在寫心得體會(huì)時(shí)，要堅(jiān)持客觀真實(shí)的原則，結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行思考和總結(jié)。寫心得體會(huì)時(shí)，可以在結(jié)尾處給出一些建議或啟示，讓讀者有所收獲。接下來(lái)是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)寫作范文，希望給大家提供一些參考和靈感。
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇一
縱觀新疆地方史，是一個(gè)燦爛而且神秘的足跡它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在和平中發(fā)展是他們建立了古老的西域隨著中原地帶對(duì)新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍他們認(rèn)為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定至今，我國(guó)任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問(wèn)題，維護(hù)祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展，就是國(guó)家前進(jìn)的前提，所以，新疆不容任何分-裂勢(shì)力的干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式其中以伊斯蘭宗教最為廣泛人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展，沒有暴-力和背叛中華人民共和國(guó)解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國(guó)家的宗教政策其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策，以及加強(qiáng)對(duì)愛國(guó)宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
揭開神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地四周一片荒蕪遠(yuǎn)方傳來(lái)一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車輪向前，蹣跚而行伊斯蘭宗教的根本經(jīng)文的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們?cè)谛陆@片神秘的土地上成長(zhǎng)是宗教教會(huì)他們待人，是宗教哺育他們思維。
時(shí)間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城是誰(shuí)，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰(shuí)，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)多少年的血雨腥風(fēng)，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國(guó)歷代王朝與新疆民族地深切友情!新疆，祖國(guó)不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變誰(shuí)也撼動(dòng)不了，誰(shuí)也改變不了。
對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，教會(huì)了我們要堅(jiān)持解放思想，把解決民族、宗教問(wèn)題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
簡(jiǎn)明新疆地方史感悟
簡(jiǎn)明新疆地方史心得
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇二
時(shí)間跳動(dòng)于指尖，讀完《新疆地方史》，似乎此時(shí)的自己已轉(zhuǎn)眼間穿越回曾經(jīng)的先秦時(shí)期。
先秦至秦漢時(shí)期，是我國(guó)多民族大一統(tǒng)格局的開創(chuàng);是漢朝統(tǒng)一西域及對(duì)西域的治理;是分散封閉到密切往來(lái)的轉(zhuǎn)變;是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與游牧經(jīng)濟(jì)的相互促進(jìn);是新疆地區(qū)文化的產(chǎn)生;是原始宗教與外來(lái)宗教的傳入。
魏晉南北朝時(shí)期，是我們新疆統(tǒng)一格局的動(dòng)蕩與融合。
后期，隨著隋唐時(shí)期、五代宋遼金時(shí)期、元明時(shí)期、清朝時(shí)期、辛亥革命至我國(guó)中華人民共和國(guó)成立時(shí)期的演練。我們大美新疆，必然走在中華民族偉大復(fù)興的道路上。
現(xiàn)如今，我們的生活環(huán)境、工作環(huán)境，離不開多民族的團(tuán)結(jié)，離不開黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，更加離不開多民族的共同努力。從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府;從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū);從13個(gè)民族大雜居到55個(gè)民族小聚居;從一條古絲綢之路到多個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡?。然而這一切的改變，宛如一位新疆姑娘那神秘并賦予韻味的新疆舞蹈，燦爛炫麗，婀娜多姿，并向全世界展示著我們這團(tuán)結(jié)發(fā)展的大美新疆。
歷經(jīng)每一個(gè)朝代的演變，經(jīng)歷每一個(gè)階段的發(fā)展，如今的新疆已進(jìn)行了一次完美的蛻變，在黨與政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，有幸自己生于如今的年代。曾經(jīng)的朝代，做為后輩的我們，我們無(wú)權(quán)進(jìn)行深度分析。但現(xiàn)如今的生活，卻讓自己得到了更加深刻的感同身受。
新疆的發(fā)展，經(jīng)常會(huì)聽身邊的爺爺奶奶們說(shuō)起曾經(jīng)的年代，幾十年前，爺爺奶奶們前來(lái)新疆，建設(shè)新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，耕地發(fā)展農(nóng)業(yè)，利用新疆的氣候優(yōu)勢(shì)大力發(fā)展畜牧業(yè)，蓋房修路等。聽著每一個(gè)看似平凡的小舉動(dòng)，卻如此偉大，也正是每一個(gè)平凡的點(diǎn)滴，為我們后代打下了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
*****曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要想富，多修路?！毙陆鰹槲覈?guó)一個(gè)較為偏遠(yuǎn)的地區(qū)，絲毫沒有一點(diǎn)點(diǎn)怠慢。兩城市之間的路途，從一周可以縮短至兩小時(shí)。我明白，這離不開黨與政府的正確決策以及有效實(shí)施正確方針，更加離不開我們多民族人民百姓的全力配合。這一實(shí)施，讓那些“遙遠(yuǎn)的地方”不再遙遠(yuǎn)，讓我們既有青山綠水，也有金山銀山。
因?yàn)橛袊?guó)家對(duì)新疆的支持與厚愛，因?yàn)橛行陆闹匾结槕?zhàn)略，因?yàn)橛行陆嗝褡宓膱F(tuán)結(jié)努力，現(xiàn)如今的新疆，已成為我國(guó)的重要能源基地以及西部大開發(fā)的重點(diǎn)地區(qū)，更加成為我國(guó)乃至全球的著名旅游勝地。這樣的發(fā)展成績(jī)，造福著所有的新疆百姓。
有幸兒時(shí)從內(nèi)地來(lái)到新疆，成為一名不折不扣的新疆人民。各民族百姓，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，爽朗的笑聲、幸福的生活、安定的環(huán)境，都足矣溫暖每一位新疆百姓的內(nèi)心。
***總書記說(shuō)過(guò)：“有信念，有夢(mèng)想，有奮斗，有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生。”在新疆這片廣闊的大地上，我們青年干部或許只是廣大戈壁中那一粒小小的蒲公英，但我們依舊愿意扎根于我們大美新疆，堅(jiān)定著我們?yōu)樾陆暙I(xiàn)的信念與夢(mèng)想，為我們的家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)屬于自己的那一份力量。力量雖小，但我相信，每一滴水團(tuán)結(jié)在一起，將擁有大海般的能量。
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇三
第一段
作為中國(guó)的邊疆省份，新疆地處于中國(guó)的西北邊陲地區(qū)，涵蓋著廣闊的土地和多元化的民族文化。參觀了解新疆地方史后，我深刻體會(huì)到了這片土地所承載的豐厚歷史的力量。新疆地方史的研究和了解不僅可以增加我們對(duì)這片土地的了解，更可以加深我們對(duì)中國(guó)歷史和文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)。
第二段
新疆地方史的研究需要我們對(duì)歷史的態(tài)度要客觀中立，尊重多元文化的特點(diǎn)。新疆歷史上的各個(gè)時(shí)期，包括古代和近代，都有不同的民族和文化的交融和昌盛。了解新疆地方史需要傾聽不同民族和文化的聲音，不同民族之間的融合和交往，才能真正理解這片土地的豐富歷史遺產(chǎn)。
第三段
參觀了解新疆地方史后，我深刻感受到新疆是一個(gè)多民族和諧共處的地方。新疆境內(nèi)有漢、維、哈、蒙古、回等多個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的文化傳統(tǒng)和歷史淵源。在長(zhǎng)久的歷史過(guò)程中，這些民族在交流和融合中相互影響，形成了新疆多元化的文化。這種多元化文化的特點(diǎn)在新疆地方史的研究中得到了充分的體現(xiàn)。
第四段
新疆地方史的研究不僅可以了解歷史，還能從中感悟到新疆人民的勤勞智慧與辛勤付出。新疆地區(qū)位于絲綢之路上，歷史上是東西方文化交流的重要紐帶。絲綢之路的開拓和發(fā)展離不開新疆人民的辛勤勞動(dòng)。在這片廣袤土地上，他們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，傳承著絲綢之路的文化遺產(chǎn)。了解這些歷史和人民的付出，讓我更加敬佩和感激新疆人民的努力和奉獻(xiàn)。
第五段
通過(guò)對(duì)新疆地方史的了解，我不僅能夠認(rèn)識(shí)到這片土地的復(fù)雜性和多樣性，也能夠重新審視和思考中國(guó)歷史和文化發(fā)展的路徑。新疆作為中國(guó)的一部分，其歷史深入影響著中國(guó)的歷史。通過(guò)對(duì)新疆地方史的研究，可以更好地理解中國(guó)的歷史發(fā)展脈絡(luò)和文化傳承。這樣的研究和了解不僅有助于傳承中華文化，也促進(jìn)了中華民族的團(tuán)結(jié)和發(fā)展。
綜上所述，通過(guò)對(duì)新疆地方史的研究和了解，我們可以更加全面地認(rèn)識(shí)到這片土地的豐厚歷史遺產(chǎn)和多元文化特點(diǎn)。新疆地方史的研究可以促進(jìn)不同民族和文化之間的交流和融合，也可以讓我們對(duì)中國(guó)歷史和文化發(fā)展有更深入的認(rèn)識(shí)。因此，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，了解新疆地方史是非常重要的，它不僅能夠擴(kuò)寬我們的視野，還能夠幫助我們更好地理解我們自身的文化身份和歷史淵源。
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇四
我們一定要清楚地認(rèn)識(shí)到國(guó)際上的敵對(duì)勢(shì)力一直蓄意挑撥我國(guó)各兄弟民族之間的親密關(guān)系,企圖分裂我們統(tǒng)一的社會(huì)主義祖國(guó).我們知道因民族發(fā)生分裂必然會(huì)引起社會(huì)動(dòng)蕩,對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)個(gè)人都會(huì)帶來(lái)?yè)p失乃至災(zāi)難.09年的“7.5”事件就是一個(gè)血的教訓(xùn),使生活在某地的我們更加體會(huì)到穩(wěn)定的重要性.如果沒有團(tuán)結(jié)我們很有可能讓敵對(duì)勢(shì)力有可成之機(jī).面對(duì)國(guó)內(nèi)外嚴(yán)峻的形勢(shì),我們更應(yīng)該做到團(tuán)結(jié),用一種全新的姿態(tài)來(lái)面對(duì)世界！
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇五
縱觀新疆地方史，是一個(gè)燦爛而且神秘的足跡它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在和平中發(fā)展是他們建立了古老的西域隨著中原地帶對(duì)新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍他們認(rèn)為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定至今，我國(guó)任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問(wèn)題，維護(hù)祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展，就是國(guó)家前進(jìn)的前提，所以，新疆不容任何分-裂勢(shì)力的干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式其中以伊斯蘭宗教最為廣泛人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展，沒有暴-力和背叛中華人民共和國(guó)解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國(guó)家的宗教政策其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策，以及加強(qiáng)對(duì)愛國(guó)宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
揭開神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地四周一片荒蕪遠(yuǎn)方傳來(lái)一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車輪向前，蹣跚而行伊斯蘭宗教的根本經(jīng)文的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們?cè)谛陆@片神秘的土地上成長(zhǎng)是宗教教會(huì)他們待人，是宗教哺育他們思維。
時(shí)間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城是誰(shuí)，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰(shuí)，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)多少年的血雨腥風(fēng)，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國(guó)歷代王朝與新疆民族地深切友情!新疆，祖國(guó)不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變誰(shuí)也撼動(dòng)不了，誰(shuí)也改變不了。
對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，教會(huì)了我們要堅(jiān)持解放思想，把解決民族、宗教問(wèn)題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇六
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
歷史是我們了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的教科書。肅清“雙泛”思想，必須要學(xué)深悟透用好新疆歷史這個(gè)教科書，用歷史來(lái)統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，讓歷史發(fā)聲，向“雙泛”宣戰(zhàn)，而《簡(jiǎn)明新疆地方史》適時(shí)出版發(fā)行，讓我們手中多了一件與“三股勢(shì)力”作戰(zhàn)的得心應(yīng)手的武器。通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步筑牢本人識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的高墻，樹立了維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，堅(jiān)定了落實(shí)新疆工作總目標(biāo)的政治立場(chǎng)。在今后的工作中，將以“學(xué)在深處、干在實(shí)處、走在前列”的實(shí)際行動(dòng)為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安以及中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量?，F(xiàn)就近兩天初步學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)明新疆地方史》情況并結(jié)合個(gè)人實(shí)際，談?wù)勊枷胝J(rèn)識(shí)，如有不到之處，請(qǐng)同志們給予批評(píng)指正：
歷史不明，前路不清。身在新疆，必須要了解新疆歷史。這本書，以極其簡(jiǎn)明扼要的講述，告訴我們新疆歷史的真實(shí)模樣。本書運(yùn)用大量的歷史資料，從漢朝“西域都護(hù)府”的建立、魏晉時(shí)期中原對(duì)西域的深遠(yuǎn)影響、唐朝對(duì)西域各地的軍政管理、新疆近現(xiàn)代歷史風(fēng)云等內(nèi)容結(jié)合新疆工作實(shí)際，詳細(xì)闡述了新疆自先秦以來(lái)兩千多年的歷史變遷，用歷史文物論證了新疆自古就是中國(guó)不可分割的一部分，再現(xiàn)了新疆各民族文化扎根中華文明沃土而蓬勃發(fā)展的歷史圖景，引導(dǎo)廣大干部群眾正確認(rèn)識(shí)新疆歷史的本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流、整體和部分，深刻理解新疆各族人民與全國(guó)人民一道共同開發(fā)了祖國(guó)錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的歷史、燦爛的文化。
縱觀歷史，新疆始終是祖國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，新疆從來(lái)都不是“東突厥斯坦”，我國(guó)歷史上從來(lái)沒有把新疆稱為“東突厥斯坦”，更不存在什么“東突厥斯坦國(guó)”，這一概念是歐洲人杜撰的。所謂的“東突厥斯坦”論調(diào)，就是境內(nèi)外“三股勢(shì)力”將地理名詞政治化，企圖分裂中國(guó)、謀求新疆“獨(dú)立”的政治工具?，F(xiàn)在，我們比任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，作為一名黨員，我們要牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為建設(shè)美麗新疆，共圓祖國(guó)夢(mèng)想貢獻(xiàn)自己的力量！
自漢代開始，新疆地區(qū)正式成為祖國(guó)版圖的一部分，至清代中晚期，包括新疆天山南北的廣大地區(qū)被統(tǒng)稱為西域，意思是中國(guó)西部的疆域。漢朝以后，雖然歷代中原王朝時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，對(duì)新疆地區(qū)的管治時(shí)緊時(shí)松，但任何一個(gè)王朝都把西域視為故土，行使對(duì)新疆地區(qū)的管轄權(quán)。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。作為一名黨員，我要正確認(rèn)識(shí)新疆歷史，正本溯源，認(rèn)清“三股勢(shì)力”的真實(shí)面目和嚴(yán)重危害，深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，是推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的必然要求，是各族人民的共同愿望和共同職責(zé)。
新疆自古以來(lái)就是多民族聚居地區(qū)，每個(gè)歷史時(shí)期都有不同民族的大量人口進(jìn)出新疆，都是新疆的共同開拓者，新疆歷來(lái)就是各民族共同開發(fā)建設(shè)和擁有的地方，不是哪一個(gè)或哪幾個(gè)民族獨(dú)有。在新疆民族關(guān)系的演變過(guò)程中難免會(huì)有一些隔閡沖突，但團(tuán)結(jié)奮進(jìn)始終是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族，是你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開誰(shuí)的一個(gè)血脈相連的大家庭。千百年來(lái)，幾十個(gè)民族在天山南北遼闊土地上生息繁衍、和睦相處，共同建設(shè)美好家園。就我們塔城而言，29個(gè)民族親如一家，相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，讓民族團(tuán)結(jié)之花盛開在天山腳下、塔額盆地，在共同抵御外來(lái)侵略、反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、建設(shè)美好家園的斗爭(zhēng)實(shí)踐中堅(jiān)守著中華民族共有的精神家園。歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。事實(shí)證明，民族分裂勢(shì)力越是企圖歪曲歷史、企圖破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，高舉民族大團(tuán)結(jié)旗幟，引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，筑牢各族人民共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的鋼鐵長(zhǎng)城。作為一名黨員，我堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，誓與破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的暴恐分子斗爭(zhēng)到底，旗幟鮮明地反對(duì)宗教極端思想和民族分裂思想，勇做維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的社保人，認(rèn)真落實(shí)好各項(xiàng)維穩(wěn)措施，在任何時(shí)候、任何地方都要旗幟鮮明、理直氣壯、毫不動(dòng)搖，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)發(fā)揮自己的作用。
新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。新疆作為古絲綢之路的要沖，歷來(lái)是多元文化薈萃、多種文化并存的地區(qū)。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂，與伊斯蘭文化沒有同源關(guān)系。學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字是繁榮各民族文化的歷史經(jīng)驗(yàn)，要依法堅(jiān)定推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字，促進(jìn)各民族群眾相互溝通和認(rèn)同。
新疆是多種宗教并存地區(qū)，多種宗教并存格局形成和演變是漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，始終與復(fù)雜的社會(huì)政治斗爭(zhēng)和民族關(guān)系交織在一起。促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn)，“泛伊斯蘭主義”錯(cuò)誤思潮催生了宗教極端思想，是民族分裂和暴力恐怖主義的思想基礎(chǔ)，是反人類、反社會(huì)、反文明的邪說(shuō)，必須堅(jiān)定堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊，必須堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向，必須堅(jiān)持宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。作為一黨員，我要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，最大限度把廣大信教和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，引導(dǎo)各族群眾熱愛祖國(guó)、熱愛人民，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)，服從服務(wù)于國(guó)家最高利益和中華民族整體利益，堅(jiān)決抵制宗教極端思想滲透，做中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇七
踐行黨的宗旨，是我們黨戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的致勝法寶。中國(guó)共產(chǎn)黨是經(jīng)歷革命、建設(shè)、改革長(zhǎng)期考驗(yàn)，在異常復(fù)雜環(huán)境中團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民創(chuàng)造了偉大奇跡的黨。我們黨堅(jiān)信人民是歷史的創(chuàng)造者，始終代表著最廣大人民的根本利益，切實(shí)把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)，凝聚起了改天換地的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)最廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)自己的利益而奮斗。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部只有深讀深悟黨史，深刻認(rèn)識(shí)我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)，深刻認(rèn)識(shí)黨的執(zhí)政使命和根本宗旨，才能牢記初心使命，時(shí)刻保持清醒頭腦，才能做到黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，無(wú)論革命、建設(shè)還是改革，無(wú)論順利還是曲折，始終在奮斗中克服艱難曲折，靠奮斗創(chuàng)造未來(lái);千千萬(wàn)萬(wàn)共產(chǎn)黨員也在不懈奮斗中堅(jiān)守著初心和使命。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部要擔(dān)當(dāng)起黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士使命，進(jìn)一步提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，牢記民心是的政治，人民群眾反對(duì)什么、痛恨什么，我們就要堅(jiān)決防范和糾正什么，切實(shí)增強(qiáng)人民群眾獲得感幸福感安全感。弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的優(yōu)良作風(fēng)，樹立強(qiáng)烈的進(jìn)取意識(shí)，有一種對(duì)黨和人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)的事業(yè)心、責(zé)任感，拋棄一切個(gè)人私心雜念，對(duì)工作一抓到底，鍥而不舍，大力倡導(dǎo)到實(shí)地、查實(shí)情、說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事、用實(shí)招、求實(shí)效的工作作風(fēng)，為黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)更好發(fā)展保駕護(hù)航。
2021年7月1日，我們將迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年的喜慶日子。要通過(guò)深入學(xué)習(xí)黨史，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，更加堅(jiān)定地恪守為民情懷，切實(shí)把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的具體實(shí)踐，以優(yōu)異的成績(jī)向建黨一百周年獻(xiàn)禮。
【篇二】簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)1000字
百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史蘊(yùn)含著革命先輩的為民初心、“解題智慧”與政治擔(dān)當(dāng)，廣大黨員干部要以“學(xué)生姿態(tài)”用好黨史學(xué)習(xí)“錦囊”，從中汲取奮進(jìn)前行力量。
第一個(gè)錦囊：始終如一的為民初心?！敖骄褪侨嗣瘢嗣窬褪墙?。”中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，是一部為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的光輝史。當(dāng)前，我們正處在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，更加要學(xué)好黨史，以堅(jiān)定的理想信念堅(jiān)守初心，牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想，把人民對(duì)美好生活向往作為奮斗目標(biāo)，時(shí)刻牽掛人民，在知冷知熱中為群眾分憂解難，著力解決人民群眾普遍關(guān)心的突出問(wèn)題，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感，交出讓人民滿意的答卷。
第二個(gè)錦囊：攻堅(jiān)克難的“解題智慧”?！懊麋R所以照形，古事所以知今?！币话倌旰蟮慕裉?，我國(guó)已發(fā)展為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，全面建成小康社會(huì)更具有里程碑式的重大意義。這是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人始終保持頭腦清醒，不斷從實(shí)踐中總結(jié)教訓(xùn)。不論是戰(zhàn)火紛飛的革命年代，還是百?gòu)U待興的建設(shè)改革年代，我們黨總能依靠集體智慧與革命精神，帶領(lǐng)人民群眾眾志成城、同舟共濟(jì)，為黨的百年偉業(yè)鑄牢了穩(wěn)固根基。黨員干部要自覺以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，在學(xué)習(xí)黨史中傳承黨的“解題智慧”，不斷提高“解題”能力，更好地應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，譜寫新時(shí)代華章。
第三個(gè)錦囊：“我將無(wú)我”的政治擔(dān)當(dāng)?！盀橛袪奚鄩阎荆医倘赵?lián)Q新天。”一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)困難矛盾時(shí)從不猶豫退縮，面對(duì)磨煉考驗(yàn)時(shí)敢于勇挑重?fù)?dān)，把“為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身”的錚錚誓言變成實(shí)際行動(dòng)。正因?yàn)橛袕埶嫉?、雷鋒、焦裕祿這樣的無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人為著人民“大我”而不惜犧牲“小我”，我們才能用8年時(shí)間創(chuàng)造世界減貧史上的中國(guó)奇跡，在疫情防控凸顯出中國(guó)力量。處在新時(shí)代的我們，要始終保持奮斗精神，心懷“國(guó)之大者”，主動(dòng)挑起擔(dān)子，在新征程上開拓創(chuàng)新、砥礪前行。
從浙江嘉興南湖的小小紅船，到新時(shí)代的巍巍巨輪，百歲的中國(guó)共產(chǎn)黨風(fēng)華正茂。黨員干部要傳好歷史的接力棒，志存高遠(yuǎn)、奮力拼搏，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家偉大事業(yè)積聚磅礴力量。
【篇三】簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)1000字
隱患險(xiǎn)于明火，防范勝于救災(zāi)，責(zé)任重于泰山”這是我們應(yīng)該恪守的信念。要確保安全，首先必須強(qiáng)化人的安全意識(shí)。
生產(chǎn)必須安全，安全促進(jìn)生產(chǎn)。然而，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，一些員工在安全問(wèn)題上，總想體現(xiàn)出自己的“小聰明”，憑經(jīng)驗(yàn)辦事，為自己一次次地違章作業(yè)沒出問(wèn)題而慶幸，甚至還有人不惜以自己的親身體會(huì)向別人傳授“經(jīng)驗(yàn)”。這樣做，最終為安全埋下了“定時(shí)炸彈”，一旦爆炸，后果難以想象，損失無(wú)法彌補(bǔ)。作為一名建筑安裝施工企業(yè)的員工，只有用腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)和一步一個(gè)腳印的態(tài)度扎實(shí)工作，才能有效地確保安全生，安全生產(chǎn)——關(guān)鍵在落實(shí)。安全生產(chǎn)不是口頭上的承諾，也不是書本上的幾段大話，而是一種踏實(shí)的工作態(tài)度，是我們實(shí)際工作中的每一個(gè)行動(dòng)、每一句話，是我們?yōu)槠髽I(yè)、為自己、為他人負(fù)責(zé)的一種永久性地表現(xiàn)。企業(yè)員工的執(zhí)行力，直接關(guān)系著措施的落實(shí)、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。安全生產(chǎn)管理更要講執(zhí)行力，對(duì)我們建筑安裝企業(yè)來(lái)說(shuō)，安全生產(chǎn)是第一位的、必須常抓不懈。要保證安全生產(chǎn)，必須在管理上下功夫、提高安全保障的“執(zhí)行力”。因此，要求我們每個(gè)人都要從細(xì)節(jié)做起，重視每個(gè)環(huán)節(jié)鏈，做到每個(gè)環(huán)節(jié)都執(zhí)行到位。規(guī)章制度不僅要讓人看，讓人記，更要照著去做是對(duì)職工生命的關(guān)懷。違章與事故、與生命都是緊密相連的，一個(gè)小小的違章，很可能就斷送了自己的生命。安全生產(chǎn)工作如履薄冰，來(lái)不得半點(diǎn)疏忽和麻痹。關(guān)愛生命，就要先從遵章開始，關(guān)愛生命，就應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)、扎扎實(shí)實(shí)的落實(shí)十大禁令。
安全生產(chǎn)無(wú)小事，我們要牢固樹立“安全第一，預(yù)防為主”的思想。提高安全意識(shí)、規(guī)范不安全行為、杜絕各種習(xí)慣性違章，消除不安全隱患，努力做好安全生產(chǎn)工作。隱患險(xiǎn)于明火，防范勝于救災(zāi)，責(zé)任重于泰山”這是我們應(yīng)該恪守的信念。要確保安全，首先必須強(qiáng)化人的安全意識(shí)。
生產(chǎn)必須安全，安全促進(jìn)生產(chǎn)。然而，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，一些員工在安全問(wèn)題上，總想體現(xiàn)出自己的“小聰明”，憑經(jīng)驗(yàn)辦事，為自己一次次地違章作業(yè)沒出問(wèn)題而慶幸，甚至還有人不惜以自己的親身體會(huì)向別人傳授“經(jīng)驗(yàn)”。這樣做，最終為安全埋下了“定時(shí)炸彈”，一旦爆炸，后果難以想象，損失無(wú)法彌補(bǔ)。作為一名建筑安裝施工企業(yè)的員工，只有用腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)和一步一個(gè)腳印的態(tài)度扎實(shí)工作，才能有效地確保安全生，安全生產(chǎn)——關(guān)鍵在落實(shí)。安全生產(chǎn)不是口頭上的承諾，也不是書本上的幾段大話，而是一種踏實(shí)的工作態(tài)度，是我們實(shí)際工作中的每一個(gè)行動(dòng)、每一句話，是我們?yōu)槠髽I(yè)、為自己、為他人負(fù)責(zé)的一種永久性地表現(xiàn)。企業(yè)員工的執(zhí)行力，直接關(guān)系著措施的落實(shí)、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。安全生產(chǎn)管理更要講執(zhí)行力，對(duì)我們建筑安裝企業(yè)來(lái)說(shuō)，安全生產(chǎn)是第一位的、必須常抓不懈。要保證安全生產(chǎn)，必須在管理上下功夫、提高安全保障的“執(zhí)行力”。因此，要求我們每個(gè)人都要從細(xì)節(jié)做起，重視每個(gè)環(huán)節(jié)鏈，做到每個(gè)環(huán)節(jié)都執(zhí)行到位。規(guī)章制度不僅要讓人看，讓人記，更要照著去做是對(duì)職工生命的關(guān)懷。違章與事故、與生命都是緊密相連的，一個(gè)小小的違章，很可能就斷送了自己的生命。安全生產(chǎn)工作如履薄冰，來(lái)不得半點(diǎn)疏忽和麻痹。關(guān)愛生命，就要先從遵章開始，關(guān)愛生命，就應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)、扎扎實(shí)實(shí)的落實(shí)十大禁令。
安全生產(chǎn)無(wú)小事，我們要牢固樹立“安全第一，預(yù)防為主”的思想。提高安全意識(shí)、規(guī)范不安全行為、杜絕各種習(xí)慣性違章，消除不安全隱患，努力做好安全生產(chǎn)工作。
【篇四】簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)1000字
按照上級(jí)防控部署，x街道設(shè)立6個(gè)疫情防控卡點(diǎn)，x擔(dān)任x大道/x公路路口卡點(diǎn)值班長(zhǎng)。第一天x值夜班，由于物資還未到位，現(xiàn)場(chǎng)僅簡(jiǎn)單搭了一頂四面透風(fēng)的帳篷，x跟一線工作人員一起在寒風(fēng)中檢查車輛、登記人員、清點(diǎn)物資，雖然寒冷，但內(nèi)心火熱。
走進(jìn)辦公室，同事們跟x開玩笑說(shuō)：“你終于舍得從一線卡點(diǎn)回來(lái)了!”是的，x從年初二復(fù)工以來(lái)，沒有回過(guò)辦公室一次?！耙粊?lái)確實(shí)沒有時(shí)間，二來(lái)我從一線回來(lái)，怕身上不’干凈’影響他們。”x擔(dān)心自己傳染給同事，但他從來(lái)不提自己因?yàn)樯〉挚沽Σ钊菀妆桓腥镜氖虑椤?BR> 那是去年10月份，x負(fù)責(zé)處理一宗開發(fā)商糾紛案件，案件已經(jīng)跟蹤了八個(gè)月，在最關(guān)鍵的一次會(huì)議時(shí)，x突然心臟絞痛，為了不影響工作進(jìn)度，x吃了一顆速效救心丸稍微緩解一下，堅(jiān)持把事情處理完才去醫(yī)院，心絞痛緩解之后x又堅(jiān)持上班，但沒過(guò)幾天又連續(xù)發(fā)高燒住院，醫(yī)生診斷是因?yàn)殚L(zhǎng)期疲勞免疫力下降感染不明細(xì)菌導(dǎo)致發(fā)燒，此后長(zhǎng)期吃藥以提高免疫力。
x曾當(dāng)兵12年、當(dāng)警察10年，且在武漢讀書3年，對(duì)湖北話有很強(qiáng)的辨別能力，有豐富的一線工作經(jīng)驗(yàn)，因此他對(duì)物資管理、查車方式、后勤保障等方面提出了很多建設(shè)性意見。由于部分一線檢查人員從各部門抽調(diào)，大家很積極但經(jīng)驗(yàn)不足，檢查時(shí)秩序混亂。x建議要明確分工職責(zé)、分批輪換崗位，并且做到崗前培訓(xùn)、崗后總結(jié)，確保秩序井然、手法專業(yè)、安全高效，做到“逢車必查、逢人必檢”。
為了節(jié)省使用口罩和防護(hù)服，只能滿足一線檢測(cè)人員4小時(shí)換一次口罩，并且防護(hù)服消毒后重復(fù)穿，雖然物資緊缺，但大家絕不后退?！皬脑O(shè)置疫情防控卡點(diǎn)以來(lái)，我們沒有一個(gè)人遲到!不管是不是黨員，我們每一名同志都像打了雞血一樣，毫無(wú)怨言。所以，我覺得我還要做得更好，才對(duì)得起大家的付出?！眡堅(jiān)定地說(shuō)。
打贏這場(chǎng)疫情防控狙擊戰(zhàn)，離不開千千萬(wàn)萬(wàn)堅(jiān)守一線崗位“負(fù)重前行”的人兒，他們每一個(gè)人的付出讓我們信心倍增，我們堅(jiān)信最終一定能夠取得勝利，守護(hù)好我們的家園!
【篇五】簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)1000字
習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話高屋建瓴、意義深遠(yuǎn)，既回顧了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程，又展望了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。作為監(jiān)獄人民警察，我們要接力再奮斗，走好新時(shí)代監(jiān)獄事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展“趕考路”。
在百年征程中接續(xù)“政治定力”，走好對(duì)黨忠誠(chéng)的“趕考路”。習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出：“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源?！睙o(wú)數(shù)革命先驅(qū)之所以不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，用生命和鮮血去捍衛(wèi)共產(chǎn)主義事業(yè)，根本原因在于對(duì)黨和人民的赤膽忠誠(chéng)，對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰。
作為一名共產(chǎn)黨員，要從黨的艱辛創(chuàng)業(yè)歷程中感受幸福的來(lái)之不易，從革命先驅(qū)的英勇事跡中賡續(xù)紅色血脈，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。強(qiáng)化政治建警，緊扣監(jiān)獄是政治機(jī)關(guān)的屬性，將“刀把子”牢牢掌握在黨和人民的手中，把對(duì)黨忠誠(chéng)的信念熔鑄在警魂中，永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性、純潔性。
在苦干實(shí)干中接續(xù)“頑強(qiáng)毅力”，走好擔(dān)當(dāng)使命的“趕考路”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！睘閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，我們必須付出更為艱巨、更為艱苦的努力，要以釘釘子的精神，做實(shí)做細(xì)做好各項(xiàng)工作，一茬接著一茬干，以頑強(qiáng)的毅力，擔(dān)負(fù)起自身的職責(zé)使命。
作為一名監(jiān)獄人民警察，要“不忘初心、牢記使命”，把初心和使命變成銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實(shí)干的原動(dòng)力。堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)“擔(dān)當(dāng)實(shí)干、馬上就辦、辦就辦好”的作風(fēng)，不斷錘煉執(zhí)法能力，提高業(yè)務(wù)水平，成為黨和人民信得過(guò)、靠得住、能放心的監(jiān)獄人民警察。
在砥礪前行中接續(xù)“奮斗動(dòng)力”，走好不負(fù)人民的“趕考路”。一部中國(guó)共產(chǎn)黨黨史就是一部黨的奮斗史。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨由小到大，由弱變強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民沖破重重難關(guān)，奪取了革命斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年征程中蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，想要走好第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路，我們必須堅(jiān)持以人民為中心，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
作為監(jiān)區(qū)黨支部書記，在工作中一是要身體力行帶領(lǐng)支部開展“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)，解決群眾急難愁盼的問(wèn)題，引導(dǎo)支部全體民警站穩(wěn)人民立場(chǎng)、厚植為民情懷；二是要強(qiáng)化支部民警履職能力，以崗位大練兵為契機(jī)，結(jié)合監(jiān)獄三證上崗要求，倒逼民警在政治水平、執(zhí)法能力和警體素質(zhì)上全面發(fā)展，打造過(guò)硬的支部隊(duì)伍，以嚴(yán)格規(guī)范公正文明的執(zhí)法，切實(shí)提升監(jiān)獄司法公信力和人民群眾滿意度。
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇八
作者介紹編輯
個(gè)人簡(jiǎn)介
周振鶴，1941年生于廈門，1959-1963就讀于廈門大學(xué)、福州大學(xué)礦治系;1978年考入復(fù)旦大學(xué)讀研究生，師從譚其驤院士，1983年獲歷史學(xué)博士學(xué)位，為我國(guó)首批兩名文科博士之一?，F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)中國(guó)歷史地理研究所教授、博士生導(dǎo)師，學(xué)術(shù)兼職有中國(guó)地理學(xué)會(huì)歷史地理專業(yè)委員會(huì)委員、中國(guó)行政區(qū)劃與地名學(xué)會(huì)行政區(qū)劃專業(yè)委員會(huì)副主任等。擅長(zhǎng)政治地理、文化地理、地方制度史、近代新聞史、以及文化語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言接觸史的研究。
出版專著
已出版研究專著《西漢政區(qū)地理》、《體國(guó)經(jīng)野之道》、《中華文化通志?地方行政制度志》，合著《方言與中國(guó)文化》，主著《中國(guó)歷史文化區(qū)域研究》、主編《上海歷史地圖集》、編?！锻跏啃缘乩頃N》，并有論文集《逸言殊語(yǔ)》、《周振鶴自選集》、《學(xué)臘一十九》及學(xué)術(shù)隨筆集《隨無(wú)涯之旅》，發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇。
研究項(xiàng)目
曾主持完成國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言島的歷史地理背景》、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《中國(guó)歷史文化區(qū)域研究》及省部級(jí)項(xiàng)目多項(xiàng)，現(xiàn)主持國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目《政治過(guò)程對(duì)行政區(qū)劃變遷的影響》、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《中國(guó)行政區(qū)劃變遷史研究》及國(guó)家教委社科項(xiàng)目《中央與地方關(guān)系史研究》的研究。曾多次赴日本、歐洲、北美、澳大利亞進(jìn)行合作研究和學(xué)術(shù)交流。
目錄編輯
緒言
楔子
第一章從分土而治到分民而治――地方行政制度的由來(lái)
第一節(jié)對(duì)地方行政制度起源的誤會(huì)
第二節(jié)縣制的起源
第三節(jié)郡制的由來(lái)
第四節(jié)戰(zhàn)時(shí)國(guó)時(shí)的郡縣制
第二章兩度回光返照――郡縣制的“封建變形”
第一節(jié)漢代部分封建制的恢復(fù)
第二節(jié)西晉封建的'失誤
附說(shuō)：封建與分封的異同
第三章兩千年三循環(huán)――行政區(qū)劃分與地方行政組織層級(jí)的增減
第一節(jié)從郡縣二級(jí)制向州郡縣三級(jí)制的轉(zhuǎn)化
第二節(jié)從州縣二級(jí)制向道(路)州縣三級(jí)制的轉(zhuǎn)化
第三節(jié)從省路府州縣多級(jí)制向省縣二級(jí)制的簡(jiǎn)化
第四節(jié)層級(jí)變遷規(guī)律的探討
第四章體國(guó)經(jīng)野之道――歷代行政區(qū)劃的變遷
第一節(jié)戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期行政區(qū)劃
第二節(jié)魏晉南北朝時(shí)期行政區(qū)劃
第三節(jié)隋唐時(shí)期行政區(qū)劃
第四節(jié)遼寧金時(shí)期行政區(qū)劃
第五節(jié)元明清時(shí)期行政區(qū)劃
第五章上下相維，輕重相制――歷代地方行政組織沿革
第一節(jié)秦漢時(shí)期地方行政組織
第二節(jié)魏晉南北朝時(shí)期地方行政組織
第三節(jié)隋唐時(shí)期地方行政組織
第四節(jié)遼宋金時(shí)期地方行政組織
第五節(jié)元時(shí)清時(shí)期地方行政組織
第六節(jié)地方行政組織變行遷的基本特點(diǎn)
第六章量地制邑、度地居民――行政區(qū)劃幅員的伸縮
第一節(jié)政區(qū)幅員的尺度
第二節(jié)“百里之縣”幅員的相對(duì)穩(wěn)定
第三節(jié)“千里之郡”幅員的縮小傾向
第四節(jié)“萬(wàn)里之州”幅員的起伏變化
第五節(jié)行政區(qū)劃幅員變遷的特點(diǎn)
第七章犬牙相入還是山川形便?――行政區(qū)域劃界的原則
第一節(jié)政區(qū)邊界的概念
第二節(jié)山川形便原則的運(yùn)用
第三節(jié)犬牙相入原則的萌芽與發(fā)展
……
第八章外重內(nèi)輕還是內(nèi)重外輕?――地方行政制度變遷中的政治因素
第九章遙領(lǐng)、虛封與僑置――虛幻畸形的地方行政制度
第十章從北密南稀到南密北溪―行政區(qū)劃與地方行政組織分布的變遷
第十一章赤、望、緊、上、中、下――行政區(qū)劃和地方行政組織的等第變化
第十二章督尉、都督、都護(hù)府和都司衛(wèi)所――軍管型的特殊地方行政制度
第十三章道、左郡和土司――少數(shù)民族地區(qū)的特殊行政制度
第十四章六六三十六――地方行政制度變遷中的文化因素
余論
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇九
新疆，這個(gè)神秘而又美麗的地方，一直以來(lái)都是我心中的向往之地。近期的一次旅行讓我有幸親身體驗(yàn)了新疆的風(fēng)土人情，讓我對(duì)這片土地有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在這次旅行中，我受到了熱情好客的新疆人民的款待，領(lǐng)略到了這片美麗土地的壯麗風(fēng)景，也深刻感受到了新疆的多元文化。在這里，我不僅僅是游客，更是體驗(yàn)者，感受者，觀察者。下面，我將簡(jiǎn)明地分享一下我在新疆旅行中的心得體會(huì)。
首先，我對(duì)于新疆人民的熱情好客印象深刻。無(wú)論是在大城市還是在小鄉(xiāng)村，無(wú)論是進(jìn)入商店還是坐在餐廳，每一次都能感受到新疆人民的熱情招待。他們對(duì)待每一個(gè)陌生人都像是對(duì)待自家人一樣親切。在一次誤入鄉(xiāng)村的行程中，我遇到了一位熱心的老奶奶。她主動(dòng)邀請(qǐng)我進(jìn)入她家，并且煮了頓熱騰騰的拉面招待我。這份好客大氣深深打動(dòng)了我，讓我感受到了新疆人民所散發(fā)出的人性的光輝。
其次，新疆的自然風(fēng)景讓我流連忘返。新疆境內(nèi)有大片的沙漠、雄偉的雪山、壯麗的峽谷，還有幅員遼闊的草原。所有這些景觀都散發(fā)著一種獨(dú)特的美。在巴爾魯克草原上，我感受到了大自然的力量和偉大。站在那片廣袤的草原上，我仿佛能感受到大地之母的呼吸，感受到大自然的神奇。而在天山山脈的腳下，我被那熠熠生輝的雪山所深深震撼。不論是沙漠中的黃沙，還是雪山上的白雪，都是一種無(wú)法言語(yǔ)的美。
再者，我被新疆的多元文化所打動(dòng)。作為中國(guó)的邊疆，新疆地區(qū)有著濃厚的多民族文化。在這里，我體驗(yàn)到了維族、哈薩克族、維吾爾族等少數(shù)民族獨(dú)特的生活和風(fēng)俗。他們的民族服飾、音樂(lè)、舞蹈無(wú)不顯露出東西方文化的融合之美。在一次哈薩克族的民俗活動(dòng)中，我見證了傳統(tǒng)馬球比賽的精彩，還品嘗到了美味的烤全羊。這些經(jīng)歷讓我更加深入地了解和尊重少數(shù)民族文化的博大精深。
除此之外，新疆的美食也給我留下了深刻的印象。新疆獨(dú)特的地理位置和多樣的民族文化影響了當(dāng)?shù)氐拿朗?。在這里，我品嘗到了各種口味獨(dú)特的美食，如清真小吃、烤肉串、手抓飯等。尤其是烤肉串，它的獨(dú)特烹飪方法和咸香的味道讓我回味無(wú)窮。在食物的世界中，我不僅滿足了味蕾的享受，還領(lǐng)會(huì)到了不同民族飲食文化背后的故事和歷史。
總的來(lái)說(shuō)，我的新疆之旅是一次充滿冒險(xiǎn)和新鮮感的旅程。在這個(gè)旅程中，我感受到新疆人民的熱情好客，留下了心中難以磨滅的印象。我在美麗的大自然中流連忘返，被壯麗的景色所震撼。我體驗(yàn)了新疆獨(dú)特的多元民族文化，感受到了不同民族的魅力和包容。最后，我嘗遍了新疆的美食，品味到了不同民族的獨(dú)特廚藝。這次旅行讓我感受到了新疆的魅力和獨(dú)特之處，也讓我明白了自然和人文之間的和諧共生之美。
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇十
第一段：引言（200字）
《新疆地方史》是一本詳盡記載新疆歷史的重要著作。作者以權(quán)威的歷史素養(yǎng)，深入細(xì)致地考察了新疆的歷史過(guò)程。在閱讀這本書的過(guò)程中，我被其中的敘事技巧、學(xué)術(shù)態(tài)度以及歷史思考所打動(dòng)。下面將從這三個(gè)方面展開談?wù)摗?BR> 第二段：敘事技巧（200字）
《新疆地方史》以其獨(dú)到的敘述方式給予讀者全新的視角。作者在歷史事件的背景介紹中，經(jīng)常通過(guò)講述普通人的故事，展現(xiàn)歷史事件對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義。這種敘事方式使讀者更好地理解了新疆歷史的復(fù)雜性和多樣性。同時(shí)，作者通過(guò)對(duì)歷史事件的梳理和解讀，使得時(shí)間過(guò)去的紛繁復(fù)雜的情節(jié)脈絡(luò)清晰可見。這種敘事技巧讓我對(duì)新疆歷史的認(rèn)識(shí)更加深入。
第三段：學(xué)術(shù)態(tài)度（200字）
作者在《新疆地方史》中展現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的學(xué)術(shù)態(tài)度。他以考證為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事件的真實(shí)性進(jìn)行了深入分析。作者盡量避免了對(duì)歷史事件的主觀評(píng)價(jià)和價(jià)值判斷，而是通過(guò)豐富的史料和詳細(xì)的記載，呈現(xiàn)給讀者一個(gè)客觀真實(shí)的歷史畫卷。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度使我對(duì)這本書充滿了信任，相信其中的敘述是真實(shí)可信的。
第四段：歷史思考（200字）
《新疆地方史》并不只是對(duì)歷史事件的簡(jiǎn)單敘述，更重要的是其中對(duì)歷史的思考和啟示。作者在回顧歷史事件的同時(shí)，對(duì)其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了總結(jié)和評(píng)價(jià)。這讓我對(duì)新疆歷史中的問(wèn)題和挑戰(zhàn)有了更深入的思考。同時(shí)，作者也通過(guò)對(duì)歷史事件的解析，展現(xiàn)了歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示，引導(dǎo)讀者對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行深入的思考。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
《新疆地方史》給我留下了深刻的印象，不僅讓我對(duì)新疆的歷史有了更全面的認(rèn)識(shí)，也讓我感受到歷史在我們生活中的重要性。這本書通過(guò)其獨(dú)特的敘事技巧、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度以及深入的歷史思考，為讀者呈現(xiàn)了一幅豐富多彩的新疆歷史畫卷。通過(guò)閱讀這本書，我也意識(shí)到了我們對(duì)歷史的理解是需要不斷深入和完善的。這本書不僅是一本重要的歷史著作，更是激發(fā)人們從歷史中汲取力量和智慧的源泉。
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇十一
新疆地處西北邊陲，是我國(guó)最大的省份之一，以其豐富的自然景觀和多元民族文化而聞名。我有幸在最近的一次旅行中，親身體驗(yàn)了新疆的風(fēng)土人情，深深被這個(gè)地方所吸引。以下是我對(duì)新疆這個(gè)好地方的心得體會(huì)。
第二段：迷人的自然景觀
新疆擁有壯麗的自然景觀，令人嘆為觀止。首先是天山山脈，雄偉而壯觀，給人一種山川秀美的感覺。其次是塔里木盆地，延綿數(shù)百公里，占據(jù)新疆大部分面積，給人以廣袤無(wú)垠的感覺。還有巴音布魯克草原，綠草如茵，牛羊成群，讓人感受到一種原始的自然之美。這些令人驚嘆的景觀使我對(duì)新疆這個(gè)地方充滿了好奇。
第三段：多元的民族文化
新疆是一個(gè)多民族聚居的地方，擁有多種文化的交融與共存。這里聚集了漢族、維吾爾族、哈薩克族等多個(gè)民族。在這里，我感受到了濃厚的維吾爾族文化，他們熱情好客，善于歌舞藝術(shù)，每次去他們的家里，都能品嘗到正宗的維吾爾族美食和欣賞到他們獨(dú)特的歌舞表演。在與哈薩克族的交流中，我發(fā)現(xiàn)他們喜歡騎馬和放鷹，在他們的邀請(qǐng)下，我也參與了他們的傳統(tǒng)活動(dòng)，領(lǐng)略到了一份純粹而激情的文化。
第四段：美食的享受
新疆的美食是出了名的豐富多樣。最有名的要數(shù)羊肉串和手抓飯。羊肉串配以香料烤制，外焦里嫩，回味無(wú)窮。手抓飯則是新疆特色小吃之一，軟綿的米飯搭配上各種各樣的配料，佐以濃郁的調(diào)料，味道鮮美，讓人垂涎欲滴。此外，當(dāng)?shù)氐目救蛞彩且坏懒钊穗y以忘懷的菜肴，獨(dú)特的烹飪方式和創(chuàng)意的搭配使人大飽口福。
第五段：人文之美
除了自然風(fēng)光和民族文化，新疆的人文之美也令人難以忘懷。在新疆的古城伊犁，我遇見了一位古董攤販，他熱情地向我介紹了各種各樣的古董和紀(jì)念品。他用一張古老的地圖向我解釋伊犁的歷史，并帶我參觀了一座古老的清代建筑。這樣的人文交流讓我更加深入了解了新疆的歷史和文化。此外，在新疆的大街小巷，我還看到了很多道地的手工藝品，這些具有濃厚民族特色的工藝品給我留下了深刻的印象。
結(jié)尾段：對(duì)新疆的美好留念
新疆這個(gè)好地方給我?guī)?lái)了太多美好的回憶。每一次旅行，都會(huì)令我留連忘返。在新疆的這段時(shí)間，我感受到了它的宏大和多樣性，也真切地體驗(yàn)了它的民族文化和自然風(fēng)光。我相信，這次的旅行只是一個(gè)開始，以后還會(huì)有更多的機(jī)會(huì)去探索這個(gè)美麗的地方，繼續(xù)尋找屬于新疆的壯觀自然景觀和獨(dú)特的民俗文化。
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇十二
新疆是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多文化、多信仰的地區(qū)，被譽(yù)為“中國(guó)的西門”。作為一名游客，我有幸深入了解了這片土地。我驚嘆于這里的美景和人文，更深切感受到了新疆人們的熱情和好客。在這樣的旅行中，我不僅欣賞到了新疆的優(yōu)美風(fēng)光，還體味到了這個(gè)地方的獨(dú)特文化和歷史。
第二段：風(fēng)光
新疆的風(fēng)光自然得令人驚嘆，也讓我領(lǐng)略到了大自然的神奇和美麗。在天山山脈的山谷中，我聽著流水潺潺，看著白雪皚皚，感受著清新鮮潤(rùn)的空氣，心情也隨之平靜了下來(lái)。在天山北麓的草原上，我看著那不盡的垂釣牛，感受到草原中蘊(yùn)含的深厚生命力。在庫(kù)木塔格沙漠，我聽著沙山吼聲，感受到大漠給人的莊嚴(yán)和壯美。在獨(dú)庫(kù)公路上，我看著山巒延綿，猶如半個(gè)月牙，感受到了神秘的塔克拉瑪干大沙漠給人的無(wú)限幻想和震撼。
第三段：文化
新疆是地域遼闊、民族眾多的地方，在這里，我領(lǐng)略到了不同民族的多元文化。我聽著維吾爾族的巴扎小調(diào)，看著哈薩克族的舞蹈表演，體驗(yàn)到了多民族在這里和諧共存的文化樂(lè)章。在帕米爾高原，我走在邊防條款中，仰望飄蕩的國(guó)旗，感受到了中國(guó)人民軍民一心、共同建設(shè)的奉獻(xiàn)精神。
第四段：歷史
新疆歷史悠久、文化積淀深厚，這里有著歷經(jīng)滄桑、維吾爾斯坦等多個(gè)王朝的烙印。在新疆的古城和博物館中，我看到了新疆司號(hào)遺址的遺物，更深入了解了新疆的歷史背景和發(fā)展過(guò)程。我在帕米爾高原看到了23條邊境標(biāo)志，了解到了中國(guó)人民在邊疆多年來(lái)的辛勤付出，也讓我意識(shí)到了這片土地的重要性和價(jià)值。
第五段：結(jié)語(yǔ)
在我的新疆之旅中，我看到了風(fēng)光，體驗(yàn)了文化，深入了解了歷史。我相信，在這里，每一個(gè)人都可以找到自己所需要的東西。新疆的美景和文化背景值得我們深入探索和了解，也讓我更加深入了解了中國(guó)的邊疆，作為一名公民，有責(zé)任更好地呵護(hù)和發(fā)揚(yáng)這片土地的文化和價(jià)值。
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇十三
新疆地方史，作為一部新疆地方文化的系統(tǒng)性總結(jié)和定位研究，對(duì)于深入了解和把握新疆歷史文化發(fā)展的脈絡(luò)具有重要的意義。《新疆地方史》細(xì)致入微地揭示了新疆歷史的方方面面，呈現(xiàn)了新疆特有的地域文化風(fēng)貌，對(duì)于推動(dòng)新疆的經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。通過(guò)閱讀《新疆地方史》，我深刻體會(huì)到了新疆歷史文化的豐富多彩，感受到了新疆文明的傳承和延續(xù)，接下來(lái)我將從地理環(huán)境、歷史文化、社會(huì)民俗、宗教信仰和經(jīng)濟(jì)發(fā)展五個(gè)方面探討我的體會(huì)。
首先，在地理環(huán)境方面，《新疆地方史》詳細(xì)介紹了新疆地理狀況的多樣性以及其對(duì)歷史文化的影響。新疆自古以來(lái)就是中國(guó)連接中亞和西亞的重要通道，具有獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)。這種地理環(huán)境造就了新疆的豐富多元的文化背景，使得新疆成為了東西方文明交融的重要地區(qū)。同時(shí)，新疆的地理環(huán)境也為新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了豐富的資源條件，特別是石油、天然氣等資源的開發(fā)，為新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。
其次，在歷史文化方面，《新疆地方史》從古代歷史到現(xiàn)代歷史的淵源，詳細(xì)講述了新疆歷史的起源、演變和發(fā)展。新疆是中國(guó)多民族聚居的地區(qū)，這里包容著多種族、多文化的交匯和融合。歷史上，新疆先后是漢代西域都護(hù)府、唐代安西都護(hù)府等重要行政區(qū)域，這些歷史都為新疆的文化發(fā)展留下了深刻的印記。在文化交流方面，絲綢之路的興起和繁榮，使得新疆與中亞、西亞的文化交流頻繁，這對(duì)新疆文化的多元性和開放性產(chǎn)生了重要影響。
再次，在社會(huì)民俗方面，《新疆地方史》深入描繪了新疆各族人民的生活習(xí)俗、節(jié)日慶典等方面的具體情況，使人們更加全面地了解新疆的社會(huì)面貌。新疆的民族特色以及民族宗教信仰的異彩紛呈是新疆社會(huì)民俗的重要組成部分。例如，新疆的維吾爾族有著獨(dú)特的哈薩克牧歌和維吾爾古典音樂(lè)，而哈薩克族則以騎馬射箭等特色民俗活動(dòng)而聞名。這些特色的社會(huì)民俗不僅展示了新疆民族的傳統(tǒng)文化，也彰顯了新疆社會(huì)的和諧與包容。
此外，在宗教信仰方面，《新疆地方史》詳細(xì)介紹了新疆各民族的宗教信仰情況，深入剖析了佛教、伊斯蘭教、東正教等宗教在新疆的傳播和影響。新疆是中國(guó)伊斯蘭教的重要區(qū)域，也是中國(guó)佛教和東正教的發(fā)源地之一，這種多元宗教文化的存在，使得新疆的宗教信仰更加豐富多彩。宗教信仰的融合與共存成為新疆社會(huì)的重要特點(diǎn)，也推動(dòng)了新疆文化的進(jìn)一步繁榮。
最后，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，《新疆地方史》詳細(xì)分析了新疆的經(jīng)濟(jì)概況、產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及對(duì)外交往等方面，使人們對(duì)新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了更加全面的認(rèn)識(shí)。新疆地處中亞和西亞的交匯點(diǎn)，具有獨(dú)特的地理位置和資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、旅游業(yè)以及石油、天然氣等產(chǎn)業(yè)成為新疆經(jīng)濟(jì)的主要支柱。特別是新疆經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立和對(duì)外開放政策的推進(jìn)，為新疆經(jīng)濟(jì)的騰飛提供了重要機(jī)遇。
綜上所述，《新疆地方史》全面而細(xì)致地呈現(xiàn)了新疆歷史文化的豐富性和多樣性，使人們對(duì)新疆有了更加深入和全面的認(rèn)識(shí)。通過(guò)地理環(huán)境、歷史文化、社會(huì)民俗、宗教信仰和經(jīng)濟(jì)發(fā)展五個(gè)方面的分析，可以看出新疆的多元文化對(duì)于推動(dòng)新疆的發(fā)展和建設(shè)具有重要作用。因此，我們應(yīng)該更加關(guān)注新疆地區(qū)的歷史文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)對(duì)新疆的研究和保護(hù)，為新疆的經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇一
縱觀新疆地方史，是一個(gè)燦爛而且神秘的足跡它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在和平中發(fā)展是他們建立了古老的西域隨著中原地帶對(duì)新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍他們認(rèn)為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定至今，我國(guó)任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問(wèn)題，維護(hù)祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展，就是國(guó)家前進(jìn)的前提，所以，新疆不容任何分-裂勢(shì)力的干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式其中以伊斯蘭宗教最為廣泛人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展，沒有暴-力和背叛中華人民共和國(guó)解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國(guó)家的宗教政策其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策，以及加強(qiáng)對(duì)愛國(guó)宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
揭開神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地四周一片荒蕪遠(yuǎn)方傳來(lái)一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車輪向前，蹣跚而行伊斯蘭宗教的根本經(jīng)文的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們?cè)谛陆@片神秘的土地上成長(zhǎng)是宗教教會(huì)他們待人，是宗教哺育他們思維。
時(shí)間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城是誰(shuí)，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰(shuí)，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)多少年的血雨腥風(fēng)，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國(guó)歷代王朝與新疆民族地深切友情!新疆，祖國(guó)不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變誰(shuí)也撼動(dòng)不了，誰(shuí)也改變不了。
對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，教會(huì)了我們要堅(jiān)持解放思想，把解決民族、宗教問(wèn)題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
簡(jiǎn)明新疆地方史感悟
簡(jiǎn)明新疆地方史心得
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇二
時(shí)間跳動(dòng)于指尖，讀完《新疆地方史》，似乎此時(shí)的自己已轉(zhuǎn)眼間穿越回曾經(jīng)的先秦時(shí)期。
先秦至秦漢時(shí)期，是我國(guó)多民族大一統(tǒng)格局的開創(chuàng);是漢朝統(tǒng)一西域及對(duì)西域的治理;是分散封閉到密切往來(lái)的轉(zhuǎn)變;是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與游牧經(jīng)濟(jì)的相互促進(jìn);是新疆地區(qū)文化的產(chǎn)生;是原始宗教與外來(lái)宗教的傳入。
魏晉南北朝時(shí)期，是我們新疆統(tǒng)一格局的動(dòng)蕩與融合。
后期，隨著隋唐時(shí)期、五代宋遼金時(shí)期、元明時(shí)期、清朝時(shí)期、辛亥革命至我國(guó)中華人民共和國(guó)成立時(shí)期的演練。我們大美新疆，必然走在中華民族偉大復(fù)興的道路上。
現(xiàn)如今，我們的生活環(huán)境、工作環(huán)境，離不開多民族的團(tuán)結(jié)，離不開黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，更加離不開多民族的共同努力。從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府;從匈奴帝國(guó)到新疆維吾爾自治區(qū);從13個(gè)民族大雜居到55個(gè)民族小聚居;從一條古絲綢之路到多個(gè)國(guó)際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡?。然而這一切的改變，宛如一位新疆姑娘那神秘并賦予韻味的新疆舞蹈，燦爛炫麗，婀娜多姿，并向全世界展示著我們這團(tuán)結(jié)發(fā)展的大美新疆。
歷經(jīng)每一個(gè)朝代的演變，經(jīng)歷每一個(gè)階段的發(fā)展，如今的新疆已進(jìn)行了一次完美的蛻變，在黨與政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，有幸自己生于如今的年代。曾經(jīng)的朝代，做為后輩的我們，我們無(wú)權(quán)進(jìn)行深度分析。但現(xiàn)如今的生活，卻讓自己得到了更加深刻的感同身受。
新疆的發(fā)展，經(jīng)常會(huì)聽身邊的爺爺奶奶們說(shuō)起曾經(jīng)的年代，幾十年前，爺爺奶奶們前來(lái)新疆，建設(shè)新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，耕地發(fā)展農(nóng)業(yè)，利用新疆的氣候優(yōu)勢(shì)大力發(fā)展畜牧業(yè)，蓋房修路等。聽著每一個(gè)看似平凡的小舉動(dòng)，卻如此偉大，也正是每一個(gè)平凡的點(diǎn)滴，為我們后代打下了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
*****曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要想富，多修路?！毙陆鰹槲覈?guó)一個(gè)較為偏遠(yuǎn)的地區(qū)，絲毫沒有一點(diǎn)點(diǎn)怠慢。兩城市之間的路途，從一周可以縮短至兩小時(shí)。我明白，這離不開黨與政府的正確決策以及有效實(shí)施正確方針，更加離不開我們多民族人民百姓的全力配合。這一實(shí)施，讓那些“遙遠(yuǎn)的地方”不再遙遠(yuǎn)，讓我們既有青山綠水，也有金山銀山。
因?yàn)橛袊?guó)家對(duì)新疆的支持與厚愛，因?yàn)橛行陆闹匾结槕?zhàn)略，因?yàn)橛行陆嗝褡宓膱F(tuán)結(jié)努力，現(xiàn)如今的新疆，已成為我國(guó)的重要能源基地以及西部大開發(fā)的重點(diǎn)地區(qū)，更加成為我國(guó)乃至全球的著名旅游勝地。這樣的發(fā)展成績(jī)，造福著所有的新疆百姓。
有幸兒時(shí)從內(nèi)地來(lái)到新疆，成為一名不折不扣的新疆人民。各民族百姓，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，爽朗的笑聲、幸福的生活、安定的環(huán)境，都足矣溫暖每一位新疆百姓的內(nèi)心。
***總書記說(shuō)過(guò)：“有信念，有夢(mèng)想，有奮斗，有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生。”在新疆這片廣闊的大地上，我們青年干部或許只是廣大戈壁中那一粒小小的蒲公英，但我們依舊愿意扎根于我們大美新疆，堅(jiān)定著我們?yōu)樾陆暙I(xiàn)的信念與夢(mèng)想，為我們的家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)屬于自己的那一份力量。力量雖小，但我相信，每一滴水團(tuán)結(jié)在一起，將擁有大海般的能量。
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇三
第一段
作為中國(guó)的邊疆省份，新疆地處于中國(guó)的西北邊陲地區(qū)，涵蓋著廣闊的土地和多元化的民族文化。參觀了解新疆地方史后，我深刻體會(huì)到了這片土地所承載的豐厚歷史的力量。新疆地方史的研究和了解不僅可以增加我們對(duì)這片土地的了解，更可以加深我們對(duì)中國(guó)歷史和文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)。
第二段
新疆地方史的研究需要我們對(duì)歷史的態(tài)度要客觀中立，尊重多元文化的特點(diǎn)。新疆歷史上的各個(gè)時(shí)期，包括古代和近代，都有不同的民族和文化的交融和昌盛。了解新疆地方史需要傾聽不同民族和文化的聲音，不同民族之間的融合和交往，才能真正理解這片土地的豐富歷史遺產(chǎn)。
第三段
參觀了解新疆地方史后，我深刻感受到新疆是一個(gè)多民族和諧共處的地方。新疆境內(nèi)有漢、維、哈、蒙古、回等多個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的文化傳統(tǒng)和歷史淵源。在長(zhǎng)久的歷史過(guò)程中，這些民族在交流和融合中相互影響，形成了新疆多元化的文化。這種多元化文化的特點(diǎn)在新疆地方史的研究中得到了充分的體現(xiàn)。
第四段
新疆地方史的研究不僅可以了解歷史，還能從中感悟到新疆人民的勤勞智慧與辛勤付出。新疆地區(qū)位于絲綢之路上，歷史上是東西方文化交流的重要紐帶。絲綢之路的開拓和發(fā)展離不開新疆人民的辛勤勞動(dòng)。在這片廣袤土地上，他們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，傳承著絲綢之路的文化遺產(chǎn)。了解這些歷史和人民的付出，讓我更加敬佩和感激新疆人民的努力和奉獻(xiàn)。
第五段
通過(guò)對(duì)新疆地方史的了解，我不僅能夠認(rèn)識(shí)到這片土地的復(fù)雜性和多樣性，也能夠重新審視和思考中國(guó)歷史和文化發(fā)展的路徑。新疆作為中國(guó)的一部分，其歷史深入影響著中國(guó)的歷史。通過(guò)對(duì)新疆地方史的研究，可以更好地理解中國(guó)的歷史發(fā)展脈絡(luò)和文化傳承。這樣的研究和了解不僅有助于傳承中華文化，也促進(jìn)了中華民族的團(tuán)結(jié)和發(fā)展。
綜上所述，通過(guò)對(duì)新疆地方史的研究和了解，我們可以更加全面地認(rèn)識(shí)到這片土地的豐厚歷史遺產(chǎn)和多元文化特點(diǎn)。新疆地方史的研究可以促進(jìn)不同民族和文化之間的交流和融合，也可以讓我們對(duì)中國(guó)歷史和文化發(fā)展有更深入的認(rèn)識(shí)。因此，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，了解新疆地方史是非常重要的，它不僅能夠擴(kuò)寬我們的視野，還能夠幫助我們更好地理解我們自身的文化身份和歷史淵源。
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇四
我們一定要清楚地認(rèn)識(shí)到國(guó)際上的敵對(duì)勢(shì)力一直蓄意挑撥我國(guó)各兄弟民族之間的親密關(guān)系,企圖分裂我們統(tǒng)一的社會(huì)主義祖國(guó).我們知道因民族發(fā)生分裂必然會(huì)引起社會(huì)動(dòng)蕩,對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)個(gè)人都會(huì)帶來(lái)?yè)p失乃至災(zāi)難.09年的“7.5”事件就是一個(gè)血的教訓(xùn),使生活在某地的我們更加體會(huì)到穩(wěn)定的重要性.如果沒有團(tuán)結(jié)我們很有可能讓敵對(duì)勢(shì)力有可成之機(jī).面對(duì)國(guó)內(nèi)外嚴(yán)峻的形勢(shì),我們更應(yīng)該做到團(tuán)結(jié),用一種全新的姿態(tài)來(lái)面對(duì)世界！
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇五
縱觀新疆地方史，是一個(gè)燦爛而且神秘的足跡它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在和平中發(fā)展是他們建立了古老的西域隨著中原地帶對(duì)新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍他們認(rèn)為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定至今，我國(guó)任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問(wèn)題，維護(hù)祖國(guó)邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展，就是國(guó)家前進(jìn)的前提，所以，新疆不容任何分-裂勢(shì)力的干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式其中以伊斯蘭宗教最為廣泛人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展，沒有暴-力和背叛中華人民共和國(guó)解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國(guó)際性、復(fù)雜性、長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國(guó)家的宗教政策其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策，以及加強(qiáng)對(duì)愛國(guó)宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
揭開神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地四周一片荒蕪遠(yuǎn)方傳來(lái)一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車輪向前，蹣跚而行伊斯蘭宗教的根本經(jīng)文的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們?cè)谛陆@片神秘的土地上成長(zhǎng)是宗教教會(huì)他們待人，是宗教哺育他們思維。
時(shí)間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城是誰(shuí)，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰(shuí)，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)多少年的血雨腥風(fēng)，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國(guó)歷代王朝與新疆民族地深切友情!新疆，祖國(guó)不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變誰(shuí)也撼動(dòng)不了，誰(shuí)也改變不了。
對(duì)《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí)，教會(huì)了我們要堅(jiān)持解放思想，把解決民族、宗教問(wèn)題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇六
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
歷史是我們了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的教科書。肅清“雙泛”思想，必須要學(xué)深悟透用好新疆歷史這個(gè)教科書，用歷史來(lái)統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，讓歷史發(fā)聲，向“雙泛”宣戰(zhàn)，而《簡(jiǎn)明新疆地方史》適時(shí)出版發(fā)行，讓我們手中多了一件與“三股勢(shì)力”作戰(zhàn)的得心應(yīng)手的武器。通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步筑牢本人識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的高墻，樹立了維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，堅(jiān)定了落實(shí)新疆工作總目標(biāo)的政治立場(chǎng)。在今后的工作中，將以“學(xué)在深處、干在實(shí)處、走在前列”的實(shí)際行動(dòng)為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安以及中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量?，F(xiàn)就近兩天初步學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)明新疆地方史》情況并結(jié)合個(gè)人實(shí)際，談?wù)勊枷胝J(rèn)識(shí)，如有不到之處，請(qǐng)同志們給予批評(píng)指正：
歷史不明，前路不清。身在新疆，必須要了解新疆歷史。這本書，以極其簡(jiǎn)明扼要的講述，告訴我們新疆歷史的真實(shí)模樣。本書運(yùn)用大量的歷史資料，從漢朝“西域都護(hù)府”的建立、魏晉時(shí)期中原對(duì)西域的深遠(yuǎn)影響、唐朝對(duì)西域各地的軍政管理、新疆近現(xiàn)代歷史風(fēng)云等內(nèi)容結(jié)合新疆工作實(shí)際，詳細(xì)闡述了新疆自先秦以來(lái)兩千多年的歷史變遷，用歷史文物論證了新疆自古就是中國(guó)不可分割的一部分，再現(xiàn)了新疆各民族文化扎根中華文明沃土而蓬勃發(fā)展的歷史圖景，引導(dǎo)廣大干部群眾正確認(rèn)識(shí)新疆歷史的本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流、整體和部分，深刻理解新疆各族人民與全國(guó)人民一道共同開發(fā)了祖國(guó)錦繡河山、廣袤疆域，共同創(chuàng)造了悠久的歷史、燦爛的文化。
縱觀歷史，新疆始終是祖國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，新疆從來(lái)都不是“東突厥斯坦”，我國(guó)歷史上從來(lái)沒有把新疆稱為“東突厥斯坦”，更不存在什么“東突厥斯坦國(guó)”，這一概念是歐洲人杜撰的。所謂的“東突厥斯坦”論調(diào)，就是境內(nèi)外“三股勢(shì)力”將地理名詞政治化，企圖分裂中國(guó)、謀求新疆“獨(dú)立”的政治工具?，F(xiàn)在，我們比任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，作為一名黨員，我們要牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為建設(shè)美麗新疆，共圓祖國(guó)夢(mèng)想貢獻(xiàn)自己的力量！
自漢代開始，新疆地區(qū)正式成為祖國(guó)版圖的一部分，至清代中晚期，包括新疆天山南北的廣大地區(qū)被統(tǒng)稱為西域，意思是中國(guó)西部的疆域。漢朝以后，雖然歷代中原王朝時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，對(duì)新疆地區(qū)的管治時(shí)緊時(shí)松，但任何一個(gè)王朝都把西域視為故土，行使對(duì)新疆地區(qū)的管轄權(quán)。多民族大一統(tǒng)格局是我國(guó)自秦漢以來(lái)就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。作為一名黨員，我要正確認(rèn)識(shí)新疆歷史，正本溯源，認(rèn)清“三股勢(shì)力”的真實(shí)面目和嚴(yán)重危害，深刻認(rèn)識(shí)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，是推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)前進(jìn)的必然要求，是各族人民的共同愿望和共同職責(zé)。
新疆自古以來(lái)就是多民族聚居地區(qū)，每個(gè)歷史時(shí)期都有不同民族的大量人口進(jìn)出新疆，都是新疆的共同開拓者，新疆歷來(lái)就是各民族共同開發(fā)建設(shè)和擁有的地方，不是哪一個(gè)或哪幾個(gè)民族獨(dú)有。在新疆民族關(guān)系的演變過(guò)程中難免會(huì)有一些隔閡沖突，但團(tuán)結(jié)奮進(jìn)始終是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族，是你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開誰(shuí)的一個(gè)血脈相連的大家庭。千百年來(lái)，幾十個(gè)民族在天山南北遼闊土地上生息繁衍、和睦相處，共同建設(shè)美好家園。就我們塔城而言，29個(gè)民族親如一家，相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助，讓民族團(tuán)結(jié)之花盛開在天山腳下、塔額盆地，在共同抵御外來(lái)侵略、反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、建設(shè)美好家園的斗爭(zhēng)實(shí)踐中堅(jiān)守著中華民族共有的精神家園。歷史不容篡改，事實(shí)不容否定。事實(shí)證明，民族分裂勢(shì)力越是企圖歪曲歷史、企圖破壞民族團(tuán)結(jié)，我們就越要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，高舉民族大團(tuán)結(jié)旗幟，引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽一樣緊緊抱在一起，筑牢各族人民共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的鋼鐵長(zhǎng)城。作為一名黨員，我堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，誓與破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的暴恐分子斗爭(zhēng)到底，旗幟鮮明地反對(duì)宗教極端思想和民族分裂思想，勇做維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的社保人，認(rèn)真落實(shí)好各項(xiàng)維穩(wěn)措施，在任何時(shí)候、任何地方都要旗幟鮮明、理直氣壯、毫不動(dòng)搖，為實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)發(fā)揮自己的作用。
新疆各民族文化扎根于中華文明沃土，是中華文化不可分割的一部分。新疆作為古絲綢之路的要沖，歷來(lái)是多元文化薈萃、多種文化并存的地區(qū)。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前，包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂，與伊斯蘭文化沒有同源關(guān)系。學(xué)習(xí)使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字是繁榮各民族文化的歷史經(jīng)驗(yàn)，要依法堅(jiān)定推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字，促進(jìn)各民族群眾相互溝通和認(rèn)同。
新疆是多種宗教并存地區(qū)，多種宗教并存格局形成和演變是漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，始終與復(fù)雜的社會(huì)政治斗爭(zhēng)和民族關(guān)系交織在一起。促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗(yàn)，“泛伊斯蘭主義”錯(cuò)誤思潮催生了宗教極端思想，是民族分裂和暴力恐怖主義的思想基礎(chǔ)，是反人類、反社會(huì)、反文明的邪說(shuō)，必須堅(jiān)定堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊，必須堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向，必須堅(jiān)持宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。作為一黨員，我要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，最大限度把廣大信教和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，引導(dǎo)各族群眾熱愛祖國(guó)、熱愛人民，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)，服從服務(wù)于國(guó)家最高利益和中華民族整體利益，堅(jiān)決抵制宗教極端思想滲透，做中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇七
踐行黨的宗旨，是我們黨戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的致勝法寶。中國(guó)共產(chǎn)黨是經(jīng)歷革命、建設(shè)、改革長(zhǎng)期考驗(yàn)，在異常復(fù)雜環(huán)境中團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民創(chuàng)造了偉大奇跡的黨。我們黨堅(jiān)信人民是歷史的創(chuàng)造者，始終代表著最廣大人民的根本利益，切實(shí)把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)，凝聚起了改天換地的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)最廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)自己的利益而奮斗。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部只有深讀深悟黨史，深刻認(rèn)識(shí)我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)，深刻認(rèn)識(shí)黨的執(zhí)政使命和根本宗旨，才能牢記初心使命，時(shí)刻保持清醒頭腦，才能做到黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，無(wú)論革命、建設(shè)還是改革，無(wú)論順利還是曲折，始終在奮斗中克服艱難曲折，靠奮斗創(chuàng)造未來(lái);千千萬(wàn)萬(wàn)共產(chǎn)黨員也在不懈奮斗中堅(jiān)守著初心和使命。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部要擔(dān)當(dāng)起黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士使命，進(jìn)一步提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，牢記民心是的政治，人民群眾反對(duì)什么、痛恨什么，我們就要堅(jiān)決防范和糾正什么，切實(shí)增強(qiáng)人民群眾獲得感幸福感安全感。弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的優(yōu)良作風(fēng)，樹立強(qiáng)烈的進(jìn)取意識(shí)，有一種對(duì)黨和人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)的事業(yè)心、責(zé)任感，拋棄一切個(gè)人私心雜念，對(duì)工作一抓到底，鍥而不舍，大力倡導(dǎo)到實(shí)地、查實(shí)情、說(shuō)實(shí)話、辦實(shí)事、用實(shí)招、求實(shí)效的工作作風(fēng)，為黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)更好發(fā)展保駕護(hù)航。
2021年7月1日，我們將迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年的喜慶日子。要通過(guò)深入學(xué)習(xí)黨史，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，更加堅(jiān)定地恪守為民情懷，切實(shí)把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的具體實(shí)踐，以優(yōu)異的成績(jī)向建黨一百周年獻(xiàn)禮。
【篇二】簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)1000字
百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史蘊(yùn)含著革命先輩的為民初心、“解題智慧”與政治擔(dān)當(dāng)，廣大黨員干部要以“學(xué)生姿態(tài)”用好黨史學(xué)習(xí)“錦囊”，從中汲取奮進(jìn)前行力量。
第一個(gè)錦囊：始終如一的為民初心?！敖骄褪侨嗣瘢嗣窬褪墙?。”中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，是一部為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的光輝史。當(dāng)前，我們正處在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，更加要學(xué)好黨史，以堅(jiān)定的理想信念堅(jiān)守初心，牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想，把人民對(duì)美好生活向往作為奮斗目標(biāo)，時(shí)刻牽掛人民，在知冷知熱中為群眾分憂解難，著力解決人民群眾普遍關(guān)心的突出問(wèn)題，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感，交出讓人民滿意的答卷。
第二個(gè)錦囊：攻堅(jiān)克難的“解題智慧”?！懊麋R所以照形，古事所以知今?！币话倌旰蟮慕裉?，我國(guó)已發(fā)展為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，全面建成小康社會(huì)更具有里程碑式的重大意義。這是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人始終保持頭腦清醒，不斷從實(shí)踐中總結(jié)教訓(xùn)。不論是戰(zhàn)火紛飛的革命年代，還是百?gòu)U待興的建設(shè)改革年代，我們黨總能依靠集體智慧與革命精神，帶領(lǐng)人民群眾眾志成城、同舟共濟(jì)，為黨的百年偉業(yè)鑄牢了穩(wěn)固根基。黨員干部要自覺以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，在學(xué)習(xí)黨史中傳承黨的“解題智慧”，不斷提高“解題”能力，更好地應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，譜寫新時(shí)代華章。
第三個(gè)錦囊：“我將無(wú)我”的政治擔(dān)當(dāng)?！盀橛袪奚鄩阎荆医倘赵?lián)Q新天。”一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)困難矛盾時(shí)從不猶豫退縮，面對(duì)磨煉考驗(yàn)時(shí)敢于勇挑重?fù)?dān)，把“為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身”的錚錚誓言變成實(shí)際行動(dòng)。正因?yàn)橛袕埶嫉?、雷鋒、焦裕祿這樣的無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人為著人民“大我”而不惜犧牲“小我”，我們才能用8年時(shí)間創(chuàng)造世界減貧史上的中國(guó)奇跡，在疫情防控凸顯出中國(guó)力量。處在新時(shí)代的我們，要始終保持奮斗精神，心懷“國(guó)之大者”，主動(dòng)挑起擔(dān)子，在新征程上開拓創(chuàng)新、砥礪前行。
從浙江嘉興南湖的小小紅船，到新時(shí)代的巍巍巨輪，百歲的中國(guó)共產(chǎn)黨風(fēng)華正茂。黨員干部要傳好歷史的接力棒，志存高遠(yuǎn)、奮力拼搏，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家偉大事業(yè)積聚磅礴力量。
【篇三】簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)1000字
隱患險(xiǎn)于明火，防范勝于救災(zāi)，責(zé)任重于泰山”這是我們應(yīng)該恪守的信念。要確保安全，首先必須強(qiáng)化人的安全意識(shí)。
生產(chǎn)必須安全，安全促進(jìn)生產(chǎn)。然而，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，一些員工在安全問(wèn)題上，總想體現(xiàn)出自己的“小聰明”，憑經(jīng)驗(yàn)辦事，為自己一次次地違章作業(yè)沒出問(wèn)題而慶幸，甚至還有人不惜以自己的親身體會(huì)向別人傳授“經(jīng)驗(yàn)”。這樣做，最終為安全埋下了“定時(shí)炸彈”，一旦爆炸，后果難以想象，損失無(wú)法彌補(bǔ)。作為一名建筑安裝施工企業(yè)的員工，只有用腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)和一步一個(gè)腳印的態(tài)度扎實(shí)工作，才能有效地確保安全生，安全生產(chǎn)——關(guān)鍵在落實(shí)。安全生產(chǎn)不是口頭上的承諾，也不是書本上的幾段大話，而是一種踏實(shí)的工作態(tài)度，是我們實(shí)際工作中的每一個(gè)行動(dòng)、每一句話，是我們?yōu)槠髽I(yè)、為自己、為他人負(fù)責(zé)的一種永久性地表現(xiàn)。企業(yè)員工的執(zhí)行力，直接關(guān)系著措施的落實(shí)、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。安全生產(chǎn)管理更要講執(zhí)行力，對(duì)我們建筑安裝企業(yè)來(lái)說(shuō)，安全生產(chǎn)是第一位的、必須常抓不懈。要保證安全生產(chǎn)，必須在管理上下功夫、提高安全保障的“執(zhí)行力”。因此，要求我們每個(gè)人都要從細(xì)節(jié)做起，重視每個(gè)環(huán)節(jié)鏈，做到每個(gè)環(huán)節(jié)都執(zhí)行到位。規(guī)章制度不僅要讓人看，讓人記，更要照著去做是對(duì)職工生命的關(guān)懷。違章與事故、與生命都是緊密相連的，一個(gè)小小的違章，很可能就斷送了自己的生命。安全生產(chǎn)工作如履薄冰，來(lái)不得半點(diǎn)疏忽和麻痹。關(guān)愛生命，就要先從遵章開始，關(guān)愛生命，就應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)、扎扎實(shí)實(shí)的落實(shí)十大禁令。
安全生產(chǎn)無(wú)小事，我們要牢固樹立“安全第一，預(yù)防為主”的思想。提高安全意識(shí)、規(guī)范不安全行為、杜絕各種習(xí)慣性違章，消除不安全隱患，努力做好安全生產(chǎn)工作。隱患險(xiǎn)于明火，防范勝于救災(zāi)，責(zé)任重于泰山”這是我們應(yīng)該恪守的信念。要確保安全，首先必須強(qiáng)化人的安全意識(shí)。
生產(chǎn)必須安全，安全促進(jìn)生產(chǎn)。然而，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，一些員工在安全問(wèn)題上，總想體現(xiàn)出自己的“小聰明”，憑經(jīng)驗(yàn)辦事，為自己一次次地違章作業(yè)沒出問(wèn)題而慶幸，甚至還有人不惜以自己的親身體會(huì)向別人傳授“經(jīng)驗(yàn)”。這樣做，最終為安全埋下了“定時(shí)炸彈”，一旦爆炸，后果難以想象，損失無(wú)法彌補(bǔ)。作為一名建筑安裝施工企業(yè)的員工，只有用腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)和一步一個(gè)腳印的態(tài)度扎實(shí)工作，才能有效地確保安全生，安全生產(chǎn)——關(guān)鍵在落實(shí)。安全生產(chǎn)不是口頭上的承諾，也不是書本上的幾段大話，而是一種踏實(shí)的工作態(tài)度，是我們實(shí)際工作中的每一個(gè)行動(dòng)、每一句話，是我們?yōu)槠髽I(yè)、為自己、為他人負(fù)責(zé)的一種永久性地表現(xiàn)。企業(yè)員工的執(zhí)行力，直接關(guān)系著措施的落實(shí)、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。安全生產(chǎn)管理更要講執(zhí)行力，對(duì)我們建筑安裝企業(yè)來(lái)說(shuō)，安全生產(chǎn)是第一位的、必須常抓不懈。要保證安全生產(chǎn)，必須在管理上下功夫、提高安全保障的“執(zhí)行力”。因此，要求我們每個(gè)人都要從細(xì)節(jié)做起，重視每個(gè)環(huán)節(jié)鏈，做到每個(gè)環(huán)節(jié)都執(zhí)行到位。規(guī)章制度不僅要讓人看，讓人記，更要照著去做是對(duì)職工生命的關(guān)懷。違章與事故、與生命都是緊密相連的，一個(gè)小小的違章，很可能就斷送了自己的生命。安全生產(chǎn)工作如履薄冰，來(lái)不得半點(diǎn)疏忽和麻痹。關(guān)愛生命，就要先從遵章開始，關(guān)愛生命，就應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)、扎扎實(shí)實(shí)的落實(shí)十大禁令。
安全生產(chǎn)無(wú)小事，我們要牢固樹立“安全第一，預(yù)防為主”的思想。提高安全意識(shí)、規(guī)范不安全行為、杜絕各種習(xí)慣性違章，消除不安全隱患，努力做好安全生產(chǎn)工作。
【篇四】簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)1000字
按照上級(jí)防控部署，x街道設(shè)立6個(gè)疫情防控卡點(diǎn)，x擔(dān)任x大道/x公路路口卡點(diǎn)值班長(zhǎng)。第一天x值夜班，由于物資還未到位，現(xiàn)場(chǎng)僅簡(jiǎn)單搭了一頂四面透風(fēng)的帳篷，x跟一線工作人員一起在寒風(fēng)中檢查車輛、登記人員、清點(diǎn)物資，雖然寒冷，但內(nèi)心火熱。
走進(jìn)辦公室，同事們跟x開玩笑說(shuō)：“你終于舍得從一線卡點(diǎn)回來(lái)了!”是的，x從年初二復(fù)工以來(lái)，沒有回過(guò)辦公室一次?！耙粊?lái)確實(shí)沒有時(shí)間，二來(lái)我從一線回來(lái)，怕身上不’干凈’影響他們。”x擔(dān)心自己傳染給同事，但他從來(lái)不提自己因?yàn)樯〉挚沽Σ钊菀妆桓腥镜氖虑椤?BR> 那是去年10月份，x負(fù)責(zé)處理一宗開發(fā)商糾紛案件，案件已經(jīng)跟蹤了八個(gè)月，在最關(guān)鍵的一次會(huì)議時(shí)，x突然心臟絞痛，為了不影響工作進(jìn)度，x吃了一顆速效救心丸稍微緩解一下，堅(jiān)持把事情處理完才去醫(yī)院，心絞痛緩解之后x又堅(jiān)持上班，但沒過(guò)幾天又連續(xù)發(fā)高燒住院，醫(yī)生診斷是因?yàn)殚L(zhǎng)期疲勞免疫力下降感染不明細(xì)菌導(dǎo)致發(fā)燒，此后長(zhǎng)期吃藥以提高免疫力。
x曾當(dāng)兵12年、當(dāng)警察10年，且在武漢讀書3年，對(duì)湖北話有很強(qiáng)的辨別能力，有豐富的一線工作經(jīng)驗(yàn)，因此他對(duì)物資管理、查車方式、后勤保障等方面提出了很多建設(shè)性意見。由于部分一線檢查人員從各部門抽調(diào)，大家很積極但經(jīng)驗(yàn)不足，檢查時(shí)秩序混亂。x建議要明確分工職責(zé)、分批輪換崗位，并且做到崗前培訓(xùn)、崗后總結(jié)，確保秩序井然、手法專業(yè)、安全高效，做到“逢車必查、逢人必檢”。
為了節(jié)省使用口罩和防護(hù)服，只能滿足一線檢測(cè)人員4小時(shí)換一次口罩，并且防護(hù)服消毒后重復(fù)穿，雖然物資緊缺，但大家絕不后退?！皬脑O(shè)置疫情防控卡點(diǎn)以來(lái)，我們沒有一個(gè)人遲到!不管是不是黨員，我們每一名同志都像打了雞血一樣，毫無(wú)怨言。所以，我覺得我還要做得更好，才對(duì)得起大家的付出?！眡堅(jiān)定地說(shuō)。
打贏這場(chǎng)疫情防控狙擊戰(zhàn)，離不開千千萬(wàn)萬(wàn)堅(jiān)守一線崗位“負(fù)重前行”的人兒，他們每一個(gè)人的付出讓我們信心倍增，我們堅(jiān)信最終一定能夠取得勝利，守護(hù)好我們的家園!
【篇五】簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)1000字
習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話高屋建瓴、意義深遠(yuǎn)，既回顧了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程，又展望了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。作為監(jiān)獄人民警察，我們要接力再奮斗，走好新時(shí)代監(jiān)獄事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展“趕考路”。
在百年征程中接續(xù)“政治定力”，走好對(duì)黨忠誠(chéng)的“趕考路”。習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出：“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源?！睙o(wú)數(shù)革命先驅(qū)之所以不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，用生命和鮮血去捍衛(wèi)共產(chǎn)主義事業(yè)，根本原因在于對(duì)黨和人民的赤膽忠誠(chéng)，對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰。
作為一名共產(chǎn)黨員，要從黨的艱辛創(chuàng)業(yè)歷程中感受幸福的來(lái)之不易，從革命先驅(qū)的英勇事跡中賡續(xù)紅色血脈，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。強(qiáng)化政治建警，緊扣監(jiān)獄是政治機(jī)關(guān)的屬性，將“刀把子”牢牢掌握在黨和人民的手中，把對(duì)黨忠誠(chéng)的信念熔鑄在警魂中，永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性、純潔性。
在苦干實(shí)干中接續(xù)“頑強(qiáng)毅力”，走好擔(dān)當(dāng)使命的“趕考路”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！睘閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，我們必須付出更為艱巨、更為艱苦的努力，要以釘釘子的精神，做實(shí)做細(xì)做好各項(xiàng)工作，一茬接著一茬干，以頑強(qiáng)的毅力，擔(dān)負(fù)起自身的職責(zé)使命。
作為一名監(jiān)獄人民警察，要“不忘初心、牢記使命”，把初心和使命變成銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實(shí)干的原動(dòng)力。堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)“擔(dān)當(dāng)實(shí)干、馬上就辦、辦就辦好”的作風(fēng)，不斷錘煉執(zhí)法能力，提高業(yè)務(wù)水平，成為黨和人民信得過(guò)、靠得住、能放心的監(jiān)獄人民警察。
在砥礪前行中接續(xù)“奮斗動(dòng)力”，走好不負(fù)人民的“趕考路”。一部中國(guó)共產(chǎn)黨黨史就是一部黨的奮斗史。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨由小到大，由弱變強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民沖破重重難關(guān)，奪取了革命斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年征程中蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，想要走好第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路，我們必須堅(jiān)持以人民為中心，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
作為監(jiān)區(qū)黨支部書記，在工作中一是要身體力行帶領(lǐng)支部開展“我為群眾辦實(shí)事”實(shí)踐活動(dòng)，解決群眾急難愁盼的問(wèn)題，引導(dǎo)支部全體民警站穩(wěn)人民立場(chǎng)、厚植為民情懷；二是要強(qiáng)化支部民警履職能力，以崗位大練兵為契機(jī)，結(jié)合監(jiān)獄三證上崗要求，倒逼民警在政治水平、執(zhí)法能力和警體素質(zhì)上全面發(fā)展，打造過(guò)硬的支部隊(duì)伍，以嚴(yán)格規(guī)范公正文明的執(zhí)法，切實(shí)提升監(jiān)獄司法公信力和人民群眾滿意度。
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇八
作者介紹編輯
個(gè)人簡(jiǎn)介
周振鶴，1941年生于廈門，1959-1963就讀于廈門大學(xué)、福州大學(xué)礦治系;1978年考入復(fù)旦大學(xué)讀研究生，師從譚其驤院士，1983年獲歷史學(xué)博士學(xué)位，為我國(guó)首批兩名文科博士之一?，F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)中國(guó)歷史地理研究所教授、博士生導(dǎo)師，學(xué)術(shù)兼職有中國(guó)地理學(xué)會(huì)歷史地理專業(yè)委員會(huì)委員、中國(guó)行政區(qū)劃與地名學(xué)會(huì)行政區(qū)劃專業(yè)委員會(huì)副主任等。擅長(zhǎng)政治地理、文化地理、地方制度史、近代新聞史、以及文化語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言接觸史的研究。
出版專著
已出版研究專著《西漢政區(qū)地理》、《體國(guó)經(jīng)野之道》、《中華文化通志?地方行政制度志》，合著《方言與中國(guó)文化》，主著《中國(guó)歷史文化區(qū)域研究》、主編《上海歷史地圖集》、編?！锻跏啃缘乩頃N》，并有論文集《逸言殊語(yǔ)》、《周振鶴自選集》、《學(xué)臘一十九》及學(xué)術(shù)隨筆集《隨無(wú)涯之旅》，發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇。
研究項(xiàng)目
曾主持完成國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目《現(xiàn)代漢語(yǔ)方言島的歷史地理背景》、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《中國(guó)歷史文化區(qū)域研究》及省部級(jí)項(xiàng)目多項(xiàng)，現(xiàn)主持國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目《政治過(guò)程對(duì)行政區(qū)劃變遷的影響》、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《中國(guó)行政區(qū)劃變遷史研究》及國(guó)家教委社科項(xiàng)目《中央與地方關(guān)系史研究》的研究。曾多次赴日本、歐洲、北美、澳大利亞進(jìn)行合作研究和學(xué)術(shù)交流。
目錄編輯
緒言
楔子
第一章從分土而治到分民而治――地方行政制度的由來(lái)
第一節(jié)對(duì)地方行政制度起源的誤會(huì)
第二節(jié)縣制的起源
第三節(jié)郡制的由來(lái)
第四節(jié)戰(zhàn)時(shí)國(guó)時(shí)的郡縣制
第二章兩度回光返照――郡縣制的“封建變形”
第一節(jié)漢代部分封建制的恢復(fù)
第二節(jié)西晉封建的'失誤
附說(shuō)：封建與分封的異同
第三章兩千年三循環(huán)――行政區(qū)劃分與地方行政組織層級(jí)的增減
第一節(jié)從郡縣二級(jí)制向州郡縣三級(jí)制的轉(zhuǎn)化
第二節(jié)從州縣二級(jí)制向道(路)州縣三級(jí)制的轉(zhuǎn)化
第三節(jié)從省路府州縣多級(jí)制向省縣二級(jí)制的簡(jiǎn)化
第四節(jié)層級(jí)變遷規(guī)律的探討
第四章體國(guó)經(jīng)野之道――歷代行政區(qū)劃的變遷
第一節(jié)戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期行政區(qū)劃
第二節(jié)魏晉南北朝時(shí)期行政區(qū)劃
第三節(jié)隋唐時(shí)期行政區(qū)劃
第四節(jié)遼寧金時(shí)期行政區(qū)劃
第五節(jié)元明清時(shí)期行政區(qū)劃
第五章上下相維，輕重相制――歷代地方行政組織沿革
第一節(jié)秦漢時(shí)期地方行政組織
第二節(jié)魏晉南北朝時(shí)期地方行政組織
第三節(jié)隋唐時(shí)期地方行政組織
第四節(jié)遼宋金時(shí)期地方行政組織
第五節(jié)元時(shí)清時(shí)期地方行政組織
第六節(jié)地方行政組織變行遷的基本特點(diǎn)
第六章量地制邑、度地居民――行政區(qū)劃幅員的伸縮
第一節(jié)政區(qū)幅員的尺度
第二節(jié)“百里之縣”幅員的相對(duì)穩(wěn)定
第三節(jié)“千里之郡”幅員的縮小傾向
第四節(jié)“萬(wàn)里之州”幅員的起伏變化
第五節(jié)行政區(qū)劃幅員變遷的特點(diǎn)
第七章犬牙相入還是山川形便?――行政區(qū)域劃界的原則
第一節(jié)政區(qū)邊界的概念
第二節(jié)山川形便原則的運(yùn)用
第三節(jié)犬牙相入原則的萌芽與發(fā)展
……
第八章外重內(nèi)輕還是內(nèi)重外輕?――地方行政制度變遷中的政治因素
第九章遙領(lǐng)、虛封與僑置――虛幻畸形的地方行政制度
第十章從北密南稀到南密北溪―行政區(qū)劃與地方行政組織分布的變遷
第十一章赤、望、緊、上、中、下――行政區(qū)劃和地方行政組織的等第變化
第十二章督尉、都督、都護(hù)府和都司衛(wèi)所――軍管型的特殊地方行政制度
第十三章道、左郡和土司――少數(shù)民族地區(qū)的特殊行政制度
第十四章六六三十六――地方行政制度變遷中的文化因素
余論
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇九
新疆，這個(gè)神秘而又美麗的地方，一直以來(lái)都是我心中的向往之地。近期的一次旅行讓我有幸親身體驗(yàn)了新疆的風(fēng)土人情，讓我對(duì)這片土地有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在這次旅行中，我受到了熱情好客的新疆人民的款待，領(lǐng)略到了這片美麗土地的壯麗風(fēng)景，也深刻感受到了新疆的多元文化。在這里，我不僅僅是游客，更是體驗(yàn)者，感受者，觀察者。下面，我將簡(jiǎn)明地分享一下我在新疆旅行中的心得體會(huì)。
首先，我對(duì)于新疆人民的熱情好客印象深刻。無(wú)論是在大城市還是在小鄉(xiāng)村，無(wú)論是進(jìn)入商店還是坐在餐廳，每一次都能感受到新疆人民的熱情招待。他們對(duì)待每一個(gè)陌生人都像是對(duì)待自家人一樣親切。在一次誤入鄉(xiāng)村的行程中，我遇到了一位熱心的老奶奶。她主動(dòng)邀請(qǐng)我進(jìn)入她家，并且煮了頓熱騰騰的拉面招待我。這份好客大氣深深打動(dòng)了我，讓我感受到了新疆人民所散發(fā)出的人性的光輝。
其次，新疆的自然風(fēng)景讓我流連忘返。新疆境內(nèi)有大片的沙漠、雄偉的雪山、壯麗的峽谷，還有幅員遼闊的草原。所有這些景觀都散發(fā)著一種獨(dú)特的美。在巴爾魯克草原上，我感受到了大自然的力量和偉大。站在那片廣袤的草原上，我仿佛能感受到大地之母的呼吸，感受到大自然的神奇。而在天山山脈的腳下，我被那熠熠生輝的雪山所深深震撼。不論是沙漠中的黃沙，還是雪山上的白雪，都是一種無(wú)法言語(yǔ)的美。
再者，我被新疆的多元文化所打動(dòng)。作為中國(guó)的邊疆，新疆地區(qū)有著濃厚的多民族文化。在這里，我體驗(yàn)到了維族、哈薩克族、維吾爾族等少數(shù)民族獨(dú)特的生活和風(fēng)俗。他們的民族服飾、音樂(lè)、舞蹈無(wú)不顯露出東西方文化的融合之美。在一次哈薩克族的民俗活動(dòng)中，我見證了傳統(tǒng)馬球比賽的精彩，還品嘗到了美味的烤全羊。這些經(jīng)歷讓我更加深入地了解和尊重少數(shù)民族文化的博大精深。
除此之外，新疆的美食也給我留下了深刻的印象。新疆獨(dú)特的地理位置和多樣的民族文化影響了當(dāng)?shù)氐拿朗?。在這里，我品嘗到了各種口味獨(dú)特的美食，如清真小吃、烤肉串、手抓飯等。尤其是烤肉串，它的獨(dú)特烹飪方法和咸香的味道讓我回味無(wú)窮。在食物的世界中，我不僅滿足了味蕾的享受，還領(lǐng)會(huì)到了不同民族飲食文化背后的故事和歷史。
總的來(lái)說(shuō)，我的新疆之旅是一次充滿冒險(xiǎn)和新鮮感的旅程。在這個(gè)旅程中，我感受到新疆人民的熱情好客，留下了心中難以磨滅的印象。我在美麗的大自然中流連忘返，被壯麗的景色所震撼。我體驗(yàn)了新疆獨(dú)特的多元民族文化，感受到了不同民族的魅力和包容。最后，我嘗遍了新疆的美食，品味到了不同民族的獨(dú)特廚藝。這次旅行讓我感受到了新疆的魅力和獨(dú)特之處，也讓我明白了自然和人文之間的和諧共生之美。
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇十
第一段：引言（200字）
《新疆地方史》是一本詳盡記載新疆歷史的重要著作。作者以權(quán)威的歷史素養(yǎng)，深入細(xì)致地考察了新疆的歷史過(guò)程。在閱讀這本書的過(guò)程中，我被其中的敘事技巧、學(xué)術(shù)態(tài)度以及歷史思考所打動(dòng)。下面將從這三個(gè)方面展開談?wù)摗?BR> 第二段：敘事技巧（200字）
《新疆地方史》以其獨(dú)到的敘述方式給予讀者全新的視角。作者在歷史事件的背景介紹中，經(jīng)常通過(guò)講述普通人的故事，展現(xiàn)歷史事件對(duì)個(gè)人和社會(huì)的意義。這種敘事方式使讀者更好地理解了新疆歷史的復(fù)雜性和多樣性。同時(shí)，作者通過(guò)對(duì)歷史事件的梳理和解讀，使得時(shí)間過(guò)去的紛繁復(fù)雜的情節(jié)脈絡(luò)清晰可見。這種敘事技巧讓我對(duì)新疆歷史的認(rèn)識(shí)更加深入。
第三段：學(xué)術(shù)態(tài)度（200字）
作者在《新疆地方史》中展現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的學(xué)術(shù)態(tài)度。他以考證為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事件的真實(shí)性進(jìn)行了深入分析。作者盡量避免了對(duì)歷史事件的主觀評(píng)價(jià)和價(jià)值判斷，而是通過(guò)豐富的史料和詳細(xì)的記載，呈現(xiàn)給讀者一個(gè)客觀真實(shí)的歷史畫卷。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度使我對(duì)這本書充滿了信任，相信其中的敘述是真實(shí)可信的。
第四段：歷史思考（200字）
《新疆地方史》并不只是對(duì)歷史事件的簡(jiǎn)單敘述，更重要的是其中對(duì)歷史的思考和啟示。作者在回顧歷史事件的同時(shí)，對(duì)其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了總結(jié)和評(píng)價(jià)。這讓我對(duì)新疆歷史中的問(wèn)題和挑戰(zhàn)有了更深入的思考。同時(shí)，作者也通過(guò)對(duì)歷史事件的解析，展現(xiàn)了歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示，引導(dǎo)讀者對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行深入的思考。
第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）
《新疆地方史》給我留下了深刻的印象，不僅讓我對(duì)新疆的歷史有了更全面的認(rèn)識(shí)，也讓我感受到歷史在我們生活中的重要性。這本書通過(guò)其獨(dú)特的敘事技巧、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度以及深入的歷史思考，為讀者呈現(xiàn)了一幅豐富多彩的新疆歷史畫卷。通過(guò)閱讀這本書，我也意識(shí)到了我們對(duì)歷史的理解是需要不斷深入和完善的。這本書不僅是一本重要的歷史著作，更是激發(fā)人們從歷史中汲取力量和智慧的源泉。
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇十一
新疆地處西北邊陲，是我國(guó)最大的省份之一，以其豐富的自然景觀和多元民族文化而聞名。我有幸在最近的一次旅行中，親身體驗(yàn)了新疆的風(fēng)土人情，深深被這個(gè)地方所吸引。以下是我對(duì)新疆這個(gè)好地方的心得體會(huì)。
第二段：迷人的自然景觀
新疆擁有壯麗的自然景觀，令人嘆為觀止。首先是天山山脈，雄偉而壯觀，給人一種山川秀美的感覺。其次是塔里木盆地，延綿數(shù)百公里，占據(jù)新疆大部分面積，給人以廣袤無(wú)垠的感覺。還有巴音布魯克草原，綠草如茵，牛羊成群，讓人感受到一種原始的自然之美。這些令人驚嘆的景觀使我對(duì)新疆這個(gè)地方充滿了好奇。
第三段：多元的民族文化
新疆是一個(gè)多民族聚居的地方，擁有多種文化的交融與共存。這里聚集了漢族、維吾爾族、哈薩克族等多個(gè)民族。在這里，我感受到了濃厚的維吾爾族文化，他們熱情好客，善于歌舞藝術(shù)，每次去他們的家里，都能品嘗到正宗的維吾爾族美食和欣賞到他們獨(dú)特的歌舞表演。在與哈薩克族的交流中，我發(fā)現(xiàn)他們喜歡騎馬和放鷹，在他們的邀請(qǐng)下，我也參與了他們的傳統(tǒng)活動(dòng)，領(lǐng)略到了一份純粹而激情的文化。
第四段：美食的享受
新疆的美食是出了名的豐富多樣。最有名的要數(shù)羊肉串和手抓飯。羊肉串配以香料烤制，外焦里嫩，回味無(wú)窮。手抓飯則是新疆特色小吃之一，軟綿的米飯搭配上各種各樣的配料，佐以濃郁的調(diào)料，味道鮮美，讓人垂涎欲滴。此外，當(dāng)?shù)氐目救蛞彩且坏懒钊穗y以忘懷的菜肴，獨(dú)特的烹飪方式和創(chuàng)意的搭配使人大飽口福。
第五段：人文之美
除了自然風(fēng)光和民族文化，新疆的人文之美也令人難以忘懷。在新疆的古城伊犁，我遇見了一位古董攤販，他熱情地向我介紹了各種各樣的古董和紀(jì)念品。他用一張古老的地圖向我解釋伊犁的歷史，并帶我參觀了一座古老的清代建筑。這樣的人文交流讓我更加深入了解了新疆的歷史和文化。此外，在新疆的大街小巷，我還看到了很多道地的手工藝品，這些具有濃厚民族特色的工藝品給我留下了深刻的印象。
結(jié)尾段：對(duì)新疆的美好留念
新疆這個(gè)好地方給我?guī)?lái)了太多美好的回憶。每一次旅行，都會(huì)令我留連忘返。在新疆的這段時(shí)間，我感受到了它的宏大和多樣性，也真切地體驗(yàn)了它的民族文化和自然風(fēng)光。我相信，這次的旅行只是一個(gè)開始，以后還會(huì)有更多的機(jī)會(huì)去探索這個(gè)美麗的地方，繼續(xù)尋找屬于新疆的壯觀自然景觀和獨(dú)特的民俗文化。
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇十二
新疆是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多文化、多信仰的地區(qū)，被譽(yù)為“中國(guó)的西門”。作為一名游客，我有幸深入了解了這片土地。我驚嘆于這里的美景和人文，更深切感受到了新疆人們的熱情和好客。在這樣的旅行中，我不僅欣賞到了新疆的優(yōu)美風(fēng)光，還體味到了這個(gè)地方的獨(dú)特文化和歷史。
第二段：風(fēng)光
新疆的風(fēng)光自然得令人驚嘆，也讓我領(lǐng)略到了大自然的神奇和美麗。在天山山脈的山谷中，我聽著流水潺潺，看著白雪皚皚，感受著清新鮮潤(rùn)的空氣，心情也隨之平靜了下來(lái)。在天山北麓的草原上，我看著那不盡的垂釣牛，感受到草原中蘊(yùn)含的深厚生命力。在庫(kù)木塔格沙漠，我聽著沙山吼聲，感受到大漠給人的莊嚴(yán)和壯美。在獨(dú)庫(kù)公路上，我看著山巒延綿，猶如半個(gè)月牙，感受到了神秘的塔克拉瑪干大沙漠給人的無(wú)限幻想和震撼。
第三段：文化
新疆是地域遼闊、民族眾多的地方，在這里，我領(lǐng)略到了不同民族的多元文化。我聽著維吾爾族的巴扎小調(diào)，看著哈薩克族的舞蹈表演，體驗(yàn)到了多民族在這里和諧共存的文化樂(lè)章。在帕米爾高原，我走在邊防條款中，仰望飄蕩的國(guó)旗，感受到了中國(guó)人民軍民一心、共同建設(shè)的奉獻(xiàn)精神。
第四段：歷史
新疆歷史悠久、文化積淀深厚，這里有著歷經(jīng)滄桑、維吾爾斯坦等多個(gè)王朝的烙印。在新疆的古城和博物館中，我看到了新疆司號(hào)遺址的遺物，更深入了解了新疆的歷史背景和發(fā)展過(guò)程。我在帕米爾高原看到了23條邊境標(biāo)志，了解到了中國(guó)人民在邊疆多年來(lái)的辛勤付出，也讓我意識(shí)到了這片土地的重要性和價(jià)值。
第五段：結(jié)語(yǔ)
在我的新疆之旅中，我看到了風(fēng)光，體驗(yàn)了文化，深入了解了歷史。我相信，在這里，每一個(gè)人都可以找到自己所需要的東西。新疆的美景和文化背景值得我們深入探索和了解，也讓我更加深入了解了中國(guó)的邊疆，作為一名公民，有責(zé)任更好地呵護(hù)和發(fā)揚(yáng)這片土地的文化和價(jià)值。
簡(jiǎn)明新疆地方史心得體會(huì)篇十三
新疆地方史，作為一部新疆地方文化的系統(tǒng)性總結(jié)和定位研究，對(duì)于深入了解和把握新疆歷史文化發(fā)展的脈絡(luò)具有重要的意義。《新疆地方史》細(xì)致入微地揭示了新疆歷史的方方面面，呈現(xiàn)了新疆特有的地域文化風(fēng)貌，對(duì)于推動(dòng)新疆的經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。通過(guò)閱讀《新疆地方史》，我深刻體會(huì)到了新疆歷史文化的豐富多彩，感受到了新疆文明的傳承和延續(xù)，接下來(lái)我將從地理環(huán)境、歷史文化、社會(huì)民俗、宗教信仰和經(jīng)濟(jì)發(fā)展五個(gè)方面探討我的體會(huì)。
首先，在地理環(huán)境方面，《新疆地方史》詳細(xì)介紹了新疆地理狀況的多樣性以及其對(duì)歷史文化的影響。新疆自古以來(lái)就是中國(guó)連接中亞和西亞的重要通道，具有獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)。這種地理環(huán)境造就了新疆的豐富多元的文化背景，使得新疆成為了東西方文明交融的重要地區(qū)。同時(shí)，新疆的地理環(huán)境也為新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了豐富的資源條件，特別是石油、天然氣等資源的開發(fā)，為新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。
其次，在歷史文化方面，《新疆地方史》從古代歷史到現(xiàn)代歷史的淵源，詳細(xì)講述了新疆歷史的起源、演變和發(fā)展。新疆是中國(guó)多民族聚居的地區(qū)，這里包容著多種族、多文化的交匯和融合。歷史上，新疆先后是漢代西域都護(hù)府、唐代安西都護(hù)府等重要行政區(qū)域，這些歷史都為新疆的文化發(fā)展留下了深刻的印記。在文化交流方面，絲綢之路的興起和繁榮，使得新疆與中亞、西亞的文化交流頻繁，這對(duì)新疆文化的多元性和開放性產(chǎn)生了重要影響。
再次，在社會(huì)民俗方面，《新疆地方史》深入描繪了新疆各族人民的生活習(xí)俗、節(jié)日慶典等方面的具體情況，使人們更加全面地了解新疆的社會(huì)面貌。新疆的民族特色以及民族宗教信仰的異彩紛呈是新疆社會(huì)民俗的重要組成部分。例如，新疆的維吾爾族有著獨(dú)特的哈薩克牧歌和維吾爾古典音樂(lè)，而哈薩克族則以騎馬射箭等特色民俗活動(dòng)而聞名。這些特色的社會(huì)民俗不僅展示了新疆民族的傳統(tǒng)文化，也彰顯了新疆社會(huì)的和諧與包容。
此外，在宗教信仰方面，《新疆地方史》詳細(xì)介紹了新疆各民族的宗教信仰情況，深入剖析了佛教、伊斯蘭教、東正教等宗教在新疆的傳播和影響。新疆是中國(guó)伊斯蘭教的重要區(qū)域，也是中國(guó)佛教和東正教的發(fā)源地之一，這種多元宗教文化的存在，使得新疆的宗教信仰更加豐富多彩。宗教信仰的融合與共存成為新疆社會(huì)的重要特點(diǎn)，也推動(dòng)了新疆文化的進(jìn)一步繁榮。
最后，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，《新疆地方史》詳細(xì)分析了新疆的經(jīng)濟(jì)概況、產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及對(duì)外交往等方面，使人們對(duì)新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了更加全面的認(rèn)識(shí)。新疆地處中亞和西亞的交匯點(diǎn)，具有獨(dú)特的地理位置和資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、旅游業(yè)以及石油、天然氣等產(chǎn)業(yè)成為新疆經(jīng)濟(jì)的主要支柱。特別是新疆經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立和對(duì)外開放政策的推進(jìn)，為新疆經(jīng)濟(jì)的騰飛提供了重要機(jī)遇。
綜上所述，《新疆地方史》全面而細(xì)致地呈現(xiàn)了新疆歷史文化的豐富性和多樣性，使人們對(duì)新疆有了更加深入和全面的認(rèn)識(shí)。通過(guò)地理環(huán)境、歷史文化、社會(huì)民俗、宗教信仰和經(jīng)濟(jì)發(fā)展五個(gè)方面的分析，可以看出新疆的多元文化對(duì)于推動(dòng)新疆的發(fā)展和建設(shè)具有重要作用。因此，我們應(yīng)該更加關(guān)注新疆地區(qū)的歷史文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)對(duì)新疆的研究和保護(hù)，為新疆的經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。