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大學(xué)生政治論文參考篇一
一、時(shí)代性
當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)什么樣的時(shí)代?對(duì)這一命題可以從不同的角度進(jìn)行描述。從科技發(fā)展角度上說，是后工業(yè)化或信息化時(shí)代，從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)層次角度看，是經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，從政治格局角度看，是政治多極化時(shí)代?？傮w上講，當(dāng)代的主題是和平與發(fā)展，它反映著歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)浩劫和兩極冷戰(zhàn)對(duì)抗后世界各國(guó)絕大多數(shù)人們的共同價(jià)值取向。換句話說，當(dāng)今時(shí)代的人們更多感興趣和需要解決的問題，是在保持現(xiàn)在的政治經(jīng)濟(jì)秩序前提下如何更好地求得國(guó)家強(qiáng)大和生活改善，而不是如何毀滅對(duì)手甚至主動(dòng)地樹立一個(gè)對(duì)手然后將它毀滅。于是，合作雙贏、建設(shè)性態(tài)度、求同存異、和平共處等成了我們這個(gè)時(shí)代的主流價(jià)值，而單邊主義、原教旨主義、種族歧視、貿(mào)易保護(hù)主義等一切人為地倡導(dǎo)對(duì)抗、仇視、封閉排外的做法和思想都遭到了人們?cè)鲪汉团?。一個(gè)高科技飛速發(fā)展的世界給各國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、勞動(dòng)方式、生活方式乃至思維方式帶來根本性的變革，一個(gè)資本主義與社會(huì)主義共存共處的社會(huì)給各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、外交、軍事乃至綜合國(guó)力提出新的挑戰(zhàn)。面對(duì)如此時(shí)代、如此變革、如此挑戰(zhàn)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究與無法也不能回避。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)要如何適應(yīng)時(shí)代、投身變革、回應(yīng)挑戰(zhàn)?有三個(gè)現(xiàn)實(shí)問題必須予以解決:
第一，準(zhǔn)確把握以信息技術(shù)為主導(dǎo)的新技術(shù)革命給人類經(jīng)濟(jì)生活帶來的變化及其影響。人類自20世紀(jì)中期以來已經(jīng)全面跨人了信息時(shí)代，信息技術(shù)的推廣應(yīng)用深刻地改變了人類的經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活乃至政治運(yùn)行模式，也給傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與教學(xué)帶來極大的沖擊。知識(shí)、技術(shù)、信息在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中越來越突顯的第一位作用使傳統(tǒng)的重視資本、勞動(dòng)力、土地的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論發(fā)生危機(jī);以信息產(chǎn)業(yè)為代表的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)在異軍突起同時(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了深刻改造，使得以往的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論必須完善;信息時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易、電子貨幣流通的興起對(duì)傳統(tǒng)的流通理論形成了沖擊;工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代以按資本分配為主的方式已被信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代以按知識(shí)分配為主的方式所取代。此外，勞動(dòng)形式的多樣化、消費(fèi)方式的個(gè)性化、社會(huì)階層的多層次化、價(jià)值觀念的多元化也作為當(dāng)今時(shí)代的顯著特征而區(qū)別與馬克思主義經(jīng)典作家的生平年代，這些同樣對(duì)我們的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)構(gòu)成強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須敏感地捕捉我們生活的這個(gè)年代的種種新特性，并給出自己理性的回應(yīng)與反思。
第二，正確看待當(dāng)代資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活發(fā)生的變革及其影響。第二次世界大戰(zhàn)以后，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了巨大的變化，已經(jīng)呈現(xiàn)出與工業(yè)化時(shí)期迥然不同的'氣象。資本占有方式的社會(huì)化程度進(jìn)一步提高，跨國(guó)公司如雨后春筍一般紛紛涌現(xiàn)，在世界范圍內(nèi)主宰著全球的生產(chǎn)、投資、貿(mào)易和金融，也給資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注人了強(qiáng)大的活力?；旌纤兄平?jīng)濟(jì)、國(guó)有和各種合作制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比例增長(zhǎng)明顯。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行手段的根本變化使國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的調(diào)控和介人越來越普遍和成熟，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷在很大程度上得以克服，人民生活有了比較明顯的改善和保障。中產(chǎn)階層的人數(shù)不斷壯大，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人階級(jí)隊(duì)伍日趨萎縮，民主法治運(yùn)行機(jī)制更趨完善，人民參與政治生活的渠道進(jìn)二步拓寬，國(guó)家主義、自由主義、個(gè)人主義、物質(zhì)主義等當(dāng)代資產(chǎn)階級(jí)主流意識(shí)形態(tài)地位穩(wěn)固，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)處于低潮。這一切現(xiàn)象都表明，資本主義仍然具有相當(dāng)?shù)淖晕艺{(diào)節(jié)和適應(yīng)能力，仍然具有在不改變根本經(jīng)濟(jì)政治制度的前提下最大限度地容納新興進(jìn)步生產(chǎn)力的生命力。對(duì)此，我們的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)不能視而不見、閉目自欺，而應(yīng)本著客觀、全面、開放的態(tài)度加以研究和評(píng)析。
第三，充分認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)狀及其啟示。世界社會(huì)主義陣營(yíng)在二十世紀(jì)里有過高歌猛進(jìn)，也經(jīng)歷了風(fēng)雨飄零。這里面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反應(yīng)了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)和民主政治建設(shè)的史詩(shī)般的艱難與壯麗。蘇東劇變后，世界的社會(huì)主義事業(yè)仍在經(jīng)歷較長(zhǎng)時(shí)期的創(chuàng)傷彌合，同時(shí)也要醞釀痛定反思之后的重整旗鼓。以中國(guó)為代表的堅(jiān)定走社會(huì)主義方向的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革事業(yè)，二十多年來已經(jīng)取得了令世人驚嘆的成就，中國(guó)模式的吸引力和說服力正在影響著越來越多的國(guó)家，重新點(diǎn)燃世人對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的希望。無論是在改革的烈火中隕滅還是新生，社會(huì)主義國(guó)家從20世紀(jì)五、六十年代里就陸續(xù)開始的經(jīng)濟(jì)體制改革說明了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)實(shí)國(guó)力民情的相違，也說明了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)從論戰(zhàn)式的批判到具體的建設(shè)性的運(yùn)行規(guī)律研究的轉(zhuǎn)變。生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸國(guó)有之后并沒有萬(wàn)事大吉，探究公有制的合理實(shí)現(xiàn)形式、建立完善的經(jīng)濟(jì)體制和盡快地提高人民生活水平是當(dāng)前社會(huì)主義國(guó)家的緊迫而又艱巨的歷史任務(wù)。并且，建立在相對(duì)落后國(guó)力基礎(chǔ)上、以農(nóng)業(yè)文明為主體前提的社會(huì)主義國(guó)家還要著力解決國(guó)民經(jīng)濟(jì)工業(yè)化、信息化、二元經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，防止區(qū)域、城鄉(xiāng)和社會(huì)差距過大，資源環(huán)境與人口協(xié)調(diào)發(fā)展，政府機(jī)構(gòu)職能轉(zhuǎn)變等一系列棘手的問題。對(duì)這些時(shí)代課題的探求和解答，是今天的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和教學(xué)的中心任務(wù)之一。
二、人文性
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門人文社會(huì)科學(xué)。從某種意義上講，它又是一種價(jià)值體系。在研究人與物、物與物的關(guān)系同時(shí)，更注重對(duì)隱含在這些關(guān)系背后的人與人之間利益關(guān)系的分析，并自覺或不自覺地做出某種價(jià)值評(píng)判。因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)又帶有深刻的人文性，體現(xiàn)了對(duì)人的關(guān)懷。日本著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家山本二三丸教授在《人本經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中抨擊以食利致富為目的的經(jīng)濟(jì)學(xué)，指出要想配得上稱之為科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，就必須對(duì)各種經(jīng)濟(jì)法則進(jìn)行正確的系統(tǒng)的研究。與此同時(shí)，還必須致力于探明這個(gè)社會(huì)是怎么形成和發(fā)展的，以及它必須為下一個(gè)更高級(jí)的歷史性社會(huì)所取代這一發(fā)展規(guī)律。也只有這種科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，才能在這個(gè)被貨幣牽著鼻子走的、人們生活在比動(dòng)物世界還要惡劣的弱肉強(qiáng)食的社會(huì)中，真正把握關(guān)于人與社會(huì)的正確思想，才能得出真正的科學(xué)的結(jié)論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的人文性代表著一國(guó)經(jīng)濟(jì)思維的主要成就，它使我們每個(gè)人在參與經(jīng)濟(jì)生活時(shí)，能夠理解這些活動(dòng)的意義，而不至于淪為一部缺乏人文精神、不顧經(jīng)濟(jì)倫理的機(jī)器。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的人文性從根本上講就是指它的政治和道德立場(chǎng)，體現(xiàn)這一學(xué)科研究和教學(xué)中的人文關(guān)懷的精神。以講授市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般理論為例，一方面，我們要解析它作為配置經(jīng)濟(jì)資源的最優(yōu)方式而體現(xiàn)出的生產(chǎn)力意義，另一方面，又不能忘記這一配置中已經(jīng)內(nèi)含的為誰(shuí)配置的主題，這里面就是一個(gè)資源所有權(quán)益和財(cái)富分配歸屬的人文話題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制里通行的按生產(chǎn)要素分配的原則必然造成社會(huì)成員的貧富分化，而這與社會(huì)主義共同富裕的理想顯然背道而馳。因此，這一分配原則必須置于公有制的前提之上和政府對(duì)收人分配的合理干預(yù)之下，這就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的人文性意義。同樣的，在介紹gd歸，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，人均可支配收人的概念同時(shí)，我們也要更加關(guān)注恩格爾系數(shù)、基尼系數(shù)、人均壽命、青壯年文盲率、失業(yè)人數(shù)等事關(guān)一般群眾生存狀況和幸福感受的數(shù)字。不然，我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)就變得六親不認(rèn)，冷血無情，我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就也將失去人民的認(rèn)同。
國(guó)別性
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與教學(xué)的立足點(diǎn)還是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革者建設(shè)事業(yè)。無論是回顧經(jīng)濟(jì)學(xué)史還是探討當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)，目的都是有所借鑒，把自己的事辦好。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革是一個(gè)偉大而艱難的事業(yè)，各種矛盾和關(guān)系需要得到妥善處理，各種經(jīng)濟(jì)理論的難題需要得到破解，這些是發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行工業(yè)化、現(xiàn)代化道路上的普遍問題，也有計(jì)劃體制轉(zhuǎn)型為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過程中的特殊規(guī)律，還有中國(guó)自己的政治與文化傳統(tǒng)背景，沒有任何現(xiàn)成的模式和經(jīng)驗(yàn)可供借鑒。事實(shí)上，當(dāng)代中國(guó)有許多重大經(jīng)濟(jì)課題值得我們深人研究。如:中國(guó)特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制結(jié)構(gòu)、漸進(jìn)式的改革模式、初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)與分配制度、現(xiàn)代企業(yè)制度與國(guó)有企業(yè)改革、轉(zhuǎn)軌過程中的失業(yè)與社會(huì)保障、中國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)政策、中國(guó)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與農(nóng)業(yè)發(fā)展、宏觀經(jīng)濟(jì)政策與管理體制改革、全球化背景下的中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放等問題。不研究這些，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就學(xué)得不扎實(shí)，最多只能說有點(diǎn)理論功夫，很難解決實(shí)際問題。所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的任務(wù)必須十分注重它的國(guó)別性，尤其是結(jié)合中國(guó)國(guó)情。
大學(xué)生政治論文參考篇二
思想政治教育的初衷是樹立大學(xué)生的道德觀、人生觀，對(duì)于思想處于搖擺時(shí)期的大學(xué)生而言，專業(yè)合理的思想政治教育有助于他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和工作中更好的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在大學(xué)生群體中，出身于貧困家庭的大學(xué)生群體在思想狀態(tài)上易于受到蠱惑。高校自擴(kuò)招之后，便取消了大多數(shù)大學(xué)生國(guó)家資助，而傾向于針對(duì)優(yōu)等生、特困生的定點(diǎn)鼓勵(lì)或扶持。對(duì)于貧困大學(xué)生的關(guān)注日益升溫，諸多社會(huì)力量對(duì)大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活問題進(jìn)行了有效支持，不過對(duì)于受支持、受資助大學(xué)生的心理關(guān)注并未隨之完善。類似不尊重受資助大學(xué)生或者被資助的貧困大學(xué)生心理反而因此出現(xiàn)問題的情況時(shí)有發(fā)生。所以貧困大學(xué)生的思想教育要求更高，也更需要“人性化”的思想政治教育介入。
一、大學(xué)生思想政治教育管理工作的現(xiàn)狀
（一）在培養(yǎng)大學(xué)生健全人格方面不夠重視
在日常的調(diào)查研究中可以發(fā)現(xiàn)：大部分大學(xué)生并不存在心理健康問題，樂觀向上，對(duì)生活充滿信心。這里偏向于研究以下心理類型的大學(xué)生：首先是內(nèi)向樂群性低的大學(xué)生；其次經(jīng)常焦慮且因瑣事便會(huì)產(chǎn)生心理抑郁或其他障礙；最后是礙于某些心理原因，造成學(xué)習(xí)困難的大學(xué)生，該類大學(xué)生更加缺乏存在感，更難以融入群體。在針對(duì)于這些大學(xué)生的人格完善與培養(yǎng)方面，思想道德教育管理略顯乏力。
（二）思想政治教育管理工作針對(duì)性不強(qiáng)
大學(xué)生的思想政治教育管理，理應(yīng)形式多樣。然而目前看來，各大高校思想政治教育方式單一。重理論、輕實(shí)際使得思想政治教育整體，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使我們的思想政治教育變得很盲目，沒有針對(duì)性，單向傳播的局面。
二、大學(xué)生思想政治教育管理人性化的內(nèi)涵及方法
針對(duì)以上問題，可以適時(shí)引入大學(xué)生思想道德工作相關(guān)研究，使得整個(gè)工作更加人性化。由于大部分高校均有常設(shè)的心理咨詢機(jī)構(gòu)，所以在運(yùn)行過程中，可積極利用這些機(jī)構(gòu)，全面把控大學(xué)生思想政治教育工作的客觀情況。
（一）建立以大學(xué)生為中心的教育主體
目前我國(guó)已有超30%的高校建立了心理健康教育機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)通常的運(yùn)行方式是被動(dòng)式的，即僅僅承擔(dān)咨詢職能，而不負(fù)責(zé)調(diào)研，更不會(huì)對(duì)大學(xué)生心理問題進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)預(yù)判或者心理健康體檢。極少有高校會(huì)針對(duì)本校學(xué)生特質(zhì)指定可操作性更強(qiáng)的制度執(zhí)行細(xì)則。缺乏執(zhí)行細(xì)則，很難保證制度落實(shí)，這就直接造成了高校大學(xué)生思想政治教育管理，脫離了大學(xué)生心理需求。
（二）尊重學(xué)生的個(gè)性差異
大學(xué)生思想政治教育管理工作需要做到因人而異，因地制宜。針對(duì)大學(xué)生的不同需要進(jìn)行不同的管理方式。由于大學(xué)生心理承擔(dān)能力和客觀條件局限造成完全差異化的教育難以實(shí)現(xiàn)，這就需要教育工作者在工作中細(xì)心觀察，將現(xiàn)代化的教育管理方式融入進(jìn)日常工作，并積極探索研究。
三、大學(xué)生思想政治教育管理人性化的意義
針對(duì)大學(xué)生的思想政治教育工作如果實(shí)現(xiàn)人性化，將對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義。首先，可以培養(yǎng)大學(xué)生的健全人格。堅(jiān)持以人為本的大學(xué)生思想政治教育能夠一改之前僅僅拿教育管理相關(guān)制度來單一管理的方式，以人性化的方式開展針對(duì)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)教育、黨的方針政策理念教育、愛國(guó)主義精神教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。其次，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性。調(diào)動(dòng)學(xué)生在思想政治工作中的積極性，并適度提升其他領(lǐng)域?qū)W習(xí)的主動(dòng)性。從而有利于大學(xué)生的全面發(fā)展自我，做復(fù)合型人才。
四、新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育管理優(yōu)化
對(duì)于大學(xué)生這一特殊群體，心理干預(yù)工作應(yīng)得到更多重視，并且上升成為整個(gè)貧困大學(xué)生支持工作的必要環(huán)節(jié)。
（一）教育形式從被動(dòng)變主動(dòng)
不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)于普通大學(xué)生，承認(rèn)自己心理健康出現(xiàn)問題，并且主動(dòng)積極的.配合治療仍非常困難，那么對(duì)于有心理問題的貧困大學(xué)生而言，邁入心理咨詢室就變得幾乎不可能。此時(shí)轉(zhuǎn)換心理干預(yù)工作的被動(dòng)方式顯得尤為重要，應(yīng)將心理干預(yù)工作作為貧困大學(xué)生扶持的重要環(huán)節(jié)，弱化物質(zhì)支持所帶來的負(fù)面精神影響，強(qiáng)化心理干預(yù)，使得受幫扶的大學(xué)生擁有更多的社會(huì)認(rèn)同感，幫助其實(shí)現(xiàn)心理復(fù)原。
（二）牢固樹立“以人為本”的教育管理理念
對(duì)于大學(xué)生本身特質(zhì)納入考慮，一改之前諸多教學(xué)工作都是根據(jù)書本的照本宣科。對(duì)于大學(xué)生個(gè)體的心理問題，并未納入考慮，如貧困大學(xué)生在受資助過程中的心理問題，大多產(chǎn)生于被資助過程中隱私的泄露。一部分貧困大學(xué)生由于家境貧寒，對(duì)自身固有身份缺乏認(rèn)同，甚至唾棄自己的家庭出身。保護(hù)其隱私，以便給心理干預(yù)工作擠出時(shí)間。
(三）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育
網(wǎng)絡(luò)兼顧了私密性和即時(shí)性，對(duì)于心理干預(yù)工作極為重要。當(dāng)下大學(xué)生心理健康咨詢工作應(yīng)著力于網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行調(diào)研、干預(yù)和事后問效。同時(shí)引入現(xiàn)代化設(shè)備，建立現(xiàn)代化的心理咨詢室，來保證心理干預(yù)工作的質(zhì)量?？傊?，針對(duì)大學(xué)生的思想政治教育勢(shì)必要結(jié)合大學(xué)生個(gè)性發(fā)展來定向發(fā)展，這樣才能通過長(zhǎng)期的努力堅(jiān)持，讓所有大學(xué)生都接觸到這些合格的理念。從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育管理方面的成功。
大學(xué)生政治論文參考篇三
全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。”[1]而將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育就是對(duì)發(fā)揮文化上述作用的很好實(shí)踐。
傳統(tǒng)文化是指中國(guó)幾千年文明發(fā)展史在特定的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形式、政治結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)的作用下形成、積累和流傳下來，并且至今仍在影響當(dāng)代文化的“活”的中國(guó)古代文化。它既以有關(guān)的物化的經(jīng)典文獻(xiàn)、文化物品等客體形式存在和延續(xù)，又廣泛地以民族的思維方式、價(jià)值觀念、倫理道德、性格特征、審美趣味、知識(shí)結(jié)構(gòu)、行為規(guī)范、風(fēng)尚習(xí)俗等主體形式存在和延續(xù)[2]。由于特定歷史條件的限制，傳統(tǒng)文化絕非盡善盡美，而是既有精華也有糟粕。
所謂優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是指?jìng)鹘y(tǒng)文化中那些積極的、催人奮發(fā)向上的，有利于形成良好道德品質(zhì)與精神風(fēng)貌，有助于社會(huì)和諧進(jìn)步的精華部分。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是千余年來為人民所接受、所認(rèn)同、所遵循、所自豪的，能夠維系中華民族繁衍生息、團(tuán)結(jié)友愛、不斷強(qiáng)盛的，能夠展示中華民族的性格、氣節(jié)和氣魄的傳統(tǒng)文化。如孔子的“仁愛”，墨子的“兼愛、非攻”，孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”等思想均為傳統(tǒng)文化中的精華。毋庸置疑，融入大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)該是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
大學(xué)生政治論文參考篇四
良好的思想政治教育有利于促進(jìn)大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀和世界觀的形成，并影響著大學(xué)生的行為準(zhǔn)則和處事原則。［1］馬克思主義是我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，是黨和國(guó)家的重要指導(dǎo)方針，因此，我們要不斷加強(qiáng)馬克思主義理論教育，做好宣傳和普及工作，讓廣大青年學(xué)生了解馬克思主義的相關(guān)知識(shí)，弘揚(yáng)社會(huì)主義的主旋律。從大學(xué)生方面來看，有效的大學(xué)思政教育能夠幫助學(xué)生了解我國(guó)社會(huì)主義理論的發(fā)展史，并從中吸取精華知識(shí)，結(jié)合實(shí)際生活，從而培養(yǎng)正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，樹立為黨和國(guó)家服務(wù)的理想。從高校方面來看，提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性有利于糾正以往教育教學(xué)中的偏差，及時(shí)掌握思政工作未來的方向，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課程，發(fā)揮校方的指引作用，提供較多的實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉大學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，為黨和國(guó)家培養(yǎng)合格的接班人。從黨和國(guó)家的角度來看，提高當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性有利于繼承和弘揚(yáng)先輩們的革命精神，不斷地培養(yǎng)大學(xué)生艱苦奮斗的精神和愛國(guó)主義精神，并在此基礎(chǔ)上使其掌握社會(huì)主義發(fā)展的理論知識(shí)，弘揚(yáng)社會(huì)主義文化的主旋律，［2］為社會(huì)主義精神文明建設(shè)奠定良好的基礎(chǔ)。
二、增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的有效措施
(一)實(shí)現(xiàn)日常的思想政治教育活動(dòng)與思想政治理論課程的結(jié)合。課堂上的思想政治教育僅僅只是背誦并掌握思政理論知識(shí)，并沒有與日常的思政教育活動(dòng)結(jié)合起來，這就導(dǎo)致了思政教育的實(shí)效性難以有效地發(fā)揮出來。而日常的思政活動(dòng)一般都要求大學(xué)生參與到社會(huì)中，例如，一些課題研究、社會(huì)服務(wù)、志愿活動(dòng)和文化調(diào)研，等等，這些活動(dòng)需要與理論結(jié)合起來，相輔相成，最后才能達(dá)到理想的效果。如果在平時(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了問題，則應(yīng)積極地致力于解決這些問題，并將這些問題拿到課堂上進(jìn)行討論。在思政教育的考核中，要把學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)和思想實(shí)踐活動(dòng)作為衡量指標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的理論知識(shí)付諸于活動(dòng)中。
(二)創(chuàng)新學(xué)生的黨建工作，讓黨建工作更具有實(shí)踐意義。堅(jiān)持學(xué)生黨員發(fā)展工作“關(guān)口前移”，充分發(fā)揮校院(系)兩級(jí)學(xué)生黨校的作用，建立起從普通學(xué)生、入黨積極分子到預(yù)備黨員的三級(jí)學(xué)生黨校全程培養(yǎng)體系。在開展黨建工作的同時(shí)，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，并在黨員的帶動(dòng)下，讓學(xué)生積極地參與到黨建活動(dòng)中，鍛煉學(xué)生的意志力和奮斗精神，提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。在創(chuàng)^v^建工作的同時(shí)，還要注意發(fā)揮學(xué)生黨支部對(duì)學(xué)生活動(dòng)的指引作用。
(三)加強(qiáng)與學(xué)生的心理溝通，提高思想政治教育的親切性。當(dāng)前，除了要關(guān)注大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，還要關(guān)注大學(xué)生的心理狀況，因?yàn)樾睦斫】到逃谒枷胝谓逃邪l(fā)揮著重要的作用，只有保證大學(xué)生的心理健康，才能真正提高思政教育的實(shí)效性。研究顯示，大學(xué)生大多喜歡面對(duì)面的心靈溝通，因此，校方應(yīng)該針對(duì)不同專業(yè)和不同年齡的學(xué)生采取合適的教育方法，進(jìn)行合理的心靈教育。［3］此外，學(xué)校還可以投資建立心理咨詢室，指導(dǎo)學(xué)生的思想，為學(xué)生提供心理幫助和支持。
(四)擴(kuò)大實(shí)踐活動(dòng)的平臺(tái)，創(chuàng)新實(shí)踐模式。在日常的思想政治教育中，社會(huì)實(shí)踐是一個(gè)關(guān)鍵的項(xiàng)目。因?yàn)橥ㄟ^社會(huì)實(shí)踐，大學(xué)生不僅可以開闊眼界，還可以鍛煉自身的各種能力，所以，社會(huì)實(shí)踐受到很多大學(xué)生的青睞。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生最喜歡的思政教育形式。高校要將學(xué)生的發(fā)展與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，真正地幫助學(xué)生成長(zhǎng)，使所安排的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生的需求相適應(yīng)，提高對(duì)實(shí)踐工作的重視程度，為實(shí)踐活動(dòng)提供良好的保障，包括經(jīng)費(fèi)的投入、師資力量的投入，等等。另外，學(xué)校也要對(duì)實(shí)踐基地做好考察，盡可能地選擇具有代表性的地方，讓學(xué)生從中得到最深刻的啟迪教育，從而使社會(huì)活動(dòng)具有實(shí)踐意義，提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，落實(shí)日常的思政教學(xué)工作。
(五)提高輔導(dǎo)員的思想道德素養(yǎng)，加強(qiáng)師資力量建設(shè)。輔導(dǎo)員是大學(xué)生日常思想政治教育工作中的支配力量，直接關(guān)系著實(shí)踐活動(dòng)的最后成果。［4］在招聘輔導(dǎo)員的時(shí)候，高校要嚴(yán)格選拔，重視輔導(dǎo)員的政治素養(yǎng)和實(shí)踐能力;在輔導(dǎo)員任職期間，校方也要加強(qiáng)對(duì)輔導(dǎo)員的管理，制定合理的輔導(dǎo)員考核制度，并嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，設(shè)立考評(píng)考核機(jī)制。除此之外，校方要定期對(duì)輔導(dǎo)員開展思想政治教育培訓(xùn)，提高輔導(dǎo)員的思想道德素養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)水平，這樣才能保證其更好地輔導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
三、結(jié)語(yǔ)
當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀不容樂觀，造成這種情況的原因主要來自高校和學(xué)生兩個(gè)方面。為此，我們要認(rèn)識(shí)到高校和學(xué)生各自存在的問題，并提出有效的措施，從高校思政教育方式、黨建工作、心理溝通、社會(huì)實(shí)踐和師資素養(yǎng)各個(gè)方面來加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，讓高校和大學(xué)生充分地認(rèn)識(shí)到思政教育的必要性和重要性，進(jìn)而為黨和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
大學(xué)生政治論文參考篇五
致謝
摘要
abstract
1.緒論
1.1研究背景和意義
1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
1.2.1國(guó)外研究現(xiàn)狀
1.2.2國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
1.3研究?jī)?nèi)容、創(chuàng)新點(diǎn)及技術(shù)路線
1.3.1研究?jī)?nèi)容
1.3.2論文創(chuàng)新點(diǎn)
1.3.3技術(shù)路線
2.相關(guān)理論基礎(chǔ)與概念界定
2.1競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)與競(jìng)爭(zhēng)力理論綜述
2.1.1競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)與競(jìng)爭(zhēng)力概念
2.1.2競(jìng)爭(zhēng)力的特性
2.1.3競(jìng)爭(zhēng)力的層次
2.1.4競(jìng)爭(zhēng)力理論的演變
2.2高速鐵路可持續(xù)性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的內(nèi)涵及分類
2.2.1高速鐵路可持續(xù)性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的內(nèi)涵
2.2.2高速鐵路可持續(xù)性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的分類
2.2.3高速鐵路可持續(xù)性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的表現(xiàn)形式
2.3高速鐵路與其他運(yùn)輸方式競(jìng)爭(zhēng)的效應(yīng)
3.國(guó)外高速鐵路可持續(xù)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)
3.1國(guó)外高速鐵路可持續(xù)發(fā)展
3.2國(guó)外高速鐵路可持續(xù)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)
3.3經(jīng)驗(yàn)借鑒
3.3.1日本鐵路可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)借鑒
3.3.2歐洲鐵路可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)借鑒
3.3.3國(guó)外高速鐵路的發(fā)展對(duì)我國(guó)鐵路發(fā)展的啟示
4.高速鐵路可持續(xù)性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)影響因素分析
4.1旅客運(yùn)輸需求總規(guī)模的影響因素
4.2高速鐵路理論需求規(guī)模的影響因素
4.2.1旅客運(yùn)輸需求特性
4.2.2各種運(yùn)輸方式的技術(shù)經(jīng)濟(jì)特征
4.2.3各種運(yùn)輸方式經(jīng)濟(jì)技術(shù)特征比較
4.2.4高速鐵路與其他運(yùn)輸方式比價(jià)關(guān)系
4.2.5各種運(yùn)輸方式的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境
4.3高速鐵路凈移入需求規(guī)模的影響因素
4.3.1固定資產(chǎn)投資規(guī)模
4.3.2綜合運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)規(guī)模
4.3.3運(yùn)輸市場(chǎng)歷史格局
小結(jié)
5.基于旅客出行方式選擇的高鐵與其它運(yùn)輸方式客運(yùn)分擔(dān)率
5.1影響客運(yùn)通道各種運(yùn)輸方式分擔(dān)率的主要素因
5.1.1需求因素――旅客出行選擇
5.1.2供給因素―各種運(yùn)輸方式的技術(shù)經(jīng)濟(jì)特征
5.2高速鐵路與其他運(yùn)輸方式客運(yùn)分擔(dān)率測(cè)算模型
5.2.1客運(yùn)分擔(dān)率模型的建立――logit模型
5.2.2參數(shù)的設(shè)定和計(jì)算模型
5.3客運(yùn)分擔(dān)率測(cè)算的實(shí)證研究――以京滬客運(yùn)通道為例
5.3.1京滬客運(yùn)通道介紹
5.3.2數(shù)據(jù)處理和相關(guān)參數(shù)的測(cè)算
5.3.3客運(yùn)分擔(dān)率的測(cè)算和比較
5.3.4測(cè)算結(jié)果分析
小結(jié)
附錄
6.高速鐵路可持續(xù)性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)評(píng)價(jià)
6.1高速鐵路可持續(xù)性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)評(píng)價(jià)原則和特征
6.1.1高速鐵路可持續(xù)性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)評(píng)價(jià)特特征
6.1.2高速鐵路可持續(xù)性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)評(píng)價(jià)原則
6.2高速鐵路可持續(xù)性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)評(píng)價(jià)方法
6.2.1高速鐵路可持續(xù)性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)評(píng)價(jià)模型介紹
6.2.2模糊層次綜合評(píng)價(jià)模型在評(píng)價(jià)中的應(yīng)用
6.3高速鐵路可持續(xù)性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)評(píng)價(jià)
6.3.1高速鐵路可持續(xù)性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)評(píng)價(jià)指標(biāo)
6.3.2高速鐵路可持續(xù)性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)評(píng)價(jià)模型
7.高速鐵路可持續(xù)性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)培育的'對(duì)策建議
7.1繼續(xù)強(qiáng)化我國(guó)高速鐵路技術(shù)研究
7.1.1積極推進(jìn)我國(guó)高鐵技術(shù)的再創(chuàng)新
7.1.2形成和完善我國(guó)高速鐵路技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系
7.2科學(xué)有序組織高速鐵路建設(shè)
7.2.1加大項(xiàng)目前期工作力度和深度
7.2.2精心組織高速鐵路項(xiàng)目建設(shè)
7.3不斷提高高速鐵路管理和運(yùn)營(yíng)水平
7.3.1完善高速鐵路運(yùn)輸企業(yè)的管理體制和管理機(jī)制
7.3.2充分培育高速鐵路運(yùn)輸市場(chǎng)
7.3.3不斷改善旅客出行體驗(yàn)
7.3.4促進(jìn)高速鐵路與其他運(yùn)輸方式協(xié)調(diào)發(fā)展
7.3.5建立國(guó)家地方財(cái)政補(bǔ)償機(jī)制
7.4堅(jiān)定不移地實(shí)施走出去戰(zhàn)略
7.4.1充分認(rèn)識(shí)我國(guó)高鐵實(shí)施走出去戰(zhàn)略的重要意義
7.4.2我國(guó)高鐵實(shí)施走出去戰(zhàn)略具有現(xiàn)實(shí)的可行性
7.4.3我國(guó)高鐵實(shí)施走出去戰(zhàn)略的幾個(gè)關(guān)鍵問題
8.結(jié)論及進(jìn)一步研究的問題
8.1結(jié)論
8.2論文的創(chuàng)新點(diǎn)
8.3需要進(jìn)一步研究的問題
參考文獻(xiàn)
大學(xué)生政治論文參考篇六
摘要：做好大學(xué)生的思想政治工作，使他們具有社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，自覺地為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量，是作為大學(xué)教師崇高而艱巨的任務(wù)。
關(guān)鍵詞：思想政治工作;大學(xué)生;教師
要做好當(dāng)代大學(xué)生的思想政治工作，就必須適應(yīng)新形勢(shì)，深入研究新情況新特點(diǎn)，探索新規(guī)律。這樣才能為做好大學(xué)生的思想政治工作提供順利的途徑。本著創(chuàng)新的精神，根據(jù)新時(shí)代學(xué)生的思想和心理特點(diǎn)，因材施教，探索行之有效的科學(xué)方法。
一、轉(zhuǎn)變思想：以德育人，以理服人，以人為本
在以德育人、以理服人的學(xué)生思想教育過程中，“德”和“理”貫穿始終，貫穿著整個(gè)思想教育過程?！皩W(xué)高為師，身正為范”，這里的“身正”，就是指具有高尚的品質(zhì)，良好的職業(yè)道德，有美德才能贏得學(xué)生們的信任、尊敬和崇拜，學(xué)生往往是“度德而師之”。思想工作要理直氣壯，有“理”才能“氣壯”，理不直，則氣不壯，自然會(huì)中氣不足，語(yǔ)言沒有感染力，這種思想教育顯然是低效的，甚至是有害的。
教師應(yīng)有高尚的品德、良好的職業(yè)道德、較高的思想素質(zhì)，如：謙虛、和藹、充滿愛心、一視同仁、言談適度、舉止得體、以身作則、不諷刺學(xué)生、不偏袒學(xué)生、不苛求學(xué)生、愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)、不在學(xué)生面前發(fā)牢騷等等。教師的言傳身教、學(xué)生的耳濡目染，對(duì)學(xué)生良好行為的養(yǎng)成、樂觀開朗性格的形成以及正確的人生觀的樹立，無不起著直接的、積極的、重要的作用。
以人為本，則強(qiáng)調(diào)正面教育引導(dǎo)，注重學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成，要克服說教性和生硬化，注重人性化，做到寓教于文，寓教于樂，寓教于各種有益的活動(dòng)之中，在潛移默化中進(jìn)行學(xué)生的思想政治工作。要以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力。因此，以人為本就是要確立學(xué)生在思想工作中的主體地位，創(chuàng)建新型的師生、校生關(guān)系，增強(qiáng)工作的實(shí)效性。堅(jiān)持以人為本是時(shí)代發(fā)展對(duì)高校思想政治工作的必然要求，是促進(jìn)大學(xué)生全面、自由、健康發(fā)展的需要。
二、環(huán)境熏陶：典型教育與激勵(lì)教育相結(jié)合
在大學(xué)生的思想政治工作中，可以通過典型人物、典型事例進(jìn)行示范，或?qū)W生干部率先垂范，教育鼓舞學(xué)生群體，提高學(xué)生們的思想認(rèn)識(shí)。典型教育具有形象、具體、生動(dòng)的特點(diǎn)，富有感染性和可接受性， 是我黨傳統(tǒng)的思想政治工作方法之一，這就要求教師要善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、推廣先進(jìn)典型，帶動(dòng)中間和后進(jìn)前進(jìn)，若使這一方法行之有效，應(yīng)把握四個(gè)環(huán)節(jié)：樹立先進(jìn)典型，要強(qiáng)調(diào)真實(shí)性;開展典型教育，要區(qū)分層次性;保護(hù)并培養(yǎng)先進(jìn)典型，要堅(jiān)持經(jīng)常性;總結(jié)典型經(jīng)驗(yàn)，要體現(xiàn)時(shí)代性。典型教育可以和激勵(lì)教育結(jié)合使用，樹立典型，同時(shí)也是激勵(lì)先進(jìn)，激勵(lì)教育不僅僅是教育方法，更是一種教育思想。它強(qiáng)調(diào)主客體的統(tǒng)一，內(nèi)外因的統(tǒng)一，知與行的統(tǒng)一。激勵(lì)教育以尊重學(xué)生為前提，以激發(fā)興趣為先導(dǎo)，以開掘潛能為宗旨;它始動(dòng)于教師激勵(lì)的教育思想，著眼于學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)動(dòng)力系統(tǒng)及道德內(nèi)化機(jī)制的完善，立足于學(xué)生主體性的發(fā)揮，從而促進(jìn)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展。如在班級(jí)或?qū)W生群體中開展各中評(píng)比活動(dòng)，優(yōu)秀學(xué)生交流報(bào)告活動(dòng)等，使先進(jìn)的同學(xué)和先進(jìn)的行為得以展示，鼓勵(lì)后進(jìn)或中間的學(xué)生群里樹立目標(biāo)、找到方向。
三、雙向交流：人文關(guān)懷，心理疏引，正視挫折
因?yàn)樗枷胝喂ぷ鞯膶?duì)象是人，人之性，人之情，人之心……就不得不成為思想政治工作的永恒課題。思者，心田也，想者，心相也。思想政治工作的力量和魅力，就在于它能洞明人性，通達(dá)人情，溫暖人心;就在于它能武裝人，引導(dǎo)人，塑造人，鼓舞人。隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，大學(xué)生們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)，社會(huì)思想空前活躍，社會(huì)意識(shí)日益多樣化。如何加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系，如何把握思想政治工作的規(guī)律，不斷增強(qiáng)思想政治工作的創(chuàng)造力、說服力、感召力，這需要思考，更需要實(shí)踐。黨的^v^報(bào)告強(qiáng)調(diào)，思想政治工作要更多地做好人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，幫助人們正確處理人際關(guān)系。這個(gè)新要求也十分符合新時(shí)期大學(xué)生思想特點(diǎn)和思想工作的客觀需求。
思想政治工作應(yīng)當(dāng)放大“思想工作”領(lǐng)域，更多地開展具有柔性化特征的工作，如積極開展群眾性的思想疏導(dǎo)、心理咨詢等活動(dòng)，增強(qiáng)工作對(duì)象自我化解思想問題的能力。
思想政治工作的力量不是天然的，魅力不是天生的。在學(xué)生之所盼時(shí)回應(yīng)，在學(xué)生之所需時(shí)滿足，在學(xué)生之所惑時(shí)釋解。應(yīng)該說，只有貼近實(shí)際，思想政治工作才有根基;只有貼近學(xué)生，思想政治工作才有方向;只有貼近生活，思想政治工作才有活力。
四、因人施治：表?yè)P(yáng)有方，善于批評(píng)，方法科學(xué)
大學(xué)生們由于其生長(zhǎng)環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷各不相同，加之當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)為獨(dú)生子女，他們?cè)谛睦硖卣魃掀毡榇嬖谥鴤€(gè)性差異，即在性格、氣質(zhì)、興趣、情感、認(rèn)識(shí)等方面有著明顯的不同。運(yùn)用思想工作方法做人的思想工作，必須根據(jù)每個(gè)人的個(gè)性差異，因人施治，講究科學(xué)的方法。對(duì)好的行為進(jìn)行表?yè)P(yáng)，對(duì)錯(cuò)誤行為進(jìn)行批評(píng)，這在日常工作中是司空見慣、習(xí)以為常的事情，然而，越是看起來極簡(jiǎn)單的方法，其中越有著深?yuàn)W的學(xué)問和道理。有些國(guó)外管理學(xué)家把表?yè)P(yáng)稱作是“仙人的魔棒”、“點(diǎn)石成金之術(shù)”。這就說明，表?yè)P(yáng)作為一種工作方法，不是隨便說幾句好話，或是拍拍肩膀就能奏效的。而批評(píng)也并不意味著怕得罪人的蜻蜓點(diǎn)水或大劑量的諷刺挖苦。
表?yè)P(yáng)和批評(píng)都存在一個(gè)分寸問題，如果亂施表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)幾乎人人有份，固然使大家都心情舒暢，弄個(gè)皆大歡喜，實(shí)則并不是調(diào)動(dòng)積極性的好辦法，被表?yè)P(yáng)者感到理所當(dāng)然，沒被表?yè)P(yáng)者如坐針氈，似乎自己低人一等。如讓學(xué)生感到表?yè)P(yáng)難，哪個(gè)同學(xué)受到當(dāng)眾表?yè)P(yáng)，就會(huì)感到不自在，產(chǎn)生了一種心理壓力。其他同學(xué)會(huì)對(duì)他品頭論足，說風(fēng)涼話。這就使得表?yè)P(yáng)失去了作用，弄得被表?yè)P(yáng)的同學(xué)很尷尬，教師很被動(dòng)。批評(píng)亦是如此。因此，教師就要善于根據(jù)各種學(xué)生的個(gè)性心理，實(shí)施有針對(duì)性的表?yè)P(yáng)和批評(píng)，因人施治，在恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)合、適當(dāng)?shù)臍夥罩?，以表?yè)P(yáng)正面教育，以批評(píng)督促后進(jìn)。
大學(xué)生政治論文參考篇七
雖然在新的形勢(shì)下學(xué)生在思想上會(huì)存在不同的問題，但是導(dǎo)致學(xué)生們?cè)谒枷搿⒌赖?、政治中出現(xiàn)偏差的主要原因是因?yàn)閷W(xué)校思想政治教育的弱化。分析其原因，主要有以下幾個(gè)原因：
（一）不夠重視思想政治教育所起到的作用
在新的歷史時(shí)期，學(xué)生們的思想不僅是比較活躍的群體之一，而且對(duì)其他社會(huì)群體的思想會(huì)產(chǎn)生一定的影響。就目前而言，學(xué)生們的主流思想還是好的，但是隨著大為改善的物質(zhì)生活狀況，他們?cè)瓉淼囊恍┧枷胗^念、意識(shí)必然會(huì)受到一定的沖擊。如今快速發(fā)展的信息時(shí)代，學(xué)生們的思想會(huì)更加的活躍，眼界會(huì)更加的開闊，這樣思維就會(huì)在一定程度上產(chǎn)生混亂。面對(duì)出現(xiàn)的新問題、新情況，加強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性不僅是中等職業(yè)學(xué)校思想政治教育工作者的責(zé)任和義務(wù)所在，而且是學(xué)校必須面對(duì)的挑戰(zhàn)和應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。目前，學(xué)校把更多的精力放在了教學(xué)以及學(xué)生們?nèi)粘５墓芾矸矫?，?duì)思想政治教育所起到的作用不夠重視，致使學(xué)生們的思想政治教育沒有得到改善和提高，從而影響了中等職業(yè)學(xué)校思想政治教育的實(shí)效性。
（二）把思想政治教育等同為一般的專業(yè)知識(shí)教育
思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)或一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。也就是說，思想政治教育主要是對(duì)人們思維觀念以及精神層面活動(dòng)的培養(yǎng)。然而，中等職業(yè)學(xué)校把思想政治教育等同為一般的專業(yè)知識(shí)教育，使思想政治教育在人們心中的地位發(fā)生了改變，從而影響了思想政治教育的實(shí)效性。
（三）思想政治教育工作沒有針對(duì)學(xué)生的實(shí)際對(duì)癥下藥
隨著經(jīng)濟(jì)的`快速發(fā)展、改革的不斷深入、信息以及網(wǎng)絡(luò)的加快發(fā)展，自然就會(huì)有大量的信息涌入學(xué)校，學(xué)生們的思想意識(shí)、價(jià)值觀念以及行為方式等會(huì)受到影響，可能會(huì)出現(xiàn)理想信念不清楚、團(tuán)隊(duì)合作精神下降甚至心理健康會(huì)出現(xiàn)問題等，這可能就是思想政治教育沒能根據(jù)時(shí)代的發(fā)展對(duì)受教育的對(duì)象進(jìn)行詳細(xì)的了解。在教學(xué)中都主張分層次、有針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)，但現(xiàn)在可能過多的突出了教育工作者的作用，而忽略了學(xué)生們的作用。如今更多的都只是注重表現(xiàn)的形式而簡(jiǎn)化了真正想要傳達(dá)的信息、思想等，這當(dāng)然會(huì)影響到思想政治教育的實(shí)效性。
二、關(guān)于增強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校思想政治教育實(shí)效性的對(duì)策思考。
（一）緊密結(jié)合學(xué)生的實(shí)際思想，加強(qiáng)思想政治教育工作的隊(duì)伍建設(shè)
我們要對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行充分的了解，這樣我們才可以把思想政治教育的工作對(duì)癥下藥。那么，要做到這一點(diǎn)就需要我們加強(qiáng)思想政治教育工作者的隊(duì)伍建設(shè)。這不僅要求工作者要有過硬的專業(yè)理論知識(shí)，而且還要具有良好的個(gè)人素養(yǎng)、廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備。針對(duì)中等職業(yè)學(xué)校的現(xiàn)實(shí)狀況，工作者應(yīng)該注重個(gè)人的心理、生理以及思想的變動(dòng)，而不是把所有的學(xué)生都放在統(tǒng)一的模式中。我們要注重學(xué)生的綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，讓學(xué)生充分發(fā)揮個(gè)人獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生形成良好的品格，從而增強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校的思想政治教育的實(shí)效性。
（二）增強(qiáng)對(duì)思想政治教育的重視，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合
在新的歷史階段，想要提高思想政治教育的實(shí)效性，我們應(yīng)該堅(jiān)持理論和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合這一做法，讓學(xué)生們積極地參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過實(shí)踐讓學(xué)生們進(jìn)行自我教育、自我檢驗(yàn)，從而提高自身的各方面素質(zhì)，增強(qiáng)判斷是非的能力，加深理論學(xué)識(shí)的理解和認(rèn)知，這不僅鍛煉了他們的身體，磨練了他們的意志，而且增強(qiáng)了他們對(duì)社會(huì)的責(zé)任感以及對(duì)國(guó)家的歷史使命感。思想政治教育的工作者們可以經(jīng)常盡可能的讓學(xué)生們參加社會(huì)實(shí)踐，讓他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，讓學(xué)校和社會(huì)能夠很好地融合，最終增強(qiáng)學(xué)校思想政治教育的實(shí)效性。
（三）創(chuàng)造教育的新模式，增強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校思想政治教育的實(shí)效性
如今社會(huì)各個(gè)方面的變化致使學(xué)生們的思想也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。他們更加的想要得到他人的肯定、更想充分的變現(xiàn)自我，那么我們就可以選取一種具有貼近生活、師生平等、雙向互動(dòng)等特點(diǎn)的方式----服務(wù)式思想政治教育。希望通過這種方式可以激發(fā)學(xué)生的積極性，有較大的空間發(fā)揮他們的主體性，服務(wù)意識(shí)能夠增強(qiáng)，形成良好的心理素質(zhì)等，從而最重要的是增強(qiáng)了思想政治教育的實(shí)效性。
大學(xué)生政治論文參考篇八
摘要：思想政治教育的形成和發(fā)展受到思想政治教育環(huán)境的影響。本文主要從思想政治教育環(huán)境的內(nèi)容出發(fā)，分析思想政治教育環(huán)境對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響，提出優(yōu)化大學(xué)生的思想政治教育環(huán)境的途徑。
關(guān)鍵詞：思想政治教育環(huán)境；大學(xué)生；優(yōu)化
思想政治教育環(huán)境影響著大學(xué)生思想政治教育的形成和發(fā)展。大學(xué)生生活在一定的環(huán)境中，必然受到來自學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及網(wǎng)路媒體環(huán)境的影響。如何更好地利用并發(fā)揮好這些外部因素的作用，從一定意義上來說，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育起著至關(guān)重要的作用。
一、思想政治教育環(huán)境的內(nèi)容及其影響
（一）學(xué)校環(huán)境及其影響高校是培養(yǎng)人、教育人的地方，高校環(huán)境的優(yōu)略對(duì)大學(xué)生思想政治教育有著重要的影響。
高校環(huán)境一般包括校園的建設(shè)、校園環(huán)境、圖書館、實(shí)驗(yàn)室、宿舍等客觀環(huán)境；還包括學(xué)校的文化底蘊(yùn)、學(xué)術(shù)氛圍、師資力量、管理制度、師德建設(shè)等軟環(huán)境。而一般情況下，軟環(huán)境對(duì)高校思想政治教育的形成與發(fā)展影響更大。首先是高校的學(xué)術(shù)氛圍、學(xué)風(fēng)的影響。一個(gè)尊重知識(shí)、學(xué)術(shù)氛圍濃厚的學(xué)校往往會(huì)潛移默化的影響學(xué)生思想觀念的形成。使學(xué)生形成正確的“三觀”、高校堅(jiān)持什么樣的理念、教師對(duì)一個(gè)問題的講解等等都會(huì)影響學(xué)生的思想和品德。其次，校園生活的影響。高校通過舉辦一些校園活動(dòng)，一方面，豐富了校園文化生活，鍛煉了大學(xué)生的能力；另一方面，通過活動(dòng)，潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想政治教育，達(dá)到事半功倍的效果。
（二）家庭環(huán)境及其影響家庭環(huán)境，主要是指家庭成員在思想道德素質(zhì)、行為規(guī)范等方面對(duì)大學(xué)生思想道德的形成和發(fā)展的影響。父母是孩子的第一任老師，父母的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以及個(gè)人思想道德水平的高低等，往往會(huì)對(duì)學(xué)生造成很大的影響。另一方面，現(xiàn)在孩子大部分都是獨(dú)生子女，也成為家庭關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象。因此，家庭成員之間的關(guān)系，長(zhǎng)輩與晚輩之間的溝通就往往會(huì)影響到子女的看法，同時(shí)，家長(zhǎng)要不斷的提高認(rèn)知，更加科學(xué)地教育子女。
（三）社區(qū)環(huán)境及其影響社區(qū)就是人們共同生活的一定區(qū)域。作為高校來說，師生的學(xué)習(xí)、生活、工作等難免處在一定的社區(qū)環(huán)境中。因此，積極營(yíng)造良好的社區(qū)環(huán)境對(duì)大學(xué)生的思想政治教育起著不可忽視的作用。首先，打造積極向上的育人環(huán)境。通過一些報(bào)刊專欄的展示，舉辦一些社區(qū)文化生活活動(dòng)、營(yíng)造積極向上的文化氛圍，使大學(xué)生在這種正能量的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。其次，使良好的社區(qū)風(fēng)氣蔚然成風(fēng)。良好的社區(qū)風(fēng)氣一經(jīng)形成，就會(huì)成為一種不可忽視的巨大力量，大學(xué)生耳濡目染，成為習(xí)慣，同時(shí)，大學(xué)生不斷改善自己的行為，也提高了大學(xué)生的思想認(rèn)知。
（四）大眾傳媒環(huán)境及其影響大眾傳播媒介，主要指報(bào)紙、雜志、書籍、影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播的形式。現(xiàn)在隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，大眾傳媒環(huán)境已經(jīng)成為社會(huì)輿論環(huán)境的一個(gè)重要方面。尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，傳媒環(huán)境對(duì)高校思想政治教育的影響日益廣泛。因此，高校一定要建立起校園網(wǎng)絡(luò)，打造安全的校園網(wǎng)絡(luò)陣地，杜絕不良信息的干擾和侵害，要用積極的、正面的思想道德教育大學(xué)生。
二、大學(xué)生思想政治教育環(huán)境優(yōu)化的途徑
（一）優(yōu)化社會(huì)大環(huán)境，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律大學(xué)生總是處在一定的社會(huì)大環(huán)境中，社會(huì)大環(huán)境的好壞往往從一定程度上影響著大學(xué)生思想政治教育的形成。首先，要形成良好的社會(huì)氛圍。要堅(jiān)持以科學(xué)的`理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律。其次，要有良好的輿論導(dǎo)向。作為網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視等要發(fā)揮好輿論導(dǎo)向作用，不能過分夸大負(fù)面影響，忽視正面能量，要用辯證的思維去看待問題，積極引導(dǎo)人民。
（二）優(yōu)化學(xué)校環(huán)境，培育合格人才優(yōu)化高校環(huán)境，首先要加強(qiáng)校風(fēng)班風(fēng)建設(shè)，發(fā)揮優(yōu)良風(fēng)氣的積極作用。班風(fēng)是一個(gè)班集體所有成員共同精神面貌的展示，也是對(duì)大學(xué)生思想政治教育最為直接和具體的。只有一個(gè)班的班風(fēng)好了才能推動(dòng)整個(gè)優(yōu)良校風(fēng)的形成。其次要充分發(fā)揮課堂教育的作用。教師的職責(zé)就是教書育人，教師通過課堂向大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，理論結(jié)合實(shí)際，幫助學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)和理論中的矛盾，使學(xué)生樹立正確的思想政治素質(zhì)。再次，還要加強(qiáng)校園文化建設(shè)。通過開展豐富多樣的課外文化活動(dòng)，通比舉辦德育講堂、開展技能大賽、知識(shí)競(jìng)賽、文藝表演等活動(dòng)，讓大學(xué)生充分的參與進(jìn)來，使大學(xué)生感受到知識(shí)的力量，激發(fā)出他們對(duì)知識(shí)的渴求。促使他們?cè)跐夂竦男@學(xué)術(shù)氣氛中成長(zhǎng)成才。
（三）優(yōu)化家庭環(huán)境，營(yíng)造民主和諧氛圍優(yōu)化家庭環(huán)境，首先要大力弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。提倡民主、和諧、平等的家庭氛圍。父母要經(jīng)常和子女積極溝通、平等交流。其次，作為學(xué)校，要努力做好與學(xué)生家庭的溝通與交流，積極宣傳家庭教育的重要性，促進(jìn)和諧家庭的建設(shè)。再次，家庭成員也要不斷提高自身素質(zhì)，更加科學(xué)的教育子女。多一些積極溝通，少一些責(zé)罵打罰。
（四）加強(qiáng)師德建設(shè)，優(yōu)化工作環(huán)境作為高校教師，首先，要能做到學(xué)高為師，身正為范，身體力行。要用高校教師的職業(yè)道德來要求自己，注意自己的言談舉止，用自己的個(gè)人魅力來影響和感染學(xué)生，使學(xué)生潛移默化地受到影響。其次，積極營(yíng)造平等和諧的工作環(huán)境。高校教師除了有教學(xué)任務(wù)外，還有繁重的科研壓力，工作強(qiáng)度也很大。因此，和諧愉悅的工作氛圍能使人感到輕松，工作起來事半功倍。同時(shí)，同事與同事之間，領(lǐng)導(dǎo)與同事之間大家相互幫助，共同探討，大家都充分發(fā)揚(yáng)“主人翁”的精神，那么，這樣就很容易形成努力工作、奮發(fā)向上的工作氛圍。
大學(xué)生政治論文參考篇九
一、“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育對(duì)構(gòu)建高?！敖逃鷳B(tài)文明”的必要性
(一)“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育是實(shí)現(xiàn)高?！敖逃鷳B(tài)文明”核心目標(biāo)的內(nèi)在保障
高?！敖逃鷳B(tài)文明”的核心目標(biāo)是通過整合高校教育內(nèi)外部資源，發(fā)揮高校思想政治教育的整體功能，優(yōu)化日常教育的方式、途徑，提升教育的科學(xué)水平，增強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)，最終使大學(xué)生成長(zhǎng)成才。作為高校教育“生態(tài)系統(tǒng)”的核心組成部分，大學(xué)生思想政治教育的最大現(xiàn)實(shí)問題就是不能有效整合高校內(nèi)外各類工作資源，沒有合理構(gòu)建全員、全程的育人工作機(jī)制，沒有有效形成、發(fā)揮教育合力，針對(duì)性不強(qiáng)、實(shí)效性不高。目前，大學(xué)生思想政治教育工作者很大一部分時(shí)間在被動(dòng)地應(yīng)付各項(xiàng)事務(wù)性工作，沒有足夠的時(shí)間和精力深入了解當(dāng)前學(xué)生所需、所想、所盼，這與實(shí)現(xiàn)學(xué)生成長(zhǎng)成才的高校“教育生態(tài)文明”的核心目標(biāo)相違背?！吧鷳B(tài)化”大學(xué)生思想政治教育的最終目標(biāo)是為學(xué)生成長(zhǎng)成才服務(wù)，其顯著特征是“和諧統(tǒng)一、規(guī)范高效”?！吧鷳B(tài)化”大學(xué)生思想政治教育注重強(qiáng)化高校思想政治教育整體功能，堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的工作原則，充分把握學(xué)生特點(diǎn)需求，尊重學(xué)生的主體地位，注重改進(jìn)工作方法，使思想政治教育工作者能從繁雜的事務(wù)性工作中解脫出來，充分發(fā)揮能動(dòng)性，進(jìn)而采取個(gè)性化的工作方式，提升工作的科學(xué)化水平，真正為學(xué)生成長(zhǎng)成才服務(wù)，為高?！敖逃鷳B(tài)文明”核心目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供內(nèi)在保障。
(二)“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育是優(yōu)化高?！敖逃鷳B(tài)文明”的現(xiàn)實(shí)環(huán)境的重要
前提“教育生態(tài)文明”追求教育內(nèi)外部環(huán)境的互促互利、和諧平衡，而不是相互遏制。當(dāng)前國(guó)內(nèi)外社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多變，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力通過各種渠道對(duì)大學(xué)生開展政治、思想、文化、宗教的惡性滲透，以影響當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀，使學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象難以形成客觀認(rèn)識(shí)。同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的高速發(fā)展下，社會(huì)意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)多元、多變特征，國(guó)內(nèi)各種意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念無時(shí)無刻不在交融、沖突，虛擬網(wǎng)絡(luò)中的不良社會(huì)思潮、不良社會(huì)反應(yīng)嚴(yán)重侵蝕大學(xué)生的精神世界，不斷破壞高校“教育生態(tài)系統(tǒng)”的和諧平衡。部分大學(xué)生因?yàn)闊o形中受到負(fù)面信息的影響，表現(xiàn)出極端化、多元化、矛盾化的特征，其人際交往方式、思考問題方式、為人處世方式發(fā)生了明顯變化，這導(dǎo)致大學(xué)生思想政治教育工作環(huán)境、對(duì)象、要求和方法都隨之發(fā)生變化，出現(xiàn)了復(fù)雜性、多樣性、創(chuàng)新性的特征，因此原有傳統(tǒng)型、經(jīng)驗(yàn)型、事務(wù)型的高校思想政治教育工作方法難以滿足當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需求，不能有效抵御國(guó)內(nèi)外不良思潮對(duì)學(xué)生精神世界的侵蝕，不能充分優(yōu)化高?！敖逃鷳B(tài)系統(tǒng)”內(nèi)外環(huán)境?！吧鷳B(tài)化”大學(xué)生思想政治教育就是探索契合社會(huì)發(fā)展需求、學(xué)生思想特點(diǎn)的“生態(tài)化”工作方式，用新方法、新載體、新思維主動(dòng)占領(lǐng)社會(huì)思想輿論陣地，凈化社會(huì)環(huán)境中的不良因子，提升大學(xué)生抵御不良思想的防護(hù)力，真正為實(shí)現(xiàn)高?！敖逃鷳B(tài)文明”提供環(huán)境保障。
(三)“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育是構(gòu)建高校教育工作合力的現(xiàn)實(shí)需求
高校“教育生態(tài)文明”的現(xiàn)實(shí)需求是以“生態(tài)學(xué)”的知識(shí)理念指引高等教育，研究高?！敖逃鷳B(tài)系統(tǒng)”內(nèi)各項(xiàng)教育工作“子系統(tǒng)”所處不同層次的內(nèi)外環(huán)境，融合不同教育“子系統(tǒng)”中人、物、信息和途徑等各個(gè)生態(tài)元素，進(jìn)行整體性的動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)，促進(jìn)教育生態(tài)環(huán)境內(nèi)諸要素互動(dòng)循環(huán)和優(yōu)缺互補(bǔ)，形成共同的教育合力。從教育生態(tài)文明的'視角審視當(dāng)前高校思想政治教育工作，發(fā)現(xiàn)部分高校思想政治教育工作與學(xué)校管理、教學(xué)、后勤等工作“割裂”。與此同時(shí)，高校思想政治教育主體概念模糊，教育實(shí)施者素質(zhì)參差不齊，思想政治教育主客體之間信息交流不對(duì)稱，思想政治教育環(huán)境氛圍不濃，導(dǎo)致高校思想政治教育工作合力不強(qiáng)、成效不顯著?！吧鷳B(tài)化”大學(xué)生思想政治教育就是將思想政治教育工作作為高校生態(tài)系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，在明確思想政治教育不同層次的生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，匯聚校內(nèi)一切有利于思想政治教育工作開展的生態(tài)因素，明確高校思想政治教育工作的主要群體(包括思想政治工作者、教學(xué)教務(wù)人員、行政管理人員、后勤服務(wù)人員等)，提升思想政治教育工作者的職業(yè)道德、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能，加強(qiáng)思想政治教育“生態(tài)系統(tǒng)”內(nèi)外部信息交流，構(gòu)建高效、和諧、平衡的高校思想政治教育運(yùn)行系統(tǒng)，提升思想政治教育工作合力。
二、教育生態(tài)文明視域下發(fā)展“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育工作的思考
(一)確立“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)價(jià)值:追求生態(tài)文明
“生態(tài)文明建設(shè)”是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)文明建設(shè)的核心內(nèi)容。人們既是生態(tài)文明建設(shè)的踐行者，也是生態(tài)文明建設(shè)成果的受益者。民眾生態(tài)意識(shí)的強(qiáng)弱、生態(tài)道德水平的高低在很大程度上決定著我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)水平的高低。因此，現(xiàn)代社會(huì)需要一種契合“生態(tài)文明建設(shè)”需求的思想政治教育理念和方法，全面提升人們的生態(tài)道德素質(zhì)。“教育生態(tài)文明”的重要價(jià)值訴求就是轉(zhuǎn)變受教育者的思想觀念，培養(yǎng)他們的生態(tài)文明觀，使他們養(yǎng)成尊重自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧統(tǒng)一。因此，加強(qiáng)思想政治教育、提升受教育者的生態(tài)道德素養(yǎng)是強(qiáng)化生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵。大學(xué)生思想政治教育作為我國(guó)國(guó)民素質(zhì)教育的重要組成部分，是培養(yǎng)和塑造人的教育實(shí)踐活動(dòng)，主要圍繞培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人展開，通過運(yùn)用各種教育方法、渠道轉(zhuǎn)變大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值追求，引導(dǎo)他們正確對(duì)待社會(huì)現(xiàn)象，培養(yǎng)政治立場(chǎng)堅(jiān)定、思想道德高尚的人才。因此，在當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的大背景下，“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育的核心目標(biāo)就是從人與自然、人與社會(huì)、人與人和諧相處的生態(tài)道德觀出發(fā)，充分整合資源、優(yōu)化方式，積極追求生態(tài)文明，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。在這一教育目標(biāo)指引下，高校思想政治教育工作應(yīng)具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:人格方面，引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵從自然法則，直面環(huán)境危機(jī)現(xiàn)狀;意志方面，引導(dǎo)大學(xué)生遵從社會(huì)生態(tài)道德規(guī)范;情感方面，引導(dǎo)大學(xué)生熱愛、保護(hù)大自然，進(jìn)而推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。
(二)充實(shí)“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育的工作內(nèi)容:生態(tài)文明理念教育
解決我國(guó)當(dāng)前面臨的各類生態(tài)危機(jī)問題，關(guān)鍵在于培養(yǎng)具有認(rèn)識(shí)自然、尊重自然、保護(hù)自然的生態(tài)道德意識(shí)的社會(huì)個(gè)體，使他們?cè)谌粘Ｉ?、工作、學(xué)習(xí)中主動(dòng)參與生態(tài)文明建設(shè)、積極宣揚(yáng)生態(tài)文明意識(shí)、自覺踐行生態(tài)文明行為。這就要求大學(xué)生思想政治教育有與之相匹配的工作內(nèi)容———生態(tài)文明理念教育，即在日常工作中強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的生態(tài)文明理念教育，潛移默化地促使他們提升生態(tài)文明意識(shí)、保持生態(tài)價(jià)值追求，形成自然文明、和諧積極的育人環(huán)境。在日常高校思想政治教育中，生態(tài)文明理念教育內(nèi)容主要包括人與自然和諧發(fā)展觀教育、人與自然可持續(xù)發(fā)展的行為準(zhǔn)則教育、生態(tài)責(zé)任意識(shí)教育等。人與自然和諧發(fā)展觀教育。傳統(tǒng)的思想政治教育一直將解決好人與人、人與社會(huì)的關(guān)系作為重要的內(nèi)容，常常忽略了如何處理人與自然的關(guān)系。高校日常思想政治教育要積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人與自然之間的關(guān)系，尊重自然生物存在的內(nèi)在價(jià)值，明確意識(shí)到人類既有改造自然的權(quán)利和自由，也有保護(hù)自然的責(zé)任和義務(wù)，進(jìn)而以“主人翁”的道德情感去對(duì)待大自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。人與自然可持續(xù)性發(fā)展的行為準(zhǔn)則教育。人與自然的可持續(xù)性發(fā)展注重自然資源與其開發(fā)利用之間的平衡，要求開發(fā)利用不超越自然環(huán)境系統(tǒng)的自我更新能力。就社會(huì)個(gè)體而言，體現(xiàn)人與自然可持續(xù)性發(fā)展的重要指標(biāo)是其在日常工作生活中能否充分尊重自然發(fā)展規(guī)律，能否自覺踐行生態(tài)行為準(zhǔn)則。因此，高校思想政治教育應(yīng)通過對(duì)大學(xué)生開展人與自然可持續(xù)性發(fā)展的行為規(guī)范教育，促使他們的生態(tài)行為由被動(dòng)向主動(dòng)、由不自覺向自覺、由漠視向積極關(guān)注轉(zhuǎn)化。生態(tài)責(zé)任意識(shí)教育。大學(xué)生正處在人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，他們的思想觀念和行為認(rèn)知具有很強(qiáng)的可塑性。作為生態(tài)文明建設(shè)的主體力量，大學(xué)生應(yīng)該具備強(qiáng)烈的生態(tài)責(zé)任意識(shí)，清醒地認(rèn)識(shí)到當(dāng)前的生態(tài)危機(jī)，形成尊重自然、保護(hù)自然的正確的自然觀、價(jià)值觀。因此，應(yīng)對(duì)大學(xué)生開展生態(tài)責(zé)任意識(shí)教育，使他們能主動(dòng)承擔(dān)起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任。
(三)構(gòu)建“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育的工作路徑:契合生態(tài)文明建設(shè)訴求
構(gòu)建體現(xiàn)生態(tài)文明思想主旨、適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生身心發(fā)展需求規(guī)律和高校現(xiàn)實(shí)教育環(huán)境的教育路徑，是“生態(tài)文明建設(shè)”對(duì)大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)訴求，也是“教育生態(tài)文明”對(duì)大學(xué)生思想政治教育的迫切要求?！吧鷳B(tài)化”大學(xué)生思想政治教育路徑構(gòu)建應(yīng)在“生態(tài)文明”為主體的價(jià)值觀指導(dǎo)下，在提升生態(tài)認(rèn)知、豐富生態(tài)情感和強(qiáng)化生態(tài)行為意志方面彰顯目標(biāo)訴求，促使學(xué)生不斷自我完善、自我提升，使思想政治教育內(nèi)外部形成高度和諧、功能強(qiáng)大的合力系統(tǒng)。具體而言，可以從以下幾方面入手。
首先，提升大學(xué)生的生態(tài)認(rèn)知。認(rèn)知是踐行行為方式的知識(shí)前提。因此，要有效規(guī)范大學(xué)生的生態(tài)行為方式，就必須提升大學(xué)生的生態(tài)認(rèn)知。教師在選擇日常思想政治教育工作路徑時(shí)，要對(duì)大學(xué)生的生態(tài)知識(shí)進(jìn)行擴(kuò)充，在專業(yè)課程、公共課程、選修課程體系中增添生態(tài)知識(shí)內(nèi)容;要加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)認(rèn)知實(shí)踐，結(jié)合專業(yè)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、校園文化活動(dòng)，搭建感知自然、認(rèn)識(shí)自然的實(shí)踐平臺(tái)。
其次，豐富大學(xué)生的生態(tài)情感。大學(xué)生的生態(tài)情感主要表現(xiàn)為對(duì)自然生命的敬畏和對(duì)綠色環(huán)境的親和。在構(gòu)建“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育路徑中要開展生態(tài)警示，通過專家講座、圖片展覽等引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)前的生態(tài)危機(jī)進(jìn)行體驗(yàn);要積極營(yíng)造環(huán)保氛圍，積極宣傳環(huán)保名人事跡，結(jié)合世界水日、地球日等開展校園活動(dòng)，豐富大學(xué)生的生態(tài)情感。
最后，強(qiáng)化大學(xué)生的生態(tài)意志行為。生態(tài)意志行為是人們經(jīng)過對(duì)生態(tài)目標(biāo)的選擇權(quán)衡后，為達(dá)到目標(biāo)而在日常生活中表現(xiàn)出的有意識(shí)的自覺行為。在生態(tài)文明建設(shè)需求下，社會(huì)個(gè)體都有節(jié)約資源、宣揚(yáng)生態(tài)的責(zé)任。因此，“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育路徑設(shè)計(jì)要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生生態(tài)意志行為的培養(yǎng)教育，引導(dǎo)他們?cè)诳陀^認(rèn)識(shí)自身同自然環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，將生態(tài)道德體現(xiàn)在日常的生態(tài)意志行動(dòng)中，主動(dòng)承擔(dān)起作為社會(huì)個(gè)人的生態(tài)道德責(zé)任。
大學(xué)生政治論文參考篇一
一、時(shí)代性
當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)什么樣的時(shí)代?對(duì)這一命題可以從不同的角度進(jìn)行描述。從科技發(fā)展角度上說，是后工業(yè)化或信息化時(shí)代，從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)層次角度看，是經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，從政治格局角度看，是政治多極化時(shí)代?？傮w上講，當(dāng)代的主題是和平與發(fā)展，它反映著歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)浩劫和兩極冷戰(zhàn)對(duì)抗后世界各國(guó)絕大多數(shù)人們的共同價(jià)值取向。換句話說，當(dāng)今時(shí)代的人們更多感興趣和需要解決的問題，是在保持現(xiàn)在的政治經(jīng)濟(jì)秩序前提下如何更好地求得國(guó)家強(qiáng)大和生活改善，而不是如何毀滅對(duì)手甚至主動(dòng)地樹立一個(gè)對(duì)手然后將它毀滅。于是，合作雙贏、建設(shè)性態(tài)度、求同存異、和平共處等成了我們這個(gè)時(shí)代的主流價(jià)值，而單邊主義、原教旨主義、種族歧視、貿(mào)易保護(hù)主義等一切人為地倡導(dǎo)對(duì)抗、仇視、封閉排外的做法和思想都遭到了人們?cè)鲪汉团?。一個(gè)高科技飛速發(fā)展的世界給各國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、勞動(dòng)方式、生活方式乃至思維方式帶來根本性的變革，一個(gè)資本主義與社會(huì)主義共存共處的社會(huì)給各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、外交、軍事乃至綜合國(guó)力提出新的挑戰(zhàn)。面對(duì)如此時(shí)代、如此變革、如此挑戰(zhàn)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究與無法也不能回避。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)要如何適應(yīng)時(shí)代、投身變革、回應(yīng)挑戰(zhàn)?有三個(gè)現(xiàn)實(shí)問題必須予以解決:
第一，準(zhǔn)確把握以信息技術(shù)為主導(dǎo)的新技術(shù)革命給人類經(jīng)濟(jì)生活帶來的變化及其影響。人類自20世紀(jì)中期以來已經(jīng)全面跨人了信息時(shí)代，信息技術(shù)的推廣應(yīng)用深刻地改變了人類的經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活乃至政治運(yùn)行模式，也給傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與教學(xué)帶來極大的沖擊。知識(shí)、技術(shù)、信息在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中越來越突顯的第一位作用使傳統(tǒng)的重視資本、勞動(dòng)力、土地的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論發(fā)生危機(jī);以信息產(chǎn)業(yè)為代表的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)在異軍突起同時(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了深刻改造，使得以往的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論必須完善;信息時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易、電子貨幣流通的興起對(duì)傳統(tǒng)的流通理論形成了沖擊;工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代以按資本分配為主的方式已被信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代以按知識(shí)分配為主的方式所取代。此外，勞動(dòng)形式的多樣化、消費(fèi)方式的個(gè)性化、社會(huì)階層的多層次化、價(jià)值觀念的多元化也作為當(dāng)今時(shí)代的顯著特征而區(qū)別與馬克思主義經(jīng)典作家的生平年代，這些同樣對(duì)我們的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)構(gòu)成強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須敏感地捕捉我們生活的這個(gè)年代的種種新特性，并給出自己理性的回應(yīng)與反思。
第二，正確看待當(dāng)代資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活發(fā)生的變革及其影響。第二次世界大戰(zhàn)以后，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了巨大的變化，已經(jīng)呈現(xiàn)出與工業(yè)化時(shí)期迥然不同的'氣象。資本占有方式的社會(huì)化程度進(jìn)一步提高，跨國(guó)公司如雨后春筍一般紛紛涌現(xiàn)，在世界范圍內(nèi)主宰著全球的生產(chǎn)、投資、貿(mào)易和金融，也給資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注人了強(qiáng)大的活力?；旌纤兄平?jīng)濟(jì)、國(guó)有和各種合作制經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比例增長(zhǎng)明顯。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制運(yùn)行手段的根本變化使國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的調(diào)控和介人越來越普遍和成熟，自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷在很大程度上得以克服，人民生活有了比較明顯的改善和保障。中產(chǎn)階層的人數(shù)不斷壯大，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人階級(jí)隊(duì)伍日趨萎縮，民主法治運(yùn)行機(jī)制更趨完善，人民參與政治生活的渠道進(jìn)二步拓寬，國(guó)家主義、自由主義、個(gè)人主義、物質(zhì)主義等當(dāng)代資產(chǎn)階級(jí)主流意識(shí)形態(tài)地位穩(wěn)固，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)處于低潮。這一切現(xiàn)象都表明，資本主義仍然具有相當(dāng)?shù)淖晕艺{(diào)節(jié)和適應(yīng)能力，仍然具有在不改變根本經(jīng)濟(jì)政治制度的前提下最大限度地容納新興進(jìn)步生產(chǎn)力的生命力。對(duì)此，我們的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)不能視而不見、閉目自欺，而應(yīng)本著客觀、全面、開放的態(tài)度加以研究和評(píng)析。
第三，充分認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)狀及其啟示。世界社會(huì)主義陣營(yíng)在二十世紀(jì)里有過高歌猛進(jìn)，也經(jīng)歷了風(fēng)雨飄零。這里面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反應(yīng)了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)和民主政治建設(shè)的史詩(shī)般的艱難與壯麗。蘇東劇變后，世界的社會(huì)主義事業(yè)仍在經(jīng)歷較長(zhǎng)時(shí)期的創(chuàng)傷彌合，同時(shí)也要醞釀痛定反思之后的重整旗鼓。以中國(guó)為代表的堅(jiān)定走社會(huì)主義方向的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革事業(yè)，二十多年來已經(jīng)取得了令世人驚嘆的成就，中國(guó)模式的吸引力和說服力正在影響著越來越多的國(guó)家，重新點(diǎn)燃世人對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的希望。無論是在改革的烈火中隕滅還是新生，社會(huì)主義國(guó)家從20世紀(jì)五、六十年代里就陸續(xù)開始的經(jīng)濟(jì)體制改革說明了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)實(shí)國(guó)力民情的相違，也說明了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)從論戰(zhàn)式的批判到具體的建設(shè)性的運(yùn)行規(guī)律研究的轉(zhuǎn)變。生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸國(guó)有之后并沒有萬(wàn)事大吉，探究公有制的合理實(shí)現(xiàn)形式、建立完善的經(jīng)濟(jì)體制和盡快地提高人民生活水平是當(dāng)前社會(huì)主義國(guó)家的緊迫而又艱巨的歷史任務(wù)。并且，建立在相對(duì)落后國(guó)力基礎(chǔ)上、以農(nóng)業(yè)文明為主體前提的社會(huì)主義國(guó)家還要著力解決國(guó)民經(jīng)濟(jì)工業(yè)化、信息化、二元經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，防止區(qū)域、城鄉(xiāng)和社會(huì)差距過大，資源環(huán)境與人口協(xié)調(diào)發(fā)展，政府機(jī)構(gòu)職能轉(zhuǎn)變等一系列棘手的問題。對(duì)這些時(shí)代課題的探求和解答，是今天的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和教學(xué)的中心任務(wù)之一。
二、人文性
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門人文社會(huì)科學(xué)。從某種意義上講，它又是一種價(jià)值體系。在研究人與物、物與物的關(guān)系同時(shí)，更注重對(duì)隱含在這些關(guān)系背后的人與人之間利益關(guān)系的分析，并自覺或不自覺地做出某種價(jià)值評(píng)判。因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)又帶有深刻的人文性，體現(xiàn)了對(duì)人的關(guān)懷。日本著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家山本二三丸教授在《人本經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中抨擊以食利致富為目的的經(jīng)濟(jì)學(xué)，指出要想配得上稱之為科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，就必須對(duì)各種經(jīng)濟(jì)法則進(jìn)行正確的系統(tǒng)的研究。與此同時(shí)，還必須致力于探明這個(gè)社會(huì)是怎么形成和發(fā)展的，以及它必須為下一個(gè)更高級(jí)的歷史性社會(huì)所取代這一發(fā)展規(guī)律。也只有這種科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，才能在這個(gè)被貨幣牽著鼻子走的、人們生活在比動(dòng)物世界還要惡劣的弱肉強(qiáng)食的社會(huì)中，真正把握關(guān)于人與社會(huì)的正確思想，才能得出真正的科學(xué)的結(jié)論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的人文性代表著一國(guó)經(jīng)濟(jì)思維的主要成就，它使我們每個(gè)人在參與經(jīng)濟(jì)生活時(shí)，能夠理解這些活動(dòng)的意義，而不至于淪為一部缺乏人文精神、不顧經(jīng)濟(jì)倫理的機(jī)器。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的人文性從根本上講就是指它的政治和道德立場(chǎng)，體現(xiàn)這一學(xué)科研究和教學(xué)中的人文關(guān)懷的精神。以講授市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般理論為例，一方面，我們要解析它作為配置經(jīng)濟(jì)資源的最優(yōu)方式而體現(xiàn)出的生產(chǎn)力意義，另一方面，又不能忘記這一配置中已經(jīng)內(nèi)含的為誰(shuí)配置的主題，這里面就是一個(gè)資源所有權(quán)益和財(cái)富分配歸屬的人文話題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制里通行的按生產(chǎn)要素分配的原則必然造成社會(huì)成員的貧富分化，而這與社會(huì)主義共同富裕的理想顯然背道而馳。因此，這一分配原則必須置于公有制的前提之上和政府對(duì)收人分配的合理干預(yù)之下，這就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的人文性意義。同樣的，在介紹gd歸，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，人均可支配收人的概念同時(shí)，我們也要更加關(guān)注恩格爾系數(shù)、基尼系數(shù)、人均壽命、青壯年文盲率、失業(yè)人數(shù)等事關(guān)一般群眾生存狀況和幸福感受的數(shù)字。不然，我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)就變得六親不認(rèn)，冷血無情，我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就也將失去人民的認(rèn)同。
國(guó)別性
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與教學(xué)的立足點(diǎn)還是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革者建設(shè)事業(yè)。無論是回顧經(jīng)濟(jì)學(xué)史還是探討當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)，目的都是有所借鑒，把自己的事辦好。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革是一個(gè)偉大而艱難的事業(yè)，各種矛盾和關(guān)系需要得到妥善處理，各種經(jīng)濟(jì)理論的難題需要得到破解，這些是發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行工業(yè)化、現(xiàn)代化道路上的普遍問題，也有計(jì)劃體制轉(zhuǎn)型為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過程中的特殊規(guī)律，還有中國(guó)自己的政治與文化傳統(tǒng)背景，沒有任何現(xiàn)成的模式和經(jīng)驗(yàn)可供借鑒。事實(shí)上，當(dāng)代中國(guó)有許多重大經(jīng)濟(jì)課題值得我們深人研究。如:中國(guó)特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制結(jié)構(gòu)、漸進(jìn)式的改革模式、初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)與分配制度、現(xiàn)代企業(yè)制度與國(guó)有企業(yè)改革、轉(zhuǎn)軌過程中的失業(yè)與社會(huì)保障、中國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)政策、中國(guó)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與農(nóng)業(yè)發(fā)展、宏觀經(jīng)濟(jì)政策與管理體制改革、全球化背景下的中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放等問題。不研究這些，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就學(xué)得不扎實(shí)，最多只能說有點(diǎn)理論功夫，很難解決實(shí)際問題。所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的任務(wù)必須十分注重它的國(guó)別性，尤其是結(jié)合中國(guó)國(guó)情。
大學(xué)生政治論文參考篇二
思想政治教育的初衷是樹立大學(xué)生的道德觀、人生觀，對(duì)于思想處于搖擺時(shí)期的大學(xué)生而言，專業(yè)合理的思想政治教育有助于他們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和工作中更好的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在大學(xué)生群體中，出身于貧困家庭的大學(xué)生群體在思想狀態(tài)上易于受到蠱惑。高校自擴(kuò)招之后，便取消了大多數(shù)大學(xué)生國(guó)家資助，而傾向于針對(duì)優(yōu)等生、特困生的定點(diǎn)鼓勵(lì)或扶持。對(duì)于貧困大學(xué)生的關(guān)注日益升溫，諸多社會(huì)力量對(duì)大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活問題進(jìn)行了有效支持，不過對(duì)于受支持、受資助大學(xué)生的心理關(guān)注并未隨之完善。類似不尊重受資助大學(xué)生或者被資助的貧困大學(xué)生心理反而因此出現(xiàn)問題的情況時(shí)有發(fā)生。所以貧困大學(xué)生的思想教育要求更高，也更需要“人性化”的思想政治教育介入。
一、大學(xué)生思想政治教育管理工作的現(xiàn)狀
（一）在培養(yǎng)大學(xué)生健全人格方面不夠重視
在日常的調(diào)查研究中可以發(fā)現(xiàn)：大部分大學(xué)生并不存在心理健康問題，樂觀向上，對(duì)生活充滿信心。這里偏向于研究以下心理類型的大學(xué)生：首先是內(nèi)向樂群性低的大學(xué)生；其次經(jīng)常焦慮且因瑣事便會(huì)產(chǎn)生心理抑郁或其他障礙；最后是礙于某些心理原因，造成學(xué)習(xí)困難的大學(xué)生，該類大學(xué)生更加缺乏存在感，更難以融入群體。在針對(duì)于這些大學(xué)生的人格完善與培養(yǎng)方面，思想道德教育管理略顯乏力。
（二）思想政治教育管理工作針對(duì)性不強(qiáng)
大學(xué)生的思想政治教育管理，理應(yīng)形式多樣。然而目前看來，各大高校思想政治教育方式單一。重理論、輕實(shí)際使得思想政治教育整體，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使我們的思想政治教育變得很盲目，沒有針對(duì)性，單向傳播的局面。
二、大學(xué)生思想政治教育管理人性化的內(nèi)涵及方法
針對(duì)以上問題，可以適時(shí)引入大學(xué)生思想道德工作相關(guān)研究，使得整個(gè)工作更加人性化。由于大部分高校均有常設(shè)的心理咨詢機(jī)構(gòu)，所以在運(yùn)行過程中，可積極利用這些機(jī)構(gòu)，全面把控大學(xué)生思想政治教育工作的客觀情況。
（一）建立以大學(xué)生為中心的教育主體
目前我國(guó)已有超30%的高校建立了心理健康教育機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)通常的運(yùn)行方式是被動(dòng)式的，即僅僅承擔(dān)咨詢職能，而不負(fù)責(zé)調(diào)研，更不會(huì)對(duì)大學(xué)生心理問題進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)預(yù)判或者心理健康體檢。極少有高校會(huì)針對(duì)本校學(xué)生特質(zhì)指定可操作性更強(qiáng)的制度執(zhí)行細(xì)則。缺乏執(zhí)行細(xì)則，很難保證制度落實(shí)，這就直接造成了高校大學(xué)生思想政治教育管理，脫離了大學(xué)生心理需求。
（二）尊重學(xué)生的個(gè)性差異
大學(xué)生思想政治教育管理工作需要做到因人而異，因地制宜。針對(duì)大學(xué)生的不同需要進(jìn)行不同的管理方式。由于大學(xué)生心理承擔(dān)能力和客觀條件局限造成完全差異化的教育難以實(shí)現(xiàn)，這就需要教育工作者在工作中細(xì)心觀察，將現(xiàn)代化的教育管理方式融入進(jìn)日常工作，并積極探索研究。
三、大學(xué)生思想政治教育管理人性化的意義
針對(duì)大學(xué)生的思想政治教育工作如果實(shí)現(xiàn)人性化，將對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義。首先，可以培養(yǎng)大學(xué)生的健全人格。堅(jiān)持以人為本的大學(xué)生思想政治教育能夠一改之前僅僅拿教育管理相關(guān)制度來單一管理的方式，以人性化的方式開展針對(duì)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)教育、黨的方針政策理念教育、愛國(guó)主義精神教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。其次，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性。調(diào)動(dòng)學(xué)生在思想政治工作中的積極性，并適度提升其他領(lǐng)域?qū)W習(xí)的主動(dòng)性。從而有利于大學(xué)生的全面發(fā)展自我，做復(fù)合型人才。
四、新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育管理優(yōu)化
對(duì)于大學(xué)生這一特殊群體，心理干預(yù)工作應(yīng)得到更多重視，并且上升成為整個(gè)貧困大學(xué)生支持工作的必要環(huán)節(jié)。
（一）教育形式從被動(dòng)變主動(dòng)
不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)于普通大學(xué)生，承認(rèn)自己心理健康出現(xiàn)問題，并且主動(dòng)積極的.配合治療仍非常困難，那么對(duì)于有心理問題的貧困大學(xué)生而言，邁入心理咨詢室就變得幾乎不可能。此時(shí)轉(zhuǎn)換心理干預(yù)工作的被動(dòng)方式顯得尤為重要，應(yīng)將心理干預(yù)工作作為貧困大學(xué)生扶持的重要環(huán)節(jié)，弱化物質(zhì)支持所帶來的負(fù)面精神影響，強(qiáng)化心理干預(yù)，使得受幫扶的大學(xué)生擁有更多的社會(huì)認(rèn)同感，幫助其實(shí)現(xiàn)心理復(fù)原。
（二）牢固樹立“以人為本”的教育管理理念
對(duì)于大學(xué)生本身特質(zhì)納入考慮，一改之前諸多教學(xué)工作都是根據(jù)書本的照本宣科。對(duì)于大學(xué)生個(gè)體的心理問題，并未納入考慮，如貧困大學(xué)生在受資助過程中的心理問題，大多產(chǎn)生于被資助過程中隱私的泄露。一部分貧困大學(xué)生由于家境貧寒，對(duì)自身固有身份缺乏認(rèn)同，甚至唾棄自己的家庭出身。保護(hù)其隱私，以便給心理干預(yù)工作擠出時(shí)間。
(三）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育
網(wǎng)絡(luò)兼顧了私密性和即時(shí)性，對(duì)于心理干預(yù)工作極為重要。當(dāng)下大學(xué)生心理健康咨詢工作應(yīng)著力于網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行調(diào)研、干預(yù)和事后問效。同時(shí)引入現(xiàn)代化設(shè)備，建立現(xiàn)代化的心理咨詢室，來保證心理干預(yù)工作的質(zhì)量?？傊?，針對(duì)大學(xué)生的思想政治教育勢(shì)必要結(jié)合大學(xué)生個(gè)性發(fā)展來定向發(fā)展，這樣才能通過長(zhǎng)期的努力堅(jiān)持，讓所有大學(xué)生都接觸到這些合格的理念。從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育管理方面的成功。
大學(xué)生政治論文參考篇三
全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。”[1]而將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育就是對(duì)發(fā)揮文化上述作用的很好實(shí)踐。
傳統(tǒng)文化是指中國(guó)幾千年文明發(fā)展史在特定的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)形式、政治結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)的作用下形成、積累和流傳下來，并且至今仍在影響當(dāng)代文化的“活”的中國(guó)古代文化。它既以有關(guān)的物化的經(jīng)典文獻(xiàn)、文化物品等客體形式存在和延續(xù)，又廣泛地以民族的思維方式、價(jià)值觀念、倫理道德、性格特征、審美趣味、知識(shí)結(jié)構(gòu)、行為規(guī)范、風(fēng)尚習(xí)俗等主體形式存在和延續(xù)[2]。由于特定歷史條件的限制，傳統(tǒng)文化絕非盡善盡美，而是既有精華也有糟粕。
所謂優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是指?jìng)鹘y(tǒng)文化中那些積極的、催人奮發(fā)向上的，有利于形成良好道德品質(zhì)與精神風(fēng)貌，有助于社會(huì)和諧進(jìn)步的精華部分。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是千余年來為人民所接受、所認(rèn)同、所遵循、所自豪的，能夠維系中華民族繁衍生息、團(tuán)結(jié)友愛、不斷強(qiáng)盛的，能夠展示中華民族的性格、氣節(jié)和氣魄的傳統(tǒng)文化。如孔子的“仁愛”，墨子的“兼愛、非攻”，孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”等思想均為傳統(tǒng)文化中的精華。毋庸置疑，融入大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)該是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
大學(xué)生政治論文參考篇四
良好的思想政治教育有利于促進(jìn)大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀和世界觀的形成，并影響著大學(xué)生的行為準(zhǔn)則和處事原則。［1］馬克思主義是我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，是黨和國(guó)家的重要指導(dǎo)方針，因此，我們要不斷加強(qiáng)馬克思主義理論教育，做好宣傳和普及工作，讓廣大青年學(xué)生了解馬克思主義的相關(guān)知識(shí)，弘揚(yáng)社會(huì)主義的主旋律。從大學(xué)生方面來看，有效的大學(xué)思政教育能夠幫助學(xué)生了解我國(guó)社會(huì)主義理論的發(fā)展史，并從中吸取精華知識(shí)，結(jié)合實(shí)際生活，從而培養(yǎng)正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，樹立為黨和國(guó)家服務(wù)的理想。從高校方面來看，提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性有利于糾正以往教育教學(xué)中的偏差，及時(shí)掌握思政工作未來的方向，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課程，發(fā)揮校方的指引作用，提供較多的實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉大學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，為黨和國(guó)家培養(yǎng)合格的接班人。從黨和國(guó)家的角度來看，提高當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性有利于繼承和弘揚(yáng)先輩們的革命精神，不斷地培養(yǎng)大學(xué)生艱苦奮斗的精神和愛國(guó)主義精神，并在此基礎(chǔ)上使其掌握社會(huì)主義發(fā)展的理論知識(shí)，弘揚(yáng)社會(huì)主義文化的主旋律，［2］為社會(huì)主義精神文明建設(shè)奠定良好的基礎(chǔ)。
二、增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的有效措施
(一)實(shí)現(xiàn)日常的思想政治教育活動(dòng)與思想政治理論課程的結(jié)合。課堂上的思想政治教育僅僅只是背誦并掌握思政理論知識(shí)，并沒有與日常的思政教育活動(dòng)結(jié)合起來，這就導(dǎo)致了思政教育的實(shí)效性難以有效地發(fā)揮出來。而日常的思政活動(dòng)一般都要求大學(xué)生參與到社會(huì)中，例如，一些課題研究、社會(huì)服務(wù)、志愿活動(dòng)和文化調(diào)研，等等，這些活動(dòng)需要與理論結(jié)合起來，相輔相成，最后才能達(dá)到理想的效果。如果在平時(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了問題，則應(yīng)積極地致力于解決這些問題，并將這些問題拿到課堂上進(jìn)行討論。在思政教育的考核中，要把學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)和思想實(shí)踐活動(dòng)作為衡量指標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的理論知識(shí)付諸于活動(dòng)中。
(二)創(chuàng)新學(xué)生的黨建工作，讓黨建工作更具有實(shí)踐意義。堅(jiān)持學(xué)生黨員發(fā)展工作“關(guān)口前移”，充分發(fā)揮校院(系)兩級(jí)學(xué)生黨校的作用，建立起從普通學(xué)生、入黨積極分子到預(yù)備黨員的三級(jí)學(xué)生黨校全程培養(yǎng)體系。在開展黨建工作的同時(shí)，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，并在黨員的帶動(dòng)下，讓學(xué)生積極地參與到黨建活動(dòng)中，鍛煉學(xué)生的意志力和奮斗精神，提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。在創(chuàng)^v^建工作的同時(shí)，還要注意發(fā)揮學(xué)生黨支部對(duì)學(xué)生活動(dòng)的指引作用。
(三)加強(qiáng)與學(xué)生的心理溝通，提高思想政治教育的親切性。當(dāng)前，除了要關(guān)注大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，還要關(guān)注大學(xué)生的心理狀況，因?yàn)樾睦斫】到逃谒枷胝谓逃邪l(fā)揮著重要的作用，只有保證大學(xué)生的心理健康，才能真正提高思政教育的實(shí)效性。研究顯示，大學(xué)生大多喜歡面對(duì)面的心靈溝通，因此，校方應(yīng)該針對(duì)不同專業(yè)和不同年齡的學(xué)生采取合適的教育方法，進(jìn)行合理的心靈教育。［3］此外，學(xué)校還可以投資建立心理咨詢室，指導(dǎo)學(xué)生的思想，為學(xué)生提供心理幫助和支持。
(四)擴(kuò)大實(shí)踐活動(dòng)的平臺(tái)，創(chuàng)新實(shí)踐模式。在日常的思想政治教育中，社會(huì)實(shí)踐是一個(gè)關(guān)鍵的項(xiàng)目。因?yàn)橥ㄟ^社會(huì)實(shí)踐，大學(xué)生不僅可以開闊眼界，還可以鍛煉自身的各種能力，所以，社會(huì)實(shí)踐受到很多大學(xué)生的青睞。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生最喜歡的思政教育形式。高校要將學(xué)生的發(fā)展與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，真正地幫助學(xué)生成長(zhǎng)，使所安排的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生的需求相適應(yīng)，提高對(duì)實(shí)踐工作的重視程度，為實(shí)踐活動(dòng)提供良好的保障，包括經(jīng)費(fèi)的投入、師資力量的投入，等等。另外，學(xué)校也要對(duì)實(shí)踐基地做好考察，盡可能地選擇具有代表性的地方，讓學(xué)生從中得到最深刻的啟迪教育，從而使社會(huì)活動(dòng)具有實(shí)踐意義，提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，落實(shí)日常的思政教學(xué)工作。
(五)提高輔導(dǎo)員的思想道德素養(yǎng)，加強(qiáng)師資力量建設(shè)。輔導(dǎo)員是大學(xué)生日常思想政治教育工作中的支配力量，直接關(guān)系著實(shí)踐活動(dòng)的最后成果。［4］在招聘輔導(dǎo)員的時(shí)候，高校要嚴(yán)格選拔，重視輔導(dǎo)員的政治素養(yǎng)和實(shí)踐能力;在輔導(dǎo)員任職期間，校方也要加強(qiáng)對(duì)輔導(dǎo)員的管理，制定合理的輔導(dǎo)員考核制度，并嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，設(shè)立考評(píng)考核機(jī)制。除此之外，校方要定期對(duì)輔導(dǎo)員開展思想政治教育培訓(xùn)，提高輔導(dǎo)員的思想道德素養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)水平，這樣才能保證其更好地輔導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
三、結(jié)語(yǔ)
當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀不容樂觀，造成這種情況的原因主要來自高校和學(xué)生兩個(gè)方面。為此，我們要認(rèn)識(shí)到高校和學(xué)生各自存在的問題，并提出有效的措施，從高校思政教育方式、黨建工作、心理溝通、社會(huì)實(shí)踐和師資素養(yǎng)各個(gè)方面來加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性，讓高校和大學(xué)生充分地認(rèn)識(shí)到思政教育的必要性和重要性，進(jìn)而為黨和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
大學(xué)生政治論文參考篇五
致謝
摘要
abstract
1.緒論
1.1研究背景和意義
1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
1.2.1國(guó)外研究現(xiàn)狀
1.2.2國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
1.3研究?jī)?nèi)容、創(chuàng)新點(diǎn)及技術(shù)路線
1.3.1研究?jī)?nèi)容
1.3.2論文創(chuàng)新點(diǎn)
1.3.3技術(shù)路線
2.相關(guān)理論基礎(chǔ)與概念界定
2.1競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)與競(jìng)爭(zhēng)力理論綜述
2.1.1競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)與競(jìng)爭(zhēng)力概念
2.1.2競(jìng)爭(zhēng)力的特性
2.1.3競(jìng)爭(zhēng)力的層次
2.1.4競(jìng)爭(zhēng)力理論的演變
2.2高速鐵路可持續(xù)性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的內(nèi)涵及分類
2.2.1高速鐵路可持續(xù)性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的內(nèi)涵
2.2.2高速鐵路可持續(xù)性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的分類
2.2.3高速鐵路可持續(xù)性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的表現(xiàn)形式
2.3高速鐵路與其他運(yùn)輸方式競(jìng)爭(zhēng)的效應(yīng)
3.國(guó)外高速鐵路可持續(xù)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)
3.1國(guó)外高速鐵路可持續(xù)發(fā)展
3.2國(guó)外高速鐵路可持續(xù)發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)
3.3經(jīng)驗(yàn)借鑒
3.3.1日本鐵路可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)借鑒
3.3.2歐洲鐵路可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)借鑒
3.3.3國(guó)外高速鐵路的發(fā)展對(duì)我國(guó)鐵路發(fā)展的啟示
4.高速鐵路可持續(xù)性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)影響因素分析
4.1旅客運(yùn)輸需求總規(guī)模的影響因素
4.2高速鐵路理論需求規(guī)模的影響因素
4.2.1旅客運(yùn)輸需求特性
4.2.2各種運(yùn)輸方式的技術(shù)經(jīng)濟(jì)特征
4.2.3各種運(yùn)輸方式經(jīng)濟(jì)技術(shù)特征比較
4.2.4高速鐵路與其他運(yùn)輸方式比價(jià)關(guān)系
4.2.5各種運(yùn)輸方式的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境
4.3高速鐵路凈移入需求規(guī)模的影響因素
4.3.1固定資產(chǎn)投資規(guī)模
4.3.2綜合運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)規(guī)模
4.3.3運(yùn)輸市場(chǎng)歷史格局
小結(jié)
5.基于旅客出行方式選擇的高鐵與其它運(yùn)輸方式客運(yùn)分擔(dān)率
5.1影響客運(yùn)通道各種運(yùn)輸方式分擔(dān)率的主要素因
5.1.1需求因素――旅客出行選擇
5.1.2供給因素―各種運(yùn)輸方式的技術(shù)經(jīng)濟(jì)特征
5.2高速鐵路與其他運(yùn)輸方式客運(yùn)分擔(dān)率測(cè)算模型
5.2.1客運(yùn)分擔(dān)率模型的建立――logit模型
5.2.2參數(shù)的設(shè)定和計(jì)算模型
5.3客運(yùn)分擔(dān)率測(cè)算的實(shí)證研究――以京滬客運(yùn)通道為例
5.3.1京滬客運(yùn)通道介紹
5.3.2數(shù)據(jù)處理和相關(guān)參數(shù)的測(cè)算
5.3.3客運(yùn)分擔(dān)率的測(cè)算和比較
5.3.4測(cè)算結(jié)果分析
小結(jié)
附錄
6.高速鐵路可持續(xù)性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)評(píng)價(jià)
6.1高速鐵路可持續(xù)性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)評(píng)價(jià)原則和特征
6.1.1高速鐵路可持續(xù)性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)評(píng)價(jià)特特征
6.1.2高速鐵路可持續(xù)性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)評(píng)價(jià)原則
6.2高速鐵路可持續(xù)性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)評(píng)價(jià)方法
6.2.1高速鐵路可持續(xù)性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)評(píng)價(jià)模型介紹
6.2.2模糊層次綜合評(píng)價(jià)模型在評(píng)價(jià)中的應(yīng)用
6.3高速鐵路可持續(xù)性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)評(píng)價(jià)
6.3.1高速鐵路可持續(xù)性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)評(píng)價(jià)指標(biāo)
6.3.2高速鐵路可持續(xù)性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)評(píng)價(jià)模型
7.高速鐵路可持續(xù)性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)培育的'對(duì)策建議
7.1繼續(xù)強(qiáng)化我國(guó)高速鐵路技術(shù)研究
7.1.1積極推進(jìn)我國(guó)高鐵技術(shù)的再創(chuàng)新
7.1.2形成和完善我國(guó)高速鐵路技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系
7.2科學(xué)有序組織高速鐵路建設(shè)
7.2.1加大項(xiàng)目前期工作力度和深度
7.2.2精心組織高速鐵路項(xiàng)目建設(shè)
7.3不斷提高高速鐵路管理和運(yùn)營(yíng)水平
7.3.1完善高速鐵路運(yùn)輸企業(yè)的管理體制和管理機(jī)制
7.3.2充分培育高速鐵路運(yùn)輸市場(chǎng)
7.3.3不斷改善旅客出行體驗(yàn)
7.3.4促進(jìn)高速鐵路與其他運(yùn)輸方式協(xié)調(diào)發(fā)展
7.3.5建立國(guó)家地方財(cái)政補(bǔ)償機(jī)制
7.4堅(jiān)定不移地實(shí)施走出去戰(zhàn)略
7.4.1充分認(rèn)識(shí)我國(guó)高鐵實(shí)施走出去戰(zhàn)略的重要意義
7.4.2我國(guó)高鐵實(shí)施走出去戰(zhàn)略具有現(xiàn)實(shí)的可行性
7.4.3我國(guó)高鐵實(shí)施走出去戰(zhàn)略的幾個(gè)關(guān)鍵問題
8.結(jié)論及進(jìn)一步研究的問題
8.1結(jié)論
8.2論文的創(chuàng)新點(diǎn)
8.3需要進(jìn)一步研究的問題
參考文獻(xiàn)
大學(xué)生政治論文參考篇六
摘要：做好大學(xué)生的思想政治工作，使他們具有社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，自覺地為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量，是作為大學(xué)教師崇高而艱巨的任務(wù)。
關(guān)鍵詞：思想政治工作;大學(xué)生;教師
要做好當(dāng)代大學(xué)生的思想政治工作，就必須適應(yīng)新形勢(shì)，深入研究新情況新特點(diǎn)，探索新規(guī)律。這樣才能為做好大學(xué)生的思想政治工作提供順利的途徑。本著創(chuàng)新的精神，根據(jù)新時(shí)代學(xué)生的思想和心理特點(diǎn)，因材施教，探索行之有效的科學(xué)方法。
一、轉(zhuǎn)變思想：以德育人，以理服人，以人為本
在以德育人、以理服人的學(xué)生思想教育過程中，“德”和“理”貫穿始終，貫穿著整個(gè)思想教育過程?！皩W(xué)高為師，身正為范”，這里的“身正”，就是指具有高尚的品質(zhì)，良好的職業(yè)道德，有美德才能贏得學(xué)生們的信任、尊敬和崇拜，學(xué)生往往是“度德而師之”。思想工作要理直氣壯，有“理”才能“氣壯”，理不直，則氣不壯，自然會(huì)中氣不足，語(yǔ)言沒有感染力，這種思想教育顯然是低效的，甚至是有害的。
教師應(yīng)有高尚的品德、良好的職業(yè)道德、較高的思想素質(zhì)，如：謙虛、和藹、充滿愛心、一視同仁、言談適度、舉止得體、以身作則、不諷刺學(xué)生、不偏袒學(xué)生、不苛求學(xué)生、愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)、不在學(xué)生面前發(fā)牢騷等等。教師的言傳身教、學(xué)生的耳濡目染，對(duì)學(xué)生良好行為的養(yǎng)成、樂觀開朗性格的形成以及正確的人生觀的樹立，無不起著直接的、積極的、重要的作用。
以人為本，則強(qiáng)調(diào)正面教育引導(dǎo)，注重學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成，要克服說教性和生硬化，注重人性化，做到寓教于文，寓教于樂，寓教于各種有益的活動(dòng)之中，在潛移默化中進(jìn)行學(xué)生的思想政治工作。要以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力。因此，以人為本就是要確立學(xué)生在思想工作中的主體地位，創(chuàng)建新型的師生、校生關(guān)系，增強(qiáng)工作的實(shí)效性。堅(jiān)持以人為本是時(shí)代發(fā)展對(duì)高校思想政治工作的必然要求，是促進(jìn)大學(xué)生全面、自由、健康發(fā)展的需要。
二、環(huán)境熏陶：典型教育與激勵(lì)教育相結(jié)合
在大學(xué)生的思想政治工作中，可以通過典型人物、典型事例進(jìn)行示范，或?qū)W生干部率先垂范，教育鼓舞學(xué)生群體，提高學(xué)生們的思想認(rèn)識(shí)。典型教育具有形象、具體、生動(dòng)的特點(diǎn)，富有感染性和可接受性， 是我黨傳統(tǒng)的思想政治工作方法之一，這就要求教師要善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、推廣先進(jìn)典型，帶動(dòng)中間和后進(jìn)前進(jìn)，若使這一方法行之有效，應(yīng)把握四個(gè)環(huán)節(jié)：樹立先進(jìn)典型，要強(qiáng)調(diào)真實(shí)性;開展典型教育，要區(qū)分層次性;保護(hù)并培養(yǎng)先進(jìn)典型，要堅(jiān)持經(jīng)常性;總結(jié)典型經(jīng)驗(yàn)，要體現(xiàn)時(shí)代性。典型教育可以和激勵(lì)教育結(jié)合使用，樹立典型，同時(shí)也是激勵(lì)先進(jìn)，激勵(lì)教育不僅僅是教育方法，更是一種教育思想。它強(qiáng)調(diào)主客體的統(tǒng)一，內(nèi)外因的統(tǒng)一，知與行的統(tǒng)一。激勵(lì)教育以尊重學(xué)生為前提，以激發(fā)興趣為先導(dǎo)，以開掘潛能為宗旨;它始動(dòng)于教師激勵(lì)的教育思想，著眼于學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)動(dòng)力系統(tǒng)及道德內(nèi)化機(jī)制的完善，立足于學(xué)生主體性的發(fā)揮，從而促進(jìn)他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展。如在班級(jí)或?qū)W生群體中開展各中評(píng)比活動(dòng)，優(yōu)秀學(xué)生交流報(bào)告活動(dòng)等，使先進(jìn)的同學(xué)和先進(jìn)的行為得以展示，鼓勵(lì)后進(jìn)或中間的學(xué)生群里樹立目標(biāo)、找到方向。
三、雙向交流：人文關(guān)懷，心理疏引，正視挫折
因?yàn)樗枷胝喂ぷ鞯膶?duì)象是人，人之性，人之情，人之心……就不得不成為思想政治工作的永恒課題。思者，心田也，想者，心相也。思想政治工作的力量和魅力，就在于它能洞明人性，通達(dá)人情，溫暖人心;就在于它能武裝人，引導(dǎo)人，塑造人，鼓舞人。隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，大學(xué)生們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)，社會(huì)思想空前活躍，社會(huì)意識(shí)日益多樣化。如何加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系，如何把握思想政治工作的規(guī)律，不斷增強(qiáng)思想政治工作的創(chuàng)造力、說服力、感召力，這需要思考，更需要實(shí)踐。黨的^v^報(bào)告強(qiáng)調(diào)，思想政治工作要更多地做好人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，幫助人們正確處理人際關(guān)系。這個(gè)新要求也十分符合新時(shí)期大學(xué)生思想特點(diǎn)和思想工作的客觀需求。
思想政治工作應(yīng)當(dāng)放大“思想工作”領(lǐng)域，更多地開展具有柔性化特征的工作，如積極開展群眾性的思想疏導(dǎo)、心理咨詢等活動(dòng)，增強(qiáng)工作對(duì)象自我化解思想問題的能力。
思想政治工作的力量不是天然的，魅力不是天生的。在學(xué)生之所盼時(shí)回應(yīng)，在學(xué)生之所需時(shí)滿足，在學(xué)生之所惑時(shí)釋解。應(yīng)該說，只有貼近實(shí)際，思想政治工作才有根基;只有貼近學(xué)生，思想政治工作才有方向;只有貼近生活，思想政治工作才有活力。
四、因人施治：表?yè)P(yáng)有方，善于批評(píng)，方法科學(xué)
大學(xué)生們由于其生長(zhǎng)環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷各不相同，加之當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)為獨(dú)生子女，他們?cè)谛睦硖卣魃掀毡榇嬖谥鴤€(gè)性差異，即在性格、氣質(zhì)、興趣、情感、認(rèn)識(shí)等方面有著明顯的不同。運(yùn)用思想工作方法做人的思想工作，必須根據(jù)每個(gè)人的個(gè)性差異，因人施治，講究科學(xué)的方法。對(duì)好的行為進(jìn)行表?yè)P(yáng)，對(duì)錯(cuò)誤行為進(jìn)行批評(píng)，這在日常工作中是司空見慣、習(xí)以為常的事情，然而，越是看起來極簡(jiǎn)單的方法，其中越有著深?yuàn)W的學(xué)問和道理。有些國(guó)外管理學(xué)家把表?yè)P(yáng)稱作是“仙人的魔棒”、“點(diǎn)石成金之術(shù)”。這就說明，表?yè)P(yáng)作為一種工作方法，不是隨便說幾句好話，或是拍拍肩膀就能奏效的。而批評(píng)也并不意味著怕得罪人的蜻蜓點(diǎn)水或大劑量的諷刺挖苦。
表?yè)P(yáng)和批評(píng)都存在一個(gè)分寸問題，如果亂施表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)幾乎人人有份，固然使大家都心情舒暢，弄個(gè)皆大歡喜，實(shí)則并不是調(diào)動(dòng)積極性的好辦法，被表?yè)P(yáng)者感到理所當(dāng)然，沒被表?yè)P(yáng)者如坐針氈，似乎自己低人一等。如讓學(xué)生感到表?yè)P(yáng)難，哪個(gè)同學(xué)受到當(dāng)眾表?yè)P(yáng)，就會(huì)感到不自在，產(chǎn)生了一種心理壓力。其他同學(xué)會(huì)對(duì)他品頭論足，說風(fēng)涼話。這就使得表?yè)P(yáng)失去了作用，弄得被表?yè)P(yáng)的同學(xué)很尷尬，教師很被動(dòng)。批評(píng)亦是如此。因此，教師就要善于根據(jù)各種學(xué)生的個(gè)性心理，實(shí)施有針對(duì)性的表?yè)P(yáng)和批評(píng)，因人施治，在恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)合、適當(dāng)?shù)臍夥罩?，以表?yè)P(yáng)正面教育，以批評(píng)督促后進(jìn)。
大學(xué)生政治論文參考篇七
雖然在新的形勢(shì)下學(xué)生在思想上會(huì)存在不同的問題，但是導(dǎo)致學(xué)生們?cè)谒枷搿⒌赖?、政治中出現(xiàn)偏差的主要原因是因?yàn)閷W(xué)校思想政治教育的弱化。分析其原因，主要有以下幾個(gè)原因：
（一）不夠重視思想政治教育所起到的作用
在新的歷史時(shí)期，學(xué)生們的思想不僅是比較活躍的群體之一，而且對(duì)其他社會(huì)群體的思想會(huì)產(chǎn)生一定的影響。就目前而言，學(xué)生們的主流思想還是好的，但是隨著大為改善的物質(zhì)生活狀況，他們?cè)瓉淼囊恍┧枷胗^念、意識(shí)必然會(huì)受到一定的沖擊。如今快速發(fā)展的信息時(shí)代，學(xué)生們的思想會(huì)更加的活躍，眼界會(huì)更加的開闊，這樣思維就會(huì)在一定程度上產(chǎn)生混亂。面對(duì)出現(xiàn)的新問題、新情況，加強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性不僅是中等職業(yè)學(xué)校思想政治教育工作者的責(zé)任和義務(wù)所在，而且是學(xué)校必須面對(duì)的挑戰(zhàn)和應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。目前，學(xué)校把更多的精力放在了教學(xué)以及學(xué)生們?nèi)粘５墓芾矸矫?，?duì)思想政治教育所起到的作用不夠重視，致使學(xué)生們的思想政治教育沒有得到改善和提高，從而影響了中等職業(yè)學(xué)校思想政治教育的實(shí)效性。
（二）把思想政治教育等同為一般的專業(yè)知識(shí)教育
思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)或一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。也就是說，思想政治教育主要是對(duì)人們思維觀念以及精神層面活動(dòng)的培養(yǎng)。然而，中等職業(yè)學(xué)校把思想政治教育等同為一般的專業(yè)知識(shí)教育，使思想政治教育在人們心中的地位發(fā)生了改變，從而影響了思想政治教育的實(shí)效性。
（三）思想政治教育工作沒有針對(duì)學(xué)生的實(shí)際對(duì)癥下藥
隨著經(jīng)濟(jì)的`快速發(fā)展、改革的不斷深入、信息以及網(wǎng)絡(luò)的加快發(fā)展，自然就會(huì)有大量的信息涌入學(xué)校，學(xué)生們的思想意識(shí)、價(jià)值觀念以及行為方式等會(huì)受到影響，可能會(huì)出現(xiàn)理想信念不清楚、團(tuán)隊(duì)合作精神下降甚至心理健康會(huì)出現(xiàn)問題等，這可能就是思想政治教育沒能根據(jù)時(shí)代的發(fā)展對(duì)受教育的對(duì)象進(jìn)行詳細(xì)的了解。在教學(xué)中都主張分層次、有針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)，但現(xiàn)在可能過多的突出了教育工作者的作用，而忽略了學(xué)生們的作用。如今更多的都只是注重表現(xiàn)的形式而簡(jiǎn)化了真正想要傳達(dá)的信息、思想等，這當(dāng)然會(huì)影響到思想政治教育的實(shí)效性。
二、關(guān)于增強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校思想政治教育實(shí)效性的對(duì)策思考。
（一）緊密結(jié)合學(xué)生的實(shí)際思想，加強(qiáng)思想政治教育工作的隊(duì)伍建設(shè)
我們要對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行充分的了解，這樣我們才可以把思想政治教育的工作對(duì)癥下藥。那么，要做到這一點(diǎn)就需要我們加強(qiáng)思想政治教育工作者的隊(duì)伍建設(shè)。這不僅要求工作者要有過硬的專業(yè)理論知識(shí)，而且還要具有良好的個(gè)人素養(yǎng)、廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備。針對(duì)中等職業(yè)學(xué)校的現(xiàn)實(shí)狀況，工作者應(yīng)該注重個(gè)人的心理、生理以及思想的變動(dòng)，而不是把所有的學(xué)生都放在統(tǒng)一的模式中。我們要注重學(xué)生的綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，讓學(xué)生充分發(fā)揮個(gè)人獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生形成良好的品格，從而增強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校的思想政治教育的實(shí)效性。
（二）增強(qiáng)對(duì)思想政治教育的重視，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合
在新的歷史階段，想要提高思想政治教育的實(shí)效性，我們應(yīng)該堅(jiān)持理論和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合這一做法，讓學(xué)生們積極地參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過實(shí)踐讓學(xué)生們進(jìn)行自我教育、自我檢驗(yàn)，從而提高自身的各方面素質(zhì)，增強(qiáng)判斷是非的能力，加深理論學(xué)識(shí)的理解和認(rèn)知，這不僅鍛煉了他們的身體，磨練了他們的意志，而且增強(qiáng)了他們對(duì)社會(huì)的責(zé)任感以及對(duì)國(guó)家的歷史使命感。思想政治教育的工作者們可以經(jīng)常盡可能的讓學(xué)生們參加社會(huì)實(shí)踐，讓他們?cè)趯?shí)踐中學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)，讓學(xué)校和社會(huì)能夠很好地融合，最終增強(qiáng)學(xué)校思想政治教育的實(shí)效性。
（三）創(chuàng)造教育的新模式，增強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校思想政治教育的實(shí)效性
如今社會(huì)各個(gè)方面的變化致使學(xué)生們的思想也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。他們更加的想要得到他人的肯定、更想充分的變現(xiàn)自我，那么我們就可以選取一種具有貼近生活、師生平等、雙向互動(dòng)等特點(diǎn)的方式----服務(wù)式思想政治教育。希望通過這種方式可以激發(fā)學(xué)生的積極性，有較大的空間發(fā)揮他們的主體性，服務(wù)意識(shí)能夠增強(qiáng)，形成良好的心理素質(zhì)等，從而最重要的是增強(qiáng)了思想政治教育的實(shí)效性。
大學(xué)生政治論文參考篇八
摘要：思想政治教育的形成和發(fā)展受到思想政治教育環(huán)境的影響。本文主要從思想政治教育環(huán)境的內(nèi)容出發(fā)，分析思想政治教育環(huán)境對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響，提出優(yōu)化大學(xué)生的思想政治教育環(huán)境的途徑。
關(guān)鍵詞：思想政治教育環(huán)境；大學(xué)生；優(yōu)化
思想政治教育環(huán)境影響著大學(xué)生思想政治教育的形成和發(fā)展。大學(xué)生生活在一定的環(huán)境中，必然受到來自學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及網(wǎng)路媒體環(huán)境的影響。如何更好地利用并發(fā)揮好這些外部因素的作用，從一定意義上來說，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育起著至關(guān)重要的作用。
一、思想政治教育環(huán)境的內(nèi)容及其影響
（一）學(xué)校環(huán)境及其影響高校是培養(yǎng)人、教育人的地方，高校環(huán)境的優(yōu)略對(duì)大學(xué)生思想政治教育有著重要的影響。
高校環(huán)境一般包括校園的建設(shè)、校園環(huán)境、圖書館、實(shí)驗(yàn)室、宿舍等客觀環(huán)境；還包括學(xué)校的文化底蘊(yùn)、學(xué)術(shù)氛圍、師資力量、管理制度、師德建設(shè)等軟環(huán)境。而一般情況下，軟環(huán)境對(duì)高校思想政治教育的形成與發(fā)展影響更大。首先是高校的學(xué)術(shù)氛圍、學(xué)風(fēng)的影響。一個(gè)尊重知識(shí)、學(xué)術(shù)氛圍濃厚的學(xué)校往往會(huì)潛移默化的影響學(xué)生思想觀念的形成。使學(xué)生形成正確的“三觀”、高校堅(jiān)持什么樣的理念、教師對(duì)一個(gè)問題的講解等等都會(huì)影響學(xué)生的思想和品德。其次，校園生活的影響。高校通過舉辦一些校園活動(dòng)，一方面，豐富了校園文化生活，鍛煉了大學(xué)生的能力；另一方面，通過活動(dòng)，潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行了思想政治教育，達(dá)到事半功倍的效果。
（二）家庭環(huán)境及其影響家庭環(huán)境，主要是指家庭成員在思想道德素質(zhì)、行為規(guī)范等方面對(duì)大學(xué)生思想道德的形成和發(fā)展的影響。父母是孩子的第一任老師，父母的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以及個(gè)人思想道德水平的高低等，往往會(huì)對(duì)學(xué)生造成很大的影響。另一方面，現(xiàn)在孩子大部分都是獨(dú)生子女，也成為家庭關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象。因此，家庭成員之間的關(guān)系，長(zhǎng)輩與晚輩之間的溝通就往往會(huì)影響到子女的看法，同時(shí)，家長(zhǎng)要不斷的提高認(rèn)知，更加科學(xué)地教育子女。
（三）社區(qū)環(huán)境及其影響社區(qū)就是人們共同生活的一定區(qū)域。作為高校來說，師生的學(xué)習(xí)、生活、工作等難免處在一定的社區(qū)環(huán)境中。因此，積極營(yíng)造良好的社區(qū)環(huán)境對(duì)大學(xué)生的思想政治教育起著不可忽視的作用。首先，打造積極向上的育人環(huán)境。通過一些報(bào)刊專欄的展示，舉辦一些社區(qū)文化生活活動(dòng)、營(yíng)造積極向上的文化氛圍，使大學(xué)生在這種正能量的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。其次，使良好的社區(qū)風(fēng)氣蔚然成風(fēng)。良好的社區(qū)風(fēng)氣一經(jīng)形成，就會(huì)成為一種不可忽視的巨大力量，大學(xué)生耳濡目染，成為習(xí)慣，同時(shí)，大學(xué)生不斷改善自己的行為，也提高了大學(xué)生的思想認(rèn)知。
（四）大眾傳媒環(huán)境及其影響大眾傳播媒介，主要指報(bào)紙、雜志、書籍、影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播的形式。現(xiàn)在隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，大眾傳媒環(huán)境已經(jīng)成為社會(huì)輿論環(huán)境的一個(gè)重要方面。尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，傳媒環(huán)境對(duì)高校思想政治教育的影響日益廣泛。因此，高校一定要建立起校園網(wǎng)絡(luò)，打造安全的校園網(wǎng)絡(luò)陣地，杜絕不良信息的干擾和侵害，要用積極的、正面的思想道德教育大學(xué)生。
二、大學(xué)生思想政治教育環(huán)境優(yōu)化的途徑
（一）優(yōu)化社會(huì)大環(huán)境，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律大學(xué)生總是處在一定的社會(huì)大環(huán)境中，社會(huì)大環(huán)境的好壞往往從一定程度上影響著大學(xué)生思想政治教育的形成。首先，要形成良好的社會(huì)氛圍。要堅(jiān)持以科學(xué)的`理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律。其次，要有良好的輿論導(dǎo)向。作為網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視等要發(fā)揮好輿論導(dǎo)向作用，不能過分夸大負(fù)面影響，忽視正面能量，要用辯證的思維去看待問題，積極引導(dǎo)人民。
（二）優(yōu)化學(xué)校環(huán)境，培育合格人才優(yōu)化高校環(huán)境，首先要加強(qiáng)校風(fēng)班風(fēng)建設(shè)，發(fā)揮優(yōu)良風(fēng)氣的積極作用。班風(fēng)是一個(gè)班集體所有成員共同精神面貌的展示，也是對(duì)大學(xué)生思想政治教育最為直接和具體的。只有一個(gè)班的班風(fēng)好了才能推動(dòng)整個(gè)優(yōu)良校風(fēng)的形成。其次要充分發(fā)揮課堂教育的作用。教師的職責(zé)就是教書育人，教師通過課堂向大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，理論結(jié)合實(shí)際，幫助學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)和理論中的矛盾，使學(xué)生樹立正確的思想政治素質(zhì)。再次，還要加強(qiáng)校園文化建設(shè)。通過開展豐富多樣的課外文化活動(dòng)，通比舉辦德育講堂、開展技能大賽、知識(shí)競(jìng)賽、文藝表演等活動(dòng)，讓大學(xué)生充分的參與進(jìn)來，使大學(xué)生感受到知識(shí)的力量，激發(fā)出他們對(duì)知識(shí)的渴求。促使他們?cè)跐夂竦男@學(xué)術(shù)氣氛中成長(zhǎng)成才。
（三）優(yōu)化家庭環(huán)境，營(yíng)造民主和諧氛圍優(yōu)化家庭環(huán)境，首先要大力弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。提倡民主、和諧、平等的家庭氛圍。父母要經(jīng)常和子女積極溝通、平等交流。其次，作為學(xué)校，要努力做好與學(xué)生家庭的溝通與交流，積極宣傳家庭教育的重要性，促進(jìn)和諧家庭的建設(shè)。再次，家庭成員也要不斷提高自身素質(zhì)，更加科學(xué)的教育子女。多一些積極溝通，少一些責(zé)罵打罰。
（四）加強(qiáng)師德建設(shè)，優(yōu)化工作環(huán)境作為高校教師，首先，要能做到學(xué)高為師，身正為范，身體力行。要用高校教師的職業(yè)道德來要求自己，注意自己的言談舉止，用自己的個(gè)人魅力來影響和感染學(xué)生，使學(xué)生潛移默化地受到影響。其次，積極營(yíng)造平等和諧的工作環(huán)境。高校教師除了有教學(xué)任務(wù)外，還有繁重的科研壓力，工作強(qiáng)度也很大。因此，和諧愉悅的工作氛圍能使人感到輕松，工作起來事半功倍。同時(shí)，同事與同事之間，領(lǐng)導(dǎo)與同事之間大家相互幫助，共同探討，大家都充分發(fā)揚(yáng)“主人翁”的精神，那么，這樣就很容易形成努力工作、奮發(fā)向上的工作氛圍。
大學(xué)生政治論文參考篇九
一、“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育對(duì)構(gòu)建高?！敖逃鷳B(tài)文明”的必要性
(一)“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育是實(shí)現(xiàn)高?！敖逃鷳B(tài)文明”核心目標(biāo)的內(nèi)在保障
高?！敖逃鷳B(tài)文明”的核心目標(biāo)是通過整合高校教育內(nèi)外部資源，發(fā)揮高校思想政治教育的整體功能，優(yōu)化日常教育的方式、途徑，提升教育的科學(xué)水平，增強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)，最終使大學(xué)生成長(zhǎng)成才。作為高校教育“生態(tài)系統(tǒng)”的核心組成部分，大學(xué)生思想政治教育的最大現(xiàn)實(shí)問題就是不能有效整合高校內(nèi)外各類工作資源，沒有合理構(gòu)建全員、全程的育人工作機(jī)制，沒有有效形成、發(fā)揮教育合力，針對(duì)性不強(qiáng)、實(shí)效性不高。目前，大學(xué)生思想政治教育工作者很大一部分時(shí)間在被動(dòng)地應(yīng)付各項(xiàng)事務(wù)性工作，沒有足夠的時(shí)間和精力深入了解當(dāng)前學(xué)生所需、所想、所盼，這與實(shí)現(xiàn)學(xué)生成長(zhǎng)成才的高校“教育生態(tài)文明”的核心目標(biāo)相違背?！吧鷳B(tài)化”大學(xué)生思想政治教育的最終目標(biāo)是為學(xué)生成長(zhǎng)成才服務(wù)，其顯著特征是“和諧統(tǒng)一、規(guī)范高效”?！吧鷳B(tài)化”大學(xué)生思想政治教育注重強(qiáng)化高校思想政治教育整體功能，堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的工作原則，充分把握學(xué)生特點(diǎn)需求，尊重學(xué)生的主體地位，注重改進(jìn)工作方法，使思想政治教育工作者能從繁雜的事務(wù)性工作中解脫出來，充分發(fā)揮能動(dòng)性，進(jìn)而采取個(gè)性化的工作方式，提升工作的科學(xué)化水平，真正為學(xué)生成長(zhǎng)成才服務(wù)，為高?！敖逃鷳B(tài)文明”核心目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供內(nèi)在保障。
(二)“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育是優(yōu)化高?！敖逃鷳B(tài)文明”的現(xiàn)實(shí)環(huán)境的重要
前提“教育生態(tài)文明”追求教育內(nèi)外部環(huán)境的互促互利、和諧平衡，而不是相互遏制。當(dāng)前國(guó)內(nèi)外社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多變，國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力通過各種渠道對(duì)大學(xué)生開展政治、思想、文化、宗教的惡性滲透，以影響當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀，使學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象難以形成客觀認(rèn)識(shí)。同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的高速發(fā)展下，社會(huì)意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)多元、多變特征，國(guó)內(nèi)各種意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念無時(shí)無刻不在交融、沖突，虛擬網(wǎng)絡(luò)中的不良社會(huì)思潮、不良社會(huì)反應(yīng)嚴(yán)重侵蝕大學(xué)生的精神世界，不斷破壞高校“教育生態(tài)系統(tǒng)”的和諧平衡。部分大學(xué)生因?yàn)闊o形中受到負(fù)面信息的影響，表現(xiàn)出極端化、多元化、矛盾化的特征，其人際交往方式、思考問題方式、為人處世方式發(fā)生了明顯變化，這導(dǎo)致大學(xué)生思想政治教育工作環(huán)境、對(duì)象、要求和方法都隨之發(fā)生變化，出現(xiàn)了復(fù)雜性、多樣性、創(chuàng)新性的特征，因此原有傳統(tǒng)型、經(jīng)驗(yàn)型、事務(wù)型的高校思想政治教育工作方法難以滿足當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需求，不能有效抵御國(guó)內(nèi)外不良思潮對(duì)學(xué)生精神世界的侵蝕，不能充分優(yōu)化高?！敖逃鷳B(tài)系統(tǒng)”內(nèi)外環(huán)境?！吧鷳B(tài)化”大學(xué)生思想政治教育就是探索契合社會(huì)發(fā)展需求、學(xué)生思想特點(diǎn)的“生態(tài)化”工作方式，用新方法、新載體、新思維主動(dòng)占領(lǐng)社會(huì)思想輿論陣地，凈化社會(huì)環(huán)境中的不良因子，提升大學(xué)生抵御不良思想的防護(hù)力，真正為實(shí)現(xiàn)高?！敖逃鷳B(tài)文明”提供環(huán)境保障。
(三)“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育是構(gòu)建高校教育工作合力的現(xiàn)實(shí)需求
高校“教育生態(tài)文明”的現(xiàn)實(shí)需求是以“生態(tài)學(xué)”的知識(shí)理念指引高等教育，研究高?！敖逃鷳B(tài)系統(tǒng)”內(nèi)各項(xiàng)教育工作“子系統(tǒng)”所處不同層次的內(nèi)外環(huán)境，融合不同教育“子系統(tǒng)”中人、物、信息和途徑等各個(gè)生態(tài)元素，進(jìn)行整體性的動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)，促進(jìn)教育生態(tài)環(huán)境內(nèi)諸要素互動(dòng)循環(huán)和優(yōu)缺互補(bǔ)，形成共同的教育合力。從教育生態(tài)文明的'視角審視當(dāng)前高校思想政治教育工作，發(fā)現(xiàn)部分高校思想政治教育工作與學(xué)校管理、教學(xué)、后勤等工作“割裂”。與此同時(shí)，高校思想政治教育主體概念模糊，教育實(shí)施者素質(zhì)參差不齊，思想政治教育主客體之間信息交流不對(duì)稱，思想政治教育環(huán)境氛圍不濃，導(dǎo)致高校思想政治教育工作合力不強(qiáng)、成效不顯著?！吧鷳B(tài)化”大學(xué)生思想政治教育就是將思想政治教育工作作為高校生態(tài)系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，在明確思想政治教育不同層次的生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，匯聚校內(nèi)一切有利于思想政治教育工作開展的生態(tài)因素，明確高校思想政治教育工作的主要群體(包括思想政治工作者、教學(xué)教務(wù)人員、行政管理人員、后勤服務(wù)人員等)，提升思想政治教育工作者的職業(yè)道德、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能，加強(qiáng)思想政治教育“生態(tài)系統(tǒng)”內(nèi)外部信息交流，構(gòu)建高效、和諧、平衡的高校思想政治教育運(yùn)行系統(tǒng)，提升思想政治教育工作合力。
二、教育生態(tài)文明視域下發(fā)展“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育工作的思考
(一)確立“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)價(jià)值:追求生態(tài)文明
“生態(tài)文明建設(shè)”是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)文明建設(shè)的核心內(nèi)容。人們既是生態(tài)文明建設(shè)的踐行者，也是生態(tài)文明建設(shè)成果的受益者。民眾生態(tài)意識(shí)的強(qiáng)弱、生態(tài)道德水平的高低在很大程度上決定著我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)水平的高低。因此，現(xiàn)代社會(huì)需要一種契合“生態(tài)文明建設(shè)”需求的思想政治教育理念和方法，全面提升人們的生態(tài)道德素質(zhì)。“教育生態(tài)文明”的重要價(jià)值訴求就是轉(zhuǎn)變受教育者的思想觀念，培養(yǎng)他們的生態(tài)文明觀，使他們養(yǎng)成尊重自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧統(tǒng)一。因此，加強(qiáng)思想政治教育、提升受教育者的生態(tài)道德素養(yǎng)是強(qiáng)化生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵。大學(xué)生思想政治教育作為我國(guó)國(guó)民素質(zhì)教育的重要組成部分，是培養(yǎng)和塑造人的教育實(shí)踐活動(dòng)，主要圍繞培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人展開，通過運(yùn)用各種教育方法、渠道轉(zhuǎn)變大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值追求，引導(dǎo)他們正確對(duì)待社會(huì)現(xiàn)象，培養(yǎng)政治立場(chǎng)堅(jiān)定、思想道德高尚的人才。因此，在當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的大背景下，“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育的核心目標(biāo)就是從人與自然、人與社會(huì)、人與人和諧相處的生態(tài)道德觀出發(fā)，充分整合資源、優(yōu)化方式，積極追求生態(tài)文明，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展。在這一教育目標(biāo)指引下，高校思想政治教育工作應(yīng)具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:人格方面，引導(dǎo)大學(xué)生自覺遵從自然法則，直面環(huán)境危機(jī)現(xiàn)狀;意志方面，引導(dǎo)大學(xué)生遵從社會(huì)生態(tài)道德規(guī)范;情感方面，引導(dǎo)大學(xué)生熱愛、保護(hù)大自然，進(jìn)而推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。
(二)充實(shí)“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育的工作內(nèi)容:生態(tài)文明理念教育
解決我國(guó)當(dāng)前面臨的各類生態(tài)危機(jī)問題，關(guān)鍵在于培養(yǎng)具有認(rèn)識(shí)自然、尊重自然、保護(hù)自然的生態(tài)道德意識(shí)的社會(huì)個(gè)體，使他們?cè)谌粘Ｉ?、工作、學(xué)習(xí)中主動(dòng)參與生態(tài)文明建設(shè)、積極宣揚(yáng)生態(tài)文明意識(shí)、自覺踐行生態(tài)文明行為。這就要求大學(xué)生思想政治教育有與之相匹配的工作內(nèi)容———生態(tài)文明理念教育，即在日常工作中強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生的生態(tài)文明理念教育，潛移默化地促使他們提升生態(tài)文明意識(shí)、保持生態(tài)價(jià)值追求，形成自然文明、和諧積極的育人環(huán)境。在日常高校思想政治教育中，生態(tài)文明理念教育內(nèi)容主要包括人與自然和諧發(fā)展觀教育、人與自然可持續(xù)發(fā)展的行為準(zhǔn)則教育、生態(tài)責(zé)任意識(shí)教育等。人與自然和諧發(fā)展觀教育。傳統(tǒng)的思想政治教育一直將解決好人與人、人與社會(huì)的關(guān)系作為重要的內(nèi)容，常常忽略了如何處理人與自然的關(guān)系。高校日常思想政治教育要積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人與自然之間的關(guān)系，尊重自然生物存在的內(nèi)在價(jià)值，明確意識(shí)到人類既有改造自然的權(quán)利和自由，也有保護(hù)自然的責(zé)任和義務(wù)，進(jìn)而以“主人翁”的道德情感去對(duì)待大自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。人與自然可持續(xù)性發(fā)展的行為準(zhǔn)則教育。人與自然的可持續(xù)性發(fā)展注重自然資源與其開發(fā)利用之間的平衡，要求開發(fā)利用不超越自然環(huán)境系統(tǒng)的自我更新能力。就社會(huì)個(gè)體而言，體現(xiàn)人與自然可持續(xù)性發(fā)展的重要指標(biāo)是其在日常工作生活中能否充分尊重自然發(fā)展規(guī)律，能否自覺踐行生態(tài)行為準(zhǔn)則。因此，高校思想政治教育應(yīng)通過對(duì)大學(xué)生開展人與自然可持續(xù)性發(fā)展的行為規(guī)范教育，促使他們的生態(tài)行為由被動(dòng)向主動(dòng)、由不自覺向自覺、由漠視向積極關(guān)注轉(zhuǎn)化。生態(tài)責(zé)任意識(shí)教育。大學(xué)生正處在人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，他們的思想觀念和行為認(rèn)知具有很強(qiáng)的可塑性。作為生態(tài)文明建設(shè)的主體力量，大學(xué)生應(yīng)該具備強(qiáng)烈的生態(tài)責(zé)任意識(shí)，清醒地認(rèn)識(shí)到當(dāng)前的生態(tài)危機(jī)，形成尊重自然、保護(hù)自然的正確的自然觀、價(jià)值觀。因此，應(yīng)對(duì)大學(xué)生開展生態(tài)責(zé)任意識(shí)教育，使他們能主動(dòng)承擔(dān)起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任。
(三)構(gòu)建“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育的工作路徑:契合生態(tài)文明建設(shè)訴求
構(gòu)建體現(xiàn)生態(tài)文明思想主旨、適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生身心發(fā)展需求規(guī)律和高校現(xiàn)實(shí)教育環(huán)境的教育路徑，是“生態(tài)文明建設(shè)”對(duì)大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)訴求，也是“教育生態(tài)文明”對(duì)大學(xué)生思想政治教育的迫切要求?！吧鷳B(tài)化”大學(xué)生思想政治教育路徑構(gòu)建應(yīng)在“生態(tài)文明”為主體的價(jià)值觀指導(dǎo)下，在提升生態(tài)認(rèn)知、豐富生態(tài)情感和強(qiáng)化生態(tài)行為意志方面彰顯目標(biāo)訴求，促使學(xué)生不斷自我完善、自我提升，使思想政治教育內(nèi)外部形成高度和諧、功能強(qiáng)大的合力系統(tǒng)。具體而言，可以從以下幾方面入手。
首先，提升大學(xué)生的生態(tài)認(rèn)知。認(rèn)知是踐行行為方式的知識(shí)前提。因此，要有效規(guī)范大學(xué)生的生態(tài)行為方式，就必須提升大學(xué)生的生態(tài)認(rèn)知。教師在選擇日常思想政治教育工作路徑時(shí)，要對(duì)大學(xué)生的生態(tài)知識(shí)進(jìn)行擴(kuò)充，在專業(yè)課程、公共課程、選修課程體系中增添生態(tài)知識(shí)內(nèi)容;要加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)認(rèn)知實(shí)踐，結(jié)合專業(yè)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐、校園文化活動(dòng)，搭建感知自然、認(rèn)識(shí)自然的實(shí)踐平臺(tái)。
其次，豐富大學(xué)生的生態(tài)情感。大學(xué)生的生態(tài)情感主要表現(xiàn)為對(duì)自然生命的敬畏和對(duì)綠色環(huán)境的親和。在構(gòu)建“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育路徑中要開展生態(tài)警示，通過專家講座、圖片展覽等引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)前的生態(tài)危機(jī)進(jìn)行體驗(yàn);要積極營(yíng)造環(huán)保氛圍，積極宣傳環(huán)保名人事跡，結(jié)合世界水日、地球日等開展校園活動(dòng)，豐富大學(xué)生的生態(tài)情感。
最后，強(qiáng)化大學(xué)生的生態(tài)意志行為。生態(tài)意志行為是人們經(jīng)過對(duì)生態(tài)目標(biāo)的選擇權(quán)衡后，為達(dá)到目標(biāo)而在日常生活中表現(xiàn)出的有意識(shí)的自覺行為。在生態(tài)文明建設(shè)需求下，社會(huì)個(gè)體都有節(jié)約資源、宣揚(yáng)生態(tài)的責(zé)任。因此，“生態(tài)化”大學(xué)生思想政治教育路徑設(shè)計(jì)要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生生態(tài)意志行為的培養(yǎng)教育，引導(dǎo)他們?cè)诳陀^認(rèn)識(shí)自身同自然環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，將生態(tài)道德體現(xiàn)在日常的生態(tài)意志行動(dòng)中，主動(dòng)承擔(dān)起作為社會(huì)個(gè)人的生態(tài)道德責(zé)任。