通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地與他人交流和分享自己的經(jīng)驗(yàn)和心得。在總結(jié)中，可以適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合一些圖表和數(shù)據(jù)，更好地呈現(xiàn)問(wèn)題和解決方案。請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀以下總結(jié)范文，從中獲取對(duì)寫(xiě)作的新鮮感悟和認(rèn)知。
當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文篇一
關(guān)于路遙的《平凡的世界》這本書(shū)，我已記不清楚拜讀了多少遍了，但是我依然不厭，我喜歡這本書(shū)，不僅僅是因?yàn)樽髡叩膶?xiě)作技巧如何的高超，更重要的是字里行間無(wú)懈可擊的流露出那面朝黃土背朝天的農(nóng)村人的醇厚的質(zhì)樸味兒，每次讀完這本書(shū)，我的心都久久不能平靜下來(lái)。
但在這里我并不想詳述小說(shuō)的內(nèi)容，因?yàn)槔锩婧辛水?dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，我只想跟大家分享一下我的感受：
“出生于貧困的農(nóng)民家庭，但我并不鄙薄我的出身，他給我?guī)?lái)的好處將一生受益不盡，我將從出身的局限性中擺脫出來(lái)，從意識(shí)上背叛農(nóng)民的狹隘性，從而追求更高更遠(yuǎn)的人生意義”，這段話出自于《平凡的世界》這本書(shū)，也正是這句話在一直激勵(lì)著我一個(gè)農(nóng)村人家的孩子在諾大的世界中不斷的激勵(lì)自己、提高自己、塑造自己、完善自己！同時(shí)這本書(shū)也讓我對(duì)自己人生觀、世界觀、價(jià)值觀這類問(wèn)題有所感悟。
一個(gè)人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的取向不同，生活態(tài)度、生活方式也隨之改變。而我們當(dāng)代大學(xué)生中，有思想、有主見(jiàn)、自立、自強(qiáng)的優(yōu)秀典范也為數(shù)不少，他們勤勞踏實(shí)，朝氣蓬勃，是祖國(guó)未來(lái)真正的希望。由此觀之，如果一個(gè)人的生活態(tài)度積極、樂(lè)觀，那么他的生活便會(huì)草長(zhǎng)鶯飛，繁花似錦，前途無(wú)量。反之，如果終日渾渾噩噩，與游戲、瞌睡相伴，那么生活便會(huì)混沌、黑暗。人說(shuō)，當(dāng)墮落成為一種習(xí)慣，就如同吸食鴉片一樣可怕。
少年時(shí)代對(duì)純情和浪漫的追求總讓我的生活停滯在一幅接近自然的風(fēng)景畫(huà)里“明月松間照，清泉石上流”，一幅皈依自然的真誠(chéng)與本性，整天翻來(lái)覆去的是天真的童言無(wú)忌。自以為是的傲視社會(huì)中的偽裝與爭(zhēng)逐，自以為胸中有了自然的高潔便可以看透認(rèn)識(shí)的紅塵紛爭(zhēng)；自以為一壺清茶便可以談透古今。慢慢有了閱歷和體驗(yàn)，才知道過(guò)去“明月輕松”式的灑脫和悠閑，不過(guò)是“為賦新詞”的浮雕與順延，過(guò)分袒露的自我無(wú)法在這個(gè)物欲的社會(huì)里立足。只想躬耕書(shū)田中，執(zhí)著微風(fēng)，盎然綠意嘆蒼穹，數(shù)歲不輟長(zhǎng)河處，步步為贏；成敗由西東，豪情萬(wàn)種，為了學(xué)業(yè)誰(shuí)與同？一蓑煙雨任平生，踏雪飛鴻！
大海茫茫，百舸爭(zhēng)流，不懼眾方畏滄海。蕓蕓眾生，人生無(wú)常，不被艱難困苦嚇倒，方顯英雄本色。風(fēng)雨欲來(lái)看花凋落，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。不再留戀破舊的美夢(mèng)，不再尋覓昨日幸福的光環(huán)，不再計(jì)較人生的得失，不再擔(dān)心明天的天氣，既然選擇了考上體的研究生，就只顧風(fēng)雨兼程，微笑著送走不愉快的的陰云，不讓它遮住我的眼！
人生就像一條緩緩流動(dòng)的河流，充實(shí)而自信，微笑則像一朵朵翻騰的浪花，帶給我們進(jìn)取的快樂(lè)！我不否認(rèn)鮮花與荊棘相伴，也不能否認(rèn)陽(yáng)光與風(fēng)雨同在，但我會(huì)一笑而過(guò)輕松上路！
除了奮斗，我別無(wú)選擇！失敗對(duì)我而言永遠(yuǎn)是又一輪拼搏的開(kāi)始！
當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文篇二
《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》是我國(guó)各個(gè)大學(xué)公共政治理論課之一，多年來(lái)，課程的體系逐步完善，教學(xué)方法的改革也在不斷探索之中。本文從課程內(nèi)容體系結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)層面探討課程的教學(xué)組織方式及課堂教學(xué)手段的改革等相關(guān)問(wèn)題。
《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》不僅是教育部規(guī)定的高等學(xué)校公共政治理論課之一，更是師范類院校思想政治教育專業(yè)的專業(yè)必修課。1998年以前，本課程名稱為“當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系”，1998年后，新的“兩課”設(shè)置方案確定，該課被納入馬克思主義理論教學(xué)體系，課程名稱改為“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，課程的體系、內(nèi)容經(jīng)過(guò)了重新整合，有了很大變化。依據(jù)1998年教育部社科司編寫(xiě)的本課教學(xué)要點(diǎn)，新的課程內(nèi)容體系結(jié)構(gòu)如下：
導(dǎo)論；第一章，當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)；第二章，當(dāng)代世界政治；第三章，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與政治；第四章，發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與政治；第五章，社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與政治；第六章，轉(zhuǎn)型國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與政治；第七章，當(dāng)代國(guó)際舞臺(tái)上的中國(guó)；第八章，當(dāng)今世界主題與建立國(guó)際新秩序。
首先，在宏觀層面，可以把上述教學(xué)內(nèi)容分為兩大部分：第一部分，包括一、二、八章內(nèi)容，是對(duì)二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)、政治、世界主題的總體描述和概括，通過(guò)識(shí)記、分析、拓展等環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)“一個(gè)變化的豐富多彩的世界”有個(gè)初步了解；第二部分，包含三、四、五、六、七章內(nèi)容，是對(duì)二戰(zhàn)后的各類主權(quán)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治體制、外交戰(zhàn)略的具體描述和概括，通過(guò)識(shí)記、分析、拓展等環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)“一個(gè)復(fù)雜的充滿矛盾的世界”有了深入的了解。
其次，在中觀層面，每章的教學(xué)內(nèi)容可以分為三大模塊，按模塊來(lái)組織教學(xué)，即將一章的內(nèi)容分解為“知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記模塊”，“理論知識(shí)的分析應(yīng)用模塊”，和“背景資料及國(guó)際熱點(diǎn)的深化拓展模塊”，在講每一章前，將每一模塊下的內(nèi)容要點(diǎn)先交代清楚，然后按模塊來(lái)進(jìn)行講解。
再次，在微觀層面，精心設(shè)計(jì)每一模塊的內(nèi)容取舍和教學(xué)方法，如“知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記模塊”應(yīng)為本章重要的概念、事件、人物、外交戰(zhàn)略名稱、年代、國(guó)際組織等，所采用的教學(xué)方法以教師講授為主；“理論知識(shí)的分析應(yīng)用模塊”，涉及本章的最基本理論、觀點(diǎn)、一國(guó)外交戰(zhàn)略的內(nèi)容和提出的原因等，所采用的教學(xué)方法為教師講授和學(xué)生討論、分析相結(jié)合；“背景資料及國(guó)際熱點(diǎn)的深化拓展模塊”主要涉及本章重大事件、人物的背景資料，特別是“另一說(shuō)法”的資料，以及與本章內(nèi)容相聯(lián)系的.最新國(guó)際熱點(diǎn)信息資料。這部分內(nèi)容老師引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生自己去搜集，拿到課堂討論，最后老師再總結(jié)深化。
總之，教學(xué)組織方式的目的在于使學(xué)生掌握本課程的體系，更要全面提高分析、解決歷史和現(xiàn)實(shí)國(guó)際問(wèn)題的能力，并激發(fā)對(duì)國(guó)際問(wèn)題學(xué)習(xí)和研究的潛能和興趣點(diǎn)。這又是提高學(xué)生能力的又一實(shí)踐教學(xué)形式。
1.理論講授法。這是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，這種教學(xué)方法在大學(xué)的課堂上具有一定的優(yōu)越性。“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”課程理論性較強(qiáng)，其中的理論知識(shí)不易學(xué)生自學(xué)來(lái)把握，這就需要教師來(lái)講授，因此“理論講授法”就成為必不可少的一種教學(xué)方法。通過(guò)多年的教學(xué)和科研實(shí)踐，我們把課程的大概內(nèi)容分為兩方面：一是對(duì)戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)、政治、主題、秩序及各類國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治和對(duì)外關(guān)系發(fā)展變化的介紹和描述，即“過(guò)程”的展示，二是對(duì)上述過(guò)程產(chǎn)生原因、動(dòng)力、特點(diǎn)、問(wèn)題等的總結(jié)和思考，即“規(guī)律”的揭示，就其性質(zhì)來(lái)說(shuō)，在上述兩部分中，均貫穿著理論的闡釋，尤其是第二部分，加上課程又具有較強(qiáng)的綜合性，所以，對(duì)這些理論進(jìn)行明晰的講解和闡述是完全必要的。
2.合作學(xué)習(xí)法。此方法主要體現(xiàn)在教師與學(xué)生在由理論走向?qū)嵺`過(guò)程中的合作。沒(méi)有教師對(duì)學(xué)生的合作，理論就不能傳授給學(xué)生；沒(méi)有學(xué)生對(duì)教師的配合，理論就不能轉(zhuǎn)化為能力，學(xué)生就不能把握教學(xué)技能。因此，合作也是為了發(fā)展學(xué)生技能和取得良好的教學(xué)和學(xué)習(xí)效果。
3.案例教學(xué)法。案例學(xué)習(xí)在國(guó)際關(guān)系課中是最重要的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生通過(guò)理論課的學(xué)習(xí)，即使掌握了關(guān)于教學(xué)的理論，也不一定就能運(yùn)用其分析現(xiàn)實(shí)的國(guó)際問(wèn)題，學(xué)生只有在實(shí)踐課中通過(guò)案例分析模擬訓(xùn)練，才能應(yīng)用所學(xué)知識(shí)分析和解決歷史和現(xiàn)實(shí)的國(guó)際問(wèn)題。
由于本課不同于其他學(xué)科，其實(shí)踐性教學(xué)不能籠統(tǒng)界定于學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，所以我從實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)了適合本門課的實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。
1.上述模塊化教學(xué)組織方式的第三個(gè)模塊，“背景資料及國(guó)際熱點(diǎn)的深化拓展模塊”需要學(xué)生查閱大量的課外資料，尤其必須關(guān)注國(guó)際時(shí)事、每天都要聽(tīng)廣播、看報(bào)紙、上網(wǎng)看新聞，還要在課上課下進(jìn)行交流討論、甚至辯論，這無(wú)疑是最好的實(shí)踐教學(xué)形式，達(dá)到了理解、應(yīng)用、拓展知識(shí)的目的。
3.進(jìn)行課堂上的每周國(guó)內(nèi)外要聞播報(bào)。兩個(gè)學(xué)生一組，認(rèn)真篩選、收集重大的國(guó)內(nèi)、國(guó)際要聞，經(jīng)過(guò)編輯和整理后，在課堂上向?qū)W生播報(bào)，其他同學(xué)也可以進(jìn)行有效的補(bǔ)充和評(píng)論。
1.內(nèi)容新。即該課程所涉及的知識(shí)內(nèi)容新。這是因?yàn)椤懂?dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》這門課程所涉及的內(nèi)容是二戰(zhàn)后至今世界經(jīng)濟(jì)、政治、主題、各類國(guó)家的對(duì)外關(guān)系所發(fā)生的巨大變化，在這些變化中去探索總結(jié)世界經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展演變的基本規(guī)律，及其對(duì)中國(guó)外交的啟示等，它們有的是幾十年前的昨天發(fā)生的，有的甚至是幾個(gè)小時(shí)的今天剛剛發(fā)生的，這些新問(wèn)題、新信息我們都要在教學(xué)中體現(xiàn)出來(lái)，并要引導(dǎo)學(xué)生去分析，所以，本課程的內(nèi)容就必然是具有明顯“新穎”的特點(diǎn)。
2.綜合性強(qiáng)。從世界經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的實(shí)踐中得出理論、規(guī)律，再用這些理論規(guī)律指導(dǎo)實(shí)踐，既講史實(shí)，也要總結(jié)理論，還要分析洞察國(guó)際熱點(diǎn)；既涉及世界經(jīng)濟(jì)、國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系、世界歷史的內(nèi)容，又涉及政治學(xué)、外交學(xué)等方面的知識(shí)，所以本課程具有強(qiáng)烈的綜合性。
3.現(xiàn)實(shí)意義突出。從世界經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的實(shí)踐中得出的理論、規(guī)律對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)，尤其是中國(guó)外交具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。對(duì)學(xué)生本身參與國(guó)際熱點(diǎn)問(wèn)題的討論和研究也有現(xiàn)實(shí)意義。
任何一門課程的建設(shè)都需要經(jīng)歷從不完善到完善的發(fā)展過(guò)程，對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治課程的教學(xué)方法的改革還需要進(jìn)一步探討，只要在實(shí)踐上努力嘗試，從理論上認(rèn)真總結(jié)，就會(huì)取得顯著成效。
當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文篇三
經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)的影響與挑戰(zhàn)。
姓
名：
馬菡蔚
院
系：
外國(guó)語(yǔ)學(xué)院
年
級(jí)：
11級(jí)
專
業(yè)：
商務(wù)英語(yǔ)a班
學(xué)
號(hào)：
20110461109
提交日期：
2013年11月1日
【內(nèi)容摘要】：經(jīng)濟(jì)全球化不僅對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，而且還通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制、政府管制機(jī)制和文化滲透機(jī)制，直接、全面、深刻和持久地影響著我國(guó)社會(huì)生活的穩(wěn)定發(fā)展。我們必須根據(jù)經(jīng)濟(jì)全球化的客觀要求和我國(guó)社會(huì)的實(shí)際情況，通過(guò)觀念更新、政策調(diào)整和制度創(chuàng)新，建立和完善新型的社會(huì)主義體制和民主法治國(guó)家，保持我國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)的影響與挑戰(zhàn)
一、經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的影響
當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化是人類社會(huì)生產(chǎn)力和世界交往高度發(fā)展的必然產(chǎn)物，作為一種客觀的自然歷史進(jìn)程，不斷地表現(xiàn)出日益“超越民族國(guó)家”的特性。但在實(shí)踐中資本主義主導(dǎo)了經(jīng)濟(jì)全球化，試圖按照其面目改造整個(gè)世界，使之完全走向“全球資本主義化”。這種雙重性質(zhì)決定了經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)世界歷史的發(fā)展，同時(shí)具有推動(dòng)與阻礙的雙重影響。它對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的沖擊，實(shí)質(zhì)上就是資本主義對(duì)社會(huì)主義的挑戰(zhàn)。其格局總起來(lái)看是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)，但是在一定條件下也可能是挑戰(zhàn)大于機(jī)遇。這不僅體現(xiàn)在它對(duì)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的挑戰(zhàn)上，更集中地體現(xiàn)在對(duì)我國(guó)社會(huì)主義民主政治穩(wěn)定與發(fā)展的挑戰(zhàn)上。
（一）經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的挑戰(zhàn)，直接地影響我國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。
經(jīng)濟(jì)全球化是20世紀(jì)新科學(xué)技術(shù)革命的產(chǎn)物。經(jīng)濟(jì)全球化以新科技革命為動(dòng)力和基礎(chǔ)，徹底打破各國(guó)國(guó)家之間的自然和社會(huì)界限，把這種無(wú)限創(chuàng)造力進(jìn)一步擴(kuò)大到了全球范圍，但是由于各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，它在推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也在更大范圍內(nèi)產(chǎn)生國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治的不穩(wěn)定狀況，特別給發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)了巨大的負(fù)面影響。我國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的發(fā)展中國(guó)家，新科技革命固然為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了十分有利的條件，但也使我國(guó)社會(huì)發(fā)展遭遇巨大的沖擊，人口多、底子薄等發(fā)展劣勢(shì)日益彰顯。在經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的全球性高科技競(jìng)爭(zhēng)格局之中，我國(guó)雖然占有一席之地，但是還不具備絕對(duì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，仍然存在著許多高科技風(fēng)險(xiǎn)和隱患。這從根本上對(duì)我國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)產(chǎn)生了極大的影響和威脅。
（二）資本主義主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)全球化，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義政治制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主政權(quán)形成了根本性的威脅。
我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持社會(huì)主義制度和發(fā)展道路。這必然同資本主義主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化產(chǎn)生根本性的沖突和尖銳的斗爭(zhēng)。西方國(guó)家始終妄圖以自由市場(chǎng)民主模式取代我國(guó)社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)政治制度，其西化、分化中國(guó)的和平演變攻勢(shì)從未停止，反而借經(jīng)濟(jì)全球化之名，變本加厲愈演愈烈。其實(shí)質(zhì)是要瓦解我國(guó)社會(huì)主義基本制度，摧毀共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主政權(quán)，這是對(duì)我國(guó)政治穩(wěn)定的一個(gè)最大的威脅。
第三，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)的國(guó)家主權(quán)、國(guó)家利益和國(guó)家安全提出了挑戰(zhàn)。
一、民族團(tuán)結(jié)與共同發(fā)展。全球經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡狀況，更進(jìn)一步加劇了各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治不穩(wěn)定發(fā)展?fàn)顩r，這也會(huì)對(duì)我國(guó)的國(guó)家安全與政治穩(wěn)定產(chǎn)生直接或者間接的影響。在全球化條件下如何維護(hù)國(guó)家主權(quán)的獨(dú)立、統(tǒng)一和國(guó)家安全，已經(jīng)成為當(dāng)今我國(guó)政治穩(wěn)定發(fā)展的重大課題。
二、經(jīng)濟(jì)全球化影響我國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的方式和特點(diǎn)
當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的影響，呈現(xiàn)出這樣一些特點(diǎn)。第一，在影響的方向上是國(guó)際國(guó)內(nèi)雙向互動(dòng)。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定產(chǎn)生直接的影響，我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展也對(duì)國(guó)際社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的穩(wěn)定發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。第二，在影響的內(nèi)容上是經(jīng)濟(jì)、政治和文化交叉滲透、相互轉(zhuǎn)化和全面擴(kuò)展的一體化發(fā)展態(tài)勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全球化直接地推動(dòng)各國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展的世界一體化，不僅是國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的一體化發(fā)展，而且是一個(gè)國(guó)家內(nèi)部經(jīng)濟(jì)、政治和文化之間的一體化發(fā)展。第三，在影響的機(jī)制上是結(jié)構(gòu)—功能之間的相互聯(lián)系、相互作用和相互轉(zhuǎn)化。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的影響，既有功能性影響，更有結(jié)構(gòu)性影響，是一個(gè)結(jié)構(gòu)功能關(guān)系的整體互動(dòng)或者制度化發(fā)展過(guò)程。第四，在影響的格局上是有利因素和不利因素共容并存。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的影響，既有破壞安定團(tuán)結(jié)的不利一面，也有促進(jìn)政治穩(wěn)定的有利一面?？偲饋?lái)看是有利因素大于不利因素，但是不利因素具有巨大的破壞性。第五，在影響的趨勢(shì)上是政治穩(wěn)定與政治不穩(wěn)定交替發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的影響，是一種客觀的、不以人們意志為轉(zhuǎn)移的現(xiàn)實(shí)存在。
三、經(jīng)濟(jì)全球化條件下保持中國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的對(duì)策選擇
面對(duì)全球化的挑戰(zhàn)，如何實(shí)現(xiàn)和維護(hù)中國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定與政治發(fā)展，我們提出以下的對(duì)策選擇。
（一）不斷解放思想，實(shí)現(xiàn)觀念更新，這是我們積極應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化，保持中國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的前提條件。
首先，必須樹(shù)立改革開(kāi)放的社會(huì)政治穩(wěn)定觀。在全球化條件下，要維護(hù)我國(guó)社會(huì)的政治穩(wěn)定，必須在改革開(kāi)放條件下、在全面參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)和保持中國(guó)社會(huì)的政治穩(wěn)定與發(fā)展。這就要求我們必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，以實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)政治穩(wěn)定為基礎(chǔ)，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)一個(gè)和平、穩(wěn)定的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治環(huán)境。同時(shí)積極參與建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序，推動(dòng)世界和平與發(fā)展，不斷提高我國(guó)的綜合國(guó)力，不斷強(qiáng)化中國(guó)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治地位和作用，在動(dòng)蕩不安的國(guó)際局勢(shì)中保證中國(guó)社會(huì)與政治的穩(wěn)定發(fā)展。其次，必須樹(shù)立全面發(fā)展的社會(huì)穩(wěn)定大觀念，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治與文化的全面穩(wěn)定與協(xié)調(diào)發(fā)展。
（二）是不斷適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的變化，及時(shí)進(jìn)行社會(huì)政治穩(wěn)定的政策調(diào)整，這是我們應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化，保持中國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵。
首先，必須以更加積極的態(tài)度實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，全面參與世界經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展進(jìn)程，走一條全球化時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展之路。不斷實(shí)行中國(guó)社會(huì)與世界發(fā)展之間良性互動(dòng)、全面改革開(kāi)放、不斷創(chuàng)新發(fā)展的新階段。必須根據(jù)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展要求，按照wto的基本法律框架，進(jìn)一步調(diào)整和完善我國(guó)改革開(kāi)放的基本政策，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。其次，不斷地調(diào)整我國(guó)國(guó)家安全戰(zhàn)略、改革我國(guó)國(guó)家安全體系，完善國(guó)家安全合作機(jī)制。要不斷參與全球性和區(qū)域性的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，鞏固國(guó)家安全合作的國(guó)際經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
（三）是面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)，堅(jiān)定不移地走制度創(chuàng)新之路，全面建立和完善社會(huì)主義新型體制，是保持中國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定發(fā)展的根本。
首先，堅(jiān)持走制度創(chuàng)新全面發(fā)展的新道路，必須堅(jiān)持和完善社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度、政治和文化制度，真正實(shí)現(xiàn)和充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的先進(jìn)性和優(yōu)越性。其次，必須以“三個(gè)代表”為指導(dǎo)，加快新一輪體制改革的步伐。要及時(shí)抓住當(dāng)前世界發(fā)展的有利時(shí)機(jī)，爭(zhēng)取在2010年左右逐步建成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制及其相適應(yīng)的政治法律文化新型體制。其次，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平民主外交路線，反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，為我國(guó)社會(huì)主義的穩(wěn)定發(fā)展創(chuàng)造和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境。
結(jié)束語(yǔ)：積極探索全球化條件下中國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的發(fā)展規(guī)律
可以肯定，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)的建設(shè)和發(fā)展必將產(chǎn)生越來(lái)越廣泛而深刻的影響。如何應(yīng)對(duì)這些機(jī)遇與挑戰(zhàn)是我國(guó)今后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都要研究的課題。無(wú)論如何，我們要抓住這些機(jī)遇，也要積極的面對(duì)這些挑戰(zhàn)。相信在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)一定可以在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中脫穎而出，成為真正的世界強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，如何實(shí)現(xiàn)世界與中國(guó)之間的均衡發(fā)展，保持中國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定并達(dá)到長(zhǎng)治久安，這是一個(gè)十分重大的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。必須根據(jù)經(jīng)濟(jì)全球化影響當(dāng)代中國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的性質(zhì)和特點(diǎn)，積極探索和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)全球化條件下社會(huì)主義民主政治穩(wěn)定的發(fā)展規(guī)律，把中國(guó)社會(huì)推向一個(gè)更加和平、穩(wěn)定、繁榮和文明的發(fā)展道路。本文的研究?jī)H是一個(gè)開(kāi)端，希望能夠拋磚引玉，不斷開(kāi)拓，取得更加可喜的成就。
【參考文獻(xiàn)】
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當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文篇四
關(guān)于路遙的《平凡的世界》這本書(shū)，我已記不清楚拜讀了多少遍了，但是我依然不厭，我喜歡這本書(shū)，不僅僅是因?yàn)樽髡叩膶?xiě)作技巧如何的高超，更重要的是字里行間無(wú)懈可擊的流露出那面朝黃土背朝天的農(nóng)村人的醇厚的質(zhì)樸味兒，每次讀完這本書(shū)，我的心都久久不能平靜下來(lái)。
但在這里我并不想詳述小說(shuō)的內(nèi)容，因?yàn)槔锩婧辛水?dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，我只想跟大家分享一下我的感受：
“出生于貧困的農(nóng)民家庭，但我并不鄙薄我的出身，他給我?guī)?lái)的好處將一生受益不盡，我將從出身的局限性中擺脫出來(lái)，從意識(shí)上背叛農(nóng)民的狹隘性，從而追求更高更遠(yuǎn)的人生意義”，這段話出自于《平凡的世界》這本書(shū)，也正是這句話在一直激勵(lì)著我一個(gè)農(nóng)村人家的孩子在諾大的世界中不斷的激勵(lì)自己、提高自己、塑造自己、完善自己！同時(shí)這本書(shū)也讓我對(duì)自己人生觀、世界觀、價(jià)值觀這類問(wèn)題有所感悟。
一個(gè)人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的取向不同，生活態(tài)度、生活方式也隨之改變。而我們當(dāng)代大學(xué)生中，有思想、有主見(jiàn)、自立、自強(qiáng)的優(yōu)秀典范也為數(shù)不少，他們勤勞踏實(shí)，朝氣蓬勃，是祖國(guó)未來(lái)真正的希望。由此觀之，如果一個(gè)人的生活態(tài)度積極、樂(lè)觀，那么他的生活便會(huì)草長(zhǎng)鶯飛，繁花似錦，前途無(wú)量。反之，如果終日渾渾噩噩，與游戲、瞌睡相伴，那么生活便會(huì)混沌、黑暗。人說(shuō)，當(dāng)墮落成為一種習(xí)慣，就如同吸食鴉片一樣可怕。
少年時(shí)代對(duì)純情和浪漫的追求總讓我的生活停滯在一幅接近自然的風(fēng)景畫(huà)里“明月松間照，清泉石上流”，一幅皈依自然的真誠(chéng)與本性，整天翻來(lái)覆去的是天真的童言無(wú)忌。自以為是的傲視社會(huì)中的偽裝與爭(zhēng)逐，自以為胸中有了自然的高潔便可以看透認(rèn)識(shí)的紅塵紛爭(zhēng)；自以為一壺清茶便可以談透古今。慢慢有了閱歷和體驗(yàn)，才知道過(guò)去“明月輕松”式的灑脫和悠閑，不過(guò)是“為賦新詞”的浮雕與順延，過(guò)分袒露的自我無(wú)法在這個(gè)物欲的社會(huì)里立足。只想躬耕書(shū)田中，執(zhí)著微風(fēng)，盎然綠意嘆蒼穹，數(shù)歲不輟長(zhǎng)河處，步步為贏；成敗由西東，豪情萬(wàn)種，為了學(xué)業(yè)誰(shuí)與同？一蓑煙雨任平生，踏雪飛鴻！
大海茫茫，百舸爭(zhēng)流，不懼眾方畏滄海。蕓蕓眾生，人生無(wú)常，不被艱難困苦嚇倒，方顯英雄本色。風(fēng)雨欲來(lái)看花凋落，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。不再留戀破舊的美夢(mèng)，不再尋覓昨日幸福的光環(huán)，不再計(jì)較人生的得失，不再擔(dān)心明天的天氣，既然選擇了考上體的研究生，就只顧風(fēng)雨兼程，微笑著送走不愉快的的陰云，不讓它遮住我的眼！
人生就像一條緩緩流動(dòng)的河流，充實(shí)而自信，微笑則像一朵朵翻騰的浪花，帶給我們進(jìn)取的快樂(lè)！我不否認(rèn)鮮花與荊棘相伴，也不能否認(rèn)陽(yáng)光與風(fēng)雨同在，但我會(huì)一笑而過(guò)輕松上路！
除了奮斗，我別無(wú)選擇！失敗對(duì)我而言永遠(yuǎn)是又一輪拼搏的開(kāi)始！
當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文篇五
《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。評(píng)論家認(rèn)為，對(duì)于那些從未讀過(guò)哲學(xué)課程的人而言，此書(shū)是最為合適的入門書(shū)，而對(duì)于那些以往讀過(guò)一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。她從這封寫(xiě)著“你是誰(shuí)？”的信開(kāi)始，在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解，同時(shí)達(dá)·芬奇的繪畫(huà)和莎士比亞的戲劇也包括其中。
蘇菲在書(shū)中反復(fù)問(wèn)自己：我是誰(shuí)？我為何在這里？我認(rèn)為，人類在探索和思考過(guò)程中所得到的快樂(lè)和收獲是最有價(jià)值和意義的。我想，蘇菲以自己在神奇世界里的經(jīng)歷和感悟證明了：我探，我思，故我在。
“一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)”，是《蘇菲的世界》一書(shū)的副標(biāo)題，頗能點(diǎn)明該書(shū)的要點(diǎn)。這是一本小說(shuō)，但也是一本有系統(tǒng)的涵蓋各哲學(xué)思潮的速食大雜燴。隨著小說(shuō)人物在哲學(xué)傳統(tǒng)中尋求謎團(tuán)的解答，讀者也跟著溫習(xí)了一遍西方哲學(xué)史。
《蘇菲的世界》不論就內(nèi)容，或就其受歡迎程度來(lái)看，都是極吸引人的一本書(shū)。這本書(shū)的成功，顯示了一個(gè)重要的社會(huì)指標(biāo)，就是社會(huì)大眾渴望知識(shí)及缺乏安全感。在一本小說(shuō)里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對(duì)追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識(shí)的流行趨勢(shì)之外，一般人也多少覺(jué)察到當(dāng)今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識(shí)，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里?，F(xiàn)在，我們有機(jī)會(huì)一一來(lái)巡視，到底這些飽學(xué)之士，教了我們些什么。
它是一本捍衛(wèi)哲學(xué)的書(shū)，代表了“大多數(shù)人的看法”。這本書(shū)不是在探討哲學(xué)上的某一特別思潮或歷史，而是嘗試對(duì)每一派別做概論式的介紹，并說(shuō)明它在今日的地位?？梢哉f(shuō)是一本集“學(xué)術(shù)界一般看法的摘要錄”。因此，這本書(shū)表達(dá)了當(dāng)今知識(shí)分子的立場(chǎng)。
假如《蘇菲的世界》代表著主流知識(shí)分子的哲學(xué)觀點(diǎn)，它所表達(dá)的也極引人注目。這本書(shū)對(duì)真實(shí)的哲學(xué)給予極崇高的評(píng)價(jià)：批判的、理性的和公正的評(píng)論；去除偏見(jiàn)、迷信和慣例；不做倉(cāng)促和輕率的判斷，一意追求真理、知識(shí)、美善和道德。
坦白說(shuō)，這正是世間為何要有哲學(xué)家的原因。我們需要哲學(xué)家，不是因?yàn)樗麄兛梢詾槲覀冞x拔選美皇后或告訴我們今天蕃茄的最低價(jià)。哲學(xué)家們總是試圖避開(kāi)這類沒(méi)有永恒價(jià)值的熱門話題，而努力將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn)“真”、永遠(yuǎn)“美”、永遠(yuǎn)“善”的事物上。
在這本書(shū)里，其實(shí)真正感興趣的哲學(xué)，不在邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)或語(yǔ)言學(xué)，當(dāng)故事重心轉(zhuǎn)移到馬克思、弗洛伊德、達(dá)爾文和宇宙論時(shí)，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。有些話題，即使和哲學(xué)沒(méi)什么關(guān)系，卻一再出現(xiàn)，很明顯，這是一本在政治立場(chǎng)上十分討好的書(shū)。一切當(dāng)代時(shí)髦詞匯全部被囊括：生態(tài)學(xué)、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯(lián)合國(guó)和新世界秩序等。這樣的寫(xiě)法，或許是為了使哲學(xué)議題不和時(shí)代脫節(jié)，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，不過(guò)，留給讀者的印象是這些議題似乎才是作者真正關(guān)心的。
因此，這不是“一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)”，而是一個(gè)當(dāng)代擁護(hù)自然的人文主義者對(duì)哲學(xué)根源所做的選擇性的探討。在小說(shuō)結(jié)尾，科學(xué)被認(rèn)定是真理的裁判者；而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對(duì)是人類的最佳選擇。這本書(shū)引導(dǎo)讀者獲至這樣的結(jié)論，但事實(shí)上并未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結(jié)果；當(dāng)然，不同的歷史將會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)局。
當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文篇六
中華人民共和國(guó)近年來(lái)，在全球經(jīng)濟(jì)、政治、軍事及科技等方面勢(shì)力的增長(zhǎng)。由于中國(guó)擁有穩(wěn)定而眾多的人口，以及快速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)和軍事支出，因此經(jīng)常被視為是一個(gè)潛在的超級(jí)大國(guó)。做為經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的發(fā)展中國(guó)家之一，中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中扮演著重要的角色，并且在聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)中占有一席。
中國(guó)雖然被認(rèn)為是一個(gè)潛在的超級(jí)大國(guó)，但是仍然有許多經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境與政治等方面的不利因素有待克服。此外目前中國(guó)在聯(lián)合國(guó)與世界上的影響力，還沒(méi)有達(dá)到美國(guó)與過(guò)去蘇聯(lián)的程度。
當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化是人類社會(huì)生產(chǎn)力和世界交往高度發(fā)展的必然產(chǎn)物，但在實(shí)踐中資本主義主導(dǎo)了經(jīng)濟(jì)全球化，試圖按照其面目改造整個(gè)世界，使之完全走向“全球資本主義化”。這種雙重性質(zhì)決定了經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)世界歷史的發(fā)展，同時(shí)具有推動(dòng)與阻礙的雙重影響。它對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的沖擊，實(shí)質(zhì)上就是資本主義對(duì)社會(huì)主義的挑戰(zhàn)。
一、民族團(tuán)結(jié)與共同發(fā)展。
面對(duì)全球化的挑戰(zhàn)，如何實(shí)現(xiàn)和維護(hù)中國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定與政治發(fā)展，我們提出以下對(duì)策：
1、不斷解放思想，實(shí)現(xiàn)觀念更新。我們必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，以實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)政治穩(wěn)定為基礎(chǔ)，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)一個(gè)和平、穩(wěn)定的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治環(huán)境。同時(shí)積極參與建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序，推動(dòng)世界和平與發(fā)展，不斷提高我國(guó)的綜合國(guó)力，不斷強(qiáng)化中國(guó)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治地位和作用。2.不斷適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的變化，及時(shí)進(jìn)行社會(huì)政治穩(wěn)定的政策調(diào)整。以更加積極的態(tài)度實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，全面參與世界經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展進(jìn)程，進(jìn)一步調(diào)整和完善我國(guó)改革開(kāi)放的基本政策，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。其次，不斷地調(diào)整我國(guó)國(guó)家安全戰(zhàn)略、改革我國(guó)國(guó)家安全體系，完善國(guó)家安全合作機(jī)制。要不斷參與全球性和區(qū)域性的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，鞏固國(guó)家安全合作的國(guó)際經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。3.堅(jiān)定不移地走制度創(chuàng)新之路，全面建立和完善社會(huì)主義新型體制。堅(jiān)持走制度創(chuàng)新全面發(fā)展的新道路，必須堅(jiān)持和完善社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度、政治和文化制度，真正實(shí)現(xiàn)和充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的先進(jìn)性和優(yōu)越性。其次，必須以“三個(gè)代表”為指導(dǎo)，加快新一輪體制改革的步伐。必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平民主外交路線，反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，為我國(guó)社會(huì)主義的穩(wěn)定發(fā)展創(chuàng)造和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境。
總結(jié)：在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，如何實(shí)現(xiàn)世界與中國(guó)之間的均衡發(fā)展，保持中國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定并達(dá)到長(zhǎng)治久安，這是一個(gè)十分重大的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。必須根據(jù)經(jīng)濟(jì)全球化影響當(dāng)代中國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的性質(zhì)和特點(diǎn)，積極探索和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)全球化條件下社會(huì)主義民主政治穩(wěn)定的發(fā)展規(guī)律，把中國(guó)社會(huì)推向一個(gè)更加和平、穩(wěn)定、繁榮和文明的發(fā)展道路。
當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文篇七
關(guān)于路遙的《平凡的世界》這本書(shū)，我已記不清楚拜讀了多少遍了，但是我依然不厭，我喜歡這本書(shū)，不僅僅是因?yàn)樽髡叩膶?xiě)作技巧如何的高超，更重要的是字里行間無(wú)懈可擊的流露出那面朝黃土背朝天的農(nóng)村人的醇厚的質(zhì)樸味兒，每次讀完這本書(shū)，我的心都久久不能平靜下來(lái)。
但在這里我并不想詳述小說(shuō)的內(nèi)容，因?yàn)槔锩婧辛水?dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，我只想跟大家分享一下我的感受：
“出生于貧困的農(nóng)民家庭，但我并不鄙薄我的出身，他給我?guī)?lái)的好處將一生受益不盡，我將從出身的局限性中擺脫出來(lái)，從意識(shí)上背叛農(nóng)民的狹隘性，從而追求更高更遠(yuǎn)的人生意義”，這段話出自于《平凡的世界》這本書(shū)，也正是這句話在一直激勵(lì)著我一個(gè)農(nóng)村人家的孩子在諾大的世界中不斷的激勵(lì)自己、提高自己、塑造自己、完善自己！同時(shí)這本書(shū)也讓我對(duì)自己人生觀、世界觀、價(jià)值觀這類問(wèn)題有所感悟。
一個(gè)人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的取向不同，生活態(tài)度、生活方式也隨之改變。而我們當(dāng)代大學(xué)生中，有思想、有主見(jiàn)、自立、自強(qiáng)的優(yōu)秀典范也為數(shù)不少，他們勤勞踏實(shí)，朝氣蓬勃，是祖國(guó)未來(lái)真正的希望。由此觀之，如果一個(gè)人的生活態(tài)度積極、樂(lè)觀，那么他的生活便會(huì)草長(zhǎng)鶯飛，繁花似錦，前途無(wú)量。反之，如果終日渾渾噩噩，與游戲、瞌睡相伴，那么生活便會(huì)混沌、黑暗。人說(shuō)，當(dāng)墮落成為一種習(xí)慣，就如同吸食鴉片一樣可怕。
少年時(shí)代對(duì)純情和浪漫的追求總讓我的生活停滯在一幅接近自然的風(fēng)景畫(huà)里“明月松間照，清泉石上流”，一幅皈依自然的真誠(chéng)與本性，整天翻來(lái)覆去的是天真的童言無(wú)忌。自以為是的傲視社會(huì)中的偽裝與爭(zhēng)逐，自以為胸中有了自然的高潔便可以看透認(rèn)識(shí)的紅塵紛爭(zhēng)；自以為一壺清茶便可以談透古今。慢慢有了閱歷和體驗(yàn)，才知道過(guò)去“明月輕松”式的灑脫和悠閑，不過(guò)是“為賦新詞”的浮雕與順延，過(guò)分袒露的自我無(wú)法在這個(gè)物欲的社會(huì)里立足。只想躬耕書(shū)田中，執(zhí)著微風(fēng)，盎然綠意嘆蒼穹，數(shù)歲不輟長(zhǎng)河處，步步為贏；成敗由西東，豪情萬(wàn)種，為了學(xué)業(yè)誰(shuí)與同？一蓑煙雨任平生，踏雪飛鴻！
大海茫茫，百舸爭(zhēng)流，不懼眾方畏滄海。蕓蕓眾生，人生無(wú)常，不被艱難困苦嚇倒，方顯英雄本色。風(fēng)雨欲來(lái)看花凋落，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。不再留戀破舊的美夢(mèng)，不再尋覓昨日幸福的光環(huán)，不再計(jì)較人生的得失，不再擔(dān)心明天的天氣，既然選擇了考上體的研究生，就只顧風(fēng)雨兼程，微笑著送走不愉快的的陰云，不讓它遮住我的眼！
人生就像一條緩緩流動(dòng)的河流，充實(shí)而自信，微笑則像一朵朵翻騰的浪花，帶給我們進(jìn)取的快樂(lè)！我不否認(rèn)鮮花與荊棘相伴，也不能否認(rèn)陽(yáng)光與風(fēng)雨同在，但我會(huì)一笑而過(guò)輕松上路！
除了奮斗，我別無(wú)選擇！失敗對(duì)我而言永遠(yuǎn)是又一輪拼搏的開(kāi)始！
它山之石可以攻玉，以上就是為大家整理的3篇《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文1500字》，希望對(duì)您的寫(xiě)作有所幫助，更多范文樣本、模板格式盡在。
當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文篇八
陽(yáng)光四月，春風(fēng)十里，又是一年書(shū)香潤(rùn)校園。4月23日，是第**個(gè)“世界讀書(shū)日”。1995年聯(lián)合國(guó)科教文組織宣布4月23日為“世界讀書(shū)日”，“希望全球各地的人們，無(wú)論是年老還是年輕，無(wú)論是貧窮還是富有，無(wú)論是患病還是健康，都能享受閱讀的樂(lè)趣，都能尊重和感謝為人類文明做出巨大貢獻(xiàn)的文學(xué)、文化、科學(xué)思想大師們，都能保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)?！边@是“世界讀書(shū)日”發(fā)布時(shí)的主旨宣言，也是一直以來(lái)遵循的原則。
我國(guó)政府明確提出“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書(shū)香社會(huì)”。李總理說(shuō)：“把閱讀作為一種生活方式，把它與工作方式相結(jié)合，不僅會(huì)增加發(fā)展的創(chuàng)新力量，而且會(huì)增強(qiáng)社會(huì)的道德力量?！薄叭耖喿x”對(duì)于提升國(guó)民文化素質(zhì)，構(gòu)建我國(guó)現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要的戰(zhàn)略意義。
“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯?！遍喿x，陶融人性，升華思想，塑造品格，讓心靈走向偉大與崇高?？v橫萬(wàn)里，上下千年，從泥板到甲骨，從鐘鼎到竹帛，書(shū)永遠(yuǎn)與希望為伴，與文明同生。
一個(gè)對(duì)閱讀充滿熱愛(ài)、渴望并孜孜以求的人，是充滿智慧和理想的人；一個(gè)書(shū)香充盈的學(xué)校必然是一個(gè)滿載美麗和希望的學(xué)校，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立這樣的理念：閱讀是追求快樂(lè)、幸福、精彩、高尚人生的途徑。把閱讀融入寶貴的大學(xué)生活，并為自己珍藏一份厚重的記憶，讓終身學(xué)習(xí)，畢生閱讀成為一種習(xí)慣和風(fēng)尚。“饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂讀之以當(dāng)友朋，幽憂讀之以當(dāng)金石琴瑟也！”當(dāng)把閱讀當(dāng)成生命不可分割一部分時(shí)，人生才會(huì)釋放出無(wú)窮的能量。一天之內(nèi)哪怕只有幾分鐘的閱讀也會(huì)積沙成塔、集腋成裘，讓你的品位上升，形象高大。老師們，讀書(shū)增強(qiáng)你的膽識(shí)，提高你的效率，你的談吐會(huì)如珍珠落玉盤，你的書(shū)寫(xiě)好比顏筋柳骨。同學(xué)們，讀書(shū)會(huì)純正你的志向，磨礪你的品性，提升你的成績(jī)。因?yàn)橐豁?yè)頁(yè)的量變會(huì)回報(bào)你一生的質(zhì)變，只要你堅(jiān)信書(shū)才是你最忠實(shí)的、可以同甘共苦的伙伴，你的生活肯定日趨于善，月臻于美。
最是書(shū)香能致遠(yuǎn)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。在這個(gè)美好的季節(jié)，我們誠(chéng)摯地向全院師生發(fā)出倡議：
一、熱愛(ài)讀書(shū)，讓讀書(shū)成為我們最優(yōu)雅的生活方式，讓濃郁的書(shū)香充盈我們的生活，豐富我們的學(xué)識(shí)，陶冶我們的情操，熔鑄我們的氣質(zhì)，促進(jìn)我們的發(fā)展，讓我們每一名同學(xué)的大學(xué)生活，讓我們每一位教師的教書(shū)生涯都因快樂(lè)閱讀而更加精彩。
二、博覽群書(shū)，讓閱讀成為我們校園里最靚麗的一道風(fēng)景。無(wú)論是在教室、宿舍、圖書(shū)館，還是在校園廣場(chǎng)的臺(tái)階上、湖畔邊、樹(shù)蔭下，讓手捧一卷、醉心閱讀的我們，成為校園里最動(dòng)人的風(fēng)景。
三、終身讀書(shū)，讓閱讀成為我們最自覺(jué)的精神追求。開(kāi)卷有益，學(xué)無(wú)止境。讓我們?cè)陂喿x中增長(zhǎng)智慧，涵養(yǎng)情操，充實(shí)人生，認(rèn)識(shí)真理，發(fā)現(xiàn)美麗，體會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，不斷汲取一往無(wú)前、勇敢開(kāi)拓的精神力量。
四、讀以致用，讓閱讀成就美好的人生。從今天開(kāi)始，做一個(gè)讀書(shū)計(jì)劃，每月閱讀一本好書(shū)，汲取營(yíng)養(yǎng)，陶冶心靈，知行合一，做好人，做成事，讓我們更加自信、充實(shí)的走向未來(lái)，走出一個(gè)更加精彩而成功的人生！
屆時(shí)，我們將舉行大學(xué)生“博覽伴我同行，經(jīng)典助我成長(zhǎng)”讀書(shū)推介演講比賽、“每天讀書(shū)一小時(shí)，每月閱讀一本書(shū)”主題簽名和圖書(shū)現(xiàn)場(chǎng)展售等活動(dòng)，希望大家積極參與。
老師們，同學(xué)們，讓我們站在新時(shí)代的起點(diǎn)上，點(diǎn)燃讀書(shū)激情，讓濃濃的書(shū)香飄溢在我們校園，讓讀書(shū)伴隨我們成長(zhǎng)的腳步，譜寫(xiě)我們每個(gè)人心中最精彩的夢(mèng)，我們的中國(guó)夢(mèng)！
當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文篇九
【摘要】分析模塊化教學(xué)模式在高職教育中應(yīng)用的意義，探索高職院校開(kāi)展公關(guān)禮儀課程模塊化教學(xué)實(shí)踐。
【關(guān)鍵詞】高職院校公關(guān)禮儀模塊化教學(xué)
一、模塊化教學(xué)模式在高職教育中應(yīng)用的意義
模塊化是指解決一個(gè)復(fù)雜問(wèn)題時(shí)自頂向下逐層把整個(gè)系統(tǒng)劃分成若干模塊的過(guò)程。每個(gè)模塊完成一個(gè)特定的子功能，所有的模塊按某種方法組裝起來(lái)，成為一個(gè)整體，完成整個(gè)系統(tǒng)所要求的功能。模塊化教學(xué)是以現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)為主，以技能培訓(xùn)為核心的一種教學(xué)模式。它分為模塊式技能培訓(xùn)和能力本位教育兩種流派。模塊式技能培訓(xùn)是20世紀(jì)70年代初由國(guó)際勞工組織研究開(kāi)發(fā)出來(lái)的以現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)為主，以技能培訓(xùn)為核心的一種教學(xué)模式。能力本位教育是主要以加拿大、美國(guó)等為代表的以知行能力為依據(jù)確定模塊，以從事某種職業(yè)應(yīng)當(dāng)具備的認(rèn)知能力和活動(dòng)能力為主線。模塊化教學(xué)不但重視知識(shí)的傳授，更重視知識(shí)的應(yīng)用，是一種具有靈活性、針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性、經(jīng)濟(jì)性特點(diǎn)的教學(xué)模式。
我國(guó)職教界總結(jié)出了相對(duì)適合我國(guó)國(guó)情的“寬基礎(chǔ)、活模塊”的基礎(chǔ)課程教學(xué)指導(dǎo)理念。“寬基礎(chǔ)、活模塊”的要求，就是從以人為本、全面育人的教育理念出發(fā)，以技能培養(yǎng)為主，減少理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)動(dòng)手能力培養(yǎng)。而模塊教學(xué)是職業(yè)教育提高質(zhì)量的有效教學(xué)組織方式，旨在通過(guò)模塊課程間靈活合理的搭配，使學(xué)院分時(shí)段掌握知識(shí)、技能，通過(guò)多模塊組合達(dá)到人才培養(yǎng)目的，進(jìn)而培養(yǎng)合格專門人才。
職業(yè)教育的目的在于養(yǎng)成實(shí)際的、有效的生產(chǎn)能力和職業(yè)素質(zhì)，因此，在公關(guān)禮儀課程的教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)通過(guò)逐步摒棄傳統(tǒng)的以講授禮儀常識(shí)為主、強(qiáng)化知識(shí)記憶的做法，構(gòu)建強(qiáng)調(diào)禮儀行為掌握及行為轉(zhuǎn)化的“教學(xué)做一體化”的教學(xué)組織形式，并積極營(yíng)造演禮演練的教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)生“做中學(xué)，學(xué)中做”，使學(xué)生獲得知識(shí)，掌握禮儀技能，養(yǎng)成素質(zhì)。
二、公關(guān)禮儀課程模塊化教學(xué)的實(shí)踐
(一)開(kāi)展模塊化教學(xué)的指導(dǎo)原則。對(duì)職業(yè)院校學(xué)生禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)堅(jiān)持以下兩個(gè)原則。
1.提升學(xué)生職業(yè)禮儀素質(zhì)的原則。根據(jù)綜合分析，職業(yè)院校學(xué)生禮儀技能培養(yǎng)目標(biāo)主要教學(xué)點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：一是學(xué)會(huì)運(yùn)用儀表、儀容、儀態(tài)和言談等個(gè)人基本禮儀，提高個(gè)人修養(yǎng)；二是學(xué)會(huì)運(yùn)用問(wèn)候、握手、介紹、交談、接待、拜訪、宴請(qǐng)、乘車等日常交際禮儀，展示個(gè)人交際魅力，提升個(gè)人形象，贏得良好的人際關(guān)系：三是學(xué)會(huì)運(yùn)用書(shū)信類文書(shū)、公文類文書(shū)、對(duì)外商務(wù)信函類文書(shū)禮儀，借助禮儀文書(shū)傳遞信息，表達(dá)友好、尊敬之意；四是學(xué)會(huì)運(yùn)用應(yīng)聘、商務(wù)談判、商務(wù)演講、商務(wù)會(huì)議、商務(wù)儀式等常用商務(wù)禮儀，贏得商務(wù)伙伴信任、支持，維系良好的商務(wù)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)雙贏戰(zhàn)略；五是學(xué)會(huì)運(yùn)用服務(wù)理念與服務(wù)意識(shí)、服務(wù)禮貌禮節(jié)、有效溝通藝術(shù)、常見(jiàn)顧客投訴問(wèn)題的處理方法技巧等服務(wù)禮儀，打造良好服務(wù)形象，更好地為顧客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)；六是學(xué)會(huì)運(yùn)用涉外商務(wù)禮儀，提升對(duì)外交往能力。課程教學(xué)點(diǎn)決定了課程模塊化的構(gòu)成，通過(guò)模塊訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的禮儀素養(yǎng)。禮儀素養(yǎng)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，不在于掌握幾個(gè)禮儀詞語(yǔ)和形式，而要體現(xiàn)在一言一行中，以素養(yǎng)培養(yǎng)作為課程建設(shè)的指導(dǎo)原則。
2.緊密結(jié)合學(xué)生未來(lái)職業(yè)崗位要求的原則。在內(nèi)容選取上，不同專業(yè)的禮儀學(xué)習(xí)應(yīng)本著實(shí)用、適用、夠用的原則，并能實(shí)現(xiàn)與職業(yè)崗位及職業(yè)資格證書(shū)的有效融合?？山梃b《國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)匯編》中公關(guān)員、秘書(shū)、推銷員及服務(wù)員等相關(guān)職業(yè)對(duì)禮儀知識(shí)和技能的要求，在內(nèi)容的構(gòu)建上盡量向職業(yè)崗位、職業(yè)資格對(duì)禮儀的要求靠攏，為學(xué)生獲取雙證書(shū)(學(xué)歷證書(shū)和職業(yè)資格證書(shū))和到相關(guān)崗位就業(yè)提供便利。
(二)課程模塊化教學(xué)內(nèi)容體系的分解。依據(jù)禮儀技能培養(yǎng)目標(biāo)及相關(guān)崗位對(duì)禮儀的要求，職業(yè)院校禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)打破原有教材體系，重新從基本理論上和實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目上進(jìn)行以下設(shè)置。
第一，在基本理論上可設(shè)置六個(gè)模塊。模塊一：個(gè)人基本禮儀，包括儀表禮儀、儀容禮儀、儀態(tài)禮儀、言談禮儀。模塊二：日常交際禮儀，包括見(jiàn)面禮儀、接待禮儀、拜訪禮儀、電話禮儀、空間禮儀、宴請(qǐng)禮儀、次序禮儀、饋贈(zèng)禮儀。模塊三：文書(shū)交際禮儀，包括書(shū)信類文書(shū)禮儀、公文類文書(shū)禮儀、商務(wù)信函禮儀。模塊四：商務(wù)禮儀，包括應(yīng)聘禮儀、商務(wù)談判禮儀、商務(wù)演講禮儀、商務(wù)會(huì)議禮儀、商務(wù)儀式禮儀。模塊五：服務(wù)禮儀，包括服務(wù)理念與服務(wù)意識(shí)、服務(wù)禮貌禮節(jié)、有效溝通藝術(shù)、顧客投訴問(wèn)題的處理方法技巧。模塊六：涉外禮儀，包括涉外交往禮儀、宗教禮儀、習(xí)俗禮儀。
第二，在實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目上可設(shè)置九個(gè)模塊。實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目一：見(jiàn)面禮節(jié)訓(xùn)練。實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目二：訪送禮節(jié)訓(xùn)練。實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目三：敬語(yǔ)接龍與角色模擬訓(xùn)練。實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目四：溝通藝術(shù)訓(xùn)練。實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目五：儀態(tài)訓(xùn)練。實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目六：職業(yè)禮儀形象塑造訓(xùn)練。實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目七：儀式禮節(jié)訓(xùn)練。實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目八：人才市場(chǎng)觀摩鍛煉。實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目九：公關(guān)禮儀知識(shí)技能與求職應(yīng)聘模擬面試考核。
三、深入開(kāi)展課程模塊化教學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題
(一)緊扣專業(yè)特點(diǎn)開(kāi)展課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生禮儀素質(zhì)的主渠道。職業(yè)院校應(yīng)將禮儀課程作為素質(zhì)的主要課程，任課教師要研究開(kāi)設(shè)禮儀課程的專業(yè)特點(diǎn)，如鐵道行業(yè)的禮儀特點(diǎn)、航空企業(yè)的服務(wù)禮儀，將專業(yè)禮儀要求與公關(guān)禮儀要求進(jìn)行有效融合。針對(duì)不同專業(yè)和學(xué)生，補(bǔ)充到課程模塊內(nèi)容中。課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生禮儀技能運(yùn)用能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教師可采取情景模擬訓(xùn)練、案例教學(xué)、小品表演及講練結(jié)合等方式，輔助多媒體教學(xué)手段提高教學(xué)效果。
(二)著重實(shí)施禮儀訓(xùn)練，提高禮儀行為的養(yǎng)成。禮儀課程的實(shí)踐教學(xué)首先應(yīng)以各崗位涉及的主要禮儀要求為線索進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的`整體設(shè)計(jì)，可以打亂原有的知識(shí)順序，從簡(jiǎn)到繁、從易到難確定各項(xiàng)實(shí)踐任務(wù)。同時(shí)，積極在公關(guān)禮儀課程教學(xué)中引用行為引導(dǎo)型教學(xué)法。行為引導(dǎo)型教學(xué)法是“以學(xué)生為中心，以培養(yǎng)學(xué)生行為能力為目標(biāo)，在教師的行為引導(dǎo)下，通過(guò)各種不定型的活動(dòng)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，使學(xué)生主動(dòng)使用腦、心、手進(jìn)行學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法。根據(jù)禮儀課程的特點(diǎn)，可選用案例法、情景扮演法、角色互換法、演禮訓(xùn)練法等進(jìn)行教學(xué)。
(三)模塊教學(xué)要求教師提高綜合素質(zhì)和教學(xué)能力。模塊化教學(xué)的實(shí)施過(guò)程從根本上改變了教師過(guò)去一統(tǒng)課程的局面，實(shí)現(xiàn)了教師與學(xué)生的雙向互動(dòng)，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)過(guò)程由淺入深，聽(tīng)、看、做、思、練環(huán)環(huán)相扣，這就給任課教師提出了更高要求。一是應(yīng)加強(qiáng)任課教師的業(yè)務(wù)理論知識(shí)培訓(xùn)。目前禮儀課程任課教師大都半路出家，從其他學(xué)科轉(zhuǎn)行過(guò)來(lái)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)院校的培訓(xùn)，缺乏正規(guī)的演禮訓(xùn)練，因此，應(yīng)加強(qiáng)禮儀課程任課教師的培訓(xùn)力度，為任課教師開(kāi)展模塊化教學(xué)提供扎實(shí)的理論知識(shí)和業(yè)務(wù)能力。二是應(yīng)善于結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)精選教學(xué)任務(wù)。教師要根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)和課時(shí)量對(duì)原有教材內(nèi)容進(jìn)行取舍安排，每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)的確定都必須考慮以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的相統(tǒng)一的原則。三是應(yīng)積極開(kāi)展模塊化教學(xué)業(yè)務(wù)比武活動(dòng)，為教師們提供相互學(xué)習(xí)觀摩的機(jī)會(huì)，形成比學(xué)趕幫的濃厚氛圍；努力提高授課藝術(shù)，不僅要求任課老師課前深入研究教材，熟悉任務(wù)內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)講授、演練、討論、交流以及點(diǎn)評(píng)等環(huán)節(jié)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)用禮儀知識(shí)的積極性和演練互動(dòng)的熱情。
通過(guò)模塊化教學(xué)，教師的角色由原來(lái)純粹的知識(shí)傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)者與指導(dǎo)者，從理論的講授者變?yōu)閷W(xué)習(xí)興趣的激發(fā)者，從知識(shí)的提供者變?yōu)閷W(xué)習(xí)過(guò)程的輔助者。教師應(yīng)承擔(dān)情景創(chuàng)設(shè)、組織準(zhǔn)備、課堂引導(dǎo)、總結(jié)提煉、評(píng)估反思的責(zé)任，同時(shí)，教學(xué)組織方式的改變也促進(jìn)教師不斷學(xué)習(xí)和研究。
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當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文篇十
伴隨著基礎(chǔ)教育改革范圍的逐漸擴(kuò)大，大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)的形勢(shì)發(fā)生了前所未有的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)只注重成績(jī)、分?jǐn)?shù)的落后形式逐漸被素質(zhì)、能力所取代，學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)、內(nèi)在涵養(yǎng)等等成為教育教學(xué)的根本。
英美文學(xué)，是對(duì)外國(guó)文化和語(yǔ)言的一種承載，是對(duì)外國(guó)習(xí)俗風(fēng)情的一種記載。
將英美文學(xué)以知識(shí)的形式滲透于大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)中，以跨文化的形式培養(yǎng)學(xué)生的外語(yǔ)交際能力、培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和品析能力，以西方優(yōu)秀的人文智慧和時(shí)代背景熏陶和感染學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)，讓學(xué)生的人文素質(zhì)與道德修養(yǎng)因此而得到有效的培養(yǎng)。
一、大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)中滲透英美文學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義
1.實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)在修養(yǎng)與素質(zhì)的實(shí)質(zhì)提升
素質(zhì)教育是現(xiàn)代教育改革的核心，也是現(xiàn)代教學(xué)的根本。
大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)是高等教育中不可或缺的重要成分，是拓展學(xué)生文化視野和知識(shí)界面的重點(diǎn)課程。
將英美文學(xué)滲透到大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)中，可以填補(bǔ)大學(xué)公共英語(yǔ)課程中缺少的教學(xué)因素，深化培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、欣賞能力，以文藝甘泉修養(yǎng)和陶冶學(xué)生的性情，讓學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)得到實(shí)質(zhì)性的提升。
2.實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體對(duì)英美文化的深入了解
在英美文學(xué)作品中，蘊(yùn)含著外國(guó)的國(guó)家文化和區(qū)域文化，承載著一個(gè)國(guó)家悠久的文化體系，記錄著一個(gè)國(guó)家深厚的背景文化。
將英美文學(xué)作品滲透到大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)中，不但可以讓學(xué)生在閱讀中獲得外國(guó)文化知識(shí)，還能讓學(xué)生深入了解英美等國(guó)家的民俗風(fēng)情、文化內(nèi)涵、交際禮儀等等，讓學(xué)生的跨文化交流能力得到有效提升。
3.實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體鑒賞能力的有效培養(yǎng)
大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)，不能僅僅注重知識(shí)與技能的單純傳遞，還要注重學(xué)生內(nèi)在素養(yǎng)、素質(zhì)的有效培養(yǎng)。
英美文學(xué)作品的范圍相當(dāng)廣泛，不僅包含歷史文化、社會(huì)科學(xué)，還包含一定的藝術(shù)知識(shí)、倫理知識(shí)。
將英美文學(xué)滲透到大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)中，要突破傳統(tǒng)教學(xué)形式下只注重知識(shí)與技能的培養(yǎng)層面，而要立足于學(xué)生文學(xué)藝術(shù)的欣賞和品鑒，讓學(xué)生主體的鑒賞能力、認(rèn)識(shí)能力因此而得到有效提升和實(shí)際培養(yǎng)。
二、大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)中滲透英美文學(xué)的主要策略
1.根據(jù)大學(xué)公共英語(yǔ)課程設(shè)置配套的英美文學(xué)教學(xué)內(nèi)容
伴隨著大學(xué)生英語(yǔ)水平的逐漸提升，大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)課堂的安排越來(lái)越成熟，課程教學(xué)體系也越來(lái)越豐富。
但是僅僅在大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)中增設(shè)文學(xué)要素是無(wú)法滿足學(xué)生主體的內(nèi)在發(fā)展需要的，更無(wú)法從根本上塑造和培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)和性情的。
讓學(xué)生在興趣的支配下主動(dòng)、積極地參與到英美文學(xué)作品的教學(xué)活動(dòng)中，讓不同專業(yè)的學(xué)生、不同英語(yǔ)水平的學(xué)生都能夠在英美文學(xué)的不斷滲透中實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
2.精心設(shè)計(jì)和選擇英美文學(xué)教學(xué)內(nèi)容
在現(xiàn)存的大學(xué)公共英語(yǔ)課程教學(xué)體系中，關(guān)于英美文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容也僅僅局限在文學(xué)類和史學(xué)類，教師對(duì)于這些知識(shí)的講述也僅僅是枯燥的陳述、死板的講解，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性因此而挫敗。
所以，作為大學(xué)公共英語(yǔ)的任課教師，要打破傳統(tǒng)英美文學(xué)教學(xué)的局限，改變傳統(tǒng)教師主講英美文學(xué)知識(shí)的課堂形式，鼓勵(lì)學(xué)生自主去探索和挖掘英美文學(xué)作品中的本質(zhì)內(nèi)涵。
教師還要重新規(guī)劃和設(shè)計(jì)英美文學(xué)教學(xué)的內(nèi)容，將不同體裁的英美文學(xué)作品巧妙地融入大學(xué)公共英語(yǔ)課程教學(xué)中，讓學(xué)生的英美文學(xué)學(xué)習(xí)范圍可以變得更加廣闊，讓學(xué)生的文化視野因此而變得寬闊。
3.科學(xué)的選擇和優(yōu)化英美文學(xué)的教學(xué)方法
作為大學(xué)公共英語(yǔ)課程的任課教師，要徹底打破傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)方式的桎梏，要根據(jù)現(xiàn)代課程改革的要求科學(xué)地選擇和優(yōu)化英美文學(xué)課程的教學(xué)方式，改變傳統(tǒng)只依靠書(shū)本進(jìn)行知識(shí)傳遞的落后形式，合理地選擇技術(shù)手段，科學(xué)地優(yōu)化教學(xué)方式。
作為教師，可以以多媒體視頻或電子書(shū)的形式向?qū)W生展示英美文學(xué)作品，鼓勵(lì)學(xué)生帶著任務(wù)去鑒賞和品賞英美文學(xué)作品，以圖文并茂的形式讓學(xué)生直觀地感受英美文學(xué)作品的高深內(nèi)涵，讓學(xué)生自主探究的興趣因此而得到提升，讓學(xué)生在身臨其境中感知英美文學(xué)作品的獨(dú)特魅力。
總之，將英美文學(xué)滲透到大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)中，是相當(dāng)富有現(xiàn)實(shí)性意義與實(shí)踐性價(jià)值的。
所以，作為大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)的教師，要深入挖掘英美文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的內(nèi)在價(jià)值，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生積極地參與到英美文學(xué)的教學(xué)中，讓學(xué)生的文化視野因此得到拓展，讓學(xué)生的文化素養(yǎng)因此而得到提升。
當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文篇十一
中國(guó)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)在世界格局新舊交替之際，中國(guó)所面臨的外部形勢(shì)是機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存從機(jī)遇方面看，兩極格局的瓦解，世界局勢(shì)的緩和，改善了中國(guó)的國(guó)際環(huán)境；在多極格局中，中國(guó)對(duì)國(guó)際戰(zhàn)略平衡的影響，已比過(guò)去增強(qiáng)，中國(guó)的國(guó)際地位和作用也得到提高。特別是在亞太地區(qū)建立新的政治、經(jīng)濟(jì)合作體系，沒(méi)有中國(guó)的參與是不可能實(shí)現(xiàn)的。從挑戰(zhàn)方面看，首先是隨著世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化，保護(hù)主義盛行，中國(guó)的對(duì)外經(jīng)濟(jì)面臨著激烈的競(jìng)爭(zhēng)。其次，在經(jīng)濟(jì)全球一體化的趨勢(shì)下，世界各國(guó)尤其是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，也給中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)一定程度的制約。再次，少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家推行一種新的強(qiáng)權(quán)政治，施加種種壓力，企圖迫使中國(guó)放棄社會(huì)主義。在這種情況下，中國(guó)只有堅(jiān)持獨(dú)立自主、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的道路，才能利用有利因素，抵制外來(lái)的不利影響，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，盡快建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。從世界近現(xiàn)代史看，不少貧弱的民族和落后的國(guó)家，能在不太長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)起飛，雖然有著各不相同的具體條件和有利因素，但重視教育，善于采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，則是其共同特點(diǎn)。我們有優(yōu)越的社會(huì)主義制度，有勤勞智慧的人民，只要我們毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線，堅(jiān)定地依靠科技進(jìn)步，經(jīng)過(guò)五六十年堅(jiān)韌不撥的努力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。
簡(jiǎn)述冷戰(zhàn)對(duì)世界的影響
冷戰(zhàn)這一用語(yǔ)是二戰(zhàn)及戰(zhàn)后時(shí)代的產(chǎn)物。所謂的冷戰(zhàn)，我認(rèn)為就是一種在戰(zhàn)爭(zhēng)威脅下的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)的較量。從今天的視角來(lái)看，政治與經(jīng)濟(jì)是其主要的戰(zhàn)場(chǎng)，而軍事競(jìng)備僅僅是其表象。
在美蘇冷戰(zhàn)期間，既沒(méi)有發(fā)生世界大戰(zhàn)，也沒(méi)有發(fā)生大國(guó)之間的直接大規(guī)模的戰(zhàn)事。在此期間雖然沖突仍頻，小戰(zhàn)不鮮，乃至大國(guó)之間時(shí)有劍拔弩張、一觸即發(fā)的緊張對(duì)抗，而且軍備、尤其是核軍備及競(jìng)賽達(dá)到空前的地步，然而，這一時(shí)期最終沒(méi)有打破世界和平，仍然保持了全球的大致穩(wěn)定，總的說(shuō)來(lái)，屬于和平時(shí)期，是對(duì)峙的雙方之間兼有對(duì)話與對(duì)抗、緊張與緩和而趨向?qū)υ捙c緩和的時(shí)期。在此期間，不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)國(guó)家或集團(tuán)之間在和平狀態(tài)下，進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)尤其是軍事科學(xué)技術(shù)、思想文化、國(guó)民生活水平諸方面的較量，是和平共處、和平競(jìng)賽。
冷戰(zhàn)最終以前蘇聯(lián)的解體而告終，這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給以后的世界格局產(chǎn)生了重要的影響，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、重視經(jīng)濟(jì)安全建設(shè)
蘇聯(lián)解體后，世界經(jīng)濟(jì)格局的多極化趨勢(shì)加速發(fā)展。冷戰(zhàn)后隨著國(guó)際形勢(shì)的日趨緩和，越來(lái)越多的國(guó)家從美蘇和日德正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到，在未來(lái)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中將不再以軍事力量的競(jìng)爭(zhēng)為主，經(jīng)濟(jì)因素在國(guó)際關(guān)系中的作用將不斷上升并對(duì)世界政治的影響日益增大，經(jīng)濟(jì)安全將成為國(guó)家安全的主要內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)手段成為實(shí)現(xiàn)政治目的重要方式，經(jīng)濟(jì)利益成為各國(guó)制定外交政策的基本出發(fā)點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)外交將更加活躍。
冷戰(zhàn)后，各國(guó)都強(qiáng)調(diào)“國(guó)家利益至上”的原則，而不再?gòu)?qiáng)調(diào)所謂的“集團(tuán)利益”和“陣營(yíng)利益”。在國(guó)際關(guān)系中，尤其是在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往中，意識(shí)形態(tài)與社會(huì)制度的對(duì)立和差異被逐漸淡化，不再成為判斷親疏敵友的標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)家之間的投資、貿(mào)易、技術(shù)、信息、勞務(wù)等領(lǐng)域?qū)⒃絹?lái)越非意識(shí)形態(tài)化，過(guò)去那種集團(tuán)利益的概念也將逐漸淡化，國(guó)家利益日益被置于集團(tuán)利益之上。例如美國(guó)前總統(tǒng)克林頓曾明確提出美國(guó)外交的“三大支柱”是：確保美國(guó)的經(jīng)濟(jì)安全、改編更新美國(guó)的軍事力量、推行美國(guó)的民主人權(quán)。在這三大支柱中，把確保美國(guó)的經(jīng)濟(jì)安全放在首位。俄羅斯經(jīng)過(guò)多年醞釀和準(zhǔn)備，制定了《俄羅斯聯(lián)邦國(guó)家安全構(gòu)想》，于1997年八月被葉利欽總統(tǒng)批準(zhǔn)。這個(gè)《構(gòu)想》明確提出了對(duì)俄羅斯國(guó)家安全的威脅不是軍事方面，而主要在內(nèi)政、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域，其中經(jīng)濟(jì)安全也是關(guān)鍵。近年來(lái)，中日和中美之間的經(jīng)貿(mào)互補(bǔ)性和巨大的合作潛力已成為改善和發(fā)展雙邊關(guān)系的主要?jiǎng)恿Α?BR> 二、利用經(jīng)濟(jì)手段解決國(guó)際政治問(wèn)題
答案補(bǔ)充
在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和交流中，國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)合作和經(jīng)濟(jì)糾紛往往成為國(guó)家之間政治關(guān)系的重要內(nèi)容。同時(shí)，國(guó)家間政治上的分歧和沖突也將更多地采用經(jīng)濟(jì)手段來(lái)解決。冷戰(zhàn)前西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用其在世界經(jīng)濟(jì)中占有的優(yōu)勢(shì)和有利地位，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家或者采取經(jīng)濟(jì)制裁、經(jīng)濟(jì)封鎖，或者實(shí)行經(jīng)濟(jì)援助、經(jīng)貿(mào)合作，這些手段都帶有一定的政治色彩，或是為了推行西方國(guó)家的“民主、自由、人權(quán)”，或是企圖干涉別國(guó)的內(nèi)政，顛覆別國(guó)政權(quán)。冷戰(zhàn)后，西方國(guó)家改變以往的做法，開(kāi)始實(shí)行“接觸”戰(zhàn)略，謀求與我國(guó)建立某種“伙伴”關(guān)系。1998年2月，歐盟外長(zhǎng)會(huì)議決定，歐盟及其成員國(guó)都不在日內(nèi)瓦人權(quán)會(huì)議上支持或聯(lián)署有關(guān)中國(guó)人權(quán)狀況的提案。3月，美國(guó)政府也宣布不在該會(huì)上提反華方案。在經(jīng)濟(jì)上，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家近年來(lái)與中國(guó)的經(jīng)貿(mào)往來(lái)有很大發(fā)展。試圖通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段，達(dá)到同化我國(guó)的政治制度的目的。
三、強(qiáng)調(diào)軍事威脅，控制戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模。
答案補(bǔ)充
然而自從911事件后，恐怖主義活動(dòng)上升為以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的主要威脅。經(jīng)濟(jì)控制手段不能立竿見(jiàn)影的解決國(guó)際安全的問(wèn)題?？植乐髁x作為冷戰(zhàn)結(jié)束后的遺留物，嚴(yán)重影響則國(guó)際安全。因此，以美國(guó)為首的超級(jí)大國(guó)，在戰(zhàn)略上，以先行打擊為預(yù)防的手段，針對(duì)所謂的“流氓”國(guó)家以軍事打擊消滅現(xiàn)政權(quán)，建立親美政權(quán)的手段，通過(guò)可以控制規(guī)模的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，重新建立國(guó)際社會(huì)秩序。
當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文篇十二
國(guó)家：是最基本、最活躍、最普遍的世界經(jīng)濟(jì)政治行為體，其活動(dòng)遍及國(guó)際社會(huì)的一切領(lǐng)域和一切過(guò)程，并發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用。
國(guó)家利益：指滿足國(guó)家生存與發(fā)展所需的一切物質(zhì)和精神條件。
生存利益：即國(guó)家的安全利益，是指滿足國(guó)家生存所需的一切物質(zhì)和精神條件，包括國(guó)家領(lǐng)土完整不受破壞，主權(quán)獨(dú)立不受損害，民族文化、社會(huì)制度和生活方式得以保存，人民生存不受威脅等等。
世界經(jīng)濟(jì)：指世界經(jīng)濟(jì)行為體超越國(guó)界進(jìn)行生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等活動(dòng)的總和，是世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)在相互聯(lián)系中形成的全球范圍內(nèi)的有機(jī)總體。
布雷頓森林協(xié)定：1944年7月，在美國(guó)的新罕布什爾州布雷布雷頓森林召開(kāi)了有44國(guó)參加的“聯(lián)合國(guó)家國(guó)際貸幣金融會(huì)議”，會(huì)議通過(guò)了“布雷頓森林協(xié)定”。其主要內(nèi)容是美元和黃金直接掛鉤，使美元成為了主要的國(guó)際儲(chǔ)備貸幣，可替代黃金作為國(guó)際支付手段，從而確立了美元在戰(zhàn)后世界貸幣金融領(lǐng)域中的中心地位，為美國(guó)進(jìn)行對(duì)外經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張，控制西歐等資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)提供了有利條件。 關(guān)貿(mào)總協(xié)定：1947年，美國(guó)推動(dòng)23國(guó)簽署了《關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定》，其主要目的是使各國(guó)努力達(dá)成互惠互利協(xié)議，大幅度削減關(guān)稅及其他貿(mào)易障礙和取消國(guó)際貿(mào)易中的歧視待遇。其性質(zhì)是一個(gè)多邊性的國(guó)際貿(mào)易協(xié)定。它一直起著一個(gè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織的作用，對(duì)推動(dòng)國(guó)際貿(mào)易和世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也起了一定作用。
布雷頓森林體制：關(guān)貿(mào)總協(xié)定作為布雷頓森林會(huì)議的補(bǔ)充，連同布雷頓森林會(huì)議通過(guò)的各項(xiàng)協(xié)定，統(tǒng)稱為布雷頓森林體制。
馬歇爾計(jì)劃：美國(guó)對(duì)西歐資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)扶植政策。1947年6月5日，美國(guó)國(guó)務(wù)卿馬歇爾在哈佛大學(xué)發(fā)表了援歐演說(shuō)，提出了“復(fù)興歐洲計(jì)劃”，后被人們稱為“馬歇爾計(jì)劃”。
軍事安全網(wǎng)：指建立美國(guó)和西方國(guó)家之間多邊或雙邊的共同軍事安全條約體系，美國(guó)向西歐國(guó)家和日本提供“核保護(hù)傘”。
經(jīng)濟(jì)安全網(wǎng)：指美國(guó)向西方國(guó)家提供穩(wěn)定的美元和自由匯兌制度，提供開(kāi)放的市場(chǎng)和貿(mào)易制度，以及提供廉價(jià)的石油穩(wěn)定供應(yīng)制度。
歐盟：即歐洲聯(lián)盟（eu）。它是目前最為完備、最有成效的區(qū)域化集團(tuán)。1993年1月1日，歐洲統(tǒng)一大市場(chǎng)正式啟動(dòng)，實(shí)施商品、勞務(wù)、人員和資本“四大自由流通”，成為經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化的最高層次。1995年1月1日歐盟擴(kuò)大到15國(guó)，對(duì)外貿(mào)易總額占全球貿(mào)易總額的48%，是美國(guó)的2.4倍，日本的4.3倍。1995年12月，歐盟馬德里首腦會(huì)議決定，歐盟從1999年起實(shí)行單一市場(chǎng)，即“歐元”
（euro），并制定了實(shí)施的具體時(shí)間表。1999年1月1日歐元如期啟動(dòng)。2004年至今歐盟成員擴(kuò)大至25國(guó)，這必將對(duì)世界經(jīng)濟(jì)和國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生深刻影響。 北美自由貿(mào)易區(qū)：是由美國(guó)、加拿大、墨西哥三國(guó)組成的統(tǒng)一大市場(chǎng)。1992年10月，三國(guó)首腦簽署了北美自由貿(mào)易協(xié)定，該協(xié)定經(jīng)三國(guó)國(guó)會(huì)批準(zhǔn)扣已于1994年1月1日起正式生效。
亞太經(jīng)濟(jì)合作組織（apec）：由澳大利亞提議，xxxx年11月，在堪培拉舉行了首次亞太經(jīng)濟(jì)合作部長(zhǎng)會(huì)議，亞太地區(qū)有組織的經(jīng)濟(jì)合作正式起步。1993年6月，亞太各國(guó)正式啟用“亞太經(jīng)濟(jì)合作組織”的名稱，并開(kāi)始每年舉行一次非正式首腦會(huì)晤。該組織通過(guò)共同參與、自主、自愿、協(xié)調(diào)一致和承諾機(jī)制來(lái)推動(dòng)成員國(guó)的合作。但它的多樣性也有負(fù)面影響。
東南亞國(guó)家聯(lián)盟：由1995年1月1日正式啟動(dòng)的南方共同市場(chǎng)和擴(kuò)大為10個(gè)成員國(guó)組成。該聯(lián)盟作為發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，近年表現(xiàn)活躍，地位有所上升。 經(jīng)濟(jì)全球化：指貿(mào)易、投資、金融、生產(chǎn)等活動(dòng)的全球化，即生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的最佳配置。
一體化：是第二次世界大戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域出現(xiàn)的一種重要現(xiàn)象，它是指世界各國(guó)由國(guó)別差異所帶來(lái)的制度障礙逐步被消除的過(guò)程，表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，是指為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化而產(chǎn)生的國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，它依據(jù)各國(guó)間的協(xié)定而建立，以集團(tuán)的形式而存在，并擁有一套超國(guó)家的機(jī)構(gòu)。
區(qū)域集團(tuán)化：地理上接近、經(jīng)濟(jì)水平、經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)政策趨同的國(guó)家在平等的基礎(chǔ)上通過(guò)協(xié)定，制定共同的行為準(zhǔn)則，甚至部分讓渡國(guó)家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)，建立超國(guó)家的機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)合。
跨國(guó)公司：指在兩個(gè)或兩個(gè)以上國(guó)家同時(shí)進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的公司企業(yè)，一般由母公司及其在國(guó)外設(shè)立的分公司組成，是世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上集投資、貿(mào)易、金融、服務(wù)等各種經(jīng)濟(jì)功能于一身的特殊主體。
可持續(xù)發(fā)展：即滿足當(dāng)代人的需求，又不損害子孫后代滿足其自身需要的能力。它強(qiáng)調(diào)保持經(jīng)濟(jì)的適度增長(zhǎng)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相互聯(lián)系，不可分割，應(yīng)將環(huán)保作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一個(gè)組成部分。越是要經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，越要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，以獲得長(zhǎng)期持續(xù)的`發(fā)展能力。
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當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文篇十三
1、改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)階層的變化及原因分析
2、當(dāng)代中國(guó)的政治思潮與流派
3、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)當(dāng)代中國(guó)政治的影響
4、當(dāng)代中國(guó)公民參與的現(xiàn)狀與趨勢(shì)
5、中國(guó)農(nóng)村選舉制度的現(xiàn)狀與問(wèn)題
6、中國(guó)政治體制改革的出路與對(duì)策
7、當(dāng)代中國(guó)基層民主的實(shí)現(xiàn)路徑
8、中國(guó)黨內(nèi)民主的焦點(diǎn)問(wèn)題
9、我國(guó)信訪制度的深度分析
10、當(dāng)代中國(guó)公民社會(huì)與政府的關(guān)系研究
當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文篇十四
1.海洋生物，也有生命；保護(hù)海洋，就是保護(hù)自己。
2.海洋存亡，匹夫有責(zé)。
3.海洋，中國(guó)騰飛的加速器。
4.海為畫(huà)世界，人在城中行。
5.擁抱海洋，感恩海洋，善待海洋。
6.愿大海永遠(yuǎn)清澈與遼闊，愿人類更美好！
7.保護(hù)賴以生存的海陸環(huán)境需要我們共同的努力！
8.揚(yáng)帆綠色奧運(yùn)，擁抱藍(lán)色海洋。
9.依法建設(shè)生態(tài)文明海洋。
10.對(duì)接國(guó)家戰(zhàn)略，發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)。
11.認(rèn)知美麗海洋，發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)。
12.海洋是萬(wàn)物生靈共同的搖籃，共生共榮來(lái)自萬(wàn)物的和諧。
13.保護(hù)賴以生存的海陸環(huán)境需要我們?nèi)祟惖墓?jié)制和努力！
14.沙化風(fēng)塵赤潮是環(huán)境對(duì)人類的懲罰。
15.保護(hù)海洋環(huán)境，造福子孫后代。
16.善待自然也便是人類自珍自重。
17.改善海洋環(huán)境，創(chuàng)建美好未來(lái)是我們共同的愿望。
18.保護(hù)海洋環(huán)境，功在當(dāng)代，利在千秋。
19.讓我們共同行動(dòng)，還家園碧水藍(lán)天。
20.保護(hù)海洋環(huán)境就是保護(hù)自己的生命。
21.就是破壞我們賴以生存的家園。
22.污染環(huán)境千夫指保護(hù)環(huán)境萬(wàn)人頌。
當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文篇十五
《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》內(nèi)容簡(jiǎn)介：近20多年來(lái)，世界政治經(jīng)濟(jì)和國(guó)際關(guān)系發(fā)展日新月異，世界經(jīng)濟(jì)全球化以及世界政治發(fā)展的多極化趨勢(shì)日趨明顯，隨著中國(guó)社會(huì)的改革開(kāi)放，中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展緊密相連，特別是近年來(lái)國(guó)際形勢(shì)撲朔迷離，國(guó)際熱點(diǎn)此起彼伏，大國(guó)關(guān)系不斷調(diào)整，人們對(duì)世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r以及國(guó)際關(guān)系變革的關(guān)注程度日益提高，研究也越來(lái)越多而且深入，取得許多研究成果。在前人研究的基礎(chǔ)上，并為了更好地將馬克思主義基本理論與“兩課”課程實(shí)際相結(jié)合、與當(dāng)代大學(xué)生實(shí)際相結(jié)合、與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、與當(dāng)今世界實(shí)際相結(jié)合，我們編寫(xiě)了這本教材，以適應(yīng)大學(xué)生“當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系”課程教學(xué)的需要。
作者嚴(yán)格遵照修訂說(shuō)明，認(rèn)真貫徹落實(shí)十六大精神，對(duì)疏漏不妥之處進(jìn)行了認(rèn)真修訂，并根據(jù)國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展變化和我國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略的調(diào)整，補(bǔ)充了大量新的觀點(diǎn)、材料和內(nèi)容，使之更加符合教學(xué)基本要求，更加適用于教學(xué)實(shí)際。修訂過(guò)程中，全體編者進(jìn)行了多次討論，集思廣益，群策群力。因此，第三版是集體智慧的結(jié)晶。
每個(gè)國(guó)家的對(duì)外政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是自身的利益。但隨著國(guó)際交往的擴(kuò)大和全球化的發(fā)展，國(guó)與國(guó)之間的共同利益日趨增加，維護(hù)國(guó)際社會(huì)的共同利益，例如維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮，成為中國(guó)和許多國(guó)家對(duì)外政策的重要內(nèi)容。許多國(guó)家簽訂了《京都議定書(shū)》，限制本國(guó)二氧化碳排放，盡管這會(huì)增加本國(guó)企業(yè)的生產(chǎn)成本，但畢竟保護(hù)大氣環(huán)境，防止地球變暖，符合國(guó)際社會(huì)的共同利益，也符合各國(guó)的根本利益。因此，追求國(guó)際社會(huì)的共同利益并未顛覆國(guó)家利益之上的原則，而恰恰是這一原則在當(dāng)代條件下的具體體現(xiàn)。維護(hù)共同利益本身就是維護(hù)自身利益。爭(zhēng)取自身利益不是為所欲為，要尊重別國(guó)利益。隨著國(guó)際社會(huì)的全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和文明程度的提高，國(guó)家利益與全球利益之間的契合度將進(jìn)一步提高。
當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文篇一
關(guān)于路遙的《平凡的世界》這本書(shū)，我已記不清楚拜讀了多少遍了，但是我依然不厭，我喜歡這本書(shū)，不僅僅是因?yàn)樽髡叩膶?xiě)作技巧如何的高超，更重要的是字里行間無(wú)懈可擊的流露出那面朝黃土背朝天的農(nóng)村人的醇厚的質(zhì)樸味兒，每次讀完這本書(shū)，我的心都久久不能平靜下來(lái)。
但在這里我并不想詳述小說(shuō)的內(nèi)容，因?yàn)槔锩婧辛水?dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，我只想跟大家分享一下我的感受：
“出生于貧困的農(nóng)民家庭，但我并不鄙薄我的出身，他給我?guī)?lái)的好處將一生受益不盡，我將從出身的局限性中擺脫出來(lái)，從意識(shí)上背叛農(nóng)民的狹隘性，從而追求更高更遠(yuǎn)的人生意義”，這段話出自于《平凡的世界》這本書(shū)，也正是這句話在一直激勵(lì)著我一個(gè)農(nóng)村人家的孩子在諾大的世界中不斷的激勵(lì)自己、提高自己、塑造自己、完善自己！同時(shí)這本書(shū)也讓我對(duì)自己人生觀、世界觀、價(jià)值觀這類問(wèn)題有所感悟。
一個(gè)人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的取向不同，生活態(tài)度、生活方式也隨之改變。而我們當(dāng)代大學(xué)生中，有思想、有主見(jiàn)、自立、自強(qiáng)的優(yōu)秀典范也為數(shù)不少，他們勤勞踏實(shí)，朝氣蓬勃，是祖國(guó)未來(lái)真正的希望。由此觀之，如果一個(gè)人的生活態(tài)度積極、樂(lè)觀，那么他的生活便會(huì)草長(zhǎng)鶯飛，繁花似錦，前途無(wú)量。反之，如果終日渾渾噩噩，與游戲、瞌睡相伴，那么生活便會(huì)混沌、黑暗。人說(shuō)，當(dāng)墮落成為一種習(xí)慣，就如同吸食鴉片一樣可怕。
少年時(shí)代對(duì)純情和浪漫的追求總讓我的生活停滯在一幅接近自然的風(fēng)景畫(huà)里“明月松間照，清泉石上流”，一幅皈依自然的真誠(chéng)與本性，整天翻來(lái)覆去的是天真的童言無(wú)忌。自以為是的傲視社會(huì)中的偽裝與爭(zhēng)逐，自以為胸中有了自然的高潔便可以看透認(rèn)識(shí)的紅塵紛爭(zhēng)；自以為一壺清茶便可以談透古今。慢慢有了閱歷和體驗(yàn)，才知道過(guò)去“明月輕松”式的灑脫和悠閑，不過(guò)是“為賦新詞”的浮雕與順延，過(guò)分袒露的自我無(wú)法在這個(gè)物欲的社會(huì)里立足。只想躬耕書(shū)田中，執(zhí)著微風(fēng)，盎然綠意嘆蒼穹，數(shù)歲不輟長(zhǎng)河處，步步為贏；成敗由西東，豪情萬(wàn)種，為了學(xué)業(yè)誰(shuí)與同？一蓑煙雨任平生，踏雪飛鴻！
大海茫茫，百舸爭(zhēng)流，不懼眾方畏滄海。蕓蕓眾生，人生無(wú)常，不被艱難困苦嚇倒，方顯英雄本色。風(fēng)雨欲來(lái)看花凋落，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。不再留戀破舊的美夢(mèng)，不再尋覓昨日幸福的光環(huán)，不再計(jì)較人生的得失，不再擔(dān)心明天的天氣，既然選擇了考上體的研究生，就只顧風(fēng)雨兼程，微笑著送走不愉快的的陰云，不讓它遮住我的眼！
人生就像一條緩緩流動(dòng)的河流，充實(shí)而自信，微笑則像一朵朵翻騰的浪花，帶給我們進(jìn)取的快樂(lè)！我不否認(rèn)鮮花與荊棘相伴，也不能否認(rèn)陽(yáng)光與風(fēng)雨同在，但我會(huì)一笑而過(guò)輕松上路！
除了奮斗，我別無(wú)選擇！失敗對(duì)我而言永遠(yuǎn)是又一輪拼搏的開(kāi)始！
當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文篇二
《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》是我國(guó)各個(gè)大學(xué)公共政治理論課之一，多年來(lái)，課程的體系逐步完善，教學(xué)方法的改革也在不斷探索之中。本文從課程內(nèi)容體系結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)層面探討課程的教學(xué)組織方式及課堂教學(xué)手段的改革等相關(guān)問(wèn)題。
《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》不僅是教育部規(guī)定的高等學(xué)校公共政治理論課之一，更是師范類院校思想政治教育專業(yè)的專業(yè)必修課。1998年以前，本課程名稱為“當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系”，1998年后，新的“兩課”設(shè)置方案確定，該課被納入馬克思主義理論教學(xué)體系，課程名稱改為“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，課程的體系、內(nèi)容經(jīng)過(guò)了重新整合，有了很大變化。依據(jù)1998年教育部社科司編寫(xiě)的本課教學(xué)要點(diǎn)，新的課程內(nèi)容體系結(jié)構(gòu)如下：
導(dǎo)論；第一章，當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)；第二章，當(dāng)代世界政治；第三章，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與政治；第四章，發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與政治；第五章，社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與政治；第六章，轉(zhuǎn)型國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與政治；第七章，當(dāng)代國(guó)際舞臺(tái)上的中國(guó)；第八章，當(dāng)今世界主題與建立國(guó)際新秩序。
首先，在宏觀層面，可以把上述教學(xué)內(nèi)容分為兩大部分：第一部分，包括一、二、八章內(nèi)容，是對(duì)二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)、政治、世界主題的總體描述和概括，通過(guò)識(shí)記、分析、拓展等環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)“一個(gè)變化的豐富多彩的世界”有個(gè)初步了解；第二部分，包含三、四、五、六、七章內(nèi)容，是對(duì)二戰(zhàn)后的各類主權(quán)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治體制、外交戰(zhàn)略的具體描述和概括，通過(guò)識(shí)記、分析、拓展等環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)“一個(gè)復(fù)雜的充滿矛盾的世界”有了深入的了解。
其次，在中觀層面，每章的教學(xué)內(nèi)容可以分為三大模塊，按模塊來(lái)組織教學(xué)，即將一章的內(nèi)容分解為“知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記模塊”，“理論知識(shí)的分析應(yīng)用模塊”，和“背景資料及國(guó)際熱點(diǎn)的深化拓展模塊”，在講每一章前，將每一模塊下的內(nèi)容要點(diǎn)先交代清楚，然后按模塊來(lái)進(jìn)行講解。
再次，在微觀層面，精心設(shè)計(jì)每一模塊的內(nèi)容取舍和教學(xué)方法，如“知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記模塊”應(yīng)為本章重要的概念、事件、人物、外交戰(zhàn)略名稱、年代、國(guó)際組織等，所采用的教學(xué)方法以教師講授為主；“理論知識(shí)的分析應(yīng)用模塊”，涉及本章的最基本理論、觀點(diǎn)、一國(guó)外交戰(zhàn)略的內(nèi)容和提出的原因等，所采用的教學(xué)方法為教師講授和學(xué)生討論、分析相結(jié)合；“背景資料及國(guó)際熱點(diǎn)的深化拓展模塊”主要涉及本章重大事件、人物的背景資料，特別是“另一說(shuō)法”的資料，以及與本章內(nèi)容相聯(lián)系的.最新國(guó)際熱點(diǎn)信息資料。這部分內(nèi)容老師引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生自己去搜集，拿到課堂討論，最后老師再總結(jié)深化。
總之，教學(xué)組織方式的目的在于使學(xué)生掌握本課程的體系，更要全面提高分析、解決歷史和現(xiàn)實(shí)國(guó)際問(wèn)題的能力，并激發(fā)對(duì)國(guó)際問(wèn)題學(xué)習(xí)和研究的潛能和興趣點(diǎn)。這又是提高學(xué)生能力的又一實(shí)踐教學(xué)形式。
1.理論講授法。這是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，這種教學(xué)方法在大學(xué)的課堂上具有一定的優(yōu)越性。“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”課程理論性較強(qiáng)，其中的理論知識(shí)不易學(xué)生自學(xué)來(lái)把握，這就需要教師來(lái)講授，因此“理論講授法”就成為必不可少的一種教學(xué)方法。通過(guò)多年的教學(xué)和科研實(shí)踐，我們把課程的大概內(nèi)容分為兩方面：一是對(duì)戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)、政治、主題、秩序及各類國(guó)家經(jīng)濟(jì)政治和對(duì)外關(guān)系發(fā)展變化的介紹和描述，即“過(guò)程”的展示，二是對(duì)上述過(guò)程產(chǎn)生原因、動(dòng)力、特點(diǎn)、問(wèn)題等的總結(jié)和思考，即“規(guī)律”的揭示，就其性質(zhì)來(lái)說(shuō)，在上述兩部分中，均貫穿著理論的闡釋，尤其是第二部分，加上課程又具有較強(qiáng)的綜合性，所以，對(duì)這些理論進(jìn)行明晰的講解和闡述是完全必要的。
2.合作學(xué)習(xí)法。此方法主要體現(xiàn)在教師與學(xué)生在由理論走向?qū)嵺`過(guò)程中的合作。沒(méi)有教師對(duì)學(xué)生的合作，理論就不能傳授給學(xué)生；沒(méi)有學(xué)生對(duì)教師的配合，理論就不能轉(zhuǎn)化為能力，學(xué)生就不能把握教學(xué)技能。因此，合作也是為了發(fā)展學(xué)生技能和取得良好的教學(xué)和學(xué)習(xí)效果。
3.案例教學(xué)法。案例學(xué)習(xí)在國(guó)際關(guān)系課中是最重要的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生通過(guò)理論課的學(xué)習(xí)，即使掌握了關(guān)于教學(xué)的理論，也不一定就能運(yùn)用其分析現(xiàn)實(shí)的國(guó)際問(wèn)題，學(xué)生只有在實(shí)踐課中通過(guò)案例分析模擬訓(xùn)練，才能應(yīng)用所學(xué)知識(shí)分析和解決歷史和現(xiàn)實(shí)的國(guó)際問(wèn)題。
由于本課不同于其他學(xué)科，其實(shí)踐性教學(xué)不能籠統(tǒng)界定于學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，所以我從實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)了適合本門課的實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。
1.上述模塊化教學(xué)組織方式的第三個(gè)模塊，“背景資料及國(guó)際熱點(diǎn)的深化拓展模塊”需要學(xué)生查閱大量的課外資料，尤其必須關(guān)注國(guó)際時(shí)事、每天都要聽(tīng)廣播、看報(bào)紙、上網(wǎng)看新聞，還要在課上課下進(jìn)行交流討論、甚至辯論，這無(wú)疑是最好的實(shí)踐教學(xué)形式，達(dá)到了理解、應(yīng)用、拓展知識(shí)的目的。
3.進(jìn)行課堂上的每周國(guó)內(nèi)外要聞播報(bào)。兩個(gè)學(xué)生一組，認(rèn)真篩選、收集重大的國(guó)內(nèi)、國(guó)際要聞，經(jīng)過(guò)編輯和整理后，在課堂上向?qū)W生播報(bào)，其他同學(xué)也可以進(jìn)行有效的補(bǔ)充和評(píng)論。
1.內(nèi)容新。即該課程所涉及的知識(shí)內(nèi)容新。這是因?yàn)椤懂?dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》這門課程所涉及的內(nèi)容是二戰(zhàn)后至今世界經(jīng)濟(jì)、政治、主題、各類國(guó)家的對(duì)外關(guān)系所發(fā)生的巨大變化，在這些變化中去探索總結(jié)世界經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展演變的基本規(guī)律，及其對(duì)中國(guó)外交的啟示等，它們有的是幾十年前的昨天發(fā)生的，有的甚至是幾個(gè)小時(shí)的今天剛剛發(fā)生的，這些新問(wèn)題、新信息我們都要在教學(xué)中體現(xiàn)出來(lái)，并要引導(dǎo)學(xué)生去分析，所以，本課程的內(nèi)容就必然是具有明顯“新穎”的特點(diǎn)。
2.綜合性強(qiáng)。從世界經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的實(shí)踐中得出理論、規(guī)律，再用這些理論規(guī)律指導(dǎo)實(shí)踐，既講史實(shí)，也要總結(jié)理論，還要分析洞察國(guó)際熱點(diǎn)；既涉及世界經(jīng)濟(jì)、國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系、世界歷史的內(nèi)容，又涉及政治學(xué)、外交學(xué)等方面的知識(shí)，所以本課程具有強(qiáng)烈的綜合性。
3.現(xiàn)實(shí)意義突出。從世界經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的實(shí)踐中得出的理論、規(guī)律對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)，尤其是中國(guó)外交具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。對(duì)學(xué)生本身參與國(guó)際熱點(diǎn)問(wèn)題的討論和研究也有現(xiàn)實(shí)意義。
任何一門課程的建設(shè)都需要經(jīng)歷從不完善到完善的發(fā)展過(guò)程，對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治課程的教學(xué)方法的改革還需要進(jìn)一步探討，只要在實(shí)踐上努力嘗試，從理論上認(rèn)真總結(jié)，就會(huì)取得顯著成效。
當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文篇三
經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)的影響與挑戰(zhàn)。
姓
名：
馬菡蔚
院
系：
外國(guó)語(yǔ)學(xué)院
年
級(jí)：
11級(jí)
專
業(yè)：
商務(wù)英語(yǔ)a班
學(xué)
號(hào)：
20110461109
提交日期：
2013年11月1日
【內(nèi)容摘要】：經(jīng)濟(jì)全球化不僅對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，而且還通過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制、政府管制機(jī)制和文化滲透機(jī)制，直接、全面、深刻和持久地影響著我國(guó)社會(huì)生活的穩(wěn)定發(fā)展。我們必須根據(jù)經(jīng)濟(jì)全球化的客觀要求和我國(guó)社會(huì)的實(shí)際情況，通過(guò)觀念更新、政策調(diào)整和制度創(chuàng)新，建立和完善新型的社會(huì)主義體制和民主法治國(guó)家，保持我國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定，推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)的影響與挑戰(zhàn)
一、經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的影響
當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化是人類社會(huì)生產(chǎn)力和世界交往高度發(fā)展的必然產(chǎn)物，作為一種客觀的自然歷史進(jìn)程，不斷地表現(xiàn)出日益“超越民族國(guó)家”的特性。但在實(shí)踐中資本主義主導(dǎo)了經(jīng)濟(jì)全球化，試圖按照其面目改造整個(gè)世界，使之完全走向“全球資本主義化”。這種雙重性質(zhì)決定了經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)世界歷史的發(fā)展，同時(shí)具有推動(dòng)與阻礙的雙重影響。它對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的沖擊，實(shí)質(zhì)上就是資本主義對(duì)社會(huì)主義的挑戰(zhàn)。其格局總起來(lái)看是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)，但是在一定條件下也可能是挑戰(zhàn)大于機(jī)遇。這不僅體現(xiàn)在它對(duì)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的挑戰(zhàn)上，更集中地體現(xiàn)在對(duì)我國(guó)社會(huì)主義民主政治穩(wěn)定與發(fā)展的挑戰(zhàn)上。
（一）經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的挑戰(zhàn)，直接地影響我國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。
經(jīng)濟(jì)全球化是20世紀(jì)新科學(xué)技術(shù)革命的產(chǎn)物。經(jīng)濟(jì)全球化以新科技革命為動(dòng)力和基礎(chǔ)，徹底打破各國(guó)國(guó)家之間的自然和社會(huì)界限，把這種無(wú)限創(chuàng)造力進(jìn)一步擴(kuò)大到了全球范圍，但是由于各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，它在推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也在更大范圍內(nèi)產(chǎn)生國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治的不穩(wěn)定狀況，特別給發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)了巨大的負(fù)面影響。我國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的發(fā)展中國(guó)家，新科技革命固然為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了十分有利的條件，但也使我國(guó)社會(huì)發(fā)展遭遇巨大的沖擊，人口多、底子薄等發(fā)展劣勢(shì)日益彰顯。在經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的全球性高科技競(jìng)爭(zhēng)格局之中，我國(guó)雖然占有一席之地，但是還不具備絕對(duì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，仍然存在著許多高科技風(fēng)險(xiǎn)和隱患。這從根本上對(duì)我國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)產(chǎn)生了極大的影響和威脅。
（二）資本主義主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)全球化，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義政治制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主政權(quán)形成了根本性的威脅。
我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持社會(huì)主義制度和發(fā)展道路。這必然同資本主義主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化產(chǎn)生根本性的沖突和尖銳的斗爭(zhēng)。西方國(guó)家始終妄圖以自由市場(chǎng)民主模式取代我國(guó)社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)政治制度，其西化、分化中國(guó)的和平演變攻勢(shì)從未停止，反而借經(jīng)濟(jì)全球化之名，變本加厲愈演愈烈。其實(shí)質(zhì)是要瓦解我國(guó)社會(huì)主義基本制度，摧毀共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主政權(quán)，這是對(duì)我國(guó)政治穩(wěn)定的一個(gè)最大的威脅。
第三，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)的國(guó)家主權(quán)、國(guó)家利益和國(guó)家安全提出了挑戰(zhàn)。
一、民族團(tuán)結(jié)與共同發(fā)展。全球經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡狀況，更進(jìn)一步加劇了各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治不穩(wěn)定發(fā)展?fàn)顩r，這也會(huì)對(duì)我國(guó)的國(guó)家安全與政治穩(wěn)定產(chǎn)生直接或者間接的影響。在全球化條件下如何維護(hù)國(guó)家主權(quán)的獨(dú)立、統(tǒng)一和國(guó)家安全，已經(jīng)成為當(dāng)今我國(guó)政治穩(wěn)定發(fā)展的重大課題。
二、經(jīng)濟(jì)全球化影響我國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的方式和特點(diǎn)
當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的影響，呈現(xiàn)出這樣一些特點(diǎn)。第一，在影響的方向上是國(guó)際國(guó)內(nèi)雙向互動(dòng)。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定產(chǎn)生直接的影響，我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展也對(duì)國(guó)際社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的穩(wěn)定發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。第二，在影響的內(nèi)容上是經(jīng)濟(jì)、政治和文化交叉滲透、相互轉(zhuǎn)化和全面擴(kuò)展的一體化發(fā)展態(tài)勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全球化直接地推動(dòng)各國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展的世界一體化，不僅是國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的一體化發(fā)展，而且是一個(gè)國(guó)家內(nèi)部經(jīng)濟(jì)、政治和文化之間的一體化發(fā)展。第三，在影響的機(jī)制上是結(jié)構(gòu)—功能之間的相互聯(lián)系、相互作用和相互轉(zhuǎn)化。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的影響，既有功能性影響，更有結(jié)構(gòu)性影響，是一個(gè)結(jié)構(gòu)功能關(guān)系的整體互動(dòng)或者制度化發(fā)展過(guò)程。第四，在影響的格局上是有利因素和不利因素共容并存。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的影響，既有破壞安定團(tuán)結(jié)的不利一面，也有促進(jìn)政治穩(wěn)定的有利一面?？偲饋?lái)看是有利因素大于不利因素，但是不利因素具有巨大的破壞性。第五，在影響的趨勢(shì)上是政治穩(wěn)定與政治不穩(wěn)定交替發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的影響，是一種客觀的、不以人們意志為轉(zhuǎn)移的現(xiàn)實(shí)存在。
三、經(jīng)濟(jì)全球化條件下保持中國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的對(duì)策選擇
面對(duì)全球化的挑戰(zhàn)，如何實(shí)現(xiàn)和維護(hù)中國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定與政治發(fā)展，我們提出以下的對(duì)策選擇。
（一）不斷解放思想，實(shí)現(xiàn)觀念更新，這是我們積極應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化，保持中國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的前提條件。
首先，必須樹(shù)立改革開(kāi)放的社會(huì)政治穩(wěn)定觀。在全球化條件下，要維護(hù)我國(guó)社會(huì)的政治穩(wěn)定，必須在改革開(kāi)放條件下、在全面參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)和保持中國(guó)社會(huì)的政治穩(wěn)定與發(fā)展。這就要求我們必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，以實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)政治穩(wěn)定為基礎(chǔ)，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)一個(gè)和平、穩(wěn)定的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治環(huán)境。同時(shí)積極參與建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序，推動(dòng)世界和平與發(fā)展，不斷提高我國(guó)的綜合國(guó)力，不斷強(qiáng)化中國(guó)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治地位和作用，在動(dòng)蕩不安的國(guó)際局勢(shì)中保證中國(guó)社會(huì)與政治的穩(wěn)定發(fā)展。其次，必須樹(shù)立全面發(fā)展的社會(huì)穩(wěn)定大觀念，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治與文化的全面穩(wěn)定與協(xié)調(diào)發(fā)展。
（二）是不斷適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的變化，及時(shí)進(jìn)行社會(huì)政治穩(wěn)定的政策調(diào)整，這是我們應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化，保持中國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵。
首先，必須以更加積極的態(tài)度實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，全面參與世界經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展進(jìn)程，走一條全球化時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展之路。不斷實(shí)行中國(guó)社會(huì)與世界發(fā)展之間良性互動(dòng)、全面改革開(kāi)放、不斷創(chuàng)新發(fā)展的新階段。必須根據(jù)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展要求，按照wto的基本法律框架，進(jìn)一步調(diào)整和完善我國(guó)改革開(kāi)放的基本政策，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。其次，不斷地調(diào)整我國(guó)國(guó)家安全戰(zhàn)略、改革我國(guó)國(guó)家安全體系，完善國(guó)家安全合作機(jī)制。要不斷參與全球性和區(qū)域性的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，鞏固國(guó)家安全合作的國(guó)際經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
（三）是面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)，堅(jiān)定不移地走制度創(chuàng)新之路，全面建立和完善社會(huì)主義新型體制，是保持中國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定發(fā)展的根本。
首先，堅(jiān)持走制度創(chuàng)新全面發(fā)展的新道路，必須堅(jiān)持和完善社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度、政治和文化制度，真正實(shí)現(xiàn)和充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的先進(jìn)性和優(yōu)越性。其次，必須以“三個(gè)代表”為指導(dǎo)，加快新一輪體制改革的步伐。要及時(shí)抓住當(dāng)前世界發(fā)展的有利時(shí)機(jī)，爭(zhēng)取在2010年左右逐步建成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制及其相適應(yīng)的政治法律文化新型體制。其次，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平民主外交路線，反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，為我國(guó)社會(huì)主義的穩(wěn)定發(fā)展創(chuàng)造和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境。
結(jié)束語(yǔ)：積極探索全球化條件下中國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的發(fā)展規(guī)律
可以肯定，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)的建設(shè)和發(fā)展必將產(chǎn)生越來(lái)越廣泛而深刻的影響。如何應(yīng)對(duì)這些機(jī)遇與挑戰(zhàn)是我國(guó)今后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都要研究的課題。無(wú)論如何，我們要抓住這些機(jī)遇，也要積極的面對(duì)這些挑戰(zhàn)。相信在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)一定可以在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中脫穎而出，成為真正的世界強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，如何實(shí)現(xiàn)世界與中國(guó)之間的均衡發(fā)展，保持中國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定并達(dá)到長(zhǎng)治久安，這是一個(gè)十分重大的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。必須根據(jù)經(jīng)濟(jì)全球化影響當(dāng)代中國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的性質(zhì)和特點(diǎn)，積極探索和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)全球化條件下社會(huì)主義民主政治穩(wěn)定的發(fā)展規(guī)律，把中國(guó)社會(huì)推向一個(gè)更加和平、穩(wěn)定、繁榮和文明的發(fā)展道路。本文的研究?jī)H是一個(gè)開(kāi)端，希望能夠拋磚引玉，不斷開(kāi)拓，取得更加可喜的成就。
【參考文獻(xiàn)】
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當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文篇四
關(guān)于路遙的《平凡的世界》這本書(shū)，我已記不清楚拜讀了多少遍了，但是我依然不厭，我喜歡這本書(shū)，不僅僅是因?yàn)樽髡叩膶?xiě)作技巧如何的高超，更重要的是字里行間無(wú)懈可擊的流露出那面朝黃土背朝天的農(nóng)村人的醇厚的質(zhì)樸味兒，每次讀完這本書(shū)，我的心都久久不能平靜下來(lái)。
但在這里我并不想詳述小說(shuō)的內(nèi)容，因?yàn)槔锩婧辛水?dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，我只想跟大家分享一下我的感受：
“出生于貧困的農(nóng)民家庭，但我并不鄙薄我的出身，他給我?guī)?lái)的好處將一生受益不盡，我將從出身的局限性中擺脫出來(lái)，從意識(shí)上背叛農(nóng)民的狹隘性，從而追求更高更遠(yuǎn)的人生意義”，這段話出自于《平凡的世界》這本書(shū)，也正是這句話在一直激勵(lì)著我一個(gè)農(nóng)村人家的孩子在諾大的世界中不斷的激勵(lì)自己、提高自己、塑造自己、完善自己！同時(shí)這本書(shū)也讓我對(duì)自己人生觀、世界觀、價(jià)值觀這類問(wèn)題有所感悟。
一個(gè)人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的取向不同，生活態(tài)度、生活方式也隨之改變。而我們當(dāng)代大學(xué)生中，有思想、有主見(jiàn)、自立、自強(qiáng)的優(yōu)秀典范也為數(shù)不少，他們勤勞踏實(shí)，朝氣蓬勃，是祖國(guó)未來(lái)真正的希望。由此觀之，如果一個(gè)人的生活態(tài)度積極、樂(lè)觀，那么他的生活便會(huì)草長(zhǎng)鶯飛，繁花似錦，前途無(wú)量。反之，如果終日渾渾噩噩，與游戲、瞌睡相伴，那么生活便會(huì)混沌、黑暗。人說(shuō)，當(dāng)墮落成為一種習(xí)慣，就如同吸食鴉片一樣可怕。
少年時(shí)代對(duì)純情和浪漫的追求總讓我的生活停滯在一幅接近自然的風(fēng)景畫(huà)里“明月松間照，清泉石上流”，一幅皈依自然的真誠(chéng)與本性，整天翻來(lái)覆去的是天真的童言無(wú)忌。自以為是的傲視社會(huì)中的偽裝與爭(zhēng)逐，自以為胸中有了自然的高潔便可以看透認(rèn)識(shí)的紅塵紛爭(zhēng)；自以為一壺清茶便可以談透古今。慢慢有了閱歷和體驗(yàn)，才知道過(guò)去“明月輕松”式的灑脫和悠閑，不過(guò)是“為賦新詞”的浮雕與順延，過(guò)分袒露的自我無(wú)法在這個(gè)物欲的社會(huì)里立足。只想躬耕書(shū)田中，執(zhí)著微風(fēng)，盎然綠意嘆蒼穹，數(shù)歲不輟長(zhǎng)河處，步步為贏；成敗由西東，豪情萬(wàn)種，為了學(xué)業(yè)誰(shuí)與同？一蓑煙雨任平生，踏雪飛鴻！
大海茫茫，百舸爭(zhēng)流，不懼眾方畏滄海。蕓蕓眾生，人生無(wú)常，不被艱難困苦嚇倒，方顯英雄本色。風(fēng)雨欲來(lái)看花凋落，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。不再留戀破舊的美夢(mèng)，不再尋覓昨日幸福的光環(huán)，不再計(jì)較人生的得失，不再擔(dān)心明天的天氣，既然選擇了考上體的研究生，就只顧風(fēng)雨兼程，微笑著送走不愉快的的陰云，不讓它遮住我的眼！
人生就像一條緩緩流動(dòng)的河流，充實(shí)而自信，微笑則像一朵朵翻騰的浪花，帶給我們進(jìn)取的快樂(lè)！我不否認(rèn)鮮花與荊棘相伴，也不能否認(rèn)陽(yáng)光與風(fēng)雨同在，但我會(huì)一笑而過(guò)輕松上路！
除了奮斗，我別無(wú)選擇！失敗對(duì)我而言永遠(yuǎn)是又一輪拼搏的開(kāi)始！
當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文篇五
《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。評(píng)論家認(rèn)為，對(duì)于那些從未讀過(guò)哲學(xué)課程的人而言，此書(shū)是最為合適的入門書(shū)，而對(duì)于那些以往讀過(guò)一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。
14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。她從這封寫(xiě)著“你是誰(shuí)？”的信開(kāi)始，在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解，同時(shí)達(dá)·芬奇的繪畫(huà)和莎士比亞的戲劇也包括其中。
蘇菲在書(shū)中反復(fù)問(wèn)自己：我是誰(shuí)？我為何在這里？我認(rèn)為，人類在探索和思考過(guò)程中所得到的快樂(lè)和收獲是最有價(jià)值和意義的。我想，蘇菲以自己在神奇世界里的經(jīng)歷和感悟證明了：我探，我思，故我在。
“一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)”，是《蘇菲的世界》一書(shū)的副標(biāo)題，頗能點(diǎn)明該書(shū)的要點(diǎn)。這是一本小說(shuō)，但也是一本有系統(tǒng)的涵蓋各哲學(xué)思潮的速食大雜燴。隨著小說(shuō)人物在哲學(xué)傳統(tǒng)中尋求謎團(tuán)的解答，讀者也跟著溫習(xí)了一遍西方哲學(xué)史。
《蘇菲的世界》不論就內(nèi)容，或就其受歡迎程度來(lái)看，都是極吸引人的一本書(shū)。這本書(shū)的成功，顯示了一個(gè)重要的社會(huì)指標(biāo)，就是社會(huì)大眾渴望知識(shí)及缺乏安全感。在一本小說(shuō)里，塞進(jìn)整部西方哲學(xué)史，對(duì)追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識(shí)的流行趨勢(shì)之外，一般人也多少覺(jué)察到當(dāng)今教育上的缺失，我們的教育并未提供有關(guān)人生和其意義的必要知識(shí)，而這些答案正隱藏在哲學(xué)的奧秘里?，F(xiàn)在，我們有機(jī)會(huì)一一來(lái)巡視，到底這些飽學(xué)之士，教了我們些什么。
它是一本捍衛(wèi)哲學(xué)的書(shū)，代表了“大多數(shù)人的看法”。這本書(shū)不是在探討哲學(xué)上的某一特別思潮或歷史，而是嘗試對(duì)每一派別做概論式的介紹，并說(shuō)明它在今日的地位?？梢哉f(shuō)是一本集“學(xué)術(shù)界一般看法的摘要錄”。因此，這本書(shū)表達(dá)了當(dāng)今知識(shí)分子的立場(chǎng)。
假如《蘇菲的世界》代表著主流知識(shí)分子的哲學(xué)觀點(diǎn)，它所表達(dá)的也極引人注目。這本書(shū)對(duì)真實(shí)的哲學(xué)給予極崇高的評(píng)價(jià)：批判的、理性的和公正的評(píng)論；去除偏見(jiàn)、迷信和慣例；不做倉(cāng)促和輕率的判斷，一意追求真理、知識(shí)、美善和道德。
坦白說(shuō)，這正是世間為何要有哲學(xué)家的原因。我們需要哲學(xué)家，不是因?yàn)樗麄兛梢詾槲覀冞x拔選美皇后或告訴我們今天蕃茄的最低價(jià)。哲學(xué)家們總是試圖避開(kāi)這類沒(méi)有永恒價(jià)值的熱門話題，而努力將人們的注意力吸引到永遠(yuǎn)“真”、永遠(yuǎn)“美”、永遠(yuǎn)“善”的事物上。
在這本書(shū)里，其實(shí)真正感興趣的哲學(xué)，不在邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)或語(yǔ)言學(xué)，當(dāng)故事重心轉(zhuǎn)移到馬克思、弗洛伊德、達(dá)爾文和宇宙論時(shí)，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。有些話題，即使和哲學(xué)沒(méi)什么關(guān)系，卻一再出現(xiàn)，很明顯，這是一本在政治立場(chǎng)上十分討好的書(shū)。一切當(dāng)代時(shí)髦詞匯全部被囊括：生態(tài)學(xué)、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯(lián)合國(guó)和新世界秩序等。這樣的寫(xiě)法，或許是為了使哲學(xué)議題不和時(shí)代脫節(jié)，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，不過(guò)，留給讀者的印象是這些議題似乎才是作者真正關(guān)心的。
因此，這不是“一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)”，而是一個(gè)當(dāng)代擁護(hù)自然的人文主義者對(duì)哲學(xué)根源所做的選擇性的探討。在小說(shuō)結(jié)尾，科學(xué)被認(rèn)定是真理的裁判者；而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對(duì)是人類的最佳選擇。這本書(shū)引導(dǎo)讀者獲至這樣的結(jié)論，但事實(shí)上并未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結(jié)果；當(dāng)然，不同的歷史將會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)局。
當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文篇六
中華人民共和國(guó)近年來(lái)，在全球經(jīng)濟(jì)、政治、軍事及科技等方面勢(shì)力的增長(zhǎng)。由于中國(guó)擁有穩(wěn)定而眾多的人口，以及快速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)和軍事支出，因此經(jīng)常被視為是一個(gè)潛在的超級(jí)大國(guó)。做為經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的發(fā)展中國(guó)家之一，中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中扮演著重要的角色，并且在聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)中占有一席。
中國(guó)雖然被認(rèn)為是一個(gè)潛在的超級(jí)大國(guó)，但是仍然有許多經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境與政治等方面的不利因素有待克服。此外目前中國(guó)在聯(lián)合國(guó)與世界上的影響力，還沒(méi)有達(dá)到美國(guó)與過(guò)去蘇聯(lián)的程度。
當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化是人類社會(huì)生產(chǎn)力和世界交往高度發(fā)展的必然產(chǎn)物，但在實(shí)踐中資本主義主導(dǎo)了經(jīng)濟(jì)全球化，試圖按照其面目改造整個(gè)世界，使之完全走向“全球資本主義化”。這種雙重性質(zhì)決定了經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)世界歷史的發(fā)展，同時(shí)具有推動(dòng)與阻礙的雙重影響。它對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的沖擊，實(shí)質(zhì)上就是資本主義對(duì)社會(huì)主義的挑戰(zhàn)。
一、民族團(tuán)結(jié)與共同發(fā)展。
面對(duì)全球化的挑戰(zhàn)，如何實(shí)現(xiàn)和維護(hù)中國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定與政治發(fā)展，我們提出以下對(duì)策：
1、不斷解放思想，實(shí)現(xiàn)觀念更新。我們必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，以實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)政治穩(wěn)定為基礎(chǔ)，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)一個(gè)和平、穩(wěn)定的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治環(huán)境。同時(shí)積極參與建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序，推動(dòng)世界和平與發(fā)展，不斷提高我國(guó)的綜合國(guó)力，不斷強(qiáng)化中國(guó)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治地位和作用。2.不斷適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的變化，及時(shí)進(jìn)行社會(huì)政治穩(wěn)定的政策調(diào)整。以更加積極的態(tài)度實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，全面參與世界經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展進(jìn)程，進(jìn)一步調(diào)整和完善我國(guó)改革開(kāi)放的基本政策，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。其次，不斷地調(diào)整我國(guó)國(guó)家安全戰(zhàn)略、改革我國(guó)國(guó)家安全體系，完善國(guó)家安全合作機(jī)制。要不斷參與全球性和區(qū)域性的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，鞏固國(guó)家安全合作的國(guó)際經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。3.堅(jiān)定不移地走制度創(chuàng)新之路，全面建立和完善社會(huì)主義新型體制。堅(jiān)持走制度創(chuàng)新全面發(fā)展的新道路，必須堅(jiān)持和完善社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度、政治和文化制度，真正實(shí)現(xiàn)和充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的先進(jìn)性和優(yōu)越性。其次，必須以“三個(gè)代表”為指導(dǎo)，加快新一輪體制改革的步伐。必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平民主外交路線，反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，為我國(guó)社會(huì)主義的穩(wěn)定發(fā)展創(chuàng)造和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境。
總結(jié)：在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，如何實(shí)現(xiàn)世界與中國(guó)之間的均衡發(fā)展，保持中國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定并達(dá)到長(zhǎng)治久安，這是一個(gè)十分重大的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。必須根據(jù)經(jīng)濟(jì)全球化影響當(dāng)代中國(guó)社會(huì)政治穩(wěn)定的性質(zhì)和特點(diǎn)，積極探索和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)全球化條件下社會(huì)主義民主政治穩(wěn)定的發(fā)展規(guī)律，把中國(guó)社會(huì)推向一個(gè)更加和平、穩(wěn)定、繁榮和文明的發(fā)展道路。
當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文篇七
關(guān)于路遙的《平凡的世界》這本書(shū)，我已記不清楚拜讀了多少遍了，但是我依然不厭，我喜歡這本書(shū)，不僅僅是因?yàn)樽髡叩膶?xiě)作技巧如何的高超，更重要的是字里行間無(wú)懈可擊的流露出那面朝黃土背朝天的農(nóng)村人的醇厚的質(zhì)樸味兒，每次讀完這本書(shū)，我的心都久久不能平靜下來(lái)。
但在這里我并不想詳述小說(shuō)的內(nèi)容，因?yàn)槔锩婧辛水?dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，我只想跟大家分享一下我的感受：
“出生于貧困的農(nóng)民家庭，但我并不鄙薄我的出身，他給我?guī)?lái)的好處將一生受益不盡，我將從出身的局限性中擺脫出來(lái)，從意識(shí)上背叛農(nóng)民的狹隘性，從而追求更高更遠(yuǎn)的人生意義”，這段話出自于《平凡的世界》這本書(shū)，也正是這句話在一直激勵(lì)著我一個(gè)農(nóng)村人家的孩子在諾大的世界中不斷的激勵(lì)自己、提高自己、塑造自己、完善自己！同時(shí)這本書(shū)也讓我對(duì)自己人生觀、世界觀、價(jià)值觀這類問(wèn)題有所感悟。
一個(gè)人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的取向不同，生活態(tài)度、生活方式也隨之改變。而我們當(dāng)代大學(xué)生中，有思想、有主見(jiàn)、自立、自強(qiáng)的優(yōu)秀典范也為數(shù)不少，他們勤勞踏實(shí)，朝氣蓬勃，是祖國(guó)未來(lái)真正的希望。由此觀之，如果一個(gè)人的生活態(tài)度積極、樂(lè)觀，那么他的生活便會(huì)草長(zhǎng)鶯飛，繁花似錦，前途無(wú)量。反之，如果終日渾渾噩噩，與游戲、瞌睡相伴，那么生活便會(huì)混沌、黑暗。人說(shuō)，當(dāng)墮落成為一種習(xí)慣，就如同吸食鴉片一樣可怕。
少年時(shí)代對(duì)純情和浪漫的追求總讓我的生活停滯在一幅接近自然的風(fēng)景畫(huà)里“明月松間照，清泉石上流”，一幅皈依自然的真誠(chéng)與本性，整天翻來(lái)覆去的是天真的童言無(wú)忌。自以為是的傲視社會(huì)中的偽裝與爭(zhēng)逐，自以為胸中有了自然的高潔便可以看透認(rèn)識(shí)的紅塵紛爭(zhēng)；自以為一壺清茶便可以談透古今。慢慢有了閱歷和體驗(yàn)，才知道過(guò)去“明月輕松”式的灑脫和悠閑，不過(guò)是“為賦新詞”的浮雕與順延，過(guò)分袒露的自我無(wú)法在這個(gè)物欲的社會(huì)里立足。只想躬耕書(shū)田中，執(zhí)著微風(fēng)，盎然綠意嘆蒼穹，數(shù)歲不輟長(zhǎng)河處，步步為贏；成敗由西東，豪情萬(wàn)種，為了學(xué)業(yè)誰(shuí)與同？一蓑煙雨任平生，踏雪飛鴻！
大海茫茫，百舸爭(zhēng)流，不懼眾方畏滄海。蕓蕓眾生，人生無(wú)常，不被艱難困苦嚇倒，方顯英雄本色。風(fēng)雨欲來(lái)看花凋落，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。不再留戀破舊的美夢(mèng)，不再尋覓昨日幸福的光環(huán)，不再計(jì)較人生的得失，不再擔(dān)心明天的天氣，既然選擇了考上體的研究生，就只顧風(fēng)雨兼程，微笑著送走不愉快的的陰云，不讓它遮住我的眼！
人生就像一條緩緩流動(dòng)的河流，充實(shí)而自信，微笑則像一朵朵翻騰的浪花，帶給我們進(jìn)取的快樂(lè)！我不否認(rèn)鮮花與荊棘相伴，也不能否認(rèn)陽(yáng)光與風(fēng)雨同在，但我會(huì)一笑而過(guò)輕松上路！
除了奮斗，我別無(wú)選擇！失敗對(duì)我而言永遠(yuǎn)是又一輪拼搏的開(kāi)始！
它山之石可以攻玉，以上就是為大家整理的3篇《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文1500字》，希望對(duì)您的寫(xiě)作有所幫助，更多范文樣本、模板格式盡在。
當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文篇八
陽(yáng)光四月，春風(fēng)十里，又是一年書(shū)香潤(rùn)校園。4月23日，是第**個(gè)“世界讀書(shū)日”。1995年聯(lián)合國(guó)科教文組織宣布4月23日為“世界讀書(shū)日”，“希望全球各地的人們，無(wú)論是年老還是年輕，無(wú)論是貧窮還是富有，無(wú)論是患病還是健康，都能享受閱讀的樂(lè)趣，都能尊重和感謝為人類文明做出巨大貢獻(xiàn)的文學(xué)、文化、科學(xué)思想大師們，都能保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)?！边@是“世界讀書(shū)日”發(fā)布時(shí)的主旨宣言，也是一直以來(lái)遵循的原則。
我國(guó)政府明確提出“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書(shū)香社會(huì)”。李總理說(shuō)：“把閱讀作為一種生活方式，把它與工作方式相結(jié)合，不僅會(huì)增加發(fā)展的創(chuàng)新力量，而且會(huì)增強(qiáng)社會(huì)的道德力量?！薄叭耖喿x”對(duì)于提升國(guó)民文化素質(zhì)，構(gòu)建我國(guó)現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要的戰(zhàn)略意義。
“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯?！遍喿x，陶融人性，升華思想，塑造品格，讓心靈走向偉大與崇高?？v橫萬(wàn)里，上下千年，從泥板到甲骨，從鐘鼎到竹帛，書(shū)永遠(yuǎn)與希望為伴，與文明同生。
一個(gè)對(duì)閱讀充滿熱愛(ài)、渴望并孜孜以求的人，是充滿智慧和理想的人；一個(gè)書(shū)香充盈的學(xué)校必然是一個(gè)滿載美麗和希望的學(xué)校，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立這樣的理念：閱讀是追求快樂(lè)、幸福、精彩、高尚人生的途徑。把閱讀融入寶貴的大學(xué)生活，并為自己珍藏一份厚重的記憶，讓終身學(xué)習(xí)，畢生閱讀成為一種習(xí)慣和風(fēng)尚。“饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂讀之以當(dāng)友朋，幽憂讀之以當(dāng)金石琴瑟也！”當(dāng)把閱讀當(dāng)成生命不可分割一部分時(shí)，人生才會(huì)釋放出無(wú)窮的能量。一天之內(nèi)哪怕只有幾分鐘的閱讀也會(huì)積沙成塔、集腋成裘，讓你的品位上升，形象高大。老師們，讀書(shū)增強(qiáng)你的膽識(shí)，提高你的效率，你的談吐會(huì)如珍珠落玉盤，你的書(shū)寫(xiě)好比顏筋柳骨。同學(xué)們，讀書(shū)會(huì)純正你的志向，磨礪你的品性，提升你的成績(jī)。因?yàn)橐豁?yè)頁(yè)的量變會(huì)回報(bào)你一生的質(zhì)變，只要你堅(jiān)信書(shū)才是你最忠實(shí)的、可以同甘共苦的伙伴，你的生活肯定日趨于善，月臻于美。
最是書(shū)香能致遠(yuǎn)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。在這個(gè)美好的季節(jié)，我們誠(chéng)摯地向全院師生發(fā)出倡議：
一、熱愛(ài)讀書(shū)，讓讀書(shū)成為我們最優(yōu)雅的生活方式，讓濃郁的書(shū)香充盈我們的生活，豐富我們的學(xué)識(shí)，陶冶我們的情操，熔鑄我們的氣質(zhì)，促進(jìn)我們的發(fā)展，讓我們每一名同學(xué)的大學(xué)生活，讓我們每一位教師的教書(shū)生涯都因快樂(lè)閱讀而更加精彩。
二、博覽群書(shū)，讓閱讀成為我們校園里最靚麗的一道風(fēng)景。無(wú)論是在教室、宿舍、圖書(shū)館，還是在校園廣場(chǎng)的臺(tái)階上、湖畔邊、樹(shù)蔭下，讓手捧一卷、醉心閱讀的我們，成為校園里最動(dòng)人的風(fēng)景。
三、終身讀書(shū)，讓閱讀成為我們最自覺(jué)的精神追求。開(kāi)卷有益，學(xué)無(wú)止境。讓我們?cè)陂喿x中增長(zhǎng)智慧，涵養(yǎng)情操，充實(shí)人生，認(rèn)識(shí)真理，發(fā)現(xiàn)美麗，體會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，不斷汲取一往無(wú)前、勇敢開(kāi)拓的精神力量。
四、讀以致用，讓閱讀成就美好的人生。從今天開(kāi)始，做一個(gè)讀書(shū)計(jì)劃，每月閱讀一本好書(shū)，汲取營(yíng)養(yǎng)，陶冶心靈，知行合一，做好人，做成事，讓我們更加自信、充實(shí)的走向未來(lái)，走出一個(gè)更加精彩而成功的人生！
屆時(shí)，我們將舉行大學(xué)生“博覽伴我同行，經(jīng)典助我成長(zhǎng)”讀書(shū)推介演講比賽、“每天讀書(shū)一小時(shí)，每月閱讀一本書(shū)”主題簽名和圖書(shū)現(xiàn)場(chǎng)展售等活動(dòng)，希望大家積極參與。
老師們，同學(xué)們，讓我們站在新時(shí)代的起點(diǎn)上，點(diǎn)燃讀書(shū)激情，讓濃濃的書(shū)香飄溢在我們校園，讓讀書(shū)伴隨我們成長(zhǎng)的腳步，譜寫(xiě)我們每個(gè)人心中最精彩的夢(mèng)，我們的中國(guó)夢(mèng)！
當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文篇九
【摘要】分析模塊化教學(xué)模式在高職教育中應(yīng)用的意義，探索高職院校開(kāi)展公關(guān)禮儀課程模塊化教學(xué)實(shí)踐。
【關(guān)鍵詞】高職院校公關(guān)禮儀模塊化教學(xué)
一、模塊化教學(xué)模式在高職教育中應(yīng)用的意義
模塊化是指解決一個(gè)復(fù)雜問(wèn)題時(shí)自頂向下逐層把整個(gè)系統(tǒng)劃分成若干模塊的過(guò)程。每個(gè)模塊完成一個(gè)特定的子功能，所有的模塊按某種方法組裝起來(lái)，成為一個(gè)整體，完成整個(gè)系統(tǒng)所要求的功能。模塊化教學(xué)是以現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)為主，以技能培訓(xùn)為核心的一種教學(xué)模式。它分為模塊式技能培訓(xùn)和能力本位教育兩種流派。模塊式技能培訓(xùn)是20世紀(jì)70年代初由國(guó)際勞工組織研究開(kāi)發(fā)出來(lái)的以現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)為主，以技能培訓(xùn)為核心的一種教學(xué)模式。能力本位教育是主要以加拿大、美國(guó)等為代表的以知行能力為依據(jù)確定模塊，以從事某種職業(yè)應(yīng)當(dāng)具備的認(rèn)知能力和活動(dòng)能力為主線。模塊化教學(xué)不但重視知識(shí)的傳授，更重視知識(shí)的應(yīng)用，是一種具有靈活性、針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性、經(jīng)濟(jì)性特點(diǎn)的教學(xué)模式。
我國(guó)職教界總結(jié)出了相對(duì)適合我國(guó)國(guó)情的“寬基礎(chǔ)、活模塊”的基礎(chǔ)課程教學(xué)指導(dǎo)理念。“寬基礎(chǔ)、活模塊”的要求，就是從以人為本、全面育人的教育理念出發(fā)，以技能培養(yǎng)為主，減少理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)動(dòng)手能力培養(yǎng)。而模塊教學(xué)是職業(yè)教育提高質(zhì)量的有效教學(xué)組織方式，旨在通過(guò)模塊課程間靈活合理的搭配，使學(xué)院分時(shí)段掌握知識(shí)、技能，通過(guò)多模塊組合達(dá)到人才培養(yǎng)目的，進(jìn)而培養(yǎng)合格專門人才。
職業(yè)教育的目的在于養(yǎng)成實(shí)際的、有效的生產(chǎn)能力和職業(yè)素質(zhì)，因此，在公關(guān)禮儀課程的教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)通過(guò)逐步摒棄傳統(tǒng)的以講授禮儀常識(shí)為主、強(qiáng)化知識(shí)記憶的做法，構(gòu)建強(qiáng)調(diào)禮儀行為掌握及行為轉(zhuǎn)化的“教學(xué)做一體化”的教學(xué)組織形式，并積極營(yíng)造演禮演練的教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)生“做中學(xué)，學(xué)中做”，使學(xué)生獲得知識(shí)，掌握禮儀技能，養(yǎng)成素質(zhì)。
二、公關(guān)禮儀課程模塊化教學(xué)的實(shí)踐
(一)開(kāi)展模塊化教學(xué)的指導(dǎo)原則。對(duì)職業(yè)院校學(xué)生禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)堅(jiān)持以下兩個(gè)原則。
1.提升學(xué)生職業(yè)禮儀素質(zhì)的原則。根據(jù)綜合分析，職業(yè)院校學(xué)生禮儀技能培養(yǎng)目標(biāo)主要教學(xué)點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：一是學(xué)會(huì)運(yùn)用儀表、儀容、儀態(tài)和言談等個(gè)人基本禮儀，提高個(gè)人修養(yǎng)；二是學(xué)會(huì)運(yùn)用問(wèn)候、握手、介紹、交談、接待、拜訪、宴請(qǐng)、乘車等日常交際禮儀，展示個(gè)人交際魅力，提升個(gè)人形象，贏得良好的人際關(guān)系：三是學(xué)會(huì)運(yùn)用書(shū)信類文書(shū)、公文類文書(shū)、對(duì)外商務(wù)信函類文書(shū)禮儀，借助禮儀文書(shū)傳遞信息，表達(dá)友好、尊敬之意；四是學(xué)會(huì)運(yùn)用應(yīng)聘、商務(wù)談判、商務(wù)演講、商務(wù)會(huì)議、商務(wù)儀式等常用商務(wù)禮儀，贏得商務(wù)伙伴信任、支持，維系良好的商務(wù)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)雙贏戰(zhàn)略；五是學(xué)會(huì)運(yùn)用服務(wù)理念與服務(wù)意識(shí)、服務(wù)禮貌禮節(jié)、有效溝通藝術(shù)、常見(jiàn)顧客投訴問(wèn)題的處理方法技巧等服務(wù)禮儀，打造良好服務(wù)形象，更好地為顧客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)；六是學(xué)會(huì)運(yùn)用涉外商務(wù)禮儀，提升對(duì)外交往能力。課程教學(xué)點(diǎn)決定了課程模塊化的構(gòu)成，通過(guò)模塊訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的禮儀素養(yǎng)。禮儀素養(yǎng)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，不在于掌握幾個(gè)禮儀詞語(yǔ)和形式，而要體現(xiàn)在一言一行中，以素養(yǎng)培養(yǎng)作為課程建設(shè)的指導(dǎo)原則。
2.緊密結(jié)合學(xué)生未來(lái)職業(yè)崗位要求的原則。在內(nèi)容選取上，不同專業(yè)的禮儀學(xué)習(xí)應(yīng)本著實(shí)用、適用、夠用的原則，并能實(shí)現(xiàn)與職業(yè)崗位及職業(yè)資格證書(shū)的有效融合?？山梃b《國(guó)家職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)匯編》中公關(guān)員、秘書(shū)、推銷員及服務(wù)員等相關(guān)職業(yè)對(duì)禮儀知識(shí)和技能的要求，在內(nèi)容的構(gòu)建上盡量向職業(yè)崗位、職業(yè)資格對(duì)禮儀的要求靠攏，為學(xué)生獲取雙證書(shū)(學(xué)歷證書(shū)和職業(yè)資格證書(shū))和到相關(guān)崗位就業(yè)提供便利。
(二)課程模塊化教學(xué)內(nèi)容體系的分解。依據(jù)禮儀技能培養(yǎng)目標(biāo)及相關(guān)崗位對(duì)禮儀的要求，職業(yè)院校禮儀素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)打破原有教材體系，重新從基本理論上和實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目上進(jìn)行以下設(shè)置。
第一，在基本理論上可設(shè)置六個(gè)模塊。模塊一：個(gè)人基本禮儀，包括儀表禮儀、儀容禮儀、儀態(tài)禮儀、言談禮儀。模塊二：日常交際禮儀，包括見(jiàn)面禮儀、接待禮儀、拜訪禮儀、電話禮儀、空間禮儀、宴請(qǐng)禮儀、次序禮儀、饋贈(zèng)禮儀。模塊三：文書(shū)交際禮儀，包括書(shū)信類文書(shū)禮儀、公文類文書(shū)禮儀、商務(wù)信函禮儀。模塊四：商務(wù)禮儀，包括應(yīng)聘禮儀、商務(wù)談判禮儀、商務(wù)演講禮儀、商務(wù)會(huì)議禮儀、商務(wù)儀式禮儀。模塊五：服務(wù)禮儀，包括服務(wù)理念與服務(wù)意識(shí)、服務(wù)禮貌禮節(jié)、有效溝通藝術(shù)、顧客投訴問(wèn)題的處理方法技巧。模塊六：涉外禮儀，包括涉外交往禮儀、宗教禮儀、習(xí)俗禮儀。
第二，在實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目上可設(shè)置九個(gè)模塊。實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目一：見(jiàn)面禮節(jié)訓(xùn)練。實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目二：訪送禮節(jié)訓(xùn)練。實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目三：敬語(yǔ)接龍與角色模擬訓(xùn)練。實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目四：溝通藝術(shù)訓(xùn)練。實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目五：儀態(tài)訓(xùn)練。實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目六：職業(yè)禮儀形象塑造訓(xùn)練。實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目七：儀式禮節(jié)訓(xùn)練。實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目八：人才市場(chǎng)觀摩鍛煉。實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目九：公關(guān)禮儀知識(shí)技能與求職應(yīng)聘模擬面試考核。
三、深入開(kāi)展課程模塊化教學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題
(一)緊扣專業(yè)特點(diǎn)開(kāi)展課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生禮儀素質(zhì)的主渠道。職業(yè)院校應(yīng)將禮儀課程作為素質(zhì)的主要課程，任課教師要研究開(kāi)設(shè)禮儀課程的專業(yè)特點(diǎn)，如鐵道行業(yè)的禮儀特點(diǎn)、航空企業(yè)的服務(wù)禮儀，將專業(yè)禮儀要求與公關(guān)禮儀要求進(jìn)行有效融合。針對(duì)不同專業(yè)和學(xué)生，補(bǔ)充到課程模塊內(nèi)容中。課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生禮儀技能運(yùn)用能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教師可采取情景模擬訓(xùn)練、案例教學(xué)、小品表演及講練結(jié)合等方式，輔助多媒體教學(xué)手段提高教學(xué)效果。
(二)著重實(shí)施禮儀訓(xùn)練，提高禮儀行為的養(yǎng)成。禮儀課程的實(shí)踐教學(xué)首先應(yīng)以各崗位涉及的主要禮儀要求為線索進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的`整體設(shè)計(jì)，可以打亂原有的知識(shí)順序，從簡(jiǎn)到繁、從易到難確定各項(xiàng)實(shí)踐任務(wù)。同時(shí)，積極在公關(guān)禮儀課程教學(xué)中引用行為引導(dǎo)型教學(xué)法。行為引導(dǎo)型教學(xué)法是“以學(xué)生為中心，以培養(yǎng)學(xué)生行為能力為目標(biāo)，在教師的行為引導(dǎo)下，通過(guò)各種不定型的活動(dòng)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，使學(xué)生主動(dòng)使用腦、心、手進(jìn)行學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法。根據(jù)禮儀課程的特點(diǎn)，可選用案例法、情景扮演法、角色互換法、演禮訓(xùn)練法等進(jìn)行教學(xué)。
(三)模塊教學(xué)要求教師提高綜合素質(zhì)和教學(xué)能力。模塊化教學(xué)的實(shí)施過(guò)程從根本上改變了教師過(guò)去一統(tǒng)課程的局面，實(shí)現(xiàn)了教師與學(xué)生的雙向互動(dòng)，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)過(guò)程由淺入深，聽(tīng)、看、做、思、練環(huán)環(huán)相扣，這就給任課教師提出了更高要求。一是應(yīng)加強(qiáng)任課教師的業(yè)務(wù)理論知識(shí)培訓(xùn)。目前禮儀課程任課教師大都半路出家，從其他學(xué)科轉(zhuǎn)行過(guò)來(lái)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)院校的培訓(xùn)，缺乏正規(guī)的演禮訓(xùn)練，因此，應(yīng)加強(qiáng)禮儀課程任課教師的培訓(xùn)力度，為任課教師開(kāi)展模塊化教學(xué)提供扎實(shí)的理論知識(shí)和業(yè)務(wù)能力。二是應(yīng)善于結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)精選教學(xué)任務(wù)。教師要根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)和課時(shí)量對(duì)原有教材內(nèi)容進(jìn)行取舍安排，每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)的確定都必須考慮以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的相統(tǒng)一的原則。三是應(yīng)積極開(kāi)展模塊化教學(xué)業(yè)務(wù)比武活動(dòng)，為教師們提供相互學(xué)習(xí)觀摩的機(jī)會(huì)，形成比學(xué)趕幫的濃厚氛圍；努力提高授課藝術(shù)，不僅要求任課老師課前深入研究教材，熟悉任務(wù)內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)講授、演練、討論、交流以及點(diǎn)評(píng)等環(huán)節(jié)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)用禮儀知識(shí)的積極性和演練互動(dòng)的熱情。
通過(guò)模塊化教學(xué)，教師的角色由原來(lái)純粹的知識(shí)傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)者與指導(dǎo)者，從理論的講授者變?yōu)閷W(xué)習(xí)興趣的激發(fā)者，從知識(shí)的提供者變?yōu)閷W(xué)習(xí)過(guò)程的輔助者。教師應(yīng)承擔(dān)情景創(chuàng)設(shè)、組織準(zhǔn)備、課堂引導(dǎo)、總結(jié)提煉、評(píng)估反思的責(zé)任，同時(shí)，教學(xué)組織方式的改變也促進(jìn)教師不斷學(xué)習(xí)和研究。
【參考文獻(xiàn)】
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當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文篇十
伴隨著基礎(chǔ)教育改革范圍的逐漸擴(kuò)大，大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)的形勢(shì)發(fā)生了前所未有的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)只注重成績(jī)、分?jǐn)?shù)的落后形式逐漸被素質(zhì)、能力所取代，學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)、內(nèi)在涵養(yǎng)等等成為教育教學(xué)的根本。
英美文學(xué)，是對(duì)外國(guó)文化和語(yǔ)言的一種承載，是對(duì)外國(guó)習(xí)俗風(fēng)情的一種記載。
將英美文學(xué)以知識(shí)的形式滲透于大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)中，以跨文化的形式培養(yǎng)學(xué)生的外語(yǔ)交際能力、培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和品析能力，以西方優(yōu)秀的人文智慧和時(shí)代背景熏陶和感染學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)，讓學(xué)生的人文素質(zhì)與道德修養(yǎng)因此而得到有效的培養(yǎng)。
一、大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)中滲透英美文學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義
1.實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)在修養(yǎng)與素質(zhì)的實(shí)質(zhì)提升
素質(zhì)教育是現(xiàn)代教育改革的核心，也是現(xiàn)代教學(xué)的根本。
大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)是高等教育中不可或缺的重要成分，是拓展學(xué)生文化視野和知識(shí)界面的重點(diǎn)課程。
將英美文學(xué)滲透到大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)中，可以填補(bǔ)大學(xué)公共英語(yǔ)課程中缺少的教學(xué)因素，深化培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、欣賞能力，以文藝甘泉修養(yǎng)和陶冶學(xué)生的性情，讓學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)得到實(shí)質(zhì)性的提升。
2.實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體對(duì)英美文化的深入了解
在英美文學(xué)作品中，蘊(yùn)含著外國(guó)的國(guó)家文化和區(qū)域文化，承載著一個(gè)國(guó)家悠久的文化體系，記錄著一個(gè)國(guó)家深厚的背景文化。
將英美文學(xué)作品滲透到大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)中，不但可以讓學(xué)生在閱讀中獲得外國(guó)文化知識(shí)，還能讓學(xué)生深入了解英美等國(guó)家的民俗風(fēng)情、文化內(nèi)涵、交際禮儀等等，讓學(xué)生的跨文化交流能力得到有效提升。
3.實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體鑒賞能力的有效培養(yǎng)
大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)，不能僅僅注重知識(shí)與技能的單純傳遞，還要注重學(xué)生內(nèi)在素養(yǎng)、素質(zhì)的有效培養(yǎng)。
英美文學(xué)作品的范圍相當(dāng)廣泛，不僅包含歷史文化、社會(huì)科學(xué)，還包含一定的藝術(shù)知識(shí)、倫理知識(shí)。
將英美文學(xué)滲透到大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)中，要突破傳統(tǒng)教學(xué)形式下只注重知識(shí)與技能的培養(yǎng)層面，而要立足于學(xué)生文學(xué)藝術(shù)的欣賞和品鑒，讓學(xué)生主體的鑒賞能力、認(rèn)識(shí)能力因此而得到有效提升和實(shí)際培養(yǎng)。
二、大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)中滲透英美文學(xué)的主要策略
1.根據(jù)大學(xué)公共英語(yǔ)課程設(shè)置配套的英美文學(xué)教學(xué)內(nèi)容
伴隨著大學(xué)生英語(yǔ)水平的逐漸提升，大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)課堂的安排越來(lái)越成熟，課程教學(xué)體系也越來(lái)越豐富。
但是僅僅在大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)中增設(shè)文學(xué)要素是無(wú)法滿足學(xué)生主體的內(nèi)在發(fā)展需要的，更無(wú)法從根本上塑造和培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)和性情的。
讓學(xué)生在興趣的支配下主動(dòng)、積極地參與到英美文學(xué)作品的教學(xué)活動(dòng)中，讓不同專業(yè)的學(xué)生、不同英語(yǔ)水平的學(xué)生都能夠在英美文學(xué)的不斷滲透中實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
2.精心設(shè)計(jì)和選擇英美文學(xué)教學(xué)內(nèi)容
在現(xiàn)存的大學(xué)公共英語(yǔ)課程教學(xué)體系中，關(guān)于英美文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容也僅僅局限在文學(xué)類和史學(xué)類，教師對(duì)于這些知識(shí)的講述也僅僅是枯燥的陳述、死板的講解，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性因此而挫敗。
所以，作為大學(xué)公共英語(yǔ)的任課教師，要打破傳統(tǒng)英美文學(xué)教學(xué)的局限，改變傳統(tǒng)教師主講英美文學(xué)知識(shí)的課堂形式，鼓勵(lì)學(xué)生自主去探索和挖掘英美文學(xué)作品中的本質(zhì)內(nèi)涵。
教師還要重新規(guī)劃和設(shè)計(jì)英美文學(xué)教學(xué)的內(nèi)容，將不同體裁的英美文學(xué)作品巧妙地融入大學(xué)公共英語(yǔ)課程教學(xué)中，讓學(xué)生的英美文學(xué)學(xué)習(xí)范圍可以變得更加廣闊，讓學(xué)生的文化視野因此而變得寬闊。
3.科學(xué)的選擇和優(yōu)化英美文學(xué)的教學(xué)方法
作為大學(xué)公共英語(yǔ)課程的任課教師，要徹底打破傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)方式的桎梏，要根據(jù)現(xiàn)代課程改革的要求科學(xué)地選擇和優(yōu)化英美文學(xué)課程的教學(xué)方式，改變傳統(tǒng)只依靠書(shū)本進(jìn)行知識(shí)傳遞的落后形式，合理地選擇技術(shù)手段，科學(xué)地優(yōu)化教學(xué)方式。
作為教師，可以以多媒體視頻或電子書(shū)的形式向?qū)W生展示英美文學(xué)作品，鼓勵(lì)學(xué)生帶著任務(wù)去鑒賞和品賞英美文學(xué)作品，以圖文并茂的形式讓學(xué)生直觀地感受英美文學(xué)作品的高深內(nèi)涵，讓學(xué)生自主探究的興趣因此而得到提升，讓學(xué)生在身臨其境中感知英美文學(xué)作品的獨(dú)特魅力。
總之，將英美文學(xué)滲透到大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)中，是相當(dāng)富有現(xiàn)實(shí)性意義與實(shí)踐性價(jià)值的。
所以，作為大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)的教師，要深入挖掘英美文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的內(nèi)在價(jià)值，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生積極地參與到英美文學(xué)的教學(xué)中，讓學(xué)生的文化視野因此得到拓展，讓學(xué)生的文化素養(yǎng)因此而得到提升。
當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文篇十一
中國(guó)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)在世界格局新舊交替之際，中國(guó)所面臨的外部形勢(shì)是機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存從機(jī)遇方面看，兩極格局的瓦解，世界局勢(shì)的緩和，改善了中國(guó)的國(guó)際環(huán)境；在多極格局中，中國(guó)對(duì)國(guó)際戰(zhàn)略平衡的影響，已比過(guò)去增強(qiáng)，中國(guó)的國(guó)際地位和作用也得到提高。特別是在亞太地區(qū)建立新的政治、經(jīng)濟(jì)合作體系，沒(méi)有中國(guó)的參與是不可能實(shí)現(xiàn)的。從挑戰(zhàn)方面看，首先是隨著世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化，保護(hù)主義盛行，中國(guó)的對(duì)外經(jīng)濟(jì)面臨著激烈的競(jìng)爭(zhēng)。其次，在經(jīng)濟(jì)全球一體化的趨勢(shì)下，世界各國(guó)尤其是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，也給中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)一定程度的制約。再次，少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家推行一種新的強(qiáng)權(quán)政治，施加種種壓力，企圖迫使中國(guó)放棄社會(huì)主義。在這種情況下，中國(guó)只有堅(jiān)持獨(dú)立自主、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的道路，才能利用有利因素，抵制外來(lái)的不利影響，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，盡快建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。從世界近現(xiàn)代史看，不少貧弱的民族和落后的國(guó)家，能在不太長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)起飛，雖然有著各不相同的具體條件和有利因素，但重視教育，善于采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，則是其共同特點(diǎn)。我們有優(yōu)越的社會(huì)主義制度，有勤勞智慧的人民，只要我們毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線，堅(jiān)定地依靠科技進(jìn)步，經(jīng)過(guò)五六十年堅(jiān)韌不撥的努力，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。
簡(jiǎn)述冷戰(zhàn)對(duì)世界的影響
冷戰(zhàn)這一用語(yǔ)是二戰(zhàn)及戰(zhàn)后時(shí)代的產(chǎn)物。所謂的冷戰(zhàn)，我認(rèn)為就是一種在戰(zhàn)爭(zhēng)威脅下的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)的較量。從今天的視角來(lái)看，政治與經(jīng)濟(jì)是其主要的戰(zhàn)場(chǎng)，而軍事競(jìng)備僅僅是其表象。
在美蘇冷戰(zhàn)期間，既沒(méi)有發(fā)生世界大戰(zhàn)，也沒(méi)有發(fā)生大國(guó)之間的直接大規(guī)模的戰(zhàn)事。在此期間雖然沖突仍頻，小戰(zhàn)不鮮，乃至大國(guó)之間時(shí)有劍拔弩張、一觸即發(fā)的緊張對(duì)抗，而且軍備、尤其是核軍備及競(jìng)賽達(dá)到空前的地步，然而，這一時(shí)期最終沒(méi)有打破世界和平，仍然保持了全球的大致穩(wěn)定，總的說(shuō)來(lái)，屬于和平時(shí)期，是對(duì)峙的雙方之間兼有對(duì)話與對(duì)抗、緊張與緩和而趨向?qū)υ捙c緩和的時(shí)期。在此期間，不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)國(guó)家或集團(tuán)之間在和平狀態(tài)下，進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)尤其是軍事科學(xué)技術(shù)、思想文化、國(guó)民生活水平諸方面的較量，是和平共處、和平競(jìng)賽。
冷戰(zhàn)最終以前蘇聯(lián)的解體而告終，這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給以后的世界格局產(chǎn)生了重要的影響，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、重視經(jīng)濟(jì)安全建設(shè)
蘇聯(lián)解體后，世界經(jīng)濟(jì)格局的多極化趨勢(shì)加速發(fā)展。冷戰(zhàn)后隨著國(guó)際形勢(shì)的日趨緩和，越來(lái)越多的國(guó)家從美蘇和日德正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到，在未來(lái)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中將不再以軍事力量的競(jìng)爭(zhēng)為主，經(jīng)濟(jì)因素在國(guó)際關(guān)系中的作用將不斷上升并對(duì)世界政治的影響日益增大，經(jīng)濟(jì)安全將成為國(guó)家安全的主要內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)手段成為實(shí)現(xiàn)政治目的重要方式，經(jīng)濟(jì)利益成為各國(guó)制定外交政策的基本出發(fā)點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)外交將更加活躍。
冷戰(zhàn)后，各國(guó)都強(qiáng)調(diào)“國(guó)家利益至上”的原則，而不再?gòu)?qiáng)調(diào)所謂的“集團(tuán)利益”和“陣營(yíng)利益”。在國(guó)際關(guān)系中，尤其是在國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往中，意識(shí)形態(tài)與社會(huì)制度的對(duì)立和差異被逐漸淡化，不再成為判斷親疏敵友的標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)家之間的投資、貿(mào)易、技術(shù)、信息、勞務(wù)等領(lǐng)域?qū)⒃絹?lái)越非意識(shí)形態(tài)化，過(guò)去那種集團(tuán)利益的概念也將逐漸淡化，國(guó)家利益日益被置于集團(tuán)利益之上。例如美國(guó)前總統(tǒng)克林頓曾明確提出美國(guó)外交的“三大支柱”是：確保美國(guó)的經(jīng)濟(jì)安全、改編更新美國(guó)的軍事力量、推行美國(guó)的民主人權(quán)。在這三大支柱中，把確保美國(guó)的經(jīng)濟(jì)安全放在首位。俄羅斯經(jīng)過(guò)多年醞釀和準(zhǔn)備，制定了《俄羅斯聯(lián)邦國(guó)家安全構(gòu)想》，于1997年八月被葉利欽總統(tǒng)批準(zhǔn)。這個(gè)《構(gòu)想》明確提出了對(duì)俄羅斯國(guó)家安全的威脅不是軍事方面，而主要在內(nèi)政、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域，其中經(jīng)濟(jì)安全也是關(guān)鍵。近年來(lái)，中日和中美之間的經(jīng)貿(mào)互補(bǔ)性和巨大的合作潛力已成為改善和發(fā)展雙邊關(guān)系的主要?jiǎng)恿Α?BR> 二、利用經(jīng)濟(jì)手段解決國(guó)際政治問(wèn)題
答案補(bǔ)充
在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和交流中，國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)合作和經(jīng)濟(jì)糾紛往往成為國(guó)家之間政治關(guān)系的重要內(nèi)容。同時(shí)，國(guó)家間政治上的分歧和沖突也將更多地采用經(jīng)濟(jì)手段來(lái)解決。冷戰(zhàn)前西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用其在世界經(jīng)濟(jì)中占有的優(yōu)勢(shì)和有利地位，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家或者采取經(jīng)濟(jì)制裁、經(jīng)濟(jì)封鎖，或者實(shí)行經(jīng)濟(jì)援助、經(jīng)貿(mào)合作，這些手段都帶有一定的政治色彩，或是為了推行西方國(guó)家的“民主、自由、人權(quán)”，或是企圖干涉別國(guó)的內(nèi)政，顛覆別國(guó)政權(quán)。冷戰(zhàn)后，西方國(guó)家改變以往的做法，開(kāi)始實(shí)行“接觸”戰(zhàn)略，謀求與我國(guó)建立某種“伙伴”關(guān)系。1998年2月，歐盟外長(zhǎng)會(huì)議決定，歐盟及其成員國(guó)都不在日內(nèi)瓦人權(quán)會(huì)議上支持或聯(lián)署有關(guān)中國(guó)人權(quán)狀況的提案。3月，美國(guó)政府也宣布不在該會(huì)上提反華方案。在經(jīng)濟(jì)上，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家近年來(lái)與中國(guó)的經(jīng)貿(mào)往來(lái)有很大發(fā)展。試圖通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段，達(dá)到同化我國(guó)的政治制度的目的。
三、強(qiáng)調(diào)軍事威脅，控制戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模。
答案補(bǔ)充
然而自從911事件后，恐怖主義活動(dòng)上升為以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的主要威脅。經(jīng)濟(jì)控制手段不能立竿見(jiàn)影的解決國(guó)際安全的問(wèn)題?？植乐髁x作為冷戰(zhàn)結(jié)束后的遺留物，嚴(yán)重影響則國(guó)際安全。因此，以美國(guó)為首的超級(jí)大國(guó)，在戰(zhàn)略上，以先行打擊為預(yù)防的手段，針對(duì)所謂的“流氓”國(guó)家以軍事打擊消滅現(xiàn)政權(quán)，建立親美政權(quán)的手段，通過(guò)可以控制規(guī)模的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，重新建立國(guó)際社會(huì)秩序。
當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文篇十二
國(guó)家：是最基本、最活躍、最普遍的世界經(jīng)濟(jì)政治行為體，其活動(dòng)遍及國(guó)際社會(huì)的一切領(lǐng)域和一切過(guò)程，并發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用。
國(guó)家利益：指滿足國(guó)家生存與發(fā)展所需的一切物質(zhì)和精神條件。
生存利益：即國(guó)家的安全利益，是指滿足國(guó)家生存所需的一切物質(zhì)和精神條件，包括國(guó)家領(lǐng)土完整不受破壞，主權(quán)獨(dú)立不受損害，民族文化、社會(huì)制度和生活方式得以保存，人民生存不受威脅等等。
世界經(jīng)濟(jì)：指世界經(jīng)濟(jì)行為體超越國(guó)界進(jìn)行生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等活動(dòng)的總和，是世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)在相互聯(lián)系中形成的全球范圍內(nèi)的有機(jī)總體。
布雷頓森林協(xié)定：1944年7月，在美國(guó)的新罕布什爾州布雷布雷頓森林召開(kāi)了有44國(guó)參加的“聯(lián)合國(guó)家國(guó)際貸幣金融會(huì)議”，會(huì)議通過(guò)了“布雷頓森林協(xié)定”。其主要內(nèi)容是美元和黃金直接掛鉤，使美元成為了主要的國(guó)際儲(chǔ)備貸幣，可替代黃金作為國(guó)際支付手段，從而確立了美元在戰(zhàn)后世界貸幣金融領(lǐng)域中的中心地位，為美國(guó)進(jìn)行對(duì)外經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張，控制西歐等資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)提供了有利條件。 關(guān)貿(mào)總協(xié)定：1947年，美國(guó)推動(dòng)23國(guó)簽署了《關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定》，其主要目的是使各國(guó)努力達(dá)成互惠互利協(xié)議，大幅度削減關(guān)稅及其他貿(mào)易障礙和取消國(guó)際貿(mào)易中的歧視待遇。其性質(zhì)是一個(gè)多邊性的國(guó)際貿(mào)易協(xié)定。它一直起著一個(gè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織的作用，對(duì)推動(dòng)國(guó)際貿(mào)易和世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也起了一定作用。
布雷頓森林體制：關(guān)貿(mào)總協(xié)定作為布雷頓森林會(huì)議的補(bǔ)充，連同布雷頓森林會(huì)議通過(guò)的各項(xiàng)協(xié)定，統(tǒng)稱為布雷頓森林體制。
馬歇爾計(jì)劃：美國(guó)對(duì)西歐資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)扶植政策。1947年6月5日，美國(guó)國(guó)務(wù)卿馬歇爾在哈佛大學(xué)發(fā)表了援歐演說(shuō)，提出了“復(fù)興歐洲計(jì)劃”，后被人們稱為“馬歇爾計(jì)劃”。
軍事安全網(wǎng)：指建立美國(guó)和西方國(guó)家之間多邊或雙邊的共同軍事安全條約體系，美國(guó)向西歐國(guó)家和日本提供“核保護(hù)傘”。
經(jīng)濟(jì)安全網(wǎng)：指美國(guó)向西方國(guó)家提供穩(wěn)定的美元和自由匯兌制度，提供開(kāi)放的市場(chǎng)和貿(mào)易制度，以及提供廉價(jià)的石油穩(wěn)定供應(yīng)制度。
歐盟：即歐洲聯(lián)盟（eu）。它是目前最為完備、最有成效的區(qū)域化集團(tuán)。1993年1月1日，歐洲統(tǒng)一大市場(chǎng)正式啟動(dòng)，實(shí)施商品、勞務(wù)、人員和資本“四大自由流通”，成為經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化的最高層次。1995年1月1日歐盟擴(kuò)大到15國(guó)，對(duì)外貿(mào)易總額占全球貿(mào)易總額的48%，是美國(guó)的2.4倍，日本的4.3倍。1995年12月，歐盟馬德里首腦會(huì)議決定，歐盟從1999年起實(shí)行單一市場(chǎng)，即“歐元”
（euro），并制定了實(shí)施的具體時(shí)間表。1999年1月1日歐元如期啟動(dòng)。2004年至今歐盟成員擴(kuò)大至25國(guó)，這必將對(duì)世界經(jīng)濟(jì)和國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生深刻影響。 北美自由貿(mào)易區(qū)：是由美國(guó)、加拿大、墨西哥三國(guó)組成的統(tǒng)一大市場(chǎng)。1992年10月，三國(guó)首腦簽署了北美自由貿(mào)易協(xié)定，該協(xié)定經(jīng)三國(guó)國(guó)會(huì)批準(zhǔn)扣已于1994年1月1日起正式生效。
亞太經(jīng)濟(jì)合作組織（apec）：由澳大利亞提議，xxxx年11月，在堪培拉舉行了首次亞太經(jīng)濟(jì)合作部長(zhǎng)會(huì)議，亞太地區(qū)有組織的經(jīng)濟(jì)合作正式起步。1993年6月，亞太各國(guó)正式啟用“亞太經(jīng)濟(jì)合作組織”的名稱，并開(kāi)始每年舉行一次非正式首腦會(huì)晤。該組織通過(guò)共同參與、自主、自愿、協(xié)調(diào)一致和承諾機(jī)制來(lái)推動(dòng)成員國(guó)的合作。但它的多樣性也有負(fù)面影響。
東南亞國(guó)家聯(lián)盟：由1995年1月1日正式啟動(dòng)的南方共同市場(chǎng)和擴(kuò)大為10個(gè)成員國(guó)組成。該聯(lián)盟作為發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，近年表現(xiàn)活躍，地位有所上升。 經(jīng)濟(jì)全球化：指貿(mào)易、投資、金融、生產(chǎn)等活動(dòng)的全球化，即生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的最佳配置。
一體化：是第二次世界大戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域出現(xiàn)的一種重要現(xiàn)象，它是指世界各國(guó)由國(guó)別差異所帶來(lái)的制度障礙逐步被消除的過(guò)程，表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，是指為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化而產(chǎn)生的國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，它依據(jù)各國(guó)間的協(xié)定而建立，以集團(tuán)的形式而存在，并擁有一套超國(guó)家的機(jī)構(gòu)。
區(qū)域集團(tuán)化：地理上接近、經(jīng)濟(jì)水平、經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)政策趨同的國(guó)家在平等的基礎(chǔ)上通過(guò)協(xié)定，制定共同的行為準(zhǔn)則，甚至部分讓渡國(guó)家的經(jīng)濟(jì)主權(quán)，建立超國(guó)家的機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)合。
跨國(guó)公司：指在兩個(gè)或兩個(gè)以上國(guó)家同時(shí)進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的公司企業(yè)，一般由母公司及其在國(guó)外設(shè)立的分公司組成，是世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上集投資、貿(mào)易、金融、服務(wù)等各種經(jīng)濟(jì)功能于一身的特殊主體。
可持續(xù)發(fā)展：即滿足當(dāng)代人的需求，又不損害子孫后代滿足其自身需要的能力。它強(qiáng)調(diào)保持經(jīng)濟(jì)的適度增長(zhǎng)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相互聯(lián)系，不可分割，應(yīng)將環(huán)保作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一個(gè)組成部分。越是要經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，越要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，以獲得長(zhǎng)期持續(xù)的`發(fā)展能力。
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當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文篇十三
1、改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)社會(huì)階層的變化及原因分析
2、當(dāng)代中國(guó)的政治思潮與流派
3、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)當(dāng)代中國(guó)政治的影響
4、當(dāng)代中國(guó)公民參與的現(xiàn)狀與趨勢(shì)
5、中國(guó)農(nóng)村選舉制度的現(xiàn)狀與問(wèn)題
6、中國(guó)政治體制改革的出路與對(duì)策
7、當(dāng)代中國(guó)基層民主的實(shí)現(xiàn)路徑
8、中國(guó)黨內(nèi)民主的焦點(diǎn)問(wèn)題
9、我國(guó)信訪制度的深度分析
10、當(dāng)代中國(guó)公民社會(huì)與政府的關(guān)系研究
當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文篇十四
1.海洋生物，也有生命；保護(hù)海洋，就是保護(hù)自己。
2.海洋存亡，匹夫有責(zé)。
3.海洋，中國(guó)騰飛的加速器。
4.海為畫(huà)世界，人在城中行。
5.擁抱海洋，感恩海洋，善待海洋。
6.愿大海永遠(yuǎn)清澈與遼闊，愿人類更美好！
7.保護(hù)賴以生存的海陸環(huán)境需要我們共同的努力！
8.揚(yáng)帆綠色奧運(yùn)，擁抱藍(lán)色海洋。
9.依法建設(shè)生態(tài)文明海洋。
10.對(duì)接國(guó)家戰(zhàn)略，發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)。
11.認(rèn)知美麗海洋，發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)。
12.海洋是萬(wàn)物生靈共同的搖籃，共生共榮來(lái)自萬(wàn)物的和諧。
13.保護(hù)賴以生存的海陸環(huán)境需要我們?nèi)祟惖墓?jié)制和努力！
14.沙化風(fēng)塵赤潮是環(huán)境對(duì)人類的懲罰。
15.保護(hù)海洋環(huán)境，造福子孫后代。
16.善待自然也便是人類自珍自重。
17.改善海洋環(huán)境，創(chuàng)建美好未來(lái)是我們共同的愿望。
18.保護(hù)海洋環(huán)境，功在當(dāng)代，利在千秋。
19.讓我們共同行動(dòng)，還家園碧水藍(lán)天。
20.保護(hù)海洋環(huán)境就是保護(hù)自己的生命。
21.就是破壞我們賴以生存的家園。
22.污染環(huán)境千夫指保護(hù)環(huán)境萬(wàn)人頌。
當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治論文篇十五
《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》內(nèi)容簡(jiǎn)介：近20多年來(lái)，世界政治經(jīng)濟(jì)和國(guó)際關(guān)系發(fā)展日新月異，世界經(jīng)濟(jì)全球化以及世界政治發(fā)展的多極化趨勢(shì)日趨明顯，隨著中國(guó)社會(huì)的改革開(kāi)放，中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展緊密相連，特別是近年來(lái)國(guó)際形勢(shì)撲朔迷離，國(guó)際熱點(diǎn)此起彼伏，大國(guó)關(guān)系不斷調(diào)整，人們對(duì)世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r以及國(guó)際關(guān)系變革的關(guān)注程度日益提高，研究也越來(lái)越多而且深入，取得許多研究成果。在前人研究的基礎(chǔ)上，并為了更好地將馬克思主義基本理論與“兩課”課程實(shí)際相結(jié)合、與當(dāng)代大學(xué)生實(shí)際相結(jié)合、與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、與當(dāng)今世界實(shí)際相結(jié)合，我們編寫(xiě)了這本教材，以適應(yīng)大學(xué)生“當(dāng)代世界政治經(jīng)濟(jì)與國(guó)際關(guān)系”課程教學(xué)的需要。
作者嚴(yán)格遵照修訂說(shuō)明，認(rèn)真貫徹落實(shí)十六大精神，對(duì)疏漏不妥之處進(jìn)行了認(rèn)真修訂，并根據(jù)國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展變化和我國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略的調(diào)整，補(bǔ)充了大量新的觀點(diǎn)、材料和內(nèi)容，使之更加符合教學(xué)基本要求，更加適用于教學(xué)實(shí)際。修訂過(guò)程中，全體編者進(jìn)行了多次討論，集思廣益，群策群力。因此，第三版是集體智慧的結(jié)晶。
每個(gè)國(guó)家的對(duì)外政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是自身的利益。但隨著國(guó)際交往的擴(kuò)大和全球化的發(fā)展，國(guó)與國(guó)之間的共同利益日趨增加，維護(hù)國(guó)際社會(huì)的共同利益，例如維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮，成為中國(guó)和許多國(guó)家對(duì)外政策的重要內(nèi)容。許多國(guó)家簽訂了《京都議定書(shū)》，限制本國(guó)二氧化碳排放，盡管這會(huì)增加本國(guó)企業(yè)的生產(chǎn)成本，但畢竟保護(hù)大氣環(huán)境，防止地球變暖，符合國(guó)際社會(huì)的共同利益，也符合各國(guó)的根本利益。因此，追求國(guó)際社會(huì)的共同利益并未顛覆國(guó)家利益之上的原則，而恰恰是這一原則在當(dāng)代條件下的具體體現(xiàn)。維護(hù)共同利益本身就是維護(hù)自身利益。爭(zhēng)取自身利益不是為所欲為，要尊重別國(guó)利益。隨著國(guó)際社會(huì)的全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)和文明程度的提高，國(guó)家利益與全球利益之間的契合度將進(jìn)一步提高。