邀請函是一種以邀請他人參加某個具體活動為目的的書信。總結(jié)應(yīng)該精確表達我們的觀點和感受。這些范文從結(jié)構(gòu)、觀點、語言等方面都有一定的亮點，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
正方一辯發(fā)言稿篇一
謝謝主持人，各位老師，同學(xué)大家晚上好，很高興在此與大家進行“研究生應(yīng)更多參與學(xué)術(shù)研究還是實踐”的討論。我方的觀點是“研究生應(yīng)更多參與學(xué)術(shù)研究”。下面我將從以下幾個方面來論證我方的觀點。
第一，“研究生”，顧名思義，就是搞科研、做學(xué)術(shù)的學(xué)生。其基本含義是，是從事研究工作的碩士或博士生。國家對研究生培養(yǎng)的要求是培養(yǎng)將來能夠投身到科學(xué)研究中的研究型人才。而研究生階段的課程和培養(yǎng)體制都是為今后的科研工作打基礎(chǔ)。如果讀研究生但卻不好好搞學(xué)術(shù)而一味的去實習(xí)、找工作，那將是對國家教育資源的一種浪費，也是對自己青春時光的浪費。如果讀研究生不做好科研，試問質(zhì)量何在？畢業(yè)也就是混一文憑。名為研究生，實則只是“本科后”。這是假文憑。
研究生就是學(xué)生，之所以要讀研究生，是因為需要學(xué)習(xí)，而不是來“賺錢”，或“享?！?，就得下功夫?qū)W到本領(lǐng)，到畢業(yè)后在社會施展才華。在研究生期間學(xué)得越扎實，越具有核心競爭力。
既然選擇讀研，前提就是要一心從事科學(xué)研究，這樣對于人生的發(fā)展才是最有利的。第二，研究生尤其是博士生連同專業(yè)方面的各種類型研究人員，成為國家迫切需要的高大尖精的人才。這樣的高大尖精而不是一般的，不再是本科生帶欣賞式的學(xué)習(xí)，研究性的學(xué)習(xí)與本科生要求不一樣的。高大尖精的人才要培養(yǎng)這種人才，比較而言，他們的培養(yǎng)方式是什么呢？科研以這個為重中之重的學(xué)習(xí)方式結(jié)合高層次的課程學(xué)習(xí)來進行。研究生的培養(yǎng)，相對于本科生培養(yǎng)來講，主要任務(wù)是培養(yǎng)研究型人才，其最終的目的就是使培養(yǎng)出來的研究生能針對一些客觀存在的專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的問題，能給出一個切實可行的解決辦法，最后能創(chuàng)造性的解決問題，而并非從事簡單的機械的程序性工作。從個人發(fā)展的角度來講，這樣的研究生才能實現(xiàn)個人價值的更大化。從社會需求的角度來講，這樣的人才才能解決一些我們國家在發(fā)展和轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)的各種復(fù)雜的問題。
第三，我國是世界第一人口大國，高等院校的數(shù)量也居全球之首。但是，為什么各大院校學(xué)術(shù)研究成果在世界高校中擠不進前百強？論文抄襲、學(xué)術(shù)造假事件層出不窮？深層次的體制和機制原因我不想探究與評價。只敘述些普遍存在的、外在表現(xiàn)的內(nèi)容，當今學(xué)術(shù)研究中理論與實踐的脫節(jié)甚至背離，主要有以下現(xiàn)象或原因： 研究生忙于世俗事務(wù)。讀書做學(xué)問是一件很辛苦的事，電腦普及化之前寫文章又叫爬格子，稿紙上一個格子一個格子的寫，要守得住清貧，耐得住寂寞。即便電腦普及了，一篇嚴謹?shù)?、較大篇幅的學(xué)術(shù)論文，從構(gòu)思、收集素材、調(diào)查到撰寫初稿、修改，至少也得數(shù)月甚至半年以上，可是現(xiàn)在有些學(xué)者、博士寫文章快得很，一個月甚至一個星期就有一篇文章出手，寫文章簡直和寫日記差不多，實在令佩服得五體投地。每日忙于實習(xí)，應(yīng)酬，不知他又有何時間專心于學(xué)術(shù)研究？據(jù)說他發(fā)表的文章還著實不少，分身有術(shù)??！
在當前教育和就業(yè)不平衡的形勢下，每個人都應(yīng)該為自己的將來慎重選擇。
讀研的目的是為了將來能夠找個更好的工作，從中國目前的形勢來看，研究生已經(jīng)面臨巨大的就業(yè)壓力。也許等你畢業(yè)后，只能找到現(xiàn)在本科生能夠找到的工作，而這份工作也許還不如你現(xiàn)在的工作。但那個時候你要面臨的是各種各樣的壓力——－要養(yǎng)家，贍養(yǎng)父母，供孩子讀書等等。
竟為自己的夢想而努力，這本身已經(jīng)拋棄了對與錯。只要堅持下來，就是好的。
如果沒有志于學(xué)術(shù)，在大學(xué)畢業(yè)之后應(yīng)當趕快進入社會，搶山頭、占地盤，為自己積累人脈、積累資源。大學(xué)畢業(yè)生在社會闖蕩3年，收獲遠遠比在學(xué)校多。人總是要同人打交道的，人總是要同社會打交道的。所以，如果想找工作，還是早點兒融入社會比較好，如果想提高學(xué)歷，可以通過其他的途徑，在職法碩等等，其實自己學(xué)習(xí)也很重要。
綜上所述，在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊，謝謝。
正方一辯發(fā)言稿篇二
大家好，我是正方一辯，我方認為，從國家層面講，就業(yè)人數(shù)多好。
近幾年，我國的就業(yè)形勢嚴峻，勞動力供大于求的矛盾長期存在，總量壓力巨大。首先在供給方面，勞動力供給增多，總量壓力加大。一是從存量來看，失業(yè)人員的不斷增加，下崗職工數(shù)量仍然很多。二是從增量來看，由于人口出生高峰的原因，新增勞動力有較大幅度的增加;農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移的壓力仍然很大。其次，在需求方面，全社會能提供的就業(yè)崗位嚴重不足。就業(yè)需求增長緩慢，無法滿足巨大的就業(yè)供給數(shù)量。所以我們有必要擴大就業(yè)，國家早在十二五規(guī)劃中提出堅持把促進就業(yè)放在經(jīng)濟社會發(fā)展的優(yōu)先位置。
眾所周知，就業(yè)是民生之本，和諧之源，是社會穩(wěn)定的基本前提。就業(yè)是個人、家庭、國家安穩(wěn)的基本前提，個人安心、家庭安定、國家安穩(wěn)是連在一起的。古人說“無恒業(yè)者無恒產(chǎn)，無恒產(chǎn)者無恒志?！币粋€人只有從事某種工作，付出勞動獲得經(jīng)濟收入，才能獲取生活資料，維持生計、改善生活。同時，勞動者在自己的崗位上發(fā)揮聰明才智，還能夠享受到勞動的喜悅，體驗為社會創(chuàng)造財富和價值的成就感，實現(xiàn)有尊嚴的生活，實現(xiàn)自己的人生價值。對個人而言，就業(yè)是一個人生存、發(fā)展和實現(xiàn)自我價值的重要前提。有了就業(yè)，個人才有穩(wěn)定的收入來源和生活保障，才會增強社會的歸屬感和安全感;對家庭而言，經(jīng)濟條件的改善可以減少家庭貧困，安居方能立業(yè);對國家而言，有經(jīng)濟來源，人與人之間的收入差距就能縮小，就有助于促進社會公平，增進人際關(guān)系的和諧，維護社會穩(wěn)定與社會的發(fā)展。
《就業(yè)與創(chuàng)業(yè)的`辯論賽正方一辯開場陳詞》()。就業(yè)，涉及千家萬戶的升級和發(fā)展，對于我國這樣一個世界上人口最多的發(fā)展中國家來說，妥善解決就業(yè)問題尤為重要。特殊的人口國情決定了中國必須實施積極的就業(yè)政策，千方百計的擴大就業(yè)，努力讓更多的勞動者獲得工作崗位。增加就業(yè)人數(shù)，擴大就業(yè)規(guī)模。就業(yè)人數(shù)多可以解決我國現(xiàn)今就業(yè)的弊病，緩解就業(yè)壓力。
實施的可能性：
1.增加就業(yè)人數(shù)是切實可行的，因為我國空缺崗位多，崗位供需不平衡(在最新公布的《第四季度全國十大城市崗位需求和求職排行榜》中，我們可以看到我國就業(yè)現(xiàn)狀不均衡的局面，比如天津市的測繪人一職，崗位空缺與求職人數(shù)的比只有7比1，但在物業(yè)管理一職中，這一比例卻是1:16，這意味著，天津市的測繪人員招不到人，但去應(yīng)聘物業(yè)管理的人卻大部分都應(yīng)聘不上。)
2.推行遇到社會阻力小
3.增加就業(yè)人數(shù)，可以解決我國很多的社會問題
(損)增加就業(yè)人數(shù)可以為社會帶來利益與損害的比較
利益：人力，財力，物力的支出合適。利于社會資源的合理分配，也利于穩(wěn)定社會秩序，提高gdp產(chǎn)值和經(jīng)濟水平，人民生活水平。
損害：增加就業(yè)人數(shù)后與增加就業(yè)人數(shù)前比較，之前的社會壓力大，危害大，秩序不如之后。
如果就業(yè)
以及就業(yè)與創(chuàng)業(yè)對社會的利益及損害的比較：
生活中，我們都認為一線城市有著更多的就業(yè)的機會，然而事實是中西部的城市在國家大戰(zhàn)略的支持下，擁有比一些一線城市更多的就業(yè)機會。其實這就是因為就業(yè)信息不暢通造成的。而往往很多新生的職業(yè)也是處于找不到人的處境。所以我們可以通過網(wǎng)絡(luò)開放所有的就業(yè)信息，我們將會有更多的人就業(yè)。(國家發(fā)改委調(diào)查稱：“我國大學(xué)生就業(yè)八成大學(xué)生靠網(wǎng)絡(luò)應(yīng)聘?！?
反觀創(chuàng)業(yè)，高失敗率造成大量的社會資源被浪費，同時創(chuàng)業(yè)者也白白花費了精力與時間。造成市場秩序的混亂。然而，就業(yè)就避免了這類問題的發(fā)生。
正方一辯發(fā)言稿篇三
尊敬的各位評委，現(xiàn)場的各位觀眾：
大家晚上好!能夠與對方四位優(yōu)秀的辯手就大學(xué)生談戀愛利弊孰大這一問題展開討論，并且擔(dān)任本場比賽最后一位發(fā)言的辯手，我倍感榮幸，對方辯友激情洋溢的言語以及對大學(xué)生愛情的獨到見解著實令我方欽佩，但美中大有不足，對于對方辯友如下觀點，我方實在不敢茍同。
二、對方辯友說很多大學(xué)生跳樓是因為戀愛失敗，
很明顯對方辯友只把眼光停留在那些心理承受能力較差的'大學(xué)生身上，卻忽視了有很大一部分大學(xué)生失戀后是哭一哭想一想，分析原因總結(jié)經(jīng)驗，學(xué)會了付出和放棄，最后成熟理智地從失戀中走出來，甚至在新的追求中重新確認和實現(xiàn)自己的價值!
三、對方辯友說，大學(xué)生戀愛會導(dǎo)致學(xué)校管理困難?？墒牵髮W(xué)生戀愛所帶來的學(xué)校管理難度的提高，卻能充分地為未來的高校管理改革劃定一個方向，法制管理應(yīng)該與時俱進，而不是被動的等待社會來適應(yīng)它。您看，大學(xué)生戀愛還有這一層利益呢!
凡事，有得必有失，有戀愛，就會有失戀。據(jù)統(tǒng)計，大學(xué)生戀愛成功率還不足10%。也就是說，有90%以上的人都會面對失戀的問題。請大家想想，失戀僅僅是失戀嗎?也許分手用不了一分鐘，但分手后，要讓心中的傷痛得以完全修復(fù)卻是個漫長的過程啊!在這期間，我們會損失多少在德智體美勞等方面完善自己的機會啊!
愛不僅僅是收獲，更多的是付出，是責(zé)任。光憑一顆全心全意愛她的心是不能解決問題的呀!所以要有行動。
正方一辯發(fā)言稿篇四
一辯：謝謝主席，大家晚上好。我方觀點是當今內(nèi)地應(yīng)該實行技能型和學(xué)術(shù)型兩類高考模式。開宗明義，兩種模式高考，分別為技能型高考和學(xué)術(shù)型高考。第一種模式是技術(shù)技能人才的高考，技能加文化知識；第二種高考就是現(xiàn)在的高考，學(xué)術(shù)型人才的高考。我方認為實現(xiàn)兩類高考的好處可以從以下三方面闡述。
首先，從學(xué)生個人角度，增加技術(shù)型高考有助于個人的未來發(fā)展。給予實踐能力較強，但是缺乏一定學(xué)術(shù)素養(yǎng)的人一個學(xué)習(xí)的機遇。不讓他們的能力與天賦因為缺乏適當?shù)呐囵B(yǎng)與選拔的方式而埋沒。通過考試的創(chuàng)立，提出了以就業(yè)為導(dǎo)向的現(xiàn)代職業(yè)教育體系內(nèi)涵，明確了各級各類職業(yè)教育的基本定位，打通從中職、?？?、本科到研究生的上升通道。（并且通過更加專業(yè)的教育，不光培養(yǎng)了技術(shù)型人才的技術(shù)知識，也綜合培養(yǎng)學(xué)術(shù)與道德層面知識）（可以在此段增加一個學(xué)生在技能方面而非學(xué)術(shù)方面創(chuàng)造自身價值的例子）
其次，從家庭角度，一定程度上影響了中國家庭的教育觀念，以及方法。改革開放以來，只有一種高等教育選拔模式，使得中國家庭片面的注重孩子的學(xué)術(shù)方面的培養(yǎng)，而不重視孩子的技術(shù)實踐能力。所以理念層面上將技術(shù)型與學(xué)業(yè)型考試提高到同一層，可以使得家長在高等教育選擇時，有了更多的選項。（增加一些論述內(nèi)容，本段略短，比如家長就不會覺得學(xué)習(xí)技能會被人看不起之類的）
另外，從社會角度，有利于人才的專業(yè)化，利于社會發(fā)展具體化。如果一個人沒有受到系統(tǒng)，專業(yè)的培養(yǎng)，未經(jīng)過技術(shù)型高考的選拔培養(yǎng)。只會是一個懶懶散散，就算最緊迫的情況下也不會讓那個他全神貫注。因此，出除了熟練方面的欠缺，但是這個原因也必然大大減少所能完成的工作量.而且，專業(yè)化程度的提高勢必增加他能完成的工作量。其次，當一個人的注意力全部集中在單一目標，而部分三在許多事物上是，他們就有可能更容易、更迅捷的達到目的。（選自亞當斯密英國富論第一篇第一章輪勞動分工）（討論時的社會對藍領(lǐng)的'歧視可以加入進去，作為一個例子，你也可以看下還有什么例子是屬于社會方面的）
正方一辯發(fā)言稿篇五
我方的觀點是b2c不可能在市場健康的情況下取代c2c。理由有以下四點：
第一，目前c2c是電子商務(wù)的老大，b2c只是一個不斷追趕c2c的小弟，二者存在明顯的差距。c2c投入成本少，操作簡單，向來更為個人投資者青睞 ；“上推廣費用越來越高，而電商企業(yè)為了做大規(guī)模更多是受到投資人慫恿，燒錢砸廣告，而過度燒錢，又導(dǎo)致大面積虧損?！碑敭斁W(wǎng)ceo李國慶坦然承認了b2c所面前的困境。在沒有解決自身問題的情況下，b2c沒有足夠的實力完全取代c2c。
一、金沙江創(chuàng)投合伙人朱嘯虎當時預(yù)言，團購網(wǎng)站已經(jīng)很難拿資金了，并且給投資人的感覺是，哪怕一些排名靠前的網(wǎng)站，目前都急于套現(xiàn)。造成這種局面的原因有兩個，第一：b2c是投資泡沫，企業(yè)大肆燒錢以換取市場和投資，但投資人卻看不到短期回報最終撤資；部分企業(yè)的模式可能有根本問題，比如團購網(wǎng)站，在商業(yè)模式都不清晰的情況下，用反互聯(lián)網(wǎng)的方式，線下瘋狂鋪銷售團隊，碰到問題是必然的。
第三，c2c的賣家不會退出電子商務(wù)。營成本遠遠超過c2c,需要支付大額的廣告費和服務(wù)費，c2c具有價格優(yōu)勢和服務(wù)優(yōu)勢，目前，絕大部分c2c個人賣家都是盈利的，只要有利潤空間，就有生存空間，就不會被替代。
第四，c2c自身優(yōu)勢明顯，c2c經(jīng)過多年的發(fā)展，整個體系已經(jīng)日趨成熟和穩(wěn)定，c2c有自己的固定的目標客戶群，根基穩(wěn)固。在服務(wù)態(tài)度，個性化產(chǎn)品的需求，購物的整體環(huán)境具有優(yōu)勢。
第五，b2c和c2c是競爭對手，是電子商務(wù)的兩大主體，二者經(jīng)營的商品和服務(wù)具有差異性，可以共存。b2c不能覆蓋c2c的全部市場。在線商品定制，個人收藏產(chǎn)品，如紀念冊，唱片，等銷售不能夠形成足夠的規(guī)模，某些市場自身的盈利還不足以支付b2c的服務(wù)費和廣告費，也不可能在b2c上面發(fā)展。
正方一辯發(fā)言稿篇六
謝謝主席，各位評委，各位來賓，對方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會自然要涉及到辯。今天我方的立場是真理越辯越明，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，所謂辯則是以一定的邏輯基礎(chǔ)為規(guī)則，通過擺事實、講道理的方式與不同的觀點交流、交鋒，而明即清楚明晰。真理越辯越明就是說真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。人類的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進而擺脫蒙昧、無知、愚笨的歷史。我們熱愛真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說：“吾愛吾師，吾更愛真理?！比欢J識真理的過程并非一帆風(fēng)順，它是一個去偽存真，去粗取精的過程。在這一個過程中，辯論是必不可少的一個環(huán)節(jié)，人們?yōu)榱藢で笳胬?，要同無知辯，同偏見辯，向未知挑戰(zhàn)，與荒謬斗爭，同強權(quán)抗衡。俗話說：鼓不敲不響，理不辯不明。人們在長期追求真理的過程中，正是認識到了真理越辯越明的道理。當然，我們不否認實踐在探索真理和檢驗真理中的巨大作用。它是必要條件，而我們認為辯是使真理明的充分條件。
第一，在認識真理的過程中，辯可以使認識由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。大千世界萬物運行，無數(shù)規(guī)律隱藏在表象的背后，需要我們?nèi)ヌ剿?、去檢驗。然而，人們的認識水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無惑。于是，人們用辯來辨明真假，用辯來裁決真理和謬誤。在辯的過程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。
第二，在真理的傳播過程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。真知灼見產(chǎn)生之時，習(xí)慣與偏見就早已站在它的面前，它們的力量是如此強大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言：“真理之火有時會變得暗淡，但它永遠不會熄滅。”真理與謬誤的爭辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個人類。謝謝大家。
正方一辯發(fā)言稿篇七
尊敬的各位師兄師姐、對方辯友，大家晚上好。我們知道，勇氣，是勇往直前的氣魄。大多數(shù)情況下，我們面對的現(xiàn)實是不符合我們內(nèi)心期望的，有人選擇接受，克制自己的欲望與期待，通過改變自己來與現(xiàn)實同步，而有人，不甘心夢想被現(xiàn)實殘酷地抹殺，選擇堅守內(nèi)心，勇敢地與現(xiàn)實斗爭，改變現(xiàn)實來實現(xiàn)自我價值。法國作家蒙田說，在全部的美德之中，最強大最慷慨最自豪的，是真正的勇敢。而古往今來，勇于與現(xiàn)實作斗爭的人(如貝多芬，司馬遷，劉偉)都被人們反復(fù)歌頌，因為較之于接受現(xiàn)實，改變現(xiàn)實要承受巨大的壓力與風(fēng)險，付出更多汗水，這一切都需要極大的勇氣作為支撐。由此我方提出觀點：改變現(xiàn)實更需要勇氣。接下來將從三個方面進行詳細闡述。
（一）改變現(xiàn)實是只身一人與現(xiàn)實的殘酷斗爭。期間付出的代價必然是慘重的。因為現(xiàn)實是客觀存在的事物，并非人的意識、行為可輕易改變。有的人窮盡一生，也無法改變殘酷的現(xiàn)實。黃花崗烈士林覺民，為了改變中國內(nèi)憂外患的現(xiàn)實，忍痛拋下妻兒，自愿犧牲自己年輕的生命。這需要多么大的勇氣！對于每個選擇改變現(xiàn)實的人，需要堅持，需要拼搏，必須付出無數(shù)的淚與汗，甚至作出犧牲，面對的是外界與內(nèi)心的雙重壓力的考驗。而接受現(xiàn)實固然也非易事，但它只是一場與自我內(nèi)心的斗爭，何者更需要勇氣也就不言而喻了。
（三）改變現(xiàn)實是一種對自我的堅守。當一個人因為自己的理想、原則等與現(xiàn)實格格不入而舉步維艱時，他若選擇堅持初心，去改變現(xiàn)實，必然會面對各種質(zhì)疑與壓力。在當今社會，大部分人都選擇接受現(xiàn)實，審時度勢，隨時調(diào)整著自已以迎合變幻莫測的現(xiàn)實，是因為少有人有如此大的勇氣，敢于特立獨行堅持自己，去改變現(xiàn)實，面對各種壓力?？梢?，改變現(xiàn)實需要更大的勇氣。
接受現(xiàn)實者多而改變現(xiàn)實者少，因為改變現(xiàn)實需要的如此大無畏的勇氣不是常人所有。綜上所述，我方堅定認為，改變現(xiàn)實更需要勇氣。
正方一辯發(fā)言稿篇八
謝謝主席，謝謝評委，大家晚上好：
眾所周知，愚公移山是我國流傳幾千年的寓言故事，講述了愚公為實現(xiàn)當?shù)匕l(fā)展，努力移走門前大山，最終獲得成功的故事，現(xiàn)如今，關(guān)于愚公應(yīng)該移山還是搬家的問題卻眾說紛紜，我方認為愚公應(yīng)該移山。
開宗明義，概念先行。讓我們來明確幾個概念，愚公指的是有著持之以恒、勇于挑戰(zhàn)的精神的一類人：應(yīng)該，即為情理上必須或必然如此;則是山生活中遇到的重重困難與阻隔。基于對本次辯題的理解，我方給出的判斷標準是：哪種行為能夠滿足自身的生存發(fā)展需求，并對后世產(chǎn)生深遠影響就應(yīng)該被提倡。下面我將從以下三個方面論證我方觀點：
其次，開拓進取，發(fā)揮主觀能動性去改造自然的精神無論是在古代還是當代都是極為重要，值得發(fā)揚的。最后，勇于挑戰(zhàn)，敢于嘗試，直面困難的精神支撐了愚公移山的整個過程，也為當代兒女做出了良好示范。愚公移山體現(xiàn)的精神貫穿了整個中華民族的革命奮斗史，其不僅推動了歷史的發(fā)展，人類的進步，更對現(xiàn)代人的價值觀產(chǎn)生了深遠影響。
第二，從移山所體現(xiàn)出的發(fā)展思想以及長遠目光來看。山是困難的源頭，搬山才是解決問題的根本辦法。搬家是逃避困難的，也非長久之計，因此，愚公應(yīng)該用移山的方式來達到從根本解決問題的目的。
第三，從客觀條件上分析移山的必要性。《愚公移山》開篇即言“太行王屋二山，方七百里，高萬仞”，可見愚公的家鄉(xiāng)十分封閉。若想實現(xiàn)山村發(fā)展，移山勢在必行。當時當日，安土重遷的思想根深蒂固，且搬家并非易事，愚公所處的大環(huán)境直接導(dǎo)致愚公第一選擇為移山而非搬家。
愚公移山想常人不敢想，做常人不敢。信仰正確、信念堅定、信心充足才會成就偉大的事業(yè)，我們?nèi)裟芟裼薰话阒泵胬щy、求真務(wù)實、埋頭苦干，。路，不可不通;山，不可不移。綜上所述，我方堅持認為愚公應(yīng)該移山!謝謝!
正方一辯發(fā)言稿篇九
謝謝主持人，尊敬的評委，對方辯友，大家下午好！我方觀點為：高調(diào)慈善利大于弊。首先，我們來明確什么是高調(diào)慈善。高調(diào)慈善，是相對于低調(diào)慈善而言的。因此，廣而告之的慈善活動，都應(yīng)被視為高調(diào)慈善。在現(xiàn)實生活中，做公益廣告；明星、企業(yè)等公布捐款數(shù)額；名人舉辦慈善晚宴等等，都屬于高調(diào)慈善的范疇。正是有了這種高調(diào)的慈善，我們社會的慈善事業(yè)才在這些名人效應(yīng)與示范效應(yīng)的帶動之下，快速發(fā)展。
下面，我方就以是否能促進慈善的可持續(xù)發(fā)展作為評判的尺度，從慈善的資金募集、制度完善、社會效應(yīng)三個方面來論證高調(diào)慈善利大于弊。
第一，高調(diào)慈善，可以為慈善事業(yè)募集更多的資金。通過高調(diào)的慈善，可以鼓勵更多的人了解慈善，參與慈善，募集更多的款項，從而推動慈善事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。也許這種行為也會導(dǎo)致被動的慈善，但是這不也是慈善者權(quán)衡之后的主動選擇嗎？這不也正是說明捐款者社會意識提高的體現(xiàn)嗎？因此，高調(diào)慈善，利大于弊。
第二，高調(diào)慈善，可以帶動慈善事業(yè)的制度完善。眾所周知，我國目前的慈善制度還很不完善，而人們對于慈善機構(gòu)也很不信任。將慈善活動高調(diào)處理，就是置于社會的聚光燈下，更容易遭到來自社會各界甚至專業(yè)機構(gòu)的挑剔、批判、監(jiān)督與檢驗，從而使慈善制度不斷完善，真正成為規(guī)范、透明、公正的現(xiàn)代慈善。有人認為，這種慈善是一種并不高明的方法，可實踐才是檢驗真理的唯一標準，縱觀這幾年，高調(diào)慈善是不是越來越普遍呢？相對于目前不透明不公開的官辦慈善，是不是一種進步呢？世上并沒有十全十美的事物，只要是一種進步，就是應(yīng)該提倡的。因此，高調(diào)慈善，利大于弊。
有人認為，高調(diào)慈善會對受捐助者產(chǎn)生負面影響。我們首先要清楚邏輯，被慈善者感到尊嚴掃地，是因為高調(diào)慈善嗎？被他人知道了就會感到尊嚴掃地嗎？這里要區(qū)別慈善和施舍的概念。慈善不是拿錢羞辱窮苦人，而是對需要幫助者施以援手，如果有人對你施以援手，你覺得這是侮辱，那么不是他人侮辱了你，而是你侮辱了別人的善心。因此，高調(diào)慈善，利大于弊。
綜上所述，我方認為高調(diào)慈善利大于弊。
正方一辯發(fā)言稿篇十
“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。但是今天，我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變。“善意的謊言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激呢。
說到謊言,我敢說我們從小到大沒有人沒說過謊的.是的,人人都說過謊,只是有的謊言是善意的,而有的謊言是惡意的!善意的謊言,它的出發(fā)點是好的,是在撒謊的同時達到善意欺騙時,而不得不編造出來的謊言.
陳詞：
因此，我們更要學(xué)會辨別惡意的謊言，保護自己不受傷害;同時，提高自身修養(yǎng)，思考解決問題的最好方法?！按髮W(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”。至于那些溫馨的，讓生活充滿情趣的;至于那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧!
相信在善意的天空下，我們的世界會更美好!!
我們教育孩子不可以撒謊但很多人忘記告訴他們世界上還有一種善意的謊言善良的人們想一想我們長這么大撒了多少次善意的謊言為了不讓人家尷尬為了不讓人家難受或者為了不讓自己無地自容我們偽過啊我們虛過啊但我們是善良的人!
善意的謊言。重心是善意，才會有價值。
但不能否定真實。
如果被說破后腦羞成怒，反而失去了善意，漏出了。。。。
善意謊言立場出發(fā)點：
第一：善意的謊言是出于善良的動機，以維護他人利益為目的和出發(fā)點。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠，之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠信。
第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。
一個身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會因此而指責(zé)他們不誠信吧?!相反是惡意的真實，一個俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力部署，有人認為他誠信嗎?對敵人的誠欣就是對國家的背叛啊!
廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說：“說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關(guān)鍵在與哪種謊言?！?BR> 一句在不直接傷害追求者基礎(chǔ)上表達拒絕愛意的謊言;一個在盛情男卻下而又不愿意使邀請者失望的表達力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不象一顆多棱的堅石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。
第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定有礙誠信，要具體問題具體分析。
誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質(zhì)上看，它之所以存在，是因為說出真話有礙善良的原則。
善意的謊言與誠信，實際是對立統(tǒng)一的關(guān)系，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補充，并不是有礙，打個比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行啊!
第四：沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無礙誠信并不等于我們提倡它，其關(guān)鍵在于度。
正方一辯發(fā)言稿篇十一
正方一辯：謝謝主席！各位老師、同學(xué)、對方辯友，大家好！
人類將步入信息時代，網(wǎng)絡(luò)越來越強烈地介入我們的生活，越來越貼近我們中學(xué)生。中學(xué)生上網(wǎng)到底是利大還是弊大呢？我方堅信：中學(xué)生上網(wǎng)利大于弊。我將從4個方面來闡述我方觀點：
1.必要性。這是一個知識經(jīng)濟的時代，信息正在以前所未有的速度膨脹和爆炸，未來的世界是網(wǎng)絡(luò)的世界，要讓我國在這個信息世界中跟上時代的步伐，作為21世紀主力軍的我們，必然要能更快地適應(yīng)這個高科技的社會，要具有從外界迅速、及時獲取有效科學(xué)信息的能力，具有傳播科學(xué)信息的能力，這就是科學(xué)素質(zhì)。而因特網(wǎng)恰恰適應(yīng)了這個要求。鄧小平同志不是說：“計算機要從娃娃抓起”。
2.實用性。網(wǎng)絡(luò)世界資源共享，它就像一個聚寶盆，一座取之不盡用之不竭的“富金山”，誰勤于在這座金山上耕耘勞動，誰就會有所得。你可以從中最快地查找學(xué)習(xí)資料，可以學(xué)會更多課堂外的知識，并靈活地運用課內(nèi)知識，促進思維的發(fā)展，培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)造力。上網(wǎng)還可以超越時空和經(jīng)濟的制約，在網(wǎng)上接受名校的教育，有什么問題，你也盡可以隨時通過e-mail請求老師的指導(dǎo)。而且互聯(lián)網(wǎng)上的交互式學(xué)習(xí)、豐富的三維圖形展示、語言解說等多媒體內(nèi)容，使得學(xué)習(xí)變得輕松、有趣，這是任何教科書都不可能具備的。
3.現(xiàn)實性。我省的曙光工程就是為了快速推進教育信息化，在我省每所中小學(xué)建立因特網(wǎng)教室，普及計算機因特網(wǎng)知識，推動中學(xué)生家庭上網(wǎng)，實現(xiàn)遠程教育與知識共享為全省中小學(xué)生提供免費的網(wǎng)上課內(nèi)外輔導(dǎo)培養(yǎng)中小學(xué)生學(xué)習(xí)和應(yīng)用信息、技術(shù)的興趣與意識，培養(yǎng)學(xué)生獲取、分析、處理信息的能力。再看看我們身邊，學(xué)校的網(wǎng)站不正搞的紅紅火火，林壽樺書記、陳欣老師不也建議大家去學(xué)校的網(wǎng)站看一看嗎？年段、班級的網(wǎng)頁不也都在緊鑼密鼓的制作嗎？ 的確，作為一種新生事物，網(wǎng)絡(luò)存在著一些弊端，但中學(xué)生處在學(xué)校的教育之下，學(xué)校要加強對青少年的人生觀、價值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生對是非、美丑、善惡的判斷能力，塑造學(xué)生良好的道德和行為規(guī)范。在老師的正確引導(dǎo)和家長的指點下，必能使我們以一個正確的心態(tài)來應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)這種工具。
21世紀將是計算機網(wǎng)絡(luò)時代，今日的莘莘學(xué)子將擔(dān)任未來社會的棟梁。了解和掌握計算機網(wǎng)絡(luò)知識，就是闖蕩未來信息時代的最強有力的武器。讓我們相信，我們今天所付出的一點一滴的努力，終將會聚沙匯塔，終將站在巨人的肩膀上。所以，我再一次陳述我方觀點：中學(xué)生上網(wǎng)利大于弊。反方一辯：謝謝主席！各位評委老師，同學(xué)們、大家好！剛才對方辯友津津樂道地談網(wǎng)上教育，但網(wǎng)上教育不過是商家的夸大其詞的炒作罷了。不僅在中國，即使在美國權(quán)威雜志《今日美國》的調(diào)查表明：86%被調(diào)查的教師、圖書管理員以及電腦管理人員相信，孩子們使用因特網(wǎng)不會提高他們的課堂成績。
剛才對方辯友滔滔不絕，無非是向在座各位展示了網(wǎng)絡(luò)在信息交流方面的快捷性和方便性。但我奉勸您對中學(xué)生上網(wǎng)可不要霧里看花，我愿借對方一雙慧眼，把網(wǎng)絡(luò)的利弊看得清清楚楚、明明白白、真真切切。從量上說，目前網(wǎng)絡(luò)有三個難以解決的問題：第一類是網(wǎng)上安全問題，主要是指黑客、病毒和網(wǎng)上欺詐等；第二類是指傳播色情暴力和仇恨的不良信息；第三類是形形色色的信息污染和垃圾，就在對方辯友慷慨激昂的四分鐘陳詞里，全球主要網(wǎng)站已經(jīng)被黑客入侵了近200次，全球互聯(lián)網(wǎng)計算機可能已經(jīng)被最新病毒感染了170萬臺次……現(xiàn)實中，中學(xué)生上網(wǎng)已帶來了諸多危害：
其一，據(jù)一項調(diào)查顯示，不少的中學(xué)生成了小“網(wǎng)蟲”，沉湎于網(wǎng)上，將90%的時間用到網(wǎng)絡(luò)游戲上，做了網(wǎng)絡(luò)的俘虜，為網(wǎng)絡(luò)所累，癡迷于“網(wǎng)吧”、“聊天室”不能自拔。不僅耽誤了學(xué)習(xí)，甚至犯罪，據(jù)2000年4月《廣州日報》報道，一名15歲的中學(xué)生為了“隨心所欲”地上網(wǎng)玩網(wǎng)絡(luò)游戲，竟然殺害自己的表姐，以達到占有她電腦的目的。
其二，中學(xué)生極易沉浸到網(wǎng)絡(luò)的虛擬化生活空間中，一旦回到現(xiàn)實社會就產(chǎn)生一種孤獨感，患上“網(wǎng)絡(luò)疏離癥”，成天高唱：網(wǎng)絡(luò)是我家，我的眼里只有它。這樣對心理造成嚴重損害。同時在生理上中學(xué)生正處于快速發(fā)育時間，但是他們一上網(wǎng)就是四、五個小時，不僅眼睛超負荷運轉(zhuǎn)，危害視力；也使得脊椎變形，真可謂鞠躬盡瘁，死而后已！
其次，從質(zhì)上說，我們今天討論特定主體是中學(xué)生，他們是特殊的群體，他們易于接受新鮮事物，求知欲望極其強烈，但他們生理、心理還未成熟，對待新事物缺乏辨別是非的能力、自制力差。這些固有的特征，與網(wǎng)絡(luò)固有的問題，在本質(zhì)上就構(gòu)成了中學(xué)生與上網(wǎng)之間固有的不可調(diào)和的矛盾。所以現(xiàn)實迫使國家機關(guān)頒布關(guān)于網(wǎng)絡(luò)管理的專項法律，但網(wǎng)絡(luò)的開放性、自由性、無疆域特征也導(dǎo)致了法律難以奏效。正如尼葛洛龐蒂所指出的，在網(wǎng)絡(luò)世界里，人類社會現(xiàn)存的法律，就好像一條條“在甲板上叭嗒叭嗒拼命喘氣的魚”。所以，在目前及可預(yù)見的將來，網(wǎng)絡(luò)的種種弊端仍然存在。也許將來某年某月某日，網(wǎng)絡(luò)將成為一方凈土。但一萬年太久，我們只爭朝夕，現(xiàn)實是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)對中學(xué)生的身心構(gòu)成了不同程度的傷害。
同學(xué)們，面對我們的伙伴自投羅“網(wǎng)”，而一“網(wǎng)”情深，為避免“網(wǎng)”事不堪回首，我們呼吁該下網(wǎng)時就下網(wǎng)，清清爽爽好時光。
目前我國正在推行素質(zhì)教育的政策，在信息時代里，網(wǎng)絡(luò)與素質(zhì)教育可以說是一家人，其原因是網(wǎng)絡(luò)可以打破時空界限，達到人們在任何時間，任何地點，相互之間的互動交流，網(wǎng)絡(luò)這個優(yōu)勢對素質(zhì)教育幫助極大，可以說是給素質(zhì)教育工作推上了雙翅。
由于網(wǎng)絡(luò)對素質(zhì)教育的幫助，目前出現(xiàn)了“網(wǎng)上遠程教育”這個名詞，中學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)周游全球各地名牌學(xué)府，訪問著名的圖書館，查詢?nèi)魏嗡栀Y料，足不出戶就可參與學(xué)術(shù)研究，通過互聯(lián)網(wǎng)從廣泛的范圍內(nèi)選擇適當科目進行深造，借助在線公布的課程資料，從容地完成學(xué)業(yè)，考試后可以馬上知道成績，有了問題可以隨時通過電子郵件請求老師指導(dǎo)。例如，北師大實驗中學(xué)前幾年就與北京電報局合作在東方網(wǎng)景網(wǎng)站上推出了北師大實驗中學(xué)網(wǎng)校，實行同步教學(xué)，每周網(wǎng)校教學(xué)內(nèi)容全部由實驗中學(xué)年級各學(xué)科各周進度保持一致，讀者在全國各地通過上網(wǎng)都可身臨其境地接受全面教育。目前，我國好學(xué)校和好老師并不多，不能完全滿足所有好學(xué)的學(xué)生對知識的渴求，互聯(lián)網(wǎng)可以把原來限于有限時空里的優(yōu)秀教學(xué)內(nèi)容無限擴大，所有能上網(wǎng)的中學(xué)生都可以在網(wǎng)上接受到全國一流中學(xué)的良好教育，所以上網(wǎng)就顯得尤為重要。
下面我將系統(tǒng)地陳述中學(xué)生上網(wǎng)所造成的種種弊端：
第一、網(wǎng)上的信息良莠不齊，經(jīng)常上網(wǎng)獲取那些零散和不系統(tǒng)的知識，不但不會提高中學(xué)生的能力，反而會比以往退化，而且還有不少中學(xué)生，因為無法處理過量的信息而患上“信息焦慮”等精神病。此外，據(jù)英國的米德塞克斯大學(xué)的蒂姆萊貝教授統(tǒng)計，網(wǎng)上非學(xué)習(xí)信息有47%與色情暴力有關(guān)，一旦學(xué)生接觸到這些信息，那后果將不堪設(shè)想。
第二、由于網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)生具有無限吸引力，所以導(dǎo)致很大一部分中學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)，從而患上“網(wǎng)絡(luò)上癮癥”、“網(wǎng)絡(luò)疏離癥”等新型的精神性疾病，這些網(wǎng)蟲們不要家人不要同學(xué)，脫離現(xiàn)實生活，完全是一群有著程序化思維的類機器人。
第三、網(wǎng)絡(luò)傳播誘發(fā)中學(xué)生人生觀、價值觀的沖突，由于網(wǎng)上傳播的大多是以西方發(fā)達國家的信息為主，這往往與接觸這些信息的中學(xué)生腦中積淀的中國文化產(chǎn)生沖擊，嚴重的會形成另一種殖民主義。
第四、網(wǎng)絡(luò)語言的大量使用弱化中學(xué)生的民族文化素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)上以英語的使用率和內(nèi)容為最多，分別為84%和90%，網(wǎng)上的錯別字、病句隨處可見，中學(xué)生長期與這種語言環(huán)境接觸，不能不令人擔(dān)憂。
最后，我提醒
對
方
辯
友
不
要
對
大
量
事
實
聽
而
不
聞。
一、辯論賽流程 立論階段
（一）正方一辯開篇立論，3分鐘
（二）反方一辯開篇立論，3分鐘
駁立論階段
（三）反方二辯駁對方立論，2分鐘
（四）正方二辯駁對方立論，2分鐘
質(zhì)辯環(huán)節(jié)
（五）正方三辯提問反方一、二、四辯各一個問題，反方辯手分別應(yīng)答。每次提問時間不得超過15秒，三個問題累計回答時間為1分30秒。
（六）反方三辯提問正方一、二、四辯各一個問題，正方辯手分別應(yīng)答。每次提問時間不得超過15秒，三個問題累計回答時間為1分30秒。
（七）正方三辯質(zhì)辯小結(jié)，1分30秒。
（八）反方三辯質(zhì)辯小結(jié)，1分30秒。
自由辯論
（九）自由辯論
總結(jié)陳詞
（十）反方四辯總結(jié)陳詞，3分鐘。
（十一）正方四辯總結(jié)陳詞，3分鐘。
二、賽制具體說明：
（一）立論階段：
由正方雙方的一辯選手來完成，要求立論的框架明確，語言通暢，邏輯清晰，能夠正確的闡述己方的立場。
（二）駁立論階段： 這個階段的發(fā)言由雙方的二辯來進行，旨在針對對方的立論環(huán)節(jié)的發(fā)言進行回駁和補充己方的立論的觀點，也可以擴展本方的立論方向和鞏固己方的立場。
（三）質(zhì)辯環(huán)節(jié)：
這個階段是，由雙方的三辯來完成這個環(huán)節(jié)，雙方的三辯針對對方的觀點和本方的立場設(shè)計三個問題，由一方的三辯起來提問對方的一辯，二辯，四辯各一個問題，要求被問方必須回答，不能閃躲，提問方的時間每個問題不可超過十五秒，回答方三個問題的回答累計時間是一分三十秒，雙方的三辯交替提問，由正方開始，在質(zhì)辯的環(huán)節(jié)中，要求雙方的語言規(guī)范和儀態(tài)莊重，表述清晰。在質(zhì)辯結(jié)束后，由雙方的三辯針對對方的回答進行質(zhì)辯小節(jié)，時間一分半，由正方開始。
（四）自由辯論階段：
（五）結(jié)辯階段：
針對對方的觀點和己方的立場出發(fā)，總結(jié)本方的觀點，闡述最后的立場
正方一辯發(fā)言稿篇十二
主席，評委、觀眾，大家晚上好，
我方的觀點是行重于心，何謂“行重于心”?“行”即為積極有效的行動，而“心”則為一味追求完美的顧慮周全。柏格森曾說過：“行動是必需品，思辨是奢侈品?！闭f的是積極有效的行動是必不可少的，而一味追求完善的思辨過程不是及時有效的。
我方認為行重于心的原因有三：
第一，從人的主觀角度來看。每個人都會認為空想事情比實際做事情要簡單，這點是毋庸置疑的，但是我們通過空想做到的是什么呢?是實際存在的高樓，還是擺在我們面前的這些桌子凳子，的'確，它都不是，它只是一個想法，存在于你深深的腦海里。但是人都愛想，都愿意優(yōu)先把事情想完美想透徹，而積極有效的行動卻不是每個人能做到的。所以從人的主觀角度來考慮，“行”的可貴程度是超過“心”的。
第二，從事情的客觀角度來看，
這個世界是唯物主義辯證存在的，它不會隨著任何一個人的心理變化而改變，卻會因為人主觀能動性而發(fā)生變化。除此之外所有事情都具有不可預(yù)知性，即使是對所謂的小概率事件也有墨菲定律的存在，換句話說就是你心中想再多再完美，對于事情本身來說的不確定因素是不具有決定性的，而積極有效的行動能夠從事情本身的客觀屬性上來排除不確定性，比思辨性的推理可靠得多。所以“行”的重要程度是高于“心”的。第三，從理論的角度來看。事物的矛盾可分為主要矛盾和次要矛盾，“事情的完成度”是事物的主要矛盾，而“事情的完善度”則是次要矛盾，因為事情的完善度是建立在事情的完成這個先決條件上，又實際的行動決定事情的完成度，屬于“行”，而完善度是由人對事情的考慮影響的，屬于“心”。根據(jù)“解決主要矛盾的同時，次要矛盾也能迎刃而解”這一理論參考，我們可以認為“行”可以帶動“心”的解決，從而有“行重于心”。
根據(jù)以上主觀，客觀，理論三個角度的分析，我方一致認為行重于心!
正方一辯發(fā)言稿篇十三
我方認為。要講誠信。不能說謊。善意的謊言所在的根本就是謊言。既然是謊言就是惡意的。不會分什么善意的謊言或者是惡意的謊言。因為善意的謊言所在的根本就是在騙人。在說謊。如果一旦謊言被揭穿了。后果就是給受害者一個極大地壓力。讓受害者以為自己被欺騙了。有一種無窮的憤怒。受害者有可能會因為這種憤怒而導(dǎo)致過分的行為。所以。我認為。生活中不可以有謊言。即使是善意的謊言。
《狼來了》的故事大家都知道。是說一個小孩撒了謊并且被狼吃了的故事。那么。如果那個小孩當時沒有撒謊。就不會導(dǎo)致人羊共滅的的后果。這個故事告訴我們凡事都要講誠信。不能說謊。否則就會導(dǎo)致嚴重的下場。甚至付出生命的代價。
第二輪：自主辯論
如果是你。被騙了。你的心里會怎么想?難道你會想說謊肯定是說的善意的謊言嗎?
第三輪：總結(jié)辯題
我方的觀點是：誠信是做人之根本?！墩撜Z》里面說過：“民無信不立?！币馑季褪侨绻环嚼习傩諏Ξ斁譀]有信任了。那么國家就失去了生存之本。告誡我們一定要講誠信。無論是善意的謊言還是惡意的謊言都是謊言。謊言就是騙人。欺騙別人永遠都是得不到好下場的。再次聲明：“民無信不立!”
正方一辯發(fā)言稿篇一
謝謝主持人，各位老師，同學(xué)大家晚上好，很高興在此與大家進行“研究生應(yīng)更多參與學(xué)術(shù)研究還是實踐”的討論。我方的觀點是“研究生應(yīng)更多參與學(xué)術(shù)研究”。下面我將從以下幾個方面來論證我方的觀點。
第一，“研究生”，顧名思義，就是搞科研、做學(xué)術(shù)的學(xué)生。其基本含義是，是從事研究工作的碩士或博士生。國家對研究生培養(yǎng)的要求是培養(yǎng)將來能夠投身到科學(xué)研究中的研究型人才。而研究生階段的課程和培養(yǎng)體制都是為今后的科研工作打基礎(chǔ)。如果讀研究生但卻不好好搞學(xué)術(shù)而一味的去實習(xí)、找工作，那將是對國家教育資源的一種浪費，也是對自己青春時光的浪費。如果讀研究生不做好科研，試問質(zhì)量何在？畢業(yè)也就是混一文憑。名為研究生，實則只是“本科后”。這是假文憑。
研究生就是學(xué)生，之所以要讀研究生，是因為需要學(xué)習(xí)，而不是來“賺錢”，或“享?！?，就得下功夫?qū)W到本領(lǐng)，到畢業(yè)后在社會施展才華。在研究生期間學(xué)得越扎實，越具有核心競爭力。
既然選擇讀研，前提就是要一心從事科學(xué)研究，這樣對于人生的發(fā)展才是最有利的。第二，研究生尤其是博士生連同專業(yè)方面的各種類型研究人員，成為國家迫切需要的高大尖精的人才。這樣的高大尖精而不是一般的，不再是本科生帶欣賞式的學(xué)習(xí)，研究性的學(xué)習(xí)與本科生要求不一樣的。高大尖精的人才要培養(yǎng)這種人才，比較而言，他們的培養(yǎng)方式是什么呢？科研以這個為重中之重的學(xué)習(xí)方式結(jié)合高層次的課程學(xué)習(xí)來進行。研究生的培養(yǎng)，相對于本科生培養(yǎng)來講，主要任務(wù)是培養(yǎng)研究型人才，其最終的目的就是使培養(yǎng)出來的研究生能針對一些客觀存在的專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的問題，能給出一個切實可行的解決辦法，最后能創(chuàng)造性的解決問題，而并非從事簡單的機械的程序性工作。從個人發(fā)展的角度來講，這樣的研究生才能實現(xiàn)個人價值的更大化。從社會需求的角度來講，這樣的人才才能解決一些我們國家在發(fā)展和轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)的各種復(fù)雜的問題。
第三，我國是世界第一人口大國，高等院校的數(shù)量也居全球之首。但是，為什么各大院校學(xué)術(shù)研究成果在世界高校中擠不進前百強？論文抄襲、學(xué)術(shù)造假事件層出不窮？深層次的體制和機制原因我不想探究與評價。只敘述些普遍存在的、外在表現(xiàn)的內(nèi)容，當今學(xué)術(shù)研究中理論與實踐的脫節(jié)甚至背離，主要有以下現(xiàn)象或原因： 研究生忙于世俗事務(wù)。讀書做學(xué)問是一件很辛苦的事，電腦普及化之前寫文章又叫爬格子，稿紙上一個格子一個格子的寫，要守得住清貧，耐得住寂寞。即便電腦普及了，一篇嚴謹?shù)?、較大篇幅的學(xué)術(shù)論文，從構(gòu)思、收集素材、調(diào)查到撰寫初稿、修改，至少也得數(shù)月甚至半年以上，可是現(xiàn)在有些學(xué)者、博士寫文章快得很，一個月甚至一個星期就有一篇文章出手，寫文章簡直和寫日記差不多，實在令佩服得五體投地。每日忙于實習(xí)，應(yīng)酬，不知他又有何時間專心于學(xué)術(shù)研究？據(jù)說他發(fā)表的文章還著實不少，分身有術(shù)??！
在當前教育和就業(yè)不平衡的形勢下，每個人都應(yīng)該為自己的將來慎重選擇。
讀研的目的是為了將來能夠找個更好的工作，從中國目前的形勢來看，研究生已經(jīng)面臨巨大的就業(yè)壓力。也許等你畢業(yè)后，只能找到現(xiàn)在本科生能夠找到的工作，而這份工作也許還不如你現(xiàn)在的工作。但那個時候你要面臨的是各種各樣的壓力——－要養(yǎng)家，贍養(yǎng)父母，供孩子讀書等等。
竟為自己的夢想而努力，這本身已經(jīng)拋棄了對與錯。只要堅持下來，就是好的。
如果沒有志于學(xué)術(shù)，在大學(xué)畢業(yè)之后應(yīng)當趕快進入社會，搶山頭、占地盤，為自己積累人脈、積累資源。大學(xué)畢業(yè)生在社會闖蕩3年，收獲遠遠比在學(xué)校多。人總是要同人打交道的，人總是要同社會打交道的。所以，如果想找工作，還是早點兒融入社會比較好，如果想提高學(xué)歷，可以通過其他的途徑，在職法碩等等，其實自己學(xué)習(xí)也很重要。
綜上所述，在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊，謝謝。
正方一辯發(fā)言稿篇二
大家好，我是正方一辯，我方認為，從國家層面講，就業(yè)人數(shù)多好。
近幾年，我國的就業(yè)形勢嚴峻，勞動力供大于求的矛盾長期存在，總量壓力巨大。首先在供給方面，勞動力供給增多，總量壓力加大。一是從存量來看，失業(yè)人員的不斷增加，下崗職工數(shù)量仍然很多。二是從增量來看，由于人口出生高峰的原因，新增勞動力有較大幅度的增加;農(nóng)村富余勞動力轉(zhuǎn)移的壓力仍然很大。其次，在需求方面，全社會能提供的就業(yè)崗位嚴重不足。就業(yè)需求增長緩慢，無法滿足巨大的就業(yè)供給數(shù)量。所以我們有必要擴大就業(yè)，國家早在十二五規(guī)劃中提出堅持把促進就業(yè)放在經(jīng)濟社會發(fā)展的優(yōu)先位置。
眾所周知，就業(yè)是民生之本，和諧之源，是社會穩(wěn)定的基本前提。就業(yè)是個人、家庭、國家安穩(wěn)的基本前提，個人安心、家庭安定、國家安穩(wěn)是連在一起的。古人說“無恒業(yè)者無恒產(chǎn)，無恒產(chǎn)者無恒志?！币粋€人只有從事某種工作，付出勞動獲得經(jīng)濟收入，才能獲取生活資料，維持生計、改善生活。同時，勞動者在自己的崗位上發(fā)揮聰明才智，還能夠享受到勞動的喜悅，體驗為社會創(chuàng)造財富和價值的成就感，實現(xiàn)有尊嚴的生活，實現(xiàn)自己的人生價值。對個人而言，就業(yè)是一個人生存、發(fā)展和實現(xiàn)自我價值的重要前提。有了就業(yè)，個人才有穩(wěn)定的收入來源和生活保障，才會增強社會的歸屬感和安全感;對家庭而言，經(jīng)濟條件的改善可以減少家庭貧困，安居方能立業(yè);對國家而言，有經(jīng)濟來源，人與人之間的收入差距就能縮小，就有助于促進社會公平，增進人際關(guān)系的和諧，維護社會穩(wěn)定與社會的發(fā)展。
《就業(yè)與創(chuàng)業(yè)的`辯論賽正方一辯開場陳詞》()。就業(yè)，涉及千家萬戶的升級和發(fā)展，對于我國這樣一個世界上人口最多的發(fā)展中國家來說，妥善解決就業(yè)問題尤為重要。特殊的人口國情決定了中國必須實施積極的就業(yè)政策，千方百計的擴大就業(yè)，努力讓更多的勞動者獲得工作崗位。增加就業(yè)人數(shù)，擴大就業(yè)規(guī)模。就業(yè)人數(shù)多可以解決我國現(xiàn)今就業(yè)的弊病，緩解就業(yè)壓力。
實施的可能性：
1.增加就業(yè)人數(shù)是切實可行的，因為我國空缺崗位多，崗位供需不平衡(在最新公布的《第四季度全國十大城市崗位需求和求職排行榜》中，我們可以看到我國就業(yè)現(xiàn)狀不均衡的局面，比如天津市的測繪人一職，崗位空缺與求職人數(shù)的比只有7比1，但在物業(yè)管理一職中，這一比例卻是1:16，這意味著，天津市的測繪人員招不到人，但去應(yīng)聘物業(yè)管理的人卻大部分都應(yīng)聘不上。)
2.推行遇到社會阻力小
3.增加就業(yè)人數(shù)，可以解決我國很多的社會問題
(損)增加就業(yè)人數(shù)可以為社會帶來利益與損害的比較
利益：人力，財力，物力的支出合適。利于社會資源的合理分配，也利于穩(wěn)定社會秩序，提高gdp產(chǎn)值和經(jīng)濟水平，人民生活水平。
損害：增加就業(yè)人數(shù)后與增加就業(yè)人數(shù)前比較，之前的社會壓力大，危害大，秩序不如之后。
如果就業(yè)
以及就業(yè)與創(chuàng)業(yè)對社會的利益及損害的比較：
生活中，我們都認為一線城市有著更多的就業(yè)的機會，然而事實是中西部的城市在國家大戰(zhàn)略的支持下，擁有比一些一線城市更多的就業(yè)機會。其實這就是因為就業(yè)信息不暢通造成的。而往往很多新生的職業(yè)也是處于找不到人的處境。所以我們可以通過網(wǎng)絡(luò)開放所有的就業(yè)信息，我們將會有更多的人就業(yè)。(國家發(fā)改委調(diào)查稱：“我國大學(xué)生就業(yè)八成大學(xué)生靠網(wǎng)絡(luò)應(yīng)聘?！?
反觀創(chuàng)業(yè)，高失敗率造成大量的社會資源被浪費，同時創(chuàng)業(yè)者也白白花費了精力與時間。造成市場秩序的混亂。然而，就業(yè)就避免了這類問題的發(fā)生。
正方一辯發(fā)言稿篇三
尊敬的各位評委，現(xiàn)場的各位觀眾：
大家晚上好!能夠與對方四位優(yōu)秀的辯手就大學(xué)生談戀愛利弊孰大這一問題展開討論，并且擔(dān)任本場比賽最后一位發(fā)言的辯手，我倍感榮幸，對方辯友激情洋溢的言語以及對大學(xué)生愛情的獨到見解著實令我方欽佩，但美中大有不足，對于對方辯友如下觀點，我方實在不敢茍同。
二、對方辯友說很多大學(xué)生跳樓是因為戀愛失敗，
很明顯對方辯友只把眼光停留在那些心理承受能力較差的'大學(xué)生身上，卻忽視了有很大一部分大學(xué)生失戀后是哭一哭想一想，分析原因總結(jié)經(jīng)驗，學(xué)會了付出和放棄，最后成熟理智地從失戀中走出來，甚至在新的追求中重新確認和實現(xiàn)自己的價值!
三、對方辯友說，大學(xué)生戀愛會導(dǎo)致學(xué)校管理困難?？墒牵髮W(xué)生戀愛所帶來的學(xué)校管理難度的提高，卻能充分地為未來的高校管理改革劃定一個方向，法制管理應(yīng)該與時俱進，而不是被動的等待社會來適應(yīng)它。您看，大學(xué)生戀愛還有這一層利益呢!
凡事，有得必有失，有戀愛，就會有失戀。據(jù)統(tǒng)計，大學(xué)生戀愛成功率還不足10%。也就是說，有90%以上的人都會面對失戀的問題。請大家想想，失戀僅僅是失戀嗎?也許分手用不了一分鐘，但分手后，要讓心中的傷痛得以完全修復(fù)卻是個漫長的過程啊!在這期間，我們會損失多少在德智體美勞等方面完善自己的機會啊!
愛不僅僅是收獲，更多的是付出，是責(zé)任。光憑一顆全心全意愛她的心是不能解決問題的呀!所以要有行動。
正方一辯發(fā)言稿篇四
一辯：謝謝主席，大家晚上好。我方觀點是當今內(nèi)地應(yīng)該實行技能型和學(xué)術(shù)型兩類高考模式。開宗明義，兩種模式高考，分別為技能型高考和學(xué)術(shù)型高考。第一種模式是技術(shù)技能人才的高考，技能加文化知識；第二種高考就是現(xiàn)在的高考，學(xué)術(shù)型人才的高考。我方認為實現(xiàn)兩類高考的好處可以從以下三方面闡述。
首先，從學(xué)生個人角度，增加技術(shù)型高考有助于個人的未來發(fā)展。給予實踐能力較強，但是缺乏一定學(xué)術(shù)素養(yǎng)的人一個學(xué)習(xí)的機遇。不讓他們的能力與天賦因為缺乏適當?shù)呐囵B(yǎng)與選拔的方式而埋沒。通過考試的創(chuàng)立，提出了以就業(yè)為導(dǎo)向的現(xiàn)代職業(yè)教育體系內(nèi)涵，明確了各級各類職業(yè)教育的基本定位，打通從中職、?？?、本科到研究生的上升通道。（并且通過更加專業(yè)的教育，不光培養(yǎng)了技術(shù)型人才的技術(shù)知識，也綜合培養(yǎng)學(xué)術(shù)與道德層面知識）（可以在此段增加一個學(xué)生在技能方面而非學(xué)術(shù)方面創(chuàng)造自身價值的例子）
其次，從家庭角度，一定程度上影響了中國家庭的教育觀念，以及方法。改革開放以來，只有一種高等教育選拔模式，使得中國家庭片面的注重孩子的學(xué)術(shù)方面的培養(yǎng)，而不重視孩子的技術(shù)實踐能力。所以理念層面上將技術(shù)型與學(xué)業(yè)型考試提高到同一層，可以使得家長在高等教育選擇時，有了更多的選項。（增加一些論述內(nèi)容，本段略短，比如家長就不會覺得學(xué)習(xí)技能會被人看不起之類的）
另外，從社會角度，有利于人才的專業(yè)化，利于社會發(fā)展具體化。如果一個人沒有受到系統(tǒng)，專業(yè)的培養(yǎng)，未經(jīng)過技術(shù)型高考的選拔培養(yǎng)。只會是一個懶懶散散，就算最緊迫的情況下也不會讓那個他全神貫注。因此，出除了熟練方面的欠缺，但是這個原因也必然大大減少所能完成的工作量.而且，專業(yè)化程度的提高勢必增加他能完成的工作量。其次，當一個人的注意力全部集中在單一目標，而部分三在許多事物上是，他們就有可能更容易、更迅捷的達到目的。（選自亞當斯密英國富論第一篇第一章輪勞動分工）（討論時的社會對藍領(lǐng)的'歧視可以加入進去，作為一個例子，你也可以看下還有什么例子是屬于社會方面的）
正方一辯發(fā)言稿篇五
我方的觀點是b2c不可能在市場健康的情況下取代c2c。理由有以下四點：
第一，目前c2c是電子商務(wù)的老大，b2c只是一個不斷追趕c2c的小弟，二者存在明顯的差距。c2c投入成本少，操作簡單，向來更為個人投資者青睞 ；“上推廣費用越來越高，而電商企業(yè)為了做大規(guī)模更多是受到投資人慫恿，燒錢砸廣告，而過度燒錢，又導(dǎo)致大面積虧損?！碑敭斁W(wǎng)ceo李國慶坦然承認了b2c所面前的困境。在沒有解決自身問題的情況下，b2c沒有足夠的實力完全取代c2c。
一、金沙江創(chuàng)投合伙人朱嘯虎當時預(yù)言，團購網(wǎng)站已經(jīng)很難拿資金了，并且給投資人的感覺是，哪怕一些排名靠前的網(wǎng)站，目前都急于套現(xiàn)。造成這種局面的原因有兩個，第一：b2c是投資泡沫，企業(yè)大肆燒錢以換取市場和投資，但投資人卻看不到短期回報最終撤資；部分企業(yè)的模式可能有根本問題，比如團購網(wǎng)站，在商業(yè)模式都不清晰的情況下，用反互聯(lián)網(wǎng)的方式，線下瘋狂鋪銷售團隊，碰到問題是必然的。
第三，c2c的賣家不會退出電子商務(wù)。營成本遠遠超過c2c,需要支付大額的廣告費和服務(wù)費，c2c具有價格優(yōu)勢和服務(wù)優(yōu)勢，目前，絕大部分c2c個人賣家都是盈利的，只要有利潤空間，就有生存空間，就不會被替代。
第四，c2c自身優(yōu)勢明顯，c2c經(jīng)過多年的發(fā)展，整個體系已經(jīng)日趨成熟和穩(wěn)定，c2c有自己的固定的目標客戶群，根基穩(wěn)固。在服務(wù)態(tài)度，個性化產(chǎn)品的需求，購物的整體環(huán)境具有優(yōu)勢。
第五，b2c和c2c是競爭對手，是電子商務(wù)的兩大主體，二者經(jīng)營的商品和服務(wù)具有差異性，可以共存。b2c不能覆蓋c2c的全部市場。在線商品定制，個人收藏產(chǎn)品，如紀念冊，唱片，等銷售不能夠形成足夠的規(guī)模，某些市場自身的盈利還不足以支付b2c的服務(wù)費和廣告費，也不可能在b2c上面發(fā)展。
正方一辯發(fā)言稿篇六
謝謝主席，各位評委，各位來賓，對方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會自然要涉及到辯。今天我方的立場是真理越辯越明，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，所謂辯則是以一定的邏輯基礎(chǔ)為規(guī)則，通過擺事實、講道理的方式與不同的觀點交流、交鋒，而明即清楚明晰。真理越辯越明就是說真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。人類的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進而擺脫蒙昧、無知、愚笨的歷史。我們熱愛真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說：“吾愛吾師，吾更愛真理?！比欢J識真理的過程并非一帆風(fēng)順，它是一個去偽存真，去粗取精的過程。在這一個過程中，辯論是必不可少的一個環(huán)節(jié)，人們?yōu)榱藢で笳胬?，要同無知辯，同偏見辯，向未知挑戰(zhàn)，與荒謬斗爭，同強權(quán)抗衡。俗話說：鼓不敲不響，理不辯不明。人們在長期追求真理的過程中，正是認識到了真理越辯越明的道理。當然，我們不否認實踐在探索真理和檢驗真理中的巨大作用。它是必要條件，而我們認為辯是使真理明的充分條件。
第一，在認識真理的過程中，辯可以使認識由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。大千世界萬物運行，無數(shù)規(guī)律隱藏在表象的背后，需要我們?nèi)ヌ剿?、去檢驗。然而，人們的認識水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無惑。于是，人們用辯來辨明真假，用辯來裁決真理和謬誤。在辯的過程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。
第二，在真理的傳播過程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。真知灼見產(chǎn)生之時，習(xí)慣與偏見就早已站在它的面前，它們的力量是如此強大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言：“真理之火有時會變得暗淡，但它永遠不會熄滅。”真理與謬誤的爭辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個人類。謝謝大家。
正方一辯發(fā)言稿篇七
尊敬的各位師兄師姐、對方辯友，大家晚上好。我們知道，勇氣，是勇往直前的氣魄。大多數(shù)情況下，我們面對的現(xiàn)實是不符合我們內(nèi)心期望的，有人選擇接受，克制自己的欲望與期待，通過改變自己來與現(xiàn)實同步，而有人，不甘心夢想被現(xiàn)實殘酷地抹殺，選擇堅守內(nèi)心，勇敢地與現(xiàn)實斗爭，改變現(xiàn)實來實現(xiàn)自我價值。法國作家蒙田說，在全部的美德之中，最強大最慷慨最自豪的，是真正的勇敢。而古往今來，勇于與現(xiàn)實作斗爭的人(如貝多芬，司馬遷，劉偉)都被人們反復(fù)歌頌，因為較之于接受現(xiàn)實，改變現(xiàn)實要承受巨大的壓力與風(fēng)險，付出更多汗水，這一切都需要極大的勇氣作為支撐。由此我方提出觀點：改變現(xiàn)實更需要勇氣。接下來將從三個方面進行詳細闡述。
（一）改變現(xiàn)實是只身一人與現(xiàn)實的殘酷斗爭。期間付出的代價必然是慘重的。因為現(xiàn)實是客觀存在的事物，并非人的意識、行為可輕易改變。有的人窮盡一生，也無法改變殘酷的現(xiàn)實。黃花崗烈士林覺民，為了改變中國內(nèi)憂外患的現(xiàn)實，忍痛拋下妻兒，自愿犧牲自己年輕的生命。這需要多么大的勇氣！對于每個選擇改變現(xiàn)實的人，需要堅持，需要拼搏，必須付出無數(shù)的淚與汗，甚至作出犧牲，面對的是外界與內(nèi)心的雙重壓力的考驗。而接受現(xiàn)實固然也非易事，但它只是一場與自我內(nèi)心的斗爭，何者更需要勇氣也就不言而喻了。
（三）改變現(xiàn)實是一種對自我的堅守。當一個人因為自己的理想、原則等與現(xiàn)實格格不入而舉步維艱時，他若選擇堅持初心，去改變現(xiàn)實，必然會面對各種質(zhì)疑與壓力。在當今社會，大部分人都選擇接受現(xiàn)實，審時度勢，隨時調(diào)整著自已以迎合變幻莫測的現(xiàn)實，是因為少有人有如此大的勇氣，敢于特立獨行堅持自己，去改變現(xiàn)實，面對各種壓力?？梢?，改變現(xiàn)實需要更大的勇氣。
接受現(xiàn)實者多而改變現(xiàn)實者少，因為改變現(xiàn)實需要的如此大無畏的勇氣不是常人所有。綜上所述，我方堅定認為，改變現(xiàn)實更需要勇氣。
正方一辯發(fā)言稿篇八
謝謝主席，謝謝評委，大家晚上好：
眾所周知，愚公移山是我國流傳幾千年的寓言故事，講述了愚公為實現(xiàn)當?shù)匕l(fā)展，努力移走門前大山，最終獲得成功的故事，現(xiàn)如今，關(guān)于愚公應(yīng)該移山還是搬家的問題卻眾說紛紜，我方認為愚公應(yīng)該移山。
開宗明義，概念先行。讓我們來明確幾個概念，愚公指的是有著持之以恒、勇于挑戰(zhàn)的精神的一類人：應(yīng)該，即為情理上必須或必然如此;則是山生活中遇到的重重困難與阻隔。基于對本次辯題的理解，我方給出的判斷標準是：哪種行為能夠滿足自身的生存發(fā)展需求，并對后世產(chǎn)生深遠影響就應(yīng)該被提倡。下面我將從以下三個方面論證我方觀點：
其次，開拓進取，發(fā)揮主觀能動性去改造自然的精神無論是在古代還是當代都是極為重要，值得發(fā)揚的。最后，勇于挑戰(zhàn)，敢于嘗試，直面困難的精神支撐了愚公移山的整個過程，也為當代兒女做出了良好示范。愚公移山體現(xiàn)的精神貫穿了整個中華民族的革命奮斗史，其不僅推動了歷史的發(fā)展，人類的進步，更對現(xiàn)代人的價值觀產(chǎn)生了深遠影響。
第二，從移山所體現(xiàn)出的發(fā)展思想以及長遠目光來看。山是困難的源頭，搬山才是解決問題的根本辦法。搬家是逃避困難的，也非長久之計，因此，愚公應(yīng)該用移山的方式來達到從根本解決問題的目的。
第三，從客觀條件上分析移山的必要性。《愚公移山》開篇即言“太行王屋二山，方七百里，高萬仞”，可見愚公的家鄉(xiāng)十分封閉。若想實現(xiàn)山村發(fā)展，移山勢在必行。當時當日，安土重遷的思想根深蒂固，且搬家并非易事，愚公所處的大環(huán)境直接導(dǎo)致愚公第一選擇為移山而非搬家。
愚公移山想常人不敢想，做常人不敢。信仰正確、信念堅定、信心充足才會成就偉大的事業(yè)，我們?nèi)裟芟裼薰话阒泵胬щy、求真務(wù)實、埋頭苦干，。路，不可不通;山，不可不移。綜上所述，我方堅持認為愚公應(yīng)該移山!謝謝!
正方一辯發(fā)言稿篇九
謝謝主持人，尊敬的評委，對方辯友，大家下午好！我方觀點為：高調(diào)慈善利大于弊。首先，我們來明確什么是高調(diào)慈善。高調(diào)慈善，是相對于低調(diào)慈善而言的。因此，廣而告之的慈善活動，都應(yīng)被視為高調(diào)慈善。在現(xiàn)實生活中，做公益廣告；明星、企業(yè)等公布捐款數(shù)額；名人舉辦慈善晚宴等等，都屬于高調(diào)慈善的范疇。正是有了這種高調(diào)的慈善，我們社會的慈善事業(yè)才在這些名人效應(yīng)與示范效應(yīng)的帶動之下，快速發(fā)展。
下面，我方就以是否能促進慈善的可持續(xù)發(fā)展作為評判的尺度，從慈善的資金募集、制度完善、社會效應(yīng)三個方面來論證高調(diào)慈善利大于弊。
第一，高調(diào)慈善，可以為慈善事業(yè)募集更多的資金。通過高調(diào)的慈善，可以鼓勵更多的人了解慈善，參與慈善，募集更多的款項，從而推動慈善事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。也許這種行為也會導(dǎo)致被動的慈善，但是這不也是慈善者權(quán)衡之后的主動選擇嗎？這不也正是說明捐款者社會意識提高的體現(xiàn)嗎？因此，高調(diào)慈善，利大于弊。
第二，高調(diào)慈善，可以帶動慈善事業(yè)的制度完善。眾所周知，我國目前的慈善制度還很不完善，而人們對于慈善機構(gòu)也很不信任。將慈善活動高調(diào)處理，就是置于社會的聚光燈下，更容易遭到來自社會各界甚至專業(yè)機構(gòu)的挑剔、批判、監(jiān)督與檢驗，從而使慈善制度不斷完善，真正成為規(guī)范、透明、公正的現(xiàn)代慈善。有人認為，這種慈善是一種并不高明的方法，可實踐才是檢驗真理的唯一標準，縱觀這幾年，高調(diào)慈善是不是越來越普遍呢？相對于目前不透明不公開的官辦慈善，是不是一種進步呢？世上并沒有十全十美的事物，只要是一種進步，就是應(yīng)該提倡的。因此，高調(diào)慈善，利大于弊。
有人認為，高調(diào)慈善會對受捐助者產(chǎn)生負面影響。我們首先要清楚邏輯，被慈善者感到尊嚴掃地，是因為高調(diào)慈善嗎？被他人知道了就會感到尊嚴掃地嗎？這里要區(qū)別慈善和施舍的概念。慈善不是拿錢羞辱窮苦人，而是對需要幫助者施以援手，如果有人對你施以援手，你覺得這是侮辱，那么不是他人侮辱了你，而是你侮辱了別人的善心。因此，高調(diào)慈善，利大于弊。
綜上所述，我方認為高調(diào)慈善利大于弊。
正方一辯發(fā)言稿篇十
“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。但是今天，我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變。“善意的謊言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激呢。
說到謊言,我敢說我們從小到大沒有人沒說過謊的.是的,人人都說過謊,只是有的謊言是善意的,而有的謊言是惡意的!善意的謊言,它的出發(fā)點是好的,是在撒謊的同時達到善意欺騙時,而不得不編造出來的謊言.
陳詞：
因此，我們更要學(xué)會辨別惡意的謊言，保護自己不受傷害;同時，提高自身修養(yǎng)，思考解決問題的最好方法?！按髮W(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”。至于那些溫馨的，讓生活充滿情趣的;至于那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧!
相信在善意的天空下，我們的世界會更美好!!
我們教育孩子不可以撒謊但很多人忘記告訴他們世界上還有一種善意的謊言善良的人們想一想我們長這么大撒了多少次善意的謊言為了不讓人家尷尬為了不讓人家難受或者為了不讓自己無地自容我們偽過啊我們虛過啊但我們是善良的人!
善意的謊言。重心是善意，才會有價值。
但不能否定真實。
如果被說破后腦羞成怒，反而失去了善意，漏出了。。。。
善意謊言立場出發(fā)點：
第一：善意的謊言是出于善良的動機，以維護他人利益為目的和出發(fā)點。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠，之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠信。
第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。
一個身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會因此而指責(zé)他們不誠信吧?!相反是惡意的真實，一個俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力部署，有人認為他誠信嗎?對敵人的誠欣就是對國家的背叛啊!
廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說：“說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關(guān)鍵在與哪種謊言?！?BR> 一句在不直接傷害追求者基礎(chǔ)上表達拒絕愛意的謊言;一個在盛情男卻下而又不愿意使邀請者失望的表達力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不象一顆多棱的堅石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。
第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定有礙誠信，要具體問題具體分析。
誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質(zhì)上看，它之所以存在，是因為說出真話有礙善良的原則。
善意的謊言與誠信，實際是對立統(tǒng)一的關(guān)系，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補充，并不是有礙，打個比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行啊!
第四：沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無礙誠信并不等于我們提倡它，其關(guān)鍵在于度。
正方一辯發(fā)言稿篇十一
正方一辯：謝謝主席！各位老師、同學(xué)、對方辯友，大家好！
人類將步入信息時代，網(wǎng)絡(luò)越來越強烈地介入我們的生活，越來越貼近我們中學(xué)生。中學(xué)生上網(wǎng)到底是利大還是弊大呢？我方堅信：中學(xué)生上網(wǎng)利大于弊。我將從4個方面來闡述我方觀點：
1.必要性。這是一個知識經(jīng)濟的時代，信息正在以前所未有的速度膨脹和爆炸，未來的世界是網(wǎng)絡(luò)的世界，要讓我國在這個信息世界中跟上時代的步伐，作為21世紀主力軍的我們，必然要能更快地適應(yīng)這個高科技的社會，要具有從外界迅速、及時獲取有效科學(xué)信息的能力，具有傳播科學(xué)信息的能力，這就是科學(xué)素質(zhì)。而因特網(wǎng)恰恰適應(yīng)了這個要求。鄧小平同志不是說：“計算機要從娃娃抓起”。
2.實用性。網(wǎng)絡(luò)世界資源共享，它就像一個聚寶盆，一座取之不盡用之不竭的“富金山”，誰勤于在這座金山上耕耘勞動，誰就會有所得。你可以從中最快地查找學(xué)習(xí)資料，可以學(xué)會更多課堂外的知識，并靈活地運用課內(nèi)知識，促進思維的發(fā)展，培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)造力。上網(wǎng)還可以超越時空和經(jīng)濟的制約，在網(wǎng)上接受名校的教育，有什么問題，你也盡可以隨時通過e-mail請求老師的指導(dǎo)。而且互聯(lián)網(wǎng)上的交互式學(xué)習(xí)、豐富的三維圖形展示、語言解說等多媒體內(nèi)容，使得學(xué)習(xí)變得輕松、有趣，這是任何教科書都不可能具備的。
3.現(xiàn)實性。我省的曙光工程就是為了快速推進教育信息化，在我省每所中小學(xué)建立因特網(wǎng)教室，普及計算機因特網(wǎng)知識，推動中學(xué)生家庭上網(wǎng)，實現(xiàn)遠程教育與知識共享為全省中小學(xué)生提供免費的網(wǎng)上課內(nèi)外輔導(dǎo)培養(yǎng)中小學(xué)生學(xué)習(xí)和應(yīng)用信息、技術(shù)的興趣與意識，培養(yǎng)學(xué)生獲取、分析、處理信息的能力。再看看我們身邊，學(xué)校的網(wǎng)站不正搞的紅紅火火，林壽樺書記、陳欣老師不也建議大家去學(xué)校的網(wǎng)站看一看嗎？年段、班級的網(wǎng)頁不也都在緊鑼密鼓的制作嗎？ 的確，作為一種新生事物，網(wǎng)絡(luò)存在著一些弊端，但中學(xué)生處在學(xué)校的教育之下，學(xué)校要加強對青少年的人生觀、價值觀教育，培養(yǎng)學(xué)生對是非、美丑、善惡的判斷能力，塑造學(xué)生良好的道德和行為規(guī)范。在老師的正確引導(dǎo)和家長的指點下，必能使我們以一個正確的心態(tài)來應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)這種工具。
21世紀將是計算機網(wǎng)絡(luò)時代，今日的莘莘學(xué)子將擔(dān)任未來社會的棟梁。了解和掌握計算機網(wǎng)絡(luò)知識，就是闖蕩未來信息時代的最強有力的武器。讓我們相信，我們今天所付出的一點一滴的努力，終將會聚沙匯塔，終將站在巨人的肩膀上。所以，我再一次陳述我方觀點：中學(xué)生上網(wǎng)利大于弊。反方一辯：謝謝主席！各位評委老師，同學(xué)們、大家好！剛才對方辯友津津樂道地談網(wǎng)上教育，但網(wǎng)上教育不過是商家的夸大其詞的炒作罷了。不僅在中國，即使在美國權(quán)威雜志《今日美國》的調(diào)查表明：86%被調(diào)查的教師、圖書管理員以及電腦管理人員相信，孩子們使用因特網(wǎng)不會提高他們的課堂成績。
剛才對方辯友滔滔不絕，無非是向在座各位展示了網(wǎng)絡(luò)在信息交流方面的快捷性和方便性。但我奉勸您對中學(xué)生上網(wǎng)可不要霧里看花，我愿借對方一雙慧眼，把網(wǎng)絡(luò)的利弊看得清清楚楚、明明白白、真真切切。從量上說，目前網(wǎng)絡(luò)有三個難以解決的問題：第一類是網(wǎng)上安全問題，主要是指黑客、病毒和網(wǎng)上欺詐等；第二類是指傳播色情暴力和仇恨的不良信息；第三類是形形色色的信息污染和垃圾，就在對方辯友慷慨激昂的四分鐘陳詞里，全球主要網(wǎng)站已經(jīng)被黑客入侵了近200次，全球互聯(lián)網(wǎng)計算機可能已經(jīng)被最新病毒感染了170萬臺次……現(xiàn)實中，中學(xué)生上網(wǎng)已帶來了諸多危害：
其一，據(jù)一項調(diào)查顯示，不少的中學(xué)生成了小“網(wǎng)蟲”，沉湎于網(wǎng)上，將90%的時間用到網(wǎng)絡(luò)游戲上，做了網(wǎng)絡(luò)的俘虜，為網(wǎng)絡(luò)所累，癡迷于“網(wǎng)吧”、“聊天室”不能自拔。不僅耽誤了學(xué)習(xí)，甚至犯罪，據(jù)2000年4月《廣州日報》報道，一名15歲的中學(xué)生為了“隨心所欲”地上網(wǎng)玩網(wǎng)絡(luò)游戲，竟然殺害自己的表姐，以達到占有她電腦的目的。
其二，中學(xué)生極易沉浸到網(wǎng)絡(luò)的虛擬化生活空間中，一旦回到現(xiàn)實社會就產(chǎn)生一種孤獨感，患上“網(wǎng)絡(luò)疏離癥”，成天高唱：網(wǎng)絡(luò)是我家，我的眼里只有它。這樣對心理造成嚴重損害。同時在生理上中學(xué)生正處于快速發(fā)育時間，但是他們一上網(wǎng)就是四、五個小時，不僅眼睛超負荷運轉(zhuǎn)，危害視力；也使得脊椎變形，真可謂鞠躬盡瘁，死而后已！
其次，從質(zhì)上說，我們今天討論特定主體是中學(xué)生，他們是特殊的群體，他們易于接受新鮮事物，求知欲望極其強烈，但他們生理、心理還未成熟，對待新事物缺乏辨別是非的能力、自制力差。這些固有的特征，與網(wǎng)絡(luò)固有的問題，在本質(zhì)上就構(gòu)成了中學(xué)生與上網(wǎng)之間固有的不可調(diào)和的矛盾。所以現(xiàn)實迫使國家機關(guān)頒布關(guān)于網(wǎng)絡(luò)管理的專項法律，但網(wǎng)絡(luò)的開放性、自由性、無疆域特征也導(dǎo)致了法律難以奏效。正如尼葛洛龐蒂所指出的，在網(wǎng)絡(luò)世界里，人類社會現(xiàn)存的法律，就好像一條條“在甲板上叭嗒叭嗒拼命喘氣的魚”。所以，在目前及可預(yù)見的將來，網(wǎng)絡(luò)的種種弊端仍然存在。也許將來某年某月某日，網(wǎng)絡(luò)將成為一方凈土。但一萬年太久，我們只爭朝夕，現(xiàn)實是網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)對中學(xué)生的身心構(gòu)成了不同程度的傷害。
同學(xué)們，面對我們的伙伴自投羅“網(wǎng)”，而一“網(wǎng)”情深，為避免“網(wǎng)”事不堪回首，我們呼吁該下網(wǎng)時就下網(wǎng)，清清爽爽好時光。
目前我國正在推行素質(zhì)教育的政策，在信息時代里，網(wǎng)絡(luò)與素質(zhì)教育可以說是一家人，其原因是網(wǎng)絡(luò)可以打破時空界限，達到人們在任何時間，任何地點，相互之間的互動交流，網(wǎng)絡(luò)這個優(yōu)勢對素質(zhì)教育幫助極大，可以說是給素質(zhì)教育工作推上了雙翅。
由于網(wǎng)絡(luò)對素質(zhì)教育的幫助，目前出現(xiàn)了“網(wǎng)上遠程教育”這個名詞，中學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)周游全球各地名牌學(xué)府，訪問著名的圖書館，查詢?nèi)魏嗡栀Y料，足不出戶就可參與學(xué)術(shù)研究，通過互聯(lián)網(wǎng)從廣泛的范圍內(nèi)選擇適當科目進行深造，借助在線公布的課程資料，從容地完成學(xué)業(yè)，考試后可以馬上知道成績，有了問題可以隨時通過電子郵件請求老師指導(dǎo)。例如，北師大實驗中學(xué)前幾年就與北京電報局合作在東方網(wǎng)景網(wǎng)站上推出了北師大實驗中學(xué)網(wǎng)校，實行同步教學(xué)，每周網(wǎng)校教學(xué)內(nèi)容全部由實驗中學(xué)年級各學(xué)科各周進度保持一致，讀者在全國各地通過上網(wǎng)都可身臨其境地接受全面教育。目前，我國好學(xué)校和好老師并不多，不能完全滿足所有好學(xué)的學(xué)生對知識的渴求，互聯(lián)網(wǎng)可以把原來限于有限時空里的優(yōu)秀教學(xué)內(nèi)容無限擴大，所有能上網(wǎng)的中學(xué)生都可以在網(wǎng)上接受到全國一流中學(xué)的良好教育，所以上網(wǎng)就顯得尤為重要。
下面我將系統(tǒng)地陳述中學(xué)生上網(wǎng)所造成的種種弊端：
第一、網(wǎng)上的信息良莠不齊，經(jīng)常上網(wǎng)獲取那些零散和不系統(tǒng)的知識，不但不會提高中學(xué)生的能力，反而會比以往退化，而且還有不少中學(xué)生，因為無法處理過量的信息而患上“信息焦慮”等精神病。此外，據(jù)英國的米德塞克斯大學(xué)的蒂姆萊貝教授統(tǒng)計，網(wǎng)上非學(xué)習(xí)信息有47%與色情暴力有關(guān)，一旦學(xué)生接觸到這些信息，那后果將不堪設(shè)想。
第二、由于網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)生具有無限吸引力，所以導(dǎo)致很大一部分中學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)，從而患上“網(wǎng)絡(luò)上癮癥”、“網(wǎng)絡(luò)疏離癥”等新型的精神性疾病，這些網(wǎng)蟲們不要家人不要同學(xué)，脫離現(xiàn)實生活，完全是一群有著程序化思維的類機器人。
第三、網(wǎng)絡(luò)傳播誘發(fā)中學(xué)生人生觀、價值觀的沖突，由于網(wǎng)上傳播的大多是以西方發(fā)達國家的信息為主，這往往與接觸這些信息的中學(xué)生腦中積淀的中國文化產(chǎn)生沖擊，嚴重的會形成另一種殖民主義。
第四、網(wǎng)絡(luò)語言的大量使用弱化中學(xué)生的民族文化素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)上以英語的使用率和內(nèi)容為最多，分別為84%和90%，網(wǎng)上的錯別字、病句隨處可見，中學(xué)生長期與這種語言環(huán)境接觸，不能不令人擔(dān)憂。
最后，我提醒
對
方
辯
友
不
要
對
大
量
事
實
聽
而
不
聞。
一、辯論賽流程 立論階段
（一）正方一辯開篇立論，3分鐘
（二）反方一辯開篇立論，3分鐘
駁立論階段
（三）反方二辯駁對方立論，2分鐘
（四）正方二辯駁對方立論，2分鐘
質(zhì)辯環(huán)節(jié)
（五）正方三辯提問反方一、二、四辯各一個問題，反方辯手分別應(yīng)答。每次提問時間不得超過15秒，三個問題累計回答時間為1分30秒。
（六）反方三辯提問正方一、二、四辯各一個問題，正方辯手分別應(yīng)答。每次提問時間不得超過15秒，三個問題累計回答時間為1分30秒。
（七）正方三辯質(zhì)辯小結(jié)，1分30秒。
（八）反方三辯質(zhì)辯小結(jié)，1分30秒。
自由辯論
（九）自由辯論
總結(jié)陳詞
（十）反方四辯總結(jié)陳詞，3分鐘。
（十一）正方四辯總結(jié)陳詞，3分鐘。
二、賽制具體說明：
（一）立論階段：
由正方雙方的一辯選手來完成，要求立論的框架明確，語言通暢，邏輯清晰，能夠正確的闡述己方的立場。
（二）駁立論階段： 這個階段的發(fā)言由雙方的二辯來進行，旨在針對對方的立論環(huán)節(jié)的發(fā)言進行回駁和補充己方的立論的觀點，也可以擴展本方的立論方向和鞏固己方的立場。
（三）質(zhì)辯環(huán)節(jié)：
這個階段是，由雙方的三辯來完成這個環(huán)節(jié)，雙方的三辯針對對方的觀點和本方的立場設(shè)計三個問題，由一方的三辯起來提問對方的一辯，二辯，四辯各一個問題，要求被問方必須回答，不能閃躲，提問方的時間每個問題不可超過十五秒，回答方三個問題的回答累計時間是一分三十秒，雙方的三辯交替提問，由正方開始，在質(zhì)辯的環(huán)節(jié)中，要求雙方的語言規(guī)范和儀態(tài)莊重，表述清晰。在質(zhì)辯結(jié)束后，由雙方的三辯針對對方的回答進行質(zhì)辯小節(jié)，時間一分半，由正方開始。
（四）自由辯論階段：
（五）結(jié)辯階段：
針對對方的觀點和己方的立場出發(fā)，總結(jié)本方的觀點，闡述最后的立場
正方一辯發(fā)言稿篇十二
主席，評委、觀眾，大家晚上好，
我方的觀點是行重于心，何謂“行重于心”?“行”即為積極有效的行動，而“心”則為一味追求完美的顧慮周全。柏格森曾說過：“行動是必需品，思辨是奢侈品?！闭f的是積極有效的行動是必不可少的，而一味追求完善的思辨過程不是及時有效的。
我方認為行重于心的原因有三：
第一，從人的主觀角度來看。每個人都會認為空想事情比實際做事情要簡單，這點是毋庸置疑的，但是我們通過空想做到的是什么呢?是實際存在的高樓，還是擺在我們面前的這些桌子凳子，的'確，它都不是，它只是一個想法，存在于你深深的腦海里。但是人都愛想，都愿意優(yōu)先把事情想完美想透徹，而積極有效的行動卻不是每個人能做到的。所以從人的主觀角度來考慮，“行”的可貴程度是超過“心”的。
第二，從事情的客觀角度來看，
這個世界是唯物主義辯證存在的，它不會隨著任何一個人的心理變化而改變，卻會因為人主觀能動性而發(fā)生變化。除此之外所有事情都具有不可預(yù)知性，即使是對所謂的小概率事件也有墨菲定律的存在，換句話說就是你心中想再多再完美，對于事情本身來說的不確定因素是不具有決定性的，而積極有效的行動能夠從事情本身的客觀屬性上來排除不確定性，比思辨性的推理可靠得多。所以“行”的重要程度是高于“心”的。第三，從理論的角度來看。事物的矛盾可分為主要矛盾和次要矛盾，“事情的完成度”是事物的主要矛盾，而“事情的完善度”則是次要矛盾，因為事情的完善度是建立在事情的完成這個先決條件上，又實際的行動決定事情的完成度，屬于“行”，而完善度是由人對事情的考慮影響的，屬于“心”。根據(jù)“解決主要矛盾的同時，次要矛盾也能迎刃而解”這一理論參考，我們可以認為“行”可以帶動“心”的解決，從而有“行重于心”。
根據(jù)以上主觀，客觀，理論三個角度的分析，我方一致認為行重于心!
正方一辯發(fā)言稿篇十三
我方認為。要講誠信。不能說謊。善意的謊言所在的根本就是謊言。既然是謊言就是惡意的。不會分什么善意的謊言或者是惡意的謊言。因為善意的謊言所在的根本就是在騙人。在說謊。如果一旦謊言被揭穿了。后果就是給受害者一個極大地壓力。讓受害者以為自己被欺騙了。有一種無窮的憤怒。受害者有可能會因為這種憤怒而導(dǎo)致過分的行為。所以。我認為。生活中不可以有謊言。即使是善意的謊言。
《狼來了》的故事大家都知道。是說一個小孩撒了謊并且被狼吃了的故事。那么。如果那個小孩當時沒有撒謊。就不會導(dǎo)致人羊共滅的的后果。這個故事告訴我們凡事都要講誠信。不能說謊。否則就會導(dǎo)致嚴重的下場。甚至付出生命的代價。
第二輪：自主辯論
如果是你。被騙了。你的心里會怎么想?難道你會想說謊肯定是說的善意的謊言嗎?
第三輪：總結(jié)辯題
我方的觀點是：誠信是做人之根本?！墩撜Z》里面說過：“民無信不立?！币馑季褪侨绻环嚼习傩諏Ξ斁譀]有信任了。那么國家就失去了生存之本。告誡我們一定要講誠信。無論是善意的謊言還是惡意的謊言都是謊言。謊言就是騙人。欺騙別人永遠都是得不到好下場的。再次聲明：“民無信不立!”