總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是人類成長(zhǎng)的必然過程，它可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己。寫總結(jié)時(shí)，我們可以先回顧過去的工作和學(xué)習(xí)內(nèi)容。"下面是一些成功的總結(jié)寫作例子，希望能夠幫助到你。"
十八洞村心得篇一
在中國(guó)的深山中，有一座古老的村莊——十八洞村。這里有著悠久的歷史和獨(dú)特的文化。我有幸拜訪了這個(gè)神秘的村莊，這是一次難忘的旅程。在這里，我獲得了許多珍貴的體驗(yàn)和感悟。在本文中，我將分享我的心得和體會(huì)。
第二段：歷史和文化
十八洞村的歷史可以追溯到五千年前的新石器時(shí)代。這里曾經(jīng)是古代部落的聚居地，后來又被不同的統(tǒng)治者所占領(lǐng)。在宋代，這里成為一個(gè)繁榮的商業(yè)中心。如今，十八洞村以其獨(dú)特的文化和古老的民間藝術(shù)而聞名。村里的居民保留著傳統(tǒng)的生活方式和習(xí)俗，他們的語言、飲食和服飾都有著自己的特色。到十八洞村旅行，可以幫助我們更好地了解中國(guó)的歷史和文化。
第三段：與自然的融合
十八洞村位于自然風(fēng)光優(yōu)美的地方，山巒環(huán)繞，村莊建在山上，周圍是茂密的森林和綠草如茵的草地。在這里，我能夠深刻地感受到人類與自然的和諧共存。當(dāng)?shù)鼐用褡鹬刈匀唬麄儚钠嚨绞謾C(jī)都不過度使用，并盡可能地使用可回收的物品。我發(fā)現(xiàn)，與自然的融合讓生活更加平靜和美好。在十八洞村的旅程中，我學(xué)會(huì)了更好地保護(hù)和珍視這個(gè)美麗的世界。
第四段：人與人的相處
在十八洞村，我發(fā)現(xiàn)這里的居民都非常友善和熱情。他們習(xí)慣于在村莊里聚集在一起，相互照應(yīng)，分享自己的故事和經(jīng)驗(yàn)。在他們眼中，來旅游的人并不是客人，而是朋友。他們樂于分享這個(gè)古老而神秘的村莊，并用他們的行動(dòng)去展示這里的美麗。在與他們相處的過程中，我不僅從他們那里獲得了珍貴的信息，也感受到了每個(gè)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，深刻地領(lǐng)悟到人與人之間應(yīng)該如何相處。
第五段：總結(jié)
總的來說，在十八洞村的旅行是一次極為珍貴和難忘的經(jīng)歷。這里是一個(gè)充滿古老文化的地方，也是一個(gè)與自然和諧相處的區(qū)域。在這里，人與人之間的相處也讓我受益匪淺。我希望更多的人能夠來到這個(gè)神秘的村莊中，從而感受到這個(gè)世界不同之處的美好。
十八洞村心得篇二
我有幸參觀了中國(guó)著名的旅游景點(diǎn)之一——十八洞村。這個(gè)村莊位于浙江省青田縣，以其壯觀的山水和獨(dú)特的地下洞穴而聞名。在這次旅程中，我不僅領(lǐng)略到了自然風(fēng)光的美麗，還深深感受到了十八洞村人民勤勞務(wù)實(shí)、團(tuán)結(jié)奮斗的精神，給我留下了深刻的印象。
【身臨其境的美景】
抵達(dá)十八洞村時(shí)，我被眼前的美景所震撼。險(xiǎn)峻的群山環(huán)抱著這個(gè)古樸的村莊，而四周的稻田和果園更增添了一絲豐收的喜悅。登上山頂，憑欄而望，世界仿佛完全被山巒轆轆所包圍。美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)光和清新的空氣使我身心得到了很好的放松。此外，十八洞村的地下洞穴更是讓我大開眼界。村里的人們挖掘出了數(shù)十公里長(zhǎng)的地下洞穴，這為我?guī)砹艘淮谓^無僅有的體驗(yàn)。走進(jìn)洞穴，我看到了千姿百態(tài)的鐘乳石、瀑布和奇特的地下湖泊，宛如置身于一個(gè)幻想世界中。
【堅(jiān)毅奮進(jìn)的十八洞村人民】
盡管環(huán)境惡劣，山高路險(xiǎn)，但十八洞村的人民并沒有因此而退縮。他們是頑強(qiáng)又勤勞的，通過辛勤勞作和不懈的努力，使得這個(gè)村莊逐漸發(fā)展壯大起來。在村子的各個(gè)角落，我看到了村民們努力耕種的身影，也看到了村里自家制作的農(nóng)產(chǎn)品在市場(chǎng)上暢銷的景象。這背后需要的是村民們?cè)谑朗来男燎诟冻龊陀掠诮邮苄录夹g(shù)和新理念的開拓精神。
【文化底蘊(yùn)的凝聚力】
十八洞村作為一個(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)的村莊，其人民對(duì)傳統(tǒng)文化的重視給我留下了深刻的印象。在村莊的巷弄中，我看到了一些老者正在教授孩子們傳統(tǒng)技藝，如刺繡、木雕等。他們希望通過這種方式傳承自己的文化，并激發(fā)下一代對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。此外，我還參觀了當(dāng)?shù)氐墓爬纤聫R和宗祠，讓我更加深入地了解了這個(gè)村莊的歷史和傳統(tǒng)。十八洞村的人民一直將文化視為村莊的精神支柱，這也是他們一直保持著團(tuán)結(jié)和諧、關(guān)懷他人的重要因素之一。
【回味與感悟】
回到家后，我仍然無法忘記在十八洞村所度過的美好時(shí)光。這個(gè)村莊不僅讓我領(lǐng)略了自然的壯麗，也讓我深切感受到了人與自然和諧共生的美好。卓越的自然風(fēng)光、堅(jiān)毅奮進(jìn)的精神和文化底蘊(yùn)的凝聚力，使得十八洞村成為了一個(gè)值得敬仰的地方。在這次旅程中，我也更加明白了只有擁抱改變、勤奮學(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步、取得成功。同時(shí)，文化傳承的重要性也給予我鞭策，讓我意識(shí)到我們每個(gè)人都有責(zé)任將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。十八洞村的經(jīng)歷深深影響了我，將成為我人生中一段難以磨滅的記憶。
【結(jié)尾】
在這次參觀十八洞村的旅程里，我不僅觸摸到了大自然賦予的美麗，更深入了解了十八洞村人民的團(tuán)結(jié)、向上和文化的重要性。這個(gè)村莊的獨(dú)特之處讓我銘記于心，也為我樹立了新的人生目標(biāo)。我希望將來有機(jī)會(huì)再次回到十八洞村，繼續(xù)體驗(yàn)這個(gè)村莊的獨(dú)一無二的魅力。
十八洞村心得篇三
首段：引入十八洞村歷史與現(xiàn)狀，明確寫作意圖。
十八洞村，位于浙江省桐廬縣，得名于村內(nèi)多達(dá)18個(gè)洞穴。它曾因礦業(yè)資源而繁榮一時(shí)，但卻因石灰石開采導(dǎo)致環(huán)境污染和生態(tài)破壞，面臨著無法修復(fù)的景象。近年來，當(dāng)?shù)卣七M(jìn)生態(tài)修復(fù)和旅游開發(fā)，重新煥發(fā)出生機(jī)，吸引了大量游客前來觀光。筆者也有幸前往體驗(yàn)十八洞村，從中得到了很多感悟與思考，現(xiàn)結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷談?wù)勎业捏w會(huì)與感受。
二段：十八洞村生態(tài)修復(fù)以及村里的展示景點(diǎn)。
十八洞村的生態(tài)修復(fù)工作取得了不俗的成績(jī)。筆者在村里看到，綠樹成蔭，鳥語花香，河水清澈，村落環(huán)境整潔，這一切仿佛又回到了自然的本來面目。此外，村里還有一些很有特色的景點(diǎn)，如九龍?zhí)?、觀音洞、黃蓮洞等等，給人帶來了非常好的觀賞和游覽體驗(yàn)。
三段：十八洞村的文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)手工藝品。
十八洞村有著深厚的文化底蘊(yùn)，這得益于村落的歷史和各代先人的積淀。在這里，不僅可以看到傳統(tǒng)的優(yōu)秀民俗文化，還可以領(lǐng)略到許多精美的傳統(tǒng)手工藝品。如用黃山石雕刻而成的瓜子人、開心人，以及織錦、剪紙等工藝品。這些都是代表十八洞村文化的重要存在，也是村里人民智慧的結(jié)晶。
四段：十八洞村的特色旅游和民俗節(jié)慶活動(dòng)。
最近幾年，隨著旅游業(yè)的興旺發(fā)展，十八洞村也逐漸形成了自己的獨(dú)特旅游品牌。如漂流、賞秋、賞櫻、攝影等等，吸引了不少游客前來參觀游玩。此外，民俗節(jié)慶活動(dòng)也是村里的一大特色。如年例清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，以及自創(chuàng)的“陀螺王”、“柿子節(jié)”等，讓游客可以深入了解村里的文化底蘊(yùn)，感受到濃濃的人情味。
五段：結(jié)論。
通過前行的體驗(yàn)，筆者深刻感受到十八洞村的歷史和文化底蘊(yùn)，以及環(huán)境生態(tài)的艱難修復(fù)過程，更感慨于當(dāng)?shù)卣腿嗣癯司?、宜業(yè)、宜游、宜養(yǎng)的目標(biāo)艱苦奮斗的努力。十八洞村標(biāo)志著我們走向宜居美麗新農(nóng)村、文明新農(nóng)村的方向，如同一座大寫意畫卷，讓人心曠神怡。希望越來越多的人可以到十八洞村走一走，看一看，感受這里的自然風(fēng)光與人文魅力，為我們的健康生態(tài)之路注入新的力量。
十八洞村心得篇四
《十八洞村》作為一部影片，在展現(xiàn)了農(nóng)村生活的同時(shí)，也揭示了農(nóng)村發(fā)展面臨的問題和挑戰(zhàn)。通過觀影，我深深地感受到了作為農(nóng)村居民的困境和希望，也得到了一些啟示和體會(huì)。以下是我對(duì)《十八洞村》的心得體會(huì)。
首先，影片中所描繪的農(nóng)村生活讓我感受到了貧窮與苦難。在十八洞村的每一個(gè)角落，我看到了貧困農(nóng)民辛勤勞動(dòng)的身影。他們不僅要應(yīng)對(duì)種植、養(yǎng)殖等農(nóng)活，還要承受連年的自然災(zāi)害和收益的不穩(wěn)定。這些困境使得他們生活在貧困線以下，艱難維持生計(jì)。影片中有一場(chǎng)雨天，整個(gè)村莊被洪水淹沒，農(nóng)民們不得不前往城市尋求新的生計(jì)。這一幕讓我感受到了農(nóng)村人民的無奈和生活的困境。
其次，影片《十八洞村》也展現(xiàn)了農(nóng)村發(fā)展中的希望和挑戰(zhàn)。在片中，我看到了一些農(nóng)民積極探索新的農(nóng)業(yè)技術(shù)和商業(yè)經(jīng)營(yíng)模式。他們組織合作社，增加收入并改善生活。特別是村里的老書記，在他的努力下，村莊的環(huán)境變得越來越好，人民生活逐漸改善。影片中的這些積極的變化讓我看到了農(nóng)村發(fā)展的希望，也讓我對(duì)農(nóng)民們的勤勞和智慧產(chǎn)生了敬佩之情。
第三，影片《十八洞村》通過展示農(nóng)民的自力更生和堅(jiān)持，啟示了我。在片中，我看到了農(nóng)民為了生計(jì)十分努力的一面。他們不僅不怕吃苦，懂得通過自己的努力改變命運(yùn)。特別是影片中的一位婦女，在丈夫去世后堅(jiān)持自食其力，將農(nóng)村的土地利用起來，發(fā)展家庭旅館。她的堅(jiān)持和努力真正展示了個(gè)體的力量，讓我明白了只要有夢(mèng)想，就能夠通過自己的努力去實(shí)現(xiàn)。
第四，觀看《十八洞村》讓我意識(shí)到了城鄉(xiāng)差距的問題。在影片中，城市的繁華和農(nóng)村的貧困形成了鮮明的對(duì)比。城里的人們過著富足的生活，而農(nóng)村的居民卻只能勉強(qiáng)糊口。在這樣的背景下，城鄉(xiāng)差距進(jìn)一步放大，不僅僅是收入差距，還有健康、教育等方面的差距。這個(gè)問題讓我開始思考如何縮小城鄉(xiāng)差距，讓農(nóng)村居民也能享受到城市化帶來的好處。
最后，在《十八洞村》的觀影過程中，我深深感受到了農(nóng)民對(duì)于精神文化生活的渴望。在片中，農(nóng)民們雖然生活困苦，但他們?nèi)匀缓霌P(yáng)民間文化，舉辦各種活動(dòng)。他們非常熱愛自己的土地和家鄉(xiāng)，并努力保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化。影片中的這些場(chǎng)景讓我明白了農(nóng)村居民追求美好生活的愿望，并在文化傳承方面有著巨大的潛力。
總而言之，《十八洞村》通過展示農(nóng)村生活中的苦難和希望，喚起了我對(duì)農(nóng)村發(fā)展的思考。我為農(nóng)民們的勤勞和智慧所感動(dòng)，也深刻認(rèn)識(shí)到農(nóng)村發(fā)展中的問題和挑戰(zhàn)。通過觀影，我在心中樹立了一個(gè)理想的農(nóng)村形象－一個(gè)富饒、和諧、充滿希望的農(nóng)村。我相信，在全社會(huì)的共同努力下，我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)，讓農(nóng)民過上更加美好的生活。
十八洞村心得篇五
在黨組織的帶領(lǐng)下，跟支部同志一起觀看了《十八洞村》這部影片，感觸頗多，主要有以下幾點(diǎn)觀影感：
首先，站在一個(gè)大四學(xué)生，即將走入社會(huì)并且致力于成為一名公務(wù)員的角度。對(duì)電影中基層公務(wù)人員小龍和小王的兩種不同工作態(tài)度和方法感觸頗深。
基層工作是艱苦的，群眾問題是復(fù)雜多樣的，我們要問清自己，審視自己是否能夠有吃苦耐勞的精神，是否有致力于扎根基層全心全意為人民服務(wù)，不怕任何問題的決心和毅力。我們不能批判小龍的行為就是錯(cuò)誤的可鄙的，小王就是高尚的，每個(gè)人都有追求自身發(fā)展的權(quán)利。當(dāng)然，我們也應(yīng)該引以為戒，反思自己的工作方式和黨性修養(yǎng)。其次是國(guó)家應(yīng)該重視基礎(chǔ)工作人員的提拔任用，不要只想著放下去而忘了提上來，這樣就打擊了基層工作人員的積極性。
第二點(diǎn)感觸就是我國(guó)的基層扶貧工作除了要物質(zhì)扶貧還應(yīng)該從精神上扶貧，扶物質(zhì)貧易，扶精神貧難。只有解決像“楊懶”那樣在精神上貧困的人，才能從根本更上解決他們貧困的問題，不然扶貧過后仍會(huì)返貧，扶貧永遠(yuǎn)完不成。
十八洞村心得篇六
最近，我到了十八洞村旅游，這是一個(gè)美麗的地方，充滿了自然之美和傳統(tǒng)文化。在那里，我深刻感受到了人與自然之間的和諧關(guān)系和我內(nèi)心的平靜。我的這次旅行給我留下了深刻的印象，并讓我醒悟到許多事情。
第二段：人與自然的和諧關(guān)系
十八洞村的山清水秀，景色如畫，它的美麗是因?yàn)樗淖匀画h(huán)境得到了很好的保護(hù)。作為游客，我們必須要尊重自然，保護(hù)環(huán)境。這樣才能讓這片土地永久保持它的美麗和生機(jī)。在十八洞村，我看到了村民們?nèi)绾巫鹬刈匀缓铜h(huán)境。他們?cè)诮ㄔO(shè)和生活中都遵循了環(huán)保理念，使村莊成為了一個(gè)生態(tài)和諧的社區(qū)。
第三段：向經(jīng)典文化致敬
十八洞村不僅保護(hù)了自然環(huán)境，而且傳承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在村子里，我和當(dāng)?shù)氐拇迕窠涣?，了解到了不同的民俗文化和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識(shí)，這些都是我們應(yīng)該保護(hù)和傳承的寶貴財(cái)富。這樣的文化傳承讓我感到受益匪淺，我深深地被這個(gè)豐富多彩的村莊所吸引。在向經(jīng)典文化致敬的同時(shí)，我們也要引導(dǎo)我們的下一代學(xué)習(xí)和傳承，讓這個(gè)文化得以持續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
第四段：經(jīng)歷對(duì)自我認(rèn)知的影響
在十八洞村的旅行中，我也發(fā)現(xiàn)了自己的缺點(diǎn)和不足。例如，我發(fā)現(xiàn)自己在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)不夠堅(jiān)定，總是容易被一些問題所困擾，這讓我對(duì)自己的能力有所懷疑。但是，在這里，我學(xué)會(huì)了不以順境為依托，而是更加堅(jiān)定地面對(duì)挫折。我學(xué)到了如何保持耐心和信心，并認(rèn)識(shí)到只要不放棄，就會(huì)在人生的路上走到成功的盡頭。這種新的認(rèn)識(shí)感受讓我受益匪淺，并激勵(lì)著我朝著更高的目標(biāo)邁進(jìn)。
第五段：結(jié)論
這次旅行讓我明白生活不僅僅是為了工作和忙碌的日子，我們需要用心感受周圍的美好，尋找自己的快樂。十八洞村的美好景色，傳統(tǒng)文化和人們的生活觀念都深深地影響了我。讓我們一起保護(hù)自然和傳統(tǒng)文化，并在享受生活和自我提升的同時(shí)，給生活注入了更多的顏色和光彩。
十八洞村心得篇七
脫貧攻堅(jiān)是我國(guó)現(xiàn)階段的重要任務(wù)之一，而十八洞村作為一個(gè)脫貧任務(wù)較為艱巨的地方，必然經(jīng)歷了許多曲折和挑戰(zhàn)。作為我國(guó)鄉(xiāng)村振興的重要一環(huán)，這里的脫貧經(jīng)驗(yàn)和心得對(duì)于其他貧困地區(qū)具有極高的參考價(jià)值。下面，我將結(jié)合個(gè)人實(shí)地考察的經(jīng)歷，總結(jié)并分享我對(duì)十八洞村脫貧攻堅(jiān)的心得體會(huì)。
首先，在脫貧攻堅(jiān)的過程中，我們需要注重資源的合理配置。十八洞村位于山區(qū)，土地資源相對(duì)較為匱乏，因此單純依靠農(nóng)業(yè)發(fā)展無法帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。然而，這里山水資源得天獨(dú)厚，適宜發(fā)展旅游業(yè)。村委會(huì)配合政府部門，通過整合資源，將山間的溶洞修繕成旅游景區(qū)，吸引了大量游客，實(shí)現(xiàn)了旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展。因此，在其他地方進(jìn)行脫貧攻堅(jiān)時(shí)，也需要因地制宜，找出資源優(yōu)勢(shì)，并合理配置，使其真正發(fā)揮作用。
其次，十八洞村脫貧的關(guān)鍵在于發(fā)展產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)發(fā)展是貧困地區(qū)擺脫貧困的重要途徑，而脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵則在于選擇合適的產(chǎn)業(yè)。在十八洞村，扶貧部門通過實(shí)地調(diào)研和市場(chǎng)分析，確定了適合當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，并組織村民進(jìn)行培訓(xùn)，提高他們的技能水平。同時(shí)，政府積極引導(dǎo)外來投資，通過引入企業(yè)和合作社，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，有效推動(dòng)了當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，選擇合適的產(chǎn)業(yè)，并與外部力量進(jìn)行合作，可以有效地推動(dòng)貧困地區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)脫貧目標(biāo)。
再次，教育是打破貧困循環(huán)的根本途徑。在十八洞村，教育發(fā)展成為幫助村民脫貧致富的重要工具。政府加大了對(duì)教育的投入，修建了新的學(xué)校和教育設(shè)施。此外，為了吸引優(yōu)秀的教師來到貧困地區(qū)執(zhí)教，政府還提供了一些額外的福利措施，如住房補(bǔ)貼等。通過這些措施，十八洞村的教育水平得到了明顯提升，培養(yǎng)出了一批又一批的人才，為村民提供了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。因此，教育資源的均衡配置和提高教師隊(duì)伍素質(zhì)是使貧困地區(qū)邁向富裕的關(guān)鍵。
另外，社會(huì)扶貧是共建共享的重要保障。脫貧攻堅(jiān)不僅僅需要政府的傾力支持，更需要社會(huì)各界的參與。在十八洞村，政府鼓勵(lì)企業(yè)和社會(huì)機(jī)構(gòu)積極參與扶貧事業(yè)。一些大型企業(yè)捐資助學(xué)、扶持產(chǎn)業(yè)發(fā)展，幫助當(dāng)?shù)卮迕駭[脫貧困。同時(shí)，社會(huì)組織也積極參與村民的組織建設(shè)和技能培訓(xùn)等方面。通過政府、企業(yè)、社會(huì)組織的共同努力，十八洞村的脫貧進(jìn)程得到了加速。因此，在其他貧困地區(qū)進(jìn)行脫貧攻堅(jiān)時(shí)，也需要鼓勵(lì)各界力量的參與，形成共建共享的良好局面。
最后，信息傳遞和宣傳是脫貧攻堅(jiān)的重要手段。在十八洞村，政府部門建立了完善的信息傳遞網(wǎng)絡(luò)，及時(shí)將政策和信息傳達(dá)給村民，并積極宣傳先進(jìn)的脫貧經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)，還組織了一些示范戶和典型村進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流和學(xué)習(xí)，為其他貧困地區(qū)提供指導(dǎo)。這種積極的宣傳方式，不僅提高了脫貧攻堅(jiān)的效果，也增強(qiáng)了村民的信心和動(dòng)力。因此，脫貧攻堅(jiān)中信息的傳遞和宣傳至關(guān)重要，要充分利用多種媒體手段，傳遞正確的脫貧理念和經(jīng)驗(yàn)。
總之，十八洞村的脫貧攻堅(jiān)經(jīng)驗(yàn)給了我們很多啟示。資源的合理配置、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、教育、社會(huì)扶貧以及信息宣傳都是重要的工作方向。希望通過總結(jié)和分享這些心得體會(huì)，可以為其他貧困地區(qū)的脫貧攻堅(jiān)提供一些有益的借鑒和參考，讓更多的地方早日擺脫貧困，走上富裕的道路。
十八洞村心得篇八
彌漫山間的薄霧、航拍下呈鏡面的梯田、旋轉(zhuǎn)在盤山公路上的黃色小車、飄浮云間的矮寨大橋，一只威武帥氣的公雞站在屋檐上抖擻羽毛，下過雨后干凈窄巷――清新，就像清明過后，大地變得翠綠，空山新雨后的純凈。
近期，單位組織收看了《十八洞村》，還未收看時(shí)，想應(yīng)該是一部“政治色彩濃厚的教育片”。但是當(dāng)屏幕中的美景出現(xiàn)時(shí)，不由自主地被吸引了。
一位永遠(yuǎn)在田間插秧的主角、一位每當(dāng)想女兒時(shí)就喝酒“唱歌”的啞叔、一位張口閉口“娶媳婦”的年輕漢子、一位整天坐在門欄上望天“想要兒子”的落魄男子、一位吃了一段時(shí)間苞谷飯的護(hù)林員，這樣一群楊家班的精準(zhǔn)識(shí)別貧困戶，在駐村干部的帶領(lǐng)下，組成了一支脫貧攻堅(jiān)隊(duì)伍，也是影片的主人公。
整部片子，看到的是人間溫暖和大愛，溫暖而感動(dòng)。很多鏡頭是在路上奔跑，沾滿稻田里泥土的膠鞋在山間的小路上急切奔跑，只為攔截拉著菜刀去找拐走女兒的男子的楊英蓮，只為追趕怕因自己被氣走的駐村干部……兒子多年前帶走的母親陪嫁的三把板凳，在多年后依舊完好無損地帶了回來；麻妹重復(fù)了三遍臺(tái)詞：“小南瓜，我們永遠(yuǎn)守著你。你活一歲，我們活五十歲；你活五十歲，我們活一百歲；你活一百歲，我們活一百五十歲”，既是搖籃曲，又是祖父母愛的誓言。
整部片子，帶著農(nóng)村的'質(zhì)樸感，多出了很多不用硬凹就浮出來的萌點(diǎn)，充滿著詼諧：駐村干部小王第一次進(jìn)村，并不認(rèn)識(shí)路，直沖沖地開著車來了，至山前，沒路了，遇見一拉著牛的大叔，問大叔如何進(jìn)村，大叔淡淡地說了一句“背著車進(jìn)去”；主角楊英俊斗志昂揚(yáng)，帶著隊(duì)伍脫貧時(shí)，妻子麻妹難得幽默地說“你自封為班長(zhǎng)，為什么不封個(gè)連長(zhǎng)當(dāng)當(dāng)”；小王到楊懶家去，說“這是我見過的單身狗里最亂的家”，楊懶似夢(mèng)似醒地反駁“狗狗是人類最好的朋友”；麻妹給小王講述火屋上的板凳經(jīng)過多年的煙熏結(jié)實(shí)得很，楊英俊說了一句“擠火車會(huì)擠壞”……諸如此類，忍俊不禁。
整部片子，看到是尊重。導(dǎo)演并沒有去渲染楊家班的貧困戶生活的“窮困”，反而更多筆墨去描寫他們從一開始的不認(rèn)同、不配合，到后來的反思，積極響應(yīng)，感受到了導(dǎo)演給予被幫扶的對(duì)象尊重；楊英俊帶著楊家班的貧困戶們愚公移山、填土造田，讓他們當(dāng)回“農(nóng)民的樣子”，是對(duì)中國(guó)8億多農(nóng)民的尊重；鏡頭里的智障小姑娘永遠(yuǎn)穿著一身干干凈凈、粉粉嫩嫩的衣服，是給予特殊家庭的尊重；鏡頭里楊英俊最多的場(chǎng)景就是插秧，楊懶面對(duì)修路占了自己的田土?xí)r的流淚，是對(duì)于土地的尊重。
整部片子，流露的是淳樸的生活氣息。十八洞村里的人自給自足，每頓一碗酸魚、一碗辣椒、一碗酸面、一碗苞谷燒，一口架在柴火上的鍋，這就是生活；偷樹人看上好的樹材，可以做屋梁的那種，不經(jīng)主人同意伐去，然而禮性不能少――一瓶酒、一塊紅布包裹幾張鈔票，就放在樹根那兒，這是流傳的“砍屋梁”習(xí)俗；對(duì)于楊懶和村里人舉行絕交酒的場(chǎng)景“反光的地面倒映著藍(lán)天，中間一張長(zhǎng)桌一只雞，村里的長(zhǎng)老們以一種凝固的姿態(tài)占據(jù)著長(zhǎng)桌的周圍”，這是流下來的規(guī)矩。
整部片子，展示的是一種包容。鏡頭里的十八洞村既有白色的小樓房、也有木制的老房，整體構(gòu)成一副和平安寧的小村；施又成提著兩大桶酒――請(qǐng)鄉(xiāng)親們喝酒來彌補(bǔ)曾經(jīng)欠鄉(xiāng)親們的水，鄉(xiāng)親們熱熱鬧鬧地聚在一起唱歌，給予其冰釋前嫌后最真摯的祝福；當(dāng)村里只剩下老弱病殘的時(shí)候，留守鄉(xiāng)村的人們更多的不是怨念，而是對(duì)一方水土割舍不下的鄉(xiāng)情，還有對(duì)兒女們?cè)斤w越高，越過越好的期盼。導(dǎo)演并沒有帶著批判的眼光去審視鄉(xiāng)村被城市蠶食的失落，沒有刻意煽情，而是以克制、包容的情緒客觀的展示真實(shí)發(fā)生的故事。
看完這部這部電影，記憶最深刻的是，主角楊英俊說的那句話：“我楊英俊辛辛苦苦種地幾十年，到頭來還是貧困戶”。他安分守己種了幾十年，除了自家3畝田，還為村民種了7畝多田，卻種成了貧困戶。駐村干部小王說“誰說種地不能脫貧”。種地是一份職業(yè)，老百姓將此作為自己的終身職業(yè)，我們所選擇的工作同樣也是自己的終身職業(yè)。選擇做什么其實(shí)并不難，難的卻是一輩子的執(zhí)念，腳踏實(shí)地，執(zhí)著地堅(jiān)守著同一份事業(yè)，唯有一件事情接著一件事情辦、一年接著一年干，每一件事情盡力而為、量力而行，方得始終。
這部片子，看到的是希望。不忘本來、吸收外來、面向未來―老一輩的楊家班不忘對(duì)土地的熱愛，愚公移山，填土造田；新一代的楊家人通過開網(wǎng)店、組織刺繡培訓(xùn)，借鑒外來經(jīng)驗(yàn)，將本土文化和特色廣泛傳播；十八洞村在追求物質(zhì)脫貧的同時(shí)，用雙手和赤子之心，完美實(shí)現(xiàn)了精神上的脫貧與超越。
我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著他們的兒女，土地召喚著黑夜來臨……我想電影就是生活本身，一如電影最后，年輕人回到鄉(xiāng)村，帶著離家時(shí)帶走的母親陪嫁的三把板凳，薪火相傳，自強(qiáng)不息。
十八洞村心得篇九
最初知道湘西的風(fēng)情，當(dāng)然是老電視劇《烏龍山剿匪記》，其中的彪悍剛強(qiáng)讓人印象深刻。再后來，就是沈從文筆下的《邊城》，那里的湘女多情而又深摯。如今，再看到從原生態(tài)到迎接現(xiàn)代化新農(nóng)村的《十八洞村》。過去一百年間的湘西，就好像中國(guó)五千年文明的壓縮版。十八洞村是在深山里的四個(gè)自然村寨的總稱，農(nóng)民靠天吃飯，過著傳統(tǒng)的田園生活，也許在某些人眼里這邊是詩與遠(yuǎn)方，但在具體生于斯長(zhǎng)于斯的人來說，這也是命。絕大多數(shù)家庭在貧窮、溫飽的邊緣，小康貌似并不多。很可能多了一張嘴吃飯就能從一般化的農(nóng)家到精準(zhǔn)識(shí)別為貧困戶，更不用說那些殘疾人、懶人和無能力者，《十八洞村》是中國(guó)典型的老少邊窮地區(qū)，但說實(shí)話在老少邊窮地區(qū)又屬于基礎(chǔ)較好、可以改造的山村。電影開片之初，天上飛過金鳳凰，唯有人與自然的和諧之境才有傳說中的神物出現(xiàn)，當(dāng)然這也為脫貧致富提出了悖論式挑戰(zhàn)，絕對(duì)不可能再通過污染式發(fā)展來實(shí)現(xiàn)。
湘西梯田上勞作的苗族，千百年來不會(huì)有太多生活的改變，很有老子所說的“小國(guó)寡民”和陶淵明所寫的“桃花源”的小環(huán)境，在旁觀者眼中，他們的生活素樸、精神純粹而情緒平和，其實(shí)在當(dāng)?shù)厝说囊暯强磥?，他們的恬淡和滿足、生氣和憤怒，也一樣有著足夠的不一般。毫無疑問，從gdp角度和生活方式來看，他們處于地球村的邊緣。在20世紀(jì)，可以說社會(huì)無力對(duì)于山區(qū)進(jìn)行幫扶，貧窮在中國(guó)屬于普遍現(xiàn)象。在21世紀(jì)的今天，中國(guó)即將進(jìn)入發(fā)達(dá)國(guó)家的門檻前，政府推出精準(zhǔn)扶貧計(jì)劃，對(duì)于特困家庭進(jìn)行托底。只有貧困戶的提升收入，基尼基數(shù)的敞口才不會(huì)闊張，更有利于和諧社會(huì)的建立，往大了說也是中華民族偉大復(fù)興的充分必要基礎(chǔ)。
任何政策都需要當(dāng)?shù)鼗鶎痈刹康膱?zhí)行，以及農(nóng)民對(duì)于政策的理解和實(shí)踐。個(gè)人的命運(yùn)，既需要制度的保障，更要自我奮斗，電影《十八洞村》中的王學(xué)圻，是復(fù)員軍人，曾經(jīng)出去看過世面，也回歸老家很久，大抵上可以看做是《烏龍山剿匪記》里的.解放軍戰(zhàn)士或者沈從文小說里的在地軍人，他的老當(dāng)益壯不屈服于命運(yùn)，就可以看做是中國(guó)農(nóng)民與窮的戰(zhàn)爭(zhēng)的象征。共同貧窮不是社會(huì)主義，讓一部分人先富起來是改革開放時(shí)代的硬道理，不讓每一個(gè)家庭落后于時(shí)代，從根本上杜絕貧窮的夸大，十八大以來的扶貧計(jì)劃希望在數(shù)年內(nèi)徹底將貧苦戶的帽子摘除。山清水秀的十八洞村中的窮人，要想改變面目，無非是增加土地收入、發(fā)展旅游業(yè)、開特色網(wǎng)店以及外出務(wù)工人員返鄉(xiāng)致富。人生閱歷與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的化學(xué)反應(yīng)，才是鄉(xiāng)村質(zhì)變的前提。苗月導(dǎo)演的電影《十八洞村》，便以豐富而充實(shí)的筆觸描寫了“這個(gè)村”的方方面面，無論是駐村干部還是貧困戶個(gè)人，都從心底認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)實(shí)處境，“我要更好的生活”才是最為積極的生存模式。
十八洞村心得篇十
自有了人，便就有了貧窮。從茹毛飲血、刀耕火種到高樓櫛比、智能生活，人類生生不息地向著一個(gè)叫做幸福的地方跋涉，通往幸福的道路有很多個(gè)名字：艱辛、勇氣、毅力，甚至隱忍、屈辱、血淚。
當(dāng)把貧窮換寫成“貧困”，眼前浮現(xiàn)的是迷茫黯淡的雙眸，是驚慌畏懼的神色，是得過且過、破罐子破摔的心境，是游手好閑、好吃難做的生活狀態(tài)，是臟亂不堪、無處下腳的家庭環(huán)境，是我見到的接觸的每一個(gè)貧困群眾。
網(wǎng)上說，貧窮可以限制一個(gè)人的想象力，而貧困，則具有更大的、陰煞的力量，它能夠限制人性中的美好光輝，把人性中最丑陋的一面抖露出來，表現(xiàn)為愚昧、自私、貪婪、懶惰，“三觀”扭曲、親情變態(tài)、愛情變味。至親可以揮舞著鐮刀，化身青面獠牙，見面就要奪取性命的魔鬼，不能行孝膝下，反要抱頭鼠竄。至愛為了一口食糧，不得不咬牙流淚拋開兒女情長(zhǎng)、舐犢情深，擠在洶涌的人潮中，從車窗爬進(jìn)火車，背井離鄉(xiāng)、孤獨(dú)漂泊。這般猙獰恐怖，卻是深度貧困地區(qū)人民生活的真實(shí)寫照。
影片開頭，是一方令人心馳神往的桃花源，層巒疊嶂似仙境、梯田蜿蜒繪丹青，鵝黃接晴翠、雄雞啼曉日。只是，只是扶貧干部的汽車要“背進(jìn)去”，全場(chǎng)嘩然，笑著笑著心里就泛起了凄涼酸楚，在現(xiàn)代文明的春風(fēng)吹不到的角落，有著中國(guó)人義不容辭的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
這份責(zé)任，不僅需要成千上萬的扶貧干部去扛，更需要貧困群眾立志、立身、立行。
十八洞村貧困戶楊英俊拒絕被公家識(shí)別為貧困戶，這位曾是戰(zhàn)機(jī)維修師的老兵認(rèn)為，讓國(guó)家為自己扶貧是一種恥辱。就是要脫貧也得靠自己的力量。因此他扯掉了扶貧工作組在他家門框上釘?shù)?貧困戶牌牌，工作組的小龍也由此被認(rèn)定工作不合格而離開十八洞村回了城。接替他的小王與楊英俊接觸后，深深被楊英俊的人格所吸引。
在族中頗有聲望的楊英俊，在象征著政府扶貧代表的小王的幫助下，通過各種方式把楊懶、楊英蓮等各懷心思的貧困村民們組織起來向貧窮開戰(zhàn)并最終脫貧。
電影《十八洞村》實(shí)際上是更高的一種示范性的現(xiàn)實(shí)，一種源于生活高于生活的象征。是全中國(guó)所有通過“精準(zhǔn)扶貧”政策脫貧致富，過上小康生活的新農(nóng)村農(nóng)民生活的寫照和象征。
影片通過立體地刻畫一個(gè)個(gè)栩栩如生的十八洞村民的形象，給我們展示了十八洞村的人們?cè)跁r(shí)代大背景下的生命軌跡和心靈歷程。
影片的結(jié)尾，許多打工的人們背著行囊，行進(jìn)在回家鄉(xiāng)的路途上。父老鄉(xiāng)親在展開雙臂迎候著他們。這是電影給予我們的一個(gè)詩意的暗示：農(nóng)村需要變化，土地需要農(nóng)民的呵護(hù)。但這已不是歷史的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是富裕起來的新農(nóng)村新生活的開始。
十八洞村心得篇十一
20xx年11月3日，我懷著無比激動(dòng)的心情到電影院觀看了《十八洞村》這部電影，我被其中的一個(gè)人物深深地觸動(dòng)了。他就是退伍軍人楊英俊，性格執(zhí)拗，不認(rèn)輸，要面子。他們?nèi)覟榱酸t(yī)治孫女的病而返貧，當(dāng)被識(shí)別為貧困戶時(shí)，他不甘愿當(dāng)貧困戶，他覺得自己拖了國(guó)家的后腿，他把貧困戶的'牌子摘掉，在扶貧工作隊(duì)的幫助下，他帶領(lǐng)楊家兄弟立志、立身、立行，打響了一場(chǎng)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，很多人甘愿做貧困戶等待國(guó)家的救濟(jì)而不愿自己去努力，但是國(guó)家的幫助只是暫時(shí)的，并不能解決根本上的問題。我認(rèn)為楊英俊的這種精神是難能可貴的，值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。
十八洞村心得篇十二
十八洞村講述的是以老兵楊英俊為主的楊家班的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，故事中楊英俊被精準(zhǔn)識(shí)別為貧困戶，相比于其他人的開心，他卻顯得格外的焦慮。
要強(qiáng)的性格，讓他面對(duì)敢于現(xiàn)狀，在扶貧隊(duì)的幫扶之下，帶著楊家兄弟打一場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，故事樸實(shí)動(dòng)人，看完電影，想起童年生活的幕幕場(chǎng)景，勾起了童年回憶，同時(shí)這個(gè)電影也給我的觸動(dòng)很深，換角度思考問題，往往能夠找到更好的解決方法！
十八洞村心得篇十三
在黨組織的帶領(lǐng)下，跟支部同志一起觀看了《十八洞村》這部影片，感觸頗多，主要有以下幾點(diǎn)觀影感：
首先，站在一個(gè)大四學(xué)生，即將走入社會(huì)并且致力于成為一名公務(wù)員的角度。對(duì)電影中基層公務(wù)人員小龍和小王的兩種不同工作態(tài)度和方法感觸頗深。
基層工作是艱苦的，群眾問題是復(fù)雜多樣的，我們要問清自己，審視自己是否能夠有吃苦耐勞的精神，是否有致力于扎根基層全心全意為人民服務(wù)，不怕任何問題的決心和毅力。我們不能批判小龍的行為就是錯(cuò)誤的可鄙的，小王就是高尚的，每個(gè)人都有追求自身發(fā)展的權(quán)利。當(dāng)然，我們也應(yīng)該引以為戒，反思自己的工作方式和黨性修養(yǎng)。其次是國(guó)家應(yīng)該重視基礎(chǔ)工作人員的提拔任用，不要只想著放下去而忘了提上來，這樣就打擊了基層工作人員的積極性。
第二點(diǎn)感觸就是我國(guó)的基層扶貧工作除了要物質(zhì)扶貧還應(yīng)該從精神上扶貧，扶物質(zhì)貧易，扶精神貧難。只有解決像“楊懶”那樣在精神上貧困的人，才能從根本更上解決他們貧困的問題，不然扶貧過后仍會(huì)返貧，扶貧永遠(yuǎn)完不成。
十八洞村心得篇十四
近日，貴州省法制辦機(jī)關(guān)黨委組織各支部集中觀看《十八洞村》電影。我作為實(shí)習(xí)學(xué)生，有幸參加觀看了這部催人淚下的電影，感觸頗深，受益良多。
電影以十八洞村村民楊英俊的扶貧思想變化為主線，講述了在當(dāng)?shù)攸h委政府的帶領(lǐng)下，楊英俊帶領(lǐng)家人脫貧致富并投身十八洞村精準(zhǔn)脫貧的故事。這讓我聯(lián)想到，2013年11月，習(xí)近平總書記到湖南湘西考察時(shí)，在十八洞村首次作出“實(shí)事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的重要指示，不僅為脫貧攻堅(jiān)指明了根本方向，更為全面建成小康社會(huì)提供了行動(dòng)指南。我在參加法律事務(wù)處黨支部重溫報(bào)告的學(xué)習(xí)中，深刻體會(huì)到黨中央對(duì)脫貧攻堅(jiān)的美好愿望與苦心規(guī)劃，明白了脫貧攻堅(jiān)任重道遠(yuǎn)。
看完電影，我思緒萬千，不僅體會(huì)到了扶貧工作人員的艱苦，更加敬佩中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大。今天我們富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)，正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下得以實(shí)現(xiàn)。
作為一名即將畢業(yè)的大學(xué)生，對(duì)未來的人生道路我曾經(jīng)感到迷茫，直到學(xué)習(xí)了黨的報(bào)告，讓我有了人生前進(jìn)的目標(biāo)，堅(jiān)定了作為一名法律人應(yīng)該堅(jiān)守的使命。今后，我將以更加積極主動(dòng)的工作熱情投身社會(huì)主義事業(yè)，為國(guó)家的富強(qiáng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
十八洞村心得篇十五
《十八洞村》把大愛人性、大美人情演繹得蕩氣回腸。影片的主人公，退伍軍人楊英俊，身軀高大如山梁，性情深沉而又剛烈、倔強(qiáng)。他是見過世面的，當(dāng)過飛機(jī)修理師，本來退伍時(shí)可以去當(dāng)石油工人，然而那時(shí)剛好實(shí)行包產(chǎn)到戶，他愛土地，就回家種地了。他本本份份種了幾十年，除了自家三畝田，還為村民種了七畝多田，卻種成了貧困戶。
他不能面對(duì)"貧困戶"這個(gè)帽子，覺得是一種恥辱，會(huì)被戰(zhàn)友恥笑，還拖了國(guó)家后腿。他在村里、本族里都是說得起話的，那些堂兄弟對(duì)他有幾分尊重、幾分畏懼。所以他順理成章地當(dāng)上了楊家班班長(zhǎng)，他帶領(lǐng)楊家兄弟與貧困干了一仗，上演了一回當(dāng)代"愚公移山",填土造田，改造尾礦，解決了地少人多的矛盾。他既改變了自己的境遇，更改變了楊懶、楊三金的.精神面貌，讓他們長(zhǎng)了精氣神，當(dāng)回了"農(nóng)民的樣子".
十八洞村心得篇十六
器宇軒昂的大公雞在昂首高歌，風(fēng)過微瀾的梯田隨處可見，炊煙裊裊中的村落靜謐祥和，還有錯(cuò)落有致的水稻秧苗，無處不在體現(xiàn)著綠意融融的青山環(huán)繞下的十八洞村，如世外桃源般讓人有種安心舒適的美。
餐桌上的紅辣椒，酒缸旁的白漏斗，銀色的配飾，舞動(dòng)的彩綢，還有王學(xué)圻種的老稻米和陳瑾泡的小酸魚，以及香味撲鼻的苞谷酒，都讓人在視覺的震撼后，味覺又得到充分鮮活，全身感官細(xì)胞都隨著電影情節(jié)的發(fā)展而新奇興奮。
是的，景色很美，民風(fēng)也很樸。遠(yuǎn)離了城市的喧囂，一舉一動(dòng)都是靈動(dòng)的詩意。喝杯絕交酒意味著老死不相往來，趕集時(shí)遇到中意的姑娘就踩腳相親，高興抑或悲傷都要大口喝酒放聲高歌，可謂是放浪形骸。
電影中堅(jiān)持務(wù)農(nóng)的男主人公楊英俊，孫女“小南瓜”患病，同時(shí)堅(jiān)持在家守護(hù)農(nóng)田，最后成了村里貧困戶。但他和妻子始終沒有坐等扶貧，而是知“恥”愈勇，在扶貧工作隊(duì)的幫扶下，打起了扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，帶領(lǐng)“楊家班”，走向共同富裕。而影片中楊英欄（楊懶）一類人在被評(píng)為特困戶后，不以為恥，反以為榮，可見真正的脫貧是要先思想脫貧，精神脫貧。
十八洞村雖是小村莊，楊英俊也只是小人物，但從他的脫貧奮斗史卻折射出很多閃光點(diǎn)。首先，他的精神豐滿，自立自強(qiáng)，始終堅(jiān)持，不拋棄不放棄。對(duì)于孫女的患病，始終不放棄治療，即使步入貧困行列，這是愛與徳；恥于坐等扶貧，接受資助，這是自立與自強(qiáng)；熱愛土地，動(dòng)員鄰里鄉(xiāng)親，共同致富，這是眼界與團(tuán)結(jié)。
“人生一輩子，過完了都要走，只有土地不得走?！?BR> 還響在耳畔。是的，很樸實(shí)的一句話，很多根本的'東西是一直被我們忽視卻也是很重要的東西。土地承載萬物，于影片中的楊家班而言，可以種植水稻，養(yǎng)活家人，是脫貧的基礎(chǔ)。發(fā)展需要資源，發(fā)展需要認(rèn)清劣勢(shì)與主動(dòng)出擊。這在楊英俊身上得到很好的體現(xiàn)。土地是他邁向富裕的橋梁，沒有足夠的土地，那么就要去開墾，去利用一切可以利用起來的薄田土壤，而這并不是只是垂手室內(nèi)就可以完成并實(shí)現(xiàn)的。
當(dāng)然，我們也不能忽略掉兩個(gè)很重要的點(diǎn)：創(chuàng)新與堅(jiān)持。電影中種老稻谷、開網(wǎng)店等恰恰是創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，有了創(chuàng)新，才能為發(fā)展注入新鮮血液，這也正應(yīng)了百花齊放，各展所長(zhǎng)的道理。
荀子《勸學(xué)》有云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！比绻麤]有日復(fù)一日的堅(jiān)持，沒有始終如一的奮斗，任何理想和藍(lán)圖都是空談，只有如楊家班一般的切實(shí)的為了目標(biāo)付出不計(jì)其數(shù)的努力和汗水，才能水滴石穿，玉汝于成。
成功都是99%的汗水和1%的汗水的完美結(jié)晶，時(shí)間也正如海綿里的水，擠一擠總是有的。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，精神不能缺鈣，求學(xué)不能松懈，夢(mèng)想不能妥協(xié)。
十八洞村心得篇十七
該影片以“農(nóng)村精準(zhǔn)扶貧”為主線，講述了農(nóng)民面對(duì)貧困的不同態(tài)度以及不同做法。同時(shí)劇中的主人公楊英俊，是一位退伍的軍人，他有軍人不服輸?shù)?、敢于拼搏的精神。最終他牽頭，帶領(lǐng)“楊家班”的人民們走上了“脫貧致富奔小康”的道路。這也在一定程度上反映出國(guó)家對(duì)“脫貧工作”的重視，也體現(xiàn)了“中國(guó)共產(chǎn)黨始終把人民的利益放在第一位”的宗旨，也在一定方面彰顯出了我國(guó)軍人不服輸、勇于拼搏的氣概。經(jīng)過此次影片的觀影以及我國(guó)近幾年所取得成就，我相信我們的“脫貧工作”一定會(huì)完成，并使人民過上繁榮、富強(qiáng)、美好的生活。
電影《十八洞村》觀后感范文
十八洞村心得篇一
在中國(guó)的深山中，有一座古老的村莊——十八洞村。這里有著悠久的歷史和獨(dú)特的文化。我有幸拜訪了這個(gè)神秘的村莊，這是一次難忘的旅程。在這里，我獲得了許多珍貴的體驗(yàn)和感悟。在本文中，我將分享我的心得和體會(huì)。
第二段：歷史和文化
十八洞村的歷史可以追溯到五千年前的新石器時(shí)代。這里曾經(jīng)是古代部落的聚居地，后來又被不同的統(tǒng)治者所占領(lǐng)。在宋代，這里成為一個(gè)繁榮的商業(yè)中心。如今，十八洞村以其獨(dú)特的文化和古老的民間藝術(shù)而聞名。村里的居民保留著傳統(tǒng)的生活方式和習(xí)俗，他們的語言、飲食和服飾都有著自己的特色。到十八洞村旅行，可以幫助我們更好地了解中國(guó)的歷史和文化。
第三段：與自然的融合
十八洞村位于自然風(fēng)光優(yōu)美的地方，山巒環(huán)繞，村莊建在山上，周圍是茂密的森林和綠草如茵的草地。在這里，我能夠深刻地感受到人類與自然的和諧共存。當(dāng)?shù)鼐用褡鹬刈匀唬麄儚钠嚨绞謾C(jī)都不過度使用，并盡可能地使用可回收的物品。我發(fā)現(xiàn)，與自然的融合讓生活更加平靜和美好。在十八洞村的旅程中，我學(xué)會(huì)了更好地保護(hù)和珍視這個(gè)美麗的世界。
第四段：人與人的相處
在十八洞村，我發(fā)現(xiàn)這里的居民都非常友善和熱情。他們習(xí)慣于在村莊里聚集在一起，相互照應(yīng)，分享自己的故事和經(jīng)驗(yàn)。在他們眼中，來旅游的人并不是客人，而是朋友。他們樂于分享這個(gè)古老而神秘的村莊，并用他們的行動(dòng)去展示這里的美麗。在與他們相處的過程中，我不僅從他們那里獲得了珍貴的信息，也感受到了每個(gè)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，深刻地領(lǐng)悟到人與人之間應(yīng)該如何相處。
第五段：總結(jié)
總的來說，在十八洞村的旅行是一次極為珍貴和難忘的經(jīng)歷。這里是一個(gè)充滿古老文化的地方，也是一個(gè)與自然和諧相處的區(qū)域。在這里，人與人之間的相處也讓我受益匪淺。我希望更多的人能夠來到這個(gè)神秘的村莊中，從而感受到這個(gè)世界不同之處的美好。
十八洞村心得篇二
我有幸參觀了中國(guó)著名的旅游景點(diǎn)之一——十八洞村。這個(gè)村莊位于浙江省青田縣，以其壯觀的山水和獨(dú)特的地下洞穴而聞名。在這次旅程中，我不僅領(lǐng)略到了自然風(fēng)光的美麗，還深深感受到了十八洞村人民勤勞務(wù)實(shí)、團(tuán)結(jié)奮斗的精神，給我留下了深刻的印象。
【身臨其境的美景】
抵達(dá)十八洞村時(shí)，我被眼前的美景所震撼。險(xiǎn)峻的群山環(huán)抱著這個(gè)古樸的村莊，而四周的稻田和果園更增添了一絲豐收的喜悅。登上山頂，憑欄而望，世界仿佛完全被山巒轆轆所包圍。美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)光和清新的空氣使我身心得到了很好的放松。此外，十八洞村的地下洞穴更是讓我大開眼界。村里的人們挖掘出了數(shù)十公里長(zhǎng)的地下洞穴，這為我?guī)砹艘淮谓^無僅有的體驗(yàn)。走進(jìn)洞穴，我看到了千姿百態(tài)的鐘乳石、瀑布和奇特的地下湖泊，宛如置身于一個(gè)幻想世界中。
【堅(jiān)毅奮進(jìn)的十八洞村人民】
盡管環(huán)境惡劣，山高路險(xiǎn)，但十八洞村的人民并沒有因此而退縮。他們是頑強(qiáng)又勤勞的，通過辛勤勞作和不懈的努力，使得這個(gè)村莊逐漸發(fā)展壯大起來。在村子的各個(gè)角落，我看到了村民們努力耕種的身影，也看到了村里自家制作的農(nóng)產(chǎn)品在市場(chǎng)上暢銷的景象。這背后需要的是村民們?cè)谑朗来男燎诟冻龊陀掠诮邮苄录夹g(shù)和新理念的開拓精神。
【文化底蘊(yùn)的凝聚力】
十八洞村作為一個(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)的村莊，其人民對(duì)傳統(tǒng)文化的重視給我留下了深刻的印象。在村莊的巷弄中，我看到了一些老者正在教授孩子們傳統(tǒng)技藝，如刺繡、木雕等。他們希望通過這種方式傳承自己的文化，并激發(fā)下一代對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。此外，我還參觀了當(dāng)?shù)氐墓爬纤聫R和宗祠，讓我更加深入地了解了這個(gè)村莊的歷史和傳統(tǒng)。十八洞村的人民一直將文化視為村莊的精神支柱，這也是他們一直保持著團(tuán)結(jié)和諧、關(guān)懷他人的重要因素之一。
【回味與感悟】
回到家后，我仍然無法忘記在十八洞村所度過的美好時(shí)光。這個(gè)村莊不僅讓我領(lǐng)略了自然的壯麗，也讓我深切感受到了人與自然和諧共生的美好。卓越的自然風(fēng)光、堅(jiān)毅奮進(jìn)的精神和文化底蘊(yùn)的凝聚力，使得十八洞村成為了一個(gè)值得敬仰的地方。在這次旅程中，我也更加明白了只有擁抱改變、勤奮學(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步、取得成功。同時(shí)，文化傳承的重要性也給予我鞭策，讓我意識(shí)到我們每個(gè)人都有責(zé)任將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。十八洞村的經(jīng)歷深深影響了我，將成為我人生中一段難以磨滅的記憶。
【結(jié)尾】
在這次參觀十八洞村的旅程里，我不僅觸摸到了大自然賦予的美麗，更深入了解了十八洞村人民的團(tuán)結(jié)、向上和文化的重要性。這個(gè)村莊的獨(dú)特之處讓我銘記于心，也為我樹立了新的人生目標(biāo)。我希望將來有機(jī)會(huì)再次回到十八洞村，繼續(xù)體驗(yàn)這個(gè)村莊的獨(dú)一無二的魅力。
十八洞村心得篇三
首段：引入十八洞村歷史與現(xiàn)狀，明確寫作意圖。
十八洞村，位于浙江省桐廬縣，得名于村內(nèi)多達(dá)18個(gè)洞穴。它曾因礦業(yè)資源而繁榮一時(shí)，但卻因石灰石開采導(dǎo)致環(huán)境污染和生態(tài)破壞，面臨著無法修復(fù)的景象。近年來，當(dāng)?shù)卣七M(jìn)生態(tài)修復(fù)和旅游開發(fā)，重新煥發(fā)出生機(jī)，吸引了大量游客前來觀光。筆者也有幸前往體驗(yàn)十八洞村，從中得到了很多感悟與思考，現(xiàn)結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷談?wù)勎业捏w會(huì)與感受。
二段：十八洞村生態(tài)修復(fù)以及村里的展示景點(diǎn)。
十八洞村的生態(tài)修復(fù)工作取得了不俗的成績(jī)。筆者在村里看到，綠樹成蔭，鳥語花香，河水清澈，村落環(huán)境整潔，這一切仿佛又回到了自然的本來面目。此外，村里還有一些很有特色的景點(diǎn)，如九龍?zhí)?、觀音洞、黃蓮洞等等，給人帶來了非常好的觀賞和游覽體驗(yàn)。
三段：十八洞村的文化底蘊(yùn)和傳統(tǒng)手工藝品。
十八洞村有著深厚的文化底蘊(yùn)，這得益于村落的歷史和各代先人的積淀。在這里，不僅可以看到傳統(tǒng)的優(yōu)秀民俗文化，還可以領(lǐng)略到許多精美的傳統(tǒng)手工藝品。如用黃山石雕刻而成的瓜子人、開心人，以及織錦、剪紙等工藝品。這些都是代表十八洞村文化的重要存在，也是村里人民智慧的結(jié)晶。
四段：十八洞村的特色旅游和民俗節(jié)慶活動(dòng)。
最近幾年，隨著旅游業(yè)的興旺發(fā)展，十八洞村也逐漸形成了自己的獨(dú)特旅游品牌。如漂流、賞秋、賞櫻、攝影等等，吸引了不少游客前來參觀游玩。此外，民俗節(jié)慶活動(dòng)也是村里的一大特色。如年例清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，以及自創(chuàng)的“陀螺王”、“柿子節(jié)”等，讓游客可以深入了解村里的文化底蘊(yùn)，感受到濃濃的人情味。
五段：結(jié)論。
通過前行的體驗(yàn)，筆者深刻感受到十八洞村的歷史和文化底蘊(yùn)，以及環(huán)境生態(tài)的艱難修復(fù)過程，更感慨于當(dāng)?shù)卣腿嗣癯司?、宜業(yè)、宜游、宜養(yǎng)的目標(biāo)艱苦奮斗的努力。十八洞村標(biāo)志著我們走向宜居美麗新農(nóng)村、文明新農(nóng)村的方向，如同一座大寫意畫卷，讓人心曠神怡。希望越來越多的人可以到十八洞村走一走，看一看，感受這里的自然風(fēng)光與人文魅力，為我們的健康生態(tài)之路注入新的力量。
十八洞村心得篇四
《十八洞村》作為一部影片，在展現(xiàn)了農(nóng)村生活的同時(shí)，也揭示了農(nóng)村發(fā)展面臨的問題和挑戰(zhàn)。通過觀影，我深深地感受到了作為農(nóng)村居民的困境和希望，也得到了一些啟示和體會(huì)。以下是我對(duì)《十八洞村》的心得體會(huì)。
首先，影片中所描繪的農(nóng)村生活讓我感受到了貧窮與苦難。在十八洞村的每一個(gè)角落，我看到了貧困農(nóng)民辛勤勞動(dòng)的身影。他們不僅要應(yīng)對(duì)種植、養(yǎng)殖等農(nóng)活，還要承受連年的自然災(zāi)害和收益的不穩(wěn)定。這些困境使得他們生活在貧困線以下，艱難維持生計(jì)。影片中有一場(chǎng)雨天，整個(gè)村莊被洪水淹沒，農(nóng)民們不得不前往城市尋求新的生計(jì)。這一幕讓我感受到了農(nóng)村人民的無奈和生活的困境。
其次，影片《十八洞村》也展現(xiàn)了農(nóng)村發(fā)展中的希望和挑戰(zhàn)。在片中，我看到了一些農(nóng)民積極探索新的農(nóng)業(yè)技術(shù)和商業(yè)經(jīng)營(yíng)模式。他們組織合作社，增加收入并改善生活。特別是村里的老書記，在他的努力下，村莊的環(huán)境變得越來越好，人民生活逐漸改善。影片中的這些積極的變化讓我看到了農(nóng)村發(fā)展的希望，也讓我對(duì)農(nóng)民們的勤勞和智慧產(chǎn)生了敬佩之情。
第三，影片《十八洞村》通過展示農(nóng)民的自力更生和堅(jiān)持，啟示了我。在片中，我看到了農(nóng)民為了生計(jì)十分努力的一面。他們不僅不怕吃苦，懂得通過自己的努力改變命運(yùn)。特別是影片中的一位婦女，在丈夫去世后堅(jiān)持自食其力，將農(nóng)村的土地利用起來，發(fā)展家庭旅館。她的堅(jiān)持和努力真正展示了個(gè)體的力量，讓我明白了只要有夢(mèng)想，就能夠通過自己的努力去實(shí)現(xiàn)。
第四，觀看《十八洞村》讓我意識(shí)到了城鄉(xiāng)差距的問題。在影片中，城市的繁華和農(nóng)村的貧困形成了鮮明的對(duì)比。城里的人們過著富足的生活，而農(nóng)村的居民卻只能勉強(qiáng)糊口。在這樣的背景下，城鄉(xiāng)差距進(jìn)一步放大，不僅僅是收入差距，還有健康、教育等方面的差距。這個(gè)問題讓我開始思考如何縮小城鄉(xiāng)差距，讓農(nóng)村居民也能享受到城市化帶來的好處。
最后，在《十八洞村》的觀影過程中，我深深感受到了農(nóng)民對(duì)于精神文化生活的渴望。在片中，農(nóng)民們雖然生活困苦，但他們?nèi)匀缓霌P(yáng)民間文化，舉辦各種活動(dòng)。他們非常熱愛自己的土地和家鄉(xiāng)，并努力保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化。影片中的這些場(chǎng)景讓我明白了農(nóng)村居民追求美好生活的愿望，并在文化傳承方面有著巨大的潛力。
總而言之，《十八洞村》通過展示農(nóng)村生活中的苦難和希望，喚起了我對(duì)農(nóng)村發(fā)展的思考。我為農(nóng)民們的勤勞和智慧所感動(dòng)，也深刻認(rèn)識(shí)到農(nóng)村發(fā)展中的問題和挑戰(zhàn)。通過觀影，我在心中樹立了一個(gè)理想的農(nóng)村形象－一個(gè)富饒、和諧、充滿希望的農(nóng)村。我相信，在全社會(huì)的共同努力下，我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)，讓農(nóng)民過上更加美好的生活。
十八洞村心得篇五
在黨組織的帶領(lǐng)下，跟支部同志一起觀看了《十八洞村》這部影片，感觸頗多，主要有以下幾點(diǎn)觀影感：
首先，站在一個(gè)大四學(xué)生，即將走入社會(huì)并且致力于成為一名公務(wù)員的角度。對(duì)電影中基層公務(wù)人員小龍和小王的兩種不同工作態(tài)度和方法感觸頗深。
基層工作是艱苦的，群眾問題是復(fù)雜多樣的，我們要問清自己，審視自己是否能夠有吃苦耐勞的精神，是否有致力于扎根基層全心全意為人民服務(wù)，不怕任何問題的決心和毅力。我們不能批判小龍的行為就是錯(cuò)誤的可鄙的，小王就是高尚的，每個(gè)人都有追求自身發(fā)展的權(quán)利。當(dāng)然，我們也應(yīng)該引以為戒，反思自己的工作方式和黨性修養(yǎng)。其次是國(guó)家應(yīng)該重視基礎(chǔ)工作人員的提拔任用，不要只想著放下去而忘了提上來，這樣就打擊了基層工作人員的積極性。
第二點(diǎn)感觸就是我國(guó)的基層扶貧工作除了要物質(zhì)扶貧還應(yīng)該從精神上扶貧，扶物質(zhì)貧易，扶精神貧難。只有解決像“楊懶”那樣在精神上貧困的人，才能從根本更上解決他們貧困的問題，不然扶貧過后仍會(huì)返貧，扶貧永遠(yuǎn)完不成。
十八洞村心得篇六
最近，我到了十八洞村旅游，這是一個(gè)美麗的地方，充滿了自然之美和傳統(tǒng)文化。在那里，我深刻感受到了人與自然之間的和諧關(guān)系和我內(nèi)心的平靜。我的這次旅行給我留下了深刻的印象，并讓我醒悟到許多事情。
第二段：人與自然的和諧關(guān)系
十八洞村的山清水秀，景色如畫，它的美麗是因?yàn)樗淖匀画h(huán)境得到了很好的保護(hù)。作為游客，我們必須要尊重自然，保護(hù)環(huán)境。這樣才能讓這片土地永久保持它的美麗和生機(jī)。在十八洞村，我看到了村民們?nèi)绾巫鹬刈匀缓铜h(huán)境。他們?cè)诮ㄔO(shè)和生活中都遵循了環(huán)保理念，使村莊成為了一個(gè)生態(tài)和諧的社區(qū)。
第三段：向經(jīng)典文化致敬
十八洞村不僅保護(hù)了自然環(huán)境，而且傳承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在村子里，我和當(dāng)?shù)氐拇迕窠涣?，了解到了不同的民俗文化和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識(shí)，這些都是我們應(yīng)該保護(hù)和傳承的寶貴財(cái)富。這樣的文化傳承讓我感到受益匪淺，我深深地被這個(gè)豐富多彩的村莊所吸引。在向經(jīng)典文化致敬的同時(shí)，我們也要引導(dǎo)我們的下一代學(xué)習(xí)和傳承，讓這個(gè)文化得以持續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
第四段：經(jīng)歷對(duì)自我認(rèn)知的影響
在十八洞村的旅行中，我也發(fā)現(xiàn)了自己的缺點(diǎn)和不足。例如，我發(fā)現(xiàn)自己在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)不夠堅(jiān)定，總是容易被一些問題所困擾，這讓我對(duì)自己的能力有所懷疑。但是，在這里，我學(xué)會(huì)了不以順境為依托，而是更加堅(jiān)定地面對(duì)挫折。我學(xué)到了如何保持耐心和信心，并認(rèn)識(shí)到只要不放棄，就會(huì)在人生的路上走到成功的盡頭。這種新的認(rèn)識(shí)感受讓我受益匪淺，并激勵(lì)著我朝著更高的目標(biāo)邁進(jìn)。
第五段：結(jié)論
這次旅行讓我明白生活不僅僅是為了工作和忙碌的日子，我們需要用心感受周圍的美好，尋找自己的快樂。十八洞村的美好景色，傳統(tǒng)文化和人們的生活觀念都深深地影響了我。讓我們一起保護(hù)自然和傳統(tǒng)文化，并在享受生活和自我提升的同時(shí)，給生活注入了更多的顏色和光彩。
十八洞村心得篇七
脫貧攻堅(jiān)是我國(guó)現(xiàn)階段的重要任務(wù)之一，而十八洞村作為一個(gè)脫貧任務(wù)較為艱巨的地方，必然經(jīng)歷了許多曲折和挑戰(zhàn)。作為我國(guó)鄉(xiāng)村振興的重要一環(huán)，這里的脫貧經(jīng)驗(yàn)和心得對(duì)于其他貧困地區(qū)具有極高的參考價(jià)值。下面，我將結(jié)合個(gè)人實(shí)地考察的經(jīng)歷，總結(jié)并分享我對(duì)十八洞村脫貧攻堅(jiān)的心得體會(huì)。
首先，在脫貧攻堅(jiān)的過程中，我們需要注重資源的合理配置。十八洞村位于山區(qū)，土地資源相對(duì)較為匱乏，因此單純依靠農(nóng)業(yè)發(fā)展無法帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。然而，這里山水資源得天獨(dú)厚，適宜發(fā)展旅游業(yè)。村委會(huì)配合政府部門，通過整合資源，將山間的溶洞修繕成旅游景區(qū)，吸引了大量游客，實(shí)現(xiàn)了旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展。因此，在其他地方進(jìn)行脫貧攻堅(jiān)時(shí)，也需要因地制宜，找出資源優(yōu)勢(shì)，并合理配置，使其真正發(fā)揮作用。
其次，十八洞村脫貧的關(guān)鍵在于發(fā)展產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)發(fā)展是貧困地區(qū)擺脫貧困的重要途徑，而脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵則在于選擇合適的產(chǎn)業(yè)。在十八洞村，扶貧部門通過實(shí)地調(diào)研和市場(chǎng)分析，確定了適合當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)的產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，并組織村民進(jìn)行培訓(xùn)，提高他們的技能水平。同時(shí)，政府積極引導(dǎo)外來投資，通過引入企業(yè)和合作社，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，有效推動(dòng)了當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，選擇合適的產(chǎn)業(yè)，并與外部力量進(jìn)行合作，可以有效地推動(dòng)貧困地區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)脫貧目標(biāo)。
再次，教育是打破貧困循環(huán)的根本途徑。在十八洞村，教育發(fā)展成為幫助村民脫貧致富的重要工具。政府加大了對(duì)教育的投入，修建了新的學(xué)校和教育設(shè)施。此外，為了吸引優(yōu)秀的教師來到貧困地區(qū)執(zhí)教，政府還提供了一些額外的福利措施，如住房補(bǔ)貼等。通過這些措施，十八洞村的教育水平得到了明顯提升，培養(yǎng)出了一批又一批的人才，為村民提供了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。因此，教育資源的均衡配置和提高教師隊(duì)伍素質(zhì)是使貧困地區(qū)邁向富裕的關(guān)鍵。
另外，社會(huì)扶貧是共建共享的重要保障。脫貧攻堅(jiān)不僅僅需要政府的傾力支持，更需要社會(huì)各界的參與。在十八洞村，政府鼓勵(lì)企業(yè)和社會(huì)機(jī)構(gòu)積極參與扶貧事業(yè)。一些大型企業(yè)捐資助學(xué)、扶持產(chǎn)業(yè)發(fā)展，幫助當(dāng)?shù)卮迕駭[脫貧困。同時(shí)，社會(huì)組織也積極參與村民的組織建設(shè)和技能培訓(xùn)等方面。通過政府、企業(yè)、社會(huì)組織的共同努力，十八洞村的脫貧進(jìn)程得到了加速。因此，在其他貧困地區(qū)進(jìn)行脫貧攻堅(jiān)時(shí)，也需要鼓勵(lì)各界力量的參與，形成共建共享的良好局面。
最后，信息傳遞和宣傳是脫貧攻堅(jiān)的重要手段。在十八洞村，政府部門建立了完善的信息傳遞網(wǎng)絡(luò)，及時(shí)將政策和信息傳達(dá)給村民，并積極宣傳先進(jìn)的脫貧經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)，還組織了一些示范戶和典型村進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流和學(xué)習(xí)，為其他貧困地區(qū)提供指導(dǎo)。這種積極的宣傳方式，不僅提高了脫貧攻堅(jiān)的效果，也增強(qiáng)了村民的信心和動(dòng)力。因此，脫貧攻堅(jiān)中信息的傳遞和宣傳至關(guān)重要，要充分利用多種媒體手段，傳遞正確的脫貧理念和經(jīng)驗(yàn)。
總之，十八洞村的脫貧攻堅(jiān)經(jīng)驗(yàn)給了我們很多啟示。資源的合理配置、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、教育、社會(huì)扶貧以及信息宣傳都是重要的工作方向。希望通過總結(jié)和分享這些心得體會(huì)，可以為其他貧困地區(qū)的脫貧攻堅(jiān)提供一些有益的借鑒和參考，讓更多的地方早日擺脫貧困，走上富裕的道路。
十八洞村心得篇八
彌漫山間的薄霧、航拍下呈鏡面的梯田、旋轉(zhuǎn)在盤山公路上的黃色小車、飄浮云間的矮寨大橋，一只威武帥氣的公雞站在屋檐上抖擻羽毛，下過雨后干凈窄巷――清新，就像清明過后，大地變得翠綠，空山新雨后的純凈。
近期，單位組織收看了《十八洞村》，還未收看時(shí)，想應(yīng)該是一部“政治色彩濃厚的教育片”。但是當(dāng)屏幕中的美景出現(xiàn)時(shí)，不由自主地被吸引了。
一位永遠(yuǎn)在田間插秧的主角、一位每當(dāng)想女兒時(shí)就喝酒“唱歌”的啞叔、一位張口閉口“娶媳婦”的年輕漢子、一位整天坐在門欄上望天“想要兒子”的落魄男子、一位吃了一段時(shí)間苞谷飯的護(hù)林員，這樣一群楊家班的精準(zhǔn)識(shí)別貧困戶，在駐村干部的帶領(lǐng)下，組成了一支脫貧攻堅(jiān)隊(duì)伍，也是影片的主人公。
整部片子，看到的是人間溫暖和大愛，溫暖而感動(dòng)。很多鏡頭是在路上奔跑，沾滿稻田里泥土的膠鞋在山間的小路上急切奔跑，只為攔截拉著菜刀去找拐走女兒的男子的楊英蓮，只為追趕怕因自己被氣走的駐村干部……兒子多年前帶走的母親陪嫁的三把板凳，在多年后依舊完好無損地帶了回來；麻妹重復(fù)了三遍臺(tái)詞：“小南瓜，我們永遠(yuǎn)守著你。你活一歲，我們活五十歲；你活五十歲，我們活一百歲；你活一百歲，我們活一百五十歲”，既是搖籃曲，又是祖父母愛的誓言。
整部片子，帶著農(nóng)村的'質(zhì)樸感，多出了很多不用硬凹就浮出來的萌點(diǎn)，充滿著詼諧：駐村干部小王第一次進(jìn)村，并不認(rèn)識(shí)路，直沖沖地開著車來了，至山前，沒路了，遇見一拉著牛的大叔，問大叔如何進(jìn)村，大叔淡淡地說了一句“背著車進(jìn)去”；主角楊英俊斗志昂揚(yáng)，帶著隊(duì)伍脫貧時(shí)，妻子麻妹難得幽默地說“你自封為班長(zhǎng)，為什么不封個(gè)連長(zhǎng)當(dāng)當(dāng)”；小王到楊懶家去，說“這是我見過的單身狗里最亂的家”，楊懶似夢(mèng)似醒地反駁“狗狗是人類最好的朋友”；麻妹給小王講述火屋上的板凳經(jīng)過多年的煙熏結(jié)實(shí)得很，楊英俊說了一句“擠火車會(huì)擠壞”……諸如此類，忍俊不禁。
整部片子，看到是尊重。導(dǎo)演并沒有去渲染楊家班的貧困戶生活的“窮困”，反而更多筆墨去描寫他們從一開始的不認(rèn)同、不配合，到后來的反思，積極響應(yīng)，感受到了導(dǎo)演給予被幫扶的對(duì)象尊重；楊英俊帶著楊家班的貧困戶們愚公移山、填土造田，讓他們當(dāng)回“農(nóng)民的樣子”，是對(duì)中國(guó)8億多農(nóng)民的尊重；鏡頭里的智障小姑娘永遠(yuǎn)穿著一身干干凈凈、粉粉嫩嫩的衣服，是給予特殊家庭的尊重；鏡頭里楊英俊最多的場(chǎng)景就是插秧，楊懶面對(duì)修路占了自己的田土?xí)r的流淚，是對(duì)于土地的尊重。
整部片子，流露的是淳樸的生活氣息。十八洞村里的人自給自足，每頓一碗酸魚、一碗辣椒、一碗酸面、一碗苞谷燒，一口架在柴火上的鍋，這就是生活；偷樹人看上好的樹材，可以做屋梁的那種，不經(jīng)主人同意伐去，然而禮性不能少――一瓶酒、一塊紅布包裹幾張鈔票，就放在樹根那兒，這是流傳的“砍屋梁”習(xí)俗；對(duì)于楊懶和村里人舉行絕交酒的場(chǎng)景“反光的地面倒映著藍(lán)天，中間一張長(zhǎng)桌一只雞，村里的長(zhǎng)老們以一種凝固的姿態(tài)占據(jù)著長(zhǎng)桌的周圍”，這是流下來的規(guī)矩。
整部片子，展示的是一種包容。鏡頭里的十八洞村既有白色的小樓房、也有木制的老房，整體構(gòu)成一副和平安寧的小村；施又成提著兩大桶酒――請(qǐng)鄉(xiāng)親們喝酒來彌補(bǔ)曾經(jīng)欠鄉(xiāng)親們的水，鄉(xiāng)親們熱熱鬧鬧地聚在一起唱歌，給予其冰釋前嫌后最真摯的祝福；當(dāng)村里只剩下老弱病殘的時(shí)候，留守鄉(xiāng)村的人們更多的不是怨念，而是對(duì)一方水土割舍不下的鄉(xiāng)情，還有對(duì)兒女們?cè)斤w越高，越過越好的期盼。導(dǎo)演并沒有帶著批判的眼光去審視鄉(xiāng)村被城市蠶食的失落，沒有刻意煽情，而是以克制、包容的情緒客觀的展示真實(shí)發(fā)生的故事。
看完這部這部電影，記憶最深刻的是，主角楊英俊說的那句話：“我楊英俊辛辛苦苦種地幾十年，到頭來還是貧困戶”。他安分守己種了幾十年，除了自家3畝田，還為村民種了7畝多田，卻種成了貧困戶。駐村干部小王說“誰說種地不能脫貧”。種地是一份職業(yè)，老百姓將此作為自己的終身職業(yè)，我們所選擇的工作同樣也是自己的終身職業(yè)。選擇做什么其實(shí)并不難，難的卻是一輩子的執(zhí)念，腳踏實(shí)地，執(zhí)著地堅(jiān)守著同一份事業(yè)，唯有一件事情接著一件事情辦、一年接著一年干，每一件事情盡力而為、量力而行，方得始終。
這部片子，看到的是希望。不忘本來、吸收外來、面向未來―老一輩的楊家班不忘對(duì)土地的熱愛，愚公移山，填土造田；新一代的楊家人通過開網(wǎng)店、組織刺繡培訓(xùn)，借鑒外來經(jīng)驗(yàn)，將本土文化和特色廣泛傳播；十八洞村在追求物質(zhì)脫貧的同時(shí)，用雙手和赤子之心，完美實(shí)現(xiàn)了精神上的脫貧與超越。
我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著他們的兒女，土地召喚著黑夜來臨……我想電影就是生活本身，一如電影最后，年輕人回到鄉(xiāng)村，帶著離家時(shí)帶走的母親陪嫁的三把板凳，薪火相傳，自強(qiáng)不息。
十八洞村心得篇九
最初知道湘西的風(fēng)情，當(dāng)然是老電視劇《烏龍山剿匪記》，其中的彪悍剛強(qiáng)讓人印象深刻。再后來，就是沈從文筆下的《邊城》，那里的湘女多情而又深摯。如今，再看到從原生態(tài)到迎接現(xiàn)代化新農(nóng)村的《十八洞村》。過去一百年間的湘西，就好像中國(guó)五千年文明的壓縮版。十八洞村是在深山里的四個(gè)自然村寨的總稱，農(nóng)民靠天吃飯，過著傳統(tǒng)的田園生活，也許在某些人眼里這邊是詩與遠(yuǎn)方，但在具體生于斯長(zhǎng)于斯的人來說，這也是命。絕大多數(shù)家庭在貧窮、溫飽的邊緣，小康貌似并不多。很可能多了一張嘴吃飯就能從一般化的農(nóng)家到精準(zhǔn)識(shí)別為貧困戶，更不用說那些殘疾人、懶人和無能力者，《十八洞村》是中國(guó)典型的老少邊窮地區(qū)，但說實(shí)話在老少邊窮地區(qū)又屬于基礎(chǔ)較好、可以改造的山村。電影開片之初，天上飛過金鳳凰，唯有人與自然的和諧之境才有傳說中的神物出現(xiàn)，當(dāng)然這也為脫貧致富提出了悖論式挑戰(zhàn)，絕對(duì)不可能再通過污染式發(fā)展來實(shí)現(xiàn)。
湘西梯田上勞作的苗族，千百年來不會(huì)有太多生活的改變，很有老子所說的“小國(guó)寡民”和陶淵明所寫的“桃花源”的小環(huán)境，在旁觀者眼中，他們的生活素樸、精神純粹而情緒平和，其實(shí)在當(dāng)?shù)厝说囊暯强磥?，他們的恬淡和滿足、生氣和憤怒，也一樣有著足夠的不一般。毫無疑問，從gdp角度和生活方式來看，他們處于地球村的邊緣。在20世紀(jì)，可以說社會(huì)無力對(duì)于山區(qū)進(jìn)行幫扶，貧窮在中國(guó)屬于普遍現(xiàn)象。在21世紀(jì)的今天，中國(guó)即將進(jìn)入發(fā)達(dá)國(guó)家的門檻前，政府推出精準(zhǔn)扶貧計(jì)劃，對(duì)于特困家庭進(jìn)行托底。只有貧困戶的提升收入，基尼基數(shù)的敞口才不會(huì)闊張，更有利于和諧社會(huì)的建立，往大了說也是中華民族偉大復(fù)興的充分必要基礎(chǔ)。
任何政策都需要當(dāng)?shù)鼗鶎痈刹康膱?zhí)行，以及農(nóng)民對(duì)于政策的理解和實(shí)踐。個(gè)人的命運(yùn)，既需要制度的保障，更要自我奮斗，電影《十八洞村》中的王學(xué)圻，是復(fù)員軍人，曾經(jīng)出去看過世面，也回歸老家很久，大抵上可以看做是《烏龍山剿匪記》里的.解放軍戰(zhàn)士或者沈從文小說里的在地軍人，他的老當(dāng)益壯不屈服于命運(yùn)，就可以看做是中國(guó)農(nóng)民與窮的戰(zhàn)爭(zhēng)的象征。共同貧窮不是社會(huì)主義，讓一部分人先富起來是改革開放時(shí)代的硬道理，不讓每一個(gè)家庭落后于時(shí)代，從根本上杜絕貧窮的夸大，十八大以來的扶貧計(jì)劃希望在數(shù)年內(nèi)徹底將貧苦戶的帽子摘除。山清水秀的十八洞村中的窮人，要想改變面目，無非是增加土地收入、發(fā)展旅游業(yè)、開特色網(wǎng)店以及外出務(wù)工人員返鄉(xiāng)致富。人生閱歷與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的化學(xué)反應(yīng)，才是鄉(xiāng)村質(zhì)變的前提。苗月導(dǎo)演的電影《十八洞村》，便以豐富而充實(shí)的筆觸描寫了“這個(gè)村”的方方面面，無論是駐村干部還是貧困戶個(gè)人，都從心底認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)實(shí)處境，“我要更好的生活”才是最為積極的生存模式。
十八洞村心得篇十
自有了人，便就有了貧窮。從茹毛飲血、刀耕火種到高樓櫛比、智能生活，人類生生不息地向著一個(gè)叫做幸福的地方跋涉，通往幸福的道路有很多個(gè)名字：艱辛、勇氣、毅力，甚至隱忍、屈辱、血淚。
當(dāng)把貧窮換寫成“貧困”，眼前浮現(xiàn)的是迷茫黯淡的雙眸，是驚慌畏懼的神色，是得過且過、破罐子破摔的心境，是游手好閑、好吃難做的生活狀態(tài)，是臟亂不堪、無處下腳的家庭環(huán)境，是我見到的接觸的每一個(gè)貧困群眾。
網(wǎng)上說，貧窮可以限制一個(gè)人的想象力，而貧困，則具有更大的、陰煞的力量，它能夠限制人性中的美好光輝，把人性中最丑陋的一面抖露出來，表現(xiàn)為愚昧、自私、貪婪、懶惰，“三觀”扭曲、親情變態(tài)、愛情變味。至親可以揮舞著鐮刀，化身青面獠牙，見面就要奪取性命的魔鬼，不能行孝膝下，反要抱頭鼠竄。至愛為了一口食糧，不得不咬牙流淚拋開兒女情長(zhǎng)、舐犢情深，擠在洶涌的人潮中，從車窗爬進(jìn)火車，背井離鄉(xiāng)、孤獨(dú)漂泊。這般猙獰恐怖，卻是深度貧困地區(qū)人民生活的真實(shí)寫照。
影片開頭，是一方令人心馳神往的桃花源，層巒疊嶂似仙境、梯田蜿蜒繪丹青，鵝黃接晴翠、雄雞啼曉日。只是，只是扶貧干部的汽車要“背進(jìn)去”，全場(chǎng)嘩然，笑著笑著心里就泛起了凄涼酸楚，在現(xiàn)代文明的春風(fēng)吹不到的角落，有著中國(guó)人義不容辭的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
這份責(zé)任，不僅需要成千上萬的扶貧干部去扛，更需要貧困群眾立志、立身、立行。
十八洞村貧困戶楊英俊拒絕被公家識(shí)別為貧困戶，這位曾是戰(zhàn)機(jī)維修師的老兵認(rèn)為，讓國(guó)家為自己扶貧是一種恥辱。就是要脫貧也得靠自己的力量。因此他扯掉了扶貧工作組在他家門框上釘?shù)?貧困戶牌牌，工作組的小龍也由此被認(rèn)定工作不合格而離開十八洞村回了城。接替他的小王與楊英俊接觸后，深深被楊英俊的人格所吸引。
在族中頗有聲望的楊英俊，在象征著政府扶貧代表的小王的幫助下，通過各種方式把楊懶、楊英蓮等各懷心思的貧困村民們組織起來向貧窮開戰(zhàn)并最終脫貧。
電影《十八洞村》實(shí)際上是更高的一種示范性的現(xiàn)實(shí)，一種源于生活高于生活的象征。是全中國(guó)所有通過“精準(zhǔn)扶貧”政策脫貧致富，過上小康生活的新農(nóng)村農(nóng)民生活的寫照和象征。
影片通過立體地刻畫一個(gè)個(gè)栩栩如生的十八洞村民的形象，給我們展示了十八洞村的人們?cè)跁r(shí)代大背景下的生命軌跡和心靈歷程。
影片的結(jié)尾，許多打工的人們背著行囊，行進(jìn)在回家鄉(xiāng)的路途上。父老鄉(xiāng)親在展開雙臂迎候著他們。這是電影給予我們的一個(gè)詩意的暗示：農(nóng)村需要變化，土地需要農(nóng)民的呵護(hù)。但這已不是歷史的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是富裕起來的新農(nóng)村新生活的開始。
十八洞村心得篇十一
20xx年11月3日，我懷著無比激動(dòng)的心情到電影院觀看了《十八洞村》這部電影，我被其中的一個(gè)人物深深地觸動(dòng)了。他就是退伍軍人楊英俊，性格執(zhí)拗，不認(rèn)輸，要面子。他們?nèi)覟榱酸t(yī)治孫女的病而返貧，當(dāng)被識(shí)別為貧困戶時(shí)，他不甘愿當(dāng)貧困戶，他覺得自己拖了國(guó)家的后腿，他把貧困戶的'牌子摘掉，在扶貧工作隊(duì)的幫助下，他帶領(lǐng)楊家兄弟立志、立身、立行，打響了一場(chǎng)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，很多人甘愿做貧困戶等待國(guó)家的救濟(jì)而不愿自己去努力，但是國(guó)家的幫助只是暫時(shí)的，并不能解決根本上的問題。我認(rèn)為楊英俊的這種精神是難能可貴的，值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。
十八洞村心得篇十二
十八洞村講述的是以老兵楊英俊為主的楊家班的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，故事中楊英俊被精準(zhǔn)識(shí)別為貧困戶，相比于其他人的開心，他卻顯得格外的焦慮。
要強(qiáng)的性格，讓他面對(duì)敢于現(xiàn)狀，在扶貧隊(duì)的幫扶之下，帶著楊家兄弟打一場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，故事樸實(shí)動(dòng)人，看完電影，想起童年生活的幕幕場(chǎng)景，勾起了童年回憶，同時(shí)這個(gè)電影也給我的觸動(dòng)很深，換角度思考問題，往往能夠找到更好的解決方法！
十八洞村心得篇十三
在黨組織的帶領(lǐng)下，跟支部同志一起觀看了《十八洞村》這部影片，感觸頗多，主要有以下幾點(diǎn)觀影感：
首先，站在一個(gè)大四學(xué)生，即將走入社會(huì)并且致力于成為一名公務(wù)員的角度。對(duì)電影中基層公務(wù)人員小龍和小王的兩種不同工作態(tài)度和方法感觸頗深。
基層工作是艱苦的，群眾問題是復(fù)雜多樣的，我們要問清自己，審視自己是否能夠有吃苦耐勞的精神，是否有致力于扎根基層全心全意為人民服務(wù)，不怕任何問題的決心和毅力。我們不能批判小龍的行為就是錯(cuò)誤的可鄙的，小王就是高尚的，每個(gè)人都有追求自身發(fā)展的權(quán)利。當(dāng)然，我們也應(yīng)該引以為戒，反思自己的工作方式和黨性修養(yǎng)。其次是國(guó)家應(yīng)該重視基礎(chǔ)工作人員的提拔任用，不要只想著放下去而忘了提上來，這樣就打擊了基層工作人員的積極性。
第二點(diǎn)感觸就是我國(guó)的基層扶貧工作除了要物質(zhì)扶貧還應(yīng)該從精神上扶貧，扶物質(zhì)貧易，扶精神貧難。只有解決像“楊懶”那樣在精神上貧困的人，才能從根本更上解決他們貧困的問題，不然扶貧過后仍會(huì)返貧，扶貧永遠(yuǎn)完不成。
十八洞村心得篇十四
近日，貴州省法制辦機(jī)關(guān)黨委組織各支部集中觀看《十八洞村》電影。我作為實(shí)習(xí)學(xué)生，有幸參加觀看了這部催人淚下的電影，感觸頗深，受益良多。
電影以十八洞村村民楊英俊的扶貧思想變化為主線，講述了在當(dāng)?shù)攸h委政府的帶領(lǐng)下，楊英俊帶領(lǐng)家人脫貧致富并投身十八洞村精準(zhǔn)脫貧的故事。這讓我聯(lián)想到，2013年11月，習(xí)近平總書記到湖南湘西考察時(shí)，在十八洞村首次作出“實(shí)事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的重要指示，不僅為脫貧攻堅(jiān)指明了根本方向，更為全面建成小康社會(huì)提供了行動(dòng)指南。我在參加法律事務(wù)處黨支部重溫報(bào)告的學(xué)習(xí)中，深刻體會(huì)到黨中央對(duì)脫貧攻堅(jiān)的美好愿望與苦心規(guī)劃，明白了脫貧攻堅(jiān)任重道遠(yuǎn)。
看完電影，我思緒萬千，不僅體會(huì)到了扶貧工作人員的艱苦，更加敬佩中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大。今天我們富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)，正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下得以實(shí)現(xiàn)。
作為一名即將畢業(yè)的大學(xué)生，對(duì)未來的人生道路我曾經(jīng)感到迷茫，直到學(xué)習(xí)了黨的報(bào)告，讓我有了人生前進(jìn)的目標(biāo)，堅(jiān)定了作為一名法律人應(yīng)該堅(jiān)守的使命。今后，我將以更加積極主動(dòng)的工作熱情投身社會(huì)主義事業(yè)，為國(guó)家的富強(qiáng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
十八洞村心得篇十五
《十八洞村》把大愛人性、大美人情演繹得蕩氣回腸。影片的主人公，退伍軍人楊英俊，身軀高大如山梁，性情深沉而又剛烈、倔強(qiáng)。他是見過世面的，當(dāng)過飛機(jī)修理師，本來退伍時(shí)可以去當(dāng)石油工人，然而那時(shí)剛好實(shí)行包產(chǎn)到戶，他愛土地，就回家種地了。他本本份份種了幾十年，除了自家三畝田，還為村民種了七畝多田，卻種成了貧困戶。
他不能面對(duì)"貧困戶"這個(gè)帽子，覺得是一種恥辱，會(huì)被戰(zhàn)友恥笑，還拖了國(guó)家后腿。他在村里、本族里都是說得起話的，那些堂兄弟對(duì)他有幾分尊重、幾分畏懼。所以他順理成章地當(dāng)上了楊家班班長(zhǎng)，他帶領(lǐng)楊家兄弟與貧困干了一仗，上演了一回當(dāng)代"愚公移山",填土造田，改造尾礦，解決了地少人多的矛盾。他既改變了自己的境遇，更改變了楊懶、楊三金的.精神面貌，讓他們長(zhǎng)了精氣神，當(dāng)回了"農(nóng)民的樣子".
十八洞村心得篇十六
器宇軒昂的大公雞在昂首高歌，風(fēng)過微瀾的梯田隨處可見，炊煙裊裊中的村落靜謐祥和，還有錯(cuò)落有致的水稻秧苗，無處不在體現(xiàn)著綠意融融的青山環(huán)繞下的十八洞村，如世外桃源般讓人有種安心舒適的美。
餐桌上的紅辣椒，酒缸旁的白漏斗，銀色的配飾，舞動(dòng)的彩綢，還有王學(xué)圻種的老稻米和陳瑾泡的小酸魚，以及香味撲鼻的苞谷酒，都讓人在視覺的震撼后，味覺又得到充分鮮活，全身感官細(xì)胞都隨著電影情節(jié)的發(fā)展而新奇興奮。
是的，景色很美，民風(fēng)也很樸。遠(yuǎn)離了城市的喧囂，一舉一動(dòng)都是靈動(dòng)的詩意。喝杯絕交酒意味著老死不相往來，趕集時(shí)遇到中意的姑娘就踩腳相親，高興抑或悲傷都要大口喝酒放聲高歌，可謂是放浪形骸。
電影中堅(jiān)持務(wù)農(nóng)的男主人公楊英俊，孫女“小南瓜”患病，同時(shí)堅(jiān)持在家守護(hù)農(nóng)田，最后成了村里貧困戶。但他和妻子始終沒有坐等扶貧，而是知“恥”愈勇，在扶貧工作隊(duì)的幫扶下，打起了扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，帶領(lǐng)“楊家班”，走向共同富裕。而影片中楊英欄（楊懶）一類人在被評(píng)為特困戶后，不以為恥，反以為榮，可見真正的脫貧是要先思想脫貧，精神脫貧。
十八洞村雖是小村莊，楊英俊也只是小人物，但從他的脫貧奮斗史卻折射出很多閃光點(diǎn)。首先，他的精神豐滿，自立自強(qiáng)，始終堅(jiān)持，不拋棄不放棄。對(duì)于孫女的患病，始終不放棄治療，即使步入貧困行列，這是愛與徳；恥于坐等扶貧，接受資助，這是自立與自強(qiáng)；熱愛土地，動(dòng)員鄰里鄉(xiāng)親，共同致富，這是眼界與團(tuán)結(jié)。
“人生一輩子，過完了都要走，只有土地不得走?！?BR> 還響在耳畔。是的，很樸實(shí)的一句話，很多根本的'東西是一直被我們忽視卻也是很重要的東西。土地承載萬物，于影片中的楊家班而言，可以種植水稻，養(yǎng)活家人，是脫貧的基礎(chǔ)。發(fā)展需要資源，發(fā)展需要認(rèn)清劣勢(shì)與主動(dòng)出擊。這在楊英俊身上得到很好的體現(xiàn)。土地是他邁向富裕的橋梁，沒有足夠的土地，那么就要去開墾，去利用一切可以利用起來的薄田土壤，而這并不是只是垂手室內(nèi)就可以完成并實(shí)現(xiàn)的。
當(dāng)然，我們也不能忽略掉兩個(gè)很重要的點(diǎn)：創(chuàng)新與堅(jiān)持。電影中種老稻谷、開網(wǎng)店等恰恰是創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，有了創(chuàng)新，才能為發(fā)展注入新鮮血液，這也正應(yīng)了百花齊放，各展所長(zhǎng)的道理。
荀子《勸學(xué)》有云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！比绻麤]有日復(fù)一日的堅(jiān)持，沒有始終如一的奮斗，任何理想和藍(lán)圖都是空談，只有如楊家班一般的切實(shí)的為了目標(biāo)付出不計(jì)其數(shù)的努力和汗水，才能水滴石穿，玉汝于成。
成功都是99%的汗水和1%的汗水的完美結(jié)晶，時(shí)間也正如海綿里的水，擠一擠總是有的。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，精神不能缺鈣，求學(xué)不能松懈，夢(mèng)想不能妥協(xié)。
十八洞村心得篇十七
該影片以“農(nóng)村精準(zhǔn)扶貧”為主線，講述了農(nóng)民面對(duì)貧困的不同態(tài)度以及不同做法。同時(shí)劇中的主人公楊英俊，是一位退伍的軍人，他有軍人不服輸?shù)?、敢于拼搏的精神。最終他牽頭，帶領(lǐng)“楊家班”的人民們走上了“脫貧致富奔小康”的道路。這也在一定程度上反映出國(guó)家對(duì)“脫貧工作”的重視，也體現(xiàn)了“中國(guó)共產(chǎn)黨始終把人民的利益放在第一位”的宗旨，也在一定方面彰顯出了我國(guó)軍人不服輸、勇于拼搏的氣概。經(jīng)過此次影片的觀影以及我國(guó)近幾年所取得成就，我相信我們的“脫貧工作”一定會(huì)完成，并使人民過上繁榮、富強(qiáng)、美好的生活。
電影《十八洞村》觀后感范文