心得體會(huì)是一種自省和反思的過(guò)程,可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己。那么如何寫一篇有價(jià)值的心得體會(huì)呢?首先,我們要盡量客觀地回顧自己的經(jīng)驗(yàn),對(duì)其中的問(wèn)題和挑戰(zhàn)進(jìn)行分析。其次,我們要站在全局的角度思考,從中找出對(duì)自己和他人有益的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。最后,我們要將自己的心得體會(huì)用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá),讓讀者能夠輕松理解并從中獲得啟發(fā)。只有這樣,我們才能寫出一篇精彩的心得體會(huì)。以下是小編為大家整理的心得體會(huì)范文,供大家參考,希望能給您帶來(lái)靈感和啟示。
人文藝術(shù)心得體會(huì)篇一
作為一名學(xué)生,在大學(xué)里的學(xué)習(xí)生活實(shí)在是太充實(shí)了。每天的日程都被安排的滿滿的,有課堂搏斗,有社團(tuán)活動(dòng),還有實(shí)習(xí)和考研。但是,在這繁忙的生活中,我還有一樣重要的事情會(huì)讓我充滿期待和激情——參加人文藝術(shù)大講堂。在這里,我與一群對(duì)于文藝有著濃厚興趣、且有著共同愛(ài)好的人,跨越了壁壘,促進(jìn)了交流,這些是我從大講堂中得到的感受。
人文藝術(shù)大講堂是為了豐富我們的文化知識(shí)而設(shè)立的,以藝術(shù)為載體,以人文為主旨,為師生帶來(lái)了一系列的充實(shí)的文化活動(dòng)和學(xué)術(shù)報(bào)告。每期的講座和活動(dòng)內(nèi)容的豐富性讓我感到很驚喜,從文學(xué)、歷史、哲學(xué),到音樂(lè)、畫展、電影,每周的大講堂都有不同的主題和形式來(lái)展現(xiàn)。最讓我難以忘懷的是一次舉辦的詩(shī)歌分享會(huì),當(dāng)時(shí)聽(tīng)到很多同學(xué)用詩(shī)歌表達(dá)自己的情感,展現(xiàn)自己的才華時(shí),我意識(shí)到自己在藝術(shù)方面的欠缺,同時(shí)也更加喜歡了文學(xué)藝術(shù)這一領(lǐng)域。
除了講座和活動(dòng)之外,這里還有很多志同道合的朋友。在大講堂中,我認(rèn)識(shí)了很多和我一樣對(duì)于文藝有著強(qiáng)烈興趣的人,他們并不僅僅來(lái)自同一專業(yè),也來(lái)自不同的背景,有學(xué)生、教師、社會(huì)人士、還有一些文化工作者。在這里,我們共同探討著文化藝術(shù)這一領(lǐng)域,互相交流我們對(duì)于不同文章和作品的理解和感悟,這種交流的心靈碰撞讓我受益非淺。
此外,人文藝術(shù)大講堂也為我開(kāi)闊了眼界,讓我了解到更多不同類型的文化和藝術(shù)形式。在課堂里,我更深刻地了解了音樂(lè)、繪畫、文學(xué)和電影這些藝術(shù)形式的歷史與發(fā)展。展覽與演出讓我領(lǐng)略到了不同的文化和藝術(shù)特色,我逐漸懂得了不同的文化特性對(duì)于人文藝術(shù)所起到的重要作用,并且更加深入地學(xué)習(xí)到了每個(gè)時(shí)期和地區(qū)不同的文化藝術(shù)風(fēng)貌。
回顧這段時(shí)間以及我從中感悟到的東西,我的心早已被文化藝術(shù)所深深觸動(dòng)并激發(fā)。在這個(gè)不斷生長(zhǎng)的過(guò)程中,我漸漸發(fā)現(xiàn),自己不論在感受藝術(shù)作品還是表達(dá)的能力方面都有著可以進(jìn)一步提高的余地。作為一名學(xué)生,我有義務(wù)有責(zé)任去探索和體驗(yàn)最新的文化藝術(shù)形式,并吸取其中的精華,使其成為自己思想和情感的一部分,并讓學(xué)到的文化知識(shí)去傳遞與啟迪他人,希望在今后的生活中學(xué)習(xí)到的文化知識(shí)可以不斷地豐富和飽和自己,同時(shí)也能把這種文化傳遞和發(fā)揚(yáng)出去。
總的來(lái)說(shuō),人文藝術(shù)大講堂是帶給我很多啟發(fā)、讓我懂得和體驗(yàn)到不能單純以文字去解釋的藝術(shù)之美和博大精深的文化。我深深地被這個(gè)環(huán)境所吸引,讓自己沉浸在藝術(shù)的世界中,充分感受著他奇妙的魅力。相信這個(gè)過(guò)程使我受益無(wú)窮,是我大學(xué)學(xué)習(xí)路上不可或缺的一部分,也期待未來(lái)有更多的機(jī)會(huì)參加類似的文化藝術(shù)活動(dòng),開(kāi)闊自己的眼界,擴(kuò)展自己的文化視野,提升自己的人文素養(yǎng)。
人文藝術(shù)心得體會(huì)篇二
近日,我有幸參加了學(xué)校舉辦的人文藝術(shù)大講堂,這是一場(chǎng)涵蓋文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的盛宴,讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了人文藝術(shù)對(duì)于一個(gè)社會(huì)和一個(gè)人的意義和價(jià)值。在這篇文章中,我將分享我在人文藝術(shù)大講堂中所得到的收獲和感悟,以及對(duì)于人文藝術(shù)的新的理解。
第一段:人文藝術(shù)對(duì)于形成人的素質(zhì)具有深遠(yuǎn)影響
在大講堂中,文學(xué)大師李洱先生講述了文學(xué)的魅力所在,他說(shuō):“文學(xué)是自由的精神領(lǐng)袖”,并且強(qiáng)調(diào)文學(xué)的鳩摩羅什式的“三門功德”,即看、聽(tīng)、說(shuō)。此外,在哲學(xué)大師王小波先生的講演中,他表達(dá)了對(duì)于人生意義的思考,他認(rèn)為人生不存在固定的答案,只有我們自己可以通過(guò)永不停歇的探索來(lái)找尋答案。這些理念啟示了我,人文藝術(shù)不僅僅是一種娛樂(lè),它所傳遞的思想和價(jià)值觀能夠教育我們,影響我們的人生道路和未來(lái)的發(fā)展方向。
第二段:人文藝術(shù)與審美有著不可分割的聯(lián)系
在美術(shù)大師曹逸芬女士的講述中,她提到了藝術(shù)的表達(dá)力和美學(xué),她認(rèn)為藝術(shù)是從內(nèi)心的深處流露出的,帶有美的呈現(xiàn),這意味著審美成為藝術(shù)的一個(gè)關(guān)鍵方面。在聽(tīng)完這篇演講之后,我明白了什么是美、如何欣賞美,并學(xué)會(huì)體味藝術(shù)的美。我也意識(shí)到,如果我們沒(méi)有審美觀的心態(tài),很難真正欣賞藝術(shù)中的美麗和深層意義。
第三段:人文藝術(shù)對(duì)于個(gè)人情感與靈魂深處的影響
人文藝術(shù)的一大意義是它幫助我們了解自己,而音樂(lè)總監(jiān)譚盾教授在他的演講中講述了音樂(lè)如何影響情感和靈魂深處。他從古典音樂(lè)、電影音樂(lè)到當(dāng)下的流行音樂(lè),對(duì)音樂(lè)的魔力進(jìn)行了描述,并強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)的創(chuàng)造力和影響力,引導(dǎo)我們深入了解自己,建立人生觀和價(jià)值觀,并在音樂(lè)中獲得情感和思想上的啟發(fā)。這個(gè)講座讓我真正認(rèn)識(shí)到了音樂(lè)和人的靈魂深度的聯(lián)系,啟發(fā)我重新審視自己內(nèi)心感受和情感價(jià)值。
第四段:人文藝術(shù)是人類智慧和智識(shí)的結(jié)晶
聽(tīng)取了哲學(xué)家阮義忠先生的講解之后,我對(duì)“哲學(xué)是以生命世界為研究對(duì)象的智慧”有了更深層次的理解,同時(shí)也認(rèn)為人文藝術(shù)是人類智慧和智識(shí)的結(jié)晶。作為人類文明的“燈塔”,人文藝術(shù)總能引領(lǐng)人類向著文明進(jìn)步和智慧前行的方向發(fā)展,這是任何其他領(lǐng)域都無(wú)法比擬的獨(dú)特價(jià)值和意義。如此龐大的內(nèi)涵和哲學(xué)性,讓我對(duì)人文藝術(shù)充滿著深深的敬意和敬愛(ài)。
第五段:結(jié)語(yǔ)
通過(guò)參加人文藝術(shù)大講堂,我對(duì)人文藝術(shù)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和了解。人文藝術(shù),不僅僅是對(duì)于藝術(shù)家的創(chuàng)造過(guò)程和自我表現(xiàn),更是對(duì)于人類智慧的傳承和承載、對(duì)人生本質(zhì)的思考和超越,同時(shí)也是社會(huì)文化的反映和反思。這場(chǎng)大講堂啟發(fā)了我對(duì)人文藝術(shù)的更深層次追求,更加珍視人文藝術(shù)對(duì)于我們生命和人生發(fā)展的重要性和價(jià)值。
人文藝術(shù)心得體會(huì)篇三
20xx年11月21日,我校第五屆藝術(shù)節(jié)在湯顯祖大劇院拉開(kāi)了序幕。全校師生無(wú)不興奮激動(dòng),經(jīng)過(guò)了一個(gè)多月辛苦排練,大家都鉚足了勁,希望演出能取得圓滿成功。
晚上七點(diǎn)左右,湯顯祖大劇院內(nèi)燈火輝煌,劇場(chǎng)內(nèi)人頭攢動(dòng),座無(wú)虛席。后臺(tái)的小演員們、老師們正在為演出做最后的準(zhǔn)備。
隨著一陣清幽的樂(lè)曲聲響起,劇場(chǎng)內(nèi)的燈光暗了下來(lái)。剛才還嘈雜的劇場(chǎng)頓時(shí)寂然無(wú)聲。大幕徐徐拉開(kāi),燈光打亮,頓時(shí)舞臺(tái)上亮如白晝。校銅管樂(lè)隊(duì)的同學(xué)們身著鮮艷的服裝,精神抖擻,嚴(yán)陣以待。頓時(shí)臺(tái)下一片寂靜,只有同學(xué)們手中的銅管閃著耀眼的光芒。
指揮沉著地走上舞臺(tái),微微向臺(tái)下一鞠躬,轉(zhuǎn)身抬手,只見(jiàn)指揮棒在空中劃過(guò)一道優(yōu)美的弧線。激昂嘹亮的旋律在場(chǎng)內(nèi)奏響。那號(hào)聲如同沖鋒的號(hào)角,讓全場(chǎng)觀眾都心潮澎湃,激動(dòng)不已。合唱團(tuán)的同學(xué)聲音整齊化一,氣勢(shì)恢宏,展現(xiàn)了我們少年兒童蓬勃的朝氣。銅管樂(lè)隊(duì)與合唱團(tuán)的精彩演出博得了觀眾一陣陣熱烈的掌聲。
后面的節(jié)目也各具特色,精彩紛呈。有詼諧幽默的小品,有活力四射的健美操表演,有韻味十足的臨川吟誦,有行云流水的鋼琴表演,有龍飛鳳舞的書法表演,有豪氣沖天的武術(shù)。我最喜歡的還是我校自創(chuàng)情景劇——《王獻(xiàn)之學(xué)書》。
它講述的是東晉年間王羲之一家在文昌橋邊發(fā)生的一段歷史故事。清澈的撫河水碧波蕩漾,可愛(ài)的小白鵝在水中嬉戲,它們時(shí)而引吭高歌,時(shí)而戲水波浪。王羲之一家來(lái)到洗墨池旁,聰明調(diào)皮的王獻(xiàn)之想和父親學(xué)寫毛筆字,開(kāi)始有點(diǎn)浮躁,后來(lái)在父母語(yǔ)重心長(zhǎng)的教導(dǎo)下認(rèn)真練字,把洗墨池的水都變黑了,成為一位大書法家。真是“不經(jīng)一番徹骨寒,哪得梅花撲鼻香”啊!
快樂(lè)的時(shí)光總是那么短暫,幸福的時(shí)刻總是令人留戀,讓我們把短暫化為永恒,讓我們把藝術(shù)節(jié)的熱情化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力,在學(xué)習(xí)的生涯中,取得更加輝煌的成就!
人文藝術(shù)心得體會(huì)篇四
構(gòu)成中國(guó)古典園林的基本造園要素,不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中,除了建筑是第二自然的產(chǎn)物,植物、石材與水流都是直接取材于第一自然,這從一個(gè)側(cè)面證實(shí)了“外師造園,中得心源”的中國(guó)園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對(duì)于園林有著非同一般的重要性,這在中國(guó)古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先,中國(guó)古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境,這個(gè)傳統(tǒng)被延續(xù)了下來(lái),然后在此基礎(chǔ)上確定了中國(guó)在植物布置時(shí)所需要遵循的原則。具體來(lái)說(shuō),中國(guó)古典園林植物的配置特別注重兩點(diǎn):
一是植物的物質(zhì)特性;
二是將植物擬人化,使之在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn),更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形,以及自然聲息和光線作用于花草樹(shù)木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺(jué)效果的體現(xiàn)上,植物繁而不亂,搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)自然不必多說(shuō),一是植物與生俱來(lái)的天然芳香令人陶醉,一是在一定場(chǎng)合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外,賦予植物個(gè)性并能因此而表達(dá)情感是中國(guó)古典園林的另一特色,如“歲寒三友”之松、竹、梅,“出污泥而不染,濯清漣而不妖”之荷花,這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨(dú)成為園林中的景致,供游人品賞亦烘托場(chǎng)景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅,鮮嫩欲滴,千姿百態(tài),生氣盎然,這就是中國(guó)古典園林植物所追求的自然美。
關(guān)于中國(guó)園林中的水,主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài),這些都貴在有源,貴在有與自然水系想通的生機(jī),貴在于其他遠(yuǎn)景特別是山石的呼應(yīng),貴在曲折的自然形態(tài),貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時(shí)緩慢變換,假山的矗立不語(yǔ),活水給中國(guó)古典園林帶來(lái)生機(jī),給有人帶來(lái)神清氣爽的感受。這些大片水面帶來(lái)遼闊的視野與心胸,不失人工開(kāi)鑿卻不漏半點(diǎn)痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素,充沛這綠樹(shù)叢林,香花仙草,同時(shí)與膳食構(gòu)成絕妙的組合,一動(dòng)一靜,一樹(shù)一柔,即使與建筑,亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的,玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國(guó)古典園林中的常用石材,被用來(lái)制作園林中的假山石,形成“雖由人作,宛自天開(kāi)”趣味。
假山可分為仿真性、寫意型、實(shí)用性、盆景性五大類。仿真型要有真實(shí)的自然山形,山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動(dòng)勢(shì),寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成,極具有觀賞價(jià)值。實(shí)用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景,讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑,它是園林的重要組成部分。中國(guó)古典園林建筑風(fēng)格獨(dú)特,文化氛圍濃厚。就取材和造型而言,中國(guó)古典園林以木材質(zhì)為主,建筑通透靈巧。就作用而言,中國(guó)古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。
這學(xué)期的課程學(xué)習(xí),使我認(rèn)識(shí)到中國(guó)古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn),充分反映了中華民族對(duì)自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華,為人類造出更加美好的生存環(huán)境,讓人們生活在如詩(shī)如畫的地球上。
人文藝術(shù)心得體會(huì)篇五
引言:
“人文藝術(shù)大講堂”是一項(xiàng)非常有意義的活動(dòng),為了增加大眾對(duì)文化藝術(shù)的了解以及推廣文藝事業(yè)的發(fā)展,這一次我參加了由地方政府開(kāi)展的人文藝術(shù)大講堂活動(dòng),并且在活動(dòng)中得到了許多實(shí)際的收獲和啟發(fā)。在這篇文章中,我將分享我的心得和體會(huì)。
第一段:參加人文藝術(shù)大講堂的意義
人文藝術(shù)大講堂不僅讓我們更好地了解文藝發(fā)展的歷史,而且還向我們展示了文藝的現(xiàn)代發(fā)展。此外,它有助于提高公眾對(duì)文藝的認(rèn)識(shí),增強(qiáng)他們的文化素養(yǎng),促進(jìn)我們創(chuàng)新的思想和文化信仰。大講堂也提供了受教育和與文化藝術(shù)互動(dòng)的機(jī)會(huì),這是我們受教育和追求藝術(shù)精神所必需的。
第二段: 講堂內(nèi)容的豐富性
在這次的人文藝術(shù)大講堂中,我得到了很多來(lái)自各個(gè)知名專家的詳細(xì)講解,有來(lái)自中央美術(shù)學(xué)院的教授,有重點(diǎn)大學(xué)的教授,還有一些知名文藝評(píng)論家。這些講師們都有著不同的背景和觀點(diǎn),并提出了一些新穎的理念和領(lǐng)悟,使我的眼界更開(kāi)闊。同時(shí),它還提供了一個(gè)眾聲喧嘩和思想碰撞的平臺(tái),促進(jìn)了我們的探索和學(xué)習(xí)。
第三段:講堂的參與感
參與人文藝術(shù)大講堂是一種全新的感受,它很有趣,也很激動(dòng)人心。當(dāng)我被邀請(qǐng)參加并開(kāi)始準(zhǔn)備參與時(shí),我感到非常高興和興奮。與此同時(shí),這也是一次與許多志同道合的人分享自己愛(ài)好的機(jī)會(huì),這讓我感到非常需要和重要。
第四段:對(duì)我自己的影響
在這次的人文藝術(shù)大講堂中,我不僅加深了對(duì)文化藝術(shù)的了解,而且還讓我感受到了更深刻的理解。我對(duì)文化藝術(shù)的價(jià)值有了新的認(rèn)識(shí),并意識(shí)到文化藝術(shù)對(duì)我們的生活有多么重要。此外,我還學(xué)會(huì)了更好地展現(xiàn)自己的藝術(shù)思想和表達(dá)方式,在未來(lái)的發(fā)展中,這會(huì)給我?guī)?lái)更多的機(jī)會(huì)和成長(zhǎng)空間。
第五段:后續(xù)發(fā)展
通過(guò)這次參加人文藝術(shù)大講堂的經(jīng)歷,我意識(shí)到我們需要更多的類似的活動(dòng)來(lái)幫助人們提高文化素養(yǎng),了解文化的力量,并傳統(tǒng)藝術(shù)的重要性。我的計(jì)劃是繼續(xù)參加各種與文化藝術(shù)相關(guān)的活動(dòng),學(xué)習(xí)和發(fā)展更多的技能,并通過(guò)自己的創(chuàng)作來(lái)表達(dá)自己的獨(dú)特性。
結(jié)論
參加人文藝術(shù)大講堂是一次難忘的經(jīng)歷,我通過(guò)大講堂學(xué)會(huì)了在文化藝術(shù)領(lǐng)域中發(fā)展自己。我相信這樣的機(jī)會(huì)會(huì)讓我們更加感激,珍視,和保護(hù)我們的文化和藝術(shù)傳統(tǒng)。
人文藝術(shù)心得體會(huì)篇六
首先,學(xué)生先闡明一點(diǎn),藝術(shù)創(chuàng)作的源泉是生活,這是顯而易見(jiàn)的、老生常談的話題了。藝術(shù)創(chuàng)作的源泉離不開(kāi)生活、離不開(kāi)基于生活環(huán)境而衍生的想象。所謂想象,是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。想象引發(fā)情感,而情感推動(dòng)想象,二者結(jié)合,才體現(xiàn)出作品的“意”。搞藝術(shù)創(chuàng)作是要經(jīng)常深入生活的,從生活到藝術(shù)是不斷熟悉藝術(shù)規(guī)律和駕馭藝術(shù)規(guī)律的過(guò)程。在這里插一句話,在藝術(shù)領(lǐng)域里,我想我永遠(yuǎn)是一名學(xué)生。因?yàn)槲业男蕾p水平、對(duì)生活的認(rèn)知以及社會(huì)經(jīng)歷是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,甚至說(shuō)是極度匱乏。不過(guò)在此我還是愿意談?wù)勎覍?duì)藝術(shù)創(chuàng)作源泉的一點(diǎn)理解。
先說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)作的主體—藝術(shù)家。真正的藝術(shù)家應(yīng)是用閃爍著靈感火花的審美感性,超乎常人的真知灼見(jiàn),巧奪天工的表現(xiàn)技法,創(chuàng)造出絢麗多彩的具有震撼力的藝術(shù)作品,來(lái)體現(xiàn)自然界和生活的真趣與美。提到此處,我的腦海中浮現(xiàn)出一張照片,就是宣傳希望工程的那張大眼睛姑娘的黑白照片。那位眼光獨(dú)到攝影藝術(shù)家我不知道他的姓名和經(jīng)歷,但我能體會(huì)到他是一位深入生活的善于捕捉最原始的東西的人。姑娘的那種強(qiáng)烈渴望知識(shí)的眼神、破舊的桌椅、粗糙的緊握鉛筆的小手感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。這比千言萬(wàn)語(yǔ)的宣傳文字還要有效果。這不就是基于貧困地區(qū)人們的生活境況所創(chuàng)作出的東西嗎?真正的藝術(shù)品,是有著最高層次境界的。
它不應(yīng)是作品本身所表現(xiàn)出的物體在世間的價(jià)值和效用等關(guān)系。應(yīng)首先用情感來(lái)體驗(yàn)其意義上的形式美,這才是藝術(shù)品的真正意義,所以不能只用耳聽(tīng)眼看,還要用心去理解,感悟其不光是技巧的表現(xiàn),他是超乎自然之表面現(xiàn)象的一種最高層次的人類思想情感精神的表現(xiàn)形式。藝術(shù)家不是商人,藝術(shù)是用來(lái)欣賞的不是實(shí)用的,人為的再造自然,就要懂得生活與藝術(shù)的融合方為自然,健全偉大的藝術(shù),又應(yīng)必然是生活的反應(yīng),所以說(shuō)“讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路”。這就是藝術(shù)實(shí)踐的重要性。一個(gè)從沒(méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門的不諳世事的人,能窩在家中寫出一部探險(xiǎn)小說(shuō)嗎,顯然是不可能。記得我在上初中的時(shí)候,曾試著寫過(guò)懸念探險(xiǎn)題材的小小說(shuō),但都無(wú)疾而終,不知道下邊構(gòu)思什么?,F(xiàn)在想想,當(dāng)時(shí)的自己很蠢,沒(méi)有那方面的經(jīng)歷,寫的東西自然是沒(méi)法看,措辭和構(gòu)思太幼稚了,而且很容易出現(xiàn)故事框架上的漏洞。所以生活實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的根基。沒(méi)有這些,藝術(shù)就像是沙漠上的宮殿,再豪華也有一天會(huì)倒塌的。
再舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子,我上小學(xué)的時(shí)候,每次學(xué)校老師組織出游后都會(huì)讓我們寫一篇日記或作文,那是因?yàn)槲覀冇虚_(kāi)心游玩的體會(huì)。而每次我們都會(huì)寫得很好。有生活,就有藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。還有關(guān)于繪畫。畫家為什么總?cè)ヒ巴鈱懮??無(wú)外乎找靈感找題材。包括國(guó)畫、素描、速寫都是這樣。這其中國(guó)畫更需要對(duì)生活的體會(huì)和想象,欣慰有很多國(guó)畫并不是寫實(shí)性的,說(shuō)通俗些就是很多國(guó)畫不是照著東西畫的。鐘馗捉鬼、八仙過(guò)海能有真實(shí)的形象嗎?這就說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)作也不光是來(lái)源于真實(shí)生活,也有很多基于生活境況上的個(gè)人想象。繪畫,從生活到寫生、速寫再到創(chuàng)作,其間的路是很漫長(zhǎng)的。創(chuàng)作就是表達(dá)作者的思想感情,山水畫就是“物與神會(huì)”緣物寄情。這也是一個(gè)積累的漫長(zhǎng)的過(guò)程。
我是一個(gè)90后年輕人,當(dāng)然很關(guān)注社會(huì)上的一些時(shí)尚流行的事情。就說(shuō)現(xiàn)在社會(huì)上有很多人搞行為藝術(shù),其實(shí)這種“藝術(shù)”中,是有很多糟粕的。比如前兩年有人在眾目睽睽下宰牛,然會(huì)鉆進(jìn)鮮血淋漓的牛肚子中,現(xiàn)場(chǎng)的村民有很多人當(dāng)場(chǎng)崩潰。我真是無(wú)語(yǔ),這叫什么行為藝術(shù),有什么生活經(jīng)歷讓你有這種強(qiáng)烈的藝術(shù)創(chuàng)作的欲望?是回歸母體嗎?還有濱江道上的模仿妖媚女人“妖嬈姐”(他是個(gè)50歲左右的男人)我覺(jué)著這就是很多人擺噱頭為了出名所想出的手段完全談不上基于生活所創(chuàng)造的“藝術(shù)”。與之相反,想起20xx年火起來(lái)的一首《丁香花》,感動(dòng)了無(wú)數(shù)聽(tīng)眾,這首歌的作者唐磊就是有這樣一個(gè)他深愛(ài)的身患絕癥的女友,生活中苦痛的經(jīng)歷讓他有了對(duì)人、對(duì)生活的認(rèn)識(shí),才創(chuàng)作出了這樣一首感人肺腑的歌曲。還有80年代流行的混血兒費(fèi)翔唱的《故鄉(xiāng)的云》,還有《酒干倘賣無(wú)》,感動(dòng)得無(wú)數(shù)聽(tīng)眾熱淚盈眶,有那種生活體會(huì),才能有如此鮮活和真樸的藝術(shù)表現(xiàn)力!
論文寫到這,已近尾聲。對(duì)于藝術(shù)的理解我剛剛起步,還有很長(zhǎng)的一段路要走。這段路,就是生活實(shí)踐,生活經(jīng)歷。有豐富的經(jīng)歷就不會(huì)缺乏藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和藝術(shù)水準(zhǔn)。因?yàn)樗侨≈槐M用之不竭的源泉。這些就是我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作源泉的`認(rèn)識(shí)。
人文藝術(shù)心得體會(huì)篇七
讀完《教師語(yǔ)言藝術(shù)》我感觸頗深,受益匪淺,原以為語(yǔ)言是和語(yǔ)文聯(lián)系在一起的,是和朗誦聯(lián)系在一起的,《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感。殊不知,每一位教師的語(yǔ)言都是需要一定的藝術(shù)的,藝術(shù)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的教育有著無(wú)可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語(yǔ)言的藝術(shù)。其中第十二節(jié):激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié):表?yè)P(yáng)時(shí)常使用的法寶,這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中,很多學(xué)生都沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語(yǔ)言。如果平時(shí)我們多講一些:"自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué),數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤(rùn)一樣,激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣,為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡,今后,我要多搜集材料,多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說(shuō)過(guò):"人類本質(zhì)中最殷切的需求是:渴望被肯定。"因此,表?yè)P(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個(gè)例子:南昌三中特級(jí)教師張福同志說(shuō)得很風(fēng)趣:"我都50多歲了,上班去早了一點(diǎn),校長(zhǎng)說(shuō)張老師,你來(lái)得真早啊,我也很高興,第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛(ài)聽(tīng)表?yè)P(yáng)話,何況是十來(lái)歲的孩子呢!"所以,今后我也經(jīng)常使用表?yè)P(yáng)這個(gè)法寶。書中還介紹了"表?yè)P(yáng)三部曲":發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表?yè)P(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲,可以奏出悅耳的贊歌,可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出:"教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力,這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。
語(yǔ)言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者,引導(dǎo)者,評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語(yǔ)言作為思想的載體,在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng),有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí),更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說(shuō)的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色,是一個(gè)權(quán)威,引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說(shuō)什么,怎么說(shuō),似乎都有著非常重要的作用,讀后感《《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感》。在英語(yǔ)課堂上,經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作,批評(píng)過(guò)很多次,都沒(méi)有任何效果。這次,我沒(méi)有正面批評(píng)他們,只是用非常平和的語(yǔ)氣讓他們主動(dòng)站起來(lái)。頓時(shí)教室里鴉雀無(wú)聲,所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來(lái)。30秒之后,有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)了。我沒(méi)有批評(píng)他,相反,我表?yè)P(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)和勇敢,相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來(lái)一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料,我注意到?jīng)]站起來(lái)的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士,另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了,就繼續(xù)上課。之后,這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想,教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來(lái)的。同樣是教育上課開(kāi)小差的學(xué)生,怎么說(shuō)才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說(shuō)沒(méi)有效果呢我覺(jué)得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才,有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語(yǔ),卻真切地道出了"說(shuō)話"的重要性。作為教師,語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一,也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說(shuō),有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師,其最關(guān)鍵的原因,就是空有滿腹經(jīng)綸,卻如"葫蘆里煮湯圓——倒(道)不出來(lái)",這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會(huì)說(shuō)話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師,但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說(shuō)話的人。要想在普通的教師中脫穎而出,攀上你心中的頂峰,你就必須學(xué)會(huì)說(shuō)話,這也就是要掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)。
人文藝術(shù)心得體會(huì)篇八
時(shí)間匆匆,猶如白馬過(guò)隙,不知不覺(jué)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)這門課程已經(jīng)接近尾聲了。回想起這門課,應(yīng)算是本學(xué)期的一道美麗的彩虹,它又是那么的短暫,但短暫中也會(huì)有瞬間的美麗,學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》,也是對(duì)我們的一次升華。有幸聆聽(tīng)尹繼東教授的《領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》課程,對(duì)我觸動(dòng)很大、感悟很深,我更加清楚地懂得領(lǐng)導(dǎo)不僅是一種方法,更是一種藝術(shù),需要不斷地順勢(shì)而變,需要不斷地創(chuàng)新。
領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人素質(zhì)的綜合反映,最核心的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是如何管理組織的運(yùn)作藝術(shù)。在公司中有著不同的環(huán)境及不同性格的人,所以管理要因人而宜。根據(jù)環(huán)境的變化,領(lǐng)導(dǎo)管理風(fēng)格同時(shí)發(fā)生變化,才能更好的管理好自己帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就是與人相處的能力,要有服務(wù)的心態(tài)和意識(shí)。服務(wù)于下級(jí),愛(ài)兵如子,才能得到下級(jí)的擁護(hù)和愛(ài)戴。領(lǐng)導(dǎo)必須表現(xiàn)出有能力、有擔(dān)當(dāng)、有更大的追求;表現(xiàn)出自己的格局、心胸和氣質(zhì)。在實(shí)際工作中,要以身作則、率先垂范、管人先律己,行動(dòng)永遠(yuǎn)比語(yǔ)言更有效。
作為領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)是一個(gè)協(xié)調(diào)者、組織者,而不應(yīng)是一個(gè)自認(rèn)為比誰(shuí)都強(qiáng)的實(shí)踐者,不應(yīng)把自己的能力同下屬相比。人的能力有差異,固然自己的能力比下屬?gòu)?qiáng),對(duì)下屬取得的工作進(jìn)展也要及時(shí)認(rèn)可,肯定下屬的成績(jī),要會(huì)贊美別人。如此才能調(diào)動(dòng)下屬的潛能,下屬也才能因受到鼓舞而越戰(zhàn)越勇。學(xué)會(huì)用不同的激勵(lì)方法去激發(fā)員工的工作熱情,針對(duì)不同性格的員工運(yùn)用不同的領(lǐng)導(dǎo)方法去管理下屬。在實(shí)際工作中,首先要注意聆聽(tīng)下屬的建議和意見(jiàn),善于用人所長(zhǎng),最大限度的實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),做到知人善任,要讓公司各相關(guān)利益方最大訴求因你而得到、實(shí)現(xiàn)和滿足。
作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者,應(yīng)該常常站在別人的角度上去看問(wèn)題,也就是我們常說(shuō)的換位思考。老子說(shuō)過(guò)認(rèn)識(shí)別人是有智慧,認(rèn)識(shí)自己才是真正的聰明。換位思考是認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)清自己的最有效辦法。經(jīng)常換位思考,就不會(huì)出現(xiàn)總是抱怨別人的情況。己所不欲,勿施于人,以此心態(tài)對(duì)待別人也更為理性。要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待自己,經(jīng)常檢查、反省自己的不足,持續(xù)性地改進(jìn)與完善自我;要以寬容的心態(tài)對(duì)待別人,能夠不斷發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處并給予肯定,這樣就便于相互間的理解,建立信任關(guān)系,便于工作的有效開(kāi)展。
在這個(gè)不斷變化的高科技驅(qū)使下的商業(yè)環(huán)境下,發(fā)掘和留住人才將成為競(jìng)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。成功的領(lǐng)導(dǎo)者是那些善于吸引、發(fā)展和保留具備技能和經(jīng)驗(yàn)的人才,這樣才能推進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。一個(gè)企業(yè)的發(fā)展離不人的作用,因此要非常重視人才的使用,人才的培養(yǎng),要提高人才的工作的積極性。
首先,是人才的使用應(yīng)該做到,合適的人做合適的工作。對(duì)企業(yè)現(xiàn)有的人才應(yīng)該進(jìn)行全面的考察及評(píng)估,對(duì)人的使用上做到——合適的人做合適的工作。在人才的招聘也應(yīng)該做到要有針對(duì)性,不要招高級(jí)人才做低級(jí)工作(這樣可能會(huì)留不住人),當(dāng)然也不要反過(guò)來(lái)招不能勝任工作的人。
其次,是對(duì)人才使用要有激勵(lì)機(jī)制。要使人有很高的工作積極性,除了要在物質(zhì)和精神上的'獎(jiǎng)勵(lì)外,還應(yīng)該在職務(wù)的升遷、工作環(huán)境的改善上有所變化,要讓人才在工作中保持高度的積極性,同時(shí)也會(huì)促使員工在工作中不斷的提高自身的工作能力及水平。再次,對(duì)現(xiàn)有的人才進(jìn)行培訓(xùn)。在為員工的能力提高進(jìn)行激勵(lì)的同時(shí),企業(yè)也應(yīng)該有計(jì)劃的針對(duì)各級(jí)員工進(jìn)行培養(yǎng),這樣不僅可以提高企業(yè)內(nèi)部人才的水平及能力,同時(shí)也會(huì)提高員工對(duì)企業(yè)的向心力。由于企業(yè)的員工水平及能力的提高,也會(huì)使企業(yè)的發(fā)展更加的有利。
總之作為一名領(lǐng)導(dǎo),并且是一名成功的領(lǐng)導(dǎo)必須要掌握好領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),加以靈活運(yùn)用,在實(shí)踐工作中善于總結(jié)。領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)就是管理的藝術(shù)、就是"以人為本"的藝術(shù)。
人文藝術(shù)心得體會(huì)篇九
教育部頒布了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》(以下簡(jiǎn)稱《指南》)?!吨改稀分荚趲椭變簣@教師和家長(zhǎng)了解3—6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn),建立對(duì)幼兒發(fā)展的合理期望,實(shí)施科學(xué)的保育和教育,讓幼兒度過(guò)快樂(lè)而有意義的童年。下面談一談我學(xué)習(xí)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后的一些想法。
《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域分為兩大部分,一是感受與欣賞,二是表現(xiàn)與創(chuàng)造。每一部分用兩個(gè)要點(diǎn)來(lái)闡述。在每個(gè)要點(diǎn)里再根據(jù)幼兒的三個(gè)年齡段設(shè)定了“學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)”,告訴我們?nèi)齻€(gè)年齡段幼兒藝術(shù)教育大致可以達(dá)到什么樣的發(fā)展水平,而達(dá)到這樣的水平我們可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些詳細(xì)、具體的內(nèi)容,為我們一線幼兒教師指明了藝術(shù)教育具體的實(shí)施方向與方法。教師知道可以對(duì)不同年齡的孩子有哪些藝術(shù)方面的合理期望,這樣實(shí)施藝術(shù)教育活動(dòng)時(shí)就更加得心應(yīng)手,同時(shí)也能與家長(zhǎng)進(jìn)行更為科學(xué)的互動(dòng),幫助幼兒獲得更好的發(fā)展。
《指南》藝術(shù)領(lǐng)域“感受與欣賞”部分的目標(biāo)提出,“喜歡自然界與生活中美的事物”“喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品”。教育建議中指出:“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征,感受和欣賞美?!?BR> 法國(guó)著名雕塑家羅丹有句名言:“美是到處都有的,對(duì)于我們的'眼睛,不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)?!碑?dāng)今繁華奇妙的大干世界里,美無(wú)處不在,關(guān)鍵是培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此,教師和家長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)造條件讓幼兒通過(guò)參觀、旅行、散步等方式接觸多種藝術(shù)形式和作品,接觸山水、田野、公園、校園、動(dòng)物、商店、街道、展覽館、民間藝術(shù)、節(jié)日活動(dòng)、民俗文化活動(dòng)等自然環(huán)境和人文景觀中美的事物,以及體會(huì)生活中的喜、怒、哀、樂(lè)。引導(dǎo)幼兒尋找美的事物的特征,并用自己的語(yǔ)言、動(dòng)作等描述它們美的方面,如顏色、形狀、形態(tài)等,學(xué)會(huì)用心靈去發(fā)現(xiàn)美、感受美和欣賞美。
1、關(guān)鍵詞:藝術(shù)感受
2、我的考慮
(1)理解幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)
(2)觀察并解讀幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)
(3)思考并實(shí)施支持性的教育策略
(4)反思教育行為的有效性
3、我的思考
(1)這個(gè)藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容是幼兒喜歡的嗎?
(2)這個(gè)藝術(shù)活的方式是幼兒喜愛(ài)的嗎?
(3)幼兒經(jīng)常選擇、參與藝術(shù)區(qū)域活動(dòng)嗎?
(4)活動(dòng)中幼兒是否專注于探索工具材料嗎?
《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到:孩子就是民族的未來(lái),我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律,一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā),反思我們過(guò)去的做法,刪減不利于孩子發(fā)展的因素,俯下身子,傾聽(tīng)孩子的心聲,了解他們的需求,給孩子真正需要的關(guān)愛(ài),向孩子們學(xué)習(xí),創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域,讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗(yàn),提供孩子操作的機(jī)會(huì),讓孩子通過(guò)與環(huán)境、材料相互作用來(lái)獲得經(jīng)驗(yàn),讓幼兒自主參與,引導(dǎo)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索,成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。
人文藝術(shù)心得體會(huì)篇十
藝術(shù)作為一種創(chuàng)造性的表達(dá)方式,能夠給人以美的享受和思想的啟迪。在我多年的接觸和研究中,我深深地感受到了藝術(shù)的魅力和力量。它既能夠帶給我們欣賞者愉悅的感受,又能夠引發(fā)我們對(duì)世界的思考。通過(guò)與不同藝術(shù)形式的接觸,我逐漸體會(huì)到了藝術(shù)對(duì)我個(gè)人的影響,同時(shí)也對(duì)社會(huì)的影響。在這篇文章中,我將分享一些我個(gè)人的藝術(shù)心得體會(huì)。
首先,藝術(shù)給予我心靈的慰藉和放松。生活中的瑣碎和艱辛常常令人疲憊不堪,而藝術(shù)能夠給予我一種獨(dú)特的精神享受。當(dāng)我欣賞一幅美麗的畫作時(shí),或是聆聽(tīng)一首動(dòng)人的音樂(lè)時(shí),我的心靈似乎得到了凈化和放松。我感受到了創(chuàng)作者用心靈的觸動(dòng)所帶來(lái)的情感共鳴。通過(guò)藝術(shù),我能夠暫時(shí)逃離現(xiàn)實(shí)的瑣碎,沉浸在美的世界中,找到內(nèi)心的寧?kù)o。
其次,藝術(shù)給我?guī)?lái)了新的思考和啟發(fā)。藝術(shù)作品往往通過(guò)獨(dú)特的視角和表達(dá)方式探索人類的內(nèi)心世界和社會(huì)現(xiàn)象。當(dāng)我面對(duì)一幅充滿情感的繪畫作品時(shí),我不僅僅被其美麗所吸引,更是思考其中蘊(yùn)含的意義和背后的故事。藝術(shù)作品常常通過(guò)隱喻和象征,揭示出人性的深處和社會(huì)的弊端。這讓我意識(shí)到,藝術(shù)不僅僅是為了裝飾生活,更是為了提醒人們?nèi)ニ伎际澜绲谋举|(zhì)和人類的存在意義。
此外,藝術(shù)也讓我更加敏銳地觀察和感受生活。平凡的日常變得更加有趣和豐富,因?yàn)槲抑饾u學(xué)會(huì)了用藝術(shù)的眼光去欣賞生活的細(xì)節(jié)。在一次展覽中,我被一位攝影師的作品深深打動(dòng)。他通過(guò)抓拍平凡的生活瞬間,將它們變得獨(dú)特而動(dòng)人。這啟發(fā)我,我們每個(gè)人身邊都有值得記錄和發(fā)現(xiàn)的美好。只要我們用心去發(fā)現(xiàn),用藝術(shù)的眼光去感受,就能夠在平凡中找到自己的樂(lè)趣和存在價(jià)值。
藝術(shù)還給予我一個(gè)與他人共享美的橋梁。當(dāng)我欣賞一部?jī)?yōu)秀的電影或者參觀一次精美的舞臺(tái)演出時(shí),我可以與眾多的觀眾一起分享這種感動(dòng)和激動(dòng)。藝術(shù)能夠?qū)⑽覀儌€(gè)體的情感和思考融入到共同的媒介中,成為人們共同的話題和關(guān)注點(diǎn)。正是因?yàn)樗囆g(shù)的存在,我們能夠在觀賞的過(guò)程中與他人進(jìn)行思想的交流和情感的共鳴。這種分享和交流的過(guò)程,不僅讓我感受到社會(huì)的溫暖和團(tuán)結(jié),也激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的熱愛(ài)和追求。
總的來(lái)說(shuō),通過(guò)多年的藝術(shù)研究和接觸,我深深體會(huì)到了藝術(shù)對(duì)我個(gè)人的影響以及它在社會(huì)中的作用。藝術(shù)給予我心靈的慰藉和放松,帶來(lái)新的思考和啟發(fā),讓我更加敏銳地觀察和感受生活,同時(shí)也成為我與他人分享美的橋梁。藝術(shù)的力量是無(wú)窮的,它讓我們?cè)诿β档纳钪姓业矫赖拇嬖诤退伎嫉目臻g。我相信,通過(guò)持續(xù)地接觸和探索藝術(shù),我的心靈也能夠不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
人文藝術(shù)心得體會(huì)篇十一
參加工作接近兩年了,也上了很多課,但對(duì)于課堂的教學(xué)藝術(shù),卻是個(gè)門外漢。這次有幸拜讀這本書,真的是收益匪淺。教學(xué)藝術(shù)首先是喚起學(xué)生心靈深處那種學(xué)習(xí)探究散文情感需要、強(qiáng)烈的認(rèn)知需求,讓學(xué)生喜愛(ài)所學(xué)的學(xué)科。課堂教學(xué)藝術(shù)就是在教學(xué)過(guò)程中按教學(xué)規(guī)律、學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律,嫻熟地運(yùn)用教學(xué)技能技巧,以藝術(shù)化的手法組織學(xué)習(xí)科學(xué)的知識(shí)。課堂教學(xué)藝術(shù)就是使學(xué)生在愉悅和諧的智慧課堂中獨(dú)具個(gè)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng),積極主動(dòng)地探索創(chuàng)造。只有在這樣的課堂上,師生才會(huì)全身心地投入。他們不只是在教和學(xué),同時(shí)還在感受課堂心靈的交流,人格的碰撞。
教學(xué)有法,而無(wú)定法,貴在得法。因此,作為一名年輕的`教師,我一定會(huì)在課堂上努力的把知識(shí)多方位、多元化的傳遞給學(xué)生。爭(zhēng)取把我的每一節(jié)課上的最完善。
人文藝術(shù)心得體會(huì)篇十二
魏書生的大名我早就有所聞,暑假讀了他的《班主任工作藝術(shù)》,深深地被他的管理智慧,教學(xué)方法,生活態(tài)度所感動(dòng),所折服,所敬佩。我做班主任時(shí)間很短,曾經(jīng)遇到過(guò)很多難題,但是讀了這本書我覺(jué)得那些所謂的難題在魏老師這里根本不算什么,下面把我的讀書心得記錄下來(lái):
第一、班主任要不斷超越自我。作為年輕教師,擺正心態(tài)非常重要。
我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中肯定會(huì)遇到這樣那樣的困難,壓力,挫折和煩惱。魏老師告訴我們,人總要面對(duì)一個(gè)不盡如人意的環(huán)境,總要從改變自己做起,才能適應(yīng)環(huán)境,進(jìn)而讓環(huán)境朝著如人意的方向改變。我也從工作和生活中深切地感受到,一個(gè)人的成敗,關(guān)鍵在于他的心態(tài),的確"命運(yùn)掌握在自己手"。
第二,"互助"是成功教育之本。魏老師覺(jué)得做好班主任最重要的是:堅(jiān)信每位學(xué)生的心靈深處都有你的助手,你也是每位學(xué)生的助手。不管學(xué)生是多氣人,多淘氣,當(dāng)他站在你面前時(shí),你都要堅(jiān)信,他的內(nèi)心深處都潛在著你的助手。走入學(xué)生的心靈世界中,許多百思不得其解得的教育難題都會(huì)在那里找到答案。從而在師生間建立起互助關(guān)系,從而做到"班級(jí)的事,事事有人做;班級(jí)的人,人人有事做;時(shí)時(shí)有事做,事事有時(shí)做。"這也是魏老師制定班規(guī)的原則。讓學(xué)生管理好自己,班級(jí)就容易管理了。這種教育有利于提高學(xué)生自信心,促進(jìn)師生和諧關(guān)系的發(fā)展。
第三,開(kāi)闊胸襟,笑對(duì)人生。魏老師以高尚、昂揚(yáng)、樂(lè)觀的態(tài)度去看待生活。他教我們要努力提高笑的水平:
1,首先要多做事實(shí)。自己在做事實(shí)的過(guò)程增長(zhǎng)了智慧,提高了精神境界。一個(gè)人如果很久不工作,那么他很容易對(duì)自己失去信心,自我封閉,自卑,生活的很不快樂(lè)。
2,對(duì)別人要一片好心,與人偽善。己所不欲勿施于人,對(duì)誰(shuí)都好心,能助人時(shí)且助人,沒(méi)有能力相助時(shí),也絕不能貶低人。要做到說(shuō)好話,做好事,存好心。那你的人際關(guān)系肯定是另外一番風(fēng)景。
3,揚(yáng)長(zhǎng)避短,充分肯定自我。發(fā)揮特長(zhǎng),走向成功。有的年輕教師總想模仿老教師的教學(xué)特色,但是缺忽略了自己的特長(zhǎng),也不能很好的形成自己的教學(xué)特色。有的教師擅長(zhǎng)講解,那他的課上就多講些,有的教師擅長(zhǎng)寫,那么他的板書就非常有特色,能吸引學(xué)生的興趣,而有的教師擅長(zhǎng)輔導(dǎo),他也完全可以成為輔導(dǎo)上面的專家。
4,對(duì)待人生的.不幸要用笑來(lái)使它減半。我初三時(shí)遭遇家庭變故,從那時(shí)我就學(xué)會(huì)用阿q精神來(lái)調(diào)整自己的情緒,從而運(yùn)用自我安慰來(lái)為自己的軟弱與無(wú)能作解釋,從而使我戰(zhàn)勝了生活與學(xué)習(xí)中的很多困難,也使我能有一個(gè)樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)生活,永不言敗。
從魏書生老師這里,我不僅學(xué)到怎樣教育學(xué)生,也明白處理人際關(guān)系的主要性,還深切地明白要以高尚、昂揚(yáng)、樂(lè)觀的態(tài)度去看待生活。"世界也許很小很小,心的領(lǐng)域卻很大很大。"希望我在以后的工作生活中能充分運(yùn)用這些心得,使我的工作生活不斷的走向成功。
人文藝術(shù)心得體會(huì)篇十三
藝術(shù)是人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶,而玩藝術(shù)則是在欣賞藝術(shù)的同時(shí),將藝術(shù)融入自己的生活和創(chuàng)作中。我通過(guò)多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,深深體會(huì)到玩藝術(shù)的樂(lè)趣和價(jià)值。在玩藝術(shù)的過(guò)程中,我逐漸領(lǐng)悟到了創(chuàng)作的樂(lè)趣、對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注、以及為藝術(shù)而生活的獨(dú)特視角。
第二段:創(chuàng)作的樂(lè)趣
玩藝術(shù)的過(guò)程就像是孩子在玩耍一樣,沒(méi)有壓力和束縛,只有自由創(chuàng)造的樂(lè)趣。在創(chuàng)作中,我可以隨心所欲地表達(dá)自己的想法和感受,不受規(guī)則和限制的束縛。玩藝術(shù)給予了我無(wú)盡的創(chuàng)作空間,讓我找到了自己的獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言和表達(dá)方式。每一次的創(chuàng)作都像是一次心靈的釋放,讓我感受到無(wú)比的滿足和快樂(lè)。
第三段:對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注
藝術(shù)是一個(gè)細(xì)節(jié)的世界,在玩藝術(shù)的過(guò)程中,我逐漸培養(yǎng)起對(duì)細(xì)節(jié)的敏感和關(guān)注。無(wú)論是顏色的搭配、線條的勾勒,還是構(gòu)圖的安排,每一個(gè)細(xì)節(jié)都決定著作品的質(zhì)量和效果。我學(xué)會(huì)了用心觀察和思考,通過(guò)微小的改動(dòng)來(lái)提升作品的品質(zhì)。每一個(gè)細(xì)節(jié)都承載著藝術(shù)家的用心和智慧,只有在細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)美,我們才能真正欣賞到藝術(shù)的魅力。
第四段:為藝術(shù)而生活
玩藝術(shù)讓我對(duì)生活產(chǎn)生了全新的理解和體驗(yàn)。在我看來(lái),生活就是一幅絢麗多彩的畫布,而我們每個(gè)人都是這幅畫布上的一筆。通過(guò)玩藝術(shù),我學(xué)會(huì)了用心感受生活的細(xì)微之處,欣賞每個(gè)瞬間的美好和感動(dòng)。我開(kāi)始用藝術(shù)的眼光看待世界,用藝術(shù)的方式感知生活。無(wú)論是一朵盛開(kāi)的花朵,還是早晨陽(yáng)光的溫暖,我都能在其中找到無(wú)限的靈感和想象力。玩藝術(shù)讓我重新認(rèn)識(shí)了自己和世界,我不僅僅是玩藝術(shù),更是為藝術(shù)而生活。
第五段:結(jié)語(yǔ)
玩藝術(shù)是一種對(duì)生活態(tài)度的選擇,也是一種對(duì)自我的挑戰(zhàn)和超越。通過(guò)玩藝術(shù),我不僅僅是在創(chuàng)作,更是在嘗試和探索。在這個(gè)過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)了自己的潛能和可能性。玩藝術(shù)讓我變得更加敏感、有趣和富有創(chuàng)造力。我相信,只要保持對(duì)藝術(shù)的初心和熱愛(ài),我們每個(gè)人都可以通過(guò)玩藝術(shù)來(lái)豐富自己的人生,讓生活變得更加有意義和美好。
人文藝術(shù)心得體會(huì)篇十四
第一段:引言(150字)
藝術(shù)區(qū)是一個(gè)讓人陶醉的地方,這里匯聚了眾多藝術(shù)家的創(chuàng)作作品和靈感,給人們帶來(lái)了無(wú)盡的藝術(shù)享受。我最近有幸參觀了一個(gè)藝術(shù)區(qū),這次經(jīng)歷讓我獲得了非凡的體會(huì)。在這個(gè)藝術(shù)區(qū)里,我不僅欣賞到了各種不同類型的藝術(shù)作品,還發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)對(duì)于人們的內(nèi)心世界和情感表達(dá)的深遠(yuǎn)影響。接下來(lái),我將分享一下我在這個(gè)藝術(shù)區(qū)中的心得體會(huì)。
第二段:文化多樣性的展示(250字)
這個(gè)藝術(shù)區(qū)展示了豐富多樣的文化元素,讓我領(lǐng)略到文化多樣性的魅力和獨(dú)特之處。在展廳的不同角落,我看到了來(lái)自各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的藝術(shù)作品,包括繪畫、雕塑、攝影等多種形式的藝術(shù)。每一件作品都代表著藝術(shù)家對(duì)于自己文化的理解和表達(dá),展現(xiàn)了其獨(dú)特的美學(xué)觀點(diǎn)和創(chuàng)造力。通過(guò)這些作品,我深刻感受到了文化的多樣性和包容性,讓我重新認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的力量和重要性。
第三段:藝術(shù)對(duì)情感的啟示(300字)
在藝術(shù)區(qū)的行走中,我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)作品對(duì)于情感的啟示是深遠(yuǎn)而直接的。每一幅繪畫、每一座雕塑都有著自己獨(dú)特的情感表達(dá)。有的作品展現(xiàn)了快樂(lè)和歡樂(lè)的一面,讓人感受到藝術(shù)家在創(chuàng)作中的愉悅;有的作品則傳遞了深邃的思考和哲學(xué)觀點(diǎn),引發(fā)了我對(duì)于生命和存在的思考。藝術(shù)作品不僅可以讓觀者感受到作者的情感,同時(shí)也激發(fā)了觀者自身內(nèi)心深處的情感共鳴。這種啟迪式的情感交流,讓我對(duì)于藝術(shù)的力量有了更深刻的理解和感悟。
第四段:藝術(shù)的思想表達(dá)(300字)
藝術(shù)作品不僅僅是對(duì)情感的表達(dá),也是對(duì)思想的表達(dá)。通過(guò)藝術(shù)作品,藝術(shù)家可以傳達(dá)自己對(duì)于社會(huì)和人生的觀察和思考。由于藝術(shù)作品的多樣性和豐富度,藝術(shù)可以以多種方式來(lái)呈現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題、人際關(guān)系、政治環(huán)境等方面。這種思想表達(dá)不僅給觀者帶來(lái)審美的享受,也讓人們對(duì)于自身的價(jià)值觀和思維方式進(jìn)行了反思。通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的欣賞和理解,我意識(shí)到了藝術(shù)對(duì)于人們的啟示和影響。
第五段:藝術(shù)體驗(yàn)的重要性(200字)
在這次參觀中,我深刻感受到了藝術(shù)體驗(yàn)的重要性。藝術(shù)不僅是觀看作品,也是與作品進(jìn)行互動(dòng)和溝通的過(guò)程。通過(guò)與藝術(shù)作品的交流,我們可以得到一種獨(dú)特的心靈愉悅和充實(shí)感。藝術(shù)區(qū)提供了一個(gè)獨(dú)特的空間,讓人們親身感受和體驗(yàn)藝術(shù)的力量。通過(guò)這次藝術(shù)區(qū)之旅,我重新認(rèn)識(shí)到藝術(shù)對(duì)于人們的精神世界和內(nèi)心情感的重要性,同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)于藝術(shù)的更深入追求和探索。
總結(jié):在這個(gè)藝術(shù)區(qū)的體驗(yàn)中,我感受到了文化多樣性、藝術(shù)對(duì)于情感的啟示、對(duì)思想的表達(dá)以及藝術(shù)體驗(yàn)的重要性。前往藝術(shù)區(qū),與藝術(shù)家的作品進(jìn)行交流和互動(dòng),不僅能夠開(kāi)拓自己的藝術(shù)視野,還能夠深入了解自己的情感世界和思想方式。通過(guò)藝術(shù),人們可以體驗(yàn)到與日常生活截然不同的情感和思考方式,讓自己得到愉悅和獨(dú)特的心靈體驗(yàn)。
人文藝術(shù)心得體會(huì)篇十五
“把課堂還給學(xué)生,讓課堂煥發(fā)出生命的活力”是新課改的靈魂。課堂是師生互動(dòng)的舞臺(tái),教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略、方法,將學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間還給學(xué)生,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),自主探究,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,這樣才能提高我們的課堂教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)人教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)的《魚游到了紙上》一課時(shí),我大膽地進(jìn)行了嘗試,首先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),讓學(xué)生交流學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn),學(xué)生通過(guò)讀書很快就了解了課文的主要內(nèi)容(課文講了我認(rèn)識(shí)到一個(gè)聾啞人,他喜愛(ài)畫魚,畫技高超,畫出的魚就像真的一樣等內(nèi)容)。學(xué)到這里,學(xué)生已基本掌握了文章的內(nèi)容,此時(shí),我便相機(jī)引導(dǎo):“同學(xué)們讀懂了這第么多內(nèi)容,很不錯(cuò),但是用心讀書的孩子才能讀出問(wèn)題來(lái),你們能嗎?”我這樣一提,學(xué)生就明白的我的意思,馬上又拿起書讀了起來(lái),很快又提出了:“為什么聾啞人他的畫技高土超?魚怎么會(huì)游到紙上?題目是什么意思?題目又說(shuō)明了什么?……”這些問(wèn)題不是學(xué)生容易解決的,于是,我鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮集體智慧,用小組學(xué)習(xí)的方式引導(dǎo)學(xué)生探究。在探究中,學(xué)生很快抓住了文中的重點(diǎn)句,如:“他老是一個(gè)人呆呆地站在魚缸邊,靜靜地看著金魚在水里游動(dòng),而且從來(lái)沒(méi)說(shuō)一句話”,“他好像和金魚已經(jīng)融為一體了?!保棒~游到紙上,先游到心里”等。學(xué)生從這些重點(diǎn)句子中體會(huì)到聾啞青年觀察金魚時(shí)入神著迷;畫魚時(shí)全神貫注,一絲不茍,把金魚畫活了;他作畫到了癡迷的境界,物我兩忘;看魚、畫魚持之以恒,堅(jiān)持不懈。這也正是聾啞青年之所以畫技高超的原因:專注和勤奮。而且也是他贏得了大家贊嘆的原因。這樣通過(guò)讓學(xué)生進(jìn)行探究,教師點(diǎn)撥,使學(xué)生達(dá)到了共識(shí):聾啞青年的專注和勤奮,才練就了高超的畫技(把魚畫得栩栩如生)、執(zhí)著追求的品質(zhì),并受到感染。學(xué)習(xí)了課文后,我給學(xué)生提出了這樣的問(wèn)題:說(shuō)說(shuō)你平時(shí)做事情是怎么做的,結(jié)果怎樣?學(xué)了這篇課文,你有什么收獲?讓學(xué)生去反思自己的生活、指導(dǎo)生活。
對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),有計(jì)劃的學(xué)習(xí)要比無(wú)計(jì)劃的學(xué)習(xí)好得多。有些學(xué)生學(xué)習(xí)毫無(wú)計(jì)劃,腳踩西瓜皮,滑到哪里算哪里,根本沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到有計(jì)劃學(xué)習(xí)的重要性。高爾基曾說(shuō)過(guò)“不知明天該做什么的人是不幸的”,所以教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。首先確定學(xué)習(xí)目標(biāo),有了目標(biāo),就有了學(xué)習(xí)的保障。目標(biāo)可分為短期和長(zhǎng)期,先制定短期目標(biāo),在短時(shí)間內(nèi)可完成的一個(gè)小目標(biāo),然后再制定長(zhǎng)期目標(biāo),讓自己的學(xué)習(xí)一步步從小目標(biāo)走向大目標(biāo);其次引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)匕才哦囗?xiàng)任務(wù),使學(xué)習(xí)有序的進(jìn)行。這樣,學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中就能夠不斷發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),優(yōu)勢(shì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng),劣勢(shì)進(jìn)行克服,長(zhǎng)期以往,學(xué)習(xí)效率就會(huì)提高,學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也就會(huì)得到培養(yǎng)。
我常常告訴學(xué)生,做任何事情都應(yīng)該做到有條不紊、有序有章。學(xué)習(xí)也是一樣,有了計(jì)劃,我們就會(huì)按計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí),就會(huì)合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間。這樣,我們的學(xué)習(xí)就不會(huì)盲目,學(xué)習(xí)效率就不會(huì)低下,學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)大大提高。例如:我在每學(xué)期開(kāi)學(xué)初,針對(duì)自己所教的課程特點(diǎn),在學(xué)生拿到課本后,先讓學(xué)生瀏覽目錄后統(tǒng)觀全書內(nèi)容,然后根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)特點(diǎn),制訂一個(gè)短期學(xué)習(xí)目標(biāo),等學(xué)習(xí)兩周左右時(shí)間后,再讓學(xué)生制訂長(zhǎng)期目標(biāo),并要求學(xué)生們必須按照自己所制訂的目標(biāo)進(jìn)行學(xué)習(xí),經(jīng)過(guò)幾年的嘗試,我覺(jué)得效果很好。
提高課堂學(xué)習(xí)效率,一直是我們教師所追求的目標(biāo),但是要切實(shí)做到提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率,必須做到:
1、首先最關(guān)鍵的就是教師能否對(duì)課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位充分的認(rèn)識(shí),最大可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。提高課堂學(xué)習(xí)效率不能走形式,不能刻意追求課堂氣氛的火暴熱烈。課堂是師生思維火花碰撞的場(chǎng)所,一切的發(fā)展都應(yīng)順其自然。教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;但是真正引領(lǐng)學(xué)生探索思考的、牽著學(xué)生思緒走的還是教師精心設(shè)計(jì)的一系列有價(jià)值的問(wèn)題?!皢?wèn)題”要集中體現(xiàn)本節(jié)課內(nèi)容的主體和生成背景,通過(guò)引導(dǎo)啟發(fā)、為學(xué)生搭建“思維平臺(tái)”,幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展。
2、其次是,提高課堂學(xué)習(xí)效率,教師還應(yīng)該提升課堂教學(xué)的高度。教師只有恰當(dāng)?shù)靥嵘虒W(xué)的高度,才能促進(jìn)學(xué)生能站在一定的高度上思考問(wèn)題,也就是促使學(xué)生的思維始終處于最近發(fā)展區(qū)。從面促進(jìn)學(xué)生邏輯思維得到提升,創(chuàng)新能力得到發(fā)展,真正做到厚積薄發(fā)!
3、作為一名語(yǔ)文教師,無(wú)論是在教學(xué)還是在生活中,都應(yīng)該時(shí)刻以學(xué)生為本,因勢(shì)利導(dǎo),充分挖掘教材,把探究的權(quán)利交給學(xué)生,充分利用學(xué)生已有的情感經(jīng)驗(yàn)來(lái)深化課堂教學(xué)內(nèi)容,這樣,既有利于提高學(xué)生的探究能力和解決問(wèn)題的能力,也有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和語(yǔ)文素養(yǎng)。
4、教師可以利用多媒體課件資源。但是要依據(jù)自己的課堂需要重新整合課件內(nèi)容,形成新的、能夠滿足自己教學(xué)需要的多媒體課件。
適當(dāng)?shù)厥褂谜n件,課堂效率也會(huì)提高。
教學(xué)的'實(shí)質(zhì)是交際,是師生之間情感、思想、信息的雙向交流,教與學(xué)是互動(dòng)且不可分割的過(guò)程,教學(xué)中的溝通和合作,互動(dòng)與交往是教學(xué)的互動(dòng)性的體現(xiàn)。教學(xué)過(guò)程是師生交往互通信息、共同發(fā)展的過(guò)程,學(xué)生不是配合教師上課的角色,而是具有主觀能動(dòng)的人。教學(xué)并不是教師將已經(jīng)掌握了的知識(shí)通過(guò)灌輸?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生,而是一種教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、教師與教師之間不斷交往、建構(gòu)的過(guò)程。課堂教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn):
(1)廣泛參與。在這個(gè)過(guò)程中,教師要盡可能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教學(xué)活動(dòng),只有參與才能互動(dòng),只有參與才能實(shí)現(xiàn)主體發(fā)展,學(xué)生的參與面要達(dá)到80%以上。
(2)形式多樣。教師或有針對(duì)性的恰如其分的提出問(wèn)題,或組織學(xué)生討論交流,或鼓勵(lì)學(xué)生自己實(shí)驗(yàn)探究,或組織學(xué)生小組合作,同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生既要大膽表達(dá)自己的見(jiàn)解,又要虛心傾聽(tīng)他人意見(jiàn),反思自己的見(jiàn)解,形成共識(shí),從而較好地實(shí)現(xiàn)人際互動(dòng)、合作學(xué)習(xí)。
(3)及時(shí)反饋。教學(xué)過(guò)程中及時(shí)反饋,加強(qiáng)學(xué)生間的合作,形成相互激勵(lì)教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系。反饋應(yīng)包含在師生之間,生生之間,形式多樣如個(gè)別交流、組內(nèi)交流、質(zhì)疑、傾聽(tīng)、訓(xùn)練等。
另外,平等、和諧的師生關(guān)系,可以促使自主學(xué)習(xí)得以更好進(jìn)行。人格平等是任何形式的基礎(chǔ)教育中師生關(guān)系的基礎(chǔ);平等的對(duì)話、探討和引導(dǎo)、尊重和信任學(xué)生是平等交往的基礎(chǔ)。教師要由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者,參與者,合作者;尊重學(xué)生的人格,關(guān)注個(gè)體差異,滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,從而建立一種和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系。師生平等和諧、互尊互愛(ài)有利于營(yíng)造一個(gè)能激勵(lì)學(xué)生探索的良好氣氛,讓學(xué)生感到?jīng)]有思想負(fù)擔(dān),敢想、敢說(shuō)、敢問(wèn),也有利于創(chuàng)新教育成為可能和事實(shí)。
讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。讓他們學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)、樂(lè)學(xué),
在愉快中反省,在探索中提高。
人文藝術(shù)心得體會(huì)篇一
作為一名學(xué)生,在大學(xué)里的學(xué)習(xí)生活實(shí)在是太充實(shí)了。每天的日程都被安排的滿滿的,有課堂搏斗,有社團(tuán)活動(dòng),還有實(shí)習(xí)和考研。但是,在這繁忙的生活中,我還有一樣重要的事情會(huì)讓我充滿期待和激情——參加人文藝術(shù)大講堂。在這里,我與一群對(duì)于文藝有著濃厚興趣、且有著共同愛(ài)好的人,跨越了壁壘,促進(jìn)了交流,這些是我從大講堂中得到的感受。
人文藝術(shù)大講堂是為了豐富我們的文化知識(shí)而設(shè)立的,以藝術(shù)為載體,以人文為主旨,為師生帶來(lái)了一系列的充實(shí)的文化活動(dòng)和學(xué)術(shù)報(bào)告。每期的講座和活動(dòng)內(nèi)容的豐富性讓我感到很驚喜,從文學(xué)、歷史、哲學(xué),到音樂(lè)、畫展、電影,每周的大講堂都有不同的主題和形式來(lái)展現(xiàn)。最讓我難以忘懷的是一次舉辦的詩(shī)歌分享會(huì),當(dāng)時(shí)聽(tīng)到很多同學(xué)用詩(shī)歌表達(dá)自己的情感,展現(xiàn)自己的才華時(shí),我意識(shí)到自己在藝術(shù)方面的欠缺,同時(shí)也更加喜歡了文學(xué)藝術(shù)這一領(lǐng)域。
除了講座和活動(dòng)之外,這里還有很多志同道合的朋友。在大講堂中,我認(rèn)識(shí)了很多和我一樣對(duì)于文藝有著強(qiáng)烈興趣的人,他們并不僅僅來(lái)自同一專業(yè),也來(lái)自不同的背景,有學(xué)生、教師、社會(huì)人士、還有一些文化工作者。在這里,我們共同探討著文化藝術(shù)這一領(lǐng)域,互相交流我們對(duì)于不同文章和作品的理解和感悟,這種交流的心靈碰撞讓我受益非淺。
此外,人文藝術(shù)大講堂也為我開(kāi)闊了眼界,讓我了解到更多不同類型的文化和藝術(shù)形式。在課堂里,我更深刻地了解了音樂(lè)、繪畫、文學(xué)和電影這些藝術(shù)形式的歷史與發(fā)展。展覽與演出讓我領(lǐng)略到了不同的文化和藝術(shù)特色,我逐漸懂得了不同的文化特性對(duì)于人文藝術(shù)所起到的重要作用,并且更加深入地學(xué)習(xí)到了每個(gè)時(shí)期和地區(qū)不同的文化藝術(shù)風(fēng)貌。
回顧這段時(shí)間以及我從中感悟到的東西,我的心早已被文化藝術(shù)所深深觸動(dòng)并激發(fā)。在這個(gè)不斷生長(zhǎng)的過(guò)程中,我漸漸發(fā)現(xiàn),自己不論在感受藝術(shù)作品還是表達(dá)的能力方面都有著可以進(jìn)一步提高的余地。作為一名學(xué)生,我有義務(wù)有責(zé)任去探索和體驗(yàn)最新的文化藝術(shù)形式,并吸取其中的精華,使其成為自己思想和情感的一部分,并讓學(xué)到的文化知識(shí)去傳遞與啟迪他人,希望在今后的生活中學(xué)習(xí)到的文化知識(shí)可以不斷地豐富和飽和自己,同時(shí)也能把這種文化傳遞和發(fā)揚(yáng)出去。
總的來(lái)說(shuō),人文藝術(shù)大講堂是帶給我很多啟發(fā)、讓我懂得和體驗(yàn)到不能單純以文字去解釋的藝術(shù)之美和博大精深的文化。我深深地被這個(gè)環(huán)境所吸引,讓自己沉浸在藝術(shù)的世界中,充分感受著他奇妙的魅力。相信這個(gè)過(guò)程使我受益無(wú)窮,是我大學(xué)學(xué)習(xí)路上不可或缺的一部分,也期待未來(lái)有更多的機(jī)會(huì)參加類似的文化藝術(shù)活動(dòng),開(kāi)闊自己的眼界,擴(kuò)展自己的文化視野,提升自己的人文素養(yǎng)。
人文藝術(shù)心得體會(huì)篇二
近日,我有幸參加了學(xué)校舉辦的人文藝術(shù)大講堂,這是一場(chǎng)涵蓋文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的盛宴,讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了人文藝術(shù)對(duì)于一個(gè)社會(huì)和一個(gè)人的意義和價(jià)值。在這篇文章中,我將分享我在人文藝術(shù)大講堂中所得到的收獲和感悟,以及對(duì)于人文藝術(shù)的新的理解。
第一段:人文藝術(shù)對(duì)于形成人的素質(zhì)具有深遠(yuǎn)影響
在大講堂中,文學(xué)大師李洱先生講述了文學(xué)的魅力所在,他說(shuō):“文學(xué)是自由的精神領(lǐng)袖”,并且強(qiáng)調(diào)文學(xué)的鳩摩羅什式的“三門功德”,即看、聽(tīng)、說(shuō)。此外,在哲學(xué)大師王小波先生的講演中,他表達(dá)了對(duì)于人生意義的思考,他認(rèn)為人生不存在固定的答案,只有我們自己可以通過(guò)永不停歇的探索來(lái)找尋答案。這些理念啟示了我,人文藝術(shù)不僅僅是一種娛樂(lè),它所傳遞的思想和價(jià)值觀能夠教育我們,影響我們的人生道路和未來(lái)的發(fā)展方向。
第二段:人文藝術(shù)與審美有著不可分割的聯(lián)系
在美術(shù)大師曹逸芬女士的講述中,她提到了藝術(shù)的表達(dá)力和美學(xué),她認(rèn)為藝術(shù)是從內(nèi)心的深處流露出的,帶有美的呈現(xiàn),這意味著審美成為藝術(shù)的一個(gè)關(guān)鍵方面。在聽(tīng)完這篇演講之后,我明白了什么是美、如何欣賞美,并學(xué)會(huì)體味藝術(shù)的美。我也意識(shí)到,如果我們沒(méi)有審美觀的心態(tài),很難真正欣賞藝術(shù)中的美麗和深層意義。
第三段:人文藝術(shù)對(duì)于個(gè)人情感與靈魂深處的影響
人文藝術(shù)的一大意義是它幫助我們了解自己,而音樂(lè)總監(jiān)譚盾教授在他的演講中講述了音樂(lè)如何影響情感和靈魂深處。他從古典音樂(lè)、電影音樂(lè)到當(dāng)下的流行音樂(lè),對(duì)音樂(lè)的魔力進(jìn)行了描述,并強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)的創(chuàng)造力和影響力,引導(dǎo)我們深入了解自己,建立人生觀和價(jià)值觀,并在音樂(lè)中獲得情感和思想上的啟發(fā)。這個(gè)講座讓我真正認(rèn)識(shí)到了音樂(lè)和人的靈魂深度的聯(lián)系,啟發(fā)我重新審視自己內(nèi)心感受和情感價(jià)值。
第四段:人文藝術(shù)是人類智慧和智識(shí)的結(jié)晶
聽(tīng)取了哲學(xué)家阮義忠先生的講解之后,我對(duì)“哲學(xué)是以生命世界為研究對(duì)象的智慧”有了更深層次的理解,同時(shí)也認(rèn)為人文藝術(shù)是人類智慧和智識(shí)的結(jié)晶。作為人類文明的“燈塔”,人文藝術(shù)總能引領(lǐng)人類向著文明進(jìn)步和智慧前行的方向發(fā)展,這是任何其他領(lǐng)域都無(wú)法比擬的獨(dú)特價(jià)值和意義。如此龐大的內(nèi)涵和哲學(xué)性,讓我對(duì)人文藝術(shù)充滿著深深的敬意和敬愛(ài)。
第五段:結(jié)語(yǔ)
通過(guò)參加人文藝術(shù)大講堂,我對(duì)人文藝術(shù)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和了解。人文藝術(shù),不僅僅是對(duì)于藝術(shù)家的創(chuàng)造過(guò)程和自我表現(xiàn),更是對(duì)于人類智慧的傳承和承載、對(duì)人生本質(zhì)的思考和超越,同時(shí)也是社會(huì)文化的反映和反思。這場(chǎng)大講堂啟發(fā)了我對(duì)人文藝術(shù)的更深層次追求,更加珍視人文藝術(shù)對(duì)于我們生命和人生發(fā)展的重要性和價(jià)值。
人文藝術(shù)心得體會(huì)篇三
20xx年11月21日,我校第五屆藝術(shù)節(jié)在湯顯祖大劇院拉開(kāi)了序幕。全校師生無(wú)不興奮激動(dòng),經(jīng)過(guò)了一個(gè)多月辛苦排練,大家都鉚足了勁,希望演出能取得圓滿成功。
晚上七點(diǎn)左右,湯顯祖大劇院內(nèi)燈火輝煌,劇場(chǎng)內(nèi)人頭攢動(dòng),座無(wú)虛席。后臺(tái)的小演員們、老師們正在為演出做最后的準(zhǔn)備。
隨著一陣清幽的樂(lè)曲聲響起,劇場(chǎng)內(nèi)的燈光暗了下來(lái)。剛才還嘈雜的劇場(chǎng)頓時(shí)寂然無(wú)聲。大幕徐徐拉開(kāi),燈光打亮,頓時(shí)舞臺(tái)上亮如白晝。校銅管樂(lè)隊(duì)的同學(xué)們身著鮮艷的服裝,精神抖擻,嚴(yán)陣以待。頓時(shí)臺(tái)下一片寂靜,只有同學(xué)們手中的銅管閃著耀眼的光芒。
指揮沉著地走上舞臺(tái),微微向臺(tái)下一鞠躬,轉(zhuǎn)身抬手,只見(jiàn)指揮棒在空中劃過(guò)一道優(yōu)美的弧線。激昂嘹亮的旋律在場(chǎng)內(nèi)奏響。那號(hào)聲如同沖鋒的號(hào)角,讓全場(chǎng)觀眾都心潮澎湃,激動(dòng)不已。合唱團(tuán)的同學(xué)聲音整齊化一,氣勢(shì)恢宏,展現(xiàn)了我們少年兒童蓬勃的朝氣。銅管樂(lè)隊(duì)與合唱團(tuán)的精彩演出博得了觀眾一陣陣熱烈的掌聲。
后面的節(jié)目也各具特色,精彩紛呈。有詼諧幽默的小品,有活力四射的健美操表演,有韻味十足的臨川吟誦,有行云流水的鋼琴表演,有龍飛鳳舞的書法表演,有豪氣沖天的武術(shù)。我最喜歡的還是我校自創(chuàng)情景劇——《王獻(xiàn)之學(xué)書》。
它講述的是東晉年間王羲之一家在文昌橋邊發(fā)生的一段歷史故事。清澈的撫河水碧波蕩漾,可愛(ài)的小白鵝在水中嬉戲,它們時(shí)而引吭高歌,時(shí)而戲水波浪。王羲之一家來(lái)到洗墨池旁,聰明調(diào)皮的王獻(xiàn)之想和父親學(xué)寫毛筆字,開(kāi)始有點(diǎn)浮躁,后來(lái)在父母語(yǔ)重心長(zhǎng)的教導(dǎo)下認(rèn)真練字,把洗墨池的水都變黑了,成為一位大書法家。真是“不經(jīng)一番徹骨寒,哪得梅花撲鼻香”啊!
快樂(lè)的時(shí)光總是那么短暫,幸福的時(shí)刻總是令人留戀,讓我們把短暫化為永恒,讓我們把藝術(shù)節(jié)的熱情化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力,在學(xué)習(xí)的生涯中,取得更加輝煌的成就!
人文藝術(shù)心得體會(huì)篇四
構(gòu)成中國(guó)古典園林的基本造園要素,不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中,除了建筑是第二自然的產(chǎn)物,植物、石材與水流都是直接取材于第一自然,這從一個(gè)側(cè)面證實(shí)了“外師造園,中得心源”的中國(guó)園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對(duì)于園林有著非同一般的重要性,這在中國(guó)古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先,中國(guó)古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境,這個(gè)傳統(tǒng)被延續(xù)了下來(lái),然后在此基礎(chǔ)上確定了中國(guó)在植物布置時(shí)所需要遵循的原則。具體來(lái)說(shuō),中國(guó)古典園林植物的配置特別注重兩點(diǎn):
一是植物的物質(zhì)特性;
二是將植物擬人化,使之在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn),更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形,以及自然聲息和光線作用于花草樹(shù)木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺(jué)效果的體現(xiàn)上,植物繁而不亂,搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)自然不必多說(shuō),一是植物與生俱來(lái)的天然芳香令人陶醉,一是在一定場(chǎng)合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外,賦予植物個(gè)性并能因此而表達(dá)情感是中國(guó)古典園林的另一特色,如“歲寒三友”之松、竹、梅,“出污泥而不染,濯清漣而不妖”之荷花,這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨(dú)成為園林中的景致,供游人品賞亦烘托場(chǎng)景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅,鮮嫩欲滴,千姿百態(tài),生氣盎然,這就是中國(guó)古典園林植物所追求的自然美。
關(guān)于中國(guó)園林中的水,主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài),這些都貴在有源,貴在有與自然水系想通的生機(jī),貴在于其他遠(yuǎn)景特別是山石的呼應(yīng),貴在曲折的自然形態(tài),貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時(shí)緩慢變換,假山的矗立不語(yǔ),活水給中國(guó)古典園林帶來(lái)生機(jī),給有人帶來(lái)神清氣爽的感受。這些大片水面帶來(lái)遼闊的視野與心胸,不失人工開(kāi)鑿卻不漏半點(diǎn)痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素,充沛這綠樹(shù)叢林,香花仙草,同時(shí)與膳食構(gòu)成絕妙的組合,一動(dòng)一靜,一樹(shù)一柔,即使與建筑,亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的,玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國(guó)古典園林中的常用石材,被用來(lái)制作園林中的假山石,形成“雖由人作,宛自天開(kāi)”趣味。
假山可分為仿真性、寫意型、實(shí)用性、盆景性五大類。仿真型要有真實(shí)的自然山形,山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動(dòng)勢(shì),寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成,極具有觀賞價(jià)值。實(shí)用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景,讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑,它是園林的重要組成部分。中國(guó)古典園林建筑風(fēng)格獨(dú)特,文化氛圍濃厚。就取材和造型而言,中國(guó)古典園林以木材質(zhì)為主,建筑通透靈巧。就作用而言,中國(guó)古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。
這學(xué)期的課程學(xué)習(xí),使我認(rèn)識(shí)到中國(guó)古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn),充分反映了中華民族對(duì)自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華,為人類造出更加美好的生存環(huán)境,讓人們生活在如詩(shī)如畫的地球上。
人文藝術(shù)心得體會(huì)篇五
引言:
“人文藝術(shù)大講堂”是一項(xiàng)非常有意義的活動(dòng),為了增加大眾對(duì)文化藝術(shù)的了解以及推廣文藝事業(yè)的發(fā)展,這一次我參加了由地方政府開(kāi)展的人文藝術(shù)大講堂活動(dòng),并且在活動(dòng)中得到了許多實(shí)際的收獲和啟發(fā)。在這篇文章中,我將分享我的心得和體會(huì)。
第一段:參加人文藝術(shù)大講堂的意義
人文藝術(shù)大講堂不僅讓我們更好地了解文藝發(fā)展的歷史,而且還向我們展示了文藝的現(xiàn)代發(fā)展。此外,它有助于提高公眾對(duì)文藝的認(rèn)識(shí),增強(qiáng)他們的文化素養(yǎng),促進(jìn)我們創(chuàng)新的思想和文化信仰。大講堂也提供了受教育和與文化藝術(shù)互動(dòng)的機(jī)會(huì),這是我們受教育和追求藝術(shù)精神所必需的。
第二段: 講堂內(nèi)容的豐富性
在這次的人文藝術(shù)大講堂中,我得到了很多來(lái)自各個(gè)知名專家的詳細(xì)講解,有來(lái)自中央美術(shù)學(xué)院的教授,有重點(diǎn)大學(xué)的教授,還有一些知名文藝評(píng)論家。這些講師們都有著不同的背景和觀點(diǎn),并提出了一些新穎的理念和領(lǐng)悟,使我的眼界更開(kāi)闊。同時(shí),它還提供了一個(gè)眾聲喧嘩和思想碰撞的平臺(tái),促進(jìn)了我們的探索和學(xué)習(xí)。
第三段:講堂的參與感
參與人文藝術(shù)大講堂是一種全新的感受,它很有趣,也很激動(dòng)人心。當(dāng)我被邀請(qǐng)參加并開(kāi)始準(zhǔn)備參與時(shí),我感到非常高興和興奮。與此同時(shí),這也是一次與許多志同道合的人分享自己愛(ài)好的機(jī)會(huì),這讓我感到非常需要和重要。
第四段:對(duì)我自己的影響
在這次的人文藝術(shù)大講堂中,我不僅加深了對(duì)文化藝術(shù)的了解,而且還讓我感受到了更深刻的理解。我對(duì)文化藝術(shù)的價(jià)值有了新的認(rèn)識(shí),并意識(shí)到文化藝術(shù)對(duì)我們的生活有多么重要。此外,我還學(xué)會(huì)了更好地展現(xiàn)自己的藝術(shù)思想和表達(dá)方式,在未來(lái)的發(fā)展中,這會(huì)給我?guī)?lái)更多的機(jī)會(huì)和成長(zhǎng)空間。
第五段:后續(xù)發(fā)展
通過(guò)這次參加人文藝術(shù)大講堂的經(jīng)歷,我意識(shí)到我們需要更多的類似的活動(dòng)來(lái)幫助人們提高文化素養(yǎng),了解文化的力量,并傳統(tǒng)藝術(shù)的重要性。我的計(jì)劃是繼續(xù)參加各種與文化藝術(shù)相關(guān)的活動(dòng),學(xué)習(xí)和發(fā)展更多的技能,并通過(guò)自己的創(chuàng)作來(lái)表達(dá)自己的獨(dú)特性。
結(jié)論
參加人文藝術(shù)大講堂是一次難忘的經(jīng)歷,我通過(guò)大講堂學(xué)會(huì)了在文化藝術(shù)領(lǐng)域中發(fā)展自己。我相信這樣的機(jī)會(huì)會(huì)讓我們更加感激,珍視,和保護(hù)我們的文化和藝術(shù)傳統(tǒng)。
人文藝術(shù)心得體會(huì)篇六
首先,學(xué)生先闡明一點(diǎn),藝術(shù)創(chuàng)作的源泉是生活,這是顯而易見(jiàn)的、老生常談的話題了。藝術(shù)創(chuàng)作的源泉離不開(kāi)生活、離不開(kāi)基于生活環(huán)境而衍生的想象。所謂想象,是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。想象引發(fā)情感,而情感推動(dòng)想象,二者結(jié)合,才體現(xiàn)出作品的“意”。搞藝術(shù)創(chuàng)作是要經(jīng)常深入生活的,從生活到藝術(shù)是不斷熟悉藝術(shù)規(guī)律和駕馭藝術(shù)規(guī)律的過(guò)程。在這里插一句話,在藝術(shù)領(lǐng)域里,我想我永遠(yuǎn)是一名學(xué)生。因?yàn)槲业男蕾p水平、對(duì)生活的認(rèn)知以及社會(huì)經(jīng)歷是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,甚至說(shuō)是極度匱乏。不過(guò)在此我還是愿意談?wù)勎覍?duì)藝術(shù)創(chuàng)作源泉的一點(diǎn)理解。
先說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)作的主體—藝術(shù)家。真正的藝術(shù)家應(yīng)是用閃爍著靈感火花的審美感性,超乎常人的真知灼見(jiàn),巧奪天工的表現(xiàn)技法,創(chuàng)造出絢麗多彩的具有震撼力的藝術(shù)作品,來(lái)體現(xiàn)自然界和生活的真趣與美。提到此處,我的腦海中浮現(xiàn)出一張照片,就是宣傳希望工程的那張大眼睛姑娘的黑白照片。那位眼光獨(dú)到攝影藝術(shù)家我不知道他的姓名和經(jīng)歷,但我能體會(huì)到他是一位深入生活的善于捕捉最原始的東西的人。姑娘的那種強(qiáng)烈渴望知識(shí)的眼神、破舊的桌椅、粗糙的緊握鉛筆的小手感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。這比千言萬(wàn)語(yǔ)的宣傳文字還要有效果。這不就是基于貧困地區(qū)人們的生活境況所創(chuàng)作出的東西嗎?真正的藝術(shù)品,是有著最高層次境界的。
它不應(yīng)是作品本身所表現(xiàn)出的物體在世間的價(jià)值和效用等關(guān)系。應(yīng)首先用情感來(lái)體驗(yàn)其意義上的形式美,這才是藝術(shù)品的真正意義,所以不能只用耳聽(tīng)眼看,還要用心去理解,感悟其不光是技巧的表現(xiàn),他是超乎自然之表面現(xiàn)象的一種最高層次的人類思想情感精神的表現(xiàn)形式。藝術(shù)家不是商人,藝術(shù)是用來(lái)欣賞的不是實(shí)用的,人為的再造自然,就要懂得生活與藝術(shù)的融合方為自然,健全偉大的藝術(shù),又應(yīng)必然是生活的反應(yīng),所以說(shuō)“讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路”。這就是藝術(shù)實(shí)踐的重要性。一個(gè)從沒(méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門的不諳世事的人,能窩在家中寫出一部探險(xiǎn)小說(shuō)嗎,顯然是不可能。記得我在上初中的時(shí)候,曾試著寫過(guò)懸念探險(xiǎn)題材的小小說(shuō),但都無(wú)疾而終,不知道下邊構(gòu)思什么?,F(xiàn)在想想,當(dāng)時(shí)的自己很蠢,沒(méi)有那方面的經(jīng)歷,寫的東西自然是沒(méi)法看,措辭和構(gòu)思太幼稚了,而且很容易出現(xiàn)故事框架上的漏洞。所以生活實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的根基。沒(méi)有這些,藝術(shù)就像是沙漠上的宮殿,再豪華也有一天會(huì)倒塌的。
再舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子,我上小學(xué)的時(shí)候,每次學(xué)校老師組織出游后都會(huì)讓我們寫一篇日記或作文,那是因?yàn)槲覀冇虚_(kāi)心游玩的體會(huì)。而每次我們都會(huì)寫得很好。有生活,就有藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。還有關(guān)于繪畫。畫家為什么總?cè)ヒ巴鈱懮??無(wú)外乎找靈感找題材。包括國(guó)畫、素描、速寫都是這樣。這其中國(guó)畫更需要對(duì)生活的體會(huì)和想象,欣慰有很多國(guó)畫并不是寫實(shí)性的,說(shuō)通俗些就是很多國(guó)畫不是照著東西畫的。鐘馗捉鬼、八仙過(guò)海能有真實(shí)的形象嗎?這就說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)作也不光是來(lái)源于真實(shí)生活,也有很多基于生活境況上的個(gè)人想象。繪畫,從生活到寫生、速寫再到創(chuàng)作,其間的路是很漫長(zhǎng)的。創(chuàng)作就是表達(dá)作者的思想感情,山水畫就是“物與神會(huì)”緣物寄情。這也是一個(gè)積累的漫長(zhǎng)的過(guò)程。
我是一個(gè)90后年輕人,當(dāng)然很關(guān)注社會(huì)上的一些時(shí)尚流行的事情。就說(shuō)現(xiàn)在社會(huì)上有很多人搞行為藝術(shù),其實(shí)這種“藝術(shù)”中,是有很多糟粕的。比如前兩年有人在眾目睽睽下宰牛,然會(huì)鉆進(jìn)鮮血淋漓的牛肚子中,現(xiàn)場(chǎng)的村民有很多人當(dāng)場(chǎng)崩潰。我真是無(wú)語(yǔ),這叫什么行為藝術(shù),有什么生活經(jīng)歷讓你有這種強(qiáng)烈的藝術(shù)創(chuàng)作的欲望?是回歸母體嗎?還有濱江道上的模仿妖媚女人“妖嬈姐”(他是個(gè)50歲左右的男人)我覺(jué)著這就是很多人擺噱頭為了出名所想出的手段完全談不上基于生活所創(chuàng)造的“藝術(shù)”。與之相反,想起20xx年火起來(lái)的一首《丁香花》,感動(dòng)了無(wú)數(shù)聽(tīng)眾,這首歌的作者唐磊就是有這樣一個(gè)他深愛(ài)的身患絕癥的女友,生活中苦痛的經(jīng)歷讓他有了對(duì)人、對(duì)生活的認(rèn)識(shí),才創(chuàng)作出了這樣一首感人肺腑的歌曲。還有80年代流行的混血兒費(fèi)翔唱的《故鄉(xiāng)的云》,還有《酒干倘賣無(wú)》,感動(dòng)得無(wú)數(shù)聽(tīng)眾熱淚盈眶,有那種生活體會(huì),才能有如此鮮活和真樸的藝術(shù)表現(xiàn)力!
論文寫到這,已近尾聲。對(duì)于藝術(shù)的理解我剛剛起步,還有很長(zhǎng)的一段路要走。這段路,就是生活實(shí)踐,生活經(jīng)歷。有豐富的經(jīng)歷就不會(huì)缺乏藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和藝術(shù)水準(zhǔn)。因?yàn)樗侨≈槐M用之不竭的源泉。這些就是我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作源泉的`認(rèn)識(shí)。
人文藝術(shù)心得體會(huì)篇七
讀完《教師語(yǔ)言藝術(shù)》我感觸頗深,受益匪淺,原以為語(yǔ)言是和語(yǔ)文聯(lián)系在一起的,是和朗誦聯(lián)系在一起的,《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感。殊不知,每一位教師的語(yǔ)言都是需要一定的藝術(shù)的,藝術(shù)性的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的教育有著無(wú)可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語(yǔ)言的藝術(shù)。其中第十二節(jié):激勵(lì)很好的鼓槌和第十四節(jié):表?yè)P(yáng)時(shí)常使用的法寶,這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中,很多學(xué)生都沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵(lì)的語(yǔ)言。如果平時(shí)我們多講一些:"自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué),數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤(rùn)一樣,激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣,為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵(lì)的名人事跡,今后,我要多搜集材料,多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說(shuō)過(guò):"人類本質(zhì)中最殷切的需求是:渴望被肯定。"因此,表?yè)P(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個(gè)例子:南昌三中特級(jí)教師張福同志說(shuō)得很風(fēng)趣:"我都50多歲了,上班去早了一點(diǎn),校長(zhǎng)說(shuō)張老師,你來(lái)得真早啊,我也很高興,第二天會(huì)去得更早一點(diǎn)。人都愛(ài)聽(tīng)表?yè)P(yáng)話,何況是十來(lái)歲的孩子呢!"所以,今后我也經(jīng)常使用表?yè)P(yáng)這個(gè)法寶。書中還介紹了"表?yè)P(yáng)三部曲":發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表?yè)P(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲,可以奏出悅耳的贊歌,可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出:"教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語(yǔ)言表達(dá)能力,這就給教師的語(yǔ)言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語(yǔ)言是在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語(yǔ)言規(guī)律的職業(yè)語(yǔ)言。
語(yǔ)言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識(shí)傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個(gè)組織者,引導(dǎo)者,評(píng)價(jià)者。但是這幾個(gè)角色必須圍繞一個(gè)中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語(yǔ)言作為思想的載體,在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個(gè)心理場(chǎng),有不同的心理鏡像在課堂中活動(dòng)。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí),更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個(gè)心理醫(yī)生。教師說(shuō)的每一個(gè)字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色,是一個(gè)權(quán)威,引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說(shuō)什么,怎么說(shuō),似乎都有著非常重要的作用,讀后感《《教師語(yǔ)言藝術(shù)》讀后感》。在英語(yǔ)課堂上,經(jīng)常會(huì)有一部分同學(xué)在底下做小動(dòng)作,批評(píng)過(guò)很多次,都沒(méi)有任何效果。這次,我沒(méi)有正面批評(píng)他們,只是用非常平和的語(yǔ)氣讓他們主動(dòng)站起來(lái)。頓時(shí)教室里鴉雀無(wú)聲,所有學(xué)生都以為我要批評(píng)他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來(lái)。30秒之后,有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)了。我沒(méi)有批評(píng)他,相反,我表?yè)P(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)和勇敢,相信他如果能改掉作小動(dòng)作的壞習(xí)慣的話將來(lái)一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料,我注意到?jīng)]站起來(lái)的另兩位學(xué)生的表情變化。一個(gè)臉已紅得像紅富士,另一個(gè)則低下了頭。我的效果達(dá)到了,就繼續(xù)上課。之后,這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想,教師的語(yǔ)言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來(lái)的。同樣是教育上課開(kāi)小差的學(xué)生,怎么說(shuō)才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說(shuō)沒(méi)有效果呢我覺(jué)得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才,有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語(yǔ),卻真切地道出了"說(shuō)話"的重要性。作為教師,語(yǔ)言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一,也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說(shuō),有水平的教師不一定就是會(huì)講課的教師,其最關(guān)鍵的原因,就是空有滿腹經(jīng)綸,卻如"葫蘆里煮湯圓——倒(道)不出來(lái)",這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會(huì)說(shuō)話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師,但優(yōu)秀的老師一定是會(huì)說(shuō)話的人。要想在普通的教師中脫穎而出,攀上你心中的頂峰,你就必須學(xué)會(huì)說(shuō)話,這也就是要掌握教師的語(yǔ)言藝術(shù)。
人文藝術(shù)心得體會(huì)篇八
時(shí)間匆匆,猶如白馬過(guò)隙,不知不覺(jué)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)這門課程已經(jīng)接近尾聲了。回想起這門課,應(yīng)算是本學(xué)期的一道美麗的彩虹,它又是那么的短暫,但短暫中也會(huì)有瞬間的美麗,學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》,也是對(duì)我們的一次升華。有幸聆聽(tīng)尹繼東教授的《領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》課程,對(duì)我觸動(dòng)很大、感悟很深,我更加清楚地懂得領(lǐng)導(dǎo)不僅是一種方法,更是一種藝術(shù),需要不斷地順勢(shì)而變,需要不斷地創(chuàng)新。
領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人素質(zhì)的綜合反映,最核心的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是如何管理組織的運(yùn)作藝術(shù)。在公司中有著不同的環(huán)境及不同性格的人,所以管理要因人而宜。根據(jù)環(huán)境的變化,領(lǐng)導(dǎo)管理風(fēng)格同時(shí)發(fā)生變化,才能更好的管理好自己帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就是與人相處的能力,要有服務(wù)的心態(tài)和意識(shí)。服務(wù)于下級(jí),愛(ài)兵如子,才能得到下級(jí)的擁護(hù)和愛(ài)戴。領(lǐng)導(dǎo)必須表現(xiàn)出有能力、有擔(dān)當(dāng)、有更大的追求;表現(xiàn)出自己的格局、心胸和氣質(zhì)。在實(shí)際工作中,要以身作則、率先垂范、管人先律己,行動(dòng)永遠(yuǎn)比語(yǔ)言更有效。
作為領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)是一個(gè)協(xié)調(diào)者、組織者,而不應(yīng)是一個(gè)自認(rèn)為比誰(shuí)都強(qiáng)的實(shí)踐者,不應(yīng)把自己的能力同下屬相比。人的能力有差異,固然自己的能力比下屬?gòu)?qiáng),對(duì)下屬取得的工作進(jìn)展也要及時(shí)認(rèn)可,肯定下屬的成績(jī),要會(huì)贊美別人。如此才能調(diào)動(dòng)下屬的潛能,下屬也才能因受到鼓舞而越戰(zhàn)越勇。學(xué)會(huì)用不同的激勵(lì)方法去激發(fā)員工的工作熱情,針對(duì)不同性格的員工運(yùn)用不同的領(lǐng)導(dǎo)方法去管理下屬。在實(shí)際工作中,首先要注意聆聽(tīng)下屬的建議和意見(jiàn),善于用人所長(zhǎng),最大限度的實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),做到知人善任,要讓公司各相關(guān)利益方最大訴求因你而得到、實(shí)現(xiàn)和滿足。
作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者,應(yīng)該常常站在別人的角度上去看問(wèn)題,也就是我們常說(shuō)的換位思考。老子說(shuō)過(guò)認(rèn)識(shí)別人是有智慧,認(rèn)識(shí)自己才是真正的聰明。換位思考是認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)清自己的最有效辦法。經(jīng)常換位思考,就不會(huì)出現(xiàn)總是抱怨別人的情況。己所不欲,勿施于人,以此心態(tài)對(duì)待別人也更為理性。要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待自己,經(jīng)常檢查、反省自己的不足,持續(xù)性地改進(jìn)與完善自我;要以寬容的心態(tài)對(duì)待別人,能夠不斷發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處并給予肯定,這樣就便于相互間的理解,建立信任關(guān)系,便于工作的有效開(kāi)展。
在這個(gè)不斷變化的高科技驅(qū)使下的商業(yè)環(huán)境下,發(fā)掘和留住人才將成為競(jìng)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。成功的領(lǐng)導(dǎo)者是那些善于吸引、發(fā)展和保留具備技能和經(jīng)驗(yàn)的人才,這樣才能推進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。一個(gè)企業(yè)的發(fā)展離不人的作用,因此要非常重視人才的使用,人才的培養(yǎng),要提高人才的工作的積極性。
首先,是人才的使用應(yīng)該做到,合適的人做合適的工作。對(duì)企業(yè)現(xiàn)有的人才應(yīng)該進(jìn)行全面的考察及評(píng)估,對(duì)人的使用上做到——合適的人做合適的工作。在人才的招聘也應(yīng)該做到要有針對(duì)性,不要招高級(jí)人才做低級(jí)工作(這樣可能會(huì)留不住人),當(dāng)然也不要反過(guò)來(lái)招不能勝任工作的人。
其次,是對(duì)人才使用要有激勵(lì)機(jī)制。要使人有很高的工作積極性,除了要在物質(zhì)和精神上的'獎(jiǎng)勵(lì)外,還應(yīng)該在職務(wù)的升遷、工作環(huán)境的改善上有所變化,要讓人才在工作中保持高度的積極性,同時(shí)也會(huì)促使員工在工作中不斷的提高自身的工作能力及水平。再次,對(duì)現(xiàn)有的人才進(jìn)行培訓(xùn)。在為員工的能力提高進(jìn)行激勵(lì)的同時(shí),企業(yè)也應(yīng)該有計(jì)劃的針對(duì)各級(jí)員工進(jìn)行培養(yǎng),這樣不僅可以提高企業(yè)內(nèi)部人才的水平及能力,同時(shí)也會(huì)提高員工對(duì)企業(yè)的向心力。由于企業(yè)的員工水平及能力的提高,也會(huì)使企業(yè)的發(fā)展更加的有利。
總之作為一名領(lǐng)導(dǎo),并且是一名成功的領(lǐng)導(dǎo)必須要掌握好領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),加以靈活運(yùn)用,在實(shí)踐工作中善于總結(jié)。領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)就是管理的藝術(shù)、就是"以人為本"的藝術(shù)。
人文藝術(shù)心得體會(huì)篇九
教育部頒布了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》(以下簡(jiǎn)稱《指南》)?!吨改稀分荚趲椭變簣@教師和家長(zhǎng)了解3—6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn),建立對(duì)幼兒發(fā)展的合理期望,實(shí)施科學(xué)的保育和教育,讓幼兒度過(guò)快樂(lè)而有意義的童年。下面談一談我學(xué)習(xí)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后的一些想法。
《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域分為兩大部分,一是感受與欣賞,二是表現(xiàn)與創(chuàng)造。每一部分用兩個(gè)要點(diǎn)來(lái)闡述。在每個(gè)要點(diǎn)里再根據(jù)幼兒的三個(gè)年齡段設(shè)定了“學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)”,告訴我們?nèi)齻€(gè)年齡段幼兒藝術(shù)教育大致可以達(dá)到什么樣的發(fā)展水平,而達(dá)到這樣的水平我們可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些詳細(xì)、具體的內(nèi)容,為我們一線幼兒教師指明了藝術(shù)教育具體的實(shí)施方向與方法。教師知道可以對(duì)不同年齡的孩子有哪些藝術(shù)方面的合理期望,這樣實(shí)施藝術(shù)教育活動(dòng)時(shí)就更加得心應(yīng)手,同時(shí)也能與家長(zhǎng)進(jìn)行更為科學(xué)的互動(dòng),幫助幼兒獲得更好的發(fā)展。
《指南》藝術(shù)領(lǐng)域“感受與欣賞”部分的目標(biāo)提出,“喜歡自然界與生活中美的事物”“喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品”。教育建議中指出:“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征,感受和欣賞美?!?BR> 法國(guó)著名雕塑家羅丹有句名言:“美是到處都有的,對(duì)于我們的'眼睛,不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)?!碑?dāng)今繁華奇妙的大干世界里,美無(wú)處不在,關(guān)鍵是培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此,教師和家長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)造條件讓幼兒通過(guò)參觀、旅行、散步等方式接觸多種藝術(shù)形式和作品,接觸山水、田野、公園、校園、動(dòng)物、商店、街道、展覽館、民間藝術(shù)、節(jié)日活動(dòng)、民俗文化活動(dòng)等自然環(huán)境和人文景觀中美的事物,以及體會(huì)生活中的喜、怒、哀、樂(lè)。引導(dǎo)幼兒尋找美的事物的特征,并用自己的語(yǔ)言、動(dòng)作等描述它們美的方面,如顏色、形狀、形態(tài)等,學(xué)會(huì)用心靈去發(fā)現(xiàn)美、感受美和欣賞美。
1、關(guān)鍵詞:藝術(shù)感受
2、我的考慮
(1)理解幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)
(2)觀察并解讀幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)
(3)思考并實(shí)施支持性的教育策略
(4)反思教育行為的有效性
3、我的思考
(1)這個(gè)藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容是幼兒喜歡的嗎?
(2)這個(gè)藝術(shù)活的方式是幼兒喜愛(ài)的嗎?
(3)幼兒經(jīng)常選擇、參與藝術(shù)區(qū)域活動(dòng)嗎?
(4)活動(dòng)中幼兒是否專注于探索工具材料嗎?
《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到:孩子就是民族的未來(lái),我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律,一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā),反思我們過(guò)去的做法,刪減不利于孩子發(fā)展的因素,俯下身子,傾聽(tīng)孩子的心聲,了解他們的需求,給孩子真正需要的關(guān)愛(ài),向孩子們學(xué)習(xí),創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域,讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗(yàn),提供孩子操作的機(jī)會(huì),讓孩子通過(guò)與環(huán)境、材料相互作用來(lái)獲得經(jīng)驗(yàn),讓幼兒自主參與,引導(dǎo)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索,成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。
人文藝術(shù)心得體會(huì)篇十
藝術(shù)作為一種創(chuàng)造性的表達(dá)方式,能夠給人以美的享受和思想的啟迪。在我多年的接觸和研究中,我深深地感受到了藝術(shù)的魅力和力量。它既能夠帶給我們欣賞者愉悅的感受,又能夠引發(fā)我們對(duì)世界的思考。通過(guò)與不同藝術(shù)形式的接觸,我逐漸體會(huì)到了藝術(shù)對(duì)我個(gè)人的影響,同時(shí)也對(duì)社會(huì)的影響。在這篇文章中,我將分享一些我個(gè)人的藝術(shù)心得體會(huì)。
首先,藝術(shù)給予我心靈的慰藉和放松。生活中的瑣碎和艱辛常常令人疲憊不堪,而藝術(shù)能夠給予我一種獨(dú)特的精神享受。當(dāng)我欣賞一幅美麗的畫作時(shí),或是聆聽(tīng)一首動(dòng)人的音樂(lè)時(shí),我的心靈似乎得到了凈化和放松。我感受到了創(chuàng)作者用心靈的觸動(dòng)所帶來(lái)的情感共鳴。通過(guò)藝術(shù),我能夠暫時(shí)逃離現(xiàn)實(shí)的瑣碎,沉浸在美的世界中,找到內(nèi)心的寧?kù)o。
其次,藝術(shù)給我?guī)?lái)了新的思考和啟發(fā)。藝術(shù)作品往往通過(guò)獨(dú)特的視角和表達(dá)方式探索人類的內(nèi)心世界和社會(huì)現(xiàn)象。當(dāng)我面對(duì)一幅充滿情感的繪畫作品時(shí),我不僅僅被其美麗所吸引,更是思考其中蘊(yùn)含的意義和背后的故事。藝術(shù)作品常常通過(guò)隱喻和象征,揭示出人性的深處和社會(huì)的弊端。這讓我意識(shí)到,藝術(shù)不僅僅是為了裝飾生活,更是為了提醒人們?nèi)ニ伎际澜绲谋举|(zhì)和人類的存在意義。
此外,藝術(shù)也讓我更加敏銳地觀察和感受生活。平凡的日常變得更加有趣和豐富,因?yàn)槲抑饾u學(xué)會(huì)了用藝術(shù)的眼光去欣賞生活的細(xì)節(jié)。在一次展覽中,我被一位攝影師的作品深深打動(dòng)。他通過(guò)抓拍平凡的生活瞬間,將它們變得獨(dú)特而動(dòng)人。這啟發(fā)我,我們每個(gè)人身邊都有值得記錄和發(fā)現(xiàn)的美好。只要我們用心去發(fā)現(xiàn),用藝術(shù)的眼光去感受,就能夠在平凡中找到自己的樂(lè)趣和存在價(jià)值。
藝術(shù)還給予我一個(gè)與他人共享美的橋梁。當(dāng)我欣賞一部?jī)?yōu)秀的電影或者參觀一次精美的舞臺(tái)演出時(shí),我可以與眾多的觀眾一起分享這種感動(dòng)和激動(dòng)。藝術(shù)能夠?qū)⑽覀儌€(gè)體的情感和思考融入到共同的媒介中,成為人們共同的話題和關(guān)注點(diǎn)。正是因?yàn)樗囆g(shù)的存在,我們能夠在觀賞的過(guò)程中與他人進(jìn)行思想的交流和情感的共鳴。這種分享和交流的過(guò)程,不僅讓我感受到社會(huì)的溫暖和團(tuán)結(jié),也激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的熱愛(ài)和追求。
總的來(lái)說(shuō),通過(guò)多年的藝術(shù)研究和接觸,我深深體會(huì)到了藝術(shù)對(duì)我個(gè)人的影響以及它在社會(huì)中的作用。藝術(shù)給予我心靈的慰藉和放松,帶來(lái)新的思考和啟發(fā),讓我更加敏銳地觀察和感受生活,同時(shí)也成為我與他人分享美的橋梁。藝術(shù)的力量是無(wú)窮的,它讓我們?cè)诿β档纳钪姓业矫赖拇嬖诤退伎嫉目臻g。我相信,通過(guò)持續(xù)地接觸和探索藝術(shù),我的心靈也能夠不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
人文藝術(shù)心得體會(huì)篇十一
參加工作接近兩年了,也上了很多課,但對(duì)于課堂的教學(xué)藝術(shù),卻是個(gè)門外漢。這次有幸拜讀這本書,真的是收益匪淺。教學(xué)藝術(shù)首先是喚起學(xué)生心靈深處那種學(xué)習(xí)探究散文情感需要、強(qiáng)烈的認(rèn)知需求,讓學(xué)生喜愛(ài)所學(xué)的學(xué)科。課堂教學(xué)藝術(shù)就是在教學(xué)過(guò)程中按教學(xué)規(guī)律、學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律,嫻熟地運(yùn)用教學(xué)技能技巧,以藝術(shù)化的手法組織學(xué)習(xí)科學(xué)的知識(shí)。課堂教學(xué)藝術(shù)就是使學(xué)生在愉悅和諧的智慧課堂中獨(dú)具個(gè)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng),積極主動(dòng)地探索創(chuàng)造。只有在這樣的課堂上,師生才會(huì)全身心地投入。他們不只是在教和學(xué),同時(shí)還在感受課堂心靈的交流,人格的碰撞。
教學(xué)有法,而無(wú)定法,貴在得法。因此,作為一名年輕的`教師,我一定會(huì)在課堂上努力的把知識(shí)多方位、多元化的傳遞給學(xué)生。爭(zhēng)取把我的每一節(jié)課上的最完善。
人文藝術(shù)心得體會(huì)篇十二
魏書生的大名我早就有所聞,暑假讀了他的《班主任工作藝術(shù)》,深深地被他的管理智慧,教學(xué)方法,生活態(tài)度所感動(dòng),所折服,所敬佩。我做班主任時(shí)間很短,曾經(jīng)遇到過(guò)很多難題,但是讀了這本書我覺(jué)得那些所謂的難題在魏老師這里根本不算什么,下面把我的讀書心得記錄下來(lái):
第一、班主任要不斷超越自我。作為年輕教師,擺正心態(tài)非常重要。
我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中肯定會(huì)遇到這樣那樣的困難,壓力,挫折和煩惱。魏老師告訴我們,人總要面對(duì)一個(gè)不盡如人意的環(huán)境,總要從改變自己做起,才能適應(yīng)環(huán)境,進(jìn)而讓環(huán)境朝著如人意的方向改變。我也從工作和生活中深切地感受到,一個(gè)人的成敗,關(guān)鍵在于他的心態(tài),的確"命運(yùn)掌握在自己手"。
第二,"互助"是成功教育之本。魏老師覺(jué)得做好班主任最重要的是:堅(jiān)信每位學(xué)生的心靈深處都有你的助手,你也是每位學(xué)生的助手。不管學(xué)生是多氣人,多淘氣,當(dāng)他站在你面前時(shí),你都要堅(jiān)信,他的內(nèi)心深處都潛在著你的助手。走入學(xué)生的心靈世界中,許多百思不得其解得的教育難題都會(huì)在那里找到答案。從而在師生間建立起互助關(guān)系,從而做到"班級(jí)的事,事事有人做;班級(jí)的人,人人有事做;時(shí)時(shí)有事做,事事有時(shí)做。"這也是魏老師制定班規(guī)的原則。讓學(xué)生管理好自己,班級(jí)就容易管理了。這種教育有利于提高學(xué)生自信心,促進(jìn)師生和諧關(guān)系的發(fā)展。
第三,開(kāi)闊胸襟,笑對(duì)人生。魏老師以高尚、昂揚(yáng)、樂(lè)觀的態(tài)度去看待生活。他教我們要努力提高笑的水平:
1,首先要多做事實(shí)。自己在做事實(shí)的過(guò)程增長(zhǎng)了智慧,提高了精神境界。一個(gè)人如果很久不工作,那么他很容易對(duì)自己失去信心,自我封閉,自卑,生活的很不快樂(lè)。
2,對(duì)別人要一片好心,與人偽善。己所不欲勿施于人,對(duì)誰(shuí)都好心,能助人時(shí)且助人,沒(méi)有能力相助時(shí),也絕不能貶低人。要做到說(shuō)好話,做好事,存好心。那你的人際關(guān)系肯定是另外一番風(fēng)景。
3,揚(yáng)長(zhǎng)避短,充分肯定自我。發(fā)揮特長(zhǎng),走向成功。有的年輕教師總想模仿老教師的教學(xué)特色,但是缺忽略了自己的特長(zhǎng),也不能很好的形成自己的教學(xué)特色。有的教師擅長(zhǎng)講解,那他的課上就多講些,有的教師擅長(zhǎng)寫,那么他的板書就非常有特色,能吸引學(xué)生的興趣,而有的教師擅長(zhǎng)輔導(dǎo),他也完全可以成為輔導(dǎo)上面的專家。
4,對(duì)待人生的.不幸要用笑來(lái)使它減半。我初三時(shí)遭遇家庭變故,從那時(shí)我就學(xué)會(huì)用阿q精神來(lái)調(diào)整自己的情緒,從而運(yùn)用自我安慰來(lái)為自己的軟弱與無(wú)能作解釋,從而使我戰(zhàn)勝了生活與學(xué)習(xí)中的很多困難,也使我能有一個(gè)樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)生活,永不言敗。
從魏書生老師這里,我不僅學(xué)到怎樣教育學(xué)生,也明白處理人際關(guān)系的主要性,還深切地明白要以高尚、昂揚(yáng)、樂(lè)觀的態(tài)度去看待生活。"世界也許很小很小,心的領(lǐng)域卻很大很大。"希望我在以后的工作生活中能充分運(yùn)用這些心得,使我的工作生活不斷的走向成功。
人文藝術(shù)心得體會(huì)篇十三
藝術(shù)是人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶,而玩藝術(shù)則是在欣賞藝術(shù)的同時(shí),將藝術(shù)融入自己的生活和創(chuàng)作中。我通過(guò)多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,深深體會(huì)到玩藝術(shù)的樂(lè)趣和價(jià)值。在玩藝術(shù)的過(guò)程中,我逐漸領(lǐng)悟到了創(chuàng)作的樂(lè)趣、對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注、以及為藝術(shù)而生活的獨(dú)特視角。
第二段:創(chuàng)作的樂(lè)趣
玩藝術(shù)的過(guò)程就像是孩子在玩耍一樣,沒(méi)有壓力和束縛,只有自由創(chuàng)造的樂(lè)趣。在創(chuàng)作中,我可以隨心所欲地表達(dá)自己的想法和感受,不受規(guī)則和限制的束縛。玩藝術(shù)給予了我無(wú)盡的創(chuàng)作空間,讓我找到了自己的獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言和表達(dá)方式。每一次的創(chuàng)作都像是一次心靈的釋放,讓我感受到無(wú)比的滿足和快樂(lè)。
第三段:對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注
藝術(shù)是一個(gè)細(xì)節(jié)的世界,在玩藝術(shù)的過(guò)程中,我逐漸培養(yǎng)起對(duì)細(xì)節(jié)的敏感和關(guān)注。無(wú)論是顏色的搭配、線條的勾勒,還是構(gòu)圖的安排,每一個(gè)細(xì)節(jié)都決定著作品的質(zhì)量和效果。我學(xué)會(huì)了用心觀察和思考,通過(guò)微小的改動(dòng)來(lái)提升作品的品質(zhì)。每一個(gè)細(xì)節(jié)都承載著藝術(shù)家的用心和智慧,只有在細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)美,我們才能真正欣賞到藝術(shù)的魅力。
第四段:為藝術(shù)而生活
玩藝術(shù)讓我對(duì)生活產(chǎn)生了全新的理解和體驗(yàn)。在我看來(lái),生活就是一幅絢麗多彩的畫布,而我們每個(gè)人都是這幅畫布上的一筆。通過(guò)玩藝術(shù),我學(xué)會(huì)了用心感受生活的細(xì)微之處,欣賞每個(gè)瞬間的美好和感動(dòng)。我開(kāi)始用藝術(shù)的眼光看待世界,用藝術(shù)的方式感知生活。無(wú)論是一朵盛開(kāi)的花朵,還是早晨陽(yáng)光的溫暖,我都能在其中找到無(wú)限的靈感和想象力。玩藝術(shù)讓我重新認(rèn)識(shí)了自己和世界,我不僅僅是玩藝術(shù),更是為藝術(shù)而生活。
第五段:結(jié)語(yǔ)
玩藝術(shù)是一種對(duì)生活態(tài)度的選擇,也是一種對(duì)自我的挑戰(zhàn)和超越。通過(guò)玩藝術(shù),我不僅僅是在創(chuàng)作,更是在嘗試和探索。在這個(gè)過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)了自己的潛能和可能性。玩藝術(shù)讓我變得更加敏感、有趣和富有創(chuàng)造力。我相信,只要保持對(duì)藝術(shù)的初心和熱愛(ài),我們每個(gè)人都可以通過(guò)玩藝術(shù)來(lái)豐富自己的人生,讓生活變得更加有意義和美好。
人文藝術(shù)心得體會(huì)篇十四
第一段:引言(150字)
藝術(shù)區(qū)是一個(gè)讓人陶醉的地方,這里匯聚了眾多藝術(shù)家的創(chuàng)作作品和靈感,給人們帶來(lái)了無(wú)盡的藝術(shù)享受。我最近有幸參觀了一個(gè)藝術(shù)區(qū),這次經(jīng)歷讓我獲得了非凡的體會(huì)。在這個(gè)藝術(shù)區(qū)里,我不僅欣賞到了各種不同類型的藝術(shù)作品,還發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)對(duì)于人們的內(nèi)心世界和情感表達(dá)的深遠(yuǎn)影響。接下來(lái),我將分享一下我在這個(gè)藝術(shù)區(qū)中的心得體會(huì)。
第二段:文化多樣性的展示(250字)
這個(gè)藝術(shù)區(qū)展示了豐富多樣的文化元素,讓我領(lǐng)略到文化多樣性的魅力和獨(dú)特之處。在展廳的不同角落,我看到了來(lái)自各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的藝術(shù)作品,包括繪畫、雕塑、攝影等多種形式的藝術(shù)。每一件作品都代表著藝術(shù)家對(duì)于自己文化的理解和表達(dá),展現(xiàn)了其獨(dú)特的美學(xué)觀點(diǎn)和創(chuàng)造力。通過(guò)這些作品,我深刻感受到了文化的多樣性和包容性,讓我重新認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的力量和重要性。
第三段:藝術(shù)對(duì)情感的啟示(300字)
在藝術(shù)區(qū)的行走中,我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)作品對(duì)于情感的啟示是深遠(yuǎn)而直接的。每一幅繪畫、每一座雕塑都有著自己獨(dú)特的情感表達(dá)。有的作品展現(xiàn)了快樂(lè)和歡樂(lè)的一面,讓人感受到藝術(shù)家在創(chuàng)作中的愉悅;有的作品則傳遞了深邃的思考和哲學(xué)觀點(diǎn),引發(fā)了我對(duì)于生命和存在的思考。藝術(shù)作品不僅可以讓觀者感受到作者的情感,同時(shí)也激發(fā)了觀者自身內(nèi)心深處的情感共鳴。這種啟迪式的情感交流,讓我對(duì)于藝術(shù)的力量有了更深刻的理解和感悟。
第四段:藝術(shù)的思想表達(dá)(300字)
藝術(shù)作品不僅僅是對(duì)情感的表達(dá),也是對(duì)思想的表達(dá)。通過(guò)藝術(shù)作品,藝術(shù)家可以傳達(dá)自己對(duì)于社會(huì)和人生的觀察和思考。由于藝術(shù)作品的多樣性和豐富度,藝術(shù)可以以多種方式來(lái)呈現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題、人際關(guān)系、政治環(huán)境等方面。這種思想表達(dá)不僅給觀者帶來(lái)審美的享受,也讓人們對(duì)于自身的價(jià)值觀和思維方式進(jìn)行了反思。通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的欣賞和理解,我意識(shí)到了藝術(shù)對(duì)于人們的啟示和影響。
第五段:藝術(shù)體驗(yàn)的重要性(200字)
在這次參觀中,我深刻感受到了藝術(shù)體驗(yàn)的重要性。藝術(shù)不僅是觀看作品,也是與作品進(jìn)行互動(dòng)和溝通的過(guò)程。通過(guò)與藝術(shù)作品的交流,我們可以得到一種獨(dú)特的心靈愉悅和充實(shí)感。藝術(shù)區(qū)提供了一個(gè)獨(dú)特的空間,讓人們親身感受和體驗(yàn)藝術(shù)的力量。通過(guò)這次藝術(shù)區(qū)之旅,我重新認(rèn)識(shí)到藝術(shù)對(duì)于人們的精神世界和內(nèi)心情感的重要性,同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)于藝術(shù)的更深入追求和探索。
總結(jié):在這個(gè)藝術(shù)區(qū)的體驗(yàn)中,我感受到了文化多樣性、藝術(shù)對(duì)于情感的啟示、對(duì)思想的表達(dá)以及藝術(shù)體驗(yàn)的重要性。前往藝術(shù)區(qū),與藝術(shù)家的作品進(jìn)行交流和互動(dòng),不僅能夠開(kāi)拓自己的藝術(shù)視野,還能夠深入了解自己的情感世界和思想方式。通過(guò)藝術(shù),人們可以體驗(yàn)到與日常生活截然不同的情感和思考方式,讓自己得到愉悅和獨(dú)特的心靈體驗(yàn)。
人文藝術(shù)心得體會(huì)篇十五
“把課堂還給學(xué)生,讓課堂煥發(fā)出生命的活力”是新課改的靈魂。課堂是師生互動(dòng)的舞臺(tái),教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)策略、方法,將學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間還給學(xué)生,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),自主探究,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,這樣才能提高我們的課堂教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)人教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)的《魚游到了紙上》一課時(shí),我大膽地進(jìn)行了嘗試,首先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),讓學(xué)生交流學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn),學(xué)生通過(guò)讀書很快就了解了課文的主要內(nèi)容(課文講了我認(rèn)識(shí)到一個(gè)聾啞人,他喜愛(ài)畫魚,畫技高超,畫出的魚就像真的一樣等內(nèi)容)。學(xué)到這里,學(xué)生已基本掌握了文章的內(nèi)容,此時(shí),我便相機(jī)引導(dǎo):“同學(xué)們讀懂了這第么多內(nèi)容,很不錯(cuò),但是用心讀書的孩子才能讀出問(wèn)題來(lái),你們能嗎?”我這樣一提,學(xué)生就明白的我的意思,馬上又拿起書讀了起來(lái),很快又提出了:“為什么聾啞人他的畫技高土超?魚怎么會(huì)游到紙上?題目是什么意思?題目又說(shuō)明了什么?……”這些問(wèn)題不是學(xué)生容易解決的,于是,我鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮集體智慧,用小組學(xué)習(xí)的方式引導(dǎo)學(xué)生探究。在探究中,學(xué)生很快抓住了文中的重點(diǎn)句,如:“他老是一個(gè)人呆呆地站在魚缸邊,靜靜地看著金魚在水里游動(dòng),而且從來(lái)沒(méi)說(shuō)一句話”,“他好像和金魚已經(jīng)融為一體了?!保棒~游到紙上,先游到心里”等。學(xué)生從這些重點(diǎn)句子中體會(huì)到聾啞青年觀察金魚時(shí)入神著迷;畫魚時(shí)全神貫注,一絲不茍,把金魚畫活了;他作畫到了癡迷的境界,物我兩忘;看魚、畫魚持之以恒,堅(jiān)持不懈。這也正是聾啞青年之所以畫技高超的原因:專注和勤奮。而且也是他贏得了大家贊嘆的原因。這樣通過(guò)讓學(xué)生進(jìn)行探究,教師點(diǎn)撥,使學(xué)生達(dá)到了共識(shí):聾啞青年的專注和勤奮,才練就了高超的畫技(把魚畫得栩栩如生)、執(zhí)著追求的品質(zhì),并受到感染。學(xué)習(xí)了課文后,我給學(xué)生提出了這樣的問(wèn)題:說(shuō)說(shuō)你平時(shí)做事情是怎么做的,結(jié)果怎樣?學(xué)了這篇課文,你有什么收獲?讓學(xué)生去反思自己的生活、指導(dǎo)生活。
對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),有計(jì)劃的學(xué)習(xí)要比無(wú)計(jì)劃的學(xué)習(xí)好得多。有些學(xué)生學(xué)習(xí)毫無(wú)計(jì)劃,腳踩西瓜皮,滑到哪里算哪里,根本沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到有計(jì)劃學(xué)習(xí)的重要性。高爾基曾說(shuō)過(guò)“不知明天該做什么的人是不幸的”,所以教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。首先確定學(xué)習(xí)目標(biāo),有了目標(biāo),就有了學(xué)習(xí)的保障。目標(biāo)可分為短期和長(zhǎng)期,先制定短期目標(biāo),在短時(shí)間內(nèi)可完成的一個(gè)小目標(biāo),然后再制定長(zhǎng)期目標(biāo),讓自己的學(xué)習(xí)一步步從小目標(biāo)走向大目標(biāo);其次引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)匕才哦囗?xiàng)任務(wù),使學(xué)習(xí)有序的進(jìn)行。這樣,學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中就能夠不斷發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),優(yōu)勢(shì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng),劣勢(shì)進(jìn)行克服,長(zhǎng)期以往,學(xué)習(xí)效率就會(huì)提高,學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也就會(huì)得到培養(yǎng)。
我常常告訴學(xué)生,做任何事情都應(yīng)該做到有條不紊、有序有章。學(xué)習(xí)也是一樣,有了計(jì)劃,我們就會(huì)按計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí),就會(huì)合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間。這樣,我們的學(xué)習(xí)就不會(huì)盲目,學(xué)習(xí)效率就不會(huì)低下,學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)大大提高。例如:我在每學(xué)期開(kāi)學(xué)初,針對(duì)自己所教的課程特點(diǎn),在學(xué)生拿到課本后,先讓學(xué)生瀏覽目錄后統(tǒng)觀全書內(nèi)容,然后根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)特點(diǎn),制訂一個(gè)短期學(xué)習(xí)目標(biāo),等學(xué)習(xí)兩周左右時(shí)間后,再讓學(xué)生制訂長(zhǎng)期目標(biāo),并要求學(xué)生們必須按照自己所制訂的目標(biāo)進(jìn)行學(xué)習(xí),經(jīng)過(guò)幾年的嘗試,我覺(jué)得效果很好。
提高課堂學(xué)習(xí)效率,一直是我們教師所追求的目標(biāo),但是要切實(shí)做到提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率,必須做到:
1、首先最關(guān)鍵的就是教師能否對(duì)課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位充分的認(rèn)識(shí),最大可能地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。提高課堂學(xué)習(xí)效率不能走形式,不能刻意追求課堂氣氛的火暴熱烈。課堂是師生思維火花碰撞的場(chǎng)所,一切的發(fā)展都應(yīng)順其自然。教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;但是真正引領(lǐng)學(xué)生探索思考的、牽著學(xué)生思緒走的還是教師精心設(shè)計(jì)的一系列有價(jià)值的問(wèn)題?!皢?wèn)題”要集中體現(xiàn)本節(jié)課內(nèi)容的主體和生成背景,通過(guò)引導(dǎo)啟發(fā)、為學(xué)生搭建“思維平臺(tái)”,幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展。
2、其次是,提高課堂學(xué)習(xí)效率,教師還應(yīng)該提升課堂教學(xué)的高度。教師只有恰當(dāng)?shù)靥嵘虒W(xué)的高度,才能促進(jìn)學(xué)生能站在一定的高度上思考問(wèn)題,也就是促使學(xué)生的思維始終處于最近發(fā)展區(qū)。從面促進(jìn)學(xué)生邏輯思維得到提升,創(chuàng)新能力得到發(fā)展,真正做到厚積薄發(fā)!
3、作為一名語(yǔ)文教師,無(wú)論是在教學(xué)還是在生活中,都應(yīng)該時(shí)刻以學(xué)生為本,因勢(shì)利導(dǎo),充分挖掘教材,把探究的權(quán)利交給學(xué)生,充分利用學(xué)生已有的情感經(jīng)驗(yàn)來(lái)深化課堂教學(xué)內(nèi)容,這樣,既有利于提高學(xué)生的探究能力和解決問(wèn)題的能力,也有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和語(yǔ)文素養(yǎng)。
4、教師可以利用多媒體課件資源。但是要依據(jù)自己的課堂需要重新整合課件內(nèi)容,形成新的、能夠滿足自己教學(xué)需要的多媒體課件。
適當(dāng)?shù)厥褂谜n件,課堂效率也會(huì)提高。
教學(xué)的'實(shí)質(zhì)是交際,是師生之間情感、思想、信息的雙向交流,教與學(xué)是互動(dòng)且不可分割的過(guò)程,教學(xué)中的溝通和合作,互動(dòng)與交往是教學(xué)的互動(dòng)性的體現(xiàn)。教學(xué)過(guò)程是師生交往互通信息、共同發(fā)展的過(guò)程,學(xué)生不是配合教師上課的角色,而是具有主觀能動(dòng)的人。教學(xué)并不是教師將已經(jīng)掌握了的知識(shí)通過(guò)灌輸?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生,而是一種教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、教師與教師之間不斷交往、建構(gòu)的過(guò)程。課堂教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn):
(1)廣泛參與。在這個(gè)過(guò)程中,教師要盡可能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教學(xué)活動(dòng),只有參與才能互動(dòng),只有參與才能實(shí)現(xiàn)主體發(fā)展,學(xué)生的參與面要達(dá)到80%以上。
(2)形式多樣。教師或有針對(duì)性的恰如其分的提出問(wèn)題,或組織學(xué)生討論交流,或鼓勵(lì)學(xué)生自己實(shí)驗(yàn)探究,或組織學(xué)生小組合作,同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生既要大膽表達(dá)自己的見(jiàn)解,又要虛心傾聽(tīng)他人意見(jiàn),反思自己的見(jiàn)解,形成共識(shí),從而較好地實(shí)現(xiàn)人際互動(dòng)、合作學(xué)習(xí)。
(3)及時(shí)反饋。教學(xué)過(guò)程中及時(shí)反饋,加強(qiáng)學(xué)生間的合作,形成相互激勵(lì)教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系。反饋應(yīng)包含在師生之間,生生之間,形式多樣如個(gè)別交流、組內(nèi)交流、質(zhì)疑、傾聽(tīng)、訓(xùn)練等。
另外,平等、和諧的師生關(guān)系,可以促使自主學(xué)習(xí)得以更好進(jìn)行。人格平等是任何形式的基礎(chǔ)教育中師生關(guān)系的基礎(chǔ);平等的對(duì)話、探討和引導(dǎo)、尊重和信任學(xué)生是平等交往的基礎(chǔ)。教師要由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者,參與者,合作者;尊重學(xué)生的人格,關(guān)注個(gè)體差異,滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,從而建立一種和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系。師生平等和諧、互尊互愛(ài)有利于營(yíng)造一個(gè)能激勵(lì)學(xué)生探索的良好氣氛,讓學(xué)生感到?jīng)]有思想負(fù)擔(dān),敢想、敢說(shuō)、敢問(wèn),也有利于創(chuàng)新教育成為可能和事實(shí)。
讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。讓他們學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)、樂(lè)學(xué),
在愉快中反省,在探索中提高。