總結(jié)不僅可以幫助我們回顧所學知識，還可以提升我們的語言表達能力。文筆的優(yōu)美與準確是一篇總結(jié)的亮點。這里給大家分享一些優(yōu)秀總結(jié)范文，供借鑒參考。
古村落調(diào)研心得篇一
前段時間，我和幾位同學在暑假期間開展了一次村落調(diào)研活動，深入了解農(nóng)村現(xiàn)狀和發(fā)展情況。在這個過程中，我們深刻地認識到了農(nóng)村發(fā)展所面臨的問題和困難。這次調(diào)研使我們對未來的責任感更加強烈，有了更多對未來的思考，使我們更加珍惜眼前所擁有的一切。下面，我將結(jié)合我的調(diào)研體會，簡要分析一下我們的村落調(diào)研心得。
第二段：重視鄉(xiāng)村人才發(fā)展
我們到了各村后，感受最深的便是鄉(xiāng)村人才的問題。大多數(shù)鄉(xiāng)村的勞動力大多都是老年人，大量的青壯年都去了城市打工，導致村里年輕人少、兒童、老人的很多生活問題得不到解決。事實表明，農(nóng)村的發(fā)展必須從發(fā)展本地人才入手。在處理公共事務(wù)和解決發(fā)展問題時，應(yīng)當更多地依賴當?shù)厝?。為此，必須加大宣傳教育力度、配套設(shè)施建設(shè)，為年輕人提供更好的教育和職業(yè)選擇，以便留住人才。
第三段：發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟
與城市相比，農(nóng)村經(jīng)濟壓力小，但同時也缺乏社會資本的注入以及技術(shù)和渠道的建立。所以，在經(jīng)濟上的發(fā)展也是需要的?？梢酝ㄟ^“三農(nóng)政策”來鼓勵和幫助農(nóng)民種植農(nóng)副產(chǎn)品，促進農(nóng)村經(jīng)濟穩(wěn)定增長。政府還可以通過多種途徑鼓勵企業(yè)入駐鄉(xiāng)村，加大對農(nóng)村人才培訓的力度，豐富村莊中的公共服務(wù)設(shè)施等等，來推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。
第四段：加強對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的保護
生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存的重要條件之一，村落生態(tài)環(huán)境的差異化和破壞，對鄉(xiāng)村地區(qū)造成了許多問題。例如水土流失、荒漠化和土壤污染等等。為了確保鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展，政府應(yīng)該調(diào)整農(nóng)村發(fā)展模式，保護生態(tài)環(huán)境。這樣不僅能夠推動農(nóng)勞成本的降低，而且可以吸引城市發(fā)展對村莊的投資經(jīng)營，實現(xiàn)城鄉(xiāng)互利共贏。
第五段：總結(jié)
村落調(diào)研活動給我?guī)砹松羁痰捏w驗和思考，不僅認識到當前鄉(xiāng)村發(fā)展面臨的各種問題和困難，同時也認識到我們應(yīng)該更加珍惜身邊的一切。希望在以后的工作和生活中，我們能夠協(xié)同合作，共同為鄉(xiāng)村的發(fā)展奮斗，為實現(xiàn)中國夢貢獻自己的一份力量。
古村落調(diào)研心得篇二
和大多數(shù)中西部農(nóng)村一樣，曲風村很難見到年輕人，當?shù)亓餍幸痪湓挘骸稗r(nóng)村有‘三多’——鼻涕多的孩子，頭發(fā)多的婦女，胡子多的老頭”。
賀大爺和老伴，都已年過80，他50多的兒子都已經(jīng)當了爺爺。5個兒女除了老二住著離他較近，其他都不在身邊。老兩口有承包地1畝8分，由于年事已高無法自耕，都已租包轉(zhuǎn)出。轉(zhuǎn)出每畝年收入650元。20xx年國家出臺了新型農(nóng)村養(yǎng)老制度，要求所有農(nóng)村老人必須辦理，解決老有所養(yǎng)。當問及賀大爺和老伴是否有領(lǐng)到養(yǎng)老金時，兩位老人都表示否認。一旁陪同鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部解釋到，農(nóng)村養(yǎng)老金是交的多拿得多，目前交的村民只占到全村的5%。其中主要原因：一是農(nóng)民太窮買不起保險，二是農(nóng)民對養(yǎng)老保險信任感不足，三是絕大部分青年在外務(wù)工，較難推廣。于是每年靠1畝8分地租包轉(zhuǎn)出的所得的1100來塊，就是賀大爺和老伴全部的家庭收入來源。
馮大叔，男，51歲，和妻兒一家3口人住在垣上。居住的窯洞異常簡陋，昏暗，臟亂，并伴有濃烈的異味。馮大叔的妻子有智障，據(jù)說是她姐姐在火車站“揀”回來的操南方口音的媳婦。由于交不起學費，8歲的兒子輟學在家，以至于當我們在早上10點大部分孩子都學校讀書的時候走進窯洞時，發(fā)現(xiàn)他坐在炕上，呆呆地望著斑駁不堪的墻壁。由于老馮家情況特殊，縣里已經(jīng)準備將其列為低保戶對象。我們調(diào)研組也為其送去了300元“訪貧問苦”
的慰問金。大伙都勸老馮還是想辦法讓孩子上學，老馮盯著裝慰問金的信封默不作聲。大家心里都清楚，一點慰問金和幾句勸告，對于讓孩子重新回到課堂來說，太微薄了。我們離開的時候，老馮和他的兒子似乎沒有什么表情只有他的智障的妻子一直在憨憨地笑。
調(diào)研期間，我和搭檔裴凌罡被安排住在曹大哥家。大哥名叫曹文產(chǎn)，43歲，一手好廚藝，村里紅白喜事都是“掌勺人”。家中5口人：老父親、妻子、女兒、兒子。大哥的女兒剛剛高考完，成績還沒出來就到縣城去打工了；大哥的兒子讀到高二，不想繼續(xù)讀了，大哥將他轉(zhuǎn)到縣里的職業(yè)高中學廚藝；大嫂有冠心病，醫(yī)生說不能生氣、不能勞累。但多少年來，她一直毫無怨言地悉心照顧著由于一次腦出血，變得神志不清，行動不便的公公。
據(jù)說曹大哥是還在村里務(wù)農(nóng)的最年輕的男丁，由于大嫂身體不好，曹大哥一個人擔當了家里所有的粗活、重活。曹大哥家里勞動力并不充足，需要花錢的地方也很多，但收入在村里算的上中上水平，也是村里人眼中的“致富能手”，和村里很多其他農(nóng)戶形成反差。為了一探究竟我們在曹大哥的田間地頭認真地向他討著“致富經(jīng)”。
“現(xiàn)在國家政策好，日子咋能難過哩？關(guān)鍵還是自己不能懶，而且會動腦筋?！辈艽蟾绗F(xiàn)在打理著7畝水澆地，包括：4畝李子樹和甜瓜，2畝棉花和1畝柏樹苗；垣上還有15畝蘋果樹。這些都是經(jīng)濟作物，收益都比小麥和玉米高。但是種植的投入成本和種植難度也更高。曹大哥讀過一年農(nóng)林技校，每年都訂閱《山西果林》雜志，以此了解果林知識和市場信息，來確定要種植的果木以及聯(lián)系購入幼苗。1997年曹大哥開始在靠世界銀行貸款在垣上整理出的坡地上種植蘋果，但是當時村里多數(shù)人嫌垣上交通不便，蘋果樹結(jié)果時間太長、前期成本高不愿意種。而那一年曹大哥買一臺拖拉機，一口氣承包了15畝地種蘋果。xx年他收獲了第一批蘋果，拖拉機也成為他農(nóng)閑時跑跑運輸?shù)墓ぞ摺?BR> 古村落調(diào)研心得篇三
這次社會調(diào)查的主題是現(xiàn)階段機械制造業(yè)的發(fā)展和相關(guān)專業(yè)就業(yè)方面前景分析。作為一名車輛工程的學生，對本專業(yè)的發(fā)展和就業(yè)趨勢當然很感興趣。
這次調(diào)研也給了我一次機會讓我了解到機械類專業(yè)的影響力和發(fā)展前景，看到了機械制造業(yè)的過去現(xiàn)在和未來。也樹立了好好學習，將來為機械制造業(yè)做出貢獻的決心。
在注重素質(zhì)教育的今天，社會實踐活動已成為一種培養(yǎng)綜合型人才的重要途徑，社會實踐是大學生學習知識、鍛煉才干的有效方式，更是大學生服務(wù)社會，理論與實踐相結(jié)合的重要形式。親身實踐能夠使我們增強認識問題、分析問題、解決問題的能力;為我們認識社會，了解社會，步入社會打下良好的基礎(chǔ)。社會是一所更能鍛煉人綜合性大學，只有正確的引導我們深入社會，了解社會，服務(wù)于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，在實踐中成才，學有所用，找到自己在社會中的價值。
在這次調(diào)查中，我從網(wǎng)上搜集資料，查閱有關(guān)書籍，咨詢本專業(yè)的畢業(yè)生，詢問身邊的人對機械制造業(yè)的認識等等方式獲取資料，并進行總結(jié)，得出結(jié)論。
社會調(diào)查和平時在校的學習很不一樣，在學校，我們學習書本知識，通過做題等等方式來鞏固知識。但是社會調(diào)查中我們需要與人交流，接觸社會，懂得搜集信息，學會總結(jié)與歸納。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。社會實踐使同學們找到了理論與實踐的最佳結(jié)合點。尤其是我們學生，只重視理論學習，忽視實踐環(huán)節(jié)，則很可能在實際工作崗位上發(fā)揮的不很理想。所以從現(xiàn)在起，我們應(yīng)該注重能力的培養(yǎng)，不能一味只注重學習書本知識，通過假期調(diào)查等等方式，也能提高自己工作的能力，為將來步入社會打下良好的基礎(chǔ)。
每次社會實踐調(diào)查我都能有不少收獲，這次也不例外。通過這次研究，我學到了很多。首先，在與人交往的過程中很講究技巧，說話的方式，內(nèi)容，自己的態(tài)度，都決定著交流的成功與否。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。其次，遇到困難，要懂得尋找解決問題的方法，在這個過程中學習。當然，在茫茫書海，以及信息非常多元化的網(wǎng)絡(luò)世界，我們要懂得搜集有用信息，并能形成自己的見解。
與此同時，我也深刻的認識到了機械行業(yè)發(fā)展所面臨的問題，我們需要樹立信心，奮發(fā)向上。我覺得機械行業(yè)是一個永遠具有開拓價值永遠具有進步空間的行業(yè)，我現(xiàn)在一定要在注重動手能力和實踐能力的基礎(chǔ)上好好學習理論知識，打好基礎(chǔ)，為將來能有創(chuàng)新的想法，能為推動機械制造業(yè)發(fā)展貢獻自己的力量。
古村落調(diào)研心得篇四
前前后后差不多進行了大半個學期的調(diào)研活動，調(diào)研對象也是幾經(jīng)更改，從開始的無從下手到后來的幾經(jīng)易題，到最后展示出成品。可以說這是迄今我們做過的戰(zhàn)線最長的一次調(diào)研。無論說調(diào)研獲得的評價是什么，我們都在這個長期而且是不斷批判更正的過程中收獲了很多。
先說一下關(guān)于這次調(diào)研活動的特點。第一個就是時間長。以前做比賽的時候，經(jīng)常就是三五天完成一份方案，但是這次耗時，對于我們自己來說是一個小記錄了。記得劉老師上課介紹張文慧老師的論文寫作過程的時候，預測需要兩三年才能完成。這個算是最直觀的從身邊感受到怎么去用心實在地做一份研究。也知道了，好東西，真是要費心思去做，不能僥幸心理，得過且過湊數(shù)。
第二個是專業(yè)。這是一次網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學課堂的項目，必然跟電子商務(wù)聯(lián)系到一起，那么這就將選題限制了。我們平時關(guān)注的內(nèi)容可以海闊天空，但是是不是真的就值得去專業(yè)的(暫且認為我們是專業(yè)的預備役)研究呢，這個問題就值得商榷了。
這就涉及到了平時的關(guān)注點、興趣點、以為關(guān)注的行為方式。我們習慣性打開電腦，打開qq，然后順著騰訊新聞去瀏覽，或者是關(guān)注新浪網(wǎng)易的新聞，以及人人各種主頁的消息。對于專業(yè)的動態(tài)認知以及關(guān)注度，更多的只是停留在新聞這一淺顯的層面，幾乎不會深入去了解整個事件的始末然后自己去分析。也不知道調(diào)研的方式、分析的各種模型以及數(shù)據(jù)的處理。
總言之，我們?nèi)狈I(yè)的眼光去發(fā)現(xiàn)、分析、評價事物的能力。這是調(diào)研活動完全沒有開始的時候我們的狀態(tài)?，F(xiàn)在，多少已經(jīng)知道一點了，至少是“師傅領(lǐng)進門”了，以后怎么在專業(yè)技能上去完善就要看自己怎么對待了。
整個過程中還學到了很多，最主要是專業(yè)的意識覺醒了。
古村落調(diào)研心得篇五
這次專業(yè)調(diào)研報告的主題是關(guān)于重慶市大學生使用快遞情況的了解。作為一名物流專業(yè)的學生，需要對本專業(yè)的發(fā)展和就業(yè)趨勢有一定了解。
這次調(diào)研也給了我一次機會讓我了解到物流的影響力和發(fā)展前景，看到了快遞業(yè)的現(xiàn)在和未來。
在注重素質(zhì)教育的今天，實踐活動已成為一種培養(yǎng)綜合型人才的重要途徑，社會實踐是大學生學習知識、鍛煉才干的有效方式，更是大學生服務(wù)社會，理論與實踐相結(jié)合的重要形式。親身實踐能夠使我們增強認識問題、分析問題、解決問題的能力;為我們認識社會，了解社會，步入社會打下良好的基礎(chǔ)。社會是一所更能鍛煉人綜合性大學，只有正確的引導我們深入社會，了解社會，服務(wù)于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，在實踐中成才，學有所用，找到自己在社會中的價值。
在這次調(diào)查中，我主要是通過設(shè)計調(diào)查問卷，然后在網(wǎng)上對大學生進行問卷調(diào)查的方式獲取資料，并進行總結(jié)，得出結(jié)論。
古話說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”問卷調(diào)查的實踐使我找到了理論與。
實踐的結(jié)合點，通過的重慶市大學生快遞使用情況的調(diào)查了解，我對物流專業(yè)的性質(zhì)有了更深刻的認識，為以后更深入的學習專業(yè)課打下了一定基礎(chǔ)。
通過這次專業(yè)調(diào)研，我學到了很多。首先在調(diào)查過程中選題很重要，在保證選擇與物流專業(yè)相關(guān)的調(diào)研主題的同時，也要考慮到這些調(diào)研題目的切實性和可操作性。
在本次調(diào)研過程一開始我們小組覺得什么有趣就弄什么，選擇了一個可操作性很不強的調(diào)研主題，結(jié)果在開始實施調(diào)研的時候才發(fā)現(xiàn)很難入手。
后來經(jīng)過反復討論才確定了一個貼切實際，操作性較強的調(diào)研題目。
然后在設(shè)計問卷時候，要考慮很多因素，問題要有針對性，簡單明了，符合實際，題型不宜過于單一等。最后在分析調(diào)研結(jié)果的時候要客觀公正，多查閱和了解相關(guān)資料信息，不能主觀去考慮理解，一個問題一個結(jié)論。
不僅如此通過分小組調(diào)研的方式我更加明白了團隊合作的重要性，人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。其次，遇到困難，要懂得尋找解決問題的方法，在這個過程中學習。其次溝通，理解，信任，我覺得是小組合作的必須堅持的原則，也是能否出色完成調(diào)研任務(wù)的關(guān)鍵。
與此同時，我通過對調(diào)研數(shù)據(jù)的更近一步分析，得出作為第三方物流的快遞行業(yè)發(fā)展雖然近年來發(fā)展迅速，但同時也存在問題，例如服務(wù)質(zhì)量不高，運送速度偏慢，客服滿意度不高，快遞業(yè)要想有更大的發(fā)展必須解決這兩個最突出的問題。
古村落調(diào)研心得篇六
隨著城市化進程的不斷加速，我們的生活環(huán)境也在不斷變化。其中，農(nóng)村地區(qū)的變化尤為明顯。為了更好地了解當?shù)卮迓涞陌l(fā)展狀況，我與同事們進行了村落調(diào)研。在調(diào)研過程中，我們收獲了不少心得體會。
第一段：區(qū)分村落類型
在調(diào)研前，我們首先了解了村落的類型和特點，經(jīng)過了解后，我們區(qū)分出了單一農(nóng)業(yè)生產(chǎn)村、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)村、家庭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)村、鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)村和旅游鄉(xiāng)村村等五個類型。這些村落的特點和發(fā)展水平各不相同。在調(diào)研中，我們應(yīng)該根據(jù)不同類型的村落，制定不同的調(diào)研方案，以便更加準確地掌握當?shù)氐那闆r。
第二段：關(guān)注產(chǎn)業(yè)發(fā)展
產(chǎn)業(yè)是村落經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)，也是村民獲得收入的來源。在調(diào)研過程中，我們發(fā)現(xiàn)很多村落都在努力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，如種植、養(yǎng)殖、加工等。而一些村落則過于依賴傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，沒有形成明顯的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。因此，我們應(yīng)該找到村落的發(fā)展方向，支持特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動村民的脫貧致富。
第三段：關(guān)注基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是村落發(fā)展的關(guān)鍵，也是提升村民生活水平的重要保障。在我們的調(diào)研中，很多村落的道路、供水、供電等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還存在欠缺。因此，我們應(yīng)該關(guān)注村落的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，爭取政策和資金的支持，為村民創(chuàng)造更好的生活條件。
第四段：關(guān)注文化傳承
村落文化是村民們的精神支柱，也是村落發(fā)展的重要紐帶。在我們的調(diào)研中，很多村落都具有悠久的歷史和獨特的文化傳統(tǒng)，如民俗習慣、建筑風格、傳統(tǒng)手工藝等。這些文化將有助于提升村落的知名度和影響力，也將為村民的精神生活注入新的活力。因此，在我們的調(diào)研過程中，我們應(yīng)該注重挖掘和傳承村落的文化遺產(chǎn)。
第五段：關(guān)注社區(qū)管理
社區(qū)管理是保障村民權(quán)益、維護村落和諧穩(wěn)定的重要工作。在我們的調(diào)研中，我們了解到很多村落的社區(qū)管理還需提升，如村委會的治理效能、村民自治的能力等。因此，我們應(yīng)該鼓勵村民自治，推進社區(qū)管理創(chuàng)新，為村落的發(fā)展提供更好的機制和保障。
總結(jié)：
在村落調(diào)研中，我們不僅要了解當?shù)氐膯栴}和發(fā)展情況，更要從中總結(jié)出經(jīng)驗和教訓。通過我們的調(diào)研，我們更加明確了村落發(fā)展的方向和目標。在未來的工作中，我們將繼續(xù)深入村落，叮囑村民群眾自尊、自信、自立、自強，營造和諧、文明、民主、法治的鄉(xiāng)村環(huán)境。
古村落調(diào)研心得篇七
幾天前我們還在三角村里舉著我們的旗，陪伴著還沒升起的日頭高唱著我們的歌，現(xiàn)在的我已經(jīng)安然的坐在家中，腦海中念念不忘的依舊是下鄉(xiāng)的情形。每到早晨就會想到早操，吃飯時就會想起我們的歌，見到小孩就會想起三角小學的孩子們，那里有我們的牽掛，那里有我們種種的回憶，這樣刻骨銘心的回憶叫我們?nèi)绾文軌蛲洝?BR> 離開三角小學已經(jīng)好多天了，腦子里回旋的依然是孩子們在一起玩長繩、踢毽子的情景，這邊幾個孩子過來高高興興的問：“老師下節(jié)課上什么啊?是哪位哥哥姐姐給我們講課啊?”那邊又傳來小女孩與小男孩爭吵不休的聲音，以及耳邊不斷傳來的哭泣聲···也許當時這些對于我們來說是無窮盡的煩惱，那時的我們每天想的都是怎么能讓那些淘氣的孩子在課堂上安分，能夠在課堂上安靜下來以不打擾其他孩子們上課，下課怎么調(diào)節(jié)孩子們之間的打鬧···又有誰會知道是他們帶給我們最多的回憶，讓我在煩躁的時候想起他們的時候是笑著的，這個假期很漫長，時而就會翻開手機看看他們的照片，很懷念，真的很懷念他們。記得班會的時候，我們都給孩子們做了寄語，我們與孩子們合唱相親相愛的一家人，我很沒出息的第一個哭了，有個小女孩跟我們說：“老師，我不想讓你們走?！蔽覀儽г谝黄鹂?，老師舍不得你們，你們在這里，我們的情就留在了這里。離開的那一天，我沒有哭，姐姐說那是因為沒有孩子來送你，我笑了，還好他們沒有來，我們不可能永遠留在這里，既然我們的選擇是離開，就別再有那么多的負擔吧。不知道這個假期這些孩子們過的怎么樣，那些淘氣的孩子給我們起過很多外號，現(xiàn)在想起才知道那些難聽的外號我是多么的想再一次聽他們甜甜的叫起。也許我們不會再去三角小學，我感謝他們帶給我這些甜美，沒有這些美好我想我始終不會明白那是怎樣的情感，怎樣的留戀。
下鄉(xiāng)的幾天每天的工作都是重復的，半天在校支教，半天到村里進行調(diào)研。調(diào)研的工作我是比較薄弱的，怎么說呢，也算是不太會與村民進行溝通吧。與村民的交流過程中也是五花八門，千奇百怪的，這其中也有很多好笑的事情發(fā)生。一開始我的調(diào)研很拘謹，有很多想要從村民那里得知的信息不能直接向村民提出來，而我就是那么直直的給問了出來，整的氣氛蠻尷尬的。村里家家戶戶都有狗，我們的到來狗狗們貌似都不太歡迎，汪汪地沖我們大叫，而且都是來勢沖沖，全心全意的保衛(wèi)著家里的安全。寧哥曾經(jīng)說過男生是用來干什么的，是來為女生保駕護航的，擋車擋狗都是男同胞們的工作。確實男生們?nèi)蝿?wù)艱巨啊，狗狗們個個身體強壯，絲毫沒有退讓，尤其是它們的叫聲著實是讓我們害怕。三角村的村民聽說我們到學校里給孩子們免費講課，都很友好的接待我們，但是有的村民因為曾經(jīng)受過騙不太相信我們，我們怎么向他們表明我們的好意他們也不肯接受，那時的調(diào)研確實艱難，即使我們有被村民趕出來，我們也要堅持下去。調(diào)研的時候我們最喜歡的是能夠進屋里與村民聊天，最起碼在屋內(nèi)很溫暖不用在外面凍著，順便走了很久可以歇歇腳，好事有時候也會成為困擾。就是因為屋里太溫暖，聊著聊著就容易犯困。記得有一次和聰哥出去調(diào)研，被一位叔叔請進屋內(nèi)聊天，聰哥看我不太會說就幫我與叔叔聊天，坐在暖和和的炕頭上聽著聽著我就睡著了···如果哥不跟我說話估計我還能睡很久。說出來有點不好哈，畢竟偷懶不是什么好事，嘿嘿，下不為例。
村子里的每一個角落我們都走遍了，我們對村子里的每一處都很了解，所以我們對它有很特殊的情感，三角村就像是我們12個人的家，想到它，很親切，很溫暖。與村民接觸多了，有很多的感觸。以前提到農(nóng)民，就會想到面朝黃土背朝天，現(xiàn)在的農(nóng)民不一樣了，并不是家里只是以種地為生，雖然還是不乏干農(nóng)活，但是家里的勞動力越來越多的去鎮(zhèn)里工廠打工，農(nóng)活已經(jīng)成為生活里的一小部分，但是村民的那種樸實向上的精神依然存在，值得我們廣大學生學習的地方還有很多。
下鄉(xiāng)最深刻的當然少不了我們吃土豆的日子了。一日三餐，做法很多，土豆片，土豆條，土豆泥，土豆湯，大雜燴。雖然每天都在吃著拌著大醬醬油的飯和土豆，但是我們吃的很快樂，我們12個人圍在一張桌子前分著土豆，唱著我們的歌，那是真的很開心。我們每天都分工做飯，我真是夠笨啊，不會做飯也就算了，土豆絲切的都成泥兒了。那時我就特別佩服亞哥和小區(qū)，亞哥是什么活都會做，小區(qū)切土豆片那叫一個好啊。我們在吃飯之前要把飯都分出來盛好，因為我的飯缸跟亞哥的飯缸很像，所以，每次做飯的小朋友都特別的眷顧我，我的飯真是夠慘烈，每次都要忍受著剩飯的壓力，我那時最想說的是，我沒有那么能吃!真是吃不了啊，每次在他們進來之前我都偷偷的把飯盛到別的飯缸里去，還有剩飯當然也不會放過他們啦，記得亞哥吃過我最多的剩飯了，那時對亞哥真的是不勝感激，由衷的感謝啊!還有一次吃面條，剩的實在是吃不了啊，我又著急去看已經(jīng)來學校的孩子，我在聰哥面前放下面條我就跑啊，還好我跑的夠快!吃飯是每天最開心的時候了，雖然那時的飯菜很不可口，但是我們12個人心連著心，朝著同一方向努力，充滿了力量。
古村落調(diào)研心得篇八
在中國，村落是農(nóng)村社會的基本單位，是中國傳統(tǒng)文化的重要載體。然而，隨著城市化進程的加快，越來越多的村莊面臨著人口外流、經(jīng)濟困難、文化消失等問題。為了更好地了解和推動村落的發(fā)展，我參加了一次村落調(diào)研活動，下文將分享我的心得體會。
第二段：對比城市和村落生活
在調(diào)研過程中，我深刻地感受到了城市和村落生活的不同。城市生活快節(jié)奏，日常生活依賴于商業(yè)化的服務(wù)業(yè)，而村落生活則更加原始，依靠自給自足的生產(chǎn)方式。與此同時，村落中生活的人們更加親近自然，有著豐富的自然資源和生態(tài)環(huán)境。在城市中，時常感到身處孤島，而在村落則能夠感受到濃郁的人情味和人際關(guān)系的緊密。
第三段：村落文化的重要性
在調(diào)研中，我還了解到了村落文化的重要性。村落文化包括了村落的歷史、地理環(huán)境、文化傳承等方面的特性，它是一個文化體系的完整體。村落文化不僅影響著當代人們的生活，更是連接著歷史和未來。通過保護和傳承村落文化，我們可以更好地維護文化多樣性，保護傳統(tǒng)文化的獨特魅力。
第四段：村落的需要和問題
通過調(diào)研，我了解到村落面臨著許多問題。首先，村落人口外流現(xiàn)象嚴重，導致村莊人口較少，經(jīng)濟和文化發(fā)展受到限制。其次，村落的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)水平低下，無法滿足人們的日常生活需要。最后，村落中存在著文化傳承的危機，老一輩人逐漸離開，年輕人對傳統(tǒng)文化的認同度低，導致傳承受阻。
第五段：結(jié)語
通過此次村落調(diào)研，我更加深刻地認識到了村落的重要性和問題。我們應(yīng)該重視村落文化的保護和弘揚，加強村落的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)，鼓勵更多的人向村落遷移，推動村落的發(fā)展和振興。只有這樣，我們才能夠維護文化多樣性，實現(xiàn)城鄉(xiāng)互動、協(xié)調(diào)和諧的發(fā)展。
古村落調(diào)研心得篇九
【原題回放】。
順其自然，歲月靜好（25+25+10=60）
筱敏曾在《捕蝶者》中追問：“什么是真正的美麗？是被做成標本名揚天下，還是默默損耗掉美麗終老山林？”其實，不用太多刻意為之的保護，順其自然未嘗不是一種保護手段。順其自然，保護的是一種原生態(tài)。頹態(tài)的建筑上記錄的是歲月的變遷和滄桑，為何還要去做那重繪重彩，翻舊為新的畫蛇添足之舉？順其自然保護的是看不見的人文情懷。就讓這些在村落中世代生活的人們，守住那一壺釅茶，在香氣氤氳中慢節(jié)奏地生活，花開花落，遠離喧囂，一世安然，歲月靜好。
那些古老的建筑在村落中靜靜佇立，遠離現(xiàn)代社會的物欲橫流、燈紅酒綠。沒有外部的干擾，或許才是讓它長久留存本來面目的最好方法。順其自然吧，讓這份寧靜祥和永存，讓它從古至今，都保留它原本最初的模樣。
一輪明月度你至春秋（22+25+10=57）
現(xiàn)代國人，不是不懂得應(yīng)該保護古跡，而是肚子里少了幾捧汨羅河里屈原的淚水，少了幾缸書寫華夏春秋的王羲之的墨汁。
少了應(yīng)有的文化底蘊，你拿什么來保護老祖宗留下的財富？將這些古跡，交給一個國學門外漢來保護來發(fā)展？豈不謬哉！
我想起我曾游歷古城荊州，那是古時軍事要塞兼魚米之鄉(xiāng)，更是一個人杰地靈之地?，F(xiàn)如今的荊州，重修圍墻，雄偉而森嚴，再現(xiàn)古都之風。然而，城墻角下一隅，雖赫然立一牌坊道“張居正故居”，其實質(zhì)卻冷冷清清，空無一物。同行者不時嬉皮笑臉地催促“走吧走吧，不就是一個破房子嗎？”
心懷對歷史的敬畏（23+23+9=55）
一片竹林，一泉水流，一抹夕陽，一個古村。歷史留了這些給我們。對于留下來的，是歷史的饋贈。但消失了的，是自然的規(guī)律。
想起賈島的“推敲”，忽然好想造訪那扇門，在月夜下感受“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。但似乎歷史沒有給我這個機會，那個地方早就隨著朝代的更替湮沒在歷史的紅塵里了。留給我們的只是一個美好的聯(lián)想。
但或許，這樣才是好的，若那個地方還存在著，怕是就算多次翻修如今也只是殘破的不堪了吧。見到這樣的殘垣，那首詩也不免染上悲愴的色彩，沒有任何事物經(jīng)過時間的洗刷還能繁華依舊。
無論是留了下來的，還是消失了的，這只是天道運行的一個變化，從出現(xiàn)到消失，從消失再出現(xiàn)，經(jīng)歷著繁華與衰落。
留下的古村落，是存在了見證了歷史的事物，從它出現(xiàn)到繁華到衰落，記下了每一刻，但無論它如今是如何的衰敗，那只是歷史的痕跡、歷史的雕刻，無論是岳陽樓，亦或是黃鶴樓，存在了千年，屹立不倒，我們只是站在上面，凝望江面，感受“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”。它們存在著，見證著，等待著消失和新的出現(xiàn)。改變歷史，強行留下它們，卻早已不是原來的它們。
有人說：“只有經(jīng)得起時間的打磨才有意義?！敝挥薪?jīng)得起歷史的檢驗才存在得有價值。我寧愿撫摸破舊的古長城，也不愿在新修的長城上耀武揚威。因為它早已不是那個真正的歷史。開發(fā)過的古村落，也絕不是當初那個山青水秀，有著滄桑之感的它了。當它變得現(xiàn)代化時，它已經(jīng)消失了。真正的它只有原本的它。
我們對待歷史，對待遺留下來的一切，要保持敬畏的心，就算會消失，也不該強行留下。消失也只是歷史的規(guī)律與進程。我們不必要去干擾這一切。
該消失還是存在，不該由我們決定，而是，時間。是歷史。因為，就連我們，也都只是歷史上的一筆而已。
我們應(yīng)該在它消失之前，感受滄涼的繁華，悲傷的意韻。這是歷史的感覺，是歷史的痕跡。驢友發(fā)現(xiàn)的古村落，就讓它在我們的注視中，如同遲暮的老人，緩緩消失，不舍但卻也無可奈何，消失只是歷史一個微小的步伐。
不做改變，心懷敬畏。
別去打擾古老的美好（58分）
想象一下，蘇子與客泛舟，卻發(fā)現(xiàn)赤壁景區(qū)要排隊買票；孟浩然登上岳陽樓，耳邊充斥著“照相十元一張”的叫賣聲；_因人多擁擠而感慨：不排隊，非好漢。好像有一種美好煙消云散，有一種意境灰飛煙滅。
是啊，本意在探尋美好的游客們反而破壞了這種美好，本是保護古老的景區(qū)建設(shè)仿佛貶低了這些古老。余秋雨的文化之旅有“苦”，苦于風景在，文化不在；苦于物是人是情已非。珍珠亦須時間的洗禮方能閃耀蚌胎，所有古老的美好也亟需我們用“心”呵護，而非用腳步來打擾。
-3不要刻意措施，自覺自發(fā)的珍視愛護，整個社會樹立一種保護傳統(tǒng)的共識，這是一種民族自覺，更是一份民族自信。
擁抱傳統(tǒng)，才能走向未來。保護，更是責任。
必要的開發(fā)才是保護之道（23+23+9=55）
古村落調(diào)研心得篇十
“三送”工作隊長是抓好工作落實的第一責任人，工作開展的好壞，工作隊長是關(guān)鍵，要發(fā)揮模范表率作用，不折不扣地抓好各項工作的落實，首先，要向單位領(lǐng)導匯報好，對上級部署的工作要及時向單位領(lǐng)導匯報，提出落實的措施意見建議，爭取領(lǐng)導的支持；其次，要組織常駐隊員學習好，要把上級的文件精神原文組織傳達學習，把文件精神搞懂弄透，為落實工作奠定基礎(chǔ)；再次，要把上級指示精神落實好，對上級的指示精神要制定好落實措施，把問題困難想在前，找準工作落實的切入點，把工作做實做細，通過工作隊為群眾辦好事實事，贏得群眾的信任理解支持，在上級來調(diào)研檢查時，群眾才會為我們說好話，也不要擔心檢查會出問題。
工作中要注意資料的收集整理，對完成的工作，上報的材料、宣傳報道等資料，要分門別類的裝訂成冊，對資料的收集整理要靠平時的日常養(yǎng)成，指定專人負責（我隊的所有資料整理全部由本人負責），加強督促檢查，確保所有資料整理做到整齊、整潔、規(guī)范。上級調(diào)研檢查時，通常采用“查看工作資料、聽工作匯報、看現(xiàn)場、問群眾”的方法進行檢查，工作情況主要靠平時積累的工作資料來反映體現(xiàn)，資料的積累是做好迎接調(diào)研檢查的重要內(nèi)容（如民情日記本的記錄，對每天工作的情況記錄在冊，也可反映出我們工作隊平時所做的工作）。
上級調(diào)研檢查，往往會對駐村的一些基本情況向工作隊長進行提問，為此，要對駐村的人口數(shù)、戶數(shù)、人均收入、主要產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟收入來源、本人聯(lián)系戶家庭的基本情況掌握了解清楚，做到隨時能夠回答上來，對整個單位所有聯(lián)系戶的情況也要做到心中有數(shù)，上級檢查時就不會出問題。
古村落調(diào)研心得篇十一
大學生暑假社會實踐報告社會實踐是大學生課外教育的一個重要方面，也是大學生自我能力培養(yǎng)的一個重要方式，因此對于在校大學生而言，在暑假有充足的時間進行實踐活動，是給了其一個認識社會、了解社會，以及提高自我能力的重要的機會。
(二)實踐內(nèi)容
廣西壯族自治區(qū)柳州市融水苗族自治縣調(diào)研報告：
人物：張翰文、戴亞銓、羅詩婷、吳昊然
調(diào)研經(jīng)歷：調(diào)研團隊于2018.7.11傍晚在廣西省柳州市匯合之后，搭乘火車連夜向融水縣出發(fā)。次日早晨，團隊趕往事先聯(lián)系好的融水縣民宗局，進行了本次課題——少數(shù)民族特色村寨治理的調(diào)研活動。
在融水縣民宗局的調(diào)研過程中，團隊不僅獲取了該地少數(shù)民族特色村寨治理情況的資料，還進一步了解到現(xiàn)階段地方政府在少數(shù)民族特色村寨治理問題上所面臨的三個主要問題：資金、人力和政策。
當日下午，團隊在取得民宗局的資料之后，成功聯(lián)系到了當?shù)氐姆掂l(xiāng)創(chuàng)業(yè)模范人物——蒙可暢，并對其進行了專門的訪談。
蒙可暢，廣西融水苗族自治縣有一名遠近聞名的“電商王”。蒙可暢利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的防止走出了一條在大山深處的創(chuàng)業(yè)致富之路，并帶動、影響了更多年輕人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。在與蒙總的交談中，調(diào)研團隊了解到“一個好的創(chuàng)業(yè)團隊會給家鄉(xiāng)帶來怎樣的變化”。目前融水已經(jīng)出現(xiàn)了一些年輕人回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的“返鄉(xiāng)潮”現(xiàn)象。以往山區(qū)的大多數(shù)年輕人都往外走，真正愿意留在縣里的年輕人很少，但近兩年已經(jīng)有不少年輕人在外面學會了新思維和新手藝，再回到融水家鄉(xiāng)，用自己學會的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)業(yè)，這樣又帶動了更多年輕人回到原來農(nóng)村。而蒙可暢是他們中比較典型的例子，通過這些返鄉(xiāng)的創(chuàng)業(yè)青年和他們的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)項目，能夠更好地對接市場需求和融水的特色產(chǎn)品，相當于打通了物流和信息流的瓶頸。并且在共青團融水縣委的指導下，蒙可暢等人發(fā)起成立了融水縣青年創(chuàng)業(yè)協(xié)會，主要幫助該縣的80后、90后青年學習移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，幫扶創(chuàng)業(yè)項目，開發(fā)當?shù)氐纳贁?shù)民族特色產(chǎn)品。
最后，在學習蒙總創(chuàng)業(yè)成功經(jīng)驗的同時，調(diào)研團隊也充分意識到：當前，雖然我國經(jīng)濟社會各方面飛速發(fā)展，但在城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)下，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的種種問題已經(jīng)不容忽視。遠遠落后于時代發(fā)展的農(nóng)村，正熱切地渴望著擁有新技術(shù)、懂得互聯(lián)網(wǎng)、觀念大膽思想新奇的各類人才。通過大學生這類群體，讓城市與農(nóng)村搭建一條信息共享、發(fā)展共享、觀念共享的新渠道，讓改革創(chuàng)新的紅利助推農(nóng)村面貌脫胎換骨，推動農(nóng)村經(jīng)濟社會全面發(fā)展，不僅為大學生提供了發(fā)光發(fā)熱的舞臺，更為加快城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展貢獻了智慧和力量。
古村落調(diào)研心得篇十二
村落，是中國歷史文化中極為重要的存在。村落形成于中國初期，得益于華夏文化重視家園的思想和農(nóng)耕文明，成為中國人獨特而重要的文化形態(tài)。近年來，隨著農(nóng)村地區(qū)的城市化進程加快，村落文化逐漸淡化，甚至面臨消亡的危險。然而，在我近期的一次村落之旅中，我深深感受到了村落歷史文化的卓越價值，也對村落的未來有了更獨特的認知。
第二段：感悟歷史價值
在我所參觀的村落中，歷史文化的價值體現(xiàn)得淋漓盡致。這些村落可以追溯到數(shù)百年甚至更久的歷史，保存了許多古老的建筑和文化傳承，見證著中國傳統(tǒng)文化的繁榮和發(fā)展。在村落的巷弄中，我經(jīng)歷了從陳舊到新穎、從老套到新鮮的感受。村落中古老的祠堂、宅院和傳統(tǒng)手工藝坊，是中華文化傳承的重要載體。也正是這些文化符號的存在，才能夠引領(lǐng)我們追尋歷史，更好地理解中國的傳統(tǒng)文化。
第三段：體驗自然氣息
村落不僅僅是文化的載體，更是自然與文化的完美結(jié)合。村落自然景觀和文化景觀內(nèi)在地結(jié)合在一起，讓我感受到神秘、安靜、自然的氣息。村落的小河流水清澈，山林都是自然生態(tài)環(huán)境，充滿了清新的氧氣。人們依托山山水水、水生村落，感受每分自然之美，感悟傳統(tǒng)文化之底蘊。在這里，我體驗到了傳統(tǒng)文化與生態(tài)環(huán)境的完美結(jié)合，讓我感受到了古老文化與自然生態(tài)的美妙相連。
第四段：體驗社會生活
村落是一個社會生活共同體，它是鄉(xiāng)土社會立足的基礎(chǔ)和平民天地得以存在發(fā)展的重要場所。在我所接觸到的村落中，人們之間相互關(guān)注、關(guān)愛，互幫互助的情景感人至深。村落簡單而溫馨的生活中，人們管理干部親近民眾、民間義氣深厚等等，給我留下了深刻的印象。這種互助互愛、關(guān)愛社會的文化共同體，讓我感受到了人與人之間互助寬容的傳統(tǒng)，也讓我認識到社會文化建設(shè)中平民百姓反哺社會的概念。
第五段：未來的村落
村落文化在中國鄉(xiāng)村發(fā)展的過程中占據(jù)著極為重要的位置，也為整個中國文化傳承做出了重要的貢獻。但是，隨著城市化的不斷加速，村落文化也面臨巨大的挑戰(zhàn)。村落的未來，需要的不僅僅是保護，更是更新、創(chuàng)新。唯有在適應(yīng)現(xiàn)代化的同時，保留、發(fā)揚村落文化的特色，才能夠讓村落文化繼續(xù)發(fā)揚光大。我們期待未來的中國，可以通過村落這個戰(zhàn)略性重要的載體來走出產(chǎn)業(yè)化并發(fā)展綠色經(jīng)濟，向城市化與現(xiàn)代化邁進的同時，保留、弘揚中國傳統(tǒng)文化和社會精神的內(nèi)涵，造就一個更加美好的中國社會。
結(jié)尾：
通過這次村落之旅，我更加深刻地認識到村落的歷史文化、自然環(huán)境、社會生活的獨特魅力。村落文化在我們的生活中占據(jù)著重要的位置，這種傳承的文化在未來的發(fā)展中也將扮演著重要的角色。作為普通公民我們應(yīng)該更好地關(guān)注村落發(fā)展建設(shè)及其文化保護，為保護和弘揚中國傳統(tǒng)文化和自然環(huán)境做出自己的貢獻。
古村落調(diào)研心得篇十三
白駒過隙，一轉(zhuǎn)眼，我們已迎來了大學的第二個暑假，結(jié)束了這個暑期我們將邁入大三，我們將面對新的挑戰(zhàn)，我們又會有的新的任務(wù)，所以這個假期也變的非常難得。好多人都覺得剛剛邁出校門的大學生理論聯(lián)系實際的能力很差，都是些空想主義者，都還不了解社會，沒有親身的接觸社會，因此，假期社會實踐已經(jīng)成為了我們逐步了解社會、邁入社會很好的平臺，所以充分的利用大二這個暑假參與實踐成為了大家的共識。
這次社會實踐源于我們幾個的一時興起，在以前的思修課上，老師講到城鄉(xiāng)家庭對子女教育經(jīng)濟投入有很大的差距，這個問題也很嚴重，因此萌生了我們做一個調(diào)研城鄉(xiāng)家庭對子女教育經(jīng)濟投入問題的實踐。在調(diào)研之前，我們商討了調(diào)查的對象，調(diào)查的范圍并精心準備了要調(diào)查的問題。經(jīng)過了一系列的準備在8月9日和10日兩天，我們“鷹之騰飛”實踐小組便開始了以“城鄉(xiāng)家庭對子女教育經(jīng)濟投入”為主題的問卷調(diào)查。
我們走訪了西山開源社區(qū)，西出口的新都四季城小區(qū)，阜新市平安西部地區(qū)這三個分屬于市中心、城郊、郊區(qū)的地區(qū)，這樣階梯式的調(diào)查對象更有利于我們得出更接近現(xiàn)實的結(jié)論。我們的調(diào)查方式是通過走訪各個家庭，與父母進行溝通并進一步采訪一些相關(guān)問題，例如：您是否認為對子女的教育方面的投資回報性很大，您是否覺得子女學歷越高，以后的發(fā)展越大等問題。
萬事開頭難，調(diào)查并沒有我們想想的簡單，遠遠超出了預期的想法，由于我們以前幾乎都沒有做個問卷調(diào)查，唯一的一次是大一上思修課上的調(diào)查問卷作業(yè)，我們的調(diào)查對象都是自己班級的同學，不同院系的自己的好朋友，現(xiàn)在遇見的都是陌生人，敲開一家家門也成了一件很困難的事，但為了能得到真實有效的結(jié)論，有想到如果現(xiàn)在這點小困難都克服不了，那以后的工作崗位上豈不會處處碰壁，我們懷著忐忑的心情敲開了第一家采訪對象的大門，我們說明來意，阿姨很和藹，通過交談我們了解到她的孩子也在上大學并且也參與了暑期社會實踐，阿姨很了解我們心情并且很樂意配合我們的訪問，就這樣我們順利的打開了采訪之路的大門。但并不是每家都像阿姨這樣配合我們的調(diào)查，有的家庭拒接接受調(diào)查，有的即便是接受了在進行敏感問題調(diào)查時也不愿意透露真實的情況，其實大家有這樣的不愿意接受采訪的心情也是可以理解的。遇見這樣的情況我們禮貌的說明來意，并且承諾不會透露您的任何信息，調(diào)查也都是不記名的調(diào)查，調(diào)查結(jié)束后這些調(diào)查問卷我們會存檔作為參考，保正不會對您的家庭帶來傷害，有了這樣的保正有些家長開始愿意和我們配合。進過了兩天的調(diào)查采訪，我們各個都是口干舌燥，但一想順利的完成了調(diào)查我們都覺得這樣的付出是很值得的。
本次實踐帶我們大家走出象牙塔到社會中去，了解到社會的運轉(zhuǎn)和我們想象真的很不一樣。曾經(jīng)聽起來遙遠而不管痛癢的問題實際的擺在我們的面前，比如物價、就業(yè)、家庭保險、國家醫(yī)保等政策，這些看起來和大學校園生活有些脫節(jié)的實際讓我了解到大學表面的短暫的輕松安逸后埋藏的是巨大的現(xiàn)實的危機。城鄉(xiāng)的經(jīng)濟收入直接影響到父母對孩子在學業(yè)上的投資，量的積累可以達到質(zhì)的飛躍，差異往往在一點一滴中逐漸形成，一直被父母學校呵護得太好的我們還無法了解當真正面對經(jīng)濟的壓力時是什么樣的感覺，平常我們坐在寬敞的教室感受不到父母的辛酸，看不見父母的付出，通過這次調(diào)查通過與他人父母的交談我們更加進一步的知道父母的難處與苦衷。我們明白在幾年后真正直面社會的方方面面時如果沒有自己的核心競爭力那么很快將被社會淘汰掉。適者生存，不進則退，是當代社會的生存法則。
古村落調(diào)研心得篇十四
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，各地的古村落也成為游客們喜歡的旅游目的地之一。這些古老的村落雖然歷經(jīng)歲月的洗禮，但是依然保留著當?shù)匚幕约皻v史遺跡，給人們帶來了一份淳樸與詩意。在這些古村落中，我深深感受到了一份寧靜、自然與詩意。在此，我愿意分享我的心得體會，希望對您有所啟發(fā)。
第一段：古村落的歷史底蘊
古村落是一個地方的歷史和文化結(jié)晶，同時它也具有重要的歷史價值。每一個古村落都有著豐富的歷史典故、文化背景和傳說故事，這些東西是我們在課本上所無法尋找到的。例如，蘇州的周莊、福建的土樓和云南麗江古城等等，都是中國旅游業(yè)的重要品牌，因為它們代表了當?shù)赜凭枚毺氐臍v史文化。在我的旅游中，我深深感受到了古村落的歷史價值，也更加了解到了中國的歷史文化。
第二段：古村落的建筑特色
除了歷史價值，古村落的建筑特色也是不容忽視的。古村落里的建筑都是經(jīng)過精心規(guī)劃、設(shè)計和修建，它們的風格和構(gòu)造不僅反映了當?shù)氐臍夂蚝妥匀画h(huán)境，也代表了當?shù)鼐用竦膶徝篮臀幕非?。每個古村落都有著不同的風格和特色，例如江南水鄉(xiāng)的白墻黑瓦，閩南土樓的四合院和云南的吊腳樓等等。在這些古村落中，我仿佛看到在不同時期的居民們付出了多少心血和努力，才創(chuàng)造出了這些美麗的建筑。
第三段：古村落的文化韻味
古村落不僅有著豐富的歷史文化和建筑特色，更重要的是它們保留了當?shù)氐奈幕嵨?。在古村落里，還能體驗到當?shù)氐膫鹘y(tǒng)藝術(shù)表演、手工藝品制作和民俗傳統(tǒng)等等。例如，在黃山區(qū)的九溪古村，當?shù)鼐用窨梢越o你編草席、織布匹或者賞格子戲等，讓您真切地感受到當?shù)氐奈幕L情。這些文化韻味也是古村落的重要組成部分，讓我們感受到了中國的多元化文化。
第四段：古村落的生態(tài)環(huán)境
在現(xiàn)代城市中，我們已經(jīng)習慣了看到鋼筋水泥的建筑、交通車流和工業(yè)污染。在古村落中，我們可以看到清新的天空、綠意濃郁的植被和各種生態(tài)環(huán)境。特別是在一些山區(qū)的古村落中，還可以觀賞到那些高山深谷的景致、閃爍的溪流和鳥語花香，這些自然美景無疑是許多人向往的天堂。在一個紛繁復雜的現(xiàn)代化城市生活中，古村落就像一股清流，為我們凈化心靈和提供充沛的生命力。
第五段：小結(jié)與啟示
總而言之，我對古村落的體驗非常深刻，因為它們不僅僅代表了歷史文化、建筑特色、文化韻味和生態(tài)環(huán)境，更重要的是它們帶給了我們一種安詳寧靜的詩意，讓我們尋找自然、真善、美好的價值追求。我相信，在以后的旅游中，我依然會選擇去古村落，去探索當?shù)氐奈幕c歷史，去領(lǐng)略美好自然的景色。我個人認為這是一種珍視自己、珍視他人、珍視大自然的價值追求。
古村落調(diào)研心得篇十五
轉(zhuǎn)眼間，一個星期的調(diào)研工作過去了。一個星期的調(diào)研實習只是時間大學生活中的一瞬間，但對于我們來說卻是千金難買的寶貴光陰，我們都十分珍惜這一難得的機會。我們的這次的調(diào)研工作是做商場超市的便利設(shè)施對消費者行為的影響情況，一個星期的實習，帶給我們許多寶貴的回憶，而這些經(jīng)歷猶如血液般融入我們的生命，成為我們成長的一部分，也是我們離開象牙塔前所邁出的最堅定的一步。
在此次調(diào)研中，我們的主要任務(wù)是分析商場超市的便利設(shè)施狀況、設(shè)計問卷、實地調(diào)研和網(wǎng)絡(luò)調(diào)研、問卷分析總結(jié)以及我個人的小組組長的工作。
在調(diào)研開始的第一天，我們便進行了任務(wù)的分析，主要是分析商場超市現(xiàn)有便利設(shè)施的總體情況，然后結(jié)合消費者的需求進行討論。一開始，我們選擇了分析單個便利設(shè)施（手推車）的狀況對于商場超市的影響。雖然確定了明確的主題，但是也不知道從什么方面著手，只是傻傻的把老師上課的內(nèi)容、書本上的內(nèi)容和結(jié)合網(wǎng)絡(luò)搜索到信息進行整合。后來和老師交流，才發(fā)現(xiàn)原來問卷設(shè)計存在一定的問題，調(diào)研的目的不明確，調(diào)研的對象過于簡單無法突出總體情況等。這份調(diào)研所包含的痛惜也不可能作為主要的調(diào)查對象，同時老師也給出了方向性的指導，這對于我們下一步的調(diào)研工作具有重要的實質(zhì)性意義。而我們也順著這個方向重新進行了問卷設(shè)計。而在接下來的工作中，我們保持了我們新的主題，同時結(jié)合商場超市的總體情況、老師的指引，設(shè)計了一份可行問卷。這份問卷也得到了我們小組的一致認可，認為這是一份有價值的問卷。能夠起到引導消費，改變商場環(huán)境的的作用。
問卷設(shè)計完成了，但是要如何開展調(diào)研活動也是一個值得討論的問題，一開始我們認為商場超市便利設(shè)施的調(diào)查應(yīng)該深入社區(qū)進行，但是我們經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)的搜索，發(fā)現(xiàn)在商場超市周邊調(diào)查更加容易引起消費者的認知感以及消除被調(diào)查者在陌生人調(diào)查的顧慮，這無疑方便了我們的調(diào)研工作，同時也能讓我們的調(diào)研的數(shù)據(jù)更加的有參考性。
我們組員也深知，此次開展的調(diào)研工作是我們這次實習的重點。上學期在統(tǒng)計學課程上有過一些實踐，但都是集中在學校進行，但對于出去外面進行調(diào)研，我們還是經(jīng)驗不足的。我們選擇了附近的一個超市，在超市周邊進行隨機的調(diào)查。當然在整個調(diào)查過程中，我們遇到不少的麻煩。如雖然我們還是選擇了正確的地方進行調(diào)研，但是部分被訪問者還是沒有很好的進行配合啊，不過這個問題也是我們小組在實地調(diào)研之前就預料到的結(jié)果，所以我們在進行實地調(diào)研之前，就不斷的鼓舞大家，即使被拒絕了，也要繼續(xù)進行下去，不管是一次還是十次，總有一次是會成功的。當然我們?nèi)肆蜁r間都有限，最后我們完成了一百多份的實地調(diào)研報告。對于我們來說，也算是一個可以接受的結(jié)果。而在網(wǎng)絡(luò)調(diào)查部分，我們也進行了網(wǎng)絡(luò)問卷的調(diào)查，題目和實地調(diào)研的一樣。不過對于網(wǎng)絡(luò)調(diào)查方面，我們發(fā)動的對象主要是自己的親朋好友，所以在調(diào)查起來明顯比實地調(diào)研輕松得多。在整個問卷的調(diào)查過程中也沒有出現(xiàn)什么意外，很快的完成了我們的小組規(guī)定的任務(wù)。
問卷調(diào)查結(jié)束之后，對于我們來說最為棘手的工作也算是來臨了，大家對于問卷上收集到的信息如何做出一個中肯而且有利于商場超市發(fā)展的報告都百般思考。我們也對我們收集到的數(shù)據(jù)是否為準確數(shù)據(jù)心存疑慮。但是我們都堅定的相信，我們調(diào)查的結(jié)果，一定是有利于商場超市改變自身便利設(shè)施來引導消費者的。所以在最終我們用一天兩夜的時間，寫出了我們的最終報告，也算是對這次市場調(diào)研畫上一個完美的句號。
最后談?wù)勎易约海易鳛槲覀冃〗M組長。主要負責每天考勤工作和任務(wù)安排。在當組長的第一天，也是很新鮮，很興奮，我時時都會關(guān)組我們組調(diào)研的進程以及的狀況，和組員討論一下現(xiàn)有問卷存在的問題以及下一步進行的工作。在某種程度上說，我們組員都是平等的，不存在組長以及組員的分級。可是，有時候，組長也必須以一名組長的身份來要求自己，由于有時候會遇到大家積極性都不高的情況、調(diào)研工作緩慢以及調(diào)研工作無法按照規(guī)定的時間進行。這時候我必須要站出來，指導這些工作能夠順利的完成下去，同時也要保證小組隊內(nèi)的團結(jié)。當然這些都是建立在共同討論的基礎(chǔ)上的，只有大家都團結(jié)一致，我們的調(diào)研工作才能順利的進行下去。
這次的市場調(diào)研是一次用自己的眼和耳去感受環(huán)境的機會，通過這一周的實習，我受益匪淺，對市場營銷這門課程以及商場超市顧客分析等都有了更為詳盡而深刻的了解，認識到了許多在學校學不到的東西，不再局限于書本，而是要有一個比較全面的了解。從而更深的了解市場營銷這門課程的意義，這些都是以前所不了解的。
古村落調(diào)研心得篇十六
村落是一種特殊的人居環(huán)境，與繁華的城市相比，它們寧靜優(yōu)美，讓人感受到天然的美好。在村落生活一段時間,我深刻領(lǐng)悟到了鄉(xiāng)村生活的魅力所在。
第二段：村落的生活節(jié)奏
村落的生活節(jié)奏相對比較寬松，是一種體現(xiàn)農(nóng)耕文化的生活方式。每天起床的時間并不固定，但是一般都早于城市的人們。白天的時間總是過得很快，忙碌著往來于各家各戶之間，個體生產(chǎn)者的在自己的田地里邊工作，而大家也會因此互幫互助，形成一種默契的勞動分工。晚上，車水馬龍的城市嘈雜聲逐漸遠離，取而代之的是靜謐的自然，人們也會在這里感受到一份放松和安寧。
第三段：村落的文化底蘊
村落的文化底蘊深厚，不僅有傳統(tǒng)的節(jié)日習俗，也有許多富有特色的文化藝術(shù)形式，如嗩吶、龍燈、彩綢等等。這些文化形式的獨特性不僅是農(nóng)村生活的象征，更是民族文化的遺產(chǎn)。在村落里，人們可以感受到文化的傳承和演變的歷史感，這使得人們更加賞識這一生態(tài)文化環(huán)境，并對傳統(tǒng)文化保有一份敬畏之情。
第四段：村落的社交活動
在村落里，社交活動多集中于村莊周邊的“家?！保窗菰L親戚和朋友。這種社交方式看似簡單，但卻能通過互動增強社區(qū)凝聚力。同時，村莊周邊的美景、人文景觀也成為人們的休閑娛樂場所。一些身材高大，體力充沛的年輕人，可以在村落附近的田間地頭打籃球、踢足球、打乒乓球等運動，有的會去水塘邊、小河沿玩水，享受天然的放松和娛樂。
第五段：結(jié)論
總之，村落是人們心中的一道風景，具有非常豐富的文化和生態(tài)環(huán)境。它不僅代表了民族文化的傳承，更是人們尋求自然安寧心靈養(yǎng)分的好去處。村落是一種讓人向往的生活方式，可以讓人們獲得寧靜自然、自給自足、人文歷史的滋潤。我相信，在未來的生活中，我們?nèi)孕枰ふ?、去探索農(nóng)村生活的真正魅力。
古村落調(diào)研心得篇十七
古村落是人類文明的瑰寶，具有豐富的歷史價值、文化價值和藝術(shù)價值。在中國，有著眾多著名的古村落，如南方的周莊、烏鎮(zhèn)、西遞等，北方的平遙、壺口等。這些古村落保存了大量的明清時期的建筑和文化遺產(chǎn)，成了中國古建筑和文化遺產(chǎn)的代表。然而，由于種種原因，這些古村落正面臨著許多問題，例如城市化、工業(yè)化等，這些都給古村落的保護帶來了很大的壓力。
第二段：古村落保護與發(fā)展的必要性
古村落雖然面臨著許多問題，但是它卻是我們的文化根基，保護好它就是保護好我們的文化傳承。古村落保護與發(fā)展的必要性就在于此，只有將其保護好，才能讓文化遺產(chǎn)得以傳承，才能讓這些古老建筑的藝術(shù)價值得到更好的表現(xiàn)。同時，古村落也是旅游業(yè)的重要組成部分，對于推廣當?shù)芈糜?、增加當?shù)亟?jīng)濟收入也有著不可忽視的作用。
第三段：古村落保護與發(fā)展的現(xiàn)狀和措施
當前，古村落保護與發(fā)展的狀況也引起了廣泛的關(guān)注。政府、學界和社會各界人士紛紛加大對古村落的保護力度，出臺了相關(guān)保護法規(guī)和政策，投入了大量的資金、人力和物力，修繕建筑、修建設(shè)施，改善環(huán)境、完善公共服務(wù)等措施陸續(xù)出臺。
第四段：個人體驗與感悟
參觀古村落也給我留下了深刻的印象。在古村落里，我感受到了濃厚的文化氛圍和深厚的歷史沉淀。古村落里的各種建筑，布置、彩繪、柱頭和門框上的圖章、雕刻，都給人留下深刻的印象。古村落還有很多傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，有傳統(tǒng)手工藝術(shù)、傳統(tǒng)的旗袍、茶道等，都給我們留下了深刻的印象。
第五段：展望未來與建議
古村落保護與發(fā)展事關(guān)國家和人民的文化遺產(chǎn)和民族財富。未來，我們要注重以生態(tài)、文化為核心的古村落保護與發(fā)展。對于那些名副其實的古村落，可以適當?shù)亻_發(fā)一些旅游產(chǎn)業(yè)，同時建立相關(guān)的名目，使周邊的旅游業(yè)和服務(wù)業(yè)受到發(fā)展，從而創(chuàng)造就業(yè)機會。對于正在保護和建設(shè)中的古村落，我們要加強支持和建設(shè)力度，進一步促進其發(fā)展壯大，使其在保護文化遺產(chǎn)的同時，更好地服務(wù)于人民。
古村落調(diào)研心得篇一
前段時間，我和幾位同學在暑假期間開展了一次村落調(diào)研活動，深入了解農(nóng)村現(xiàn)狀和發(fā)展情況。在這個過程中，我們深刻地認識到了農(nóng)村發(fā)展所面臨的問題和困難。這次調(diào)研使我們對未來的責任感更加強烈，有了更多對未來的思考，使我們更加珍惜眼前所擁有的一切。下面，我將結(jié)合我的調(diào)研體會，簡要分析一下我們的村落調(diào)研心得。
第二段：重視鄉(xiāng)村人才發(fā)展
我們到了各村后，感受最深的便是鄉(xiāng)村人才的問題。大多數(shù)鄉(xiāng)村的勞動力大多都是老年人，大量的青壯年都去了城市打工，導致村里年輕人少、兒童、老人的很多生活問題得不到解決。事實表明，農(nóng)村的發(fā)展必須從發(fā)展本地人才入手。在處理公共事務(wù)和解決發(fā)展問題時，應(yīng)當更多地依賴當?shù)厝?。為此，必須加大宣傳教育力度、配套設(shè)施建設(shè)，為年輕人提供更好的教育和職業(yè)選擇，以便留住人才。
第三段：發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟
與城市相比，農(nóng)村經(jīng)濟壓力小，但同時也缺乏社會資本的注入以及技術(shù)和渠道的建立。所以，在經(jīng)濟上的發(fā)展也是需要的?？梢酝ㄟ^“三農(nóng)政策”來鼓勵和幫助農(nóng)民種植農(nóng)副產(chǎn)品，促進農(nóng)村經(jīng)濟穩(wěn)定增長。政府還可以通過多種途徑鼓勵企業(yè)入駐鄉(xiāng)村，加大對農(nóng)村人才培訓的力度，豐富村莊中的公共服務(wù)設(shè)施等等，來推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。
第四段：加強對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的保護
生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存的重要條件之一，村落生態(tài)環(huán)境的差異化和破壞，對鄉(xiāng)村地區(qū)造成了許多問題。例如水土流失、荒漠化和土壤污染等等。為了確保鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展，政府應(yīng)該調(diào)整農(nóng)村發(fā)展模式，保護生態(tài)環(huán)境。這樣不僅能夠推動農(nóng)勞成本的降低，而且可以吸引城市發(fā)展對村莊的投資經(jīng)營，實現(xiàn)城鄉(xiāng)互利共贏。
第五段：總結(jié)
村落調(diào)研活動給我?guī)砹松羁痰捏w驗和思考，不僅認識到當前鄉(xiāng)村發(fā)展面臨的各種問題和困難，同時也認識到我們應(yīng)該更加珍惜身邊的一切。希望在以后的工作和生活中，我們能夠協(xié)同合作，共同為鄉(xiāng)村的發(fā)展奮斗，為實現(xiàn)中國夢貢獻自己的一份力量。
古村落調(diào)研心得篇二
和大多數(shù)中西部農(nóng)村一樣，曲風村很難見到年輕人，當?shù)亓餍幸痪湓挘骸稗r(nóng)村有‘三多’——鼻涕多的孩子，頭發(fā)多的婦女，胡子多的老頭”。
賀大爺和老伴，都已年過80，他50多的兒子都已經(jīng)當了爺爺。5個兒女除了老二住著離他較近，其他都不在身邊。老兩口有承包地1畝8分，由于年事已高無法自耕，都已租包轉(zhuǎn)出。轉(zhuǎn)出每畝年收入650元。20xx年國家出臺了新型農(nóng)村養(yǎng)老制度，要求所有農(nóng)村老人必須辦理，解決老有所養(yǎng)。當問及賀大爺和老伴是否有領(lǐng)到養(yǎng)老金時，兩位老人都表示否認。一旁陪同鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部解釋到，農(nóng)村養(yǎng)老金是交的多拿得多，目前交的村民只占到全村的5%。其中主要原因：一是農(nóng)民太窮買不起保險，二是農(nóng)民對養(yǎng)老保險信任感不足，三是絕大部分青年在外務(wù)工，較難推廣。于是每年靠1畝8分地租包轉(zhuǎn)出的所得的1100來塊，就是賀大爺和老伴全部的家庭收入來源。
馮大叔，男，51歲，和妻兒一家3口人住在垣上。居住的窯洞異常簡陋，昏暗，臟亂，并伴有濃烈的異味。馮大叔的妻子有智障，據(jù)說是她姐姐在火車站“揀”回來的操南方口音的媳婦。由于交不起學費，8歲的兒子輟學在家，以至于當我們在早上10點大部分孩子都學校讀書的時候走進窯洞時，發(fā)現(xiàn)他坐在炕上，呆呆地望著斑駁不堪的墻壁。由于老馮家情況特殊，縣里已經(jīng)準備將其列為低保戶對象。我們調(diào)研組也為其送去了300元“訪貧問苦”
的慰問金。大伙都勸老馮還是想辦法讓孩子上學，老馮盯著裝慰問金的信封默不作聲。大家心里都清楚，一點慰問金和幾句勸告，對于讓孩子重新回到課堂來說，太微薄了。我們離開的時候，老馮和他的兒子似乎沒有什么表情只有他的智障的妻子一直在憨憨地笑。
調(diào)研期間，我和搭檔裴凌罡被安排住在曹大哥家。大哥名叫曹文產(chǎn)，43歲，一手好廚藝，村里紅白喜事都是“掌勺人”。家中5口人：老父親、妻子、女兒、兒子。大哥的女兒剛剛高考完，成績還沒出來就到縣城去打工了；大哥的兒子讀到高二，不想繼續(xù)讀了，大哥將他轉(zhuǎn)到縣里的職業(yè)高中學廚藝；大嫂有冠心病，醫(yī)生說不能生氣、不能勞累。但多少年來，她一直毫無怨言地悉心照顧著由于一次腦出血，變得神志不清，行動不便的公公。
據(jù)說曹大哥是還在村里務(wù)農(nóng)的最年輕的男丁，由于大嫂身體不好，曹大哥一個人擔當了家里所有的粗活、重活。曹大哥家里勞動力并不充足，需要花錢的地方也很多，但收入在村里算的上中上水平，也是村里人眼中的“致富能手”，和村里很多其他農(nóng)戶形成反差。為了一探究竟我們在曹大哥的田間地頭認真地向他討著“致富經(jīng)”。
“現(xiàn)在國家政策好，日子咋能難過哩？關(guān)鍵還是自己不能懶，而且會動腦筋?！辈艽蟾绗F(xiàn)在打理著7畝水澆地，包括：4畝李子樹和甜瓜，2畝棉花和1畝柏樹苗；垣上還有15畝蘋果樹。這些都是經(jīng)濟作物，收益都比小麥和玉米高。但是種植的投入成本和種植難度也更高。曹大哥讀過一年農(nóng)林技校，每年都訂閱《山西果林》雜志，以此了解果林知識和市場信息，來確定要種植的果木以及聯(lián)系購入幼苗。1997年曹大哥開始在靠世界銀行貸款在垣上整理出的坡地上種植蘋果，但是當時村里多數(shù)人嫌垣上交通不便，蘋果樹結(jié)果時間太長、前期成本高不愿意種。而那一年曹大哥買一臺拖拉機，一口氣承包了15畝地種蘋果。xx年他收獲了第一批蘋果，拖拉機也成為他農(nóng)閑時跑跑運輸?shù)墓ぞ摺?BR> 古村落調(diào)研心得篇三
這次社會調(diào)查的主題是現(xiàn)階段機械制造業(yè)的發(fā)展和相關(guān)專業(yè)就業(yè)方面前景分析。作為一名車輛工程的學生，對本專業(yè)的發(fā)展和就業(yè)趨勢當然很感興趣。
這次調(diào)研也給了我一次機會讓我了解到機械類專業(yè)的影響力和發(fā)展前景，看到了機械制造業(yè)的過去現(xiàn)在和未來。也樹立了好好學習，將來為機械制造業(yè)做出貢獻的決心。
在注重素質(zhì)教育的今天，社會實踐活動已成為一種培養(yǎng)綜合型人才的重要途徑，社會實踐是大學生學習知識、鍛煉才干的有效方式，更是大學生服務(wù)社會，理論與實踐相結(jié)合的重要形式。親身實踐能夠使我們增強認識問題、分析問題、解決問題的能力;為我們認識社會，了解社會，步入社會打下良好的基礎(chǔ)。社會是一所更能鍛煉人綜合性大學，只有正確的引導我們深入社會，了解社會，服務(wù)于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，在實踐中成才，學有所用，找到自己在社會中的價值。
在這次調(diào)查中，我從網(wǎng)上搜集資料，查閱有關(guān)書籍，咨詢本專業(yè)的畢業(yè)生，詢問身邊的人對機械制造業(yè)的認識等等方式獲取資料，并進行總結(jié)，得出結(jié)論。
社會調(diào)查和平時在校的學習很不一樣，在學校，我們學習書本知識，通過做題等等方式來鞏固知識。但是社會調(diào)查中我們需要與人交流，接觸社會，懂得搜集信息，學會總結(jié)與歸納。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。社會實踐使同學們找到了理論與實踐的最佳結(jié)合點。尤其是我們學生，只重視理論學習，忽視實踐環(huán)節(jié)，則很可能在實際工作崗位上發(fā)揮的不很理想。所以從現(xiàn)在起，我們應(yīng)該注重能力的培養(yǎng)，不能一味只注重學習書本知識，通過假期調(diào)查等等方式，也能提高自己工作的能力，為將來步入社會打下良好的基礎(chǔ)。
每次社會實踐調(diào)查我都能有不少收獲，這次也不例外。通過這次研究，我學到了很多。首先，在與人交往的過程中很講究技巧，說話的方式，內(nèi)容，自己的態(tài)度，都決定著交流的成功與否。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。其次，遇到困難，要懂得尋找解決問題的方法，在這個過程中學習。當然，在茫茫書海，以及信息非常多元化的網(wǎng)絡(luò)世界，我們要懂得搜集有用信息，并能形成自己的見解。
與此同時，我也深刻的認識到了機械行業(yè)發(fā)展所面臨的問題，我們需要樹立信心，奮發(fā)向上。我覺得機械行業(yè)是一個永遠具有開拓價值永遠具有進步空間的行業(yè)，我現(xiàn)在一定要在注重動手能力和實踐能力的基礎(chǔ)上好好學習理論知識，打好基礎(chǔ)，為將來能有創(chuàng)新的想法，能為推動機械制造業(yè)發(fā)展貢獻自己的力量。
古村落調(diào)研心得篇四
前前后后差不多進行了大半個學期的調(diào)研活動，調(diào)研對象也是幾經(jīng)更改，從開始的無從下手到后來的幾經(jīng)易題，到最后展示出成品。可以說這是迄今我們做過的戰(zhàn)線最長的一次調(diào)研。無論說調(diào)研獲得的評價是什么，我們都在這個長期而且是不斷批判更正的過程中收獲了很多。
先說一下關(guān)于這次調(diào)研活動的特點。第一個就是時間長。以前做比賽的時候，經(jīng)常就是三五天完成一份方案，但是這次耗時，對于我們自己來說是一個小記錄了。記得劉老師上課介紹張文慧老師的論文寫作過程的時候，預測需要兩三年才能完成。這個算是最直觀的從身邊感受到怎么去用心實在地做一份研究。也知道了，好東西，真是要費心思去做，不能僥幸心理，得過且過湊數(shù)。
第二個是專業(yè)。這是一次網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟學課堂的項目，必然跟電子商務(wù)聯(lián)系到一起，那么這就將選題限制了。我們平時關(guān)注的內(nèi)容可以海闊天空，但是是不是真的就值得去專業(yè)的(暫且認為我們是專業(yè)的預備役)研究呢，這個問題就值得商榷了。
這就涉及到了平時的關(guān)注點、興趣點、以為關(guān)注的行為方式。我們習慣性打開電腦，打開qq，然后順著騰訊新聞去瀏覽，或者是關(guān)注新浪網(wǎng)易的新聞，以及人人各種主頁的消息。對于專業(yè)的動態(tài)認知以及關(guān)注度，更多的只是停留在新聞這一淺顯的層面，幾乎不會深入去了解整個事件的始末然后自己去分析。也不知道調(diào)研的方式、分析的各種模型以及數(shù)據(jù)的處理。
總言之，我們?nèi)狈I(yè)的眼光去發(fā)現(xiàn)、分析、評價事物的能力。這是調(diào)研活動完全沒有開始的時候我們的狀態(tài)?，F(xiàn)在，多少已經(jīng)知道一點了，至少是“師傅領(lǐng)進門”了，以后怎么在專業(yè)技能上去完善就要看自己怎么對待了。
整個過程中還學到了很多，最主要是專業(yè)的意識覺醒了。
古村落調(diào)研心得篇五
這次專業(yè)調(diào)研報告的主題是關(guān)于重慶市大學生使用快遞情況的了解。作為一名物流專業(yè)的學生，需要對本專業(yè)的發(fā)展和就業(yè)趨勢有一定了解。
這次調(diào)研也給了我一次機會讓我了解到物流的影響力和發(fā)展前景，看到了快遞業(yè)的現(xiàn)在和未來。
在注重素質(zhì)教育的今天，實踐活動已成為一種培養(yǎng)綜合型人才的重要途徑，社會實踐是大學生學習知識、鍛煉才干的有效方式，更是大學生服務(wù)社會，理論與實踐相結(jié)合的重要形式。親身實踐能夠使我們增強認識問題、分析問題、解決問題的能力;為我們認識社會，了解社會，步入社會打下良好的基礎(chǔ)。社會是一所更能鍛煉人綜合性大學，只有正確的引導我們深入社會，了解社會，服務(wù)于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，在實踐中成才，學有所用，找到自己在社會中的價值。
在這次調(diào)查中，我主要是通過設(shè)計調(diào)查問卷，然后在網(wǎng)上對大學生進行問卷調(diào)查的方式獲取資料，并進行總結(jié)，得出結(jié)論。
古話說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”問卷調(diào)查的實踐使我找到了理論與。
實踐的結(jié)合點，通過的重慶市大學生快遞使用情況的調(diào)查了解，我對物流專業(yè)的性質(zhì)有了更深刻的認識，為以后更深入的學習專業(yè)課打下了一定基礎(chǔ)。
通過這次專業(yè)調(diào)研，我學到了很多。首先在調(diào)查過程中選題很重要，在保證選擇與物流專業(yè)相關(guān)的調(diào)研主題的同時，也要考慮到這些調(diào)研題目的切實性和可操作性。
在本次調(diào)研過程一開始我們小組覺得什么有趣就弄什么，選擇了一個可操作性很不強的調(diào)研主題，結(jié)果在開始實施調(diào)研的時候才發(fā)現(xiàn)很難入手。
后來經(jīng)過反復討論才確定了一個貼切實際，操作性較強的調(diào)研題目。
然后在設(shè)計問卷時候，要考慮很多因素，問題要有針對性，簡單明了，符合實際，題型不宜過于單一等。最后在分析調(diào)研結(jié)果的時候要客觀公正，多查閱和了解相關(guān)資料信息，不能主觀去考慮理解，一個問題一個結(jié)論。
不僅如此通過分小組調(diào)研的方式我更加明白了團隊合作的重要性，人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。其次，遇到困難，要懂得尋找解決問題的方法，在這個過程中學習。其次溝通，理解，信任，我覺得是小組合作的必須堅持的原則，也是能否出色完成調(diào)研任務(wù)的關(guān)鍵。
與此同時，我通過對調(diào)研數(shù)據(jù)的更近一步分析，得出作為第三方物流的快遞行業(yè)發(fā)展雖然近年來發(fā)展迅速，但同時也存在問題，例如服務(wù)質(zhì)量不高，運送速度偏慢，客服滿意度不高，快遞業(yè)要想有更大的發(fā)展必須解決這兩個最突出的問題。
古村落調(diào)研心得篇六
隨著城市化進程的不斷加速，我們的生活環(huán)境也在不斷變化。其中，農(nóng)村地區(qū)的變化尤為明顯。為了更好地了解當?shù)卮迓涞陌l(fā)展狀況，我與同事們進行了村落調(diào)研。在調(diào)研過程中，我們收獲了不少心得體會。
第一段：區(qū)分村落類型
在調(diào)研前，我們首先了解了村落的類型和特點，經(jīng)過了解后，我們區(qū)分出了單一農(nóng)業(yè)生產(chǎn)村、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)村、家庭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)村、鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)村和旅游鄉(xiāng)村村等五個類型。這些村落的特點和發(fā)展水平各不相同。在調(diào)研中，我們應(yīng)該根據(jù)不同類型的村落，制定不同的調(diào)研方案，以便更加準確地掌握當?shù)氐那闆r。
第二段：關(guān)注產(chǎn)業(yè)發(fā)展
產(chǎn)業(yè)是村落經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)，也是村民獲得收入的來源。在調(diào)研過程中，我們發(fā)現(xiàn)很多村落都在努力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，如種植、養(yǎng)殖、加工等。而一些村落則過于依賴傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，沒有形成明顯的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。因此，我們應(yīng)該找到村落的發(fā)展方向，支持特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動村民的脫貧致富。
第三段：關(guān)注基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是村落發(fā)展的關(guān)鍵，也是提升村民生活水平的重要保障。在我們的調(diào)研中，很多村落的道路、供水、供電等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還存在欠缺。因此，我們應(yīng)該關(guān)注村落的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，爭取政策和資金的支持，為村民創(chuàng)造更好的生活條件。
第四段：關(guān)注文化傳承
村落文化是村民們的精神支柱，也是村落發(fā)展的重要紐帶。在我們的調(diào)研中，很多村落都具有悠久的歷史和獨特的文化傳統(tǒng)，如民俗習慣、建筑風格、傳統(tǒng)手工藝等。這些文化將有助于提升村落的知名度和影響力，也將為村民的精神生活注入新的活力。因此，在我們的調(diào)研過程中，我們應(yīng)該注重挖掘和傳承村落的文化遺產(chǎn)。
第五段：關(guān)注社區(qū)管理
社區(qū)管理是保障村民權(quán)益、維護村落和諧穩(wěn)定的重要工作。在我們的調(diào)研中，我們了解到很多村落的社區(qū)管理還需提升，如村委會的治理效能、村民自治的能力等。因此，我們應(yīng)該鼓勵村民自治，推進社區(qū)管理創(chuàng)新，為村落的發(fā)展提供更好的機制和保障。
總結(jié)：
在村落調(diào)研中，我們不僅要了解當?shù)氐膯栴}和發(fā)展情況，更要從中總結(jié)出經(jīng)驗和教訓。通過我們的調(diào)研，我們更加明確了村落發(fā)展的方向和目標。在未來的工作中，我們將繼續(xù)深入村落，叮囑村民群眾自尊、自信、自立、自強，營造和諧、文明、民主、法治的鄉(xiāng)村環(huán)境。
古村落調(diào)研心得篇七
幾天前我們還在三角村里舉著我們的旗，陪伴著還沒升起的日頭高唱著我們的歌，現(xiàn)在的我已經(jīng)安然的坐在家中，腦海中念念不忘的依舊是下鄉(xiāng)的情形。每到早晨就會想到早操，吃飯時就會想起我們的歌，見到小孩就會想起三角小學的孩子們，那里有我們的牽掛，那里有我們種種的回憶，這樣刻骨銘心的回憶叫我們?nèi)绾文軌蛲洝?BR> 離開三角小學已經(jīng)好多天了，腦子里回旋的依然是孩子們在一起玩長繩、踢毽子的情景，這邊幾個孩子過來高高興興的問：“老師下節(jié)課上什么啊?是哪位哥哥姐姐給我們講課啊?”那邊又傳來小女孩與小男孩爭吵不休的聲音，以及耳邊不斷傳來的哭泣聲···也許當時這些對于我們來說是無窮盡的煩惱，那時的我們每天想的都是怎么能讓那些淘氣的孩子在課堂上安分，能夠在課堂上安靜下來以不打擾其他孩子們上課，下課怎么調(diào)節(jié)孩子們之間的打鬧···又有誰會知道是他們帶給我們最多的回憶，讓我在煩躁的時候想起他們的時候是笑著的，這個假期很漫長，時而就會翻開手機看看他們的照片，很懷念，真的很懷念他們。記得班會的時候，我們都給孩子們做了寄語，我們與孩子們合唱相親相愛的一家人，我很沒出息的第一個哭了，有個小女孩跟我們說：“老師，我不想讓你們走?！蔽覀儽г谝黄鹂?，老師舍不得你們，你們在這里，我們的情就留在了這里。離開的那一天，我沒有哭，姐姐說那是因為沒有孩子來送你，我笑了，還好他們沒有來，我們不可能永遠留在這里，既然我們的選擇是離開，就別再有那么多的負擔吧。不知道這個假期這些孩子們過的怎么樣，那些淘氣的孩子給我們起過很多外號，現(xiàn)在想起才知道那些難聽的外號我是多么的想再一次聽他們甜甜的叫起。也許我們不會再去三角小學，我感謝他們帶給我這些甜美，沒有這些美好我想我始終不會明白那是怎樣的情感，怎樣的留戀。
下鄉(xiāng)的幾天每天的工作都是重復的，半天在校支教，半天到村里進行調(diào)研。調(diào)研的工作我是比較薄弱的，怎么說呢，也算是不太會與村民進行溝通吧。與村民的交流過程中也是五花八門，千奇百怪的，這其中也有很多好笑的事情發(fā)生。一開始我的調(diào)研很拘謹，有很多想要從村民那里得知的信息不能直接向村民提出來，而我就是那么直直的給問了出來，整的氣氛蠻尷尬的。村里家家戶戶都有狗，我們的到來狗狗們貌似都不太歡迎，汪汪地沖我們大叫，而且都是來勢沖沖，全心全意的保衛(wèi)著家里的安全。寧哥曾經(jīng)說過男生是用來干什么的，是來為女生保駕護航的，擋車擋狗都是男同胞們的工作。確實男生們?nèi)蝿?wù)艱巨啊，狗狗們個個身體強壯，絲毫沒有退讓，尤其是它們的叫聲著實是讓我們害怕。三角村的村民聽說我們到學校里給孩子們免費講課，都很友好的接待我們，但是有的村民因為曾經(jīng)受過騙不太相信我們，我們怎么向他們表明我們的好意他們也不肯接受，那時的調(diào)研確實艱難，即使我們有被村民趕出來，我們也要堅持下去。調(diào)研的時候我們最喜歡的是能夠進屋里與村民聊天，最起碼在屋內(nèi)很溫暖不用在外面凍著，順便走了很久可以歇歇腳，好事有時候也會成為困擾。就是因為屋里太溫暖，聊著聊著就容易犯困。記得有一次和聰哥出去調(diào)研，被一位叔叔請進屋內(nèi)聊天，聰哥看我不太會說就幫我與叔叔聊天，坐在暖和和的炕頭上聽著聽著我就睡著了···如果哥不跟我說話估計我還能睡很久。說出來有點不好哈，畢竟偷懶不是什么好事，嘿嘿，下不為例。
村子里的每一個角落我們都走遍了，我們對村子里的每一處都很了解，所以我們對它有很特殊的情感，三角村就像是我們12個人的家，想到它，很親切，很溫暖。與村民接觸多了，有很多的感觸。以前提到農(nóng)民，就會想到面朝黃土背朝天，現(xiàn)在的農(nóng)民不一樣了，并不是家里只是以種地為生，雖然還是不乏干農(nóng)活，但是家里的勞動力越來越多的去鎮(zhèn)里工廠打工，農(nóng)活已經(jīng)成為生活里的一小部分，但是村民的那種樸實向上的精神依然存在，值得我們廣大學生學習的地方還有很多。
下鄉(xiāng)最深刻的當然少不了我們吃土豆的日子了。一日三餐，做法很多，土豆片，土豆條，土豆泥，土豆湯，大雜燴。雖然每天都在吃著拌著大醬醬油的飯和土豆，但是我們吃的很快樂，我們12個人圍在一張桌子前分著土豆，唱著我們的歌，那是真的很開心。我們每天都分工做飯，我真是夠笨啊，不會做飯也就算了，土豆絲切的都成泥兒了。那時我就特別佩服亞哥和小區(qū)，亞哥是什么活都會做，小區(qū)切土豆片那叫一個好啊。我們在吃飯之前要把飯都分出來盛好，因為我的飯缸跟亞哥的飯缸很像，所以，每次做飯的小朋友都特別的眷顧我，我的飯真是夠慘烈，每次都要忍受著剩飯的壓力，我那時最想說的是，我沒有那么能吃!真是吃不了啊，每次在他們進來之前我都偷偷的把飯盛到別的飯缸里去，還有剩飯當然也不會放過他們啦，記得亞哥吃過我最多的剩飯了，那時對亞哥真的是不勝感激，由衷的感謝啊!還有一次吃面條，剩的實在是吃不了啊，我又著急去看已經(jīng)來學校的孩子，我在聰哥面前放下面條我就跑啊，還好我跑的夠快!吃飯是每天最開心的時候了，雖然那時的飯菜很不可口，但是我們12個人心連著心，朝著同一方向努力，充滿了力量。
古村落調(diào)研心得篇八
在中國，村落是農(nóng)村社會的基本單位，是中國傳統(tǒng)文化的重要載體。然而，隨著城市化進程的加快，越來越多的村莊面臨著人口外流、經(jīng)濟困難、文化消失等問題。為了更好地了解和推動村落的發(fā)展，我參加了一次村落調(diào)研活動，下文將分享我的心得體會。
第二段：對比城市和村落生活
在調(diào)研過程中，我深刻地感受到了城市和村落生活的不同。城市生活快節(jié)奏，日常生活依賴于商業(yè)化的服務(wù)業(yè)，而村落生活則更加原始，依靠自給自足的生產(chǎn)方式。與此同時，村落中生活的人們更加親近自然，有著豐富的自然資源和生態(tài)環(huán)境。在城市中，時常感到身處孤島，而在村落則能夠感受到濃郁的人情味和人際關(guān)系的緊密。
第三段：村落文化的重要性
在調(diào)研中，我還了解到了村落文化的重要性。村落文化包括了村落的歷史、地理環(huán)境、文化傳承等方面的特性，它是一個文化體系的完整體。村落文化不僅影響著當代人們的生活，更是連接著歷史和未來。通過保護和傳承村落文化，我們可以更好地維護文化多樣性，保護傳統(tǒng)文化的獨特魅力。
第四段：村落的需要和問題
通過調(diào)研，我了解到村落面臨著許多問題。首先，村落人口外流現(xiàn)象嚴重，導致村莊人口較少，經(jīng)濟和文化發(fā)展受到限制。其次，村落的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)水平低下，無法滿足人們的日常生活需要。最后，村落中存在著文化傳承的危機，老一輩人逐漸離開，年輕人對傳統(tǒng)文化的認同度低，導致傳承受阻。
第五段：結(jié)語
通過此次村落調(diào)研，我更加深刻地認識到了村落的重要性和問題。我們應(yīng)該重視村落文化的保護和弘揚，加強村落的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)，鼓勵更多的人向村落遷移，推動村落的發(fā)展和振興。只有這樣，我們才能夠維護文化多樣性，實現(xiàn)城鄉(xiāng)互動、協(xié)調(diào)和諧的發(fā)展。
古村落調(diào)研心得篇九
【原題回放】。
順其自然，歲月靜好（25+25+10=60）
筱敏曾在《捕蝶者》中追問：“什么是真正的美麗？是被做成標本名揚天下，還是默默損耗掉美麗終老山林？”其實，不用太多刻意為之的保護，順其自然未嘗不是一種保護手段。順其自然，保護的是一種原生態(tài)。頹態(tài)的建筑上記錄的是歲月的變遷和滄桑，為何還要去做那重繪重彩，翻舊為新的畫蛇添足之舉？順其自然保護的是看不見的人文情懷。就讓這些在村落中世代生活的人們，守住那一壺釅茶，在香氣氤氳中慢節(jié)奏地生活，花開花落，遠離喧囂，一世安然，歲月靜好。
那些古老的建筑在村落中靜靜佇立，遠離現(xiàn)代社會的物欲橫流、燈紅酒綠。沒有外部的干擾，或許才是讓它長久留存本來面目的最好方法。順其自然吧，讓這份寧靜祥和永存，讓它從古至今，都保留它原本最初的模樣。
一輪明月度你至春秋（22+25+10=57）
現(xiàn)代國人，不是不懂得應(yīng)該保護古跡，而是肚子里少了幾捧汨羅河里屈原的淚水，少了幾缸書寫華夏春秋的王羲之的墨汁。
少了應(yīng)有的文化底蘊，你拿什么來保護老祖宗留下的財富？將這些古跡，交給一個國學門外漢來保護來發(fā)展？豈不謬哉！
我想起我曾游歷古城荊州，那是古時軍事要塞兼魚米之鄉(xiāng)，更是一個人杰地靈之地?，F(xiàn)如今的荊州，重修圍墻，雄偉而森嚴，再現(xiàn)古都之風。然而，城墻角下一隅，雖赫然立一牌坊道“張居正故居”，其實質(zhì)卻冷冷清清，空無一物。同行者不時嬉皮笑臉地催促“走吧走吧，不就是一個破房子嗎？”
心懷對歷史的敬畏（23+23+9=55）
一片竹林，一泉水流，一抹夕陽，一個古村。歷史留了這些給我們。對于留下來的，是歷史的饋贈。但消失了的，是自然的規(guī)律。
想起賈島的“推敲”，忽然好想造訪那扇門，在月夜下感受“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。但似乎歷史沒有給我這個機會，那個地方早就隨著朝代的更替湮沒在歷史的紅塵里了。留給我們的只是一個美好的聯(lián)想。
但或許，這樣才是好的，若那個地方還存在著，怕是就算多次翻修如今也只是殘破的不堪了吧。見到這樣的殘垣，那首詩也不免染上悲愴的色彩，沒有任何事物經(jīng)過時間的洗刷還能繁華依舊。
無論是留了下來的，還是消失了的，這只是天道運行的一個變化，從出現(xiàn)到消失，從消失再出現(xiàn)，經(jīng)歷著繁華與衰落。
留下的古村落，是存在了見證了歷史的事物，從它出現(xiàn)到繁華到衰落，記下了每一刻，但無論它如今是如何的衰敗，那只是歷史的痕跡、歷史的雕刻，無論是岳陽樓，亦或是黃鶴樓，存在了千年，屹立不倒，我們只是站在上面，凝望江面，感受“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”。它們存在著，見證著，等待著消失和新的出現(xiàn)。改變歷史，強行留下它們，卻早已不是原來的它們。
有人說：“只有經(jīng)得起時間的打磨才有意義?！敝挥薪?jīng)得起歷史的檢驗才存在得有價值。我寧愿撫摸破舊的古長城，也不愿在新修的長城上耀武揚威。因為它早已不是那個真正的歷史。開發(fā)過的古村落，也絕不是當初那個山青水秀，有著滄桑之感的它了。當它變得現(xiàn)代化時，它已經(jīng)消失了。真正的它只有原本的它。
我們對待歷史，對待遺留下來的一切，要保持敬畏的心，就算會消失，也不該強行留下。消失也只是歷史的規(guī)律與進程。我們不必要去干擾這一切。
該消失還是存在，不該由我們決定，而是，時間。是歷史。因為，就連我們，也都只是歷史上的一筆而已。
我們應(yīng)該在它消失之前，感受滄涼的繁華，悲傷的意韻。這是歷史的感覺，是歷史的痕跡。驢友發(fā)現(xiàn)的古村落，就讓它在我們的注視中，如同遲暮的老人，緩緩消失，不舍但卻也無可奈何，消失只是歷史一個微小的步伐。
不做改變，心懷敬畏。
別去打擾古老的美好（58分）
想象一下，蘇子與客泛舟，卻發(fā)現(xiàn)赤壁景區(qū)要排隊買票；孟浩然登上岳陽樓，耳邊充斥著“照相十元一張”的叫賣聲；_因人多擁擠而感慨：不排隊，非好漢。好像有一種美好煙消云散，有一種意境灰飛煙滅。
是啊，本意在探尋美好的游客們反而破壞了這種美好，本是保護古老的景區(qū)建設(shè)仿佛貶低了這些古老。余秋雨的文化之旅有“苦”，苦于風景在，文化不在；苦于物是人是情已非。珍珠亦須時間的洗禮方能閃耀蚌胎，所有古老的美好也亟需我們用“心”呵護，而非用腳步來打擾。
-3不要刻意措施，自覺自發(fā)的珍視愛護，整個社會樹立一種保護傳統(tǒng)的共識，這是一種民族自覺，更是一份民族自信。
擁抱傳統(tǒng)，才能走向未來。保護，更是責任。
必要的開發(fā)才是保護之道（23+23+9=55）
古村落調(diào)研心得篇十
“三送”工作隊長是抓好工作落實的第一責任人，工作開展的好壞，工作隊長是關(guān)鍵，要發(fā)揮模范表率作用，不折不扣地抓好各項工作的落實，首先，要向單位領(lǐng)導匯報好，對上級部署的工作要及時向單位領(lǐng)導匯報，提出落實的措施意見建議，爭取領(lǐng)導的支持；其次，要組織常駐隊員學習好，要把上級的文件精神原文組織傳達學習，把文件精神搞懂弄透，為落實工作奠定基礎(chǔ)；再次，要把上級指示精神落實好，對上級的指示精神要制定好落實措施，把問題困難想在前，找準工作落實的切入點，把工作做實做細，通過工作隊為群眾辦好事實事，贏得群眾的信任理解支持，在上級來調(diào)研檢查時，群眾才會為我們說好話，也不要擔心檢查會出問題。
工作中要注意資料的收集整理，對完成的工作，上報的材料、宣傳報道等資料，要分門別類的裝訂成冊，對資料的收集整理要靠平時的日常養(yǎng)成，指定專人負責（我隊的所有資料整理全部由本人負責），加強督促檢查，確保所有資料整理做到整齊、整潔、規(guī)范。上級調(diào)研檢查時，通常采用“查看工作資料、聽工作匯報、看現(xiàn)場、問群眾”的方法進行檢查，工作情況主要靠平時積累的工作資料來反映體現(xiàn)，資料的積累是做好迎接調(diào)研檢查的重要內(nèi)容（如民情日記本的記錄，對每天工作的情況記錄在冊，也可反映出我們工作隊平時所做的工作）。
上級調(diào)研檢查，往往會對駐村的一些基本情況向工作隊長進行提問，為此，要對駐村的人口數(shù)、戶數(shù)、人均收入、主要產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟收入來源、本人聯(lián)系戶家庭的基本情況掌握了解清楚，做到隨時能夠回答上來，對整個單位所有聯(lián)系戶的情況也要做到心中有數(shù)，上級檢查時就不會出問題。
古村落調(diào)研心得篇十一
大學生暑假社會實踐報告社會實踐是大學生課外教育的一個重要方面，也是大學生自我能力培養(yǎng)的一個重要方式，因此對于在校大學生而言，在暑假有充足的時間進行實踐活動，是給了其一個認識社會、了解社會，以及提高自我能力的重要的機會。
(二)實踐內(nèi)容
廣西壯族自治區(qū)柳州市融水苗族自治縣調(diào)研報告：
人物：張翰文、戴亞銓、羅詩婷、吳昊然
調(diào)研經(jīng)歷：調(diào)研團隊于2018.7.11傍晚在廣西省柳州市匯合之后，搭乘火車連夜向融水縣出發(fā)。次日早晨，團隊趕往事先聯(lián)系好的融水縣民宗局，進行了本次課題——少數(shù)民族特色村寨治理的調(diào)研活動。
在融水縣民宗局的調(diào)研過程中，團隊不僅獲取了該地少數(shù)民族特色村寨治理情況的資料，還進一步了解到現(xiàn)階段地方政府在少數(shù)民族特色村寨治理問題上所面臨的三個主要問題：資金、人力和政策。
當日下午，團隊在取得民宗局的資料之后，成功聯(lián)系到了當?shù)氐姆掂l(xiāng)創(chuàng)業(yè)模范人物——蒙可暢，并對其進行了專門的訪談。
蒙可暢，廣西融水苗族自治縣有一名遠近聞名的“電商王”。蒙可暢利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的防止走出了一條在大山深處的創(chuàng)業(yè)致富之路，并帶動、影響了更多年輕人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。在與蒙總的交談中，調(diào)研團隊了解到“一個好的創(chuàng)業(yè)團隊會給家鄉(xiāng)帶來怎樣的變化”。目前融水已經(jīng)出現(xiàn)了一些年輕人回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的“返鄉(xiāng)潮”現(xiàn)象。以往山區(qū)的大多數(shù)年輕人都往外走，真正愿意留在縣里的年輕人很少，但近兩年已經(jīng)有不少年輕人在外面學會了新思維和新手藝，再回到融水家鄉(xiāng)，用自己學會的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)業(yè)，這樣又帶動了更多年輕人回到原來農(nóng)村。而蒙可暢是他們中比較典型的例子，通過這些返鄉(xiāng)的創(chuàng)業(yè)青年和他們的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)項目，能夠更好地對接市場需求和融水的特色產(chǎn)品，相當于打通了物流和信息流的瓶頸。并且在共青團融水縣委的指導下，蒙可暢等人發(fā)起成立了融水縣青年創(chuàng)業(yè)協(xié)會，主要幫助該縣的80后、90后青年學習移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，幫扶創(chuàng)業(yè)項目，開發(fā)當?shù)氐纳贁?shù)民族特色產(chǎn)品。
最后，在學習蒙總創(chuàng)業(yè)成功經(jīng)驗的同時，調(diào)研團隊也充分意識到：當前，雖然我國經(jīng)濟社會各方面飛速發(fā)展，但在城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)下，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的種種問題已經(jīng)不容忽視。遠遠落后于時代發(fā)展的農(nóng)村，正熱切地渴望著擁有新技術(shù)、懂得互聯(lián)網(wǎng)、觀念大膽思想新奇的各類人才。通過大學生這類群體，讓城市與農(nóng)村搭建一條信息共享、發(fā)展共享、觀念共享的新渠道，讓改革創(chuàng)新的紅利助推農(nóng)村面貌脫胎換骨，推動農(nóng)村經(jīng)濟社會全面發(fā)展，不僅為大學生提供了發(fā)光發(fā)熱的舞臺，更為加快城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展貢獻了智慧和力量。
古村落調(diào)研心得篇十二
村落，是中國歷史文化中極為重要的存在。村落形成于中國初期，得益于華夏文化重視家園的思想和農(nóng)耕文明，成為中國人獨特而重要的文化形態(tài)。近年來，隨著農(nóng)村地區(qū)的城市化進程加快，村落文化逐漸淡化，甚至面臨消亡的危險。然而，在我近期的一次村落之旅中，我深深感受到了村落歷史文化的卓越價值，也對村落的未來有了更獨特的認知。
第二段：感悟歷史價值
在我所參觀的村落中，歷史文化的價值體現(xiàn)得淋漓盡致。這些村落可以追溯到數(shù)百年甚至更久的歷史，保存了許多古老的建筑和文化傳承，見證著中國傳統(tǒng)文化的繁榮和發(fā)展。在村落的巷弄中，我經(jīng)歷了從陳舊到新穎、從老套到新鮮的感受。村落中古老的祠堂、宅院和傳統(tǒng)手工藝坊，是中華文化傳承的重要載體。也正是這些文化符號的存在，才能夠引領(lǐng)我們追尋歷史，更好地理解中國的傳統(tǒng)文化。
第三段：體驗自然氣息
村落不僅僅是文化的載體，更是自然與文化的完美結(jié)合。村落自然景觀和文化景觀內(nèi)在地結(jié)合在一起，讓我感受到神秘、安靜、自然的氣息。村落的小河流水清澈，山林都是自然生態(tài)環(huán)境，充滿了清新的氧氣。人們依托山山水水、水生村落，感受每分自然之美，感悟傳統(tǒng)文化之底蘊。在這里，我體驗到了傳統(tǒng)文化與生態(tài)環(huán)境的完美結(jié)合，讓我感受到了古老文化與自然生態(tài)的美妙相連。
第四段：體驗社會生活
村落是一個社會生活共同體，它是鄉(xiāng)土社會立足的基礎(chǔ)和平民天地得以存在發(fā)展的重要場所。在我所接觸到的村落中，人們之間相互關(guān)注、關(guān)愛，互幫互助的情景感人至深。村落簡單而溫馨的生活中，人們管理干部親近民眾、民間義氣深厚等等，給我留下了深刻的印象。這種互助互愛、關(guān)愛社會的文化共同體，讓我感受到了人與人之間互助寬容的傳統(tǒng)，也讓我認識到社會文化建設(shè)中平民百姓反哺社會的概念。
第五段：未來的村落
村落文化在中國鄉(xiāng)村發(fā)展的過程中占據(jù)著極為重要的位置，也為整個中國文化傳承做出了重要的貢獻。但是，隨著城市化的不斷加速，村落文化也面臨巨大的挑戰(zhàn)。村落的未來，需要的不僅僅是保護，更是更新、創(chuàng)新。唯有在適應(yīng)現(xiàn)代化的同時，保留、發(fā)揚村落文化的特色，才能夠讓村落文化繼續(xù)發(fā)揚光大。我們期待未來的中國，可以通過村落這個戰(zhàn)略性重要的載體來走出產(chǎn)業(yè)化并發(fā)展綠色經(jīng)濟，向城市化與現(xiàn)代化邁進的同時，保留、弘揚中國傳統(tǒng)文化和社會精神的內(nèi)涵，造就一個更加美好的中國社會。
結(jié)尾：
通過這次村落之旅，我更加深刻地認識到村落的歷史文化、自然環(huán)境、社會生活的獨特魅力。村落文化在我們的生活中占據(jù)著重要的位置，這種傳承的文化在未來的發(fā)展中也將扮演著重要的角色。作為普通公民我們應(yīng)該更好地關(guān)注村落發(fā)展建設(shè)及其文化保護，為保護和弘揚中國傳統(tǒng)文化和自然環(huán)境做出自己的貢獻。
古村落調(diào)研心得篇十三
白駒過隙，一轉(zhuǎn)眼，我們已迎來了大學的第二個暑假，結(jié)束了這個暑期我們將邁入大三，我們將面對新的挑戰(zhàn)，我們又會有的新的任務(wù)，所以這個假期也變的非常難得。好多人都覺得剛剛邁出校門的大學生理論聯(lián)系實際的能力很差，都是些空想主義者，都還不了解社會，沒有親身的接觸社會，因此，假期社會實踐已經(jīng)成為了我們逐步了解社會、邁入社會很好的平臺，所以充分的利用大二這個暑假參與實踐成為了大家的共識。
這次社會實踐源于我們幾個的一時興起，在以前的思修課上，老師講到城鄉(xiāng)家庭對子女教育經(jīng)濟投入有很大的差距，這個問題也很嚴重，因此萌生了我們做一個調(diào)研城鄉(xiāng)家庭對子女教育經(jīng)濟投入問題的實踐。在調(diào)研之前，我們商討了調(diào)查的對象，調(diào)查的范圍并精心準備了要調(diào)查的問題。經(jīng)過了一系列的準備在8月9日和10日兩天，我們“鷹之騰飛”實踐小組便開始了以“城鄉(xiāng)家庭對子女教育經(jīng)濟投入”為主題的問卷調(diào)查。
我們走訪了西山開源社區(qū)，西出口的新都四季城小區(qū)，阜新市平安西部地區(qū)這三個分屬于市中心、城郊、郊區(qū)的地區(qū)，這樣階梯式的調(diào)查對象更有利于我們得出更接近現(xiàn)實的結(jié)論。我們的調(diào)查方式是通過走訪各個家庭，與父母進行溝通并進一步采訪一些相關(guān)問題，例如：您是否認為對子女的教育方面的投資回報性很大，您是否覺得子女學歷越高，以后的發(fā)展越大等問題。
萬事開頭難，調(diào)查并沒有我們想想的簡單，遠遠超出了預期的想法，由于我們以前幾乎都沒有做個問卷調(diào)查，唯一的一次是大一上思修課上的調(diào)查問卷作業(yè)，我們的調(diào)查對象都是自己班級的同學，不同院系的自己的好朋友，現(xiàn)在遇見的都是陌生人，敲開一家家門也成了一件很困難的事，但為了能得到真實有效的結(jié)論，有想到如果現(xiàn)在這點小困難都克服不了，那以后的工作崗位上豈不會處處碰壁，我們懷著忐忑的心情敲開了第一家采訪對象的大門，我們說明來意，阿姨很和藹，通過交談我們了解到她的孩子也在上大學并且也參與了暑期社會實踐，阿姨很了解我們心情并且很樂意配合我們的訪問，就這樣我們順利的打開了采訪之路的大門。但并不是每家都像阿姨這樣配合我們的調(diào)查，有的家庭拒接接受調(diào)查，有的即便是接受了在進行敏感問題調(diào)查時也不愿意透露真實的情況，其實大家有這樣的不愿意接受采訪的心情也是可以理解的。遇見這樣的情況我們禮貌的說明來意，并且承諾不會透露您的任何信息，調(diào)查也都是不記名的調(diào)查，調(diào)查結(jié)束后這些調(diào)查問卷我們會存檔作為參考，保正不會對您的家庭帶來傷害，有了這樣的保正有些家長開始愿意和我們配合。進過了兩天的調(diào)查采訪，我們各個都是口干舌燥，但一想順利的完成了調(diào)查我們都覺得這樣的付出是很值得的。
本次實踐帶我們大家走出象牙塔到社會中去，了解到社會的運轉(zhuǎn)和我們想象真的很不一樣。曾經(jīng)聽起來遙遠而不管痛癢的問題實際的擺在我們的面前，比如物價、就業(yè)、家庭保險、國家醫(yī)保等政策，這些看起來和大學校園生活有些脫節(jié)的實際讓我了解到大學表面的短暫的輕松安逸后埋藏的是巨大的現(xiàn)實的危機。城鄉(xiāng)的經(jīng)濟收入直接影響到父母對孩子在學業(yè)上的投資，量的積累可以達到質(zhì)的飛躍，差異往往在一點一滴中逐漸形成，一直被父母學校呵護得太好的我們還無法了解當真正面對經(jīng)濟的壓力時是什么樣的感覺，平常我們坐在寬敞的教室感受不到父母的辛酸，看不見父母的付出，通過這次調(diào)查通過與他人父母的交談我們更加進一步的知道父母的難處與苦衷。我們明白在幾年后真正直面社會的方方面面時如果沒有自己的核心競爭力那么很快將被社會淘汰掉。適者生存，不進則退，是當代社會的生存法則。
古村落調(diào)研心得篇十四
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，各地的古村落也成為游客們喜歡的旅游目的地之一。這些古老的村落雖然歷經(jīng)歲月的洗禮，但是依然保留著當?shù)匚幕约皻v史遺跡，給人們帶來了一份淳樸與詩意。在這些古村落中，我深深感受到了一份寧靜、自然與詩意。在此，我愿意分享我的心得體會，希望對您有所啟發(fā)。
第一段：古村落的歷史底蘊
古村落是一個地方的歷史和文化結(jié)晶，同時它也具有重要的歷史價值。每一個古村落都有著豐富的歷史典故、文化背景和傳說故事，這些東西是我們在課本上所無法尋找到的。例如，蘇州的周莊、福建的土樓和云南麗江古城等等，都是中國旅游業(yè)的重要品牌，因為它們代表了當?shù)赜凭枚毺氐臍v史文化。在我的旅游中，我深深感受到了古村落的歷史價值，也更加了解到了中國的歷史文化。
第二段：古村落的建筑特色
除了歷史價值，古村落的建筑特色也是不容忽視的。古村落里的建筑都是經(jīng)過精心規(guī)劃、設(shè)計和修建，它們的風格和構(gòu)造不僅反映了當?shù)氐臍夂蚝妥匀画h(huán)境，也代表了當?shù)鼐用竦膶徝篮臀幕非?。每個古村落都有著不同的風格和特色，例如江南水鄉(xiāng)的白墻黑瓦，閩南土樓的四合院和云南的吊腳樓等等。在這些古村落中，我仿佛看到在不同時期的居民們付出了多少心血和努力，才創(chuàng)造出了這些美麗的建筑。
第三段：古村落的文化韻味
古村落不僅有著豐富的歷史文化和建筑特色，更重要的是它們保留了當?shù)氐奈幕嵨?。在古村落里，還能體驗到當?shù)氐膫鹘y(tǒng)藝術(shù)表演、手工藝品制作和民俗傳統(tǒng)等等。例如，在黃山區(qū)的九溪古村，當?shù)鼐用窨梢越o你編草席、織布匹或者賞格子戲等，讓您真切地感受到當?shù)氐奈幕L情。這些文化韻味也是古村落的重要組成部分，讓我們感受到了中國的多元化文化。
第四段：古村落的生態(tài)環(huán)境
在現(xiàn)代城市中，我們已經(jīng)習慣了看到鋼筋水泥的建筑、交通車流和工業(yè)污染。在古村落中，我們可以看到清新的天空、綠意濃郁的植被和各種生態(tài)環(huán)境。特別是在一些山區(qū)的古村落中，還可以觀賞到那些高山深谷的景致、閃爍的溪流和鳥語花香，這些自然美景無疑是許多人向往的天堂。在一個紛繁復雜的現(xiàn)代化城市生活中，古村落就像一股清流，為我們凈化心靈和提供充沛的生命力。
第五段：小結(jié)與啟示
總而言之，我對古村落的體驗非常深刻，因為它們不僅僅代表了歷史文化、建筑特色、文化韻味和生態(tài)環(huán)境，更重要的是它們帶給了我們一種安詳寧靜的詩意，讓我們尋找自然、真善、美好的價值追求。我相信，在以后的旅游中，我依然會選擇去古村落，去探索當?shù)氐奈幕c歷史，去領(lǐng)略美好自然的景色。我個人認為這是一種珍視自己、珍視他人、珍視大自然的價值追求。
古村落調(diào)研心得篇十五
轉(zhuǎn)眼間，一個星期的調(diào)研工作過去了。一個星期的調(diào)研實習只是時間大學生活中的一瞬間，但對于我們來說卻是千金難買的寶貴光陰，我們都十分珍惜這一難得的機會。我們的這次的調(diào)研工作是做商場超市的便利設(shè)施對消費者行為的影響情況，一個星期的實習，帶給我們許多寶貴的回憶，而這些經(jīng)歷猶如血液般融入我們的生命，成為我們成長的一部分，也是我們離開象牙塔前所邁出的最堅定的一步。
在此次調(diào)研中，我們的主要任務(wù)是分析商場超市的便利設(shè)施狀況、設(shè)計問卷、實地調(diào)研和網(wǎng)絡(luò)調(diào)研、問卷分析總結(jié)以及我個人的小組組長的工作。
在調(diào)研開始的第一天，我們便進行了任務(wù)的分析，主要是分析商場超市現(xiàn)有便利設(shè)施的總體情況，然后結(jié)合消費者的需求進行討論。一開始，我們選擇了分析單個便利設(shè)施（手推車）的狀況對于商場超市的影響。雖然確定了明確的主題，但是也不知道從什么方面著手，只是傻傻的把老師上課的內(nèi)容、書本上的內(nèi)容和結(jié)合網(wǎng)絡(luò)搜索到信息進行整合。后來和老師交流，才發(fā)現(xiàn)原來問卷設(shè)計存在一定的問題，調(diào)研的目的不明確，調(diào)研的對象過于簡單無法突出總體情況等。這份調(diào)研所包含的痛惜也不可能作為主要的調(diào)查對象，同時老師也給出了方向性的指導，這對于我們下一步的調(diào)研工作具有重要的實質(zhì)性意義。而我們也順著這個方向重新進行了問卷設(shè)計。而在接下來的工作中，我們保持了我們新的主題，同時結(jié)合商場超市的總體情況、老師的指引，設(shè)計了一份可行問卷。這份問卷也得到了我們小組的一致認可，認為這是一份有價值的問卷。能夠起到引導消費，改變商場環(huán)境的的作用。
問卷設(shè)計完成了，但是要如何開展調(diào)研活動也是一個值得討論的問題，一開始我們認為商場超市便利設(shè)施的調(diào)查應(yīng)該深入社區(qū)進行，但是我們經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)的搜索，發(fā)現(xiàn)在商場超市周邊調(diào)查更加容易引起消費者的認知感以及消除被調(diào)查者在陌生人調(diào)查的顧慮，這無疑方便了我們的調(diào)研工作，同時也能讓我們的調(diào)研的數(shù)據(jù)更加的有參考性。
我們組員也深知，此次開展的調(diào)研工作是我們這次實習的重點。上學期在統(tǒng)計學課程上有過一些實踐，但都是集中在學校進行，但對于出去外面進行調(diào)研，我們還是經(jīng)驗不足的。我們選擇了附近的一個超市，在超市周邊進行隨機的調(diào)查。當然在整個調(diào)查過程中，我們遇到不少的麻煩。如雖然我們還是選擇了正確的地方進行調(diào)研，但是部分被訪問者還是沒有很好的進行配合啊，不過這個問題也是我們小組在實地調(diào)研之前就預料到的結(jié)果，所以我們在進行實地調(diào)研之前，就不斷的鼓舞大家，即使被拒絕了，也要繼續(xù)進行下去，不管是一次還是十次，總有一次是會成功的。當然我們?nèi)肆蜁r間都有限，最后我們完成了一百多份的實地調(diào)研報告。對于我們來說，也算是一個可以接受的結(jié)果。而在網(wǎng)絡(luò)調(diào)查部分，我們也進行了網(wǎng)絡(luò)問卷的調(diào)查，題目和實地調(diào)研的一樣。不過對于網(wǎng)絡(luò)調(diào)查方面，我們發(fā)動的對象主要是自己的親朋好友，所以在調(diào)查起來明顯比實地調(diào)研輕松得多。在整個問卷的調(diào)查過程中也沒有出現(xiàn)什么意外，很快的完成了我們的小組規(guī)定的任務(wù)。
問卷調(diào)查結(jié)束之后，對于我們來說最為棘手的工作也算是來臨了，大家對于問卷上收集到的信息如何做出一個中肯而且有利于商場超市發(fā)展的報告都百般思考。我們也對我們收集到的數(shù)據(jù)是否為準確數(shù)據(jù)心存疑慮。但是我們都堅定的相信，我們調(diào)查的結(jié)果，一定是有利于商場超市改變自身便利設(shè)施來引導消費者的。所以在最終我們用一天兩夜的時間，寫出了我們的最終報告，也算是對這次市場調(diào)研畫上一個完美的句號。
最后談?wù)勎易约海易鳛槲覀冃〗M組長。主要負責每天考勤工作和任務(wù)安排。在當組長的第一天，也是很新鮮，很興奮，我時時都會關(guān)組我們組調(diào)研的進程以及的狀況，和組員討論一下現(xiàn)有問卷存在的問題以及下一步進行的工作。在某種程度上說，我們組員都是平等的，不存在組長以及組員的分級。可是，有時候，組長也必須以一名組長的身份來要求自己，由于有時候會遇到大家積極性都不高的情況、調(diào)研工作緩慢以及調(diào)研工作無法按照規(guī)定的時間進行。這時候我必須要站出來，指導這些工作能夠順利的完成下去，同時也要保證小組隊內(nèi)的團結(jié)。當然這些都是建立在共同討論的基礎(chǔ)上的，只有大家都團結(jié)一致，我們的調(diào)研工作才能順利的進行下去。
這次的市場調(diào)研是一次用自己的眼和耳去感受環(huán)境的機會，通過這一周的實習，我受益匪淺，對市場營銷這門課程以及商場超市顧客分析等都有了更為詳盡而深刻的了解，認識到了許多在學校學不到的東西，不再局限于書本，而是要有一個比較全面的了解。從而更深的了解市場營銷這門課程的意義，這些都是以前所不了解的。
古村落調(diào)研心得篇十六
村落是一種特殊的人居環(huán)境，與繁華的城市相比，它們寧靜優(yōu)美，讓人感受到天然的美好。在村落生活一段時間,我深刻領(lǐng)悟到了鄉(xiāng)村生活的魅力所在。
第二段：村落的生活節(jié)奏
村落的生活節(jié)奏相對比較寬松，是一種體現(xiàn)農(nóng)耕文化的生活方式。每天起床的時間并不固定，但是一般都早于城市的人們。白天的時間總是過得很快，忙碌著往來于各家各戶之間，個體生產(chǎn)者的在自己的田地里邊工作，而大家也會因此互幫互助，形成一種默契的勞動分工。晚上，車水馬龍的城市嘈雜聲逐漸遠離，取而代之的是靜謐的自然，人們也會在這里感受到一份放松和安寧。
第三段：村落的文化底蘊
村落的文化底蘊深厚，不僅有傳統(tǒng)的節(jié)日習俗，也有許多富有特色的文化藝術(shù)形式，如嗩吶、龍燈、彩綢等等。這些文化形式的獨特性不僅是農(nóng)村生活的象征，更是民族文化的遺產(chǎn)。在村落里，人們可以感受到文化的傳承和演變的歷史感，這使得人們更加賞識這一生態(tài)文化環(huán)境，并對傳統(tǒng)文化保有一份敬畏之情。
第四段：村落的社交活動
在村落里，社交活動多集中于村莊周邊的“家?！保窗菰L親戚和朋友。這種社交方式看似簡單，但卻能通過互動增強社區(qū)凝聚力。同時，村莊周邊的美景、人文景觀也成為人們的休閑娛樂場所。一些身材高大，體力充沛的年輕人，可以在村落附近的田間地頭打籃球、踢足球、打乒乓球等運動，有的會去水塘邊、小河沿玩水，享受天然的放松和娛樂。
第五段：結(jié)論
總之，村落是人們心中的一道風景，具有非常豐富的文化和生態(tài)環(huán)境。它不僅代表了民族文化的傳承，更是人們尋求自然安寧心靈養(yǎng)分的好去處。村落是一種讓人向往的生活方式，可以讓人們獲得寧靜自然、自給自足、人文歷史的滋潤。我相信，在未來的生活中，我們?nèi)孕枰ふ?、去探索農(nóng)村生活的真正魅力。
古村落調(diào)研心得篇十七
古村落是人類文明的瑰寶，具有豐富的歷史價值、文化價值和藝術(shù)價值。在中國，有著眾多著名的古村落，如南方的周莊、烏鎮(zhèn)、西遞等，北方的平遙、壺口等。這些古村落保存了大量的明清時期的建筑和文化遺產(chǎn)，成了中國古建筑和文化遺產(chǎn)的代表。然而，由于種種原因，這些古村落正面臨著許多問題，例如城市化、工業(yè)化等，這些都給古村落的保護帶來了很大的壓力。
第二段：古村落保護與發(fā)展的必要性
古村落雖然面臨著許多問題，但是它卻是我們的文化根基，保護好它就是保護好我們的文化傳承。古村落保護與發(fā)展的必要性就在于此，只有將其保護好，才能讓文化遺產(chǎn)得以傳承，才能讓這些古老建筑的藝術(shù)價值得到更好的表現(xiàn)。同時，古村落也是旅游業(yè)的重要組成部分，對于推廣當?shù)芈糜?、增加當?shù)亟?jīng)濟收入也有著不可忽視的作用。
第三段：古村落保護與發(fā)展的現(xiàn)狀和措施
當前，古村落保護與發(fā)展的狀況也引起了廣泛的關(guān)注。政府、學界和社會各界人士紛紛加大對古村落的保護力度，出臺了相關(guān)保護法規(guī)和政策，投入了大量的資金、人力和物力，修繕建筑、修建設(shè)施，改善環(huán)境、完善公共服務(wù)等措施陸續(xù)出臺。
第四段：個人體驗與感悟
參觀古村落也給我留下了深刻的印象。在古村落里，我感受到了濃厚的文化氛圍和深厚的歷史沉淀。古村落里的各種建筑，布置、彩繪、柱頭和門框上的圖章、雕刻，都給人留下深刻的印象。古村落還有很多傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，有傳統(tǒng)手工藝術(shù)、傳統(tǒng)的旗袍、茶道等，都給我們留下了深刻的印象。
第五段：展望未來與建議
古村落保護與發(fā)展事關(guān)國家和人民的文化遺產(chǎn)和民族財富。未來，我們要注重以生態(tài)、文化為核心的古村落保護與發(fā)展。對于那些名副其實的古村落，可以適當?shù)亻_發(fā)一些旅游產(chǎn)業(yè)，同時建立相關(guān)的名目，使周邊的旅游業(yè)和服務(wù)業(yè)受到發(fā)展，從而創(chuàng)造就業(yè)機會。對于正在保護和建設(shè)中的古村落，我們要加強支持和建設(shè)力度，進一步促進其發(fā)展壯大，使其在保護文化遺產(chǎn)的同時，更好地服務(wù)于人民。