撰寫讀后感可以讓我們更加深入地了解書中所傳遞的思想和觀點。寫一篇出彩的讀后感需要我們通過深入思考和連貫的語言表達，將其中的思想和情感傳遞給讀者。以下是一些精心挑選的讀后感實例，在這里你可以找到靈感和寫作的指導。
李鴻章傳讀后感篇一
最近重讀了梁啟超先生之《李鴻章傳》，作者仿照西方人物傳記題材，對李鴻章這一歷史人物作出了自己的評價：不學無術(shù)，不敢破格，是其所短也;不避勞苦，不畏謗言，是其所長也。這本傳記對于我們后來人深入了解中國近代史、了解那個時代，近距離感知歷史人物頗有益處，傳記的獨特視角也有助于我們逐步接近歷史的真相。
進入21世紀，社會更加多元化，歷史人物的形象也不再臉譜化，逐步變得有血有肉，枝葉繁茂起來。不知從何時起，由史學界到文藝界，不知不覺間掀起了歷史人物的“翻案風”。一部電視大戲《走向共和》，讓人們對李鴻章等歷史人物有了全新的認識，雖然電視劇不代表正史，文藝創(chuàng)作的精彩不能替代歷史之事實，但畢竟在眾人的心頭蕩起了一絲絲漣漪，人們看山已不是山，看水也不是水。這一波浪潮持續(xù)至今，影響頗為深遠，加上如今不少的戲說歷史、架空歷史等等文藝作品的影響，還有些歷史虛無主義者的錯誤引領，當代人特別是青少年如果沒有嚴肅閱讀、深度閱讀、廣泛閱讀的習慣，要想觸摸一點歷史的真相，也是難!
梁任公是清末民初學貫中西的大學者，以他的視角觀李鴻章行事，評李鴻章才識，定李鴻章功過，自然獨樹一幟，別具一格。然而，盡信書不如無書，梁任公也有梁任公的局限，他的認知自然也受限于他所處的時代，不必奢求亦不必苛求那所謂的“上帝視角”。不識廬山真面目，只緣身在此山中，讀書求學如此，做人行事亦如此，欲跳出此“山”的局限，還得博覽群書、勤于思考、樂于實踐，唯有如此，才能達到王安石“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的高度吧!
《李鴻章傳》讀后感1500字
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李鴻章傳讀后感篇二
最近重讀了梁啟超先生之《李鴻章傳》，作者仿作文500字照西方人物傳記題材，對李鴻章這一歷史人物作出了自己的評價：不學無術(shù)，不敢破格，是其所短也；不避勞苦，不畏謗言，是其所長也。這本傳記對于我們后來人深入了解中國近代史、了解那個時代，近距離感知歷史人物頗有益處，傳記的獨特視角也有助于我們逐步接近歷史的真相。
進入21世紀，社會更加多元化，歷史人物的形象也不再臉譜化，逐步變得有血有肉，枝葉繁茂起來。不知從何時起，由史學界到文藝界，不知不覺間掀起了歷史人物的“翻案風”。一部電視大戲《走向共和》，讓人們對李鴻章等歷史人物有了全新的認識，雖然電視劇不代表正史，文藝創(chuàng)作的精彩不能替代歷史之事實，但畢竟在眾人的心頭蕩起了一絲絲漣漪，人們看山已不是山，看水也不是水。這一波浪潮持續(xù)至今，影響頗為深遠，加上如今不少的戲說歷史、架空歷史等等文藝作品的影響，還有些歷史虛無主義者的錯誤引領，當代人特別是青少年如果沒有嚴肅閱讀、深度閱讀、廣泛閱讀的習慣，要想觸摸一點歷史的真相，也是難！
梁任公是清末民初學貫中西的大學者，以他的視角觀李鴻章行事，評李鴻章才識，定李鴻章功過，自然獨樹一幟，別具一格。然而，盡信書不如無書，梁任公也有梁任公的局限，他的認知自然也受限于他所處的時代，不必奢求亦不必苛求那所謂的“上帝視角”。不識廬山真面目，只緣身在此山中，讀書求學如此，做人行事亦如此，欲跳出此“山”的局限，還得博覽群書、勤于思考、樂于實踐，唯有如此，才能達到王安石“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的高度吧！
李鴻章傳讀后感篇三
李鴻章最大的功勞，我認為是在甲午戰(zhàn)爭處于不利情況時，曾主動用最小代價來達成和解，盡力維護了中國的國體基本完整，使中國沒有像南亞各國那樣徹底的淪為殖民地，為中華民族的崛起復興保留了一份堅實的基礎。同時積極開展洋務運動，努力發(fā)展中華民族工業(yè),為今后的國家發(fā)展奠定了一定的工業(yè)基礎。
客觀來說，李鴻章的一生是輝煌的，也是屈辱的。為了挽救大清，他力挽狂瀾，強勢鎮(zhèn)壓太平軍，捻軍，從而維護了大清朝的相對安定。他效法西洋，出訪歐美各國，開展洋務運動，辦學堂，造船廠，志在強大中國。他與眾列強唇槍舌戰(zhàn)，以一人之力周旋于列強之間，雖簽眾多不平等條約，實則力不從心，無奈之舉。我甚至認為，李鴻章無絲毫利己之心，處處以江山社稷為重，其一生矜矜業(yè)業(yè)，不辭辛苦，至死不渝。
他的思想是狹隘的，是典型的儒臣，嚴格恪守儒臣的綱常倫理規(guī)范。他愛國，更忠君，甚至到了愚君的地步。盡管他打破了部分舊思想，接受了新鮮事物，推崇洋務運動，但是他卻無法跳出封建思維的禁錮。
一個儒家文化的飽學之士，他哪里知道，生產(chǎn)技術(shù)的變革會推動思想的變革，思想的變革會更好的推動技術(shù)的進步。他也不知道，西洋的火車已經(jīng)沖破了西方君主的特權(quán)而走上了君主立憲，而洋人的大炮居然沒有打破大清皇帝的封建專制。他更不可能知道，引進西洋的先進技術(shù)不僅僅是要提升大清的工業(yè)實力，還承擔了沖擊中國幾千年封建思想的重擔。
開展洋務運動，與其說是引進先進生產(chǎn)技術(shù)，不如說是用西方已開化的思維對抗中國千年的封建，并且是以一個李鴻章式半開化的思想，對抗幾千年來萬萬人的禁錮，因此其成敗或許早已是注定的。盡管洋務運動失敗了，但在如此官僚的封建君主專制時代的中國也算是了不得的嘗試了，如此龐大的官僚系統(tǒng)也僅有李鴻章一人敢嘗試而已。
李鴻章傳讀后感篇四
少年科甲，中年戎馬，晚年洋務。
少時立志水擊三千里，為中華之崛起而讀書，
面對亂華匪賊，起兵靖亂，終得位極人臣，
卻了了拂過，八十余載，
化作不得已的“肅”跡落款，
喋血而亡。
大部分人的觀點，對于李鴻章的刻板印象多是亡國之臣，恥辱見證等負面標簽化臉譜，然后通讀一遍李鴻章生平傳記，其實遍很難再說出這種不太負責任的以偏概全之言。歷史就是如此，何嘗是一句話就能說清的，北宋真的只是因為完全沒有軍備意識而空筑華巢么，高宗賜死岳飛真的只是秦檜的小人讒言嗎，李鴻章難道也只是為了賣國求榮而一次次簽下自己那蒼健有力的刻印么。
也許他是一個只懂借力不懂借勢的外交家，一個內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行外戰(zhàn)外行的軍事家，一個只改商體不改政體的改革家罷了，不過老爺子真的只會同俄使可愛地炫耀自己于天朝上國那點欺上瞞下的生存之道么，并不然，這也是一個遇刺之時穩(wěn)如泰山的外交大家，頂著滿面鮮血并以此為條件為馬關條約挽回一絲屈辱的籌碼，你還能說他只是一個茍且無為的老人嗎？或許他是一個嘬煙袋鍋子除了嘴哪兒也不用動的上官，但他也是努力，至少試圖洋務的非木魚疙瘩。
他面對的是一個從軟件到硬件都落后于世界，而且落后到無法和周遭對話的中華。頂頭上司是個不無才華、御下有方，但同時悍辣固執(zhí)，拒絕與世界交流的老潑皮。所以他很難用正常的方式來促進一切。只好用盡各類方式，委婉、迂回、偶爾不免卑鄙、甚至為虎作倀地，推進著宏圖大業(yè)。一點點試圖讓中華納入與世界其他國家對話的軌道上。
梁啟超在《李鴻章傳》中說：“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇”,一個同受伊藤博文賞識欽佩的清國重臣，在這樣特殊的時代，也知道為奴盡職，如是而已。
鄧小平曾說過：“中國不是清政府，我更不是李鴻章。”但這位總設計師領導下的改革開放，或多或少具有李鴻章洋務運動的影子。從李鴻章到鄧小平，在失敗經(jīng)驗中走出一條成功之路，歷史留給了我們太多借鑒與反思。
李鴻章傳讀后感篇五
今年年初我拜讀了梁啟超先生所著的《李鴻章傳》一書，總想動筆寫點體會，但由于我對歷史知識知之甚少，加之自身水平有限，生怕對原著的理解產(chǎn)生偏差，被人恥笑，誠惶誠恐，不敢動筆?，F(xiàn)在學術(shù)界和社會上突然刮起一股為李鴻章翻案之風，有一些人對李鴻章大加稱贊，說什么“他是這百多年來為了中華復興殫精竭慮，積極探索，努力奮斗，百折不回的所有英杰之一!”,“李鴻章多半受命于危難之機，為了社稷江山，千秋基業(yè)，而置個人廉恥于不顧。在當時四面楚歌的形勢下，救統(tǒng)治者于水深火熱者，舍李鴻章，別無他人。”種種贊美之詞不絕于耳。自從我知道李鴻章那天起，不論是報刊雜志、影視作品還是歷史典籍所記述的李鴻章都是一個賣國賊，難道這些全錯了嗎?帶著種種疑問，近期我重讀了《李鴻章傳》，并參考了一些其它資料，有了一些粗淺的認識，未免以偏概全，一斑識豹，供商榷。
李鴻章，字：漸甫，號：少荃生于1823年2月5日(清道光3年正月初五)，卒于1911月7日(清光緒27年)，安徽合肥人?？v觀李鴻章的一生，主要做了兩件事，一是平發(fā)、平捻，二是辦洋務。第一件事使李鴻章登上了清末的政治舞臺，第二件事把李鴻章釘在了歷史的恥辱柱上，遺臭萬年。
平發(fā)李鴻章嶄露頭角，1850年(清道光30年)，洪秀全起兵金田，次年稱天平天國天王，先后陷漢口、安徽、江蘇等地，此時的李鴻章正在安徽巡撫福濟處做幕僚，受人妒忌，很不得志，后入曾國藩府為幕，被曾國藩所器重，于1861年(清咸豐)回鄉(xiāng)募勇，1862年(清同治元年)，編成淮勇五營，曾國藩以上海系“籌餉膏腴之地”,命淮勇乘英國輪船抵滬，自成一軍，是為淮軍，同年被任命為江蘇巡撫。率淮軍攻克蘇州、常州等地，和湘軍一起鎮(zhèn)壓了太平天國。
太平天國之成，固然有其內(nèi)在的影響力，更主要的是清朝的腐敗，八旗兵養(yǎng)尊處優(yōu)，貪圖享樂，作風渙散，缺乏戰(zhàn)斗力，太平天國軍隊所到之處全無抵抗所致。
太平天國之敗，一是其內(nèi)部的腐敗和爭斗，造成人心渙散，失去戰(zhàn)斗力;二是帝國主義列強為保護其在華利益，暗助清廷;三是湘軍、淮軍作戰(zhàn)勇猛。
從此李鴻章走上了仕途的上升通道。
平捻是李鴻章的一大功績，李鴻章之前已有22位朝廷大員奉命圍剿，歷經(jīng)十余年，都未成功。捻軍為一流寇，擾民掠財，打一槍換一個地方，就像現(xiàn)在的游擊戰(zhàn)術(shù)，官兵四處追繳，人疲馬疺，收效甚微。李鴻章剿捻，采取逼而不流，會師合剿之策，取得全勝。李鴻章用兵，謀定后動，料敵如神，布控得當，故而得勝。平捻之后，李鴻章及淮軍將士加官進爵，隊伍不斷壯大，集團勢力逐漸形成。
從此李鴻章走上了中國的政治舞臺，逐步掌控清末的政治、經(jīng)濟、軍事、外交大權(quán)，開始了他喪權(quán)辱國，賣國求榮的人生歷程。
李鴻章所辦洋務主要有三個方面：第一是辦實業(yè);第二是建立北洋水師;第三是外交。
李鴻章所辦實業(yè)，不論交通、工業(yè)、開礦還是于外國通商，有一小部分對中國實業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展有所影響，其余都不成功，究其原因是李鴻章所辦實業(yè)多為官辦，清末的官員貪婪成性，昏庸無道，加之李鴻章所用之人多為親屬，把辦實業(yè)當成生財之道，不顧大局，中飽私囊，所以失敗了。
李鴻章建北洋水師歷史三十年，每年耗銀數(shù)千萬兩，從德國購得軍艦、武器、訓練水陸士兵。在天津辦機械局制造槍械、炮彈，每年擴充，費款千百萬兩。派人到外國學習軍事，然而學成之人不予使用，所用之人皆為淮軍、淮籍和親屬。李鴻章練兵比日本要早，北洋水師的實力，也不算弱，然甲午一戰(zhàn)，一敗涂地，皆因用人不當，為保護集團利益所致。天津機械局建立三十余年，存彈只有百十枚，甲午海戰(zhàn)海軍出發(fā)時，每艦只發(fā)炮彈十四枚，朝廷所投巨資皆被私吞。朝鮮戰(zhàn)爭，北洋將士也是不戰(zhàn)而逃，豈有不敗之理。致使清廷割地賠款，李鴻章罪責難逃。
李鴻章傳讀后感篇六
剛看完《無聲告白》這本書的時候，并沒有什么確切的感受。只是覺得，對于人物的人格和內(nèi)心的表述，作者把握得十分準確。
然后就沒有什么想說的了。
隔了一些日子回想起來才覺得，其實這個故事深深觸動了我。
這個故事講述的是一個最普通的女性的命運。故事的悲劇性在于，有些人一直試圖與命運抗爭，可是卻一次又一次被命運拉回來，以愛的名義，以婚姻，家庭，責任的名義。真的，就像碰觸毒品一樣，對有些女性來說，婚姻和家庭這種東西一旦碰觸，就無法回頭。
我總是說女人生孩子之前一定要慎重。因為孩子就像一根線，一旦出生就種植在了你的腦海里，無論走到哪里都會牽絆住你。當然，這種牽絆有可能是極其幸福的，比如我認識的兩個女性，生了孩子之后就全身心地撲在孩子身上，每天生活中的重心就是孩子，并表現(xiàn)出了極大的滿足感和幸福感，也以此為人生中莫大的成就，那么她們的人生就不會出現(xiàn)這樣的悲劇。
而《無聲告白》中的女主角瑪麗琳，她一生都想擺脫母親的期待，不屑于像母親那樣把做一個完美的家庭主婦當成理想。她想要成為一名醫(yī)生，一名真正的職業(yè)女性。但當她在大三那年的課堂上與作為教師的華裔男子相遇之后，就像所有墜入愛河的女性一樣開始了戀愛，并懷了孕結(jié)了婚。然后她就不可避免地墮入了一連串的家庭瑣碎生活中。煮飯，帶孩子，照顧老公，被迫中止她的學業(yè)和夢想。
對于我的朋友那樣的女性來說，這可能真的是完美生活的溫馨開啟。但是對于瑪麗琳這種有野心有抱負又具有天賦的女性來說，她很難在庸常的婚姻生活中找到自己的價值，也被心中的理想折磨得寢食難安。終于有一天，她試圖逃離，她放下兩個孩子和老公，獨自跑到外面去租了公寓，并報名了社區(qū)大學想繼續(xù)完成她的學業(yè)。然而，她又失敗了，就在考試的前夕，她發(fā)現(xiàn)自己又懷孕了。
瑪麗琳一次又一次地被命運拉回屬于她的人生軌跡。而在瑪麗琳看來，自己是被命運一次又一次推出了自己原本設計好的人生。而對此一切，瑪麗琳的丈夫似乎一無所知，他只是安于家庭生活，愛著自己的妻子和孩子，做著他那一份教書匠的工作。因為是華裔，丈夫詹姆斯一生都在試圖融入美國社會，成為最普通的一個美國公民。而恰恰相反的是，瑪麗琳并不甘于平庸，她想與眾不同。兩個人從內(nèi)心深處對生活就有著截然不同的期待，命運卻讓這兩個人相愛并生活在了一起。
重新回歸家庭的瑪麗琳，內(nèi)心并沒有真正妥協(xié)。她開始拒絕做飯，又把自己全部的野心和夢想寄托在了女兒莉迪亞身上。她把莉迪亞當作了另一個自己，要求她熱愛理科，并熱切期盼她有一天能成為一名真正的醫(yī)生。莉迪亞為了博得母親的歡心，也害怕母親再次離家出走，全然失去自我地配合著母親，直至有一天承受不住這樣的壓力而投河自盡。
每個人都是一座孤島，每個人都仿佛身處一個皆然不同的世界。每個人都有說不出來的痛苦，每個人都無處宣泄。長子內(nèi)斯用拼命讀書考上大學來擺脫這個令人窒息的家庭，小女兒漢娜一直是被忽略的那一個，她在家中就像一個隱形人，而她最大的愿望只是有人能注意到她。丈夫詹姆斯終于在女兒自殺后爆發(fā)，與自己的助教婚外情。每個人看起來都極其無辜，詹姆斯無法理解妻子，更加不知道妻子內(nèi)心真正想要的生活和真正的渴望。莉迪亞更是無辜，她只是為了討好母親，卻被母親的巨大人格所吞噬，內(nèi)斯是她最后一根稻草，但內(nèi)斯要去讀大學開始自己的人生，莉迪亞絕望無助，最終選擇了了斷自己。
而瑪麗琳，一切都只源于瑪麗琳的夢想和生活無法完美統(tǒng)一。瑪麗琳的痛苦也是無比真實的，她愛著自己的丈夫和子女，但卻又過著不是她真正想要過的生活，這種分裂的痛苦簡直可以把人逼瘋。
莉迪亞的死換來了所有人的沉默和思索。最終，生活仍然要繼續(xù)?，旣惲諢o法成為醫(yī)生，詹姆斯從狂亂中恢復了理智重新回歸家庭。小女兒漢娜終于得到了父母的關注和擁抱，內(nèi)斯如愿去哈佛讀大學。一切似乎都恢復了平靜，而莉迪亞死了。
莉迪亞本來可以不死的。但是她就這樣死了。
一家人從來沒有把事情拿出來述說或者溝通過。每個人都因為愛著對方，而壓抑著自己。沒有人告白，沒有人反抗，甚至是瑪麗琳自己，被夢想折磨得甚至想要放棄家庭，也沒有試圖跟詹姆斯透露心跡。
也許每個人內(nèi)心里都覺得，有些事情是沒有辦法解決的，只有妥協(xié)于命運或者打破平靜。沒有中間地帶，沒有兩全其美，魚與熊掌無法兼得。
那么多的誤解都在寂靜無聲中被莉迪亞的死亡消融。最終完成了一個真正的妥協(xié)。
莉迪亞的死亡，徹底打破了瑪麗琳的夢。她放棄幻想，重新?lián)肀КF(xiàn)實，接受了命運的饋贈。
故事的結(jié)尾，一切柔軟地展開，終于像極了一個溫馨的家庭生活的場景。而這一切，卻是用大女兒的死亡換回來的。然而，還是不能不讓人覺得，一個女人無法自控的人生，是那么悲情。
《無聲告白》的故事設定在五六十年代的美國，其中有很多是屬于時代的局限性。但是想想在我們這個時代的中國，仍然有多少瑪麗琳一樣的女人。女性的命運并沒有因為時代的進步而有著逆襲的反轉(zhuǎn)。除了少部分敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的人，大多數(shù)女性仍然過著家庭主婦的生活，卻憧憬著另一種人生。人的一生太過于短暫，女人的角色總是很難兩全。既想享受愛情，又想擁抱夢想，既想做一個稱職的母親，又想實現(xiàn)自己的自我價值。女人分身乏術(shù)，沒有三頭六臂，只能拼命在其中尋找平衡。而我又見過多少女性做了母親之后就放棄了自己鐘愛的事業(yè)，只因為天生的母性讓她們沒有辦法放棄與孩子相伴的時光，于是忍痛割舍了對夢想的追逐。也有多少女性不屈不撓地去追求夢想和事業(yè)，最終換來了孩子的怨懟和不健康的家庭關系。
有的時候，就像瑪麗琳不肯說出來一樣，說出來其實也未必有完美的解決辦法。只能在內(nèi)心和漫長的歲月中彼此對峙，做一個拉鋸戰(zhàn)，一個戰(zhàn)勝了另一個。
我想起了為了舞蹈事業(yè)放棄結(jié)婚生子的楊麗萍。她是瑪麗琳的另一面。而要知道，在這個世界上生活，有幾個人可以有如此強大的信念和毅力，放棄平常人擁有的生活。而我覺得，不管是選擇為了夢想沖破傳統(tǒng)的束縛，還是為了保全家庭而放棄自我，總有人會做出犧牲，總有人會感覺到受傷。這個世界沒有兩全其美，沒有完美生活和完美的設定。
不管是楊麗萍還是瑪麗琳，她們的內(nèi)心都會有自己的遺憾和掛念。但是惟愿做到這一生走到最后的時候，我們都做了自己想做的事，成為了自己想要成為的人。
書的封面上說：“我們終此一生就是要擺脫別人的期待，找到真正的自己?！?BR> 我想這句話大概是可以對死去的莉迪亞說的。然而，她的母親瑪麗琳雖然一直與他人的期待抗爭，但也并不算是找到了自己。她只是學會了順從命運。
我愿意對瑪麗琳再說一句。我會告訴她：我們終此一生只是要學會做出選擇，前進或是妥協(xié)，并承擔一切。
李鴻章傳讀后感篇七
最近重讀了梁啟超先生之《李鴻章傳》，作者仿照西方人物傳記題材，對李鴻章這一歷史人物作出了自己的評價：不學無術(shù)，不敢破格，是其所短也;不避勞苦，不畏謗言，是其所長也。這本傳記對于我們后來人深入了解中國近代史、了解那個時代，近距離感知歷史人物頗有益處，傳記的獨特視角也有助于我們逐步接近歷史的真相。
進入21世紀，社會更加多元化，歷史人物的形象也不再臉譜化，逐步變得有血有肉，枝葉繁茂起來。不知從何時起，由史學界到文藝界，不知不覺間掀起了歷史人物的“翻案風”。一部電視大戲《走向共和》，讓人們對李鴻章等歷史人物有了全新的認識，雖然電視劇不代表正史，文藝創(chuàng)作的精彩不能替代歷史之事實，但畢竟在眾人的心頭蕩起了一絲絲漣漪，人們看山已不是山，看水也不是水。這一波浪潮持續(xù)至今，影響頗為深遠，加上如今不少的戲說歷史、架空歷史等等文藝作品的影響，還有些歷史虛無主義者的錯誤引領，當代人特別是青少年如果沒有嚴肅閱讀、深度閱讀、廣泛閱讀的習慣，要想觸摸一點歷史的真相，也是難!
梁任公是清末民初學貫中西的大學者，以他的視角觀李鴻章行事，評李鴻章才識，定李鴻章功過，自然獨樹一幟，別具一格。然而，盡信書不如無書，梁任公也有梁任公的局限，他的認知自然也受限于他所處的時代，不必奢求亦不必苛求那所謂的“上帝視角”。不識廬山真面目，只緣身在此山中，讀書求學如此，做人行事亦如此，欲跳出此“山”的局限，還得博覽群書、勤于思考、樂于實踐，唯有如此，才能達到王安石“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的高度吧!
李鴻章傳讀后感篇八
今天，我讀了有關動物故事的書——《和烏鴉做鄰居》。書中寫了鷹、天鵝、相思鳥，寫了鳥兒們的愛情故事、友誼故事。沈石溪爺爺真不愧是動物小說大王，書里面的所有動物都栩栩如生、一個個躍然紙上，所有故事都引人入勝、感人至深，但最讓我有感觸的是第一篇——《雄鷹金閃子》。
雄鷹金閃子有一片廣袤的領地——納壺河谷。在它為捍衛(wèi)領地對入侵者白羽臀使殺手锏的瞬間，攻擊目標轉(zhuǎn)向了殺害自己妻兒的仇敵銀環(huán)蛇。在生死存亡的危急關頭，白羽臀沒有坐視漁翁得利，而是出手相救，使金閃子轉(zhuǎn)危為安并報仇雪恨，隨后它們共同分享了一頓美味的蛇肉大餐。在此后食物匱乏鬧饑荒的季節(jié)里，它們團結(jié)合作以捕獵幼豺為食，共度難關。即使在非死即傷的爭偶決斗中，它們也采取空博的和平競爭方式。
這個故事讀了一遍又一遍，我掩卷沉思，從中得到了許多啟迪。
從金閃子身上，我讀出了自強的精神。只有金閃子自己強大了，它才趕走了一個又一個覬覦這片肥沃土地的野心家，捍衛(wèi)了自己神圣的領地，從而擁有一片食源豐富方圓百里的廣袤領地、擁有嬌媚的妻子。自強是一種困難壓不倒、厄運不低頭、危險無所懼的亮麗操守。我們?nèi)祟惛切枰詮姷木瘛！疤煨薪?，君子以自強不息。”張海迪勉勵殘疾朋友自立自?牛頓是班級中成績最差的學生，因為自強終于使他成為了“科學巨人”。
從金閃子的身上，我讀出了知恩圖報、敢于標新立異的精神。一山不容二虎、同性相斥這鷹類中的至理名言，為什么被金閃子土崩瓦解了呢?我想金閃子是被白羽臀的救命之恩感化了，變成了一只懂得知恩圖報的雄鷹。它不再墨守成規(guī)、因循守舊，它敢于突破世俗的觀念、敢于標新立異，它的思維轉(zhuǎn)變了。就像田忌賽馬，田忌改變了自己的思維和策略，最后贏了齊威王。
退一步海闊天空。金閃子從此贏得了一份沉甸甸的感情、一種同生死共患難的友誼，贏得了一位忠誠的朋友。所以在后來食物匱乏鬧饑荒的季節(jié)，它們團結(jié)合作、互幫互助，戰(zhàn)勝了饑餓和困難。此時的金閃子真正明白：一只雄鷹加另一只雄鷹，等于所向披靡;兩只雄鷹在一起不一定要搏斗，團結(jié)合作可以共度難關。
從金閃子與白羽臀的爭偶決斗中，我讀出了它們對友誼的珍惜。它們采用了表現(xiàn)各自搏殺技巧與決斗風范的表演式的和平競爭，這種友好的競爭方式更值得我們學習。在生活、工作、學習中會遇到許多的競爭，不要為了自己的利益去傷害、攻擊、誹謗對方，我們也要用友好的方式去面對。就像“友誼第一、比賽第二”這句口號。
故事中的鳥禽都懂得那么多，我們?nèi)烁鼞绱?。首先要自強，然后懂得知恩圖報、珍惜友誼、團結(jié)合作、互幫互助，同時還要改變世俗的觀念。自己活，讓別人也活，生活就會變得更加美好。
李鴻章傳讀后感篇九
我歷來比較喜歡史書和人物傳記，對許多歷史人物如王陽明、張居正、曾國藩等的生平傳記更是愛不釋手。讀史書和人物傳記不僅能開闊視野、增長見識，讓人看到家國興衰、人生浮沉，更能從中體味到家國興衰和人生浮沉的背后因素，正所謂“鑒古知今”。也可以避免杜牧所說的“后人哀之而不鑒之，亦使后人復哀后人也”的困境。
在讀梁啟超先生所著的《李鴻章傳》之前，我對晚清重臣李鴻章的印象只局限于歷史書中的介紹，負面評價較多，如簽訂喪權(quán)辱國的馬關條約，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，但是看了這本書后，對李鴻章的印象大為改觀，而且受益良多。
對于為什么給李鴻章寫傳記，梁啟超先生有一段闡述：“四十年來，中國大事，幾無一不與李鴻章有關系。故為李鴻章作傳，不可不以作近世史之筆力行之。著者于時局稍有所見，不敢隱諱，意不在古人，在來者也?！标U明了兩個目的：一是李鴻章對于中國近代史來說是一個十分重要的人物，要寫中國近代史就必須寫李鴻章;二是為古人著書立傳，更重要的是讓后人明白形勢，得到啟示，而李鴻章正是這樣一個極具借鑒意義的人物。
梁啟超先生文筆極好，開篇緒論立論穩(wěn)妥，大開大合：“天下惟庸人無咎無譽。舉天下人而惡之，斯可謂非常之奸雄矣乎。舉天下人而譽之，斯可謂非常之豪杰矣乎。
兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、任勞任怨。也只有勤奮者、擔當者才能對成功者這個稱號受之無愧。
悟以往之不諫，知來者之可追。讀史使人明智，明智的并不只是開闊了視野，并不是知道了別人怎么做，更重要的是要知道自己該做什么，自己該怎么做，啟示就是意義，偉人就是標桿，讀完了書，就該身體力行，就開始知行合一。
李鴻章傳讀后感篇十
威利。旺卡的糖果廠主要以生產(chǎn)各種美味的糖果和巧克力而聞名于世。
一天，旺卡發(fā)出一則廣告，說：他在巧克力的包裝里放了五張金券，哪五個孩子能得到這五張金券，就可以到工廠參觀一天。全世界的孩子都渴望自己成為幸運兒。
奧古斯特、瓦盧卡、紫羅蘭、麥克、查理這五個孩子幸運地得到了金券。他們隨家長一同來到了旺卡的糖果廠。
他們在巧克力工廠里看到了五彩繽紛的世界：綠色的糖果樹上掛著紅色的果子;薄荷糖草地;巧克力瀑布及巧克力河……讓孩子們大開眼界。奧古斯特是個貪吃、不學無術(shù)的孩子。一看到巧克力就興奮不已。他貪婪地吃著，最后掉進巧克力河里，差點被淹死。
剩下的四個孩子繼續(xù)往前走。他們來到了一艘巨大的藍莓飛艇上，這里生產(chǎn)的一種口香糖能使你嚼出各種美食的味道。吃到這樣的口香糖就不必再做飯、吃飯了。一心想爭強好勝的紫羅蘭，拿起一塊口香糖放入口中，她果然嚼出了番茄湯、燒牛肉的味道。旺卡勸她快吐出來，可她非要逞能，繼續(xù)嚼著口香糖。由于這個口香糖還沒有完全研制好，所以當紫羅蘭嚼到甜品的感覺時，她被變成了一只藍莓。
瓦盧卡在家里從來都是想要什么就能得到什么。當他們來到果仁車間時，看到許多松鼠正在剝果仁。瓦盧卡太喜歡這些小松鼠了，她決定要一只。于是她命令爸爸給她要一只。爸爸立刻向旺卡要，旺卡告訴他們小松鼠不喜歡別人動它，更不喜歡別人動它的果子?？赏弑R卡太任性了，她才不聽這些，她幾步跨到松鼠面前，剛要伸手去摸松鼠，就被一群松鼠扔進了垃圾道。
麥克因為他的狂妄被抻橡皮糖的機器抻成了扁巨人。
這四個小朋友各有各的致命缺點，誰都沒有完成這次參觀，并受到了嚴厲的懲罰。只有查理這個關心、熱愛家人的孩子完成了這次參觀。旺卡決定讓他做工廠的繼承人，但不能帶他的家人一起去。查理堅決地說：“如果是這樣，我就不去了。我不能離開我的家人。雖然我的家很貧窮，但我愛他們!”旺卡被查理感動了，不但讓他當繼承人，還同意他和家人在一起。查理開心極了。
這是一個電影，它的名字叫《查理與巧克力工廠》。這篇童話不但驚險、刺激，而且讓我們知道了不要象奧古斯特那樣貪婪;瓦盧卡那樣任性;紫羅蘭那樣逞強;麥克那樣狂妄，這樣最終會害了自己。所以我們要向查理學習，做一個善良、有愛心的好孩子。
李鴻章傳讀后感篇十一
回憶里卻是滿目蒼痍的中國，
不讀歷史，我們很難想象那個曾經(jīng)的中國。
帶有遺憾的敬仰
讀歷史，從故事開始。李鴻章老先生的故事如果被搬上大銀幕，將注定會是一出悲劇。
時代的局面限制了人生的格局，縱有文士之大才，卻難以一人之力抵抗國家分崩離析的命運。身為晚清第一重臣的李鴻章先生，背負著沉重的枷鎖，試圖帶著鐐銬跳舞，在既有現(xiàn)狀的束縛下舉步維艱地前行。誰說他不曾想要施展抱負，辦洋務，搞外交，重整軍隊，建設軍工，他也曾尋尋覓覓上下求索。
可正如他們所說，
"雖然他（李鴻章）具有超凡的能力、絕佳的機會，但是他不能從桎梏了他和他的同胞無數(shù)代的狹隘、頑固、變態(tài)的體制中解放出來。他對西方世界的所見所聞，都沒有絲毫動搖他對中國傳統(tǒng)政治智慧的信仰，也沒有改變他在面對其他國家時，以天朝重臣自居的心態(tài)。"
我們"敬李之才，惜李之識，悲李之遇",我們評論李鴻章先生在這內(nèi)憂外患大環(huán)境中，用洋器而不知改國制。但換作另一個人，我不知道他會不會做得更好。
書本中反射的亮光
《李鴻章傳》一書選材來自媒體，但作為一個曾經(jīng)的傳播學渣，我始終對媒體傳播的內(nèi)容保持懷疑。媒體反映的事實通常是媒體想要傳播給你的事實（但這種對真實性的懷疑容易讓我們陷入不可知論），作者選取媒體的材料，單憑媒體的評價考量外交和中國官場的博弈，加之身為英國研究員帶著既有立場來評論和展現(xiàn)材料，文章難免帶有對中國的偏見。
作為西方世界的第一部李鴻章傳記，這本書其實不能算是嚴格意義的人物傳記作品。文中的許多內(nèi)容都是從當時現(xiàn)有的文章和媒體中選取并附加上從自身立場出發(fā)的一些政見，這里說的自身立場，在很大程度上是因為作者本人作為一位英國學者，他的研究視角不免帶有大英帝國在當時當?shù)氐膰伊?。由于作者本人的研究員身份，相信這部對中國近代大臣的'記錄不僅僅是作者本人的一些意見和觀點，對于英國政府對中國的了解和策略的制定都起到了國家智庫的作用。
或許這些材料有失公允，或許這些評論略有偏頗，讀罷心中卻依舊感慨良多。不可否認的是，我們可以從這本書的外圍反觀中國近代歷史的發(fā)展脈絡，從中得出一二對個人或國家發(fā)展有用的結(jié)論。
對世界的探求是人類永不枯竭的欲望，當一個國家不遺余力地為民眾普及知識，以媒介為武器強大自己的知識構(gòu)成，當他們在竭盡全力地開眼看世界，這時我們的中國卻在故步自封地閉關鎖國，我相信，國家與國家，人與人之間的差距有時就是從這些薄若無物的文字中拉開的?！独铠櫿聜鳌分袑χ袊鷼v史及個人的描述，更重要的是他背后反映的對知識和世界的探求精神，在提升國民智識和健全國家文化體系的方面，具有極強的借鑒意義。
有時，我們很難將自己置身于大局勢的視角來判斷優(yōu)劣。即便清楚地知曉大局，可我們卻無力撼動大局。我們能做的或許只是局部的改進，依靠一點點小小的力量積蓄，一些些飄渺的意識變革。從變革和細微的捕捉到一絲亮光，這是從書本中折射出的光芒。
李鴻章傳讀后感篇十二
對于一個處在世界劇烈變革，列強虎視眈眈的時代，支撐著一個破舊不堪，國力日益衰落的王朝，游走于列強之間，為國忍辱負重的老人來說，李鴻章稱得上是一位偉大的`外交家。在那個時代，沒有一個人比李鴻章更煎熬，因為他為那個王朝肩負了太多的責備。他的一生也都在不斷的探索國家富強的道路，也在終其一生的實踐著。
在一個動蕩的年代，位高權(quán)重，能夠執(zhí)掌大權(quán)40余年。雖有高處不勝寒，卻能游走于清廷各派之間；雖國力衰弱，卻能周旋于眾多列強之間，這足以體現(xiàn)其處事之智慧的高深。臨終還能得到了朝廷的褒獎，最終能善始善終，他是幸運的。而這也正是他的不幸，身處一個動蕩的年代，又執(zhí)掌大權(quán)，朝野相傾，居然沒有成就一番偉業(yè)，實屬遺憾。他之所以演繹了一幕歷史悲劇，其個人有不可推卸的責任。
李鴻章傳讀后感篇十三
記得年輕的時候，無論是政治課本，回憶錄或者高級口譯的聽力教材，都記得鄧小平關于香港回歸與撒切爾夫人的談話，里面有一句話大意如下：“如果新中國不能按期收回香港，人民就會認為中央政府是晚清政府，是李鴻章，人民就不會愿意再支持這個政府。”
這種感情，隨著近來整個輿論的越來越開放或者右傾，越來越清晰，畢竟李鴻章是洋務運動的代表人物，畢竟李鴻章創(chuàng)建了北洋集團，也曾經(jīng)有過新式陸軍，鐵甲海軍和堪稱龐大的軍事工業(yè)集團，縱然李鴻章有各種缺點，難道當時中國換個人就能搞好嗎?李鴻章畢竟不是秦檜，不是賣國賊啊。
記得在合肥李鴻章府邸，明顯經(jīng)過了修繕，而且還看到后世很多名人都是李家之后，包括張愛玲和李道豫等等，似乎對李的評價也愈發(fā)寬容了。
直到我在成都四川博物館買了梁啟超寫的這本薄薄的《李鴻章傳》，覺得梁啟超對李鴻章的評價才是中肯。梁啟超對李鴻章的評價，一言蔽之，就是李鴻章的失敗完全是因為他不知實事，不學無術(shù)。
先就甲午海戰(zhàn)的緣起說說吧，朝鮮本來是中國的屬國，那么朝鮮的外交權(quán)力在中國;可是當西方各國和日本找到李鴻章(他當時梳理總理衙門)，請求談判在朝鮮的商務，口岸開放等事宜，李鴻章居然說朝鮮外交由朝鮮負責，中國該部干預，從此列強就直接與朝鮮談判。
最后，就是李鴻章經(jīng)營北洋二十年，最后北洋艦隊出發(fā)的時候，主力艦只有各個大口徑主炮的炮彈居然都不夠，天津機械局每年都從德國進口炮彈的啊，而且每年自己也都生產(chǎn)的，這些預算都用到哪里去了，這種腐敗即使在封建王朝也是不能容忍的，雖然誰都知道封建王朝必然最后腐敗如斯;李鴻章在二十年中，每年都派遣年輕的英才去各個軍事先進國家學習，可是這些人回國都只能從事低級職務，指揮職務都是李鴻章在淮軍的親信，無論其人在專業(yè)上，操守上是否合格。就拿北洋提督丁汝昌來說，本身也不是海軍出身，這樣任人唯親，對后來的軍事失敗的影響無可估量，這還是要怪李鴻章的。
就憑以上三條，鄧小平把李鴻章作為晚清腐敗的標簽，我個人覺得沒有什么不妥。他當然不是賣國賊，可是他的確對后來清王朝的外交軍事都造成重大負面影響，至于這些影響是否可以消除，看看日本就知道。
李鴻章傳讀后感篇十四
悲情宰相——李鴻章——讀梁啟超《李鴻章傳》數(shù)歷朝歷代，吾最不喜乃元及清，以一外族而入主中原，籍野蠻而統(tǒng)治文明，以虐為樂，嗜殺成性，殘酷成性，流毒遺萬年，對華夏對人類沒絲毫的進步意義，徹底的反人類政權(quán)。愛其人者，兼愛屋上之烏;憎其人者，惡其余胥。故吾對清臣無一好感——蓋一眾言必稱奴才之犬儒也。然小兒學史，常言及李鴻章，吾知之甚少，遂購書一冊，乃梁啟超著《李鴻章傳》也。細讀研讀，竟為之擊節(jié)，為之嘆惋。梁為康梁“百日維新”之首，與李鴻章于政治上為公敵，其私交亦泛泛不深，更有挖祖墳之仇(李鴻章任兩廣總督時，奉旨鏟平康梁祖墳?！畹淖鎵炓苍惶教靽P平過。)然任公能在李鴻章死后僅兩月便著成此書，且書中并沒私憤之言，還頗多為李解免之言，確乃真君子也。李鴻章之于晚清，功過大事，愚以為有四：一曰平吳，一曰剿捻，一曰洋務，一曰外交。
李鴻章傳讀后感篇十五
“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替“，工作之余偶爾讀讀史書，也是件愜意的事兒。如果問我喜歡讀哪個朝代，我無法給你答案;但是我可以非?？隙ǖ母嬖V你，我最不喜歡讀的是1840年后的清史，充滿了屈辱。
讀《李鴻章傳》極其偶然，這個想法來自于讀《曾國藩家書》，李鴻章是曾國藩的弟子，書中記載了二人的書信往來。眾所周知，毛和蔣介石都是非常欣賞和敬佩曾國藩的。想必，作為得意弟子的李鴻章也差不到哪兒去，故想對李鴻章多一些了解，這才讀了《李鴻章傳》，也算是愛屋及烏吧。
我從不敢輕易提筆對歷史人物做評述，因為我可能無法準確的捕捉當時的歷史背景,任何人物的思想和行為都是和時代交融在一起的，脫離開時代背景的評述本身就具有歷史局限的，是極其不負責任的。但是，讀完《李鴻章傳》，內(nèi)心一直有一種想對其做評述的沖動，可能是我們又處在了這樣一個大的時代背景里，國雖大，但列強環(huán)顧，亡我中華之心不死!
自開始寫《李鴻章傳》讀后感，腦子里總會閃現(xiàn)出一些零星的片段：既有其少不得志的彷徨，又于其中年的意氣風發(fā);既有其晚年的心力憔悴，又有其臨終前的壯志未酬。
李鴻章無論生前還是死后，都是一個充滿爭議的人物。該傳記中不乏古今中外、社會名流對其一生的評價，褒貶不一。其長處與不足也都加以闡述，但整體來說對其一生之貢獻，以及才能予以肯定。
眾多評價之中，我尤為推崇梁啟超先生對其一生的評價：吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇;不學無術(shù)、不敢破格，是其所短也;不避勞苦、不畏謗言，是其所長也。
李鴻章最大的功勞，我認為是在甲午戰(zhàn)爭處于不利情況時，曾主動用最小代價來達成和解，盡力維護了中國的國體基本完整，使中國沒有像南亞各國那樣徹底的淪為殖民地，為中華民族的崛起復興保留了一份堅實的基礎。同時積極開展洋務運動，努力發(fā)展中華民族工業(yè),為今后的國家發(fā)展奠定了一定的工業(yè)基礎。
客觀來說，李鴻章的一生是輝煌的，也是屈辱的。為了挽救大清，他力挽狂瀾，強勢鎮(zhèn)壓太平軍，捻軍，從而維護了大清朝的相對安定。他效法西洋，出訪歐美各國，開展洋務運動，辦學堂，造船廠，志在強大中國。他與眾列強唇槍舌戰(zhàn)，以一人之力周旋于列強之間，雖簽眾多不平等條約，實則力不從心，無奈之舉。我甚至認為，李鴻章無絲毫利己之心，處處以江山社稷為重，其一生矜矜業(yè)業(yè)，不辭辛苦，至死不渝。
李鴻章傳讀后感篇十六
讀了梁啟超的《李鴻章傳》，驚嘆于梁公雄健的筆力、宏大的格局，以及精辟的見解。梁和李“政治上為公敵，私交亦泛泛不深”，但仍然能夠不失公允，殊為不易。
有人認為李是叱咤風云的大政治家，也有人罵李是漢奸賣國賊，其實都是不對?？偠灾?，李鴻章是個“不學無術(shù)”之人，不知道國民的原理，不知道世界大勢，不知道政治的本源，只知道耍弄“小智小術(shù)”，縫縫補補。
梁啟超認為，世界列強的競爭，不在君主，而在國民，改革的動力都是從群眾之中蓄積，通過先行者的引領，形成風氣，只要因勢利導，就能形成摧枯拉朽的強大力量。李鴻章位高權(quán)重，上可借力君王指揮臣下，下可造輿論引導萬民，只要善加利用，就可能為中國開辟出一片新天地。
但可惜的是，在帝國爭雄的時代，李鴻章卻只想著修修補補，圖一時之茍安。不想著富民強國，除舊迎新，只想學西方的皮毛，純屬東施效顰、邯鄲學步。
更可笑者，李鴻章還希望通過玩弄一些“小智小術(shù)”，和世界上的大政治家相抗衡，怎能有用？可從幾件事中管窺李鴻章的“小智小術(shù)”。
第一，蘇州殺降。征伐太平天國后期，蘇州守將投降，外國人戈登作保。不料李鴻章?lián)慕祵㈦y治，于是安排在酒宴上屠戮眾人?！安粴⒔祵ⅰ毕騺硎菓?zhàn)場慣例，更何況還有人作保？對降將是負約食言，對戈登是出賣朋友，對社會是違背公理。李鴻章的“小智小術(shù)”可見其一。
第二，甲午起釁。正常來說，作為中國的藩屬國，朝鮮外交應由我國做主，但李鴻章卻怕公開承認朝鮮是我國藩屬，遇上事情國際社會唯我是問，騎虎難下，還不如私下保護。于是列強認為朝鮮是自主的國家。后來朝鮮爆發(fā)東學黨起義，李鴻章派兵進入朝鮮。在李鴻章看來，作為宗主國，理應維護藩屬國穩(wěn)定，平定禍亂；但在日本看來，清兵進入“獨立自主”的朝鮮，用心險惡，為防不測，日本也派了軍隊。雙方電文往來，都認為自己有道理，于是“甲午戰(zhàn)爭”爆發(fā)。李鴻章貪圖一時省事，造成外交、軍事上的困局，其“小智小術(shù)”可見其二。
中日戰(zhàn)爭中，希望聯(lián)絡英俄牽制日本；膠州戰(zhàn)爭中，又希望聯(lián)絡英法俄牽制德國。但反觀結(jié)果，對外國的割地、賠款可謂司空見慣。試問天下有哪個國家只依靠他國可以自立呢！雖然這些不平等條約的簽訂，不能全怪罪于李鴻章，但是他在外交上沒有手段，只有“小智小術(shù)”也是顯而易見的。
對比霍光。兩人都“不學無術(shù)”，但李鴻章沒有霍光的權(quán)位和魄力，只是畏畏縮縮，畫地為牢，比不上霍光。
對比諸葛亮。李鴻章以微小的兵力起家，最后和曾國藩一起平定了江南，軍事上的成就不弱于諸葛亮，但諸葛亮管理蜀國井井有條，民豐物阜，這一點李鴻章卻又及不上。
對比郭子儀。兩人平亂之功仿佛，但郭子儀除軍事外，其他方面沒有建樹，整體比不上李鴻章。
對比張之洞。張之洞愛惜名聲，不肯擔勞任怨氣，就像鳥兒愛惜羽毛舍不得飛翔一樣；而李鴻章卻敢擔大任，不計得失。張之洞遠比不上李鴻章。
對比俾斯麥。軍事上，俾斯麥戰(zhàn)勝敵國，李鴻章屠戮的是同胞；內(nèi)政上，俾斯麥完成德意志統(tǒng)一，李鴻章卻讓大清任人宰割；外交上，俾斯麥讓奧、英為我所用；李鴻章卻被列強驅(qū)使。因此，李鴻章在學問、手段、膽識方面都遠不上俾斯麥。
對比梅特涅。梅特涅的外交政策，可以引領群雄，指揮全歐，李鴻章的外交政策，連朝鮮都無力安頓，所以李鴻章的心術(shù)、才調(diào)都不如梅特涅。
對比伊藤博文。以甲午戰(zhàn)爭的成敗來說，當然是伊藤博文勝出，但實際上，伊藤博文是比不上李鴻章的。明治維新當中，伊藤博文沒有大的功勞，櫛風沐雨，艱苦創(chuàng)業(yè)的閱歷，不如李鴻章。另一方面，伊藤對于日本，也不如李鴻章對于中國那么重要?？偟膩碚f，伊藤博文際遇比較好，但假使和李鴻章易地而處，恐怕是及不上李的。
總的來說，李鴻章只是尋常英雄，而不是造時勢的英雄。難怪李鴻章自評是“大清裱糊匠”——糊得了表面，卻修不好大樓。
以我中國之地大物博，人數(shù)眾多，竟然沒有力挽狂瀾的英雄，在內(nèi)憂外患的局勢當中，只能依靠一個李鴻章修修補補，拆東墻補西墻，真是可悲、可嘆、可笑。
世界列強虎視眈眈，局勢風雨如晦。拯救中國的英雄在哪里？中國的路該往何處走？梁啟超想到此處，也不禁憂慮重重，冷汗涔涔。
好在歷史并沒有讓中國人民等太久，就在梁啟超執(zhí)筆的當下，兩個更偉大的英雄已經(jīng)呼之欲出，他們將會完成推翻暴政，驅(qū)逐列強，建立新中國的偉大使命，他們的名字是：孫中山！毛澤東！
李鴻章傳讀后感篇十七
薛光明
望著窗外高樓林立的城市，
回憶里卻是滿目蒼痍的中國，
不讀歷史，我們很難想象那個曾經(jīng)的中國。
帶有遺憾的敬仰
讀歷史，從故事開始。李鴻章老先生的故事如果被搬上大銀幕，將注定會是一出悲劇。
時代的局面限制了人生的格局，縱有文士之大才，卻難以一人之力抵抗國家分崩離析的命運。身為晚清第一重臣的李鴻章先生，背負著沉重的枷鎖，試圖帶著鐐銬跳舞，在既有現(xiàn)狀的束縛下舉步維艱地前行。誰說他不曾想要施展抱負，辦洋務，搞外交，重整軍隊，建設軍工，他也曾尋尋覓覓上下求索。
可正如他們所說，
“雖然他（李鴻章）具有超凡的能力、絕佳的機會，但是他不能從桎梏了他和他的同胞無數(shù)代的狹隘、頑固、變態(tài)的體制中解放出來。他對西方世界的所見所聞，都沒有絲毫動搖他對中國傳統(tǒng)政治智慧的信仰，也沒有改變他在面對其他國家時，以天朝重臣自居的心態(tài)?！?BR> 我們“敬李之才，惜李之識，悲李之遇”,我們評論李鴻章先生在這內(nèi)憂外患大環(huán)境中，用洋器而不知改國制。但換作另一個人，我不知道他會不會做得更好。
書本中反射的亮光
《李鴻章傳》一書選材來自媒體，但作為一個曾經(jīng)的傳播學渣，我始終對媒體傳播的內(nèi)容保持懷疑。媒體反映的事實通常是媒體想要傳播給你的事實（但這種對真實性的.懷疑容易讓我們陷入不可知論），作者選取媒體的材料，單憑媒體的評價考量外交和中國官場的博弈，加之身為英國研究員帶著既有立場來評論和展現(xiàn)材料，文章難免帶有對中國的偏見。
作為西方世界的第一部李鴻章傳記，這本書其實不能算是嚴格意義的人物傳記作品。文中的許多內(nèi)容都是從當時現(xiàn)有的文章和媒體中選取并附加上從自身立場出發(fā)的一些政見，這里說的自身立場，在很大程度上是因為作者本人作為一位英國學者，他的研究視角不免帶有大英帝國在當時當?shù)氐膰伊?。由于作者本人的研究員身份，相信這部對中國近代大臣的記錄不僅僅是作者本人的一些意見和觀點，對于英國政府對中國的了解和策略的制定都起到了國家智庫的作用。
或許這些材料有失公允，或許這些評論略有偏頗，讀罷心中卻依舊感慨良多。不可否認的是，我們可以從這本書的外圍反觀中國近代歷史的發(fā)展脈絡，從中得出一二對個人或國家發(fā)展有用的結(jié)論。
對世界的探求是人類永不枯竭的欲望，當一個國家不遺余力地為民眾普及知識，以媒介為武器強大自己的知識構(gòu)成，當他們在竭盡全力地開眼看世界，這時我們的中國卻在故步自封地閉關鎖國，我相信，國家與國家，人與人之間的差距有時就是從這些薄若無物的文字中拉開的?！独铠櫿聜鳌分袑χ袊鷼v史及個人的描述，更重要的是他背后反映的對知識和世界的探求精神，在提升國民智識和健全國家文化體系的方面，具有極強的借鑒意義。
有時，我們很難將自己置身于大局勢的視角來判斷優(yōu)劣。即便清楚地知曉大局，可我們卻無力撼動大局。我們能做的或許只是局部的改進，依靠一點點小小的力量積蓄，一些些飄渺的意識變革。從變革和細微的捕捉到一絲亮光，這是從書本中折射出的光芒。
李鴻章傳讀后感篇十八
少年科甲，中年戎馬，晚年洋務。
少時立志水擊三千里，為中華之崛起而讀書，
面對亂華匪賊，起兵靖亂，終得位極人臣，
卻了了拂過，八十余載，
化作不得已的"肅"跡落款，
喋血而亡。
大部分人的觀點，對于李鴻章的刻板印象多是亡國之臣，恥辱見證等負面標簽化臉譜，然后通讀一遍李鴻章生平傳記，其實遍很難再說出這種不太負責任的以偏概全之言。歷史就是如此，何嘗是一句話就能說清的，北宋真的只是因為完全沒有軍備意識而空筑華巢么，高宗賜死岳飛真的只是秦檜的小人讒言嗎，李鴻章難道也只是為了賣國求榮而一次次簽下自己那蒼健有力的刻印么。
也許他是一個只懂借力不懂借勢的外交家，一個內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行外戰(zhàn)外行的軍事家，一個只改商體不改政體的改革家罷了，不過老爺子真的只會同俄使可愛地炫耀自己于天朝上國那點欺上瞞下的生存之道么，并不然，這也是一個遇刺之時穩(wěn)如泰山的外交大家，頂著滿面鮮血并以此為條件為馬關條約挽回一絲屈辱的籌碼，你還能說他只是一個茍且無為的老人嗎？或許他是一個嘬煙袋鍋子除了嘴哪兒也不用動的上官，但他也是努力，至少試圖洋務的非木魚疙瘩。
他面對的是一個從軟件到硬件都落后于世界，而且落后到無法和周遭對話的中華。頂頭上司是個不無才華、御下有方，但同時悍辣固執(zhí)，拒絕與世界交流的老潑皮。所以他很難用正常的方式來促進一切。只好用盡各類方式，委婉、迂回、偶爾不免卑鄙、甚至為虎作倀地，推進著宏圖大業(yè)。一點點試圖讓中華納入與世界其他國家對話的軌道上。
梁啟超在《李鴻章傳》中說："吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇",一個同受伊藤博文賞識欽佩的清國重臣，在這樣特殊的時代，也知道為奴盡職，如是而已。
鄧小平曾說過："中國不是清政府，我更不是李鴻章。"但這位總設計師領導下的改革開放，或多或少具有李鴻章洋務運動的影子。從李鴻章到鄧小平，在失敗經(jīng)驗中走出一條成功之路，歷史留給了我們太多借鑒與反思。
李鴻章傳讀后感篇十九
李氏家族入仕之前結(jié)交恩師李氏家族
李鴻章（1823年－19）本名章桐，字漸甫或子黻，名字出自《周易?漸卦》“鴻漸于陸”，號少荃（泉），漢族人，世人多尊稱李中堂，李傅相，亦稱李合肥，被西方人稱呼為“東方的俾斯麥”。其先祖本姓許，從江西湖口遷至安徽省廬州府合肥縣。李鴻章的八世祖許迎溪將次子慎所過繼給姻親李心莊。李家到李鴻章高祖時，終于勤儉致富，有田二頃。父親李文安（1801年－1855年）經(jīng)多年苦讀，終于在道光十八年（1838年）與曾國藩同年考取同榜進士，使李氏家族成為當?shù)孛T望族。
道光三年正月初五（1823年2月15日），李鴻章出生于合肥肥東縣東鄉(xiāng)（現(xiàn)屬合肥瑤海區(qū)）磨店鄉(xiāng)。李鴻章在兄弟中排行第二，大哥李瀚章（18－18），后來也官至總督；三弟李鶴章、四弟李蘊章、五弟李鳳章、六弟李昭慶（1835年－1873年），后來也都非富即貴。
至于李鴻章本人，生前官至直隸總督兼北洋通商大臣，授文華殿大學士，身后被慈禧太后稱贊為“再造玄黃”之人。清朝追贈其為太傅、晉一等肅毅侯、謚文忠，賜白銀五千兩治喪，在其原籍和立功省建祠10處，京師祠由地方官員定期祭祀。清代漢族官員京師建祠僅此一人。
父親
李文安為道光十八年（1838年）三甲進士，榜名李文。任刑部主事，歷官員外郎、督捕司郎中，記名御史。李文安與曾國藩同年登科，并令其子李瀚章、李鴻章拜曾國藩為師。
兄弟：
大哥：李翰章。
女兒：李經(jīng)萱，嫁曾國藩女兒曾紀芬之子聶其。
三弟：李蘊章，追隨李瀚章，辦理軍餉，稅務厘金，后以殘廢之，身居家不出。
四弟：李鶴章，同治三年，捐贈黃馬褂，授甘肅甘涼道。
其子：
李經(jīng)義：官至云貴總督。
李經(jīng)馥：娶曾氏系曾國藩次子曾紀澤之女。其子李國芝娶清末政治家、二品工部左侍郎、企業(yè)家盛宣懷孫女盛毓菊。
五弟：李鳳章，李家首富。兒子李經(jīng)翊，孫李國洵，曾孫女李家英，
六弟：李昭慶，雷擢至記名鹽運使。
長子：李經(jīng)榘，候選知州，候補知府，賞戴花翎，賞給一品封典，1895年誥授光祿大夫，娶郭氏系首任英國公使郭嵩燾之女。
次子：李經(jīng)敘，上海制造局會辦，金陵制造局總辦，18隨駐美大臣至美，以二等參贊住駐秘魯，代辦出使大臣事物。其子李國源娶皖系軍閥、北洋政府國務院總理、中華民國臨時執(zhí)政段祺瑞長女段式萱。
后代
兒子：
李經(jīng)方：駐美參贊，駐日公使，出使英國大臣。娶駱氏姐妹，系四川總督駱秉璋之女。
李經(jīng)述：詩人，三品參贊官。
李經(jīng)邁：出事奧國欽差大臣。其子李國杰娶狀元張之萬即兩江總督張之洞侄女張氏。
李經(jīng)溥
女兒：
李經(jīng)q：嫁張佩綸系同治進士。孫女就是張愛玲。
入仕之前
其父李文安在科舉入仕前，長期在家鄉(xiāng)以課館為業(yè)。
李鴻章六歲就進入家館棣華書屋學習。他少年聰慧，先后拜堂伯李仿仙和合肥名士徐子苓為師，攻讀經(jīng)史，打下扎實的學問功底。
道光二十三年（1843年），李鴻章在廬州府學被選為優(yōu)貢。時任京官的父親望子成龍，函催鴻章入北京，準備來年順天府的鄉(xiāng)試。鴻章謹遵父命，毅然北上，并作《入都》詩10首，以抒發(fā)胸懷。其一云：
丈夫只手把吳鉤，意氣高于百尺樓。
一萬年來誰著史，三千里外欲封侯。
定將捷足隨途驥，哪有閑情逐水鷗？
遙指蘆溝橋畔月，幾人從此到瀛洲？
道光二十四年（1844年），第一次科考落榜，住京曾國藩宅邸受曾補習教導；道光二十七年（1847年），二十四歲的李鴻章考中進士，選入翰林院任庶吉士。同時，受業(yè)曾國藩門下，講求經(jīng)世之學。三年后翰林院散館，獲留館任翰林院編修之職。
結(jié)交恩師
赴京途中，曾寫下膾炙人口的《入都》詩十首，為世所傳誦。有“一萬年來誰著史，三千里外欲封侯”一句。他以詩言志，有“遍交海內(nèi)知名士，去訪京師有道人”之宏愿。入京后，他在時任刑部郎中的父親引領下，遍訪了呂賢基、王茂蔭、趙s等安徽籍京官，得到他們的器重和賞識；同時，由于科場順利，使他得以有廣泛的交游和開闊的眼界，當時與他同榜的甲辰（舉人）、丁未（進士）兩科中，人才濟濟，不少人日后膺任樞臣疆寄，李鴻章與這些同年一直保持著密切而特殊的關系。就科舉正途而言，出身徽商又為蘇州世家的主考官潘世恩，以及作為李鴻章太老師的翁心存（孫鏘鳴之師），在青年李鴻章任翰林院編修時，對其經(jīng)世致用世界觀的形成，均有一定的啟迪；而以潘、翁為領袖的蘇南豪紳，對李鴻章后來組建淮軍迅速崛起于江蘇，也予以極大的支持。然而，最令李鴻章慶幸的是，他在初次會試落榜后的“乙丙之際”（即1845～1846年），即以“年家子”身份投帖拜在湖南大儒曾國藩門下，學習經(jīng)世之學，奠定了一生事業(yè)和思想的基礎。
當時，曾國藩患肺病，僦居城南報國寺，與經(jīng)學家劉傳瑩等談經(jīng)論道。報國寺又名慈仁寺，曾是明末清初思想家顧炎武的棲居所。面對內(nèi)憂外患，強烈的參與意識使曾國藩步亭林以自喻。他在桐城派姚鼐所提義理、辭章、考據(jù)三條傳統(tǒng)的治學標準外，旗幟鮮明地增加了“經(jīng)濟”，亦即經(jīng)世致用之學一條。李鴻章不僅與曾國藩“朝夕過從，講求義理之學”，還受命按新的治學宗旨編?！督?jīng)史百家雜鈔》，所以曾國藩一再稱其“才可大用”，并把他和門下同時中進士的郭嵩燾、陳鼐、帥遠鐸等一起，稱為“丁未四君子”。太平軍起，曾、李各自回鄉(xiāng)辦理團練，曾氏又將自己編練湘軍的心得諄諄信告李鴻章，足見期望之殷。
李鴻章傳讀后感篇一
最近重讀了梁啟超先生之《李鴻章傳》，作者仿照西方人物傳記題材，對李鴻章這一歷史人物作出了自己的評價：不學無術(shù)，不敢破格，是其所短也;不避勞苦，不畏謗言，是其所長也。這本傳記對于我們后來人深入了解中國近代史、了解那個時代，近距離感知歷史人物頗有益處，傳記的獨特視角也有助于我們逐步接近歷史的真相。
進入21世紀，社會更加多元化，歷史人物的形象也不再臉譜化，逐步變得有血有肉，枝葉繁茂起來。不知從何時起，由史學界到文藝界，不知不覺間掀起了歷史人物的“翻案風”。一部電視大戲《走向共和》，讓人們對李鴻章等歷史人物有了全新的認識，雖然電視劇不代表正史，文藝創(chuàng)作的精彩不能替代歷史之事實，但畢竟在眾人的心頭蕩起了一絲絲漣漪，人們看山已不是山，看水也不是水。這一波浪潮持續(xù)至今，影響頗為深遠，加上如今不少的戲說歷史、架空歷史等等文藝作品的影響，還有些歷史虛無主義者的錯誤引領，當代人特別是青少年如果沒有嚴肅閱讀、深度閱讀、廣泛閱讀的習慣，要想觸摸一點歷史的真相，也是難!
梁任公是清末民初學貫中西的大學者，以他的視角觀李鴻章行事，評李鴻章才識，定李鴻章功過，自然獨樹一幟，別具一格。然而，盡信書不如無書，梁任公也有梁任公的局限，他的認知自然也受限于他所處的時代，不必奢求亦不必苛求那所謂的“上帝視角”。不識廬山真面目，只緣身在此山中，讀書求學如此，做人行事亦如此，欲跳出此“山”的局限，還得博覽群書、勤于思考、樂于實踐，唯有如此，才能達到王安石“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的高度吧!
《李鴻章傳》讀后感1500字
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李鴻章傳讀后感篇二
最近重讀了梁啟超先生之《李鴻章傳》，作者仿作文500字照西方人物傳記題材，對李鴻章這一歷史人物作出了自己的評價：不學無術(shù)，不敢破格，是其所短也；不避勞苦，不畏謗言，是其所長也。這本傳記對于我們后來人深入了解中國近代史、了解那個時代，近距離感知歷史人物頗有益處，傳記的獨特視角也有助于我們逐步接近歷史的真相。
進入21世紀，社會更加多元化，歷史人物的形象也不再臉譜化，逐步變得有血有肉，枝葉繁茂起來。不知從何時起，由史學界到文藝界，不知不覺間掀起了歷史人物的“翻案風”。一部電視大戲《走向共和》，讓人們對李鴻章等歷史人物有了全新的認識，雖然電視劇不代表正史，文藝創(chuàng)作的精彩不能替代歷史之事實，但畢竟在眾人的心頭蕩起了一絲絲漣漪，人們看山已不是山，看水也不是水。這一波浪潮持續(xù)至今，影響頗為深遠，加上如今不少的戲說歷史、架空歷史等等文藝作品的影響，還有些歷史虛無主義者的錯誤引領，當代人特別是青少年如果沒有嚴肅閱讀、深度閱讀、廣泛閱讀的習慣，要想觸摸一點歷史的真相，也是難！
梁任公是清末民初學貫中西的大學者，以他的視角觀李鴻章行事，評李鴻章才識，定李鴻章功過，自然獨樹一幟，別具一格。然而，盡信書不如無書，梁任公也有梁任公的局限，他的認知自然也受限于他所處的時代，不必奢求亦不必苛求那所謂的“上帝視角”。不識廬山真面目，只緣身在此山中，讀書求學如此，做人行事亦如此，欲跳出此“山”的局限，還得博覽群書、勤于思考、樂于實踐，唯有如此，才能達到王安石“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的高度吧！
李鴻章傳讀后感篇三
李鴻章最大的功勞，我認為是在甲午戰(zhàn)爭處于不利情況時，曾主動用最小代價來達成和解，盡力維護了中國的國體基本完整，使中國沒有像南亞各國那樣徹底的淪為殖民地，為中華民族的崛起復興保留了一份堅實的基礎。同時積極開展洋務運動，努力發(fā)展中華民族工業(yè),為今后的國家發(fā)展奠定了一定的工業(yè)基礎。
客觀來說，李鴻章的一生是輝煌的，也是屈辱的。為了挽救大清，他力挽狂瀾，強勢鎮(zhèn)壓太平軍，捻軍，從而維護了大清朝的相對安定。他效法西洋，出訪歐美各國，開展洋務運動，辦學堂，造船廠，志在強大中國。他與眾列強唇槍舌戰(zhàn)，以一人之力周旋于列強之間，雖簽眾多不平等條約，實則力不從心，無奈之舉。我甚至認為，李鴻章無絲毫利己之心，處處以江山社稷為重，其一生矜矜業(yè)業(yè)，不辭辛苦，至死不渝。
他的思想是狹隘的，是典型的儒臣，嚴格恪守儒臣的綱常倫理規(guī)范。他愛國，更忠君，甚至到了愚君的地步。盡管他打破了部分舊思想，接受了新鮮事物，推崇洋務運動，但是他卻無法跳出封建思維的禁錮。
一個儒家文化的飽學之士，他哪里知道，生產(chǎn)技術(shù)的變革會推動思想的變革，思想的變革會更好的推動技術(shù)的進步。他也不知道，西洋的火車已經(jīng)沖破了西方君主的特權(quán)而走上了君主立憲，而洋人的大炮居然沒有打破大清皇帝的封建專制。他更不可能知道，引進西洋的先進技術(shù)不僅僅是要提升大清的工業(yè)實力，還承擔了沖擊中國幾千年封建思想的重擔。
開展洋務運動，與其說是引進先進生產(chǎn)技術(shù)，不如說是用西方已開化的思維對抗中國千年的封建，并且是以一個李鴻章式半開化的思想，對抗幾千年來萬萬人的禁錮，因此其成敗或許早已是注定的。盡管洋務運動失敗了，但在如此官僚的封建君主專制時代的中國也算是了不得的嘗試了，如此龐大的官僚系統(tǒng)也僅有李鴻章一人敢嘗試而已。
李鴻章傳讀后感篇四
少年科甲，中年戎馬，晚年洋務。
少時立志水擊三千里，為中華之崛起而讀書，
面對亂華匪賊，起兵靖亂，終得位極人臣，
卻了了拂過，八十余載，
化作不得已的“肅”跡落款，
喋血而亡。
大部分人的觀點，對于李鴻章的刻板印象多是亡國之臣，恥辱見證等負面標簽化臉譜，然后通讀一遍李鴻章生平傳記，其實遍很難再說出這種不太負責任的以偏概全之言。歷史就是如此，何嘗是一句話就能說清的，北宋真的只是因為完全沒有軍備意識而空筑華巢么，高宗賜死岳飛真的只是秦檜的小人讒言嗎，李鴻章難道也只是為了賣國求榮而一次次簽下自己那蒼健有力的刻印么。
也許他是一個只懂借力不懂借勢的外交家，一個內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行外戰(zhàn)外行的軍事家，一個只改商體不改政體的改革家罷了，不過老爺子真的只會同俄使可愛地炫耀自己于天朝上國那點欺上瞞下的生存之道么，并不然，這也是一個遇刺之時穩(wěn)如泰山的外交大家，頂著滿面鮮血并以此為條件為馬關條約挽回一絲屈辱的籌碼，你還能說他只是一個茍且無為的老人嗎？或許他是一個嘬煙袋鍋子除了嘴哪兒也不用動的上官，但他也是努力，至少試圖洋務的非木魚疙瘩。
他面對的是一個從軟件到硬件都落后于世界，而且落后到無法和周遭對話的中華。頂頭上司是個不無才華、御下有方，但同時悍辣固執(zhí)，拒絕與世界交流的老潑皮。所以他很難用正常的方式來促進一切。只好用盡各類方式，委婉、迂回、偶爾不免卑鄙、甚至為虎作倀地，推進著宏圖大業(yè)。一點點試圖讓中華納入與世界其他國家對話的軌道上。
梁啟超在《李鴻章傳》中說：“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇”,一個同受伊藤博文賞識欽佩的清國重臣，在這樣特殊的時代，也知道為奴盡職，如是而已。
鄧小平曾說過：“中國不是清政府，我更不是李鴻章。”但這位總設計師領導下的改革開放，或多或少具有李鴻章洋務運動的影子。從李鴻章到鄧小平，在失敗經(jīng)驗中走出一條成功之路，歷史留給了我們太多借鑒與反思。
李鴻章傳讀后感篇五
今年年初我拜讀了梁啟超先生所著的《李鴻章傳》一書，總想動筆寫點體會，但由于我對歷史知識知之甚少，加之自身水平有限，生怕對原著的理解產(chǎn)生偏差，被人恥笑，誠惶誠恐，不敢動筆?，F(xiàn)在學術(shù)界和社會上突然刮起一股為李鴻章翻案之風，有一些人對李鴻章大加稱贊，說什么“他是這百多年來為了中華復興殫精竭慮，積極探索，努力奮斗，百折不回的所有英杰之一!”,“李鴻章多半受命于危難之機，為了社稷江山，千秋基業(yè)，而置個人廉恥于不顧。在當時四面楚歌的形勢下，救統(tǒng)治者于水深火熱者，舍李鴻章，別無他人。”種種贊美之詞不絕于耳。自從我知道李鴻章那天起，不論是報刊雜志、影視作品還是歷史典籍所記述的李鴻章都是一個賣國賊，難道這些全錯了嗎?帶著種種疑問，近期我重讀了《李鴻章傳》，并參考了一些其它資料，有了一些粗淺的認識，未免以偏概全，一斑識豹，供商榷。
李鴻章，字：漸甫，號：少荃生于1823年2月5日(清道光3年正月初五)，卒于1911月7日(清光緒27年)，安徽合肥人?？v觀李鴻章的一生，主要做了兩件事，一是平發(fā)、平捻，二是辦洋務。第一件事使李鴻章登上了清末的政治舞臺，第二件事把李鴻章釘在了歷史的恥辱柱上，遺臭萬年。
平發(fā)李鴻章嶄露頭角，1850年(清道光30年)，洪秀全起兵金田，次年稱天平天國天王，先后陷漢口、安徽、江蘇等地，此時的李鴻章正在安徽巡撫福濟處做幕僚，受人妒忌，很不得志，后入曾國藩府為幕，被曾國藩所器重，于1861年(清咸豐)回鄉(xiāng)募勇，1862年(清同治元年)，編成淮勇五營，曾國藩以上海系“籌餉膏腴之地”,命淮勇乘英國輪船抵滬，自成一軍，是為淮軍，同年被任命為江蘇巡撫。率淮軍攻克蘇州、常州等地，和湘軍一起鎮(zhèn)壓了太平天國。
太平天國之成，固然有其內(nèi)在的影響力，更主要的是清朝的腐敗，八旗兵養(yǎng)尊處優(yōu)，貪圖享樂，作風渙散，缺乏戰(zhàn)斗力，太平天國軍隊所到之處全無抵抗所致。
太平天國之敗，一是其內(nèi)部的腐敗和爭斗，造成人心渙散，失去戰(zhàn)斗力;二是帝國主義列強為保護其在華利益，暗助清廷;三是湘軍、淮軍作戰(zhàn)勇猛。
從此李鴻章走上了仕途的上升通道。
平捻是李鴻章的一大功績，李鴻章之前已有22位朝廷大員奉命圍剿，歷經(jīng)十余年，都未成功。捻軍為一流寇，擾民掠財，打一槍換一個地方，就像現(xiàn)在的游擊戰(zhàn)術(shù)，官兵四處追繳，人疲馬疺，收效甚微。李鴻章剿捻，采取逼而不流，會師合剿之策，取得全勝。李鴻章用兵，謀定后動，料敵如神，布控得當，故而得勝。平捻之后，李鴻章及淮軍將士加官進爵，隊伍不斷壯大，集團勢力逐漸形成。
從此李鴻章走上了中國的政治舞臺，逐步掌控清末的政治、經(jīng)濟、軍事、外交大權(quán)，開始了他喪權(quán)辱國，賣國求榮的人生歷程。
李鴻章所辦洋務主要有三個方面：第一是辦實業(yè);第二是建立北洋水師;第三是外交。
李鴻章所辦實業(yè)，不論交通、工業(yè)、開礦還是于外國通商，有一小部分對中國實業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展有所影響，其余都不成功，究其原因是李鴻章所辦實業(yè)多為官辦，清末的官員貪婪成性，昏庸無道，加之李鴻章所用之人多為親屬，把辦實業(yè)當成生財之道，不顧大局，中飽私囊，所以失敗了。
李鴻章建北洋水師歷史三十年，每年耗銀數(shù)千萬兩，從德國購得軍艦、武器、訓練水陸士兵。在天津辦機械局制造槍械、炮彈，每年擴充，費款千百萬兩。派人到外國學習軍事，然而學成之人不予使用，所用之人皆為淮軍、淮籍和親屬。李鴻章練兵比日本要早，北洋水師的實力，也不算弱，然甲午一戰(zhàn)，一敗涂地，皆因用人不當，為保護集團利益所致。天津機械局建立三十余年，存彈只有百十枚，甲午海戰(zhàn)海軍出發(fā)時，每艦只發(fā)炮彈十四枚，朝廷所投巨資皆被私吞。朝鮮戰(zhàn)爭，北洋將士也是不戰(zhàn)而逃，豈有不敗之理。致使清廷割地賠款，李鴻章罪責難逃。
李鴻章傳讀后感篇六
剛看完《無聲告白》這本書的時候，并沒有什么確切的感受。只是覺得，對于人物的人格和內(nèi)心的表述，作者把握得十分準確。
然后就沒有什么想說的了。
隔了一些日子回想起來才覺得，其實這個故事深深觸動了我。
這個故事講述的是一個最普通的女性的命運。故事的悲劇性在于，有些人一直試圖與命運抗爭，可是卻一次又一次被命運拉回來，以愛的名義，以婚姻，家庭，責任的名義。真的，就像碰觸毒品一樣，對有些女性來說，婚姻和家庭這種東西一旦碰觸，就無法回頭。
我總是說女人生孩子之前一定要慎重。因為孩子就像一根線，一旦出生就種植在了你的腦海里，無論走到哪里都會牽絆住你。當然，這種牽絆有可能是極其幸福的，比如我認識的兩個女性，生了孩子之后就全身心地撲在孩子身上，每天生活中的重心就是孩子，并表現(xiàn)出了極大的滿足感和幸福感，也以此為人生中莫大的成就，那么她們的人生就不會出現(xiàn)這樣的悲劇。
而《無聲告白》中的女主角瑪麗琳，她一生都想擺脫母親的期待，不屑于像母親那樣把做一個完美的家庭主婦當成理想。她想要成為一名醫(yī)生，一名真正的職業(yè)女性。但當她在大三那年的課堂上與作為教師的華裔男子相遇之后，就像所有墜入愛河的女性一樣開始了戀愛，并懷了孕結(jié)了婚。然后她就不可避免地墮入了一連串的家庭瑣碎生活中。煮飯，帶孩子，照顧老公，被迫中止她的學業(yè)和夢想。
對于我的朋友那樣的女性來說，這可能真的是完美生活的溫馨開啟。但是對于瑪麗琳這種有野心有抱負又具有天賦的女性來說，她很難在庸常的婚姻生活中找到自己的價值，也被心中的理想折磨得寢食難安。終于有一天，她試圖逃離，她放下兩個孩子和老公，獨自跑到外面去租了公寓，并報名了社區(qū)大學想繼續(xù)完成她的學業(yè)。然而，她又失敗了，就在考試的前夕，她發(fā)現(xiàn)自己又懷孕了。
瑪麗琳一次又一次地被命運拉回屬于她的人生軌跡。而在瑪麗琳看來，自己是被命運一次又一次推出了自己原本設計好的人生。而對此一切，瑪麗琳的丈夫似乎一無所知，他只是安于家庭生活，愛著自己的妻子和孩子，做著他那一份教書匠的工作。因為是華裔，丈夫詹姆斯一生都在試圖融入美國社會，成為最普通的一個美國公民。而恰恰相反的是，瑪麗琳并不甘于平庸，她想與眾不同。兩個人從內(nèi)心深處對生活就有著截然不同的期待，命運卻讓這兩個人相愛并生活在了一起。
重新回歸家庭的瑪麗琳，內(nèi)心并沒有真正妥協(xié)。她開始拒絕做飯，又把自己全部的野心和夢想寄托在了女兒莉迪亞身上。她把莉迪亞當作了另一個自己，要求她熱愛理科，并熱切期盼她有一天能成為一名真正的醫(yī)生。莉迪亞為了博得母親的歡心，也害怕母親再次離家出走，全然失去自我地配合著母親，直至有一天承受不住這樣的壓力而投河自盡。
每個人都是一座孤島，每個人都仿佛身處一個皆然不同的世界。每個人都有說不出來的痛苦，每個人都無處宣泄。長子內(nèi)斯用拼命讀書考上大學來擺脫這個令人窒息的家庭，小女兒漢娜一直是被忽略的那一個，她在家中就像一個隱形人，而她最大的愿望只是有人能注意到她。丈夫詹姆斯終于在女兒自殺后爆發(fā)，與自己的助教婚外情。每個人看起來都極其無辜，詹姆斯無法理解妻子，更加不知道妻子內(nèi)心真正想要的生活和真正的渴望。莉迪亞更是無辜，她只是為了討好母親，卻被母親的巨大人格所吞噬，內(nèi)斯是她最后一根稻草，但內(nèi)斯要去讀大學開始自己的人生，莉迪亞絕望無助，最終選擇了了斷自己。
而瑪麗琳，一切都只源于瑪麗琳的夢想和生活無法完美統(tǒng)一。瑪麗琳的痛苦也是無比真實的，她愛著自己的丈夫和子女，但卻又過著不是她真正想要過的生活，這種分裂的痛苦簡直可以把人逼瘋。
莉迪亞的死換來了所有人的沉默和思索。最終，生活仍然要繼續(xù)?，旣惲諢o法成為醫(yī)生，詹姆斯從狂亂中恢復了理智重新回歸家庭。小女兒漢娜終于得到了父母的關注和擁抱，內(nèi)斯如愿去哈佛讀大學。一切似乎都恢復了平靜，而莉迪亞死了。
莉迪亞本來可以不死的。但是她就這樣死了。
一家人從來沒有把事情拿出來述說或者溝通過。每個人都因為愛著對方，而壓抑著自己。沒有人告白，沒有人反抗，甚至是瑪麗琳自己，被夢想折磨得甚至想要放棄家庭，也沒有試圖跟詹姆斯透露心跡。
也許每個人內(nèi)心里都覺得，有些事情是沒有辦法解決的，只有妥協(xié)于命運或者打破平靜。沒有中間地帶，沒有兩全其美，魚與熊掌無法兼得。
那么多的誤解都在寂靜無聲中被莉迪亞的死亡消融。最終完成了一個真正的妥協(xié)。
莉迪亞的死亡，徹底打破了瑪麗琳的夢。她放棄幻想，重新?lián)肀КF(xiàn)實，接受了命運的饋贈。
故事的結(jié)尾，一切柔軟地展開，終于像極了一個溫馨的家庭生活的場景。而這一切，卻是用大女兒的死亡換回來的。然而，還是不能不讓人覺得，一個女人無法自控的人生，是那么悲情。
《無聲告白》的故事設定在五六十年代的美國，其中有很多是屬于時代的局限性。但是想想在我們這個時代的中國，仍然有多少瑪麗琳一樣的女人。女性的命運并沒有因為時代的進步而有著逆襲的反轉(zhuǎn)。除了少部分敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的人，大多數(shù)女性仍然過著家庭主婦的生活，卻憧憬著另一種人生。人的一生太過于短暫，女人的角色總是很難兩全。既想享受愛情，又想擁抱夢想，既想做一個稱職的母親，又想實現(xiàn)自己的自我價值。女人分身乏術(shù)，沒有三頭六臂，只能拼命在其中尋找平衡。而我又見過多少女性做了母親之后就放棄了自己鐘愛的事業(yè)，只因為天生的母性讓她們沒有辦法放棄與孩子相伴的時光，于是忍痛割舍了對夢想的追逐。也有多少女性不屈不撓地去追求夢想和事業(yè)，最終換來了孩子的怨懟和不健康的家庭關系。
有的時候，就像瑪麗琳不肯說出來一樣，說出來其實也未必有完美的解決辦法。只能在內(nèi)心和漫長的歲月中彼此對峙，做一個拉鋸戰(zhàn)，一個戰(zhàn)勝了另一個。
我想起了為了舞蹈事業(yè)放棄結(jié)婚生子的楊麗萍。她是瑪麗琳的另一面。而要知道，在這個世界上生活，有幾個人可以有如此強大的信念和毅力，放棄平常人擁有的生活。而我覺得，不管是選擇為了夢想沖破傳統(tǒng)的束縛，還是為了保全家庭而放棄自我，總有人會做出犧牲，總有人會感覺到受傷。這個世界沒有兩全其美，沒有完美生活和完美的設定。
不管是楊麗萍還是瑪麗琳，她們的內(nèi)心都會有自己的遺憾和掛念。但是惟愿做到這一生走到最后的時候，我們都做了自己想做的事，成為了自己想要成為的人。
書的封面上說：“我們終此一生就是要擺脫別人的期待，找到真正的自己?！?BR> 我想這句話大概是可以對死去的莉迪亞說的。然而，她的母親瑪麗琳雖然一直與他人的期待抗爭，但也并不算是找到了自己。她只是學會了順從命運。
我愿意對瑪麗琳再說一句。我會告訴她：我們終此一生只是要學會做出選擇，前進或是妥協(xié)，并承擔一切。
李鴻章傳讀后感篇七
最近重讀了梁啟超先生之《李鴻章傳》，作者仿照西方人物傳記題材，對李鴻章這一歷史人物作出了自己的評價：不學無術(shù)，不敢破格，是其所短也;不避勞苦，不畏謗言，是其所長也。這本傳記對于我們后來人深入了解中國近代史、了解那個時代，近距離感知歷史人物頗有益處，傳記的獨特視角也有助于我們逐步接近歷史的真相。
進入21世紀，社會更加多元化，歷史人物的形象也不再臉譜化，逐步變得有血有肉，枝葉繁茂起來。不知從何時起，由史學界到文藝界，不知不覺間掀起了歷史人物的“翻案風”。一部電視大戲《走向共和》，讓人們對李鴻章等歷史人物有了全新的認識，雖然電視劇不代表正史，文藝創(chuàng)作的精彩不能替代歷史之事實，但畢竟在眾人的心頭蕩起了一絲絲漣漪，人們看山已不是山，看水也不是水。這一波浪潮持續(xù)至今，影響頗為深遠，加上如今不少的戲說歷史、架空歷史等等文藝作品的影響，還有些歷史虛無主義者的錯誤引領，當代人特別是青少年如果沒有嚴肅閱讀、深度閱讀、廣泛閱讀的習慣，要想觸摸一點歷史的真相，也是難!
梁任公是清末民初學貫中西的大學者，以他的視角觀李鴻章行事，評李鴻章才識，定李鴻章功過，自然獨樹一幟，別具一格。然而，盡信書不如無書，梁任公也有梁任公的局限，他的認知自然也受限于他所處的時代，不必奢求亦不必苛求那所謂的“上帝視角”。不識廬山真面目，只緣身在此山中，讀書求學如此，做人行事亦如此，欲跳出此“山”的局限，還得博覽群書、勤于思考、樂于實踐，唯有如此，才能達到王安石“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的高度吧!
李鴻章傳讀后感篇八
今天，我讀了有關動物故事的書——《和烏鴉做鄰居》。書中寫了鷹、天鵝、相思鳥，寫了鳥兒們的愛情故事、友誼故事。沈石溪爺爺真不愧是動物小說大王，書里面的所有動物都栩栩如生、一個個躍然紙上，所有故事都引人入勝、感人至深，但最讓我有感觸的是第一篇——《雄鷹金閃子》。
雄鷹金閃子有一片廣袤的領地——納壺河谷。在它為捍衛(wèi)領地對入侵者白羽臀使殺手锏的瞬間，攻擊目標轉(zhuǎn)向了殺害自己妻兒的仇敵銀環(huán)蛇。在生死存亡的危急關頭，白羽臀沒有坐視漁翁得利，而是出手相救，使金閃子轉(zhuǎn)危為安并報仇雪恨，隨后它們共同分享了一頓美味的蛇肉大餐。在此后食物匱乏鬧饑荒的季節(jié)里，它們團結(jié)合作以捕獵幼豺為食，共度難關。即使在非死即傷的爭偶決斗中，它們也采取空博的和平競爭方式。
這個故事讀了一遍又一遍，我掩卷沉思，從中得到了許多啟迪。
從金閃子身上，我讀出了自強的精神。只有金閃子自己強大了，它才趕走了一個又一個覬覦這片肥沃土地的野心家，捍衛(wèi)了自己神圣的領地，從而擁有一片食源豐富方圓百里的廣袤領地、擁有嬌媚的妻子。自強是一種困難壓不倒、厄運不低頭、危險無所懼的亮麗操守。我們?nèi)祟惛切枰詮姷木瘛！疤煨薪?，君子以自強不息。”張海迪勉勵殘疾朋友自立自?牛頓是班級中成績最差的學生，因為自強終于使他成為了“科學巨人”。
從金閃子的身上，我讀出了知恩圖報、敢于標新立異的精神。一山不容二虎、同性相斥這鷹類中的至理名言，為什么被金閃子土崩瓦解了呢?我想金閃子是被白羽臀的救命之恩感化了，變成了一只懂得知恩圖報的雄鷹。它不再墨守成規(guī)、因循守舊，它敢于突破世俗的觀念、敢于標新立異，它的思維轉(zhuǎn)變了。就像田忌賽馬，田忌改變了自己的思維和策略，最后贏了齊威王。
退一步海闊天空。金閃子從此贏得了一份沉甸甸的感情、一種同生死共患難的友誼，贏得了一位忠誠的朋友。所以在后來食物匱乏鬧饑荒的季節(jié)，它們團結(jié)合作、互幫互助，戰(zhàn)勝了饑餓和困難。此時的金閃子真正明白：一只雄鷹加另一只雄鷹，等于所向披靡;兩只雄鷹在一起不一定要搏斗，團結(jié)合作可以共度難關。
從金閃子與白羽臀的爭偶決斗中，我讀出了它們對友誼的珍惜。它們采用了表現(xiàn)各自搏殺技巧與決斗風范的表演式的和平競爭，這種友好的競爭方式更值得我們學習。在生活、工作、學習中會遇到許多的競爭，不要為了自己的利益去傷害、攻擊、誹謗對方，我們也要用友好的方式去面對。就像“友誼第一、比賽第二”這句口號。
故事中的鳥禽都懂得那么多，我們?nèi)烁鼞绱?。首先要自強，然后懂得知恩圖報、珍惜友誼、團結(jié)合作、互幫互助，同時還要改變世俗的觀念。自己活，讓別人也活，生活就會變得更加美好。
李鴻章傳讀后感篇九
我歷來比較喜歡史書和人物傳記，對許多歷史人物如王陽明、張居正、曾國藩等的生平傳記更是愛不釋手。讀史書和人物傳記不僅能開闊視野、增長見識，讓人看到家國興衰、人生浮沉，更能從中體味到家國興衰和人生浮沉的背后因素，正所謂“鑒古知今”。也可以避免杜牧所說的“后人哀之而不鑒之，亦使后人復哀后人也”的困境。
在讀梁啟超先生所著的《李鴻章傳》之前，我對晚清重臣李鴻章的印象只局限于歷史書中的介紹，負面評價較多，如簽訂喪權(quán)辱國的馬關條約，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，但是看了這本書后，對李鴻章的印象大為改觀，而且受益良多。
對于為什么給李鴻章寫傳記，梁啟超先生有一段闡述：“四十年來，中國大事，幾無一不與李鴻章有關系。故為李鴻章作傳，不可不以作近世史之筆力行之。著者于時局稍有所見，不敢隱諱，意不在古人，在來者也?！标U明了兩個目的：一是李鴻章對于中國近代史來說是一個十分重要的人物，要寫中國近代史就必須寫李鴻章;二是為古人著書立傳，更重要的是讓后人明白形勢，得到啟示，而李鴻章正是這樣一個極具借鑒意義的人物。
梁啟超先生文筆極好，開篇緒論立論穩(wěn)妥，大開大合：“天下惟庸人無咎無譽。舉天下人而惡之，斯可謂非常之奸雄矣乎。舉天下人而譽之，斯可謂非常之豪杰矣乎。
兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、任勞任怨。也只有勤奮者、擔當者才能對成功者這個稱號受之無愧。
悟以往之不諫，知來者之可追。讀史使人明智，明智的并不只是開闊了視野，并不是知道了別人怎么做，更重要的是要知道自己該做什么，自己該怎么做，啟示就是意義，偉人就是標桿，讀完了書，就該身體力行，就開始知行合一。
李鴻章傳讀后感篇十
威利。旺卡的糖果廠主要以生產(chǎn)各種美味的糖果和巧克力而聞名于世。
一天，旺卡發(fā)出一則廣告，說：他在巧克力的包裝里放了五張金券，哪五個孩子能得到這五張金券，就可以到工廠參觀一天。全世界的孩子都渴望自己成為幸運兒。
奧古斯特、瓦盧卡、紫羅蘭、麥克、查理這五個孩子幸運地得到了金券。他們隨家長一同來到了旺卡的糖果廠。
他們在巧克力工廠里看到了五彩繽紛的世界：綠色的糖果樹上掛著紅色的果子;薄荷糖草地;巧克力瀑布及巧克力河……讓孩子們大開眼界。奧古斯特是個貪吃、不學無術(shù)的孩子。一看到巧克力就興奮不已。他貪婪地吃著，最后掉進巧克力河里，差點被淹死。
剩下的四個孩子繼續(xù)往前走。他們來到了一艘巨大的藍莓飛艇上，這里生產(chǎn)的一種口香糖能使你嚼出各種美食的味道。吃到這樣的口香糖就不必再做飯、吃飯了。一心想爭強好勝的紫羅蘭，拿起一塊口香糖放入口中，她果然嚼出了番茄湯、燒牛肉的味道。旺卡勸她快吐出來，可她非要逞能，繼續(xù)嚼著口香糖。由于這個口香糖還沒有完全研制好，所以當紫羅蘭嚼到甜品的感覺時，她被變成了一只藍莓。
瓦盧卡在家里從來都是想要什么就能得到什么。當他們來到果仁車間時，看到許多松鼠正在剝果仁。瓦盧卡太喜歡這些小松鼠了，她決定要一只。于是她命令爸爸給她要一只。爸爸立刻向旺卡要，旺卡告訴他們小松鼠不喜歡別人動它，更不喜歡別人動它的果子?？赏弑R卡太任性了，她才不聽這些，她幾步跨到松鼠面前，剛要伸手去摸松鼠，就被一群松鼠扔進了垃圾道。
麥克因為他的狂妄被抻橡皮糖的機器抻成了扁巨人。
這四個小朋友各有各的致命缺點，誰都沒有完成這次參觀，并受到了嚴厲的懲罰。只有查理這個關心、熱愛家人的孩子完成了這次參觀。旺卡決定讓他做工廠的繼承人，但不能帶他的家人一起去。查理堅決地說：“如果是這樣，我就不去了。我不能離開我的家人。雖然我的家很貧窮，但我愛他們!”旺卡被查理感動了，不但讓他當繼承人，還同意他和家人在一起。查理開心極了。
這是一個電影，它的名字叫《查理與巧克力工廠》。這篇童話不但驚險、刺激，而且讓我們知道了不要象奧古斯特那樣貪婪;瓦盧卡那樣任性;紫羅蘭那樣逞強;麥克那樣狂妄，這樣最終會害了自己。所以我們要向查理學習，做一個善良、有愛心的好孩子。
李鴻章傳讀后感篇十一
回憶里卻是滿目蒼痍的中國，
不讀歷史，我們很難想象那個曾經(jīng)的中國。
帶有遺憾的敬仰
讀歷史，從故事開始。李鴻章老先生的故事如果被搬上大銀幕，將注定會是一出悲劇。
時代的局面限制了人生的格局，縱有文士之大才，卻難以一人之力抵抗國家分崩離析的命運。身為晚清第一重臣的李鴻章先生，背負著沉重的枷鎖，試圖帶著鐐銬跳舞，在既有現(xiàn)狀的束縛下舉步維艱地前行。誰說他不曾想要施展抱負，辦洋務，搞外交，重整軍隊，建設軍工，他也曾尋尋覓覓上下求索。
可正如他們所說，
"雖然他（李鴻章）具有超凡的能力、絕佳的機會，但是他不能從桎梏了他和他的同胞無數(shù)代的狹隘、頑固、變態(tài)的體制中解放出來。他對西方世界的所見所聞，都沒有絲毫動搖他對中國傳統(tǒng)政治智慧的信仰，也沒有改變他在面對其他國家時，以天朝重臣自居的心態(tài)。"
我們"敬李之才，惜李之識，悲李之遇",我們評論李鴻章先生在這內(nèi)憂外患大環(huán)境中，用洋器而不知改國制。但換作另一個人，我不知道他會不會做得更好。
書本中反射的亮光
《李鴻章傳》一書選材來自媒體，但作為一個曾經(jīng)的傳播學渣，我始終對媒體傳播的內(nèi)容保持懷疑。媒體反映的事實通常是媒體想要傳播給你的事實（但這種對真實性的懷疑容易讓我們陷入不可知論），作者選取媒體的材料，單憑媒體的評價考量外交和中國官場的博弈，加之身為英國研究員帶著既有立場來評論和展現(xiàn)材料，文章難免帶有對中國的偏見。
作為西方世界的第一部李鴻章傳記，這本書其實不能算是嚴格意義的人物傳記作品。文中的許多內(nèi)容都是從當時現(xiàn)有的文章和媒體中選取并附加上從自身立場出發(fā)的一些政見，這里說的自身立場，在很大程度上是因為作者本人作為一位英國學者，他的研究視角不免帶有大英帝國在當時當?shù)氐膰伊?。由于作者本人的研究員身份，相信這部對中國近代大臣的'記錄不僅僅是作者本人的一些意見和觀點，對于英國政府對中國的了解和策略的制定都起到了國家智庫的作用。
或許這些材料有失公允，或許這些評論略有偏頗，讀罷心中卻依舊感慨良多。不可否認的是，我們可以從這本書的外圍反觀中國近代歷史的發(fā)展脈絡，從中得出一二對個人或國家發(fā)展有用的結(jié)論。
對世界的探求是人類永不枯竭的欲望，當一個國家不遺余力地為民眾普及知識，以媒介為武器強大自己的知識構(gòu)成，當他們在竭盡全力地開眼看世界，這時我們的中國卻在故步自封地閉關鎖國，我相信，國家與國家，人與人之間的差距有時就是從這些薄若無物的文字中拉開的?！独铠櫿聜鳌分袑χ袊鷼v史及個人的描述，更重要的是他背后反映的對知識和世界的探求精神，在提升國民智識和健全國家文化體系的方面，具有極強的借鑒意義。
有時，我們很難將自己置身于大局勢的視角來判斷優(yōu)劣。即便清楚地知曉大局，可我們卻無力撼動大局。我們能做的或許只是局部的改進，依靠一點點小小的力量積蓄，一些些飄渺的意識變革。從變革和細微的捕捉到一絲亮光，這是從書本中折射出的光芒。
李鴻章傳讀后感篇十二
對于一個處在世界劇烈變革，列強虎視眈眈的時代，支撐著一個破舊不堪，國力日益衰落的王朝，游走于列強之間，為國忍辱負重的老人來說，李鴻章稱得上是一位偉大的`外交家。在那個時代，沒有一個人比李鴻章更煎熬，因為他為那個王朝肩負了太多的責備。他的一生也都在不斷的探索國家富強的道路，也在終其一生的實踐著。
在一個動蕩的年代，位高權(quán)重，能夠執(zhí)掌大權(quán)40余年。雖有高處不勝寒，卻能游走于清廷各派之間；雖國力衰弱，卻能周旋于眾多列強之間，這足以體現(xiàn)其處事之智慧的高深。臨終還能得到了朝廷的褒獎，最終能善始善終，他是幸運的。而這也正是他的不幸，身處一個動蕩的年代，又執(zhí)掌大權(quán)，朝野相傾，居然沒有成就一番偉業(yè)，實屬遺憾。他之所以演繹了一幕歷史悲劇，其個人有不可推卸的責任。
李鴻章傳讀后感篇十三
記得年輕的時候，無論是政治課本，回憶錄或者高級口譯的聽力教材，都記得鄧小平關于香港回歸與撒切爾夫人的談話，里面有一句話大意如下：“如果新中國不能按期收回香港，人民就會認為中央政府是晚清政府，是李鴻章，人民就不會愿意再支持這個政府。”
這種感情，隨著近來整個輿論的越來越開放或者右傾，越來越清晰，畢竟李鴻章是洋務運動的代表人物，畢竟李鴻章創(chuàng)建了北洋集團，也曾經(jīng)有過新式陸軍，鐵甲海軍和堪稱龐大的軍事工業(yè)集團，縱然李鴻章有各種缺點，難道當時中國換個人就能搞好嗎?李鴻章畢竟不是秦檜，不是賣國賊啊。
記得在合肥李鴻章府邸，明顯經(jīng)過了修繕，而且還看到后世很多名人都是李家之后，包括張愛玲和李道豫等等，似乎對李的評價也愈發(fā)寬容了。
直到我在成都四川博物館買了梁啟超寫的這本薄薄的《李鴻章傳》，覺得梁啟超對李鴻章的評價才是中肯。梁啟超對李鴻章的評價，一言蔽之，就是李鴻章的失敗完全是因為他不知實事，不學無術(shù)。
先就甲午海戰(zhàn)的緣起說說吧，朝鮮本來是中國的屬國，那么朝鮮的外交權(quán)力在中國;可是當西方各國和日本找到李鴻章(他當時梳理總理衙門)，請求談判在朝鮮的商務，口岸開放等事宜，李鴻章居然說朝鮮外交由朝鮮負責，中國該部干預，從此列強就直接與朝鮮談判。
最后，就是李鴻章經(jīng)營北洋二十年，最后北洋艦隊出發(fā)的時候，主力艦只有各個大口徑主炮的炮彈居然都不夠，天津機械局每年都從德國進口炮彈的啊，而且每年自己也都生產(chǎn)的，這些預算都用到哪里去了，這種腐敗即使在封建王朝也是不能容忍的，雖然誰都知道封建王朝必然最后腐敗如斯;李鴻章在二十年中，每年都派遣年輕的英才去各個軍事先進國家學習，可是這些人回國都只能從事低級職務，指揮職務都是李鴻章在淮軍的親信，無論其人在專業(yè)上，操守上是否合格。就拿北洋提督丁汝昌來說，本身也不是海軍出身，這樣任人唯親，對后來的軍事失敗的影響無可估量，這還是要怪李鴻章的。
就憑以上三條，鄧小平把李鴻章作為晚清腐敗的標簽，我個人覺得沒有什么不妥。他當然不是賣國賊，可是他的確對后來清王朝的外交軍事都造成重大負面影響，至于這些影響是否可以消除，看看日本就知道。
李鴻章傳讀后感篇十四
悲情宰相——李鴻章——讀梁啟超《李鴻章傳》數(shù)歷朝歷代，吾最不喜乃元及清，以一外族而入主中原，籍野蠻而統(tǒng)治文明，以虐為樂，嗜殺成性，殘酷成性，流毒遺萬年，對華夏對人類沒絲毫的進步意義，徹底的反人類政權(quán)。愛其人者，兼愛屋上之烏;憎其人者，惡其余胥。故吾對清臣無一好感——蓋一眾言必稱奴才之犬儒也。然小兒學史，常言及李鴻章，吾知之甚少，遂購書一冊，乃梁啟超著《李鴻章傳》也。細讀研讀，竟為之擊節(jié)，為之嘆惋。梁為康梁“百日維新”之首，與李鴻章于政治上為公敵，其私交亦泛泛不深，更有挖祖墳之仇(李鴻章任兩廣總督時，奉旨鏟平康梁祖墳?！畹淖鎵炓苍惶教靽P平過。)然任公能在李鴻章死后僅兩月便著成此書，且書中并沒私憤之言，還頗多為李解免之言，確乃真君子也。李鴻章之于晚清，功過大事，愚以為有四：一曰平吳，一曰剿捻，一曰洋務，一曰外交。
李鴻章傳讀后感篇十五
“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替“，工作之余偶爾讀讀史書，也是件愜意的事兒。如果問我喜歡讀哪個朝代，我無法給你答案;但是我可以非?？隙ǖ母嬖V你，我最不喜歡讀的是1840年后的清史，充滿了屈辱。
讀《李鴻章傳》極其偶然，這個想法來自于讀《曾國藩家書》，李鴻章是曾國藩的弟子，書中記載了二人的書信往來。眾所周知，毛和蔣介石都是非常欣賞和敬佩曾國藩的。想必，作為得意弟子的李鴻章也差不到哪兒去，故想對李鴻章多一些了解，這才讀了《李鴻章傳》，也算是愛屋及烏吧。
我從不敢輕易提筆對歷史人物做評述，因為我可能無法準確的捕捉當時的歷史背景,任何人物的思想和行為都是和時代交融在一起的，脫離開時代背景的評述本身就具有歷史局限的，是極其不負責任的。但是，讀完《李鴻章傳》，內(nèi)心一直有一種想對其做評述的沖動，可能是我們又處在了這樣一個大的時代背景里，國雖大，但列強環(huán)顧，亡我中華之心不死!
自開始寫《李鴻章傳》讀后感，腦子里總會閃現(xiàn)出一些零星的片段：既有其少不得志的彷徨，又于其中年的意氣風發(fā);既有其晚年的心力憔悴，又有其臨終前的壯志未酬。
李鴻章無論生前還是死后，都是一個充滿爭議的人物。該傳記中不乏古今中外、社會名流對其一生的評價，褒貶不一。其長處與不足也都加以闡述，但整體來說對其一生之貢獻，以及才能予以肯定。
眾多評價之中，我尤為推崇梁啟超先生對其一生的評價：吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇;不學無術(shù)、不敢破格，是其所短也;不避勞苦、不畏謗言，是其所長也。
李鴻章最大的功勞，我認為是在甲午戰(zhàn)爭處于不利情況時，曾主動用最小代價來達成和解，盡力維護了中國的國體基本完整，使中國沒有像南亞各國那樣徹底的淪為殖民地，為中華民族的崛起復興保留了一份堅實的基礎。同時積極開展洋務運動，努力發(fā)展中華民族工業(yè),為今后的國家發(fā)展奠定了一定的工業(yè)基礎。
客觀來說，李鴻章的一生是輝煌的，也是屈辱的。為了挽救大清，他力挽狂瀾，強勢鎮(zhèn)壓太平軍，捻軍，從而維護了大清朝的相對安定。他效法西洋，出訪歐美各國，開展洋務運動，辦學堂，造船廠，志在強大中國。他與眾列強唇槍舌戰(zhàn)，以一人之力周旋于列強之間，雖簽眾多不平等條約，實則力不從心，無奈之舉。我甚至認為，李鴻章無絲毫利己之心，處處以江山社稷為重，其一生矜矜業(yè)業(yè)，不辭辛苦，至死不渝。
李鴻章傳讀后感篇十六
讀了梁啟超的《李鴻章傳》，驚嘆于梁公雄健的筆力、宏大的格局，以及精辟的見解。梁和李“政治上為公敵，私交亦泛泛不深”，但仍然能夠不失公允，殊為不易。
有人認為李是叱咤風云的大政治家，也有人罵李是漢奸賣國賊，其實都是不對?？偠灾?，李鴻章是個“不學無術(shù)”之人，不知道國民的原理，不知道世界大勢，不知道政治的本源，只知道耍弄“小智小術(shù)”，縫縫補補。
梁啟超認為，世界列強的競爭，不在君主，而在國民，改革的動力都是從群眾之中蓄積，通過先行者的引領，形成風氣，只要因勢利導，就能形成摧枯拉朽的強大力量。李鴻章位高權(quán)重，上可借力君王指揮臣下，下可造輿論引導萬民，只要善加利用，就可能為中國開辟出一片新天地。
但可惜的是，在帝國爭雄的時代，李鴻章卻只想著修修補補，圖一時之茍安。不想著富民強國，除舊迎新，只想學西方的皮毛，純屬東施效顰、邯鄲學步。
更可笑者，李鴻章還希望通過玩弄一些“小智小術(shù)”，和世界上的大政治家相抗衡，怎能有用？可從幾件事中管窺李鴻章的“小智小術(shù)”。
第一，蘇州殺降。征伐太平天國后期，蘇州守將投降，外國人戈登作保。不料李鴻章?lián)慕祵㈦y治，于是安排在酒宴上屠戮眾人?！安粴⒔祵ⅰ毕騺硎菓?zhàn)場慣例，更何況還有人作保？對降將是負約食言，對戈登是出賣朋友，對社會是違背公理。李鴻章的“小智小術(shù)”可見其一。
第二，甲午起釁。正常來說，作為中國的藩屬國，朝鮮外交應由我國做主，但李鴻章卻怕公開承認朝鮮是我國藩屬，遇上事情國際社會唯我是問，騎虎難下，還不如私下保護。于是列強認為朝鮮是自主的國家。后來朝鮮爆發(fā)東學黨起義，李鴻章派兵進入朝鮮。在李鴻章看來，作為宗主國，理應維護藩屬國穩(wěn)定，平定禍亂；但在日本看來，清兵進入“獨立自主”的朝鮮，用心險惡，為防不測，日本也派了軍隊。雙方電文往來，都認為自己有道理，于是“甲午戰(zhàn)爭”爆發(fā)。李鴻章貪圖一時省事，造成外交、軍事上的困局，其“小智小術(shù)”可見其二。
中日戰(zhàn)爭中，希望聯(lián)絡英俄牽制日本；膠州戰(zhàn)爭中，又希望聯(lián)絡英法俄牽制德國。但反觀結(jié)果，對外國的割地、賠款可謂司空見慣。試問天下有哪個國家只依靠他國可以自立呢！雖然這些不平等條約的簽訂，不能全怪罪于李鴻章，但是他在外交上沒有手段，只有“小智小術(shù)”也是顯而易見的。
對比霍光。兩人都“不學無術(shù)”，但李鴻章沒有霍光的權(quán)位和魄力，只是畏畏縮縮，畫地為牢，比不上霍光。
對比諸葛亮。李鴻章以微小的兵力起家，最后和曾國藩一起平定了江南，軍事上的成就不弱于諸葛亮，但諸葛亮管理蜀國井井有條，民豐物阜，這一點李鴻章卻又及不上。
對比郭子儀。兩人平亂之功仿佛，但郭子儀除軍事外，其他方面沒有建樹，整體比不上李鴻章。
對比張之洞。張之洞愛惜名聲，不肯擔勞任怨氣，就像鳥兒愛惜羽毛舍不得飛翔一樣；而李鴻章卻敢擔大任，不計得失。張之洞遠比不上李鴻章。
對比俾斯麥。軍事上，俾斯麥戰(zhàn)勝敵國，李鴻章屠戮的是同胞；內(nèi)政上，俾斯麥完成德意志統(tǒng)一，李鴻章卻讓大清任人宰割；外交上，俾斯麥讓奧、英為我所用；李鴻章卻被列強驅(qū)使。因此，李鴻章在學問、手段、膽識方面都遠不上俾斯麥。
對比梅特涅。梅特涅的外交政策，可以引領群雄，指揮全歐，李鴻章的外交政策，連朝鮮都無力安頓，所以李鴻章的心術(shù)、才調(diào)都不如梅特涅。
對比伊藤博文。以甲午戰(zhàn)爭的成敗來說，當然是伊藤博文勝出，但實際上，伊藤博文是比不上李鴻章的。明治維新當中，伊藤博文沒有大的功勞，櫛風沐雨，艱苦創(chuàng)業(yè)的閱歷，不如李鴻章。另一方面，伊藤對于日本，也不如李鴻章對于中國那么重要?？偟膩碚f，伊藤博文際遇比較好，但假使和李鴻章易地而處，恐怕是及不上李的。
總的來說，李鴻章只是尋常英雄，而不是造時勢的英雄。難怪李鴻章自評是“大清裱糊匠”——糊得了表面，卻修不好大樓。
以我中國之地大物博，人數(shù)眾多，竟然沒有力挽狂瀾的英雄，在內(nèi)憂外患的局勢當中，只能依靠一個李鴻章修修補補，拆東墻補西墻，真是可悲、可嘆、可笑。
世界列強虎視眈眈，局勢風雨如晦。拯救中國的英雄在哪里？中國的路該往何處走？梁啟超想到此處，也不禁憂慮重重，冷汗涔涔。
好在歷史并沒有讓中國人民等太久，就在梁啟超執(zhí)筆的當下，兩個更偉大的英雄已經(jīng)呼之欲出，他們將會完成推翻暴政，驅(qū)逐列強，建立新中國的偉大使命，他們的名字是：孫中山！毛澤東！
李鴻章傳讀后感篇十七
薛光明
望著窗外高樓林立的城市，
回憶里卻是滿目蒼痍的中國，
不讀歷史，我們很難想象那個曾經(jīng)的中國。
帶有遺憾的敬仰
讀歷史，從故事開始。李鴻章老先生的故事如果被搬上大銀幕，將注定會是一出悲劇。
時代的局面限制了人生的格局，縱有文士之大才，卻難以一人之力抵抗國家分崩離析的命運。身為晚清第一重臣的李鴻章先生，背負著沉重的枷鎖，試圖帶著鐐銬跳舞，在既有現(xiàn)狀的束縛下舉步維艱地前行。誰說他不曾想要施展抱負，辦洋務，搞外交，重整軍隊，建設軍工，他也曾尋尋覓覓上下求索。
可正如他們所說，
“雖然他（李鴻章）具有超凡的能力、絕佳的機會，但是他不能從桎梏了他和他的同胞無數(shù)代的狹隘、頑固、變態(tài)的體制中解放出來。他對西方世界的所見所聞，都沒有絲毫動搖他對中國傳統(tǒng)政治智慧的信仰，也沒有改變他在面對其他國家時，以天朝重臣自居的心態(tài)?！?BR> 我們“敬李之才，惜李之識，悲李之遇”,我們評論李鴻章先生在這內(nèi)憂外患大環(huán)境中，用洋器而不知改國制。但換作另一個人，我不知道他會不會做得更好。
書本中反射的亮光
《李鴻章傳》一書選材來自媒體，但作為一個曾經(jīng)的傳播學渣，我始終對媒體傳播的內(nèi)容保持懷疑。媒體反映的事實通常是媒體想要傳播給你的事實（但這種對真實性的.懷疑容易讓我們陷入不可知論），作者選取媒體的材料，單憑媒體的評價考量外交和中國官場的博弈，加之身為英國研究員帶著既有立場來評論和展現(xiàn)材料，文章難免帶有對中國的偏見。
作為西方世界的第一部李鴻章傳記，這本書其實不能算是嚴格意義的人物傳記作品。文中的許多內(nèi)容都是從當時現(xiàn)有的文章和媒體中選取并附加上從自身立場出發(fā)的一些政見，這里說的自身立場，在很大程度上是因為作者本人作為一位英國學者，他的研究視角不免帶有大英帝國在當時當?shù)氐膰伊?。由于作者本人的研究員身份，相信這部對中國近代大臣的記錄不僅僅是作者本人的一些意見和觀點，對于英國政府對中國的了解和策略的制定都起到了國家智庫的作用。
或許這些材料有失公允，或許這些評論略有偏頗，讀罷心中卻依舊感慨良多。不可否認的是，我們可以從這本書的外圍反觀中國近代歷史的發(fā)展脈絡，從中得出一二對個人或國家發(fā)展有用的結(jié)論。
對世界的探求是人類永不枯竭的欲望，當一個國家不遺余力地為民眾普及知識，以媒介為武器強大自己的知識構(gòu)成，當他們在竭盡全力地開眼看世界，這時我們的中國卻在故步自封地閉關鎖國，我相信，國家與國家，人與人之間的差距有時就是從這些薄若無物的文字中拉開的?！独铠櫿聜鳌分袑χ袊鷼v史及個人的描述，更重要的是他背后反映的對知識和世界的探求精神，在提升國民智識和健全國家文化體系的方面，具有極強的借鑒意義。
有時，我們很難將自己置身于大局勢的視角來判斷優(yōu)劣。即便清楚地知曉大局，可我們卻無力撼動大局。我們能做的或許只是局部的改進，依靠一點點小小的力量積蓄，一些些飄渺的意識變革。從變革和細微的捕捉到一絲亮光，這是從書本中折射出的光芒。
李鴻章傳讀后感篇十八
少年科甲，中年戎馬，晚年洋務。
少時立志水擊三千里，為中華之崛起而讀書，
面對亂華匪賊，起兵靖亂，終得位極人臣，
卻了了拂過，八十余載，
化作不得已的"肅"跡落款，
喋血而亡。
大部分人的觀點，對于李鴻章的刻板印象多是亡國之臣，恥辱見證等負面標簽化臉譜，然后通讀一遍李鴻章生平傳記，其實遍很難再說出這種不太負責任的以偏概全之言。歷史就是如此，何嘗是一句話就能說清的，北宋真的只是因為完全沒有軍備意識而空筑華巢么，高宗賜死岳飛真的只是秦檜的小人讒言嗎，李鴻章難道也只是為了賣國求榮而一次次簽下自己那蒼健有力的刻印么。
也許他是一個只懂借力不懂借勢的外交家，一個內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行外戰(zhàn)外行的軍事家，一個只改商體不改政體的改革家罷了，不過老爺子真的只會同俄使可愛地炫耀自己于天朝上國那點欺上瞞下的生存之道么，并不然，這也是一個遇刺之時穩(wěn)如泰山的外交大家，頂著滿面鮮血并以此為條件為馬關條約挽回一絲屈辱的籌碼，你還能說他只是一個茍且無為的老人嗎？或許他是一個嘬煙袋鍋子除了嘴哪兒也不用動的上官，但他也是努力，至少試圖洋務的非木魚疙瘩。
他面對的是一個從軟件到硬件都落后于世界，而且落后到無法和周遭對話的中華。頂頭上司是個不無才華、御下有方，但同時悍辣固執(zhí)，拒絕與世界交流的老潑皮。所以他很難用正常的方式來促進一切。只好用盡各類方式，委婉、迂回、偶爾不免卑鄙、甚至為虎作倀地，推進著宏圖大業(yè)。一點點試圖讓中華納入與世界其他國家對話的軌道上。
梁啟超在《李鴻章傳》中說："吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇",一個同受伊藤博文賞識欽佩的清國重臣，在這樣特殊的時代，也知道為奴盡職，如是而已。
鄧小平曾說過："中國不是清政府，我更不是李鴻章。"但這位總設計師領導下的改革開放，或多或少具有李鴻章洋務運動的影子。從李鴻章到鄧小平，在失敗經(jīng)驗中走出一條成功之路，歷史留給了我們太多借鑒與反思。
李鴻章傳讀后感篇十九
李氏家族入仕之前結(jié)交恩師李氏家族
李鴻章（1823年－19）本名章桐，字漸甫或子黻，名字出自《周易?漸卦》“鴻漸于陸”，號少荃（泉），漢族人，世人多尊稱李中堂，李傅相，亦稱李合肥，被西方人稱呼為“東方的俾斯麥”。其先祖本姓許，從江西湖口遷至安徽省廬州府合肥縣。李鴻章的八世祖許迎溪將次子慎所過繼給姻親李心莊。李家到李鴻章高祖時，終于勤儉致富，有田二頃。父親李文安（1801年－1855年）經(jīng)多年苦讀，終于在道光十八年（1838年）與曾國藩同年考取同榜進士，使李氏家族成為當?shù)孛T望族。
道光三年正月初五（1823年2月15日），李鴻章出生于合肥肥東縣東鄉(xiāng)（現(xiàn)屬合肥瑤海區(qū)）磨店鄉(xiāng)。李鴻章在兄弟中排行第二，大哥李瀚章（18－18），后來也官至總督；三弟李鶴章、四弟李蘊章、五弟李鳳章、六弟李昭慶（1835年－1873年），后來也都非富即貴。
至于李鴻章本人，生前官至直隸總督兼北洋通商大臣，授文華殿大學士，身后被慈禧太后稱贊為“再造玄黃”之人。清朝追贈其為太傅、晉一等肅毅侯、謚文忠，賜白銀五千兩治喪，在其原籍和立功省建祠10處，京師祠由地方官員定期祭祀。清代漢族官員京師建祠僅此一人。
父親
李文安為道光十八年（1838年）三甲進士，榜名李文。任刑部主事，歷官員外郎、督捕司郎中，記名御史。李文安與曾國藩同年登科，并令其子李瀚章、李鴻章拜曾國藩為師。
兄弟：
大哥：李翰章。
女兒：李經(jīng)萱，嫁曾國藩女兒曾紀芬之子聶其。
三弟：李蘊章，追隨李瀚章，辦理軍餉，稅務厘金，后以殘廢之，身居家不出。
四弟：李鶴章，同治三年，捐贈黃馬褂，授甘肅甘涼道。
其子：
李經(jīng)義：官至云貴總督。
李經(jīng)馥：娶曾氏系曾國藩次子曾紀澤之女。其子李國芝娶清末政治家、二品工部左侍郎、企業(yè)家盛宣懷孫女盛毓菊。
五弟：李鳳章，李家首富。兒子李經(jīng)翊，孫李國洵，曾孫女李家英，
六弟：李昭慶，雷擢至記名鹽運使。
長子：李經(jīng)榘，候選知州，候補知府，賞戴花翎，賞給一品封典，1895年誥授光祿大夫，娶郭氏系首任英國公使郭嵩燾之女。
次子：李經(jīng)敘，上海制造局會辦，金陵制造局總辦，18隨駐美大臣至美，以二等參贊住駐秘魯，代辦出使大臣事物。其子李國源娶皖系軍閥、北洋政府國務院總理、中華民國臨時執(zhí)政段祺瑞長女段式萱。
后代
兒子：
李經(jīng)方：駐美參贊，駐日公使，出使英國大臣。娶駱氏姐妹，系四川總督駱秉璋之女。
李經(jīng)述：詩人，三品參贊官。
李經(jīng)邁：出事奧國欽差大臣。其子李國杰娶狀元張之萬即兩江總督張之洞侄女張氏。
李經(jīng)溥
女兒：
李經(jīng)q：嫁張佩綸系同治進士。孫女就是張愛玲。
入仕之前
其父李文安在科舉入仕前，長期在家鄉(xiāng)以課館為業(yè)。
李鴻章六歲就進入家館棣華書屋學習。他少年聰慧，先后拜堂伯李仿仙和合肥名士徐子苓為師，攻讀經(jīng)史，打下扎實的學問功底。
道光二十三年（1843年），李鴻章在廬州府學被選為優(yōu)貢。時任京官的父親望子成龍，函催鴻章入北京，準備來年順天府的鄉(xiāng)試。鴻章謹遵父命，毅然北上，并作《入都》詩10首，以抒發(fā)胸懷。其一云：
丈夫只手把吳鉤，意氣高于百尺樓。
一萬年來誰著史，三千里外欲封侯。
定將捷足隨途驥，哪有閑情逐水鷗？
遙指蘆溝橋畔月，幾人從此到瀛洲？
道光二十四年（1844年），第一次科考落榜，住京曾國藩宅邸受曾補習教導；道光二十七年（1847年），二十四歲的李鴻章考中進士，選入翰林院任庶吉士。同時，受業(yè)曾國藩門下，講求經(jīng)世之學。三年后翰林院散館，獲留館任翰林院編修之職。
結(jié)交恩師
赴京途中，曾寫下膾炙人口的《入都》詩十首，為世所傳誦。有“一萬年來誰著史，三千里外欲封侯”一句。他以詩言志，有“遍交海內(nèi)知名士，去訪京師有道人”之宏愿。入京后，他在時任刑部郎中的父親引領下，遍訪了呂賢基、王茂蔭、趙s等安徽籍京官，得到他們的器重和賞識；同時，由于科場順利，使他得以有廣泛的交游和開闊的眼界，當時與他同榜的甲辰（舉人）、丁未（進士）兩科中，人才濟濟，不少人日后膺任樞臣疆寄，李鴻章與這些同年一直保持著密切而特殊的關系。就科舉正途而言，出身徽商又為蘇州世家的主考官潘世恩，以及作為李鴻章太老師的翁心存（孫鏘鳴之師），在青年李鴻章任翰林院編修時，對其經(jīng)世致用世界觀的形成，均有一定的啟迪；而以潘、翁為領袖的蘇南豪紳，對李鴻章后來組建淮軍迅速崛起于江蘇，也予以極大的支持。然而，最令李鴻章慶幸的是，他在初次會試落榜后的“乙丙之際”（即1845～1846年），即以“年家子”身份投帖拜在湖南大儒曾國藩門下，學習經(jīng)世之學，奠定了一生事業(yè)和思想的基礎。
當時，曾國藩患肺病，僦居城南報國寺，與經(jīng)學家劉傳瑩等談經(jīng)論道。報國寺又名慈仁寺，曾是明末清初思想家顧炎武的棲居所。面對內(nèi)憂外患，強烈的參與意識使曾國藩步亭林以自喻。他在桐城派姚鼐所提義理、辭章、考據(jù)三條傳統(tǒng)的治學標準外，旗幟鮮明地增加了“經(jīng)濟”，亦即經(jīng)世致用之學一條。李鴻章不僅與曾國藩“朝夕過從，講求義理之學”，還受命按新的治學宗旨編?！督?jīng)史百家雜鈔》，所以曾國藩一再稱其“才可大用”，并把他和門下同時中進士的郭嵩燾、陳鼐、帥遠鐸等一起，稱為“丁未四君子”。太平軍起，曾、李各自回鄉(xiāng)辦理團練，曾氏又將自己編練湘軍的心得諄諄信告李鴻章，足見期望之殷。