通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以深化對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活的理解和認(rèn)識(shí)。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注重文字的簡(jiǎn)明扼要，避免啰嗦和冗長(zhǎng)。隨著社會(huì)的發(fā)展，心得體會(huì)的寫(xiě)作已經(jīng)成為一種重要的表達(dá)方式，下面是一些優(yōu)秀范文供大家參考。
弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)篇一
【例文一】
我非常之榮幸的參加了寧?？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會(huì)，再現(xiàn)中華盛世”。
談起“中華文化”這四個(gè)字，使人自然而然的想起了一句話(huà)叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書(shū)中常見(jiàn)的用來(lái)描述中華傳統(tǒng)文化的一句話(huà)，可是，要是問(wèn)到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個(gè)人能回答上來(lái)呢?就是這樣一個(gè)問(wèn)題，引起了我的反思，身為一名中國(guó)人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學(xué)習(xí)時(shí)間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒(méi)有什么資格和能力來(lái)向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因?yàn)檫B我也正處在認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來(lái)的智慧和真理，是要我的用一生時(shí)光來(lái)學(xué)習(xí)和踐行的!我能做的就是做好一個(gè)中國(guó)人的本分——弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個(gè)有道德的中國(guó)人!
就談?wù)勎疫@四天來(lái)學(xué)習(xí)的感受吧!
大講堂的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程是不收取任何費(fèi)用的，除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費(fèi)的紀(jì)念品!這樣的公益活動(dòng)已經(jīng)很少見(jiàn)了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的`付出是沒(méi)有任何報(bào)酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見(jiàn)人鞠躬一定達(dá)到九十度，無(wú)論對(duì)方年齡大小都稱(chēng)呼為“老師”，每一次臺(tái)下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來(lái)，我看見(jiàn)的加上我沒(méi)看見(jiàn)的，我不知道他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來(lái)，我們這些人哪里稱(chēng)得上是“老師”啊?他們，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師啊!
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說(shuō)一句，感恩，感謝!
在每天到達(dá)會(huì)場(chǎng)之后，都會(huì)誦讀《弟子規(guī)》，全場(chǎng)三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過(guò)目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說(shuō)，中華傳統(tǒng)文化用一個(gè)字來(lái)概括那就是“孝”字，兩個(gè)字就是“道德”二字，還有一位講師說(shuō)過(guò)，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實(shí)，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對(duì)待父母要“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”;對(duì)待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對(duì)待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時(shí)”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛(ài);天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。
講課的內(nèi)容我就不詳細(xì)說(shuō)了，因?yàn)閮H憑我三言?xún)烧Z(yǔ)是無(wú)法闡述和描述清楚的。
在一場(chǎng)場(chǎng)的講課中，感動(dòng)之處可以讓人痛哭流涕，激動(dòng)之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時(shí)，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費(fèi)一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見(jiàn)鏡頭不好意思的躲開(kāi)了，這時(shí)，我再也無(wú)法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無(wú)法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿(mǎn)腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺(jué)得內(nèi)心是深深地自責(zé)和痛苦。
也許，面對(duì)這五千多年傳承下來(lái)的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務(wù)和責(zé)任，弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要!
【例文二】
人，因充滿(mǎn)美德而變得更美麗。
國(guó)家，因充滿(mǎn)美德而變得更和諧。
世界，因充滿(mǎn)美德而變得更繽紛。
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現(xiàn)了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德，更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對(duì)它不管不問(wèn)，正所謂：此道今人棄如土。我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在這歷史的長(zhǎng)河中，中華美德熠熠生輝。
語(yǔ)文老師說(shuō)：“中華美德”是父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭;待友誠(chéng)信、為人正直、處事循義;尊老愛(ài)幼、尊敬師長(zhǎng)、撫貧憐弱?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。
數(shù)學(xué)老師說(shuō)：“中華美德”是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線段，它連著中華民族上、下五千年的過(guò)去，艱苦奮斗地創(chuàng)造燦爛的今天和充滿(mǎn)希望的未來(lái)。
英語(yǔ)老師說(shuō)：chinesecivilizationisoneoftheoldestintheworld。
地理老師說(shuō)：“中華美德”位于地球的東半球，它是中國(guó)山川秀麗、晴空萬(wàn)里與第一輪陽(yáng)光所組成的。它是東方不敗。
歷史老師說(shuō)：“中華美德”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，它是一份珍貴的遺產(chǎn)，是中華民族崇高的氣節(jié)。美術(shù)老師說(shuō)：“中華美德”是一幅絢麗多彩的圖畫(huà)，它的顏色是光芒而又耀眼的。
音樂(lè)老師說(shuō)：“中華美德”是一首歌，它的音色美妙動(dòng)人，它激勵(lì)著所有中華兒女努力拼搏。
我說(shuō)：泱泱中華美德，幾千年來(lái)綿延不息就如那川流不息的江河。而今，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展?！拔拿鬟M(jìn)步”成為了最重要的中華美德。中華美德的體現(xiàn)不在于它有多么壯觀、偉大，而事實(shí)上，它在我們不經(jīng)意的動(dòng)作中已經(jīng)產(chǎn)生。
雷鋒叔叔，你永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)槟闵砩嫌性S多我們所沒(méi)有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烈士們，是你們教會(huì)了我“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”我要學(xué)習(xí)你們自強(qiáng)不息的精神。先天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。你們的精神將繼續(xù)鼓勵(lì)著中華兒女要奮發(fā)圖強(qiáng)，我們一定會(huì)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的。
多了一種焦慮的表情?？粗總€(gè)人的神情，兩位老人似乎感到可惜、難過(guò)。每個(gè)炎黃子孫最為平凡的“中華美德”，到哪去了?我很慶幸，我讓了座，我沒(méi)有失去那高尚而又細(xì)小的“中華美德”我在老人的眼中又看到了安慰、希望。
美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)處不在。矢志愛(ài)國(guó)、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國(guó)的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”，勢(shì)在必行。這是保護(hù)中國(guó)文化的一次行動(dòng)，讓我們保護(hù)好那一顆中國(guó)心，不要讓它日積月累沒(méi)有了往日的風(fēng)采!請(qǐng)不要只展望未來(lái)而忘記過(guò)去，過(guò)去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方!
我相信中華美德會(huì)在這片神州大地上留下足跡;中華美德會(huì)在這個(gè)多姿人間流芳百世;中華美德都會(huì)影響著千秋萬(wàn)代的中華兒女。所有的中華兒女，讓我們攜起手來(lái)，一起讓中華美德永駐吧!
弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)篇二
端午節(jié)又叫午日節(jié)，是是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，在這一天，就會(huì)有賽龍舟，吃粽子的習(xí)俗。
端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國(guó)，后人為敬仰其詩(shī)，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱(chēng)。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開(kāi)會(huì)時(shí)為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
昨天是端午節(jié)，我的姑媽叔叔們都來(lái)送節(jié)禮來(lái)了，拿來(lái)許許多多的好吃的，讓我肚子里的饞蟲(chóng)撓得我直發(fā)癢，我的表哥表姐表妹也都來(lái)了，我加一下子變得很熱鬧。
端午節(jié)弘揚(yáng)民族文化作文800字2
自屈原投江以后，他一直被人們所懷念，我也不例外。人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的人物，將屈原投江的日子——每年的農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。在每年的端午節(jié)，人們都要佩戴花花線、荷包，喝雄黃酒，還要吃粽子和賽龍舟，這種習(xí)俗已經(jīng)連續(xù)了兩千年之久，這在中國(guó)是絕無(wú)僅有的。屈原以自己強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心和嫉惡如仇、潔身自好的高風(fēng)亮節(jié)，贏得了后人對(duì)他的永世敬仰!
屈原，生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)人，有一段時(shí)間深得楚懷王的賞識(shí)。楚懷王對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從，百依百順。而屈原此時(shí)就有了一個(gè)實(shí)施美政的計(jì)劃：上有一位舉賢任能的君主，下有一群竭智盡忠的臣子，國(guó)家就能富國(guó)強(qiáng)兵，而且屈原認(rèn)為他一定能實(shí)現(xiàn)他的政治理想?？吹竭@里，我不禁敬佩他遠(yuǎn)大的志向和無(wú)比耿直的性格。然而好景不長(zhǎng)，不久便遭到了上官大夫的嫉妒，從而在楚懷王面前造謠，說(shuō)屈原的壞話(huà)，令楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。屈原絕望了，流落江湖。但是他依然關(guān)心著楚國(guó)的一切。
當(dāng)楚懷王決定與齊國(guó)絕交時(shí)，屈原不顧自己已經(jīng)沒(méi)有了官職，窮困潦倒，毅然決定親自去齊國(guó)說(shuō)明，但是，齊國(guó)已經(jīng)沒(méi)有人相信他了，他無(wú)功而返，傷透了心。后來(lái)，楚懷王又放走了秦國(guó)人質(zhì)張儀，更令屈原悲憤不已，不顧自己的處境，徑直去宮里參見(jiàn)楚懷王。但是，做出來(lái)的事又怎能收回去?屈原又一次失望了。
楚懷王死后，頃襄王把屈原徹底流放了?？蓱z的三閭大夫，身形憔悴，面容枯槁，然而還是一片赤誠(chéng)，把整個(gè)的心思放在了對(duì)國(guó)家的挽救上?？墒鞘虑椴⒉幌袼Ｍ姆较蛉グl(fā)展。結(jié)果是，不久秦國(guó)便揮兵南下，攻破了郢都，屈原看到楚國(guó)已經(jīng)無(wú)可救藥了，在絕望和悲憤之下，高聲呼喊著：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！蓖哆M(jìn)汨羅江，自盡了。這更令我悲傷不已，感動(dòng)不已。悲傷的是一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，就這樣去世了。感動(dòng)的是因?yàn)榍活w火熱的愛(ài)國(guó)心!
但是，正因?yàn)檫@樣，讓我認(rèn)為屈原并不應(yīng)該死。如果他聽(tīng)了漁夫的勸告，能夠忍著巨大的痛苦，不再那么鋒芒畢露遭人嫉恨，楚國(guó)也有重建的可能的。但是，傲骨錚錚的屈原終究是忍受不了內(nèi)心的痛苦，投江自盡，讓楚國(guó)再無(wú)回天之日。
我同情屈原，我敬仰屈原，我歌頌屈原，又一個(gè)端午節(jié)來(lái)臨之際，我不由得深深感嘆：屈原之死，悲哉!壯哉!惜哉!真可謂是：競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。
端午節(jié)弘揚(yáng)民族文化作文800字3
縱觀千古，展望歷史的盛衰交替，屬于中國(guó)的歷史長(zhǎng)河已經(jīng)浩浩蕩蕩的流淌了五千多年之久。
這一朝一代，又涌現(xiàn)出了多少文人墨客以及為國(guó)為民甘愿鞠躬盡瘁死而后已的人，為了讓后人永遠(yuǎn)的記住他們的豐功偉業(yè)，人們把一年中的某一天用來(lái)緬懷他們，我們今天所過(guò)的端午節(jié)就是為了紀(jì)念一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。
這一天，我和我的家人為坐在餐桌前吃粽子，爺爺和父親一人一杯雄黃酒打算來(lái)一個(gè)一醉方休，飯局將半的時(shí)候，父親已經(jīng)喝的面紅耳赤了，他又倒了一杯酒，因?yàn)橐咽酋笞?，所以父親倒酒時(shí)還把酒倒在了杯子的外邊。父親又抿了一口酒，開(kāi)口對(duì)我和妹妹問(wèn)道：“你們知道端午節(jié)的由來(lái)嗎?”我和妹妹連連搖起頭來(lái)，雖然過(guò)了十幾個(gè)端午節(jié)，卻始終不知道這個(gè)節(jié)日是由何而來(lái)。我由于擋不住的好奇心，便上網(wǎng)查找了一番。
由《史記》記載，屈原乃是春秋時(shí)期楚懷王的大臣，他提倡舉賢授能、富國(guó)強(qiáng)兵可卻被奸人所害遭遇流放，即使是這樣，他還是一心為國(guó)為民，寫(xiě)下了不少不朽的千古名篇!當(dāng)秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月初五，在寫(xiě)下了絕筆作后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后楚國(guó)百姓哀傷不已，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。最后經(jīng)過(guò)歷史的變遷便有了在每年的五月初五，有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
當(dāng)我看完這個(gè)故事時(shí)，已經(jīng)是完全的沉浸其中，也許是那烈酒的原因，父親和爺爺已經(jīng)發(fā)出緩緩的鼾聲。而我不禁被屈原所折服，被他那種大義凜然的氣質(zhì)所感染，把艾葉輕輕插入我鐘愛(ài)的熱土，手捧《離騷》品味屈原，把屈原所信仰的那種精神品質(zhì)當(dāng)做成長(zhǎng)路上前進(jìn)的動(dòng)力!
端午節(jié)弘揚(yáng)民族文化作文800字4
以前的端午節(jié)都是和父母在公園度過(guò)的，但是今年的端午節(jié)卻是在農(nóng)村度過(guò)的。而且，這次端午節(jié)我也過(guò)得與眾不同。
早上兩點(diǎn)多鐘時(shí)，我起床穿好衣服后走出門(mén)去。一般在這個(gè)時(shí)候，人們都會(huì)起床去踏青。但是我想：一到端午節(jié)就踏青未免太沒(méi)意思了。所以我突發(fā)奇想——去放羊。
我拿起鞭子，大舅在前面領(lǐng)著羊，很像一只“頭羊”帶著羊群。我在后面揮動(dòng)著鞭子，趕著羊群。不一會(huì)兒，就到草地了。羊們一頭扎進(jìn)草地里吃著那些綠油油的草;大舅則坐在一旁聽(tīng)著收音機(jī)。我望著那大片的草地，那綠色美得讓人無(wú)法形容。這種綠色在城里是看不到的，在城里甚至連草也看不見(jiàn)幾顆。我看的如醉如癡，禁不住躺在了草地上睡著了。
早上五點(diǎn)多時(shí)，我回到了大舅家，早餐是粽子和煮的自家雞下的雞蛋。我突然想起了小時(shí)候過(guò)端午時(shí)拿雞蛋和小朋友們比賽的情形：上小學(xué)時(shí)，班級(jí)里舉行了敲雞蛋的比賽，拿雞蛋小的那一頭互相敲擊，贏得那個(gè)雞蛋會(huì)被我們稱(chēng)為“雞蛋王”，然后，“雞蛋王”會(huì)在我們的注視下被他的主人吃光。想罷，我拿起雞蛋互相敲擊，然后，我將剩下的那個(gè)贏了的雞蛋吃得一干二凈。
傍晚時(shí)我和大舅一起去接舅媽。舅媽在溫室大棚里摘了一天的豆角。一到了那兒，我就鉆進(jìn)了大棚，那豆角秧已經(jīng)頂?shù)搅伺镯敚菇且惨呀?jīng)長(zhǎng)得很長(zhǎng)了。大舅把豆角都裝上車(chē)后，沒(méi)有了我坐的地方，我也就只好坐在了“豆角車(chē)”里。可是我覺(jué)得還是躺著比較舒服，便躺了下來(lái)。一路上的顛簸就猶如坐過(guò)座山車(chē)一樣刺激，像要掉下去一樣。
晚上，我們一家人坐在火炕上，圍著飯桌，吃著餃子，感到非常開(kāi)心。
今年的端午節(jié)給我留下了許多快樂(lè)而又很美好的回憶，他已經(jīng)刻在了我的腦海里，永遠(yuǎn)也忘不掉。我很希望明年的端午還能在農(nóng)村度過(guò)，它雖然不像南方一樣熱鬧，卻使我無(wú)法忘記。
端午節(jié)弘揚(yáng)民族文化作文800字5
世界上還有幾個(gè)節(jié)日要吃香噴噴的粽子呢?世界上還有幾個(gè)節(jié)日要比熱鬧的龍舟賽呢?
沒(méi)錯(cuò)，只有端午節(jié)，一個(gè)偉大的節(jié)日，一個(gè)神圣的節(jié)日。說(shuō)起端午節(jié)，還得從屈原的故事說(shuō)起。
傳說(shuō)，屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢薦能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)秦抗齊，遭到貴族子蘭等人的反對(duì)，使屈原被讒免去職位，趕出都城，流放到沅、湘流域，屈原報(bào)國(guó)無(wú)望，便含恨投江自盡。屈原死后，出國(guó)的百姓異常悲痛，紛紛涌到汨羅江邊憑吊屈原。有些漁夫則駕起船只，把事先準(zhǔn)備好的粽子、雞蛋撲通撲通地往江里丟，說(shuō)是讓魚(yú)吃了，就不會(huì)咬屈原的尸身。流傳至今，便有了吃粽子的習(xí)慣。所以過(guò)端午節(jié)的這天，滿(mǎn)街都是賣(mài)粽子的小販，我們家家戶(hù)戶(hù)都要包粽子。你知道粽子是怎樣包的嗎?哈，不知道吧?那就讓我來(lái)告訴你吧!
先用一些新鮮的粽葉包住糯米，在里面放各種配料，然后用線捆扎好。包好的粽子放在鍋上蒸，等滿(mǎn)屋飄著粽子香的時(shí)候就可以吃了。吃粽子的時(shí)候，要先把線解開(kāi)，剝開(kāi)粽子葉，里面藏著紅紅的粽肉，升騰著熱氣，散發(fā)著一種特有的粽香，兩個(gè)粽子用盤(pán)子裝著，活像兩顆亮晶晶的紅白寶石。糯米在燈光照耀下晶瑩剔透，散發(fā)著濃郁的糯米香。我不禁抓起一個(gè)粽子，狼吞虎咽地吃起來(lái)，味道真是棒極了。
吃完粽子，便來(lái)到河堤上觀看龍舟賽。在這一天，每個(gè)村子都會(huì)組織一支隊(duì)伍，而后拉到漣水河進(jìn)行比賽。只見(jiàn)碧波蕩漾的河面上，五顏六色的龍舟整裝待發(fā)，隊(duì)員們個(gè)個(gè)摩拳擦掌，仿佛勝券在握。而站在岸邊的觀眾比隊(duì)員們還要緊張，個(gè)個(gè)屏息凝視著河面。裁判一聲令下，一艘艘龍舟像離弦的箭一樣，飛一般地向前沖去。頓時(shí)，河面上鼓聲震耳欲聾。一千米的水道上，隊(duì)員們憋紅了臉，咬緊了牙，拼命地劃。太好了，我們村的龍舟了，因?yàn)槲覀兇宓年?duì)員配合默契，所以龍舟就特別聽(tīng)他們的指令，行動(dòng)自如。龍舟的身后留下了一條條波紋，原來(lái)平靜的水面，如布滿(mǎn)硝煙一般。尾隨在后的龍舟，不緊不慢地跟著，鼓手們也使出了吃奶的勁，使勁地敲，這鑼聲一聲接著一聲，清脆而有力。別的龍舟也不甘落后，一邊劃船，一邊和著鼓聲，“一二一二”地喊著口令往前沖，那口令里充滿(mǎn)了對(duì)勝利的渴望。河面上熱鬧極了，口令聲、鑼鼓聲、劃槳聲，匯成了一首激昂雄渾的樂(lè)曲，樂(lè)曲里有著濃重的端午節(jié)的氣氛。
故鄉(xiāng)的端午節(jié)啊，你給了我多少喜悅和歡樂(lè)啊!端午粽飄香，龍舟響當(dāng)當(dāng)，好事成雙雙!端午節(jié)流露出的是地道的故鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)，是對(duì)詩(shī)人屈原愛(ài)國(guó)精神的一種欽佩。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里別有一番滋味。
端午節(jié)弘揚(yáng)民族文化作文800字
弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)篇三
【例文一】
我非常之榮幸的參加了寧?？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會(huì)，再現(xiàn)中華盛世”。
談起“中華文化”這四個(gè)字，使人自然而然的想起了一句話(huà)叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書(shū)中常見(jiàn)的用來(lái)描述中華傳統(tǒng)文化的一句話(huà)，可是，要是問(wèn)到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個(gè)人能回答上來(lái)呢?就是這樣一個(gè)問(wèn)題，引起了我的反思，身為一名中國(guó)人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學(xué)習(xí)時(shí)間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒(méi)有什么資格和能力來(lái)向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因?yàn)檫B我也正處在認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來(lái)的智慧和真理，是要我的用一生時(shí)光來(lái)學(xué)習(xí)和踐行的!我能做的就是做好一個(gè)中國(guó)人的本分——弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個(gè)有道德的中國(guó)人!
就談?wù)勎疫@四天來(lái)學(xué)習(xí)的感受吧!
大講堂的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程是不收取任何費(fèi)用的，除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費(fèi)的紀(jì)念品!這樣的公益活動(dòng)已經(jīng)很少見(jiàn)了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的`付出是沒(méi)有任何報(bào)酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見(jiàn)人鞠躬一定達(dá)到九十度，無(wú)論對(duì)方年齡大小都稱(chēng)呼為“老師”，每一次臺(tái)下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來(lái)，我看見(jiàn)的加上我沒(méi)看見(jiàn)的，我不知道他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來(lái)，我們這些人哪里稱(chēng)得上是“老師”啊?他們，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師啊!
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說(shuō)一句，感恩，感謝!
在每天到達(dá)會(huì)場(chǎng)之后，都會(huì)誦讀《弟子規(guī)》，全場(chǎng)三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過(guò)目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說(shuō)，中華傳統(tǒng)文化用一個(gè)字來(lái)概括那就是“孝”字，兩個(gè)字就是“道德”二字，還有一位講師說(shuō)過(guò)，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實(shí)，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對(duì)待父母要“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”;對(duì)待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對(duì)待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時(shí)”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛(ài);天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。
講課的內(nèi)容我就不詳細(xì)說(shuō)了，因?yàn)閮H憑我三言?xún)烧Z(yǔ)是無(wú)法闡述和描述清楚的。
在一場(chǎng)場(chǎng)的講課中，感動(dòng)之處可以讓人痛哭流涕，激動(dòng)之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時(shí)，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費(fèi)一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見(jiàn)鏡頭不好意思的躲開(kāi)了，這時(shí)，我再也無(wú)法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無(wú)法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿(mǎn)腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺(jué)得內(nèi)心是深深地自責(zé)和痛苦。
也許，面對(duì)這五千多年傳承下來(lái)的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務(wù)和責(zé)任，弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要!
【例文二】
人，因充滿(mǎn)美德而變得更美麗。
國(guó)家，因充滿(mǎn)美德而變得更和諧。
世界，因充滿(mǎn)美德而變得更繽紛。
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現(xiàn)了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德，更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對(duì)它不管不問(wèn)，正所謂：此道今人棄如土。我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在這歷史的長(zhǎng)河中，中華美德熠熠生輝。
語(yǔ)文老師說(shuō)：“中華美德”是父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭;待友誠(chéng)信、為人正直、處事循義;尊老愛(ài)幼、尊敬師長(zhǎng)、撫貧憐弱?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。
數(shù)學(xué)老師說(shuō)：“中華美德”是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線段，它連著中華民族上、下五千年的過(guò)去，艱苦奮斗地創(chuàng)造燦爛的今天和充滿(mǎn)希望的未來(lái)。
英語(yǔ)老師說(shuō)：chinesecivilizationisoneoftheoldestintheworld。
地理老師說(shuō)：“中華美德”位于地球的東半球，它是中國(guó)山川秀麗、晴空萬(wàn)里與第一輪陽(yáng)光所組成的。它是東方不敗。
歷史老師說(shuō)：“中華美德”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，它是一份珍貴的遺產(chǎn)，是中華民族崇高的氣節(jié)。美術(shù)老師說(shuō)：“中華美德”是一幅絢麗多彩的圖畫(huà)，它的顏色是光芒而又耀眼的。
音樂(lè)老師說(shuō)：“中華美德”是一首歌，它的音色美妙動(dòng)人，它激勵(lì)著所有中華兒女努力拼搏。
我說(shuō)：泱泱中華美德，幾千年來(lái)綿延不息就如那川流不息的江河。而今，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展?！拔拿鬟M(jìn)步”成為了最重要的中華美德。中華美德的體現(xiàn)不在于它有多么壯觀、偉大，而事實(shí)上，它在我們不經(jīng)意的動(dòng)作中已經(jīng)產(chǎn)生。
雷鋒叔叔，你永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)槟闵砩嫌性S多我們所沒(méi)有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烈士們，是你們教會(huì)了我“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”我要學(xué)習(xí)你們自強(qiáng)不息的精神。先天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。你們的精神將繼續(xù)鼓勵(lì)著中華兒女要奮發(fā)圖強(qiáng)，我們一定會(huì)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的。
多了一種焦慮的表情?？粗總€(gè)人的神情，兩位老人似乎感到可惜、難過(guò)。每個(gè)炎黃子孫最為平凡的“中華美德”，到哪去了?我很慶幸，我讓了座，我沒(méi)有失去那高尚而又細(xì)小的“中華美德”我在老人的眼中又看到了安慰、希望。
美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)處不在。矢志愛(ài)國(guó)、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國(guó)的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”，勢(shì)在必行。這是保護(hù)中國(guó)文化的一次行動(dòng)，讓我們保護(hù)好那一顆中國(guó)心，不要讓它日積月累沒(méi)有了往日的風(fēng)采!請(qǐng)不要只展望未來(lái)而忘記過(guò)去，過(guò)去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方!
我相信中華美德會(huì)在這片神州大地上留下足跡;中華美德會(huì)在這個(gè)多姿人間流芳百世;中華美德都會(huì)影響著千秋萬(wàn)代的中華兒女。所有的中華兒女，讓我們攜起手來(lái)，一起讓中華美德永駐吧!
弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)篇四
老師們、同學(xué)們：
我們的民族傳統(tǒng)文化節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐富，留存著人們獨(dú)特的文化記憶。從某種意義上講，春節(jié)、清明、端午、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，是我們珍貴的無(wú)形文化遺產(chǎn)，是和長(zhǎng)城、故宮一樣重要的民族財(cái)富。長(zhǎng)城、故宮雖然偉大、輝煌，但只是古老文明留下的軀殼，而傳統(tǒng)佳節(jié)卻是活著的文化，閃耀著中國(guó)古老東方文化的獨(dú)特、優(yōu)美而神秘的光芒，足以使中華民族為之而自豪!作為中國(guó)人，我們決不能冷落自己的傳統(tǒng)節(jié)日。
近幾年來(lái)，在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，盡力在我國(guó)移植西方的價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化也造成了嚴(yán)重的沖擊，在我們身邊不難看到：每逢圣誕節(jié)、感恩節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)來(lái)臨時(shí)，由商家炒作的是何等的熱鬧;而每逢端午、中秋來(lái)臨時(shí)又是何等的冷落!
當(dāng)我們?nèi)找骊P(guān)注節(jié)假日的購(gòu)物消費(fèi)，又該如何提升傳統(tǒng)節(jié)日文化的功能?這是每一個(gè)炎黃子孫都值得探討的`問(wèn)題!建國(guó)以來(lái)，法定節(jié)日中的傳統(tǒng)節(jié)日只有春節(jié)、清明、端午、中秋，而春節(jié)的傳統(tǒng)氣息也在日趨淡化。與他國(guó)相比，我國(guó)節(jié)日體系的文化特征已明顯不足，甚至有被西方價(jià)值觀念和生活方式遮蔽的危險(xiǎn)，這不能不引起人們的高度自省!
為此，我們倡議：
1.不過(guò)西方節(jié)日。
2.不買(mǎi)西方節(jié)日禮物。
3.不收西方節(jié)日禮物。
4.過(guò)好我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日。
元旦將至，萬(wàn)物復(fù)始，為了喜迎春節(jié)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，我校特組織“關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日、弘揚(yáng)民族文化”的倡議活動(dòng)，希望老師們、同學(xué)們踴躍參與，大力支持!
謹(jǐn)致以崇高的謝意!
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弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)篇五
上海市浦東新區(qū)金童幼兒園
隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的不斷深化和現(xiàn)代化進(jìn)程的縱深推進(jìn)，中國(guó)一直面臨著學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)文化與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的雙重任務(wù)。然而隨著洋文化的不斷滲透，一些學(xué)生不同程度地存在國(guó)家意識(shí)淡薄、民族自信心和自豪感減退、漠視優(yōu)秀民族文化、民族歸屬意識(shí)不強(qiáng)等問(wèn)題。保護(hù)和弘揚(yáng)民族文化已經(jīng)勢(shì)在必行，而且應(yīng)該從娃娃抓起。金童幼兒園是陳鶴琴教育思想實(shí)驗(yàn)基地，自建園以來(lái)一直非常重視幼兒民族文化的教育，并注重家庭教育指導(dǎo)，充分利用家庭教育資源，在家園聯(lián)動(dòng)弘揚(yáng)民族文化方面進(jìn)行了積極的探索，取得了較好的成效。
一、深化“活教育”的辦園思想，形成家園教育共識(shí)
作為陳鶴琴教育思想實(shí)驗(yàn)基地，我園非常重視陳鶴琴教育思想的傳承與弘揚(yáng)，堅(jiān)持以陳鶴琴教育思想指導(dǎo)辦園實(shí)踐。早在20世紀(jì)40年代，陳鶴琴先生就提出了“活教育”的思想。他說(shuō)：“活教育的目的就是在做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”。由此可見(jiàn)，陳鶴琴的“活教育”非常重視培養(yǎng)幼兒的民族精神。他還認(rèn)為：“兒童教育是幼兒園與家庭的共同責(zé)任”。
近年來(lái)，我們通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)培訓(xùn)等可以利用的途徑向家長(zhǎng)宣傳我園辦園思想，取得了如下的家園教育共識(shí)：兒童是充滿(mǎn)生命活力的、處于獨(dú)特發(fā)展階段的個(gè)體，他們應(yīng)該具有健康的體魄、探究的沖動(dòng)和興趣、動(dòng)手做的能力和內(nèi)在生長(zhǎng)的力量?！盎罱逃币笥變簣@和家庭共同為幼兒創(chuàng)造合適的環(huán)境與條件，通過(guò)各種活動(dòng)，豐富兒童早期生活體驗(yàn)，嶄露兒童美好人性和發(fā)展?jié)撃?，充分激發(fā)兒童生命的活力，為兒童的終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。
在上述共識(shí)之下，幼兒園和家庭共同探索民族文化教育的途徑和方法，力圖使家長(zhǎng)成為對(duì)幼兒進(jìn)行民族文化教育的重要力量。
二、家園合作開(kāi)發(fā)民族文化課程，構(gòu)建民族文化教育載體
民族文化教育要取得實(shí)效，必須要構(gòu)建一個(gè)有效的載體。我們認(rèn)為，民族文化課程是民族文化教育的最好載體，只有做到民族文化教育的課程化才能使民族文化教育走向規(guī)范、常態(tài)，最終促進(jìn)幼兒發(fā)展。為此，我們根據(jù)本園實(shí)際，重點(diǎn)開(kāi)發(fā)了《幼兒乒乓活動(dòng)課程》和《幼兒古詩(shī)導(dǎo)讀課程》。在課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施的過(guò)程中，我們同時(shí)開(kāi)發(fā)家庭教育資源，培養(yǎng)家長(zhǎng)家庭教育的意識(shí)和方法，力圖實(shí)現(xiàn)家園共育。
《幼兒乒乓課程》不僅僅把乒乓作為一種體育活動(dòng)，而且極大地拓展乒乓活動(dòng)的范圍，讓幼兒在唱乒乓歌、畫(huà)乒乓圖、下乒乓棋、玩乒乓游戲、講乒乓故事、觀看乒乓比賽等實(shí)踐活動(dòng)中，了解乒乓規(guī)則、練習(xí)乒乓技能、體驗(yàn)乒乓樂(lè)趣、感受乒乓文化。在充滿(mǎn)童趣的、真實(shí)的“乒乓世界”里，讓幼兒接受潛移默化的影響和熏陶，磨礪幼兒意志品格，萌發(fā)初步的愛(ài)國(guó)熱情、民族精神（我國(guó)被世人譽(yù)為乒乓王國(guó)，乒乓球是我國(guó)的國(guó)球）?！队變汗旁?shī)導(dǎo)讀課程》期望幼兒通過(guò)對(duì)經(jīng)典古詩(shī)的誦讀，了解中華民族淵源的文化與悠久的歷史，引發(fā)幼兒對(duì)祖國(guó)的自豪感、民族情。因此，《幼兒乒乓活動(dòng)課程》和《幼兒古詩(shī)導(dǎo)讀課程》都有較強(qiáng)的民族文化教育功能。為了更好地讓家長(zhǎng)參與課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，讓家長(zhǎng)充分利用課程的民族文化教育元素來(lái)開(kāi)展家庭教育，我們有如下舉措：
（一）開(kāi)展調(diào)查研究，了解家長(zhǎng)的需求和意愿
在吸引家長(zhǎng)參與《幼兒乒乓課程》、《幼兒古詩(shī)導(dǎo)讀課程》研究之前，我們采用家長(zhǎng)接送幼兒時(shí)的“快餐式”交流、“預(yù)約訪談”、“寶寶聯(lián)系冊(cè)”、“網(wǎng)上對(duì)話(huà)”、“問(wèn)卷調(diào)查”等方式，拉近家長(zhǎng)與我們的距離，使家長(zhǎng)愿意與我們親近，愿意拋出自己的問(wèn)題，表達(dá)自己的需求。調(diào)查得到的信息為我們開(kāi)發(fā)以家長(zhǎng)需求為導(dǎo)向的課程資源、制定相應(yīng)的家長(zhǎng)培訓(xùn)計(jì)劃與家長(zhǎng)活動(dòng)計(jì)劃提供了重要依據(jù)。
（二）開(kāi)展多渠道家長(zhǎng)培訓(xùn)，提高家長(zhǎng)教育能力
家長(zhǎng)普遍匱乏幼教理論，對(duì)幼兒園的課程也不夠了解。為確保課程質(zhì)量，達(dá)成家園聯(lián)動(dòng)，我們對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行了必要的培訓(xùn)。培訓(xùn)包括通識(shí)性培訓(xùn)、項(xiàng)目組培訓(xùn)、互動(dòng)式培訓(xùn)等多種形式。通識(shí)性培訓(xùn)，是以專(zhuān)家講座或報(bào)告形式，幫助家長(zhǎng)了解幼兒園民族文化課程實(shí)施的背景、意義，重點(diǎn)學(xué)習(xí)家庭開(kāi)展弘揚(yáng)民族文化的方法，營(yíng)造家庭民族文化氛圍的途徑。項(xiàng)目研究培訓(xùn)，是指組織對(duì)某個(gè)問(wèn)題有著共同研究興趣的家長(zhǎng)，成立項(xiàng)目研究小組，在研究中提高家長(zhǎng)家庭教育能力的一種研修形式，其目的是在“問(wèn)題解決”式的行動(dòng)研究中探索和解決，家庭弘揚(yáng)民族文化中出現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題。所謂互動(dòng)式培訓(xùn)，是指通過(guò)召開(kāi)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、作品展覽會(huì)等活動(dòng)，為家長(zhǎng)感悟民族文化教育的價(jià)值創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，為家長(zhǎng)提供互動(dòng)交流的.平臺(tái)，讓家長(zhǎng)分享家庭教育經(jīng)驗(yàn)。
（三）開(kāi)展家庭教育指導(dǎo)，開(kāi)發(fā)家庭教育資源
為了開(kāi)發(fā)家長(zhǎng)教育資源，我們利用各種途徑指導(dǎo)家庭教育。比如在古詩(shī)導(dǎo)讀活動(dòng)中，我們利用家長(zhǎng)學(xué)校、家園宣傳欄、家長(zhǎng)督導(dǎo)活動(dòng)、親子活動(dòng)等形式向家長(zhǎng)宣傳古詩(shī)導(dǎo)讀對(duì)培養(yǎng)幼兒學(xué)會(huì)做人、陶冶情操的重要性。
三、組織豐富多樣的家、園、社區(qū)互動(dòng)活動(dòng)，提高民族文化教育實(shí)效
堅(jiān)持大教育觀，形成幼兒園、家庭、社區(qū)對(duì)幼兒教育的最大合力，對(duì)幼兒的終身健康發(fā)展具有重大的意義。為此，我們?cè)谝韵氯齻€(gè)方面進(jìn)行了探索。
（一）“走入家庭”的互動(dòng)交流
我們?cè)O(shè)計(jì)了“家庭快樂(lè)時(shí)光”活動(dòng)，倡導(dǎo)家長(zhǎng)每天利用一定的時(shí)間與幼兒一起交流，結(jié)合幼兒的年齡及發(fā)展需要設(shè)計(jì)了不同的活動(dòng)。如“親子對(duì)詩(shī)”，引導(dǎo)家長(zhǎng)每晚幼兒入睡前的十分鐘與幼兒進(jìn)行對(duì)詩(shī)，培養(yǎng)幼兒語(yǔ)言發(fā)展的敏感性；如“一刻鐘乒乓游戲”，請(qǐng)家長(zhǎng)每日與幼兒共同進(jìn)行親子乒乓游戲（15分鐘），感知體能游戲活動(dòng)對(duì)幼兒動(dòng)作發(fā)展靈敏性的作用。“家庭電話(huà)互訪”活動(dòng)，鼓勵(lì)幼兒學(xué)做小老師，通過(guò)家庭電話(huà)交流的形式，為家長(zhǎng)之間溝通、交流搭建了平臺(tái)?！白呷爰彝ァ钡幕?dòng)交流，使家長(zhǎng)在與幼兒共同學(xué)習(xí)、交流互動(dòng)的過(guò)程中，形成了家庭弘揚(yáng)民族文化交流的網(wǎng)，對(duì)促進(jìn)家長(zhǎng)素質(zhì)的提高和幼兒園綜合能力的發(fā)展起到了積極的推進(jìn)作用。
（二）“走進(jìn)幼兒園”的教育實(shí)踐
家長(zhǎng)的不同文化素養(yǎng)及職業(yè)特長(zhǎng)，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)是潛在的、豐富的教育資源。有效利用家長(zhǎng)不同的職業(yè)專(zhuān)長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)以恰當(dāng)?shù)姆绞絽⑴c弘揚(yáng)民族文化的實(shí)踐研究，會(huì)使家長(zhǎng)意識(shí)到自己在教育過(guò)程中的作用，從而提高自身的價(jià)值感和成就感，增加積極性和主動(dòng)性。我們開(kāi)展的“家長(zhǎng)志愿者”活動(dòng)就是鼓勵(lì)不同文化背景、職業(yè)的家長(zhǎng)走進(jìn)幼兒園，將自己獨(dú)有的教育資源奉獻(xiàn)給幼兒。家長(zhǎng)志愿者隊(duì)伍的創(chuàng)建及豐富的活動(dòng)開(kāi)展，為每一個(gè)家長(zhǎng)提供了參與教育的實(shí)踐舞臺(tái)，讓他們從被動(dòng)的旁觀者變?yōu)榱酥鲃?dòng)的實(shí)踐者，使教師、家長(zhǎng)在聯(lián)動(dòng)中達(dá)到共建、共創(chuàng)、共育，使幼兒獲得更加和諧的發(fā)展。
（三）“步入社會(huì)”的拓展活動(dòng)
陳鶴琴先生在其“活教育”方法論中指出：“大自然，大社會(huì)都是活教材”，“社會(huì)環(huán)境中的個(gè)人、家庭、集社、市等類(lèi)的交往，對(duì)兒童發(fā)展的促進(jìn)作用，做教師的要學(xué)會(huì)關(guān)注和利用這些資源?！痹谶@種思想的指導(dǎo)下，我們不斷拓展幼兒教育活動(dòng)的場(chǎng)所，讓幼兒和家長(zhǎng)在社會(huì)大課堂中學(xué)習(xí)，在真實(shí)情景下感受。比如，我們開(kāi)設(shè)了“雙休日親子遠(yuǎn)足”活動(dòng)，鼓勵(lì)幼兒、家長(zhǎng)共同走進(jìn)博物館、圖書(shū)館、科技館、體育場(chǎng)等，引導(dǎo)家長(zhǎng)充分利用社區(qū)環(huán)境中的有利條件，豐富對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。如：中央綠地的風(fēng)箏放飛行動(dòng)中，家長(zhǎng)和幼兒不僅了解了我國(guó)風(fēng)箏的傳統(tǒng)文化，更激發(fā)了動(dòng)手創(chuàng)作的欲望，體驗(yàn)到成功的喜悅，感受著傳統(tǒng)文化的魅力。
家園聯(lián)動(dòng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的研究，促進(jìn)了家長(zhǎng)素質(zhì)的提高；家園聯(lián)動(dòng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的研究也促進(jìn)了教師家庭教育指導(dǎo)能力的提升；家園聯(lián)動(dòng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的研究也推動(dòng)了我園“大教育”格局的形成。
（文章源自中國(guó)首屆幼兒園園長(zhǎng)大會(huì)）
弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)篇六
民族文化作文（一）
文化是民族的符號(hào)。一個(gè)民族的崛起，除了經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛外，更重要的是文化的繁榮。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，中國(guó)文化的復(fù)興也隨之?dāng)[在我們每個(gè)炎黃子孫的面前。中華民族的悠久的文明史，雖歷盡滄桑，仍然昂首屹立于世界民族之林，文化的薪火相傳居功厥偉。文化不絕，民族就不滅。在這個(gè)意義上，傳承、弘揚(yáng)我們的文化，可以說(shuō)是我們民族復(fù)興的首要任務(wù)。近年來(lái)，隨著“國(guó)學(xué)熱”的持續(xù)升溫，整個(gè)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣日增，對(duì)經(jīng)典的關(guān)注程度也越來(lái)越高。神州大也，處處弦歌之聲，誦讀經(jīng)典，蔚然成風(fēng)?？梢哉f(shuō)，中華民族的文化自覺(jué)時(shí)代正在悄然來(lái)臨！所謂文化自覺(jué)，是指認(rèn)識(shí)并繼承民族文化的精髓，在新的時(shí)代加以發(fā)揚(yáng)光大，在此基礎(chǔ)上與其他文化展開(kāi)平等對(duì)話(huà)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，和諧共處。文化自覺(jué)帶來(lái)的將是文化的復(fù)興、民族的復(fù)興，將是和諧社會(huì)，和諧世界。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是思想空間活躍、文化極度繁榮的歷史時(shí)期。在這一時(shí)期里，孔子、孟子、老子、莊子、孫子、韓非子等諸子并作，儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起，出現(xiàn)了中國(guó)文化史的第一個(gè)高峰，也由此奠定了中華古文化堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其中，儒家學(xué)說(shuō)是對(duì)后世影響極大的一派學(xué)說(shuō)。
儒家學(xué)派是春秋末期孔子所創(chuàng)立的學(xué)派，是當(dāng)時(shí)百家爭(zhēng)鳴中的重要一家，居十家之首（儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽(yáng)家、縱橫家、農(nóng)家和雜家）?！墩撜Z(yǔ)》、《孟子》、《荀子》等著作是這一學(xué)派的代表作品。
五千年悠悠華夏文明史，孔子就站在它的中間點(diǎn)上他一手創(chuàng)建了影響身后二千五百多年的儒家和儒家學(xué)派，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的奠基人和開(kāi)山鼻祖?？鬃又暗闹袊?guó)文化，賴(lài)孔子而傳；孔子之后的中國(guó)文化，賴(lài)孔子而開(kāi)。儒家思想是真正傲視百代的大智慧。了解儒家精神，就能透徹地了解中國(guó)文化博大精深的哲理內(nèi)核，就能了解中國(guó)人豐富玄奧的內(nèi)心世界，更能了解中華民族歷劫不滅的文化生命和精神動(dòng)源。
民族文化作文（二）
中華，歷經(jīng)五千年蒼桑錘煉和洗禮，這顆鑲嵌在世界文化頂峰的璀燦的明珠，無(wú)疑它將以無(wú)以倫比的慧光普澤人類(lèi)美好的未來(lái)，光徹宇宙無(wú)際的今天和明天。
它，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；它，云蒸霞蔚，輝煌燦爛；它，四季常青，永垂不朽。它就是我們的----民族精神。
古代不朽之神，美麗、偉大而圣潔之父。乞求降臨塵世以彰顯自己，讓受人矚目的英雄在這大抵蒼穹中，作為你的榮耀見(jiàn)證，請(qǐng)照亮跑道與投擲項(xiàng)目，這些全力以赴的崇高競(jìng)賽，頒贈(zèng)優(yōu)勝者常青樹(shù)編成的花冠，塑造出鋼鐵般的軀干、溪谷、山岳、海洋與你相輝映，有如一白色斑瀾的巖石造成這巨大神殿，崇拜你，??！永垂不朽的民族精神，你們是我們的驕傲。
弘揚(yáng)民族精神，發(fā)展民族傳統(tǒng)美德應(yīng)該從我們身邊的小事做起。其實(shí)，現(xiàn)在我們身邊依然存在著許多具有民族精神的民族英雄，那就是我們的老師，老師培養(yǎng)了一批又一批人才，難道說(shuō)老師不是民族英雄嗎？是，她們是的，老師默默的敬業(yè)奉獻(xiàn)，發(fā)放出她們一生的青春年華，她們?yōu)榱俗屛覀兊膶?lái)會(huì)更加美好每天都傳授我們知識(shí)，教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)，讓我們長(zhǎng)大后都能成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人才，把我們共同的家園建設(shè)得更美好。
民族精神，表現(xiàn)為一種自立，自強(qiáng)，自尊，自信的精神。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，在遭遇坎坷，挫折時(shí)，也要坦然面對(duì)，相信自己一定能撥開(kāi)烏云，走想成功。在歷史的軌道上，正式由于無(wú)數(shù)滿(mǎn)懷希望的自信者，才推動(dòng)了歷史車(chē)輪的前進(jìn)。自信，就像一把鋒利的匕首，使許多問(wèn)題迎刃而解。自信，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，民族的發(fā)展。民族精神，也是一種忠，真誠(chéng)，知恩的精神。這種精神代代流傳，輩輩傳頌。這種精神，使的我們更懂得做人的道理。
民族精神，還是一種團(tuán)結(jié)的精神，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)振興中華；是一種寬容的精神，是一種勇猛的精神，是一種淡泊名利的精神。
民族精神，也是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神動(dòng)力和精神支撐，更是民族的靈魂、國(guó)家的支撐，是中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力，是民族文化的最本質(zhì)、最深刻的體現(xiàn)。我們中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，我們創(chuàng)造了璀璨的`文化，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這些民族精神，是中華民族五千年生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是在未來(lái)歲月里薪火相傳、繼往開(kāi)來(lái)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。方圓九州，泱泱大國(guó)，五千年的歷史文化浩如煙海。中華兒女，用自己的勤勞和智慧，締造了強(qiáng)漢盛唐，領(lǐng)世界風(fēng)騷幾千年，何等風(fēng)光？自古以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士以愛(ài)國(guó)為崇高之志，以報(bào)國(guó)為終生之責(zé)。()為了中華的崛起，為了雪恥報(bào)國(guó)，為了振興華夏，為了騰飛于世界，我們的前輩發(fā)憤圖強(qiáng)，凝聚了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，使我們中華民族的寶貴精神財(cái)富，推動(dòng)著中華民族的前進(jìn)和不發(fā)展正是靠著這種偉大的精神，億萬(wàn)中華兒女迎來(lái)了嶄新的一天。
總之，誦讀文化經(jīng)典，弘揚(yáng)民族精神，是中華民族精神最主要的內(nèi)容，是我們?nèi)嫱苿?dòng)建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的精神依托。
讓我們攜起手來(lái)共同努力，從我做起，從此刻做起，響應(yīng)時(shí)代的召喚，誦讀文化經(jīng)典，弘揚(yáng)民族精神，挺起我們民族的脊梁。
民族文化作文（三）
中華大國(guó)，泱泱華夏，在九百六十萬(wàn)平方公里遼闊的疆土上，生活著五十六個(gè)民族。他們能歌善舞，熱情好客，用不同的語(yǔ)言匯成一句：愛(ài)我中華！
在五十六個(gè)民族中，漢族人口最多，經(jīng)濟(jì)文化也較先進(jìn)，在發(fā)展進(jìn)程中起著主導(dǎo)作用，但中華民族也先后出現(xiàn)過(guò)鮮卑族，契丹族，蒙古族，女真族等少數(shù)民族的王朝，我們現(xiàn)在的疆土就是五十六個(gè)民族共同開(kāi)拓的。張騫出使西域，昭君出塞，北魏孝文帝遷都，文成公主入藏……，這些至今廣為流傳的故事，向我們展示了一幅華夏幾千年民族融合，經(jīng)濟(jì)交流的歷史畫(huà)卷。
五十六個(gè)民族不離不棄，我們互相依靠，互相幫助，就像一家人，一千年前，民族英雄鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，一百年前，日本帝國(guó)侵略中華，五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)一致，誓死與侵略者反抗到底，今天，面對(duì)蘇聯(lián)解體，科索沃獨(dú)立，在西方列強(qiáng)和平演變的陰謀下，五十六個(gè)民族作為中華兒女，團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，保衛(wèi)著日益強(qiáng)大的祖國(guó)。雖然歷史文化，風(fēng)俗習(xí)慣，民族性格都不相同，但千百年來(lái)和睦相處，平等相待，共同創(chuàng)造了華夏燦爛文化，共同建設(shè)著我們美麗而富饒的家園！
五十六個(gè)民族心連著心，手拉著手，讓中華永遠(yuǎn)綻放美麗和諧的民族之花！
弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)篇七
我作為一名少數(shù)民族的學(xué)生，在課外時(shí)間積極參與民族文化課程，并從中收獲了許多。通過(guò)這些課程，我更深刻地認(rèn)識(shí)了自己的文化，加強(qiáng)了對(duì)民族文化的自豪感和認(rèn)同感。
第二段：文化的重要性
民族文化是每個(gè)人的精神富礦。它承載著民族的歷史、文明和傳承，也是人類(lèi)文明的重要組成部分。文化不僅是一種表達(dá)，更是一種傳統(tǒng)的魂魄。每個(gè)民族都有各自獨(dú)特的文化特色和傳統(tǒng)，這些文化傳統(tǒng)構(gòu)成了我們中國(guó)悠久的歷史和多元文化的根源。學(xué)習(xí)扎根于自己文化的知識(shí)，樹(shù)立自己文化的自信，不斷豐富自己的文化儲(chǔ)備，能增強(qiáng)我們的文化底蘊(yùn)，更好地承傳和發(fā)揚(yáng)民族文化。
第三段：民族文化的魅力
在課程中，我了解到了許多我以前不知道的關(guān)于民族文化的知識(shí)。比如說(shuō)，我了解到了我所屬民族的民俗、傳統(tǒng)醫(yī)藥等。它們不僅富有文化底蘊(yùn)，而且有一定的實(shí)用性。民族文化讓我們能夠欣賞到綺麗多姿的樂(lè)器、舞蹈和服飾，也讓我們品嘗到具有獨(dú)特特色的美食。這些都彰顯了自己民族的魅力和獨(dú)特性。
第四段：對(duì)未來(lái)的影響
作為年輕人，未來(lái)是我們的主場(chǎng)。理解民族文化，并積極發(fā)揚(yáng)民族文化，是我們辦好人生的意義和價(jià)值所在。通過(guò)學(xué)習(xí)課程，我意識(shí)到自己不僅代表了自己這個(gè)人，更代表著一個(gè)民族。我們通過(guò)自己的努力，發(fā)揚(yáng)好自己的文化特色，讓更多的人了解我們的文化，這本身也是一個(gè)宣傳的過(guò)程。無(wú)數(shù)的文化宣傳，有助于強(qiáng)化民族文化的傳承和推廣。
第五段：結(jié)論
總之，民族文化課程的學(xué)習(xí)讓我充分認(rèn)識(shí)到民族文化的重要性，感受到民族文化的魅力，并對(duì)未來(lái)的發(fā)展有了更具體的設(shè)想。在未來(lái)的生活和發(fā)展中，我會(huì)繼續(xù)積極學(xué)習(xí)、了解自己所屬民族的文化、特點(diǎn)和創(chuàng)造，努力通過(guò)自己做得更好的行動(dòng)，弘揚(yáng)民族文化，讓民族文化傳承發(fā)揚(yáng)光大。
弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)篇八
各位同學(xué)：
大家好，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)民族精神 傳承民族文化》 文化，是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族的血脈，是一個(gè)民族自信的源泉。中華五千年的文化，浩浩蕩蕩，滋養(yǎng)出的是中華民族的錚錚鐵骨，浸染著的是中華兒女熾熱的愛(ài)國(guó)情懷，凝聚成的是中華民族百折不撓，生生不息的力量，孕育的是歷經(jīng)千年洗禮依舊熠熠生輝的民族精神。
我們剛剛過(guò)了一個(gè)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。它是一個(gè)莊重的日子，在這個(gè)日子里一家人、一族人乃至整個(gè)民族，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英杰。我們經(jīng)常說(shuō)，清明到，兒盡孝。清明節(jié)的內(nèi)在是孝道的傳遞、弘揚(yáng)。
中華傳統(tǒng)節(jié)日作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)，千百年來(lái)經(jīng)久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教于樂(lè)的形式，來(lái)展示中華民族的精神世界，表達(dá)著對(duì)美好的理想、智慧與倫理道德的追求和向往，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承中華傳統(tǒng)美德的重要載體。
同學(xué)們，弘揚(yáng)民族精神，傳承民族文化，讓我們擁有一座美麗的精神家園，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)光彩，讓我們每個(gè)人都為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步而貢獻(xiàn)自己的力量吧。
謝謝大家!
弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)篇九
隨著人們對(duì)民族醫(yī)藥這一奇葩認(rèn)識(shí)的不斷加深，藥物需求量的不斷加大，民族醫(yī)藥已經(jīng)開(kāi)始從區(qū)域的和自然經(jīng)濟(jì)的狀態(tài)中逐步走上了現(xiàn)代化和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路。當(dāng)今，“崇尚天然、回歸自然”、發(fā)展“綠色藥業(yè)”，已成為世界消費(fèi)潮流的趨勢(shì)，這給我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥，特別是民族醫(yī)學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了良好機(jī)遇。
一、民族醫(yī)藥發(fā)展現(xiàn)狀
民族醫(yī)學(xué)是指中國(guó)少數(shù)民族的傳統(tǒng)醫(yī)藥，其中包括各民族醫(yī)藥學(xué)理論、醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)和藥物，它們具有悠久的歷史，豐富的經(jīng)驗(yàn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上大大地提高了人們對(duì)民族醫(yī)藥的認(rèn)識(shí)及應(yīng)用，充分認(rèn)識(shí)到民族醫(yī)藥是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥的重要組成部分，是當(dāng)代社會(huì)不可缺少的衛(wèi)生資源，是我國(guó)科技領(lǐng)域典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而提出對(duì)民族醫(yī)藥要“高度重視”，“大力扶持”，“切實(shí)加強(qiáng)”，“充分發(fā)揮”。
但是對(duì)民族醫(yī)藥還基本上是屬于發(fā)掘整理范圍，還存在不夠深入、不夠平衡、不夠完整等問(wèn)題.而且，民族醫(yī)藥資源得不到很好的保護(hù).民族醫(yī)藥人才的匱乏，民族醫(yī)藥不能得到很好的繼承與發(fā)展和保護(hù)。不少地方的民族醫(yī)生、民間草醫(yī)因他們不符合《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》和《醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理?xiàng)l例》，而被合法取締。但是民族醫(yī)、草藥醫(yī)是一支不可忽視的力量。
民族醫(yī)藥的科研、基礎(chǔ)建設(shè)的落后，對(duì)既有的臨床醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)和藥物生產(chǎn)不能深化科研，不能提高.國(guó)家應(yīng)建立更多民族醫(yī)療機(jī)構(gòu)，有必要擴(kuò)建若干個(gè)省一級(jí)的民族醫(yī)藥研究院所，確定基本的任務(wù)和主攻方向，為民族醫(yī)藥的發(fā)展提供條件。
二、民族醫(yī)藥的.發(fā)展途徑
(一)規(guī)范民族醫(yī)藥教育體制
1.改革民族醫(yī)藥教育機(jī)構(gòu)的建設(shè)
現(xiàn)有的民族醫(yī)學(xué)院存在辦學(xué)規(guī)模小、檔次低、資金不足、師資力量短缺等問(wèn)題.根據(jù)不同的民族醫(yī)藥設(shè)立不同的院系，如可設(shè)蒙醫(yī)藥系、維醫(yī)藥系、藏醫(yī)藥系、苗醫(yī)藥系等，同時(shí)開(kāi)設(shè)一些民族語(yǔ)言、計(jì)算機(jī)、自然科學(xué)、人文科學(xué)等公共課程，這樣不僅可以有效利用學(xué)校師資力量及教學(xué)設(shè)備，節(jié)省校園建設(shè)及購(gòu)買(mǎi)設(shè)備重復(fù)的資金，使學(xué)校的軟、硬件設(shè)備都得到提高;而且有利于那些缺乏發(fā)展民族醫(yī)藥教育條件的民族開(kāi)展民族醫(yī)藥教育。
2.改革教育課程設(shè)置和教學(xué)方法
民族醫(yī)藥作為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)的一部分，其繼承更顯得尤為重要，因此在課程設(shè)置上，必須體現(xiàn)出民族醫(yī)藥的特色，不同民族的醫(yī)藥，應(yīng)體現(xiàn)出不同民族的特色，不應(yīng)彼此雷同，照抄照搬。對(duì)于如藏醫(yī)、蒙醫(yī)、維醫(yī)等民族醫(yī)藥，其醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)主要以醫(yī)學(xué)典籍作為載體傳承下來(lái)，因此應(yīng)重視對(duì)古代醫(yī)籍的學(xué)習(xí)，重視醫(yī)古文、訓(xùn)詁學(xué)、古醫(yī)籍等方面的課程設(shè)置，還有一些民族在歷史上某個(gè)時(shí)期曾創(chuàng)造過(guò)一些特殊的文字，其中包含有寶貴的內(nèi)容，但這些文字現(xiàn)在不用了，以至于現(xiàn)在一些青壯年民族醫(yī)，縱有醫(yī)籍，由于不認(rèn)識(shí)這些古文字，亦難師承.在課程設(shè)置中應(yīng)以拓寬知識(shí)面，開(kāi)闊學(xué)生視野，盡可能多的涉獵多方面書(shū)籍為指導(dǎo)思想，同時(shí)應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作技能的培訓(xùn)，使一些寶貴的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)?zāi)艿玫郊皶r(shí)的總結(jié)、整理，并進(jìn)而提高學(xué)術(shù)水平。
(二)建立適應(yīng)民族醫(yī)藥發(fā)展的管理體制
民族醫(yī)藥是我國(guó)的國(guó)粹，是我國(guó)的原創(chuàng)醫(yī)學(xué)，這種原創(chuàng)優(yōu)勢(shì)不僅使我國(guó)能夠在該領(lǐng)域中確立長(zhǎng)期的領(lǐng)先地位，而且有可能將這種領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)延伸到基礎(chǔ)科學(xué)、生命科學(xué)和信息科學(xué)等領(lǐng)域.民族醫(yī)和藥是一個(gè)有機(jī)的整體。目前，我國(guó)民族醫(yī)由國(guó)家中醫(yī)藥管理局管理，民族藥則由國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局管理，這種管理體制不利于傳統(tǒng)醫(yī)藥的發(fā)展。
要按照有利于傳統(tǒng)醫(yī)藥發(fā)展的模式來(lái)建立我國(guó)民族醫(yī)藥管理體制。應(yīng)設(shè)立獨(dú)立的民族醫(yī)藥管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)民族醫(yī)藥的全面管理，必要時(shí)國(guó)務(wù)院設(shè)立醫(yī)藥衛(wèi)生委員會(huì)，協(xié)調(diào)民族醫(yī)、中醫(yī)和西醫(yī)藥的管理。這樣才能有利于統(tǒng)籌醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，才能充分發(fā)揮民族醫(yī)藥的優(yōu)勢(shì)。
(三)大力加強(qiáng)民族醫(yī)藥的科學(xué)研究和發(fā)展創(chuàng)新
1.民族醫(yī)藥的科研亟須加強(qiáng)
民族醫(yī)藥不完全是現(xiàn)成的金子，而是富饒的礦山。需要我們做細(xì)致的揚(yáng)棄工作，取其精華，棄其糟粕。對(duì)既有的臨床醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)和藥物生產(chǎn)，應(yīng)深化科研，予以提高.民族醫(yī)藥的科研之所以落后，與缺乏必要的科研基地有關(guān)。例如民族藥進(jìn)入《中國(guó)藥典》、《醫(yī)保藥品目錄》、《基本藥物目錄》，都需要科研跟上去.現(xiàn)在有些企業(yè)把錢(qián)花在廣告上，花在“攻關(guān)”上。應(yīng)該引導(dǎo)企業(yè)把錢(qián)花在科研上，對(duì)自己的產(chǎn)品加強(qiáng)基礎(chǔ)科研，深化臨床科研，為產(chǎn)品增添底氣和實(shí)力。為加強(qiáng)民族醫(yī)藥的自主研究，有必要擴(kuò)建若干個(gè)省一級(jí)的民族醫(yī)藥研究院所。確定基本任務(wù)和主攻方向，為民族醫(yī)藥的發(fā)展提供條件。
2.建立新藥研發(fā)技術(shù)支持平臺(tái)
立足現(xiàn)有醫(yī)藥科技資源，引進(jìn)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備，按照藥物研究要求，改造與新建符合國(guó)際慣例，具有競(jìng)爭(zhēng)能力的若干個(gè)藥物研發(fā)中心，與少數(shù)民族醫(yī)院合作，形成新藥研發(fā)技術(shù)支撐平臺(tái)。因此，要建立藥理與藥效研究中心和制劑工藝研發(fā)中心;建立藥物安全評(píng)價(jià)中心及臨床藥理研究基地.要加大投入、統(tǒng)籌安排，加強(qiáng)藏醫(yī)藥、蒙醫(yī)藥、維醫(yī)藥等民族醫(yī)藥研究機(jī)構(gòu)的建設(shè)，系統(tǒng)研究開(kāi)發(fā)民族醫(yī)藥，必要時(shí)集中人力和物力，組織協(xié)調(diào)攻關(guān)，突出解決臨床療效和藥物開(kāi)發(fā)等方面的關(guān)鍵問(wèn)題著力整合民族藥業(yè)由于我國(guó)民族制藥工業(yè)企業(yè)大多規(guī)模小，資金分散，因此需從民族醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的高度出發(fā)，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，多渠道吸引資金，鼓勵(lì)企業(yè)重組，通過(guò)優(yōu)化組合，技術(shù)提升，培育有產(chǎn)品開(kāi)拓和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力的龍頭骨干企業(yè)，進(jìn)入資本市場(chǎng)，在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)資本最大化。
3.提高民族醫(yī)的臨床水平
國(guó)家需要制定法規(guī)進(jìn)一步加強(qiáng)民族醫(yī)藥的基礎(chǔ)建設(shè)，保證其后繼有力，持續(xù)發(fā)展，發(fā)揮龍頭作用.對(duì)民營(yíng)的民族醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)，特別是小門(mén)診，也要關(guān)心支持，幫助其提高臨床水平。民族醫(yī)藥的理論是臨床實(shí)踐的總結(jié)，其科研路徑應(yīng)以臨床為主，而不應(yīng)把民族醫(yī)藥的實(shí)驗(yàn)室研究作為必需指標(biāo)。要建立民族醫(yī)藥治療重大疾病的臨床科研平臺(tái)，從臨床實(shí)踐中研究發(fā)展民族醫(yī)藥，為民族醫(yī)藥提供舞臺(tái)，促進(jìn)民族醫(yī)理論的突破。
三、結(jié)語(yǔ)
我國(guó)民族醫(yī)藥在全國(guó)各少數(shù)民族地區(qū)有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和厚重的歷史積淀，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代衛(wèi)生資源的重要組成部分。如何讓民族醫(yī)藥獲得更快更好的可持續(xù)發(fā)展，使之與建設(shè)具有中國(guó)特色的和諧社會(huì)主義醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的要求以及進(jìn)一步與我國(guó)的全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放趨勢(shì)相適應(yīng)，對(duì)民族醫(yī)藥來(lái)說(shuō)，比以往任何時(shí)候更顯得重要。
【參考文獻(xiàn)】
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[2]金丹鳳.少數(shù)民族醫(yī)藥的發(fā)展前景分析[j].藥品評(píng)價(jià)，
弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)篇十
古人描繪的美好生活，仙鶴長(zhǎng)鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，東方文化美德幾千年長(zhǎng)盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價(jià)值觀，更是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)社會(huì)的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開(kāi)始，靠的是世世代代傳承下來(lái)。幼兒從小就感受到親情的薰陶：
中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣；她既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實(shí)變異性；她作為文化的基因，在每個(gè)中國(guó)人的血液中流淌；她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著每個(gè)中國(guó)人和自己的后代。
一個(gè)民族特有的民族精神，既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需漢唐氣象，時(shí)代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴，一種昂揚(yáng)向上、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神正在神州大地激越弘揚(yáng)。
一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長(zhǎng)存正氣磅礴的絢麗詩(shī)史，在這個(gè)歷史長(zhǎng)河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會(huì)公德，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，在他們身上有沒(méi)有優(yōu)秀的民族精神，是關(guān)系到社會(huì)主義千秋大業(yè)的'大事。因此，我們一定要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者。
族精神教育的生動(dòng)教材。只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神，并用它來(lái)哺育下一代，我們的民族振興才會(huì)有希望。
愛(ài)國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德，愛(ài)國(guó)更是對(duì)中華民族精神的一種生動(dòng)的詮釋。而中華民族精神則是中國(guó)革命勝利和建設(shè)的精神動(dòng)力，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂.
弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)篇十一
在國(guó)務(wù)院李總理今年3月5日所作的政府工作報(bào)告中首次提到“工匠精神”，這體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)工匠精神的重視和尊重，意義非凡。
什么是工匠精神?就是指企業(yè)職工對(duì)某一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)技能學(xué)到極致、發(fā)揮到極致，或是對(duì)某個(gè)產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念。據(jù)有關(guān)資料，全球壽命超過(guò)2的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國(guó)有837家，荷蘭有222家，法國(guó)有196家。為什么這些長(zhǎng)壽的企業(yè)扎堆出現(xiàn)在這些國(guó)家?因?yàn)樗麄兌荚趥鞒兄环N精神，這就是工匠精神!
對(duì)我們來(lái)說(shuō)，工匠精神并非一個(gè)生僻的字眼。我們常常將那些心靈手巧、具有熟練技術(shù)的勞動(dòng)者稱(chēng)為能工巧匠，這其實(shí)就是對(duì)工匠精神的一種提煉。對(duì)許振超我們大家都不陌生，他原為青島港的一名工人，雖然只有初中文化，但他參加工作三十多年來(lái)，以“干就干一流，爭(zhēng)就爭(zhēng)第一”的精神，立足本職，自學(xué)成才，苦練技術(shù)，練就了“一鉤準(zhǔn)”、“一鉤凈”、“無(wú)聲響操作”等絕活，并帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)按照“泊位、船時(shí)、單機(jī)”三大效率的標(biāo)準(zhǔn)要求，深入開(kāi)展比安全質(zhì)量、比效率、比管理、比作風(fēng)的“四比”活動(dòng)，先后六次打破集裝箱裝卸世界紀(jì)錄，使“振超效率”令世人贊嘆。在許振超身上，體現(xiàn)的就是一種杰出的工匠精神，他堪稱(chēng)我們學(xué)習(xí)的楷模。
作為公司的一員，我們每個(gè)人都有各自的工作崗位，為什么有的人總是原地踏步，而有的人卻在平凡的工作崗位上如魚(yú)得水、得心應(yīng)手，干得有聲有色?最根本的原因就是他們對(duì)自身工作的認(rèn)知和對(duì)待工作的態(tài)度及處理方法不同。在市場(chǎng)化程度越來(lái)越高的今天，我們每個(gè)人的工作機(jī)會(huì)都來(lái)之不易，如果我們都能以精進(jìn)有為的精神，火焰般的熱忱，投入工作，并充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，那么，即使是做最平凡的工作，也能成為能工巧匠;如果得過(guò)且過(guò)，做一天和尚撞一天鐘，最終也不過(guò)是個(gè)平庸的員工，甚至?xí)黄髽I(yè)淘汰。
古語(yǔ)云：“玉不琢，不成器”。為了提升職工素質(zhì)能力，我們需持續(xù)對(duì)職工開(kāi)展崗位技能培訓(xùn)，不能只是走走形式，更不能以各種虛名開(kāi)展所謂花架子培訓(xùn)。要結(jié)合企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)發(fā)展實(shí)際，針對(duì)企業(yè)當(dāng)前或今后一個(gè)時(shí)期發(fā)展的迫切需要，制定短、中期培訓(xùn)計(jì)劃，有目的地開(kāi)展職工崗位技能培訓(xùn)。要讓企業(yè)各個(gè)層面的職工、更多的職工，通過(guò)各種形式的培訓(xùn)，成為“工匠”型人才，做一個(gè)能做事、會(huì)做事、做好事，并創(chuàng)造高效勞動(dòng)價(jià)值的新型職工。要通過(guò)崗位技能培訓(xùn)，提升產(chǎn)品質(zhì)量、降低產(chǎn)品能耗及生產(chǎn)成本、持續(xù)提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，以此助力企業(yè)的穩(wěn)定和高速發(fā)展，造就一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)、具有活力的企業(yè)。
一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)，必須要靠一批卓越的工人來(lái)造就。為了企業(yè)的生存和發(fā)展，我們必須超越平庸，追求卓越，不要滿(mǎn)足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好，這樣，你才能成為企業(yè)里不可或缺的人物。讓我們深入貫徹企業(yè)理念，腳踏實(shí)地對(duì)待工作，在自己的崗位上踐行“工匠精神”，努力成為一名新時(shí)期各工種的匠人。
弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)篇十二
老師們、同學(xué)們：
我們的民族傳統(tǒng)文化節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐富，留存著人們獨(dú)特的文化記憶。從某種意義上講，春節(jié)、清明、端午、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，是我們珍貴的無(wú)形文化遺產(chǎn)，是和長(zhǎng)城、故宮一樣重要的民族財(cái)富。長(zhǎng)城、故宮雖然偉大、輝煌，但只是古老文明留下的軀殼，而傳統(tǒng)佳節(jié)卻是活著的文化，閃耀著中國(guó)古老東方文化的獨(dú)特、優(yōu)美而神秘的光芒，足以使中華民族為之而自豪!作為中國(guó)人，我們決不能冷落自己的傳統(tǒng)節(jié)日。
近幾年來(lái)，在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，盡力在我國(guó)移植西方的價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化也造成了嚴(yán)重的沖擊，在我們身邊不難看到：每逢圣誕節(jié)、感恩節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)來(lái)臨時(shí)，由商家炒作的是何等的熱鬧;而每逢端午、中秋來(lái)臨時(shí)又是何等的冷落!
當(dāng)我們?nèi)找骊P(guān)注節(jié)假日的購(gòu)物消費(fèi)，又該如何提升傳統(tǒng)節(jié)日文化的功能?這是每一個(gè)炎黃子孫都值得探討的`問(wèn)題!建國(guó)以來(lái)，法定節(jié)日中的傳統(tǒng)節(jié)日只有春節(jié)、清明、端午、中秋，而春節(jié)的傳統(tǒng)氣息也在日趨淡化。與他國(guó)相比，我國(guó)節(jié)日體系的文化特征已明顯不足，甚至有被西方價(jià)值觀念和生活方式遮蔽的危險(xiǎn)，這不能不引起人們的高度自省!
為此，我們倡議：
1.不過(guò)西方節(jié)日。
2.不買(mǎi)西方節(jié)日禮物。
3.不收西方節(jié)日禮物。
4.過(guò)好我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日。
元旦將至，萬(wàn)物復(fù)始，為了喜迎春節(jié)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，我校特組織“關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日、弘揚(yáng)民族文化”的倡議活動(dòng)，希望老師們、同學(xué)們踴躍參與，大力支持!
謹(jǐn)致以崇高的謝意!
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弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)篇十三
正直、善良、勤奮、胸懷大志、疾惡如仇--這些褒美之詞用在中藥產(chǎn)業(yè)院士李大鵬身上,都不過(guò)分.但是,有人說(shuō)李大鵬最令人佩服的,是他這一生完成了不少在常人看來(lái)根本不可能完成的大事.確實(shí),只有真正了解李大鵬的人才會(huì)知道,不管前面橫亙著多少高山大川,只要他看準(zhǔn)了,他都會(huì)義無(wú)反顧、一往無(wú)前地去拼搏,去爭(zhēng)取,不達(dá)目的決不罷休.而把他走過(guò)的這些足跡連接起來(lái),人們就會(huì)發(fā)現(xiàn),通過(guò)這些中、長(zhǎng)期目標(biāo)的一個(gè)個(gè)落實(shí),命運(yùn)又推動(dòng)著他一步步走向事業(yè)的.頂峰、人生境界的頂峰.縱觀這一切,又都與我國(guó)的民族瑰寶--中醫(yī)藥有關(guān).
作者：劉燕玲作者單位：刊名：中國(guó)現(xiàn)代中藥英文刊名：modernchinesemedicine年，卷(期)：11(11)分類(lèi)號(hào)：關(guān)鍵詞：
弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)篇十四
文化是一個(gè)民族之為民族的不可或缺的特征.作為一個(gè)民族的精神紐帶的文化,一旦喪失了其民族特性,必然導(dǎo)致本民族文化的衰落,甚至導(dǎo)致整個(gè)民族的.衰亡.在新的形勢(shì)下,更要特別重視繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng).一是必須強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)的民族性,二是必須繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),三是必須實(shí)現(xiàn)本民族文化的與時(shí)俱進(jìn).
作者：王永強(qiáng)作者單位：石家莊陸軍指揮學(xué)院元氏分院刊名：天府新論cssci英文刊名：tianfunewidea年，卷(期)：“”(6)分類(lèi)號(hào)：g03關(guān)鍵詞：民族文化繼承與發(fā)揚(yáng)
弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)篇十五
面對(duì)高山，你一定會(huì)感慨她的氣勢(shì)磅礴;放眼大海，你一定會(huì)驚嘆她的洶涌澎湃;仰望青松，你一定會(huì)贊美她的高大蒼翠;俯看小草，你一定會(huì)稱(chēng)頌她的堅(jiān)韌不撥……因?yàn)?，在她們身上，孕育著中華民族幾千年不屈的精神!在她們身上，隱含了中華民族數(shù)百年頑強(qiáng)的意志!。
歲月已然流逝，所留下的， 是一個(gè)個(gè)英雄的名字，正是他們，挺起了中國(guó)人的脊梁，凝聚了偉大的民族精神。 自古以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士以愛(ài)國(guó)為崇高之志，以報(bào)國(guó)為終生之責(zé)。為了中華的崛起，為了雪恥報(bào)國(guó)，為了振興華夏，為了騰飛于世界，他們發(fā)憤圖強(qiáng)，凝聚了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，是我們中華民族的寶貴精神財(cái)富，推動(dòng)著中華民族的前進(jìn)和發(fā)展 正是靠著這種偉大的精神。
要問(wèn)中華民族精神，中華美德去哪了?同學(xué)們，少年興則國(guó)興，小年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，中華民族的精神由我們弘揚(yáng)，中華民族的美德我們來(lái)傳承。
要讓這一精神貫穿我們整個(gè)學(xué)習(xí)生活中，必須從我做起、從現(xiàn)在做起,從一點(diǎn)一滴做起。見(jiàn)到老師要問(wèn)聲好，給每位老師帶來(lái)親切的問(wèn)候，與同學(xué)相處時(shí)要少些唯我獨(dú)尊的霸氣，多些關(guān)懷與幫助，善于捕捉他人的優(yōu)點(diǎn)，多發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短、步步為營(yíng)。，繼承并發(fā)揚(yáng)自古以來(lái)尊師重道、善待他人的民族精神。
下課后，能自覺(jué)保持學(xué)校優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，走廊上、陽(yáng)臺(tái)上、樓梯口、操場(chǎng)上，少些喧鬧、少些追逐奔跑的身影，多些朗朗的讀書(shū)聲，多些有益身心健康的活動(dòng)，多些捧著課外書(shū)津津有味讀著的小小書(shū)蟲(chóng)。讓學(xué)校成為學(xué)習(xí)交流的寶地。
講衛(wèi)生，勤勞動(dòng)是體現(xiàn)一個(gè)民族素質(zhì)的重要部分，不破壞學(xué)校的公物，不亂采摘花朵樹(shù)葉，不折斷樹(shù)枝打鬧嬉戲，不亂丟廢紙果殼，不隨意吐痰、踐踏草坪，同時(shí)還要尊重他人的勞動(dòng)成果，不惡意破壞，主動(dòng)幫助打掃衛(wèi)生的同學(xué)，齊心協(xié)力使映照在藍(lán)天下的美麗校園變得更加亮麗如新。
同學(xué)們，讓我們攜手共進(jìn)，弘揚(yáng)民族精神，傳承中華美德，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，講文明、講衛(wèi)生、講科學(xué),刻苦學(xué)習(xí)、努力拼搏, 打好基礎(chǔ)，為中華民族重振雄風(fēng)，為人類(lèi)文明與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)篇一
【例文一】
我非常之榮幸的參加了寧?？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會(huì)，再現(xiàn)中華盛世”。
談起“中華文化”這四個(gè)字，使人自然而然的想起了一句話(huà)叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書(shū)中常見(jiàn)的用來(lái)描述中華傳統(tǒng)文化的一句話(huà)，可是，要是問(wèn)到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個(gè)人能回答上來(lái)呢?就是這樣一個(gè)問(wèn)題，引起了我的反思，身為一名中國(guó)人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學(xué)習(xí)時(shí)間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒(méi)有什么資格和能力來(lái)向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因?yàn)檫B我也正處在認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來(lái)的智慧和真理，是要我的用一生時(shí)光來(lái)學(xué)習(xí)和踐行的!我能做的就是做好一個(gè)中國(guó)人的本分——弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個(gè)有道德的中國(guó)人!
就談?wù)勎疫@四天來(lái)學(xué)習(xí)的感受吧!
大講堂的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程是不收取任何費(fèi)用的，除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費(fèi)的紀(jì)念品!這樣的公益活動(dòng)已經(jīng)很少見(jiàn)了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的`付出是沒(méi)有任何報(bào)酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見(jiàn)人鞠躬一定達(dá)到九十度，無(wú)論對(duì)方年齡大小都稱(chēng)呼為“老師”，每一次臺(tái)下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來(lái)，我看見(jiàn)的加上我沒(méi)看見(jiàn)的，我不知道他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來(lái)，我們這些人哪里稱(chēng)得上是“老師”啊?他們，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師啊!
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說(shuō)一句，感恩，感謝!
在每天到達(dá)會(huì)場(chǎng)之后，都會(huì)誦讀《弟子規(guī)》，全場(chǎng)三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過(guò)目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說(shuō)，中華傳統(tǒng)文化用一個(gè)字來(lái)概括那就是“孝”字，兩個(gè)字就是“道德”二字，還有一位講師說(shuō)過(guò)，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實(shí)，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對(duì)待父母要“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”;對(duì)待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對(duì)待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時(shí)”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛(ài);天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。
講課的內(nèi)容我就不詳細(xì)說(shuō)了，因?yàn)閮H憑我三言?xún)烧Z(yǔ)是無(wú)法闡述和描述清楚的。
在一場(chǎng)場(chǎng)的講課中，感動(dòng)之處可以讓人痛哭流涕，激動(dòng)之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時(shí)，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費(fèi)一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見(jiàn)鏡頭不好意思的躲開(kāi)了，這時(shí)，我再也無(wú)法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無(wú)法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿(mǎn)腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺(jué)得內(nèi)心是深深地自責(zé)和痛苦。
也許，面對(duì)這五千多年傳承下來(lái)的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務(wù)和責(zé)任，弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要!
【例文二】
人，因充滿(mǎn)美德而變得更美麗。
國(guó)家，因充滿(mǎn)美德而變得更和諧。
世界，因充滿(mǎn)美德而變得更繽紛。
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現(xiàn)了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德，更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對(duì)它不管不問(wèn)，正所謂：此道今人棄如土。我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在這歷史的長(zhǎng)河中，中華美德熠熠生輝。
語(yǔ)文老師說(shuō)：“中華美德”是父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭;待友誠(chéng)信、為人正直、處事循義;尊老愛(ài)幼、尊敬師長(zhǎng)、撫貧憐弱?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。
數(shù)學(xué)老師說(shuō)：“中華美德”是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線段，它連著中華民族上、下五千年的過(guò)去，艱苦奮斗地創(chuàng)造燦爛的今天和充滿(mǎn)希望的未來(lái)。
英語(yǔ)老師說(shuō)：chinesecivilizationisoneoftheoldestintheworld。
地理老師說(shuō)：“中華美德”位于地球的東半球，它是中國(guó)山川秀麗、晴空萬(wàn)里與第一輪陽(yáng)光所組成的。它是東方不敗。
歷史老師說(shuō)：“中華美德”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，它是一份珍貴的遺產(chǎn)，是中華民族崇高的氣節(jié)。美術(shù)老師說(shuō)：“中華美德”是一幅絢麗多彩的圖畫(huà)，它的顏色是光芒而又耀眼的。
音樂(lè)老師說(shuō)：“中華美德”是一首歌，它的音色美妙動(dòng)人，它激勵(lì)著所有中華兒女努力拼搏。
我說(shuō)：泱泱中華美德，幾千年來(lái)綿延不息就如那川流不息的江河。而今，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展?！拔拿鬟M(jìn)步”成為了最重要的中華美德。中華美德的體現(xiàn)不在于它有多么壯觀、偉大，而事實(shí)上，它在我們不經(jīng)意的動(dòng)作中已經(jīng)產(chǎn)生。
雷鋒叔叔，你永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)槟闵砩嫌性S多我們所沒(méi)有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烈士們，是你們教會(huì)了我“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”我要學(xué)習(xí)你們自強(qiáng)不息的精神。先天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。你們的精神將繼續(xù)鼓勵(lì)著中華兒女要奮發(fā)圖強(qiáng)，我們一定會(huì)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的。
多了一種焦慮的表情?？粗總€(gè)人的神情，兩位老人似乎感到可惜、難過(guò)。每個(gè)炎黃子孫最為平凡的“中華美德”，到哪去了?我很慶幸，我讓了座，我沒(méi)有失去那高尚而又細(xì)小的“中華美德”我在老人的眼中又看到了安慰、希望。
美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)處不在。矢志愛(ài)國(guó)、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國(guó)的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”，勢(shì)在必行。這是保護(hù)中國(guó)文化的一次行動(dòng)，讓我們保護(hù)好那一顆中國(guó)心，不要讓它日積月累沒(méi)有了往日的風(fēng)采!請(qǐng)不要只展望未來(lái)而忘記過(guò)去，過(guò)去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方!
我相信中華美德會(huì)在這片神州大地上留下足跡;中華美德會(huì)在這個(gè)多姿人間流芳百世;中華美德都會(huì)影響著千秋萬(wàn)代的中華兒女。所有的中華兒女，讓我們攜起手來(lái)，一起讓中華美德永駐吧!
弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)篇二
端午節(jié)又叫午日節(jié)，是是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，在這一天，就會(huì)有賽龍舟，吃粽子的習(xí)俗。
端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國(guó)，后人為敬仰其詩(shī)，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩(shī)人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩(shī)人節(jié)亦因紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱(chēng)。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開(kāi)會(huì)時(shí)為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
昨天是端午節(jié)，我的姑媽叔叔們都來(lái)送節(jié)禮來(lái)了，拿來(lái)許許多多的好吃的，讓我肚子里的饞蟲(chóng)撓得我直發(fā)癢，我的表哥表姐表妹也都來(lái)了，我加一下子變得很熱鬧。
端午節(jié)弘揚(yáng)民族文化作文800字2
自屈原投江以后，他一直被人們所懷念，我也不例外。人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的人物，將屈原投江的日子——每年的農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。在每年的端午節(jié)，人們都要佩戴花花線、荷包，喝雄黃酒，還要吃粽子和賽龍舟，這種習(xí)俗已經(jīng)連續(xù)了兩千年之久，這在中國(guó)是絕無(wú)僅有的。屈原以自己強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心和嫉惡如仇、潔身自好的高風(fēng)亮節(jié)，贏得了后人對(duì)他的永世敬仰!
屈原，生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)人，有一段時(shí)間深得楚懷王的賞識(shí)。楚懷王對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從，百依百順。而屈原此時(shí)就有了一個(gè)實(shí)施美政的計(jì)劃：上有一位舉賢任能的君主，下有一群竭智盡忠的臣子，國(guó)家就能富國(guó)強(qiáng)兵，而且屈原認(rèn)為他一定能實(shí)現(xiàn)他的政治理想?？吹竭@里，我不禁敬佩他遠(yuǎn)大的志向和無(wú)比耿直的性格。然而好景不長(zhǎng)，不久便遭到了上官大夫的嫉妒，從而在楚懷王面前造謠，說(shuō)屈原的壞話(huà)，令楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。屈原絕望了，流落江湖。但是他依然關(guān)心著楚國(guó)的一切。
當(dāng)楚懷王決定與齊國(guó)絕交時(shí)，屈原不顧自己已經(jīng)沒(méi)有了官職，窮困潦倒，毅然決定親自去齊國(guó)說(shuō)明，但是，齊國(guó)已經(jīng)沒(méi)有人相信他了，他無(wú)功而返，傷透了心。后來(lái)，楚懷王又放走了秦國(guó)人質(zhì)張儀，更令屈原悲憤不已，不顧自己的處境，徑直去宮里參見(jiàn)楚懷王。但是，做出來(lái)的事又怎能收回去?屈原又一次失望了。
楚懷王死后，頃襄王把屈原徹底流放了?？蓱z的三閭大夫，身形憔悴，面容枯槁，然而還是一片赤誠(chéng)，把整個(gè)的心思放在了對(duì)國(guó)家的挽救上?？墒鞘虑椴⒉幌袼Ｍ姆较蛉グl(fā)展。結(jié)果是，不久秦國(guó)便揮兵南下，攻破了郢都，屈原看到楚國(guó)已經(jīng)無(wú)可救藥了，在絕望和悲憤之下，高聲呼喊著：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！蓖哆M(jìn)汨羅江，自盡了。這更令我悲傷不已，感動(dòng)不已。悲傷的是一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，就這樣去世了。感動(dòng)的是因?yàn)榍活w火熱的愛(ài)國(guó)心!
但是，正因?yàn)檫@樣，讓我認(rèn)為屈原并不應(yīng)該死。如果他聽(tīng)了漁夫的勸告，能夠忍著巨大的痛苦，不再那么鋒芒畢露遭人嫉恨，楚國(guó)也有重建的可能的。但是，傲骨錚錚的屈原終究是忍受不了內(nèi)心的痛苦，投江自盡，讓楚國(guó)再無(wú)回天之日。
我同情屈原，我敬仰屈原，我歌頌屈原，又一個(gè)端午節(jié)來(lái)臨之際，我不由得深深感嘆：屈原之死，悲哉!壯哉!惜哉!真可謂是：競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。
端午節(jié)弘揚(yáng)民族文化作文800字3
縱觀千古，展望歷史的盛衰交替，屬于中國(guó)的歷史長(zhǎng)河已經(jīng)浩浩蕩蕩的流淌了五千多年之久。
這一朝一代，又涌現(xiàn)出了多少文人墨客以及為國(guó)為民甘愿鞠躬盡瘁死而后已的人，為了讓后人永遠(yuǎn)的記住他們的豐功偉業(yè)，人們把一年中的某一天用來(lái)緬懷他們，我們今天所過(guò)的端午節(jié)就是為了紀(jì)念一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。
這一天，我和我的家人為坐在餐桌前吃粽子，爺爺和父親一人一杯雄黃酒打算來(lái)一個(gè)一醉方休，飯局將半的時(shí)候，父親已經(jīng)喝的面紅耳赤了，他又倒了一杯酒，因?yàn)橐咽酋笞?，所以父親倒酒時(shí)還把酒倒在了杯子的外邊。父親又抿了一口酒，開(kāi)口對(duì)我和妹妹問(wèn)道：“你們知道端午節(jié)的由來(lái)嗎?”我和妹妹連連搖起頭來(lái)，雖然過(guò)了十幾個(gè)端午節(jié)，卻始終不知道這個(gè)節(jié)日是由何而來(lái)。我由于擋不住的好奇心，便上網(wǎng)查找了一番。
由《史記》記載，屈原乃是春秋時(shí)期楚懷王的大臣，他提倡舉賢授能、富國(guó)強(qiáng)兵可卻被奸人所害遭遇流放，即使是這樣，他還是一心為國(guó)為民，寫(xiě)下了不少不朽的千古名篇!當(dāng)秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月初五，在寫(xiě)下了絕筆作后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后楚國(guó)百姓哀傷不已，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。最后經(jīng)過(guò)歷史的變遷便有了在每年的五月初五，有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
當(dāng)我看完這個(gè)故事時(shí)，已經(jīng)是完全的沉浸其中，也許是那烈酒的原因，父親和爺爺已經(jīng)發(fā)出緩緩的鼾聲。而我不禁被屈原所折服，被他那種大義凜然的氣質(zhì)所感染，把艾葉輕輕插入我鐘愛(ài)的熱土，手捧《離騷》品味屈原，把屈原所信仰的那種精神品質(zhì)當(dāng)做成長(zhǎng)路上前進(jìn)的動(dòng)力!
端午節(jié)弘揚(yáng)民族文化作文800字4
以前的端午節(jié)都是和父母在公園度過(guò)的，但是今年的端午節(jié)卻是在農(nóng)村度過(guò)的。而且，這次端午節(jié)我也過(guò)得與眾不同。
早上兩點(diǎn)多鐘時(shí)，我起床穿好衣服后走出門(mén)去。一般在這個(gè)時(shí)候，人們都會(huì)起床去踏青。但是我想：一到端午節(jié)就踏青未免太沒(méi)意思了。所以我突發(fā)奇想——去放羊。
我拿起鞭子，大舅在前面領(lǐng)著羊，很像一只“頭羊”帶著羊群。我在后面揮動(dòng)著鞭子，趕著羊群。不一會(huì)兒，就到草地了。羊們一頭扎進(jìn)草地里吃著那些綠油油的草;大舅則坐在一旁聽(tīng)著收音機(jī)。我望著那大片的草地，那綠色美得讓人無(wú)法形容。這種綠色在城里是看不到的，在城里甚至連草也看不見(jiàn)幾顆。我看的如醉如癡，禁不住躺在了草地上睡著了。
早上五點(diǎn)多時(shí)，我回到了大舅家，早餐是粽子和煮的自家雞下的雞蛋。我突然想起了小時(shí)候過(guò)端午時(shí)拿雞蛋和小朋友們比賽的情形：上小學(xué)時(shí)，班級(jí)里舉行了敲雞蛋的比賽，拿雞蛋小的那一頭互相敲擊，贏得那個(gè)雞蛋會(huì)被我們稱(chēng)為“雞蛋王”，然后，“雞蛋王”會(huì)在我們的注視下被他的主人吃光。想罷，我拿起雞蛋互相敲擊，然后，我將剩下的那個(gè)贏了的雞蛋吃得一干二凈。
傍晚時(shí)我和大舅一起去接舅媽。舅媽在溫室大棚里摘了一天的豆角。一到了那兒，我就鉆進(jìn)了大棚，那豆角秧已經(jīng)頂?shù)搅伺镯敚菇且惨呀?jīng)長(zhǎng)得很長(zhǎng)了。大舅把豆角都裝上車(chē)后，沒(méi)有了我坐的地方，我也就只好坐在了“豆角車(chē)”里。可是我覺(jué)得還是躺著比較舒服，便躺了下來(lái)。一路上的顛簸就猶如坐過(guò)座山車(chē)一樣刺激，像要掉下去一樣。
晚上，我們一家人坐在火炕上，圍著飯桌，吃著餃子，感到非常開(kāi)心。
今年的端午節(jié)給我留下了許多快樂(lè)而又很美好的回憶，他已經(jīng)刻在了我的腦海里，永遠(yuǎn)也忘不掉。我很希望明年的端午還能在農(nóng)村度過(guò)，它雖然不像南方一樣熱鬧，卻使我無(wú)法忘記。
端午節(jié)弘揚(yáng)民族文化作文800字5
世界上還有幾個(gè)節(jié)日要吃香噴噴的粽子呢?世界上還有幾個(gè)節(jié)日要比熱鬧的龍舟賽呢?
沒(méi)錯(cuò)，只有端午節(jié)，一個(gè)偉大的節(jié)日，一個(gè)神圣的節(jié)日。說(shuō)起端午節(jié)，還得從屈原的故事說(shuō)起。
傳說(shuō)，屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢薦能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)秦抗齊，遭到貴族子蘭等人的反對(duì)，使屈原被讒免去職位，趕出都城，流放到沅、湘流域，屈原報(bào)國(guó)無(wú)望，便含恨投江自盡。屈原死后，出國(guó)的百姓異常悲痛，紛紛涌到汨羅江邊憑吊屈原。有些漁夫則駕起船只，把事先準(zhǔn)備好的粽子、雞蛋撲通撲通地往江里丟，說(shuō)是讓魚(yú)吃了，就不會(huì)咬屈原的尸身。流傳至今，便有了吃粽子的習(xí)慣。所以過(guò)端午節(jié)的這天，滿(mǎn)街都是賣(mài)粽子的小販，我們家家戶(hù)戶(hù)都要包粽子。你知道粽子是怎樣包的嗎?哈，不知道吧?那就讓我來(lái)告訴你吧!
先用一些新鮮的粽葉包住糯米，在里面放各種配料，然后用線捆扎好。包好的粽子放在鍋上蒸，等滿(mǎn)屋飄著粽子香的時(shí)候就可以吃了。吃粽子的時(shí)候，要先把線解開(kāi)，剝開(kāi)粽子葉，里面藏著紅紅的粽肉，升騰著熱氣，散發(fā)著一種特有的粽香，兩個(gè)粽子用盤(pán)子裝著，活像兩顆亮晶晶的紅白寶石。糯米在燈光照耀下晶瑩剔透，散發(fā)著濃郁的糯米香。我不禁抓起一個(gè)粽子，狼吞虎咽地吃起來(lái)，味道真是棒極了。
吃完粽子，便來(lái)到河堤上觀看龍舟賽。在這一天，每個(gè)村子都會(huì)組織一支隊(duì)伍，而后拉到漣水河進(jìn)行比賽。只見(jiàn)碧波蕩漾的河面上，五顏六色的龍舟整裝待發(fā)，隊(duì)員們個(gè)個(gè)摩拳擦掌，仿佛勝券在握。而站在岸邊的觀眾比隊(duì)員們還要緊張，個(gè)個(gè)屏息凝視著河面。裁判一聲令下，一艘艘龍舟像離弦的箭一樣，飛一般地向前沖去。頓時(shí)，河面上鼓聲震耳欲聾。一千米的水道上，隊(duì)員們憋紅了臉，咬緊了牙，拼命地劃。太好了，我們村的龍舟了，因?yàn)槲覀兇宓年?duì)員配合默契，所以龍舟就特別聽(tīng)他們的指令，行動(dòng)自如。龍舟的身后留下了一條條波紋，原來(lái)平靜的水面，如布滿(mǎn)硝煙一般。尾隨在后的龍舟，不緊不慢地跟著，鼓手們也使出了吃奶的勁，使勁地敲，這鑼聲一聲接著一聲，清脆而有力。別的龍舟也不甘落后，一邊劃船，一邊和著鼓聲，“一二一二”地喊著口令往前沖，那口令里充滿(mǎn)了對(duì)勝利的渴望。河面上熱鬧極了，口令聲、鑼鼓聲、劃槳聲，匯成了一首激昂雄渾的樂(lè)曲，樂(lè)曲里有著濃重的端午節(jié)的氣氛。
故鄉(xiāng)的端午節(jié)啊，你給了我多少喜悅和歡樂(lè)啊!端午粽飄香，龍舟響當(dāng)當(dāng)，好事成雙雙!端午節(jié)流露出的是地道的故鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)，是對(duì)詩(shī)人屈原愛(ài)國(guó)精神的一種欽佩。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里別有一番滋味。
端午節(jié)弘揚(yáng)民族文化作文800字
弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)篇三
【例文一】
我非常之榮幸的參加了寧?？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會(huì)，再現(xiàn)中華盛世”。
談起“中華文化”這四個(gè)字，使人自然而然的想起了一句話(huà)叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書(shū)中常見(jiàn)的用來(lái)描述中華傳統(tǒng)文化的一句話(huà)，可是，要是問(wèn)到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個(gè)人能回答上來(lái)呢?就是這樣一個(gè)問(wèn)題，引起了我的反思，身為一名中國(guó)人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學(xué)習(xí)時(shí)間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒(méi)有什么資格和能力來(lái)向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因?yàn)檫B我也正處在認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來(lái)的智慧和真理，是要我的用一生時(shí)光來(lái)學(xué)習(xí)和踐行的!我能做的就是做好一個(gè)中國(guó)人的本分——弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個(gè)有道德的中國(guó)人!
就談?wù)勎疫@四天來(lái)學(xué)習(xí)的感受吧!
大講堂的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程是不收取任何費(fèi)用的，除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費(fèi)的紀(jì)念品!這樣的公益活動(dòng)已經(jīng)很少見(jiàn)了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的`付出是沒(méi)有任何報(bào)酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見(jiàn)人鞠躬一定達(dá)到九十度，無(wú)論對(duì)方年齡大小都稱(chēng)呼為“老師”，每一次臺(tái)下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來(lái)，我看見(jiàn)的加上我沒(méi)看見(jiàn)的，我不知道他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來(lái)，我們這些人哪里稱(chēng)得上是“老師”啊?他們，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師啊!
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說(shuō)一句，感恩，感謝!
在每天到達(dá)會(huì)場(chǎng)之后，都會(huì)誦讀《弟子規(guī)》，全場(chǎng)三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過(guò)目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說(shuō)，中華傳統(tǒng)文化用一個(gè)字來(lái)概括那就是“孝”字，兩個(gè)字就是“道德”二字，還有一位講師說(shuō)過(guò)，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實(shí)，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對(duì)待父母要“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”;對(duì)待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對(duì)待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時(shí)”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛(ài);天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。
講課的內(nèi)容我就不詳細(xì)說(shuō)了，因?yàn)閮H憑我三言?xún)烧Z(yǔ)是無(wú)法闡述和描述清楚的。
在一場(chǎng)場(chǎng)的講課中，感動(dòng)之處可以讓人痛哭流涕，激動(dòng)之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時(shí)，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費(fèi)一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見(jiàn)鏡頭不好意思的躲開(kāi)了，這時(shí)，我再也無(wú)法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無(wú)法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿(mǎn)腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺(jué)得內(nèi)心是深深地自責(zé)和痛苦。
也許，面對(duì)這五千多年傳承下來(lái)的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務(wù)和責(zé)任，弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要!
【例文二】
人，因充滿(mǎn)美德而變得更美麗。
國(guó)家，因充滿(mǎn)美德而變得更和諧。
世界，因充滿(mǎn)美德而變得更繽紛。
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現(xiàn)了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德，更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對(duì)它不管不問(wèn)，正所謂：此道今人棄如土。我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在這歷史的長(zhǎng)河中，中華美德熠熠生輝。
語(yǔ)文老師說(shuō)：“中華美德”是父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭;待友誠(chéng)信、為人正直、處事循義;尊老愛(ài)幼、尊敬師長(zhǎng)、撫貧憐弱?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。
數(shù)學(xué)老師說(shuō)：“中華美德”是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線段，它連著中華民族上、下五千年的過(guò)去，艱苦奮斗地創(chuàng)造燦爛的今天和充滿(mǎn)希望的未來(lái)。
英語(yǔ)老師說(shuō)：chinesecivilizationisoneoftheoldestintheworld。
地理老師說(shuō)：“中華美德”位于地球的東半球，它是中國(guó)山川秀麗、晴空萬(wàn)里與第一輪陽(yáng)光所組成的。它是東方不敗。
歷史老師說(shuō)：“中華美德”就是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，它是一份珍貴的遺產(chǎn)，是中華民族崇高的氣節(jié)。美術(shù)老師說(shuō)：“中華美德”是一幅絢麗多彩的圖畫(huà)，它的顏色是光芒而又耀眼的。
音樂(lè)老師說(shuō)：“中華美德”是一首歌，它的音色美妙動(dòng)人，它激勵(lì)著所有中華兒女努力拼搏。
我說(shuō)：泱泱中華美德，幾千年來(lái)綿延不息就如那川流不息的江河。而今，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展?！拔拿鬟M(jìn)步”成為了最重要的中華美德。中華美德的體現(xiàn)不在于它有多么壯觀、偉大，而事實(shí)上，它在我們不經(jīng)意的動(dòng)作中已經(jīng)產(chǎn)生。
雷鋒叔叔，你永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)槟闵砩嫌性S多我們所沒(méi)有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烈士們，是你們教會(huì)了我“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”我要學(xué)習(xí)你們自強(qiáng)不息的精神。先天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。你們的精神將繼續(xù)鼓勵(lì)著中華兒女要奮發(fā)圖強(qiáng)，我們一定會(huì)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的。
多了一種焦慮的表情?？粗總€(gè)人的神情，兩位老人似乎感到可惜、難過(guò)。每個(gè)炎黃子孫最為平凡的“中華美德”，到哪去了?我很慶幸，我讓了座，我沒(méi)有失去那高尚而又細(xì)小的“中華美德”我在老人的眼中又看到了安慰、希望。
美德，是至善、至純、至高人性的結(jié)晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它無(wú)處不在。矢志愛(ài)國(guó)、善待自然、寬以待人、尊師重道的事跡如中國(guó)的瑰寶，數(shù)不勝數(shù)，“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”，勢(shì)在必行。這是保護(hù)中國(guó)文化的一次行動(dòng)，讓我們保護(hù)好那一顆中國(guó)心，不要讓它日積月累沒(méi)有了往日的風(fēng)采!請(qǐng)不要只展望未來(lái)而忘記過(guò)去，過(guò)去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方!
我相信中華美德會(huì)在這片神州大地上留下足跡;中華美德會(huì)在這個(gè)多姿人間流芳百世;中華美德都會(huì)影響著千秋萬(wàn)代的中華兒女。所有的中華兒女，讓我們攜起手來(lái)，一起讓中華美德永駐吧!
弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)篇四
老師們、同學(xué)們：
我們的民族傳統(tǒng)文化節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐富，留存著人們獨(dú)特的文化記憶。從某種意義上講，春節(jié)、清明、端午、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，是我們珍貴的無(wú)形文化遺產(chǎn)，是和長(zhǎng)城、故宮一樣重要的民族財(cái)富。長(zhǎng)城、故宮雖然偉大、輝煌，但只是古老文明留下的軀殼，而傳統(tǒng)佳節(jié)卻是活著的文化，閃耀著中國(guó)古老東方文化的獨(dú)特、優(yōu)美而神秘的光芒，足以使中華民族為之而自豪!作為中國(guó)人，我們決不能冷落自己的傳統(tǒng)節(jié)日。
近幾年來(lái)，在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，盡力在我國(guó)移植西方的價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化也造成了嚴(yán)重的沖擊，在我們身邊不難看到：每逢圣誕節(jié)、感恩節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)來(lái)臨時(shí)，由商家炒作的是何等的熱鬧;而每逢端午、中秋來(lái)臨時(shí)又是何等的冷落!
當(dāng)我們?nèi)找骊P(guān)注節(jié)假日的購(gòu)物消費(fèi)，又該如何提升傳統(tǒng)節(jié)日文化的功能?這是每一個(gè)炎黃子孫都值得探討的`問(wèn)題!建國(guó)以來(lái)，法定節(jié)日中的傳統(tǒng)節(jié)日只有春節(jié)、清明、端午、中秋，而春節(jié)的傳統(tǒng)氣息也在日趨淡化。與他國(guó)相比，我國(guó)節(jié)日體系的文化特征已明顯不足，甚至有被西方價(jià)值觀念和生活方式遮蔽的危險(xiǎn)，這不能不引起人們的高度自省!
為此，我們倡議：
1.不過(guò)西方節(jié)日。
2.不買(mǎi)西方節(jié)日禮物。
3.不收西方節(jié)日禮物。
4.過(guò)好我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日。
元旦將至，萬(wàn)物復(fù)始，為了喜迎春節(jié)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，我校特組織“關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日、弘揚(yáng)民族文化”的倡議活動(dòng)，希望老師們、同學(xué)們踴躍參與，大力支持!
謹(jǐn)致以崇高的謝意!
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弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)篇五
上海市浦東新區(qū)金童幼兒園
隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的不斷深化和現(xiàn)代化進(jìn)程的縱深推進(jìn)，中國(guó)一直面臨著學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)文化與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的雙重任務(wù)。然而隨著洋文化的不斷滲透，一些學(xué)生不同程度地存在國(guó)家意識(shí)淡薄、民族自信心和自豪感減退、漠視優(yōu)秀民族文化、民族歸屬意識(shí)不強(qiáng)等問(wèn)題。保護(hù)和弘揚(yáng)民族文化已經(jīng)勢(shì)在必行，而且應(yīng)該從娃娃抓起。金童幼兒園是陳鶴琴教育思想實(shí)驗(yàn)基地，自建園以來(lái)一直非常重視幼兒民族文化的教育，并注重家庭教育指導(dǎo)，充分利用家庭教育資源，在家園聯(lián)動(dòng)弘揚(yáng)民族文化方面進(jìn)行了積極的探索，取得了較好的成效。
一、深化“活教育”的辦園思想，形成家園教育共識(shí)
作為陳鶴琴教育思想實(shí)驗(yàn)基地，我園非常重視陳鶴琴教育思想的傳承與弘揚(yáng)，堅(jiān)持以陳鶴琴教育思想指導(dǎo)辦園實(shí)踐。早在20世紀(jì)40年代，陳鶴琴先生就提出了“活教育”的思想。他說(shuō)：“活教育的目的就是在做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”。由此可見(jiàn)，陳鶴琴的“活教育”非常重視培養(yǎng)幼兒的民族精神。他還認(rèn)為：“兒童教育是幼兒園與家庭的共同責(zé)任”。
近年來(lái)，我們通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)培訓(xùn)等可以利用的途徑向家長(zhǎng)宣傳我園辦園思想，取得了如下的家園教育共識(shí)：兒童是充滿(mǎn)生命活力的、處于獨(dú)特發(fā)展階段的個(gè)體，他們應(yīng)該具有健康的體魄、探究的沖動(dòng)和興趣、動(dòng)手做的能力和內(nèi)在生長(zhǎng)的力量?！盎罱逃币笥變簣@和家庭共同為幼兒創(chuàng)造合適的環(huán)境與條件，通過(guò)各種活動(dòng)，豐富兒童早期生活體驗(yàn)，嶄露兒童美好人性和發(fā)展?jié)撃?，充分激發(fā)兒童生命的活力，為兒童的終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。
在上述共識(shí)之下，幼兒園和家庭共同探索民族文化教育的途徑和方法，力圖使家長(zhǎng)成為對(duì)幼兒進(jìn)行民族文化教育的重要力量。
二、家園合作開(kāi)發(fā)民族文化課程，構(gòu)建民族文化教育載體
民族文化教育要取得實(shí)效，必須要構(gòu)建一個(gè)有效的載體。我們認(rèn)為，民族文化課程是民族文化教育的最好載體，只有做到民族文化教育的課程化才能使民族文化教育走向規(guī)范、常態(tài)，最終促進(jìn)幼兒發(fā)展。為此，我們根據(jù)本園實(shí)際，重點(diǎn)開(kāi)發(fā)了《幼兒乒乓活動(dòng)課程》和《幼兒古詩(shī)導(dǎo)讀課程》。在課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施的過(guò)程中，我們同時(shí)開(kāi)發(fā)家庭教育資源，培養(yǎng)家長(zhǎng)家庭教育的意識(shí)和方法，力圖實(shí)現(xiàn)家園共育。
《幼兒乒乓課程》不僅僅把乒乓作為一種體育活動(dòng)，而且極大地拓展乒乓活動(dòng)的范圍，讓幼兒在唱乒乓歌、畫(huà)乒乓圖、下乒乓棋、玩乒乓游戲、講乒乓故事、觀看乒乓比賽等實(shí)踐活動(dòng)中，了解乒乓規(guī)則、練習(xí)乒乓技能、體驗(yàn)乒乓樂(lè)趣、感受乒乓文化。在充滿(mǎn)童趣的、真實(shí)的“乒乓世界”里，讓幼兒接受潛移默化的影響和熏陶，磨礪幼兒意志品格，萌發(fā)初步的愛(ài)國(guó)熱情、民族精神（我國(guó)被世人譽(yù)為乒乓王國(guó)，乒乓球是我國(guó)的國(guó)球）?！队變汗旁?shī)導(dǎo)讀課程》期望幼兒通過(guò)對(duì)經(jīng)典古詩(shī)的誦讀，了解中華民族淵源的文化與悠久的歷史，引發(fā)幼兒對(duì)祖國(guó)的自豪感、民族情。因此，《幼兒乒乓活動(dòng)課程》和《幼兒古詩(shī)導(dǎo)讀課程》都有較強(qiáng)的民族文化教育功能。為了更好地讓家長(zhǎng)參與課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，讓家長(zhǎng)充分利用課程的民族文化教育元素來(lái)開(kāi)展家庭教育，我們有如下舉措：
（一）開(kāi)展調(diào)查研究，了解家長(zhǎng)的需求和意愿
在吸引家長(zhǎng)參與《幼兒乒乓課程》、《幼兒古詩(shī)導(dǎo)讀課程》研究之前，我們采用家長(zhǎng)接送幼兒時(shí)的“快餐式”交流、“預(yù)約訪談”、“寶寶聯(lián)系冊(cè)”、“網(wǎng)上對(duì)話(huà)”、“問(wèn)卷調(diào)查”等方式，拉近家長(zhǎng)與我們的距離，使家長(zhǎng)愿意與我們親近，愿意拋出自己的問(wèn)題，表達(dá)自己的需求。調(diào)查得到的信息為我們開(kāi)發(fā)以家長(zhǎng)需求為導(dǎo)向的課程資源、制定相應(yīng)的家長(zhǎng)培訓(xùn)計(jì)劃與家長(zhǎng)活動(dòng)計(jì)劃提供了重要依據(jù)。
（二）開(kāi)展多渠道家長(zhǎng)培訓(xùn)，提高家長(zhǎng)教育能力
家長(zhǎng)普遍匱乏幼教理論，對(duì)幼兒園的課程也不夠了解。為確保課程質(zhì)量，達(dá)成家園聯(lián)動(dòng)，我們對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行了必要的培訓(xùn)。培訓(xùn)包括通識(shí)性培訓(xùn)、項(xiàng)目組培訓(xùn)、互動(dòng)式培訓(xùn)等多種形式。通識(shí)性培訓(xùn)，是以專(zhuān)家講座或報(bào)告形式，幫助家長(zhǎng)了解幼兒園民族文化課程實(shí)施的背景、意義，重點(diǎn)學(xué)習(xí)家庭開(kāi)展弘揚(yáng)民族文化的方法，營(yíng)造家庭民族文化氛圍的途徑。項(xiàng)目研究培訓(xùn)，是指組織對(duì)某個(gè)問(wèn)題有著共同研究興趣的家長(zhǎng)，成立項(xiàng)目研究小組，在研究中提高家長(zhǎng)家庭教育能力的一種研修形式，其目的是在“問(wèn)題解決”式的行動(dòng)研究中探索和解決，家庭弘揚(yáng)民族文化中出現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題。所謂互動(dòng)式培訓(xùn)，是指通過(guò)召開(kāi)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、作品展覽會(huì)等活動(dòng)，為家長(zhǎng)感悟民族文化教育的價(jià)值創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，為家長(zhǎng)提供互動(dòng)交流的.平臺(tái)，讓家長(zhǎng)分享家庭教育經(jīng)驗(yàn)。
（三）開(kāi)展家庭教育指導(dǎo)，開(kāi)發(fā)家庭教育資源
為了開(kāi)發(fā)家長(zhǎng)教育資源，我們利用各種途徑指導(dǎo)家庭教育。比如在古詩(shī)導(dǎo)讀活動(dòng)中，我們利用家長(zhǎng)學(xué)校、家園宣傳欄、家長(zhǎng)督導(dǎo)活動(dòng)、親子活動(dòng)等形式向家長(zhǎng)宣傳古詩(shī)導(dǎo)讀對(duì)培養(yǎng)幼兒學(xué)會(huì)做人、陶冶情操的重要性。
三、組織豐富多樣的家、園、社區(qū)互動(dòng)活動(dòng)，提高民族文化教育實(shí)效
堅(jiān)持大教育觀，形成幼兒園、家庭、社區(qū)對(duì)幼兒教育的最大合力，對(duì)幼兒的終身健康發(fā)展具有重大的意義。為此，我們?cè)谝韵氯齻€(gè)方面進(jìn)行了探索。
（一）“走入家庭”的互動(dòng)交流
我們?cè)O(shè)計(jì)了“家庭快樂(lè)時(shí)光”活動(dòng)，倡導(dǎo)家長(zhǎng)每天利用一定的時(shí)間與幼兒一起交流，結(jié)合幼兒的年齡及發(fā)展需要設(shè)計(jì)了不同的活動(dòng)。如“親子對(duì)詩(shī)”，引導(dǎo)家長(zhǎng)每晚幼兒入睡前的十分鐘與幼兒進(jìn)行對(duì)詩(shī)，培養(yǎng)幼兒語(yǔ)言發(fā)展的敏感性；如“一刻鐘乒乓游戲”，請(qǐng)家長(zhǎng)每日與幼兒共同進(jìn)行親子乒乓游戲（15分鐘），感知體能游戲活動(dòng)對(duì)幼兒動(dòng)作發(fā)展靈敏性的作用。“家庭電話(huà)互訪”活動(dòng)，鼓勵(lì)幼兒學(xué)做小老師，通過(guò)家庭電話(huà)交流的形式，為家長(zhǎng)之間溝通、交流搭建了平臺(tái)?！白呷爰彝ァ钡幕?dòng)交流，使家長(zhǎng)在與幼兒共同學(xué)習(xí)、交流互動(dòng)的過(guò)程中，形成了家庭弘揚(yáng)民族文化交流的網(wǎng)，對(duì)促進(jìn)家長(zhǎng)素質(zhì)的提高和幼兒園綜合能力的發(fā)展起到了積極的推進(jìn)作用。
（二）“走進(jìn)幼兒園”的教育實(shí)踐
家長(zhǎng)的不同文化素養(yǎng)及職業(yè)特長(zhǎng)，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)是潛在的、豐富的教育資源。有效利用家長(zhǎng)不同的職業(yè)專(zhuān)長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)以恰當(dāng)?shù)姆绞絽⑴c弘揚(yáng)民族文化的實(shí)踐研究，會(huì)使家長(zhǎng)意識(shí)到自己在教育過(guò)程中的作用，從而提高自身的價(jià)值感和成就感，增加積極性和主動(dòng)性。我們開(kāi)展的“家長(zhǎng)志愿者”活動(dòng)就是鼓勵(lì)不同文化背景、職業(yè)的家長(zhǎng)走進(jìn)幼兒園，將自己獨(dú)有的教育資源奉獻(xiàn)給幼兒。家長(zhǎng)志愿者隊(duì)伍的創(chuàng)建及豐富的活動(dòng)開(kāi)展，為每一個(gè)家長(zhǎng)提供了參與教育的實(shí)踐舞臺(tái)，讓他們從被動(dòng)的旁觀者變?yōu)榱酥鲃?dòng)的實(shí)踐者，使教師、家長(zhǎng)在聯(lián)動(dòng)中達(dá)到共建、共創(chuàng)、共育，使幼兒獲得更加和諧的發(fā)展。
（三）“步入社會(huì)”的拓展活動(dòng)
陳鶴琴先生在其“活教育”方法論中指出：“大自然，大社會(huì)都是活教材”，“社會(huì)環(huán)境中的個(gè)人、家庭、集社、市等類(lèi)的交往，對(duì)兒童發(fā)展的促進(jìn)作用，做教師的要學(xué)會(huì)關(guān)注和利用這些資源?！痹谶@種思想的指導(dǎo)下，我們不斷拓展幼兒教育活動(dòng)的場(chǎng)所，讓幼兒和家長(zhǎng)在社會(huì)大課堂中學(xué)習(xí)，在真實(shí)情景下感受。比如，我們開(kāi)設(shè)了“雙休日親子遠(yuǎn)足”活動(dòng)，鼓勵(lì)幼兒、家長(zhǎng)共同走進(jìn)博物館、圖書(shū)館、科技館、體育場(chǎng)等，引導(dǎo)家長(zhǎng)充分利用社區(qū)環(huán)境中的有利條件，豐富對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。如：中央綠地的風(fēng)箏放飛行動(dòng)中，家長(zhǎng)和幼兒不僅了解了我國(guó)風(fēng)箏的傳統(tǒng)文化，更激發(fā)了動(dòng)手創(chuàng)作的欲望，體驗(yàn)到成功的喜悅，感受著傳統(tǒng)文化的魅力。
家園聯(lián)動(dòng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的研究，促進(jìn)了家長(zhǎng)素質(zhì)的提高；家園聯(lián)動(dòng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的研究也促進(jìn)了教師家庭教育指導(dǎo)能力的提升；家園聯(lián)動(dòng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的研究也推動(dòng)了我園“大教育”格局的形成。
（文章源自中國(guó)首屆幼兒園園長(zhǎng)大會(huì)）
弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)篇六
民族文化作文（一）
文化是民族的符號(hào)。一個(gè)民族的崛起，除了經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛外，更重要的是文化的繁榮。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，中國(guó)文化的復(fù)興也隨之?dāng)[在我們每個(gè)炎黃子孫的面前。中華民族的悠久的文明史，雖歷盡滄桑，仍然昂首屹立于世界民族之林，文化的薪火相傳居功厥偉。文化不絕，民族就不滅。在這個(gè)意義上，傳承、弘揚(yáng)我們的文化，可以說(shuō)是我們民族復(fù)興的首要任務(wù)。近年來(lái)，隨著“國(guó)學(xué)熱”的持續(xù)升溫，整個(gè)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣日增，對(duì)經(jīng)典的關(guān)注程度也越來(lái)越高。神州大也，處處弦歌之聲，誦讀經(jīng)典，蔚然成風(fēng)?？梢哉f(shuō)，中華民族的文化自覺(jué)時(shí)代正在悄然來(lái)臨！所謂文化自覺(jué)，是指認(rèn)識(shí)并繼承民族文化的精髓，在新的時(shí)代加以發(fā)揚(yáng)光大，在此基礎(chǔ)上與其他文化展開(kāi)平等對(duì)話(huà)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，和諧共處。文化自覺(jué)帶來(lái)的將是文化的復(fù)興、民族的復(fù)興，將是和諧社會(huì)，和諧世界。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是思想空間活躍、文化極度繁榮的歷史時(shí)期。在這一時(shí)期里，孔子、孟子、老子、莊子、孫子、韓非子等諸子并作，儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起，出現(xiàn)了中國(guó)文化史的第一個(gè)高峰，也由此奠定了中華古文化堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其中，儒家學(xué)說(shuō)是對(duì)后世影響極大的一派學(xué)說(shuō)。
儒家學(xué)派是春秋末期孔子所創(chuàng)立的學(xué)派，是當(dāng)時(shí)百家爭(zhēng)鳴中的重要一家，居十家之首（儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽(yáng)家、縱橫家、農(nóng)家和雜家）?！墩撜Z(yǔ)》、《孟子》、《荀子》等著作是這一學(xué)派的代表作品。
五千年悠悠華夏文明史，孔子就站在它的中間點(diǎn)上他一手創(chuàng)建了影響身后二千五百多年的儒家和儒家學(xué)派，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的奠基人和開(kāi)山鼻祖?？鬃又暗闹袊?guó)文化，賴(lài)孔子而傳；孔子之后的中國(guó)文化，賴(lài)孔子而開(kāi)。儒家思想是真正傲視百代的大智慧。了解儒家精神，就能透徹地了解中國(guó)文化博大精深的哲理內(nèi)核，就能了解中國(guó)人豐富玄奧的內(nèi)心世界，更能了解中華民族歷劫不滅的文化生命和精神動(dòng)源。
民族文化作文（二）
中華，歷經(jīng)五千年蒼桑錘煉和洗禮，這顆鑲嵌在世界文化頂峰的璀燦的明珠，無(wú)疑它將以無(wú)以倫比的慧光普澤人類(lèi)美好的未來(lái)，光徹宇宙無(wú)際的今天和明天。
它，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；它，云蒸霞蔚，輝煌燦爛；它，四季常青，永垂不朽。它就是我們的----民族精神。
古代不朽之神，美麗、偉大而圣潔之父。乞求降臨塵世以彰顯自己，讓受人矚目的英雄在這大抵蒼穹中，作為你的榮耀見(jiàn)證，請(qǐng)照亮跑道與投擲項(xiàng)目，這些全力以赴的崇高競(jìng)賽，頒贈(zèng)優(yōu)勝者常青樹(shù)編成的花冠，塑造出鋼鐵般的軀干、溪谷、山岳、海洋與你相輝映，有如一白色斑瀾的巖石造成這巨大神殿，崇拜你，??！永垂不朽的民族精神，你們是我們的驕傲。
弘揚(yáng)民族精神，發(fā)展民族傳統(tǒng)美德應(yīng)該從我們身邊的小事做起。其實(shí)，現(xiàn)在我們身邊依然存在著許多具有民族精神的民族英雄，那就是我們的老師，老師培養(yǎng)了一批又一批人才，難道說(shuō)老師不是民族英雄嗎？是，她們是的，老師默默的敬業(yè)奉獻(xiàn)，發(fā)放出她們一生的青春年華，她們?yōu)榱俗屛覀兊膶?lái)會(huì)更加美好每天都傳授我們知識(shí)，教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)，讓我們長(zhǎng)大后都能成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人才，把我們共同的家園建設(shè)得更美好。
民族精神，表現(xiàn)為一種自立，自強(qiáng)，自尊，自信的精神。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，在遭遇坎坷，挫折時(shí)，也要坦然面對(duì)，相信自己一定能撥開(kāi)烏云，走想成功。在歷史的軌道上，正式由于無(wú)數(shù)滿(mǎn)懷希望的自信者，才推動(dòng)了歷史車(chē)輪的前進(jìn)。自信，就像一把鋒利的匕首，使許多問(wèn)題迎刃而解。自信，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，民族的發(fā)展。民族精神，也是一種忠，真誠(chéng)，知恩的精神。這種精神代代流傳，輩輩傳頌。這種精神，使的我們更懂得做人的道理。
民族精神，還是一種團(tuán)結(jié)的精神，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)振興中華；是一種寬容的精神，是一種勇猛的精神，是一種淡泊名利的精神。
民族精神，也是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神動(dòng)力和精神支撐，更是民族的靈魂、國(guó)家的支撐，是中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力，是民族文化的最本質(zhì)、最深刻的體現(xiàn)。我們中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，在五千多年的歷史長(zhǎng)河中，我們創(chuàng)造了璀璨的`文化，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這些民族精神，是中華民族五千年生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是在未來(lái)歲月里薪火相傳、繼往開(kāi)來(lái)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。方圓九州，泱泱大國(guó)，五千年的歷史文化浩如煙海。中華兒女，用自己的勤勞和智慧，締造了強(qiáng)漢盛唐，領(lǐng)世界風(fēng)騷幾千年，何等風(fēng)光？自古以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士以愛(ài)國(guó)為崇高之志，以報(bào)國(guó)為終生之責(zé)。()為了中華的崛起，為了雪恥報(bào)國(guó)，為了振興華夏，為了騰飛于世界，我們的前輩發(fā)憤圖強(qiáng)，凝聚了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，使我們中華民族的寶貴精神財(cái)富，推動(dòng)著中華民族的前進(jìn)和不發(fā)展正是靠著這種偉大的精神，億萬(wàn)中華兒女迎來(lái)了嶄新的一天。
總之，誦讀文化經(jīng)典，弘揚(yáng)民族精神，是中華民族精神最主要的內(nèi)容，是我們?nèi)嫱苿?dòng)建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的精神依托。
讓我們攜起手來(lái)共同努力，從我做起，從此刻做起，響應(yīng)時(shí)代的召喚，誦讀文化經(jīng)典，弘揚(yáng)民族精神，挺起我們民族的脊梁。
民族文化作文（三）
中華大國(guó)，泱泱華夏，在九百六十萬(wàn)平方公里遼闊的疆土上，生活著五十六個(gè)民族。他們能歌善舞，熱情好客，用不同的語(yǔ)言匯成一句：愛(ài)我中華！
在五十六個(gè)民族中，漢族人口最多，經(jīng)濟(jì)文化也較先進(jìn)，在發(fā)展進(jìn)程中起著主導(dǎo)作用，但中華民族也先后出現(xiàn)過(guò)鮮卑族，契丹族，蒙古族，女真族等少數(shù)民族的王朝，我們現(xiàn)在的疆土就是五十六個(gè)民族共同開(kāi)拓的。張騫出使西域，昭君出塞，北魏孝文帝遷都，文成公主入藏……，這些至今廣為流傳的故事，向我們展示了一幅華夏幾千年民族融合，經(jīng)濟(jì)交流的歷史畫(huà)卷。
五十六個(gè)民族不離不棄，我們互相依靠，互相幫助，就像一家人，一千年前，民族英雄鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，一百年前，日本帝國(guó)侵略中華，五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)一致，誓死與侵略者反抗到底，今天，面對(duì)蘇聯(lián)解體，科索沃獨(dú)立，在西方列強(qiáng)和平演變的陰謀下，五十六個(gè)民族作為中華兒女，團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，保衛(wèi)著日益強(qiáng)大的祖國(guó)。雖然歷史文化，風(fēng)俗習(xí)慣，民族性格都不相同，但千百年來(lái)和睦相處，平等相待，共同創(chuàng)造了華夏燦爛文化，共同建設(shè)著我們美麗而富饒的家園！
五十六個(gè)民族心連著心，手拉著手，讓中華永遠(yuǎn)綻放美麗和諧的民族之花！
弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)篇七
我作為一名少數(shù)民族的學(xué)生，在課外時(shí)間積極參與民族文化課程，并從中收獲了許多。通過(guò)這些課程，我更深刻地認(rèn)識(shí)了自己的文化，加強(qiáng)了對(duì)民族文化的自豪感和認(rèn)同感。
第二段：文化的重要性
民族文化是每個(gè)人的精神富礦。它承載著民族的歷史、文明和傳承，也是人類(lèi)文明的重要組成部分。文化不僅是一種表達(dá)，更是一種傳統(tǒng)的魂魄。每個(gè)民族都有各自獨(dú)特的文化特色和傳統(tǒng)，這些文化傳統(tǒng)構(gòu)成了我們中國(guó)悠久的歷史和多元文化的根源。學(xué)習(xí)扎根于自己文化的知識(shí)，樹(shù)立自己文化的自信，不斷豐富自己的文化儲(chǔ)備，能增強(qiáng)我們的文化底蘊(yùn)，更好地承傳和發(fā)揚(yáng)民族文化。
第三段：民族文化的魅力
在課程中，我了解到了許多我以前不知道的關(guān)于民族文化的知識(shí)。比如說(shuō)，我了解到了我所屬民族的民俗、傳統(tǒng)醫(yī)藥等。它們不僅富有文化底蘊(yùn)，而且有一定的實(shí)用性。民族文化讓我們能夠欣賞到綺麗多姿的樂(lè)器、舞蹈和服飾，也讓我們品嘗到具有獨(dú)特特色的美食。這些都彰顯了自己民族的魅力和獨(dú)特性。
第四段：對(duì)未來(lái)的影響
作為年輕人，未來(lái)是我們的主場(chǎng)。理解民族文化，并積極發(fā)揚(yáng)民族文化，是我們辦好人生的意義和價(jià)值所在。通過(guò)學(xué)習(xí)課程，我意識(shí)到自己不僅代表了自己這個(gè)人，更代表著一個(gè)民族。我們通過(guò)自己的努力，發(fā)揚(yáng)好自己的文化特色，讓更多的人了解我們的文化，這本身也是一個(gè)宣傳的過(guò)程。無(wú)數(shù)的文化宣傳，有助于強(qiáng)化民族文化的傳承和推廣。
第五段：結(jié)論
總之，民族文化課程的學(xué)習(xí)讓我充分認(rèn)識(shí)到民族文化的重要性，感受到民族文化的魅力，并對(duì)未來(lái)的發(fā)展有了更具體的設(shè)想。在未來(lái)的生活和發(fā)展中，我會(huì)繼續(xù)積極學(xué)習(xí)、了解自己所屬民族的文化、特點(diǎn)和創(chuàng)造，努力通過(guò)自己做得更好的行動(dòng)，弘揚(yáng)民族文化，讓民族文化傳承發(fā)揚(yáng)光大。
弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)篇八
各位同學(xué)：
大家好，今天我演講的題目是《弘揚(yáng)民族精神 傳承民族文化》 文化，是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族的血脈，是一個(gè)民族自信的源泉。中華五千年的文化，浩浩蕩蕩，滋養(yǎng)出的是中華民族的錚錚鐵骨，浸染著的是中華兒女熾熱的愛(ài)國(guó)情懷，凝聚成的是中華民族百折不撓，生生不息的力量，孕育的是歷經(jīng)千年洗禮依舊熠熠生輝的民族精神。
我們剛剛過(guò)了一個(gè)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)。它是一個(gè)莊重的日子，在這個(gè)日子里一家人、一族人乃至整個(gè)民族，追賢思孝，祭祀祖先和民族始祖，以及緬懷英杰。我們經(jīng)常說(shuō)，清明到，兒盡孝。清明節(jié)的內(nèi)在是孝道的傳遞、弘揚(yáng)。
中華傳統(tǒng)節(jié)日作為中華傳統(tǒng)文化中的重要組成部分和表現(xiàn)形態(tài)，千百年來(lái)經(jīng)久不衰，歷久彌新。它以一種潛移默化、寓教于樂(lè)的形式，來(lái)展示中華民族的精神世界，表達(dá)著對(duì)美好的理想、智慧與倫理道德的追求和向往，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳承中華傳統(tǒng)美德的重要載體。
同學(xué)們，弘揚(yáng)民族精神，傳承民族文化，讓我們擁有一座美麗的精神家園，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)光彩，讓我們每個(gè)人都為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步而貢獻(xiàn)自己的力量吧。
謝謝大家!
弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)篇九
隨著人們對(duì)民族醫(yī)藥這一奇葩認(rèn)識(shí)的不斷加深，藥物需求量的不斷加大，民族醫(yī)藥已經(jīng)開(kāi)始從區(qū)域的和自然經(jīng)濟(jì)的狀態(tài)中逐步走上了現(xiàn)代化和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路。當(dāng)今，“崇尚天然、回歸自然”、發(fā)展“綠色藥業(yè)”，已成為世界消費(fèi)潮流的趨勢(shì)，這給我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥，特別是民族醫(yī)學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了良好機(jī)遇。
一、民族醫(yī)藥發(fā)展現(xiàn)狀
民族醫(yī)學(xué)是指中國(guó)少數(shù)民族的傳統(tǒng)醫(yī)藥，其中包括各民族醫(yī)藥學(xué)理論、醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)和藥物，它們具有悠久的歷史，豐富的經(jīng)驗(yàn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上大大地提高了人們對(duì)民族醫(yī)藥的認(rèn)識(shí)及應(yīng)用，充分認(rèn)識(shí)到民族醫(yī)藥是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥的重要組成部分，是當(dāng)代社會(huì)不可缺少的衛(wèi)生資源，是我國(guó)科技領(lǐng)域典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而提出對(duì)民族醫(yī)藥要“高度重視”，“大力扶持”，“切實(shí)加強(qiáng)”，“充分發(fā)揮”。
但是對(duì)民族醫(yī)藥還基本上是屬于發(fā)掘整理范圍，還存在不夠深入、不夠平衡、不夠完整等問(wèn)題.而且，民族醫(yī)藥資源得不到很好的保護(hù).民族醫(yī)藥人才的匱乏，民族醫(yī)藥不能得到很好的繼承與發(fā)展和保護(hù)。不少地方的民族醫(yī)生、民間草醫(yī)因他們不符合《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》和《醫(yī)療機(jī)構(gòu)管理?xiàng)l例》，而被合法取締。但是民族醫(yī)、草藥醫(yī)是一支不可忽視的力量。
民族醫(yī)藥的科研、基礎(chǔ)建設(shè)的落后，對(duì)既有的臨床醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)和藥物生產(chǎn)不能深化科研，不能提高.國(guó)家應(yīng)建立更多民族醫(yī)療機(jī)構(gòu)，有必要擴(kuò)建若干個(gè)省一級(jí)的民族醫(yī)藥研究院所，確定基本的任務(wù)和主攻方向，為民族醫(yī)藥的發(fā)展提供條件。
二、民族醫(yī)藥的.發(fā)展途徑
(一)規(guī)范民族醫(yī)藥教育體制
1.改革民族醫(yī)藥教育機(jī)構(gòu)的建設(shè)
現(xiàn)有的民族醫(yī)學(xué)院存在辦學(xué)規(guī)模小、檔次低、資金不足、師資力量短缺等問(wèn)題.根據(jù)不同的民族醫(yī)藥設(shè)立不同的院系，如可設(shè)蒙醫(yī)藥系、維醫(yī)藥系、藏醫(yī)藥系、苗醫(yī)藥系等，同時(shí)開(kāi)設(shè)一些民族語(yǔ)言、計(jì)算機(jī)、自然科學(xué)、人文科學(xué)等公共課程，這樣不僅可以有效利用學(xué)校師資力量及教學(xué)設(shè)備，節(jié)省校園建設(shè)及購(gòu)買(mǎi)設(shè)備重復(fù)的資金，使學(xué)校的軟、硬件設(shè)備都得到提高;而且有利于那些缺乏發(fā)展民族醫(yī)藥教育條件的民族開(kāi)展民族醫(yī)藥教育。
2.改革教育課程設(shè)置和教學(xué)方法
民族醫(yī)藥作為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)的一部分，其繼承更顯得尤為重要，因此在課程設(shè)置上，必須體現(xiàn)出民族醫(yī)藥的特色，不同民族的醫(yī)藥，應(yīng)體現(xiàn)出不同民族的特色，不應(yīng)彼此雷同，照抄照搬。對(duì)于如藏醫(yī)、蒙醫(yī)、維醫(yī)等民族醫(yī)藥，其醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)主要以醫(yī)學(xué)典籍作為載體傳承下來(lái)，因此應(yīng)重視對(duì)古代醫(yī)籍的學(xué)習(xí)，重視醫(yī)古文、訓(xùn)詁學(xué)、古醫(yī)籍等方面的課程設(shè)置，還有一些民族在歷史上某個(gè)時(shí)期曾創(chuàng)造過(guò)一些特殊的文字，其中包含有寶貴的內(nèi)容，但這些文字現(xiàn)在不用了，以至于現(xiàn)在一些青壯年民族醫(yī)，縱有醫(yī)籍，由于不認(rèn)識(shí)這些古文字，亦難師承.在課程設(shè)置中應(yīng)以拓寬知識(shí)面，開(kāi)闊學(xué)生視野，盡可能多的涉獵多方面書(shū)籍為指導(dǎo)思想，同時(shí)應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作技能的培訓(xùn)，使一些寶貴的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)?zāi)艿玫郊皶r(shí)的總結(jié)、整理，并進(jìn)而提高學(xué)術(shù)水平。
(二)建立適應(yīng)民族醫(yī)藥發(fā)展的管理體制
民族醫(yī)藥是我國(guó)的國(guó)粹，是我國(guó)的原創(chuàng)醫(yī)學(xué)，這種原創(chuàng)優(yōu)勢(shì)不僅使我國(guó)能夠在該領(lǐng)域中確立長(zhǎng)期的領(lǐng)先地位，而且有可能將這種領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)延伸到基礎(chǔ)科學(xué)、生命科學(xué)和信息科學(xué)等領(lǐng)域.民族醫(yī)和藥是一個(gè)有機(jī)的整體。目前，我國(guó)民族醫(yī)由國(guó)家中醫(yī)藥管理局管理，民族藥則由國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局管理，這種管理體制不利于傳統(tǒng)醫(yī)藥的發(fā)展。
要按照有利于傳統(tǒng)醫(yī)藥發(fā)展的模式來(lái)建立我國(guó)民族醫(yī)藥管理體制。應(yīng)設(shè)立獨(dú)立的民族醫(yī)藥管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)民族醫(yī)藥的全面管理，必要時(shí)國(guó)務(wù)院設(shè)立醫(yī)藥衛(wèi)生委員會(huì)，協(xié)調(diào)民族醫(yī)、中醫(yī)和西醫(yī)藥的管理。這樣才能有利于統(tǒng)籌醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，才能充分發(fā)揮民族醫(yī)藥的優(yōu)勢(shì)。
(三)大力加強(qiáng)民族醫(yī)藥的科學(xué)研究和發(fā)展創(chuàng)新
1.民族醫(yī)藥的科研亟須加強(qiáng)
民族醫(yī)藥不完全是現(xiàn)成的金子，而是富饒的礦山。需要我們做細(xì)致的揚(yáng)棄工作，取其精華，棄其糟粕。對(duì)既有的臨床醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)和藥物生產(chǎn)，應(yīng)深化科研，予以提高.民族醫(yī)藥的科研之所以落后，與缺乏必要的科研基地有關(guān)。例如民族藥進(jìn)入《中國(guó)藥典》、《醫(yī)保藥品目錄》、《基本藥物目錄》，都需要科研跟上去.現(xiàn)在有些企業(yè)把錢(qián)花在廣告上，花在“攻關(guān)”上。應(yīng)該引導(dǎo)企業(yè)把錢(qián)花在科研上，對(duì)自己的產(chǎn)品加強(qiáng)基礎(chǔ)科研，深化臨床科研，為產(chǎn)品增添底氣和實(shí)力。為加強(qiáng)民族醫(yī)藥的自主研究，有必要擴(kuò)建若干個(gè)省一級(jí)的民族醫(yī)藥研究院所。確定基本任務(wù)和主攻方向，為民族醫(yī)藥的發(fā)展提供條件。
2.建立新藥研發(fā)技術(shù)支持平臺(tái)
立足現(xiàn)有醫(yī)藥科技資源，引進(jìn)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備，按照藥物研究要求，改造與新建符合國(guó)際慣例，具有競(jìng)爭(zhēng)能力的若干個(gè)藥物研發(fā)中心，與少數(shù)民族醫(yī)院合作，形成新藥研發(fā)技術(shù)支撐平臺(tái)。因此，要建立藥理與藥效研究中心和制劑工藝研發(fā)中心;建立藥物安全評(píng)價(jià)中心及臨床藥理研究基地.要加大投入、統(tǒng)籌安排，加強(qiáng)藏醫(yī)藥、蒙醫(yī)藥、維醫(yī)藥等民族醫(yī)藥研究機(jī)構(gòu)的建設(shè)，系統(tǒng)研究開(kāi)發(fā)民族醫(yī)藥，必要時(shí)集中人力和物力，組織協(xié)調(diào)攻關(guān)，突出解決臨床療效和藥物開(kāi)發(fā)等方面的關(guān)鍵問(wèn)題著力整合民族藥業(yè)由于我國(guó)民族制藥工業(yè)企業(yè)大多規(guī)模小，資金分散，因此需從民族醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的高度出發(fā)，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，多渠道吸引資金，鼓勵(lì)企業(yè)重組，通過(guò)優(yōu)化組合，技術(shù)提升，培育有產(chǎn)品開(kāi)拓和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力的龍頭骨干企業(yè)，進(jìn)入資本市場(chǎng)，在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)資本最大化。
3.提高民族醫(yī)的臨床水平
國(guó)家需要制定法規(guī)進(jìn)一步加強(qiáng)民族醫(yī)藥的基礎(chǔ)建設(shè)，保證其后繼有力，持續(xù)發(fā)展，發(fā)揮龍頭作用.對(duì)民營(yíng)的民族醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)，特別是小門(mén)診，也要關(guān)心支持，幫助其提高臨床水平。民族醫(yī)藥的理論是臨床實(shí)踐的總結(jié)，其科研路徑應(yīng)以臨床為主，而不應(yīng)把民族醫(yī)藥的實(shí)驗(yàn)室研究作為必需指標(biāo)。要建立民族醫(yī)藥治療重大疾病的臨床科研平臺(tái)，從臨床實(shí)踐中研究發(fā)展民族醫(yī)藥，為民族醫(yī)藥提供舞臺(tái)，促進(jìn)民族醫(yī)理論的突破。
三、結(jié)語(yǔ)
我國(guó)民族醫(yī)藥在全國(guó)各少數(shù)民族地區(qū)有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和厚重的歷史積淀，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代衛(wèi)生資源的重要組成部分。如何讓民族醫(yī)藥獲得更快更好的可持續(xù)發(fā)展，使之與建設(shè)具有中國(guó)特色的和諧社會(huì)主義醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的要求以及進(jìn)一步與我國(guó)的全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放趨勢(shì)相適應(yīng)，對(duì)民族醫(yī)藥來(lái)說(shuō)，比以往任何時(shí)候更顯得重要。
【參考文獻(xiàn)】
[1]戴斌.中華民族醫(yī)藥的發(fā)展概況及其前景[j].中華民族民間醫(yī)藥雜志，
[2]金丹鳳.少數(shù)民族醫(yī)藥的發(fā)展前景分析[j].藥品評(píng)價(jià)，
弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)篇十
古人描繪的美好生活，仙鶴長(zhǎng)鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，東方文化美德幾千年長(zhǎng)盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價(jià)值觀，更是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)社會(huì)的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開(kāi)始，靠的是世世代代傳承下來(lái)。幼兒從小就感受到親情的薰陶：
中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣；她既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實(shí)變異性；她作為文化的基因，在每個(gè)中國(guó)人的血液中流淌；她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著每個(gè)中國(guó)人和自己的后代。
一個(gè)民族特有的民族精神，既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需漢唐氣象，時(shí)代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴，一種昂揚(yáng)向上、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神正在神州大地激越弘揚(yáng)。
一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長(zhǎng)存正氣磅礴的絢麗詩(shī)史，在這個(gè)歷史長(zhǎng)河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會(huì)公德，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，在他們身上有沒(méi)有優(yōu)秀的民族精神，是關(guān)系到社會(huì)主義千秋大業(yè)的'大事。因此，我們一定要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者。
族精神教育的生動(dòng)教材。只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神，并用它來(lái)哺育下一代，我們的民族振興才會(huì)有希望。
愛(ài)國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德，愛(ài)國(guó)更是對(duì)中華民族精神的一種生動(dòng)的詮釋。而中華民族精神則是中國(guó)革命勝利和建設(shè)的精神動(dòng)力，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂.
弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)篇十一
在國(guó)務(wù)院李總理今年3月5日所作的政府工作報(bào)告中首次提到“工匠精神”，這體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)工匠精神的重視和尊重，意義非凡。
什么是工匠精神?就是指企業(yè)職工對(duì)某一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)技能學(xué)到極致、發(fā)揮到極致，或是對(duì)某個(gè)產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的精神理念。據(jù)有關(guān)資料，全球壽命超過(guò)2的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國(guó)有837家，荷蘭有222家，法國(guó)有196家。為什么這些長(zhǎng)壽的企業(yè)扎堆出現(xiàn)在這些國(guó)家?因?yàn)樗麄兌荚趥鞒兄环N精神，這就是工匠精神!
對(duì)我們來(lái)說(shuō)，工匠精神并非一個(gè)生僻的字眼。我們常常將那些心靈手巧、具有熟練技術(shù)的勞動(dòng)者稱(chēng)為能工巧匠，這其實(shí)就是對(duì)工匠精神的一種提煉。對(duì)許振超我們大家都不陌生，他原為青島港的一名工人，雖然只有初中文化，但他參加工作三十多年來(lái)，以“干就干一流，爭(zhēng)就爭(zhēng)第一”的精神，立足本職，自學(xué)成才，苦練技術(shù)，練就了“一鉤準(zhǔn)”、“一鉤凈”、“無(wú)聲響操作”等絕活，并帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)按照“泊位、船時(shí)、單機(jī)”三大效率的標(biāo)準(zhǔn)要求，深入開(kāi)展比安全質(zhì)量、比效率、比管理、比作風(fēng)的“四比”活動(dòng)，先后六次打破集裝箱裝卸世界紀(jì)錄，使“振超效率”令世人贊嘆。在許振超身上，體現(xiàn)的就是一種杰出的工匠精神，他堪稱(chēng)我們學(xué)習(xí)的楷模。
作為公司的一員，我們每個(gè)人都有各自的工作崗位，為什么有的人總是原地踏步，而有的人卻在平凡的工作崗位上如魚(yú)得水、得心應(yīng)手，干得有聲有色?最根本的原因就是他們對(duì)自身工作的認(rèn)知和對(duì)待工作的態(tài)度及處理方法不同。在市場(chǎng)化程度越來(lái)越高的今天，我們每個(gè)人的工作機(jī)會(huì)都來(lái)之不易，如果我們都能以精進(jìn)有為的精神，火焰般的熱忱，投入工作，并充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，那么，即使是做最平凡的工作，也能成為能工巧匠;如果得過(guò)且過(guò)，做一天和尚撞一天鐘，最終也不過(guò)是個(gè)平庸的員工，甚至?xí)黄髽I(yè)淘汰。
古語(yǔ)云：“玉不琢，不成器”。為了提升職工素質(zhì)能力，我們需持續(xù)對(duì)職工開(kāi)展崗位技能培訓(xùn)，不能只是走走形式，更不能以各種虛名開(kāi)展所謂花架子培訓(xùn)。要結(jié)合企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)發(fā)展實(shí)際，針對(duì)企業(yè)當(dāng)前或今后一個(gè)時(shí)期發(fā)展的迫切需要，制定短、中期培訓(xùn)計(jì)劃，有目的地開(kāi)展職工崗位技能培訓(xùn)。要讓企業(yè)各個(gè)層面的職工、更多的職工，通過(guò)各種形式的培訓(xùn)，成為“工匠”型人才，做一個(gè)能做事、會(huì)做事、做好事，并創(chuàng)造高效勞動(dòng)價(jià)值的新型職工。要通過(guò)崗位技能培訓(xùn)，提升產(chǎn)品質(zhì)量、降低產(chǎn)品能耗及生產(chǎn)成本、持續(xù)提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，以此助力企業(yè)的穩(wěn)定和高速發(fā)展，造就一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)、具有活力的企業(yè)。
一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)，必須要靠一批卓越的工人來(lái)造就。為了企業(yè)的生存和發(fā)展，我們必須超越平庸，追求卓越，不要滿(mǎn)足于普普通通的工作表現(xiàn)，要做就要做得最好，這樣，你才能成為企業(yè)里不可或缺的人物。讓我們深入貫徹企業(yè)理念，腳踏實(shí)地對(duì)待工作，在自己的崗位上踐行“工匠精神”，努力成為一名新時(shí)期各工種的匠人。
弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)篇十二
老師們、同學(xué)們：
我們的民族傳統(tǒng)文化節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐富，留存著人們獨(dú)特的文化記憶。從某種意義上講，春節(jié)、清明、端午、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，是我們珍貴的無(wú)形文化遺產(chǎn)，是和長(zhǎng)城、故宮一樣重要的民族財(cái)富。長(zhǎng)城、故宮雖然偉大、輝煌，但只是古老文明留下的軀殼，而傳統(tǒng)佳節(jié)卻是活著的文化，閃耀著中國(guó)古老東方文化的獨(dú)特、優(yōu)美而神秘的光芒，足以使中華民族為之而自豪!作為中國(guó)人，我們決不能冷落自己的傳統(tǒng)節(jié)日。
近幾年來(lái)，在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，盡力在我國(guó)移植西方的價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化也造成了嚴(yán)重的沖擊，在我們身邊不難看到：每逢圣誕節(jié)、感恩節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)來(lái)臨時(shí)，由商家炒作的是何等的熱鬧;而每逢端午、中秋來(lái)臨時(shí)又是何等的冷落!
當(dāng)我們?nèi)找骊P(guān)注節(jié)假日的購(gòu)物消費(fèi)，又該如何提升傳統(tǒng)節(jié)日文化的功能?這是每一個(gè)炎黃子孫都值得探討的`問(wèn)題!建國(guó)以來(lái)，法定節(jié)日中的傳統(tǒng)節(jié)日只有春節(jié)、清明、端午、中秋，而春節(jié)的傳統(tǒng)氣息也在日趨淡化。與他國(guó)相比，我國(guó)節(jié)日體系的文化特征已明顯不足，甚至有被西方價(jià)值觀念和生活方式遮蔽的危險(xiǎn)，這不能不引起人們的高度自省!
為此，我們倡議：
1.不過(guò)西方節(jié)日。
2.不買(mǎi)西方節(jié)日禮物。
3.不收西方節(jié)日禮物。
4.過(guò)好我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日。
元旦將至，萬(wàn)物復(fù)始，為了喜迎春節(jié)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，我校特組織“關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日、弘揚(yáng)民族文化”的倡議活動(dòng)，希望老師們、同學(xué)們踴躍參與，大力支持!
謹(jǐn)致以崇高的謝意!
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弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)篇十三
正直、善良、勤奮、胸懷大志、疾惡如仇--這些褒美之詞用在中藥產(chǎn)業(yè)院士李大鵬身上,都不過(guò)分.但是,有人說(shuō)李大鵬最令人佩服的,是他這一生完成了不少在常人看來(lái)根本不可能完成的大事.確實(shí),只有真正了解李大鵬的人才會(huì)知道,不管前面橫亙著多少高山大川,只要他看準(zhǔn)了,他都會(huì)義無(wú)反顧、一往無(wú)前地去拼搏,去爭(zhēng)取,不達(dá)目的決不罷休.而把他走過(guò)的這些足跡連接起來(lái),人們就會(huì)發(fā)現(xiàn),通過(guò)這些中、長(zhǎng)期目標(biāo)的一個(gè)個(gè)落實(shí),命運(yùn)又推動(dòng)著他一步步走向事業(yè)的.頂峰、人生境界的頂峰.縱觀這一切,又都與我國(guó)的民族瑰寶--中醫(yī)藥有關(guān).
作者：劉燕玲作者單位：刊名：中國(guó)現(xiàn)代中藥英文刊名：modernchinesemedicine年，卷(期)：11(11)分類(lèi)號(hào)：關(guān)鍵詞：
弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)篇十四
文化是一個(gè)民族之為民族的不可或缺的特征.作為一個(gè)民族的精神紐帶的文化,一旦喪失了其民族特性,必然導(dǎo)致本民族文化的衰落,甚至導(dǎo)致整個(gè)民族的.衰亡.在新的形勢(shì)下,更要特別重視繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng).一是必須強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)的民族性,二是必須繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),三是必須實(shí)現(xiàn)本民族文化的與時(shí)俱進(jìn).
作者：王永強(qiáng)作者單位：石家莊陸軍指揮學(xué)院元氏分院刊名：天府新論cssci英文刊名：tianfunewidea年，卷(期)：“”(6)分類(lèi)號(hào)：g03關(guān)鍵詞：民族文化繼承與發(fā)揚(yáng)
弘揚(yáng)民族文化心得體會(huì)篇十五
面對(duì)高山，你一定會(huì)感慨她的氣勢(shì)磅礴;放眼大海，你一定會(huì)驚嘆她的洶涌澎湃;仰望青松，你一定會(huì)贊美她的高大蒼翠;俯看小草，你一定會(huì)稱(chēng)頌她的堅(jiān)韌不撥……因?yàn)?，在她們身上，孕育著中華民族幾千年不屈的精神!在她們身上，隱含了中華民族數(shù)百年頑強(qiáng)的意志!。
歲月已然流逝，所留下的， 是一個(gè)個(gè)英雄的名字，正是他們，挺起了中國(guó)人的脊梁，凝聚了偉大的民族精神。 自古以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士以愛(ài)國(guó)為崇高之志，以報(bào)國(guó)為終生之責(zé)。為了中華的崛起，為了雪恥報(bào)國(guó)，為了振興華夏，為了騰飛于世界，他們發(fā)憤圖強(qiáng)，凝聚了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，是我們中華民族的寶貴精神財(cái)富，推動(dòng)著中華民族的前進(jìn)和發(fā)展 正是靠著這種偉大的精神。
要問(wèn)中華民族精神，中華美德去哪了?同學(xué)們，少年興則國(guó)興，小年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，中華民族的精神由我們弘揚(yáng)，中華民族的美德我們來(lái)傳承。
要讓這一精神貫穿我們整個(gè)學(xué)習(xí)生活中，必須從我做起、從現(xiàn)在做起,從一點(diǎn)一滴做起。見(jiàn)到老師要問(wèn)聲好，給每位老師帶來(lái)親切的問(wèn)候，與同學(xué)相處時(shí)要少些唯我獨(dú)尊的霸氣，多些關(guān)懷與幫助，善于捕捉他人的優(yōu)點(diǎn)，多發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短、步步為營(yíng)。，繼承并發(fā)揚(yáng)自古以來(lái)尊師重道、善待他人的民族精神。
下課后，能自覺(jué)保持學(xué)校優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，走廊上、陽(yáng)臺(tái)上、樓梯口、操場(chǎng)上，少些喧鬧、少些追逐奔跑的身影，多些朗朗的讀書(shū)聲，多些有益身心健康的活動(dòng)，多些捧著課外書(shū)津津有味讀著的小小書(shū)蟲(chóng)。讓學(xué)校成為學(xué)習(xí)交流的寶地。
講衛(wèi)生，勤勞動(dòng)是體現(xiàn)一個(gè)民族素質(zhì)的重要部分，不破壞學(xué)校的公物，不亂采摘花朵樹(shù)葉，不折斷樹(shù)枝打鬧嬉戲，不亂丟廢紙果殼，不隨意吐痰、踐踏草坪，同時(shí)還要尊重他人的勞動(dòng)成果，不惡意破壞，主動(dòng)幫助打掃衛(wèi)生的同學(xué)，齊心協(xié)力使映照在藍(lán)天下的美麗校園變得更加亮麗如新。
同學(xué)們，讓我們攜手共進(jìn)，弘揚(yáng)民族精神，傳承中華美德，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，講文明、講衛(wèi)生、講科學(xué),刻苦學(xué)習(xí)、努力拼搏, 打好基礎(chǔ)，為中華民族重振雄風(fēng)，為人類(lèi)文明與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。