每個(gè)人都值得花時(shí)間來(lái)進(jìn)行總結(jié)，以反思和改進(jìn)自己的表現(xiàn)。寫總結(jié)時(shí)要注意自身的立場(chǎng)和角度，確保表達(dá)的客觀中立而真實(shí)。以下是一些經(jīng)過(guò)精心挑選的總結(jié)樣本，供您參考和學(xué)習(xí)。
全面依法治國(guó)論文篇一
2019年2月16日出版的第4期《求是》雜志發(fā)表了名為《加強(qiáng)黨對(duì)全面依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)》的重要文章。這是習(xí)近平總書記在中央全面依法治國(guó)委員會(huì)第一次會(huì)議上發(fā)表的講話中的一部分。在講話中，習(xí)近平總書記指出了成立中央全面依法治國(guó)委員會(huì)的重大意義，并提出一系列全面依法治國(guó)新理念新思想新戰(zhàn)略。
感受最深的有兩點(diǎn)。一是習(xí)近平總書記在講話中提到的呼格吉勒案等一批冤假錯(cuò)案，這些案件的存在表明目前我國(guó)的法治體系仍然存在疏漏和不科學(xué)。呼格吉勒案從案發(fā)到嫌疑人被判處死刑并立即執(zhí)行僅61天，本應(yīng)起到維護(hù)司法公正作用的一道道程序防線紛紛“失守”。全面依法治國(guó)，努力形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，是全社會(huì)人民對(duì)公平正義的強(qiáng)烈呼吁。二是建設(shè)一批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)法治工作隊(duì)伍。不懂法，如何執(zhí)法？信念不強(qiáng)，如何維護(hù)公平正義？黑惡勢(shì)力屢除不盡，有執(zhí)法者不擔(dān)當(dāng)、不作為的原因，更甚者執(zhí)法者充當(dāng)違法者的保護(hù)傘，為其保駕護(hù)航，黑惡勢(shì)力才能不斷發(fā)展壯大。全面依法治國(guó)，從立法、執(zhí)法、司法、守法等領(lǐng)域全面完善，加強(qiáng)理想信念教育，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義法治理念教育，推進(jìn)法治專門隊(duì)伍正規(guī)化、專業(yè)化、職業(yè)化，提高職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)水平，為在全社會(huì)營(yíng)造法治氛圍打好基礎(chǔ)。
這些新理念新思想新戰(zhàn)略，為我國(guó)全面依法治國(guó)指出了方向和發(fā)展道路。“改革與法治如鳥之兩翼、車之兩輪”。全面依法治國(guó)關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定，在全面依法治國(guó)道路上，要根據(jù)中國(guó)國(guó)情和實(shí)際，走中國(guó)法治道路。
全面依法治國(guó)論文篇二
夢(mèng)想承載希望、成就未來(lái)，是一個(gè)國(guó)家、民族奮然前行的精神火炬。無(wú)疑，中國(guó)夢(mèng)一經(jīng)提出，迅速點(diǎn)燃了億萬(wàn)華夏兒女心中的激情，凝聚了億萬(wàn)人民對(duì)美好生活的期盼。如果說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)是軸心，那么“四個(gè)全面”就是軸距，其相輔相成、缺一不可，即全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步，全面深化改革是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本途徑，全面依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要保障，全面從嚴(yán)治黨是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本所在。
全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和科學(xué)思維，站在時(shí)代和全局戰(zhàn)略高度，統(tǒng)籌偉大事業(yè)偉大工程，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，把握實(shí)踐新要求，順應(yīng)人民新期待，抓住發(fā)展新課題，提出并形成的重大戰(zhàn)略思想?！八膫€(gè)全面”是新時(shí)期黨治國(guó)理政的戰(zhàn)略布局，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的行動(dòng)指南，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了根本遵循。
人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)，全面建成小康社會(huì)，從根本上說(shuō)是發(fā)展問(wèn)題。所謂發(fā)展，就是要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，轉(zhuǎn)到數(shù)量、質(zhì)量、效益并重的發(fā)展方式上來(lái)，在合理區(qū)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)健增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，更加注重生態(tài)文明和環(huán)境保護(hù);所謂全面，就是盡快補(bǔ)齊短板，不讓一個(gè)人掉隊(duì)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高人民群眾生活水平，不斷擴(kuò)大人民民主，同時(shí)享有藍(lán)天綠水，享有健康身心，享有豐富多彩的文化生活。
習(xí)曾強(qiáng)調(diào)：“我們推進(jìn)改革的根本目的，是要讓國(guó)家變得更加富強(qiáng)、讓社會(huì)變得更加公平正義、讓人民生活得更加美好?！?015年，是全面深化改革的關(guān)鍵之年，也是“十三五“規(guī)劃的謀篇布局之年，站在新的起點(diǎn)上，既需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部充分發(fā)揮主力軍作用，以果敢、堅(jiān)忍、苦干、實(shí)干的精神和高超的智慧，做勇于改革的先鋒和善于改革的表率;也需要我們每個(gè)人都有自覺(jué)的責(zé)任意識(shí)和參與意識(shí)，做一名關(guān)心社會(huì)改革發(fā)展的“積極公民”，成為改革發(fā)展事業(yè)的建設(shè)者、推動(dòng)者、主人翁。
以律均清濁，以法定治亂。法治是繁榮穩(wěn)定的基石，法治是執(zhí)政興國(guó)的支撐。在新的征程中，法治會(huì)越來(lái)越被重視，依法治國(guó)的理念亦逐步深入人心，只要全面建立公開、公平、公正的法治環(huán)境，在全社會(huì)范圍形成尊重法律、敬畏法律的法治氛圍，廣大群眾就能享受到更幸福、更有尊嚴(yán)的美好生活，才能牢牢鑄就“中國(guó)夢(mèng)”的基石。總之，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會(huì)公正、生態(tài)良好，必須更好發(fā)揮法治的引領(lǐng)和規(guī)范作用。
“其興也勃焉，其亡也忽焉”。一個(gè)國(guó)家擁有一個(gè)什么樣的執(zhí)政黨，這已經(jīng)不僅事關(guān)人民的福祉，更關(guān)乎中華民族的命運(yùn)。全面從嚴(yán)治黨，不僅對(duì)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)起著政治保證和組織保證作用，而且是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵所在。因此，要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，以嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律為重點(diǎn)加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點(diǎn)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點(diǎn)加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，確保黨始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，始終保持先進(jìn)性和純潔性。
馬克思說(shuō)：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度?！比娼ǔ尚】瞪鐣?huì)是戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措，“四個(gè)全面”相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。當(dāng)然，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)不會(huì)一蹴而就，也不可能一帆風(fēng)順。在圓夢(mèng)的征程中，還必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，可能會(huì)遇到巨大的阻力，遭受巨大的壓力，需要趟過(guò)深水區(qū)、踏過(guò)地雷陣，但只要不動(dòng)搖、不折騰、不倒退，用釘釘子的精神抓好各項(xiàng)工作的落實(shí)，一錘接著一錘敲，一寸接著一寸進(jìn)，積小勝為大勝，我們的目標(biāo)就一定能實(shí)現(xiàn)。
人治與法治是歷史上長(zhǎng)期存在的兩種對(duì)立的治國(guó)理念和制度。中國(guó)歷史上的人治與封建專制、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)當(dāng)權(quán)者個(gè)人作用與權(quán)威，“皇權(quán)至上”、“君言即法”、“口含天憲”。人治社會(huì)也是有法律的，封建思想家曾提出：“國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉發(fā)者弱則國(guó)弱”但那是約束普通民眾的法，皇帝個(gè)人權(quán)力不受任何法律制約。在人治社會(huì)里，社會(huì)的穩(wěn)定、進(jìn)步完全取決于當(dāng)權(quán)者個(gè)人的賢明。所謂法治即法的統(tǒng)治，強(qiáng)調(diào)法律作為一種社會(huì)治理工具在社會(huì)生活中的至上地位，要求用一整套完善的法律制度管理國(guó)家、約束全體社會(huì)成員。現(xiàn)代意義的法治是在資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建統(tǒng)治斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的，正是資產(chǎn)階級(jí)法治才保證了資產(chǎn)階級(jí)民主和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，創(chuàng)造了近代西方文明。盡管人治在一定歷史條件下對(duì)維護(hù)封建秩序不失為一種方法，但從歷史發(fā)展長(zhǎng)過(guò)程看，法治優(yōu)于人治的結(jié)論無(wú)需爭(zhēng)論。資本主義制度比封建社會(huì)進(jìn)步，一個(gè)重要原因也在于此。與人治條件下統(tǒng)治者個(gè)人意志至上及其多變性、隨意性相反，法治則強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定的、制度化的社會(huì)規(guī)范，以此作為社會(huì)治理的最高規(guī)則。雖然法律也是由人來(lái)制定的，而且法治也不排斥人的作用，但從法律的制定、執(zhí)行到修改都必須按照法律本身制定的規(guī)則進(jìn)行，人只能在法律規(guī)定的范圍內(nèi)發(fā)揮作用，而不能超越法律，這是法治的內(nèi)在要求和與人治的最大區(qū)別。歷史上，各個(gè)社會(huì)主義國(guó)家由于資本主義不發(fā)達(dá)、封建影響根深蒂固，加上在進(jìn)行革命、奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)中實(shí)行高度的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)者人的個(gè)人作用往往顯得很突出，勝利后這些傳統(tǒng)延續(xù)下來(lái)，沒(méi)有及時(shí)發(fā)展黨內(nèi)民主、人民民主民主并使之制度化，因而幾乎都存在人治大于法治的情況，從權(quán)力過(guò)于集中于個(gè)人、個(gè)人崇拜滋長(zhǎng)開始，發(fā)展到后來(lái)，就是人治取代法治。這種情況在中國(guó)也發(fā)生了，1950年代后期國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治上的一系列錯(cuò)誤，都與此有關(guān)。痛定思痛，鄧小平于1992年以質(zhì)樸的語(yǔ)言講道，“還是要靠法制，搞法制靠得住些?！边@是中國(guó)共產(chǎn)黨人歷經(jīng)曲折之后在認(rèn)識(shí)的巨大飛躍。歷史表明，一般性地承認(rèn)法律重要還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有時(shí)刻警惕以人治取代法治，牢固樹立法治的至高權(quán)威，在法治基礎(chǔ)上發(fā)揮人的作用，才能把依法治國(guó)方略貫徹下去。
全面依法治國(guó)論文篇三
實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，是前無(wú)古人的偉大創(chuàng)舉，體現(xiàn)了全國(guó)各族人民的共同愿望，是幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人共同努力的結(jié)果。1997年9月，黨的十五大第一次把依法治國(guó)確立為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家被確立為我國(guó)的政治發(fā)展目標(biāo)，并提出了到2010年形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的目標(biāo)。1999年3月，第九屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過(guò)《憲法修正案》，將依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家這一理念載入憲法。這是中國(guó)首次以國(guó)家根本大法的形式公開向世界表明，中國(guó)將逐步建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。2002年11月，黨的十六大報(bào)告把依法治國(guó)作為社會(huì)主義民主政治建設(shè)的重要內(nèi)容和目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略?！?007年10月，黨的十七大對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)作出戰(zhàn)略部署，提出全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的總?cè)蝿?wù)。提出從制度上、程序上實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。2012年11月，黨的報(bào)告在十五大、十六大和十七大關(guān)于依法治國(guó)要求和精神的基礎(chǔ)上，提出“全面推進(jìn)依法治國(guó)”，“加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”，將依法治國(guó)方略提到了一個(gè)更新的高度。黨的報(bào)告關(guān)于“依法治國(guó)”的論述和要求，重點(diǎn)集中在兩個(gè)字上，即“全”和“快”?！叭笔菍?duì)“依法治國(guó)”的“空間”要求;“快”是對(duì)“依法治國(guó)”的“時(shí)間”要求。全面回顧依法治國(guó)基本方略提出、形成和發(fā)展的過(guò)程，總結(jié)依法治國(guó)基本方略的成功實(shí)踐，對(duì)于進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)主義民主政治、不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
(一)全面推進(jìn)依法治國(guó)是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的迫切要求
法治是調(diào)節(jié)社會(huì)利益關(guān)系的基本方式，是社會(huì)公平正義的集中體現(xiàn)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的最重要基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國(guó)正處于一個(gè)社會(huì)矛盾糾紛持續(xù)高發(fā)和多發(fā)的時(shí)期，如果一些領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中，缺乏依法治國(guó)、依法行政的意識(shí)、能力和責(zé)任感，就很容易造成對(duì)一些事件處理失當(dāng)、使社會(huì)矛盾糾紛進(jìn)一步激化并且有可能演化成大規(guī)模的群體性事件。要使我們這樣一個(gè)十三億多人口的大國(guó)全面實(shí)現(xiàn)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，最根本的措施還是要靠法治，要靠全面推進(jìn)和落實(shí)依法治國(guó)這一基本方略。只有堅(jiān)持全面推進(jìn)依法治國(guó)，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，才能實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的和諧發(fā)展與社會(huì)的全面進(jìn)步。
(二)全面推進(jìn)依法治國(guó)是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的迫切要求
深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不但是一場(chǎng)深刻的思想觀念變革，也是一次全面的社會(huì)制度創(chuàng)新。人們?cè)谒枷胗^念方面的變革容易受到體制、機(jī)制和制度的影響與束縛，在變革的過(guò)程中容也易出現(xiàn)停頓、反復(fù)甚至逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)象。為了把我們的思想從各種不適應(yīng)、不符合科學(xué)發(fā)展的傳統(tǒng)思想觀念中解放出來(lái)，我們需要要把法治作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的有效載體和基本方式，通過(guò)制度供給、制度導(dǎo)向、制度創(chuàng)新等形式，有效解決制約科學(xué)發(fā)展的各種制度方面的空白、缺陷和沖突，切實(shí)把科學(xué)發(fā)展這一重要理念做到制度化、法治化，從而為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和全面建成小康社會(huì)提供強(qiáng)大的思想動(dòng)力和制度保障。
(三)全面推進(jìn)依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義政治文明的迫切要求
社會(huì)主義政治文明的核心內(nèi)容是人民民主，人民民主是社會(huì)主義生命力和創(chuàng)造力的源泉，也是我們黨始終高揚(yáng)的一面光輝旗幟。自改革開放以來(lái)，由于我們黨成功開辟和堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，所以我們才有力地保證了人民的民主、權(quán)利和自由，保證了人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，保證了黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安?，F(xiàn)階段全面建設(shè)小康社會(huì)這一目標(biāo)對(duì)我們提出了新的任務(wù)和要求，我們必須全面落實(shí)依法治國(guó)的基本方略、依法執(zhí)政的基本方式和依法行政的基本準(zhǔn)則，不斷提高依法治國(guó)、依法行政的水平，加快推進(jìn)社會(huì)主義民主政治的制度化、規(guī)范化、程序化。
(四)全面推進(jìn)依法治國(guó)是不斷提高黨的執(zhí)政能力的迫切要求
(一)全面推進(jìn)科學(xué)立法，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系
全面推進(jìn)依法治國(guó)的首要前提是要加強(qiáng)立法，切實(shí)做到有法可依。經(jīng)過(guò)建國(guó)60多年來(lái)、特別是改革開放30多年來(lái)堅(jiān)持不懈的努力，我國(guó)已基本形成了以憲法為統(tǒng)帥的，具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法律體系，這使我們?cè)趪?guó)家和社會(huì)生活各個(gè)方面總體上實(shí)現(xiàn)了有法可依，這是我們?nèi)〉玫囊粋€(gè)重大成就，也是我國(guó)社會(huì)主義民主法治建設(shè)史上的一個(gè)重要里程碑。法律的基礎(chǔ)是實(shí)踐，隨著實(shí)踐的發(fā)展，法律當(dāng)然也要發(fā)展。全面建成小康社會(huì)和加強(qiáng)社會(huì)主義民主法治建設(shè)對(duì)科學(xué)立法工作提出了新的要求，我們要自覺(jué)適應(yīng)新形勢(shì)和新任務(wù)的變化，不斷完善立法規(guī)劃，突出立法重點(diǎn)，堅(jiān)持立改廢并舉，提高立法的科學(xué)化、民主化水平，提高法律的針對(duì)性、及時(shí)性、系統(tǒng)性。
(二)加強(qiáng)憲法和法律的實(shí)施，維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一、尊嚴(yán)和權(quán)威
維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，是我國(guó)憲法確立的一項(xiàng)重要原則。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我們應(yīng)當(dāng)在繼續(xù)全面推進(jìn)科學(xué)立法工作的同時(shí)，把加強(qiáng)憲法和法律實(shí)施，維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，擺在更為突出的位置。我們要在全社會(huì)營(yíng)造一個(gè)人們不愿違法、不能違法、不敢違法的法治環(huán)境，真正做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。各級(jí)行政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部都要帶頭嚴(yán)格執(zhí)法，帶頭維護(hù)憲法和法律的權(quán)威，切實(shí)維護(hù)公共利益、人民權(quán)益和社會(huì)秩序，為全社會(huì)作出表率。要著力提高在工作中運(yùn)用法治思維和法治方式的能力，力爭(zhēng)在社會(huì)主義法制軌道上推動(dòng)各項(xiàng)工作的開展，切實(shí)保障公民和法人的合法權(quán)益。
(三)進(jìn)一步深化司法體制改革，切實(shí)保證司法公正
司法權(quán)威是法制權(quán)威的重要體現(xiàn)。要堅(jiān)持以公正樹權(quán)威，以公正促和諧，充分發(fā)揮社會(huì)主義司法制度的職能作用。我們要努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都能夠感受到社會(huì)的公平和正義，各級(jí)司法機(jī)關(guān)都要緊緊圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)改進(jìn)自身的工作，重點(diǎn)解決影響司法公正和制約司法能力的深層次矛盾和問(wèn)題。堅(jiān)持司法為民、公正司法，深化司法體制和工作機(jī)制改革，優(yōu)化司法職權(quán)配置，規(guī)范司法行為，建設(shè)公正高效權(quán)威的社會(huì)主義司法制度，保證審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正地行使審判權(quán)、檢察權(quán)。加強(qiáng)政法隊(duì)伍建設(shè)，做到嚴(yán)格、公正、文明執(zhí)法，為促進(jìn)社會(huì)和諧、維護(hù)社會(huì)公平正義提供有力的司法保障。
(四)深入開展法制宣傳教育，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神
提高全民法治意識(shí)、努力建設(shè)法治社會(huì)，是全面推進(jìn)依法治國(guó)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的和同志在中央政治局第四次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話精神，深入推進(jìn)“法律六進(jìn)”工作，推動(dòng)“六五”普法規(guī)劃深入實(shí)施，為全面推進(jìn)依法治國(guó)營(yíng)造良好法治環(huán)境。要著力引導(dǎo)全體人民自覺(jué)遵守法律，使人們?cè)谌鐣?huì)形成有問(wèn)題依靠法律來(lái)解決，守法光榮、違法可恥的良好氛圍。要堅(jiān)持法制教育與法治實(shí)踐相結(jié)合，廣泛開展依法治理活動(dòng)，不斷提高社會(huì)管理法治化水平。要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，把法治建設(shè)和道德建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，把自律和他律緊密結(jié)合起來(lái)，做到法治和德治相輔相成、相互促進(jìn)。
全面依法治國(guó)論文篇四
近日，***總書記發(fā)表重要文章《推進(jìn)全面依法治國(guó)，發(fā)揮法治在國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中的積極作用》，指出堅(jiān)持全面依法治國(guó)，是中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)五次全會(huì)提出了到二零三五年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代會(huì)遠(yuǎn)景目標(biāo)中提到：基本實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利得到充分保障，基本法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)。
中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的根本目的是保障人民權(quán)益，要堅(jiān)持以人民為中心的根本出發(fā)點(diǎn)，遵循“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”的依法治國(guó)新十六字方針，依法維護(hù)人民權(quán)益，為實(shí)現(xiàn)基本建成法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。
黨的十八大以來(lái)，很多法律法規(guī)不斷頒布或修訂，使我國(guó)公共法律服務(wù)體系建設(shè)逐漸完善，尤其今年《民法典》的頒布，標(biāo)志我國(guó)法治建設(shè)又上了一個(gè)新臺(tái)階，對(duì)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、依法維護(hù)人民權(quán)益、推動(dòng)我國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展,都具有重大意義，不僅完善了我國(guó)公共法律服務(wù)體系，更進(jìn)一步夯實(shí)了全面依法治國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)。
當(dāng)前，要持續(xù)用力加強(qiáng)普法宣傳，增強(qiáng)全民法治觀念。一要有針對(duì)性開展普法宣傳，切實(shí)增強(qiáng)全民法治觀念，逐漸形成法治思維。要有針對(duì)性的采取線上線下多種形式開展普法宣傳。抓住各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，不斷強(qiáng)化法治意識(shí)，讓領(lǐng)導(dǎo)干部做到帶頭尊法學(xué)法守法用法，用法制思維和法治方式干事，做制度執(zhí)行的表率;抓住青少年這個(gè)重點(diǎn)群體，強(qiáng)化道德與法制教育，自小教育，引導(dǎo)形成法治思維。二要充分利用重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)開展普法宣傳。在“3·15”國(guó)際消費(fèi)者權(quán)益日、全國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)宣傳周、“6·26”國(guó)際禁毒日、“12·2”“12·4”國(guó)家憲法日等重要節(jié)點(diǎn)開展普法宣傳周、宣傳月等活動(dòng)，推動(dòng)憲法法律“飛入尋常百姓家”，逐漸成為社會(huì)共識(shí)和行為準(zhǔn)則。三要依法保障人民權(quán)益，提升法治實(shí)踐成效。法治是治國(guó)理政的一個(gè)重要方式，法治的核心要義是規(guī)范公權(quán)、保障私權(quán)。我國(guó)社會(huì)主義法治凝聚著我們黨治國(guó)理政的理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是制度之治最基本最穩(wěn)定最可靠的保障?；窘ǔ煞ㄖ螄?guó)家、法治政府、法治社會(huì)，目的是要不斷提升國(guó)家治理效能，使人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利得到充分保障。要總結(jié)全面推進(jìn)依法治國(guó)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)和有效制度，堅(jiān)持“誰(shuí)執(zhí)法誰(shuí)普法”和建立普法責(zé)任清單制度，培養(yǎng)高素質(zhì)法治工作隊(duì)伍，在保障人民權(quán)益上提升法律懲處執(zhí)行力，激發(fā)全社會(huì)共同信仰、共同參與。
全面依法治國(guó)論文篇五
深情闡述中國(guó)夢(mèng)、布局深化改革藍(lán)圖、厲行法治治國(guó)、鐵腕正風(fēng)反腐……兩年多來(lái)，以為的黨中央，從黨的強(qiáng)調(diào)“全面建成小康社會(huì)”，到黨的十八屆三中全會(huì)部署“全面深化改革”，再到黨的十八屆四中全會(huì)要求“全面依法治國(guó)”、黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)宣示“全面從嚴(yán)治黨”，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局清晰展現(xiàn)。
夢(mèng)想承載希望、成就未來(lái)，是一個(gè)國(guó)家、民族奮然前行的精神火炬。無(wú)疑，中國(guó)夢(mèng)一經(jīng)提出，迅速點(diǎn)燃了億萬(wàn)華夏兒女心中的激情，凝聚了億萬(wàn)人民對(duì)美好生活的期盼。如果說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)是軸心，那么“四個(gè)全面”就是軸距，其相輔相成、缺一不可，即全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步，全面深化改革是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本途徑，全面依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要保障，全面從嚴(yán)治黨是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本所在。
全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和科學(xué)思維，站在時(shí)代和全局戰(zhàn)略高度，統(tǒng)籌偉大事業(yè)偉大工程，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，把握實(shí)踐新要求，順應(yīng)人民新期待，抓住發(fā)展新課題，提出并形成的重大戰(zhàn)略思想?！八膫€(gè)全面”是新時(shí)期黨治國(guó)理政的戰(zhàn)略布局，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的行動(dòng)指南，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了根本遵循。
人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)，全面建成小康社會(huì)，從根本上說(shuō)是發(fā)展問(wèn)題。所謂發(fā)展，就是要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，轉(zhuǎn)到數(shù)量、質(zhì)量、效益并重的發(fā)展方式上來(lái)，在合理區(qū)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)健增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，更加注重生態(tài)文明和環(huán)境保護(hù);所謂全面，就是盡快補(bǔ)齊短板，不讓一個(gè)人掉隊(duì)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高人民群眾生活水平，不斷擴(kuò)大人民民主，同時(shí)享有藍(lán)天綠水，享有健康身心，享有豐富多彩的文化生活。
習(xí)曾強(qiáng)調(diào)：“我們推進(jìn)改革的根本目的，是要讓國(guó)家變得更加富強(qiáng)、讓社會(huì)變得更加公平正義、讓人民生活得更加美好?！?015年，是全面深化改革的關(guān)鍵之年，也是“十三五“規(guī)劃的謀篇布局之年，站在新的起點(diǎn)上，既需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部充分發(fā)揮主力軍作用，以果敢、堅(jiān)忍、苦干、實(shí)干的精神和高超的智慧，做勇于改革的先鋒和善于改革的表率;也需要我們每個(gè)人都有自覺(jué)的責(zé)任意識(shí)和參與意識(shí)，做一名關(guān)心社會(huì)改革發(fā)展的“積極公民”，成為改革發(fā)展事業(yè)的建設(shè)者、推動(dòng)者、主人翁。
以律均清濁，以法定治亂。法治是繁榮穩(wěn)定的基石，法治是執(zhí)政興國(guó)的支撐。在新的征程中，法治會(huì)越來(lái)越被重視，依法治國(guó)的理念亦逐步深入人心，只要全面建立公開、公平、公正的法治環(huán)境，在全社會(huì)范圍形成尊重法律、敬畏法律的法治氛圍，廣大群眾就能享受到更幸福、更有尊嚴(yán)的美好生活，才能牢牢鑄就“中國(guó)夢(mèng)”的基石?？傊?，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會(huì)公正、生態(tài)良好，必須更好發(fā)揮法治的引領(lǐng)和規(guī)范作用。
“其興也勃焉，其亡也忽焉”。一個(gè)國(guó)家擁有一個(gè)什么樣的執(zhí)政黨，這已經(jīng)不僅事關(guān)人民的福祉，更關(guān)乎中華民族的命運(yùn)。全面從嚴(yán)治黨，不僅對(duì)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)起著政治保證和組織保證作用，而且是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵所在。因此，要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，以嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律為重點(diǎn)加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點(diǎn)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點(diǎn)加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，確保黨始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，始終保持先進(jìn)性和純潔性。
馬克思說(shuō)：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度?！比娼ǔ尚】瞪鐣?huì)是戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措，“四個(gè)全面”相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。當(dāng)然，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)不會(huì)一蹴而就，也不可能一帆風(fēng)順。在圓夢(mèng)的征程中，還必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，可能會(huì)遇到巨大的阻力，遭受巨大的壓力，需要趟過(guò)深水區(qū)、踏過(guò)地雷陣，但只要不動(dòng)搖、不折騰、不倒退，用釘釘子的精神抓好各項(xiàng)工作的落實(shí)，一錘接著一錘敲，一寸接著一寸進(jìn)，積小勝為大勝，我們的目標(biāo)就一定能實(shí)現(xiàn)。
人治與法治是歷史上長(zhǎng)期存在的兩種對(duì)立的治國(guó)理念和制度。中國(guó)歷史上的人治與封建專制、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)當(dāng)權(quán)者個(gè)人作用與權(quán)威，“皇權(quán)至上”、“君言即法”、“口含天憲”。人治社會(huì)也是有法律的，封建思想家曾提出：“國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉發(fā)者弱則國(guó)弱”但那是約束普通民眾的法，皇帝個(gè)人權(quán)力不受任何法律制約。在人治社會(huì)里，社會(huì)的穩(wěn)定、進(jìn)步完全取決于當(dāng)權(quán)者個(gè)人的賢明。所謂法治即法的統(tǒng)治，強(qiáng)調(diào)法律作為一種社會(huì)治理工具在社會(huì)生活中的至上地位，要求用一整套完善的法律制度管理國(guó)家、約束全體社會(huì)成員。現(xiàn)代意義的法治是在資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建統(tǒng)治斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的，正是資產(chǎn)階級(jí)法治才保證了資產(chǎn)階級(jí)民主和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，創(chuàng)造了近代西方文明。盡管人治在一定歷史條件下對(duì)維護(hù)封建秩序不失為一種方法，但從歷史發(fā)展長(zhǎng)過(guò)程看，法治優(yōu)于人治的結(jié)論無(wú)需爭(zhēng)論。資本主義制度比封建社會(huì)進(jìn)步，一個(gè)重要原因也在于此。與人治條件下統(tǒng)治者個(gè)人意志至上及其多變性、隨意性相反，法治則強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定的、制度化的社會(huì)規(guī)范，以此作為社會(huì)治理的最高規(guī)則。雖然法律也是由人來(lái)制定的，而且法治也不排斥人的作用，但從法律的制定、執(zhí)行到修改都必須按照法律本身制定的規(guī)則進(jìn)行，人只能在法律規(guī)定的范圍內(nèi)發(fā)揮作用，而不能超越法律，這是法治的內(nèi)在要求和與人治的最大區(qū)別。歷史上，各個(gè)社會(huì)主義國(guó)家由于資本主義不發(fā)達(dá)、封建影響根深蒂固，加上在進(jìn)行革命、奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)中實(shí)行高度的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)者人的個(gè)人作用往往顯得很突出，勝利后這些傳統(tǒng)延續(xù)下來(lái)，沒(méi)有及時(shí)發(fā)展黨內(nèi)民主、人民民主民主并使之制度化，因而幾乎都存在人治大于法治的情況，從權(quán)力過(guò)于集中于個(gè)人、個(gè)人崇拜滋長(zhǎng)開始，發(fā)展到后來(lái)，就是人治取代法治。這種情況在中國(guó)也發(fā)生了，1950年代后期國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治上的一系列錯(cuò)誤，都與此有關(guān)。痛定思痛，鄧小平于1992年以質(zhì)樸的語(yǔ)言講道，“還是要靠法制，搞法制靠得住些。”這是中國(guó)共產(chǎn)黨人歷經(jīng)曲折之后在認(rèn)識(shí)的巨大飛躍。歷史表明，一般性地承認(rèn)法律重要還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有時(shí)刻警惕以人治取代法治，牢固樹立法治的至高權(quán)威，在法治基礎(chǔ)上發(fā)揮人的作用，才能把依法治國(guó)方略貫徹下去。
全面依法治國(guó)論文篇六
一、圍繞深化改革，開展法制強(qiáng)國(guó)的道路
1.首先抓住制度文明建設(shè)。
創(chuàng)建制度文明的根源在于制度的建設(shè)。在加強(qiáng)社會(huì)主義制度發(fā)展和完善的基礎(chǔ)上，國(guó)家現(xiàn)代化體系的治理能力也要不斷的提高，也從各方面彰顯我國(guó)了對(duì)發(fā)展具有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度的決心。我國(guó)對(duì)制度文明的執(zhí)行力以及制度體系在一定程度上反映了國(guó)家的文明程度。同時(shí)，國(guó)家的物質(zhì)文明、精神文明程度的提升也反映了制度文明對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要性。制度文明程度不僅影響著國(guó)內(nèi)的發(fā)展水平，同時(shí)對(duì)于國(guó)際規(guī)則制度、參與度以及在國(guó)際上的信服力都是必不可少的。因此，一套完整的文明制度是社會(huì)健康快速發(fā)展延續(xù)的基礎(chǔ)。并且抑制了社會(huì)中一些投機(jī)取巧的機(jī)會(huì)主義行為，這種抑制性的持續(xù)會(huì)形成一種共識(shí)，從而使社會(huì)主義文明有一個(gè)質(zhì)的飛越。
2.法治―文明治國(guó)的一種模式。
社會(huì)主義制度主要體現(xiàn)于國(guó)家法治，是衡量一個(gè)國(guó)家文明程度的主要方式。該制度是一套集實(shí)施、監(jiān)督以及保障為一體的規(guī)范體系，同時(shí)也是促進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展以及治理能力的重要手段。換而言之，現(xiàn)代化的發(fā)展必須依靠對(duì)國(guó)家法制治理體系以及能力的完善，全面推廣社會(huì)主義文明制度勢(shì)在必行。對(duì)于目前各國(guó)法治現(xiàn)狀而言，國(guó)家法治核心主要有以下幾點(diǎn)：國(guó)家法律的平等性、強(qiáng)制性以及法律至上等。總的來(lái)說(shuō)，法治對(duì)一個(gè)國(guó)家的文明程度提升起著至關(guān)重要的作用，可以說(shuō)沒(méi)有法治的國(guó)家那么他們的文明程度也無(wú)從談起。
二、依法治國(guó)與改革發(fā)展的實(shí)踐和歷史
1.依法治國(guó)與改革開放的關(guān)系。
為了促進(jìn)法制理論的創(chuàng)新，應(yīng)該吸取中國(guó)法律文化的精華。為了加強(qiáng)法治道德底線，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。因而，發(fā)展具有中華特色、符合中華實(shí)際、體現(xiàn)出了社會(huì)發(fā)展規(guī)律的法制理論，務(wù)必要認(rèn)真整理歷史上的解決方案和法制關(guān)系的教訓(xùn)。從而，更深刻的解析全面強(qiáng)化改革和全面促進(jìn)依法治國(guó)的關(guān)系，為依法治國(guó)提供有效的學(xué)理支撐和理論指導(dǎo)。
我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)很多次“變法”。封建土地私有制代替了奴隸土地制。地主階層隨著經(jīng)濟(jì)勢(shì)力和政治壯大，要求改革政治，廢除奴隸主特權(quán)，創(chuàng)造地主階級(jí)的治理秩序。商鞍在秦孝公的支持下發(fā)動(dòng)了兩次變法。
改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)表明，把改革的成果經(jīng)過(guò)立法，用法律的形式規(guī)定，能夠借助法律所擁有的規(guī)范性、權(quán)威性、穩(wěn)定性，以憲法的確認(rèn)，為改革保駕護(hù)航;以先行法律的方式，經(jīng)過(guò)授權(quán)法律和立法的及時(shí)立改廢釋，發(fā)揮法律的引領(lǐng)和推動(dòng)功能，以憲法促進(jìn)改革，完成改革計(jì)劃和依法治國(guó)的統(tǒng)一性。經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的執(zhí)法與公正的司法，明確違法與合法的邊緣，避免改革所導(dǎo)致的負(fù)面影響。
2.用依法治國(guó)的思維與方法進(jìn)行改革。
在全面強(qiáng)化改革背景下，必須加倍重視維持依法“變法”和依法改革。在改革進(jìn)程中，須依法有據(jù)，更要高度重視利用法制方式和法制思維，完成法制對(duì)改革的推動(dòng)、保障、和引領(lǐng)功能。作為一種思維方式，法治思維的條件是將法治精神連接上認(rèn)識(shí)、處理、分析問(wèn)題的過(guò)程，是以法律道德規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)的邏輯化理性思考方式。法制思維比較重于強(qiáng)調(diào)職業(yè)化思維的方式，為法律所掌握運(yùn)用。和法治思維對(duì)立的是人治思維。人治思維是法治思維的天敵，人治思維是強(qiáng)調(diào)人和權(quán)力的用意，忽略法的作用，導(dǎo)致以權(quán)壓法、以言代法，甚至以權(quán)廢法。習(xí)慣人治思維，缺少法治思維，這樣導(dǎo)致法治尊嚴(yán)和權(quán)威不復(fù)存在，導(dǎo)致人們信小不信大、信上不信下、信訪不信法。即損害人民利益，也破壞社會(huì)秩序，還可能損害中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)。
三、改革與法制相輔相成
全面深化強(qiáng)調(diào)改革的整體性、全局性，要求社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等制度的運(yùn)轉(zhuǎn)。必須從基礎(chǔ)上促進(jìn)法制建設(shè)的進(jìn)度，加快法制社會(huì)的完善。全面強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)改革對(duì)完善經(jīng)濟(jì)法制的提議。隨著經(jīng)濟(jì)改革的完成，經(jīng)濟(jì)法治建設(shè)必然進(jìn)入新的階段，邁上新的臺(tái)階。
堅(jiān)持依法治理，加強(qiáng)法治保障，運(yùn)用法治思維和法治方式化解社會(huì)矛盾。堅(jiān)持綜合治理，強(qiáng)化道德約束，規(guī)范社會(huì)行為，調(diào)節(jié)利益關(guān)系，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，解決社會(huì)問(wèn)題。堅(jiān)持源頭治理，標(biāo)本兼治、重在治本，以網(wǎng)格化管理、社會(huì)化服務(wù)為方向，健全基層綜合服務(wù)管理平臺(tái)，及時(shí)反映和協(xié)調(diào)人民群眾各方面各層次利益訴求。全面深化黨的建設(shè)制度改革對(duì)推進(jìn)依法執(zhí)政提出新要求，推動(dòng)依法執(zhí)政有利于依法治國(guó)方略的全面落實(shí)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面推動(dòng)依法治國(guó)、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家最根本的保證。必須加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)法治工作的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到全面推動(dòng)依法治國(guó)全過(guò)程。
總之，從首要問(wèn)題開始，進(jìn)行全方面的改革，加快社會(huì)發(fā)展，全力推動(dòng)依法治國(guó)，用法治的手段來(lái)推動(dòng)社會(huì)改革的成果、創(chuàng)新與深化。依照黨中央委員會(huì)的要求，全力發(fā)展依法治國(guó)的重大任務(wù)。保證社會(huì)改革的措施與法律法規(guī)的調(diào)整同步進(jìn)行，再依法治國(guó)的基礎(chǔ)上，推動(dòng)社會(huì)的改革發(fā)展。從而使得全民奔小康，早日實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]邸乘光.“全面依法治國(guó)”的歷史演進(jìn)、基本內(nèi)涵與重要功能[j].中共銀川市委黨校學(xué)報(bào).2016(01).
[2]吳貴春.在依法治國(guó)中堅(jiān)持和體現(xiàn)人民主體地位[j].安徽理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).2015(06).
[3]張明.“三位一體”：對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)持與發(fā)展[j].湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).2016(01).
[4]王建國(guó).全面深化農(nóng)村改革在全面建成小康社會(huì)征程中加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展――學(xué)習(xí)關(guān)于“三農(nóng)”工作講話精神的體會(huì)[j].農(nóng)村財(cái)政與財(cái)務(wù).2014(05).
全面依法治國(guó)論文篇七
全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》。
全會(huì)強(qiáng)調(diào)，全面推進(jìn)依法治國(guó)，必須貫徹落實(shí)黨的十八大和十八屆三中全會(huì)精神，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛**思想、鄧**理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹國(guó)家主席總書記系列重要講話精神，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，堅(jiān)決維護(hù)憲法法律權(quán)威，依法維護(hù)人民權(quán)益、維護(hù)社會(huì)公平正義、維護(hù)國(guó)家安全穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力法治保障。
千百年來(lái)，中國(guó)在歷史上從沒(méi)有哪一個(gè)時(shí)刻像今天這樣把“法治”放在國(guó)家建設(shè)，政黨建設(shè)，民族復(fù)興的突出位置。
歷史上的中國(guó)，“法治”理念更是缺失，即便是有，那也是輔助人治的治國(guó)工具和策略，法治庶民而不治君，君在法上，民在法下。
遍觀中國(guó)古代史，即便是有張釋之：“法者天子所與天下公共也”(《漢書.張釋之傳》)的法家思想，卻終是“禮治”高于“法治”和“人治”勝于“法治”的。
在人治時(shí)代，先秦法家所提出的法律主張，總以向國(guó)君獻(xiàn)策作為思想出發(fā)點(diǎn)。
所以法家的法律是思維帶有濃厚富國(guó)強(qiáng)兵和尊君卑臣的工具觀的。
因此從中國(guó)古代起法律難以取得至高無(wú)上的地位其歷史局限就在于此。
為什么中國(guó)的“依法治國(guó)”會(huì)存在歷史局限?
歷史局限必然是歷史上所形成的羈絆所造成的，這個(gè)羈絆是什么呢?其一是以“宗**理”為治國(guó)之實(shí)，以法治為治國(guó)之具，“禮治”高于“法治”;在講求禮治道德和倫理綱常的中國(guó)，法律基本上是一種客觀且形式化的規(guī)范。
對(duì)于人僅是構(gòu)成內(nèi)在的約束，且只對(duì)于庶民百姓而言，“刑不上大夫”由是如此。
因此法律在傳統(tǒng)中國(guó)的人治社會(huì)只能從屬于“仁孝”從屬于“禮治”，處在人治之下，是一種“治之具”而非治之實(shí)。
因此人們漠視法律，依賴于人治便成為一種必然。
其二是人治的歷史太長(zhǎng)太久，人們更依賴于“人治”而非“法治”;中國(guó)古代的歷史就是帝王專治的歷史，在政治上以國(guó)君的權(quán)威取代諸侯的權(quán)威，實(shí)行中央專治，使得權(quán)力一步一步的走向高度集中。
而君主也擁有了至高無(wú)上的權(quán)力，且不受任何法律的束縛，甚至凌駕于法律之上。
而統(tǒng)治階級(jí)所具有的不受限制的權(quán)力直接產(chǎn)生了廣泛的自由裁量權(quán)， “三綱五?！薄ⅰ白?*理”以及政治觀上所追求的“圣賢”“完人”和崇尚權(quán)威的思想，沁潤(rùn)于整個(gè)歷史時(shí)期。
處在這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人治時(shí)代之中，司法正義的缺失和制度的不完善也是一種必然。
當(dāng)遇上社會(huì)不公的`現(xiàn)象人們求告無(wú)門時(shí)，只能祈愿有權(quán)威的智者來(lái)幫助他們伸張正義。
其關(guān)鍵點(diǎn)在于有足夠的威信和權(quán)威者的出現(xiàn)而不是法律和制度的可靠。
而這也直接催生了國(guó)人至今心中仍然存在的“青天情結(jié)”和“青天崇拜”。
這正是對(duì)人治的依賴高于法治的集中體現(xiàn)，更是“依法治國(guó)”的歷史局限。
為什么中國(guó)共產(chǎn)黨要“依法治國(guó)”?
依法治國(guó)不是簡(jiǎn)單的將法律作為治國(guó)的工具，而是將整個(gè)國(guó)家的政治生活納入法治思想的軌道之下，讓全民都生活在法治環(huán)境之中，之所以這樣做，是因?yàn)槿笔Хㄖ嗡枷?，?duì)我們的國(guó)家?guī)?lái)過(guò)太多的傷痛，對(duì)我黨的執(zhí)政更是一個(gè)巨大的威脅!“**十年”由于拋棄了法治思想，從行動(dòng)上罔顧了憲法的權(quán)威，“砸爛公檢法”這一破壞法律的粗暴行徑，更是為中國(guó)的法治歷史打上了一個(gè)恥辱的烙印!那么，我們?yōu)槭裁匆婪ㄖ螄?guó)呢?一是要徹底清除歷史上的“人治”傳統(tǒng)，根本上改變“孝在法外”這一漠視法治精神的非良性遺傳基因。
傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)人們更加注重“禮治”之下的倫理道德。
人們?cè)谧龀瞿撤N行為之前，首先考慮的不是違不違法，而是是否合乎道德。
等到做出的行為出現(xiàn)了問(wèn)題，也不會(huì)去訴諸于法律的裁決。
往往由家族的族長(zhǎng)、宗長(zhǎng)和有德行的名宿來(lái)施以協(xié)調(diào)。
而造成傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)國(guó)人漠視法律，不相信法律的根源，便在于“孝在法外”的傳統(tǒng)倫理道德思想的影響。
在《孟子.盡心》篇中“舜竊負(fù)而逃”的故事更好的解釋了人倫高于法律“孝在法外”的現(xiàn)實(shí)。
《孟子.盡心》篇弟子桃應(yīng)與孟子有這樣一番對(duì)話：
桃應(yīng)問(wèn)曰：“舜為天子，皋陶為士，瞽瞍殺人，則如之何?”孟子曰：“執(zhí)之而已矣?！薄叭粍t舜不禁與?曰：“夫舜惡得而禁之?夫有所受之也?！薄叭粍t舜如之何?” 曰：“舜視棄天下，猶棄敝蹝也。
竊負(fù)而逃，遵海濱而處，終身欣然，樂(lè)而忘天下?！?BR> 從這段對(duì)話可以看到，舜的父親殺了人，法官皋陶要把他捉起來(lái)，舜作為帝王不能去干預(yù)司法，這是他的職務(wù)要求，但是當(dāng)職務(wù)與孝道不能兩全的時(shí)候，舜寧愿拋棄天下，背著父親遠(yuǎn)走高飛，逍遙法外。
而這種做法便是“百善孝為先”和“人之行莫大于孝”的傳統(tǒng)中國(guó)所標(biāo)榜的“孝道”。
同時(shí)表明在守法與盡孝兩難的時(shí)候，國(guó)人最終會(huì)選擇盡孝而不是守法。
就連孔子所提出的“父子相隱”也是一個(gè)成全孝道漠視法律的道理所在。
《論語(yǔ).子路》篇：葉公語(yǔ)孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。
”孔子曰：“吾黨之直者異于是，父為子隱，子為父隱。
直在其中矣。
”在葉公看來(lái)父親偷羊，兒子愿意作證，證明羊是他父親偷的，認(rèn)為這個(gè)兒子知道什么是正義。
但是孔子卻不同意，認(rèn)為只有父子雙方互相隱瞞對(duì)方的過(guò)錯(cuò)，才是天理人情所在。
天理人情，倫理綱常才是正義，甚至超乎于法制之外。
所以國(guó)人對(duì)法治的漠視根源于“孝在法外”法在倫理之后的一種人治傳統(tǒng)觀念的影響。
由于漠視法律的傳統(tǒng)存在，致使人們更加看重人情天理，而對(duì)人治的依賴，對(duì)權(quán)威的崇拜也成為必然。
這種對(duì)權(quán)威的崇拜賦予所謂的“圣賢”以極大的權(quán)力，成為正義的化身。
而這種權(quán)力隨著專治力度的加強(qiáng)也逐步走向極致。
使得統(tǒng)治者極其僚屬擁有了巨大的權(quán)力，一旦權(quán)力不受制約甚至缺少制約，必然會(huì)形成絕對(duì)化的權(quán)力，導(dǎo)致絕對(duì)的貪腐。
二是缺乏法治思想和法律監(jiān)督，執(zhí)政的權(quán)力不受約束，就必然產(chǎn)生貪腐行為，給我黨執(zhí)政造成致命性的后果。
權(quán)力在社會(huì)中是一種必然的客觀存在，它本身并不意味著貪腐。
但權(quán)力一旦失去規(guī)范與制約，就必然導(dǎo)致貪腐。
而絕對(duì)的權(quán)力又必然產(chǎn)生絕對(duì)的貪腐。
其根本原因是權(quán)力的不受制約，直接誘因是由此獲得的廣泛自由裁量權(quán)。
自由裁量權(quán)是指行政機(jī)關(guān)或行政官員所擁有的作為或不作為及如何作為的選擇自由,表現(xiàn)在事實(shí)認(rèn)定,法律適用,程序,行為與否,怎樣行為的各方面的選擇自由。
而在我國(guó)傳統(tǒng)上就是一個(gè)偏重運(yùn)用自由裁量權(quán)的民族。
這與悠久的人治歷史分不開，也與傳統(tǒng)上追求圣賢和人的完善性而引發(fā)的倫理之道脫不了干系。
一個(gè)社會(huì)凡事講人情、靠關(guān)系，必然與裁量權(quán)空間過(guò)大有關(guān)。
我國(guó)古代的官僚體制就是如此。
官民之間是從屬和依附的關(guān)系。
官員為一方百姓的“父母官”，而君王就是普天之下的“君父”。
三綱五常決定了官員擁有巨大的權(quán)力和廣泛的自由裁量權(quán)。
廣泛自由的裁量權(quán)是產(chǎn)生絕對(duì)權(quán)力和權(quán)力濫用的基礎(chǔ)。
又是不良思想左右公正執(zhí)法，影響自由裁量權(quán)的正確行使，造成行政違法和行政道德缺失的原因所在。
這種自由裁量權(quán)如果為賢明的執(zhí)法人員所用他們就是人民心中的“青天大老爺”。
如果被奸詐之徒所用他們就是貪占枉法的“碩鼠”和國(guó)之蛀蟲。
之所以有這樣大的區(qū)別，除了人心和個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)以外，直接原因就是權(quán)力的絕對(duì)化和不受制約。
絕對(duì)化的權(quán)力是權(quán)力擁有者憑借手中的權(quán)力而為所欲為。
甚至還會(huì)出現(xiàn)意想不到的事情。
劉鶚在《老殘游記》中就以“清官之病”來(lái)說(shuō)明了權(quán)力的濫用和不受制約的現(xiàn)象，權(quán)力成為了官員手中為所欲為的工具。
《老殘游記.第十六回》載：“贓官可恨，人人知之，清官尤可恨，人多不知。
贓官自知有病，不敢公然為非;清官則以為不要錢，何所不可?剛愎自用，小則殺人，大則誤國(guó)，吾人親眼所見，不知凡幾矣”。
文中還寫到官員剛弼審案“凡事成竹在胸，不就事論事、細(xì)意推求”雖然為官清廉但是卻以被告涉案后向官員貪腐為由，以此當(dāng)作被告有罪的證據(jù)，以嚴(yán)刑屈打成招，從而取得被告犯罪的口供。
這種濫用自由裁量權(quán)的現(xiàn)象，就是權(quán)力絕對(duì)化所引起的權(quán)力濫用。
這種由絕對(duì)權(quán)力產(chǎn)生的自由裁量權(quán)，用于自以為是的清官就是草菅人命的幫兇，用于貪官之手便是貪腐的利器。
正因?yàn)榇?，黨的十八屆四中全會(huì)提出“司法公正對(duì)社會(huì)公正具有重要引領(lǐng)作用，司法不公對(duì)社會(huì)公正具有致命破壞作用。
必須完善司法管理體制和司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，規(guī)范司法行為，加強(qiáng)對(duì)司法活動(dòng)的監(jiān)督，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義。
完善確保依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)和檢察權(quán)的制度，建立領(lǐng)導(dǎo)干部干預(yù)司法活動(dòng)、插手具體案件處理的記錄、通報(bào)和責(zé)任追究制度，建立健全司法人員履行法定職責(zé)保護(hù)機(jī)制”。
“推進(jìn)嚴(yán)格司法，堅(jiān)持以事實(shí)為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，推進(jìn)以審判為中心的訴訟制度改革，實(shí)行辦案質(zhì)量終身負(fù)責(zé)制和錯(cuò)案責(zé)任倒查問(wèn)責(zé)制。
保障人民群眾參與司法，在司法調(diào)解、司法聽證、涉訴信訪等司法活動(dòng)中保障人民群眾參與，完善人民陪審員制度，構(gòu)建開放、動(dòng)態(tài)、透明、便民的陽(yáng)光司法機(jī)制。
加強(qiáng)人權(quán)司法保障。
加強(qiáng)對(duì)司法活動(dòng)的監(jiān)督，完善檢察機(jī)關(guān)行使監(jiān)督權(quán)的法律制度，加強(qiáng)對(duì)刑事訴訟、民事訴訟、行政訴訟的法律監(jiān)督，完善人民監(jiān)督員制度，絕不允許法外開恩，絕不允許辦關(guān)系案、人情案、金錢案” 。
三是要改變黨在法治建設(shè)上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，不能“黨在法外”，而要把執(zhí)政黨本身至于法律之下，使 “黨在法內(nèi)”成為法治常情;中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)黨和執(zhí)政黨，理所應(yīng)當(dāng)是要主導(dǎo)國(guó)家的法治建設(shè)的，四中全會(huì)提出“全面推進(jìn)依法治國(guó)，總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。
這就是，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
實(shí)現(xiàn)這個(gè)總目標(biāo)，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持法律面前人人平等，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)” 。
這一論述充分說(shuō)明了我黨在社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，但是絕不是說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)法律建設(shè)，就可以不遵守法律，就可以“黨在法外”!如果有這樣的認(rèn)識(shí)，那是絕對(duì)錯(cuò)誤的。
必須予以堅(jiān)決糾正。
《憲法》第五條規(guī)定：“一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律。
一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究。
任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)。
”這一點(diǎn)不論是執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨黨組織還是中共黨員都不能違背的。
同時(shí)我黨也必須做好遵法守法的模范帶頭作用，這是作為執(zhí)政黨和領(lǐng)導(dǎo)黨的必然現(xiàn)實(shí)要求。
“依法治國(guó)”任重道遠(yuǎn)，絕不是喊喊口號(hào)，掛掛標(biāo)語(yǔ)就能夠?qū)崿F(xiàn)得了的，更不是中國(guó)共產(chǎn)黨一廂情愿就能推向前進(jìn)的，必須要全國(guó)各族人民廣泛參與進(jìn)來(lái)，形成建設(shè)法治社會(huì)的良好社會(huì)氛圍，全國(guó)各族人民，上下一心，形成合力，實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義法治社會(huì)這一偉大目標(biāo)。
正如全會(huì)所提出的那樣：“法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。
人民權(quán)益要靠法律保障，法律權(quán)威要靠人民維護(hù)。
必須弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，建設(shè)社會(huì)主義法治文化，增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性，形成守法光榮、違法可恥的社會(huì)氛圍，使全體人民都成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。
推動(dòng)全社會(huì)樹立法治意識(shí)，深入開展法治宣傳教育，把法治教育納入國(guó)民教育體系和精神文明創(chuàng)建內(nèi)容。
”同時(shí)，我們也必須明白，法治社會(huì)的建設(shè)，依法治國(guó)的整體推進(jìn)既要有社會(huì)輿論氛圍，更要采取實(shí)際行動(dòng)重在落實(shí)。
既要喊嗓子做宣傳，更要甩開膀子干實(shí)事。
既要有打破舊藩籬的勇氣，更要有再造土宇的魄力，其關(guān)鍵和核心，就是必須且始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)一心建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。
全面依法治國(guó)論文篇八
我看了易中天的博客，他談到了依法治國(guó)，談了四個(gè)概念，依法治國(guó)、以法治國(guó)、以法制國(guó)。他說(shuō)這四個(gè)概念不同，我同意他的觀點(diǎn)，不過(guò)我沒(méi)有仔細(xì)看他是如何分析的，因?yàn)橐字刑煺f(shuō)過(guò)：看書的正確方法是觀其大略，不求甚解，所以，我也只是觀其大略，但我自有我的理解，想寫出來(lái)與各位朋友交流。
這四個(gè)詞所不同之處在于，治與制，依與以。
我認(rèn)為：治，治療，醫(yī)治，整治；“制”乃是控制，限制，強(qiáng)制之意。
而“依”乃是依照，按照之意；“以”的含義是運(yùn)用，使用，利用等含義。
因此，將此四個(gè)詞不同的含義參插在詞語(yǔ)之中就會(huì)有不同的含義產(chǎn)生，而且區(qū)別很大，在此想做簡(jiǎn)單的分析。
依法治國(guó)——按照法律的規(guī)定來(lái)治理國(guó)家。
以法治國(guó)——運(yùn)用法律來(lái)治理國(guó)家。
以法制國(guó)——運(yùn)用法律來(lái)控制國(guó)家。
大家看看，是否存在很大的區(qū)別？談到這里，就涉及到一個(gè)法律來(lái)源的問(wèn)題，就是法律是誰(shuí)來(lái)制定的問(wèn)題，法律是統(tǒng)治者制定的還是人民制定的，這又有區(qū)別，若是人民制定的，管理國(guó)家的工作人員只能依照法律的規(guī)定來(lái)治理國(guó)家了，因?yàn)檫@些國(guó)家工作人員是人民授權(quán)他進(jìn)行管理，治理國(guó)家的；若是統(tǒng)治者制定的法律，那就是法律成為統(tǒng)治者控制國(guó)家的工具，就談不上治理了，只是控制。
我國(guó)的法律是全國(guó)人民代表大會(huì)制定并通過(guò)的，所以也是人民制定的法律，作為國(guó)家的工作人員，是人民授權(quán)或者委托他們對(duì)國(guó)家和社會(huì)進(jìn)行管理的，所以，國(guó)家的工作人員就應(yīng)當(dāng)依照法律的規(guī)定來(lái)治理國(guó)家——依法治國(guó)。
任何駕臨于法律之上的行為都是違法行為，如進(jìn)京抓記者事件，好像法律就是某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)制定的，他說(shuō)抓就抓，這種駕臨于法律之上的行為，人民可以解除對(duì)他的授權(quán)和委托。
全面依法治國(guó)論文篇九
全面依法治國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，其核心理念是法治，即通過(guò)法律來(lái)規(guī)范政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等各個(gè)領(lǐng)域的運(yùn)行。在當(dāng)前全球化和多極化的背景下，全面依法治國(guó)已經(jīng)成為提高國(guó)家治理現(xiàn)代化水平、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。因此，具有高度姿態(tài)審視和深入理解全面依法治國(guó)的意義和重要性至關(guān)重要。
第二段：理解全面依法治國(guó)的內(nèi)涵和實(shí)踐
全面依法治國(guó)的內(nèi)涵包括立法、執(zhí)法、司法和守法四個(gè)方面。在實(shí)踐中，我們必須不斷提高法治素養(yǎng)，不斷加強(qiáng)法治宣傳教育，加強(qiáng)法治調(diào)整和創(chuàng)新，深化司法改革，全面加強(qiáng)科技創(chuàng)新和信息化建設(shè)。
第三段：全面依法治國(guó)對(duì)社會(huì)的影響
全面依法治國(guó)對(duì)于推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步、提高社會(huì)公平正義和建立和諧社會(huì)具有積極作用。全面依法治國(guó)為人民提供了保障公正和安全的法律環(huán)境，提高了人民的法律意識(shí)，促進(jìn)了工商繁榮和社會(huì)和諧。
第四段：全面依法治國(guó)的實(shí)踐與改革
全面依法治國(guó)的實(shí)踐和改革是復(fù)雜和長(zhǎng)期的。它需要政治，經(jīng)濟(jì)，文化，社會(huì)和法律等多方面的配合和努力。建立權(quán)力關(guān)系程序化是必要的，以法律規(guī)定的方式處理政治和公共事務(wù)，以此推動(dòng)全面依法治國(guó)的發(fā)展。全面依法治國(guó)需要面對(duì)和解決在各個(gè)領(lǐng)域中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)，以健全的法律體系保障國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。
第五段：個(gè)人的角色和體會(huì)
作為普通市民，我認(rèn)為全面依法治國(guó)對(duì)于我們個(gè)人的意義和重要性在于身體力行，盡力遵守法律和法規(guī)，加強(qiáng)法律意識(shí)，防止違法犯罪行為，促進(jìn)社會(huì)公共安全，同時(shí)，要學(xué)習(xí)更多的法律知識(shí)，努力掌握相關(guān)技能，為社會(huì)的發(fā)展和法治化構(gòu)建做出積極的貢獻(xiàn)。
總之，全面依法治國(guó)不僅是中國(guó)的基本國(guó)策，也是現(xiàn)代國(guó)家管理方式的必然選擇。我相信通過(guò)持續(xù)的努力和改革，在不斷推進(jìn)全面依法治國(guó)的進(jìn)程中，中國(guó)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的愿望將變得更加堅(jiān)定和現(xiàn)實(shí)。
全面依法治國(guó)論文篇十
全面依法治國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中必須走的必由之路。全面依法治國(guó)對(duì)于鞏固國(guó)家治理體系、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、保障人民權(quán)利具有重要的意義。在實(shí)踐中，全面依法治國(guó)不斷深入，將有效提高全社會(huì)參與法治建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性，也將更好地保障國(guó)家長(zhǎng)治久安、人民幸福。
第二段：對(duì)依法治國(guó)的理解和認(rèn)識(shí)
全面依法治國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)取得的重大成果。全面依法治國(guó)的基礎(chǔ)是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，以憲法為核心，逐步實(shí)現(xiàn)法律立法、內(nèi)部法規(guī)制定、司法實(shí)踐、行政行為、社會(huì)組織、個(gè)人行為等全面的法治化。在法治應(yīng)用方面，中國(guó)也通過(guò)多個(gè)系統(tǒng)的法律支持和立法改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的有效監(jiān)督和各領(lǐng)域的全面保護(hù)，為國(guó)家發(fā)展和人民幸福做出了重大貢獻(xiàn)。
第三段：全面依法治國(guó)的發(fā)展和取得的成果
全面深化改革以來(lái)，中國(guó)以史無(wú)前例的動(dòng)力加快實(shí)現(xiàn)全面依法治國(guó)，全面加強(qiáng)法治建設(shè)，全面推進(jìn)司法改革，不斷壯大法治中國(guó)。在法治建設(shè)方面，中國(guó)在維護(hù)政治安全、維護(hù)社會(huì)公平、維護(hù)環(huán)境和諧、維護(hù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面取得令人矚目的成就。在“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”、“兩高”、全民普法等方面，中國(guó)在設(shè)置法律機(jī)制等方面的效力也得到了初步的發(fā)掘和訴求。同時(shí)，中國(guó)在全面依法治國(guó)建設(shè)的過(guò)程中，也采納了一些適度的非法律措施，比如良好的社會(huì)輿論引導(dǎo)等，力求實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家的全面治理。
第四段：依法治國(guó)的方向和發(fā)展趨勢(shì)
全面依法治國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)是現(xiàn)代化、科學(xué)化、民主化、規(guī)范化、制度化。中國(guó)正在積極落實(shí)全面依法治國(guó)的要求，加強(qiáng)法治宣傳和法治文化的建設(shè)，促進(jìn)法治實(shí)踐和法治建設(shè)的深入發(fā)展。越來(lái)越多的法律條文將在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)，建立現(xiàn)代化法治制度，進(jìn)一步加強(qiáng)司法體制改革和社會(huì)治理體制建設(shè)，建立全方位的民主保障和法治機(jī)構(gòu)，切實(shí)提高法治的執(zhí)行力。
第五段：結(jié)語(yǔ)
全面依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求，是國(guó)家治理最基本、最有效的方式之一?，F(xiàn)代化全面的法治建設(shè)，將為新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義注入更強(qiáng)的法治基礎(chǔ)和制度保障，進(jìn)一步為中國(guó)的發(fā)展和繁榮打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該深入領(lǐng)會(huì)全面依法治國(guó)的精神，積極踐行公民法治精神，建設(shè)法治中國(guó)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。
全面依法治國(guó)論文篇十一
我看了易中天的博客，他談到了依法治國(guó)，談了四個(gè)概念，依法治國(guó)、以法治國(guó)他說(shuō)這四個(gè)概念不同，我同意他的觀點(diǎn)，不過(guò)我沒(méi)有仔細(xì)看他是如何分析的，因?yàn)橐字刑煺f(shuō)過(guò)：看書的正確方法是觀其大略，不求甚解，所以，我也只是觀其大略，但我自有我的理解，想寫出來(lái)與各位朋友交流。
這四個(gè)詞所不同之處在于，治與制，依與以。
我認(rèn)為：治，治療，醫(yī)治，整治；“制”乃是控制，限制，強(qiáng)制之意；
而“依”乃是依照，按照之意；“以”的含義是運(yùn)用，使用，利用等含義；
因此，將此四個(gè)詞不同的含義參插在詞語(yǔ)之中就會(huì)有不同的含義產(chǎn)生，而且區(qū)別很大，在此想做簡(jiǎn)單的分析：
依法治國(guó)——按照法律的規(guī)定來(lái)治理國(guó)家；
以法治國(guó)——運(yùn)用法律來(lái)治理國(guó)家；
大家看看，是否存在很大的區(qū)別？談到這里，就涉及到一個(gè)法律來(lái)源的問(wèn)題，就是法律是誰(shuí)來(lái)制定的問(wèn)題，法律是統(tǒng)治者制定的還是人民制定的，這又有區(qū)別，若是人民制定的，管理國(guó)家的工作人員只能依照法律的規(guī)定來(lái)治理國(guó)家了，因?yàn)檫@些國(guó)家工作人員是人民授權(quán)他進(jìn)行管理，治理國(guó)家的；若是統(tǒng)治者制定的法律，那就是法律成為統(tǒng)治者控制國(guó)家的工具，就談不上治理了，只是控制。
我國(guó)的法律是全國(guó)人民代表大會(huì)制定并通過(guò)的，所以也是人民制定的法律，作為國(guó)家的工作人員，是人民授權(quán)或者委托他們對(duì)國(guó)家和社會(huì)進(jìn)行管理的，所以，國(guó)家的工作人員就應(yīng)當(dāng)依照法律的規(guī)定來(lái)治理國(guó)家——依法治國(guó)。
任何駕臨于法律之上的行為都是違法行為，如進(jìn)京抓記者事件，好像法律就是某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)制定的，他說(shuō)抓就抓，這種駕臨于法律之上的行為，人民可以解除對(duì)他的授權(quán)和委托。
全面依法治國(guó)論文篇十二
2020年12月16日，由中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編輯的***同志《論堅(jiān)持全面依法治國(guó)》一書出版發(fā)行。近日，***總書記在中央全面依法治國(guó)工作會(huì)議上關(guān)于《推進(jìn)全面依法治國(guó)，發(fā)揮法治在國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中的積極作用》的講話中強(qiáng)調(diào)：各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須強(qiáng)化法治意識(shí)，帶頭尊法學(xué)法守法用法，做制度執(zhí)行的表率。
當(dāng)今時(shí)代是法治時(shí)代，廣大黨員干部要順應(yīng)時(shí)代要求，以自己的模范行動(dòng)，帶頭做好尊法學(xué)法守法用法，做好法治思維的“加法”，為加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家提供有力人才保障。
在學(xué)法上做“加法”，更加全面深入，做到先學(xué)一步、高出一籌。一方面是理論學(xué)習(xí)。在法律廣度上，廣大黨員干部應(yīng)廣泛了解和學(xué)習(xí)憲法法律和黨內(nèi)法規(guī)，利用好國(guó)家工作人員學(xué)法考試平臺(tái)等相關(guān)學(xué)法公共平臺(tái)，關(guān)注年度重點(diǎn)學(xué)法的課程，掌握履行職責(zé)所必需的法律知識(shí)和黨紀(jì)知識(shí)，打牢法律框架樓的“地基”;在知識(shí)深度上，可選擇準(zhǔn)備司法考試，閱讀所在領(lǐng)域內(nèi)最有代表性的法學(xué)教材，砌好法律框架樓的“外墻”;另一方面是工作實(shí)踐。法律的生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗(yàn)。干部尤其是基層干部可積極了解本單位關(guān)于民事、行政等多類型的案件審理的過(guò)程，認(rèn)真傾聽群眾問(wèn)題和需求，運(yùn)用法律語(yǔ)言進(jìn)行講解，以法服眾，學(xué)好用好這部法律的“百科全書”，真正運(yùn)用法治思維和法治方式開展工作。
在尊法上做“加法”，更加堅(jiān)定自覺(jué)，真正內(nèi)化于心、外化于行。西諺有云：“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里?！弊鸱ㄗ非蟮氖前逊摄懣淘趦?nèi)心的境界，是法治社會(huì)的一種美好愿景，值得我們大力倡導(dǎo)，并在實(shí)際生活中去努力追求。廣大黨員干部學(xué)法之外更要尊法，在學(xué)習(xí)掌握法律法規(guī)的重點(diǎn)要點(diǎn)后，更要自覺(jué)樹立社會(huì)主義法治理念、法治信仰，自覺(jué)弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持法律面前人人平等，將其內(nèi)化于心、外化于行。
全面依法治國(guó)論文篇十三
黨的十八大以來(lái)，我國(guó)加強(qiáng)全面依法治國(guó)的力度，當(dāng)前，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史關(guān)鍵期，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，要依法治國(guó)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。2019年10月，我國(guó)召開黨的十九大會(huì)議，在會(huì)議中對(duì)依法治國(guó)提出了明確要求，2035年我國(guó)要基本建成法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)。要貫徹落實(shí)十九大會(huì)議精神，落實(shí)上級(jí)工作部署要求，用釘釘子的精神去整改、去完善，確保我國(guó)2020年全面建成小康社會(huì)。
新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)能保持長(zhǎng)期穩(wěn)定，是始終堅(jiān)持在共產(chǎn)黨員的領(lǐng)導(dǎo)下產(chǎn)生的結(jié)果。要不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方針政策，以制度建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家，加強(qiáng)國(guó)家的法制建設(shè)，完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。要全面依法治國(guó)，一方面能強(qiáng)化人民群眾對(duì)法律的運(yùn)用，能運(yùn)用法律武器保護(hù)自己。另一方面能使我國(guó)有效的管理維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安。
要為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供后備保障。俗話說(shuō)“法治興則國(guó)興，法治強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，要大力加強(qiáng)法制建設(shè)，加大對(duì)制度的完善力度。從古至今，古代國(guó)家的發(fā)展都是建立于制度之上，如商鞅變法等。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是我國(guó)的兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)，要建立于社會(huì)和諧穩(wěn)定，人民群眾安居樂(lè)業(yè)的基礎(chǔ)上來(lái)完成。
要堅(jiān)持以全面依法治國(guó)新理念新思想新戰(zhàn)略為指導(dǎo)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，黨的十九大以來(lái)，對(duì)我國(guó)的建設(shè)提出了新目標(biāo)、新要求，當(dāng)下國(guó)家提出的一切政策都要凌駕于國(guó)家發(fā)展之上，都要基于群眾，做到情為民所系，利為民所謀，法為民所用。要完善立法體制，加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域立法，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系日趨完善。制度的建立是因環(huán)境地點(diǎn)而來(lái)，要與時(shí)俱進(jìn)，又要因地制宜，適用于當(dāng)?shù)?，更能幫助?dāng)?shù)亍?guó)家出臺(tái)各項(xiàng)法律政策，應(yīng)用于日常生活中，要能基層政府的公信力，提升群眾對(duì)政府的滿意度，提升群眾的安全感、幸福感。
要堅(jiān)持全面推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。法治社會(huì)要提高法治質(zhì)量，工作不能打“感情牌”，要解決矛盾問(wèn)題，更要能化解矛盾問(wèn)題，各部門各單位要進(jìn)行分工協(xié)調(diào)工作，做到相互配合、相互制約，加大群眾對(duì)執(zhí)法的信任力度，基層工作，我們要將普法工作落實(shí)到實(shí)際工作當(dāng)中，加大全民普法力度，讓群眾、社會(huì)辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法的法治環(huán)境。
全面依法治國(guó)論文篇十四
【中圖分類號(hào)】d602【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】a
自2004年國(guó)務(wù)院通過(guò)《全面推進(jìn)依法行政實(shí)施綱要》以來(lái)，北京市全面貫徹中央關(guān)于法治建設(shè)的要求，已經(jīng)初步形成了依法治國(guó)的“北京樣本”。依法治國(guó)的“北京樣本”，就是在堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)地方法治全面領(lǐng)導(dǎo)的背景下，通過(guò)完善地方立法工作格局不斷發(fā)展地方立法體系，通過(guò)重大行政決策程序建設(shè)和行政執(zhí)法體制改革形成完備的地方立法實(shí)施體系，通過(guò)行政復(fù)議委員會(huì)改革和貫徹司法為民、公正司法形成嚴(yán)密的地方法治監(jiān)督體系，探索司法管理體制改革推進(jìn)建立有力的地方法治保障體系。
高度重視黨對(duì)立法工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷健全地方立法工作格局，地方立法體系逐漸完備。近年來(lái)，北京市人大和政府在地方立法方面成效卓著，形成了極具特色的首都地方立法格局，即：堅(jiān)持市委對(duì)立法工作的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)市人大會(huì)在立法工作中的主導(dǎo)作用，發(fā)揮市政府在法規(guī)制定中的基礎(chǔ)作用，加強(qiáng)市人大會(huì)和市政府內(nèi)部的整體統(tǒng)籌，加強(qiáng)市人大會(huì)與市政府之間的溝通協(xié)調(diào)等。同時(shí)，北京市政府法制辦通過(guò)構(gòu)建公開征求意見、相對(duì)獨(dú)立的法律審查、公開征集立法項(xiàng)目等一系列制度(包括《北京市地方性法規(guī)政府規(guī)章草案法律審查要點(diǎn)》、《北京市政府規(guī)章立項(xiàng)論證辦法》、《北京市制定政府規(guī)章征求意見辦法》等)，以提升立法工作質(zhì)量為目標(biāo)，以科學(xué)化、民主化為切入點(diǎn)，架構(gòu)了政府立法工作的制度框架體系，成為北京市地方立法體系不斷健全的基礎(chǔ)制度保障。
不斷健全和完善重大行政決策程序制度，強(qiáng)化專家和公眾對(duì)于決策過(guò)程的影響力。十八屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)指出，要健全依法決策機(jī)制，把公眾參與、專家論證、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、合法性審查、集體討論決定確定為重大行政決策法定程序，建立行政機(jī)關(guān)內(nèi)部重大決策合法性審查機(jī)制，建立重大決策終身責(zé)任追究制度及責(zé)任倒查機(jī)制。在現(xiàn)代國(guó)家，為實(shí)現(xiàn)政策目標(biāo)而制定的綜合項(xiàng)目與長(zhǎng)期規(guī)劃，需要綜合運(yùn)用多種政策工具(例如設(shè)定優(yōu)先次序、合理分配資源、研究、規(guī)劃、確定目標(biāo)、指導(dǎo)和策略性的執(zhí)行)來(lái)進(jìn)行決策、實(shí)施。在這些行政決策中，行政機(jī)關(guān)與私人之間并不存在天然的利益對(duì)立關(guān)系。對(duì)抗式程序理念及在此基礎(chǔ)上構(gòu)建的程序制度并不完全適合這種非對(duì)立利益主體的關(guān)系結(jié)構(gòu)。在此背景下，北京從2011年起就開始探索重大行政決策的制度化建設(shè)。北京市政府《關(guān)于加強(qiáng)法治政府建設(shè)的實(shí)施意見》明確提出應(yīng)制定重大行政決策程序性規(guī)定;明確界定重大決策事項(xiàng)的范圍;明確公眾參與、專家論證、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、合法性審查和集體討論決定作為重大決策的必經(jīng)程序;對(duì)于未履行必經(jīng)程序的重大事項(xiàng)，不得做出決策。
通過(guò)多項(xiàng)機(jī)制深入推進(jìn)行政執(zhí)法體制改革，嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法基本實(shí)現(xiàn)。北京市在行政執(zhí)法體制改革中建立了城市管理綜合行政執(zhí)法監(jiān)管的運(yùn)行體系和工作機(jī)制。整合原食品辦、藥監(jiān)、質(zhì)監(jiān)、工商等部門的食品藥品監(jiān)管職責(zé)，組建新的食品藥品監(jiān)管機(jī)構(gòu)，實(shí)行垂直管理體制，筑就食品藥品安全的天網(wǎng)。同時(shí)，通過(guò)不斷完善行政處罰案卷評(píng)查制度，使全市抽查案卷優(yōu)秀率從2003年的53%提高到2012年的99%，不合格率從11%下降到不足1%;針對(duì)行政執(zhí)法中存在的“缺位”、“錯(cuò)位”問(wèn)題，北京市政府專門制定了行政執(zhí)法協(xié)調(diào)制度，并于2010年建立由市政府法制辦牽頭的行政執(zhí)法聯(lián)席會(huì)議機(jī)制，構(gòu)建行政執(zhí)法機(jī)關(guān)信息溝通、問(wèn)題協(xié)調(diào)、執(zhí)法協(xié)作的平臺(tái)，及時(shí)有效地解決行政執(zhí)法中的一些老大難問(wèn)題。通過(guò)行政執(zhí)法與刑事司法銜接機(jī)制，完善案件移送程序，加強(qiáng)執(zhí)法信息共享，有力避免了“以罰代刑”現(xiàn)象的發(fā)生。
推動(dòng)行政復(fù)議改革和司法公開為民，法律監(jiān)督體系基本建成。2007年9月，北京市在全國(guó)率先設(shè)立行政復(fù)議委員會(huì)，由北京市部分高校、研究機(jī)構(gòu)、律師事務(wù)所推薦的專家、學(xué)者、律師擔(dān)任非常任委員，專門負(fù)責(zé)審議市政府重大疑難行政復(fù)議案件和研究北京市行政復(fù)議工作重大問(wèn)題，改變了以往完全由行政人員處理行政復(fù)議案件的辦案模式，保證了行政復(fù)議的權(quán)威性、專業(yè)性、公正性。同時(shí)，積極推進(jìn)聽證、公開審理、實(shí)地調(diào)查等行政復(fù)議案件辦理的新模式，加強(qiáng)案前、案中的和解與調(diào)解工作，有效化解大量行政糾紛，做到“案結(jié)事了”。北京市高院開展裁判文書公開、審判流程公開、執(zhí)行信息公開“三大平臺(tái)”建設(shè)，司法公開走在全國(guó)法院前列。北京市各級(jí)檢察機(jī)關(guān)促進(jìn)執(zhí)法辦案環(huán)節(jié)的信息公開，依法保障群眾對(duì)檢察工作的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。
大力推進(jìn)政府信息公開，以公開為常態(tài)、不公開為例外原則得到全面落實(shí)。自2008年5月國(guó)務(wù)院《政府信息公開條例》正式實(shí)施以來(lái)，北京市制定完善了相關(guān)配套制度，建成市政府信息公開大廳和首都之窗“政府信息公開專欄”等平臺(tái)。僅通過(guò)首都之窗“政府信息公開專欄”，就向社會(huì)公眾公布各類政府信息達(dá)76.72萬(wàn)條。特別是從2011年起，在全國(guó)省級(jí)政府中率先公開市級(jí)部門決算、“三公”經(jīng)費(fèi)、行政經(jīng)費(fèi)和公務(wù)用車總量信息，提高了政府的透明度。2012年公開預(yù)算的市政府部門達(dá)到78家。在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所、社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社聯(lián)合發(fā)布的2012年《法治藍(lán)皮書》中，北京市高居“中國(guó)政府部門透明度”各省級(jí)政府排名之首。
堅(jiān)持系統(tǒng)治理，特別是堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)。北京市站在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的高度，充分重視社會(huì)的系統(tǒng)治理，在本市層面積極探索堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)的北京路徑。相關(guān)經(jīng)驗(yàn)包括：首先，以輔助性原則為基礎(chǔ)，明確國(guó)家、政府與社會(huì)之間的合理界限。如深入推進(jìn)政府權(quán)力清單制度，堅(jiān)決貫徹簡(jiǎn)政放權(quán)，理清國(guó)家、政府、社會(huì)之間的合理界限。其次，建立開放的信息交流機(jī)制和暢通的意見表達(dá)機(jī)制。即通過(guò)立法確保公眾知情權(quán)的實(shí)現(xiàn)，確保公共信息得以在不同系統(tǒng)自由流通，實(shí)現(xiàn)對(duì)信息資源的最大化利用;同時(shí)暢通表達(dá)機(jī)制，確保不同群體的訴求都能得到充分表達(dá)。今年出臺(tái)的《北京市政府信息公開規(guī)定》對(duì)公民知情權(quán)的實(shí)現(xiàn)和信息的自由流動(dòng)提供了更充分的保障。再次，建立制度化的權(quán)力轉(zhuǎn)移機(jī)制。這種轉(zhuǎn)移，應(yīng)既包括社會(huì)事務(wù)的自我管理與國(guó)家管理之間的轉(zhuǎn)移，也包括國(guó)家不同管理方式(如行政許可與事后監(jiān)管)之間的轉(zhuǎn)移。最后，建立無(wú)縫隙的權(quán)益保障機(jī)制。一方面，應(yīng)確保不同救濟(jì)渠道的有效運(yùn)行，防止將所有糾紛集中于政府、法院;另一方面，也應(yīng)防止因個(gè)別救濟(jì)渠道不暢而造成權(quán)益損害。
(作者為北京市社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、教授)
注：本文系北京社科基金重大項(xiàng)目“北京市法治政府建設(shè)研究”(項(xiàng)目號(hào)：13zda05)的階段性成果。
全面依法治國(guó)論文篇一
2019年2月16日出版的第4期《求是》雜志發(fā)表了名為《加強(qiáng)黨對(duì)全面依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)》的重要文章。這是習(xí)近平總書記在中央全面依法治國(guó)委員會(huì)第一次會(huì)議上發(fā)表的講話中的一部分。在講話中，習(xí)近平總書記指出了成立中央全面依法治國(guó)委員會(huì)的重大意義，并提出一系列全面依法治國(guó)新理念新思想新戰(zhàn)略。
感受最深的有兩點(diǎn)。一是習(xí)近平總書記在講話中提到的呼格吉勒案等一批冤假錯(cuò)案，這些案件的存在表明目前我國(guó)的法治體系仍然存在疏漏和不科學(xué)。呼格吉勒案從案發(fā)到嫌疑人被判處死刑并立即執(zhí)行僅61天，本應(yīng)起到維護(hù)司法公正作用的一道道程序防線紛紛“失守”。全面依法治國(guó)，努力形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，是全社會(huì)人民對(duì)公平正義的強(qiáng)烈呼吁。二是建設(shè)一批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)法治工作隊(duì)伍。不懂法，如何執(zhí)法？信念不強(qiáng)，如何維護(hù)公平正義？黑惡勢(shì)力屢除不盡，有執(zhí)法者不擔(dān)當(dāng)、不作為的原因，更甚者執(zhí)法者充當(dāng)違法者的保護(hù)傘，為其保駕護(hù)航，黑惡勢(shì)力才能不斷發(fā)展壯大。全面依法治國(guó)，從立法、執(zhí)法、司法、守法等領(lǐng)域全面完善，加強(qiáng)理想信念教育，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義法治理念教育，推進(jìn)法治專門隊(duì)伍正規(guī)化、專業(yè)化、職業(yè)化，提高職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)水平，為在全社會(huì)營(yíng)造法治氛圍打好基礎(chǔ)。
這些新理念新思想新戰(zhàn)略，為我國(guó)全面依法治國(guó)指出了方向和發(fā)展道路。“改革與法治如鳥之兩翼、車之兩輪”。全面依法治國(guó)關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定，在全面依法治國(guó)道路上，要根據(jù)中國(guó)國(guó)情和實(shí)際，走中國(guó)法治道路。
全面依法治國(guó)論文篇二
夢(mèng)想承載希望、成就未來(lái)，是一個(gè)國(guó)家、民族奮然前行的精神火炬。無(wú)疑，中國(guó)夢(mèng)一經(jīng)提出，迅速點(diǎn)燃了億萬(wàn)華夏兒女心中的激情，凝聚了億萬(wàn)人民對(duì)美好生活的期盼。如果說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)是軸心，那么“四個(gè)全面”就是軸距，其相輔相成、缺一不可，即全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步，全面深化改革是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本途徑，全面依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要保障，全面從嚴(yán)治黨是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本所在。
全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和科學(xué)思維，站在時(shí)代和全局戰(zhàn)略高度，統(tǒng)籌偉大事業(yè)偉大工程，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，把握實(shí)踐新要求，順應(yīng)人民新期待，抓住發(fā)展新課題，提出并形成的重大戰(zhàn)略思想?！八膫€(gè)全面”是新時(shí)期黨治國(guó)理政的戰(zhàn)略布局，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的行動(dòng)指南，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了根本遵循。
人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)，全面建成小康社會(huì)，從根本上說(shuō)是發(fā)展問(wèn)題。所謂發(fā)展，就是要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，轉(zhuǎn)到數(shù)量、質(zhì)量、效益并重的發(fā)展方式上來(lái)，在合理區(qū)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)健增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，更加注重生態(tài)文明和環(huán)境保護(hù);所謂全面，就是盡快補(bǔ)齊短板，不讓一個(gè)人掉隊(duì)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高人民群眾生活水平，不斷擴(kuò)大人民民主，同時(shí)享有藍(lán)天綠水，享有健康身心，享有豐富多彩的文化生活。
習(xí)曾強(qiáng)調(diào)：“我們推進(jìn)改革的根本目的，是要讓國(guó)家變得更加富強(qiáng)、讓社會(huì)變得更加公平正義、讓人民生活得更加美好?！?015年，是全面深化改革的關(guān)鍵之年，也是“十三五“規(guī)劃的謀篇布局之年，站在新的起點(diǎn)上，既需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部充分發(fā)揮主力軍作用，以果敢、堅(jiān)忍、苦干、實(shí)干的精神和高超的智慧，做勇于改革的先鋒和善于改革的表率;也需要我們每個(gè)人都有自覺(jué)的責(zé)任意識(shí)和參與意識(shí)，做一名關(guān)心社會(huì)改革發(fā)展的“積極公民”，成為改革發(fā)展事業(yè)的建設(shè)者、推動(dòng)者、主人翁。
以律均清濁，以法定治亂。法治是繁榮穩(wěn)定的基石，法治是執(zhí)政興國(guó)的支撐。在新的征程中，法治會(huì)越來(lái)越被重視，依法治國(guó)的理念亦逐步深入人心，只要全面建立公開、公平、公正的法治環(huán)境，在全社會(huì)范圍形成尊重法律、敬畏法律的法治氛圍，廣大群眾就能享受到更幸福、更有尊嚴(yán)的美好生活，才能牢牢鑄就“中國(guó)夢(mèng)”的基石。總之，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會(huì)公正、生態(tài)良好，必須更好發(fā)揮法治的引領(lǐng)和規(guī)范作用。
“其興也勃焉，其亡也忽焉”。一個(gè)國(guó)家擁有一個(gè)什么樣的執(zhí)政黨，這已經(jīng)不僅事關(guān)人民的福祉，更關(guān)乎中華民族的命運(yùn)。全面從嚴(yán)治黨，不僅對(duì)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)起著政治保證和組織保證作用，而且是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵所在。因此，要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，以嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律為重點(diǎn)加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點(diǎn)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點(diǎn)加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，確保黨始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，始終保持先進(jìn)性和純潔性。
馬克思說(shuō)：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度?！比娼ǔ尚】瞪鐣?huì)是戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措，“四個(gè)全面”相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。當(dāng)然，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)不會(huì)一蹴而就，也不可能一帆風(fēng)順。在圓夢(mèng)的征程中，還必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，可能會(huì)遇到巨大的阻力，遭受巨大的壓力，需要趟過(guò)深水區(qū)、踏過(guò)地雷陣，但只要不動(dòng)搖、不折騰、不倒退，用釘釘子的精神抓好各項(xiàng)工作的落實(shí)，一錘接著一錘敲，一寸接著一寸進(jìn)，積小勝為大勝，我們的目標(biāo)就一定能實(shí)現(xiàn)。
人治與法治是歷史上長(zhǎng)期存在的兩種對(duì)立的治國(guó)理念和制度。中國(guó)歷史上的人治與封建專制、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)當(dāng)權(quán)者個(gè)人作用與權(quán)威，“皇權(quán)至上”、“君言即法”、“口含天憲”。人治社會(huì)也是有法律的，封建思想家曾提出：“國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉發(fā)者弱則國(guó)弱”但那是約束普通民眾的法，皇帝個(gè)人權(quán)力不受任何法律制約。在人治社會(huì)里，社會(huì)的穩(wěn)定、進(jìn)步完全取決于當(dāng)權(quán)者個(gè)人的賢明。所謂法治即法的統(tǒng)治，強(qiáng)調(diào)法律作為一種社會(huì)治理工具在社會(huì)生活中的至上地位，要求用一整套完善的法律制度管理國(guó)家、約束全體社會(huì)成員。現(xiàn)代意義的法治是在資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建統(tǒng)治斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的，正是資產(chǎn)階級(jí)法治才保證了資產(chǎn)階級(jí)民主和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，創(chuàng)造了近代西方文明。盡管人治在一定歷史條件下對(duì)維護(hù)封建秩序不失為一種方法，但從歷史發(fā)展長(zhǎng)過(guò)程看，法治優(yōu)于人治的結(jié)論無(wú)需爭(zhēng)論。資本主義制度比封建社會(huì)進(jìn)步，一個(gè)重要原因也在于此。與人治條件下統(tǒng)治者個(gè)人意志至上及其多變性、隨意性相反，法治則強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定的、制度化的社會(huì)規(guī)范，以此作為社會(huì)治理的最高規(guī)則。雖然法律也是由人來(lái)制定的，而且法治也不排斥人的作用，但從法律的制定、執(zhí)行到修改都必須按照法律本身制定的規(guī)則進(jìn)行，人只能在法律規(guī)定的范圍內(nèi)發(fā)揮作用，而不能超越法律，這是法治的內(nèi)在要求和與人治的最大區(qū)別。歷史上，各個(gè)社會(huì)主義國(guó)家由于資本主義不發(fā)達(dá)、封建影響根深蒂固，加上在進(jìn)行革命、奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)中實(shí)行高度的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)者人的個(gè)人作用往往顯得很突出，勝利后這些傳統(tǒng)延續(xù)下來(lái)，沒(méi)有及時(shí)發(fā)展黨內(nèi)民主、人民民主民主并使之制度化，因而幾乎都存在人治大于法治的情況，從權(quán)力過(guò)于集中于個(gè)人、個(gè)人崇拜滋長(zhǎng)開始，發(fā)展到后來(lái)，就是人治取代法治。這種情況在中國(guó)也發(fā)生了，1950年代后期國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治上的一系列錯(cuò)誤，都與此有關(guān)。痛定思痛，鄧小平于1992年以質(zhì)樸的語(yǔ)言講道，“還是要靠法制，搞法制靠得住些?！边@是中國(guó)共產(chǎn)黨人歷經(jīng)曲折之后在認(rèn)識(shí)的巨大飛躍。歷史表明，一般性地承認(rèn)法律重要還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有時(shí)刻警惕以人治取代法治，牢固樹立法治的至高權(quán)威，在法治基礎(chǔ)上發(fā)揮人的作用，才能把依法治國(guó)方略貫徹下去。
全面依法治國(guó)論文篇三
實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，是前無(wú)古人的偉大創(chuàng)舉，體現(xiàn)了全國(guó)各族人民的共同愿望，是幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人共同努力的結(jié)果。1997年9月，黨的十五大第一次把依法治國(guó)確立為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家被確立為我國(guó)的政治發(fā)展目標(biāo)，并提出了到2010年形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的目標(biāo)。1999年3月，第九屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過(guò)《憲法修正案》，將依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家這一理念載入憲法。這是中國(guó)首次以國(guó)家根本大法的形式公開向世界表明，中國(guó)將逐步建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。2002年11月，黨的十六大報(bào)告把依法治國(guó)作為社會(huì)主義民主政治建設(shè)的重要內(nèi)容和目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)：“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略?！?007年10月，黨的十七大對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)作出戰(zhàn)略部署，提出全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的總?cè)蝿?wù)。提出從制度上、程序上實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。2012年11月，黨的報(bào)告在十五大、十六大和十七大關(guān)于依法治國(guó)要求和精神的基礎(chǔ)上，提出“全面推進(jìn)依法治國(guó)”，“加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”，將依法治國(guó)方略提到了一個(gè)更新的高度。黨的報(bào)告關(guān)于“依法治國(guó)”的論述和要求，重點(diǎn)集中在兩個(gè)字上，即“全”和“快”?！叭笔菍?duì)“依法治國(guó)”的“空間”要求;“快”是對(duì)“依法治國(guó)”的“時(shí)間”要求。全面回顧依法治國(guó)基本方略提出、形成和發(fā)展的過(guò)程，總結(jié)依法治國(guó)基本方略的成功實(shí)踐，對(duì)于進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)主義民主政治、不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
(一)全面推進(jìn)依法治國(guó)是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的迫切要求
法治是調(diào)節(jié)社會(huì)利益關(guān)系的基本方式，是社會(huì)公平正義的集中體現(xiàn)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的最重要基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國(guó)正處于一個(gè)社會(huì)矛盾糾紛持續(xù)高發(fā)和多發(fā)的時(shí)期，如果一些領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中，缺乏依法治國(guó)、依法行政的意識(shí)、能力和責(zé)任感，就很容易造成對(duì)一些事件處理失當(dāng)、使社會(huì)矛盾糾紛進(jìn)一步激化并且有可能演化成大規(guī)模的群體性事件。要使我們這樣一個(gè)十三億多人口的大國(guó)全面實(shí)現(xiàn)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，最根本的措施還是要靠法治，要靠全面推進(jìn)和落實(shí)依法治國(guó)這一基本方略。只有堅(jiān)持全面推進(jìn)依法治國(guó)，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，才能實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的和諧發(fā)展與社會(huì)的全面進(jìn)步。
(二)全面推進(jìn)依法治國(guó)是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的迫切要求
深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不但是一場(chǎng)深刻的思想觀念變革，也是一次全面的社會(huì)制度創(chuàng)新。人們?cè)谒枷胗^念方面的變革容易受到體制、機(jī)制和制度的影響與束縛，在變革的過(guò)程中容也易出現(xiàn)停頓、反復(fù)甚至逆轉(zhuǎn)的現(xiàn)象。為了把我們的思想從各種不適應(yīng)、不符合科學(xué)發(fā)展的傳統(tǒng)思想觀念中解放出來(lái)，我們需要要把法治作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的有效載體和基本方式，通過(guò)制度供給、制度導(dǎo)向、制度創(chuàng)新等形式，有效解決制約科學(xué)發(fā)展的各種制度方面的空白、缺陷和沖突，切實(shí)把科學(xué)發(fā)展這一重要理念做到制度化、法治化，從而為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和全面建成小康社會(huì)提供強(qiáng)大的思想動(dòng)力和制度保障。
(三)全面推進(jìn)依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義政治文明的迫切要求
社會(huì)主義政治文明的核心內(nèi)容是人民民主，人民民主是社會(huì)主義生命力和創(chuàng)造力的源泉，也是我們黨始終高揚(yáng)的一面光輝旗幟。自改革開放以來(lái)，由于我們黨成功開辟和堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，所以我們才有力地保證了人民的民主、權(quán)利和自由，保證了人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，保證了黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安?，F(xiàn)階段全面建設(shè)小康社會(huì)這一目標(biāo)對(duì)我們提出了新的任務(wù)和要求，我們必須全面落實(shí)依法治國(guó)的基本方略、依法執(zhí)政的基本方式和依法行政的基本準(zhǔn)則，不斷提高依法治國(guó)、依法行政的水平，加快推進(jìn)社會(huì)主義民主政治的制度化、規(guī)范化、程序化。
(四)全面推進(jìn)依法治國(guó)是不斷提高黨的執(zhí)政能力的迫切要求
(一)全面推進(jìn)科學(xué)立法，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系
全面推進(jìn)依法治國(guó)的首要前提是要加強(qiáng)立法，切實(shí)做到有法可依。經(jīng)過(guò)建國(guó)60多年來(lái)、特別是改革開放30多年來(lái)堅(jiān)持不懈的努力，我國(guó)已基本形成了以憲法為統(tǒng)帥的，具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法律體系，這使我們?cè)趪?guó)家和社會(huì)生活各個(gè)方面總體上實(shí)現(xiàn)了有法可依，這是我們?nèi)〉玫囊粋€(gè)重大成就，也是我國(guó)社會(huì)主義民主法治建設(shè)史上的一個(gè)重要里程碑。法律的基礎(chǔ)是實(shí)踐，隨著實(shí)踐的發(fā)展，法律當(dāng)然也要發(fā)展。全面建成小康社會(huì)和加強(qiáng)社會(huì)主義民主法治建設(shè)對(duì)科學(xué)立法工作提出了新的要求，我們要自覺(jué)適應(yīng)新形勢(shì)和新任務(wù)的變化，不斷完善立法規(guī)劃，突出立法重點(diǎn)，堅(jiān)持立改廢并舉，提高立法的科學(xué)化、民主化水平，提高法律的針對(duì)性、及時(shí)性、系統(tǒng)性。
(二)加強(qiáng)憲法和法律的實(shí)施，維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一、尊嚴(yán)和權(quán)威
維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，是我國(guó)憲法確立的一項(xiàng)重要原則。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我們應(yīng)當(dāng)在繼續(xù)全面推進(jìn)科學(xué)立法工作的同時(shí)，把加強(qiáng)憲法和法律實(shí)施，維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，擺在更為突出的位置。我們要在全社會(huì)營(yíng)造一個(gè)人們不愿違法、不能違法、不敢違法的法治環(huán)境，真正做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。各級(jí)行政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部都要帶頭嚴(yán)格執(zhí)法，帶頭維護(hù)憲法和法律的權(quán)威，切實(shí)維護(hù)公共利益、人民權(quán)益和社會(huì)秩序，為全社會(huì)作出表率。要著力提高在工作中運(yùn)用法治思維和法治方式的能力，力爭(zhēng)在社會(huì)主義法制軌道上推動(dòng)各項(xiàng)工作的開展，切實(shí)保障公民和法人的合法權(quán)益。
(三)進(jìn)一步深化司法體制改革，切實(shí)保證司法公正
司法權(quán)威是法制權(quán)威的重要體現(xiàn)。要堅(jiān)持以公正樹權(quán)威，以公正促和諧，充分發(fā)揮社會(huì)主義司法制度的職能作用。我們要努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都能夠感受到社會(huì)的公平和正義，各級(jí)司法機(jī)關(guān)都要緊緊圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)改進(jìn)自身的工作，重點(diǎn)解決影響司法公正和制約司法能力的深層次矛盾和問(wèn)題。堅(jiān)持司法為民、公正司法，深化司法體制和工作機(jī)制改革，優(yōu)化司法職權(quán)配置，規(guī)范司法行為，建設(shè)公正高效權(quán)威的社會(huì)主義司法制度，保證審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正地行使審判權(quán)、檢察權(quán)。加強(qiáng)政法隊(duì)伍建設(shè)，做到嚴(yán)格、公正、文明執(zhí)法，為促進(jìn)社會(huì)和諧、維護(hù)社會(huì)公平正義提供有力的司法保障。
(四)深入開展法制宣傳教育，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神
提高全民法治意識(shí)、努力建設(shè)法治社會(huì)，是全面推進(jìn)依法治國(guó)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的和同志在中央政治局第四次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話精神，深入推進(jìn)“法律六進(jìn)”工作，推動(dòng)“六五”普法規(guī)劃深入實(shí)施，為全面推進(jìn)依法治國(guó)營(yíng)造良好法治環(huán)境。要著力引導(dǎo)全體人民自覺(jué)遵守法律，使人們?cè)谌鐣?huì)形成有問(wèn)題依靠法律來(lái)解決，守法光榮、違法可恥的良好氛圍。要堅(jiān)持法制教育與法治實(shí)踐相結(jié)合，廣泛開展依法治理活動(dòng)，不斷提高社會(huì)管理法治化水平。要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，把法治建設(shè)和道德建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，把自律和他律緊密結(jié)合起來(lái)，做到法治和德治相輔相成、相互促進(jìn)。
全面依法治國(guó)論文篇四
近日，***總書記發(fā)表重要文章《推進(jìn)全面依法治國(guó)，發(fā)揮法治在國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中的積極作用》，指出堅(jiān)持全面依法治國(guó)，是中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)五次全會(huì)提出了到二零三五年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代會(huì)遠(yuǎn)景目標(biāo)中提到：基本實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利得到充分保障，基本法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)。
中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的根本目的是保障人民權(quán)益，要堅(jiān)持以人民為中心的根本出發(fā)點(diǎn)，遵循“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”的依法治國(guó)新十六字方針，依法維護(hù)人民權(quán)益，為實(shí)現(xiàn)基本建成法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。
黨的十八大以來(lái)，很多法律法規(guī)不斷頒布或修訂，使我國(guó)公共法律服務(wù)體系建設(shè)逐漸完善，尤其今年《民法典》的頒布，標(biāo)志我國(guó)法治建設(shè)又上了一個(gè)新臺(tái)階，對(duì)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、依法維護(hù)人民權(quán)益、推動(dòng)我國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展,都具有重大意義，不僅完善了我國(guó)公共法律服務(wù)體系，更進(jìn)一步夯實(shí)了全面依法治國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)。
當(dāng)前，要持續(xù)用力加強(qiáng)普法宣傳，增強(qiáng)全民法治觀念。一要有針對(duì)性開展普法宣傳，切實(shí)增強(qiáng)全民法治觀念，逐漸形成法治思維。要有針對(duì)性的采取線上線下多種形式開展普法宣傳。抓住各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，不斷強(qiáng)化法治意識(shí)，讓領(lǐng)導(dǎo)干部做到帶頭尊法學(xué)法守法用法，用法制思維和法治方式干事，做制度執(zhí)行的表率;抓住青少年這個(gè)重點(diǎn)群體，強(qiáng)化道德與法制教育，自小教育，引導(dǎo)形成法治思維。二要充分利用重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)開展普法宣傳。在“3·15”國(guó)際消費(fèi)者權(quán)益日、全國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)宣傳周、“6·26”國(guó)際禁毒日、“12·2”“12·4”國(guó)家憲法日等重要節(jié)點(diǎn)開展普法宣傳周、宣傳月等活動(dòng)，推動(dòng)憲法法律“飛入尋常百姓家”，逐漸成為社會(huì)共識(shí)和行為準(zhǔn)則。三要依法保障人民權(quán)益，提升法治實(shí)踐成效。法治是治國(guó)理政的一個(gè)重要方式，法治的核心要義是規(guī)范公權(quán)、保障私權(quán)。我國(guó)社會(huì)主義法治凝聚著我們黨治國(guó)理政的理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是制度之治最基本最穩(wěn)定最可靠的保障?；窘ǔ煞ㄖ螄?guó)家、法治政府、法治社會(huì)，目的是要不斷提升國(guó)家治理效能，使人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利得到充分保障。要總結(jié)全面推進(jìn)依法治國(guó)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)和有效制度，堅(jiān)持“誰(shuí)執(zhí)法誰(shuí)普法”和建立普法責(zé)任清單制度，培養(yǎng)高素質(zhì)法治工作隊(duì)伍，在保障人民權(quán)益上提升法律懲處執(zhí)行力，激發(fā)全社會(huì)共同信仰、共同參與。
全面依法治國(guó)論文篇五
深情闡述中國(guó)夢(mèng)、布局深化改革藍(lán)圖、厲行法治治國(guó)、鐵腕正風(fēng)反腐……兩年多來(lái)，以為的黨中央，從黨的強(qiáng)調(diào)“全面建成小康社會(huì)”，到黨的十八屆三中全會(huì)部署“全面深化改革”，再到黨的十八屆四中全會(huì)要求“全面依法治國(guó)”、黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)宣示“全面從嚴(yán)治黨”，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局清晰展現(xiàn)。
夢(mèng)想承載希望、成就未來(lái)，是一個(gè)國(guó)家、民族奮然前行的精神火炬。無(wú)疑，中國(guó)夢(mèng)一經(jīng)提出，迅速點(diǎn)燃了億萬(wàn)華夏兒女心中的激情，凝聚了億萬(wàn)人民對(duì)美好生活的期盼。如果說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)是軸心，那么“四個(gè)全面”就是軸距，其相輔相成、缺一不可，即全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一步，全面深化改革是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本途徑，全面依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要保障，全面從嚴(yán)治黨是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本所在。
全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和科學(xué)思維，站在時(shí)代和全局戰(zhàn)略高度，統(tǒng)籌偉大事業(yè)偉大工程，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，把握實(shí)踐新要求，順應(yīng)人民新期待，抓住發(fā)展新課題，提出并形成的重大戰(zhàn)略思想?！八膫€(gè)全面”是新時(shí)期黨治國(guó)理政的戰(zhàn)略布局，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的行動(dòng)指南，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了根本遵循。
人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)，全面建成小康社會(huì)，從根本上說(shuō)是發(fā)展問(wèn)題。所謂發(fā)展，就是要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，轉(zhuǎn)到數(shù)量、質(zhì)量、效益并重的發(fā)展方式上來(lái)，在合理區(qū)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)健增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，更加注重生態(tài)文明和環(huán)境保護(hù);所謂全面，就是盡快補(bǔ)齊短板，不讓一個(gè)人掉隊(duì)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高人民群眾生活水平，不斷擴(kuò)大人民民主，同時(shí)享有藍(lán)天綠水，享有健康身心，享有豐富多彩的文化生活。
習(xí)曾強(qiáng)調(diào)：“我們推進(jìn)改革的根本目的，是要讓國(guó)家變得更加富強(qiáng)、讓社會(huì)變得更加公平正義、讓人民生活得更加美好?！?015年，是全面深化改革的關(guān)鍵之年，也是“十三五“規(guī)劃的謀篇布局之年，站在新的起點(diǎn)上，既需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部充分發(fā)揮主力軍作用，以果敢、堅(jiān)忍、苦干、實(shí)干的精神和高超的智慧，做勇于改革的先鋒和善于改革的表率;也需要我們每個(gè)人都有自覺(jué)的責(zé)任意識(shí)和參與意識(shí)，做一名關(guān)心社會(huì)改革發(fā)展的“積極公民”，成為改革發(fā)展事業(yè)的建設(shè)者、推動(dòng)者、主人翁。
以律均清濁，以法定治亂。法治是繁榮穩(wěn)定的基石，法治是執(zhí)政興國(guó)的支撐。在新的征程中，法治會(huì)越來(lái)越被重視，依法治國(guó)的理念亦逐步深入人心，只要全面建立公開、公平、公正的法治環(huán)境，在全社會(huì)范圍形成尊重法律、敬畏法律的法治氛圍，廣大群眾就能享受到更幸福、更有尊嚴(yán)的美好生活，才能牢牢鑄就“中國(guó)夢(mèng)”的基石?？傊?，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會(huì)公正、生態(tài)良好，必須更好發(fā)揮法治的引領(lǐng)和規(guī)范作用。
“其興也勃焉，其亡也忽焉”。一個(gè)國(guó)家擁有一個(gè)什么樣的執(zhí)政黨，這已經(jīng)不僅事關(guān)人民的福祉，更關(guān)乎中華民族的命運(yùn)。全面從嚴(yán)治黨，不僅對(duì)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)起著政治保證和組織保證作用，而且是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵所在。因此，要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，以嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律為重點(diǎn)加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點(diǎn)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點(diǎn)加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，確保黨始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，始終保持先進(jìn)性和純潔性。
馬克思說(shuō)：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度?！比娼ǔ尚】瞪鐣?huì)是戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措，“四個(gè)全面”相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。當(dāng)然，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)不會(huì)一蹴而就，也不可能一帆風(fēng)順。在圓夢(mèng)的征程中，還必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，可能會(huì)遇到巨大的阻力，遭受巨大的壓力，需要趟過(guò)深水區(qū)、踏過(guò)地雷陣，但只要不動(dòng)搖、不折騰、不倒退，用釘釘子的精神抓好各項(xiàng)工作的落實(shí)，一錘接著一錘敲，一寸接著一寸進(jìn)，積小勝為大勝，我們的目標(biāo)就一定能實(shí)現(xiàn)。
人治與法治是歷史上長(zhǎng)期存在的兩種對(duì)立的治國(guó)理念和制度。中國(guó)歷史上的人治與封建專制、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)當(dāng)權(quán)者個(gè)人作用與權(quán)威，“皇權(quán)至上”、“君言即法”、“口含天憲”。人治社會(huì)也是有法律的，封建思想家曾提出：“國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，奉發(fā)者弱則國(guó)弱”但那是約束普通民眾的法，皇帝個(gè)人權(quán)力不受任何法律制約。在人治社會(huì)里，社會(huì)的穩(wěn)定、進(jìn)步完全取決于當(dāng)權(quán)者個(gè)人的賢明。所謂法治即法的統(tǒng)治，強(qiáng)調(diào)法律作為一種社會(huì)治理工具在社會(huì)生活中的至上地位，要求用一整套完善的法律制度管理國(guó)家、約束全體社會(huì)成員。現(xiàn)代意義的法治是在資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建統(tǒng)治斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的，正是資產(chǎn)階級(jí)法治才保證了資產(chǎn)階級(jí)民主和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，創(chuàng)造了近代西方文明。盡管人治在一定歷史條件下對(duì)維護(hù)封建秩序不失為一種方法，但從歷史發(fā)展長(zhǎng)過(guò)程看，法治優(yōu)于人治的結(jié)論無(wú)需爭(zhēng)論。資本主義制度比封建社會(huì)進(jìn)步，一個(gè)重要原因也在于此。與人治條件下統(tǒng)治者個(gè)人意志至上及其多變性、隨意性相反，法治則強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定的、制度化的社會(huì)規(guī)范，以此作為社會(huì)治理的最高規(guī)則。雖然法律也是由人來(lái)制定的，而且法治也不排斥人的作用，但從法律的制定、執(zhí)行到修改都必須按照法律本身制定的規(guī)則進(jìn)行，人只能在法律規(guī)定的范圍內(nèi)發(fā)揮作用，而不能超越法律，這是法治的內(nèi)在要求和與人治的最大區(qū)別。歷史上，各個(gè)社會(huì)主義國(guó)家由于資本主義不發(fā)達(dá)、封建影響根深蒂固，加上在進(jìn)行革命、奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)中實(shí)行高度的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)者人的個(gè)人作用往往顯得很突出，勝利后這些傳統(tǒng)延續(xù)下來(lái)，沒(méi)有及時(shí)發(fā)展黨內(nèi)民主、人民民主民主并使之制度化，因而幾乎都存在人治大于法治的情況，從權(quán)力過(guò)于集中于個(gè)人、個(gè)人崇拜滋長(zhǎng)開始，發(fā)展到后來(lái)，就是人治取代法治。這種情況在中國(guó)也發(fā)生了，1950年代后期國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治上的一系列錯(cuò)誤，都與此有關(guān)。痛定思痛，鄧小平于1992年以質(zhì)樸的語(yǔ)言講道，“還是要靠法制，搞法制靠得住些。”這是中國(guó)共產(chǎn)黨人歷經(jīng)曲折之后在認(rèn)識(shí)的巨大飛躍。歷史表明，一般性地承認(rèn)法律重要還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有時(shí)刻警惕以人治取代法治，牢固樹立法治的至高權(quán)威，在法治基礎(chǔ)上發(fā)揮人的作用，才能把依法治國(guó)方略貫徹下去。
全面依法治國(guó)論文篇六
一、圍繞深化改革，開展法制強(qiáng)國(guó)的道路
1.首先抓住制度文明建設(shè)。
創(chuàng)建制度文明的根源在于制度的建設(shè)。在加強(qiáng)社會(huì)主義制度發(fā)展和完善的基礎(chǔ)上，國(guó)家現(xiàn)代化體系的治理能力也要不斷的提高，也從各方面彰顯我國(guó)了對(duì)發(fā)展具有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度的決心。我國(guó)對(duì)制度文明的執(zhí)行力以及制度體系在一定程度上反映了國(guó)家的文明程度。同時(shí)，國(guó)家的物質(zhì)文明、精神文明程度的提升也反映了制度文明對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要性。制度文明程度不僅影響著國(guó)內(nèi)的發(fā)展水平，同時(shí)對(duì)于國(guó)際規(guī)則制度、參與度以及在國(guó)際上的信服力都是必不可少的。因此，一套完整的文明制度是社會(huì)健康快速發(fā)展延續(xù)的基礎(chǔ)。并且抑制了社會(huì)中一些投機(jī)取巧的機(jī)會(huì)主義行為，這種抑制性的持續(xù)會(huì)形成一種共識(shí)，從而使社會(huì)主義文明有一個(gè)質(zhì)的飛越。
2.法治―文明治國(guó)的一種模式。
社會(huì)主義制度主要體現(xiàn)于國(guó)家法治，是衡量一個(gè)國(guó)家文明程度的主要方式。該制度是一套集實(shí)施、監(jiān)督以及保障為一體的規(guī)范體系，同時(shí)也是促進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展以及治理能力的重要手段。換而言之，現(xiàn)代化的發(fā)展必須依靠對(duì)國(guó)家法制治理體系以及能力的完善，全面推廣社會(huì)主義文明制度勢(shì)在必行。對(duì)于目前各國(guó)法治現(xiàn)狀而言，國(guó)家法治核心主要有以下幾點(diǎn)：國(guó)家法律的平等性、強(qiáng)制性以及法律至上等。總的來(lái)說(shuō)，法治對(duì)一個(gè)國(guó)家的文明程度提升起著至關(guān)重要的作用，可以說(shuō)沒(méi)有法治的國(guó)家那么他們的文明程度也無(wú)從談起。
二、依法治國(guó)與改革發(fā)展的實(shí)踐和歷史
1.依法治國(guó)與改革開放的關(guān)系。
為了促進(jìn)法制理論的創(chuàng)新，應(yīng)該吸取中國(guó)法律文化的精華。為了加強(qiáng)法治道德底線，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。因而，發(fā)展具有中華特色、符合中華實(shí)際、體現(xiàn)出了社會(huì)發(fā)展規(guī)律的法制理論，務(wù)必要認(rèn)真整理歷史上的解決方案和法制關(guān)系的教訓(xùn)。從而，更深刻的解析全面強(qiáng)化改革和全面促進(jìn)依法治國(guó)的關(guān)系，為依法治國(guó)提供有效的學(xué)理支撐和理論指導(dǎo)。
我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)很多次“變法”。封建土地私有制代替了奴隸土地制。地主階層隨著經(jīng)濟(jì)勢(shì)力和政治壯大，要求改革政治，廢除奴隸主特權(quán)，創(chuàng)造地主階級(jí)的治理秩序。商鞍在秦孝公的支持下發(fā)動(dòng)了兩次變法。
改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)表明，把改革的成果經(jīng)過(guò)立法，用法律的形式規(guī)定，能夠借助法律所擁有的規(guī)范性、權(quán)威性、穩(wěn)定性，以憲法的確認(rèn)，為改革保駕護(hù)航;以先行法律的方式，經(jīng)過(guò)授權(quán)法律和立法的及時(shí)立改廢釋，發(fā)揮法律的引領(lǐng)和推動(dòng)功能，以憲法促進(jìn)改革，完成改革計(jì)劃和依法治國(guó)的統(tǒng)一性。經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的執(zhí)法與公正的司法，明確違法與合法的邊緣，避免改革所導(dǎo)致的負(fù)面影響。
2.用依法治國(guó)的思維與方法進(jìn)行改革。
在全面強(qiáng)化改革背景下，必須加倍重視維持依法“變法”和依法改革。在改革進(jìn)程中，須依法有據(jù)，更要高度重視利用法制方式和法制思維，完成法制對(duì)改革的推動(dòng)、保障、和引領(lǐng)功能。作為一種思維方式，法治思維的條件是將法治精神連接上認(rèn)識(shí)、處理、分析問(wèn)題的過(guò)程，是以法律道德規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)的邏輯化理性思考方式。法制思維比較重于強(qiáng)調(diào)職業(yè)化思維的方式，為法律所掌握運(yùn)用。和法治思維對(duì)立的是人治思維。人治思維是法治思維的天敵，人治思維是強(qiáng)調(diào)人和權(quán)力的用意，忽略法的作用，導(dǎo)致以權(quán)壓法、以言代法，甚至以權(quán)廢法。習(xí)慣人治思維，缺少法治思維，這樣導(dǎo)致法治尊嚴(yán)和權(quán)威不復(fù)存在，導(dǎo)致人們信小不信大、信上不信下、信訪不信法。即損害人民利益，也破壞社會(huì)秩序，還可能損害中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)。
三、改革與法制相輔相成
全面深化強(qiáng)調(diào)改革的整體性、全局性，要求社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等制度的運(yùn)轉(zhuǎn)。必須從基礎(chǔ)上促進(jìn)法制建設(shè)的進(jìn)度，加快法制社會(huì)的完善。全面強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)改革對(duì)完善經(jīng)濟(jì)法制的提議。隨著經(jīng)濟(jì)改革的完成，經(jīng)濟(jì)法治建設(shè)必然進(jìn)入新的階段，邁上新的臺(tái)階。
堅(jiān)持依法治理，加強(qiáng)法治保障，運(yùn)用法治思維和法治方式化解社會(huì)矛盾。堅(jiān)持綜合治理，強(qiáng)化道德約束，規(guī)范社會(huì)行為，調(diào)節(jié)利益關(guān)系，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系，解決社會(huì)問(wèn)題。堅(jiān)持源頭治理，標(biāo)本兼治、重在治本，以網(wǎng)格化管理、社會(huì)化服務(wù)為方向，健全基層綜合服務(wù)管理平臺(tái)，及時(shí)反映和協(xié)調(diào)人民群眾各方面各層次利益訴求。全面深化黨的建設(shè)制度改革對(duì)推進(jìn)依法執(zhí)政提出新要求，推動(dòng)依法執(zhí)政有利于依法治國(guó)方略的全面落實(shí)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面推動(dòng)依法治國(guó)、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家最根本的保證。必須加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)法治工作的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到全面推動(dòng)依法治國(guó)全過(guò)程。
總之，從首要問(wèn)題開始，進(jìn)行全方面的改革，加快社會(huì)發(fā)展，全力推動(dòng)依法治國(guó)，用法治的手段來(lái)推動(dòng)社會(huì)改革的成果、創(chuàng)新與深化。依照黨中央委員會(huì)的要求，全力發(fā)展依法治國(guó)的重大任務(wù)。保證社會(huì)改革的措施與法律法規(guī)的調(diào)整同步進(jìn)行，再依法治國(guó)的基礎(chǔ)上，推動(dòng)社會(huì)的改革發(fā)展。從而使得全民奔小康，早日實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]邸乘光.“全面依法治國(guó)”的歷史演進(jìn)、基本內(nèi)涵與重要功能[j].中共銀川市委黨校學(xué)報(bào).2016(01).
[2]吳貴春.在依法治國(guó)中堅(jiān)持和體現(xiàn)人民主體地位[j].安徽理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).2015(06).
[3]張明.“三位一體”：對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)持與發(fā)展[j].湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).2016(01).
[4]王建國(guó).全面深化農(nóng)村改革在全面建成小康社會(huì)征程中加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展――學(xué)習(xí)關(guān)于“三農(nóng)”工作講話精神的體會(huì)[j].農(nóng)村財(cái)政與財(cái)務(wù).2014(05).
全面依法治國(guó)論文篇七
全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》。
全會(huì)強(qiáng)調(diào)，全面推進(jìn)依法治國(guó)，必須貫徹落實(shí)黨的十八大和十八屆三中全會(huì)精神，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛**思想、鄧**理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹國(guó)家主席總書記系列重要講話精神，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，堅(jiān)決維護(hù)憲法法律權(quán)威，依法維護(hù)人民權(quán)益、維護(hù)社會(huì)公平正義、維護(hù)國(guó)家安全穩(wěn)定，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力法治保障。
千百年來(lái)，中國(guó)在歷史上從沒(méi)有哪一個(gè)時(shí)刻像今天這樣把“法治”放在國(guó)家建設(shè)，政黨建設(shè)，民族復(fù)興的突出位置。
歷史上的中國(guó)，“法治”理念更是缺失，即便是有，那也是輔助人治的治國(guó)工具和策略，法治庶民而不治君，君在法上，民在法下。
遍觀中國(guó)古代史，即便是有張釋之：“法者天子所與天下公共也”(《漢書.張釋之傳》)的法家思想，卻終是“禮治”高于“法治”和“人治”勝于“法治”的。
在人治時(shí)代，先秦法家所提出的法律主張，總以向國(guó)君獻(xiàn)策作為思想出發(fā)點(diǎn)。
所以法家的法律是思維帶有濃厚富國(guó)強(qiáng)兵和尊君卑臣的工具觀的。
因此從中國(guó)古代起法律難以取得至高無(wú)上的地位其歷史局限就在于此。
為什么中國(guó)的“依法治國(guó)”會(huì)存在歷史局限?
歷史局限必然是歷史上所形成的羈絆所造成的，這個(gè)羈絆是什么呢?其一是以“宗**理”為治國(guó)之實(shí)，以法治為治國(guó)之具，“禮治”高于“法治”;在講求禮治道德和倫理綱常的中國(guó)，法律基本上是一種客觀且形式化的規(guī)范。
對(duì)于人僅是構(gòu)成內(nèi)在的約束，且只對(duì)于庶民百姓而言，“刑不上大夫”由是如此。
因此法律在傳統(tǒng)中國(guó)的人治社會(huì)只能從屬于“仁孝”從屬于“禮治”，處在人治之下，是一種“治之具”而非治之實(shí)。
因此人們漠視法律，依賴于人治便成為一種必然。
其二是人治的歷史太長(zhǎng)太久，人們更依賴于“人治”而非“法治”;中國(guó)古代的歷史就是帝王專治的歷史，在政治上以國(guó)君的權(quán)威取代諸侯的權(quán)威，實(shí)行中央專治，使得權(quán)力一步一步的走向高度集中。
而君主也擁有了至高無(wú)上的權(quán)力，且不受任何法律的束縛，甚至凌駕于法律之上。
而統(tǒng)治階級(jí)所具有的不受限制的權(quán)力直接產(chǎn)生了廣泛的自由裁量權(quán)， “三綱五?！薄ⅰ白?*理”以及政治觀上所追求的“圣賢”“完人”和崇尚權(quán)威的思想，沁潤(rùn)于整個(gè)歷史時(shí)期。
處在這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人治時(shí)代之中，司法正義的缺失和制度的不完善也是一種必然。
當(dāng)遇上社會(huì)不公的`現(xiàn)象人們求告無(wú)門時(shí)，只能祈愿有權(quán)威的智者來(lái)幫助他們伸張正義。
其關(guān)鍵點(diǎn)在于有足夠的威信和權(quán)威者的出現(xiàn)而不是法律和制度的可靠。
而這也直接催生了國(guó)人至今心中仍然存在的“青天情結(jié)”和“青天崇拜”。
這正是對(duì)人治的依賴高于法治的集中體現(xiàn)，更是“依法治國(guó)”的歷史局限。
為什么中國(guó)共產(chǎn)黨要“依法治國(guó)”?
依法治國(guó)不是簡(jiǎn)單的將法律作為治國(guó)的工具，而是將整個(gè)國(guó)家的政治生活納入法治思想的軌道之下，讓全民都生活在法治環(huán)境之中，之所以這樣做，是因?yàn)槿笔Хㄖ嗡枷?，?duì)我們的國(guó)家?guī)?lái)過(guò)太多的傷痛，對(duì)我黨的執(zhí)政更是一個(gè)巨大的威脅!“**十年”由于拋棄了法治思想，從行動(dòng)上罔顧了憲法的權(quán)威，“砸爛公檢法”這一破壞法律的粗暴行徑，更是為中國(guó)的法治歷史打上了一個(gè)恥辱的烙印!那么，我們?yōu)槭裁匆婪ㄖ螄?guó)呢?一是要徹底清除歷史上的“人治”傳統(tǒng)，根本上改變“孝在法外”這一漠視法治精神的非良性遺傳基因。
傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)人們更加注重“禮治”之下的倫理道德。
人們?cè)谧龀瞿撤N行為之前，首先考慮的不是違不違法，而是是否合乎道德。
等到做出的行為出現(xiàn)了問(wèn)題，也不會(huì)去訴諸于法律的裁決。
往往由家族的族長(zhǎng)、宗長(zhǎng)和有德行的名宿來(lái)施以協(xié)調(diào)。
而造成傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)國(guó)人漠視法律，不相信法律的根源，便在于“孝在法外”的傳統(tǒng)倫理道德思想的影響。
在《孟子.盡心》篇中“舜竊負(fù)而逃”的故事更好的解釋了人倫高于法律“孝在法外”的現(xiàn)實(shí)。
《孟子.盡心》篇弟子桃應(yīng)與孟子有這樣一番對(duì)話：
桃應(yīng)問(wèn)曰：“舜為天子，皋陶為士，瞽瞍殺人，則如之何?”孟子曰：“執(zhí)之而已矣?！薄叭粍t舜不禁與?曰：“夫舜惡得而禁之?夫有所受之也?！薄叭粍t舜如之何?” 曰：“舜視棄天下，猶棄敝蹝也。
竊負(fù)而逃，遵海濱而處，終身欣然，樂(lè)而忘天下?！?BR> 從這段對(duì)話可以看到，舜的父親殺了人，法官皋陶要把他捉起來(lái)，舜作為帝王不能去干預(yù)司法，這是他的職務(wù)要求，但是當(dāng)職務(wù)與孝道不能兩全的時(shí)候，舜寧愿拋棄天下，背著父親遠(yuǎn)走高飛，逍遙法外。
而這種做法便是“百善孝為先”和“人之行莫大于孝”的傳統(tǒng)中國(guó)所標(biāo)榜的“孝道”。
同時(shí)表明在守法與盡孝兩難的時(shí)候，國(guó)人最終會(huì)選擇盡孝而不是守法。
就連孔子所提出的“父子相隱”也是一個(gè)成全孝道漠視法律的道理所在。
《論語(yǔ).子路》篇：葉公語(yǔ)孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。
”孔子曰：“吾黨之直者異于是，父為子隱，子為父隱。
直在其中矣。
”在葉公看來(lái)父親偷羊，兒子愿意作證，證明羊是他父親偷的，認(rèn)為這個(gè)兒子知道什么是正義。
但是孔子卻不同意，認(rèn)為只有父子雙方互相隱瞞對(duì)方的過(guò)錯(cuò)，才是天理人情所在。
天理人情，倫理綱常才是正義，甚至超乎于法制之外。
所以國(guó)人對(duì)法治的漠視根源于“孝在法外”法在倫理之后的一種人治傳統(tǒng)觀念的影響。
由于漠視法律的傳統(tǒng)存在，致使人們更加看重人情天理，而對(duì)人治的依賴，對(duì)權(quán)威的崇拜也成為必然。
這種對(duì)權(quán)威的崇拜賦予所謂的“圣賢”以極大的權(quán)力，成為正義的化身。
而這種權(quán)力隨著專治力度的加強(qiáng)也逐步走向極致。
使得統(tǒng)治者極其僚屬擁有了巨大的權(quán)力，一旦權(quán)力不受制約甚至缺少制約，必然會(huì)形成絕對(duì)化的權(quán)力，導(dǎo)致絕對(duì)的貪腐。
二是缺乏法治思想和法律監(jiān)督，執(zhí)政的權(quán)力不受約束，就必然產(chǎn)生貪腐行為，給我黨執(zhí)政造成致命性的后果。
權(quán)力在社會(huì)中是一種必然的客觀存在，它本身并不意味著貪腐。
但權(quán)力一旦失去規(guī)范與制約，就必然導(dǎo)致貪腐。
而絕對(duì)的權(quán)力又必然產(chǎn)生絕對(duì)的貪腐。
其根本原因是權(quán)力的不受制約，直接誘因是由此獲得的廣泛自由裁量權(quán)。
自由裁量權(quán)是指行政機(jī)關(guān)或行政官員所擁有的作為或不作為及如何作為的選擇自由,表現(xiàn)在事實(shí)認(rèn)定,法律適用,程序,行為與否,怎樣行為的各方面的選擇自由。
而在我國(guó)傳統(tǒng)上就是一個(gè)偏重運(yùn)用自由裁量權(quán)的民族。
這與悠久的人治歷史分不開，也與傳統(tǒng)上追求圣賢和人的完善性而引發(fā)的倫理之道脫不了干系。
一個(gè)社會(huì)凡事講人情、靠關(guān)系，必然與裁量權(quán)空間過(guò)大有關(guān)。
我國(guó)古代的官僚體制就是如此。
官民之間是從屬和依附的關(guān)系。
官員為一方百姓的“父母官”，而君王就是普天之下的“君父”。
三綱五常決定了官員擁有巨大的權(quán)力和廣泛的自由裁量權(quán)。
廣泛自由的裁量權(quán)是產(chǎn)生絕對(duì)權(quán)力和權(quán)力濫用的基礎(chǔ)。
又是不良思想左右公正執(zhí)法，影響自由裁量權(quán)的正確行使，造成行政違法和行政道德缺失的原因所在。
這種自由裁量權(quán)如果為賢明的執(zhí)法人員所用他們就是人民心中的“青天大老爺”。
如果被奸詐之徒所用他們就是貪占枉法的“碩鼠”和國(guó)之蛀蟲。
之所以有這樣大的區(qū)別，除了人心和個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)以外，直接原因就是權(quán)力的絕對(duì)化和不受制約。
絕對(duì)化的權(quán)力是權(quán)力擁有者憑借手中的權(quán)力而為所欲為。
甚至還會(huì)出現(xiàn)意想不到的事情。
劉鶚在《老殘游記》中就以“清官之病”來(lái)說(shuō)明了權(quán)力的濫用和不受制約的現(xiàn)象，權(quán)力成為了官員手中為所欲為的工具。
《老殘游記.第十六回》載：“贓官可恨，人人知之，清官尤可恨，人多不知。
贓官自知有病，不敢公然為非;清官則以為不要錢，何所不可?剛愎自用，小則殺人，大則誤國(guó)，吾人親眼所見，不知凡幾矣”。
文中還寫到官員剛弼審案“凡事成竹在胸，不就事論事、細(xì)意推求”雖然為官清廉但是卻以被告涉案后向官員貪腐為由，以此當(dāng)作被告有罪的證據(jù)，以嚴(yán)刑屈打成招，從而取得被告犯罪的口供。
這種濫用自由裁量權(quán)的現(xiàn)象，就是權(quán)力絕對(duì)化所引起的權(quán)力濫用。
這種由絕對(duì)權(quán)力產(chǎn)生的自由裁量權(quán)，用于自以為是的清官就是草菅人命的幫兇，用于貪官之手便是貪腐的利器。
正因?yàn)榇?，黨的十八屆四中全會(huì)提出“司法公正對(duì)社會(huì)公正具有重要引領(lǐng)作用，司法不公對(duì)社會(huì)公正具有致命破壞作用。
必須完善司法管理體制和司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，規(guī)范司法行為，加強(qiáng)對(duì)司法活動(dòng)的監(jiān)督，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義。
完善確保依法獨(dú)立公正行使審判權(quán)和檢察權(quán)的制度，建立領(lǐng)導(dǎo)干部干預(yù)司法活動(dòng)、插手具體案件處理的記錄、通報(bào)和責(zé)任追究制度，建立健全司法人員履行法定職責(zé)保護(hù)機(jī)制”。
“推進(jìn)嚴(yán)格司法，堅(jiān)持以事實(shí)為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，推進(jìn)以審判為中心的訴訟制度改革，實(shí)行辦案質(zhì)量終身負(fù)責(zé)制和錯(cuò)案責(zé)任倒查問(wèn)責(zé)制。
保障人民群眾參與司法，在司法調(diào)解、司法聽證、涉訴信訪等司法活動(dòng)中保障人民群眾參與，完善人民陪審員制度，構(gòu)建開放、動(dòng)態(tài)、透明、便民的陽(yáng)光司法機(jī)制。
加強(qiáng)人權(quán)司法保障。
加強(qiáng)對(duì)司法活動(dòng)的監(jiān)督，完善檢察機(jī)關(guān)行使監(jiān)督權(quán)的法律制度，加強(qiáng)對(duì)刑事訴訟、民事訴訟、行政訴訟的法律監(jiān)督，完善人民監(jiān)督員制度，絕不允許法外開恩，絕不允許辦關(guān)系案、人情案、金錢案” 。
三是要改變黨在法治建設(shè)上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，不能“黨在法外”，而要把執(zhí)政黨本身至于法律之下，使 “黨在法內(nèi)”成為法治常情;中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)黨和執(zhí)政黨，理所應(yīng)當(dāng)是要主導(dǎo)國(guó)家的法治建設(shè)的，四中全會(huì)提出“全面推進(jìn)依法治國(guó)，總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。
這就是，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
實(shí)現(xiàn)這個(gè)總目標(biāo)，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持法律面前人人平等，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)” 。
這一論述充分說(shuō)明了我黨在社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，但是絕不是說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)法律建設(shè)，就可以不遵守法律，就可以“黨在法外”!如果有這樣的認(rèn)識(shí)，那是絕對(duì)錯(cuò)誤的。
必須予以堅(jiān)決糾正。
《憲法》第五條規(guī)定：“一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律。
一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究。
任何組織或者個(gè)人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)。
”這一點(diǎn)不論是執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨黨組織還是中共黨員都不能違背的。
同時(shí)我黨也必須做好遵法守法的模范帶頭作用，這是作為執(zhí)政黨和領(lǐng)導(dǎo)黨的必然現(xiàn)實(shí)要求。
“依法治國(guó)”任重道遠(yuǎn)，絕不是喊喊口號(hào)，掛掛標(biāo)語(yǔ)就能夠?qū)崿F(xiàn)得了的，更不是中國(guó)共產(chǎn)黨一廂情愿就能推向前進(jìn)的，必須要全國(guó)各族人民廣泛參與進(jìn)來(lái)，形成建設(shè)法治社會(huì)的良好社會(huì)氛圍，全國(guó)各族人民，上下一心，形成合力，實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義法治社會(huì)這一偉大目標(biāo)。
正如全會(huì)所提出的那樣：“法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠(chéng)信仰。
人民權(quán)益要靠法律保障，法律權(quán)威要靠人民維護(hù)。
必須弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，建設(shè)社會(huì)主義法治文化，增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的積極性和主動(dòng)性，形成守法光榮、違法可恥的社會(huì)氛圍，使全體人民都成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺(jué)遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。
推動(dòng)全社會(huì)樹立法治意識(shí)，深入開展法治宣傳教育，把法治教育納入國(guó)民教育體系和精神文明創(chuàng)建內(nèi)容。
”同時(shí)，我們也必須明白，法治社會(huì)的建設(shè)，依法治國(guó)的整體推進(jìn)既要有社會(huì)輿論氛圍，更要采取實(shí)際行動(dòng)重在落實(shí)。
既要喊嗓子做宣傳，更要甩開膀子干實(shí)事。
既要有打破舊藩籬的勇氣，更要有再造土宇的魄力，其關(guān)鍵和核心，就是必須且始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)一心建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。
全面依法治國(guó)論文篇八
我看了易中天的博客，他談到了依法治國(guó)，談了四個(gè)概念，依法治國(guó)、以法治國(guó)、以法制國(guó)。他說(shuō)這四個(gè)概念不同，我同意他的觀點(diǎn)，不過(guò)我沒(méi)有仔細(xì)看他是如何分析的，因?yàn)橐字刑煺f(shuō)過(guò)：看書的正確方法是觀其大略，不求甚解，所以，我也只是觀其大略，但我自有我的理解，想寫出來(lái)與各位朋友交流。
這四個(gè)詞所不同之處在于，治與制，依與以。
我認(rèn)為：治，治療，醫(yī)治，整治；“制”乃是控制，限制，強(qiáng)制之意。
而“依”乃是依照，按照之意；“以”的含義是運(yùn)用，使用，利用等含義。
因此，將此四個(gè)詞不同的含義參插在詞語(yǔ)之中就會(huì)有不同的含義產(chǎn)生，而且區(qū)別很大，在此想做簡(jiǎn)單的分析。
依法治國(guó)——按照法律的規(guī)定來(lái)治理國(guó)家。
以法治國(guó)——運(yùn)用法律來(lái)治理國(guó)家。
以法制國(guó)——運(yùn)用法律來(lái)控制國(guó)家。
大家看看，是否存在很大的區(qū)別？談到這里，就涉及到一個(gè)法律來(lái)源的問(wèn)題，就是法律是誰(shuí)來(lái)制定的問(wèn)題，法律是統(tǒng)治者制定的還是人民制定的，這又有區(qū)別，若是人民制定的，管理國(guó)家的工作人員只能依照法律的規(guī)定來(lái)治理國(guó)家了，因?yàn)檫@些國(guó)家工作人員是人民授權(quán)他進(jìn)行管理，治理國(guó)家的；若是統(tǒng)治者制定的法律，那就是法律成為統(tǒng)治者控制國(guó)家的工具，就談不上治理了，只是控制。
我國(guó)的法律是全國(guó)人民代表大會(huì)制定并通過(guò)的，所以也是人民制定的法律，作為國(guó)家的工作人員，是人民授權(quán)或者委托他們對(duì)國(guó)家和社會(huì)進(jìn)行管理的，所以，國(guó)家的工作人員就應(yīng)當(dāng)依照法律的規(guī)定來(lái)治理國(guó)家——依法治國(guó)。
任何駕臨于法律之上的行為都是違法行為，如進(jìn)京抓記者事件，好像法律就是某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)制定的，他說(shuō)抓就抓，這種駕臨于法律之上的行為，人民可以解除對(duì)他的授權(quán)和委托。
全面依法治國(guó)論文篇九
全面依法治國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，其核心理念是法治，即通過(guò)法律來(lái)規(guī)范政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等各個(gè)領(lǐng)域的運(yùn)行。在當(dāng)前全球化和多極化的背景下，全面依法治國(guó)已經(jīng)成為提高國(guó)家治理現(xiàn)代化水平、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。因此，具有高度姿態(tài)審視和深入理解全面依法治國(guó)的意義和重要性至關(guān)重要。
第二段：理解全面依法治國(guó)的內(nèi)涵和實(shí)踐
全面依法治國(guó)的內(nèi)涵包括立法、執(zhí)法、司法和守法四個(gè)方面。在實(shí)踐中，我們必須不斷提高法治素養(yǎng)，不斷加強(qiáng)法治宣傳教育，加強(qiáng)法治調(diào)整和創(chuàng)新，深化司法改革，全面加強(qiáng)科技創(chuàng)新和信息化建設(shè)。
第三段：全面依法治國(guó)對(duì)社會(huì)的影響
全面依法治國(guó)對(duì)于推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步、提高社會(huì)公平正義和建立和諧社會(huì)具有積極作用。全面依法治國(guó)為人民提供了保障公正和安全的法律環(huán)境，提高了人民的法律意識(shí)，促進(jìn)了工商繁榮和社會(huì)和諧。
第四段：全面依法治國(guó)的實(shí)踐與改革
全面依法治國(guó)的實(shí)踐和改革是復(fù)雜和長(zhǎng)期的。它需要政治，經(jīng)濟(jì)，文化，社會(huì)和法律等多方面的配合和努力。建立權(quán)力關(guān)系程序化是必要的，以法律規(guī)定的方式處理政治和公共事務(wù)，以此推動(dòng)全面依法治國(guó)的發(fā)展。全面依法治國(guó)需要面對(duì)和解決在各個(gè)領(lǐng)域中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)，以健全的法律體系保障國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。
第五段：個(gè)人的角色和體會(huì)
作為普通市民，我認(rèn)為全面依法治國(guó)對(duì)于我們個(gè)人的意義和重要性在于身體力行，盡力遵守法律和法規(guī)，加強(qiáng)法律意識(shí)，防止違法犯罪行為，促進(jìn)社會(huì)公共安全，同時(shí)，要學(xué)習(xí)更多的法律知識(shí)，努力掌握相關(guān)技能，為社會(huì)的發(fā)展和法治化構(gòu)建做出積極的貢獻(xiàn)。
總之，全面依法治國(guó)不僅是中國(guó)的基本國(guó)策，也是現(xiàn)代國(guó)家管理方式的必然選擇。我相信通過(guò)持續(xù)的努力和改革，在不斷推進(jìn)全面依法治國(guó)的進(jìn)程中，中國(guó)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的愿望將變得更加堅(jiān)定和現(xiàn)實(shí)。
全面依法治國(guó)論文篇十
全面依法治國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中必須走的必由之路。全面依法治國(guó)對(duì)于鞏固國(guó)家治理體系、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、保障人民權(quán)利具有重要的意義。在實(shí)踐中，全面依法治國(guó)不斷深入，將有效提高全社會(huì)參與法治建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性，也將更好地保障國(guó)家長(zhǎng)治久安、人民幸福。
第二段：對(duì)依法治國(guó)的理解和認(rèn)識(shí)
全面依法治國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)取得的重大成果。全面依法治國(guó)的基礎(chǔ)是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，以憲法為核心，逐步實(shí)現(xiàn)法律立法、內(nèi)部法規(guī)制定、司法實(shí)踐、行政行為、社會(huì)組織、個(gè)人行為等全面的法治化。在法治應(yīng)用方面，中國(guó)也通過(guò)多個(gè)系統(tǒng)的法律支持和立法改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的有效監(jiān)督和各領(lǐng)域的全面保護(hù)，為國(guó)家發(fā)展和人民幸福做出了重大貢獻(xiàn)。
第三段：全面依法治國(guó)的發(fā)展和取得的成果
全面深化改革以來(lái)，中國(guó)以史無(wú)前例的動(dòng)力加快實(shí)現(xiàn)全面依法治國(guó)，全面加強(qiáng)法治建設(shè)，全面推進(jìn)司法改革，不斷壯大法治中國(guó)。在法治建設(shè)方面，中國(guó)在維護(hù)政治安全、維護(hù)社會(huì)公平、維護(hù)環(huán)境和諧、維護(hù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面取得令人矚目的成就。在“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”、“兩高”、全民普法等方面，中國(guó)在設(shè)置法律機(jī)制等方面的效力也得到了初步的發(fā)掘和訴求。同時(shí)，中國(guó)在全面依法治國(guó)建設(shè)的過(guò)程中，也采納了一些適度的非法律措施，比如良好的社會(huì)輿論引導(dǎo)等，力求實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家的全面治理。
第四段：依法治國(guó)的方向和發(fā)展趨勢(shì)
全面依法治國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)是現(xiàn)代化、科學(xué)化、民主化、規(guī)范化、制度化。中國(guó)正在積極落實(shí)全面依法治國(guó)的要求，加強(qiáng)法治宣傳和法治文化的建設(shè)，促進(jìn)法治實(shí)踐和法治建設(shè)的深入發(fā)展。越來(lái)越多的法律條文將在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)，建立現(xiàn)代化法治制度，進(jìn)一步加強(qiáng)司法體制改革和社會(huì)治理體制建設(shè)，建立全方位的民主保障和法治機(jī)構(gòu)，切實(shí)提高法治的執(zhí)行力。
第五段：結(jié)語(yǔ)
全面依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求，是國(guó)家治理最基本、最有效的方式之一?，F(xiàn)代化全面的法治建設(shè)，將為新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義注入更強(qiáng)的法治基礎(chǔ)和制度保障，進(jìn)一步為中國(guó)的發(fā)展和繁榮打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該深入領(lǐng)會(huì)全面依法治國(guó)的精神，積極踐行公民法治精神，建設(shè)法治中國(guó)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。
全面依法治國(guó)論文篇十一
我看了易中天的博客，他談到了依法治國(guó)，談了四個(gè)概念，依法治國(guó)、以法治國(guó)他說(shuō)這四個(gè)概念不同，我同意他的觀點(diǎn)，不過(guò)我沒(méi)有仔細(xì)看他是如何分析的，因?yàn)橐字刑煺f(shuō)過(guò)：看書的正確方法是觀其大略，不求甚解，所以，我也只是觀其大略，但我自有我的理解，想寫出來(lái)與各位朋友交流。
這四個(gè)詞所不同之處在于，治與制，依與以。
我認(rèn)為：治，治療，醫(yī)治，整治；“制”乃是控制，限制，強(qiáng)制之意；
而“依”乃是依照，按照之意；“以”的含義是運(yùn)用，使用，利用等含義；
因此，將此四個(gè)詞不同的含義參插在詞語(yǔ)之中就會(huì)有不同的含義產(chǎn)生，而且區(qū)別很大，在此想做簡(jiǎn)單的分析：
依法治國(guó)——按照法律的規(guī)定來(lái)治理國(guó)家；
以法治國(guó)——運(yùn)用法律來(lái)治理國(guó)家；
大家看看，是否存在很大的區(qū)別？談到這里，就涉及到一個(gè)法律來(lái)源的問(wèn)題，就是法律是誰(shuí)來(lái)制定的問(wèn)題，法律是統(tǒng)治者制定的還是人民制定的，這又有區(qū)別，若是人民制定的，管理國(guó)家的工作人員只能依照法律的規(guī)定來(lái)治理國(guó)家了，因?yàn)檫@些國(guó)家工作人員是人民授權(quán)他進(jìn)行管理，治理國(guó)家的；若是統(tǒng)治者制定的法律，那就是法律成為統(tǒng)治者控制國(guó)家的工具，就談不上治理了，只是控制。
我國(guó)的法律是全國(guó)人民代表大會(huì)制定并通過(guò)的，所以也是人民制定的法律，作為國(guó)家的工作人員，是人民授權(quán)或者委托他們對(duì)國(guó)家和社會(huì)進(jìn)行管理的，所以，國(guó)家的工作人員就應(yīng)當(dāng)依照法律的規(guī)定來(lái)治理國(guó)家——依法治國(guó)。
任何駕臨于法律之上的行為都是違法行為，如進(jìn)京抓記者事件，好像法律就是某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)制定的，他說(shuō)抓就抓，這種駕臨于法律之上的行為，人民可以解除對(duì)他的授權(quán)和委托。
全面依法治國(guó)論文篇十二
2020年12月16日，由中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編輯的***同志《論堅(jiān)持全面依法治國(guó)》一書出版發(fā)行。近日，***總書記在中央全面依法治國(guó)工作會(huì)議上關(guān)于《推進(jìn)全面依法治國(guó)，發(fā)揮法治在國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中的積極作用》的講話中強(qiáng)調(diào)：各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須強(qiáng)化法治意識(shí)，帶頭尊法學(xué)法守法用法，做制度執(zhí)行的表率。
當(dāng)今時(shí)代是法治時(shí)代，廣大黨員干部要順應(yīng)時(shí)代要求，以自己的模范行動(dòng)，帶頭做好尊法學(xué)法守法用法，做好法治思維的“加法”，為加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家提供有力人才保障。
在學(xué)法上做“加法”，更加全面深入，做到先學(xué)一步、高出一籌。一方面是理論學(xué)習(xí)。在法律廣度上，廣大黨員干部應(yīng)廣泛了解和學(xué)習(xí)憲法法律和黨內(nèi)法規(guī)，利用好國(guó)家工作人員學(xué)法考試平臺(tái)等相關(guān)學(xué)法公共平臺(tái)，關(guān)注年度重點(diǎn)學(xué)法的課程，掌握履行職責(zé)所必需的法律知識(shí)和黨紀(jì)知識(shí)，打牢法律框架樓的“地基”;在知識(shí)深度上，可選擇準(zhǔn)備司法考試，閱讀所在領(lǐng)域內(nèi)最有代表性的法學(xué)教材，砌好法律框架樓的“外墻”;另一方面是工作實(shí)踐。法律的生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗(yàn)。干部尤其是基層干部可積極了解本單位關(guān)于民事、行政等多類型的案件審理的過(guò)程，認(rèn)真傾聽群眾問(wèn)題和需求，運(yùn)用法律語(yǔ)言進(jìn)行講解，以法服眾，學(xué)好用好這部法律的“百科全書”，真正運(yùn)用法治思維和法治方式開展工作。
在尊法上做“加法”，更加堅(jiān)定自覺(jué)，真正內(nèi)化于心、外化于行。西諺有云：“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里?！弊鸱ㄗ非蟮氖前逊摄懣淘趦?nèi)心的境界，是法治社會(huì)的一種美好愿景，值得我們大力倡導(dǎo)，并在實(shí)際生活中去努力追求。廣大黨員干部學(xué)法之外更要尊法，在學(xué)習(xí)掌握法律法規(guī)的重點(diǎn)要點(diǎn)后，更要自覺(jué)樹立社會(huì)主義法治理念、法治信仰，自覺(jué)弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持法律面前人人平等，將其內(nèi)化于心、外化于行。
全面依法治國(guó)論文篇十三
黨的十八大以來(lái)，我國(guó)加強(qiáng)全面依法治國(guó)的力度，當(dāng)前，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史關(guān)鍵期，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，要依法治國(guó)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。2019年10月，我國(guó)召開黨的十九大會(huì)議，在會(huì)議中對(duì)依法治國(guó)提出了明確要求，2035年我國(guó)要基本建成法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)。要貫徹落實(shí)十九大會(huì)議精神，落實(shí)上級(jí)工作部署要求，用釘釘子的精神去整改、去完善，確保我國(guó)2020年全面建成小康社會(huì)。
新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)能保持長(zhǎng)期穩(wěn)定，是始終堅(jiān)持在共產(chǎn)黨員的領(lǐng)導(dǎo)下產(chǎn)生的結(jié)果。要不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方針政策，以制度建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家，加強(qiáng)國(guó)家的法制建設(shè)，完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制。要全面依法治國(guó)，一方面能強(qiáng)化人民群眾對(duì)法律的運(yùn)用，能運(yùn)用法律武器保護(hù)自己。另一方面能使我國(guó)有效的管理維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安。
要為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供后備保障。俗話說(shuō)“法治興則國(guó)興，法治強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，要大力加強(qiáng)法制建設(shè)，加大對(duì)制度的完善力度。從古至今，古代國(guó)家的發(fā)展都是建立于制度之上，如商鞅變法等。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是我國(guó)的兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)，要建立于社會(huì)和諧穩(wěn)定，人民群眾安居樂(lè)業(yè)的基礎(chǔ)上來(lái)完成。
要堅(jiān)持以全面依法治國(guó)新理念新思想新戰(zhàn)略為指導(dǎo)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，黨的十九大以來(lái)，對(duì)我國(guó)的建設(shè)提出了新目標(biāo)、新要求，當(dāng)下國(guó)家提出的一切政策都要凌駕于國(guó)家發(fā)展之上，都要基于群眾，做到情為民所系，利為民所謀，法為民所用。要完善立法體制，加強(qiáng)重點(diǎn)領(lǐng)域立法，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系日趨完善。制度的建立是因環(huán)境地點(diǎn)而來(lái)，要與時(shí)俱進(jìn)，又要因地制宜，適用于當(dāng)?shù)?，更能幫助?dāng)?shù)亍?guó)家出臺(tái)各項(xiàng)法律政策，應(yīng)用于日常生活中，要能基層政府的公信力，提升群眾對(duì)政府的滿意度，提升群眾的安全感、幸福感。
要堅(jiān)持全面推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。法治社會(huì)要提高法治質(zhì)量，工作不能打“感情牌”，要解決矛盾問(wèn)題，更要能化解矛盾問(wèn)題，各部門各單位要進(jìn)行分工協(xié)調(diào)工作，做到相互配合、相互制約，加大群眾對(duì)執(zhí)法的信任力度，基層工作，我們要將普法工作落實(shí)到實(shí)際工作當(dāng)中，加大全民普法力度，讓群眾、社會(huì)辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法的法治環(huán)境。
全面依法治國(guó)論文篇十四
【中圖分類號(hào)】d602【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】a
自2004年國(guó)務(wù)院通過(guò)《全面推進(jìn)依法行政實(shí)施綱要》以來(lái)，北京市全面貫徹中央關(guān)于法治建設(shè)的要求，已經(jīng)初步形成了依法治國(guó)的“北京樣本”。依法治國(guó)的“北京樣本”，就是在堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)地方法治全面領(lǐng)導(dǎo)的背景下，通過(guò)完善地方立法工作格局不斷發(fā)展地方立法體系，通過(guò)重大行政決策程序建設(shè)和行政執(zhí)法體制改革形成完備的地方立法實(shí)施體系，通過(guò)行政復(fù)議委員會(huì)改革和貫徹司法為民、公正司法形成嚴(yán)密的地方法治監(jiān)督體系，探索司法管理體制改革推進(jìn)建立有力的地方法治保障體系。
高度重視黨對(duì)立法工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷健全地方立法工作格局，地方立法體系逐漸完備。近年來(lái)，北京市人大和政府在地方立法方面成效卓著，形成了極具特色的首都地方立法格局，即：堅(jiān)持市委對(duì)立法工作的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)市人大會(huì)在立法工作中的主導(dǎo)作用，發(fā)揮市政府在法規(guī)制定中的基礎(chǔ)作用，加強(qiáng)市人大會(huì)和市政府內(nèi)部的整體統(tǒng)籌，加強(qiáng)市人大會(huì)與市政府之間的溝通協(xié)調(diào)等。同時(shí)，北京市政府法制辦通過(guò)構(gòu)建公開征求意見、相對(duì)獨(dú)立的法律審查、公開征集立法項(xiàng)目等一系列制度(包括《北京市地方性法規(guī)政府規(guī)章草案法律審查要點(diǎn)》、《北京市政府規(guī)章立項(xiàng)論證辦法》、《北京市制定政府規(guī)章征求意見辦法》等)，以提升立法工作質(zhì)量為目標(biāo)，以科學(xué)化、民主化為切入點(diǎn)，架構(gòu)了政府立法工作的制度框架體系，成為北京市地方立法體系不斷健全的基礎(chǔ)制度保障。
不斷健全和完善重大行政決策程序制度，強(qiáng)化專家和公眾對(duì)于決策過(guò)程的影響力。十八屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)指出，要健全依法決策機(jī)制，把公眾參與、專家論證、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、合法性審查、集體討論決定確定為重大行政決策法定程序，建立行政機(jī)關(guān)內(nèi)部重大決策合法性審查機(jī)制，建立重大決策終身責(zé)任追究制度及責(zé)任倒查機(jī)制。在現(xiàn)代國(guó)家，為實(shí)現(xiàn)政策目標(biāo)而制定的綜合項(xiàng)目與長(zhǎng)期規(guī)劃，需要綜合運(yùn)用多種政策工具(例如設(shè)定優(yōu)先次序、合理分配資源、研究、規(guī)劃、確定目標(biāo)、指導(dǎo)和策略性的執(zhí)行)來(lái)進(jìn)行決策、實(shí)施。在這些行政決策中，行政機(jī)關(guān)與私人之間并不存在天然的利益對(duì)立關(guān)系。對(duì)抗式程序理念及在此基礎(chǔ)上構(gòu)建的程序制度并不完全適合這種非對(duì)立利益主體的關(guān)系結(jié)構(gòu)。在此背景下，北京從2011年起就開始探索重大行政決策的制度化建設(shè)。北京市政府《關(guān)于加強(qiáng)法治政府建設(shè)的實(shí)施意見》明確提出應(yīng)制定重大行政決策程序性規(guī)定;明確界定重大決策事項(xiàng)的范圍;明確公眾參與、專家論證、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、合法性審查和集體討論決定作為重大決策的必經(jīng)程序;對(duì)于未履行必經(jīng)程序的重大事項(xiàng)，不得做出決策。
通過(guò)多項(xiàng)機(jī)制深入推進(jìn)行政執(zhí)法體制改革，嚴(yán)格規(guī)范公正文明執(zhí)法基本實(shí)現(xiàn)。北京市在行政執(zhí)法體制改革中建立了城市管理綜合行政執(zhí)法監(jiān)管的運(yùn)行體系和工作機(jī)制。整合原食品辦、藥監(jiān)、質(zhì)監(jiān)、工商等部門的食品藥品監(jiān)管職責(zé)，組建新的食品藥品監(jiān)管機(jī)構(gòu)，實(shí)行垂直管理體制，筑就食品藥品安全的天網(wǎng)。同時(shí)，通過(guò)不斷完善行政處罰案卷評(píng)查制度，使全市抽查案卷優(yōu)秀率從2003年的53%提高到2012年的99%，不合格率從11%下降到不足1%;針對(duì)行政執(zhí)法中存在的“缺位”、“錯(cuò)位”問(wèn)題，北京市政府專門制定了行政執(zhí)法協(xié)調(diào)制度，并于2010年建立由市政府法制辦牽頭的行政執(zhí)法聯(lián)席會(huì)議機(jī)制，構(gòu)建行政執(zhí)法機(jī)關(guān)信息溝通、問(wèn)題協(xié)調(diào)、執(zhí)法協(xié)作的平臺(tái)，及時(shí)有效地解決行政執(zhí)法中的一些老大難問(wèn)題。通過(guò)行政執(zhí)法與刑事司法銜接機(jī)制，完善案件移送程序，加強(qiáng)執(zhí)法信息共享，有力避免了“以罰代刑”現(xiàn)象的發(fā)生。
推動(dòng)行政復(fù)議改革和司法公開為民，法律監(jiān)督體系基本建成。2007年9月，北京市在全國(guó)率先設(shè)立行政復(fù)議委員會(huì)，由北京市部分高校、研究機(jī)構(gòu)、律師事務(wù)所推薦的專家、學(xué)者、律師擔(dān)任非常任委員，專門負(fù)責(zé)審議市政府重大疑難行政復(fù)議案件和研究北京市行政復(fù)議工作重大問(wèn)題，改變了以往完全由行政人員處理行政復(fù)議案件的辦案模式，保證了行政復(fù)議的權(quán)威性、專業(yè)性、公正性。同時(shí)，積極推進(jìn)聽證、公開審理、實(shí)地調(diào)查等行政復(fù)議案件辦理的新模式，加強(qiáng)案前、案中的和解與調(diào)解工作，有效化解大量行政糾紛，做到“案結(jié)事了”。北京市高院開展裁判文書公開、審判流程公開、執(zhí)行信息公開“三大平臺(tái)”建設(shè)，司法公開走在全國(guó)法院前列。北京市各級(jí)檢察機(jī)關(guān)促進(jìn)執(zhí)法辦案環(huán)節(jié)的信息公開，依法保障群眾對(duì)檢察工作的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。
大力推進(jìn)政府信息公開，以公開為常態(tài)、不公開為例外原則得到全面落實(shí)。自2008年5月國(guó)務(wù)院《政府信息公開條例》正式實(shí)施以來(lái)，北京市制定完善了相關(guān)配套制度，建成市政府信息公開大廳和首都之窗“政府信息公開專欄”等平臺(tái)。僅通過(guò)首都之窗“政府信息公開專欄”，就向社會(huì)公眾公布各類政府信息達(dá)76.72萬(wàn)條。特別是從2011年起，在全國(guó)省級(jí)政府中率先公開市級(jí)部門決算、“三公”經(jīng)費(fèi)、行政經(jīng)費(fèi)和公務(wù)用車總量信息，提高了政府的透明度。2012年公開預(yù)算的市政府部門達(dá)到78家。在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所、社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社聯(lián)合發(fā)布的2012年《法治藍(lán)皮書》中，北京市高居“中國(guó)政府部門透明度”各省級(jí)政府排名之首。
堅(jiān)持系統(tǒng)治理，特別是堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)。北京市站在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的高度，充分重視社會(huì)的系統(tǒng)治理，在本市層面積極探索堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)的北京路徑。相關(guān)經(jīng)驗(yàn)包括：首先，以輔助性原則為基礎(chǔ)，明確國(guó)家、政府與社會(huì)之間的合理界限。如深入推進(jìn)政府權(quán)力清單制度，堅(jiān)決貫徹簡(jiǎn)政放權(quán)，理清國(guó)家、政府、社會(huì)之間的合理界限。其次，建立開放的信息交流機(jī)制和暢通的意見表達(dá)機(jī)制。即通過(guò)立法確保公眾知情權(quán)的實(shí)現(xiàn)，確保公共信息得以在不同系統(tǒng)自由流通，實(shí)現(xiàn)對(duì)信息資源的最大化利用;同時(shí)暢通表達(dá)機(jī)制，確保不同群體的訴求都能得到充分表達(dá)。今年出臺(tái)的《北京市政府信息公開規(guī)定》對(duì)公民知情權(quán)的實(shí)現(xiàn)和信息的自由流動(dòng)提供了更充分的保障。再次，建立制度化的權(quán)力轉(zhuǎn)移機(jī)制。這種轉(zhuǎn)移，應(yīng)既包括社會(huì)事務(wù)的自我管理與國(guó)家管理之間的轉(zhuǎn)移，也包括國(guó)家不同管理方式(如行政許可與事后監(jiān)管)之間的轉(zhuǎn)移。最后，建立無(wú)縫隙的權(quán)益保障機(jī)制。一方面，應(yīng)確保不同救濟(jì)渠道的有效運(yùn)行，防止將所有糾紛集中于政府、法院;另一方面，也應(yīng)防止因個(gè)別救濟(jì)渠道不暢而造成權(quán)益損害。
(作者為北京市社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、教授)
注：本文系北京社科基金重大項(xiàng)目“北京市法治政府建設(shè)研究”(項(xiàng)目號(hào)：13zda05)的階段性成果。