心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作或生活中得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)。充分回顧整個(gè)學(xué)習(xí)和工作過(guò)程，將關(guān)鍵信息和重要細(xì)節(jié)記錄下來(lái)。這是我總結(jié)的一些心得體會(huì)，供大家參考。
歷史典故的心得體會(huì)篇一
歷史典故作為歷史知識(shí)的一部分，承載了歷史的智慧和經(jīng)驗(yàn)，可以幫助我們更好地理解和認(rèn)識(shí)歷史，也可以為我們的生活提供一些啟示和思考。在學(xué)習(xí)歷史典故的過(guò)程中，我深有體會(huì)，學(xué)習(xí)歷史典故對(duì)于培養(yǎng)自身品德和素養(yǎng)、提升自身學(xué)術(shù)能力以及拓寬自己的視野都起到了重要的作用。
第二段：學(xué)習(xí)歷史典故對(duì)培養(yǎng)自身品德和素養(yǎng)的影響
歷史典故中蘊(yùn)含著許多有關(guān)人性、道德和價(jià)值觀的教導(dǎo)，這些對(duì)于我們的品德和素養(yǎng)的培養(yǎng)十分重要。例如，著名的典故《刺瞎劍者》告訴我們不要自相殘殺、內(nèi)斗自毀，而應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致。這樣的教導(dǎo)可以幫助我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和理念，增強(qiáng)我們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，并培養(yǎng)我們的自律能力。學(xué)習(xí)歷史典故，讓我們意識(shí)到人們的行為和選擇都是有原因和后果的，因此我們應(yīng)該自覺(jué)遵循道德，做出正確的決策。
第三段：學(xué)習(xí)歷史典故對(duì)提升自身學(xué)術(shù)能力的影響
歷史典故中蘊(yùn)含著豐富的歷史背景、社會(huì)環(huán)境和文化內(nèi)涵，學(xué)習(xí)典故不僅可以了解歷史的發(fā)展脈絡(luò)，還可以幫助我們提升自身的學(xué)術(shù)能力。通過(guò)學(xué)習(xí)典故，我們可以培養(yǎng)歷史思維和批判性思維，學(xué)會(huì)分析問(wèn)題、歸納總結(jié)和理性思考。此外，學(xué)習(xí)典故還可以開(kāi)拓我們的知識(shí)視野，提高我們的文化修養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)。歷史典故不僅是歷史知識(shí)的傳承和延伸，更是培養(yǎng)我們的文化底蘊(yùn)和人文素質(zhì)的重要途徑。
第四段：學(xué)習(xí)歷史典故對(duì)拓寬視野的影響
歷史典故所涉及的人物、事件和背景都是歷史的一部分，通過(guò)學(xué)習(xí)典故，我們可以更好地了解歷史，拓寬自己的視野。歷史典故可以幫助我們認(rèn)識(shí)世界的多樣性和不同文化之間的聯(lián)系與沖突，使我們的眼界從狹窄的個(gè)人主義擴(kuò)張到開(kāi)放的全球視野。此外，學(xué)習(xí)典故還可以幫助我們面對(duì)和解決當(dāng)前的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，從歷史教益中汲取啟示和智慧，使我們的思維更加縝密、理性和全面。
第五段：總結(jié)
學(xué)習(xí)歷史典故對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史典故，我們可以培養(yǎng)自身的品德和素養(yǎng)，提升自身的學(xué)術(shù)能力，并拓寬自己的視野。歷史典故是歷史智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵和教育意義。因此，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)歷史典故，從中汲取寶貴的智慧和經(jīng)驗(yàn)，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展提供有力的支撐。只有不斷學(xué)習(xí)歷史典故，我們才能更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，成為擁有高尚品質(zhì)和廣博視野的人。
歷史典故的心得體會(huì)篇二
歷史典故是我們了解和學(xué)習(xí)歷史的一條重要途徑，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史典故，我們可以更好地理解歷史的變遷和發(fā)展。無(wú)論是古代的典故，還是現(xiàn)代的故事，都蘊(yùn)含著深刻的道理和哲理。在課堂上，老師常常講述一些歷史典故，讓我們從中汲取智慧和經(jīng)驗(yàn)。而在這個(gè)過(guò)程中，我也積累了一些心得體會(huì)。
首先，歷史典故教會(huì)了我學(xué)會(huì)領(lǐng)悟。歷史典故故事情節(jié)十分簡(jiǎn)潔，但蘊(yùn)含的深意卻不容小覷。例如，曹操與劉備圍獵時(shí)，曹操借機(jī)尋找劉備的弱點(diǎn)，以便消除對(duì)手。而劉備在圍場(chǎng)中發(fā)現(xiàn)了曹操的意圖，意識(shí)到曹操不僅僅是想和他一起打獵，更多的是希望了解他的秘密。劉備聰明地避開(kāi)了曹操的問(wèn)題，繼續(xù)專(zhuān)心打獵。通過(guò)這個(gè)典故，我明白了要在行動(dòng)中學(xué)會(huì)領(lǐng)悟他人的真實(shí)意圖，不被外表和言辭所迷惑。
其次，歷史典故教會(huì)了我學(xué)會(huì)堅(jiān)持不懈。歷史上有許多堅(jiān)韌不拔的人物，他們?cè)诿鎸?duì)困難和挫折時(shí)沒(méi)有退縮，而是堅(jiān)持不懈地追求自己的理想。比如典故《破釜沉舟》，講述了楚國(guó)將軍項(xiàng)羽在與秦軍作戰(zhàn)時(shí)，為了激發(fā)士兵的斗志，下令破壞了士兵的鼎、鍋等煮飯工具。這樣一來(lái)，士兵們只能拼命與敵人作戰(zhàn)，因?yàn)橥丝s就無(wú)法煮飯吃。這個(gè)故事告訴我，只有在耗盡一切可能之后，人們才會(huì)發(fā)揮出最大的潛力。
再次，歷史典故教會(huì)了我學(xué)會(huì)自省。歷史教給我們?cè)S多寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而歷史典故則更能讓我們從中汲取智慧。例如，《伯樂(lè)相馬》這個(gè)典故，講述了伯樂(lè)因?yàn)槟軌虮孀R(shí)出千里馬而被人稱(chēng)為相馬師。這個(gè)故事告訴我，看似不起眼的小事也可能蘊(yùn)含著重要的信息，如果不加以注意和善加利用，就有可能錯(cuò)失良機(jī)。通過(guò)這個(gè)典故，我學(xué)會(huì)了自省和反思，以便更好地把握機(jī)遇。
最后，歷史典故教會(huì)了我學(xué)會(huì)擇善固執(zhí)。歷史上有許多典故都在教導(dǎo)人們要堅(jiān)守正義和道德。比如《諸葛亮三顧茅廬》這個(gè)典故，講述了劉備為了能請(qǐng)到諸葛亮三次親自前去拜訪(fǎng)他，即使諸葛亮一直在茅廬中隱居，被人們認(rèn)為是一個(gè)智力低下的人。劉備相信他的才華和智慧，堅(jiān)持去邀請(qǐng)他加入自己的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)。最終，諸葛亮答應(yīng)了劉備的請(qǐng)求，并為劉備出謀劃策，使劉備一躍成為了政治舞臺(tái)上的重要人物。通過(guò)這個(gè)典故，我明白了選擇正直和聰明的人才對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功至關(guān)重要。
總的來(lái)說(shuō)，歷史典故不僅僅是故事，更是智慧和經(jīng)驗(yàn)的傳遞。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史典故，我能夠領(lǐng)悟到許多深層次的道理，如學(xué)會(huì)領(lǐng)悟、堅(jiān)持不懈、自省和擇善固執(zhí)。當(dāng)我在課堂上聽(tīng)到老師講述這些歷史典故時(shí)，我總會(huì)靜下心來(lái)，思考其中的含義，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)。我相信掌握這些歷史典故的知識(shí)將會(huì)對(duì)我的未來(lái)發(fā)展和人生道路有著重要的影響。
歷史典故的心得體會(huì)篇三
歷史典故是指那些被傳承了很久的經(jīng)典故事，這些故事通常用來(lái)講述一些有趣的事件、傳奇的人物和重要的歷史事件。而這些典故不僅為我們帶來(lái)了歡樂(lè)的時(shí)光，同時(shí)也在我們的成長(zhǎng)和生活中發(fā)揮了重要的作用。在我看來(lái)，歷史典故是一種珍貴的財(cái)富，值得我們細(xì)心品味和探究，它們潛移默化地影響著我們的思想和行為。
第二段：歷史典故的價(jià)值
歷史典故有許多的價(jià)值，比如說(shuō)，它們可以讓我們更好地理解歷史，了解歷史上的重大事件和人物。通過(guò)這些故事，我們可以了解到古代文明的卓越和璀璨，也可以從中學(xué)習(xí)到許多歷史上的智慧和哲理。同時(shí)，歷史典故也可以啟示我們的想象力和創(chuàng)造力，幫助我們開(kāi)闊思維，從而更好地應(yīng)對(duì)日常的生活和工作中遇到的問(wèn)題。
第三段： 歷史典故對(duì)我們的影響
歷史典故對(duì)我們的影響不止是在思想上的啟迪和拓展，更重要的是它們?cè)谖覀兊某砷L(zhǎng)和教育中扮演著不可替代的角色。這些故事可以激發(fā)我們對(duì)于人生意義的探索，幫助我們定位我們自己的人生階段，從而更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。同時(shí)，歷史典故還可以培養(yǎng)我們的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，在我們的日常生活中，我們可以更加具有社會(huì)責(zé)任感，并秉持公德心，為社會(huì)發(fā)展出一份力量，同時(shí)也讓我們的心靈更加成熟和豐富。
第四段：歷史典故的啟示
歷史典故給我們啟示甚多，尤其是在自身的成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中，這些故事幫助我們承受挫折、助力我們度過(guò)困境。很多重要和著名的歷史人物都有著自己的人生故事，根據(jù)他們經(jīng)歷的成功和失敗來(lái)探索和鑒別問(wèn)題，這是一種重要的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在具體的生活場(chǎng)景中，我們也可以即時(shí)的對(duì)觀察到的事物進(jìn)行比較和對(duì)照，來(lái)揭示其中的重要性和獲得更好的體驗(yàn)，從而更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。
第五段： 總結(jié)
歷史典故可以是一種非常有價(jià)值的資源和工具，它們不僅能夠幫助我們了解歷史的真實(shí)性和智慧，同時(shí)也可以為我們提供具體的應(yīng)對(duì)方案和預(yù)測(cè)。在我們的生活中，歷史典故總是伴隨著我們，甚至深入我們的生活，這是一種非常寶貴的體驗(yàn)。我們應(yīng)該珍惜這些歷史典故，從中汲取靈感和智慧，共同探究歷史的背景和故事，同時(shí)也在我們的今后生活和學(xué)習(xí)中獲得更多的樂(lè)趣和影響。
歷史典故的心得體會(huì)篇四
歷史是一面鏡子，它照射著人們過(guò)去的成就和錯(cuò)誤，提供給我們寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。而典故則是歷史的一個(gè)重要組成部分，它以簡(jiǎn)練的故事形式傳遞著深刻的哲理和人生智慧。在學(xué)習(xí)歷史典故的過(guò)程中，我們可以從中汲取智慧，體悟到深刻的道理。本文將從多個(gè)角度探討學(xué)習(xí)歷史典故的心得體會(huì)。
第一段：典故教育人生智慧
學(xué)習(xí)歷史典故能夠教育我們深邃的人生智慧。典故是歷史留下的精華，在故事中蘊(yùn)含了豐富的道德觀念和哲理。例如《莊子》中的典故“魚(yú)游于水，水載于魚(yú)”，告訴我們合理順應(yīng)環(huán)境是一種智慧；《左傳》中的“授人以魚(yú)不如授人以漁”，則是告誡我們幫助他人可以給予更深遠(yuǎn)的幫助。通過(guò)學(xué)習(xí)典故，我們可以汲取智慧，讓自己變得更加明智和懂得取舍。
第二段：典故提供歷史經(jīng)驗(yàn)
歷史典故是歷史經(jīng)驗(yàn)的生動(dòng)體現(xiàn)。如《史記》中的呂不韋典故，提醒我們時(shí)刻保持謹(jǐn)慎，避免貪婪和不自量力；《三國(guó)演義》中的草船借箭典故則告訴我們巧妙應(yīng)用有限資源，取得最大勝利。學(xué)習(xí)這些典故，不僅可以幫助我們理解歷史，還可以為我們今后的生活和工作提供參考，尤其是在面臨困難和挑戰(zhàn)時(shí)。
第三段：典故鞭策人更進(jìn)一步
典故不僅啟發(fā)我們思維，更鞭策著人們追求進(jìn)步。孟母三遷的典故提醒我們要時(shí)刻追求更好的環(huán)境和條件，激勵(lì)自己不斷向前；《西游記》中孫悟空“八戒三等功”的典故告訴我們要以身作則，言行統(tǒng)一。典故的力量常常激發(fā)人們的努力和奮斗，讓人們從中受益并追求更高的目標(biāo)。
第四段：典故幫助理解歷史和文化
學(xué)習(xí)歷史典故有助于我們更好地理解歷史和文化。不同歷史時(shí)期和不同國(guó)家的典故，反映了歷史和文化的不同特點(diǎn)。例如《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于妾室的典故就反映了古代人們的生活觀念和價(jià)值觀；《三字經(jīng)》中的典故則記錄了中國(guó)歷史的重要事件和人物，幫助我們更好地理解中國(guó)文化的形成和發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)這些典故，我們可以更好地了解歷史，同時(shí)也可以更好地了解其他國(guó)家和文化。
第五段：典故啟發(fā)創(chuàng)新思維
歷史典故也能夠啟發(fā)人們的創(chuàng)新思維。在學(xué)習(xí)典故的過(guò)程中，我們往往需要將典故與現(xiàn)實(shí)情境相結(jié)合，進(jìn)行類(lèi)比和比較。這種思維方式能夠幫助我們拓寬思維邊界，培養(yǎng)創(chuàng)造力和解決問(wèn)題的能力。例如《水滸傳》中的江洪典故，可以啟發(fā)我們關(guān)注環(huán)境保護(hù)和資源利用；《史記》中劉邦鼓勵(lì)重用賢才的典故，則可以指導(dǎo)我們?cè)诠ぷ骱蜕钪凶⒅匕l(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)優(yōu)秀人才。通過(guò)典故的啟發(fā)，我們能夠開(kāi)闊思維，提高創(chuàng)新能力。
結(jié)語(yǔ)：
學(xué)習(xí)歷史典故能夠?yàn)槲覀兲峁┝私鈿v史、培養(yǎng)智慧、啟發(fā)創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)典故，我們可以從中汲取智慧，領(lǐng)悟到深刻的人生道理；典故還可以幫助我們理解歷史經(jīng)驗(yàn)，為我們今后的生活和工作提供參考；同時(shí)，典故還能夠鞭策我們追求進(jìn)步和改變自身。在學(xué)習(xí)歷史典故的過(guò)程中，我們能夠更好地理解歷史和文化，并通過(guò)典故啟發(fā)創(chuàng)新思維。因此，學(xué)習(xí)歷史典故是培養(yǎng)自身的重要方式，應(yīng)該被重視和推廣。
歷史典故的心得體會(huì)篇五
歷史典故是我們了解古代歷史、文化和智慧的重要途徑。在閱讀歷史典故的過(guò)程中，我深深感受到了其無(wú)窮的魅力和深刻的內(nèi)涵。歷史典故不僅僅是冷冰冰的故事，更是一面鏡子，能夠讓我們反思當(dāng)下的社會(huì)與自己的行為，體會(huì)人生中的價(jià)值與智慧。以下是我在閱讀歷史典故中的一些心得體會(huì)。
首先，歷史典故教會(huì)我們審視自己和他人的行為。人的行為往往是與歷史環(huán)境和社會(huì)背景密不可分的。通過(guò)閱讀歷史典故，不僅能夠了解古代人們的行為方式和倫理觀念，同時(shí)也能夠從中反思當(dāng)代社會(huì)中的一些現(xiàn)象和問(wèn)題。比如《左傳》中的《昭公二十四年》，告誡我們要崇尚德行，追求真實(shí)和公正。這對(duì)當(dāng)下的社會(huì)尤為重要，在利益驅(qū)動(dòng)的社會(huì)中，德行價(jià)值愈發(fā)被忽視。通過(guò)閱讀歷史典故可以回顧歷史，深入思考自己和他人的行為，提高認(rèn)識(shí)和個(gè)人素質(zhì)。
其次，歷史典故教會(huì)我們聚焦一些普遍問(wèn)題的本質(zhì)。歷史典故所反映的故事往往是一些普遍的人生問(wèn)題，如生死、愛(ài)情、友情等。通過(guò)這些故事，我們可以站在更高的維度上審視這些問(wèn)題，了解它們的本質(zhì)和發(fā)生的原因。比如《紅樓夢(mèng)》中的一些典故展示了貪欲和冷漠對(duì)人性的腐蝕。通過(guò)對(duì)這些故事的品味和思考，我們可以更好地認(rèn)識(shí)人性和社會(huì)現(xiàn)象，從而成為一個(gè)更全面、更理性的人。
再次，歷史典故教會(huì)我們歷史的真實(shí)與智慧。在閱讀歷史典故的過(guò)程中，我們不僅僅可以了解到古代的歷史事件和人物，更可以體會(huì)到其中蘊(yùn)含的智慧和哲理。歷史典故往往隱藏著某種意義，通過(guò)解讀典故我們可以從中汲取智慧。比如《史記》的《平復(fù)師旅致文王》一文，告訴我們發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)需要在戰(zhàn)爭(zhēng)愈發(fā)猛烈時(shí)停止，否則會(huì)帶來(lái)不利后果。這對(duì)于當(dāng)下和平發(fā)展的時(shí)代有重要的借鑒意義，我們可以通過(guò)典故中的智慧來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
最后，歷史典故教會(huì)我們對(duì)歷史的興致與好奇。歷史典故往往有濃厚的故事性和文學(xué)性，可以喚起我們對(duì)歷史的興趣和好奇心。通過(guò)閱讀歷史典故，我們可以感受到歷史的魅力和厚重感。比如《三國(guó)演義》中的《贊曰英雄》，可以讓我們了解到那個(gè)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的時(shí)代，故事中的英雄也讓我們感到無(wú)比的崇拜和敬畏。閱讀歷史典故可以開(kāi)拓我們的思維，增進(jìn)我們的見(jiàn)識(shí)，增強(qiáng)我們的文化素養(yǎng)。
總之，歷史典故對(duì)于我們的成長(zhǎng)和思考有著重要的意義。它可以讓我們審視自己和他人的行為，聚焦普遍問(wèn)題的本質(zhì)，汲取歷史的真實(shí)和智慧。同時(shí)，歷史典故還能增加我們對(duì)歷史的興趣和好奇心，開(kāi)闊我們的思維，增強(qiáng)我們的文化素養(yǎng)。在以后的生活中，我將會(huì)繼續(xù)閱讀歷史典故，不斷探索和感悟其中的智慧和意義，讓歷史的光芒照亮我們的生活。
歷史典故的心得體會(huì)篇六
歷史典故作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包含著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵。通過(guò)閱讀歷史典故，我們可以深入了解古代人們的思想觀念、道德倫理和價(jià)值追求。同時(shí)，歷史典故也與當(dāng)下生活息息相關(guān)，對(duì)于我們塑造正直品格、提高情商和智慧能力都有積極作用。在一段時(shí)間的閱讀過(guò)程中，我感觸頗深，下面將從擴(kuò)大知識(shí)儲(chǔ)備、提升人文素養(yǎng)和培養(yǎng)智慧思維等方面，進(jìn)行心得總結(jié)。
首先，通過(guò)閱讀歷史典故能夠擴(kuò)大知識(shí)儲(chǔ)備。歷史典故源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中蘊(yùn)含著深刻的歷史和文化底蘊(yùn)。從《左傳》中的“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，到《孟子》中的“魚(yú)相忘于江湖”，每一個(gè)典故都是歷史的真實(shí)反映，是一次對(duì)古代智慧和經(jīng)驗(yàn)的回顧和總結(jié)。通過(guò)關(guān)注典故中的背景、意義和用途，我們可以加深對(duì)古代社會(huì)生活的了解，了解人們的衣食住行、婚嫁生老病死等各個(gè)方面的習(xí)俗和風(fēng)尚。這不僅有助于我們對(duì)古代歷史的全方位認(rèn)知，豐富了我們的知識(shí)儲(chǔ)備，還能夠培養(yǎng)我們的歷史思維和分析問(wèn)題的能力。
其次，通過(guò)閱讀歷史典故能夠提升人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)體對(duì)人文知識(shí)、人文精神和人文價(jià)值的理解、認(rèn)同與掌握，是一個(gè)人在歷史文化發(fā)展中所形成的人文內(nèi)涵。閱讀歷史典故可以幫助我們更好地把握人文精神和人文價(jià)值觀。例如，通過(guò)《列子》中的「種瓜得瓜，種豆得豆」，我們了解到一個(gè)人的行為將決定其未來(lái)的命運(yùn)。這告訴我們要用積極向上的行為去對(duì)待他人，從而獲得更好的結(jié)果。再如，通過(guò)閱讀《戰(zhàn)國(guó)策》中的典故，我們可以體會(huì)到忠誠(chéng)、信義和智慧的重要性，從而提高我們的道德觀念和行為準(zhǔn)則?？傊?，通過(guò)閱讀歷史典故，我們能夠培養(yǎng)對(duì)歷史文化的敬愛(ài)和熱愛(ài)，提升我們的人文素養(yǎng)，塑造我們的人格品質(zhì)。
此外，通過(guò)閱讀歷史典故能夠培養(yǎng)智慧思維。歷史是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的集大成者，它載著許多智慧和啟示。閱讀歷史典故可以讓我們學(xué)會(huì)思考，用聰明才智對(duì)待問(wèn)題。以《紅樓夢(mèng)》中的“投機(jī)倒把，二天上人”的故事為例，我們可以從中深刻認(rèn)識(shí)到做事不應(yīng)過(guò)分貪圖一時(shí)，而是應(yīng)該樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，加強(qiáng)自己的思維能力和智慧。通過(guò)理解和分析歷史典故中的道理和智慧，我們可以在現(xiàn)實(shí)生活中變得更加聰明、睿智。在處理人際關(guān)系、解決問(wèn)題等方面能夠做出明智的選擇，更加理性和有條理地思考和行動(dòng)。
最后，通過(guò)歷史典故閱讀，我明白了“古為今用，洋為中用”的道理。歷史典故凝聚著文化的精華，我們不僅要在古代文學(xué)中尋找答案，更要將其運(yùn)用到當(dāng)下的生活當(dāng)中。只有用古人們的思想和胸懷去理解和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，才能夠真正實(shí)現(xiàn)我們?cè)诘涔手兴鶎W(xué)到的智慧。歷史典故的作用是開(kāi)啟大門(mén)，我們要將這扇門(mén)敞開(kāi)，用這些智慧和道德準(zhǔn)則指導(dǎo)我們的思維和行動(dòng)，成為擁有獨(dú)立思考能力、具有廣闊眼界和寬容胸懷的人。
總之，通過(guò)閱讀歷史典故，我們既能夠擴(kuò)大知識(shí)儲(chǔ)備、提升人文素養(yǎng)，又能夠培養(yǎng)智慧思維和豐富人生閱歷。在當(dāng)代社會(huì)，我們面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和困惑，生活中的許多問(wèn)題都需要我們?nèi)ニ伎己徒鉀Q。而歷史典故正是給予我們的一面鏡子，引導(dǎo)我們更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。讓我們繼續(xù)閱讀歷史典故，從中汲取智慧，用其指引我們前行的道路，成為更好的自己。
歷史典故的心得體會(huì)篇七
首先，了解歷史典故對(duì)于深入了解歷史以及文化傳承有著重要的意義。歷史上的各種事件、人物、文化傳統(tǒng)都會(huì)在故事中被提及，正是這些故事給予了生命的歷史以及文化內(nèi)涵，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史典故，可以理解歷史長(zhǎng)河中的重大事件，理解各種文化習(xí)俗的起源，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)我們的歷史以及文化具有很大幫助。例如，我們可以通過(guò)研究傳世經(jīng)典《孟子》中的做人之道、治國(guó)之術(shù)來(lái)揭示一個(gè)時(shí)代的政治風(fēng)貌，從中可以了解在古代中國(guó)治理的方法，體現(xiàn)出我們中華民族追求和平、和諧、團(tuán)結(jié)的文化財(cái)富。
其次，歷史典故能夠幫助我們加深情感的體驗(yàn)，讓我們可以深沉的感受到歷史的重量。歷史故事有著濃郁的文化色彩和情感紐帶，每一個(gè)故事都蘊(yùn)含著深刻的含義，并且在講述故事的過(guò)程中，往往會(huì)貼合作為當(dāng)下人的我們感受到的情感，讓我們更好的體驗(yàn)歷史中的人物、事件，進(jìn)而感受到其中蘊(yùn)含的文化和情感。舉個(gè)例子，我們可以通過(guò)了解《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉和林黛玉之間的愛(ài)情故事，深刻領(lǐng)悟到“情”字的真諦，領(lǐng)悟到愛(ài)情的實(shí)質(zhì)是什么，同時(shí)也可以理解人的心靈世界是一樣的，不隨時(shí)間和空間的距離而改變。
再次，歷史典故也有很大的開(kāi)闊思維的作用，能夠給人的思考和想象帶來(lái)很大的啟示。歷史故事所呈現(xiàn)出的案例給我們帶來(lái)了無(wú)窮的想象空間，讓我們可以從中探索對(duì)于人類(lèi)社會(huì)進(jìn)化和治理方式的不同探索的思考。例如西游記中的取經(jīng)之路幾位主人公的眾激烈較量、奮不顧身的向著困難跨越，這都激發(fā)了大家對(duì)于人物命運(yùn)的思考，引發(fā)了大家對(duì)于背后的哲學(xué)思想、人文價(jià)值觀各種層面的探討。
最后，歷史典故更是一筆寶貴的精神財(cái)富，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。歷史故事可以讓我們認(rèn)識(shí)到過(guò)去的歷史事件、文化傳統(tǒng)等是保持現(xiàn)在和未來(lái)的一個(gè)關(guān)鍵性因素。我們需要繼續(xù)保持對(duì)于歷史的尊重以及歷史文化的繼承與發(fā)掘，不斷使其得到保護(hù)和傳承。同時(shí)，歷史的故事也承載了對(duì)人類(lèi)最深入的思考的表達(dá)，讓我們更好的了解人類(lèi)，更好的保障人類(lèi)的發(fā)展。歷史中的故事給我們帶來(lái)了強(qiáng)有力的借鏡警示，是我們寶貴的人類(lèi)精神財(cái)富，讓我們銘記歷史，珍視它。
總之，歷史典故對(duì)于我們的生活、文化、歷史和思想都有著深遠(yuǎn)的影響和作用，無(wú)論是從深入了解歷史、加深情感體驗(yàn)、開(kāi)闊思維空間，還是成為人類(lèi)精神財(cái)富，都有著重要的意義和價(jià)值。希望我們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史典故的過(guò)程中，不僅能夠提高自我素質(zhì)，還能夠保護(hù)和發(fā)掘?qū)氋F的人類(lèi)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)人類(lèi)文明的進(jìn)步。
歷史典故的心得體會(huì)篇八
相傳漢相張良助劉邦平定天下后，即尋其師黃石公居住的通城縣張師山（張良老師隱居之山命名為張師山，位于湖北省咸寧市通城縣西北）。張良在張師山相距約50公里處訪(fǎng)得一風(fēng)景宜人的`黃袍山隱居下來(lái)（黃袍山位于湖北省咸寧市通城縣東南），張良并修建了“良山道觀”，在道觀不遠(yuǎn)處創(chuàng)辦了“伐桂書(shū)院”，以授當(dāng)?shù)睾⒆游淖帧７ス饡?shū)院遺址位于湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中，伐桂書(shū)院古石碑仍存。黃袍山后人為了紀(jì)念張良，為其修建了圮橋和石墓。
北宋時(shí)期詩(shī)人黃庭堅(jiān)7歲隨父游黃袍山，黃庭堅(jiān)造訪(fǎng)張良退隱黃袍山的“良山道觀”和“伐桂書(shū)院”時(shí)，有賦詩(shī)一首：《牧童》騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，短笛橫吹隔隴聞。多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。
明清朝時(shí)期有一帝王訪(fǎng)此山，親書(shū)“圮直德眙”，以紀(jì)念這位漢朝時(shí)期的智相?！佰葜钡马簟惫咆椰F(xiàn)高掛于通城縣黃袍山大堝的黃庭堅(jiān)故居“魯直第”的側(cè)堂之上。
歷史典故的心得體會(huì)篇九
發(fā)生地：南京烏衣巷，典故：王獻(xiàn)之和王徽之都是東晉書(shū)法家王羲之的兒子。在王羲之年老之后，徽之隨父親從建康烏衣巷移居浙江會(huì)嵇。獻(xiàn)之留在了建康。公元386年，王獻(xiàn)之去世，徽之趕回建康吊喪。他坐在獻(xiàn)之床前大哭一場(chǎng)后，取下獻(xiàn)之生前喜愛(ài)的琴想彈一首曲子給獻(xiàn)之聽(tīng)，無(wú)奈怎么也不成曲，王徽之將琴擲在地上感慨道：“嗚呼子敬，人琴俱亡?！?BR> 歷史典故的心得體會(huì)篇十
（西漢）劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》。
安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車(chē)。形容人能安于淡泊的生活而不追名逐利。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)有位賢者，名叫顏蜀。齊宣王十分仰慕他，便把他召進(jìn)宮來(lái)。顏蜀走進(jìn)宮內(nèi)，來(lái)到殿前，就停住了腳步，不再前進(jìn)。齊宣王叫他上前，顏蜀不僅一步不動(dòng)，還叫齊宣王下來(lái)迎接他，說(shuō)：“如果是我走到大王面前，說(shuō)明我羨慕大王的權(quán)勢(shì)；如果是大王走過(guò)來(lái)，說(shuō)明大王禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權(quán)勢(shì)，還不如讓大王禮賢下士的好。”齊宣王生氣地說(shuō)：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？”顏蜀不假思索地說(shuō)：“當(dāng)然是士人尊貴！從前秦國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)的時(shí)候，秦王曾經(jīng)下過(guò)一道命令，有誰(shuí)敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨揭詢(xún)?nèi)的地方砍柴的，格殺勿論！他還下了一道命令，有誰(shuí)能砍下齊王腦袋的，就封為萬(wàn)戶(hù)侯，賞金千鎰。由此看來(lái)，一個(gè)活著的君主的腦袋還不如一個(gè)死了的士人的墳?zāi)鼓?！大禹的時(shí)候，諸侯有萬(wàn)國(guó)之多，是因?yàn)樗鹬厥咳?；到了商湯時(shí)代，諸侯有三千之多；如今，稱(chēng)孤道寡的才二十四個(gè)。由此看來(lái)，重視士人與否是得失的關(guān)鍵。從古到今，沒(méi)有不務(wù)實(shí)事而成名于天下的，所以君王要以不經(jīng)常向人請(qǐng)教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧?！?BR> 齊宣王聽(tīng)到這里，才覺(jué)得自己理虧，于是對(duì)顏蜀說(shuō)：“聽(tīng)了您的一番高論，茅塞頓開(kāi)，希望您接受我拜您為師，今后您就住在這里，有肉吃，有車(chē)乘，您的家人個(gè)個(gè)衣著華麗。”顏蜀拒絕道：“玉，產(chǎn)于山中，一經(jīng)匠人加工，就會(huì)破壞；雖仍寶貴，但失去了本來(lái)的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤，如果選拔上來(lái)，享有利祿，他外來(lái)的風(fēng)貌和內(nèi)心世界就會(huì)遭到破壞。所以我希望大王讓我回去，每天到點(diǎn)吃飯，像吃肉那樣香，安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)做乘車(chē)。平安度日，并不比權(quán)貴差。清凈無(wú)為，純正自守，樂(lè)在其中?！鳖伿裾f(shuō)罷，向齊宣王拜了兩拜便離開(kāi)了。
在大富大貴面前，顏蜀能夠安于淡泊的生活而不追名逐利。做人需要幾分淡泊，只有如此才能豁達(dá)地面對(duì)人生的得失。淡泊，是一種境界，是一種從容不迫的生活態(tài)度。有時(shí)候追求的目標(biāo)因能力所限無(wú)法達(dá)到，并不能代表沒(méi)有獲得或距離成功很遠(yuǎn)，只要思想達(dá)到了，結(jié)果必然是一樣的。坦然地面對(duì)生命中的榮辱、得失、進(jìn)退，其實(shí)是人生命中最為可貴的品格。我們所看到的世界，被我們漸染了內(nèi)心的色彩，如果我們先把內(nèi)心描繪得五彩繽紛、色彩斑斕，世界就是光明和美好的。
歷史典故的心得體會(huì)篇十一
郭子儀一生經(jīng)歷豐富，他和李白之間還有一段有趣的故事，據(jù)說(shuō)兩人都救過(guò)對(duì)方的命。根據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)年郭子儀名聲不顯的時(shí)候還是一個(gè)小小的士卒，不知道犯了什么事，他的上司就要處死他，恰好碰上了當(dāng)時(shí)正受寵的李白路過(guò)，看郭子儀威武大氣是個(gè)人才就一番周旋勸告哥舒翰，免了郭子儀的刑責(zé)。
李白雖然是史上少有的大才子，但是其實(shí)在政治上的才能還是很渣的，并沒(méi)有什么杰出的才能，而且為人狂妄不拘小節(jié)，得罪了很多皇帝身邊的近臣、親信，受到了很多人的誹謗，到了后來(lái)的時(shí)候更是失誤的`跟著永王造反，結(jié)果兵敗，郭子儀念及李白當(dāng)年對(duì)自己的恩德就力保李白，最后李白得以免去死刑。郭子儀是中國(guó)歷史上有名的“完人”，可以說(shuō)遍觀整個(gè)政治史像他這樣的都很少見(jiàn)，他的一生經(jīng)歷了很多的波折，但是始終保持著一種得之我幸、失之我命的態(tài)度，得志的時(shí)候精忠報(bào)國(guó)，失勢(shì)的時(shí)候也不埋怨什么，這其中還有他屏退侍女免遭禍患和不設(shè)門(mén)墻透明公開(kāi)的小故事，最精彩的是他和李白之間的那段往事。
歷史典故的心得體會(huì)篇十二
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-公房出售！告訴他們房子永遠(yuǎn)歸他們了，可以把他們這幾年攢的錢(qián)收回來(lái)?！钡刂髡f(shuō)：“不錯(cuò)，那租金怎么辦？”謀士說(shuō)：照收不誤，起個(gè)日本名兒，叫物業(yè)費(fèi)！地主很快實(shí)行了，賺了好多錢(qián)，長(zhǎng)工們那個(gè)高興啊！
過(guò)了幾年，地主的村子發(fā)展成城鎮(zhèn)了，有錢(qián)人越來(lái)越多，沒(méi)地方住，謀士對(duì)地主說(shuō)：“東家，長(zhǎng)工們這幾年手上又有錢(qián)了，咱們給他們蓋新房子，起個(gè)名堂叫做舊城改造，他們把手上的錢(qián)給我們，我們拆了房子蓋新的，叫他們?cè)儋I(mǎi)回去，可以多蓋一些賣(mài)給別人?！钡刂饔謱?shí)行了，這次，有些長(zhǎng)工們不高興了，地主的家丁派上用途了，長(zhǎng)工們打掉牙只好往肚子里咽，地主又賺了好多錢(qián)。
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于是，長(zhǎng)工們開(kāi)始鬧事了，地主有點(diǎn)慌，忙問(wèn)謀士怎么辦？謀士說(shuō)：“趕緊通知長(zhǎng)工們，房子要跌價(jià)了，別買(mǎi)了，租房住吧，正好把我們的豬圈租給他們?！苯Y(jié)果，這么多年后，長(zhǎng)工們的錢(qián)全沒(méi)了，還在租房住，直到永遠(yuǎn)！
故事完了，你笑了嗎？！笑了？那說(shuō)明你家是“地主”或者你家有大房子住，最起碼住的不是“豬圈旁邊”的那套。反正我沒(méi)笑，這其中飽含了太多的辛酸苦辣?。?！
歷史典故的心得體會(huì)篇十三
漢朝有個(gè)劉姓書(shū)生，上京趕考的時(shí)候路過(guò)華山，準(zhǔn)備登山一游。山上有一座神廟，廟里供奉的是一位美麗善良的神女-華岳三娘。
三娘被王母派遣到此地一直孤獨(dú)寂寞，這一日有人路過(guò)當(dāng)然喜不自勝?；梢蛔鹚芟瘛?shū)生進(jìn)入神廟大殿，看到神女塑像，立即被深深吸引住了，暗想如果能取到這樣的.妻子改多好。想到此處百感交集，提筆在墻上作詩(shī)一首。三娘見(jiàn)書(shū)生清秀俊朗文采斐然，心里也特別喜歡。雖然也知道這是違反天條的事情，但是她還是抑制不住自己心中噴涌而出的愛(ài)情。
終于化成了凡人，追上劉書(shū)生，與其結(jié)為夫妻，自是恩愛(ài)無(wú)比。后來(lái)三娘懷孕，而書(shū)生還要去考試，只能暫時(shí)分別，書(shū)生送給三娘一塊祖?zhèn)鞒料悖镆源私o孩子命名。后來(lái)三娘的哥哥二郎神知道了這件事，將三娘壓在華山下的黑云洞中。而神物寶蓮燈也落入二郎神的手中。
后來(lái)產(chǎn)下了沉香，托人送到了劉書(shū)生手中。等到沉香十六歲的時(shí)候，劉書(shū)生將整件事情說(shuō)給他聽(tīng)。沉香決定上天救母。
歷史典故的心得體會(huì)篇一
歷史典故作為歷史知識(shí)的一部分，承載了歷史的智慧和經(jīng)驗(yàn)，可以幫助我們更好地理解和認(rèn)識(shí)歷史，也可以為我們的生活提供一些啟示和思考。在學(xué)習(xí)歷史典故的過(guò)程中，我深有體會(huì)，學(xué)習(xí)歷史典故對(duì)于培養(yǎng)自身品德和素養(yǎng)、提升自身學(xué)術(shù)能力以及拓寬自己的視野都起到了重要的作用。
第二段：學(xué)習(xí)歷史典故對(duì)培養(yǎng)自身品德和素養(yǎng)的影響
歷史典故中蘊(yùn)含著許多有關(guān)人性、道德和價(jià)值觀的教導(dǎo)，這些對(duì)于我們的品德和素養(yǎng)的培養(yǎng)十分重要。例如，著名的典故《刺瞎劍者》告訴我們不要自相殘殺、內(nèi)斗自毀，而應(yīng)該團(tuán)結(jié)一致。這樣的教導(dǎo)可以幫助我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和理念，增強(qiáng)我們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，并培養(yǎng)我們的自律能力。學(xué)習(xí)歷史典故，讓我們意識(shí)到人們的行為和選擇都是有原因和后果的，因此我們應(yīng)該自覺(jué)遵循道德，做出正確的決策。
第三段：學(xué)習(xí)歷史典故對(duì)提升自身學(xué)術(shù)能力的影響
歷史典故中蘊(yùn)含著豐富的歷史背景、社會(huì)環(huán)境和文化內(nèi)涵，學(xué)習(xí)典故不僅可以了解歷史的發(fā)展脈絡(luò)，還可以幫助我們提升自身的學(xué)術(shù)能力。通過(guò)學(xué)習(xí)典故，我們可以培養(yǎng)歷史思維和批判性思維，學(xué)會(huì)分析問(wèn)題、歸納總結(jié)和理性思考。此外，學(xué)習(xí)典故還可以開(kāi)拓我們的知識(shí)視野，提高我們的文化修養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)。歷史典故不僅是歷史知識(shí)的傳承和延伸，更是培養(yǎng)我們的文化底蘊(yùn)和人文素質(zhì)的重要途徑。
第四段：學(xué)習(xí)歷史典故對(duì)拓寬視野的影響
歷史典故所涉及的人物、事件和背景都是歷史的一部分，通過(guò)學(xué)習(xí)典故，我們可以更好地了解歷史，拓寬自己的視野。歷史典故可以幫助我們認(rèn)識(shí)世界的多樣性和不同文化之間的聯(lián)系與沖突，使我們的眼界從狹窄的個(gè)人主義擴(kuò)張到開(kāi)放的全球視野。此外，學(xué)習(xí)典故還可以幫助我們面對(duì)和解決當(dāng)前的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，從歷史教益中汲取啟示和智慧，使我們的思維更加縝密、理性和全面。
第五段：總結(jié)
學(xué)習(xí)歷史典故對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史典故，我們可以培養(yǎng)自身的品德和素養(yǎng)，提升自身的學(xué)術(shù)能力，并拓寬自己的視野。歷史典故是歷史智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含了豐富的文化內(nèi)涵和教育意義。因此，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)歷史典故，從中汲取寶貴的智慧和經(jīng)驗(yàn)，為自己的成長(zhǎng)和發(fā)展提供有力的支撐。只有不斷學(xué)習(xí)歷史典故，我們才能更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，成為擁有高尚品質(zhì)和廣博視野的人。
歷史典故的心得體會(huì)篇二
歷史典故是我們了解和學(xué)習(xí)歷史的一條重要途徑，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史典故，我們可以更好地理解歷史的變遷和發(fā)展。無(wú)論是古代的典故，還是現(xiàn)代的故事，都蘊(yùn)含著深刻的道理和哲理。在課堂上，老師常常講述一些歷史典故，讓我們從中汲取智慧和經(jīng)驗(yàn)。而在這個(gè)過(guò)程中，我也積累了一些心得體會(huì)。
首先，歷史典故教會(huì)了我學(xué)會(huì)領(lǐng)悟。歷史典故故事情節(jié)十分簡(jiǎn)潔，但蘊(yùn)含的深意卻不容小覷。例如，曹操與劉備圍獵時(shí)，曹操借機(jī)尋找劉備的弱點(diǎn)，以便消除對(duì)手。而劉備在圍場(chǎng)中發(fā)現(xiàn)了曹操的意圖，意識(shí)到曹操不僅僅是想和他一起打獵，更多的是希望了解他的秘密。劉備聰明地避開(kāi)了曹操的問(wèn)題，繼續(xù)專(zhuān)心打獵。通過(guò)這個(gè)典故，我明白了要在行動(dòng)中學(xué)會(huì)領(lǐng)悟他人的真實(shí)意圖，不被外表和言辭所迷惑。
其次，歷史典故教會(huì)了我學(xué)會(huì)堅(jiān)持不懈。歷史上有許多堅(jiān)韌不拔的人物，他們?cè)诿鎸?duì)困難和挫折時(shí)沒(méi)有退縮，而是堅(jiān)持不懈地追求自己的理想。比如典故《破釜沉舟》，講述了楚國(guó)將軍項(xiàng)羽在與秦軍作戰(zhàn)時(shí)，為了激發(fā)士兵的斗志，下令破壞了士兵的鼎、鍋等煮飯工具。這樣一來(lái)，士兵們只能拼命與敵人作戰(zhàn)，因?yàn)橥丝s就無(wú)法煮飯吃。這個(gè)故事告訴我，只有在耗盡一切可能之后，人們才會(huì)發(fā)揮出最大的潛力。
再次，歷史典故教會(huì)了我學(xué)會(huì)自省。歷史教給我們?cè)S多寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而歷史典故則更能讓我們從中汲取智慧。例如，《伯樂(lè)相馬》這個(gè)典故，講述了伯樂(lè)因?yàn)槟軌虮孀R(shí)出千里馬而被人稱(chēng)為相馬師。這個(gè)故事告訴我，看似不起眼的小事也可能蘊(yùn)含著重要的信息，如果不加以注意和善加利用，就有可能錯(cuò)失良機(jī)。通過(guò)這個(gè)典故，我學(xué)會(huì)了自省和反思，以便更好地把握機(jī)遇。
最后，歷史典故教會(huì)了我學(xué)會(huì)擇善固執(zhí)。歷史上有許多典故都在教導(dǎo)人們要堅(jiān)守正義和道德。比如《諸葛亮三顧茅廬》這個(gè)典故，講述了劉備為了能請(qǐng)到諸葛亮三次親自前去拜訪(fǎng)他，即使諸葛亮一直在茅廬中隱居，被人們認(rèn)為是一個(gè)智力低下的人。劉備相信他的才華和智慧，堅(jiān)持去邀請(qǐng)他加入自己的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)。最終，諸葛亮答應(yīng)了劉備的請(qǐng)求，并為劉備出謀劃策，使劉備一躍成為了政治舞臺(tái)上的重要人物。通過(guò)這個(gè)典故，我明白了選擇正直和聰明的人才對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功至關(guān)重要。
總的來(lái)說(shuō)，歷史典故不僅僅是故事，更是智慧和經(jīng)驗(yàn)的傳遞。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史典故，我能夠領(lǐng)悟到許多深層次的道理，如學(xué)會(huì)領(lǐng)悟、堅(jiān)持不懈、自省和擇善固執(zhí)。當(dāng)我在課堂上聽(tīng)到老師講述這些歷史典故時(shí)，我總會(huì)靜下心來(lái)，思考其中的含義，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)。我相信掌握這些歷史典故的知識(shí)將會(huì)對(duì)我的未來(lái)發(fā)展和人生道路有著重要的影響。
歷史典故的心得體會(huì)篇三
歷史典故是指那些被傳承了很久的經(jīng)典故事，這些故事通常用來(lái)講述一些有趣的事件、傳奇的人物和重要的歷史事件。而這些典故不僅為我們帶來(lái)了歡樂(lè)的時(shí)光，同時(shí)也在我們的成長(zhǎng)和生活中發(fā)揮了重要的作用。在我看來(lái)，歷史典故是一種珍貴的財(cái)富，值得我們細(xì)心品味和探究，它們潛移默化地影響著我們的思想和行為。
第二段：歷史典故的價(jià)值
歷史典故有許多的價(jià)值，比如說(shuō)，它們可以讓我們更好地理解歷史，了解歷史上的重大事件和人物。通過(guò)這些故事，我們可以了解到古代文明的卓越和璀璨，也可以從中學(xué)習(xí)到許多歷史上的智慧和哲理。同時(shí)，歷史典故也可以啟示我們的想象力和創(chuàng)造力，幫助我們開(kāi)闊思維，從而更好地應(yīng)對(duì)日常的生活和工作中遇到的問(wèn)題。
第三段： 歷史典故對(duì)我們的影響
歷史典故對(duì)我們的影響不止是在思想上的啟迪和拓展，更重要的是它們?cè)谖覀兊某砷L(zhǎng)和教育中扮演著不可替代的角色。這些故事可以激發(fā)我們對(duì)于人生意義的探索，幫助我們定位我們自己的人生階段，從而更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。同時(shí)，歷史典故還可以培養(yǎng)我們的公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，在我們的日常生活中，我們可以更加具有社會(huì)責(zé)任感，并秉持公德心，為社會(huì)發(fā)展出一份力量，同時(shí)也讓我們的心靈更加成熟和豐富。
第四段：歷史典故的啟示
歷史典故給我們啟示甚多，尤其是在自身的成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中，這些故事幫助我們承受挫折、助力我們度過(guò)困境。很多重要和著名的歷史人物都有著自己的人生故事，根據(jù)他們經(jīng)歷的成功和失敗來(lái)探索和鑒別問(wèn)題，這是一種重要的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在具體的生活場(chǎng)景中，我們也可以即時(shí)的對(duì)觀察到的事物進(jìn)行比較和對(duì)照，來(lái)揭示其中的重要性和獲得更好的體驗(yàn)，從而更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。
第五段： 總結(jié)
歷史典故可以是一種非常有價(jià)值的資源和工具，它們不僅能夠幫助我們了解歷史的真實(shí)性和智慧，同時(shí)也可以為我們提供具體的應(yīng)對(duì)方案和預(yù)測(cè)。在我們的生活中，歷史典故總是伴隨著我們，甚至深入我們的生活，這是一種非常寶貴的體驗(yàn)。我們應(yīng)該珍惜這些歷史典故，從中汲取靈感和智慧，共同探究歷史的背景和故事，同時(shí)也在我們的今后生活和學(xué)習(xí)中獲得更多的樂(lè)趣和影響。
歷史典故的心得體會(huì)篇四
歷史是一面鏡子，它照射著人們過(guò)去的成就和錯(cuò)誤，提供給我們寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。而典故則是歷史的一個(gè)重要組成部分，它以簡(jiǎn)練的故事形式傳遞著深刻的哲理和人生智慧。在學(xué)習(xí)歷史典故的過(guò)程中，我們可以從中汲取智慧，體悟到深刻的道理。本文將從多個(gè)角度探討學(xué)習(xí)歷史典故的心得體會(huì)。
第一段：典故教育人生智慧
學(xué)習(xí)歷史典故能夠教育我們深邃的人生智慧。典故是歷史留下的精華，在故事中蘊(yùn)含了豐富的道德觀念和哲理。例如《莊子》中的典故“魚(yú)游于水，水載于魚(yú)”，告訴我們合理順應(yīng)環(huán)境是一種智慧；《左傳》中的“授人以魚(yú)不如授人以漁”，則是告誡我們幫助他人可以給予更深遠(yuǎn)的幫助。通過(guò)學(xué)習(xí)典故，我們可以汲取智慧，讓自己變得更加明智和懂得取舍。
第二段：典故提供歷史經(jīng)驗(yàn)
歷史典故是歷史經(jīng)驗(yàn)的生動(dòng)體現(xiàn)。如《史記》中的呂不韋典故，提醒我們時(shí)刻保持謹(jǐn)慎，避免貪婪和不自量力；《三國(guó)演義》中的草船借箭典故則告訴我們巧妙應(yīng)用有限資源，取得最大勝利。學(xué)習(xí)這些典故，不僅可以幫助我們理解歷史，還可以為我們今后的生活和工作提供參考，尤其是在面臨困難和挑戰(zhàn)時(shí)。
第三段：典故鞭策人更進(jìn)一步
典故不僅啟發(fā)我們思維，更鞭策著人們追求進(jìn)步。孟母三遷的典故提醒我們要時(shí)刻追求更好的環(huán)境和條件，激勵(lì)自己不斷向前；《西游記》中孫悟空“八戒三等功”的典故告訴我們要以身作則，言行統(tǒng)一。典故的力量常常激發(fā)人們的努力和奮斗，讓人們從中受益并追求更高的目標(biāo)。
第四段：典故幫助理解歷史和文化
學(xué)習(xí)歷史典故有助于我們更好地理解歷史和文化。不同歷史時(shí)期和不同國(guó)家的典故，反映了歷史和文化的不同特點(diǎn)。例如《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于妾室的典故就反映了古代人們的生活觀念和價(jià)值觀；《三字經(jīng)》中的典故則記錄了中國(guó)歷史的重要事件和人物，幫助我們更好地理解中國(guó)文化的形成和發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)這些典故，我們可以更好地了解歷史，同時(shí)也可以更好地了解其他國(guó)家和文化。
第五段：典故啟發(fā)創(chuàng)新思維
歷史典故也能夠啟發(fā)人們的創(chuàng)新思維。在學(xué)習(xí)典故的過(guò)程中，我們往往需要將典故與現(xiàn)實(shí)情境相結(jié)合，進(jìn)行類(lèi)比和比較。這種思維方式能夠幫助我們拓寬思維邊界，培養(yǎng)創(chuàng)造力和解決問(wèn)題的能力。例如《水滸傳》中的江洪典故，可以啟發(fā)我們關(guān)注環(huán)境保護(hù)和資源利用；《史記》中劉邦鼓勵(lì)重用賢才的典故，則可以指導(dǎo)我們?cè)诠ぷ骱蜕钪凶⒅匕l(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)優(yōu)秀人才。通過(guò)典故的啟發(fā)，我們能夠開(kāi)闊思維，提高創(chuàng)新能力。
結(jié)語(yǔ)：
學(xué)習(xí)歷史典故能夠?yàn)槲覀兲峁┝私鈿v史、培養(yǎng)智慧、啟發(fā)創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。通過(guò)學(xué)習(xí)典故，我們可以從中汲取智慧，領(lǐng)悟到深刻的人生道理；典故還可以幫助我們理解歷史經(jīng)驗(yàn)，為我們今后的生活和工作提供參考；同時(shí)，典故還能夠鞭策我們追求進(jìn)步和改變自身。在學(xué)習(xí)歷史典故的過(guò)程中，我們能夠更好地理解歷史和文化，并通過(guò)典故啟發(fā)創(chuàng)新思維。因此，學(xué)習(xí)歷史典故是培養(yǎng)自身的重要方式，應(yīng)該被重視和推廣。
歷史典故的心得體會(huì)篇五
歷史典故是我們了解古代歷史、文化和智慧的重要途徑。在閱讀歷史典故的過(guò)程中，我深深感受到了其無(wú)窮的魅力和深刻的內(nèi)涵。歷史典故不僅僅是冷冰冰的故事，更是一面鏡子，能夠讓我們反思當(dāng)下的社會(huì)與自己的行為，體會(huì)人生中的價(jià)值與智慧。以下是我在閱讀歷史典故中的一些心得體會(huì)。
首先，歷史典故教會(huì)我們審視自己和他人的行為。人的行為往往是與歷史環(huán)境和社會(huì)背景密不可分的。通過(guò)閱讀歷史典故，不僅能夠了解古代人們的行為方式和倫理觀念，同時(shí)也能夠從中反思當(dāng)代社會(huì)中的一些現(xiàn)象和問(wèn)題。比如《左傳》中的《昭公二十四年》，告誡我們要崇尚德行，追求真實(shí)和公正。這對(duì)當(dāng)下的社會(huì)尤為重要，在利益驅(qū)動(dòng)的社會(huì)中，德行價(jià)值愈發(fā)被忽視。通過(guò)閱讀歷史典故可以回顧歷史，深入思考自己和他人的行為，提高認(rèn)識(shí)和個(gè)人素質(zhì)。
其次，歷史典故教會(huì)我們聚焦一些普遍問(wèn)題的本質(zhì)。歷史典故所反映的故事往往是一些普遍的人生問(wèn)題，如生死、愛(ài)情、友情等。通過(guò)這些故事，我們可以站在更高的維度上審視這些問(wèn)題，了解它們的本質(zhì)和發(fā)生的原因。比如《紅樓夢(mèng)》中的一些典故展示了貪欲和冷漠對(duì)人性的腐蝕。通過(guò)對(duì)這些故事的品味和思考，我們可以更好地認(rèn)識(shí)人性和社會(huì)現(xiàn)象，從而成為一個(gè)更全面、更理性的人。
再次，歷史典故教會(huì)我們歷史的真實(shí)與智慧。在閱讀歷史典故的過(guò)程中，我們不僅僅可以了解到古代的歷史事件和人物，更可以體會(huì)到其中蘊(yùn)含的智慧和哲理。歷史典故往往隱藏著某種意義，通過(guò)解讀典故我們可以從中汲取智慧。比如《史記》的《平復(fù)師旅致文王》一文，告訴我們發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)需要在戰(zhàn)爭(zhēng)愈發(fā)猛烈時(shí)停止，否則會(huì)帶來(lái)不利后果。這對(duì)于當(dāng)下和平發(fā)展的時(shí)代有重要的借鑒意義，我們可以通過(guò)典故中的智慧來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
最后，歷史典故教會(huì)我們對(duì)歷史的興致與好奇。歷史典故往往有濃厚的故事性和文學(xué)性，可以喚起我們對(duì)歷史的興趣和好奇心。通過(guò)閱讀歷史典故，我們可以感受到歷史的魅力和厚重感。比如《三國(guó)演義》中的《贊曰英雄》，可以讓我們了解到那個(gè)戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的時(shí)代，故事中的英雄也讓我們感到無(wú)比的崇拜和敬畏。閱讀歷史典故可以開(kāi)拓我們的思維，增進(jìn)我們的見(jiàn)識(shí)，增強(qiáng)我們的文化素養(yǎng)。
總之，歷史典故對(duì)于我們的成長(zhǎng)和思考有著重要的意義。它可以讓我們審視自己和他人的行為，聚焦普遍問(wèn)題的本質(zhì)，汲取歷史的真實(shí)和智慧。同時(shí)，歷史典故還能增加我們對(duì)歷史的興趣和好奇心，開(kāi)闊我們的思維，增強(qiáng)我們的文化素養(yǎng)。在以后的生活中，我將會(huì)繼續(xù)閱讀歷史典故，不斷探索和感悟其中的智慧和意義，讓歷史的光芒照亮我們的生活。
歷史典故的心得體會(huì)篇六
歷史典故作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包含著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵。通過(guò)閱讀歷史典故，我們可以深入了解古代人們的思想觀念、道德倫理和價(jià)值追求。同時(shí)，歷史典故也與當(dāng)下生活息息相關(guān)，對(duì)于我們塑造正直品格、提高情商和智慧能力都有積極作用。在一段時(shí)間的閱讀過(guò)程中，我感觸頗深，下面將從擴(kuò)大知識(shí)儲(chǔ)備、提升人文素養(yǎng)和培養(yǎng)智慧思維等方面，進(jìn)行心得總結(jié)。
首先，通過(guò)閱讀歷史典故能夠擴(kuò)大知識(shí)儲(chǔ)備。歷史典故源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中蘊(yùn)含著深刻的歷史和文化底蘊(yùn)。從《左傳》中的“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，到《孟子》中的“魚(yú)相忘于江湖”，每一個(gè)典故都是歷史的真實(shí)反映，是一次對(duì)古代智慧和經(jīng)驗(yàn)的回顧和總結(jié)。通過(guò)關(guān)注典故中的背景、意義和用途，我們可以加深對(duì)古代社會(huì)生活的了解，了解人們的衣食住行、婚嫁生老病死等各個(gè)方面的習(xí)俗和風(fēng)尚。這不僅有助于我們對(duì)古代歷史的全方位認(rèn)知，豐富了我們的知識(shí)儲(chǔ)備，還能夠培養(yǎng)我們的歷史思維和分析問(wèn)題的能力。
其次，通過(guò)閱讀歷史典故能夠提升人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)體對(duì)人文知識(shí)、人文精神和人文價(jià)值的理解、認(rèn)同與掌握，是一個(gè)人在歷史文化發(fā)展中所形成的人文內(nèi)涵。閱讀歷史典故可以幫助我們更好地把握人文精神和人文價(jià)值觀。例如，通過(guò)《列子》中的「種瓜得瓜，種豆得豆」，我們了解到一個(gè)人的行為將決定其未來(lái)的命運(yùn)。這告訴我們要用積極向上的行為去對(duì)待他人，從而獲得更好的結(jié)果。再如，通過(guò)閱讀《戰(zhàn)國(guó)策》中的典故，我們可以體會(huì)到忠誠(chéng)、信義和智慧的重要性，從而提高我們的道德觀念和行為準(zhǔn)則?？傊?，通過(guò)閱讀歷史典故，我們能夠培養(yǎng)對(duì)歷史文化的敬愛(ài)和熱愛(ài)，提升我們的人文素養(yǎng)，塑造我們的人格品質(zhì)。
此外，通過(guò)閱讀歷史典故能夠培養(yǎng)智慧思維。歷史是人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的集大成者，它載著許多智慧和啟示。閱讀歷史典故可以讓我們學(xué)會(huì)思考，用聰明才智對(duì)待問(wèn)題。以《紅樓夢(mèng)》中的“投機(jī)倒把，二天上人”的故事為例，我們可以從中深刻認(rèn)識(shí)到做事不應(yīng)過(guò)分貪圖一時(shí)，而是應(yīng)該樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，加強(qiáng)自己的思維能力和智慧。通過(guò)理解和分析歷史典故中的道理和智慧，我們可以在現(xiàn)實(shí)生活中變得更加聰明、睿智。在處理人際關(guān)系、解決問(wèn)題等方面能夠做出明智的選擇，更加理性和有條理地思考和行動(dòng)。
最后，通過(guò)歷史典故閱讀，我明白了“古為今用，洋為中用”的道理。歷史典故凝聚著文化的精華，我們不僅要在古代文學(xué)中尋找答案，更要將其運(yùn)用到當(dāng)下的生活當(dāng)中。只有用古人們的思想和胸懷去理解和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，才能夠真正實(shí)現(xiàn)我們?cè)诘涔手兴鶎W(xué)到的智慧。歷史典故的作用是開(kāi)啟大門(mén)，我們要將這扇門(mén)敞開(kāi)，用這些智慧和道德準(zhǔn)則指導(dǎo)我們的思維和行動(dòng)，成為擁有獨(dú)立思考能力、具有廣闊眼界和寬容胸懷的人。
總之，通過(guò)閱讀歷史典故，我們既能夠擴(kuò)大知識(shí)儲(chǔ)備、提升人文素養(yǎng)，又能夠培養(yǎng)智慧思維和豐富人生閱歷。在當(dāng)代社會(huì)，我們面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)和困惑，生活中的許多問(wèn)題都需要我們?nèi)ニ伎己徒鉀Q。而歷史典故正是給予我們的一面鏡子，引導(dǎo)我們更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。讓我們繼續(xù)閱讀歷史典故，從中汲取智慧，用其指引我們前行的道路，成為更好的自己。
歷史典故的心得體會(huì)篇七
首先，了解歷史典故對(duì)于深入了解歷史以及文化傳承有著重要的意義。歷史上的各種事件、人物、文化傳統(tǒng)都會(huì)在故事中被提及，正是這些故事給予了生命的歷史以及文化內(nèi)涵，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史典故，可以理解歷史長(zhǎng)河中的重大事件，理解各種文化習(xí)俗的起源，對(duì)于正確認(rèn)識(shí)我們的歷史以及文化具有很大幫助。例如，我們可以通過(guò)研究傳世經(jīng)典《孟子》中的做人之道、治國(guó)之術(shù)來(lái)揭示一個(gè)時(shí)代的政治風(fēng)貌，從中可以了解在古代中國(guó)治理的方法，體現(xiàn)出我們中華民族追求和平、和諧、團(tuán)結(jié)的文化財(cái)富。
其次，歷史典故能夠幫助我們加深情感的體驗(yàn)，讓我們可以深沉的感受到歷史的重量。歷史故事有著濃郁的文化色彩和情感紐帶，每一個(gè)故事都蘊(yùn)含著深刻的含義，并且在講述故事的過(guò)程中，往往會(huì)貼合作為當(dāng)下人的我們感受到的情感，讓我們更好的體驗(yàn)歷史中的人物、事件，進(jìn)而感受到其中蘊(yùn)含的文化和情感。舉個(gè)例子，我們可以通過(guò)了解《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉和林黛玉之間的愛(ài)情故事，深刻領(lǐng)悟到“情”字的真諦，領(lǐng)悟到愛(ài)情的實(shí)質(zhì)是什么，同時(shí)也可以理解人的心靈世界是一樣的，不隨時(shí)間和空間的距離而改變。
再次，歷史典故也有很大的開(kāi)闊思維的作用，能夠給人的思考和想象帶來(lái)很大的啟示。歷史故事所呈現(xiàn)出的案例給我們帶來(lái)了無(wú)窮的想象空間，讓我們可以從中探索對(duì)于人類(lèi)社會(huì)進(jìn)化和治理方式的不同探索的思考。例如西游記中的取經(jīng)之路幾位主人公的眾激烈較量、奮不顧身的向著困難跨越，這都激發(fā)了大家對(duì)于人物命運(yùn)的思考，引發(fā)了大家對(duì)于背后的哲學(xué)思想、人文價(jià)值觀各種層面的探討。
最后，歷史典故更是一筆寶貴的精神財(cái)富，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。歷史故事可以讓我們認(rèn)識(shí)到過(guò)去的歷史事件、文化傳統(tǒng)等是保持現(xiàn)在和未來(lái)的一個(gè)關(guān)鍵性因素。我們需要繼續(xù)保持對(duì)于歷史的尊重以及歷史文化的繼承與發(fā)掘，不斷使其得到保護(hù)和傳承。同時(shí)，歷史的故事也承載了對(duì)人類(lèi)最深入的思考的表達(dá)，讓我們更好的了解人類(lèi)，更好的保障人類(lèi)的發(fā)展。歷史中的故事給我們帶來(lái)了強(qiáng)有力的借鏡警示，是我們寶貴的人類(lèi)精神財(cái)富，讓我們銘記歷史，珍視它。
總之，歷史典故對(duì)于我們的生活、文化、歷史和思想都有著深遠(yuǎn)的影響和作用，無(wú)論是從深入了解歷史、加深情感體驗(yàn)、開(kāi)闊思維空間，還是成為人類(lèi)精神財(cái)富，都有著重要的意義和價(jià)值。希望我們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史典故的過(guò)程中，不僅能夠提高自我素質(zhì)，還能夠保護(hù)和發(fā)掘?qū)氋F的人類(lèi)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)人類(lèi)文明的進(jìn)步。
歷史典故的心得體會(huì)篇八
相傳漢相張良助劉邦平定天下后，即尋其師黃石公居住的通城縣張師山（張良老師隱居之山命名為張師山，位于湖北省咸寧市通城縣西北）。張良在張師山相距約50公里處訪(fǎng)得一風(fēng)景宜人的`黃袍山隱居下來(lái)（黃袍山位于湖北省咸寧市通城縣東南），張良并修建了“良山道觀”，在道觀不遠(yuǎn)處創(chuàng)辦了“伐桂書(shū)院”，以授當(dāng)?shù)睾⒆游淖帧７ス饡?shū)院遺址位于湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中，伐桂書(shū)院古石碑仍存。黃袍山后人為了紀(jì)念張良，為其修建了圮橋和石墓。
北宋時(shí)期詩(shī)人黃庭堅(jiān)7歲隨父游黃袍山，黃庭堅(jiān)造訪(fǎng)張良退隱黃袍山的“良山道觀”和“伐桂書(shū)院”時(shí)，有賦詩(shī)一首：《牧童》騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，短笛橫吹隔隴聞。多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。
明清朝時(shí)期有一帝王訪(fǎng)此山，親書(shū)“圮直德眙”，以紀(jì)念這位漢朝時(shí)期的智相?！佰葜钡马簟惫咆椰F(xiàn)高掛于通城縣黃袍山大堝的黃庭堅(jiān)故居“魯直第”的側(cè)堂之上。
歷史典故的心得體會(huì)篇九
發(fā)生地：南京烏衣巷，典故：王獻(xiàn)之和王徽之都是東晉書(shū)法家王羲之的兒子。在王羲之年老之后，徽之隨父親從建康烏衣巷移居浙江會(huì)嵇。獻(xiàn)之留在了建康。公元386年，王獻(xiàn)之去世，徽之趕回建康吊喪。他坐在獻(xiàn)之床前大哭一場(chǎng)后，取下獻(xiàn)之生前喜愛(ài)的琴想彈一首曲子給獻(xiàn)之聽(tīng)，無(wú)奈怎么也不成曲，王徽之將琴擲在地上感慨道：“嗚呼子敬，人琴俱亡?！?BR> 歷史典故的心得體會(huì)篇十
（西漢）劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》。
安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車(chē)。形容人能安于淡泊的生活而不追名逐利。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)有位賢者，名叫顏蜀。齊宣王十分仰慕他，便把他召進(jìn)宮來(lái)。顏蜀走進(jìn)宮內(nèi)，來(lái)到殿前，就停住了腳步，不再前進(jìn)。齊宣王叫他上前，顏蜀不僅一步不動(dòng)，還叫齊宣王下來(lái)迎接他，說(shuō)：“如果是我走到大王面前，說(shuō)明我羨慕大王的權(quán)勢(shì)；如果是大王走過(guò)來(lái)，說(shuō)明大王禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權(quán)勢(shì)，還不如讓大王禮賢下士的好。”齊宣王生氣地說(shuō)：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？”顏蜀不假思索地說(shuō)：“當(dāng)然是士人尊貴！從前秦國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)的時(shí)候，秦王曾經(jīng)下過(guò)一道命令，有誰(shuí)敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨揭詢(xún)?nèi)的地方砍柴的，格殺勿論！他還下了一道命令，有誰(shuí)能砍下齊王腦袋的，就封為萬(wàn)戶(hù)侯，賞金千鎰。由此看來(lái)，一個(gè)活著的君主的腦袋還不如一個(gè)死了的士人的墳?zāi)鼓?！大禹的時(shí)候，諸侯有萬(wàn)國(guó)之多，是因?yàn)樗鹬厥咳?；到了商湯時(shí)代，諸侯有三千之多；如今，稱(chēng)孤道寡的才二十四個(gè)。由此看來(lái)，重視士人與否是得失的關(guān)鍵。從古到今，沒(méi)有不務(wù)實(shí)事而成名于天下的，所以君王要以不經(jīng)常向人請(qǐng)教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧?！?BR> 齊宣王聽(tīng)到這里，才覺(jué)得自己理虧，于是對(duì)顏蜀說(shuō)：“聽(tīng)了您的一番高論，茅塞頓開(kāi)，希望您接受我拜您為師，今后您就住在這里，有肉吃，有車(chē)乘，您的家人個(gè)個(gè)衣著華麗。”顏蜀拒絕道：“玉，產(chǎn)于山中，一經(jīng)匠人加工，就會(huì)破壞；雖仍寶貴，但失去了本來(lái)的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤，如果選拔上來(lái)，享有利祿，他外來(lái)的風(fēng)貌和內(nèi)心世界就會(huì)遭到破壞。所以我希望大王讓我回去，每天到點(diǎn)吃飯，像吃肉那樣香，安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)做乘車(chē)。平安度日，并不比權(quán)貴差。清凈無(wú)為，純正自守，樂(lè)在其中?！鳖伿裾f(shuō)罷，向齊宣王拜了兩拜便離開(kāi)了。
在大富大貴面前，顏蜀能夠安于淡泊的生活而不追名逐利。做人需要幾分淡泊，只有如此才能豁達(dá)地面對(duì)人生的得失。淡泊，是一種境界，是一種從容不迫的生活態(tài)度。有時(shí)候追求的目標(biāo)因能力所限無(wú)法達(dá)到，并不能代表沒(méi)有獲得或距離成功很遠(yuǎn)，只要思想達(dá)到了，結(jié)果必然是一樣的。坦然地面對(duì)生命中的榮辱、得失、進(jìn)退，其實(shí)是人生命中最為可貴的品格。我們所看到的世界，被我們漸染了內(nèi)心的色彩，如果我們先把內(nèi)心描繪得五彩繽紛、色彩斑斕，世界就是光明和美好的。
歷史典故的心得體會(huì)篇十一
郭子儀一生經(jīng)歷豐富，他和李白之間還有一段有趣的故事，據(jù)說(shuō)兩人都救過(guò)對(duì)方的命。根據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)年郭子儀名聲不顯的時(shí)候還是一個(gè)小小的士卒，不知道犯了什么事，他的上司就要處死他，恰好碰上了當(dāng)時(shí)正受寵的李白路過(guò)，看郭子儀威武大氣是個(gè)人才就一番周旋勸告哥舒翰，免了郭子儀的刑責(zé)。
李白雖然是史上少有的大才子，但是其實(shí)在政治上的才能還是很渣的，并沒(méi)有什么杰出的才能，而且為人狂妄不拘小節(jié)，得罪了很多皇帝身邊的近臣、親信，受到了很多人的誹謗，到了后來(lái)的時(shí)候更是失誤的`跟著永王造反，結(jié)果兵敗，郭子儀念及李白當(dāng)年對(duì)自己的恩德就力保李白，最后李白得以免去死刑。郭子儀是中國(guó)歷史上有名的“完人”，可以說(shuō)遍觀整個(gè)政治史像他這樣的都很少見(jiàn)，他的一生經(jīng)歷了很多的波折，但是始終保持著一種得之我幸、失之我命的態(tài)度，得志的時(shí)候精忠報(bào)國(guó)，失勢(shì)的時(shí)候也不埋怨什么，這其中還有他屏退侍女免遭禍患和不設(shè)門(mén)墻透明公開(kāi)的小故事，最精彩的是他和李白之間的那段往事。
歷史典故的心得體會(huì)篇十二
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-公房出售！告訴他們房子永遠(yuǎn)歸他們了，可以把他們這幾年攢的錢(qián)收回來(lái)?！钡刂髡f(shuō)：“不錯(cuò)，那租金怎么辦？”謀士說(shuō)：照收不誤，起個(gè)日本名兒，叫物業(yè)費(fèi)！地主很快實(shí)行了，賺了好多錢(qián)，長(zhǎng)工們那個(gè)高興啊！
過(guò)了幾年，地主的村子發(fā)展成城鎮(zhèn)了，有錢(qián)人越來(lái)越多，沒(méi)地方住，謀士對(duì)地主說(shuō)：“東家，長(zhǎng)工們這幾年手上又有錢(qián)了，咱們給他們蓋新房子，起個(gè)名堂叫做舊城改造，他們把手上的錢(qián)給我們，我們拆了房子蓋新的，叫他們?cè)儋I(mǎi)回去，可以多蓋一些賣(mài)給別人?！钡刂饔謱?shí)行了，這次，有些長(zhǎng)工們不高興了，地主的家丁派上用途了，長(zhǎng)工們打掉牙只好往肚子里咽，地主又賺了好多錢(qián)。
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于是，長(zhǎng)工們開(kāi)始鬧事了，地主有點(diǎn)慌，忙問(wèn)謀士怎么辦？謀士說(shuō)：“趕緊通知長(zhǎng)工們，房子要跌價(jià)了，別買(mǎi)了，租房住吧，正好把我們的豬圈租給他們?！苯Y(jié)果，這么多年后，長(zhǎng)工們的錢(qián)全沒(méi)了，還在租房住，直到永遠(yuǎn)！
故事完了，你笑了嗎？！笑了？那說(shuō)明你家是“地主”或者你家有大房子住，最起碼住的不是“豬圈旁邊”的那套。反正我沒(méi)笑，這其中飽含了太多的辛酸苦辣?。?！
歷史典故的心得體會(huì)篇十三
漢朝有個(gè)劉姓書(shū)生，上京趕考的時(shí)候路過(guò)華山，準(zhǔn)備登山一游。山上有一座神廟，廟里供奉的是一位美麗善良的神女-華岳三娘。
三娘被王母派遣到此地一直孤獨(dú)寂寞，這一日有人路過(guò)當(dāng)然喜不自勝?；梢蛔鹚芟瘛?shū)生進(jìn)入神廟大殿，看到神女塑像，立即被深深吸引住了，暗想如果能取到這樣的.妻子改多好。想到此處百感交集，提筆在墻上作詩(shī)一首。三娘見(jiàn)書(shū)生清秀俊朗文采斐然，心里也特別喜歡。雖然也知道這是違反天條的事情，但是她還是抑制不住自己心中噴涌而出的愛(ài)情。
終于化成了凡人，追上劉書(shū)生，與其結(jié)為夫妻，自是恩愛(ài)無(wú)比。后來(lái)三娘懷孕，而書(shū)生還要去考試，只能暫時(shí)分別，書(shū)生送給三娘一塊祖?zhèn)鞒料悖镆源私o孩子命名。后來(lái)三娘的哥哥二郎神知道了這件事，將三娘壓在華山下的黑云洞中。而神物寶蓮燈也落入二郎神的手中。
后來(lái)產(chǎn)下了沉香，托人送到了劉書(shū)生手中。等到沉香十六歲的時(shí)候，劉書(shū)生將整件事情說(shuō)給他聽(tīng)。沉香決定上天救母。