讀書(shū)筆記是讀者在閱讀一本書(shū)后，通過(guò)記錄自己的思考、感悟和體會(huì)，總結(jié)書(shū)中內(nèi)容的產(chǎn)物?？偨Y(jié)可以采用概括和歸納的方式表達(dá)?？偨Y(jié)的范文可以幫助我們更好地了解總結(jié)的格式、框架和語(yǔ)言表達(dá)，但我們要根據(jù)自己的經(jīng)歷和情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇一
大學(xué)生是新生代的力量，是未來(lái)社會(huì)的主要生力軍。大學(xué)生的道德?tīng)顩r如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生道德屬于特定社會(huì)群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個(gè)社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì)所存在的問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。
大學(xué)生道德現(xiàn)狀調(diào)查
(a)是 (b)不是，有時(shí)上 (c)很少上 8、您在網(wǎng)上聊天時(shí)注意文明用語(yǔ)嗎?
(a)很好 (b)一般 (c)較差 (d)不知道 11、 您認(rèn)為當(dāng)今大學(xué)生思想道德?tīng)顩r如何：
(a)好 (b)差 (c)一般 (d)不知道 12、 您認(rèn)為自己的思想道德?tīng)顩r如何：
一、道德的含義及對(duì)大學(xué)生的重要性
1、道德的含義：道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類(lèi)文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為：道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來(lái)判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺(jué)的內(nèi)心觀念來(lái)維持。
2、道德對(duì)大學(xué)生的重要性： 道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是一種無(wú)形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神是中國(guó)文化傳統(tǒng)的核心，也是中國(guó)道德教育深刻蘊(yùn)含的精髓。
在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)為主導(dǎo)的社會(huì)里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對(duì)于當(dāng)今的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立身做人的內(nèi)在需要，可以促進(jìn)大學(xué)生腳踏實(shí)地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)，在社會(huì)活動(dòng)中講信用，講信譽(yù)，誠(chéng)實(shí)不欺。同時(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信道德培養(yǎng)，還可以促進(jìn)學(xué)校規(guī)范自身行為，樹(shù)立誠(chéng)信觀念，實(shí)現(xiàn)依法辦學(xué)和以德治校。甚至對(duì)整個(gè)國(guó)家和社會(huì)有不可估量的影響和意義。
二、關(guān)于政治素養(yǎng)、社會(huì)公德素質(zhì)以及個(gè)人道德素質(zhì)
1、政治素養(yǎng)：表現(xiàn)為大學(xué)生政治態(tài)度與理想信念，包括大學(xué)生對(duì)國(guó)家大政方針、政治局勢(shì)及經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的認(rèn)知，黨的路線、方針、政策的認(rèn)識(shí)，歷史使命感與社會(huì)責(zé)任感的建立等。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，我校大學(xué)生的政治覺(jué)悟較高，對(duì)自己的祖國(guó)有很深厚的感情，對(duì)我國(guó)公民道德素質(zhì)、大學(xué)生道德素質(zhì)以及個(gè)人道德素質(zhì)的認(rèn)識(shí)比較客觀，并表示堪憂，希望自己以后可以成為一個(gè)德智兼有的人。但仍有40%的人認(rèn)為知識(shí)比思想品德更重要。
2、社會(huì)公德：體現(xiàn)在大學(xué)生應(yīng)具有的基礎(chǔ)文明上，包括遵守公共秩序、明禮誠(chéng)信、培養(yǎng)公民意識(shí)與愛(ài)情觀、婚姻觀、家庭觀等。此次調(diào)查表的前三題用三個(gè)假設(shè)性的生活場(chǎng)景題。亂扔果皮紙屑、公車(chē)上的讓座以及購(gòu)物找零這幾件事在生活中是隨處可見(jiàn)的，作為一個(gè)有道德修養(yǎng)及思想素質(zhì)的大學(xué)生，理應(yīng)是選“自己撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾箱”“主動(dòng)讓座”“會(huì)主動(dòng)退還”。但是據(jù)調(diào)查結(jié)果表明，有30%的人覺(jué)得“多一事不如少一事”，甚至在第2題中還有的人選擇裝沒(méi)看見(jiàn)，在第3題中有選擇“不會(huì)主動(dòng)退還”!所以，雖然現(xiàn)在大學(xué)生的道德水平已經(jīng)較高了，對(duì)于奉獻(xiàn)及助人為樂(lè)等高尚品德已經(jīng)有了較強(qiáng)的認(rèn)同感了，但是仍然存在著許多問(wèn)題。要培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和思想道德素質(zhì)應(yīng)從細(xì)微之處做起。
3、個(gè)人道德素質(zhì)：包括道德價(jià)值取向、道德認(rèn)知、心理素質(zhì)及人生觀、世界觀、價(jià)值觀等。問(wèn)卷中有一道題：您對(duì)考試時(shí)的作弊行為有何看法?據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，有很多人認(rèn)為這沒(méi)什么，甚至沒(méi)有一點(diǎn)恥于此，從這道題中就可以反映出當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于考試作弊問(wèn)題雖然都有了一定認(rèn)識(shí)，但是仍然因?yàn)楦鞣N原因作弊過(guò)或?qū)ψ鞅妆硎緹o(wú)奈與認(rèn)同。所以，雖然大學(xué)生的心理已經(jīng)趨向成熟了，但是對(duì)事物認(rèn)的不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽視。 在此次調(diào)查問(wèn)卷中，我還設(shè)置了一道主觀題——你對(duì)本次道德現(xiàn)狀問(wèn)卷調(diào)查有何看法?大家的回答有以下幾種：還可以;意義不大;了解現(xiàn)狀，利于自我認(rèn)識(shí);答案設(shè)置不是很好?? 通過(guò)此次調(diào)查，以及對(duì)調(diào)查結(jié)果的總結(jié)和分析使我們更深刻的認(rèn)識(shí)到了，當(dāng)代大學(xué)生所存在的問(wèn)題和不足，以及思想道德教育的重要性，它不僅關(guān)系到我們個(gè)人的素質(zhì)問(wèn)題和今后的發(fā)展，還關(guān)系到國(guó)家、社會(huì)的建設(shè)。
三、大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的主客觀原因
大學(xué)生思想道德的形成與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化密切相關(guān)。 從客觀上講造成的原因有：一是社會(huì)大環(huán)境的影響，我國(guó)公民的整體素質(zhì)有欠缺，對(duì)大學(xué)生從小的道德教育產(chǎn)生影響;二是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，導(dǎo)致學(xué)校過(guò)分注重了知識(shí)教育而忽視了德育教育;三是家長(zhǎng)長(zhǎng)期過(guò)分溺愛(ài)，使當(dāng)前部分大學(xué)生依賴性強(qiáng)、獨(dú)立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺;四是就業(yè)體制的不完善及觀念的落后，阻塞著大學(xué)生的就業(yè)渠道、侵蝕著思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。 從主觀方面分析有以下幾個(gè)因素：一是社會(huì)上流行的功利價(jià)值取向影響了大學(xué)生的實(shí)際行為，比如對(duì)于考試作弊的事，明知道是錯(cuò)的，但為了成績(jī)還是會(huì)無(wú)奈的去做。二是思想觀念與實(shí)際行為的分裂;三是大學(xué)生還處在人生觀價(jià)值觀的形成時(shí)期，對(duì)事物認(rèn)識(shí)有不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性。
四、意見(jiàn)與建議
1、以正面教育為導(dǎo)向
樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，培養(yǎng)良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。
2、樹(shù)立正確的觀念
培養(yǎng)崇高的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)和社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守法紀(jì)和社會(huì)公德，通過(guò)自主的體驗(yàn)來(lái)感知道德知識(shí)，通過(guò)真實(shí)的感受形成正確的道德判斷，通過(guò)深刻的理解掌握道德規(guī)范，并在實(shí)踐中培養(yǎng)道德能力，逐步形成良好的行為習(xí)慣。
3、遵循思想道德原則
學(xué)校開(kāi)展對(duì)大學(xué)生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學(xué)生的知識(shí)教育和思德教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展德育工作時(shí)應(yīng)遵循以下原則：基礎(chǔ)性原則。主體性原則。實(shí)踐性原則。針對(duì)性原則。社會(huì)性原則。
4、家庭、學(xué)校、社會(huì)、自我通力合作
思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個(gè)人、兩個(gè)人所能完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)密切配合，需要?jiǎng)訂T社會(huì)各方面的力量。家庭教育對(duì)于良好品德的形成具有舉足輕重的作用，為什么有的學(xué)生勤奮刻苦懂禮貌，修養(yǎng)好，深得教師的喜愛(ài)，有的學(xué)生則相反，這很大程度與家庭教育有關(guān)。父母對(duì)子女的道德教育中，應(yīng)作出榜樣，提出要求并嚴(yán)加管理。另外，社會(huì)這個(gè)大環(huán)境也應(yīng)相應(yīng)正確輿論導(dǎo)向，并及時(shí)樹(shù)立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇二
近年來(lái)，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的人開(kāi)始前往中國(guó)南海的天然景觀——海南八門(mén)灣紅樹(shù)林旅游，探尋這個(gè)充滿神秘與美麗的地方。作為在海南島度假區(qū)的重要景區(qū)之一，八門(mén)灣紅樹(shù)林以其獨(dú)特的自然環(huán)境和良好的旅游服務(wù)吸引著無(wú)數(shù)國(guó)內(nèi)外游客。近日，筆者也前往這里旅游，下面就是我的一些心得和體會(huì)。
第一部分：走進(jìn)八門(mén)灣紅樹(shù)林，感受自然之美
位于海南島西南角最南端的八門(mén)灣，海域內(nèi)的紅樹(shù)林極為茂盛，河道交?織，海岸線蜿蜒，是絕佳的觀賞探險(xiǎn)天地。當(dāng)我踏進(jìn)紅樹(shù)林之中，耳邊便響起了樹(shù)葉沙沙微響聲，伴隨著微風(fēng)拂過(guò)樹(shù)梢的聲音，仿佛是這個(gè)美妙世界唯一的交響樂(lè)。寂靜的海岸，滿樹(shù)的紅樹(shù)林，和海上來(lái)來(lái)往往的漁船，坐在灣邊看著一切都變得異常安靜。紅樹(shù)林之所以能保持這樣的景色和環(huán)境，主要依靠的是這里沿海若干港澳地區(qū)人民多年來(lái)的保育與種植。其獨(dú)特的地理環(huán)境和區(qū)域自然特色也使得這里被譽(yù)為海南之光。
第二部分：探訪紅樹(shù)林中獨(dú)具特色的自然生態(tài)景觀
紅樹(shù)林是海洋和陸地生態(tài)的交匯地帶，其總體特點(diǎn)是頻繁的漲潮和退潮以及枯水、澇洪，泥濘海底、漂泊沉積物體積較大。到了八門(mén)灣的紅樹(shù)林里，迎面而來(lái)的便是那斑駁樹(shù)干和昂首挺立的優(yōu)美榕樹(shù)，以及沿著植物梯度分布的不同群落體系，其中包括青樹(shù)、白骨殼和海桑樹(shù)等群落，這些樹(shù)種共同構(gòu)成了一幅色彩繽紛，生機(jī)勃勃的畫(huà)卷。據(jù)了解，這里還有許多野生動(dòng)植物樂(lè)此不疲地在這里繁衍生息，它們只在自己的領(lǐng)地散步，游弋于河道和小溪之間，成為紅樹(shù)林生態(tài)環(huán)境的一部分，讓人們感受到了自然生態(tài)之間渾然天成的融合。
第三部分：體驗(yàn)最正宗的漁家風(fēng)情
作為八門(mén)灣的地道特色，八門(mén)灣民俗風(fēng)情村和當(dāng)?shù)氐湫汪~(yú)漁家庭越來(lái)越受到游客的關(guān)注。這里，主人熱情招待，烹制出的海鮮美食味道鮮美，各種小龍蝦、花蟹、扇貝、龍虎斑、跳水鱸魚(yú)、海蠣子直接從海邊進(jìn)入廚房，新鮮美味。另外，在一些紅樹(shù)林旁的小橋上，還可以坐著小船，看著日落，坐著聊著，夜晚還有漁火，非常浪漫，格外適合情侶和夫妻出游。
第四部分：品味八門(mén)灣旅游的獨(dú)特價(jià)值
沿著特設(shè)的花崗石步道，穿過(guò)橋塔，漫步在八門(mén)灣紅樹(shù)林之中，不時(shí)聽(tīng)到一些野鳥(niǎo)的歌唱聲，沐浴著微風(fēng)，享受著陽(yáng)光的沐浴，無(wú)不讓人沉浸在這樣的環(huán)境當(dāng)中，感覺(jué)到了世外桃源般的安靜。然而，旅行的價(jià)值做為一個(gè)人的體驗(yàn)，更需要的是對(duì)生命的發(fā)掘和對(duì)世界想法的開(kāi)拓。在這里，我們不但可以親身體驗(yàn)到自然風(fēng)光的壯麗和鬼斧神工的氣勢(shì)，感受紅樹(shù)林生態(tài)的美好之處，也可以更深層次地了解海南島的人文風(fēng)景和當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣。這便是八門(mén)灣紅樹(shù)林旅游的獨(dú)特價(jià)值。
第五部分：對(duì)八門(mén)灣紅樹(shù)林的誠(chéng)摯建議
紅樹(shù)林是海洋和陸地生態(tài)的交匯地帶，全球僅有的一種珍貴生態(tài)環(huán)境，它是海洋生態(tài)系統(tǒng)自然保護(hù)區(qū)的有機(jī)組成部分。因此，我們應(yīng)該從旅行者的角度著手，保護(hù)和維護(hù)八門(mén)灣紅樹(shù)林的生態(tài)環(huán)境。每個(gè)人都應(yīng)該以環(huán)保、低碳的心態(tài)來(lái)參與旅行，并且盡可能不要影響當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。同時(shí)，提倡大家器重旅行的意義，探索旅游的內(nèi)涵，用理性和感性的力量更好地去消費(fèi)旅游。除此之外，有關(guān)方面也應(yīng)著力為八門(mén)灣紅樹(shù)林提供更好的環(huán)境保護(hù)與服務(wù)，讓這個(gè)美麗的旅游區(qū)永遠(yuǎn)都是人們們心中的天堂之一。
總結(jié)：通過(guò)這次旅行，我更深刻地認(rèn)識(shí)到了生命的美好和人們保護(hù)自然環(huán)境的重要性。在這個(gè)五彩繽紛的世界里，大自然是人類(lèi)和所有生態(tài)系統(tǒng)的原始之力。紅樹(shù)林，這個(gè)地球上的珍寶，讓我們意識(shí)到了生命的真諦，也為人類(lèi)和大自然建立了更緊密的聯(lián)系。
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇三
雖然水利基礎(chǔ)設(shè)施得到了加強(qiáng)，但通過(guò)入戶走訪和聽(tīng)取群眾意見(jiàn)發(fā)現(xiàn)，以國(guó)家投資為主修建的農(nóng)村飲水安全供水工程并未完全發(fā)揮作用和效益，多數(shù)村組存在著打開(kāi)水龍頭沒(méi)水喝的現(xiàn)象，群眾普遍不滿意。為使供水工程發(fā)揮效益，群眾用水真正得以解決，并達(dá)到持續(xù)利用、良性運(yùn)行的目標(biāo)，左家村委會(huì)和駐村扶貧工作隊(duì)成立了調(diào)研工作組，對(duì)左家村農(nóng)村飲水安全工程建后管護(hù)進(jìn)行調(diào)查研究后制定出管護(hù)制度，目前該村農(nóng)村供水工程邁上了良性運(yùn)行的管理軌道。
一、全面調(diào)查摸底，查清問(wèn)題原因
為全面查清左家村農(nóng)村供水工程現(xiàn)狀，駐村工作隊(duì)研究制定了“左家村委會(huì)農(nóng)戶飲水現(xiàn)狀摸底調(diào)查表”和“左家村委會(huì)農(nóng)村飲水安全工程現(xiàn)狀調(diào)查表”，對(duì)10個(gè)自然村608戶農(nóng)戶農(nóng)村供水投資渠道、效益和現(xiàn)狀進(jìn)行了全面調(diào)查。通過(guò)入戶走訪調(diào)查摸底，左家村委會(huì)10個(gè)自然村共有農(nóng)戶608戶，實(shí)際用水戶592戶（其余農(nóng)戶長(zhǎng)年在外打工），其中集中式供水工程已架設(shè)自來(lái)水管的有546戶，自建自管分散式單戶或聯(lián)戶供水的有46戶。以國(guó)家投資為主建設(shè)的集中式供水工程，覆蓋9個(gè)自然村546戶農(nóng)戶，但由于管護(hù)不到位，效益未能有效發(fā)揮。一是運(yùn)行情況差。9個(gè)自然村的供水工程正常運(yùn)行的僅4個(gè)，237戶，占546戶的43.4%。二是部分農(nóng)戶不繳納水費(fèi)。使用自來(lái)水的4個(gè)自然村中，只有3個(gè)自然村162戶繳納水費(fèi)，其余1個(gè)自然村不繳納水費(fèi)。三是部分群眾不愿意使用自來(lái)水。9個(gè)自然村只有4個(gè)自然村使用自來(lái)水，一半以上農(nóng)戶不愿意使用自來(lái)水，仍舊靠井水、水窖水、山泉水和從河里取水等方式解決生活用水。四是工程無(wú)人管護(hù)或管護(hù)不到位。工程管理及維修養(yǎng)護(hù)難以保障，部分農(nóng)戶不交水費(fèi)也不愿意使用自來(lái)水，存在偷水、接水、買(mǎi)賣(mài)水等現(xiàn)象；有的村組水價(jià)過(guò)低，管水人員基本無(wú)勞動(dòng)報(bào)酬，工程管護(hù)難以維持。分析上述農(nóng)村飲水工程存在的問(wèn)題，主要原因是建后運(yùn)行管護(hù)不到位，沒(méi)有制定切實(shí)有效的運(yùn)行管理規(guī)章制度，沒(méi)有明確供用水管理的具體內(nèi)容和辦法，以及水價(jià)核定、水費(fèi)計(jì)收、處罰等實(shí)施細(xì)則，從而導(dǎo)致了工程不能良性運(yùn)行和正常發(fā)揮效益。
二、廣泛征求意見(jiàn)，制定規(guī)章制度
針對(duì)調(diào)研發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，在廣泛征求各村民小組長(zhǎng)、村委會(huì)干部及農(nóng)戶等意見(jiàn)后，調(diào)研工作組根據(jù)國(guó)家相關(guān)法律、法規(guī)和有關(guān)規(guī)定，結(jié)合該村實(shí)際，以實(shí)用為原則，研究制定了《左家村委會(huì)農(nóng)村飲水安全工程運(yùn)行管理規(guī)定》。規(guī)定共有五章二十條，涉及工程管理使用權(quán)、用水管理及維護(hù)方式、水價(jià)核定、水費(fèi)計(jì)收和管理、處罰規(guī)定等內(nèi)容，以水費(fèi)公開(kāi)、水量公開(kāi)、收支公開(kāi)的“三個(gè)公開(kāi)”為核心，做到了供水到戶、計(jì)量到戶、開(kāi)票到戶的“三個(gè)到戶”。為讓規(guī)章制度落到實(shí)處，調(diào)研組制定了《xx村農(nóng)村飲水安全工程供用水協(xié)議》和《xx村農(nóng)村飲水安全工程管護(hù)協(xié)議》，由村民小組與用水戶、管護(hù)人員簽訂協(xié)議，明確規(guī)定甲乙雙方的權(quán)利和義務(wù)，以及違約處罰規(guī)定等具體內(nèi)容。
三、從試點(diǎn)到鋪開(kāi)，全民參與逐步規(guī)范
一是先行試點(diǎn)。為讓管理規(guī)定能夠落地見(jiàn)效、真正發(fā)揮作用，調(diào)研工作組先在滕家村、李家村、余家村和阿迤哨村4個(gè)自然村實(shí)施，先召開(kāi)村民小組長(zhǎng)或各社社長(zhǎng)、黨員代表、村中有威信的'農(nóng)戶等代表參加的會(huì)議，按照制度和辦法，研究討論本村自來(lái)水工程管護(hù)人員的報(bào)酬、運(yùn)行成本、維修養(yǎng)護(hù)費(fèi)用，以及水價(jià)核定、水費(fèi)計(jì)收、財(cái)務(wù)賬目管理和公示、處罰等各項(xiàng)細(xì)則內(nèi)容。形成統(tǒng)一思想意見(jiàn)并達(dá)成共識(shí)后，再由村民小組長(zhǎng)組織召開(kāi)全村戶長(zhǎng)大會(huì)，通過(guò)協(xié)商、表決的方式，確定符合本村的運(yùn)行管護(hù)辦法并選舉出管水人員，最終由本村民小組與用水戶簽訂供用水協(xié)議，與管水人員簽訂管護(hù)協(xié)議。二是全面鋪開(kāi)。滕家村、李家村、余家村和阿迤哨村4個(gè)自然村實(shí)施飲水安全工程管理規(guī)定后，得到了群眾好評(píng)，該管理規(guī)定在全村全面推行。目前各村的飲水安全工程運(yùn)行正常，群眾期盼已久的打開(kāi)水龍頭就有水喝的愿望實(shí)現(xiàn)了。由于透明度高，管理規(guī)范，目前左家村委會(huì)農(nóng)村供水工程運(yùn)行良好，群眾滿意度高，已成為牟定縣乃至楚雄州農(nóng)村飲水安全工程運(yùn)行管理的示范點(diǎn)。
四、經(jīng)驗(yàn)啟示
一是結(jié)合實(shí)際制定管理辦法。在該地區(qū)，對(duì)于公益性較強(qiáng)、水費(fèi)收益較少、工程較為分散的農(nóng)村小型單村供水工程，采用承包、租賃、拍賣(mài)、股份合作以及農(nóng)民用水戶協(xié)會(huì)管理等工程管護(hù)模式在實(shí)踐中很難實(shí)行，應(yīng)按照“誰(shuí)受益、誰(shuí)負(fù)擔(dān)”的原則，由實(shí)際受益的村民小組進(jìn)行管理及維護(hù)。二是強(qiáng)化村務(wù)監(jiān)督落實(shí)管護(hù)責(zé)任。強(qiáng)有力的村務(wù)監(jiān)督是左家村委會(huì)農(nóng)村供水工程建后管護(hù)能正常運(yùn)轉(zhuǎn)的保障。要強(qiáng)化村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)職能，并將水利、交通、文化衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施建后管護(hù)成效納入村委會(huì)干部年終考核及責(zé)任狀中，并與村組干部各種待遇直接掛鉤。要確保各村民小組能夠真正做到水量公開(kāi)、水費(fèi)公開(kāi)、收支公開(kāi)“三個(gè)公開(kāi)”，村委會(huì)必須切實(shí)發(fā)揮村務(wù)監(jiān)督作用，村干部要勇于站在受益群眾的立場(chǎng)上，不怕得罪人，不畏懼人情及村內(nèi)各種錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系，公正監(jiān)督，群眾才會(huì)滿意，制度推行才能長(zhǎng)久，工程設(shè)施才能長(zhǎng)期發(fā)揮效益。
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇四
1、環(huán)境與衛(wèi)生問(wèn)題
2、文明交通問(wèn)題
文明交通問(wèn)題也是渭南市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會(huì)公德問(wèn)題，其中，乘坐公共交通工具時(shí)爭(zhēng)搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問(wèn)題。
3、文明禮貌問(wèn)題
調(diào)查數(shù)據(jù)表明，渭南市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問(wèn)題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄，夏天在公共場(chǎng)所光膀子、脫鞋、抽煙，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，在公共場(chǎng)所爭(zhēng)吵、說(shuō)臟話，在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密等。
下面是幾個(gè)公眾反映較多的有違社會(huì)公德的現(xiàn)象：
1、園內(nèi)占座情況嚴(yán)重。本應(yīng)有著高素質(zhì)的大學(xué)生群體似乎永遠(yuǎn)也抵制不了占座的欲望，哪怕座位資源并不稀缺，哪怕自己并不需要。隨便一本書(shū)或是一個(gè)本子就能將一個(gè)座位據(jù)為己有，是少數(shù)人不良心態(tài)，是大多數(shù)人的被逼無(wú)奈。一些學(xué)校出臺(tái)了相關(guān)的措施禁止無(wú)人占座的行為，然而收效甚微維持不長(zhǎng)。更重要的恐怕是一個(gè)大家心照不宣的道德氛圍，然而這樣的氛圍還需要堅(jiān)定的態(tài)度來(lái)支持。
2、搶公交。也許是現(xiàn)代生活的節(jié)奏過(guò)快，浪費(fèi)時(shí)間就是浪費(fèi)生命，也許是大家筋骨越來(lái)越弱，承受不起久站之累，公交車(chē)一戰(zhàn)總是一觸即發(fā)。簡(jiǎn)單擠擠倒是能接受，很多人表示現(xiàn)在有些人借各種理由搶座，搶的理直氣壯，例如“你們擠壞了我的腰誰(shuí)也賠不起”之類(lèi)的話不絕于耳，讓人萬(wàn)分無(wú)奈。強(qiáng)行要座的行為也隨之慢慢出現(xiàn)，頗有“倚老賣(mài)老”嫌，當(dāng)原本心甘情愿的讓座行為變成被逼無(wú)奈時(shí)，再善良的人心里也會(huì)有疙瘩。
3、惡意拖欠物業(yè)費(fèi)。以各種理由拒付物業(yè)費(fèi)，反正一個(gè)人不交錢(qián)物業(yè)公司也照樣干活。被蹭物業(yè)費(fèi)的人當(dāng)然也心有不甘，于是事件愈演愈烈，拖得物業(yè)吃不消，服務(wù)最終真的如他們所愿的變差了，結(jié)果害人害己。貪圖小便宜這種事，對(duì)于他人的傷害往往微乎其微，然而其惡劣的影響卻遠(yuǎn)勝于事件本身。
4、不愛(ài)護(hù)環(huán)境。這是老問(wèn)題了，也是很多外國(guó)人對(duì)中國(guó)的一個(gè)直觀印象。在他們看來(lái)隨地吐痰實(shí)在是不可理喻的事情，確實(shí)，我們有垃圾桶，可哪怕兩步一個(gè)也擋不住一些人的隨地解決。在年輕人接受著正確的教育的同時(shí)，大街上的無(wú)數(shù)“榜樣”們卻做出了相反的例子，最終把后輩們也教成了不講衛(wèi)生一族。有人說(shuō)群體中的人們總是相互影響的，不會(huì)總是把好的教壞，然而可以肯定的是，壞毛病的改正難度很大，好習(xí)慣的放棄可能就在一朝一夕，讓整個(gè)社會(huì)遵循游戲規(guī)則需要長(zhǎng)期的努力和大力的干預(yù)。
5、闖紅燈。今天的闖紅燈事件多發(fā)生于行人身上，這還要多謝我們的路口監(jiān)控系統(tǒng)。雖然近年來(lái)大家在這方面的意識(shí)逐漸加強(qiáng)，然而還是有些勇士冒著生命危險(xiǎn)勇往直前，驚得司機(jī)們一身冷汗。很多人闖紅燈是抱著僥幸心理，覺(jué)得車(chē)離我遠(yuǎn)著呢，覺(jué)得自己個(gè)人技術(shù)過(guò)硬，然而事件的發(fā)生往往不是常人能預(yù)料的，在亂穿馬路的同時(shí)不僅是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)，也是對(duì)過(guò)往汽車(chē)的威脅。更惡劣的依然是其對(duì)他人的影響，帶著別人一起犯錯(cuò)永遠(yuǎn)都是不負(fù)責(zé)的行為?；蛟S更多的交通事故錄像能使情況改善，或許對(duì)很多人來(lái)說(shuō)這個(gè)也不好使，那我們只能從道德層面對(duì)其進(jìn)行約束了。
二、渭南市民最討厭的違反社會(huì)公德的行為排序
從總體上看，渭南市民最討厭的違反社會(huì)公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺后，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時(shí)爭(zhēng)搶、擁擠;在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密。
三、公德實(shí)踐與公德認(rèn)識(shí)的比較
在進(jìn)行調(diào)查時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會(huì)公德的行為，但是當(dāng)被問(wèn)及“看到有人正在做出有違社會(huì)公德的行為時(shí)，您會(huì)怎樣?”時(shí)，回答結(jié)果并不不盡如人意。有25.4%的市民表示會(huì)在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會(huì)出面制止;另外，26.6%的人表示會(huì)隨大流，有人出面時(shí)也出面，沒(méi)人出面就不出頭;33%的人因?yàn)榕麓驌魣?bào)復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會(huì)公德的行為是有關(guān)部門(mén)的事，與自己不相干。
由此可知，大多數(shù)渭南人還是屬于“理論上的長(zhǎng)子，行動(dòng)上的矮子”，光說(shuō)不做。按照調(diào)查項(xiàng)目，可以把渭南市民分成三類(lèi)，第一類(lèi)是在保證自身利益情況下會(huì)出面制止;第二類(lèi)是能夠?yàn)榱司S護(hù)社會(huì)公德，犧牲一定的自身利益;第三類(lèi)是不顧個(gè)人利益，同違反社會(huì)公德的行為做斗爭(zhēng)。我們可以清楚的看到，大多數(shù)人屬于第一類(lèi)，因此，渭南市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn)。
四、違背社會(huì)公德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因
違背社會(huì)公德現(xiàn)象時(shí)有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來(lái)主要有如下幾點(diǎn)：
(一)管理
使這些不文明行為得不到根治;相反對(duì)于亂搭亂建這樣的處罰措施過(guò)于嚴(yán)厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門(mén)地查處，問(wèn)題仍得不到解決。
2、管理措施執(zhí)行不力。對(duì)于有處罰措施的，一些職能部門(mén)并不積極履行職責(zé)，對(duì)于罰款低的違規(guī)行為視而不見(jiàn)，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。
3、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計(jì)時(shí)為使用者考慮的不周全。
(二)個(gè)人修養(yǎng)
1、公德意識(shí)不夠。有的違背社會(huì)公德的人根本沒(méi)有意識(shí)到自己的行為是不文明的，比如我們經(jīng)?？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動(dòng)，許多膀爺本來(lái)覺(jué)得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，并沒(méi)有意識(shí)到這一行為是不文明的。
2、對(duì)公對(duì)私標(biāo)準(zhǔn)不一樣。“室內(nèi)天堂室外垃圾場(chǎng)”就是這一點(diǎn)的典型寫(xiě)照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場(chǎng)。
3、公德行為不能自覺(jué)化。有人監(jiān)管時(shí)能遵守公德，無(wú)人看守時(shí)就劣根暴露，缺乏自覺(jué)的、習(xí)慣性的公德行為。
(三)整個(gè)社會(huì)的道德觀和價(jià)值觀有偏斜。社會(huì)的道德觀不正確，金錢(qián)觀過(guò)于嚴(yán)重，人們優(yōu)點(diǎn)自私自利，使得社會(huì)公德淡化。
(四)輿論導(dǎo)向不正確、輿論壓力不夠。
(五)教育的失敗?，F(xiàn)在的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書(shū)面口頭教育，缺乏道德實(shí)踐教育，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場(chǎng)所，公德執(zhí)行情況也不好，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長(zhǎng)本身就沒(méi)有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長(zhǎng)把違反社會(huì)公德、占小便宜的錯(cuò)誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代。
五、提高公德水平的對(duì)策
社會(huì)公德，是為社會(huì)的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中共同形成的，用以維持公共生活、調(diào)節(jié)人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則。在社會(huì)主義社會(huì)，人民內(nèi)部沒(méi)有根本的利益沖突，社會(huì)公德作為全社會(huì)統(tǒng)一的道德規(guī)范，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國(guó)憲法明確規(guī)定，尊重社會(huì)公德是公民的義務(wù)。
研究表明：道德觀念的形成遵循以下的階段性原則，第一階段是道德的他律階段。以完善的制度和規(guī)則，甚至是法律法規(guī)的形式來(lái)規(guī)范人們的行為，對(duì)違反社會(huì)公德的行為給予相應(yīng)的處置或懲罰，是公民社會(huì)公德觀念形成的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)和初級(jí)階段。第二階段是道德的自律階段。這個(gè)時(shí)期，人們逐步形成強(qiáng)烈的道德責(zé)任感和正確的評(píng)價(jià)能力，道德行為不再像第一階段那樣是外在約束的結(jié)果，而是自覺(jué)自愿的行為。促使人們從道德的他律階段向道德的自律階段轉(zhuǎn)化的主要方法是道德教育，在社會(huì)公德教育中，采取什么樣的方式方法很重要。
對(duì)青年進(jìn)行社會(huì)公德教育，要從以下幾方面入手：
(一)在人與人的關(guān)系上，要教育青年尊重人、關(guān)心人。在社會(huì)生活中，人們只有相互
尊重、關(guān)心和照顧，才能避免造成相互之間的矛盾和沖突，并建立一種平等、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助的關(guān)系，使社會(huì)生活正常進(jìn)行。尤其要教育青年發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神，保護(hù)兒童，尊重婦女，尊敬老人、軍烈屬和榮譽(yù)軍人，關(guān)心幫助鰥寡孤獨(dú)和殘疾人。
(二)在個(gè)人與環(huán)境的關(guān)系上，要教育青年遵守公共秩序，保護(hù)環(huán)境。社會(huì)公共秩序的好壞，對(duì)整個(gè)社會(huì)會(huì)產(chǎn)生很大的影響。如果社會(huì)的公共秩序良好，人們就能解除后顧之憂，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)建設(shè)和人民生活就會(huì)呈現(xiàn)出井然有序的局面。反之，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)和生活就不能正常進(jìn)行。因此，青年人不僅要嚴(yán)格遵守社會(huì)公共秩序，對(duì)于破壞社會(huì)公共秩序的行為，要敢于制止，敢于斗爭(zhēng)。
(三)在個(gè)人修養(yǎng)上，要教育青年講究文明禮貌。文明禮貌既是尊重他人的良好表現(xiàn)，又是維護(hù)人們社會(huì)交往中友好和睦關(guān)系必不可少的條件。五講(講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德)四美(心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美)就是要求青年講究文明禮貌，遵守社會(huì)公德的基本準(zhǔn)則。
(四)在家庭關(guān)系上，要教育青年尊老愛(ài)幼，夫妻和睦。家庭是社會(huì)的最小的基本單位，是以婚姻和血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的一種社會(huì)生活組織形式。家庭道德是社會(huì)公德的一個(gè)特殊組成部分，因此，我們對(duì)青年進(jìn)行社會(huì)公德教育時(shí)，必須教育青年正確對(duì)待家庭關(guān)系。
綜上所述，提高社會(huì)公德可以從以下幾個(gè)方面入手：
(一)完善制度和規(guī)則，使公德建設(shè)逐步走向法制化。當(dāng)出現(xiàn)違背社會(huì)公德的行為時(shí)，輕則有規(guī)則可循，重則有法可依。
(二)加強(qiáng)社會(huì)輿論的監(jiān)督導(dǎo)向作用。毫無(wú)疑問(wèn)，媒體是社會(huì)輿論的重要組成部分，具有很強(qiáng)的監(jiān)督和導(dǎo)向作用。同時(shí)，每個(gè)個(gè)體也是公眾輿論的構(gòu)成者，是輿論方向的形成者。
(三)加強(qiáng)道德教育。道德教育不只是空洞的口號(hào)，要掌握道德觀念和道德行為形成過(guò)程中的規(guī)律規(guī)則，遵循這些規(guī)則，采用復(fù)雜多樣、靈活多變、易于為老百姓所接受的方式方法進(jìn)行社會(huì)公德的教育。
(四)提高個(gè)人修養(yǎng)。只有在微觀上提高每個(gè)社會(huì)成員的社會(huì)公德素質(zhì)水平，才可能在宏觀上改善整個(gè)社會(huì)的社會(huì)公德面貌。
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇五
我讀了《紅樹(shù)林》這篇文章后，我感受到了大千世界的奇特美景，那片海底森林是那樣的美麗壯觀。
我讀到：“一會(huì)潮退了，紅樹(shù)林帶著海泥芳馨的枝干和婀娜的身軀重新回到海灘上。剎那間，我的眼前出現(xiàn)了一片絢麗多姿的世界!”時(shí)，我感受到了紅樹(shù)林的美麗多姿，潮退了，我仿佛看到了紅樹(shù)林那芳馨婀娜的身軀在空中隨風(fēng)飄揚(yáng)，枝干是那樣的芳香使人一聞就生愛(ài)慕之心。還有：“他對(duì)大自然毫無(wú)所求，既不要肥沃的土質(zhì)，也不要溫室船的環(huán)境;默默地把根扎進(jìn)瘠薄不毛的海岸，形成了縱橫交錯(cuò)的支柱根;依靠這根去吸取大地的營(yíng)養(yǎng)，并借助它把自己的兄弟姐妹連成一個(gè)整體取抵御狂風(fēng)惡浪!”時(shí)，我更加感受到了紅樹(shù)林默默奉獻(xiàn)的精神。
紅樹(shù)林，你的奇觀和高尚的品格深深地感動(dòng)了我。我現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，世界還很大，可我們卻感覺(jué)不到。當(dāng)你走進(jìn)大千世界，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)那些奇妙的景觀。
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇六
八門(mén)灣紅樹(shù)林是中國(guó)最大的紅樹(shù)林之一，被譽(yù)為中國(guó)的“綠心”。暑假時(shí)，我到海南八門(mén)灣旅游，看到了這片美麗的紅樹(shù)林。這次旅行帶給我非常美好的體驗(yàn)和感受，令我受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我的心得和體會(huì)。
第一段：八門(mén)灣紅樹(shù)林植被的多樣性
八門(mén)灣紅樹(shù)林有著多種植被，包括紅樹(shù)、海葵、碳酸巖等等。紫色的花、綠色的葉子和藍(lán)色的天空交相輝映，令人感到神奇和寧?kù)o。更為驚人的是，這些植被可以在鹽堿土中生長(zhǎng)，并且可以吸收海水中的鹽分。由此可見(jiàn)，氣候條件對(duì)這里的植被生長(zhǎng)起著重要的作用。
第二段：生態(tài)文明建設(shè)取得的成果
八門(mén)灣紅樹(shù)林是中國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的成功例證。在這里，海風(fēng)吹過(guò)，水清澈見(jiàn)底，空氣清新宜人。同時(shí)，這里的紅樹(shù)林可以有效地防止海盜漁業(yè)，維護(hù)了南海的安全。在觀賞到這片美麗的紅樹(shù)林的同時(shí)，我們也可以深刻地感受到中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)取得的成果。在今后，在環(huán)保方面還應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)政策的制定和執(zhí)行。
第三段：八門(mén)灣紅樹(shù)林生態(tài)旅游的發(fā)展
建設(shè)生態(tài)旅游，成為了中國(guó)當(dāng)下的新趨勢(shì)。在八門(mén)灣紅樹(shù)林旅游區(qū)中，我們可以盡情享受大自然的美麗，同時(shí)也可以更加深入地了解紅樹(shù)林的生態(tài)環(huán)境。在紅樹(shù)林的拓展訓(xùn)練區(qū)域中，游客也可以體驗(yàn)特別的拓展活動(dòng)，尋找到快樂(lè)和成長(zhǎng)。在旅游時(shí)我們也要注重環(huán)保，不應(yīng)該隨意破壞生態(tài)環(huán)境。
第四段：與自然和諧共處的意識(shí)
在這次旅行中，我深刻的感受到了我們?nèi)祟?lèi)與大自然和諧共處的重要性。我們不能僅僅為了自己的利益而損害環(huán)境，而是要始終保持謙虛、尊重大自然。我們需要學(xué)會(huì)與自然和諧相處，共同營(yíng)造一個(gè)環(huán)保、美麗的世界。在今后的生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記這種和田共處的意識(shí)，為環(huán)保事業(yè)多作貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)
在海南八門(mén)灣紅樹(shù)林旅行中，我受益頗多。在這里，我不僅享受了自然的美景，感受到了生態(tài)環(huán)境的保護(hù)成果，也認(rèn)識(shí)了人類(lèi)與自然和諧共處的重要性。相信在未來(lái)的生活中，我們會(huì)更加注重自然環(huán)境保護(hù)，共同維護(hù)這個(gè)地球家園的和諧與美好。
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇七
摘要:隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度放緩，國(guó)家開(kāi)始調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，煤炭消費(fèi)格局發(fā)生了變化，煤炭市場(chǎng)供求關(guān)系也發(fā)生了改變，破解產(chǎn)能過(guò)剩成為當(dāng)前煤炭行業(yè)發(fā)展的新課題。在此背景下，煤炭企業(yè)如果依然固守以前的銷(xiāo)售經(jīng)營(yíng)模式，勢(shì)必會(huì)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中陷入被動(dòng)狀態(tài)。本文從該角度出發(fā)，總結(jié)和歸納了當(dāng)前煤炭銷(xiāo)售工作存在的問(wèn)題，分析當(dāng)前煤炭銷(xiāo)售面臨的新格局，倡導(dǎo)在新常態(tài)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下，制定有針對(duì)性的煤炭銷(xiāo)售策略，以保證煤炭企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的穩(wěn)定性。
關(guān)鍵詞:煤炭銷(xiāo)售;問(wèn)題;對(duì)策
煤炭在我國(guó)能源結(jié)構(gòu)中占有主導(dǎo)性地位，然而煤炭工業(yè)目前卻面臨產(chǎn)能過(guò)剩的問(wèn)題。根據(jù)煤炭行業(yè)目前面臨的形勢(shì)，必須采取措施化解產(chǎn)能過(guò)剩。
1煤炭銷(xiāo)售存在的問(wèn)題
1.1供大于求
從2017年上半年煤炭需求量來(lái)看，隨著我國(guó)繼續(xù)推進(jìn)節(jié)能減排，加速調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，推進(jìn)可再生能源及新能源發(fā)展，淘汰高耗能及落后產(chǎn)能行業(yè)，降低煤炭資源在能源消費(fèi)中的比例等政策的實(shí)施，煤炭需求量將進(jìn)一步降低。因此，煤炭行業(yè)供大于求的現(xiàn)象將進(jìn)一步加大。新時(shí)期我國(guó)能源結(jié)構(gòu)將進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，與“黃金十年”煤炭供不應(yīng)求的形勢(shì)相比，產(chǎn)能過(guò)剩和供大于求的現(xiàn)狀是目前困擾煤炭銷(xiāo)售行業(yè)的主要問(wèn)題。因此，對(duì)煤炭銷(xiāo)售造成了極為嚴(yán)重的影響，也增加了各煤炭企業(yè)間的相互競(jìng)爭(zhēng)。
1.2煤炭產(chǎn)品結(jié)構(gòu)體系無(wú)法滿足消費(fèi)需求
我國(guó)煤炭資源豐富，由于不同礦區(qū)的地質(zhì)條件差別較大，煤炭種類(lèi)十分多。由于過(guò)去煤炭行業(yè)的迅速發(fā)展，煤炭需求量不斷增加，在此環(huán)境下，高硫煤也隨之增多，占我國(guó)煤炭產(chǎn)品的相當(dāng)比重。隨著目前煤炭需求量的下降和環(huán)保要求的提高，高硫煤不僅難以銷(xiāo)售，還達(dá)不到環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)，不利于我國(guó)生態(tài)環(huán)境的建設(shè)。因此，當(dāng)前需要高硫煤的企業(yè)也大幅減少。此外，我國(guó)煉焦煤的儲(chǔ)量較小，需求量長(zhǎng)期以來(lái)一直處于較低水平，無(wú)法成為煤炭行業(yè)的主導(dǎo)產(chǎn)品，該產(chǎn)品的增長(zhǎng)速度較為緩慢。無(wú)論是建材產(chǎn)業(yè)，還是化工行業(yè)、鋼鐵行業(yè)，目前煤炭需求量較小，且對(duì)于產(chǎn)品的質(zhì)量要求逐漸提高。所以，即使有一定的需求量也和當(dāng)前的煤炭產(chǎn)品質(zhì)量不相匹配，換句話說(shuō)，就是目前的煤炭產(chǎn)品無(wú)法滿足用煤需求。
1.3運(yùn)輸管理渠道和機(jī)制不健全
作為能源消耗品，煤炭的單次交易量往往比較大，因此在煤炭銷(xiāo)售時(shí)必須考慮運(yùn)輸途徑和方式。1.3.1公路運(yùn)輸公路運(yùn)輸具有靈活性強(qiáng)，運(yùn)輸方便、便于操作以及速度快等優(yōu)勢(shì)，但運(yùn)量一般較小，運(yùn)輸成本較高且易對(duì)環(huán)境造成影響，因此可以作為煤炭的補(bǔ)充運(yùn)輸方式。1.3.2鐵路運(yùn)輸鐵路運(yùn)輸具有運(yùn)輸成本低，不受自然因素影響，運(yùn)行速度穩(wěn)定，運(yùn)輸連續(xù)性好，運(yùn)量大、損耗率小等優(yōu)點(diǎn)，是常見(jiàn)的煤炭運(yùn)輸方式。目前，我國(guó)有百分之九十以上的煤炭都采用鐵路運(yùn)輸，同時(shí)煤炭運(yùn)輸也成為我國(guó)鐵路運(yùn)輸?shù)闹饕ぷ鲀?nèi)容之一。1.3.3水路運(yùn)輸水路運(yùn)輸具有運(yùn)輸成本低、運(yùn)量大的優(yōu)點(diǎn)，但運(yùn)輸速度較慢，運(yùn)輸周期長(zhǎng)，容易受自然因素影響，在進(jìn)行煤炭裝載時(shí)還容易造成損失。一般適用于沿海地區(qū)運(yùn)輸或進(jìn)出口運(yùn)輸。目前，我國(guó)煤炭企業(yè)主要面臨以下煤炭運(yùn)輸難題:運(yùn)輸成本、運(yùn)輸持續(xù)性及運(yùn)輸穩(wěn)定性等。在煤炭“黃金十年”時(shí)期，煤炭產(chǎn)品供不應(yīng)求，經(jīng)常出現(xiàn)客戶多次催運(yùn)的現(xiàn)象，造成產(chǎn)品供應(yīng)不及時(shí)的問(wèn)題。此外，由于近年來(lái)連續(xù)的運(yùn)費(fèi)上漲，也使客戶增加了成本，導(dǎo)致煤炭產(chǎn)品價(jià)格下跌，效益下降，致使煤炭企業(yè)在市場(chǎng)中的角色逐漸發(fā)生了改變。因此，我國(guó)煤炭銷(xiāo)售面臨的主要問(wèn)題之一就是產(chǎn)品運(yùn)輸體系不健全，無(wú)法保證煤炭產(chǎn)品低廉、高效的運(yùn)送至客戶。
2煤炭銷(xiāo)售應(yīng)對(duì)對(duì)策
2.1實(shí)施大客戶營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略措施
煤礦企業(yè)需要認(rèn)真科學(xué)地進(jìn)行選擇，挑選出一些經(jīng)濟(jì)效益好，市場(chǎng)信譽(yù)度高的骨干客戶，實(shí)施大客戶營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略，拓展穩(wěn)定可靠的銷(xiāo)售市場(chǎng)，保障煤炭銷(xiāo)量。實(shí)施大客戶戰(zhàn)略的營(yíng)銷(xiāo)措施主要包括以下幾個(gè)方面:(1)煤礦企業(yè)需要在最大程度上整合客戶資源和營(yíng)銷(xiāo)渠道，針對(duì)不同客戶實(shí)施不同的營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略，科學(xué)優(yōu)化市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，通過(guò)采取這一措施，增強(qiáng)煤炭企業(yè)抵抗風(fēng)險(xiǎn)的能力。(2)煤炭運(yùn)輸是煤炭銷(xiāo)售過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，煤炭企業(yè)應(yīng)該積極協(xié)調(diào)鐵路運(yùn)輸，為大客戶建立綠色通道，用來(lái)保障大客戶需要的煤炭可以及時(shí)到達(dá)。(3)煤炭企業(yè)要積極同大客戶之間建立合作伙伴關(guān)系，發(fā)展和培養(yǎng)與大客戶之間的互惠互利關(guān)系，實(shí)現(xiàn)共贏。與大客戶建立合作伙伴關(guān)系可以實(shí)現(xiàn)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，增加共同抵御市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的能力，在當(dāng)今社會(huì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下可以實(shí)現(xiàn)企業(yè)的長(zhǎng)足穩(wěn)定發(fā)展，拓寬了煤炭企業(yè)的生存空間。(4)優(yōu)先保證大客戶對(duì)于煤炭資源的需求量。煤炭企業(yè)在進(jìn)行兼并重組之后更要重視大客戶對(duì)于煤炭資源的需求，并切實(shí)保障大客戶對(duì)于煤炭資源的需求，在運(yùn)力上也要充分保障，以贏得大客戶的足夠信任。(5)為了充分了解大客戶對(duì)于煤炭資源的需求，煤炭企業(yè)需要在大客戶企業(yè)中建立駐廠員制度，加大與大客戶之間的`協(xié)調(diào)和溝通。駐廠員通過(guò)收集大客戶對(duì)于煤炭資源的消耗信息，提取有價(jià)值的市場(chǎng)信息，煤炭企業(yè)根據(jù)駐廠所提取的信息可以更好地為大客戶進(jìn)行針對(duì)性服務(wù)。駐廠員制度的實(shí)施，對(duì)于大客戶和煤炭企業(yè)的共同發(fā)展有著積極作用。
2.2優(yōu)化煤炭體系結(jié)構(gòu)
(1)依照當(dāng)前國(guó)家環(huán)保政策和行業(yè)產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，調(diào)整煤炭產(chǎn)品生產(chǎn)程序，以保證煤炭性能符合要求，由此彰顯煤炭產(chǎn)品性能方面的優(yōu)勢(shì)。(2)樹(shù)立產(chǎn)品質(zhì)量意識(shí)，了解客戶需求，正視當(dāng)前煤炭產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，難以滿足多元化需求的問(wèn)題，積極鼓勵(lì)在煤炭產(chǎn)品研發(fā)方面的創(chuàng)新，以煤炭清潔高效技術(shù)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展為契機(jī)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)前煤炭產(chǎn)品格局的調(diào)整和改善。(3)在優(yōu)化煤炭產(chǎn)品的體系結(jié)構(gòu)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)健全研發(fā)團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)，為研發(fā)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造良好的激勵(lì)機(jī)制和研發(fā)環(huán)境，使其做好優(yōu)化煤炭產(chǎn)品體系結(jié)構(gòu)工作。
2.3健全完善煤炭運(yùn)輸管理體系
(1)結(jié)合不同煤炭運(yùn)輸方式的優(yōu)勢(shì)，明確煤炭銷(xiāo)售運(yùn)輸任務(wù)，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則，制定出最佳的煤炭運(yùn)輸方案，在保證經(jīng)濟(jì)性和可行性的基礎(chǔ)上，形成多元化的煤炭運(yùn)輸渠道。(2)實(shí)現(xiàn)與鐵道部門(mén)之間的交流和溝通，以調(diào)整煤炭供應(yīng)時(shí)間差的方式，制定長(zhǎng)久有效的煤炭運(yùn)輸方案，避免在客運(yùn)高峰期出現(xiàn)煤炭運(yùn)輸鏈斷開(kāi)的情況，使煤炭運(yùn)輸管理進(jìn)入標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化的層次。(3)妥善處理煤炭運(yùn)輸過(guò)程中，煤炭企業(yè)、煤炭運(yùn)輸商以及客戶之間的關(guān)系，明確各方的權(quán)利和責(zé)任，防止出現(xiàn)運(yùn)輸糾紛，提高運(yùn)輸效率。
2.4樹(shù)立品牌戰(zhàn)略理念
由于目前煤炭市場(chǎng)供大于求，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，煤炭企業(yè)更應(yīng)該打造產(chǎn)品品牌，樹(shù)立產(chǎn)品品牌戰(zhàn)略意識(shí)和企業(yè)形象，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，從而提升銷(xiāo)售業(yè)績(jī)。樹(shù)立品牌戰(zhàn)略意識(shí)具體可從以下方面出發(fā):(1)注重煤炭企業(yè)品牌的管理和營(yíng)銷(xiāo)，提升產(chǎn)品銷(xiāo)售服務(wù)質(zhì)量和水平，營(yíng)造良好的企業(yè)氛圍，從而展現(xiàn)出企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。(2)整合同等競(jìng)爭(zhēng)能力的煤炭企業(yè)發(fā)展信息，比較與自身之間的區(qū)別，由此找到煤炭產(chǎn)品品牌戰(zhàn)略的切入點(diǎn)，將這個(gè)優(yōu)勢(shì)作為品牌建立的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
3結(jié)束語(yǔ)
煤炭的銷(xiāo)售工作對(duì)于煤炭企業(yè)的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，煤炭企業(yè)應(yīng)針對(duì)銷(xiāo)售過(guò)程中面臨的一系列問(wèn)題，制訂行之有效的解決方案，這對(duì)于解決煤炭銷(xiāo)售中所遇到的困難有著重要的意義。
參考文獻(xiàn):
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調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇八
心得是在某件事情或經(jīng)歷之后，通過(guò)思考、總結(jié)和反思而得出的個(gè)人體會(huì)和感悟。而調(diào)查心得體會(huì)，則是通過(guò)調(diào)查研究，從實(shí)踐中得出的具體體會(huì)和心得。在過(guò)去的學(xué)習(xí)中，我參與了一個(gè)小組調(diào)查，主題是關(guān)于大學(xué)生的健康意識(shí)和行為。通過(guò)這次調(diào)查，我有許多的收獲和體會(huì)，從而對(duì)大學(xué)生健康意識(shí)的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第一段：引入調(diào)查主題和目的（200字）
在現(xiàn)代社會(huì)，健康成為了人們?cè)絹?lái)越關(guān)注的話題。特別是大學(xué)生群體，由于學(xué)業(yè)壓力和生活環(huán)境的轉(zhuǎn)變，他們的健康問(wèn)題日益突出。因此，本次調(diào)查的主題便是關(guān)于大學(xué)生的健康意識(shí)和行為。我們小組通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式，收集了大量的信息，包括大學(xué)生的生活習(xí)慣、運(yùn)動(dòng)情況、飲食偏好等。通過(guò)這次調(diào)查，我們旨在了解大學(xué)生對(duì)健康的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出建議，以更好地提高大學(xué)生的健康水平。
第二段：調(diào)查結(jié)果和分析（300字）
通過(guò)這次調(diào)查，我們獲得了眾多有價(jià)值的數(shù)據(jù)和信息。首先，大學(xué)生的生活習(xí)慣普遍不夠規(guī)律，69.8%的受訪者表示自己經(jīng)常熬夜，71.2%的受訪者吃飯不規(guī)律。其次，大學(xué)生的運(yùn)動(dòng)情況也不容樂(lè)觀，僅有42.3%的受訪者每周進(jìn)行體育鍛煉。最令人擔(dān)憂的是，83.6%的受訪者無(wú)法堅(jiān)持長(zhǎng)期進(jìn)行鍛煉。再者，飲食方面也存在問(wèn)題，大部分受訪者傾向于選擇方便快捷的餐飲，蔬菜攝入量較少。綜合以上調(diào)查數(shù)據(jù)，可以看出，大學(xué)生對(duì)健康的重視程度不高，生活方式存在很大改善空間。
第三段：調(diào)查心得體會(huì)（300字）
在調(diào)查過(guò)程中，我深刻意識(shí)到大學(xué)生的健康問(wèn)題的嚴(yán)重性。如果大學(xué)生不能養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，長(zhǎng)期下來(lái)，不僅會(huì)影響到身體健康，還會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)負(fù)面影響。同時(shí)，我們也意識(shí)到只有通過(guò)提高大學(xué)生的健康意識(shí)，才能引導(dǎo)他們改變不良的生活方式。這需要從教育入手，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生健康教育課程的設(shè)置和宣傳力度。此外，學(xué)校還應(yīng)該積極創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)鍛煉，并提供營(yíng)養(yǎng)均衡的餐食選擇。
第四段：對(duì)調(diào)查結(jié)果的反思（200字）
通過(guò)對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析和思考，我意識(shí)到解決大學(xué)生健康問(wèn)題需要多個(gè)方面的努力。學(xué)校和老師應(yīng)該通過(guò)各種形式的宣傳和教育，提高學(xué)生的健康意識(shí)；家長(zhǎng)也應(yīng)該關(guān)注孩子的健康狀況，給予關(guān)心和指導(dǎo)；大學(xué)生本人也要樹(shù)立正確的健康觀念，主動(dòng)參與到健康行動(dòng)中來(lái)。只有當(dāng)各方共同努力，協(xié)同合作，才能有效地提高大學(xué)生的健康水平。
第五段：總結(jié)和展望（200字）
通過(guò)這次調(diào)查，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識(shí)，還對(duì)大學(xué)生的健康問(wèn)題有了深刻的認(rèn)識(shí)。調(diào)查可謂是一個(gè)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中我們不斷思考和反思，不斷總結(jié)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。同時(shí)，通過(guò)調(diào)查結(jié)果，我們也可以為學(xué)校和社會(huì)提出改進(jìn)和建議。希望我們的調(diào)查能夠?yàn)榇髮W(xué)生的健康提供一些有益的啟示和參考，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生的健康意識(shí)，提高他們的生活質(zhì)量。
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇九
說(shuō)了的，什么時(shí)候有時(shí)間沒(méi)時(shí)間寫(xiě)一篇不是老師布置的讀后感，也能撿撿破爛，至少某一天發(fā)現(xiàn)這本書(shū)咱還是讀過(guò)了的。
我是沒(méi)看過(guò)多少東西的，在圖書(shū)館看到莫言的這部小說(shuō)后，感覺(jué)聽(tīng)過(guò)這個(gè)名字，看了一頁(yè)，感覺(jué)這家伙寫(xiě)的文字還挺有意思的，再看了十多頁(yè)，還是不錯(cuò)，就借了來(lái)。這部小說(shuō)以“我”的語(yǔ)言訴述“你”(林嵐)的故事，看了幾個(gè)章節(jié)之后，你覺(jué)得其實(shí)這個(gè)“我”和“你”其實(shí)應(yīng)該都是林嵐一個(gè)人，這意思就是“你自己”在在給“你”自己敘述“你”自己的故事。我翻看了最后兩個(gè)章節(jié)，還是一無(wú)所獲。但當(dāng)我看著看著又覺(jué)得不是，應(yīng)該是另外一個(gè)人，可太多疑惑又在心中蔓延，比如，本來(lái)是應(yīng)該有且只有林嵐和馬叔(或其他某個(gè)人)在一塊的情況下，這個(gè)“我”又如何得以在場(chǎng)，沒(méi)有人與人之間的親密與忠誠(chéng)可以到達(dá)至此，除了自己與自己。我于是想到，很多時(shí)候，我自己又何嘗不是在與自己對(duì)話，想某件事情做某件事情，又何嘗不是先經(jīng)過(guò)自己與自己的一番斗爭(zhēng)?我自己做的事，在一旁看得最清最明的又何嘗不是另一個(gè)自己現(xiàn)在意識(shí)到或意識(shí)不到的自己?美麗的人做的事最容易讓人(無(wú)論男女)的心里生出些波浪的。好的，佩服之情便多加一層;壞的，同情之心便更多一分。林嵐就屬于這一類(lèi)人。她從聰明、漂亮、勇敢、單純、對(duì)愛(ài)情充滿信心的少女到與馬叔(她愛(ài)的人)對(duì)其產(chǎn)生誤會(huì)，慢慢事業(yè)開(kāi)始占據(jù)了她的世界，到他與地委書(shū)記的傻兒子強(qiáng)子結(jié)婚到她的官運(yùn)逐漸提升，到她與地委書(shū)記的“爬灰”事件，到她懷了地委書(shū)記的孩子以及強(qiáng)子地委書(shū)記死亡，到她的兒子虎子的各種事情，到她的縱欲與對(duì)馬叔的不可割舍的感情，到四十五歲的吞食珍珠而亡，無(wú)不讓人憐痛。馬叔這個(gè)人還是很好的，除了那最可氣的年輕時(shí)因?yàn)榻鸫蟠ǖ膸拙湓挾a(chǎn)生的對(duì)林嵐的誤會(huì)，但也自清楚睡覺(jué)“對(duì)人產(chǎn)生的影響，即使大些的人很多也不能放下，更何況那個(gè)時(shí)期又在那個(gè)年齡呢?只能說(shuō)有些事情發(fā)生了我們就無(wú)能為力，就像走到了胡同的盡頭只好回頭。這小說(shuō)把許多人得縱欲描繪的淋漓盡致，前天看了《圣賢教育，色情泛濫(即縱欲)對(duì)人的危害》的視頻，從泛濫現(xiàn)象到腎精到腦髓，說(shuō)的很是嚴(yán)重。
小說(shuō)不斷以插敘的形式載入，不看完就似乎所有故事都沒(méi)結(jié)尾，很多疑問(wèn)都沒(méi)法解決?？偟膩?lái)說(shuō)，還不錯(cuò)。
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇十
第一段
調(diào)查是一種科學(xué)的方法，通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)等手段，對(duì)某一問(wèn)題進(jìn)行收集、整理和分析，以便得出結(jié)論。在學(xué)習(xí)和工作中，我們經(jīng)常需要進(jìn)行調(diào)查，以了解事物的發(fā)展趨勢(shì)和現(xiàn)狀。而具體的調(diào)查結(jié)果只是調(diào)查的一部分，更重要的是我們對(duì)調(diào)查過(guò)程的體驗(yàn)和心得。在我進(jìn)行一次民生調(diào)查的過(guò)程中，我有了一些深刻的體會(huì)。
第二段
在進(jìn)行調(diào)查之前，我們首先要確定調(diào)查的目標(biāo)和范圍。根據(jù)具體的情況，我決定選擇了人們普遍關(guān)注的環(huán)境問(wèn)題作為調(diào)查的主題。我通過(guò)尋找相關(guān)資料和參觀一些環(huán)保組織，收集了一些相關(guān)數(shù)據(jù)和信息，為我接下來(lái)的調(diào)查提供了基礎(chǔ)。同時(shí)，我也明確了調(diào)查范圍，確定了調(diào)查的對(duì)象為我所在的社區(qū)居民。
第三段
在進(jìn)行調(diào)查的過(guò)程中，我采用了問(wèn)卷調(diào)查和訪談的方式。首先，我設(shè)計(jì)了一份問(wèn)卷，通過(guò)分發(fā)給社區(qū)居民并收集回饋，了解他們對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注程度以及對(duì)未來(lái)環(huán)保工作的期望。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，我收集到了大量的數(shù)據(jù)和意見(jiàn)，為后續(xù)的分析提供了依據(jù)。除此之外，我還選擇了一些居民進(jìn)行訪談，詳細(xì)了解他們對(duì)環(huán)保問(wèn)題的看法和建議。通過(guò)訪談，我能夠深入了解居民們的真實(shí)想法，而不僅僅是通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查收集的數(shù)字。
第四段
在調(diào)查的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了調(diào)查的重要性和意義。首先，調(diào)查可以幫助我們了解社會(huì)的需求和問(wèn)題，為政策制定和決策提供參考依據(jù)。通過(guò)我的調(diào)查，我了解到社區(qū)居民對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注程度較高，呼吁加大環(huán)保宣傳和投入力度。其次，調(diào)查可以幫助我們了解我們自身的不足，并提出改進(jìn)措施。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和訪談，居民們提出了一些建議，如提高環(huán)境教育的力度，完善環(huán)保設(shè)施等。這些反饋對(duì)我們改進(jìn)工作非常有益。
第五段
在整個(gè)調(diào)查過(guò)程中，我不僅學(xué)到了很多關(guān)于環(huán)保問(wèn)題的知識(shí)，還提高了自己的分析和溝通能力。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和訪談，我熟練掌握了一些調(diào)查方法和技巧，學(xué)會(huì)了如何設(shè)計(jì)問(wèn)卷和進(jìn)行有效的訪談。同時(shí)，在與居民們的交流中，我也提高了與人溝通的能力，能夠更好地傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)。這些能力和經(jīng)驗(yàn)對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和工作都具有重要意義。
總之，通過(guò)這次調(diào)查，我在實(shí)踐中收獲了很多。我深刻體會(huì)到了調(diào)查的重要性和意義，并提高了自己的分析和溝通能力。希望我今后能夠繼續(xù)保持對(duì)調(diào)查工作的熱情和探索精神，為社會(huì)發(fā)展和人民福祉做出更大的貢獻(xiàn)。
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇十一
第一段：引言（100字）
對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，調(diào)查是一種了解和獲取信息的方式，可以幫助我們更好地了解問(wèn)題的本質(zhì)和背后的因果關(guān)系。在進(jìn)行一次調(diào)查之前，我們需要制定調(diào)查計(jì)劃，設(shè)計(jì)問(wèn)卷，收集數(shù)據(jù)，并進(jìn)行分析和總結(jié)。通過(guò)反復(fù)的實(shí)踐和積累，我們逐漸提高了自己的調(diào)查能力，并從中獲得了許多寶貴的心得和體會(huì)。
第二段：準(zhǔn)備階段（200字）
一次成功的調(diào)查離不開(kāi)充分的準(zhǔn)備工作。在這個(gè)階段，我們需要明確調(diào)查目的和范圍，并選擇適當(dāng)?shù)恼{(diào)查方法。我們可以采用定量調(diào)查方法，如問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)地觀察，也可以借助定性調(diào)查方法，如深度訪談和焦點(diǎn)小組討論。除了選擇合適的方法，我們還需要制定問(wèn)卷和訪談的流程，以確保調(diào)查的順利進(jìn)行。在此過(guò)程中，我們學(xué)會(huì)了如何制定開(kāi)放式和封閉式的問(wèn)題，如何保持隨機(jī)抽樣的準(zhǔn)確性，以及如何在訪談和觀察中注意自身的角色和影響。
第三段：實(shí)施階段（300字）
一旦準(zhǔn)備工作完成，我們就開(kāi)始實(shí)施調(diào)查計(jì)劃。在進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查時(shí)，我們需要分發(fā)問(wèn)卷并說(shuō)明目的，并保證有效樣本的數(shù)量和質(zhì)量。在進(jìn)行深度訪談時(shí)，我們需要與受訪者建立信任關(guān)系，并靈活運(yùn)用訪談技巧，如傾聽(tīng)和引導(dǎo)，以獲取更多的信息。在實(shí)地觀察中，我們需要注意細(xì)節(jié)，并進(jìn)行記錄。通過(guò)實(shí)踐和反思，我們逐漸掌握了調(diào)查技巧并提高了自己的實(shí)施能力。
第四段：數(shù)據(jù)分析階段（300字）
收集到的數(shù)據(jù)是我們進(jìn)行分析和總結(jié)的基礎(chǔ)。我們可以使用統(tǒng)計(jì)方法對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行定量分析，如頻數(shù)分析和相關(guān)性分析；也可以運(yùn)用內(nèi)容分析和主題編碼對(duì)定性數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。在進(jìn)行數(shù)據(jù)分析時(shí)，我們需要保持客觀和嚴(yán)謹(jǐn)，并充分利用數(shù)據(jù)軟件和工具。通過(guò)數(shù)據(jù)分析，我們可以得出結(jié)論，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的原因，并提出相應(yīng)的解決方案。
第五段：總結(jié)和反思（200字）
調(diào)查的最后一步是總結(jié)和反思。我們回顧整個(gè)調(diào)查過(guò)程，分析調(diào)查的優(yōu)點(diǎn)和不足，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并探討進(jìn)一步的改進(jìn)措施。我們發(fā)現(xiàn)調(diào)查不僅是一種獲取信息的方式，更是一種培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)和分析能力的過(guò)程。通過(guò)調(diào)查，我們學(xué)會(huì)了如何提出問(wèn)題，如何解決問(wèn)題，并從中不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。
總結(jié)（100字）
通過(guò)調(diào)查，我們獲得了許多寶貴的心得和體會(huì)。調(diào)查需要良好的準(zhǔn)備工作、實(shí)施能力和數(shù)據(jù)分析技巧。通過(guò)總結(jié)和反思，我們發(fā)現(xiàn)調(diào)查不僅是獲取信息的過(guò)程，更是提高自身問(wèn)題解決能力和專業(yè)素養(yǎng)的機(jī)會(huì)。調(diào)查的目的在于發(fā)現(xiàn)真相，解決問(wèn)題，并為決策提供參考，因此我們要始終保持客觀和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇十二
莫言的小說(shuō)一向以重于感覺(jué)，長(zhǎng)于描述而著稱。而象征主義手法在他的作品中也是一個(gè)重要的構(gòu)成方式。《紅高粱》里那充滿了生命力，蘊(yùn)涵了無(wú)限生機(jī)卻又充滿血腥凄涼的故鄉(xiāng)的高粱地。
在他的新作《紅樹(shù)林》里，象征手法更是得到進(jìn)一步的表現(xiàn)，小說(shuō)意韻的體現(xiàn)，作品目的的呈現(xiàn)，作者內(nèi)心沖動(dòng)的激情的敘述以及一種淡淡隱約的憂患意識(shí)都是象征主義手法的使用下得到了更好的體現(xiàn)。以下，我們就分別從幾個(gè)方面探討這部作品中象征主義的表現(xiàn)。
《紅樹(shù)林》所講述的故事發(fā)生在一個(gè)海邊城市，在海邊有一片美麗的紅樹(shù)林，而這個(gè)海邊城市又有著珍珠養(yǎng)殖的傳統(tǒng)。這樣，圍繞著故事情節(jié)的發(fā)展，紅樹(shù)林與珍珠成了必不可少的景物。在小說(shuō)中，單獨(dú)成章成段的敘述紅樹(shù)林就有六處之多，而專門(mén)寫(xiě)珍珠也有五處。作者更是塑造了一個(gè)美麗淳樸的漁家姑娘叫珍珠。通過(guò)作者對(duì)紅樹(shù)林與珍珠的描寫(xiě)我們可以深刻體會(huì)到象征主義在這部作品中的表現(xiàn)。
“珍珠”的作用：
(1)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。小說(shuō)中，金大川、馬叔，林嵐三人的經(jīng)歷是主線，三人伴著共和國(guó)的旗幟成長(zhǎng)，雖然馬叔與林嵐是青梅竹馬，卻因?yàn)榉N種原因最終分道揚(yáng)鑣，雖然金大川使了一輩子的勁，最后也只是得到林嵐的人，三人的情感一輩子也沒(méi)糾纏清楚。而面對(duì)改革開(kāi)放后的錢(qián)欲，權(quán)欲，金、林禁不住誘惑最終跌進(jìn)深淵，馬叔卻是兩袖清風(fēng)，正義凜然。在小說(shuō)中，一開(kāi)篇就指出了林嵐是個(gè)愛(ài)珠如命的人，在故事第一章林嵐的生日宴會(huì)上，幾乎所有的人都是送的珍珠制品，可見(jiàn)，珍珠在她的生活中起了多么重要的作用，包括細(xì)節(jié)上的珍珠養(yǎng)膚霜。在小說(shuō)的十三章，就專門(mén)敘述了林嵐的一次受賄過(guò)程，那是一張珠巾，林嵐收下了它也完成了行賄者的心愿。一斑可窺全豹，我們可以想見(jiàn)在林嵐的墮落過(guò)程里珍珠起了怎樣的作用。在小說(shuō)中所有轉(zhuǎn)折意義的地方，珍珠是必然會(huì)出現(xiàn)的,小說(shuō)中似乎每一段故事情節(jié)都與珍珠有關(guān)，珍珠成了一種預(yù)兆一種神意，牽引著讀者也牽引著故事。象征主義由珍珠得到最充分的表現(xiàn)。
(2)完美的女性形象珍珠，與林嵐的對(duì)比。小說(shuō)年輕一輩的主角是一個(gè)漁家姑娘珍珠。她美麗淳樸，祖祖輩輩在紅樹(shù)林邊靠采野生珍珠為生計(jì)，可是到了她這里，只剩她帶著一個(gè)啞弟弟艱難生活，為了有錢(qián)吃飯為了有錢(qián)給弟弟治病，她把小海托給未婚夫大同，就來(lái)到了城市。接著就開(kāi)始了迷惘痛苦的生活。一進(jìn)城她就被林嵐的兒子大虎看上了，漸漸地真正愛(ài)上了她，于是糾纏開(kāi)始了，在這個(gè)過(guò)程中，珍珠痛苦的發(fā)現(xiàn)了大同那隱藏在老實(shí)面孔下的貪婪無(wú)恥的丑陋人，雖然成了珍珠節(jié)的象征，雖然最后嫁入了林嵐家，但一切都是在痛苦中完成的。作為小說(shuō)中最完美的形象，珍珠不僅外表美，更重要的是，她始終沒(méi)有拋棄自己的清純沒(méi)有墮落，她是那樣的出于污泥而不染。她由始自終都是那樣的美好，讓人為她心疼為她惋惜，當(dāng)然在最后，在經(jīng)歷了許多的挑戰(zhàn)之后，她沒(méi)有倒下，而是昂起了不屈的頭。她在痛苦中成長(zhǎng)了起來(lái)。而這樣，正形成了兩個(gè)女主角的對(duì)比。林嵐也是不幸的，但是，作者所闡明的是，人生最大的不幸不是命運(yùn)的不公而是自身的放棄與墮落。寓意了是珍珠總會(huì)發(fā)光的。
在小說(shuō)中，作者的時(shí)間觀念是跳動(dòng)的，這正于那焦躁不安的敘述容為一體?；貞?，倒敘，插敘，可以說(shuō)不看完全本就無(wú)法理清其思路。而感覺(jué)又是一氣呵成，幾十年幾百年的故事被濃縮到前后一兩個(gè)晚上的敘述里，愛(ài)情的表白在最后一刻在珍珠的滾動(dòng)聲中完成。這正是小說(shuō)中象征主義手法的嫻熟的應(yīng)用與表現(xiàn)。
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇十三
莫言將他小說(shuō)的觸角，離開(kāi)了高密東北鄉(xiāng)，來(lái)到了南國(guó)北海。有人說(shuō)，莫言是在北海待了四個(gè)月后，親身體驗(yàn)了養(yǎng)殖珍珠的過(guò)程，親眼見(jiàn)到了泣血的紅樹(shù)林，才寫(xiě)出了這篇不倫不類(lèi)的《紅樹(shù)林》。
有人說(shuō)，小說(shuō)取名于紅樹(shù)林，是因?yàn)榱謲购婉R叔的父輩是在海邊的紅樹(shù)林里與日寇展開(kāi)殊死抗?fàn)幍?。但我覺(jué)得，小說(shuō)的名字改為“泣珍珠”更為貼切，因?yàn)闀?shū)中的三代人，都與珍珠有著不解之緣。第一代：男主人公馬叔的父親馬剛，因拳打秦書(shū)記被下放到紅樹(shù)林烈士陵園，與被貶回家鄉(xiāng)勞動(dòng)改造的水產(chǎn)學(xué)院熊仁教授，以及陳珍珠的祖父陳大官，共同開(kāi)辦了中國(guó)第一個(gè)珍珠養(yǎng)殖場(chǎng)。第二代：女主人公林嵐，愛(ài)珠如命。之所以這么說(shuō)，是因?yàn)樗谡渲楫a(chǎn)地;她的化妝品，是珍珠護(hù)膚霜;她的生日禮物，是珍珠項(xiàng)鏈、珍珠虎和珍珠衫;她用的催眠方法，是口含珍珠安然入睡;她的兩年知青生活，是在紅樹(shù)林珍珠場(chǎng);她的一次受賄，是用一百元“買(mǎi)”來(lái)用999顆櫻桃大小的珍珠串成的珠巾;她的一次貪欲，是昧掉了小海幾乎用生命換來(lái)的那顆鴿子蛋大的黑珍珠;她的一大政績(jī)，是舉辦首屆珍珠節(jié);她的一次情欲，又是在口含了安書(shū)記送的那顆粉紅珍珠后激發(fā)的，而一切悲劇的開(kāi)始，都在她的身體變成粉紅色之后;她和馬叔分手的一半原因，也是她和曲圓圓在臺(tái)風(fēng)襲擊時(shí)為搶救珠場(chǎng)的母貝而被巨浪卷走時(shí)，馬叔因?yàn)橄乱庾R(shí)舍棄了曲圓圓而救起了她，而不得不娶了曲圓圓腿有殘疾的姐姐;就連她最后的自殺，也是吞食了半升的珍珠。第三代：陳珍珠，這個(gè)名字中帶有珍珠的女孩兒，本身就是一顆璀璨的珍珠。她的祖父，是中國(guó)發(fā)明珍珠人工養(yǎng)殖的第一人;她的家，在紅樹(shù)林珍珠場(chǎng)旁;她和戀人大同、弟弟小海，以養(yǎng)殖珍珠為生;她在大虎開(kāi)辦的珍珠公司工作;她的美麗，恰似那顆鴿子蛋大的黑珍珠;她成為首屆珍珠節(jié)的形象大使——珍珠小姐，她高達(dá)十米的畫(huà)像在珍珠廣場(chǎng)，以她為原型的珠娘雕像在緊張的塑造;她的美麗，讓大虎為之動(dòng)容，也引來(lái)了之后的事端;她為了償債冒死采珠差點(diǎn)兒葬身魚(yú)腹;她被玷污后，又是去萬(wàn)奶奶那里尋求了珍珠仙子的解脫。林嵐與陳珍珠，都有著與珍珠類(lèi)似的命運(yùn)。當(dāng)珠貝被沙子或其他異物侵入身體，它們只有兩種選擇，要么死去，要么活著，活著就要分泌珍珠質(zhì)，包裹起異物，形成了珍珠。正如莫言所言，珍珠是月光的魂魄，是凝固了的月光。珠貝痛苦的自救過(guò)程就是孕育珍珠的過(guò)程，世界上多少美好的事物，都是痛苦的結(jié)晶。
林嵐，那個(gè)年少時(shí)所有男生的女神，將一切美好的詞語(yǔ)賦予她都不為過(guò)，但這樣一個(gè)潔白無(wú)瑕的身子，以及潔白無(wú)瑕的心靈，后來(lái)卻被命運(yùn)捉弄。她被秦書(shū)記玷污，之后她選擇的是美好人性的喪失，選擇的是直上青云的快感。林嵐人性的變異，實(shí)在不是社會(huì)動(dòng)蕩、變革的結(jié)果，實(shí)在是自身人性弱點(diǎn)的必然。如果，她能夠不離開(kāi)馬叔;如果，她能夠堅(jiān)持不嫁給秦小強(qiáng);如果，她能夠在秦書(shū)記第一次得逞后離開(kāi)那個(gè)家。那么，之后的一切都不會(huì)發(fā)生。她適應(yīng)了虛榮、虛偽的生活，她享受著地位、權(quán)力帶給她的榮耀。再后來(lái)，她主動(dòng)選擇欲望的發(fā)泄，實(shí)在是因?yàn)槠渌褞Р唤o她新的刺激。
陳珍珠，一個(gè)美麗的漁家女，超凡脫俗，又不能免俗。她數(shù)次的內(nèi)心掙扎，可以看出她的懦弱與抗?fàn)?。她不?tīng)大同的勸告，招工來(lái)到大虎的珍珠公司;她堅(jiān)持自己的良心，但卻慢慢地適應(yīng)了大虎對(duì)他的奉承;她面對(duì)大虎的酒后求歡，把持住自己，離開(kāi)了公司;她為了補(bǔ)償，嫁給了大同;她認(rèn)清了大同處女情節(jié)的靈魂暴露，又回到了大虎的公司;她氣憤于大虎的追問(wèn)，一怒之下說(shuō)已經(jīng)與大同睡了，引來(lái)的大虎的憤恨，以及后來(lái)的玷污;她受辱后認(rèn)清了大虎的愛(ài)財(cái)本性，百般求死不能，后來(lái)得到萬(wàn)奶奶的開(kāi)導(dǎo);她為償債進(jìn)城當(dāng)三陪小姐，初次坐臺(tái)便遇到動(dòng)手動(dòng)腳的客人，而奮身跳樓;她為傷害林嵐的大同求情，找到大虎欲以身相許;她和小海冒死采到黑色寶珠，引發(fā)一系列事端;她欲去海南，大虎劃破手指，跪地大哭，她竟然被感動(dòng);她和大虎結(jié)婚，但新婚之夜不許大虎碰她的身子;她后來(lái)明白他的丈夫就是昔日強(qiáng)奸她的歹徒，百感交集，愛(ài)恨交加，大虎苦苦哀求，她竟然原諒了他;她為珍珠節(jié)開(kāi)幕式領(lǐng)舞，大虎來(lái)獻(xiàn)花卻被馬叔逮捕。陳珍珠內(nèi)心的數(shù)次敵我膠著，不是天災(zāi)人禍的結(jié)果，也有其自身性格的弱點(diǎn)。如果，她能夠不離開(kāi)大同;如果，她能夠堅(jiān)持不嫁給大虎;如果，她能夠得知大虎是強(qiáng)奸犯后離開(kāi)他。那么，之后的一切都不會(huì)發(fā)生。她逐步適應(yīng)了大虎帶給她的副市長(zhǎng)兒媳的榮耀。再后來(lái)，她主動(dòng)原諒了大虎，實(shí)在是因?yàn)樗幌胧ミ@份榮耀。
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇十四
到底什么才是愛(ài)情？愛(ài)與性到底是什么關(guān)系？看完《紅樹(shù)林》，這兩個(gè)問(wèn)題一直縈繞在我心里。
愛(ài)情是個(gè)奇怪的東西。它有時(shí)堅(jiān)不可摧，有時(shí)不堪一擊；它有時(shí)天長(zhǎng)地久，有時(shí)轉(zhuǎn)瞬即逝；它有時(shí)千金不換，有時(shí)一文不值。
愛(ài)與性不能等同，不能分離，等同缺乏浪漫，分離何異禽獸？
鐵窗下的林嵐在回首自己40多年的經(jīng)歷，在想起馬叔的時(shí)候，會(huì)不會(huì)后悔當(dāng)初的那一次誤會(huì)呢？起起伏伏，上上下下一輩子到頭來(lái)才發(fā)現(xiàn)，無(wú)論心里怎樣騙自己，不論身體上怎么糟蹋自己，有一片地方總會(huì)是柔軟的。不管心里塞了多少世俗，吞了多少珍珠，總會(huì)在哪兒，也許會(huì)變小，但絕不會(huì)消失，也許不會(huì)讓你大徹大悟，洗心革面，但肯定會(huì)在某個(gè)時(shí)間讓你心里一動(dòng)，沉默不言。
當(dāng)眼前的欲望浮華散盡，如果你追悔莫及，無(wú)顏以對(duì)的話，受苦吧，你將受到懲罰；如果你問(wèn)心無(wú)愧，感到欣慰的話，驕傲吧，你是真的幸福。不要妄想著逃避，誰(shuí)也逃脫不了！面對(duì)愛(ài)情，一定要嚴(yán)肅，認(rèn)真，虔誠(chéng)。
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇十五
到底什么才是愛(ài)情?愛(ài)與性到底是什么關(guān)系?看完《紅樹(shù)林》，這兩個(gè)問(wèn)題一直縈繞在我心里。
愛(ài)情是個(gè)奇怪的東西。它有時(shí)堅(jiān)不可摧，有時(shí)不堪一擊;它有時(shí)天長(zhǎng)地久，有時(shí)轉(zhuǎn)瞬即逝;它有時(shí)千金不換，有時(shí)一文不值。
愛(ài)與性不能等同，不能分離，等同缺乏浪漫，分離何異禽獸?
鐵窗下的林嵐在回首自己40多年的經(jīng)歷，在想起馬叔的時(shí)候，會(huì)不會(huì)后悔當(dāng)初的那一次誤會(huì)呢?起起伏伏，上上下下一輩子到頭來(lái)才發(fā)現(xiàn)，無(wú)論心里怎樣騙自己，不論身體上怎么糟蹋自己，有一片地方總會(huì)是柔軟的。不管心里塞了多少世俗，吞了多少珍珠，總會(huì)在哪兒，也許會(huì)變小，但絕不會(huì)消失，也許不會(huì)讓你大徹大悟，洗心革面，但肯定會(huì)在某個(gè)時(shí)間讓你心里一動(dòng)，沉默不言。
當(dāng)眼前的欲望浮華散盡，如果你追悔莫及，無(wú)顏以對(duì)的話，受苦吧，你將受到懲罰;如果你問(wèn)心無(wú)愧，感到欣慰的話，驕傲吧，你是真的幸福。不要妄想著逃避，誰(shuí)也逃脫不了!面對(duì)愛(ài)情，一定要嚴(yán)肅，認(rèn)真，虔誠(chéng)。
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇十六
小說(shuō)故事由鄉(xiāng)村到城鎮(zhèn)，主人公林嵐，堂堂的南江市的副市長(zhǎng)，但是在這個(gè)風(fēng)光靚麗的稱號(hào)背后，卻受著身體和精神的雙重打擊：對(duì)于馬叔，她的初戀情人，不能有情人終成眷屬，卻被迫嫁給了地委秦書(shū)記智障兒子，最終被秦書(shū)記(自己的公公)玷污，并生下了兒子大虎—兒媳婦與公公亂倫的產(chǎn)物。情人的疏離、丈夫的無(wú)能、兒子的叛逆使林嵐陷入了絕望的境地，她靠發(fā)泄性欲來(lái)排遣自己的情緒，“她在金大川的蹂躪下發(fā)出了陣陣聲嘶力竭的喊叫，喊叫時(shí)她翻著白眼，咧著嘴，呲著牙丑態(tài)畢露，全然沒(méi)有了堂堂副市長(zhǎng)的風(fēng)采。最后，她和他的身體幾乎擰成了一條麻繩，汗水濕透了床單，房間里洋溢著那種兇猛動(dòng)物交配之后的辛辣腥冷的氣息。”不僅和金大川，甚至也和大酒店的鴨子進(jìn)行了性欲的發(fā)泄。連自己都鄙視自己丑小鴨式的林嵐，曾經(jīng)卻是一只人人欣賞的白天鵝?！斑@時(shí)候，他插班進(jìn)入當(dāng)?shù)貙W(xué)校?！睍r(shí)間的流淌，帶來(lái)的是林嵐人性的變異，現(xiàn)代文明的沖擊與社會(huì)變革也帶來(lái)了美好人性的失落。
與林嵐有同樣出身的樸實(shí)美麗的漁家姑娘珍珠從紅樹(shù)林邊的漁村闖入都市，經(jīng)歷了情感的波折和撞擊，演繹出復(fù)雜而又多變的人生。故事發(fā)生在有著大面積紅樹(shù)林的小漁村和南海海濱一座新興的小城里。漁家姑娘珍珠進(jìn)城打工，珍珠公司總經(jīng)理大虎對(duì)她一見(jiàn)鐘情，珍珠卻不為所動(dòng)。大虎企圖強(qiáng)占珍珠，珍珠毅然回到紅樹(shù)林。大虎在另兩個(gè)干部子弟二虎和三虎的挑唆下，輪奸了珍珠。珍珠的意中人大同進(jìn)行報(bào)復(fù)，欲殺大虎的母親、副市長(zhǎng)林嵐，卻刺傷了檢查官馬叔。大虎又與二虎、三虎輪奸了女工小云，被當(dāng)場(chǎng)抓獲。林嵐救子心切，落入了刑偵科長(zhǎng)金大川手里。而在這一系列的變故中，珍珠也看到了自己的未婚夫大同隱藏在一副老實(shí)人面孔下的貪婪的嘴臉，珍珠和林嵐兩人曾經(jīng)都是淳樸的鄉(xiāng)下人，卻因種種原因踏上了都市的陰冷和黑暗的道路，林嵐最后因與官員的奸情暴露和賄賂等問(wèn)題被革職查辦，最終受到牢獄的處罰，而漁家姑娘珍珠卻堅(jiān)守自我，不愿自我墮落，依然在苦難過(guò)后找回自己的人生方向，在城市中找了一份正當(dāng)?shù)墓ぷ?，幾年后結(jié)婚了并過(guò)上了普通人的幸福生活。
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇十七
《紅樹(shù)林》是我在大連到北京之間的一個(gè)來(lái)回的火車(chē)上看完的。
當(dāng)火車(chē)朝西開(kāi)的時(shí)候，我從第一頁(yè)看到第170頁(yè)。我的連座坐著一對(duì)老年夫妻，他們說(shuō)話溫和，時(shí)不時(shí)就想關(guān)心一下別人，我是從他們的目光中感受到的，人都自帶磁場(chǎng)。男人挨著我坐，出于磁場(chǎng)的力量，他時(shí)不時(shí)想搭個(gè)話，但每次都看到我在看書(shū)，翻書(shū)，也就罷了，直到快下車(chē)的時(shí)候，他才問(wèn)我："姑娘，看的什么書(shū)？"我把封面給他看了一下。同時(shí)告訴給他，是莫言的《紅樹(shù)林》。他說(shuō)，莫言好呀，諾貝爾獎(jiǎng)的得主呢！我說(shuō)是呀。他又問(wèn)："這本書(shū)講的是什么？"我說(shuō)："抗日、、改革開(kāi)放以后的事情都有"說(shuō)完以后，就覺(jué)得這個(gè)回答真是太過(guò)于輕描淡寫(xiě)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上書(shū)所帶來(lái)的感受。他問(wèn)，好看嗎？"好看"我補(bǔ)充似的說(shuō)。他說(shuō)"我記住了，我回去也買(mǎi)一本看看"
當(dāng)火車(chē)朝東開(kāi)的時(shí)候，我看完剩下的170多頁(yè)的時(shí)候，抬頭望車(chē)窗外飛馳的綠色原野，火車(chē)正在軌道上追逐著終點(diǎn)，簡(jiǎn)直是以沖刺的姿勢(shì)。我仿佛看到了時(shí)光在窗外花枝招展地變換，大地是配演的舞蹈演員。這種感受正是看完這本書(shū)所帶來(lái)的幻影。我想，我的精神里，又植入了書(shū)中的觸覺(jué)、溫度和歷練。
《紅樹(shù)林》這本書(shū)圍繞紅樹(shù)林講述了三代人的故事：
林嵐的父輩，馬剛、林嵐父親和盧南風(fēng)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他們?cè)诩t樹(shù)林中和日本人進(jìn)行過(guò)激烈的戰(zhàn)斗。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷在紅樹(shù)林中成為一個(gè)血淋淋的縮影，在這里，有漢奸的為虎作倀，有偷襲日本人的痛快，也有戰(zhàn)斗中沒(méi)有跑出來(lái)的戰(zhàn)友，和無(wú)辜受到掃射的工人。戰(zhàn)爭(zhēng)中這幾個(gè)人的不同性格也為后續(xù)的情節(jié)發(fā)展埋下伏筆，馬剛果敢堅(jiān)毅，在抗日時(shí)期就像一把利劍，而在大躍進(jìn)時(shí)期，卻因?yàn)椴豢洗祰u畝產(chǎn)量并打了虛榮的區(qū)長(zhǎng)以后，因剛而折，淪落到官不保，看守墓地的程度。后來(lái)在改革開(kāi)放之后，在紅樹(shù)林里和當(dāng)?shù)氐闹檗r(nóng)一起養(yǎng)珍珠，又找到了自己的一片天地。林嵐父親，在抗日中就有退縮的表現(xiàn)，在中挨批斗的時(shí)候不打自招自己的很多"罪名",從而逃避毆打。后來(lái)又因?yàn)橐Ｗ」傥欢鴮⒂H生女兒給了區(qū)長(zhǎng)家的傻兒子做老婆。
林嵐一輩：林嵐是個(gè)開(kāi)朗大方又不失溫柔的女子，是同學(xué)中的一枚金星，處處發(fā)光發(fā)彩。她的光芒吸引著紈绔子弟金大川，但她卻被剛直不阿的馬叔吸引。她處處維護(hù)著馬叔，維護(hù)著心里的愛(ài)情，然而命運(yùn)還是將他們分離開(kāi)來(lái)，金大川的一個(gè)謊言，讓他們兩個(gè)產(chǎn)生了難以消解的誤會(huì)，把他們掰到了兩條道路上。林嵐面對(duì)馬叔的決絕，不甘心地離開(kāi)了紅樹(shù)林，后來(lái)她的爸爸將她許配給貪婪虛偽的區(qū)長(zhǎng)的傻兒子，她就像一個(gè)河蚌接受植入到它肉里的珠砂一樣，接受了這個(gè)事實(shí)，在面對(duì)一個(gè)20歲的小男孩的時(shí)候，她就開(kāi)始分泌著粘液包裹著自己命運(yùn)的珠核，所有的疼痛都在夜里，在月光下進(jìn)行吶喊。一次偶然又有蓄謀的機(jī)會(huì)，他的公公在客廳里抱住她的時(shí)候，命運(yùn)又給她這個(gè)美麗的河蚌體內(nèi)植入了另一個(gè)大大的珠砂，她同樣忍受著，她認(rèn)為雖然有痛苦，可她收獲了仕途，她從廣播員一直升到了縣長(zhǎng)。她得以展現(xiàn)自己的能力，痛苦換來(lái)了美麗的珍珠，她最喜歡珍珠。直到她懷上了孩子，命運(yùn)又給她植入了一粒珠砂。因?yàn)檫@個(gè)孩子，是公公的，盡管那個(gè)名義上的丈夫從來(lái)都沒(méi)有盡到做丈夫的責(zé)任，但她也因?yàn)閭惱矶艿阶约毫夹牡膽土P。大男孩看到公公將她抱到屋里的時(shí)候，那種仿佛正常人受到背叛的眼神，時(shí)長(zhǎng)折磨著他，這個(gè)傻男孩，到底是真的傻嗎，要是真傻，怎么會(huì)有那樣的表情，怎么會(huì)自己用細(xì)繩自盡？這也成了林嵐脫離不了的夢(mèng)魘。馬叔作為剛直不阿的馬剛的兒子，盡管父母離異，與父親相處不多，卻暗暗地欽佩和崇拜父親，他手巧聰明，盡管話不多卻牽動(dòng)著林嵐的芳心，但他眼里揉不下沙子，因?yàn)榻鸫蟠ǖ囊粋€(gè)謊言與林嵐分道揚(yáng)鑣，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，這個(gè)分離就是一顆珠砂，折磨著他的后半生，最后，林嵐失去了很多，卻仍然守護(hù)著愛(ài)情，馬叔給林嵐帶上手銬的時(shí)候，林嵐正在嘴里含著很多很多的珍珠，馬叔終于在此刻表達(dá)了對(duì)林嵐的愛(ài)，林嵐吐出了所有她所珍愛(ài)的珍珠。像一個(gè)河蚌吐出了自己養(yǎng)育多年的珍珠。這份經(jīng)過(guò)幾十年經(jīng)過(guò)了層層傷痛包裹的愛(ài)情，對(duì)于兩個(gè)人來(lái)說(shuō)，是最為珍貴的珍珠。
林嵐子輩：三虎那樣的官二代為非作歹，勤勞的珍珠懂事的小海，唯錢(qián)是圖的養(yǎng)珠人大同。用很多篇幅刻畫(huà)了三虎的鋪張浪費(fèi)，不可一世。為后續(xù)大虎遇到美麗的珍珠求愛(ài)不成，奸淫報(bào)復(fù)，而珍珠的未婚夫大同居然認(rèn)為珍珠回到大虎公司上班，即使讓大虎占了便宜，只要能拿到錢(qián)就可以，還要先占有珍珠的處女之身，那樣的話，大虎就占不到便宜了。珍珠看清了大同的面目之后，最后還是讓大虎的真摯愛(ài)情所打動(dòng)，跟大虎結(jié)婚。
文章通篇都是以林嵐作為中心人物，三代人的故事交織著出現(xiàn)，仍然是莫言的風(fēng)格，時(shí)空轉(zhuǎn)換毫無(wú)違和感，讀完整本書(shū)就是一個(gè)完整的故事，讀完半本書(shū)并不是半個(gè)故事，而是多個(gè)故事線索的交織。書(shū)中多次提到珍珠貝在有月光的夜晚低聲地哭泣著，為著他們體內(nèi)的珠砂，為了他們?nèi)淌艿耐纯?。這珍珠貝就是故事里的每一個(gè)人。每個(gè)人都有或必然或偶然地、被動(dòng)地或主動(dòng)地，體內(nèi)含上了屬于自己的珠砂，忍受屬于自己的痛苦。連樹(shù)木聽(tīng)了，都將身上的汁液變成了如血的紅色。
本書(shū)通過(guò)不同人物的描寫(xiě)，表達(dá)了金錢(qián)和地位并不是衡量幸福與否的標(biāo)準(zhǔn)。為了金錢(qián)和地位所付出的不擇手段最終會(huì)像夢(mèng)一樣飄散，只有生命最本質(zhì)的東西會(huì)在歲月中逐漸打磨，值得珍視。譬如愛(ài)情。
世上有多少片紅樹(shù)林在流著血色的汁液，聆聽(tīng)著多少貝類(lèi)的悲鳴，世上有多少貝類(lèi)在含著朱砂默默地包裹？它們的哭泣，只有紅樹(shù)林在聽(tīng)，在聽(tīng)也沒(méi)有辦法去除它們的痛苦，只能見(jiàn)證它們?cè)谠杏渲闀r(shí)候的選擇，善與惡，悲與歡，有情和無(wú)情。
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇十八
《紅樹(shù)林》里，沒(méi)有滿滿的正能量，甚至有大篇幅的性愛(ài)描寫(xiě)，性愛(ài)是人類(lèi)最原始欲望，控制最原始的欲望也許是做人最起碼的底線和準(zhǔn)則吧!放縱欲望，會(huì)成為一個(gè)人墜落的開(kāi)始。
小說(shuō)的主人公林嵐，一個(gè)有夢(mèng)想，有原則，有愛(ài)心的漂亮女孩。從最初的純潔無(wú)瑕，善良而且充滿正義感，她有是非曲直的判斷，愛(ài)憎分明的立場(chǎng)。和馬叔一樣，對(duì)未來(lái)充滿美好的幻想……而現(xiàn)實(shí)的東西總會(huì)和幻想存在著巨大的反差，夢(mèng)想、愛(ài)情……面對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)背景有時(shí)真的不堪一擊!
人，有時(shí)候真的是很無(wú)奈?？偸潜灰恍〇|西所左右，而不能抗拒，如果在加上一些誘惑，改變一個(gè)人也就成為理所當(dāng)然了，而且會(huì)包含著一種悲壯。
林嵐用一種自認(rèn)為悲壯的方式改變了自已的命運(yùn)，委曲求全的嫁給了地委書(shū)記的傻兒子。當(dāng)然也是為了自已的父親，時(shí)任縣委書(shū)記的父親。像做了一筆骯臟的交易。
一個(gè)人如果用一種齷齪的方式得到了自己想要的東西時(shí)。心中必定充滿了惶恐，不安，甚至有一種無(wú)助的悲傷。
金錢(qián)和權(quán)利并不能帶來(lái)真正的幸福。真正的幸福來(lái)自心靈的安寧。
幸福的定義，各不相同。而真正的理解過(guò)程其實(shí)就是一種經(jīng)歷。
小說(shuō)用一種穿插的方式，片段的描寫(xiě)人物的經(jīng)歷，然后揉合一塊，推給讀者。感覺(jué)像打太極，柔中有剛，力量震撼，給人對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思。
文中的人物關(guān)系并不復(fù)雜而繁亂，但又交錯(cuò)相連，為主人翁故事的貫穿埋下伏筆，看完結(jié)局后，便貫穿起一個(gè)主題大綱。
當(dāng)最后馬叔給已經(jīng)服毒的林嵐親自帶上手烤時(shí)，那句“我其實(shí)一直愛(ài)著你”，感覺(jué)蒼白無(wú)力，馬叔的描寫(xiě)似乎太少了。在大量腐敗的描寫(xiě)中，正義似乎真的顯的蒼白無(wú)力了。
《紅樹(shù)林》沒(méi)有帶給我多大的心靈觸動(dòng)，倒是讓我看到官場(chǎng)中所蘊(yùn)藏的丑陋，兇險(xiǎn)，當(dāng)然也有正義和善良。
《紅樹(shù)林》是瘋狂吋代的一個(gè)縮影!
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇十九
言的小說(shuō)一向以重于感覺(jué)，長(zhǎng)于描述而著稱。而象征主義手法在他的作品中也是一個(gè)重要的構(gòu)成方式?！都t高粱》里那充滿了生命力，蘊(yùn)涵了無(wú)限生機(jī)卻又充滿血腥凄涼的故鄉(xiāng)的高粱地。
在他的新作《紅樹(shù)林》里，象征手法更是得到進(jìn)一步的表現(xiàn)，小說(shuō)意韻的體現(xiàn)，作品目的的呈現(xiàn)，作者內(nèi)心沖動(dòng)的激情的敘述以及一種淡淡隱約的憂患意識(shí)都是象征主義手法的使用下得到了更好的體現(xiàn)。以下，我們就分別從幾個(gè)方面探討這部作品中象征主義的表現(xiàn)。
《紅樹(shù)林》所講述的故事發(fā)生在一個(gè)海邊城市，在海邊有一片美麗的紅樹(shù)林，而這個(gè)海邊城市又有著珍珠養(yǎng)殖的傳統(tǒng)。這樣，圍繞著故事情節(jié)的發(fā)展，紅樹(shù)林與珍珠成了必不可少的景物。在小說(shuō)中，單獨(dú)成章成段的敘述紅樹(shù)林就有六處之多，而專門(mén)寫(xiě)珍珠也有五處。作者更是塑造了一個(gè)美麗淳樸的漁家姑娘叫珍珠。通過(guò)作者對(duì)紅樹(shù)林與珍珠的描寫(xiě)我們可以深刻體會(huì)到象征主義在這部作品中的表現(xiàn)。
“珍珠”的作用：
(1)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。小說(shuō)中，金大川、馬叔，林嵐三人的經(jīng)歷是主線，三人伴著共和國(guó)的旗幟成長(zhǎng)，雖然馬叔與林嵐是青梅竹馬，卻因?yàn)榉N種原因最終分道揚(yáng)鑣，雖然金大川使了一輩子的勁，最后也只是得到林嵐的人，三人的情感一輩子也沒(méi)糾纏清楚。而面對(duì)改革開(kāi)放后的錢(qián)欲，權(quán)欲，金、林禁不住誘惑最終跌進(jìn)深淵，馬叔卻是兩袖清風(fēng)，正義凜然。在小說(shuō)中，一開(kāi)篇就指出了林嵐是個(gè)愛(ài)珠如命的人，在故事第一章林嵐的生日宴會(huì)上，幾乎所有的人都是送的珍珠制品，可見(jiàn)，珍珠在她的生活中起了多么重要的作用，包括細(xì)節(jié)上的珍珠養(yǎng)膚霜。在小說(shuō)的十三章，就專門(mén)敘述了林嵐的一次受賄過(guò)程，那是一張珠巾，林嵐收下了它也完成了行賄者的心愿。一斑可窺全豹，我們可以想見(jiàn)在林嵐的墮落過(guò)程里珍珠起了怎樣的作用。在小說(shuō)中所有轉(zhuǎn)折意義的地方，珍珠是必然會(huì)出現(xiàn)的,小說(shuō)中似乎每一段故事情節(jié)都與珍珠有關(guān)，珍珠成了一種預(yù)兆一種神意，牽引著讀者也牽引著故事。象征主義由珍珠得到最充分的表現(xiàn)。
漸地真正愛(ài)上了她，于是糾纏開(kāi)始了，在這個(gè)過(guò)程中，珍珠痛苦的發(fā)現(xiàn)了大同那隱藏在老實(shí)面孔下的貪婪無(wú)恥的丑陋人，雖然成了珍珠節(jié)的象征，雖然最后嫁入了林嵐家，但一切都是在痛苦中完成的。作為小說(shuō)中最完美的形象，珍珠不僅外表美，更重要的是，她始終沒(méi)有拋棄自己的清純沒(méi)有墮落，她是那樣的出于污泥而不染。她由始自終都是那樣的美好，讓人為她心疼為她惋惜，當(dāng)然在最后，在經(jīng)歷了許多的挑戰(zhàn)之后，她沒(méi)有倒下，而是昂起了不屈的頭。她在痛苦中成長(zhǎng)了起來(lái)。而這樣，正形成了兩個(gè)女主角的對(duì)比。林嵐也是不幸的，但是，作者所闡明的是，人生最大的不幸不是命運(yùn)的不公而是自身的放棄與墮落。寓意了是珍珠總會(huì)發(fā)光的。
在小說(shuō)中，作者的時(shí)間觀念是跳動(dòng)的，這正于那焦躁不安的敘述容為一體。回憶，倒敘，插敘，可以說(shuō)不看完全本就無(wú)法理清其思路。而感覺(jué)又是一氣呵成，幾十年幾百年的故事被濃縮到前后一兩個(gè)晚上的敘述里，愛(ài)情的表白在最后一刻在珍珠的滾動(dòng)聲中完成。這正是小說(shuō)中象征主義手法的嫻熟的應(yīng)用與表現(xiàn)。
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇一
大學(xué)生是新生代的力量，是未來(lái)社會(huì)的主要生力軍。大學(xué)生的道德?tīng)顩r如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生道德屬于特定社會(huì)群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個(gè)社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì)所存在的問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。
大學(xué)生道德現(xiàn)狀調(diào)查
(a)是 (b)不是，有時(shí)上 (c)很少上 8、您在網(wǎng)上聊天時(shí)注意文明用語(yǔ)嗎?
(a)很好 (b)一般 (c)較差 (d)不知道 11、 您認(rèn)為當(dāng)今大學(xué)生思想道德?tīng)顩r如何：
(a)好 (b)差 (c)一般 (d)不知道 12、 您認(rèn)為自己的思想道德?tīng)顩r如何：
一、道德的含義及對(duì)大學(xué)生的重要性
1、道德的含義：道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類(lèi)文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為：道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來(lái)判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺(jué)的內(nèi)心觀念來(lái)維持。
2、道德對(duì)大學(xué)生的重要性： 道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是一種無(wú)形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神是中國(guó)文化傳統(tǒng)的核心，也是中國(guó)道德教育深刻蘊(yùn)含的精髓。
在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)為主導(dǎo)的社會(huì)里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對(duì)于當(dāng)今的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立身做人的內(nèi)在需要，可以促進(jìn)大學(xué)生腳踏實(shí)地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì)，在社會(huì)活動(dòng)中講信用，講信譽(yù)，誠(chéng)實(shí)不欺。同時(shí)，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信道德培養(yǎng)，還可以促進(jìn)學(xué)校規(guī)范自身行為，樹(shù)立誠(chéng)信觀念，實(shí)現(xiàn)依法辦學(xué)和以德治校。甚至對(duì)整個(gè)國(guó)家和社會(huì)有不可估量的影響和意義。
二、關(guān)于政治素養(yǎng)、社會(huì)公德素質(zhì)以及個(gè)人道德素質(zhì)
1、政治素養(yǎng)：表現(xiàn)為大學(xué)生政治態(tài)度與理想信念，包括大學(xué)生對(duì)國(guó)家大政方針、政治局勢(shì)及經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的認(rèn)知，黨的路線、方針、政策的認(rèn)識(shí)，歷史使命感與社會(huì)責(zé)任感的建立等。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，我校大學(xué)生的政治覺(jué)悟較高，對(duì)自己的祖國(guó)有很深厚的感情，對(duì)我國(guó)公民道德素質(zhì)、大學(xué)生道德素質(zhì)以及個(gè)人道德素質(zhì)的認(rèn)識(shí)比較客觀，并表示堪憂，希望自己以后可以成為一個(gè)德智兼有的人。但仍有40%的人認(rèn)為知識(shí)比思想品德更重要。
2、社會(huì)公德：體現(xiàn)在大學(xué)生應(yīng)具有的基礎(chǔ)文明上，包括遵守公共秩序、明禮誠(chéng)信、培養(yǎng)公民意識(shí)與愛(ài)情觀、婚姻觀、家庭觀等。此次調(diào)查表的前三題用三個(gè)假設(shè)性的生活場(chǎng)景題。亂扔果皮紙屑、公車(chē)上的讓座以及購(gòu)物找零這幾件事在生活中是隨處可見(jiàn)的，作為一個(gè)有道德修養(yǎng)及思想素質(zhì)的大學(xué)生，理應(yīng)是選“自己撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾箱”“主動(dòng)讓座”“會(huì)主動(dòng)退還”。但是據(jù)調(diào)查結(jié)果表明，有30%的人覺(jué)得“多一事不如少一事”，甚至在第2題中還有的人選擇裝沒(méi)看見(jiàn)，在第3題中有選擇“不會(huì)主動(dòng)退還”!所以，雖然現(xiàn)在大學(xué)生的道德水平已經(jīng)較高了，對(duì)于奉獻(xiàn)及助人為樂(lè)等高尚品德已經(jīng)有了較強(qiáng)的認(rèn)同感了，但是仍然存在著許多問(wèn)題。要培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和思想道德素質(zhì)應(yīng)從細(xì)微之處做起。
3、個(gè)人道德素質(zhì)：包括道德價(jià)值取向、道德認(rèn)知、心理素質(zhì)及人生觀、世界觀、價(jià)值觀等。問(wèn)卷中有一道題：您對(duì)考試時(shí)的作弊行為有何看法?據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，有很多人認(rèn)為這沒(méi)什么，甚至沒(méi)有一點(diǎn)恥于此，從這道題中就可以反映出當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于考試作弊問(wèn)題雖然都有了一定認(rèn)識(shí)，但是仍然因?yàn)楦鞣N原因作弊過(guò)或?qū)ψ鞅妆硎緹o(wú)奈與認(rèn)同。所以，雖然大學(xué)生的心理已經(jīng)趨向成熟了，但是對(duì)事物認(rèn)的不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性仍然不能忽視。 在此次調(diào)查問(wèn)卷中，我還設(shè)置了一道主觀題——你對(duì)本次道德現(xiàn)狀問(wèn)卷調(diào)查有何看法?大家的回答有以下幾種：還可以;意義不大;了解現(xiàn)狀，利于自我認(rèn)識(shí);答案設(shè)置不是很好?? 通過(guò)此次調(diào)查，以及對(duì)調(diào)查結(jié)果的總結(jié)和分析使我們更深刻的認(rèn)識(shí)到了，當(dāng)代大學(xué)生所存在的問(wèn)題和不足，以及思想道德教育的重要性，它不僅關(guān)系到我們個(gè)人的素質(zhì)問(wèn)題和今后的發(fā)展，還關(guān)系到國(guó)家、社會(huì)的建設(shè)。
三、大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀的主客觀原因
大學(xué)生思想道德的形成與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化密切相關(guān)。 從客觀上講造成的原因有：一是社會(huì)大環(huán)境的影響，我國(guó)公民的整體素質(zhì)有欠缺，對(duì)大學(xué)生從小的道德教育產(chǎn)生影響;二是傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，導(dǎo)致學(xué)校過(guò)分注重了知識(shí)教育而忽視了德育教育;三是家長(zhǎng)長(zhǎng)期過(guò)分溺愛(ài)，使當(dāng)前部分大學(xué)生依賴性強(qiáng)、獨(dú)立性差、承受挫折的能力和吃苦耐勞的精神欠缺;四是就業(yè)體制的不完善及觀念的落后，阻塞著大學(xué)生的就業(yè)渠道、侵蝕著思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。 從主觀方面分析有以下幾個(gè)因素：一是社會(huì)上流行的功利價(jià)值取向影響了大學(xué)生的實(shí)際行為，比如對(duì)于考試作弊的事，明知道是錯(cuò)的，但為了成績(jī)還是會(huì)無(wú)奈的去做。二是思想觀念與實(shí)際行為的分裂;三是大學(xué)生還處在人生觀價(jià)值觀的形成時(shí)期，對(duì)事物認(rèn)識(shí)有不穩(wěn)定性、不全面性和矛盾性。
四、意見(jiàn)與建議
1、以正面教育為導(dǎo)向
樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，培養(yǎng)良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。
2、樹(shù)立正確的觀念
培養(yǎng)崇高的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)和社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守法紀(jì)和社會(huì)公德，通過(guò)自主的體驗(yàn)來(lái)感知道德知識(shí)，通過(guò)真實(shí)的感受形成正確的道德判斷，通過(guò)深刻的理解掌握道德規(guī)范，并在實(shí)踐中培養(yǎng)道德能力，逐步形成良好的行為習(xí)慣。
3、遵循思想道德原則
學(xué)校開(kāi)展對(duì)大學(xué)生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學(xué)生的知識(shí)教育和思德教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展德育工作時(shí)應(yīng)遵循以下原則：基礎(chǔ)性原則。主體性原則。實(shí)踐性原則。針對(duì)性原則。社會(huì)性原則。
4、家庭、學(xué)校、社會(huì)、自我通力合作
思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個(gè)人、兩個(gè)人所能完成的工作，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)密切配合，需要?jiǎng)訂T社會(huì)各方面的力量。家庭教育對(duì)于良好品德的形成具有舉足輕重的作用，為什么有的學(xué)生勤奮刻苦懂禮貌，修養(yǎng)好，深得教師的喜愛(ài)，有的學(xué)生則相反，這很大程度與家庭教育有關(guān)。父母對(duì)子女的道德教育中，應(yīng)作出榜樣，提出要求并嚴(yán)加管理。另外，社會(huì)這個(gè)大環(huán)境也應(yīng)相應(yīng)正確輿論導(dǎo)向，并及時(shí)樹(shù)立典范，只有這樣，思想道德教育才能事半功倍。
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇二
近年來(lái)，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的人開(kāi)始前往中國(guó)南海的天然景觀——海南八門(mén)灣紅樹(shù)林旅游，探尋這個(gè)充滿神秘與美麗的地方。作為在海南島度假區(qū)的重要景區(qū)之一，八門(mén)灣紅樹(shù)林以其獨(dú)特的自然環(huán)境和良好的旅游服務(wù)吸引著無(wú)數(shù)國(guó)內(nèi)外游客。近日，筆者也前往這里旅游，下面就是我的一些心得和體會(huì)。
第一部分：走進(jìn)八門(mén)灣紅樹(shù)林，感受自然之美
位于海南島西南角最南端的八門(mén)灣，海域內(nèi)的紅樹(shù)林極為茂盛，河道交?織，海岸線蜿蜒，是絕佳的觀賞探險(xiǎn)天地。當(dāng)我踏進(jìn)紅樹(shù)林之中，耳邊便響起了樹(shù)葉沙沙微響聲，伴隨著微風(fēng)拂過(guò)樹(shù)梢的聲音，仿佛是這個(gè)美妙世界唯一的交響樂(lè)。寂靜的海岸，滿樹(shù)的紅樹(shù)林，和海上來(lái)來(lái)往往的漁船，坐在灣邊看著一切都變得異常安靜。紅樹(shù)林之所以能保持這樣的景色和環(huán)境，主要依靠的是這里沿海若干港澳地區(qū)人民多年來(lái)的保育與種植。其獨(dú)特的地理環(huán)境和區(qū)域自然特色也使得這里被譽(yù)為海南之光。
第二部分：探訪紅樹(shù)林中獨(dú)具特色的自然生態(tài)景觀
紅樹(shù)林是海洋和陸地生態(tài)的交匯地帶，其總體特點(diǎn)是頻繁的漲潮和退潮以及枯水、澇洪，泥濘海底、漂泊沉積物體積較大。到了八門(mén)灣的紅樹(shù)林里，迎面而來(lái)的便是那斑駁樹(shù)干和昂首挺立的優(yōu)美榕樹(shù)，以及沿著植物梯度分布的不同群落體系，其中包括青樹(shù)、白骨殼和海桑樹(shù)等群落，這些樹(shù)種共同構(gòu)成了一幅色彩繽紛，生機(jī)勃勃的畫(huà)卷。據(jù)了解，這里還有許多野生動(dòng)植物樂(lè)此不疲地在這里繁衍生息，它們只在自己的領(lǐng)地散步，游弋于河道和小溪之間，成為紅樹(shù)林生態(tài)環(huán)境的一部分，讓人們感受到了自然生態(tài)之間渾然天成的融合。
第三部分：體驗(yàn)最正宗的漁家風(fēng)情
作為八門(mén)灣的地道特色，八門(mén)灣民俗風(fēng)情村和當(dāng)?shù)氐湫汪~(yú)漁家庭越來(lái)越受到游客的關(guān)注。這里，主人熱情招待，烹制出的海鮮美食味道鮮美，各種小龍蝦、花蟹、扇貝、龍虎斑、跳水鱸魚(yú)、海蠣子直接從海邊進(jìn)入廚房，新鮮美味。另外，在一些紅樹(shù)林旁的小橋上，還可以坐著小船，看著日落，坐著聊著，夜晚還有漁火，非常浪漫，格外適合情侶和夫妻出游。
第四部分：品味八門(mén)灣旅游的獨(dú)特價(jià)值
沿著特設(shè)的花崗石步道，穿過(guò)橋塔，漫步在八門(mén)灣紅樹(shù)林之中，不時(shí)聽(tīng)到一些野鳥(niǎo)的歌唱聲，沐浴著微風(fēng)，享受著陽(yáng)光的沐浴，無(wú)不讓人沉浸在這樣的環(huán)境當(dāng)中，感覺(jué)到了世外桃源般的安靜。然而，旅行的價(jià)值做為一個(gè)人的體驗(yàn)，更需要的是對(duì)生命的發(fā)掘和對(duì)世界想法的開(kāi)拓。在這里，我們不但可以親身體驗(yàn)到自然風(fēng)光的壯麗和鬼斧神工的氣勢(shì)，感受紅樹(shù)林生態(tài)的美好之處，也可以更深層次地了解海南島的人文風(fēng)景和當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣。這便是八門(mén)灣紅樹(shù)林旅游的獨(dú)特價(jià)值。
第五部分：對(duì)八門(mén)灣紅樹(shù)林的誠(chéng)摯建議
紅樹(shù)林是海洋和陸地生態(tài)的交匯地帶，全球僅有的一種珍貴生態(tài)環(huán)境，它是海洋生態(tài)系統(tǒng)自然保護(hù)區(qū)的有機(jī)組成部分。因此，我們應(yīng)該從旅行者的角度著手，保護(hù)和維護(hù)八門(mén)灣紅樹(shù)林的生態(tài)環(huán)境。每個(gè)人都應(yīng)該以環(huán)保、低碳的心態(tài)來(lái)參與旅行，并且盡可能不要影響當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。同時(shí)，提倡大家器重旅行的意義，探索旅游的內(nèi)涵，用理性和感性的力量更好地去消費(fèi)旅游。除此之外，有關(guān)方面也應(yīng)著力為八門(mén)灣紅樹(shù)林提供更好的環(huán)境保護(hù)與服務(wù)，讓這個(gè)美麗的旅游區(qū)永遠(yuǎn)都是人們們心中的天堂之一。
總結(jié)：通過(guò)這次旅行，我更深刻地認(rèn)識(shí)到了生命的美好和人們保護(hù)自然環(huán)境的重要性。在這個(gè)五彩繽紛的世界里，大自然是人類(lèi)和所有生態(tài)系統(tǒng)的原始之力。紅樹(shù)林，這個(gè)地球上的珍寶，讓我們意識(shí)到了生命的真諦，也為人類(lèi)和大自然建立了更緊密的聯(lián)系。
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇三
雖然水利基礎(chǔ)設(shè)施得到了加強(qiáng)，但通過(guò)入戶走訪和聽(tīng)取群眾意見(jiàn)發(fā)現(xiàn)，以國(guó)家投資為主修建的農(nóng)村飲水安全供水工程并未完全發(fā)揮作用和效益，多數(shù)村組存在著打開(kāi)水龍頭沒(méi)水喝的現(xiàn)象，群眾普遍不滿意。為使供水工程發(fā)揮效益，群眾用水真正得以解決，并達(dá)到持續(xù)利用、良性運(yùn)行的目標(biāo)，左家村委會(huì)和駐村扶貧工作隊(duì)成立了調(diào)研工作組，對(duì)左家村農(nóng)村飲水安全工程建后管護(hù)進(jìn)行調(diào)查研究后制定出管護(hù)制度，目前該村農(nóng)村供水工程邁上了良性運(yùn)行的管理軌道。
一、全面調(diào)查摸底，查清問(wèn)題原因
為全面查清左家村農(nóng)村供水工程現(xiàn)狀，駐村工作隊(duì)研究制定了“左家村委會(huì)農(nóng)戶飲水現(xiàn)狀摸底調(diào)查表”和“左家村委會(huì)農(nóng)村飲水安全工程現(xiàn)狀調(diào)查表”，對(duì)10個(gè)自然村608戶農(nóng)戶農(nóng)村供水投資渠道、效益和現(xiàn)狀進(jìn)行了全面調(diào)查。通過(guò)入戶走訪調(diào)查摸底，左家村委會(huì)10個(gè)自然村共有農(nóng)戶608戶，實(shí)際用水戶592戶（其余農(nóng)戶長(zhǎng)年在外打工），其中集中式供水工程已架設(shè)自來(lái)水管的有546戶，自建自管分散式單戶或聯(lián)戶供水的有46戶。以國(guó)家投資為主建設(shè)的集中式供水工程，覆蓋9個(gè)自然村546戶農(nóng)戶，但由于管護(hù)不到位，效益未能有效發(fā)揮。一是運(yùn)行情況差。9個(gè)自然村的供水工程正常運(yùn)行的僅4個(gè)，237戶，占546戶的43.4%。二是部分農(nóng)戶不繳納水費(fèi)。使用自來(lái)水的4個(gè)自然村中，只有3個(gè)自然村162戶繳納水費(fèi)，其余1個(gè)自然村不繳納水費(fèi)。三是部分群眾不愿意使用自來(lái)水。9個(gè)自然村只有4個(gè)自然村使用自來(lái)水，一半以上農(nóng)戶不愿意使用自來(lái)水，仍舊靠井水、水窖水、山泉水和從河里取水等方式解決生活用水。四是工程無(wú)人管護(hù)或管護(hù)不到位。工程管理及維修養(yǎng)護(hù)難以保障，部分農(nóng)戶不交水費(fèi)也不愿意使用自來(lái)水，存在偷水、接水、買(mǎi)賣(mài)水等現(xiàn)象；有的村組水價(jià)過(guò)低，管水人員基本無(wú)勞動(dòng)報(bào)酬，工程管護(hù)難以維持。分析上述農(nóng)村飲水工程存在的問(wèn)題，主要原因是建后運(yùn)行管護(hù)不到位，沒(méi)有制定切實(shí)有效的運(yùn)行管理規(guī)章制度，沒(méi)有明確供用水管理的具體內(nèi)容和辦法，以及水價(jià)核定、水費(fèi)計(jì)收、處罰等實(shí)施細(xì)則，從而導(dǎo)致了工程不能良性運(yùn)行和正常發(fā)揮效益。
二、廣泛征求意見(jiàn)，制定規(guī)章制度
針對(duì)調(diào)研發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，在廣泛征求各村民小組長(zhǎng)、村委會(huì)干部及農(nóng)戶等意見(jiàn)后，調(diào)研工作組根據(jù)國(guó)家相關(guān)法律、法規(guī)和有關(guān)規(guī)定，結(jié)合該村實(shí)際，以實(shí)用為原則，研究制定了《左家村委會(huì)農(nóng)村飲水安全工程運(yùn)行管理規(guī)定》。規(guī)定共有五章二十條，涉及工程管理使用權(quán)、用水管理及維護(hù)方式、水價(jià)核定、水費(fèi)計(jì)收和管理、處罰規(guī)定等內(nèi)容，以水費(fèi)公開(kāi)、水量公開(kāi)、收支公開(kāi)的“三個(gè)公開(kāi)”為核心，做到了供水到戶、計(jì)量到戶、開(kāi)票到戶的“三個(gè)到戶”。為讓規(guī)章制度落到實(shí)處，調(diào)研組制定了《xx村農(nóng)村飲水安全工程供用水協(xié)議》和《xx村農(nóng)村飲水安全工程管護(hù)協(xié)議》，由村民小組與用水戶、管護(hù)人員簽訂協(xié)議，明確規(guī)定甲乙雙方的權(quán)利和義務(wù)，以及違約處罰規(guī)定等具體內(nèi)容。
三、從試點(diǎn)到鋪開(kāi)，全民參與逐步規(guī)范
一是先行試點(diǎn)。為讓管理規(guī)定能夠落地見(jiàn)效、真正發(fā)揮作用，調(diào)研工作組先在滕家村、李家村、余家村和阿迤哨村4個(gè)自然村實(shí)施，先召開(kāi)村民小組長(zhǎng)或各社社長(zhǎng)、黨員代表、村中有威信的'農(nóng)戶等代表參加的會(huì)議，按照制度和辦法，研究討論本村自來(lái)水工程管護(hù)人員的報(bào)酬、運(yùn)行成本、維修養(yǎng)護(hù)費(fèi)用，以及水價(jià)核定、水費(fèi)計(jì)收、財(cái)務(wù)賬目管理和公示、處罰等各項(xiàng)細(xì)則內(nèi)容。形成統(tǒng)一思想意見(jiàn)并達(dá)成共識(shí)后，再由村民小組長(zhǎng)組織召開(kāi)全村戶長(zhǎng)大會(huì)，通過(guò)協(xié)商、表決的方式，確定符合本村的運(yùn)行管護(hù)辦法并選舉出管水人員，最終由本村民小組與用水戶簽訂供用水協(xié)議，與管水人員簽訂管護(hù)協(xié)議。二是全面鋪開(kāi)。滕家村、李家村、余家村和阿迤哨村4個(gè)自然村實(shí)施飲水安全工程管理規(guī)定后，得到了群眾好評(píng)，該管理規(guī)定在全村全面推行。目前各村的飲水安全工程運(yùn)行正常，群眾期盼已久的打開(kāi)水龍頭就有水喝的愿望實(shí)現(xiàn)了。由于透明度高，管理規(guī)范，目前左家村委會(huì)農(nóng)村供水工程運(yùn)行良好，群眾滿意度高，已成為牟定縣乃至楚雄州農(nóng)村飲水安全工程運(yùn)行管理的示范點(diǎn)。
四、經(jīng)驗(yàn)啟示
一是結(jié)合實(shí)際制定管理辦法。在該地區(qū)，對(duì)于公益性較強(qiáng)、水費(fèi)收益較少、工程較為分散的農(nóng)村小型單村供水工程，采用承包、租賃、拍賣(mài)、股份合作以及農(nóng)民用水戶協(xié)會(huì)管理等工程管護(hù)模式在實(shí)踐中很難實(shí)行，應(yīng)按照“誰(shuí)受益、誰(shuí)負(fù)擔(dān)”的原則，由實(shí)際受益的村民小組進(jìn)行管理及維護(hù)。二是強(qiáng)化村務(wù)監(jiān)督落實(shí)管護(hù)責(zé)任。強(qiáng)有力的村務(wù)監(jiān)督是左家村委會(huì)農(nóng)村供水工程建后管護(hù)能正常運(yùn)轉(zhuǎn)的保障。要強(qiáng)化村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)職能，并將水利、交通、文化衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施建后管護(hù)成效納入村委會(huì)干部年終考核及責(zé)任狀中，并與村組干部各種待遇直接掛鉤。要確保各村民小組能夠真正做到水量公開(kāi)、水費(fèi)公開(kāi)、收支公開(kāi)“三個(gè)公開(kāi)”，村委會(huì)必須切實(shí)發(fā)揮村務(wù)監(jiān)督作用，村干部要勇于站在受益群眾的立場(chǎng)上，不怕得罪人，不畏懼人情及村內(nèi)各種錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系，公正監(jiān)督，群眾才會(huì)滿意，制度推行才能長(zhǎng)久，工程設(shè)施才能長(zhǎng)期發(fā)揮效益。
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇四
1、環(huán)境與衛(wèi)生問(wèn)題
2、文明交通問(wèn)題
文明交通問(wèn)題也是渭南市民認(rèn)為比較嚴(yán)重的社會(huì)公德問(wèn)題，其中，乘坐公共交通工具時(shí)爭(zhēng)搶、擁擠或行人闖紅燈、行人斜穿馬路或翻越交通護(hù)欄等是反應(yīng)猶為嚴(yán)重的問(wèn)題。
3、文明禮貌問(wèn)題
調(diào)查數(shù)據(jù)表明，渭南市民在文明禮貌方面仍需繼續(xù)努力，以減少不文明、不禮貌的行為。文明禮貌問(wèn)題主要表現(xiàn)為：遇事圍觀、起哄，夏天在公共場(chǎng)所光膀子、脫鞋、抽煙，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，在公共場(chǎng)所爭(zhēng)吵、說(shuō)臟話，在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密等。
下面是幾個(gè)公眾反映較多的有違社會(huì)公德的現(xiàn)象：
1、園內(nèi)占座情況嚴(yán)重。本應(yīng)有著高素質(zhì)的大學(xué)生群體似乎永遠(yuǎn)也抵制不了占座的欲望，哪怕座位資源并不稀缺，哪怕自己并不需要。隨便一本書(shū)或是一個(gè)本子就能將一個(gè)座位據(jù)為己有，是少數(shù)人不良心態(tài)，是大多數(shù)人的被逼無(wú)奈。一些學(xué)校出臺(tái)了相關(guān)的措施禁止無(wú)人占座的行為，然而收效甚微維持不長(zhǎng)。更重要的恐怕是一個(gè)大家心照不宣的道德氛圍，然而這樣的氛圍還需要堅(jiān)定的態(tài)度來(lái)支持。
2、搶公交。也許是現(xiàn)代生活的節(jié)奏過(guò)快，浪費(fèi)時(shí)間就是浪費(fèi)生命，也許是大家筋骨越來(lái)越弱，承受不起久站之累，公交車(chē)一戰(zhàn)總是一觸即發(fā)。簡(jiǎn)單擠擠倒是能接受，很多人表示現(xiàn)在有些人借各種理由搶座，搶的理直氣壯，例如“你們擠壞了我的腰誰(shuí)也賠不起”之類(lèi)的話不絕于耳，讓人萬(wàn)分無(wú)奈。強(qiáng)行要座的行為也隨之慢慢出現(xiàn)，頗有“倚老賣(mài)老”嫌，當(dāng)原本心甘情愿的讓座行為變成被逼無(wú)奈時(shí)，再善良的人心里也會(huì)有疙瘩。
3、惡意拖欠物業(yè)費(fèi)。以各種理由拒付物業(yè)費(fèi)，反正一個(gè)人不交錢(qián)物業(yè)公司也照樣干活。被蹭物業(yè)費(fèi)的人當(dāng)然也心有不甘，于是事件愈演愈烈，拖得物業(yè)吃不消，服務(wù)最終真的如他們所愿的變差了，結(jié)果害人害己。貪圖小便宜這種事，對(duì)于他人的傷害往往微乎其微，然而其惡劣的影響卻遠(yuǎn)勝于事件本身。
4、不愛(ài)護(hù)環(huán)境。這是老問(wèn)題了，也是很多外國(guó)人對(duì)中國(guó)的一個(gè)直觀印象。在他們看來(lái)隨地吐痰實(shí)在是不可理喻的事情，確實(shí)，我們有垃圾桶，可哪怕兩步一個(gè)也擋不住一些人的隨地解決。在年輕人接受著正確的教育的同時(shí)，大街上的無(wú)數(shù)“榜樣”們卻做出了相反的例子，最終把后輩們也教成了不講衛(wèi)生一族。有人說(shuō)群體中的人們總是相互影響的，不會(huì)總是把好的教壞，然而可以肯定的是，壞毛病的改正難度很大，好習(xí)慣的放棄可能就在一朝一夕，讓整個(gè)社會(huì)遵循游戲規(guī)則需要長(zhǎng)期的努力和大力的干預(yù)。
5、闖紅燈。今天的闖紅燈事件多發(fā)生于行人身上，這還要多謝我們的路口監(jiān)控系統(tǒng)。雖然近年來(lái)大家在這方面的意識(shí)逐漸加強(qiáng)，然而還是有些勇士冒著生命危險(xiǎn)勇往直前，驚得司機(jī)們一身冷汗。很多人闖紅燈是抱著僥幸心理，覺(jué)得車(chē)離我遠(yuǎn)著呢，覺(jué)得自己個(gè)人技術(shù)過(guò)硬，然而事件的發(fā)生往往不是常人能預(yù)料的，在亂穿馬路的同時(shí)不僅是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)，也是對(duì)過(guò)往汽車(chē)的威脅。更惡劣的依然是其對(duì)他人的影響，帶著別人一起犯錯(cuò)永遠(yuǎn)都是不負(fù)責(zé)的行為?；蛟S更多的交通事故錄像能使情況改善，或許對(duì)很多人來(lái)說(shuō)這個(gè)也不好使，那我們只能從道德層面對(duì)其進(jìn)行約束了。
二、渭南市民最討厭的違反社會(huì)公德的行為排序
從總體上看，渭南市民最討厭的違反社會(huì)公德的現(xiàn)象占第一位的仍然是隨地吐痰。市民最討厭的不良行為排在前二至五位的依次是：寵物在公共場(chǎng)所隨地便溺后，主人不予清理;亂扔雜物;乘坐公共交通時(shí)爭(zhēng)搶、擁擠;在公共場(chǎng)所異性間過(guò)度親密。
三、公德實(shí)踐與公德認(rèn)識(shí)的比較
在進(jìn)行調(diào)查時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)許多群眾自發(fā)地、積極地向我們反映他們所遇到的違反社會(huì)公德的行為，但是當(dāng)被問(wèn)及“看到有人正在做出有違社會(huì)公德的行為時(shí)，您會(huì)怎樣?”時(shí)，回答結(jié)果并不不盡如人意。有25.4%的市民表示會(huì)在不損害自身利益的前提下出面制止，若要犧牲一定的自身利益，則僅有5%的市民會(huì)出面制止;另外，26.6%的人表示會(huì)隨大流，有人出面時(shí)也出面，沒(méi)人出面就不出頭;33%的人因?yàn)榕麓驌魣?bào)復(fù)所以敢怒不敢言;10%的人認(rèn)為制止有違社會(huì)公德的行為是有關(guān)部門(mén)的事，與自己不相干。
由此可知，大多數(shù)渭南人還是屬于“理論上的長(zhǎng)子，行動(dòng)上的矮子”，光說(shuō)不做。按照調(diào)查項(xiàng)目，可以把渭南市民分成三類(lèi)，第一類(lèi)是在保證自身利益情況下會(huì)出面制止;第二類(lèi)是能夠?yàn)榱司S護(hù)社會(huì)公德，犧牲一定的自身利益;第三類(lèi)是不顧個(gè)人利益，同違反社會(huì)公德的行為做斗爭(zhēng)。我們可以清楚的看到，大多數(shù)人屬于第一類(lèi)，因此，渭南市的公民道德建設(shè)工作任重而道遠(yuǎn)。
四、違背社會(huì)公德現(xiàn)象產(chǎn)生的原因
違背社會(huì)公德現(xiàn)象時(shí)有產(chǎn)生的原因歸結(jié)起來(lái)主要有如下幾點(diǎn)：
(一)管理
使這些不文明行為得不到根治;相反對(duì)于亂搭亂建這樣的處罰措施過(guò)于嚴(yán)厲，使得這些不文明行為變得更加隱蔽，不利于有關(guān)部門(mén)地查處，問(wèn)題仍得不到解決。
2、管理措施執(zhí)行不力。對(duì)于有處罰措施的，一些職能部門(mén)并不積極履行職責(zé)，對(duì)于罰款低的違規(guī)行為視而不見(jiàn)，行政不作為，使管理措施成為空中樓閣。
3、公共生活設(shè)施不完備或設(shè)計(jì)時(shí)為使用者考慮的不周全。
(二)個(gè)人修養(yǎng)
1、公德意識(shí)不夠。有的違背社會(huì)公德的人根本沒(méi)有意識(shí)到自己的行為是不文明的，比如我們經(jīng)?？吹胶芏喟驙斣诖蠼稚想S意走動(dòng)，許多膀爺本來(lái)覺(jué)得光不光膀子是自己的事，與別人不相干，并沒(méi)有意識(shí)到這一行為是不文明的。
2、對(duì)公對(duì)私標(biāo)準(zhǔn)不一樣。“室內(nèi)天堂室外垃圾場(chǎng)”就是這一點(diǎn)的典型寫(xiě)照。許多人將自己的家布置得富麗堂皇，猶如天堂;樓道里卻被他們堆滿雜物，猶如垃圾場(chǎng)。
3、公德行為不能自覺(jué)化。有人監(jiān)管時(shí)能遵守公德，無(wú)人看守時(shí)就劣根暴露，缺乏自覺(jué)的、習(xí)慣性的公德行為。
(三)整個(gè)社會(huì)的道德觀和價(jià)值觀有偏斜。社會(huì)的道德觀不正確，金錢(qián)觀過(guò)于嚴(yán)重，人們優(yōu)點(diǎn)自私自利，使得社會(huì)公德淡化。
(四)輿論導(dǎo)向不正確、輿論壓力不夠。
(五)教育的失敗?，F(xiàn)在的學(xué)校教育、家庭教育都只限于書(shū)面口頭教育，缺乏道德實(shí)踐教育，所以現(xiàn)在在學(xué)校那樣的場(chǎng)所，公德執(zhí)行情況也不好，校園里也充滿了不文明行為。甚至有些教師、家長(zhǎng)本身就沒(méi)有給孩子做好榜樣，自身就有許多不道德行為。還有些家長(zhǎng)把違反社會(huì)公德、占小便宜的錯(cuò)誤思想當(dāng)作人生哲理教給下一代。
五、提高公德水平的對(duì)策
社會(huì)公德，是為社會(huì)的全體公民所公認(rèn)和共同遵守的道德規(guī)范，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中共同形成的，用以維持公共生活、調(diào)節(jié)人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的一系列準(zhǔn)則。在社會(huì)主義社會(huì)，人民內(nèi)部沒(méi)有根本的利益沖突，社會(huì)公德作為全社會(huì)統(tǒng)一的道德規(guī)范，其意義更為重要，作用更加廣泛。我國(guó)憲法明確規(guī)定，尊重社會(huì)公德是公民的義務(wù)。
研究表明：道德觀念的形成遵循以下的階段性原則，第一階段是道德的他律階段。以完善的制度和規(guī)則，甚至是法律法規(guī)的形式來(lái)規(guī)范人們的行為，對(duì)違反社會(huì)公德的行為給予相應(yīng)的處置或懲罰，是公民社會(huì)公德觀念形成的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)和初級(jí)階段。第二階段是道德的自律階段。這個(gè)時(shí)期，人們逐步形成強(qiáng)烈的道德責(zé)任感和正確的評(píng)價(jià)能力，道德行為不再像第一階段那樣是外在約束的結(jié)果，而是自覺(jué)自愿的行為。促使人們從道德的他律階段向道德的自律階段轉(zhuǎn)化的主要方法是道德教育，在社會(huì)公德教育中，采取什么樣的方式方法很重要。
對(duì)青年進(jìn)行社會(huì)公德教育，要從以下幾方面入手：
(一)在人與人的關(guān)系上，要教育青年尊重人、關(guān)心人。在社會(huì)生活中，人們只有相互
尊重、關(guān)心和照顧，才能避免造成相互之間的矛盾和沖突，并建立一種平等、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助的關(guān)系，使社會(huì)生活正常進(jìn)行。尤其要教育青年發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神，保護(hù)兒童，尊重婦女，尊敬老人、軍烈屬和榮譽(yù)軍人，關(guān)心幫助鰥寡孤獨(dú)和殘疾人。
(二)在個(gè)人與環(huán)境的關(guān)系上，要教育青年遵守公共秩序，保護(hù)環(huán)境。社會(huì)公共秩序的好壞，對(duì)整個(gè)社會(huì)會(huì)產(chǎn)生很大的影響。如果社會(huì)的公共秩序良好，人們就能解除后顧之憂，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)建設(shè)和人民生活就會(huì)呈現(xiàn)出井然有序的局面。反之，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)和生活就不能正常進(jìn)行。因此，青年人不僅要嚴(yán)格遵守社會(huì)公共秩序，對(duì)于破壞社會(huì)公共秩序的行為，要敢于制止，敢于斗爭(zhēng)。
(三)在個(gè)人修養(yǎng)上，要教育青年講究文明禮貌。文明禮貌既是尊重他人的良好表現(xiàn)，又是維護(hù)人們社會(huì)交往中友好和睦關(guān)系必不可少的條件。五講(講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德)四美(心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美)就是要求青年講究文明禮貌，遵守社會(huì)公德的基本準(zhǔn)則。
(四)在家庭關(guān)系上，要教育青年尊老愛(ài)幼，夫妻和睦。家庭是社會(huì)的最小的基本單位，是以婚姻和血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的一種社會(huì)生活組織形式。家庭道德是社會(huì)公德的一個(gè)特殊組成部分，因此，我們對(duì)青年進(jìn)行社會(huì)公德教育時(shí)，必須教育青年正確對(duì)待家庭關(guān)系。
綜上所述，提高社會(huì)公德可以從以下幾個(gè)方面入手：
(一)完善制度和規(guī)則，使公德建設(shè)逐步走向法制化。當(dāng)出現(xiàn)違背社會(huì)公德的行為時(shí)，輕則有規(guī)則可循，重則有法可依。
(二)加強(qiáng)社會(huì)輿論的監(jiān)督導(dǎo)向作用。毫無(wú)疑問(wèn)，媒體是社會(huì)輿論的重要組成部分，具有很強(qiáng)的監(jiān)督和導(dǎo)向作用。同時(shí)，每個(gè)個(gè)體也是公眾輿論的構(gòu)成者，是輿論方向的形成者。
(三)加強(qiáng)道德教育。道德教育不只是空洞的口號(hào)，要掌握道德觀念和道德行為形成過(guò)程中的規(guī)律規(guī)則，遵循這些規(guī)則，采用復(fù)雜多樣、靈活多變、易于為老百姓所接受的方式方法進(jìn)行社會(huì)公德的教育。
(四)提高個(gè)人修養(yǎng)。只有在微觀上提高每個(gè)社會(huì)成員的社會(huì)公德素質(zhì)水平，才可能在宏觀上改善整個(gè)社會(huì)的社會(huì)公德面貌。
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇五
我讀了《紅樹(shù)林》這篇文章后，我感受到了大千世界的奇特美景，那片海底森林是那樣的美麗壯觀。
我讀到：“一會(huì)潮退了，紅樹(shù)林帶著海泥芳馨的枝干和婀娜的身軀重新回到海灘上。剎那間，我的眼前出現(xiàn)了一片絢麗多姿的世界!”時(shí)，我感受到了紅樹(shù)林的美麗多姿，潮退了，我仿佛看到了紅樹(shù)林那芳馨婀娜的身軀在空中隨風(fēng)飄揚(yáng)，枝干是那樣的芳香使人一聞就生愛(ài)慕之心。還有：“他對(duì)大自然毫無(wú)所求，既不要肥沃的土質(zhì)，也不要溫室船的環(huán)境;默默地把根扎進(jìn)瘠薄不毛的海岸，形成了縱橫交錯(cuò)的支柱根;依靠這根去吸取大地的營(yíng)養(yǎng)，并借助它把自己的兄弟姐妹連成一個(gè)整體取抵御狂風(fēng)惡浪!”時(shí)，我更加感受到了紅樹(shù)林默默奉獻(xiàn)的精神。
紅樹(shù)林，你的奇觀和高尚的品格深深地感動(dòng)了我。我現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，世界還很大，可我們卻感覺(jué)不到。當(dāng)你走進(jìn)大千世界，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)那些奇妙的景觀。
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇六
八門(mén)灣紅樹(shù)林是中國(guó)最大的紅樹(shù)林之一，被譽(yù)為中國(guó)的“綠心”。暑假時(shí)，我到海南八門(mén)灣旅游，看到了這片美麗的紅樹(shù)林。這次旅行帶給我非常美好的體驗(yàn)和感受，令我受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我的心得和體會(huì)。
第一段：八門(mén)灣紅樹(shù)林植被的多樣性
八門(mén)灣紅樹(shù)林有著多種植被，包括紅樹(shù)、海葵、碳酸巖等等。紫色的花、綠色的葉子和藍(lán)色的天空交相輝映，令人感到神奇和寧?kù)o。更為驚人的是，這些植被可以在鹽堿土中生長(zhǎng)，并且可以吸收海水中的鹽分。由此可見(jiàn)，氣候條件對(duì)這里的植被生長(zhǎng)起著重要的作用。
第二段：生態(tài)文明建設(shè)取得的成果
八門(mén)灣紅樹(shù)林是中國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的成功例證。在這里，海風(fēng)吹過(guò)，水清澈見(jiàn)底，空氣清新宜人。同時(shí)，這里的紅樹(shù)林可以有效地防止海盜漁業(yè)，維護(hù)了南海的安全。在觀賞到這片美麗的紅樹(shù)林的同時(shí)，我們也可以深刻地感受到中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)取得的成果。在今后，在環(huán)保方面還應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)政策的制定和執(zhí)行。
第三段：八門(mén)灣紅樹(shù)林生態(tài)旅游的發(fā)展
建設(shè)生態(tài)旅游，成為了中國(guó)當(dāng)下的新趨勢(shì)。在八門(mén)灣紅樹(shù)林旅游區(qū)中，我們可以盡情享受大自然的美麗，同時(shí)也可以更加深入地了解紅樹(shù)林的生態(tài)環(huán)境。在紅樹(shù)林的拓展訓(xùn)練區(qū)域中，游客也可以體驗(yàn)特別的拓展活動(dòng)，尋找到快樂(lè)和成長(zhǎng)。在旅游時(shí)我們也要注重環(huán)保，不應(yīng)該隨意破壞生態(tài)環(huán)境。
第四段：與自然和諧共處的意識(shí)
在這次旅行中，我深刻的感受到了我們?nèi)祟?lèi)與大自然和諧共處的重要性。我們不能僅僅為了自己的利益而損害環(huán)境，而是要始終保持謙虛、尊重大自然。我們需要學(xué)會(huì)與自然和諧相處，共同營(yíng)造一個(gè)環(huán)保、美麗的世界。在今后的生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記這種和田共處的意識(shí)，為環(huán)保事業(yè)多作貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)
在海南八門(mén)灣紅樹(shù)林旅行中，我受益頗多。在這里，我不僅享受了自然的美景，感受到了生態(tài)環(huán)境的保護(hù)成果，也認(rèn)識(shí)了人類(lèi)與自然和諧共處的重要性。相信在未來(lái)的生活中，我們會(huì)更加注重自然環(huán)境保護(hù)，共同維護(hù)這個(gè)地球家園的和諧與美好。
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇七
摘要:隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度放緩，國(guó)家開(kāi)始調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，煤炭消費(fèi)格局發(fā)生了變化，煤炭市場(chǎng)供求關(guān)系也發(fā)生了改變，破解產(chǎn)能過(guò)剩成為當(dāng)前煤炭行業(yè)發(fā)展的新課題。在此背景下，煤炭企業(yè)如果依然固守以前的銷(xiāo)售經(jīng)營(yíng)模式，勢(shì)必會(huì)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中陷入被動(dòng)狀態(tài)。本文從該角度出發(fā)，總結(jié)和歸納了當(dāng)前煤炭銷(xiāo)售工作存在的問(wèn)題，分析當(dāng)前煤炭銷(xiāo)售面臨的新格局，倡導(dǎo)在新常態(tài)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下，制定有針對(duì)性的煤炭銷(xiāo)售策略，以保證煤炭企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的穩(wěn)定性。
關(guān)鍵詞:煤炭銷(xiāo)售;問(wèn)題;對(duì)策
煤炭在我國(guó)能源結(jié)構(gòu)中占有主導(dǎo)性地位，然而煤炭工業(yè)目前卻面臨產(chǎn)能過(guò)剩的問(wèn)題。根據(jù)煤炭行業(yè)目前面臨的形勢(shì)，必須采取措施化解產(chǎn)能過(guò)剩。
1煤炭銷(xiāo)售存在的問(wèn)題
1.1供大于求
從2017年上半年煤炭需求量來(lái)看，隨著我國(guó)繼續(xù)推進(jìn)節(jié)能減排，加速調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，推進(jìn)可再生能源及新能源發(fā)展，淘汰高耗能及落后產(chǎn)能行業(yè)，降低煤炭資源在能源消費(fèi)中的比例等政策的實(shí)施，煤炭需求量將進(jìn)一步降低。因此，煤炭行業(yè)供大于求的現(xiàn)象將進(jìn)一步加大。新時(shí)期我國(guó)能源結(jié)構(gòu)將進(jìn)一步轉(zhuǎn)變，與“黃金十年”煤炭供不應(yīng)求的形勢(shì)相比，產(chǎn)能過(guò)剩和供大于求的現(xiàn)狀是目前困擾煤炭銷(xiāo)售行業(yè)的主要問(wèn)題。因此，對(duì)煤炭銷(xiāo)售造成了極為嚴(yán)重的影響，也增加了各煤炭企業(yè)間的相互競(jìng)爭(zhēng)。
1.2煤炭產(chǎn)品結(jié)構(gòu)體系無(wú)法滿足消費(fèi)需求
我國(guó)煤炭資源豐富，由于不同礦區(qū)的地質(zhì)條件差別較大，煤炭種類(lèi)十分多。由于過(guò)去煤炭行業(yè)的迅速發(fā)展，煤炭需求量不斷增加，在此環(huán)境下，高硫煤也隨之增多，占我國(guó)煤炭產(chǎn)品的相當(dāng)比重。隨著目前煤炭需求量的下降和環(huán)保要求的提高，高硫煤不僅難以銷(xiāo)售，還達(dá)不到環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)，不利于我國(guó)生態(tài)環(huán)境的建設(shè)。因此，當(dāng)前需要高硫煤的企業(yè)也大幅減少。此外，我國(guó)煉焦煤的儲(chǔ)量較小，需求量長(zhǎng)期以來(lái)一直處于較低水平，無(wú)法成為煤炭行業(yè)的主導(dǎo)產(chǎn)品，該產(chǎn)品的增長(zhǎng)速度較為緩慢。無(wú)論是建材產(chǎn)業(yè)，還是化工行業(yè)、鋼鐵行業(yè)，目前煤炭需求量較小，且對(duì)于產(chǎn)品的質(zhì)量要求逐漸提高。所以，即使有一定的需求量也和當(dāng)前的煤炭產(chǎn)品質(zhì)量不相匹配，換句話說(shuō)，就是目前的煤炭產(chǎn)品無(wú)法滿足用煤需求。
1.3運(yùn)輸管理渠道和機(jī)制不健全
作為能源消耗品，煤炭的單次交易量往往比較大，因此在煤炭銷(xiāo)售時(shí)必須考慮運(yùn)輸途徑和方式。1.3.1公路運(yùn)輸公路運(yùn)輸具有靈活性強(qiáng)，運(yùn)輸方便、便于操作以及速度快等優(yōu)勢(shì)，但運(yùn)量一般較小，運(yùn)輸成本較高且易對(duì)環(huán)境造成影響，因此可以作為煤炭的補(bǔ)充運(yùn)輸方式。1.3.2鐵路運(yùn)輸鐵路運(yùn)輸具有運(yùn)輸成本低，不受自然因素影響，運(yùn)行速度穩(wěn)定，運(yùn)輸連續(xù)性好，運(yùn)量大、損耗率小等優(yōu)點(diǎn)，是常見(jiàn)的煤炭運(yùn)輸方式。目前，我國(guó)有百分之九十以上的煤炭都采用鐵路運(yùn)輸，同時(shí)煤炭運(yùn)輸也成為我國(guó)鐵路運(yùn)輸?shù)闹饕ぷ鲀?nèi)容之一。1.3.3水路運(yùn)輸水路運(yùn)輸具有運(yùn)輸成本低、運(yùn)量大的優(yōu)點(diǎn)，但運(yùn)輸速度較慢，運(yùn)輸周期長(zhǎng)，容易受自然因素影響，在進(jìn)行煤炭裝載時(shí)還容易造成損失。一般適用于沿海地區(qū)運(yùn)輸或進(jìn)出口運(yùn)輸。目前，我國(guó)煤炭企業(yè)主要面臨以下煤炭運(yùn)輸難題:運(yùn)輸成本、運(yùn)輸持續(xù)性及運(yùn)輸穩(wěn)定性等。在煤炭“黃金十年”時(shí)期，煤炭產(chǎn)品供不應(yīng)求，經(jīng)常出現(xiàn)客戶多次催運(yùn)的現(xiàn)象，造成產(chǎn)品供應(yīng)不及時(shí)的問(wèn)題。此外，由于近年來(lái)連續(xù)的運(yùn)費(fèi)上漲，也使客戶增加了成本，導(dǎo)致煤炭產(chǎn)品價(jià)格下跌，效益下降，致使煤炭企業(yè)在市場(chǎng)中的角色逐漸發(fā)生了改變。因此，我國(guó)煤炭銷(xiāo)售面臨的主要問(wèn)題之一就是產(chǎn)品運(yùn)輸體系不健全，無(wú)法保證煤炭產(chǎn)品低廉、高效的運(yùn)送至客戶。
2煤炭銷(xiāo)售應(yīng)對(duì)對(duì)策
2.1實(shí)施大客戶營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略措施
煤礦企業(yè)需要認(rèn)真科學(xué)地進(jìn)行選擇，挑選出一些經(jīng)濟(jì)效益好，市場(chǎng)信譽(yù)度高的骨干客戶，實(shí)施大客戶營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略，拓展穩(wěn)定可靠的銷(xiāo)售市場(chǎng)，保障煤炭銷(xiāo)量。實(shí)施大客戶戰(zhàn)略的營(yíng)銷(xiāo)措施主要包括以下幾個(gè)方面:(1)煤礦企業(yè)需要在最大程度上整合客戶資源和營(yíng)銷(xiāo)渠道，針對(duì)不同客戶實(shí)施不同的營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略，科學(xué)優(yōu)化市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，通過(guò)采取這一措施，增強(qiáng)煤炭企業(yè)抵抗風(fēng)險(xiǎn)的能力。(2)煤炭運(yùn)輸是煤炭銷(xiāo)售過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，煤炭企業(yè)應(yīng)該積極協(xié)調(diào)鐵路運(yùn)輸，為大客戶建立綠色通道，用來(lái)保障大客戶需要的煤炭可以及時(shí)到達(dá)。(3)煤炭企業(yè)要積極同大客戶之間建立合作伙伴關(guān)系，發(fā)展和培養(yǎng)與大客戶之間的互惠互利關(guān)系，實(shí)現(xiàn)共贏。與大客戶建立合作伙伴關(guān)系可以實(shí)現(xiàn)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，增加共同抵御市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的能力，在當(dāng)今社會(huì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下可以實(shí)現(xiàn)企業(yè)的長(zhǎng)足穩(wěn)定發(fā)展，拓寬了煤炭企業(yè)的生存空間。(4)優(yōu)先保證大客戶對(duì)于煤炭資源的需求量。煤炭企業(yè)在進(jìn)行兼并重組之后更要重視大客戶對(duì)于煤炭資源的需求，并切實(shí)保障大客戶對(duì)于煤炭資源的需求，在運(yùn)力上也要充分保障，以贏得大客戶的足夠信任。(5)為了充分了解大客戶對(duì)于煤炭資源的需求，煤炭企業(yè)需要在大客戶企業(yè)中建立駐廠員制度，加大與大客戶之間的`協(xié)調(diào)和溝通。駐廠員通過(guò)收集大客戶對(duì)于煤炭資源的消耗信息，提取有價(jià)值的市場(chǎng)信息，煤炭企業(yè)根據(jù)駐廠所提取的信息可以更好地為大客戶進(jìn)行針對(duì)性服務(wù)。駐廠員制度的實(shí)施，對(duì)于大客戶和煤炭企業(yè)的共同發(fā)展有著積極作用。
2.2優(yōu)化煤炭體系結(jié)構(gòu)
(1)依照當(dāng)前國(guó)家環(huán)保政策和行業(yè)產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，調(diào)整煤炭產(chǎn)品生產(chǎn)程序，以保證煤炭性能符合要求，由此彰顯煤炭產(chǎn)品性能方面的優(yōu)勢(shì)。(2)樹(shù)立產(chǎn)品質(zhì)量意識(shí)，了解客戶需求，正視當(dāng)前煤炭產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，難以滿足多元化需求的問(wèn)題，積極鼓勵(lì)在煤炭產(chǎn)品研發(fā)方面的創(chuàng)新，以煤炭清潔高效技術(shù)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展為契機(jī)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)前煤炭產(chǎn)品格局的調(diào)整和改善。(3)在優(yōu)化煤炭產(chǎn)品的體系結(jié)構(gòu)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)健全研發(fā)團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)，為研發(fā)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造良好的激勵(lì)機(jī)制和研發(fā)環(huán)境，使其做好優(yōu)化煤炭產(chǎn)品體系結(jié)構(gòu)工作。
2.3健全完善煤炭運(yùn)輸管理體系
(1)結(jié)合不同煤炭運(yùn)輸方式的優(yōu)勢(shì)，明確煤炭銷(xiāo)售運(yùn)輸任務(wù)，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則，制定出最佳的煤炭運(yùn)輸方案，在保證經(jīng)濟(jì)性和可行性的基礎(chǔ)上，形成多元化的煤炭運(yùn)輸渠道。(2)實(shí)現(xiàn)與鐵道部門(mén)之間的交流和溝通，以調(diào)整煤炭供應(yīng)時(shí)間差的方式，制定長(zhǎng)久有效的煤炭運(yùn)輸方案，避免在客運(yùn)高峰期出現(xiàn)煤炭運(yùn)輸鏈斷開(kāi)的情況，使煤炭運(yùn)輸管理進(jìn)入標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化的層次。(3)妥善處理煤炭運(yùn)輸過(guò)程中，煤炭企業(yè)、煤炭運(yùn)輸商以及客戶之間的關(guān)系，明確各方的權(quán)利和責(zé)任，防止出現(xiàn)運(yùn)輸糾紛，提高運(yùn)輸效率。
2.4樹(shù)立品牌戰(zhàn)略理念
由于目前煤炭市場(chǎng)供大于求，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，煤炭企業(yè)更應(yīng)該打造產(chǎn)品品牌，樹(shù)立產(chǎn)品品牌戰(zhàn)略意識(shí)和企業(yè)形象，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，從而提升銷(xiāo)售業(yè)績(jī)。樹(shù)立品牌戰(zhàn)略意識(shí)具體可從以下方面出發(fā):(1)注重煤炭企業(yè)品牌的管理和營(yíng)銷(xiāo)，提升產(chǎn)品銷(xiāo)售服務(wù)質(zhì)量和水平，營(yíng)造良好的企業(yè)氛圍，從而展現(xiàn)出企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。(2)整合同等競(jìng)爭(zhēng)能力的煤炭企業(yè)發(fā)展信息，比較與自身之間的區(qū)別，由此找到煤炭產(chǎn)品品牌戰(zhàn)略的切入點(diǎn)，將這個(gè)優(yōu)勢(shì)作為品牌建立的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
3結(jié)束語(yǔ)
煤炭的銷(xiāo)售工作對(duì)于煤炭企業(yè)的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，煤炭企業(yè)應(yīng)針對(duì)銷(xiāo)售過(guò)程中面臨的一系列問(wèn)題，制訂行之有效的解決方案，這對(duì)于解決煤炭銷(xiāo)售中所遇到的困難有著重要的意義。
參考文獻(xiàn):
[1]周晉鋼.當(dāng)前我國(guó)煤炭銷(xiāo)售的困境與對(duì)策[j].企業(yè)改革與管理，2017，(11):220，224.
[5]張言方.我國(guó)煤炭產(chǎn)能過(guò)剩的形成機(jī)理及調(diào)控對(duì)策研究[d].中國(guó)礦業(yè)大學(xué)，2014.
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇八
心得是在某件事情或經(jīng)歷之后，通過(guò)思考、總結(jié)和反思而得出的個(gè)人體會(huì)和感悟。而調(diào)查心得體會(huì)，則是通過(guò)調(diào)查研究，從實(shí)踐中得出的具體體會(huì)和心得。在過(guò)去的學(xué)習(xí)中，我參與了一個(gè)小組調(diào)查，主題是關(guān)于大學(xué)生的健康意識(shí)和行為。通過(guò)這次調(diào)查，我有許多的收獲和體會(huì)，從而對(duì)大學(xué)生健康意識(shí)的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第一段：引入調(diào)查主題和目的（200字）
在現(xiàn)代社會(huì)，健康成為了人們?cè)絹?lái)越關(guān)注的話題。特別是大學(xué)生群體，由于學(xué)業(yè)壓力和生活環(huán)境的轉(zhuǎn)變，他們的健康問(wèn)題日益突出。因此，本次調(diào)查的主題便是關(guān)于大學(xué)生的健康意識(shí)和行為。我們小組通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式，收集了大量的信息，包括大學(xué)生的生活習(xí)慣、運(yùn)動(dòng)情況、飲食偏好等。通過(guò)這次調(diào)查，我們旨在了解大學(xué)生對(duì)健康的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出建議，以更好地提高大學(xué)生的健康水平。
第二段：調(diào)查結(jié)果和分析（300字）
通過(guò)這次調(diào)查，我們獲得了眾多有價(jià)值的數(shù)據(jù)和信息。首先，大學(xué)生的生活習(xí)慣普遍不夠規(guī)律，69.8%的受訪者表示自己經(jīng)常熬夜，71.2%的受訪者吃飯不規(guī)律。其次，大學(xué)生的運(yùn)動(dòng)情況也不容樂(lè)觀，僅有42.3%的受訪者每周進(jìn)行體育鍛煉。最令人擔(dān)憂的是，83.6%的受訪者無(wú)法堅(jiān)持長(zhǎng)期進(jìn)行鍛煉。再者，飲食方面也存在問(wèn)題，大部分受訪者傾向于選擇方便快捷的餐飲，蔬菜攝入量較少。綜合以上調(diào)查數(shù)據(jù)，可以看出，大學(xué)生對(duì)健康的重視程度不高，生活方式存在很大改善空間。
第三段：調(diào)查心得體會(huì)（300字）
在調(diào)查過(guò)程中，我深刻意識(shí)到大學(xué)生的健康問(wèn)題的嚴(yán)重性。如果大學(xué)生不能養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，長(zhǎng)期下來(lái)，不僅會(huì)影響到身體健康，還會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)負(fù)面影響。同時(shí)，我們也意識(shí)到只有通過(guò)提高大學(xué)生的健康意識(shí)，才能引導(dǎo)他們改變不良的生活方式。這需要從教育入手，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生健康教育課程的設(shè)置和宣傳力度。此外，學(xué)校還應(yīng)該積極創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)鍛煉，并提供營(yíng)養(yǎng)均衡的餐食選擇。
第四段：對(duì)調(diào)查結(jié)果的反思（200字）
通過(guò)對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析和思考，我意識(shí)到解決大學(xué)生健康問(wèn)題需要多個(gè)方面的努力。學(xué)校和老師應(yīng)該通過(guò)各種形式的宣傳和教育，提高學(xué)生的健康意識(shí)；家長(zhǎng)也應(yīng)該關(guān)注孩子的健康狀況，給予關(guān)心和指導(dǎo)；大學(xué)生本人也要樹(shù)立正確的健康觀念，主動(dòng)參與到健康行動(dòng)中來(lái)。只有當(dāng)各方共同努力，協(xié)同合作，才能有效地提高大學(xué)生的健康水平。
第五段：總結(jié)和展望（200字）
通過(guò)這次調(diào)查，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識(shí)，還對(duì)大學(xué)生的健康問(wèn)題有了深刻的認(rèn)識(shí)。調(diào)查可謂是一個(gè)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中我們不斷思考和反思，不斷總結(jié)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。同時(shí)，通過(guò)調(diào)查結(jié)果，我們也可以為學(xué)校和社會(huì)提出改進(jìn)和建議。希望我們的調(diào)查能夠?yàn)榇髮W(xué)生的健康提供一些有益的啟示和參考，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生的健康意識(shí)，提高他們的生活質(zhì)量。
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇九
說(shuō)了的，什么時(shí)候有時(shí)間沒(méi)時(shí)間寫(xiě)一篇不是老師布置的讀后感，也能撿撿破爛，至少某一天發(fā)現(xiàn)這本書(shū)咱還是讀過(guò)了的。
我是沒(méi)看過(guò)多少東西的，在圖書(shū)館看到莫言的這部小說(shuō)后，感覺(jué)聽(tīng)過(guò)這個(gè)名字，看了一頁(yè)，感覺(jué)這家伙寫(xiě)的文字還挺有意思的，再看了十多頁(yè)，還是不錯(cuò)，就借了來(lái)。這部小說(shuō)以“我”的語(yǔ)言訴述“你”(林嵐)的故事，看了幾個(gè)章節(jié)之后，你覺(jué)得其實(shí)這個(gè)“我”和“你”其實(shí)應(yīng)該都是林嵐一個(gè)人，這意思就是“你自己”在在給“你”自己敘述“你”自己的故事。我翻看了最后兩個(gè)章節(jié)，還是一無(wú)所獲。但當(dāng)我看著看著又覺(jué)得不是，應(yīng)該是另外一個(gè)人，可太多疑惑又在心中蔓延，比如，本來(lái)是應(yīng)該有且只有林嵐和馬叔(或其他某個(gè)人)在一塊的情況下，這個(gè)“我”又如何得以在場(chǎng)，沒(méi)有人與人之間的親密與忠誠(chéng)可以到達(dá)至此，除了自己與自己。我于是想到，很多時(shí)候，我自己又何嘗不是在與自己對(duì)話，想某件事情做某件事情，又何嘗不是先經(jīng)過(guò)自己與自己的一番斗爭(zhēng)?我自己做的事，在一旁看得最清最明的又何嘗不是另一個(gè)自己現(xiàn)在意識(shí)到或意識(shí)不到的自己?美麗的人做的事最容易讓人(無(wú)論男女)的心里生出些波浪的。好的，佩服之情便多加一層;壞的，同情之心便更多一分。林嵐就屬于這一類(lèi)人。她從聰明、漂亮、勇敢、單純、對(duì)愛(ài)情充滿信心的少女到與馬叔(她愛(ài)的人)對(duì)其產(chǎn)生誤會(huì)，慢慢事業(yè)開(kāi)始占據(jù)了她的世界，到他與地委書(shū)記的傻兒子強(qiáng)子結(jié)婚到她的官運(yùn)逐漸提升，到她與地委書(shū)記的“爬灰”事件，到她懷了地委書(shū)記的孩子以及強(qiáng)子地委書(shū)記死亡，到她的兒子虎子的各種事情，到她的縱欲與對(duì)馬叔的不可割舍的感情，到四十五歲的吞食珍珠而亡，無(wú)不讓人憐痛。馬叔這個(gè)人還是很好的，除了那最可氣的年輕時(shí)因?yàn)榻鸫蟠ǖ膸拙湓挾a(chǎn)生的對(duì)林嵐的誤會(huì)，但也自清楚睡覺(jué)“對(duì)人產(chǎn)生的影響，即使大些的人很多也不能放下，更何況那個(gè)時(shí)期又在那個(gè)年齡呢?只能說(shuō)有些事情發(fā)生了我們就無(wú)能為力，就像走到了胡同的盡頭只好回頭。這小說(shuō)把許多人得縱欲描繪的淋漓盡致，前天看了《圣賢教育，色情泛濫(即縱欲)對(duì)人的危害》的視頻，從泛濫現(xiàn)象到腎精到腦髓，說(shuō)的很是嚴(yán)重。
小說(shuō)不斷以插敘的形式載入，不看完就似乎所有故事都沒(méi)結(jié)尾，很多疑問(wèn)都沒(méi)法解決?？偟膩?lái)說(shuō)，還不錯(cuò)。
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇十
第一段
調(diào)查是一種科學(xué)的方法，通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)等手段，對(duì)某一問(wèn)題進(jìn)行收集、整理和分析，以便得出結(jié)論。在學(xué)習(xí)和工作中，我們經(jīng)常需要進(jìn)行調(diào)查，以了解事物的發(fā)展趨勢(shì)和現(xiàn)狀。而具體的調(diào)查結(jié)果只是調(diào)查的一部分，更重要的是我們對(duì)調(diào)查過(guò)程的體驗(yàn)和心得。在我進(jìn)行一次民生調(diào)查的過(guò)程中，我有了一些深刻的體會(huì)。
第二段
在進(jìn)行調(diào)查之前，我們首先要確定調(diào)查的目標(biāo)和范圍。根據(jù)具體的情況，我決定選擇了人們普遍關(guān)注的環(huán)境問(wèn)題作為調(diào)查的主題。我通過(guò)尋找相關(guān)資料和參觀一些環(huán)保組織，收集了一些相關(guān)數(shù)據(jù)和信息，為我接下來(lái)的調(diào)查提供了基礎(chǔ)。同時(shí)，我也明確了調(diào)查范圍，確定了調(diào)查的對(duì)象為我所在的社區(qū)居民。
第三段
在進(jìn)行調(diào)查的過(guò)程中，我采用了問(wèn)卷調(diào)查和訪談的方式。首先，我設(shè)計(jì)了一份問(wèn)卷，通過(guò)分發(fā)給社區(qū)居民并收集回饋，了解他們對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注程度以及對(duì)未來(lái)環(huán)保工作的期望。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，我收集到了大量的數(shù)據(jù)和意見(jiàn)，為后續(xù)的分析提供了依據(jù)。除此之外，我還選擇了一些居民進(jìn)行訪談，詳細(xì)了解他們對(duì)環(huán)保問(wèn)題的看法和建議。通過(guò)訪談，我能夠深入了解居民們的真實(shí)想法，而不僅僅是通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查收集的數(shù)字。
第四段
在調(diào)查的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了調(diào)查的重要性和意義。首先，調(diào)查可以幫助我們了解社會(huì)的需求和問(wèn)題，為政策制定和決策提供參考依據(jù)。通過(guò)我的調(diào)查，我了解到社區(qū)居民對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注程度較高，呼吁加大環(huán)保宣傳和投入力度。其次，調(diào)查可以幫助我們了解我們自身的不足，并提出改進(jìn)措施。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和訪談，居民們提出了一些建議，如提高環(huán)境教育的力度，完善環(huán)保設(shè)施等。這些反饋對(duì)我們改進(jìn)工作非常有益。
第五段
在整個(gè)調(diào)查過(guò)程中，我不僅學(xué)到了很多關(guān)于環(huán)保問(wèn)題的知識(shí)，還提高了自己的分析和溝通能力。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和訪談，我熟練掌握了一些調(diào)查方法和技巧，學(xué)會(huì)了如何設(shè)計(jì)問(wèn)卷和進(jìn)行有效的訪談。同時(shí)，在與居民們的交流中，我也提高了與人溝通的能力，能夠更好地傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)。這些能力和經(jīng)驗(yàn)對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和工作都具有重要意義。
總之，通過(guò)這次調(diào)查，我在實(shí)踐中收獲了很多。我深刻體會(huì)到了調(diào)查的重要性和意義，并提高了自己的分析和溝通能力。希望我今后能夠繼續(xù)保持對(duì)調(diào)查工作的熱情和探索精神，為社會(huì)發(fā)展和人民福祉做出更大的貢獻(xiàn)。
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇十一
第一段：引言（100字）
對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，調(diào)查是一種了解和獲取信息的方式，可以幫助我們更好地了解問(wèn)題的本質(zhì)和背后的因果關(guān)系。在進(jìn)行一次調(diào)查之前，我們需要制定調(diào)查計(jì)劃，設(shè)計(jì)問(wèn)卷，收集數(shù)據(jù)，并進(jìn)行分析和總結(jié)。通過(guò)反復(fù)的實(shí)踐和積累，我們逐漸提高了自己的調(diào)查能力，并從中獲得了許多寶貴的心得和體會(huì)。
第二段：準(zhǔn)備階段（200字）
一次成功的調(diào)查離不開(kāi)充分的準(zhǔn)備工作。在這個(gè)階段，我們需要明確調(diào)查目的和范圍，并選擇適當(dāng)?shù)恼{(diào)查方法。我們可以采用定量調(diào)查方法，如問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)地觀察，也可以借助定性調(diào)查方法，如深度訪談和焦點(diǎn)小組討論。除了選擇合適的方法，我們還需要制定問(wèn)卷和訪談的流程，以確保調(diào)查的順利進(jìn)行。在此過(guò)程中，我們學(xué)會(huì)了如何制定開(kāi)放式和封閉式的問(wèn)題，如何保持隨機(jī)抽樣的準(zhǔn)確性，以及如何在訪談和觀察中注意自身的角色和影響。
第三段：實(shí)施階段（300字）
一旦準(zhǔn)備工作完成，我們就開(kāi)始實(shí)施調(diào)查計(jì)劃。在進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查時(shí)，我們需要分發(fā)問(wèn)卷并說(shuō)明目的，并保證有效樣本的數(shù)量和質(zhì)量。在進(jìn)行深度訪談時(shí)，我們需要與受訪者建立信任關(guān)系，并靈活運(yùn)用訪談技巧，如傾聽(tīng)和引導(dǎo)，以獲取更多的信息。在實(shí)地觀察中，我們需要注意細(xì)節(jié)，并進(jìn)行記錄。通過(guò)實(shí)踐和反思，我們逐漸掌握了調(diào)查技巧并提高了自己的實(shí)施能力。
第四段：數(shù)據(jù)分析階段（300字）
收集到的數(shù)據(jù)是我們進(jìn)行分析和總結(jié)的基礎(chǔ)。我們可以使用統(tǒng)計(jì)方法對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行定量分析，如頻數(shù)分析和相關(guān)性分析；也可以運(yùn)用內(nèi)容分析和主題編碼對(duì)定性數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。在進(jìn)行數(shù)據(jù)分析時(shí)，我們需要保持客觀和嚴(yán)謹(jǐn)，并充分利用數(shù)據(jù)軟件和工具。通過(guò)數(shù)據(jù)分析，我們可以得出結(jié)論，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的原因，并提出相應(yīng)的解決方案。
第五段：總結(jié)和反思（200字）
調(diào)查的最后一步是總結(jié)和反思。我們回顧整個(gè)調(diào)查過(guò)程，分析調(diào)查的優(yōu)點(diǎn)和不足，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并探討進(jìn)一步的改進(jìn)措施。我們發(fā)現(xiàn)調(diào)查不僅是一種獲取信息的方式，更是一種培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)和分析能力的過(guò)程。通過(guò)調(diào)查，我們學(xué)會(huì)了如何提出問(wèn)題，如何解決問(wèn)題，并從中不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。
總結(jié)（100字）
通過(guò)調(diào)查，我們獲得了許多寶貴的心得和體會(huì)。調(diào)查需要良好的準(zhǔn)備工作、實(shí)施能力和數(shù)據(jù)分析技巧。通過(guò)總結(jié)和反思，我們發(fā)現(xiàn)調(diào)查不僅是獲取信息的過(guò)程，更是提高自身問(wèn)題解決能力和專業(yè)素養(yǎng)的機(jī)會(huì)。調(diào)查的目的在于發(fā)現(xiàn)真相，解決問(wèn)題，并為決策提供參考，因此我們要始終保持客觀和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇十二
莫言的小說(shuō)一向以重于感覺(jué)，長(zhǎng)于描述而著稱。而象征主義手法在他的作品中也是一個(gè)重要的構(gòu)成方式。《紅高粱》里那充滿了生命力，蘊(yùn)涵了無(wú)限生機(jī)卻又充滿血腥凄涼的故鄉(xiāng)的高粱地。
在他的新作《紅樹(shù)林》里，象征手法更是得到進(jìn)一步的表現(xiàn)，小說(shuō)意韻的體現(xiàn)，作品目的的呈現(xiàn)，作者內(nèi)心沖動(dòng)的激情的敘述以及一種淡淡隱約的憂患意識(shí)都是象征主義手法的使用下得到了更好的體現(xiàn)。以下，我們就分別從幾個(gè)方面探討這部作品中象征主義的表現(xiàn)。
《紅樹(shù)林》所講述的故事發(fā)生在一個(gè)海邊城市，在海邊有一片美麗的紅樹(shù)林，而這個(gè)海邊城市又有著珍珠養(yǎng)殖的傳統(tǒng)。這樣，圍繞著故事情節(jié)的發(fā)展，紅樹(shù)林與珍珠成了必不可少的景物。在小說(shuō)中，單獨(dú)成章成段的敘述紅樹(shù)林就有六處之多，而專門(mén)寫(xiě)珍珠也有五處。作者更是塑造了一個(gè)美麗淳樸的漁家姑娘叫珍珠。通過(guò)作者對(duì)紅樹(shù)林與珍珠的描寫(xiě)我們可以深刻體會(huì)到象征主義在這部作品中的表現(xiàn)。
“珍珠”的作用：
(1)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。小說(shuō)中，金大川、馬叔，林嵐三人的經(jīng)歷是主線，三人伴著共和國(guó)的旗幟成長(zhǎng)，雖然馬叔與林嵐是青梅竹馬，卻因?yàn)榉N種原因最終分道揚(yáng)鑣，雖然金大川使了一輩子的勁，最后也只是得到林嵐的人，三人的情感一輩子也沒(méi)糾纏清楚。而面對(duì)改革開(kāi)放后的錢(qián)欲，權(quán)欲，金、林禁不住誘惑最終跌進(jìn)深淵，馬叔卻是兩袖清風(fēng)，正義凜然。在小說(shuō)中，一開(kāi)篇就指出了林嵐是個(gè)愛(ài)珠如命的人，在故事第一章林嵐的生日宴會(huì)上，幾乎所有的人都是送的珍珠制品，可見(jiàn)，珍珠在她的生活中起了多么重要的作用，包括細(xì)節(jié)上的珍珠養(yǎng)膚霜。在小說(shuō)的十三章，就專門(mén)敘述了林嵐的一次受賄過(guò)程，那是一張珠巾，林嵐收下了它也完成了行賄者的心愿。一斑可窺全豹，我們可以想見(jiàn)在林嵐的墮落過(guò)程里珍珠起了怎樣的作用。在小說(shuō)中所有轉(zhuǎn)折意義的地方，珍珠是必然會(huì)出現(xiàn)的,小說(shuō)中似乎每一段故事情節(jié)都與珍珠有關(guān)，珍珠成了一種預(yù)兆一種神意，牽引著讀者也牽引著故事。象征主義由珍珠得到最充分的表現(xiàn)。
(2)完美的女性形象珍珠，與林嵐的對(duì)比。小說(shuō)年輕一輩的主角是一個(gè)漁家姑娘珍珠。她美麗淳樸，祖祖輩輩在紅樹(shù)林邊靠采野生珍珠為生計(jì)，可是到了她這里，只剩她帶著一個(gè)啞弟弟艱難生活，為了有錢(qián)吃飯為了有錢(qián)給弟弟治病，她把小海托給未婚夫大同，就來(lái)到了城市。接著就開(kāi)始了迷惘痛苦的生活。一進(jìn)城她就被林嵐的兒子大虎看上了，漸漸地真正愛(ài)上了她，于是糾纏開(kāi)始了，在這個(gè)過(guò)程中，珍珠痛苦的發(fā)現(xiàn)了大同那隱藏在老實(shí)面孔下的貪婪無(wú)恥的丑陋人，雖然成了珍珠節(jié)的象征，雖然最后嫁入了林嵐家，但一切都是在痛苦中完成的。作為小說(shuō)中最完美的形象，珍珠不僅外表美，更重要的是，她始終沒(méi)有拋棄自己的清純沒(méi)有墮落，她是那樣的出于污泥而不染。她由始自終都是那樣的美好，讓人為她心疼為她惋惜，當(dāng)然在最后，在經(jīng)歷了許多的挑戰(zhàn)之后，她沒(méi)有倒下，而是昂起了不屈的頭。她在痛苦中成長(zhǎng)了起來(lái)。而這樣，正形成了兩個(gè)女主角的對(duì)比。林嵐也是不幸的，但是，作者所闡明的是，人生最大的不幸不是命運(yùn)的不公而是自身的放棄與墮落。寓意了是珍珠總會(huì)發(fā)光的。
在小說(shuō)中，作者的時(shí)間觀念是跳動(dòng)的，這正于那焦躁不安的敘述容為一體?；貞?，倒敘，插敘，可以說(shuō)不看完全本就無(wú)法理清其思路。而感覺(jué)又是一氣呵成，幾十年幾百年的故事被濃縮到前后一兩個(gè)晚上的敘述里，愛(ài)情的表白在最后一刻在珍珠的滾動(dòng)聲中完成。這正是小說(shuō)中象征主義手法的嫻熟的應(yīng)用與表現(xiàn)。
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇十三
莫言將他小說(shuō)的觸角，離開(kāi)了高密東北鄉(xiāng)，來(lái)到了南國(guó)北海。有人說(shuō)，莫言是在北海待了四個(gè)月后，親身體驗(yàn)了養(yǎng)殖珍珠的過(guò)程，親眼見(jiàn)到了泣血的紅樹(shù)林，才寫(xiě)出了這篇不倫不類(lèi)的《紅樹(shù)林》。
有人說(shuō)，小說(shuō)取名于紅樹(shù)林，是因?yàn)榱謲购婉R叔的父輩是在海邊的紅樹(shù)林里與日寇展開(kāi)殊死抗?fàn)幍?。但我覺(jué)得，小說(shuō)的名字改為“泣珍珠”更為貼切，因?yàn)闀?shū)中的三代人，都與珍珠有著不解之緣。第一代：男主人公馬叔的父親馬剛，因拳打秦書(shū)記被下放到紅樹(shù)林烈士陵園，與被貶回家鄉(xiāng)勞動(dòng)改造的水產(chǎn)學(xué)院熊仁教授，以及陳珍珠的祖父陳大官，共同開(kāi)辦了中國(guó)第一個(gè)珍珠養(yǎng)殖場(chǎng)。第二代：女主人公林嵐，愛(ài)珠如命。之所以這么說(shuō)，是因?yàn)樗谡渲楫a(chǎn)地;她的化妝品，是珍珠護(hù)膚霜;她的生日禮物，是珍珠項(xiàng)鏈、珍珠虎和珍珠衫;她用的催眠方法，是口含珍珠安然入睡;她的兩年知青生活，是在紅樹(shù)林珍珠場(chǎng);她的一次受賄，是用一百元“買(mǎi)”來(lái)用999顆櫻桃大小的珍珠串成的珠巾;她的一次貪欲，是昧掉了小海幾乎用生命換來(lái)的那顆鴿子蛋大的黑珍珠;她的一大政績(jī)，是舉辦首屆珍珠節(jié);她的一次情欲，又是在口含了安書(shū)記送的那顆粉紅珍珠后激發(fā)的，而一切悲劇的開(kāi)始，都在她的身體變成粉紅色之后;她和馬叔分手的一半原因，也是她和曲圓圓在臺(tái)風(fēng)襲擊時(shí)為搶救珠場(chǎng)的母貝而被巨浪卷走時(shí)，馬叔因?yàn)橄乱庾R(shí)舍棄了曲圓圓而救起了她，而不得不娶了曲圓圓腿有殘疾的姐姐;就連她最后的自殺，也是吞食了半升的珍珠。第三代：陳珍珠，這個(gè)名字中帶有珍珠的女孩兒，本身就是一顆璀璨的珍珠。她的祖父，是中國(guó)發(fā)明珍珠人工養(yǎng)殖的第一人;她的家，在紅樹(shù)林珍珠場(chǎng)旁;她和戀人大同、弟弟小海，以養(yǎng)殖珍珠為生;她在大虎開(kāi)辦的珍珠公司工作;她的美麗，恰似那顆鴿子蛋大的黑珍珠;她成為首屆珍珠節(jié)的形象大使——珍珠小姐，她高達(dá)十米的畫(huà)像在珍珠廣場(chǎng)，以她為原型的珠娘雕像在緊張的塑造;她的美麗，讓大虎為之動(dòng)容，也引來(lái)了之后的事端;她為了償債冒死采珠差點(diǎn)兒葬身魚(yú)腹;她被玷污后，又是去萬(wàn)奶奶那里尋求了珍珠仙子的解脫。林嵐與陳珍珠，都有著與珍珠類(lèi)似的命運(yùn)。當(dāng)珠貝被沙子或其他異物侵入身體，它們只有兩種選擇，要么死去，要么活著，活著就要分泌珍珠質(zhì)，包裹起異物，形成了珍珠。正如莫言所言，珍珠是月光的魂魄，是凝固了的月光。珠貝痛苦的自救過(guò)程就是孕育珍珠的過(guò)程，世界上多少美好的事物，都是痛苦的結(jié)晶。
林嵐，那個(gè)年少時(shí)所有男生的女神，將一切美好的詞語(yǔ)賦予她都不為過(guò)，但這樣一個(gè)潔白無(wú)瑕的身子，以及潔白無(wú)瑕的心靈，后來(lái)卻被命運(yùn)捉弄。她被秦書(shū)記玷污，之后她選擇的是美好人性的喪失，選擇的是直上青云的快感。林嵐人性的變異，實(shí)在不是社會(huì)動(dòng)蕩、變革的結(jié)果，實(shí)在是自身人性弱點(diǎn)的必然。如果，她能夠不離開(kāi)馬叔;如果，她能夠堅(jiān)持不嫁給秦小強(qiáng);如果，她能夠在秦書(shū)記第一次得逞后離開(kāi)那個(gè)家。那么，之后的一切都不會(huì)發(fā)生。她適應(yīng)了虛榮、虛偽的生活，她享受著地位、權(quán)力帶給她的榮耀。再后來(lái)，她主動(dòng)選擇欲望的發(fā)泄，實(shí)在是因?yàn)槠渌褞Р唤o她新的刺激。
陳珍珠，一個(gè)美麗的漁家女，超凡脫俗，又不能免俗。她數(shù)次的內(nèi)心掙扎，可以看出她的懦弱與抗?fàn)?。她不?tīng)大同的勸告，招工來(lái)到大虎的珍珠公司;她堅(jiān)持自己的良心，但卻慢慢地適應(yīng)了大虎對(duì)他的奉承;她面對(duì)大虎的酒后求歡，把持住自己，離開(kāi)了公司;她為了補(bǔ)償，嫁給了大同;她認(rèn)清了大同處女情節(jié)的靈魂暴露，又回到了大虎的公司;她氣憤于大虎的追問(wèn)，一怒之下說(shuō)已經(jīng)與大同睡了，引來(lái)的大虎的憤恨，以及后來(lái)的玷污;她受辱后認(rèn)清了大虎的愛(ài)財(cái)本性，百般求死不能，后來(lái)得到萬(wàn)奶奶的開(kāi)導(dǎo);她為償債進(jìn)城當(dāng)三陪小姐，初次坐臺(tái)便遇到動(dòng)手動(dòng)腳的客人，而奮身跳樓;她為傷害林嵐的大同求情，找到大虎欲以身相許;她和小海冒死采到黑色寶珠，引發(fā)一系列事端;她欲去海南，大虎劃破手指，跪地大哭，她竟然被感動(dòng);她和大虎結(jié)婚，但新婚之夜不許大虎碰她的身子;她后來(lái)明白他的丈夫就是昔日強(qiáng)奸她的歹徒，百感交集，愛(ài)恨交加，大虎苦苦哀求，她竟然原諒了他;她為珍珠節(jié)開(kāi)幕式領(lǐng)舞，大虎來(lái)獻(xiàn)花卻被馬叔逮捕。陳珍珠內(nèi)心的數(shù)次敵我膠著，不是天災(zāi)人禍的結(jié)果，也有其自身性格的弱點(diǎn)。如果，她能夠不離開(kāi)大同;如果，她能夠堅(jiān)持不嫁給大虎;如果，她能夠得知大虎是強(qiáng)奸犯后離開(kāi)他。那么，之后的一切都不會(huì)發(fā)生。她逐步適應(yīng)了大虎帶給她的副市長(zhǎng)兒媳的榮耀。再后來(lái)，她主動(dòng)原諒了大虎，實(shí)在是因?yàn)樗幌胧ミ@份榮耀。
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇十四
到底什么才是愛(ài)情？愛(ài)與性到底是什么關(guān)系？看完《紅樹(shù)林》，這兩個(gè)問(wèn)題一直縈繞在我心里。
愛(ài)情是個(gè)奇怪的東西。它有時(shí)堅(jiān)不可摧，有時(shí)不堪一擊；它有時(shí)天長(zhǎng)地久，有時(shí)轉(zhuǎn)瞬即逝；它有時(shí)千金不換，有時(shí)一文不值。
愛(ài)與性不能等同，不能分離，等同缺乏浪漫，分離何異禽獸？
鐵窗下的林嵐在回首自己40多年的經(jīng)歷，在想起馬叔的時(shí)候，會(huì)不會(huì)后悔當(dāng)初的那一次誤會(huì)呢？起起伏伏，上上下下一輩子到頭來(lái)才發(fā)現(xiàn)，無(wú)論心里怎樣騙自己，不論身體上怎么糟蹋自己，有一片地方總會(huì)是柔軟的。不管心里塞了多少世俗，吞了多少珍珠，總會(huì)在哪兒，也許會(huì)變小，但絕不會(huì)消失，也許不會(huì)讓你大徹大悟，洗心革面，但肯定會(huì)在某個(gè)時(shí)間讓你心里一動(dòng)，沉默不言。
當(dāng)眼前的欲望浮華散盡，如果你追悔莫及，無(wú)顏以對(duì)的話，受苦吧，你將受到懲罰；如果你問(wèn)心無(wú)愧，感到欣慰的話，驕傲吧，你是真的幸福。不要妄想著逃避，誰(shuí)也逃脫不了！面對(duì)愛(ài)情，一定要嚴(yán)肅，認(rèn)真，虔誠(chéng)。
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇十五
到底什么才是愛(ài)情?愛(ài)與性到底是什么關(guān)系?看完《紅樹(shù)林》，這兩個(gè)問(wèn)題一直縈繞在我心里。
愛(ài)情是個(gè)奇怪的東西。它有時(shí)堅(jiān)不可摧，有時(shí)不堪一擊;它有時(shí)天長(zhǎng)地久，有時(shí)轉(zhuǎn)瞬即逝;它有時(shí)千金不換，有時(shí)一文不值。
愛(ài)與性不能等同，不能分離，等同缺乏浪漫，分離何異禽獸?
鐵窗下的林嵐在回首自己40多年的經(jīng)歷，在想起馬叔的時(shí)候，會(huì)不會(huì)后悔當(dāng)初的那一次誤會(huì)呢?起起伏伏，上上下下一輩子到頭來(lái)才發(fā)現(xiàn)，無(wú)論心里怎樣騙自己，不論身體上怎么糟蹋自己，有一片地方總會(huì)是柔軟的。不管心里塞了多少世俗，吞了多少珍珠，總會(huì)在哪兒，也許會(huì)變小，但絕不會(huì)消失，也許不會(huì)讓你大徹大悟，洗心革面，但肯定會(huì)在某個(gè)時(shí)間讓你心里一動(dòng)，沉默不言。
當(dāng)眼前的欲望浮華散盡，如果你追悔莫及，無(wú)顏以對(duì)的話，受苦吧，你將受到懲罰;如果你問(wèn)心無(wú)愧，感到欣慰的話，驕傲吧，你是真的幸福。不要妄想著逃避，誰(shuí)也逃脫不了!面對(duì)愛(ài)情，一定要嚴(yán)肅，認(rèn)真，虔誠(chéng)。
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇十六
小說(shuō)故事由鄉(xiāng)村到城鎮(zhèn)，主人公林嵐，堂堂的南江市的副市長(zhǎng)，但是在這個(gè)風(fēng)光靚麗的稱號(hào)背后，卻受著身體和精神的雙重打擊：對(duì)于馬叔，她的初戀情人，不能有情人終成眷屬，卻被迫嫁給了地委秦書(shū)記智障兒子，最終被秦書(shū)記(自己的公公)玷污，并生下了兒子大虎—兒媳婦與公公亂倫的產(chǎn)物。情人的疏離、丈夫的無(wú)能、兒子的叛逆使林嵐陷入了絕望的境地，她靠發(fā)泄性欲來(lái)排遣自己的情緒，“她在金大川的蹂躪下發(fā)出了陣陣聲嘶力竭的喊叫，喊叫時(shí)她翻著白眼，咧著嘴，呲著牙丑態(tài)畢露，全然沒(méi)有了堂堂副市長(zhǎng)的風(fēng)采。最后，她和他的身體幾乎擰成了一條麻繩，汗水濕透了床單，房間里洋溢著那種兇猛動(dòng)物交配之后的辛辣腥冷的氣息。”不僅和金大川，甚至也和大酒店的鴨子進(jìn)行了性欲的發(fā)泄。連自己都鄙視自己丑小鴨式的林嵐，曾經(jīng)卻是一只人人欣賞的白天鵝?！斑@時(shí)候，他插班進(jìn)入當(dāng)?shù)貙W(xué)校?！睍r(shí)間的流淌，帶來(lái)的是林嵐人性的變異，現(xiàn)代文明的沖擊與社會(huì)變革也帶來(lái)了美好人性的失落。
與林嵐有同樣出身的樸實(shí)美麗的漁家姑娘珍珠從紅樹(shù)林邊的漁村闖入都市，經(jīng)歷了情感的波折和撞擊，演繹出復(fù)雜而又多變的人生。故事發(fā)生在有著大面積紅樹(shù)林的小漁村和南海海濱一座新興的小城里。漁家姑娘珍珠進(jìn)城打工，珍珠公司總經(jīng)理大虎對(duì)她一見(jiàn)鐘情，珍珠卻不為所動(dòng)。大虎企圖強(qiáng)占珍珠，珍珠毅然回到紅樹(shù)林。大虎在另兩個(gè)干部子弟二虎和三虎的挑唆下，輪奸了珍珠。珍珠的意中人大同進(jìn)行報(bào)復(fù)，欲殺大虎的母親、副市長(zhǎng)林嵐，卻刺傷了檢查官馬叔。大虎又與二虎、三虎輪奸了女工小云，被當(dāng)場(chǎng)抓獲。林嵐救子心切，落入了刑偵科長(zhǎng)金大川手里。而在這一系列的變故中，珍珠也看到了自己的未婚夫大同隱藏在一副老實(shí)人面孔下的貪婪的嘴臉，珍珠和林嵐兩人曾經(jīng)都是淳樸的鄉(xiāng)下人，卻因種種原因踏上了都市的陰冷和黑暗的道路，林嵐最后因與官員的奸情暴露和賄賂等問(wèn)題被革職查辦，最終受到牢獄的處罰，而漁家姑娘珍珠卻堅(jiān)守自我，不愿自我墮落，依然在苦難過(guò)后找回自己的人生方向，在城市中找了一份正當(dāng)?shù)墓ぷ?，幾年后結(jié)婚了并過(guò)上了普通人的幸福生活。
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇十七
《紅樹(shù)林》是我在大連到北京之間的一個(gè)來(lái)回的火車(chē)上看完的。
當(dāng)火車(chē)朝西開(kāi)的時(shí)候，我從第一頁(yè)看到第170頁(yè)。我的連座坐著一對(duì)老年夫妻，他們說(shuō)話溫和，時(shí)不時(shí)就想關(guān)心一下別人，我是從他們的目光中感受到的，人都自帶磁場(chǎng)。男人挨著我坐，出于磁場(chǎng)的力量，他時(shí)不時(shí)想搭個(gè)話，但每次都看到我在看書(shū)，翻書(shū)，也就罷了，直到快下車(chē)的時(shí)候，他才問(wèn)我："姑娘，看的什么書(shū)？"我把封面給他看了一下。同時(shí)告訴給他，是莫言的《紅樹(shù)林》。他說(shuō)，莫言好呀，諾貝爾獎(jiǎng)的得主呢！我說(shuō)是呀。他又問(wèn)："這本書(shū)講的是什么？"我說(shuō)："抗日、、改革開(kāi)放以后的事情都有"說(shuō)完以后，就覺(jué)得這個(gè)回答真是太過(guò)于輕描淡寫(xiě)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上書(shū)所帶來(lái)的感受。他問(wèn)，好看嗎？"好看"我補(bǔ)充似的說(shuō)。他說(shuō)"我記住了，我回去也買(mǎi)一本看看"
當(dāng)火車(chē)朝東開(kāi)的時(shí)候，我看完剩下的170多頁(yè)的時(shí)候，抬頭望車(chē)窗外飛馳的綠色原野，火車(chē)正在軌道上追逐著終點(diǎn)，簡(jiǎn)直是以沖刺的姿勢(shì)。我仿佛看到了時(shí)光在窗外花枝招展地變換，大地是配演的舞蹈演員。這種感受正是看完這本書(shū)所帶來(lái)的幻影。我想，我的精神里，又植入了書(shū)中的觸覺(jué)、溫度和歷練。
《紅樹(shù)林》這本書(shū)圍繞紅樹(shù)林講述了三代人的故事：
林嵐的父輩，馬剛、林嵐父親和盧南風(fēng)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他們?cè)诩t樹(shù)林中和日本人進(jìn)行過(guò)激烈的戰(zhàn)斗。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷在紅樹(shù)林中成為一個(gè)血淋淋的縮影，在這里，有漢奸的為虎作倀，有偷襲日本人的痛快，也有戰(zhàn)斗中沒(méi)有跑出來(lái)的戰(zhàn)友，和無(wú)辜受到掃射的工人。戰(zhàn)爭(zhēng)中這幾個(gè)人的不同性格也為后續(xù)的情節(jié)發(fā)展埋下伏筆，馬剛果敢堅(jiān)毅，在抗日時(shí)期就像一把利劍，而在大躍進(jìn)時(shí)期，卻因?yàn)椴豢洗祰u畝產(chǎn)量并打了虛榮的區(qū)長(zhǎng)以后，因剛而折，淪落到官不保，看守墓地的程度。后來(lái)在改革開(kāi)放之后，在紅樹(shù)林里和當(dāng)?shù)氐闹檗r(nóng)一起養(yǎng)珍珠，又找到了自己的一片天地。林嵐父親，在抗日中就有退縮的表現(xiàn)，在中挨批斗的時(shí)候不打自招自己的很多"罪名",從而逃避毆打。后來(lái)又因?yàn)橐Ｗ」傥欢鴮⒂H生女兒給了區(qū)長(zhǎng)家的傻兒子做老婆。
林嵐一輩：林嵐是個(gè)開(kāi)朗大方又不失溫柔的女子，是同學(xué)中的一枚金星，處處發(fā)光發(fā)彩。她的光芒吸引著紈绔子弟金大川，但她卻被剛直不阿的馬叔吸引。她處處維護(hù)著馬叔，維護(hù)著心里的愛(ài)情，然而命運(yùn)還是將他們分離開(kāi)來(lái)，金大川的一個(gè)謊言，讓他們兩個(gè)產(chǎn)生了難以消解的誤會(huì)，把他們掰到了兩條道路上。林嵐面對(duì)馬叔的決絕，不甘心地離開(kāi)了紅樹(shù)林，后來(lái)她的爸爸將她許配給貪婪虛偽的區(qū)長(zhǎng)的傻兒子，她就像一個(gè)河蚌接受植入到它肉里的珠砂一樣，接受了這個(gè)事實(shí)，在面對(duì)一個(gè)20歲的小男孩的時(shí)候，她就開(kāi)始分泌著粘液包裹著自己命運(yùn)的珠核，所有的疼痛都在夜里，在月光下進(jìn)行吶喊。一次偶然又有蓄謀的機(jī)會(huì)，他的公公在客廳里抱住她的時(shí)候，命運(yùn)又給她這個(gè)美麗的河蚌體內(nèi)植入了另一個(gè)大大的珠砂，她同樣忍受著，她認(rèn)為雖然有痛苦，可她收獲了仕途，她從廣播員一直升到了縣長(zhǎng)。她得以展現(xiàn)自己的能力，痛苦換來(lái)了美麗的珍珠，她最喜歡珍珠。直到她懷上了孩子，命運(yùn)又給她植入了一粒珠砂。因?yàn)檫@個(gè)孩子，是公公的，盡管那個(gè)名義上的丈夫從來(lái)都沒(méi)有盡到做丈夫的責(zé)任，但她也因?yàn)閭惱矶艿阶约毫夹牡膽土P。大男孩看到公公將她抱到屋里的時(shí)候，那種仿佛正常人受到背叛的眼神，時(shí)長(zhǎng)折磨著他，這個(gè)傻男孩，到底是真的傻嗎，要是真傻，怎么會(huì)有那樣的表情，怎么會(huì)自己用細(xì)繩自盡？這也成了林嵐脫離不了的夢(mèng)魘。馬叔作為剛直不阿的馬剛的兒子，盡管父母離異，與父親相處不多，卻暗暗地欽佩和崇拜父親，他手巧聰明，盡管話不多卻牽動(dòng)著林嵐的芳心，但他眼里揉不下沙子，因?yàn)榻鸫蟠ǖ囊粋€(gè)謊言與林嵐分道揚(yáng)鑣，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，這個(gè)分離就是一顆珠砂，折磨著他的后半生，最后，林嵐失去了很多，卻仍然守護(hù)著愛(ài)情，馬叔給林嵐帶上手銬的時(shí)候，林嵐正在嘴里含著很多很多的珍珠，馬叔終于在此刻表達(dá)了對(duì)林嵐的愛(ài)，林嵐吐出了所有她所珍愛(ài)的珍珠。像一個(gè)河蚌吐出了自己養(yǎng)育多年的珍珠。這份經(jīng)過(guò)幾十年經(jīng)過(guò)了層層傷痛包裹的愛(ài)情，對(duì)于兩個(gè)人來(lái)說(shuō)，是最為珍貴的珍珠。
林嵐子輩：三虎那樣的官二代為非作歹，勤勞的珍珠懂事的小海，唯錢(qián)是圖的養(yǎng)珠人大同。用很多篇幅刻畫(huà)了三虎的鋪張浪費(fèi)，不可一世。為后續(xù)大虎遇到美麗的珍珠求愛(ài)不成，奸淫報(bào)復(fù)，而珍珠的未婚夫大同居然認(rèn)為珍珠回到大虎公司上班，即使讓大虎占了便宜，只要能拿到錢(qián)就可以，還要先占有珍珠的處女之身，那樣的話，大虎就占不到便宜了。珍珠看清了大同的面目之后，最后還是讓大虎的真摯愛(ài)情所打動(dòng)，跟大虎結(jié)婚。
文章通篇都是以林嵐作為中心人物，三代人的故事交織著出現(xiàn)，仍然是莫言的風(fēng)格，時(shí)空轉(zhuǎn)換毫無(wú)違和感，讀完整本書(shū)就是一個(gè)完整的故事，讀完半本書(shū)并不是半個(gè)故事，而是多個(gè)故事線索的交織。書(shū)中多次提到珍珠貝在有月光的夜晚低聲地哭泣著，為著他們體內(nèi)的珠砂，為了他們?nèi)淌艿耐纯?。這珍珠貝就是故事里的每一個(gè)人。每個(gè)人都有或必然或偶然地、被動(dòng)地或主動(dòng)地，體內(nèi)含上了屬于自己的珠砂，忍受屬于自己的痛苦。連樹(shù)木聽(tīng)了，都將身上的汁液變成了如血的紅色。
本書(shū)通過(guò)不同人物的描寫(xiě)，表達(dá)了金錢(qián)和地位并不是衡量幸福與否的標(biāo)準(zhǔn)。為了金錢(qián)和地位所付出的不擇手段最終會(huì)像夢(mèng)一樣飄散，只有生命最本質(zhì)的東西會(huì)在歲月中逐漸打磨，值得珍視。譬如愛(ài)情。
世上有多少片紅樹(shù)林在流著血色的汁液，聆聽(tīng)著多少貝類(lèi)的悲鳴，世上有多少貝類(lèi)在含著朱砂默默地包裹？它們的哭泣，只有紅樹(shù)林在聽(tīng)，在聽(tīng)也沒(méi)有辦法去除它們的痛苦，只能見(jiàn)證它們?cè)谠杏渲闀r(shí)候的選擇，善與惡，悲與歡，有情和無(wú)情。
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇十八
《紅樹(shù)林》里，沒(méi)有滿滿的正能量，甚至有大篇幅的性愛(ài)描寫(xiě)，性愛(ài)是人類(lèi)最原始欲望，控制最原始的欲望也許是做人最起碼的底線和準(zhǔn)則吧!放縱欲望，會(huì)成為一個(gè)人墜落的開(kāi)始。
小說(shuō)的主人公林嵐，一個(gè)有夢(mèng)想，有原則，有愛(ài)心的漂亮女孩。從最初的純潔無(wú)瑕，善良而且充滿正義感，她有是非曲直的判斷，愛(ài)憎分明的立場(chǎng)。和馬叔一樣，對(duì)未來(lái)充滿美好的幻想……而現(xiàn)實(shí)的東西總會(huì)和幻想存在著巨大的反差，夢(mèng)想、愛(ài)情……面對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)背景有時(shí)真的不堪一擊!
人，有時(shí)候真的是很無(wú)奈?？偸潜灰恍〇|西所左右，而不能抗拒，如果在加上一些誘惑，改變一個(gè)人也就成為理所當(dāng)然了，而且會(huì)包含著一種悲壯。
林嵐用一種自認(rèn)為悲壯的方式改變了自已的命運(yùn)，委曲求全的嫁給了地委書(shū)記的傻兒子。當(dāng)然也是為了自已的父親，時(shí)任縣委書(shū)記的父親。像做了一筆骯臟的交易。
一個(gè)人如果用一種齷齪的方式得到了自己想要的東西時(shí)。心中必定充滿了惶恐，不安，甚至有一種無(wú)助的悲傷。
金錢(qián)和權(quán)利并不能帶來(lái)真正的幸福。真正的幸福來(lái)自心靈的安寧。
幸福的定義，各不相同。而真正的理解過(guò)程其實(shí)就是一種經(jīng)歷。
小說(shuō)用一種穿插的方式，片段的描寫(xiě)人物的經(jīng)歷，然后揉合一塊，推給讀者。感覺(jué)像打太極，柔中有剛，力量震撼，給人對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思。
文中的人物關(guān)系并不復(fù)雜而繁亂，但又交錯(cuò)相連，為主人翁故事的貫穿埋下伏筆，看完結(jié)局后，便貫穿起一個(gè)主題大綱。
當(dāng)最后馬叔給已經(jīng)服毒的林嵐親自帶上手烤時(shí)，那句“我其實(shí)一直愛(ài)著你”，感覺(jué)蒼白無(wú)力，馬叔的描寫(xiě)似乎太少了。在大量腐敗的描寫(xiě)中，正義似乎真的顯的蒼白無(wú)力了。
《紅樹(shù)林》沒(méi)有帶給我多大的心靈觸動(dòng)，倒是讓我看到官場(chǎng)中所蘊(yùn)藏的丑陋，兇險(xiǎn)，當(dāng)然也有正義和善良。
《紅樹(shù)林》是瘋狂吋代的一個(gè)縮影!
調(diào)查紅樹(shù)林的心得篇十九
言的小說(shuō)一向以重于感覺(jué)，長(zhǎng)于描述而著稱。而象征主義手法在他的作品中也是一個(gè)重要的構(gòu)成方式?！都t高粱》里那充滿了生命力，蘊(yùn)涵了無(wú)限生機(jī)卻又充滿血腥凄涼的故鄉(xiāng)的高粱地。
在他的新作《紅樹(shù)林》里，象征手法更是得到進(jìn)一步的表現(xiàn)，小說(shuō)意韻的體現(xiàn)，作品目的的呈現(xiàn)，作者內(nèi)心沖動(dòng)的激情的敘述以及一種淡淡隱約的憂患意識(shí)都是象征主義手法的使用下得到了更好的體現(xiàn)。以下，我們就分別從幾個(gè)方面探討這部作品中象征主義的表現(xiàn)。
《紅樹(shù)林》所講述的故事發(fā)生在一個(gè)海邊城市，在海邊有一片美麗的紅樹(shù)林，而這個(gè)海邊城市又有著珍珠養(yǎng)殖的傳統(tǒng)。這樣，圍繞著故事情節(jié)的發(fā)展，紅樹(shù)林與珍珠成了必不可少的景物。在小說(shuō)中，單獨(dú)成章成段的敘述紅樹(shù)林就有六處之多，而專門(mén)寫(xiě)珍珠也有五處。作者更是塑造了一個(gè)美麗淳樸的漁家姑娘叫珍珠。通過(guò)作者對(duì)紅樹(shù)林與珍珠的描寫(xiě)我們可以深刻體會(huì)到象征主義在這部作品中的表現(xiàn)。
“珍珠”的作用：
(1)推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。小說(shuō)中，金大川、馬叔，林嵐三人的經(jīng)歷是主線，三人伴著共和國(guó)的旗幟成長(zhǎng)，雖然馬叔與林嵐是青梅竹馬，卻因?yàn)榉N種原因最終分道揚(yáng)鑣，雖然金大川使了一輩子的勁，最后也只是得到林嵐的人，三人的情感一輩子也沒(méi)糾纏清楚。而面對(duì)改革開(kāi)放后的錢(qián)欲，權(quán)欲，金、林禁不住誘惑最終跌進(jìn)深淵，馬叔卻是兩袖清風(fēng)，正義凜然。在小說(shuō)中，一開(kāi)篇就指出了林嵐是個(gè)愛(ài)珠如命的人，在故事第一章林嵐的生日宴會(huì)上，幾乎所有的人都是送的珍珠制品，可見(jiàn)，珍珠在她的生活中起了多么重要的作用，包括細(xì)節(jié)上的珍珠養(yǎng)膚霜。在小說(shuō)的十三章，就專門(mén)敘述了林嵐的一次受賄過(guò)程，那是一張珠巾，林嵐收下了它也完成了行賄者的心愿。一斑可窺全豹，我們可以想見(jiàn)在林嵐的墮落過(guò)程里珍珠起了怎樣的作用。在小說(shuō)中所有轉(zhuǎn)折意義的地方，珍珠是必然會(huì)出現(xiàn)的,小說(shuō)中似乎每一段故事情節(jié)都與珍珠有關(guān)，珍珠成了一種預(yù)兆一種神意，牽引著讀者也牽引著故事。象征主義由珍珠得到最充分的表現(xiàn)。
漸地真正愛(ài)上了她，于是糾纏開(kāi)始了，在這個(gè)過(guò)程中，珍珠痛苦的發(fā)現(xiàn)了大同那隱藏在老實(shí)面孔下的貪婪無(wú)恥的丑陋人，雖然成了珍珠節(jié)的象征，雖然最后嫁入了林嵐家，但一切都是在痛苦中完成的。作為小說(shuō)中最完美的形象，珍珠不僅外表美，更重要的是，她始終沒(méi)有拋棄自己的清純沒(méi)有墮落，她是那樣的出于污泥而不染。她由始自終都是那樣的美好，讓人為她心疼為她惋惜，當(dāng)然在最后，在經(jīng)歷了許多的挑戰(zhàn)之后，她沒(méi)有倒下，而是昂起了不屈的頭。她在痛苦中成長(zhǎng)了起來(lái)。而這樣，正形成了兩個(gè)女主角的對(duì)比。林嵐也是不幸的，但是，作者所闡明的是，人生最大的不幸不是命運(yùn)的不公而是自身的放棄與墮落。寓意了是珍珠總會(huì)發(fā)光的。
在小說(shuō)中，作者的時(shí)間觀念是跳動(dòng)的，這正于那焦躁不安的敘述容為一體。回憶，倒敘，插敘，可以說(shuō)不看完全本就無(wú)法理清其思路。而感覺(jué)又是一氣呵成，幾十年幾百年的故事被濃縮到前后一兩個(gè)晚上的敘述里，愛(ài)情的表白在最后一刻在珍珠的滾動(dòng)聲中完成。這正是小說(shuō)中象征主義手法的嫻熟的應(yīng)用與表現(xiàn)。