總結可以幫助我們總結經(jīng)驗、挖掘問題和積累知識?？偨Y的時候，應該重點關注哪些重要的內(nèi)容？小編整理了一些關于心得體會的實用技巧，供大家學習使用。
學習共同體心得體會篇一
主旨講話系統(tǒng)闡釋了我們黨構建人類命運共同體的鮮明主張，為構建人類命運共同體提供了基本遵循和行動指南，對于引領人類政治文明積極演進、促進世界和平發(fā)展具有十分重大的意義。與會各國政黨領導人一致表示，習總書記的重要講話為各國政黨攜手建設更加美好的世界注入了強大的政治動力，也為各國推動本國發(fā)展提供了寶貴思路和重要啟示。
深情描繪人類命運共同體的美好藍圖。***總書記著眼人類文明發(fā)展的歷史進程，從中華傳統(tǒng)文化的宏闊視角，從世界發(fā)展走向的戰(zhàn)略高度，深刻闡述了世界大同、天下一家大道之行、天下為公等重要理念，強調(diào)各國人民都生活在同一片藍天下，應努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實。應當看到，當今世界格局面臨新的發(fā)展關口，人類社會處于重要轉折時期，主旨講話深化了與會政黨政要對構建人類命運共同體、建設更加美好世界的認識，有力地回答了世界應該向何處去的重大問題。各國政黨領導人普遍認為，習總書記的重要講話為推動全球治理變革指明了正確方向，從中看到了世界的光明前景。
深入闡述建設美好世界的四點倡議。實現(xiàn)各國人民的美好生活，需要建設美好世界。習總書記準確把握各國人民對建設美好世界的共同期待，圍繞如何為人類謀和平與發(fā)展向各國政黨發(fā)出中共倡議。呼吁努力建設一個遠離恐懼、普遍安全的世界，讓人人享有安寧祥和;建設一個遠離貧困、共同繁榮的世界，讓人人享有富足安康;建設一個遠離封閉、開放包容的世界，讓人人享有文化滋養(yǎng);建設一個山清水秀、清潔美麗的世界，讓人人享有綠水青山。四點倡議擲地有聲，凝聚了國際共識，勾畫了清晰藍圖，有力回答了建設一個什么樣的美好世界、怎樣建設美好世界的重大問題。作為構建人類命運共同體的首倡者、踐行者，習總書記的主旨講話為推動這一偉大事業(yè)不斷向前發(fā)展吹響了新的號角。
深刻詮釋世界各國政黨的責任使命。政黨是各國政治生活的核心，是國家發(fā)展的領路人，也是推進人類文明進步的關鍵力量。推動構建人類命運共同體，需要廣泛匯聚包括世界各國政黨在內(nèi)的各方力量。習總書記的重要講話將構建人類命運共同體與政黨的角色和責任緊密相連，號召各國政黨志存高遠、敢于擔當，順應時代發(fā)展潮流和人民共同期待，自覺擔負起構建人類命運共同體的時代使命。習總書記強調(diào)，各國政黨在共同構建人類命運共同體的進程中要鍥而不舍、馳而不息，不因現(xiàn)實復雜而放棄夢想，不因理想遙遠而放棄追求。柬埔寨人民黨**、政府首相洪森表示，主旨講話明確指出了所有與會政黨的價值所在，將積極響應構建人類命運共同體和踐行為人民謀幸福的理念。
學習共同體心得體會篇二
《***談治國理政》第三卷第十七專題“攜手共建人類命運共同體”載錄了《把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實》一文，這原是2017年12月1日***總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上的主旨演講。***總書記在演講中切中肯綮地指明了推動構建人類命運共同體不僅是順應時代潮流、協(xié)力應對挑戰(zhàn)、齊心開展全球協(xié)作的客觀要求，還是踐行馬克思主義國際交往思想、不斷滿足世界各國人民對美好生活向往的現(xiàn)實需要。
推動構建同舟共濟、互利共贏的經(jīng)濟共同體。馬克思曾預言世界市場的形成具有經(jīng)濟的本質屬性特征，經(jīng)濟全球化不斷走向深入是不可逆的時代規(guī)律。世界市場的不斷擴張和經(jīng)濟全球化的不斷深入使得全球成為一張巨大的經(jīng)濟網(wǎng)，形成覆蓋全球且牽一發(fā)而動全身的的供應鏈、產(chǎn)銷鏈、資金鏈、貿(mào)易鏈、信用鏈、物流鏈。順應經(jīng)濟全球化這一不可逆的客觀規(guī)律，為人類社會的長遠發(fā)展創(chuàng)造豐富的物質基礎，人類命運共同體思想就是基于這世界經(jīng)濟發(fā)展格局的現(xiàn)實，號召世界各國促進貿(mào)易和投資自由化便利化，推動經(jīng)濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。
推動構建對話協(xié)商、消解分歧的安全共同體?！叭祟惿鐣臍v史就是一部戰(zhàn)爭史。”有矛盾就會有斗爭，有斗爭就會有沖突，有沖突就會有戰(zhàn)爭，這是人類社會發(fā)展史上有據(jù)可考的事實闡述。鄧小平同志基于對美蘇爭霸后世界多極化趨勢的考量，作出了和平與發(fā)展是時代主題的重大判斷，這一判斷從根本上而言是一個重大政治判斷，是對國際關系的深刻洞察和對國際形勢的長遠預判。隨著世界多極化趨勢的逐漸顯現(xiàn)，盡管局部地區(qū)的戰(zhàn)爭和沖突仍有發(fā)生，但制止戰(zhàn)爭和沖突的因素也在逐步增長，在較長時間內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模的世界大戰(zhàn)是有可能的。為了保證全球范圍內(nèi)的普遍安全，為人類社會繁榮發(fā)展創(chuàng)造良好的外部條件，人類命運共同體思想就是基于當前國際安全問題的現(xiàn)實，號召世界各國堅持以對話解決爭端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應對傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對一切形式的恐怖主義。
推動構建相互尊重、平等協(xié)商的政治共同體。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“代替存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級社會的，是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@是馬克思對消除階級和階級對立的遠大理想最具有代表性的說明。政治的基點就是階級屬性，不同的政治制度模式反映了不同的階級利益。在全球范圍內(nèi)，主要劃分為資本主義政治制度和社會主義政治制度兩大陣營，代表了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大階級。和平與發(fā)展的時代主題經(jīng)過了充分的實踐證明，在廣泛的國際交往中可以超越國家政治屬性來謀求世界不同國家的共同利益。為了保證世界形勢的良性發(fā)展，為人類社會繁榮發(fā)展創(chuàng)造良好的政治保證，人類命運共同體思想就是基于當前國際政治問題的現(xiàn)實，號召世界各國相互尊重、平等協(xié)商，堅決摒棄冷戰(zhàn)思維和強權政治，走對話而不對抗、結伴而不結盟的國與國交往新路。
推動構建超越隔閡、文明互鑒的文化共同體。馬克思主義認為：“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了?！蔽镔|的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此，民族的片面性和局限性日益成為不可能。為了保證世界文明多樣性的長遠發(fā)展，為人類社會繁榮發(fā)展創(chuàng)造豐富的文化滋養(yǎng)，人類命運共同體就是基于當前世界文化問題的現(xiàn)實，號召世界各國尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。
推動構建環(huán)境友好、合作應對的生態(tài)共同體。隨著歷次工業(yè)革命的發(fā)展和現(xiàn)代科學技術的進步，人類對自然的需求張力與自然自我修復能力的矛盾日益加劇，全球氣候變暖、溫室效應、極端天氣等環(huán)境問題成為國際社會共同面對的世界性難題。一方面世界各國都追求經(jīng)濟發(fā)展，另外一方面環(huán)境的承載空間逐步壓縮到了極致，人類文明與自然環(huán)境的矛盾逐年凸顯。為了保證全球生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，為人類社會永續(xù)發(fā)展創(chuàng)造自然生態(tài)前提，人類命運共同體思想就是基于當前世界生態(tài)問題的現(xiàn)實，號召世界各國堅持環(huán)境友好，合作應對氣候變化，保護好人類賴以生存的地球家園。
中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的黨。中國共產(chǎn)黨作為百年大黨，將一如既往地為世界和平安寧做貢獻、一如既往為世界共同發(fā)展做貢獻、一如既往為世界文明交流互鑒作貢獻，同世界各國人民一道，推動構建人類命運共同體，攜手建設更加美好的世界。
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學習共同體心得體會篇三
在《習近平談治國理政》第三卷第十七章《為國際社會找到有效經(jīng)濟治理思路》一文中，習近平總書記提出了“五個導向”，分別是“開放導向”“發(fā)展導向”“包容導向”“創(chuàng)新導向”和“規(guī)則導向”，“五個導向”是我國以實踐范本為國際社會提供的有效經(jīng)濟治理思路，滲透著世界經(jīng)濟共同體意識，體現(xiàn)了風雨同擔的力量和合作共贏的精神。
全球治理體系顯然是當今時代的大課題。當今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，這里的“大”，“大”在變革難度，“大”在風險挑戰(zhàn)，也“大”在發(fā)展機遇，也正因為這樣的兼容性，全球經(jīng)濟治理思路的形成關乎全人類的前途命運。在這樣的背景下，亞太經(jīng)合組織應運而生，成為全球最具增長活力和發(fā)展?jié)摿Φ慕?jīng)濟板塊，在發(fā)展視角共享、發(fā)展經(jīng)驗共享、發(fā)展機遇共享、發(fā)展成果共享中“同舟共濟”，促進世界經(jīng)濟快速增長。中國，以立己達人的開闊胸襟積極參與全球經(jīng)濟治理，既為自身發(fā)展固根本、謀長遠，也為世界各國共同繁榮貢獻了中國方案和中國智慧。
“五個導向”的提出緊抓時代發(fā)展大勢，為世界經(jīng)濟找準了發(fā)展方位。面對共同的前行目標，要始終奮楫在“同一條船”上，聚劃槳之力、合弄潮之勢、蓄破浪之能，沖破“一排浪”就有一層“新突破”，戰(zhàn)勝“一場風雨”就有一層“新境界”，在攜手同心中推動世界經(jīng)濟向高質量發(fā)展。
以“五個導向”架好“團結線”，凝聚團結奮斗的豐沛力量，涵養(yǎng)攜手發(fā)展的胸懷智慧。經(jīng)濟全球化的大潮風云變幻，要想飛渡亂云、潮打不翻，就要緊密地凝聚在一起，以奮楫駕船的齊力同心與砥礪奮進，在同心同力同向中共同解決經(jīng)濟發(fā)展難題。從發(fā)展大局來看，“團結線”就是世界經(jīng)濟發(fā)展的“穩(wěn)定線”，是邁步高速增長的凝聚力，是迎向壯闊輝煌的推動力。要有“千子環(huán)抱，并能同一”的命運共同體意識，在共擔歷史使命中激發(fā)責任感，在共享時代榮光中加深手足情，相互尊重、相互依靠，聚合為密不可分的“共同體”，凝聚“兄弟同心，其利斷金”的精神力量，形成世界各國共同繁榮的發(fā)展局面。世界各國共繪全球合作“同心圓”，畫出的“發(fā)展軌跡”順應的是經(jīng)濟規(guī)律和歷史潮流，通向的是經(jīng)濟發(fā)展的輝煌成就。
以“五個導向”行穩(wěn)“幸福路”，踐行人民至上的發(fā)展理念，堅定強基惠民的決心毅力。國際社會的道義責任是增進人民福祉。人民至上是經(jīng)濟發(fā)展的出發(fā)點也是落腳點，是全球各國的執(zhí)政理念與歷史擔當。在強基惠民的建設中，要有站在屋脊的“大視角”，也要有立足平地的“全視角”，既要著眼經(jīng)濟建設，也要著力生態(tài)保護，既要有宏偉藍圖的偉大構想，也要有精描深繪的細膩工筆。經(jīng)濟發(fā)展是擺在全世界各國面前的重要課題，“人民至上”則是永恒主題，是不斷發(fā)展的精神動力和力量源泉。為人民謀福祉的方向不能變，決心和毅力也不能丟。要以對人民的深情大愛標注行進方向，昂首鼓足精氣神，在奮發(fā)圖強中踏浪乘風遠航;俯身捧出為民心，在埋頭苦干中收獲累累碩果，讓為民謀幸福的初心成為沖破浪潮的“飛舟”。
以“五個導向”拉大“開放門”，融入歷史機遇的開放浪潮，激發(fā)昂首闊步的豪邁氣概?！昂＜{百川，有容乃大?！敝袊愿母镩_放以來，堅持打開國門搞建設、放開手腳謀發(fā)展，把“開放之門”越拉越大，迎來經(jīng)濟發(fā)展的蓬勃生機。從高鐵動車的全線運行到各地立體交通網(wǎng)的形成，從文化優(yōu)勢的充分彰顯到邊境貿(mào)易的往來互通，從旅游資源的開發(fā)利用到重大項目的施工建設……中國翻天覆地的變化得益于政策環(huán)境的千波浪和歷史機遇的萬頃潮。自“一帶一路”戰(zhàn)略布局提出七年來，中國敞開的胸懷不僅為自身帶來了發(fā)展和創(chuàng)新，也為沿線國家的經(jīng)濟發(fā)展增添亮色與動力，注入信心與活力。開放帶來奔騰而至的精彩，發(fā)展領航百舸爭流的未來。在各國相互依存日益緊密的今天，當緊扣時代發(fā)展脈搏，在開放中擴大共同利益，繼續(xù)昂首闊步于開放發(fā)展浪潮中，一路乘風破浪、奔涌向前，積聚強勁的經(jīng)濟發(fā)展勢頭，獲得更為廣闊的機遇空間。
學習共同體心得體會篇四
11月29日我有幸聆聽了安師大教育科學學院的楊教授為我們帶來的《教師專業(yè)學習共同體：理論與實踐》的專題講座。在兩個小時的交流與互動中，敬業(yè)又博學的楊教授讓我學到了很多關于教師專業(yè)發(fā)展的理論與實踐知識，讓我受益匪淺。在講座中，楊教授提到五個方面：
1、緣何提及教師專業(yè)學習共同體；
2、如何理解教師專業(yè)學習共同體；
3、學習共同體之于教師專業(yè)發(fā)展；
4、教師專業(yè)學習共同體之建構策略；
5、基于學習共同體的教師專業(yè)展望；具體心得體會如下：
在當前深化課程改革的背景下，教師自主發(fā)展尤為重要，事關教師的身心健康和新課改的成敗。教師的自主發(fā)展并不意味著課程改革完全依靠教師個人的行為，而是要求教師的團隊合作和交流，形成教、學、研合一的教師專業(yè)生活方式，在相互激勵、相互學習中真正走自主發(fā)展的道路。首先，在教師共同體中，教師立足于教育教學實踐自覺進行反思教學研究活動，不僅能相互學習、相互激勵，加快自主發(fā)展的步伐，而且還能夠有效地提高教育教學質量，促進學生健康成長。其次，在教師共同體中，教師能夠互相依靠?？梢?，教師共同體恰恰為教師之間的合作和教師的自主發(fā)展提供了安全、親切而有效的平臺。在教師共同體中，教師之間可以彼此分享教育教學經(jīng)驗和各自所學的內(nèi)容，并在專業(yè)對話和合作實踐中通過思想碰撞和觀點交流，為教師個體的自主發(fā)展提供豐富的發(fā)展資源。教師既可以學習其他教師的優(yōu)秀教育教學經(jīng)驗，了解他們學習的新知識、新觀念，也可以從與其他教師的對話分享中，了解到對問題的不同觀察角度和觀點，從而在反思中建構新知識。另外，在教師共同體中存在著鼓勵與支持教師學習的文化氛圍，并通過提供各種支持性條件和學習資源來支持教師學習。教師在這樣的學習氛圍中可以相互影響、相互鼓勵，從而坦然面對困難，積極解決問題，實現(xiàn)不斷發(fā)展。
對學習共同體的一般理解是：一個群體，其所有成員擁有一個共同的關注點。共同致力于解決一組問題，或者為了一個主題共同追求。他們在這一共同追求的領域中，通過持續(xù)不斷的相互作用而發(fā)展自己的知識和專長。因此，我們可以把教師學習共同體理解為：由有著強烈學習意愿和共同研究興趣的教師自愿組成，其共同目標是要在共同參與的各種教肓實踐和研究實踐中形成良好的學習、研究氛圍，并通過創(chuàng)造與傳承知識而促進自身的成長，達到教師整體的發(fā)展。
教師的專業(yè)發(fā)展有賴于教師以自身的經(jīng)驗和智慧為專業(yè)資源，在日常的專業(yè)實踐中學習、探究，形成自己的專業(yè)實踐智慧。教師真正成長很大程度上不在于崗前培訓，也不在于脫產(chǎn)培訓，教師能力顯著提高是在日常的專業(yè)教學實踐中，而課堂就是教師不可回避的專業(yè)實踐場。眾多優(yōu)秀教師的成長無一例外地顯示，在課堂拼搏中學會教學，這是他們獲得發(fā)展的重要歷程。
教師專業(yè)發(fā)展不僅要通過教師個人的學習與實踐反思，更為重要的，是在教師群體中形成合作的專業(yè)發(fā)展文化與模式。教師專業(yè)發(fā)展是教師群體持續(xù)合作、不斷發(fā)展的過程。實踐表明，個體教師成為學科帶頭人和名師后，往往就會進入專業(yè)發(fā)展的高點，這時他們特別渴望在同行的相互切磋中碰撞出思維的火花，從而尋求個體發(fā)展的增長點。而對于處在發(fā)展中的其他教師來說，則是期待同行的幫助和支援，使自己踏上專業(yè)發(fā)展的最優(yōu)化之路。因此，搭建教師共同體，可以為不同的教師群體提供發(fā)展的機會，從而實現(xiàn)共同發(fā)展。
以學習型組織理論五項修煉技術為核心，打造教師專業(yè)學習共同體。應在能學、會學的同時，培養(yǎng)具有內(nèi)在動機的想學精神，有不斷學習新思想、新觀念、新知識的內(nèi)在需求，鍥而不舍，終身學習。打破傳統(tǒng)的教師孤軍奮戰(zhàn)思維模式，在當前信息更新迅速、多學科交叉融合的大趨勢下，“1+12”的團隊學習效果更為顯著。愿景是最有力的激勵因素，可以把不同的人聯(lián)結在一起。教師專業(yè)學習共同體的共同愿景應建立在成員個人愿景的基礎上，同時與學校愿景內(nèi)在統(tǒng)一。具體來說，教師專業(yè)學習共同體是生態(tài)取向的教師專業(yè)發(fā)展模式，特別需要宏觀環(huán)境的配合。在良好的人文環(huán)境中，更容易形成教師間的自然合作文化。為此，管理者應轉變觀念，尊重信任教師，講究領導藝術，充分發(fā)揚民主的工作作風。既要用制度和紀律去約束教師行為，又要注重情感管理，加強與教師的溝通和交流，提升教師的士氣和工作滿意度。和諧的人文環(huán)境是教師專業(yè)學習共同體構建的基礎。建設和培育教師合作文化，是為了鼓勵教師間的溝通交流，使個體的專業(yè)經(jīng)驗在共同體內(nèi)分享，從而培養(yǎng)教師的合作意識。相互信任、相互支持的人文環(huán)境有利于教師自然合作文化的形成，而行之有效的專業(yè)學習共同體構建應當是以自然合作文化為主，與人為合作文化的有機結合。良好的教師合作文化能使資深教師主動分享經(jīng)驗，年輕教師自由表達想法，實現(xiàn)部分隱性知識顯性化，是教師專業(yè)學習共同體構建的核心。 評價方法上多采用訪談、非正式交流等形式，將過程評價與結果評價相結合、形成性評價與總結性評價相結合、定性評價與定量評價相結合、同行專家評價與領導學生等多元化主體評價相結合。評價內(nèi)容上既考察教師的業(yè)績量化指標，又注重教師的工作態(tài)度、合作學習過程考核。評價結果盡量少與獎罰直接掛鉤，以發(fā)展性的眼光看待和評價教師工作，促進全員的專業(yè)發(fā)展。
建構主義認為，真理性的認識是一個基于體驗的意義建構的過程，不同個體由于體驗不同，認識也不盡相同，需要在互動交流中完善意義建構。鳩江區(qū)名師培育提供了一個闡述個人體驗、同伴互助、互動交流的平臺。實踐證明，教師的互動交流不僅能起到互補作用，更為重要的是通過思想碰撞，互相啟發(fā)，激發(fā)教育智慧創(chuàng)新，幫助教師習得自我更新、自我完善、持續(xù)發(fā)展的方法，并能與之進行情感互動，協(xié)助教師提升職業(yè)認同感，促其專業(yè)發(fā)展的穩(wěn)步提升。充分地與教師交流、研究、溝通，暢通渠道，挖掘教師的潛力，幫助他們對自我原有經(jīng)驗進行反思，促進知識在新情境中的遷移。
在這次報告會中深刻體會到教師是教育活動的主體，教師隊伍整體水平的高低，影響著教育教學水平和辦學質量的提高。使我充分認識到要通過構建校內(nèi)的學習共同體來促進教師向專業(yè)化發(fā)展，提高教師的整體水平，從而滿足基礎教育改革的要求。
學習共同體心得體會篇五
五月的天山南北，微風拂面，大地充滿了無限生機與活力。澤普縣迎來了第27個民族團結教育月。民族團結教育月年年有，可是今年的民族團結教育月具有極為特殊的意義。今天我們隆重歡聚一堂，以演講的方式歌頌民族團結，禮贊民族團結先進個人王燕娜的感人事跡。今天我演講的主題是：大愛不分民族感天動地。
家住新疆烏魯木齊高新區(qū)桂林路社區(qū)的王燕娜，為了挽救我縣維吾爾族學生毛南江年輕而寶貴的生命，無償將自己的腎捐獻。并表示要自強不息，繼續(xù)為加強民族團結，共建和諧社會作出自己最大的貢獻。
是什么原因讓出生在小康之家的漢族少女王艷娜不顧親人的反對，不顧未婚夫分手的威脅，毅然無償捐腎挽救維吾爾族高三學生毛蘭江生命呢?原因在于她心靈無私天地寬，心中有大愛。
王燕娜及全家善良、淳樸的事跡感動了全疆各族人民，從他們?nèi)业纳砩献屛覀兏惺艿搅艘环N超越血緣、親情、民族的大愛;讓我們感受到了一種無私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛;還讓我們感受到了中華民族樂善好施、扶危濟困的傳統(tǒng)美德。王燕娜能在自己人生剛剛起步、正值豆蔻年華青春最美好的時刻做出這樣重大超乎常人的處事抉擇，確實值得我們?nèi)髯迦嗣瘛⑻貏e是青少年學習。你不僅是民族團結的模范，還是新時期新形勢下道德建設的楷模。”
我認為王燕娜做出了平常人難以做到的不平凡的事，為新時代青年樹立了民族團結和道德建設的榜樣。
今年5月，是自治區(qū)第26個、我縣第27個民族團結教育月。我希望全縣各族干部群眾和團員青年，努力向王燕娜學習，學習她無私奉獻，情注社會的優(yōu)秀品格，學習她用血肉深情維護新疆民族團結大好局面的高尚道德情操。人人心中有一種超越血緣、親情、民族的大愛，有無私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛，弘揚中華民族樂善好施、扶危濟困的傳統(tǒng)美德。為澤普全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會以及權限的發(fā)展、進步、繁榮、穩(wěn)定營造良好的環(huán)境氣氛，做出新的貢獻。
一曲優(yōu)美動聽的《我們新疆好地方》，唱出了兩千二百萬天山兒女的心聲。在黨的民族政策光輝照耀下，新疆大地安定祥和，到處奏響民族團結的凱歌。
民族團結月，凝鑄同志兄弟情。新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個民族，數(shù)百年來，在抵御外敵入侵、反對分裂祖國的斗爭中，各族人民結下了兄弟般的深厚情誼。
新中國成立以后，黨中央和自治區(qū)各級黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅持以民族團結促進社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展，建立“平等、團結、互助、進步”的新型民族關系。
民族團結，社會政治穩(wěn)定，黨和政府一心一意謀發(fā)展，聚精會神搞建設，人民安居樂業(yè)，各項事業(yè)蒸蒸日上，中華民族的偉大復興指日可待。相反，民族紛爭不斷，社會動蕩不安。黨和政府要花大量的精力來維護社會政治穩(wěn)定，一心一意謀發(fā)展，聚精會神搞建設將受到極大的影響，各族群眾惶惶不可終日，安居樂業(yè)根本談不上，各項事業(yè)功虧一簣，中華民族的偉大復興只是一個美好的夢想，遙遙無期。這樣還會再次淪為他人任意宰割的羔羊。民族紛爭不斷，社會動蕩不安，我們的明天就是科索沃、巴勒斯坦、伊拉克。這絕不是危言聳聽。
中國民族團結，社會政治穩(wěn)定，西方敵對勢力最不愿意看到。民族紛爭不斷，社會動蕩不安，國力衰弱，人民受苦受難，正中他們的下懷。所以為們要從對人民負責、對歷史負責、對中華民族負責的高度，來認識和對待民族團結。
為此我們要向王燕娜那樣心靈無私天地寬，心中有大愛。從現(xiàn)在做起，從點滴做起，從自我做起，牢固樹立“三個離不開”的思想，象愛護自己眼睛一樣愛護民族團結，象珍惜自己生命一樣珍惜民族團結。堅決不說不利于民族團結的話，堅決不做不利于民族團結的事。在“一反三維”、打擊“勢力”的斗爭中立場堅定、旗幟鮮明。
學習共同體心得體會篇六
主旨講話系統(tǒng)闡釋了我們黨構建人類命運共同體的鮮明主張，為構建人類命運共同體提供了基本遵循和行動指南，對于引領人類政治文明積極演進、促進世界和平發(fā)展具有十分重大的意義。與會各國政黨領導人一致表示，習總書記的重要講話為各國政黨攜手建設更加美好的世界注入了強大的政治動力，也為各國推動本國發(fā)展提供了寶貴思路和重要啟示。
深情描繪人類命運共同體的美好藍圖。習近平總書記著眼人類文明發(fā)展的歷史進程，從中華傳統(tǒng)文化的宏闊視角，從世界發(fā)展走向的戰(zhàn)略高度，深刻闡述了世界大同、天下一家大道之行、天下為公等重要理念，強調(diào)各國人民都生活在同一片藍天下，應努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實。應當看到，當今世界格局面臨新的發(fā)展關口，人類社會處于重要轉折時期，主旨講話深化了與會政黨政要對構建人類命運共同體、建設更加美好世界的認識，有力地回答了世界應該向何處去的重大問題。各國政黨領導人普遍認為，習總書記的重要講話為推動全球治理變革指明了正確方向，從中看到了世界的光明前景。
深入闡述建設美好世界的四點倡議。實現(xiàn)各國人民的美好生活，需要建設美好世界。習總書記準確把握各國人民對建設美好世界的共同期待，圍繞如何為人類謀和平與發(fā)展向各國政黨發(fā)出中共倡議。呼吁努力建設一個遠離恐懼、普遍安全的世界，讓人人享有安寧祥和;建設一個遠離貧困、共同繁榮的世界，讓人人享有富足安康;建設一個遠離封閉、開放包容的世界，讓人人享有文化滋養(yǎng);建設一個山清水秀、清潔美麗的世界，讓人人享有綠水青山。四點倡議擲地有聲，凝聚了國際共識，勾畫了清晰藍圖，有力回答了建設一個什么樣的美好世界、怎樣建設美好世界的重大問題。作為構建人類命運共同體的首倡者、踐行者，習總書記的主旨講話為推動這一偉大事業(yè)不斷向前發(fā)展吹響了新的號角。
深刻詮釋世界各國政黨的責任使命。政黨是各國政治生活的核心，是國家發(fā)展的領路人，也是推進人類文明進步的關鍵力量。推動構建人類命運共同體，需要廣泛匯聚包括世界各國政黨在內(nèi)的各方力量。習總書記的重要講話將構建人類命運共同體與政黨的角色和責任緊密相連，號召各國政黨志存高遠、敢于擔當，順應時代發(fā)展潮流和人民共同期待，自覺擔負起構建人類命運共同體的時代使命。習總書記強調(diào)，各國政黨在共同構建人類命運共同體的進程中要鍥而不舍、馳而不息，不因現(xiàn)實復雜而放棄夢想，不因理想遙遠而放棄追求。柬埔寨人民黨主席、政府首相洪森表示，主旨講話明確指出了所有與會政黨的價值所在，將積極響應構建人類命運共同體和踐行為人民謀幸福的理念。
學習共同體心得體會篇七
推動構建人類命運共同體是習近平總書記應對國際復雜挑戰(zhàn)、著眼于世界前途和人類發(fā)展提出的中國方案，不僅彰顯出馬克思主義哲學的時代光輝，也彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀的中國智慧，在國際社會產(chǎn)生了廣泛的影響。深刻學習領會貫徹習近平總書記關于構建人類命運共同體的重要論述，亟須系統(tǒng)地闡釋其哲學意義。
新時代面臨緊迫問題的哲學解答
馬克思指出，任何真正的哲學都是自己時代的精神上的精華。當今世界，機遇與挑戰(zhàn)并存。一方面，經(jīng)濟全球化潮流使世界相互聯(lián)系、相互依存空前加深;另一方面，世界面臨的挑戰(zhàn)層出不窮、風險日益增多，軍事沖突、恐怖主義、難民危機、網(wǎng)絡戰(zhàn)爭、重大傳染性疾病、氣候變化等傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)加劇。在這種背景下，以零和博弈為基礎的冷戰(zhàn)思維和強權政治肆意濫觴，民粹主義、孤立主義、貿(mào)易保護主義等逆全球化潮流粉墨登場，對人類發(fā)展帶來嚴峻挑戰(zhàn)。習近平總書記審視全球發(fā)展大勢，運用馬克思主義哲學思維和中國傳統(tǒng)智慧，對新時代的緊迫課題進行了哲學的解答。
第一，普遍聯(lián)系的辯證思維在社會歷史領域的具體運用。習近平總書記指出：“這個世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。”當今世界各國從自然環(huán)境、經(jīng)濟社會到國防外交，往往“牽一發(fā)而動全身”：中東的槍聲可以牽動世界的神經(jīng)，華爾街的股市波動也會影響世界經(jīng)濟的走勢。這種世界范圍的“蝴蝶效應”說明，任何國家都不可能單打獨斗，也沒有哪個國家可以包打天下，最理性的做法是合作共贏，推動構建人類命運共同體，開創(chuàng)人類共同的光明未來。
第二，世界歷史理論在當今經(jīng)濟全球化潮流中的深入拓展。馬克思科學預見到“歷史向世界歷史的轉變”的發(fā)展趨勢，認為生產(chǎn)的分工和交換的擴大帶來了各國、各民族的普遍交往，推進了世界歷史和經(jīng)濟全球化潮流。習近平總書記指出：“今天，人類交往的世界性比過去任何時候都更深入、更廣泛，各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時候都更頻繁、更緊密?！痹谟墒澜鐨v史發(fā)展帶來的經(jīng)濟全球化格局下，推動構建人類命運共同體就是順應歷史潮流的結果。
第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和哲學思維的現(xiàn)實實踐。中華民族形成了以“和”為核心的文化精神和價值理念，既有“天下為公”“兼濟天下”的天下情懷，也有“和而不同”“和衷共濟”的“和合”思維。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)和衷共濟、求同存異，“和羹之美，在于合異;上下之益，在能相濟”;提倡講信修睦、互利共贏，追求“美美與共，天下大同”。習近平總書記指出：“當今世界，各國相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構建以合作共贏為核心的新型國際關系，打造人類命運共同體?！睒嫿ㄈ祟惷\共同體無疑是中華民族的哲學思維和價值理念在新時代的現(xiàn)實實踐。
_了國際關系領域的形而上學思維
推動構建人類命運共同體，是習近平總書記站在世界歷史高度提出的中國方案，不僅有助于化解世界上不同國家之間的利益羈絆，也有助于_當前國際關系領域流行的形而上學思維。
首先，有助于_“國強必霸”片面性思維，打破西方學者臆造的“修昔底德陷阱”幻象。西方學界和政界一貫秉持“強權即真理”的霸權思維，堅信國家間的政治就是以實力為基礎的強權政治。美國學者艾利森依據(jù)古希臘歷史學家修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中的論述，別出心裁地提出所謂“修昔底德陷阱”，以論證新崛起大國(崛起國)必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國(霸權國)，導致戰(zhàn)爭變得不可避免。這種論調(diào)為“中國威脅論”提供了理論基礎，因而在西方國家很有市場。習近平總書記高舉構建人類命運共同體的旗幟，指出：“偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭，只會帶來災難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道?！敝鲝垏也环执笮?、強弱、貧富一律平等，承諾中國永不稱霸、永不擴張、永不謀求勢力范圍，打破了國強必霸、弱肉強食的形而上學思維邏輯，展現(xiàn)了一種公平正義、合作共贏的全新哲學思維理念。
其次，有助于_“零和博弈”的惡性競爭思維，打造共商共建共享的新型國際治理模式。當前，世界各國積極應對經(jīng)濟全球化潮流，努力構建新的競合關系，追求“雙贏”利益新格局。但少數(shù)西方國家依舊停留在“零和博弈”的舊思維里，奉行強權政治、霸權主義、單邊主義，西方敵對勢力對我國實施“西化”“分化”的政治圖謀，一刻也沒有停止過。習近平總書記提出構建人類命運共同體的理念，以“對話而不對抗，結伴而不結盟”的原則徹底揚棄和超越傳統(tǒng)的你輸我贏的“零和博弈”思維，從人類共同利益的角度超越了意識形態(tài)藩籬、超越了社會制度對立、超越了發(fā)展水平差異，無疑是一種具有全局性眼光和世界性視域的發(fā)展理念。
最后，有助于_“中心—邊緣”的不平等思維，構建更加公平合理的世界政治經(jīng)濟新格局。馬克思指出，隨著歷史向世界歷史的轉變，西方殖民者“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”，形成了以少數(shù)西方發(fā)達國家為“中心”、其他國家為“邊緣”的國際發(fā)展格局，使廣大發(fā)展中國家長期處于生產(chǎn)和價值鏈的末端。習近平總書記指出：“各國要樹立命運共同體意識，真正認清‘一榮俱榮、一損俱損’的連帶效應，在競爭中合作，在合作中共贏。在追求本國利益時兼顧別國利益，在尋求自身發(fā)展時兼顧別國發(fā)展。”習近平總書記提出推動構建人類命運共同體，有助于構建更加合理的國際政治經(jīng)濟新格局。
凝聚了構建人類命運共同體的價值共識
從世界范圍來看，雖然國際風云變幻，危機挑戰(zhàn)迭出，但和平與發(fā)展仍是時代的主題。我們“謀世界”先要“觀世界”，“觀世界”就需要“世界觀”，亟須遵循習近平總書記提出的構建人類命運共同體理念，構建相互尊重、合作共贏的新型國際關系。
一是追求“天下大同”的共同哲學理想。自古以來，人類從來沒有放棄過追求理想世界的努力，西方的“理想國”“烏托邦”、我國的“大同世界”等都是如此。我國古代思想家提出的“天下大同”的哲學理想，不僅突出強調(diào)了不同國家相互依存、協(xié)調(diào)合作、互利共贏的理念，也主張各國在謀取自身利益時追求“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。習近平總書記提出構建人類命運共同體的理念，不僅契合了“天人合一”的哲學主張，也彰顯了“天下為公”的價值訴求，追求“協(xié)和萬邦”“兼濟天下”的包容胸懷。
二是構建人類命運共同體的價值目標共識。黨的十九大報告明確提出，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，這是構建人類命運共同體的價值共識。這一價值共識，一是摒棄“零和博弈”的冷戰(zhàn)思維和“贏者通吃”的強權政治，提倡各國不論大小相互尊重，平等協(xié)商，構建“對話而不對抗、結伴而不結盟”的國際政治新格局;二是在尊重主權、獨立、領土完整及互不干涉內(nèi)政等原則下，堅持要對話解決爭端，以協(xié)商化解分歧，共同應對傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅;三是秉持發(fā)展是第一要務的理念，構建開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟全球化經(jīng)濟體系;四是尊重世界文化多樣性的現(xiàn)實，不以高低、優(yōu)劣論文化，以文明交流克服文化隔膜，以文明互鑒替代文明沖突;五是堅持生態(tài)文明、環(huán)境友好的原則，共同應對全球氣候變化等新挑戰(zhàn)，走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。
三是樹立合作共贏的系統(tǒng)思維模式。習近平總書記指出：“當今世界，沒有一個國家能實現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒有建立在其他國家不安全基礎上的安全?！泵鎸?jīng)濟全球化時代的各種復雜問題，不同國家、民族的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起，需要確立構建人類命運共同體的系統(tǒng)思維模式。一要確立世界普遍聯(lián)系和相互依存的觀點，認清“一榮俱榮、一損俱損”連帶效應，建立符合系統(tǒng)思維的新型競合關系;二要構建世界各國安全與共的“系統(tǒng)安全觀”，打造共同安全、綜合安全、合作安全和可持續(xù)安全的協(xié)作系統(tǒng);三要建立共商共建共享的新型全球治理體系，國家不分大小、強弱，共同參與全球治理。
四是確立各國平等參與的大國主體意識。我國作為發(fā)展中大國，歷來秉承“既以為人，己愈有;既以與人，己愈多”的胸懷，兼顧義利平衡，追求共同利益。習近平總書記指出：“作為大國，意味著對地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責任，而不是對地區(qū)和國際事務的更大壟斷?！贝髧闷浣?jīng)濟、文化、外交等優(yōu)勢，在國際事務中主動承擔更大責任;大國之間要尊重彼此核心利益和重大關切，管控矛盾分歧，努力構建相互尊重、合作共贏的新型國際關系;大國還要尊重、扶持其他國家在信息、技術、資源的互通共享，推動各國在政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)方面的有機互動。
學習共同體心得體會篇八
近年來，我國對于生態(tài)與環(huán)境的的保護越來越重視，十九大報告中說“建設生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計”，這足以說明環(huán)境保護的重要性。
從中國禁止進口24種“洋垃圾”這條新聞就可以看出我國將更加重視對生態(tài)環(huán)境的保護，建設生態(tài)文明。之前由于人們不加節(jié)制的破壞大自然，造成了嚴重的后果。如果再這樣下去，資源就會漸漸變少，小動物們也會失去他們的家園，所以我們要共同保護大自然。
以我自身的所見所聞來說說近幾年生態(tài)環(huán)境的變化。我家門前的一條河的河水原本是清澈的，河中有很多魚和蝦，但后來因為不加節(jié)制的污染，河水漸漸變得渾濁，河中幾乎一條魚都沒有。一年前，管理人員加強管制，不允許再往河道里扔垃圾，并且用機器清理河道，小河才又變得干凈了起來，河里又有了暢游的魚蝦。
環(huán)境的污染大多是人為因素，對于環(huán)境的保護，一些人仍然認為這件事跟自己沒關系，還沒有保護環(huán)境的意識，這是一個隨處可見的現(xiàn)象。類似亂扔垃圾、破壞植物等現(xiàn)象并不少見。也許你也能經(jīng)?？匆娪腥穗S地吐痰，還理所當然、理直氣壯的。他們絲毫沒有意識到這種無素質的行為影響到了別人。一個小孩喝完飲料后，拿著剩下的空瓶子，他是剛有意識要把垃圾扔到垃圾桶的，但是身旁的大人卻說：“一直拿著空瓶子干嘛，也不嫌麻煩，直接扔地上不就好了?”小孩懵懵懂懂地把垃圾扔到了地上，最后他再也沒有了環(huán)境保護的意識。
以上兩種現(xiàn)象影響了他人的健康，影響了孩子的價值觀，同時都影響了環(huán)境。我們應愛護大自然、保護環(huán)境，當身邊的人做出這類不對的行為時，請?zhí)嵝选?BR> 黨的十九大報告提出：我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。我認為一個國家的生態(tài)是這個國家發(fā)展的根本，生態(tài)環(huán)境的好壞體現(xiàn)了這個國家人民對環(huán)境保護的意識與責任感，反應了這個國家能否長遠發(fā)展。只有保護好環(huán)境我們才能有更多的資源，我們的生活才能更加的美好。
讓我們共同努力吧，共同建設生態(tài)文明，共同呼吁：保護環(huán)境從你我做起，從現(xiàn)在做起!
學習共同體心得體會篇九
20xx年11月29日，在實驗小學，我有幸聽了安徽師范大學的楊小奇教授的《教師專業(yè)學習共同體》的報告，讓我受益匪淺，現(xiàn)將收獲總結如下：
首先，教師們就應樹立終生學習、終身培訓的意識，不斷更新觀念，勤于學習，與時俱進。隨著經(jīng)濟國際化全球化的發(fā)展，英語詞匯的不斷更新，社會需求對英語教師的口語、語音、技能等水平要求會越來越高，如果教師不注意加強自身的學習勢必會被動挨打。其次，教學方式和學習方式的轉變。先進的教育觀念要透過先進的教育方式體現(xiàn)出來，教育觀念轉變本身也要在教育方式轉變中進行。觀念不轉變，方式轉變就沒有了方向，沒有了基礎；方式不轉變，觀念轉變就失去歸宿，失去了落腳點。
1、有助于回到教育本身審視教師專業(yè)發(fā)展
教師專業(yè)學習共同體議題的出現(xiàn)，有助于我們思考學校之于社會的價值與意義，讓我們深刻領會教育之于社會發(fā)展的價值以及主要方式。
2、有助于基于學校場域認識教師專業(yè)發(fā)展
教師專業(yè)學習共同體的價值是對于學校作為組織機構屬性的基本改善，是學校邁向學習型組織的關鍵。
3、有助于助推校長的領導力
領導力是在實現(xiàn)組織愿景的過程中，領導者影響被領導者及部分利益相關者的能力以及領導者與被領導者和部分利益相關者之間的相互作用。領導力本身，既是一種能力，又是一個作用的過程。
4、增強教師專業(yè)發(fā)展的自主意識
教師群體是先于學生學習、優(yōu)于學生學習、樂于學生學習。教師專業(yè)發(fā)展的過程最根本上教師自己主動尋求發(fā)展的機會，將自己由知識傳播者轉變?yōu)榧R、能力、素養(yǎng)為一身的具有人格魅力的教育者的過程。
在專業(yè)學習共同體中，成員擁有共同的奮斗目標和價值取向，以教學實踐為基礎，通過成員之間的學習和協(xié)作，對教師在教學實踐中所遇到的問題進行分析、交流與反思。在此過程中，并不提供現(xiàn)成解決問題的答案，而是通過共同的活動去發(fā)現(xiàn)價值，分享觀念和發(fā)展知識。教師的知識結構具有個體性差異，但是通過共同體的活動，教師一方面在整合自身知識結構的同時，通過不斷的交流和分享，實現(xiàn)知識的個體性和公共性的統(tǒng)一，又在不斷的合作、交流、反思當中，擴大自身的知識結構。這種目標明確、與工作實踐相結合的學習有利于激發(fā)教師學習的積極性和主動性，從而增強教師專業(yè)發(fā)展的自主意識。
教師是一個充滿挑戰(zhàn)和創(chuàng)新的專業(yè)性職業(yè)，每位教師在職業(yè)生涯中都會面對各種各樣的問題和困難。如果不及時應對這些困難，不僅不利于正常教學活動的開展，而且會對教師的專業(yè)發(fā)展帶來負面影響，良好和諧的組織氛圍能為教師提供直面挑戰(zhàn)的精神力量和心理支持。
在今后的日子里，我將不斷地學習理論知識，用理論指導教學實踐，研究和探索教育、教學規(guī)律，把科研和教學結合起來，做一個專家型、學者型的教師，使自我具有所教學知識方面的前瞻性。并加強自我的理論素養(yǎng)和專業(yè)技能的學習和提高，具有較強的教育科研意識和潛力，有目的地總結教育經(jīng)驗，反思教學實踐，一切從實際出發(fā)，切實擔負起教師應盡的職責和義務，在工作中起到骨干教師的帶頭作用。
學習共同體心得體會篇十
構建人類命運共同體重要戰(zhàn)略思想是著眼于全人類發(fā)展與世界未來提出的中國理念、中國方案。中國一向是負責任的大國，承擔著自己的責任與使命。在當今世界政治經(jīng)濟錯綜復雜，恐怖主義、網(wǎng)絡安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅蔓延的背景下，中國能夠提出具有中國特色的理念和解決方案是具有建設性和重要意義的。
人類生活在同一個地球上，任何一個國家所遇到的問題與災難都可能影響周邊國家，沒有哪個國家能置身度外。因此，加強國家與國家之間的合作交流顯得尤為重要。世界各國要一同維護世界和平，和平發(fā)展是實現(xiàn)世界穩(wěn)定的基石，各國之間要通過文明交流，實現(xiàn)互利合作，而不是企圖依靠強權政治實現(xiàn)本國繁榮。
構建人類命運共同體具有深刻而豐富的內(nèi)涵，主要在于：一、堅持對話協(xié)商，建設一個持久和平的世界。二、堅持共建共享，建設一個普遍安全的世界。三、堅持合作共贏，建設一個共同繁榮的世界。四、堅持交流互鑒，建設一個開放包容的世界。五、堅持綠色低碳，建設一個清潔美麗的世界。這一深刻內(nèi)涵是建立在以建設好生態(tài)文明、實現(xiàn)人與自然和諧相處的基礎之上，各國之間持續(xù)對話協(xié)商、相互尊重、同舟共濟，為實現(xiàn)一個普遍安全、共同繁榮、開放包容的世界而共同努力。
中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，不僅為中國人民謀幸福，而且始終把為人類作出更大的貢獻作為自己的使命和擔當。中國共產(chǎn)黨人以自己的實際行動和理論創(chuàng)新開辟了中國特色社會主義道路，也開辟了中國特色社會主義和平外交的道路。中國一直高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅定不移地維護世界的和平與穩(wěn)定，不遺余力地推動共同發(fā)展，積極促進“一帶一路”國際合作，為打造國際合作新平臺提供新的動力。
人類命運共同體這一命題，是一個具有強大生命力的思想理念，具有重要的指導作用，為人類的和平發(fā)展指明了方向，體現(xiàn)著中國的大國風范和中國共產(chǎn)黨人的歷史遠見。構建人類命運共同體自提出以來，不斷發(fā)展，獲得了世界各國的廣泛認同，是實現(xiàn)人類和平發(fā)展的美好目標。當然，現(xiàn)實情況總是復雜困難的，還需要中國人民與各國人民一起克服艱難險阻，為推動人類命運共同體建設，共同創(chuàng)造人類美好未來而不懈努力。
學習共同體心得體會篇十一
實施了一年多月的“學習共同體”，旨在激發(fā)學生的競爭意識，培養(yǎng)學生的合作精神，它充分調(diào)動了學生小組合作學習的積極性。
一、我的具體做法
1.科學分組，合理搭配優(yōu)中差
我班共有55人，我把它分成11小組，每組5人，組長由學習成績優(yōu)秀又性格外向，有較好的組織能力的學生擔任，組員成績一般優(yōu)中差各占一個，組內(nèi)設一個專門監(jiān)督落后生的監(jiān)督員。
2.形成有效評價機制“學習共同體”
所謂“學習共同體”就是將班級成員分成若干小組，強調(diào)的不是個人，是集體。個人的成績好不是好，小組全部好才是好，小組成員間互相制約。平時上課中只表揚小組和輔導“老師”，不具體到人，小組內(nèi)一個同學沒完成作業(yè)，全部要受罰。制定量化評價辦法并公布，評價時的標準是以全組人的量化積分。這樣才能使學生懂得合作學習是大家的事情，才能激勵學生主動合作，互相幫助，帶動學習差的學生，將個人力量凝聚為團體精神。
3.及時的指導，明確學習任務的分配
初期老師要加強指導，養(yǎng)成良好的習慣做法，給每個人都分好工，具體到上課時每個人應該干什么，課下每個人干什么。規(guī)定好組長和組員的權利和義務，強調(diào)好要求，制定評價辦法，讓每個人都知道該怎么做。
實施“學習共同體”小組學習后，同學們?yōu)榱吮窘M的榮譽，不僅自己認真努力, 而且還積極督促帶動本組其他同學一同學習、攜手共進。不僅如此,還要吸收別組經(jīng)驗,洞察別組缺點,并積極主動請教老師問題，以更有利地趕超別組。
二、捆綁式學習的優(yōu)點
1.開展“學習共同體”為全體學生，尤其是為學習困難的學生提供了更多的課堂參與機會，增強了主體參與性。
2.學生學習的主動性和積極性增強了，參與欲提高了，由過去的“要我學”的被動局面轉變?yōu)榻裉斓摹拔乙獙W”、“我樂學”的自主學習局面。
3.“學習共同體”，增加了學生與學生、學生與老師之間的交流機會，學生獲得的表現(xiàn)機會要比傳統(tǒng)的教學方法更多得多。并注重學生主動參與知識的形成過程，使他們動口、動手、動腦、團結協(xié)作，取長補短，共同進步。
4.“學習共同體”，可以使不愿意動腦思考的學生在小組學習的氛圍中不得不去思考，并提出自己的意見，又可使思考結果不正確的學生及時得以糾正，從而提高了學習的正確率。學生通過思考、討論找出了問題的答案，從而激發(fā)了學習的興趣。教學質量也會隨之而提高。
5.小組合作后的匯報，有利于開展有競爭的合作，還可以將小組共同的認識成果轉化為全班共有，能激發(fā)創(chuàng)新，拓展思維，提高了教學時效。
三、存在問題：
1.抄作業(yè)的現(xiàn)象。部分同學由于擔心作業(yè)沒有完成或沒有全對而導致本小組被扣分或不能加分，就采取“抄”的辦法。
2.在“學習共同體”小組內(nèi)的后進生的“待遇問題”。后進生在學習小組內(nèi)不受歡迎。導致學習小組喪失競爭意識和動力。
3.學生的主動合作意識不強，合作參與不足。小組活動時，由于學生的參與度不均衡，造成了“優(yōu)秀學生講，學困生聽”的局面，表面上熱鬧、民主、活潑的合作學習氣氛實則隱含著種種陰影。能力強的學生參與機會明顯較多，在小組活動中起著支配的作用，而能力較弱的學生則顯得消極被動，不去積極參與、體驗獲得知識的過程，只等坐享別人的勞動成果。
4.“學習共同體”不能停留在形式上?，F(xiàn)在一提到公開課，有的教師就把小組捆綁當作萬能鑰匙，不論什么內(nèi)容的課，動不動就讓學生小組討論，而忽視了傳統(tǒng)教學的方便獲得與使用的實際價值，既分散了學生的注意力，又影響了教學目標的實現(xiàn)。
5.個別學生屢教不改，雖多次被扣分，多次請家長，仍無所謂，照常做一天學生坐一天教室。
6.因本年段學生總體成績較差，個別小組就連小組長有時也未能全部完成作業(yè)，組長雖經(jīng)多次異人，仍不見起色。
等等都有待在后面的教學中進一步改良。
四、小組捆綁式評價用語
1.從你們組的回答中，老師知道你們組的同學都是很愛動腦筋、善于觀察的孩子。2.老師為你們組的進步鼓掌（喝彩）。
3.機遇并不偏愛那些聰明的同學，只要你們肯動腦筋，成功一定會屬于你們！4.你們組勇于提出自己的見解，非常好（棒）！5.發(fā)揮一下團隊精神，再試試，別怕。
6.你們看，好多小朋友在組員的幫助下，把心里的那個膽小鬼打倒，舉起手來了。7.真是好樣的，你們組的回答是非常出色的。8.團結就是力量，集體力量大無比。
9.三個臭皮匠頂個諸葛亮。瞧！困難的題目對你們來講不再是一座大山了吧！10.組員的掌聲證明你的發(fā)言很精彩。11.非常好！你們真是一群智多星！
學習共同體心得體會篇十二
“雙奧共同體”是由北京和張家口兩個城市聯(lián)合申辦、承辦2022年冬奧會而成立的一個組織，旨在增進兩地之間的合作與發(fā)展。作為在北京生活了多年的人，我有幸參加了“雙奧共同體”的活動，獲得了很多寶貴的經(jīng)驗和體會。在本文中，我將分享我的一些感受和思考，探討如何通過“雙奧共同體”實現(xiàn)雙方的合作共贏。
第二段：雙奧共同體的使命
“雙奧共同體”的主要使命是加強兩地之間的交流與合作，實現(xiàn)雙方互利共贏。這需要我們打破地域限制，加強信息溝通，促進彼此的了解與信任。對于北京和張家口這兩個城市而言，這樣的合作是非常有必要的。首先，兩地距離較近，具有較強的互補性。其次，在冬奧會的舉辦過程中，兩地有很多場館、設施和服務都需要進行協(xié)調(diào)和銜接，因此必須進行密切的合作。
第三段：我在雙奧共同體中的體會
在參加“雙奧共同體”的活動中，我學到了很多與人溝通的技巧和方法。例如，如何與不同城市、不同背景的人交流和合作。這使得我能夠更好地與張家口的朋友建立聯(lián)系，了解他們的需求和心愿。同時，我還學到了如何處理團隊合作中的紛爭和分歧，保持團隊目標的一致性。這些技能和經(jīng)驗同樣適用于我日常生活中的許多方面，如工作、學習和社交。
第四段：展望雙奧共同體的未來
在未來，我相信“雙奧共同體”會繼續(xù)發(fā)揮重要作用，促進北京和張家口的長期合作和發(fā)展。首先，由于冬奧會的引領作用，在兩地間的物流、交通、旅游等領域將達到更深層次的合作與互動。其次，由于兩地之間的文化、歷史和經(jīng)濟條件的差異，雙方可以通過互學互鑒的方式，共同提高業(yè)務素質和技術技能。最后，雙方還可以開展更多創(chuàng)新合作，以推動兩地的可持續(xù)發(fā)展。
第五段：結束語
總結“雙奧共同體”的經(jīng)驗和體會，作為多年在北京生活的人，我感到特別自豪和欣喜。在這個組織中，我不僅獲得了很多與人溝通的技巧和方法，還結交了許多朋友和合作伙伴。我相信，這個組織會為北京和張家口的合作帶來更多的機會和資源，成為兩地之間永續(xù)性的紐帶和橋梁。
學習共同體心得體會篇十三
近代以來，面對西方列強船堅炮利和挑撥離間，中華民族陷入四分五裂、亡國滅種的空前危機。當時的西方人普遍認為，中國肯定會像奧匈帝國等多民族國家一樣，分裂為無數(shù)個單一民族國家。但是，他們的預言失敗了。中華民族不僅沒有分裂，反而在中國共產(chǎn)黨領導下空前地團結起來，“把我們的血肉，筑成我們新的長城”，打敗了侵略者，贏得了中華民族的獨立、自由。中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生，一個重要的原因就在于，各民族在反對共同敵人的斗爭中深刻認識到中華民族是一個休戚與共、榮辱與共的命運共同體。
新中國成立以來，美國等西方國家的敵對勢力利用民族宗教問題對我滲透、破壞、顛覆的圖謀從未停止、愈演愈烈。2020年美國參眾兩院出臺直接涉華法案、決議共37項，大多是這類議題。他們以“人權”之名行“霸權”之實，執(zhí)意炮制涉港、涉臺、涉藏、涉疆等法案，粗暴干涉中國內(nèi)政、遏制中國發(fā)展的圖謀昭然若揭。國內(nèi)外敵對勢力越是要破壞民族團結，我們就越是要推動各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，不斷筑牢民族團結、社會穩(wěn)定、國家統(tǒng)一的人心防線。
學習共同體心得體會篇十四
1. 引言：
共同體意識是一種將個體置于整體的角度來看待問題的態(tài)度和行為，通過這種認知方式，我們才能意識到我們自身和周圍群體之間的相互依存性。在日常生活中，我們常常能夠體會到共同體意識給我們帶來的益處，比如幫助我們更好地在社會環(huán)境中生存和發(fā)展。下面讓我們具體探討一下共同體意識的本質，以及它帶給我們的啟示和體會。
2. 共同體意識的本質：
共同體意識是一種整體意識，它強調(diào)的是個人和群體之間的相互依存性和相互關聯(lián)性。在共同體意識的框架下，我們可以更好地認識自己和周圍環(huán)境，更好地理解社會發(fā)展和變化的本質，更好地應對生活的挑戰(zhàn)和壓力。同時，共同體意識也是一種價值觀，它關注的是人類共同的利益和福祉，希望通過個人和群體的力量來促進社會的進步和發(fā)展。
3. 共同體意識帶給我們的啟示：
首先，共同體意識讓我們更加關注集體利益和福祉，并以此來影響我們的個人行為和決策。其次，共同體意識也可以幫助我們更好地協(xié)調(diào)群體關系和利益分配問題，避免產(chǎn)生沖突和矛盾。此外，共同體意識在個人和群體的心智成長和價值觀建設方面也起到了重要的作用。
4. 我們可以通過哪些方式來培養(yǎng)共同體意識：
首先，我們可以通過加強個人和群體之間的溝通和交流，來增強共同體意識的認知和意識。其次，我們應該建立起彼此之間的信任和尊重，避免隨意批評和攻擊他人。此外，我們也應該積極參與公益和志愿者活動，從而通過奉獻和回報來建立起對集體福祉的關注和認知。
5. 結論：
共同體意識是一種價值觀和行為方式，它可以促進社會的和諧和進步。我們可以通過增強個人和群體之間的溝通、加強彼此之間的信任和尊重、積極參與公益和志愿者活動等方式來培養(yǎng)共同體意識。在這個過程中，我們需要不斷地反思自我，并逐漸將共同體意識融入到個人的生活和行為中去，從而讓我們和我們所處的社會環(huán)境都得到更好的發(fā)展。
學習共同體心得體會篇十五
近年來，世界上的物質和文化交流日益頻繁，這一趨勢帶來了很多重要的變化。其中，比較有意義的變化之一就是產(chǎn)生了許多區(qū)域性的合作組織。例如，2個亞太地區(qū)中心國家——中國和俄羅斯——就在2006年創(chuàng)立了“雙奧共同體”（SOCT）。作為一個區(qū)域性的組織，它發(fā)揮著重要作用，促進了中國和俄羅斯間的合作，加強了俄中兩國之間的文化交流。在SOCT期間，我們在各方面都得到了很多啟發(fā)和收獲。
第二段：SOCT如何加強了兩國之間的聯(lián)系
一方面，SOCT促進了俄中兩國之間的貿(mào)易聯(lián)系。在SOCT框架內(nèi)，俄中兩國進行了一系列重要的經(jīng)濟協(xié)議，包括能源、貿(mào)易、投資等。SOCT今年的“一帶一路”倡議是項目的一個重要部分，有望促進“雙奧共同體”成員國與其他國家之間的經(jīng)濟聯(lián)系。另一方面，SOCT還加強了文化方面的聯(lián)系。例如，該組織促進了兩國教育、科學和文化方面的合作。這些項目在俄中兩國之間的文化交流方面真正扮演了重要角色，為推動兩國的文化交流乃至友好軍事和政治聯(lián)合打下了堅實的基礎。
第三段：SOCT的優(yōu)勢
有許多組織試圖推動俄中兩國之間的交流，但SOCT之所以如此成功，是因為它有一些優(yōu)勢。首先，SOCT是由中國和俄羅斯這兩個亞太地區(qū)中心國家創(chuàng)立的，它們之間的促進也許是最重要的。其次，SOCT致力于推動經(jīng)濟和文化方面的聯(lián)系，而不是軍事領域的合作，這樣可以在合作過程中避免政治分歧。同樣重要的是，SOCT對俄中兩國之間的交流性質進行了可持續(xù)性的權衡，比如在能源方面建立了聯(lián)合體來推進兩國的能源交流發(fā)展。
第四段：SOCT的意義
在SOCT框架下，俄羅斯和中國社會的各個方面都受益。例如，社會各領域的專業(yè)人士不斷地在SOCT框架下建立聯(lián)系，促進了商業(yè)和其他合作形式。此外，通過交流文化和語言，兩個國家社會正在擴大成為一個整體。在機遇和挑戰(zhàn)方面，SOCT構建了一個網(wǎng)狀的網(wǎng)絡體系，為兩個國家之間在關鍵時刻的政治、經(jīng)濟和文化上的合作提供了平臺。SOCT社區(qū)成為了一個在線社群，提供信息、資源，加強了俄中兩國之間的聯(lián)系。正如SOCT的宣傳海報所說：“SOCT是一條溝通俄中兩國之間的橋梁，也是一座連接世界和平和繁榮的橋梁。”
第五段：結論
總之，SOCT已成為俄中兩國加強聯(lián)系、促進交流的一個重要機制。當然，對于有一些改善空間的問題，例如，在規(guī)劃改進前和俄中兩國社會和政治領導人要執(zhí)行更加復雜的跨界合作時，也需要使用更先進的技術。但是，繼續(xù)改進和促進SOCT成為更緊密的俄中兩國友誼的媒介，可以使SOCT繼續(xù)發(fā)揮重要作用。對于我們這些成員來說，作為實施國際監(jiān)控的合作體，SOCT需要發(fā)揮更大的作用，為兩國之間加強聯(lián)系提供更好的支持。
學習共同體心得體會篇十六
地球，這位人類的母親，這個生命的搖籃，是那樣的美麗壯觀，和藹可親。讓我們精心地保護地球吧!他們妄想征服大自然。想征服我們生存的地球。
早在幾千年前，人們開使了他們的狂想，他們妄想征服大自然，他們妄想征服地球。現(xiàn)在地球上的人口正在迅速增長，人類必須想方設法讓地球養(yǎng)活更多的人，這就促使工農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展。隨著工農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展，污染也隨之而來。工廠排放污水、廢氣，人們不斷地砍伐樹木，不但使它們不能再生，還使環(huán)境逐漸惡化，給人類帶來了一系列的災難。
假如我是環(huán)保局局長，我會全力地保護水資源。我會在電視廣告上提出建議，一定要保護水資源。如果沿河市民仍然把污水倒入河中，一定要嚴懲罰款，看他們再敢不敢排放污水。我會仿照澳門處理污水的辦法，把所有生活上的污水收集在污水處理廠進行凈化。然后，把經(jīng)過處理的污水通過水管排放在花壇里澆水，讓污水可以循環(huán)再用。我也會用市民的罰款從外國買一些先進的過濾器，沿河地區(qū)的人民就可以把河水凈化，把河道變得美麗些。工廠里產(chǎn)生的污水必須經(jīng)過嚴格的處理，才能排放到河里。這樣，河道里的蝦、魚才能活下來，供人們食用。
假如我是環(huán)保局局長，我會大力提倡植樹。我會組織一個植樹委員會，我會帶領委員會的熱血青年一起到沙漠植樹。全球的沙漠化已經(jīng)成為一個大難題。在沙漠上植樹，一定要把坑挖得深一點，才能保住水分。作為環(huán)保局局長的我會和青年一起植樹，齊來保護森林，改善沙漠。
最后，我會全面禁煙。全球約有幾十億人吸煙，嚴重地污染了大氣，危及人類的健康。我將所有的制煙廠都關閉，停止制煙。剩下的煙要全部燒掉，我會把它放在一個特備的大桶子里燒，不會把有毒氣體排出空氣中。有毒的氣體還被桶內(nèi)的裝置吸收，排入空氣中的就是有益的氣體，這樣的辦法，即可以禁煙，又可以有益人類，真是一舉兩得。
地球，這位人類的母親，這個生命的搖籃，是那樣的美麗壯觀，和藹可親。讓我們精心地保護地球吧!他們妄想征服大自然。想征服我們生存的地球。
學習共同體心得體會篇十七
中心小學
郭瑞
前段時間在市教研室的組織下，鎮(zhèn)教研室的領導下，我和其他幾個同事參加了學校發(fā)展共同體的教研活動，通過聽課和查看資料，頗有幾點收獲，現(xiàn)將學習心得總結如下：
1、聽課收獲：第一節(jié)課聽的是河西小學明坤老師的，明老師的課給我的感覺是，教師素質全面，整節(jié)課在玩中學習了一定的知識，學生們都不覺得累，而且課的銜接緊密，節(jié)奏緊湊，整節(jié)課設計的非常好，尤其是游戲部分的設計，新穎、合理，激發(fā)了學生學習的熱情。另一節(jié)課是王莊中心小學孟健老師的“跳單雙圈”，孟老師的課一整節(jié)都在一種老師按排的“小蝌蚪找媽媽”的情境里，非常有創(chuàng)意，她利用了小蝌蚪成長的幾個階段和課的部分相互結合，讓學生有效地學習了知識，非常新穎，值得我學習。
2、查看資料收獲：通過查看幾個學校的資料，我發(fā)現(xiàn)他們的資料準備的非常齊全，備課書寫認真、規(guī)范、齊全，教學計劃制定的合理、規(guī)范、有效，聽課記錄真實、完整。
3、改進措施：通過這次學校發(fā)展共同體的教研活動，使我認識到自己的不足，業(yè)務方面要加強學習，向同事多請教，吸取別人的長處來彌補自己的不足，尤其是敢于向年輕老師請教。資料方面，查缺補漏，能做到真實、有效，還要敢于創(chuàng)新，挖掘潛力，發(fā)現(xiàn)屬于自己的亮點。
學習共同體心得體會篇十八
人類只有一個地球,它是人類賴以生存的空間.人與自然的關系是人類始終面臨和解決的問題.當今,人與自然環(huán)境的關系出現(xiàn)了緊張和對立,整個生態(tài)系統(tǒng)不斷受到破壞.由此,必須要建立人與自然和諧與共的新文明.為保障人與自然的和諧,保護生態(tài)平衡,除經(jīng)濟和法律手段外,還必須依靠道德的力量.建立適應生態(tài)環(huán)境保護和改善的道德規(guī)范,有利于形成人們堅定的內(nèi)心信念,形成強大的社會輿論壓力.生態(tài)環(huán)境道德是人類在處理與自然關系時應該遵循的行為準則,是社會發(fā)展的必然要求,是公民道德建設的重要內(nèi)容.這不僅反映了新階段道德建設的客觀實際和規(guī)律,也體現(xiàn)了中國先進文化的發(fā)展方向存的自然資源,愛護地球,就等于愛護自己的家園.和諧與共的人與自然關系理想狀態(tài)和境界相適應,生態(tài)環(huán)境道德要求人們熱愛自然、保護生態(tài)、改善環(huán)境.對于青少年來說,要首先做到：
珍愛生靈.平等對待自然界中的其它生命體,不隨意損害它們,保持生態(tài)系統(tǒng)平衡.不踐踏草木,不攀折花葉,不傷害小動物,不吃珍稀動植物等都是珍愛生靈。
節(jié)約資源.我們只有一個地球,資源有限,生活在地球上的人卻不斷增長.節(jié)約糧食、節(jié)約用水、節(jié)約紙張,使用可再生的資源、分類回收廢物,生活簡樸等等,都是節(jié)約資源.植綠護綠.沒有森林和植被等綠色,便沒有人類,沒有地球上的絕大多數(shù)生命.多植一棵樹、多種一片草、多養(yǎng)一盆花、多增加一些綠色,都是青少年應盡的義務.抵制污染.不當?shù)纳a(chǎn)生活行為,會帶來很大污染.不亂扔垃圾、不用或少用難降解和難再生的物品、不焚燒秸稈、制止污染等都是抵制污染.我們生活在同一片土地上,我們擁有著共同家原,保護我們的環(huán)境.大地期盼著綠色、河流期盼著綠色、,水鳥期盼著綠色、花兒期盼著綠色.滴水成川,積土成山,保護環(huán)境,從你我做起.喚醒“綠色之心”實施“綠色計劃”.開展“綠色行動”讓我們用雙手撐起一片蔚藍的天空!
篇二
“人是什么?”這個問題看似簡單卻不好回答。千百年來，多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此，人類發(fā)明了宗教，妄圖以此一言蔽之，挽救后世哲學家可憐的腦細胞。于是人類提出在今天看來天馬行空、不著邊際的理論。很顯然，這些理論在自然科學的成果面前不堪一擊，甚至已淪為無神論者的笑柄。
試圖解決人的問題，上述問題便不可避免。老子稱：“萬物本自然。”這是古代思想家樸素的智慧。那么，既然自然生化萬物，人生存的資本、衣食住行，都必須靠自然供給。顯而易見，人是因為自然的存在而得以發(fā)展的。
由此看來，人貌似與自然是不可分割的，那么不妨將人歸化于自然中。
人的存在，無非是某種獨立的物質披著外衣在游走罷了，這種獨立的物質叫做靈魂，或精神。顯然，人的靈魂需要外衣過活，那么人便脫離不了自然的本質。因此，人隸屬自然。
到此，我們還是沒有解決人的起源問題，甚至對自然的起源也毫無頭緒。因為這個問題的細節(jié)太過繁瑣，并且解決它屬于自然科學的范疇。因此我們不需要過于糾結。但這并不說明我在回避這個問題，相反這個問題的解決對于接下來的論述相當重要。自然，一個宏大的范圍，其大無外，其小無內(nèi)。我們所見的自然，山、水、生物，可以把它們看作表象，一種形態(tài)上的自然;而意識上的自然，這是一個偉大的他者，它獨立開世界并做著演化的工作，形象上的世界便由此而來。
不難得出結論：自然是自然而生。這個自然的生成也許是計劃好的，也許只是偶然為之。同樣，人也是自然而生，不過人是在前一個形象自然的大前提下形成的，他們之間具有因果的關系。因此，人是在小自然的條件下，以大自然的形式塑造而成的。
不過，自然塑造的這種形態(tài)的物質在某種情況下?lián)碛辛艘庾R，于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然，這是人因為擁有意識而試圖認識自然的過程。起初，人認識自然是依靠經(jīng)驗，靠感知來獲取信息并加以歸納。逐漸地，人因為這種主動式的思維訓練，又發(fā)生了自然的變化，他們開始變得聰明、靈活，當他們發(fā)現(xiàn)對大自然的考察因為逐漸深入而變得困難的時候，他們學會了推理，并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論，為此他們洋洋自得。認識的途徑多了起來，人的認識的滯后性逐漸減小，認識的普遍性慢慢增加，而大自然對人的掌控力卻是古今一揆。
正因為有了人或膚淺或徹底的認識，人對自然也進行了或粗淺或深入的改造。工具是人因為意識的感知，認定需要，并通過組合其他物質來達到自身目的的第二層次物質。工具的進化描述了人類的進化，而人類的進化階段亦可以通過工具的改進來反映并概括。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開始，工具進行工作能力的質變引發(fā)生產(chǎn)力的質變。由此可以將人類史籠統(tǒng)地概括為：石器時代、青銅時代、鐵器時代、蒸汽時代、電氣時代，以及當今的信息時代。
人和自然的矛盾始于人學會使用工具，學會利用自然。與人類并列比較，大自然是一個純粹的給予體，而人則孜孜不倦地索取，沒有什么能夠阻止人們進行掠奪活動。因為人類的發(fā)展是否絕對還尚無定論，如果人能夠學會無限地發(fā)展，可以想象自然的負擔是巨大的。
我們要清楚自己的地位，人只不過是自然的過客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。
前文提到，自然像是一位偉大的他者，一位客體，形態(tài)化的自然受他的絕對掌控。人因為有了意識，就能幸免于難嗎?當然不能。人也是一顆被設定好的定時炸彈，一旦出生，便是一步步趨向死亡的過程。人永遠無法預知下一秒，但下一秒?yún)s是確定的、的，這是自然鬼斧神工的產(chǎn)物。這時的自然是一個決定論的宇宙，而這個宇宙，可以抽象成每一個人的必經(jīng)之路。簡而言之，廣義上的自然就是人的命運，這命運是無法改變，確定的。
人應當恐懼自然，人應當敬畏自然。是自然塑造了人類，就不應該是人去攻擊自然。要知道人既有一死，不復生，那么人本身就背負著悲劇色彩。人類可以抽象成一個人，他雖然不斷成長，但也會邁入暮年，壽終正寢。人因不可抗力走向滅寂，自然卻依然存在，也可能會在另一處繼續(xù)演化，進行翻版的發(fā)展。
華理論在這里被人的自然性徹底打破。
叔本華之所以會提出這樣的結論，歸根結底，是叔本華將人與其他生物、非生物徹底決裂，以致最后沒有辦法能夠統(tǒng)一的原因。指導人如何生活，首先要弄清楚人與生活環(huán)境的關系。既然人不可能，也不應該做到絕對悲觀，那么人與大自然——也就是前文提到的命運的關系又值得商榷。因為這個力的作用太過客觀，并且我們對它仍是一無所知，也是不可能知道的，所以我們難以改變命運。一個人的相貌、性格、能力都是出生即決定的，即使改變，也無法改變到骨子里，這是自然力作用的結果。那么人是否就失去了改變的能力?其實不然。尼采說：“我們?nèi)耸沁@樣的造物，當我們被造得不成功時，能夠把自己涂掉，就像涂掉一個病句?！边@個“涂掉”所用的工具是什么?是人的自身價值定向，這是人發(fā)展的小量變，需要人愚公移山式的過程積累。這是人超越自己的方法，達到更高層次是人的根本目的。這個目的論可以運用到人類個體。因為有了追求、有了更高的目標，人才能沖出小自然，與大自然同步，這才是人真正回歸自然、實現(xiàn)自我的方式。自我滅寂只能歸于小自然，積極樂觀方能實現(xiàn)大我。
人需要樂觀來生活，這也是人的自然性。人的身上處處是自然，人也無法逃脫自然的干預?；貧w自身、自我超越才是真自然!
篇三
大自然是我們的朋友，我們應與它和諧相處。
一位女大學生張欣用自己兼職賺來的350元買下一只被貶賣的省級保護動物豆雁。有人問她這樣做值得嗎?她回答：值得，錢花了可以再賺，但鳥兒殺了就沒有了。
我覺得我們?nèi)祟悜撆c自然和諧相處，因為人與自然環(huán)境是存在相互作用的，彼此聯(lián)系，共同構成了人與自然系統(tǒng)。人類的活動會改變自然，自然也會影響到人類的生存發(fā)展。
就比如說某地的居民環(huán)保意識強，不亂扔垃圾，而且每天都有人及時清掃，所以這個地方的空氣非常好，讓人感到特別舒服。而另一個地方的居民環(huán)保意識薄弱，每天丟的垃圾也不及時清理，讓這個地方成了一個垃圾場，算是臭不可聞的了!人與自然就得有個和諧，如果這個和諧被打破時，自然就會影響到人類的生存!
我們?nèi)绻慌c自然和諧相處，而去破壞自然，那我們?nèi)祟悓獾阶匀粚θ祟惖膱髲?社會和諧賴于人與自然的和諧。無限制的驚奪自然，會造成資源的枯竭、森林的破壞和減少、土地的退化、荒漠化和沙漠化、水資源的減少和污染，最終會導致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。
自然災害不就是我們?nèi)祟愖约涸斐傻膯?就比如說泥石流，就是因為人類看到當前的利益——樹可以賣錢。于是，人類的貪念愈來愈熱烈了!就這樣，隨著時間的流逝，樹也一天天的減少?漸漸地，惟獨剩下棵瘦小的小樹苗了。一天，狂風大作，狂風呼呼地吹，雨無情地下著?人們的房子被水淹沒，把里面的東西都給沖走了，人類就這樣失去了自己的房子。假若當時人類沒有貪婪的砍樹賣錢，而是讓它們快樂的長大，也就不會造成如今的后果!而且樹還會幫我們抵制自然災害!所以，為了不讓自然報復人類，我們就與它和諧相處!我們應該“多種樹“來祈求當時人類對自然的過錯，取得大自然的原諒!“保護自然，就是保護我們?nèi)祟愖约?”
走人與自然和諧相處之路，建立人與自然的和諧關系，保持人與自然之
間的平衡與協(xié)調(diào)，重新審視人與自然關系之后做出理性的選擇。拯救地球，就要從生活細節(jié)做起：(1)不亂扔垃圾，將垃圾分好類;(2)多植樹造林;(3)不把野生動物當寵物來養(yǎng);(4)拒食野生動物;(5)盡量做到一水多用;(6)隨手關燈，節(jié)約用電。
只有珍惜自然與自然和諧相處，自然才會給人類更多更多。
學習共同體心得體會篇十九
我國是一個多民族、多語言、多文種的國家，如果沒有一種全民共同使用、全社會通行的國家通用語言文字，不僅會嚴重影響不同民族區(qū)域、不同語言區(qū)域的經(jīng)濟文化社會交流，時間長了還會淡化各民族之間的情感，割裂各民族之間的紐帶。全面加強國家通用語言文字教育，是鑄牢中華民族共同體意識的基本要求，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然要求。
全面加強國家通用語言文字教育是增強民族文化認同的需要。“加強中華民族大團結，長遠和根本的是增強文化認同，建設各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識?！闭Z言和文化認同具有天然的內(nèi)在聯(lián)系，國家通用語言文字是中華文化表達符號和傳播的主要載體，是觀察和認識世界的共同工具。全面加強國家通用語言文字教育，有利于少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和現(xiàn)代科學文化知識普及，有利于實現(xiàn)不同民族之間的相互認同、相互理解、相互尊重，增強中華民族的凝聚力，從而增進中華民族文化認同，鑄牢中華民族共同體意識。
全面加強國家通用語言文字教育是各民族交往交流交融的需要。我國歷史演進的這個特點，造就了我國各民族在分布上的交錯雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰也離不開誰的多元一體格局。中華民族和各民族的關系，是一個大家庭和家庭成員的關系，各民族的關系，是一個大家庭里不同成員的關系。在內(nèi)蒙古，各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，民族平等團結、共同繁榮體現(xiàn)得更加深沉、更加厚重。正是因為這種真誠、融洽、和睦的民族關系，吸引知名的藝術家賈作光和辛滬光從北京、上海到內(nèi)蒙古工作，并創(chuàng)作了著名的《鄂爾多斯舞》和民族交響樂《嘎達梅林》;烏蘭托嘎、德德瑪、美麗其格等一代又一代的蒙古族藝術家，創(chuàng)作推出了《草原上升起不落的太陽》《敖包相會》《草原晨曲》等一批草原經(jīng)典歌曲;國粹京劇以及雜技進入內(nèi)蒙古以后，產(chǎn)生了蒙派京劇和蒙派雜技;在走西口這一歷史背景下，產(chǎn)生了二人臺和漫翰調(diào)這兩種在晉陜蒙地區(qū)家喻戶曉、婦孺皆知的特殊藝術形式;名揚海內(nèi)外的烏力格爾，通過胡爾齊的再創(chuàng)作，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在各族群眾中廣為流傳。這些作品從不同角度弘揚中國精神，凝聚中國力量，講好中國故事，增強了文化自信，提升了文化軟實力和文藝影響力，向世界展示一個團結奮進的內(nèi)蒙古。
全面加強國家通用語言文字教育是弘揚社會主義核心價值觀的需要。核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎，是文化軟實力的靈魂、是決定文化性質和方向的最深層次要素。當今世界的思想文化交往交流交融愈加頻繁，文化在綜合國力競爭中的戰(zhàn)略地位越來越凸顯，核心價值觀在社會發(fā)展中的作用越來越突出。民族文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，抓好民族文藝創(chuàng)作就成為民族地區(qū)弘揚社會主義核心價值觀的一個非常重要的途徑。近年來，內(nèi)蒙古民族藝術劇院創(chuàng)作推出的話劇《國家的孩子》、民族情景歌舞《草原上的烏蘭牧騎》、民族管弦樂《絲路草原》《北疆贊歌》、民族舞劇《騎兵》等優(yōu)秀作品，為弘揚社會主義核心價值觀發(fā)揮了積極作用，增強了對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同。
學習共同體心得體會篇一
主旨講話系統(tǒng)闡釋了我們黨構建人類命運共同體的鮮明主張，為構建人類命運共同體提供了基本遵循和行動指南，對于引領人類政治文明積極演進、促進世界和平發(fā)展具有十分重大的意義。與會各國政黨領導人一致表示，習總書記的重要講話為各國政黨攜手建設更加美好的世界注入了強大的政治動力，也為各國推動本國發(fā)展提供了寶貴思路和重要啟示。
深情描繪人類命運共同體的美好藍圖。***總書記著眼人類文明發(fā)展的歷史進程，從中華傳統(tǒng)文化的宏闊視角，從世界發(fā)展走向的戰(zhàn)略高度，深刻闡述了世界大同、天下一家大道之行、天下為公等重要理念，強調(diào)各國人民都生活在同一片藍天下，應努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實。應當看到，當今世界格局面臨新的發(fā)展關口，人類社會處于重要轉折時期，主旨講話深化了與會政黨政要對構建人類命運共同體、建設更加美好世界的認識，有力地回答了世界應該向何處去的重大問題。各國政黨領導人普遍認為，習總書記的重要講話為推動全球治理變革指明了正確方向，從中看到了世界的光明前景。
深入闡述建設美好世界的四點倡議。實現(xiàn)各國人民的美好生活，需要建設美好世界。習總書記準確把握各國人民對建設美好世界的共同期待，圍繞如何為人類謀和平與發(fā)展向各國政黨發(fā)出中共倡議。呼吁努力建設一個遠離恐懼、普遍安全的世界，讓人人享有安寧祥和;建設一個遠離貧困、共同繁榮的世界，讓人人享有富足安康;建設一個遠離封閉、開放包容的世界，讓人人享有文化滋養(yǎng);建設一個山清水秀、清潔美麗的世界，讓人人享有綠水青山。四點倡議擲地有聲，凝聚了國際共識，勾畫了清晰藍圖，有力回答了建設一個什么樣的美好世界、怎樣建設美好世界的重大問題。作為構建人類命運共同體的首倡者、踐行者，習總書記的主旨講話為推動這一偉大事業(yè)不斷向前發(fā)展吹響了新的號角。
深刻詮釋世界各國政黨的責任使命。政黨是各國政治生活的核心，是國家發(fā)展的領路人，也是推進人類文明進步的關鍵力量。推動構建人類命運共同體，需要廣泛匯聚包括世界各國政黨在內(nèi)的各方力量。習總書記的重要講話將構建人類命運共同體與政黨的角色和責任緊密相連，號召各國政黨志存高遠、敢于擔當，順應時代發(fā)展潮流和人民共同期待，自覺擔負起構建人類命運共同體的時代使命。習總書記強調(diào)，各國政黨在共同構建人類命運共同體的進程中要鍥而不舍、馳而不息，不因現(xiàn)實復雜而放棄夢想，不因理想遙遠而放棄追求。柬埔寨人民黨**、政府首相洪森表示，主旨講話明確指出了所有與會政黨的價值所在，將積極響應構建人類命運共同體和踐行為人民謀幸福的理念。
學習共同體心得體會篇二
《***談治國理政》第三卷第十七專題“攜手共建人類命運共同體”載錄了《把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實》一文，這原是2017年12月1日***總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上的主旨演講。***總書記在演講中切中肯綮地指明了推動構建人類命運共同體不僅是順應時代潮流、協(xié)力應對挑戰(zhàn)、齊心開展全球協(xié)作的客觀要求，還是踐行馬克思主義國際交往思想、不斷滿足世界各國人民對美好生活向往的現(xiàn)實需要。
推動構建同舟共濟、互利共贏的經(jīng)濟共同體。馬克思曾預言世界市場的形成具有經(jīng)濟的本質屬性特征，經(jīng)濟全球化不斷走向深入是不可逆的時代規(guī)律。世界市場的不斷擴張和經(jīng)濟全球化的不斷深入使得全球成為一張巨大的經(jīng)濟網(wǎng)，形成覆蓋全球且牽一發(fā)而動全身的的供應鏈、產(chǎn)銷鏈、資金鏈、貿(mào)易鏈、信用鏈、物流鏈。順應經(jīng)濟全球化這一不可逆的客觀規(guī)律，為人類社會的長遠發(fā)展創(chuàng)造豐富的物質基礎，人類命運共同體思想就是基于這世界經(jīng)濟發(fā)展格局的現(xiàn)實，號召世界各國促進貿(mào)易和投資自由化便利化，推動經(jīng)濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。
推動構建對話協(xié)商、消解分歧的安全共同體?！叭祟惿鐣臍v史就是一部戰(zhàn)爭史。”有矛盾就會有斗爭，有斗爭就會有沖突，有沖突就會有戰(zhàn)爭，這是人類社會發(fā)展史上有據(jù)可考的事實闡述。鄧小平同志基于對美蘇爭霸后世界多極化趨勢的考量，作出了和平與發(fā)展是時代主題的重大判斷，這一判斷從根本上而言是一個重大政治判斷，是對國際關系的深刻洞察和對國際形勢的長遠預判。隨著世界多極化趨勢的逐漸顯現(xiàn)，盡管局部地區(qū)的戰(zhàn)爭和沖突仍有發(fā)生，但制止戰(zhàn)爭和沖突的因素也在逐步增長，在較長時間內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模的世界大戰(zhàn)是有可能的。為了保證全球范圍內(nèi)的普遍安全，為人類社會繁榮發(fā)展創(chuàng)造良好的外部條件，人類命運共同體思想就是基于當前國際安全問題的現(xiàn)實，號召世界各國堅持以對話解決爭端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應對傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對一切形式的恐怖主義。
推動構建相互尊重、平等協(xié)商的政治共同體。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“代替存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級社會的，是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@是馬克思對消除階級和階級對立的遠大理想最具有代表性的說明。政治的基點就是階級屬性，不同的政治制度模式反映了不同的階級利益。在全球范圍內(nèi)，主要劃分為資本主義政治制度和社會主義政治制度兩大陣營，代表了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大階級。和平與發(fā)展的時代主題經(jīng)過了充分的實踐證明，在廣泛的國際交往中可以超越國家政治屬性來謀求世界不同國家的共同利益。為了保證世界形勢的良性發(fā)展，為人類社會繁榮發(fā)展創(chuàng)造良好的政治保證，人類命運共同體思想就是基于當前國際政治問題的現(xiàn)實，號召世界各國相互尊重、平等協(xié)商，堅決摒棄冷戰(zhàn)思維和強權政治，走對話而不對抗、結伴而不結盟的國與國交往新路。
推動構建超越隔閡、文明互鑒的文化共同體。馬克思主義認為：“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了?！蔽镔|的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此，民族的片面性和局限性日益成為不可能。為了保證世界文明多樣性的長遠發(fā)展，為人類社會繁榮發(fā)展創(chuàng)造豐富的文化滋養(yǎng)，人類命運共同體就是基于當前世界文化問題的現(xiàn)實，號召世界各國尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。
推動構建環(huán)境友好、合作應對的生態(tài)共同體。隨著歷次工業(yè)革命的發(fā)展和現(xiàn)代科學技術的進步，人類對自然的需求張力與自然自我修復能力的矛盾日益加劇，全球氣候變暖、溫室效應、極端天氣等環(huán)境問題成為國際社會共同面對的世界性難題。一方面世界各國都追求經(jīng)濟發(fā)展，另外一方面環(huán)境的承載空間逐步壓縮到了極致，人類文明與自然環(huán)境的矛盾逐年凸顯。為了保證全球生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，為人類社會永續(xù)發(fā)展創(chuàng)造自然生態(tài)前提，人類命運共同體思想就是基于當前世界生態(tài)問題的現(xiàn)實，號召世界各國堅持環(huán)境友好，合作應對氣候變化，保護好人類賴以生存的地球家園。
中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的黨。中國共產(chǎn)黨作為百年大黨，將一如既往地為世界和平安寧做貢獻、一如既往為世界共同發(fā)展做貢獻、一如既往為世界文明交流互鑒作貢獻，同世界各國人民一道，推動構建人類命運共同體，攜手建設更加美好的世界。
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學習共同體心得體會篇三
在《習近平談治國理政》第三卷第十七章《為國際社會找到有效經(jīng)濟治理思路》一文中，習近平總書記提出了“五個導向”，分別是“開放導向”“發(fā)展導向”“包容導向”“創(chuàng)新導向”和“規(guī)則導向”，“五個導向”是我國以實踐范本為國際社會提供的有效經(jīng)濟治理思路，滲透著世界經(jīng)濟共同體意識，體現(xiàn)了風雨同擔的力量和合作共贏的精神。
全球治理體系顯然是當今時代的大課題。當今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，這里的“大”，“大”在變革難度，“大”在風險挑戰(zhàn)，也“大”在發(fā)展機遇，也正因為這樣的兼容性，全球經(jīng)濟治理思路的形成關乎全人類的前途命運。在這樣的背景下，亞太經(jīng)合組織應運而生，成為全球最具增長活力和發(fā)展?jié)摿Φ慕?jīng)濟板塊，在發(fā)展視角共享、發(fā)展經(jīng)驗共享、發(fā)展機遇共享、發(fā)展成果共享中“同舟共濟”，促進世界經(jīng)濟快速增長。中國，以立己達人的開闊胸襟積極參與全球經(jīng)濟治理，既為自身發(fā)展固根本、謀長遠，也為世界各國共同繁榮貢獻了中國方案和中國智慧。
“五個導向”的提出緊抓時代發(fā)展大勢，為世界經(jīng)濟找準了發(fā)展方位。面對共同的前行目標，要始終奮楫在“同一條船”上，聚劃槳之力、合弄潮之勢、蓄破浪之能，沖破“一排浪”就有一層“新突破”，戰(zhàn)勝“一場風雨”就有一層“新境界”，在攜手同心中推動世界經(jīng)濟向高質量發(fā)展。
以“五個導向”架好“團結線”，凝聚團結奮斗的豐沛力量，涵養(yǎng)攜手發(fā)展的胸懷智慧。經(jīng)濟全球化的大潮風云變幻，要想飛渡亂云、潮打不翻，就要緊密地凝聚在一起，以奮楫駕船的齊力同心與砥礪奮進，在同心同力同向中共同解決經(jīng)濟發(fā)展難題。從發(fā)展大局來看，“團結線”就是世界經(jīng)濟發(fā)展的“穩(wěn)定線”，是邁步高速增長的凝聚力，是迎向壯闊輝煌的推動力。要有“千子環(huán)抱，并能同一”的命運共同體意識，在共擔歷史使命中激發(fā)責任感，在共享時代榮光中加深手足情，相互尊重、相互依靠，聚合為密不可分的“共同體”，凝聚“兄弟同心，其利斷金”的精神力量，形成世界各國共同繁榮的發(fā)展局面。世界各國共繪全球合作“同心圓”，畫出的“發(fā)展軌跡”順應的是經(jīng)濟規(guī)律和歷史潮流，通向的是經(jīng)濟發(fā)展的輝煌成就。
以“五個導向”行穩(wěn)“幸福路”，踐行人民至上的發(fā)展理念，堅定強基惠民的決心毅力。國際社會的道義責任是增進人民福祉。人民至上是經(jīng)濟發(fā)展的出發(fā)點也是落腳點，是全球各國的執(zhí)政理念與歷史擔當。在強基惠民的建設中，要有站在屋脊的“大視角”，也要有立足平地的“全視角”，既要著眼經(jīng)濟建設，也要著力生態(tài)保護，既要有宏偉藍圖的偉大構想，也要有精描深繪的細膩工筆。經(jīng)濟發(fā)展是擺在全世界各國面前的重要課題，“人民至上”則是永恒主題，是不斷發(fā)展的精神動力和力量源泉。為人民謀福祉的方向不能變，決心和毅力也不能丟。要以對人民的深情大愛標注行進方向，昂首鼓足精氣神，在奮發(fā)圖強中踏浪乘風遠航;俯身捧出為民心，在埋頭苦干中收獲累累碩果，讓為民謀幸福的初心成為沖破浪潮的“飛舟”。
以“五個導向”拉大“開放門”，融入歷史機遇的開放浪潮，激發(fā)昂首闊步的豪邁氣概?！昂＜{百川，有容乃大?！敝袊愿母镩_放以來，堅持打開國門搞建設、放開手腳謀發(fā)展，把“開放之門”越拉越大，迎來經(jīng)濟發(fā)展的蓬勃生機。從高鐵動車的全線運行到各地立體交通網(wǎng)的形成，從文化優(yōu)勢的充分彰顯到邊境貿(mào)易的往來互通，從旅游資源的開發(fā)利用到重大項目的施工建設……中國翻天覆地的變化得益于政策環(huán)境的千波浪和歷史機遇的萬頃潮。自“一帶一路”戰(zhàn)略布局提出七年來，中國敞開的胸懷不僅為自身帶來了發(fā)展和創(chuàng)新，也為沿線國家的經(jīng)濟發(fā)展增添亮色與動力，注入信心與活力。開放帶來奔騰而至的精彩，發(fā)展領航百舸爭流的未來。在各國相互依存日益緊密的今天，當緊扣時代發(fā)展脈搏，在開放中擴大共同利益，繼續(xù)昂首闊步于開放發(fā)展浪潮中，一路乘風破浪、奔涌向前，積聚強勁的經(jīng)濟發(fā)展勢頭，獲得更為廣闊的機遇空間。
學習共同體心得體會篇四
11月29日我有幸聆聽了安師大教育科學學院的楊教授為我們帶來的《教師專業(yè)學習共同體：理論與實踐》的專題講座。在兩個小時的交流與互動中，敬業(yè)又博學的楊教授讓我學到了很多關于教師專業(yè)發(fā)展的理論與實踐知識，讓我受益匪淺。在講座中，楊教授提到五個方面：
1、緣何提及教師專業(yè)學習共同體；
2、如何理解教師專業(yè)學習共同體；
3、學習共同體之于教師專業(yè)發(fā)展；
4、教師專業(yè)學習共同體之建構策略；
5、基于學習共同體的教師專業(yè)展望；具體心得體會如下：
在當前深化課程改革的背景下，教師自主發(fā)展尤為重要，事關教師的身心健康和新課改的成敗。教師的自主發(fā)展并不意味著課程改革完全依靠教師個人的行為，而是要求教師的團隊合作和交流，形成教、學、研合一的教師專業(yè)生活方式，在相互激勵、相互學習中真正走自主發(fā)展的道路。首先，在教師共同體中，教師立足于教育教學實踐自覺進行反思教學研究活動，不僅能相互學習、相互激勵，加快自主發(fā)展的步伐，而且還能夠有效地提高教育教學質量，促進學生健康成長。其次，在教師共同體中，教師能夠互相依靠?？梢?，教師共同體恰恰為教師之間的合作和教師的自主發(fā)展提供了安全、親切而有效的平臺。在教師共同體中，教師之間可以彼此分享教育教學經(jīng)驗和各自所學的內(nèi)容，并在專業(yè)對話和合作實踐中通過思想碰撞和觀點交流，為教師個體的自主發(fā)展提供豐富的發(fā)展資源。教師既可以學習其他教師的優(yōu)秀教育教學經(jīng)驗，了解他們學習的新知識、新觀念，也可以從與其他教師的對話分享中，了解到對問題的不同觀察角度和觀點，從而在反思中建構新知識。另外，在教師共同體中存在著鼓勵與支持教師學習的文化氛圍，并通過提供各種支持性條件和學習資源來支持教師學習。教師在這樣的學習氛圍中可以相互影響、相互鼓勵，從而坦然面對困難，積極解決問題，實現(xiàn)不斷發(fā)展。
對學習共同體的一般理解是：一個群體，其所有成員擁有一個共同的關注點。共同致力于解決一組問題，或者為了一個主題共同追求。他們在這一共同追求的領域中，通過持續(xù)不斷的相互作用而發(fā)展自己的知識和專長。因此，我們可以把教師學習共同體理解為：由有著強烈學習意愿和共同研究興趣的教師自愿組成，其共同目標是要在共同參與的各種教肓實踐和研究實踐中形成良好的學習、研究氛圍，并通過創(chuàng)造與傳承知識而促進自身的成長，達到教師整體的發(fā)展。
教師的專業(yè)發(fā)展有賴于教師以自身的經(jīng)驗和智慧為專業(yè)資源，在日常的專業(yè)實踐中學習、探究，形成自己的專業(yè)實踐智慧。教師真正成長很大程度上不在于崗前培訓，也不在于脫產(chǎn)培訓，教師能力顯著提高是在日常的專業(yè)教學實踐中，而課堂就是教師不可回避的專業(yè)實踐場。眾多優(yōu)秀教師的成長無一例外地顯示，在課堂拼搏中學會教學，這是他們獲得發(fā)展的重要歷程。
教師專業(yè)發(fā)展不僅要通過教師個人的學習與實踐反思，更為重要的，是在教師群體中形成合作的專業(yè)發(fā)展文化與模式。教師專業(yè)發(fā)展是教師群體持續(xù)合作、不斷發(fā)展的過程。實踐表明，個體教師成為學科帶頭人和名師后，往往就會進入專業(yè)發(fā)展的高點，這時他們特別渴望在同行的相互切磋中碰撞出思維的火花，從而尋求個體發(fā)展的增長點。而對于處在發(fā)展中的其他教師來說，則是期待同行的幫助和支援，使自己踏上專業(yè)發(fā)展的最優(yōu)化之路。因此，搭建教師共同體，可以為不同的教師群體提供發(fā)展的機會，從而實現(xiàn)共同發(fā)展。
以學習型組織理論五項修煉技術為核心，打造教師專業(yè)學習共同體。應在能學、會學的同時，培養(yǎng)具有內(nèi)在動機的想學精神，有不斷學習新思想、新觀念、新知識的內(nèi)在需求，鍥而不舍，終身學習。打破傳統(tǒng)的教師孤軍奮戰(zhàn)思維模式，在當前信息更新迅速、多學科交叉融合的大趨勢下，“1+12”的團隊學習效果更為顯著。愿景是最有力的激勵因素，可以把不同的人聯(lián)結在一起。教師專業(yè)學習共同體的共同愿景應建立在成員個人愿景的基礎上，同時與學校愿景內(nèi)在統(tǒng)一。具體來說，教師專業(yè)學習共同體是生態(tài)取向的教師專業(yè)發(fā)展模式，特別需要宏觀環(huán)境的配合。在良好的人文環(huán)境中，更容易形成教師間的自然合作文化。為此，管理者應轉變觀念，尊重信任教師，講究領導藝術，充分發(fā)揚民主的工作作風。既要用制度和紀律去約束教師行為，又要注重情感管理，加強與教師的溝通和交流，提升教師的士氣和工作滿意度。和諧的人文環(huán)境是教師專業(yè)學習共同體構建的基礎。建設和培育教師合作文化，是為了鼓勵教師間的溝通交流，使個體的專業(yè)經(jīng)驗在共同體內(nèi)分享，從而培養(yǎng)教師的合作意識。相互信任、相互支持的人文環(huán)境有利于教師自然合作文化的形成，而行之有效的專業(yè)學習共同體構建應當是以自然合作文化為主，與人為合作文化的有機結合。良好的教師合作文化能使資深教師主動分享經(jīng)驗，年輕教師自由表達想法，實現(xiàn)部分隱性知識顯性化，是教師專業(yè)學習共同體構建的核心。 評價方法上多采用訪談、非正式交流等形式，將過程評價與結果評價相結合、形成性評價與總結性評價相結合、定性評價與定量評價相結合、同行專家評價與領導學生等多元化主體評價相結合。評價內(nèi)容上既考察教師的業(yè)績量化指標，又注重教師的工作態(tài)度、合作學習過程考核。評價結果盡量少與獎罰直接掛鉤，以發(fā)展性的眼光看待和評價教師工作，促進全員的專業(yè)發(fā)展。
建構主義認為，真理性的認識是一個基于體驗的意義建構的過程，不同個體由于體驗不同，認識也不盡相同，需要在互動交流中完善意義建構。鳩江區(qū)名師培育提供了一個闡述個人體驗、同伴互助、互動交流的平臺。實踐證明，教師的互動交流不僅能起到互補作用，更為重要的是通過思想碰撞，互相啟發(fā)，激發(fā)教育智慧創(chuàng)新，幫助教師習得自我更新、自我完善、持續(xù)發(fā)展的方法，并能與之進行情感互動，協(xié)助教師提升職業(yè)認同感，促其專業(yè)發(fā)展的穩(wěn)步提升。充分地與教師交流、研究、溝通，暢通渠道，挖掘教師的潛力，幫助他們對自我原有經(jīng)驗進行反思，促進知識在新情境中的遷移。
在這次報告會中深刻體會到教師是教育活動的主體，教師隊伍整體水平的高低，影響著教育教學水平和辦學質量的提高。使我充分認識到要通過構建校內(nèi)的學習共同體來促進教師向專業(yè)化發(fā)展，提高教師的整體水平，從而滿足基礎教育改革的要求。
學習共同體心得體會篇五
五月的天山南北，微風拂面，大地充滿了無限生機與活力。澤普縣迎來了第27個民族團結教育月。民族團結教育月年年有，可是今年的民族團結教育月具有極為特殊的意義。今天我們隆重歡聚一堂，以演講的方式歌頌民族團結，禮贊民族團結先進個人王燕娜的感人事跡。今天我演講的主題是：大愛不分民族感天動地。
家住新疆烏魯木齊高新區(qū)桂林路社區(qū)的王燕娜，為了挽救我縣維吾爾族學生毛南江年輕而寶貴的生命，無償將自己的腎捐獻。并表示要自強不息，繼續(xù)為加強民族團結，共建和諧社會作出自己最大的貢獻。
是什么原因讓出生在小康之家的漢族少女王艷娜不顧親人的反對，不顧未婚夫分手的威脅，毅然無償捐腎挽救維吾爾族高三學生毛蘭江生命呢?原因在于她心靈無私天地寬，心中有大愛。
王燕娜及全家善良、淳樸的事跡感動了全疆各族人民，從他們?nèi)业纳砩献屛覀兏惺艿搅艘环N超越血緣、親情、民族的大愛;讓我們感受到了一種無私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛;還讓我們感受到了中華民族樂善好施、扶危濟困的傳統(tǒng)美德。王燕娜能在自己人生剛剛起步、正值豆蔻年華青春最美好的時刻做出這樣重大超乎常人的處事抉擇，確實值得我們?nèi)髯迦嗣瘛⑻貏e是青少年學習。你不僅是民族團結的模范，還是新時期新形勢下道德建設的楷模。”
我認為王燕娜做出了平常人難以做到的不平凡的事，為新時代青年樹立了民族團結和道德建設的榜樣。
今年5月，是自治區(qū)第26個、我縣第27個民族團結教育月。我希望全縣各族干部群眾和團員青年，努力向王燕娜學習，學習她無私奉獻，情注社會的優(yōu)秀品格，學習她用血肉深情維護新疆民族團結大好局面的高尚道德情操。人人心中有一種超越血緣、親情、民族的大愛，有無私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛，弘揚中華民族樂善好施、扶危濟困的傳統(tǒng)美德。為澤普全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會以及權限的發(fā)展、進步、繁榮、穩(wěn)定營造良好的環(huán)境氣氛，做出新的貢獻。
一曲優(yōu)美動聽的《我們新疆好地方》，唱出了兩千二百萬天山兒女的心聲。在黨的民族政策光輝照耀下，新疆大地安定祥和，到處奏響民族團結的凱歌。
民族團結月，凝鑄同志兄弟情。新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個民族，數(shù)百年來，在抵御外敵入侵、反對分裂祖國的斗爭中，各族人民結下了兄弟般的深厚情誼。
新中國成立以后，黨中央和自治區(qū)各級黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅持以民族團結促進社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展，建立“平等、團結、互助、進步”的新型民族關系。
民族團結，社會政治穩(wěn)定，黨和政府一心一意謀發(fā)展，聚精會神搞建設，人民安居樂業(yè)，各項事業(yè)蒸蒸日上，中華民族的偉大復興指日可待。相反，民族紛爭不斷，社會動蕩不安。黨和政府要花大量的精力來維護社會政治穩(wěn)定，一心一意謀發(fā)展，聚精會神搞建設將受到極大的影響，各族群眾惶惶不可終日，安居樂業(yè)根本談不上，各項事業(yè)功虧一簣，中華民族的偉大復興只是一個美好的夢想，遙遙無期。這樣還會再次淪為他人任意宰割的羔羊。民族紛爭不斷，社會動蕩不安，我們的明天就是科索沃、巴勒斯坦、伊拉克。這絕不是危言聳聽。
中國民族團結，社會政治穩(wěn)定，西方敵對勢力最不愿意看到。民族紛爭不斷，社會動蕩不安，國力衰弱，人民受苦受難，正中他們的下懷。所以為們要從對人民負責、對歷史負責、對中華民族負責的高度，來認識和對待民族團結。
為此我們要向王燕娜那樣心靈無私天地寬，心中有大愛。從現(xiàn)在做起，從點滴做起，從自我做起，牢固樹立“三個離不開”的思想，象愛護自己眼睛一樣愛護民族團結，象珍惜自己生命一樣珍惜民族團結。堅決不說不利于民族團結的話，堅決不做不利于民族團結的事。在“一反三維”、打擊“勢力”的斗爭中立場堅定、旗幟鮮明。
學習共同體心得體會篇六
主旨講話系統(tǒng)闡釋了我們黨構建人類命運共同體的鮮明主張，為構建人類命運共同體提供了基本遵循和行動指南，對于引領人類政治文明積極演進、促進世界和平發(fā)展具有十分重大的意義。與會各國政黨領導人一致表示，習總書記的重要講話為各國政黨攜手建設更加美好的世界注入了強大的政治動力，也為各國推動本國發(fā)展提供了寶貴思路和重要啟示。
深情描繪人類命運共同體的美好藍圖。習近平總書記著眼人類文明發(fā)展的歷史進程，從中華傳統(tǒng)文化的宏闊視角，從世界發(fā)展走向的戰(zhàn)略高度，深刻闡述了世界大同、天下一家大道之行、天下為公等重要理念，強調(diào)各國人民都生活在同一片藍天下，應努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實。應當看到，當今世界格局面臨新的發(fā)展關口，人類社會處于重要轉折時期，主旨講話深化了與會政黨政要對構建人類命運共同體、建設更加美好世界的認識，有力地回答了世界應該向何處去的重大問題。各國政黨領導人普遍認為，習總書記的重要講話為推動全球治理變革指明了正確方向，從中看到了世界的光明前景。
深入闡述建設美好世界的四點倡議。實現(xiàn)各國人民的美好生活，需要建設美好世界。習總書記準確把握各國人民對建設美好世界的共同期待，圍繞如何為人類謀和平與發(fā)展向各國政黨發(fā)出中共倡議。呼吁努力建設一個遠離恐懼、普遍安全的世界，讓人人享有安寧祥和;建設一個遠離貧困、共同繁榮的世界，讓人人享有富足安康;建設一個遠離封閉、開放包容的世界，讓人人享有文化滋養(yǎng);建設一個山清水秀、清潔美麗的世界，讓人人享有綠水青山。四點倡議擲地有聲，凝聚了國際共識，勾畫了清晰藍圖，有力回答了建設一個什么樣的美好世界、怎樣建設美好世界的重大問題。作為構建人類命運共同體的首倡者、踐行者，習總書記的主旨講話為推動這一偉大事業(yè)不斷向前發(fā)展吹響了新的號角。
深刻詮釋世界各國政黨的責任使命。政黨是各國政治生活的核心，是國家發(fā)展的領路人，也是推進人類文明進步的關鍵力量。推動構建人類命運共同體，需要廣泛匯聚包括世界各國政黨在內(nèi)的各方力量。習總書記的重要講話將構建人類命運共同體與政黨的角色和責任緊密相連，號召各國政黨志存高遠、敢于擔當，順應時代發(fā)展潮流和人民共同期待，自覺擔負起構建人類命運共同體的時代使命。習總書記強調(diào)，各國政黨在共同構建人類命運共同體的進程中要鍥而不舍、馳而不息，不因現(xiàn)實復雜而放棄夢想，不因理想遙遠而放棄追求。柬埔寨人民黨主席、政府首相洪森表示，主旨講話明確指出了所有與會政黨的價值所在，將積極響應構建人類命運共同體和踐行為人民謀幸福的理念。
學習共同體心得體會篇七
推動構建人類命運共同體是習近平總書記應對國際復雜挑戰(zhàn)、著眼于世界前途和人類發(fā)展提出的中國方案，不僅彰顯出馬克思主義哲學的時代光輝，也彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀的中國智慧，在國際社會產(chǎn)生了廣泛的影響。深刻學習領會貫徹習近平總書記關于構建人類命運共同體的重要論述，亟須系統(tǒng)地闡釋其哲學意義。
新時代面臨緊迫問題的哲學解答
馬克思指出，任何真正的哲學都是自己時代的精神上的精華。當今世界，機遇與挑戰(zhàn)并存。一方面，經(jīng)濟全球化潮流使世界相互聯(lián)系、相互依存空前加深;另一方面，世界面臨的挑戰(zhàn)層出不窮、風險日益增多，軍事沖突、恐怖主義、難民危機、網(wǎng)絡戰(zhàn)爭、重大傳染性疾病、氣候變化等傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)加劇。在這種背景下，以零和博弈為基礎的冷戰(zhàn)思維和強權政治肆意濫觴，民粹主義、孤立主義、貿(mào)易保護主義等逆全球化潮流粉墨登場，對人類發(fā)展帶來嚴峻挑戰(zhàn)。習近平總書記審視全球發(fā)展大勢，運用馬克思主義哲學思維和中國傳統(tǒng)智慧，對新時代的緊迫課題進行了哲學的解答。
第一，普遍聯(lián)系的辯證思維在社會歷史領域的具體運用。習近平總書記指出：“這個世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。”當今世界各國從自然環(huán)境、經(jīng)濟社會到國防外交，往往“牽一發(fā)而動全身”：中東的槍聲可以牽動世界的神經(jīng)，華爾街的股市波動也會影響世界經(jīng)濟的走勢。這種世界范圍的“蝴蝶效應”說明，任何國家都不可能單打獨斗，也沒有哪個國家可以包打天下，最理性的做法是合作共贏，推動構建人類命運共同體，開創(chuàng)人類共同的光明未來。
第二，世界歷史理論在當今經(jīng)濟全球化潮流中的深入拓展。馬克思科學預見到“歷史向世界歷史的轉變”的發(fā)展趨勢，認為生產(chǎn)的分工和交換的擴大帶來了各國、各民族的普遍交往，推進了世界歷史和經(jīng)濟全球化潮流。習近平總書記指出：“今天，人類交往的世界性比過去任何時候都更深入、更廣泛，各國相互聯(lián)系和彼此依存比過去任何時候都更頻繁、更緊密?！痹谟墒澜鐨v史發(fā)展帶來的經(jīng)濟全球化格局下，推動構建人類命運共同體就是順應歷史潮流的結果。
第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和哲學思維的現(xiàn)實實踐。中華民族形成了以“和”為核心的文化精神和價值理念，既有“天下為公”“兼濟天下”的天下情懷，也有“和而不同”“和衷共濟”的“和合”思維。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)和衷共濟、求同存異，“和羹之美，在于合異;上下之益，在能相濟”;提倡講信修睦、互利共贏，追求“美美與共，天下大同”。習近平總書記指出：“當今世界，各國相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，構建以合作共贏為核心的新型國際關系，打造人類命運共同體?！睒嫿ㄈ祟惷\共同體無疑是中華民族的哲學思維和價值理念在新時代的現(xiàn)實實踐。
_了國際關系領域的形而上學思維
推動構建人類命運共同體，是習近平總書記站在世界歷史高度提出的中國方案，不僅有助于化解世界上不同國家之間的利益羈絆，也有助于_當前國際關系領域流行的形而上學思維。
首先，有助于_“國強必霸”片面性思維，打破西方學者臆造的“修昔底德陷阱”幻象。西方學界和政界一貫秉持“強權即真理”的霸權思維，堅信國家間的政治就是以實力為基礎的強權政治。美國學者艾利森依據(jù)古希臘歷史學家修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中的論述，別出心裁地提出所謂“修昔底德陷阱”，以論證新崛起大國(崛起國)必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國(霸權國)，導致戰(zhàn)爭變得不可避免。這種論調(diào)為“中國威脅論”提供了理論基礎，因而在西方國家很有市場。習近平總書記高舉構建人類命運共同體的旗幟，指出：“偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭，只會帶來災難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道?！敝鲝垏也环执笮?、強弱、貧富一律平等，承諾中國永不稱霸、永不擴張、永不謀求勢力范圍，打破了國強必霸、弱肉強食的形而上學思維邏輯，展現(xiàn)了一種公平正義、合作共贏的全新哲學思維理念。
其次，有助于_“零和博弈”的惡性競爭思維，打造共商共建共享的新型國際治理模式。當前，世界各國積極應對經(jīng)濟全球化潮流，努力構建新的競合關系，追求“雙贏”利益新格局。但少數(shù)西方國家依舊停留在“零和博弈”的舊思維里，奉行強權政治、霸權主義、單邊主義，西方敵對勢力對我國實施“西化”“分化”的政治圖謀，一刻也沒有停止過。習近平總書記提出構建人類命運共同體的理念，以“對話而不對抗，結伴而不結盟”的原則徹底揚棄和超越傳統(tǒng)的你輸我贏的“零和博弈”思維，從人類共同利益的角度超越了意識形態(tài)藩籬、超越了社會制度對立、超越了發(fā)展水平差異，無疑是一種具有全局性眼光和世界性視域的發(fā)展理念。
最后，有助于_“中心—邊緣”的不平等思維，構建更加公平合理的世界政治經(jīng)濟新格局。馬克思指出，隨著歷史向世界歷史的轉變，西方殖民者“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”，形成了以少數(shù)西方發(fā)達國家為“中心”、其他國家為“邊緣”的國際發(fā)展格局，使廣大發(fā)展中國家長期處于生產(chǎn)和價值鏈的末端。習近平總書記指出：“各國要樹立命運共同體意識，真正認清‘一榮俱榮、一損俱損’的連帶效應，在競爭中合作，在合作中共贏。在追求本國利益時兼顧別國利益，在尋求自身發(fā)展時兼顧別國發(fā)展。”習近平總書記提出推動構建人類命運共同體，有助于構建更加合理的國際政治經(jīng)濟新格局。
凝聚了構建人類命運共同體的價值共識
從世界范圍來看，雖然國際風云變幻，危機挑戰(zhàn)迭出，但和平與發(fā)展仍是時代的主題。我們“謀世界”先要“觀世界”，“觀世界”就需要“世界觀”，亟須遵循習近平總書記提出的構建人類命運共同體理念，構建相互尊重、合作共贏的新型國際關系。
一是追求“天下大同”的共同哲學理想。自古以來，人類從來沒有放棄過追求理想世界的努力，西方的“理想國”“烏托邦”、我國的“大同世界”等都是如此。我國古代思想家提出的“天下大同”的哲學理想，不僅突出強調(diào)了不同國家相互依存、協(xié)調(diào)合作、互利共贏的理念，也主張各國在謀取自身利益時追求“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。習近平總書記提出構建人類命運共同體的理念，不僅契合了“天人合一”的哲學主張，也彰顯了“天下為公”的價值訴求，追求“協(xié)和萬邦”“兼濟天下”的包容胸懷。
二是構建人類命運共同體的價值目標共識。黨的十九大報告明確提出，建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，這是構建人類命運共同體的價值共識。這一價值共識，一是摒棄“零和博弈”的冷戰(zhàn)思維和“贏者通吃”的強權政治，提倡各國不論大小相互尊重，平等協(xié)商，構建“對話而不對抗、結伴而不結盟”的國際政治新格局;二是在尊重主權、獨立、領土完整及互不干涉內(nèi)政等原則下，堅持要對話解決爭端，以協(xié)商化解分歧，共同應對傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅;三是秉持發(fā)展是第一要務的理念，構建開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟全球化經(jīng)濟體系;四是尊重世界文化多樣性的現(xiàn)實，不以高低、優(yōu)劣論文化，以文明交流克服文化隔膜，以文明互鑒替代文明沖突;五是堅持生態(tài)文明、環(huán)境友好的原則，共同應對全球氣候變化等新挑戰(zhàn)，走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展之路。
三是樹立合作共贏的系統(tǒng)思維模式。習近平總書記指出：“當今世界，沒有一個國家能實現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒有建立在其他國家不安全基礎上的安全?！泵鎸?jīng)濟全球化時代的各種復雜問題，不同國家、民族的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起，需要確立構建人類命運共同體的系統(tǒng)思維模式。一要確立世界普遍聯(lián)系和相互依存的觀點，認清“一榮俱榮、一損俱損”連帶效應，建立符合系統(tǒng)思維的新型競合關系;二要構建世界各國安全與共的“系統(tǒng)安全觀”，打造共同安全、綜合安全、合作安全和可持續(xù)安全的協(xié)作系統(tǒng);三要建立共商共建共享的新型全球治理體系，國家不分大小、強弱，共同參與全球治理。
四是確立各國平等參與的大國主體意識。我國作為發(fā)展中大國，歷來秉承“既以為人，己愈有;既以與人，己愈多”的胸懷，兼顧義利平衡，追求共同利益。習近平總書記指出：“作為大國，意味著對地區(qū)和世界和平與發(fā)展的更大責任，而不是對地區(qū)和國際事務的更大壟斷?！贝髧闷浣?jīng)濟、文化、外交等優(yōu)勢，在國際事務中主動承擔更大責任;大國之間要尊重彼此核心利益和重大關切，管控矛盾分歧，努力構建相互尊重、合作共贏的新型國際關系;大國還要尊重、扶持其他國家在信息、技術、資源的互通共享，推動各國在政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)方面的有機互動。
學習共同體心得體會篇八
近年來，我國對于生態(tài)與環(huán)境的的保護越來越重視，十九大報告中說“建設生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計”，這足以說明環(huán)境保護的重要性。
從中國禁止進口24種“洋垃圾”這條新聞就可以看出我國將更加重視對生態(tài)環(huán)境的保護，建設生態(tài)文明。之前由于人們不加節(jié)制的破壞大自然，造成了嚴重的后果。如果再這樣下去，資源就會漸漸變少，小動物們也會失去他們的家園，所以我們要共同保護大自然。
以我自身的所見所聞來說說近幾年生態(tài)環(huán)境的變化。我家門前的一條河的河水原本是清澈的，河中有很多魚和蝦，但后來因為不加節(jié)制的污染，河水漸漸變得渾濁，河中幾乎一條魚都沒有。一年前，管理人員加強管制，不允許再往河道里扔垃圾，并且用機器清理河道，小河才又變得干凈了起來，河里又有了暢游的魚蝦。
環(huán)境的污染大多是人為因素，對于環(huán)境的保護，一些人仍然認為這件事跟自己沒關系，還沒有保護環(huán)境的意識，這是一個隨處可見的現(xiàn)象。類似亂扔垃圾、破壞植物等現(xiàn)象并不少見。也許你也能經(jīng)?？匆娪腥穗S地吐痰，還理所當然、理直氣壯的。他們絲毫沒有意識到這種無素質的行為影響到了別人。一個小孩喝完飲料后，拿著剩下的空瓶子，他是剛有意識要把垃圾扔到垃圾桶的，但是身旁的大人卻說：“一直拿著空瓶子干嘛，也不嫌麻煩，直接扔地上不就好了?”小孩懵懵懂懂地把垃圾扔到了地上，最后他再也沒有了環(huán)境保護的意識。
以上兩種現(xiàn)象影響了他人的健康，影響了孩子的價值觀，同時都影響了環(huán)境。我們應愛護大自然、保護環(huán)境，當身邊的人做出這類不對的行為時，請?zhí)嵝选?BR> 黨的十九大報告提出：我們要建設的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。我認為一個國家的生態(tài)是這個國家發(fā)展的根本，生態(tài)環(huán)境的好壞體現(xiàn)了這個國家人民對環(huán)境保護的意識與責任感，反應了這個國家能否長遠發(fā)展。只有保護好環(huán)境我們才能有更多的資源，我們的生活才能更加的美好。
讓我們共同努力吧，共同建設生態(tài)文明，共同呼吁：保護環(huán)境從你我做起，從現(xiàn)在做起!
學習共同體心得體會篇九
20xx年11月29日，在實驗小學，我有幸聽了安徽師范大學的楊小奇教授的《教師專業(yè)學習共同體》的報告，讓我受益匪淺，現(xiàn)將收獲總結如下：
首先，教師們就應樹立終生學習、終身培訓的意識，不斷更新觀念，勤于學習，與時俱進。隨著經(jīng)濟國際化全球化的發(fā)展，英語詞匯的不斷更新，社會需求對英語教師的口語、語音、技能等水平要求會越來越高，如果教師不注意加強自身的學習勢必會被動挨打。其次，教學方式和學習方式的轉變。先進的教育觀念要透過先進的教育方式體現(xiàn)出來，教育觀念轉變本身也要在教育方式轉變中進行。觀念不轉變，方式轉變就沒有了方向，沒有了基礎；方式不轉變，觀念轉變就失去歸宿，失去了落腳點。
1、有助于回到教育本身審視教師專業(yè)發(fā)展
教師專業(yè)學習共同體議題的出現(xiàn)，有助于我們思考學校之于社會的價值與意義，讓我們深刻領會教育之于社會發(fā)展的價值以及主要方式。
2、有助于基于學校場域認識教師專業(yè)發(fā)展
教師專業(yè)學習共同體的價值是對于學校作為組織機構屬性的基本改善，是學校邁向學習型組織的關鍵。
3、有助于助推校長的領導力
領導力是在實現(xiàn)組織愿景的過程中，領導者影響被領導者及部分利益相關者的能力以及領導者與被領導者和部分利益相關者之間的相互作用。領導力本身，既是一種能力，又是一個作用的過程。
4、增強教師專業(yè)發(fā)展的自主意識
教師群體是先于學生學習、優(yōu)于學生學習、樂于學生學習。教師專業(yè)發(fā)展的過程最根本上教師自己主動尋求發(fā)展的機會，將自己由知識傳播者轉變?yōu)榧R、能力、素養(yǎng)為一身的具有人格魅力的教育者的過程。
在專業(yè)學習共同體中，成員擁有共同的奮斗目標和價值取向，以教學實踐為基礎，通過成員之間的學習和協(xié)作，對教師在教學實踐中所遇到的問題進行分析、交流與反思。在此過程中，并不提供現(xiàn)成解決問題的答案，而是通過共同的活動去發(fā)現(xiàn)價值，分享觀念和發(fā)展知識。教師的知識結構具有個體性差異，但是通過共同體的活動，教師一方面在整合自身知識結構的同時，通過不斷的交流和分享，實現(xiàn)知識的個體性和公共性的統(tǒng)一，又在不斷的合作、交流、反思當中，擴大自身的知識結構。這種目標明確、與工作實踐相結合的學習有利于激發(fā)教師學習的積極性和主動性，從而增強教師專業(yè)發(fā)展的自主意識。
教師是一個充滿挑戰(zhàn)和創(chuàng)新的專業(yè)性職業(yè)，每位教師在職業(yè)生涯中都會面對各種各樣的問題和困難。如果不及時應對這些困難，不僅不利于正常教學活動的開展，而且會對教師的專業(yè)發(fā)展帶來負面影響，良好和諧的組織氛圍能為教師提供直面挑戰(zhàn)的精神力量和心理支持。
在今后的日子里，我將不斷地學習理論知識，用理論指導教學實踐，研究和探索教育、教學規(guī)律，把科研和教學結合起來，做一個專家型、學者型的教師，使自我具有所教學知識方面的前瞻性。并加強自我的理論素養(yǎng)和專業(yè)技能的學習和提高，具有較強的教育科研意識和潛力，有目的地總結教育經(jīng)驗，反思教學實踐，一切從實際出發(fā)，切實擔負起教師應盡的職責和義務，在工作中起到骨干教師的帶頭作用。
學習共同體心得體會篇十
構建人類命運共同體重要戰(zhàn)略思想是著眼于全人類發(fā)展與世界未來提出的中國理念、中國方案。中國一向是負責任的大國，承擔著自己的責任與使命。在當今世界政治經(jīng)濟錯綜復雜，恐怖主義、網(wǎng)絡安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅蔓延的背景下，中國能夠提出具有中國特色的理念和解決方案是具有建設性和重要意義的。
人類生活在同一個地球上，任何一個國家所遇到的問題與災難都可能影響周邊國家，沒有哪個國家能置身度外。因此，加強國家與國家之間的合作交流顯得尤為重要。世界各國要一同維護世界和平，和平發(fā)展是實現(xiàn)世界穩(wěn)定的基石，各國之間要通過文明交流，實現(xiàn)互利合作，而不是企圖依靠強權政治實現(xiàn)本國繁榮。
構建人類命運共同體具有深刻而豐富的內(nèi)涵，主要在于：一、堅持對話協(xié)商，建設一個持久和平的世界。二、堅持共建共享，建設一個普遍安全的世界。三、堅持合作共贏，建設一個共同繁榮的世界。四、堅持交流互鑒，建設一個開放包容的世界。五、堅持綠色低碳，建設一個清潔美麗的世界。這一深刻內(nèi)涵是建立在以建設好生態(tài)文明、實現(xiàn)人與自然和諧相處的基礎之上，各國之間持續(xù)對話協(xié)商、相互尊重、同舟共濟，為實現(xiàn)一個普遍安全、共同繁榮、開放包容的世界而共同努力。
中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，不僅為中國人民謀幸福，而且始終把為人類作出更大的貢獻作為自己的使命和擔當。中國共產(chǎn)黨人以自己的實際行動和理論創(chuàng)新開辟了中國特色社會主義道路，也開辟了中國特色社會主義和平外交的道路。中國一直高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅定不移地維護世界的和平與穩(wěn)定，不遺余力地推動共同發(fā)展，積極促進“一帶一路”國際合作，為打造國際合作新平臺提供新的動力。
人類命運共同體這一命題，是一個具有強大生命力的思想理念，具有重要的指導作用，為人類的和平發(fā)展指明了方向，體現(xiàn)著中國的大國風范和中國共產(chǎn)黨人的歷史遠見。構建人類命運共同體自提出以來，不斷發(fā)展，獲得了世界各國的廣泛認同，是實現(xiàn)人類和平發(fā)展的美好目標。當然，現(xiàn)實情況總是復雜困難的，還需要中國人民與各國人民一起克服艱難險阻，為推動人類命運共同體建設，共同創(chuàng)造人類美好未來而不懈努力。
學習共同體心得體會篇十一
實施了一年多月的“學習共同體”，旨在激發(fā)學生的競爭意識，培養(yǎng)學生的合作精神，它充分調(diào)動了學生小組合作學習的積極性。
一、我的具體做法
1.科學分組，合理搭配優(yōu)中差
我班共有55人，我把它分成11小組，每組5人，組長由學習成績優(yōu)秀又性格外向，有較好的組織能力的學生擔任，組員成績一般優(yōu)中差各占一個，組內(nèi)設一個專門監(jiān)督落后生的監(jiān)督員。
2.形成有效評價機制“學習共同體”
所謂“學習共同體”就是將班級成員分成若干小組，強調(diào)的不是個人，是集體。個人的成績好不是好，小組全部好才是好，小組成員間互相制約。平時上課中只表揚小組和輔導“老師”，不具體到人，小組內(nèi)一個同學沒完成作業(yè)，全部要受罰。制定量化評價辦法并公布，評價時的標準是以全組人的量化積分。這樣才能使學生懂得合作學習是大家的事情，才能激勵學生主動合作，互相幫助，帶動學習差的學生，將個人力量凝聚為團體精神。
3.及時的指導，明確學習任務的分配
初期老師要加強指導，養(yǎng)成良好的習慣做法，給每個人都分好工，具體到上課時每個人應該干什么，課下每個人干什么。規(guī)定好組長和組員的權利和義務，強調(diào)好要求，制定評價辦法，讓每個人都知道該怎么做。
實施“學習共同體”小組學習后，同學們?yōu)榱吮窘M的榮譽，不僅自己認真努力, 而且還積極督促帶動本組其他同學一同學習、攜手共進。不僅如此,還要吸收別組經(jīng)驗,洞察別組缺點,并積極主動請教老師問題，以更有利地趕超別組。
二、捆綁式學習的優(yōu)點
1.開展“學習共同體”為全體學生，尤其是為學習困難的學生提供了更多的課堂參與機會，增強了主體參與性。
2.學生學習的主動性和積極性增強了，參與欲提高了，由過去的“要我學”的被動局面轉變?yōu)榻裉斓摹拔乙獙W”、“我樂學”的自主學習局面。
3.“學習共同體”，增加了學生與學生、學生與老師之間的交流機會，學生獲得的表現(xiàn)機會要比傳統(tǒng)的教學方法更多得多。并注重學生主動參與知識的形成過程，使他們動口、動手、動腦、團結協(xié)作，取長補短，共同進步。
4.“學習共同體”，可以使不愿意動腦思考的學生在小組學習的氛圍中不得不去思考，并提出自己的意見，又可使思考結果不正確的學生及時得以糾正，從而提高了學習的正確率。學生通過思考、討論找出了問題的答案，從而激發(fā)了學習的興趣。教學質量也會隨之而提高。
5.小組合作后的匯報，有利于開展有競爭的合作，還可以將小組共同的認識成果轉化為全班共有，能激發(fā)創(chuàng)新，拓展思維，提高了教學時效。
三、存在問題：
1.抄作業(yè)的現(xiàn)象。部分同學由于擔心作業(yè)沒有完成或沒有全對而導致本小組被扣分或不能加分，就采取“抄”的辦法。
2.在“學習共同體”小組內(nèi)的后進生的“待遇問題”。后進生在學習小組內(nèi)不受歡迎。導致學習小組喪失競爭意識和動力。
3.學生的主動合作意識不強，合作參與不足。小組活動時，由于學生的參與度不均衡，造成了“優(yōu)秀學生講，學困生聽”的局面，表面上熱鬧、民主、活潑的合作學習氣氛實則隱含著種種陰影。能力強的學生參與機會明顯較多，在小組活動中起著支配的作用，而能力較弱的學生則顯得消極被動，不去積極參與、體驗獲得知識的過程，只等坐享別人的勞動成果。
4.“學習共同體”不能停留在形式上?，F(xiàn)在一提到公開課，有的教師就把小組捆綁當作萬能鑰匙，不論什么內(nèi)容的課，動不動就讓學生小組討論，而忽視了傳統(tǒng)教學的方便獲得與使用的實際價值，既分散了學生的注意力，又影響了教學目標的實現(xiàn)。
5.個別學生屢教不改，雖多次被扣分，多次請家長，仍無所謂，照常做一天學生坐一天教室。
6.因本年段學生總體成績較差，個別小組就連小組長有時也未能全部完成作業(yè)，組長雖經(jīng)多次異人，仍不見起色。
等等都有待在后面的教學中進一步改良。
四、小組捆綁式評價用語
1.從你們組的回答中，老師知道你們組的同學都是很愛動腦筋、善于觀察的孩子。2.老師為你們組的進步鼓掌（喝彩）。
3.機遇并不偏愛那些聰明的同學，只要你們肯動腦筋，成功一定會屬于你們！4.你們組勇于提出自己的見解，非常好（棒）！5.發(fā)揮一下團隊精神，再試試，別怕。
6.你們看，好多小朋友在組員的幫助下，把心里的那個膽小鬼打倒，舉起手來了。7.真是好樣的，你們組的回答是非常出色的。8.團結就是力量，集體力量大無比。
9.三個臭皮匠頂個諸葛亮。瞧！困難的題目對你們來講不再是一座大山了吧！10.組員的掌聲證明你的發(fā)言很精彩。11.非常好！你們真是一群智多星！
學習共同體心得體會篇十二
“雙奧共同體”是由北京和張家口兩個城市聯(lián)合申辦、承辦2022年冬奧會而成立的一個組織，旨在增進兩地之間的合作與發(fā)展。作為在北京生活了多年的人，我有幸參加了“雙奧共同體”的活動，獲得了很多寶貴的經(jīng)驗和體會。在本文中，我將分享我的一些感受和思考，探討如何通過“雙奧共同體”實現(xiàn)雙方的合作共贏。
第二段：雙奧共同體的使命
“雙奧共同體”的主要使命是加強兩地之間的交流與合作，實現(xiàn)雙方互利共贏。這需要我們打破地域限制，加強信息溝通，促進彼此的了解與信任。對于北京和張家口這兩個城市而言，這樣的合作是非常有必要的。首先，兩地距離較近，具有較強的互補性。其次，在冬奧會的舉辦過程中，兩地有很多場館、設施和服務都需要進行協(xié)調(diào)和銜接，因此必須進行密切的合作。
第三段：我在雙奧共同體中的體會
在參加“雙奧共同體”的活動中，我學到了很多與人溝通的技巧和方法。例如，如何與不同城市、不同背景的人交流和合作。這使得我能夠更好地與張家口的朋友建立聯(lián)系，了解他們的需求和心愿。同時，我還學到了如何處理團隊合作中的紛爭和分歧，保持團隊目標的一致性。這些技能和經(jīng)驗同樣適用于我日常生活中的許多方面，如工作、學習和社交。
第四段：展望雙奧共同體的未來
在未來，我相信“雙奧共同體”會繼續(xù)發(fā)揮重要作用，促進北京和張家口的長期合作和發(fā)展。首先，由于冬奧會的引領作用，在兩地間的物流、交通、旅游等領域將達到更深層次的合作與互動。其次，由于兩地之間的文化、歷史和經(jīng)濟條件的差異，雙方可以通過互學互鑒的方式，共同提高業(yè)務素質和技術技能。最后，雙方還可以開展更多創(chuàng)新合作，以推動兩地的可持續(xù)發(fā)展。
第五段：結束語
總結“雙奧共同體”的經(jīng)驗和體會，作為多年在北京生活的人，我感到特別自豪和欣喜。在這個組織中，我不僅獲得了很多與人溝通的技巧和方法，還結交了許多朋友和合作伙伴。我相信，這個組織會為北京和張家口的合作帶來更多的機會和資源，成為兩地之間永續(xù)性的紐帶和橋梁。
學習共同體心得體會篇十三
近代以來，面對西方列強船堅炮利和挑撥離間，中華民族陷入四分五裂、亡國滅種的空前危機。當時的西方人普遍認為，中國肯定會像奧匈帝國等多民族國家一樣，分裂為無數(shù)個單一民族國家。但是，他們的預言失敗了。中華民族不僅沒有分裂，反而在中國共產(chǎn)黨領導下空前地團結起來，“把我們的血肉，筑成我們新的長城”，打敗了侵略者，贏得了中華民族的獨立、自由。中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生，一個重要的原因就在于，各民族在反對共同敵人的斗爭中深刻認識到中華民族是一個休戚與共、榮辱與共的命運共同體。
新中國成立以來，美國等西方國家的敵對勢力利用民族宗教問題對我滲透、破壞、顛覆的圖謀從未停止、愈演愈烈。2020年美國參眾兩院出臺直接涉華法案、決議共37項，大多是這類議題。他們以“人權”之名行“霸權”之實，執(zhí)意炮制涉港、涉臺、涉藏、涉疆等法案，粗暴干涉中國內(nèi)政、遏制中國發(fā)展的圖謀昭然若揭。國內(nèi)外敵對勢力越是要破壞民族團結，我們就越是要推動各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，不斷筑牢民族團結、社會穩(wěn)定、國家統(tǒng)一的人心防線。
學習共同體心得體會篇十四
1. 引言：
共同體意識是一種將個體置于整體的角度來看待問題的態(tài)度和行為，通過這種認知方式，我們才能意識到我們自身和周圍群體之間的相互依存性。在日常生活中，我們常常能夠體會到共同體意識給我們帶來的益處，比如幫助我們更好地在社會環(huán)境中生存和發(fā)展。下面讓我們具體探討一下共同體意識的本質，以及它帶給我們的啟示和體會。
2. 共同體意識的本質：
共同體意識是一種整體意識，它強調(diào)的是個人和群體之間的相互依存性和相互關聯(lián)性。在共同體意識的框架下，我們可以更好地認識自己和周圍環(huán)境，更好地理解社會發(fā)展和變化的本質，更好地應對生活的挑戰(zhàn)和壓力。同時，共同體意識也是一種價值觀，它關注的是人類共同的利益和福祉，希望通過個人和群體的力量來促進社會的進步和發(fā)展。
3. 共同體意識帶給我們的啟示：
首先，共同體意識讓我們更加關注集體利益和福祉，并以此來影響我們的個人行為和決策。其次，共同體意識也可以幫助我們更好地協(xié)調(diào)群體關系和利益分配問題，避免產(chǎn)生沖突和矛盾。此外，共同體意識在個人和群體的心智成長和價值觀建設方面也起到了重要的作用。
4. 我們可以通過哪些方式來培養(yǎng)共同體意識：
首先，我們可以通過加強個人和群體之間的溝通和交流，來增強共同體意識的認知和意識。其次，我們應該建立起彼此之間的信任和尊重，避免隨意批評和攻擊他人。此外，我們也應該積極參與公益和志愿者活動，從而通過奉獻和回報來建立起對集體福祉的關注和認知。
5. 結論：
共同體意識是一種價值觀和行為方式，它可以促進社會的和諧和進步。我們可以通過增強個人和群體之間的溝通、加強彼此之間的信任和尊重、積極參與公益和志愿者活動等方式來培養(yǎng)共同體意識。在這個過程中，我們需要不斷地反思自我，并逐漸將共同體意識融入到個人的生活和行為中去，從而讓我們和我們所處的社會環(huán)境都得到更好的發(fā)展。
學習共同體心得體會篇十五
近年來，世界上的物質和文化交流日益頻繁，這一趨勢帶來了很多重要的變化。其中，比較有意義的變化之一就是產(chǎn)生了許多區(qū)域性的合作組織。例如，2個亞太地區(qū)中心國家——中國和俄羅斯——就在2006年創(chuàng)立了“雙奧共同體”（SOCT）。作為一個區(qū)域性的組織，它發(fā)揮著重要作用，促進了中國和俄羅斯間的合作，加強了俄中兩國之間的文化交流。在SOCT期間，我們在各方面都得到了很多啟發(fā)和收獲。
第二段：SOCT如何加強了兩國之間的聯(lián)系
一方面，SOCT促進了俄中兩國之間的貿(mào)易聯(lián)系。在SOCT框架內(nèi)，俄中兩國進行了一系列重要的經(jīng)濟協(xié)議，包括能源、貿(mào)易、投資等。SOCT今年的“一帶一路”倡議是項目的一個重要部分，有望促進“雙奧共同體”成員國與其他國家之間的經(jīng)濟聯(lián)系。另一方面，SOCT還加強了文化方面的聯(lián)系。例如，該組織促進了兩國教育、科學和文化方面的合作。這些項目在俄中兩國之間的文化交流方面真正扮演了重要角色，為推動兩國的文化交流乃至友好軍事和政治聯(lián)合打下了堅實的基礎。
第三段：SOCT的優(yōu)勢
有許多組織試圖推動俄中兩國之間的交流，但SOCT之所以如此成功，是因為它有一些優(yōu)勢。首先，SOCT是由中國和俄羅斯這兩個亞太地區(qū)中心國家創(chuàng)立的，它們之間的促進也許是最重要的。其次，SOCT致力于推動經(jīng)濟和文化方面的聯(lián)系，而不是軍事領域的合作，這樣可以在合作過程中避免政治分歧。同樣重要的是，SOCT對俄中兩國之間的交流性質進行了可持續(xù)性的權衡，比如在能源方面建立了聯(lián)合體來推進兩國的能源交流發(fā)展。
第四段：SOCT的意義
在SOCT框架下，俄羅斯和中國社會的各個方面都受益。例如，社會各領域的專業(yè)人士不斷地在SOCT框架下建立聯(lián)系，促進了商業(yè)和其他合作形式。此外，通過交流文化和語言，兩個國家社會正在擴大成為一個整體。在機遇和挑戰(zhàn)方面，SOCT構建了一個網(wǎng)狀的網(wǎng)絡體系，為兩個國家之間在關鍵時刻的政治、經(jīng)濟和文化上的合作提供了平臺。SOCT社區(qū)成為了一個在線社群，提供信息、資源，加強了俄中兩國之間的聯(lián)系。正如SOCT的宣傳海報所說：“SOCT是一條溝通俄中兩國之間的橋梁，也是一座連接世界和平和繁榮的橋梁。”
第五段：結論
總之，SOCT已成為俄中兩國加強聯(lián)系、促進交流的一個重要機制。當然，對于有一些改善空間的問題，例如，在規(guī)劃改進前和俄中兩國社會和政治領導人要執(zhí)行更加復雜的跨界合作時，也需要使用更先進的技術。但是，繼續(xù)改進和促進SOCT成為更緊密的俄中兩國友誼的媒介，可以使SOCT繼續(xù)發(fā)揮重要作用。對于我們這些成員來說，作為實施國際監(jiān)控的合作體，SOCT需要發(fā)揮更大的作用，為兩國之間加強聯(lián)系提供更好的支持。
學習共同體心得體會篇十六
地球，這位人類的母親，這個生命的搖籃，是那樣的美麗壯觀，和藹可親。讓我們精心地保護地球吧!他們妄想征服大自然。想征服我們生存的地球。
早在幾千年前，人們開使了他們的狂想，他們妄想征服大自然，他們妄想征服地球。現(xiàn)在地球上的人口正在迅速增長，人類必須想方設法讓地球養(yǎng)活更多的人，這就促使工農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展。隨著工農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展，污染也隨之而來。工廠排放污水、廢氣，人們不斷地砍伐樹木，不但使它們不能再生，還使環(huán)境逐漸惡化，給人類帶來了一系列的災難。
假如我是環(huán)保局局長，我會全力地保護水資源。我會在電視廣告上提出建議，一定要保護水資源。如果沿河市民仍然把污水倒入河中，一定要嚴懲罰款，看他們再敢不敢排放污水。我會仿照澳門處理污水的辦法，把所有生活上的污水收集在污水處理廠進行凈化。然后，把經(jīng)過處理的污水通過水管排放在花壇里澆水，讓污水可以循環(huán)再用。我也會用市民的罰款從外國買一些先進的過濾器，沿河地區(qū)的人民就可以把河水凈化，把河道變得美麗些。工廠里產(chǎn)生的污水必須經(jīng)過嚴格的處理，才能排放到河里。這樣，河道里的蝦、魚才能活下來，供人們食用。
假如我是環(huán)保局局長，我會大力提倡植樹。我會組織一個植樹委員會，我會帶領委員會的熱血青年一起到沙漠植樹。全球的沙漠化已經(jīng)成為一個大難題。在沙漠上植樹，一定要把坑挖得深一點，才能保住水分。作為環(huán)保局局長的我會和青年一起植樹，齊來保護森林，改善沙漠。
最后，我會全面禁煙。全球約有幾十億人吸煙，嚴重地污染了大氣，危及人類的健康。我將所有的制煙廠都關閉，停止制煙。剩下的煙要全部燒掉，我會把它放在一個特備的大桶子里燒，不會把有毒氣體排出空氣中。有毒的氣體還被桶內(nèi)的裝置吸收，排入空氣中的就是有益的氣體，這樣的辦法，即可以禁煙，又可以有益人類，真是一舉兩得。
地球，這位人類的母親，這個生命的搖籃，是那樣的美麗壯觀，和藹可親。讓我們精心地保護地球吧!他們妄想征服大自然。想征服我們生存的地球。
學習共同體心得體會篇十七
中心小學
郭瑞
前段時間在市教研室的組織下，鎮(zhèn)教研室的領導下，我和其他幾個同事參加了學校發(fā)展共同體的教研活動，通過聽課和查看資料，頗有幾點收獲，現(xiàn)將學習心得總結如下：
1、聽課收獲：第一節(jié)課聽的是河西小學明坤老師的，明老師的課給我的感覺是，教師素質全面，整節(jié)課在玩中學習了一定的知識，學生們都不覺得累，而且課的銜接緊密，節(jié)奏緊湊，整節(jié)課設計的非常好，尤其是游戲部分的設計，新穎、合理，激發(fā)了學生學習的熱情。另一節(jié)課是王莊中心小學孟健老師的“跳單雙圈”，孟老師的課一整節(jié)都在一種老師按排的“小蝌蚪找媽媽”的情境里，非常有創(chuàng)意，她利用了小蝌蚪成長的幾個階段和課的部分相互結合，讓學生有效地學習了知識，非常新穎，值得我學習。
2、查看資料收獲：通過查看幾個學校的資料，我發(fā)現(xiàn)他們的資料準備的非常齊全，備課書寫認真、規(guī)范、齊全，教學計劃制定的合理、規(guī)范、有效，聽課記錄真實、完整。
3、改進措施：通過這次學校發(fā)展共同體的教研活動，使我認識到自己的不足，業(yè)務方面要加強學習，向同事多請教，吸取別人的長處來彌補自己的不足，尤其是敢于向年輕老師請教。資料方面，查缺補漏，能做到真實、有效，還要敢于創(chuàng)新，挖掘潛力，發(fā)現(xiàn)屬于自己的亮點。
學習共同體心得體會篇十八
人類只有一個地球,它是人類賴以生存的空間.人與自然的關系是人類始終面臨和解決的問題.當今,人與自然環(huán)境的關系出現(xiàn)了緊張和對立,整個生態(tài)系統(tǒng)不斷受到破壞.由此,必須要建立人與自然和諧與共的新文明.為保障人與自然的和諧,保護生態(tài)平衡,除經(jīng)濟和法律手段外,還必須依靠道德的力量.建立適應生態(tài)環(huán)境保護和改善的道德規(guī)范,有利于形成人們堅定的內(nèi)心信念,形成強大的社會輿論壓力.生態(tài)環(huán)境道德是人類在處理與自然關系時應該遵循的行為準則,是社會發(fā)展的必然要求,是公民道德建設的重要內(nèi)容.這不僅反映了新階段道德建設的客觀實際和規(guī)律,也體現(xiàn)了中國先進文化的發(fā)展方向存的自然資源,愛護地球,就等于愛護自己的家園.和諧與共的人與自然關系理想狀態(tài)和境界相適應,生態(tài)環(huán)境道德要求人們熱愛自然、保護生態(tài)、改善環(huán)境.對于青少年來說,要首先做到：
珍愛生靈.平等對待自然界中的其它生命體,不隨意損害它們,保持生態(tài)系統(tǒng)平衡.不踐踏草木,不攀折花葉,不傷害小動物,不吃珍稀動植物等都是珍愛生靈。
節(jié)約資源.我們只有一個地球,資源有限,生活在地球上的人卻不斷增長.節(jié)約糧食、節(jié)約用水、節(jié)約紙張,使用可再生的資源、分類回收廢物,生活簡樸等等,都是節(jié)約資源.植綠護綠.沒有森林和植被等綠色,便沒有人類,沒有地球上的絕大多數(shù)生命.多植一棵樹、多種一片草、多養(yǎng)一盆花、多增加一些綠色,都是青少年應盡的義務.抵制污染.不當?shù)纳a(chǎn)生活行為,會帶來很大污染.不亂扔垃圾、不用或少用難降解和難再生的物品、不焚燒秸稈、制止污染等都是抵制污染.我們生活在同一片土地上,我們擁有著共同家原,保護我們的環(huán)境.大地期盼著綠色、河流期盼著綠色、,水鳥期盼著綠色、花兒期盼著綠色.滴水成川,積土成山,保護環(huán)境,從你我做起.喚醒“綠色之心”實施“綠色計劃”.開展“綠色行動”讓我們用雙手撐起一片蔚藍的天空!
篇二
“人是什么?”這個問題看似簡單卻不好回答。千百年來，多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此，人類發(fā)明了宗教，妄圖以此一言蔽之，挽救后世哲學家可憐的腦細胞。于是人類提出在今天看來天馬行空、不著邊際的理論。很顯然，這些理論在自然科學的成果面前不堪一擊，甚至已淪為無神論者的笑柄。
試圖解決人的問題，上述問題便不可避免。老子稱：“萬物本自然。”這是古代思想家樸素的智慧。那么，既然自然生化萬物，人生存的資本、衣食住行，都必須靠自然供給。顯而易見，人是因為自然的存在而得以發(fā)展的。
由此看來，人貌似與自然是不可分割的，那么不妨將人歸化于自然中。
人的存在，無非是某種獨立的物質披著外衣在游走罷了，這種獨立的物質叫做靈魂，或精神。顯然，人的靈魂需要外衣過活，那么人便脫離不了自然的本質。因此，人隸屬自然。
到此，我們還是沒有解決人的起源問題，甚至對自然的起源也毫無頭緒。因為這個問題的細節(jié)太過繁瑣，并且解決它屬于自然科學的范疇。因此我們不需要過于糾結。但這并不說明我在回避這個問題，相反這個問題的解決對于接下來的論述相當重要。自然，一個宏大的范圍，其大無外，其小無內(nèi)。我們所見的自然，山、水、生物，可以把它們看作表象，一種形態(tài)上的自然;而意識上的自然，這是一個偉大的他者，它獨立開世界并做著演化的工作，形象上的世界便由此而來。
不難得出結論：自然是自然而生。這個自然的生成也許是計劃好的，也許只是偶然為之。同樣，人也是自然而生，不過人是在前一個形象自然的大前提下形成的，他們之間具有因果的關系。因此，人是在小自然的條件下，以大自然的形式塑造而成的。
不過，自然塑造的這種形態(tài)的物質在某種情況下?lián)碛辛艘庾R，于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然，這是人因為擁有意識而試圖認識自然的過程。起初，人認識自然是依靠經(jīng)驗，靠感知來獲取信息并加以歸納。逐漸地，人因為這種主動式的思維訓練，又發(fā)生了自然的變化，他們開始變得聰明、靈活，當他們發(fā)現(xiàn)對大自然的考察因為逐漸深入而變得困難的時候，他們學會了推理，并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論，為此他們洋洋自得。認識的途徑多了起來，人的認識的滯后性逐漸減小，認識的普遍性慢慢增加，而大自然對人的掌控力卻是古今一揆。
正因為有了人或膚淺或徹底的認識，人對自然也進行了或粗淺或深入的改造。工具是人因為意識的感知，認定需要，并通過組合其他物質來達到自身目的的第二層次物質。工具的進化描述了人類的進化，而人類的進化階段亦可以通過工具的改進來反映并概括。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開始，工具進行工作能力的質變引發(fā)生產(chǎn)力的質變。由此可以將人類史籠統(tǒng)地概括為：石器時代、青銅時代、鐵器時代、蒸汽時代、電氣時代，以及當今的信息時代。
人和自然的矛盾始于人學會使用工具，學會利用自然。與人類并列比較，大自然是一個純粹的給予體，而人則孜孜不倦地索取，沒有什么能夠阻止人們進行掠奪活動。因為人類的發(fā)展是否絕對還尚無定論，如果人能夠學會無限地發(fā)展，可以想象自然的負擔是巨大的。
我們要清楚自己的地位，人只不過是自然的過客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。
前文提到，自然像是一位偉大的他者，一位客體，形態(tài)化的自然受他的絕對掌控。人因為有了意識，就能幸免于難嗎?當然不能。人也是一顆被設定好的定時炸彈，一旦出生，便是一步步趨向死亡的過程。人永遠無法預知下一秒，但下一秒?yún)s是確定的、的，這是自然鬼斧神工的產(chǎn)物。這時的自然是一個決定論的宇宙，而這個宇宙，可以抽象成每一個人的必經(jīng)之路。簡而言之，廣義上的自然就是人的命運，這命運是無法改變，確定的。
人應當恐懼自然，人應當敬畏自然。是自然塑造了人類，就不應該是人去攻擊自然。要知道人既有一死，不復生，那么人本身就背負著悲劇色彩。人類可以抽象成一個人，他雖然不斷成長，但也會邁入暮年，壽終正寢。人因不可抗力走向滅寂，自然卻依然存在，也可能會在另一處繼續(xù)演化，進行翻版的發(fā)展。
華理論在這里被人的自然性徹底打破。
叔本華之所以會提出這樣的結論，歸根結底，是叔本華將人與其他生物、非生物徹底決裂，以致最后沒有辦法能夠統(tǒng)一的原因。指導人如何生活，首先要弄清楚人與生活環(huán)境的關系。既然人不可能，也不應該做到絕對悲觀，那么人與大自然——也就是前文提到的命運的關系又值得商榷。因為這個力的作用太過客觀，并且我們對它仍是一無所知，也是不可能知道的，所以我們難以改變命運。一個人的相貌、性格、能力都是出生即決定的，即使改變，也無法改變到骨子里，這是自然力作用的結果。那么人是否就失去了改變的能力?其實不然。尼采說：“我們?nèi)耸沁@樣的造物，當我們被造得不成功時，能夠把自己涂掉，就像涂掉一個病句?！边@個“涂掉”所用的工具是什么?是人的自身價值定向，這是人發(fā)展的小量變，需要人愚公移山式的過程積累。這是人超越自己的方法，達到更高層次是人的根本目的。這個目的論可以運用到人類個體。因為有了追求、有了更高的目標，人才能沖出小自然，與大自然同步，這才是人真正回歸自然、實現(xiàn)自我的方式。自我滅寂只能歸于小自然，積極樂觀方能實現(xiàn)大我。
人需要樂觀來生活，這也是人的自然性。人的身上處處是自然，人也無法逃脫自然的干預?；貧w自身、自我超越才是真自然!
篇三
大自然是我們的朋友，我們應與它和諧相處。
一位女大學生張欣用自己兼職賺來的350元買下一只被貶賣的省級保護動物豆雁。有人問她這樣做值得嗎?她回答：值得，錢花了可以再賺，但鳥兒殺了就沒有了。
我覺得我們?nèi)祟悜撆c自然和諧相處，因為人與自然環(huán)境是存在相互作用的，彼此聯(lián)系，共同構成了人與自然系統(tǒng)。人類的活動會改變自然，自然也會影響到人類的生存發(fā)展。
就比如說某地的居民環(huán)保意識強，不亂扔垃圾，而且每天都有人及時清掃，所以這個地方的空氣非常好，讓人感到特別舒服。而另一個地方的居民環(huán)保意識薄弱，每天丟的垃圾也不及時清理，讓這個地方成了一個垃圾場，算是臭不可聞的了!人與自然就得有個和諧，如果這個和諧被打破時，自然就會影響到人類的生存!
我們?nèi)绻慌c自然和諧相處，而去破壞自然，那我們?nèi)祟悓獾阶匀粚θ祟惖膱髲?社會和諧賴于人與自然的和諧。無限制的驚奪自然，會造成資源的枯竭、森林的破壞和減少、土地的退化、荒漠化和沙漠化、水資源的減少和污染，最終會導致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。
自然災害不就是我們?nèi)祟愖约涸斐傻膯?就比如說泥石流，就是因為人類看到當前的利益——樹可以賣錢。于是，人類的貪念愈來愈熱烈了!就這樣，隨著時間的流逝，樹也一天天的減少?漸漸地，惟獨剩下棵瘦小的小樹苗了。一天，狂風大作，狂風呼呼地吹，雨無情地下著?人們的房子被水淹沒，把里面的東西都給沖走了，人類就這樣失去了自己的房子。假若當時人類沒有貪婪的砍樹賣錢，而是讓它們快樂的長大，也就不會造成如今的后果!而且樹還會幫我們抵制自然災害!所以，為了不讓自然報復人類，我們就與它和諧相處!我們應該“多種樹“來祈求當時人類對自然的過錯，取得大自然的原諒!“保護自然，就是保護我們?nèi)祟愖约?”
走人與自然和諧相處之路，建立人與自然的和諧關系，保持人與自然之
間的平衡與協(xié)調(diào)，重新審視人與自然關系之后做出理性的選擇。拯救地球，就要從生活細節(jié)做起：(1)不亂扔垃圾，將垃圾分好類;(2)多植樹造林;(3)不把野生動物當寵物來養(yǎng);(4)拒食野生動物;(5)盡量做到一水多用;(6)隨手關燈，節(jié)約用電。
只有珍惜自然與自然和諧相處，自然才會給人類更多更多。
學習共同體心得體會篇十九
我國是一個多民族、多語言、多文種的國家，如果沒有一種全民共同使用、全社會通行的國家通用語言文字，不僅會嚴重影響不同民族區(qū)域、不同語言區(qū)域的經(jīng)濟文化社會交流，時間長了還會淡化各民族之間的情感，割裂各民族之間的紐帶。全面加強國家通用語言文字教育，是鑄牢中華民族共同體意識的基本要求，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然要求。
全面加強國家通用語言文字教育是增強民族文化認同的需要。“加強中華民族大團結，長遠和根本的是增強文化認同，建設各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識?！闭Z言和文化認同具有天然的內(nèi)在聯(lián)系，國家通用語言文字是中華文化表達符號和傳播的主要載體，是觀察和認識世界的共同工具。全面加強國家通用語言文字教育，有利于少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和現(xiàn)代科學文化知識普及，有利于實現(xiàn)不同民族之間的相互認同、相互理解、相互尊重，增強中華民族的凝聚力，從而增進中華民族文化認同，鑄牢中華民族共同體意識。
全面加強國家通用語言文字教育是各民族交往交流交融的需要。我國歷史演進的這個特點，造就了我國各民族在分布上的交錯雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰也離不開誰的多元一體格局。中華民族和各民族的關系，是一個大家庭和家庭成員的關系，各民族的關系，是一個大家庭里不同成員的關系。在內(nèi)蒙古，各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，民族平等團結、共同繁榮體現(xiàn)得更加深沉、更加厚重。正是因為這種真誠、融洽、和睦的民族關系，吸引知名的藝術家賈作光和辛滬光從北京、上海到內(nèi)蒙古工作，并創(chuàng)作了著名的《鄂爾多斯舞》和民族交響樂《嘎達梅林》;烏蘭托嘎、德德瑪、美麗其格等一代又一代的蒙古族藝術家，創(chuàng)作推出了《草原上升起不落的太陽》《敖包相會》《草原晨曲》等一批草原經(jīng)典歌曲;國粹京劇以及雜技進入內(nèi)蒙古以后，產(chǎn)生了蒙派京劇和蒙派雜技;在走西口這一歷史背景下，產(chǎn)生了二人臺和漫翰調(diào)這兩種在晉陜蒙地區(qū)家喻戶曉、婦孺皆知的特殊藝術形式;名揚海內(nèi)外的烏力格爾，通過胡爾齊的再創(chuàng)作，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在各族群眾中廣為流傳。這些作品從不同角度弘揚中國精神，凝聚中國力量，講好中國故事，增強了文化自信，提升了文化軟實力和文藝影響力，向世界展示一個團結奮進的內(nèi)蒙古。
全面加強國家通用語言文字教育是弘揚社會主義核心價值觀的需要。核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎，是文化軟實力的靈魂、是決定文化性質和方向的最深層次要素。當今世界的思想文化交往交流交融愈加頻繁，文化在綜合國力競爭中的戰(zhàn)略地位越來越凸顯，核心價值觀在社會發(fā)展中的作用越來越突出。民族文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，抓好民族文藝創(chuàng)作就成為民族地區(qū)弘揚社會主義核心價值觀的一個非常重要的途徑。近年來，內(nèi)蒙古民族藝術劇院創(chuàng)作推出的話劇《國家的孩子》、民族情景歌舞《草原上的烏蘭牧騎》、民族管弦樂《絲路草原》《北疆贊歌》、民族舞劇《騎兵》等優(yōu)秀作品，為弘揚社會主義核心價值觀發(fā)揮了積極作用，增強了對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同。