讀后感是讀書后對(duì)所讀內(nèi)容的個(gè)人感受和思考的總結(jié)，它可以幫助我們加深對(duì)書中內(nèi)容的理解和記憶，提高我們的思辨能力和表達(dá)能力。讀后感可以是對(duì)書中情節(jié)、人物形象、主題思想等方面的總結(jié)和評(píng)價(jià)。讀書是一種享受，寫讀后感是將這種享受變成文字的方式。讀后感可以記錄下我們思維的軌跡，留下對(duì)讀書過(guò)程的回憶和思考，并可以與他人分享自己的感悟和體會(huì)。讀后感不僅是對(duì)所讀內(nèi)容的評(píng)價(jià)，更是對(duì)自我的思考和成長(zhǎng)的體現(xiàn)。讀后感是讀書的收獲，它讓我們從書本中汲取智慧的養(yǎng)分，讓我們與作者心靈交流，帶領(lǐng)我們進(jìn)入一個(gè)更廣闊的思維空間。那么如何寫出一篇令人印象深刻的讀后感呢？下面是一些讀者朋友們寫的讀后感分享，希望能夠?qū)Υ蠹业拈喿x和寫作有所啟發(fā)。
狗武士讀后感篇一
終于將《武士道》這本書讀完，由于不是連貫讀完，只有一些記憶中閱讀時(shí)候的感想。這本書讓我真正了解了日本的武士道精神，而不再是電影電視中那么膚淺。
新渡戶稻造寫的這本向所有人解讀武士道精神的書其實(shí)不能稱之為詮釋，他做為日本人，對(duì)于自己國(guó)家傳統(tǒng)精神的信仰處于何等崇高的地位，我可以理解，因此在閱讀這本書時(shí)，我們也只能盡量客觀。
武士道來(lái)源于中國(guó)的儒教和佛教，可就是武士道的精神，將日本打造成一個(gè)兼具忍耐與強(qiáng)悍、殘暴與同情、霸道與謙遜、誠(chéng)實(shí)與狡詐、榮譽(yù)與生命、孝道與忠義于一體的民族個(gè)性。
"武士道"的"道"并非"花道"、"茶道"、"劍道"、"跆拳道"、"無(wú)間道"的"道"，而是"道德"的簡(jiǎn)稱。換言之，"武士道"即"武士的道德"。就像新渡戶稻造在《武士道》中論述的，武士道作為一種道德體系，其主要思想資源是中國(guó)的儒家學(xué)說(shuō)。換言之，武士道是中國(guó)傳統(tǒng)思想的衍生物。但是似乎武士道又是中國(guó)傳統(tǒng)思想的另一個(gè)極端，而這本書給我印象最深的地方，就是武士道對(duì)忠義及榮譽(yù)的解釋，日本的武士最看中的是忠義，似乎為了忠義，付出一切都是可以的，如果主人被打敗，而自己沒(méi)有實(shí)力抗衡對(duì)方，日本的武士就會(huì)隱忍（忍，在日本武士道中，是勇氣的象征）為了報(bào)主人的仇，連家人都可以放棄，甚至有將自己妻子獻(xiàn)給敵人換取信任的，人在忍受恥辱時(shí)會(huì)爆發(fā)出極其強(qiáng)大的潛力，在武士眼中，與榮譽(yù)相比，生命本身似乎是沒(méi)有意義的。我們?cè)陔娨暽峡吹胶芏辔涫吭谑『蟮那懈棺詺?，在日本古代解剖中，腹部是?ài)情于靈魂所在，當(dāng)武士在任務(wù)失敗后，為了找尋失去的榮譽(yù)，他們會(huì)選擇切腹，不需要道德或者宗教的理由，僅僅是榮譽(yù)，就足夠讓武士們獻(xiàn)身了。剖腹的原因，主要包括：
1、戰(zhàn)爭(zhēng)失敗
2、引責(zé)：對(duì)過(guò)失承擔(dān)責(zé)任
3、犧牲：以自己的犧牲來(lái)拯救部下或同僚生命
4、諫死：為了勸諫主君
5、名譽(yù)：為保住自己的臉面殉死
6、先腹：比主君先行踏上死途
7、追腹：義腹為了盡士道義理
8、論腹：為了樹(shù)立名聲
9、商腹：為了給家族和子孫帶來(lái)恩惠
10、詰腹無(wú)念腹：痛飲悔恨之淚的剖腹
11憤腹：憤慨于無(wú)實(shí)之罪的剖腹
12刑死：武士專用的刑罰
武士道的課程很多，由擊劍、箭術(shù)、柔道、馬術(shù)、矛術(shù)、兵法、書法、道德、文學(xué)以及歷史等組成，武士的課程沒(méi)有數(shù)學(xué)，他們不需要精確的計(jì)算能力，因?yàn)樵谒麄兊氖澜缋?，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的概念，他們從小就被教導(dǎo)要節(jié)儉，正是因?yàn)檫@樣，武士道才得以避免種種錢財(cái)之弊。
在《武士道》一書中，作者把這種精神提高到相當(dāng)完美的境界，似乎每個(gè)武士都是圣人，武士的道德就是日本所有人道德的標(biāo)準(zhǔn)，我沒(méi)有親身接觸過(guò)武士，不敢狂言，但是書中一些提到的例子，讓我覺(jué)得，武士道就是最好的皇權(quán)擁護(hù)，將所有擁護(hù)主人的行為都稱為美德，不管在過(guò)程中付出什么代價(jià)，即使是武士家人的生命。想想我就覺(jué)得毛骨悚然，雖然這樣的確能造就一個(gè)帝國(guó)的強(qiáng)大，但是這個(gè)帝國(guó)沒(méi)有一個(gè)人了，都成了封建統(tǒng)治的犧牲品了。
武士道，歸根到底只是一種封建時(shí)代的君臣思想，但由于發(fā)展的過(guò)程中摻雜了太多軍事以外的東西，竟成為日本文化的代名詞。其實(shí)，武士道本身并沒(méi)有正邪之分，但日本武士道在日本走向法西斯的過(guò)程中，的確起了很大的負(fù)面作用，但真正給亞洲國(guó)家?guī)?lái)苦難的，是日本帝國(guó)主義的軍國(guó)思想和皇國(guó)史觀教育。
武士道并不代表日本，至少不能代表今天的日本。原因很簡(jiǎn)單，武士道是鄙視商人的。今天日本社會(huì)的主流是商業(yè)文化，盡管還有一些日本人迷戀武士道，但日本主流文化已經(jīng)改變，嚴(yán)苛的武士道生活更是一去不復(fù)返，武士道早已隨風(fēng)凋零。
狗武士讀后感篇二
收到這本厚厚的書，看到封面，我想起了《海底兩萬(wàn)里》，《魯濱遜漂流記》，設(shè)想著這又一個(gè)在荒島上生存的歷險(xiǎn)記。
翻開(kāi)后，讀到“真人真事改編”時(shí)，我大吃一驚，如此驚險(xiǎn)竟是個(gè)真實(shí)的故事，真實(shí)的人物，還有那個(gè)時(shí)代，那時(shí)的日本，那時(shí)的美國(guó)，兩個(gè)國(guó)家之間認(rèn)識(shí)的巨大差異，這些都發(fā)生在一個(gè)男孩子的身上，真實(shí)而真切，卻又事事讓人不可思異……其實(shí)拋開(kāi)真人真事，這還真是個(gè)歷險(xiǎn)記，荒島上奇遇生返記，但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。
湛藍(lán)的天空，湛藍(lán)的海，湛藍(lán)的眼睛，黑云，黑色的條紋，黑壓壓的魚群，咆哮的海風(fēng)，鼓脹的船帆，折斷的桅桿，滔天的巨浪……這些描述性的詞語(yǔ)，活靈活現(xiàn)的給我們展示了海上那或驚險(xiǎn)或平靜的一幕。
然而，再幸?？鞓?lè)的生活，也抵不消對(duì)于家鄉(xiāng)、對(duì)于親人的思念，為此再次受老朋友船員的騙，但強(qiáng)烈的思念之情，讓他能忍受無(wú)償雇傭，但不能忍受過(guò)港而不入，也是這種思念之情支撐著他，制伏了“船長(zhǎng)”，但得到的別人的理解。
回家之路極其不順暢，然而回家之后的生活也是極其不易，然而，因他堅(jiān)強(qiáng)、學(xué)識(shí)都一一化解，最終為日美兩國(guó)架起一座友誼之橋，自己為日本創(chuàng)造了n個(gè)第一，為日后日本的發(fā)展，作出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。
這一位人物，他的故事、經(jīng)歷，影響著一代代，更激勵(lì)著一代代人，學(xué)習(xí)是永遠(yuǎn)，激勵(lì)是永恒的。
狗武士讀后感篇三
說(shuō)到日本，人們不僅會(huì)聯(lián)想起櫻花，也會(huì)聯(lián)想到武士道。武士道作為我國(guó)的典型元素之一，與櫻花一樣聞名海內(nèi)外。武士道與櫻花同屬日本最具代表性的象征，然而，兩者對(duì)日本社會(huì)發(fā)展歷史和民族文化形成的作用卻不可相提并論。櫻花不過(guò)是日本的國(guó)花而已，即使寄托了日本人對(duì)于人生的某種理想，也只是日本代表性的自然景觀；武士道則是日本民族精神的核心要素，構(gòu)成日本民族代表性的思想景觀。武士道作為日本社會(huì)獨(dú)特的意識(shí)形態(tài)和倫理道德，制約日本民族的思維方式和行為方式，在其產(chǎn)生、發(fā)展和演變的1000多年漫長(zhǎng)歲月里，對(duì)日本社會(huì)歷史的發(fā)展和民族精神、民族性格、民族文化的塑造有著不可替代的影響，在日本政治史、思想史、教育史和軍事史上也占有極為重要的地位，成為日本民族心理的深層積淀。
日本的武士相當(dāng)于現(xiàn)今的中產(chǎn)階層，是社會(huì)變革的核心力量，相較之下，中國(guó)卻沒(méi)有武士這一群體，獨(dú)有士階層，而這一階層也因?yàn)榭陀^原因沒(méi)落消失。本文通過(guò)比較古代中國(guó)和日本地理、經(jīng)濟(jì)以及政治的差異，探討為什么中國(guó)沒(méi)有武士道。
在生產(chǎn)力低下的農(nóng)耕時(shí)代，誰(shuí)擁有更多土地，誰(shuí)就能供養(yǎng)更多軍隊(duì)，也就擁有更強(qiáng)的權(quán)力，所以就有了專門供養(yǎng)一個(gè)階層來(lái)爭(zhēng)奪和占領(lǐng)土地，那就是武士。不獨(dú)日本，在上古中國(guó)，武士階層也存在了一段時(shí)間，但絕沒(méi)有日本這樣的持續(xù)久，12世紀(jì)中葉，武士在“保元、平治之亂”后形成獨(dú)立的階級(jí)，并在隨后的“源平大戰(zhàn)”中以刀劍奪取國(guó)家政權(quán)，之后日本社會(huì)進(jìn)入近700年的軍政時(shí)代，乃至近代。1885—1945年的29位首相中，武士或武士出身者多達(dá)25位，超過(guò)六分之五。
長(zhǎng)期以來(lái)我都對(duì)日本的文化，日本這種勇于切割自己肚子行為所寄存的文化氣候很好奇，不可否認(rèn)我很厭惡日本人，但小日本能夠在2戰(zhàn)后迅速的恢復(fù)，能夠在美國(guó)人用軍艦敲開(kāi)大門口急速的發(fā)展，這也是讓人回避不了的事實(shí)。日本武士同時(shí)具有忠誠(chéng)大名跟隨時(shí)改換新的大名這兩種在中國(guó)文化中矛盾的行為，這也是另我好奇的。作者從他自己的角度帶領(lǐng)我認(rèn)識(shí)了一下小日本的武士道文化。封建社會(huì)中部分人員從農(nóng)耕中逐步脫離出來(lái)，成為了武士，這些人員不參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，依靠刀劍成為了一個(gè)比農(nóng)業(yè)人員高一個(gè)級(jí)別的階級(jí)，這是武士道文化產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)。日本的文化從中國(guó)漢唐文化中吸收了很多，包括他們對(duì)于仁義禮智信的認(rèn)知，包括他們從禪宗學(xué)來(lái)的日式禪宗，我下面從幾個(gè)角度來(lái)說(shuō)明我從書中看到的武士道。
首先我們來(lái)說(shuō)說(shuō)教育與基礎(chǔ)思想，小日本武士階級(jí)從小接受的是如何使用刀劍，如何擊倒敵人的技巧，思想上他們學(xué)到的是忠誠(chéng)是需要交換的，主君賜予武士土地，保證武士在土地上的權(quán)利，武士對(duì)主君抱有忠誠(chéng)，但是日本一直沒(méi)有系統(tǒng)的體系性質(zhì)的書籍，比如中國(guó)的論語(yǔ)。這也導(dǎo)致了在日本歷史上一旦對(duì)主君的忠誠(chéng)跟其他情況矛盾的時(shí)候并沒(méi)有一種統(tǒng)一的解決辦法。中國(guó)版本肯定就有什么忠義不能兩全，日本沒(méi)有所以這就完全看個(gè)人了，有的人為了家族被判主君，有的人為了主君與家族對(duì)立，有的父子倆人分別服侍不同的主君導(dǎo)致刀劍相向。這都是中國(guó)傳統(tǒng)文化早就固定好了主次的情況，日本的這種不確定很難說(shuō)清楚是因?yàn)樗麄兊姆饨ㄉ鐣?huì)發(fā)展的不完全，還是什么原因。
其次日本的獨(dú)特禪學(xué)與他們的道義，日本的禪宗在短短的日本歷史上占有很大的地位，眾多武士都拜禪師為師，但學(xué)習(xí)的并不是放下屠刀，學(xué)習(xí)的是如何能夠用平靜的心去殺戮，一個(gè)武士如果能夠始終保持心中的寧?kù)o才是他們文化追求的方向?？梢栽谌毡厩懈沟膬x式上看出，武士在切腹后身體是要求向前傾倒的，在他們看來(lái)向后倒是一種恥辱。戰(zhàn)爭(zhēng)中吟詩(shī)更是日本武士的一個(gè)特點(diǎn)，他們的文化將附庸風(fēng)雅與殺戮的戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系在了一起。他們很有意思的一點(diǎn)就是他們的逐利，武士階級(jí)毫不掩飾他們追逐名利的行為，例如在戰(zhàn)場(chǎng)不知名的角落戰(zhàn)死，在武士中稱為犬死，是一種不光榮的死亡，他們?cè)噲D在戰(zhàn)場(chǎng)最耀眼的地方戰(zhàn)斗去戰(zhàn)死。
最后就是我對(duì)于日本武士文化的一些理解了，武士道所尊崇的是一條追求名利的道路，在這條道路上任何阻擋逐利道路的都會(huì)被拋棄或者消滅。當(dāng)主君不能賜予武士土地的時(shí)候，武士可以立刻拋棄這個(gè)主君更換新的主君，這種文化的底蘊(yùn)造就了小日本對(duì)于利益的莫名追求。不同的文化系統(tǒng)很難理解不同文化的精神。
一本書的精髓很難用一點(diǎn)點(diǎn)文字都表達(dá)出來(lái)，我所記述的不過(guò)是我看到的觸動(dòng)我較深的方面，就好比書中對(duì)于優(yōu)雅的定義，我相信這個(gè)定義我會(huì)記錄一輩子。
我一向反對(duì)將中國(guó)幾千年的文化傳統(tǒng)折騰成一鍋粥，號(hào)稱文化傳統(tǒng)。就中國(guó)來(lái)說(shuō)不同歷史時(shí)期，社會(huì)文化，藝術(shù)作品，千差萬(wàn)別?，F(xiàn)在非得把這一切雜揉在一起，籠統(tǒng)的要現(xiàn)在的中國(guó)人繼承，分明是胡扯。
好比讀著唐詩(shī)300首，唱著元曲，哼著評(píng)書，這么一折騰誰(shuí)知道他體會(huì)的是怎樣的文化？怎樣的傳統(tǒng)？幾千年的文化，在歷朝就知道讀論語(yǔ)的費(fèi)柴手中，去其精華，取其糟泊。到現(xiàn)在媒體還不能真正的想說(shuō)什么說(shuō)什么，這樣的文化有什么可以驕傲的？龍的傳人？唉過(guò)了憤青的年紀(jì)，滿腔的熱血在不斷潑來(lái)的`冷水間騰起最后的水霧，希望我在這社會(huì)中還能做好我自己。
狗武士讀后感篇四
前段時(shí)間讀了《貓武士》這本書，這是一本充滿著幻想和趣味的書，既是冒險(xiǎn)書，更是一本勵(lì)志的書。
這本書講的是四個(gè)組群：雷族，河族，風(fēng)族和影族的貓發(fā)生的一系列故事，從一個(gè)個(gè)奇峰迭起，引人一個(gè)入勝的故事，讓我認(rèn)識(shí)了聰明機(jī)智的藍(lán)星，忠誠(chéng)勇敢的火心，身手敏捷的虎掌和德高望重的高星……從這些貓武士的身上，我更加深切地懂得了什么是忠誠(chéng)，什么是勇敢，什么是責(zé)任，什么是友誼，什么是合作……。
故事中最讓我感動(dòng)的是：火星雖然是一只寵物貓，他很勇敢，為族群賣勞賣命，為族群上刀山，下火海，十分忠誠(chéng)，每次戰(zhàn)爭(zhēng)他都是第一個(gè)往前沖的，拋頭顱灑熱血都在所不惜。藍(lán)星看到自己的族群如此團(tuán)結(jié)、勇敢、忠誠(chéng)、互相幫助，也不惜用自己最后的一條命幫助火心趕走了惡狗?；鹦纳頌樽彘L(zhǎng)，為族群做出了最后的貢獻(xiàn)。希望我們也像貓武士一樣勇敢、忠誠(chéng)，即使有再多的困難也不怕。這就是“貓武士”這個(gè)神圣名字背后的精華。
勇敢不是平時(shí)在朋友面前炫耀自己，更不是在危險(xiǎn)面前恐懼。勇敢是為了朋友，為了親人，為了對(duì)自己最重要的人，不管面對(duì)什么困難和危險(xiǎn)都會(huì)挺身而出毫不畏懼。這就是真正的勇敢。
讀過(guò)《貓武士》這本書，我懂得了什么叫真正的勇敢。
狗武士讀后感篇五
如果說(shuō)《貓武士》中第一部里的貓群過(guò)著幸福、美滿的生活，那么第二部里眾貓卻歷經(jīng)磨難。這一部里，黑莓掌是主“貓”公。他的父親是虎星——一只貪圖權(quán)力、野心勃勃、為了達(dá)到自己的目的，什么都做得出來(lái)的萬(wàn)惡的貓。雖然虎星在他出生前已經(jīng)死去，但是，黑莓掌仍受到群貓的歧視，甚至連智慧的族長(zhǎng)火星也不能肯定自己仇敵的兒子會(huì)不會(huì)背叛族群。不管他做什么來(lái)證明自己的忠心都沒(méi)用，因?yàn)樽謇锟偸怯心敲磶字徊幌嘈潘呢?。他雖然很清楚別的族貓對(duì)他的不信任，但是在妹妹選擇了到影族生活的時(shí)候，他仍然選擇留下，并且付出了加倍的努力來(lái)取得大家的信任！
有一天，他在夢(mèng)里聽(tīng)到了星族（族群貓的信仰，死去的貓都會(huì)進(jìn)入星族，除了壞貓）的召喚，讓他去太陽(yáng)沉沒(méi)的地方聆聽(tīng)午夜，這樣才能拯救四大族群。盡管對(duì)太陽(yáng)沉沒(méi)之地一無(wú)所知，但是拯救貓族的責(zé)任感讓他帶領(lǐng)著火星的女兒鼠爪以及其他族群的四只貓，前往一個(gè)未知的領(lǐng)域。
經(jīng)歷了種種磨難，甚至是死亡的威脅后，六只勇敢的貓終于找到了午夜——一只睿智的母獾。她告訴他們“兩腳獸”（人類）會(huì)毀了森林，貓群必須換個(gè)地方生存。他們回到森林后，努力說(shuō)服了群貓，來(lái)了個(gè)大遷徙。在遷徙過(guò)程中，貓群和平相處，同甘共苦，終于找到了一個(gè)新家園。
黑莓掌以前一直相信自己同父異母的弟弟——鷹霜。他為了維護(hù)鷹霜，甚至和自己深愛(ài)著的鼠爪鬧翻?？伤⒉恢?，鷹霜其實(shí)是一只和虎星一樣野心勃勃的貓。他甚至想讓黑莓掌殺死火星，但最終被黑莓掌識(shí)破了，黑莓掌親手殺死了鷹霜。這需要多么大的勇氣??！
我從黑莓掌身上看到了過(guò)人的勇氣，學(xué)會(huì)了要維護(hù)正義、打擊邪惡。他的堅(jiān)持和勇敢激勵(lì)著我，讓我在以后的人生道路上無(wú)論是遇到艱難險(xiǎn)阻，還是不公正的待遇，都能夠冷靜面對(duì)并且努力克服！
貓武士》這本書主要講的是，一只寵物貓拉斯特，在主人的家中悠閑地生活著。他沒(méi)有想到，在主人的花園外面，在幽靜的森林深處，存在著雷風(fēng)影河四個(gè)由野貓組成的族群。他們秉承祖先的遺訓(xùn)共同統(tǒng)治森林，為了生存而彼此戰(zhàn)爭(zhēng)。拉斯特加入了雷族，成為了雷族的學(xué)徒，得名火爪，剛開(kāi)始族群的人都嘲笑他，是一只寵物貓，不會(huì)什么技能。但他運(yùn)用他的勇氣和智慧，克服種種困難，取得了族人的認(rèn)可，并成為了族長(zhǎng)，帶領(lǐng)族群統(tǒng)治了整個(gè)森林。
狗武士讀后感篇六
春節(jié)期間，我用壓歲錢買了那本我向往已久的書《貓武士》。主人公拉斯特是一只寵物貓，在家里過(guò)著安逸舒適的生活，出于好奇，它偷偷跑進(jìn)森林里，沒(méi)想到這片大森林里有四個(gè)由野貓組成的四大族群，分別是雷族、河族、風(fēng)族和影族。后來(lái)它意外地成了雷族的一名學(xué)徒。最后，雷族族長(zhǎng)虎星把惡狗引到雷族，想利用這群狗把雷族消滅，但因?yàn)榛鹦南氤隽藗€(gè)好辦法，把惡狗們領(lǐng)到山澗邊。當(dāng)計(jì)劃就要成功時(shí)，虎星突然出現(xiàn)了，一時(shí)火心不知如何是好。雷族族長(zhǎng)藍(lán)星為了救族群，和惡狗們同歸于盡。已是族長(zhǎng)代表的火心在雷族眾貓的擁護(hù)下成了雷族的族長(zhǎng)。
讀了這本書，我明白了忠誠(chéng)和自立。
忠誠(chéng)是當(dāng)族群面臨危險(xiǎn)，自己會(huì)為族群上刀山，下火海，甚至為了讓族群安全，犧牲自己。就像雷族族長(zhǎng)藍(lán)星，最后它可以和其他貓一樣活下來(lái)，為了族群，它毫不猶豫和惡狗同歸于盡。
自立不是像寵物貓一樣，每天不勞而獲，沒(méi)有理想。而是像野貓那樣自食其力、自力更生，自己有遠(yuǎn)大的理想，族群和族群之間因?yàn)槭澄锊蛔愣嗷ジ?jìng)爭(zhēng)。
在生活中，我們一定要團(tuán)結(jié)他人，不畏艱辛，與強(qiáng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)，連貓都能這么做，我們作為高級(jí)動(dòng)物的人，難道就不能做到嗎？如果每一個(gè)人都這樣，那么我堅(jiān)信這樣的生活一定是美好的。
狗武士讀后感篇七
最近，我讀了意林國(guó)際大獎(jiǎng)小說(shuō)《鯨武士》，這本書的作者是美國(guó)的瑪吉。普羅伊斯。她偶然間發(fā)現(xiàn)了這個(gè)真實(shí)的故事，也就是這本書的主要內(nèi)容：主人公是一個(gè)叫萬(wàn)次郎的日本男孩，他14歲那年出海捕鯨，遇見(jiàn)了暴風(fēng)雨，他所在的船只被吹到了一個(gè)小島，船上的食物都被刮走了，所以他只好撿鳥蛋吃，經(jīng)過(guò)了幾個(gè)月，來(lái)自美國(guó)的一艘捕鯨船經(jīng)過(guò)這里，把他救走了。
他從小的夢(mèng)想就是當(dāng)一名武士，在日本，武士是什么都會(huì)，而且武功高強(qiáng)。他上了美國(guó)的船只之后，開(kāi)始刻苦學(xué)習(xí)美語(yǔ)，學(xué)習(xí)新文化。他的勇氣和智慧贏得了尊重與信任，又跟隨船長(zhǎng)到了美國(guó)生活，接受西方文化的洗禮，踏上了一條充滿冒險(xiǎn)、挑戰(zhàn)和尋找自我的路程。
這本書的故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，充滿了神秘，生動(dòng)有趣，深深地吸引著我的雙眸。合上這本書后，我的腦海里依然浮現(xiàn)著那些故事情節(jié)，我深深地體會(huì)到，堅(jiān)持自己的理想，成功就會(huì)來(lái)臨。像李時(shí)珍，他一生走了大半個(gè)中國(guó)，訪名醫(yī)、嘗草藥，終于在他晚年時(shí)完成了自己的夢(mèng)想------修訂《本草綱目》。
所以我們要堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，就像挖井一樣，也許再挖幾下，甘甜的泉水就會(huì)涌上來(lái)了呢！相信自己吧！堅(jiān)持到底，夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)！
狗武士讀后感篇八
上一個(gè)星期，媽媽給我買了一套《貓武士》（共五本）。開(kāi)始我還不想看，可后來(lái)我看了一點(diǎn)就入了迷。
里面講述了寵物貓拉斯特沒(méi)想到在主人的花園外面在幽靜的森林黑處存在著雷、風(fēng)、影、河四個(gè)由野貓組成的族群。他們秉承武士祖先的遺訓(xùn)共同統(tǒng)治森林為了生存彼此競(jìng)爭(zhēng)。拉斯特竟成了雷族武士得名火心，他運(yùn)用勇氣和智慧，克服了重重困難，終于完成了預(yù)言中的偉大冒險(xiǎn)。
這套書里的情節(jié)時(shí)而曲折；時(shí)而激烈；時(shí)而歡悅；時(shí)而悲傷……讓我看得津津有味，使我最敬佩的是黃牙。他是影族的，但被趕出來(lái)后被雷族俘虜了，但他堅(jiān)決不向雷族泄露任何影族的秘密。再一次影族的襲擊中，他為了不讓影族殺雷族幼仔和影族大戰(zhàn)一場(chǎng)身負(fù)重傷，博得了雷族的信任，代替了在影族的襲擊中死去的醫(yī)生斑葉。
使我最討厭的是雷族族長(zhǎng)代表虎掌，他野心勃勃，獲得雷族族長(zhǎng)藍(lán)星的信任后存心殺死藍(lán)星當(dāng)上雷族族長(zhǎng)。火心一再勸告藍(lán)星提防虎掌，但他還是一向的信任他。還好雷、風(fēng)、影、河四大族長(zhǎng)都有九條命，不然早被害死了。
看著看著，我被感動(dòng)了，他們的食物那么少；競(jìng)爭(zhēng)的那么艱苦；生存的那么困難。寧愿在自由中餓死；也不愿做寵物貓失去自由。我們不該這樣么？我們更要自強(qiáng)自立，不衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。讓我們?cè)谧詮?qiáng)自立中學(xué)會(huì)生存吧！
狗武士讀后感篇九
貓對(duì)我們來(lái)說(shuō)再熟悉不過(guò)了。
軟乎乎的貓，優(yōu)雅的姿態(tài)，有些慵懶的神情。
它不僅是捉鼠能手，還是我們逗趣的寵物。
但……在主人無(wú)微不至的照料下，餓了，碗里有充足的貓糧；渴了，主人會(huì)按時(shí)加水；累了，家里有張溫暖的小床……甚至貓屎都有人來(lái)鏟。
書中的拉斯特厭倦了這樣的生活，也不甘心被主人帶去切除，變成一只又懶又肥的寵物。
它十分向往自由，心中也萌生了這個(gè)想法。
直到夢(mèng)中夢(mèng)到多次自由的生活，一次偶然遇到野貓一起跑進(jìn)了森林。
幸運(yùn)的加入雷族，更名火爪，開(kāi)始了新的生活。
火爪也知道了這片森林中充滿危險(xiǎn)，這里有風(fēng)、雷、河、影四族。
火爪立志成為一名武士，它要自己學(xué)會(huì)捕獵和生活技能，另外要學(xué)會(huì)打斗技巧。
它第一次嘗到了鼠肉的美味，第一次體會(huì)到了自由的快感。
不過(guò)它也看到了貓心的險(xiǎn)惡。
沒(méi)想到虎掌竟殺害了紅尾，還想殺死自己的徒弟灰爪，它可是雷族的勇士?。?BR> 但在虎掌面前它毫不畏懼，幫自己的兄弟躲過(guò)了死亡，這也因此引起了虎掌的關(guān)注。
最終，在一場(chǎng)激戰(zhàn)中它成為了武士……
這內(nèi)容就是這樣，有一句話我覺(jué)得很有趣。
貓糧被稱為兔子屎，主人被稱為兩腳獸。
作者把貓的語(yǔ)言認(rèn)知，描寫的很好，也很生動(dòng)。
很喜歡這本書，不僅是寫法上的優(yōu)秀，它還為我們刻畫了一個(gè)勇敢、善良、果斷的形象——貓武士火爪。
我覺(jué)得在快樂(lè)和享受中潛移默化的告訴我們，深刻的道理，更容易使我接受，也令我更愛(ài)閱讀。
狗武士讀后感篇十
一天，我和爸爸媽媽一起到森林里去郊游。走著走著，我不知不覺(jué)走到了森林深處。這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)草叢里有一雙綠眼睛盯著我。我撥開(kāi)草叢一看，原來(lái)是《貓武士》書中的雷族族長(zhǎng)火星。
我試探性的叫了一聲：“火星。”火星聽(tīng)到有人叫他的名字，驚奇地抬起了頭。他瞇縫起眼睛問(wèn)道：“你怎么會(huì)知道我的名字？”于是，我便給火星解釋了一番。
“火星，我覺(jué)得你對(duì)你的女兒鼠爪太過(guò)嚴(yán)厲了。其實(shí)，她只是與別的學(xué)徒相比較之下有點(diǎn)活潑好動(dòng)罷了?！蔽议_(kāi)門見(jiàn)山地向火星提出自己的意見(jiàn)。“唉！”火星嘆了口氣說(shuō)，“其實(shí)我也不想整天呵斥她呀?？墒鞘笞δ敲凑{(diào)皮，還經(jīng)常捉弄其他學(xué)徒，和她的老師塵毛斗嘴，時(shí)常弄的營(yíng)地里雞飛狗跳。你再看看她的妹妹，那么文靜，從不闖禍，連炭毛都經(jīng)?？渌?。她們姐妹倆真是相差十萬(wàn)八千里?。 ?BR> 我努力開(kāi)導(dǎo)火星：“火星，你仔細(xì)想想，你交給鼠爪的任務(wù)她什么時(shí)候沒(méi)有認(rèn)真完成？要是參加捕獵隊(duì)，她哪一次不是滿載而歸？你太過(guò)于在意鼠爪的缺點(diǎn)，而忽視了她的閃光點(diǎn)。你應(yīng)該多給她一點(diǎn)自由的空間，而不是老拿她和她的妹妹做比較。你這樣反而會(huì)適得其反，扼殺了鼠爪的自信心?！被鹦锹?tīng)了我的話，若有所思地低下了頭。接著，他說(shuō)道：“是啊，我對(duì)鼠爪太過(guò)嚴(yán)厲了，但我只是希望……”
火星話還沒(méi)說(shuō)完，遠(yuǎn)處隱隱約約傳來(lái)爸爸媽媽的呼喚聲。于是，我只好依依不舍的和火星告別：“再見(jiàn)了，火星?！被鹦且驳拖骂^向我行禮：“再見(jiàn)了，兩腳獸，愿星族照亮你前行的道路?！?BR> 狗武士讀后感篇十一
這幾天，我對(duì)《貓武士》這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣。它告訴了我們什么是真正的勇敢；什么是真正的忠誠(chéng)。
片段一：
片段二：
藍(lán)星問(wèn)火心：“你為什么要成為雷族武士嗎？”
“我是為了雷族之崛起而成為武士的。”火心大聲說(shuō)。 ——忠誠(chéng)
我相信，我們小朋友總有一天會(huì)成長(zhǎng)為年輕的“貓武士”。種種自強(qiáng)不息的精神一定不會(huì)讓貓武士們失望的！
狗武士讀后感篇十二
貓武士分為四部曲，每部大概有十幾冊(cè)，內(nèi)容很好看。
《日落和平》這一本很精彩，運(yùn)用優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)描述五個(gè)族群的故事。
這本書的作者是兩個(gè)人，分別是凱特·卡里，基立·鮑德卓。
這本書里的貓有五個(gè)族群：雷族、河族、影族、風(fēng)族，還有它們?cè)谔焐系淖嫦?--星族。地上各族的巫醫(yī)做夢(mèng)可以夢(mèng)到天上的星族。新任族長(zhǎng)可以接受祖先賜予的九條命。
我最喜歡的族群是雷族，雷族的族長(zhǎng)是火星。火星是個(gè)外表英俊的公貓，他的妻子是沙風(fēng)。沙風(fēng)是個(gè)姜黃色的母貓。
我最討厭的貓是殺死老族長(zhǎng)的虎星。虎星很陰險(xiǎn)，當(dāng)上了影族的族長(zhǎng)，但惡有惡報(bào)，它最后慘死在戰(zhàn)場(chǎng)上。
四個(gè)族群之間并不和平，每個(gè)族群里有族長(zhǎng)、副族長(zhǎng)、武士、學(xué)徒、貓后、長(zhǎng)老、巫醫(yī)。武士和學(xué)徒可以參與戰(zhàn)斗。我很想去當(dāng)那可愛(ài)的學(xué)徒，學(xué)徒天天生活在大森林里，學(xué)習(xí)捕獵，有時(shí)和老師討論問(wèn)題。
四個(gè)族群各有各的地盤，它們之間常常為爭(zhēng)地盤而吵起來(lái)。
我最喜歡看的那一段---火星接受九條命的那一時(shí)段。星族每個(gè)貓都賜予他一條命，它便有了九條命！我發(fā)現(xiàn)，族長(zhǎng)有九條命是根據(jù)民間傳說(shuō)中貓有九條命來(lái)的。
這本書很好看，我推薦大家都讀一讀。
狗武士讀后感篇十三
說(shuō)到武士，你一定會(huì)想到200年前的日本武士吧！可是，你聽(tīng)說(shuō)貓當(dāng)武士嗎？今天，我向你推薦一套書《貓武士》，里面講的就是貓武士的故事。
拉斯特是一只普通的寵物貓，但是，它全身散發(fā)著一股野性，一股對(duì)森林的向往。終于有一天，它跨進(jìn)了森林，從那一刻起，就注定了它不平凡的命運(yùn)。在森林里，有四大貓族：雷、風(fēng)、影、河，它們互相敵對(duì)，拉斯特加入了雷族。在那里，它舉行了學(xué)徒典禮，取名“火爪”，正式成為了雷族的一員。為了能像人類一樣生存，它們一個(gè)個(gè)都被訓(xùn)練成驍勇善戰(zhàn)的武士。
一開(kāi)始，火爪就展現(xiàn)出超乎常人的天賦，從那時(shí)起，它就與雷族的武士虎掌結(jié)下了深深的仇恨，火爪一步步立下功勞，最后成為了勇士，得名“火心”，它與虎掌的敵視也逐漸進(jìn)行到白熱化，而虎掌殺族長(zhǎng)藍(lán)星篡位的陰謀也顯露出來(lái)，可都被火心阻止?；⒄婆豢啥?，終于忍不住了，叫上一幫潑皮貓，當(dāng)眾襲擊藍(lán)星，而這時(shí)，白風(fēng)、火心、鼠毛、沙風(fēng)等5位秀的武士挺身而出，與潑皮貓搏斗，潑皮貓可不是它們的對(duì)手，被它們幾下就解決了二十幾只。于是，它們又一起把虎掌打得遍體鱗傷，可還是讓它狡猾地逃走了。
虎掌走了，藍(lán)星惶惶不可終日，認(rèn)為所有的人都是叛徒，也正在這時(shí)，外逃的虎掌竟成了影族的族長(zhǎng)，它招引惡狗，襲擊雷族，但都被火心用計(jì)謀一一避開(kāi)了，藍(lán)星也為族群獻(xiàn)出了它的生命?；鹦某蔀榱俗彘L(zhǎng)，改名“火星”，火星更成了四族首領(lǐng)，對(duì)抗就連小貓也能殺5個(gè)虎掌的血族，它們將承受森林中的浩劫。
四個(gè)族群奮勇作戰(zhàn)，對(duì)抗血族，可是，血族勇猛善戰(zhàn)，大家漸漸感到體力不支，而血族依然精神抖擻，最后，火星一擊定乾坤，殺死了血族族長(zhǎng)長(zhǎng)鞭，取得了勝利。天空不再流血，日出東方，這是火星見(jiàn)到的最壯觀的日出。
這本書情節(jié)曲折，內(nèi)容引人入勝，拉斯特從“火爪”到“火心”再到“火星”的不斷更名，說(shuō)明了貓武士用自己的忠誠(chéng)和勇敢贏得了應(yīng)有的地位，不愧為名副其實(shí)的貓武士。書中，不僅告訴我們要忠誠(chéng)、要勇敢面對(duì)困難，而且讓我懂得了什么是真正的友誼。
狗武士讀后感篇十四
放寒假了，作為小書蟲的我當(dāng)然不能“虛度光陰”。所以一放假，我就買了一套書——《貓武士》!
《貓武士》的作者一共有6人，維多利亞為《貓武士》和《熊武士》提出了初始構(gòu)想。并且創(chuàng)建了所有的角色和故事情節(jié)。凱特·基立和圖伊分工合作，撰寫出一部完整的手稿。然后交由維多利亞編輯，以確保“艾琳”風(fēng)格貫穿始終，同時(shí)使所有貓武士系列的故事保持一致。凱特，基立和圖伊至今彼此素未謀面。但是她們一直在通過(guò)電子郵件進(jìn)行交流。維多利亞在做編輯時(shí)已經(jīng)與凱特和基立相識(shí)。所以，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)沒(méi)有足夠的時(shí)間來(lái)獨(dú)自完成所有的貓武士故事時(shí)，便邀請(qǐng)了凱特和基立加盟。
《貓武士》是一部充滿忠誠(chéng)、勇敢、智慧……等一切人類美好的品質(zhì)，當(dāng)然反面角色的扮演也很出色奸詐、貪婪、嫉妒……把反派角色寫的惟妙惟肖(當(dāng)然他們還是很討厭……)?，F(xiàn)在，在我眼里，貓變成了一個(gè)聰明、智慧、勇敢、忠誠(chéng)、正義……的代名詞，讓我更喜歡貓了!
沒(méi)看過(guò)這套書的人可千萬(wàn)別說(shuō)自己認(rèn)識(shí)貓喲!
狗武士讀后感篇一
終于將《武士道》這本書讀完，由于不是連貫讀完，只有一些記憶中閱讀時(shí)候的感想。這本書讓我真正了解了日本的武士道精神，而不再是電影電視中那么膚淺。
新渡戶稻造寫的這本向所有人解讀武士道精神的書其實(shí)不能稱之為詮釋，他做為日本人，對(duì)于自己國(guó)家傳統(tǒng)精神的信仰處于何等崇高的地位，我可以理解，因此在閱讀這本書時(shí)，我們也只能盡量客觀。
武士道來(lái)源于中國(guó)的儒教和佛教，可就是武士道的精神，將日本打造成一個(gè)兼具忍耐與強(qiáng)悍、殘暴與同情、霸道與謙遜、誠(chéng)實(shí)與狡詐、榮譽(yù)與生命、孝道與忠義于一體的民族個(gè)性。
"武士道"的"道"并非"花道"、"茶道"、"劍道"、"跆拳道"、"無(wú)間道"的"道"，而是"道德"的簡(jiǎn)稱。換言之，"武士道"即"武士的道德"。就像新渡戶稻造在《武士道》中論述的，武士道作為一種道德體系，其主要思想資源是中國(guó)的儒家學(xué)說(shuō)。換言之，武士道是中國(guó)傳統(tǒng)思想的衍生物。但是似乎武士道又是中國(guó)傳統(tǒng)思想的另一個(gè)極端，而這本書給我印象最深的地方，就是武士道對(duì)忠義及榮譽(yù)的解釋，日本的武士最看中的是忠義，似乎為了忠義，付出一切都是可以的，如果主人被打敗，而自己沒(méi)有實(shí)力抗衡對(duì)方，日本的武士就會(huì)隱忍（忍，在日本武士道中，是勇氣的象征）為了報(bào)主人的仇，連家人都可以放棄，甚至有將自己妻子獻(xiàn)給敵人換取信任的，人在忍受恥辱時(shí)會(huì)爆發(fā)出極其強(qiáng)大的潛力，在武士眼中，與榮譽(yù)相比，生命本身似乎是沒(méi)有意義的。我們?cè)陔娨暽峡吹胶芏辔涫吭谑『蟮那懈棺詺?，在日本古代解剖中，腹部是?ài)情于靈魂所在，當(dāng)武士在任務(wù)失敗后，為了找尋失去的榮譽(yù)，他們會(huì)選擇切腹，不需要道德或者宗教的理由，僅僅是榮譽(yù)，就足夠讓武士們獻(xiàn)身了。剖腹的原因，主要包括：
1、戰(zhàn)爭(zhēng)失敗
2、引責(zé)：對(duì)過(guò)失承擔(dān)責(zé)任
3、犧牲：以自己的犧牲來(lái)拯救部下或同僚生命
4、諫死：為了勸諫主君
5、名譽(yù)：為保住自己的臉面殉死
6、先腹：比主君先行踏上死途
7、追腹：義腹為了盡士道義理
8、論腹：為了樹(shù)立名聲
9、商腹：為了給家族和子孫帶來(lái)恩惠
10、詰腹無(wú)念腹：痛飲悔恨之淚的剖腹
11憤腹：憤慨于無(wú)實(shí)之罪的剖腹
12刑死：武士專用的刑罰
武士道的課程很多，由擊劍、箭術(shù)、柔道、馬術(shù)、矛術(shù)、兵法、書法、道德、文學(xué)以及歷史等組成，武士的課程沒(méi)有數(shù)學(xué)，他們不需要精確的計(jì)算能力，因?yàn)樵谒麄兊氖澜缋?，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的概念，他們從小就被教導(dǎo)要節(jié)儉，正是因?yàn)檫@樣，武士道才得以避免種種錢財(cái)之弊。
在《武士道》一書中，作者把這種精神提高到相當(dāng)完美的境界，似乎每個(gè)武士都是圣人，武士的道德就是日本所有人道德的標(biāo)準(zhǔn)，我沒(méi)有親身接觸過(guò)武士，不敢狂言，但是書中一些提到的例子，讓我覺(jué)得，武士道就是最好的皇權(quán)擁護(hù)，將所有擁護(hù)主人的行為都稱為美德，不管在過(guò)程中付出什么代價(jià)，即使是武士家人的生命。想想我就覺(jué)得毛骨悚然，雖然這樣的確能造就一個(gè)帝國(guó)的強(qiáng)大，但是這個(gè)帝國(guó)沒(méi)有一個(gè)人了，都成了封建統(tǒng)治的犧牲品了。
武士道，歸根到底只是一種封建時(shí)代的君臣思想，但由于發(fā)展的過(guò)程中摻雜了太多軍事以外的東西，竟成為日本文化的代名詞。其實(shí)，武士道本身并沒(méi)有正邪之分，但日本武士道在日本走向法西斯的過(guò)程中，的確起了很大的負(fù)面作用，但真正給亞洲國(guó)家?guī)?lái)苦難的，是日本帝國(guó)主義的軍國(guó)思想和皇國(guó)史觀教育。
武士道并不代表日本，至少不能代表今天的日本。原因很簡(jiǎn)單，武士道是鄙視商人的。今天日本社會(huì)的主流是商業(yè)文化，盡管還有一些日本人迷戀武士道，但日本主流文化已經(jīng)改變，嚴(yán)苛的武士道生活更是一去不復(fù)返，武士道早已隨風(fēng)凋零。
狗武士讀后感篇二
收到這本厚厚的書，看到封面，我想起了《海底兩萬(wàn)里》，《魯濱遜漂流記》，設(shè)想著這又一個(gè)在荒島上生存的歷險(xiǎn)記。
翻開(kāi)后，讀到“真人真事改編”時(shí)，我大吃一驚，如此驚險(xiǎn)竟是個(gè)真實(shí)的故事，真實(shí)的人物，還有那個(gè)時(shí)代，那時(shí)的日本，那時(shí)的美國(guó)，兩個(gè)國(guó)家之間認(rèn)識(shí)的巨大差異，這些都發(fā)生在一個(gè)男孩子的身上，真實(shí)而真切，卻又事事讓人不可思異……其實(shí)拋開(kāi)真人真事，這還真是個(gè)歷險(xiǎn)記，荒島上奇遇生返記，但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。
湛藍(lán)的天空，湛藍(lán)的海，湛藍(lán)的眼睛，黑云，黑色的條紋，黑壓壓的魚群，咆哮的海風(fēng)，鼓脹的船帆，折斷的桅桿，滔天的巨浪……這些描述性的詞語(yǔ)，活靈活現(xiàn)的給我們展示了海上那或驚險(xiǎn)或平靜的一幕。
然而，再幸?？鞓?lè)的生活，也抵不消對(duì)于家鄉(xiāng)、對(duì)于親人的思念，為此再次受老朋友船員的騙，但強(qiáng)烈的思念之情，讓他能忍受無(wú)償雇傭，但不能忍受過(guò)港而不入，也是這種思念之情支撐著他，制伏了“船長(zhǎng)”，但得到的別人的理解。
回家之路極其不順暢，然而回家之后的生活也是極其不易，然而，因他堅(jiān)強(qiáng)、學(xué)識(shí)都一一化解，最終為日美兩國(guó)架起一座友誼之橋，自己為日本創(chuàng)造了n個(gè)第一，為日后日本的發(fā)展，作出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。
這一位人物，他的故事、經(jīng)歷，影響著一代代，更激勵(lì)著一代代人，學(xué)習(xí)是永遠(yuǎn)，激勵(lì)是永恒的。
狗武士讀后感篇三
說(shuō)到日本，人們不僅會(huì)聯(lián)想起櫻花，也會(huì)聯(lián)想到武士道。武士道作為我國(guó)的典型元素之一，與櫻花一樣聞名海內(nèi)外。武士道與櫻花同屬日本最具代表性的象征，然而，兩者對(duì)日本社會(huì)發(fā)展歷史和民族文化形成的作用卻不可相提并論。櫻花不過(guò)是日本的國(guó)花而已，即使寄托了日本人對(duì)于人生的某種理想，也只是日本代表性的自然景觀；武士道則是日本民族精神的核心要素，構(gòu)成日本民族代表性的思想景觀。武士道作為日本社會(huì)獨(dú)特的意識(shí)形態(tài)和倫理道德，制約日本民族的思維方式和行為方式，在其產(chǎn)生、發(fā)展和演變的1000多年漫長(zhǎng)歲月里，對(duì)日本社會(huì)歷史的發(fā)展和民族精神、民族性格、民族文化的塑造有著不可替代的影響，在日本政治史、思想史、教育史和軍事史上也占有極為重要的地位，成為日本民族心理的深層積淀。
日本的武士相當(dāng)于現(xiàn)今的中產(chǎn)階層，是社會(huì)變革的核心力量，相較之下，中國(guó)卻沒(méi)有武士這一群體，獨(dú)有士階層，而這一階層也因?yàn)榭陀^原因沒(méi)落消失。本文通過(guò)比較古代中國(guó)和日本地理、經(jīng)濟(jì)以及政治的差異，探討為什么中國(guó)沒(méi)有武士道。
在生產(chǎn)力低下的農(nóng)耕時(shí)代，誰(shuí)擁有更多土地，誰(shuí)就能供養(yǎng)更多軍隊(duì)，也就擁有更強(qiáng)的權(quán)力，所以就有了專門供養(yǎng)一個(gè)階層來(lái)爭(zhēng)奪和占領(lǐng)土地，那就是武士。不獨(dú)日本，在上古中國(guó)，武士階層也存在了一段時(shí)間，但絕沒(méi)有日本這樣的持續(xù)久，12世紀(jì)中葉，武士在“保元、平治之亂”后形成獨(dú)立的階級(jí)，并在隨后的“源平大戰(zhàn)”中以刀劍奪取國(guó)家政權(quán)，之后日本社會(huì)進(jìn)入近700年的軍政時(shí)代，乃至近代。1885—1945年的29位首相中，武士或武士出身者多達(dá)25位，超過(guò)六分之五。
長(zhǎng)期以來(lái)我都對(duì)日本的文化，日本這種勇于切割自己肚子行為所寄存的文化氣候很好奇，不可否認(rèn)我很厭惡日本人，但小日本能夠在2戰(zhàn)后迅速的恢復(fù)，能夠在美國(guó)人用軍艦敲開(kāi)大門口急速的發(fā)展，這也是讓人回避不了的事實(shí)。日本武士同時(shí)具有忠誠(chéng)大名跟隨時(shí)改換新的大名這兩種在中國(guó)文化中矛盾的行為，這也是另我好奇的。作者從他自己的角度帶領(lǐng)我認(rèn)識(shí)了一下小日本的武士道文化。封建社會(huì)中部分人員從農(nóng)耕中逐步脫離出來(lái)，成為了武士，這些人員不參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，依靠刀劍成為了一個(gè)比農(nóng)業(yè)人員高一個(gè)級(jí)別的階級(jí)，這是武士道文化產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)。日本的文化從中國(guó)漢唐文化中吸收了很多，包括他們對(duì)于仁義禮智信的認(rèn)知，包括他們從禪宗學(xué)來(lái)的日式禪宗，我下面從幾個(gè)角度來(lái)說(shuō)明我從書中看到的武士道。
首先我們來(lái)說(shuō)說(shuō)教育與基礎(chǔ)思想，小日本武士階級(jí)從小接受的是如何使用刀劍，如何擊倒敵人的技巧，思想上他們學(xué)到的是忠誠(chéng)是需要交換的，主君賜予武士土地，保證武士在土地上的權(quán)利，武士對(duì)主君抱有忠誠(chéng)，但是日本一直沒(méi)有系統(tǒng)的體系性質(zhì)的書籍，比如中國(guó)的論語(yǔ)。這也導(dǎo)致了在日本歷史上一旦對(duì)主君的忠誠(chéng)跟其他情況矛盾的時(shí)候并沒(méi)有一種統(tǒng)一的解決辦法。中國(guó)版本肯定就有什么忠義不能兩全，日本沒(méi)有所以這就完全看個(gè)人了，有的人為了家族被判主君，有的人為了主君與家族對(duì)立，有的父子倆人分別服侍不同的主君導(dǎo)致刀劍相向。這都是中國(guó)傳統(tǒng)文化早就固定好了主次的情況，日本的這種不確定很難說(shuō)清楚是因?yàn)樗麄兊姆饨ㄉ鐣?huì)發(fā)展的不完全，還是什么原因。
其次日本的獨(dú)特禪學(xué)與他們的道義，日本的禪宗在短短的日本歷史上占有很大的地位，眾多武士都拜禪師為師，但學(xué)習(xí)的并不是放下屠刀，學(xué)習(xí)的是如何能夠用平靜的心去殺戮，一個(gè)武士如果能夠始終保持心中的寧?kù)o才是他們文化追求的方向?？梢栽谌毡厩懈沟膬x式上看出，武士在切腹后身體是要求向前傾倒的，在他們看來(lái)向后倒是一種恥辱。戰(zhàn)爭(zhēng)中吟詩(shī)更是日本武士的一個(gè)特點(diǎn)，他們的文化將附庸風(fēng)雅與殺戮的戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系在了一起。他們很有意思的一點(diǎn)就是他們的逐利，武士階級(jí)毫不掩飾他們追逐名利的行為，例如在戰(zhàn)場(chǎng)不知名的角落戰(zhàn)死，在武士中稱為犬死，是一種不光榮的死亡，他們?cè)噲D在戰(zhàn)場(chǎng)最耀眼的地方戰(zhàn)斗去戰(zhàn)死。
最后就是我對(duì)于日本武士文化的一些理解了，武士道所尊崇的是一條追求名利的道路，在這條道路上任何阻擋逐利道路的都會(huì)被拋棄或者消滅。當(dāng)主君不能賜予武士土地的時(shí)候，武士可以立刻拋棄這個(gè)主君更換新的主君，這種文化的底蘊(yùn)造就了小日本對(duì)于利益的莫名追求。不同的文化系統(tǒng)很難理解不同文化的精神。
一本書的精髓很難用一點(diǎn)點(diǎn)文字都表達(dá)出來(lái)，我所記述的不過(guò)是我看到的觸動(dòng)我較深的方面，就好比書中對(duì)于優(yōu)雅的定義，我相信這個(gè)定義我會(huì)記錄一輩子。
我一向反對(duì)將中國(guó)幾千年的文化傳統(tǒng)折騰成一鍋粥，號(hào)稱文化傳統(tǒng)。就中國(guó)來(lái)說(shuō)不同歷史時(shí)期，社會(huì)文化，藝術(shù)作品，千差萬(wàn)別?，F(xiàn)在非得把這一切雜揉在一起，籠統(tǒng)的要現(xiàn)在的中國(guó)人繼承，分明是胡扯。
好比讀著唐詩(shī)300首，唱著元曲，哼著評(píng)書，這么一折騰誰(shuí)知道他體會(huì)的是怎樣的文化？怎樣的傳統(tǒng)？幾千年的文化，在歷朝就知道讀論語(yǔ)的費(fèi)柴手中，去其精華，取其糟泊。到現(xiàn)在媒體還不能真正的想說(shuō)什么說(shuō)什么，這樣的文化有什么可以驕傲的？龍的傳人？唉過(guò)了憤青的年紀(jì)，滿腔的熱血在不斷潑來(lái)的`冷水間騰起最后的水霧，希望我在這社會(huì)中還能做好我自己。
狗武士讀后感篇四
前段時(shí)間讀了《貓武士》這本書，這是一本充滿著幻想和趣味的書，既是冒險(xiǎn)書，更是一本勵(lì)志的書。
這本書講的是四個(gè)組群：雷族，河族，風(fēng)族和影族的貓發(fā)生的一系列故事，從一個(gè)個(gè)奇峰迭起，引人一個(gè)入勝的故事，讓我認(rèn)識(shí)了聰明機(jī)智的藍(lán)星，忠誠(chéng)勇敢的火心，身手敏捷的虎掌和德高望重的高星……從這些貓武士的身上，我更加深切地懂得了什么是忠誠(chéng)，什么是勇敢，什么是責(zé)任，什么是友誼，什么是合作……。
故事中最讓我感動(dòng)的是：火星雖然是一只寵物貓，他很勇敢，為族群賣勞賣命，為族群上刀山，下火海，十分忠誠(chéng)，每次戰(zhàn)爭(zhēng)他都是第一個(gè)往前沖的，拋頭顱灑熱血都在所不惜。藍(lán)星看到自己的族群如此團(tuán)結(jié)、勇敢、忠誠(chéng)、互相幫助，也不惜用自己最后的一條命幫助火心趕走了惡狗?；鹦纳頌樽彘L(zhǎng)，為族群做出了最后的貢獻(xiàn)。希望我們也像貓武士一樣勇敢、忠誠(chéng)，即使有再多的困難也不怕。這就是“貓武士”這個(gè)神圣名字背后的精華。
勇敢不是平時(shí)在朋友面前炫耀自己，更不是在危險(xiǎn)面前恐懼。勇敢是為了朋友，為了親人，為了對(duì)自己最重要的人，不管面對(duì)什么困難和危險(xiǎn)都會(huì)挺身而出毫不畏懼。這就是真正的勇敢。
讀過(guò)《貓武士》這本書，我懂得了什么叫真正的勇敢。
狗武士讀后感篇五
如果說(shuō)《貓武士》中第一部里的貓群過(guò)著幸福、美滿的生活，那么第二部里眾貓卻歷經(jīng)磨難。這一部里，黑莓掌是主“貓”公。他的父親是虎星——一只貪圖權(quán)力、野心勃勃、為了達(dá)到自己的目的，什么都做得出來(lái)的萬(wàn)惡的貓。雖然虎星在他出生前已經(jīng)死去，但是，黑莓掌仍受到群貓的歧視，甚至連智慧的族長(zhǎng)火星也不能肯定自己仇敵的兒子會(huì)不會(huì)背叛族群。不管他做什么來(lái)證明自己的忠心都沒(méi)用，因?yàn)樽謇锟偸怯心敲磶字徊幌嘈潘呢?。他雖然很清楚別的族貓對(duì)他的不信任，但是在妹妹選擇了到影族生活的時(shí)候，他仍然選擇留下，并且付出了加倍的努力來(lái)取得大家的信任！
有一天，他在夢(mèng)里聽(tīng)到了星族（族群貓的信仰，死去的貓都會(huì)進(jìn)入星族，除了壞貓）的召喚，讓他去太陽(yáng)沉沒(méi)的地方聆聽(tīng)午夜，這樣才能拯救四大族群。盡管對(duì)太陽(yáng)沉沒(méi)之地一無(wú)所知，但是拯救貓族的責(zé)任感讓他帶領(lǐng)著火星的女兒鼠爪以及其他族群的四只貓，前往一個(gè)未知的領(lǐng)域。
經(jīng)歷了種種磨難，甚至是死亡的威脅后，六只勇敢的貓終于找到了午夜——一只睿智的母獾。她告訴他們“兩腳獸”（人類）會(huì)毀了森林，貓群必須換個(gè)地方生存。他們回到森林后，努力說(shuō)服了群貓，來(lái)了個(gè)大遷徙。在遷徙過(guò)程中，貓群和平相處，同甘共苦，終于找到了一個(gè)新家園。
黑莓掌以前一直相信自己同父異母的弟弟——鷹霜。他為了維護(hù)鷹霜，甚至和自己深愛(ài)著的鼠爪鬧翻?？伤⒉恢?，鷹霜其實(shí)是一只和虎星一樣野心勃勃的貓。他甚至想讓黑莓掌殺死火星，但最終被黑莓掌識(shí)破了，黑莓掌親手殺死了鷹霜。這需要多么大的勇氣??！
我從黑莓掌身上看到了過(guò)人的勇氣，學(xué)會(huì)了要維護(hù)正義、打擊邪惡。他的堅(jiān)持和勇敢激勵(lì)著我，讓我在以后的人生道路上無(wú)論是遇到艱難險(xiǎn)阻，還是不公正的待遇，都能夠冷靜面對(duì)并且努力克服！
貓武士》這本書主要講的是，一只寵物貓拉斯特，在主人的家中悠閑地生活著。他沒(méi)有想到，在主人的花園外面，在幽靜的森林深處，存在著雷風(fēng)影河四個(gè)由野貓組成的族群。他們秉承祖先的遺訓(xùn)共同統(tǒng)治森林，為了生存而彼此戰(zhàn)爭(zhēng)。拉斯特加入了雷族，成為了雷族的學(xué)徒，得名火爪，剛開(kāi)始族群的人都嘲笑他，是一只寵物貓，不會(huì)什么技能。但他運(yùn)用他的勇氣和智慧，克服種種困難，取得了族人的認(rèn)可，并成為了族長(zhǎng)，帶領(lǐng)族群統(tǒng)治了整個(gè)森林。
狗武士讀后感篇六
春節(jié)期間，我用壓歲錢買了那本我向往已久的書《貓武士》。主人公拉斯特是一只寵物貓，在家里過(guò)著安逸舒適的生活，出于好奇，它偷偷跑進(jìn)森林里，沒(méi)想到這片大森林里有四個(gè)由野貓組成的四大族群，分別是雷族、河族、風(fēng)族和影族。后來(lái)它意外地成了雷族的一名學(xué)徒。最后，雷族族長(zhǎng)虎星把惡狗引到雷族，想利用這群狗把雷族消滅，但因?yàn)榛鹦南氤隽藗€(gè)好辦法，把惡狗們領(lǐng)到山澗邊。當(dāng)計(jì)劃就要成功時(shí)，虎星突然出現(xiàn)了，一時(shí)火心不知如何是好。雷族族長(zhǎng)藍(lán)星為了救族群，和惡狗們同歸于盡。已是族長(zhǎng)代表的火心在雷族眾貓的擁護(hù)下成了雷族的族長(zhǎng)。
讀了這本書，我明白了忠誠(chéng)和自立。
忠誠(chéng)是當(dāng)族群面臨危險(xiǎn)，自己會(huì)為族群上刀山，下火海，甚至為了讓族群安全，犧牲自己。就像雷族族長(zhǎng)藍(lán)星，最后它可以和其他貓一樣活下來(lái)，為了族群，它毫不猶豫和惡狗同歸于盡。
自立不是像寵物貓一樣，每天不勞而獲，沒(méi)有理想。而是像野貓那樣自食其力、自力更生，自己有遠(yuǎn)大的理想，族群和族群之間因?yàn)槭澄锊蛔愣嗷ジ?jìng)爭(zhēng)。
在生活中，我們一定要團(tuán)結(jié)他人，不畏艱辛，與強(qiáng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)，連貓都能這么做，我們作為高級(jí)動(dòng)物的人，難道就不能做到嗎？如果每一個(gè)人都這樣，那么我堅(jiān)信這樣的生活一定是美好的。
狗武士讀后感篇七
最近，我讀了意林國(guó)際大獎(jiǎng)小說(shuō)《鯨武士》，這本書的作者是美國(guó)的瑪吉。普羅伊斯。她偶然間發(fā)現(xiàn)了這個(gè)真實(shí)的故事，也就是這本書的主要內(nèi)容：主人公是一個(gè)叫萬(wàn)次郎的日本男孩，他14歲那年出海捕鯨，遇見(jiàn)了暴風(fēng)雨，他所在的船只被吹到了一個(gè)小島，船上的食物都被刮走了，所以他只好撿鳥蛋吃，經(jīng)過(guò)了幾個(gè)月，來(lái)自美國(guó)的一艘捕鯨船經(jīng)過(guò)這里，把他救走了。
他從小的夢(mèng)想就是當(dāng)一名武士，在日本，武士是什么都會(huì)，而且武功高強(qiáng)。他上了美國(guó)的船只之后，開(kāi)始刻苦學(xué)習(xí)美語(yǔ)，學(xué)習(xí)新文化。他的勇氣和智慧贏得了尊重與信任，又跟隨船長(zhǎng)到了美國(guó)生活，接受西方文化的洗禮，踏上了一條充滿冒險(xiǎn)、挑戰(zhàn)和尋找自我的路程。
這本書的故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，充滿了神秘，生動(dòng)有趣，深深地吸引著我的雙眸。合上這本書后，我的腦海里依然浮現(xiàn)著那些故事情節(jié)，我深深地體會(huì)到，堅(jiān)持自己的理想，成功就會(huì)來(lái)臨。像李時(shí)珍，他一生走了大半個(gè)中國(guó)，訪名醫(yī)、嘗草藥，終于在他晚年時(shí)完成了自己的夢(mèng)想------修訂《本草綱目》。
所以我們要堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，就像挖井一樣，也許再挖幾下，甘甜的泉水就會(huì)涌上來(lái)了呢！相信自己吧！堅(jiān)持到底，夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)！
狗武士讀后感篇八
上一個(gè)星期，媽媽給我買了一套《貓武士》（共五本）。開(kāi)始我還不想看，可后來(lái)我看了一點(diǎn)就入了迷。
里面講述了寵物貓拉斯特沒(méi)想到在主人的花園外面在幽靜的森林黑處存在著雷、風(fēng)、影、河四個(gè)由野貓組成的族群。他們秉承武士祖先的遺訓(xùn)共同統(tǒng)治森林為了生存彼此競(jìng)爭(zhēng)。拉斯特竟成了雷族武士得名火心，他運(yùn)用勇氣和智慧，克服了重重困難，終于完成了預(yù)言中的偉大冒險(xiǎn)。
這套書里的情節(jié)時(shí)而曲折；時(shí)而激烈；時(shí)而歡悅；時(shí)而悲傷……讓我看得津津有味，使我最敬佩的是黃牙。他是影族的，但被趕出來(lái)后被雷族俘虜了，但他堅(jiān)決不向雷族泄露任何影族的秘密。再一次影族的襲擊中，他為了不讓影族殺雷族幼仔和影族大戰(zhàn)一場(chǎng)身負(fù)重傷，博得了雷族的信任，代替了在影族的襲擊中死去的醫(yī)生斑葉。
使我最討厭的是雷族族長(zhǎng)代表虎掌，他野心勃勃，獲得雷族族長(zhǎng)藍(lán)星的信任后存心殺死藍(lán)星當(dāng)上雷族族長(zhǎng)。火心一再勸告藍(lán)星提防虎掌，但他還是一向的信任他。還好雷、風(fēng)、影、河四大族長(zhǎng)都有九條命，不然早被害死了。
看著看著，我被感動(dòng)了，他們的食物那么少；競(jìng)爭(zhēng)的那么艱苦；生存的那么困難。寧愿在自由中餓死；也不愿做寵物貓失去自由。我們不該這樣么？我們更要自強(qiáng)自立，不衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。讓我們?cè)谧詮?qiáng)自立中學(xué)會(huì)生存吧！
狗武士讀后感篇九
貓對(duì)我們來(lái)說(shuō)再熟悉不過(guò)了。
軟乎乎的貓，優(yōu)雅的姿態(tài)，有些慵懶的神情。
它不僅是捉鼠能手，還是我們逗趣的寵物。
但……在主人無(wú)微不至的照料下，餓了，碗里有充足的貓糧；渴了，主人會(huì)按時(shí)加水；累了，家里有張溫暖的小床……甚至貓屎都有人來(lái)鏟。
書中的拉斯特厭倦了這樣的生活，也不甘心被主人帶去切除，變成一只又懶又肥的寵物。
它十分向往自由，心中也萌生了這個(gè)想法。
直到夢(mèng)中夢(mèng)到多次自由的生活，一次偶然遇到野貓一起跑進(jìn)了森林。
幸運(yùn)的加入雷族，更名火爪，開(kāi)始了新的生活。
火爪也知道了這片森林中充滿危險(xiǎn)，這里有風(fēng)、雷、河、影四族。
火爪立志成為一名武士，它要自己學(xué)會(huì)捕獵和生活技能，另外要學(xué)會(huì)打斗技巧。
它第一次嘗到了鼠肉的美味，第一次體會(huì)到了自由的快感。
不過(guò)它也看到了貓心的險(xiǎn)惡。
沒(méi)想到虎掌竟殺害了紅尾，還想殺死自己的徒弟灰爪，它可是雷族的勇士?。?BR> 但在虎掌面前它毫不畏懼，幫自己的兄弟躲過(guò)了死亡，這也因此引起了虎掌的關(guān)注。
最終，在一場(chǎng)激戰(zhàn)中它成為了武士……
這內(nèi)容就是這樣，有一句話我覺(jué)得很有趣。
貓糧被稱為兔子屎，主人被稱為兩腳獸。
作者把貓的語(yǔ)言認(rèn)知，描寫的很好，也很生動(dòng)。
很喜歡這本書，不僅是寫法上的優(yōu)秀，它還為我們刻畫了一個(gè)勇敢、善良、果斷的形象——貓武士火爪。
我覺(jué)得在快樂(lè)和享受中潛移默化的告訴我們，深刻的道理，更容易使我接受，也令我更愛(ài)閱讀。
狗武士讀后感篇十
一天，我和爸爸媽媽一起到森林里去郊游。走著走著，我不知不覺(jué)走到了森林深處。這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)草叢里有一雙綠眼睛盯著我。我撥開(kāi)草叢一看，原來(lái)是《貓武士》書中的雷族族長(zhǎng)火星。
我試探性的叫了一聲：“火星。”火星聽(tīng)到有人叫他的名字，驚奇地抬起了頭。他瞇縫起眼睛問(wèn)道：“你怎么會(huì)知道我的名字？”于是，我便給火星解釋了一番。
“火星，我覺(jué)得你對(duì)你的女兒鼠爪太過(guò)嚴(yán)厲了。其實(shí)，她只是與別的學(xué)徒相比較之下有點(diǎn)活潑好動(dòng)罷了?！蔽议_(kāi)門見(jiàn)山地向火星提出自己的意見(jiàn)。“唉！”火星嘆了口氣說(shuō)，“其實(shí)我也不想整天呵斥她呀?？墒鞘笞δ敲凑{(diào)皮，還經(jīng)常捉弄其他學(xué)徒，和她的老師塵毛斗嘴，時(shí)常弄的營(yíng)地里雞飛狗跳。你再看看她的妹妹，那么文靜，從不闖禍，連炭毛都經(jīng)?？渌?。她們姐妹倆真是相差十萬(wàn)八千里?。 ?BR> 我努力開(kāi)導(dǎo)火星：“火星，你仔細(xì)想想，你交給鼠爪的任務(wù)她什么時(shí)候沒(méi)有認(rèn)真完成？要是參加捕獵隊(duì)，她哪一次不是滿載而歸？你太過(guò)于在意鼠爪的缺點(diǎn)，而忽視了她的閃光點(diǎn)。你應(yīng)該多給她一點(diǎn)自由的空間，而不是老拿她和她的妹妹做比較。你這樣反而會(huì)適得其反，扼殺了鼠爪的自信心?！被鹦锹?tīng)了我的話，若有所思地低下了頭。接著，他說(shuō)道：“是啊，我對(duì)鼠爪太過(guò)嚴(yán)厲了，但我只是希望……”
火星話還沒(méi)說(shuō)完，遠(yuǎn)處隱隱約約傳來(lái)爸爸媽媽的呼喚聲。于是，我只好依依不舍的和火星告別：“再見(jiàn)了，火星?！被鹦且驳拖骂^向我行禮：“再見(jiàn)了，兩腳獸，愿星族照亮你前行的道路?！?BR> 狗武士讀后感篇十一
這幾天，我對(duì)《貓武士》這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣。它告訴了我們什么是真正的勇敢；什么是真正的忠誠(chéng)。
片段一：
片段二：
藍(lán)星問(wèn)火心：“你為什么要成為雷族武士嗎？”
“我是為了雷族之崛起而成為武士的。”火心大聲說(shuō)。 ——忠誠(chéng)
我相信，我們小朋友總有一天會(huì)成長(zhǎng)為年輕的“貓武士”。種種自強(qiáng)不息的精神一定不會(huì)讓貓武士們失望的！
狗武士讀后感篇十二
貓武士分為四部曲，每部大概有十幾冊(cè)，內(nèi)容很好看。
《日落和平》這一本很精彩，運(yùn)用優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)描述五個(gè)族群的故事。
這本書的作者是兩個(gè)人，分別是凱特·卡里，基立·鮑德卓。
這本書里的貓有五個(gè)族群：雷族、河族、影族、風(fēng)族，還有它們?cè)谔焐系淖嫦?--星族。地上各族的巫醫(yī)做夢(mèng)可以夢(mèng)到天上的星族。新任族長(zhǎng)可以接受祖先賜予的九條命。
我最喜歡的族群是雷族，雷族的族長(zhǎng)是火星。火星是個(gè)外表英俊的公貓，他的妻子是沙風(fēng)。沙風(fēng)是個(gè)姜黃色的母貓。
我最討厭的貓是殺死老族長(zhǎng)的虎星。虎星很陰險(xiǎn)，當(dāng)上了影族的族長(zhǎng)，但惡有惡報(bào)，它最后慘死在戰(zhàn)場(chǎng)上。
四個(gè)族群之間并不和平，每個(gè)族群里有族長(zhǎng)、副族長(zhǎng)、武士、學(xué)徒、貓后、長(zhǎng)老、巫醫(yī)。武士和學(xué)徒可以參與戰(zhàn)斗。我很想去當(dāng)那可愛(ài)的學(xué)徒，學(xué)徒天天生活在大森林里，學(xué)習(xí)捕獵，有時(shí)和老師討論問(wèn)題。
四個(gè)族群各有各的地盤，它們之間常常為爭(zhēng)地盤而吵起來(lái)。
我最喜歡看的那一段---火星接受九條命的那一時(shí)段。星族每個(gè)貓都賜予他一條命，它便有了九條命！我發(fā)現(xiàn)，族長(zhǎng)有九條命是根據(jù)民間傳說(shuō)中貓有九條命來(lái)的。
這本書很好看，我推薦大家都讀一讀。
狗武士讀后感篇十三
說(shuō)到武士，你一定會(huì)想到200年前的日本武士吧！可是，你聽(tīng)說(shuō)貓當(dāng)武士嗎？今天，我向你推薦一套書《貓武士》，里面講的就是貓武士的故事。
拉斯特是一只普通的寵物貓，但是，它全身散發(fā)著一股野性，一股對(duì)森林的向往。終于有一天，它跨進(jìn)了森林，從那一刻起，就注定了它不平凡的命運(yùn)。在森林里，有四大貓族：雷、風(fēng)、影、河，它們互相敵對(duì)，拉斯特加入了雷族。在那里，它舉行了學(xué)徒典禮，取名“火爪”，正式成為了雷族的一員。為了能像人類一樣生存，它們一個(gè)個(gè)都被訓(xùn)練成驍勇善戰(zhàn)的武士。
一開(kāi)始，火爪就展現(xiàn)出超乎常人的天賦，從那時(shí)起，它就與雷族的武士虎掌結(jié)下了深深的仇恨，火爪一步步立下功勞，最后成為了勇士，得名“火心”，它與虎掌的敵視也逐漸進(jìn)行到白熱化，而虎掌殺族長(zhǎng)藍(lán)星篡位的陰謀也顯露出來(lái)，可都被火心阻止?；⒄婆豢啥?，終于忍不住了，叫上一幫潑皮貓，當(dāng)眾襲擊藍(lán)星，而這時(shí)，白風(fēng)、火心、鼠毛、沙風(fēng)等5位秀的武士挺身而出，與潑皮貓搏斗，潑皮貓可不是它們的對(duì)手，被它們幾下就解決了二十幾只。于是，它們又一起把虎掌打得遍體鱗傷，可還是讓它狡猾地逃走了。
虎掌走了，藍(lán)星惶惶不可終日，認(rèn)為所有的人都是叛徒，也正在這時(shí)，外逃的虎掌竟成了影族的族長(zhǎng)，它招引惡狗，襲擊雷族，但都被火心用計(jì)謀一一避開(kāi)了，藍(lán)星也為族群獻(xiàn)出了它的生命?；鹦某蔀榱俗彘L(zhǎng)，改名“火星”，火星更成了四族首領(lǐng)，對(duì)抗就連小貓也能殺5個(gè)虎掌的血族，它們將承受森林中的浩劫。
四個(gè)族群奮勇作戰(zhàn)，對(duì)抗血族，可是，血族勇猛善戰(zhàn)，大家漸漸感到體力不支，而血族依然精神抖擻，最后，火星一擊定乾坤，殺死了血族族長(zhǎng)長(zhǎng)鞭，取得了勝利。天空不再流血，日出東方，這是火星見(jiàn)到的最壯觀的日出。
這本書情節(jié)曲折，內(nèi)容引人入勝，拉斯特從“火爪”到“火心”再到“火星”的不斷更名，說(shuō)明了貓武士用自己的忠誠(chéng)和勇敢贏得了應(yīng)有的地位，不愧為名副其實(shí)的貓武士。書中，不僅告訴我們要忠誠(chéng)、要勇敢面對(duì)困難，而且讓我懂得了什么是真正的友誼。
狗武士讀后感篇十四
放寒假了，作為小書蟲的我當(dāng)然不能“虛度光陰”。所以一放假，我就買了一套書——《貓武士》!
《貓武士》的作者一共有6人，維多利亞為《貓武士》和《熊武士》提出了初始構(gòu)想。并且創(chuàng)建了所有的角色和故事情節(jié)。凱特·基立和圖伊分工合作，撰寫出一部完整的手稿。然后交由維多利亞編輯，以確保“艾琳”風(fēng)格貫穿始終，同時(shí)使所有貓武士系列的故事保持一致。凱特，基立和圖伊至今彼此素未謀面。但是她們一直在通過(guò)電子郵件進(jìn)行交流。維多利亞在做編輯時(shí)已經(jīng)與凱特和基立相識(shí)。所以，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)沒(méi)有足夠的時(shí)間來(lái)獨(dú)自完成所有的貓武士故事時(shí)，便邀請(qǐng)了凱特和基立加盟。
《貓武士》是一部充滿忠誠(chéng)、勇敢、智慧……等一切人類美好的品質(zhì)，當(dāng)然反面角色的扮演也很出色奸詐、貪婪、嫉妒……把反派角色寫的惟妙惟肖(當(dāng)然他們還是很討厭……)?，F(xiàn)在，在我眼里，貓變成了一個(gè)聰明、智慧、勇敢、忠誠(chéng)、正義……的代名詞，讓我更喜歡貓了!
沒(méi)看過(guò)這套書的人可千萬(wàn)別說(shuō)自己認(rèn)識(shí)貓喲!