9.總結(jié)是對自身成長與發(fā)展的一種自我審視和反思寫總結(jié)時，我們可以借鑒一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，學(xué)習(xí)它們的結(jié)構(gòu)、語言和思路，提高自己的寫作水平?？偨Y(jié)一下，情感表達(dá)是一門需要學(xué)習(xí)和鍛煉的技能。
文化創(chuàng)新標(biāo)題篇一
遙遠(yuǎn)的東方有個美麗而古老的.國家——中國。她有著五千多年的悠久歷史；有著數(shù)不盡的神話傳說；有著文明而古樸的民風(fēng)；有著燦爛無盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞、堅韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個孩子中的一個。你看，她開放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強大。這就是我的祖國，我深愛的祖國，我是中國人，愛說中國話。
從漢語誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無垠。獨特的四聲，有著音樂般的聲調(diào)，配合我國特有的詩詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬里長城是為了保護它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)抵御外強，正是他們撐起了我們民族的脊梁,祖國的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時代的凱歌，才使得我們的母語響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語言?。?BR> 正是會說這美麗語言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統(tǒng)一體，以其獨特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿；它是一首精辟的詩，刻骨、醉人；更是一篇抒情散文，向人訴說著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運之勢。
課堂上,老師帶領(lǐng)我們走進文學(xué)的殿堂，盡情地在古詩美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大；一起翻閱背誦古典詩歌，與詩人一同感受祖國大好河山的壯麗；一起品詞析句，體會漢語的精華。點點滴滴使我們愛上了語文，愛上了文學(xué)，愛上了我們偉大的祖國。
多彩的語言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長知識，令我們愛上了漢語，了解了民族文化，感嘆著祖國的偉大。
是啊，漢語是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時發(fā)出的問候，是奧運升旗時奏響的國歌，是每次放飛白鴿時祖國的生日。
讓我們在這一句句韻文偶句中，一聲聲快樂誦讀中，品讀普通話的韻味，繼承她的精華；
讓我們?yōu)橹腥A民族而榮耀，因為她頑強不屈、堅韌不拔、光榮偉大；
讓我們?yōu)橹袊挾湴?，因為她字正腔圓，落地有聲，說話最算話；
讓我們?yōu)檫@個大家庭而自豪，因為她擁有五十六個民族，是我們共同的家！
文化創(chuàng)新標(biāo)題篇二
毋庸置疑，在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，二十四節(jié)氣確實“己在生活中不常用到”，但是，如果因為不常用到，便要摒棄之，這顯然也是功利主義思想在作祟，是目光短淺的表現(xiàn)。二十四節(jié)氣的存在價值，除了古時農(nóng)業(yè)的應(yīng)用價值外，它更體現(xiàn)出一種文化標(biāo)簽價值，正如入遺標(biāo)準(zhǔn)中的“杰出的文化代表”，既然是有文化的代表性價值，這是任何時候都不過時的。
泰戈爾說過一句話：“古老的種子，它生命的胚芽蘊藏于內(nèi)部，只是需要在新時代的土壤里播種。”所以，孕育了五千年的中華文化不應(yīng)該被遺忘，被拋棄，而是更好，更應(yīng)該傳承，讓孩子們在心理上形成對傳統(tǒng)文化的保護意識，才能一代一代的將更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護和發(fā)揚下去。現(xiàn)今天看來，除了儒家文化這個核心內(nèi)容外，還包括道家文化，佛家文化，是四大文明，萬里長城，京劇昆曲等。傳統(tǒng)精神和歷史古跡又一次受到?jīng)_擊，那些西方文化使現(xiàn)在的民族文化生存越是艱難，幾乎是空谷絕響。
近2016年初，“二十四節(jié)氣”申遺成功，引得各界人士議論紛紛，多方評價。有人說：需要被搶救；有人說：沒有實際價值；有人說：只有傳承和革新才會有更大的價值。本來是一件很好的事情，卻現(xiàn)在別搞得亂七八糟，不知對錯。
另外，需要明確的是，二十四節(jié)氣入遺，一方面的確是說明二十四節(jié)氣的文化代表性價值，另一方面也是反映出這種文化遺產(chǎn)需要切實保護。而入遺后是最好的保護，但這也不是最終目的，更大的價值在于傳承和發(fā)揚。
然而，越是民族的，就越是世界的。全球化并不意味著文化同質(zhì)化，單一化，唯其多樣，世界文化才會更美！中國的文化是世界的瑰寶，怎能讓它淹沒在時代的潮流中？作為炎黃子孫的我們，應(yīng)該思考如何實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實文化的融合，思考如何將中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大！
文化創(chuàng)新標(biāo)題篇三
過去的我們自然是不能理解的。娛樂，使我們快樂的活動怎么能和文化這種古板的東西聯(lián)系在一起呢？但是隨著時代的發(fā)展，隨著我們對精神生活的追求，出現(xiàn)了新型的娛樂方式，比如電視節(jié)目中出現(xiàn)的新類型節(jié)目——文化節(jié)目。
文化包括文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等多個方面，這么一看，文化的確是與娛樂挨不上邊，但是，換個角度看看怎么樣？《漢字英雄》、《中國漢字聽寫大會》……這些新型的文化節(jié)目打破常規(guī)，顛覆了人們對于娛樂節(jié)目的固有看法，吸引了大量觀眾，更是掀起了一股文化熱潮，豐富了人們的精神生活。
文化節(jié)目的出現(xiàn)和風(fēng)行證明了文化與娛樂是可以共存的，甚至兩者之間可以互相促進、互相發(fā)展。那么怎樣才能完成兩者之間的協(xié)調(diào)，更好地發(fā)揮雙方的優(yōu)勢呢？答案很簡單：創(chuàng)新。
其實更早一些的一些音樂節(jié)目、音樂選秀節(jié)目也可以算是文化節(jié)目的一種。音樂帶給人們心靈的享受，陶冶情操，本是再好不過的文化洗禮，但為何廣電總局會發(fā)布“限唱令”呢？原因很簡單，大量的音樂節(jié)目出現(xiàn)，各種各樣的歌曲、音樂轟炸著觀眾的耳朵，音樂節(jié)目早已失去了其陶冶情操的作用，變得功利、令人難以接受。這是什么？這就是缺乏創(chuàng)新。我們只會稱贊第一個吃螃蟹的人，一種新類型的節(jié)目出現(xiàn)并受到歡迎后，許多電視臺就開始跟風(fēng)，或許改個名字，或許改個形式，但只是換湯不換藥，這樣下去，無論是多新穎的題材，到了最后也逃不了被限的命運。而文化節(jié)目若要在娛樂節(jié)目中站穩(wěn)腳跟，就必須學(xué)會創(chuàng)新。
中華民族歷史悠久，底蘊深厚，我們絕不缺少文化，關(guān)鍵在于我們怎樣才能將這些文化以一種新形式、以娛樂的形式表現(xiàn)出來。漢字、國畫、書法、儒學(xué)、四大發(fā)明……只是單一地列舉出來當(dāng)然會令人感到枯燥，但我相信，若能創(chuàng)新進步、加入新元素，不論是文化還是娛樂，都能煥發(fā)生機，引起一輪又一輪的新熱潮。
文化通過娛樂可以傳播地更遠(yuǎn)，而娛樂也因有了文化增添了其修養(yǎng)、內(nèi)涵，若要令二者有機結(jié)合，就絕對少不了創(chuàng)新。娛樂、文化與創(chuàng)新，三者的完美結(jié)合，才能帶來最好的精神享受。
文化創(chuàng)新標(biāo)題篇四
傳統(tǒng)文化躲在北京冰糖葫蘆的核里，晶瑩剔透的.紅糖裹著一顆赤子之心，微酸的山楂又藏了多少心酸無奈？傳統(tǒng)文化這四個被世人反復(fù)提及卻仍未被豎立的字，在五千年的風(fēng)霜中不斷疊加出新的價值，像一棵根系發(fā)達(dá)的大樹，時時不忘吐出新芽。在眾多文化爭奇斗艷的當(dāng)代，占有一席之地，保有包容之心實屬不易。安塞的腰鼓鏗鏘有力，塞北的秦腔源遠(yuǎn)流長。嘆如今，鼓聲不斷，空留余響，山野之間，一方孤腔世殊時異，不變的卻是那一份信仰，情隨事遷，情懷永駐心間，繁華盡處，盡是那一泓源頭之水。
但現(xiàn)在傳統(tǒng)文化在某些人那里是不受待見的：一提到傳統(tǒng)武術(shù)就是花拳繡腿，實在不堪一擊，一提到傳統(tǒng)中醫(yī)就是騙子橫行，不及西醫(yī)療效快。他們認(rèn)為傳統(tǒng)文化一無是處，但錢鍾書說過，反傳統(tǒng)正是傳統(tǒng)的證明，毫無價值的東西是不值得別人關(guān)注的，又何來的“反”？“反”的越厲害，越是證明了傳統(tǒng)文化的深厚生命力。而且不管怎么“反”也難以撼動傳統(tǒng)文化的根基，傳統(tǒng)文化在幾千年的時間里已經(jīng)流淌在中華文化的血液之中，生生不息。
不可否認(rèn)，傳統(tǒng)文化中確有糟粕，比如說裹小腳，童養(yǎng)媳，女子守寡等等。面對這些糟糕，我們要從歷史的眼光來看待，正如陳寅恪所提倡的“以同情之眼光看待歷史”。不可一味的從今天的評價標(biāo)準(zhǔn)來要求古人，而要考慮到古人所處的歷史環(huán)境。當(dāng)然這并非是說我們要接受和鼓勵這些糟粕，而是說我們要考慮到其文化歷史因素，在價值立場上，反對糟粕是肯定的，更多的，我們要看到傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的，精華的部分，學(xué)習(xí)它，吸收它，發(fā)揚它。
在世界的“軸心時代”，中國處于春秋戰(zhàn)國，百家爭鳴，這些思想影響著華夏的民族性格，“及所不欲，勿施于人”，就單單這句不知溫潤了多少謙謙君子。唐詩宋詞元曲明清小說，以無窮的魅力展現(xiàn)了中華文明的博大精深，就一部《紅樓夢》，讓多少人迷醉，窮盡畢生精力去研究。傳統(tǒng)文化是民族認(rèn)同的根本所在，是華夏民族得以構(gòu)建的根基。十九世紀(jì)的德國正在形成統(tǒng)一的民族國家，它就以傳統(tǒng)入手，構(gòu)建民族認(rèn)同，以格林童話為中心，鑄造德意志民族精神。如果丟掉了傳統(tǒng)，國將不國，我們不承認(rèn)一個共同的過去，又何以成為一個民族呢？而共同的過去由何證明呢？就是傳統(tǒng)文化。對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和發(fā)展，是一個民族團結(jié)的根本、自信的來源。而且事實上，中國的傳統(tǒng)文化并非是空穴來風(fēng)是有著歷史的悠久積淀，五千年不是一個數(shù)字，是一個個振奮人心的歷史故事，是一卷卷記錄著古人智慧的書籍，是一種種流露著真善美的民族精神。
那傳統(tǒng)與現(xiàn)代應(yīng)該如何把握呢？現(xiàn)在不是無源之水，無本之木，憑空而生，而是在傳統(tǒng)的肥沃土壤上生發(fā)出來的一棵參天大樹，是在過去的脈絡(luò)中走出來的一種歷史走向。在過去有段時間，中國人盲目學(xué)習(xí)西方，照搬西方的模式，但歷史證明這是錯誤的發(fā)展道路。中國有著悠久的傳統(tǒng)，有著自身的國情、發(fā)展需要和傳統(tǒng)結(jié)合，符合中國國情。更是提出了文化自信，不斷探索建立在傳統(tǒng)之上的發(fā)展道路，譬如一帶一路的實施，重回絲綢之路，并加以新時代“新”的詮釋，展示“多元”“開放”“合作”的大國姿態(tài)。
文化創(chuàng)新標(biāo)題篇五
過去的我們自然是不能理解的`。娛樂，使我們快樂的活動怎么能和文化這種古板的東西聯(lián)系在一起呢？但是隨著時代的發(fā)展，隨著我們對精神生活的追求，出現(xiàn)了新型的娛樂方式，比如電視節(jié)目中出現(xiàn)的新類型節(jié)目——文化節(jié)目。
文化包括文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等多個方面，這么一看，文化的確是與娛樂挨不上邊，但是，換個角度看看怎么樣？《漢字英雄》、《中國漢字聽寫大會》……這些新型的文化節(jié)目打破常規(guī)，顛覆了人們對于娛樂節(jié)目的固有看法，吸引了大量觀眾，更是掀起了一股文化熱潮，豐富了人們的精神生活。
文化節(jié)目的出現(xiàn)和風(fēng)行證明了文化與娛樂是可以共存的，甚至兩者之間可以互相促進、互相發(fā)展。那么怎樣才能完成兩者之間的協(xié)調(diào)，更好地發(fā)揮雙方的優(yōu)勢呢？答案很簡單：創(chuàng)新。
其實更早一些的一些音樂節(jié)目、音樂選秀節(jié)目也可以算是文化節(jié)目的一種。音樂帶給人們心靈的享受，陶冶情操，本是再好不過的文化洗禮，但為何廣電總局會發(fā)布“限唱令”呢？原因很簡單，大量的音樂節(jié)目出現(xiàn)，各種各樣的歌曲、音樂轟炸著觀眾的耳朵，音樂節(jié)目早已失去了其陶冶情操的作用，變得功利、令人難以接受。這是什么？這就是缺乏創(chuàng)新。我們只會稱贊第一個吃螃蟹的人，一種新類型的節(jié)目出現(xiàn)并受到歡迎后，許多電視臺就開始跟風(fēng)，或許改個名字，或許改個形式，但只是換湯不換藥，這樣下去，無論是多新穎的題材，到了最后也逃不了被限的命運。而文化節(jié)目若要在娛樂節(jié)目中站穩(wěn)腳跟，就必須學(xué)會創(chuàng)新。
中華民族歷史悠久，底蘊深厚，我們絕不缺少文化，關(guān)鍵在于我們怎樣才能將這些文化以一種新形式、以娛樂的形式表現(xiàn)出來。漢字、國畫、書法、儒學(xué)、四大發(fā)明……只是單一地列舉出來當(dāng)然會令人感到枯燥，但我相信，若能創(chuàng)新進步、加入新元素，不論是文化還是娛樂，都能煥發(fā)生機，引起一輪又一輪的新熱潮。
文化通過娛樂可以傳播地更遠(yuǎn)，而娛樂也因有了文化增添了其修養(yǎng)、內(nèi)涵，若要令二者有機結(jié)合，就絕對少不了創(chuàng)新。娛樂、文化與創(chuàng)新，三者的完美結(jié)合，才能帶來最好的精神享受。
文化創(chuàng)新標(biāo)題篇六
文化的傳承離不開創(chuàng)新，利用現(xiàn)代方式給傳統(tǒng)賦予新的.內(nèi)涵。創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的不竭動力。
文化創(chuàng)新可以通過多種方式。近年來，國學(xué)的興盛使中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代信息下傳播，有熱衷于漢服的大學(xué)生，還有成語大會的熱播。多種多樣的文化形式通過大眾傳媒進入我們的視野，為我們鑄造一個燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化。
春節(jié)期間曾看過央視的《經(jīng)典永流傳》，印象最深的當(dāng)屬四個成人演奏中國古典樂器，隨著孩子們身著民族服裝利用中英交替演唱《登鸛雀樓》。這種中西結(jié)合將傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)代音樂相結(jié)合使人無比震撼。傳承經(jīng)典，與現(xiàn)實結(jié)合。
將經(jīng)典古典詩詞與現(xiàn)代音樂結(jié)合的事情屢見不鮮。而在我國古代文化也隨時代的變化而變化。如：柳公權(quán)在博采眾長的文化基礎(chǔ)上結(jié)合自身特色創(chuàng)造出渾厚中帶鋒利，嚴(yán)謹(jǐn)又開闊的柳體從而豐富了中國書法藝術(shù)，為傳統(tǒng)書法增添新的氣息與活力。
隨著西方文化的滲入，近現(xiàn)代著名畫家徐悲鴻在傳統(tǒng)中國畫中融入西方色彩，既體現(xiàn)了中國畫的韻味又將創(chuàng)新融入畫中。從而創(chuàng)造出新穎而獨特的風(fēng)格，尤其奔馬圖幾乎成了中國現(xiàn)代畫的現(xiàn)代標(biāo)志。
當(dāng)今中國，傳統(tǒng)文化有些雖然已經(jīng)消失，但保留了幾千年的文化我們要傳承下去。傳承經(jīng)典，歷久彌新。隨著時代的發(fā)展推陳出新。讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技結(jié)合，開展傳統(tǒng)文化活動，使人們喚醒對傳統(tǒng)文化的保護。共鑄中華文化輝煌。
經(jīng)典在于傳承，失去創(chuàng)新的傳承將會使文化缺失活力與激情。所以，傳承文化，重在創(chuàng)新。讓創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化成為時代印記，讓人人都能銘記傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果。利用創(chuàng)新方式，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代信息的融合。
傳統(tǒng)文化的繼承需要創(chuàng)新技術(shù)的幫襯，讓傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新的作用下歷久彌新，源遠(yuǎn)流長。
文化創(chuàng)新標(biāo)題篇七
遙遠(yuǎn)的東方有個美麗而古老的國家——中國。她有著五千多年的悠久歷史；有著數(shù)不盡的神話傳說；有著文明而古樸的民風(fēng)；有著燦爛無盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞、堅韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個孩子中的一個。你看，她開放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強大。這就是我的祖國，我深愛的祖國，我是中國人，愛說中國話。
從漢語誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無垠。獨特的四聲，有著音樂般的聲調(diào)，配合我國特有的詩詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬里長城是為了保護它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)抵御外強，正是他們撐起了我們民族的脊梁,祖國的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時代的凱歌，才使得我們的母語響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語言?。?BR> 正是會說這美麗語言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統(tǒng)一體，以其獨特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿；它是一首精辟的詩，刻骨、醉人；更是一篇抒情散文，向人訴說著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運之勢。
課堂上,老師帶領(lǐng)我們走進文學(xué)的殿堂，盡情地在古詩美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大；一起翻閱背誦古典詩歌，與詩人一同感受祖國大好河山的壯麗；一起品詞析句，體會漢語的精華。點點滴滴使我們愛上了語文，愛上了文學(xué)，愛上了我們偉大的祖國。
多彩的語言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長知識，令我們愛上了漢語，了解了民族文化，感嘆著祖國的偉大。
是啊，漢語是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時發(fā)出的問候，是奧運升旗時奏響的國歌，是每次放飛白鴿時祖國的生日。
讓我們在這一句句韻文偶句中，一聲聲快樂誦讀中，品讀普通話的韻味，繼承她的精華；
讓我們?yōu)橹腥A民族而榮耀，因為她頑強不屈、堅韌不拔、光榮偉大；
讓我們?yōu)橹袊挾湴粒驗樗终粓A，落地有聲，說話最算話；
讓我們?yōu)檫@個大家庭而自豪，因為她擁有五十六個民族，是我們共同的家！
文化創(chuàng)新標(biāo)題篇八
有一種美麗，叫中藥；
有一種力量，叫武術(shù)；
有一種傳承，叫文化。
那張臉很平凡，走上街沒有多少人會注意他；那張臉很特殊，凝聚著傳統(tǒng)中醫(yī)、中國武術(shù)、五行取名于一體的文化；那張臉很智慧，當(dāng)我尋找一些創(chuàng)意靈感時，我總能看見他，那是姥爺?shù)膱?zhí)著的臉。
每個人的童年都有黑白灰，我小時候身體及其虛弱，而父母又忙于工作，所以我一直在姥爺身邊生活，聽著他講以前的故事，直到上小學(xué)?？梢哉f，我的童年都是在苦澀的中藥的氣味中熬過的?，F(xiàn)在我還記得店里的一切：淺綠色的木制藥柜，一格一格的；高大的玻璃臺面，姥爺戴著老花鏡，一臉認(rèn)真地寫藥方，并不時和病人說些什么；還有那小小的稱——我的玩具，上面還殘留著藥材清香的氣味。
我常常坐在小板凳上，看姥爺穿梭于柜臺之間，滿臉嚴(yán)肅，陽光為他都上金邊，我看得到他額頭上細(xì)細(xì)的汗液和他眼底的虔誠與溫柔。這些藥大概是姥爺?shù)膶氊惏桑∥蚁胫?BR> 再大一些，姥爺會抱著我，教我辨認(rèn)藥材，那時的姥爺笑容滿面，音調(diào)是平平緩緩的，仿佛任何人和事也不能打擾我們。不變的是他眼中的光芒。慢慢地，我知道了，那是白芷，這是豆蔻，那一種叫連翹……，姥爺還會講它們的功效，可惜我那時只是馬馬虎虎就過去了。我的感覺是：這些藥的名字真好聽，說不定是仙子變成的，爺爺也喜歡仙子呢，哈哈！當(dāng)我長大后和姥爺說起時，我們都大笑起來，笑中又有一種滿足感——這么多年了，他仍執(zhí)著于此，我真心為姥爺高興，還有一種感動從我心里溢出。
所謂武源于醫(yī)也成于醫(yī)?！澳憷褷斎フ憬⒓游湫g(shù)比賽得了一等獎啦！”我一進外婆家門，外婆便笑盈盈地指著獎狀對我說。那份驚喜我難以用言語表達(dá)，我只記著高興。那時我才回憶起，姥爺每天早上四點多就出門鍛煉，時不時在電腦里看一些別的門派講拳法的視頻。這一兩年來政府部門開展了許多武術(shù)比賽和武術(shù)表演的活動，姥爺六歲時跟太姥爺學(xué)武術(shù)，一直到現(xiàn)在六十多歲堅持每天早上早起去公園練習(xí)中國南拳，風(fēng)雨無阻，把十八般武藝練得出神入化，剛好在這大力挖掘傳統(tǒng)文化的時期把中國武術(shù)發(fā)揚光大。現(xiàn)在他成了江南南拳剛?cè)嵛湫g(shù)協(xié)會的會長，常常帶著眾弟子參加市、縣里的武術(shù)表演。他有很多弟子，除了清晨一起去練武外，有些到現(xiàn)在還會常來家里坐坐。他的左邊額頭上有一塊不大不小的黑色的疤，因為小時候餓肚子餓得實在受不了了，就爬上灶頭找吃的，然后就掉下來了，鮮血直流，太姥姥趕忙從煙囪里抓了一把黑色的灰抹在他的額頭上，血止住了，然后就留下了直徑大約兩厘米的疤。為了健身強體，從小便開始跟著太姥爺學(xué)習(xí)南拳。
那時村里也常常有跌打扭傷的人，他從太姥爺那里學(xué)會了制作扭傷藥，以前養(yǎng)很多的雞，把雞窩籠里的雞屎掃出來曬干，用火燒成灰，用篩子篩出細(xì)的跟另外一種香按一定比例攪拌。周邊幾個村里誰家手或腳扭傷了，就來拿一把過去，將老酒燒沸把藥粉糊成膏狀，摘一片絲瓜葉，用布裹上，幾天后就好了。在我們這片廣袤的土地上，有許多神奇的故事，就連植物、動物的灰也能發(fā)揮特殊的作用，給老百姓的生活帶來一片寧靜和安逸。
也許因為這些緣故，姥爺一直很喜歡中醫(yī)，年輕時白天干活，晚上自學(xué)中醫(yī)，摘錄了很多筆記，雖然沒派上什么用場，但還是一直堅持學(xué)習(xí)，太姥爺留下幾本藥學(xué)的書都被他翻破了。后來讓小舅舅去讀中醫(yī)專業(yè)，現(xiàn)在他成了執(zhí)業(yè)醫(yī)師，家里也開了一家很大的藥店，姥爺剛好英雄有用武之地。太姥爺留下的一本中醫(yī)秘笈里的很多藥方經(jīng)過姥爺?shù)呐R床應(yīng)用，再經(jīng)過小舅舅結(jié)合現(xiàn)代中醫(yī)，對藥方進行改良，治好了很多人的病。就像當(dāng)年的扭傷藥，現(xiàn)在肯定找不到原材料了，小舅舅就用更好的活血散瘀的藥粉來替代。也感恩于這個時代，讓中國傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生和武術(shù)文化得以傳承和創(chuàng)新。
藥店里的人川流不息，有些是姥爺?shù)牡茏踊蛱珷敔數(shù)牡茏觼砬写栉渌?，有些是來抓藥治病，還有一些特殊的客人，他們是為自己的孩子或店鋪或公司取名字而來。原來姥爺還懂金木水火土五行，多少筆畫的字對應(yīng)著哪一行，根據(jù)相生相克的原理，免費給他們?nèi)∫粋€吉利而好聽的名字。在老百姓看來，這些都是很準(zhǔn)的，也許因為在他們的心底一開始就注入了必勝的信念。
我可以看見，姥爺蒼老的皮膚也遮不住的精氣神與自信，不大的眼睛里閃爍的熠熠光輝，像注視藥材一樣，那是名為“熱愛”的光芒！那是名為“堅持”的光芒！那是名為“感恩”的光芒！那是名為“繼承與創(chuàng)新”的光芒！每每我想放棄時，就可以看見他的臉，那是一張在困難中不斷創(chuàng)新的臉，給予我新生的力量，在黑夜中為我亮起不是特別明亮卻已足夠的光，讓我沿著上一代人依稀的.足跡披荊斬棘，重新開辟一片新的天地。
文化創(chuàng)新標(biāo)題篇九
[摘要] 企業(yè)文化的內(nèi)容和形式都應(yīng)隨著企業(yè)發(fā)展和時代的變化而變化。企業(yè)文化只有不斷創(chuàng)新才能使企業(yè)適應(yīng)社會和環(huán)境的變化，與時俱進，促進企業(yè)方針和目標(biāo)的實現(xiàn)。從文化的視角論述了企業(yè)文化創(chuàng)新的內(nèi)涵，當(dāng)代企業(yè)文化創(chuàng)新的模式，并指出企業(yè)文化創(chuàng)新過程中需注意的問題。
[關(guān)鍵詞] 文化 企業(yè)文化 企業(yè)文化創(chuàng)新
文化是指人類社會實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，其特征主要體現(xiàn)在四個方面:穩(wěn)定地延續(xù)性，嚴(yán)密的倫理性，突出的人本性和進取的奮發(fā)性。文化不是僵死的和一成不變的，而是處在動態(tài)的發(fā)展過程中的。而作為亞文化的企業(yè)文化具有文化的一切 特征，自然也是動態(tài)的、發(fā)展的。在現(xiàn)代企業(yè)里，隨著經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)換，現(xiàn)代企業(yè)制度的建設(shè)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及人們自主意識和自我意識的增強，企業(yè)文化的內(nèi)容和形式都應(yīng)隨著企業(yè)發(fā)展和時代的變化而變化。企業(yè)文化必須不斷創(chuàng)新才能使企業(yè)適應(yīng)社會和環(huán)境的變化，與時俱進。否則，以企業(yè)文化的不變來應(yīng)實際環(huán)境的豐富多變，只能使企業(yè)文化的源流枯竭，使企業(yè)文化失去應(yīng)有的生命活力。因此，企業(yè)文化既是一個發(fā)展的過程，更是一個創(chuàng)新的過程。
一、企業(yè)文化創(chuàng)新的內(nèi)涵
近年來，企業(yè)的內(nèi)外部環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，企業(yè)經(jīng)營理念和價值觀念發(fā)展了重要變化。由于價值觀和經(jīng)營理念是企業(yè)文化的核心和靈魂,是判斷企業(yè)行為的標(biāo)準(zhǔn),也是指導(dǎo)企業(yè)發(fā)展的精神動力。因此，企業(yè)經(jīng)營理念和價值觀念的變化必然帶來企業(yè)文化的深刻變革。
1.協(xié)作文化?，F(xiàn)代企業(yè)是由一群具有共同目標(biāo)且相互依賴的分屬于不同組織或部門的決策者組成的團隊。協(xié)作是保持這個團隊穩(wěn)定、和諧有序狀態(tài)的重要機制。一旦缺乏決策者或者組織部門之間的協(xié)作，企業(yè)的運作就會出現(xiàn)障礙,企業(yè)的穩(wěn)定就會遭到破壞，如果個人的能量不斷增強,但整體協(xié)調(diào)的情形不良,只會造成混亂,從而使企業(yè)的管理更加困難，進而影響團隊目標(biāo)的達(dá)成。因此,企業(yè)管理實質(zhì)上就是一種協(xié)調(diào)活動。發(fā)揚團隊精神，在企業(yè)內(nèi)部營造在上下級之間、企業(yè)各部門、各員工之間平等、和諧、團結(jié)、友愛的融洽關(guān)系就至關(guān)重要。
2.速度文化。在當(dāng)今新經(jīng)濟時代，由于信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，“速度”已成為企業(yè)贏得競爭優(yōu)勢的一個重要的工具，誰在時間上搶占了先機，以最快速度滿足了顧客需要，誰就獲得了市場盈利的更大空間，這使得企業(yè)把速度看作是嬴取競爭優(yōu)勢一個重要砝碼。特別是在產(chǎn)品、價格、服務(wù)等方面無法與對手拉開距離時，速度無疑成了企業(yè)最關(guān)鍵的競爭手段。因此，培育一種重視速度的企業(yè)文化成為當(dāng)務(wù)之急。
3.學(xué)習(xí)文化。彼得·圣吉指出:“在某些層次上,個人學(xué)習(xí)與組織學(xué)習(xí)是無關(guān)的,即使個人始終都在學(xué)習(xí),并不表示組織也在學(xué)習(xí)。但是如果是團體在學(xué)習(xí),團體變成整個組織學(xué)習(xí)的一個小單位,他們可將所得到的共識化為行動，甚至可將這種團體學(xué)習(xí)技巧向別的團體推廣,進而建立起整個組織一起學(xué)習(xí)的風(fēng)氣與標(biāo)準(zhǔn)”。之所以要構(gòu)建企業(yè)的學(xué)習(xí)文化，就是因為團體的智慧高于個體的智慧,團體能放大個體的力量。特別是當(dāng)今社會知識正以爆炸速度在快速增長，知識更新速度加快，企業(yè)持續(xù)運行期限或生命周期受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。企業(yè)只有培養(yǎng)自己的整體學(xué)習(xí)能力，才能豐富知識和提高企業(yè)快速適應(yīng)環(huán)境的能力，在競爭中贏得主動。因而在企業(yè)內(nèi)部形成一種重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的文化氛圍，將企業(yè)打造成為一種學(xué)習(xí)型組織將是企業(yè)文化建設(shè)中的一項重要內(nèi)容。
4.形象文化。企業(yè)形象是公眾對企業(yè)在運作過程中表現(xiàn)出來的行為特征和精神風(fēng)貌的總體評價和綜合性反映。良好的企業(yè)形象，對內(nèi)能提高員工的工作積極性和工作熱情，增強企業(yè)的內(nèi)聚力，對外可優(yōu)化企業(yè)外部環(huán)境，提高企業(yè)的知名度和美譽度，獲得消費者的好感，進而增強企業(yè)競爭力。因此，企業(yè)要在員工中進行形象文化教育，教育員工要像愛護眼睛一樣愛護企業(yè)形象，樹立以質(zhì)量求生存，以管理增效益，以科技求發(fā)展的主導(dǎo)思想，面向市場，面向大眾，以優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品取勝，以優(yōu)質(zhì)服務(wù)取勝，以良好的企業(yè)形象，贏得社會良好的聲譽。
別是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、經(jīng)濟全球化激烈競爭的今天，面對復(fù)雜多變的市場需求，創(chuàng)造性和靈活性已成為企業(yè)最寶貴的資源，創(chuàng)新不再是少數(shù)管理者或技術(shù)人員的事，企業(yè)更要重視全體員工積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。因此，企業(yè)要重視和培養(yǎng)職工個人的獨立性、個性和靈活性，激勵創(chuàng)新，最大限度地發(fā)揮全體員工的創(chuàng)造熱情和團結(jié)協(xié)作的“團隊精神”，形成創(chuàng)新型企業(yè)文化。
6.融合文化?，F(xiàn)代企業(yè)之間的競爭已不再是傳統(tǒng)工業(yè)時代那種你死我活的競爭，企業(yè)為了提高自身的競爭優(yōu)勢，整合資源，更多的是尋求一種“雙贏”的共生關(guān)系，既在競爭中合作，又在合作中競爭。而企業(yè)文化的融合是這種“竟和關(guān)系”能否有效的前提。因為企業(yè)各自創(chuàng)業(yè)史、經(jīng)營發(fā)展目標(biāo)、員工素質(zhì)不同，因而各自形成的文化也不同，沒有企業(yè)文化的融合，就會出現(xiàn)貌合神離的狀況，很難做到真正的有效合作。
二、企業(yè)文化創(chuàng)新的模式
根據(jù)約翰·科特的觀點，企業(yè)文化的創(chuàng)新模式是一個自上而下的過程，在這個過程中起著特殊的重要作用。他們首先要根據(jù)企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃和戰(zhàn)略目標(biāo)確定企業(yè)發(fā)展的經(jīng)營體制和經(jīng)營方針，為了確保他們所倡導(dǎo)的經(jīng)營理念得以貫徹實施，他們一方面要進行大力宣講經(jīng)營體制變革的必要性,度進行改革，同時身體力行帶頭執(zhí)行,以促使新的經(jīng)營方式的產(chǎn)生。而新的經(jīng)營方式如果行之有效的話,就會產(chǎn)生新的成就與業(yè)績,顯著的成就與業(yè)績就會促進企業(yè)行為規(guī)范的逐漸改變以及企業(yè)共同價值觀念的逐漸改變,從而形成新的企業(yè)文化。
三、企業(yè)文化創(chuàng)新應(yīng)注意的幾個問題
1.新的企業(yè)文化培育不是一蹴而就的，企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到企業(yè)文化建設(shè)困難的艱巨性和復(fù)雜性。這是因為企業(yè)文化具有穩(wěn)定性,企業(yè)文化的創(chuàng)新要在排除陳舊企業(yè)文化觀念阻礙的基礎(chǔ)上,改革與實現(xiàn)環(huán)境不相適應(yīng)的傳統(tǒng)行為,倡導(dǎo)與建設(shè)新的價值觀念與行為準(zhǔn)則，這可能還會涉及到企業(yè)內(nèi)部關(guān)系、利益的調(diào)整。因此，為確保企業(yè)文化創(chuàng)新收到令人滿意的效果，企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)者必須有充分的思想準(zhǔn)備。
下而上的多次反復(fù)，審慎地提煉出既符合本企業(yè)經(jīng)營特點又被員工認(rèn)同的企業(yè)價值觀。
3.要具有鮮明的個性。企業(yè)文化創(chuàng)新要體現(xiàn)本企業(yè)的風(fēng)格和特色，要有鮮明的個性特點。因此，培育什么樣的企業(yè)文化，塑造什么樣的企業(yè)形象，倡導(dǎo)什么樣的價值觀念，提倡什么樣的企業(yè)精神，都應(yīng)從本企業(yè)的實際情況出發(fā)，切莫照搬照套，生搬移植。在企業(yè)文化創(chuàng)新中，要突出企業(yè)特色和體現(xiàn)個性，就不能舍棄優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，這是挖掘自己具有個性的企業(yè)文化的著眼點，只有從文化傳統(tǒng)中提煉出為現(xiàn)實的企業(yè)文化可用的養(yǎng)料，企業(yè)文化這棵大樹才能根深葉茂。
4.要堅持企業(yè)文化創(chuàng)新的動態(tài)發(fā)展觀。企業(yè)文化是一定時期歷史的產(chǎn)物，是為企業(yè)經(jīng)營發(fā)展服務(wù)的。因此，當(dāng)企業(yè)的內(nèi)外環(huán)境、經(jīng)營條件、經(jīng)營戰(zhàn)略變化時，企業(yè)要不斷對企業(yè)文化進行調(diào)整、更新、豐富和完善，使之保持持久的活力。
參考文獻(xiàn):
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文化創(chuàng)新標(biāo)題篇十
在當(dāng)今的社會中，創(chuàng)新成為越來越受重視的一個詞匯。創(chuàng)新不僅僅指科技領(lǐng)域的新技術(shù)、新產(chǎn)品，更涉及到生活的方方面面。作為一個大學(xué)生，我也深刻體會到了創(chuàng)新的重要性。下面，我將就個人的一些心得體會，以及創(chuàng)新如何幫助我們成長作一番探討。
首先，創(chuàng)新能夠激發(fā)我們的思維和潛能。人的思維是非常靈活的，然而在日常生活中，我們經(jīng)常陷入一成不變的思維模式，很少去嘗試不同的解決方案。而創(chuàng)新就是改變現(xiàn)狀、打破束縛的一種方式。通過創(chuàng)新，我們可以不斷地開拓思路，尋找新的解決方案。這樣一來，我們的思維也會變得更加靈活，在面對問題時能夠更有創(chuàng)造力地提出解決方案。
其次，創(chuàng)新可以培養(yǎng)我們的團隊合作能力。如今，社會發(fā)展的越來越快速，一個人難以獨立完成一項任務(wù)。一個團隊的合作變得尤為重要。而創(chuàng)新正是培養(yǎng)團隊合作的一種方式。通過創(chuàng)新，團隊成員可以相互協(xié)作，交流不同的想法和見解，共同解決問題。創(chuàng)新可以激發(fā)創(chuàng)造力，提高團隊成員的積極性和主動性，使得團隊協(xié)作更加融洽，工作效率也會更高。
再次，創(chuàng)新能夠提高我們的競爭力。面對日益激烈的市場競爭，我們必須不斷地提升自己，才能脫穎而出。而創(chuàng)新恰恰是提升競爭力的一個重要手段。通過創(chuàng)新，我們可以開發(fā)出獨特的產(chǎn)品或提供獨特的服務(wù)，與競爭對手區(qū)別開來。創(chuàng)新不僅能夠滿足消費者的需求，還可以引領(lǐng)消費趨勢，使我們在市場中占據(jù)有利地位。因此，創(chuàng)新是實現(xiàn)個人或企業(yè)競爭力提升的關(guān)鍵。
此外，創(chuàng)新能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。一個具有創(chuàng)新意識的社會或組織能夠更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和變革。只有不斷地創(chuàng)新，才能適應(yīng)時代進步，保持有活力的狀態(tài)。對于個人而言，創(chuàng)新也是實現(xiàn)個人價值、追求自我成長的一種方式。通過不斷地創(chuàng)新，我們能夠不斷地學(xué)習(xí)、提升自己，并最終實現(xiàn)更高層次的成功。
總結(jié)起來，創(chuàng)新對于每個人都是重要的。通過創(chuàng)新，我們可以開拓思路、提高思維靈活性；通過創(chuàng)新，我們可以培養(yǎng)團隊合作精神，提高工作效率；通過創(chuàng)新，我們可以提升競爭力，脫穎而出；通過創(chuàng)新，我們可以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，追求個人價值。無論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，我們都應(yīng)該保持創(chuàng)新的精神，不斷地超越自我、突破自我，才能成為一個成功的人。讓我們都成為勇于創(chuàng)新的人吧！
文化創(chuàng)新標(biāo)題篇十一
作者：何杰編輯：studa20
摘 要:在新經(jīng)濟下,環(huán)境發(fā)生了巨大變化,擬從創(chuàng)新文化的角度進行分析,研究創(chuàng)新文化對企業(yè)經(jīng)濟和管理文化的影響,擬得出創(chuàng)新文化和創(chuàng)新技術(shù)能力之間內(nèi)在聯(lián)系以及相互作用,從而得出我國企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力提高與企業(yè)文化塑造之間的動態(tài)匹配關(guān)系以及提高我國企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力的文化創(chuàng)新途徑。
關(guān)鍵詞:創(chuàng)新;文化;企業(yè)管理文化引導(dǎo),構(gòu)建學(xué)習(xí)創(chuàng)新型組織
企業(yè)文化與學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)是一種相互包容的關(guān)系,企業(yè)文化建設(shè)包含著學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)創(chuàng)建,學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)創(chuàng)建豐富著企業(yè)文化。創(chuàng)建學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)是企業(yè)文化建設(shè)的有效載體和重要突破口,衡量一個企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)搞得好壞的一個重要標(biāo)志,就是看這個企業(yè)能否最終成為一個學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)。所以,塑造和培育企業(yè)文化,應(yīng)該把創(chuàng)建學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)作為重要內(nèi)容,大力倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)、團隊學(xué)習(xí)的理念,做到“學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化”,把學(xué)習(xí)與工作有機地融合起來,努力構(gòu)建有學(xué)習(xí)力的創(chuàng)新文化。
廣碩企業(yè)在學(xué)習(xí)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,逐步建立了適合企業(yè)自身特點的管理模式。廣碩公司領(lǐng)導(dǎo)層清醒地認(rèn)識到,只有重新打造新高品質(zhì)的廣碩企業(yè)文化,構(gòu)建學(xué)習(xí)創(chuàng)新型的團隊,才能為企業(yè)持續(xù)發(fā)展提供強有力的支撐,使企業(yè)得到永續(xù)發(fā)展。
廣碩文化的重新提煉和打造本身就是一個學(xué)習(xí)創(chuàng)新的過程。為了培養(yǎng)造就一支高素質(zhì)的廣碩員工隊伍,廣碩把培養(yǎng)學(xué)習(xí)創(chuàng)新型人才作為新的創(chuàng)業(yè)工作中的重中之重。廣碩高層領(lǐng)導(dǎo)搞好協(xié)調(diào)和服務(wù),堅持多層次、多途徑培養(yǎng)和造就人才,為企業(yè)發(fā)展提供人才保障。把培訓(xùn)作為一種投資,加大培養(yǎng)學(xué)習(xí)創(chuàng)新型人才的投入力度。
廣碩樹立“人才投入是效益最大的投入”的觀念,將培訓(xùn)作為一種投資。廣碩鼓勵自學(xué)成材,廣碩每年撥出專項經(jīng)費100萬元,用于獎勵自學(xué)成才的職工,獎金高達(dá)全部學(xué)雜費的60%。廣碩公司業(yè)余培訓(xùn)中心常年開辦各類培訓(xùn)班,還與華南師范大學(xué)、清遠(yuǎn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院合作開辦了英語大專班、商務(wù)英語班,還與清遠(yuǎn)市第一職業(yè)中學(xué)簽訂了長期培訓(xùn)合同,合作開辦電腦職高班,為廣碩和社會培訓(xùn)專業(yè)人才5000多人。
工(家用電子產(chǎn)品維修工)、電腦(初級)、烹飪、插花等培訓(xùn)班。
廣碩導(dǎo)入nos的精實理念,從源頭的培訓(xùn)及實際生產(chǎn)中消除浪費,持續(xù)改善,達(dá)到最高的品質(zhì),最低的成本,更有彈性的生產(chǎn),適應(yīng)國際形勢的變化需求。廣碩特別整合了培訓(xùn)資源,建立了nos學(xué)習(xí)中心,不僅含新員工的培訓(xùn)及干部的提升培訓(xùn)。
新員工進廠后,廣碩為了使新員工更快適應(yīng)公司環(huán)境,通過職前培訓(xùn)讓新員工了解廣碩的環(huán)境及狀況。由專業(yè)老師從理論到實地演練,由淺入深地手把手輔導(dǎo)新員工的學(xué)習(xí)。
廣碩公司制定了《合理化建議獎勵制度》、《技術(shù)創(chuàng)新獎勵條例》等激勵學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的制度,充分發(fā)掘員工學(xué)習(xí)創(chuàng)新的潛力。其中合理化建議活動,為每一位員工提供創(chuàng)新時間、參與管理企業(yè)的機會。廣碩每年拿出經(jīng)費,組織獲合理化建議獎的員工到外地先進企業(yè)學(xué)習(xí),給員工以極大的激勵。
為有“亮點”的人才創(chuàng)造放光的機會是廣碩致力于創(chuàng)建學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)的重要舉措。廣碩以政策為保證,通過環(huán)境的塑造形成良好的“賽馬”氛圍,在企業(yè)發(fā)展的實戰(zhàn)中鍛煉人。
建立“競爭、擇優(yōu)、動態(tài)”的用人機制,使學(xué)習(xí)創(chuàng)新人才“有位”而“有為”。為了建立有利于優(yōu)秀人才脫穎而出、充分施展才華的選人用人機制,改“相馬”為“賽馬”。近幾年來,廣碩公司開展了中層管理崗位競爭上崗、全員勞動競賽、技術(shù)工人技術(shù)比武等賽馬活動;在公開招聘中層管理人員和重要崗位人員時,嚴(yán)格遵循公開、公平、公正和擇優(yōu)的原則,優(yōu)勝劣汰;在部門人員的選聘中,也采取考核、考試相結(jié)合的辦法,實行末位淘汰制。
實工廠”的美好愿望。
廣碩導(dǎo)入nos的精實理念,從源頭的培訓(xùn)及實際生產(chǎn)中消除浪費,持續(xù)改善,達(dá)到最高的品質(zhì),最低的成本,更有彈性的生產(chǎn),適應(yīng)國際形勢的變化需求。廣碩特別整合了培訓(xùn)資源,建立了nos學(xué)習(xí)中心,不僅含新員工的培訓(xùn)及干部的提升培訓(xùn)。廣碩以月刊《廣榮月刊》“精實專欄”作為宣傳nos的園地,積極傳播nos文化,以幫助大家創(chuàng)新思維,改善工作,提高效率。以藍(lán)線(籃球鞋生產(chǎn)線)針車間為例闡述廣碩nos企業(yè)文化中nos線跟傳統(tǒng)線相比的優(yōu)越性。如果人們剛剛進入車間針車區(qū),開始一定會覺得這里的流程有點亂,橫的豎的排列著,不像是傳統(tǒng)的兩條整齊又對稱的平行線那么一目了然。乍看的確很亂,但只要細(xì)細(xì)觀察一陣子,就會覺得如此布局其實是非?？茖W(xué)合理的,比如車鞋舌的這一大套工序,按照傳統(tǒng)流水線通常安排在一條線的線頭或線尾,做好鞋舌后,用筐子裝起來,再由專門的發(fā)料員用車子送到另一條線的線尾對鞋舌處,這樣線上流動性非常大。而nos線很少存在這種人員走來走去的現(xiàn)象。只要把鞋舌的幾套工序直接搬到對鞋舌處就可以了,減少了人員的流動和不必要的時間浪費,真正使流水線不斷地“流”起來。
針車手雙腳針車,調(diào)了車速。因為學(xué)了“紗床”針車培訓(xùn),把車子提高了一點,天平調(diào)到最高點,踏板也退后了,這樣操作起來更加科學(xué)合理,也更為方便,完全是從操作者身體健康著想?！袄怖怖病币魂囈魳仿?稍微抬下頭就會看到黃/紅燈一閃一閃地亮了,這就是安凍系統(tǒng)。紅燈表示“機修請幫我”,如果遇到機器壞了,只要一拉開關(guān),燈一亮,機修就會馬上修理;黃燈則表示“干部快點來”,比如缺料了或需要主管幫助時就拉此燈。當(dāng)然,在線頭或線尾都會看到兩個很大的物料架。其作用是:裁斷把裁好的物料按輪次、碼數(shù)、部件統(tǒng)一擺放在“清一色”的綠色物料筐里,因為架子是傾斜的,員工很容易找到所要的物料。針車做好的鞋子放在超市車?yán)?也是按輪次、碼數(shù)一打一打整齊地排在不同的格子里,不再用膠袋裝鞋子了。更重要的是不再像原先要把做好的部件先去生管繳庫,現(xiàn)在一個輪次的鞋裝滿后,把車直接推到加工就ok了。
nos改寫了傳統(tǒng),其精細(xì)化、科學(xué)化、便捷化,體現(xiàn)在日常生產(chǎn)的點點滴滴中,就連每日需要填寫的保養(yǎng)卡也變了樣。《設(shè)備自主保養(yǎng)檢驗程序表》上,一臺針車機有13個部位需要檢查、清潔和加油,完成這些動作之后再填寫《自主保養(yǎng)檢核程序表》;還有《針車標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)表》也跟以前的不一樣,它分為工作步驟、時間要素(手動、機器、走動)、關(guān)鍵點(注意些什么),標(biāo)明pfc,甚至對針、邊距,車線類型、針車型號等都一一標(biāo)注,細(xì)致詳盡。更重要的是nos線減少了堆料,使品質(zhì)得到了提升。
綜上所述企業(yè)文化通過把創(chuàng)新文化融入員工知識結(jié)構(gòu),通過影響培訓(xùn)機制和學(xué)習(xí)氛圍而影響創(chuàng)新思維。由于企業(yè)文化的不同,對創(chuàng)新文化的影響效果也就不同。不同的效果不外乎兩種:一種是對創(chuàng)新文化積極作用,一種是消極作用。那什么樣的企業(yè)文化才能起積極作用呢?從上面的論述,我們可以得到一個企業(yè)文化具備以下幾點就有可能促進企業(yè)中創(chuàng)新文化的發(fā)揮:(1)適應(yīng)時代和企業(yè)自身長期發(fā)展的合理的價值觀,比如重視創(chuàng)新,企業(yè)與員工共發(fā)展,合理的客戶服務(wù)理念,合理的經(jīng)營理念等。(2)完善的培訓(xùn)機制,或者合理的薪酬制度,或者合理的獎罰制度、或者合理的升遷制度,或者能給員工一定行為空間的制度。(3)順暢的溝通渠道。(4)先進、配套、完善的設(shè)備。但是,我們并不是說,具備了這些要素的全部或一些,那么企業(yè)中的人就能發(fā)揮創(chuàng)新思維。而是說,如果企業(yè)文化在上面四個方面中某一點上不具備或相違背的話,那么它肯定會在一定程度上阻礙創(chuàng)新文化的發(fā)揮。
文化創(chuàng)新標(biāo)題篇十二
國樂，源遠(yuǎn)流長，博大精深的中華國樂，它是古老文化的智慧結(jié)晶，是中國文化和中華精神形成的基本根源，是中華悠悠5000年的魅力所在。
在如今中西方文化交融的時代，青年們的潮流文化是嘻哈電音那樣的音樂。國樂？恐怕他們對此一無所知，原因是為何？難道國樂就是一個老土的代名詞嗎？我們不斷地在向世界證明中國有嘻哈，中國有街舞，但國樂呢？我們需要文化引進，但同時也需要文化輸出！
其實國樂并不老土，大家對傳統(tǒng)的東西好像都認(rèn)為是跟不上潮流，已經(jīng)過時了的東西，殊不知這想法是完全錯誤的。就像是現(xiàn)在的流行歌曲中的樂器編曲大多是用搖滾樂器，主旋律的東西都是弦樂，背景鋪墊是管樂器或者是電子音色。但這畢竟是一個多元化的時代，在不知不覺中，中國的樂器與西方樂器逐漸融合，產(chǎn)生了新的火花。如果們所熟悉的周杰倫的菊花臺這首歌里的樂器有吉他、琵琶、定音鼓、長笛和管弦樂器等。由此可見，中國的傳統(tǒng)文化一直是伴隨著我們成長，跟隨我們一同發(fā)展的，它永遠(yuǎn)也不會過時。
有一擋節(jié)目叫做《國樂大典》，他向我們展示了什么是真正的國樂。其中的國樂大師方錦龍一把琵琶模仿美印日各國彈撥樂器，“琵琶是萬能的”這句話是方錦龍大師所說的，他甚至可用一把琵琶將印度的兩種樂器——西塔琴，塔不拉鼓，一齊表現(xiàn)出來。國樂大師方錦龍向我們展示了什么是真正的實力。只是可惜這檔節(jié)目并未火，沒有呈現(xiàn)象級，其中的緣由也可能是因為這個節(jié)目所需的鑒賞力太高了。其實古月不單單是中國的文化，它還是一種藝術(shù)，它是所有藝術(shù)中最絢麗的，它往往能夠促進人的內(nèi)心深處，在國樂大典中，它把它的韻味體現(xiàn)的淋漓盡致，卻沒有引起太多的關(guān)注，不僅讓人惋惜。
靜心品味國樂，聆聽其中的精華，它可以使周圍嘈雜的一切安靜下來，它能使人浮躁的心平靜下來，即使是不懂國樂的人也能沉浸在其中。它讓我們回歸了內(nèi)心的沉靜，體會到經(jīng)典浸潤心靈的高雅享受?！抖Y記。樂記》中說：“樂者，天地之和也?！睒敷w現(xiàn)的就是天地和諧，樂是最早產(chǎn)生是人類對自然律動的覺察，對生命節(jié)奏的感知。樂的意義在于和諧之美，人能通過對宇宙和諧之音的感悟來達(dá)到提升修養(yǎng)，陶冶情操的目的。源遠(yuǎn)流長，博大精深的中華國歷久彌新，在如今這個時代有多少人是追尋前方的腳步，意以致于忘了輝煌的成就，與前人的美好想象是分不開的。沒有前人的想象，就沒有后人的實踐。嫦娥一號的成功發(fā)射，證明了飛上月球不再是神話。創(chuàng)新不僅需要大膽的想象，還要智慧的開拓。
繼承不等于盲目的守舊。在我國古代歷來有著男尊女卑，女子無才便是德的觀念，這一觀念已經(jīng)根深蒂固的烙在人們的.頭腦中。“武則天、花木蘭、穆桂英”等中國古代杰出的女中豪杰，就充分說明了誰說女子不如男。我們都應(yīng)該正確認(rèn)識，不能盲目跟隨當(dāng)時人們錯誤的觀念，盲目守舊是不可取的。
創(chuàng)新是一個不斷嘗試的過程。愛迪生眾所周知的發(fā)明大王，曾經(jīng)說過“天才不過是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份?！钡拇_如此，他所發(fā)明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的，而是經(jīng)過一千多次的失敗中成功的，失敗是成功之母大概也就是這個道理。
“踩著別人的腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會留下自己的腳印”。愛因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來做事情，沒有任何的創(chuàng)新，將會走向平庸。當(dāng)然，我們并不是不學(xué)習(xí)別人的辦法和經(jīng)驗，而是在別人的辦法和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，善于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)造才會在學(xué)習(xí)生活上有所突破，才會有所發(fā)展。
“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人皆是創(chuàng)造者。”告訴我們無論是什么人，什么地方，什么時間，都可以創(chuàng)造、創(chuàng)新。但是創(chuàng)新，并不是靠著自己的主觀意識去臆造去隨意地瞎編亂造，而是要繼承前人的優(yōu)美成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新。
漢字的繼承與創(chuàng)新，就是一個很好的例子。相傳在遠(yuǎn)古時代倉頡開始造字，再經(jīng)過后來一系列的演變，最終形成了現(xiàn)代漢字。這就是繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，在繼承優(yōu)良中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。
繼承和創(chuàng)新是社會不可缺少的一部分，要想發(fā)展社會，要想發(fā)展社會，我們必須要在別人在傳統(tǒng)的文化之上去創(chuàng)新。
文化創(chuàng)新標(biāo)題篇十三
創(chuàng)新，是指對現(xiàn)有事物進行獨立、原創(chuàng)性的改革和創(chuàng)造。每個人都渴望創(chuàng)新，但很多時候，我們都因為一些顧慮而停滯不前。然而，在過去的幾年里，我逐漸意識到創(chuàng)新是一種習(xí)慣，一種思維方式。在這篇文章中，我將分享我在創(chuàng)新過程中獲得的心得體會，希望對讀者有所啟發(fā)。
首先，要想創(chuàng)新，就要敢于跳出自己的思維框架。我們習(xí)慣于依賴已有的知識和經(jīng)驗來解決問題，但這并不一定是最好的方式。我曾經(jīng)參加過一個創(chuàng)新訓(xùn)練營，其中一個活動是給我們一塊紙和一支筆，然后讓我們用這些簡單的工具創(chuàng)造出最多的東西。一開始大家都陷入了墨守成規(guī)的思維中，創(chuàng)造出來的東西都差不多。然而，當(dāng)有人開始將紙卷起來做成了一個吸管，我們才意識到原來創(chuàng)新可以是如此簡單。從那時起，我學(xué)會了用不同的視角看待問題，去思考不同的解決方案。
其次，創(chuàng)新需要保持對新知識的渴求。不斷學(xué)習(xí)新知識是保持創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。我們身處一個快速變化的時代，知識更新?lián)Q代的速度很快，我們必須跟上這個變化。我經(jīng)常參加各種培訓(xùn)和講座，力求了解最新的技術(shù)和觀念。通過不斷學(xué)習(xí)，我不僅擴展了自己的知識面，還能夠?qū)⑦@些新的知識和經(jīng)驗應(yīng)用于實踐中。這種不斷學(xué)習(xí)的態(tài)度使我能夠做出更加創(chuàng)新和獨特的工作。
再次，創(chuàng)新需要勇于承擔(dān)風(fēng)險。創(chuàng)新往往伴隨著未知和不確定性，我們無法預(yù)測到創(chuàng)新的結(jié)果，無法避免失敗。然而，失敗并不可怕，只要我們能夠從失敗中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗，那么失敗就會變成一種寶貴的財富。我親身經(jīng)歷了許多失敗，也因此受到了很多打擊，但我從來沒有放棄過。我學(xué)會了從失敗中獲取動力和信心，再次挑戰(zhàn)自己，嘗試更加大膽的創(chuàng)新。正是因為勇于承擔(dān)風(fēng)險，我才能不斷提升自己的創(chuàng)新能力。
最后，創(chuàng)新需要與他人進行合作。創(chuàng)新是一種團隊協(xié)作的過程，我們需要與他人分享和交流創(chuàng)新的想法。與他人合作可以獲得不同的觀點和意見，從而改進自己的創(chuàng)新思維。我曾經(jīng)參與過一項名為“創(chuàng)新驅(qū)動”的團隊項目，我們每周都會舉行創(chuàng)新研討會，讓每個人都有機會分享自己的創(chuàng)新思路。在這個過程中，我學(xué)會了傾聽他人的意見，從中獲取靈感，并與他人共同探討最佳解決方案。通過團隊合作，我們不僅能夠共同創(chuàng)造出更好的結(jié)果，還能夠相互激發(fā)創(chuàng)新的能量。
總結(jié)起來，創(chuàng)新是一種習(xí)慣，一種思維方式。要想在創(chuàng)新中取得成功，我們要敢于跳出自己的思維框架，保持對新知識的渴求，勇于承擔(dān)風(fēng)險，并與他人進行合作。創(chuàng)新需要不斷的努力和實踐，但只要我們不斷嘗試，相信自己，我們就能夠取得更多的成果。讓我們共同在創(chuàng)新的道路上不斷前進，創(chuàng)造出更美好的未來。
文化創(chuàng)新標(biāo)題篇十四
[摘要] 企業(yè)文化的內(nèi)容和形式都應(yīng)隨著企業(yè)發(fā)展和時代的變化而變化。企業(yè)文化只有不斷創(chuàng)新才能使企業(yè)適應(yīng)社會和環(huán)境的變化，與時俱進，促進企業(yè)方針和目標(biāo)的實現(xiàn)。從文化的視角論述了企業(yè)文化創(chuàng)新的內(nèi)涵，當(dāng)代企業(yè)文化創(chuàng)新的模式，并指出企業(yè)文化創(chuàng)新過程中需注意的問題。
[關(guān)鍵詞] 文化企業(yè)文化企業(yè)文化創(chuàng)新
文化是指人類社會實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，其特征主要體現(xiàn)在四個方面:穩(wěn)定地延續(xù)性，嚴(yán)密的倫理性，突出的人本性和進取的奮發(fā)性。文化不是僵死的和一成不變的，而是處在動態(tài)的發(fā)展過程中的。而作為亞文化的企業(yè)文化具有文化的一切特征，自然也是動態(tài)的、發(fā)展的。在現(xiàn)代企業(yè)里，隨著經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)換，現(xiàn)代企業(yè)制度的建設(shè)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及人們自主意識和自我意識的增強，企業(yè)文化的內(nèi)容和形式都應(yīng)隨著企業(yè)發(fā)展和時代的變化而變化。企業(yè)文化必須不斷創(chuàng)新才能使企業(yè)適應(yīng)社會和環(huán)境的變化，與時俱進。否則，以企業(yè)文化的不變來應(yīng)實際環(huán)境的豐富多變，只能使企業(yè)文化的源流枯竭，使企業(yè)文化失去應(yīng)有的生命活力。因此，企業(yè)文化既是一個發(fā)展的過程，更是一個創(chuàng)新的過程。
一、企業(yè)文化創(chuàng)新的內(nèi)涵
近年來，企業(yè)的內(nèi)外部環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，企業(yè)經(jīng)營理念和價值觀念發(fā)展了重要變化。由于價值觀和經(jīng)營理念是企業(yè)文化的核心和靈魂,是判斷企業(yè)行為的標(biāo)準(zhǔn),也是指導(dǎo)企業(yè)發(fā)展的精神動力。因此，企業(yè)經(jīng)營理念和價值觀念的變化必然帶來企業(yè)文化的深刻變革。
1.協(xié)作文化。現(xiàn)代企業(yè)是由一群具有共同目標(biāo)且相互依賴的分屬于不同組織或部門的決策者組成的團隊。協(xié)作是保持這個團隊穩(wěn)定、和諧有序狀態(tài)的重要機制。一旦缺乏決策者或者組織部門之間的協(xié)作，企業(yè)的運作就會出現(xiàn)障礙,企業(yè)的穩(wěn)定就會遭到破壞，如果個人的能量不斷增強,但整體協(xié)調(diào)的情形不良,只會造成混亂,從而使企業(yè)的管理更加困難，進而影響團隊目標(biāo)的達(dá)成。因此,企業(yè)管理實質(zhì)上就是一種協(xié)調(diào)活動。發(fā)揚團隊精神，在企業(yè)內(nèi)部營造在上下級之間、企業(yè)各部門、各員工之間平等、和諧、團結(jié)、友愛的融洽關(guān)系就至關(guān)重要。
2.速度文化。在當(dāng)今新經(jīng)濟時代，由于信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，“速度”已成為企業(yè)贏得競爭優(yōu)勢的一個重要的工具，誰在時間上搶占了先機，以最快速度滿足了顧客需要，誰就獲得了市場盈利的更大空間，這使得企業(yè)把速度看作是嬴取競爭優(yōu)勢一個重要砝碼。特別是在產(chǎn)品、價格、服務(wù)等方面無法與對手拉開距離時，速度無疑成了企業(yè)最關(guān)鍵的競爭手段。因此，培育一種重視速度的企業(yè)文化成為當(dāng)務(wù)之急。
3.學(xué)習(xí)文化。彼得·圣吉指出:“在某些層次上,個人學(xué)習(xí)與組織學(xué)習(xí)是無關(guān)的,即使個人始終都在學(xué)習(xí),并不表示組織也在學(xué)習(xí)。但是如果是團體在學(xué)習(xí),團體變成整個組織學(xué)習(xí)的一個小單位,他們可將所得到的共識化為行動，甚至可將這種團體學(xué)習(xí)技巧向別的團體推廣,進而建立起整個組織一起學(xué)習(xí)的風(fēng)氣與標(biāo)準(zhǔn)”。之所以要構(gòu)建企業(yè)的學(xué)習(xí)文化，就是因為團體的智慧高于個體的智慧,團體能放大個體的力量。特別是當(dāng)今社會知識正以爆炸速度在快速增長，知識更新速度加快，企業(yè)持續(xù)運行期限或生命周期受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。企業(yè)只有培養(yǎng)自己的整體學(xué)習(xí)能力，才能豐富知識和提高企業(yè)快速適應(yīng)環(huán)境的能力，在競爭中贏得主動。因而在企業(yè)內(nèi)部形成一種重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的文化氛圍，將企業(yè)打造成為一種學(xué)習(xí)型組織將是企業(yè)文化建設(shè)中的一項重要內(nèi)容。
4.形象文化。企業(yè)形象是公眾對企業(yè)在運作過程中表現(xiàn)出來的行為特征和精神風(fēng)貌的總體評價和綜合性反映。良好的企業(yè)形象，對內(nèi)能提高員工的工作積極性和工作熱情，增強企業(yè)的內(nèi)聚力，對外可優(yōu)化企業(yè)外部環(huán)境，提高企業(yè)的知名度和美譽度，獲得消費者的好感，進而增強企業(yè)競爭力。因此，企業(yè)要在員工中進行形象文化教育，教育員工要像愛護眼睛一樣愛護企業(yè)形象，樹立以質(zhì)量求生存，以管理增效益，以科技求發(fā)展的主導(dǎo)思想，面向市場，面向大眾，以優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品取勝，以優(yōu)質(zhì)服務(wù)取勝，以良好的企業(yè)形象，贏得社會良好的聲譽。
5.創(chuàng)新文化。創(chuàng)新是一個企業(yè)的靈魂，是企業(yè)生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，企業(yè)只有通過自身的創(chuàng)新才能應(yīng)對快速變化的不確定性。特別是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、經(jīng)濟全球化激烈競爭的今天，面對復(fù)雜多變的市場需求，創(chuàng)造性和靈活性已成為企業(yè)最寶貴的資源，創(chuàng)新不再是少數(shù)管理者或技術(shù)人員的事，企業(yè)更要重視全體員工積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。因此，企業(yè)要重視和培養(yǎng)職工個人的獨立性、個性和靈活性，激勵創(chuàng)新，最大限度地發(fā)揮全體員工的創(chuàng)造熱情和團結(jié)協(xié)作的“團隊精神”，形成創(chuàng)新型企業(yè)文化。
6.融合文化。現(xiàn)代企業(yè)之間的競爭已不再是傳統(tǒng)工業(yè)時代那種你死我活的競爭，企業(yè)為了提高自身的競爭優(yōu)勢，整合資源，更多的是尋求一種“雙贏”的共生關(guān)系，既在競爭中合作，又在合作中競爭。而企業(yè)文化的融合是這種“竟和關(guān)系”能否有效的前提。因為企業(yè)各自創(chuàng)業(yè)史、經(jīng)營發(fā)展目標(biāo)、員工素質(zhì)不同，因而各自形成的文化也不同，沒有企業(yè)文化的融合，就會出現(xiàn)貌合神離的狀況，很難做到真正的有效合作。
二、企業(yè)文化創(chuàng)新的模式
根據(jù)約翰·科特的觀點，企業(yè)文化的創(chuàng)新模式是一個自上而下的過程，企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)是這個過程的發(fā)起者和倡導(dǎo)者，在這個過程中起著特殊的重要作用。他們首先要根據(jù)企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃和戰(zhàn)略目標(biāo)確定企業(yè)發(fā)展的經(jīng)營體制和經(jīng)營方針，為了確保他們所倡導(dǎo)的經(jīng)營理念得以貫徹實施，他們一方面要進行大力宣講經(jīng)營體制變革的必要性,另一方面又要對企業(yè)的各項管理制度如用人、獎勵、晉升、考核等制度進行改革，同時身體力行帶頭執(zhí)行,以促使新的經(jīng)營方式的產(chǎn)生。而新的經(jīng)營方式如果行之有效的話,就會產(chǎn)生新的成就與業(yè)績,顯著的成就與業(yè)績就會促進企業(yè)行為規(guī)范的逐漸改變以及企業(yè)共同價值觀念的逐漸改變,從而形成新的企業(yè)文化。
三、企業(yè)文化創(chuàng)新應(yīng)注意的幾個問題
1.新的企業(yè)文化培育不是一蹴而就的，企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到企業(yè)文化建設(shè)困難的艱巨性和復(fù)雜性。這是因為企業(yè)文化具有穩(wěn)定性,企業(yè)文化的創(chuàng)新要在排除陳舊企業(yè)文化觀念阻礙的基礎(chǔ)上,改革與實現(xiàn)環(huán)境不相適應(yīng)的傳統(tǒng)行為,倡導(dǎo)與建設(shè)新的價值觀念與行為準(zhǔn)則，這可能還會涉及到企業(yè)內(nèi)部關(guān)系、利益的調(diào)整。因此，為確保企業(yè)文化創(chuàng)新收到令人滿意的效果，企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)者必須有充分的思想準(zhǔn)備。
2.要高度重視企業(yè)新的價值標(biāo)準(zhǔn)的確定。由于價值觀是企業(yè)文化的靈魂，因此，企業(yè)新的價值標(biāo)準(zhǔn)的確定是企業(yè)文化創(chuàng)新最重要的工作。企業(yè)新的價值標(biāo)準(zhǔn)確定要堅持四個基本原則:（1）企業(yè)價值標(biāo)準(zhǔn)要科學(xué)、簡潔，有鮮明的特色;（2）企業(yè)價值觀要體現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營哲學(xué)、宗旨和戰(zhàn)略發(fā)展方向;（3）企業(yè)價值觀應(yīng)與企業(yè)員工的認(rèn)可程度、員工的基本素質(zhì)相協(xié)調(diào)，標(biāo)準(zhǔn)過高或過低都難以達(dá)到預(yù)期效果;（4）確定新的企業(yè)價值觀要認(rèn)真廣泛聽取各種意見，要經(jīng)過自上而下和自下而上的多次反復(fù)，審慎地提煉出既符合本企業(yè)經(jīng)營特點又被員工認(rèn)同的企業(yè)價值觀。
3.要具有鮮明的個性。企業(yè)文化創(chuàng)新要體現(xiàn)本企業(yè)的風(fēng)格和特色，要有鮮明的個性特點。因此，培育什么樣的企業(yè)文化，塑造什么樣的企業(yè)形象，倡導(dǎo)什么樣的價值觀念，提倡什么樣的企業(yè)精神，都應(yīng)從本企業(yè)的實際情況出發(fā)，切莫照搬照套，生搬移植。在企業(yè)文化創(chuàng)新中，要突出企業(yè)特色和體現(xiàn)個性，就不能舍棄優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，這是挖掘自己具有個性的企業(yè)文化的著眼點，只有從文化傳統(tǒng)中提煉出為現(xiàn)實的企業(yè)文化可用的養(yǎng)料，企業(yè)文化這棵大樹才能根深葉茂。
4.要堅持企業(yè)文化創(chuàng)新的動態(tài)發(fā)展觀。企業(yè)文化是一定時期歷史的產(chǎn)物，是為企業(yè)經(jīng)營發(fā)展服務(wù)的。因此，當(dāng)企業(yè)的內(nèi)外環(huán)境、經(jīng)營條件、經(jīng)營戰(zhàn)略變化時，企業(yè)要不斷對企業(yè)文化進行調(diào)整、更新、豐富和完善，使之保持持久的活力。
參考文獻(xiàn):
[1]胡書林:論企業(yè)文化創(chuàng)新的措施[j].商場現(xiàn)代化，2005.12
[2]彼得·圣吉[美]:第五項修煉[m].上海:上海三聯(lián)書店,1998
文化創(chuàng)新標(biāo)題篇十五
踏上茫茫草地，駐足品味這片草原上，田園牧歌般的生活態(tài)度。在明媚艷麗的蒙古袍中，看到千年文化積淀的獨特審美；在純凈潔白的哈達(dá)中，讀出蒙古族人民純粹虔誠的內(nèi)心；在醇美香甜的奶茶中，品出熱情好客的風(fēng)土人情。華夏文明浩浩湯湯，沉蘊博遠(yuǎn)。
雄偉壯麗的錦繡山河孕育了無限生機，在這片廣袤的土地，悠久輝煌的古老文明，璀璨繁榮的民族星空，承載著豐厚的歷史文化，民族文化。
大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。唯深明千年悠揚回響，方可感知中國脊梁。何為中華民族文化？是夸父追日的堅毅；是潑墨成書的灑脫；是諸子百家的包容。在《千里江山圖》中望千年素雅傳承；在“四書五經(jīng)”中嘆燦爛輝煌的儒學(xué)智慧；在萬里長城中品眾志成城，開放包容的時代精神。中國綿延不斷千載悠揚，才使文化多彩多姿燦爛輝煌。
勃勃生機，縷縷晨光。唯力求創(chuàng)新路謀發(fā)展，方可煥發(fā)文化新生機。創(chuàng)新是不囿常規(guī)，敢于創(chuàng)新，擺脫逆境的超越。王陽明仕途失意貶謫龍場，于窮鄉(xiāng)僻壤中安頓自己，把失意當(dāng)沉淀，把逆境當(dāng)跳板。突破自我逆境的苦難境遇，探求出“立志，勤學(xué)，改過，擇善”的心學(xué)新境界。新文化運動高舉“民主與科學(xué)”兩面大旗，倡導(dǎo)白話文新思想，冒天下之大不韙，創(chuàng)新提出真知灼見。中華文化創(chuàng)新發(fā)展，結(jié)合時代需求，不斷迸發(fā)活力。
滾滾大河，漫漫長路。唯堅定不移與時俱進，方可踐行中華精神。中華優(yōu)秀文化典籍中的中國智慧，走進到大屏幕，以其堅實的文化基礎(chǔ)獲得一眾好評。如今“國潮”風(fēng)起云涌，指尖奶香四溢的大白兔護手霜，身上絢麗奇特的瀘州老窖香水……守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧恕熬W(wǎng)紅”，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“化學(xué)反應(yīng)”是時代創(chuàng)新擲地有聲的證明。
民族與文化齊飛，創(chuàng)新共時代一色。創(chuàng)新是我們對傳統(tǒng)的超越，與時俱進是我們對時代的責(zé)任。創(chuàng)新不可一味地求“特”包容“自發(fā)性”弊端，而是應(yīng)該用時代共進，踐行新展理念，站在發(fā)展的獨特角度，尋求中華民族文化與時代創(chuàng)新的有機結(jié)合。
擔(dān)當(dāng)民族重任的新青年，應(yīng)當(dāng)秉前人之火，雛鳳清聲，肩負(fù)重任，與時偕行。
文化創(chuàng)新標(biāo)題篇一
遙遠(yuǎn)的東方有個美麗而古老的.國家——中國。她有著五千多年的悠久歷史；有著數(shù)不盡的神話傳說；有著文明而古樸的民風(fēng)；有著燦爛無盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞、堅韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個孩子中的一個。你看，她開放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強大。這就是我的祖國，我深愛的祖國，我是中國人，愛說中國話。
從漢語誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無垠。獨特的四聲，有著音樂般的聲調(diào)，配合我國特有的詩詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬里長城是為了保護它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)抵御外強，正是他們撐起了我們民族的脊梁,祖國的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時代的凱歌，才使得我們的母語響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語言?。?BR> 正是會說這美麗語言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統(tǒng)一體，以其獨特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿；它是一首精辟的詩，刻骨、醉人；更是一篇抒情散文，向人訴說著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運之勢。
課堂上,老師帶領(lǐng)我們走進文學(xué)的殿堂，盡情地在古詩美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大；一起翻閱背誦古典詩歌，與詩人一同感受祖國大好河山的壯麗；一起品詞析句，體會漢語的精華。點點滴滴使我們愛上了語文，愛上了文學(xué)，愛上了我們偉大的祖國。
多彩的語言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長知識，令我們愛上了漢語，了解了民族文化，感嘆著祖國的偉大。
是啊，漢語是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時發(fā)出的問候，是奧運升旗時奏響的國歌，是每次放飛白鴿時祖國的生日。
讓我們在這一句句韻文偶句中，一聲聲快樂誦讀中，品讀普通話的韻味，繼承她的精華；
讓我們?yōu)橹腥A民族而榮耀，因為她頑強不屈、堅韌不拔、光榮偉大；
讓我們?yōu)橹袊挾湴?，因為她字正腔圓，落地有聲，說話最算話；
讓我們?yōu)檫@個大家庭而自豪，因為她擁有五十六個民族，是我們共同的家！
文化創(chuàng)新標(biāo)題篇二
毋庸置疑，在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，二十四節(jié)氣確實“己在生活中不常用到”，但是，如果因為不常用到，便要摒棄之，這顯然也是功利主義思想在作祟，是目光短淺的表現(xiàn)。二十四節(jié)氣的存在價值，除了古時農(nóng)業(yè)的應(yīng)用價值外，它更體現(xiàn)出一種文化標(biāo)簽價值，正如入遺標(biāo)準(zhǔn)中的“杰出的文化代表”，既然是有文化的代表性價值，這是任何時候都不過時的。
泰戈爾說過一句話：“古老的種子，它生命的胚芽蘊藏于內(nèi)部，只是需要在新時代的土壤里播種。”所以，孕育了五千年的中華文化不應(yīng)該被遺忘，被拋棄，而是更好，更應(yīng)該傳承，讓孩子們在心理上形成對傳統(tǒng)文化的保護意識，才能一代一代的將更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護和發(fā)揚下去。現(xiàn)今天看來，除了儒家文化這個核心內(nèi)容外，還包括道家文化，佛家文化，是四大文明，萬里長城，京劇昆曲等。傳統(tǒng)精神和歷史古跡又一次受到?jīng)_擊，那些西方文化使現(xiàn)在的民族文化生存越是艱難，幾乎是空谷絕響。
近2016年初，“二十四節(jié)氣”申遺成功，引得各界人士議論紛紛，多方評價。有人說：需要被搶救；有人說：沒有實際價值；有人說：只有傳承和革新才會有更大的價值。本來是一件很好的事情，卻現(xiàn)在別搞得亂七八糟，不知對錯。
另外，需要明確的是，二十四節(jié)氣入遺，一方面的確是說明二十四節(jié)氣的文化代表性價值，另一方面也是反映出這種文化遺產(chǎn)需要切實保護。而入遺后是最好的保護，但這也不是最終目的，更大的價值在于傳承和發(fā)揚。
然而，越是民族的，就越是世界的。全球化并不意味著文化同質(zhì)化，單一化，唯其多樣，世界文化才會更美！中國的文化是世界的瑰寶，怎能讓它淹沒在時代的潮流中？作為炎黃子孫的我們，應(yīng)該思考如何實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實文化的融合，思考如何將中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大！
文化創(chuàng)新標(biāo)題篇三
過去的我們自然是不能理解的。娛樂，使我們快樂的活動怎么能和文化這種古板的東西聯(lián)系在一起呢？但是隨著時代的發(fā)展，隨著我們對精神生活的追求，出現(xiàn)了新型的娛樂方式，比如電視節(jié)目中出現(xiàn)的新類型節(jié)目——文化節(jié)目。
文化包括文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等多個方面，這么一看，文化的確是與娛樂挨不上邊，但是，換個角度看看怎么樣？《漢字英雄》、《中國漢字聽寫大會》……這些新型的文化節(jié)目打破常規(guī)，顛覆了人們對于娛樂節(jié)目的固有看法，吸引了大量觀眾，更是掀起了一股文化熱潮，豐富了人們的精神生活。
文化節(jié)目的出現(xiàn)和風(fēng)行證明了文化與娛樂是可以共存的，甚至兩者之間可以互相促進、互相發(fā)展。那么怎樣才能完成兩者之間的協(xié)調(diào)，更好地發(fā)揮雙方的優(yōu)勢呢？答案很簡單：創(chuàng)新。
其實更早一些的一些音樂節(jié)目、音樂選秀節(jié)目也可以算是文化節(jié)目的一種。音樂帶給人們心靈的享受，陶冶情操，本是再好不過的文化洗禮，但為何廣電總局會發(fā)布“限唱令”呢？原因很簡單，大量的音樂節(jié)目出現(xiàn)，各種各樣的歌曲、音樂轟炸著觀眾的耳朵，音樂節(jié)目早已失去了其陶冶情操的作用，變得功利、令人難以接受。這是什么？這就是缺乏創(chuàng)新。我們只會稱贊第一個吃螃蟹的人，一種新類型的節(jié)目出現(xiàn)并受到歡迎后，許多電視臺就開始跟風(fēng)，或許改個名字，或許改個形式，但只是換湯不換藥，這樣下去，無論是多新穎的題材，到了最后也逃不了被限的命運。而文化節(jié)目若要在娛樂節(jié)目中站穩(wěn)腳跟，就必須學(xué)會創(chuàng)新。
中華民族歷史悠久，底蘊深厚，我們絕不缺少文化，關(guān)鍵在于我們怎樣才能將這些文化以一種新形式、以娛樂的形式表現(xiàn)出來。漢字、國畫、書法、儒學(xué)、四大發(fā)明……只是單一地列舉出來當(dāng)然會令人感到枯燥，但我相信，若能創(chuàng)新進步、加入新元素，不論是文化還是娛樂，都能煥發(fā)生機，引起一輪又一輪的新熱潮。
文化通過娛樂可以傳播地更遠(yuǎn)，而娛樂也因有了文化增添了其修養(yǎng)、內(nèi)涵，若要令二者有機結(jié)合，就絕對少不了創(chuàng)新。娛樂、文化與創(chuàng)新，三者的完美結(jié)合，才能帶來最好的精神享受。
文化創(chuàng)新標(biāo)題篇四
傳統(tǒng)文化躲在北京冰糖葫蘆的核里，晶瑩剔透的.紅糖裹著一顆赤子之心，微酸的山楂又藏了多少心酸無奈？傳統(tǒng)文化這四個被世人反復(fù)提及卻仍未被豎立的字，在五千年的風(fēng)霜中不斷疊加出新的價值，像一棵根系發(fā)達(dá)的大樹，時時不忘吐出新芽。在眾多文化爭奇斗艷的當(dāng)代，占有一席之地，保有包容之心實屬不易。安塞的腰鼓鏗鏘有力，塞北的秦腔源遠(yuǎn)流長。嘆如今，鼓聲不斷，空留余響，山野之間，一方孤腔世殊時異，不變的卻是那一份信仰，情隨事遷，情懷永駐心間，繁華盡處，盡是那一泓源頭之水。
但現(xiàn)在傳統(tǒng)文化在某些人那里是不受待見的：一提到傳統(tǒng)武術(shù)就是花拳繡腿，實在不堪一擊，一提到傳統(tǒng)中醫(yī)就是騙子橫行，不及西醫(yī)療效快。他們認(rèn)為傳統(tǒng)文化一無是處，但錢鍾書說過，反傳統(tǒng)正是傳統(tǒng)的證明，毫無價值的東西是不值得別人關(guān)注的，又何來的“反”？“反”的越厲害，越是證明了傳統(tǒng)文化的深厚生命力。而且不管怎么“反”也難以撼動傳統(tǒng)文化的根基，傳統(tǒng)文化在幾千年的時間里已經(jīng)流淌在中華文化的血液之中，生生不息。
不可否認(rèn)，傳統(tǒng)文化中確有糟粕，比如說裹小腳，童養(yǎng)媳，女子守寡等等。面對這些糟糕，我們要從歷史的眼光來看待，正如陳寅恪所提倡的“以同情之眼光看待歷史”。不可一味的從今天的評價標(biāo)準(zhǔn)來要求古人，而要考慮到古人所處的歷史環(huán)境。當(dāng)然這并非是說我們要接受和鼓勵這些糟粕，而是說我們要考慮到其文化歷史因素，在價值立場上，反對糟粕是肯定的，更多的，我們要看到傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的，精華的部分，學(xué)習(xí)它，吸收它，發(fā)揚它。
在世界的“軸心時代”，中國處于春秋戰(zhàn)國，百家爭鳴，這些思想影響著華夏的民族性格，“及所不欲，勿施于人”，就單單這句不知溫潤了多少謙謙君子。唐詩宋詞元曲明清小說，以無窮的魅力展現(xiàn)了中華文明的博大精深，就一部《紅樓夢》，讓多少人迷醉，窮盡畢生精力去研究。傳統(tǒng)文化是民族認(rèn)同的根本所在，是華夏民族得以構(gòu)建的根基。十九世紀(jì)的德國正在形成統(tǒng)一的民族國家，它就以傳統(tǒng)入手，構(gòu)建民族認(rèn)同，以格林童話為中心，鑄造德意志民族精神。如果丟掉了傳統(tǒng)，國將不國，我們不承認(rèn)一個共同的過去，又何以成為一個民族呢？而共同的過去由何證明呢？就是傳統(tǒng)文化。對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和發(fā)展，是一個民族團結(jié)的根本、自信的來源。而且事實上，中國的傳統(tǒng)文化并非是空穴來風(fēng)是有著歷史的悠久積淀，五千年不是一個數(shù)字，是一個個振奮人心的歷史故事，是一卷卷記錄著古人智慧的書籍，是一種種流露著真善美的民族精神。
那傳統(tǒng)與現(xiàn)代應(yīng)該如何把握呢？現(xiàn)在不是無源之水，無本之木，憑空而生，而是在傳統(tǒng)的肥沃土壤上生發(fā)出來的一棵參天大樹，是在過去的脈絡(luò)中走出來的一種歷史走向。在過去有段時間，中國人盲目學(xué)習(xí)西方，照搬西方的模式，但歷史證明這是錯誤的發(fā)展道路。中國有著悠久的傳統(tǒng)，有著自身的國情、發(fā)展需要和傳統(tǒng)結(jié)合，符合中國國情。更是提出了文化自信，不斷探索建立在傳統(tǒng)之上的發(fā)展道路，譬如一帶一路的實施，重回絲綢之路，并加以新時代“新”的詮釋，展示“多元”“開放”“合作”的大國姿態(tài)。
文化創(chuàng)新標(biāo)題篇五
過去的我們自然是不能理解的`。娛樂，使我們快樂的活動怎么能和文化這種古板的東西聯(lián)系在一起呢？但是隨著時代的發(fā)展，隨著我們對精神生活的追求，出現(xiàn)了新型的娛樂方式，比如電視節(jié)目中出現(xiàn)的新類型節(jié)目——文化節(jié)目。
文化包括文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等多個方面，這么一看，文化的確是與娛樂挨不上邊，但是，換個角度看看怎么樣？《漢字英雄》、《中國漢字聽寫大會》……這些新型的文化節(jié)目打破常規(guī)，顛覆了人們對于娛樂節(jié)目的固有看法，吸引了大量觀眾，更是掀起了一股文化熱潮，豐富了人們的精神生活。
文化節(jié)目的出現(xiàn)和風(fēng)行證明了文化與娛樂是可以共存的，甚至兩者之間可以互相促進、互相發(fā)展。那么怎樣才能完成兩者之間的協(xié)調(diào)，更好地發(fā)揮雙方的優(yōu)勢呢？答案很簡單：創(chuàng)新。
其實更早一些的一些音樂節(jié)目、音樂選秀節(jié)目也可以算是文化節(jié)目的一種。音樂帶給人們心靈的享受，陶冶情操，本是再好不過的文化洗禮，但為何廣電總局會發(fā)布“限唱令”呢？原因很簡單，大量的音樂節(jié)目出現(xiàn)，各種各樣的歌曲、音樂轟炸著觀眾的耳朵，音樂節(jié)目早已失去了其陶冶情操的作用，變得功利、令人難以接受。這是什么？這就是缺乏創(chuàng)新。我們只會稱贊第一個吃螃蟹的人，一種新類型的節(jié)目出現(xiàn)并受到歡迎后，許多電視臺就開始跟風(fēng)，或許改個名字，或許改個形式，但只是換湯不換藥，這樣下去，無論是多新穎的題材，到了最后也逃不了被限的命運。而文化節(jié)目若要在娛樂節(jié)目中站穩(wěn)腳跟，就必須學(xué)會創(chuàng)新。
中華民族歷史悠久，底蘊深厚，我們絕不缺少文化，關(guān)鍵在于我們怎樣才能將這些文化以一種新形式、以娛樂的形式表現(xiàn)出來。漢字、國畫、書法、儒學(xué)、四大發(fā)明……只是單一地列舉出來當(dāng)然會令人感到枯燥，但我相信，若能創(chuàng)新進步、加入新元素，不論是文化還是娛樂，都能煥發(fā)生機，引起一輪又一輪的新熱潮。
文化通過娛樂可以傳播地更遠(yuǎn)，而娛樂也因有了文化增添了其修養(yǎng)、內(nèi)涵，若要令二者有機結(jié)合，就絕對少不了創(chuàng)新。娛樂、文化與創(chuàng)新，三者的完美結(jié)合，才能帶來最好的精神享受。
文化創(chuàng)新標(biāo)題篇六
文化的傳承離不開創(chuàng)新，利用現(xiàn)代方式給傳統(tǒng)賦予新的.內(nèi)涵。創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的不竭動力。
文化創(chuàng)新可以通過多種方式。近年來，國學(xué)的興盛使中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代信息下傳播，有熱衷于漢服的大學(xué)生，還有成語大會的熱播。多種多樣的文化形式通過大眾傳媒進入我們的視野，為我們鑄造一個燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化。
春節(jié)期間曾看過央視的《經(jīng)典永流傳》，印象最深的當(dāng)屬四個成人演奏中國古典樂器，隨著孩子們身著民族服裝利用中英交替演唱《登鸛雀樓》。這種中西結(jié)合將傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)代音樂相結(jié)合使人無比震撼。傳承經(jīng)典，與現(xiàn)實結(jié)合。
將經(jīng)典古典詩詞與現(xiàn)代音樂結(jié)合的事情屢見不鮮。而在我國古代文化也隨時代的變化而變化。如：柳公權(quán)在博采眾長的文化基礎(chǔ)上結(jié)合自身特色創(chuàng)造出渾厚中帶鋒利，嚴(yán)謹(jǐn)又開闊的柳體從而豐富了中國書法藝術(shù)，為傳統(tǒng)書法增添新的氣息與活力。
隨著西方文化的滲入，近現(xiàn)代著名畫家徐悲鴻在傳統(tǒng)中國畫中融入西方色彩，既體現(xiàn)了中國畫的韻味又將創(chuàng)新融入畫中。從而創(chuàng)造出新穎而獨特的風(fēng)格，尤其奔馬圖幾乎成了中國現(xiàn)代畫的現(xiàn)代標(biāo)志。
當(dāng)今中國，傳統(tǒng)文化有些雖然已經(jīng)消失，但保留了幾千年的文化我們要傳承下去。傳承經(jīng)典，歷久彌新。隨著時代的發(fā)展推陳出新。讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技結(jié)合，開展傳統(tǒng)文化活動，使人們喚醒對傳統(tǒng)文化的保護。共鑄中華文化輝煌。
經(jīng)典在于傳承，失去創(chuàng)新的傳承將會使文化缺失活力與激情。所以，傳承文化，重在創(chuàng)新。讓創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化成為時代印記，讓人人都能銘記傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果。利用創(chuàng)新方式，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代信息的融合。
傳統(tǒng)文化的繼承需要創(chuàng)新技術(shù)的幫襯，讓傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新的作用下歷久彌新，源遠(yuǎn)流長。
文化創(chuàng)新標(biāo)題篇七
遙遠(yuǎn)的東方有個美麗而古老的國家——中國。她有著五千多年的悠久歷史；有著數(shù)不盡的神話傳說；有著文明而古樸的民風(fēng)；有著燦爛無盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養(yǎng)著她勤勞、堅韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個孩子中的一個。你看，她開放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強大。這就是我的祖國，我深愛的祖國，我是中國人，愛說中國話。
從漢語誕生的第一天起，已經(jīng)和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無垠。獨特的四聲，有著音樂般的聲調(diào)，配合我國特有的詩詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結(jié)晶。修筑萬里長城是為了保護它不受傷害，英雄兒女為了捍衛(wèi)它的尊嚴(yán)浴血奮戰(zhàn)抵御外強，正是他們撐起了我們民族的脊梁,祖國的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時代的凱歌，才使得我們的母語響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語言?。?BR> 正是會說這美麗語言的民族，創(chuàng)造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統(tǒng)一體，以其獨特的結(jié)構(gòu)向世人展示中華民族傳統(tǒng)的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿；它是一首精辟的詩，刻骨、醉人；更是一篇抒情散文，向人訴說著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運之勢。
課堂上,老師帶領(lǐng)我們走進文學(xué)的殿堂，盡情地在古詩美文中流連忘返。同學(xué)們一起欣賞“漢字宮”，領(lǐng)略古人造字的偉大；一起翻閱背誦古典詩歌，與詩人一同感受祖國大好河山的壯麗；一起品詞析句，體會漢語的精華。點點滴滴使我們愛上了語文，愛上了文學(xué)，愛上了我們偉大的祖國。
多彩的語言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長知識，令我們愛上了漢語，了解了民族文化，感嘆著祖國的偉大。
是啊，漢語是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時發(fā)出的問候，是奧運升旗時奏響的國歌，是每次放飛白鴿時祖國的生日。
讓我們在這一句句韻文偶句中，一聲聲快樂誦讀中，品讀普通話的韻味，繼承她的精華；
讓我們?yōu)橹腥A民族而榮耀，因為她頑強不屈、堅韌不拔、光榮偉大；
讓我們?yōu)橹袊挾湴粒驗樗终粓A，落地有聲，說話最算話；
讓我們?yōu)檫@個大家庭而自豪，因為她擁有五十六個民族，是我們共同的家！
文化創(chuàng)新標(biāo)題篇八
有一種美麗，叫中藥；
有一種力量，叫武術(shù)；
有一種傳承，叫文化。
那張臉很平凡，走上街沒有多少人會注意他；那張臉很特殊，凝聚著傳統(tǒng)中醫(yī)、中國武術(shù)、五行取名于一體的文化；那張臉很智慧，當(dāng)我尋找一些創(chuàng)意靈感時，我總能看見他，那是姥爺?shù)膱?zhí)著的臉。
每個人的童年都有黑白灰，我小時候身體及其虛弱，而父母又忙于工作，所以我一直在姥爺身邊生活，聽著他講以前的故事，直到上小學(xué)?？梢哉f，我的童年都是在苦澀的中藥的氣味中熬過的?，F(xiàn)在我還記得店里的一切：淺綠色的木制藥柜，一格一格的；高大的玻璃臺面，姥爺戴著老花鏡，一臉認(rèn)真地寫藥方，并不時和病人說些什么；還有那小小的稱——我的玩具，上面還殘留著藥材清香的氣味。
我常常坐在小板凳上，看姥爺穿梭于柜臺之間，滿臉嚴(yán)肅，陽光為他都上金邊，我看得到他額頭上細(xì)細(xì)的汗液和他眼底的虔誠與溫柔。這些藥大概是姥爺?shù)膶氊惏桑∥蚁胫?BR> 再大一些，姥爺會抱著我，教我辨認(rèn)藥材，那時的姥爺笑容滿面，音調(diào)是平平緩緩的，仿佛任何人和事也不能打擾我們。不變的是他眼中的光芒。慢慢地，我知道了，那是白芷，這是豆蔻，那一種叫連翹……，姥爺還會講它們的功效，可惜我那時只是馬馬虎虎就過去了。我的感覺是：這些藥的名字真好聽，說不定是仙子變成的，爺爺也喜歡仙子呢，哈哈！當(dāng)我長大后和姥爺說起時，我們都大笑起來，笑中又有一種滿足感——這么多年了，他仍執(zhí)著于此，我真心為姥爺高興，還有一種感動從我心里溢出。
所謂武源于醫(yī)也成于醫(yī)?！澳憷褷斎フ憬⒓游湫g(shù)比賽得了一等獎啦！”我一進外婆家門，外婆便笑盈盈地指著獎狀對我說。那份驚喜我難以用言語表達(dá)，我只記著高興。那時我才回憶起，姥爺每天早上四點多就出門鍛煉，時不時在電腦里看一些別的門派講拳法的視頻。這一兩年來政府部門開展了許多武術(shù)比賽和武術(shù)表演的活動，姥爺六歲時跟太姥爺學(xué)武術(shù)，一直到現(xiàn)在六十多歲堅持每天早上早起去公園練習(xí)中國南拳，風(fēng)雨無阻，把十八般武藝練得出神入化，剛好在這大力挖掘傳統(tǒng)文化的時期把中國武術(shù)發(fā)揚光大。現(xiàn)在他成了江南南拳剛?cè)嵛湫g(shù)協(xié)會的會長，常常帶著眾弟子參加市、縣里的武術(shù)表演。他有很多弟子，除了清晨一起去練武外，有些到現(xiàn)在還會常來家里坐坐。他的左邊額頭上有一塊不大不小的黑色的疤，因為小時候餓肚子餓得實在受不了了，就爬上灶頭找吃的，然后就掉下來了，鮮血直流，太姥姥趕忙從煙囪里抓了一把黑色的灰抹在他的額頭上，血止住了，然后就留下了直徑大約兩厘米的疤。為了健身強體，從小便開始跟著太姥爺學(xué)習(xí)南拳。
那時村里也常常有跌打扭傷的人，他從太姥爺那里學(xué)會了制作扭傷藥，以前養(yǎng)很多的雞，把雞窩籠里的雞屎掃出來曬干，用火燒成灰，用篩子篩出細(xì)的跟另外一種香按一定比例攪拌。周邊幾個村里誰家手或腳扭傷了，就來拿一把過去，將老酒燒沸把藥粉糊成膏狀，摘一片絲瓜葉，用布裹上，幾天后就好了。在我們這片廣袤的土地上，有許多神奇的故事，就連植物、動物的灰也能發(fā)揮特殊的作用，給老百姓的生活帶來一片寧靜和安逸。
也許因為這些緣故，姥爺一直很喜歡中醫(yī)，年輕時白天干活，晚上自學(xué)中醫(yī)，摘錄了很多筆記，雖然沒派上什么用場，但還是一直堅持學(xué)習(xí)，太姥爺留下幾本藥學(xué)的書都被他翻破了。后來讓小舅舅去讀中醫(yī)專業(yè)，現(xiàn)在他成了執(zhí)業(yè)醫(yī)師，家里也開了一家很大的藥店，姥爺剛好英雄有用武之地。太姥爺留下的一本中醫(yī)秘笈里的很多藥方經(jīng)過姥爺?shù)呐R床應(yīng)用，再經(jīng)過小舅舅結(jié)合現(xiàn)代中醫(yī)，對藥方進行改良，治好了很多人的病。就像當(dāng)年的扭傷藥，現(xiàn)在肯定找不到原材料了，小舅舅就用更好的活血散瘀的藥粉來替代。也感恩于這個時代，讓中國傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生和武術(shù)文化得以傳承和創(chuàng)新。
藥店里的人川流不息，有些是姥爺?shù)牡茏踊蛱珷敔數(shù)牡茏觼砬写栉渌?，有些是來抓藥治病，還有一些特殊的客人，他們是為自己的孩子或店鋪或公司取名字而來。原來姥爺還懂金木水火土五行，多少筆畫的字對應(yīng)著哪一行，根據(jù)相生相克的原理，免費給他們?nèi)∫粋€吉利而好聽的名字。在老百姓看來，這些都是很準(zhǔn)的，也許因為在他們的心底一開始就注入了必勝的信念。
我可以看見，姥爺蒼老的皮膚也遮不住的精氣神與自信，不大的眼睛里閃爍的熠熠光輝，像注視藥材一樣，那是名為“熱愛”的光芒！那是名為“堅持”的光芒！那是名為“感恩”的光芒！那是名為“繼承與創(chuàng)新”的光芒！每每我想放棄時，就可以看見他的臉，那是一張在困難中不斷創(chuàng)新的臉，給予我新生的力量，在黑夜中為我亮起不是特別明亮卻已足夠的光，讓我沿著上一代人依稀的.足跡披荊斬棘，重新開辟一片新的天地。
文化創(chuàng)新標(biāo)題篇九
[摘要] 企業(yè)文化的內(nèi)容和形式都應(yīng)隨著企業(yè)發(fā)展和時代的變化而變化。企業(yè)文化只有不斷創(chuàng)新才能使企業(yè)適應(yīng)社會和環(huán)境的變化，與時俱進，促進企業(yè)方針和目標(biāo)的實現(xiàn)。從文化的視角論述了企業(yè)文化創(chuàng)新的內(nèi)涵，當(dāng)代企業(yè)文化創(chuàng)新的模式，并指出企業(yè)文化創(chuàng)新過程中需注意的問題。
[關(guān)鍵詞] 文化 企業(yè)文化 企業(yè)文化創(chuàng)新
文化是指人類社會實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，其特征主要體現(xiàn)在四個方面:穩(wěn)定地延續(xù)性，嚴(yán)密的倫理性，突出的人本性和進取的奮發(fā)性。文化不是僵死的和一成不變的，而是處在動態(tài)的發(fā)展過程中的。而作為亞文化的企業(yè)文化具有文化的一切 特征，自然也是動態(tài)的、發(fā)展的。在現(xiàn)代企業(yè)里，隨著經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)換，現(xiàn)代企業(yè)制度的建設(shè)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及人們自主意識和自我意識的增強，企業(yè)文化的內(nèi)容和形式都應(yīng)隨著企業(yè)發(fā)展和時代的變化而變化。企業(yè)文化必須不斷創(chuàng)新才能使企業(yè)適應(yīng)社會和環(huán)境的變化，與時俱進。否則，以企業(yè)文化的不變來應(yīng)實際環(huán)境的豐富多變，只能使企業(yè)文化的源流枯竭，使企業(yè)文化失去應(yīng)有的生命活力。因此，企業(yè)文化既是一個發(fā)展的過程，更是一個創(chuàng)新的過程。
一、企業(yè)文化創(chuàng)新的內(nèi)涵
近年來，企業(yè)的內(nèi)外部環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，企業(yè)經(jīng)營理念和價值觀念發(fā)展了重要變化。由于價值觀和經(jīng)營理念是企業(yè)文化的核心和靈魂,是判斷企業(yè)行為的標(biāo)準(zhǔn),也是指導(dǎo)企業(yè)發(fā)展的精神動力。因此，企業(yè)經(jīng)營理念和價值觀念的變化必然帶來企業(yè)文化的深刻變革。
1.協(xié)作文化?，F(xiàn)代企業(yè)是由一群具有共同目標(biāo)且相互依賴的分屬于不同組織或部門的決策者組成的團隊。協(xié)作是保持這個團隊穩(wěn)定、和諧有序狀態(tài)的重要機制。一旦缺乏決策者或者組織部門之間的協(xié)作，企業(yè)的運作就會出現(xiàn)障礙,企業(yè)的穩(wěn)定就會遭到破壞，如果個人的能量不斷增強,但整體協(xié)調(diào)的情形不良,只會造成混亂,從而使企業(yè)的管理更加困難，進而影響團隊目標(biāo)的達(dá)成。因此,企業(yè)管理實質(zhì)上就是一種協(xié)調(diào)活動。發(fā)揚團隊精神，在企業(yè)內(nèi)部營造在上下級之間、企業(yè)各部門、各員工之間平等、和諧、團結(jié)、友愛的融洽關(guān)系就至關(guān)重要。
2.速度文化。在當(dāng)今新經(jīng)濟時代，由于信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，“速度”已成為企業(yè)贏得競爭優(yōu)勢的一個重要的工具，誰在時間上搶占了先機，以最快速度滿足了顧客需要，誰就獲得了市場盈利的更大空間，這使得企業(yè)把速度看作是嬴取競爭優(yōu)勢一個重要砝碼。特別是在產(chǎn)品、價格、服務(wù)等方面無法與對手拉開距離時，速度無疑成了企業(yè)最關(guān)鍵的競爭手段。因此，培育一種重視速度的企業(yè)文化成為當(dāng)務(wù)之急。
3.學(xué)習(xí)文化。彼得·圣吉指出:“在某些層次上,個人學(xué)習(xí)與組織學(xué)習(xí)是無關(guān)的,即使個人始終都在學(xué)習(xí),并不表示組織也在學(xué)習(xí)。但是如果是團體在學(xué)習(xí),團體變成整個組織學(xué)習(xí)的一個小單位,他們可將所得到的共識化為行動，甚至可將這種團體學(xué)習(xí)技巧向別的團體推廣,進而建立起整個組織一起學(xué)習(xí)的風(fēng)氣與標(biāo)準(zhǔn)”。之所以要構(gòu)建企業(yè)的學(xué)習(xí)文化，就是因為團體的智慧高于個體的智慧,團體能放大個體的力量。特別是當(dāng)今社會知識正以爆炸速度在快速增長，知識更新速度加快，企業(yè)持續(xù)運行期限或生命周期受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。企業(yè)只有培養(yǎng)自己的整體學(xué)習(xí)能力，才能豐富知識和提高企業(yè)快速適應(yīng)環(huán)境的能力，在競爭中贏得主動。因而在企業(yè)內(nèi)部形成一種重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的文化氛圍，將企業(yè)打造成為一種學(xué)習(xí)型組織將是企業(yè)文化建設(shè)中的一項重要內(nèi)容。
4.形象文化。企業(yè)形象是公眾對企業(yè)在運作過程中表現(xiàn)出來的行為特征和精神風(fēng)貌的總體評價和綜合性反映。良好的企業(yè)形象，對內(nèi)能提高員工的工作積極性和工作熱情，增強企業(yè)的內(nèi)聚力，對外可優(yōu)化企業(yè)外部環(huán)境，提高企業(yè)的知名度和美譽度，獲得消費者的好感，進而增強企業(yè)競爭力。因此，企業(yè)要在員工中進行形象文化教育，教育員工要像愛護眼睛一樣愛護企業(yè)形象，樹立以質(zhì)量求生存，以管理增效益，以科技求發(fā)展的主導(dǎo)思想，面向市場，面向大眾，以優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品取勝，以優(yōu)質(zhì)服務(wù)取勝，以良好的企業(yè)形象，贏得社會良好的聲譽。
別是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、經(jīng)濟全球化激烈競爭的今天，面對復(fù)雜多變的市場需求，創(chuàng)造性和靈活性已成為企業(yè)最寶貴的資源，創(chuàng)新不再是少數(shù)管理者或技術(shù)人員的事，企業(yè)更要重視全體員工積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。因此，企業(yè)要重視和培養(yǎng)職工個人的獨立性、個性和靈活性，激勵創(chuàng)新，最大限度地發(fā)揮全體員工的創(chuàng)造熱情和團結(jié)協(xié)作的“團隊精神”，形成創(chuàng)新型企業(yè)文化。
6.融合文化?，F(xiàn)代企業(yè)之間的競爭已不再是傳統(tǒng)工業(yè)時代那種你死我活的競爭，企業(yè)為了提高自身的競爭優(yōu)勢，整合資源，更多的是尋求一種“雙贏”的共生關(guān)系，既在競爭中合作，又在合作中競爭。而企業(yè)文化的融合是這種“竟和關(guān)系”能否有效的前提。因為企業(yè)各自創(chuàng)業(yè)史、經(jīng)營發(fā)展目標(biāo)、員工素質(zhì)不同，因而各自形成的文化也不同，沒有企業(yè)文化的融合，就會出現(xiàn)貌合神離的狀況，很難做到真正的有效合作。
二、企業(yè)文化創(chuàng)新的模式
根據(jù)約翰·科特的觀點，企業(yè)文化的創(chuàng)新模式是一個自上而下的過程，在這個過程中起著特殊的重要作用。他們首先要根據(jù)企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃和戰(zhàn)略目標(biāo)確定企業(yè)發(fā)展的經(jīng)營體制和經(jīng)營方針，為了確保他們所倡導(dǎo)的經(jīng)營理念得以貫徹實施，他們一方面要進行大力宣講經(jīng)營體制變革的必要性,度進行改革，同時身體力行帶頭執(zhí)行,以促使新的經(jīng)營方式的產(chǎn)生。而新的經(jīng)營方式如果行之有效的話,就會產(chǎn)生新的成就與業(yè)績,顯著的成就與業(yè)績就會促進企業(yè)行為規(guī)范的逐漸改變以及企業(yè)共同價值觀念的逐漸改變,從而形成新的企業(yè)文化。
三、企業(yè)文化創(chuàng)新應(yīng)注意的幾個問題
1.新的企業(yè)文化培育不是一蹴而就的，企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到企業(yè)文化建設(shè)困難的艱巨性和復(fù)雜性。這是因為企業(yè)文化具有穩(wěn)定性,企業(yè)文化的創(chuàng)新要在排除陳舊企業(yè)文化觀念阻礙的基礎(chǔ)上,改革與實現(xiàn)環(huán)境不相適應(yīng)的傳統(tǒng)行為,倡導(dǎo)與建設(shè)新的價值觀念與行為準(zhǔn)則，這可能還會涉及到企業(yè)內(nèi)部關(guān)系、利益的調(diào)整。因此，為確保企業(yè)文化創(chuàng)新收到令人滿意的效果，企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)者必須有充分的思想準(zhǔn)備。
下而上的多次反復(fù)，審慎地提煉出既符合本企業(yè)經(jīng)營特點又被員工認(rèn)同的企業(yè)價值觀。
3.要具有鮮明的個性。企業(yè)文化創(chuàng)新要體現(xiàn)本企業(yè)的風(fēng)格和特色，要有鮮明的個性特點。因此，培育什么樣的企業(yè)文化，塑造什么樣的企業(yè)形象，倡導(dǎo)什么樣的價值觀念，提倡什么樣的企業(yè)精神，都應(yīng)從本企業(yè)的實際情況出發(fā)，切莫照搬照套，生搬移植。在企業(yè)文化創(chuàng)新中，要突出企業(yè)特色和體現(xiàn)個性，就不能舍棄優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，這是挖掘自己具有個性的企業(yè)文化的著眼點，只有從文化傳統(tǒng)中提煉出為現(xiàn)實的企業(yè)文化可用的養(yǎng)料，企業(yè)文化這棵大樹才能根深葉茂。
4.要堅持企業(yè)文化創(chuàng)新的動態(tài)發(fā)展觀。企業(yè)文化是一定時期歷史的產(chǎn)物，是為企業(yè)經(jīng)營發(fā)展服務(wù)的。因此，當(dāng)企業(yè)的內(nèi)外環(huán)境、經(jīng)營條件、經(jīng)營戰(zhàn)略變化時，企業(yè)要不斷對企業(yè)文化進行調(diào)整、更新、豐富和完善，使之保持持久的活力。
參考文獻(xiàn):
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[2]彼得·圣吉[美]:第五項修煉[m].上海:上海三聯(lián)書店,1998
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1997
文化創(chuàng)新標(biāo)題篇十
在當(dāng)今的社會中，創(chuàng)新成為越來越受重視的一個詞匯。創(chuàng)新不僅僅指科技領(lǐng)域的新技術(shù)、新產(chǎn)品，更涉及到生活的方方面面。作為一個大學(xué)生，我也深刻體會到了創(chuàng)新的重要性。下面，我將就個人的一些心得體會，以及創(chuàng)新如何幫助我們成長作一番探討。
首先，創(chuàng)新能夠激發(fā)我們的思維和潛能。人的思維是非常靈活的，然而在日常生活中，我們經(jīng)常陷入一成不變的思維模式，很少去嘗試不同的解決方案。而創(chuàng)新就是改變現(xiàn)狀、打破束縛的一種方式。通過創(chuàng)新，我們可以不斷地開拓思路，尋找新的解決方案。這樣一來，我們的思維也會變得更加靈活，在面對問題時能夠更有創(chuàng)造力地提出解決方案。
其次，創(chuàng)新可以培養(yǎng)我們的團隊合作能力。如今，社會發(fā)展的越來越快速，一個人難以獨立完成一項任務(wù)。一個團隊的合作變得尤為重要。而創(chuàng)新正是培養(yǎng)團隊合作的一種方式。通過創(chuàng)新，團隊成員可以相互協(xié)作，交流不同的想法和見解，共同解決問題。創(chuàng)新可以激發(fā)創(chuàng)造力，提高團隊成員的積極性和主動性，使得團隊協(xié)作更加融洽，工作效率也會更高。
再次，創(chuàng)新能夠提高我們的競爭力。面對日益激烈的市場競爭，我們必須不斷地提升自己，才能脫穎而出。而創(chuàng)新恰恰是提升競爭力的一個重要手段。通過創(chuàng)新，我們可以開發(fā)出獨特的產(chǎn)品或提供獨特的服務(wù)，與競爭對手區(qū)別開來。創(chuàng)新不僅能夠滿足消費者的需求，還可以引領(lǐng)消費趨勢，使我們在市場中占據(jù)有利地位。因此，創(chuàng)新是實現(xiàn)個人或企業(yè)競爭力提升的關(guān)鍵。
此外，創(chuàng)新能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。一個具有創(chuàng)新意識的社會或組織能夠更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和變革。只有不斷地創(chuàng)新，才能適應(yīng)時代進步，保持有活力的狀態(tài)。對于個人而言，創(chuàng)新也是實現(xiàn)個人價值、追求自我成長的一種方式。通過不斷地創(chuàng)新，我們能夠不斷地學(xué)習(xí)、提升自己，并最終實現(xiàn)更高層次的成功。
總結(jié)起來，創(chuàng)新對于每個人都是重要的。通過創(chuàng)新，我們可以開拓思路、提高思維靈活性；通過創(chuàng)新，我們可以培養(yǎng)團隊合作精神，提高工作效率；通過創(chuàng)新，我們可以提升競爭力，脫穎而出；通過創(chuàng)新，我們可以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，追求個人價值。無論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，我們都應(yīng)該保持創(chuàng)新的精神，不斷地超越自我、突破自我，才能成為一個成功的人。讓我們都成為勇于創(chuàng)新的人吧！
文化創(chuàng)新標(biāo)題篇十一
作者：何杰編輯：studa20
摘 要:在新經(jīng)濟下,環(huán)境發(fā)生了巨大變化,擬從創(chuàng)新文化的角度進行分析,研究創(chuàng)新文化對企業(yè)經(jīng)濟和管理文化的影響,擬得出創(chuàng)新文化和創(chuàng)新技術(shù)能力之間內(nèi)在聯(lián)系以及相互作用,從而得出我國企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力提高與企業(yè)文化塑造之間的動態(tài)匹配關(guān)系以及提高我國企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力的文化創(chuàng)新途徑。
關(guān)鍵詞:創(chuàng)新;文化;企業(yè)管理文化引導(dǎo),構(gòu)建學(xué)習(xí)創(chuàng)新型組織
企業(yè)文化與學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)是一種相互包容的關(guān)系,企業(yè)文化建設(shè)包含著學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)創(chuàng)建,學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)創(chuàng)建豐富著企業(yè)文化。創(chuàng)建學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)是企業(yè)文化建設(shè)的有效載體和重要突破口,衡量一個企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)搞得好壞的一個重要標(biāo)志,就是看這個企業(yè)能否最終成為一個學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)。所以,塑造和培育企業(yè)文化,應(yīng)該把創(chuàng)建學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)作為重要內(nèi)容,大力倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)、團隊學(xué)習(xí)的理念,做到“學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化”,把學(xué)習(xí)與工作有機地融合起來,努力構(gòu)建有學(xué)習(xí)力的創(chuàng)新文化。
廣碩企業(yè)在學(xué)習(xí)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,逐步建立了適合企業(yè)自身特點的管理模式。廣碩公司領(lǐng)導(dǎo)層清醒地認(rèn)識到,只有重新打造新高品質(zhì)的廣碩企業(yè)文化,構(gòu)建學(xué)習(xí)創(chuàng)新型的團隊,才能為企業(yè)持續(xù)發(fā)展提供強有力的支撐,使企業(yè)得到永續(xù)發(fā)展。
廣碩文化的重新提煉和打造本身就是一個學(xué)習(xí)創(chuàng)新的過程。為了培養(yǎng)造就一支高素質(zhì)的廣碩員工隊伍,廣碩把培養(yǎng)學(xué)習(xí)創(chuàng)新型人才作為新的創(chuàng)業(yè)工作中的重中之重。廣碩高層領(lǐng)導(dǎo)搞好協(xié)調(diào)和服務(wù),堅持多層次、多途徑培養(yǎng)和造就人才,為企業(yè)發(fā)展提供人才保障。把培訓(xùn)作為一種投資,加大培養(yǎng)學(xué)習(xí)創(chuàng)新型人才的投入力度。
廣碩樹立“人才投入是效益最大的投入”的觀念,將培訓(xùn)作為一種投資。廣碩鼓勵自學(xué)成材,廣碩每年撥出專項經(jīng)費100萬元,用于獎勵自學(xué)成才的職工,獎金高達(dá)全部學(xué)雜費的60%。廣碩公司業(yè)余培訓(xùn)中心常年開辦各類培訓(xùn)班,還與華南師范大學(xué)、清遠(yuǎn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院合作開辦了英語大專班、商務(wù)英語班,還與清遠(yuǎn)市第一職業(yè)中學(xué)簽訂了長期培訓(xùn)合同,合作開辦電腦職高班,為廣碩和社會培訓(xùn)專業(yè)人才5000多人。
工(家用電子產(chǎn)品維修工)、電腦(初級)、烹飪、插花等培訓(xùn)班。
廣碩導(dǎo)入nos的精實理念,從源頭的培訓(xùn)及實際生產(chǎn)中消除浪費,持續(xù)改善,達(dá)到最高的品質(zhì),最低的成本,更有彈性的生產(chǎn),適應(yīng)國際形勢的變化需求。廣碩特別整合了培訓(xùn)資源,建立了nos學(xué)習(xí)中心,不僅含新員工的培訓(xùn)及干部的提升培訓(xùn)。
新員工進廠后,廣碩為了使新員工更快適應(yīng)公司環(huán)境,通過職前培訓(xùn)讓新員工了解廣碩的環(huán)境及狀況。由專業(yè)老師從理論到實地演練,由淺入深地手把手輔導(dǎo)新員工的學(xué)習(xí)。
廣碩公司制定了《合理化建議獎勵制度》、《技術(shù)創(chuàng)新獎勵條例》等激勵學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的制度,充分發(fā)掘員工學(xué)習(xí)創(chuàng)新的潛力。其中合理化建議活動,為每一位員工提供創(chuàng)新時間、參與管理企業(yè)的機會。廣碩每年拿出經(jīng)費,組織獲合理化建議獎的員工到外地先進企業(yè)學(xué)習(xí),給員工以極大的激勵。
為有“亮點”的人才創(chuàng)造放光的機會是廣碩致力于創(chuàng)建學(xué)習(xí)創(chuàng)新型企業(yè)的重要舉措。廣碩以政策為保證,通過環(huán)境的塑造形成良好的“賽馬”氛圍,在企業(yè)發(fā)展的實戰(zhàn)中鍛煉人。
建立“競爭、擇優(yōu)、動態(tài)”的用人機制,使學(xué)習(xí)創(chuàng)新人才“有位”而“有為”。為了建立有利于優(yōu)秀人才脫穎而出、充分施展才華的選人用人機制,改“相馬”為“賽馬”。近幾年來,廣碩公司開展了中層管理崗位競爭上崗、全員勞動競賽、技術(shù)工人技術(shù)比武等賽馬活動;在公開招聘中層管理人員和重要崗位人員時,嚴(yán)格遵循公開、公平、公正和擇優(yōu)的原則,優(yōu)勝劣汰;在部門人員的選聘中,也采取考核、考試相結(jié)合的辦法,實行末位淘汰制。
實工廠”的美好愿望。
廣碩導(dǎo)入nos的精實理念,從源頭的培訓(xùn)及實際生產(chǎn)中消除浪費,持續(xù)改善,達(dá)到最高的品質(zhì),最低的成本,更有彈性的生產(chǎn),適應(yīng)國際形勢的變化需求。廣碩特別整合了培訓(xùn)資源,建立了nos學(xué)習(xí)中心,不僅含新員工的培訓(xùn)及干部的提升培訓(xùn)。廣碩以月刊《廣榮月刊》“精實專欄”作為宣傳nos的園地,積極傳播nos文化,以幫助大家創(chuàng)新思維,改善工作,提高效率。以藍(lán)線(籃球鞋生產(chǎn)線)針車間為例闡述廣碩nos企業(yè)文化中nos線跟傳統(tǒng)線相比的優(yōu)越性。如果人們剛剛進入車間針車區(qū),開始一定會覺得這里的流程有點亂,橫的豎的排列著,不像是傳統(tǒng)的兩條整齊又對稱的平行線那么一目了然。乍看的確很亂,但只要細(xì)細(xì)觀察一陣子,就會覺得如此布局其實是非?？茖W(xué)合理的,比如車鞋舌的這一大套工序,按照傳統(tǒng)流水線通常安排在一條線的線頭或線尾,做好鞋舌后,用筐子裝起來,再由專門的發(fā)料員用車子送到另一條線的線尾對鞋舌處,這樣線上流動性非常大。而nos線很少存在這種人員走來走去的現(xiàn)象。只要把鞋舌的幾套工序直接搬到對鞋舌處就可以了,減少了人員的流動和不必要的時間浪費,真正使流水線不斷地“流”起來。
針車手雙腳針車,調(diào)了車速。因為學(xué)了“紗床”針車培訓(xùn),把車子提高了一點,天平調(diào)到最高點,踏板也退后了,這樣操作起來更加科學(xué)合理,也更為方便,完全是從操作者身體健康著想?！袄怖怖病币魂囈魳仿?稍微抬下頭就會看到黃/紅燈一閃一閃地亮了,這就是安凍系統(tǒng)。紅燈表示“機修請幫我”,如果遇到機器壞了,只要一拉開關(guān),燈一亮,機修就會馬上修理;黃燈則表示“干部快點來”,比如缺料了或需要主管幫助時就拉此燈。當(dāng)然,在線頭或線尾都會看到兩個很大的物料架。其作用是:裁斷把裁好的物料按輪次、碼數(shù)、部件統(tǒng)一擺放在“清一色”的綠色物料筐里,因為架子是傾斜的,員工很容易找到所要的物料。針車做好的鞋子放在超市車?yán)?也是按輪次、碼數(shù)一打一打整齊地排在不同的格子里,不再用膠袋裝鞋子了。更重要的是不再像原先要把做好的部件先去生管繳庫,現(xiàn)在一個輪次的鞋裝滿后,把車直接推到加工就ok了。
nos改寫了傳統(tǒng),其精細(xì)化、科學(xué)化、便捷化,體現(xiàn)在日常生產(chǎn)的點點滴滴中,就連每日需要填寫的保養(yǎng)卡也變了樣。《設(shè)備自主保養(yǎng)檢驗程序表》上,一臺針車機有13個部位需要檢查、清潔和加油,完成這些動作之后再填寫《自主保養(yǎng)檢核程序表》;還有《針車標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)表》也跟以前的不一樣,它分為工作步驟、時間要素(手動、機器、走動)、關(guān)鍵點(注意些什么),標(biāo)明pfc,甚至對針、邊距,車線類型、針車型號等都一一標(biāo)注,細(xì)致詳盡。更重要的是nos線減少了堆料,使品質(zhì)得到了提升。
綜上所述企業(yè)文化通過把創(chuàng)新文化融入員工知識結(jié)構(gòu),通過影響培訓(xùn)機制和學(xué)習(xí)氛圍而影響創(chuàng)新思維。由于企業(yè)文化的不同,對創(chuàng)新文化的影響效果也就不同。不同的效果不外乎兩種:一種是對創(chuàng)新文化積極作用,一種是消極作用。那什么樣的企業(yè)文化才能起積極作用呢?從上面的論述,我們可以得到一個企業(yè)文化具備以下幾點就有可能促進企業(yè)中創(chuàng)新文化的發(fā)揮:(1)適應(yīng)時代和企業(yè)自身長期發(fā)展的合理的價值觀,比如重視創(chuàng)新,企業(yè)與員工共發(fā)展,合理的客戶服務(wù)理念,合理的經(jīng)營理念等。(2)完善的培訓(xùn)機制,或者合理的薪酬制度,或者合理的獎罰制度、或者合理的升遷制度,或者能給員工一定行為空間的制度。(3)順暢的溝通渠道。(4)先進、配套、完善的設(shè)備。但是,我們并不是說,具備了這些要素的全部或一些,那么企業(yè)中的人就能發(fā)揮創(chuàng)新思維。而是說,如果企業(yè)文化在上面四個方面中某一點上不具備或相違背的話,那么它肯定會在一定程度上阻礙創(chuàng)新文化的發(fā)揮。
文化創(chuàng)新標(biāo)題篇十二
國樂，源遠(yuǎn)流長，博大精深的中華國樂，它是古老文化的智慧結(jié)晶，是中國文化和中華精神形成的基本根源，是中華悠悠5000年的魅力所在。
在如今中西方文化交融的時代，青年們的潮流文化是嘻哈電音那樣的音樂。國樂？恐怕他們對此一無所知，原因是為何？難道國樂就是一個老土的代名詞嗎？我們不斷地在向世界證明中國有嘻哈，中國有街舞，但國樂呢？我們需要文化引進，但同時也需要文化輸出！
其實國樂并不老土，大家對傳統(tǒng)的東西好像都認(rèn)為是跟不上潮流，已經(jīng)過時了的東西，殊不知這想法是完全錯誤的。就像是現(xiàn)在的流行歌曲中的樂器編曲大多是用搖滾樂器，主旋律的東西都是弦樂，背景鋪墊是管樂器或者是電子音色。但這畢竟是一個多元化的時代，在不知不覺中，中國的樂器與西方樂器逐漸融合，產(chǎn)生了新的火花。如果們所熟悉的周杰倫的菊花臺這首歌里的樂器有吉他、琵琶、定音鼓、長笛和管弦樂器等。由此可見，中國的傳統(tǒng)文化一直是伴隨著我們成長，跟隨我們一同發(fā)展的，它永遠(yuǎn)也不會過時。
有一擋節(jié)目叫做《國樂大典》，他向我們展示了什么是真正的國樂。其中的國樂大師方錦龍一把琵琶模仿美印日各國彈撥樂器，“琵琶是萬能的”這句話是方錦龍大師所說的，他甚至可用一把琵琶將印度的兩種樂器——西塔琴，塔不拉鼓，一齊表現(xiàn)出來。國樂大師方錦龍向我們展示了什么是真正的實力。只是可惜這檔節(jié)目并未火，沒有呈現(xiàn)象級，其中的緣由也可能是因為這個節(jié)目所需的鑒賞力太高了。其實古月不單單是中國的文化，它還是一種藝術(shù)，它是所有藝術(shù)中最絢麗的，它往往能夠促進人的內(nèi)心深處，在國樂大典中，它把它的韻味體現(xiàn)的淋漓盡致，卻沒有引起太多的關(guān)注，不僅讓人惋惜。
靜心品味國樂，聆聽其中的精華，它可以使周圍嘈雜的一切安靜下來，它能使人浮躁的心平靜下來，即使是不懂國樂的人也能沉浸在其中。它讓我們回歸了內(nèi)心的沉靜，體會到經(jīng)典浸潤心靈的高雅享受?！抖Y記。樂記》中說：“樂者，天地之和也?！睒敷w現(xiàn)的就是天地和諧，樂是最早產(chǎn)生是人類對自然律動的覺察，對生命節(jié)奏的感知。樂的意義在于和諧之美，人能通過對宇宙和諧之音的感悟來達(dá)到提升修養(yǎng)，陶冶情操的目的。源遠(yuǎn)流長，博大精深的中華國歷久彌新，在如今這個時代有多少人是追尋前方的腳步，意以致于忘了輝煌的成就，與前人的美好想象是分不開的。沒有前人的想象，就沒有后人的實踐。嫦娥一號的成功發(fā)射，證明了飛上月球不再是神話。創(chuàng)新不僅需要大膽的想象，還要智慧的開拓。
繼承不等于盲目的守舊。在我國古代歷來有著男尊女卑，女子無才便是德的觀念，這一觀念已經(jīng)根深蒂固的烙在人們的.頭腦中。“武則天、花木蘭、穆桂英”等中國古代杰出的女中豪杰，就充分說明了誰說女子不如男。我們都應(yīng)該正確認(rèn)識，不能盲目跟隨當(dāng)時人們錯誤的觀念，盲目守舊是不可取的。
創(chuàng)新是一個不斷嘗試的過程。愛迪生眾所周知的發(fā)明大王，曾經(jīng)說過“天才不過是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份?！钡拇_如此，他所發(fā)明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的，而是經(jīng)過一千多次的失敗中成功的，失敗是成功之母大概也就是這個道理。
“踩著別人的腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會留下自己的腳印”。愛因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來做事情，沒有任何的創(chuàng)新，將會走向平庸。當(dāng)然，我們并不是不學(xué)習(xí)別人的辦法和經(jīng)驗，而是在別人的辦法和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，善于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)造才會在學(xué)習(xí)生活上有所突破，才會有所發(fā)展。
“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人皆是創(chuàng)造者。”告訴我們無論是什么人，什么地方，什么時間，都可以創(chuàng)造、創(chuàng)新。但是創(chuàng)新，并不是靠著自己的主觀意識去臆造去隨意地瞎編亂造，而是要繼承前人的優(yōu)美成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新。
漢字的繼承與創(chuàng)新，就是一個很好的例子。相傳在遠(yuǎn)古時代倉頡開始造字，再經(jīng)過后來一系列的演變，最終形成了現(xiàn)代漢字。這就是繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，在繼承優(yōu)良中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。
繼承和創(chuàng)新是社會不可缺少的一部分，要想發(fā)展社會，要想發(fā)展社會，我們必須要在別人在傳統(tǒng)的文化之上去創(chuàng)新。
文化創(chuàng)新標(biāo)題篇十三
創(chuàng)新，是指對現(xiàn)有事物進行獨立、原創(chuàng)性的改革和創(chuàng)造。每個人都渴望創(chuàng)新，但很多時候，我們都因為一些顧慮而停滯不前。然而，在過去的幾年里，我逐漸意識到創(chuàng)新是一種習(xí)慣，一種思維方式。在這篇文章中，我將分享我在創(chuàng)新過程中獲得的心得體會，希望對讀者有所啟發(fā)。
首先，要想創(chuàng)新，就要敢于跳出自己的思維框架。我們習(xí)慣于依賴已有的知識和經(jīng)驗來解決問題，但這并不一定是最好的方式。我曾經(jīng)參加過一個創(chuàng)新訓(xùn)練營，其中一個活動是給我們一塊紙和一支筆，然后讓我們用這些簡單的工具創(chuàng)造出最多的東西。一開始大家都陷入了墨守成規(guī)的思維中，創(chuàng)造出來的東西都差不多。然而，當(dāng)有人開始將紙卷起來做成了一個吸管，我們才意識到原來創(chuàng)新可以是如此簡單。從那時起，我學(xué)會了用不同的視角看待問題，去思考不同的解決方案。
其次，創(chuàng)新需要保持對新知識的渴求。不斷學(xué)習(xí)新知識是保持創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。我們身處一個快速變化的時代，知識更新?lián)Q代的速度很快，我們必須跟上這個變化。我經(jīng)常參加各種培訓(xùn)和講座，力求了解最新的技術(shù)和觀念。通過不斷學(xué)習(xí)，我不僅擴展了自己的知識面，還能夠?qū)⑦@些新的知識和經(jīng)驗應(yīng)用于實踐中。這種不斷學(xué)習(xí)的態(tài)度使我能夠做出更加創(chuàng)新和獨特的工作。
再次，創(chuàng)新需要勇于承擔(dān)風(fēng)險。創(chuàng)新往往伴隨著未知和不確定性，我們無法預(yù)測到創(chuàng)新的結(jié)果，無法避免失敗。然而，失敗并不可怕，只要我們能夠從失敗中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗，那么失敗就會變成一種寶貴的財富。我親身經(jīng)歷了許多失敗，也因此受到了很多打擊，但我從來沒有放棄過。我學(xué)會了從失敗中獲取動力和信心，再次挑戰(zhàn)自己，嘗試更加大膽的創(chuàng)新。正是因為勇于承擔(dān)風(fēng)險，我才能不斷提升自己的創(chuàng)新能力。
最后，創(chuàng)新需要與他人進行合作。創(chuàng)新是一種團隊協(xié)作的過程，我們需要與他人分享和交流創(chuàng)新的想法。與他人合作可以獲得不同的觀點和意見，從而改進自己的創(chuàng)新思維。我曾經(jīng)參與過一項名為“創(chuàng)新驅(qū)動”的團隊項目，我們每周都會舉行創(chuàng)新研討會，讓每個人都有機會分享自己的創(chuàng)新思路。在這個過程中，我學(xué)會了傾聽他人的意見，從中獲取靈感，并與他人共同探討最佳解決方案。通過團隊合作，我們不僅能夠共同創(chuàng)造出更好的結(jié)果，還能夠相互激發(fā)創(chuàng)新的能量。
總結(jié)起來，創(chuàng)新是一種習(xí)慣，一種思維方式。要想在創(chuàng)新中取得成功，我們要敢于跳出自己的思維框架，保持對新知識的渴求，勇于承擔(dān)風(fēng)險，并與他人進行合作。創(chuàng)新需要不斷的努力和實踐，但只要我們不斷嘗試，相信自己，我們就能夠取得更多的成果。讓我們共同在創(chuàng)新的道路上不斷前進，創(chuàng)造出更美好的未來。
文化創(chuàng)新標(biāo)題篇十四
[摘要] 企業(yè)文化的內(nèi)容和形式都應(yīng)隨著企業(yè)發(fā)展和時代的變化而變化。企業(yè)文化只有不斷創(chuàng)新才能使企業(yè)適應(yīng)社會和環(huán)境的變化，與時俱進，促進企業(yè)方針和目標(biāo)的實現(xiàn)。從文化的視角論述了企業(yè)文化創(chuàng)新的內(nèi)涵，當(dāng)代企業(yè)文化創(chuàng)新的模式，并指出企業(yè)文化創(chuàng)新過程中需注意的問題。
[關(guān)鍵詞] 文化企業(yè)文化企業(yè)文化創(chuàng)新
文化是指人類社會實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，其特征主要體現(xiàn)在四個方面:穩(wěn)定地延續(xù)性，嚴(yán)密的倫理性，突出的人本性和進取的奮發(fā)性。文化不是僵死的和一成不變的，而是處在動態(tài)的發(fā)展過程中的。而作為亞文化的企業(yè)文化具有文化的一切特征，自然也是動態(tài)的、發(fā)展的。在現(xiàn)代企業(yè)里，隨著經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)換，現(xiàn)代企業(yè)制度的建設(shè)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及人們自主意識和自我意識的增強，企業(yè)文化的內(nèi)容和形式都應(yīng)隨著企業(yè)發(fā)展和時代的變化而變化。企業(yè)文化必須不斷創(chuàng)新才能使企業(yè)適應(yīng)社會和環(huán)境的變化，與時俱進。否則，以企業(yè)文化的不變來應(yīng)實際環(huán)境的豐富多變，只能使企業(yè)文化的源流枯竭，使企業(yè)文化失去應(yīng)有的生命活力。因此，企業(yè)文化既是一個發(fā)展的過程，更是一個創(chuàng)新的過程。
一、企業(yè)文化創(chuàng)新的內(nèi)涵
近年來，企業(yè)的內(nèi)外部環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，企業(yè)經(jīng)營理念和價值觀念發(fā)展了重要變化。由于價值觀和經(jīng)營理念是企業(yè)文化的核心和靈魂,是判斷企業(yè)行為的標(biāo)準(zhǔn),也是指導(dǎo)企業(yè)發(fā)展的精神動力。因此，企業(yè)經(jīng)營理念和價值觀念的變化必然帶來企業(yè)文化的深刻變革。
1.協(xié)作文化。現(xiàn)代企業(yè)是由一群具有共同目標(biāo)且相互依賴的分屬于不同組織或部門的決策者組成的團隊。協(xié)作是保持這個團隊穩(wěn)定、和諧有序狀態(tài)的重要機制。一旦缺乏決策者或者組織部門之間的協(xié)作，企業(yè)的運作就會出現(xiàn)障礙,企業(yè)的穩(wěn)定就會遭到破壞，如果個人的能量不斷增強,但整體協(xié)調(diào)的情形不良,只會造成混亂,從而使企業(yè)的管理更加困難，進而影響團隊目標(biāo)的達(dá)成。因此,企業(yè)管理實質(zhì)上就是一種協(xié)調(diào)活動。發(fā)揚團隊精神，在企業(yè)內(nèi)部營造在上下級之間、企業(yè)各部門、各員工之間平等、和諧、團結(jié)、友愛的融洽關(guān)系就至關(guān)重要。
2.速度文化。在當(dāng)今新經(jīng)濟時代，由于信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，“速度”已成為企業(yè)贏得競爭優(yōu)勢的一個重要的工具，誰在時間上搶占了先機，以最快速度滿足了顧客需要，誰就獲得了市場盈利的更大空間，這使得企業(yè)把速度看作是嬴取競爭優(yōu)勢一個重要砝碼。特別是在產(chǎn)品、價格、服務(wù)等方面無法與對手拉開距離時，速度無疑成了企業(yè)最關(guān)鍵的競爭手段。因此，培育一種重視速度的企業(yè)文化成為當(dāng)務(wù)之急。
3.學(xué)習(xí)文化。彼得·圣吉指出:“在某些層次上,個人學(xué)習(xí)與組織學(xué)習(xí)是無關(guān)的,即使個人始終都在學(xué)習(xí),并不表示組織也在學(xué)習(xí)。但是如果是團體在學(xué)習(xí),團體變成整個組織學(xué)習(xí)的一個小單位,他們可將所得到的共識化為行動，甚至可將這種團體學(xué)習(xí)技巧向別的團體推廣,進而建立起整個組織一起學(xué)習(xí)的風(fēng)氣與標(biāo)準(zhǔn)”。之所以要構(gòu)建企業(yè)的學(xué)習(xí)文化，就是因為團體的智慧高于個體的智慧,團體能放大個體的力量。特別是當(dāng)今社會知識正以爆炸速度在快速增長，知識更新速度加快，企業(yè)持續(xù)運行期限或生命周期受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。企業(yè)只有培養(yǎng)自己的整體學(xué)習(xí)能力，才能豐富知識和提高企業(yè)快速適應(yīng)環(huán)境的能力，在競爭中贏得主動。因而在企業(yè)內(nèi)部形成一種重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的文化氛圍，將企業(yè)打造成為一種學(xué)習(xí)型組織將是企業(yè)文化建設(shè)中的一項重要內(nèi)容。
4.形象文化。企業(yè)形象是公眾對企業(yè)在運作過程中表現(xiàn)出來的行為特征和精神風(fēng)貌的總體評價和綜合性反映。良好的企業(yè)形象，對內(nèi)能提高員工的工作積極性和工作熱情，增強企業(yè)的內(nèi)聚力，對外可優(yōu)化企業(yè)外部環(huán)境，提高企業(yè)的知名度和美譽度，獲得消費者的好感，進而增強企業(yè)競爭力。因此，企業(yè)要在員工中進行形象文化教育，教育員工要像愛護眼睛一樣愛護企業(yè)形象，樹立以質(zhì)量求生存，以管理增效益，以科技求發(fā)展的主導(dǎo)思想，面向市場，面向大眾，以優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品取勝，以優(yōu)質(zhì)服務(wù)取勝，以良好的企業(yè)形象，贏得社會良好的聲譽。
5.創(chuàng)新文化。創(chuàng)新是一個企業(yè)的靈魂，是企業(yè)生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，企業(yè)只有通過自身的創(chuàng)新才能應(yīng)對快速變化的不確定性。特別是在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、經(jīng)濟全球化激烈競爭的今天，面對復(fù)雜多變的市場需求，創(chuàng)造性和靈活性已成為企業(yè)最寶貴的資源，創(chuàng)新不再是少數(shù)管理者或技術(shù)人員的事，企業(yè)更要重視全體員工積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。因此，企業(yè)要重視和培養(yǎng)職工個人的獨立性、個性和靈活性，激勵創(chuàng)新，最大限度地發(fā)揮全體員工的創(chuàng)造熱情和團結(jié)協(xié)作的“團隊精神”，形成創(chuàng)新型企業(yè)文化。
6.融合文化。現(xiàn)代企業(yè)之間的競爭已不再是傳統(tǒng)工業(yè)時代那種你死我活的競爭，企業(yè)為了提高自身的競爭優(yōu)勢，整合資源，更多的是尋求一種“雙贏”的共生關(guān)系，既在競爭中合作，又在合作中競爭。而企業(yè)文化的融合是這種“竟和關(guān)系”能否有效的前提。因為企業(yè)各自創(chuàng)業(yè)史、經(jīng)營發(fā)展目標(biāo)、員工素質(zhì)不同，因而各自形成的文化也不同，沒有企業(yè)文化的融合，就會出現(xiàn)貌合神離的狀況，很難做到真正的有效合作。
二、企業(yè)文化創(chuàng)新的模式
根據(jù)約翰·科特的觀點，企業(yè)文化的創(chuàng)新模式是一個自上而下的過程，企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)是這個過程的發(fā)起者和倡導(dǎo)者，在這個過程中起著特殊的重要作用。他們首先要根據(jù)企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃和戰(zhàn)略目標(biāo)確定企業(yè)發(fā)展的經(jīng)營體制和經(jīng)營方針，為了確保他們所倡導(dǎo)的經(jīng)營理念得以貫徹實施，他們一方面要進行大力宣講經(jīng)營體制變革的必要性,另一方面又要對企業(yè)的各項管理制度如用人、獎勵、晉升、考核等制度進行改革，同時身體力行帶頭執(zhí)行,以促使新的經(jīng)營方式的產(chǎn)生。而新的經(jīng)營方式如果行之有效的話,就會產(chǎn)生新的成就與業(yè)績,顯著的成就與業(yè)績就會促進企業(yè)行為規(guī)范的逐漸改變以及企業(yè)共同價值觀念的逐漸改變,從而形成新的企業(yè)文化。
三、企業(yè)文化創(chuàng)新應(yīng)注意的幾個問題
1.新的企業(yè)文化培育不是一蹴而就的，企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到企業(yè)文化建設(shè)困難的艱巨性和復(fù)雜性。這是因為企業(yè)文化具有穩(wěn)定性,企業(yè)文化的創(chuàng)新要在排除陳舊企業(yè)文化觀念阻礙的基礎(chǔ)上,改革與實現(xiàn)環(huán)境不相適應(yīng)的傳統(tǒng)行為,倡導(dǎo)與建設(shè)新的價值觀念與行為準(zhǔn)則，這可能還會涉及到企業(yè)內(nèi)部關(guān)系、利益的調(diào)整。因此，為確保企業(yè)文化創(chuàng)新收到令人滿意的效果，企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)者必須有充分的思想準(zhǔn)備。
2.要高度重視企業(yè)新的價值標(biāo)準(zhǔn)的確定。由于價值觀是企業(yè)文化的靈魂，因此，企業(yè)新的價值標(biāo)準(zhǔn)的確定是企業(yè)文化創(chuàng)新最重要的工作。企業(yè)新的價值標(biāo)準(zhǔn)確定要堅持四個基本原則:（1）企業(yè)價值標(biāo)準(zhǔn)要科學(xué)、簡潔，有鮮明的特色;（2）企業(yè)價值觀要體現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營哲學(xué)、宗旨和戰(zhàn)略發(fā)展方向;（3）企業(yè)價值觀應(yīng)與企業(yè)員工的認(rèn)可程度、員工的基本素質(zhì)相協(xié)調(diào)，標(biāo)準(zhǔn)過高或過低都難以達(dá)到預(yù)期效果;（4）確定新的企業(yè)價值觀要認(rèn)真廣泛聽取各種意見，要經(jīng)過自上而下和自下而上的多次反復(fù)，審慎地提煉出既符合本企業(yè)經(jīng)營特點又被員工認(rèn)同的企業(yè)價值觀。
3.要具有鮮明的個性。企業(yè)文化創(chuàng)新要體現(xiàn)本企業(yè)的風(fēng)格和特色，要有鮮明的個性特點。因此，培育什么樣的企業(yè)文化，塑造什么樣的企業(yè)形象，倡導(dǎo)什么樣的價值觀念，提倡什么樣的企業(yè)精神，都應(yīng)從本企業(yè)的實際情況出發(fā)，切莫照搬照套，生搬移植。在企業(yè)文化創(chuàng)新中，要突出企業(yè)特色和體現(xiàn)個性，就不能舍棄優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，這是挖掘自己具有個性的企業(yè)文化的著眼點，只有從文化傳統(tǒng)中提煉出為現(xiàn)實的企業(yè)文化可用的養(yǎng)料，企業(yè)文化這棵大樹才能根深葉茂。
4.要堅持企業(yè)文化創(chuàng)新的動態(tài)發(fā)展觀。企業(yè)文化是一定時期歷史的產(chǎn)物，是為企業(yè)經(jīng)營發(fā)展服務(wù)的。因此，當(dāng)企業(yè)的內(nèi)外環(huán)境、經(jīng)營條件、經(jīng)營戰(zhàn)略變化時，企業(yè)要不斷對企業(yè)文化進行調(diào)整、更新、豐富和完善，使之保持持久的活力。
參考文獻(xiàn):
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文化創(chuàng)新標(biāo)題篇十五
踏上茫茫草地，駐足品味這片草原上，田園牧歌般的生活態(tài)度。在明媚艷麗的蒙古袍中，看到千年文化積淀的獨特審美；在純凈潔白的哈達(dá)中，讀出蒙古族人民純粹虔誠的內(nèi)心；在醇美香甜的奶茶中，品出熱情好客的風(fēng)土人情。華夏文明浩浩湯湯，沉蘊博遠(yuǎn)。
雄偉壯麗的錦繡山河孕育了無限生機，在這片廣袤的土地，悠久輝煌的古老文明，璀璨繁榮的民族星空，承載著豐厚的歷史文化，民族文化。
大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。唯深明千年悠揚回響，方可感知中國脊梁。何為中華民族文化？是夸父追日的堅毅；是潑墨成書的灑脫；是諸子百家的包容。在《千里江山圖》中望千年素雅傳承；在“四書五經(jīng)”中嘆燦爛輝煌的儒學(xué)智慧；在萬里長城中品眾志成城，開放包容的時代精神。中國綿延不斷千載悠揚，才使文化多彩多姿燦爛輝煌。
勃勃生機，縷縷晨光。唯力求創(chuàng)新路謀發(fā)展，方可煥發(fā)文化新生機。創(chuàng)新是不囿常規(guī)，敢于創(chuàng)新，擺脫逆境的超越。王陽明仕途失意貶謫龍場，于窮鄉(xiāng)僻壤中安頓自己，把失意當(dāng)沉淀，把逆境當(dāng)跳板。突破自我逆境的苦難境遇，探求出“立志，勤學(xué)，改過，擇善”的心學(xué)新境界。新文化運動高舉“民主與科學(xué)”兩面大旗，倡導(dǎo)白話文新思想，冒天下之大不韙，創(chuàng)新提出真知灼見。中華文化創(chuàng)新發(fā)展，結(jié)合時代需求，不斷迸發(fā)活力。
滾滾大河，漫漫長路。唯堅定不移與時俱進，方可踐行中華精神。中華優(yōu)秀文化典籍中的中國智慧，走進到大屏幕，以其堅實的文化基礎(chǔ)獲得一眾好評。如今“國潮”風(fēng)起云涌，指尖奶香四溢的大白兔護手霜，身上絢麗奇特的瀘州老窖香水……守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧恕熬W(wǎng)紅”，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“化學(xué)反應(yīng)”是時代創(chuàng)新擲地有聲的證明。
民族與文化齊飛，創(chuàng)新共時代一色。創(chuàng)新是我們對傳統(tǒng)的超越，與時俱進是我們對時代的責(zé)任。創(chuàng)新不可一味地求“特”包容“自發(fā)性”弊端，而是應(yīng)該用時代共進，踐行新展理念，站在發(fā)展的獨特角度，尋求中華民族文化與時代創(chuàng)新的有機結(jié)合。
擔(dān)當(dāng)民族重任的新青年，應(yīng)當(dāng)秉前人之火，雛鳳清聲，肩負(fù)重任，與時偕行。