讀后感是對(duì)讀書(shū)過(guò)程中的理解、感受和體驗(yàn)的表達(dá)，可以對(duì)讀者思維和情感產(chǎn)生影響。在寫(xiě)讀后感時(shí)，要注意情感的表達(dá)，用真實(shí)的感受和情緒來(lái)吸引讀者的共鳴。下面是一些優(yōu)秀的讀后感案例，不妨和小伙伴們一起來(lái)欣賞和學(xué)習(xí)。
瓦爾登湖讀后感篇一
孤獨(dú)，是一種力量。
孤獨(dú)與寂寞不同。寂寞是心里缺了一角，令人發(fā)慌，而孤獨(dú)是飽滿(mǎn)的。
梭羅拋棄了利益與世俗的枷鎖，僻居于瓦爾登兩年，在孤獨(dú)中探尋真實(shí)的自我。成為了一棵真正意義上孤獨(dú)而強(qiáng)大的樹(shù)。
有人認(rèn)為他這兩年沒(méi)有人陪伴，一定很寂寞，生活枯燥乏味。不，不是這樣。翻開(kāi)《瓦爾登湖》這本書(shū)吧。他將帶領(lǐng)你走進(jìn)一個(gè)安靜而充實(shí)的心靈世界。在梭羅定居瓦爾登湖的前兩周，他感到了不可解開(kāi)的空蕩蕩。在一個(gè)下著雨的午后，突然，他感受到有一位朋友，就在雨中，在湖中，在山川湖海眾生萬(wàn)物中。這種無(wú)限可能，無(wú)法觸摸的境界讓他折服。從此，無(wú)論在哪里，他都不會(huì)感到陌生。
在我眼中，梭羅是自然的孩子，他樂(lè)觀(guān)、隨性、自由。當(dāng)夏天的暴雨淹死了田里的土豆和低處的種子，他想：沒(méi)關(guān)系，這場(chǎng)雨對(duì)高處的草有好處。既然對(duì)草有好處，那就對(duì)我有好處。當(dāng)他聽(tīng)到瓦爾登湖的孤獨(dú)時(shí)，他說(shuō)：每一棵小小的松針也有同情心，他們都在不斷增加、壯大，成為我的朋友。
正如莊子所說(shuō)獨(dú)與天地精神往來(lái)，那條在茫茫北冥獨(dú)自游弋的大魚(yú)，它是否也曾有過(guò)孤獨(dú)的感受？所以才化而為鳥(niǎo)，所以才怒而飛，其翼若垂天之云，去感受天地間孤獨(dú)的自在。
孤獨(dú)是一種力量，學(xué)會(huì)與孤獨(dú)相處。在孤獨(dú)向我們襲來(lái)時(shí)，才能沉浸其中，細(xì)細(xì)品味內(nèi)心的波動(dòng)。
瓦爾登湖讀后感篇二
現(xiàn)在人越來(lái)越讓人想不通了：工資待遇越來(lái)越高了，房子車(chē)子越來(lái)越好了，穿著打扮越來(lái)越美了，健康指數(shù)卻越來(lái)越低了!幸福感越來(lái)越少了…….
這個(gè)時(shí)候，讀讀梭羅的《瓦爾登湖》，或許我們就明白了許多。
梭羅在《瓦爾登湖》中題詞道："我并不想為沮喪寫(xiě)一首頌歌/倒是想像在自己的棲所報(bào)曉的雄雞/勁頭十足地夸耀"。
在另一篇日記中，他說(shuō)：“我必須承認(rèn)，若問(wèn)我對(duì)于社會(huì)我有了什么作為，對(duì)于人類(lèi)我已致送了什么佳音，我實(shí)在寒酸得很。無(wú)疑我的寒酸不是沒(méi)有原因的，我的無(wú)所建樹(shù)也并非沒(méi)有理由的。我就在想望著把我的生命的財(cái)富獻(xiàn)給人們，真正地給他們最珍貴的禮物。我要在貝殼中培養(yǎng)出珍珠來(lái)，為他們釀制生命之蜜，我要陽(yáng)光轉(zhuǎn)射到公共福利上來(lái)。要沒(méi)有財(cái)富要隱藏。我沒(méi)有私人的東西。我的特異功能就是要為公眾服務(wù)?！?BR> 讀著《瓦爾登湖》，我就來(lái)到夢(mèng)中的瓦爾登湖旁，一股清涼的湖水已然匯入心間，將心境蕩滌得如一泓秋水，纖塵不染。 它只適合在“寂寞和恬靜”(徐遲語(yǔ))時(shí)閱讀。我想，瓦爾登湖是屬于心靈的，所以我穿著草鞋，不停地在尋找。讓鞋沾一點(diǎn)湖水的清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，讓靈魂接近湖水，與它融為一體。這已不是時(shí)尚，而是必需。梭羅說(shuō),瓦爾登湖是神的一滴，祈求神靈，一定是虔誠(chéng)地拜祭。
有時(shí)仿佛來(lái)到了桃花源，行走在“芳草鮮美，落英繽紛”的土地上，觸摸“良田美池桑竹”，和著 “黃發(fā)垂髫”怡然自樂(lè)，趟過(guò)這里的小橋流水，來(lái)到碧水藍(lán)天、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、裊裊炊煙的勝境，只覺(jué)腿腳無(wú)力，不想挪移。
但是，梭羅不是陶潛，也不是列子，大多數(shù)讀者喜歡把這些人歸為一類(lèi)，其實(shí)沒(méi)有真正的理解梭羅。梭羅從來(lái)就不逃避!
梭羅告訴我們要走在殷實(shí)的土地上。他努力指引人們自力更生，它敦促人們活出真我、勇敢地發(fā)現(xiàn)并實(shí)現(xiàn)自己的信仰。只有讀懂了這些，我們才不罔讀，才叫善讀。
走在殷實(shí)的土地上， 我們的腳從來(lái)都不怕弄濕，濕了反倒增強(qiáng)它的耐力;也從來(lái)不臟，不怕破舊，拍拍上面的塵土，就還會(huì)潔凈如初;不用打磨和精心呵護(hù)，只需親近土地，那是粗糙的可愛(ài)的原始生靈，沒(méi)有一點(diǎn)人工雕琢的痕跡。
于是我堅(jiān)信了：
人生最大的幸福并不是擁有巨大的財(cái)富，重要的是心靈的充實(shí)和自由。汲汲于名利和物質(zhì)享樂(lè)的人反而會(huì)常常感到疲倦、無(wú)聊和空虛。
瓦爾登湖讀后感篇三
讀《瓦爾登湖》，大概是6年前，當(dāng)時(shí)讀完沒(méi)有，我記不清了，原因是從小我就喜歡這本書(shū)，但是之前沒(méi)有見(jiàn)到書(shū)的真面目，看到的是陶淵明和顧城，還有海子。
仰慕陶先生的修養(yǎng)，敬佩他不為五斗米折腰的勇氣，我沒(méi)有那樣的勇氣，是因?yàn)槲液蠡谏倌陼r(shí)的不努力，悄悄仰慕世界，仰慕這個(gè)世界上走在人間的精靈，有愛(ài)有情有血性，他人看來(lái)：我是一個(gè)偏激而又悲情的人，憎恨自身的惰性，衣服幾個(gè)月不洗，用朋友的話(huà)說(shuō)，另外一個(gè)朋友換女朋友比我換衣服還勤快。其實(shí)我的內(nèi)心，我是熱愛(ài)生活的，熱愛(ài)比洗衣服更重要的這個(gè)世界，不是熱愛(ài)這個(gè)世界的無(wú)情，而是熱愛(ài)這個(gè)世界的瞬間之美，感謝我這30年來(lái)遇見(jiàn)的每一個(gè)人，每個(gè)人都教會(huì)我很多，我感謝我能生在這樣一個(gè)時(shí)代，想去哪就去哪？想干什么就干什么？比如，我還能和大家分享我的《瓦爾登湖》。希望到60歲之后，我心中還有瓦爾登湖，還有我的恩師，還沒(méi)有被世界同化，還保持一顆積極向上的心，熱愛(ài)我所認(rèn)識(shí)的這個(gè)功利的世界。
心疼顧城的死，如此萬(wàn)人敬仰的才子，就這樣走了，有人說(shuō)，因?yàn)閻?ài)情，我想，我不追究他的遺憾，我想走他的路（曾經(jīng)想過(guò)我突然的死去），但是我沒(méi)有才氣，也不會(huì)寫(xiě)詩(shī)，死了就死了，什么也沒(méi)有，我想成為一個(gè)人，一個(gè)對(duì)世界有用的人，用我的愛(ài)心，感化我自己，做我覺(jué)得我應(yīng)該做的事。悄悄地讀顧城的詩(shī)，走過(guò)了我最艱難的求學(xué)生涯，走進(jìn)了社會(huì)，還保存了我的壞脾氣，不尊重師友，說(shuō)話(huà)不注意場(chǎng)合，慢慢磨吧！做個(gè)圓人，眷顧大局，有社會(huì)責(zé)任感，走自己的路，到達(dá)心中的瓦爾登湖，我現(xiàn)在想，顧先生應(yīng)該到了他的《瓦爾登湖》了吧！但愿我也有如愿的一天，也祝愿所有的人如愿。
海子先生，我也曾想，和你一樣孤獨(dú)的離開(kāi)人間，但如今，生死見(jiàn)多了，也就害怕了，害怕我也和你一樣的離去，親人會(huì)傷心，或許我的朋友也會(huì)傷心吧！其實(shí)，沒(méi)有一個(gè)人傷心是最好的，這樣就可以無(wú)欠無(wú)憾，但是人生下來(lái)，就是贖罪的，罪惡感太嚴(yán)重，要還情債，欠親人的養(yǎng)育之恩，欠同學(xué)的成長(zhǎng)之恩，欠同事的圓事之恩，欠朋友的感化之恩，欠恩師的教導(dǎo)之恩，欠自己的求索之恩。有時(shí)候我覺(jué)得我看見(jiàn)什么，我覺(jué)得他是什么，沒(méi)辦法改變的事實(shí)，也只有接受，認(rèn)清自己，認(rèn)清世界，用實(shí)事求是的態(tài)度，認(rèn)識(shí)你，認(rèn)識(shí)自己，《沒(méi)有你，萬(wàn)般精彩皆枉然》。
愛(ài)，請(qǐng)深?lèi)?ài)；不愛(ài)，就悄悄地離開(kāi)。不用絕情，不用無(wú)情，君子之交淡如水。沒(méi)有功利，無(wú)欲無(wú)求，做一個(gè)干干凈凈的人。
沒(méi)有對(duì)比就沒(méi)有傷害，不要用對(duì)比的心態(tài)去看待世界，也不要用認(rèn)命的情感來(lái)安慰自己，過(guò)好每一天，每一天都是一個(gè)挑戰(zhàn)，活到老，學(xué)到了，活一天，就常常抬頭看看天，烏云密布，陽(yáng)光燦爛，每一天，都有新的挑戰(zhàn)，每一次，都是一道風(fēng)景，看淡每一次遇見(jiàn)的風(fēng)景，但是不要看重每一次得到的利益，心如止水，安神的睡去吧！攀比是個(gè)壞習(xí)慣，做一個(gè)常人，普通的肉食者，日出而作，日落而息，求知欲越少，功利心越少，但是認(rèn)識(shí)世界是必須的，五雄爭(zhēng)霸也是必需的，如何權(quán)衡，用瓦爾登湖的心來(lái)權(quán)衡吧！一個(gè)人在叢林里，現(xiàn)在，我們何嘗不是一個(gè)人在世上，心和自己的心交流，夜深人靜，高枕常思己過(guò)，休管他人瓦上霜，做自己瓦爾登湖的夢(mèng)去吧！
瓦爾登湖讀后感篇四
習(xí)慣了當(dāng)前鋼鐵叢林中的生活之后，在接觸了更貼近自然的生活后，人的心境在這樣的情況后會(huì)有什么樣的變化。有時(shí)候會(huì)思考人在世界中是什么樣的存在，自然又是怎樣的存在。
在閱讀了《瓦爾登湖》后，不禁讓我思考了曾經(jīng)在意卻又逐漸忽略的問(wèn)題。書(shū)的開(kāi)頭講述了作者在經(jīng)歷了大學(xué)在城市的繁華生活中選擇回到了鄉(xiāng)村，重要的是他選擇的不是從城市這個(gè)集體而歸屬到鄉(xiāng)村的這個(gè)集體，不單單是從一個(gè)歸屬轉(zhuǎn)移到另一個(gè)歸屬，他選擇的是在遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村的兩英里外的瓦爾登湖自己建造的木屋中生活，而他的生活也更多的是自給自足的自然生活。強(qiáng)調(diào)故事的環(huán)境的原因也正是表達(dá)作者并不是轉(zhuǎn)換生活方式從繁到簡(jiǎn)的過(guò)程，更多的是作者歸屬自然，感受自然的生活方式，只有身處在自然中，才能感受到之前被遮蔽的眼睛變得明亮了。
在書(shū)中，人并不是生活在城市就是被束縛的，在鄉(xiāng)村就是自由的。梭羅以他明亮的眼睛看著各個(gè)環(huán)境生活的人們，人并不是由環(huán)境界定他們的思想的，很多人總是被束縛著，束縛在他們的生活，束縛在他們的土地以及他們擁有的，活著的人們變成了生活的奴隸，他用南北奴隸監(jiān)工的方式比喻了這樣的現(xiàn)象，所以他在探索者生活的意義。
人的生活，人的一生不是命運(yùn)，不要抱怨造化弄人，一切的一切都是自己慢慢累積下來(lái)的亂起八遭的事，所以人要會(huì)使用它們，而不是給自己打造一副鐐銬，鎖住自己。
1847年梭羅離開(kāi)了他獨(dú)居的小木屋，結(jié)束了他離群索居的生活，回到了鄉(xiāng)村，他不是背離了自然，梭羅就像是一個(gè)研究生活的科學(xué)家，在不同的環(huán)境中研究著，當(dāng)他從小木屋搬到了鄉(xiāng)村后他對(duì)人與自然有了更多的感觸。
湖邊的生活中，他遇到了一個(gè)獵人，獵人追捕著他的獵物，帶著他的獵犬。雖然獵人不總是能抓到獵物，但是他仿佛在享受這個(gè)追捕的過(guò)程。就像書(shū)中所說(shuō)，雖然狐貍很狡猾，躲過(guò)了多次追捕，但是狐貍不總是幸運(yùn)的，最后它也死在了獵人的槍下獵犬的牙下。在這部分的文中有著很多描寫(xiě)了自然生物與人類(lèi)的語(yǔ)言，這些動(dòng)物和獵人就像是自然與人一般，而人與自然只是單純的使用與被使用的關(guān)系嗎？在書(shū)中有著隱隱的思考與啟示。
我想梭羅之所以會(huì)對(duì)自然這么情有獨(dú)鐘，也是因?yàn)樗菑某鞘邪徇w到了鄉(xiāng)村的偏僻之處，冬天的湖面結(jié)了冰，雖然在旁人眼中是那么平常，他覺(jué)得這是一種美麗。在夢(mèng)中他聽(tīng)見(jiàn)有人在詢(xún)問(wèn)他一些問(wèn)題，他想回答卻不能回答，在早晨來(lái)臨的時(shí)候，他看見(jiàn)了自然，這早晨的景象就像一個(gè)個(gè)鮮活的生命展現(xiàn)在他的面前，夢(mèng)中的人并沒(méi)有提問(wèn)，他也并沒(méi)有回答，而在太陽(yáng)升起的那瞬間，他知道了答案。
從這本書(shū)中我收獲了許多，雖然這本書(shū)都只是在討論著作者生活中的一些事，但是思考中能得到很多的思想。作者一直在思考著人與生活，人與自然的問(wèn)題，我們以前也有在思考只是逐漸的忘卻了這些問(wèn)題，只有到壞的結(jié)果發(fā)生的時(shí)候才會(huì)去反思為什么當(dāng)時(shí)并沒(méi)有去思考如何去解決。
人總算被束縛著，被有形的或無(wú)形得鐐銬束縛著，我們得到的真的僅僅是生活給的獎(jiǎng)勵(lì)嗎？還有這無(wú)形的責(zé)任，所以我們的生活并不只是為了自己而活，并不是不顧一切的去考慮自己，所說(shuō)的不顧一切不是指你應(yīng)該放棄自己的理想生活而去配合他人，只是你在獲得的同時(shí)會(huì)失去，就像書(shū)中所說(shuō)的，繼承了農(nóng)場(chǎng)則意味著你被農(nóng)村束縛著，所以你在享受這生活的一切的同時(shí)也要去思考什么是你該做的什么是你不該做的。我說(shuō)這些的意義在于我想說(shuō)，人不能以所謂的追逐自己想要的生活就去放縱自己，要做好自己應(yīng)該做的事，遠(yuǎn)離那些讓你墮落的東西，新聞中出現(xiàn)的吸毒者開(kāi)始越來(lái)越多的呈現(xiàn)了年輕化，人們不明白他們?cè)谧分鹬裁?，所以他們放逐自己放縱自己，用那虛假的快樂(lè)麻痹自己，健康的生活方式是我們要做到基本的東西，至少要明白毒品根本不能給我們?nèi)魏螙|西卻能毀掉一切。
在經(jīng)歷了城市與鄉(xiāng)村的生活對(duì)比后，我們與自然的關(guān)系在城市中開(kāi)始逐漸感覺(jué)不到了，人類(lèi)在進(jìn)步的同時(shí)在使用著自然給予的恩惠，卻有恃無(wú)恐的使用著，仿佛這是理所當(dāng)然的。我想我們需要反思一些我們對(duì)于自然所做的事，就像之前提到的獵人與獵物，我們作為獵人只是在享受著追捕的過(guò)程，我們只是在享受著使用自然方便生活的過(guò)程，卻從沒(méi)根本的想過(guò)自然與我們的關(guān)系，我們的發(fā)展不應(yīng)該以自然的破話(huà)作為資本，我們更不該以破壞自然為炫耀的資本，雖然自然無(wú)形，卻與我們息息相關(guān)。我不認(rèn)為地球會(huì)被人類(lèi)毀滅，人類(lèi)最多只能做到破壞自然，卻毀不了地球，而這樣下去毀滅的最終也是我們自己，我們保護(hù)自然的同時(shí)也是保護(hù)自己。我們也該停下手頭的事，只是偶爾也好，去感受下自然的美麗，感受最初作為地球一份子的感受，不是被眼前的煙霧所遮蔽，擦亮雙眼你就能看到更多。
所以我們要有健康的生活，要避開(kāi)那些讓人沉迷的毒品，它不能給你真正的生活，只能給你一時(shí)的放縱和被破壞的生活。我們要有著與自然共存的意識(shí)，不是單方面的去破壞它們，人與自然本來(lái)就應(yīng)該是平衡共存的，這一切都需要我們從生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)做起，從小事做起，建設(shè)生態(tài)文明，建設(shè)美麗的生活和世界。
瓦爾登湖讀后感篇五
夜已深，翻開(kāi)《瓦爾登湖》，重溫著這些句子，心中不免再次泛起了漣漪。
梭羅筆下的這個(gè)“世外桃源”，就像一位窈窕的淑女站在朦朧的霧中，令人無(wú)比向往、蠢蠢欲動(dòng)。書(shū)中的句子，總能猝不及防地?fù)糁形覀兊膬?nèi)心深處，或引起強(qiáng)烈共鳴，或引發(fā)深度思考，或令人深思向往......
讀《瓦爾登湖》，我們可以聽(tīng)得見(jiàn)蛙聲和鳥(niǎo)啼，看得見(jiàn)湖水的波紋和林中的霧靄，處處蘊(yùn)含著返璞歸真的美麗。他記錄了觀(guān)察與體驗(yàn)大自然最真實(shí)的模樣，為其賦予了通俗的哲學(xué)意義，這正是梭羅超越眾人所擁有的一切所在。反觀(guān)如今，充斥著追名逐利、物質(zhì)要求的時(shí)代，恐怕難以找到如此沉淀，專(zhuān)心體味生活意義的仙露瓊漿了，讓人們的心靈從沉重的物質(zhì)中解脫出來(lái)，回歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧?kù)o的狀態(tài)，呼吸自由的空氣，體味什么是真正的生活，那些喚醒了我們沉睡的舊夢(mèng)。
讀罷此書(shū)，我腦海中隱隱出現(xiàn)了一個(gè)頭戴草帽、短褐穿結(jié)、帶月荷鋤的人——五柳先生。
梭羅和元亮兄竟真有些相似，兩人都因厭惡世俗的追名逐利，厭惡趨炎附勢(shì)的污濁世風(fēng)而隱居，都好自然、樂(lè)山水、愛(ài)流年，梭羅也曾在瓦爾登湖畔“種豆南山下”，兩人唯一的不同大概就是隱居時(shí)間了，梭羅只隱了兩年多，而陶淵明卻是藏了半輩子。
其實(shí)對(duì)山水的偏愛(ài)不在于隱居時(shí)間的長(zhǎng)短，時(shí)間只是人們想象與虛構(gòu)的產(chǎn)物罷了，重要的是心。隱居只是一種方式，而在心中留一片“瓦爾登”才是最具意義的。
勞動(dòng)或創(chuàng)造的目的是與大自然或萬(wàn)事萬(wàn)物進(jìn)行心靈的聯(lián)系，這個(gè)過(guò)程才有意義。作者最終離開(kāi)了瓦爾登湖，為什么呢？不是因?yàn)閰捑?，而是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，其實(shí)所謂的世外桃源只存在于自己的內(nèi)心。如果你內(nèi)心貧乏、無(wú)法平靜，就算環(huán)游世界，對(duì)你而言也并無(wú)差異，瓦爾登湖是你永遠(yuǎn)找不到世外桃源，是想得而不可得的詩(shī)意生活，因?yàn)樗粫?huì)存在于你的心中。
愿每個(gè)人都能找到自己心中的瓦爾登湖。
瓦爾登湖讀后感篇六
“我們每一天努力地忙碌，用力的生活，卻總在不知不覺(jué)間遺失了什么。這是隱居者的寂寞日記，卻將浮世與人生看得真真切切、明明白白。有時(shí)候我只是需要一顆靜下來(lái)的心。”讓我們一起感悟隱居者的生活道理吧。
亨利.戴維.梭羅著的《瓦爾登湖》是一本寧?kù)o、恬淡、充滿(mǎn)智慧的書(shū)。只有當(dāng)你完全靜下心來(lái)，你才能讀懂其中的真意。許多篇頁(yè)形象描繪，優(yōu)美細(xì)致，像湖水般純潔透明；亦如山林中茂密翠綠；也有一篇頁(yè)說(shuō)理透徹，十分精辟，給人以啟示。
這本書(shū)是我在初中的時(shí)候，同學(xué)給我推薦的，而我花了一周的時(shí)間讀完。讀完后只感覺(jué)內(nèi)心的平靜和恬淡，讀著它，你仿佛聽(tīng)到了心靈中純凈的聲音，精神上的升華。
最喜歡里面的一句話(huà)是：“清晨就是我醒來(lái)時(shí)，心中有一個(gè)黎明的感覺(jué)?！比藨?yīng)該如何去面對(duì)生活？這是千百年來(lái)人們一直在探尋的問(wèn)題。有人說(shuō)，人生必須要有目標(biāo)，不然就如同行尸走肉般；也有人說(shuō)，人生苦短，每天過(guò)的開(kāi)心快樂(lè)就足夠；更有人說(shuō)，人生必須要努力拼搏，使自己取得成功，為這歷史留下璀璨的一筆。但與亨利.戴維.梭羅相比，這些想法顯然不夠深刻，也沒(méi)能切中要害。因?yàn)樵谒磥?lái)，人最應(yīng)該關(guān)注的是自己的內(nèi)心。
1817年，梭羅出生在美國(guó)馬薩諸塞州康科德鎮(zhèn)。那時(shí)的康科德鎮(zhèn)與美國(guó)其它地區(qū)一樣，已經(jīng)開(kāi)始了工業(yè)化的道路。而在這個(gè)過(guò)程中，梭羅曾見(jiàn)過(guò)也曾讀到過(guò)有關(guān)勞苦大眾建造橋路、飽受剝削的情況，也為康科德日漸被摧毀的自然資源和本土文化而感到痛心和憤慨。于是梭羅一個(gè)人，一把斧子，毅然的走到了森林深處，同年七月份，一座小木屋在瓦爾登湖建立，而梭羅也開(kāi)始了他三年的隱居生活。
“人類(lèi)在過(guò)著安靜而絕望的生活?！边@是梭羅對(duì)這世界上絕大多數(shù)在工業(yè)化道路上碌碌生活的人評(píng)價(jià)。在他看來(lái)，“那些在店鋪、公事房、田野中到處可見(jiàn)的人們，仿佛都在贖罪一樣，從事著成千種驚人的苦役”，而他們“除了做一架機(jī)器之外，沒(méi)時(shí)機(jī)來(lái)做別的”。梭羅的見(jiàn)解一針見(jiàn)血地指出了當(dāng)時(shí)大多數(shù)人，哪怕是當(dāng)前正處在工業(yè)化進(jìn)程中的我們，也正在處于那種絕望的生活狀態(tài)。除了基本的衣食住行，還有無(wú)休止的生活欲望，它們就像一股洶涌的暗流波浪，將我們沖擊得站不穩(wěn)腳跟，以至于每天只能跌跌撞撞地奔波，卻無(wú)法找到自我存在的真實(shí)價(jià)值。
正是為了走出這種生活怪圈，梭羅決心去尋找人生的最高準(zhǔn)則。并在瓦爾登湖中，梭羅實(shí)現(xiàn)了這一愿望。
這種避讓現(xiàn)代文明，到瓦爾登湖畔做“隱士”的行為，讓很多人都感到不可思議，甚至有的人一度認(rèn)為他是在嘩眾取寵。但是在日記中，梭羅說(shuō)出了自己的真實(shí)想法。他說(shuō)他并不想完全從社會(huì)中脫離，也不是要去冒險(xiǎn)或者做苦行僧，而是要在文明的深處探尋一種原始的生活。他想嘗試直面生活，“過(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題”。
一些評(píng)論家指出的，梭羅關(guān)注的是人的精神和內(nèi)心世界。他從自然中領(lǐng)悟到的最重要的信息，就是注重精神的富有與崇高，物質(zhì)部分并不重要，奢華的生活甚至有害。
瓦爾登湖讀后感篇七
讀了《瓦爾登湖》一書(shū)后最大的感想就是梭羅對(duì)“孤獨(dú)”和“寂寞”的喜愛(ài)與“只需生活必需品，不為世俗而勞心”的生活主張。我自然也被梭羅對(duì)瓦爾登湖五光十色的描寫(xiě)所折服，也驚嘆他對(duì)雨中的瓦爾登湖觀(guān)察的細(xì)致入微。當(dāng)然還有他筆下那冬日的生靈與景色同樣吸引著我。不過(guò)我感觸最深的還是他對(duì)獨(dú)處的情有獨(dú)鐘和個(gè)性的生活主張。
只需生活的必需品，不為世俗而勞心。去熱愛(ài)自然享受自然。既使在現(xiàn)在吧、社會(huì)中，也可以去發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，尋找幸福。活在現(xiàn)在的社會(huì)中，就有現(xiàn)在的活法。我認(rèn)為，本質(zhì)上都應(yīng)該是提高自身，使自身不低俗的娛樂(lè)?？墒强傆心敲匆恍┤丝偸菚?huì)跑偏的。有整日忙碌卻不知為何的人，有追名逐利的人而忽視身邊美麗的人，有得到財(cái)富卻沒(méi)有機(jī)會(huì)再去享受的人。有時(shí)候，社會(huì)大多數(shù)人的思想太淺了（個(gè)人觀(guān)點(diǎn)），人們做事生活太浮于表面，去追求與自己不相關(guān)的東西。
還記得，在我初中的時(shí)候，那時(shí)周末在家看電視。村里的一位30幾歲的阿姨來(lái)找我爺爺。找我爺爺干什么呢？幫忙殺雞。我心里就納悶，都那么大的人了，居然雞都不會(huì)殺。我雖然沒(méi)殺過(guò)，但是要我動(dòng)起手來(lái)，稍稍摸索一下還是能殺好一只雞的。我當(dāng)時(shí)在場(chǎng)，不知道是笑好，還是去幫忙殺雞。
殺雞這等小事里面也有著學(xué)問(wèn)。課余時(shí)間在外兼職時(shí)，和一位師傅聊天。得知?dú)㈦u如何殺的快。師傅說(shuō)殺雞的時(shí)候口子要小，血要慢慢的放，雞是不會(huì)掙扎的。連雞都不知道自己怎么死的。我驚嘆：“蔡師傅，厲害，不愧是師傅??！”蔡師傅低調(diào)地說(shuō)。著也是殺多之后的感悟出來(lái)的。
從普通的殺雞到到快速殺雞，對(duì)廚師來(lái)說(shuō)是一個(gè)飛躍。作為一名物理系的學(xué)生，從物理學(xué)角度看，這是一個(gè)從一般到特殊的過(guò)程以及其深遠(yuǎn)的意義。這樣的一個(gè)過(guò)程可能所包含的甚至有改變世界的潛質(zhì)（很多時(shí)候人們沒(méi)有注意或者堅(jiān)持下去）。在這里不得不說(shuō)明一下，我是始終充滿(mǎn)著幻想的。正是從這樣的小事中得到升華，而不是去思考有哪些事然后抱怨怎么有那么的多的事，再草草了事，或者直接照搬照抄其他人的?？傊麄兪遣磺樵溉プ龅?。不愿意去做的一個(gè)重要原因或許是不會(huì)解決困難。現(xiàn)實(shí)中，不是所有的困難都是像游戲里的一樣符合你的人物等級(jí)的。更多的時(shí)候要知道如何解決困難，一步一步的不停的做。有一個(gè)故事是大家所熟知的吧。有兩只青蛙同時(shí)掉入一個(gè)坑中，那個(gè)坑太深了，它們跳不上來(lái)。一只是正常的，一只是耳聾的。其它青蛙都說(shuō)你們不可能跳上來(lái)。那只正常的青蛙果斷的放棄了，當(dāng)然，這也意味著它的死亡。耳聾的那只在不斷的努力，最終它跳出了深坑。聾青蛙不斷嘗試去找到方法，于是它不停的跳，終于它的彈跳得到了提高，跳出了那個(gè)深坑。
而現(xiàn)在，有些方法前人已經(jīng)總結(jié)出來(lái)，甚至有些還被人們所熟知，只要一步步踏踏實(shí)實(shí)的去做，成功的可能性很大。但是人們往往在隨波逐流，無(wú)法靜心去閱讀，任憑感覺(jué)左右自己的思想。這正如那只死去的小青蛙。
這與梭羅的喜歡獨(dú)處時(shí)恰恰相反的。
梭羅喜歡觀(guān)察周?chē)⑾硎苤車(chē)沫h(huán)境，也喜歡閱讀。當(dāng)閱讀他在林中生活帶、的那一節(jié)時(shí)，我感覺(jué)，他的世界如同童話(huà)一般純潔，有生機(jī)。可以說(shuō)梭羅像個(gè)孩子。他說(shuō)：“我從未感到孤獨(dú)和寂寞，也絲毫沒(méi)有承受到寂寞的壓迫和負(fù)擔(dān)?！憋@然，在他的字典沒(méi)有“孤獨(dú)”和“寂寞”的貶義。想必他的內(nèi)心是十分充盈的。有時(shí)候我獨(dú)自坐在圖書(shū)館里還會(huì)時(shí)常的刷手機(jī)朋友圈，空間。那是是對(duì)書(shū)厭倦了，感到了孤獨(dú)，沒(méi)有和書(shū)本產(chǎn)生交流。這是十分恐怖的。這樣的情況讓我失去了大把的時(shí)間。梭羅他也曾發(fā)生動(dòng)搖。這動(dòng)搖發(fā)生在獨(dú)自踏入?yún)擦值膸字芎?。他思考是否該有些近鄰、?dú)處是否快樂(lè)的想法。當(dāng)這思緒還侵占著他的身心的時(shí)候，雨突然飄落下來(lái)。梭羅驀然覺(jué)得和大自然相依為伴，竟是如此甜美、陶醉和受惠。反觀(guān)自身，在看書(shū)時(shí)遇到的孤獨(dú)，想必是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)書(shū)中內(nèi)容的美妙之處。沒(méi)有一雙可以發(fā)現(xiàn)沒(méi)的眼睛。對(duì)克服困難找方法也是如此。遇到困難若能提前感受到客服困難的巨大成就感，那動(dòng)力是十分強(qiáng)勁的。心不能靜下來(lái)，也或許是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)身邊的、手下的美。美可以讓人沉醉其中，忘卻時(shí)間。
關(guān)于隱居之樂(lè)中，他提到，“真正好學(xué)的學(xué)子，即使在劍橋大學(xué)很擁擠的蜂房?jī)?nèi)，也寂寞的像沙漠里托缽僧一樣?！笨吹竭@句，我就深深的感到臉紅慚愧。還記得在高中時(shí)候?qū)ξ锢硪恢痹诳丛谙?，有時(shí)候會(huì)4-5小時(shí)去看資料或者是計(jì)算。而現(xiàn)在，大學(xué)以來(lái)從未感到如此，有時(shí)候心就是靜不下來(lái)。不得不說(shuō)，大學(xué)把我的人生重新摧毀了。作業(yè)不能像高中那樣做的飛快，對(duì)于知識(shí)的渴望沒(méi)有那么強(qiáng)烈，對(duì)于手機(jī)沒(méi)有那么重的依戀。匆匆忙忙中忘記了感悟生活，發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，只知道完成任務(wù)，早日休息；早起貪黑中遺失了對(duì)朝陽(yáng)的喜愛(ài)，遺忘了尋找幸福的目的，只知道加快進(jìn)程，完成工作。人生需要重建。幸運(yùn)的是《瓦爾登湖》提醒了我，讓我想起最初的上大學(xué)的目的——研究物理。物理大廈高大而美妙。光、電磁、力、熱、量子五大基礎(chǔ)，就已經(jīng)讓我目不暇接的，高興不已了?，F(xiàn)代物理又是那么生動(dòng)具體，可以回答很多我苦苦思索而沒(méi)有結(jié)果的問(wèn)題。面對(duì)高大的物理大廈，我已經(jīng)感受到了站在樓頂，俯瞰世界的喜悅了，我正躍躍欲試。
我很慶幸能看到這本書(shū)。
瓦爾登湖讀后感篇八
讀完了《瓦爾登湖》，作者梭羅描述自己在瓦爾登湖時(shí)的所見(jiàn)所聞所感，這其中也穿插著作者以前對(duì)瓦爾登湖的記憶。
最深的感觸就是在這個(gè)喧囂、繁雜的世界里我們隨著社會(huì)的腳步，生怕被這個(gè)社會(huì)落下。我們快速而匆忙，甚至找不到了內(nèi)心的平靜。恰恰相反地，作者梭羅在文中引起了我們的思考，我們應(yīng)該主張生活簡(jiǎn)單，不應(yīng)該過(guò)分的追求物質(zhì)上的享受，而我們應(yīng)該注重心靈方面的提升，探索內(nèi)心的未知領(lǐng)域。
《瓦爾登湖》中作者通過(guò)在湖邊自己的親身經(jīng)歷與體驗(yàn)，引起了我們的共鳴，人在沒(méi)有了自己內(nèi)心的貪念和雜欲之后，心中的淡然和平靜從容可以讓自己生活的更加舒適，也會(huì)有更多的時(shí)間和精力去審視自己的內(nèi)心。作者眼中的瓦爾登湖是純潔的與周?chē)暮催M(jìn)行了對(duì)比，突出了瓦爾登湖的與眾不同。這也恰恰的將我們社會(huì)上無(wú)法找到內(nèi)心平靜的人和作者形成了鮮明的對(duì)比。在這個(gè)繁雜的社會(huì)上，追求心靈的崇尚往往比自己的貪欲更加的重要。作者選擇獨(dú)自在瓦爾登湖生活了兩年，看似作者選擇隱居是對(duì)生活的逃避而實(shí)則是作者熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自然的表現(xiàn)，是我們應(yīng)該追求的高尚的內(nèi)心境界。
如今，在社會(huì)上的人們都不停的忙碌，不停的工作，追求物質(zhì)上的享受。仿佛對(duì)財(cái)富的追求成了生活唯一的樂(lè)趣和意義。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，生活就像鋼鐵一樣冰冷、堅(jiān)硬，與我們這些人相比梭羅過(guò)得才能算得上是生活，快不快樂(lè)與貧富無(wú)關(guān)，與精神財(cái)富有關(guān)。
清風(fēng)明月，花開(kāi)花落，只有在寂寞和清淡里，才能淡然平靜，才會(huì)懂得什么是真的生活。
瓦爾登湖讀后感篇九
近來(lái)拜讀了梭羅的名作《瓦爾登湖》，雖然是一本散文集，卻蘊(yùn)藏著金礦，頗富人生哲理，讀后讓人久久不能忘懷。
這本書(shū)的內(nèi)容其實(shí)很簡(jiǎn)單：1845年3月，他向《小婦人》的作者阿爾柯特借了一柄斧頭，就孤身一人，跑進(jìn)了無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中，自己砍材，在瓦爾登湖畔建造了一個(gè)小木屋，并在小木屋住了兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間。來(lái)到瓦爾登湖畔之后，他認(rèn)為找到了一種理想的生活模式。在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力，他在小木屋周?chē)N豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯，然后拿這些到村子里去換大米。完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的生活。1847年才回到康科德城。
沒(méi)有曲折的情節(jié)，沒(méi)有驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景，卻在書(shū)中透露著一種恬淡的生活氣息，一種超脫世俗的人生狀態(tài)，不禁讓人想起王國(guó)維的一段話(huà)：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之;出乎其外，故能觀(guān)之。入乎其內(nèi)，故有生氣;出乎其外，故有高致?！彼罅_雖不是詩(shī)人，卻有著詩(shī)人的氣質(zhì)和心境，讀著他的《瓦爾登湖》，清新的文字猶如拂過(guò)湖面的清風(fēng)，清爽怡人，令人身心俱獲澄澈，頗有出世之心，居住于瓦爾登湖畔，可仰觀(guān)宇宙之大，以通古今之奧;可俯察人生之妙，以明得失;亦可冷觀(guān)世態(tài)炎涼，以避塵囂。瓦爾登湖，因梭羅的到來(lái)更顯得寧?kù)o，梭羅的生活因瓦爾登湖的滋潤(rùn)而更顯得澄明如水。
梭羅的生活，是簡(jiǎn)單而樸素的，這是一種回歸，一種向自然的回歸。他幽居于瓦爾登湖，斷絕與塵世的人事紛擾，靠著一把斧子建造了自己的小木屋，他終于有了容身于這廣闊天地中的一席之地，畢竟這不是在中國(guó)那個(gè)久遠(yuǎn)的年代，有時(shí)竟連一個(gè)知識(shí)分子的容膝之地也沒(méi)有，這是在民主的美國(guó)，一百多年前的美國(guó)，他本可以過(guò)著很安適的生活，而他卻選擇了瓦爾登湖，選擇了那深深的澄澈，或許，這便是他的生命追求——一種澄澈的生命境界。在有了小木屋之后，他開(kāi)始了簡(jiǎn)單的生活，從事一些簡(jiǎn)單的生產(chǎn)勞動(dòng)，自給自足，為最基本的生活提供一些食物，這種接近于原始的生活方式，通過(guò)瓦爾登湖四周的森林與外界的經(jīng)濟(jì)交換隔得很開(kāi)很開(kāi)，而這正是梭羅所樂(lè)意看到的。
沒(méi)有紅塵的紛擾，沒(méi)有人事的糾葛，只有碧波如洗的瓦爾登湖相依相伴，簡(jiǎn)直就是美國(guó)版的世外桃源。設(shè)若是陶淵明還活著，我想，他應(yīng)該會(huì)很愿意端著酒杯，隔籬呼取，與梭羅盡飲。一年之中花六個(gè)星期來(lái)勞動(dòng)，把剩下的時(shí)間都拿來(lái)閱讀寫(xiě)作，這是多么令人羨慕的生活啊!試看今日，阛阓之中，人流滾滾，或奔波于生活，或追逐于權(quán)利，亦或游手好閑，空把光陰拋棄。梭羅是幸福的，他擁有足夠的時(shí)間去構(gòu)思、創(chuàng)作、修改、潤(rùn)色，不好的話(huà)他還可以重新開(kāi)始，而我們今天卻在寫(xiě)作上更多出了一層功利色彩，有人寫(xiě)作是為了湊篇數(shù)，有人寫(xiě)作是為了交任務(wù)，有人寫(xiě)作是為了博名氣，有人寫(xiě)作是為了賺稿費(fèi)……總之，很少再有人去那樣找一個(gè)寧?kù)o的居處安心創(chuàng)作，寫(xiě)作的這樣一種改變不知是一種進(jìn)步，還是一種退化?我想，梭羅是不在乎這些的，他的文字絕少那種世俗氣息。
梭羅的寫(xiě)作是寧?kù)o的，他的文字充滿(mǎn)了一種寧?kù)o的氣息，靜靜的閱讀，猶如徜徉在美妙的樂(lè)曲之中，令人陶醉和向往。在他的描述中，我們可以親切的感受到瓦爾登湖的美麗：寧?kù)o而深邃，湖面寬廣而清澈，四周森林環(huán)繞。幽居在這樣美麗的環(huán)境中，怎么能不讓人息卻用世之心呢?瓦爾登湖的美麗與寧?kù)o給予了梭羅不僅是寫(xiě)作的靈感，還有思考的空間。
他常常是“在一個(gè)夏季的清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前，從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃和漆樹(shù)林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想”。他的冥想讓他領(lǐng)悟到了許多的人生哲理，獲得了理想的人生境界。梭羅的哲理話(huà)語(yǔ)至今讓我深受感動(dòng)，他說(shuō)：
有一千個(gè)人在伐著罪惡的枝椏，卻只有一個(gè)人在猛砍著罪惡之根。
若果有人樂(lè)意坐火車(chē)，就必需有人遭受被碾壓的命運(yùn)。
……
當(dāng)然，還有許多。他那些值得我們思考的話(huà)語(yǔ)，一直深深地印刻在我的腦海里，在一個(gè)人靜默的時(shí)候，想想他那些睿智的話(huà)語(yǔ)，常會(huì)令人心襟爽朗，所有的煩惱都被驅(qū)散了，頓時(shí)獲得了一種寧?kù)o。
寧?kù)o，是一種美好的生命狀態(tài)，可以是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的優(yōu)游生活;可以是“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的遠(yuǎn)離塵囂;可以是“不以物喜，不以己悲”的超脫曠達(dá);可以是“淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”的高蹈遺世……寧?kù)o讓人的內(nèi)心不為世事?tīng)拷O，就如梭羅遠(yuǎn)離康科德城，遁跡瓦爾登湖，瓦爾登給了梭羅寧?kù)o的空間，瓦爾登是只屬于梭羅一個(gè)人的，就像桃花源只屬于陶淵明一個(gè)人一樣。寧?kù)o的瓦爾登成就了梭羅，讓他完成了《瓦爾登湖》這本書(shū)，我想，如果他沒(méi)有在瓦爾登湖或是別的類(lèi)似的地方幽居過(guò)，是寫(xiě)不出如此優(yōu)秀的著作的。那么，世間也便少了一部精神大餐，少了一種向往，那該是多么的遺憾呀!
幸好，梭羅寫(xiě)出了這樣一本書(shū)，讓我在閱讀的同時(shí)與他一同徜徉在瓦爾登湖畔，享受那一份清新脫俗的寧?kù)o。
瓦爾登湖讀后感篇十
身在喧囂都市的我，幾乎對(duì)鄉(xiāng)村的理解只有：窮，荒蕪。但一本書(shū)，改變了我的看法并讓我對(duì)生活更加有希望。
梭羅，一個(gè)無(wú)名小卒，一生困苦，但在鄉(xiāng)村中自得其樂(lè)，著名的《瓦爾登湖》便出自他手，正是此書(shū)改變了我。
這本書(shū)是我和奶奶去書(shū)店時(shí)買(mǎi)的，奶奶當(dāng)時(shí)看我才二年級(jí)，便不停地向我推薦兒童故事書(shū)，但這些故事書(shū)讓我厭煩，我偶然看到了這本書(shū)，從我的目光剛接觸到它的那一刻，我就被深深吸引住了，那碧藍(lán)色的卷曲花紋讓人神往，如同清澈的湖水。我將此書(shū)從書(shū)架上抽出來(lái)，一張書(shū)卡上寫(xiě)著：“美國(guó)最偉大的寫(xiě)實(shí)文學(xué)，平淡生活中透出人性的光芒”我當(dāng)機(jī)立斷，將它買(mǎi)下。
回到家，我翻開(kāi)這本書(shū)的第一章：簡(jiǎn)約生活，硬著頭皮讀了一會(huì)之后，覺(jué)得十分深?yuàn)W，實(shí)在讀不下去，便不再讀了。
后來(lái)，我升上了四年級(jí)，一天無(wú)意翻開(kāi)這本書(shū)，我竟愛(ài)不釋手！這部自傳體小說(shuō)，如水一般的平淡描寫(xiě)，寫(xiě)出了作者的鄉(xiāng)居生活，看著看著我入了迷，我多么希望自己也能在美麗的瓦爾湖畔釣魚(yú)，我多么想與作者一起耕作……看完了，我的心就如同碧澄的瓦爾湖水，無(wú)比的平靜。原來(lái)我經(jīng)?？柿司唾I(mǎi)水，餓了就掏錢(qián)買(mǎi)零食，但是讀了這本書(shū)以后，我一直在奉行節(jié)儉。
面朝大海，春暖花開(kāi)，這是孩子的精神寫(xiě)照以及憧憬，但最后他依然承受不住精神壓力臥軌了，梭羅雖然沒(méi)有干出這樣的事情，但我能從他的書(shū)中看到他，就像海子一樣希望自己的心靈能有一處平靜的居所。
瓦爾登湖讀后感篇十一
立秋前后，我讀了這本書(shū)。很薄，只有三百多頁(yè)，斷續(xù)看了三天，把其他正在讀的書(shū)都停下了，很有點(diǎn)迫不及待的味道。
今年夏天，北京幾乎就沒(méi)怎么熱過(guò)。立秋這幾天，一直在下雨，迫使人取消某些戶(hù)外活動(dòng)。
昨晚我去五道口，正是雨最大的時(shí)候，一群人躲在易初蓮花的檐下避雨。人們臉上，大多是焦急、煩躁的表情，也有些人沒(méi)有什么表情，無(wú)聊的翻看著自己買(mǎi)的東西。路上沒(méi)有什么人，有傘的和沒(méi)傘的人，都在避雨。雖然我有傘，但雨水還是立刻就把我的褲管打濕到膝蓋的位置，鞋也濕透了。我索性就在水里淌著走，引來(lái)幾個(gè)賣(mài)水果的人好奇的打量。等我辦完了事，正想著要不要也跟大伙一樣，找地方躲躲。這時(shí)，雨漸漸停了。
大自然，有時(shí)就是這么氣人。但我心里很清楚，他并非是跟我作對(duì)(我人品還沒(méi)差到這份上)，他只不過(guò)是按照他的想法行事罷了。
回到梭羅這本書(shū)。他跟大自然的關(guān)系算是很不錯(cuò)的，但潛水鳥(niǎo)或松鼠有時(shí)候還是會(huì)愚弄他?；蛟S說(shuō)愚弄有些過(guò)分了，不過(guò)是游戲而已。唯心一點(diǎn)說(shuō)，同樣一件事，你看它是愚弄就是愚弄，看它是游戲就是游戲，看它無(wú)所謂，它便不存在。
生活簡(jiǎn)單化，或者說(shuō)簡(jiǎn)樸化，是我多年來(lái)的想法，并且也是按照這個(gè)想法來(lái)執(zhí)行的。雖然很多時(shí)候，跟這世界顯得格格不入，但我覺(jué)得真的.很好，很舒服。
魚(yú)與熊掌不可兼得。如果對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)精神層面更重要，那么多少就必須要放棄一些物質(zhì)層面的東西?；蛘邚漠呥_(dá)哥拉斯學(xué)派的理論角度來(lái)說(shuō)，并非是單純的自制、節(jié)欲，而是心靈的凈化使得那些無(wú)關(guān)緊要的東西自動(dòng)脫離了視野?！爸啤?、“節(jié)”是一種痛苦，“無(wú)為”則就沒(méi)有什么痛苦可言了。一切都是發(fā)自?xún)?nèi)心，自然而然的。
有很多人把美食大餐、漂亮的衣服、大房子、高級(jí)車(chē)看成是目標(biāo)，但我沒(méi)有，我發(fā)自?xún)?nèi)心的認(rèn)為，我不需要這些。一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。因?yàn)榇恕皹?lè)”非彼“樂(lè)”，這世上并非只有那么幾種快樂(lè)的。
我把快樂(lè)，建立在內(nèi)心。
瓦爾登湖讀后感篇十二
那兩年，時(shí)光像一條清澈的溪流在他的生命里留下深深的印記。
他永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那些沐浴著冬日陽(yáng)光的鋪滿(mǎn)松針的小徑，那些在清澈湖水里游弋的銀色鱒魚(yú)；那些恣意盛開(kāi)的藍(lán)菖蒲，像冰藍(lán)的火焰轟轟烈烈地燃燒在短暫的花季：那些春末夏初時(shí)突然暈開(kāi)了綠色的白樺，挺拔地朝向湛藍(lán)的天空：還有那道湖面上架起的神奇虹橋，那串掛在屋檐下的晶亮冰凌。當(dāng)然，他一定會(huì)記得在田埂上揮動(dòng)鋤頭的日子里，汗水順著臉頰淌下，他看著它融進(jìn)土地，內(nèi)心生出滿(mǎn)足愉悅的情緒；在悠然蕩漾于湖面的午后，他伸手輕輕撥動(dòng)碧綠的湖水，一只細(xì)長(zhǎng)的蟲(chóng)子擺著身子驚慌地跑開(kāi)了。
或許，物欲橫流的當(dāng)今，人們已經(jīng)遺忘了阿卡德米學(xué)院的林蔭道上，亞里士多德和柏拉圖關(guān)于“世界是否真實(shí)？我們是否應(yīng)當(dāng)追尋現(xiàn)世的幸福”的爭(zhēng)論；人們也許不屑于“荒山野屋間二三素心之人培養(yǎng)之事”的成就境界；人們也許偶然聽(tīng)到“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”時(shí)低頭一陣輕愁，終究還是匆匆而去。
茫然間，窗外有一陣清風(fēng)拂來(lái)，吹開(kāi)桌頭《瓦爾登湖》的書(shū)頁(yè)。有一股油墨的芳香襲來(lái)，我一聲嘆息，仿佛這一聲嘆息可以減輕我思索不得的苦惱。低下頭，細(xì)細(xì)撫摩著右手粗糙的繭，恍惚中，才想起自己竟快過(guò)了十八個(gè)春秋了。為名次痛苦過(guò)，為富足得意過(guò)，卻終究未能參透生活的真諦。我望望馬路上行色匆匆的'人們，準(zhǔn)不是在為更舒適的生活忍受著壓在肩上的沉重?fù)?dān)子？（本站 ）我們的眼睛總是看外界太多，關(guān)注心靈太少，所以，我們注定渾渾噩噩地走在路上，尋不得片刻寧?kù)o。
一千多年前，一個(gè)人寫(xiě)下這樣幾句偈語(yǔ)：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”清峻的面容像是佛龕上盛開(kāi)的白蓮，朗朗的聲音清泉般滋潤(rùn)世人燥熱的心田。他就是中國(guó)禪宗道統(tǒng)繼承人第六代祖師慧能。若有這樣一份境界，縱然山崩海摧，沙起云行，總得一份超然清幽?？v使在霰雪無(wú)垠的冬季，縱使哲人的腳步聲已經(jīng)遠(yuǎn)去，我依然記得瓦爾登湖碧綠、深幽的平靜湖面。
瓦爾登湖讀后感篇十三
我們需要內(nèi)心的瓦爾登湖。
我并不富甲天下，但仍然擁有無(wú)數(shù)個(gè)艷陽(yáng)天和夏日。
我們的眼睛看不見(jiàn)的光，就是黑暗。
并不是只有我們醒著的時(shí)候，黎明才會(huì)到來(lái)。
這個(gè)世界會(huì)有更多的黎明，而太陽(yáng)只不過(guò)是一顆晨星。——題記
離群索居逃離塵世
我想對(duì)于大多數(shù)喜歡閱讀的人而言，都想過(guò)離群索居，也都有過(guò)逃離塵世的想法。事實(shí)上，很多時(shí)候我們累了，即使在太陽(yáng)出來(lái)的日子里也無(wú)法逃避內(nèi)心的隱晦，內(nèi)心的黑暗。我們?cè)趬m世間做的事情，與我們追求的那么純粹的美麗背道而馳。有時(shí)候不過(guò)是不想那么疲憊，或者只是在陽(yáng)光下的草地上舒舒服服打幾個(gè)滾，或者可以做真實(shí)的自己。哪怕只是一個(gè)陌生的地方，有山有水又可以一夜青州漫野。關(guān)鍵是要有自由，關(guān)鍵是直面自己的靈魂。
我的瓦爾登
可是瓦爾登湖能帶給我們什么呢？讀《瓦爾登湖》的初期境界真的是覺(jué)得書(shū)有味道，浸透在瓦爾登的春夏秋冬里，時(shí)刻都感到一股清冽自然的水霧之氣撲面而來(lái)，好像自己喝下了冰鎮(zhèn)的梅子酒一般。再讀的時(shí)候就能感受到那些同病相憐卻又諱莫如深的孤寂了，但這種孤寂在這樣子的時(shí)候一點(diǎn)也不使人難過(guò)，反而在心底里竟然就像很享受的樣子，癢癢的寂寞也像是一種快感催著人繼續(xù)往下讀，心里開(kāi)始升起一些激動(dòng)，仿佛與梭羅有個(gè)私密的約定，透露出在世上寂寞的快感，這時(shí)候感動(dòng)也摻雜進(jìn)來(lái)，因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有什么時(shí)候我能寂寞的這樣美，甚至這樣成癮，也從未在哪一個(gè)作品里像現(xiàn)在這樣不孤獨(dú)過(guò)，以前的作品，都是我游離在外，旁觀(guān)者一般事不關(guān)己，再精彩也是作者的，與我無(wú)關(guān)。而《瓦爾登湖》卻讓我親切的感到看見(jiàn)了“我的瓦爾登”，我相信那不是一個(gè)什么真正的所在，那是心靈，可以在書(shū)里共享到的東西。
澄澈的瓦爾登湖
每一個(gè)人都應(yīng)該在心底深處保留只屬于自己的一片澄澈的瓦爾登湖，不為凈化我們的心靈，只為能在支撐不下去的時(shí)候還能去感受涼爽和靜謐，坐在湖邊看書(shū)，看水鳥(niǎo)輕盈的滑翔過(guò)湖面。在入世的環(huán)境中，還能保存一份出世的安穩(wěn)。就像你走的時(shí)候，留下一把鑰匙，說(shuō)萬(wàn)一你月迷津渡，我可以去開(kāi)你書(shū)中的小屋。我把指環(huán)贈(zèng)你，盡管流離散落，恒有一輪守護(hù)你的紅日，等候于深夜的山頭。
“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前，從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！焙髞?lái)許多人問(wèn)我一個(gè)人夜晚踟躕路上的心情，我想起的卻不是孤單和路長(zhǎng)，而是波瀾壯闊的海和天空中閃耀的星光。我想起一個(gè)人走在路上看見(jiàn)這么許多沉默卻又堅(jiān)毅的樹(shù)，它們好似孤獨(dú)者，它們不像由于某種弱點(diǎn)而遁世的隱士，而像偉大而落落寡合的人們，如貝多芬和尼采。世界在它們的樹(shù)梢上喧囂，它們的根深扎在無(wú)垠之中；唯獨(dú)它們不會(huì)在其中消失，而是以它們?nèi)康纳θプ非蟪蔀楠?dú)一無(wú)二：實(shí)現(xiàn)它們自己的、寓于它們之中的法則，充實(shí)它們自己的形象，并表現(xiàn)自己。
看見(jiàn)很多肅穆的樹(shù)，我想在那森林中一棵又高又大的樹(shù)上建造一間樹(shù)屋肯定很快樂(lè)。但是水泥房屋儼然成為十多年來(lái)最炙熱的名詞，它不僅給我們的肉身一處居所，也為我們的靈魂鑄造了一處監(jiān)牢，而我們?nèi)绱藷釔?ài)可以用來(lái)造墳的土地，卻對(duì)那使他們的泥身下，藏匿著的充滿(mǎn)生氣的靈魂毫不關(guān)心。
我們用雙眼去尋找美人、去尋找金錢(qián)、去尋找無(wú)數(shù)誘惑的物質(zhì)，什么時(shí)候才會(huì)想起去看看自己的內(nèi)心呢？我們的精神世界有無(wú)數(shù)的區(qū)域尚未被發(fā)現(xiàn)。如果人自信地朝著夢(mèng)想的方向前進(jìn)，努力去過(guò)上他事先設(shè)想的生活，他將會(huì)取得普通人想象不到的成功。他將會(huì)把某些東西甩到身后，將會(huì)跨越無(wú)形的界線(xiàn)；他的周?chē)蛢?nèi)心將會(huì)出現(xiàn)新的、普遍的、更自由的法則；或者舊法則將會(huì)變得更加寬松，將會(huì)得到新的解釋?zhuān)x予他更大的自由，他將會(huì)過(guò)上一種更為高尚的生活。他越是讓生活變得簡(jiǎn)單，宇宙的法則就越顯得沒(méi)那么復(fù)雜，到時(shí)孤獨(dú)將不再是孤獨(dú)，貧窮將不再是貧窮，而軟弱也不再是軟弱。
但正因?yàn)槲覀儾幻靼走@些，所以對(duì)我們而言早晨只是時(shí)間的流逝，而不是真正的破曉。這樣子一來(lái)太陽(yáng)無(wú)非是一顆晨星，日出也未必意味著光明，導(dǎo)致我們閉上雙眼，陽(yáng)光再耀眼也是黑暗，只有內(nèi)心覺(jué)醒時(shí)的光亮，才是真正破曉的光芒。而我們，需要內(nèi)心的瓦爾登湖來(lái)照亮我們的內(nèi)心。
瓦爾登湖讀后感篇十四
《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔生活的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間內(nèi)的所見(jiàn)、所聞、所思。這是一本安靜的書(shū)，美麗的書(shū)，更是一本讓人在閱讀時(shí)能忘記俗世一切煩躁的事物而沉浸于其中的書(shū)。
這本書(shū)我是并沒(méi)有看完的，因?yàn)樗恍枰駠魍虠椀厝プx，而是應(yīng)該細(xì)細(xì)地品味。在字里行間中摻雜著的自然的韻味，就算你不出門(mén)，也能感受到自然之美，鳥(niǎo)語(yǔ)花香時(shí)刻陪伴著你。如果說(shuō)每本書(shū)都有其靈魂，那么《瓦爾登湖》的靈魂就好像是一位年長(zhǎng)的智者，在他的屋前，坐在他的藤椅上，望著面前如鏡般澄澈的湖泊。偶爾會(huì)微微一笑，這笑容直擊人的心靈。一切都是這么的和諧，清風(fēng)、水波、游魚(yú)、飛鳥(niǎo)、人。
本書(shū)的重點(diǎn)便在于人和自然的和諧共處。作者拋棄了物質(zhì)上的享受，為了心靈上的寧?kù)o，造屋居住在瓦爾登湖旁邊——這個(gè)兒時(shí)常來(lái)的圣地。他以自己的經(jīng)歷告訴了我們，生活其實(shí)是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，并不是充滿(mǎn)了各種追求以及需要。只是粗茶淡飯，衣能蔽體就行了。心靈上的享受遠(yuǎn)高于一切，在這自然之中你所看到的世界都是充滿(mǎn)鮮明的色彩的。水藍(lán)色的湖泊、碧綠色的樹(shù)林、橘紅色的晚霞，這比黑、白、灰三色的冰冷的現(xiàn)實(shí)生活美麗多了。每個(gè)人在出生時(shí)都是純凈無(wú)暇的，沒(méi)有任何的拘束，就如可以自由伸展翅膀的鳥(niǎo)兒。在長(zhǎng)大之后，我們卻被禁錮住了，忙碌于每天的生活之中，在追名逐利的潮流之中被推擠著向前走，連駐足回頭都成了奢望。那為何不逃離出來(lái)呢?逃離到這個(gè)幻想鄉(xiāng)之中，安逸地度過(guò)平靜的每一天，連呼吸都不必太急躁了。我們大可以放松身心，深深地慢慢地呼吸，將這自然的味道貪婪地吮吸進(jìn)肺中。
但是，對(duì)于今日的我們青少年來(lái)說(shuō)，顯然是不切實(shí)際的。心靈上的享受固然重要，但我們恐怕做不到拋棄現(xiàn)實(shí)。一方面，如果我們每個(gè)人都不想進(jìn)步，整個(gè)社會(huì)就難以發(fā)展。另一方面，我們必須要“爭(zhēng)名奪利”，要在社會(huì)這輛“火車(chē)”上搶到一個(gè)好位置。生活不僅僅是滿(mǎn)足最基礎(chǔ)的物質(zhì)需要就行了的，我們的目光還要長(zhǎng)遠(yuǎn)，我們要為了社會(huì)進(jìn)一步的發(fā)展而努力。由此來(lái)看，梭羅的觀(guān)點(diǎn)固然是好的，也絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)，永恒存在的。但目前的青少年不可采用這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，避世不出只會(huì)導(dǎo)致社會(huì)與自身的退步。
其實(shí)，我覺(jué)得梭羅是要通過(guò)《瓦爾登湖》告訴我們，要謹(jǐn)記心中的那份美好，在繁忙的功利化生活中也不要忘了初心;還有便是人與自然之間的和諧相處，我們的進(jìn)步不可建立在對(duì)大自然的肆意摧殘上。早在幾十年前，邁爾克·杰克遜便以《earthsong》發(fā)出呼聲，喚醒人們看看大自然被我們摧殘成了什么樣子。如今諸如此類(lèi)的呼聲更是方興未艾，從未停止?，F(xiàn)在我國(guó)更是在大力倡導(dǎo)“綠水青山就是金山銀山”。大自然是只有一個(gè)的，地球是我們賴(lài)以生存的家園。我們從大自然有所獲取，這就應(yīng)該滿(mǎn)足了。但我們還在變本加厲地索取，從它的身上殘忍地進(jìn)行剝奪。這是一種自殺，我們?cè)跉⑺雷约旱奈磥?lái)。
不論時(shí)代進(jìn)步到什么時(shí)候，對(duì)于心靈渴求的探索以及對(duì)于自然保護(hù)的呼聲都是不會(huì)停止的。這是《瓦爾登湖》想告訴我們的，也是我們存在與發(fā)展的意義與內(nèi)涵，值得我們一次又一次地進(jìn)行思考。
瓦爾登湖讀后感篇十五
“梭羅自己在瓦爾登湖的生活和他的作品中都有一個(gè)貫穿始終的主張，那就是回歸自然。他在作品中不斷地指出，我們大多數(shù)現(xiàn)代人都被家庭、工作和各種物質(zhì)需求所困，失去了精神追求，過(guò)著物欲的生活。這樣的情形今天依然存在，并且愈發(fā)嚴(yán)重。我們有許多人幾乎很少去關(guān)注在那些瑣碎的個(gè)人利益和活動(dòng)之外的事物。許多人的精神活動(dòng)過(guò)于局限，只關(guān)心物質(zhì)生活和感官享受，而用梭羅的話(huà)來(lái)說(shuō)，我們這樣的生活不能稱(chēng)為“真正的生活”。
在瓦爾登湖這個(gè)地名之后我們發(fā)現(xiàn)了一種生活方式，一個(gè)人與自然的浪漫史，一種對(duì)理想的執(zhí)著追求，一個(gè)具體化的自然的概念，還有人類(lèi)永恒不變的希望接近自然并與自然融合的愿望?！?BR> 吐槽：翻譯實(shí)在不咋地！前半部分差點(diǎn)沒(méi)堅(jiān)持看下去，如果不是因?yàn)榇藭?shū)聲名大震的話(huà)。
好的翻譯是再創(chuàng)作！
需要譯者根據(jù)自己對(duì)原著的理解對(duì)作者思想的了解寫(xiě)出自己的東西，這本身就是一個(gè)消化之后再提取的過(guò)程。
瓦爾登湖讀后感篇十六
我認(rèn)為梭羅在這本書(shū)中寫(xiě)出了他對(duì)瓦爾登湖的理解與對(duì)人生的思考。梭羅寫(xiě)了湖邊的森林的濃郁、蒼翠；寫(xiě)了湖上的鳥(niǎo)叫聲的甜美、高亢；寫(xiě)了潛水鳥(niǎo)的活潑與調(diào)皮，寫(xiě)了松鼠以及各種動(dòng)物種種可愛(ài)的動(dòng)作。
我認(rèn)為梭羅寫(xiě)了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟(jì)，更不是自己在本來(lái)的工作上不努力，而是沒(méi)有換一個(gè)角度思考自己的生活和工作。偉大的人用簡(jiǎn)單而富裕的方式生活著，并給自己留下閑暇時(shí)間，以用來(lái)做偉大的事和培養(yǎng)自己偉大的品格?！拔覜](méi)有看到過(guò)更使人振奮的事實(shí)了，人類(lèi)無(wú)疑是有能力來(lái)使自己有意識(shí)地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類(lèi)可以生活得富裕而有閑暇，人類(lèi)可以和自然、和動(dòng)物和平相處，可以生活得簡(jiǎn)單卻同樣快樂(lè)。
梭羅是崇尚自由的。當(dāng)他從瓦爾登湖到村鎮(zhèn)中修鞋卻被捕時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)他向往的是美利堅(jiān)的和平與自由?！笆裁匆膊荒苷?dāng)?shù)仄仁箚渭兌赂业娜水a(chǎn)生庸俗的傷感”。梭羅便是這樣的一個(gè)人，他勇敢地面對(duì)生活和一切他要正視的東西。并仍能保持自己?jiǎn)渭兊摹⒆匀坏?、美好的偉大心靈。并且他有著同樣并且他有著同樣生活簡(jiǎn)單，在世人看來(lái)卑微而粗俗的人作為訪(fǎng)客，這些訪(fǎng)客在梭羅看來(lái)是淵博的、謹(jǐn)慎而智慧的。
梭羅探索著大自然的美妙與歷史，同時(shí)從大自然的歷史中探求著人類(lèi)的歷史。梭羅從中領(lǐng)悟出自然對(duì)人類(lèi)過(guò)錯(cuò)的寬容與大自然的生生不息，人類(lèi)在大自然的面前忽然變得那么渺??！
最后，梭羅提到“不論你的生命如何卑賤，你要面對(duì)它、生活它；不要躲避它，更別用惡言咒罵它”。因?yàn)?，在梭羅看來(lái)，生命永遠(yuǎn)沒(méi)有想象中的惡劣。
瓦爾登湖讀后感篇十七
一百多年前的工業(yè)革命時(shí)期，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔長(zhǎng)達(dá)兩年半光陰，他獨(dú)自一人建造了小屋，在那里捕魚(yú)、耕耘、沉思、寫(xiě)作，最終誕生了一部偉大的名著《瓦爾登湖》，瓦爾登湖讀后感。時(shí)至今日，該書(shū)仍然閃爍著耀眼的光輝，它也入選了美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館評(píng)出的“塑造讀者的25本書(shū)”。
這本書(shū)寫(xiě)成于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)那個(gè)物欲橫流的時(shí)代，作者冒了的大忌，特立獨(dú)行，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思想，實(shí)在令人敬仰。而梭羅心中的這種魄力，這種不帶世俗觀(guān)念的思想，讓我對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生濃厚的興趣。他的思想就如同一絲清風(fēng)，不著痕跡地讓我精神一振——一種歡樂(lè)的簡(jiǎn)樸的生活！充滿(mǎn)物質(zhì)享受的生活固然很誘人，許多人都認(rèn)為金錢(qián)能夠主宰一切，事實(shí)上，生活中也存在這樣的現(xiàn)象。于是，人們開(kāi)始瘋狂地尋求賺錢(qián)的機(jī)會(huì)，漂亮的跑車(chē)、絢麗的珠寶、奢侈的飯菜、華貴的別墅等等開(kāi)始陸陸續(xù)續(xù)出此刻我們的生活中。明白他們老去，迎接死亡時(shí)，才注意到自我一生究竟在做什么。這使我想起了小沈陽(yáng)的一句話(huà)，“人這一生最痛苦的事是，人死了，錢(qián)沒(méi)花了”，但作者的思想境界顯然要比小沈陽(yáng)的搞笑高出不少。
從前，就有個(gè)故事，城里人勸告農(nóng)民使用高科技設(shè)備，農(nóng)民卻堅(jiān)持用雙手耕作，城里人說(shuō)，如果用了先進(jìn)的設(shè)備農(nóng)民就能夠天天在那悠閑地曬太陽(yáng)，農(nóng)民卻反駁，“我此刻不就是在悠閑地曬太陽(yáng)嗎？”那個(gè)城里人已經(jīng)無(wú)話(huà)可說(shuō)。
梭羅這種簡(jiǎn)樸的生活方式似乎和中國(guó)古代的隱居頗有幾分相似。晉代的陶淵明就體會(huì)過(guò)，群山蔥蔥、幽徑模糊、山湖靜寂、紫霧騰騰、孤舟寒江、冰雪淅淅，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地創(chuàng)造自我的人生，想想就令人心醉！但兩千多年前的那些隱居者多數(shù)是官場(chǎng)不得志的官員，那些生活平淡不驚的老百姓哪兒會(huì)冒生命危險(xiǎn)闖蕩江湖呢？而梭羅在瓦爾登湖畔的兩年半光陰就顯得更加的彌足珍貴，作者的精神更顯得勇敢無(wú)畏。
在作者的眼里，淳樸的山林才是他的依靠，自然才是他的歸屬，讀后感《瓦爾登湖讀后感》。文中透漏著對(duì)于瓦爾登湖的熱愛(ài)，對(duì)于小屋的熱愛(ài)，對(duì)于山林的熱愛(ài)，對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛(ài)，對(duì)于大自然萬(wàn)物的熱愛(ài)。這種熱愛(ài)是與他簡(jiǎn)樸樂(lè)觀(guān)的情操分不開(kāi)的。
反觀(guān)此刻我們富足的生活，雖然不能像梭羅那樣幽居山林，雖然當(dāng)年的瓦爾登湖已時(shí)過(guò)境遷，雖然如今自然在一點(diǎn)一點(diǎn)被人類(lèi)吞噬，但他們都不妨礙我們每個(gè)人在自我心里保留一片純凈、安逸的瓦爾登湖。正如梭羅所言，我們即將在自我的內(nèi)心暢游！
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，是一本孤獨(dú)的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)?！碑?dāng)你的心靜下來(lái)的時(shí)候，再去拜讀這篇神的思想吧！
這本書(shū)寫(xiě)于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來(lái)使自我獲得更高的權(quán)利和更多的金錢(qián)。工業(yè)禮貌、喧囂社會(huì)擠壓著人類(lèi)、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智者，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被稱(chēng)為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中！
“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！?BR> 他靜靜地卸載城市的喧囂，用心寫(xiě)下孤獨(dú)。每次看他的書(shū)都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原先一個(gè)人的生活是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，并且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是鳳毛麟角吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命，品味人生。他經(jīng)過(guò)自我的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒(méi)有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想?！安槐亟o我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！边@是他的心里呼聲。
瓦爾登湖讀后感篇十八
現(xiàn)代生活的人幾乎任意的便利，建筑水泥高樓，水泥路，沒(méi)有灰塵，而地下水污染，臭氧空洞在南極上空的天空，和我們的生活和健康的酸雨侵蝕的背面。我們征服，并在同一時(shí)間改造自然，并給了自己種植的生態(tài)陷阱，導(dǎo)致惡性循環(huán)，因而只能用在回歸自然的挫折帶來(lái)的便利。當(dāng)奴役我們的祖先，自然，敬畏自然，甚至神化自然崇拜，也是我們的孩子和孫子，但反過(guò)來(lái)，撕裂，奴役，和自然的統(tǒng)治。讀“瓦爾登湖”，讓受污染的水安靜心臟涼一點(diǎn)，多了幾分沉穩(wěn)和無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，減少?zèng)_動(dòng)，其實(shí)不是時(shí)髦，而是一種必然。
看完后，我不能完全明白梭羅的行為，他的書(shū)有關(guān)的思想和行動(dòng)不能去更多的認(rèn)可。在夏天的夜晚多年后，我在海灣走在沙灘上，突然你面對(duì)自然公園的具有獨(dú)特的審美情趣，我意識(shí)到，梭羅和他的著作“秋登湖”與被列入的富人和隱士有巨大的相同之處。
最后，我明白了：無(wú)論多么卑微你的生活，你一定要顯露在臉上，不要逃避。即使你是非常差的，而且你的生活的熱愛(ài)。即使在逆境，你仍然也有快樂(lè)和幸福，驕傲的時(shí)刻。
梭羅所看見(jiàn)的人民，那里的生活就像是在宮殿一樣，很幸福的生活，并樂(lè)意這樣做平靜和安寧。
瓦爾登湖讀后感篇十九
你能把你的心安靜下來(lái)嗎？你的心又真的能安靜下來(lái)嗎？——耳邊仿佛傳來(lái)震耳發(fā)聵的疑問(wèn)。
懷著向往、好奇的心情，我走進(jìn)了梭羅的《瓦爾登湖》。這是本極靜極靜的書(shū)，并不是熱熱鬧鬧的書(shū)。它是一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)。它只是一本一個(gè)人的書(shū)。如果心安靜不下來(lái)，恐怕就很難進(jìn)入到這本書(shū)里去。
初讀《瓦爾登湖》，我只覺(jué)這本書(shū)既生澀無(wú)聊又讓人難以理解。為什么作者開(kāi)篇要花這么大的篇幅介紹自己在湖邊種了哪些東西花了多少錢(qián)和多少成本呢？后來(lái)才明白，這是梭羅先生的一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)——他要證明物質(zhì)生活究竟可以簡(jiǎn)化到何種程度，以便為更重要的追求騰出時(shí)間。他來(lái)到瓦爾登湖不是為了逃避現(xiàn)實(shí)，而是追求現(xiàn)實(shí)，對(duì)生命本質(zhì)的一種探索。
我們到底應(yīng)該花多久去謀生，然后花多久去享受生活？梭羅先生一直強(qiáng)調(diào)，活著其實(shí)用不了多少錢(qián)，沒(méi)必要將大多數(shù)時(shí)間都拿去勞動(dòng)，然后忘記去生活。生活就應(yīng)該享受大自然，去讀書(shū)，學(xué)習(xí)，思考還有旅行。而現(xiàn)實(shí)卻往往相反，人們只學(xué)會(huì)了如何得到更多的東西，總是把人生中最美好的階段用來(lái)賺錢(qián)，然后穿華麗的衣服，吃華麗的食物，不惜把自己累到生病，為的只是能夠存下些防病的錢(qián)財(cái)，以便能在人生中最沒(méi)價(jià)值的階段享受一點(diǎn)值得懷疑的自由；卻永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)如何滿(mǎn)足于更少的東西，在最美好的階段做更多有價(jià)值的事情，享受真正的自由。
我們要學(xué)會(huì)擁有，學(xué)會(huì)舍棄，花時(shí)間做有意義的事情。在繁忙過(guò)后，去自己的“瓦爾登湖”坐一坐，喝會(huì)茶，看本書(shū)，靜靜心，傾聽(tīng)自然的聲音。當(dāng)內(nèi)心浮躁的時(shí)候，不妨翻翻《瓦爾登湖》，就靜靜地翻開(kāi)它來(lái)讀，讀出聲，讓自己的心靜下來(lái)，感受自然的聲音，傾聽(tīng)瓦爾登湖水聲的美妙動(dòng)人！
生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。與大海為伴，看潮落星生，依窗觀(guān)濤，聽(tīng)浪花陣陣，做一個(gè)有趣有盼的人！
瓦爾登湖讀后感600字2
一本適合在夜深人靜，萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)細(xì)心品味的好書(shū)是難得的，《瓦爾登湖》這樣的經(jīng)典更是不會(huì)例外，當(dāng)我在舒緩而純凈的文字中慢慢行走，總會(huì)有一些花朵般絢爛的靈光突現(xiàn)迫使我停下來(lái)，如果說(shuō)一篇優(yōu)美的文字是我們風(fēng)沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲，那么《瓦爾登湖》賜予我們的是一片遼闊的草原，我們既可以讓自然和人的心靈探索野馬般狂野地奔騰，又能讓個(gè)人體會(huì)到自力更生過(guò)簡(jiǎn)單生活的那些經(jīng)驗(yàn)和感悟，是如何在清晨閃動(dòng)著露珠的光芒。當(dāng)然，一個(gè)經(jīng)歷足夠豐富的讀者，還會(huì)從這本寧?kù)o的經(jīng)典中品讀出對(duì)現(xiàn)代生活的揶揄和諷刺。我們可以認(rèn)為這是一本簡(jiǎn)明的書(shū)，因?yàn)樗换逎?，文字和文字間串聯(lián)成水晶珠鏈一樣的風(fēng)鈴，使得思想不得不化為清晨刮起的陣陣微風(fēng)，她時(shí)刻在直面我們的經(jīng)歷，我們的閱讀和思索。晨昏照耀下的樹(shù)林和季節(jié)變幻間的鄉(xiāng)村和田野，水天一色下翩飛的鴎鳥(niǎo)和樹(shù)叢里驚恐逃走的小獸，其實(shí)它們不僅屬于作家，在我們看似沉悶平淡的生活里，何嘗不是處處可以一窺它們的背影，而前提是我們必須相信：我們正擁有一個(gè)比晨起時(shí)更早，更神圣的黎明！
努力去做一個(gè)自由的人既幸福又卓絕，因?yàn)檫x擇和放棄從來(lái)都是我們必須面對(duì)的歌德巴赫猜想。月光一樣的隱居也許是我在這本書(shū)里讀到的最大的收獲，當(dāng)我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖”，我們就會(huì)在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài)，月光般明亮卻內(nèi)斂，月光般平靜卻非凡，隱居只是一種選擇，是否選擇其實(shí)并不重要，重要的是我們?nèi)找癸L(fēng)塵仆仆的路途上，心內(nèi)心外都要撒滿(mǎn)一路月光。
瓦爾登湖讀后感600字3
生活在二十一世紀(jì)的人類(lèi)處于一個(gè)快生活環(huán)境，尤其是居住在上海這座現(xiàn)代都市中的我們。
人們忙于自己的生活，他們忙著工作，忙著學(xué)習(xí)。同樣在這樣一個(gè)快節(jié)奏城市中的我，作為學(xué)生忙于“兩點(diǎn)一線(xiàn)”的緊張生活。
《瓦爾登湖》書(shū)中向我們展示了一個(gè)離我們現(xiàn)在很遙遠(yuǎn)的慢生活，它使我向往。梭羅在瓦爾登湖濱自己動(dòng)手建造了一間小屋，在那兒住了兩年。他在那種蔬菜，在那兒閱讀，在那不焦不燥、井然有序地生活著?！锻郀柕呛分械囊磺卸检o謐而美好，這種慢生活與我們大有不同，是我們所不能?chē)L試的。
在梭羅看來(lái)，大多數(shù)人只是花費(fèi)時(shí)間獲取衣、食、住所，而非精神慰藉，因而并沒(méi)有真正生活。這說(shuō)的不就是我們嗎？我們?yōu)榱嘶疃?，為了生而生，大片大片時(shí)間都用于獲取物質(zhì)。但有了足夠條件后又因“上進(jìn)心”而繼續(xù)花大把時(shí)間索取。等到人老珠黃，卻發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有了解過(guò)這大千世界。
我們能不能像梭羅在《瓦爾登湖》中那樣“忙里偷閑”一下呢？減少些沒(méi)有必要的、沒(méi)有意義的工作，在一個(gè)清晨欣賞一下朝陽(yáng)的活力，在一個(gè)午后蜷在沙發(fā)邊吭食“精神食糧”書(shū)本……去看看這個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)的世界的美麗。不是這個(gè)世界沒(méi)有美麗，是你沒(méi)有慢慢地，細(xì)細(xì)地欣賞這個(gè)世界。
慢一點(diǎn)兒，再慢一點(diǎn)兒……
你慢一點(diǎn)兒，會(huì)發(fā)現(xiàn)有“瓦爾登湖”的魅力。
瓦爾登湖讀后感篇二十
假如我們離開(kāi)了喧鬧的環(huán)境，假如我們沒(méi)有現(xiàn)在物質(zhì)生活，假如我們丟掉虛偽的善意，假如我們重新活一回。你是否愿意去尋找屬于你的那片寧?kù)o！
對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，舒適安寧的生活，才是他們的最終的目標(biāo)，你的奮斗，也都是為了這一切，也都是為了能夠賺上許多的錢(qián)，可以過(guò)上比別人更好的日子。當(dāng)然對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，這無(wú)可厚非，但是這個(gè)社會(huì)，現(xiàn)在已經(jīng)不僅僅是錢(qián)了，而是人們已經(jīng)都沒(méi)有喪失了最底的道德底線(xiàn)，為了錢(qián)，可以去做任何的事情。
其實(shí)對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》那就是一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)，一個(gè)完全烏托邦式的夢(mèng)，尤其是對(duì)于當(dāng)下的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有幾個(gè)人能夠真正的做到心如止水。
《瓦爾登湖》在他的筆下，仿佛擁有了生命，那座小木屋，不僅滿(mǎn)足了讀者的幻想，更為我們營(yíng)造了一個(gè)拷問(wèn)心靈的場(chǎng)所，一個(gè)在物欲橫流時(shí)代里的中流砥柱。梭羅生活在一個(gè)工業(yè)文明突飛猛進(jìn)的時(shí)代里，科技進(jìn)步帶來(lái)的物質(zhì)享受讓許多人都迷失了方向，甘愿沉淪在城市里，以犧牲自由和踐踏人與自然的平衡作為代價(jià)的。作者敏銳地洞察到了這一弊端，并決定用自己的努力，去喚醒沉睡在人們心底的，尚未泯滅的良知，進(jìn)而改變那種重物質(zhì)，輕精神的浮夸世風(fēng)，從而完成一個(gè)時(shí)代的救贖。
在剛聽(tīng)說(shuō)《瓦爾登湖》時(shí)，以為作者是厭倦世俗生活，選擇消極避世，讀了之后才知道他不過(guò)是為了找尋生活的最低成本而自力更生，也因此找到了屬于他的生活方式。
我們都知道，最深刻的道理往往是最簡(jiǎn)單的?！锻郀柕呛废蛭覀冴U述了簡(jiǎn)與真的守望、虛與實(shí)的對(duì)比、掙脫現(xiàn)實(shí)與走向自我的灑脫。生命的真諦在于我們?nèi)ト绾螌?duì)待，在物質(zhì)至上的驚濤駭浪中，是否可以給我們的心靈找一個(gè)清凈的港灣。在流言蜚語(yǔ)的滿(mǎn)天烏云中，是否給真實(shí)的自我一絲明亮的陽(yáng)光。
越黑暗的地方，哪怕一絲陽(yáng)光，也會(huì)那么耀眼。愿你我，向著屬于我們內(nèi)心的'樣子出發(fā)！
瓦爾登湖讀后感篇一
孤獨(dú)，是一種力量。
孤獨(dú)與寂寞不同。寂寞是心里缺了一角，令人發(fā)慌，而孤獨(dú)是飽滿(mǎn)的。
梭羅拋棄了利益與世俗的枷鎖，僻居于瓦爾登兩年，在孤獨(dú)中探尋真實(shí)的自我。成為了一棵真正意義上孤獨(dú)而強(qiáng)大的樹(shù)。
有人認(rèn)為他這兩年沒(méi)有人陪伴，一定很寂寞，生活枯燥乏味。不，不是這樣。翻開(kāi)《瓦爾登湖》這本書(shū)吧。他將帶領(lǐng)你走進(jìn)一個(gè)安靜而充實(shí)的心靈世界。在梭羅定居瓦爾登湖的前兩周，他感到了不可解開(kāi)的空蕩蕩。在一個(gè)下著雨的午后，突然，他感受到有一位朋友，就在雨中，在湖中，在山川湖海眾生萬(wàn)物中。這種無(wú)限可能，無(wú)法觸摸的境界讓他折服。從此，無(wú)論在哪里，他都不會(huì)感到陌生。
在我眼中，梭羅是自然的孩子，他樂(lè)觀(guān)、隨性、自由。當(dāng)夏天的暴雨淹死了田里的土豆和低處的種子，他想：沒(méi)關(guān)系，這場(chǎng)雨對(duì)高處的草有好處。既然對(duì)草有好處，那就對(duì)我有好處。當(dāng)他聽(tīng)到瓦爾登湖的孤獨(dú)時(shí)，他說(shuō)：每一棵小小的松針也有同情心，他們都在不斷增加、壯大，成為我的朋友。
正如莊子所說(shuō)獨(dú)與天地精神往來(lái)，那條在茫茫北冥獨(dú)自游弋的大魚(yú)，它是否也曾有過(guò)孤獨(dú)的感受？所以才化而為鳥(niǎo)，所以才怒而飛，其翼若垂天之云，去感受天地間孤獨(dú)的自在。
孤獨(dú)是一種力量，學(xué)會(huì)與孤獨(dú)相處。在孤獨(dú)向我們襲來(lái)時(shí)，才能沉浸其中，細(xì)細(xì)品味內(nèi)心的波動(dòng)。
瓦爾登湖讀后感篇二
現(xiàn)在人越來(lái)越讓人想不通了：工資待遇越來(lái)越高了，房子車(chē)子越來(lái)越好了，穿著打扮越來(lái)越美了，健康指數(shù)卻越來(lái)越低了!幸福感越來(lái)越少了…….
這個(gè)時(shí)候，讀讀梭羅的《瓦爾登湖》，或許我們就明白了許多。
梭羅在《瓦爾登湖》中題詞道："我并不想為沮喪寫(xiě)一首頌歌/倒是想像在自己的棲所報(bào)曉的雄雞/勁頭十足地夸耀"。
在另一篇日記中，他說(shuō)：“我必須承認(rèn)，若問(wèn)我對(duì)于社會(huì)我有了什么作為，對(duì)于人類(lèi)我已致送了什么佳音，我實(shí)在寒酸得很。無(wú)疑我的寒酸不是沒(méi)有原因的，我的無(wú)所建樹(shù)也并非沒(méi)有理由的。我就在想望著把我的生命的財(cái)富獻(xiàn)給人們，真正地給他們最珍貴的禮物。我要在貝殼中培養(yǎng)出珍珠來(lái)，為他們釀制生命之蜜，我要陽(yáng)光轉(zhuǎn)射到公共福利上來(lái)。要沒(méi)有財(cái)富要隱藏。我沒(méi)有私人的東西。我的特異功能就是要為公眾服務(wù)?！?BR> 讀著《瓦爾登湖》，我就來(lái)到夢(mèng)中的瓦爾登湖旁，一股清涼的湖水已然匯入心間，將心境蕩滌得如一泓秋水，纖塵不染。 它只適合在“寂寞和恬靜”(徐遲語(yǔ))時(shí)閱讀。我想，瓦爾登湖是屬于心靈的，所以我穿著草鞋，不停地在尋找。讓鞋沾一點(diǎn)湖水的清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，讓靈魂接近湖水，與它融為一體。這已不是時(shí)尚，而是必需。梭羅說(shuō),瓦爾登湖是神的一滴，祈求神靈，一定是虔誠(chéng)地拜祭。
有時(shí)仿佛來(lái)到了桃花源，行走在“芳草鮮美，落英繽紛”的土地上，觸摸“良田美池桑竹”，和著 “黃發(fā)垂髫”怡然自樂(lè)，趟過(guò)這里的小橋流水，來(lái)到碧水藍(lán)天、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、裊裊炊煙的勝境，只覺(jué)腿腳無(wú)力，不想挪移。
但是，梭羅不是陶潛，也不是列子，大多數(shù)讀者喜歡把這些人歸為一類(lèi)，其實(shí)沒(méi)有真正的理解梭羅。梭羅從來(lái)就不逃避!
梭羅告訴我們要走在殷實(shí)的土地上。他努力指引人們自力更生，它敦促人們活出真我、勇敢地發(fā)現(xiàn)并實(shí)現(xiàn)自己的信仰。只有讀懂了這些，我們才不罔讀，才叫善讀。
走在殷實(shí)的土地上， 我們的腳從來(lái)都不怕弄濕，濕了反倒增強(qiáng)它的耐力;也從來(lái)不臟，不怕破舊，拍拍上面的塵土，就還會(huì)潔凈如初;不用打磨和精心呵護(hù)，只需親近土地，那是粗糙的可愛(ài)的原始生靈，沒(méi)有一點(diǎn)人工雕琢的痕跡。
于是我堅(jiān)信了：
人生最大的幸福并不是擁有巨大的財(cái)富，重要的是心靈的充實(shí)和自由。汲汲于名利和物質(zhì)享樂(lè)的人反而會(huì)常常感到疲倦、無(wú)聊和空虛。
瓦爾登湖讀后感篇三
讀《瓦爾登湖》，大概是6年前，當(dāng)時(shí)讀完沒(méi)有，我記不清了，原因是從小我就喜歡這本書(shū)，但是之前沒(méi)有見(jiàn)到書(shū)的真面目，看到的是陶淵明和顧城，還有海子。
仰慕陶先生的修養(yǎng)，敬佩他不為五斗米折腰的勇氣，我沒(méi)有那樣的勇氣，是因?yàn)槲液蠡谏倌陼r(shí)的不努力，悄悄仰慕世界，仰慕這個(gè)世界上走在人間的精靈，有愛(ài)有情有血性，他人看來(lái)：我是一個(gè)偏激而又悲情的人，憎恨自身的惰性，衣服幾個(gè)月不洗，用朋友的話(huà)說(shuō)，另外一個(gè)朋友換女朋友比我換衣服還勤快。其實(shí)我的內(nèi)心，我是熱愛(ài)生活的，熱愛(ài)比洗衣服更重要的這個(gè)世界，不是熱愛(ài)這個(gè)世界的無(wú)情，而是熱愛(ài)這個(gè)世界的瞬間之美，感謝我這30年來(lái)遇見(jiàn)的每一個(gè)人，每個(gè)人都教會(huì)我很多，我感謝我能生在這樣一個(gè)時(shí)代，想去哪就去哪？想干什么就干什么？比如，我還能和大家分享我的《瓦爾登湖》。希望到60歲之后，我心中還有瓦爾登湖，還有我的恩師，還沒(méi)有被世界同化，還保持一顆積極向上的心，熱愛(ài)我所認(rèn)識(shí)的這個(gè)功利的世界。
心疼顧城的死，如此萬(wàn)人敬仰的才子，就這樣走了，有人說(shuō)，因?yàn)閻?ài)情，我想，我不追究他的遺憾，我想走他的路（曾經(jīng)想過(guò)我突然的死去），但是我沒(méi)有才氣，也不會(huì)寫(xiě)詩(shī)，死了就死了，什么也沒(méi)有，我想成為一個(gè)人，一個(gè)對(duì)世界有用的人，用我的愛(ài)心，感化我自己，做我覺(jué)得我應(yīng)該做的事。悄悄地讀顧城的詩(shī)，走過(guò)了我最艱難的求學(xué)生涯，走進(jìn)了社會(huì)，還保存了我的壞脾氣，不尊重師友，說(shuō)話(huà)不注意場(chǎng)合，慢慢磨吧！做個(gè)圓人，眷顧大局，有社會(huì)責(zé)任感，走自己的路，到達(dá)心中的瓦爾登湖，我現(xiàn)在想，顧先生應(yīng)該到了他的《瓦爾登湖》了吧！但愿我也有如愿的一天，也祝愿所有的人如愿。
海子先生，我也曾想，和你一樣孤獨(dú)的離開(kāi)人間，但如今，生死見(jiàn)多了，也就害怕了，害怕我也和你一樣的離去，親人會(huì)傷心，或許我的朋友也會(huì)傷心吧！其實(shí)，沒(méi)有一個(gè)人傷心是最好的，這樣就可以無(wú)欠無(wú)憾，但是人生下來(lái)，就是贖罪的，罪惡感太嚴(yán)重，要還情債，欠親人的養(yǎng)育之恩，欠同學(xué)的成長(zhǎng)之恩，欠同事的圓事之恩，欠朋友的感化之恩，欠恩師的教導(dǎo)之恩，欠自己的求索之恩。有時(shí)候我覺(jué)得我看見(jiàn)什么，我覺(jué)得他是什么，沒(méi)辦法改變的事實(shí)，也只有接受，認(rèn)清自己，認(rèn)清世界，用實(shí)事求是的態(tài)度，認(rèn)識(shí)你，認(rèn)識(shí)自己，《沒(méi)有你，萬(wàn)般精彩皆枉然》。
愛(ài)，請(qǐng)深?lèi)?ài)；不愛(ài)，就悄悄地離開(kāi)。不用絕情，不用無(wú)情，君子之交淡如水。沒(méi)有功利，無(wú)欲無(wú)求，做一個(gè)干干凈凈的人。
沒(méi)有對(duì)比就沒(méi)有傷害，不要用對(duì)比的心態(tài)去看待世界，也不要用認(rèn)命的情感來(lái)安慰自己，過(guò)好每一天，每一天都是一個(gè)挑戰(zhàn)，活到老，學(xué)到了，活一天，就常常抬頭看看天，烏云密布，陽(yáng)光燦爛，每一天，都有新的挑戰(zhàn)，每一次，都是一道風(fēng)景，看淡每一次遇見(jiàn)的風(fēng)景，但是不要看重每一次得到的利益，心如止水，安神的睡去吧！攀比是個(gè)壞習(xí)慣，做一個(gè)常人，普通的肉食者，日出而作，日落而息，求知欲越少，功利心越少，但是認(rèn)識(shí)世界是必須的，五雄爭(zhēng)霸也是必需的，如何權(quán)衡，用瓦爾登湖的心來(lái)權(quán)衡吧！一個(gè)人在叢林里，現(xiàn)在，我們何嘗不是一個(gè)人在世上，心和自己的心交流，夜深人靜，高枕常思己過(guò)，休管他人瓦上霜，做自己瓦爾登湖的夢(mèng)去吧！
瓦爾登湖讀后感篇四
習(xí)慣了當(dāng)前鋼鐵叢林中的生活之后，在接觸了更貼近自然的生活后，人的心境在這樣的情況后會(huì)有什么樣的變化。有時(shí)候會(huì)思考人在世界中是什么樣的存在，自然又是怎樣的存在。
在閱讀了《瓦爾登湖》后，不禁讓我思考了曾經(jīng)在意卻又逐漸忽略的問(wèn)題。書(shū)的開(kāi)頭講述了作者在經(jīng)歷了大學(xué)在城市的繁華生活中選擇回到了鄉(xiāng)村，重要的是他選擇的不是從城市這個(gè)集體而歸屬到鄉(xiāng)村的這個(gè)集體，不單單是從一個(gè)歸屬轉(zhuǎn)移到另一個(gè)歸屬，他選擇的是在遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村的兩英里外的瓦爾登湖自己建造的木屋中生活，而他的生活也更多的是自給自足的自然生活。強(qiáng)調(diào)故事的環(huán)境的原因也正是表達(dá)作者并不是轉(zhuǎn)換生活方式從繁到簡(jiǎn)的過(guò)程，更多的是作者歸屬自然，感受自然的生活方式，只有身處在自然中，才能感受到之前被遮蔽的眼睛變得明亮了。
在書(shū)中，人并不是生活在城市就是被束縛的，在鄉(xiāng)村就是自由的。梭羅以他明亮的眼睛看著各個(gè)環(huán)境生活的人們，人并不是由環(huán)境界定他們的思想的，很多人總是被束縛著，束縛在他們的生活，束縛在他們的土地以及他們擁有的，活著的人們變成了生活的奴隸，他用南北奴隸監(jiān)工的方式比喻了這樣的現(xiàn)象，所以他在探索者生活的意義。
人的生活，人的一生不是命運(yùn)，不要抱怨造化弄人，一切的一切都是自己慢慢累積下來(lái)的亂起八遭的事，所以人要會(huì)使用它們，而不是給自己打造一副鐐銬，鎖住自己。
1847年梭羅離開(kāi)了他獨(dú)居的小木屋，結(jié)束了他離群索居的生活，回到了鄉(xiāng)村，他不是背離了自然，梭羅就像是一個(gè)研究生活的科學(xué)家，在不同的環(huán)境中研究著，當(dāng)他從小木屋搬到了鄉(xiāng)村后他對(duì)人與自然有了更多的感觸。
湖邊的生活中，他遇到了一個(gè)獵人，獵人追捕著他的獵物，帶著他的獵犬。雖然獵人不總是能抓到獵物，但是他仿佛在享受這個(gè)追捕的過(guò)程。就像書(shū)中所說(shuō)，雖然狐貍很狡猾，躲過(guò)了多次追捕，但是狐貍不總是幸運(yùn)的，最后它也死在了獵人的槍下獵犬的牙下。在這部分的文中有著很多描寫(xiě)了自然生物與人類(lèi)的語(yǔ)言，這些動(dòng)物和獵人就像是自然與人一般，而人與自然只是單純的使用與被使用的關(guān)系嗎？在書(shū)中有著隱隱的思考與啟示。
我想梭羅之所以會(huì)對(duì)自然這么情有獨(dú)鐘，也是因?yàn)樗菑某鞘邪徇w到了鄉(xiāng)村的偏僻之處，冬天的湖面結(jié)了冰，雖然在旁人眼中是那么平常，他覺(jué)得這是一種美麗。在夢(mèng)中他聽(tīng)見(jiàn)有人在詢(xún)問(wèn)他一些問(wèn)題，他想回答卻不能回答，在早晨來(lái)臨的時(shí)候，他看見(jiàn)了自然，這早晨的景象就像一個(gè)個(gè)鮮活的生命展現(xiàn)在他的面前，夢(mèng)中的人并沒(méi)有提問(wèn)，他也并沒(méi)有回答，而在太陽(yáng)升起的那瞬間，他知道了答案。
從這本書(shū)中我收獲了許多，雖然這本書(shū)都只是在討論著作者生活中的一些事，但是思考中能得到很多的思想。作者一直在思考著人與生活，人與自然的問(wèn)題，我們以前也有在思考只是逐漸的忘卻了這些問(wèn)題，只有到壞的結(jié)果發(fā)生的時(shí)候才會(huì)去反思為什么當(dāng)時(shí)并沒(méi)有去思考如何去解決。
人總算被束縛著，被有形的或無(wú)形得鐐銬束縛著，我們得到的真的僅僅是生活給的獎(jiǎng)勵(lì)嗎？還有這無(wú)形的責(zé)任，所以我們的生活并不只是為了自己而活，并不是不顧一切的去考慮自己，所說(shuō)的不顧一切不是指你應(yīng)該放棄自己的理想生活而去配合他人，只是你在獲得的同時(shí)會(huì)失去，就像書(shū)中所說(shuō)的，繼承了農(nóng)場(chǎng)則意味著你被農(nóng)村束縛著，所以你在享受這生活的一切的同時(shí)也要去思考什么是你該做的什么是你不該做的。我說(shuō)這些的意義在于我想說(shuō)，人不能以所謂的追逐自己想要的生活就去放縱自己，要做好自己應(yīng)該做的事，遠(yuǎn)離那些讓你墮落的東西，新聞中出現(xiàn)的吸毒者開(kāi)始越來(lái)越多的呈現(xiàn)了年輕化，人們不明白他們?cè)谧分鹬裁?，所以他們放逐自己放縱自己，用那虛假的快樂(lè)麻痹自己，健康的生活方式是我們要做到基本的東西，至少要明白毒品根本不能給我們?nèi)魏螙|西卻能毀掉一切。
在經(jīng)歷了城市與鄉(xiāng)村的生活對(duì)比后，我們與自然的關(guān)系在城市中開(kāi)始逐漸感覺(jué)不到了，人類(lèi)在進(jìn)步的同時(shí)在使用著自然給予的恩惠，卻有恃無(wú)恐的使用著，仿佛這是理所當(dāng)然的。我想我們需要反思一些我們對(duì)于自然所做的事，就像之前提到的獵人與獵物，我們作為獵人只是在享受著追捕的過(guò)程，我們只是在享受著使用自然方便生活的過(guò)程，卻從沒(méi)根本的想過(guò)自然與我們的關(guān)系，我們的發(fā)展不應(yīng)該以自然的破話(huà)作為資本，我們更不該以破壞自然為炫耀的資本，雖然自然無(wú)形，卻與我們息息相關(guān)。我不認(rèn)為地球會(huì)被人類(lèi)毀滅，人類(lèi)最多只能做到破壞自然，卻毀不了地球，而這樣下去毀滅的最終也是我們自己，我們保護(hù)自然的同時(shí)也是保護(hù)自己。我們也該停下手頭的事，只是偶爾也好，去感受下自然的美麗，感受最初作為地球一份子的感受，不是被眼前的煙霧所遮蔽，擦亮雙眼你就能看到更多。
所以我們要有健康的生活，要避開(kāi)那些讓人沉迷的毒品，它不能給你真正的生活，只能給你一時(shí)的放縱和被破壞的生活。我們要有著與自然共存的意識(shí)，不是單方面的去破壞它們，人與自然本來(lái)就應(yīng)該是平衡共存的，這一切都需要我們從生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)做起，從小事做起，建設(shè)生態(tài)文明，建設(shè)美麗的生活和世界。
瓦爾登湖讀后感篇五
夜已深，翻開(kāi)《瓦爾登湖》，重溫著這些句子，心中不免再次泛起了漣漪。
梭羅筆下的這個(gè)“世外桃源”，就像一位窈窕的淑女站在朦朧的霧中，令人無(wú)比向往、蠢蠢欲動(dòng)。書(shū)中的句子，總能猝不及防地?fù)糁形覀兊膬?nèi)心深處，或引起強(qiáng)烈共鳴，或引發(fā)深度思考，或令人深思向往......
讀《瓦爾登湖》，我們可以聽(tīng)得見(jiàn)蛙聲和鳥(niǎo)啼，看得見(jiàn)湖水的波紋和林中的霧靄，處處蘊(yùn)含著返璞歸真的美麗。他記錄了觀(guān)察與體驗(yàn)大自然最真實(shí)的模樣，為其賦予了通俗的哲學(xué)意義，這正是梭羅超越眾人所擁有的一切所在。反觀(guān)如今，充斥著追名逐利、物質(zhì)要求的時(shí)代，恐怕難以找到如此沉淀，專(zhuān)心體味生活意義的仙露瓊漿了，讓人們的心靈從沉重的物質(zhì)中解脫出來(lái)，回歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧?kù)o的狀態(tài)，呼吸自由的空氣，體味什么是真正的生活，那些喚醒了我們沉睡的舊夢(mèng)。
讀罷此書(shū)，我腦海中隱隱出現(xiàn)了一個(gè)頭戴草帽、短褐穿結(jié)、帶月荷鋤的人——五柳先生。
梭羅和元亮兄竟真有些相似，兩人都因厭惡世俗的追名逐利，厭惡趨炎附勢(shì)的污濁世風(fēng)而隱居，都好自然、樂(lè)山水、愛(ài)流年，梭羅也曾在瓦爾登湖畔“種豆南山下”，兩人唯一的不同大概就是隱居時(shí)間了，梭羅只隱了兩年多，而陶淵明卻是藏了半輩子。
其實(shí)對(duì)山水的偏愛(ài)不在于隱居時(shí)間的長(zhǎng)短，時(shí)間只是人們想象與虛構(gòu)的產(chǎn)物罷了，重要的是心。隱居只是一種方式，而在心中留一片“瓦爾登”才是最具意義的。
勞動(dòng)或創(chuàng)造的目的是與大自然或萬(wàn)事萬(wàn)物進(jìn)行心靈的聯(lián)系，這個(gè)過(guò)程才有意義。作者最終離開(kāi)了瓦爾登湖，為什么呢？不是因?yàn)閰捑?，而是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，其實(shí)所謂的世外桃源只存在于自己的內(nèi)心。如果你內(nèi)心貧乏、無(wú)法平靜，就算環(huán)游世界，對(duì)你而言也并無(wú)差異，瓦爾登湖是你永遠(yuǎn)找不到世外桃源，是想得而不可得的詩(shī)意生活，因?yàn)樗粫?huì)存在于你的心中。
愿每個(gè)人都能找到自己心中的瓦爾登湖。
瓦爾登湖讀后感篇六
“我們每一天努力地忙碌，用力的生活，卻總在不知不覺(jué)間遺失了什么。這是隱居者的寂寞日記，卻將浮世與人生看得真真切切、明明白白。有時(shí)候我只是需要一顆靜下來(lái)的心。”讓我們一起感悟隱居者的生活道理吧。
亨利.戴維.梭羅著的《瓦爾登湖》是一本寧?kù)o、恬淡、充滿(mǎn)智慧的書(shū)。只有當(dāng)你完全靜下心來(lái)，你才能讀懂其中的真意。許多篇頁(yè)形象描繪，優(yōu)美細(xì)致，像湖水般純潔透明；亦如山林中茂密翠綠；也有一篇頁(yè)說(shuō)理透徹，十分精辟，給人以啟示。
這本書(shū)是我在初中的時(shí)候，同學(xué)給我推薦的，而我花了一周的時(shí)間讀完。讀完后只感覺(jué)內(nèi)心的平靜和恬淡，讀著它，你仿佛聽(tīng)到了心靈中純凈的聲音，精神上的升華。
最喜歡里面的一句話(huà)是：“清晨就是我醒來(lái)時(shí)，心中有一個(gè)黎明的感覺(jué)?！比藨?yīng)該如何去面對(duì)生活？這是千百年來(lái)人們一直在探尋的問(wèn)題。有人說(shuō)，人生必須要有目標(biāo)，不然就如同行尸走肉般；也有人說(shuō)，人生苦短，每天過(guò)的開(kāi)心快樂(lè)就足夠；更有人說(shuō)，人生必須要努力拼搏，使自己取得成功，為這歷史留下璀璨的一筆。但與亨利.戴維.梭羅相比，這些想法顯然不夠深刻，也沒(méi)能切中要害。因?yàn)樵谒磥?lái)，人最應(yīng)該關(guān)注的是自己的內(nèi)心。
1817年，梭羅出生在美國(guó)馬薩諸塞州康科德鎮(zhèn)。那時(shí)的康科德鎮(zhèn)與美國(guó)其它地區(qū)一樣，已經(jīng)開(kāi)始了工業(yè)化的道路。而在這個(gè)過(guò)程中，梭羅曾見(jiàn)過(guò)也曾讀到過(guò)有關(guān)勞苦大眾建造橋路、飽受剝削的情況，也為康科德日漸被摧毀的自然資源和本土文化而感到痛心和憤慨。于是梭羅一個(gè)人，一把斧子，毅然的走到了森林深處，同年七月份，一座小木屋在瓦爾登湖建立，而梭羅也開(kāi)始了他三年的隱居生活。
“人類(lèi)在過(guò)著安靜而絕望的生活?！边@是梭羅對(duì)這世界上絕大多數(shù)在工業(yè)化道路上碌碌生活的人評(píng)價(jià)。在他看來(lái)，“那些在店鋪、公事房、田野中到處可見(jiàn)的人們，仿佛都在贖罪一樣，從事著成千種驚人的苦役”，而他們“除了做一架機(jī)器之外，沒(méi)時(shí)機(jī)來(lái)做別的”。梭羅的見(jiàn)解一針見(jiàn)血地指出了當(dāng)時(shí)大多數(shù)人，哪怕是當(dāng)前正處在工業(yè)化進(jìn)程中的我們，也正在處于那種絕望的生活狀態(tài)。除了基本的衣食住行，還有無(wú)休止的生活欲望，它們就像一股洶涌的暗流波浪，將我們沖擊得站不穩(wěn)腳跟，以至于每天只能跌跌撞撞地奔波，卻無(wú)法找到自我存在的真實(shí)價(jià)值。
正是為了走出這種生活怪圈，梭羅決心去尋找人生的最高準(zhǔn)則。并在瓦爾登湖中，梭羅實(shí)現(xiàn)了這一愿望。
這種避讓現(xiàn)代文明，到瓦爾登湖畔做“隱士”的行為，讓很多人都感到不可思議，甚至有的人一度認(rèn)為他是在嘩眾取寵。但是在日記中，梭羅說(shuō)出了自己的真實(shí)想法。他說(shuō)他并不想完全從社會(huì)中脫離，也不是要去冒險(xiǎn)或者做苦行僧，而是要在文明的深處探尋一種原始的生活。他想嘗試直面生活，“過(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題”。
一些評(píng)論家指出的，梭羅關(guān)注的是人的精神和內(nèi)心世界。他從自然中領(lǐng)悟到的最重要的信息，就是注重精神的富有與崇高，物質(zhì)部分并不重要，奢華的生活甚至有害。
瓦爾登湖讀后感篇七
讀了《瓦爾登湖》一書(shū)后最大的感想就是梭羅對(duì)“孤獨(dú)”和“寂寞”的喜愛(ài)與“只需生活必需品，不為世俗而勞心”的生活主張。我自然也被梭羅對(duì)瓦爾登湖五光十色的描寫(xiě)所折服，也驚嘆他對(duì)雨中的瓦爾登湖觀(guān)察的細(xì)致入微。當(dāng)然還有他筆下那冬日的生靈與景色同樣吸引著我。不過(guò)我感觸最深的還是他對(duì)獨(dú)處的情有獨(dú)鐘和個(gè)性的生活主張。
只需生活的必需品，不為世俗而勞心。去熱愛(ài)自然享受自然。既使在現(xiàn)在吧、社會(huì)中，也可以去發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，尋找幸福。活在現(xiàn)在的社會(huì)中，就有現(xiàn)在的活法。我認(rèn)為，本質(zhì)上都應(yīng)該是提高自身，使自身不低俗的娛樂(lè)?？墒强傆心敲匆恍┤丝偸菚?huì)跑偏的。有整日忙碌卻不知為何的人，有追名逐利的人而忽視身邊美麗的人，有得到財(cái)富卻沒(méi)有機(jī)會(huì)再去享受的人。有時(shí)候，社會(huì)大多數(shù)人的思想太淺了（個(gè)人觀(guān)點(diǎn)），人們做事生活太浮于表面，去追求與自己不相關(guān)的東西。
還記得，在我初中的時(shí)候，那時(shí)周末在家看電視。村里的一位30幾歲的阿姨來(lái)找我爺爺。找我爺爺干什么呢？幫忙殺雞。我心里就納悶，都那么大的人了，居然雞都不會(huì)殺。我雖然沒(méi)殺過(guò)，但是要我動(dòng)起手來(lái)，稍稍摸索一下還是能殺好一只雞的。我當(dāng)時(shí)在場(chǎng)，不知道是笑好，還是去幫忙殺雞。
殺雞這等小事里面也有著學(xué)問(wèn)。課余時(shí)間在外兼職時(shí)，和一位師傅聊天。得知?dú)㈦u如何殺的快。師傅說(shuō)殺雞的時(shí)候口子要小，血要慢慢的放，雞是不會(huì)掙扎的。連雞都不知道自己怎么死的。我驚嘆：“蔡師傅，厲害，不愧是師傅??！”蔡師傅低調(diào)地說(shuō)。著也是殺多之后的感悟出來(lái)的。
從普通的殺雞到到快速殺雞，對(duì)廚師來(lái)說(shuō)是一個(gè)飛躍。作為一名物理系的學(xué)生，從物理學(xué)角度看，這是一個(gè)從一般到特殊的過(guò)程以及其深遠(yuǎn)的意義。這樣的一個(gè)過(guò)程可能所包含的甚至有改變世界的潛質(zhì)（很多時(shí)候人們沒(méi)有注意或者堅(jiān)持下去）。在這里不得不說(shuō)明一下，我是始終充滿(mǎn)著幻想的。正是從這樣的小事中得到升華，而不是去思考有哪些事然后抱怨怎么有那么的多的事，再草草了事，或者直接照搬照抄其他人的?？傊麄兪遣磺樵溉プ龅?。不愿意去做的一個(gè)重要原因或許是不會(huì)解決困難。現(xiàn)實(shí)中，不是所有的困難都是像游戲里的一樣符合你的人物等級(jí)的。更多的時(shí)候要知道如何解決困難，一步一步的不停的做。有一個(gè)故事是大家所熟知的吧。有兩只青蛙同時(shí)掉入一個(gè)坑中，那個(gè)坑太深了，它們跳不上來(lái)。一只是正常的，一只是耳聾的。其它青蛙都說(shuō)你們不可能跳上來(lái)。那只正常的青蛙果斷的放棄了，當(dāng)然，這也意味著它的死亡。耳聾的那只在不斷的努力，最終它跳出了深坑。聾青蛙不斷嘗試去找到方法，于是它不停的跳，終于它的彈跳得到了提高，跳出了那個(gè)深坑。
而現(xiàn)在，有些方法前人已經(jīng)總結(jié)出來(lái)，甚至有些還被人們所熟知，只要一步步踏踏實(shí)實(shí)的去做，成功的可能性很大。但是人們往往在隨波逐流，無(wú)法靜心去閱讀，任憑感覺(jué)左右自己的思想。這正如那只死去的小青蛙。
這與梭羅的喜歡獨(dú)處時(shí)恰恰相反的。
梭羅喜歡觀(guān)察周?chē)⑾硎苤車(chē)沫h(huán)境，也喜歡閱讀。當(dāng)閱讀他在林中生活帶、的那一節(jié)時(shí)，我感覺(jué)，他的世界如同童話(huà)一般純潔，有生機(jī)。可以說(shuō)梭羅像個(gè)孩子。他說(shuō)：“我從未感到孤獨(dú)和寂寞，也絲毫沒(méi)有承受到寂寞的壓迫和負(fù)擔(dān)?！憋@然，在他的字典沒(méi)有“孤獨(dú)”和“寂寞”的貶義。想必他的內(nèi)心是十分充盈的。有時(shí)候我獨(dú)自坐在圖書(shū)館里還會(huì)時(shí)常的刷手機(jī)朋友圈，空間。那是是對(duì)書(shū)厭倦了，感到了孤獨(dú)，沒(méi)有和書(shū)本產(chǎn)生交流。這是十分恐怖的。這樣的情況讓我失去了大把的時(shí)間。梭羅他也曾發(fā)生動(dòng)搖。這動(dòng)搖發(fā)生在獨(dú)自踏入?yún)擦值膸字芎?。他思考是否該有些近鄰、?dú)處是否快樂(lè)的想法。當(dāng)這思緒還侵占著他的身心的時(shí)候，雨突然飄落下來(lái)。梭羅驀然覺(jué)得和大自然相依為伴，竟是如此甜美、陶醉和受惠。反觀(guān)自身，在看書(shū)時(shí)遇到的孤獨(dú)，想必是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)書(shū)中內(nèi)容的美妙之處。沒(méi)有一雙可以發(fā)現(xiàn)沒(méi)的眼睛。對(duì)克服困難找方法也是如此。遇到困難若能提前感受到客服困難的巨大成就感，那動(dòng)力是十分強(qiáng)勁的。心不能靜下來(lái)，也或許是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)身邊的、手下的美。美可以讓人沉醉其中，忘卻時(shí)間。
關(guān)于隱居之樂(lè)中，他提到，“真正好學(xué)的學(xué)子，即使在劍橋大學(xué)很擁擠的蜂房?jī)?nèi)，也寂寞的像沙漠里托缽僧一樣?！笨吹竭@句，我就深深的感到臉紅慚愧。還記得在高中時(shí)候?qū)ξ锢硪恢痹诳丛谙?，有時(shí)候會(huì)4-5小時(shí)去看資料或者是計(jì)算。而現(xiàn)在，大學(xué)以來(lái)從未感到如此，有時(shí)候心就是靜不下來(lái)。不得不說(shuō)，大學(xué)把我的人生重新摧毀了。作業(yè)不能像高中那樣做的飛快，對(duì)于知識(shí)的渴望沒(méi)有那么強(qiáng)烈，對(duì)于手機(jī)沒(méi)有那么重的依戀。匆匆忙忙中忘記了感悟生活，發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，只知道完成任務(wù)，早日休息；早起貪黑中遺失了對(duì)朝陽(yáng)的喜愛(ài)，遺忘了尋找幸福的目的，只知道加快進(jìn)程，完成工作。人生需要重建。幸運(yùn)的是《瓦爾登湖》提醒了我，讓我想起最初的上大學(xué)的目的——研究物理。物理大廈高大而美妙。光、電磁、力、熱、量子五大基礎(chǔ)，就已經(jīng)讓我目不暇接的，高興不已了?，F(xiàn)代物理又是那么生動(dòng)具體，可以回答很多我苦苦思索而沒(méi)有結(jié)果的問(wèn)題。面對(duì)高大的物理大廈，我已經(jīng)感受到了站在樓頂，俯瞰世界的喜悅了，我正躍躍欲試。
我很慶幸能看到這本書(shū)。
瓦爾登湖讀后感篇八
讀完了《瓦爾登湖》，作者梭羅描述自己在瓦爾登湖時(shí)的所見(jiàn)所聞所感，這其中也穿插著作者以前對(duì)瓦爾登湖的記憶。
最深的感觸就是在這個(gè)喧囂、繁雜的世界里我們隨著社會(huì)的腳步，生怕被這個(gè)社會(huì)落下。我們快速而匆忙，甚至找不到了內(nèi)心的平靜。恰恰相反地，作者梭羅在文中引起了我們的思考，我們應(yīng)該主張生活簡(jiǎn)單，不應(yīng)該過(guò)分的追求物質(zhì)上的享受，而我們應(yīng)該注重心靈方面的提升，探索內(nèi)心的未知領(lǐng)域。
《瓦爾登湖》中作者通過(guò)在湖邊自己的親身經(jīng)歷與體驗(yàn)，引起了我們的共鳴，人在沒(méi)有了自己內(nèi)心的貪念和雜欲之后，心中的淡然和平靜從容可以讓自己生活的更加舒適，也會(huì)有更多的時(shí)間和精力去審視自己的內(nèi)心。作者眼中的瓦爾登湖是純潔的與周?chē)暮催M(jìn)行了對(duì)比，突出了瓦爾登湖的與眾不同。這也恰恰的將我們社會(huì)上無(wú)法找到內(nèi)心平靜的人和作者形成了鮮明的對(duì)比。在這個(gè)繁雜的社會(huì)上，追求心靈的崇尚往往比自己的貪欲更加的重要。作者選擇獨(dú)自在瓦爾登湖生活了兩年，看似作者選擇隱居是對(duì)生活的逃避而實(shí)則是作者熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自然的表現(xiàn)，是我們應(yīng)該追求的高尚的內(nèi)心境界。
如今，在社會(huì)上的人們都不停的忙碌，不停的工作，追求物質(zhì)上的享受。仿佛對(duì)財(cái)富的追求成了生活唯一的樂(lè)趣和意義。這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，生活就像鋼鐵一樣冰冷、堅(jiān)硬，與我們這些人相比梭羅過(guò)得才能算得上是生活，快不快樂(lè)與貧富無(wú)關(guān)，與精神財(cái)富有關(guān)。
清風(fēng)明月，花開(kāi)花落，只有在寂寞和清淡里，才能淡然平靜，才會(huì)懂得什么是真的生活。
瓦爾登湖讀后感篇九
近來(lái)拜讀了梭羅的名作《瓦爾登湖》，雖然是一本散文集，卻蘊(yùn)藏著金礦，頗富人生哲理，讀后讓人久久不能忘懷。
這本書(shū)的內(nèi)容其實(shí)很簡(jiǎn)單：1845年3月，他向《小婦人》的作者阿爾柯特借了一柄斧頭，就孤身一人，跑進(jìn)了無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中，自己砍材，在瓦爾登湖畔建造了一個(gè)小木屋，并在小木屋住了兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間。來(lái)到瓦爾登湖畔之后，他認(rèn)為找到了一種理想的生活模式。在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力，他在小木屋周?chē)N豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯，然后拿這些到村子里去換大米。完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的生活。1847年才回到康科德城。
沒(méi)有曲折的情節(jié)，沒(méi)有驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景，卻在書(shū)中透露著一種恬淡的生活氣息，一種超脫世俗的人生狀態(tài)，不禁讓人想起王國(guó)維的一段話(huà)：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之;出乎其外，故能觀(guān)之。入乎其內(nèi)，故有生氣;出乎其外，故有高致?！彼罅_雖不是詩(shī)人，卻有著詩(shī)人的氣質(zhì)和心境，讀著他的《瓦爾登湖》，清新的文字猶如拂過(guò)湖面的清風(fēng)，清爽怡人，令人身心俱獲澄澈，頗有出世之心，居住于瓦爾登湖畔，可仰觀(guān)宇宙之大，以通古今之奧;可俯察人生之妙，以明得失;亦可冷觀(guān)世態(tài)炎涼，以避塵囂。瓦爾登湖，因梭羅的到來(lái)更顯得寧?kù)o，梭羅的生活因瓦爾登湖的滋潤(rùn)而更顯得澄明如水。
梭羅的生活，是簡(jiǎn)單而樸素的，這是一種回歸，一種向自然的回歸。他幽居于瓦爾登湖，斷絕與塵世的人事紛擾，靠著一把斧子建造了自己的小木屋，他終于有了容身于這廣闊天地中的一席之地，畢竟這不是在中國(guó)那個(gè)久遠(yuǎn)的年代，有時(shí)竟連一個(gè)知識(shí)分子的容膝之地也沒(méi)有，這是在民主的美國(guó)，一百多年前的美國(guó)，他本可以過(guò)著很安適的生活，而他卻選擇了瓦爾登湖，選擇了那深深的澄澈，或許，這便是他的生命追求——一種澄澈的生命境界。在有了小木屋之后，他開(kāi)始了簡(jiǎn)單的生活，從事一些簡(jiǎn)單的生產(chǎn)勞動(dòng)，自給自足，為最基本的生活提供一些食物，這種接近于原始的生活方式，通過(guò)瓦爾登湖四周的森林與外界的經(jīng)濟(jì)交換隔得很開(kāi)很開(kāi)，而這正是梭羅所樂(lè)意看到的。
沒(méi)有紅塵的紛擾，沒(méi)有人事的糾葛，只有碧波如洗的瓦爾登湖相依相伴，簡(jiǎn)直就是美國(guó)版的世外桃源。設(shè)若是陶淵明還活著，我想，他應(yīng)該會(huì)很愿意端著酒杯，隔籬呼取，與梭羅盡飲。一年之中花六個(gè)星期來(lái)勞動(dòng)，把剩下的時(shí)間都拿來(lái)閱讀寫(xiě)作，這是多么令人羨慕的生活啊!試看今日，阛阓之中，人流滾滾，或奔波于生活，或追逐于權(quán)利，亦或游手好閑，空把光陰拋棄。梭羅是幸福的，他擁有足夠的時(shí)間去構(gòu)思、創(chuàng)作、修改、潤(rùn)色，不好的話(huà)他還可以重新開(kāi)始，而我們今天卻在寫(xiě)作上更多出了一層功利色彩，有人寫(xiě)作是為了湊篇數(shù)，有人寫(xiě)作是為了交任務(wù)，有人寫(xiě)作是為了博名氣，有人寫(xiě)作是為了賺稿費(fèi)……總之，很少再有人去那樣找一個(gè)寧?kù)o的居處安心創(chuàng)作，寫(xiě)作的這樣一種改變不知是一種進(jìn)步，還是一種退化?我想，梭羅是不在乎這些的，他的文字絕少那種世俗氣息。
梭羅的寫(xiě)作是寧?kù)o的，他的文字充滿(mǎn)了一種寧?kù)o的氣息，靜靜的閱讀，猶如徜徉在美妙的樂(lè)曲之中，令人陶醉和向往。在他的描述中，我們可以親切的感受到瓦爾登湖的美麗：寧?kù)o而深邃，湖面寬廣而清澈，四周森林環(huán)繞。幽居在這樣美麗的環(huán)境中，怎么能不讓人息卻用世之心呢?瓦爾登湖的美麗與寧?kù)o給予了梭羅不僅是寫(xiě)作的靈感，還有思考的空間。
他常常是“在一個(gè)夏季的清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前，從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃和漆樹(shù)林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想”。他的冥想讓他領(lǐng)悟到了許多的人生哲理，獲得了理想的人生境界。梭羅的哲理話(huà)語(yǔ)至今讓我深受感動(dòng)，他說(shuō)：
有一千個(gè)人在伐著罪惡的枝椏，卻只有一個(gè)人在猛砍著罪惡之根。
若果有人樂(lè)意坐火車(chē)，就必需有人遭受被碾壓的命運(yùn)。
……
當(dāng)然，還有許多。他那些值得我們思考的話(huà)語(yǔ)，一直深深地印刻在我的腦海里，在一個(gè)人靜默的時(shí)候，想想他那些睿智的話(huà)語(yǔ)，常會(huì)令人心襟爽朗，所有的煩惱都被驅(qū)散了，頓時(shí)獲得了一種寧?kù)o。
寧?kù)o，是一種美好的生命狀態(tài)，可以是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的優(yōu)游生活;可以是“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的遠(yuǎn)離塵囂;可以是“不以物喜，不以己悲”的超脫曠達(dá);可以是“淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)”的高蹈遺世……寧?kù)o讓人的內(nèi)心不為世事?tīng)拷O，就如梭羅遠(yuǎn)離康科德城，遁跡瓦爾登湖，瓦爾登給了梭羅寧?kù)o的空間，瓦爾登是只屬于梭羅一個(gè)人的，就像桃花源只屬于陶淵明一個(gè)人一樣。寧?kù)o的瓦爾登成就了梭羅，讓他完成了《瓦爾登湖》這本書(shū)，我想，如果他沒(méi)有在瓦爾登湖或是別的類(lèi)似的地方幽居過(guò)，是寫(xiě)不出如此優(yōu)秀的著作的。那么，世間也便少了一部精神大餐，少了一種向往，那該是多么的遺憾呀!
幸好，梭羅寫(xiě)出了這樣一本書(shū)，讓我在閱讀的同時(shí)與他一同徜徉在瓦爾登湖畔，享受那一份清新脫俗的寧?kù)o。
瓦爾登湖讀后感篇十
身在喧囂都市的我，幾乎對(duì)鄉(xiāng)村的理解只有：窮，荒蕪。但一本書(shū)，改變了我的看法并讓我對(duì)生活更加有希望。
梭羅，一個(gè)無(wú)名小卒，一生困苦，但在鄉(xiāng)村中自得其樂(lè)，著名的《瓦爾登湖》便出自他手，正是此書(shū)改變了我。
這本書(shū)是我和奶奶去書(shū)店時(shí)買(mǎi)的，奶奶當(dāng)時(shí)看我才二年級(jí)，便不停地向我推薦兒童故事書(shū)，但這些故事書(shū)讓我厭煩，我偶然看到了這本書(shū)，從我的目光剛接觸到它的那一刻，我就被深深吸引住了，那碧藍(lán)色的卷曲花紋讓人神往，如同清澈的湖水。我將此書(shū)從書(shū)架上抽出來(lái)，一張書(shū)卡上寫(xiě)著：“美國(guó)最偉大的寫(xiě)實(shí)文學(xué)，平淡生活中透出人性的光芒”我當(dāng)機(jī)立斷，將它買(mǎi)下。
回到家，我翻開(kāi)這本書(shū)的第一章：簡(jiǎn)約生活，硬著頭皮讀了一會(huì)之后，覺(jué)得十分深?yuàn)W，實(shí)在讀不下去，便不再讀了。
后來(lái)，我升上了四年級(jí)，一天無(wú)意翻開(kāi)這本書(shū)，我竟愛(ài)不釋手！這部自傳體小說(shuō)，如水一般的平淡描寫(xiě)，寫(xiě)出了作者的鄉(xiāng)居生活，看著看著我入了迷，我多么希望自己也能在美麗的瓦爾湖畔釣魚(yú)，我多么想與作者一起耕作……看完了，我的心就如同碧澄的瓦爾湖水，無(wú)比的平靜。原來(lái)我經(jīng)?？柿司唾I(mǎi)水，餓了就掏錢(qián)買(mǎi)零食，但是讀了這本書(shū)以后，我一直在奉行節(jié)儉。
面朝大海，春暖花開(kāi)，這是孩子的精神寫(xiě)照以及憧憬，但最后他依然承受不住精神壓力臥軌了，梭羅雖然沒(méi)有干出這樣的事情，但我能從他的書(shū)中看到他，就像海子一樣希望自己的心靈能有一處平靜的居所。
瓦爾登湖讀后感篇十一
立秋前后，我讀了這本書(shū)。很薄，只有三百多頁(yè)，斷續(xù)看了三天，把其他正在讀的書(shū)都停下了，很有點(diǎn)迫不及待的味道。
今年夏天，北京幾乎就沒(méi)怎么熱過(guò)。立秋這幾天，一直在下雨，迫使人取消某些戶(hù)外活動(dòng)。
昨晚我去五道口，正是雨最大的時(shí)候，一群人躲在易初蓮花的檐下避雨。人們臉上，大多是焦急、煩躁的表情，也有些人沒(méi)有什么表情，無(wú)聊的翻看著自己買(mǎi)的東西。路上沒(méi)有什么人，有傘的和沒(méi)傘的人，都在避雨。雖然我有傘，但雨水還是立刻就把我的褲管打濕到膝蓋的位置，鞋也濕透了。我索性就在水里淌著走，引來(lái)幾個(gè)賣(mài)水果的人好奇的打量。等我辦完了事，正想著要不要也跟大伙一樣，找地方躲躲。這時(shí)，雨漸漸停了。
大自然，有時(shí)就是這么氣人。但我心里很清楚，他并非是跟我作對(duì)(我人品還沒(méi)差到這份上)，他只不過(guò)是按照他的想法行事罷了。
回到梭羅這本書(shū)。他跟大自然的關(guān)系算是很不錯(cuò)的，但潛水鳥(niǎo)或松鼠有時(shí)候還是會(huì)愚弄他?；蛟S說(shuō)愚弄有些過(guò)分了，不過(guò)是游戲而已。唯心一點(diǎn)說(shuō)，同樣一件事，你看它是愚弄就是愚弄，看它是游戲就是游戲，看它無(wú)所謂，它便不存在。
生活簡(jiǎn)單化，或者說(shuō)簡(jiǎn)樸化，是我多年來(lái)的想法，并且也是按照這個(gè)想法來(lái)執(zhí)行的。雖然很多時(shí)候，跟這世界顯得格格不入，但我覺(jué)得真的.很好，很舒服。
魚(yú)與熊掌不可兼得。如果對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)精神層面更重要，那么多少就必須要放棄一些物質(zhì)層面的東西?；蛘邚漠呥_(dá)哥拉斯學(xué)派的理論角度來(lái)說(shuō)，并非是單純的自制、節(jié)欲，而是心靈的凈化使得那些無(wú)關(guān)緊要的東西自動(dòng)脫離了視野?！爸啤?、“節(jié)”是一種痛苦，“無(wú)為”則就沒(méi)有什么痛苦可言了。一切都是發(fā)自?xún)?nèi)心，自然而然的。
有很多人把美食大餐、漂亮的衣服、大房子、高級(jí)車(chē)看成是目標(biāo)，但我沒(méi)有，我發(fā)自?xún)?nèi)心的認(rèn)為，我不需要這些。一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。因?yàn)榇恕皹?lè)”非彼“樂(lè)”，這世上并非只有那么幾種快樂(lè)的。
我把快樂(lè)，建立在內(nèi)心。
瓦爾登湖讀后感篇十二
那兩年，時(shí)光像一條清澈的溪流在他的生命里留下深深的印記。
他永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那些沐浴著冬日陽(yáng)光的鋪滿(mǎn)松針的小徑，那些在清澈湖水里游弋的銀色鱒魚(yú)；那些恣意盛開(kāi)的藍(lán)菖蒲，像冰藍(lán)的火焰轟轟烈烈地燃燒在短暫的花季：那些春末夏初時(shí)突然暈開(kāi)了綠色的白樺，挺拔地朝向湛藍(lán)的天空：還有那道湖面上架起的神奇虹橋，那串掛在屋檐下的晶亮冰凌。當(dāng)然，他一定會(huì)記得在田埂上揮動(dòng)鋤頭的日子里，汗水順著臉頰淌下，他看著它融進(jìn)土地，內(nèi)心生出滿(mǎn)足愉悅的情緒；在悠然蕩漾于湖面的午后，他伸手輕輕撥動(dòng)碧綠的湖水，一只細(xì)長(zhǎng)的蟲(chóng)子擺著身子驚慌地跑開(kāi)了。
或許，物欲橫流的當(dāng)今，人們已經(jīng)遺忘了阿卡德米學(xué)院的林蔭道上，亞里士多德和柏拉圖關(guān)于“世界是否真實(shí)？我們是否應(yīng)當(dāng)追尋現(xiàn)世的幸福”的爭(zhēng)論；人們也許不屑于“荒山野屋間二三素心之人培養(yǎng)之事”的成就境界；人們也許偶然聽(tīng)到“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”時(shí)低頭一陣輕愁，終究還是匆匆而去。
茫然間，窗外有一陣清風(fēng)拂來(lái)，吹開(kāi)桌頭《瓦爾登湖》的書(shū)頁(yè)。有一股油墨的芳香襲來(lái)，我一聲嘆息，仿佛這一聲嘆息可以減輕我思索不得的苦惱。低下頭，細(xì)細(xì)撫摩著右手粗糙的繭，恍惚中，才想起自己竟快過(guò)了十八個(gè)春秋了。為名次痛苦過(guò)，為富足得意過(guò)，卻終究未能參透生活的真諦。我望望馬路上行色匆匆的'人們，準(zhǔn)不是在為更舒適的生活忍受著壓在肩上的沉重?fù)?dān)子？（本站 ）我們的眼睛總是看外界太多，關(guān)注心靈太少，所以，我們注定渾渾噩噩地走在路上，尋不得片刻寧?kù)o。
一千多年前，一個(gè)人寫(xiě)下這樣幾句偈語(yǔ)：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”清峻的面容像是佛龕上盛開(kāi)的白蓮，朗朗的聲音清泉般滋潤(rùn)世人燥熱的心田。他就是中國(guó)禪宗道統(tǒng)繼承人第六代祖師慧能。若有這樣一份境界，縱然山崩海摧，沙起云行，總得一份超然清幽?？v使在霰雪無(wú)垠的冬季，縱使哲人的腳步聲已經(jīng)遠(yuǎn)去，我依然記得瓦爾登湖碧綠、深幽的平靜湖面。
瓦爾登湖讀后感篇十三
我們需要內(nèi)心的瓦爾登湖。
我并不富甲天下，但仍然擁有無(wú)數(shù)個(gè)艷陽(yáng)天和夏日。
我們的眼睛看不見(jiàn)的光，就是黑暗。
并不是只有我們醒著的時(shí)候，黎明才會(huì)到來(lái)。
這個(gè)世界會(huì)有更多的黎明，而太陽(yáng)只不過(guò)是一顆晨星。——題記
離群索居逃離塵世
我想對(duì)于大多數(shù)喜歡閱讀的人而言，都想過(guò)離群索居，也都有過(guò)逃離塵世的想法。事實(shí)上，很多時(shí)候我們累了，即使在太陽(yáng)出來(lái)的日子里也無(wú)法逃避內(nèi)心的隱晦，內(nèi)心的黑暗。我們?cè)趬m世間做的事情，與我們追求的那么純粹的美麗背道而馳。有時(shí)候不過(guò)是不想那么疲憊，或者只是在陽(yáng)光下的草地上舒舒服服打幾個(gè)滾，或者可以做真實(shí)的自己。哪怕只是一個(gè)陌生的地方，有山有水又可以一夜青州漫野。關(guān)鍵是要有自由，關(guān)鍵是直面自己的靈魂。
我的瓦爾登
可是瓦爾登湖能帶給我們什么呢？讀《瓦爾登湖》的初期境界真的是覺(jué)得書(shū)有味道，浸透在瓦爾登的春夏秋冬里，時(shí)刻都感到一股清冽自然的水霧之氣撲面而來(lái)，好像自己喝下了冰鎮(zhèn)的梅子酒一般。再讀的時(shí)候就能感受到那些同病相憐卻又諱莫如深的孤寂了，但這種孤寂在這樣子的時(shí)候一點(diǎn)也不使人難過(guò)，反而在心底里竟然就像很享受的樣子，癢癢的寂寞也像是一種快感催著人繼續(xù)往下讀，心里開(kāi)始升起一些激動(dòng)，仿佛與梭羅有個(gè)私密的約定，透露出在世上寂寞的快感，這時(shí)候感動(dòng)也摻雜進(jìn)來(lái)，因?yàn)閺膩?lái)沒(méi)有什么時(shí)候我能寂寞的這樣美，甚至這樣成癮，也從未在哪一個(gè)作品里像現(xiàn)在這樣不孤獨(dú)過(guò)，以前的作品，都是我游離在外，旁觀(guān)者一般事不關(guān)己，再精彩也是作者的，與我無(wú)關(guān)。而《瓦爾登湖》卻讓我親切的感到看見(jiàn)了“我的瓦爾登”，我相信那不是一個(gè)什么真正的所在，那是心靈，可以在書(shū)里共享到的東西。
澄澈的瓦爾登湖
每一個(gè)人都應(yīng)該在心底深處保留只屬于自己的一片澄澈的瓦爾登湖，不為凈化我們的心靈，只為能在支撐不下去的時(shí)候還能去感受涼爽和靜謐，坐在湖邊看書(shū)，看水鳥(niǎo)輕盈的滑翔過(guò)湖面。在入世的環(huán)境中，還能保存一份出世的安穩(wěn)。就像你走的時(shí)候，留下一把鑰匙，說(shuō)萬(wàn)一你月迷津渡，我可以去開(kāi)你書(shū)中的小屋。我把指環(huán)贈(zèng)你，盡管流離散落，恒有一輪守護(hù)你的紅日，等候于深夜的山頭。
“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前，從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！焙髞?lái)許多人問(wèn)我一個(gè)人夜晚踟躕路上的心情，我想起的卻不是孤單和路長(zhǎng)，而是波瀾壯闊的海和天空中閃耀的星光。我想起一個(gè)人走在路上看見(jiàn)這么許多沉默卻又堅(jiān)毅的樹(shù)，它們好似孤獨(dú)者，它們不像由于某種弱點(diǎn)而遁世的隱士，而像偉大而落落寡合的人們，如貝多芬和尼采。世界在它們的樹(shù)梢上喧囂，它們的根深扎在無(wú)垠之中；唯獨(dú)它們不會(huì)在其中消失，而是以它們?nèi)康纳θプ非蟪蔀楠?dú)一無(wú)二：實(shí)現(xiàn)它們自己的、寓于它們之中的法則，充實(shí)它們自己的形象，并表現(xiàn)自己。
看見(jiàn)很多肅穆的樹(shù)，我想在那森林中一棵又高又大的樹(shù)上建造一間樹(shù)屋肯定很快樂(lè)。但是水泥房屋儼然成為十多年來(lái)最炙熱的名詞，它不僅給我們的肉身一處居所，也為我們的靈魂鑄造了一處監(jiān)牢，而我們?nèi)绱藷釔?ài)可以用來(lái)造墳的土地，卻對(duì)那使他們的泥身下，藏匿著的充滿(mǎn)生氣的靈魂毫不關(guān)心。
我們用雙眼去尋找美人、去尋找金錢(qián)、去尋找無(wú)數(shù)誘惑的物質(zhì)，什么時(shí)候才會(huì)想起去看看自己的內(nèi)心呢？我們的精神世界有無(wú)數(shù)的區(qū)域尚未被發(fā)現(xiàn)。如果人自信地朝著夢(mèng)想的方向前進(jìn)，努力去過(guò)上他事先設(shè)想的生活，他將會(huì)取得普通人想象不到的成功。他將會(huì)把某些東西甩到身后，將會(huì)跨越無(wú)形的界線(xiàn)；他的周?chē)蛢?nèi)心將會(huì)出現(xiàn)新的、普遍的、更自由的法則；或者舊法則將會(huì)變得更加寬松，將會(huì)得到新的解釋?zhuān)x予他更大的自由，他將會(huì)過(guò)上一種更為高尚的生活。他越是讓生活變得簡(jiǎn)單，宇宙的法則就越顯得沒(méi)那么復(fù)雜，到時(shí)孤獨(dú)將不再是孤獨(dú)，貧窮將不再是貧窮，而軟弱也不再是軟弱。
但正因?yàn)槲覀儾幻靼走@些，所以對(duì)我們而言早晨只是時(shí)間的流逝，而不是真正的破曉。這樣子一來(lái)太陽(yáng)無(wú)非是一顆晨星，日出也未必意味著光明，導(dǎo)致我們閉上雙眼，陽(yáng)光再耀眼也是黑暗，只有內(nèi)心覺(jué)醒時(shí)的光亮，才是真正破曉的光芒。而我們，需要內(nèi)心的瓦爾登湖來(lái)照亮我們的內(nèi)心。
瓦爾登湖讀后感篇十四
《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔生活的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間內(nèi)的所見(jiàn)、所聞、所思。這是一本安靜的書(shū)，美麗的書(shū)，更是一本讓人在閱讀時(shí)能忘記俗世一切煩躁的事物而沉浸于其中的書(shū)。
這本書(shū)我是并沒(méi)有看完的，因?yàn)樗恍枰駠魍虠椀厝プx，而是應(yīng)該細(xì)細(xì)地品味。在字里行間中摻雜著的自然的韻味，就算你不出門(mén)，也能感受到自然之美，鳥(niǎo)語(yǔ)花香時(shí)刻陪伴著你。如果說(shuō)每本書(shū)都有其靈魂，那么《瓦爾登湖》的靈魂就好像是一位年長(zhǎng)的智者，在他的屋前，坐在他的藤椅上，望著面前如鏡般澄澈的湖泊。偶爾會(huì)微微一笑，這笑容直擊人的心靈。一切都是這么的和諧，清風(fēng)、水波、游魚(yú)、飛鳥(niǎo)、人。
本書(shū)的重點(diǎn)便在于人和自然的和諧共處。作者拋棄了物質(zhì)上的享受，為了心靈上的寧?kù)o，造屋居住在瓦爾登湖旁邊——這個(gè)兒時(shí)常來(lái)的圣地。他以自己的經(jīng)歷告訴了我們，生活其實(shí)是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，并不是充滿(mǎn)了各種追求以及需要。只是粗茶淡飯，衣能蔽體就行了。心靈上的享受遠(yuǎn)高于一切，在這自然之中你所看到的世界都是充滿(mǎn)鮮明的色彩的。水藍(lán)色的湖泊、碧綠色的樹(shù)林、橘紅色的晚霞，這比黑、白、灰三色的冰冷的現(xiàn)實(shí)生活美麗多了。每個(gè)人在出生時(shí)都是純凈無(wú)暇的，沒(méi)有任何的拘束，就如可以自由伸展翅膀的鳥(niǎo)兒。在長(zhǎng)大之后，我們卻被禁錮住了，忙碌于每天的生活之中，在追名逐利的潮流之中被推擠著向前走，連駐足回頭都成了奢望。那為何不逃離出來(lái)呢?逃離到這個(gè)幻想鄉(xiāng)之中，安逸地度過(guò)平靜的每一天，連呼吸都不必太急躁了。我們大可以放松身心，深深地慢慢地呼吸，將這自然的味道貪婪地吮吸進(jìn)肺中。
但是，對(duì)于今日的我們青少年來(lái)說(shuō)，顯然是不切實(shí)際的。心靈上的享受固然重要，但我們恐怕做不到拋棄現(xiàn)實(shí)。一方面，如果我們每個(gè)人都不想進(jìn)步，整個(gè)社會(huì)就難以發(fā)展。另一方面，我們必須要“爭(zhēng)名奪利”，要在社會(huì)這輛“火車(chē)”上搶到一個(gè)好位置。生活不僅僅是滿(mǎn)足最基礎(chǔ)的物質(zhì)需要就行了的，我們的目光還要長(zhǎng)遠(yuǎn)，我們要為了社會(huì)進(jìn)一步的發(fā)展而努力。由此來(lái)看，梭羅的觀(guān)點(diǎn)固然是好的，也絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)，永恒存在的。但目前的青少年不可采用這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，避世不出只會(huì)導(dǎo)致社會(huì)與自身的退步。
其實(shí)，我覺(jué)得梭羅是要通過(guò)《瓦爾登湖》告訴我們，要謹(jǐn)記心中的那份美好，在繁忙的功利化生活中也不要忘了初心;還有便是人與自然之間的和諧相處，我們的進(jìn)步不可建立在對(duì)大自然的肆意摧殘上。早在幾十年前，邁爾克·杰克遜便以《earthsong》發(fā)出呼聲，喚醒人們看看大自然被我們摧殘成了什么樣子。如今諸如此類(lèi)的呼聲更是方興未艾，從未停止?，F(xiàn)在我國(guó)更是在大力倡導(dǎo)“綠水青山就是金山銀山”。大自然是只有一個(gè)的，地球是我們賴(lài)以生存的家園。我們從大自然有所獲取，這就應(yīng)該滿(mǎn)足了。但我們還在變本加厲地索取，從它的身上殘忍地進(jìn)行剝奪。這是一種自殺，我們?cè)跉⑺雷约旱奈磥?lái)。
不論時(shí)代進(jìn)步到什么時(shí)候，對(duì)于心靈渴求的探索以及對(duì)于自然保護(hù)的呼聲都是不會(huì)停止的。這是《瓦爾登湖》想告訴我們的，也是我們存在與發(fā)展的意義與內(nèi)涵，值得我們一次又一次地進(jìn)行思考。
瓦爾登湖讀后感篇十五
“梭羅自己在瓦爾登湖的生活和他的作品中都有一個(gè)貫穿始終的主張，那就是回歸自然。他在作品中不斷地指出，我們大多數(shù)現(xiàn)代人都被家庭、工作和各種物質(zhì)需求所困，失去了精神追求，過(guò)著物欲的生活。這樣的情形今天依然存在，并且愈發(fā)嚴(yán)重。我們有許多人幾乎很少去關(guān)注在那些瑣碎的個(gè)人利益和活動(dòng)之外的事物。許多人的精神活動(dòng)過(guò)于局限，只關(guān)心物質(zhì)生活和感官享受，而用梭羅的話(huà)來(lái)說(shuō)，我們這樣的生活不能稱(chēng)為“真正的生活”。
在瓦爾登湖這個(gè)地名之后我們發(fā)現(xiàn)了一種生活方式，一個(gè)人與自然的浪漫史，一種對(duì)理想的執(zhí)著追求，一個(gè)具體化的自然的概念，還有人類(lèi)永恒不變的希望接近自然并與自然融合的愿望?！?BR> 吐槽：翻譯實(shí)在不咋地！前半部分差點(diǎn)沒(méi)堅(jiān)持看下去，如果不是因?yàn)榇藭?shū)聲名大震的話(huà)。
好的翻譯是再創(chuàng)作！
需要譯者根據(jù)自己對(duì)原著的理解對(duì)作者思想的了解寫(xiě)出自己的東西，這本身就是一個(gè)消化之后再提取的過(guò)程。
瓦爾登湖讀后感篇十六
我認(rèn)為梭羅在這本書(shū)中寫(xiě)出了他對(duì)瓦爾登湖的理解與對(duì)人生的思考。梭羅寫(xiě)了湖邊的森林的濃郁、蒼翠；寫(xiě)了湖上的鳥(niǎo)叫聲的甜美、高亢；寫(xiě)了潛水鳥(niǎo)的活潑與調(diào)皮，寫(xiě)了松鼠以及各種動(dòng)物種種可愛(ài)的動(dòng)作。
我認(rèn)為梭羅寫(xiě)了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟(jì)，更不是自己在本來(lái)的工作上不努力，而是沒(méi)有換一個(gè)角度思考自己的生活和工作。偉大的人用簡(jiǎn)單而富裕的方式生活著，并給自己留下閑暇時(shí)間，以用來(lái)做偉大的事和培養(yǎng)自己偉大的品格?！拔覜](méi)有看到過(guò)更使人振奮的事實(shí)了，人類(lèi)無(wú)疑是有能力來(lái)使自己有意識(shí)地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類(lèi)可以生活得富裕而有閑暇，人類(lèi)可以和自然、和動(dòng)物和平相處，可以生活得簡(jiǎn)單卻同樣快樂(lè)。
梭羅是崇尚自由的。當(dāng)他從瓦爾登湖到村鎮(zhèn)中修鞋卻被捕時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)他向往的是美利堅(jiān)的和平與自由?！笆裁匆膊荒苷?dāng)?shù)仄仁箚渭兌赂业娜水a(chǎn)生庸俗的傷感”。梭羅便是這樣的一個(gè)人，他勇敢地面對(duì)生活和一切他要正視的東西。并仍能保持自己?jiǎn)渭兊摹⒆匀坏?、美好的偉大心靈。并且他有著同樣并且他有著同樣生活簡(jiǎn)單，在世人看來(lái)卑微而粗俗的人作為訪(fǎng)客，這些訪(fǎng)客在梭羅看來(lái)是淵博的、謹(jǐn)慎而智慧的。
梭羅探索著大自然的美妙與歷史，同時(shí)從大自然的歷史中探求著人類(lèi)的歷史。梭羅從中領(lǐng)悟出自然對(duì)人類(lèi)過(guò)錯(cuò)的寬容與大自然的生生不息，人類(lèi)在大自然的面前忽然變得那么渺??！
最后，梭羅提到“不論你的生命如何卑賤，你要面對(duì)它、生活它；不要躲避它，更別用惡言咒罵它”。因?yàn)?，在梭羅看來(lái)，生命永遠(yuǎn)沒(méi)有想象中的惡劣。
瓦爾登湖讀后感篇十七
一百多年前的工業(yè)革命時(shí)期，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔長(zhǎng)達(dá)兩年半光陰，他獨(dú)自一人建造了小屋，在那里捕魚(yú)、耕耘、沉思、寫(xiě)作，最終誕生了一部偉大的名著《瓦爾登湖》，瓦爾登湖讀后感。時(shí)至今日，該書(shū)仍然閃爍著耀眼的光輝，它也入選了美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館評(píng)出的“塑造讀者的25本書(shū)”。
這本書(shū)寫(xiě)成于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)那個(gè)物欲橫流的時(shí)代，作者冒了的大忌，特立獨(dú)行，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的思想，實(shí)在令人敬仰。而梭羅心中的這種魄力，這種不帶世俗觀(guān)念的思想，讓我對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生濃厚的興趣。他的思想就如同一絲清風(fēng)，不著痕跡地讓我精神一振——一種歡樂(lè)的簡(jiǎn)樸的生活！充滿(mǎn)物質(zhì)享受的生活固然很誘人，許多人都認(rèn)為金錢(qián)能夠主宰一切，事實(shí)上，生活中也存在這樣的現(xiàn)象。于是，人們開(kāi)始瘋狂地尋求賺錢(qián)的機(jī)會(huì)，漂亮的跑車(chē)、絢麗的珠寶、奢侈的飯菜、華貴的別墅等等開(kāi)始陸陸續(xù)續(xù)出此刻我們的生活中。明白他們老去，迎接死亡時(shí)，才注意到自我一生究竟在做什么。這使我想起了小沈陽(yáng)的一句話(huà)，“人這一生最痛苦的事是，人死了，錢(qián)沒(méi)花了”，但作者的思想境界顯然要比小沈陽(yáng)的搞笑高出不少。
從前，就有個(gè)故事，城里人勸告農(nóng)民使用高科技設(shè)備，農(nóng)民卻堅(jiān)持用雙手耕作，城里人說(shuō)，如果用了先進(jìn)的設(shè)備農(nóng)民就能夠天天在那悠閑地曬太陽(yáng)，農(nóng)民卻反駁，“我此刻不就是在悠閑地曬太陽(yáng)嗎？”那個(gè)城里人已經(jīng)無(wú)話(huà)可說(shuō)。
梭羅這種簡(jiǎn)樸的生活方式似乎和中國(guó)古代的隱居頗有幾分相似。晉代的陶淵明就體會(huì)過(guò)，群山蔥蔥、幽徑模糊、山湖靜寂、紫霧騰騰、孤舟寒江、冰雪淅淅，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地創(chuàng)造自我的人生，想想就令人心醉！但兩千多年前的那些隱居者多數(shù)是官場(chǎng)不得志的官員，那些生活平淡不驚的老百姓哪兒會(huì)冒生命危險(xiǎn)闖蕩江湖呢？而梭羅在瓦爾登湖畔的兩年半光陰就顯得更加的彌足珍貴，作者的精神更顯得勇敢無(wú)畏。
在作者的眼里，淳樸的山林才是他的依靠，自然才是他的歸屬，讀后感《瓦爾登湖讀后感》。文中透漏著對(duì)于瓦爾登湖的熱愛(ài)，對(duì)于小屋的熱愛(ài)，對(duì)于山林的熱愛(ài)，對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛(ài)，對(duì)于大自然萬(wàn)物的熱愛(ài)。這種熱愛(ài)是與他簡(jiǎn)樸樂(lè)觀(guān)的情操分不開(kāi)的。
反觀(guān)此刻我們富足的生活，雖然不能像梭羅那樣幽居山林，雖然當(dāng)年的瓦爾登湖已時(shí)過(guò)境遷，雖然如今自然在一點(diǎn)一點(diǎn)被人類(lèi)吞噬，但他們都不妨礙我們每個(gè)人在自我心里保留一片純凈、安逸的瓦爾登湖。正如梭羅所言，我們即將在自我的內(nèi)心暢游！
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，是一本孤獨(dú)的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)?！碑?dāng)你的心靜下來(lái)的時(shí)候，再去拜讀這篇神的思想吧！
這本書(shū)寫(xiě)于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來(lái)使自我獲得更高的權(quán)利和更多的金錢(qián)。工業(yè)禮貌、喧囂社會(huì)擠壓著人類(lèi)、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智者，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被稱(chēng)為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中！
“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想?！?BR> 他靜靜地卸載城市的喧囂，用心寫(xiě)下孤獨(dú)。每次看他的書(shū)都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原先一個(gè)人的生活是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，并且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是鳳毛麟角吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命，品味人生。他經(jīng)過(guò)自我的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒(méi)有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想?！安槐亟o我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧?！边@是他的心里呼聲。
瓦爾登湖讀后感篇十八
現(xiàn)代生活的人幾乎任意的便利，建筑水泥高樓，水泥路，沒(méi)有灰塵，而地下水污染，臭氧空洞在南極上空的天空，和我們的生活和健康的酸雨侵蝕的背面。我們征服，并在同一時(shí)間改造自然，并給了自己種植的生態(tài)陷阱，導(dǎo)致惡性循環(huán)，因而只能用在回歸自然的挫折帶來(lái)的便利。當(dāng)奴役我們的祖先，自然，敬畏自然，甚至神化自然崇拜，也是我們的孩子和孫子，但反過(guò)來(lái)，撕裂，奴役，和自然的統(tǒng)治。讀“瓦爾登湖”，讓受污染的水安靜心臟涼一點(diǎn)，多了幾分沉穩(wěn)和無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，減少?zèng)_動(dòng)，其實(shí)不是時(shí)髦，而是一種必然。
看完后，我不能完全明白梭羅的行為，他的書(shū)有關(guān)的思想和行動(dòng)不能去更多的認(rèn)可。在夏天的夜晚多年后，我在海灣走在沙灘上，突然你面對(duì)自然公園的具有獨(dú)特的審美情趣，我意識(shí)到，梭羅和他的著作“秋登湖”與被列入的富人和隱士有巨大的相同之處。
最后，我明白了：無(wú)論多么卑微你的生活，你一定要顯露在臉上，不要逃避。即使你是非常差的，而且你的生活的熱愛(ài)。即使在逆境，你仍然也有快樂(lè)和幸福，驕傲的時(shí)刻。
梭羅所看見(jiàn)的人民，那里的生活就像是在宮殿一樣，很幸福的生活，并樂(lè)意這樣做平靜和安寧。
瓦爾登湖讀后感篇十九
你能把你的心安靜下來(lái)嗎？你的心又真的能安靜下來(lái)嗎？——耳邊仿佛傳來(lái)震耳發(fā)聵的疑問(wèn)。
懷著向往、好奇的心情，我走進(jìn)了梭羅的《瓦爾登湖》。這是本極靜極靜的書(shū)，并不是熱熱鬧鬧的書(shū)。它是一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)。它只是一本一個(gè)人的書(shū)。如果心安靜不下來(lái)，恐怕就很難進(jìn)入到這本書(shū)里去。
初讀《瓦爾登湖》，我只覺(jué)這本書(shū)既生澀無(wú)聊又讓人難以理解。為什么作者開(kāi)篇要花這么大的篇幅介紹自己在湖邊種了哪些東西花了多少錢(qián)和多少成本呢？后來(lái)才明白，這是梭羅先生的一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)——他要證明物質(zhì)生活究竟可以簡(jiǎn)化到何種程度，以便為更重要的追求騰出時(shí)間。他來(lái)到瓦爾登湖不是為了逃避現(xiàn)實(shí)，而是追求現(xiàn)實(shí)，對(duì)生命本質(zhì)的一種探索。
我們到底應(yīng)該花多久去謀生，然后花多久去享受生活？梭羅先生一直強(qiáng)調(diào)，活著其實(shí)用不了多少錢(qián)，沒(méi)必要將大多數(shù)時(shí)間都拿去勞動(dòng)，然后忘記去生活。生活就應(yīng)該享受大自然，去讀書(shū)，學(xué)習(xí)，思考還有旅行。而現(xiàn)實(shí)卻往往相反，人們只學(xué)會(huì)了如何得到更多的東西，總是把人生中最美好的階段用來(lái)賺錢(qián)，然后穿華麗的衣服，吃華麗的食物，不惜把自己累到生病，為的只是能夠存下些防病的錢(qián)財(cái)，以便能在人生中最沒(méi)價(jià)值的階段享受一點(diǎn)值得懷疑的自由；卻永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)如何滿(mǎn)足于更少的東西，在最美好的階段做更多有價(jià)值的事情，享受真正的自由。
我們要學(xué)會(huì)擁有，學(xué)會(huì)舍棄，花時(shí)間做有意義的事情。在繁忙過(guò)后，去自己的“瓦爾登湖”坐一坐，喝會(huì)茶，看本書(shū)，靜靜心，傾聽(tīng)自然的聲音。當(dāng)內(nèi)心浮躁的時(shí)候，不妨翻翻《瓦爾登湖》，就靜靜地翻開(kāi)它來(lái)讀，讀出聲，讓自己的心靜下來(lái)，感受自然的聲音，傾聽(tīng)瓦爾登湖水聲的美妙動(dòng)人！
生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。與大海為伴，看潮落星生，依窗觀(guān)濤，聽(tīng)浪花陣陣，做一個(gè)有趣有盼的人！
瓦爾登湖讀后感600字2
一本適合在夜深人靜，萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)細(xì)心品味的好書(shū)是難得的，《瓦爾登湖》這樣的經(jīng)典更是不會(huì)例外，當(dāng)我在舒緩而純凈的文字中慢慢行走，總會(huì)有一些花朵般絢爛的靈光突現(xiàn)迫使我停下來(lái)，如果說(shuō)一篇優(yōu)美的文字是我們風(fēng)沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲，那么《瓦爾登湖》賜予我們的是一片遼闊的草原，我們既可以讓自然和人的心靈探索野馬般狂野地奔騰，又能讓個(gè)人體會(huì)到自力更生過(guò)簡(jiǎn)單生活的那些經(jīng)驗(yàn)和感悟，是如何在清晨閃動(dòng)著露珠的光芒。當(dāng)然，一個(gè)經(jīng)歷足夠豐富的讀者，還會(huì)從這本寧?kù)o的經(jīng)典中品讀出對(duì)現(xiàn)代生活的揶揄和諷刺。我們可以認(rèn)為這是一本簡(jiǎn)明的書(shū)，因?yàn)樗换逎?，文字和文字間串聯(lián)成水晶珠鏈一樣的風(fēng)鈴，使得思想不得不化為清晨刮起的陣陣微風(fēng)，她時(shí)刻在直面我們的經(jīng)歷，我們的閱讀和思索。晨昏照耀下的樹(shù)林和季節(jié)變幻間的鄉(xiāng)村和田野，水天一色下翩飛的鴎鳥(niǎo)和樹(shù)叢里驚恐逃走的小獸，其實(shí)它們不僅屬于作家，在我們看似沉悶平淡的生活里，何嘗不是處處可以一窺它們的背影，而前提是我們必須相信：我們正擁有一個(gè)比晨起時(shí)更早，更神圣的黎明！
努力去做一個(gè)自由的人既幸福又卓絕，因?yàn)檫x擇和放棄從來(lái)都是我們必須面對(duì)的歌德巴赫猜想。月光一樣的隱居也許是我在這本書(shū)里讀到的最大的收獲，當(dāng)我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖”，我們就會(huì)在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài)，月光般明亮卻內(nèi)斂，月光般平靜卻非凡，隱居只是一種選擇，是否選擇其實(shí)并不重要，重要的是我們?nèi)找癸L(fēng)塵仆仆的路途上，心內(nèi)心外都要撒滿(mǎn)一路月光。
瓦爾登湖讀后感600字3
生活在二十一世紀(jì)的人類(lèi)處于一個(gè)快生活環(huán)境，尤其是居住在上海這座現(xiàn)代都市中的我們。
人們忙于自己的生活，他們忙著工作，忙著學(xué)習(xí)。同樣在這樣一個(gè)快節(jié)奏城市中的我，作為學(xué)生忙于“兩點(diǎn)一線(xiàn)”的緊張生活。
《瓦爾登湖》書(shū)中向我們展示了一個(gè)離我們現(xiàn)在很遙遠(yuǎn)的慢生活，它使我向往。梭羅在瓦爾登湖濱自己動(dòng)手建造了一間小屋，在那兒住了兩年。他在那種蔬菜，在那兒閱讀，在那不焦不燥、井然有序地生活著?！锻郀柕呛分械囊磺卸检o謐而美好，這種慢生活與我們大有不同，是我們所不能?chē)L試的。
在梭羅看來(lái)，大多數(shù)人只是花費(fèi)時(shí)間獲取衣、食、住所，而非精神慰藉，因而并沒(méi)有真正生活。這說(shuō)的不就是我們嗎？我們?yōu)榱嘶疃?，為了生而生，大片大片時(shí)間都用于獲取物質(zhì)。但有了足夠條件后又因“上進(jìn)心”而繼續(xù)花大把時(shí)間索取。等到人老珠黃，卻發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有了解過(guò)這大千世界。
我們能不能像梭羅在《瓦爾登湖》中那樣“忙里偷閑”一下呢？減少些沒(méi)有必要的、沒(méi)有意義的工作，在一個(gè)清晨欣賞一下朝陽(yáng)的活力，在一個(gè)午后蜷在沙發(fā)邊吭食“精神食糧”書(shū)本……去看看這個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)的世界的美麗。不是這個(gè)世界沒(méi)有美麗，是你沒(méi)有慢慢地，細(xì)細(xì)地欣賞這個(gè)世界。
慢一點(diǎn)兒，再慢一點(diǎn)兒……
你慢一點(diǎn)兒，會(huì)發(fā)現(xiàn)有“瓦爾登湖”的魅力。
瓦爾登湖讀后感篇二十
假如我們離開(kāi)了喧鬧的環(huán)境，假如我們沒(méi)有現(xiàn)在物質(zhì)生活，假如我們丟掉虛偽的善意，假如我們重新活一回。你是否愿意去尋找屬于你的那片寧?kù)o！
對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，舒適安寧的生活，才是他們的最終的目標(biāo)，你的奮斗，也都是為了這一切，也都是為了能夠賺上許多的錢(qián)，可以過(guò)上比別人更好的日子。當(dāng)然對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，這無(wú)可厚非，但是這個(gè)社會(huì)，現(xiàn)在已經(jīng)不僅僅是錢(qián)了，而是人們已經(jīng)都沒(méi)有喪失了最底的道德底線(xiàn)，為了錢(qián)，可以去做任何的事情。
其實(shí)對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》那就是一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)，一個(gè)完全烏托邦式的夢(mèng)，尤其是對(duì)于當(dāng)下的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有幾個(gè)人能夠真正的做到心如止水。
《瓦爾登湖》在他的筆下，仿佛擁有了生命，那座小木屋，不僅滿(mǎn)足了讀者的幻想，更為我們營(yíng)造了一個(gè)拷問(wèn)心靈的場(chǎng)所，一個(gè)在物欲橫流時(shí)代里的中流砥柱。梭羅生活在一個(gè)工業(yè)文明突飛猛進(jìn)的時(shí)代里，科技進(jìn)步帶來(lái)的物質(zhì)享受讓許多人都迷失了方向，甘愿沉淪在城市里，以犧牲自由和踐踏人與自然的平衡作為代價(jià)的。作者敏銳地洞察到了這一弊端，并決定用自己的努力，去喚醒沉睡在人們心底的，尚未泯滅的良知，進(jìn)而改變那種重物質(zhì)，輕精神的浮夸世風(fēng)，從而完成一個(gè)時(shí)代的救贖。
在剛聽(tīng)說(shuō)《瓦爾登湖》時(shí)，以為作者是厭倦世俗生活，選擇消極避世，讀了之后才知道他不過(guò)是為了找尋生活的最低成本而自力更生，也因此找到了屬于他的生活方式。
我們都知道，最深刻的道理往往是最簡(jiǎn)單的?！锻郀柕呛废蛭覀冴U述了簡(jiǎn)與真的守望、虛與實(shí)的對(duì)比、掙脫現(xiàn)實(shí)與走向自我的灑脫。生命的真諦在于我們?nèi)ト绾螌?duì)待，在物質(zhì)至上的驚濤駭浪中，是否可以給我們的心靈找一個(gè)清凈的港灣。在流言蜚語(yǔ)的滿(mǎn)天烏云中，是否給真實(shí)的自我一絲明亮的陽(yáng)光。
越黑暗的地方，哪怕一絲陽(yáng)光，也會(huì)那么耀眼。愿你我，向著屬于我們內(nèi)心的'樣子出發(fā)！