老的海洋金絲燕的變種，具有很強的方位變識能力，故是研究地質(zhì)，考古，鳥禽分類學(xué)的好素材。
湖北景點導(dǎo)游詞篇二
很高興由我和大家一起暢游國家4a級旅游區(qū)、省級風(fēng)景名勝區(qū)和省地質(zhì)公園———“野人谷”。我叫小蝶，我來自**旅行社，在路上，大家有什么要求，有什么要咨詢的問題都可以向我提出來，我會盡心盡力的為大家提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
人們都說，出來旅游，主要是玩的是一個心情，玩的是一種情感，玩的是一種記憶。總而言之一句話，還是希望朋友們和我在一起的這段時光，能夠愉快，能夠放松，能夠意猶未盡。也就是說，過去了若干年，朋友們還能記得這次野人谷之行，還能夠記得這里的山清水秀曾給你帶來一絲絲暖意，閑言少敘，書歸正傳。
朋友們到房縣旅游，肯定只以為房縣只是個山區(qū)縣，并不知道房縣有“三大特”。“三大特”是什么意思呢?就是只有房縣有，別的地方?jīng)]有。有朋友說了，你別說的那么玄乎!房縣沒有多的“獨一份”。你還別不信，我說了，你就得心服口服。公元684年，武則天貶李顯為廬陵王，左遷房州，就是被流放到房縣來了，整整14年。你說全國哪個地方貶放過皇帝?這叫不叫“獨一份”。一會兒我們進了野人谷，就可以看見一個洞，李顯曾經(jīng)躲藏過里面，所以叫“躲君洞”;第二特就是房縣黃酒。
有朋友又說，你又胡扯，黃酒哪里沒有?倒成了你房縣的特產(chǎn)。黃酒到處都有我信，但哪兒的黃酒用小曲釀的?入口綿軟、回味悠長、醇香四溢，說白了就是酒味兒醇厚，喝個兩碗三碗，能把人喝趴下。武松的酒量大不大?前后喝了十八碗，也喝醉了!酒壯人膽，才把老虎給打死了。也就是說，起碼在武松打虎的時候，全國到處都有這種小曲黃酒，后來這種釀酒工藝失傳了，只有鄂西北的房縣還有留存。
還有人說，到了房縣不喝房縣黃酒，不算是真正來過房縣!說明了房縣黃酒的文化涵意?！暗谌亍本褪且叭?。又有朋友說，野人不是神農(nóng)架的嗎?這中間有個緣故。上個世紀五十年代，行政區(qū)劃變更，神農(nóng)架才變更出去。清同治四年編修的《房縣志》記載，遠在二千多年前的周朝，房縣就有人把一個野人獻給周成王，這是野人文字記載年代在中國可能是早的了。
野人谷又是天然的藥庫，珍奇中草藥比比皆是，其中有金釵、靈芝、仙人掌、七葉一枝花、頭頂一棵珠、文王一支筆等等。路邊不起眼的一棵小草，說不定就是一味叫人嚇一大跳的中藥。藥農(nóng)經(jīng)常進谷采藥，一不留神就會遇上野人。
不過，野人是不會傷害人類，還把你視為同類，像久別重逢的朋友，抱住你的脖子大笑。野人終歸是野人，抱住了就不松手，很容易會將人窒息。這時，怎么才能脫身呢?《房縣志》提供了一個方法：你要趕緊大叫：“修長城修長城!”野人才會落荒而逃。原來這些野人是為了逃避秦始皇修長城而逃進野人谷的。不食人間煙火，嚴重蛻化，遍體生毛，歲月荏苒，不能人言。
好像這有點兒不靠譜。當(dāng)?shù)厮庌r(nóng)教的方法就很實用。進谷之前，倆手臂上套上竹筒，萬一碰上野人抱住大笑，不要驚慌，要等到野人笑暈過去，慢慢地把手臂從竹筒中抽出，采藥的你就去采藥，砍柴的你就去砍柴。野人醒過來咋辦呢?你就不要忘帶一土罐黃酒，放在地上，擰開蓋子。野人醒過來以后，聞到酒香，捧起土罐就喝。野人愛喝酒，但酒量比人小多了。等他把這罐酒喝下去，起碼大半天醒不了，你就可以消消停停地采藥或砍柴了。今天我們?nèi)硕嘟Y(jié)伴，野人是不敢攏身。
我們現(xiàn)在要過的地方叫“屈尊關(guān)”。不管你是什么身份，到這里都要低頭躬腰，諾諾諉諉。要靠人的力量，很容易就能削凸劈突，有意把這個關(guān)隘留下來，給人以“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的審美愉悅。
朋友們往右邊看，這里就是野人谷的標志性景觀——老龍須瀑布。真可謂是“有如兔走鷹隼落，駿下注千丈坡，斷弦離柱箭手，飛電過隙珠滾翻荷，四山眩轉(zhuǎn)風(fēng)掠耳，但見流沫生千渦?！蔽覀兇┻^龍鰓，呈現(xiàn)在我們面前的是長約88米，寬約28米的瀑布，因其長時間被風(fēng)化和水沖刷的作用，巖石呈枝丫狀，水流也分成兩股。如果說是龍須不大貼切，那就更像壽星佬的曳地長須，聽那水聲，也像老人家在哈哈大笑，給你賜福添壽。
湖北景點導(dǎo)游詞篇三
黃鶴樓位于湖北省武漢市長江南岸的武昌蛇山之巔，瀕臨萬里長江，是國家5a級旅游景區(qū)，江南三大名樓之一，自古享有天下江山第一樓和天下絕景之稱。黃鶴樓是武漢市標志性建筑，與晴川閣、古琴臺并稱武漢三大名勝。
武漢大學(xué)櫻花導(dǎo)游詞在武漢許多自然風(fēng)光和宗教圣地都依山傍水而建，而作為我們武漢當(dāng)之無愧的.最高學(xué)府，地處珞珈山下，東湖之畔，蘊育在山水之間，武漢大學(xué)無疑是世上最美的校園之一。
湖北旅游導(dǎo)游歡迎詞西陵峽口風(fēng)景區(qū)位于宜昌市西郊，距宜昌市中心4公里，離三峽國際機場20公里，與宜昌市火車站相隔5公里，10路旅游專線車直達風(fēng)景區(qū)各景點，交通十分便利。
湖北景點導(dǎo)游詞篇四
各位游客：
大家早上好，歡迎大家來到景色宜人的人間仙境——九宮山觀旅游，我是你們此次的導(dǎo)游員某某。
很高興認識大家，更榮幸為大家導(dǎo)游，這位是為我們駕車的劉師傅，劉師傅行車多年，經(jīng)驗十分的豐富，車行安全就交他了，也請大家放心。一路上如果大家有什么好的意見或見意，請盡管提出，我們會盡力為大家解決；有什么做的不好的地方，也希望大家隨時指出，以便更好的為大家服務(wù)，在此也希望九宮山的好山好水好仙境，能帶給大家一分好心情?，F(xiàn)在請大家朝我手指的方向看：出現(xiàn)在你們眼前的便是被譽為九宮珍寶的迎客松，這顆高有9米，已經(jīng)歷經(jīng)了300多年的風(fēng)霜雪雨的迎客松，現(xiàn)在已成為了九宮山的獨特象征。您看她像不像一位飽經(jīng)蒼桑的老人。千百年來一直在守護著這樣一個人間仙境，今天正客串著迎賓先生。歡迎各位的到來。
人們都說：“湖北的九宮山集黃山之奇，廬山之秀”那是不是這樣的呢？那現(xiàn)在由我來為大家介紹一下九宮山吧。九宮山位于湖北省通山縣境內(nèi)，幕阜山脈的中段。其主峰老鴉尖海拔1656米，是鄂南的峰。總面積有210平方公里，高通山縣城58公里，距武漢市178公里，是經(jīng)國務(wù)院批準的重點風(fēng)景名勝區(qū)，當(dāng)然她也是湖北省的旅游業(yè)的一顆耀眼的明珠。
她既有江南山峰之奇秀，又具有塞北同峰之雄偉兼具五月之雄、奇、險秀、幽，被世人們稱為“九天仙山”；再加上她宜人的自然氣候和道教名山之美稱，成為了湖北省旅游業(yè)的精品和旅游名山，國內(nèi)外的游客對此都情有獨鐘。九宮山的自然景觀和人文景觀都是隨處可見，像奇峰異石、古木參天、珍禽異獸比比皆是，而佛教與道教的教義因為是層層相扣，構(gòu)成了一幅美不勝收的仙境奇畫。
九宮山不但是游覽的佳境，更是避暑的盛地，她七月的平均氣溫有22。1攝氏度，比廬山低0。7攝氏度，比北戴河低1攝氏度，夏季的氣溫也不超過30攝氏度，這也正好應(yīng)和了一句描述氣溫變化的話，我想大家都比我清楚不過了，是的，那就是“早穿棉襖，午穿紗，晚上圍著火爐吃西瓜”，因為在這里不管是再炎熱的夏天，晚上都得蓋一層厚厚的棉被，真可謂是“三伏炎蒸人欲死，到此清涼頓成仙”。人們都說：春要賞花上九宮，夏需避暑飛九宮，秋賞紅葉飄九宮，領(lǐng)略北國風(fēng)光必沖九宮。九宮山集山青、水秀、泉溫、洞奇、飛瀑六絕于一體，主要景區(qū)有：云中湖景區(qū)、銅鼓包游覽區(qū)、云關(guān)景區(qū)、石龍溝景區(qū)、森林公園、闖王林等。
現(xiàn)在我們汽車已經(jīng)行駛在九宮山鎮(zhèn)上了，也就是即將要瀏覽的云中湖景區(qū)所在地，但是離云中湖還有一小段距離，我借這段時間跟大家簡單介紹地一下云中湖：云中湖她海拔有1230米，是我國高度僅次于的天山和長白山天池的第三大高山湖泊。，同時也湖北省的高山湖泊。劉禹錫有這樣一句詩：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。”她把號稱“九天仙山”的九宮山寫得是淋漓盡致，九宮山她不僅是山高水深，而且鐘靈毓秀，就像云中湖的蓄水量就達到了100多立方米。再加上云中湖在周圍四峰五嶺的環(huán)抱下。
湖中的別墅、亭閣倒影有序，湖中的游魚行往如織。讓人有一種人在“船中游，云中湖中飄”的神韻之感。云中湖的水質(zhì)非常的好，養(yǎng)料充足，也正因為如此使得這的魚產(chǎn)品極為獨特。就像小銀魚，就是云中湖的特產(chǎn)之一。我想今天中午大家也品嘗到這道美味佳肴。
如果大家也覺得它是道家常美味的話，不妨帶點回去，給你們的新朋好友也嘗嘗鮮。各位團友，我們再往前走就可以從另外一個角度，觀看云中湖，就像老作家徐遲在不同角度游玩云中湖時，他看見湖面好像是一幅與天接吻時天地交合的乾坤熱戀圖，所以有感而發(fā)，又命其為吻天湖。
但是在古時候，云中湖又稱龍?zhí)?。但稱為龍?zhí)妒怯袀€說法的。古時候云中湖與龍有著緊密的淵源。并且在龍?zhí)兜闹虚g呢也有個龍珠島。關(guān)于龍珠島就有一個古老的傳說。相傳龍?zhí)蹲∮幸粭l老龍。老龍生有九子，九子天性好玩，常在云中湖，揚波擊浪，時而騰上高空，吞云吐霧，使得云中湖云霧繚繞。具說有一日，小龍們偷出老龍的寶珠，到云中湖的上空，玩九中戲珠的游戲，不小心將龍珠掉入了湖中慢慢浮起，就化作如今的龍珠島也就是我們即將要下榻的酒店龍珠山莊的所在地，除此之外，龍珠島的周圍還有很多其它的設(shè)施像休養(yǎng)院，劇院，商場等這為廣大的游客提供了周到的服務(wù)，可是云中湖的優(yōu)美風(fēng)光還需要大游客們的平常的保護，而不損壞環(huán)境，所以大家的游玩的時候也不要亂扔紙屑注意環(huán)保。
人們都說夏日的九宮山是一個清涼世界，那么冬日的云中湖就像是個冰雕細琢的童話世界。如果大家有機會可以俯視整個云中湖的話，她就像是個道教的五行八卦圖，這樣說云中湖是個好山好水好世界的人間仙境的風(fēng)水寶地就不足為奇了，因為除此之外，在云中湖的周圍還有一座風(fēng)水寶地的象征，也就是大家右手邊的這座寶店真君實店，它是一座道教風(fēng)水反八卦建筑，也是九宮山幾十年一幸存的古建筑，張道清祖師爺?shù)娜馍硪苍?jīng)的里面完好無缺的保存了648年。那今天由于時間問題我們就不具體的參觀這個宮殿，不過，大家如果再有時間的話還可以在來這玩，那下面的時間就留給大家拍照留念，讓大家也可以置身于這樣一個人間的洞天福地當(dāng)中去。
好的，各位游客，我們今天上午的游覽就到這里，我的講解也先告一個段落了，在此也謝謝大家的支持與配合！
湖北景點導(dǎo)游詞篇五
各位游客：
大家早上好！
歡迎大家來到景色宜人的人間仙境――九宮山觀旅游，我是你們此次的導(dǎo)游員某某。
很高興認識大家，更榮幸為大家導(dǎo)游，這位是為我們駕車的劉師傅，劉師傅行車多年，經(jīng)驗十分的豐富，車行安全就交他了，也請大家放心。一路上如果大家有什么好的意見或見意，請盡管提出，我們會盡力為大家解決；有什么做的不好的地方，也希望大家隨時指出，以便更好的為大家服務(wù)，在此也希望九宮山的好山好水好仙境，能帶給大家一分好心情?，F(xiàn)在請大家朝我手指的方向看：出現(xiàn)在你們眼前的便是被譽為九宮珍寶的迎客松，這顆高有9米，已經(jīng)歷經(jīng)了300多年的風(fēng)霜雪雨的迎客松，現(xiàn)在已成為了九宮山的獨特象征。您看她像不像一位飽經(jīng)蒼桑的老人。千百年來一直在守護著這樣一個人間仙境，今天正客串著迎賓先生。歡迎各位的到來。
人們都說：“湖北的九宮山集黃山之奇，廬山之秀”那是不是這樣的呢？那現(xiàn)在由我來為大家介紹一下九宮山吧。九宮山位于湖北省通山縣境內(nèi)，幕阜山脈的中段。其主峰老鴉尖海拔1656米，是鄂南的峰。總面積有210平方公里，高通山縣城58公里，距武漢市178公里，是經(jīng)國務(wù)院批準的重點風(fēng)景名勝區(qū)，當(dāng)然她也是湖北省的旅游業(yè)的一顆耀眼的明珠。
她既有江南山峰之奇秀，又具有塞北同峰之雄偉兼具五月之雄、奇、險秀、幽，被世人們稱為“九天仙山”；再加上她宜人的自然氣候和道教名山之美稱，成為了湖北省旅游業(yè)的精品和旅游名山，國內(nèi)外的.游客對此都情有獨鐘。九宮山的自然景觀和人文景觀都是隨處可見，像奇峰異石、古木參天、珍禽異獸比比皆是，而佛教與道教的教義因為是層層相扣，構(gòu)成了一幅美不勝收的仙境奇畫。
九宮山不但是游覽的佳境，更是避暑的盛地，她七月的平均氣溫有22。1攝氏度，比廬山低0。7攝氏度，比北戴河低1攝氏度，夏季的氣溫也不超過30攝氏度，這也正好應(yīng)和了一句描述氣溫變化的話，我想大家都比我清楚不過了，是的，那就是“早穿棉襖，午穿紗，晚上圍著火爐吃西瓜”，因為在這里不管是再炎熱的夏天，晚上都得蓋一層厚厚的棉被，真可謂是“三伏炎蒸人欲死，到此清涼頓成仙”。人們都說：春要賞花上九宮，夏需避暑飛九宮，秋賞紅葉飄九宮，領(lǐng)略北國風(fēng)光必沖九宮。九宮山集山青、水秀、泉溫、洞奇、飛瀑六絕于一體，主要景區(qū)有：云中湖景區(qū)、銅鼓包游覽區(qū)、云關(guān)景區(qū)、石龍溝景區(qū)、森林公園、闖王林等。
現(xiàn)在我們汽車已經(jīng)行駛在九宮山鎮(zhèn)上了，也就是即將要瀏覽的云中湖景區(qū)所在地，但是離云中湖還有一小段距離，我借這段時間跟大家簡單介紹地一下云中湖：云中湖她海拔有1230米，是我國高度僅次于的天山和長白山天池的第三大高山湖泊。，同時也湖北省的高山湖泊。劉禹錫有這樣一句詩：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈?！彼烟柗Q“九天仙山”的九宮山寫得是淋漓盡致，九宮山她不僅是山高水深，而且鐘靈毓秀，就像云中湖的蓄水量就達到了100多立方米。再加上云中湖在周圍四峰五嶺的環(huán)抱下。
湖中的別墅、亭閣倒影有序，湖中的游魚行往如織。讓人有一種人在“船中游，云中湖中飄”的神韻之感。云中湖的水質(zhì)非常的好，養(yǎng)料充足，也正因為如此使得這的魚產(chǎn)品極為獨特。就像小銀魚，就是云中湖的特產(chǎn)之一。我想今天中午大家也品嘗到這道美味佳肴。
如果大家也覺得它是道家常美味的話，不妨帶點回去，給你們的新朋好友也嘗嘗鮮。各位團友，我們再往前走就可以從另外一個角度，觀看云中湖，就像老作家徐遲在不同角度游玩云中湖時，他看見湖面好像是一幅與天接吻時天地交合的乾坤熱戀圖，所以有感而發(fā)，又命其為吻天湖。
但是在古時候，云中湖又稱龍?zhí)?。但稱為龍?zhí)妒怯袀€說法的。古時候云中湖與龍有著緊密的淵源。并且在龍?zhí)兜闹虚g呢也有個龍珠島。關(guān)于龍珠島就有一個古老的傳說。相傳龍?zhí)蹲∮幸粭l老龍。老龍生有九子，九子天性好玩，常在云中湖，揚波擊浪，時而騰上高空，吞云吐霧，使得云中湖云霧繚繞。具說有一日，小龍們偷出老龍的寶珠，到云中湖的上空，玩九中戲珠的游戲，不小心將龍珠掉入了湖中慢慢浮起，就化作如今的龍珠島也就是我們即將要下榻的酒店龍珠山莊的所在地，除此之外，龍珠島的周圍還有很多其它的設(shè)施像休養(yǎng)院，劇院，商場等這為廣大的游客提供了周到的服務(wù)，可是云中湖的優(yōu)美風(fēng)光還需要大游客們的平常的保護，而不損壞環(huán)境，所以大家的游玩的時候也不要亂扔紙屑注意環(huán)保。
人們都說夏日的九宮山是一個清涼世界，那么冬日的云中湖就像是個冰雕細琢的童話世界。如果大家有機會可以俯視整個云中湖的話，她就像是個道教的五行八卦圖，這樣說云中湖是個好山好水好世界的人間仙境的風(fēng)水寶地就不足為奇了，因為除此之外，在云中湖的周圍還有一座風(fēng)水寶地的象征，也就是大家右手邊的這座寶店真君實店，它是一座道教風(fēng)水反八卦建筑，也是九宮山幾十年一幸存的古建筑，張道清祖師爺?shù)娜馍硪苍?jīng)的里面完好無缺的保存了648年。那今天由于時間問題我們就不具體的參觀這個宮殿，不過，大家如果再有時間的話還可以在來這玩，那下面的時間就留給大家拍照留念，讓大家也可以置身于這樣一個人間的洞天福地當(dāng)中去。
好的，各位游客，我們今天上午的游覽就到這里，我的講解也先告一個段落了，在此也謝謝大家的支持與配合！
湖北景點導(dǎo)游詞篇六
導(dǎo)游詞
怎么寫?跟著小編來看看下面為大家準備的湖北景點導(dǎo)游詞，希望對大家有幫助。
各位朋友大家好，我是時光飛逝旅行社的導(dǎo)游員superman，在這里我對大家參加我社的旅游團表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。
下面請大家和我一起去游覽神農(nóng)頂和神農(nóng)壇兩大景區(qū)。
神農(nóng)架地處長江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區(qū)劃，面積約為3253平方公里，其中森林覆蓋率達67%，區(qū)內(nèi)居住有漢、土家、回等民族，人口約7.9萬。
另外神農(nóng)架還有個十分氣派的稱號——華中屋脊，這是因為神農(nóng)架中的最高峰——神農(nóng)頂海拔高達3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱號。
神農(nóng)架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農(nóng)架，到現(xiàn)在則指整個神農(nóng)架林區(qū)。
神農(nóng)架的歷史十分悠久，早在舊石器時代就開始有原始人類在此活動，相傳炎帝神農(nóng)氏曾率眾在此搭架采藥，教人們耕種，故將這里稱做神農(nóng)架。神農(nóng)架也是巴楚文化的發(fā)祥地之一。20世紀80年代，在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋宇宙和人類社會的起源、敘說中國古代歷史為主要內(nèi)容，其特征近似神話史詩，受到學(xué)術(shù)界的重視，也填補了華中地區(qū)沒有發(fā)現(xiàn)過長篇神話史詩的空白。
原來神農(nóng)架憑借其地理位置以及自然環(huán)境的優(yōu)越性，在第三、第四紀冰川時期充當(dāng)了生物界的避難所，至今尚較好的保存著原始森林的特有風(fēng)貌，其中有金絲猴、金錢豹、華南虎等極為珍稀的動物。因此，神農(nóng)架于1990年被聯(lián)合國教科文組織人與生物圈計劃接納為成員。
神農(nóng)架也是一座規(guī)模很大的天然藥材庫，有中草藥兩千多種，包括麝香、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠、文王一支筆、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效。
現(xiàn)在神農(nóng)架憑借其豐富的自然資源及旅游資源，在作為觀光度假旅游區(qū)的基礎(chǔ)上，還開展了森林浴行和自行車、攀巖、漂流、淡水垂釣等頗受旅游者喜愛的旅游活動。
好，各位游客朋友，現(xiàn)在我們的旅游車呢已經(jīng)進入了神農(nóng)壇景區(qū)，請大家稍作準備，我們馬上就要下車去游覽。
現(xiàn)在我們所在的神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架旅游區(qū)的南部，是神農(nóng)架旅游的南大門。雖然面積很小，只有0.7平方公里，但整個景區(qū)層次分明，自然風(fēng)光十分優(yōu)美。
神農(nóng)架是神農(nóng)壇風(fēng)景區(qū)的核心部分，是專供炎黃子孫在此緬懷先祖，祭祀神靈的場所，祭壇內(nèi)神農(nóng)塑像高達21米，高大雄偉，莊嚴肅穆，它以大地為身軀，立于群山之中，向上望去，炎帝雙目微啟，似在洞察世間萬物。頭上兩只牛角是根據(jù)傳說中的牛首人身”設(shè)計的，中間的草坪和兩邊的臺階也是根據(jù)過去皇宮的格局所布置，中間為天子所走，左右則是大臣的通道。因為9在古時候被人們認為是最大的數(shù)字，故兩邊的臺階全是9的倍數(shù)。臺階下即是祭壇，置有九鼎八簋、香爐、編鐘、大鼓等器物。每一位炎黃子孫都可以在此祭拜先祖。
炎帝神農(nóng)氏首創(chuàng)牛耕，采藥救民，光照千秋，不僅因遍嘗百草，搭架采藥而使神農(nóng)架得此名稱，更為子孫后代繁榮昌盛、繼續(xù)發(fā)展與進步作出了巨大的貢獻。
離開神農(nóng)壇，我們現(xiàn)在就要去神農(nóng)架的至高點——神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū)。神農(nóng)頂風(fēng)景區(qū)位于神農(nóng)架的西部，我們今天主要是要去游覽風(fēng)景埡和板壁巖。請各位游客朋友往車窗左邊看(講解時伴有手勢，因面對游客，故出右手指自己身體右方)，這就是被稱作華中屋脊的華中第一高峰神農(nóng)頂，海拔達3105.4米。
走過了神農(nóng)頂，現(xiàn)在我們就到達了風(fēng)景埡，風(fēng)景埡原名巴東埡，號稱神農(nóng)第一絕”，海拔2800米，風(fēng)景埡下的板橋河谷深萬丈，滿底瑯岈，風(fēng)姿各異，四周巖壁如切似削。遍布冷杉如裘(qiu)似衾(qin),更加上氣象瞬變，神韻競奇，將這風(fēng)景埡的風(fēng)光齊聚一體。
從風(fēng)景埡出發(fā)，大約二十分鐘的車程，我們就到達了板壁巖，這里因為有野人出沒和奇妙的石林而倍受游人注目。
那么現(xiàn)在我們就下車去板壁巖的石林和樹叢中走走，運氣好的話說不定還能看到野人呢。板壁巖上下箭竹漫山遍野，密不透風(fēng)，這一帶是野人經(jīng)常出沒的地方，箭竹林中曾多次發(fā)現(xiàn)野人的蹤跡，毛發(fā)、腳印以及野人用箭竹做成的窩。野人的毛發(fā)無論是從表面還是細胞結(jié)構(gòu)，均優(yōu)于高等靈長動物。野人的腳印長約25厘米，步幅約2.7米，可以想象野人的身材是很高大的。最令人驚嘆的還要算是野人的窩，窩是用20根箭竹扭曲而成，人躺在上面，視野開闊，舒適如同靠椅，經(jīng)驗證，這絕非獵人所做，更非猿類、熊類所為，它的制造和使用者當(dāng)然是那種介于人和高等靈長類之間的奇特動物了。
好了，游覽完板壁巖以后，我們現(xiàn)在就要返回飯店了，這一路上大約需要一個半小時的時間，相信游覽了一天的時間大家都會有些疲憊，那么大家就可以在這個時間里稍作休息。
車溪民俗游覽區(qū)是三峽黃牛巖生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)的南大門，以民俗文化和田園風(fēng)光為主要特色，具有民俗觀光、休閑避暑、歷史文化教育等旅游功能。
車溪游覽區(qū)位于點軍區(qū)土城鄉(xiāng)，距中心城區(qū)18公里，經(jīng)318國道可達景區(qū)，沿土三公路向北可抵三峽石林、石牌、黃牛巖游覽區(qū)。
三峽車溪民俗風(fēng)景區(qū)是以“夢里老家”為主題，以田園風(fēng)光和土家民俗文化為特色的風(fēng)景區(qū)。景區(qū)內(nèi)巴楚民風(fēng)古老淳厚，田園風(fēng)光清新自然，其特點可用“一二三四”來概括，即一個主題定位(夢里老家)，兩大自然奇觀(植物奇觀、地質(zhì)奇觀)，三種文化特質(zhì)(民俗歌舞欣賞、農(nóng)耕稼作展示、古代作坊表演)，四種旅游特色(民俗風(fēng)情游、休閑體驗游、科普考察游、獵奇探險游)。車溪山靈水秀，民風(fēng)古樸。這里雄峰、異石、奇洞、飛瀑、清泉等景觀隨處可見，古作坊與土瓦民居交相輝映，自然景觀和人文資源水乳交融?，F(xiàn)已成功推出八大特色之旅：農(nóng)耕稼作展示;古代作坊表演;農(nóng)家歌舞欣賞;篝火野趣晚會;臘梅植物科考;水車博物館、黑溝峽森林浴;特大溶洞獵奇探險;忘憂谷溯溪探源野考。
車溪游覽區(qū)由石仙谷、巴楚故土園、臘梅峽、農(nóng)家博物館、寶塔谷、天龍云窟、風(fēng)洞、忘憂谷八大景區(qū)組成，有睡鷹瀑、巴楚故土園、農(nóng)家博物館、珍稀植物園、千畝野生臘梅、水簾洞、蓮花潭、風(fēng)洞、太公洞等主要景觀。其特點可用“一二三四”來概括，即一種主體風(fēng)格(古樸自然的世外桃源)，兩大自然絕景(地質(zhì)奇觀、植物奇觀)，三種文化特質(zhì)(民俗歌舞欣賞、農(nóng)耕稼作展示、古代作坊表演)，四種旅游功能(獵奇探險游、科普考察游、休閑避暑游、民俗風(fēng)情游)。離開城市的喧囂，忘卻工作的煩惱，一頭扎進車溪的青山綠水之間，您會真切地感受生命與自然親近的意義，體味返璞歸真的無窮樂趣。
臘梅峽長3公里，幽谷瀉清泉，兩岸盡梅花。谷底以石板為床，鵝卵為絮，灘潭相連，銀瀑中接，峰巒疊翠。峽口千年桂樹飄香，谷內(nèi)千畝梅海吐艷。時至寒冬臘月，滿谷溢香，當(dāng)您一落梅臺，更覺千嬌百媚，充滿詩情畫意。
天龍云窟龍峰曲折云中行，龍首回旋護洞門，回望四周皆巖壁，千丈森巖起藤蘿。洞分兩層，上為“蓮花”，下為“小小水簾”。上洞內(nèi)蓮臺奇生，內(nèi)有深潭，狹者為盆，闊者為池，層層疊疊，一步一升，不知其源，只覺有坐蓮飛升之感。下洞瀑水為簾，洞內(nèi)有七弦琴、珊瑚群、金盆洗手等景致。
巴楚故土園濃縮巴楚民俗遺風(fēng)，在紡線織布、車水打夯、碾麻造紙的農(nóng)家勞作中盡現(xiàn)昨日古樸民風(fēng)。這里豐富的勞作生產(chǎn)表演令人目不暇接，興奮之中，您可即興走入紡織、榨油、造紙、豆腐作坊，親自感受巴楚先民的勞作奇韻。
忘憂谷位于車溪峽谷最西端，谷內(nèi)的太公洞有地下泉水從中流出，四季潺潺，人站在洞口，夏季外熱內(nèi)涼，冬季外冷內(nèi)暖。谷盡頭珍珠瀑飛花濺玉，每逢雨季，瀑布從峰頂飛瀉而下，隨風(fēng)飄搖，猶如珍珠片片灑下。谷兩岸盡是高聳入云的崖壁，似神駝叩關(guān)，似江龍登極，千姿百態(tài)，令人心曠神怡。
車溪游覽區(qū)總投資3100萬元人民幣，建設(shè)內(nèi)容有農(nóng)家博物館、巴楚故土園、巴人寨、車溪植物園、植物科普館、忘憂山莊等。自1997年開工以來，已完成第一期建設(shè)，接待了數(shù)十萬中外游客，成為湖北旅游市場上新興的品牌。
好，游客朋友們，今天就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!
巴人之謎： 鹽
戰(zhàn)國后期，巴國內(nèi)亂。巴將軍蔓子許以三城，借師于楚，內(nèi)亂平定后，為保住城池。巴蔓子撥劍自刎，用自己的頭顱答謝楚王。
當(dāng)時的巴國，因為改革和社會經(jīng)濟的滯后，已是危機四伏。巴國發(fā)生內(nèi)亂前不久，一個楚國的重臣被亂箭射死。這個楚國人名叫吳起，他因力主變法而招至殺身之禍。吳起死后，楚國因為他生前推行的變法改良而更加強大。此時，北方的秦國通過長久的變法，已奠定一統(tǒng)天下的基礎(chǔ)，楚國成為他最大的敵人。
這是戰(zhàn)國后期的時候，九州在地上風(fēng)起云涌。當(dāng)時的楚和巴，因變法帶來的社會、經(jīng)濟的差異已日趨明顯，不久以后，中國的歷史走向另一個方向。
時間倒流，巴與楚已在長久的親和交惡中，寫下了三峽濃墨重彩的歷史與文化。
1998年，考古人員在忠縣長江邊的中壩遺址，陸續(xù)發(fā)掘出一些造型獨特的陶制器皿?？脊艑W(xué)家將它稱為圜底罐。在后來的發(fā)掘中，這種器皿仍層出不窮，似乎總也挖不完。這些圜底罐后來堆成了山，數(shù)以億計，考古學(xué)家開始驚嘆，考古學(xué)界開始驚嘆。
今天我們見到的中壩遺址，處在兩條河流的中間，形似孤島。在這個遺址中，考古學(xué)家發(fā)掘出厚達四十多層的文化堆積，它的時代上限到周代。出土器物表明，這是一個罕見的巴人聚落遺址。當(dāng)中已出現(xiàn)大量農(nóng)耕文明的痕跡。
考古學(xué)證實，陶器產(chǎn)生于農(nóng)耕文明，而中壩遺址出土的陶器卻罩著另一層神秘的面紗。 圍繞著中壩遺址的河流被稱為干井溝。地名，歷來被史學(xué)界稱為歷史的活化石，這當(dāng)中的"井"字耐人尋味。
或許是一種巧合，甲骨文中鹽鹵的寫法"鹵"就與這種陶罐造型相似。這些數(shù)不勝數(shù)的圜底罐是否本身就是具有某種專用符號的意義?古代三峽地區(qū)分布著豐富的鹽源，這在眾多史籍中都有記載。我們今天在中壩附近已找到鹽的痕跡，但大量的證據(jù)和史載表明，這個地方曾有過豐富的鹽業(yè)資源，并構(gòu)筑出遠古時期的一幕幕生死故事。
公元前1世紀，羅馬帝國的軍隊已是橫跨歐亞大陸的強勁之師，羅馬士兵們戴著漂亮的頭盔，所向披靡。短劍，投槍和盾牌使他們走遍了世界的許多地方。當(dāng)時他們隨身攜帶的還有一個皮制的袋子，袋子里裝著羅馬帝國發(fā)給他們的軍餉——食鹽。在沒有火器的古代，食鹽使他們有足夠的體力投擲投槍、揮舞短劍，擺脫死亡的陰影。
在今天英語詞根中，鹽與薪水仍難以分割。早于羅馬軍團很長時間，中國三峽地區(qū)已出現(xiàn)了發(fā)達的鹽業(yè)。從那開始的漫長時間中，鹽幾乎成了人們的生活準則，繁榮和戰(zhàn)爭同時介入人的生活。
巴人所在的峽江諸地，當(dāng)時都盛產(chǎn)食鹽，巴人一開始就出自鹽水，世代與鹽密不可分。直到清末，巴地的人們?nèi)詫⑹雏}用作貨幣，換取生活所需。今天的許多地區(qū)，人們?nèi)园咽雏}叫做鹽巴。
離中壩遺址不遠，與之隔江相望的崖腳墓地遺址，考古人曾在這里發(fā)現(xiàn)了一大批非常奇特的墓葬，在同一墓葬的幾層中，分別具有巴楚不同的文化特征?？脊艑W(xué)家推測，因為干井溝豐富的鹽源，巴國與楚國之間的拉鋸似爭奪戰(zhàn)持續(xù)了很長時間。
戰(zhàn)國時期，秦國被稱為"虎狼之國".作為天下霸主的秦依然信奉鬼神。在他們的祭祀禮儀中，一個重要的內(nèi)容就是祭神"巫威".
巫峽，在重慶巫山縣境內(nèi)與另一條河流交匯。距此不遠，是中華的祖山神農(nóng)架。這是一個造就神秘的地域。 沿大寧河而上，就是遠古傳說中的"巫咸國".巫威的本意為制鹽工匠，因為食鹽對于古人的非凡意義，便被賦予了濃厚的宗教色彩與道神能力。
我們毫不懷疑《山海經(jīng)》中的"巫咸國"就在這里。這是一個來自遠古，因鹽而興的集鎮(zhèn)，它今天的名字叫做寧廠。清澈的鹽泉仍在細細流淌，注入同樣古老的大寧河。寧廠上了年紀的老人或許能說出千百年前煉鹽的場景，因為直到上個世紀八十年代，鹽業(yè)仍是他們的生活中的全部內(nèi)容。
我們看到一口鹽泉被插入了許多管道，這也許是世界上最早的股份制。巨大的鹽場被完整地保留至今。當(dāng)中的爐室、巨桶、大鍋、銷蝕著一代又一代的生命。古時煉鹽的男人們被稱為兆丁，他們不事農(nóng)耕，有著精湛的煉鹽技術(shù)，他們或許就是傳說中的"巫咸"，他們的女人們在家中紡織，在集市交易，孩子們在河中嬉戲，看來來去去船只。很久以前的一天，這種寧靜卻被打破，一支來自東面的軍隊帶來了殺聲和金屬的撞擊聲，但這種情形很快就結(jié)束了，幸存下來的人們繼續(xù)他們鹽場中的勞作。史載寧廠春秋時屬巴，戰(zhàn)國屬楚，后屬秦。
寧廠以東的雞心嶺，與湖北、陜西接壤，三地交界處的居民們至今仍講巴地方言：通往湖北、陜西的古驛道仍有結(jié)隊的馬幫。在寧廠西面的紅池壩草原，發(fā)掘出了楚國的編鐘與銅剮。
大昌古鎮(zhèn)是一個異數(shù)，在層層疊疊的絕壁峽谷中，它平坦得讓人難以置信。大寧河在它的周圍環(huán)繞出一個神秘的符號，將它同上游的寧廠古鎮(zhèn)，下游的長江連在一起。從大昌通往寧廠的絕壁上，一個個方形孔洞令歷代經(jīng)過這里的人們浮想聯(lián)翩。這是古棧道留下的痕跡，延綿幾百里，它們可能被鋪上竹管，用來輸送鹽鹵。這些人類最早的工業(yè)管道，為我們勾畫出大昌谷地早年的繁榮。這是一個更加龐大的制鹽基地。當(dāng)中隱藏著一個更加重要的秘密，是誰最先開發(fā)了這里的鹽源?現(xiàn)代考古學(xué)使這一切逐漸明朗，在大昌古鎮(zhèn)以西大寧河邊的臺地上，一個堪與中壩遺址比美的大型巴人聚落遺址"雙堰塘遺址"，浮出地面，是早期的巴人最早發(fā)現(xiàn)并開發(fā)了這里的鹽泉。
時間回溯幾千年，在三峽地區(qū)，巴人、楚人、秦人因鹽而起的戰(zhàn)爭持續(xù)不斷。這種戰(zhàn)爭，客觀上帶來的是文化的融合。這種融合尤以巴楚為最，波及秦地，古蜀和中原。這種文明交織的錯宗紛繁，絲絲縷縷，我們今天尚不能完全梳理出頭緒。
學(xué)者張良皋先生，首作了一個大膽的設(shè)想，在他的推論中，甲骨文中的"東"字就是一個米袋形象，"西"字為一個盛鹽的圜底罐，"南"字為巴人所獨有的淳于樂器，北為兩人靠背而座。 楚地的米、巴地的鹽，加上人與音樂，這也許就是遠古巴人心目中世界的輪廓。一種具有前驅(qū)意義的文化，很可能在它的繼承者高度演化和發(fā)展過程中走向衰落，這正如努比亞文化之于埃及。
考古學(xué)者一直在尋找巴人可能存在的文字，但至今一無所獲。沒有文字的巴人是否最先發(fā)明了甲骨文字?這一切仍然是一個謎。
湖北景點導(dǎo)游詞篇七
各位游客：
大家好，我代表××旅行社歡迎大家的到來。我叫xx，就好人們常說的那樣，相逢就是緣分。能和大家相逢在美麗的江城并和大家一起度過這段美好的時光我感到非常榮幸。這位是我們的司機王師傅，今天就由我們兩個為大家服務(wù)，大家有什么問題可以盡管提出來，我們將盡力為您解決。希望能用我們的熱心、耐心和細心換來你的放心、開心。
今天我將帶大家起游覽武當(dāng)山，讓我們一起去領(lǐng)略那里秀麗的自然風(fēng)光和濃郁的道教文化。
武當(dāng)山位于湖北丹江口市境內(nèi)。面臨碧波蕩漾的丹江口水庫，背依蒼莽千里的神農(nóng)架林區(qū)，連綿400多公里。這里風(fēng)景秀麗，四季景色各不相同：春天繁花似錦，夏季高山聳翠，秋天金桂飄香，冬季白雪皚皚。不管我們什么時候來，都能欣賞它美的一面。有一句俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當(dāng)山卻是道教一統(tǒng)天下。傳說武當(dāng)山金頂原來被無量佛占著，后來真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無量佛商量借地，并提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應(yīng)了，沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個武當(dāng)，從而贏得了永久居住權(quán)，武當(dāng)山也因此成為道家的場地。
武當(dāng)?shù)烙^從唐貞觀年間開始修建，到明永樂年間達到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統(tǒng)一布局，集中體現(xiàn)了我國古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，于1994年被列入世界遺產(chǎn)之列，成為全世界的瑰寶。明成祖朱棣大力推崇武當(dāng)?shù)澜?，調(diào)集軍民工匠30余萬在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時間建起了三十三個大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬平方米，宮觀庵堂兩萬余間。他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護他這個北方起兵奪位的皇帝。據(jù)說真武大帝高大的'身材，圓圓的臉龐，批發(fā)赤足的形象就是按永樂皇帝的模樣塑造出來的。所以民間流傳有“真武神，永樂相”的說法?；始业拇罅ν瞥缡俏洚?dāng)山名聲大震，成為我國的道教名山，吸引著各地的游人香客到處觀光朝拜。
這點我想喜歡武俠的朋友可能通過小說了解了一些。據(jù)說他在這里修煉的時候看到鶴與蛇爭斗的情景，受到啟發(fā)，領(lǐng)悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當(dāng)派的開山祖師。
說了怎么多，我看大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武當(dāng)山腳下，請各位帶好隨身物品下車，開始我們的朝圣之旅。
湖北景點導(dǎo)游詞篇八
湖北的風(fēng)景美不勝收，今天小編帶你來看看別人筆下的湖北景點
導(dǎo)游詞
，希望對你有幫助。
游客朋友們，大家好!歡迎各位光臨三國古戰(zhàn)場赤壁。
赤壁名勝風(fēng)景區(qū)位于湖北省東南部的赤壁市西北。“二龍爭戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空，烈火照天照云海，周瑜于此破曹公。”唐朝偉大詩人李白詩中詠嘆的“赤壁”就是大家今天要游覽的三國古戰(zhàn)場。
毛澤東在《論詩久戰(zhàn)》中說：三國時期的赤壁大戰(zhàn)是我國歷史上“以少擊眾，以劣勢對優(yōu)勢而獲勝”的著名戰(zhàn)例。東漢建安十三年(公元220xx年)孫劉聯(lián)手，在赤壁大破曹操，赤壁如今是我國唯一尚存原貌的古戰(zhàn)場遺址，它以豐富而深刻的文化內(nèi)涵吸引著中外游人慕名前來。赤壁之戰(zhàn)為什么能以少擊眾，以劣勝優(yōu)?讓我們漫游赤壁，憑吊古人，探尋其中奧秘。赤壁之戰(zhàn)所蘊含的豐富文化內(nèi)涵，主要是“善聯(lián)巧借”。如今市場競爭如火如荼，世上追逐人生目標者強手如林，如果您能從赤壁旅游中領(lǐng)略先人的智慧而古為今用，也就不虛此行了。
往事越千年，青山壁立，日月依舊，如今赤壁可供游人憑吊懷古的景點有：赤壁山、南屏山、金鸞山、赤壁大戰(zhàn)陳列館等多處歷史人文景觀。
東漢末年的赤壁之戰(zhàn)，是我國歷史上一次“以少勝多，以弱勝強”的著名戰(zhàn)役。戰(zhàn)前，卓越的軍事家曹操，曾以一萬余人擊敗袁紹十多萬大軍于河南的官渡，同時粉碎了劉備割據(jù)徐州的嘗試，消除了汝南黃巾農(nóng)民起義在后方的威脅，逐步統(tǒng)一了我國北方，形成了獨占中原的局面。但是，在公元220xx年的赤壁之戰(zhàn)中，卻以20多萬大軍，敗給了只有幾萬人的孫權(quán)、劉備聯(lián)軍。其原因何在?下面就讓我們在游覽古戰(zhàn)場中回顧歷史，尋找答案吧。
我們現(xiàn)在所在地方就是赤壁磯頭。赤壁磯頭位于長江南岸，我們環(huán)顧四周，在長江以南的濱江平原之內(nèi)只有這座赤壁山，它如一柄利劍斜插江心，大有欲斷長江水之勢。抬眼對岸，那就是當(dāng)年曹操屯兵的烏林古寨，在那里，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)深達1米厚的人馬骨，以及標有當(dāng)年年號的銅馬蹬。烏林在以前是個窄長的走道，分上、中、下三部分，上烏林是曹操步兵，下烏林是騎兵，中烏林是曹操指揮部也是連環(huán)水城所在之處。極目西南，一泓清水，傳說是當(dāng)年黃蓋操練水軍的地方，赤壁大戰(zhàn)后，孫權(quán)論功行賞，以此湖賜名黃蓋，據(jù)《蒲圻縣志》記載：此湖原名太平湖，地形險要，背靠蒲圻，左連洞庭八百里，對面長江是個隱蔽的港湖。翹首東望，流經(jīng)于古城蒲圻的陸水河邊，陸溪古鎮(zhèn)依稀可見，那就是當(dāng)年陸遜駐兵的地方……所有這些，在長江中游南岸，以赤壁山為中心，形成了一個可攻、可守、可進可退的天然屏障，其中的特點是以“水”為主，而孫劉聯(lián)軍又以水戰(zhàn)優(yōu)于曹操。憑借長江天塹，加上戰(zhàn)略上聯(lián)合抗曹，戰(zhàn)術(shù)上智用火攻，為赤壁之戰(zhàn)的勝利奠定了堅實的基礎(chǔ)，可謂占盡天時、地利、人和。
我們再看翼江亭。翼江亭原為周瑜的前沿觀察哨和指揮所，因赤壁山如鯤鵬的翅膀斜插江心而得名，由國民黨某師師長蔡漢卿所建。亭柱上的這幅楹聯(lián)是根據(jù)明末清初詩人朱彝樽的《滿江紅·吳大帝廟》縮寫而成。我們看上聯(lián)：江水無情紅，賃吊當(dāng)年，誰別識子布卮言興霸良策。這是說水火無情，戰(zhàn)爭無情。赤壁之戰(zhàn)時，這里的江面都被那場無情的大火映紅了，現(xiàn)在我們追憶當(dāng)年，自然會想起這場以少勝多、以弱勝強的著名戰(zhàn)例。子布是指張昭，東吳的三朝老臣，官封長史。興霸是甘寧，東吳年輕的水軍將領(lǐng)，原是江夏黃祖部下，投奔東吳后向?qū)O權(quán)獻策，先奪江夏再取荊州，以鞏固江東基業(yè)。此主張卻遭到了張昭的強烈反對，關(guān)鍵時刻孫權(quán)明辨是非，力排異議，采用了甘興霸的良策。此聯(lián)以甘寧、張昭之爭，盛贊孫權(quán)善納良策。我們看下聯(lián)：湖山一望碧，遺留勝跡，猶懷想周郎身價陸弟風(fēng)徽。周郎是指周瑜，赤壁之戰(zhàn)時，他以火攻為主，火燒曹軍連環(huán)水城，把曹操統(tǒng)一天下的宏偉藍圖燒得灰飛煙滅。陸弟是指陸遜，據(jù)《三國志·吳志·陸遜傳》載：建安20xx年(公元220xx年)陸遜與呂蒙用計奪荊州，東吳黃武元年(公元220xx年)劉備率蜀國七十萬大軍為關(guān)羽報仇，討伐東吳。陸遜領(lǐng)兵在夷陵，利用火攻，火燒劉備連營七百里。劉備退守于四川奉節(jié)，死于白帝城。他們二人功載史冊被人稱為“三國兩把火”。下聯(lián)即贊孫權(quán)在立國后，兩次面臨危局皆以周瑜、陸遜二人力挽危艱，始得鞏固東吳基業(yè)。又因二人建功立業(yè)時，皆年在弱冠，均遭張昭等人反對，而孫權(quán)獨能力排眾議，重用青年將領(lǐng)，方建萬世奇功。《三國志·吳志》對孫權(quán)的評價是：“能屈身忍辱，任才尚賢，有勾踐之奇，英人之杰矣，故能自擅江表，成鼎峙之業(yè)?！闭?BR> 對聯(lián)
融寫景、抒情、詠史為一體，借東吳歷史上幾位文臣武將為東吳政權(quán)建功立業(yè)的故事，贊頌了孫權(quán)在關(guān)鍵時刻能知人善用，是一位英明君主。
說到這里大家都知道，赤壁之戰(zhàn)時，周瑜是孫劉聯(lián)軍的總指揮。我們眼前的這座周瑜石雕像是于1990年秋落成，由湖北省博物館的程德興設(shè)計。周瑜雕像造型揉合了漢畫像石刻、北魏石刻和現(xiàn)代建筑藝術(shù)的雙重優(yōu)點，寫實結(jié)合寫意，既考慮歷史環(huán)境，又為旅游服務(wù)，而且偏重后者。周瑜的戰(zhàn)袍設(shè)計就體現(xiàn)了這種特點，從正面看，東風(fēng)吹來，戰(zhàn)袍飄向西北與孔明設(shè)壇祭風(fēng)的東南風(fēng)向相吻合;反面看，象一面石壁，和“赤壁”意合。底座設(shè)計別具匠心。那刀劈斧刻的紋絡(luò)象征拍岸的驚濤，三個層次比喻“卷起千堆雪”，從蘇軾的詞中取意，同時也隱喻了三國鼎立。雕像底座寬高各2米，長3米，人像高6.85米，由26塊花崗石雕砌而成。全高8.58米的石像，有5個成年人加起來那么高。您看周都督手持利劍，目光英武，面對曹軍的二十多萬強敵毫不畏懼，整個雕像把周瑜“欲與曹公試比高”的英雄氣概表現(xiàn)得淋漓盡致。
各位游客：
大家好!歡迎你們來到木蘭古門山風(fēng)景區(qū)觀光游覽。
我首先介紹一下木蘭古門風(fēng)景區(qū)的基本情況：
木蘭古門風(fēng)景區(qū)是武漢東墾置業(yè)有限公司投資近3000多萬元，于20xx年4月到20xx年10月開發(fā)建設(shè)的。景區(qū)由中心接待區(qū)、石景游覽區(qū)、峽谷游覽區(qū)、別墅度假區(qū)、生態(tài)保護區(qū)等五大功能區(qū)組成。是一個集旅游觀光、休閑度假和會務(wù)接待于一體，服務(wù)功能齊全的綜合性景區(qū)。
木蘭古門風(fēng)景區(qū)是武漢市周邊地區(qū)唯一石景區(qū)。該景區(qū)位于武漢市木蘭生態(tài)旅游區(qū)北區(qū)的姚家集鎮(zhèn)境內(nèi)，距武漢市中心城區(qū)約75公里，景區(qū)面積5平方公里。景區(qū)內(nèi)有石景、水景、歷史遺跡和人造景觀等50多處。石景有黃山石景的韻味，水景有九寨溝的秀美。因景區(qū)地處木蘭故里，許多景點有花木蘭的動人故事和傳說，在接下來的導(dǎo)游過程中，我再跟各位一一道來，相信大家聽后一定會留連往返，樂不思歸。
下面，我向大家介紹一下木蘭古門風(fēng)景區(qū)的主要游覽線路，供你們參考。
短線：(游程約1個半小時)
1、山門(回望神牛楓)——牛脊嶺——朝圣坡——祈福嶺——石景線出入口——回到山門
2、山門(回望神牛楓)——牛脊嶺——祈福坡——石景區(qū)休閑廣場——返回山門
3、山門(回望神牛楓)——河谷線出入口——雙龍谷——龍王廟遺址——原路返回
中線：(游程約2個半小時)
1、山門——河谷線出入口——雙龍谷——古寨區(qū)——祈福嶺——石景線出入口——山門
長線：(游程約3個半小時)
2、山門——河谷線出入口——雙龍谷——古寨區(qū)——朝圣坡——牛脊嶺——山門
現(xiàn)在我們來到景區(qū)門樓，這也是景區(qū)的主要入口。有人問，景區(qū)為什么叫木蘭古門風(fēng)景區(qū)，聽上去有滄桑的感覺。相傳隋唐時期，山上就有古寨，山下村莊有石門，其樣式古樸，氣勢恢弘，古人取村名叫“古門沖”。到明清時期，因戰(zhàn)亂，附近村民為生存以古寨為保護設(shè)施，陸續(xù)在山上加固修建古寨，現(xiàn)在山上仍留下保存比較完好古寨墻和寨門，村口的古門早以拆毀。在建景區(qū)時，規(guī)劃專家教授一致意見溯古輟今，于是就取名“木蘭古門風(fēng)景區(qū)”。
請大家回頭往景區(qū)廣場看，廣場東端有一棵很少見的大楓樹，它是景區(qū)入口最亮的形象，此樹叫神牛楓，三個人手牽手還合抱不了，據(jù)植物學(xué)家考證，此樹有800多年歷史。說起這棵古樹，還有一段動人的傳說：相傳很久以前，這棵古樹漸漸空心，軀干撕裂，樹枝枯萎，村民們著急又無法救治。這時村中有一條老黃牛站出來說：“我已年老體衰，無力耕田，愿將殘軀拯救古樹”。于是一頭鉆進裂縫之中，瞬間不見。時日不久，古樹重現(xiàn)生機，枝繁葉茂。村民們?yōu)榧o念這頭情深義重的老黃牛，每年清明時節(jié)燒香供奉，并喚此樹為神牛楓。
松沙灘：這片沙灘雖然不大，但沙質(zhì)松軟如被褥，在山中見到是稀奇，相傳花木蘭少年時和伙伴們經(jīng)常在這里嬉戲玩耍。
八仙石：大家看這片石上有幾個座位，據(jù)老人們說這是八洞神仙去東海時，路過此處，見此地風(fēng)光優(yōu)美，便在此歇息打坐留下的座跡，之后人們叫這片巖石為八仙石。
縻牛樁：從這里往前走，一共有三個石樁，樁上似有繩印，傳說花木蘭小時放牛，歇息時常將牛縻在石樁上。
群牛犇戲：你們看前面山體上一個個石頭，好似牛群奔走，有大牛有小牛，有的從山上往下奔，有的從山下往上走，惟妙惟俏，人們都認為是神牛的后代。
那一塊大石上刻有一個巨大的“犇”(奔)字，字高8米，寬約4米，剛勁有力，氣勢雄渾，是年輕書法家夏牛飛傾心書寫而成，此字與群牛犇戲融為一體，大添景色。
牛脊嶺：我們走的這條山嶺叫牛脊嶺。相傳山下的村莊，每年遭遇北方來的風(fēng)沙危害，農(nóng)作物無收，房屋被毀，村民難以為生，牛吉星知道后，就點化一頭神牛坐北朝南化作一座山，遮擋風(fēng)沙，你們看，其山形輪廓形似牛脊。古時此山就叫“牛脊嶺”。
古門迎賓：你們看這座石頭，是不是非常象一個寬敞的老式座椅，這棵松樹是不是象黃山迎客松，大自然真是造化神奇，他們伴隨在一起，好象正在等待迎接你們這些遠方的客人。
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一步登天石：話說八洞神仙在八仙石歇息后，來到山頂，眺望四周美景，大發(fā)感慨，有詩道：清泉鏡湖已久違，奇石怪樹彌足歸。喚起太白來此游，長醉古門不須回。隨后他們留戀不已地由一步登天石駕云而去。
月牙石：傳說木蘭少年時，經(jīng)常與伙伴們到深山打柴放牛，回家時，往往天黑，路不好走，只看到天上星星和月亮，木蘭指著彎月說你要是能落在山上多好啊，照亮路讓我們早回家，也許是酸楚的話感動了月亮神，說著說著，彎月悠悠地落在山嶺一塊石頭上，后來人們稱之為“月牙石”。
祈福石、百福?。河置爵~石，你們看那頂起巨石是不是特別象僧人念經(jīng)敲打的木魚。這是我們古門風(fēng)景區(qū)最奇特的石景。傳說古時這一帶年年災(zāi)荒不斷，不是水災(zāi)就是旱災(zāi)，餓殍遍野，花木蘭的師父托夢指點她：請木匠精制一個大木魚，再請青獅嶺(木蘭山)兩位高僧在此開壇誦經(jīng)，連續(xù)敲木魚誦經(jīng)666天為民祈福，必然感動上帝。這一招真靈，白天四面八方百姓涌到山下跪拜祈禱，深夜聲聲木魚聲震徹天庭，驚動了玉皇大帝，第666天拂曉，萬道金光劃破長空，玉皇大帝派一位神仙來到木魚旁大石上蓋了一枚刻有“百福”二字的大印，賜福凡間百姓。隨即點化木魚成石，兩位老僧因功德圓滿，也隨神仙飄然而去。此后這一帶風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，百姓過上了平安祥和的日子。
各位游客：大家好!歡迎您到洪湖來!今天，我將與大家一起領(lǐng)略洪湖自然風(fēng)景之美，見證洪湖人文之豐。預(yù)祝大家在洪湖玩得開心、游得盡興。提到洪湖，很多人都會想到《洪湖赤衛(wèi)隊》的故事，首先請允許我以一首《洪湖水，浪打浪》作為歡迎辭，希望會唱這首歌的朋友可以和我一起唱。
下面我先給大家簡單介紹一下洪湖的背景知識。洪湖位于鄂中南，長江中游北岸，江漢平原的東南端，東抵漢陽、西接監(jiān)利，北依東荊河與仙桃相連，南臨長江水，與赤壁和湖南省岳陽市隔江相望。全市總面積2528.23平方公里，占總面積的32%，人口90萬，1951年6月國務(wù)院批準成立洪湖縣，1987年7月31日，撤縣建市，1988年1月16日洪湖市正式成立，也許在我們的游客中有和洪湖市年齡一樣的少年。
洪湖優(yōu)越的地理環(huán)境成就了它豐富的物產(chǎn)資源。這里盛產(chǎn)水稻、棉花、油料以及各種水生動植物，其中包括出口珍品的蝦、蟹、龜、鱉和野鴨，水生植物中有大家熟悉的蓮藕、菱角等，用蓮藕為原料的蓮藕排骨湯以其色、香、味俱全而成為滋補佳品，如果大家想知道這道菜的做法，我們也可以探討一下，相信當(dāng)您將這道菜端上餐桌時一定能夠得到您愛人的贊賞和朋友的羨慕。
好了，講到了蓮藕大家一定想知道蓮藕的產(chǎn)地吧，那么就讓我們一起進入洪湖之行的第一站：國家4a級旅游風(fēng)景區(qū)——藍田生態(tài)園和蓮花源。作為當(dāng)今世界上為數(shù)不多的沒有被污染的淡水湖泊，風(fēng)光旖旎的百里洪湖以其獨具其趣的風(fēng)貌展示著她的純樸、自然、原始的生態(tài)之美。洪湖藍田公司充分利用水鄉(xiāng)特色，把自然風(fēng)光、生態(tài)保護、水中資源、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化與生態(tài)旅游融為一體，使獨具濃郁水鄉(xiāng)特色的自然景觀與物華天寶的人文景觀巧妙的結(jié)合?，F(xiàn)在請大家跟我一起上游船前往藍田生態(tài)風(fēng)景區(qū)，在這30分鐘的空閑里大家可以稍作休息，放松放松自己的眼睛，檢查一下自己的裝備，看相機的底片上好沒有，dv內(nèi)存夠不夠。過一會可不要讓湖鄉(xiāng)的絢麗荷景遮住了你的眼睛，也不要因裝備的原因錯過了您珍藏湖鄉(xiāng)美景的機會喲!
各位游客，前面就是20xx年10月被國家評為4a級風(fēng)景區(qū)的藍田生態(tài)風(fēng)景區(qū)了，在那里無論您是欣賞荷花出淤泥而不染、展現(xiàn)高風(fēng)亮節(jié)的自然蓮藕養(yǎng)殖區(qū)，還是參與休閑雅致、情調(diào)十足的垂釣采蓮活動，都會使您有返璞歸真、回歸自然的感覺?，F(xiàn)在就讓我們下船感受一番吧!請大家順著我手指的方向看，前面那個建筑物是一座三星級的大酒店——鴛鴦湖大酒店，里面提供食、宿、娛一條龍的服務(wù)。傳說中的鴛鴦情侶未能走到一起，我們在這里修建鴛鴦湖大酒店，主要寓意有情人能夠終成眷屬，給予有情人愛的歸宿。說著說著我們到了月牙亭，亭下面的那些小木舟是為您所準備的，你可以駕著它去賞荷、采蓮或結(jié)伴舉行龍舟賽，相信大家只是見過還從未親身體味過吧，那在這里您不妨一試或許還能試出一個世界冠軍出來呢!當(dāng)然您大可以撐著小舟去自然蓮藕養(yǎng)殖區(qū)，如果您覺得太陽太烈了可以隨手摘一片荷葉，當(dāng)作傘來打，如果您嘴饞了，可以隨手摘一個蓮蓬，味道好極了，我想只有在這樣的地方您才能真正欣賞到“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的自然景致，不過您也不用太多的感慨，您的到來不也同樣為這長廊、垂柳、荷葉、荷花融成的美景增添了幾分人文的氣息么?好了，路在腳下，美景還在前方。前面就是觀荷長廊了，顧名思義，它全長100米，是集我國目前長廊建筑之精華，結(jié)合洪湖水鄉(xiāng)特色而精心建造的，漫步其中您可以吹著湖風(fēng)觀賞遠處荷花盛開的美景，也可以抬頭細細觀賞廊匾上我們描繪的洪湖赤衛(wèi)隊故事情節(jié)的人物組圖，重溫一下那段“激情燃燒的歲月”。
現(xiàn)在，請大家朝左前方看，那橫跨在湖中的就是觀荷橋了，關(guān)于觀荷橋，有一則凄美動人的愛情故事。相傳很久以前，一個叫漁郎的青年以打魚為生，十分勤勞。有一天，天宮魔王的孫女荷花下凡到湖中采蓮子，和漁郎一見鐘情，兩人便結(jié)為夫妻，恩恩愛愛過上了甜蜜的小日子，但好景不長，婚后14天，天宮魔王得知此事，大發(fā)雷霆，令荷花速回天宮，荷花天命難違，只有忍痛別夫，走時留下一句話說自己會化作一朵荷花，來年花開之際會與漁郎相見。第二年，洪湖上的荷花全開了，漁郎就是見不到自己愛妻歸來，他日以繼夜等了48天，終因悲傷過度而離開了人世，為了紀念這對苦難夫妻，我們在這里修建了這座觀荷橋。故事說道這里，我們已經(jīng)到了觀荷橋，大家可以在湖中找一找、看一看，看看哪一朵是屬于漁郎的荷花，也好幫漁郎了卻他的遺愿。大家發(fā)現(xiàn)沒有，在湖中有一位白衣姑娘婷婷玉立，她就是洪湖人最喜愛的荷花仙子，她正用美麗而圣潔的微笑歡迎大家呢!古人周敦頤不是有一篇《愛蓮說》嗎，他評價荷花“{出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”，盛贊它是花中君子，我們希望您也能喜歡上荷花。
走到這里，細心的朋友會發(fā)現(xiàn)這里的荷花格外漂亮，那是因為我們正處于洪湖中最美的地方——蓮花源。蓮花源是百里洪湖的一個島嶼，為了讓游客體會到四季荷花的風(fēng)姿，洪湖藍田公司仿荷花造型，設(shè)計建造了蓮花源建筑群。整個建筑采用明清古建筑風(fēng)格，內(nèi)設(shè)娛樂、客房、餐廳等。在蓮花源的樓頂上還有一個觀湖平臺，內(nèi)設(shè)有一個放大30倍的望遠鏡。站在這高高的觀湖平臺上，遠遠望去，廣闊的洪湖水連著天，天接著水，碧波浩淼，氣象萬千。我想游慣了名山大川的朋友們到這里觀賞純粹的水上風(fēng)光，一定會給您一種另外的感覺。有一句話說得好“仁者樂山，智者樂水”，生活中有許多見仁見智的事情都在于您自己的體會和把握。
湖北景點導(dǎo)游詞篇九
游客朋友們，大家好！歡迎各位光臨三國古戰(zhàn)場赤壁。
赤壁名勝風(fēng)景區(qū)位于湖北省東南部的赤壁市西北?！岸垹帒?zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空，烈火照天照云海，周瑜于此破曹公?！碧瞥瘋ゴ笤娙死畎自娭性亣@的“赤壁”就是大家今天要游覽的三國古戰(zhàn)場。
毛澤東在《論詩久戰(zhàn)》中說：三國時期的赤壁大戰(zhàn)是我國歷史上“以少擊眾，以劣勢對優(yōu)勢而獲勝”的著名戰(zhàn)例。東漢建安十三年（公元208年）孫劉聯(lián)手，在赤壁大破曹操，赤壁如今是我國一尚存原貌的古戰(zhàn)場遺址，它以豐富而深刻的文化吸引著中外游人慕名前來。
赤壁之戰(zhàn)為什么能以少擊眾，以劣勝優(yōu)？讓我們漫游赤壁，憑吊古人，探尋其中奧秘。赤壁之戰(zhàn)所蘊含的豐富文化，主要是“善聯(lián)巧借”。如今市場競爭如火如荼，世上追逐人生目標者強手如林，如果您能從赤壁旅游中領(lǐng)略先人的智慧而古為今用，也就不虛此行了。
往事越千年，青山壁立，日月依舊，如今赤壁可供游人憑吊懷古的景點有：赤壁山、南屏山、金鸞山、赤壁大戰(zhàn)陳列館等多處歷史人文景觀。
東漢末年的赤壁之戰(zhàn)，是我國歷史上一次“以少勝多，以弱勝強”的著名戰(zhàn)役。戰(zhàn)前，卓越的軍事家曹操，曾以一萬余人擊敗袁紹十多萬大軍于河南的官渡，同時粉碎了劉備割據(jù)徐州的嘗試，消除了汝南黃巾農(nóng)民起義在后方的威脅，逐步統(tǒng)一了我國北方，形成了獨占中原的局面。但是，在公元208年的赤壁之戰(zhàn)中，卻以20多萬大軍，敗給了只有幾萬人的孫權(quán)、劉備聯(lián)軍。其原因何在？下面就讓我們在游覽古戰(zhàn)場中回顧歷史，尋找答案吧。
我們現(xiàn)在所在地方就是赤壁磯頭。赤壁磯頭位于長江南岸，我們環(huán)顧四周，在長江以南的濱江平原之內(nèi)只有這座赤壁山，它如一柄利劍斜插江心，大有欲斷長江水之勢。抬眼對岸，那就是當(dāng)年曹操屯兵的烏林古寨，在那里，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)深達1米厚的人馬骨，以及標有當(dāng)年年號的銅馬蹬。烏林在以前是個窄長的走道，分上、中、下三部分，上烏林是曹操步兵，下烏林是騎兵，中烏林是曹操指揮部也是連環(huán)水城所在之處。
極目西南，一泓清水，傳說是當(dāng)年黃蓋操練水軍的地方，赤壁大戰(zhàn)后，孫權(quán)論功行賞，以此湖賜名黃蓋，據(jù)《蒲圻縣志》記載：此湖原名太平湖，地形險要，背靠蒲圻，左連洞庭八百里，對面長江是個隱蔽的港湖。翹首東望，流經(jīng)于古城蒲圻的陸水河邊，陸溪古鎮(zhèn)依稀可見，那就是當(dāng)年陸遜駐兵的地方……所有這些，在長江中游南岸，以赤壁山為中心，形成了一個可攻、可守、可進可退的天然屏障，其中的特點是以“水”為主，而孫劉聯(lián)軍又以水戰(zhàn)優(yōu)于曹操。憑借長江天塹，加上戰(zhàn)略上聯(lián)合抗曹，戰(zhàn)術(shù)上智用火攻，為赤壁之戰(zhàn)的勝利奠定了堅實的基礎(chǔ)，可謂占盡天時、地利、人和。
我們再看翼江亭。翼江亭原為周瑜的前沿觀察哨和指揮所，因赤壁山如鯤鵬的翅膀斜插江心而得名，由國民黨某師師長蔡漢卿所建。亭柱上的這幅楹聯(lián)是根據(jù)明末清初詩人朱彝樽的《滿江紅·吳大帝廟》縮寫而成。我們看上聯(lián)：江水無情紅，賃吊當(dāng)年，誰別識子布卮言興霸良策。這是說水火無情，戰(zhàn)爭無情。赤壁之戰(zhàn)時，這里的江面都被那場無情的`大火映紅了，現(xiàn)在我們追憶當(dāng)年，自然會想起這場以少勝多、以弱勝強的著名戰(zhàn)例。
子布是指張昭，東吳的三朝老臣，官封長史。興霸是甘寧，東吳年輕的水軍將領(lǐng)，原是江夏黃祖部下，投奔東吳后向?qū)O權(quán)獻策，先奪江夏再取荊州，以鞏固江東基業(yè)。此主張卻遭到了張昭的強烈反對，關(guān)鍵時刻孫權(quán)明辨是非，力排異議，采用了甘興霸的良策。此聯(lián)以甘寧、張昭之爭，盛贊孫權(quán)善納良策。我們看下聯(lián)：湖山一望碧，遺留勝跡，猶懷想周郎身價陸弟風(fēng)徽。
周郎是指周瑜，赤壁之戰(zhàn)時，他以火攻為主，火燒曹軍連環(huán)水城，把曹操統(tǒng)一天下的宏偉藍圖燒得灰飛煙滅。陸弟是指陸遜，據(jù)《三國志·吳志·陸遜傳》載：建安24年（公元219年）陸遜與呂蒙用計奪荊州，東吳黃武元年（公元222年）劉備率蜀國七十萬大軍為關(guān)羽報仇，討伐東吳。陸遜領(lǐng)兵在夷陵，利用火攻，火燒劉備連營七百里。劉備退守于四川奉節(jié)，死于白帝城。他們二人功載史冊被人稱為“三國兩把火”。下聯(lián)即贊孫權(quán)在立國后，兩次面臨危局皆以周瑜、陸遜二人力挽危艱，始得鞏固東吳基業(yè)。
又因二人建功立業(yè)時，皆年在弱冠，均遭張昭等人反對，而孫權(quán)獨能力排眾議，重用青年將領(lǐng)，方建萬世奇功。《三國志·吳志》對孫權(quán)的評價是：“能屈身忍辱，任才尚賢，有勾踐之奇，英人之杰矣，故能自擅江表，成鼎峙之業(yè)。”整副對聯(lián)融寫景、抒情、詠史為一體，借東吳歷史上幾位文臣武將為東吳政權(quán)建功立業(yè)的故事，贊頌了孫權(quán)在關(guān)鍵時刻能知人善用，是一位英明君主。
說到這里大家都知道，赤壁之戰(zhàn)時，周瑜是孫劉聯(lián)軍的總指揮。我們眼前的這座周瑜石雕像是于1990年秋落成，由湖北省博物館的程德興設(shè)計。周瑜雕像造型揉合了漢畫像石刻、北魏石刻和現(xiàn)代建筑藝術(shù)的雙重優(yōu)點，寫實結(jié)合寫意，既考慮歷史環(huán)境，又為旅游服務(wù)，而且偏重后者。周瑜的戰(zhàn)袍設(shè)計就體現(xiàn)了這種特點，從正面看，東風(fēng)吹來，戰(zhàn)袍飄向西北與孔明設(shè)壇祭風(fēng)的東南風(fēng)向相吻合；反面看，象一面石壁，和“赤壁”意合。
底座設(shè)計別具匠心。那刀劈斧刻的紋絡(luò)象征拍岸的驚濤，三個層次比喻“卷起千堆雪”，從蘇軾的詞中取意，同時也隱喻了三國鼎立。雕像底座寬高各2米，長3米，人像高6。85米，由26塊花崗石雕砌而成。全高8。58米的石像，有5個成年人加起來那么高。您看周都督手持利劍，目光英武，面對曹軍的二十多萬強敵毫不畏懼，整個雕像把周瑜“欲與曹公試比高”的英雄氣概表現(xiàn)得淋漓盡致。
大家都知道，三國時期，與臥龍孔明的齊名的就是鳳雛龐統(tǒng)了，此二人是當(dāng)年隱居襄陽的兩大名士，鳳雛庵是專為紀念赤壁之戰(zhàn)中獻“連環(huán)計”的龐統(tǒng)所建造的，它建于清道光二十六年（即公元1846年），原為九重大殿，因毀于戰(zhàn)火，今僅存上一重建筑面積300平方米，分三個殿室，正殿供奉有鳳雛先生的全身塑像，神像兩側(cè)有對聯(lián)一副：
造物多忌才，龍鳳豈容歸一室；
先生如不死，江山未必許三分。
人們紛紛傳說：臥龍、鳳雛得一便可安天下，劉備志在掃除群雄?？飶?fù)漢室，他不僅得到了孔明，而且得到了鳳雛龐統(tǒng)，可惜的是“造物多忌才，龍鳳不容歸一室”，結(jié)果同一個智慧的化身龐統(tǒng)早年夭逝，假如龐統(tǒng)不死很有可能三國的歷史將會是另外一回事了，當(dāng)然這個下聯(lián)是對龐統(tǒng)進行的更高境界的一種評價。鳳雛庵的右側(cè)門牌上有“絕甘兮少”四個字，傳說是赤壁之戰(zhàn)時諸葛亮題贈給龐統(tǒng)的。
那時庵外有一塊小菜地，龐統(tǒng)在菜地里種上了鮮嫩的馬蹄菜，菜園正中有一個古井，里面的水清澈干冽，龐統(tǒng)還在山坡上栽了些色味甘美的香茗，每次諸葛亮、魯肅、周瑜等人來了，龐統(tǒng)總是炒上一大碗馬蹄菜，拿出糯米酒來招待，酒后又給人客人用井水和香茗泡一杯濃茶，客人們受到這種招待無不嘖嘖稱贊。一天，諸葛亮、周瑜、魯肅、闞澤等人又來到了龐統(tǒng)的茅庵中，龐統(tǒng)同樣給大家炒了一碗馬蹄菜，給客人斟滿了香甜的糯米酒，酒足飯飽后，龐統(tǒng)又給各位泡上了香茗，大家的心情舒暢極了，高談闊論，天南海北的閑聊著，魯肅說：“像仕元兄這樣雄才大略，歌賦吹彈樣樣會的人可謂古今少有了”。
周瑜說：“仕元兄不獨如此，就是應(yīng)酬客人也是十分周到的，《史記》上記載李陵這個人也喜歡結(jié)交社會名流，有什么東西總是和大家分了吃”。諸葛亮忙說：“故樂司馬太史公送給他‘絕甘兮少’的美稱呢。魯肅和闞澤說：“果然二位老兄博古，我們今天何不也將此名號送與仕元兄呢”？周瑜、諸葛亮都表示贊同說：“有理！有理！”龐統(tǒng)連忙說：“各位過獎了”。諸葛亮對周瑜說不得：“那都督請執(zhí)筆吧?！敝荑っχt虛的說：“還是先生寫”。諸葛亮說：“村夫的字可沒都督的剛勁有力啊”。
周瑜說：“先生休要推辭，當(dāng)年我在廬江便聞先生作《梁父吟》，那字可是古今無雙啊”。大家一齊說：“還是先生寫吧”。諸葛亮只好提了筆說：“如此，村夫就獻丑了，不過司馬遷贊李陵是：‘素與士大夫絕甘兮少’。我想改掉一個字為‘絕甘兮少’，大家說行嗎？仕元兄的馬蹄菜、糯米酒、香茗茶皆甘美之物啊，可惜太少了，像仕元兄這樣大度慷慨的人也太少了”。大家都拍手叫妙，只見諸葛亮握緊狼毫，一揮而就，“絕甘兮少”四字瀟瀟灑灑，恰如諸葛亮其人一樣，大人神仙風(fēng)姿呢。
人去物存，庵外有一顆高大的銀杏樹，人稱這銀杏樹是龐統(tǒng)親手所載，距今已有1700多年的歷史。銀杏樹又稱“活化石”、“白果樹”，是集藥用、材用、食用、觀賞于一體，渾身是寶的搖錢樹。鳳雛庵外的這棵銀杏樹連理共生高達35米，樹上長有倒垂的樹瘤，據(jù)林業(yè)專家鑒定樹生千年方長瘤，庵外的這顆白果樹瘤已不知存在幾朝幾代了，很有可能跟鳳雛同一個時代。它若有知，可就是赤壁之戰(zhàn)時隔岸觀火，目睹當(dāng)年那龍爭虎斗的大廝殺的一有生命的幸存者了，人們對它倍加珍愛，一代一代的保護這顆大樹。
千百年過去了，鳳雛庵金鸞的傳說久傳不衰，這顆巨大的白果樹更顯得枝繁葉茂，如今這顆高大的銀杏樹撐開巨大的綠傘，迎接八方游客。在這個千年古樹的下面還有這樣一段傳奇。在赤壁大戰(zhàn)未開戰(zhàn)之前，有一天龐統(tǒng)在銀杏樹下閱讀兵書，一陣清風(fēng)徐來催他入眠，睡夢中一位鶴發(fā)童顏的老公公在龐統(tǒng)的頭上敲了三下并留下這樣四句話，遇蔣而動、擇劉而輔、遇鳳而止、還本而棲”。并告誡他須牢記?？墒歉鶕?jù)歷史真實，龐統(tǒng)雖然聰慧過人，但心襟比較狹窄。
公元211年，他作為副軍師中郎將隨劉備入川為了早立大功，為了證明自己才能高于孔明，不聽勸阻，機會尚未成熟急躁冒進，在落鳳坡（今四川）不幸中箭身亡。這句話印證了龐統(tǒng)一生的際遇，是對他一生命運的真實寫照。無度量難以容人，無胸襟難以展抱負，龐統(tǒng)英年早逝，令人扼腕嘆息。千百年過去了，當(dāng)來此游覽的人，中午對弈于樹下，還似乎可以聽到龐統(tǒng)變金鸞的悲歌：
業(yè)未盡兮命先亡，棲白果兮化鳳凰。
山高水長兮知音少，知音少兮我心傷……
后，我們要參觀的是赤壁大戰(zhàn)陣列館，該館位于赤壁山右側(cè)的子龍灘，是我國個以古戰(zhàn)史為主題的專題陳列館，于1994年10月國家和地方共投資450萬元建成，總面積2069平方米，外形的奇特，有它特定的涵義?！度龂萘x》開篇句話是：“凡天下大事，合久必分，分久必合”。陳列館的中間圓形頂，雄居中央，涵蓋三室，象征祖國團結(jié)統(tǒng)一，意喻合；旁邊呈半獨立狀的三室代表赤壁戰(zhàn)后的魏、蜀、吳三國鼎立，意喻分；中間圓形頂又仿周瑜的頭盔所制，體現(xiàn)出赤壁大戰(zhàn)的總指揮——周瑜。
平面看似太極八卦圖，象征諸葛亮，側(cè)面看似古戰(zhàn)船，體現(xiàn)了赤壁大戰(zhàn)以水為主，整體看又似風(fēng)火輪突出了赤壁大戰(zhàn)的以火攻為主，整個陳列館含一廳三室，它通過內(nèi)容豐富的壁畫、模型、圖表、文物、文史資料以及七組蠟像故事，一組大型仿唐三彩人物塑像，以展示赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)區(qū)概況，社會歷史及全過程，讓人從現(xiàn)實中走向歷史，再現(xiàn)了東漢末年的人文歷史和當(dāng)時三國赤壁鏖兵的壯觀場面，近上映的史詩巨片《赤壁》也必將會給古老的三國戰(zhàn)場增色不少。
湖北景點導(dǎo)游詞篇十
武漢謙森島莊園，位于武漢市黃陂區(qū)祁家灣街境內(nèi)。是由全國勞動模范、全國十屆人大代表趙發(fā)所(公司董事長)創(chuàng)辦的。該園由四個林果生產(chǎn)場組成，擁有果園種植面積1萬畝。是一個集林果生產(chǎn)、科研、加工、進出口貿(mào)易和農(nóng)業(yè)生態(tài)觀光旅游為一體富有特色的大型現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)企業(yè)。林果生產(chǎn)純利潤已達800萬元人民幣。
下面，由我——小王，伴隨各位去園區(qū)觀光游覽。
首先，我們來到莊園的種植游覽區(qū)。
謙森島堪稱現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的典范。莊園以大規(guī)模、高水平集約化生產(chǎn)經(jīng)營為模式，科技為先導(dǎo)，大面積成功選育栽種了國外名優(yōu)果樹品種。這里特別值得一提的是：美國李黑布朗、紅布朗、藍寶石等三大名優(yōu)品種。
黑布朗：該品種從美國引進，果實外觀為紫黑色。適應(yīng)性較廣，生長快，結(jié)果早，產(chǎn)量高。當(dāng)年3月份定植，第二年單株產(chǎn)果2-3公斤，第三年單株產(chǎn)果可達20公斤以上，單果重120g，最大250g，果皮紫黑色，果肉黃色，汁多味清甜，糖度達13°以上，品質(zhì)優(yōu)，可食率達95%以上。在粵北地區(qū)種植果實成熟期為5月底至6月上旬，現(xiàn)廣州市場其果價長期穩(wěn)定在每公斤16元以上，是一個值得大力發(fā)展的水果品種。
紅布朗：該品種引自澳洲，成熟期7月初，在硬肉李中成熟期最早，平均單果重115g，最大180g，果個均實。果皮著鮮艷玫瑰紅色，著色面積達100%。果肉血紅色，非常特別，高桃，平離核，硬溶質(zhì)，肉質(zhì)細胞，含糖量14.5%?？诟写唷⑻?、爽、香，酸味很少，品質(zhì)上等，不落果，采收期長，耐貯運性良好，是個很有發(fā)展前途的優(yōu)質(zhì)李品種。
藍寶石：該品種果實圓形，平均單果重120g，最大200g，果粉厚，肉黃色，肉質(zhì)細膩，纖維少，汁液豐富且甘甜，有香味。品質(zhì)上等，核小，不裂果，抗寒，抗病能力強，極豐產(chǎn)、穩(wěn)產(chǎn)，可以大力發(fā)展。
為了使種植園景上添花，園區(qū)內(nèi)還配種了大量的優(yōu)質(zhì)油桃，珍稀特色林木，優(yōu)質(zhì)草坪，名貴花卉;這里特別要給大家推薦的幾處生態(tài)景觀是古林灘，楓林灣、對節(jié)白臘園。
古林灘：該林區(qū)內(nèi)古樹有200多棵，樹種有：琥刺、對節(jié)白臘、槐樹、香樟等。最高樹齡有百年以上，置身古林灘，讓您融于原始生態(tài)之中。
楓林灣：該林區(qū)內(nèi)有楓樹千余棵，屬多年生落葉喬木，品種有大葉、中葉、小葉、三角、五角、雞爪、絲狀等，葉片分為紅、黃、綠等色，耐寒，秋天紅葉漫山，蔚為壯觀。楓樹是長江流域廣布的特色樹種，是生態(tài)旅游時尚種植樹，觀賞性極強。
對節(jié)白臘園：該樹種屬多年生落葉喬木，被譽為樹木活化石，喜陽光耐陰寒，喜潮濕耐干旱，萌生力強，耐修剪，對土壤要求不嚴，產(chǎn)地長江流域，集中生長于鄂西。特點：干枝、葉片均為對生，葉片嫩綠密集，木植堅硬有光澤，樹形可塑性強等，具有極高的觀賞價值。
游覽了種植園，觀賞了花果奇木，下面我將陪伴你們?nèi)タ纯垂?jié)水灌溉工程和果品采后處理加工中心。
謙森島實施節(jié)水工程，應(yīng)用氣調(diào)冷庫貯存，進行現(xiàn)代化的采后處理及加工，實現(xiàn)選果、清洗、上蠟、烘干、分級、貯存、保鮮一體化、自動化?？梢愿纳乒麑嵧庥^，保持果實品質(zhì)，減少腐爛損失，增強果品市場競爭力，果品銷售價格提高50%—100%，具有可觀的經(jīng)濟效益。
節(jié)水灌溉工程包括微灌系統(tǒng)參數(shù)的選定、灌水器的選擇、微灌灌溉制度的確定、微灌系統(tǒng)設(shè)計、管網(wǎng)水力計算、系統(tǒng)揚程的確定與水泵選型及土建部分等。
氣調(diào)庫工程建設(shè)包括保溫、氣密性能好的庫體結(jié)構(gòu)、制冷系統(tǒng)、氣調(diào)系統(tǒng)、控制與檢測系統(tǒng)、加濕系統(tǒng)、土建工程及有關(guān)技術(shù)參數(shù)的選定等。
游覽了果園，參觀了果品貯存中心，下面到了該自由放松一下的時候了。我給大家推薦謙森島幾項運動休閑活動以便大家選擇。
湖中游船：莊園內(nèi)一湖碧水，清澈透底。湖畔青枝綠葉，花枝招展。湖中蕩舟，是來謙森島觀光旅游備選的一項輕松愉悅的好活動。
湖畔垂釣：莊園內(nèi)建有垂釣亭、廊等設(shè)施。這里垂釣不僅環(huán)境舒適，且魚兒肯上鉤。有興趣的游客的可去游客中心辦理相關(guān)登記手續(xù)領(lǐng)取垂釣工具。
網(wǎng)球場：網(wǎng)球場設(shè)施先進，檔次高，達到了國家體育設(shè)施認證標準。
乒乓球室：乒乓球場館、球室、球臺等設(shè)施，均達到國家運動設(shè)施認證標準。
卡拉ok歌廳：莊園有兩處卡拉ok歌廳，其設(shè)施先進，音響效果一流。
即將結(jié)束的謙森島之游，相信一定給你們留下極為美好的印象。至此，度假的游客將走進“莊園之夢”。
莊園度假：莊園內(nèi)有鄉(xiāng)間別墅和綜合樓共13幢，具備一次接待150名客人食宿的能力。其環(huán)境、旅游基礎(chǔ)設(shè)施和管理、服務(wù)質(zhì)量已達到國家規(guī)定的三星級標準。好客的謙森島將為您莊園之夜提供最舒適、最周到的服務(wù)。
湖北夜游長江導(dǎo)游詞
各位朋友大家好，我是痛并快樂著旅行社的導(dǎo)游員xx，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。
好，下面請大家隨我一起去坐游船游覽武漢的夜景。
在上船之前呢，我還是為大家簡要的介紹一下武漢市的情況。
武漢市是湖北省的省會，面積8467平方公里，人口831萬，是華中地區(qū)最大的城市，也是全國的特大城市之一，來到我們武漢，您一定會聽到武漢三鎮(zhèn)的說法，的確，武漢市被長江和漢水分為武昌、漢口、漢陽三鎮(zhèn)，所以人們就習(xí)慣于這樣說了。還有一句話說一勺舀起兩江水，一杯清茶三鎮(zhèn)香”，說的也正是武漢這一獨特的地理格局，由于得兩江之便，又地處華中腹地，所以自古以來武漢就得了九省通衢的美譽。
如果您以前來過武漢市，我想今晚的游程一定會讓您和我一樣想起過去的武漢，如果您是第一次來，那么您看到的將是武漢真實的現(xiàn)在和蒸蒸日上的未來。
好了，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達了今天我們上船的地方武漢港，它是交通部和武漢市七五重點建設(shè)項目，1992年初開始運營，是我國內(nèi)陸及長江上最大的客運港。現(xiàn)在在武漢港里，我們也許只能感受到它的雄偉，不過我現(xiàn)在要提醒大家，待會兒從江面上回過頭來再看它時，您定會有一種不識廬山真面目，只緣身在此山中”的感慨了，我們現(xiàn)在登船。
我們游船現(xiàn)在所在的位置就是在長江和漢水的交匯之處，渾黃的長江水和碧綠的漢江水構(gòu)成了一個大大的人字，把武漢分為三鎮(zhèn)。這里也是一個風(fēng)云際會的好地方，山與山相望，水與水相親。長江和漢水的交匯處便是南岸嘴，我們現(xiàn)在看到的南岸嘴是長堤和碧水相依，綠草與華燈相映，成為江城游人的好去處，南岸嘴的地理位置與被稱為德國角的莫塞河萊茵河交匯處極為相似，但規(guī)模更大，氣勢更恢弘，所以武漢市政府決定對南岸嘴進行進一步的建設(shè)，并在全球范圍內(nèi)展開設(shè)計方案招標工作。
看過南岸嘴以后，再請大家和我一起來看看龍王廟景點，由于龍王廟地段河面非常狹窄，水急浪高，素以險要著稱，故在很久很久以前人們在此修建了一座龍王廟，祈求龍王爺保佑平安，現(xiàn)在雖然看不見這座廟了，但龍王廟這個名字卻一直被沿用下來。同時，龍王廟這一段一直是武漢防洪的心腹之患，曾經(jīng)發(fā)生過多次不同類型的險情。(比如1931年大水漲到26.94米，這里就發(fā)生了潰堤事故，給武漢市造成了重大的損失)，在19武漢軍民戰(zhàn)勝了特大洪水以后，中央領(lǐng)導(dǎo)指示要抓緊對龍王廟險段的整治工作，整治工程歷時半年多，于夏天完工，使龍王廟這一險點變成了景點。
隨著我們游船的行進，我們看到的前面這座宛如長虹臥江的橋梁就是去年元旦期間通車的晴穿橋，它連接著漢陽的晴川閣和著名的漢正街小商品批發(fā)市場，主跨度達280米。晴川橋氣勢雄偉，線條流暢，是技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合，充分表現(xiàn)了現(xiàn)代橋梁的藝術(shù)魅力。
(晴川橋和龜山、龍王廟、南岸嘴等景點連成一體，形成了一道兩江匯流，極目楚天”的江城景觀。)
在我們欣賞過晴川橋的夜景以后，游船也該要調(diào)頭往長江大橋方向去了。
出了漢江口以后逆流而上，我們最先看到的是漢陽的晴川閣，它建于明代嘉靖年間，其名取自唐朝詩人崔顥的名句晴川歷歷漢陽樹”中的晴川”二字，由于晴川閣的位置獨特，造型美觀，以及諸多文人墨客的贊詠，使得它贏得了重要的歷史地位，故有楚國晴川第一樓”的稱號，在晴川閣附近有禹稷行宮，原為禹王廟，相傳為大禹治水成功之所。
我想大家可能早已注意到晴川閣后面龜山頂上那座高大的電視塔了，那就是曾有亞洲桅桿”之稱的武漢龜山廣播電視塔，它海拔標高311.4米，是我國第一座具有綜合旅游功能的電視塔。
好，現(xiàn)在請大家把目光移向前方，我們看到正前方這座雄偉壯觀的大橋就是我國的萬里長江第一橋”，大橋于1955年國慶動工興建，1957年10月15日建成通車，全長1670米，高80米，是一座公路鐵路兩用橋，著名的京廣鐵路線就從橋上通過。1956年毛主席在武漢暢游長江時，看到正在長江中崛起的大橋，一時興起，留下了一橋飛架南北，天塹變通途”的名句。通車后，舉國歡慶，大橋成為新中國的一大驕傲，當(dāng)年出生的武漢人取橋”字為名的比比皆是，而以大橋牌”為商標的產(chǎn)品更是數(shù)不勝數(shù)。
各位朋友，現(xiàn)在請往這邊看，在大橋武昌橋頭處的蛇山上，屹立著一幢雄偉的樓閣，在燈光的掩映下顯得格外的光彩奪目，那便是江南三大名樓之一的黃鶴樓，武漢之所以又被稱為白云黃鶴的故鄉(xiāng)”也是與此樓有著很大的關(guān)聯(lián)。這座以高大雄偉著稱的黃鶴樓和今天的高樓大廈相比起來也許要顯得遜色許多，但在古時候，它卻是文人墨客登高遠眺、賦詩譴興的必到之處。
蛇山腳下，大橋頭邊這一帶就是漢陽門，1956年毛主席視察武漢時，就是在這里下水，第一次橫渡長江，此后的十年里，毛主席在武漢共橫渡長江十八次，為了紀念毛主席橫渡長江，武漢市經(jīng)常舉辦橫渡長江活動。
隨著游船緩緩下行，我們又可以看見我們上船的地方----武漢港了，各位記得上船以前我說的不識廬山真面目，只緣身在此山中”嗎?相信大家現(xiàn)在都已明白了我的意思，從江面上看，武漢港的整個建筑其實就是一艘巨輪的形態(tài)，寓意武漢市正在努力向成為國際化大都市的方向邁進。
我們游船現(xiàn)在所處的位置也是觀賞武漢江灘的最佳地點，大家看武漢港左側(cè)的這座鐘樓，它就是江漢關(guān)大樓，位于當(dāng)年的江漢路英租界，整個建筑除了大門上的江漢關(guān)”三個字以外，其它的設(shè)備物件全是當(dāng)年由國外運來的，江漢關(guān)大樓頂部的大鐘直徑達4米，每15分鐘奏樂一次，鐘聲響徹三鎮(zhèn)。
從江漢關(guān)往下，沿長江邊上有一百多幢西洋式建筑，這就是當(dāng)年帝國主義列強于第二次鴉片戰(zhàn)爭后在漢口強開的租界，依次為英、俄、法、德、日五國租界地。
好了，各位游客朋友，我們的游船又回到了武漢港，那么咱們今天的夜游長江活動到此也就結(jié)束了。希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。
湖北省襄樊市——古隆中解說詞
各位嘉賓，大家好!今天我們游覽歷史文化名城襄樊。襄樊是我們這次三國之旅的第二站，是三國時期著名的古戰(zhàn)場。希望我的導(dǎo)游能進一步加深大家對三國歷史的了解，也希望我的導(dǎo)游能使大家玩得高興、玩得開心。三國故事湖北多，這可不是吹牛。三國演義120回，其中的75回就發(fā)生在我們湖北，而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時期最杰出的政治家、軍事家諸葛亮躬耕十年、以待明君的古隆中。
隆中在襄樊城西13公里處，因有山隆然而起”得名?！度龂萘x》中對隆中是這樣描述的，山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛”，是一個風(fēng)景美麗的地方。
隆中之所以天下聞名，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地，二是劉備在顧茅廬的所在之地，在是著名的隆中對策”的提出之地。從晉代開始，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀念諸葛亮的建筑。它們是：三顧堂、草廬亭、草廬碑、六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖、老龍洞、半月溪、小虹橋、武侯祠、野云庵等，被稱為隆中十二景”。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說。諸葛亮，字孔明，山東瑯琊陽都人(今山東沂水縣人)。父母早亡，從小便隨叔叔投靠荊州刺史劉表。叔叔逝世以后，諸葛亮就在隆中蓋了幾間草房住下，他晝勤四體，夜誦經(jīng)書”，躬耕自食。古隆中內(nèi)有數(shù)十畝躬耕田”，據(jù)說便是諸葛亮當(dāng)年耕作的地方。躬耕田旁有梁父巖，相傳諸葛亮在勞動之余喜歡詠唱《梁父吟》，以寄托志向。諸葛亮的活動，漸漸引起了荊州有識之士的注意。徐庶、崔州平等有才識的青年，和他相交甚厚。德高望重的襄陽名士龐德公品評諸葛亮為臥龍”，蟄伏的蛟龍一旦騰飛，前途將不可限量。而沔南名士黃承彥更是把自己的寶貝女兒許配給他。雖然隆中有人說莫學(xué)孔明擇婦，正得阿承丑女”，其實，這是一個誤會，黃承彥的女兒叫黃月英，小名叫阿丑。阿丑小姐不僅不丑，而且聰明、貌美，是一個不可多是的才女。她不僅是諸葛亮的賢內(nèi)助，而且在諸葛亮的千秋功業(yè)中志了不小的作用。
公元207元冬天，在徐庶、司馬徽的推薦下，劉備帶著關(guān)羽、張飛，三顧隆中茅廬，向諸葛亮請教統(tǒng)一天下的良策。這就是千古傳名的三顧茅廬。三顧茅廬的遺址，就在三顧堂”上。它是諸葛亮的故居，也是隆中勝跡的主體部分。劉備的三顧”和平等、坦誠相待，使諸葛亮改變了茍求性命于亂世，不求聞達于諸侯”的初衷，當(dāng)即提出了著名的《隆中對》。在《隆中對》中，諸葛亮冷靜地分析了天下形勢，提出了劉備集團的施政綱領(lǐng)。那就是取荊州，占益州，聯(lián)東是，抗曹操，三分天下，進而統(tǒng)一中原的戰(zhàn)略方針。真可謂：未出茅廬，先分天下。”從此，諸葛亮離開了隆中，為實現(xiàn)他在隆中對”中提出的施政綱領(lǐng)，鞠躬盡瘁，死而后已。正是諸葛亮過人的才智、膽略，才使劉備迅速由小到大、由弱到強，建立了三分天下的蜀漢政權(quán)，劉備曾欣喜地對關(guān)羽、張飛說：我有孔明，就像魚兒有了水一樣?！敝T葛亮一生的業(yè)績，在《三國演義》中被渲染得極其生動、壯麗，甚至帶上了幾分神話色彩，深受海內(nèi)外人士的崇拜，值得注意的是，近年來日本經(jīng)濟界掀起了一陣《三國演義》熱，成書的專著、專輯有《三國的人際關(guān)系學(xué)》、《三國的智慧》、《三國——商業(yè)學(xué)的寶庫》等等。更有一位教授，言之鑿鑿地說，松下幸之助就是因為就善于運用諸葛亮的謀略，才使松下電器公司在世界崛起。不知我們有何感想?由于積勞成疾，諸葛亮于五十四歲壯年病逝，安葬在漢中定軍山(現(xiàn)在的陜西省敏縣南部)。
詩圣杜甫曾寫有一首詩追悼諸葛亮，其中有這樣幾句：三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟!諸葛亮逝世后，老百姓對他十分思念，這是因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身，更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而，凡是他到過的地方，紛紛為他立廟。各地的武侯祠就有七座。然而紀念地太多，就難以分辨真假。從古到今，為誰是諸葛亮正宗紀念地而發(fā)生過不少爭議。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽臥龍崗兩地的武侯祠誰為正宗”之爭最為有名。兩地的武侯祠，歷史悠久。隆中的建于晉代，保留著古樸的風(fēng)貌;南陽的建于唐代，更顯得宏大堂皇;兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭。為此，還打不少筆墨官司。隆中派”以《隆中對》之隆中”為證，南陽派”以《出師表》臣本布衣，躬耕于南陽”為證，爭得不亦樂乎。直到清代咸豐年間，襄陽人顧嘉衡出任南陽知府時，這場爭論更達到了高潮。南陽人認為：襄陽人來南陽做知府，可要處事公平，不能向著家鄉(xiāng)，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽，否則叫他這個知府坐不穩(wěn)。襄陽人認為，既然是家鄉(xiāng)人到南陽為官，一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉(xiāng)。兩邊互不相讓，要等顧知府表態(tài)。顧嘉衡聽了雙方的意見，沒有立即表態(tài)，請大家下堂休息，說是第二天再判。第二天一早，雙方又來到府衙，等顧知府的評判，只見顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一幅對聯(lián)：心在朝廷原無論先主后主，名高天下何必辨襄陽南陽。此聯(lián)一出雙方心服口服，都佩服顧知府的才智，從此這場爭論才告一段落。那么，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢?只要了解當(dāng)時的歷史地理知識，就不難辨別。隆中在漢時屬南陽郡所管轄，于是諸葛亮便稱自己躬耕于南陽”。明代以后，隆中才劃歸襄陽，而襄陽、南陽又分屬湖北、河南兩省，因此才有了以上的爭論。事實上，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中。各位嘉賓，俗話說：到當(dāng)陽拜關(guān)公能求得吉祥，到隆中拜孔明能增長智慧。希望各位嘉賓在參觀隆中后都能像諸葛亮那樣博學(xué)多才，智計百出。好了，古隆中的情況就介紹到這兒。下面請大家跟我參觀隆古十二景，現(xiàn)場我再作講解。謝謝大家!
湖北景點導(dǎo)游詞篇十一
這里是秭歸縣香爐坪，大家請?zhí)ь^看那座高高的牌坊，坊額上鐫有郭沫若的手書“屈原故里”。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀念館、屈原故里牌坊和樂平里的“三間八景”以及紀念屈原的龍舟競渡、民俗歌舞等。屈原的遺跡和傳說特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三丘等。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀念館，屈原墓，屈原詩文碑廊。
秭歸山川秀麗，風(fēng)景如畫。西陵峽雄奇壯美，還有清澈的香溪河，梭秀的九畹溪、險峭的五指山、神秘的棺木巖更是令中外游客為之傾倒。這些自然景觀與展示屈原文化的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。由秭歸出發(fā)，可西進“小三峽”漂流，東到三峽大壩和葛洲壩流覽，南入“長陽人”家鄉(xiāng)作客，北去昭君故里及神農(nóng)架探密。隨著三峽工程的興建，新建到大壩一公里處的秭歸新縣城將會成為集三峽大壩雄姿、高峽平湖風(fēng)光、屈原故里風(fēng)情、庫區(qū)移民新城為一體的旅游觀光勝地和三峽地區(qū)最大的旅客集散中心。
湖北景點導(dǎo)游詞篇十二
各位游客：
你們好，歡迎你們來到這里旅游。
襄陽城位于漢江南岸，襄樊市中心。三面環(huán)水，一面靠山，是一座山清水秀、景色宜人的古城。因“城在襄水之陽，故曰襄陽也”。
襄陽城雄據(jù)漢水中游，楚為北津戌至今已有2800多年的歷史;城池始建于漢;周長7公里;護城河最寬處250米，堪稱華夏第一城池，自古就有“鐵打的襄陽”之說。如今，雄偉壯觀。古樸典雅的城地，與新近修復(fù)的仲宣樓昭明臺等歷史名勝融為一體，交相輝映，為我國歷史文化名城之一。襄陽城共有六座城門，即大，小北門，長門，東門，西門和南門。
襄陽城地處漢江南岸，與北岸的樊城隔江相望，是襄樊市委市政府機關(guān)所在地。它三面環(huán)水，一面靠山，不僅是歷代區(qū)域性政治、經(jīng)濟、文化的中心，更是一座古今聞名的軍事重鎮(zhèn)。因城墻堅固，城高池深，易守難攻，素有“鐵打的襄陽”之稱。自東周至中華人民共和國成立前，上下3000年，襄陽一直是群雄角逐的重要戰(zhàn)場，戰(zhàn)爭的硝煙不斷彌漫在它的上空。如今，這里尚存許多軍事遺跡。襄陽城始筑于漢，唐宋年間改為磚城，增設(shè)垛堞，新建城樓。
明洪武年間重筑，并在城的東北角新添一段城墻，取名新城。全城7322周年米，原有6座城門，分曰：陽春、西城、臨漢、拱宸、震華。每座城門設(shè)有甕城或子城，城四隅設(shè)有角臺，沿線分設(shè)敵臺和烽火臺，城垣上設(shè)置垛堞4000多個。城墻最低處7米，最高處11米。
襄陽城六門城樓高聳，四方角樓穩(wěn)峙，王粲樓、獅子樓、奎星樓綴十里城垣，與鼓樓(昭明臺)、譙樓相映生輝。整個城池和諧地融為一體。
環(huán)繞襄陽城的古護城河是古城美景之一。它寬度180米以上，最寬處超過250米，是我國最寬的護城河，現(xiàn)被原樣保存。繞城泛舟而游，但見城垣高筑、垛堞處處;垂柳掩映、灌木蔥蘢，仿佛置身于畫中，美不勝收。
襄陽城是湖北省重點保護單位。
襄陽城每座城門外又有甕城也叫屯兵城。
萬歷四年，知府萬振孫為六門首提雅稱，分別為：陽春門，文昌門，西城門，拱震門，臨漢門，震花門。因西門是朝拜真武祖師廟的必經(jīng)之路，故又稱為“朝圣門”。
襄陽城在明清時，古建筑較為完整：六門城樓高聳，四方角樓穩(wěn)峙，王粲樓，獅子樓，奎星樓點綴十里城郭，金瓦琉璃，高墻飛檐，煞是壯觀，整個城池都和諧地融為一體，給人以古樸典雅的感受。襄樊市政府近年來下了很大功夫修復(fù)古城，采取了一系列的措施，保持了襄陽古城墻古樸的原貌。
據(jù)山臨水，蔚為壯觀，明人李言恭詩贊“樓閣依山出，城高逼太空?！背窍颅h(huán)以護城河，平均寬度180米，最寬處250米，人稱“華夏第一城池”。整個襄陽城布局嚴謹，形勢險要，自古譽為“鐵打的襄陽”。
這里城墻堅固、城高池深、易守難攻、固若金湯，素有“鐵打的襄陽”之美稱。城墻始筑于漢，時興時廢，保留至今的是明洪武年間(公元1368-1398年)重筑的新城。全城周長7322米，原有城門6座，橫匾于書陽春、文昌、西成、臨漢、拱宸、震華6個城門名。每座城門設(shè)有甕城或子城，城四隅設(shè)有角臺，城墻沿線分設(shè)敵臺和烽火臺，城垣上設(shè)置垛堞4000多個。
襄陽城為全國歷史文化名城之一，地處湖北省北部，漢水中游。《漢書·地理志》謂：“襄陽位于襄水之陽，故名。”戰(zhàn)國時楚置北津戌，始為軍政重邑。漢時置縣，三國時置郡，此后歷代為州、郡、府治所。漢唐兩代，襄陽城處于歷史上的鼎盛時期。
《荊州記》載：東漢時襄陽經(jīng)濟繁榮，文化發(fā)達，城南一帶號稱“冠蓋里”。漢獻帝初平元年(190年)劉表為荊州刺史，將州治從漢壽遷至襄陽，使襄陽城由縣級治所一躍升為京城以下州的首府，地轄今湖北、湖南兩省及河南、廣東、廣西、貴州等省的一部分，成為當(dāng)時中南地區(qū)的政治、經(jīng)濟、軍事、文化中心。
湖北景點導(dǎo)游詞篇十三
各位旅客朋友們：
大家好!
荊州市位于湖北省中南部、江漢平原腹地，東望省會武漢、西接長江三峽，南與湖南常德、岳陽、益陽交界、北與荊門毗鄰。轄荊州、沙市兩個區(qū)和公安、監(jiān)利、江陵三個縣及松滋、洪湖、石首三個市?？倗撩娣e483平方公里，總?cè)丝?30萬。
荊州城早在四千多年前的夏代就已經(jīng)形成，它是大禹治水定天下，定下來的九州之一，因為它管轄范圍很大，包括湖北、湖南，兩廣邊界和河南南陽盆地，而且靠的是湖北省南漳縣西邊的荊山山脈，當(dāng)時古人按照依山傍水定地名的慣例定它為荊州。這個城市的特點就是一城二名，既叫荊州城，又叫江陵城，江陵城的來歷是兩千六百多年以前成立了江陵縣，江陵這兩個字的意思就是遠處無高山，近處皆陵埠，也就是遠處沒有高山，近處都是丘陵和水的意思。千里江陵一日還的詩句，說的就是這個城市。
現(xiàn)在咱們所在的位置是荊州市的沙市區(qū)，不知道在座的朋友有沒有來過我們沙市的呢?沙市原先是個輕工業(yè)城市，特別是紡織業(yè)比較發(fā)達，而且還有幾個比較有名的企業(yè)，比如說活力28我想大家應(yīng)該都知道吧。另外呢，沙市最早的時候也不叫沙市，叫沙石，可能是因為原來這里石頭比較多的原因吧。原來它是長江上比較熱鬧的一個碼頭，早在1895年，清政府跟英國簽定的(馬關(guān)條約)里面有一條就是在長江上開辟五個通商口岸，那么沙市就是這五個通商口岸中的其中之一。
荊州市是楚文化的發(fā)祥地，中外聞名的三國古戰(zhàn)場，湘鄂西革命根據(jù)地的中心，是國務(wù)院首批公布的全國24座歷史文化名城之一，地處長江三峽旅游線、古三國旅游線、楚文化旅游線上，人文景觀很多，歷史遺跡遍布全市，現(xiàn)有國家級重點文物保護單位5處：雞公山遺址、楚紀南城、八嶺山古墓群、荊州古城墻、湘鄂西革命根據(jù)地舊址;省級重點文物保護單位32處，市9(縣)級重點文物保護單位500余處。荊州自古為兵家必爭之地。三國時，魏、蜀、吳為奪取荊州，不是留下了劉備借荊州、關(guān)羽大意失荊州等許多動人的故事，而且留下了大量的三國遺址。主要有江陵的關(guān)公點將臺、馬跑泉，洪湖的曹操灣、烏林寨，監(jiān)利的子龍崗、華容道，石首的繡林鎮(zhèn)、劉郎浦，公安的孫夫人城等。荊州城有保存完好的古城墻，歷經(jīng)1800多年，古貌猶存。現(xiàn)存城規(guī)模之大保存之好，為我過南方所僅有，在全國也為數(shù)不多。城內(nèi)有建于唐代的開元觀、玄妙觀，建于明代的太暉觀，建于清代的文廟、關(guān)廟和鐵女寺。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)、，荊州早在五千年前就是原始人類生存的地區(qū)，城北的雞公山就是五萬年至二十萬年前的一處舊石器時代的遺址。五、六千年前，人類在荊州大地上創(chuàng)造了燦爛的屈家?guī)X文化和石家河文化。春秋戰(zhàn)過時代，青銅器冶煉技術(shù)，煅鑄鐵技術(shù)，絲織刺繡技術(shù)和漆器工藝技術(shù)都處于世界領(lǐng)先水平;老莊哲學(xué)、楚辭文學(xué)和音樂舞蹈也都登上了古代世界文明的殿堂。楚故都紀南城及其周圍，有楚城遺址5座，楚文化遺址83處，大型古墓800多處，其中包括18個楚王的葬墓。三國時期，諸葛亮稱荊州北據(jù)漢沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之過也。魏、蜀、吳三國的眾多政治家、軍事家圍繞荊州斗智斗勇，留下了無數(shù)膾炙人口的.故事和許多三國勝跡。
湖北景點導(dǎo)游詞篇十四
屈原故里景區(qū)位于秭歸縣新縣城，毗鄰三峽大壩且直線距離為600米，占地面積約500畝，高峽平湖美景盡收眼底，同時以屈原祠、江瀆廟為代表的24處峽江地面文物集中搬遷于此，20_年5月被國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護單位。其保護區(qū)主要內(nèi)容包括以屈原祠為主的屈原紀念景區(qū)，以新灘古民居、峽江石刻、峽江古橋等為重點的三峽古民居區(qū)，以及屈原文化藝術(shù)中心、濱水景觀帶等景點。
屈原故里景區(qū)開發(fā)建設(shè)是以激揚屈原文化、追溯峽江楚韻、擁覽天筑情懷為主題思路，突出屈原故里文化底蘊，增加文化內(nèi)涵，把秭歸縣豐富的歷史文化、民俗文化與屈原文化資源結(jié)合起來，培育和發(fā)展具有巴風(fēng)楚韻的文藝、戲曲、表演和飲食，拓展和發(fā)掘具有濃郁地方特色的祭祀、娛樂活動和旅游服務(wù)項目;同時注重開發(fā)具有三峽地方特色的歷史文物、宗教文化、民居文化、茶文化等文化內(nèi)涵豐富的旅游產(chǎn)品。
屈原祠是該國家文物保護區(qū)的重要組成部分。屈原祠原址在秭歸歸州城東五里的“屈原沱”處，唐代始建，元豐三年(公元1080年)更名為“清烈公祠”。1976年7月，因葛洲壩水利工程興建，遷建至歸州，更名為“屈原祠”。如今，因三峽大壩建設(shè)，新建的屈原祠位于鳳凰山的山梁上，面向東南，與三峽大壩正面相對，有山門、兩廂配房、碑廊、前殿、樂舞樓、正殿、享堂、屈原墓等建筑組成。
屈原故里景區(qū)的開發(fā)建設(shè)重在宏揚中國傳統(tǒng)文化，繼承與發(fā)揚屈原偉大的愛國主義精神與浪漫主義情懷，把屈原和秭歸豐富的文物資源、歷史文化與生態(tài)旅游資源結(jié)合起來，打造三峽文化旅游精品，最終打造成三峽地區(qū)文物保護的示范區(qū)、全國著大家可以看到，我們的左手邊就是中國最大的城中湖---東湖，東湖風(fēng)景區(qū)位于武漢市武昌區(qū)東部，是國務(wù)院首批命名的國家級風(fēng)景區(qū)之一，東湖的面積有西湖面積的六倍之大，湖岸蜿蜒曲折，素有99灣之稱。解放之后，朱德總司令游覽東湖的時候曾說過“東湖暫讓西湖好，將來更比西湖強”的詩句，這也說明我們的東湖有著巨大的潛力。
從五十年代開始東湖進行了大規(guī)模的建設(shè)，依其自然環(huán)境，東湖被分為聽濤，落雁，白馬，磨山，吹笛，珞洪六個景區(qū)，但現(xiàn)在對外開放的就只有聽濤和磨山兩大景區(qū)。我們今天游覽的就是磨山景區(qū)。
進入磨山景區(qū)的大門，我們可以看到一面非常有楚文化特色的大鼓，叫做虎坐鳥架鼓，是戰(zhàn)國時期出國的重要樂器種類，以兩只臥虎為底座，虎背上各立一只長腿昂首的鳴鳳，一面大鼓用紅繩懸于鳳冠之上。在楚文化中，我們隨處可見這種形象的鼓，多為漆器制品。
關(guān)于虎坐鳥架鼓的來歷有一段歷史淵源，在春秋戰(zhàn)國時期，楚人和位于現(xiàn)在四川一代的巴人連年征戰(zhàn)，巴人崇尚老虎，而楚人崇尚鳳，各自以虎和鳳作為自己部落的圖騰，楚人雖然不能每次戰(zhàn)爭都打能贏巴人，但是他們在思想上，精神上，都覺得楚國是最強的，所以他們制作了這種虎坐鳥架鼓，寓意著楚人可以把巴人踩在腳下，巴人要以楚人馬首是瞻。也是因為有這樣的民族榮譽感，楚國才能所向無敵，成為春秋五霸之一。
磨山景區(qū)可以說是一個大型的楚文化主題公園，大家遠遠的可以看到前面的楚城門，楚城是參照當(dāng)時楚國的第一大都會紀南城所設(shè)計，建造的。
城門有三個門洞，一大兩小，大家一定都聽說過晏子使楚的故事，當(dāng)年晏子代表齊國出使楚國，楚人欺負晏嬰身材矮小，讓他從城門的小門入，晏子說：“如果我是出使狗國，那么我就從狗門入，現(xiàn)在我出使楚國，不應(yīng)該從此門入?！背藳]辦法，不能承認自己是狗國，只好敞開大門，迎接晏嬰。從這個小故事里我們也可以看出，當(dāng)時楚國確實有多個門洞。
城門上是用甲骨文寫的“楚城”二字，我們可以看到楚城門很有特色的地方是兩邊的望樓比中間的望樓要高，由此可以方便的監(jiān)控周圍的環(huán)境，以防敵情。另外一個特別的地方是楚城門除了陸門以外，還設(shè)有水門。根據(jù)楚人臨水居高城的特點，楚城外一般都有天然的護城河，而且楚地處于南方，河流湖泊眾多，不僅城外有寬闊的護城河，城內(nèi)也是流水密布。通過水門，那些乘船而來的商賈和使節(jié)就可以直接開船進城。我們這里的楚城門就沿襲了當(dāng)年的風(fēng)格，向東湖里延伸出了一個水門。大家可以看右手邊，那是我們的楚長城，大家都知道秦長城，很少知道楚國也有長城的，因為楚國的長城沒有那么宏偉，但是建造的年代要比秦國早很多，也是作為防御之用。
關(guān)于這個楚城門，當(dāng)年設(shè)計建造的時候?qū)＜覀優(yōu)槠洳牧系倪x擇大傷腦筋，本想以青灰色的石磚作為材料，可是那樣的風(fēng)格接近于唐代的城墻，宮殿建筑，年代就比較近了。用一般的轉(zhuǎn)頭又無法體現(xiàn)楚國的特色。后來專家們將目光放在武漢沿江碼頭臺階所用的紅砂石上，楚人剛好崇尚紅色，而且這些砂石資源豐富，售價便宜，就用此來建造我們現(xiàn)在所看到的楚城門。
這兩個巨大的銅鳳叫做楚鳳標，高8.7米。鳳是楚國人的圖騰，被視為至真，至善，至美的象征。楚國人非常崇尚鳳凰，所以在很多楚墓中出土的器物上都是鳳的圖案。我們可以看到這里的銅鳳同我們在門口看到的虎坐鳥架鼓一樣，也是腳踏老虎。這里的把鳳的尾部特意做成上揚的形象，就像熊熊烈火，這也表現(xiàn)了楚人崇火尚鳳的習(xí)俗。鳳標修建最妙的地方在于鳳尾形成的拱門，恰好將巍然屹立于磨山主峰的楚天臺罩住，成為烘托楚天臺的一個銅光環(huán)，這樣一來鳳標和楚天臺就形成了“借景”效應(yīng)。
登上345級臺階就可以登上楚天臺，楚天臺的名字取自_同志的一句“極目楚天舒”，而在楚國最頂級的建筑被稱為臺。楚天臺是參照楚靈王時的行宮---章華臺的遺址修建的。這里有一個小故事，據(jù)說靈王有一個非常奇怪的癖好，就是喜歡細腰，他自己是細腰不說，還對細腰的大臣非常喜愛，許多人為了得到靈王的厚愛都節(jié)食束腰，以致后來許多人都餓死了，所以在民間又有“靈王好細腰，國人多餓死”的說法，章華臺也因此被稱為細腰宮。據(jù)說有一次楚王宴請賓客，在章華臺大擺宴席，哪知客人爬上章華臺就休息了三次，所以章華臺又名“三休臺”，而現(xiàn)在我們登上楚天臺的臺階上也設(shè)有三個休息平臺。
現(xiàn)在我們所看到的就是磨山最主要的景點之一-----楚才園，它向我們展示了楚國800多年歷史長河中的著名典故。楚才園的門口懸掛著四口楚式編鐘，是按照曾侯乙編鐘所設(shè)計的，編鐘上刻有四個甲骨文，從右向左讀出就是“惟楚有才”。這里要說到一個歷史典故：當(dāng)年蔡國的聲子出使晉國，途中遇到了受到誣陷而逃亡鄭國的楚國大夫伍舉，為了幫助伍舉回到楚國，聲子回到蔡國后就急忙來到楚國并見到了楚國令尹(宰相)子木。子木問聲子：“晉國的大夫和楚國的大夫，哪個更加賢明?"聲子說：“楚國的大夫更賢明，就算晉國很有多的人才都不如楚國，可是，雖楚有才，晉實用之，楚國的人才大都流失到晉國了，晉王非常重視楚國的人才?！甭曌舆€向子木列舉了很多楚國人才到晉國為官的例子。子木認識到這個問題的嚴重性，報告給了楚王，楚王隨即召回了流失到晉國的人才們，并且迎回了伍舉。后來“雖楚有才”被傳誦成了“惟楚有才”，這里的“惟”并不是“唯獨”的“唯”，并不是說只有楚國有人才，而是個語氣詞，意思是“啊!原來楚國有人才”。
進入楚才園的第一座雕像叫做次非斬蛟，展現(xiàn)的是楚國一位勇士在湍急的河流中奮力搏斗的場景。勇士雙眼圓睜，手持寶劍與兇惡的揚子鱷搏斗，整個場面充滿了原始的張力，在這里主要是想向游人展示楚國地處在河流湖泊眾多的南方，建城之初人們生活環(huán)境惡劣，水獸橫行，但是楚國人民不畏艱險，頑強的生活了下來，而且也表現(xiàn)出活躍在社會最底層的英雄形象。
這個頭像是楚國的祖先鬻熊，他是商紂王時期楚民族非常有作為的一位酋長，他帶領(lǐng)當(dāng)時的楚民族離開了荒淫無道的商紂王，投奔民心所向的周王朝。使得后來的周天子分封他的曾孫熊繹為楚國的第一任國君。鬻熊的后代以他的名字分為鬻氏和熊氏，從此改變了楚國的國君由民主選舉的禪讓制改為熊氏子孫世襲制。
這邊這幅巨大的浮雕名叫熊繹守燎，上面有一個人頭像，雙眉緊鎖，下面是一堆熊熊燃燒的大火很多人在火堆旁邊載歌載舞。這個頭像就是熊繹，他是鬻熊的曾孫，在周王朝建立的時候被封予“子男”的爵位，這是當(dāng)時周天子分封各諸侯最低的爵位。有一次周天子在會稽山舉行諸侯大會，雖然熊繹也參加了，但是只能忙于一些會場的具體事物，做后勤工作，守著火堆，不能參與政事。這件事被楚國人認為是奇恥大辱，與后來楚國迅速崛起，楚成王代表周天子主持盟會，楚莊王敢向周王室詢問鼎之輕重，形成了鮮明對比。
這個雕塑名叫卞和抱璞，是發(fā)生在楚國非常有名的一個故事。相傳在楚山腳下有一個叫卞和的人，在山腳下發(fā)現(xiàn)了一塊璞石，他知道里面藏有一塊無價寶玉，出于對國家的熱愛，他把璞玉獻給了當(dāng)時的楚國國君楚厲王，楚厲王見了便叫一位宮廷玉匠來辨識。誰知玉匠手藝雖然高超，卻從未見過粗糙的璞石，于是就說這是一塊普通的石頭，楚厲王大怒，砍斷了卞和的左腿。楚厲王死后，楚武王登位，卞和又抱著那塊璞玉去覲見，誰知楚武王還是寵幸當(dāng)年的玉匠，結(jié)果卞和又被看去了右腿。不久后楚武王去世，楚文王繼位，被砍下雙足的卞和已經(jīng)80歲了，回顧往事不勝傷感，于是抱著璞石在山下嚎啕大哭，一直哭了三天三夜，眼睛都哭出了血。消息傳到楚文王耳中，便召見了他，并問他：“楚國有那么多因為欺君之罪被砍掉雙足的人，為什么你要哭的如此傷心?”卞和義正言辭的回答：“我哪里是悲傷失去雙足，我悲傷的是明明是塊寶玉卻偏偏說它是石頭，明明我忠心為國，卻說我欺君，楚王不分真假，不辨忠奸，這才是我最傷心的。”楚王聽了深受感動，這次他不再讓玉匠用肉眼辨別，而是命人將璞石劈開，結(jié)果果然是舉世罕見的無價之寶，這就是歷史上著名的和氏璧的來歷。
現(xiàn)在我們看到的這一長排浮雕描述了銅礦開采，絲織刺繡，漆器漆畫和舞蹈音樂;向我們呈現(xiàn)出一片繁榮的景象，同時告訴我們楚文化的源遠流長。我們沿著這一長排浮雕可以看到很多楚國當(dāng)時的名人逸事，包括許行講學(xué)，甘德觀星，高山流水遇知音，楚囚南冠，優(yōu)孟衣冠，楚寶倚相，隔河對射，伍參主戰(zhàn)等等。
走了一圈，我們馬上就要走出楚才園了，現(xiàn)在大家看到的這尊大型雕塑的名字叫做“莊王出征”，中間這位雄偉高大，身穿戰(zhàn)甲的人就是春秋五霸之一的楚莊王?！耙圾Q驚人”這個成語的來歷就跟楚莊王有關(guān)。在楚莊王剛繼位的時候，三年不理朝政，整天歌舞享樂，有位大臣叫做伍舉，他不知道莊王到底是不是明君，于是故意試探他：“臣聽說山中有一只大鳥，三年不飛不鳴，不知道是為什么，大王您知道是什么原因么?”他滿以為莊王答不上來。誰知莊王毫不思索的說：“此鳥三年不飛，一飛沖天，三年不鳴，一鳴驚人?！蔽榕e一聽大喜，為君王感到高興，因為他知道莊王不是昏君。事實證明莊王果然很有能力，他通過三年時間摸清誰是正直的，為國家著想的大臣，哪些是昏庸，奸佞的臣子，之后更是帶領(lǐng)著楚國進入鼎盛時期。
我們今天的講解就到這里，剩下的時間大家可以自由活動，一個小時后我們在門口集合。