心得體會(huì)是通過(guò)對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的經(jīng)歷、感悟和觀察進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種文字表達(dá)方式，它能夠幫助我們更好地了解和認(rèn)識(shí)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。每一次心得體會(huì)都是一次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我們更加深入思考和反思自己在學(xué)習(xí)、工作和生活中的表現(xiàn)和經(jīng)驗(yàn)，從而不斷提高自己的能力和素質(zhì)?？偨Y(jié)就像是給自己一個(gè)反饋和總結(jié)的機(jī)會(huì)，讓我們更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，并且找到改進(jìn)和進(jìn)步的方向。通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和規(guī)范性，避免出現(xiàn)語(yǔ)法、拼寫(xiě)等方面的錯(cuò)誤。以下是一些精選的心得體會(huì)范文，希望可以給大家提供一些寫(xiě)作方面的參考和指導(dǎo)。
魏書(shū)生的心得體會(huì)篇一
通過(guò)我讀完《魏書(shū)生班主任工作》這本書(shū)，使我感受頗深。不僅獲取了當(dāng)班主任的寶貴經(jīng)驗(yàn)，還領(lǐng)會(huì)了做人的準(zhǔn)則。現(xiàn)在寫(xiě)幾點(diǎn)我的心得體會(huì)，與大家共同交流、分享。
如今的教育確實(shí)很難，主要存在很多問(wèn)題，有的是獨(dú)生子女、有的是留守兒童、有的是單親家庭有的是脾氣怪異等等，面對(duì)這些難題怎么辦呢？無(wú)行之中給我們的教師發(fā)出挑戰(zhàn)?？傊?，教師肩上的擔(dān)子越來(lái)越沉重。有時(shí)候我們?cè)跓o(wú)奈中也流露出一些不滿。
從書(shū)中使我懂得了要想做一個(gè)合格的人民教師。首先，我們要愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職責(zé)。教師，這個(gè)曾被人們奉為太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)也正在受著世俗的沖擊。魏書(shū)生老師告誡我們：埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法少。真是一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人。怨是沒(méi)有用的，主觀努力才是關(guān)鍵。像魏老師，曾兼帶兩個(gè)班的語(yǔ)文課、班主任，還要經(jīng)常外出開(kāi)會(huì)、作報(bào)告，但班內(nèi)學(xué)生成績(jī)穩(wěn)定，班級(jí)管理井井有條。究其原因，是其具有一顆對(duì)事業(yè)執(zhí)著的愛(ài)心，以及自己獨(dú)具一格的班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)。
只要我們兢兢業(yè)業(yè)對(duì)待自己的工作，善于學(xué)習(xí)和總結(jié)，做學(xué)者型教師，做學(xué)生的心靈之師，我們也會(huì)變苦為樂(lè)。
魏書(shū)生老師還告訴我們：許多事情是沒(méi)有選擇的，但你可以選擇態(tài)度。是的，人們不是已經(jīng)總結(jié)出態(tài)度決定高度嗎？只有我們用捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去的執(zhí)著去追求教育的至真、至善、至美的境界，我們才會(huì)自豪：我驕傲，我是一名光榮的人民教師。
其次，我們要以人為本，發(fā)展個(gè)性。正如現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)汾西二小的生本教育。確實(shí)應(yīng)該想想孩子，以孩子們?yōu)橹黧w。用孩子心靈深處的能源，去照亮孩子的精神世界，顯然是最節(jié)省能源的方法。魏老師認(rèn)為自己班級(jí)成功管理的前提是尊重學(xué)生的意愿，尊重學(xué)生的人格，把他們當(dāng)作實(shí)實(shí)在在的人，而不是馴服物。因此，他引導(dǎo)學(xué)生們培養(yǎng)自信心從揚(yáng)長(zhǎng)開(kāi)始，能受委屈的人才是強(qiáng)者，先從思想上給學(xué)生一片自由的藍(lán)天；在知識(shí)引導(dǎo)上，他引領(lǐng)學(xué)生們放眼未來(lái)，放眼世界，關(guān)注國(guó)內(nèi)外科技動(dòng)態(tài)，暢想月球，暢想廣褒的宇宙，讓學(xué)生從知識(shí)到精神領(lǐng)域都在一個(gè)自由的空間任其遨游。
而我們現(xiàn)在的班級(jí)管理模式死板，教育教學(xué)模式處處束縛住學(xué)生手腳，閉門(mén)造車(chē)，不是條條道路通羅馬的開(kāi)放式教育，而是自古華山一條路的封閉式教育。放棄了以學(xué)生為主體，教育不就成了一盤(pán)散沙嗎？我們師生都在累著。在今后的教育教學(xué)、班級(jí)管理工作中，我們要學(xué)會(huì)走進(jìn)學(xué)生心靈，堅(jiān)持以學(xué)生為本，讓他們也能在知識(shí)與精神的無(wú)限空間里翱翔。
在新課程改革中，不再過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，不再偏重書(shū)本知識(shí)，要?jiǎng)?chuàng)造適合學(xué)生的教育。加強(qiáng)了課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。這就要求教師站在展望未來(lái)的高度，關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展。
最后，我在班級(jí)管理學(xué)了一招，希望大家共同分享。培養(yǎng)孩子們自主管理，習(xí)慣養(yǎng)成。魏書(shū)生班主任工作經(jīng)驗(yàn)的全部?jī)?nèi)涵可以用四個(gè)字來(lái)概括：民主、科學(xué)。依靠這兩件法寶，在他的班中，形成了一種互助、互動(dòng)模式，全員參與，相互制衡，人人既是管理者，同時(shí)又是被管理者，管理因時(shí)而動(dòng)，權(quán)力彼此制約。而教師則處在一個(gè)駕馭、服務(wù)的位置上。這樣做，培養(yǎng)了所有學(xué)生的集體主義精神，增強(qiáng)了班集體的吸引力。
在班級(jí)管理中，我從去年就開(kāi)始學(xué)著關(guān)注每位學(xué)生的主人翁意識(shí)。魏書(shū)生老師說(shuō)：堅(jiān)信每位學(xué)生心靈深處都有你的助手，你也是每位學(xué)生助手。以前，在班級(jí)管理上我采取的是孤軍作戰(zhàn)，只挑二、三個(gè)工作能力強(qiáng)、有責(zé)任心的'孩子協(xié)助管理班級(jí)，光一個(gè)班長(zhǎng)就連任兩個(gè)學(xué)期，因?yàn)槲铱傆X(jué)得交給別人不放心。長(zhǎng)久下來(lái)，其它學(xué)生失去了鍛煉及施展的機(jī)會(huì)，偶爾有同學(xué)在日記中訴說(shuō)想當(dāng)班長(zhǎng)的心思，我也沒(méi)在意，只是當(dāng)眾念念，鼓勵(lì)其他學(xué)生學(xué)著管理班級(jí)，卻沒(méi)放手施之行動(dòng)。還有時(shí)間長(zhǎng)了，幾個(gè)班干部覺(jué)得很累，其他孩子也因?yàn)樵谙嗷ナ煜ぶ忻税喔刹康钠⑿裕兊貌惶芰?。我開(kāi)始反思，學(xué)生的主人翁意識(shí)未被激發(fā)，要求他們做事不是商量而是強(qiáng)迫式，怎么行得通？我著手嘗試著每個(gè)都有恥務(wù)，每個(gè)都要事做，都有事可管，各司其職，漸漸形成了班級(jí)事事有人管、人人參與管的班級(jí)合力?，F(xiàn)在，大家在學(xué)習(xí)、紀(jì)律等方面已經(jīng)逐步自律了。班級(jí)管理正朝著健康、有序的方向發(fā)展。小學(xué)階段，好習(xí)慣的養(yǎng)成將使學(xué)生一生受益。作為班主任，要學(xué)會(huì)扮演好自己的角色，放飛雛鷹吧，讓他們自在飛翔。
一切從平常開(kāi)始，以一顆平常心去對(duì)待所有的人，所有的事，再把一件件平常的事做好。魏書(shū)生就是這樣的人，他始終有著一顆平常心的，一直做著平常事。讓我們也用心去做好自己工作中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，用心去體會(huì)這些。
魏書(shū)生的心得體會(huì)篇二
王睿，字洛誠(chéng)，自云太原晉陽(yáng)人也。父橋，字法生，解天文卜筮。涼州平，入京，家貧，以術(shù)自給。歷仕終于侍御中散。睿少傳父業(yè)，而姿貌偉麗。恭宗之在東宮，見(jiàn)而奇之。興安初，擢為太卜中散，稍遷為令，領(lǐng)太史。承明元年，文明太后臨朝，睿因緣見(jiàn)幸，超遷給事中。俄而為散騎常侍、侍中、吏部尚書(shū)，賜爵太原公。于是內(nèi)參機(jī)密，外豫政事，愛(ài)寵日隆，朝士懾憚焉。太和二年，孝文及文明太后率百僚與諸方客臨獸圈，有猛獸逸，登門(mén)閣道，幾至御座。左右侍御皆驚靡，睿獨(dú)執(zhí)戟御之，猛獸乃退。故親任轉(zhuǎn)重。三年春，詔睿與東陽(yáng)王丕同入八議，永受復(fù)除。四年，遷尚書(shū)令，封爵中山王，加鎮(zhèn)東大將軍。及沙門(mén)法秀謀逆事發(fā)，多所牽引。睿曰：“與殺不辜，寧赦有罪。宜梟斬首惡，余從原赦，不亦善乎？”高祖從之，得免者千余人。
睿出入帷幄，太后密賜珍玩繒彩，人莫能知。率常以夜帷載，閹官防致，前后巨萬(wàn)，不可勝數(shù)。加以田園、奴婢、牛馬、雜畜，并盡良美。大臣及左右因是以受赍賜外示不私所費(fèi)又以萬(wàn)計(jì)及疾病高祖太后每親視疾侍官省問(wèn)相望于道及疾篤，上疏曰：“濯纓清朝，垂周三紀(jì)，受先帝非分之眷，叨陛下殊常之寵。仰恃皇造宿眷之隆，敢陳愚昧管窺之見(jiàn)。臣聞為治之要，其略有五：一者慎刑罰，二者任賢能，三者親忠信，四者遠(yuǎn)讒佞，五者行黜陟?！?BR> 尋薨，時(shí)年四十八。高祖、文明太后親臨哀慟，賜溫明秘器，宕昌公王遇監(jiān)護(hù)喪事。贈(zèng)衛(wèi)大將軍、太宰、并州牧，謚曰宣王。內(nèi)侍長(zhǎng)董丑奴營(yíng)墳?zāi)?，將葬于城東，高祖登城樓以望之。京都文士為作哀詩(shī)及誄者百余人。京都士女諂稱睿美，造新聲而弦歌之，名曰《中山王樂(lè)》。詔班樂(lè)府，合樂(lè)奏之。
《魏書(shū)·九十三》
4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
5.對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
a.卜筮是古代民間占問(wèn)吉兇的兩種方法，是古代巫術(shù)的一種表現(xiàn)。指用龜甲、筮草等工具預(yù)測(cè)某些事項(xiàng)。
b.“及沙門(mén)法秀謀逆事發(fā)”中“沙門(mén)”，泛指所有出家修行的宗教人士，對(duì)年長(zhǎng)的當(dāng)尊稱懸壺、法師、師父。
c.“贈(zèng)衛(wèi)大將軍”中“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰大臣的功績(jī)，在大臣死后，追授給大臣一個(gè)較高的官職或稱號(hào)。
d.“詔班樂(lè)府”中“樂(lè)府”是音樂(lè)行政機(jī)關(guān)，其任務(wù)是收集編纂各地民間音樂(lè)、整理改編與創(chuàng)作音樂(lè)等。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）
a.王睿受到了多位實(shí)權(quán)人物的賞識(shí)。恭宗為太子時(shí)見(jiàn)到他就很賞識(shí)，文明太后提拔他做給事中，高祖加封他為侍御中散。
b.王睿在危難之時(shí)表現(xiàn)勇敢。高祖及太后率領(lǐng)百官與客人觀看野獸，猛獸突然出現(xiàn)，唯獨(dú)王睿執(zhí)戟抵御。
c.王睿在臨終前仍關(guān)心國(guó)事。在病重的時(shí)候，他上疏陳述了慎刑罰、任賢能、親忠信等想要政治清明天下太平的五要素。
d.王睿生前受器重死后哀榮備至。高祖、文明太后親臨喪事，朝廷贈(zèng)給太宰、并州牧等職位，京城男女創(chuàng)作新曲來(lái)贊美。
7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）于是內(nèi)參機(jī)密，外豫政事，愛(ài)寵日隆，朝士懾憚焉。
（2）與殺不辜，寧赦有罪。宜梟斬首惡，余從原赦，不亦善乎？
參考答案
4.d【解析】本題考查文言斷句的能力。斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)等斷句。如本句中的“侍官”等專(zhuān)有名詞、“及”等虛詞，都是斷句的重要參考因素。
5.b【解析】本題考查掌握古代文言常識(shí)的能力?！皯覊亍保磻覊貪?jì)世，人們對(duì)醫(yī)生行醫(yī)的尊稱。
6.a【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。“高祖加封他為侍御中散”為無(wú)中生有，文中提及侍御中散是他的父親王橋。
7.（1）于是在內(nèi)他參與機(jī)密事務(wù)，在外參與政治事務(wù)，受到的寵愛(ài)日益深厚，朝中大臣都害怕他。
【解析】本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。（1）“內(nèi)”意為“宮內(nèi)”，“豫”意為“參與”，“隆”意為“加重”，“懾憚”意為“害怕”。（2）“寧”意為“不如”，“宜”意為“應(yīng)該”，“余”意為“其余”，“善”意為“好”。
【參考譯文】
王睿，字洛城，自稱是太原晉陽(yáng)人。父親王橋，字法生，懂得天文卜筮。家中貧窮，依靠天文卜筮的技術(shù)來(lái)維持生計(jì)。做官做到侍御中散。王睿年少時(shí)繼承父業(yè)，但身姿像貌偉岸俊美。恭宗還是太子的時(shí)候，看到他就認(rèn)為他很不一般。興安初年，王睿被提拔為太卜中散，不久又升遷為太卜令，兼任太史。承明元年，文明太后臨朝聽(tīng)政，王睿因?yàn)闄C(jī)緣被太后寵幸，越級(jí)提拔為給事中。不久又擔(dān)任了散騎常侍、侍中、吏部尚書(shū)，被賜予太原公的爵位。于是在內(nèi)他參與機(jī)密事務(wù)，在外參與政治事務(wù)，受到的寵愛(ài)日益深厚，朝中大臣都害怕他。太和二年，孝文和文明太后率百官與四方來(lái)賓去觀賞猛獸，有猛獸逃出，登上樓閣之間的通道，幾乎竄到了御座之上。當(dāng)時(shí)左右侍御都驚恐無(wú)策，只有王睿一人拿著武器抵御以保護(hù)高祖和太后，猛獸才退去，因?yàn)檫@件事，高祖和太后更加親近和信任他了。太和三年，皇上下詔讓王睿與東陽(yáng)王元丕一起成為享有特權(quán)的八類(lèi)大員，并永遠(yuǎn)免除他們的徭役。太和四年，王睿升遷為尚書(shū)令，封中山王的爵位，另加封鎮(zhèn)東大將軍。后來(lái)，和尚法秀圖謀造反，事情被揭發(fā)出來(lái)，受到牽連的人很多。王睿向皇帝進(jìn)言說(shuō)：“與其殺害無(wú)辜的人，還不如赦免有罪的人。應(yīng)該只斬殺首惡，其余從犯寬恕赦免，不是很好嗎？”高祖聽(tīng)從了他的建議，因此得以免受處罰的有一千多人。
王睿經(jīng)常出入內(nèi)宮，太后私下里賜給他的珍寶綢緞不計(jì)其數(shù)，別人都不知道，很多都是在夜晚用有帷幕的車(chē)載著，由宦官護(hù)送到他家，前后被賞賜的`錢(qián)財(cái)極多，不可勝數(shù)，加上賜予的還有田園、奴婢、牛馬、雜畜，都是最好的。朝中大臣和左右因?yàn)橥躅Ｒ彩艿劫p賜，太后對(duì)外顯示沒(méi)有私心，所費(fèi)去的錢(qián)財(cái)又以萬(wàn)計(jì)。王?；疾〉臅r(shí)候，高祖、太后每次都親自去探視他，侍官們也前來(lái)看望慰問(wèn)，來(lái)往之人絡(luò)繹不絕。王睿病重的時(shí)候，向皇帝上疏說(shuō)：“我有幸任職在這個(gè)治理朝政的時(shí)代，流傳延續(xù)了三紀(jì)，受到先帝過(guò)分的恩顧，蒙受陛下超出尋常的寵愛(ài)。依仗著皇上舊日給予的深厚眷愛(ài)，大膽陳述自己愚昧的管窺之見(jiàn)。我聽(tīng)說(shuō)治理朝政的關(guān)鍵，大致有五個(gè)方面：一是慎用刑罰，二是任用賢能，三是親近忠信，四是遠(yuǎn)離讒佞，五是行使官員升降?！?BR> 王睿不久去世了，時(shí)年四十八歲。高祖、文明太后親臨喪事表達(dá)哀慟，賜給棺木葬器，令宕昌公王遇監(jiān)理喪事。封贈(zèng)王睿為衛(wèi)大將軍、太宰、并州牧，賜予他宣王的謚號(hào)。內(nèi)侍長(zhǎng)董丑奴為他營(yíng)造墳?zāi)?，?zhǔn)備安葬在城東，高祖登上城樓來(lái)觀望他的墳?zāi)?。京城里文士作?shī)和誄文來(lái)哀悼他的有一百多人。京城的男女都稱贊王睿的美貌，為他創(chuàng)作了新的歌曲并彈琴歌唱。曲名為《中山王樂(lè)》。朝廷下詔給樂(lè)府，詔令他們用各種樂(lè)器合奏這支曲子。
讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神，以上就是為大家整理的4篇《魏書(shū)生班規(guī)班紀(jì)心得體會(huì)魏書(shū)生的班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)》，您可以復(fù)制其中的精彩段落、語(yǔ)句，也可以下載doc格式的文檔以便編輯使用。
魏書(shū)生的心得體會(huì)篇三
3月31日星期六，春風(fēng)和煦，乍暖還寒，我和學(xué)校的幾位同仁在平泉縣電影院專(zhuān)心聆聽(tīng)了魏書(shū)生教育思想研究中心楊一仁主任關(guān)于魏書(shū)生教育思想的專(zhuān)題報(bào)告。感觸頗深。楊一仁主任，20多年前第一次到盤(pán)錦參觀后就被深深地吸引，此后深入研究魏書(shū)生，成為魏書(shū)生教育思想的義務(wù)宣傳員。他在講座一開(kāi)始，就指出：“魏書(shū)生并不神秘，只不過(guò)，大家同樣認(rèn)識(shí)到的事，他堅(jiān)持下去了，我們沒(méi)有;同樣在做的事，他有自己獨(dú)特的思考，我們卻沒(méi)有。”他在盛贊魏書(shū)生是“當(dāng)代的孔子，中國(guó)的蘇霍姆林斯基”后，就為我們擺出了今天講座的三個(gè)目標(biāo)：為什么學(xué)習(xí)魏書(shū)生?向魏書(shū)生學(xué)什么?怎樣學(xué)習(xí)魏書(shū)生?楊主任用生動(dòng)的實(shí)例為我們解讀著魏書(shū)生教育思想體系，用樸實(shí)的語(yǔ)言闡述著魏書(shū)生的教育哲學(xué)，讓我們?cè)隈雎?tīng)中思考著，在學(xué)習(xí)中摸索著。報(bào)告會(huì)從上午八點(diǎn)半開(kāi)始，到下午五點(diǎn)才結(jié)束，期間，參會(huì)老師們聚精會(huì)神，奮筆疾書(shū)，試圖將魏書(shū)生老師的教育理念刻在自己腦海.
回味楊主任的講座，我感覺(jué)收獲頗豐，特別是魏書(shū)生對(duì)差生特點(diǎn)的分析及轉(zhuǎn)化差生的方法值得我們認(rèn)真反思。我們所在的農(nóng)村學(xué)校，由于四校合并，學(xué)生家庭結(jié)構(gòu)復(fù)雜多樣，文化差異較大，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力差，差生特別多。這與魏老師當(dāng)年所處的情景有得一拼。大家始終被差生所困擾，無(wú)法走出這困境，反而陷入了惡性循環(huán)當(dāng)中。究其原因，大概就是我們無(wú)法像魏老師一樣做到“找準(zhǔn)自己的歷史定位，腳踏實(shí)地、平心靜氣地往前走”吧!魏書(shū)生老師常說(shuō)：“埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好;埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達(dá);埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱;埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法少。”而我們?nèi)狈Φ木褪沁@種心態(tài)，尤其是在差生的轉(zhuǎn)化工作上，確實(shí)我們的方法不多，急功近利，甚至是簡(jiǎn)單而粗暴，但到頭來(lái)，我們還會(huì)無(wú)一例外地責(zé)怪差生，怨班上差生多，怨他們成績(jī)差，怨他們不努力，怨他們拖了班級(jí)的后腿，卻從未想過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：不是好學(xué)生需要賞識(shí)，而是賞識(shí)使他們變得越來(lái)越好;不是壞學(xué)生需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來(lái)越壞。我們一味地用好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求差生，卻沒(méi)有給予他們同樣的尊重與信任，愛(ài)心與耐心。魏書(shū)生愛(ài)學(xué)生，尤其是愛(ài)那些差生。魏書(shū)生認(rèn)為差生最不容易。每天課聽(tīng)不懂，還要硬著頭皮聽(tīng)，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關(guān)愛(ài)，幫助他們進(jìn)步也應(yīng)是教師義不容辭的責(zé)任。
再有，教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中，才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)是非常獨(dú)特、耐人尋味、給人啟示的。楊一仁老師改編林崇德教授的話：愛(ài)好學(xué)生是本能，愛(ài)差學(xué)生是神圣!我們有幾人做到了神圣?平時(shí)，我們看到的只是優(yōu)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，卻忘了幫我們提水的總是差生;上課時(shí)，我們關(guān)注學(xué)生聽(tīng)懂了沒(méi)有，從來(lái)都是把目光投向優(yōu)生，卻從未注意差生的眉頭正緊緊鎖著……這樣的“待遇”怎能讓差生達(dá)到心理平衡，這樣的教育怎能不走上兩級(jí)分化的老路?聽(tīng)了楊一仁老師的報(bào)告，再聯(lián)系魏書(shū)生老師的經(jīng)驗(yàn)，真的覺(jué)得要想提高教學(xué)質(zhì)量，轉(zhuǎn)變差生，必須從改變自己做起，必須這樣對(duì)待學(xué)生：熱愛(ài)、尊重、信任、親近、鼓勵(lì)!無(wú)論他是優(yōu)生還是差生!“只有善于調(diào)整學(xué)生的需要，才算是抓到了教育的關(guān)鍵，抓到了根本”，我們的教育是面向全體的教育，是全面發(fā)展的教育，怎能把差生排除在我們的關(guān)懷之外呢?所以在以后的教學(xué)中，我們應(yīng)該把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，外化為行為品質(zhì)，把“育人”放在首位，其次才是“教書(shū)”，真正做到讓學(xué)生“親其師，信其道”!
當(dāng)然，學(xué)習(xí)魏書(shū)生的教學(xué)方法也并不是解決一切問(wèn)題的萬(wàn)能鑰匙，要真正理解魏書(shū)生，還應(yīng)從這些做法背后追根溯源，找到他的思想淵源和思維邏輯，找到他思考中國(guó)教育的思想利器。具體而言，就是他的民主科學(xué)教育思想。所以我們的改變不能只作表面工作，表象上關(guān)心學(xué)生，，尊重學(xué)生，骨子里卻仍端著“師道尊嚴(yán)”的架子，我們要把“民主”與“科學(xué)”滲透到我們的一舉一動(dòng)中，真正構(gòu)建民主平等的師生關(guān)系，將理論與實(shí)踐緊密地結(jié)合在一起，尋找適合自己且滿足學(xué)生需要的教育之路!知易行難恒更難，還是借用魏書(shū)生的話：“少說(shuō)多干，養(yǎng)成習(xí)慣?！弊屛覀儚默F(xiàn)在起就改變自己，在反思中逐漸地成長(zhǎng)，在學(xué)習(xí)中不斷地進(jìn)步，在堅(jiān)持中超越自我吧!
魏書(shū)生的心得體會(huì)篇四
魏書(shū)生作為一名優(yōu)秀的教育家，深受學(xué)生的喜愛(ài)。他的教學(xué)方法在當(dāng)今教育界仍有著深遠(yuǎn)的影響。作為魏書(shū)生的一名學(xué)生，我深刻地感受到了他的教育理念對(duì)我們的影響，下面就讓我來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
第一段，我們對(duì)魏書(shū)生的敬仰
魏書(shū)生老師對(duì)我們的影響可以用“耳濡目染”來(lái)形容。他從他的一言一行、教學(xué)課堂到文化素養(yǎng)都深深影響了我們。我們從他身上學(xué)到的不僅僅是知識(shí)，更重要的是學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。在他的教誨下，我們深深體會(huì)到教育的神圣與偉大，對(duì)于他的敬仰之情歷歷在目。
第二段，我們的學(xué)習(xí)方法變得更為高效
魏書(shū)生老師在課堂上向我們介紹了很多學(xué)習(xí)方法，這些方法不僅增強(qiáng)了我們的學(xué)習(xí)興趣，還提高了我們的學(xué)習(xí)效率。他強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐、體驗(yàn)和思考的重要性，讓我們了解到學(xué)習(xí)不是刻板的背誦，而是要有靈活多樣的方法。我們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，不斷思考，不斷思考，提高我們的學(xué)習(xí)效率，讓我們的學(xué)習(xí)方法變得更為高效。
第三段，我們的學(xué)習(xí)態(tài)度得到了很好的改變
在魏書(shū)生老師的引導(dǎo)下，我們的學(xué)習(xí)態(tài)度得到了很好的改變。他教育我們要有一顆敢于進(jìn)取的心，不斷學(xué)習(xí)，追求卓越，更要堅(jiān)持不懈地努力奮斗。同時(shí)他也教育我們要有一顆感恩的心，感恩父母、感恩師長(zhǎng)、感恩社會(huì)，讓我們學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)樂(lè)觀，學(xué)會(huì)做人。
第四段，我們?cè)诶斫夂捅磉_(dá)方面有了長(zhǎng)足的進(jìn)步
我們?cè)谖簳?shū)生老師的課堂上學(xué)習(xí)到了很多知識(shí)，但更重要的是，在他的引導(dǎo)下，我們學(xué)會(huì)了理解和表達(dá)。他教育我們要注重聽(tīng)，注重問(wèn)，注重思，注重說(shuō)，讓我們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中有了不小的改進(jìn)。我們的表達(dá)能力也有了很大的提高，變得更加自信和流暢，這些都離不開(kāi)他的教育和引導(dǎo)。
第五段，我們?cè)诔砷L(zhǎng)中受益良多
魏書(shū)生老師讓我們更加了解了優(yōu)秀的教育的意義，讓我們懂得在成長(zhǎng)中學(xué)會(huì)反思、學(xué)會(huì)進(jìn)取、學(xué)會(huì)感恩。他讓我們的心靈得到了錘煉與陶冶，成長(zhǎng)了很多。在今后的成長(zhǎng)道路上，我們一定會(huì)銘記他的教誨，不斷進(jìn)取，繼續(xù)成長(zhǎng)，在他的理念中汲取營(yíng)養(yǎng)，成為更好的自己。
總之，魏書(shū)生老師是一位優(yōu)秀的教育家，他的教育理念對(duì)我們的成長(zhǎng)影響深遠(yuǎn)。在我們成長(zhǎng)過(guò)程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)學(xué)習(xí)、敢于探究、學(xué)會(huì)思考，在這樣的成長(zhǎng)中，我們才能更好地走向未來(lái)。
魏書(shū)生的心得體會(huì)篇五
一個(gè)核心――育人，以及由此生成的素質(zhì)觀、人才觀、質(zhì)量觀、教育觀、教學(xué)觀、教師觀和學(xué)生觀。
二個(gè)原則――民主與科學(xué)，以及由此而折射出的教育、教學(xué)和管理的規(guī)律。
三個(gè)統(tǒng)一――社會(huì)本位與以人為本的統(tǒng)一，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的統(tǒng)一，主體思想與發(fā)展思想的統(tǒng)一，以及由此整合而反映時(shí)代精神、強(qiáng)調(diào)以人為本、促進(jìn)主體發(fā)展、借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合的現(xiàn)代教育思想。
四個(gè)關(guān)系――人和社會(huì)的關(guān)系，人和工作的關(guān)系，人和他人的關(guān)系，人和自我的關(guān)系，以及由此擴(kuò)展開(kāi)來(lái)的富于哲理的思考。無(wú)論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能達(dá)到“天人合一”的境界。
五個(gè)支柱――以培養(yǎng)自學(xué)能力為宗旨的學(xué)科教學(xué)論，以培養(yǎng)自我教育能力為宗旨的班級(jí)工作論，以學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)為宗旨的學(xué)習(xí)方法論，以養(yǎng)、教結(jié)合為宗旨的家庭教育論，以規(guī)則與威信相結(jié)合為宗旨的學(xué)校管理論，以及由此派生的一系列相關(guān)的豐富多彩的獨(dú)到理論和具體方法。
其次，對(duì)魏書(shū)生的語(yǔ)言的評(píng)價(jià):魏書(shū)生老師是位極具人格魅力的人，他有一句話是這樣說(shuō)的：你看別人都是天使，你就生活在天堂中;你看別人都是魔鬼，你就生活在地獄中。他從來(lái)都是站著演講的，不管演講時(shí)間是半天還是一天;他的面容一直是平和親切的，就像在跟你面對(duì)面談心;他從不講多么高深的大道理，也不用什么華麗的詞語(yǔ)，只是談一些身邊的與生活、工作、學(xué)習(xí)有關(guān)的小事情，幽默有趣，有時(shí)還帶著一點(diǎn)點(diǎn)自私的念頭，卻很有一番見(jiàn)地，讓人有聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)之感。于是，你迫切地想了解他，接近他，為他身上的那種難以言說(shuō)的魅力所吸引。沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有空洞說(shuō)教，從容中蘊(yùn)含巨大的凝聚力與感染力，拉近了人與人之間的距離，把普通人的人生觀、價(jià)值觀與時(shí)代的脈搏緊密聯(lián)系起來(lái)，是心與心的交流，也是一首愛(ài)國(guó)敬業(yè)的頌歌。魏書(shū)生是個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。
第三,魏書(shū)生對(duì)教師職業(yè)的迷戀，源于教師是最有利于培養(yǎng)真誠(chéng)、善良、美好的職業(yè)。帶著這份樸素的情感，他放棄許多機(jī)會(huì)、經(jīng)過(guò)多次申請(qǐng)，終于成為一名教師、一名終身教師，以至在擔(dān)任眾多的行政及兼職工作時(shí)都不曾離開(kāi)三尺講臺(tái)。教育的理想主義，體現(xiàn)在教育教學(xué)中，是那些閃爍人性光輝的舉措：對(duì)待犯錯(cuò)誤的學(xué)生，唱歌、寫(xiě)說(shuō)明書(shū)、做好事、寫(xiě)心理病歷，堅(jiān)持每天做100次仰臥起座、俯臥撐，“一分鐘競(jìng)賽”、“學(xué)會(huì)使用‘邊角余料’”等等行為習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)教育、對(duì)教學(xué)、對(duì)學(xué)生，魏書(shū)生有著真真實(shí)實(shí)的情感。
第四,魏書(shū)生對(duì)學(xué)生愛(ài)的教育.自愛(ài)愛(ài)人的魏書(shū)生，魏書(shū)生愛(ài)自己，愛(ài)家人，愛(ài)他人，尤其是愛(ài)學(xué)生。魏書(shū)生愛(ài)學(xué)生，尤其是愛(ài)那些差生。魏書(shū)生認(rèn)為差生最不容易。每天課聽(tīng)不懂，還要硬著頭皮聽(tīng)，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關(guān)愛(ài)，幫助他們進(jìn)步也應(yīng)是教師義不容辭的責(zé)任。魏書(shū)生對(duì)于犯了錯(cuò)誤的學(xué)生，不是簡(jiǎn)單地加以訓(xùn)斥了事，而是通過(guò)讓學(xué)生寫(xiě)心理病歷和說(shuō)明書(shū)的方式來(lái)提高學(xué)生的自我教育、自我管理、自我約束能力。
魏書(shū)生就是這樣，他有哲學(xué)家的頭腦，改革家的膽量，科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn);有儒家的禮讓?zhuān)嗅尲业男貞?，道家的超?有社會(huì)活動(dòng)家的閱歷，演講家的口才……這一切，成就了他作為一代教育家獨(dú)有的魅力和風(fēng)范，以一顆平常心快樂(lè)地生活、工作、學(xué)習(xí)著。
魏書(shū)生的心得體會(huì)篇六
學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育思想心得體會(huì)
魏書(shū)生是遼寧省盤(pán)錦市教育局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)。黨的十三大、十四大、十五大、十六大代表。著名教育家、語(yǔ)文教育改革家。
學(xué)習(xí)魏書(shū)生的教育思想，使我感觸很深，啟發(fā)很大，現(xiàn)將自己的點(diǎn)滴體會(huì)總結(jié)如下：
一、學(xué)習(xí)魏書(shū)生的精神
魏書(shū)生不是一般的教育家，他立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心。有一個(gè)學(xué)生沒(méi)有教好心里也不安。他把學(xué)生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學(xué)生一個(gè)一個(gè)地教育成才。這是一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者的精神，也可以說(shuō)是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
二、了解魏書(shū)生的思想
魏書(shū)生的思想是真真切切地從引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人開(kāi)始。他主張人們之間的基本關(guān)系應(yīng)該是互助的關(guān)系，而不是互斗的關(guān)系，因而處理人際關(guān)系的基本原則應(yīng)該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問(wèn)題時(shí)，則應(yīng)堅(jiān)持”正面引導(dǎo)，搞心理穿透“，而不搞”互相碰撞“。每個(gè)人對(duì)自己應(yīng)本著”寧讓別人負(fù)我，不可我負(fù)別人“的精神，堅(jiān)持進(jìn)行”自我心理調(diào)節(jié)“。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關(guān)系也就會(huì)更協(xié)調(diào)。
他本著教學(xué)是教師為學(xué)生服務(wù)，切實(shí)從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持民主的、商量的辦法，針對(duì)學(xué)生實(shí)際，通過(guò)訓(xùn)練過(guò)程，達(dá)到三個(gè)方面的開(kāi)發(fā)，即知識(shí)、能力和智力的開(kāi)發(fā)。
他在教學(xué)實(shí)踐中把學(xué)生看成是自己的助手，在他的班級(jí)里有多少名學(xué)生，就有多少名副班主任，每個(gè)學(xué)生都是助手而不是對(duì)手。久而久之，他就只有助手而沒(méi)有對(duì)手，從而有力地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。
他還主張發(fā)展學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生”為發(fā)展長(zhǎng)處而學(xué)“。在教學(xué)實(shí)踐中，他主張”強(qiáng)化過(guò)程，淡化結(jié)果“，不是簡(jiǎn)單的搞分?jǐn)?shù)控制。
魏書(shū)生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級(jí)中，制定的法規(guī)就有30多項(xiàng)，語(yǔ)文教學(xué)中的34件事，都精心地按時(shí)間順序做了周到的安排，在班級(jí)里做到了”事事有人管，人人有事做，時(shí)時(shí)有事干“。
三、研討魏書(shū)生的教學(xué)風(fēng)格
魏書(shū)生站在時(shí)代的高度，探索科學(xué)規(guī)律，形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
魏書(shū)生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點(diǎn)，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練中。
魏書(shū)生充分發(fā)揮了語(yǔ)文學(xué)科”文以載道“的功能，抓了思想教育，同時(shí)又充分發(fā)揮了”文以載智“的功能，開(kāi)發(fā)了學(xué)生智力，培養(yǎng)了學(xué)生觀察力、分析力、理解力，帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)的海洋里遨游。他的教學(xué)過(guò)程真正體現(xiàn)了”文道“統(tǒng)一。
在教學(xué)過(guò)程中，魏書(shū)生抓了四個(gè)過(guò)程，即提高認(rèn)識(shí)--激發(fā)興趣--教給方法--培養(yǎng)習(xí)慣，在教學(xué)過(guò)程中他強(qiáng)調(diào)以法治語(yǔ)文教學(xué)，減少隨意性。
他建立了計(jì)劃系統(tǒng)，按計(jì)劃行事，使學(xué)生有法可依，有章可循，將事、時(shí)、人三者落到實(shí)處。他歸納出與語(yǔ)文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時(shí)間，做事的方法。
為了強(qiáng)化教學(xué)過(guò)程，魏書(shū)生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時(shí)間、檢查方法和獎(jiǎng)懲措施。
他很重視實(shí)踐結(jié)果，又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)了民主科學(xué)管理水平，他的教學(xué)實(shí)踐體現(xiàn)了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質(zhì)。
掌握規(guī)律實(shí)行首次慢動(dòng)--逐漸加速--系統(tǒng)計(jì)劃--控制時(shí)空的四步調(diào)控法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣。
他給學(xué)生開(kāi)辟了一個(gè)屬于自己的新天地。在這里，他們的個(gè)性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長(zhǎng)得到了培養(yǎng)。他們?cè)谧杂墒鏁车拿裰髯詫W(xué)環(huán)境中，恢復(fù)了”人“的本來(lái)面貌。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，自學(xué)給語(yǔ)文帶來(lái)了一派蓬勃的氣象。
五、學(xué)習(xí)他偉大的人格
崇高而無(wú)私的愛(ài)心，是魏書(shū)生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯(cuò)誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來(lái)改正錯(cuò)誤。在充滿愛(ài)的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛(ài)的熏陶呢?學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛(ài)戴他，所以，能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì)敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說(shuō)明，老師的典范作用及偉大人格的寫(xiě)照。
他愛(ài)自己的事業(yè)，更愛(ài)自己的學(xué)生，他用滿腔的愛(ài)，來(lái)譜寫(xiě)著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會(huì)說(shuō)：魏老師具有著”神“的思想品格！他當(dāng)之無(wú)愧！
六、學(xué)習(xí)他務(wù)實(shí)的品德，強(qiáng)壯的生命支柱
教師的良好品德情操對(duì)學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。只有給予學(xué)生愛(ài)，讓學(xué)生感受到愛(ài)，體會(huì)到被愛(ài)之樂(lè)，他們才會(huì)學(xué)著去愛(ài)別人。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長(zhǎng)處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強(qiáng)壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛(ài)、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對(duì)高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對(duì)多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識(shí)，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書(shū)而不失職！
七、學(xué)習(xí)特指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新
每一個(gè)學(xué)生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因?yàn)橛袕?qiáng)烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創(chuàng)新也就從這開(kāi)始了。但我們不能忽視學(xué)生正確認(rèn)識(shí)，有不能忽視學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。
對(duì)于我們體育教師來(lái)說(shuō)，我們的目的并不在于結(jié)果，在于過(guò)程就如一場(chǎng)足球比賽，并不覺(jué)得贏者就是代表勝利，而是過(guò)程。在這過(guò)程中，每一個(gè)學(xué)生是否對(duì)這場(chǎng)球賽重視，在踢時(shí)，每一個(gè)動(dòng)作是否正確。這關(guān)鍵在于我教師的正確引導(dǎo)。使學(xué)生能在過(guò)程中暢流到自由與美麗和對(duì)運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)。
讓學(xué)生通過(guò)自己的努力，探索問(wèn)題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在的能力，也就是他思想教育與體育教學(xué)相結(jié)合。使教學(xué)過(guò)程充滿”活力“和”刺激“使學(xué)生能主動(dòng)，活潑、愉快地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，從而達(dá)到即傳受知識(shí)，有開(kāi)發(fā)智力。
八、學(xué)習(xí)他養(yǎng)成少說(shuō)多干的好習(xí)慣
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實(shí)踐在身的'，要少說(shuō)多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動(dòng)作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。
魏書(shū)生從教僅23年，但其成就巨大，其名聲家喻戶曉，在教育界引起不小的反響。魏書(shū)生有何等神功?為什么條件極差，成績(jī)十分一般的班級(jí)到其手中發(fā)生如此巨大的變化?在帶有疑問(wèn)的反復(fù)閱讀、思索中我深深體會(huì)到：魏書(shū)生沒(méi)有神功，有神力。他這種力就是教書(shū)育人的動(dòng)力，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)的向心力、凝聚力。
正如魏書(shū)生所說(shuō)的：”改變了自己，你覺(jué)得世界更可愛(ài)，水比昨天清，花比昨日艷，天空看起來(lái)都比昨日更藍(lán)?！熬蜁?huì)營(yíng)造了一個(gè)”海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛“的廣闊空間。
作為一名教育工作者，教書(shū)育人是本職工作。從魏書(shū)生的育人篇中我體會(huì)到：魏書(shū)生注重的是教育教學(xué)的方法、步驟，強(qiáng)化的是能力識(shí)的運(yùn)用。古人所說(shuō)的：授之魚(yú)，不如授之漁。使我更清楚的認(rèn)識(shí)到自己的教育責(zé)任。
學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育思想，我的最大的體會(huì)是人要會(huì)”享受“。人生在世，要會(huì)享受生活，享受學(xué)習(xí)，享受工作，不能白來(lái)一遭。魏書(shū)生說(shuō)，現(xiàn)在社會(huì)穩(wěn)定，生活水平在逐漸提高，只有懷著感恩的心，用”享受“的心態(tài)適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，才能避免無(wú)謂的心態(tài)，有一顆快樂(lè)的心，才能不把眼前的暫時(shí)的困難當(dāng)回事。
九、學(xué)習(xí)他樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，包容社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把責(zé)任和奉獻(xiàn)作為”享受“。
十、學(xué)習(xí)他正確認(rèn)識(shí)自己，解放自我，把職業(yè)當(dāng)事業(yè)。
教師的良好品德情操對(duì)學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。只有給予學(xué)生愛(ài)，讓學(xué)生感受到愛(ài)，體會(huì)到被愛(ài)之樂(lè)，他們才會(huì)學(xué)著去愛(ài)別人。
教師一個(gè)重要的勞動(dòng)成果是收獲真摯的感情。人是有感情的，特別是學(xué)生時(shí)代培養(yǎng)的感情尤為真摯。師生的心與心之間的呼應(yīng)就象人們?cè)谌荷街械玫降幕芈曇粯?，教師?duì)著學(xué)生心靈的高山呼喚：”我尊重你，理解你，關(guān)懷你…“學(xué)生也會(huì)在心靈深處回應(yīng)：”我尊重你，理解你，關(guān)懷你…"
十一、教師要有強(qiáng)壯的生命支柱，善于學(xué)習(xí)，精于教書(shū)。
人要全面的看待自己，
魏書(shū)生的心得體會(huì)篇七
魏書(shū)生，是一個(gè)著名的教育家，他在教育領(lǐng)域里享有盛譽(yù)。他的教育理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的做人能力和學(xué)習(xí)能力，深受廣大家長(zhǎng)和學(xué)生的歡迎。我曾經(jīng)在魏書(shū)生的教育機(jī)構(gòu)里學(xué)習(xí)，這段時(shí)間讓我受益匪淺。在此，我想分享一下我的學(xué)生現(xiàn)狀的心得體會(huì)。
第二段：魏書(shū)生的教育理念
魏書(shū)生的教育理念是讓學(xué)生從做人做事做學(xué)問(wèn)的角度全面發(fā)展，在學(xué)習(xí)中能夠培養(yǎng)學(xué)生的做人能力和學(xué)習(xí)能力。他認(rèn)為，只有掌握了做人和學(xué)習(xí)的能力，才能在人生的道路上獲得成功。在魏書(shū)生的教育機(jī)構(gòu)里，老師們以抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)為前提，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)到樂(lè)趣和成就感。
第三段：學(xué)生現(xiàn)狀
在魏書(shū)生的教育機(jī)構(gòu)里，我發(fā)現(xiàn)我的學(xué)習(xí)興趣被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，對(duì)學(xué)習(xí)的熱情也被激發(fā)了出來(lái)。通過(guò)老師的耐心指導(dǎo)和教練，我很快懂得了如何學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。我逐漸掌握了有效的學(xué)習(xí)方法和技巧，學(xué)習(xí)效率也得到了明顯的提高。同時(shí)，在學(xué)習(xí)中，我的做人能力也得到了鍛煉。老師們用真實(shí)的案例告訴我們，成功的人是具有優(yōu)秀的個(gè)人素質(zhì)和社交能力的人，這種啟示讓我在學(xué)習(xí)之余，更注重自身的素質(zhì)提升。
第四段：學(xué)生體驗(yàn)
在魏書(shū)生的教育機(jī)構(gòu)里，老師們采用了豐富多樣的教學(xué)方式，比如游戲式教學(xué)、趣味式教學(xué)和交互式教學(xué)等，在學(xué)習(xí)中能夠使我們輕松愉悅地學(xué)習(xí)。在課堂上，老師會(huì)讓我們發(fā)表自己的看法和經(jīng)驗(yàn)，讓我們的課堂不再死板和沉悶，充滿了活力和創(chuàng)意。而學(xué)習(xí)任務(wù)也不僅止于書(shū)本，通過(guò)一系列的培訓(xùn)以及互動(dòng)活動(dòng)，使我們更全面地發(fā)展。同時(shí)，在學(xué)校經(jīng)常組織各種互動(dòng)活動(dòng)和比賽，增強(qiáng)了我們的自信心和群體意識(shí)。
第五段：總結(jié)
魏書(shū)生的教育機(jī)構(gòu)，不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，更重要的是他們注重培養(yǎng)學(xué)生的做人和學(xué)習(xí)能力，從而讓學(xué)生獲得更為全面和優(yōu)秀的發(fā)展。學(xué)習(xí)并不只是為了得到高分和好成績(jī)，更是為了個(gè)人的全面發(fā)展，為了未來(lái)的人生能夠更加美好精彩。在接下來(lái)的人生道路上，我會(huì)一直堅(jiān)持魏書(shū)生的教育理念，用他們教給我的方法和技巧去不斷提高自己，掌握好做人和學(xué)習(xí)的能力，為自己的人生奮斗打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
魏書(shū)生的心得體會(huì)篇八
班委能做的班長(zhǎng)不做；
班長(zhǎng)能做的班主任不做?！薄耙匀藶楸尽钡陌嗉?jí)管理思想和機(jī)制，既讓學(xué)生全員參與了管理，又把教師從繁雜的具體工作中解脫出來(lái)。其核心是變?nèi)酥螢榉ㄖ?，變集?quán)為分權(quán)。正如魏老師所說(shuō)：“管理不是老師來(lái)約束學(xué)生，而是學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的自我約束?！?BR> 另外，魏老師做班主任，我的感覺(jué)是：實(shí)。他在實(shí)踐中摸索出自己的一套方法經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中總結(jié)完善，在實(shí)踐中講求實(shí)效。如他指導(dǎo)同學(xué)參加勞動(dòng)、管理班級(jí)，都體現(xiàn)出腳踏實(shí)地的作風(fēng)，他對(duì)學(xué)生的批評(píng)教育也都能從實(shí)際出發(fā)，給人以心靈上的觸動(dòng)和教益。他說(shuō)得很好的一句話：“堅(jiān)信每位學(xué)生的心靈深處都有你的助手，你也是每位學(xué)生的助手?！边@讓我們抱怨個(gè)別學(xué)生難教的老師自慚形愧，他看到的不是學(xué)生的不良面，而是他們積極的一面，是每個(gè)學(xué)生能與老師相融的一面，是他們得以獲得自信的一面，是能夠激發(fā)學(xué)生積極性的一面。為什么不論多差的孩子也能在他那里品學(xué)兼優(yōu)？為什么我們的老師常有對(duì)個(gè)別學(xué)生抱有“儒子不可教也”的思想？關(guān)鍵是人家在實(shí)踐中研究并證實(shí)了人的可塑性，他用自己的教學(xué)探索告訴大家，教師是要在實(shí)踐中提高的。對(duì)難教的學(xué)生他說(shuō)：“咱們不要埋怨學(xué)生難教，教師埋怨學(xué)生難教，就像醫(yī)生埋怨患者難治一樣，醫(yī)生埋怨患者得的病太重，就不給治了，那他的醫(yī)療水平不會(huì)高……教師的教育水平也是在把難教的學(xué)生教好的過(guò)程中提高的。從這個(gè)意義上講，后進(jìn)學(xué)生幫助了我們，幫咱提高了教育水平?！庇纱丝梢?jiàn)，他不是將難教的學(xué)生當(dāng)作自己教學(xué)上的障礙，而是把他們當(dāng)作自己提高水平的助手，是自己成長(zhǎng)的必需，他沒(méi)有將這些學(xué)習(xí)困難生、思想后進(jìn)生、行為不良生放在自己的對(duì)立面，不把他們視作敝屐，而是盡其所能幫助他們、改變他們。
從魏老師身上，我們能學(xué)到很多好的班級(jí)管理方法，但我覺(jué)得我們最該學(xué)的是他尊重孩子、關(guān)愛(ài)孩子、信任孩子的心。
雖然已經(jīng)干了幾年的班主任，我仍然希望能夠不斷學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中前進(jìn)、在工作中學(xué)習(xí)別人之長(zhǎng)。因此，拿到《魏書(shū)生班主任工作漫談》這本書(shū)后，我抱著取經(jīng)的心態(tài)認(rèn)真地讀了好幾遍。
“治病”要了解每個(gè)病人的具體病情，才能對(duì)癥下藥；
教師，必須了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，才能選擇、確定教育的方法、措施。
書(shū)中還有一句我很贊同的話，“一位負(fù)責(zé)任的教師，最重要的，不僅要教給學(xué)生以眼前的`知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生有利于未來(lái)，有利于人類(lèi)的個(gè)性。”平時(shí)的教學(xué)工作中，我非常注重教會(huì)他們學(xué)習(xí)的方法。聰明的大腦加上正確的方法，才有可能取得學(xué)習(xí)上的成功。小學(xué)的時(shí)候，各方面的習(xí)慣都在養(yǎng)成，這個(gè)時(shí)候注意培養(yǎng)他們正確的學(xué)生習(xí)慣，就會(huì)“習(xí)慣成自然”，在以后的道路上他們就能夠事半功倍了。當(dāng)然教書(shū)育人是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的整體，所以在教學(xué)的同時(shí)也要教會(huì)他們什么是是與非，遇到這方面的課文時(shí)，就引導(dǎo)同學(xué)們?nèi)ド钊氲厮伎迹囵B(yǎng)他們對(duì)于事物正確的認(rèn)識(shí)。我們的目標(biāo)是要培養(yǎng)合格的四有新人，單單有科學(xué)文化知識(shí)是不夠的、眼前的知識(shí)或許能得到考試的高分，而只有全面的素質(zhì)才能在人生道路上獲得全面的“高分”。
不能奢望在學(xué)生荒蕪的心田上撒幾粒種子，淌幾滴汗水，就能收獲豐碩的自我教育的果實(shí)。只有日日夜夜、點(diǎn)點(diǎn)滴滴地堅(jiān)持下去，學(xué)生自我教育的步子才會(huì)越走越堅(jiān)實(shí)。“世上無(wú)難事，只要肯登攀”。嚴(yán)格要求是不是非要橫眉怒目不可呢？大可不必。好的教師總是循循善誘，既平易近人，又使人畏懼。有句古話叫做“嚴(yán)師出高徒”，我當(dāng)然希望所有的學(xué)生都成為“高徒”，所以我要做一名嚴(yán)師，但怎樣“嚴(yán)”呢？通過(guò)細(xì)細(xì)品讀魏書(shū)生的書(shū)，我有了更深的體會(huì)。嚴(yán)，與其說(shuō)理解為“嚴(yán)厲”，我想更應(yīng)該向“嚴(yán)格”和“嚴(yán)密”靠攏，工作中應(yīng)該從嚴(yán)要求，考慮得“嚴(yán)密”一點(diǎn)，橫眉怒目的態(tài)度很容易就傷害小學(xué)生們那尚不成熟的心靈，收到恰恰相反的效果，這是家長(zhǎng)和老師都不愿意看到的。應(yīng)該多用鼓勵(lì)的辦法，盡量多地對(duì)學(xué)生們說(shuō)“你能行”，使他們樹(shù)立起對(duì)學(xué)習(xí)的信心，從而能夠戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)學(xué)習(xí)道路上的困難。這個(gè)嚴(yán)，與其說(shuō)是對(duì)學(xué)生嚴(yán)，不如說(shuō)是對(duì)老師自身的嚴(yán)，因?yàn)榻虒W(xué)是一個(gè)言傳身教的工作，學(xué)生受老師的一舉一動(dòng)影響很大。所以我想，一個(gè)合格的老師，應(yīng)該是循循善誘的老師，而不是簡(jiǎn)單的橫眉怒目用很?chē)?yán)厲的態(tài)度去簡(jiǎn)單粗暴的批評(píng)。
魏書(shū)生的心得體會(huì)篇九
魏書(shū)生是一位出色的商業(yè)人士，他以其獨(dú)特的眼光和卓越的能力在商界中嶄露頭角，創(chuàng)造了令人矚目的成就。他的成功得益于他總結(jié)出的四大絕招，包括冷靜思考、自信傾聽(tīng)、勇于創(chuàng)新和團(tuán)隊(duì)協(xié)作。這些絕招不僅適用于商業(yè)界，而且在各個(gè)領(lǐng)域都能發(fā)揮重要的作用。通過(guò)深入探討并實(shí)踐魏書(shū)生的絕招，我深刻體會(huì)到了它們的價(jià)值和智慧，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
首先，冷靜思考是魏書(shū)生成功的關(guān)鍵。他總是在面臨困境或做出重大決策前冷靜地思考，不受情緒的左右。他意識(shí)到，冷靜的思考有助于減少錯(cuò)誤和沖動(dòng)行為的發(fā)生。當(dāng)我面臨困難時(shí)，我深深體會(huì)到了冷靜思考的價(jià)值。在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，我盡量保持冷靜，不慌不忙地尋找解決問(wèn)題的方法。通過(guò)冷靜的思考，我能夠更好地評(píng)估形勢(shì)，采取合適的措施，并更有效地解決問(wèn)題。
其次，自信傾聽(tīng)是另一個(gè)重要的絕招。魏書(shū)生深知自信是成功的基石，并且他認(rèn)識(shí)到傾聽(tīng)是建立自信的關(guān)鍵。通過(guò)傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，魏書(shū)生能夠更全面地了解問(wèn)題，并獲得更多的洞察力。在我實(shí)踐自信傾聽(tīng)的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了重視他人的意見(jiàn)并尊重他們的觀點(diǎn)，這對(duì)于提高團(tuán)隊(duì)合作和取得成功非常重要。
勇于創(chuàng)新是魏書(shū)生成功的又一個(gè)重要絕招。他在商業(yè)領(lǐng)域不斷創(chuàng)新，并不斷開(kāi)拓新的市場(chǎng)。這種勇于創(chuàng)新的精神使他贏得了市場(chǎng)的認(rèn)可，也為他帶來(lái)了巨大的商業(yè)成功。創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的重要驅(qū)動(dòng)力之一，對(duì)個(gè)人而言，也是實(shí)現(xiàn)自我突破和成長(zhǎng)的關(guān)鍵。通過(guò)踐行勇于創(chuàng)新的絕招，我掌握了各種解決問(wèn)題的新方法，并且在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的突破。
最后，團(tuán)隊(duì)協(xié)作是魏書(shū)生成功的基石。他深知一個(gè)人的力量是有限的，只有團(tuán)隊(duì)的協(xié)作才能實(shí)現(xiàn)更大的成就。在建立自己的團(tuán)隊(duì)時(shí)，魏書(shū)生注重培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)成員之間的信任和合作，以確保團(tuán)隊(duì)的成功。通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，魏書(shū)生能夠?qū)⒚總€(gè)人的優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來(lái)，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的最大化價(jià)值。我在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中明白了合作的重要性，學(xué)會(huì)了與團(tuán)隊(duì)成員建立良好的溝通和合作關(guān)系。通過(guò)互相支持和共同努力，我們團(tuán)隊(duì)能夠更有效地完成任務(wù)，實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。
總而言之，魏書(shū)生的四大絕招——冷靜思考、自信傾聽(tīng)、勇于創(chuàng)新和團(tuán)隊(duì)協(xié)作，對(duì)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的發(fā)展具有重要的價(jià)值。通過(guò)實(shí)踐和體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到了這些絕招的智慧和影響力，并在實(shí)際生活中收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。我相信，只要我們?cè)谌魏晤I(lǐng)域都能運(yùn)用好這些絕招，就可以取得更大的成功和成就。
魏書(shū)生的心得體會(huì)篇十
5月5日，全體老師聆聽(tīng)了魏書(shū)生老師的報(bào)告。我被魏老師那風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言、淡泊平和的心態(tài)、淡定從容的處世哲學(xué)、淵博深厚的知識(shí)、看似簡(jiǎn)單而又獨(dú)具特色的教學(xué)、管理風(fēng)格所吸引、所震撼，感觸頗深。
魏老師說(shuō)，一個(gè)人所生活的大環(huán)境是難以改變的，也不是以個(gè)人的意愿為轉(zhuǎn)移的。比如，生活的年代、時(shí)空，出生的家庭背景等等，這是與生俱來(lái)、不可變更的。同時(shí)社會(huì)是復(fù)雜的，很多的事情可能是不公平的'，但以個(gè)人的力量也是難以改變的。在這種情況下，不能奢望社會(huì)或生活環(huán)境的改變來(lái)適應(yīng)個(gè)人，而必須是改變自己適應(yīng)環(huán)境。
人們常說(shuō)：教師所從事的是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)。對(duì)這句話的理解要辯證地看待。首先它是一句騙人的鬼話：太陽(yáng)底下“最光輝”的要是教師，那么其他行業(yè)、單位的人們?cè)摲旁谑裁次恢媚亍墓诺浇?，教師也從?lái)沒(méi)有“最光輝”過(guò)，以后也不會(huì)“最光輝”。一個(gè)人如果把這些虛假的東西及早看透了，就不會(huì)產(chǎn)生一些不切合實(shí)際的想法，人也就快樂(lè)了，心情舒暢了。但是，如果從個(gè)人工作的角度來(lái)說(shuō)，既然選擇了教育，選擇了當(dāng)教師，就選擇了清貧，選擇了奉獻(xiàn)，選擇了平凡。做平平凡凡的事，過(guò)平平淡淡的生活。內(nèi)心深處，把它看作是自己最光輝的職業(yè)。一句話，不能企望別人認(rèn)為我們最光輝，但自己可以把這份工作看作是最光輝的。
社會(huì)上不公平的現(xiàn)象是不勝枚舉，這些常常使我們非常生氣，牢騷滿腹。但抱怨能有什么用，于事無(wú)補(bǔ)，于己無(wú)利。只能拿別人的過(guò)錯(cuò)懲罰自己?？嘁惨惶?，樂(lè)也一天。人生苦短，何不調(diào)整心態(tài)，快快樂(lè)樂(lè)每一天呢？！
自己個(gè)人的能力是有限的。做好工作的關(guān)鍵是做到民主與科學(xué)。魏老師說(shuō)：“我不會(huì)教書(shū)，是學(xué)生教會(huì)了怎樣教書(shū)；我不會(huì)管理班級(jí)，是學(xué)生教會(huì)了我管理班級(jí)?！边@句話聽(tīng)起來(lái)很謙虛，事實(shí)上道出了真諦。工作中充分利用民主，遇事多和大家商量，做個(gè)有心人，“辦法總比困難多”，問(wèn)題總是很容易解決。
“普通學(xué)生能做的班委不做；班委能做的班干部不做；班干部能做的班主任不做”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，這是對(duì)民主的科學(xué)解釋?zhuān)虒W(xué)上、班級(jí)管理上的工作都是他和學(xué)生集體商量的結(jié)果?！叭巳擞惺赂?，事事有人干，時(shí)時(shí)有事干，事事有時(shí)干”?？茖W(xué)的安排與調(diào)度、科學(xué)規(guī)范的制度調(diào)動(dòng)了全體人員的積極性，激發(fā)了人的潛能，增加了團(tuán)體的凝聚力，工作效果可想而知。
今天我們選擇了這一職業(yè)，就應(yīng)該無(wú)愧于黨和人民對(duì)我們寄予的厚望，這就需要提升我們的人文素養(yǎng)，提高我們的教育教學(xué)水平，提高我們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)。科學(xué)與民主指導(dǎo)我們?cè)鯓痈咝?、省力地工作，“松、靜、勻、樂(lè)”指引我們快樂(lè)、舒心地工作與生活。
老師們，讓我們攜起手來(lái)，快樂(lè)前行吧
魏書(shū)生的心得體會(huì)篇十一
作為管理者樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，本來(lái)是再普通不過(guò)的常識(shí)?？墒窃谀承╊I(lǐng)導(dǎo)干部心中，這種服務(wù)意識(shí)變得陌生了，他們?cè)谙聦?、在群眾面前首先想到的自己不是一個(gè)服務(wù)者，而是處處以“領(lǐng)導(dǎo)”自居，處處以自我為中心，很少考慮下屬、群眾的想法、具體困難。魏書(shū)生不是這樣。他不論做教師，還是做校長(zhǎng)、教育局長(zhǎng)，總是把自己放在與學(xué)生、教師平等的地位，心甘情愿當(dāng)“助手”，扎扎實(shí)實(shí)做服務(wù)。由于魏老師始終真誠(chéng)地、不帶任何功利地堅(jiān)持為他人服務(wù)的原則，他就能在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)學(xué)生、老師、下屬工作學(xué)習(xí)中的具體困難，并與他們一道探索出解決的有效辦法。這樣，魏書(shū)生就真正贏得了群眾的信賴、擁護(hù)、支持。他所教的學(xué)生不再把學(xué)習(xí)看成老師強(qiáng)加給自己的任務(wù)，而認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)人份內(nèi)的事，自覺(jué)性會(huì)大大增強(qiáng);他的下屬、教職工群眾不再把工作看成是領(lǐng)導(dǎo)的命令，而是發(fā)自內(nèi)心地去努力做好自己的本職工作。由此看來(lái)，切實(shí)樹(shù)立為教職工群眾服務(wù)的意識(shí)，轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)角色，放下架子為教職工群眾做一些實(shí)實(shí)在在的事，少說(shuō)空話，多創(chuàng)實(shí)績(jī)，是爭(zhēng)取民心、凝聚民力，做好教育管理工作的法寶。
魏書(shū)生自己首先把自己職責(zé)范圍內(nèi)的事處理好，上級(jí)對(duì)下級(jí)，教師對(duì)班干部，要給足權(quán)力，充分發(fā)揮他們的積極性、創(chuàng)造性。凡是學(xué)生能干的事，老師別干;老師能干的，教導(dǎo)主任不干;副校長(zhǎng)能干的事，校長(zhǎng)不干。這種做法是建立在上下級(jí)、師生之間充分信任的基礎(chǔ)上,這種關(guān)系一旦建立起來(lái)，勢(shì)必能進(jìn)一步使教職工群眾身心得到解放，從而加強(qiáng)干群之間的凝聚力、向心力，大大提高工作效率。
魏書(shū)生指出，我們是為別人服務(wù)的，是給老師、學(xué)生當(dāng)助手的，不是為了我們自己的利益讓大家這樣做，這就決定了我們的決策過(guò)程要建立在協(xié)商的基礎(chǔ)上。這里，協(xié)商要取得成功，須具備兩個(gè)條件。首先是領(lǐng)導(dǎo)者、決策者要具有民主的心態(tài)，要相信集體智慧，不能搞一言堂，不能有絲毫獨(dú)斷專(zhuān)行的思想苗頭。其次，要?jiǎng)訂T全體教職工以主人翁的身份積極參與民主協(xié)商，要讓他們充分認(rèn)識(shí)到;人人都是管理者，人人又都是被管理者，經(jīng)過(guò)協(xié)商形成的制度、規(guī)定，人人都要嚴(yán)格遵守執(zhí)行，任何人，包括領(lǐng)導(dǎo)干部都沒(méi)有凌駕于管理制度之上的特權(quán)。
在魏書(shū)生看來(lái)，民主是科學(xué)的一個(gè)組成部分，民主管理做得越好，就越為實(shí)現(xiàn)科學(xué)管理目標(biāo)提供了充分保障，科學(xué)管理才是教育管理的最終目標(biāo)。將科學(xué)管理目標(biāo)落到實(shí)處，教育就能產(chǎn)生最大的效益。魏書(shū)生的教育科學(xué)管理包括計(jì)劃立法、監(jiān)督檢查、總結(jié)反饋三個(gè)相對(duì)獨(dú)立又相互制約的系統(tǒng)。
正是由于這樣完善的計(jì)劃、檢查、反饋系統(tǒng)的建立與運(yùn)行，魏書(shū)生就如長(zhǎng)了三頭六臂，面對(duì)復(fù)雜繁重的教育教學(xué)與管理工作能從容不迫、游刃有余，創(chuàng)造出令世人、同行欣羨、贊嘆的業(yè)績(jī)。
總之，魏書(shū)生民主、科學(xué)的教育管理思想既博大精深，又十分貼近目前我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的實(shí)際，其思想精髓在于體現(xiàn)了“以人為本”的先進(jìn)教育理念。只要我們堅(jiān)持這個(gè)教育理念，認(rèn)真學(xué)習(xí)魏書(shū)生、研究魏書(shū)生，像魏書(shū)生那樣充分地尊重人、激勵(lì)人、發(fā)展人，就一定能夠在各自崗位上找到適合自己的發(fā)展道路，為教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
魏書(shū)生的心得體會(huì)篇十二
本學(xué)期我校組織了學(xué)習(xí)魏書(shū)生報(bào)告研討會(huì)，越聽(tīng)越有滋味，越聽(tīng)越茅塞頓開(kāi)。
看了他的報(bào)告與書(shū)籍，我明白了，魏書(shū)生能有這天卓著的成就，決不是因?yàn)闄C(jī)遇與巧合，而靠的是他自強(qiáng)不息的精神，靠的是他教學(xué)中的睿智，靠的是他把鉆研作為一種歡樂(lè)來(lái)經(jīng)營(yíng)的用心態(tài)度……我想從我感受最深的幾個(gè)方面來(lái)談幾點(diǎn)體會(huì)：
魏書(shū)生談到：人不能要求環(huán)境適應(yīng)自我，只能讓自我適應(yīng)環(huán)境。大的環(huán)境人是沒(méi)有辦法選取的，只能在既成的環(huán)境中用自我的主觀努力，來(lái)適應(yīng)環(huán)境。魏書(shū)生在一次演講中說(shuō)：人不要埋怨境遇。
命運(yùn)把你放在皇家花園，你就應(yīng)長(zhǎng)成參天大樹(shù);命運(yùn)把你甩到千山的石頭縫中，你就應(yīng)緊緊地抓住大地，依然生機(jī)勃勃，郁郁蔥蔥。魏書(shū)生做到了這一點(diǎn)，因而在他和同事的共同努力下，把一個(gè)農(nóng)村中學(xué)轉(zhuǎn)成了全國(guó)聞名的省級(jí)重點(diǎn)中學(xué)，他自我也發(fā)奮圖強(qiáng)，從那里走向了全國(guó)，走向了世界。這一點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)有不小的啟發(fā)。
我擔(dān)任二年級(jí)的班主任，由于二年級(jí)學(xué)生年齡較小，自我約束潛力差。由于從沒(méi)有教過(guò)一年級(jí)，習(xí)慣了學(xué)生在上課時(shí)認(rèn)真聽(tīng)講，所以在平時(shí)上課的時(shí)候，我一看到學(xué)生上課亂七八糟，總是愛(ài)發(fā)火，愛(ài)發(fā)牢騷：“怎樣這么倒霉，教上一年級(jí)學(xué)生?”牢騷滿腹但無(wú)濟(jì)于事。為什么不學(xué)習(xí)魏書(shū)生先生?既然教了一年級(jí)，這就應(yīng)是現(xiàn)實(shí)了，那么，你就就應(yīng)想辦法改變自我的心態(tài)與方式，盡快的適應(yīng)環(huán)境。
魏書(shū)生的教育思想和實(shí)踐概括起來(lái)就兩個(gè)字“商量!”他做班主任，凡是和同學(xué)們商量，沒(méi)有一件事是他主觀臆斷的。他們班上的班規(guī)班紀(jì)，沒(méi)有一條是他定的，都是全班開(kāi)會(huì)，然后同學(xué)們討論，最終全體透過(guò)，就定下了。
聯(lián)想到自我的班主任工作，班中也有班干部，并且班干部所占的比例還不小，可為什么他們凡是還都來(lái)問(wèn)我：“教師，這件事該怎樣做?那件事該怎樣做?”當(dāng)他們問(wèn)我的時(shí)候，還搞得我情緒煩躁，心想呀，你是班長(zhǎng)，是班干部，怎樣大大小小的事情都來(lái)問(wèn)我呢?殊不知，這是因?yàn)樽晕也](méi)有真正的給過(guò)學(xué)生權(quán)力，在班級(jí)管理中沒(méi)有體現(xiàn)出真正的民主。
魏書(shū)生身兼數(shù)職，卻簡(jiǎn)單自如，用他自我的話說(shuō)：“我是提倡苦中求樂(lè)、忙中求閑、失中求得、鬧中求靜。也不能說(shuō)我生存的環(huán)境不喧囂，但我的內(nèi)心能夠說(shuō)是比較寧?kù)o的。我這些工作加在一塊就外人來(lái)看，就應(yīng)說(shuō)比較忙，可是不管怎樣忙，我真的是感覺(jué)很輕閑。
因?yàn)榧词褂幸蝗f(wàn)件事，也只能選取干一件，我只能是不慌不忙，亂沒(méi)有用，急也沒(méi)有用，所以好多人說(shuō)我是慢性子?！睅资陙?lái)，魏書(shū)生先生倍受世人推崇，他的社會(huì)兼職多達(dá)近40項(xiàng)，國(guó)內(nèi)外請(qǐng)他作報(bào)告的絡(luò)繹不絕。他從來(lái)沒(méi)在成就面前驕傲，也從來(lái)沒(méi)在任何困難面前退縮。
他沒(méi)有因權(quán)勢(shì)、名利而沖昏頭腦，而是以一顆平常心、淡泊之心對(duì)待世俗的權(quán)勢(shì)、榮譽(yù)、名利。多么可貴的平常之心!如果每個(gè)人都能以一種平常之心對(duì)待自我的周?chē)娜?，周?chē)氖?，?duì)待自我的本職工作，那么你就不會(huì)有那么多的抱怨，那么多的不如意。應(yīng)對(duì)失敗，你會(huì)變得從容;應(yīng)對(duì)成功，你不會(huì)忘乎所以。
當(dāng)一名優(yōu)秀的人民教師是我的夢(mèng)想，魏書(shū)生先生用他自我的智慧、豁達(dá)和獨(dú)特的人格魅力為我上了寶貴的一課。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我要不斷的學(xué)習(xí)教學(xué)的藝術(shù)，從魏先生身上找到適合自我的育人策略，真正地服務(wù)于學(xué)生，服務(wù)于班級(jí)!
魏書(shū)生的心得體會(huì)篇十三
《魏書(shū)》是南北朝時(shí)期魏國(guó)的官方編年史，全書(shū)分為四十卷，共計(jì)二百八十篇，記載了魏國(guó)從魏武帝曹操建立魏國(guó)到西魏宇文泰結(jié)束北朝的歷史。在閱讀《魏書(shū)》的過(guò)程中，我體會(huì)到很多歷史人物的風(fēng)采和探究了許多史實(shí)，獲得了很多啟迪和感悟。
第二段：魏武帝曹操的英明決策
曹操是《魏書(shū)》中最耀眼的歷史人物之一，他的智慧和果決從書(shū)中的記載中得以展現(xiàn)?！段簳?shū)》記載了曹操開(kāi)創(chuàng)了政治中央集權(quán)和文化教育的基礎(chǔ)，建立了以魏京（今西安）為中心的行省制度，統(tǒng)一了中國(guó)的貨幣和度量衡標(biāo)準(zhǔn)，并加強(qiáng)了對(duì)外貿(mào)易和對(duì)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的管理。魏武帝的治國(guó)理念和舉措對(duì)后來(lái)的中華帝國(guó)的建立產(chǎn)生了重要影響。
第三段：曹魏五子良將的英勇事跡
曹魏五子良將，包括夏侯?lèi)?、張遼、張郃、徐晃和許褚，都是勇敢無(wú)畏的戰(zhàn)士，他們?cè)凇段簳?shū)》中的故事充滿了傳奇色彩。夏侯?lèi)獮榱瞬蛔尣懿俚幕鹁婧偷貓D落入敵手，失去了一只眼睛；張遼在官渡之戰(zhàn)中單槍匹馬殺退了整個(gè)敵軍，穩(wěn)固曹操的統(tǒng)治；張郃在虎牢關(guān)之戰(zhàn)中巧妙安排，擊敗敵軍；徐晃在合肥之戰(zhàn)中發(fā)揮了重要作用；許褚因勇敢、忠誠(chéng)而備受敬愛(ài)。他們的英勇事跡和戰(zhàn)績(jī)也激發(fā)了中國(guó)人民勇往直前、追求英勇的精神。
第四段：曹植和嚴(yán)酷的皇權(quán)斗爭(zhēng)
曹植是曹操的三個(gè)兒子之一，他與其兄曹丕和曹操的皇后卞夫人之間展開(kāi)了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的皇位爭(zhēng)奪戰(zhàn)。曹植文武雙全，曾當(dāng)過(guò)尚書(shū)、中書(shū)令和侍中，也有許多著名的文學(xué)作品流傳至今。在《魏書(shū)》中，曹植和他的母親往往受到曹丕和卞夫人的壓迫和欺凌，而他的智慧和才華卻仍在各種場(chǎng)合下展現(xiàn)出來(lái)。曹植的遭遇也暴露出中國(guó)封建王朝中嚴(yán)酷的皇權(quán)斗爭(zhēng)和后宮政治。
第五段：總結(jié)
閱讀《魏書(shū)》后，我感到歷史是一個(gè)彌久的過(guò)程，但每個(gè)人的歷史都是短暫的。但是，在這短暫的時(shí)光里，我們每個(gè)人可以用自己的方式和能力，為人類(lèi)的進(jìn)步和發(fā)展留下印記?！段簳?shū)》也提醒我們，沒(méi)有強(qiáng)大的政治、軍事和文化基礎(chǔ)，一個(gè)國(guó)家是難以成為一個(gè)強(qiáng)大和繁榮的地方的。我們需學(xué)習(xí)中國(guó)史、世界史、社會(huì)科學(xué)理論等一系列學(xué)科內(nèi)容，進(jìn)一步積淀內(nèi)功、增強(qiáng)素養(yǎng)。
魏書(shū)生的心得體會(huì)篇十四
學(xué)習(xí)魏書(shū)生的教育思想，使我感觸很深，啟發(fā)很大，現(xiàn)將自己的點(diǎn)滴體會(huì)總結(jié)如下：
一、學(xué)習(xí)魏書(shū)生的精神
魏書(shū)生不是一般的教育家，他立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心。有一個(gè)學(xué)生沒(méi)有教好心里也不安。
二、了解魏書(shū)生的思想
魏書(shū)生的思想是真真切切地從引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人開(kāi)始。他主張人們之間的基本關(guān)系應(yīng)該是互助的關(guān)系，而不是互斗的關(guān)系，因而處理人際關(guān)系的基本原則應(yīng)該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問(wèn)題時(shí)，則應(yīng)堅(jiān)持“正面引導(dǎo)，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每個(gè)人對(duì)自己應(yīng)本著“寧讓別人負(fù)我，不可我負(fù)別人”的精神，堅(jiān)持進(jìn)行“自我心理調(diào)節(jié)”。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關(guān)系也就會(huì)更協(xié)調(diào)。
他本著教學(xué)是教師為學(xué)生服務(wù)，切實(shí)從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持民主的、商量的辦法，針對(duì)學(xué)生實(shí)際，通過(guò)訓(xùn)練過(guò)程，達(dá)到三個(gè)方面的開(kāi)發(fā)，即知識(shí)、能力和智力的開(kāi)發(fā)。
他在教學(xué)實(shí)踐中把學(xué)生看成是自己的助手，在他的班級(jí)里有多少名學(xué)生，就有多少名副班主任，每個(gè)學(xué)生都是助手而不是對(duì)手。久而久之，他就只有助手而沒(méi)有對(duì)手，從而有力地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。
他還主張發(fā)展學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生“為發(fā)展長(zhǎng)處而學(xué)”。在教學(xué)實(shí)踐中，他主張“強(qiáng)化過(guò)程，淡化結(jié)果”，不是簡(jiǎn)單的搞分?jǐn)?shù)控制。
魏書(shū)生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級(jí)中，制定的法規(guī)就有30多項(xiàng)，語(yǔ)文教學(xué)中的34件事，都精心地按時(shí)間順序做了周到的安排，在班級(jí)里做到了“事事有人管，人人有事做，時(shí)時(shí)有事干”。
三、研討魏書(shū)生的教學(xué)風(fēng)格
魏書(shū)生站在時(shí)代的高度，探索科學(xué)規(guī)律，形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
魏書(shū)生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點(diǎn)，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練中。
魏書(shū)生充分發(fā)揮了語(yǔ)文學(xué)科“文以載道”的功能，抓了思想教育，同時(shí)又充分發(fā)揮了“文以載智”的功能，開(kāi)發(fā)了學(xué)生智力，培養(yǎng)了學(xué)生觀察力、分析力、理解力，帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)的海洋里遨游。他的教學(xué)過(guò)程真正體現(xiàn)了“文道”統(tǒng)一。
在教學(xué)過(guò)程中，魏書(shū)生抓了四個(gè)過(guò)程，即提高認(rèn)識(shí)——激發(fā)興趣——教給方法——培養(yǎng)習(xí)慣，在教學(xué)過(guò)程中他強(qiáng)調(diào)以法治語(yǔ)文教學(xué)，減少隨意性。
他建立了計(jì)劃系統(tǒng)，按計(jì)劃行事，使學(xué)生有法可依，有章可循，將事、時(shí)、人三者落到實(shí)處。他歸納出與語(yǔ)文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時(shí)間，做事的方法。
為了強(qiáng)化教學(xué)過(guò)程，魏書(shū)生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時(shí)間、檢查方法和獎(jiǎng)懲措施。
他很重視實(shí)踐結(jié)果，又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)了民主科學(xué)管理水平，他的教學(xué)實(shí)踐體現(xiàn)了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質(zhì)。
魏書(shū)生成功的經(jīng)驗(yàn)是從實(shí)際出發(fā)，潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。他能用語(yǔ)文這一思想性很強(qiáng)的工具學(xué)科陶冶學(xué)生情操，能利用各種方式激發(fā)學(xué)生興趣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，能 掌握規(guī)律實(shí)行首次慢動(dòng)——逐漸加速——系統(tǒng)計(jì)劃——控制時(shí)空的四步調(diào)控法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣。
他給學(xué)生開(kāi)辟了一個(gè)屬于自己的新天地。在這里，他們的個(gè)性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長(zhǎng)得到了培養(yǎng)。他們?cè)谧杂墒鏁车拿裰髯詫W(xué)環(huán)境中，恢復(fù)了“人”的本來(lái)面貌。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，自學(xué)給語(yǔ)文帶來(lái)了一派蓬勃的氣象。
五、學(xué)習(xí)他偉大的人格
崇高而無(wú)私的愛(ài)心，是魏書(shū)生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯(cuò)誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來(lái)改正錯(cuò)誤。在充滿愛(ài)的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛(ài)的熏陶呢?學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛(ài)戴他，所以，能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì)敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說(shuō)明，老師的典范作用及偉大人格的寫(xiě)照。 他愛(ài)自己的事業(yè)，更愛(ài)自己的學(xué)生，他用滿腔的愛(ài)，來(lái)譜寫(xiě)著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會(huì)說(shuō)：魏老師具有著“神”的思想品格!他當(dāng)之無(wú)愧!
六、學(xué)習(xí)他務(wù)實(shí)的品德，強(qiáng)壯的生命支柱
教師的良好品德情操對(duì)學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。只有給予學(xué)生愛(ài)，讓學(xué)生感受到愛(ài)，體會(huì)到被愛(ài)之樂(lè)，他們才會(huì)學(xué)著去愛(ài)別人。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長(zhǎng)處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強(qiáng)壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛(ài)、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對(duì)高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對(duì)多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識(shí)，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書(shū)而不失職!
七、學(xué)習(xí)特指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新
每一個(gè)學(xué)生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因?yàn)橛袕?qiáng)烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創(chuàng)新也就從這開(kāi)始了。但我們不能忽視學(xué)生正確認(rèn)識(shí)，有不能忽視學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。
對(duì)于我們體育教師來(lái)說(shuō)，我們的目的并不在于結(jié)果，在于過(guò)程就如一場(chǎng)足球比賽，并不覺(jué)得贏者就是代表勝利，而是過(guò)程。在這過(guò)程中，每一個(gè)學(xué)生是否對(duì)這場(chǎng)球賽重視，在踢時(shí)，每一個(gè)動(dòng)作是否正確。這關(guān)鍵在于我教師的正確引導(dǎo)。使學(xué)生能在過(guò)程中暢流到自由與美麗和對(duì)運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)。
讓學(xué)生通過(guò)自己的努力，探索問(wèn)題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在的能力，也就是他思想教育與體育教學(xué)相結(jié)合。使教學(xué)過(guò)程充滿“活力”和“刺激”使學(xué)生能主動(dòng)，活潑、愉快地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，從而達(dá)到即傳受知識(shí)，有開(kāi)發(fā)智力。
八、學(xué)習(xí)他養(yǎng)成少說(shuō)多干的好習(xí)慣
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實(shí)踐在身的，要少說(shuō)多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動(dòng)作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。 魏書(shū)生從教僅23年，但其成就巨大，其名聲家喻戶曉，在教育界引起不小的反響。魏書(shū)生有何等神功?為什么條件極差，成績(jī)十分一般的班級(jí)到其手中發(fā)生如此巨大的變化?在帶有疑問(wèn)的反復(fù)閱讀、思索中我深深體會(huì)到：魏書(shū)生沒(méi)有神功，有神力。他這種力就是教書(shū)育人的動(dòng)力，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)的向心力、凝聚力。
正如魏書(shū)生所說(shuō)的：“改變了自己，你覺(jué)得世界更可愛(ài)，水比昨天清，花比昨日艷，天空看起來(lái)都比昨日更藍(lán)?！本蜁?huì)營(yíng)造了一個(gè)“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”的廣闊空間。
作為一名教育工作者，教書(shū)育人是本職工作。從魏書(shū)生的育人篇中我體會(huì)到：魏書(shū)生注重的是教育教學(xué)的方法、步驟，強(qiáng)化的是能力識(shí)的運(yùn)用。古人所說(shuō)的：授之魚(yú)，不如授之漁。使我更清楚的認(rèn)識(shí)到自己的教育責(zé)任。
學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育思想，我的最大的體會(huì)是人要會(huì)“享受”。人生在世，要會(huì)享受生活，享受學(xué)習(xí)，享受工作，不能白來(lái)一遭。魏書(shū)生說(shuō)，現(xiàn)在社會(huì)穩(wěn)定，生活水平在逐漸提高，只有懷著感恩的心，用“享受”的心態(tài)適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，才能避免無(wú)謂的心態(tài)，有一顆快樂(lè)的心，才能不把眼前的暫時(shí)的困難當(dāng)回事。
九、學(xué)習(xí)他樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，包容社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把責(zé)任和奉獻(xiàn)作為“享受”。
十、學(xué)習(xí)他正確認(rèn)識(shí)自己，解放自我，把職業(yè)當(dāng)事業(yè)。
教師的良好品德情操對(duì)學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。只有給予學(xué)生愛(ài)，讓學(xué)生感受到愛(ài)，體會(huì)到被愛(ài)之樂(lè)，他們才會(huì)學(xué)著去愛(ài)別人。
教師一個(gè)重要的勞動(dòng)成果是收獲真摯的感情。人是有感情的，特別是學(xué)生時(shí)代培養(yǎng)的感情尤為真摯。師生的心與心之間的呼應(yīng)就象人們?cè)谌荷街械玫降幕芈曇粯?，教師?duì)著學(xué)生心靈的高山呼喚：“我尊重你，理解你，關(guān)懷你……”學(xué)生也會(huì)在心靈深處回應(yīng)：“我尊重你，理解你，關(guān)懷你……”
十一、教師要有強(qiáng)壯的生命支柱，善于學(xué)習(xí)，精于教書(shū)。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長(zhǎng)處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強(qiáng)壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛(ài)、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對(duì)高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對(duì)多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識(shí)，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書(shū)而不失職!
教師的師表形象是一種巨大的無(wú)聲的道德力量。正所謂“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展、培養(yǎng)、教育好，就不能發(fā)展、培養(yǎng)、教育好別人。以德治教，說(shuō)了算，定了干，一不做，二不休。行為久了，也就養(yǎng)成習(xí)慣。日久天長(zhǎng)，人們的內(nèi)心深處開(kāi)始發(fā)生變化，苦樂(lè)觀、人生觀有了進(jìn)一步端正，就會(huì)從內(nèi)心里感覺(jué)到：“學(xué)習(xí)、工作、盡責(zé)、助人”，這些都是人生中最美的享受。
魏書(shū)生心得體會(huì)篇4
魏書(shū)生的心得體會(huì)篇十五
今天我有幸在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，花了近五個(gè)小時(shí)，在煙臺(tái)經(jīng)區(qū)初級(jí)中學(xué)聽(tīng)取著名教育家魏書(shū)生老師就班級(jí)管理與教育教學(xué)這兩大模塊——讓民主與科學(xué)走進(jìn)班級(jí)的現(xiàn)場(chǎng)講座，我感慨萬(wàn)千、收獲頗多。
魏書(shū)生，當(dāng)代著名教育改革家。全國(guó)中青年有突出貢獻(xiàn)的專(zhuān)家，首屆中國(guó)十大杰出青年等殊榮，中國(guó)共產(chǎn)黨第十三、十四、十五、xx大代表。曾任盤(pán)錦市教育局長(zhǎng)、黨委書(shū)記。若干年前，他的創(chuàng)新教學(xué)理念就如一股春風(fēng)，吹到一個(gè)比較閉塞的山里，讓還年輕的我一陣心動(dòng)。本月，有幸親聆大師的教誨，足慰平生。大師登臺(tái)，很普通的外觀形象，很樸素的穿著打扮，但滿臉笑容的深深一鞠躬，便引來(lái)了滿場(chǎng)的掌聲。在講座里，他首先介紹了自己的坎坷經(jīng)歷，但始終都堅(jiān)守在教師崗位上。他風(fēng)趣幽默，不愧是大師風(fēng)范，長(zhǎng)達(dá)數(shù)個(gè)小時(shí)的講座充滿著歡快的笑聲。
給我印象最深的是他的四字方針“松”，“靜”，“勻”，“樂(lè)”?！八伸o勻樂(lè)”是人生的一種境界，“松”是身心放松;“靜”是守住心靈的寧?kù)o;“勻”是呼吸調(diào)勻，公平做事;“樂(lè)”是樂(lè)觀向上，永不停歇。他所有的學(xué)生和老師都時(shí)時(shí)謹(jǐn)記這四字。不管是教學(xué)方面，還是自己的工作，以及自己的生活中，都時(shí)時(shí)圍繞著這四個(gè)字。他告訴我們無(wú)論什么時(shí)候、什么事都要以平常心態(tài)來(lái)對(duì)待。
魏老師對(duì)“松、靜、勻、樂(lè)”這四個(gè)字講得詼諧幽默，聽(tīng)者無(wú)不頷首點(diǎn)頭，臉上洋溢著會(huì)心的微笑?！吧习嗨伸o勻樂(lè)，辦事松靜勻樂(lè)，談話松靜勻樂(lè)，下班仍是松靜勻樂(lè)，去買(mǎi)菜松靜勻樂(lè)，討價(jià)還價(jià)還是松靜勻樂(lè)，到家摘菜松靜勻樂(lè)，做好了飯，吃時(shí)還能不松靜勻樂(lè)?松者身體放松，靜者心情寧?kù)o，勻者呼吸均勻，樂(lè)者態(tài)度樂(lè)觀”。人生如此，豈不快哉!
對(duì)于班級(jí)管理，魏老師也有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。歸納為兩大點(diǎn)，一小點(diǎn)。兩大點(diǎn)，一是民主，二是科學(xué);小點(diǎn)就是引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)身健體。魏老師班的學(xué)生能在魏老師這個(gè)班主任不在長(zhǎng)達(dá)一兩個(gè)月的情況下，自己管理自己的班級(jí)。面對(duì)眾多老師的突然到來(lái)，可以人人繼續(xù)專(zhuān)心地唱課前一支歌;可以自己給自己上語(yǔ)文課，自己給自己組織召開(kāi)班會(huì);可以一分鐘內(nèi)全班調(diào)動(dòng)完座位;可以每天堅(jiān)持寫(xiě)500字左右的日記這樣的例子還有很多，數(shù)不勝數(shù)。真的要情不自禁地贊嘆這些學(xué)生的能干與自覺(jué)。當(dāng)然，更敬佩魏老師的科學(xué)管理方法如此奏效。這樣的感嘆當(dāng)然還來(lái)自于自己作為一名班主任，在管理班級(jí)上的稚嫩，甚至可以說(shuō)是拙劣。自己當(dāng)了兩年半的班主任，慚愧的是班級(jí)管理方面不盡人意，帶的班級(jí)沒(méi)一次評(píng)為優(yōu)勝班級(jí)，文明班級(jí)。原來(lái)是自己的方法不夠科學(xué)，不夠民主?，F(xiàn)在的學(xué)生不同了，課程不同了，再也不能用老一套了管理方法，應(yīng)該科學(xué)的，民主的管理班級(jí)。班主任不能一味地要求學(xué)生這樣那樣，要以朋友的身份和學(xué)生多交流溝通，特別是潛能生，要多發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓他們堅(jiān)信，“是金子總會(huì)發(fā)光的”。農(nóng)村學(xué)校留守兒童比較多，班主任就要給予更多的愛(ài)心，有付出總會(huì)有回報(bào)的。
作為一名班主任，我們要時(shí)刻牢記魏老師說(shuō)的一句話“班級(jí)管理靠?jī)纱簏c(diǎn)，一小點(diǎn)。兩大點(diǎn)，一是民主，二是科學(xué);小點(diǎn)就是引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)身健體。學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法管理班級(jí)，并且相信學(xué)生能夠成為管理班級(jí)的主人!班主任工作是辛苦的，繁雜的，但我們只要按照“松，靜，勻，樂(lè)”這四字方針去辦，那么我們工作起來(lái)也會(huì)很輕松，很快樂(lè)的。
魏書(shū)生老師的教育就是在平凡中抓小事，做小事中養(yǎng)習(xí)慣。小事、簡(jiǎn)單事堅(jiān)持了，做深了，做到了極至就變成偉大了。我想：教育如此，教學(xué)也不例外;學(xué)生如此，教師也如此;工作如此，做人也如此。他的培養(yǎng)學(xué)生的(記憶習(xí)慣、定計(jì)劃的習(xí)慣、預(yù)習(xí)習(xí)慣、適應(yīng)老師的習(xí)慣、寫(xiě)的習(xí)慣、大事做不來(lái)，小事趕快做的習(xí)慣、自己留作業(yè)的習(xí)慣、錯(cuò)題集的習(xí)慣、出考試題的習(xí)慣、篩選資料、總結(jié)的習(xí)慣等)十種習(xí)慣，使我受益匪淺，聽(tīng)起來(lái)非常簡(jiǎn)短，但在真正的教學(xué)中能真正運(yùn)用并做到的確實(shí)非常困難。同時(shí)這些好的習(xí)慣對(duì)學(xué)生的幫助很大，學(xué)生要以學(xué)習(xí)為快樂(lè)，而這快樂(lè)要就是建立在養(yǎng)成這些良好習(xí)慣的基礎(chǔ)之上的。
最后我們聆聽(tīng)了魏老師的六步教學(xué)法，就是幫助學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。首先營(yíng)造師生互助的氛圍，讓學(xué)生產(chǎn)生“我要學(xué)習(xí)，而不是老師要我學(xué)”的意識(shí);再以知、情、行、恒相互作用的規(guī)律為依據(jù)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。知，就是使學(xué)生認(rèn)識(shí)求知的重要，喚起求知的欲望。情，就是讓學(xué)生體驗(yàn)獲得知識(shí)的歡樂(lè)和幸福。行，是讓學(xué)生了解自身學(xué)習(xí)活動(dòng)的方向和規(guī)則，提高效率。最后通過(guò)定向(確定這一課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。)、自學(xué)、討論(前后左右每四人為一組，把自學(xué)中不懂的`地方提出來(lái)，互相討論)、答題、(由每個(gè)學(xué)習(xí)小組承擔(dān)回答一部分問(wèn)題，如第一組回答第一段中的疑難問(wèn)題，第二組回答第二段，最后由教師回答解決剩下的疑難問(wèn)題)、自測(cè)、總結(jié)等六部教學(xué)法加以完善、補(bǔ)充，從而有效的完成教育教學(xué)任務(wù)，提高學(xué)生的自學(xué)能力。
總之、魏老師的教學(xué)觀和學(xué)生觀的根本是教師要為學(xué)生服務(wù)，切實(shí)的從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持民主商量的方法，針對(duì)學(xué)生實(shí)際，通過(guò)訓(xùn)練過(guò)程，達(dá)到知識(shí)、能力、和智力這三方面的開(kāi)發(fā)。他在教學(xué)中把學(xué)生看成自己的助手，主張發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，學(xué)生“為發(fā)展長(zhǎng)處而學(xué)”，他的教育思想都體現(xiàn)在他那些具有規(guī)律性，有是很規(guī)范化的具體措施之中。例如他的班級(jí)管理做到了“事事有人管，人人有事做，時(shí)時(shí)有人干?！逼渚闹艿?，周密的程度令人佩服。因此在課程改革的今天，我們必須下決心，深入的學(xué)習(xí)魏書(shū)生老師的教育思想，并大膽實(shí)踐，持之以恒，以他為榜樣，不斷的認(rèn)識(shí)自我、豐富自我、完善自我，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一切力量。很感謝領(lǐng)導(dǎo)給我這一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，經(jīng)過(guò)這場(chǎng)洗禮，讓我凈化了自己，重新認(rèn)識(shí)了自己，找到了自己人生的坐標(biāo)。我會(huì)以積極樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)不斷充實(shí)自我，磨練自我，超越自我!
魏書(shū)生的心得體會(huì)篇一
通過(guò)我讀完《魏書(shū)生班主任工作》這本書(shū)，使我感受頗深。不僅獲取了當(dāng)班主任的寶貴經(jīng)驗(yàn)，還領(lǐng)會(huì)了做人的準(zhǔn)則。現(xiàn)在寫(xiě)幾點(diǎn)我的心得體會(huì)，與大家共同交流、分享。
如今的教育確實(shí)很難，主要存在很多問(wèn)題，有的是獨(dú)生子女、有的是留守兒童、有的是單親家庭有的是脾氣怪異等等，面對(duì)這些難題怎么辦呢？無(wú)行之中給我們的教師發(fā)出挑戰(zhàn)?？傊?，教師肩上的擔(dān)子越來(lái)越沉重。有時(shí)候我們?cè)跓o(wú)奈中也流露出一些不滿。
從書(shū)中使我懂得了要想做一個(gè)合格的人民教師。首先，我們要愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職責(zé)。教師，這個(gè)曾被人們奉為太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)也正在受著世俗的沖擊。魏書(shū)生老師告誡我們：埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法少。真是一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人。怨是沒(méi)有用的，主觀努力才是關(guān)鍵。像魏老師，曾兼帶兩個(gè)班的語(yǔ)文課、班主任，還要經(jīng)常外出開(kāi)會(huì)、作報(bào)告，但班內(nèi)學(xué)生成績(jī)穩(wěn)定，班級(jí)管理井井有條。究其原因，是其具有一顆對(duì)事業(yè)執(zhí)著的愛(ài)心，以及自己獨(dú)具一格的班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)。
只要我們兢兢業(yè)業(yè)對(duì)待自己的工作，善于學(xué)習(xí)和總結(jié)，做學(xué)者型教師，做學(xué)生的心靈之師，我們也會(huì)變苦為樂(lè)。
魏書(shū)生老師還告訴我們：許多事情是沒(méi)有選擇的，但你可以選擇態(tài)度。是的，人們不是已經(jīng)總結(jié)出態(tài)度決定高度嗎？只有我們用捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去的執(zhí)著去追求教育的至真、至善、至美的境界，我們才會(huì)自豪：我驕傲，我是一名光榮的人民教師。
其次，我們要以人為本，發(fā)展個(gè)性。正如現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)汾西二小的生本教育。確實(shí)應(yīng)該想想孩子，以孩子們?yōu)橹黧w。用孩子心靈深處的能源，去照亮孩子的精神世界，顯然是最節(jié)省能源的方法。魏老師認(rèn)為自己班級(jí)成功管理的前提是尊重學(xué)生的意愿，尊重學(xué)生的人格，把他們當(dāng)作實(shí)實(shí)在在的人，而不是馴服物。因此，他引導(dǎo)學(xué)生們培養(yǎng)自信心從揚(yáng)長(zhǎng)開(kāi)始，能受委屈的人才是強(qiáng)者，先從思想上給學(xué)生一片自由的藍(lán)天；在知識(shí)引導(dǎo)上，他引領(lǐng)學(xué)生們放眼未來(lái)，放眼世界，關(guān)注國(guó)內(nèi)外科技動(dòng)態(tài)，暢想月球，暢想廣褒的宇宙，讓學(xué)生從知識(shí)到精神領(lǐng)域都在一個(gè)自由的空間任其遨游。
而我們現(xiàn)在的班級(jí)管理模式死板，教育教學(xué)模式處處束縛住學(xué)生手腳，閉門(mén)造車(chē)，不是條條道路通羅馬的開(kāi)放式教育，而是自古華山一條路的封閉式教育。放棄了以學(xué)生為主體，教育不就成了一盤(pán)散沙嗎？我們師生都在累著。在今后的教育教學(xué)、班級(jí)管理工作中，我們要學(xué)會(huì)走進(jìn)學(xué)生心靈，堅(jiān)持以學(xué)生為本，讓他們也能在知識(shí)與精神的無(wú)限空間里翱翔。
在新課程改革中，不再過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，不再偏重書(shū)本知識(shí)，要?jiǎng)?chuàng)造適合學(xué)生的教育。加強(qiáng)了課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。這就要求教師站在展望未來(lái)的高度，關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展。
最后，我在班級(jí)管理學(xué)了一招，希望大家共同分享。培養(yǎng)孩子們自主管理，習(xí)慣養(yǎng)成。魏書(shū)生班主任工作經(jīng)驗(yàn)的全部?jī)?nèi)涵可以用四個(gè)字來(lái)概括：民主、科學(xué)。依靠這兩件法寶，在他的班中，形成了一種互助、互動(dòng)模式，全員參與，相互制衡，人人既是管理者，同時(shí)又是被管理者，管理因時(shí)而動(dòng)，權(quán)力彼此制約。而教師則處在一個(gè)駕馭、服務(wù)的位置上。這樣做，培養(yǎng)了所有學(xué)生的集體主義精神，增強(qiáng)了班集體的吸引力。
在班級(jí)管理中，我從去年就開(kāi)始學(xué)著關(guān)注每位學(xué)生的主人翁意識(shí)。魏書(shū)生老師說(shuō)：堅(jiān)信每位學(xué)生心靈深處都有你的助手，你也是每位學(xué)生助手。以前，在班級(jí)管理上我采取的是孤軍作戰(zhàn)，只挑二、三個(gè)工作能力強(qiáng)、有責(zé)任心的'孩子協(xié)助管理班級(jí)，光一個(gè)班長(zhǎng)就連任兩個(gè)學(xué)期，因?yàn)槲铱傆X(jué)得交給別人不放心。長(zhǎng)久下來(lái)，其它學(xué)生失去了鍛煉及施展的機(jī)會(huì)，偶爾有同學(xué)在日記中訴說(shuō)想當(dāng)班長(zhǎng)的心思，我也沒(méi)在意，只是當(dāng)眾念念，鼓勵(lì)其他學(xué)生學(xué)著管理班級(jí)，卻沒(méi)放手施之行動(dòng)。還有時(shí)間長(zhǎng)了，幾個(gè)班干部覺(jué)得很累，其他孩子也因?yàn)樵谙嗷ナ煜ぶ忻税喔刹康钠⑿裕兊貌惶芰?。我開(kāi)始反思，學(xué)生的主人翁意識(shí)未被激發(fā)，要求他們做事不是商量而是強(qiáng)迫式，怎么行得通？我著手嘗試著每個(gè)都有恥務(wù)，每個(gè)都要事做，都有事可管，各司其職，漸漸形成了班級(jí)事事有人管、人人參與管的班級(jí)合力?，F(xiàn)在，大家在學(xué)習(xí)、紀(jì)律等方面已經(jīng)逐步自律了。班級(jí)管理正朝著健康、有序的方向發(fā)展。小學(xué)階段，好習(xí)慣的養(yǎng)成將使學(xué)生一生受益。作為班主任，要學(xué)會(huì)扮演好自己的角色，放飛雛鷹吧，讓他們自在飛翔。
一切從平常開(kāi)始，以一顆平常心去對(duì)待所有的人，所有的事，再把一件件平常的事做好。魏書(shū)生就是這樣的人，他始終有著一顆平常心的，一直做著平常事。讓我們也用心去做好自己工作中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，用心去體會(huì)這些。
魏書(shū)生的心得體會(huì)篇二
王睿，字洛誠(chéng)，自云太原晉陽(yáng)人也。父橋，字法生，解天文卜筮。涼州平，入京，家貧，以術(shù)自給。歷仕終于侍御中散。睿少傳父業(yè)，而姿貌偉麗。恭宗之在東宮，見(jiàn)而奇之。興安初，擢為太卜中散，稍遷為令，領(lǐng)太史。承明元年，文明太后臨朝，睿因緣見(jiàn)幸，超遷給事中。俄而為散騎常侍、侍中、吏部尚書(shū)，賜爵太原公。于是內(nèi)參機(jī)密，外豫政事，愛(ài)寵日隆，朝士懾憚焉。太和二年，孝文及文明太后率百僚與諸方客臨獸圈，有猛獸逸，登門(mén)閣道，幾至御座。左右侍御皆驚靡，睿獨(dú)執(zhí)戟御之，猛獸乃退。故親任轉(zhuǎn)重。三年春，詔睿與東陽(yáng)王丕同入八議，永受復(fù)除。四年，遷尚書(shū)令，封爵中山王，加鎮(zhèn)東大將軍。及沙門(mén)法秀謀逆事發(fā)，多所牽引。睿曰：“與殺不辜，寧赦有罪。宜梟斬首惡，余從原赦，不亦善乎？”高祖從之，得免者千余人。
睿出入帷幄，太后密賜珍玩繒彩，人莫能知。率常以夜帷載，閹官防致，前后巨萬(wàn)，不可勝數(shù)。加以田園、奴婢、牛馬、雜畜，并盡良美。大臣及左右因是以受赍賜外示不私所費(fèi)又以萬(wàn)計(jì)及疾病高祖太后每親視疾侍官省問(wèn)相望于道及疾篤，上疏曰：“濯纓清朝，垂周三紀(jì)，受先帝非分之眷，叨陛下殊常之寵。仰恃皇造宿眷之隆，敢陳愚昧管窺之見(jiàn)。臣聞為治之要，其略有五：一者慎刑罰，二者任賢能，三者親忠信，四者遠(yuǎn)讒佞，五者行黜陟?！?BR> 尋薨，時(shí)年四十八。高祖、文明太后親臨哀慟，賜溫明秘器，宕昌公王遇監(jiān)護(hù)喪事。贈(zèng)衛(wèi)大將軍、太宰、并州牧，謚曰宣王。內(nèi)侍長(zhǎng)董丑奴營(yíng)墳?zāi)?，將葬于城東，高祖登城樓以望之。京都文士為作哀詩(shī)及誄者百余人。京都士女諂稱睿美，造新聲而弦歌之，名曰《中山王樂(lè)》。詔班樂(lè)府，合樂(lè)奏之。
《魏書(shū)·九十三》
4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
5.對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
a.卜筮是古代民間占問(wèn)吉兇的兩種方法，是古代巫術(shù)的一種表現(xiàn)。指用龜甲、筮草等工具預(yù)測(cè)某些事項(xiàng)。
b.“及沙門(mén)法秀謀逆事發(fā)”中“沙門(mén)”，泛指所有出家修行的宗教人士，對(duì)年長(zhǎng)的當(dāng)尊稱懸壺、法師、師父。
c.“贈(zèng)衛(wèi)大將軍”中“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰大臣的功績(jī)，在大臣死后，追授給大臣一個(gè)較高的官職或稱號(hào)。
d.“詔班樂(lè)府”中“樂(lè)府”是音樂(lè)行政機(jī)關(guān)，其任務(wù)是收集編纂各地民間音樂(lè)、整理改編與創(chuàng)作音樂(lè)等。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）
a.王睿受到了多位實(shí)權(quán)人物的賞識(shí)。恭宗為太子時(shí)見(jiàn)到他就很賞識(shí)，文明太后提拔他做給事中，高祖加封他為侍御中散。
b.王睿在危難之時(shí)表現(xiàn)勇敢。高祖及太后率領(lǐng)百官與客人觀看野獸，猛獸突然出現(xiàn)，唯獨(dú)王睿執(zhí)戟抵御。
c.王睿在臨終前仍關(guān)心國(guó)事。在病重的時(shí)候，他上疏陳述了慎刑罰、任賢能、親忠信等想要政治清明天下太平的五要素。
d.王睿生前受器重死后哀榮備至。高祖、文明太后親臨喪事，朝廷贈(zèng)給太宰、并州牧等職位，京城男女創(chuàng)作新曲來(lái)贊美。
7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）于是內(nèi)參機(jī)密，外豫政事，愛(ài)寵日隆，朝士懾憚焉。
（2）與殺不辜，寧赦有罪。宜梟斬首惡，余從原赦，不亦善乎？
參考答案
4.d【解析】本題考查文言斷句的能力。斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)等斷句。如本句中的“侍官”等專(zhuān)有名詞、“及”等虛詞，都是斷句的重要參考因素。
5.b【解析】本題考查掌握古代文言常識(shí)的能力?！皯覊亍保磻覊貪?jì)世，人們對(duì)醫(yī)生行醫(yī)的尊稱。
6.a【解析】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。“高祖加封他為侍御中散”為無(wú)中生有，文中提及侍御中散是他的父親王橋。
7.（1）于是在內(nèi)他參與機(jī)密事務(wù)，在外參與政治事務(wù)，受到的寵愛(ài)日益深厚，朝中大臣都害怕他。
【解析】本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。（1）“內(nèi)”意為“宮內(nèi)”，“豫”意為“參與”，“隆”意為“加重”，“懾憚”意為“害怕”。（2）“寧”意為“不如”，“宜”意為“應(yīng)該”，“余”意為“其余”，“善”意為“好”。
【參考譯文】
王睿，字洛城，自稱是太原晉陽(yáng)人。父親王橋，字法生，懂得天文卜筮。家中貧窮，依靠天文卜筮的技術(shù)來(lái)維持生計(jì)。做官做到侍御中散。王睿年少時(shí)繼承父業(yè)，但身姿像貌偉岸俊美。恭宗還是太子的時(shí)候，看到他就認(rèn)為他很不一般。興安初年，王睿被提拔為太卜中散，不久又升遷為太卜令，兼任太史。承明元年，文明太后臨朝聽(tīng)政，王睿因?yàn)闄C(jī)緣被太后寵幸，越級(jí)提拔為給事中。不久又擔(dān)任了散騎常侍、侍中、吏部尚書(shū)，被賜予太原公的爵位。于是在內(nèi)他參與機(jī)密事務(wù)，在外參與政治事務(wù)，受到的寵愛(ài)日益深厚，朝中大臣都害怕他。太和二年，孝文和文明太后率百官與四方來(lái)賓去觀賞猛獸，有猛獸逃出，登上樓閣之間的通道，幾乎竄到了御座之上。當(dāng)時(shí)左右侍御都驚恐無(wú)策，只有王睿一人拿著武器抵御以保護(hù)高祖和太后，猛獸才退去，因?yàn)檫@件事，高祖和太后更加親近和信任他了。太和三年，皇上下詔讓王睿與東陽(yáng)王元丕一起成為享有特權(quán)的八類(lèi)大員，并永遠(yuǎn)免除他們的徭役。太和四年，王睿升遷為尚書(shū)令，封中山王的爵位，另加封鎮(zhèn)東大將軍。后來(lái)，和尚法秀圖謀造反，事情被揭發(fā)出來(lái)，受到牽連的人很多。王睿向皇帝進(jìn)言說(shuō)：“與其殺害無(wú)辜的人，還不如赦免有罪的人。應(yīng)該只斬殺首惡，其余從犯寬恕赦免，不是很好嗎？”高祖聽(tīng)從了他的建議，因此得以免受處罰的有一千多人。
王睿經(jīng)常出入內(nèi)宮，太后私下里賜給他的珍寶綢緞不計(jì)其數(shù)，別人都不知道，很多都是在夜晚用有帷幕的車(chē)載著，由宦官護(hù)送到他家，前后被賞賜的`錢(qián)財(cái)極多，不可勝數(shù)，加上賜予的還有田園、奴婢、牛馬、雜畜，都是最好的。朝中大臣和左右因?yàn)橥躅Ｒ彩艿劫p賜，太后對(duì)外顯示沒(méi)有私心，所費(fèi)去的錢(qián)財(cái)又以萬(wàn)計(jì)。王?；疾〉臅r(shí)候，高祖、太后每次都親自去探視他，侍官們也前來(lái)看望慰問(wèn)，來(lái)往之人絡(luò)繹不絕。王睿病重的時(shí)候，向皇帝上疏說(shuō)：“我有幸任職在這個(gè)治理朝政的時(shí)代，流傳延續(xù)了三紀(jì)，受到先帝過(guò)分的恩顧，蒙受陛下超出尋常的寵愛(ài)。依仗著皇上舊日給予的深厚眷愛(ài)，大膽陳述自己愚昧的管窺之見(jiàn)。我聽(tīng)說(shuō)治理朝政的關(guān)鍵，大致有五個(gè)方面：一是慎用刑罰，二是任用賢能，三是親近忠信，四是遠(yuǎn)離讒佞，五是行使官員升降?！?BR> 王睿不久去世了，時(shí)年四十八歲。高祖、文明太后親臨喪事表達(dá)哀慟，賜給棺木葬器，令宕昌公王遇監(jiān)理喪事。封贈(zèng)王睿為衛(wèi)大將軍、太宰、并州牧，賜予他宣王的謚號(hào)。內(nèi)侍長(zhǎng)董丑奴為他營(yíng)造墳?zāi)?，?zhǔn)備安葬在城東，高祖登上城樓來(lái)觀望他的墳?zāi)?。京城里文士作?shī)和誄文來(lái)哀悼他的有一百多人。京城的男女都稱贊王睿的美貌，為他創(chuàng)作了新的歌曲并彈琴歌唱。曲名為《中山王樂(lè)》。朝廷下詔給樂(lè)府，詔令他們用各種樂(lè)器合奏這支曲子。
讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神，以上就是為大家整理的4篇《魏書(shū)生班規(guī)班紀(jì)心得體會(huì)魏書(shū)生的班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)》，您可以復(fù)制其中的精彩段落、語(yǔ)句，也可以下載doc格式的文檔以便編輯使用。
魏書(shū)生的心得體會(huì)篇三
3月31日星期六，春風(fēng)和煦，乍暖還寒，我和學(xué)校的幾位同仁在平泉縣電影院專(zhuān)心聆聽(tīng)了魏書(shū)生教育思想研究中心楊一仁主任關(guān)于魏書(shū)生教育思想的專(zhuān)題報(bào)告。感觸頗深。楊一仁主任，20多年前第一次到盤(pán)錦參觀后就被深深地吸引，此后深入研究魏書(shū)生，成為魏書(shū)生教育思想的義務(wù)宣傳員。他在講座一開(kāi)始，就指出：“魏書(shū)生并不神秘，只不過(guò)，大家同樣認(rèn)識(shí)到的事，他堅(jiān)持下去了，我們沒(méi)有;同樣在做的事，他有自己獨(dú)特的思考，我們卻沒(méi)有。”他在盛贊魏書(shū)生是“當(dāng)代的孔子，中國(guó)的蘇霍姆林斯基”后，就為我們擺出了今天講座的三個(gè)目標(biāo)：為什么學(xué)習(xí)魏書(shū)生?向魏書(shū)生學(xué)什么?怎樣學(xué)習(xí)魏書(shū)生?楊主任用生動(dòng)的實(shí)例為我們解讀著魏書(shū)生教育思想體系，用樸實(shí)的語(yǔ)言闡述著魏書(shū)生的教育哲學(xué)，讓我們?cè)隈雎?tīng)中思考著，在學(xué)習(xí)中摸索著。報(bào)告會(huì)從上午八點(diǎn)半開(kāi)始，到下午五點(diǎn)才結(jié)束，期間，參會(huì)老師們聚精會(huì)神，奮筆疾書(shū)，試圖將魏書(shū)生老師的教育理念刻在自己腦海.
回味楊主任的講座，我感覺(jué)收獲頗豐，特別是魏書(shū)生對(duì)差生特點(diǎn)的分析及轉(zhuǎn)化差生的方法值得我們認(rèn)真反思。我們所在的農(nóng)村學(xué)校，由于四校合并，學(xué)生家庭結(jié)構(gòu)復(fù)雜多樣，文化差異較大，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力差，差生特別多。這與魏老師當(dāng)年所處的情景有得一拼。大家始終被差生所困擾，無(wú)法走出這困境，反而陷入了惡性循環(huán)當(dāng)中。究其原因，大概就是我們無(wú)法像魏老師一樣做到“找準(zhǔn)自己的歷史定位，腳踏實(shí)地、平心靜氣地往前走”吧!魏書(shū)生老師常說(shuō)：“埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好;埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達(dá);埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱;埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法少。”而我們?nèi)狈Φ木褪沁@種心態(tài)，尤其是在差生的轉(zhuǎn)化工作上，確實(shí)我們的方法不多，急功近利，甚至是簡(jiǎn)單而粗暴，但到頭來(lái)，我們還會(huì)無(wú)一例外地責(zé)怪差生，怨班上差生多，怨他們成績(jī)差，怨他們不努力，怨他們拖了班級(jí)的后腿，卻從未想過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：不是好學(xué)生需要賞識(shí)，而是賞識(shí)使他們變得越來(lái)越好;不是壞學(xué)生需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來(lái)越壞。我們一味地用好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求差生，卻沒(méi)有給予他們同樣的尊重與信任，愛(ài)心與耐心。魏書(shū)生愛(ài)學(xué)生，尤其是愛(ài)那些差生。魏書(shū)生認(rèn)為差生最不容易。每天課聽(tīng)不懂，還要硬著頭皮聽(tīng)，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關(guān)愛(ài)，幫助他們進(jìn)步也應(yīng)是教師義不容辭的責(zé)任。
再有，教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中，才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)是非常獨(dú)特、耐人尋味、給人啟示的。楊一仁老師改編林崇德教授的話：愛(ài)好學(xué)生是本能，愛(ài)差學(xué)生是神圣!我們有幾人做到了神圣?平時(shí)，我們看到的只是優(yōu)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，卻忘了幫我們提水的總是差生;上課時(shí)，我們關(guān)注學(xué)生聽(tīng)懂了沒(méi)有，從來(lái)都是把目光投向優(yōu)生，卻從未注意差生的眉頭正緊緊鎖著……這樣的“待遇”怎能讓差生達(dá)到心理平衡，這樣的教育怎能不走上兩級(jí)分化的老路?聽(tīng)了楊一仁老師的報(bào)告，再聯(lián)系魏書(shū)生老師的經(jīng)驗(yàn)，真的覺(jué)得要想提高教學(xué)質(zhì)量，轉(zhuǎn)變差生，必須從改變自己做起，必須這樣對(duì)待學(xué)生：熱愛(ài)、尊重、信任、親近、鼓勵(lì)!無(wú)論他是優(yōu)生還是差生!“只有善于調(diào)整學(xué)生的需要，才算是抓到了教育的關(guān)鍵，抓到了根本”，我們的教育是面向全體的教育，是全面發(fā)展的教育，怎能把差生排除在我們的關(guān)懷之外呢?所以在以后的教學(xué)中，我們應(yīng)該把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，外化為行為品質(zhì)，把“育人”放在首位，其次才是“教書(shū)”，真正做到讓學(xué)生“親其師，信其道”!
當(dāng)然，學(xué)習(xí)魏書(shū)生的教學(xué)方法也并不是解決一切問(wèn)題的萬(wàn)能鑰匙，要真正理解魏書(shū)生，還應(yīng)從這些做法背后追根溯源，找到他的思想淵源和思維邏輯，找到他思考中國(guó)教育的思想利器。具體而言，就是他的民主科學(xué)教育思想。所以我們的改變不能只作表面工作，表象上關(guān)心學(xué)生，，尊重學(xué)生，骨子里卻仍端著“師道尊嚴(yán)”的架子，我們要把“民主”與“科學(xué)”滲透到我們的一舉一動(dòng)中，真正構(gòu)建民主平等的師生關(guān)系，將理論與實(shí)踐緊密地結(jié)合在一起，尋找適合自己且滿足學(xué)生需要的教育之路!知易行難恒更難，還是借用魏書(shū)生的話：“少說(shuō)多干，養(yǎng)成習(xí)慣?！弊屛覀儚默F(xiàn)在起就改變自己，在反思中逐漸地成長(zhǎng)，在學(xué)習(xí)中不斷地進(jìn)步，在堅(jiān)持中超越自我吧!
魏書(shū)生的心得體會(huì)篇四
魏書(shū)生作為一名優(yōu)秀的教育家，深受學(xué)生的喜愛(ài)。他的教學(xué)方法在當(dāng)今教育界仍有著深遠(yuǎn)的影響。作為魏書(shū)生的一名學(xué)生，我深刻地感受到了他的教育理念對(duì)我們的影響，下面就讓我來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
第一段，我們對(duì)魏書(shū)生的敬仰
魏書(shū)生老師對(duì)我們的影響可以用“耳濡目染”來(lái)形容。他從他的一言一行、教學(xué)課堂到文化素養(yǎng)都深深影響了我們。我們從他身上學(xué)到的不僅僅是知識(shí)，更重要的是學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。在他的教誨下，我們深深體會(huì)到教育的神圣與偉大，對(duì)于他的敬仰之情歷歷在目。
第二段，我們的學(xué)習(xí)方法變得更為高效
魏書(shū)生老師在課堂上向我們介紹了很多學(xué)習(xí)方法，這些方法不僅增強(qiáng)了我們的學(xué)習(xí)興趣，還提高了我們的學(xué)習(xí)效率。他強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐、體驗(yàn)和思考的重要性，讓我們了解到學(xué)習(xí)不是刻板的背誦，而是要有靈活多樣的方法。我們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，不斷思考，不斷思考，提高我們的學(xué)習(xí)效率，讓我們的學(xué)習(xí)方法變得更為高效。
第三段，我們的學(xué)習(xí)態(tài)度得到了很好的改變
在魏書(shū)生老師的引導(dǎo)下，我們的學(xué)習(xí)態(tài)度得到了很好的改變。他教育我們要有一顆敢于進(jìn)取的心，不斷學(xué)習(xí)，追求卓越，更要堅(jiān)持不懈地努力奮斗。同時(shí)他也教育我們要有一顆感恩的心，感恩父母、感恩師長(zhǎng)、感恩社會(huì)，讓我們學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)樂(lè)觀，學(xué)會(huì)做人。
第四段，我們?cè)诶斫夂捅磉_(dá)方面有了長(zhǎng)足的進(jìn)步
我們?cè)谖簳?shū)生老師的課堂上學(xué)習(xí)到了很多知識(shí)，但更重要的是，在他的引導(dǎo)下，我們學(xué)會(huì)了理解和表達(dá)。他教育我們要注重聽(tīng)，注重問(wèn)，注重思，注重說(shuō)，讓我們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中有了不小的改進(jìn)。我們的表達(dá)能力也有了很大的提高，變得更加自信和流暢，這些都離不開(kāi)他的教育和引導(dǎo)。
第五段，我們?cè)诔砷L(zhǎng)中受益良多
魏書(shū)生老師讓我們更加了解了優(yōu)秀的教育的意義，讓我們懂得在成長(zhǎng)中學(xué)會(huì)反思、學(xué)會(huì)進(jìn)取、學(xué)會(huì)感恩。他讓我們的心靈得到了錘煉與陶冶，成長(zhǎng)了很多。在今后的成長(zhǎng)道路上，我們一定會(huì)銘記他的教誨，不斷進(jìn)取，繼續(xù)成長(zhǎng)，在他的理念中汲取營(yíng)養(yǎng)，成為更好的自己。
總之，魏書(shū)生老師是一位優(yōu)秀的教育家，他的教育理念對(duì)我們的成長(zhǎng)影響深遠(yuǎn)。在我們成長(zhǎng)過(guò)程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)學(xué)習(xí)、敢于探究、學(xué)會(huì)思考，在這樣的成長(zhǎng)中，我們才能更好地走向未來(lái)。
魏書(shū)生的心得體會(huì)篇五
一個(gè)核心――育人，以及由此生成的素質(zhì)觀、人才觀、質(zhì)量觀、教育觀、教學(xué)觀、教師觀和學(xué)生觀。
二個(gè)原則――民主與科學(xué)，以及由此而折射出的教育、教學(xué)和管理的規(guī)律。
三個(gè)統(tǒng)一――社會(huì)本位與以人為本的統(tǒng)一，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的統(tǒng)一，主體思想與發(fā)展思想的統(tǒng)一，以及由此整合而反映時(shí)代精神、強(qiáng)調(diào)以人為本、促進(jìn)主體發(fā)展、借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合的現(xiàn)代教育思想。
四個(gè)關(guān)系――人和社會(huì)的關(guān)系，人和工作的關(guān)系，人和他人的關(guān)系，人和自我的關(guān)系，以及由此擴(kuò)展開(kāi)來(lái)的富于哲理的思考。無(wú)論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能達(dá)到“天人合一”的境界。
五個(gè)支柱――以培養(yǎng)自學(xué)能力為宗旨的學(xué)科教學(xué)論，以培養(yǎng)自我教育能力為宗旨的班級(jí)工作論，以學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)為宗旨的學(xué)習(xí)方法論，以養(yǎng)、教結(jié)合為宗旨的家庭教育論，以規(guī)則與威信相結(jié)合為宗旨的學(xué)校管理論，以及由此派生的一系列相關(guān)的豐富多彩的獨(dú)到理論和具體方法。
其次，對(duì)魏書(shū)生的語(yǔ)言的評(píng)價(jià):魏書(shū)生老師是位極具人格魅力的人，他有一句話是這樣說(shuō)的：你看別人都是天使，你就生活在天堂中;你看別人都是魔鬼，你就生活在地獄中。他從來(lái)都是站著演講的，不管演講時(shí)間是半天還是一天;他的面容一直是平和親切的，就像在跟你面對(duì)面談心;他從不講多么高深的大道理，也不用什么華麗的詞語(yǔ)，只是談一些身邊的與生活、工作、學(xué)習(xí)有關(guān)的小事情，幽默有趣，有時(shí)還帶著一點(diǎn)點(diǎn)自私的念頭，卻很有一番見(jiàn)地，讓人有聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)之感。于是，你迫切地想了解他，接近他，為他身上的那種難以言說(shuō)的魅力所吸引。沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有空洞說(shuō)教，從容中蘊(yùn)含巨大的凝聚力與感染力，拉近了人與人之間的距離，把普通人的人生觀、價(jià)值觀與時(shí)代的脈搏緊密聯(lián)系起來(lái)，是心與心的交流，也是一首愛(ài)國(guó)敬業(yè)的頌歌。魏書(shū)生是個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。
第三,魏書(shū)生對(duì)教師職業(yè)的迷戀，源于教師是最有利于培養(yǎng)真誠(chéng)、善良、美好的職業(yè)。帶著這份樸素的情感，他放棄許多機(jī)會(huì)、經(jīng)過(guò)多次申請(qǐng)，終于成為一名教師、一名終身教師，以至在擔(dān)任眾多的行政及兼職工作時(shí)都不曾離開(kāi)三尺講臺(tái)。教育的理想主義，體現(xiàn)在教育教學(xué)中，是那些閃爍人性光輝的舉措：對(duì)待犯錯(cuò)誤的學(xué)生，唱歌、寫(xiě)說(shuō)明書(shū)、做好事、寫(xiě)心理病歷，堅(jiān)持每天做100次仰臥起座、俯臥撐，“一分鐘競(jìng)賽”、“學(xué)會(huì)使用‘邊角余料’”等等行為習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)教育、對(duì)教學(xué)、對(duì)學(xué)生，魏書(shū)生有著真真實(shí)實(shí)的情感。
第四,魏書(shū)生對(duì)學(xué)生愛(ài)的教育.自愛(ài)愛(ài)人的魏書(shū)生，魏書(shū)生愛(ài)自己，愛(ài)家人，愛(ài)他人，尤其是愛(ài)學(xué)生。魏書(shū)生愛(ài)學(xué)生，尤其是愛(ài)那些差生。魏書(shū)生認(rèn)為差生最不容易。每天課聽(tīng)不懂，還要硬著頭皮聽(tīng)，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關(guān)愛(ài)，幫助他們進(jìn)步也應(yīng)是教師義不容辭的責(zé)任。魏書(shū)生對(duì)于犯了錯(cuò)誤的學(xué)生，不是簡(jiǎn)單地加以訓(xùn)斥了事，而是通過(guò)讓學(xué)生寫(xiě)心理病歷和說(shuō)明書(shū)的方式來(lái)提高學(xué)生的自我教育、自我管理、自我約束能力。
魏書(shū)生就是這樣，他有哲學(xué)家的頭腦，改革家的膽量，科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn);有儒家的禮讓?zhuān)嗅尲业男貞?，道家的超?有社會(huì)活動(dòng)家的閱歷，演講家的口才……這一切，成就了他作為一代教育家獨(dú)有的魅力和風(fēng)范，以一顆平常心快樂(lè)地生活、工作、學(xué)習(xí)著。
魏書(shū)生的心得體會(huì)篇六
學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育思想心得體會(huì)
魏書(shū)生是遼寧省盤(pán)錦市教育局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)。黨的十三大、十四大、十五大、十六大代表。著名教育家、語(yǔ)文教育改革家。
學(xué)習(xí)魏書(shū)生的教育思想，使我感觸很深，啟發(fā)很大，現(xiàn)將自己的點(diǎn)滴體會(huì)總結(jié)如下：
一、學(xué)習(xí)魏書(shū)生的精神
魏書(shū)生不是一般的教育家，他立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心。有一個(gè)學(xué)生沒(méi)有教好心里也不安。他把學(xué)生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學(xué)生一個(gè)一個(gè)地教育成才。這是一個(gè)真正的共產(chǎn)主義者的精神，也可以說(shuō)是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學(xué)習(xí)。
二、了解魏書(shū)生的思想
魏書(shū)生的思想是真真切切地從引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人開(kāi)始。他主張人們之間的基本關(guān)系應(yīng)該是互助的關(guān)系，而不是互斗的關(guān)系，因而處理人際關(guān)系的基本原則應(yīng)該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問(wèn)題時(shí)，則應(yīng)堅(jiān)持”正面引導(dǎo)，搞心理穿透“，而不搞”互相碰撞“。每個(gè)人對(duì)自己應(yīng)本著”寧讓別人負(fù)我，不可我負(fù)別人“的精神，堅(jiān)持進(jìn)行”自我心理調(diào)節(jié)“。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關(guān)系也就會(huì)更協(xié)調(diào)。
他本著教學(xué)是教師為學(xué)生服務(wù)，切實(shí)從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持民主的、商量的辦法，針對(duì)學(xué)生實(shí)際，通過(guò)訓(xùn)練過(guò)程，達(dá)到三個(gè)方面的開(kāi)發(fā)，即知識(shí)、能力和智力的開(kāi)發(fā)。
他在教學(xué)實(shí)踐中把學(xué)生看成是自己的助手，在他的班級(jí)里有多少名學(xué)生，就有多少名副班主任，每個(gè)學(xué)生都是助手而不是對(duì)手。久而久之，他就只有助手而沒(méi)有對(duì)手，從而有力地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。
他還主張發(fā)展學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生”為發(fā)展長(zhǎng)處而學(xué)“。在教學(xué)實(shí)踐中，他主張”強(qiáng)化過(guò)程，淡化結(jié)果“，不是簡(jiǎn)單的搞分?jǐn)?shù)控制。
魏書(shū)生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級(jí)中，制定的法規(guī)就有30多項(xiàng)，語(yǔ)文教學(xué)中的34件事，都精心地按時(shí)間順序做了周到的安排，在班級(jí)里做到了”事事有人管，人人有事做，時(shí)時(shí)有事干“。
三、研討魏書(shū)生的教學(xué)風(fēng)格
魏書(shū)生站在時(shí)代的高度，探索科學(xué)規(guī)律，形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
魏書(shū)生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點(diǎn)，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練中。
魏書(shū)生充分發(fā)揮了語(yǔ)文學(xué)科”文以載道“的功能，抓了思想教育，同時(shí)又充分發(fā)揮了”文以載智“的功能，開(kāi)發(fā)了學(xué)生智力，培養(yǎng)了學(xué)生觀察力、分析力、理解力，帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)的海洋里遨游。他的教學(xué)過(guò)程真正體現(xiàn)了”文道“統(tǒng)一。
在教學(xué)過(guò)程中，魏書(shū)生抓了四個(gè)過(guò)程，即提高認(rèn)識(shí)--激發(fā)興趣--教給方法--培養(yǎng)習(xí)慣，在教學(xué)過(guò)程中他強(qiáng)調(diào)以法治語(yǔ)文教學(xué)，減少隨意性。
他建立了計(jì)劃系統(tǒng)，按計(jì)劃行事，使學(xué)生有法可依，有章可循，將事、時(shí)、人三者落到實(shí)處。他歸納出與語(yǔ)文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時(shí)間，做事的方法。
為了強(qiáng)化教學(xué)過(guò)程，魏書(shū)生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時(shí)間、檢查方法和獎(jiǎng)懲措施。
他很重視實(shí)踐結(jié)果，又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)了民主科學(xué)管理水平，他的教學(xué)實(shí)踐體現(xiàn)了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質(zhì)。
掌握規(guī)律實(shí)行首次慢動(dòng)--逐漸加速--系統(tǒng)計(jì)劃--控制時(shí)空的四步調(diào)控法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣。
他給學(xué)生開(kāi)辟了一個(gè)屬于自己的新天地。在這里，他們的個(gè)性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長(zhǎng)得到了培養(yǎng)。他們?cè)谧杂墒鏁车拿裰髯詫W(xué)環(huán)境中，恢復(fù)了”人“的本來(lái)面貌。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，自學(xué)給語(yǔ)文帶來(lái)了一派蓬勃的氣象。
五、學(xué)習(xí)他偉大的人格
崇高而無(wú)私的愛(ài)心，是魏書(shū)生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯(cuò)誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來(lái)改正錯(cuò)誤。在充滿愛(ài)的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛(ài)的熏陶呢?學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛(ài)戴他，所以，能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì)敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說(shuō)明，老師的典范作用及偉大人格的寫(xiě)照。
他愛(ài)自己的事業(yè)，更愛(ài)自己的學(xué)生，他用滿腔的愛(ài)，來(lái)譜寫(xiě)著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會(huì)說(shuō)：魏老師具有著”神“的思想品格！他當(dāng)之無(wú)愧！
六、學(xué)習(xí)他務(wù)實(shí)的品德，強(qiáng)壯的生命支柱
教師的良好品德情操對(duì)學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。只有給予學(xué)生愛(ài)，讓學(xué)生感受到愛(ài)，體會(huì)到被愛(ài)之樂(lè)，他們才會(huì)學(xué)著去愛(ài)別人。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長(zhǎng)處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強(qiáng)壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛(ài)、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對(duì)高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對(duì)多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識(shí)，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書(shū)而不失職！
七、學(xué)習(xí)特指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新
每一個(gè)學(xué)生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因?yàn)橛袕?qiáng)烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創(chuàng)新也就從這開(kāi)始了。但我們不能忽視學(xué)生正確認(rèn)識(shí)，有不能忽視學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。
對(duì)于我們體育教師來(lái)說(shuō)，我們的目的并不在于結(jié)果，在于過(guò)程就如一場(chǎng)足球比賽，并不覺(jué)得贏者就是代表勝利，而是過(guò)程。在這過(guò)程中，每一個(gè)學(xué)生是否對(duì)這場(chǎng)球賽重視，在踢時(shí)，每一個(gè)動(dòng)作是否正確。這關(guān)鍵在于我教師的正確引導(dǎo)。使學(xué)生能在過(guò)程中暢流到自由與美麗和對(duì)運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)。
讓學(xué)生通過(guò)自己的努力，探索問(wèn)題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在的能力，也就是他思想教育與體育教學(xué)相結(jié)合。使教學(xué)過(guò)程充滿”活力“和”刺激“使學(xué)生能主動(dòng)，活潑、愉快地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，從而達(dá)到即傳受知識(shí)，有開(kāi)發(fā)智力。
八、學(xué)習(xí)他養(yǎng)成少說(shuō)多干的好習(xí)慣
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實(shí)踐在身的'，要少說(shuō)多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動(dòng)作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。
魏書(shū)生從教僅23年，但其成就巨大，其名聲家喻戶曉，在教育界引起不小的反響。魏書(shū)生有何等神功?為什么條件極差，成績(jī)十分一般的班級(jí)到其手中發(fā)生如此巨大的變化?在帶有疑問(wèn)的反復(fù)閱讀、思索中我深深體會(huì)到：魏書(shū)生沒(méi)有神功，有神力。他這種力就是教書(shū)育人的動(dòng)力，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)的向心力、凝聚力。
正如魏書(shū)生所說(shuō)的：”改變了自己，你覺(jué)得世界更可愛(ài)，水比昨天清，花比昨日艷，天空看起來(lái)都比昨日更藍(lán)?！熬蜁?huì)營(yíng)造了一個(gè)”海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛“的廣闊空間。
作為一名教育工作者，教書(shū)育人是本職工作。從魏書(shū)生的育人篇中我體會(huì)到：魏書(shū)生注重的是教育教學(xué)的方法、步驟，強(qiáng)化的是能力識(shí)的運(yùn)用。古人所說(shuō)的：授之魚(yú)，不如授之漁。使我更清楚的認(rèn)識(shí)到自己的教育責(zé)任。
學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育思想，我的最大的體會(huì)是人要會(huì)”享受“。人生在世，要會(huì)享受生活，享受學(xué)習(xí)，享受工作，不能白來(lái)一遭。魏書(shū)生說(shuō)，現(xiàn)在社會(huì)穩(wěn)定，生活水平在逐漸提高，只有懷著感恩的心，用”享受“的心態(tài)適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，才能避免無(wú)謂的心態(tài)，有一顆快樂(lè)的心，才能不把眼前的暫時(shí)的困難當(dāng)回事。
九、學(xué)習(xí)他樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，包容社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把責(zé)任和奉獻(xiàn)作為”享受“。
十、學(xué)習(xí)他正確認(rèn)識(shí)自己，解放自我，把職業(yè)當(dāng)事業(yè)。
教師的良好品德情操對(duì)學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。只有給予學(xué)生愛(ài)，讓學(xué)生感受到愛(ài)，體會(huì)到被愛(ài)之樂(lè)，他們才會(huì)學(xué)著去愛(ài)別人。
教師一個(gè)重要的勞動(dòng)成果是收獲真摯的感情。人是有感情的，特別是學(xué)生時(shí)代培養(yǎng)的感情尤為真摯。師生的心與心之間的呼應(yīng)就象人們?cè)谌荷街械玫降幕芈曇粯?，教師?duì)著學(xué)生心靈的高山呼喚：”我尊重你，理解你，關(guān)懷你…“學(xué)生也會(huì)在心靈深處回應(yīng)：”我尊重你，理解你，關(guān)懷你…"
十一、教師要有強(qiáng)壯的生命支柱，善于學(xué)習(xí)，精于教書(shū)。
人要全面的看待自己，
魏書(shū)生的心得體會(huì)篇七
魏書(shū)生，是一個(gè)著名的教育家，他在教育領(lǐng)域里享有盛譽(yù)。他的教育理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的做人能力和學(xué)習(xí)能力，深受廣大家長(zhǎng)和學(xué)生的歡迎。我曾經(jīng)在魏書(shū)生的教育機(jī)構(gòu)里學(xué)習(xí)，這段時(shí)間讓我受益匪淺。在此，我想分享一下我的學(xué)生現(xiàn)狀的心得體會(huì)。
第二段：魏書(shū)生的教育理念
魏書(shū)生的教育理念是讓學(xué)生從做人做事做學(xué)問(wèn)的角度全面發(fā)展，在學(xué)習(xí)中能夠培養(yǎng)學(xué)生的做人能力和學(xué)習(xí)能力。他認(rèn)為，只有掌握了做人和學(xué)習(xí)的能力，才能在人生的道路上獲得成功。在魏書(shū)生的教育機(jī)構(gòu)里，老師們以抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)為前提，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)到樂(lè)趣和成就感。
第三段：學(xué)生現(xiàn)狀
在魏書(shū)生的教育機(jī)構(gòu)里，我發(fā)現(xiàn)我的學(xué)習(xí)興趣被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，對(duì)學(xué)習(xí)的熱情也被激發(fā)了出來(lái)。通過(guò)老師的耐心指導(dǎo)和教練，我很快懂得了如何學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。我逐漸掌握了有效的學(xué)習(xí)方法和技巧，學(xué)習(xí)效率也得到了明顯的提高。同時(shí)，在學(xué)習(xí)中，我的做人能力也得到了鍛煉。老師們用真實(shí)的案例告訴我們，成功的人是具有優(yōu)秀的個(gè)人素質(zhì)和社交能力的人，這種啟示讓我在學(xué)習(xí)之余，更注重自身的素質(zhì)提升。
第四段：學(xué)生體驗(yàn)
在魏書(shū)生的教育機(jī)構(gòu)里，老師們采用了豐富多樣的教學(xué)方式，比如游戲式教學(xué)、趣味式教學(xué)和交互式教學(xué)等，在學(xué)習(xí)中能夠使我們輕松愉悅地學(xué)習(xí)。在課堂上，老師會(huì)讓我們發(fā)表自己的看法和經(jīng)驗(yàn)，讓我們的課堂不再死板和沉悶，充滿了活力和創(chuàng)意。而學(xué)習(xí)任務(wù)也不僅止于書(shū)本，通過(guò)一系列的培訓(xùn)以及互動(dòng)活動(dòng)，使我們更全面地發(fā)展。同時(shí)，在學(xué)校經(jīng)常組織各種互動(dòng)活動(dòng)和比賽，增強(qiáng)了我們的自信心和群體意識(shí)。
第五段：總結(jié)
魏書(shū)生的教育機(jī)構(gòu)，不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，更重要的是他們注重培養(yǎng)學(xué)生的做人和學(xué)習(xí)能力，從而讓學(xué)生獲得更為全面和優(yōu)秀的發(fā)展。學(xué)習(xí)并不只是為了得到高分和好成績(jī)，更是為了個(gè)人的全面發(fā)展，為了未來(lái)的人生能夠更加美好精彩。在接下來(lái)的人生道路上，我會(huì)一直堅(jiān)持魏書(shū)生的教育理念，用他們教給我的方法和技巧去不斷提高自己，掌握好做人和學(xué)習(xí)的能力，為自己的人生奮斗打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
魏書(shū)生的心得體會(huì)篇八
班委能做的班長(zhǎng)不做；
班長(zhǎng)能做的班主任不做?！薄耙匀藶楸尽钡陌嗉?jí)管理思想和機(jī)制，既讓學(xué)生全員參與了管理，又把教師從繁雜的具體工作中解脫出來(lái)。其核心是變?nèi)酥螢榉ㄖ?，變集?quán)為分權(quán)。正如魏老師所說(shuō)：“管理不是老師來(lái)約束學(xué)生，而是學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的自我約束?！?BR> 另外，魏老師做班主任，我的感覺(jué)是：實(shí)。他在實(shí)踐中摸索出自己的一套方法經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中總結(jié)完善，在實(shí)踐中講求實(shí)效。如他指導(dǎo)同學(xué)參加勞動(dòng)、管理班級(jí)，都體現(xiàn)出腳踏實(shí)地的作風(fēng)，他對(duì)學(xué)生的批評(píng)教育也都能從實(shí)際出發(fā)，給人以心靈上的觸動(dòng)和教益。他說(shuō)得很好的一句話：“堅(jiān)信每位學(xué)生的心靈深處都有你的助手，你也是每位學(xué)生的助手?！边@讓我們抱怨個(gè)別學(xué)生難教的老師自慚形愧，他看到的不是學(xué)生的不良面，而是他們積極的一面，是每個(gè)學(xué)生能與老師相融的一面，是他們得以獲得自信的一面，是能夠激發(fā)學(xué)生積極性的一面。為什么不論多差的孩子也能在他那里品學(xué)兼優(yōu)？為什么我們的老師常有對(duì)個(gè)別學(xué)生抱有“儒子不可教也”的思想？關(guān)鍵是人家在實(shí)踐中研究并證實(shí)了人的可塑性，他用自己的教學(xué)探索告訴大家，教師是要在實(shí)踐中提高的。對(duì)難教的學(xué)生他說(shuō)：“咱們不要埋怨學(xué)生難教，教師埋怨學(xué)生難教，就像醫(yī)生埋怨患者難治一樣，醫(yī)生埋怨患者得的病太重，就不給治了，那他的醫(yī)療水平不會(huì)高……教師的教育水平也是在把難教的學(xué)生教好的過(guò)程中提高的。從這個(gè)意義上講，后進(jìn)學(xué)生幫助了我們，幫咱提高了教育水平?！庇纱丝梢?jiàn)，他不是將難教的學(xué)生當(dāng)作自己教學(xué)上的障礙，而是把他們當(dāng)作自己提高水平的助手，是自己成長(zhǎng)的必需，他沒(méi)有將這些學(xué)習(xí)困難生、思想后進(jìn)生、行為不良生放在自己的對(duì)立面，不把他們視作敝屐，而是盡其所能幫助他們、改變他們。
從魏老師身上，我們能學(xué)到很多好的班級(jí)管理方法，但我覺(jué)得我們最該學(xué)的是他尊重孩子、關(guān)愛(ài)孩子、信任孩子的心。
雖然已經(jīng)干了幾年的班主任，我仍然希望能夠不斷學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中前進(jìn)、在工作中學(xué)習(xí)別人之長(zhǎng)。因此，拿到《魏書(shū)生班主任工作漫談》這本書(shū)后，我抱著取經(jīng)的心態(tài)認(rèn)真地讀了好幾遍。
“治病”要了解每個(gè)病人的具體病情，才能對(duì)癥下藥；
教師，必須了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，才能選擇、確定教育的方法、措施。
書(shū)中還有一句我很贊同的話，“一位負(fù)責(zé)任的教師，最重要的，不僅要教給學(xué)生以眼前的`知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生有利于未來(lái)，有利于人類(lèi)的個(gè)性。”平時(shí)的教學(xué)工作中，我非常注重教會(huì)他們學(xué)習(xí)的方法。聰明的大腦加上正確的方法，才有可能取得學(xué)習(xí)上的成功。小學(xué)的時(shí)候，各方面的習(xí)慣都在養(yǎng)成，這個(gè)時(shí)候注意培養(yǎng)他們正確的學(xué)生習(xí)慣，就會(huì)“習(xí)慣成自然”，在以后的道路上他們就能夠事半功倍了。當(dāng)然教書(shū)育人是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的整體，所以在教學(xué)的同時(shí)也要教會(huì)他們什么是是與非，遇到這方面的課文時(shí)，就引導(dǎo)同學(xué)們?nèi)ド钊氲厮伎迹囵B(yǎng)他們對(duì)于事物正確的認(rèn)識(shí)。我們的目標(biāo)是要培養(yǎng)合格的四有新人，單單有科學(xué)文化知識(shí)是不夠的、眼前的知識(shí)或許能得到考試的高分，而只有全面的素質(zhì)才能在人生道路上獲得全面的“高分”。
不能奢望在學(xué)生荒蕪的心田上撒幾粒種子，淌幾滴汗水，就能收獲豐碩的自我教育的果實(shí)。只有日日夜夜、點(diǎn)點(diǎn)滴滴地堅(jiān)持下去，學(xué)生自我教育的步子才會(huì)越走越堅(jiān)實(shí)。“世上無(wú)難事，只要肯登攀”。嚴(yán)格要求是不是非要橫眉怒目不可呢？大可不必。好的教師總是循循善誘，既平易近人，又使人畏懼。有句古話叫做“嚴(yán)師出高徒”，我當(dāng)然希望所有的學(xué)生都成為“高徒”，所以我要做一名嚴(yán)師，但怎樣“嚴(yán)”呢？通過(guò)細(xì)細(xì)品讀魏書(shū)生的書(shū)，我有了更深的體會(huì)。嚴(yán)，與其說(shuō)理解為“嚴(yán)厲”，我想更應(yīng)該向“嚴(yán)格”和“嚴(yán)密”靠攏，工作中應(yīng)該從嚴(yán)要求，考慮得“嚴(yán)密”一點(diǎn)，橫眉怒目的態(tài)度很容易就傷害小學(xué)生們那尚不成熟的心靈，收到恰恰相反的效果，這是家長(zhǎng)和老師都不愿意看到的。應(yīng)該多用鼓勵(lì)的辦法，盡量多地對(duì)學(xué)生們說(shuō)“你能行”，使他們樹(shù)立起對(duì)學(xué)習(xí)的信心，從而能夠戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)學(xué)習(xí)道路上的困難。這個(gè)嚴(yán)，與其說(shuō)是對(duì)學(xué)生嚴(yán)，不如說(shuō)是對(duì)老師自身的嚴(yán)，因?yàn)榻虒W(xué)是一個(gè)言傳身教的工作，學(xué)生受老師的一舉一動(dòng)影響很大。所以我想，一個(gè)合格的老師，應(yīng)該是循循善誘的老師，而不是簡(jiǎn)單的橫眉怒目用很?chē)?yán)厲的態(tài)度去簡(jiǎn)單粗暴的批評(píng)。
魏書(shū)生的心得體會(huì)篇九
魏書(shū)生是一位出色的商業(yè)人士，他以其獨(dú)特的眼光和卓越的能力在商界中嶄露頭角，創(chuàng)造了令人矚目的成就。他的成功得益于他總結(jié)出的四大絕招，包括冷靜思考、自信傾聽(tīng)、勇于創(chuàng)新和團(tuán)隊(duì)協(xié)作。這些絕招不僅適用于商業(yè)界，而且在各個(gè)領(lǐng)域都能發(fā)揮重要的作用。通過(guò)深入探討并實(shí)踐魏書(shū)生的絕招，我深刻體會(huì)到了它們的價(jià)值和智慧，并從中獲得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
首先，冷靜思考是魏書(shū)生成功的關(guān)鍵。他總是在面臨困境或做出重大決策前冷靜地思考，不受情緒的左右。他意識(shí)到，冷靜的思考有助于減少錯(cuò)誤和沖動(dòng)行為的發(fā)生。當(dāng)我面臨困難時(shí)，我深深體會(huì)到了冷靜思考的價(jià)值。在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，我盡量保持冷靜，不慌不忙地尋找解決問(wèn)題的方法。通過(guò)冷靜的思考，我能夠更好地評(píng)估形勢(shì)，采取合適的措施，并更有效地解決問(wèn)題。
其次，自信傾聽(tīng)是另一個(gè)重要的絕招。魏書(shū)生深知自信是成功的基石，并且他認(rèn)識(shí)到傾聽(tīng)是建立自信的關(guān)鍵。通過(guò)傾聽(tīng)他人的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，魏書(shū)生能夠更全面地了解問(wèn)題，并獲得更多的洞察力。在我實(shí)踐自信傾聽(tīng)的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了重視他人的意見(jiàn)并尊重他們的觀點(diǎn)，這對(duì)于提高團(tuán)隊(duì)合作和取得成功非常重要。
勇于創(chuàng)新是魏書(shū)生成功的又一個(gè)重要絕招。他在商業(yè)領(lǐng)域不斷創(chuàng)新，并不斷開(kāi)拓新的市場(chǎng)。這種勇于創(chuàng)新的精神使他贏得了市場(chǎng)的認(rèn)可，也為他帶來(lái)了巨大的商業(yè)成功。創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的重要驅(qū)動(dòng)力之一，對(duì)個(gè)人而言，也是實(shí)現(xiàn)自我突破和成長(zhǎng)的關(guān)鍵。通過(guò)踐行勇于創(chuàng)新的絕招，我掌握了各種解決問(wèn)題的新方法，并且在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的突破。
最后，團(tuán)隊(duì)協(xié)作是魏書(shū)生成功的基石。他深知一個(gè)人的力量是有限的，只有團(tuán)隊(duì)的協(xié)作才能實(shí)現(xiàn)更大的成就。在建立自己的團(tuán)隊(duì)時(shí)，魏書(shū)生注重培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)成員之間的信任和合作，以確保團(tuán)隊(duì)的成功。通過(guò)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，魏書(shū)生能夠?qū)⒚總€(gè)人的優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來(lái)，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的最大化價(jià)值。我在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中明白了合作的重要性，學(xué)會(huì)了與團(tuán)隊(duì)成員建立良好的溝通和合作關(guān)系。通過(guò)互相支持和共同努力，我們團(tuán)隊(duì)能夠更有效地完成任務(wù)，實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。
總而言之，魏書(shū)生的四大絕招——冷靜思考、自信傾聽(tīng)、勇于創(chuàng)新和團(tuán)隊(duì)協(xié)作，對(duì)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的發(fā)展具有重要的價(jià)值。通過(guò)實(shí)踐和體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到了這些絕招的智慧和影響力，并在實(shí)際生活中收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。我相信，只要我們?cè)谌魏晤I(lǐng)域都能運(yùn)用好這些絕招，就可以取得更大的成功和成就。
魏書(shū)生的心得體會(huì)篇十
5月5日，全體老師聆聽(tīng)了魏書(shū)生老師的報(bào)告。我被魏老師那風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言、淡泊平和的心態(tài)、淡定從容的處世哲學(xué)、淵博深厚的知識(shí)、看似簡(jiǎn)單而又獨(dú)具特色的教學(xué)、管理風(fēng)格所吸引、所震撼，感觸頗深。
魏老師說(shuō)，一個(gè)人所生活的大環(huán)境是難以改變的，也不是以個(gè)人的意愿為轉(zhuǎn)移的。比如，生活的年代、時(shí)空，出生的家庭背景等等，這是與生俱來(lái)、不可變更的。同時(shí)社會(huì)是復(fù)雜的，很多的事情可能是不公平的'，但以個(gè)人的力量也是難以改變的。在這種情況下，不能奢望社會(huì)或生活環(huán)境的改變來(lái)適應(yīng)個(gè)人，而必須是改變自己適應(yīng)環(huán)境。
人們常說(shuō)：教師所從事的是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)。對(duì)這句話的理解要辯證地看待。首先它是一句騙人的鬼話：太陽(yáng)底下“最光輝”的要是教師，那么其他行業(yè)、單位的人們?cè)摲旁谑裁次恢媚亍墓诺浇?，教師也從?lái)沒(méi)有“最光輝”過(guò)，以后也不會(huì)“最光輝”。一個(gè)人如果把這些虛假的東西及早看透了，就不會(huì)產(chǎn)生一些不切合實(shí)際的想法，人也就快樂(lè)了，心情舒暢了。但是，如果從個(gè)人工作的角度來(lái)說(shuō)，既然選擇了教育，選擇了當(dāng)教師，就選擇了清貧，選擇了奉獻(xiàn)，選擇了平凡。做平平凡凡的事，過(guò)平平淡淡的生活。內(nèi)心深處，把它看作是自己最光輝的職業(yè)。一句話，不能企望別人認(rèn)為我們最光輝，但自己可以把這份工作看作是最光輝的。
社會(huì)上不公平的現(xiàn)象是不勝枚舉，這些常常使我們非常生氣，牢騷滿腹。但抱怨能有什么用，于事無(wú)補(bǔ)，于己無(wú)利。只能拿別人的過(guò)錯(cuò)懲罰自己?？嘁惨惶?，樂(lè)也一天。人生苦短，何不調(diào)整心態(tài)，快快樂(lè)樂(lè)每一天呢？！
自己個(gè)人的能力是有限的。做好工作的關(guān)鍵是做到民主與科學(xué)。魏老師說(shuō)：“我不會(huì)教書(shū)，是學(xué)生教會(huì)了怎樣教書(shū)；我不會(huì)管理班級(jí)，是學(xué)生教會(huì)了我管理班級(jí)?！边@句話聽(tīng)起來(lái)很謙虛，事實(shí)上道出了真諦。工作中充分利用民主，遇事多和大家商量，做個(gè)有心人，“辦法總比困難多”，問(wèn)題總是很容易解決。
“普通學(xué)生能做的班委不做；班委能做的班干部不做；班干部能做的班主任不做”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，這是對(duì)民主的科學(xué)解釋?zhuān)虒W(xué)上、班級(jí)管理上的工作都是他和學(xué)生集體商量的結(jié)果?！叭巳擞惺赂?，事事有人干，時(shí)時(shí)有事干，事事有時(shí)干”?？茖W(xué)的安排與調(diào)度、科學(xué)規(guī)范的制度調(diào)動(dòng)了全體人員的積極性，激發(fā)了人的潛能，增加了團(tuán)體的凝聚力，工作效果可想而知。
今天我們選擇了這一職業(yè)，就應(yīng)該無(wú)愧于黨和人民對(duì)我們寄予的厚望，這就需要提升我們的人文素養(yǎng)，提高我們的教育教學(xué)水平，提高我們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)。科學(xué)與民主指導(dǎo)我們?cè)鯓痈咝?、省力地工作，“松、靜、勻、樂(lè)”指引我們快樂(lè)、舒心地工作與生活。
老師們，讓我們攜起手來(lái)，快樂(lè)前行吧
魏書(shū)生的心得體會(huì)篇十一
作為管理者樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，本來(lái)是再普通不過(guò)的常識(shí)?？墒窃谀承╊I(lǐng)導(dǎo)干部心中，這種服務(wù)意識(shí)變得陌生了，他們?cè)谙聦?、在群眾面前首先想到的自己不是一個(gè)服務(wù)者，而是處處以“領(lǐng)導(dǎo)”自居，處處以自我為中心，很少考慮下屬、群眾的想法、具體困難。魏書(shū)生不是這樣。他不論做教師，還是做校長(zhǎng)、教育局長(zhǎng)，總是把自己放在與學(xué)生、教師平等的地位，心甘情愿當(dāng)“助手”，扎扎實(shí)實(shí)做服務(wù)。由于魏老師始終真誠(chéng)地、不帶任何功利地堅(jiān)持為他人服務(wù)的原則，他就能在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)學(xué)生、老師、下屬工作學(xué)習(xí)中的具體困難，并與他們一道探索出解決的有效辦法。這樣，魏書(shū)生就真正贏得了群眾的信賴、擁護(hù)、支持。他所教的學(xué)生不再把學(xué)習(xí)看成老師強(qiáng)加給自己的任務(wù)，而認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)人份內(nèi)的事，自覺(jué)性會(huì)大大增強(qiáng);他的下屬、教職工群眾不再把工作看成是領(lǐng)導(dǎo)的命令，而是發(fā)自內(nèi)心地去努力做好自己的本職工作。由此看來(lái)，切實(shí)樹(shù)立為教職工群眾服務(wù)的意識(shí)，轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)角色，放下架子為教職工群眾做一些實(shí)實(shí)在在的事，少說(shuō)空話，多創(chuàng)實(shí)績(jī)，是爭(zhēng)取民心、凝聚民力，做好教育管理工作的法寶。
魏書(shū)生自己首先把自己職責(zé)范圍內(nèi)的事處理好，上級(jí)對(duì)下級(jí)，教師對(duì)班干部，要給足權(quán)力，充分發(fā)揮他們的積極性、創(chuàng)造性。凡是學(xué)生能干的事，老師別干;老師能干的，教導(dǎo)主任不干;副校長(zhǎng)能干的事，校長(zhǎng)不干。這種做法是建立在上下級(jí)、師生之間充分信任的基礎(chǔ)上,這種關(guān)系一旦建立起來(lái)，勢(shì)必能進(jìn)一步使教職工群眾身心得到解放，從而加強(qiáng)干群之間的凝聚力、向心力，大大提高工作效率。
魏書(shū)生指出，我們是為別人服務(wù)的，是給老師、學(xué)生當(dāng)助手的，不是為了我們自己的利益讓大家這樣做，這就決定了我們的決策過(guò)程要建立在協(xié)商的基礎(chǔ)上。這里，協(xié)商要取得成功，須具備兩個(gè)條件。首先是領(lǐng)導(dǎo)者、決策者要具有民主的心態(tài)，要相信集體智慧，不能搞一言堂，不能有絲毫獨(dú)斷專(zhuān)行的思想苗頭。其次，要?jiǎng)訂T全體教職工以主人翁的身份積極參與民主協(xié)商，要讓他們充分認(rèn)識(shí)到;人人都是管理者，人人又都是被管理者，經(jīng)過(guò)協(xié)商形成的制度、規(guī)定，人人都要嚴(yán)格遵守執(zhí)行，任何人，包括領(lǐng)導(dǎo)干部都沒(méi)有凌駕于管理制度之上的特權(quán)。
在魏書(shū)生看來(lái)，民主是科學(xué)的一個(gè)組成部分，民主管理做得越好，就越為實(shí)現(xiàn)科學(xué)管理目標(biāo)提供了充分保障，科學(xué)管理才是教育管理的最終目標(biāo)。將科學(xué)管理目標(biāo)落到實(shí)處，教育就能產(chǎn)生最大的效益。魏書(shū)生的教育科學(xué)管理包括計(jì)劃立法、監(jiān)督檢查、總結(jié)反饋三個(gè)相對(duì)獨(dú)立又相互制約的系統(tǒng)。
正是由于這樣完善的計(jì)劃、檢查、反饋系統(tǒng)的建立與運(yùn)行，魏書(shū)生就如長(zhǎng)了三頭六臂，面對(duì)復(fù)雜繁重的教育教學(xué)與管理工作能從容不迫、游刃有余，創(chuàng)造出令世人、同行欣羨、贊嘆的業(yè)績(jī)。
總之，魏書(shū)生民主、科學(xué)的教育管理思想既博大精深，又十分貼近目前我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的實(shí)際，其思想精髓在于體現(xiàn)了“以人為本”的先進(jìn)教育理念。只要我們堅(jiān)持這個(gè)教育理念，認(rèn)真學(xué)習(xí)魏書(shū)生、研究魏書(shū)生，像魏書(shū)生那樣充分地尊重人、激勵(lì)人、發(fā)展人，就一定能夠在各自崗位上找到適合自己的發(fā)展道路，為教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
魏書(shū)生的心得體會(huì)篇十二
本學(xué)期我校組織了學(xué)習(xí)魏書(shū)生報(bào)告研討會(huì)，越聽(tīng)越有滋味，越聽(tīng)越茅塞頓開(kāi)。
看了他的報(bào)告與書(shū)籍，我明白了，魏書(shū)生能有這天卓著的成就，決不是因?yàn)闄C(jī)遇與巧合，而靠的是他自強(qiáng)不息的精神，靠的是他教學(xué)中的睿智，靠的是他把鉆研作為一種歡樂(lè)來(lái)經(jīng)營(yíng)的用心態(tài)度……我想從我感受最深的幾個(gè)方面來(lái)談幾點(diǎn)體會(huì)：
魏書(shū)生談到：人不能要求環(huán)境適應(yīng)自我，只能讓自我適應(yīng)環(huán)境。大的環(huán)境人是沒(méi)有辦法選取的，只能在既成的環(huán)境中用自我的主觀努力，來(lái)適應(yīng)環(huán)境。魏書(shū)生在一次演講中說(shuō)：人不要埋怨境遇。
命運(yùn)把你放在皇家花園，你就應(yīng)長(zhǎng)成參天大樹(shù);命運(yùn)把你甩到千山的石頭縫中，你就應(yīng)緊緊地抓住大地，依然生機(jī)勃勃，郁郁蔥蔥。魏書(shū)生做到了這一點(diǎn)，因而在他和同事的共同努力下，把一個(gè)農(nóng)村中學(xué)轉(zhuǎn)成了全國(guó)聞名的省級(jí)重點(diǎn)中學(xué)，他自我也發(fā)奮圖強(qiáng)，從那里走向了全國(guó)，走向了世界。這一點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)有不小的啟發(fā)。
我擔(dān)任二年級(jí)的班主任，由于二年級(jí)學(xué)生年齡較小，自我約束潛力差。由于從沒(méi)有教過(guò)一年級(jí)，習(xí)慣了學(xué)生在上課時(shí)認(rèn)真聽(tīng)講，所以在平時(shí)上課的時(shí)候，我一看到學(xué)生上課亂七八糟，總是愛(ài)發(fā)火，愛(ài)發(fā)牢騷：“怎樣這么倒霉，教上一年級(jí)學(xué)生?”牢騷滿腹但無(wú)濟(jì)于事。為什么不學(xué)習(xí)魏書(shū)生先生?既然教了一年級(jí)，這就應(yīng)是現(xiàn)實(shí)了，那么，你就就應(yīng)想辦法改變自我的心態(tài)與方式，盡快的適應(yīng)環(huán)境。
魏書(shū)生的教育思想和實(shí)踐概括起來(lái)就兩個(gè)字“商量!”他做班主任，凡是和同學(xué)們商量，沒(méi)有一件事是他主觀臆斷的。他們班上的班規(guī)班紀(jì)，沒(méi)有一條是他定的，都是全班開(kāi)會(huì)，然后同學(xué)們討論，最終全體透過(guò)，就定下了。
聯(lián)想到自我的班主任工作，班中也有班干部，并且班干部所占的比例還不小，可為什么他們凡是還都來(lái)問(wèn)我：“教師，這件事該怎樣做?那件事該怎樣做?”當(dāng)他們問(wèn)我的時(shí)候，還搞得我情緒煩躁，心想呀，你是班長(zhǎng)，是班干部，怎樣大大小小的事情都來(lái)問(wèn)我呢?殊不知，這是因?yàn)樽晕也](méi)有真正的給過(guò)學(xué)生權(quán)力，在班級(jí)管理中沒(méi)有體現(xiàn)出真正的民主。
魏書(shū)生身兼數(shù)職，卻簡(jiǎn)單自如，用他自我的話說(shuō)：“我是提倡苦中求樂(lè)、忙中求閑、失中求得、鬧中求靜。也不能說(shuō)我生存的環(huán)境不喧囂，但我的內(nèi)心能夠說(shuō)是比較寧?kù)o的。我這些工作加在一塊就外人來(lái)看，就應(yīng)說(shuō)比較忙，可是不管怎樣忙，我真的是感覺(jué)很輕閑。
因?yàn)榧词褂幸蝗f(wàn)件事，也只能選取干一件，我只能是不慌不忙，亂沒(méi)有用，急也沒(méi)有用，所以好多人說(shuō)我是慢性子?！睅资陙?lái)，魏書(shū)生先生倍受世人推崇，他的社會(huì)兼職多達(dá)近40項(xiàng)，國(guó)內(nèi)外請(qǐng)他作報(bào)告的絡(luò)繹不絕。他從來(lái)沒(méi)在成就面前驕傲，也從來(lái)沒(méi)在任何困難面前退縮。
他沒(méi)有因權(quán)勢(shì)、名利而沖昏頭腦，而是以一顆平常心、淡泊之心對(duì)待世俗的權(quán)勢(shì)、榮譽(yù)、名利。多么可貴的平常之心!如果每個(gè)人都能以一種平常之心對(duì)待自我的周?chē)娜?，周?chē)氖?，?duì)待自我的本職工作，那么你就不會(huì)有那么多的抱怨，那么多的不如意。應(yīng)對(duì)失敗，你會(huì)變得從容;應(yīng)對(duì)成功，你不會(huì)忘乎所以。
當(dāng)一名優(yōu)秀的人民教師是我的夢(mèng)想，魏書(shū)生先生用他自我的智慧、豁達(dá)和獨(dú)特的人格魅力為我上了寶貴的一課。在今后的工作和學(xué)習(xí)中，我要不斷的學(xué)習(xí)教學(xué)的藝術(shù)，從魏先生身上找到適合自我的育人策略，真正地服務(wù)于學(xué)生，服務(wù)于班級(jí)!
魏書(shū)生的心得體會(huì)篇十三
《魏書(shū)》是南北朝時(shí)期魏國(guó)的官方編年史，全書(shū)分為四十卷，共計(jì)二百八十篇，記載了魏國(guó)從魏武帝曹操建立魏國(guó)到西魏宇文泰結(jié)束北朝的歷史。在閱讀《魏書(shū)》的過(guò)程中，我體會(huì)到很多歷史人物的風(fēng)采和探究了許多史實(shí)，獲得了很多啟迪和感悟。
第二段：魏武帝曹操的英明決策
曹操是《魏書(shū)》中最耀眼的歷史人物之一，他的智慧和果決從書(shū)中的記載中得以展現(xiàn)?！段簳?shū)》記載了曹操開(kāi)創(chuàng)了政治中央集權(quán)和文化教育的基礎(chǔ)，建立了以魏京（今西安）為中心的行省制度，統(tǒng)一了中國(guó)的貨幣和度量衡標(biāo)準(zhǔn)，并加強(qiáng)了對(duì)外貿(mào)易和對(duì)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的管理。魏武帝的治國(guó)理念和舉措對(duì)后來(lái)的中華帝國(guó)的建立產(chǎn)生了重要影響。
第三段：曹魏五子良將的英勇事跡
曹魏五子良將，包括夏侯?lèi)?、張遼、張郃、徐晃和許褚，都是勇敢無(wú)畏的戰(zhàn)士，他們?cè)凇段簳?shū)》中的故事充滿了傳奇色彩。夏侯?lèi)獮榱瞬蛔尣懿俚幕鹁婧偷貓D落入敵手，失去了一只眼睛；張遼在官渡之戰(zhàn)中單槍匹馬殺退了整個(gè)敵軍，穩(wěn)固曹操的統(tǒng)治；張郃在虎牢關(guān)之戰(zhàn)中巧妙安排，擊敗敵軍；徐晃在合肥之戰(zhàn)中發(fā)揮了重要作用；許褚因勇敢、忠誠(chéng)而備受敬愛(ài)。他們的英勇事跡和戰(zhàn)績(jī)也激發(fā)了中國(guó)人民勇往直前、追求英勇的精神。
第四段：曹植和嚴(yán)酷的皇權(quán)斗爭(zhēng)
曹植是曹操的三個(gè)兒子之一，他與其兄曹丕和曹操的皇后卞夫人之間展開(kāi)了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的皇位爭(zhēng)奪戰(zhàn)。曹植文武雙全，曾當(dāng)過(guò)尚書(shū)、中書(shū)令和侍中，也有許多著名的文學(xué)作品流傳至今。在《魏書(shū)》中，曹植和他的母親往往受到曹丕和卞夫人的壓迫和欺凌，而他的智慧和才華卻仍在各種場(chǎng)合下展現(xiàn)出來(lái)。曹植的遭遇也暴露出中國(guó)封建王朝中嚴(yán)酷的皇權(quán)斗爭(zhēng)和后宮政治。
第五段：總結(jié)
閱讀《魏書(shū)》后，我感到歷史是一個(gè)彌久的過(guò)程，但每個(gè)人的歷史都是短暫的。但是，在這短暫的時(shí)光里，我們每個(gè)人可以用自己的方式和能力，為人類(lèi)的進(jìn)步和發(fā)展留下印記?！段簳?shū)》也提醒我們，沒(méi)有強(qiáng)大的政治、軍事和文化基礎(chǔ)，一個(gè)國(guó)家是難以成為一個(gè)強(qiáng)大和繁榮的地方的。我們需學(xué)習(xí)中國(guó)史、世界史、社會(huì)科學(xué)理論等一系列學(xué)科內(nèi)容，進(jìn)一步積淀內(nèi)功、增強(qiáng)素養(yǎng)。
魏書(shū)生的心得體會(huì)篇十四
學(xué)習(xí)魏書(shū)生的教育思想，使我感觸很深，啟發(fā)很大，現(xiàn)將自己的點(diǎn)滴體會(huì)總結(jié)如下：
一、學(xué)習(xí)魏書(shū)生的精神
魏書(shū)生不是一般的教育家，他立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，有一種忘我精神，他想著全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心。有一個(gè)學(xué)生沒(méi)有教好心里也不安。
二、了解魏書(shū)生的思想
魏書(shū)生的思想是真真切切地從引導(dǎo)學(xué)生怎樣做人開(kāi)始。他主張人們之間的基本關(guān)系應(yīng)該是互助的關(guān)系，而不是互斗的關(guān)系，因而處理人際關(guān)系的基本原則應(yīng)該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問(wèn)題時(shí)，則應(yīng)堅(jiān)持“正面引導(dǎo)，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每個(gè)人對(duì)自己應(yīng)本著“寧讓別人負(fù)我，不可我負(fù)別人”的精神，堅(jiān)持進(jìn)行“自我心理調(diào)節(jié)”。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關(guān)系也就會(huì)更協(xié)調(diào)。
他本著教學(xué)是教師為學(xué)生服務(wù)，切實(shí)從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持民主的、商量的辦法，針對(duì)學(xué)生實(shí)際，通過(guò)訓(xùn)練過(guò)程，達(dá)到三個(gè)方面的開(kāi)發(fā)，即知識(shí)、能力和智力的開(kāi)發(fā)。
他在教學(xué)實(shí)踐中把學(xué)生看成是自己的助手，在他的班級(jí)里有多少名學(xué)生，就有多少名副班主任，每個(gè)學(xué)生都是助手而不是對(duì)手。久而久之，他就只有助手而沒(méi)有對(duì)手，從而有力地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。
他還主張發(fā)展學(xué)生個(gè)性，讓學(xué)生“為發(fā)展長(zhǎng)處而學(xué)”。在教學(xué)實(shí)踐中，他主張“強(qiáng)化過(guò)程，淡化結(jié)果”，不是簡(jiǎn)單的搞分?jǐn)?shù)控制。
魏書(shū)生的這些教育思想都體現(xiàn)他的那些既具有規(guī)律性又是很規(guī)范化的具體措施中。在他所教的班級(jí)中，制定的法規(guī)就有30多項(xiàng)，語(yǔ)文教學(xué)中的34件事，都精心地按時(shí)間順序做了周到的安排，在班級(jí)里做到了“事事有人管，人人有事做，時(shí)時(shí)有事干”。
三、研討魏書(shū)生的教學(xué)風(fēng)格
魏書(shū)生站在時(shí)代的高度，探索科學(xué)規(guī)律，形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
魏書(shū)生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學(xué)的基點(diǎn)，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學(xué)生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學(xué)中，滲透在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練中。
魏書(shū)生充分發(fā)揮了語(yǔ)文學(xué)科“文以載道”的功能，抓了思想教育，同時(shí)又充分發(fā)揮了“文以載智”的功能，開(kāi)發(fā)了學(xué)生智力，培養(yǎng)了學(xué)生觀察力、分析力、理解力，帶領(lǐng)學(xué)生在科學(xué)的海洋里遨游。他的教學(xué)過(guò)程真正體現(xiàn)了“文道”統(tǒng)一。
在教學(xué)過(guò)程中，魏書(shū)生抓了四個(gè)過(guò)程，即提高認(rèn)識(shí)——激發(fā)興趣——教給方法——培養(yǎng)習(xí)慣，在教學(xué)過(guò)程中他強(qiáng)調(diào)以法治語(yǔ)文教學(xué)，減少隨意性。
他建立了計(jì)劃系統(tǒng)，按計(jì)劃行事，使學(xué)生有法可依，有章可循，將事、時(shí)、人三者落到實(shí)處。他歸納出與語(yǔ)文教學(xué)有直接或間接關(guān)系的、不能放棄的事，制成具體規(guī)范化的措施，規(guī)定了做事的人，做事的時(shí)間，做事的方法。
為了強(qiáng)化教學(xué)過(guò)程，魏書(shū)生又建立了五種檢查、監(jiān)督方式，并制定了具體檢查時(shí)間、檢查方法和獎(jiǎng)懲措施。
他很重視實(shí)踐結(jié)果，又建立了反饋系統(tǒng)。他的教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)了民主科學(xué)管理水平，他的教學(xué)實(shí)踐體現(xiàn)了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質(zhì)。
魏書(shū)生成功的經(jīng)驗(yàn)是從實(shí)際出發(fā)，潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。他能用語(yǔ)文這一思想性很強(qiáng)的工具學(xué)科陶冶學(xué)生情操，能利用各種方式激發(fā)學(xué)生興趣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，能 掌握規(guī)律實(shí)行首次慢動(dòng)——逐漸加速——系統(tǒng)計(jì)劃——控制時(shí)空的四步調(diào)控法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣。
他給學(xué)生開(kāi)辟了一個(gè)屬于自己的新天地。在這里，他們的個(gè)性得到了解放，天賦得到了發(fā)揮，特長(zhǎng)得到了培養(yǎng)。他們?cè)谧杂墒鏁车拿裰髯詫W(xué)環(huán)境中，恢復(fù)了“人”的本來(lái)面貌。學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，自學(xué)給語(yǔ)文帶來(lái)了一派蓬勃的氣象。
五、學(xué)習(xí)他偉大的人格
崇高而無(wú)私的愛(ài)心，是魏書(shū)生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯(cuò)誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來(lái)改正錯(cuò)誤。在充滿愛(ài)的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛(ài)的熏陶呢?學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛(ài)戴他，所以，能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì)敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說(shuō)明，老師的典范作用及偉大人格的寫(xiě)照。 他愛(ài)自己的事業(yè)，更愛(ài)自己的學(xué)生，他用滿腔的愛(ài)，來(lái)譜寫(xiě)著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會(huì)說(shuō)：魏老師具有著“神”的思想品格!他當(dāng)之無(wú)愧!
六、學(xué)習(xí)他務(wù)實(shí)的品德，強(qiáng)壯的生命支柱
教師的良好品德情操對(duì)學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。只有給予學(xué)生愛(ài)，讓學(xué)生感受到愛(ài)，體會(huì)到被愛(ài)之樂(lè)，他們才會(huì)學(xué)著去愛(ài)別人。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長(zhǎng)處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強(qiáng)壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛(ài)、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對(duì)高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對(duì)多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識(shí)，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書(shū)而不失職!
七、學(xué)習(xí)特指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新
每一個(gè)學(xué)生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因?yàn)橛袕?qiáng)烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創(chuàng)新也就從這開(kāi)始了。但我們不能忽視學(xué)生正確認(rèn)識(shí)，有不能忽視學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。
對(duì)于我們體育教師來(lái)說(shuō)，我們的目的并不在于結(jié)果，在于過(guò)程就如一場(chǎng)足球比賽，并不覺(jué)得贏者就是代表勝利，而是過(guò)程。在這過(guò)程中，每一個(gè)學(xué)生是否對(duì)這場(chǎng)球賽重視，在踢時(shí)，每一個(gè)動(dòng)作是否正確。這關(guān)鍵在于我教師的正確引導(dǎo)。使學(xué)生能在過(guò)程中暢流到自由與美麗和對(duì)運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)。
讓學(xué)生通過(guò)自己的努力，探索問(wèn)題，解決疑難，發(fā)展自身內(nèi)在的能力，也就是他思想教育與體育教學(xué)相結(jié)合。使教學(xué)過(guò)程充滿“活力”和“刺激”使學(xué)生能主動(dòng)，活潑、愉快地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，從而達(dá)到即傳受知識(shí)，有開(kāi)發(fā)智力。
八、學(xué)習(xí)他養(yǎng)成少說(shuō)多干的好習(xí)慣
學(xué)高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實(shí)踐在身的，要少說(shuō)多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動(dòng)作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。 魏書(shū)生從教僅23年，但其成就巨大，其名聲家喻戶曉，在教育界引起不小的反響。魏書(shū)生有何等神功?為什么條件極差，成績(jī)十分一般的班級(jí)到其手中發(fā)生如此巨大的變化?在帶有疑問(wèn)的反復(fù)閱讀、思索中我深深體會(huì)到：魏書(shū)生沒(méi)有神功，有神力。他這種力就是教書(shū)育人的動(dòng)力，讓學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)的向心力、凝聚力。
正如魏書(shū)生所說(shuō)的：“改變了自己，你覺(jué)得世界更可愛(ài)，水比昨天清，花比昨日艷，天空看起來(lái)都比昨日更藍(lán)?！本蜁?huì)營(yíng)造了一個(gè)“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”的廣闊空間。
作為一名教育工作者，教書(shū)育人是本職工作。從魏書(shū)生的育人篇中我體會(huì)到：魏書(shū)生注重的是教育教學(xué)的方法、步驟，強(qiáng)化的是能力識(shí)的運(yùn)用。古人所說(shuō)的：授之魚(yú)，不如授之漁。使我更清楚的認(rèn)識(shí)到自己的教育責(zé)任。
學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育思想，我的最大的體會(huì)是人要會(huì)“享受”。人生在世，要會(huì)享受生活，享受學(xué)習(xí)，享受工作，不能白來(lái)一遭。魏書(shū)生說(shuō)，現(xiàn)在社會(huì)穩(wěn)定，生活水平在逐漸提高，只有懷著感恩的心，用“享受”的心態(tài)適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，才能避免無(wú)謂的心態(tài)，有一顆快樂(lè)的心，才能不把眼前的暫時(shí)的困難當(dāng)回事。
九、學(xué)習(xí)他樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，包容社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把責(zé)任和奉獻(xiàn)作為“享受”。
十、學(xué)習(xí)他正確認(rèn)識(shí)自己，解放自我，把職業(yè)當(dāng)事業(yè)。
教師的良好品德情操對(duì)學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。只有給予學(xué)生愛(ài)，讓學(xué)生感受到愛(ài)，體會(huì)到被愛(ài)之樂(lè)，他們才會(huì)學(xué)著去愛(ài)別人。
教師一個(gè)重要的勞動(dòng)成果是收獲真摯的感情。人是有感情的，特別是學(xué)生時(shí)代培養(yǎng)的感情尤為真摯。師生的心與心之間的呼應(yīng)就象人們?cè)谌荷街械玫降幕芈曇粯?，教師?duì)著學(xué)生心靈的高山呼喚：“我尊重你，理解你，關(guān)懷你……”學(xué)生也會(huì)在心靈深處回應(yīng)：“我尊重你，理解你，關(guān)懷你……”
十一、教師要有強(qiáng)壯的生命支柱，善于學(xué)習(xí)，精于教書(shū)。
人要全面的看待自己，既要看到自己的長(zhǎng)處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強(qiáng)壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛(ài)、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對(duì)高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對(duì)多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識(shí)，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書(shū)而不失職!
教師的師表形象是一種巨大的無(wú)聲的道德力量。正所謂“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展、培養(yǎng)、教育好，就不能發(fā)展、培養(yǎng)、教育好別人。以德治教，說(shuō)了算，定了干，一不做，二不休。行為久了，也就養(yǎng)成習(xí)慣。日久天長(zhǎng)，人們的內(nèi)心深處開(kāi)始發(fā)生變化，苦樂(lè)觀、人生觀有了進(jìn)一步端正，就會(huì)從內(nèi)心里感覺(jué)到：“學(xué)習(xí)、工作、盡責(zé)、助人”，這些都是人生中最美的享受。
魏書(shū)生心得體會(huì)篇4
魏書(shū)生的心得體會(huì)篇十五
今天我有幸在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，花了近五個(gè)小時(shí)，在煙臺(tái)經(jīng)區(qū)初級(jí)中學(xué)聽(tīng)取著名教育家魏書(shū)生老師就班級(jí)管理與教育教學(xué)這兩大模塊——讓民主與科學(xué)走進(jìn)班級(jí)的現(xiàn)場(chǎng)講座，我感慨萬(wàn)千、收獲頗多。
魏書(shū)生，當(dāng)代著名教育改革家。全國(guó)中青年有突出貢獻(xiàn)的專(zhuān)家，首屆中國(guó)十大杰出青年等殊榮，中國(guó)共產(chǎn)黨第十三、十四、十五、xx大代表。曾任盤(pán)錦市教育局長(zhǎng)、黨委書(shū)記。若干年前，他的創(chuàng)新教學(xué)理念就如一股春風(fēng)，吹到一個(gè)比較閉塞的山里，讓還年輕的我一陣心動(dòng)。本月，有幸親聆大師的教誨，足慰平生。大師登臺(tái)，很普通的外觀形象，很樸素的穿著打扮，但滿臉笑容的深深一鞠躬，便引來(lái)了滿場(chǎng)的掌聲。在講座里，他首先介紹了自己的坎坷經(jīng)歷，但始終都堅(jiān)守在教師崗位上。他風(fēng)趣幽默，不愧是大師風(fēng)范，長(zhǎng)達(dá)數(shù)個(gè)小時(shí)的講座充滿著歡快的笑聲。
給我印象最深的是他的四字方針“松”，“靜”，“勻”，“樂(lè)”?！八伸o勻樂(lè)”是人生的一種境界，“松”是身心放松;“靜”是守住心靈的寧?kù)o;“勻”是呼吸調(diào)勻，公平做事;“樂(lè)”是樂(lè)觀向上，永不停歇。他所有的學(xué)生和老師都時(shí)時(shí)謹(jǐn)記這四字。不管是教學(xué)方面，還是自己的工作，以及自己的生活中，都時(shí)時(shí)圍繞著這四個(gè)字。他告訴我們無(wú)論什么時(shí)候、什么事都要以平常心態(tài)來(lái)對(duì)待。
魏老師對(duì)“松、靜、勻、樂(lè)”這四個(gè)字講得詼諧幽默，聽(tīng)者無(wú)不頷首點(diǎn)頭，臉上洋溢著會(huì)心的微笑?！吧习嗨伸o勻樂(lè)，辦事松靜勻樂(lè)，談話松靜勻樂(lè)，下班仍是松靜勻樂(lè)，去買(mǎi)菜松靜勻樂(lè)，討價(jià)還價(jià)還是松靜勻樂(lè)，到家摘菜松靜勻樂(lè)，做好了飯，吃時(shí)還能不松靜勻樂(lè)?松者身體放松，靜者心情寧?kù)o，勻者呼吸均勻，樂(lè)者態(tài)度樂(lè)觀”。人生如此，豈不快哉!
對(duì)于班級(jí)管理，魏老師也有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。歸納為兩大點(diǎn)，一小點(diǎn)。兩大點(diǎn)，一是民主，二是科學(xué);小點(diǎn)就是引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)身健體。魏老師班的學(xué)生能在魏老師這個(gè)班主任不在長(zhǎng)達(dá)一兩個(gè)月的情況下，自己管理自己的班級(jí)。面對(duì)眾多老師的突然到來(lái)，可以人人繼續(xù)專(zhuān)心地唱課前一支歌;可以自己給自己上語(yǔ)文課，自己給自己組織召開(kāi)班會(huì);可以一分鐘內(nèi)全班調(diào)動(dòng)完座位;可以每天堅(jiān)持寫(xiě)500字左右的日記這樣的例子還有很多，數(shù)不勝數(shù)。真的要情不自禁地贊嘆這些學(xué)生的能干與自覺(jué)。當(dāng)然，更敬佩魏老師的科學(xué)管理方法如此奏效。這樣的感嘆當(dāng)然還來(lái)自于自己作為一名班主任，在管理班級(jí)上的稚嫩，甚至可以說(shuō)是拙劣。自己當(dāng)了兩年半的班主任，慚愧的是班級(jí)管理方面不盡人意，帶的班級(jí)沒(méi)一次評(píng)為優(yōu)勝班級(jí)，文明班級(jí)。原來(lái)是自己的方法不夠科學(xué)，不夠民主?，F(xiàn)在的學(xué)生不同了，課程不同了，再也不能用老一套了管理方法，應(yīng)該科學(xué)的，民主的管理班級(jí)。班主任不能一味地要求學(xué)生這樣那樣，要以朋友的身份和學(xué)生多交流溝通，特別是潛能生，要多發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，讓他們堅(jiān)信，“是金子總會(huì)發(fā)光的”。農(nóng)村學(xué)校留守兒童比較多，班主任就要給予更多的愛(ài)心，有付出總會(huì)有回報(bào)的。
作為一名班主任，我們要時(shí)刻牢記魏老師說(shuō)的一句話“班級(jí)管理靠?jī)纱簏c(diǎn)，一小點(diǎn)。兩大點(diǎn)，一是民主，二是科學(xué);小點(diǎn)就是引導(dǎo)學(xué)生強(qiáng)身健體。學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法管理班級(jí)，并且相信學(xué)生能夠成為管理班級(jí)的主人!班主任工作是辛苦的，繁雜的，但我們只要按照“松，靜，勻，樂(lè)”這四字方針去辦，那么我們工作起來(lái)也會(huì)很輕松，很快樂(lè)的。
魏書(shū)生老師的教育就是在平凡中抓小事，做小事中養(yǎng)習(xí)慣。小事、簡(jiǎn)單事堅(jiān)持了，做深了，做到了極至就變成偉大了。我想：教育如此，教學(xué)也不例外;學(xué)生如此，教師也如此;工作如此，做人也如此。他的培養(yǎng)學(xué)生的(記憶習(xí)慣、定計(jì)劃的習(xí)慣、預(yù)習(xí)習(xí)慣、適應(yīng)老師的習(xí)慣、寫(xiě)的習(xí)慣、大事做不來(lái)，小事趕快做的習(xí)慣、自己留作業(yè)的習(xí)慣、錯(cuò)題集的習(xí)慣、出考試題的習(xí)慣、篩選資料、總結(jié)的習(xí)慣等)十種習(xí)慣，使我受益匪淺，聽(tīng)起來(lái)非常簡(jiǎn)短，但在真正的教學(xué)中能真正運(yùn)用并做到的確實(shí)非常困難。同時(shí)這些好的習(xí)慣對(duì)學(xué)生的幫助很大，學(xué)生要以學(xué)習(xí)為快樂(lè)，而這快樂(lè)要就是建立在養(yǎng)成這些良好習(xí)慣的基礎(chǔ)之上的。
最后我們聆聽(tīng)了魏老師的六步教學(xué)法，就是幫助學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。首先營(yíng)造師生互助的氛圍，讓學(xué)生產(chǎn)生“我要學(xué)習(xí)，而不是老師要我學(xué)”的意識(shí);再以知、情、行、恒相互作用的規(guī)律為依據(jù)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。知，就是使學(xué)生認(rèn)識(shí)求知的重要，喚起求知的欲望。情，就是讓學(xué)生體驗(yàn)獲得知識(shí)的歡樂(lè)和幸福。行，是讓學(xué)生了解自身學(xué)習(xí)活動(dòng)的方向和規(guī)則，提高效率。最后通過(guò)定向(確定這一課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。)、自學(xué)、討論(前后左右每四人為一組，把自學(xué)中不懂的`地方提出來(lái)，互相討論)、答題、(由每個(gè)學(xué)習(xí)小組承擔(dān)回答一部分問(wèn)題，如第一組回答第一段中的疑難問(wèn)題，第二組回答第二段，最后由教師回答解決剩下的疑難問(wèn)題)、自測(cè)、總結(jié)等六部教學(xué)法加以完善、補(bǔ)充，從而有效的完成教育教學(xué)任務(wù)，提高學(xué)生的自學(xué)能力。
總之、魏老師的教學(xué)觀和學(xué)生觀的根本是教師要為學(xué)生服務(wù)，切實(shí)的從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持民主商量的方法，針對(duì)學(xué)生實(shí)際，通過(guò)訓(xùn)練過(guò)程，達(dá)到知識(shí)、能力、和智力這三方面的開(kāi)發(fā)。他在教學(xué)中把學(xué)生看成自己的助手，主張發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，學(xué)生“為發(fā)展長(zhǎng)處而學(xué)”，他的教育思想都體現(xiàn)在他那些具有規(guī)律性，有是很規(guī)范化的具體措施之中。例如他的班級(jí)管理做到了“事事有人管，人人有事做，時(shí)時(shí)有人干?！逼渚闹艿?，周密的程度令人佩服。因此在課程改革的今天，我們必須下決心，深入的學(xué)習(xí)魏書(shū)生老師的教育思想，并大膽實(shí)踐，持之以恒，以他為榜樣，不斷的認(rèn)識(shí)自我、豐富自我、完善自我，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一切力量。很感謝領(lǐng)導(dǎo)給我這一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，經(jīng)過(guò)這場(chǎng)洗禮，讓我凈化了自己，重新認(rèn)識(shí)了自己，找到了自己人生的坐標(biāo)。我會(huì)以積極樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)不斷充實(shí)自我，磨練自我，超越自我!