在寫心得體會時,要堅持客觀真實的原則,結(jié)合實際情況進(jìn)行思考和總結(jié)。寫心得體會時,可以在結(jié)尾處給出一些建議或啟示,讓讀者有所收獲。接下來是一些優(yōu)秀的心得體會寫作范文,希望給大家提供一些參考和靈感。
簡明新疆地方史心得體會篇一
縱觀新疆地方史,是一個燦爛而且神秘的足跡它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落他們在戰(zhàn)爭中成長,在和平中發(fā)展是他們建立了古老的西域隨著中原地帶對新疆的發(fā)展與管轄,歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍他們認(rèn)為,只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生,就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定至今,我國任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問題,維護(hù)祖國邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展,就是國家前進(jìn)的前提,所以,新疆不容任何分-裂勢力的干擾,新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
早在隋唐時期,新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式其中以伊斯蘭宗教最為廣泛人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展,沒有暴-力和背叛中華人民共和國解放新疆后,黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益,根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國際性、復(fù)雜性、長期性的特點,特制定出了黨和國家的宗教政策其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)管理的政策、獨立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的政策,以及加強(qiáng)對愛國宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會、建設(shè)有中國特色社會主義奠定了扎實的基礎(chǔ)。
揭開神秘的面紗,大漠的孤煙連通著天地四周一片荒蕪遠(yuǎn)方傳來一陣舒緩的駝鈴聲,樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車輪向前,蹣跚而行伊斯蘭宗教的根本經(jīng)文的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們在新疆這片神秘的土地上成長是宗教教會他們待人,是宗教哺育他們思維。
時間在指尖跳蕩,轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城是誰,手持戈戟在為新疆而戰(zhàn),又是誰,淋漓的鮮血,為了民族的榮譽而戰(zhàn)多少年的血雨腥風(fēng),多少次的刀劍相交,不滅的是新疆民族精神,不熄的是中國歷代王朝與新疆民族地深切友情!新疆,祖國不可缺少的一部分,從古至今,恒古不變誰也撼動不了,誰也改變不了。
對《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí),教會了我們要堅持解放思想,把解決民族、宗教問題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起,同西部大開發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮為維護(hù)祖國統(tǒng)一,加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),加速社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
簡明新疆地方史感悟
簡明新疆地方史心得
簡明新疆地方史心得體會篇二
時間跳動于指尖,讀完《新疆地方史》,似乎此時的自己已轉(zhuǎn)眼間穿越回曾經(jīng)的先秦時期。
先秦至秦漢時期,是我國多民族大一統(tǒng)格局的開創(chuàng);是漢朝統(tǒng)一西域及對西域的治理;是分散封閉到密切往來的轉(zhuǎn)變;是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與游牧經(jīng)濟(jì)的相互促進(jìn);是新疆地區(qū)文化的產(chǎn)生;是原始宗教與外來宗教的傳入。
魏晉南北朝時期,是我們新疆統(tǒng)一格局的動蕩與融合。
后期,隨著隋唐時期、五代宋遼金時期、元明時期、清朝時期、辛亥革命至我國中華人民共和國成立時期的演練。我們大美新疆,必然走在中華民族偉大復(fù)興的道路上。
現(xiàn)如今,我們的生活環(huán)境、工作環(huán)境,離不開多民族的團(tuán)結(jié),離不開黨的正確領(lǐng)導(dǎo),更加離不開多民族的共同努力。從公元前60年到公元2008年,從西域都護(hù)府到新疆人民政府;從匈奴帝國到新疆維吾爾自治區(qū);從13個民族大雜居到55個民族小聚居;從一條古絲綢之路到多個國際通商口岸,從不可能變?yōu)榭赡?。然而這一切的改變,宛如一位新疆姑娘那神秘并賦予韻味的新疆舞蹈,燦爛炫麗,婀娜多姿,并向全世界展示著我們這團(tuán)結(jié)發(fā)展的大美新疆。
歷經(jīng)每一個朝代的演變,經(jīng)歷每一個階段的發(fā)展,如今的新疆已進(jìn)行了一次完美的蛻變,在黨與政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下,有幸自己生于如今的年代。曾經(jīng)的朝代,做為后輩的我們,我們無權(quán)進(jìn)行深度分析。但現(xiàn)如今的生活,卻讓自己得到了更加深刻的感同身受。
新疆的發(fā)展,經(jīng)常會聽身邊的爺爺奶奶們說起曾經(jīng)的年代,幾十年前,爺爺奶奶們前來新疆,建設(shè)新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán),耕地發(fā)展農(nóng)業(yè),利用新疆的氣候優(yōu)勢大力發(fā)展畜牧業(yè),蓋房修路等。聽著每一個看似平凡的小舉動,卻如此偉大,也正是每一個平凡的點滴,為我們后代打下了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
*****曾經(jīng)說過:“要想富,多修路?!毙陆鰹槲覈粋€較為偏遠(yuǎn)的地區(qū),絲毫沒有一點點怠慢。兩城市之間的路途,從一周可以縮短至兩小時。我明白,這離不開黨與政府的正確決策以及有效實施正確方針,更加離不開我們多民族人民百姓的全力配合。這一實施,讓那些“遙遠(yuǎn)的地方”不再遙遠(yuǎn),讓我們既有青山綠水,也有金山銀山。
因為有國家對新疆的支持與厚愛,因為有新疆政府的重要方針戰(zhàn)略,因為有新疆多民族的團(tuán)結(jié)努力,現(xiàn)如今的新疆,已成為我國的重要能源基地以及西部大開發(fā)的重點地區(qū),更加成為我國乃至全球的著名旅游勝地。這樣的發(fā)展成績,造福著所有的新疆百姓。
有幸兒時從內(nèi)地來到新疆,成為一名不折不扣的新疆人民。各民族百姓,像石榴籽一樣緊緊抱在一起,爽朗的笑聲、幸福的生活、安定的環(huán)境,都足矣溫暖每一位新疆百姓的內(nèi)心。
***總書記說過:“有信念,有夢想,有奮斗,有奉獻(xiàn)的人生,才是有意義的人生。”在新疆這片廣闊的大地上,我們青年干部或許只是廣大戈壁中那一粒小小的蒲公英,但我們依舊愿意扎根于我們大美新疆,堅定著我們?yōu)樾陆暙I(xiàn)的信念與夢想,為我們的家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)屬于自己的那一份力量。力量雖小,但我相信,每一滴水團(tuán)結(jié)在一起,將擁有大海般的能量。
簡明新疆地方史心得體會篇三
第一段
作為中國的邊疆省份,新疆地處于中國的西北邊陲地區(qū),涵蓋著廣闊的土地和多元化的民族文化。參觀了解新疆地方史后,我深刻體會到了這片土地所承載的豐厚歷史的力量。新疆地方史的研究和了解不僅可以增加我們對這片土地的了解,更可以加深我們對中國歷史和文化發(fā)展的認(rèn)識。
第二段
新疆地方史的研究需要我們對歷史的態(tài)度要客觀中立,尊重多元文化的特點。新疆歷史上的各個時期,包括古代和近代,都有不同的民族和文化的交融和昌盛。了解新疆地方史需要傾聽不同民族和文化的聲音,不同民族之間的融合和交往,才能真正理解這片土地的豐富歷史遺產(chǎn)。
第三段
參觀了解新疆地方史后,我深刻感受到新疆是一個多民族和諧共處的地方。新疆境內(nèi)有漢、維、哈、蒙古、回等多個民族,每個民族都有自己的文化傳統(tǒng)和歷史淵源。在長久的歷史過程中,這些民族在交流和融合中相互影響,形成了新疆多元化的文化。這種多元化文化的特點在新疆地方史的研究中得到了充分的體現(xiàn)。
第四段
新疆地方史的研究不僅可以了解歷史,還能從中感悟到新疆人民的勤勞智慧與辛勤付出。新疆地區(qū)位于絲綢之路上,歷史上是東西方文化交流的重要紐帶。絲綢之路的開拓和發(fā)展離不開新疆人民的辛勤勞動。在這片廣袤土地上,他們與時俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,傳承著絲綢之路的文化遺產(chǎn)。了解這些歷史和人民的付出,讓我更加敬佩和感激新疆人民的努力和奉獻(xiàn)。
第五段
通過對新疆地方史的了解,我不僅能夠認(rèn)識到這片土地的復(fù)雜性和多樣性,也能夠重新審視和思考中國歷史和文化發(fā)展的路徑。新疆作為中國的一部分,其歷史深入影響著中國的歷史。通過對新疆地方史的研究,可以更好地理解中國的歷史發(fā)展脈絡(luò)和文化傳承。這樣的研究和了解不僅有助于傳承中華文化,也促進(jìn)了中華民族的團(tuán)結(jié)和發(fā)展。
綜上所述,通過對新疆地方史的研究和了解,我們可以更加全面地認(rèn)識到這片土地的豐厚歷史遺產(chǎn)和多元文化特點。新疆地方史的研究可以促進(jìn)不同民族和文化之間的交流和融合,也可以讓我們對中國歷史和文化發(fā)展有更深入的認(rèn)識。因此,對于我們來說,了解新疆地方史是非常重要的,它不僅能夠擴(kuò)寬我們的視野,還能夠幫助我們更好地理解我們自身的文化身份和歷史淵源。
簡明新疆地方史心得體會篇四
我們一定要清楚地認(rèn)識到國際上的敵對勢力一直蓄意挑撥我國各兄弟民族之間的親密關(guān)系,企圖分裂我們統(tǒng)一的社會主義祖國.我們知道因民族發(fā)生分裂必然會引起社會動蕩,對國家、對民族、對個人都會帶來損失乃至災(zāi)難.09年的“7.5”事件就是一個血的教訓(xùn),使生活在某地的我們更加體會到穩(wěn)定的重要性.如果沒有團(tuán)結(jié)我們很有可能讓敵對勢力有可成之機(jī).面對國內(nèi)外嚴(yán)峻的形勢,我們更應(yīng)該做到團(tuán)結(jié),用一種全新的姿態(tài)來面對世界!
簡明新疆地方史心得體會篇五
縱觀新疆地方史,是一個燦爛而且神秘的足跡它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落他們在戰(zhàn)爭中成長,在和平中發(fā)展是他們建立了古老的西域隨著中原地帶對新疆的發(fā)展與管轄,歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍他們認(rèn)為,只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生,就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定至今,我國任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問題,維護(hù)祖國邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展,就是國家前進(jìn)的前提,所以,新疆不容任何分-裂勢力的干擾,新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
早在隋唐時期,新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式其中以伊斯蘭宗教最為廣泛人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展,沒有暴-力和背叛中華人民共和國解放新疆后,黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益,根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國際性、復(fù)雜性、長期性的特點,特制定出了黨和國家的宗教政策其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)管理的政策、獨立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的政策,以及加強(qiáng)對愛國宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會、建設(shè)有中國特色社會主義奠定了扎實的基礎(chǔ)。
揭開神秘的面紗,大漠的孤煙連通著天地四周一片荒蕪遠(yuǎn)方傳來一陣舒緩的駝鈴聲,樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車輪向前,蹣跚而行伊斯蘭宗教的根本經(jīng)文的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們在新疆這片神秘的土地上成長是宗教教會他們待人,是宗教哺育他們思維。
時間在指尖跳蕩,轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城是誰,手持戈戟在為新疆而戰(zhàn),又是誰,淋漓的鮮血,為了民族的榮譽而戰(zhàn)多少年的血雨腥風(fēng),多少次的刀劍相交,不滅的是新疆民族精神,不熄的是中國歷代王朝與新疆民族地深切友情!新疆,祖國不可缺少的一部分,從古至今,恒古不變誰也撼動不了,誰也改變不了。
對《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí),教會了我們要堅持解放思想,把解決民族、宗教問題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起,同西部大開發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮為維護(hù)祖國統(tǒng)一,加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),加速社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
簡明新疆地方史心得體會篇六
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
歷史是我們了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的教科書。肅清“雙泛”思想,必須要學(xué)深悟透用好新疆歷史這個教科書,用歷史來統(tǒng)一思想、凝聚共識,讓歷史發(fā)聲,向“雙泛”宣戰(zhàn),而《簡明新疆地方史》適時出版發(fā)行,讓我們手中多了一件與“三股勢力”作戰(zhàn)的得心應(yīng)手的武器。通過學(xué)習(xí),進(jìn)一步筑牢本人識形態(tài)領(lǐng)域的高墻,樹立了維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識,堅定了落實新疆工作總目標(biāo)的政治立場。在今后的工作中,將以“學(xué)在深處、干在實處、走在前列”的實際行動為新疆社會穩(wěn)定和長治久安以及中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量?,F(xiàn)就近兩天初步學(xué)習(xí)《簡明新疆地方史》情況并結(jié)合個人實際,談?wù)勊枷胝J(rèn)識,如有不到之處,請同志們給予批評指正:
歷史不明,前路不清。身在新疆,必須要了解新疆歷史。這本書,以極其簡明扼要的講述,告訴我們新疆歷史的真實模樣。本書運用大量的歷史資料,從漢朝“西域都護(hù)府”的建立、魏晉時期中原對西域的深遠(yuǎn)影響、唐朝對西域各地的軍政管理、新疆近現(xiàn)代歷史風(fēng)云等內(nèi)容結(jié)合新疆工作實際,詳細(xì)闡述了新疆自先秦以來兩千多年的歷史變遷,用歷史文物論證了新疆自古就是中國不可分割的一部分,再現(xiàn)了新疆各民族文化扎根中華文明沃土而蓬勃發(fā)展的歷史圖景,引導(dǎo)廣大干部群眾正確認(rèn)識新疆歷史的本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流、整體和部分,深刻理解新疆各族人民與全國人民一道共同開發(fā)了祖國錦繡河山、廣袤疆域,共同創(chuàng)造了悠久的歷史、燦爛的文化。
縱觀歷史,新疆始終是祖國領(lǐng)土不可分割的一部分。多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢,新疆從來都不是“東突厥斯坦”,我國歷史上從來沒有把新疆稱為“東突厥斯坦”,更不存在什么“東突厥斯坦國”,這一概念是歐洲人杜撰的。所謂的“東突厥斯坦”論調(diào),就是境內(nèi)外“三股勢力”將地理名詞政治化,企圖分裂中國、謀求新疆“獨立”的政治工具?,F(xiàn)在,我們比任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),作為一名黨員,我們要牢固樹立“四個意識”,大力培育和踐行社會主義核心價值觀,鑄牢中華民族共同體意識,為建設(shè)美麗新疆,共圓祖國夢想貢獻(xiàn)自己的力量!
自漢代開始,新疆地區(qū)正式成為祖國版圖的一部分,至清代中晚期,包括新疆天山南北的廣大地區(qū)被統(tǒng)稱為西域,意思是中國西部的疆域。漢朝以后,雖然歷代中原王朝時強(qiáng)時弱,對新疆地區(qū)的管治時緊時松,但任何一個王朝都把西域視為故土,行使對新疆地區(qū)的管轄權(quán)。多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢。作為一名黨員,我要正確認(rèn)識新疆歷史,正本溯源,認(rèn)清“三股勢力”的真實面目和嚴(yán)重危害,深刻認(rèn)識加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線,是推動各項事業(yè)前進(jìn)的必然要求,是各族人民的共同愿望和共同職責(zé)。
新疆自古以來就是多民族聚居地區(qū),每個歷史時期都有不同民族的大量人口進(jìn)出新疆,都是新疆的共同開拓者,新疆歷來就是各民族共同開發(fā)建設(shè)和擁有的地方,不是哪一個或哪幾個民族獨有。在新疆民族關(guān)系的演變過程中難免會有一些隔閡沖突,但團(tuán)結(jié)奮進(jìn)始終是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族,是你中有我、我中有你、誰也離不開誰的一個血脈相連的大家庭。千百年來,幾十個民族在天山南北遼闊土地上生息繁衍、和睦相處,共同建設(shè)美好家園。就我們塔城而言,29個民族親如一家,相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助,讓民族團(tuán)結(jié)之花盛開在天山腳下、塔額盆地,在共同抵御外來侵略、反對民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一、建設(shè)美好家園的斗爭實踐中堅守著中華民族共有的精神家園。歷史不容篡改,事實不容否定。事實證明,民族分裂勢力越是企圖歪曲歷史、企圖破壞民族團(tuán)結(jié),我們就越要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),高舉民族大團(tuán)結(jié)旗幟,引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同,像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié),像珍視生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié),像石榴籽一樣緊緊抱在一起,筑牢各族人民共同維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會穩(wěn)定的鋼鐵長城。作為一名黨員,我堅決維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定,誓與破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國的暴恐分子斗爭到底,旗幟鮮明地反對宗教極端思想和民族分裂思想,勇做維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的和維護(hù)社會穩(wěn)定的社保人,認(rèn)真落實好各項維穩(wěn)措施,在任何時候、任何地方都要旗幟鮮明、理直氣壯、毫不動搖,為實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)發(fā)揮自己的作用。
新疆各民族文化扎根于中華文明沃土,是中華文化不可分割的一部分。新疆作為古絲綢之路的要沖,歷來是多元文化薈萃、多種文化并存的地區(qū)。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前,包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂,與伊斯蘭文化沒有同源關(guān)系。學(xué)習(xí)使用國家通用語言文字是繁榮各民族文化的歷史經(jīng)驗,要依法堅定推廣國家通用語言文字,促進(jìn)各民族群眾相互溝通和認(rèn)同。
新疆是多種宗教并存地區(qū),多種宗教并存格局形成和演變是漫長的歷史過程,始終與復(fù)雜的社會政治斗爭和民族關(guān)系交織在一起。促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗,“泛伊斯蘭主義”錯誤思潮催生了宗教極端思想,是民族分裂和暴力恐怖主義的思想基礎(chǔ),是反人類、反社會、反文明的邪說,必須堅定堅決依法嚴(yán)厲打擊,必須堅持宗教中國化方向,必須堅持宗教與社會主義社會相適應(yīng)。作為一黨員,我要堅定中國特色社會主義理想信念,堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),用社會主義核心價值觀來引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾,弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng),用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾,深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會和諧、時代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容,最大限度把廣大信教和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來,引導(dǎo)各族群眾熱愛祖國、熱愛人民,維護(hù)祖國統(tǒng)一,維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié),服從服務(wù)于國家最高利益和中華民族整體利益,堅決抵制宗教極端思想滲透,做中國特色社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
簡明新疆地方史心得體會篇七
踐行黨的宗旨,是我們黨戰(zhàn)勝一切風(fēng)險挑戰(zhàn)的致勝法寶。中國共產(chǎn)黨是經(jīng)歷革命、建設(shè)、改革長期考驗,在異常復(fù)雜環(huán)境中團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民創(chuàng)造了偉大奇跡的黨。我們黨堅信人民是歷史的創(chuàng)造者,始終代表著最廣大人民的根本利益,切實把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動,凝聚起了改天換地的磅礴力量,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)最廣大人民群眾為實現(xiàn)自己的利益而奮斗。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部只有深讀深悟黨史,深刻認(rèn)識我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì),深刻認(rèn)識黨的執(zhí)政使命和根本宗旨,才能牢記初心使命,時刻保持清醒頭腦,才能做到黨的忠誠衛(wèi)士。
中國共產(chǎn)黨成立以來,無論革命、建設(shè)還是改革,無論順利還是曲折,始終在奮斗中克服艱難曲折,靠奮斗創(chuàng)造未來;千千萬萬共產(chǎn)黨員也在不懈奮斗中堅守著初心和使命。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部要擔(dān)當(dāng)起黨的忠誠衛(wèi)士使命,進(jìn)一步提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力,牢記民心是的政治,人民群眾反對什么、痛恨什么,我們就要堅決防范和糾正什么,切實增強(qiáng)人民群眾獲得感幸福感安全感。弘揚求真務(wù)實、真抓實干的優(yōu)良作風(fēng),樹立強(qiáng)烈的進(jìn)取意識,有一種對黨和人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)的事業(yè)心、責(zé)任感,拋棄一切個人私心雜念,對工作一抓到底,鍥而不舍,大力倡導(dǎo)到實地、查實情、說實話、辦實事、用實招、求實效的工作作風(fēng),為黨和國家各項事業(yè)更好發(fā)展保駕護(hù)航。
2021年7月1日,我們將迎來中國共產(chǎn)黨成立一百周年的喜慶日子。要通過深入學(xué)習(xí)黨史,不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng),更加堅定地恪守為民情懷,切實把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為推動高質(zhì)量發(fā)展的具體實踐,以優(yōu)異的成績向建黨一百周年獻(xiàn)禮。
【篇二】簡明新疆地方史心得體會1000字
百年征程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅。中國共產(chǎn)黨的歷史蘊含著革命先輩的為民初心、“解題智慧”與政治擔(dān)當(dāng),廣大黨員干部要以“學(xué)生姿態(tài)”用好黨史學(xué)習(xí)“錦囊”,從中汲取奮進(jìn)前行力量。
第一個錦囊:始終如一的為民初心?!敖骄褪侨嗣?,人民就是江山?!敝袊伯a(chǎn)黨的百年歷史,是一部為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的光輝史。當(dāng)前,我們正處在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期,更加要學(xué)好黨史,以堅定的理想信念堅守初心,牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想,把人民對美好生活向往作為奮斗目標(biāo),時刻牽掛人民,在知冷知熱中為群眾分憂解難,著力解決人民群眾普遍關(guān)心的突出問題,不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感,交出讓人民滿意的答卷。
第二個錦囊:攻堅克難的“解題智慧”?!懊麋R所以照形,古事所以知今?!币话倌旰蟮慕裉欤覈寻l(fā)展為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,全面建成小康社會更具有里程碑式的重大意義。這是因為中國共產(chǎn)黨人始終保持頭腦清醒,不斷從實踐中總結(jié)教訓(xùn)。不論是戰(zhàn)火紛飛的革命年代,還是百廢待興的建設(shè)改革年代,我們黨總能依靠集體智慧與革命精神,帶領(lǐng)人民群眾眾志成城、同舟共濟(jì),為黨的百年偉業(yè)鑄牢了穩(wěn)固根基。黨員干部要自覺以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦,在學(xué)習(xí)黨史中傳承黨的“解題智慧”,不斷提高“解題”能力,更好地應(yīng)對前進(jìn)道路上各種風(fēng)險挑戰(zhàn),譜寫新時代華章。
第三個錦囊:“我將無我”的政治擔(dān)當(dāng)。“為有犧牲多壯志,敢教日月?lián)Q新天。”一百年來,中國共產(chǎn)黨人面對困難矛盾時從不猶豫退縮,面對磨煉考驗時敢于勇挑重?fù)?dān),把“為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身”的錚錚誓言變成實際行動。正因為有張思德、雷鋒、焦裕祿這樣的無數(shù)共產(chǎn)黨人為著人民“大我”而不惜犧牲“小我”,我們才能用8年時間創(chuàng)造世界減貧史上的中國奇跡,在疫情防控凸顯出中國力量。處在新時代的我們,要始終保持奮斗精神,心懷“國之大者”,主動挑起擔(dān)子,在新征程上開拓創(chuàng)新、砥礪前行。
從浙江嘉興南湖的小小紅船,到新時代的巍巍巨輪,百歲的中國共產(chǎn)黨風(fēng)華正茂。黨員干部要傳好歷史的接力棒,志存高遠(yuǎn)、奮力拼搏,為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家偉大事業(yè)積聚磅礴力量。
【篇三】簡明新疆地方史心得體會1000字
隱患險于明火,防范勝于救災(zāi),責(zé)任重于泰山”這是我們應(yīng)該恪守的信念。要確保安全,首先必須強(qiáng)化人的安全意識。
生產(chǎn)必須安全,安全促進(jìn)生產(chǎn)。然而,在我們現(xiàn)實生活中,一些員工在安全問題上,總想體現(xiàn)出自己的“小聰明”,憑經(jīng)驗辦事,為自己一次次地違章作業(yè)沒出問題而慶幸,甚至還有人不惜以自己的親身體會向別人傳授“經(jīng)驗”。這樣做,最終為安全埋下了“定時炸彈”,一旦爆炸,后果難以想象,損失無法彌補(bǔ)。作為一名建筑安裝施工企業(yè)的員工,只有用腳踏實地、求真務(wù)實的作風(fēng)和一步一個腳印的態(tài)度扎實工作,才能有效地確保安全生,安全生產(chǎn)——關(guān)鍵在落實。安全生產(chǎn)不是口頭上的承諾,也不是書本上的幾段大話,而是一種踏實的工作態(tài)度,是我們實際工作中的每一個行動、每一句話,是我們?yōu)槠髽I(yè)、為自己、為他人負(fù)責(zé)的一種永久性地表現(xiàn)。企業(yè)員工的執(zhí)行力,直接關(guān)系著措施的落實、目標(biāo)的實現(xiàn)。安全生產(chǎn)管理更要講執(zhí)行力,對我們建筑安裝企業(yè)來說,安全生產(chǎn)是第一位的、必須常抓不懈。要保證安全生產(chǎn),必須在管理上下功夫、提高安全保障的“執(zhí)行力”。因此,要求我們每個人都要從細(xì)節(jié)做起,重視每個環(huán)節(jié)鏈,做到每個環(huán)節(jié)都執(zhí)行到位。規(guī)章制度不僅要讓人看,讓人記,更要照著去做是對職工生命的關(guān)懷。違章與事故、與生命都是緊密相連的,一個小小的違章,很可能就斷送了自己的生命。安全生產(chǎn)工作如履薄冰,來不得半點疏忽和麻痹。關(guān)愛生命,就要先從遵章開始,關(guān)愛生命,就應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)、扎扎實實的落實十大禁令。
安全生產(chǎn)無小事,我們要牢固樹立“安全第一,預(yù)防為主”的思想。提高安全意識、規(guī)范不安全行為、杜絕各種習(xí)慣性違章,消除不安全隱患,努力做好安全生產(chǎn)工作。隱患險于明火,防范勝于救災(zāi),責(zé)任重于泰山”這是我們應(yīng)該恪守的信念。要確保安全,首先必須強(qiáng)化人的安全意識。
生產(chǎn)必須安全,安全促進(jìn)生產(chǎn)。然而,在我們現(xiàn)實生活中,一些員工在安全問題上,總想體現(xiàn)出自己的“小聰明”,憑經(jīng)驗辦事,為自己一次次地違章作業(yè)沒出問題而慶幸,甚至還有人不惜以自己的親身體會向別人傳授“經(jīng)驗”。這樣做,最終為安全埋下了“定時炸彈”,一旦爆炸,后果難以想象,損失無法彌補(bǔ)。作為一名建筑安裝施工企業(yè)的員工,只有用腳踏實地、求真務(wù)實的作風(fēng)和一步一個腳印的態(tài)度扎實工作,才能有效地確保安全生,安全生產(chǎn)——關(guān)鍵在落實。安全生產(chǎn)不是口頭上的承諾,也不是書本上的幾段大話,而是一種踏實的工作態(tài)度,是我們實際工作中的每一個行動、每一句話,是我們?yōu)槠髽I(yè)、為自己、為他人負(fù)責(zé)的一種永久性地表現(xiàn)。企業(yè)員工的執(zhí)行力,直接關(guān)系著措施的落實、目標(biāo)的實現(xiàn)。安全生產(chǎn)管理更要講執(zhí)行力,對我們建筑安裝企業(yè)來說,安全生產(chǎn)是第一位的、必須常抓不懈。要保證安全生產(chǎn),必須在管理上下功夫、提高安全保障的“執(zhí)行力”。因此,要求我們每個人都要從細(xì)節(jié)做起,重視每個環(huán)節(jié)鏈,做到每個環(huán)節(jié)都執(zhí)行到位。規(guī)章制度不僅要讓人看,讓人記,更要照著去做是對職工生命的關(guān)懷。違章與事故、與生命都是緊密相連的,一個小小的違章,很可能就斷送了自己的生命。安全生產(chǎn)工作如履薄冰,來不得半點疏忽和麻痹。關(guān)愛生命,就要先從遵章開始,關(guān)愛生命,就應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)、扎扎實實的落實十大禁令。
安全生產(chǎn)無小事,我們要牢固樹立“安全第一,預(yù)防為主”的思想。提高安全意識、規(guī)范不安全行為、杜絕各種習(xí)慣性違章,消除不安全隱患,努力做好安全生產(chǎn)工作。
【篇四】簡明新疆地方史心得體會1000字
按照上級防控部署,x街道設(shè)立6個疫情防控卡點,x擔(dān)任x大道/x公路路口卡點值班長。第一天x值夜班,由于物資還未到位,現(xiàn)場僅簡單搭了一頂四面透風(fēng)的帳篷,x跟一線工作人員一起在寒風(fēng)中檢查車輛、登記人員、清點物資,雖然寒冷,但內(nèi)心火熱。
走進(jìn)辦公室,同事們跟x開玩笑說:“你終于舍得從一線卡點回來了!”是的,x從年初二復(fù)工以來,沒有回過辦公室一次?!耙粊泶_實沒有時間,二來我從一線回來,怕身上不’干凈’影響他們?!眡擔(dān)心自己傳染給同事,但他從來不提自己因為生病抵抗力差容易被感染的事情。
那是去年10月份,x負(fù)責(zé)處理一宗開發(fā)商糾紛案件,案件已經(jīng)跟蹤了八個月,在最關(guān)鍵的一次會議時,x突然心臟絞痛,為了不影響工作進(jìn)度,x吃了一顆速效救心丸稍微緩解一下,堅持把事情處理完才去醫(yī)院,心絞痛緩解之后x又堅持上班,但沒過幾天又連續(xù)發(fā)高燒住院,醫(yī)生診斷是因為長期疲勞免疫力下降感染不明細(xì)菌導(dǎo)致發(fā)燒,此后長期吃藥以提高免疫力。
x曾當(dāng)兵12年、當(dāng)警察10年,且在武漢讀書3年,對湖北話有很強(qiáng)的辨別能力,有豐富的一線工作經(jīng)驗,因此他對物資管理、查車方式、后勤保障等方面提出了很多建設(shè)性意見。由于部分一線檢查人員從各部門抽調(diào),大家很積極但經(jīng)驗不足,檢查時秩序混亂。x建議要明確分工職責(zé)、分批輪換崗位,并且做到崗前培訓(xùn)、崗后總結(jié),確保秩序井然、手法專業(yè)、安全高效,做到“逢車必查、逢人必檢”。
為了節(jié)省使用口罩和防護(hù)服,只能滿足一線檢測人員4小時換一次口罩,并且防護(hù)服消毒后重復(fù)穿,雖然物資緊缺,但大家絕不后退。“從設(shè)置疫情防控卡點以來,我們沒有一個人遲到!不管是不是黨員,我們每一名同志都像打了雞血一樣,毫無怨言。所以,我覺得我還要做得更好,才對得起大家的付出?!眡堅定地說。
打贏這場疫情防控狙擊戰(zhàn),離不開千千萬萬堅守一線崗位“負(fù)重前行”的人兒,他們每一個人的付出讓我們信心倍增,我們堅信最終一定能夠取得勝利,守護(hù)好我們的家園!
【篇五】簡明新疆地方史心得體會1000字
習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話高屋建瓴、意義深遠(yuǎn),既回顧了中國共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程,又展望了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。作為監(jiān)獄人民警察,我們要接力再奮斗,走好新時代監(jiān)獄事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展“趕考路”。
在百年征程中接續(xù)“政治定力”,走好對黨忠誠的“趕考路”。習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出:“堅持真理、堅守理想,踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命,不怕犧牲、英勇斗爭,對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源。”無數(shù)革命先驅(qū)之所以不怕犧牲、英勇斗爭,用生命和鮮血去捍衛(wèi)共產(chǎn)主義事業(yè),根本原因在于對黨和人民的赤膽忠誠,對共產(chǎn)主義的堅定信仰。
作為一名共產(chǎn)黨員,要從黨的艱辛創(chuàng)業(yè)歷程中感受幸福的來之不易,從革命先驅(qū)的英勇事跡中賡續(xù)紅色血脈,進(jìn)一步堅定理想信念,堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo),不斷增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”。強(qiáng)化政治建警,緊扣監(jiān)獄是政治機(jī)關(guān)的屬性,將“刀把子”牢牢掌握在黨和人民的手中,把對黨忠誠的信念熔鑄在警魂中,永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性、純潔性。
在苦干實干中接續(xù)“頑強(qiáng)毅力”,走好擔(dān)當(dāng)使命的“趕考路”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造,歸結(jié)起來就是一個主題,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?!睘閷崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),我們必須付出更為艱巨、更為艱苦的努力,要以釘釘子的精神,做實做細(xì)做好各項工作,一茬接著一茬干,以頑強(qiáng)的毅力,擔(dān)負(fù)起自身的職責(zé)使命。
作為一名監(jiān)獄人民警察,要“不忘初心、牢記使命”,把初心和使命變成銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實干的原動力。堅持發(fā)揚“擔(dān)當(dāng)實干、馬上就辦、辦就辦好”的作風(fēng),不斷錘煉執(zhí)法能力,提高業(yè)務(wù)水平,成為黨和人民信得過、靠得住、能放心的監(jiān)獄人民警察。
在砥礪前行中接續(xù)“奮斗動力”,走好不負(fù)人民的“趕考路”。一部中國共產(chǎn)黨黨史就是一部黨的奮斗史。百年來,中國共產(chǎn)黨由小到大,由弱變強(qiáng),領(lǐng)導(dǎo)中國人民沖破重重難關(guān),奪取了革命斗爭和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一個又一個勝利。中國共產(chǎn)黨的百年征程中蘊藏著無數(shù)經(jīng)驗和教訓(xùn),想要走好第二個百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路,我們必須堅持以人民為中心,方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
作為監(jiān)區(qū)黨支部書記,在工作中一是要身體力行帶領(lǐng)支部開展“我為群眾辦實事”實踐活動,解決群眾急難愁盼的問題,引導(dǎo)支部全體民警站穩(wěn)人民立場、厚植為民情懷;二是要強(qiáng)化支部民警履職能力,以崗位大練兵為契機(jī),結(jié)合監(jiān)獄三證上崗要求,倒逼民警在政治水平、執(zhí)法能力和警體素質(zhì)上全面發(fā)展,打造過硬的支部隊伍,以嚴(yán)格規(guī)范公正文明的執(zhí)法,切實提升監(jiān)獄司法公信力和人民群眾滿意度。
簡明新疆地方史心得體會篇八
作者介紹編輯
個人簡介
周振鶴,1941年生于廈門,1959-1963就讀于廈門大學(xué)、福州大學(xué)礦治系;1978年考入復(fù)旦大學(xué)讀研究生,師從譚其驤院士,1983年獲歷史學(xué)博士學(xué)位,為我國首批兩名文科博士之一。現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)中國歷史地理研究所教授、博士生導(dǎo)師,學(xué)術(shù)兼職有中國地理學(xué)會歷史地理專業(yè)委員會委員、中國行政區(qū)劃與地名學(xué)會行政區(qū)劃專業(yè)委員會副主任等。擅長政治地理、文化地理、地方制度史、近代新聞史、以及文化語言學(xué)、語言接觸史的研究。
出版專著
已出版研究專著《西漢政區(qū)地理》、《體國經(jīng)野之道》、《中華文化通志?地方行政制度志》,合著《方言與中國文化》,主著《中國歷史文化區(qū)域研究》、主編《上海歷史地圖集》、編?!锻跏啃缘乩頃N》,并有論文集《逸言殊語》、《周振鶴自選集》、《學(xué)臘一十九》及學(xué)術(shù)隨筆集《隨無涯之旅》,發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇。
研究項目
曾主持完成國家自然科學(xué)基金項目《現(xiàn)代漢語方言島的歷史地理背景》、國家社會科學(xué)基金項目《中國歷史文化區(qū)域研究》及省部級項目多項,現(xiàn)主持國家自然科學(xué)基金項目《政治過程對行政區(qū)劃變遷的影響》、國家社會科學(xué)基金項目《中國行政區(qū)劃變遷史研究》及國家教委社科項目《中央與地方關(guān)系史研究》的研究。曾多次赴日本、歐洲、北美、澳大利亞進(jìn)行合作研究和學(xué)術(shù)交流。
目錄編輯
緒言
楔子
第一章從分土而治到分民而治――地方行政制度的由來
第一節(jié)對地方行政制度起源的誤會
第二節(jié)縣制的起源
第三節(jié)郡制的由來
第四節(jié)戰(zhàn)時國時的郡縣制
第二章兩度回光返照――郡縣制的“封建變形”
第一節(jié)漢代部分封建制的恢復(fù)
第二節(jié)西晉封建的'失誤
附說:封建與分封的異同
第三章兩千年三循環(huán)――行政區(qū)劃分與地方行政組織層級的增減
第一節(jié)從郡縣二級制向州郡縣三級制的轉(zhuǎn)化
第二節(jié)從州縣二級制向道(路)州縣三級制的轉(zhuǎn)化
第三節(jié)從省路府州縣多級制向省縣二級制的簡化
第四節(jié)層級變遷規(guī)律的探討
第四章體國經(jīng)野之道――歷代行政區(qū)劃的變遷
第一節(jié)戰(zhàn)國秦漢時期行政區(qū)劃
第二節(jié)魏晉南北朝時期行政區(qū)劃
第三節(jié)隋唐時期行政區(qū)劃
第四節(jié)遼寧金時期行政區(qū)劃
第五節(jié)元明清時期行政區(qū)劃
第五章上下相維,輕重相制――歷代地方行政組織沿革
第一節(jié)秦漢時期地方行政組織
第二節(jié)魏晉南北朝時期地方行政組織
第三節(jié)隋唐時期地方行政組織
第四節(jié)遼宋金時期地方行政組織
第五節(jié)元時清時期地方行政組織
第六節(jié)地方行政組織變行遷的基本特點
第六章量地制邑、度地居民――行政區(qū)劃幅員的伸縮
第一節(jié)政區(qū)幅員的尺度
第二節(jié)“百里之縣”幅員的相對穩(wěn)定
第三節(jié)“千里之郡”幅員的縮小傾向
第四節(jié)“萬里之州”幅員的起伏變化
第五節(jié)行政區(qū)劃幅員變遷的特點
第七章犬牙相入還是山川形便?――行政區(qū)域劃界的原則
第一節(jié)政區(qū)邊界的概念
第二節(jié)山川形便原則的運用
第三節(jié)犬牙相入原則的萌芽與發(fā)展
……
第八章外重內(nèi)輕還是內(nèi)重外輕?――地方行政制度變遷中的政治因素
第九章遙領(lǐng)、虛封與僑置――虛幻畸形的地方行政制度
第十章從北密南稀到南密北溪―行政區(qū)劃與地方行政組織分布的變遷
第十一章赤、望、緊、上、中、下――行政區(qū)劃和地方行政組織的等第變化
第十二章督尉、都督、都護(hù)府和都司衛(wèi)所――軍管型的特殊地方行政制度
第十三章道、左郡和土司――少數(shù)民族地區(qū)的特殊行政制度
第十四章六六三十六――地方行政制度變遷中的文化因素
余論
簡明新疆地方史心得體會篇九
新疆,這個神秘而又美麗的地方,一直以來都是我心中的向往之地。近期的一次旅行讓我有幸親身體驗了新疆的風(fēng)土人情,讓我對這片土地有了更深刻的認(rèn)識和體會。在這次旅行中,我受到了熱情好客的新疆人民的款待,領(lǐng)略到了這片美麗土地的壯麗風(fēng)景,也深刻感受到了新疆的多元文化。在這里,我不僅僅是游客,更是體驗者,感受者,觀察者。下面,我將簡明地分享一下我在新疆旅行中的心得體會。
首先,我對于新疆人民的熱情好客印象深刻。無論是在大城市還是在小鄉(xiāng)村,無論是進(jìn)入商店還是坐在餐廳,每一次都能感受到新疆人民的熱情招待。他們對待每一個陌生人都像是對待自家人一樣親切。在一次誤入鄉(xiāng)村的行程中,我遇到了一位熱心的老奶奶。她主動邀請我進(jìn)入她家,并且煮了頓熱騰騰的拉面招待我。這份好客大氣深深打動了我,讓我感受到了新疆人民所散發(fā)出的人性的光輝。
其次,新疆的自然風(fēng)景讓我流連忘返。新疆境內(nèi)有大片的沙漠、雄偉的雪山、壯麗的峽谷,還有幅員遼闊的草原。所有這些景觀都散發(fā)著一種獨特的美。在巴爾魯克草原上,我感受到了大自然的力量和偉大。站在那片廣袤的草原上,我仿佛能感受到大地之母的呼吸,感受到大自然的神奇。而在天山山脈的腳下,我被那熠熠生輝的雪山所深深震撼。不論是沙漠中的黃沙,還是雪山上的白雪,都是一種無法言語的美。
再者,我被新疆的多元文化所打動。作為中國的邊疆,新疆地區(qū)有著濃厚的多民族文化。在這里,我體驗到了維族、哈薩克族、維吾爾族等少數(shù)民族獨特的生活和風(fēng)俗。他們的民族服飾、音樂、舞蹈無不顯露出東西方文化的融合之美。在一次哈薩克族的民俗活動中,我見證了傳統(tǒng)馬球比賽的精彩,還品嘗到了美味的烤全羊。這些經(jīng)歷讓我更加深入地了解和尊重少數(shù)民族文化的博大精深。
除此之外,新疆的美食也給我留下了深刻的印象。新疆獨特的地理位置和多樣的民族文化影響了當(dāng)?shù)氐拿朗?。在這里,我品嘗到了各種口味獨特的美食,如清真小吃、烤肉串、手抓飯等。尤其是烤肉串,它的獨特烹飪方法和咸香的味道讓我回味無窮。在食物的世界中,我不僅滿足了味蕾的享受,還領(lǐng)會到了不同民族飲食文化背后的故事和歷史。
總的來說,我的新疆之旅是一次充滿冒險和新鮮感的旅程。在這個旅程中,我感受到新疆人民的熱情好客,留下了心中難以磨滅的印象。我在美麗的大自然中流連忘返,被壯麗的景色所震撼。我體驗了新疆獨特的多元民族文化,感受到了不同民族的魅力和包容。最后,我嘗遍了新疆的美食,品味到了不同民族的獨特廚藝。這次旅行讓我感受到了新疆的魅力和獨特之處,也讓我明白了自然和人文之間的和諧共生之美。
簡明新疆地方史心得體會篇十
第一段:引言(200字)
《新疆地方史》是一本詳盡記載新疆歷史的重要著作。作者以權(quán)威的歷史素養(yǎng),深入細(xì)致地考察了新疆的歷史過程。在閱讀這本書的過程中,我被其中的敘事技巧、學(xué)術(shù)態(tài)度以及歷史思考所打動。下面將從這三個方面展開談?wù)摗?BR> 第二段:敘事技巧(200字)
《新疆地方史》以其獨到的敘述方式給予讀者全新的視角。作者在歷史事件的背景介紹中,經(jīng)常通過講述普通人的故事,展現(xiàn)歷史事件對個人和社會的意義。這種敘事方式使讀者更好地理解了新疆歷史的復(fù)雜性和多樣性。同時,作者通過對歷史事件的梳理和解讀,使得時間過去的紛繁復(fù)雜的情節(jié)脈絡(luò)清晰可見。這種敘事技巧讓我對新疆歷史的認(rèn)識更加深入。
第三段:學(xué)術(shù)態(tài)度(200字)
作者在《新疆地方史》中展現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)扎實的學(xué)術(shù)態(tài)度。他以考證為基礎(chǔ),對歷史事件的真實性進(jìn)行了深入分析。作者盡量避免了對歷史事件的主觀評價和價值判斷,而是通過豐富的史料和詳細(xì)的記載,呈現(xiàn)給讀者一個客觀真實的歷史畫卷。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度使我對這本書充滿了信任,相信其中的敘述是真實可信的。
第四段:歷史思考(200字)
《新疆地方史》并不只是對歷史事件的簡單敘述,更重要的是其中對歷史的思考和啟示。作者在回顧歷史事件的同時,對其中的經(jīng)驗教訓(xùn)進(jìn)行了總結(jié)和評價。這讓我對新疆歷史中的問題和挑戰(zhàn)有了更深入的思考。同時,作者也通過對歷史事件的解析,展現(xiàn)了歷史對現(xiàn)實的啟示,引導(dǎo)讀者對當(dāng)今社會的發(fā)展進(jìn)行深入的思考。
第五段:結(jié)語(200字)
《新疆地方史》給我留下了深刻的印象,不僅讓我對新疆的歷史有了更全面的認(rèn)識,也讓我感受到歷史在我們生活中的重要性。這本書通過其獨特的敘事技巧、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度以及深入的歷史思考,為讀者呈現(xiàn)了一幅豐富多彩的新疆歷史畫卷。通過閱讀這本書,我也意識到了我們對歷史的理解是需要不斷深入和完善的。這本書不僅是一本重要的歷史著作,更是激發(fā)人們從歷史中汲取力量和智慧的源泉。
簡明新疆地方史心得體會篇十一
新疆地處西北邊陲,是我國最大的省份之一,以其豐富的自然景觀和多元民族文化而聞名。我有幸在最近的一次旅行中,親身體驗了新疆的風(fēng)土人情,深深被這個地方所吸引。以下是我對新疆這個好地方的心得體會。
第二段:迷人的自然景觀
新疆擁有壯麗的自然景觀,令人嘆為觀止。首先是天山山脈,雄偉而壯觀,給人一種山川秀美的感覺。其次是塔里木盆地,延綿數(shù)百公里,占據(jù)新疆大部分面積,給人以廣袤無垠的感覺。還有巴音布魯克草原,綠草如茵,牛羊成群,讓人感受到一種原始的自然之美。這些令人驚嘆的景觀使我對新疆這個地方充滿了好奇。
第三段:多元的民族文化
新疆是一個多民族聚居的地方,擁有多種文化的交融與共存。這里聚集了漢族、維吾爾族、哈薩克族等多個民族。在這里,我感受到了濃厚的維吾爾族文化,他們熱情好客,善于歌舞藝術(shù),每次去他們的家里,都能品嘗到正宗的維吾爾族美食和欣賞到他們獨特的歌舞表演。在與哈薩克族的交流中,我發(fā)現(xiàn)他們喜歡騎馬和放鷹,在他們的邀請下,我也參與了他們的傳統(tǒng)活動,領(lǐng)略到了一份純粹而激情的文化。
第四段:美食的享受
新疆的美食是出了名的豐富多樣。最有名的要數(shù)羊肉串和手抓飯。羊肉串配以香料烤制,外焦里嫩,回味無窮。手抓飯則是新疆特色小吃之一,軟綿的米飯搭配上各種各樣的配料,佐以濃郁的調(diào)料,味道鮮美,讓人垂涎欲滴。此外,當(dāng)?shù)氐目救蛞彩且坏懒钊穗y以忘懷的菜肴,獨特的烹飪方式和創(chuàng)意的搭配使人大飽口福。
第五段:人文之美
除了自然風(fēng)光和民族文化,新疆的人文之美也令人難以忘懷。在新疆的古城伊犁,我遇見了一位古董攤販,他熱情地向我介紹了各種各樣的古董和紀(jì)念品。他用一張古老的地圖向我解釋伊犁的歷史,并帶我參觀了一座古老的清代建筑。這樣的人文交流讓我更加深入了解了新疆的歷史和文化。此外,在新疆的大街小巷,我還看到了很多道地的手工藝品,這些具有濃厚民族特色的工藝品給我留下了深刻的印象。
結(jié)尾段:對新疆的美好留念
新疆這個好地方給我?guī)砹颂嗝篮玫幕貞洝C恳淮温眯?,都會令我留連忘返。在新疆的這段時間,我感受到了它的宏大和多樣性,也真切地體驗了它的民族文化和自然風(fēng)光。我相信,這次的旅行只是一個開始,以后還會有更多的機(jī)會去探索這個美麗的地方,繼續(xù)尋找屬于新疆的壯觀自然景觀和獨特的民俗文化。
簡明新疆地方史心得體會篇十二
新疆是一個多民族、多語言、多文化、多信仰的地區(qū),被譽為“中國的西門”。作為一名游客,我有幸深入了解了這片土地。我驚嘆于這里的美景和人文,更深切感受到了新疆人們的熱情和好客。在這樣的旅行中,我不僅欣賞到了新疆的優(yōu)美風(fēng)光,還體味到了這個地方的獨特文化和歷史。
第二段:風(fēng)光
新疆的風(fēng)光自然得令人驚嘆,也讓我領(lǐng)略到了大自然的神奇和美麗。在天山山脈的山谷中,我聽著流水潺潺,看著白雪皚皚,感受著清新鮮潤的空氣,心情也隨之平靜了下來。在天山北麓的草原上,我看著那不盡的垂釣牛,感受到草原中蘊含的深厚生命力。在庫木塔格沙漠,我聽著沙山吼聲,感受到大漠給人的莊嚴(yán)和壯美。在獨庫公路上,我看著山巒延綿,猶如半個月牙,感受到了神秘的塔克拉瑪干大沙漠給人的無限幻想和震撼。
第三段:文化
新疆是地域遼闊、民族眾多的地方,在這里,我領(lǐng)略到了不同民族的多元文化。我聽著維吾爾族的巴扎小調(diào),看著哈薩克族的舞蹈表演,體驗到了多民族在這里和諧共存的文化樂章。在帕米爾高原,我走在邊防條款中,仰望飄蕩的國旗,感受到了中國人民軍民一心、共同建設(shè)的奉獻(xiàn)精神。
第四段:歷史
新疆歷史悠久、文化積淀深厚,這里有著歷經(jīng)滄桑、維吾爾斯坦等多個王朝的烙印。在新疆的古城和博物館中,我看到了新疆司號遺址的遺物,更深入了解了新疆的歷史背景和發(fā)展過程。我在帕米爾高原看到了23條邊境標(biāo)志,了解到了中國人民在邊疆多年來的辛勤付出,也讓我意識到了這片土地的重要性和價值。
第五段:結(jié)語
在我的新疆之旅中,我看到了風(fēng)光,體驗了文化,深入了解了歷史。我相信,在這里,每一個人都可以找到自己所需要的東西。新疆的美景和文化背景值得我們深入探索和了解,也讓我更加深入了解了中國的邊疆,作為一名公民,有責(zé)任更好地呵護(hù)和發(fā)揚這片土地的文化和價值。
簡明新疆地方史心得體會篇十三
新疆地方史,作為一部新疆地方文化的系統(tǒng)性總結(jié)和定位研究,對于深入了解和把握新疆歷史文化發(fā)展的脈絡(luò)具有重要的意義?!缎陆胤绞贰芳?xì)致入微地揭示了新疆歷史的方方面面,呈現(xiàn)了新疆特有的地域文化風(fēng)貌,對于推動新疆的經(jīng)濟(jì)繁榮和社會發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。通過閱讀《新疆地方史》,我深刻體會到了新疆歷史文化的豐富多彩,感受到了新疆文明的傳承和延續(xù),接下來我將從地理環(huán)境、歷史文化、社會民俗、宗教信仰和經(jīng)濟(jì)發(fā)展五個方面探討我的體會。
首先,在地理環(huán)境方面,《新疆地方史》詳細(xì)介紹了新疆地理狀況的多樣性以及其對歷史文化的影響。新疆自古以來就是中國連接中亞和西亞的重要通道,具有獨特的地理優(yōu)勢。這種地理環(huán)境造就了新疆的豐富多元的文化背景,使得新疆成為了東西方文明交融的重要地區(qū)。同時,新疆的地理環(huán)境也為新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了豐富的資源條件,特別是石油、天然氣等資源的開發(fā),為新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了強(qiáng)勁動力。
其次,在歷史文化方面,《新疆地方史》從古代歷史到現(xiàn)代歷史的淵源,詳細(xì)講述了新疆歷史的起源、演變和發(fā)展。新疆是中國多民族聚居的地區(qū),這里包容著多種族、多文化的交匯和融合。歷史上,新疆先后是漢代西域都護(hù)府、唐代安西都護(hù)府等重要行政區(qū)域,這些歷史都為新疆的文化發(fā)展留下了深刻的印記。在文化交流方面,絲綢之路的興起和繁榮,使得新疆與中亞、西亞的文化交流頻繁,這對新疆文化的多元性和開放性產(chǎn)生了重要影響。
再次,在社會民俗方面,《新疆地方史》深入描繪了新疆各族人民的生活習(xí)俗、節(jié)日慶典等方面的具體情況,使人們更加全面地了解新疆的社會面貌。新疆的民族特色以及民族宗教信仰的異彩紛呈是新疆社會民俗的重要組成部分。例如,新疆的維吾爾族有著獨特的哈薩克牧歌和維吾爾古典音樂,而哈薩克族則以騎馬射箭等特色民俗活動而聞名。這些特色的社會民俗不僅展示了新疆民族的傳統(tǒng)文化,也彰顯了新疆社會的和諧與包容。
此外,在宗教信仰方面,《新疆地方史》詳細(xì)介紹了新疆各民族的宗教信仰情況,深入剖析了佛教、伊斯蘭教、東正教等宗教在新疆的傳播和影響。新疆是中國伊斯蘭教的重要區(qū)域,也是中國佛教和東正教的發(fā)源地之一,這種多元宗教文化的存在,使得新疆的宗教信仰更加豐富多彩。宗教信仰的融合與共存成為新疆社會的重要特點,也推動了新疆文化的進(jìn)一步繁榮。
最后,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面,《新疆地方史》詳細(xì)分析了新疆的經(jīng)濟(jì)概況、產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及對外交往等方面,使人們對新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了更加全面的認(rèn)識。新疆地處中亞和西亞的交匯點,具有獨特的地理位置和資源優(yōu)勢,發(fā)展農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、旅游業(yè)以及石油、天然氣等產(chǎn)業(yè)成為新疆經(jīng)濟(jì)的主要支柱。特別是新疆經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立和對外開放政策的推進(jìn),為新疆經(jīng)濟(jì)的騰飛提供了重要機(jī)遇。
綜上所述,《新疆地方史》全面而細(xì)致地呈現(xiàn)了新疆歷史文化的豐富性和多樣性,使人們對新疆有了更加深入和全面的認(rèn)識。通過地理環(huán)境、歷史文化、社會民俗、宗教信仰和經(jīng)濟(jì)發(fā)展五個方面的分析,可以看出新疆的多元文化對于推動新疆的發(fā)展和建設(shè)具有重要作用。因此,我們應(yīng)該更加關(guān)注新疆地區(qū)的歷史文化遺產(chǎn),加強(qiáng)對新疆的研究和保護(hù),為新疆的經(jīng)濟(jì)繁榮和社會進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
簡明新疆地方史心得體會篇一
縱觀新疆地方史,是一個燦爛而且神秘的足跡它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落他們在戰(zhàn)爭中成長,在和平中發(fā)展是他們建立了古老的西域隨著中原地帶對新疆的發(fā)展與管轄,歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍他們認(rèn)為,只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生,就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定至今,我國任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問題,維護(hù)祖國邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展,就是國家前進(jìn)的前提,所以,新疆不容任何分-裂勢力的干擾,新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
早在隋唐時期,新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式其中以伊斯蘭宗教最為廣泛人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展,沒有暴-力和背叛中華人民共和國解放新疆后,黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益,根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國際性、復(fù)雜性、長期性的特點,特制定出了黨和國家的宗教政策其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)管理的政策、獨立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的政策,以及加強(qiáng)對愛國宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會、建設(shè)有中國特色社會主義奠定了扎實的基礎(chǔ)。
揭開神秘的面紗,大漠的孤煙連通著天地四周一片荒蕪遠(yuǎn)方傳來一陣舒緩的駝鈴聲,樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車輪向前,蹣跚而行伊斯蘭宗教的根本經(jīng)文的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們在新疆這片神秘的土地上成長是宗教教會他們待人,是宗教哺育他們思維。
時間在指尖跳蕩,轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城是誰,手持戈戟在為新疆而戰(zhàn),又是誰,淋漓的鮮血,為了民族的榮譽而戰(zhàn)多少年的血雨腥風(fēng),多少次的刀劍相交,不滅的是新疆民族精神,不熄的是中國歷代王朝與新疆民族地深切友情!新疆,祖國不可缺少的一部分,從古至今,恒古不變誰也撼動不了,誰也改變不了。
對《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí),教會了我們要堅持解放思想,把解決民族、宗教問題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起,同西部大開發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮為維護(hù)祖國統(tǒng)一,加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),加速社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
簡明新疆地方史感悟
簡明新疆地方史心得
簡明新疆地方史心得體會篇二
時間跳動于指尖,讀完《新疆地方史》,似乎此時的自己已轉(zhuǎn)眼間穿越回曾經(jīng)的先秦時期。
先秦至秦漢時期,是我國多民族大一統(tǒng)格局的開創(chuàng);是漢朝統(tǒng)一西域及對西域的治理;是分散封閉到密切往來的轉(zhuǎn)變;是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與游牧經(jīng)濟(jì)的相互促進(jìn);是新疆地區(qū)文化的產(chǎn)生;是原始宗教與外來宗教的傳入。
魏晉南北朝時期,是我們新疆統(tǒng)一格局的動蕩與融合。
后期,隨著隋唐時期、五代宋遼金時期、元明時期、清朝時期、辛亥革命至我國中華人民共和國成立時期的演練。我們大美新疆,必然走在中華民族偉大復(fù)興的道路上。
現(xiàn)如今,我們的生活環(huán)境、工作環(huán)境,離不開多民族的團(tuán)結(jié),離不開黨的正確領(lǐng)導(dǎo),更加離不開多民族的共同努力。從公元前60年到公元2008年,從西域都護(hù)府到新疆人民政府;從匈奴帝國到新疆維吾爾自治區(qū);從13個民族大雜居到55個民族小聚居;從一條古絲綢之路到多個國際通商口岸,從不可能變?yōu)榭赡?。然而這一切的改變,宛如一位新疆姑娘那神秘并賦予韻味的新疆舞蹈,燦爛炫麗,婀娜多姿,并向全世界展示著我們這團(tuán)結(jié)發(fā)展的大美新疆。
歷經(jīng)每一個朝代的演變,經(jīng)歷每一個階段的發(fā)展,如今的新疆已進(jìn)行了一次完美的蛻變,在黨與政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下,有幸自己生于如今的年代。曾經(jīng)的朝代,做為后輩的我們,我們無權(quán)進(jìn)行深度分析。但現(xiàn)如今的生活,卻讓自己得到了更加深刻的感同身受。
新疆的發(fā)展,經(jīng)常會聽身邊的爺爺奶奶們說起曾經(jīng)的年代,幾十年前,爺爺奶奶們前來新疆,建設(shè)新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán),耕地發(fā)展農(nóng)業(yè),利用新疆的氣候優(yōu)勢大力發(fā)展畜牧業(yè),蓋房修路等。聽著每一個看似平凡的小舉動,卻如此偉大,也正是每一個平凡的點滴,為我們后代打下了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
*****曾經(jīng)說過:“要想富,多修路?!毙陆鰹槲覈粋€較為偏遠(yuǎn)的地區(qū),絲毫沒有一點點怠慢。兩城市之間的路途,從一周可以縮短至兩小時。我明白,這離不開黨與政府的正確決策以及有效實施正確方針,更加離不開我們多民族人民百姓的全力配合。這一實施,讓那些“遙遠(yuǎn)的地方”不再遙遠(yuǎn),讓我們既有青山綠水,也有金山銀山。
因為有國家對新疆的支持與厚愛,因為有新疆政府的重要方針戰(zhàn)略,因為有新疆多民族的團(tuán)結(jié)努力,現(xiàn)如今的新疆,已成為我國的重要能源基地以及西部大開發(fā)的重點地區(qū),更加成為我國乃至全球的著名旅游勝地。這樣的發(fā)展成績,造福著所有的新疆百姓。
有幸兒時從內(nèi)地來到新疆,成為一名不折不扣的新疆人民。各民族百姓,像石榴籽一樣緊緊抱在一起,爽朗的笑聲、幸福的生活、安定的環(huán)境,都足矣溫暖每一位新疆百姓的內(nèi)心。
***總書記說過:“有信念,有夢想,有奮斗,有奉獻(xiàn)的人生,才是有意義的人生。”在新疆這片廣闊的大地上,我們青年干部或許只是廣大戈壁中那一粒小小的蒲公英,但我們依舊愿意扎根于我們大美新疆,堅定著我們?yōu)樾陆暙I(xiàn)的信念與夢想,為我們的家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)屬于自己的那一份力量。力量雖小,但我相信,每一滴水團(tuán)結(jié)在一起,將擁有大海般的能量。
簡明新疆地方史心得體會篇三
第一段
作為中國的邊疆省份,新疆地處于中國的西北邊陲地區(qū),涵蓋著廣闊的土地和多元化的民族文化。參觀了解新疆地方史后,我深刻體會到了這片土地所承載的豐厚歷史的力量。新疆地方史的研究和了解不僅可以增加我們對這片土地的了解,更可以加深我們對中國歷史和文化發(fā)展的認(rèn)識。
第二段
新疆地方史的研究需要我們對歷史的態(tài)度要客觀中立,尊重多元文化的特點。新疆歷史上的各個時期,包括古代和近代,都有不同的民族和文化的交融和昌盛。了解新疆地方史需要傾聽不同民族和文化的聲音,不同民族之間的融合和交往,才能真正理解這片土地的豐富歷史遺產(chǎn)。
第三段
參觀了解新疆地方史后,我深刻感受到新疆是一個多民族和諧共處的地方。新疆境內(nèi)有漢、維、哈、蒙古、回等多個民族,每個民族都有自己的文化傳統(tǒng)和歷史淵源。在長久的歷史過程中,這些民族在交流和融合中相互影響,形成了新疆多元化的文化。這種多元化文化的特點在新疆地方史的研究中得到了充分的體現(xiàn)。
第四段
新疆地方史的研究不僅可以了解歷史,還能從中感悟到新疆人民的勤勞智慧與辛勤付出。新疆地區(qū)位于絲綢之路上,歷史上是東西方文化交流的重要紐帶。絲綢之路的開拓和發(fā)展離不開新疆人民的辛勤勞動。在這片廣袤土地上,他們與時俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,傳承著絲綢之路的文化遺產(chǎn)。了解這些歷史和人民的付出,讓我更加敬佩和感激新疆人民的努力和奉獻(xiàn)。
第五段
通過對新疆地方史的了解,我不僅能夠認(rèn)識到這片土地的復(fù)雜性和多樣性,也能夠重新審視和思考中國歷史和文化發(fā)展的路徑。新疆作為中國的一部分,其歷史深入影響著中國的歷史。通過對新疆地方史的研究,可以更好地理解中國的歷史發(fā)展脈絡(luò)和文化傳承。這樣的研究和了解不僅有助于傳承中華文化,也促進(jìn)了中華民族的團(tuán)結(jié)和發(fā)展。
綜上所述,通過對新疆地方史的研究和了解,我們可以更加全面地認(rèn)識到這片土地的豐厚歷史遺產(chǎn)和多元文化特點。新疆地方史的研究可以促進(jìn)不同民族和文化之間的交流和融合,也可以讓我們對中國歷史和文化發(fā)展有更深入的認(rèn)識。因此,對于我們來說,了解新疆地方史是非常重要的,它不僅能夠擴(kuò)寬我們的視野,還能夠幫助我們更好地理解我們自身的文化身份和歷史淵源。
簡明新疆地方史心得體會篇四
我們一定要清楚地認(rèn)識到國際上的敵對勢力一直蓄意挑撥我國各兄弟民族之間的親密關(guān)系,企圖分裂我們統(tǒng)一的社會主義祖國.我們知道因民族發(fā)生分裂必然會引起社會動蕩,對國家、對民族、對個人都會帶來損失乃至災(zāi)難.09年的“7.5”事件就是一個血的教訓(xùn),使生活在某地的我們更加體會到穩(wěn)定的重要性.如果沒有團(tuán)結(jié)我們很有可能讓敵對勢力有可成之機(jī).面對國內(nèi)外嚴(yán)峻的形勢,我們更應(yīng)該做到團(tuán)結(jié),用一種全新的姿態(tài)來面對世界!
簡明新疆地方史心得體會篇五
縱觀新疆地方史,是一個燦爛而且神秘的足跡它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落他們在戰(zhàn)爭中成長,在和平中發(fā)展是他們建立了古老的西域隨著中原地帶對新疆的發(fā)展與管轄,歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍他們認(rèn)為,只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生,就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定至今,我國任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問題,維護(hù)祖國邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展,就是國家前進(jìn)的前提,所以,新疆不容任何分-裂勢力的干擾,新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
早在隋唐時期,新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式其中以伊斯蘭宗教最為廣泛人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展,沒有暴-力和背叛中華人民共和國解放新疆后,黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益,根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國際性、復(fù)雜性、長期性的特點,特制定出了黨和國家的宗教政策其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)管理的政策、獨立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的政策,以及加強(qiáng)對愛國宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和諧社會、建設(shè)有中國特色社會主義奠定了扎實的基礎(chǔ)。
揭開神秘的面紗,大漠的孤煙連通著天地四周一片荒蕪遠(yuǎn)方傳來一陣舒緩的駝鈴聲,樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車輪向前,蹣跚而行伊斯蘭宗教的根本經(jīng)文的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們在新疆這片神秘的土地上成長是宗教教會他們待人,是宗教哺育他們思維。
時間在指尖跳蕩,轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城是誰,手持戈戟在為新疆而戰(zhàn),又是誰,淋漓的鮮血,為了民族的榮譽而戰(zhàn)多少年的血雨腥風(fēng),多少次的刀劍相交,不滅的是新疆民族精神,不熄的是中國歷代王朝與新疆民族地深切友情!新疆,祖國不可缺少的一部分,從古至今,恒古不變誰也撼動不了,誰也改變不了。
對《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》的學(xué)習(xí),教會了我們要堅持解放思想,把解決民族、宗教問題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起,同西部大開發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮為維護(hù)祖國統(tǒng)一,加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),加速社會主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。
簡明新疆地方史心得體會篇六
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
歷史是我們了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的教科書。肅清“雙泛”思想,必須要學(xué)深悟透用好新疆歷史這個教科書,用歷史來統(tǒng)一思想、凝聚共識,讓歷史發(fā)聲,向“雙泛”宣戰(zhàn),而《簡明新疆地方史》適時出版發(fā)行,讓我們手中多了一件與“三股勢力”作戰(zhàn)的得心應(yīng)手的武器。通過學(xué)習(xí),進(jìn)一步筑牢本人識形態(tài)領(lǐng)域的高墻,樹立了維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識,堅定了落實新疆工作總目標(biāo)的政治立場。在今后的工作中,將以“學(xué)在深處、干在實處、走在前列”的實際行動為新疆社會穩(wěn)定和長治久安以及中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量?,F(xiàn)就近兩天初步學(xué)習(xí)《簡明新疆地方史》情況并結(jié)合個人實際,談?wù)勊枷胝J(rèn)識,如有不到之處,請同志們給予批評指正:
歷史不明,前路不清。身在新疆,必須要了解新疆歷史。這本書,以極其簡明扼要的講述,告訴我們新疆歷史的真實模樣。本書運用大量的歷史資料,從漢朝“西域都護(hù)府”的建立、魏晉時期中原對西域的深遠(yuǎn)影響、唐朝對西域各地的軍政管理、新疆近現(xiàn)代歷史風(fēng)云等內(nèi)容結(jié)合新疆工作實際,詳細(xì)闡述了新疆自先秦以來兩千多年的歷史變遷,用歷史文物論證了新疆自古就是中國不可分割的一部分,再現(xiàn)了新疆各民族文化扎根中華文明沃土而蓬勃發(fā)展的歷史圖景,引導(dǎo)廣大干部群眾正確認(rèn)識新疆歷史的本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流、整體和部分,深刻理解新疆各族人民與全國人民一道共同開發(fā)了祖國錦繡河山、廣袤疆域,共同創(chuàng)造了悠久的歷史、燦爛的文化。
縱觀歷史,新疆始終是祖國領(lǐng)土不可分割的一部分。多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢,新疆從來都不是“東突厥斯坦”,我國歷史上從來沒有把新疆稱為“東突厥斯坦”,更不存在什么“東突厥斯坦國”,這一概念是歐洲人杜撰的。所謂的“東突厥斯坦”論調(diào),就是境內(nèi)外“三股勢力”將地理名詞政治化,企圖分裂中國、謀求新疆“獨立”的政治工具?,F(xiàn)在,我們比任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),作為一名黨員,我們要牢固樹立“四個意識”,大力培育和踐行社會主義核心價值觀,鑄牢中華民族共同體意識,為建設(shè)美麗新疆,共圓祖國夢想貢獻(xiàn)自己的力量!
自漢代開始,新疆地區(qū)正式成為祖國版圖的一部分,至清代中晚期,包括新疆天山南北的廣大地區(qū)被統(tǒng)稱為西域,意思是中國西部的疆域。漢朝以后,雖然歷代中原王朝時強(qiáng)時弱,對新疆地區(qū)的管治時緊時松,但任何一個王朝都把西域視為故土,行使對新疆地區(qū)的管轄權(quán)。多民族大一統(tǒng)格局是我國自秦漢以來就基本形成的歷史傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢。作為一名黨員,我要正確認(rèn)識新疆歷史,正本溯源,認(rèn)清“三股勢力”的真實面目和嚴(yán)重危害,深刻認(rèn)識加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線,是推動各項事業(yè)前進(jìn)的必然要求,是各族人民的共同愿望和共同職責(zé)。
新疆自古以來就是多民族聚居地區(qū),每個歷史時期都有不同民族的大量人口進(jìn)出新疆,都是新疆的共同開拓者,新疆歷來就是各民族共同開發(fā)建設(shè)和擁有的地方,不是哪一個或哪幾個民族獨有。在新疆民族關(guān)系的演變過程中難免會有一些隔閡沖突,但團(tuán)結(jié)奮進(jìn)始終是主流。包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族,是你中有我、我中有你、誰也離不開誰的一個血脈相連的大家庭。千百年來,幾十個民族在天山南北遼闊土地上生息繁衍、和睦相處,共同建設(shè)美好家園。就我們塔城而言,29個民族親如一家,相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助,讓民族團(tuán)結(jié)之花盛開在天山腳下、塔額盆地,在共同抵御外來侵略、反對民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一、建設(shè)美好家園的斗爭實踐中堅守著中華民族共有的精神家園。歷史不容篡改,事實不容否定。事實證明,民族分裂勢力越是企圖歪曲歷史、企圖破壞民族團(tuán)結(jié),我們就越要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),高舉民族大團(tuán)結(jié)旗幟,引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同,像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié),像珍視生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié),像石榴籽一樣緊緊抱在一起,筑牢各族人民共同維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會穩(wěn)定的鋼鐵長城。作為一名黨員,我堅決維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定,誓與破壞民族團(tuán)結(jié)、分裂祖國的暴恐分子斗爭到底,旗幟鮮明地反對宗教極端思想和民族分裂思想,勇做維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的和維護(hù)社會穩(wěn)定的社保人,認(rèn)真落實好各項維穩(wěn)措施,在任何時候、任何地方都要旗幟鮮明、理直氣壯、毫不動搖,為實現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)發(fā)揮自己的作用。
新疆各民族文化扎根于中華文明沃土,是中華文化不可分割的一部分。新疆作為古絲綢之路的要沖,歷來是多元文化薈萃、多種文化并存的地區(qū)。早在伊斯蘭文化傳入新疆之前,包括維吾爾族文化在內(nèi)的新疆各民族文化已在中華文明沃土中枝繁葉茂,與伊斯蘭文化沒有同源關(guān)系。學(xué)習(xí)使用國家通用語言文字是繁榮各民族文化的歷史經(jīng)驗,要依法堅定推廣國家通用語言文字,促進(jìn)各民族群眾相互溝通和認(rèn)同。
新疆是多種宗教并存地區(qū),多種宗教并存格局形成和演變是漫長的歷史過程,始終與復(fù)雜的社會政治斗爭和民族關(guān)系交織在一起。促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗,“泛伊斯蘭主義”錯誤思潮催生了宗教極端思想,是民族分裂和暴力恐怖主義的思想基礎(chǔ),是反人類、反社會、反文明的邪說,必須堅定堅決依法嚴(yán)厲打擊,必須堅持宗教中國化方向,必須堅持宗教與社會主義社會相適應(yīng)。作為一黨員,我要堅定中國特色社會主義理想信念,堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),用社會主義核心價值觀來引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾,弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng),用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾,深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會和諧、時代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容,最大限度把廣大信教和不信教群眾團(tuán)結(jié)起來,引導(dǎo)各族群眾熱愛祖國、熱愛人民,維護(hù)祖國統(tǒng)一,維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié),服從服務(wù)于國家最高利益和中華民族整體利益,堅決抵制宗教極端思想滲透,做中國特色社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。
簡明新疆地方史心得體會篇七
踐行黨的宗旨,是我們黨戰(zhàn)勝一切風(fēng)險挑戰(zhàn)的致勝法寶。中國共產(chǎn)黨是經(jīng)歷革命、建設(shè)、改革長期考驗,在異常復(fù)雜環(huán)境中團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民創(chuàng)造了偉大奇跡的黨。我們黨堅信人民是歷史的創(chuàng)造者,始終代表著最廣大人民的根本利益,切實把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動,凝聚起了改天換地的磅礴力量,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)最廣大人民群眾為實現(xiàn)自己的利益而奮斗。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部只有深讀深悟黨史,深刻認(rèn)識我們黨先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì),深刻認(rèn)識黨的執(zhí)政使命和根本宗旨,才能牢記初心使命,時刻保持清醒頭腦,才能做到黨的忠誠衛(wèi)士。
中國共產(chǎn)黨成立以來,無論革命、建設(shè)還是改革,無論順利還是曲折,始終在奮斗中克服艱難曲折,靠奮斗創(chuàng)造未來;千千萬萬共產(chǎn)黨員也在不懈奮斗中堅守著初心和使命。作為紀(jì)檢監(jiān)察干部要擔(dān)當(dāng)起黨的忠誠衛(wèi)士使命,進(jìn)一步提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力,牢記民心是的政治,人民群眾反對什么、痛恨什么,我們就要堅決防范和糾正什么,切實增強(qiáng)人民群眾獲得感幸福感安全感。弘揚求真務(wù)實、真抓實干的優(yōu)良作風(fēng),樹立強(qiáng)烈的進(jìn)取意識,有一種對黨和人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)的事業(yè)心、責(zé)任感,拋棄一切個人私心雜念,對工作一抓到底,鍥而不舍,大力倡導(dǎo)到實地、查實情、說實話、辦實事、用實招、求實效的工作作風(fēng),為黨和國家各項事業(yè)更好發(fā)展保駕護(hù)航。
2021年7月1日,我們將迎來中國共產(chǎn)黨成立一百周年的喜慶日子。要通過深入學(xué)習(xí)黨史,不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng),更加堅定地恪守為民情懷,切實把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為推動高質(zhì)量發(fā)展的具體實踐,以優(yōu)異的成績向建黨一百周年獻(xiàn)禮。
【篇二】簡明新疆地方史心得體會1000字
百年征程波瀾壯闊,百年初心歷久彌堅。中國共產(chǎn)黨的歷史蘊含著革命先輩的為民初心、“解題智慧”與政治擔(dān)當(dāng),廣大黨員干部要以“學(xué)生姿態(tài)”用好黨史學(xué)習(xí)“錦囊”,從中汲取奮進(jìn)前行力量。
第一個錦囊:始終如一的為民初心?!敖骄褪侨嗣?,人民就是江山?!敝袊伯a(chǎn)黨的百年歷史,是一部為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的光輝史。當(dāng)前,我們正處在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期,更加要學(xué)好黨史,以堅定的理想信念堅守初心,牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想,把人民對美好生活向往作為奮斗目標(biāo),時刻牽掛人民,在知冷知熱中為群眾分憂解難,著力解決人民群眾普遍關(guān)心的突出問題,不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感,交出讓人民滿意的答卷。
第二個錦囊:攻堅克難的“解題智慧”?!懊麋R所以照形,古事所以知今?!币话倌旰蟮慕裉欤覈寻l(fā)展為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,全面建成小康社會更具有里程碑式的重大意義。這是因為中國共產(chǎn)黨人始終保持頭腦清醒,不斷從實踐中總結(jié)教訓(xùn)。不論是戰(zhàn)火紛飛的革命年代,還是百廢待興的建設(shè)改革年代,我們黨總能依靠集體智慧與革命精神,帶領(lǐng)人民群眾眾志成城、同舟共濟(jì),為黨的百年偉業(yè)鑄牢了穩(wěn)固根基。黨員干部要自覺以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦,在學(xué)習(xí)黨史中傳承黨的“解題智慧”,不斷提高“解題”能力,更好地應(yīng)對前進(jìn)道路上各種風(fēng)險挑戰(zhàn),譜寫新時代華章。
第三個錦囊:“我將無我”的政治擔(dān)當(dāng)。“為有犧牲多壯志,敢教日月?lián)Q新天。”一百年來,中國共產(chǎn)黨人面對困難矛盾時從不猶豫退縮,面對磨煉考驗時敢于勇挑重?fù)?dān),把“為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身”的錚錚誓言變成實際行動。正因為有張思德、雷鋒、焦裕祿這樣的無數(shù)共產(chǎn)黨人為著人民“大我”而不惜犧牲“小我”,我們才能用8年時間創(chuàng)造世界減貧史上的中國奇跡,在疫情防控凸顯出中國力量。處在新時代的我們,要始終保持奮斗精神,心懷“國之大者”,主動挑起擔(dān)子,在新征程上開拓創(chuàng)新、砥礪前行。
從浙江嘉興南湖的小小紅船,到新時代的巍巍巨輪,百歲的中國共產(chǎn)黨風(fēng)華正茂。黨員干部要傳好歷史的接力棒,志存高遠(yuǎn)、奮力拼搏,為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家偉大事業(yè)積聚磅礴力量。
【篇三】簡明新疆地方史心得體會1000字
隱患險于明火,防范勝于救災(zāi),責(zé)任重于泰山”這是我們應(yīng)該恪守的信念。要確保安全,首先必須強(qiáng)化人的安全意識。
生產(chǎn)必須安全,安全促進(jìn)生產(chǎn)。然而,在我們現(xiàn)實生活中,一些員工在安全問題上,總想體現(xiàn)出自己的“小聰明”,憑經(jīng)驗辦事,為自己一次次地違章作業(yè)沒出問題而慶幸,甚至還有人不惜以自己的親身體會向別人傳授“經(jīng)驗”。這樣做,最終為安全埋下了“定時炸彈”,一旦爆炸,后果難以想象,損失無法彌補(bǔ)。作為一名建筑安裝施工企業(yè)的員工,只有用腳踏實地、求真務(wù)實的作風(fēng)和一步一個腳印的態(tài)度扎實工作,才能有效地確保安全生,安全生產(chǎn)——關(guān)鍵在落實。安全生產(chǎn)不是口頭上的承諾,也不是書本上的幾段大話,而是一種踏實的工作態(tài)度,是我們實際工作中的每一個行動、每一句話,是我們?yōu)槠髽I(yè)、為自己、為他人負(fù)責(zé)的一種永久性地表現(xiàn)。企業(yè)員工的執(zhí)行力,直接關(guān)系著措施的落實、目標(biāo)的實現(xiàn)。安全生產(chǎn)管理更要講執(zhí)行力,對我們建筑安裝企業(yè)來說,安全生產(chǎn)是第一位的、必須常抓不懈。要保證安全生產(chǎn),必須在管理上下功夫、提高安全保障的“執(zhí)行力”。因此,要求我們每個人都要從細(xì)節(jié)做起,重視每個環(huán)節(jié)鏈,做到每個環(huán)節(jié)都執(zhí)行到位。規(guī)章制度不僅要讓人看,讓人記,更要照著去做是對職工生命的關(guān)懷。違章與事故、與生命都是緊密相連的,一個小小的違章,很可能就斷送了自己的生命。安全生產(chǎn)工作如履薄冰,來不得半點疏忽和麻痹。關(guān)愛生命,就要先從遵章開始,關(guān)愛生命,就應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)、扎扎實實的落實十大禁令。
安全生產(chǎn)無小事,我們要牢固樹立“安全第一,預(yù)防為主”的思想。提高安全意識、規(guī)范不安全行為、杜絕各種習(xí)慣性違章,消除不安全隱患,努力做好安全生產(chǎn)工作。隱患險于明火,防范勝于救災(zāi),責(zé)任重于泰山”這是我們應(yīng)該恪守的信念。要確保安全,首先必須強(qiáng)化人的安全意識。
生產(chǎn)必須安全,安全促進(jìn)生產(chǎn)。然而,在我們現(xiàn)實生活中,一些員工在安全問題上,總想體現(xiàn)出自己的“小聰明”,憑經(jīng)驗辦事,為自己一次次地違章作業(yè)沒出問題而慶幸,甚至還有人不惜以自己的親身體會向別人傳授“經(jīng)驗”。這樣做,最終為安全埋下了“定時炸彈”,一旦爆炸,后果難以想象,損失無法彌補(bǔ)。作為一名建筑安裝施工企業(yè)的員工,只有用腳踏實地、求真務(wù)實的作風(fēng)和一步一個腳印的態(tài)度扎實工作,才能有效地確保安全生,安全生產(chǎn)——關(guān)鍵在落實。安全生產(chǎn)不是口頭上的承諾,也不是書本上的幾段大話,而是一種踏實的工作態(tài)度,是我們實際工作中的每一個行動、每一句話,是我們?yōu)槠髽I(yè)、為自己、為他人負(fù)責(zé)的一種永久性地表現(xiàn)。企業(yè)員工的執(zhí)行力,直接關(guān)系著措施的落實、目標(biāo)的實現(xiàn)。安全生產(chǎn)管理更要講執(zhí)行力,對我們建筑安裝企業(yè)來說,安全生產(chǎn)是第一位的、必須常抓不懈。要保證安全生產(chǎn),必須在管理上下功夫、提高安全保障的“執(zhí)行力”。因此,要求我們每個人都要從細(xì)節(jié)做起,重視每個環(huán)節(jié)鏈,做到每個環(huán)節(jié)都執(zhí)行到位。規(guī)章制度不僅要讓人看,讓人記,更要照著去做是對職工生命的關(guān)懷。違章與事故、與生命都是緊密相連的,一個小小的違章,很可能就斷送了自己的生命。安全生產(chǎn)工作如履薄冰,來不得半點疏忽和麻痹。關(guān)愛生命,就要先從遵章開始,關(guān)愛生命,就應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)、扎扎實實的落實十大禁令。
安全生產(chǎn)無小事,我們要牢固樹立“安全第一,預(yù)防為主”的思想。提高安全意識、規(guī)范不安全行為、杜絕各種習(xí)慣性違章,消除不安全隱患,努力做好安全生產(chǎn)工作。
【篇四】簡明新疆地方史心得體會1000字
按照上級防控部署,x街道設(shè)立6個疫情防控卡點,x擔(dān)任x大道/x公路路口卡點值班長。第一天x值夜班,由于物資還未到位,現(xiàn)場僅簡單搭了一頂四面透風(fēng)的帳篷,x跟一線工作人員一起在寒風(fēng)中檢查車輛、登記人員、清點物資,雖然寒冷,但內(nèi)心火熱。
走進(jìn)辦公室,同事們跟x開玩笑說:“你終于舍得從一線卡點回來了!”是的,x從年初二復(fù)工以來,沒有回過辦公室一次?!耙粊泶_實沒有時間,二來我從一線回來,怕身上不’干凈’影響他們?!眡擔(dān)心自己傳染給同事,但他從來不提自己因為生病抵抗力差容易被感染的事情。
那是去年10月份,x負(fù)責(zé)處理一宗開發(fā)商糾紛案件,案件已經(jīng)跟蹤了八個月,在最關(guān)鍵的一次會議時,x突然心臟絞痛,為了不影響工作進(jìn)度,x吃了一顆速效救心丸稍微緩解一下,堅持把事情處理完才去醫(yī)院,心絞痛緩解之后x又堅持上班,但沒過幾天又連續(xù)發(fā)高燒住院,醫(yī)生診斷是因為長期疲勞免疫力下降感染不明細(xì)菌導(dǎo)致發(fā)燒,此后長期吃藥以提高免疫力。
x曾當(dāng)兵12年、當(dāng)警察10年,且在武漢讀書3年,對湖北話有很強(qiáng)的辨別能力,有豐富的一線工作經(jīng)驗,因此他對物資管理、查車方式、后勤保障等方面提出了很多建設(shè)性意見。由于部分一線檢查人員從各部門抽調(diào),大家很積極但經(jīng)驗不足,檢查時秩序混亂。x建議要明確分工職責(zé)、分批輪換崗位,并且做到崗前培訓(xùn)、崗后總結(jié),確保秩序井然、手法專業(yè)、安全高效,做到“逢車必查、逢人必檢”。
為了節(jié)省使用口罩和防護(hù)服,只能滿足一線檢測人員4小時換一次口罩,并且防護(hù)服消毒后重復(fù)穿,雖然物資緊缺,但大家絕不后退。“從設(shè)置疫情防控卡點以來,我們沒有一個人遲到!不管是不是黨員,我們每一名同志都像打了雞血一樣,毫無怨言。所以,我覺得我還要做得更好,才對得起大家的付出?!眡堅定地說。
打贏這場疫情防控狙擊戰(zhàn),離不開千千萬萬堅守一線崗位“負(fù)重前行”的人兒,他們每一個人的付出讓我們信心倍增,我們堅信最終一定能夠取得勝利,守護(hù)好我們的家園!
【篇五】簡明新疆地方史心得體會1000字
習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話高屋建瓴、意義深遠(yuǎn),既回顧了中國共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程,又展望了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。作為監(jiān)獄人民警察,我們要接力再奮斗,走好新時代監(jiān)獄事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展“趕考路”。
在百年征程中接續(xù)“政治定力”,走好對黨忠誠的“趕考路”。習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中指出:“堅持真理、堅守理想,踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命,不怕犧牲、英勇斗爭,對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的精神之源。”無數(shù)革命先驅(qū)之所以不怕犧牲、英勇斗爭,用生命和鮮血去捍衛(wèi)共產(chǎn)主義事業(yè),根本原因在于對黨和人民的赤膽忠誠,對共產(chǎn)主義的堅定信仰。
作為一名共產(chǎn)黨員,要從黨的艱辛創(chuàng)業(yè)歷程中感受幸福的來之不易,從革命先驅(qū)的英勇事跡中賡續(xù)紅色血脈,進(jìn)一步堅定理想信念,堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo),不斷增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”。強(qiáng)化政治建警,緊扣監(jiān)獄是政治機(jī)關(guān)的屬性,將“刀把子”牢牢掌握在黨和人民的手中,把對黨忠誠的信念熔鑄在警魂中,永葆共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性、純潔性。
在苦干實干中接續(xù)“頑強(qiáng)毅力”,走好擔(dān)當(dāng)使命的“趕考路”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造,歸結(jié)起來就是一個主題,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?!睘閷崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),我們必須付出更為艱巨、更為艱苦的努力,要以釘釘子的精神,做實做細(xì)做好各項工作,一茬接著一茬干,以頑強(qiáng)的毅力,擔(dān)負(fù)起自身的職責(zé)使命。
作為一名監(jiān)獄人民警察,要“不忘初心、牢記使命”,把初心和使命變成銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實干的原動力。堅持發(fā)揚“擔(dān)當(dāng)實干、馬上就辦、辦就辦好”的作風(fēng),不斷錘煉執(zhí)法能力,提高業(yè)務(wù)水平,成為黨和人民信得過、靠得住、能放心的監(jiān)獄人民警察。
在砥礪前行中接續(xù)“奮斗動力”,走好不負(fù)人民的“趕考路”。一部中國共產(chǎn)黨黨史就是一部黨的奮斗史。百年來,中國共產(chǎn)黨由小到大,由弱變強(qiáng),領(lǐng)導(dǎo)中國人民沖破重重難關(guān),奪取了革命斗爭和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一個又一個勝利。中國共產(chǎn)黨的百年征程中蘊藏著無數(shù)經(jīng)驗和教訓(xùn),想要走好第二個百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路,我們必須堅持以人民為中心,方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
作為監(jiān)區(qū)黨支部書記,在工作中一是要身體力行帶領(lǐng)支部開展“我為群眾辦實事”實踐活動,解決群眾急難愁盼的問題,引導(dǎo)支部全體民警站穩(wěn)人民立場、厚植為民情懷;二是要強(qiáng)化支部民警履職能力,以崗位大練兵為契機(jī),結(jié)合監(jiān)獄三證上崗要求,倒逼民警在政治水平、執(zhí)法能力和警體素質(zhì)上全面發(fā)展,打造過硬的支部隊伍,以嚴(yán)格規(guī)范公正文明的執(zhí)法,切實提升監(jiān)獄司法公信力和人民群眾滿意度。
簡明新疆地方史心得體會篇八
作者介紹編輯
個人簡介
周振鶴,1941年生于廈門,1959-1963就讀于廈門大學(xué)、福州大學(xué)礦治系;1978年考入復(fù)旦大學(xué)讀研究生,師從譚其驤院士,1983年獲歷史學(xué)博士學(xué)位,為我國首批兩名文科博士之一。現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)中國歷史地理研究所教授、博士生導(dǎo)師,學(xué)術(shù)兼職有中國地理學(xué)會歷史地理專業(yè)委員會委員、中國行政區(qū)劃與地名學(xué)會行政區(qū)劃專業(yè)委員會副主任等。擅長政治地理、文化地理、地方制度史、近代新聞史、以及文化語言學(xué)、語言接觸史的研究。
出版專著
已出版研究專著《西漢政區(qū)地理》、《體國經(jīng)野之道》、《中華文化通志?地方行政制度志》,合著《方言與中國文化》,主著《中國歷史文化區(qū)域研究》、主編《上海歷史地圖集》、編?!锻跏啃缘乩頃N》,并有論文集《逸言殊語》、《周振鶴自選集》、《學(xué)臘一十九》及學(xué)術(shù)隨筆集《隨無涯之旅》,發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇。
研究項目
曾主持完成國家自然科學(xué)基金項目《現(xiàn)代漢語方言島的歷史地理背景》、國家社會科學(xué)基金項目《中國歷史文化區(qū)域研究》及省部級項目多項,現(xiàn)主持國家自然科學(xué)基金項目《政治過程對行政區(qū)劃變遷的影響》、國家社會科學(xué)基金項目《中國行政區(qū)劃變遷史研究》及國家教委社科項目《中央與地方關(guān)系史研究》的研究。曾多次赴日本、歐洲、北美、澳大利亞進(jìn)行合作研究和學(xué)術(shù)交流。
目錄編輯
緒言
楔子
第一章從分土而治到分民而治――地方行政制度的由來
第一節(jié)對地方行政制度起源的誤會
第二節(jié)縣制的起源
第三節(jié)郡制的由來
第四節(jié)戰(zhàn)時國時的郡縣制
第二章兩度回光返照――郡縣制的“封建變形”
第一節(jié)漢代部分封建制的恢復(fù)
第二節(jié)西晉封建的'失誤
附說:封建與分封的異同
第三章兩千年三循環(huán)――行政區(qū)劃分與地方行政組織層級的增減
第一節(jié)從郡縣二級制向州郡縣三級制的轉(zhuǎn)化
第二節(jié)從州縣二級制向道(路)州縣三級制的轉(zhuǎn)化
第三節(jié)從省路府州縣多級制向省縣二級制的簡化
第四節(jié)層級變遷規(guī)律的探討
第四章體國經(jīng)野之道――歷代行政區(qū)劃的變遷
第一節(jié)戰(zhàn)國秦漢時期行政區(qū)劃
第二節(jié)魏晉南北朝時期行政區(qū)劃
第三節(jié)隋唐時期行政區(qū)劃
第四節(jié)遼寧金時期行政區(qū)劃
第五節(jié)元明清時期行政區(qū)劃
第五章上下相維,輕重相制――歷代地方行政組織沿革
第一節(jié)秦漢時期地方行政組織
第二節(jié)魏晉南北朝時期地方行政組織
第三節(jié)隋唐時期地方行政組織
第四節(jié)遼宋金時期地方行政組織
第五節(jié)元時清時期地方行政組織
第六節(jié)地方行政組織變行遷的基本特點
第六章量地制邑、度地居民――行政區(qū)劃幅員的伸縮
第一節(jié)政區(qū)幅員的尺度
第二節(jié)“百里之縣”幅員的相對穩(wěn)定
第三節(jié)“千里之郡”幅員的縮小傾向
第四節(jié)“萬里之州”幅員的起伏變化
第五節(jié)行政區(qū)劃幅員變遷的特點
第七章犬牙相入還是山川形便?――行政區(qū)域劃界的原則
第一節(jié)政區(qū)邊界的概念
第二節(jié)山川形便原則的運用
第三節(jié)犬牙相入原則的萌芽與發(fā)展
……
第八章外重內(nèi)輕還是內(nèi)重外輕?――地方行政制度變遷中的政治因素
第九章遙領(lǐng)、虛封與僑置――虛幻畸形的地方行政制度
第十章從北密南稀到南密北溪―行政區(qū)劃與地方行政組織分布的變遷
第十一章赤、望、緊、上、中、下――行政區(qū)劃和地方行政組織的等第變化
第十二章督尉、都督、都護(hù)府和都司衛(wèi)所――軍管型的特殊地方行政制度
第十三章道、左郡和土司――少數(shù)民族地區(qū)的特殊行政制度
第十四章六六三十六――地方行政制度變遷中的文化因素
余論
簡明新疆地方史心得體會篇九
新疆,這個神秘而又美麗的地方,一直以來都是我心中的向往之地。近期的一次旅行讓我有幸親身體驗了新疆的風(fēng)土人情,讓我對這片土地有了更深刻的認(rèn)識和體會。在這次旅行中,我受到了熱情好客的新疆人民的款待,領(lǐng)略到了這片美麗土地的壯麗風(fēng)景,也深刻感受到了新疆的多元文化。在這里,我不僅僅是游客,更是體驗者,感受者,觀察者。下面,我將簡明地分享一下我在新疆旅行中的心得體會。
首先,我對于新疆人民的熱情好客印象深刻。無論是在大城市還是在小鄉(xiāng)村,無論是進(jìn)入商店還是坐在餐廳,每一次都能感受到新疆人民的熱情招待。他們對待每一個陌生人都像是對待自家人一樣親切。在一次誤入鄉(xiāng)村的行程中,我遇到了一位熱心的老奶奶。她主動邀請我進(jìn)入她家,并且煮了頓熱騰騰的拉面招待我。這份好客大氣深深打動了我,讓我感受到了新疆人民所散發(fā)出的人性的光輝。
其次,新疆的自然風(fēng)景讓我流連忘返。新疆境內(nèi)有大片的沙漠、雄偉的雪山、壯麗的峽谷,還有幅員遼闊的草原。所有這些景觀都散發(fā)著一種獨特的美。在巴爾魯克草原上,我感受到了大自然的力量和偉大。站在那片廣袤的草原上,我仿佛能感受到大地之母的呼吸,感受到大自然的神奇。而在天山山脈的腳下,我被那熠熠生輝的雪山所深深震撼。不論是沙漠中的黃沙,還是雪山上的白雪,都是一種無法言語的美。
再者,我被新疆的多元文化所打動。作為中國的邊疆,新疆地區(qū)有著濃厚的多民族文化。在這里,我體驗到了維族、哈薩克族、維吾爾族等少數(shù)民族獨特的生活和風(fēng)俗。他們的民族服飾、音樂、舞蹈無不顯露出東西方文化的融合之美。在一次哈薩克族的民俗活動中,我見證了傳統(tǒng)馬球比賽的精彩,還品嘗到了美味的烤全羊。這些經(jīng)歷讓我更加深入地了解和尊重少數(shù)民族文化的博大精深。
除此之外,新疆的美食也給我留下了深刻的印象。新疆獨特的地理位置和多樣的民族文化影響了當(dāng)?shù)氐拿朗?。在這里,我品嘗到了各種口味獨特的美食,如清真小吃、烤肉串、手抓飯等。尤其是烤肉串,它的獨特烹飪方法和咸香的味道讓我回味無窮。在食物的世界中,我不僅滿足了味蕾的享受,還領(lǐng)會到了不同民族飲食文化背后的故事和歷史。
總的來說,我的新疆之旅是一次充滿冒險和新鮮感的旅程。在這個旅程中,我感受到新疆人民的熱情好客,留下了心中難以磨滅的印象。我在美麗的大自然中流連忘返,被壯麗的景色所震撼。我體驗了新疆獨特的多元民族文化,感受到了不同民族的魅力和包容。最后,我嘗遍了新疆的美食,品味到了不同民族的獨特廚藝。這次旅行讓我感受到了新疆的魅力和獨特之處,也讓我明白了自然和人文之間的和諧共生之美。
簡明新疆地方史心得體會篇十
第一段:引言(200字)
《新疆地方史》是一本詳盡記載新疆歷史的重要著作。作者以權(quán)威的歷史素養(yǎng),深入細(xì)致地考察了新疆的歷史過程。在閱讀這本書的過程中,我被其中的敘事技巧、學(xué)術(shù)態(tài)度以及歷史思考所打動。下面將從這三個方面展開談?wù)摗?BR> 第二段:敘事技巧(200字)
《新疆地方史》以其獨到的敘述方式給予讀者全新的視角。作者在歷史事件的背景介紹中,經(jīng)常通過講述普通人的故事,展現(xiàn)歷史事件對個人和社會的意義。這種敘事方式使讀者更好地理解了新疆歷史的復(fù)雜性和多樣性。同時,作者通過對歷史事件的梳理和解讀,使得時間過去的紛繁復(fù)雜的情節(jié)脈絡(luò)清晰可見。這種敘事技巧讓我對新疆歷史的認(rèn)識更加深入。
第三段:學(xué)術(shù)態(tài)度(200字)
作者在《新疆地方史》中展現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)扎實的學(xué)術(shù)態(tài)度。他以考證為基礎(chǔ),對歷史事件的真實性進(jìn)行了深入分析。作者盡量避免了對歷史事件的主觀評價和價值判斷,而是通過豐富的史料和詳細(xì)的記載,呈現(xiàn)給讀者一個客觀真實的歷史畫卷。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度使我對這本書充滿了信任,相信其中的敘述是真實可信的。
第四段:歷史思考(200字)
《新疆地方史》并不只是對歷史事件的簡單敘述,更重要的是其中對歷史的思考和啟示。作者在回顧歷史事件的同時,對其中的經(jīng)驗教訓(xùn)進(jìn)行了總結(jié)和評價。這讓我對新疆歷史中的問題和挑戰(zhàn)有了更深入的思考。同時,作者也通過對歷史事件的解析,展現(xiàn)了歷史對現(xiàn)實的啟示,引導(dǎo)讀者對當(dāng)今社會的發(fā)展進(jìn)行深入的思考。
第五段:結(jié)語(200字)
《新疆地方史》給我留下了深刻的印象,不僅讓我對新疆的歷史有了更全面的認(rèn)識,也讓我感受到歷史在我們生活中的重要性。這本書通過其獨特的敘事技巧、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度以及深入的歷史思考,為讀者呈現(xiàn)了一幅豐富多彩的新疆歷史畫卷。通過閱讀這本書,我也意識到了我們對歷史的理解是需要不斷深入和完善的。這本書不僅是一本重要的歷史著作,更是激發(fā)人們從歷史中汲取力量和智慧的源泉。
簡明新疆地方史心得體會篇十一
新疆地處西北邊陲,是我國最大的省份之一,以其豐富的自然景觀和多元民族文化而聞名。我有幸在最近的一次旅行中,親身體驗了新疆的風(fēng)土人情,深深被這個地方所吸引。以下是我對新疆這個好地方的心得體會。
第二段:迷人的自然景觀
新疆擁有壯麗的自然景觀,令人嘆為觀止。首先是天山山脈,雄偉而壯觀,給人一種山川秀美的感覺。其次是塔里木盆地,延綿數(shù)百公里,占據(jù)新疆大部分面積,給人以廣袤無垠的感覺。還有巴音布魯克草原,綠草如茵,牛羊成群,讓人感受到一種原始的自然之美。這些令人驚嘆的景觀使我對新疆這個地方充滿了好奇。
第三段:多元的民族文化
新疆是一個多民族聚居的地方,擁有多種文化的交融與共存。這里聚集了漢族、維吾爾族、哈薩克族等多個民族。在這里,我感受到了濃厚的維吾爾族文化,他們熱情好客,善于歌舞藝術(shù),每次去他們的家里,都能品嘗到正宗的維吾爾族美食和欣賞到他們獨特的歌舞表演。在與哈薩克族的交流中,我發(fā)現(xiàn)他們喜歡騎馬和放鷹,在他們的邀請下,我也參與了他們的傳統(tǒng)活動,領(lǐng)略到了一份純粹而激情的文化。
第四段:美食的享受
新疆的美食是出了名的豐富多樣。最有名的要數(shù)羊肉串和手抓飯。羊肉串配以香料烤制,外焦里嫩,回味無窮。手抓飯則是新疆特色小吃之一,軟綿的米飯搭配上各種各樣的配料,佐以濃郁的調(diào)料,味道鮮美,讓人垂涎欲滴。此外,當(dāng)?shù)氐目救蛞彩且坏懒钊穗y以忘懷的菜肴,獨特的烹飪方式和創(chuàng)意的搭配使人大飽口福。
第五段:人文之美
除了自然風(fēng)光和民族文化,新疆的人文之美也令人難以忘懷。在新疆的古城伊犁,我遇見了一位古董攤販,他熱情地向我介紹了各種各樣的古董和紀(jì)念品。他用一張古老的地圖向我解釋伊犁的歷史,并帶我參觀了一座古老的清代建筑。這樣的人文交流讓我更加深入了解了新疆的歷史和文化。此外,在新疆的大街小巷,我還看到了很多道地的手工藝品,這些具有濃厚民族特色的工藝品給我留下了深刻的印象。
結(jié)尾段:對新疆的美好留念
新疆這個好地方給我?guī)砹颂嗝篮玫幕貞洝C恳淮温眯?,都會令我留連忘返。在新疆的這段時間,我感受到了它的宏大和多樣性,也真切地體驗了它的民族文化和自然風(fēng)光。我相信,這次的旅行只是一個開始,以后還會有更多的機(jī)會去探索這個美麗的地方,繼續(xù)尋找屬于新疆的壯觀自然景觀和獨特的民俗文化。
簡明新疆地方史心得體會篇十二
新疆是一個多民族、多語言、多文化、多信仰的地區(qū),被譽為“中國的西門”。作為一名游客,我有幸深入了解了這片土地。我驚嘆于這里的美景和人文,更深切感受到了新疆人們的熱情和好客。在這樣的旅行中,我不僅欣賞到了新疆的優(yōu)美風(fēng)光,還體味到了這個地方的獨特文化和歷史。
第二段:風(fēng)光
新疆的風(fēng)光自然得令人驚嘆,也讓我領(lǐng)略到了大自然的神奇和美麗。在天山山脈的山谷中,我聽著流水潺潺,看著白雪皚皚,感受著清新鮮潤的空氣,心情也隨之平靜了下來。在天山北麓的草原上,我看著那不盡的垂釣牛,感受到草原中蘊含的深厚生命力。在庫木塔格沙漠,我聽著沙山吼聲,感受到大漠給人的莊嚴(yán)和壯美。在獨庫公路上,我看著山巒延綿,猶如半個月牙,感受到了神秘的塔克拉瑪干大沙漠給人的無限幻想和震撼。
第三段:文化
新疆是地域遼闊、民族眾多的地方,在這里,我領(lǐng)略到了不同民族的多元文化。我聽著維吾爾族的巴扎小調(diào),看著哈薩克族的舞蹈表演,體驗到了多民族在這里和諧共存的文化樂章。在帕米爾高原,我走在邊防條款中,仰望飄蕩的國旗,感受到了中國人民軍民一心、共同建設(shè)的奉獻(xiàn)精神。
第四段:歷史
新疆歷史悠久、文化積淀深厚,這里有著歷經(jīng)滄桑、維吾爾斯坦等多個王朝的烙印。在新疆的古城和博物館中,我看到了新疆司號遺址的遺物,更深入了解了新疆的歷史背景和發(fā)展過程。我在帕米爾高原看到了23條邊境標(biāo)志,了解到了中國人民在邊疆多年來的辛勤付出,也讓我意識到了這片土地的重要性和價值。
第五段:結(jié)語
在我的新疆之旅中,我看到了風(fēng)光,體驗了文化,深入了解了歷史。我相信,在這里,每一個人都可以找到自己所需要的東西。新疆的美景和文化背景值得我們深入探索和了解,也讓我更加深入了解了中國的邊疆,作為一名公民,有責(zé)任更好地呵護(hù)和發(fā)揚這片土地的文化和價值。
簡明新疆地方史心得體會篇十三
新疆地方史,作為一部新疆地方文化的系統(tǒng)性總結(jié)和定位研究,對于深入了解和把握新疆歷史文化發(fā)展的脈絡(luò)具有重要的意義?!缎陆胤绞贰芳?xì)致入微地揭示了新疆歷史的方方面面,呈現(xiàn)了新疆特有的地域文化風(fēng)貌,對于推動新疆的經(jīng)濟(jì)繁榮和社會發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。通過閱讀《新疆地方史》,我深刻體會到了新疆歷史文化的豐富多彩,感受到了新疆文明的傳承和延續(xù),接下來我將從地理環(huán)境、歷史文化、社會民俗、宗教信仰和經(jīng)濟(jì)發(fā)展五個方面探討我的體會。
首先,在地理環(huán)境方面,《新疆地方史》詳細(xì)介紹了新疆地理狀況的多樣性以及其對歷史文化的影響。新疆自古以來就是中國連接中亞和西亞的重要通道,具有獨特的地理優(yōu)勢。這種地理環(huán)境造就了新疆的豐富多元的文化背景,使得新疆成為了東西方文明交融的重要地區(qū)。同時,新疆的地理環(huán)境也為新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了豐富的資源條件,特別是石油、天然氣等資源的開發(fā),為新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了強(qiáng)勁動力。
其次,在歷史文化方面,《新疆地方史》從古代歷史到現(xiàn)代歷史的淵源,詳細(xì)講述了新疆歷史的起源、演變和發(fā)展。新疆是中國多民族聚居的地區(qū),這里包容著多種族、多文化的交匯和融合。歷史上,新疆先后是漢代西域都護(hù)府、唐代安西都護(hù)府等重要行政區(qū)域,這些歷史都為新疆的文化發(fā)展留下了深刻的印記。在文化交流方面,絲綢之路的興起和繁榮,使得新疆與中亞、西亞的文化交流頻繁,這對新疆文化的多元性和開放性產(chǎn)生了重要影響。
再次,在社會民俗方面,《新疆地方史》深入描繪了新疆各族人民的生活習(xí)俗、節(jié)日慶典等方面的具體情況,使人們更加全面地了解新疆的社會面貌。新疆的民族特色以及民族宗教信仰的異彩紛呈是新疆社會民俗的重要組成部分。例如,新疆的維吾爾族有著獨特的哈薩克牧歌和維吾爾古典音樂,而哈薩克族則以騎馬射箭等特色民俗活動而聞名。這些特色的社會民俗不僅展示了新疆民族的傳統(tǒng)文化,也彰顯了新疆社會的和諧與包容。
此外,在宗教信仰方面,《新疆地方史》詳細(xì)介紹了新疆各民族的宗教信仰情況,深入剖析了佛教、伊斯蘭教、東正教等宗教在新疆的傳播和影響。新疆是中國伊斯蘭教的重要區(qū)域,也是中國佛教和東正教的發(fā)源地之一,這種多元宗教文化的存在,使得新疆的宗教信仰更加豐富多彩。宗教信仰的融合與共存成為新疆社會的重要特點,也推動了新疆文化的進(jìn)一步繁榮。
最后,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面,《新疆地方史》詳細(xì)分析了新疆的經(jīng)濟(jì)概況、產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及對外交往等方面,使人們對新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了更加全面的認(rèn)識。新疆地處中亞和西亞的交匯點,具有獨特的地理位置和資源優(yōu)勢,發(fā)展農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、旅游業(yè)以及石油、天然氣等產(chǎn)業(yè)成為新疆經(jīng)濟(jì)的主要支柱。特別是新疆經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立和對外開放政策的推進(jìn),為新疆經(jīng)濟(jì)的騰飛提供了重要機(jī)遇。
綜上所述,《新疆地方史》全面而細(xì)致地呈現(xiàn)了新疆歷史文化的豐富性和多樣性,使人們對新疆有了更加深入和全面的認(rèn)識。通過地理環(huán)境、歷史文化、社會民俗、宗教信仰和經(jīng)濟(jì)發(fā)展五個方面的分析,可以看出新疆的多元文化對于推動新疆的發(fā)展和建設(shè)具有重要作用。因此,我們應(yīng)該更加關(guān)注新疆地區(qū)的歷史文化遺產(chǎn),加強(qiáng)對新疆的研究和保護(hù),為新疆的經(jīng)濟(jì)繁榮和社會進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。