生活中有太多的變數(shù)，我們不得不隨機(jī)應(yīng)變。結(jié)合實(shí)際情況，我們可以借鑒一些優(yōu)秀的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。最后，祝大家寫(xiě)出一篇精彩的總結(jié)，展示出自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。
英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇一
論文摘要：引入文化教學(xué)，使語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)用規(guī)則有機(jī)結(jié)合，能夠培養(yǎng)學(xué)生的跨文化語(yǔ)用能力。本文就英語(yǔ)教學(xué)中的跨文化意識(shí)培養(yǎng)進(jìn)行了闡述。
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)文化意識(shí)培養(yǎng)培養(yǎng)途徑
隨著全球經(jīng)濟(jì)高度一體化和現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展，人們?cè)桨l(fā)意識(shí)到跨文化交際的重要性。作為語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的領(lǐng)路人和指路人，教師更應(yīng)該承擔(dān)起這一重任，在日常的語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中積極滲透和實(shí)踐這一教學(xué)理念，從而使學(xué)生能夠真正地掌握一門(mén)語(yǔ)言，在跨文化交流時(shí)應(yīng)對(duì)自如。有人把文化視為一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。英國(guó)文化學(xué)家泰勒提出：“文化是一個(gè)復(fù)合體，其中包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風(fēng)俗以及人作為社會(huì)成員而獲得的任何其他能力和習(xí)慣?！苯浑H的過(guò)程是人們運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)和社會(huì)文化知識(shí)傳遞信息的過(guò)程。所以學(xué)習(xí)語(yǔ)言與理解語(yǔ)言所反映的文化背景知識(shí)是分不開(kāi)的。所謂跨文化交際，即不同文化背景的人們互相分享信息、思想和感情時(shí)的一系列活動(dòng)。
專家估計(jì)世界上大約有五千至七千種語(yǔ)言，在這之中英語(yǔ)成為了最通用的語(yǔ)言之一。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是提高學(xué)生英語(yǔ)水平最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，其主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際的能力。但眼下的各種等級(jí)證書(shū)考試，多半是對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和應(yīng)試能力的測(cè)試。這樣一來(lái)，英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程不可避免地過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言知識(shí)的傳授，而往往忽略了其語(yǔ)言所蘊(yùn)藏的文化。英語(yǔ)教學(xué)是語(yǔ)言教學(xué)，更應(yīng)該是以文化教學(xué)為基礎(chǔ)的語(yǔ)言教學(xué)。英語(yǔ)教師除了教授語(yǔ)言技能外更應(yīng)把跨文化意識(shí)的培養(yǎng)融入到語(yǔ)言教學(xué)中。語(yǔ)言和文化是密不可分的。語(yǔ)言是文化的載體，是文化的主要表現(xiàn)形式，是人類(lèi)用來(lái)表達(dá)思想、傳遞感情的交際工具，而文化是語(yǔ)言存在和發(fā)展的環(huán)境和基礎(chǔ)，二者有著相互影響、相互作用的關(guān)系。人們?cè)趯W(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中感受文化。要做到真正理解語(yǔ)言必須了解它“背后的”文化。反之，理解文化也必須通過(guò)語(yǔ)言。學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言要掌握語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯和修辭，還要了解所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、思想意識(shí)、社交準(zhǔn)則及語(yǔ)言行為，即國(guó)家的社會(huì)文化。如果社會(huì)文化背景與知識(shí)教學(xué)相脫節(jié)，即把語(yǔ)言和文化割裂開(kāi)來(lái)，不僅影響對(duì)語(yǔ)言的理解和掌握，而且會(huì)導(dǎo)致信息傳遞的不完整、不準(zhǔn)確、不生動(dòng)，甚至產(chǎn)生不必要的誤會(huì)。因此，研究文化差異并將這一研究成果融入到英語(yǔ)教學(xué)中已經(jīng)成為一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。
新大綱明確指出大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的最終目的是掌握并運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)，即書(shū)面或口頭方式進(jìn)行交際的能力。而交際能力的提高即需要對(duì)所學(xué)語(yǔ)言知識(shí)的掌握，也需要對(duì)所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家文化背景有所了解。語(yǔ)言的意義離不開(kāi)語(yǔ)言環(huán)境，通過(guò)一個(gè)民族的語(yǔ)言，可以窺見(jiàn)該民族豐富的文化形態(tài)以及該民族人民的文化心理。也就是說(shuō)，只有了解彼此的語(yǔ)言習(xí)慣和行為方式，才能有效地進(jìn)行溝通和交流。相反，如果在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中只注重語(yǔ)言的表層意義而忽略了其深層的文化內(nèi)涵，就難以做到真正地掌握語(yǔ)言，真正地理解語(yǔ)言所傳達(dá)的信息。
在英語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)言和文化的這種關(guān)系長(zhǎng)期以來(lái)一直未能得到足夠的重視。在教學(xué)實(shí)踐中，似乎只要掌握了詞匯和語(yǔ)法規(guī)則就能理解語(yǔ)言和應(yīng)用語(yǔ)言進(jìn)行交流。這顯然背離了英語(yǔ)教學(xué)的根本目的。因此，要想較好地培養(yǎng)大學(xué)生的文化意識(shí)和跨文化交際能力，大學(xué)英語(yǔ)教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中就應(yīng)該想方設(shè)法地激活學(xué)科教學(xué)資源，充分利用學(xué)生已經(jīng)掌握的牢固的母語(yǔ)文化知識(shí)和相應(yīng)的英語(yǔ)國(guó)家的文化知識(shí)，將二者加以對(duì)比和鑒別，找出異同，然后強(qiáng)化認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)而在語(yǔ)言的不斷習(xí)得和大量實(shí)踐中，真正領(lǐng)會(huì)不同語(yǔ)言中不同文化的滲透和融合，進(jìn)而加快學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的發(fā)展和跨文化交際能力的形成。那么如何培養(yǎng)跨文化交際能力，避免文化沖突呢？我認(rèn)為可以從以下四個(gè)方面入手。
一、提高自身的文化素養(yǎng)
這是教師的首要任務(wù)。要使學(xué)生細(xì)致、全面、深入地了解所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的文化特點(diǎn)，教師不僅要具備扎實(shí)的雙邊語(yǔ)言知識(shí)，而且應(yīng)具備雙邊的文化知識(shí)，這種雙重的文化修養(yǎng)是保障英語(yǔ)文化教學(xué)的重要前提。與此同時(shí)，還應(yīng)該不斷增強(qiáng)對(duì)所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家文化的洞察力和敏感性，掌握和洞察文化的最新動(dòng)向以便第一時(shí)間科學(xué)正確地指導(dǎo)學(xué)生拓寬文化視野，進(jìn)而使學(xué)生了解所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家文化特征，以期準(zhǔn)確地運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行順暢的交際。
二、有針對(duì)性地介紹社會(huì)文化知識(shí)
目前我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)體系中，多半是采用常規(guī)的課堂教學(xué)。因此，教師起著絕對(duì)的主導(dǎo)作用。然而教師在課堂上常常單純地講解詞匯語(yǔ)法及要點(diǎn)，而忽視了有針對(duì)性地傳播介紹那些影響交際的社會(huì)文化因素。在意識(shí)到文化對(duì)于語(yǔ)言教學(xué)的作用之后，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注重文化知識(shí)的傳授，大的方面包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)階層、家庭結(jié)構(gòu)、職業(yè)特點(diǎn)、上下級(jí)關(guān)系、社交活動(dòng)等，小到日常的打招呼、道別、致謝、約會(huì)、打電話、吃飯習(xí)慣、禁忌語(yǔ)等。
三、充分利用教學(xué)輔助手段
充分利用教學(xué)輔助手段，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。課堂教學(xué)要在質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面對(duì)文化教學(xué)加以控制，并充分利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，多角度、多方位地向?qū)W生展示西方文化。以滿足學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)具有較高跨文化交際能力的人才。學(xué)生不僅要從課本中學(xué)習(xí)和掌握異國(guó)語(yǔ)言和文化內(nèi)涵，而且還要在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)閱讀相關(guān)報(bào)刊雜志，通過(guò)觀看相關(guān)電影電視節(jié)目直觀地了解目的語(yǔ)源國(guó)的文化和社會(huì)。在課堂教學(xué)時(shí)，也可以穿插西方英語(yǔ)文學(xué)作品、報(bào)刊雜志、時(shí)事評(píng)論、甚至電影臺(tái)詞中有意義的材料，引導(dǎo)學(xué)生從中汲取文化知識(shí)，強(qiáng)化文化素養(yǎng)，拓展文化視野。除了在課堂上的滲透之外，教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多收聽(tīng)各類(lèi)英語(yǔ)廣播、學(xué)唱英語(yǔ)歌曲、觀看電視節(jié)目。引導(dǎo)學(xué)生充分利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，搜索瀏覽網(wǎng)絡(luò)資料，觀看原版電影，以感受語(yǔ)言的'魅力，領(lǐng)略英美本土文化風(fēng)情。課余時(shí)間組織英語(yǔ)角，舉辦校園文化節(jié)，豐富大學(xué)校園文化生活，開(kāi)展英美文化方面的選修課，文化專題講座，組織英語(yǔ)晚會(huì)，排練英文戲劇，課本劇等多種方法提高學(xué)生的跨文化交際綜合能力。
四、重視非語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)
在跨文化交際中一定要高度重視在中西文化背景下的差異所在。不同文化背景下的風(fēng)俗習(xí)慣和言談舉止在我們與西方的交往過(guò)程中，的確存在著諸多文化方面的差異。甚至是沖突，直接影響到了跨文化交往的實(shí)效性。因此在教學(xué)實(shí)踐中要通過(guò)對(duì)比目的語(yǔ)文化和母語(yǔ)文化的差異來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力，而交際文化的教授和習(xí)得也必須通過(guò)對(duì)比的方法才能收到預(yù)期效果。
跨文化意識(shí)的培養(yǎng)和對(duì)文化差異的重視也應(yīng)該體現(xiàn)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中。文化在內(nèi)容和形式上都是豐富多彩的，它滲透在社會(huì)生活的方方面面。由于各個(gè)地區(qū)不同的生態(tài)環(huán)境，形成了各個(gè)民族不同的生存狀態(tài)，造就了各個(gè)民族特有的文化心理。而在傳播文化過(guò)程中難免會(huì)和外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的固有思維和文化沉淀產(chǎn)生差異和碰撞。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待這種差異的責(zé)任就落在了語(yǔ)言教師的身上。在跨文化交際中，真正有效的交際是彼此信息傳遞的無(wú)差無(wú)損，是文化信息、思想感情的交流和溝通，這無(wú)疑需要語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中文化學(xué)習(xí)的積累和運(yùn)用。
參考文獻(xiàn)：
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英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇二
語(yǔ)言和文化是緊密相連的.因此在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中,培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言技能的同時(shí),也應(yīng)該重視學(xué)生文化意識(shí)的樹(shù)立.本文從文化教育的'重要性出發(fā),探討如何在大學(xué)英語(yǔ)中進(jìn)行文化導(dǎo)入,從而提高學(xué)生的跨文化交際能力.
作者：饒麗波作者單位：云南醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校,社科部,云南,昆明,650031刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2008”“(29)分類(lèi)號(hào)：h3關(guān)鍵詞：語(yǔ)言大學(xué)英語(yǔ)文化導(dǎo)入跨文化交際
英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇三
1.有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生理解課文中的詞、句及全文往往只求表層意思，而不能理解其深層含義，究其原因，除了學(xué)生自身英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)有限外，就是缺乏西方國(guó)家的社會(huì)歷史、文化背景知識(shí)，而大學(xué)英語(yǔ)教材中的材料大多來(lái)自西方國(guó)家。由于中、西方國(guó)家在文化教育、社會(huì)生活以及風(fēng)土人情等方面存在著較大差異，對(duì)于受中國(guó)文化教育成長(zhǎng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，了解西方國(guó)家風(fēng)情和文化背景知識(shí)，不僅有助于學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，而且更有助于學(xué)生充分理解詞匯的文化內(nèi)涵和外延，有助于對(duì)句子的理解起到預(yù)測(cè)作用和提高對(duì)全文的理解。
2.有利于培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。學(xué)生的跨文化交際能力，不僅包括語(yǔ)言能力，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)文化能力。語(yǔ)言本身屬于文化范疇，語(yǔ)言和文化緊密地交織在一起。從語(yǔ)言和文化的關(guān)系來(lái)看，語(yǔ)言既是整個(gè)文化的產(chǎn)物或結(jié)果，又是形成并溝通文化其它成份的媒介。因此，在外語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入文化知識(shí)，加強(qiáng)文化教學(xué)，更有利于學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用外語(yǔ)，提高社交能力。事實(shí)也證明，在交際障礙中，文化錯(cuò)誤較之語(yǔ)言錯(cuò)誤，性質(zhì)更加嚴(yán)重，更加讓人難以接受。因此，對(duì)文化差異的敏感性是成功交際的必要條件。
3.有利于文化交流。學(xué)生通過(guò)所學(xué)的語(yǔ)言材料了解其中的民族文化，一方面可以受到國(guó)外文化的浸潤(rùn)，在潛移默化中感受中外文化差異，另一方面，也有利于學(xué)生對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，只有對(duì)本民族文化充滿自豪和自信，才可能在跨文化交往中更好地求同存異，保持自我，表現(xiàn)出較高的文化素養(yǎng)和獨(dú)立的文化人格。因此，在外語(yǔ)教學(xué)中，要高度重視文化差異對(duì)跨文化交際的影響。
二、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的現(xiàn)狀和分析
1.大學(xué)英語(yǔ)教師缺乏跨文化意識(shí)培養(yǎng)能力
我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教師普遍缺乏跨文化的視野，認(rèn)為外語(yǔ)教學(xué)就是講授語(yǔ)言知識(shí)，重語(yǔ)言形式輕社會(huì)文化因素。近年來(lái)，隨著交際法教學(xué)的普及和對(duì)英語(yǔ)教學(xué)中文化問(wèn)題的討論的增加，廣大英語(yǔ)教師開(kāi)始關(guān)注文化在英語(yǔ)教學(xué)中的作用。但討論、研究和教學(xué)的主要焦點(diǎn)集中在目的語(yǔ)的文化導(dǎo)入上。教師缺乏全面的中西文化觀，無(wú)法掌握目的語(yǔ)與母語(yǔ)文化的'平衡。無(wú)法在文化教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生平等的跨文化交際意識(shí)。在傳授知識(shí)和訓(xùn)練語(yǔ)言技能時(shí)，就難以做到發(fā)掘語(yǔ)言形式內(nèi)的文化內(nèi)涵，相互介紹其文化背景。在對(duì)待自己民族文化的態(tài)度上，也存在有失偏頗的地方。
2.學(xué)生缺乏跨文化交際的能力
大多數(shù)學(xué)生以為掌握了語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法規(guī)則就能理解英語(yǔ)和用英語(yǔ)進(jìn)行交際。雖然有些學(xué)生語(yǔ)言能力較強(qiáng)，但跨文化理解能力普遍較弱，如對(duì)交際方略、交際規(guī)則、禮貌規(guī)則等方面的知識(shí)知之甚少。由于不同民族在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中形成的交往習(xí)慣，在非言語(yǔ)交際時(shí)，往往帶有不同的文化特征，因此，容易產(chǎn)生交際困難或誤解。法國(guó)人，阿拉伯人交談時(shí)距離較近，甚至能感覺(jué)到對(duì)方的鼻息，而英國(guó)人則與對(duì)方保持一定的距離。在中國(guó)，對(duì)某人表示贊賞時(shí)，常翹起大拇指，而希臘人這樣做則表示對(duì)方“滾蛋”。不熟悉目的語(yǔ)國(guó)家的思維模式和社會(huì)文化背景，對(duì)隱含文化內(nèi)涵的語(yǔ)言現(xiàn)象和行為不理解，在跨文化交際中經(jīng)常誤解對(duì)方以致交際失敗。
這是因?yàn)?，受整個(gè)教育體制和考試體制運(yùn)作方式的制約，作為正規(guī)教育機(jī)構(gòu)中受教育的大學(xué)生，他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的直接目的可能是通過(guò)考試，拿到文憑。所以，考試往往起著指揮棒的作用。語(yǔ)言教學(xué)要服從整個(gè)課程設(shè)置的要求與安排，而除了考試，語(yǔ)言能力和交際能力難以用外部的條件和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢驗(yàn)。此外，我國(guó)的國(guó)情環(huán)境和社會(huì)倫理結(jié)構(gòu)作為文化傳統(tǒng)的一部分，對(duì)英語(yǔ)的教與學(xué)，尤其是學(xué)習(xí)動(dòng)力也產(chǎn)生相當(dāng)大的影響，可以說(shuō)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的工具性動(dòng)機(jī)不十分明確，主要是外部動(dòng)機(jī)在起作用。即為升學(xué)和考試而學(xué)。長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)民教育的主要活動(dòng)是向受教育者一味地灌輸知識(shí)，不注重對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。再加上我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)遠(yuǎn)離目的語(yǔ)文化的環(huán)境。中西方文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言特征、包括語(yǔ)音、語(yǔ)法和文字系統(tǒng)迥然相異。學(xué)習(xí)英語(yǔ)的起點(diǎn)低，這也根本上制約著大學(xué)英語(yǔ)教育的主體和客體。
三、對(duì)培養(yǎng)跨文化意識(shí)的幾點(diǎn)建議
1.調(diào)整教材內(nèi)容，增加跨文化素材
大學(xué)英語(yǔ)教材不僅僅是傳輸英語(yǔ)知識(shí)，還是傳播價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的重要工具。所以大學(xué)英語(yǔ)教材首先要從社會(huì)需要和培養(yǎng)跨文化教育人才的目的出發(fā)，協(xié)調(diào)好社會(huì)、學(xué)生、知識(shí)三者之間的關(guān)系。既然學(xué)習(xí)外語(yǔ)要學(xué)文化，選材必然要體現(xiàn)文化因素，大學(xué)英語(yǔ)教材要體現(xiàn)兩種文化相異的材料。加入有關(guān)西方社會(huì)的風(fēng)俗、習(xí)慣和行為模式的內(nèi)容。課文內(nèi)容應(yīng)是目的語(yǔ)中具有代表性的，而且能給學(xué)生以清晰的有關(guān)外國(guó)文化或雙語(yǔ)文化異同的概念。能與本國(guó)文化對(duì)比有助于更深刻地理解本國(guó)文化，能激發(fā)學(xué)生去尋找兩種價(jià)值觀的解釋。根據(jù)跨文化教育的需要，介紹目的語(yǔ)國(guó)家的文化特點(diǎn)及可以學(xué)習(xí)借鑒之處。要能幫助學(xué)生去尋找、獲得和理解目的語(yǔ)國(guó)家的知識(shí)。
2.提高教師素質(zhì)，增強(qiáng)跨文化意識(shí)
大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到跨文化教育是一種理念，不同文化各有其特點(diǎn)，無(wú)所謂優(yōu)劣；不同文化可以互補(bǔ)，貴在善于吸收和揚(yáng)棄。英語(yǔ)教師要積累深厚的跨文化知識(shí)，形成較強(qiáng)的跨文化意識(shí)，提高跨文化理解的技巧，使跨文化教育的理念得到內(nèi)化和深化?？缥幕庾R(shí)的培養(yǎng)要求教師提高自身的英文和中文文化修養(yǎng)，對(duì)文化差異的正確理解以及尊重不同文化的態(tài)度。同時(shí)對(duì)本國(guó)文化和其他國(guó)家的文化進(jìn)行比較鑒別。廣泛介紹西方文化知識(shí)，課堂教學(xué)積極進(jìn)行文化導(dǎo)入，從文化理解和語(yǔ)言感知能力方面著手，重點(diǎn)是培養(yǎng)對(duì)具體的目的語(yǔ)文化的理解和相關(guān)交際能力的提高。
3.改進(jìn)教學(xué)方法，強(qiáng)化學(xué)生跨文化交際鍛煉
大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生改被動(dòng)地記憶為敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，主動(dòng)地獲取知識(shí)解決問(wèn)題，獲得解決問(wèn)題的能力。英語(yǔ)教師在教學(xué)中應(yīng)充分利用研究性學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化教育，有意識(shí)地開(kāi)展一些英美文化背景知識(shí)方面的討論活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生收集資料，然后就材料的內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)展性介紹和討論，再與漢語(yǔ)相應(yīng)的文化內(nèi)容作對(duì)比分析。通過(guò)對(duì)每個(gè)與英語(yǔ)文化有關(guān)的主題的發(fā)現(xiàn)、調(diào)查、探索和研究分析，有利于學(xué)生體驗(yàn)和感受英語(yǔ)國(guó)家的文化，排除民族文化差異的偏見(jiàn)，培養(yǎng)尊重他人的民族習(xí)慣，從而透視各種文化的異同點(diǎn)、獨(dú)特性及其價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和文化理解力，增強(qiáng)學(xué)生的文化敏感性，培養(yǎng)他們的跨文化意識(shí)。
四、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，由于語(yǔ)言和文化息息相關(guān)，如果學(xué)生缺乏必要的跨文化意識(shí)，缺乏對(duì)背景文化知識(shí)和對(duì)中西文化差異的了解，就不利于外語(yǔ)學(xué)習(xí)的整體性。這就要求大學(xué)英語(yǔ)教師有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于其所學(xué)習(xí)的英語(yǔ)文化具有較好的知識(shí)掌握和較強(qiáng)的適應(yīng)能力，充分了解本民族文化與目的語(yǔ)文化的異同，才能真正學(xué)好外語(yǔ)，并且在實(shí)際應(yīng)用中能達(dá)到應(yīng)用自如。
參考文獻(xiàn)：
[1]張蓉.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際知識(shí)的滲透.南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，，02.
英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇四
論文關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)跨文化交際跨文化交際能力
論文摘要：英語(yǔ)教學(xué)的根本目的是實(shí)現(xiàn)跨文化交際。在全球化趨勢(shì)明顯的今天，正確認(rèn)識(shí)跨文化交際教育的重要性，提高跨文化交際教學(xué)的地位，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力已經(jīng)成為英語(yǔ)教學(xué)的重要任務(wù)。因此，英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該實(shí)行語(yǔ)言教學(xué)和文化背景知識(shí)傳授相結(jié)合的方式，認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)學(xué)生跨文化意識(shí)。
一、引言
跨文化交際（interculturalcommunication），是指本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者之間的交際，也指任何在語(yǔ)言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。跨文化交際不僅是語(yǔ)言形式的溝通，而且是不同文化之間的溝通。中國(guó)文化是東方文化的代表，而英美文化是西方文化的重要組成部分。這兩種文化之間存在的巨大差異，使得在跨文化交際過(guò)程中由文化差異引起的文化休克（cultureshock）現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，成為跨文化交際順利進(jìn)行的一大障礙。英語(yǔ)教學(xué)的根本目的是實(shí)現(xiàn)跨文化交際，與不同文化背景的人進(jìn)行交流。因此，我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)，不僅要傳授語(yǔ)言知識(shí)，而且要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)體驗(yàn)和實(shí)踐，培養(yǎng)他們使用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際的能力，開(kāi)闊視野，加深對(duì)世界的了解，借鑒和吸收世界文化的精華，提高文化素養(yǎng)?？缥幕浑H能力是語(yǔ)言能力（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯五種能力）和社會(huì)文化能力的總稱（即和不同文化背景的人們進(jìn)行合適交際的能力）?？缥幕浑H能力的培養(yǎng)是英語(yǔ)教學(xué)的重要任務(wù)，也是目前每個(gè)英語(yǔ)教師面臨的重要課題。
二、英語(yǔ)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)與能力
1。加強(qiáng)教師自身文化修養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)與能力，教師自身的文化修養(yǎng)是關(guān)鍵。因?yàn)樵谡n堂教學(xué)中，學(xué)生主要還是依靠英語(yǔ)教材、課堂和英語(yǔ)教師的傳授來(lái)獲取知識(shí)。所以，英語(yǔ)教師必須不斷學(xué)習(xí)，了解語(yǔ)言和文化之間的密切關(guān)系，提高自身的文化修養(yǎng)和跨文化交際意識(shí)，時(shí)刻明確英語(yǔ)教學(xué)的主要目的是實(shí)現(xiàn)跨文化交際。除此之外，英語(yǔ)教師還要利用周?chē)磺袟l件，不斷為學(xué)生組織跨文化交際實(shí)踐活動(dòng)，為進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生全面的跨文化交際能力奠定良好的基礎(chǔ)。
2。對(duì)比文化差異。
董亞芬指出，任何一種民族語(yǔ)言都是該民族的重要組成部分和載體，語(yǔ)言材料中，篇章、句子甚至每個(gè)詞無(wú)不包含著本民族的文化信息。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中教師要注重語(yǔ)言和文化的關(guān)系，通過(guò)文化對(duì)比提高學(xué)生對(duì)中西文化差異的敏感性和適應(yīng)性。文化差異包含的內(nèi)容龐雜繁多，下述四方面尤其值得重視。
（1）詞匯差異
詞匯是英語(yǔ)表達(dá)的基礎(chǔ)。中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)單詞的時(shí)候喜歡把每個(gè)單詞都與一個(gè)漢語(yǔ)詞匯聯(lián)系在一起，以便記憶。然而我們?cè)谑褂媚硞€(gè)英語(yǔ)單詞時(shí)不能只注意其語(yǔ)意層面，還要從跨文化的角度進(jìn)行揣度。比如“red”（紅色）是中國(guó)文化的基本崇尚色，體現(xiàn)了中國(guó)人民在精神和物質(zhì)上的追求，被賦予喜慶和吉祥之意。而在西方文化中，紅色帶有很強(qiáng)的貶義色彩，帶有“危險(xiǎn)”、“激進(jìn)”、“流血”、“暴力”的意思。翻譯家楊憲益、戴乃迭夫婦在翻譯《紅樓夢(mèng)》時(shí)，為了保留“紅”在漢語(yǔ)中的文化內(nèi)涵，把標(biāo)題直譯為adreamofredmansions，引起英美讀者對(duì)“red”一詞產(chǎn)生不好的聯(lián)想。后來(lái)英國(guó)漢學(xué)家霍克斯將該標(biāo)題意譯為thestoryofthestone（《石頭記》）。因此，在平常的詞匯積累中注意從文化異同的角度加以學(xué)習(xí)是非常重要的。
（2）語(yǔ)用差異
任何語(yǔ)言都是某種社會(huì)文化的反映，有著深刻的社會(huì)文化內(nèi)涵。跨文化交際失敗的原因就在于東西方的文化差異所引起的語(yǔ)用差異。中國(guó)人在彼此見(jiàn)面時(shí)常常會(huì)問(wèn)對(duì)方：“吃了嗎？”“去哪兒?。俊边@樣的問(wèn)候在中國(guó)人看來(lái)非常親切，然而在西方人看來(lái)卻非常難以理解甚至是氣憤。中國(guó)人認(rèn)為這樣的問(wèn)候能體現(xiàn)對(duì)對(duì)方的關(guān)心，而外國(guó)人則認(rèn)為中國(guó)人想要了解他們的隱私。還有“l(fā)oveme，lovemydog。（愛(ài)屋及烏）”不了解它的文化背景和社會(huì)習(xí)俗，很難理解它的文化內(nèi)涵，就會(huì)導(dǎo)致交際失敗?？梢?jiàn)，學(xué)習(xí)任何一種語(yǔ)言都必須先了解該語(yǔ)言民族的社會(huì)文化。
（3）思維差異
文化的不同通常引起思維方式的不同。中國(guó)人深受儒家文化的影響，含蓄、謙讓、儒雅，而英美人崇尚自由，勇于表現(xiàn)個(gè)性。所以，對(duì)別人的`贊美，中國(guó)人會(huì)說(shuō)“哪里哪里”“不敢當(dāng)”“過(guò)獎(jiǎng)了”，西方人一般說(shuō)“謝謝”；表示感謝時(shí)，中國(guó)人往往會(huì)說(shuō)：這是我應(yīng)該做的，不用客氣等，英美人則會(huì)說(shuō)：it’smypleasure/thankyou。這都反映出中西方思維方式的差異。兩種文化，一個(gè)是以“你”為中心，一個(gè)是以“我”為中心。
（4）體態(tài)文化差異
肢體語(yǔ)言也是人類(lèi)進(jìn)行交際活動(dòng)的重要工具，中西方不同的肢體語(yǔ)言體現(xiàn)了不同的體態(tài)文化。如擁抱、握手、親吻、手勢(shì)語(yǔ)等屬西方人的體態(tài)語(yǔ)言，而中國(guó)的體態(tài)文化不包含這些過(guò)于親昵的動(dòng)作。了解并學(xué)會(huì)運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)對(duì)文化交際是大有益處的，如聳肩表示“idon’tknow”；掌心向上伸開(kāi)雙臂則表示無(wú)能為力或無(wú)可奈何。
3。重視本族文化的重要作用，培養(yǎng)跨文化意識(shí)敏銳度。
了解并熟知本民族文化是培養(yǎng)跨文化意識(shí)敏銳度的前提。我國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家劉潤(rùn)清教授曾經(jīng)指出：“文化教學(xué)，這不僅僅是讓學(xué)生懂得西方文化，而且要懂得本族文化，二者并重?！边@是因?yàn)榭缥幕浑H是雙方的。作為中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者，我們必須在了解和熟知中國(guó)文化特點(diǎn)和表達(dá)方式的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)和了解英語(yǔ)國(guó)家文化，并學(xué)會(huì)用英語(yǔ)表達(dá)本族傳統(tǒng)文化，宣傳本族優(yōu)秀文化，讓西方人了解更多的中華文化，比如中國(guó)的太極拳（taiji）、武術(shù)（wushu）、功夫（kongfu）、氣功（qigong）、衙門(mén)（yamen）、曲藝（quyi）、二胡（erhu）、麻將（mahjang）等。我們要夯實(shí)本族文化的功底，不失時(shí)機(jī)地傳播中華傳統(tǒng)文化，讓西方人了解中國(guó)文化，這樣有利于雙方的相互理解，提高跨文化交際的時(shí)效性。
中西文化的比較性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)跨文化意識(shí)敏銳度的關(guān)鍵?？缥幕庾R(shí)敏銳度是一種對(duì)有別于母語(yǔ)文化的他國(guó)或他族文化的反映度和感知度，它是以母語(yǔ)文化為參照體系。敏銳度的加強(qiáng)有賴于母語(yǔ)文化和異國(guó)文化的同步提高。然而敏銳度的高低并不與文化知識(shí)的多少成正比，而是有賴于對(duì)中外文化的對(duì)比性研究學(xué)習(xí)。
4。在英語(yǔ)教學(xué)中通過(guò)多種方法進(jìn)行文化滲透。
（1）講解法
講解法是課堂文化教學(xué)最為直接的方法。教師直接結(jié)合教材內(nèi)容對(duì)相關(guān)的文化知識(shí)加以講解。
（2）對(duì)比法
對(duì)比法是文化教學(xué)一個(gè)重要手段。通過(guò)對(duì)比，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)母語(yǔ)和目的語(yǔ)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與文化之間的異同，了解異族文化的特殊性。比如從稱呼、招呼語(yǔ)、告別、做客、謙虛、道歉、贊揚(yáng)、表示關(guān)心、談話題材和價(jià)值觀念等方面將中西文化進(jìn)行對(duì)比，可以加強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)敏銳度。
（3）閱讀法
閱讀文學(xué)作品是文化學(xué)習(xí)的一個(gè)主要方法。因?yàn)槲膶W(xué)作品是社會(huì)文化的反映，所以，要想了解英語(yǔ)國(guó)家文化，閱讀一定量的文學(xué)作品會(huì)有很大的幫助，從中可以找到有關(guān)的文化背景知識(shí)和信息。
（4）實(shí)踐法
實(shí)踐法是實(shí)現(xiàn)文化教學(xué)目的最直接的方式，文化教學(xué)的目的是實(shí)現(xiàn)跨文化交際，所以教師可以借助各種資料讓學(xué)生對(duì)中西方不同民族在價(jià)值觀念、政治信念、宗教信仰、社會(huì)準(zhǔn)則、道德標(biāo)準(zhǔn)及思維方式等方面有所了解，然后為學(xué)生創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)進(jìn)行跨文化交際實(shí)踐活動(dòng)。
三、結(jié)語(yǔ)
語(yǔ)言是文化的載體，文化是語(yǔ)言的土壤。英語(yǔ)教師在教學(xué)中不能脫離一個(gè)國(guó)家的文化背景孤立地教授語(yǔ)言知識(shí)。英語(yǔ)教學(xué)的目的是既教授語(yǔ)言，又傳播文化，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)，使學(xué)生跨越文化差異障礙，減少文化休克現(xiàn)象，增加交際的有效性和成功交際的體驗(yàn)。
參考文獻(xiàn)：
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[3]譚玲?？缥幕浑H意識(shí)與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。中國(guó)成人教育，2009。
英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇五
英語(yǔ)文章不是簡(jiǎn)單的單詞詞組的組合,字里行間它可以傳達(dá)多種情感和文化.學(xué)習(xí)語(yǔ)言,就是學(xué)習(xí)文化;學(xué)習(xí)語(yǔ)言,就是學(xué)習(xí)語(yǔ)言中的思想精髓、介紹不同的文化背景,促進(jìn)學(xué)習(xí)對(duì)中西文化差異的了解和認(rèn)識(shí)教師在教學(xué)過(guò)程中既要重視語(yǔ)言本身的學(xué)習(xí),又要滲透西方社會(huì)的.相關(guān)文化背景.因此英語(yǔ)教學(xué)決不是簡(jiǎn)單的單詞和短語(yǔ)的教學(xué).應(yīng)挖掘教材中的文化與情感因素,這樣就可以形成一種教學(xué)磁場(chǎng),強(qiáng)烈的吸引著學(xué)生的神經(jīng).使他們能動(dòng)的參與進(jìn)來(lái).
作者：康小麗作者單位：右家莊科技信息職業(yè)學(xué)院,河北,石家莊,050091刊名：希望月報(bào)（上半月）英文刊名：hopemonthly年，卷(期)：2008”"(6)分類(lèi)號(hào)：h3關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)文化情感教學(xué)磁場(chǎng)
英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇六
摘要：外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，只有這樣才能提高學(xué)生跨文化交際能力，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的激情。本文以培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的意義出發(fā)，就培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的相關(guān)策略進(jìn)行簡(jiǎn)要探討。
關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)；跨文化；意識(shí)；培養(yǎng)
1、培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的意義
語(yǔ)言是文化不可分割的一部分，語(yǔ)言有豐富的文化內(nèi)涵。文化是“特定社會(huì)中成員所擁有的信仰、思想方式、風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式、社會(huì)習(xí)慣等的總和”。英語(yǔ)教學(xué)的根本目的就是為了與不同文化背景的人進(jìn)行交流，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，有利于學(xué)生進(jìn)行跨文化交流。中學(xué)英語(yǔ)新課標(biāo)指出，接觸和了解英語(yǔ)國(guó)家的文化有利于對(duì)英語(yǔ)的理解和使用，有利于加深對(duì)本國(guó)文化的理解與認(rèn)識(shí)，有利于培養(yǎng)世界意識(shí)，有利于形成跨文化交際能力。學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，不是靠單純灌輸語(yǔ)法知識(shí)的傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)模式就能有效開(kāi)展的。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力。逐步擴(kuò)展文化知識(shí)的內(nèi)容和范圍。教學(xué)中涉及的有關(guān)英語(yǔ)國(guó)家的文化知識(shí)應(yīng)與學(xué)生的日常生活、知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平等密切相關(guān)，并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化的興趣。要擴(kuò)大學(xué)生接觸異國(guó)文化的范圍，幫助學(xué)生拓展視野，使他們提高對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力，為發(fā)展他們的跨文化交際能力打下良好的基礎(chǔ)。
2、培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的相關(guān)策略
2.1在詞匯教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)
詞匯中蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵，因此，在英語(yǔ)詞匯教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要教會(huì)學(xué)生英語(yǔ)詞匯的'正確讀音和本義，還應(yīng)著重接受所教詞匯的文化意義，讓學(xué)生充分掌握英語(yǔ)詞匯與漢語(yǔ)詞匯的不對(duì)應(yīng)文化現(xiàn)象，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。例如，“紅色”在我們漢語(yǔ)文化中象征“歡樂(lè)、吉祥、喜慶、熱烈”，是一個(gè)褒義詞，然而在英語(yǔ)文化中“red”卻與“危險(xiǎn)、暴力、流血”相聯(lián)系。教師在詞匯教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分挖掘英語(yǔ)詞匯的文化內(nèi)涵，并進(jìn)行歸納、總結(jié)、對(duì)比，找出這些英語(yǔ)詞匯與漢語(yǔ)含義有別的特殊文化意義，在課堂上給予充分講解。同時(shí)，在學(xué)到蘊(yùn)含著成語(yǔ)，諺語(yǔ)及其典故的英語(yǔ)詞匯時(shí)，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地將其介紹給學(xué)生，豐富學(xué)生的跨文化學(xué)識(shí)，同時(shí)教會(huì)學(xué)生運(yùn)用這些詞句的場(chǎng)合，使學(xué)生能夠正確使用。
2.2在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)
閱讀是人們獲取信息的重要手段，是初中學(xué)生了解外語(yǔ)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教、風(fēng)土人情渠道，也是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要任務(wù)和重要的手段。在教學(xué)過(guò)程中，初中英語(yǔ)教師不僅要給學(xué)生介紹閱讀材料中的文化背景知識(shí)，還應(yīng)對(duì)那些學(xué)生較為困惑不易理解的語(yǔ)言材料之外的文化因素有所涉獵。讓學(xué)生更好地了解該國(guó)的文化與本國(guó)文化的差異。只有這樣，學(xué)生才能從大量的語(yǔ)言材料中看到語(yǔ)言與文化的密切關(guān)系，從而加深對(duì)英語(yǔ)民族文化與本民族文化的了解，有效培養(yǎng)自身的跨文化意識(shí)，從而提高語(yǔ)言的交際能力。初中英語(yǔ)教師在講授某篇新課時(shí)，首先可以對(duì)該課文的相關(guān)背景進(jìn)行詳細(xì)介紹，由此導(dǎo)入新課，為增加教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的興趣，教師可以運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)導(dǎo)入新課，將生動(dòng)活潑的影響材料呈現(xiàn)給學(xué)生。
激活學(xué)生的背景知識(shí)。然后，教師與學(xué)生共同閱讀。讓師生都參與到閱讀中來(lái)，互相提問(wèn)和解答，在問(wèn)答中，教師應(yīng)對(duì)中西方文化有差異的地方增強(qiáng)敏感度，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題，以加深對(duì)閱讀材料的理解，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。閱讀教學(xué)中，加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)篇思維模式的介紹。例如，許多英文文章語(yǔ)篇的基本特征是：先概括，后細(xì)節(jié)，先開(kāi)門(mén)見(jiàn)山畝明論點(diǎn)，然后逐步進(jìn)行論述，層次分明，組織嚴(yán)密。環(huán)環(huán)相扣，而許多中文的段落思維模式一般沒(méi)有這么開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的。教師分析中英文的語(yǔ)篇模式差異，不僅提高了學(xué)生的英語(yǔ)閱讀能力。還有助于培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維能力。課后教師還可以印發(fā)幾篇相關(guān)的文章讓學(xué)生閱讀，達(dá)到鞏固知識(shí)的目的。
2.3在口語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)
英語(yǔ)教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，口語(yǔ)是學(xué)生進(jìn)行文化交流的基礎(chǔ)。在初中英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)首先要求學(xué)生掌握語(yǔ)言知識(shí)，并運(yùn)用語(yǔ)言清楚地表達(dá)自身的思想意識(shí)，在使用英語(yǔ)進(jìn)行口語(yǔ)對(duì)話時(shí)，應(yīng)教會(huì)學(xué)生考慮到自身扮演的角色。綜合自己的社會(huì)地位和所在語(yǔ)境，從對(duì)話者的反應(yīng)判斷出是否使用了恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言。并努力使受話人明白并接受自身表達(dá)的意思，只有這樣才能有效培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，教師在讓學(xué)生說(shuō)之前要告知其對(duì)話發(fā)生的相關(guān)背景。以及英美文化背景下的相關(guān)語(yǔ)用策略，讓他們了解該說(shuō)什么，該怎么說(shuō)。例如，西方人將年齡、身高、體重和收入等個(gè)人問(wèn)題視為隱私，教師告知學(xué)生這是應(yīng)當(dāng)避而不談的話題。
教師可以將談話禁忌歸納為四個(gè)詞：i，warm，where，meal.其中i代表income，w代表weight，a代表age，r代表religion，m代表marriage.就是跨文化交流過(guò)程中，不問(wèn)對(duì)方收入、體重、年齡、宗教信仰、婚姻狀況，這樣有助于學(xué)生更容易掌握與英語(yǔ)國(guó)家人士交談的禁忌。初中英語(yǔ)教師可在課堂上，安排學(xué)生進(jìn)行即興表演對(duì)話。構(gòu)建真實(shí)的口語(yǔ)交流氛圍，創(chuàng)設(shè)各種語(yǔ)言場(chǎng)景，把抽象的文化與語(yǔ)言緊密結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生身臨其境，在實(shí)踐中體驗(yàn)、感悟跨文化交流的魅力，使學(xué)生學(xué)會(huì)站在別人的角度去思考并進(jìn)行口語(yǔ)交流，在真實(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)境中進(jìn)行對(duì)話，還可以在課外開(kāi)設(shè)英語(yǔ)角活動(dòng)，舉辦英語(yǔ)演講比賽等活動(dòng)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的口語(yǔ)環(huán)境。使學(xué)生在頻繁地口語(yǔ)鍛煉中培養(yǎng)自身的跨文化意識(shí)。
總之，只有在教學(xué)過(guò)程中，注重對(duì)學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，才能提高學(xué)生跨文化交際能力，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的激情。初中英語(yǔ)教師可從詞匯教學(xué)，閱讀教學(xué)和口語(yǔ)教學(xué)三個(gè)方面，加強(qiáng)學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，使學(xué)生真正熟練、準(zhǔn)確地掌握英語(yǔ)口頭或書(shū)面交際能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
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英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇七
摘要:當(dāng)前,高職教育發(fā)展迅猛,淄博職業(yè)學(xué)院作為全國(guó)100所示范性高職院校建設(shè)單位,提出了“提高學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展?jié)摿Α钡陌l(fā)展目標(biāo),人文素質(zhì)是提高學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾胧?BR> 作者認(rèn)為,英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)采取人文性的教學(xué)定位,本文從英語(yǔ)教學(xué)人文性的教學(xué)定位、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)途徑進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞:英語(yǔ)教學(xué)人文素質(zhì)定位內(nèi)容途徑
隨著高職教育的迅猛發(fā)展,對(duì)高職院校的英語(yǔ)教學(xué)提出了新的要求,淄博職業(yè)學(xué)院國(guó)際學(xué)院開(kāi)設(shè)了商務(wù)英語(yǔ)、應(yīng)用英語(yǔ)、旅游英語(yǔ)三個(gè)英語(yǔ)類(lèi)專業(yè),同時(shí),全院17000余名學(xué)生也分別開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課程。
高職教育的發(fā)展對(duì)英語(yǔ)教學(xué)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn),國(guó)內(nèi)主要存在兩種英語(yǔ)教學(xué)定位:把英語(yǔ)作為達(dá)到某種實(shí)用交際性目的的手段,或者作為一種人文啟蒙來(lái)幫助人們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言和英美文學(xué)進(jìn)行更深刻的理解。
本文作者在這里要強(qiáng)調(diào)的是:英語(yǔ)教學(xué)采取人文性的教學(xué)定位具有重要的作用,同時(shí),還要對(duì)人文性的教學(xué)內(nèi)容和途徑進(jìn)行探討。
一、人文性的教學(xué)定位
人文性首先應(yīng)該體現(xiàn)在教學(xué)定位上。
高職英語(yǔ)的教學(xué)大綱更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)課程的人文性,明確提出文化意識(shí)、情感態(tài)度和學(xué)習(xí)策略的要求,明確反對(duì)過(guò)早進(jìn)入純科技英語(yǔ)的教學(xué),使語(yǔ)言學(xué)習(xí)目標(biāo)的內(nèi)涵更加全面和豐富。
比如,對(duì)課文的講解,不應(yīng)該只把重點(diǎn)放在生詞和語(yǔ)法上,而是應(yīng)該注重對(duì)文章思想的理解、對(duì)產(chǎn)生文章背景的分析和對(duì)文本本身細(xì)節(jié)的挖掘。
英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言,本身就屬于人文學(xué)科的范疇,而且把教學(xué)定位放在人文性上而取得成功的經(jīng)典范例不論在古希臘古羅馬時(shí)期、在文藝復(fù)興時(shí)期、還是在19世紀(jì)歐洲教育學(xué)大討論時(shí)期都有所體現(xiàn)。
強(qiáng)調(diào)人文模式,就是強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程本身,強(qiáng)調(diào)文學(xué)素養(yǎng)的培育和文化背景的影響。
這種教學(xué)是非功利性的,但卻真正體現(xiàn)了人才培養(yǎng)的具體要求,借助美國(guó)耶魯大學(xué)一位學(xué)院院長(zhǎng)津瑟的話來(lái)說(shuō),就是要培養(yǎng)學(xué)生“一種看到事物之間關(guān)聯(lián)的綜合能力,一種權(quán)衡和比較因果關(guān)系的能力,和一種客觀全面地審視事件的能力”。
也就是說(shuō),要通過(guò)學(xué)習(xí)而開(kāi)闊眼界、培養(yǎng)具有穿透力的目光和辨識(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的事物之潛在關(guān)系的思想習(xí)慣。
這些能力都可以通過(guò)在大學(xué)英語(yǔ)的課堂上指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典的作品來(lái)獲得。
有人過(guò)分重視對(duì)學(xué)生口語(yǔ)等實(shí)用技能的培養(yǎng)。
誠(chéng)然,一個(gè)人的口音就如同人的外貌一樣是外界評(píng)判的重要依據(jù),這就是為什么很多英語(yǔ)學(xué)習(xí)者夢(mèng)想著能講出標(biāo)準(zhǔn)地道的口語(yǔ),能用英語(yǔ)自由流暢地和他人交談。
但這只是學(xué)習(xí)英語(yǔ)的手段,而非目的。
如果沒(méi)有任何文化文學(xué)底蘊(yùn)以及語(yǔ)言文化的相關(guān)知識(shí),一個(gè)人英語(yǔ)講得再流利也只是像一個(gè)木偶人,外表美麗而內(nèi)心空虛。
的學(xué)習(xí),人在思維和文化意識(shí)深層次上的興趣應(yīng)該被激發(fā),從而能更好地理解語(yǔ)言和文化的相互關(guān)系并具有更好的邏輯分析能力。
這也就是人文性教學(xué)定位的目標(biāo)所在。
二、人文性的教學(xué)內(nèi)容
語(yǔ)言教學(xué)中對(duì)人文性的探討主要涉及三個(gè)方面的內(nèi)容,即教不教、教什么和如何教。
既然采用人文性的教學(xué)定位,要“教”,下一步就涉及到教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)途徑的問(wèn)題了。
這里先談教學(xué)內(nèi)容。
大學(xué)英語(yǔ)的教科書(shū)一直都在改版和更新,著實(shí)使一大批一線的英語(yǔ)教師忙得不亦樂(lè)乎。
從上外版的一支獨(dú)秀,發(fā)展到今天上海、北京、浙江、吉林等多家出版社在大學(xué)英語(yǔ)教材出版上群雄割據(jù),教材形式越來(lái)越新穎,內(nèi)容越來(lái)越難,量也越來(lái)越大。
但是,學(xué)生反饋回來(lái)的意見(jiàn)并不盡如人意。
筆者認(rèn)為教材的編寫(xiě)應(yīng)該放棄“工具型、技能型”的定位,而選擇人文的定位。
在人文精神的指導(dǎo)思想下編寫(xiě)出的教材,其選材應(yīng)該涉及廣博的知識(shí)面,應(yīng)該讓學(xué)生接觸到經(jīng)典的具有文化影響力的英美作者的好文章。
文章的內(nèi)容并不一定局限于文學(xué),有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化以及心理等方面的內(nèi)容也可包括在內(nèi)。
如果文章的語(yǔ)言難度大,可以適當(dāng)?shù)馗膶?xiě)以降低難度。
除此之外,教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該考慮到調(diào)動(dòng)構(gòu)成課程心理的四種重要的情緒。
首先應(yīng)該能激發(fā)學(xué)生的好奇心。
俗話說(shuō)“智”起于好奇,正確的引導(dǎo)和內(nèi)容廣博的涉獵面會(huì)引起這種好奇。
其次要注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣,因?yàn)椤芭d趣”是穩(wěn)定的“好奇”。
再次,要賦予學(xué)生適當(dāng)程度的焦慮。
教學(xué)的心理本質(zhì)就是體驗(yàn)適度的焦慮。
這需要在教學(xué)內(nèi)容上適當(dāng)?shù)卦黾诱n文和練習(xí)的難度,使學(xué)生不會(huì)輕而易舉地學(xué)到知識(shí),而只能通過(guò)認(rèn)真的思考和學(xué)習(xí)后才能掌握,這也就是教學(xué)研討中常說(shuō)的“x+i’模式。
這種方法能有效地引起學(xué)生的不確定性,從而可以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
當(dāng)然這種焦慮心理一定要適度。
一方面不能沒(méi)有焦慮,那樣就會(huì)使學(xué)生逃避課堂;也不能賦予過(guò)多的焦慮,那樣會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)上灰心喪氣,產(chǎn)生挫折感。
最后,還要考慮到愉快的因素,就是說(shuō)要使學(xué)生在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)之后感覺(jué)到自身知識(shí)的增加,有成就感,從而感到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的愉快。
應(yīng)該說(shuō),愉快是學(xué)習(xí)的結(jié)果,而不應(yīng)該是學(xué)習(xí)的本質(zhì)。
總之,教學(xué)內(nèi)容上注重學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的調(diào)節(jié),也正體現(xiàn)了英語(yǔ)教學(xué)的人文性。
三、人文化的教學(xué)途徑
解決了“教什么”以后,就該討論“怎么教”的問(wèn)題了。
也就是高職英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)采取哪些教學(xué)途徑才更有效。
高職英語(yǔ)在教學(xué)途徑的選擇上也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)人文性,這主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。
首先,課堂教學(xué)要強(qiáng)調(diào)師生之間的互動(dòng)。
教師要充分注意和考慮到學(xué)生的反應(yīng),要擺脫教師“獨(dú)白表演”式的教學(xué)模式,不論是講解課文還是做練習(xí)都要考慮到學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受情況;學(xué)生也應(yīng)該隨時(shí)對(duì)老師的講解給予積極的回應(yīng)。
其次,要強(qiáng)調(diào)“參與式”教學(xué),這是高職英語(yǔ)教學(xué)區(qū)別于中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重要標(biāo)志。
學(xué)生在課堂上不應(yīng)該是被動(dòng)接受的客體,而應(yīng)該積極主動(dòng)地參與到課堂活動(dòng)中去,上課要帶著問(wèn)題去學(xué),積極參加課堂討論,這樣才能增強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)知識(shí)的理解,做到了這一點(diǎn),也就做到了積極主動(dòng)地建構(gòu)自我,因?yàn)橛⒄Z(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程本身就是一個(gè)自我建構(gòu)的過(guò)程,學(xué)生是這一過(guò)程的主體。
再次是要注重學(xué)習(xí)的`過(guò)程。
很多學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)上總是急功近利,非常在乎要達(dá)到一個(gè)什么樣的結(jié)果,在乎在考試中拿多少分,在乎聽(tīng)過(guò)一門(mén)課后課之后自己能提高多少分,這一觀點(diǎn)在學(xué)英語(yǔ)上是應(yīng)該避免的。
英語(yǔ)學(xué)習(xí)是一個(gè)過(guò)程。
英語(yǔ)不是一朝一夕就可以學(xué)好的,而是在于平時(shí)的日積月累和潛移默化。
無(wú)數(shù)成功的經(jīng)驗(yàn)都告訴我們,只有那些扎扎實(shí)實(shí)靠一點(diǎn)一滴“量”的積累、注重學(xué)習(xí)過(guò)程的人,才可能在英語(yǔ)學(xué)習(xí)上最終取得的“質(zhì)”的飛躍。
最后,談?wù)労献鲗W(xué)習(xí)。
蕭伯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我有一個(gè)蘋(píng)果,你也有一個(gè)蘋(píng)果,假如我們互相交換的話,我們各自還是都有一個(gè)蘋(píng)果;但如果你有一種思想,我也有一種思想,我們?cè)龠M(jìn)行交換的時(shí)候,我們就會(huì)各自同時(shí)擁有兩種思想?！焙献鲗W(xué)習(xí)在實(shí)踐中也取得了很好的效果。
在學(xué)英語(yǔ)時(shí),可以把學(xué)生按照性別、能力、思維角度等方面的不同分成小組,形成相互依賴的合作學(xué)習(xí)關(guān)系,這樣分工學(xué)習(xí)的成果明顯要比學(xué)生單獨(dú)學(xué)習(xí)的成果大得多。
四、結(jié)語(yǔ)
以上從教學(xué)定位、內(nèi)容和途徑等方面討論了對(duì)高職英語(yǔ)教學(xué)改革的一些看法,總的來(lái)說(shuō)要強(qiáng)調(diào)人文性的教學(xué)思路。
英語(yǔ)是一門(mén)活的語(yǔ)言,學(xué)好它離不開(kāi)人的活動(dòng)和參與,不能機(jī)械地傳授和學(xué)習(xí)。
重視英語(yǔ)教學(xué)的人文性,將會(huì)使學(xué)生受益匪淺,對(duì)他們今后的人生發(fā)展也會(huì)起到重要的作用。
從這個(gè)意義上講,大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)“以人為本”的教學(xué)理念,做好了這一工作,對(duì)做好我們的示范校建設(shè)和提高學(xué)生人文素質(zhì)大有益處,也必然會(huì)提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展?jié)摿Α?BR> 參考文獻(xiàn):
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英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇八
隨著全球化的形成以及我國(guó)加入世界貿(mào)易組織,在日益增多的跨文化交際中,各種撞擊時(shí)有發(fā)生?？缥幕浑H這門(mén)學(xué)科也因此得到發(fā)展。有效克服跨文化交際中的文化障礙,提高學(xué)生的跨文化交際意識(shí),對(duì)英語(yǔ)教學(xué)提出了新的要求。在小學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)中,文化因素教學(xué)與交際能力培養(yǎng)都很重要。
言語(yǔ)是文化的重要載體，是文化的重要組成局部，可以反映出一個(gè)民族的生活方式及思想方式，隨著社會(huì)的不時(shí)開(kāi)展，信息技術(shù)的不時(shí)進(jìn)步，如今國(guó)度與國(guó)度之間在文化交流上，變得更近了，“地球村”的說(shuō)法也日益盛行了。英語(yǔ)作為世界上運(yùn)用國(guó)度最多的言語(yǔ)，也是我國(guó)除了漢語(yǔ)以外的第二大言語(yǔ)品種，英語(yǔ)的學(xué)習(xí)也變得必然且必需了。在停止言語(yǔ)的學(xué)習(xí)時(shí)，理解言語(yǔ)所反映的民族文化，關(guān)于言語(yǔ)的學(xué)習(xí)和控制有著重要的作用?；诖耍谛W(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，除了要注重英語(yǔ)詞匯，語(yǔ)法構(gòu)造的學(xué)習(xí)外，還要注重英語(yǔ)交際情境的創(chuàng)設(shè)及英語(yǔ)文化認(rèn)識(shí)的培育，使學(xué)生逐步養(yǎng)成跨文化交際的認(rèn)識(shí)。本文就從中西思想方式的差別對(duì)言語(yǔ)的影響談起，剖析探求在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中培育學(xué)生的跨文化交際認(rèn)識(shí)的相關(guān)舉措。
一、中西方思想方式的差別對(duì)言語(yǔ)的影響
不斷以來(lái)中國(guó)都考究委婉，這種邏輯思想方式使得中國(guó)人在言語(yǔ)表達(dá)方面不習(xí)氣從一開(kāi)端就準(zhǔn)確確實(shí)定某個(gè)概念的所指，而是習(xí)氣經(jīng)過(guò)說(shuō)話或者上下文語(yǔ)境來(lái)肯定其所指含義，比方說(shuō)：“你吃飯了嗎？”能夠根據(jù)說(shuō)話的時(shí)間來(lái)斷定這個(gè)“飯”指的是早飯、中午飯還是晚飯。而英語(yǔ)的表達(dá)方式卻是非常明白的，早飯就會(huì)直接問(wèn)：haveyouhadbreakfast？中飯會(huì)改用lunch，晚飯會(huì)改用supper，分的清分明楚。此外漢語(yǔ)言語(yǔ)常常是先因結(jié)果，由遠(yuǎn)及近，由大到小，由普通到詳細(xì)的邏輯關(guān)系，而英語(yǔ)擅長(zhǎng)運(yùn)用較多的銜接詞，且習(xí)氣從小到大排序，比方漢語(yǔ)中對(duì)地點(diǎn)的描繪會(huì)依照國(guó)-省-市-區(qū)-路-街道排列，而英語(yǔ)恰恰相反。另外英語(yǔ)比擬注重形態(tài)，比方名詞復(fù)數(shù)加s或者es，過(guò)去式加ed，未來(lái)時(shí)加will等，而漢語(yǔ)句子構(gòu)成沒(méi)有明白的方式規(guī)范，比擬注重的是句子的.功用。基于以上差別，在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教員應(yīng)有認(rèn)識(shí)的培育學(xué)生的英語(yǔ)思想才能，使學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四方面才能得到全面進(jìn)步，才干更好的養(yǎng)成跨文化交際的認(rèn)識(shí)。
二、在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中培育學(xué)生的跨文化交際認(rèn)識(shí)的相關(guān)舉措
1、理解不同情境中英語(yǔ)詞匯運(yùn)用方式
在運(yùn)用英語(yǔ)單詞及句式時(shí)，常因說(shuō)話人的年齡、性別、社會(huì)位置等不同而有相應(yīng)變化，比方，在與人打招呼時(shí)，“howareyou？”普通是與相識(shí)的人一天中第一次見(jiàn)面時(shí)打招呼的用語(yǔ)，用于比擬正式的場(chǎng)所；nicetomeetyou.普通是用于初次見(jiàn)面，是一種比擬正式的問(wèn)候用語(yǔ)；howdoyoudo？普通用于初次相見(jiàn)經(jīng)人引見(jiàn)后說(shuō)的問(wèn)候語(yǔ)，特別是對(duì)方年長(zhǎng)時(shí)，表示禮貌。hello.普通用在熟人朋友年輕人之間的招呼用語(yǔ)，比擬輕松隨意親切自然。
2、注重對(duì)英美習(xí)氣用語(yǔ)的引見(jiàn)及運(yùn)用
經(jīng)常與英美國(guó)外友人交流的會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們經(jīng)常運(yùn)用習(xí)語(yǔ)和俚語(yǔ)，比方milkway，從字面上看，我們就會(huì)以為是“牛奶路”，而實(shí)踐意義的確“銀河”，bigfish，字面意義會(huì)以為是“大魚(yú)”，而實(shí)踐意義的確“大人物”；raincatsanddogs字面意義會(huì)了解為下貓下狗，而實(shí)踐意義的確下傾盆大雨等等諸如此類(lèi)的習(xí)氣用語(yǔ)還有很多，在停止記憶的時(shí)分不能單獨(dú)記憶，而要根據(jù)這個(gè)詞匯或短語(yǔ)呈現(xiàn)的上下文或者語(yǔ)境中去了解記憶，這樣才干記憶深入。在小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教員能夠每堂課開(kāi)端前都給學(xué)生引見(jiàn)兩三個(gè)習(xí)語(yǔ)，能夠先讓學(xué)生本人討論和猜想習(xí)語(yǔ)的意義，然后再通知學(xué)生真正的含義，這樣有認(rèn)識(shí)的培育學(xué)生主動(dòng)理解并運(yùn)用這些習(xí)語(yǔ)的習(xí)氣，使之不得人心。
3、創(chuàng)設(shè)情境交際形式
英語(yǔ)言語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的就是可以更好的運(yùn)用英語(yǔ)，停止交際，因而注重交際情境的創(chuàng)設(shè)非常重要。小學(xué)英語(yǔ)教員能夠應(yīng)用多媒體教學(xué)資源，讓學(xué)生在生活情境中學(xué)會(huì)生活用語(yǔ)等根本用語(yǔ)。還能夠在課堂創(chuàng)設(shè)與生活親密相關(guān)的情境主題，讓學(xué)生設(shè)身處地，全程交流都運(yùn)用英語(yǔ)，不但能在很大水平上調(diào)動(dòng)學(xué)生的興味，還能使他們加深對(duì)英語(yǔ)言語(yǔ)學(xué)問(wèn)及運(yùn)用方式的了解和記憶。
4、注重閱讀辦法的培育，進(jìn)步學(xué)生跨文化認(rèn)識(shí)
小學(xué)英語(yǔ)教員能夠有目的的選擇一些課外英語(yǔ)讀物，讓學(xué)生更多的理解英美國(guó)度的生活風(fēng)俗、家庭關(guān)系、社會(huì)背景等，使學(xué)生可以在潛移默化中理解西方文化，從而可以更好的承受英語(yǔ)言語(yǔ)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。比方，小學(xué)英語(yǔ)教員能夠催促小學(xué)生閱讀某篇英語(yǔ)文章，然后讓他們寫(xiě)出本人的了解及心得領(lǐng)會(huì)，然后教師再對(duì)學(xué)生的心得領(lǐng)會(huì)予以指導(dǎo)，恰當(dāng)?shù)墓奈韬桶龘P(yáng)學(xué)生，協(xié)助他們樹(shù)立自自信心，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，然后再以溝通討論的方式將文章要表達(dá)的正確意義通知給學(xué)生，這樣可以營(yíng)造輕松高興的學(xué)習(xí)氣氛，有利于進(jìn)步學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，并逐步培育其跨文化交際認(rèn)識(shí)。
三、結(jié)語(yǔ)
對(duì)英語(yǔ)言語(yǔ)的學(xué)習(xí)最終目的是讓學(xué)生可以更好的運(yùn)用英語(yǔ)停止交流溝通，而若想要真正的控制這門(mén)外語(yǔ)，就請(qǐng)求英語(yǔ)教員有認(rèn)識(shí)的培育學(xué)生跨文化交流的認(rèn)識(shí)，注重對(duì)學(xué)生停止西方文化、西方思想方式及言語(yǔ)方式的教育，這樣才干到達(dá)英語(yǔ)教學(xué)的真正目的，使英語(yǔ)真正成為一個(gè)交流的工具。
英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇九
自從進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的教育進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期。國(guó)家與教育部門(mén)對(duì)我國(guó)的中學(xué)教育十分看重，因而不斷進(jìn)行課程改革，希望能讓中學(xué)教育進(jìn)入一個(gè)更高、更快的發(fā)展階段。英語(yǔ)作為三大主科之一，由于其學(xué)科的特點(diǎn)而尤被人們所重視，這是因?yàn)樗皇菍W(xué)生的母語(yǔ)，用不是像數(shù)學(xué)那樣可以用邏輯推理能力演算的學(xué)科，因而，這門(mén)學(xué)科的發(fā)展存在著一些自己的特點(diǎn)。在我國(guó)現(xiàn)行的英語(yǔ)教學(xué)體系中，我國(guó)中學(xué)英語(yǔ)教育仍舊以傳統(tǒng)的教學(xué)方法，但在東南沿海的一些經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的城市，已開(kāi)始實(shí)行多模態(tài)的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的現(xiàn)代化。從我國(guó)的全局來(lái)看，對(duì)于東北、西北以及西南地區(qū)的大部分地區(qū)，這些地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)水平落后、文化的不發(fā)達(dá)，仍舊以傳統(tǒng)的教學(xué)方法為主，現(xiàn)代化的教學(xué)方式根本沒(méi)有得到實(shí)現(xiàn)，有的地區(qū)甚至連最基本的英語(yǔ)教學(xué)都不能保證。而在東南沿海以及一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地區(qū)，英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展則相對(duì)要快的多，如北京、上海、南京以及山東半島的一些教育大省、教育大市，中學(xué)英語(yǔ)教育已經(jīng)步了現(xiàn)代化。
從此，我們可以看出，我國(guó)中學(xué)英語(yǔ)教育的發(fā)展程度因地區(qū)的發(fā)展不同，而呈現(xiàn)參差不齊的狀態(tài)。自從進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)家與教育部對(duì)課程改革的力度加大，越來(lái)越多的城市與省市開(kāi)始為教育改革而努力。特別是在一些經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境得到一個(gè)質(zhì)的提高，新課標(biāo)的實(shí)行，也真正讓學(xué)生們享受到了減負(fù)與學(xué)習(xí)的樂(lè)趣；在一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，其中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展雖不及發(fā)達(dá)地區(qū)，但其英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐卻也在逐漸進(jìn)步。多模態(tài)教學(xué)模式的實(shí)行，讓越來(lái)越多的學(xué)生受益，真正把學(xué)生從課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，整體看來(lái)，我國(guó)中學(xué)英語(yǔ)仍處于不斷發(fā)展之中，多模態(tài)教學(xué)模式的出現(xiàn)，使得我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)代化進(jìn)程加快。
二、多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題
多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)來(lái)源于語(yǔ)言學(xué)界對(duì)于多模態(tài)話語(yǔ)分析相關(guān)理論研究。主要是近年來(lái)從halliday的社會(huì)符號(hào)學(xué)出發(fā)，以系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論為基礎(chǔ)，對(duì)多模態(tài)語(yǔ)篇的大量的研究。隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，視頻語(yǔ)篇已經(jīng)成為人們交流和傳遞信息的最重要手段之一。在當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，文字、圖像和視頻等媒介經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)的整合可以迅速的傳遞，人們的交流方式變得前所未有的多模態(tài)化，外語(yǔ)教學(xué)也隨之進(jìn)入了多模態(tài)教學(xué)時(shí)代。傳統(tǒng)的粉筆黑板錄音機(jī)的教學(xué)模式已不能滿足要求。多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)正是為了擺脫了傳統(tǒng)教學(xué)模式的單一、死板的教學(xué)方式，將網(wǎng)絡(luò)、圖畫(huà)與語(yǔ)言資源相互整合在一起的新型教學(xué)方式。在我國(guó)教育的現(xiàn)行階段，越來(lái)越多的地區(qū)及學(xué)校引進(jìn)了這種教學(xué)模式，將傳統(tǒng)教學(xué)模式打破，并將它運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)中。多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)方法的使用，是隨著教育改革的深入而發(fā)展而來(lái)的，它較傳統(tǒng)教學(xué)方式更加人性化、豐富化，使得英語(yǔ)教學(xué)的展開(kāi)更為順利，也讓學(xué)生更樂(lè)于接受。但是在具體的教學(xué)實(shí)踐中，多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)還存在著諸多問(wèn)題。
1、教師的教育理念，沒(méi)能與多模態(tài)教學(xué)同步。多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)，是隨著社會(huì)的進(jìn)步、教育事業(yè)的發(fā)展而來(lái)的，但是在我國(guó)現(xiàn)行的中學(xué)英語(yǔ)教師中，大部分教師都是原來(lái)九十年代左右入職的教師，他們?cè)谟⒄Z(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)有著十幾年、甚至幾十年的經(jīng)驗(yàn)，讓他們一下子將教學(xué)理念更新，是一件十分困難的事情。很多學(xué)校的老師雖然主張多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)，他們卻不能將現(xiàn)代化的教學(xué)思想貫徹到實(shí)際教學(xué)中，從而老師們不能改變傳統(tǒng)教學(xué)方式的束縛，只是新瓶裝舊酒。他們?cè)诰唧w的實(shí)踐教學(xué)中，仍舊以傳統(tǒng)教學(xué)方式為主，學(xué)生被動(dòng)的聽(tīng)老師講解，而老師才是學(xué)生學(xué)習(xí)的中心。因而，在具體的教學(xué)理念中，老師們并沒(méi)有真正擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式，從而其新課改的效果并不明顯。
2、現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備沒(méi)有真正利用起來(lái)。由于我國(guó)對(duì)于英語(yǔ)教育的重視，國(guó)家大力提倡學(xué)校要開(kāi)展多媒體教學(xué)，讓學(xué)生擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)模式，從而真正的減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，很多學(xué)校都配置了多媒體教育、電腦等現(xiàn)代的教學(xué)設(shè)備。但是由于課改之后的教學(xué)理念沒(méi)有得到真正的實(shí)行，老師們不能靈活自如的運(yùn)用現(xiàn)代化的`教學(xué)設(shè)備，因而，這些教學(xué)器械很多地方都成了擺設(shè)，沒(méi)有真正運(yùn)用到教學(xué)中去?，F(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，是學(xué)生與老師進(jìn)行現(xiàn)代化教學(xué)的工具，但是由于教學(xué)理念的不明確，這些設(shè)備并不能真正得到利用，這了是導(dǎo)致多模態(tài)教學(xué)不能步入正軌的一個(gè)因素之一。
3、傳統(tǒng)教學(xué)方法與應(yīng)試考核制度，影響了現(xiàn)代化教學(xué)的實(shí)施。很多學(xué)校與老師都知道多模態(tài)的教學(xué)方法，是有利于學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的，但是在具體的實(shí)施中，多模態(tài)教學(xué)方法卻很難得到實(shí)現(xiàn)。這是由于，傳統(tǒng)教學(xué)模式與多模態(tài)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)換之初，老師與學(xué)校的轉(zhuǎn)換沒(méi)有完成，因而不能完全的將全新教學(xué)模式貫穿下去。此外，雖然我國(guó)的教育模式一直在發(fā)展變化，但是我國(guó)的教育制度卻根本沒(méi)改變，仍舊是傳統(tǒng)的應(yīng)試考核制度，對(duì)于素質(zhì)能力的考查仍舊缺失；雖然在一些學(xué)校里，學(xué)校已經(jīng)開(kāi)始注意學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)與考查，但是其力度仍舊很不，并不能代表全部。應(yīng)試考核制度，使得老師與學(xué)校很有壓力，因?yàn)闊o(wú)論素質(zhì)教育有多么優(yōu)秀，如果不能在應(yīng)試考核中體現(xiàn)在試卷上，那么學(xué)生的成績(jī)?cè)谏龑W(xué)等重要考試中仍舊是沒(méi)有說(shuō)服力的。其次，多模態(tài)教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，問(wèn)題還有很多，這里不再一一列舉，只從幾個(gè)重要的方面進(jìn)行了分析與論述，這里由于篇幅問(wèn)題，不再一一贅述。
三、多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)的具體實(shí)施辦法
多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)方法的實(shí)行，是我國(guó)教育的一大進(jìn)步。更是針對(duì)我國(guó)近些年來(lái)素質(zhì)教育缺失的一種新型教學(xué)方式，應(yīng)得到大力的推廣。針對(duì)我國(guó)多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)中存在一些問(wèn)題，以下將提出一些切實(shí)可行的解決辦法，希望能對(duì)多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)能有所幫助。
1、改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，讓素質(zhì)教育成為英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重中之重。在我國(guó)未來(lái)的發(fā)展中，具有綜合素質(zhì)的全方位的人才，才能在社會(huì)中立足，而在傳統(tǒng)教學(xué)模式之下的學(xué)生，由于老師與學(xué)校所給予的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓他們根本沒(méi)有時(shí)間與精力去為素質(zhì)發(fā)展而努力。這是由于老師與學(xué)校的教學(xué)理念沒(méi)有得到矯正，進(jìn)而帶給學(xué)生的一種不良的學(xué)習(xí)的目標(biāo)，雖然學(xué)生在考試的重壓之下，能夠取得一個(gè)好的成績(jī)，但是他們的綜合素質(zhì)卻不能得到提高，這是不利于學(xué)生未來(lái)發(fā)展。這就要求老師與學(xué)校要改變教學(xué)理念，將現(xiàn)代化的教學(xué)理念與思想注入到課堂之中，把課堂搞活，給學(xué)生充分的自主性，讓他們?cè)谧灾鞯膶W(xué)習(xí)中找到快樂(lè)。
2、教師應(yīng)提高自己的教學(xué)技能，掌握多模態(tài)教學(xué)方式的精髓。多模態(tài)教學(xué)方式是一種全新教學(xué)理念，這就要要求教師要提高自身的素質(zhì)，真正的理解多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)的理念，從而在具體的教學(xué)實(shí)踐中滲透素質(zhì)教育。比如，老師在進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)時(shí)，應(yīng)多運(yùn)用情景教學(xué)、互動(dòng)教學(xué)等全新的教學(xué)模式，而改變以往的以老師為主導(dǎo)的輸入式教學(xué)，讓學(xué)生成為自己學(xué)習(xí)的主人，他們才會(huì)更加主動(dòng)的去進(jìn)行學(xué)習(xí)與研究。此外，老師還應(yīng)在具體的英語(yǔ)教學(xué)中，將圖片、網(wǎng)絡(luò)等信息資源融入到教學(xué)實(shí)踐中去，使得英語(yǔ)的學(xué)習(xí)真正與社會(huì)接軌，擺脫“死學(xué)英語(yǔ)”的現(xiàn)象。
3、盡可能的利用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，以保證課堂教學(xué)的豐富多彩。多模態(tài)教學(xué)理念，是讓學(xué)生的學(xué)習(xí)參與更加社會(huì)資源中去，這就要求老師應(yīng)將電腦、多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備運(yùn)用到課堂中去，讓學(xué)生在圖文并茂的課件的指引之下。
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英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇十
一、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)狀分析
在我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，文化培養(yǎng)在當(dāng)今大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中十分欠缺，主要體現(xiàn)在：教材的選用主要圍繞語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)的開(kāi)展；在實(shí)際教學(xué)中，大部分教師傾向于把上課的時(shí)間和精力主要集中在學(xué)生的閱讀能力、寫(xiě)作能力或翻譯能力的提高上，導(dǎo)致學(xué)生的課后實(shí)踐也是圍繞于教學(xué)內(nèi)容的反復(fù)練習(xí)和鞏固上；加上社會(huì)和學(xué)校對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者采取的主要考核方式主要是能否通過(guò)大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)等各種考核測(cè)試。以上情況說(shuō)明當(dāng)今英語(yǔ)教學(xué)和實(shí)踐存在相當(dāng)明顯的認(rèn)識(shí)誤區(qū)和教學(xué)實(shí)踐問(wèn)題，那就是學(xué)生的語(yǔ)言能力和語(yǔ)言技能始終放在英語(yǔ)教學(xué)的重要位置上，而跨文化學(xué)習(xí)的素質(zhì)受到了忽視。
二、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的重要性和必要性
大學(xué)英語(yǔ)課程從語(yǔ)言教學(xué)本身來(lái)講不僅是一門(mén)工具性的課程，同時(shí)也是一門(mén)人文性課程。根據(jù)教育部對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要求的規(guī)定，大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)要求培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力，特別是聽(tīng)說(shuō)能力，使學(xué)生熟練掌握英語(yǔ)進(jìn)行有效交流，增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要。英語(yǔ)的學(xué)習(xí)離不開(kāi)西方文化背景知識(shí)，文化不僅是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的輔助成分，也是影響交際的重要因素，具有深遠(yuǎn)的育人價(jià)值?；貧w到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的根本目標(biāo)，英語(yǔ)教學(xué)以語(yǔ)言知識(shí)和溝通技巧傳授為基礎(chǔ)，以跨文化素養(yǎng)的培養(yǎng)和熏陶為重點(diǎn)。因此，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，教師應(yīng)把語(yǔ)言知識(shí)和技能的講授和語(yǔ)言背后所展現(xiàn)的思想、情感和人文內(nèi)涵進(jìn)行完整的呈現(xiàn)。正如世界著名的教育家布盧姆所闡述的：“認(rèn)知領(lǐng)域與情感領(lǐng)域是密切交織在一起的，每一種情感行為都有某種類(lèi)別的認(rèn)知行為與之相對(duì)應(yīng)；反之亦然?！?BR> 三、大學(xué)生跨文化素質(zhì)的培養(yǎng)途徑
在我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，仍然存在將英語(yǔ)作為單純的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)的誤區(qū)，從外語(yǔ)教育的本質(zhì)屬性和大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)出發(fā)，西方文化素質(zhì)的培養(yǎng)具有舉足輕重的作用和意義。以下將從五個(gè)方面來(lái)闡述大學(xué)生跨文化素質(zhì)培養(yǎng)的途徑：
1.教學(xué)大綱中跨文化素養(yǎng)的貫穿
所謂教學(xué)大綱是指根據(jù)學(xué)科內(nèi)容及其體系和教學(xué)計(jì)劃的要求編寫(xiě)的教學(xué)指導(dǎo)文件，它以綱要的形式規(guī)定了課程的教學(xué)目的、任務(wù)知識(shí)、技能的范圍、深度與體系結(jié)構(gòu)教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)法的基本要求?；诖耍滩牡木帉?xiě)和教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展自然離不開(kāi)教學(xué)大綱的制定，而教師教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)估同樣必須采用教學(xué)大綱為主要標(biāo)準(zhǔn)。在大學(xué)英語(yǔ)實(shí)際教學(xué)中，如果教學(xué)大綱忽略對(duì)跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，那么語(yǔ)言教學(xué)之支撐的交際習(xí)俗、禮儀、人際關(guān)系、價(jià)值觀念等將無(wú)法實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的全面性和整體性，從而達(dá)不到外語(yǔ)學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)。
2.教材開(kāi)發(fā)跨文化素養(yǎng)的強(qiáng)化
教材是知識(shí)和文化的重要載體，在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中起著關(guān)鍵性的作用。大學(xué)英語(yǔ)教材的研發(fā)離不開(kāi)基本綱要—系統(tǒng)語(yǔ)法知識(shí)、二個(gè)中心—語(yǔ)言知識(shí)和技巧、總目標(biāo)—培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言知識(shí)、語(yǔ)言應(yīng)用能力、綜合素質(zhì)培養(yǎng)為一體的培養(yǎng)宗旨。教師基于教材內(nèi)容的設(shè)置和安排，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)異國(guó)的歷史背景、習(xí)俗習(xí)慣，人文景觀、價(jià)值觀念等文化背景的`呈現(xiàn)，讓學(xué)生感知語(yǔ)言學(xué)習(xí)背后不同的文化現(xiàn)象和文化內(nèi)涵，從而調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性。
3.課堂實(shí)際教學(xué)跨文化素養(yǎng)的滲透
眾所周知，熟練標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)言語(yǔ)調(diào)，豐富的英語(yǔ)語(yǔ)言文化情景的設(shè)計(jì)有利于學(xué)生接納語(yǔ)言文化，還原語(yǔ)言學(xué)習(xí)的真實(shí)語(yǔ)境。課堂是培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的重要場(chǎng)所，教師通過(guò)多種教學(xué)手段的運(yùn)用，來(lái)達(dá)到激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和學(xué)習(xí)興趣的目的。通過(guò)比較，取舍、參考和批判地吸收世界文化，有利于學(xué)生提高其語(yǔ)言交流能力，有利于教師從某種程度上引導(dǎo)學(xué)生，把他們培養(yǎng)成為有思想的，有一定鑒賞能力的文化傳承者和宣傳者。
4.學(xué)生實(shí)踐環(huán)節(jié)跨文化素養(yǎng)的重視
積極開(kāi)展學(xué)生的課程實(shí)踐活動(dòng)，合理分配教學(xué)實(shí)踐，開(kāi)展語(yǔ)言課外活動(dòng)、實(shí)習(xí)活動(dòng)、文化實(shí)訓(xùn)和論文的撰寫(xiě)，具體表現(xiàn)為多元文化教育和跨文化教育講座的開(kāi)展、英美文化選修課程的增設(shè)，如：“語(yǔ)言與文化”、“跨文化交際學(xué)”、“英美概況”、“西方文化導(dǎo)論”、“英美詩(shī)刊選讀”等，多角度培養(yǎng)學(xué)生的跨文化觀，從文化的多元性去欣賞和接納不同文化間的差異。其次，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)書(shū)刊閱讀、網(wǎng)絡(luò)資源等途徑自覺(jué)獲取文化信息，把課堂上學(xué)到的語(yǔ)言知識(shí)和社會(huì)文化知識(shí)運(yùn)用到語(yǔ)言實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)課堂學(xué)習(xí)和課外實(shí)踐的有效轉(zhuǎn)化。
5.學(xué)生綜合評(píng)估中跨文化素養(yǎng)的涉及
鑒于我國(guó)大部分地方院校對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教育的綜合性評(píng)價(jià)現(xiàn)狀，他們主要傾向于采用期中測(cè)驗(yàn)、期末考試等終極檢驗(yàn)方式，以成績(jī)高低來(lái)判斷和決定學(xué)生的近期學(xué)習(xí)效果，從而造成了重知識(shí)輕能力的應(yīng)試教育模式誤區(qū)，嚴(yán)重阻礙了我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的進(jìn)程。眾所周知，一個(gè)全面、客觀、科學(xué)、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)體系有利于課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。我們應(yīng)把跨文化素養(yǎng)拓展到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的各個(gè)階段，提高測(cè)試的廣度和深度，增加考核的方式和模式，全面衡量學(xué)生的考核環(huán)節(jié)，讓教師第一時(shí)間了解其教學(xué)效果，進(jìn)而改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量；同時(shí)還可以幫助學(xué)生了解自身的學(xué)習(xí)狀況，從而調(diào)整學(xué)習(xí)策略。
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英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇十一
內(nèi)容摘要:本文通過(guò)綜述國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究來(lái)描述國(guó)際商務(wù)人員的核心能力——跨文化能力的內(nèi)涵:跨文化意識(shí)、跨文化商務(wù)技巧和跨文化管理能力。并以clackworthy的跨文化能力發(fā)展曲線為藍(lán)本,闡述不同階段下跨文化能力發(fā)展的特點(diǎn)。最后簡(jiǎn)單介紹事實(shí)教學(xué)、分析教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)等的跨文化能力培養(yǎng)教學(xué)策略。
關(guān)鍵詞:跨文化貿(mào)易能力跨文化能力發(fā)展曲線跨文化能力培養(yǎng)教學(xué)方法本科
貿(mào)易全球化和自由化使跨國(guó)公司越來(lái)越多。新的國(guó)際貿(mào)易形式的出現(xiàn),比如戰(zhàn)略聯(lián)盟和國(guó)際易貨貿(mào)易,這意味著企業(yè)對(duì)具有跨文化管理能力的人才的需求越來(lái)越大?？缥幕芾碜鳛橐婚T(mén)新興學(xué)科是20世紀(jì)末首先在在歐美等西方國(guó)家出現(xiàn)的。隨著全球化的不斷發(fā)展,企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的日益深入,跨文化領(lǐng)域的研究已經(jīng)比較成熟了,美國(guó)和歐洲一些一流的商學(xué)院非常重視培訓(xùn)學(xué)生的跨文化能力。中國(guó)企業(yè)國(guó)際化程度總的來(lái)說(shuō)相對(duì)較低,對(duì)這個(gè)課題的研究起步也比較晚,但現(xiàn)在越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)識(shí)到跨文化能力對(duì)國(guó)際貿(mào)易的重大意義。
跨文化能力的內(nèi)涵
在跨文化能力內(nèi)涵的研究上,跨文化意識(shí)、跨文化商務(wù)技巧和國(guó)際管理能力已成為研究的核心。
跨文化意識(shí)
跨文化意識(shí)是指商務(wù)人員對(duì)文化差異的理解并做出適當(dāng)反應(yīng)的一種商務(wù)意識(shí)。換言之,反映國(guó)際貿(mào)易者本土文化的價(jià)值觀的行為標(biāo)準(zhǔn)已不能滿足跨國(guó)公司發(fā)展的需要了。國(guó)際化的企業(yè)運(yùn)作中的各個(gè)環(huán)節(jié),如:人力資源管理和激勵(lì)機(jī)制、國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)、交流決策,都需要較高跨文化意識(shí)。在文化研究的范疇內(nèi),很多研究者提倡將文化差異概念化,以使學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)到文化多樣性對(duì)商務(wù)的影響,并為跨文化意識(shí)培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。
guyandmattock(1991)提出了地域、宗教和歷史是影響文化的三個(gè)重要因素。bonvillianandnowlin(1994)則深入的解釋了文化差異對(duì)個(gè)體行為方式的影響。他們指出不同的文化背景下,個(gè)體的交際行為、審美觀念、時(shí)間觀念和個(gè)人成就觀會(huì)有所不同。hofstede對(duì)文化差異的實(shí)證研究則在該領(lǐng)域最具影響力。他認(rèn)為,生活在不同文化下的個(gè)體受到態(tài)度、價(jià)值觀、文化差異的巨大影響。在不同的文化背景下,個(gè)體從四個(gè)維度上互相區(qū)別:權(quán)力距離;不確定性規(guī)避;生活數(shù)量與生活質(zhì)量和個(gè)人主義與集體主義。hoecklin(1994)提出文化意識(shí)不僅僅是在國(guó)際貿(mào)易中對(duì)文化差異的反映,良好地跨文化意識(shí)是跨文化貿(mào)易組織創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的首要條件。
不同民族的文化是影響國(guó)際商務(wù)活動(dòng)的重要因素,有時(shí)甚至起決定性影響。以上有關(guān)文化意識(shí)的文獻(xiàn)回顧旨在為國(guó)際商務(wù)人才培養(yǎng)者提供一個(gè)框架,使他們能更好幫助學(xué)生深入、客觀的了解和理解文化多樣性。應(yīng)當(dāng)注意的是,僅僅了解文化差異是不夠的。至少,跨文化意識(shí)必須轉(zhuǎn)化為跨文化商務(wù)技巧才能為商務(wù)活動(dòng)服務(wù)。
跨文化商務(wù)技巧
對(duì)國(guó)際商務(wù)人才所應(yīng)具備的商務(wù)能力的研究,美國(guó)學(xué)者bigelow在此領(lǐng)域的研究具有重大貢獻(xiàn)。bigelow(1994)提出跨文化商務(wù)環(huán)境下的商務(wù)能力應(yīng)涵蓋十個(gè)方面:對(duì)文化和組織的理解力、適應(yīng)能力、建立關(guān)系能力、系統(tǒng)和多視角的思維能力、態(tài)度、敏感性、語(yǔ)言能力、文化影響下的決策能力、外交能力和跨文化能力。lane與distefano(1992)在回顧了有關(guān)全球國(guó)際商務(wù)戰(zhàn)略管理和國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)域中急需解決的人力資源能力問(wèn)題后,強(qiáng)調(diào)了國(guó)際商務(wù)管理人才必須具備的能力包括:發(fā)展和運(yùn)用國(guó)際商務(wù)技巧的能力、管理變化和過(guò)渡的能力、在多元文化下進(jìn)行管理的能力、在各組織結(jié)構(gòu)中設(shè)計(jì)和運(yùn)作能力、與人合作的能力、與人溝通的能力和在組織中學(xué)習(xí)與轉(zhuǎn)移知識(shí)的能力。顯然,良好的跨文化商務(wù)技巧能使商務(wù)貿(mào)易者有效的參與國(guó)際貿(mào)易事務(wù)。
在跨文化商務(wù)交際中,語(yǔ)言、文化、商務(wù)活動(dòng)有著密切的聯(lián)系。在中國(guó),此方面的研究集中揭示了跨文化交際能力的重要性和培養(yǎng)方式。馮毅闡釋了企業(yè)管理中的跨文化溝通。提出從認(rèn)知層面、價(jià)值觀層面、語(yǔ)言層面和非語(yǔ)言交際層面構(gòu)建我國(guó)企業(yè)跨文化溝通體系的建議。周錳珍(2004)從言語(yǔ)行為、非言語(yǔ)行為、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、禮貌策略等方面分析了跨文化經(jīng)濟(jì)交際在商務(wù)話語(yǔ)系統(tǒng)中的表現(xiàn)、作用和影響,并提出了深入了解對(duì)方文化和遵循經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的共同規(guī)約等建議。
誠(chéng)然,跨文化商務(wù)技巧的發(fā)展需要在商務(wù)環(huán)境中得到磨練,實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和大量的在職培訓(xùn)起著很大的作用。但是,高等教育在培養(yǎng)商務(wù)人才時(shí),義不容辭要以培養(yǎng)學(xué)生跨文化商務(wù)技巧為核心。越來(lái)越被首肯的做法是通過(guò)跨國(guó)合作提供國(guó)際商務(wù)課程。讓學(xué)生有機(jī)會(huì)參加多文化的小組活動(dòng),與來(lái)自不同文化的同學(xué)進(jìn)行合作與交流。
跨文化管理能力
跨文化管理能力與跨文化商務(wù)技巧的不同之處在于后者強(qiáng)調(diào)綜觀全局的高級(jí)管理能力。一個(gè)跨國(guó)公司跨國(guó)投資經(jīng)營(yíng)時(shí),他們往往需要融合三種文化:自己國(guó)家的文化、目標(biāo)市場(chǎng)國(guó)家的文化、企業(yè)的文化?？缥幕芾砟芰υ趪?guó)際化經(jīng)營(yíng)管理中非常重要(黃華,2004)。國(guó)際管理能力包括:具有國(guó)際視野的商務(wù)能力、在國(guó)際貿(mào)易管理中協(xié)調(diào)不同文化的能力和在國(guó)際貿(mào)易中有效管理人力資源的能力。合格跨國(guó)管理人才應(yīng)具備:全球化的視野、對(duì)地方情況快速做出反應(yīng)、協(xié)同學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)變和適應(yīng)、跨文化交際、合作與國(guó)外經(jīng)驗(yàn)等素質(zhì)(adler和bartholomew,1992)。
跨文化貿(mào)易能力的發(fā)展順序
在國(guó)際商務(wù)課程中,有效跨文化素養(yǎng)發(fā)展途徑要求其培養(yǎng)過(guò)程必須符合一定的能力發(fā)展順序。clackworthy(laughton和ottewill,)的跨文化能力發(fā)展曲線將跨文化能力發(fā)展分為六個(gè)階段(見(jiàn)表1)。
發(fā)展的第一階段被clackworthy看成為“質(zhì)疑”或“無(wú)知”階段。他把受訓(xùn)者稱為“本地專家”。也就是說(shuō),受訓(xùn)者具有較表層的文化差異的認(rèn)識(shí),而他們行事以本國(guó)文化為標(biāo)準(zhǔn)。在“覺(jué)察”階段,學(xué)習(xí)者逐漸意識(shí)到跨文化差異的存在,同時(shí)他們也開(kāi)始意識(shí)到自身的'優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)及存在跨文化技能差距。到了“理解”階段,學(xué)習(xí)者開(kāi)始深入的了解跨文化差異的內(nèi)涵以及跨文化技能發(fā)展的性質(zhì)和緯度。在“合成”階段,學(xué)習(xí)者開(kāi)始將本土文化和異國(guó)文化進(jìn)行融合,這些“二元文化專家”開(kāi)始掌握了以技能為基礎(chǔ)的跨文化能力。接著學(xué)習(xí)者自然的過(guò)渡到了“選擇”階段,學(xué)習(xí)者又被稱為綜合者,能夠自如的融合兩種文化,并結(jié)合技能方法構(gòu)建跨文化能力。到了最后的“能手”階段,學(xué)習(xí)者能夠利用跨文化能力管理國(guó)際貿(mào)易項(xiàng)目,達(dá)到了一個(gè)多元文化“領(lǐng)導(dǎo)者”應(yīng)具有的能力水平要求。
高校國(guó)際商務(wù)課程是符合市場(chǎng)需要,并急需通過(guò)與國(guó)際接軌來(lái)加強(qiáng)建設(shè)的一門(mén)學(xué)科。對(duì)我國(guó)高校國(guó)際商務(wù)課程建設(shè)者來(lái)說(shuō),其挑戰(zhàn)在于開(kāi)發(fā)將跨文化能力發(fā)展曲線和技能發(fā)展有機(jī)的融合在一起的課程內(nèi)容,,以使學(xué)生的跨文化能力逐步得到提升。在采取這種培訓(xùn)理念時(shí),整個(gè)程序中的技能發(fā)展培訓(xùn)必須在多元文化的視角下進(jìn)行。但是在課程整合與統(tǒng)一的現(xiàn)代國(guó)際商務(wù)教學(xué)下,方案的設(shè)計(jì)有一定的難度。在英國(guó),大部分大學(xué)的商校開(kāi)設(shè)的國(guó)際貿(mào)易專業(yè)的一些課程的教科書(shū)都已將跨文化教學(xué)內(nèi)容獨(dú)立成章,其他課程則將文化教育很好的融入各個(gè)章節(jié)中。在美國(guó),不少商學(xué)院開(kāi)設(shè)了“國(guó)際貿(mào)易文化”課程,如圣路易斯大學(xué)開(kāi)設(shè)了“歐洲政治和文化環(huán)境”、“拉丁美洲政治和文化環(huán)境”、“亞太政治和文化環(huán)境”和“管理文化差異”等課程,以期更好的培養(yǎng)學(xué)生的跨文化商務(wù)能力。
跨文化能力培養(yǎng)的教學(xué)方法
深入到培養(yǎng)學(xué)生跨文化能力的具體教學(xué)策略,我們可以從人力資源培訓(xùn)項(xiàng)目中汲取經(jīng)驗(yàn)。下文以clackworthy的文化能力發(fā)展曲線為基礎(chǔ),結(jié)合不同發(fā)展階段的不同培養(yǎng)任務(wù)提出具體的教學(xué)建議。
從教學(xué)的模式來(lái)說(shuō),我們可將教學(xué)分為事實(shí)教學(xué)、分析教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)(見(jiàn)表2)。
事實(shí)教學(xué)
事實(shí)教學(xué)一般用于學(xué)生跨文化能力發(fā)展的初級(jí)階段,學(xué)生此時(shí)往往會(huì)對(duì)異域文化存在疑問(wèn),開(kāi)始覺(jué)察到文化差異的存在,容易會(huì)以固有的本國(guó)文化來(lái)對(duì)異域文化想當(dāng)然。教師在教學(xué)中要恰當(dāng)?shù)慕榻B不同的文化,并簡(jiǎn)單介紹相關(guān)的文化理論(如:hofsted的四維理論),使學(xué)生在了解大量的有關(guān)跨文化知識(shí)的同時(shí)建構(gòu)初步的理論框架。具體的實(shí)施方法有講課、提供相關(guān)書(shū)籍、播放錄像、專題講座等。
分析教學(xué)
分析教學(xué)是指以對(duì)比分析為手段,深入分析理解國(guó)際商務(wù)實(shí)踐中成功和失敗的案例。學(xué)生對(duì)不同的案例加以分析,將理論與實(shí)踐相融合。較深層次的理解和掌握跨文化商務(wù)的技巧。在此階段,基于案例分析的教學(xué)方法是最有效的。教育者也可以采取課堂語(yǔ)言訓(xùn)練、比較練習(xí)、多媒體交互學(xué)習(xí)等方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)。
實(shí)踐教學(xué)
實(shí)踐學(xué)習(xí)適用于跨文化能力發(fā)展的最后階段。教師以發(fā)展學(xué)生多元文化能力為目標(biāo)。教育學(xué)生利用已有的跨文化技能構(gòu)建正確的文化觀。初步參與并利用已有的跨文化能力進(jìn)行商務(wù)實(shí)踐。這一階段是針對(duì)大三大四開(kāi)始參加商務(wù)實(shí)踐的學(xué)生設(shè)計(jì)的。教學(xué)以參于活動(dòng)的方式為主?？梢圆捎玫慕虒W(xué)活動(dòng)方式有:跨國(guó)小組活動(dòng)、文化訓(xùn)練自我診斷、角色扮演、國(guó)際工作經(jīng)驗(yàn)、跨國(guó)商務(wù)談判模擬等方法。這一階段的關(guān)鍵是發(fā)展學(xué)生的文化元認(rèn)知能力,在每一項(xiàng)活動(dòng)前,讓學(xué)生事先有一個(gè)明確的規(guī)劃:做什么,怎么做,為什么……。事后有反思:做了什么,成功否,學(xué)到什么,如何做的更好。
我國(guó)加入世貿(mào)組織,加快了其經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展進(jìn)程。跨文化素質(zhì)是跨國(guó)界合作的必備素質(zhì)。任何高校的人才培養(yǎng)都應(yīng)服務(wù)于市場(chǎng)需要。忽略勞動(dòng)力市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)的培養(yǎng)模式將導(dǎo)致學(xué)生面對(duì)挑戰(zhàn)無(wú)所適從。以上對(duì)跨文化能力的內(nèi)涵界定和發(fā)展順序的分析,以及便于操作的具體教學(xué)建議供高校國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易課程設(shè)計(jì)者、教材編撰者、一線教育者參考。
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英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇十二
本文探討了中西文化接口的`由來(lái)以及在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的實(shí)現(xiàn),使學(xué)生能夠在教學(xué)中獲取一定的文化能力和交際能力.
作者：余媛作者單位：瀘州醫(yī)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,四川,瀘州,646000刊名：希望月報(bào)（上半月）英文刊名：hopemonthly年，卷(期)：2007”“(9)分類(lèi)號(hào)：h3關(guān)鍵詞：中西文化接口大學(xué)英語(yǔ)素質(zhì)教育
英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇十三
文化教學(xué)在我國(guó)高校英語(yǔ)教學(xué)中有著重要的作用，由于高校英語(yǔ)教學(xué)是一件長(zhǎng)期復(fù)雜的任務(wù)，所以說(shuō)，在高校英語(yǔ)教學(xué)中植入文化教學(xué)需要相應(yīng)的方法和措施，才能起到良好的應(yīng)用效果。這些方法包括以下幾種：首先英語(yǔ)語(yǔ)言教師應(yīng)該在原有的教學(xué)方法上進(jìn)行改變，但是不能完全舍棄原來(lái)的英語(yǔ)教學(xué)方法，傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)方法可以為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，然后通過(guò)對(duì)西方文化的講解，可以讓學(xué)生有學(xué)以致用的作用。在英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言教學(xué)和文化的相互融合，才能完成整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容。英語(yǔ)教師應(yīng)該對(duì)西方文化和我國(guó)文化有一個(gè)整體的把握，然后通過(guò)兩種文化的相互對(duì)比，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到兩種文化之間的差異，從這種差異中體會(huì)到兩種文化所蘊(yùn)含的不同價(jià)值觀念，改變學(xué)生原先對(duì)文化的認(rèn)知過(guò)程，形成一種全新的英語(yǔ)教學(xué)方式。在這種教學(xué)方式的基礎(chǔ)上，英語(yǔ)教師不可操之過(guò)急，首先要注意培養(yǎng)學(xué)生的.英語(yǔ)基礎(chǔ)，對(duì)于學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)的培養(yǎng)可以利用原先的英語(yǔ)教學(xué)方法，先使學(xué)生對(duì)所要學(xué)習(xí)內(nèi)容的單詞和語(yǔ)法進(jìn)行熟悉，然后逐步引導(dǎo)，在引導(dǎo)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)這種全新的英語(yǔ)教學(xué)模式，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候就可以將這種文化差異的內(nèi)涵融入進(jìn)去，擺脫由于漢語(yǔ)語(yǔ)言和英語(yǔ)語(yǔ)言的不同特點(diǎn)，而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)困境，在學(xué)生的學(xué)習(xí)當(dāng)中，西方的文化不斷的浮現(xiàn)在腦海當(dāng)中，逐漸和英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)融合到一塊，起到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。英語(yǔ)教師在進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，為了提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)以致用的效果，可以在進(jìn)行英語(yǔ)聽(tīng)力的學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)于其中的一些新詞匯，加入到中西方文化差異當(dāng)中，使學(xué)生逐漸形成這樣一種學(xué)習(xí)思維模式。另外，教師還可以通過(guò)對(duì)中西方的茶文化進(jìn)行對(duì)比，使學(xué)生用英語(yǔ)來(lái)闡述其中的差異性，這樣就可以加深學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，對(duì)文化的植入效果；最后，英語(yǔ)教師在教學(xué)的過(guò)程中，要先對(duì)其中有關(guān)中西文化的詞匯進(jìn)行表明注釋，并且對(duì)整個(gè)文章的框架進(jìn)行整體的把握，對(duì)其中涉及到中西文化差異的部分，進(jìn)行特別標(biāo)注，使這些詞匯能和文章聯(lián)系到一起，這些都是英語(yǔ)教師在利用全新的文化植入英語(yǔ)教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)前的準(zhǔn)備工作，有了充足的課前準(zhǔn)備，就可以引導(dǎo)學(xué)生利用這種文化差異，來(lái)進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)，以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主思考和學(xué)習(xí)，從而激發(fā)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的理解和英語(yǔ)運(yùn)用能力，這樣就能夠從整體上提高學(xué)生的英語(yǔ)水平，保證課堂教學(xué)效率。
本文通過(guò)對(duì)文化和語(yǔ)言之間的關(guān)系進(jìn)行敘述，選擇具有代表性的中西方茶文化的差異為例，以此來(lái)表明文化植入在高校英語(yǔ)教育中的重要性，最后，對(duì)在高校英語(yǔ)教學(xué)中植入文化教學(xué)的方法進(jìn)行具體的描述。從這些論述內(nèi)容中，我們可以從中西方茶文化的差異中看出，這種文化差異能夠幫助學(xué)生更加高效的學(xué)習(xí)英語(yǔ)，提高整體的英語(yǔ)水平，從而為社會(huì)提供更優(yōu)秀的英語(yǔ)專業(yè)人才。
參考文獻(xiàn)
[1]閆鳳霞.從中西茶文化的差異看高校英語(yǔ)教學(xué)中的文化植入[j].福建茶葉，(3):313―314.
[2]羅明燕.從跨文化交際視角看中西茶文化的異同[j].福建茶葉，2016(3):129―132.
英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇十四
因此，要掌握熟練的語(yǔ)言交際能力必須要對(duì)文化有一定的了解，這反映在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中就直接體現(xiàn)為跨文化意識(shí)的培養(yǎng)?？缥幕庾R(shí)的培養(yǎng)不僅有利于學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，也是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱的要求。
hanvey將跨文化意識(shí)的解釋為跨文化意識(shí)是指跨文化交際中參與者對(duì)文化因素的敏感性的認(rèn)識(shí)，即對(duì)異同文化與共同文化的異同敏感度和在使用外語(yǔ)時(shí)根據(jù)目標(biāo)語(yǔ)文化來(lái)調(diào)整自己的語(yǔ)言的理解和語(yǔ)言產(chǎn)生的自覺(jué)性[1]。簡(jiǎn)而言之，跨文化意識(shí)是一種能不自覺(jué)地運(yùn)用語(yǔ)言地的文化思維來(lái)推動(dòng)人們對(duì)語(yǔ)言理解和掌握，是一種重要的思維模式。
但是，要想形成跨文化意識(shí)是極其艱難的。它不同于一般文化的傳授，或是能力的教授，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間文化的浸染能顧形成一種不同文化的思維方式。掌握了跨文化意識(shí)后，在跨文化的英語(yǔ)交際情境時(shí)，學(xué)生可以運(yùn)用英語(yǔ)的思維來(lái)深思理由，進(jìn)行交流，而不是停留在現(xiàn)階段的刻板，呆滯和模板化。因此，跨文化意識(shí)不僅是要求學(xué)生掌握一定量的英語(yǔ)知識(shí)，還要能根據(jù)情境感受英語(yǔ)和表達(dá)母語(yǔ)文化，并對(duì)其做出判斷和回應(yīng)。
興趣是最好的老師，它能驅(qū)使學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，由于中西文化存在著極大的差異，所以學(xué)生在對(duì)英語(yǔ)和母語(yǔ)文化的準(zhǔn)確理解上存在著難題，通過(guò)對(duì)學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣是十分有必要的。通過(guò)對(duì)學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠使用英語(yǔ)表達(dá)中西方文化、社會(huì)生活等，有利于增強(qiáng)他們?cè)谟⒄Z(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)英語(yǔ)的理解。不僅擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，還有利于增強(qiáng)他們對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，降低英語(yǔ)學(xué)習(xí)的難度。
英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇一
論文摘要：引入文化教學(xué)，使語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)用規(guī)則有機(jī)結(jié)合，能夠培養(yǎng)學(xué)生的跨文化語(yǔ)用能力。本文就英語(yǔ)教學(xué)中的跨文化意識(shí)培養(yǎng)進(jìn)行了闡述。
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)文化意識(shí)培養(yǎng)培養(yǎng)途徑
隨著全球經(jīng)濟(jì)高度一體化和現(xiàn)代高科技的迅猛發(fā)展，人們?cè)桨l(fā)意識(shí)到跨文化交際的重要性。作為語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的領(lǐng)路人和指路人，教師更應(yīng)該承擔(dān)起這一重任，在日常的語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中積極滲透和實(shí)踐這一教學(xué)理念，從而使學(xué)生能夠真正地掌握一門(mén)語(yǔ)言，在跨文化交流時(shí)應(yīng)對(duì)自如。有人把文化視為一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。英國(guó)文化學(xué)家泰勒提出：“文化是一個(gè)復(fù)合體，其中包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風(fēng)俗以及人作為社會(huì)成員而獲得的任何其他能力和習(xí)慣?！苯浑H的過(guò)程是人們運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)和社會(huì)文化知識(shí)傳遞信息的過(guò)程。所以學(xué)習(xí)語(yǔ)言與理解語(yǔ)言所反映的文化背景知識(shí)是分不開(kāi)的。所謂跨文化交際，即不同文化背景的人們互相分享信息、思想和感情時(shí)的一系列活動(dòng)。
專家估計(jì)世界上大約有五千至七千種語(yǔ)言，在這之中英語(yǔ)成為了最通用的語(yǔ)言之一。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是提高學(xué)生英語(yǔ)水平最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，其主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際的能力。但眼下的各種等級(jí)證書(shū)考試，多半是對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和應(yīng)試能力的測(cè)試。這樣一來(lái)，英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程不可避免地過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言知識(shí)的傳授，而往往忽略了其語(yǔ)言所蘊(yùn)藏的文化。英語(yǔ)教學(xué)是語(yǔ)言教學(xué)，更應(yīng)該是以文化教學(xué)為基礎(chǔ)的語(yǔ)言教學(xué)。英語(yǔ)教師除了教授語(yǔ)言技能外更應(yīng)把跨文化意識(shí)的培養(yǎng)融入到語(yǔ)言教學(xué)中。語(yǔ)言和文化是密不可分的。語(yǔ)言是文化的載體，是文化的主要表現(xiàn)形式，是人類(lèi)用來(lái)表達(dá)思想、傳遞感情的交際工具，而文化是語(yǔ)言存在和發(fā)展的環(huán)境和基礎(chǔ)，二者有著相互影響、相互作用的關(guān)系。人們?cè)趯W(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中感受文化。要做到真正理解語(yǔ)言必須了解它“背后的”文化。反之，理解文化也必須通過(guò)語(yǔ)言。學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言要掌握語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯和修辭，還要了解所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、思想意識(shí)、社交準(zhǔn)則及語(yǔ)言行為，即國(guó)家的社會(huì)文化。如果社會(huì)文化背景與知識(shí)教學(xué)相脫節(jié)，即把語(yǔ)言和文化割裂開(kāi)來(lái)，不僅影響對(duì)語(yǔ)言的理解和掌握，而且會(huì)導(dǎo)致信息傳遞的不完整、不準(zhǔn)確、不生動(dòng)，甚至產(chǎn)生不必要的誤會(huì)。因此，研究文化差異并將這一研究成果融入到英語(yǔ)教學(xué)中已經(jīng)成為一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。
新大綱明確指出大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的最終目的是掌握并運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)，即書(shū)面或口頭方式進(jìn)行交際的能力。而交際能力的提高即需要對(duì)所學(xué)語(yǔ)言知識(shí)的掌握，也需要對(duì)所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家文化背景有所了解。語(yǔ)言的意義離不開(kāi)語(yǔ)言環(huán)境，通過(guò)一個(gè)民族的語(yǔ)言，可以窺見(jiàn)該民族豐富的文化形態(tài)以及該民族人民的文化心理。也就是說(shuō)，只有了解彼此的語(yǔ)言習(xí)慣和行為方式，才能有效地進(jìn)行溝通和交流。相反，如果在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中只注重語(yǔ)言的表層意義而忽略了其深層的文化內(nèi)涵，就難以做到真正地掌握語(yǔ)言，真正地理解語(yǔ)言所傳達(dá)的信息。
在英語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)言和文化的這種關(guān)系長(zhǎng)期以來(lái)一直未能得到足夠的重視。在教學(xué)實(shí)踐中，似乎只要掌握了詞匯和語(yǔ)法規(guī)則就能理解語(yǔ)言和應(yīng)用語(yǔ)言進(jìn)行交流。這顯然背離了英語(yǔ)教學(xué)的根本目的。因此，要想較好地培養(yǎng)大學(xué)生的文化意識(shí)和跨文化交際能力，大學(xué)英語(yǔ)教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中就應(yīng)該想方設(shè)法地激活學(xué)科教學(xué)資源，充分利用學(xué)生已經(jīng)掌握的牢固的母語(yǔ)文化知識(shí)和相應(yīng)的英語(yǔ)國(guó)家的文化知識(shí)，將二者加以對(duì)比和鑒別，找出異同，然后強(qiáng)化認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)而在語(yǔ)言的不斷習(xí)得和大量實(shí)踐中，真正領(lǐng)會(huì)不同語(yǔ)言中不同文化的滲透和融合，進(jìn)而加快學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的發(fā)展和跨文化交際能力的形成。那么如何培養(yǎng)跨文化交際能力，避免文化沖突呢？我認(rèn)為可以從以下四個(gè)方面入手。
一、提高自身的文化素養(yǎng)
這是教師的首要任務(wù)。要使學(xué)生細(xì)致、全面、深入地了解所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的文化特點(diǎn)，教師不僅要具備扎實(shí)的雙邊語(yǔ)言知識(shí)，而且應(yīng)具備雙邊的文化知識(shí)，這種雙重的文化修養(yǎng)是保障英語(yǔ)文化教學(xué)的重要前提。與此同時(shí)，還應(yīng)該不斷增強(qiáng)對(duì)所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家文化的洞察力和敏感性，掌握和洞察文化的最新動(dòng)向以便第一時(shí)間科學(xué)正確地指導(dǎo)學(xué)生拓寬文化視野，進(jìn)而使學(xué)生了解所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家文化特征，以期準(zhǔn)確地運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行順暢的交際。
二、有針對(duì)性地介紹社會(huì)文化知識(shí)
目前我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)體系中，多半是采用常規(guī)的課堂教學(xué)。因此，教師起著絕對(duì)的主導(dǎo)作用。然而教師在課堂上常常單純地講解詞匯語(yǔ)法及要點(diǎn)，而忽視了有針對(duì)性地傳播介紹那些影響交際的社會(huì)文化因素。在意識(shí)到文化對(duì)于語(yǔ)言教學(xué)的作用之后，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注重文化知識(shí)的傳授，大的方面包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)階層、家庭結(jié)構(gòu)、職業(yè)特點(diǎn)、上下級(jí)關(guān)系、社交活動(dòng)等，小到日常的打招呼、道別、致謝、約會(huì)、打電話、吃飯習(xí)慣、禁忌語(yǔ)等。
三、充分利用教學(xué)輔助手段
充分利用教學(xué)輔助手段，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。課堂教學(xué)要在質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面對(duì)文化教學(xué)加以控制，并充分利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，多角度、多方位地向?qū)W生展示西方文化。以滿足學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)具有較高跨文化交際能力的人才。學(xué)生不僅要從課本中學(xué)習(xí)和掌握異國(guó)語(yǔ)言和文化內(nèi)涵，而且還要在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)閱讀相關(guān)報(bào)刊雜志，通過(guò)觀看相關(guān)電影電視節(jié)目直觀地了解目的語(yǔ)源國(guó)的文化和社會(huì)。在課堂教學(xué)時(shí)，也可以穿插西方英語(yǔ)文學(xué)作品、報(bào)刊雜志、時(shí)事評(píng)論、甚至電影臺(tái)詞中有意義的材料，引導(dǎo)學(xué)生從中汲取文化知識(shí)，強(qiáng)化文化素養(yǎng)，拓展文化視野。除了在課堂上的滲透之外，教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多收聽(tīng)各類(lèi)英語(yǔ)廣播、學(xué)唱英語(yǔ)歌曲、觀看電視節(jié)目。引導(dǎo)學(xué)生充分利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，搜索瀏覽網(wǎng)絡(luò)資料，觀看原版電影，以感受語(yǔ)言的'魅力，領(lǐng)略英美本土文化風(fēng)情。課余時(shí)間組織英語(yǔ)角，舉辦校園文化節(jié)，豐富大學(xué)校園文化生活，開(kāi)展英美文化方面的選修課，文化專題講座，組織英語(yǔ)晚會(huì)，排練英文戲劇，課本劇等多種方法提高學(xué)生的跨文化交際綜合能力。
四、重視非語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)
在跨文化交際中一定要高度重視在中西文化背景下的差異所在。不同文化背景下的風(fēng)俗習(xí)慣和言談舉止在我們與西方的交往過(guò)程中，的確存在著諸多文化方面的差異。甚至是沖突，直接影響到了跨文化交往的實(shí)效性。因此在教學(xué)實(shí)踐中要通過(guò)對(duì)比目的語(yǔ)文化和母語(yǔ)文化的差異來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力，而交際文化的教授和習(xí)得也必須通過(guò)對(duì)比的方法才能收到預(yù)期效果。
跨文化意識(shí)的培養(yǎng)和對(duì)文化差異的重視也應(yīng)該體現(xiàn)在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中。文化在內(nèi)容和形式上都是豐富多彩的，它滲透在社會(huì)生活的方方面面。由于各個(gè)地區(qū)不同的生態(tài)環(huán)境，形成了各個(gè)民族不同的生存狀態(tài)，造就了各個(gè)民族特有的文化心理。而在傳播文化過(guò)程中難免會(huì)和外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的固有思維和文化沉淀產(chǎn)生差異和碰撞。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待這種差異的責(zé)任就落在了語(yǔ)言教師的身上。在跨文化交際中，真正有效的交際是彼此信息傳遞的無(wú)差無(wú)損，是文化信息、思想感情的交流和溝通，這無(wú)疑需要語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中文化學(xué)習(xí)的積累和運(yùn)用。
參考文獻(xiàn)：
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英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇二
語(yǔ)言和文化是緊密相連的.因此在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中,培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言技能的同時(shí),也應(yīng)該重視學(xué)生文化意識(shí)的樹(shù)立.本文從文化教育的'重要性出發(fā),探討如何在大學(xué)英語(yǔ)中進(jìn)行文化導(dǎo)入,從而提高學(xué)生的跨文化交際能力.
作者：饒麗波作者單位：云南醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校,社科部,云南,昆明,650031刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2008”“(29)分類(lèi)號(hào)：h3關(guān)鍵詞：語(yǔ)言大學(xué)英語(yǔ)文化導(dǎo)入跨文化交際
英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇三
1.有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生理解課文中的詞、句及全文往往只求表層意思，而不能理解其深層含義，究其原因，除了學(xué)生自身英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)有限外，就是缺乏西方國(guó)家的社會(huì)歷史、文化背景知識(shí)，而大學(xué)英語(yǔ)教材中的材料大多來(lái)自西方國(guó)家。由于中、西方國(guó)家在文化教育、社會(huì)生活以及風(fēng)土人情等方面存在著較大差異，對(duì)于受中國(guó)文化教育成長(zhǎng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，了解西方國(guó)家風(fēng)情和文化背景知識(shí)，不僅有助于學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，而且更有助于學(xué)生充分理解詞匯的文化內(nèi)涵和外延，有助于對(duì)句子的理解起到預(yù)測(cè)作用和提高對(duì)全文的理解。
2.有利于培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。學(xué)生的跨文化交際能力，不僅包括語(yǔ)言能力，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)文化能力。語(yǔ)言本身屬于文化范疇，語(yǔ)言和文化緊密地交織在一起。從語(yǔ)言和文化的關(guān)系來(lái)看，語(yǔ)言既是整個(gè)文化的產(chǎn)物或結(jié)果，又是形成并溝通文化其它成份的媒介。因此，在外語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入文化知識(shí)，加強(qiáng)文化教學(xué)，更有利于學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用外語(yǔ)，提高社交能力。事實(shí)也證明，在交際障礙中，文化錯(cuò)誤較之語(yǔ)言錯(cuò)誤，性質(zhì)更加嚴(yán)重，更加讓人難以接受。因此，對(duì)文化差異的敏感性是成功交際的必要條件。
3.有利于文化交流。學(xué)生通過(guò)所學(xué)的語(yǔ)言材料了解其中的民族文化，一方面可以受到國(guó)外文化的浸潤(rùn)，在潛移默化中感受中外文化差異，另一方面，也有利于學(xué)生對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，只有對(duì)本民族文化充滿自豪和自信，才可能在跨文化交往中更好地求同存異，保持自我，表現(xiàn)出較高的文化素養(yǎng)和獨(dú)立的文化人格。因此，在外語(yǔ)教學(xué)中，要高度重視文化差異對(duì)跨文化交際的影響。
二、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)培養(yǎng)的現(xiàn)狀和分析
1.大學(xué)英語(yǔ)教師缺乏跨文化意識(shí)培養(yǎng)能力
我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教師普遍缺乏跨文化的視野，認(rèn)為外語(yǔ)教學(xué)就是講授語(yǔ)言知識(shí)，重語(yǔ)言形式輕社會(huì)文化因素。近年來(lái)，隨著交際法教學(xué)的普及和對(duì)英語(yǔ)教學(xué)中文化問(wèn)題的討論的增加，廣大英語(yǔ)教師開(kāi)始關(guān)注文化在英語(yǔ)教學(xué)中的作用。但討論、研究和教學(xué)的主要焦點(diǎn)集中在目的語(yǔ)的文化導(dǎo)入上。教師缺乏全面的中西文化觀，無(wú)法掌握目的語(yǔ)與母語(yǔ)文化的'平衡。無(wú)法在文化教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生平等的跨文化交際意識(shí)。在傳授知識(shí)和訓(xùn)練語(yǔ)言技能時(shí)，就難以做到發(fā)掘語(yǔ)言形式內(nèi)的文化內(nèi)涵，相互介紹其文化背景。在對(duì)待自己民族文化的態(tài)度上，也存在有失偏頗的地方。
2.學(xué)生缺乏跨文化交際的能力
大多數(shù)學(xué)生以為掌握了語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法規(guī)則就能理解英語(yǔ)和用英語(yǔ)進(jìn)行交際。雖然有些學(xué)生語(yǔ)言能力較強(qiáng)，但跨文化理解能力普遍較弱，如對(duì)交際方略、交際規(guī)則、禮貌規(guī)則等方面的知識(shí)知之甚少。由于不同民族在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中形成的交往習(xí)慣，在非言語(yǔ)交際時(shí)，往往帶有不同的文化特征，因此，容易產(chǎn)生交際困難或誤解。法國(guó)人，阿拉伯人交談時(shí)距離較近，甚至能感覺(jué)到對(duì)方的鼻息，而英國(guó)人則與對(duì)方保持一定的距離。在中國(guó)，對(duì)某人表示贊賞時(shí)，常翹起大拇指，而希臘人這樣做則表示對(duì)方“滾蛋”。不熟悉目的語(yǔ)國(guó)家的思維模式和社會(huì)文化背景，對(duì)隱含文化內(nèi)涵的語(yǔ)言現(xiàn)象和行為不理解，在跨文化交際中經(jīng)常誤解對(duì)方以致交際失敗。
這是因?yàn)?，受整個(gè)教育體制和考試體制運(yùn)作方式的制約，作為正規(guī)教育機(jī)構(gòu)中受教育的大學(xué)生，他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的直接目的可能是通過(guò)考試，拿到文憑。所以，考試往往起著指揮棒的作用。語(yǔ)言教學(xué)要服從整個(gè)課程設(shè)置的要求與安排，而除了考試，語(yǔ)言能力和交際能力難以用外部的條件和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)檢驗(yàn)。此外，我國(guó)的國(guó)情環(huán)境和社會(huì)倫理結(jié)構(gòu)作為文化傳統(tǒng)的一部分，對(duì)英語(yǔ)的教與學(xué)，尤其是學(xué)習(xí)動(dòng)力也產(chǎn)生相當(dāng)大的影響，可以說(shuō)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的工具性動(dòng)機(jī)不十分明確，主要是外部動(dòng)機(jī)在起作用。即為升學(xué)和考試而學(xué)。長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)民教育的主要活動(dòng)是向受教育者一味地灌輸知識(shí)，不注重對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。再加上我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)遠(yuǎn)離目的語(yǔ)文化的環(huán)境。中西方文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言特征、包括語(yǔ)音、語(yǔ)法和文字系統(tǒng)迥然相異。學(xué)習(xí)英語(yǔ)的起點(diǎn)低，這也根本上制約著大學(xué)英語(yǔ)教育的主體和客體。
三、對(duì)培養(yǎng)跨文化意識(shí)的幾點(diǎn)建議
1.調(diào)整教材內(nèi)容，增加跨文化素材
大學(xué)英語(yǔ)教材不僅僅是傳輸英語(yǔ)知識(shí)，還是傳播價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的重要工具。所以大學(xué)英語(yǔ)教材首先要從社會(huì)需要和培養(yǎng)跨文化教育人才的目的出發(fā)，協(xié)調(diào)好社會(huì)、學(xué)生、知識(shí)三者之間的關(guān)系。既然學(xué)習(xí)外語(yǔ)要學(xué)文化，選材必然要體現(xiàn)文化因素，大學(xué)英語(yǔ)教材要體現(xiàn)兩種文化相異的材料。加入有關(guān)西方社會(huì)的風(fēng)俗、習(xí)慣和行為模式的內(nèi)容。課文內(nèi)容應(yīng)是目的語(yǔ)中具有代表性的，而且能給學(xué)生以清晰的有關(guān)外國(guó)文化或雙語(yǔ)文化異同的概念。能與本國(guó)文化對(duì)比有助于更深刻地理解本國(guó)文化，能激發(fā)學(xué)生去尋找兩種價(jià)值觀的解釋。根據(jù)跨文化教育的需要，介紹目的語(yǔ)國(guó)家的文化特點(diǎn)及可以學(xué)習(xí)借鑒之處。要能幫助學(xué)生去尋找、獲得和理解目的語(yǔ)國(guó)家的知識(shí)。
2.提高教師素質(zhì)，增強(qiáng)跨文化意識(shí)
大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到跨文化教育是一種理念，不同文化各有其特點(diǎn)，無(wú)所謂優(yōu)劣；不同文化可以互補(bǔ)，貴在善于吸收和揚(yáng)棄。英語(yǔ)教師要積累深厚的跨文化知識(shí)，形成較強(qiáng)的跨文化意識(shí)，提高跨文化理解的技巧，使跨文化教育的理念得到內(nèi)化和深化?？缥幕庾R(shí)的培養(yǎng)要求教師提高自身的英文和中文文化修養(yǎng)，對(duì)文化差異的正確理解以及尊重不同文化的態(tài)度。同時(shí)對(duì)本國(guó)文化和其他國(guó)家的文化進(jìn)行比較鑒別。廣泛介紹西方文化知識(shí)，課堂教學(xué)積極進(jìn)行文化導(dǎo)入，從文化理解和語(yǔ)言感知能力方面著手，重點(diǎn)是培養(yǎng)對(duì)具體的目的語(yǔ)文化的理解和相關(guān)交際能力的提高。
3.改進(jìn)教學(xué)方法，強(qiáng)化學(xué)生跨文化交際鍛煉
大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生改被動(dòng)地記憶為敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，主動(dòng)地獲取知識(shí)解決問(wèn)題，獲得解決問(wèn)題的能力。英語(yǔ)教師在教學(xué)中應(yīng)充分利用研究性學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化教育，有意識(shí)地開(kāi)展一些英美文化背景知識(shí)方面的討論活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生收集資料，然后就材料的內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)展性介紹和討論，再與漢語(yǔ)相應(yīng)的文化內(nèi)容作對(duì)比分析。通過(guò)對(duì)每個(gè)與英語(yǔ)文化有關(guān)的主題的發(fā)現(xiàn)、調(diào)查、探索和研究分析，有利于學(xué)生體驗(yàn)和感受英語(yǔ)國(guó)家的文化，排除民族文化差異的偏見(jiàn)，培養(yǎng)尊重他人的民族習(xí)慣，從而透視各種文化的異同點(diǎn)、獨(dú)特性及其價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和文化理解力，增強(qiáng)學(xué)生的文化敏感性，培養(yǎng)他們的跨文化意識(shí)。
四、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，由于語(yǔ)言和文化息息相關(guān)，如果學(xué)生缺乏必要的跨文化意識(shí)，缺乏對(duì)背景文化知識(shí)和對(duì)中西文化差異的了解，就不利于外語(yǔ)學(xué)習(xí)的整體性。這就要求大學(xué)英語(yǔ)教師有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于其所學(xué)習(xí)的英語(yǔ)文化具有較好的知識(shí)掌握和較強(qiáng)的適應(yīng)能力，充分了解本民族文化與目的語(yǔ)文化的異同，才能真正學(xué)好外語(yǔ)，并且在實(shí)際應(yīng)用中能達(dá)到應(yīng)用自如。
參考文獻(xiàn)：
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英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇四
論文關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)跨文化交際跨文化交際能力
論文摘要：英語(yǔ)教學(xué)的根本目的是實(shí)現(xiàn)跨文化交際。在全球化趨勢(shì)明顯的今天，正確認(rèn)識(shí)跨文化交際教育的重要性，提高跨文化交際教學(xué)的地位，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力已經(jīng)成為英語(yǔ)教學(xué)的重要任務(wù)。因此，英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該實(shí)行語(yǔ)言教學(xué)和文化背景知識(shí)傳授相結(jié)合的方式，認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)學(xué)生跨文化意識(shí)。
一、引言
跨文化交際（interculturalcommunication），是指本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者之間的交際，也指任何在語(yǔ)言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。跨文化交際不僅是語(yǔ)言形式的溝通，而且是不同文化之間的溝通。中國(guó)文化是東方文化的代表，而英美文化是西方文化的重要組成部分。這兩種文化之間存在的巨大差異，使得在跨文化交際過(guò)程中由文化差異引起的文化休克（cultureshock）現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，成為跨文化交際順利進(jìn)行的一大障礙。英語(yǔ)教學(xué)的根本目的是實(shí)現(xiàn)跨文化交際，與不同文化背景的人進(jìn)行交流。因此，我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)，不僅要傳授語(yǔ)言知識(shí)，而且要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)體驗(yàn)和實(shí)踐，培養(yǎng)他們使用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際的能力，開(kāi)闊視野，加深對(duì)世界的了解，借鑒和吸收世界文化的精華，提高文化素養(yǎng)?？缥幕浑H能力是語(yǔ)言能力（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯五種能力）和社會(huì)文化能力的總稱（即和不同文化背景的人們進(jìn)行合適交際的能力）?？缥幕浑H能力的培養(yǎng)是英語(yǔ)教學(xué)的重要任務(wù)，也是目前每個(gè)英語(yǔ)教師面臨的重要課題。
二、英語(yǔ)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)與能力
1。加強(qiáng)教師自身文化修養(yǎng)。
培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)與能力，教師自身的文化修養(yǎng)是關(guān)鍵。因?yàn)樵谡n堂教學(xué)中，學(xué)生主要還是依靠英語(yǔ)教材、課堂和英語(yǔ)教師的傳授來(lái)獲取知識(shí)。所以，英語(yǔ)教師必須不斷學(xué)習(xí)，了解語(yǔ)言和文化之間的密切關(guān)系，提高自身的文化修養(yǎng)和跨文化交際意識(shí)，時(shí)刻明確英語(yǔ)教學(xué)的主要目的是實(shí)現(xiàn)跨文化交際。除此之外，英語(yǔ)教師還要利用周?chē)磺袟l件，不斷為學(xué)生組織跨文化交際實(shí)踐活動(dòng)，為進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生全面的跨文化交際能力奠定良好的基礎(chǔ)。
2。對(duì)比文化差異。
董亞芬指出，任何一種民族語(yǔ)言都是該民族的重要組成部分和載體，語(yǔ)言材料中，篇章、句子甚至每個(gè)詞無(wú)不包含著本民族的文化信息。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中教師要注重語(yǔ)言和文化的關(guān)系，通過(guò)文化對(duì)比提高學(xué)生對(duì)中西文化差異的敏感性和適應(yīng)性。文化差異包含的內(nèi)容龐雜繁多，下述四方面尤其值得重視。
（1）詞匯差異
詞匯是英語(yǔ)表達(dá)的基礎(chǔ)。中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)單詞的時(shí)候喜歡把每個(gè)單詞都與一個(gè)漢語(yǔ)詞匯聯(lián)系在一起，以便記憶。然而我們?cè)谑褂媚硞€(gè)英語(yǔ)單詞時(shí)不能只注意其語(yǔ)意層面，還要從跨文化的角度進(jìn)行揣度。比如“red”（紅色）是中國(guó)文化的基本崇尚色，體現(xiàn)了中國(guó)人民在精神和物質(zhì)上的追求，被賦予喜慶和吉祥之意。而在西方文化中，紅色帶有很強(qiáng)的貶義色彩，帶有“危險(xiǎn)”、“激進(jìn)”、“流血”、“暴力”的意思。翻譯家楊憲益、戴乃迭夫婦在翻譯《紅樓夢(mèng)》時(shí)，為了保留“紅”在漢語(yǔ)中的文化內(nèi)涵，把標(biāo)題直譯為adreamofredmansions，引起英美讀者對(duì)“red”一詞產(chǎn)生不好的聯(lián)想。后來(lái)英國(guó)漢學(xué)家霍克斯將該標(biāo)題意譯為thestoryofthestone（《石頭記》）。因此，在平常的詞匯積累中注意從文化異同的角度加以學(xué)習(xí)是非常重要的。
（2）語(yǔ)用差異
任何語(yǔ)言都是某種社會(huì)文化的反映，有著深刻的社會(huì)文化內(nèi)涵。跨文化交際失敗的原因就在于東西方的文化差異所引起的語(yǔ)用差異。中國(guó)人在彼此見(jiàn)面時(shí)常常會(huì)問(wèn)對(duì)方：“吃了嗎？”“去哪兒?。俊边@樣的問(wèn)候在中國(guó)人看來(lái)非常親切，然而在西方人看來(lái)卻非常難以理解甚至是氣憤。中國(guó)人認(rèn)為這樣的問(wèn)候能體現(xiàn)對(duì)對(duì)方的關(guān)心，而外國(guó)人則認(rèn)為中國(guó)人想要了解他們的隱私。還有“l(fā)oveme，lovemydog。（愛(ài)屋及烏）”不了解它的文化背景和社會(huì)習(xí)俗，很難理解它的文化內(nèi)涵，就會(huì)導(dǎo)致交際失敗?？梢?jiàn)，學(xué)習(xí)任何一種語(yǔ)言都必須先了解該語(yǔ)言民族的社會(huì)文化。
（3）思維差異
文化的不同通常引起思維方式的不同。中國(guó)人深受儒家文化的影響，含蓄、謙讓、儒雅，而英美人崇尚自由，勇于表現(xiàn)個(gè)性。所以，對(duì)別人的`贊美，中國(guó)人會(huì)說(shuō)“哪里哪里”“不敢當(dāng)”“過(guò)獎(jiǎng)了”，西方人一般說(shuō)“謝謝”；表示感謝時(shí)，中國(guó)人往往會(huì)說(shuō)：這是我應(yīng)該做的，不用客氣等，英美人則會(huì)說(shuō)：it’smypleasure/thankyou。這都反映出中西方思維方式的差異。兩種文化，一個(gè)是以“你”為中心，一個(gè)是以“我”為中心。
（4）體態(tài)文化差異
肢體語(yǔ)言也是人類(lèi)進(jìn)行交際活動(dòng)的重要工具，中西方不同的肢體語(yǔ)言體現(xiàn)了不同的體態(tài)文化。如擁抱、握手、親吻、手勢(shì)語(yǔ)等屬西方人的體態(tài)語(yǔ)言，而中國(guó)的體態(tài)文化不包含這些過(guò)于親昵的動(dòng)作。了解并學(xué)會(huì)運(yùn)用體態(tài)語(yǔ)對(duì)文化交際是大有益處的，如聳肩表示“idon’tknow”；掌心向上伸開(kāi)雙臂則表示無(wú)能為力或無(wú)可奈何。
3。重視本族文化的重要作用，培養(yǎng)跨文化意識(shí)敏銳度。
了解并熟知本民族文化是培養(yǎng)跨文化意識(shí)敏銳度的前提。我國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家劉潤(rùn)清教授曾經(jīng)指出：“文化教學(xué)，這不僅僅是讓學(xué)生懂得西方文化，而且要懂得本族文化，二者并重?！边@是因?yàn)榭缥幕浑H是雙方的。作為中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者，我們必須在了解和熟知中國(guó)文化特點(diǎn)和表達(dá)方式的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)和了解英語(yǔ)國(guó)家文化，并學(xué)會(huì)用英語(yǔ)表達(dá)本族傳統(tǒng)文化，宣傳本族優(yōu)秀文化，讓西方人了解更多的中華文化，比如中國(guó)的太極拳（taiji）、武術(shù)（wushu）、功夫（kongfu）、氣功（qigong）、衙門(mén)（yamen）、曲藝（quyi）、二胡（erhu）、麻將（mahjang）等。我們要夯實(shí)本族文化的功底，不失時(shí)機(jī)地傳播中華傳統(tǒng)文化，讓西方人了解中國(guó)文化，這樣有利于雙方的相互理解，提高跨文化交際的時(shí)效性。
中西文化的比較性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)跨文化意識(shí)敏銳度的關(guān)鍵?？缥幕庾R(shí)敏銳度是一種對(duì)有別于母語(yǔ)文化的他國(guó)或他族文化的反映度和感知度，它是以母語(yǔ)文化為參照體系。敏銳度的加強(qiáng)有賴于母語(yǔ)文化和異國(guó)文化的同步提高。然而敏銳度的高低并不與文化知識(shí)的多少成正比，而是有賴于對(duì)中外文化的對(duì)比性研究學(xué)習(xí)。
4。在英語(yǔ)教學(xué)中通過(guò)多種方法進(jìn)行文化滲透。
（1）講解法
講解法是課堂文化教學(xué)最為直接的方法。教師直接結(jié)合教材內(nèi)容對(duì)相關(guān)的文化知識(shí)加以講解。
（2）對(duì)比法
對(duì)比法是文化教學(xué)一個(gè)重要手段。通過(guò)對(duì)比，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)母語(yǔ)和目的語(yǔ)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與文化之間的異同，了解異族文化的特殊性。比如從稱呼、招呼語(yǔ)、告別、做客、謙虛、道歉、贊揚(yáng)、表示關(guān)心、談話題材和價(jià)值觀念等方面將中西文化進(jìn)行對(duì)比，可以加強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)敏銳度。
（3）閱讀法
閱讀文學(xué)作品是文化學(xué)習(xí)的一個(gè)主要方法。因?yàn)槲膶W(xué)作品是社會(huì)文化的反映，所以，要想了解英語(yǔ)國(guó)家文化，閱讀一定量的文學(xué)作品會(huì)有很大的幫助，從中可以找到有關(guān)的文化背景知識(shí)和信息。
（4）實(shí)踐法
實(shí)踐法是實(shí)現(xiàn)文化教學(xué)目的最直接的方式，文化教學(xué)的目的是實(shí)現(xiàn)跨文化交際，所以教師可以借助各種資料讓學(xué)生對(duì)中西方不同民族在價(jià)值觀念、政治信念、宗教信仰、社會(huì)準(zhǔn)則、道德標(biāo)準(zhǔn)及思維方式等方面有所了解，然后為學(xué)生創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)進(jìn)行跨文化交際實(shí)踐活動(dòng)。
三、結(jié)語(yǔ)
語(yǔ)言是文化的載體，文化是語(yǔ)言的土壤。英語(yǔ)教師在教學(xué)中不能脫離一個(gè)國(guó)家的文化背景孤立地教授語(yǔ)言知識(shí)。英語(yǔ)教學(xué)的目的是既教授語(yǔ)言，又傳播文化，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)，使學(xué)生跨越文化差異障礙，減少文化休克現(xiàn)象，增加交際的有效性和成功交際的體驗(yàn)。
參考文獻(xiàn)：
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英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇五
英語(yǔ)文章不是簡(jiǎn)單的單詞詞組的組合,字里行間它可以傳達(dá)多種情感和文化.學(xué)習(xí)語(yǔ)言,就是學(xué)習(xí)文化;學(xué)習(xí)語(yǔ)言,就是學(xué)習(xí)語(yǔ)言中的思想精髓、介紹不同的文化背景,促進(jìn)學(xué)習(xí)對(duì)中西文化差異的了解和認(rèn)識(shí)教師在教學(xué)過(guò)程中既要重視語(yǔ)言本身的學(xué)習(xí),又要滲透西方社會(huì)的.相關(guān)文化背景.因此英語(yǔ)教學(xué)決不是簡(jiǎn)單的單詞和短語(yǔ)的教學(xué).應(yīng)挖掘教材中的文化與情感因素,這樣就可以形成一種教學(xué)磁場(chǎng),強(qiáng)烈的吸引著學(xué)生的神經(jīng).使他們能動(dòng)的參與進(jìn)來(lái).
作者：康小麗作者單位：右家莊科技信息職業(yè)學(xué)院,河北,石家莊,050091刊名：希望月報(bào)（上半月）英文刊名：hopemonthly年，卷(期)：2008”"(6)分類(lèi)號(hào)：h3關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)文化情感教學(xué)磁場(chǎng)
英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇六
摘要：外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，只有這樣才能提高學(xué)生跨文化交際能力，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的激情。本文以培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的意義出發(fā)，就培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的相關(guān)策略進(jìn)行簡(jiǎn)要探討。
關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)；跨文化；意識(shí)；培養(yǎng)
1、培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的意義
語(yǔ)言是文化不可分割的一部分，語(yǔ)言有豐富的文化內(nèi)涵。文化是“特定社會(huì)中成員所擁有的信仰、思想方式、風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式、社會(huì)習(xí)慣等的總和”。英語(yǔ)教學(xué)的根本目的就是為了與不同文化背景的人進(jìn)行交流，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，有利于學(xué)生進(jìn)行跨文化交流。中學(xué)英語(yǔ)新課標(biāo)指出，接觸和了解英語(yǔ)國(guó)家的文化有利于對(duì)英語(yǔ)的理解和使用，有利于加深對(duì)本國(guó)文化的理解與認(rèn)識(shí)，有利于培養(yǎng)世界意識(shí)，有利于形成跨文化交際能力。學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，不是靠單純灌輸語(yǔ)法知識(shí)的傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)模式就能有效開(kāi)展的。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力。逐步擴(kuò)展文化知識(shí)的內(nèi)容和范圍。教學(xué)中涉及的有關(guān)英語(yǔ)國(guó)家的文化知識(shí)應(yīng)與學(xué)生的日常生活、知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平等密切相關(guān)，并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化的興趣。要擴(kuò)大學(xué)生接觸異國(guó)文化的范圍，幫助學(xué)生拓展視野，使他們提高對(duì)中外文化異同的敏感性和鑒別能力，為發(fā)展他們的跨文化交際能力打下良好的基礎(chǔ)。
2、培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的相關(guān)策略
2.1在詞匯教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)
詞匯中蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵，因此，在英語(yǔ)詞匯教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要教會(huì)學(xué)生英語(yǔ)詞匯的'正確讀音和本義，還應(yīng)著重接受所教詞匯的文化意義，讓學(xué)生充分掌握英語(yǔ)詞匯與漢語(yǔ)詞匯的不對(duì)應(yīng)文化現(xiàn)象，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。例如，“紅色”在我們漢語(yǔ)文化中象征“歡樂(lè)、吉祥、喜慶、熱烈”，是一個(gè)褒義詞，然而在英語(yǔ)文化中“red”卻與“危險(xiǎn)、暴力、流血”相聯(lián)系。教師在詞匯教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分挖掘英語(yǔ)詞匯的文化內(nèi)涵，并進(jìn)行歸納、總結(jié)、對(duì)比，找出這些英語(yǔ)詞匯與漢語(yǔ)含義有別的特殊文化意義，在課堂上給予充分講解。同時(shí)，在學(xué)到蘊(yùn)含著成語(yǔ)，諺語(yǔ)及其典故的英語(yǔ)詞匯時(shí)，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地將其介紹給學(xué)生，豐富學(xué)生的跨文化學(xué)識(shí)，同時(shí)教會(huì)學(xué)生運(yùn)用這些詞句的場(chǎng)合，使學(xué)生能夠正確使用。
2.2在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)
閱讀是人們獲取信息的重要手段，是初中學(xué)生了解外語(yǔ)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教、風(fēng)土人情渠道，也是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要任務(wù)和重要的手段。在教學(xué)過(guò)程中，初中英語(yǔ)教師不僅要給學(xué)生介紹閱讀材料中的文化背景知識(shí)，還應(yīng)對(duì)那些學(xué)生較為困惑不易理解的語(yǔ)言材料之外的文化因素有所涉獵。讓學(xué)生更好地了解該國(guó)的文化與本國(guó)文化的差異。只有這樣，學(xué)生才能從大量的語(yǔ)言材料中看到語(yǔ)言與文化的密切關(guān)系，從而加深對(duì)英語(yǔ)民族文化與本民族文化的了解，有效培養(yǎng)自身的跨文化意識(shí)，從而提高語(yǔ)言的交際能力。初中英語(yǔ)教師在講授某篇新課時(shí)，首先可以對(duì)該課文的相關(guān)背景進(jìn)行詳細(xì)介紹，由此導(dǎo)入新課，為增加教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的興趣，教師可以運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)導(dǎo)入新課，將生動(dòng)活潑的影響材料呈現(xiàn)給學(xué)生。
激活學(xué)生的背景知識(shí)。然后，教師與學(xué)生共同閱讀。讓師生都參與到閱讀中來(lái)，互相提問(wèn)和解答，在問(wèn)答中，教師應(yīng)對(duì)中西方文化有差異的地方增強(qiáng)敏感度，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題，以加深對(duì)閱讀材料的理解，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。閱讀教學(xué)中，加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)篇思維模式的介紹。例如，許多英文文章語(yǔ)篇的基本特征是：先概括，后細(xì)節(jié)，先開(kāi)門(mén)見(jiàn)山畝明論點(diǎn)，然后逐步進(jìn)行論述，層次分明，組織嚴(yán)密。環(huán)環(huán)相扣，而許多中文的段落思維模式一般沒(méi)有這么開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的。教師分析中英文的語(yǔ)篇模式差異，不僅提高了學(xué)生的英語(yǔ)閱讀能力。還有助于培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維能力。課后教師還可以印發(fā)幾篇相關(guān)的文章讓學(xué)生閱讀，達(dá)到鞏固知識(shí)的目的。
2.3在口語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)
英語(yǔ)教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，口語(yǔ)是學(xué)生進(jìn)行文化交流的基礎(chǔ)。在初中英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)首先要求學(xué)生掌握語(yǔ)言知識(shí)，并運(yùn)用語(yǔ)言清楚地表達(dá)自身的思想意識(shí)，在使用英語(yǔ)進(jìn)行口語(yǔ)對(duì)話時(shí)，應(yīng)教會(huì)學(xué)生考慮到自身扮演的角色。綜合自己的社會(huì)地位和所在語(yǔ)境，從對(duì)話者的反應(yīng)判斷出是否使用了恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言。并努力使受話人明白并接受自身表達(dá)的意思，只有這樣才能有效培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，教師在讓學(xué)生說(shuō)之前要告知其對(duì)話發(fā)生的相關(guān)背景。以及英美文化背景下的相關(guān)語(yǔ)用策略，讓他們了解該說(shuō)什么，該怎么說(shuō)。例如，西方人將年齡、身高、體重和收入等個(gè)人問(wèn)題視為隱私，教師告知學(xué)生這是應(yīng)當(dāng)避而不談的話題。
教師可以將談話禁忌歸納為四個(gè)詞：i，warm，where，meal.其中i代表income，w代表weight，a代表age，r代表religion，m代表marriage.就是跨文化交流過(guò)程中，不問(wèn)對(duì)方收入、體重、年齡、宗教信仰、婚姻狀況，這樣有助于學(xué)生更容易掌握與英語(yǔ)國(guó)家人士交談的禁忌。初中英語(yǔ)教師可在課堂上，安排學(xué)生進(jìn)行即興表演對(duì)話。構(gòu)建真實(shí)的口語(yǔ)交流氛圍，創(chuàng)設(shè)各種語(yǔ)言場(chǎng)景，把抽象的文化與語(yǔ)言緊密結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生身臨其境，在實(shí)踐中體驗(yàn)、感悟跨文化交流的魅力，使學(xué)生學(xué)會(huì)站在別人的角度去思考并進(jìn)行口語(yǔ)交流，在真實(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)境中進(jìn)行對(duì)話，還可以在課外開(kāi)設(shè)英語(yǔ)角活動(dòng)，舉辦英語(yǔ)演講比賽等活動(dòng)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的口語(yǔ)環(huán)境。使學(xué)生在頻繁地口語(yǔ)鍛煉中培養(yǎng)自身的跨文化意識(shí)。
總之，只有在教學(xué)過(guò)程中，注重對(duì)學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，才能提高學(xué)生跨文化交際能力，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的激情。初中英語(yǔ)教師可從詞匯教學(xué)，閱讀教學(xué)和口語(yǔ)教學(xué)三個(gè)方面，加強(qiáng)學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，使學(xué)生真正熟練、準(zhǔn)確地掌握英語(yǔ)口頭或書(shū)面交際能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
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英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇七
摘要:當(dāng)前,高職教育發(fā)展迅猛,淄博職業(yè)學(xué)院作為全國(guó)100所示范性高職院校建設(shè)單位,提出了“提高學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展?jié)摿Α钡陌l(fā)展目標(biāo),人文素質(zhì)是提高學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾胧?BR> 作者認(rèn)為,英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)采取人文性的教學(xué)定位,本文從英語(yǔ)教學(xué)人文性的教學(xué)定位、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)途徑進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞:英語(yǔ)教學(xué)人文素質(zhì)定位內(nèi)容途徑
隨著高職教育的迅猛發(fā)展,對(duì)高職院校的英語(yǔ)教學(xué)提出了新的要求,淄博職業(yè)學(xué)院國(guó)際學(xué)院開(kāi)設(shè)了商務(wù)英語(yǔ)、應(yīng)用英語(yǔ)、旅游英語(yǔ)三個(gè)英語(yǔ)類(lèi)專業(yè),同時(shí),全院17000余名學(xué)生也分別開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課程。
高職教育的發(fā)展對(duì)英語(yǔ)教學(xué)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn),國(guó)內(nèi)主要存在兩種英語(yǔ)教學(xué)定位:把英語(yǔ)作為達(dá)到某種實(shí)用交際性目的的手段,或者作為一種人文啟蒙來(lái)幫助人們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言和英美文學(xué)進(jìn)行更深刻的理解。
本文作者在這里要強(qiáng)調(diào)的是:英語(yǔ)教學(xué)采取人文性的教學(xué)定位具有重要的作用,同時(shí),還要對(duì)人文性的教學(xué)內(nèi)容和途徑進(jìn)行探討。
一、人文性的教學(xué)定位
人文性首先應(yīng)該體現(xiàn)在教學(xué)定位上。
高職英語(yǔ)的教學(xué)大綱更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)課程的人文性,明確提出文化意識(shí)、情感態(tài)度和學(xué)習(xí)策略的要求,明確反對(duì)過(guò)早進(jìn)入純科技英語(yǔ)的教學(xué),使語(yǔ)言學(xué)習(xí)目標(biāo)的內(nèi)涵更加全面和豐富。
比如,對(duì)課文的講解,不應(yīng)該只把重點(diǎn)放在生詞和語(yǔ)法上,而是應(yīng)該注重對(duì)文章思想的理解、對(duì)產(chǎn)生文章背景的分析和對(duì)文本本身細(xì)節(jié)的挖掘。
英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言,本身就屬于人文學(xué)科的范疇,而且把教學(xué)定位放在人文性上而取得成功的經(jīng)典范例不論在古希臘古羅馬時(shí)期、在文藝復(fù)興時(shí)期、還是在19世紀(jì)歐洲教育學(xué)大討論時(shí)期都有所體現(xiàn)。
強(qiáng)調(diào)人文模式,就是強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程本身,強(qiáng)調(diào)文學(xué)素養(yǎng)的培育和文化背景的影響。
這種教學(xué)是非功利性的,但卻真正體現(xiàn)了人才培養(yǎng)的具體要求,借助美國(guó)耶魯大學(xué)一位學(xué)院院長(zhǎng)津瑟的話來(lái)說(shuō),就是要培養(yǎng)學(xué)生“一種看到事物之間關(guān)聯(lián)的綜合能力,一種權(quán)衡和比較因果關(guān)系的能力,和一種客觀全面地審視事件的能力”。
也就是說(shuō),要通過(guò)學(xué)習(xí)而開(kāi)闊眼界、培養(yǎng)具有穿透力的目光和辨識(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的事物之潛在關(guān)系的思想習(xí)慣。
這些能力都可以通過(guò)在大學(xué)英語(yǔ)的課堂上指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典的作品來(lái)獲得。
有人過(guò)分重視對(duì)學(xué)生口語(yǔ)等實(shí)用技能的培養(yǎng)。
誠(chéng)然,一個(gè)人的口音就如同人的外貌一樣是外界評(píng)判的重要依據(jù),這就是為什么很多英語(yǔ)學(xué)習(xí)者夢(mèng)想著能講出標(biāo)準(zhǔn)地道的口語(yǔ),能用英語(yǔ)自由流暢地和他人交談。
但這只是學(xué)習(xí)英語(yǔ)的手段,而非目的。
如果沒(méi)有任何文化文學(xué)底蘊(yùn)以及語(yǔ)言文化的相關(guān)知識(shí),一個(gè)人英語(yǔ)講得再流利也只是像一個(gè)木偶人,外表美麗而內(nèi)心空虛。
的學(xué)習(xí),人在思維和文化意識(shí)深層次上的興趣應(yīng)該被激發(fā),從而能更好地理解語(yǔ)言和文化的相互關(guān)系并具有更好的邏輯分析能力。
這也就是人文性教學(xué)定位的目標(biāo)所在。
二、人文性的教學(xué)內(nèi)容
語(yǔ)言教學(xué)中對(duì)人文性的探討主要涉及三個(gè)方面的內(nèi)容,即教不教、教什么和如何教。
既然采用人文性的教學(xué)定位,要“教”,下一步就涉及到教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)途徑的問(wèn)題了。
這里先談教學(xué)內(nèi)容。
大學(xué)英語(yǔ)的教科書(shū)一直都在改版和更新,著實(shí)使一大批一線的英語(yǔ)教師忙得不亦樂(lè)乎。
從上外版的一支獨(dú)秀,發(fā)展到今天上海、北京、浙江、吉林等多家出版社在大學(xué)英語(yǔ)教材出版上群雄割據(jù),教材形式越來(lái)越新穎,內(nèi)容越來(lái)越難,量也越來(lái)越大。
但是,學(xué)生反饋回來(lái)的意見(jiàn)并不盡如人意。
筆者認(rèn)為教材的編寫(xiě)應(yīng)該放棄“工具型、技能型”的定位,而選擇人文的定位。
在人文精神的指導(dǎo)思想下編寫(xiě)出的教材,其選材應(yīng)該涉及廣博的知識(shí)面,應(yīng)該讓學(xué)生接觸到經(jīng)典的具有文化影響力的英美作者的好文章。
文章的內(nèi)容并不一定局限于文學(xué),有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化以及心理等方面的內(nèi)容也可包括在內(nèi)。
如果文章的語(yǔ)言難度大,可以適當(dāng)?shù)馗膶?xiě)以降低難度。
除此之外,教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該考慮到調(diào)動(dòng)構(gòu)成課程心理的四種重要的情緒。
首先應(yīng)該能激發(fā)學(xué)生的好奇心。
俗話說(shuō)“智”起于好奇,正確的引導(dǎo)和內(nèi)容廣博的涉獵面會(huì)引起這種好奇。
其次要注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣,因?yàn)椤芭d趣”是穩(wěn)定的“好奇”。
再次,要賦予學(xué)生適當(dāng)程度的焦慮。
教學(xué)的心理本質(zhì)就是體驗(yàn)適度的焦慮。
這需要在教學(xué)內(nèi)容上適當(dāng)?shù)卦黾诱n文和練習(xí)的難度,使學(xué)生不會(huì)輕而易舉地學(xué)到知識(shí),而只能通過(guò)認(rèn)真的思考和學(xué)習(xí)后才能掌握,這也就是教學(xué)研討中常說(shuō)的“x+i’模式。
這種方法能有效地引起學(xué)生的不確定性,從而可以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
當(dāng)然這種焦慮心理一定要適度。
一方面不能沒(méi)有焦慮,那樣就會(huì)使學(xué)生逃避課堂;也不能賦予過(guò)多的焦慮,那樣會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)上灰心喪氣,產(chǎn)生挫折感。
最后,還要考慮到愉快的因素,就是說(shuō)要使學(xué)生在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)之后感覺(jué)到自身知識(shí)的增加,有成就感,從而感到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的愉快。
應(yīng)該說(shuō),愉快是學(xué)習(xí)的結(jié)果,而不應(yīng)該是學(xué)習(xí)的本質(zhì)。
總之,教學(xué)內(nèi)容上注重學(xué)生學(xué)習(xí)情緒的調(diào)節(jié),也正體現(xiàn)了英語(yǔ)教學(xué)的人文性。
三、人文化的教學(xué)途徑
解決了“教什么”以后,就該討論“怎么教”的問(wèn)題了。
也就是高職英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)采取哪些教學(xué)途徑才更有效。
高職英語(yǔ)在教學(xué)途徑的選擇上也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)人文性,這主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。
首先,課堂教學(xué)要強(qiáng)調(diào)師生之間的互動(dòng)。
教師要充分注意和考慮到學(xué)生的反應(yīng),要擺脫教師“獨(dú)白表演”式的教學(xué)模式,不論是講解課文還是做練習(xí)都要考慮到學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受情況;學(xué)生也應(yīng)該隨時(shí)對(duì)老師的講解給予積極的回應(yīng)。
其次,要強(qiáng)調(diào)“參與式”教學(xué),這是高職英語(yǔ)教學(xué)區(qū)別于中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重要標(biāo)志。
學(xué)生在課堂上不應(yīng)該是被動(dòng)接受的客體,而應(yīng)該積極主動(dòng)地參與到課堂活動(dòng)中去,上課要帶著問(wèn)題去學(xué),積極參加課堂討論,這樣才能增強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)知識(shí)的理解,做到了這一點(diǎn),也就做到了積極主動(dòng)地建構(gòu)自我,因?yàn)橛⒄Z(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程本身就是一個(gè)自我建構(gòu)的過(guò)程,學(xué)生是這一過(guò)程的主體。
再次是要注重學(xué)習(xí)的`過(guò)程。
很多學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)上總是急功近利,非常在乎要達(dá)到一個(gè)什么樣的結(jié)果,在乎在考試中拿多少分,在乎聽(tīng)過(guò)一門(mén)課后課之后自己能提高多少分,這一觀點(diǎn)在學(xué)英語(yǔ)上是應(yīng)該避免的。
英語(yǔ)學(xué)習(xí)是一個(gè)過(guò)程。
英語(yǔ)不是一朝一夕就可以學(xué)好的,而是在于平時(shí)的日積月累和潛移默化。
無(wú)數(shù)成功的經(jīng)驗(yàn)都告訴我們,只有那些扎扎實(shí)實(shí)靠一點(diǎn)一滴“量”的積累、注重學(xué)習(xí)過(guò)程的人,才可能在英語(yǔ)學(xué)習(xí)上最終取得的“質(zhì)”的飛躍。
最后,談?wù)労献鲗W(xué)習(xí)。
蕭伯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“我有一個(gè)蘋(píng)果,你也有一個(gè)蘋(píng)果,假如我們互相交換的話,我們各自還是都有一個(gè)蘋(píng)果;但如果你有一種思想,我也有一種思想,我們?cè)龠M(jìn)行交換的時(shí)候,我們就會(huì)各自同時(shí)擁有兩種思想?！焙献鲗W(xué)習(xí)在實(shí)踐中也取得了很好的效果。
在學(xué)英語(yǔ)時(shí),可以把學(xué)生按照性別、能力、思維角度等方面的不同分成小組,形成相互依賴的合作學(xué)習(xí)關(guān)系,這樣分工學(xué)習(xí)的成果明顯要比學(xué)生單獨(dú)學(xué)習(xí)的成果大得多。
四、結(jié)語(yǔ)
以上從教學(xué)定位、內(nèi)容和途徑等方面討論了對(duì)高職英語(yǔ)教學(xué)改革的一些看法,總的來(lái)說(shuō)要強(qiáng)調(diào)人文性的教學(xué)思路。
英語(yǔ)是一門(mén)活的語(yǔ)言,學(xué)好它離不開(kāi)人的活動(dòng)和參與,不能機(jī)械地傳授和學(xué)習(xí)。
重視英語(yǔ)教學(xué)的人文性,將會(huì)使學(xué)生受益匪淺,對(duì)他們今后的人生發(fā)展也會(huì)起到重要的作用。
從這個(gè)意義上講,大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)“以人為本”的教學(xué)理念,做好了這一工作,對(duì)做好我們的示范校建設(shè)和提高學(xué)生人文素質(zhì)大有益處,也必然會(huì)提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和發(fā)展?jié)摿Α?BR> 參考文獻(xiàn):
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英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇八
隨著全球化的形成以及我國(guó)加入世界貿(mào)易組織,在日益增多的跨文化交際中,各種撞擊時(shí)有發(fā)生?？缥幕浑H這門(mén)學(xué)科也因此得到發(fā)展。有效克服跨文化交際中的文化障礙,提高學(xué)生的跨文化交際意識(shí),對(duì)英語(yǔ)教學(xué)提出了新的要求。在小學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)中,文化因素教學(xué)與交際能力培養(yǎng)都很重要。
言語(yǔ)是文化的重要載體，是文化的重要組成局部，可以反映出一個(gè)民族的生活方式及思想方式，隨著社會(huì)的不時(shí)開(kāi)展，信息技術(shù)的不時(shí)進(jìn)步，如今國(guó)度與國(guó)度之間在文化交流上，變得更近了，“地球村”的說(shuō)法也日益盛行了。英語(yǔ)作為世界上運(yùn)用國(guó)度最多的言語(yǔ)，也是我國(guó)除了漢語(yǔ)以外的第二大言語(yǔ)品種，英語(yǔ)的學(xué)習(xí)也變得必然且必需了。在停止言語(yǔ)的學(xué)習(xí)時(shí)，理解言語(yǔ)所反映的民族文化，關(guān)于言語(yǔ)的學(xué)習(xí)和控制有著重要的作用?；诖耍谛W(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，除了要注重英語(yǔ)詞匯，語(yǔ)法構(gòu)造的學(xué)習(xí)外，還要注重英語(yǔ)交際情境的創(chuàng)設(shè)及英語(yǔ)文化認(rèn)識(shí)的培育，使學(xué)生逐步養(yǎng)成跨文化交際的認(rèn)識(shí)。本文就從中西思想方式的差別對(duì)言語(yǔ)的影響談起，剖析探求在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中培育學(xué)生的跨文化交際認(rèn)識(shí)的相關(guān)舉措。
一、中西方思想方式的差別對(duì)言語(yǔ)的影響
不斷以來(lái)中國(guó)都考究委婉，這種邏輯思想方式使得中國(guó)人在言語(yǔ)表達(dá)方面不習(xí)氣從一開(kāi)端就準(zhǔn)確確實(shí)定某個(gè)概念的所指，而是習(xí)氣經(jīng)過(guò)說(shuō)話或者上下文語(yǔ)境來(lái)肯定其所指含義，比方說(shuō)：“你吃飯了嗎？”能夠根據(jù)說(shuō)話的時(shí)間來(lái)斷定這個(gè)“飯”指的是早飯、中午飯還是晚飯。而英語(yǔ)的表達(dá)方式卻是非常明白的，早飯就會(huì)直接問(wèn)：haveyouhadbreakfast？中飯會(huì)改用lunch，晚飯會(huì)改用supper，分的清分明楚。此外漢語(yǔ)言語(yǔ)常常是先因結(jié)果，由遠(yuǎn)及近，由大到小，由普通到詳細(xì)的邏輯關(guān)系，而英語(yǔ)擅長(zhǎng)運(yùn)用較多的銜接詞，且習(xí)氣從小到大排序，比方漢語(yǔ)中對(duì)地點(diǎn)的描繪會(huì)依照國(guó)-省-市-區(qū)-路-街道排列，而英語(yǔ)恰恰相反。另外英語(yǔ)比擬注重形態(tài)，比方名詞復(fù)數(shù)加s或者es，過(guò)去式加ed，未來(lái)時(shí)加will等，而漢語(yǔ)句子構(gòu)成沒(méi)有明白的方式規(guī)范，比擬注重的是句子的.功用。基于以上差別，在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教員應(yīng)有認(rèn)識(shí)的培育學(xué)生的英語(yǔ)思想才能，使學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四方面才能得到全面進(jìn)步，才干更好的養(yǎng)成跨文化交際的認(rèn)識(shí)。
二、在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中培育學(xué)生的跨文化交際認(rèn)識(shí)的相關(guān)舉措
1、理解不同情境中英語(yǔ)詞匯運(yùn)用方式
在運(yùn)用英語(yǔ)單詞及句式時(shí)，常因說(shuō)話人的年齡、性別、社會(huì)位置等不同而有相應(yīng)變化，比方，在與人打招呼時(shí)，“howareyou？”普通是與相識(shí)的人一天中第一次見(jiàn)面時(shí)打招呼的用語(yǔ)，用于比擬正式的場(chǎng)所；nicetomeetyou.普通是用于初次見(jiàn)面，是一種比擬正式的問(wèn)候用語(yǔ)；howdoyoudo？普通用于初次相見(jiàn)經(jīng)人引見(jiàn)后說(shuō)的問(wèn)候語(yǔ)，特別是對(duì)方年長(zhǎng)時(shí)，表示禮貌。hello.普通用在熟人朋友年輕人之間的招呼用語(yǔ)，比擬輕松隨意親切自然。
2、注重對(duì)英美習(xí)氣用語(yǔ)的引見(jiàn)及運(yùn)用
經(jīng)常與英美國(guó)外友人交流的會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們經(jīng)常運(yùn)用習(xí)語(yǔ)和俚語(yǔ)，比方milkway，從字面上看，我們就會(huì)以為是“牛奶路”，而實(shí)踐意義的確“銀河”，bigfish，字面意義會(huì)以為是“大魚(yú)”，而實(shí)踐意義的確“大人物”；raincatsanddogs字面意義會(huì)了解為下貓下狗，而實(shí)踐意義的確下傾盆大雨等等諸如此類(lèi)的習(xí)氣用語(yǔ)還有很多，在停止記憶的時(shí)分不能單獨(dú)記憶，而要根據(jù)這個(gè)詞匯或短語(yǔ)呈現(xiàn)的上下文或者語(yǔ)境中去了解記憶，這樣才干記憶深入。在小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中，教員能夠每堂課開(kāi)端前都給學(xué)生引見(jiàn)兩三個(gè)習(xí)語(yǔ)，能夠先讓學(xué)生本人討論和猜想習(xí)語(yǔ)的意義，然后再通知學(xué)生真正的含義，這樣有認(rèn)識(shí)的培育學(xué)生主動(dòng)理解并運(yùn)用這些習(xí)語(yǔ)的習(xí)氣，使之不得人心。
3、創(chuàng)設(shè)情境交際形式
英語(yǔ)言語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的就是可以更好的運(yùn)用英語(yǔ)，停止交際，因而注重交際情境的創(chuàng)設(shè)非常重要。小學(xué)英語(yǔ)教員能夠應(yīng)用多媒體教學(xué)資源，讓學(xué)生在生活情境中學(xué)會(huì)生活用語(yǔ)等根本用語(yǔ)。還能夠在課堂創(chuàng)設(shè)與生活親密相關(guān)的情境主題，讓學(xué)生設(shè)身處地，全程交流都運(yùn)用英語(yǔ)，不但能在很大水平上調(diào)動(dòng)學(xué)生的興味，還能使他們加深對(duì)英語(yǔ)言語(yǔ)學(xué)問(wèn)及運(yùn)用方式的了解和記憶。
4、注重閱讀辦法的培育，進(jìn)步學(xué)生跨文化認(rèn)識(shí)
小學(xué)英語(yǔ)教員能夠有目的的選擇一些課外英語(yǔ)讀物，讓學(xué)生更多的理解英美國(guó)度的生活風(fēng)俗、家庭關(guān)系、社會(huì)背景等，使學(xué)生可以在潛移默化中理解西方文化，從而可以更好的承受英語(yǔ)言語(yǔ)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。比方，小學(xué)英語(yǔ)教員能夠催促小學(xué)生閱讀某篇英語(yǔ)文章，然后讓他們寫(xiě)出本人的了解及心得領(lǐng)會(huì)，然后教師再對(duì)學(xué)生的心得領(lǐng)會(huì)予以指導(dǎo)，恰當(dāng)?shù)墓奈韬桶龘P(yáng)學(xué)生，協(xié)助他們樹(shù)立自自信心，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，然后再以溝通討論的方式將文章要表達(dá)的正確意義通知給學(xué)生，這樣可以營(yíng)造輕松高興的學(xué)習(xí)氣氛，有利于進(jìn)步學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，并逐步培育其跨文化交際認(rèn)識(shí)。
三、結(jié)語(yǔ)
對(duì)英語(yǔ)言語(yǔ)的學(xué)習(xí)最終目的是讓學(xué)生可以更好的運(yùn)用英語(yǔ)停止交流溝通，而若想要真正的控制這門(mén)外語(yǔ)，就請(qǐng)求英語(yǔ)教員有認(rèn)識(shí)的培育學(xué)生跨文化交流的認(rèn)識(shí)，注重對(duì)學(xué)生停止西方文化、西方思想方式及言語(yǔ)方式的教育，這樣才干到達(dá)英語(yǔ)教學(xué)的真正目的，使英語(yǔ)真正成為一個(gè)交流的工具。
英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇九
自從進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的教育進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期。國(guó)家與教育部門(mén)對(duì)我國(guó)的中學(xué)教育十分看重，因而不斷進(jìn)行課程改革，希望能讓中學(xué)教育進(jìn)入一個(gè)更高、更快的發(fā)展階段。英語(yǔ)作為三大主科之一，由于其學(xué)科的特點(diǎn)而尤被人們所重視，這是因?yàn)樗皇菍W(xué)生的母語(yǔ)，用不是像數(shù)學(xué)那樣可以用邏輯推理能力演算的學(xué)科，因而，這門(mén)學(xué)科的發(fā)展存在著一些自己的特點(diǎn)。在我國(guó)現(xiàn)行的英語(yǔ)教學(xué)體系中，我國(guó)中學(xué)英語(yǔ)教育仍舊以傳統(tǒng)的教學(xué)方法，但在東南沿海的一些經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的城市，已開(kāi)始實(shí)行多模態(tài)的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的現(xiàn)代化。從我國(guó)的全局來(lái)看，對(duì)于東北、西北以及西南地區(qū)的大部分地區(qū)，這些地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)水平落后、文化的不發(fā)達(dá)，仍舊以傳統(tǒng)的教學(xué)方法為主，現(xiàn)代化的教學(xué)方式根本沒(méi)有得到實(shí)現(xiàn)，有的地區(qū)甚至連最基本的英語(yǔ)教學(xué)都不能保證。而在東南沿海以及一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地區(qū)，英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展則相對(duì)要快的多，如北京、上海、南京以及山東半島的一些教育大省、教育大市，中學(xué)英語(yǔ)教育已經(jīng)步了現(xiàn)代化。
從此，我們可以看出，我國(guó)中學(xué)英語(yǔ)教育的發(fā)展程度因地區(qū)的發(fā)展不同，而呈現(xiàn)參差不齊的狀態(tài)。自從進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)家與教育部對(duì)課程改革的力度加大，越來(lái)越多的城市與省市開(kāi)始為教育改革而努力。特別是在一些經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境得到一個(gè)質(zhì)的提高，新課標(biāo)的實(shí)行，也真正讓學(xué)生們享受到了減負(fù)與學(xué)習(xí)的樂(lè)趣；在一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，其中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展雖不及發(fā)達(dá)地區(qū)，但其英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐卻也在逐漸進(jìn)步。多模態(tài)教學(xué)模式的實(shí)行，讓越來(lái)越多的學(xué)生受益，真正把學(xué)生從課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，整體看來(lái)，我國(guó)中學(xué)英語(yǔ)仍處于不斷發(fā)展之中，多模態(tài)教學(xué)模式的出現(xiàn)，使得我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)代化進(jìn)程加快。
二、多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題
多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)來(lái)源于語(yǔ)言學(xué)界對(duì)于多模態(tài)話語(yǔ)分析相關(guān)理論研究。主要是近年來(lái)從halliday的社會(huì)符號(hào)學(xué)出發(fā)，以系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論為基礎(chǔ)，對(duì)多模態(tài)語(yǔ)篇的大量的研究。隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，視頻語(yǔ)篇已經(jīng)成為人們交流和傳遞信息的最重要手段之一。在當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，文字、圖像和視頻等媒介經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)的整合可以迅速的傳遞，人們的交流方式變得前所未有的多模態(tài)化，外語(yǔ)教學(xué)也隨之進(jìn)入了多模態(tài)教學(xué)時(shí)代。傳統(tǒng)的粉筆黑板錄音機(jī)的教學(xué)模式已不能滿足要求。多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)正是為了擺脫了傳統(tǒng)教學(xué)模式的單一、死板的教學(xué)方式，將網(wǎng)絡(luò)、圖畫(huà)與語(yǔ)言資源相互整合在一起的新型教學(xué)方式。在我國(guó)教育的現(xiàn)行階段，越來(lái)越多的地區(qū)及學(xué)校引進(jìn)了這種教學(xué)模式，將傳統(tǒng)教學(xué)模式打破，并將它運(yùn)用到實(shí)際的教學(xué)中。多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)方法的使用，是隨著教育改革的深入而發(fā)展而來(lái)的，它較傳統(tǒng)教學(xué)方式更加人性化、豐富化，使得英語(yǔ)教學(xué)的展開(kāi)更為順利，也讓學(xué)生更樂(lè)于接受。但是在具體的教學(xué)實(shí)踐中，多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)還存在著諸多問(wèn)題。
1、教師的教育理念，沒(méi)能與多模態(tài)教學(xué)同步。多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)，是隨著社會(huì)的進(jìn)步、教育事業(yè)的發(fā)展而來(lái)的，但是在我國(guó)現(xiàn)行的中學(xué)英語(yǔ)教師中，大部分教師都是原來(lái)九十年代左右入職的教師，他們?cè)谟⒄Z(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)有著十幾年、甚至幾十年的經(jīng)驗(yàn)，讓他們一下子將教學(xué)理念更新，是一件十分困難的事情。很多學(xué)校的老師雖然主張多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)，他們卻不能將現(xiàn)代化的教學(xué)思想貫徹到實(shí)際教學(xué)中，從而老師們不能改變傳統(tǒng)教學(xué)方式的束縛，只是新瓶裝舊酒。他們?cè)诰唧w的實(shí)踐教學(xué)中，仍舊以傳統(tǒng)教學(xué)方式為主，學(xué)生被動(dòng)的聽(tīng)老師講解，而老師才是學(xué)生學(xué)習(xí)的中心。因而，在具體的教學(xué)理念中，老師們并沒(méi)有真正擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式，從而其新課改的效果并不明顯。
2、現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備沒(méi)有真正利用起來(lái)。由于我國(guó)對(duì)于英語(yǔ)教育的重視，國(guó)家大力提倡學(xué)校要開(kāi)展多媒體教學(xué)，讓學(xué)生擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)模式，從而真正的減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，很多學(xué)校都配置了多媒體教育、電腦等現(xiàn)代的教學(xué)設(shè)備。但是由于課改之后的教學(xué)理念沒(méi)有得到真正的實(shí)行，老師們不能靈活自如的運(yùn)用現(xiàn)代化的`教學(xué)設(shè)備，因而，這些教學(xué)器械很多地方都成了擺設(shè)，沒(méi)有真正運(yùn)用到教學(xué)中去?，F(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，是學(xué)生與老師進(jìn)行現(xiàn)代化教學(xué)的工具，但是由于教學(xué)理念的不明確，這些設(shè)備并不能真正得到利用，這了是導(dǎo)致多模態(tài)教學(xué)不能步入正軌的一個(gè)因素之一。
3、傳統(tǒng)教學(xué)方法與應(yīng)試考核制度，影響了現(xiàn)代化教學(xué)的實(shí)施。很多學(xué)校與老師都知道多模態(tài)的教學(xué)方法，是有利于學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的，但是在具體的實(shí)施中，多模態(tài)教學(xué)方法卻很難得到實(shí)現(xiàn)。這是由于，傳統(tǒng)教學(xué)模式與多模態(tài)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)換之初，老師與學(xué)校的轉(zhuǎn)換沒(méi)有完成，因而不能完全的將全新教學(xué)模式貫穿下去。此外，雖然我國(guó)的教育模式一直在發(fā)展變化，但是我國(guó)的教育制度卻根本沒(méi)改變，仍舊是傳統(tǒng)的應(yīng)試考核制度，對(duì)于素質(zhì)能力的考查仍舊缺失；雖然在一些學(xué)校里，學(xué)校已經(jīng)開(kāi)始注意學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)與考查，但是其力度仍舊很不，并不能代表全部。應(yīng)試考核制度，使得老師與學(xué)校很有壓力，因?yàn)闊o(wú)論素質(zhì)教育有多么優(yōu)秀，如果不能在應(yīng)試考核中體現(xiàn)在試卷上，那么學(xué)生的成績(jī)?cè)谏龑W(xué)等重要考試中仍舊是沒(méi)有說(shuō)服力的。其次，多模態(tài)教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，問(wèn)題還有很多，這里不再一一列舉，只從幾個(gè)重要的方面進(jìn)行了分析與論述，這里由于篇幅問(wèn)題，不再一一贅述。
三、多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)的具體實(shí)施辦法
多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)方法的實(shí)行，是我國(guó)教育的一大進(jìn)步。更是針對(duì)我國(guó)近些年來(lái)素質(zhì)教育缺失的一種新型教學(xué)方式，應(yīng)得到大力的推廣。針對(duì)我國(guó)多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)中存在一些問(wèn)題，以下將提出一些切實(shí)可行的解決辦法，希望能對(duì)多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)能有所幫助。
1、改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，讓素質(zhì)教育成為英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重中之重。在我國(guó)未來(lái)的發(fā)展中，具有綜合素質(zhì)的全方位的人才，才能在社會(huì)中立足，而在傳統(tǒng)教學(xué)模式之下的學(xué)生，由于老師與學(xué)校所給予的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓他們根本沒(méi)有時(shí)間與精力去為素質(zhì)發(fā)展而努力。這是由于老師與學(xué)校的教學(xué)理念沒(méi)有得到矯正，進(jìn)而帶給學(xué)生的一種不良的學(xué)習(xí)的目標(biāo)，雖然學(xué)生在考試的重壓之下，能夠取得一個(gè)好的成績(jī)，但是他們的綜合素質(zhì)卻不能得到提高，這是不利于學(xué)生未來(lái)發(fā)展。這就要求老師與學(xué)校要改變教學(xué)理念，將現(xiàn)代化的教學(xué)理念與思想注入到課堂之中，把課堂搞活，給學(xué)生充分的自主性，讓他們?cè)谧灾鞯膶W(xué)習(xí)中找到快樂(lè)。
2、教師應(yīng)提高自己的教學(xué)技能，掌握多模態(tài)教學(xué)方式的精髓。多模態(tài)教學(xué)方式是一種全新教學(xué)理念，這就要要求教師要提高自身的素質(zhì)，真正的理解多模態(tài)英語(yǔ)教學(xué)的理念，從而在具體的教學(xué)實(shí)踐中滲透素質(zhì)教育。比如，老師在進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)時(shí)，應(yīng)多運(yùn)用情景教學(xué)、互動(dòng)教學(xué)等全新的教學(xué)模式，而改變以往的以老師為主導(dǎo)的輸入式教學(xué)，讓學(xué)生成為自己學(xué)習(xí)的主人，他們才會(huì)更加主動(dòng)的去進(jìn)行學(xué)習(xí)與研究。此外，老師還應(yīng)在具體的英語(yǔ)教學(xué)中，將圖片、網(wǎng)絡(luò)等信息資源融入到教學(xué)實(shí)踐中去，使得英語(yǔ)的學(xué)習(xí)真正與社會(huì)接軌，擺脫“死學(xué)英語(yǔ)”的現(xiàn)象。
3、盡可能的利用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，以保證課堂教學(xué)的豐富多彩。多模態(tài)教學(xué)理念，是讓學(xué)生的學(xué)習(xí)參與更加社會(huì)資源中去，這就要求老師應(yīng)將電腦、多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備運(yùn)用到課堂中去，讓學(xué)生在圖文并茂的課件的指引之下。
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英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇十
一、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)狀分析
在我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，文化培養(yǎng)在當(dāng)今大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中十分欠缺，主要體現(xiàn)在：教材的選用主要圍繞語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)的開(kāi)展；在實(shí)際教學(xué)中，大部分教師傾向于把上課的時(shí)間和精力主要集中在學(xué)生的閱讀能力、寫(xiě)作能力或翻譯能力的提高上，導(dǎo)致學(xué)生的課后實(shí)踐也是圍繞于教學(xué)內(nèi)容的反復(fù)練習(xí)和鞏固上；加上社會(huì)和學(xué)校對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者采取的主要考核方式主要是能否通過(guò)大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)等各種考核測(cè)試。以上情況說(shuō)明當(dāng)今英語(yǔ)教學(xué)和實(shí)踐存在相當(dāng)明顯的認(rèn)識(shí)誤區(qū)和教學(xué)實(shí)踐問(wèn)題，那就是學(xué)生的語(yǔ)言能力和語(yǔ)言技能始終放在英語(yǔ)教學(xué)的重要位置上，而跨文化學(xué)習(xí)的素質(zhì)受到了忽視。
二、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的重要性和必要性
大學(xué)英語(yǔ)課程從語(yǔ)言教學(xué)本身來(lái)講不僅是一門(mén)工具性的課程，同時(shí)也是一門(mén)人文性課程。根據(jù)教育部對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要求的規(guī)定，大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)要求培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力，特別是聽(tīng)說(shuō)能力，使學(xué)生熟練掌握英語(yǔ)進(jìn)行有效交流，增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要。英語(yǔ)的學(xué)習(xí)離不開(kāi)西方文化背景知識(shí)，文化不僅是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的輔助成分，也是影響交際的重要因素，具有深遠(yuǎn)的育人價(jià)值?；貧w到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的根本目標(biāo)，英語(yǔ)教學(xué)以語(yǔ)言知識(shí)和溝通技巧傳授為基礎(chǔ)，以跨文化素養(yǎng)的培養(yǎng)和熏陶為重點(diǎn)。因此，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，教師應(yīng)把語(yǔ)言知識(shí)和技能的講授和語(yǔ)言背后所展現(xiàn)的思想、情感和人文內(nèi)涵進(jìn)行完整的呈現(xiàn)。正如世界著名的教育家布盧姆所闡述的：“認(rèn)知領(lǐng)域與情感領(lǐng)域是密切交織在一起的，每一種情感行為都有某種類(lèi)別的認(rèn)知行為與之相對(duì)應(yīng)；反之亦然?！?BR> 三、大學(xué)生跨文化素質(zhì)的培養(yǎng)途徑
在我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，仍然存在將英語(yǔ)作為單純的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)的誤區(qū)，從外語(yǔ)教育的本質(zhì)屬性和大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)出發(fā)，西方文化素質(zhì)的培養(yǎng)具有舉足輕重的作用和意義。以下將從五個(gè)方面來(lái)闡述大學(xué)生跨文化素質(zhì)培養(yǎng)的途徑：
1.教學(xué)大綱中跨文化素養(yǎng)的貫穿
所謂教學(xué)大綱是指根據(jù)學(xué)科內(nèi)容及其體系和教學(xué)計(jì)劃的要求編寫(xiě)的教學(xué)指導(dǎo)文件，它以綱要的形式規(guī)定了課程的教學(xué)目的、任務(wù)知識(shí)、技能的范圍、深度與體系結(jié)構(gòu)教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)法的基本要求?；诖耍滩牡木帉?xiě)和教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展自然離不開(kāi)教學(xué)大綱的制定，而教師教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)估同樣必須采用教學(xué)大綱為主要標(biāo)準(zhǔn)。在大學(xué)英語(yǔ)實(shí)際教學(xué)中，如果教學(xué)大綱忽略對(duì)跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，那么語(yǔ)言教學(xué)之支撐的交際習(xí)俗、禮儀、人際關(guān)系、價(jià)值觀念等將無(wú)法實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的全面性和整體性，從而達(dá)不到外語(yǔ)學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)。
2.教材開(kāi)發(fā)跨文化素養(yǎng)的強(qiáng)化
教材是知識(shí)和文化的重要載體，在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中起著關(guān)鍵性的作用。大學(xué)英語(yǔ)教材的研發(fā)離不開(kāi)基本綱要—系統(tǒng)語(yǔ)法知識(shí)、二個(gè)中心—語(yǔ)言知識(shí)和技巧、總目標(biāo)—培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言知識(shí)、語(yǔ)言應(yīng)用能力、綜合素質(zhì)培養(yǎng)為一體的培養(yǎng)宗旨。教師基于教材內(nèi)容的設(shè)置和安排，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)異國(guó)的歷史背景、習(xí)俗習(xí)慣，人文景觀、價(jià)值觀念等文化背景的`呈現(xiàn)，讓學(xué)生感知語(yǔ)言學(xué)習(xí)背后不同的文化現(xiàn)象和文化內(nèi)涵，從而調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性。
3.課堂實(shí)際教學(xué)跨文化素養(yǎng)的滲透
眾所周知，熟練標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)言語(yǔ)調(diào)，豐富的英語(yǔ)語(yǔ)言文化情景的設(shè)計(jì)有利于學(xué)生接納語(yǔ)言文化，還原語(yǔ)言學(xué)習(xí)的真實(shí)語(yǔ)境。課堂是培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的重要場(chǎng)所，教師通過(guò)多種教學(xué)手段的運(yùn)用，來(lái)達(dá)到激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和學(xué)習(xí)興趣的目的。通過(guò)比較，取舍、參考和批判地吸收世界文化，有利于學(xué)生提高其語(yǔ)言交流能力，有利于教師從某種程度上引導(dǎo)學(xué)生，把他們培養(yǎng)成為有思想的，有一定鑒賞能力的文化傳承者和宣傳者。
4.學(xué)生實(shí)踐環(huán)節(jié)跨文化素養(yǎng)的重視
積極開(kāi)展學(xué)生的課程實(shí)踐活動(dòng)，合理分配教學(xué)實(shí)踐，開(kāi)展語(yǔ)言課外活動(dòng)、實(shí)習(xí)活動(dòng)、文化實(shí)訓(xùn)和論文的撰寫(xiě)，具體表現(xiàn)為多元文化教育和跨文化教育講座的開(kāi)展、英美文化選修課程的增設(shè)，如：“語(yǔ)言與文化”、“跨文化交際學(xué)”、“英美概況”、“西方文化導(dǎo)論”、“英美詩(shī)刊選讀”等，多角度培養(yǎng)學(xué)生的跨文化觀，從文化的多元性去欣賞和接納不同文化間的差異。其次，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)書(shū)刊閱讀、網(wǎng)絡(luò)資源等途徑自覺(jué)獲取文化信息，把課堂上學(xué)到的語(yǔ)言知識(shí)和社會(huì)文化知識(shí)運(yùn)用到語(yǔ)言實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)課堂學(xué)習(xí)和課外實(shí)踐的有效轉(zhuǎn)化。
5.學(xué)生綜合評(píng)估中跨文化素養(yǎng)的涉及
鑒于我國(guó)大部分地方院校對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教育的綜合性評(píng)價(jià)現(xiàn)狀，他們主要傾向于采用期中測(cè)驗(yàn)、期末考試等終極檢驗(yàn)方式，以成績(jī)高低來(lái)判斷和決定學(xué)生的近期學(xué)習(xí)效果，從而造成了重知識(shí)輕能力的應(yīng)試教育模式誤區(qū)，嚴(yán)重阻礙了我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的進(jìn)程。眾所周知，一個(gè)全面、客觀、科學(xué)、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)體系有利于課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。我們應(yīng)把跨文化素養(yǎng)拓展到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的各個(gè)階段，提高測(cè)試的廣度和深度，增加考核的方式和模式，全面衡量學(xué)生的考核環(huán)節(jié)，讓教師第一時(shí)間了解其教學(xué)效果，進(jìn)而改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量；同時(shí)還可以幫助學(xué)生了解自身的學(xué)習(xí)狀況，從而調(diào)整學(xué)習(xí)策略。
參考文獻(xiàn)：
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英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇十一
內(nèi)容摘要:本文通過(guò)綜述國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究來(lái)描述國(guó)際商務(wù)人員的核心能力——跨文化能力的內(nèi)涵:跨文化意識(shí)、跨文化商務(wù)技巧和跨文化管理能力。并以clackworthy的跨文化能力發(fā)展曲線為藍(lán)本,闡述不同階段下跨文化能力發(fā)展的特點(diǎn)。最后簡(jiǎn)單介紹事實(shí)教學(xué)、分析教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)等的跨文化能力培養(yǎng)教學(xué)策略。
關(guān)鍵詞:跨文化貿(mào)易能力跨文化能力發(fā)展曲線跨文化能力培養(yǎng)教學(xué)方法本科
貿(mào)易全球化和自由化使跨國(guó)公司越來(lái)越多。新的國(guó)際貿(mào)易形式的出現(xiàn),比如戰(zhàn)略聯(lián)盟和國(guó)際易貨貿(mào)易,這意味著企業(yè)對(duì)具有跨文化管理能力的人才的需求越來(lái)越大?？缥幕芾碜鳛橐婚T(mén)新興學(xué)科是20世紀(jì)末首先在在歐美等西方國(guó)家出現(xiàn)的。隨著全球化的不斷發(fā)展,企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的日益深入,跨文化領(lǐng)域的研究已經(jīng)比較成熟了,美國(guó)和歐洲一些一流的商學(xué)院非常重視培訓(xùn)學(xué)生的跨文化能力。中國(guó)企業(yè)國(guó)際化程度總的來(lái)說(shuō)相對(duì)較低,對(duì)這個(gè)課題的研究起步也比較晚,但現(xiàn)在越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)識(shí)到跨文化能力對(duì)國(guó)際貿(mào)易的重大意義。
跨文化能力的內(nèi)涵
在跨文化能力內(nèi)涵的研究上,跨文化意識(shí)、跨文化商務(wù)技巧和國(guó)際管理能力已成為研究的核心。
跨文化意識(shí)
跨文化意識(shí)是指商務(wù)人員對(duì)文化差異的理解并做出適當(dāng)反應(yīng)的一種商務(wù)意識(shí)。換言之,反映國(guó)際貿(mào)易者本土文化的價(jià)值觀的行為標(biāo)準(zhǔn)已不能滿足跨國(guó)公司發(fā)展的需要了。國(guó)際化的企業(yè)運(yùn)作中的各個(gè)環(huán)節(jié),如:人力資源管理和激勵(lì)機(jī)制、國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)、交流決策,都需要較高跨文化意識(shí)。在文化研究的范疇內(nèi),很多研究者提倡將文化差異概念化,以使學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)到文化多樣性對(duì)商務(wù)的影響,并為跨文化意識(shí)培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。
guyandmattock(1991)提出了地域、宗教和歷史是影響文化的三個(gè)重要因素。bonvillianandnowlin(1994)則深入的解釋了文化差異對(duì)個(gè)體行為方式的影響。他們指出不同的文化背景下,個(gè)體的交際行為、審美觀念、時(shí)間觀念和個(gè)人成就觀會(huì)有所不同。hofstede對(duì)文化差異的實(shí)證研究則在該領(lǐng)域最具影響力。他認(rèn)為,生活在不同文化下的個(gè)體受到態(tài)度、價(jià)值觀、文化差異的巨大影響。在不同的文化背景下,個(gè)體從四個(gè)維度上互相區(qū)別:權(quán)力距離;不確定性規(guī)避;生活數(shù)量與生活質(zhì)量和個(gè)人主義與集體主義。hoecklin(1994)提出文化意識(shí)不僅僅是在國(guó)際貿(mào)易中對(duì)文化差異的反映,良好地跨文化意識(shí)是跨文化貿(mào)易組織創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的首要條件。
不同民族的文化是影響國(guó)際商務(wù)活動(dòng)的重要因素,有時(shí)甚至起決定性影響。以上有關(guān)文化意識(shí)的文獻(xiàn)回顧旨在為國(guó)際商務(wù)人才培養(yǎng)者提供一個(gè)框架,使他們能更好幫助學(xué)生深入、客觀的了解和理解文化多樣性。應(yīng)當(dāng)注意的是,僅僅了解文化差異是不夠的。至少,跨文化意識(shí)必須轉(zhuǎn)化為跨文化商務(wù)技巧才能為商務(wù)活動(dòng)服務(wù)。
跨文化商務(wù)技巧
對(duì)國(guó)際商務(wù)人才所應(yīng)具備的商務(wù)能力的研究,美國(guó)學(xué)者bigelow在此領(lǐng)域的研究具有重大貢獻(xiàn)。bigelow(1994)提出跨文化商務(wù)環(huán)境下的商務(wù)能力應(yīng)涵蓋十個(gè)方面:對(duì)文化和組織的理解力、適應(yīng)能力、建立關(guān)系能力、系統(tǒng)和多視角的思維能力、態(tài)度、敏感性、語(yǔ)言能力、文化影響下的決策能力、外交能力和跨文化能力。lane與distefano(1992)在回顧了有關(guān)全球國(guó)際商務(wù)戰(zhàn)略管理和國(guó)際營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)域中急需解決的人力資源能力問(wèn)題后,強(qiáng)調(diào)了國(guó)際商務(wù)管理人才必須具備的能力包括:發(fā)展和運(yùn)用國(guó)際商務(wù)技巧的能力、管理變化和過(guò)渡的能力、在多元文化下進(jìn)行管理的能力、在各組織結(jié)構(gòu)中設(shè)計(jì)和運(yùn)作能力、與人合作的能力、與人溝通的能力和在組織中學(xué)習(xí)與轉(zhuǎn)移知識(shí)的能力。顯然,良好的跨文化商務(wù)技巧能使商務(wù)貿(mào)易者有效的參與國(guó)際貿(mào)易事務(wù)。
在跨文化商務(wù)交際中,語(yǔ)言、文化、商務(wù)活動(dòng)有著密切的聯(lián)系。在中國(guó),此方面的研究集中揭示了跨文化交際能力的重要性和培養(yǎng)方式。馮毅闡釋了企業(yè)管理中的跨文化溝通。提出從認(rèn)知層面、價(jià)值觀層面、語(yǔ)言層面和非語(yǔ)言交際層面構(gòu)建我國(guó)企業(yè)跨文化溝通體系的建議。周錳珍(2004)從言語(yǔ)行為、非言語(yǔ)行為、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、禮貌策略等方面分析了跨文化經(jīng)濟(jì)交際在商務(wù)話語(yǔ)系統(tǒng)中的表現(xiàn)、作用和影響,并提出了深入了解對(duì)方文化和遵循經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的共同規(guī)約等建議。
誠(chéng)然,跨文化商務(wù)技巧的發(fā)展需要在商務(wù)環(huán)境中得到磨練,實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和大量的在職培訓(xùn)起著很大的作用。但是,高等教育在培養(yǎng)商務(wù)人才時(shí),義不容辭要以培養(yǎng)學(xué)生跨文化商務(wù)技巧為核心。越來(lái)越被首肯的做法是通過(guò)跨國(guó)合作提供國(guó)際商務(wù)課程。讓學(xué)生有機(jī)會(huì)參加多文化的小組活動(dòng),與來(lái)自不同文化的同學(xué)進(jìn)行合作與交流。
跨文化管理能力
跨文化管理能力與跨文化商務(wù)技巧的不同之處在于后者強(qiáng)調(diào)綜觀全局的高級(jí)管理能力。一個(gè)跨國(guó)公司跨國(guó)投資經(jīng)營(yíng)時(shí),他們往往需要融合三種文化:自己國(guó)家的文化、目標(biāo)市場(chǎng)國(guó)家的文化、企業(yè)的文化?？缥幕芾砟芰υ趪?guó)際化經(jīng)營(yíng)管理中非常重要(黃華,2004)。國(guó)際管理能力包括:具有國(guó)際視野的商務(wù)能力、在國(guó)際貿(mào)易管理中協(xié)調(diào)不同文化的能力和在國(guó)際貿(mào)易中有效管理人力資源的能力。合格跨國(guó)管理人才應(yīng)具備:全球化的視野、對(duì)地方情況快速做出反應(yīng)、協(xié)同學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)變和適應(yīng)、跨文化交際、合作與國(guó)外經(jīng)驗(yàn)等素質(zhì)(adler和bartholomew,1992)。
跨文化貿(mào)易能力的發(fā)展順序
在國(guó)際商務(wù)課程中,有效跨文化素養(yǎng)發(fā)展途徑要求其培養(yǎng)過(guò)程必須符合一定的能力發(fā)展順序。clackworthy(laughton和ottewill,)的跨文化能力發(fā)展曲線將跨文化能力發(fā)展分為六個(gè)階段(見(jiàn)表1)。
發(fā)展的第一階段被clackworthy看成為“質(zhì)疑”或“無(wú)知”階段。他把受訓(xùn)者稱為“本地專家”。也就是說(shuō),受訓(xùn)者具有較表層的文化差異的認(rèn)識(shí),而他們行事以本國(guó)文化為標(biāo)準(zhǔn)。在“覺(jué)察”階段,學(xué)習(xí)者逐漸意識(shí)到跨文化差異的存在,同時(shí)他們也開(kāi)始意識(shí)到自身的'優(yōu)勢(shì)和弱點(diǎn)及存在跨文化技能差距。到了“理解”階段,學(xué)習(xí)者開(kāi)始深入的了解跨文化差異的內(nèi)涵以及跨文化技能發(fā)展的性質(zhì)和緯度。在“合成”階段,學(xué)習(xí)者開(kāi)始將本土文化和異國(guó)文化進(jìn)行融合,這些“二元文化專家”開(kāi)始掌握了以技能為基礎(chǔ)的跨文化能力。接著學(xué)習(xí)者自然的過(guò)渡到了“選擇”階段,學(xué)習(xí)者又被稱為綜合者,能夠自如的融合兩種文化,并結(jié)合技能方法構(gòu)建跨文化能力。到了最后的“能手”階段,學(xué)習(xí)者能夠利用跨文化能力管理國(guó)際貿(mào)易項(xiàng)目,達(dá)到了一個(gè)多元文化“領(lǐng)導(dǎo)者”應(yīng)具有的能力水平要求。
高校國(guó)際商務(wù)課程是符合市場(chǎng)需要,并急需通過(guò)與國(guó)際接軌來(lái)加強(qiáng)建設(shè)的一門(mén)學(xué)科。對(duì)我國(guó)高校國(guó)際商務(wù)課程建設(shè)者來(lái)說(shuō),其挑戰(zhàn)在于開(kāi)發(fā)將跨文化能力發(fā)展曲線和技能發(fā)展有機(jī)的融合在一起的課程內(nèi)容,,以使學(xué)生的跨文化能力逐步得到提升。在采取這種培訓(xùn)理念時(shí),整個(gè)程序中的技能發(fā)展培訓(xùn)必須在多元文化的視角下進(jìn)行。但是在課程整合與統(tǒng)一的現(xiàn)代國(guó)際商務(wù)教學(xué)下,方案的設(shè)計(jì)有一定的難度。在英國(guó),大部分大學(xué)的商校開(kāi)設(shè)的國(guó)際貿(mào)易專業(yè)的一些課程的教科書(shū)都已將跨文化教學(xué)內(nèi)容獨(dú)立成章,其他課程則將文化教育很好的融入各個(gè)章節(jié)中。在美國(guó),不少商學(xué)院開(kāi)設(shè)了“國(guó)際貿(mào)易文化”課程,如圣路易斯大學(xué)開(kāi)設(shè)了“歐洲政治和文化環(huán)境”、“拉丁美洲政治和文化環(huán)境”、“亞太政治和文化環(huán)境”和“管理文化差異”等課程,以期更好的培養(yǎng)學(xué)生的跨文化商務(wù)能力。
跨文化能力培養(yǎng)的教學(xué)方法
深入到培養(yǎng)學(xué)生跨文化能力的具體教學(xué)策略,我們可以從人力資源培訓(xùn)項(xiàng)目中汲取經(jīng)驗(yàn)。下文以clackworthy的文化能力發(fā)展曲線為基礎(chǔ),結(jié)合不同發(fā)展階段的不同培養(yǎng)任務(wù)提出具體的教學(xué)建議。
從教學(xué)的模式來(lái)說(shuō),我們可將教學(xué)分為事實(shí)教學(xué)、分析教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)(見(jiàn)表2)。
事實(shí)教學(xué)
事實(shí)教學(xué)一般用于學(xué)生跨文化能力發(fā)展的初級(jí)階段,學(xué)生此時(shí)往往會(huì)對(duì)異域文化存在疑問(wèn),開(kāi)始覺(jué)察到文化差異的存在,容易會(huì)以固有的本國(guó)文化來(lái)對(duì)異域文化想當(dāng)然。教師在教學(xué)中要恰當(dāng)?shù)慕榻B不同的文化,并簡(jiǎn)單介紹相關(guān)的文化理論(如:hofsted的四維理論),使學(xué)生在了解大量的有關(guān)跨文化知識(shí)的同時(shí)建構(gòu)初步的理論框架。具體的實(shí)施方法有講課、提供相關(guān)書(shū)籍、播放錄像、專題講座等。
分析教學(xué)
分析教學(xué)是指以對(duì)比分析為手段,深入分析理解國(guó)際商務(wù)實(shí)踐中成功和失敗的案例。學(xué)生對(duì)不同的案例加以分析,將理論與實(shí)踐相融合。較深層次的理解和掌握跨文化商務(wù)的技巧。在此階段,基于案例分析的教學(xué)方法是最有效的。教育者也可以采取課堂語(yǔ)言訓(xùn)練、比較練習(xí)、多媒體交互學(xué)習(xí)等方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)。
實(shí)踐教學(xué)
實(shí)踐學(xué)習(xí)適用于跨文化能力發(fā)展的最后階段。教師以發(fā)展學(xué)生多元文化能力為目標(biāo)。教育學(xué)生利用已有的跨文化技能構(gòu)建正確的文化觀。初步參與并利用已有的跨文化能力進(jìn)行商務(wù)實(shí)踐。這一階段是針對(duì)大三大四開(kāi)始參加商務(wù)實(shí)踐的學(xué)生設(shè)計(jì)的。教學(xué)以參于活動(dòng)的方式為主?？梢圆捎玫慕虒W(xué)活動(dòng)方式有:跨國(guó)小組活動(dòng)、文化訓(xùn)練自我診斷、角色扮演、國(guó)際工作經(jīng)驗(yàn)、跨國(guó)商務(wù)談判模擬等方法。這一階段的關(guān)鍵是發(fā)展學(xué)生的文化元認(rèn)知能力,在每一項(xiàng)活動(dòng)前,讓學(xué)生事先有一個(gè)明確的規(guī)劃:做什么,怎么做,為什么……。事后有反思:做了什么,成功否,學(xué)到什么,如何做的更好。
我國(guó)加入世貿(mào)組織,加快了其經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展進(jìn)程。跨文化素質(zhì)是跨國(guó)界合作的必備素質(zhì)。任何高校的人才培養(yǎng)都應(yīng)服務(wù)于市場(chǎng)需要。忽略勞動(dòng)力市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)的培養(yǎng)模式將導(dǎo)致學(xué)生面對(duì)挑戰(zhàn)無(wú)所適從。以上對(duì)跨文化能力的內(nèi)涵界定和發(fā)展順序的分析,以及便于操作的具體教學(xué)建議供高校國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易課程設(shè)計(jì)者、教材編撰者、一線教育者參考。
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英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇十二
本文探討了中西文化接口的`由來(lái)以及在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的實(shí)現(xiàn),使學(xué)生能夠在教學(xué)中獲取一定的文化能力和交際能力.
作者：余媛作者單位：瀘州醫(yī)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,四川,瀘州,646000刊名：希望月報(bào)（上半月）英文刊名：hopemonthly年，卷(期)：2007”“(9)分類(lèi)號(hào)：h3關(guān)鍵詞：中西文化接口大學(xué)英語(yǔ)素質(zhì)教育
英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇十三
文化教學(xué)在我國(guó)高校英語(yǔ)教學(xué)中有著重要的作用，由于高校英語(yǔ)教學(xué)是一件長(zhǎng)期復(fù)雜的任務(wù)，所以說(shuō)，在高校英語(yǔ)教學(xué)中植入文化教學(xué)需要相應(yīng)的方法和措施，才能起到良好的應(yīng)用效果。這些方法包括以下幾種：首先英語(yǔ)語(yǔ)言教師應(yīng)該在原有的教學(xué)方法上進(jìn)行改變，但是不能完全舍棄原來(lái)的英語(yǔ)教學(xué)方法，傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)方法可以為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，然后通過(guò)對(duì)西方文化的講解，可以讓學(xué)生有學(xué)以致用的作用。在英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言教學(xué)和文化的相互融合，才能完成整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容。英語(yǔ)教師應(yīng)該對(duì)西方文化和我國(guó)文化有一個(gè)整體的把握，然后通過(guò)兩種文化的相互對(duì)比，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到兩種文化之間的差異，從這種差異中體會(huì)到兩種文化所蘊(yùn)含的不同價(jià)值觀念，改變學(xué)生原先對(duì)文化的認(rèn)知過(guò)程，形成一種全新的英語(yǔ)教學(xué)方式。在這種教學(xué)方式的基礎(chǔ)上，英語(yǔ)教師不可操之過(guò)急，首先要注意培養(yǎng)學(xué)生的.英語(yǔ)基礎(chǔ)，對(duì)于學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)的培養(yǎng)可以利用原先的英語(yǔ)教學(xué)方法，先使學(xué)生對(duì)所要學(xué)習(xí)內(nèi)容的單詞和語(yǔ)法進(jìn)行熟悉，然后逐步引導(dǎo)，在引導(dǎo)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)這種全新的英語(yǔ)教學(xué)模式，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候就可以將這種文化差異的內(nèi)涵融入進(jìn)去，擺脫由于漢語(yǔ)語(yǔ)言和英語(yǔ)語(yǔ)言的不同特點(diǎn)，而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)困境，在學(xué)生的學(xué)習(xí)當(dāng)中，西方的文化不斷的浮現(xiàn)在腦海當(dāng)中，逐漸和英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)融合到一塊，起到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。英語(yǔ)教師在進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中，為了提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)以致用的效果，可以在進(jìn)行英語(yǔ)聽(tīng)力的學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)于其中的一些新詞匯，加入到中西方文化差異當(dāng)中，使學(xué)生逐漸形成這樣一種學(xué)習(xí)思維模式。另外，教師還可以通過(guò)對(duì)中西方的茶文化進(jìn)行對(duì)比，使學(xué)生用英語(yǔ)來(lái)闡述其中的差異性，這樣就可以加深學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，對(duì)文化的植入效果；最后，英語(yǔ)教師在教學(xué)的過(guò)程中，要先對(duì)其中有關(guān)中西文化的詞匯進(jìn)行表明注釋，并且對(duì)整個(gè)文章的框架進(jìn)行整體的把握，對(duì)其中涉及到中西文化差異的部分，進(jìn)行特別標(biāo)注，使這些詞匯能和文章聯(lián)系到一起，這些都是英語(yǔ)教師在利用全新的文化植入英語(yǔ)教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)前的準(zhǔn)備工作，有了充足的課前準(zhǔn)備，就可以引導(dǎo)學(xué)生利用這種文化差異，來(lái)進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)，以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主思考和學(xué)習(xí)，從而激發(fā)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的理解和英語(yǔ)運(yùn)用能力，這樣就能夠從整體上提高學(xué)生的英語(yǔ)水平，保證課堂教學(xué)效率。
本文通過(guò)對(duì)文化和語(yǔ)言之間的關(guān)系進(jìn)行敘述，選擇具有代表性的中西方茶文化的差異為例，以此來(lái)表明文化植入在高校英語(yǔ)教育中的重要性，最后，對(duì)在高校英語(yǔ)教學(xué)中植入文化教學(xué)的方法進(jìn)行具體的描述。從這些論述內(nèi)容中，我們可以從中西方茶文化的差異中看出，這種文化差異能夠幫助學(xué)生更加高效的學(xué)習(xí)英語(yǔ)，提高整體的英語(yǔ)水平，從而為社會(huì)提供更優(yōu)秀的英語(yǔ)專業(yè)人才。
參考文獻(xiàn)
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英語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)論文篇十四
因此，要掌握熟練的語(yǔ)言交際能力必須要對(duì)文化有一定的了解，這反映在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中就直接體現(xiàn)為跨文化意識(shí)的培養(yǎng)?？缥幕庾R(shí)的培養(yǎng)不僅有利于學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，也是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱的要求。
hanvey將跨文化意識(shí)的解釋為跨文化意識(shí)是指跨文化交際中參與者對(duì)文化因素的敏感性的認(rèn)識(shí)，即對(duì)異同文化與共同文化的異同敏感度和在使用外語(yǔ)時(shí)根據(jù)目標(biāo)語(yǔ)文化來(lái)調(diào)整自己的語(yǔ)言的理解和語(yǔ)言產(chǎn)生的自覺(jué)性[1]。簡(jiǎn)而言之，跨文化意識(shí)是一種能不自覺(jué)地運(yùn)用語(yǔ)言地的文化思維來(lái)推動(dòng)人們對(duì)語(yǔ)言理解和掌握，是一種重要的思維模式。
但是，要想形成跨文化意識(shí)是極其艱難的。它不同于一般文化的傳授，或是能力的教授，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間文化的浸染能顧形成一種不同文化的思維方式。掌握了跨文化意識(shí)后，在跨文化的英語(yǔ)交際情境時(shí)，學(xué)生可以運(yùn)用英語(yǔ)的思維來(lái)深思理由，進(jìn)行交流，而不是停留在現(xiàn)階段的刻板，呆滯和模板化。因此，跨文化意識(shí)不僅是要求學(xué)生掌握一定量的英語(yǔ)知識(shí)，還要能根據(jù)情境感受英語(yǔ)和表達(dá)母語(yǔ)文化，并對(duì)其做出判斷和回應(yīng)。
興趣是最好的老師，它能驅(qū)使學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，由于中西文化存在著極大的差異，所以學(xué)生在對(duì)英語(yǔ)和母語(yǔ)文化的準(zhǔn)確理解上存在著難題，通過(guò)對(duì)學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣是十分有必要的。通過(guò)對(duì)學(xué)生跨文化意識(shí)的培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠使用英語(yǔ)表達(dá)中西方文化、社會(huì)生活等，有利于增強(qiáng)他們?cè)谟⒄Z(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)英語(yǔ)的理解。不僅擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，還有利于增強(qiáng)他們對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，降低英語(yǔ)學(xué)習(xí)的難度。