總結(jié)可以提高我們的思維能力和組織能力，是我們在學(xué)習(xí)和工作過程中的重要技能?？偨Y(jié)的語言要準(zhǔn)確、簡潔，用詞恰當(dāng)、貼切，注意語法和標(biāo)點的正確使用。以下是小編為大家整理的相關(guān)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
博弈論與生活論文篇一
在中國古代，文人們時常喜歡把“治國平天下”這類格局宏達(dá)的觀念掛在嘴邊，寫進(jìn)文章，日思夜想，好像非得干些驚天地泣鬼神的事情人生才算是無遺憾，殊不知，有些事并不是人人都能做的，而每個人的生活，也大多是由平淡小事構(gòu)成的，平平淡淡的生活自有一番韻味。
當(dāng)南山于散去的霧靄中慢慢顯現(xiàn)，山下的黃花早已在籬下開遍，“不為五斗米折腰”的高潔隱者肩抗鋤頭，踏月而來。他本可以安安分分地做一個高官，拿著厚祿，過著“不平淡”的生活，可那“不平淡”的獲得卻要面對，忍受同等的不公——官場的勾心斗角，奸佞當(dāng)?shù)?，他們魚肉百姓，肆意享樂，有著高尚之心的他無法接受，于是毅然決然地投向平淡生活的懷抱，去融入能使他的心靈寧靜的大自然。菊這是他所喜愛的花，在當(dāng)時盛行喜歡牡丹的時代下是多么地格格不入。菊那不起眼的外表同艷麗的牡丹相比更顯平淡，可這平淡下卻又有著它獨有的一份傲雪凌霜的氣節(jié)。
“此中有真意，欲辨已忘言?！边@是陶淵明對平淡生活的詮釋。
“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”原處是誰在敲著木魚，唱響這首流傳千古的送別詩？弘一法師放下木魚，走到窗邊，眼前浮現(xiàn)的場景猶如就在昨天，歷歷在目。年輕時的他家中有錢有權(quán)，放浪不羈。年紀(jì)輕輕便在音樂，書法等領(lǐng)域獲得了極高的造詣，成為當(dāng)時紅極一時的才子。按理說，這確是一般人難以企及，窮盡一生追求的生活了，可他卻令所有人出乎意料地在一個寂靜的夜晚，剃度出家，過起了普通人難以忍受的平淡生活。從不愁吃穿，十指不沾陽春水的貴公子，到凡事需要自己動手的弘一法師；從人盡皆知的李叔同到寂寂無名的弘一法師。平淡，不平淡，兩種截然不同的生活擺在他面前。而他聽從自己的本心做出了選擇。
從此，他告別了錦衣玉食的李叔同，成為了靈隱寺的高僧弘一法師；從此，水光瀲滟的西湖多了一份茶香，多了一位品茶之人，這人伴著青燈古佛，在茶中品出了平淡生活的真諦。
平淡不是平凡，不是平庸；平淡生活不是不上進(jìn)，不是無志氣。這是一種看得太多而終于看破后尋到的一種能使自己心靜的生活狀態(tài)，亦或是無欲無求，安守本心之人樂得維持的生活模式?！捌狡降攀钦妗辈恢呛稳宋虺龅?，的確，平淡才是生活本色，平淡生活有真意。
博弈論與生活論文篇二
席慕容曾經(jīng)說過一句這樣的話：每一朵花都只能享受一次季節(jié)帶給它的美麗，也只能體味一次自己溫暖的生命。
我認(rèn)為，人都應(yīng)該懷揣夢想。因為夢想能更好的帶領(lǐng)我們探索前方的路。某種意義上而言，夢想不只是名詞而是一個動詞。它給人以力量，也給人以希望。生活就需要希望，否則人們會連前進(jìn)的決心都沒有了。
中國科學(xué)院院士袁隆平現(xiàn)已有八十高齡了，但他的目光依舊朝前。幾日前某采訪節(jié)目得知，老人家晚年的夢想就是能夠活到一百歲并且在九十歲時他仍希望為科學(xué)做一番事業(yè)。
所以說，人一定要帶著自己的夢想朝前，這樣才能從生活中看到希望。
然而在生命中，我們總是無法避免的犯些錯誤。畢竟，金無赤足，人無完人，犯過錯不足掛齒，更重要的是走在人生的漫漫長路上，我們必須不懈怠地回頭看看。
我們曾經(jīng)留下的腳印中，有的深有的淺，有的是直線有的繞了彎。通過回顧，我們可以重新調(diào)整現(xiàn)有的步伐，汲取過去的教訓(xùn)。那樣，才能懂得生活，懂得怎樣更好的生活。
有時候，生活就像一場永遠(yuǎn)都在直播的戲。而我們自己就是演員。我們只有在不斷嘗試了不同的戲劇類型和角色之后，才能更好的把握演繹的尺度，才能通過比較來判斷自己適合什么不適合什么。
資深的茶友們會說，其實人生就像品茗。我們得在體這一口滋味時記得前一口的那個味兒，那么，下一秒才能得到前所未有的茶味，香濃回味盡在其中。
生活并不一定要五彩斑斕，但是一定要選擇快樂這條途徑。我們總是祈盼往前看到的不是失落，也不愿意在回憶時看到的.全是遺恨和后悔。然而，這一切全都取決于我們自己。所以記住有位哲人說的：向后看才懂得生活，向前看才能生活。
博弈論與生活論文篇三
草地上，一對母子在嬉戲。母親斜臥在草地上，目光溫柔地灑在依偎在她身邊的兒子身上，口中好像還說著什么：是好聽的童話故事，還是母親在講述自己的童年？突然，兒子抬頭，指著太陽對媽媽說：“太陽是金色的?！蹦赣H撫摩著孩子的臂膀，笑了。
太陽是金色的，所以陽光也是金色的。
情人節(jié)，在人們的記憶中，似乎只有黑色的巧克力帶著甜蜜。而象征愛情的玫瑰，卻靜靜地躺在花店里漸漸被人遺忘?；ǖ昀习迨販?zhǔn)備將這些玫瑰扔掉。就在這時，進(jìn)來一位二十多歲的小伙子，要買99朵玫瑰。老板很驚訝，不解地問：“為什么不送巧克力呢？”“因為愛情是紅色的。”小伙子靦腆地說。
愛情是紅色的，所以玫瑰也是紅色的。
在女兒的日歷上，有一個日子被畫了一個圈，那是五月的第二個星期日――母親節(jié)。每天，女兒都會仔細(xì)地看看母親，看看母親的白頭發(fā)多了沒有，臉上的皺紋多了沒有。這天，女兒走進(jìn)花店，精心挑選了10枝粉紅色的康乃馨，并決定每年都要送給母親一束康乃馨。從此，在女兒的日歷上永遠(yuǎn)多了一個圈圈。
母愛是粉色的，所以康乃馨也是粉色的。
深夜，黑暗中只有一點燈光，那是一位著名的作家正在俯案疾書。突然，他停住了筆，抬頭望著那片黑暗，嘴角露出了一絲笑容。他想起了自己的童年往事，想起了以前的小伙伴、老師、同學(xué)，對了，還有他養(yǎng)過的小貓、小狗，一幅幅畫面在他腦海中閃現(xiàn)。于是，帶著這份溫馨，作家又寫了起來?；蛟S他筆下的這篇文章，會是一篇很成功的佳作。
墨水是藍(lán)色的，所以回憶也是藍(lán)色的。
帶著耳機，走在街上，從這家專賣店再轉(zhuǎn)到那家專賣店，左左右右，右右左左，毫無目的地閑逛著，好像在尋找一個永遠(yuǎn)也尋找不到的故事。街那頭人頭攢動，好像發(fā)生了什么事，于是疾步走去。原來是一個迷了路正在哭泣的小女孩，大約三四歲。鬼使神差地擠進(jìn)人群，攙起她的手，來到派出所，把她交給了民警，又對小女孩說了幾句話，什么話已不記得了，只記得臨走時小女孩送給他一樣?xùn)|西：一滴眼淚。直到今天，在他的手掌上仍然能嗅到這滴眼淚的味道，看到一顆純潔的童心，盡管他看不到眼淚的顏色。
淚水是透明的，所以生活也是透明的。
生活，沒有顏色。
博弈論與生活論文篇四
紅色之旅》。這本書主要以革命先行者們帶領(lǐng)廣大中國人民中的仁人志士前赴后繼，為建立紅色政權(quán)，發(fā)動了一次又一次武裝起義，推翻軍閥統(tǒng)治，打擊日本侵略者，建立新中國為線索，謳歌了革命烈士們在黑暗籠罩著中華民族的時候，為了廣大人民群眾翻身做主人，為了中華民族的崛起，為了革命的事業(yè)，他們不屈不撓，英勇獻(xiàn)身的崇高精神。讀后讓人心潮澎湃，心情久久不能平靜。
紅色之旅》這本書中所描述的廣大革命烈士拋頭顱、灑熱血、英勇奮戰(zhàn)，為了新中國的成立，為了中華民族徹底擺脫封建統(tǒng)治和外來侵略者的統(tǒng)治與壓迫，奉獻(xiàn)了他們的青春與熱血，就不會有我們今天幸福生活。我們的快樂我們的幸福來的多么不容易??！
寫下上面的文字，我在心中暗自發(fā)誓：我一定珍惜革命先烈們用鮮血和生命換來的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，倍加努力，以革命先烈為榜樣，長大后，一定要做一個對社會有用的人！
博弈論與生活論文篇五
淺談生活中的“大智若愚”
摘要：博弈論本身就是一門大智若愚的學(xué)問，在各種各樣的社會交往中，我們會遇到各種各樣的博弈，一個睿智的善用策略行動的人，既要能有自知之明，更要能利用對手對自己習(xí)慣及固有特點的了解，出其不意，把對手誘入局中。有時處理一些問題時，不一定要求我們急于展現(xiàn)自己的才華，不一定要鋒芒畢露，有時大智若愚也是一種策略，一種以退為進(jìn)的手段。
俗語說：“大智若愚”，從某種意義上講，這是有智謀的人保護(hù)自己的一種處世計謀。過于聰明的人，常是別人猜忌的對象。因為任何有所圖謀的人，都有可能從事情剛開始籌劃時便被識破。一旦發(fā)現(xiàn)有人獨具慧眼，那么為了保全自己的一切，必會千方百計，不擇手段地加以掩蓋，散布流言，捏造罪名，甚至謀殺。歷史上古今中外，這樣的事多得不勝枚舉。所以一些真正有智慧的人，一般都采取“守拙”的方法，以保護(hù)自己，那種聰明全露在外的行為實際上才真正是愚蠢的。
下面的一則小故事：
一個心理學(xué)教授到瘋?cè)嗽簠⒂^，了解瘋子的生活狀態(tài)。一天下來，覺得這些人瘋瘋癲癲，行事出人意料，可算大開眼界。
想不到準(zhǔn)備返回時，發(fā)現(xiàn)自己的車胎被人下掉了?！耙欢ㄊ悄膫€瘋子干的！”教授這樣憤憤地想道，動手拿備胎準(zhǔn)備裝上。
事情嚴(yán)重了。下車胎的人居然將螺絲也都下掉。沒有螺絲有備胎也上不去?。〗淌谝换I莫展。在他著急萬分的時候，一個瘋子蹦蹦跳跳地過來了，嘴里唱著不知名的歡樂歌曲。他發(fā)現(xiàn)了困境中的教授，停下來問發(fā)生了什么事。教授懶得理他，但出于禮貌還是告訴了他。
瘋子哈哈大笑說：“我有辦法！”他從每個輪胎上面下了一個螺絲，這樣就拿到三個螺絲將備胎裝了上去。教授驚奇感激之余，大為好奇：“請問你是怎么想到這個辦法的？”瘋子嘻嘻哈哈地笑道：“我是瘋子，可我不是呆子??！”
其實，世上有許多的人，由于他們發(fā)現(xiàn)了工作中的樂趣，總會表現(xiàn)出與常人不一樣的狂熱，讓人難以理解。許多人在笑話他們是瘋子的時候，別人說不定還在笑他呆子呢。
大智若愚在生活中的表現(xiàn)是不處處顯示自己的聰明，做人低調(diào)，從來不向人夸耀自己抬高自己，做人原則是厚積薄發(fā)寧靜致遠(yuǎn)，注重自身修為、層次和素質(zhì)的提高，對于很多事情持大度開放的態(tài)度，有著海納百川的境界和強者求已的心態(tài)，從來沒有太多的抱怨，能夠真心實在的踏實做事，對于很多事情要求不高，只求自己能夠不斷得到積累。很多時候大智若愚伴隨的還有大器晚成，畢竟大智若愚要求的是不斷積累自己，多年的積累所鑄就的往往是絕代珍品，因而大器晚成之后往往都是無價之寶。
生活中，精明的人太多，他們總是認(rèn)為自己聰明絕頂，并用自己的聰明去處處算計別人，嘲笑別人。這些自以為是的人正是由于心眼太多，太自作聰明，故往往是最累的。其實，生活中有些人他們看似過得糊里糊涂，尤其在大家的眼中，他們有點拖拖拉拉，甚至被人稱為瘋子?？伤麄冇兄约旱纳罘绞脚c做人處事的態(tài)度?！按笾侨粲蕖闭菍λ麄冏罹珳?zhǔn)的描述。表面給人愚笨的感覺，可是，事實上他們的內(nèi)心都十分的清楚明白。對事情有著自己的獨特見解，心中自有一方凈土。用拓展的眼光、用拓展的思維去“為人處世”。
大智若愚其實是一種很好的博弈技巧，運用到我們的各種各樣的交往中。睿智聰明的人往往表現(xiàn)出自己的低調(diào)和處事不驚，保留自己的才華，關(guān)鍵時候再挺身而出，給人以大吃一驚。而過于表現(xiàn)自己的往往是一些能力不足的驕傲的小人，他們擔(dān)心自己得不到自己想要的，最終過于表現(xiàn)自己而遭人排擠。在企業(yè)里的競爭，在學(xué)校里的學(xué)習(xí)間的競爭等等生活中的競爭都體現(xiàn)了大智若愚的道理。
在現(xiàn)實生活中，我們有許多有才干的人，特別是一些“大官”身邊有才華的人，為什么有的“銷聲匿跡”甚至落得命不保身的下場，就是因為“鋒芒畢露”。所以，從古到今，哲人們都告誡人們要“大智若愚”。比如《老子-洪德》章說：“大巧若拙，大辯若訥”，還有宋蘇軾的“大勇若怯，大智若愚”等等，就是告訴我們要虛懷若谷、身藏不露，低調(diào)做人，不要處處顯示自己的聰明，不要向人炫耀自己抬高自己，否則會引來嫉妒、排擠甚至殺身之禍。當(dāng)然，并不是要我們生活或是工作不積極、不主動，而是要厚積薄發(fā)、寧靜致遠(yuǎn)，巧妙地發(fā)揮自己的聰明才智，真心實在的踏實做事，把事做好。
就我個人而言，我個人比較欣賞大智若愚的態(tài)度，這種人向來比較淡定低調(diào)。我就希望做淡定的人，博弈論中的大智若愚體現(xiàn)的就是厚積薄發(fā)。不過我相信積累很重要，大智若愚的人往往最有才干，所以得先提高自己，不斷的學(xué)習(xí)和積累知識，在為人處事方面也要不斷的積累，找準(zhǔn)時機，該出手時就出手，把握好機遇。我覺得平時為人低調(diào)很重要，不會被別人所怨恨排擠，到關(guān)鍵時刻在展現(xiàn)自己。博弈論中的大智若愚對我受益很大。
做人呆呆，處事聰明，在中國尤其不失為一種上佳做人姿態(tài)。因此，“大智若愚”是我們提倡的一種做人處事的人生態(tài)度。生活原本就該簡簡單單的，因為人的思想復(fù)雜了，生活也就隨著紛繁復(fù)雜起來。還原生活，簡單生活！
參考文獻(xiàn)：
[1]聰聰，做人要大智若愚[j]，社會主義論壇，2004年6期，24頁。
博弈論與生活論文篇六
生活，是一道道的坎，我們一直堅持不懈的翻越著。
——題記
每個人有每個人的生活，或是心酸，或是甜蜜，都是自己親身體驗著、感悟著、承擔(dān)著。成長都需要經(jīng)歷，就像是砌房子，總是需要一磚一瓦的，才可以造出一棟房子。生活，為我們擺的坎，就是我們成長所需要的經(jīng)歷，就是那一磚一瓦。
這道坎，于愚公來說，就像是自家門口的那座山；于精衛(wèi)來說，就像是浩瀚無邊的那片海；于夸父來說，就像是永遠(yuǎn)追逐著的那個太陽……但是，他們放棄了嗎？不，他們沒有。他們與時間斗爭，與自己斗爭，負(fù)隅頑抗，即使是付出一輩子，也愿意。
這道坎，于我來說，就像是高中做的數(shù)學(xué)卷子。卷子一拿到手，一看題目，發(fā)現(xiàn)和平時做的題目不太一樣。于是，就慌了。心里嘀咕著：完了，完了，這題肯定是做不出來了。沒錯，心里確實是這樣想的，但是，我會因此就不做一點點嘗試了嗎不，不會。我或者是你，甚至是你們，都會硬著頭皮，執(zhí)起筆，理清思緒，寫下思路。我們會盡自己所能，去完成它。表面上來說，我們?yōu)榈氖欠謹(jǐn)?shù)?？蓪嶋H上，我們都知道，做出一道題目，帶來的不僅僅是可觀的分?jǐn)?shù)。我們收獲了老師和同學(xué)們的贊美，嘗到了成功的滋味，肯定了自己的努力成果，然后對自己說：你是很棒的！
這道坎，于現(xiàn)在的我來說，的的確確就是一道坎。然而，這是一道需要我們一家人一起跨越的坎。父母年至半百，我也從一個懵懂的孩子逐漸長大，邁向成人們的世界。是的，時間無情，我們都被拖著、拽著、推著長大了。
但是，人畢竟是有感情的?，F(xiàn)在的我，在外求學(xué)，不能陪伴在父母身邊，都是會想念的。父親有父親的工作，母親有母親的工作，一家人現(xiàn)在是聚少離多了。但是，我一回家，父母就想著給我買好吃的或是漂亮衣服，依舊是想把最好的給我，就像是回到小時候。
博弈論與生活論文篇七
生活美不美？生活美，生活很美！生活中處處都存在著美。其實，美很簡單，美在生活，美在對生活的認(rèn)知、理解，美在對生活中事物的觀賞，美在一種優(yōu)缺點的結(jié)合。
車爾尼雪夫斯基說過“美是生活”。生活中美是無出不在的，只要我們細(xì)心發(fā)現(xiàn)，美，就在你我身邊。當(dāng)然，美也具有一定的主觀性，不同年齡、性別、性格的人對美的享受、對美的感覺、對美的認(rèn)知也不盡相同。但，美在生活，美就在你我之間是不可懷疑的。
在生活中，衣食住行是人類生存最基本的要求。從原始社會人們最早用樹葉、獸皮遮體，發(fā)展到今天的綾羅綢緞、皮毛化纖、金銀首飾，這些都在反映著人們對美的一種享受，一種追求。如德國藝術(shù)家格羅塞認(rèn)為原始刺紋有時候作為部落的標(biāo)記，有時候會有所謂的宗教意義，“但在大多數(shù)情況下是為了裝飾”，“喜歡裝飾，是人類最早也最強烈的欲求，也許在結(jié)成部落的這意思產(chǎn)生之前，它已經(jīng)流行很久了”。從原始社會發(fā)展到今天各地的時裝節(jié)，這完全是追求美，追求一種視覺上的享受，給予現(xiàn)代社會一種新的潮流。俗話說：“人是樹樁，全靠衣裝”，生活中服飾對于人的外觀形象有重要影響。服飾是給予人一種外在美的感受，在讀外表美的追求中，服飾充分發(fā)揮了抑丑揚美、以巧掩拙的審美功能。在現(xiàn)實生活中，稚氣可愛的小女孩頭上扎一個蝴蝶結(jié)會多出幾分活潑，妙齡少女在衣裙上系一條腰帶會平添幾分飄逸，中年男士一身精致西裝會增加幾分氣派，胖婦人穿一身質(zhì)地松軟、寬松自如的套裝會透出幾分雍容，即便是白發(fā)老翁脖子上的一條長圍巾、手上的一根拐杖都會顯出一種硬朗……這些都是生活中的美，一種真正存在于你我之間的美。
在《巴黎圣母院》中的吉普塞姑娘愛絲米拉爾達(dá)，，她有著漂亮的容貌，更重要的在于她心地善良、為人正直、品行剛烈，這些無疑都構(gòu)成人們喜歡她的元素。同樣有著英俊容貌、衣冠楚楚的宮廷侍衛(wèi)長菲里斯卻遭到人們的鄙視和痛恨，因為在他漂亮的外殼里包藏著一顆骯臟的靈魂、丑惡的心，他虛偽、歹毒，即騙取了愛絲米拉爾達(dá)的愛情，又對她加以迫害，這樣能不讓大家對他痛恨么？這兩個人也是從我們現(xiàn)實生活中濃縮出來的形象，它反映了人們對美的追求、對美的認(rèn)知。由此可見，美存在于你我之間、存在于我們的生活。
“金無足赤，人無完人”，任何事物都是優(yōu)缺點的統(tǒng)一體。在生活中，美也體現(xiàn)在優(yōu)缺點的統(tǒng)一。一代足球大師齊達(dá)類在他的職業(yè)生涯中曾多次在國際聯(lián)賽賽場上踢出許許多多的精彩進(jìn)球，在20xx年德國世界杯上在他的最后一場足球賽上即06年世界杯決賽上先罰進(jìn)一個勺子戲法的點球卻最終因用頭部撞擊馬特拉齊的胸部而被紅牌罰下，一代足球宗師就這樣宣告他的足球生涯結(jié)束。雖然法國隊最終被意大利隊在點球大戰(zhàn)中擊敗，齊達(dá)類，他永不倒下，仍然是法國足球的標(biāo)志，是一位偉大的世界足球先生。在06—07賽季中，意甲豪門ac米蘭遭受“電話門”事件的影響，歐冠從小組賽踢起，他們年輕的場上中心卡卡幾乎是以一己之力救球隊于危難之中，一次次精彩的過人盤帶，一次次的妙傳，一次次漂亮的射門，最終，ac米蘭取得了歐冠的冠軍，卡卡也因此獲得了歐洲足球先生的稱號。雖然他在07年下半賽季里發(fā)揮的不是太好，然而作為年輕的場上靈魂，卡卡是不可替代的。他們的美不僅在于他們每一次的盤帶、每一次的傳球和射門，同樣也在于他們每一次低迷之后的回升，每一次錯誤發(fā)生后的及時改正。
美在生活，生活中無時無處不顯示著美，美就在你我之間。
博弈論與生活論文篇八
雄鷹有了理想，所以飛上了湛藍(lán)的天空；種子有了理想，所以長出了嫩綠的幼芽；花朵有了理想，所以結(jié)出了累累的果實。
如果說生活是一座莊嚴(yán)的城堡，那么理想就是那穹頂?shù)牧褐?；如果說生活是一株蒼茂的大樹，那么理想就是那深扎的樹根；如果說生活是一只飛翔的小鳥，那么理想就是那扇動的翅膀。
沒有理想，生活的動力便蕩然無存；沒有理想，生活的美麗便杳然而去。每個人的生活起初都是渾渾噩噩，直到理想出現(xiàn)，才讓我們從混沌中清醒過來，它照亮了人們的生活，指引著我們向前邁進(jìn)。大廈巍然屹立是因為有堅強的支柱，理想就是人生的支柱；航船破浪前行，是因為有指示羅盤，理想就是人生航船的羅盤；列車奔馳千里，是因為有機頭牽引，理想就是人生列車上的機頭。
一百多年前，一名老師問了同學(xué)們一個問題：“你們?yōu)槭裁炊x書？”有人說是為了父母，有人說是為了賺錢。只有一個孩子的答案與眾不同：“為中華之崛起而讀書?！边@樣的話從一個孩子口中說出來，的確讓人感到震撼。小小年紀(jì)，就把振興中華當(dāng)成自己的理想和目標(biāo)。在理想的牽引下，他和無數(shù)有著相同志向的同胞們，穿梭在槍林彈雨中，奔走在血雨腥風(fēng)中，最終實現(xiàn)了自己的理想。他就是我們敬愛的周恩來總理。
無獨有偶，美國黑人領(lǐng)袖馬丁·路德金樹立了遠(yuǎn)大的理想：為解放黑奴，爭取人人平等而努力。為了實現(xiàn)自己的理想，他積極參與到爭取和平、自由的斗爭中，為了激勵黑人的斗志，他到處發(fā)表演講，他的《我有一個夢想》被稱為“黑人之音”；在自己和家人的生命安全遭到威脅的情況下，仍不放棄，最后被反對派暗殺。他是黑人運動的領(lǐng)袖，更是世界和平的使者。如果沒有崇高理想的支撐，他會用生命為之奮斗嗎？正是因為有了理想并為之努力，他的生命才如此燦爛。
世界著名的小提琴家帕格尼尼，他的一生可謂是倒霉透頂，疾病纏身。他從小樹立了當(dāng)小提琴家的志向，為了達(dá)成理想，他戰(zhàn)勝疾病，克服了常人難以想象的困難，最終成為了聞名中外的音樂家。
不止是他們，世界上所有的成功人士，都是因為他們樹立了遠(yuǎn)大的志向，并不懈奮斗，才從人群中脫穎而出，以成功者的身份出現(xiàn)在世人眼前。
如果沒有理想，生活這艘行駛在大海中的船就會失去航向和動力，隨風(fēng)飄蕩，永遠(yuǎn)無法靠岸；如果沒有理想，生活這只翱翔在藍(lán)天上的雄鷹就會失去平衡，不能到達(dá)目的地；如果沒有理想，生活這片充滿陽光的沃土就會變得貧瘠，無法結(jié)出果實。
如果你想成功，首先要樹立正確的理想，因為理想是你人生奮斗的航向和動力，在它的引領(lǐng)下，你的人生定會邁向輝煌。
博弈論與生活論文篇九
陌生的天藍(lán)得刺眼，陌生的陽光無情地照在地上，陌生的街道……我坐在陌生的教室里望著窗外一片片陌生的樹葉，還有陌生的人、陌生的事……這陌生的一切就這樣以陌生的姿態(tài)降臨到我的身上。
前幾天，我還在和同學(xué)們打打鬧鬧，很沒形象地在班級大喊大叫，無憂無慮地在學(xué)校與家之間一次次往返。那時的我已經(jīng)知道了自己要離開的消息，盡管已做好了充分的心理準(zhǔn)備。可是，當(dāng)我來到這里時，才發(fā)現(xiàn)原來一切都不像我想的那樣。
來到學(xué)校，我一直低著頭默默地跟在爸爸后面。誰知道我的心里面就偈就小兔子一樣砰砰跳個不停，我該怎么辦？今后要怎樣去面對這里的生活？正我忐忑不安的時候，走過來一個有些瘦弱、留著短發(fā)的人，爸爸告訴我，她就是我以后的班主任——丁老師。下午，老師帶著我進(jìn)入了新班級。一路上，我依舊低著頭。按照老師的吩咐，找到座位坐了下來。周圍的事物對于我來說都是那樣的不熟悉，甚至連他們說的話我都聽不懂。這一切就像我從一個世界來到另一個世界一樣，我坐在那里顯得那樣格格不入。于是我的又將頭埋得很低很低，想將自己隱藏起來。
一直以來我都很習(xí)慣于低著頭。這似乎是我抵觸生活的方式。我在埋怨生活的不公。它是那樣無情，將我與原來的朋友硬生生地拆開，還將我丟給一個完全不適應(yīng)的新環(huán)境，這讓人如何接受？還有那樣多的事情我都沒有經(jīng)歷，要怎么去做？學(xué)習(xí)還要怎么適應(yīng)？滿腦子的問號在我頭腦里盤旋久久不能散去。
然而，時間是公平的！
想到這兒，我笑了！
有句話這樣說：“笑一笑，沒有什么事情過不了！”笑一笑，有時候我們的笑容是可以融化冰雪、掃除陰霾的。
笑對生活吧！你會發(fā)現(xiàn)生活其實很美好！
博弈論與生活論文篇十
一人物生平
美國諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎第一人保羅·薩繆爾森曾經(jīng)說過：“要想在現(xiàn)代社會做個有文化的人，你必須對博弈論有大致的了解?！睆?994年至今，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎先后6次授予博弈論領(lǐng)域的15位學(xué)者。博弈論在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的重要地位可見一斑。
作為“博弈論四君子”之一，羅伯特·奧曼是博弈論發(fā)展史上的一個核心人物。與另外三位博弈論大師相比，奧曼的研究更“博”——從基本概念的確立到理論工具和研究方法的創(chuàng)新，從理論體系的形成到博弈論在不同領(lǐng)域的應(yīng)用，奧曼都有重要貢獻(xiàn)。
1930年6月，羅伯特?奧曼出生于德國的法蘭克福，孩童時期的他一直過著幸?？鞓返纳?。直至1938年的一夜，納粹借口一位17歲的猶太難民在法國巴黎槍殺了德國大使館的三等秘書，在全德國開始了對猶太人的瘋狂迫害。在這場迫害的導(dǎo)火索被引燃之前，一對猶太夫婦，帶著自己的兩個兒子幸運地逃離了德國?而這對猶太人夫婦和他們的孩子就是奧曼一家。
奧曼一家逃到了美國，高中時代的羅伯特?奧曼遇上了一位非常好的數(shù)學(xué)老師，于是，他選擇了數(shù)學(xué)作為專業(yè)。1952年和1955年，奧曼在麻省理工學(xué)院分別獲得數(shù)學(xué)碩士學(xué)位和博士學(xué)位，在這里，他遇到了數(shù)學(xué)家約翰納什。當(dāng)奧曼在研究生院學(xué)習(xí)理論數(shù)學(xué)，并且在寫關(guān)于“紐結(jié)理論”的博士論文的時候，“紐結(jié)理論”也是理論數(shù)學(xué)的一個分支，遇到了約翰·納什，了解了關(guān)于博弈論的一些東西。但此時的奧曼還沒有對博弈論產(chǎn)生興趣。
50年代初博弈論正處于發(fā)展階段。而羅伯特?奧曼對此并不感興趣，他畢業(yè)后去了一家運籌咨詢機構(gòu)，研究的任務(wù)之一是如何保護(hù)城市免遭空中梯隊飛機的襲擊，這時，著名的貝爾實驗室找到了他。那個時候貝爾實驗室正在做一種放在導(dǎo)彈上的導(dǎo)航系統(tǒng)，當(dāng)時美國正在完善這種導(dǎo)彈。對于這樣一種導(dǎo)航系統(tǒng)，他們要求實驗室分析這樣一個問題：當(dāng)一個城市在受到空中飛行梯隊攻擊的情況下，（梯隊中）有一部分飛機是用作誘餌的假目標(biāo)，而有一部分確實攜帶核武器。在這種情況下，應(yīng)如何使用這種導(dǎo)彈導(dǎo)航系統(tǒng)。這個問題被分配給了奧曼，他開始意識到這個也許與我和納什的曾經(jīng)的談話有關(guān)系。所以他就開始用博弈論考慮這個問題，然后用博弈論分析這個問題。
由于這次偶然的機遇，羅伯特奧曼開始被博弈論這門學(xué)問深深地吸引。20世紀(jì)50年代之后，奧曼已經(jīng)成為當(dāng)代博弈論領(lǐng)域著名的“四君子”之一，是國際經(jīng)濟(jì)學(xué)界一顆耀眼的明星。奧曼在權(quán)威的《帕爾格雷夫大辭典》中，對“博弈論”詞條的解釋十分精辟和凝練。他認(rèn)為，博弈論描述性的名稱應(yīng)該是“互動的決策論”。因為人們之間的決策與行為會形成互相影響的關(guān)系，一個主體在決策時必須考慮到對方的反應(yīng)。
后來奧曼和他的伙伴運用博弈論研究全球安全問題，可以解釋為何在二戰(zhàn)之后美蘇聚集了許多核武器卻不使用，這一理論也使當(dāng)時的許多軍事專家和政治家多了一種戰(zhàn)略武器。
2005年，奧曼和經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯?謝林通過博弈論加強了人們對核戰(zhàn)爭背景下的合作與沖突的理解，被瑞典皇家科學(xué)院授予諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。
至今，現(xiàn)已84歲高壽的羅伯特?奧曼仍在任耶路撒冷希伯來大學(xué)的教授，繼續(xù)教授博弈論。
二學(xué)術(shù)成就
一、弈論：交互式條件下“最優(yōu)理性決策”
奧曼認(rèn)為，較具描述性的名稱應(yīng)是“交互的決策論”。奧曼以經(jīng)濟(jì)主體的理性為分析的出發(fā)點，認(rèn)為博弈論是交互式條件下“最優(yōu)理性決策”，即每個參與者都希望能以其偏好獲得最大的滿足。如果僅有一個參與者，通常就會產(chǎn)生劃分明確的最優(yōu)化問題。而在多人參與者的博弈論中，一個參與者對結(jié)果的偏好等級并不意味著是他的可能決策的等級，這個結(jié)果也取決于其他參與者的決策。
二、完全競爭經(jīng)濟(jì)：參與者連續(xù)統(tǒng)模型
完全競爭分析所獲得的基本觀點，使對完全競爭之外的基本經(jīng)濟(jì)問題的研究成為可能并且更加容易。在這方面，奧曼最重要的貢獻(xiàn)和影響是利用一個或更大的參與者的連續(xù)統(tǒng)建立的壟斷和寡頭壟斷競爭模型，以及公共經(jīng)濟(jì)學(xué)基于經(jīng)濟(jì)活動和政治過程相互交織的稅收模型，如表決、固定價格模型等。
三、重復(fù)博弈論：理論系統(tǒng)性的發(fā)展
重復(fù)博弈是指同樣結(jié)構(gòu)的博弈重復(fù)多次，其中的每次博弈稱為“階段博弈”。重復(fù)博弈是動態(tài)博弈中的重要內(nèi)容，它可以是完全信息的重復(fù)博弈，也可以是不完全信息的重復(fù)博弈。奧曼對重復(fù)博弈的貢獻(xiàn)在于對理論系統(tǒng)性的發(fā)展起了一定的促進(jìn)作用。
首先是對完全信息的重復(fù)博弈研究的促進(jìn)。完全信息博弈的最早結(jié)果出現(xiàn)在50年代，被稱為“佚名定理”。該定理認(rèn)為，重復(fù)博弈的策略均衡結(jié)局與一次性博弈中的可行的個體理性結(jié)局恰好相一致。這個結(jié)局可被視為把多階段非合作行為與一次性博弈的合作行為聯(lián)系在一起。然而，雖然所有可行的個體理性結(jié)局確實代表了合作博弈的解觀點，但是它相當(dāng)模糊，并且不提供信息。而奧曼認(rèn)為，完全信息的重復(fù)博弈論與人們之間相互作用的基本形式的演化相關(guān)。它的目的是解釋諸如合作、利他主義、報復(fù)、威脅（自我破壞或其他）等現(xiàn)象。博弈論和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)模式的現(xiàn)象，可能一開始看起來是非理性的。
奧曼還考察了許多具體的合作行為，定義了“強均衡”概念，即沒有任何參與者團(tuán)體可以通過單方面改變它們的決策來獲益的情形。他指出，重復(fù)博弈的“強均衡”與一次性博弈的核（更精確的是“6核心”）相一致。為此，奧曼定義和研究了經(jīng)濟(jì)理論中極為重要的“一般”合作博弈，即非轉(zhuǎn)移效用(non-transferableutility)博弈，這開拓了該領(lǐng)域的研究空間，因為在此之前，僅有“單邊支付”博弈被研究，即每個聯(lián)盟可以任意在其成員中分享一定數(shù)額的贏得。
其次是對不完全信息的重復(fù)博弈研究的促進(jìn)。從20世紀(jì)60年代中期開始，奧曼和其他合作者一起，在其學(xué)生的輔助下，發(fā)展了不完全信息的重復(fù)博弈論。1966年，奧曼和m.馬希勒(michaelmaschler)在給美國武器控制和裁軍機構(gòu)的開創(chuàng)性報告中，建立了不完全信息的重復(fù)博弈模型。他們指出，信息使用的復(fù)雜性實際上可以以一種出色的、簡練的、明確的方式來解決。在最簡單的一個重復(fù)的2人零(zero-sum)和博弈中，其中一個參與者比另一個擁有更多的信息（這就是所謂的單邊的不完全信息），擁有更多信息的參與者所使用（并揭露）的信息數(shù)量是被精確地決定的；有時是完全揭露或根本沒有揭露；有時是部分揭露。這種分析被擴(kuò)展至更一般的模型，即2人零和博弈與非零和博弈。許多新的精深的觀點和概念由此產(chǎn)生。例如，奧曼、馬希勒和斯特恩斯在1968年引入了一個“聯(lián)合控制的彩票”(jointlycontrolledlottery)的概念，即沒有參與者可以單方面地改變彩票不同結(jié)果的可能性，這個概念與非零和博弈密切相關(guān)。之后，奧曼在重復(fù)博弈上的研究獲得了豐碩成果。事實上，他的有關(guān)不完全信息博弈的許多重要觀點已被應(yīng)用于許多經(jīng)濟(jì)學(xué)科，諸如寡頭壟斷、委托人與代理人、保險等等。
四、合作與非合作博弈論：非轉(zhuǎn)移效用與理性的假設(shè)
博弈論還可以劃分為合作博弈與非合作博弈奧曼在該方面的貢獻(xiàn)在于，一方面把“可轉(zhuǎn)移效用”理論擴(kuò)展為一般的非轉(zhuǎn)移效用理論；另一方面發(fā)展并提煉了“什么是理性”，使之形成統(tǒng)一的觀點。
三分析與評價關(guān)于重復(fù)博弈論，在完全信息的重復(fù)博弈時，由于在博弈過程中參與者對其余各參與者的信息都有所了解，這就使得各參與者不能依自己的意愿任意地做出對自己最有利的決策，而必須考慮到其他參與者的決策，防止他們會根據(jù)自己做出的決策而選擇一種對自己不利的決策，從而每個參與者做出的決策會使他們都獲得相近的盈利，且社會將處于一種相對穩(wěn)定的狀態(tài)。雖然在這種情況下參與者都不能得到自己所能得到的最大盈利，但也不會使他們?nèi)魏我粋€虧損，并且由此帶來的社會穩(wěn)定會增加所有社會成員的福利，實際上是增加了參與者的長期盈利水平。因此這一理論對于國家的長治久安、經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展是很重要的。關(guān)于不完全信息的重復(fù)博弈，我們可以把不完全信息的重復(fù)博弈的策略均衡解釋為一個精細(xì)的談判過程，其參與者們逐漸達(dá)成越來越廣泛的協(xié)議，增長相互的信任，同時慢慢地顯露越來越多的信息。奧曼的不完全信息重復(fù)博弈論，給正處于核競爭消耗戰(zhàn)中的美國提供了一個解決問題的根本戰(zhàn)略。他指出，沒有參與者有勇氣單方面改變“不同結(jié)果的可能性”。否則，他將在博弈過程中展現(xiàn)更多的信息給競爭者，而使得自己在競爭中處于劣勢。通過這一理論，我們發(fā)現(xiàn)在國際政治中合作不僅是可以實現(xiàn)的，而且許多合作也不是想象中那么脆弱。這也從理論角度推翻了我們在建國初期所認(rèn)為的世界大戰(zhàn)很快將會再次爆發(fā)的假設(shè)。當(dāng)今世界的主題早已變?yōu)椤昂推脚c發(fā)展”，也很少有人會否認(rèn)全球化、一體化是大勢所趨。這正印證了奧曼的不完全信息的重復(fù)博弈理論：雖然人們每天都要面對一些所謂的對手和競爭者，戰(zhàn)略情形也大量重復(fù)出現(xiàn)，個體間也常常發(fā)生直接的利益沖突，但是達(dá)成合作的幾率還是會上升。就如在同一市場上的幾個實力相當(dāng)?shù)母偁幤髽I(yè)，雖然他們之間是一種對立競爭的關(guān)系，但是在長期競爭的結(jié)果下，為了不再因為他們之間的競爭而使他們蒙受損失，他們之間會達(dá)成一個共識。例如，我國各大電視機生產(chǎn)廠的價格戰(zhàn)在經(jīng)過一段時期的調(diào)整后，現(xiàn)在已經(jīng)慢慢平息，各大廠商也達(dá)成一致，基本上統(tǒng)一了市場價格，以保證他們的盈利。這就是羅伯特·奧曼在重復(fù)博弈理論中做出的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)的運用，它為世界的和平、繁榮、穩(wěn)定提供了理論依據(jù)，減少了各種類型沖突發(fā)生的可能性。
在過去的幾十年中，奧曼對博弈論和經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。可以說，在當(dāng)代的博弈論研究中幾乎沒有他未涉足過的領(lǐng)域。他的研究具有與眾不同的廣度和深度，他的科學(xué)貢獻(xiàn)從基本概念、學(xué)科的發(fā)現(xiàn)與形成到適當(dāng)工具與方法的發(fā)展在分析不同具體問題中的應(yīng)用，都具有開創(chuàng)性的進(jìn)展。值得注意的是，奧曼的大部分研究與經(jīng)濟(jì)理論的中心問題聯(lián)系密切。一方面，這些問題為他的工作提供了刺激和推動力；另一方面，他研究的結(jié)果產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)學(xué)新的見解和思維。
同時，奧曼的哲學(xué)論文和研究也具有相當(dāng)?shù)挠绊懥ΑＪ聦嵣?，奧曼成功地以許多不同的大眾可以接受的方式解釋了甚至是最復(fù)雜的觀點。他的研究并不止是一張簡單列表，而是展示了所有美麗和清晰的宏偉畫面，指出了成就、需要解決的困難以及將來研究的領(lǐng)域。毫無疑問，奧曼的觀點從總體上說，在建立并使博弈思想和經(jīng)濟(jì)理論思想的輪廓更加清晰方面起了重要的作用。
博弈論與生活論文篇十一
銷售部門職權(quán)過大,內(nèi)部控制不嚴(yán)。企業(yè)銷售部門職權(quán)過大,事前簽訂賒銷
合同
沒有經(jīng)過相關(guān)經(jīng)管部門審批。銷售部門在企業(yè)中追求的是銷量最大化，為了創(chuàng)造優(yōu)秀的銷售業(yè)績，而忽視了在這其中對于那些資信較差的客戶產(chǎn)生的應(yīng)收賬款地回收困難給企業(yè)造成的收益下降的不良影響。這與企業(yè)經(jīng)營管理者在追求股東權(quán)益最大化的目標(biāo)上產(chǎn)生了分歧。 供大于求的買方市場競爭壓力所致。一些企業(yè)出于競爭的需要，為了擴(kuò)大產(chǎn)品銷售和市場占有率，不適當(dāng)?shù)夭扇≠d銷方式，導(dǎo)致企業(yè)應(yīng)收賬款大量增加。而賒銷客戶正是抓住了企業(yè)為了開拓市場，增強競爭力這一弱點，在對其應(yīng)付賬款上采取能拖就拖、一拖再拖的手段，以使己方資金鏈保持流暢運行。 社會缺少信用管理部門。應(yīng)收賬款產(chǎn)生于市場經(jīng)濟(jì)條件下,它依托的是企業(yè)之間的一種商業(yè)信用,而在這種缺乏社會信用管理部門的情況下，沒有適當(dāng)?shù)膽?yīng)收賬款管理機制與措施，債權(quán)企業(yè)為了能夠早日回收外部資金，不得已犧牲一定成本來吸引債務(wù)企業(yè)，以使其早日還款。而有意拖欠的債務(wù)方則以其手中的債務(wù)資本作為博弈標(biāo)的，希望通過此種方式給己方增加收益。
博弈論在應(yīng)收賬款中的運用，根據(jù)博弈雙方的關(guān)系不同，可以分為企業(yè)經(jīng)營管理部門與企業(yè)銷售部門之間的內(nèi)部博弈和企業(yè)作為債權(quán)人與作為債務(wù)人的企業(yè)、零售商甚至個人的外部博弈兩類。
企業(yè)管理層與銷售部門的內(nèi)部博弈。從博弈論的角度進(jìn)行分析。假設(shè)企業(yè)管理層有兩種選擇，即“監(jiān)管”與“不監(jiān)管”。在監(jiān)管的情況下，企業(yè)會對銷售中的賒銷情況進(jìn)行一定的控制，從而減少“東西賣出去了，錢卻一直收不回來的”狀況。與此同時，企業(yè)的應(yīng)收賬款周轉(zhuǎn)率會得到很大的提升，從而減少壞賬準(zhǔn)備，在一定程度上會彌補應(yīng)制定了嚴(yán)格的賒銷政策而減少銷售，減少利潤的情況。這種情況下，管理層的收益為5。而在“不監(jiān)管”的情況下，企業(yè)的應(yīng)收賬款則很可能會成為壞賬，給企業(yè)帶來巨大的損失。這種情況下，管理層的收益為2。對于銷售部門來說，也同樣存在“賒銷”與“不賒銷”兩種情況。在“賒銷”的情況下，雖然增加了企業(yè)的暫時銷售量，但是寬松的賒銷政策最終很可能導(dǎo)致因為大量應(yīng)收賬款的無法回收而造成企業(yè)利潤下降，降低企業(yè)的營運能力，從而減少銷售人員的年終分紅。
博弈論與生活論文篇十二
體育教學(xué)，就是體育教師通過教學(xué)內(nèi)容，采取科學(xué)的方法及有效的手段，以發(fā)揮自己的想象力，給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氣氛，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，使學(xué)生能積極有效地理解和接受教師所傳授的知識、技能與方法，從而達(dá)到鍛煉身體、增強1發(fā)、心理素質(zhì)的全面提高與發(fā)展的教育教學(xué)活動。體育教學(xué)只有在“教”與“學(xué)”相互適應(yīng)、相互促進(jìn)、相互依賴時，才能順利開展。聯(lián)系“教”與“學(xué)”這一特殊關(guān)系的是教材，因此，在體育課堂教學(xué)過程中，就有教師與學(xué)生、教師與教材、學(xué)生與教材之間的關(guān)系。
一、教師與學(xué)生之間的關(guān)系。
這一關(guān)系是最根本的關(guān)系，在學(xué)校這一特殊環(huán)境中，體育教學(xué)的成敗關(guān)鍵在于是否能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
首先，教師要全面了解學(xué)生的身體情況、心理狀態(tài)、家庭狀況，還要全面了解學(xué)生的思想品德、學(xué)習(xí)情況等。從實際情況出發(fā)，針對不同學(xué)生的特點，科學(xué)細(xì)致地安排教學(xué)計劃，制定合理有效的教學(xué)進(jìn)度，教學(xué)內(nèi)容搭配層次分明、難易適中，教學(xué)過程中要以大多數(shù)學(xué)生的身體指標(biāo)參數(shù)為基礎(chǔ)，同時還要考慮不同層次和具有發(fā)展?jié)摿Φ牟糠謱W(xué)生。
其次，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，利用一切有效的方法和有益的手段，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的求知欲望。在課堂教學(xué)過程中，要求教師示范動作規(guī)范、突出技術(shù)動作的重點和難點，示范技術(shù)動作“干凈”“利索”，語言簡練易懂，授課過程不能拖沓冗長、拖泥帶水，應(yīng)確實給學(xué)生帶來美的感覺。同時積極發(fā)揮和調(diào)動體育積極分子的作用，以點帶面、相互促進(jìn)，形成人人奮發(fā)向上的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生更加積極主動地投入到學(xué)習(xí)、練習(xí)中去。
再次，教師還要運用各種有效的方法和針對性手段，積極引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在練習(xí)過程中養(yǎng)成動腦的好習(xí)慣，能夠深刻理解并善于分析每個技術(shù)動作要領(lǐng)，掌握技術(shù)動作的重點和難點，最后使技術(shù)動作達(dá)到靈活運用、熟練自如的'程度，把所學(xué)的技術(shù)真正轉(zhuǎn)化為鍛煉身體、增強體質(zhì)的基本技能。
二、教師與教材之間的關(guān)系。
1、備課階段。
教師備課是否充分，是能否上好體育課的關(guān)鍵，教師要備好課，必須做到以下幾點：
（1）研究教材：
包括研究教學(xué)大綱及有關(guān)的參考書，明確本次課的基本內(nèi)容、教學(xué)目的及重點和難點等。
（2）研究學(xué)生：
要備好課，必須了解學(xué)生的各種情況，包括思想品德、身體狀況、家庭情況等，只有深入了解學(xué)生，教學(xué)才能更有針對性，才能有的放矢。
（3）研究教法：
教師不僅要熟悉教材、了解學(xué)生，并且要啟發(fā)學(xué)生的思考，把自己的理論知識、基本技能傳授給學(xué)生，使學(xué)生熟練掌握、靈活運用，還要考慮在課堂教學(xué)過程中可能出現(xiàn)的問題等。
2、授課階段。
要充分發(fā)揮體育教師和學(xué)生兩方面的主動性，更好地利用直觀、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的示范動作，利用精煉易懂的語句，把教學(xué)內(nèi)容充分地體現(xiàn)出來，達(dá)到“教”與“學(xué)”的預(yù)期目的。由于學(xué)生所認(rèn)識的技術(shù)動作具有直觀性、誘發(fā)性，學(xué)生會全面調(diào)動自己的心理機能，表現(xiàn)出極大的主動性。這一階段是技術(shù)動作形成的開始，也是技術(shù)動作掌握的關(guān)鍵，因此，體育教師要很好地利用這一階段。
3、課后練習(xí)、提高階段。
此階段，學(xué)生會對所學(xué)的技術(shù)動作展開討論、檢驗、實踐、總結(jié)。因此，體育教師要善于觀察和利用這一階段，主動幫助指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生在課堂上所學(xué)過的技術(shù)動作達(dá)到動力定型。
三、學(xué)生與教材之間的關(guān)系。
這一關(guān)系，學(xué)生不受教師的任何影響和制約，在很多情況下，學(xué)生只是以一種好奇的思維去認(rèn)識課本上的新知識、新內(nèi)容，學(xué)生的學(xué)習(xí)具有主動性，教師并沒有參與活動。雖然學(xué)生獲得的知識是膚淺的、片面的、零碎的、缺乏系統(tǒng)性的，但為課堂學(xué)習(xí)技術(shù)動作打下了良好的基礎(chǔ)，學(xué)生可以很快通過聯(lián)想認(rèn)識、推理記憶，進(jìn)而理解分析，把整套技術(shù)動作結(jié)合起來，這對于教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”起著巨大的推動作用。
總之，教師在整個教學(xué)過程中，要進(jìn)一步認(rèn)清“教”與“學(xué)”之間的相互關(guān)系，要在教學(xué)過程中動之以情、曉之以理，繼而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和強烈的求知欲望，使教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”在教學(xué)活動過程中能夠達(dá)到有機統(tǒng)一。
博弈論與生活論文篇十三
摘要：年我國新的《企業(yè)會計準(zhǔn)則》正式頒布并于執(zhí)行。相比于舊的企業(yè)會計準(zhǔn)則，新準(zhǔn)則有較為明顯的是引入了公允價值計量屬性。這對過去一直以歷史成本計量屬性作為計量模式是一個巨大的沖擊，但在經(jīng)歷了全面爆發(fā)的全球金融危機之后，公允價值計量模式重新被人們審視。本文對公允價值與歷史成本計量模式進(jìn)行比較以及博弈分析，提出我國會計計量模式改進(jìn)的新思路。
關(guān)鍵詞：公允價值歷史成本比較博弈
我國于2006年2月15日頒發(fā)的新的《企業(yè)會計準(zhǔn)則》中對會計核算規(guī)定了五種計量屬性，即歷史成本、重置成本、可變現(xiàn)價值、現(xiàn)值和公允價值，在已頒布實施的38項具體會計準(zhǔn)則中涉及會計要素計量的有30項，而在這30項涉及會計要素計量的準(zhǔn)則中有21項程度不同地運用了公允價值計量屬性，可見，涉及范圍之大之廣。這也是在建立全球高質(zhì)量的統(tǒng)一的會計準(zhǔn)則的趨勢下我國的反應(yīng)?？墒窃?0金融危機全面爆發(fā)后，人們對公允價值計量屬性卻褒貶不一，美國證監(jiān)會甚至迫于壓力暫停了公允價值這一計量屬性。
那么在后危機時代，應(yīng)該怎么取舍公允價值計量模式呢？
一、公允價值與歷史成本計量模式比較
（一）公允價值計量屬性的發(fā)展歷程
公允價值計量屬性是在歷史成本計量屬性遭受質(zhì)疑的背景環(huán)境中孕育出來的“。公允價值”最早出現(xiàn)在佩頓1946年發(fā)表的“會計中的成本和價值”一文中。在該文中，他指出“購入資產(chǎn)的成本應(yīng)按所轉(zhuǎn)出財產(chǎn)的公允價值確定”。此后，作為一種會計計量屬性，公允價值在會計規(guī)范上被正式提出是在cap于1953年發(fā)布的第43號會計研究公報中。該公報第7章資本賬戶中指出：“當(dāng)某項資產(chǎn)發(fā)生減值時，可按其公允價值重新表述”。不過此時，關(guān)于公允價值的定義以及相關(guān)處理程序仍未被規(guī)范。公允價值計量屬性的真正發(fā)展是在20世紀(jì)80年代的美國。20世紀(jì)70年代，美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)變得越來越復(fù)雜，金融工具的應(yīng)用也越來越多，當(dāng)時的會計界也在著手將公允價值引入會計準(zhǔn)則體系。1970年，美國apb公布的第四報告第181段論及非貨幣性資產(chǎn)的取得時要用公允價值計量。但直至1980年至1984年，美國發(fā)生了儲蓄以及貸款機構(gòu)危機，然而，在這些金融機構(gòu)陷入財務(wù)危機之前，建立在歷史成本計量模式基礎(chǔ)上的財務(wù)報告往往還顯示“良好”的經(jīng)營業(yè)績和“健康”的財務(wù)狀況，這給外界傳遞了相反的信息，因此導(dǎo)致美國會計界和金融界對金融工具、衍生金融工具的確認(rèn)、計量及披露等問題的激烈爭論，這個時候加上受公允價值較歷史成本具有更相關(guān)的穩(wěn)固優(yōu)勢的影響，公允價值由此順勢被推上歷史舞臺。fasb也于20世紀(jì)90年代頒布了一系列財務(wù)會計準(zhǔn)則以推動公允價值計量屬性的發(fā)展。然而在公允價值發(fā)展史上最具里程碑意義的當(dāng)屬fasb于202月發(fā)布的第7號財務(wù)會計概念公告《在會計計量中應(yīng)用現(xiàn)金流量信息與現(xiàn)值》中首次從概念框架的層次把公允價值作為主要的計量基礎(chǔ)。在此之后，2006年9月15日，fasb最終發(fā)布了第157號準(zhǔn)則《公允價值計量》對公允價值給出了規(guī)范的定義?？梢哉f，公允價值計量屬性能夠登上會計計量屬性的舞臺起因于20世紀(jì)80年代的金融危機。然而此次年新一輪的金融危機又引起了“公允價值危機”。美國國會2008年初通過了緊急經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定法案，該法案的第132節(jié)中“有權(quán)中止調(diào)到市價會計”的規(guī)定，其實就是針對公允價值計量屬性的。隨后，歐盟也決定自2008年第三季度起，歐盟金融機構(gòu)將停止按市價計算的會計準(zhǔn)則，而改用成本估值計算。國際會計準(zhǔn)則理事會（iasb）也于2008年10月13日投票通過放寬公允價值使用要求，以幫助金融機構(gòu)更好地應(yīng)對當(dāng)前的金融危機。然而這些都只是應(yīng)對危機的權(quán)宜之計。
（二）公允價值計量屬性與歷史成本計量屬性涵義的深層理解
首先，對公允價值，iasb給出的定義是“公平交易中熟悉情況的當(dāng)事人自愿據(jù)以進(jìn)行資產(chǎn)交換或債務(wù)清償?shù)慕痤~”；fasb定義為“在計量日當(dāng)天，市場交易者在有序交易中，銷售資產(chǎn)收到的或轉(zhuǎn)移負(fù)債支付的價格”。我國則將公允價值規(guī)定為“公平交易中熟悉情況的交易雙方自愿進(jìn)行資產(chǎn)交換或者債務(wù)清償?shù)慕痤~”。顯然，我國的公允價值概念主要是借鑒了iasb的定義，基本與iasb概念趨同。對公允價值計量屬性，從定義上進(jìn)行四個方面的分析：首先，“公允價值”中的“公允”一詞是公平、允當(dāng)?shù)囊馑迹瑥淖置胬斫饩褪菫榇蠖鄶?shù)人允許的價值，在市場有序時，這個價值通常就是消費者和供應(yīng)商博弈之后的均衡價格；其次，fasb的定義中強調(diào)了是在有序交易中，也就是說價值必須是市場在活躍的、穩(wěn)定的情況下的價值，iasb以及我國的對公允價值的定義中沒有這點敘述卻用了公平交易來代替，實際同為一個意思。所以公允價值是在市場活躍、穩(wěn)定時的價值，動蕩的市場中的價值往往不是公允的；再次“，公允價值”對市場參與者是有要求的。市場參與者必須是自愿的而不是被強迫的，并且他們不是關(guān)聯(lián)交易方?jīng)]有厲害關(guān)系；最后“，公允價值”是以“假想的交易”作為基礎(chǔ)的。比如說一項資產(chǎn)或者一項負(fù)債的公允價值是指假設(shè)這項資產(chǎn)仍為企業(yè)所持有或者這項負(fù)債仍為企業(yè)所承擔(dān)，發(fā)生交易時根據(jù)市場估計的價格。顯然這些都是基于假想之上，假想發(fā)生了交易，現(xiàn)實卻并未發(fā)生。從這個意義上來說，公允價值是一種虛擬的價格。綜合而言，公允價值是在活躍的、穩(wěn)定的市場中，假設(shè)那些不存在關(guān)聯(lián)交易關(guān)系的市場參與者自愿地、不受強迫地進(jìn)行交易，并對交易的價格進(jìn)行博弈之后所形成的最終價格。其次，對于歷史成本我國所給出的定義是：“取得或制造某項財產(chǎn)物資時支付的現(xiàn)金或者其他等價物”。在歷史成本計量下，資產(chǎn)按照其購置時支付的現(xiàn)金或者現(xiàn)金等價物的金額，或者按照購置資產(chǎn)時所付出的對價的公允價值計量。負(fù)債按照其因承擔(dān)現(xiàn)時義務(wù)而實際收到的款項或者資產(chǎn)的金額，或者承擔(dān)現(xiàn)時義務(wù)的合同金額，或者按照日?；顒又袨閮斶€負(fù)債預(yù)期需要支付的現(xiàn)金或者現(xiàn)金等價物的金額計量。歷史成本是基于“真實交易”的計量屬性，它以實際發(fā)生的交易作為計量的.基礎(chǔ)。而從其定義來看，當(dāng)前環(huán)境下某項資產(chǎn)或負(fù)債的歷史成本可能是過去環(huán)境下該項資產(chǎn)或者負(fù)債的公允價值，而當(dāng)前環(huán)境下的某項資產(chǎn)或者負(fù)債的公允價值也許就是未來環(huán)境下該項資產(chǎn)或者負(fù)債的歷史成本。公允價值與歷史成本從某種程度上看，有重合的部分，但是公允價值具有動態(tài)性，它需要后續(xù)計量，并且相對于歷史成本而言公允價值具有更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)。
（三）公允價值計量模式與歷史成本計量模式的比較
本文從初始計量和后續(xù)計量兩方面對公允價值和歷史成本進(jìn)行比較。
（1）公允價值與歷史成本初始計量比較。我國將公允價值應(yīng)用分為三個級次：存在活躍市場的資產(chǎn)或負(fù)債，活躍市場中的報價應(yīng)用于確定其公允價值；不存在活躍市場的，參考熟悉情況并自愿交易的各方最近進(jìn)行的市場交易中使用的價格或者參照實質(zhì)上相同的其他資產(chǎn)或負(fù)債的當(dāng)前公允價值；不存在活躍市場，且不滿足上述兩個條件的，應(yīng)當(dāng)采用估值技術(shù)等確定資產(chǎn)或者負(fù)債的公允價值。而歷史成本的計量是以實際發(fā)生的交易為依據(jù)，計量的形成是交易雙方認(rèn)可的市場價格或交換價格的取得。若市場活躍，那么它是與公允價值應(yīng)用的第一個級次重合的，或者說公允價值是對歷史成本的一種復(fù)合。當(dāng)然這種復(fù)合并不是完全的復(fù)合而是存在前提條件的，公允價值相比于歷史成本對市場以及市場參與者都是有要求的。在初始計量上，可以說，公允價值相比于歷史成本多兩個級次。
（2）公允價值與歷史成本后續(xù)計量比較。公允價值計量模式與歷史成本計量模式最大的不同在后續(xù)計量中。公允價值計量模式后續(xù)計量中的主要特點是：既能減值也能增值，完整地體現(xiàn)了資產(chǎn)負(fù)債觀，使得資產(chǎn)負(fù)債表得到凈化，利潤表得到完善，為會計信息使用者提供了更為相關(guān)的信息；一般不計提減值準(zhǔn)備，不用設(shè)置備抵科目。從這個層面上來看，公允價值計量模式也省去了計提減值準(zhǔn)備這個環(huán)節(jié)所需要的人為估計，某種意義上提高了會計計量的準(zhǔn)確性。它的主要類型概括為：增減值計入損益（公允價值變動損益），在資產(chǎn)處置時轉(zhuǎn)入投資收益，其他業(yè)務(wù)成本，比如說交易性金融資產(chǎn)、投資性房地產(chǎn)等；增減值計入權(quán)益（資本公積），在資產(chǎn)處置時應(yīng)轉(zhuǎn)入損益，比如說可供出售的金融資產(chǎn)。歷史成本計量模式后續(xù)計量中的主要特點是：只能減值不能增值，符合謹(jǐn)慎性要求，部分體現(xiàn)資產(chǎn)負(fù)債觀而不是全部否認(rèn)資產(chǎn)負(fù)債觀，從這個層面看，歷史成本計量模式還是有很多可取之處；部分資產(chǎn)要折舊要攤銷，由此涉及折舊年限、凈殘值、折舊方法的人為估計，從而給會計計量的準(zhǔn)確性帶來影響；一般要計提減值準(zhǔn)備，設(shè)置備抵科目。如：壞賬準(zhǔn)備是應(yīng)收賬款科目的備抵科目；存貨跌價準(zhǔn)備是存貨的備抵科目；固定資產(chǎn)減值準(zhǔn)備、累計折舊是固定資產(chǎn)的備抵科目；無形資產(chǎn)減值準(zhǔn)備、累計攤銷是無形資產(chǎn)的備抵科目；未確認(rèn)融資費用是長期應(yīng)付款的備抵科目等等。它的主要類型概括為：可以計提減值準(zhǔn)備可以轉(zhuǎn)回，主要針對的是流動資產(chǎn)與貨幣性資產(chǎn)，比如有存貨跌價準(zhǔn)備、壞賬準(zhǔn)備等；可以計提減值準(zhǔn)備但不能轉(zhuǎn)回，主要針對的是長期資產(chǎn)，比如說固定資產(chǎn)減值準(zhǔn)備、無形資產(chǎn)減值準(zhǔn)備、投資性房地產(chǎn)減值準(zhǔn)備、商譽減值準(zhǔn)備、長期股權(quán)投資減值準(zhǔn)備等。
（四）公允價值計量模式相對于歷史成本計量模式的優(yōu)勢與劣勢
公允價值計量模式相對于歷史成本計量模式的優(yōu)勢在于：第一，歷史成本計量模式過多地注重購入成本、投資成本，是相對于收入費用觀所采取的一種計量模式；而公允價值注重的是現(xiàn)行或者未來的成本收益，是符合當(dāng)下的資產(chǎn)負(fù)債觀的，它基于資產(chǎn)和負(fù)債的變動來計量收益，使得會計信息更加真實。第二，在可靠性和相關(guān)性上，國內(nèi)外會計學(xué)界總是爭論不休。外國大多更加注重相關(guān)性，而我國會計學(xué)界則更加注重可靠性。采用歷史成本計量，可靠性是有很大的保證，但是可以知道，經(jīng)濟(jì)環(huán)境總是變化不斷的，彼時的可靠放在此時就變得不相關(guān)了。尤其是金融資產(chǎn)、金融負(fù)債等對象波動性比較大，倘若采用歷史成本計量則會嚴(yán)重影響信息使用者進(jìn)行決策了，而公允價值計量模式則可以很好地解決了這個問題。第三，在經(jīng)濟(jì)環(huán)境變得越來越復(fù)雜的背景下，許多衍生金融工具的計量就成了問題，比如說：衍生金融工具中有些金融工具只產(chǎn)生了合約的權(quán)利或者義務(wù)，而并沒有交易或者說交易尚未發(fā)生。這樣，如果沒有歷史成本，那么傳統(tǒng)的會計計量無法使用，而公允價值可以解決這個問題。第四，公允價值對我國市場經(jīng)濟(jì)國家的定位以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了不可忽視的作用。我國公允價值的運用比歐美發(fā)達(dá)國家起步較晚，發(fā)展不完善。在很長的時間里，歐美國家利用這個作為反傾銷攻擊我國的借口，認(rèn)為我國提供的很多成本資料都不夠公允，不能反映產(chǎn)品的正常價值。公允價值的運用很好地解決了這個問題并且極大地促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。公允價值計量模式相對于歷史成本計量模式的劣勢在于：第一，定義產(chǎn)生的缺陷。它是在市場活躍和穩(wěn)定時的價格，那么當(dāng)市場處于無序狀態(tài)或者動蕩較大的時候公允價值的確定就成了問題。目前，國際財務(wù)報告準(zhǔn)則和我國的企業(yè)會計準(zhǔn)則都沒有一個準(zhǔn)繩來判定什么樣的市場才叫活躍的穩(wěn)定的市場而什么樣的市場才叫無序的市場、動蕩的市場。這個評判標(biāo)準(zhǔn)的不確定就給公允價值的確定帶來了困難。第二，《企業(yè)會計準(zhǔn)則》中規(guī)定了公允價值應(yīng)用的三個級次。其中第三個級次講到在不存在活躍市場且不存在可觀察的參考市價時就要用到數(shù)學(xué)模型估算確定其公允價值。那么什么情況下采用什么樣的估值模型，這些具體指南在《企業(yè)會計準(zhǔn)則》中也沒有具體列示，而需要會計人員根據(jù)自身的經(jīng)驗去判斷，這使得公允價值的可操作性加大、可信度降低。第三，公允價值具有“親經(jīng)濟(jì)周期效應(yīng)”，在惡劣的市場條件下會變成市場泡沫的催化劑。當(dāng)市場高漲的時候，由于交易價格較高，容易造成相關(guān)金融產(chǎn)品價格的高估；當(dāng)市場低迷時，由于交易價格較低又會造成相關(guān)產(chǎn)品價值的低估。第四，公允價值的確定很多時候依賴會計人員對未來現(xiàn)金流的金額、折現(xiàn)率之類的做出估計，倘若會計人員本身素質(zhì)不高，知識體系不夠，又或者是人為的，在做出主觀判斷的時候就大大增加了不確定性，為企業(yè)進(jìn)行盈余管理提供了可操作的空間，尤其是利用“公允價值變動損益”這一科目來粉飾其會計報表，欺騙會計信息使用者。第五，公允價值需要進(jìn)行后續(xù)計量，也就是說運用公允價值進(jìn)行計量時不能像歷史成本那樣一次計量就完成的。在企業(yè)的持續(xù)經(jīng)營期間，每次經(jīng)歷一個報告日，只要資產(chǎn)或者負(fù)債沒有交易或者出售就必須對其進(jìn)行重新計量。不僅如此，還要對確認(rèn)前后兩期發(fā)生的變動進(jìn)行確認(rèn)和處理。這就對會計職業(yè)人員的專業(yè)素養(yǎng)有較高的要求，而我國目前會計職業(yè)人員的專業(yè)素養(yǎng)有待提高的空間還很大。
二、公允價值計量模式與歷史成本計量模式的博弈分析
（一）不同企業(yè)之間運用公允價值的博弈
假定在完全競爭的市場中有企業(yè)a與企業(yè)b都運用公允價值計價模式進(jìn)行計量，且2個企業(yè)都處于無外部監(jiān)管的情況中，企業(yè)a與b都不用考慮運用公允價值進(jìn)行盈余管理將受到的懲罰，即行為只源于對效用的追求，對于以上假設(shè)可以用下列矩陣表示如（表1）。根據(jù)傳統(tǒng)的財務(wù)學(xué)理論基礎(chǔ)，假設(shè)企業(yè)a與b都是理性的博弈者，即雙方都會以自身的效用最大化為目標(biāo)。下面進(jìn)行博弈分析：給定企業(yè)a不進(jìn)行盈余管理的條件下，企業(yè)b的最優(yōu)策略是進(jìn)行盈余管理，可獲得最大效用10；給定企業(yè)a進(jìn)行盈余管理的條件下，企業(yè)b的最優(yōu)策略是也進(jìn)行盈余管理，可獲得最大效用4；同理，給定企業(yè)b不進(jìn)行盈余管理的條件下，企業(yè)a的最優(yōu)策略是進(jìn)行盈余管理，可獲得最大效用10，給定企業(yè)b進(jìn)行盈余管理的情況下，企業(yè)a的最優(yōu)策略是也進(jìn)行盈余管理，可獲得最大效用4。這樣就達(dá)到了納什均衡：雙方都進(jìn)行盈余管理。這顯然不是帕累托最優(yōu)。所以，在沒有外部監(jiān)管的情況下，運用公允價值計價模式，市場中的企業(yè)都會進(jìn)行盈余管理以獲得自身的效用最大化，最終市場將進(jìn)入一個惡性循環(huán)；此外，即使有外部監(jiān)管也不免有些企業(yè)存在機會主義傾向進(jìn)行盈余管理。
（二）不同企業(yè)之間運用公允價值與歷史成本的博弈
同樣假定完全競爭的市場中有企業(yè)a與企業(yè)b，他們可能運用公允價值計價模式進(jìn)行計量并進(jìn)行盈余管理，也可能運用歷史成本模式進(jìn)行計量而無法進(jìn)行盈余管理，同樣假設(shè)他們處于無外部監(jiān)管的條件下沒有任何因違規(guī)行為帶來的懲罰，并且他們都是理性的經(jīng)濟(jì)人，只為只身的效用最大化而努力。對以上假設(shè)可以有下面的矩陣（見表2）?？梢?，給定企業(yè)a運用公允價值模式計量并進(jìn)行盈余管理的條件下，企業(yè)b的最優(yōu)策略是也運用公允價值模式計量并進(jìn)行盈余管理，可獲得最大效用10；給定企業(yè)a運用歷史成本模式計量的條件下，企業(yè)b的最優(yōu)策略是運用公允價值模式計量并進(jìn)行盈余管理，可獲得最大效用8（由于有企業(yè)a運用歷史成本模式作為對比，使得企業(yè)b利用公允價值進(jìn)行盈余管理更易于被揭發(fā)從而減低其效用，下同理）；給定企業(yè)b運用公允價值模式計量并進(jìn)行盈余管理的條件下，企業(yè)a的最優(yōu)策略是運用公允價值計量并進(jìn)行盈余管理，可獲得最大效用10，給定企業(yè)b運用歷史成本計量無法進(jìn)行盈余管理的條件下，企業(yè)a的最優(yōu)策略是運用公允價值計量進(jìn)行盈余管理，可獲得最大效用8。這樣也達(dá)到了納什均衡：企業(yè)a與b都運用公允價值計量模式并進(jìn)行盈余管理。這顯然也不是帕累托最優(yōu)。綜上所述，作為理性的經(jīng)濟(jì)人，在外部監(jiān)管缺失的情況下，他們更傾向于選擇運用公允價值進(jìn)行盈余管理，而在有外部監(jiān)管的情況下，他們也會有機會主義傾向而選擇公允價值計量進(jìn)行盈余管理。公允價值本身的缺陷使得市場更易走向泡沫經(jīng)濟(jì)，最終導(dǎo)致金融危機的爆發(fā)。雖然公允價值計量屬性不是其最為根本的原因，但是也要承擔(dān)一部分的責(zé)任。而歷史成本計價模式雖然存在相關(guān)性較差等缺陷，卻能在可靠性上提供保障，公允價值與歷史成本各有所長各有所短。
三、結(jié)論
公允價值計量屬性是有其優(yōu)點的，但是缺點卻不容忽視，可以說公允價值是一把鋒利的雙刃劍，在運用時應(yīng)當(dāng)注重考慮本國的實際經(jīng)濟(jì)情況，具體應(yīng)該考慮因素如下：第一，市場環(huán)境因素。市場是否成熟是運用公允價值首要考慮的因素；第二，模型參數(shù)因素。
模型參數(shù)的難以確定加大了公允價值的可靠性和相關(guān)性；第三，會計人才素質(zhì)因素。中國會計高級人才培養(yǎng)算是初步階段，目前注冊會計師僅有15.4萬人，尚有龐大工程需要跟進(jìn)；第四，計量成本因素。會計的確認(rèn)、計量原則中有一項重要的原則就是重要性原則，強調(diào)重要性原則一方面可以提高核算的效益，減少不必要的工作量，另一方面可以使會計信息分清主次，突出重點?？梢娪嬃砍杀臼侨魏斡嬃繉傩远急仨毧紤]的因素。根據(jù)以上4點因素，在我國公允價值的選擇與運用則更應(yīng)該慎重考慮。筆者認(rèn)為公允價值要想有效的運用要分成以下幾個層次：首先，在市場有序穩(wěn)定時對公允價值計量對象采用公允價值計量，出現(xiàn)市場無序動蕩時，如通貨膨脹或者通貨緊縮，這個時候就需要財政部與銀監(jiān)會的有效合作，保證信息供給的及時性，利于會計人員做出正確的判斷；其次，財政部應(yīng)該結(jié)合經(jīng)濟(jì)實務(wù)制定具體指南編制相應(yīng)的數(shù)學(xué)模型、參數(shù)模型以指導(dǎo)會計人員在市場無序動蕩時公允價值的判定；再其次，制定嚴(yán)格的監(jiān)督規(guī)范體制來加強有序市場的建設(shè)，包括政府部門的監(jiān)管體制的完善以及企業(yè)內(nèi)部審計部門職能的規(guī)范，應(yīng)該雙管齊下。最后，綜合考慮計量成本因素以及當(dāng)下盛行的決策有用觀，應(yīng)該在市場嚴(yán)重?zé)o序時，加大對歷史成本信息的考慮程度。
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博弈論與生活論文篇十四
一、根據(jù)各種媒體的功能和特點選擇電教媒體
電教媒體由兩部分組成：軟件系統(tǒng)和硬件系統(tǒng)。從感官方面來分有聽覺媒體、視覺媒體、視聽覺媒體等幾類，而針對歷史教學(xué)的特點，我們可以認(rèn)為視聽覺媒體即多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)能更完善、更靈活、效果更好，能更充分地調(diào)動學(xué)生的思維能動性，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，有利于學(xué)生對枯燥乏味的文字材料有形象、直觀地認(rèn)識和了解。
二、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)選擇電教媒體
恰當(dāng)?shù)剡\用電教媒體對歷史教學(xué)效果的'提高有著很重要的作用，而如何選擇電教材料輔助教學(xué)內(nèi)容至為重要。不同的教學(xué)內(nèi)容有不同的教學(xué)目標(biāo)和要求，不同的電教媒體功能各異，因此就要求教師要慎重選擇相應(yīng)的電教媒體。
三、選擇電教媒體應(yīng)顧及學(xué)生的生理和心理特點
希臘智者學(xué)派代表人物普羅塔哥拉認(rèn)為：“頭腦不是一個被填滿的容器，而是一把需要被點燃的火把”。學(xué)生不能被動的接受知識，而應(yīng)作為積極的信息加工者，并且不同年齡的學(xué)生其生活經(jīng)驗、知識基礎(chǔ)、思維活動和推理方法均不相同。因此，我們在選擇電教媒體時應(yīng)考慮到高中生的注意力趨于穩(wěn)定和集中，邏輯思維、抽象思維和理解能力進(jìn)一步增強的客觀事實，選擇有利于啟發(fā)和誘導(dǎo)思維的電教媒體，來培養(yǎng)學(xué)生歸納、分析和綜合能力，點燃學(xué)生求知的火把。
四、把握課堂實施時機，運用電教媒體
在選擇了最佳電教媒體后，什么時間、怎樣運用電教媒體還要注意好對時機的把握，提前或錯過都會降低電教活動的整體效果。
1、語言先導(dǎo)，電教其后。
2、電教在先，語言點撥。
通過這種方式，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鍛煉自我解決問題的能力。
3、邊進(jìn)行電教活動邊用語言串聯(lián)。
在進(jìn)行電教活動的同時，用精辟的語言串聯(lián)活動的每一個環(huán)節(jié)，這種方式在進(jìn)行課堂訓(xùn)練、或單元小結(jié)時會經(jīng)常使用，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程圖文并茂，寓教于樂，輕松游弋于上下五千年。
五、注意電教媒體與傳統(tǒng)媒體有機結(jié)合
素質(zhì)教育要求我們“采用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，引進(jìn)多媒體教學(xué)，以充分調(diào)動學(xué)生的種種器官，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率。”我們要求運用電教媒體并不是排斥傳統(tǒng)媒體，傳統(tǒng)媒體中經(jīng)常提倡“好腦子不如爛筆頭”，因此在實際教學(xué)中，我們應(yīng)該將現(xiàn)代教育手段和傳統(tǒng)教育手段有機結(jié)合，使二者渾然一體，各取所長。
歷史是一門綜合性的學(xué)科，其內(nèi)容涉及文學(xué)、藝術(shù)、體育、音樂、地理、建筑以及自然科學(xué)等許多學(xué)科領(lǐng)域，但又是一門古老而傳統(tǒng)的學(xué)科，這也就為歷史教育中現(xiàn)代與傳統(tǒng)教育手段的有機結(jié)合奠定了基礎(chǔ)，當(dāng)代科技發(fā)展史中的每一項重大突破，都會對教育產(chǎn)生很大影響。
因此，面對不斷更新的新技術(shù)、新知識，要求教師必須改變傳統(tǒng)的“一塊黑板，一支粉筆”的教學(xué)手段，優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)質(zhì)量，讓歷史教學(xué)真正邁入多媒體時代。
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博弈論與生活論文篇十五
摘要：近些年來，社會經(jīng)濟(jì)趨于高速發(fā)展，行業(yè)之間的競爭越來越激烈，人們的社會需求也不斷地發(fā)生變化。建筑行業(yè)作為推動我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大行業(yè)，為了滿足人民群眾的社會需求，它的管理機制和現(xiàn)代工程技術(shù)也需要不斷地改進(jìn)和完善。文章就建筑工程行業(yè)的管理機制以及其現(xiàn)代工程技術(shù)的運用來進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：建筑工程；管理；現(xiàn)代工程技術(shù)
建筑工程管理的好壞是決定建筑工程優(yōu)劣的主要因素，建筑工程管理的工作做得好的話，一般情況下，建筑工程工作都會做得比較好。建筑工程管理是建筑質(zhì)量的保證，而一項建筑工程做得好，則其建筑公司的信譽便好，這樣一環(huán)扣一環(huán)，影響了整個企業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。各個企業(yè)都在發(fā)展，則我國的社會經(jīng)濟(jì)便會走向正軌。
1現(xiàn)代工程技術(shù)的概念及特點
1.1現(xiàn)代工程技術(shù)的概念
現(xiàn)代工程技術(shù)科學(xué)指的是工程實用科學(xué)與技術(shù)?，F(xiàn)代工程技術(shù)亦被稱為現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)，是在建筑工程生產(chǎn)中實際應(yīng)用的技術(shù)。具體是人們應(yīng)用科學(xué)知識或利用技術(shù)發(fā)展的研究成果于建筑工程過程中，用來克服自然環(huán)境或其他環(huán)境所造成的不利影響，運用現(xiàn)代工程技術(shù)進(jìn)行有益于建筑工程的工作。1.2現(xiàn)代工程技術(shù)的特點（1）靈活性。建筑工程項目是一種具備工程目標(biāo)的項目，它是在現(xiàn)有的資源和條件下，在一定時間內(nèi)，需要應(yīng)對很多自然以及各種條件的變化來達(dá)到目標(biāo)的一種狀態(tài)。要應(yīng)對這些條件的影響就需要我們在建筑工程的過程中，靈活地改變，根據(jù)建筑施工的條件的特點，選擇適合的建筑工程技術(shù)，以達(dá)到建筑工程的目標(biāo)[1]。（2）實用性。對于建筑工程而言，建筑工程最基本的要求便是實用性，現(xiàn)代工程技術(shù)便體現(xiàn)了這一點?，F(xiàn)代工程技術(shù)包括非常實用的技術(shù)，很大程度上滿足了人們對于建筑的要求。實用性是建筑工程的特點，也是現(xiàn)代工程技術(shù)的特點。（3）綜合性。每一項建筑工程都包括很多方面。例如：建筑材料的選取、管道的安裝、水電的配置等。一項優(yōu)秀的建筑工程總體而言就是良好的建筑工程項目的綜合。因此建筑工程是綜合性的，為實現(xiàn)其的'現(xiàn)代工程技術(shù)也是具備綜合性的特點的。
2現(xiàn)代工程技術(shù)的應(yīng)用意義
現(xiàn)代工程技術(shù)不僅可以促進(jìn)建筑業(yè)的發(fā)展，而且可以提升建筑物的質(zhì)量。無論是哪個建筑物的建成，都需要融入多種多樣的技術(shù)，例如鋼筋技術(shù)。在建筑工程管理的過程中，現(xiàn)代工程技術(shù)要先被分門別類，再被實施到建筑工程當(dāng)中去。并且在不同的建筑工程的階段，所需要的工程技術(shù)是不一樣的。在工程技術(shù)被應(yīng)用的同時，也需要專業(yè)的工作人員針對質(zhì)量進(jìn)行檢查，防止粗制濫造，并預(yù)防安全問題的產(chǎn)生[2]。現(xiàn)代工程技術(shù)的應(yīng)用在很大程度上可以提高建筑工程的效益，可以提高建筑企業(yè)的業(yè)績，利用現(xiàn)代工程技術(shù)實施建筑工程項目可以保證建筑工程項目的有效實施，可避免浪費的現(xiàn)象，在一定程度上，降低了建筑工程所需要的成本?，F(xiàn)代工程技術(shù)可以在一定程度上保證建筑工程的順利交工。隨著我國建筑行業(yè)快速的發(fā)展，我國人口的劇增，現(xiàn)代建筑一般都是一些比較大而宏偉的建筑，這樣的建筑不僅容量增大了且更實用。但是對于建筑人員來說，這種大型建筑的建筑難度也大大地增加。這種情況下，更加考驗建筑工程的工作人員的施工技術(shù)以及其所掌握的現(xiàn)代工程技術(shù)知識是否足夠。只有完全掌握了現(xiàn)代工程技術(shù)的工作人員才能真正把建筑工程做好?，F(xiàn)在，由于天氣等自然原因或者質(zhì)量、安全問題，很多建筑工程都會出現(xiàn)趕工期的現(xiàn)象。而趕工期的最實用的辦法便是應(yīng)用現(xiàn)代工程技術(shù)。應(yīng)用現(xiàn)代工程技術(shù)也是一種最保險的辦法，能在保證建筑工程的質(zhì)量和實施安全的情況下，提高施工的速度[3]。
3現(xiàn)代工程技術(shù)的應(yīng)用方式
現(xiàn)代工程技術(shù)還被稱為現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)，是指人們把已經(jīng)研制成功的科學(xué)技術(shù)以及科學(xué)技術(shù)的成果和知識應(yīng)用在實際的建筑工程工作當(dāng)中，來達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)的一種技術(shù)。具體是人們在實際工程中遇見困難時，常采用的方法。在建筑工程管理中應(yīng)用現(xiàn)代工程技術(shù)有以下三種方式：
3.1理念的應(yīng)用
將現(xiàn)代工程技術(shù)中的一些理念應(yīng)用到建筑管理當(dāng)中，例如，即時生產(chǎn)的理念，即根據(jù)產(chǎn)品的需求量以及一年之中每個時間段的需求量來進(jìn)行分類，可以將產(chǎn)品生產(chǎn)為及時性的完成品、半完成品或者是組裝零件。這樣就可以在人們需要的時候或者是缺貨的時候，及時生產(chǎn)，補充貨源。由于混凝土是即時性材料，制造好之后就得馬上用，因此就需要存儲混凝土的原材料，或者提前預(yù)定好成品。運用這種方式，不僅可以降低材料變質(zhì)的可能性，還可以減少建筑行業(yè)的產(chǎn)品損耗，積極地響應(yīng)了國家的綠色節(jié)能的號召。
3.2業(yè)務(wù)流程重組技術(shù)
業(yè)務(wù)流程重組技術(shù)在建筑管理中也是十分的重要，之前的管理設(shè)計和管理水平已經(jīng)無法跟上時代的步伐了，社會在發(fā)展，各行各業(yè)的現(xiàn)代技術(shù)也在不斷地變革，建筑工程管理中的現(xiàn)代工程技術(shù)也需要重新進(jìn)行設(shè)計和建設(shè)。在運用業(yè)務(wù)流程重組技術(shù)的時候，必須時刻注重建筑的品質(zhì)和安全性，這是這些建筑項目是否能成功的關(guān)鍵。業(yè)務(wù)流程重組技術(shù)關(guān)注個人在建筑管理中的價值，是利用新的信息以及新的產(chǎn)品來維持各個層級的關(guān)系，使得個人價值得以實現(xiàn)，并進(jìn)一步實現(xiàn)集體的價值。
3.3針對項目管理對象制定合理的標(biāo)準(zhǔn)
管理對象是建筑實施的領(lǐng)頭人，如果所有人都朝著錯誤的方向去建筑施工，則就算大家多努力多認(rèn)真，最后的結(jié)果都是不好的。因此針對項目的管理對象，一定要制定合理的標(biāo)準(zhǔn)。只有針對項目的管理對象制定了合理的標(biāo)準(zhǔn)，才能保證建筑工程在實施的過程中，工作可以按部就班的進(jìn)行，降低意外事件的發(fā)生幾率，使得建筑實施過程更加合理化。
4結(jié)束語
綜上所述，建筑工程管理中的現(xiàn)代工程技術(shù)系統(tǒng)性比較強，建筑工程管理是建筑工程中非常重要的一個環(huán)節(jié)。為了提高建筑工程質(zhì)量，要加強建筑工程管理力度，學(xué)會在建筑工程管理中熟練應(yīng)用現(xiàn)代工程技術(shù)，提高全員的質(zhì)量意識、重視現(xiàn)代工程技術(shù)、優(yōu)化人力資源的配置，還要在一段時間之后對工程管理機制進(jìn)行改革，全面提高建筑施工管理人員在建筑工程管理上的積極性和主動性。從而有效地提高其競爭力，進(jìn)一步促進(jìn)的我國建筑行業(yè)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]在建筑工程管理中的應(yīng)用研究[d].吉林大學(xué),2015.
[3]涂小京.建筑工程項目信息化集成管理技術(shù)及系統(tǒng)研究[d].武漢科技大學(xué),2012.
博弈論與生活論文篇一
在中國古代，文人們時常喜歡把“治國平天下”這類格局宏達(dá)的觀念掛在嘴邊，寫進(jìn)文章，日思夜想，好像非得干些驚天地泣鬼神的事情人生才算是無遺憾，殊不知，有些事并不是人人都能做的，而每個人的生活，也大多是由平淡小事構(gòu)成的，平平淡淡的生活自有一番韻味。
當(dāng)南山于散去的霧靄中慢慢顯現(xiàn)，山下的黃花早已在籬下開遍，“不為五斗米折腰”的高潔隱者肩抗鋤頭，踏月而來。他本可以安安分分地做一個高官，拿著厚祿，過著“不平淡”的生活，可那“不平淡”的獲得卻要面對，忍受同等的不公——官場的勾心斗角，奸佞當(dāng)?shù)?，他們魚肉百姓，肆意享樂，有著高尚之心的他無法接受，于是毅然決然地投向平淡生活的懷抱，去融入能使他的心靈寧靜的大自然。菊這是他所喜愛的花，在當(dāng)時盛行喜歡牡丹的時代下是多么地格格不入。菊那不起眼的外表同艷麗的牡丹相比更顯平淡，可這平淡下卻又有著它獨有的一份傲雪凌霜的氣節(jié)。
“此中有真意，欲辨已忘言?！边@是陶淵明對平淡生活的詮釋。
“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”原處是誰在敲著木魚，唱響這首流傳千古的送別詩？弘一法師放下木魚，走到窗邊，眼前浮現(xiàn)的場景猶如就在昨天，歷歷在目。年輕時的他家中有錢有權(quán)，放浪不羈。年紀(jì)輕輕便在音樂，書法等領(lǐng)域獲得了極高的造詣，成為當(dāng)時紅極一時的才子。按理說，這確是一般人難以企及，窮盡一生追求的生活了，可他卻令所有人出乎意料地在一個寂靜的夜晚，剃度出家，過起了普通人難以忍受的平淡生活。從不愁吃穿，十指不沾陽春水的貴公子，到凡事需要自己動手的弘一法師；從人盡皆知的李叔同到寂寂無名的弘一法師。平淡，不平淡，兩種截然不同的生活擺在他面前。而他聽從自己的本心做出了選擇。
從此，他告別了錦衣玉食的李叔同，成為了靈隱寺的高僧弘一法師；從此，水光瀲滟的西湖多了一份茶香，多了一位品茶之人，這人伴著青燈古佛，在茶中品出了平淡生活的真諦。
平淡不是平凡，不是平庸；平淡生活不是不上進(jìn)，不是無志氣。這是一種看得太多而終于看破后尋到的一種能使自己心靜的生活狀態(tài)，亦或是無欲無求，安守本心之人樂得維持的生活模式?！捌狡降攀钦妗辈恢呛稳宋虺龅?，的確，平淡才是生活本色，平淡生活有真意。
博弈論與生活論文篇二
席慕容曾經(jīng)說過一句這樣的話：每一朵花都只能享受一次季節(jié)帶給它的美麗，也只能體味一次自己溫暖的生命。
我認(rèn)為，人都應(yīng)該懷揣夢想。因為夢想能更好的帶領(lǐng)我們探索前方的路。某種意義上而言，夢想不只是名詞而是一個動詞。它給人以力量，也給人以希望。生活就需要希望，否則人們會連前進(jìn)的決心都沒有了。
中國科學(xué)院院士袁隆平現(xiàn)已有八十高齡了，但他的目光依舊朝前。幾日前某采訪節(jié)目得知，老人家晚年的夢想就是能夠活到一百歲并且在九十歲時他仍希望為科學(xué)做一番事業(yè)。
所以說，人一定要帶著自己的夢想朝前，這樣才能從生活中看到希望。
然而在生命中，我們總是無法避免的犯些錯誤。畢竟，金無赤足，人無完人，犯過錯不足掛齒，更重要的是走在人生的漫漫長路上，我們必須不懈怠地回頭看看。
我們曾經(jīng)留下的腳印中，有的深有的淺，有的是直線有的繞了彎。通過回顧，我們可以重新調(diào)整現(xiàn)有的步伐，汲取過去的教訓(xùn)。那樣，才能懂得生活，懂得怎樣更好的生活。
有時候，生活就像一場永遠(yuǎn)都在直播的戲。而我們自己就是演員。我們只有在不斷嘗試了不同的戲劇類型和角色之后，才能更好的把握演繹的尺度，才能通過比較來判斷自己適合什么不適合什么。
資深的茶友們會說，其實人生就像品茗。我們得在體這一口滋味時記得前一口的那個味兒，那么，下一秒才能得到前所未有的茶味，香濃回味盡在其中。
生活并不一定要五彩斑斕，但是一定要選擇快樂這條途徑。我們總是祈盼往前看到的不是失落，也不愿意在回憶時看到的.全是遺恨和后悔。然而，這一切全都取決于我們自己。所以記住有位哲人說的：向后看才懂得生活，向前看才能生活。
博弈論與生活論文篇三
草地上，一對母子在嬉戲。母親斜臥在草地上，目光溫柔地灑在依偎在她身邊的兒子身上，口中好像還說著什么：是好聽的童話故事，還是母親在講述自己的童年？突然，兒子抬頭，指著太陽對媽媽說：“太陽是金色的?！蹦赣H撫摩著孩子的臂膀，笑了。
太陽是金色的，所以陽光也是金色的。
情人節(jié)，在人們的記憶中，似乎只有黑色的巧克力帶著甜蜜。而象征愛情的玫瑰，卻靜靜地躺在花店里漸漸被人遺忘?；ǖ昀习迨販?zhǔn)備將這些玫瑰扔掉。就在這時，進(jìn)來一位二十多歲的小伙子，要買99朵玫瑰。老板很驚訝，不解地問：“為什么不送巧克力呢？”“因為愛情是紅色的。”小伙子靦腆地說。
愛情是紅色的，所以玫瑰也是紅色的。
在女兒的日歷上，有一個日子被畫了一個圈，那是五月的第二個星期日――母親節(jié)。每天，女兒都會仔細(xì)地看看母親，看看母親的白頭發(fā)多了沒有，臉上的皺紋多了沒有。這天，女兒走進(jìn)花店，精心挑選了10枝粉紅色的康乃馨，并決定每年都要送給母親一束康乃馨。從此，在女兒的日歷上永遠(yuǎn)多了一個圈圈。
母愛是粉色的，所以康乃馨也是粉色的。
深夜，黑暗中只有一點燈光，那是一位著名的作家正在俯案疾書。突然，他停住了筆，抬頭望著那片黑暗，嘴角露出了一絲笑容。他想起了自己的童年往事，想起了以前的小伙伴、老師、同學(xué)，對了，還有他養(yǎng)過的小貓、小狗，一幅幅畫面在他腦海中閃現(xiàn)。于是，帶著這份溫馨，作家又寫了起來?；蛟S他筆下的這篇文章，會是一篇很成功的佳作。
墨水是藍(lán)色的，所以回憶也是藍(lán)色的。
帶著耳機，走在街上，從這家專賣店再轉(zhuǎn)到那家專賣店，左左右右，右右左左，毫無目的地閑逛著，好像在尋找一個永遠(yuǎn)也尋找不到的故事。街那頭人頭攢動，好像發(fā)生了什么事，于是疾步走去。原來是一個迷了路正在哭泣的小女孩，大約三四歲。鬼使神差地擠進(jìn)人群，攙起她的手，來到派出所，把她交給了民警，又對小女孩說了幾句話，什么話已不記得了，只記得臨走時小女孩送給他一樣?xùn)|西：一滴眼淚。直到今天，在他的手掌上仍然能嗅到這滴眼淚的味道，看到一顆純潔的童心，盡管他看不到眼淚的顏色。
淚水是透明的，所以生活也是透明的。
生活，沒有顏色。
博弈論與生活論文篇四
紅色之旅》。這本書主要以革命先行者們帶領(lǐng)廣大中國人民中的仁人志士前赴后繼，為建立紅色政權(quán)，發(fā)動了一次又一次武裝起義，推翻軍閥統(tǒng)治，打擊日本侵略者，建立新中國為線索，謳歌了革命烈士們在黑暗籠罩著中華民族的時候，為了廣大人民群眾翻身做主人，為了中華民族的崛起，為了革命的事業(yè)，他們不屈不撓，英勇獻(xiàn)身的崇高精神。讀后讓人心潮澎湃，心情久久不能平靜。
紅色之旅》這本書中所描述的廣大革命烈士拋頭顱、灑熱血、英勇奮戰(zhàn)，為了新中國的成立，為了中華民族徹底擺脫封建統(tǒng)治和外來侵略者的統(tǒng)治與壓迫，奉獻(xiàn)了他們的青春與熱血，就不會有我們今天幸福生活。我們的快樂我們的幸福來的多么不容易??！
寫下上面的文字，我在心中暗自發(fā)誓：我一定珍惜革命先烈們用鮮血和生命換來的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，倍加努力，以革命先烈為榜樣，長大后，一定要做一個對社會有用的人！
博弈論與生活論文篇五
淺談生活中的“大智若愚”
摘要：博弈論本身就是一門大智若愚的學(xué)問，在各種各樣的社會交往中，我們會遇到各種各樣的博弈，一個睿智的善用策略行動的人，既要能有自知之明，更要能利用對手對自己習(xí)慣及固有特點的了解，出其不意，把對手誘入局中。有時處理一些問題時，不一定要求我們急于展現(xiàn)自己的才華，不一定要鋒芒畢露，有時大智若愚也是一種策略，一種以退為進(jìn)的手段。
俗語說：“大智若愚”，從某種意義上講，這是有智謀的人保護(hù)自己的一種處世計謀。過于聰明的人，常是別人猜忌的對象。因為任何有所圖謀的人，都有可能從事情剛開始籌劃時便被識破。一旦發(fā)現(xiàn)有人獨具慧眼，那么為了保全自己的一切，必會千方百計，不擇手段地加以掩蓋，散布流言，捏造罪名，甚至謀殺。歷史上古今中外，這樣的事多得不勝枚舉。所以一些真正有智慧的人，一般都采取“守拙”的方法，以保護(hù)自己，那種聰明全露在外的行為實際上才真正是愚蠢的。
下面的一則小故事：
一個心理學(xué)教授到瘋?cè)嗽簠⒂^，了解瘋子的生活狀態(tài)。一天下來，覺得這些人瘋瘋癲癲，行事出人意料，可算大開眼界。
想不到準(zhǔn)備返回時，發(fā)現(xiàn)自己的車胎被人下掉了?！耙欢ㄊ悄膫€瘋子干的！”教授這樣憤憤地想道，動手拿備胎準(zhǔn)備裝上。
事情嚴(yán)重了。下車胎的人居然將螺絲也都下掉。沒有螺絲有備胎也上不去?。〗淌谝换I莫展。在他著急萬分的時候，一個瘋子蹦蹦跳跳地過來了，嘴里唱著不知名的歡樂歌曲。他發(fā)現(xiàn)了困境中的教授，停下來問發(fā)生了什么事。教授懶得理他，但出于禮貌還是告訴了他。
瘋子哈哈大笑說：“我有辦法！”他從每個輪胎上面下了一個螺絲，這樣就拿到三個螺絲將備胎裝了上去。教授驚奇感激之余，大為好奇：“請問你是怎么想到這個辦法的？”瘋子嘻嘻哈哈地笑道：“我是瘋子，可我不是呆子??！”
其實，世上有許多的人，由于他們發(fā)現(xiàn)了工作中的樂趣，總會表現(xiàn)出與常人不一樣的狂熱，讓人難以理解。許多人在笑話他們是瘋子的時候，別人說不定還在笑他呆子呢。
大智若愚在生活中的表現(xiàn)是不處處顯示自己的聰明，做人低調(diào)，從來不向人夸耀自己抬高自己，做人原則是厚積薄發(fā)寧靜致遠(yuǎn)，注重自身修為、層次和素質(zhì)的提高，對于很多事情持大度開放的態(tài)度，有著海納百川的境界和強者求已的心態(tài)，從來沒有太多的抱怨，能夠真心實在的踏實做事，對于很多事情要求不高，只求自己能夠不斷得到積累。很多時候大智若愚伴隨的還有大器晚成，畢竟大智若愚要求的是不斷積累自己，多年的積累所鑄就的往往是絕代珍品，因而大器晚成之后往往都是無價之寶。
生活中，精明的人太多，他們總是認(rèn)為自己聰明絕頂，并用自己的聰明去處處算計別人，嘲笑別人。這些自以為是的人正是由于心眼太多，太自作聰明，故往往是最累的。其實，生活中有些人他們看似過得糊里糊涂，尤其在大家的眼中，他們有點拖拖拉拉，甚至被人稱為瘋子?？伤麄冇兄约旱纳罘绞脚c做人處事的態(tài)度?！按笾侨粲蕖闭菍λ麄冏罹珳?zhǔn)的描述。表面給人愚笨的感覺，可是，事實上他們的內(nèi)心都十分的清楚明白。對事情有著自己的獨特見解，心中自有一方凈土。用拓展的眼光、用拓展的思維去“為人處世”。
大智若愚其實是一種很好的博弈技巧，運用到我們的各種各樣的交往中。睿智聰明的人往往表現(xiàn)出自己的低調(diào)和處事不驚，保留自己的才華，關(guān)鍵時候再挺身而出，給人以大吃一驚。而過于表現(xiàn)自己的往往是一些能力不足的驕傲的小人，他們擔(dān)心自己得不到自己想要的，最終過于表現(xiàn)自己而遭人排擠。在企業(yè)里的競爭，在學(xué)校里的學(xué)習(xí)間的競爭等等生活中的競爭都體現(xiàn)了大智若愚的道理。
在現(xiàn)實生活中，我們有許多有才干的人，特別是一些“大官”身邊有才華的人，為什么有的“銷聲匿跡”甚至落得命不保身的下場，就是因為“鋒芒畢露”。所以，從古到今，哲人們都告誡人們要“大智若愚”。比如《老子-洪德》章說：“大巧若拙，大辯若訥”，還有宋蘇軾的“大勇若怯，大智若愚”等等，就是告訴我們要虛懷若谷、身藏不露，低調(diào)做人，不要處處顯示自己的聰明，不要向人炫耀自己抬高自己，否則會引來嫉妒、排擠甚至殺身之禍。當(dāng)然，并不是要我們生活或是工作不積極、不主動，而是要厚積薄發(fā)、寧靜致遠(yuǎn)，巧妙地發(fā)揮自己的聰明才智，真心實在的踏實做事，把事做好。
就我個人而言，我個人比較欣賞大智若愚的態(tài)度，這種人向來比較淡定低調(diào)。我就希望做淡定的人，博弈論中的大智若愚體現(xiàn)的就是厚積薄發(fā)。不過我相信積累很重要，大智若愚的人往往最有才干，所以得先提高自己，不斷的學(xué)習(xí)和積累知識，在為人處事方面也要不斷的積累，找準(zhǔn)時機，該出手時就出手，把握好機遇。我覺得平時為人低調(diào)很重要，不會被別人所怨恨排擠，到關(guān)鍵時刻在展現(xiàn)自己。博弈論中的大智若愚對我受益很大。
做人呆呆，處事聰明，在中國尤其不失為一種上佳做人姿態(tài)。因此，“大智若愚”是我們提倡的一種做人處事的人生態(tài)度。生活原本就該簡簡單單的，因為人的思想復(fù)雜了，生活也就隨著紛繁復(fù)雜起來。還原生活，簡單生活！
參考文獻(xiàn)：
[1]聰聰，做人要大智若愚[j]，社會主義論壇，2004年6期，24頁。
博弈論與生活論文篇六
生活，是一道道的坎，我們一直堅持不懈的翻越著。
——題記
每個人有每個人的生活，或是心酸，或是甜蜜，都是自己親身體驗著、感悟著、承擔(dān)著。成長都需要經(jīng)歷，就像是砌房子，總是需要一磚一瓦的，才可以造出一棟房子。生活，為我們擺的坎，就是我們成長所需要的經(jīng)歷，就是那一磚一瓦。
這道坎，于愚公來說，就像是自家門口的那座山；于精衛(wèi)來說，就像是浩瀚無邊的那片海；于夸父來說，就像是永遠(yuǎn)追逐著的那個太陽……但是，他們放棄了嗎？不，他們沒有。他們與時間斗爭，與自己斗爭，負(fù)隅頑抗，即使是付出一輩子，也愿意。
這道坎，于我來說，就像是高中做的數(shù)學(xué)卷子。卷子一拿到手，一看題目，發(fā)現(xiàn)和平時做的題目不太一樣。于是，就慌了。心里嘀咕著：完了，完了，這題肯定是做不出來了。沒錯，心里確實是這樣想的，但是，我會因此就不做一點點嘗試了嗎不，不會。我或者是你，甚至是你們，都會硬著頭皮，執(zhí)起筆，理清思緒，寫下思路。我們會盡自己所能，去完成它。表面上來說，我們?yōu)榈氖欠謹(jǐn)?shù)?？蓪嶋H上，我們都知道，做出一道題目，帶來的不僅僅是可觀的分?jǐn)?shù)。我們收獲了老師和同學(xué)們的贊美，嘗到了成功的滋味，肯定了自己的努力成果，然后對自己說：你是很棒的！
這道坎，于現(xiàn)在的我來說，的的確確就是一道坎。然而，這是一道需要我們一家人一起跨越的坎。父母年至半百，我也從一個懵懂的孩子逐漸長大，邁向成人們的世界。是的，時間無情，我們都被拖著、拽著、推著長大了。
但是，人畢竟是有感情的?，F(xiàn)在的我，在外求學(xué)，不能陪伴在父母身邊，都是會想念的。父親有父親的工作，母親有母親的工作，一家人現(xiàn)在是聚少離多了。但是，我一回家，父母就想著給我買好吃的或是漂亮衣服，依舊是想把最好的給我，就像是回到小時候。
博弈論與生活論文篇七
生活美不美？生活美，生活很美！生活中處處都存在著美。其實，美很簡單，美在生活，美在對生活的認(rèn)知、理解，美在對生活中事物的觀賞，美在一種優(yōu)缺點的結(jié)合。
車爾尼雪夫斯基說過“美是生活”。生活中美是無出不在的，只要我們細(xì)心發(fā)現(xiàn)，美，就在你我身邊。當(dāng)然，美也具有一定的主觀性，不同年齡、性別、性格的人對美的享受、對美的感覺、對美的認(rèn)知也不盡相同。但，美在生活，美就在你我之間是不可懷疑的。
在生活中，衣食住行是人類生存最基本的要求。從原始社會人們最早用樹葉、獸皮遮體，發(fā)展到今天的綾羅綢緞、皮毛化纖、金銀首飾，這些都在反映著人們對美的一種享受，一種追求。如德國藝術(shù)家格羅塞認(rèn)為原始刺紋有時候作為部落的標(biāo)記，有時候會有所謂的宗教意義，“但在大多數(shù)情況下是為了裝飾”，“喜歡裝飾，是人類最早也最強烈的欲求，也許在結(jié)成部落的這意思產(chǎn)生之前，它已經(jīng)流行很久了”。從原始社會發(fā)展到今天各地的時裝節(jié)，這完全是追求美，追求一種視覺上的享受，給予現(xiàn)代社會一種新的潮流。俗話說：“人是樹樁，全靠衣裝”，生活中服飾對于人的外觀形象有重要影響。服飾是給予人一種外在美的感受，在讀外表美的追求中，服飾充分發(fā)揮了抑丑揚美、以巧掩拙的審美功能。在現(xiàn)實生活中，稚氣可愛的小女孩頭上扎一個蝴蝶結(jié)會多出幾分活潑，妙齡少女在衣裙上系一條腰帶會平添幾分飄逸，中年男士一身精致西裝會增加幾分氣派，胖婦人穿一身質(zhì)地松軟、寬松自如的套裝會透出幾分雍容，即便是白發(fā)老翁脖子上的一條長圍巾、手上的一根拐杖都會顯出一種硬朗……這些都是生活中的美，一種真正存在于你我之間的美。
在《巴黎圣母院》中的吉普塞姑娘愛絲米拉爾達(dá)，，她有著漂亮的容貌，更重要的在于她心地善良、為人正直、品行剛烈，這些無疑都構(gòu)成人們喜歡她的元素。同樣有著英俊容貌、衣冠楚楚的宮廷侍衛(wèi)長菲里斯卻遭到人們的鄙視和痛恨，因為在他漂亮的外殼里包藏著一顆骯臟的靈魂、丑惡的心，他虛偽、歹毒，即騙取了愛絲米拉爾達(dá)的愛情，又對她加以迫害，這樣能不讓大家對他痛恨么？這兩個人也是從我們現(xiàn)實生活中濃縮出來的形象，它反映了人們對美的追求、對美的認(rèn)知。由此可見，美存在于你我之間、存在于我們的生活。
“金無足赤，人無完人”，任何事物都是優(yōu)缺點的統(tǒng)一體。在生活中，美也體現(xiàn)在優(yōu)缺點的統(tǒng)一。一代足球大師齊達(dá)類在他的職業(yè)生涯中曾多次在國際聯(lián)賽賽場上踢出許許多多的精彩進(jìn)球，在20xx年德國世界杯上在他的最后一場足球賽上即06年世界杯決賽上先罰進(jìn)一個勺子戲法的點球卻最終因用頭部撞擊馬特拉齊的胸部而被紅牌罰下，一代足球宗師就這樣宣告他的足球生涯結(jié)束。雖然法國隊最終被意大利隊在點球大戰(zhàn)中擊敗，齊達(dá)類，他永不倒下，仍然是法國足球的標(biāo)志，是一位偉大的世界足球先生。在06—07賽季中，意甲豪門ac米蘭遭受“電話門”事件的影響，歐冠從小組賽踢起，他們年輕的場上中心卡卡幾乎是以一己之力救球隊于危難之中，一次次精彩的過人盤帶，一次次的妙傳，一次次漂亮的射門，最終，ac米蘭取得了歐冠的冠軍，卡卡也因此獲得了歐洲足球先生的稱號。雖然他在07年下半賽季里發(fā)揮的不是太好，然而作為年輕的場上靈魂，卡卡是不可替代的。他們的美不僅在于他們每一次的盤帶、每一次的傳球和射門，同樣也在于他們每一次低迷之后的回升，每一次錯誤發(fā)生后的及時改正。
美在生活，生活中無時無處不顯示著美，美就在你我之間。
博弈論與生活論文篇八
雄鷹有了理想，所以飛上了湛藍(lán)的天空；種子有了理想，所以長出了嫩綠的幼芽；花朵有了理想，所以結(jié)出了累累的果實。
如果說生活是一座莊嚴(yán)的城堡，那么理想就是那穹頂?shù)牧褐?；如果說生活是一株蒼茂的大樹，那么理想就是那深扎的樹根；如果說生活是一只飛翔的小鳥，那么理想就是那扇動的翅膀。
沒有理想，生活的動力便蕩然無存；沒有理想，生活的美麗便杳然而去。每個人的生活起初都是渾渾噩噩，直到理想出現(xiàn)，才讓我們從混沌中清醒過來，它照亮了人們的生活，指引著我們向前邁進(jìn)。大廈巍然屹立是因為有堅強的支柱，理想就是人生的支柱；航船破浪前行，是因為有指示羅盤，理想就是人生航船的羅盤；列車奔馳千里，是因為有機頭牽引，理想就是人生列車上的機頭。
一百多年前，一名老師問了同學(xué)們一個問題：“你們?yōu)槭裁炊x書？”有人說是為了父母，有人說是為了賺錢。只有一個孩子的答案與眾不同：“為中華之崛起而讀書?！边@樣的話從一個孩子口中說出來，的確讓人感到震撼。小小年紀(jì)，就把振興中華當(dāng)成自己的理想和目標(biāo)。在理想的牽引下，他和無數(shù)有著相同志向的同胞們，穿梭在槍林彈雨中，奔走在血雨腥風(fēng)中，最終實現(xiàn)了自己的理想。他就是我們敬愛的周恩來總理。
無獨有偶，美國黑人領(lǐng)袖馬丁·路德金樹立了遠(yuǎn)大的理想：為解放黑奴，爭取人人平等而努力。為了實現(xiàn)自己的理想，他積極參與到爭取和平、自由的斗爭中，為了激勵黑人的斗志，他到處發(fā)表演講，他的《我有一個夢想》被稱為“黑人之音”；在自己和家人的生命安全遭到威脅的情況下，仍不放棄，最后被反對派暗殺。他是黑人運動的領(lǐng)袖，更是世界和平的使者。如果沒有崇高理想的支撐，他會用生命為之奮斗嗎？正是因為有了理想并為之努力，他的生命才如此燦爛。
世界著名的小提琴家帕格尼尼，他的一生可謂是倒霉透頂，疾病纏身。他從小樹立了當(dāng)小提琴家的志向，為了達(dá)成理想，他戰(zhàn)勝疾病，克服了常人難以想象的困難，最終成為了聞名中外的音樂家。
不止是他們，世界上所有的成功人士，都是因為他們樹立了遠(yuǎn)大的志向，并不懈奮斗，才從人群中脫穎而出，以成功者的身份出現(xiàn)在世人眼前。
如果沒有理想，生活這艘行駛在大海中的船就會失去航向和動力，隨風(fēng)飄蕩，永遠(yuǎn)無法靠岸；如果沒有理想，生活這只翱翔在藍(lán)天上的雄鷹就會失去平衡，不能到達(dá)目的地；如果沒有理想，生活這片充滿陽光的沃土就會變得貧瘠，無法結(jié)出果實。
如果你想成功，首先要樹立正確的理想，因為理想是你人生奮斗的航向和動力，在它的引領(lǐng)下，你的人生定會邁向輝煌。
博弈論與生活論文篇九
陌生的天藍(lán)得刺眼，陌生的陽光無情地照在地上，陌生的街道……我坐在陌生的教室里望著窗外一片片陌生的樹葉，還有陌生的人、陌生的事……這陌生的一切就這樣以陌生的姿態(tài)降臨到我的身上。
前幾天，我還在和同學(xué)們打打鬧鬧，很沒形象地在班級大喊大叫，無憂無慮地在學(xué)校與家之間一次次往返。那時的我已經(jīng)知道了自己要離開的消息，盡管已做好了充分的心理準(zhǔn)備。可是，當(dāng)我來到這里時，才發(fā)現(xiàn)原來一切都不像我想的那樣。
來到學(xué)校，我一直低著頭默默地跟在爸爸后面。誰知道我的心里面就偈就小兔子一樣砰砰跳個不停，我該怎么辦？今后要怎樣去面對這里的生活？正我忐忑不安的時候，走過來一個有些瘦弱、留著短發(fā)的人，爸爸告訴我，她就是我以后的班主任——丁老師。下午，老師帶著我進(jìn)入了新班級。一路上，我依舊低著頭。按照老師的吩咐，找到座位坐了下來。周圍的事物對于我來說都是那樣的不熟悉，甚至連他們說的話我都聽不懂。這一切就像我從一個世界來到另一個世界一樣，我坐在那里顯得那樣格格不入。于是我的又將頭埋得很低很低，想將自己隱藏起來。
一直以來我都很習(xí)慣于低著頭。這似乎是我抵觸生活的方式。我在埋怨生活的不公。它是那樣無情，將我與原來的朋友硬生生地拆開，還將我丟給一個完全不適應(yīng)的新環(huán)境，這讓人如何接受？還有那樣多的事情我都沒有經(jīng)歷，要怎么去做？學(xué)習(xí)還要怎么適應(yīng)？滿腦子的問號在我頭腦里盤旋久久不能散去。
然而，時間是公平的！
想到這兒，我笑了！
有句話這樣說：“笑一笑，沒有什么事情過不了！”笑一笑，有時候我們的笑容是可以融化冰雪、掃除陰霾的。
笑對生活吧！你會發(fā)現(xiàn)生活其實很美好！
博弈論與生活論文篇十
一人物生平
美國諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎第一人保羅·薩繆爾森曾經(jīng)說過：“要想在現(xiàn)代社會做個有文化的人，你必須對博弈論有大致的了解?！睆?994年至今，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎先后6次授予博弈論領(lǐng)域的15位學(xué)者。博弈論在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的重要地位可見一斑。
作為“博弈論四君子”之一，羅伯特·奧曼是博弈論發(fā)展史上的一個核心人物。與另外三位博弈論大師相比，奧曼的研究更“博”——從基本概念的確立到理論工具和研究方法的創(chuàng)新，從理論體系的形成到博弈論在不同領(lǐng)域的應(yīng)用，奧曼都有重要貢獻(xiàn)。
1930年6月，羅伯特?奧曼出生于德國的法蘭克福，孩童時期的他一直過著幸?？鞓返纳?。直至1938年的一夜，納粹借口一位17歲的猶太難民在法國巴黎槍殺了德國大使館的三等秘書，在全德國開始了對猶太人的瘋狂迫害。在這場迫害的導(dǎo)火索被引燃之前，一對猶太夫婦，帶著自己的兩個兒子幸運地逃離了德國?而這對猶太人夫婦和他們的孩子就是奧曼一家。
奧曼一家逃到了美國，高中時代的羅伯特?奧曼遇上了一位非常好的數(shù)學(xué)老師，于是，他選擇了數(shù)學(xué)作為專業(yè)。1952年和1955年，奧曼在麻省理工學(xué)院分別獲得數(shù)學(xué)碩士學(xué)位和博士學(xué)位，在這里，他遇到了數(shù)學(xué)家約翰納什。當(dāng)奧曼在研究生院學(xué)習(xí)理論數(shù)學(xué)，并且在寫關(guān)于“紐結(jié)理論”的博士論文的時候，“紐結(jié)理論”也是理論數(shù)學(xué)的一個分支，遇到了約翰·納什，了解了關(guān)于博弈論的一些東西。但此時的奧曼還沒有對博弈論產(chǎn)生興趣。
50年代初博弈論正處于發(fā)展階段。而羅伯特?奧曼對此并不感興趣，他畢業(yè)后去了一家運籌咨詢機構(gòu)，研究的任務(wù)之一是如何保護(hù)城市免遭空中梯隊飛機的襲擊，這時，著名的貝爾實驗室找到了他。那個時候貝爾實驗室正在做一種放在導(dǎo)彈上的導(dǎo)航系統(tǒng)，當(dāng)時美國正在完善這種導(dǎo)彈。對于這樣一種導(dǎo)航系統(tǒng)，他們要求實驗室分析這樣一個問題：當(dāng)一個城市在受到空中飛行梯隊攻擊的情況下，（梯隊中）有一部分飛機是用作誘餌的假目標(biāo)，而有一部分確實攜帶核武器。在這種情況下，應(yīng)如何使用這種導(dǎo)彈導(dǎo)航系統(tǒng)。這個問題被分配給了奧曼，他開始意識到這個也許與我和納什的曾經(jīng)的談話有關(guān)系。所以他就開始用博弈論考慮這個問題，然后用博弈論分析這個問題。
由于這次偶然的機遇，羅伯特奧曼開始被博弈論這門學(xué)問深深地吸引。20世紀(jì)50年代之后，奧曼已經(jīng)成為當(dāng)代博弈論領(lǐng)域著名的“四君子”之一，是國際經(jīng)濟(jì)學(xué)界一顆耀眼的明星。奧曼在權(quán)威的《帕爾格雷夫大辭典》中，對“博弈論”詞條的解釋十分精辟和凝練。他認(rèn)為，博弈論描述性的名稱應(yīng)該是“互動的決策論”。因為人們之間的決策與行為會形成互相影響的關(guān)系，一個主體在決策時必須考慮到對方的反應(yīng)。
后來奧曼和他的伙伴運用博弈論研究全球安全問題，可以解釋為何在二戰(zhàn)之后美蘇聚集了許多核武器卻不使用，這一理論也使當(dāng)時的許多軍事專家和政治家多了一種戰(zhàn)略武器。
2005年，奧曼和經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯?謝林通過博弈論加強了人們對核戰(zhàn)爭背景下的合作與沖突的理解，被瑞典皇家科學(xué)院授予諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。
至今，現(xiàn)已84歲高壽的羅伯特?奧曼仍在任耶路撒冷希伯來大學(xué)的教授，繼續(xù)教授博弈論。
二學(xué)術(shù)成就
一、弈論：交互式條件下“最優(yōu)理性決策”
奧曼認(rèn)為，較具描述性的名稱應(yīng)是“交互的決策論”。奧曼以經(jīng)濟(jì)主體的理性為分析的出發(fā)點，認(rèn)為博弈論是交互式條件下“最優(yōu)理性決策”，即每個參與者都希望能以其偏好獲得最大的滿足。如果僅有一個參與者，通常就會產(chǎn)生劃分明確的最優(yōu)化問題。而在多人參與者的博弈論中，一個參與者對結(jié)果的偏好等級并不意味著是他的可能決策的等級，這個結(jié)果也取決于其他參與者的決策。
二、完全競爭經(jīng)濟(jì)：參與者連續(xù)統(tǒng)模型
完全競爭分析所獲得的基本觀點，使對完全競爭之外的基本經(jīng)濟(jì)問題的研究成為可能并且更加容易。在這方面，奧曼最重要的貢獻(xiàn)和影響是利用一個或更大的參與者的連續(xù)統(tǒng)建立的壟斷和寡頭壟斷競爭模型，以及公共經(jīng)濟(jì)學(xué)基于經(jīng)濟(jì)活動和政治過程相互交織的稅收模型，如表決、固定價格模型等。
三、重復(fù)博弈論：理論系統(tǒng)性的發(fā)展
重復(fù)博弈是指同樣結(jié)構(gòu)的博弈重復(fù)多次，其中的每次博弈稱為“階段博弈”。重復(fù)博弈是動態(tài)博弈中的重要內(nèi)容，它可以是完全信息的重復(fù)博弈，也可以是不完全信息的重復(fù)博弈。奧曼對重復(fù)博弈的貢獻(xiàn)在于對理論系統(tǒng)性的發(fā)展起了一定的促進(jìn)作用。
首先是對完全信息的重復(fù)博弈研究的促進(jìn)。完全信息博弈的最早結(jié)果出現(xiàn)在50年代，被稱為“佚名定理”。該定理認(rèn)為，重復(fù)博弈的策略均衡結(jié)局與一次性博弈中的可行的個體理性結(jié)局恰好相一致。這個結(jié)局可被視為把多階段非合作行為與一次性博弈的合作行為聯(lián)系在一起。然而，雖然所有可行的個體理性結(jié)局確實代表了合作博弈的解觀點，但是它相當(dāng)模糊，并且不提供信息。而奧曼認(rèn)為，完全信息的重復(fù)博弈論與人們之間相互作用的基本形式的演化相關(guān)。它的目的是解釋諸如合作、利他主義、報復(fù)、威脅（自我破壞或其他）等現(xiàn)象。博弈論和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)模式的現(xiàn)象，可能一開始看起來是非理性的。
奧曼還考察了許多具體的合作行為，定義了“強均衡”概念，即沒有任何參與者團(tuán)體可以通過單方面改變它們的決策來獲益的情形。他指出，重復(fù)博弈的“強均衡”與一次性博弈的核（更精確的是“6核心”）相一致。為此，奧曼定義和研究了經(jīng)濟(jì)理論中極為重要的“一般”合作博弈，即非轉(zhuǎn)移效用(non-transferableutility)博弈，這開拓了該領(lǐng)域的研究空間，因為在此之前，僅有“單邊支付”博弈被研究，即每個聯(lián)盟可以任意在其成員中分享一定數(shù)額的贏得。
其次是對不完全信息的重復(fù)博弈研究的促進(jìn)。從20世紀(jì)60年代中期開始，奧曼和其他合作者一起，在其學(xué)生的輔助下，發(fā)展了不完全信息的重復(fù)博弈論。1966年，奧曼和m.馬希勒(michaelmaschler)在給美國武器控制和裁軍機構(gòu)的開創(chuàng)性報告中，建立了不完全信息的重復(fù)博弈模型。他們指出，信息使用的復(fù)雜性實際上可以以一種出色的、簡練的、明確的方式來解決。在最簡單的一個重復(fù)的2人零(zero-sum)和博弈中，其中一個參與者比另一個擁有更多的信息（這就是所謂的單邊的不完全信息），擁有更多信息的參與者所使用（并揭露）的信息數(shù)量是被精確地決定的；有時是完全揭露或根本沒有揭露；有時是部分揭露。這種分析被擴(kuò)展至更一般的模型，即2人零和博弈與非零和博弈。許多新的精深的觀點和概念由此產(chǎn)生。例如，奧曼、馬希勒和斯特恩斯在1968年引入了一個“聯(lián)合控制的彩票”(jointlycontrolledlottery)的概念，即沒有參與者可以單方面地改變彩票不同結(jié)果的可能性，這個概念與非零和博弈密切相關(guān)。之后，奧曼在重復(fù)博弈上的研究獲得了豐碩成果。事實上，他的有關(guān)不完全信息博弈的許多重要觀點已被應(yīng)用于許多經(jīng)濟(jì)學(xué)科，諸如寡頭壟斷、委托人與代理人、保險等等。
四、合作與非合作博弈論：非轉(zhuǎn)移效用與理性的假設(shè)
博弈論還可以劃分為合作博弈與非合作博弈奧曼在該方面的貢獻(xiàn)在于，一方面把“可轉(zhuǎn)移效用”理論擴(kuò)展為一般的非轉(zhuǎn)移效用理論；另一方面發(fā)展并提煉了“什么是理性”，使之形成統(tǒng)一的觀點。
三分析與評價關(guān)于重復(fù)博弈論，在完全信息的重復(fù)博弈時，由于在博弈過程中參與者對其余各參與者的信息都有所了解，這就使得各參與者不能依自己的意愿任意地做出對自己最有利的決策，而必須考慮到其他參與者的決策，防止他們會根據(jù)自己做出的決策而選擇一種對自己不利的決策，從而每個參與者做出的決策會使他們都獲得相近的盈利，且社會將處于一種相對穩(wěn)定的狀態(tài)。雖然在這種情況下參與者都不能得到自己所能得到的最大盈利，但也不會使他們?nèi)魏我粋€虧損，并且由此帶來的社會穩(wěn)定會增加所有社會成員的福利，實際上是增加了參與者的長期盈利水平。因此這一理論對于國家的長治久安、經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展是很重要的。關(guān)于不完全信息的重復(fù)博弈，我們可以把不完全信息的重復(fù)博弈的策略均衡解釋為一個精細(xì)的談判過程，其參與者們逐漸達(dá)成越來越廣泛的協(xié)議，增長相互的信任，同時慢慢地顯露越來越多的信息。奧曼的不完全信息重復(fù)博弈論，給正處于核競爭消耗戰(zhàn)中的美國提供了一個解決問題的根本戰(zhàn)略。他指出，沒有參與者有勇氣單方面改變“不同結(jié)果的可能性”。否則，他將在博弈過程中展現(xiàn)更多的信息給競爭者，而使得自己在競爭中處于劣勢。通過這一理論，我們發(fā)現(xiàn)在國際政治中合作不僅是可以實現(xiàn)的，而且許多合作也不是想象中那么脆弱。這也從理論角度推翻了我們在建國初期所認(rèn)為的世界大戰(zhàn)很快將會再次爆發(fā)的假設(shè)。當(dāng)今世界的主題早已變?yōu)椤昂推脚c發(fā)展”，也很少有人會否認(rèn)全球化、一體化是大勢所趨。這正印證了奧曼的不完全信息的重復(fù)博弈理論：雖然人們每天都要面對一些所謂的對手和競爭者，戰(zhàn)略情形也大量重復(fù)出現(xiàn)，個體間也常常發(fā)生直接的利益沖突，但是達(dá)成合作的幾率還是會上升。就如在同一市場上的幾個實力相當(dāng)?shù)母偁幤髽I(yè)，雖然他們之間是一種對立競爭的關(guān)系，但是在長期競爭的結(jié)果下，為了不再因為他們之間的競爭而使他們蒙受損失，他們之間會達(dá)成一個共識。例如，我國各大電視機生產(chǎn)廠的價格戰(zhàn)在經(jīng)過一段時期的調(diào)整后，現(xiàn)在已經(jīng)慢慢平息，各大廠商也達(dá)成一致，基本上統(tǒng)一了市場價格，以保證他們的盈利。這就是羅伯特·奧曼在重復(fù)博弈理論中做出的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)的運用，它為世界的和平、繁榮、穩(wěn)定提供了理論依據(jù)，減少了各種類型沖突發(fā)生的可能性。
在過去的幾十年中，奧曼對博弈論和經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。可以說，在當(dāng)代的博弈論研究中幾乎沒有他未涉足過的領(lǐng)域。他的研究具有與眾不同的廣度和深度，他的科學(xué)貢獻(xiàn)從基本概念、學(xué)科的發(fā)現(xiàn)與形成到適當(dāng)工具與方法的發(fā)展在分析不同具體問題中的應(yīng)用，都具有開創(chuàng)性的進(jìn)展。值得注意的是，奧曼的大部分研究與經(jīng)濟(jì)理論的中心問題聯(lián)系密切。一方面，這些問題為他的工作提供了刺激和推動力；另一方面，他研究的結(jié)果產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)學(xué)新的見解和思維。
同時，奧曼的哲學(xué)論文和研究也具有相當(dāng)?shù)挠绊懥ΑＪ聦嵣?，奧曼成功地以許多不同的大眾可以接受的方式解釋了甚至是最復(fù)雜的觀點。他的研究并不止是一張簡單列表，而是展示了所有美麗和清晰的宏偉畫面，指出了成就、需要解決的困難以及將來研究的領(lǐng)域。毫無疑問，奧曼的觀點從總體上說，在建立并使博弈思想和經(jīng)濟(jì)理論思想的輪廓更加清晰方面起了重要的作用。
博弈論與生活論文篇十一
銷售部門職權(quán)過大,內(nèi)部控制不嚴(yán)。企業(yè)銷售部門職權(quán)過大,事前簽訂賒銷
合同
沒有經(jīng)過相關(guān)經(jīng)管部門審批。銷售部門在企業(yè)中追求的是銷量最大化，為了創(chuàng)造優(yōu)秀的銷售業(yè)績，而忽視了在這其中對于那些資信較差的客戶產(chǎn)生的應(yīng)收賬款地回收困難給企業(yè)造成的收益下降的不良影響。這與企業(yè)經(jīng)營管理者在追求股東權(quán)益最大化的目標(biāo)上產(chǎn)生了分歧。 供大于求的買方市場競爭壓力所致。一些企業(yè)出于競爭的需要，為了擴(kuò)大產(chǎn)品銷售和市場占有率，不適當(dāng)?shù)夭扇≠d銷方式，導(dǎo)致企業(yè)應(yīng)收賬款大量增加。而賒銷客戶正是抓住了企業(yè)為了開拓市場，增強競爭力這一弱點，在對其應(yīng)付賬款上采取能拖就拖、一拖再拖的手段，以使己方資金鏈保持流暢運行。 社會缺少信用管理部門。應(yīng)收賬款產(chǎn)生于市場經(jīng)濟(jì)條件下,它依托的是企業(yè)之間的一種商業(yè)信用,而在這種缺乏社會信用管理部門的情況下，沒有適當(dāng)?shù)膽?yīng)收賬款管理機制與措施，債權(quán)企業(yè)為了能夠早日回收外部資金，不得已犧牲一定成本來吸引債務(wù)企業(yè)，以使其早日還款。而有意拖欠的債務(wù)方則以其手中的債務(wù)資本作為博弈標(biāo)的，希望通過此種方式給己方增加收益。
博弈論在應(yīng)收賬款中的運用，根據(jù)博弈雙方的關(guān)系不同，可以分為企業(yè)經(jīng)營管理部門與企業(yè)銷售部門之間的內(nèi)部博弈和企業(yè)作為債權(quán)人與作為債務(wù)人的企業(yè)、零售商甚至個人的外部博弈兩類。
企業(yè)管理層與銷售部門的內(nèi)部博弈。從博弈論的角度進(jìn)行分析。假設(shè)企業(yè)管理層有兩種選擇，即“監(jiān)管”與“不監(jiān)管”。在監(jiān)管的情況下，企業(yè)會對銷售中的賒銷情況進(jìn)行一定的控制，從而減少“東西賣出去了，錢卻一直收不回來的”狀況。與此同時，企業(yè)的應(yīng)收賬款周轉(zhuǎn)率會得到很大的提升，從而減少壞賬準(zhǔn)備，在一定程度上會彌補應(yīng)制定了嚴(yán)格的賒銷政策而減少銷售，減少利潤的情況。這種情況下，管理層的收益為5。而在“不監(jiān)管”的情況下，企業(yè)的應(yīng)收賬款則很可能會成為壞賬，給企業(yè)帶來巨大的損失。這種情況下，管理層的收益為2。對于銷售部門來說，也同樣存在“賒銷”與“不賒銷”兩種情況。在“賒銷”的情況下，雖然增加了企業(yè)的暫時銷售量，但是寬松的賒銷政策最終很可能導(dǎo)致因為大量應(yīng)收賬款的無法回收而造成企業(yè)利潤下降，降低企業(yè)的營運能力，從而減少銷售人員的年終分紅。
博弈論與生活論文篇十二
體育教學(xué)，就是體育教師通過教學(xué)內(nèi)容，采取科學(xué)的方法及有效的手段，以發(fā)揮自己的想象力，給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氣氛，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，使學(xué)生能積極有效地理解和接受教師所傳授的知識、技能與方法，從而達(dá)到鍛煉身體、增強1發(fā)、心理素質(zhì)的全面提高與發(fā)展的教育教學(xué)活動。體育教學(xué)只有在“教”與“學(xué)”相互適應(yīng)、相互促進(jìn)、相互依賴時，才能順利開展。聯(lián)系“教”與“學(xué)”這一特殊關(guān)系的是教材，因此，在體育課堂教學(xué)過程中，就有教師與學(xué)生、教師與教材、學(xué)生與教材之間的關(guān)系。
一、教師與學(xué)生之間的關(guān)系。
這一關(guān)系是最根本的關(guān)系，在學(xué)校這一特殊環(huán)境中，體育教學(xué)的成敗關(guān)鍵在于是否能夠調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
首先，教師要全面了解學(xué)生的身體情況、心理狀態(tài)、家庭狀況，還要全面了解學(xué)生的思想品德、學(xué)習(xí)情況等。從實際情況出發(fā)，針對不同學(xué)生的特點，科學(xué)細(xì)致地安排教學(xué)計劃，制定合理有效的教學(xué)進(jìn)度，教學(xué)內(nèi)容搭配層次分明、難易適中，教學(xué)過程中要以大多數(shù)學(xué)生的身體指標(biāo)參數(shù)為基礎(chǔ)，同時還要考慮不同層次和具有發(fā)展?jié)摿Φ牟糠謱W(xué)生。
其次，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，利用一切有效的方法和有益的手段，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的求知欲望。在課堂教學(xué)過程中，要求教師示范動作規(guī)范、突出技術(shù)動作的重點和難點，示范技術(shù)動作“干凈”“利索”，語言簡練易懂，授課過程不能拖沓冗長、拖泥帶水，應(yīng)確實給學(xué)生帶來美的感覺。同時積極發(fā)揮和調(diào)動體育積極分子的作用，以點帶面、相互促進(jìn)，形成人人奮發(fā)向上的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生更加積極主動地投入到學(xué)習(xí)、練習(xí)中去。
再次，教師還要運用各種有效的方法和針對性手段，積極引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在練習(xí)過程中養(yǎng)成動腦的好習(xí)慣，能夠深刻理解并善于分析每個技術(shù)動作要領(lǐng)，掌握技術(shù)動作的重點和難點，最后使技術(shù)動作達(dá)到靈活運用、熟練自如的'程度，把所學(xué)的技術(shù)真正轉(zhuǎn)化為鍛煉身體、增強體質(zhì)的基本技能。
二、教師與教材之間的關(guān)系。
1、備課階段。
教師備課是否充分，是能否上好體育課的關(guān)鍵，教師要備好課，必須做到以下幾點：
（1）研究教材：
包括研究教學(xué)大綱及有關(guān)的參考書，明確本次課的基本內(nèi)容、教學(xué)目的及重點和難點等。
（2）研究學(xué)生：
要備好課，必須了解學(xué)生的各種情況，包括思想品德、身體狀況、家庭情況等，只有深入了解學(xué)生，教學(xué)才能更有針對性，才能有的放矢。
（3）研究教法：
教師不僅要熟悉教材、了解學(xué)生，并且要啟發(fā)學(xué)生的思考，把自己的理論知識、基本技能傳授給學(xué)生，使學(xué)生熟練掌握、靈活運用，還要考慮在課堂教學(xué)過程中可能出現(xiàn)的問題等。
2、授課階段。
要充分發(fā)揮體育教師和學(xué)生兩方面的主動性，更好地利用直觀、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的示范動作，利用精煉易懂的語句，把教學(xué)內(nèi)容充分地體現(xiàn)出來，達(dá)到“教”與“學(xué)”的預(yù)期目的。由于學(xué)生所認(rèn)識的技術(shù)動作具有直觀性、誘發(fā)性，學(xué)生會全面調(diào)動自己的心理機能，表現(xiàn)出極大的主動性。這一階段是技術(shù)動作形成的開始，也是技術(shù)動作掌握的關(guān)鍵，因此，體育教師要很好地利用這一階段。
3、課后練習(xí)、提高階段。
此階段，學(xué)生會對所學(xué)的技術(shù)動作展開討論、檢驗、實踐、總結(jié)。因此，體育教師要善于觀察和利用這一階段，主動幫助指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生在課堂上所學(xué)過的技術(shù)動作達(dá)到動力定型。
三、學(xué)生與教材之間的關(guān)系。
這一關(guān)系，學(xué)生不受教師的任何影響和制約，在很多情況下，學(xué)生只是以一種好奇的思維去認(rèn)識課本上的新知識、新內(nèi)容，學(xué)生的學(xué)習(xí)具有主動性，教師并沒有參與活動。雖然學(xué)生獲得的知識是膚淺的、片面的、零碎的、缺乏系統(tǒng)性的，但為課堂學(xué)習(xí)技術(shù)動作打下了良好的基礎(chǔ)，學(xué)生可以很快通過聯(lián)想認(rèn)識、推理記憶，進(jìn)而理解分析，把整套技術(shù)動作結(jié)合起來，這對于教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”起著巨大的推動作用。
總之，教師在整個教學(xué)過程中，要進(jìn)一步認(rèn)清“教”與“學(xué)”之間的相互關(guān)系，要在教學(xué)過程中動之以情、曉之以理，繼而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和強烈的求知欲望，使教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”在教學(xué)活動過程中能夠達(dá)到有機統(tǒng)一。
博弈論與生活論文篇十三
摘要：年我國新的《企業(yè)會計準(zhǔn)則》正式頒布并于執(zhí)行。相比于舊的企業(yè)會計準(zhǔn)則，新準(zhǔn)則有較為明顯的是引入了公允價值計量屬性。這對過去一直以歷史成本計量屬性作為計量模式是一個巨大的沖擊，但在經(jīng)歷了全面爆發(fā)的全球金融危機之后，公允價值計量模式重新被人們審視。本文對公允價值與歷史成本計量模式進(jìn)行比較以及博弈分析，提出我國會計計量模式改進(jìn)的新思路。
關(guān)鍵詞：公允價值歷史成本比較博弈
我國于2006年2月15日頒發(fā)的新的《企業(yè)會計準(zhǔn)則》中對會計核算規(guī)定了五種計量屬性，即歷史成本、重置成本、可變現(xiàn)價值、現(xiàn)值和公允價值，在已頒布實施的38項具體會計準(zhǔn)則中涉及會計要素計量的有30項，而在這30項涉及會計要素計量的準(zhǔn)則中有21項程度不同地運用了公允價值計量屬性，可見，涉及范圍之大之廣。這也是在建立全球高質(zhì)量的統(tǒng)一的會計準(zhǔn)則的趨勢下我國的反應(yīng)?？墒窃?0金融危機全面爆發(fā)后，人們對公允價值計量屬性卻褒貶不一，美國證監(jiān)會甚至迫于壓力暫停了公允價值這一計量屬性。
那么在后危機時代，應(yīng)該怎么取舍公允價值計量模式呢？
一、公允價值與歷史成本計量模式比較
（一）公允價值計量屬性的發(fā)展歷程
公允價值計量屬性是在歷史成本計量屬性遭受質(zhì)疑的背景環(huán)境中孕育出來的“。公允價值”最早出現(xiàn)在佩頓1946年發(fā)表的“會計中的成本和價值”一文中。在該文中，他指出“購入資產(chǎn)的成本應(yīng)按所轉(zhuǎn)出財產(chǎn)的公允價值確定”。此后，作為一種會計計量屬性，公允價值在會計規(guī)范上被正式提出是在cap于1953年發(fā)布的第43號會計研究公報中。該公報第7章資本賬戶中指出：“當(dāng)某項資產(chǎn)發(fā)生減值時，可按其公允價值重新表述”。不過此時，關(guān)于公允價值的定義以及相關(guān)處理程序仍未被規(guī)范。公允價值計量屬性的真正發(fā)展是在20世紀(jì)80年代的美國。20世紀(jì)70年代，美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)變得越來越復(fù)雜，金融工具的應(yīng)用也越來越多，當(dāng)時的會計界也在著手將公允價值引入會計準(zhǔn)則體系。1970年，美國apb公布的第四報告第181段論及非貨幣性資產(chǎn)的取得時要用公允價值計量。但直至1980年至1984年，美國發(fā)生了儲蓄以及貸款機構(gòu)危機，然而，在這些金融機構(gòu)陷入財務(wù)危機之前，建立在歷史成本計量模式基礎(chǔ)上的財務(wù)報告往往還顯示“良好”的經(jīng)營業(yè)績和“健康”的財務(wù)狀況，這給外界傳遞了相反的信息，因此導(dǎo)致美國會計界和金融界對金融工具、衍生金融工具的確認(rèn)、計量及披露等問題的激烈爭論，這個時候加上受公允價值較歷史成本具有更相關(guān)的穩(wěn)固優(yōu)勢的影響，公允價值由此順勢被推上歷史舞臺。fasb也于20世紀(jì)90年代頒布了一系列財務(wù)會計準(zhǔn)則以推動公允價值計量屬性的發(fā)展。然而在公允價值發(fā)展史上最具里程碑意義的當(dāng)屬fasb于202月發(fā)布的第7號財務(wù)會計概念公告《在會計計量中應(yīng)用現(xiàn)金流量信息與現(xiàn)值》中首次從概念框架的層次把公允價值作為主要的計量基礎(chǔ)。在此之后，2006年9月15日，fasb最終發(fā)布了第157號準(zhǔn)則《公允價值計量》對公允價值給出了規(guī)范的定義?？梢哉f，公允價值計量屬性能夠登上會計計量屬性的舞臺起因于20世紀(jì)80年代的金融危機。然而此次年新一輪的金融危機又引起了“公允價值危機”。美國國會2008年初通過了緊急經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定法案，該法案的第132節(jié)中“有權(quán)中止調(diào)到市價會計”的規(guī)定，其實就是針對公允價值計量屬性的。隨后，歐盟也決定自2008年第三季度起，歐盟金融機構(gòu)將停止按市價計算的會計準(zhǔn)則，而改用成本估值計算。國際會計準(zhǔn)則理事會（iasb）也于2008年10月13日投票通過放寬公允價值使用要求，以幫助金融機構(gòu)更好地應(yīng)對當(dāng)前的金融危機。然而這些都只是應(yīng)對危機的權(quán)宜之計。
（二）公允價值計量屬性與歷史成本計量屬性涵義的深層理解
首先，對公允價值，iasb給出的定義是“公平交易中熟悉情況的當(dāng)事人自愿據(jù)以進(jìn)行資產(chǎn)交換或債務(wù)清償?shù)慕痤~”；fasb定義為“在計量日當(dāng)天，市場交易者在有序交易中，銷售資產(chǎn)收到的或轉(zhuǎn)移負(fù)債支付的價格”。我國則將公允價值規(guī)定為“公平交易中熟悉情況的交易雙方自愿進(jìn)行資產(chǎn)交換或者債務(wù)清償?shù)慕痤~”。顯然，我國的公允價值概念主要是借鑒了iasb的定義，基本與iasb概念趨同。對公允價值計量屬性，從定義上進(jìn)行四個方面的分析：首先，“公允價值”中的“公允”一詞是公平、允當(dāng)?shù)囊馑迹瑥淖置胬斫饩褪菫榇蠖鄶?shù)人允許的價值，在市場有序時，這個價值通常就是消費者和供應(yīng)商博弈之后的均衡價格；其次，fasb的定義中強調(diào)了是在有序交易中，也就是說價值必須是市場在活躍的、穩(wěn)定的情況下的價值，iasb以及我國的對公允價值的定義中沒有這點敘述卻用了公平交易來代替，實際同為一個意思。所以公允價值是在市場活躍、穩(wěn)定時的價值，動蕩的市場中的價值往往不是公允的；再次“，公允價值”對市場參與者是有要求的。市場參與者必須是自愿的而不是被強迫的，并且他們不是關(guān)聯(lián)交易方?jīng)]有厲害關(guān)系；最后“，公允價值”是以“假想的交易”作為基礎(chǔ)的。比如說一項資產(chǎn)或者一項負(fù)債的公允價值是指假設(shè)這項資產(chǎn)仍為企業(yè)所持有或者這項負(fù)債仍為企業(yè)所承擔(dān)，發(fā)生交易時根據(jù)市場估計的價格。顯然這些都是基于假想之上，假想發(fā)生了交易，現(xiàn)實卻并未發(fā)生。從這個意義上來說，公允價值是一種虛擬的價格。綜合而言，公允價值是在活躍的、穩(wěn)定的市場中，假設(shè)那些不存在關(guān)聯(lián)交易關(guān)系的市場參與者自愿地、不受強迫地進(jìn)行交易，并對交易的價格進(jìn)行博弈之后所形成的最終價格。其次，對于歷史成本我國所給出的定義是：“取得或制造某項財產(chǎn)物資時支付的現(xiàn)金或者其他等價物”。在歷史成本計量下，資產(chǎn)按照其購置時支付的現(xiàn)金或者現(xiàn)金等價物的金額，或者按照購置資產(chǎn)時所付出的對價的公允價值計量。負(fù)債按照其因承擔(dān)現(xiàn)時義務(wù)而實際收到的款項或者資產(chǎn)的金額，或者承擔(dān)現(xiàn)時義務(wù)的合同金額，或者按照日?；顒又袨閮斶€負(fù)債預(yù)期需要支付的現(xiàn)金或者現(xiàn)金等價物的金額計量。歷史成本是基于“真實交易”的計量屬性，它以實際發(fā)生的交易作為計量的.基礎(chǔ)。而從其定義來看，當(dāng)前環(huán)境下某項資產(chǎn)或負(fù)債的歷史成本可能是過去環(huán)境下該項資產(chǎn)或者負(fù)債的公允價值，而當(dāng)前環(huán)境下的某項資產(chǎn)或者負(fù)債的公允價值也許就是未來環(huán)境下該項資產(chǎn)或者負(fù)債的歷史成本。公允價值與歷史成本從某種程度上看，有重合的部分，但是公允價值具有動態(tài)性，它需要后續(xù)計量，并且相對于歷史成本而言公允價值具有更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)。
（三）公允價值計量模式與歷史成本計量模式的比較
本文從初始計量和后續(xù)計量兩方面對公允價值和歷史成本進(jìn)行比較。
（1）公允價值與歷史成本初始計量比較。我國將公允價值應(yīng)用分為三個級次：存在活躍市場的資產(chǎn)或負(fù)債，活躍市場中的報價應(yīng)用于確定其公允價值；不存在活躍市場的，參考熟悉情況并自愿交易的各方最近進(jìn)行的市場交易中使用的價格或者參照實質(zhì)上相同的其他資產(chǎn)或負(fù)債的當(dāng)前公允價值；不存在活躍市場，且不滿足上述兩個條件的，應(yīng)當(dāng)采用估值技術(shù)等確定資產(chǎn)或者負(fù)債的公允價值。而歷史成本的計量是以實際發(fā)生的交易為依據(jù)，計量的形成是交易雙方認(rèn)可的市場價格或交換價格的取得。若市場活躍，那么它是與公允價值應(yīng)用的第一個級次重合的，或者說公允價值是對歷史成本的一種復(fù)合。當(dāng)然這種復(fù)合并不是完全的復(fù)合而是存在前提條件的，公允價值相比于歷史成本對市場以及市場參與者都是有要求的。在初始計量上，可以說，公允價值相比于歷史成本多兩個級次。
（2）公允價值與歷史成本后續(xù)計量比較。公允價值計量模式與歷史成本計量模式最大的不同在后續(xù)計量中。公允價值計量模式后續(xù)計量中的主要特點是：既能減值也能增值，完整地體現(xiàn)了資產(chǎn)負(fù)債觀，使得資產(chǎn)負(fù)債表得到凈化，利潤表得到完善，為會計信息使用者提供了更為相關(guān)的信息；一般不計提減值準(zhǔn)備，不用設(shè)置備抵科目。從這個層面上來看，公允價值計量模式也省去了計提減值準(zhǔn)備這個環(huán)節(jié)所需要的人為估計，某種意義上提高了會計計量的準(zhǔn)確性。它的主要類型概括為：增減值計入損益（公允價值變動損益），在資產(chǎn)處置時轉(zhuǎn)入投資收益，其他業(yè)務(wù)成本，比如說交易性金融資產(chǎn)、投資性房地產(chǎn)等；增減值計入權(quán)益（資本公積），在資產(chǎn)處置時應(yīng)轉(zhuǎn)入損益，比如說可供出售的金融資產(chǎn)。歷史成本計量模式后續(xù)計量中的主要特點是：只能減值不能增值，符合謹(jǐn)慎性要求，部分體現(xiàn)資產(chǎn)負(fù)債觀而不是全部否認(rèn)資產(chǎn)負(fù)債觀，從這個層面看，歷史成本計量模式還是有很多可取之處；部分資產(chǎn)要折舊要攤銷，由此涉及折舊年限、凈殘值、折舊方法的人為估計，從而給會計計量的準(zhǔn)確性帶來影響；一般要計提減值準(zhǔn)備，設(shè)置備抵科目。如：壞賬準(zhǔn)備是應(yīng)收賬款科目的備抵科目；存貨跌價準(zhǔn)備是存貨的備抵科目；固定資產(chǎn)減值準(zhǔn)備、累計折舊是固定資產(chǎn)的備抵科目；無形資產(chǎn)減值準(zhǔn)備、累計攤銷是無形資產(chǎn)的備抵科目；未確認(rèn)融資費用是長期應(yīng)付款的備抵科目等等。它的主要類型概括為：可以計提減值準(zhǔn)備可以轉(zhuǎn)回，主要針對的是流動資產(chǎn)與貨幣性資產(chǎn)，比如有存貨跌價準(zhǔn)備、壞賬準(zhǔn)備等；可以計提減值準(zhǔn)備但不能轉(zhuǎn)回，主要針對的是長期資產(chǎn)，比如說固定資產(chǎn)減值準(zhǔn)備、無形資產(chǎn)減值準(zhǔn)備、投資性房地產(chǎn)減值準(zhǔn)備、商譽減值準(zhǔn)備、長期股權(quán)投資減值準(zhǔn)備等。
（四）公允價值計量模式相對于歷史成本計量模式的優(yōu)勢與劣勢
公允價值計量模式相對于歷史成本計量模式的優(yōu)勢在于：第一，歷史成本計量模式過多地注重購入成本、投資成本，是相對于收入費用觀所采取的一種計量模式；而公允價值注重的是現(xiàn)行或者未來的成本收益，是符合當(dāng)下的資產(chǎn)負(fù)債觀的，它基于資產(chǎn)和負(fù)債的變動來計量收益，使得會計信息更加真實。第二，在可靠性和相關(guān)性上，國內(nèi)外會計學(xué)界總是爭論不休。外國大多更加注重相關(guān)性，而我國會計學(xué)界則更加注重可靠性。采用歷史成本計量，可靠性是有很大的保證，但是可以知道，經(jīng)濟(jì)環(huán)境總是變化不斷的，彼時的可靠放在此時就變得不相關(guān)了。尤其是金融資產(chǎn)、金融負(fù)債等對象波動性比較大，倘若采用歷史成本計量則會嚴(yán)重影響信息使用者進(jìn)行決策了，而公允價值計量模式則可以很好地解決了這個問題。第三，在經(jīng)濟(jì)環(huán)境變得越來越復(fù)雜的背景下，許多衍生金融工具的計量就成了問題，比如說：衍生金融工具中有些金融工具只產(chǎn)生了合約的權(quán)利或者義務(wù)，而并沒有交易或者說交易尚未發(fā)生。這樣，如果沒有歷史成本，那么傳統(tǒng)的會計計量無法使用，而公允價值可以解決這個問題。第四，公允價值對我國市場經(jīng)濟(jì)國家的定位以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了不可忽視的作用。我國公允價值的運用比歐美發(fā)達(dá)國家起步較晚，發(fā)展不完善。在很長的時間里，歐美國家利用這個作為反傾銷攻擊我國的借口，認(rèn)為我國提供的很多成本資料都不夠公允，不能反映產(chǎn)品的正常價值。公允價值的運用很好地解決了這個問題并且極大地促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。公允價值計量模式相對于歷史成本計量模式的劣勢在于：第一，定義產(chǎn)生的缺陷。它是在市場活躍和穩(wěn)定時的價格，那么當(dāng)市場處于無序狀態(tài)或者動蕩較大的時候公允價值的確定就成了問題。目前，國際財務(wù)報告準(zhǔn)則和我國的企業(yè)會計準(zhǔn)則都沒有一個準(zhǔn)繩來判定什么樣的市場才叫活躍的穩(wěn)定的市場而什么樣的市場才叫無序的市場、動蕩的市場。這個評判標(biāo)準(zhǔn)的不確定就給公允價值的確定帶來了困難。第二，《企業(yè)會計準(zhǔn)則》中規(guī)定了公允價值應(yīng)用的三個級次。其中第三個級次講到在不存在活躍市場且不存在可觀察的參考市價時就要用到數(shù)學(xué)模型估算確定其公允價值。那么什么情況下采用什么樣的估值模型，這些具體指南在《企業(yè)會計準(zhǔn)則》中也沒有具體列示，而需要會計人員根據(jù)自身的經(jīng)驗去判斷，這使得公允價值的可操作性加大、可信度降低。第三，公允價值具有“親經(jīng)濟(jì)周期效應(yīng)”，在惡劣的市場條件下會變成市場泡沫的催化劑。當(dāng)市場高漲的時候，由于交易價格較高，容易造成相關(guān)金融產(chǎn)品價格的高估；當(dāng)市場低迷時，由于交易價格較低又會造成相關(guān)產(chǎn)品價值的低估。第四，公允價值的確定很多時候依賴會計人員對未來現(xiàn)金流的金額、折現(xiàn)率之類的做出估計，倘若會計人員本身素質(zhì)不高，知識體系不夠，又或者是人為的，在做出主觀判斷的時候就大大增加了不確定性，為企業(yè)進(jìn)行盈余管理提供了可操作的空間，尤其是利用“公允價值變動損益”這一科目來粉飾其會計報表，欺騙會計信息使用者。第五，公允價值需要進(jìn)行后續(xù)計量，也就是說運用公允價值進(jìn)行計量時不能像歷史成本那樣一次計量就完成的。在企業(yè)的持續(xù)經(jīng)營期間，每次經(jīng)歷一個報告日，只要資產(chǎn)或者負(fù)債沒有交易或者出售就必須對其進(jìn)行重新計量。不僅如此，還要對確認(rèn)前后兩期發(fā)生的變動進(jìn)行確認(rèn)和處理。這就對會計職業(yè)人員的專業(yè)素養(yǎng)有較高的要求，而我國目前會計職業(yè)人員的專業(yè)素養(yǎng)有待提高的空間還很大。
二、公允價值計量模式與歷史成本計量模式的博弈分析
（一）不同企業(yè)之間運用公允價值的博弈
假定在完全競爭的市場中有企業(yè)a與企業(yè)b都運用公允價值計價模式進(jìn)行計量，且2個企業(yè)都處于無外部監(jiān)管的情況中，企業(yè)a與b都不用考慮運用公允價值進(jìn)行盈余管理將受到的懲罰，即行為只源于對效用的追求，對于以上假設(shè)可以用下列矩陣表示如（表1）。根據(jù)傳統(tǒng)的財務(wù)學(xué)理論基礎(chǔ)，假設(shè)企業(yè)a與b都是理性的博弈者，即雙方都會以自身的效用最大化為目標(biāo)。下面進(jìn)行博弈分析：給定企業(yè)a不進(jìn)行盈余管理的條件下，企業(yè)b的最優(yōu)策略是進(jìn)行盈余管理，可獲得最大效用10；給定企業(yè)a進(jìn)行盈余管理的條件下，企業(yè)b的最優(yōu)策略是也進(jìn)行盈余管理，可獲得最大效用4；同理，給定企業(yè)b不進(jìn)行盈余管理的條件下，企業(yè)a的最優(yōu)策略是進(jìn)行盈余管理，可獲得最大效用10，給定企業(yè)b進(jìn)行盈余管理的情況下，企業(yè)a的最優(yōu)策略是也進(jìn)行盈余管理，可獲得最大效用4。這樣就達(dá)到了納什均衡：雙方都進(jìn)行盈余管理。這顯然不是帕累托最優(yōu)。所以，在沒有外部監(jiān)管的情況下，運用公允價值計價模式，市場中的企業(yè)都會進(jìn)行盈余管理以獲得自身的效用最大化，最終市場將進(jìn)入一個惡性循環(huán)；此外，即使有外部監(jiān)管也不免有些企業(yè)存在機會主義傾向進(jìn)行盈余管理。
（二）不同企業(yè)之間運用公允價值與歷史成本的博弈
同樣假定完全競爭的市場中有企業(yè)a與企業(yè)b，他們可能運用公允價值計價模式進(jìn)行計量并進(jìn)行盈余管理，也可能運用歷史成本模式進(jìn)行計量而無法進(jìn)行盈余管理，同樣假設(shè)他們處于無外部監(jiān)管的條件下沒有任何因違規(guī)行為帶來的懲罰，并且他們都是理性的經(jīng)濟(jì)人，只為只身的效用最大化而努力。對以上假設(shè)可以有下面的矩陣（見表2）?？梢?，給定企業(yè)a運用公允價值模式計量并進(jìn)行盈余管理的條件下，企業(yè)b的最優(yōu)策略是也運用公允價值模式計量并進(jìn)行盈余管理，可獲得最大效用10；給定企業(yè)a運用歷史成本模式計量的條件下，企業(yè)b的最優(yōu)策略是運用公允價值模式計量并進(jìn)行盈余管理，可獲得最大效用8（由于有企業(yè)a運用歷史成本模式作為對比，使得企業(yè)b利用公允價值進(jìn)行盈余管理更易于被揭發(fā)從而減低其效用，下同理）；給定企業(yè)b運用公允價值模式計量并進(jìn)行盈余管理的條件下，企業(yè)a的最優(yōu)策略是運用公允價值計量并進(jìn)行盈余管理，可獲得最大效用10，給定企業(yè)b運用歷史成本計量無法進(jìn)行盈余管理的條件下，企業(yè)a的最優(yōu)策略是運用公允價值計量進(jìn)行盈余管理，可獲得最大效用8。這樣也達(dá)到了納什均衡：企業(yè)a與b都運用公允價值計量模式并進(jìn)行盈余管理。這顯然也不是帕累托最優(yōu)。綜上所述，作為理性的經(jīng)濟(jì)人，在外部監(jiān)管缺失的情況下，他們更傾向于選擇運用公允價值進(jìn)行盈余管理，而在有外部監(jiān)管的情況下，他們也會有機會主義傾向而選擇公允價值計量進(jìn)行盈余管理。公允價值本身的缺陷使得市場更易走向泡沫經(jīng)濟(jì)，最終導(dǎo)致金融危機的爆發(fā)。雖然公允價值計量屬性不是其最為根本的原因，但是也要承擔(dān)一部分的責(zé)任。而歷史成本計價模式雖然存在相關(guān)性較差等缺陷，卻能在可靠性上提供保障，公允價值與歷史成本各有所長各有所短。
三、結(jié)論
公允價值計量屬性是有其優(yōu)點的，但是缺點卻不容忽視，可以說公允價值是一把鋒利的雙刃劍，在運用時應(yīng)當(dāng)注重考慮本國的實際經(jīng)濟(jì)情況，具體應(yīng)該考慮因素如下：第一，市場環(huán)境因素。市場是否成熟是運用公允價值首要考慮的因素；第二，模型參數(shù)因素。
模型參數(shù)的難以確定加大了公允價值的可靠性和相關(guān)性；第三，會計人才素質(zhì)因素。中國會計高級人才培養(yǎng)算是初步階段，目前注冊會計師僅有15.4萬人，尚有龐大工程需要跟進(jìn)；第四，計量成本因素。會計的確認(rèn)、計量原則中有一項重要的原則就是重要性原則，強調(diào)重要性原則一方面可以提高核算的效益，減少不必要的工作量，另一方面可以使會計信息分清主次，突出重點?？梢娪嬃砍杀臼侨魏斡嬃繉傩远急仨毧紤]的因素。根據(jù)以上4點因素，在我國公允價值的選擇與運用則更應(yīng)該慎重考慮。筆者認(rèn)為公允價值要想有效的運用要分成以下幾個層次：首先，在市場有序穩(wěn)定時對公允價值計量對象采用公允價值計量，出現(xiàn)市場無序動蕩時，如通貨膨脹或者通貨緊縮，這個時候就需要財政部與銀監(jiān)會的有效合作，保證信息供給的及時性，利于會計人員做出正確的判斷；其次，財政部應(yīng)該結(jié)合經(jīng)濟(jì)實務(wù)制定具體指南編制相應(yīng)的數(shù)學(xué)模型、參數(shù)模型以指導(dǎo)會計人員在市場無序動蕩時公允價值的判定；再其次，制定嚴(yán)格的監(jiān)督規(guī)范體制來加強有序市場的建設(shè)，包括政府部門的監(jiān)管體制的完善以及企業(yè)內(nèi)部審計部門職能的規(guī)范，應(yīng)該雙管齊下。最后，綜合考慮計量成本因素以及當(dāng)下盛行的決策有用觀，應(yīng)該在市場嚴(yán)重?zé)o序時，加大對歷史成本信息的考慮程度。
參考文獻(xiàn)：
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博弈論與生活論文篇十四
一、根據(jù)各種媒體的功能和特點選擇電教媒體
電教媒體由兩部分組成：軟件系統(tǒng)和硬件系統(tǒng)。從感官方面來分有聽覺媒體、視覺媒體、視聽覺媒體等幾類，而針對歷史教學(xué)的特點，我們可以認(rèn)為視聽覺媒體即多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)能更完善、更靈活、效果更好，能更充分地調(diào)動學(xué)生的思維能動性，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，有利于學(xué)生對枯燥乏味的文字材料有形象、直觀地認(rèn)識和了解。
二、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)選擇電教媒體
恰當(dāng)?shù)剡\用電教媒體對歷史教學(xué)效果的'提高有著很重要的作用，而如何選擇電教材料輔助教學(xué)內(nèi)容至為重要。不同的教學(xué)內(nèi)容有不同的教學(xué)目標(biāo)和要求，不同的電教媒體功能各異，因此就要求教師要慎重選擇相應(yīng)的電教媒體。
三、選擇電教媒體應(yīng)顧及學(xué)生的生理和心理特點
希臘智者學(xué)派代表人物普羅塔哥拉認(rèn)為：“頭腦不是一個被填滿的容器，而是一把需要被點燃的火把”。學(xué)生不能被動的接受知識，而應(yīng)作為積極的信息加工者，并且不同年齡的學(xué)生其生活經(jīng)驗、知識基礎(chǔ)、思維活動和推理方法均不相同。因此，我們在選擇電教媒體時應(yīng)考慮到高中生的注意力趨于穩(wěn)定和集中，邏輯思維、抽象思維和理解能力進(jìn)一步增強的客觀事實，選擇有利于啟發(fā)和誘導(dǎo)思維的電教媒體，來培養(yǎng)學(xué)生歸納、分析和綜合能力，點燃學(xué)生求知的火把。
四、把握課堂實施時機，運用電教媒體
在選擇了最佳電教媒體后，什么時間、怎樣運用電教媒體還要注意好對時機的把握，提前或錯過都會降低電教活動的整體效果。
1、語言先導(dǎo)，電教其后。
2、電教在先，語言點撥。
通過這種方式，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鍛煉自我解決問題的能力。
3、邊進(jìn)行電教活動邊用語言串聯(lián)。
在進(jìn)行電教活動的同時，用精辟的語言串聯(lián)活動的每一個環(huán)節(jié)，這種方式在進(jìn)行課堂訓(xùn)練、或單元小結(jié)時會經(jīng)常使用，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程圖文并茂，寓教于樂，輕松游弋于上下五千年。
五、注意電教媒體與傳統(tǒng)媒體有機結(jié)合
素質(zhì)教育要求我們“采用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備，引進(jìn)多媒體教學(xué)，以充分調(diào)動學(xué)生的種種器官，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率。”我們要求運用電教媒體并不是排斥傳統(tǒng)媒體，傳統(tǒng)媒體中經(jīng)常提倡“好腦子不如爛筆頭”，因此在實際教學(xué)中，我們應(yīng)該將現(xiàn)代教育手段和傳統(tǒng)教育手段有機結(jié)合，使二者渾然一體，各取所長。
歷史是一門綜合性的學(xué)科，其內(nèi)容涉及文學(xué)、藝術(shù)、體育、音樂、地理、建筑以及自然科學(xué)等許多學(xué)科領(lǐng)域，但又是一門古老而傳統(tǒng)的學(xué)科，這也就為歷史教育中現(xiàn)代與傳統(tǒng)教育手段的有機結(jié)合奠定了基礎(chǔ)，當(dāng)代科技發(fā)展史中的每一項重大突破，都會對教育產(chǎn)生很大影響。
因此，面對不斷更新的新技術(shù)、新知識，要求教師必須改變傳統(tǒng)的“一塊黑板，一支粉筆”的教學(xué)手段，優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)質(zhì)量，讓歷史教學(xué)真正邁入多媒體時代。
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博弈論與生活論文篇十五
摘要：近些年來，社會經(jīng)濟(jì)趨于高速發(fā)展，行業(yè)之間的競爭越來越激烈，人們的社會需求也不斷地發(fā)生變化。建筑行業(yè)作為推動我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大行業(yè)，為了滿足人民群眾的社會需求，它的管理機制和現(xiàn)代工程技術(shù)也需要不斷地改進(jìn)和完善。文章就建筑工程行業(yè)的管理機制以及其現(xiàn)代工程技術(shù)的運用來進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：建筑工程；管理；現(xiàn)代工程技術(shù)
建筑工程管理的好壞是決定建筑工程優(yōu)劣的主要因素，建筑工程管理的工作做得好的話，一般情況下，建筑工程工作都會做得比較好。建筑工程管理是建筑質(zhì)量的保證，而一項建筑工程做得好，則其建筑公司的信譽便好，這樣一環(huán)扣一環(huán)，影響了整個企業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。各個企業(yè)都在發(fā)展，則我國的社會經(jīng)濟(jì)便會走向正軌。
1現(xiàn)代工程技術(shù)的概念及特點
1.1現(xiàn)代工程技術(shù)的概念
現(xiàn)代工程技術(shù)科學(xué)指的是工程實用科學(xué)與技術(shù)?，F(xiàn)代工程技術(shù)亦被稱為現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)，是在建筑工程生產(chǎn)中實際應(yīng)用的技術(shù)。具體是人們應(yīng)用科學(xué)知識或利用技術(shù)發(fā)展的研究成果于建筑工程過程中，用來克服自然環(huán)境或其他環(huán)境所造成的不利影響，運用現(xiàn)代工程技術(shù)進(jìn)行有益于建筑工程的工作。1.2現(xiàn)代工程技術(shù)的特點（1）靈活性。建筑工程項目是一種具備工程目標(biāo)的項目，它是在現(xiàn)有的資源和條件下，在一定時間內(nèi)，需要應(yīng)對很多自然以及各種條件的變化來達(dá)到目標(biāo)的一種狀態(tài)。要應(yīng)對這些條件的影響就需要我們在建筑工程的過程中，靈活地改變，根據(jù)建筑施工的條件的特點，選擇適合的建筑工程技術(shù)，以達(dá)到建筑工程的目標(biāo)[1]。（2）實用性。對于建筑工程而言，建筑工程最基本的要求便是實用性，現(xiàn)代工程技術(shù)便體現(xiàn)了這一點?，F(xiàn)代工程技術(shù)包括非常實用的技術(shù)，很大程度上滿足了人們對于建筑的要求。實用性是建筑工程的特點，也是現(xiàn)代工程技術(shù)的特點。（3）綜合性。每一項建筑工程都包括很多方面。例如：建筑材料的選取、管道的安裝、水電的配置等。一項優(yōu)秀的建筑工程總體而言就是良好的建筑工程項目的綜合。因此建筑工程是綜合性的，為實現(xiàn)其的'現(xiàn)代工程技術(shù)也是具備綜合性的特點的。
2現(xiàn)代工程技術(shù)的應(yīng)用意義
現(xiàn)代工程技術(shù)不僅可以促進(jìn)建筑業(yè)的發(fā)展，而且可以提升建筑物的質(zhì)量。無論是哪個建筑物的建成，都需要融入多種多樣的技術(shù)，例如鋼筋技術(shù)。在建筑工程管理的過程中，現(xiàn)代工程技術(shù)要先被分門別類，再被實施到建筑工程當(dāng)中去。并且在不同的建筑工程的階段，所需要的工程技術(shù)是不一樣的。在工程技術(shù)被應(yīng)用的同時，也需要專業(yè)的工作人員針對質(zhì)量進(jìn)行檢查，防止粗制濫造，并預(yù)防安全問題的產(chǎn)生[2]。現(xiàn)代工程技術(shù)的應(yīng)用在很大程度上可以提高建筑工程的效益，可以提高建筑企業(yè)的業(yè)績，利用現(xiàn)代工程技術(shù)實施建筑工程項目可以保證建筑工程項目的有效實施，可避免浪費的現(xiàn)象，在一定程度上，降低了建筑工程所需要的成本?，F(xiàn)代工程技術(shù)可以在一定程度上保證建筑工程的順利交工。隨著我國建筑行業(yè)快速的發(fā)展，我國人口的劇增，現(xiàn)代建筑一般都是一些比較大而宏偉的建筑，這樣的建筑不僅容量增大了且更實用。但是對于建筑人員來說，這種大型建筑的建筑難度也大大地增加。這種情況下，更加考驗建筑工程的工作人員的施工技術(shù)以及其所掌握的現(xiàn)代工程技術(shù)知識是否足夠。只有完全掌握了現(xiàn)代工程技術(shù)的工作人員才能真正把建筑工程做好?，F(xiàn)在，由于天氣等自然原因或者質(zhì)量、安全問題，很多建筑工程都會出現(xiàn)趕工期的現(xiàn)象。而趕工期的最實用的辦法便是應(yīng)用現(xiàn)代工程技術(shù)。應(yīng)用現(xiàn)代工程技術(shù)也是一種最保險的辦法，能在保證建筑工程的質(zhì)量和實施安全的情況下，提高施工的速度[3]。
3現(xiàn)代工程技術(shù)的應(yīng)用方式
現(xiàn)代工程技術(shù)還被稱為現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)，是指人們把已經(jīng)研制成功的科學(xué)技術(shù)以及科學(xué)技術(shù)的成果和知識應(yīng)用在實際的建筑工程工作當(dāng)中，來達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)的一種技術(shù)。具體是人們在實際工程中遇見困難時，常采用的方法。在建筑工程管理中應(yīng)用現(xiàn)代工程技術(shù)有以下三種方式：
3.1理念的應(yīng)用
將現(xiàn)代工程技術(shù)中的一些理念應(yīng)用到建筑管理當(dāng)中，例如，即時生產(chǎn)的理念，即根據(jù)產(chǎn)品的需求量以及一年之中每個時間段的需求量來進(jìn)行分類，可以將產(chǎn)品生產(chǎn)為及時性的完成品、半完成品或者是組裝零件。這樣就可以在人們需要的時候或者是缺貨的時候，及時生產(chǎn)，補充貨源。由于混凝土是即時性材料，制造好之后就得馬上用，因此就需要存儲混凝土的原材料，或者提前預(yù)定好成品。運用這種方式，不僅可以降低材料變質(zhì)的可能性，還可以減少建筑行業(yè)的產(chǎn)品損耗，積極地響應(yīng)了國家的綠色節(jié)能的號召。
3.2業(yè)務(wù)流程重組技術(shù)
業(yè)務(wù)流程重組技術(shù)在建筑管理中也是十分的重要，之前的管理設(shè)計和管理水平已經(jīng)無法跟上時代的步伐了，社會在發(fā)展，各行各業(yè)的現(xiàn)代技術(shù)也在不斷地變革，建筑工程管理中的現(xiàn)代工程技術(shù)也需要重新進(jìn)行設(shè)計和建設(shè)。在運用業(yè)務(wù)流程重組技術(shù)的時候，必須時刻注重建筑的品質(zhì)和安全性，這是這些建筑項目是否能成功的關(guān)鍵。業(yè)務(wù)流程重組技術(shù)關(guān)注個人在建筑管理中的價值，是利用新的信息以及新的產(chǎn)品來維持各個層級的關(guān)系，使得個人價值得以實現(xiàn)，并進(jìn)一步實現(xiàn)集體的價值。
3.3針對項目管理對象制定合理的標(biāo)準(zhǔn)
管理對象是建筑實施的領(lǐng)頭人，如果所有人都朝著錯誤的方向去建筑施工，則就算大家多努力多認(rèn)真，最后的結(jié)果都是不好的。因此針對項目的管理對象，一定要制定合理的標(biāo)準(zhǔn)。只有針對項目的管理對象制定了合理的標(biāo)準(zhǔn)，才能保證建筑工程在實施的過程中，工作可以按部就班的進(jìn)行，降低意外事件的發(fā)生幾率，使得建筑實施過程更加合理化。
4結(jié)束語
綜上所述，建筑工程管理中的現(xiàn)代工程技術(shù)系統(tǒng)性比較強，建筑工程管理是建筑工程中非常重要的一個環(huán)節(jié)。為了提高建筑工程質(zhì)量，要加強建筑工程管理力度，學(xué)會在建筑工程管理中熟練應(yīng)用現(xiàn)代工程技術(shù)，提高全員的質(zhì)量意識、重視現(xiàn)代工程技術(shù)、優(yōu)化人力資源的配置，還要在一段時間之后對工程管理機制進(jìn)行改革，全面提高建筑施工管理人員在建筑工程管理上的積極性和主動性。從而有效地提高其競爭力，進(jìn)一步促進(jìn)的我國建筑行業(yè)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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