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古詩春日的心得體會篇一
每當(dāng)春日來臨，我心中總是不禁地想起了那些古老而又經(jīng)典的詩歌。這些詩歌中所蘊含的深刻意蘊和溫馨情感，不僅令人心馳神往，更是引發(fā)了我對于生命和自然的感悟和思考。因此，在這篇文章中，我想和大家分享我的一些關(guān)于“春日古詩”所帶來的心得體會。
一、春的生命力：《春望》
“大漠孤煙直，長河落日圓。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱。雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦?！?BR> 這是唐代詩人杜甫所作的《春望》中的一段。這段詩中，杜甫所借助的自然景象，生動而深刻地表現(xiàn)了春季獨特的生命力和氣息。長河落日，漁舟唱晚，雁陣高飛，這些恍若真實的畫面，令人仿佛置身其中，感受到了春日盛景給人帶來的美好和生機。
二、春的柔美與溫馨：《靜夜思》
“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”
《靜夜思》是唐代著名詩人李白的代表作之一，這首詩憑借著極具想象力的詩句，將我們帶入到一個充滿溫馨和柔美氣息的春日之中。明月光照耀著床前，帶來一份溫暖和寧靜。而對于思鄉(xiāng)之情的渴望，更是令人感受到了古人在春日時代表的那份溫馨與感傷。
三、春的變幻：《花非花》
“花非花，霧非霧，夜半來，天明去。來如春夢幾多時，去似朝云無覓處。”
唐代著名詩人李清照所作的《如夢令》中，有這樣一段極具神思的詩句。這段文字簡潔而明快，將春日的變化和不確定性呈現(xiàn)的淋漓盡致。霧非霧，花非花，春天的變幻之多，令我們感到無從捉摸。而這些變化的瞬間，更是迷人而又引人遐思的。
四、春的束縛：《青玉案》
“逢夏至，此恨幾時休？”
唐代著名女詩人辛棄疾所作的《青玉案》中，有這么一句贊嘆春的興起而又令人感到無奈的詩句。夏至已至，而春的興起卻似乎還未止步。這種束縛于時間陷阱中的泥足深陷，讓我們在感受到自然的柔美之余，更懂得了人生的沉重和無奈。
五、春的生命力與永恒：《江畔獨步尋花》
“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼?！?BR> 唐代杜甫所作的《江畔獨步尋花》中，描述了天地之間的春季花海之美。這些鮮花盛開的畫面，讓我們感受到了春季無止境的生命力與永恒。所謂花開有時，有時花落，然而擁有花的這段時間，卻是無法被盜取的珍貴時刻，讓我們領(lǐng)悟到生命的寶貴。
總之，古詩代表了對于自然美好和生命力的向往，更是為我們和我們的生命注入了靈氣和活力。當(dāng)春季到來時，讓我們一起迎接它，一起欣賞它，以古詩為指引，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。愿自己的生命也能如春日般不斷向上生長，綻放出更加燦爛的花朵。
古詩春日的心得體會篇二
每當(dāng)春天到來的時候，大自然仿佛醒來了一般，陽光明媚，鳥兒歡鳴，花開如火。正如唐代詩人白居易在《春日》中所描繪的那樣：“百草復(fù)青青，青青更好看。百花仍吐蕊，吐蕊更紅艷?！边@首《春日》詩，給我留下了深刻的印象，讓我對于春天的感悟和理解更加深入。下面，我將結(jié)合詩意，談?wù)勎业囊恍┬牡煤腕w會。
首先，我被白居易詩中的春天神奇的變化所深深吸引。百草復(fù)青，春天來臨時，小草們仿佛醒來了一樣，充滿了生機和活力。原本黃枯的大地上，綠草如茵，吐露出陣陣清香。我常常去公園散步，走在青青的大地上，感受到了大自然的神奇和鬼斧神工的手筆。每當(dāng)這個時候，我都會心生感慨，生命的力量是如此的偉大，春天是如此的美麗。而這首詩也為我打開了通往春天美好的大門，讓我真正感受到春天的魅力和生機勃勃的場景。
其次，我被詩中描寫的百花吐蕊的景象所感動。詩中說：“百花仍吐蕊，吐蕊更紅艷?！边@里的百花迎春吐蕊，正在綻放最美的笑容。春天是大自然的盛裝舞臺，百花爭妍斗艷，爭相開放。走進花香四溢的花壇，我仿佛進入了一個仙境，五顏六色的花朵散發(fā)出濃郁的芬芳，各種花朵紛紛盛開，共同組成了一幅美麗的畫卷。我常常觀察花朵的細膩，打量它們那精致的花瓣，細數(shù)它們無比驚艷的開放姿態(tài)。這幅美麗的景象使我明白，人生就像花開花謝，只有懂得欣賞和珍惜，才能領(lǐng)略到生活的美好。
再次，詩中的春天給了我科學(xué)的啟迪。白居易在詩中通過對春天的描寫，啟發(fā)讀者對春天的觀察和思考。在春日的陽光下，大自然煥然一新，樹上的滴臘開始出芽，小鳥們開始歡快的歌唱。白居易的詩讓我明白，春天不僅是一個美麗的季節(jié)，更是自然界萬物生機勃勃的象征。只有認真觀察春天的變化，才能更好地觸發(fā)我們的思考和想象力。正是這種思考的力量，推動著科學(xué)與技術(shù)的不斷發(fā)展，讓我們的生活更加美好。
最后，詩中的春天給了我對生活的啟示。人生就像春天，充滿了無限的可能性和希望。對于困境和挫折，我們應(yīng)該像春天中的花朵一樣，堅持勇敢、樂觀地面對。無論遇到怎樣的寒冷，我們都應(yīng)該相信春天的到來，縱使再悲觀的人也會慢慢振作起來，重拾信心和希望。正如白居易所寫的：“明日將重陽，暖日正當(dāng)空?！贝禾焓且粋€美好而溫暖的季節(jié)，它給我們帶來了希望和力量，激發(fā)了我們的斗志和勇氣，讓我們勇往直前，迎接新的挑戰(zhàn)。
總之，古詩《春日》讓我對春天有了更深的理解和感悟。無論是對大自然的變化、百花吐蕊的美麗、春天對科學(xué)的啟迪，還是對生活的啟示，這首詩都給了我極大的啟發(fā)和思考。春天給了我們無限的機會和希望，希望我們都能珍惜和把握，用心去感受和體驗春天的美好。（1204字）
古詩春日的心得體會篇三
古人將春天視為一年之始，因為春天萬物復(fù)蘇，帶來希望與生機。許多古詩中都有描寫春天的詩句，如王之渙的《登鸛雀樓》，杜甫的《春望》等等。其中一首讓我印象深刻的是《春日》。
第二段：古詩《春日》的解讀
《春日》是唐代詩人孟浩然所作，詩中通過描繪春天的景象來表現(xiàn)出詩人對大自然的感悟和贊美之情。詩中前四句寫了春天萬物復(fù)蘇的景象，后四句則是對這種景象的說明和感受。詩中運用了孟浩然擅長的“格律”，表現(xiàn)出詩人對大自然的敬畏之情。
第三段：我的心得體會
讀完《春日》這首詩，我感到心靈受到了一種震撼和感動。孟浩然在描寫春天的景象時，將“楊花”“柳絮”“春雨”等元素娓娓道來，仿佛身臨其境，身處于春天的美麗世界中。這也讓我想到了現(xiàn)在人們在慢慢失去感受大自然美好的能力，人類在砍伐森林，污染環(huán)境，而大自然在不斷地反擊著。人們需要重新發(fā)現(xiàn)大自然之美，珍惜、保護好環(huán)境。
第四段：古詩對我們的啟示
《春日》啟示我們要有贊美之心。孟浩然雖然贊美春天的景色，但更贊美大自然的造化。大自然在孕育著萬物生生不息，給人們帶來生命的力量。我們應(yīng)該從中感受到人與自然、人與人之間的親情互助關(guān)系，感受生命的意義和價值。
第五段：總結(jié)
古詩《春日》是一首美麗的詩篇，詩人孟浩然通過細致入微的描寫，描繪了春日萬物復(fù)蘇的景象，表現(xiàn)出詩人對大自然的感悟和贊美之情。同時，這首古詩也呼吁我們要珍惜大自然，發(fā)揚人類美好品質(zhì)。帶著贊美之心去感受大自然的美好，也讓我們更好地珍惜每一個美好的瞬間。
古詩春日的心得體會篇四
春日，是大自然萬物蘇醒的季節(jié)，也是人們心情明媚的時刻。在中國古代文學(xué)中，有許多描寫春日景色的詩歌，如王之渙的《登鸛雀樓》、李商隱的《無題》等等。這些古人的詩作，不僅描繪了春光明媚的自然景色，更通過反復(fù)的描寫，帶給讀者一種崇高的情感，讓人產(chǎn)生很多的感悟。下面我將結(jié)合這些古詩，談?wù)勎覍Υ喝盏男牡皿w會。
第一段：春日的美麗景色令人陶醉
在古詩中，春日往往被描繪得美不可言。比如王之渙在《登鸛雀樓》中寫道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！彼谩鞍兹找郎奖M”的描寫，將春日的輝煌景色和璀璨陽光巧妙地聯(lián)系在一起，給人以曠世之美的感覺。再如李商隱的《無題》中寫道：“春花秋月何時了？往事知多少?！彼煤喚毮毜恼Z言，表達了對時光流轉(zhuǎn)中無法挽回的失去的思考，使人總能在春日的美景中感受到生活的短暫和珍貴。
第二段：春日景色所引發(fā)的思考
除了美麗的春日景色之外，古詩還讓人思考生活中更深刻的東西。在王之渙的《登鸛雀樓》中，他用“欲窮千里目，更上一層樓”的表達方式，暗示了追求進步和積極向上的人生態(tài)度。這種追求更高層次的心情和志向，也是我們應(yīng)該擁有的。另外，在李商隱的《無題》中，他通過表達“往事知多少”，讓人們不斷回憶過去，反思自己的過失和得失，以便更好地面對未來。
第三段：春日景色給人以啟迪
古詩春日贊美了自然的力量，使人們對生命和自然的奧秘有了更深的感悟。在王之渙的《登鸛雀樓》中，他表達了人生的壯美和遼闊，給人以積極向上的啟示。另外，李商隱在《無題》中通過對春花秋月的描繪，讓人們意識到美好的事物是短暫的，應(yīng)該倍加珍惜。這些啟迪不僅僅是對自然美的贊美，更是對人生的思考和提醒。
第四段：春日景色帶給人們的情感
春日給人以生機勃勃的感覺，這種感覺往往給人帶來愉快和快樂。在古詩中，有許多描繪春日的歡樂和喜悅的詩句。比如白居易的《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮?！痹娭械摹半x離原上草”的描繪，給人以春天的希望和生機，讓人感到內(nèi)心深處涌動著無窮的喜悅和希望。這種喜悅和希望的情感，使人們愿意積極面對困難，追求更好的生活。
第五段：春日景色使人感受到自然與人的融合
春日的美景使人感受到自然與人的融合。在古詩中，詩人往往將自然景色和人的情感巧妙地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出了種種美妙的意境。比如在王之渙的《登鸛雀樓》中，他將自然景色和人生價值相結(jié)合，使人們感受到自然與人的和諧。在李商隱的《無題》中，他通過描繪春花秋月，讓人們在自然中體味到人生的變化和無常，使人們更好地認識自己和自然。
總結(jié)：
通過閱讀古詩春日，我們不僅可以欣賞到春日美景，還能夠從中得到很多心得體會。春日景色令人陶醉，引發(fā)了對生活的思考和對未來的追求；它帶給人們的不僅僅是美麗，還有深刻的思考，給人以啟迪和情感；在春日的美景中，人們感受到了自然與人的融合，體味到了生命與自然的奧妙。因此，我們應(yīng)該珍惜春日美景，主動去感受和思考，從中汲取力量，面對人生的困難和挑戰(zhàn)，追求更美好的生活。
古詩春日的心得體會篇五
“春日”是唐代詩人王之渙所作，以其清新脫俗的語言和繪畫一般的描寫方式，表現(xiàn)了春天的美好和生機勃勃的景象。今天，我閱讀了這首古詩，深深地被它獨特的魅力所吸引。在接下來的文章中，我將分享我的個人體驗，以及對這首詩所表達的意義的理解。
第二段：感受
當(dāng)我開始閱讀這首古詩時，仿佛能夠感受到春天的氣息。首先，詩中“千山鳥飛絕”的描寫讓我感受到春天的寂靜和清新。接著，作者用“桃花流水鱖魚肥”的句子描述了大自然的生長和繁榮，讓我瞬間感受到了春天的氣息。總之，這首古詩充滿了生機勃勃的感覺，讓我感受到了春天的美麗和神奇。
第三段：深度解讀
“春日”這首詩句深意，雖然簡潔明了，但是其內(nèi)涵卻是十分豐富的。首先，詩中所描述的千山鳥飛絕的情景表現(xiàn)了春天的孤獨感，春天的寂靜冷落是獨一無二的，這種孤獨感讓人產(chǎn)生更多的感觸，在安靜的環(huán)境中，我們能夠更加地感受到生命的氣息。
其次，詩中的“桃花流水鱖魚肥”，生動地描繪了生命的繁榮。在春天的季節(jié)中，生命煥發(fā)著新的生機，這種生命力讓人感受到渴望與新生的希望，也讓人意識到生命的可貴價值。
第四段：人生感悟
從這首詩中我們可以體會到春天的美妙，也能夠把它與人生意義聯(lián)系起來。每個人都有生命中的春天時刻，這個時刻代表著新生與希望。在這個瞬間，我們需要感悟到生命的真諦：盡管生命是短暫的，但卻是美麗而無限的，值得我們?nèi)プ非蠛驼湎А?BR> 第五段：結(jié)論
總之，《春日》這首古詩以細膩的語言和含蓄的情感，表達出了春天的美麗和生命的繁榮。它給人們帶來了心靈的慰藉，讓我們在日常生活中增添更多的愉悅和希望。正如這首古詩中所表達的那樣：“春日正好天氣好，微風(fēng)拂簇柳條斜”。享受春天的美好，也感受生命的可貴。
古詩春日的心得體會篇六
本文所選用的春日古詩為唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》。在望高下看，百年身世瞬息銷，此為秦淮代味，亦為人生之幻。筆者在閱讀此詩后，深受其中所表達的情感所感動，結(jié)合個人對于該詩的理解，從多個角度出發(fā)，闡述自己的感悟。
一、文字的美感
在《登鸛雀樓》中，詩人使用了優(yōu)美的文字來描繪出春日早晨的美景。從“白日依山盡”，到“黃河入海流”，每一個詞語，每一句話，都美不勝收。詩人通過文字的流暢和對美景的細致描寫，讓人頓生賞花閑悟之意。這讓人感受到詞語的力量，更加深了我對于語言藝術(shù)中的美感的認識。
二、思想的深刻性
《登鸛雀樓》中，詩人所表現(xiàn)出來的悲壯情感，以及他對于歷史滄桑的深刻感悟，更是讓人頓生共鳴。詩中的“人事如棋，乾坤莫測”，反應(yīng)出的是一個對于人生和命運的深刻思考。然而，盡管詩人對于生命的無常有著深刻的認識，他仍然積極的面對生命，這種立場深深的觸動了我內(nèi)心里的某個角落。
三、生命的尊嚴
《登鸛雀樓》的思想深刻性，來源于詩人自信而坦然的生命態(tài)度。詩人在詩中所表現(xiàn)出來的，是一種堅定而自信的精神。他用筆墨將賞景融入了生命的意義，讓我們意識到了生命的尊嚴和偉大。因此豐富的人生閱歷可以帶給人更為豐富而有意義的人生，這是一種極富啟示意義的書寫氛圍。
四、歷史的文化
《登鸛雀樓》所描繪的場景，是在某一特定時間地點下所呈現(xiàn)出來的。這些風(fēng)景和景物，有著文化、歷史的背景，是一種風(fēng)土民俗中的呈現(xiàn)，這樣的描述也深深了我對于歷史文化的熱愛和認知。這樣的文學(xué)創(chuàng)作，在出示由主觀構(gòu)築之外，也是一種生活、風(fēng)景、社會、文化的縮影，讓讀者更好的理解中國文化的多彩性。
五、思維與書寫的關(guān)系
王之渙的詩歌，不僅讓人賞讀在那時的美好，更是帶給讀者的是一次深刻思想與書寫之間的融合。在創(chuàng)作之中，作者應(yīng)用了多種修辭，將雄奇瑰麗的自然美妙與歷史情感的融合。將這種特長應(yīng)用到自己的文字創(chuàng)作上，也有助于提高自己的文字功力，改變語言表達方式，以期讓自己的文字更加生動、有魅力。
總之，《登鸛雀樓》呈現(xiàn)了一種生命的態(tài)度，反映出王之渙深刻的思想和感悟。通過分析和深度理解這首詩歌，我學(xué)到了許多關(guān)于文字和思想的應(yīng)用，更是拓寬了我歷史文化與人生哲理方面的思考和認知，對詩歌的解讀能給我們的思維帶來新的視角和思想的啟示，尋求在書寫和思維之間的新思路。
古詩春日的心得體會篇七
宋代：朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
譯文
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。
誰都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
注釋
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。
7、等閑：平常、輕易?！暗乳e識得”是容易識別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
創(chuàng)作背景
人們一般都認為這首詩是作者春天郊游時所創(chuàng)作的游春觀感，而根據(jù)作者生活的年代可知這首詩創(chuàng)作之時泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到達泗水之地。
古詩春日的心得體會篇八
古詩是中華民族瑰寶的一部分，它以獨特的形式和語言，表達了作者對美好事物的描繪和思考，飽含著深厚的文化底蘊和情感寄托。在我對古詩的背誦和學(xué)習(xí)中，我深深感受到了古詩之美引人入勝的魅力。每當(dāng)背誦一首古詩，我就如同融入了那個時代，感受到了那個時代人們的生活、思想和情感。古詩以簡練而深刻的表達方式，將多元的情感、多樣的景物和人物塑造成一幅美麗的畫卷，引起我的深沉思考和感悟。
第二段：背古詩開啟心靈之窗
背古詩是一種良好的文化熏陶和心靈修養(yǎng)的方法，它不僅讓我們了解古人的智慧和情感，還能夠開啟我們的心靈之窗。在背誦古詩的過程中，我努力深入理解每句詩句的意境和內(nèi)涵，通過與詩詞中婉轉(zhuǎn)的語言和壯麗的景色共鳴，我的心靈逐漸得到了凈化與升華。在背古詩的過程中，我能感受到自己的內(nèi)心在古詩中得到滋養(yǎng)，心境也逐漸開闊起來。背古詩能夠讓我感受到紛繁世界中的寧靜與美好，使我能夠保持一顆平靜的心去面對身邊的一切挑戰(zhàn)和困難。
第三段：背古詩提升寫作能力
背誦古詩還可以提升我的寫作能力。在背誦的過程中，我能夠吸取古人的才華和智慧，融入到我的自己的寫作中。古詩以錘煉人的修辭能力為目的，結(jié)構(gòu)嚴謹，意境優(yōu)美，感情深刻。通過背誦古詩，我能學(xué)習(xí)到如何運用修辭手法，如何運用意象和比喻來豐富語言的表達能力，如何運用對仗和對偶來增強句子的節(jié)奏感和韻律感。這些都對我寫作能力的提高起到了莫大的幫助。背誦古詩不僅能提供靈感，還能讓我在練習(xí)中逐漸掌握這些技巧，讓我的寫作更加生動有力。
第四段：背古詩開拓文化視野
古詩背誦還開拓了我的文化視野。古詩能夠體現(xiàn)一個時代的風(fēng)俗、文化和人文精神，通過背誦和學(xué)習(xí)古詩，我能夠更好地了解古人的生活和思想。古詩中所表達的思想和情感，正是我們今天所需要的。在背誦古詩的過程中，我能夠通過與作者對話和思考，了解他們對人生、人情和世界的感悟。這些思考和感悟不僅是每個時代的智慧結(jié)晶，更是我們今天所需要的思想營養(yǎng)和精神支撐。通過背誦古詩，我能夠拓寬文化視野，了解更多的歷史和文化，豐富自己的人文素養(yǎng)。
第五段：背古詩讓我更接近古人
通過背古詩，我感受到了自己與古人緊密相連的感覺。古人的智慧和情感通過古詩傳承至今，而我們則通過背誦古詩，重新與他們進行了對話和交流。背誦古詩不僅開啟了我與古人的心靈之門，也讓我更加能夠理解古人的情感和思考方式。在背誦古詩的過程中，我能夠感受到古人的歡樂與憂愁、高尚與崇高，感受到古人對美好人生的向往和追求。背古詩讓我更加接近古人，讓我在跨越千年的時空中感受到古人對美好生活的追求和堅守。
總結(jié)：背古詩不僅讓我感受到了古詩之美，還能開啟心靈之窗，提升寫作能力，開拓文化視野和接近古人。通過背古詩，我對美的追求、思考人生和塑造人格的重要性有了更加深刻的認識。背古詩不僅是一種學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的方法，更是一種心靈的洗禮和啟迪。
古詩春日的心得體會篇九
《春日》
宋·朱熹
勝日尋芳泗水濱，
無邊光景一時新。
等閑識得東風(fēng)面，
萬紫千紅總是春。
注釋：
1、題、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景
7、等閑：平常、輕易?！暗乳e識得”是容易識別的`意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
譯文：
我選擇了一個春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水河邊，只見無邊無際的風(fēng)光景物一時間都換了新顏。輕易就可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放，萬紫千紅到處都是春天的景致。
賞析：
人們一般都認為這是一首游春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣?！般羲疄I”點明地點。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物?！耙粫r新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的?！皷|風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
古詩春日的心得體會篇十
古詩詞作為中華文化的瑰寶，其中的古詩句更是歷經(jīng)千年不衰，影響至今。我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)古文化課程時端坐于教室，咀嚼著這些古詩句，思考它們背后的意義，受益匪淺。我的所見所聞，皆以為心得，將在下文中闡述。
第二段：感悟“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”
這句古詩出自晉代詩人陶淵明的《桃花源記》。此句帶來的感悟是：在現(xiàn)代越來越嘈雜的社會中，很難體驗到放松和寧靜。但是，在這個喧囂的時代里，我們需要找到屬于自己的安靜之處。只有當(dāng)我們深入自然世界時，才能深刻地感受到它的靜謐和美好。這也教人在生活中尋找一些舒緩心靈的事物，以保持精神的平衡。
第三段：認識“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”
唐朝大詩人杜甫的《登高》中這句詩被廣泛傳頌。這句詩中有一種深深的思念，表達了一個遠離家鄉(xiāng)的人對家鄉(xiāng)的思念之情；也有一種對于自己融入當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的喜悅，體現(xiàn)出公民意識和人文關(guān)懷；最重要的是，這句話有著深深的藝術(shù)表現(xiàn)力，幫助我們走進杜甫的心靈世界，領(lǐng)悟杜甫的文學(xué)技巧。
第四段：理解“人生若只如初見”
這句話出自《紅樓夢》中林黛玉與賈寶玉之間的對話。這句話如此簡單，但卻有著深刻的哲理。它直接指出了我們在生活中經(jīng)常面對的一種自我欺騙。當(dāng)我們第一次愛上某個人或事物時，我們的心是純凈的；但是當(dāng)時間久了，我們的感受會變得世故和陌生。這也教人珍惜每一次的初見，保持初見時的態(tài)度和感受。
第五段：總結(jié)+建議
總之，古詩句中蘊含著深刻的哲理，不僅幫助我們欣賞詩歌，還帶給我們深深的思考和啟示。而對于我們積極的投入和沉浸其中，更是有著無窮的收獲和美好的回報。因此，我們應(yīng)該充分利用課外時間，多讀古詩詞，并在生活中融入其中，以便于更好的建立自我認知和精神世界。
古詩春日的心得體會篇十一
新版初中語文課本的一個明顯的改進，就是課文中的古詩文的比例大大增加了，這實質(zhì)上也是對語言的.工具性的深層次的理解和對文言古詩文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對古詩文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩文。
很多學(xué)生認為當(dāng)今社會是科技發(fā)達的社會，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對古文學(xué)習(xí)無須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯誤的。“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失?！逼鋵嵐糯幕杏性S多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯?、領(lǐng)會的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐溃械奈恼赂嬖V我們學(xué)習(xí)文化知識的方法或見解，有的文章可以讓我們認識政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩文既可以了解中國悠久的政治、經(jīng)濟、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩文的教學(xué)中有必要注意以下幾點：
教學(xué)古詩文，應(yīng)和現(xiàn)代語體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣。現(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來似乎很徹底，實際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說是教師強加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對古文的學(xué)習(xí)來說是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語言兩方面。一般的應(yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩文學(xué)習(xí)中，可能爭論的問題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語言學(xué)和文藝理論的新學(xué)說，隨時吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說。當(dāng)然，這種解說要嚴格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話強調(diào)了讀的重要。誦讀是語文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過誦讀促進學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進而增強語感、理解內(nèi)容、提升品位。對讀的要求可由低到高。如開始要求讀準(zhǔn)，古詩文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯句。教師可采用示范朗讀對學(xué)生進行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達能力差，這不能不說是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時候，都要求熟讀和背誦課文，因為熟讀和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過多讀可以加深理解。在讀的過程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會寫作上的特點及語言特點。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋，又有教師指導(dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的?？谧g必不可少，筆譯則看課文的長短和時間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分?？谧g尤其是筆譯中的錯誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗到古詩文的特點和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語譯時，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點譯部分，哪些詞語句必須明確譯出之類。二是只要求譯出詞語句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩文后，我們可以要求學(xué)生寫讀書心得和評論，一方面加強了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫作能力也得到了提高。
古詩春日的心得體會篇十二
《春日》
作者：朱熹【宋代】
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
《春日》注釋：
1.勝日：天氣晴朗的日子。
2.尋芳：游春，踏青。
3.泗水：河名，在今山東省泗水縣。
4.等閑：平常、輕易?！暗乳e識得”是容易識別的意思。
5.東風(fēng)面：以“東風(fēng)”代表春天，指春天的面貌。
《春日》意思：
在一個春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水邊，只見無邊無際的風(fēng)光景物一時間都換了新顏。無論什么地方都可以看出春風(fēng)的面貌，春風(fēng)吹得百花開放，萬紫千紅到處都是春天的'景色。
《春日》寫作背景：
朱熹是宋代理學(xué)的集大成者，他繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了客觀唯心主義的體系。認為理是世界的本質(zhì)，“理在先，氣在后”，提出“存天理，滅人欲”。朱熹學(xué)識淵博，對經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂律乃至自然科學(xué)都有研究。其詞作語言秀正，風(fēng)格俊朗，無濃艷或典故堆砌之病。不少作品的用語看得出都經(jīng)過斟酌推敲，比較講究。但其詞意境稍覺理性有余，感性不足，蓋因其注重理學(xué)的哲學(xué)思想故也。
《春日》鑒賞：
人們一般都認為這是一首游春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣?！般羲疄I”點明地點?！皩し肌?，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物?！耙粫r新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的。“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道?！叭f紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機、點染萬物的春風(fēng)。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。
古詩春日的心得體會篇十三
梅花是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要意象，它常常被賦予高雅、堅韌、清雅等含義。梅花的形態(tài)和生境使它成為詩人們喜愛的創(chuàng)作題材，這也使得梅花成為了中國古詩中的一個重要題材。其中，《宋江南梅花》、《梅花三弄》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等梅花詩篇不僅描繪了梅花的形態(tài)，同時也表達了詩人們對于梅花所賦予的各種含義的深刻理解。
第一段，梅花傲雪。宋代詩人王安石的《梅花》中寫道：“瘦骨如松從削就，傲雪凌霜色轉(zhuǎn)成。”這句詩句娓娓道來，所展現(xiàn)的梅花形態(tài)，不僅指涉到梅花內(nèi)在的高潔性格，更是與王安石的這一生命境界相得益彰。梅花不畏嚴冬，從中得到積極向上的能量與生命力，并將這樣的能量帶給人們。加上王安石懷揣愛國情懷，所以王安石特別喜愛描寫梅花。他在《梅花》里用藝術(shù)手法描寫了此時此刻的梅花，不僅表達了詩人對于梅花的贊美，更凝結(jié)了詩人內(nèi)心的情感與境界。
第二段，梅花幽香。唐代詩人白居易所寫的《賦得古原草送別》中，對梅花的描寫尤為生動細膩，其中有“遠樹帶行客，孤城當(dāng)落日。長亭連短亭，起舞弄清影。何況在人間，朝朝暮暮。惟愿當(dāng)歌對酒時，能有幾多愁?！币欢蚊鑼?，描述了梅花被送別時所縈繞的悲心。其中所蘊含的“孤城當(dāng)落日”、“清影”、“幾多愁”等意象，都表現(xiàn)出梅花內(nèi)在的深情，展示了它獨特的精神風(fēng)骨。這樣的精神風(fēng)骨與悲涼情感在詩人筆下得到完美連接，更增加了它的深遠意蘊。
碼頭設(shè)紅旗。這句詩描寫了梅花在極其寒冷的氣候環(huán)境下能依舊綻放，與自然進行大對話。此外，杜甫的這首詩也表達了對于王昌齡的祈福和祝愿，間接地表達出了忠誠和高潔的情感。梅花作為高雅、堅韌的象征，在這里得到了完美的詮釋。
第四段，梅花堅韌。元代鄭板橋所寫的《畫梅》詩中提到“正是梅時節(jié)，愁腸欲斷誰能度。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸?！编嵃鍢蛲ㄟ^詩歌的手法描繪了梅花自成一派的風(fēng)范與高傲姿態(tài)。梅花在傲霜斗雪中不倒，且每個細胞都有一種堅守不變的力量，令人敬愛。
第五段，雅俗共賞。在中國的傳統(tǒng)文化中，雅與俗早已是有別的，但梅花卻化俗為雅，體現(xiàn)出了一點點眾生平等的味道。明代陳繼儒的《五雜俎·義學(xué)》有“俗人雪上看梅花，有幾人能識字畫?！钡恼Z句，揭示了梅花的境界可以讓大眾嘗到一些高雅情感的味道，在喧囂的人世間得到一些寧靜的體驗，足以成為雅俗共賞的題材。
在中華民族的文化傳承中，梅花一直被賦予高雅、堅韌、清雅等多種含義。梅花的形態(tài)、香氣、以及生態(tài)所體現(xiàn)出的精神在作者的筆下得到了細膩的刻畫，賦予了他們獨特的內(nèi)涵和意蘊，也使得讀者不僅欣賞到了他們的藝術(shù)魅力和美感，也收獲了一份注重人文情懷的文化收獲。梅花的美與雅俗共賞，令人稱道。
古詩春日的心得體會篇十四
竹古詩是我們中華民族的傳統(tǒng)文化瑰寶之一，流傳至今已有千年歷史。身為一名文學(xué)愛好者，我不僅對古代詩詞情有獨鐘，還對竹古詩有著深深的迷戀。在閱讀和研習(xí)竹古詩的過程中，我深深感受到了其獨特魅力和文化內(nèi)涵，也汲取了豐富的心得體會。
首先，在接觸竹古詩的過程中，我被它們優(yōu)美的語言所折服。竹古詩注重韻律和格律的運用，使得詩句流暢、和諧。比如在詩的韻律上，竹古詩多采用平仄韻或押韻來增強其音美。同時，在格律的運用上，古代詩人往往會運用七絕、五言、五言律詩等不同的格律，以使詩意貼切、文字緊湊。這些優(yōu)美的語言使竹古詩在頌揚民族文化的同時，也賦予了詩詞更高的藝術(shù)價值。
其次，在閱讀竹古詩的過程中，我感受到了其中所包含的深邃的哲學(xué)思考。竹古詩以自然界為主要表現(xiàn)對象，通過對自然景物的描繪和情感的投射，傳達出深刻的人生哲理。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中“白日依山盡，黃河入海流”的描繪，既體現(xiàn)了自然景物的壯美，更抒發(fā)了對時光流轉(zhuǎn)的感慨。這種對自然和人生的思考，使竹古詩不僅具有審美的價值，更蘊含了豐富的哲理思考，啟發(fā)了人們對生活的思考和理解。
再次，竹古詩還通過表達境界的方式，給人一種美的享受。古人追求的是心境的升華，他們意識到通過與自然界的溝通與相互融合，可以達到一種境界上的超越。這在《竹里館》這首詩中體現(xiàn)得尤為明顯，詩人借助竹林的意境，表達出對個人心境的張揚。古代詩人在文學(xué)創(chuàng)作中的這種表達方式，既打破了常規(guī)的表達方式，又蘊含了極高的藝術(shù)境界。
此外，閱讀竹古詩給我?guī)硪环N文化認同感和自身價值的認識。竹古詩是中國文化的重要組成部分，通過閱讀竹古詩，我更加深刻地認識到自己是中華民族的一員，充滿了自豪感。在我閱讀《楓橋夜泊》時，我對中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊產(chǎn)生了更多的興趣，并對自身的文化擁有感有了更多的體會。因此，竹古詩不僅能夠滿足人們的審美需求，更能夠加深人們對自身文化的認同感。
最后，竹古詩還對我個人的修養(yǎng)產(chǎn)生了深遠的影響。竹古詩猶如一盞明燈，照亮了我內(nèi)心深處對美的追求和對生活的熱愛。在我困惑和迷茫的時候，閱讀竹古詩成為了我理清思緒和尋找信心的良藥。同時，竹古詩中的情感與思考也提醒著我，無論身處何時何地，都要保持內(nèi)心的寧靜和思考的深度，追求精神上的滿足。
總結(jié)起來，竹古詩是一門博大精深的學(xué)問，通過閱讀竹古詩，我汲取了其中的獨特魅力和文化內(nèi)涵。竹古詩的優(yōu)美語言、深邃哲學(xué)思考、境界的表達形式、文化認同感和個人修養(yǎng)的塑造，都使我受益匪淺。竹古詩似乎是一扇神奇的門，無論走進多少次，總能有新的收獲。從今以后，我將繼續(xù)研習(xí)和欣賞竹古詩，感受它們給予我的啟迪和靈感，讓我更加得以欣賞和領(lǐng)悟這一古老而美麗的藝術(shù)形式。
古詩春日的心得體會篇十五
《春日》表面描繪了春日美好的景致，實則是一首哲理詩，表達了詩人于亂世中追求圣人之道的美好愿望。相關(guān)內(nèi)容，一起來看看！
春日
勝日2尋芳3泗水4濱5，無邊光景6一時新。
等閑7識得東風(fēng)8面，萬紫千紅總是春。
作品注釋
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。
7、等閑：平常、輕易?！暗乳e識得”是容易識別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
作品譯文
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。誰都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
創(chuàng)作背景
人們一般都認為這首詩是作者春天郊游時所創(chuàng)作的游春觀感，而根據(jù)作者生活的年代可知這首詩創(chuàng)作之時泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到達泗水之地。
文學(xué)賞析
人們一般都認為這是一首詠春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣?！般羲疄I”點明地點?！皩し肌?，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物?！耙粫r新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的。
“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的`語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道?！叭f紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機、點燃萬物的春風(fēng)。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。
名句賞析
首句點明出游的時令、地點，下三句寫“尋芳”的所見所識。春回大地，詩人耳目一新。正是這新鮮的感受，使詩人認識了東風(fēng)。仿佛是一夜東風(fēng)，吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭艷的景象，不正是生機勃勃的春光嗎？詩人由“尋”而“識”，步步深化，統(tǒng)率全詩的則是一個“新”字。但泗水在山東，孔子曾在泗水之濱講學(xué)傳道；而南宋時那地方早已淪陷于金國，朱熹怎能去游春呢？原來這是一首哲理詩。
詩中的“泗水”暗喻孔門，“尋芳”暗喻求圣人之道，“東風(fēng)”暗喻教化，不露說理的痕跡。這是朱熹的高明之處。
古詩春日的心得體會篇十六
有幸參加了在諸暨市教師進修學(xué)校和城東實驗小學(xué)舉行的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)培訓(xùn)活動，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場精彩紛呈的中華古詩文誦讀成果匯報演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露。總而言之，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
這次活動有省內(nèi)特級教師設(shè)計全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗和富有魅力的語言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場報告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨到的教學(xué)藝術(shù)，一個個教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊，對小學(xué)語文教材的熟悉讓我們深深折服。整場報告中他旁征博引，妙語如珠，他對古詩詞文本獨到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過的，這一點讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進了一個詩意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細細推敲，優(yōu)美的視頻，生動并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)略到了古詩文的經(jīng)典魅 力，同時用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個部分有機組合互為支撐，融為一體，看似簡單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩的積極性極大的調(diào)動起來，讓他們在形式多樣、充滿情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對小學(xué)語文古詩教學(xué)有了一種新的感受和認識，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫美麗的教育人生。
古詩春日的心得體會篇十七
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。
誰都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。
7、等閑：平常、輕易?！暗乳e識得”是容易識別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
人們一般都認為這是一首詠春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。“泗水濱”點明地點。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物。“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的。“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的`“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道。“萬紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機、點燃萬物的春風(fēng)。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。
南宋高宗建炎四年九月十五日(1130年10月18日)，朱熹出生于南劍州尤溪(今屬福建三明市尤溪縣)，后隨母遷居建陽崇安縣(今武夷山市)。晚年定居建陽考亭，故后世有“考亭學(xué)派”之稱，其游歷甚廣。南宋詩人、哲學(xué)家，教育家。宋代理學(xué)的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了理氣一元論的體系。
朱熹為紹興十八年(1148年)進士，紹興二十一年授任泉州同安主簿，紹興二十二年到任。(朱熹任同安主簿前后5年，經(jīng)常往來于泉屬各地訪友求賢，尋幽攬勝。同安至泉州相距百余里，安海地處泉同之間，為必經(jīng)之地,因此，朱熹往返兩地，常在安海歇息過夜。每次路過安海，則訪問朱松遺跡遺事，招集鎮(zhèn)中耆儒名士講論經(jīng)學(xué)，對安海文風(fēng)產(chǎn)生極為深遠的影響。)任滿后，請求辭官，潛心理學(xué)研究，四處講學(xué)，宣揚他的“太極”即“天理”和“存天理，滅人欲”的理學(xué)思想體系，成為程(指程顥、程頤)朱學(xué)派的創(chuàng)始人。
古詩春日的心得體會篇一
每當(dāng)春日來臨，我心中總是不禁地想起了那些古老而又經(jīng)典的詩歌。這些詩歌中所蘊含的深刻意蘊和溫馨情感，不僅令人心馳神往，更是引發(fā)了我對于生命和自然的感悟和思考。因此，在這篇文章中，我想和大家分享我的一些關(guān)于“春日古詩”所帶來的心得體會。
一、春的生命力：《春望》
“大漠孤煙直，長河落日圓。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱。雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦?！?BR> 這是唐代詩人杜甫所作的《春望》中的一段。這段詩中，杜甫所借助的自然景象，生動而深刻地表現(xiàn)了春季獨特的生命力和氣息。長河落日，漁舟唱晚，雁陣高飛，這些恍若真實的畫面，令人仿佛置身其中，感受到了春日盛景給人帶來的美好和生機。
二、春的柔美與溫馨：《靜夜思》
“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”
《靜夜思》是唐代著名詩人李白的代表作之一，這首詩憑借著極具想象力的詩句，將我們帶入到一個充滿溫馨和柔美氣息的春日之中。明月光照耀著床前，帶來一份溫暖和寧靜。而對于思鄉(xiāng)之情的渴望，更是令人感受到了古人在春日時代表的那份溫馨與感傷。
三、春的變幻：《花非花》
“花非花，霧非霧，夜半來，天明去。來如春夢幾多時，去似朝云無覓處。”
唐代著名詩人李清照所作的《如夢令》中，有這樣一段極具神思的詩句。這段文字簡潔而明快，將春日的變化和不確定性呈現(xiàn)的淋漓盡致。霧非霧，花非花，春天的變幻之多，令我們感到無從捉摸。而這些變化的瞬間，更是迷人而又引人遐思的。
四、春的束縛：《青玉案》
“逢夏至，此恨幾時休？”
唐代著名女詩人辛棄疾所作的《青玉案》中，有這么一句贊嘆春的興起而又令人感到無奈的詩句。夏至已至，而春的興起卻似乎還未止步。這種束縛于時間陷阱中的泥足深陷，讓我們在感受到自然的柔美之余，更懂得了人生的沉重和無奈。
五、春的生命力與永恒：《江畔獨步尋花》
“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼?！?BR> 唐代杜甫所作的《江畔獨步尋花》中，描述了天地之間的春季花海之美。這些鮮花盛開的畫面，讓我們感受到了春季無止境的生命力與永恒。所謂花開有時，有時花落，然而擁有花的這段時間，卻是無法被盜取的珍貴時刻，讓我們領(lǐng)悟到生命的寶貴。
總之，古詩代表了對于自然美好和生命力的向往，更是為我們和我們的生命注入了靈氣和活力。當(dāng)春季到來時，讓我們一起迎接它，一起欣賞它，以古詩為指引，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。愿自己的生命也能如春日般不斷向上生長，綻放出更加燦爛的花朵。
古詩春日的心得體會篇二
每當(dāng)春天到來的時候，大自然仿佛醒來了一般，陽光明媚，鳥兒歡鳴，花開如火。正如唐代詩人白居易在《春日》中所描繪的那樣：“百草復(fù)青青，青青更好看。百花仍吐蕊，吐蕊更紅艷?！边@首《春日》詩，給我留下了深刻的印象，讓我對于春天的感悟和理解更加深入。下面，我將結(jié)合詩意，談?wù)勎业囊恍┬牡煤腕w會。
首先，我被白居易詩中的春天神奇的變化所深深吸引。百草復(fù)青，春天來臨時，小草們仿佛醒來了一樣，充滿了生機和活力。原本黃枯的大地上，綠草如茵，吐露出陣陣清香。我常常去公園散步，走在青青的大地上，感受到了大自然的神奇和鬼斧神工的手筆。每當(dāng)這個時候，我都會心生感慨，生命的力量是如此的偉大，春天是如此的美麗。而這首詩也為我打開了通往春天美好的大門，讓我真正感受到春天的魅力和生機勃勃的場景。
其次，我被詩中描寫的百花吐蕊的景象所感動。詩中說：“百花仍吐蕊，吐蕊更紅艷?！边@里的百花迎春吐蕊，正在綻放最美的笑容。春天是大自然的盛裝舞臺，百花爭妍斗艷，爭相開放。走進花香四溢的花壇，我仿佛進入了一個仙境，五顏六色的花朵散發(fā)出濃郁的芬芳，各種花朵紛紛盛開，共同組成了一幅美麗的畫卷。我常常觀察花朵的細膩，打量它們那精致的花瓣，細數(shù)它們無比驚艷的開放姿態(tài)。這幅美麗的景象使我明白，人生就像花開花謝，只有懂得欣賞和珍惜，才能領(lǐng)略到生活的美好。
再次，詩中的春天給了我科學(xué)的啟迪。白居易在詩中通過對春天的描寫，啟發(fā)讀者對春天的觀察和思考。在春日的陽光下，大自然煥然一新，樹上的滴臘開始出芽，小鳥們開始歡快的歌唱。白居易的詩讓我明白，春天不僅是一個美麗的季節(jié)，更是自然界萬物生機勃勃的象征。只有認真觀察春天的變化，才能更好地觸發(fā)我們的思考和想象力。正是這種思考的力量，推動著科學(xué)與技術(shù)的不斷發(fā)展，讓我們的生活更加美好。
最后，詩中的春天給了我對生活的啟示。人生就像春天，充滿了無限的可能性和希望。對于困境和挫折，我們應(yīng)該像春天中的花朵一樣，堅持勇敢、樂觀地面對。無論遇到怎樣的寒冷，我們都應(yīng)該相信春天的到來，縱使再悲觀的人也會慢慢振作起來，重拾信心和希望。正如白居易所寫的：“明日將重陽，暖日正當(dāng)空?！贝禾焓且粋€美好而溫暖的季節(jié)，它給我們帶來了希望和力量，激發(fā)了我們的斗志和勇氣，讓我們勇往直前，迎接新的挑戰(zhàn)。
總之，古詩《春日》讓我對春天有了更深的理解和感悟。無論是對大自然的變化、百花吐蕊的美麗、春天對科學(xué)的啟迪，還是對生活的啟示，這首詩都給了我極大的啟發(fā)和思考。春天給了我們無限的機會和希望，希望我們都能珍惜和把握，用心去感受和體驗春天的美好。（1204字）
古詩春日的心得體會篇三
古人將春天視為一年之始，因為春天萬物復(fù)蘇，帶來希望與生機。許多古詩中都有描寫春天的詩句，如王之渙的《登鸛雀樓》，杜甫的《春望》等等。其中一首讓我印象深刻的是《春日》。
第二段：古詩《春日》的解讀
《春日》是唐代詩人孟浩然所作，詩中通過描繪春天的景象來表現(xiàn)出詩人對大自然的感悟和贊美之情。詩中前四句寫了春天萬物復(fù)蘇的景象，后四句則是對這種景象的說明和感受。詩中運用了孟浩然擅長的“格律”，表現(xiàn)出詩人對大自然的敬畏之情。
第三段：我的心得體會
讀完《春日》這首詩，我感到心靈受到了一種震撼和感動。孟浩然在描寫春天的景象時，將“楊花”“柳絮”“春雨”等元素娓娓道來，仿佛身臨其境，身處于春天的美麗世界中。這也讓我想到了現(xiàn)在人們在慢慢失去感受大自然美好的能力，人類在砍伐森林，污染環(huán)境，而大自然在不斷地反擊著。人們需要重新發(fā)現(xiàn)大自然之美，珍惜、保護好環(huán)境。
第四段：古詩對我們的啟示
《春日》啟示我們要有贊美之心。孟浩然雖然贊美春天的景色，但更贊美大自然的造化。大自然在孕育著萬物生生不息，給人們帶來生命的力量。我們應(yīng)該從中感受到人與自然、人與人之間的親情互助關(guān)系，感受生命的意義和價值。
第五段：總結(jié)
古詩《春日》是一首美麗的詩篇，詩人孟浩然通過細致入微的描寫，描繪了春日萬物復(fù)蘇的景象，表現(xiàn)出詩人對大自然的感悟和贊美之情。同時，這首古詩也呼吁我們要珍惜大自然，發(fā)揚人類美好品質(zhì)。帶著贊美之心去感受大自然的美好，也讓我們更好地珍惜每一個美好的瞬間。
古詩春日的心得體會篇四
春日，是大自然萬物蘇醒的季節(jié)，也是人們心情明媚的時刻。在中國古代文學(xué)中，有許多描寫春日景色的詩歌，如王之渙的《登鸛雀樓》、李商隱的《無題》等等。這些古人的詩作，不僅描繪了春光明媚的自然景色，更通過反復(fù)的描寫，帶給讀者一種崇高的情感，讓人產(chǎn)生很多的感悟。下面我將結(jié)合這些古詩，談?wù)勎覍Υ喝盏男牡皿w會。
第一段：春日的美麗景色令人陶醉
在古詩中，春日往往被描繪得美不可言。比如王之渙在《登鸛雀樓》中寫道：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！彼谩鞍兹找郎奖M”的描寫，將春日的輝煌景色和璀璨陽光巧妙地聯(lián)系在一起，給人以曠世之美的感覺。再如李商隱的《無題》中寫道：“春花秋月何時了？往事知多少?！彼煤喚毮毜恼Z言，表達了對時光流轉(zhuǎn)中無法挽回的失去的思考，使人總能在春日的美景中感受到生活的短暫和珍貴。
第二段：春日景色所引發(fā)的思考
除了美麗的春日景色之外，古詩還讓人思考生活中更深刻的東西。在王之渙的《登鸛雀樓》中，他用“欲窮千里目，更上一層樓”的表達方式，暗示了追求進步和積極向上的人生態(tài)度。這種追求更高層次的心情和志向，也是我們應(yīng)該擁有的。另外，在李商隱的《無題》中，他通過表達“往事知多少”，讓人們不斷回憶過去，反思自己的過失和得失，以便更好地面對未來。
第三段：春日景色給人以啟迪
古詩春日贊美了自然的力量，使人們對生命和自然的奧秘有了更深的感悟。在王之渙的《登鸛雀樓》中，他表達了人生的壯美和遼闊，給人以積極向上的啟示。另外，李商隱在《無題》中通過對春花秋月的描繪，讓人們意識到美好的事物是短暫的，應(yīng)該倍加珍惜。這些啟迪不僅僅是對自然美的贊美，更是對人生的思考和提醒。
第四段：春日景色帶給人們的情感
春日給人以生機勃勃的感覺，這種感覺往往給人帶來愉快和快樂。在古詩中，有許多描繪春日的歡樂和喜悅的詩句。比如白居易的《賦得古原草送別》中寫道：“離離原上草，一歲一枯榮?！痹娭械摹半x離原上草”的描繪，給人以春天的希望和生機，讓人感到內(nèi)心深處涌動著無窮的喜悅和希望。這種喜悅和希望的情感，使人們愿意積極面對困難，追求更好的生活。
第五段：春日景色使人感受到自然與人的融合
春日的美景使人感受到自然與人的融合。在古詩中，詩人往往將自然景色和人的情感巧妙地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出了種種美妙的意境。比如在王之渙的《登鸛雀樓》中，他將自然景色和人生價值相結(jié)合，使人們感受到自然與人的和諧。在李商隱的《無題》中，他通過描繪春花秋月，讓人們在自然中體味到人生的變化和無常，使人們更好地認識自己和自然。
總結(jié)：
通過閱讀古詩春日，我們不僅可以欣賞到春日美景，還能夠從中得到很多心得體會。春日景色令人陶醉，引發(fā)了對生活的思考和對未來的追求；它帶給人們的不僅僅是美麗，還有深刻的思考，給人以啟迪和情感；在春日的美景中，人們感受到了自然與人的融合，體味到了生命與自然的奧妙。因此，我們應(yīng)該珍惜春日美景，主動去感受和思考，從中汲取力量，面對人生的困難和挑戰(zhàn)，追求更美好的生活。
古詩春日的心得體會篇五
“春日”是唐代詩人王之渙所作，以其清新脫俗的語言和繪畫一般的描寫方式，表現(xiàn)了春天的美好和生機勃勃的景象。今天，我閱讀了這首古詩，深深地被它獨特的魅力所吸引。在接下來的文章中，我將分享我的個人體驗，以及對這首詩所表達的意義的理解。
第二段：感受
當(dāng)我開始閱讀這首古詩時，仿佛能夠感受到春天的氣息。首先，詩中“千山鳥飛絕”的描寫讓我感受到春天的寂靜和清新。接著，作者用“桃花流水鱖魚肥”的句子描述了大自然的生長和繁榮，讓我瞬間感受到了春天的氣息。總之，這首古詩充滿了生機勃勃的感覺，讓我感受到了春天的美麗和神奇。
第三段：深度解讀
“春日”這首詩句深意，雖然簡潔明了，但是其內(nèi)涵卻是十分豐富的。首先，詩中所描述的千山鳥飛絕的情景表現(xiàn)了春天的孤獨感，春天的寂靜冷落是獨一無二的，這種孤獨感讓人產(chǎn)生更多的感觸，在安靜的環(huán)境中，我們能夠更加地感受到生命的氣息。
其次，詩中的“桃花流水鱖魚肥”，生動地描繪了生命的繁榮。在春天的季節(jié)中，生命煥發(fā)著新的生機，這種生命力讓人感受到渴望與新生的希望，也讓人意識到生命的可貴價值。
第四段：人生感悟
從這首詩中我們可以體會到春天的美妙，也能夠把它與人生意義聯(lián)系起來。每個人都有生命中的春天時刻，這個時刻代表著新生與希望。在這個瞬間，我們需要感悟到生命的真諦：盡管生命是短暫的，但卻是美麗而無限的，值得我們?nèi)プ非蠛驼湎А?BR> 第五段：結(jié)論
總之，《春日》這首古詩以細膩的語言和含蓄的情感，表達出了春天的美麗和生命的繁榮。它給人們帶來了心靈的慰藉，讓我們在日常生活中增添更多的愉悅和希望。正如這首古詩中所表達的那樣：“春日正好天氣好，微風(fēng)拂簇柳條斜”。享受春天的美好，也感受生命的可貴。
古詩春日的心得體會篇六
本文所選用的春日古詩為唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》。在望高下看，百年身世瞬息銷，此為秦淮代味，亦為人生之幻。筆者在閱讀此詩后，深受其中所表達的情感所感動，結(jié)合個人對于該詩的理解，從多個角度出發(fā)，闡述自己的感悟。
一、文字的美感
在《登鸛雀樓》中，詩人使用了優(yōu)美的文字來描繪出春日早晨的美景。從“白日依山盡”，到“黃河入海流”，每一個詞語，每一句話，都美不勝收。詩人通過文字的流暢和對美景的細致描寫，讓人頓生賞花閑悟之意。這讓人感受到詞語的力量，更加深了我對于語言藝術(shù)中的美感的認識。
二、思想的深刻性
《登鸛雀樓》中，詩人所表現(xiàn)出來的悲壯情感，以及他對于歷史滄桑的深刻感悟，更是讓人頓生共鳴。詩中的“人事如棋，乾坤莫測”，反應(yīng)出的是一個對于人生和命運的深刻思考。然而，盡管詩人對于生命的無常有著深刻的認識，他仍然積極的面對生命，這種立場深深的觸動了我內(nèi)心里的某個角落。
三、生命的尊嚴
《登鸛雀樓》的思想深刻性，來源于詩人自信而坦然的生命態(tài)度。詩人在詩中所表現(xiàn)出來的，是一種堅定而自信的精神。他用筆墨將賞景融入了生命的意義，讓我們意識到了生命的尊嚴和偉大。因此豐富的人生閱歷可以帶給人更為豐富而有意義的人生，這是一種極富啟示意義的書寫氛圍。
四、歷史的文化
《登鸛雀樓》所描繪的場景，是在某一特定時間地點下所呈現(xiàn)出來的。這些風(fēng)景和景物，有著文化、歷史的背景，是一種風(fēng)土民俗中的呈現(xiàn)，這樣的描述也深深了我對于歷史文化的熱愛和認知。這樣的文學(xué)創(chuàng)作，在出示由主觀構(gòu)築之外，也是一種生活、風(fēng)景、社會、文化的縮影，讓讀者更好的理解中國文化的多彩性。
五、思維與書寫的關(guān)系
王之渙的詩歌，不僅讓人賞讀在那時的美好，更是帶給讀者的是一次深刻思想與書寫之間的融合。在創(chuàng)作之中，作者應(yīng)用了多種修辭，將雄奇瑰麗的自然美妙與歷史情感的融合。將這種特長應(yīng)用到自己的文字創(chuàng)作上，也有助于提高自己的文字功力，改變語言表達方式，以期讓自己的文字更加生動、有魅力。
總之，《登鸛雀樓》呈現(xiàn)了一種生命的態(tài)度，反映出王之渙深刻的思想和感悟。通過分析和深度理解這首詩歌，我學(xué)到了許多關(guān)于文字和思想的應(yīng)用，更是拓寬了我歷史文化與人生哲理方面的思考和認知，對詩歌的解讀能給我們的思維帶來新的視角和思想的啟示，尋求在書寫和思維之間的新思路。
古詩春日的心得體會篇七
宋代：朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
譯文
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。
誰都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
注釋
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。
7、等閑：平常、輕易?！暗乳e識得”是容易識別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
創(chuàng)作背景
人們一般都認為這首詩是作者春天郊游時所創(chuàng)作的游春觀感，而根據(jù)作者生活的年代可知這首詩創(chuàng)作之時泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到達泗水之地。
古詩春日的心得體會篇八
古詩是中華民族瑰寶的一部分，它以獨特的形式和語言，表達了作者對美好事物的描繪和思考，飽含著深厚的文化底蘊和情感寄托。在我對古詩的背誦和學(xué)習(xí)中，我深深感受到了古詩之美引人入勝的魅力。每當(dāng)背誦一首古詩，我就如同融入了那個時代，感受到了那個時代人們的生活、思想和情感。古詩以簡練而深刻的表達方式，將多元的情感、多樣的景物和人物塑造成一幅美麗的畫卷，引起我的深沉思考和感悟。
第二段：背古詩開啟心靈之窗
背古詩是一種良好的文化熏陶和心靈修養(yǎng)的方法，它不僅讓我們了解古人的智慧和情感，還能夠開啟我們的心靈之窗。在背誦古詩的過程中，我努力深入理解每句詩句的意境和內(nèi)涵，通過與詩詞中婉轉(zhuǎn)的語言和壯麗的景色共鳴，我的心靈逐漸得到了凈化與升華。在背古詩的過程中，我能感受到自己的內(nèi)心在古詩中得到滋養(yǎng)，心境也逐漸開闊起來。背古詩能夠讓我感受到紛繁世界中的寧靜與美好，使我能夠保持一顆平靜的心去面對身邊的一切挑戰(zhàn)和困難。
第三段：背古詩提升寫作能力
背誦古詩還可以提升我的寫作能力。在背誦的過程中，我能夠吸取古人的才華和智慧，融入到我的自己的寫作中。古詩以錘煉人的修辭能力為目的，結(jié)構(gòu)嚴謹，意境優(yōu)美，感情深刻。通過背誦古詩，我能學(xué)習(xí)到如何運用修辭手法，如何運用意象和比喻來豐富語言的表達能力，如何運用對仗和對偶來增強句子的節(jié)奏感和韻律感。這些都對我寫作能力的提高起到了莫大的幫助。背誦古詩不僅能提供靈感，還能讓我在練習(xí)中逐漸掌握這些技巧，讓我的寫作更加生動有力。
第四段：背古詩開拓文化視野
古詩背誦還開拓了我的文化視野。古詩能夠體現(xiàn)一個時代的風(fēng)俗、文化和人文精神，通過背誦和學(xué)習(xí)古詩，我能夠更好地了解古人的生活和思想。古詩中所表達的思想和情感，正是我們今天所需要的。在背誦古詩的過程中，我能夠通過與作者對話和思考，了解他們對人生、人情和世界的感悟。這些思考和感悟不僅是每個時代的智慧結(jié)晶，更是我們今天所需要的思想營養(yǎng)和精神支撐。通過背誦古詩，我能夠拓寬文化視野，了解更多的歷史和文化，豐富自己的人文素養(yǎng)。
第五段：背古詩讓我更接近古人
通過背古詩，我感受到了自己與古人緊密相連的感覺。古人的智慧和情感通過古詩傳承至今，而我們則通過背誦古詩，重新與他們進行了對話和交流。背誦古詩不僅開啟了我與古人的心靈之門，也讓我更加能夠理解古人的情感和思考方式。在背誦古詩的過程中，我能夠感受到古人的歡樂與憂愁、高尚與崇高，感受到古人對美好人生的向往和追求。背古詩讓我更加接近古人，讓我在跨越千年的時空中感受到古人對美好生活的追求和堅守。
總結(jié)：背古詩不僅讓我感受到了古詩之美，還能開啟心靈之窗，提升寫作能力，開拓文化視野和接近古人。通過背古詩，我對美的追求、思考人生和塑造人格的重要性有了更加深刻的認識。背古詩不僅是一種學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的方法，更是一種心靈的洗禮和啟迪。
古詩春日的心得體會篇九
《春日》
宋·朱熹
勝日尋芳泗水濱，
無邊光景一時新。
等閑識得東風(fēng)面，
萬紫千紅總是春。
注釋：
1、題、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景
7、等閑：平常、輕易?！暗乳e識得”是容易識別的`意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
譯文：
我選擇了一個春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水河邊，只見無邊無際的風(fēng)光景物一時間都換了新顏。輕易就可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放，萬紫千紅到處都是春天的景致。
賞析：
人們一般都認為這是一首游春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣?！般羲疄I”點明地點。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物?！耙粫r新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的?！皷|風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
古詩春日的心得體會篇十
古詩詞作為中華文化的瑰寶，其中的古詩句更是歷經(jīng)千年不衰，影響至今。我曾經(jīng)在學(xué)習(xí)古文化課程時端坐于教室，咀嚼著這些古詩句，思考它們背后的意義，受益匪淺。我的所見所聞，皆以為心得，將在下文中闡述。
第二段：感悟“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”
這句古詩出自晉代詩人陶淵明的《桃花源記》。此句帶來的感悟是：在現(xiàn)代越來越嘈雜的社會中，很難體驗到放松和寧靜。但是，在這個喧囂的時代里，我們需要找到屬于自己的安靜之處。只有當(dāng)我們深入自然世界時，才能深刻地感受到它的靜謐和美好。這也教人在生活中尋找一些舒緩心靈的事物，以保持精神的平衡。
第三段：認識“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”
唐朝大詩人杜甫的《登高》中這句詩被廣泛傳頌。這句詩中有一種深深的思念，表達了一個遠離家鄉(xiāng)的人對家鄉(xiāng)的思念之情；也有一種對于自己融入當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的喜悅，體現(xiàn)出公民意識和人文關(guān)懷；最重要的是，這句話有著深深的藝術(shù)表現(xiàn)力，幫助我們走進杜甫的心靈世界，領(lǐng)悟杜甫的文學(xué)技巧。
第四段：理解“人生若只如初見”
這句話出自《紅樓夢》中林黛玉與賈寶玉之間的對話。這句話如此簡單，但卻有著深刻的哲理。它直接指出了我們在生活中經(jīng)常面對的一種自我欺騙。當(dāng)我們第一次愛上某個人或事物時，我們的心是純凈的；但是當(dāng)時間久了，我們的感受會變得世故和陌生。這也教人珍惜每一次的初見，保持初見時的態(tài)度和感受。
第五段：總結(jié)+建議
總之，古詩句中蘊含著深刻的哲理，不僅幫助我們欣賞詩歌，還帶給我們深深的思考和啟示。而對于我們積極的投入和沉浸其中，更是有著無窮的收獲和美好的回報。因此，我們應(yīng)該充分利用課外時間，多讀古詩詞，并在生活中融入其中，以便于更好的建立自我認知和精神世界。
古詩春日的心得體會篇十一
新版初中語文課本的一個明顯的改進，就是課文中的古詩文的比例大大增加了，這實質(zhì)上也是對語言的.工具性的深層次的理解和對文言古詩文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對古詩文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩文。
很多學(xué)生認為當(dāng)今社會是科技發(fā)達的社會，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話文，對古文學(xué)習(xí)無須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯誤的。“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失?！逼鋵嵐糯幕杏性S多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯?、領(lǐng)會的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐溃械奈恼赂嬖V我們學(xué)習(xí)文化知識的方法或見解，有的文章可以讓我們認識政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩文既可以了解中國悠久的政治、經(jīng)濟、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩文的教學(xué)中有必要注意以下幾點：
教學(xué)古詩文，應(yīng)和現(xiàn)代語體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣。現(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來似乎很徹底，實際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說是教師強加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對古文的學(xué)習(xí)來說是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語言兩方面。一般的應(yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩文學(xué)習(xí)中，可能爭論的問題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語言學(xué)和文藝理論的新學(xué)說，隨時吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說。當(dāng)然，這種解說要嚴格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
這句話強調(diào)了讀的重要。誦讀是語文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過誦讀促進學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進而增強語感、理解內(nèi)容、提升品位。對讀的要求可由低到高。如開始要求讀準(zhǔn)，古詩文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯句。教師可采用示范朗讀對學(xué)生進行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的時間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達能力差，這不能不說是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時候，都要求熟讀和背誦課文，因為熟讀和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過多讀可以加深理解。在讀的過程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會寫作上的特點及語言特點。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語言的妙處，這是教師滿堂講授所不能代替的。
在既有課文注釋，又有教師指導(dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的?？谧g必不可少，筆譯則看課文的長短和時間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分?？谧g尤其是筆譯中的錯誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗到古詩文的特點和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語譯時，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點譯部分，哪些詞語句必須明確譯出之類。二是只要求譯出詞語句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
在學(xué)完必修課文中的古詩文后，我們可以要求學(xué)生寫讀書心得和評論，一方面加強了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫作能力也得到了提高。
古詩春日的心得體會篇十二
《春日》
作者：朱熹【宋代】
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
《春日》注釋：
1.勝日：天氣晴朗的日子。
2.尋芳：游春，踏青。
3.泗水：河名，在今山東省泗水縣。
4.等閑：平常、輕易?！暗乳e識得”是容易識別的意思。
5.東風(fēng)面：以“東風(fēng)”代表春天，指春天的面貌。
《春日》意思：
在一個春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水邊，只見無邊無際的風(fēng)光景物一時間都換了新顏。無論什么地方都可以看出春風(fēng)的面貌，春風(fēng)吹得百花開放，萬紫千紅到處都是春天的'景色。
《春日》寫作背景：
朱熹是宋代理學(xué)的集大成者，他繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了客觀唯心主義的體系。認為理是世界的本質(zhì)，“理在先，氣在后”，提出“存天理，滅人欲”。朱熹學(xué)識淵博，對經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂律乃至自然科學(xué)都有研究。其詞作語言秀正，風(fēng)格俊朗，無濃艷或典故堆砌之病。不少作品的用語看得出都經(jīng)過斟酌推敲，比較講究。但其詞意境稍覺理性有余，感性不足，蓋因其注重理學(xué)的哲學(xué)思想故也。
《春日》鑒賞：
人們一般都認為這是一首游春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣?！般羲疄I”點明地點?！皩し肌?，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物?！耙粫r新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的。“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道?！叭f紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機、點染萬物的春風(fēng)。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。
古詩春日的心得體會篇十三
梅花是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要意象，它常常被賦予高雅、堅韌、清雅等含義。梅花的形態(tài)和生境使它成為詩人們喜愛的創(chuàng)作題材，這也使得梅花成為了中國古詩中的一個重要題材。其中，《宋江南梅花》、《梅花三弄》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等梅花詩篇不僅描繪了梅花的形態(tài)，同時也表達了詩人們對于梅花所賦予的各種含義的深刻理解。
第一段，梅花傲雪。宋代詩人王安石的《梅花》中寫道：“瘦骨如松從削就，傲雪凌霜色轉(zhuǎn)成。”這句詩句娓娓道來，所展現(xiàn)的梅花形態(tài)，不僅指涉到梅花內(nèi)在的高潔性格，更是與王安石的這一生命境界相得益彰。梅花不畏嚴冬，從中得到積極向上的能量與生命力，并將這樣的能量帶給人們。加上王安石懷揣愛國情懷，所以王安石特別喜愛描寫梅花。他在《梅花》里用藝術(shù)手法描寫了此時此刻的梅花，不僅表達了詩人對于梅花的贊美，更凝結(jié)了詩人內(nèi)心的情感與境界。
第二段，梅花幽香。唐代詩人白居易所寫的《賦得古原草送別》中，對梅花的描寫尤為生動細膩，其中有“遠樹帶行客，孤城當(dāng)落日。長亭連短亭，起舞弄清影。何況在人間，朝朝暮暮。惟愿當(dāng)歌對酒時，能有幾多愁?！币欢蚊鑼?，描述了梅花被送別時所縈繞的悲心。其中所蘊含的“孤城當(dāng)落日”、“清影”、“幾多愁”等意象，都表現(xiàn)出梅花內(nèi)在的深情，展示了它獨特的精神風(fēng)骨。這樣的精神風(fēng)骨與悲涼情感在詩人筆下得到完美連接，更增加了它的深遠意蘊。
碼頭設(shè)紅旗。這句詩描寫了梅花在極其寒冷的氣候環(huán)境下能依舊綻放，與自然進行大對話。此外，杜甫的這首詩也表達了對于王昌齡的祈福和祝愿，間接地表達出了忠誠和高潔的情感。梅花作為高雅、堅韌的象征，在這里得到了完美的詮釋。
第四段，梅花堅韌。元代鄭板橋所寫的《畫梅》詩中提到“正是梅時節(jié)，愁腸欲斷誰能度。一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸?！编嵃鍢蛲ㄟ^詩歌的手法描繪了梅花自成一派的風(fēng)范與高傲姿態(tài)。梅花在傲霜斗雪中不倒，且每個細胞都有一種堅守不變的力量，令人敬愛。
第五段，雅俗共賞。在中國的傳統(tǒng)文化中，雅與俗早已是有別的，但梅花卻化俗為雅，體現(xiàn)出了一點點眾生平等的味道。明代陳繼儒的《五雜俎·義學(xué)》有“俗人雪上看梅花，有幾人能識字畫?！钡恼Z句，揭示了梅花的境界可以讓大眾嘗到一些高雅情感的味道，在喧囂的人世間得到一些寧靜的體驗，足以成為雅俗共賞的題材。
在中華民族的文化傳承中，梅花一直被賦予高雅、堅韌、清雅等多種含義。梅花的形態(tài)、香氣、以及生態(tài)所體現(xiàn)出的精神在作者的筆下得到了細膩的刻畫，賦予了他們獨特的內(nèi)涵和意蘊，也使得讀者不僅欣賞到了他們的藝術(shù)魅力和美感，也收獲了一份注重人文情懷的文化收獲。梅花的美與雅俗共賞，令人稱道。
古詩春日的心得體會篇十四
竹古詩是我們中華民族的傳統(tǒng)文化瑰寶之一，流傳至今已有千年歷史。身為一名文學(xué)愛好者，我不僅對古代詩詞情有獨鐘，還對竹古詩有著深深的迷戀。在閱讀和研習(xí)竹古詩的過程中，我深深感受到了其獨特魅力和文化內(nèi)涵，也汲取了豐富的心得體會。
首先，在接觸竹古詩的過程中，我被它們優(yōu)美的語言所折服。竹古詩注重韻律和格律的運用，使得詩句流暢、和諧。比如在詩的韻律上，竹古詩多采用平仄韻或押韻來增強其音美。同時，在格律的運用上，古代詩人往往會運用七絕、五言、五言律詩等不同的格律，以使詩意貼切、文字緊湊。這些優(yōu)美的語言使竹古詩在頌揚民族文化的同時，也賦予了詩詞更高的藝術(shù)價值。
其次，在閱讀竹古詩的過程中，我感受到了其中所包含的深邃的哲學(xué)思考。竹古詩以自然界為主要表現(xiàn)對象，通過對自然景物的描繪和情感的投射，傳達出深刻的人生哲理。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中“白日依山盡，黃河入海流”的描繪，既體現(xiàn)了自然景物的壯美，更抒發(fā)了對時光流轉(zhuǎn)的感慨。這種對自然和人生的思考，使竹古詩不僅具有審美的價值，更蘊含了豐富的哲理思考，啟發(fā)了人們對生活的思考和理解。
再次，竹古詩還通過表達境界的方式，給人一種美的享受。古人追求的是心境的升華，他們意識到通過與自然界的溝通與相互融合，可以達到一種境界上的超越。這在《竹里館》這首詩中體現(xiàn)得尤為明顯，詩人借助竹林的意境，表達出對個人心境的張揚。古代詩人在文學(xué)創(chuàng)作中的這種表達方式，既打破了常規(guī)的表達方式，又蘊含了極高的藝術(shù)境界。
此外，閱讀竹古詩給我?guī)硪环N文化認同感和自身價值的認識。竹古詩是中國文化的重要組成部分，通過閱讀竹古詩，我更加深刻地認識到自己是中華民族的一員，充滿了自豪感。在我閱讀《楓橋夜泊》時，我對中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊產(chǎn)生了更多的興趣，并對自身的文化擁有感有了更多的體會。因此，竹古詩不僅能夠滿足人們的審美需求，更能夠加深人們對自身文化的認同感。
最后，竹古詩還對我個人的修養(yǎng)產(chǎn)生了深遠的影響。竹古詩猶如一盞明燈，照亮了我內(nèi)心深處對美的追求和對生活的熱愛。在我困惑和迷茫的時候，閱讀竹古詩成為了我理清思緒和尋找信心的良藥。同時，竹古詩中的情感與思考也提醒著我，無論身處何時何地，都要保持內(nèi)心的寧靜和思考的深度，追求精神上的滿足。
總結(jié)起來，竹古詩是一門博大精深的學(xué)問，通過閱讀竹古詩，我汲取了其中的獨特魅力和文化內(nèi)涵。竹古詩的優(yōu)美語言、深邃哲學(xué)思考、境界的表達形式、文化認同感和個人修養(yǎng)的塑造，都使我受益匪淺。竹古詩似乎是一扇神奇的門，無論走進多少次，總能有新的收獲。從今以后，我將繼續(xù)研習(xí)和欣賞竹古詩，感受它們給予我的啟迪和靈感，讓我更加得以欣賞和領(lǐng)悟這一古老而美麗的藝術(shù)形式。
古詩春日的心得體會篇十五
《春日》表面描繪了春日美好的景致，實則是一首哲理詩，表達了詩人于亂世中追求圣人之道的美好愿望。相關(guān)內(nèi)容，一起來看看！
春日
勝日2尋芳3泗水4濱5，無邊光景6一時新。
等閑7識得東風(fēng)8面，萬紫千紅總是春。
作品注釋
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。
7、等閑：平常、輕易?！暗乳e識得”是容易識別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
作品譯文
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。誰都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
創(chuàng)作背景
人們一般都認為這首詩是作者春天郊游時所創(chuàng)作的游春觀感，而根據(jù)作者生活的年代可知這首詩創(chuàng)作之時泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到達泗水之地。
文學(xué)賞析
人們一般都認為這是一首詠春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣?！般羲疄I”點明地點?！皩し肌?，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物?！耙粫r新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字?！暗乳e識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的。
“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的`語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道?！叭f紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機、點燃萬物的春風(fēng)。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。
名句賞析
首句點明出游的時令、地點，下三句寫“尋芳”的所見所識。春回大地，詩人耳目一新。正是這新鮮的感受，使詩人認識了東風(fēng)。仿佛是一夜東風(fēng)，吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭艷的景象，不正是生機勃勃的春光嗎？詩人由“尋”而“識”，步步深化，統(tǒng)率全詩的則是一個“新”字。但泗水在山東，孔子曾在泗水之濱講學(xué)傳道；而南宋時那地方早已淪陷于金國，朱熹怎能去游春呢？原來這是一首哲理詩。
詩中的“泗水”暗喻孔門，“尋芳”暗喻求圣人之道，“東風(fēng)”暗喻教化，不露說理的痕跡。這是朱熹的高明之處。
古詩春日的心得體會篇十六
有幸參加了在諸暨市教師進修學(xué)校和城東實驗小學(xué)舉行的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)培訓(xùn)活動，聽了5位老師的精彩課堂，以及4位特級教師的講座，我感受頗深。
每一位授課老師以配樂、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一場精彩紛呈的中華古詩文誦讀成果匯報演出，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。唐宋、明清的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露。總而言之，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見各位老師的功底之深厚!
這次活動有省內(nèi)特級教師設(shè)計全新的觀摩課，各位老師雖然授課的風(fēng)格、運用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗和富有魅力的語言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無窮。每一場報告都呈現(xiàn)出老師們精湛獨到的教學(xué)藝術(shù)，一個個教學(xué)案例讓我們感到真情蕩漾，自然流暢，活潑生動，受益匪淺。其中讓我深感眼前一亮、受益匪淺的是黃吉鴻老師上午講座，他深厚的文化底蘊，對小學(xué)語文教材的熟悉讓我們深深折服。整場報告中他旁征博引，妙語如珠，他對古詩詞文本獨到的理解與深刻的解讀，是我在過去的教學(xué)中所不曾用心關(guān)注過的，這一點讓我們望塵莫及，帶給大家的震憾是無窮的。張英老師教《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》讓聽課的人如同走進了一個詩意的天地，整堂課中，張老師始終是如此的沉穩(wěn)，一字一句，細細推敲，優(yōu)美的視頻，生動并帶有回味的聲音將學(xué)生們慢慢地帶入詩境中，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)略到了古詩文的經(jīng)典魅 力，同時用朗讀、吟誦、想象、小練筆等教學(xué)手段更是將詩文教學(xué)發(fā)揮得淋漓盡致。這四個部分有機組合互為支撐，融為一體，看似簡單，卻把孩子們學(xué)習(xí)古詩的積極性極大的調(diào)動起來，讓他們在形式多樣、充滿情趣的反復(fù)誦讀與想象中，既弄懂詩句意思，又充分感受到詩的意境，從而獲得審美的愉悅。
看到各位名師的風(fēng)采，使我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，我的心中對小學(xué)語文古詩教學(xué)有了一種新的感受和認識，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考與鉆研，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，腳踏實地，不斷總結(jié)，不斷反思，也只有這樣，我們方能點燃和引發(fā)教學(xué)的火花，不斷提高教學(xué)的境界，譜寫美麗的教育人生。
古詩春日的心得體會篇十七
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。
誰都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。
7、等閑：平常、輕易?！暗乳e識得”是容易識別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
人們一般都認為這是一首詠春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。“泗水濱”點明地點。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物。“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閑識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認的。“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的`“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道。“萬紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機、點燃萬物的春風(fēng)。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。
南宋高宗建炎四年九月十五日(1130年10月18日)，朱熹出生于南劍州尤溪(今屬福建三明市尤溪縣)，后隨母遷居建陽崇安縣(今武夷山市)。晚年定居建陽考亭，故后世有“考亭學(xué)派”之稱，其游歷甚廣。南宋詩人、哲學(xué)家，教育家。宋代理學(xué)的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了理氣一元論的體系。
朱熹為紹興十八年(1148年)進士，紹興二十一年授任泉州同安主簿，紹興二十二年到任。(朱熹任同安主簿前后5年，經(jīng)常往來于泉屬各地訪友求賢，尋幽攬勝。同安至泉州相距百余里，安海地處泉同之間，為必經(jīng)之地,因此，朱熹往返兩地，常在安海歇息過夜。每次路過安海，則訪問朱松遺跡遺事，招集鎮(zhèn)中耆儒名士講論經(jīng)學(xué)，對安海文風(fēng)產(chǎn)生極為深遠的影響。)任滿后，請求辭官，潛心理學(xué)研究，四處講學(xué)，宣揚他的“太極”即“天理”和“存天理，滅人欲”的理學(xué)思想體系，成為程(指程顥、程頤)朱學(xué)派的創(chuàng)始人。