心得體會(huì)是對(duì)自己在某個(gè)事物、事件或活動(dòng)中的感受、經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)的總結(jié)。那么如何寫(xiě)一篇有價(jià)值的心得體會(huì)呢？首先，我們需要對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考和反思，將那些重要的經(jīng)歷和感受提煉出來(lái)；其次，我們要注意用真實(shí)、客觀的語(yǔ)言表達(dá)自己的心得，避免泛泛而談；此外，我們可以借鑒一些寫(xiě)作技巧，如運(yùn)用比喻、引用相關(guān)的名人名言等，讓自己的心得體會(huì)更有說(shuō)服力和感染力。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些心得體會(huì)參考材料，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。
教師工匠精神心得體會(huì)篇一
奢談一知半解的理念，執(zhí)迷于建構(gòu)教育派流或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)知識(shí)打磨和積淀，最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪。
李克強(qiáng)總理在今年政府工作報(bào)告談及“供給側(cè)”改革時(shí)，指出要“培育精益求精的工匠精神”。工匠精神首次被寫(xiě)入政府工作報(bào)告，成為眾多媒體的關(guān)注熱點(diǎn)。其實(shí)，不僅是經(jīng)濟(jì)改革需要培養(yǎng)工匠精神，教師教育改革也要重拾工匠精神。
幾千年來(lái)，工匠生活在社會(huì)底層，他們賴以生存的技藝經(jīng)驗(yàn)與“知識(shí)”“真理”無(wú)緣，他們精益求精的工匠精神被精英文化輕視。中國(guó)傳統(tǒng)思想中，孔子對(duì)“學(xué)稼、學(xué)圃”不以為然。孟子更將它稱為“勞力”，斷言其被“勞心”者統(tǒng)治。這并非“中國(guó)特色”。杜威曾說(shuō)，柏拉圖和亞里士多德的思想相差很大，卻共同地貶低技藝。柏拉圖把手藝人安置于“理想國(guó)”的金字塔底層。亞里士多德把技藝稱為“制作”，認(rèn)為只是達(dá)成外部目的的手段。隨著近現(xiàn)代理性主義和科學(xué)主義日益興盛，人們對(duì)工匠技藝經(jīng)驗(yàn)的批判，就愈演愈烈了。
在此背景下，“教書(shū)匠”幾乎成了教育領(lǐng)域的“過(guò)街老鼠”。“教書(shū)匠”和“教育家”間的虛假對(duì)立，誘使“要教育家，不要教書(shū)匠”之類口號(hào)出爐。在它們的誤導(dǎo)下，有些一線中小學(xué)教師，如宗健梅所言，“不去做具體的實(shí)際的教育教學(xué)工作和研究，甚至鄙視常規(guī)教育教學(xué)工作，把扎扎實(shí)實(shí)的教育教學(xué)輕蔑地稱之為‘教死書(shū)’，把實(shí)實(shí)在在的教育工作者輕蔑地稱之為‘教書(shū)匠’，卻進(jìn)行宏觀的、不切實(shí)際的理論研究，說(shuō)一些專家們常說(shuō)的話，寫(xiě)一些學(xué)者們已經(jīng)寫(xiě)過(guò)的文章。”奢談一知半解的理念，執(zhí)迷于建構(gòu)教育流派或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)知識(shí)打磨和積淀，最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪。
故而，教師要重拾工匠精神。這是我國(guó)時(shí)代精神的需要，也得到了當(dāng)代學(xué)術(shù)研究的印證。上世紀(jì)哲學(xué)研究的實(shí)踐轉(zhuǎn)向及其對(duì)社會(huì)學(xué)、教育學(xué)的影響，都為技藝經(jīng)驗(yàn)的合法性、奠基性和重要性做了“背書(shū)”。
這些學(xué)術(shù)思想資源包括：存在論層面，海德格爾對(duì)“用具透明性”的現(xiàn)象學(xué)描述;認(rèn)識(shí)論層面，波蘭尼對(duì)緘默知識(shí)與名言知識(shí)之關(guān)系的“冰山比喻”;語(yǔ)言哲學(xué)領(lǐng)域，賴爾對(duì)“知道什么”和“知道怎么做”的區(qū)分和維特根斯坦的“相似的看待”“相似的處理”;在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，布迪厄揭示的“實(shí)踐邏輯”;在教育學(xué)領(lǐng)域，康納利的“教師個(gè)人實(shí)踐知識(shí)”和范梅南的“教學(xué)機(jī)智”等。
簡(jiǎn)言之，教育教學(xué)不僅是科學(xué)，而且是藝術(shù)。作為藝術(shù)，它總有一些地方?jīng)]有道理，總有一些地方不講道理，也總有一些地方講不出道理，教師只能靠技藝經(jīng)驗(yàn)。
重拾工匠精神，先要為“教書(shū)匠”正名。匠，在漢語(yǔ)中并非只是墨守成規(guī)，而且有一絲不茍、精益求精、一以貫之之義。我們反對(duì)墨守成規(guī)的教書(shū)匠，歡迎精益求精的教書(shū)匠，即具有工匠精神的教師。何謂工匠精神?付守永的《工匠精神：向價(jià)值型員工進(jìn)化》說(shuō)，它的核心是“不僅僅把工作當(dāng)作賺錢(qián)的工具，而是樹(shù)立一種對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)所做的事情和生成的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。”具有工匠精神的人視工作為修行，視品質(zhì)如生命，視產(chǎn)品為作品，努力戒除功利心、浮躁心和投機(jī)心。
由此可見(jiàn)，具有工匠精神的教師將教育作為終身事業(yè)，專注、執(zhí)著于教育教學(xué)，力求教育教學(xué)工作的精細(xì)、極致，并在此過(guò)程中體驗(yàn)幸福。工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的。于漪“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”，是工匠精神。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到一位歷史老師“對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課”，是工匠精神。甚至于那些擁有某項(xiàng)絕技，如在黑板上反手畫(huà)圓、隨手畫(huà)地圖、能用二十種語(yǔ)氣說(shuō)“你好”、能在開(kāi)學(xué)一周內(nèi)記住所有學(xué)生的姓名等，也體現(xiàn)了工匠精神。
教師工匠精神心得體會(huì)篇二
"教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。""教師是人類靈魂的工程師。"……這些可謂是對(duì)教師的最美贊譽(yù)。其實(shí)，完全沒(méi)有必要將教師職業(yè)神化。作為教師，我們應(yīng)該意識(shí)到，教師不過(guò)是三百六十行其中之一行，教師不過(guò)是億萬(wàn)普通勞動(dòng)者之一員。因?yàn)樯鐣?huì)需要以及分工的不同而形成了不同的職業(yè)，每種職業(yè)都有其自身的特殊牲和不可替代性。教師的工作有別于其它工作，確實(shí)很重要。"智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險(xiǎn)品"社會(huì)拒絕次品、廢品和危險(xiǎn)品。教師面對(duì)的是一群懵懵懂懂的孩子，要把這些懵懂的孩子培養(yǎng)成德智體全面發(fā)展的學(xué)生，塑造成社會(huì)有用之才棟梁之才。離不開(kāi)教師的精雕細(xì)琢，耐心打磨。
在今年政府工作報(bào)告中指出要"培育精益求精的工匠精神"。
在經(jīng)濟(jì)改革中需要培養(yǎng)精益求精的工匠精神，教師從事的培養(yǎng)人的工作，可謂是精細(xì)中之精細(xì)，在教師的工作中何嘗不需要倡導(dǎo)工匠精神?"教書(shū)匠"是社會(huì)對(duì)教師的戲稱，在筆者看來(lái)，并沒(méi)有什么不妥。從某種意義上說(shuō)，教師也是工匠。教育教學(xué)工作的性質(zhì)決定了教師一絲不茍、精益求精、一以貫之的工作態(tài)度，態(tài)度決定效果，這正是我們積極推崇的時(shí)代"工匠精神"。
我國(guó)的教育專家呂型偉有一個(gè)教育名言是，"教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻(xiàn);教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。"既然是事業(yè)、科學(xué)和藝術(shù)，只有不懈的努力用畢生的精力才能獲得事業(yè)的成功，才能達(dá)到科學(xué)和藝術(shù)的`高峰，教師的"工匠精神"不可以或缺。
"要給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水"。在筆者看來(lái)，科學(xué)發(fā)展日新月異，教師的這一桶水還要常換常新，最好是長(zhǎng)流水。其實(shí)，不僅需要教師有大量的知識(shí)和技能的儲(chǔ)備，更主要的是怎么向?qū)W生傳授知識(shí)和技能，這并非易事。教師要依據(jù)教育規(guī)律，根據(jù)教育實(shí)際摸索出最適合的方法，提高教育效率和教育效果。眾所周知，學(xué)生的智力水平和非智力水平參差不齊，教育教學(xué)中并不排斥做必要的強(qiáng)化訓(xùn)練。教師也有必要采用師付帶徒弟的方法，手把手地教學(xué)生。人們總結(jié)出，教育是一門(mén)慢藝術(shù)，需要小火慢燉，急不得，需要不厭其煩，誨人不倦。教育不是一蹴而就，可能會(huì)出現(xiàn)"反復(fù)"現(xiàn)象，教育不容淺嘗輒止。
"校園無(wú)小事，事事皆教育。"一名教師，也是一名工匠，必須腳踏實(shí)地，從點(diǎn)滴做起，積沙成塔，集腋成裘。我們的教育固然需要教育家，但更需要大量的一線教師。既然做不了教育家那就做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的"教書(shū)匠"，將"工匠精神"帶到工作之中，為國(guó)家培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。
教師工匠精神心得體會(huì)篇三
今年初春，上海痛失兩位文化老人。一位是歌唱家、音樂(lè)教育家周小燕，一位是連環(huán)畫(huà)泰斗賀友直。兩位老人先后離世，其間僅相距12天。他們深耕于自己的領(lǐng)域，留下了豐富的文化遺產(chǎn)。而這當(dāng)中，有一種叫做工匠精神的文化遺產(chǎn)，更是兩位老人共同留給我們的珍寶。
周小燕在60多年的聲樂(lè)教育生涯里培養(yǎng)了一批藝術(shù)名家。她對(duì)學(xué)生一貫標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)，把認(rèn)真和敬業(yè)看得尤其重要。她上課從來(lái)不受時(shí)間限制，即使是在耄耋之年，學(xué)校和家人嚴(yán)格控制課時(shí)，她仍偷偷約學(xué)生加課，把自己的時(shí)間排滿。
在賀友直60多年的繪畫(huà)生涯中，身體力行的也是專注二字。即使連環(huán)畫(huà)市場(chǎng)衰微，一幅畫(huà)掙不了多少稿費(fèi)，他仍踏踏實(shí)實(shí)地畫(huà)，極其認(rèn)真地對(duì)待每一根線描。他自稱“畫(huà)匠”，這么說(shuō)并不是貶低自己，而是要求自己像工匠那樣，專注、專業(yè)、執(zhí)著。
有人以為藝術(shù)靠的是天賦，有才情便可自由肆意，不需反復(fù)磨礪。論才氣，周小燕和賀友直在各自領(lǐng)域中都算得上是天分極高的人，但他們卻如此執(zhí)著于對(duì)技藝的反復(fù)雕琢，日日勤懇埋首于技藝的'磨礪完善，為什么?因?yàn)?，單憑靈感、才氣，可以一時(shí)絢爛，卻難以成就真正可以傳承的藝術(shù)。
教師工匠精神心得體會(huì)篇四
現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、一起發(fā)展的過(guò)程。真正的教學(xué)具有以下特征：高水平的思維；知識(shí)的深度；與實(shí)際的聯(lián)系；大量的交流；為同學(xué)的進(jìn)步提供社會(huì)支持等。美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納教授在其提出的多元智力理論中認(rèn)為，世界上沒(méi)有兩個(gè)人具有完全相同的智力，每一個(gè)人都是用各自獨(dú)特的組合方式把各種智力組裝在一起的。在可能的范圍內(nèi)，教師的教應(yīng)該根據(jù)同學(xué)不同的智力特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同和教育對(duì)象的不同創(chuàng)設(shè)各種適宜的、能夠促進(jìn)同學(xué)全面充沛發(fā)展的教學(xué)手段、方法和戰(zhàn)略，使同學(xué)能以向他人（包括自身）展現(xiàn)他們所學(xué)的、所理解的內(nèi)容的方式去了解和掌握教學(xué)資料，并給予每個(gè)兒童最大限度的發(fā)展機(jī)會(huì)。
（一）同學(xué)學(xué)習(xí)的差別性
學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，他們對(duì)很多問(wèn)題和現(xiàn)象都有自身的看法，有自身的理解。有些問(wèn)題即便他們還沒(méi)有接觸過(guò)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，但當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)在面前時(shí)，他們也可以相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，憑借自身的認(rèn)知能力（理智），形成對(duì)問(wèn)題的判斷解釋。這并不是胡亂猜想，而是他們從經(jīng)驗(yàn)背景動(dòng)身推出的具有一定邏輯性的假設(shè)。在某一主題內(nèi)容的教學(xué)之前，同學(xué)經(jīng)常對(duì)這一主題自身已經(jīng)有了一定的理解和看法（實(shí)際的或潛在的），教師應(yīng)該把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，兒童的認(rèn)知能力的發(fā)展為此提供了可靠的保證。而對(duì)每個(gè)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，其經(jīng)驗(yàn)世界都是獨(dú)特的。帶著自身的經(jīng)驗(yàn)背景，滲透著自身的個(gè)性與風(fēng)格，學(xué)習(xí)者經(jīng)常對(duì)同一個(gè)問(wèn)題有著不同的理解。不同的問(wèn)題解決戰(zhàn)略。
（二）同學(xué)學(xué)習(xí)的建構(gòu)性
學(xué)習(xí)是個(gè)知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程，這意味著學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的刺激接受者，他要對(duì)外部信息做主動(dòng)的選擇和加工。知識(shí)或意義不是簡(jiǎn)單由外部信息決定的，意義是學(xué)習(xí)者通過(guò)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)的、雙向的作用過(guò)程而建構(gòu)成的，其中，每個(gè)學(xué)習(xí)者都在以自身原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自身的理解，而且，原有知識(shí)又因?yàn)樾陆?jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變，所以，學(xué)習(xí)并不簡(jiǎn)單是信息量的積累，它同時(shí)包括由于新、舊經(jīng)驗(yàn)的抵觸而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組，學(xué)習(xí)過(guò)程并不簡(jiǎn)單是信息的輸入、存儲(chǔ)和提取，而是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的雙向作用過(guò)程。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)意義的生成，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者通過(guò)與外部信息的相互作用而生成理解、發(fā)展智能，建構(gòu)自身的“經(jīng)驗(yàn)實(shí)際”。學(xué)習(xí)不是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)由外向內(nèi)的“輸入”，而是學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)體系在一定環(huán)境中自內(nèi)而外的“生長(zhǎng)”。
（三）同學(xué)學(xué)習(xí)的情境性
情境性學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)突出了學(xué)習(xí)的具體性和非結(jié)構(gòu)性的一面，建構(gòu)主義者在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)把所學(xué)的知識(shí)與一定的真實(shí)任務(wù)情境掛起鉤來(lái)，讓同學(xué)合作解決情境性的問(wèn)題。
情境性學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)突出體現(xiàn)了學(xué)校教育與實(shí)際世界之間的溝通問(wèn)題。學(xué)校與社會(huì)之間所存在的不只是空間上的距離，更重要的是教育內(nèi)容、教育過(guò)程等與真實(shí)世界之間的割裂。現(xiàn)代教育技術(shù)所要做的是通過(guò)遠(yuǎn)程教育技術(shù)從更深層次上實(shí)現(xiàn)學(xué)校教學(xué)與實(shí)際情境的溝通：多媒體技術(shù)、虛擬實(shí)際技術(shù)可以提供仿真性的探索情境，從而可以讓同學(xué)解決真實(shí)性的問(wèn)題；互聯(lián)網(wǎng)可以將學(xué)習(xí)者帶入實(shí)際工作場(chǎng)景、實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景，并與一流實(shí)驗(yàn)室中的研究者、工作現(xiàn)場(chǎng)中實(shí)踐工作者進(jìn)行交流，甚至通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與這些人合作來(lái)完成一定的項(xiàng)目；另外，計(jì)算機(jī)可以對(duì)同學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行實(shí)時(shí)記錄，能隨時(shí)搜集關(guān)于學(xué)習(xí)過(guò)程的資料，構(gòu)成“電子檔案袋”，從而對(duì)同學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行融合性的過(guò)程性評(píng)價(jià)。
（一）對(duì)不同學(xué)習(xí)行為的同學(xué)匹配相應(yīng)的教學(xué)風(fēng)格
同學(xué)是學(xué)習(xí)的主人。教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意激發(fā)同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)同學(xué)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為同學(xué)創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重同學(xué)的個(gè)體差別，鼓勵(lì)同學(xué)選擇適合自身的學(xué)習(xí)方式。
通過(guò)對(duì)不同學(xué)習(xí)行為特征的同學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)成果的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)不同的同學(xué)采取的學(xué)習(xí)行為是不一樣的，同學(xué)的個(gè)人學(xué)習(xí)行為會(huì)直接影響他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)成果。其中的原因是，教師的個(gè)人教學(xué)風(fēng)格是單一的、固定的，可能造成局部同學(xué)長(zhǎng)期得益，而另一局部同學(xué)長(zhǎng)期受損，發(fā)生兩格分化。這樣，在班級(jí)中就會(huì)出現(xiàn)一些“適應(yīng)不良”的同學(xué)，因此，教師應(yīng)當(dāng)盡量照顧不同學(xué)習(xí)行為的同學(xué)，使自身的教適應(yīng)同學(xué)的學(xué)，在無(wú)法同時(shí)照顧不同學(xué)習(xí)行為特征的同學(xué)的情況下，須不時(shí)地變換自身的教學(xué)風(fēng)格；或采取不同的教學(xué)戰(zhàn)略，以便使每一類同學(xué)都有機(jī)會(huì)能夠依照自身的學(xué)習(xí)行為來(lái)學(xué)習(xí)，發(fā)揮自身的優(yōu)點(diǎn)，讓不同學(xué)習(xí)行為的同學(xué)都學(xué)有所得，迫近同學(xué)最佳發(fā)展區(qū)。特別是在分組合作學(xué)習(xí)時(shí)我們要有意識(shí)地把不同學(xué)習(xí)行為的同學(xué)合理搭配，能使不同學(xué)習(xí)行為的同學(xué)得到互補(bǔ)，一起提高。
加德納教授根據(jù)多元智力理論，提出了實(shí)行個(gè)性化教學(xué)的設(shè)想。所謂個(gè)性化教學(xué)，即強(qiáng)調(diào)在可能的范圍內(nèi)使具有不同智力特點(diǎn)、不同學(xué)習(xí)行為特征的同學(xué)都能受到同樣好的教育。它是建立在了解每一個(gè)同學(xué)的智力特點(diǎn)和學(xué)習(xí)行為特征的基礎(chǔ)上的。實(shí)施個(gè)性化教學(xué)，教師的一個(gè)最重要的工作是通過(guò)觀察同學(xué)和他們與同學(xué)、朋友談話和討論的情況來(lái)了解同學(xué)，盡量收集每一個(gè)同學(xué)如何學(xué)習(xí)的資料，使同學(xué)和教師對(duì)相互都有深入的了解。針對(duì)同學(xué)在學(xué)習(xí)過(guò)程中表示出來(lái)的學(xué)習(xí)行為方面所共有的某些特征，教師可以選擇適合不同學(xué)習(xí)者的教學(xué)風(fēng)格，做到既關(guān)注“生活世界”，讓同學(xué)學(xué)會(huì)考慮，又實(shí)施“開(kāi)放式”教學(xué)，讓不同同學(xué)都得到提高。
教師可以采用區(qū)別對(duì)待的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，如，對(duì)于激動(dòng)型學(xué)習(xí)行為特征的同學(xué)來(lái)說(shuō)，他們能根據(jù)事物之間的一起的關(guān)鍵特征比較迅速地進(jìn)行分類，教師就應(yīng)該通過(guò)想象、圖片和色彩來(lái)展開(kāi)教學(xué)，讓同學(xué)在想象和圖片中接受學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時(shí)對(duì)于激動(dòng)型同學(xué)，教師要有意識(shí)地通過(guò)自我激發(fā)的方式來(lái)鼓勵(lì)他們進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓激動(dòng)型同學(xué)自定學(xué)習(xí)計(jì)劃，這樣他們會(huì)學(xué)得更好；而對(duì)于慎思型學(xué)習(xí)行為特征的同學(xué)，因?yàn)樗麄兘鉀Q簡(jiǎn)單問(wèn)題時(shí)，往往比激動(dòng)型同學(xué)更快，教師就可采取聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)互相結(jié)合的方式來(lái)組織教學(xué)，經(jīng)常為他們提供視聽(tīng)資料，發(fā)明機(jī)會(huì)，提高他們的語(yǔ)文運(yùn)用能力。
（二）采取有意失配戰(zhàn)略進(jìn)行教學(xué)
課程規(guī)范要求根據(jù)不同學(xué)段同學(xué)的特點(diǎn)和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)戰(zhàn)略。比方，有意失配戰(zhàn)略，就是針對(duì)同學(xué)的短處，采取彌補(bǔ)性的措施，從而使他們克服自身的缺點(diǎn)，適應(yīng)不同的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)情景。
在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，針對(duì)問(wèn)答題一類題目需要進(jìn)行詳細(xì)分析才干回答的，教師可以要求激動(dòng)型同學(xué)在一開(kāi)始要作出反應(yīng)的時(shí)候，先暫時(shí)抑制這一反應(yīng)，過(guò)一會(huì)兒再說(shuō)，結(jié)果標(biāo)明受過(guò)訓(xùn)練的激動(dòng)型同學(xué)要比未受過(guò)訓(xùn)練的激動(dòng)型同學(xué)在解決問(wèn)題時(shí)顯得相對(duì)“慎思”，作業(yè)表示也明顯好轉(zhuǎn)。對(duì)于激動(dòng)型同學(xué)來(lái)說(shuō)，他們最常犯的毛病是題目尚未搞清楚，題意尚未明白，就動(dòng)手解答，結(jié)果要么誤入歧途，要么離題萬(wàn)里。教師可以教給激動(dòng)型同學(xué)進(jìn)行反思總結(jié)的思維戰(zhàn)略，解題后的反思能使同學(xué)從具體的習(xí)題解答中概括出普遍適用的條件化的方法性知識(shí)，這種知識(shí)正是發(fā)展能力的關(guān)鍵，是舉一反三的前提和保證。習(xí)題解答之后，不能急于交作業(yè)本，首先要檢驗(yàn)自身的解答是否正確，問(wèn)答題要看是否切題、全面、深刻，作文要看是否通順切題、有無(wú)錯(cuò)別字等。對(duì)于慎思型學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，教師可以提供已知條件缺乏的題目，讓同學(xué)去補(bǔ)充；或者只提出一個(gè)題目，不給任何資料，讓同學(xué)自身去查找信息，解決問(wèn)題；或者不明確提出問(wèn)題，而是發(fā)明一個(gè)問(wèn)題情境，它包括問(wèn)題，但沒(méi)有明確表示出問(wèn)題，讓同學(xué)自身提出問(wèn)題，甚至讓同學(xué)自編題目。
（三）將同學(xué)的喜好納入課堂教學(xué)
將同學(xué)的喜好納入課堂教學(xué)，是立足于促進(jìn)同學(xué)的發(fā)展，充沛尊重同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)愿望的最好體現(xiàn)。教師要著力營(yíng)造平等、民主、和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍，給同學(xué)學(xué)習(xí)的自主權(quán)，讓每個(gè)同學(xué)積極主動(dòng)地采取有效的學(xué)習(xí)行為投入學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。我們的語(yǔ)文教學(xué)在教師的主導(dǎo)下自始至終都要尊重同學(xué)的個(gè)性和喜好，發(fā)揮他們的主體能動(dòng)作用。將同學(xué)的喜好納入課堂教學(xué)，要做到：一尊重同學(xué)的喜好，二設(shè)計(jì)（調(diào)控）課堂教學(xué)。教學(xué)中，教師應(yīng)充沛尊重主體學(xué)習(xí)的愿望，最大限度地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。同學(xué)的學(xué)習(xí)愿望得到滿足時(shí)，就會(huì)發(fā)生強(qiáng)烈而穩(wěn)定的學(xué)習(xí)欲望，才干發(fā)掘他們的潛能，捕獲他們的個(gè)性差別，從而給他們提供一個(gè)廣闊、自由、平等、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)空間，使我們的課堂真正成為同學(xué)施展個(gè)人才干的舞臺(tái)。了解同學(xué)的學(xué)習(xí)愿望，教師要注意解決兩方面的問(wèn)題：一是同學(xué)在語(yǔ)文課上最喜歡做什么；二是對(duì)于一篇（段）課文，同學(xué)喜歡怎樣學(xué)。這兩個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻能夠給教師的優(yōu)秀教案帶來(lái)靈感。
教師工匠精神心得體會(huì)篇五
作為祖國(guó)的未來(lái)，青少年的成長(zhǎng)一直備受關(guān)注，除了知識(shí)、技能的提高，還應(yīng)注意品質(zhì)的培養(yǎng)。
政府工作報(bào)告中，李克強(qiáng)總理提出要弘揚(yáng)、踐行工匠精神，其實(shí)“工匠精神”更應(yīng)該在青少年中給予培養(yǎng)、傳承。
《論語(yǔ)》中有這樣的一句話：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
”作為一名教師，我認(rèn)為一個(gè)人在做自己喜歡的事時(shí)，內(nèi)在的潛力會(huì)被激發(fā)出來(lái)，從而能夠傾其所有，越挫越勇，追求完美的結(jié)果。
在信息技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，我們的孩子看起來(lái)是個(gè)電子技術(shù)達(dá)人，任何知識(shí)上的盲區(qū)都可以用發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)彌補(bǔ)，但是靜下心來(lái)思考，他們更多的是忙于課內(nèi)課外繁重課業(yè)的應(yīng)付，而少了一些潛心做學(xué)問(wèn)，追求完美的精神——工匠精神。
不過(guò)，本學(xué)期學(xué)校組織的項(xiàng)目實(shí)踐研究讓我對(duì)學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)有了新的認(rèn)識(shí)。
教育要設(shè)計(jì)觸動(dòng)孩子內(nèi)心的活動(dòng)。
本學(xué)期在我校倡導(dǎo)利用10%的學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)中撬動(dòng)學(xué)生90%的學(xué)習(xí)，我們六年級(jí)數(shù)學(xué)團(tuán)隊(duì)組織學(xué)生進(jìn)行了《尋找丟失的水資源》項(xiàng)目實(shí)踐研究，我們制定了導(dǎo)學(xué)單，組織學(xué)生到污水處理廠、南水北調(diào)北京入口惠南莊泵站和出口團(tuán)城湖調(diào)蓄池進(jìn)行實(shí)地考察，做了大量的數(shù)據(jù)調(diào)查研究，孩子們?cè)谡{(diào)查中深深感受到，北京是個(gè)嚴(yán)重“饑渴”的城市。
在組織孩子們觀看電影《天河》的過(guò)程中，孩子們會(huì)因看到庫(kù)區(qū)移民搬遷過(guò)程中的種種感人事跡而流淚，看到中線工程通水之后自發(fā)地鼓掌。
很多孩子由衷地感嘆：“以前節(jié)約用水對(duì)我來(lái)說(shuō)只是一句口號(hào)，但當(dāng)我看到西部人民嚴(yán)重缺水和我們身邊這么多的浪費(fèi)現(xiàn)象，再想到南水北調(diào)的工作人員舍小家，為大家的奉獻(xiàn)，我對(duì)他們由衷地敬佩，我只有用節(jié)約用水這樣的實(shí)際行動(dòng)才能表達(dá)對(duì)他們最大的感謝。
”看，這次實(shí)踐研究活動(dòng)觸動(dòng)了孩子的內(nèi)心。
(呼家樓小學(xué)六年級(jí)的孩子們?cè)凇秾ふ襾G失的水資源》項(xiàng)目實(shí)踐中研究南水北調(diào)的水路圖)
教育要尊重孩子的優(yōu)勢(shì)。
為了更加深入的展開(kāi)研究，孩子們根據(jù)自身特長(zhǎng)自愿選擇分成了面塑社團(tuán)、科技社團(tuán)、繪畫(huà)社團(tuán)、寫(xiě)作社團(tuán)、歌曲創(chuàng)編社團(tuán)等等，用他們自己喜歡的方式進(jìn)行小課題研究，和自己喜歡的伙伴一起，做著喜歡的事。
他們成立了微信群，在群里小組討論研究制作方案，一聊就是幾個(gè)鐘頭，有時(shí)到晚上十點(diǎn)還不休息。
教師正是尊重了孩子的優(yōu)勢(shì)，才激發(fā)了孩子主動(dòng)探究的精神，在活動(dòng)中培養(yǎng)其工匠精神。
教育要給孩子足夠的空間去實(shí)踐。
任何知識(shí)的獲得都需要實(shí)踐，僅靠課堂的書(shū)本學(xué)習(xí)，我們培養(yǎng)出的學(xué)生只會(huì)是理論上的行家，實(shí)踐中的矮子。
這次項(xiàng)目研究最大的亮點(diǎn)就是研究實(shí)踐，也正是在時(shí)間足夠的研究實(shí)踐活動(dòng)中，孩子們獲得了真知，把理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
科技小組的同學(xué)們?yōu)榱送瓿赡纤闭{(diào)微縮模型的制作，自己建立了微信群，每天在群里討論制作方法和程序，第一次挑戰(zhàn)了打孔、用塑膠槍塑膠，孩子們歷經(jīng)14次調(diào)試修改，完成了“倒虹吸”、“渡槽”等重點(diǎn)工程的制作，最后保證了南水北調(diào)微縮模型通水試驗(yàn)的成功;動(dòng)畫(huà)小組的同學(xué)為了完成南水北調(diào)工程的`歷史介紹，自己制作繪畫(huà)，先后畫(huà)了近60張畫(huà)，按照不同內(nèi)容裝入6個(gè)盒子，每次將畫(huà)裝入一個(gè)紙盒需要兩個(gè)小時(shí)，完整的向我們介紹了南水北調(diào)的歷史由來(lái)、移民搬遷、中線開(kāi)工等篇章的介紹。
五棵松暗涵工程是南水北調(diào)工程的難點(diǎn)工程之一，工人在完成這段工程時(shí)，不能耽誤一號(hào)線地鐵的正常運(yùn)行，還要保證電力、熱力等線路的正常使用，每前進(jìn)33厘米就需要一次測(cè)量定位，推進(jìn)10米就需要進(jìn)行校量，地面下沉5毫米地鐵就會(huì)癱瘓，但是優(yōu)秀的工作人員僅讓地面下沉了3毫米，以零事故完成了此項(xiàng)工程。
面塑社團(tuán)在完成五棵松地鐵暗涵工程模型時(shí)，孩子們表示：“我們完成這樣一個(gè)模型都非常困難，有的程序做了好幾次，可是對(duì)于當(dāng)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)施工的工人來(lái)說(shuō)，他們只有一次機(jī)會(huì)，沒(méi)有重來(lái)的可能，可想而知是多么的不容易。
”愛(ài)好游戲的張佳樂(lè)和羅杰想把“南水北調(diào)”做成游戲，讓更多的人在玩游戲的過(guò)程中了解南水北調(diào)歷史，為了完成游戲制作，英語(yǔ)水平不高的張佳樂(lè)玩命背單詞，理解游戲指令，又是10余次的調(diào)整，游戲正式登錄優(yōu)酷網(wǎng)站，并得到了700余次的點(diǎn)擊。
孩子們?cè)谡麄€(gè)實(shí)踐研究過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的這種工匠精神，正是源自于他們對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)，對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)的動(dòng)之以情。
看到孩子們?cè)谶@次項(xiàng)目研究中所表現(xiàn)出來(lái)的韌性和執(zhí)著，我發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神一定要讓學(xué)習(xí)成為孩子的樂(lè)事。
作為一名教師，我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，不要僅僅局限于一個(gè)學(xué)科、一個(gè)方面，我們要學(xué)會(huì)用心做教育，尊重孩子的優(yōu)勢(shì)，這樣孩子就會(huì)用情做學(xué)問(wèn)，當(dāng)我們給孩子的空間足夠大，他們一定可以綻放自己的精彩，而且在這個(gè)過(guò)程中會(huì)樂(lè)此不疲，精益求精。
昨天的新聞聯(lián)播、焦點(diǎn)訪談對(duì)南航徐川(南京航空航天大學(xué)能源與動(dòng)力學(xué)院黨委副書(shū)記—徐川老師)進(jìn)行了兩學(xué)一做的典型宣傳報(bào)道，而且是在全國(guó)人民面前、在全世界人民面前，把中國(guó)高校一位大學(xué)輔導(dǎo)員老師在自己的微信公眾號(hào)寫(xiě)的一篇文章《我為什么要加入中國(guó)共產(chǎn)黨》進(jìn)行專題報(bào)道，這在我國(guó)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的60幾年發(fā)展歷程中，前所未有。
一篇又紅又專的文章，一夜之間，轉(zhuǎn)載徐老師的個(gè)人微博、微信公眾號(hào)《我為什么加入中國(guó)共產(chǎn)黨》文章2000多次，閱讀量超過(guò)200萬(wàn)。
這，不得不讓全國(guó)13萬(wàn)高校輔導(dǎo)員老師們?nèi)ニ伎嫉膯?wèn)題：他是如何做到的?
面對(duì)央視記者的鏡頭，徐川老師回答說(shuō)，自己也沒(méi)有想過(guò)這篇文章會(huì)火，自己完全沒(méi)想到。
我想，這源于徐川老師在平時(shí)對(duì)待學(xué)生工作中的用心，專注，執(zhí)著的追求精神。
作為一名高校輔導(dǎo)員，很多時(shí)候我們一直在一線，一直忙于學(xué)生事務(wù)，一直都是兩眼一睜，忙到天黑。
現(xiàn)在全國(guó)黨員都在學(xué)習(xí)兩學(xué)一做，川哥的這篇文章對(duì)于需要加入中國(guó)共產(chǎn)黨的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是值得一看的文章。
對(duì)于作為黨員的我們來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為也是我們需要去思考的一篇文章。
記得入黨的時(shí)候我們都宣誓過(guò)，我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨……隨時(shí)為黨和人民犧牲一起，永不叛黨。
這，就是最好的回答。
但是，誓詞我們讀了，記住了么?做得到了么?又做好了么?
今天結(jié)合川哥的文章，結(jié)合兩學(xué)一做，結(jié)合輔導(dǎo)員工作，來(lái)談?wù)勢(shì)o導(dǎo)員的工匠精神確實(shí)很有必要。
工匠精神，我腦海閃現(xiàn)的第一個(gè)影像便是庖丁解牛的故事。
說(shuō)的是一個(gè)庖丁的廚師，用了19年的時(shí)間專注解牛。
(注意，不是殺牛哦)這個(gè)故事出自先秦·莊周《莊子·養(yǎng)生主》：“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦， 砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。
”梁惠王問(wèn)：“你解牛的技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度啊?”庖丁回答說(shuō)，我憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來(lái)的構(gòu)建，用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)。
十九年了，我的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣鋒利。
我想，這很好的詮釋了工匠精神的內(nèi)涵。
高校輔導(dǎo)員一般都有很豐富的學(xué)生管理工作經(jīng)驗(yàn)。
這方面毛主席說(shuō)過(guò)：實(shí)際工作的經(jīng)驗(yàn)很可貴的，但這是偏于感性的或局部的知識(shí)，還不是理論的普遍的知識(shí)。
經(jīng)驗(yàn)主義者滿足于局部的經(jīng)驗(yàn)，缺乏理論，因此很容易被裝出馬克思主義面孔的教條主義所嚇唬和俘虜，成為他們的助手。
這對(duì)高校輔導(dǎo)員工作提出了警示。
需要高校輔導(dǎo)員在工作之余，一定要加強(qiáng)自己的理論修養(yǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的經(jīng)典著作，不斷加強(qiáng)理論與實(shí)際相結(jié)合，不斷提高自己的理論水平，才能不犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。
需要高校輔導(dǎo)員做到一切從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，克服主觀主義，做好深入學(xué)生，服務(wù)學(xué)生的調(diào)查研究工作，只有能把心沉下去，才能把輔導(dǎo)員工作做好，把學(xué)生工作做實(shí)。
在我看來(lái)，輔導(dǎo)員的工匠精神首先需要結(jié)合《高等學(xué)校輔導(dǎo)員職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)(暫行)》，對(duì)照職業(yè)功能中之一(思想政治教育、黨團(tuán)和班級(jí)建設(shè)、學(xué)業(yè)指導(dǎo)、日常事務(wù)管理、心理健康教育與咨詢、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育、危機(jī)事件應(yīng)對(duì)、職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)、理論和實(shí)踐研究)，認(rèn)真做好，專心做好，努力做好。
其次是需要在工作中多想，獨(dú)立思考，去掉盲從，才能有創(chuàng)造性。
最后是堅(jiān)持。
堅(jiān)持是一種品質(zhì)，遇到困難，失敗而不輕言放棄，不退縮的優(yōu)秀品質(zhì)。
那么，如何把工匠精神落實(shí)到輔導(dǎo)員工作中去呢?這個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得需要從以下幾個(gè)方面去做好：
一是做好定位。
高校輔導(dǎo)員是“輔”學(xué)生成長(zhǎng)、“導(dǎo)”學(xué)生成才、圓學(xué)生夢(mèng)想，做高?；鶎狱h組織的“代言人”。
這個(gè)定位需要高校輔導(dǎo)員認(rèn)真對(duì)待這份工作，這個(gè)職業(yè)。
腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，扎實(shí)做好。
坦蕩面對(duì)工作中的學(xué)生問(wèn)題，細(xì)心處理學(xué)生事務(wù)，解決學(xué)生中各種突發(fā)事件，為學(xué)生答疑解惑，不斷發(fā)掘和引導(dǎo)入黨動(dòng)機(jī)端正，政治立場(chǎng)堅(jiān)定的學(xué)生加入中國(guó)共產(chǎn)黨組織，發(fā)揮造血功能。
二是定期總結(jié)。
只有學(xué)會(huì)定期總結(jié)，才能掌握好正確的工作方法和策略。
因此需要做到每周一小節(jié)，每月一總結(jié)，季度有匯總，年度有報(bào)告。
這些都是需要輔導(dǎo)員在繁忙工作中需要擠出時(shí)間給自己一個(gè)思考機(jī)會(huì)。
輔導(dǎo)員不能因?yàn)楣ぷ鞣泵Χ潘勺约簩?duì)工作的要求。
畢竟正確的總結(jié)，才能正握正確的方法。
錯(cuò)誤的總結(jié)，將產(chǎn)生錯(cuò)誤的方法。
不及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，就無(wú)法對(duì)自己的工作狀態(tài)進(jìn)行正確的評(píng)估，就提煉不出適合自己的工作方法和策略。
定期總結(jié)對(duì)輔導(dǎo)員的工作狀態(tài)把控和自身能力素質(zhì)的提升很重要。
三是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
這里主要分三種情況：一是學(xué)會(huì)掌握現(xiàn)代科技手段，學(xué)會(huì)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)，各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方面的技能學(xué)習(xí)內(nèi)容。
二是學(xué)會(huì)自覺(jué)開(kāi)展學(xué)經(jīng)典提素質(zhì)方面的理論學(xué)習(xí)內(nèi)容。
三是學(xué)會(huì)在工作中找方法，一邊學(xué)會(huì)彈鋼琴，一邊學(xué)會(huì)將工作經(jīng)驗(yàn)提升為理論，不斷豐富自己的工作理論知識(shí)，提升自身的工作業(yè)務(wù)水平。
這些都需要輔導(dǎo)員參照《高等學(xué)校輔導(dǎo)員職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)(暫行)》中談到的需要加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)、專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)、法律法規(guī)知識(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
這些對(duì)于輔導(dǎo)員利用好網(wǎng)絡(luò)，開(kāi)展好學(xué)習(xí)，提升自身理論水平和素養(yǎng)，應(yīng)對(duì)當(dāng)前全球化、信息化高速發(fā)展的大背景下，紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮給大學(xué)生三觀帶來(lái)沖擊，需要輔導(dǎo)員具備政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正的能力才能引導(dǎo)和教育好當(dāng)代大學(xué)生的三觀。
四是貴在堅(jiān)持。
任何事物都是質(zhì)和量的辯證統(tǒng)一。
認(rèn)識(shí)事物首先要認(rèn)識(shí)事物的質(zhì)。
但任何質(zhì)量都表現(xiàn)為一定的數(shù)量，沒(méi)有數(shù)量也就沒(méi)有質(zhì)量，量變超過(guò)一定界限就會(huì)發(fā)生質(zhì)變。
輔導(dǎo)員工作也是一樣。
剛開(kāi)始從事這個(gè)工作的時(shí)候，很多人都不熟悉，對(duì)輔導(dǎo)員工作、職業(yè)不知道、不清楚、不明白。
等他們帶完了一屆學(xué)生后，才知其然，知其所以然。
這時(shí)，很多輔導(dǎo)員面臨轉(zhuǎn)崗、離職。
只有很少一部分人堅(jiān)持了下來(lái)，有的去讀輔導(dǎo)員思政博士，繼續(xù)提升自身的理論知識(shí);有的堅(jiān)持在一線繼續(xù)帶第二屆、第三屆學(xué)生……這些人堅(jiān)持下來(lái)了，就想庖丁解牛一樣，就像徐川一樣，一直在學(xué)生工作上堅(jiān)守著，用對(duì)學(xué)生的愛(ài)心，用對(duì)工作的細(xì)心，用對(duì)職業(yè)的真心，自覺(jué)在一線默默的在踐行著一名高校輔導(dǎo)員的承諾：為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生。
教師工匠精神心得體會(huì)篇六
國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議政府工作報(bào)告中，鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培養(yǎng)精益求精的工匠，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌，將工匠精神提升到國(guó)家意識(shí)層面。至此，工匠精神引起了廣泛關(guān)注，企業(yè)界掀起了學(xué)習(xí)工匠和工匠精神的熱潮。在教育領(lǐng)域，我們也應(yīng)該提倡與工匠和工匠精神相對(duì)應(yīng)的教書(shū)匠以及教書(shū)匠精神。
匠原指木工，后來(lái)泛指有專門(mén)技術(shù)的人。在“學(xué)而優(yōu)則仕”理念的浸潤(rùn)下，工匠的技藝被稱為奇技淫巧，很多人認(rèn)為工匠就是機(jī)械重復(fù)的工作人員。教書(shū)匠也長(zhǎng)期被曲解，成為貶義詞。傳統(tǒng)教學(xué)堅(jiān)持“課堂中心”“教材中心”“教師中心”，實(shí)質(zhì)是知識(shí)傳授。教師將學(xué)生當(dāng)作工匠的加工對(duì)象，不顧學(xué)生特點(diǎn)，通過(guò)機(jī)械重復(fù)灌輸?shù)慕虒W(xué)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)。教書(shū)匠的教學(xué)特點(diǎn)是重知識(shí)輕能力，重學(xué)習(xí)結(jié)果輕學(xué)習(xí)過(guò)程，重知識(shí)輕方法。這種教書(shū)匠導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程單一重復(fù)，教學(xué)思想趨于保守和陳舊。
為了實(shí)現(xiàn)我國(guó)從制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變，學(xué)者開(kāi)始重新審視工匠的內(nèi)涵。匠除了指機(jī)械重復(fù)因循守舊的一般工匠外，還指向執(zhí)著專注、追求極致以及巧奪天工的制造者，尤其是指那些利用信息技術(shù)滿足個(gè)性化需求以及創(chuàng)造新需求的技術(shù)研發(fā)者。鏨刻工藝師孟劍峰、撈紙大師周東紅、動(dòng)車(chē)神醫(yī)唐云鵬等大國(guó)工匠，都在各自領(lǐng)域里精益求精，推陳出新。工匠已經(jīng)是我國(guó)實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型的中堅(jiān)力量。
教書(shū)匠內(nèi)涵也要和工匠一樣與時(shí)俱進(jìn)。趙炬明教授針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)三中心，提出了“學(xué)生發(fā)展”“學(xué)生學(xué)習(xí)”以及“學(xué)習(xí)效果”的新的教學(xué)三中心，教學(xué)由原來(lái)重視知識(shí)轉(zhuǎn)向?qū)W生的心智訓(xùn)練，教書(shū)匠由原來(lái)只研究教材轉(zhuǎn)向研究學(xué)生發(fā)展、學(xué)生學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)效果，從而培養(yǎng)學(xué)生的思考創(chuàng)造能力。信息技術(shù)的發(fā)展也給教師的工作帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。對(duì)此，教師要打破現(xiàn)有的教室藩籬，把教育轉(zhuǎn)變?yōu)橥硇捏w驗(yàn)和分散式合作的學(xué)習(xí)過(guò)程，將世界帶入課堂，讓學(xué)生加入到分散合作的學(xué)習(xí)環(huán)境中來(lái)，培養(yǎng)與第三次工業(yè)革命相配套的判斷力和意識(shí)。
傳統(tǒng)的工匠可能隨著技術(shù)制造業(yè)的發(fā)展而被取代，但是新型工匠以及長(zhǎng)期積累下的工匠精神，是現(xiàn)代制造業(yè)的靈魂。德國(guó)的勞動(dòng)精神、美國(guó)的職業(yè)精神、日本的匠人精神、韓國(guó)的達(dá)人精神等稱謂都指向工匠精神。工匠精神的主要特征是執(zhí)著專注、精益求精、傳承創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)合作。
工匠精神不再局限于技藝領(lǐng)域，而是從業(yè)人員的職業(yè)精神，是與人生觀和價(jià)值觀緊密相關(guān)，在從業(yè)過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的職業(yè)素質(zhì)。教師作為一門(mén)職業(yè)，也應(yīng)具備執(zhí)著專注、精益求精、傳承創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)合作等工匠精神的一般特質(zhì)。教師要像工匠一樣，在教學(xué)技藝上精雕細(xì)琢，結(jié)合時(shí)代發(fā)展不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
教書(shū)匠精神除了具備工匠精神一般特征外，還因服務(wù)對(duì)象不同而具有自身特色，那就是根植于教育的愛(ài)，從以前只研究教材的“經(jīng)師”到研究學(xué)生和教材并重的“人師”。正如馬卡連柯所說(shuō)，愛(ài)是一種偉大的感情，唯有愛(ài)，教師才會(huì)用伯樂(lè)的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，才會(huì)把辛苦的教育工作當(dāng)作樂(lè)趣。它使教師感覺(jué)到每個(gè)兒童的喜怒哀樂(lè)，引起教師的思考。這種愛(ài)不僅是對(duì)事業(yè)工作的愛(ài)，更是對(duì)學(xué)生生命成長(zhǎng)的關(guān)注。
第三次工業(yè)革命需要一大批能夠追蹤尖端科學(xué)最新發(fā)展的創(chuàng)新型人才。為了滿足社會(huì)需求，現(xiàn)代的教書(shū)匠要緊跟時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，關(guān)注學(xué)生發(fā)展、學(xué)生學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)效果。
一是關(guān)注學(xué)生。現(xiàn)代教書(shū)匠應(yīng)該由原來(lái)關(guān)注教材轉(zhuǎn)向更多關(guān)注學(xué)生，從而幫助學(xué)生成長(zhǎng)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，教師可以利用學(xué)生學(xué)習(xí)的大數(shù)據(jù)以及學(xué)習(xí)分析技術(shù)呈現(xiàn)學(xué)生的思維過(guò)程，分析學(xué)生的思維特點(diǎn)、思維過(guò)程和思維問(wèn)題，總結(jié)數(shù)據(jù)背后的學(xué)生大腦學(xué)習(xí)規(guī)律，從而改進(jìn)教學(xué)系統(tǒng)。
二是敬業(yè)精業(yè)。教書(shū)匠只有敬業(yè)才能夠愛(ài)上教師這份職業(yè)，才能樂(lè)于研究教學(xué)。教書(shū)匠要愛(ài)崗敬業(yè)，并把工作做到極致。
三是不斷學(xué)習(xí)。新媒體環(huán)境下，知識(shí)更新快，教師不一定強(qiáng)于學(xué)生。因此，教師要時(shí)刻不放棄學(xué)習(xí)。教師學(xué)習(xí)與一般人的學(xué)習(xí)方式不同，有效的教師學(xué)習(xí)是應(yīng)以問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)，以課堂中的教學(xué)問(wèn)題為陣地。
四是團(tuán)隊(duì)合作。2004年，國(guó)際教育教學(xué)委員會(huì)（icet）提出另一個(gè)鮮明的主題，那就是“教師即學(xué)習(xí)者：構(gòu)建專業(yè)發(fā)展的共同體”，這是教師專業(yè)發(fā)展背景下對(duì)教師群體描繪的共同愿景。同伴互助和專業(yè)引領(lǐng)并行，突出團(tuán)隊(duì)合作，可以更好促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。
五是弘揚(yáng)教書(shū)匠精神。教書(shū)匠精神的培育需要全社會(huì)的努力，提高全社會(huì)尊師重教的風(fēng)氣。美國(guó)特別重視教書(shū)匠，還專門(mén)為工作在教學(xué)第一線的教師設(shè)立了國(guó)家年度教師獎(jiǎng)。我國(guó)可以借鑒美國(guó)經(jīng)驗(yàn)，專門(mén)為教書(shū)匠設(shè)立教師國(guó)家榮譽(yù)獎(jiǎng)，讓這些教師的辛勤勞動(dòng)獲得社會(huì)認(rèn)可，并讓教書(shū)匠精神影響更多人。
教師工匠精神心得體會(huì)篇七
奢談一知半解的理念，執(zhí)迷于建構(gòu)教育派流或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)知識(shí)打磨和積淀，最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪。
教師教育：重拾“工匠精神”
總理在今年政府
工作報(bào)告
談及“供給側(cè)”改革時(shí)，指出要“培育精益求精的工匠精神”。工匠精神首次被寫(xiě)入政府工作報(bào)告，成為眾多媒體的關(guān)注熱點(diǎn)。其實(shí)，不僅是經(jīng)濟(jì)改革需要培養(yǎng)工匠精神，教師教育改革也要重拾工匠精神。
輕視工匠精神將導(dǎo)致“教學(xué)荒蕪”
幾千年來(lái)，工匠生活在社會(huì)底層，他們賴以生存的技藝經(jīng)驗(yàn)與“知識(shí)”“真理”無(wú)緣，他們精益求精的工匠精神被精英文化輕視。中國(guó)傳統(tǒng)思想中，孔子對(duì)“學(xué)稼、學(xué)圃”不以為然。孟子更將它稱為“勞力”，斷言其被“勞心”者統(tǒng)治。這并非“中國(guó)特色”。杜威曾說(shuō)，柏拉圖和亞里士多德的思想相差很大，卻共同地貶低技藝。柏拉圖把手藝人安置于“理想國(guó)”的金字塔底層。亞里士多德把技藝稱為“制作”，認(rèn)為只是達(dá)成外部目的的手段。隨著近現(xiàn)代理性主義和科學(xué)主義日益興盛，人們對(duì)工匠技藝經(jīng)驗(yàn)的批判，就愈演愈烈了。
在此背景下，“教書(shū)匠”幾乎成了教育領(lǐng)域的“過(guò)街老鼠”?！敖虝?shū)匠”和“教育家”間的虛假對(duì)立，誘使“要教育家，不要教書(shū)匠”之類
口號(hào)
出爐。在它們的誤導(dǎo)下，有些一線中小學(xué)教師，如宗健梅所言，“不去做具體的實(shí)際的教育教學(xué)工作和研究，甚至鄙視常規(guī)教育教學(xué)工作，把扎扎實(shí)實(shí)的教育教學(xué)輕蔑地稱之為‘教死書(shū)’，把實(shí)實(shí)在在的教育工作者輕蔑地稱之為‘教書(shū)匠’，卻進(jìn)行宏觀的、不切實(shí)際的理論研究，說(shuō)一些專家們常說(shuō)的話，寫(xiě)一些學(xué)者們已經(jīng)寫(xiě)過(guò)的文章?！鄙菡勔恢虢獾睦砟?，執(zhí)迷于建構(gòu)教育流派或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)知識(shí)打磨和積淀，最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪。
故而，教師要重拾工匠精神。這是我國(guó)時(shí)代精神的需要，也得到了當(dāng)代學(xué)術(shù)研究的印證。上世紀(jì)哲學(xué)研究的實(shí)踐轉(zhuǎn)向及其對(duì)社會(huì)學(xué)、教育學(xué)的影響，都為技藝經(jīng)驗(yàn)的合法性、奠基性和重要性做了“背書(shū)”。這些學(xué)術(shù)思想資源包括：存在論層面，海德格爾對(duì)“用具透明性”的現(xiàn)象學(xué)描述;認(rèn)識(shí)論層面，波蘭尼對(duì)緘默知識(shí)與
名言
知識(shí)之關(guān)系的“冰山比喻”;語(yǔ)言哲學(xué)領(lǐng)域，賴爾對(duì)“知道什么”和“知道怎么做”的區(qū)分和維特根斯坦的“相似的看待”“相似的處理”;在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，布迪厄揭示的“實(shí)踐邏輯”;在教育學(xué)領(lǐng)域，康納利的“教師個(gè)人實(shí)踐知識(shí)”和范梅南的“教學(xué)機(jī)智”等。
簡(jiǎn)言之，教育教學(xué)不僅是科學(xué)，而且是藝術(shù)。作為藝術(shù)，它總有一些地方?jīng)]有道理，總有一些地方不講道理，也總有一些地方講不出道理，教師只能靠技藝經(jīng)驗(yàn)。
工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的
重拾工匠精神，先要為“教書(shū)匠”正名。匠，在漢語(yǔ)中并非只是墨守成規(guī)，而且有一絲不茍、精益求精、一以貫之之義。我們反對(duì)墨守成規(guī)的教書(shū)匠，歡迎精益求精的教書(shū)匠，即具有工匠精神的教師。何謂工匠精神?付守永的《工匠精神：向價(jià)值型員工進(jìn)化》說(shuō)，它的核心是“不僅僅把工作當(dāng)作賺錢(qián)的工具，而是樹(shù)立一種對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)所做的事情和生成的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神?！本哂泄そ尘竦娜艘暪ぷ鳛樾扌校暺焚|(zhì)如生命，視產(chǎn)品為作品，努力戒除功利心、浮躁心和投機(jī)心。
由此可見(jiàn)，具有工匠精神的教師將教育作為終身事業(yè)，專注、執(zhí)著于教育教學(xué)，力求教育教學(xué)工作的精細(xì)、極致，并在此過(guò)程中體驗(yàn)幸福。工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的。于漪“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”，是工匠精神。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到一位歷史老師“對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課”，是工匠精神。甚至于那些擁有某項(xiàng)絕技，如在黑板上反手畫(huà)圓、隨手畫(huà)地圖、能用二十種語(yǔ)氣說(shuō)“你好”、能在開(kāi)學(xué)一周內(nèi)記住所有學(xué)生的姓名等，也體現(xiàn)了工匠精神。
工匠精神，是一份專注，一份堅(jiān)持，一份嚴(yán)謹(jǐn)，一份細(xì)致，一份誠(chéng)信，一份執(zhí)著，是一種品質(zhì)。
工匠精神，是一個(gè)方向，一種積累，一種個(gè)性，一種修行，一種價(jià)值，一種商業(yè)，一種財(cái)富，一個(gè)帝國(guó)。
工匠精神，這本書(shū)，教給了我們:
1.如何樹(shù)立正確的工作觀;
2.工作中的先后心態(tài)和多少心態(tài);
3.工作方法，人生目標(biāo)，人生價(jià)值;
4.工作中各種人際關(guān)系的處理和維護(hù);
5.工作和生活的平衡;
如何樹(shù)立正確的工作觀?首先我們得樹(shù)立正確的金錢(qián)觀，工作不僅僅是我們賺錢(qián)謀生之道，更應(yīng)該是我們追求目標(biāo)，夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)。工作中生活中我們是演員，演員如果僅僅是為了金錢(qián)，那他絕對(duì)不是一個(gè)好演員。我們應(yīng)該做金錢(qián)的主人，而不是金錢(qián)的仆人。哪個(gè)職務(wù)薪資高就想方設(shè)法的調(diào)職調(diào)崗，哪方待遇好，就不顧承諾，不顧感情的辭退離職。我們需要擁有干一行，愛(ài)一行，精一行的精神。放下功利心、浮躁心、投機(jī)心。拾起公德心、鉆研心，恒久心。彌補(bǔ)信仰的缺失，誠(chéng)信的缺失，感恩的缺失。在工作中去提升自己的人格，修煉自己的心性。每天踏實(shí)，用心，精細(xì)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶⒐ぷ髯龅綐O致，每天反思反省，實(shí)務(wù)精進(jìn)，磨煉靈魂，修煉心智，修正內(nèi)心的誤差，改變行為的偏頗。做一個(gè)快樂(lè)的工匠師。
工作中的先后心態(tài)和多少心態(tài)。還是和金錢(qián)有關(guān)的話題。薪資是工作取得一定成績(jī)，有了一定的積極表現(xiàn)，或者是取得了一定的結(jié)果后得到的回報(bào)。所以說(shuō)我們需要先努力的工作，積極的進(jìn)取，得到一定的認(rèn)可和賞識(shí)，薪資自然是不用愁了。這個(gè)便是先工作，后金錢(qián)的心態(tài)。如果抱著先金錢(qián)，后工作，給多錢(qián)，干多少活的心態(tài)去工作，那你永遠(yuǎn)是一個(gè)不入流的打工者，而不是工作者。要想成為一名優(yōu)秀的工匠者，首先你必須是一名合格的工作者。多一份專注的心，少一份功利的心;多一份精進(jìn)心，少一份浮躁心;多一份感恩心，少一份利己心。
“明確目標(biāo)，把夢(mèng)想當(dāng)做信仰。”這句話很對(duì)，我們需要擁有一個(gè)夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)生活中就是目標(biāo)。明確這個(gè)目標(biāo)以后，我們就需要尋找方法，達(dá)成目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。夢(mèng)想，目標(biāo)千差萬(wàn)別，各有不同，在這里不多說(shuō)，大家需要想想自己有沒(méi)有夢(mèng)想，夢(mèng)想是什么?自己是不是正在夢(mèng)途中鏗鏘有力的信心百倍的行走?在這里重點(diǎn)講述我們?cè)谶_(dá)成目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中，即現(xiàn)實(shí)工作中的一些好方法，大家共享之:一，結(jié)果導(dǎo)向，凡事以結(jié)果為導(dǎo)向，沒(méi)有結(jié)果，一切都是空談。二，提前量，讓工作中沒(méi)有重要緊急的事情。這樣或許你的工作才能更加有質(zhì)有量，因?yàn)槟阌谐湓５臅r(shí)間去完成它。三，第一次就把事情做對(duì)，做完美，避免返工。只有這樣，我們才能作為一個(gè)合格的工作者，進(jìn)而上升為工匠者。
工作中各種人際關(guān)系的處理和維護(hù)。帶著愛(ài)去工作，帶著愛(ài)去處理人際關(guān)系，帶著愛(ài)去處理工作事務(wù)。讓工作在愛(ài)中，讓愛(ài)在工作。這是我們應(yīng)該靠攏的方向。減少自己偏見(jiàn)的心，利己的心，不公的心。增強(qiáng)自己利他，助他，成他之心。讓愛(ài)的力量深入工作，深入人心。
工作和生活的平衡。很坦白的告訴各位，沒(méi)有平衡點(diǎn)。我們需要的是好好工作，好好享受生活。不要因?yàn)楣ぷ饔绊懮?老婆不高興)，更不要因?yàn)樯钣绊懝ぷ?老板不高興)。領(lǐng)導(dǎo)不希望看見(jiàn)因?yàn)楣ぷ骱蜕钍Ш庥绊懝ぷ餍实膯T工。父母也不希望看見(jiàn)因?yàn)楣ぷ骱蜕钍Ш庥绊憙号星?。解決這個(gè)問(wèn)題的人就是你，只有你能平衡工作和生活。不要找任何理由。只有你才能確定自己的價(jià)值觀和優(yōu)先順序，只有你才能從中取舍，只有你才能弄清選擇的后果，只有你才能合理的安排自己的日程表和生活，安排工作和家庭，然后執(zhí)行自己的選擇。享受屬于自己的生活。
重拾工匠精神，對(duì)教師教育的啟示有四。
一是尊重教育經(jīng)驗(yàn)。教育經(jīng)驗(yàn)是教師在長(zhǎng)期的教育教學(xué)過(guò)程中不斷積累起來(lái)的，對(duì)每個(gè)教師而言都帶著自己的生命溫度，而且不少經(jīng)驗(yàn)還是以教師或?qū)W生的某種犧牲為代價(jià)的，因而彌足珍貴。優(yōu)秀的教育經(jīng)驗(yàn)是教育領(lǐng)域的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，不能將其全都視為低級(jí)、片面、膚淺的，認(rèn)為他們需要被理論知識(shí)覆蓋和替換。
尊重教育經(jīng)驗(yàn)，首先要培育教育經(jīng)驗(yàn)。教師要堅(jiān)守育人為本的職業(yè)精神，各項(xiàng)工作都應(yīng)該以育人為目標(biāo)。尊重教育經(jīng)驗(yàn)，還要延長(zhǎng)教育實(shí)習(xí)時(shí)間。教育實(shí)習(xí)的定位主要不是基于技術(shù)理性的將教育理論應(yīng)用于實(shí)踐，不是杜威所言的“理論教學(xué)的工具”，而是通過(guò)實(shí)踐形成教育經(jīng)驗(yàn)。教育經(jīng)驗(yàn)是長(zhǎng)期積累的結(jié)果，因此，教育實(shí)習(xí)時(shí)間要延長(zhǎng)，讓準(zhǔn)教師逐步從邊緣到中心，從依賴到獨(dú)立，從而在上崗前積累其獨(dú)當(dāng)一面的經(jīng)驗(yàn)。
二是推行師徒制。教育經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴，但作為個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，它卻依賴教師的肉體，會(huì)隨著某個(gè)教師的離職或離世而消失，“人亡藝絕?！币虼?，教師教育必須重視教育經(jīng)驗(yàn)傳承。教育經(jīng)驗(yàn)內(nèi)含緘默知識(shí)，其傳承要靠“傳、幫、帶”，要落實(shí)到師徒制。
當(dāng)前教育改革背景下，教育經(jīng)驗(yàn)傳承是否有價(jià)值?回答這個(gè)問(wèn)題，關(guān)鍵看我們堅(jiān)持何種改革觀。如若我們認(rèn)為改革是“大破大立”，甚至“全破全立”，那么經(jīng)驗(yàn)傳承當(dāng)然是改革阻力?？墒?，教育改革其實(shí)是漸進(jìn)和連續(xù)的，從一定意義而言，是不斷地“穿新鞋走老路”。教育改革中，教育傳統(tǒng)、教育現(xiàn)實(shí)與理想的教育之間雖有差異，也有共性。因此，即使是在改革，哪怕是轉(zhuǎn)型性改革的背景下，我們都不能忽視和輕視教育經(jīng)驗(yàn)傳承。
積極倡導(dǎo)共享的氛圍，努力構(gòu)建共贏的機(jī)制，師徒制才能發(fā)揮最大價(jià)值。現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有部分教師對(duì)公開(kāi)教育經(jīng)驗(yàn)有顧慮，害怕“長(zhǎng)江后浪推前浪，前浪死在沙灘上”，不愿跟同行分享“干貨”。有位教師曾跟筆者說(shuō)，她找到了一個(gè)教化學(xué)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的方法，通過(guò)這種方法，學(xué)生能夠很快理解，而且在考試過(guò)程中也極少遇到問(wèn)題。可是，她不會(huì)將其用于公開(kāi)課，也不會(huì)告訴其他同行。可見(jiàn)，師徒制價(jià)值的發(fā)揮，在于共享的氛圍和共贏的機(jī)制。
三是彰顯能力本位。教師教育要重視(準(zhǔn))教師的教育教學(xué)實(shí)踐能力，要建構(gòu)“能力本位”的課程觀和評(píng)價(jià)觀。教育教學(xué)實(shí)踐能力是教師的核心技藝。其要義，簡(jiǎn)言之，就是會(huì)教且教會(huì)?？墒?，當(dāng)前教師教育課程與評(píng)價(jià)偏離了教師核心技藝。
這種偏離在職前教育階段的表現(xiàn)是，教育理論課程重過(guò)實(shí)踐課程，導(dǎo)致準(zhǔn)教師只是為考而學(xué)而不是為教而學(xué);在職后教育階段的表現(xiàn)是，“研究”重過(guò)“教學(xué)”，導(dǎo)致教師只是為發(fā)表而研究而不是為教學(xué)而研究。
建構(gòu)能力本位的教師教育課程觀和評(píng)價(jià)觀，就是教師教育的課程和評(píng)價(jià)都以核心技藝為中心。這意味著，教師教育課程不僅要強(qiáng)化實(shí)踐課程，而且理論課程也要緊緊圍繞實(shí)踐展開(kāi)，指向教師的核心技藝。教師教育評(píng)價(jià)應(yīng)該以教師核心技藝為基準(zhǔn)，重點(diǎn)考查其“應(yīng)會(huì)”，而不是“應(yīng)知”。
四是強(qiáng)調(diào)“技進(jìn)乎道”。我國(guó)職前教師教育的基本思路是先理念，后技藝，試圖讓準(zhǔn)教師在還沒(méi)有足夠的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的情況下掌握科學(xué)概念，樹(shù)立先進(jìn)理念。這個(gè)思路，只能讓準(zhǔn)教師形成了“關(guān)于教育的觀念”而非“教育的觀念”。因?yàn)?，正如杜威所言，“思想、觀念不可能以觀念的形式從一個(gè)人傳給另一個(gè)人。當(dāng)一個(gè)人把觀念告訴別人時(shí)，對(duì)聽(tīng)到的人來(lái)說(shuō)，不再是觀念，而是另一個(gè)已知的事實(shí)?！?BR> 其實(shí)，正確的思路是先技藝，后理念，“技進(jìn)乎道”。技藝固然包含緘默知識(shí)，但也有可明言的規(guī)則，即技法。技藝學(xué)習(xí)要從技法開(kāi)始。教師教育中的技法，如操作程序、教學(xué)方法、教學(xué)模式是教師教育的起點(diǎn)，是教師教育理念生成和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。所謂教學(xué)有法，指教學(xué)是有特定方法的，教師必須熟練掌握這些方法。
當(dāng)然，教學(xué)有法無(wú)定法。所謂無(wú)定法，基于維特根斯坦的視角，即對(duì)規(guī)則的使用本身無(wú)法還原為規(guī)則。換言之，教學(xué)本身雖有各種原則和方法，但是這些原則與方法在特定情景的具體運(yùn)用，卻無(wú)法還原為一定的原則與方法，必須借助教師的判斷力。教師熟練掌握各種具體方法后，才能有更多時(shí)間與精力提升關(guān)注層次，這時(shí)就要推動(dòng)他們從對(duì)技法的關(guān)注提升到對(duì)藝術(shù)的關(guān)注，達(dá)到“技進(jìn)乎道”的境界。
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教師工匠精神心得體會(huì)篇八
真正的教育應(yīng)該是純手工的，那是一種依靠積累、源于傳承的工匠精神，這種精神無(wú)法瞬間獲得、想要就有。下面是本站小編整理的教師關(guān)于學(xué)習(xí)踐行工匠精神的
心得體會(huì)
，供大家參考!
“匠人精神”近幾年來(lái)大爆發(fā), 可能緣起與有一年春節(jié)期間,中國(guó)人跑到日本搶購(gòu)馬桶蓋,造成馬桶蓋幾乎斷貨。這樣一個(gè)大工業(yè)生產(chǎn)線上的普通產(chǎn)品,竟然和壽司、日本武士刀并列在一起,又一次打上了匠人精神的烙印。
在日本,有一個(gè)傳統(tǒng)詞匯指代擁有精湛技藝的手工藝者,叫“職人”?！奥毴恕笔且粋€(gè)令人肅然起敬的稱謂,“職人精神”代表著精益求精、堅(jiān)韌不拔和守護(hù)傳統(tǒng)?，F(xiàn)在,許多掌握尖端技術(shù)的制造業(yè)者也被稱作“職人”,甚至遍及社會(huì)各個(gè)行業(yè),在日本媒體報(bào)道中常見(jiàn)“政策職人”、“相撲職人”、“科學(xué)職人”和“教育職人”等稱呼,都指在本領(lǐng)域掌握高超技藝的能人。
本質(zhì)上,匠人起源于手工業(yè), 匠人精神首先意味著個(gè)性化,而不是標(biāo)準(zhǔn)化，是“匠心”獨(dú)運(yùn)的雕琢，而不是刻板的流水線生產(chǎn)。反觀我們教育，教育不是工業(yè)，而更像是農(nóng)業(yè)，需要教師花費(fèi)時(shí)間與精力深入學(xué)生的心靈，翻土、施肥、澆水、除草、間苗。雖然我們不知道他們什么時(shí)候開(kāi)花，也不知道他們什么時(shí)候結(jié)果，甚至我們也不敢肯定，每一株幼苗都能開(kāi)出美麗的花，都能結(jié)出碩大的果。但我們依然執(zhí)著、依然努力，教育需要在和煦的陽(yáng)光中，春風(fēng)化雨，潛滋暗長(zhǎng)，需要靈魂的安靜，需要耐心的等待。做教師真的需要有“匠心”。
“匠心”的背后隱含著的是專注、技藝和對(duì)完美的追求。在教學(xué)中，“匠心”可以讓孩子們莞爾一笑，學(xué)習(xí)瞬間變得幸福而快樂(lè);能夠使枯燥的知識(shí)立刻展現(xiàn)神奇，終身難忘;更會(huì)令師生的交流，歡快順暢，水乳交融。在教學(xué)中追求“匠心”應(yīng)該是每位教師的職業(yè)意識(shí)。
做教師，就得像個(gè)手藝人一樣沉浸其中，心無(wú)旁騖，在激情飛揚(yáng)和揮汗如雨之中，享受教育本身所帶來(lái)的痛苦和幸福。慢慢地陪伴，靜靜地等待，悄悄地聆聽(tīng)，不浮躁，不顯擺。
匠心”就是用簡(jiǎn)單的心做單純的事。法國(guó)思想家蒙田曾說(shuō)過(guò)：“教育不是為了適應(yīng)外界，而是為了自己內(nèi)心的豐富?！比绻處煻寄苁冀K潛心教育，那么就能摒棄浮躁、功利，回歸教育本真。人的一生，需要選定一把椅子，意大利歌唱家帕瓦羅蒂年輕時(shí)讀過(guò)師范，畢業(yè)時(shí)他問(wèn)父親自己該干什么?父親告訴他，如當(dāng)教師，就好好當(dāng)，不要做歌唱家的夢(mèng);若是想當(dāng)歌唱家，那么你就去做歌唱家的夢(mèng)，不要在兩把椅子中間彷徨!他的歌聲，至美，至純，他的一生，至簡(jiǎn)，至定。生活中的確有許多把誘人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都適合每一個(gè)人，我們只有根據(jù)自己的條件與特點(diǎn)，摒棄浮躁，抵御誘惑，堅(jiān)守定律，堅(jiān)持只坐那一把適合自己的椅子，才會(huì)有希望獲得成功，它或許不是最美的，卻是承載你最多喜怒哀樂(lè)的物品。人的一生要處理好三種關(guān)系，即人與物的關(guān)系，人與人的關(guān)系以及人與自己內(nèi)心的關(guān)系。人的內(nèi)心簡(jiǎn)單了就會(huì)快樂(lè)，專一了就會(huì)強(qiáng)大。內(nèi)心的強(qiáng)大，才是真正的強(qiáng)大。著名作家王蒙曾說(shuō)過(guò)：“人的一生要做許多事情，但最重要的不是知道自己應(yīng)該做什么，而是清醒地知道自己不應(yīng)該做什么。”因此，教育工作不能太復(fù)雜、太繁瑣、太神秘，應(yīng)當(dāng)多一點(diǎn)“留白”，讓學(xué)生輕松一點(diǎn)，多一點(diǎn)自主選擇，讓學(xué)生有興趣一點(diǎn)，多一點(diǎn)寬容悅納，讓學(xué)生自信一點(diǎn)。
我越來(lái)越堅(jiān)信，真正的教育應(yīng)該是純手工的，那是一種依靠積累、源于傳承的工匠精神，這種精神無(wú)法瞬間獲得、想要就有。杏壇之上，弦歌不輟，教師們耳提面命，一張嘴，一塊黑板，三尺講臺(tái)，一支粉筆寫(xiě)春秋，一個(gè)好的教師應(yīng)該要有“匠心”的執(zhí)著——專注而簡(jiǎn)單。
如何樹(shù)立正確的工作觀?首先我們得樹(shù)立正確的金錢(qián)觀，工作不僅僅是我們賺錢(qián)謀生之道，更應(yīng)該是我們追求目標(biāo)，夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)。工作中生活中我們是演員，演員如果僅僅是為了金錢(qián)，那他絕對(duì)不是一個(gè)好演員。
我們應(yīng)該做金錢(qián)的主人，而不是金錢(qián)的仆人。哪個(gè)職務(wù)薪資高就想方設(shè)法的調(diào)職調(diào)崗，哪方待遇好，就不顧承諾，不顧感情的辭退離職。我們需要擁有干一行，愛(ài)一行，精一行的精神。放下功利心、浮躁心、投機(jī)心。拾起公德心、鉆研心，恒久心。彌補(bǔ)信仰的缺失，誠(chéng)信的缺失，感恩的缺失。在工作中去提升自己的人格，修煉自己的心性。
每天踏實(shí)，用心，精細(xì)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶⒐ぷ髯龅綐O致，每天反思反省，實(shí)務(wù)精進(jìn)，磨煉靈魂，修煉心智，修正內(nèi)心的誤差，改變行為的偏頗。做一個(gè)快樂(lè)的工匠師。
工作中的先后心態(tài)和多少心態(tài)。還是和金錢(qián)有關(guān)的話題。薪資是工作取得一定成績(jī)，有了一定的積極表現(xiàn)，或者是取得了一定的結(jié)果后得到的回報(bào)。所以說(shuō)我們需要先努力的工作，積極的進(jìn)取，得到一定的認(rèn)可和賞識(shí)，薪資自然是不用愁了。這個(gè)便是先工作，后金錢(qián)的心態(tài)。
如果抱著先金錢(qián)，后工作，給多錢(qián)，干多少活的心態(tài)去工作，那你永遠(yuǎn)是一個(gè)不入流的打工者，而不是工作者。要想成為一名優(yōu)秀的工匠者，首先你必須是一名合格的工作者。多一份專注的心，少一份功利的心;多一份精進(jìn)心，少一份浮躁心;多一份感恩心，少一份利己心。
“明確目標(biāo)，把夢(mèng)想當(dāng)做信仰。”這句話很對(duì)，我們需要擁有一個(gè)夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)生活中就是目標(biāo)。明確這個(gè)目標(biāo)以后，我們就需要尋找方法，達(dá)成目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
夢(mèng)想，目標(biāo)千差萬(wàn)別，各有不同，在這里不多說(shuō)，大家需要想想自己有沒(méi)有夢(mèng)想，夢(mèng)想是什么?自己是不是正在夢(mèng)途中鏗鏘有力的信心百倍的行走?在這里重點(diǎn)講述我們?cè)谶_(dá)成目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中，即現(xiàn)實(shí)工作中的一些好方法，大家共享之:一，結(jié)果導(dǎo)向，凡事以結(jié)果為導(dǎo)向，沒(méi)有結(jié)果，一切都是空談。二，提前量，讓工作中沒(méi)有重要緊急的事情。
這樣或許你的工作才能更加有質(zhì)有量，因?yàn)槟阌谐湓５臅r(shí)間去完成它。三，第一次就把事情做對(duì)，做完美，避免返工。只有這樣，我們才能作為一個(gè)合格的工作者，進(jìn)而上升為工匠者。
工作中各種人際關(guān)系的處理和維護(hù)。帶著愛(ài)去工作，帶著愛(ài)去處理人際關(guān)系，帶著愛(ài)去處理工作事務(wù)。讓工作在愛(ài)中，讓愛(ài)在工作。這是我們應(yīng)該靠攏的方向。減少自己偏見(jiàn)的心，利己的心，不公的心。增強(qiáng)自己利他，助他，成他之心。讓愛(ài)的力量深入工作，深入人心。
工作和生活的平衡。很坦白的告訴各位，沒(méi)有平衡點(diǎn)。我們需要的是好好工作，好好享受生活。不要因?yàn)楣ぷ饔绊懮?老婆不高興)，更不要因?yàn)樯钣绊懝ぷ?老板不高興)。領(lǐng)導(dǎo)不希望看見(jiàn)因?yàn)楣ぷ骱蜕钍Ш庥绊懝ぷ餍实膯T工。父母也不希望看見(jiàn)因?yàn)楣ぷ骱蜕钍Ш庥绊憙号星椤?BR> 解決這個(gè)問(wèn)題的人就是你，只有你能平衡工作和生活。不要找任何理由。只有你才能確定自己的價(jià)值觀和優(yōu)先順序，只有你才能從中取舍，只有你才能弄清選擇的后果，只有你才能合理的安排自己的日程表和生活，安排工作和家庭，然后執(zhí)行自己的選擇。享受屬于自己的生活。
“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。”“教師是人類靈魂的工程師?！薄@些可謂是對(duì)教師的最美贊譽(yù)。其實(shí)，完全沒(méi)有必要將教師職業(yè)神化。作為教師，我們應(yīng)該意識(shí)到，教師不過(guò)是三百六十行其中之一行，教師不過(guò)是億萬(wàn)普通勞動(dòng)者之一員。因?yàn)樯鐣?huì)需要以及分工的不同而形成了不同的職業(yè)，每種職業(yè)都有其自身的特殊牲和不可替代性。教師的工作有別于其它工作，確實(shí)很重要?！爸怯缓贸龃纹?，體育不好出廢品，德育不好出危險(xiǎn)品”社會(huì)拒絕次品、廢品和危險(xiǎn)品。教師面對(duì)的是一群懵懵懂懂的孩子，要把這些懵懂的孩子培養(yǎng)成德智體全面發(fā)展的學(xué)生，塑造成社會(huì)有用之才棟梁之才。離不開(kāi)教師的精雕細(xì)琢，耐心打磨。
在今年政府
工作報(bào)告
中指出要“培育精益求精的工匠精神”。 在經(jīng)濟(jì)改革中需要培養(yǎng)精益求精的工匠精神，教師從事的培養(yǎng)人的工作，可謂是精細(xì)中之精細(xì)，在教師的工作中何嘗不需要倡導(dǎo)工匠精神?“教書(shū)匠”是社會(huì)對(duì)教師的戲稱，在筆者看來(lái)，并沒(méi)有什么不妥。從某種意義上說(shuō)，教師也是工匠。教育教學(xué)工作的性質(zhì)決定了教師一絲不茍、精益求精、一以貫之的工作態(tài)度，態(tài)度決定效果，這正是我們積極推崇的時(shí)代“工匠精神”。
我國(guó)的教育專家呂型偉有一個(gè)教育
名言
是，“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻(xiàn);教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。”既然是事業(yè)、科學(xué)和藝術(shù)，只有不懈的努力用畢生的精力才能獲得事業(yè)的成功，才能達(dá)到科學(xué)和藝術(shù)的高峰，教師的“工匠精神”不可以或缺。
“要給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水”。在筆者看來(lái)，科學(xué)發(fā)展日新月異，教師的這一桶水還要常換常新，最好是長(zhǎng)流水。其實(shí)，不僅需要教師有大量的知識(shí)和技能的儲(chǔ)備，更主要的是怎么向?qū)W生傳授知識(shí)和技能，這并非易事。教師要依據(jù)教育規(guī)律，根據(jù)教育實(shí)際摸索出最適合的方法，提高教育效率和教育效果。眾所周知，學(xué)生的智力水平和非智力水平參差不齊，教育教學(xué)中并不排斥做必要的強(qiáng)化訓(xùn)練。教師也有必要采用師付帶徒弟的方法，手把手地教學(xué)生。人們總結(jié)出，教育是一門(mén)慢藝術(shù)，需要小火慢燉，急不得，需要不厭其煩，誨人不倦。教育不是一蹴而就，可能會(huì)出現(xiàn)“反復(fù)”現(xiàn)象，教育不容淺嘗輒止。
“校園無(wú)小事，事事皆教育?！币幻處?，也是一名工匠，必須腳踏實(shí)地，從點(diǎn)滴做起，積沙成塔，集腋成裘。我們的教育固然需要教育家，但更需要大量的一線教師。既然做不了教育家那就做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的“教書(shū)匠”，將“工匠精神”帶到工作之中，為國(guó)家培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。
教師工匠精神心得體會(huì)篇九
“匠人精神”近幾年來(lái)大爆發(fā)，可能緣起與有一年春節(jié)期間,中國(guó)人跑到日本搶購(gòu)馬桶蓋，造成馬桶蓋幾乎斷貨。這樣一個(gè)大工業(yè)生產(chǎn)線上的普通產(chǎn)品，竟然和壽司、日本武士刀并列在一起，又一次打上了匠人精神的烙印。
在日本，有一個(gè)傳統(tǒng)詞匯指代擁有精湛技藝的手工藝者，叫“職人”?！奥毴恕笔且粋€(gè)令人肅然起敬的稱謂，“職人精神”代表著精益求精、堅(jiān)韌不拔和守護(hù)傳統(tǒng)?，F(xiàn)在，許多掌握尖端技術(shù)的制造業(yè)者也被稱作“職人”，甚至遍及社會(huì)各個(gè)行業(yè)，在日本媒體報(bào)道中常見(jiàn)“政策職人”、“相撲職人”、“科學(xué)職人”和“教育職人”等稱呼，都指在本領(lǐng)域掌握高超技藝的能人。
本質(zhì)上，匠人起源于手工業(yè)，匠人精神首先意味著個(gè)性化，而不是標(biāo)準(zhǔn)化，是“匠心”獨(dú)運(yùn)的雕琢，而不是刻板的流水線生產(chǎn)。反觀我們教育，教育不是工業(yè)，而更像是農(nóng)業(yè)，需要教師花費(fèi)時(shí)間與精力深入學(xué)生的心靈，翻土、施肥、澆水、除草、間苗。
雖然我們不知道他們什么時(shí)候開(kāi)花，也不知道他們什么時(shí)候結(jié)果，甚至我們也不敢肯定，每一株幼苗都能開(kāi)出美麗的花，都能結(jié)出碩大的果。但我們依然執(zhí)著、依然努力，教育需要在和煦的陽(yáng)光中，春風(fēng)化雨，潛滋暗長(zhǎng)，需要靈魂的安靜，需要耐心的等待。做教師真的需要有“匠心”。
“匠心”的背后隱含著的是專注、技藝和對(duì)完美的追求。在教學(xué)中，“匠心”可以讓孩子們莞爾一笑，學(xué)習(xí)瞬間變得幸福而快樂(lè);能夠使枯燥的知識(shí)立刻展現(xiàn)神奇，終身難忘;更會(huì)令師生的交流，歡快順暢，水乳交融。在教學(xué)中追求“匠心”應(yīng)該是每位教師的職業(yè)意識(shí)。
做教師，就得像個(gè)手藝人一樣沉浸其中，心無(wú)旁騖，在激情飛揚(yáng)和揮汗如雨之中，享受教育本身所帶來(lái)的痛苦和幸福。慢慢地陪伴，靜靜地等待，悄悄地聆聽(tīng)，不浮躁，不顯擺。
匠心”就是用簡(jiǎn)單的心做單純的事。法國(guó)思想家蒙田曾說(shuō)過(guò)：“教育不是為了適應(yīng)外界，而是為了自己內(nèi)心的豐富?！比绻處煻寄苁冀K潛心教育，那么就能摒棄浮躁、功利，回歸教育本真。人的一生，需要選定一把椅子，意大利歌唱家帕瓦羅蒂年輕時(shí)讀過(guò)師范，畢業(yè)時(shí)他問(wèn)父親自己該干什么?父親告訴他，如當(dāng)教師，就好好當(dāng)，不要做歌唱家的夢(mèng);若是想當(dāng)歌唱家，那么你就去做歌唱家的夢(mèng)，不要在兩把椅子中間彷徨!他的歌聲，至美，至純，他的一生，至簡(jiǎn)，至定。
生活中的確有許多把誘人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都適合每一個(gè)人，我們只有根據(jù)自己的條件與特點(diǎn)，摒棄浮躁，抵御誘惑，堅(jiān)守定律，堅(jiān)持只坐那一把適合自己的椅子，才會(huì)有希望獲得成功，它或許不是最美的，卻是承載你最多喜怒哀樂(lè)的物品。人的一生要處理好三種關(guān)系，即人與物的關(guān)系，人與人的關(guān)系以及人與自己內(nèi)心的關(guān)系。
人的內(nèi)心簡(jiǎn)單了就會(huì)快樂(lè)，專一了就會(huì)強(qiáng)大。內(nèi)心的強(qiáng)大，才是真正的強(qiáng)大。著名作家王蒙曾說(shuō)過(guò)：“人的一生要做許多事情，但最重要的不是知道自己應(yīng)該做什么，而是清醒地知道自己不應(yīng)該做什么?！币虼耍逃ぷ鞑荒芴珡?fù)雜、太繁瑣、太神秘，應(yīng)當(dāng)多一點(diǎn)“留白”，讓學(xué)生輕松一點(diǎn)，多一點(diǎn)自主選擇，讓學(xué)生有興趣一點(diǎn)，多一點(diǎn)寬容悅納，讓學(xué)生自信一點(diǎn)。
我越來(lái)越堅(jiān)信，真正的教育應(yīng)該是純手工的，那是一種依靠積累、源于傳承的工匠精神，這種精神無(wú)法瞬間獲得、想要就有。杏壇之上，弦歌不輟，教師們耳提面命，一張嘴，一塊黑板，三尺講臺(tái)，一支粉筆寫(xiě)春秋，一個(gè)好的教師應(yīng)該要有“匠心”的執(zhí)著——專注而簡(jiǎn)單。
教師工匠精神心得體會(huì)篇十
教師需要培養(yǎng)匠心精神，教師從事的培養(yǎng)人的工作，可謂是精細(xì)中之精細(xì)，在教師的工作中何嘗不需要倡導(dǎo)工匠精神？下面是本站小編整理的教師關(guān)于學(xué)習(xí)踐行工匠精神的
心得體會(huì)
，供大家參考!
“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)?！薄敖處熓侨祟愳`魂的工程師?！薄@些可謂是對(duì)教師的最美贊譽(yù)。其實(shí)，完全沒(méi)有必要將教師職業(yè)神化。作為教師，我們應(yīng)該意識(shí)到，教師不過(guò)是三百六十行其中之一行，教師不過(guò)是億萬(wàn)普通勞動(dòng)者之一員。因?yàn)樯鐣?huì)需要以及分工的不同而形成了不同的職業(yè)，每種職業(yè)都有其自身的特殊牲和不可替代性。教師的工作有別于其它工作，確實(shí)很重要?！爸怯缓贸龃纹?，體育不好出廢品，德育不好出危險(xiǎn)品”社會(huì)拒絕次品、廢品和危險(xiǎn)品。教師面對(duì)的是一群懵懵懂懂的孩子，要把這些懵懂的孩子培養(yǎng)成德智體全面發(fā)展的學(xué)生，塑造成社會(huì)有用之才棟梁之才。離不開(kāi)教師的精雕細(xì)琢，耐心打磨。
在今年政府
工作報(bào)告
中指出要“培育精益求精的工匠精神”。 在經(jīng)濟(jì)改革中需要培養(yǎng)精益求精的工匠精神，教師從事的培養(yǎng)人的工作，可謂是精細(xì)中之精細(xì)，在教師的工作中何嘗不需要倡導(dǎo)工匠精神?“教書(shū)匠”是社會(huì)對(duì)教師的戲稱，在筆者看來(lái)，并沒(méi)有什么不妥。從某種意義上說(shuō)，教師也是工匠。教育教學(xué)工作的性質(zhì)決定了教師一絲不茍、精益求精、一以貫之的工作態(tài)度，態(tài)度決定效果，這正是我們積極推崇的時(shí)代“工匠精神”。
我國(guó)的教育專家呂型偉有一個(gè)教育
名言
是，“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻(xiàn);教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。”既然是事業(yè)、科學(xué)和藝術(shù)，只有不懈的努力用畢生的精力才能獲得事業(yè)的成功，才能達(dá)到科學(xué)和藝術(shù)的高峰，教師的“工匠精神”不可以或缺。
“要給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水”。在筆者看來(lái)，科學(xué)發(fā)展日新月異，教師的這一桶水還要常換常新，最好是長(zhǎng)流水。其實(shí)，不僅需要教師有大量的知識(shí)和技能的儲(chǔ)備，更主要的是怎么向?qū)W生傳授知識(shí)和技能，這并非易事。教師要依據(jù)教育規(guī)律，根據(jù)教育實(shí)際摸索出最適合的方法，提高教育效率和教育效果。眾所周知，學(xué)生的智力水平和非智力水平參差不齊，教育教學(xué)中并不排斥做必要的強(qiáng)化訓(xùn)練。教師也有必要采用師付帶徒弟的方法，手把手地教學(xué)生。人們總結(jié)出，教育是一門(mén)慢藝術(shù)，需要小火慢燉，急不得，需要不厭其煩，誨人不倦。教育不是一蹴而就，可能會(huì)出現(xiàn)“反復(fù)”現(xiàn)象，教育不容淺嘗輒止。
“校園無(wú)小事，事事皆教育?！币幻處?，也是一名工匠，必須腳踏實(shí)地，從點(diǎn)滴做起，積沙成塔，集腋成裘。我們的教育固然需要教育家，但更需要大量的一線教師。既然做不了教育家那就做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的“教書(shū)匠”，將“工匠精神”帶到工作之中，為國(guó)家培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。
近日，揚(yáng)州大學(xué)有幸邀請(qǐng)到全國(guó)教書(shū)育人楷模、南京市北京東路附屬幼兒園吳邵萍園長(zhǎng)來(lái)校作“家園共同體的建構(gòu)，幼兒園家長(zhǎng)工作方法與策略”為主題的學(xué)術(shù)講座。教科院學(xué)前教育專業(yè)全體師生、國(guó)培計(jì)劃青海學(xué)前園長(zhǎng)班等一百余人聆聽(tīng)了報(bào)告。
講座中，吳園長(zhǎng)分析了當(dāng)今我國(guó)幼兒教育的五大需求，也指出其中存在的兩大缺失。針對(duì)這種現(xiàn)狀，吳園長(zhǎng)提出了幾點(diǎn)構(gòu)建家園共同體的途徑，并一一介紹了與不同類型家長(zhǎng)合作的策略。吳園長(zhǎng)和藹可親，結(jié)合理論與實(shí)踐，深入淺出、娓娓道來(lái)，為大家“傳經(jīng)送寶”，分享了作為一名幼兒園的管理者在建構(gòu)家園共同體中應(yīng)給予教師的支撐力量。
此前，揚(yáng)州大學(xué)教科院舉辦過(guò)“學(xué)習(xí)吳邵萍老師先進(jìn)事跡座談會(huì)”。從視頻和材料中學(xué)習(xí)吳邵萍老師，吳邵萍老師幾十年如一日的工作在幼兒教育一線工作崗位上，用工作中平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴譜寫(xiě)了不平凡的幼教生涯，將一生中所有的愛(ài)全部?jī)A注在幼兒身上。
今天能夠近距離和吳老師交流，面對(duì)面感受吳老師對(duì)幼教事業(yè)的執(zhí)著追求，對(duì)孩子的愛(ài)和對(duì)幼教事業(yè)的愛(ài)，師生收獲更大。國(guó)培班學(xué)員李老師深情地說(shuō)，“吳邵萍老師用自身栓釋了什么是教育的本質(zhì)。教育的本質(zhì)就是愛(ài)的事業(yè)、愛(ài)的專業(yè)、愛(ài)的藝術(shù)、愛(ài)的傳遞，愛(ài)的幸福?！睂W(xué)前1301班高秦同學(xué)表示：“聽(tīng)了吳園長(zhǎng)的講座，我充分感受到作為一名幼教人的辛苦與幸福。吳邵萍老師系統(tǒng)解答了對(duì)于家園合作方面的各種困惑，使我們對(duì)構(gòu)建家園共同體有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也進(jìn)一步對(duì)什么是教育理想、什么是教育的本質(zhì)、教師職業(yè)的精神追求、教師職業(yè)不僅在于奉獻(xiàn)等等有了更為清晰的認(rèn)識(shí)?！?BR> 吳老師一句“幼兒教育首先是愛(ài)，愛(ài)就是我的教材”久久回響在教科學(xué)子們的心中。同學(xué)們紛紛表示在今后的教育工作中，進(jìn)一步樹(shù)立教育理想、提升職業(yè)素養(yǎng)，進(jìn)一步明確當(dāng)代師范生的價(jià)值追求，做一個(gè)吳邵萍式的好老師，做一個(gè)有理想，有追求，心中有愛(ài)的老師。
不是都認(rèn)真去做了?面對(duì)每一個(gè)顧客我是不是始終保持飽滿的熱情和友好的態(tài)度? 我是不是還有一些地方有待改進(jìn)?我怎么 做才能提高我的工作能力和工作業(yè)績(jī)?我 是不是很受顧客歡迎?我是一個(gè)稱職的員 工嗎?我是一個(gè)價(jià)值型員工嗎?我在公司 是無(wú)可取代還是無(wú)足輕重?我是不是應(yīng)當(dāng) 轉(zhuǎn)換一下心態(tài)?我是不是太急躁了、太急功 近利了? 在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，更多的是聽(tīng)到員工的抱 怨!日復(fù)一日的抱怨只會(huì)打消工作的積極 性，只能使你處于焦躁、憂郁、惶恐之中， 永遠(yuǎn)為看不清的明天奔忙，外表強(qiáng)悍，內(nèi)心 空虛!殊不知“牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜 放眼量” !
此書(shū)，我知道我錯(cuò)了! 從今往后，我要改正錯(cuò)誤!我不敢奢望 要成為像稻盛和夫、喬布斯那樣的一代巨 匠，但求能成為一個(gè)普通的，在自己崗位上 勤勞、 敬業(yè)、 投入和全身心奉獻(xiàn)的普通工匠! 這也是付先生寫(xiě)此書(shū)所想要達(dá)到的目的。 作為一個(gè)銷(xiāo)售員，首先我應(yīng)該對(duì)自己所 賣(mài)的東西有一個(gè)透徹的了解!如果自己都不 知道自己賣(mài)的什么東西，何談銷(xiāo)售?其次， 我要讓自己慢慢愛(ài)上這份工作。
正如付先生 所說(shuō)，把工作當(dāng)成一種修行!我更喜歡把工 作比喻成你的戀人，每天的工作就像是跟自 己的戀人談戀愛(ài)一般讓人心動(dòng)!讓人傾心! 面對(duì)每一個(gè)顧客我要始終保持飽滿的熱情 和正確友好的態(tài)度，不能說(shuō)看見(jiàn)一個(gè)有錢(qián)的 就非常熱心，看見(jiàn)個(gè)沒(méi)錢(qián)的就愛(ài)理不理!如 果這樣做會(huì)傷害到顧客的自尊心!再次，我 要了解顧客的需要，無(wú)論是物質(zhì)需要還是精 神需要，顧客的顏色、品牌偏好，他需要什 么型號(hào)的物品，比如鞋碼大小、喜歡什么顏 色、哪個(gè)牌子、顧客的擔(dān)憂和顧慮是什么、 如何解除顧客的顧慮。精神需要方面，我要給予顧客足夠的尊重與諒解，不能傷害顧客 的自尊心，不能說(shuō)些帶有諷刺、嘲笑意味的 言辭，不能做帶有鄙視意味的動(dòng)作!總之， 我要使自己的言行舉止充滿了對(duì)顧客的尊 敬!我想這正是“工匠精神”所要求的。
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教師工匠精神心得體會(huì)篇十一
匠人精神”近幾年來(lái)大爆發(fā),可能緣起與有一年春節(jié)期間,中國(guó)人跑到日本搶購(gòu)馬桶蓋,造成馬桶蓋幾乎斷貨。這樣一個(gè)大工業(yè)生產(chǎn)線上的普通產(chǎn)品,竟然和壽司、日本武士刀并列在一起,又一次打上了匠人精神的烙印。
在日本,有一個(gè)傳統(tǒng)詞匯指代擁有精湛技藝的手工藝者,叫“職人”?！奥毴恕笔且粋€(gè)令人肅然起敬的稱謂,“職人精神”代表著精益求精、堅(jiān)韌不拔和守護(hù)傳統(tǒng)?，F(xiàn)在,許多掌握尖端技術(shù)的制造業(yè)者也被稱作“職人”,甚至遍及社會(huì)各個(gè)行業(yè),在日本媒體報(bào)道中常見(jiàn)“政策職人”、“相撲職人”、“科學(xué)職人”和“教育職人”等稱呼,都指在本領(lǐng)域掌握高超技藝的能人。
本質(zhì)上,匠人起源于手工業(yè),匠人精神首先意味著個(gè)性化,而不是標(biāo)準(zhǔn)化，是“匠心”獨(dú)運(yùn)的雕琢，而不是刻板的流水線生產(chǎn)。反觀我們教育，教育不是工業(yè)，而更像是農(nóng)業(yè)，需要教師花費(fèi)時(shí)間與精力深入學(xué)生的心靈，翻土、施肥、澆水、除草、間苗。雖然我們不知道他們什么時(shí)候開(kāi)花，也不知道他們什么時(shí)候結(jié)果，甚至我們也不敢肯定，每一株幼苗都能開(kāi)出美麗的花，都能結(jié)出碩大的果。但我們依然執(zhí)著、依然努力，教育需要在和煦的陽(yáng)光中，春風(fēng)化雨，潛滋暗長(zhǎng)，需要靈魂的安靜，需要耐心的等待。做教師真的需要有“匠心”。
“匠心”的背后隱含著的是專注、技藝和對(duì)完美的追求。在教學(xué)中，“匠心”可以讓孩子們莞爾一笑，學(xué)習(xí)瞬間變得幸福而快樂(lè);能夠使枯燥的知識(shí)立刻展現(xiàn)神奇，終身難忘;更會(huì)令師生的交流，歡快順暢，水乳交融。在教學(xué)中追求“匠心”應(yīng)該是每位教師的職業(yè)意識(shí)。
做教師，就得像個(gè)手藝人一樣沉浸其中，心無(wú)旁騖，在激情飛揚(yáng)和揮汗如雨之中，享受教育本身所帶來(lái)的痛苦和幸福。慢慢地陪伴，靜靜地等待，悄悄地聆聽(tīng)，不浮躁，不顯擺。
匠心”就是用簡(jiǎn)單的心做單純的事。法國(guó)思想家蒙田曾說(shuō)過(guò):“教育不是為了適應(yīng)外界，而是為了自己內(nèi)心的豐富。”如果教師都能始終潛心教育，那么就能摒棄浮躁、功利，回歸教育本真。人的一生，需要選定一把椅子，意大利歌唱家帕瓦羅蒂年輕時(shí)讀過(guò)師范，畢業(yè)時(shí)他問(wèn)父親自己該干什么?父親告訴他，如當(dāng)教師，就好好當(dāng)，不要做歌唱家的夢(mèng);若是想當(dāng)歌唱家，那么你就去做歌唱家的夢(mèng)，不要在兩把椅子中間彷徨!他的歌聲，至美，至純，他的一生，至簡(jiǎn)，至定。生活中的確有許多把誘人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都適合每一個(gè)人，我們只有根據(jù)自己的條件與特點(diǎn)，摒棄浮躁，抵御誘惑，堅(jiān)守定律，堅(jiān)持只坐那一把適合自己的椅子，才會(huì)有希望獲得成功，它或許不是最美的，卻是承載你最多喜怒哀樂(lè)的物品。人的一生要處理好三種關(guān)系，即人與物的關(guān)系，人與人的關(guān)系以及人與自己內(nèi)心的關(guān)系。人的內(nèi)心簡(jiǎn)單了就會(huì)快樂(lè)，專一了就會(huì)強(qiáng)大。內(nèi)心的強(qiáng)大，才是真正的強(qiáng)大。著名作家王蒙曾說(shuō)過(guò):“人的一生要做許多事情，但最重要的不是知道自己應(yīng)該做什么，而是清醒地知道自己不應(yīng)該做什么?！币虼?，教育工作不能太復(fù)雜、太繁瑣、太神秘，應(yīng)當(dāng)多一點(diǎn)“留白”，讓學(xué)生輕松一點(diǎn)，多一點(diǎn)自主選擇，讓學(xué)生有興趣一點(diǎn)，多一點(diǎn)寬容悅納，讓學(xué)生自信一點(diǎn)。
我越來(lái)越堅(jiān)信，真正的教育應(yīng)該是純手工的，那是一種依靠積累、源于傳承的工匠精神，這種精神無(wú)法瞬間獲得、想要就有。杏壇之上，弦歌不輟，教師們耳提面命，一張嘴，一塊黑板，三尺講臺(tái)，一支粉筆寫(xiě)春秋，一個(gè)好的教師應(yīng)該要有“匠心”的執(zhí)著——專注而簡(jiǎn)單。
教師工匠精神心得體會(huì)篇十二
剛工作不到一年，心態(tài)還未平穩(wěn)，而最近制造業(yè)內(nèi)的熱點(diǎn)話題——工匠精神，讓我頗有感悟。
提起工匠一詞，令我直接聯(lián)想到的人物有兩個(gè)，分別是魯班和庖丁。魯班生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，雖然年代久遠(yuǎn)，但是他發(fā)明的木工工具一直沿用至今。魯班勤于設(shè)計(jì)發(fā)明，每樣工具也是反復(fù)實(shí)驗(yàn)、修改才制造出來(lái)，被稱為“工匠始祖”實(shí)至名歸。庖丁的故事來(lái)源于課本，在《莊子·養(yǎng)生主》中對(duì)庖丁解牛有這樣的描述：庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。大意是：庖丁為文惠君宰牛，手碰到的地方，肩倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤?，都發(fā)出皮骨相離聲，刀子刺進(jìn)去時(shí)響聲更大，這些聲音沒(méi)有不合乎音律的。一個(gè)廚師可以讓一件看似無(wú)趣的宰牛，登上大雅之堂，贏得別人喝彩，這才是讓我們值得尊敬的地方，而這樣的人才可以稱得上工匠。
工匠，我們不能簡(jiǎn)單的認(rèn)為從事勞動(dòng)工作的就是工匠。工匠是在普通工人的基礎(chǔ)上對(duì)工作專注、執(zhí)著、精益求精。工匠做工，不只是為了賺錢(qián)養(yǎng)家，而更應(yīng)該是一種修行。在修行中體會(huì)工作中的快樂(lè)，提升工作的價(jià)值，喚醒心中的正能量。每個(gè)人并不一定要成為大家所說(shuō)的那種“大工匠”，但人人都要有工匠精神。
于我來(lái)說(shuō)，剛來(lái)所里不到兩月，而工作心態(tài)卻有很大轉(zhuǎn)變。上一份工作是在產(chǎn)線，每天都是工作推著我往前走，根本無(wú)暇考慮自己應(yīng)該主動(dòng)去做什么。所以剛到物聯(lián)網(wǎng)中心時(shí)，總感覺(jué)無(wú)所事事，又想著跟以前一樣等待領(lǐng)導(dǎo)布置工作。而現(xiàn)在，所有事情不再是別人安排，而是自己去安排自己的事，自己主動(dòng)去推動(dòng)工作向前發(fā)展。剛開(kāi)始我還沒(méi)意識(shí)到，等我接觸到項(xiàng)目才發(fā)現(xiàn)，所有的工作準(zhǔn)備自己都要主動(dòng)去做，而且事無(wú)巨細(xì)，與此相關(guān)的都要了解學(xué)習(xí)。而在此過(guò)程中，初參加工作由于知識(shí)儲(chǔ)備相對(duì)匱乏，日常簡(jiǎn)單的工作也感覺(jué)壓力山大。但隨著我慢慢接觸，心中對(duì)項(xiàng)目有個(gè)全面了解，我才發(fā)現(xiàn)項(xiàng)目其實(shí)是無(wú)數(shù)小事件的累積，只有把這些小事情全都弄懂做好，項(xiàng)目才會(huì)順利地進(jìn)行下去，而這全部的過(guò)程也恰恰就是我的工作內(nèi)容。基于此，我開(kāi)始主動(dòng)去學(xué)一些項(xiàng)目的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行提前儲(chǔ)備充電，日常工作也逐漸變得清晰明了，個(gè)人也不會(huì)再因工作上的事變得焦慮，從內(nèi)心深處感覺(jué)工作其實(shí)也可以給人帶來(lái)快樂(lè)。從工作中能體會(huì)到其中的樂(lè)趣其實(shí)也正是工匠精神的第一要義。
好多人說(shuō)除了工作，你還有人生，把所有心思都花費(fèi)到工作上也許并不值得。我認(rèn)為人生處處有精彩，無(wú)法單純衡量?jī)r(jià)值的高低，而要重在別人對(duì)你的肯定。工作中，我一直認(rèn)為如果是力所能及的小事，一定要做好;能力之外，盡力做好。平常工作中，我主要從事電路制作，由于基礎(chǔ)薄弱，做出的產(chǎn)品質(zhì)量相對(duì)較差。工作工程中，同事對(duì)我的產(chǎn)品提出意見(jiàn)，我都虛心接受并盡力去修改。當(dāng)他們肯定我設(shè)計(jì)中閃光點(diǎn)時(shí)，我會(huì)反復(fù)驗(yàn)證其可行性，力爭(zhēng)做得更好。人生的價(jià)值，不在于你擁有多少財(cái)富，別人對(duì)你的肯定與好評(píng)更為重要。一個(gè)好的工匠其工作的價(jià)值也一定會(huì)獲得他人的認(rèn)可。
工作之外，自己還有其他朋友時(shí)不時(shí)的也會(huì)在社交網(wǎng)絡(luò)發(fā)表關(guān)于工作的抱怨，其實(shí)偶爾抱怨可以接受，但不可過(guò)度放大。抱怨誰(shuí)都會(huì)有，畢竟人無(wú)完人。我們可以學(xué)習(xí)許多成功的人士把這些工作的不如意去轉(zhuǎn)化為動(dòng)力的方法，用積極的心態(tài)去處理每一件事。在工作中，不會(huì)的東西有很多，把它們丟開(kāi)，工作就沒(méi)法進(jìn)行，迎面處理這些問(wèn)題勢(shì)必耗時(shí)費(fèi)力，心神憂慮。其實(shí)換用一種積極的心態(tài)，一些問(wèn)題我們自己可以試著解決，不能解決的問(wèn)題，可以尋求其他同事的幫助。運(yùn)用不同方法去解決不同問(wèn)題，這樣才是一種面對(duì)工作的良好心態(tài)。此外，無(wú)論做什么事我們都應(yīng)該抱有初學(xué)者的心態(tài)，這樣面對(duì)新的.知識(shí)點(diǎn)總會(huì)有求知的欲望，也不會(huì)因重復(fù)工作而疲倦懈怠，還會(huì)為技術(shù)的精進(jìn)而受到鼓舞。工匠之心莫過(guò)于積極工作，守得云開(kāi)見(jiàn)日出。
今年，李克強(qiáng)總理在政府報(bào)告中提出“培育精益求精的工匠精神”，這個(gè)號(hào)召一經(jīng)發(fā)出，就引起了社會(huì)各界的熱烈討論，這也充分說(shuō)明現(xiàn)在的中國(guó)確實(shí)亟需工匠精神，而制造業(yè)更是與之密切關(guān)聯(lián)的核心領(lǐng)域。
中國(guó)正在處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，傳統(tǒng)的粗加工行業(yè)附加值較低，已經(jīng)很難滿足經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。要想做好轉(zhuǎn)型工作，必須要把提高中國(guó)制造的品質(zhì)和創(chuàng)造性作為目前工作的重點(diǎn)。要做好這些工作，需要千千萬(wàn)萬(wàn)奮斗在一線的技術(shù)工人懷有工匠之心。像走出國(guó)門(mén)的高鐵，就是最好的例子。高鐵是目前中國(guó)制造業(yè)的代表，國(guó)家高度重視，國(guó)內(nèi)主推，高鐵行業(yè)工作人員認(rèn)真負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，一方面，宏觀環(huán)境尊重并認(rèn)可工人的勞動(dòng)成果，一方面，工人們以工匠精神去創(chuàng)造實(shí)踐，兩個(gè)部分完美結(jié)合，才實(shí)現(xiàn)了高鐵的“走出去”戰(zhàn)略。
在提高產(chǎn)品品質(zhì)和增強(qiáng)個(gè)人創(chuàng)造性的漫長(zhǎng)過(guò)程中，需要包括我們研究所在內(nèi)的所有人一齊努力。除了工匠精神，我們還需要科學(xué)方法?？茖W(xué)方法是我們認(rèn)識(shí)和改造世界所要遵循或者運(yùn)用的、符合科學(xué)一般原則的正確方法。正確的運(yùn)用科學(xué)方法，可以在工作中更容易找到解決問(wèn)題的方法。研發(fā)工作講求快速、有效，同時(shí)也就要求我們除了工作上嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)，還要講求方法策略?？茖W(xué)方法的運(yùn)用可以讓我們準(zhǔn)確、快速地解決問(wèn)題，幫助我們節(jié)省時(shí)間去專注品質(zhì)與創(chuàng)新。
工匠精神，并不是要求將任何一件事都做到極致，而是要用追求極致的心態(tài)去專心、專注于任何事情。誠(chéng)然，現(xiàn)實(shí)中有機(jī)會(huì)成為大師的人不多，但是身上閃爍著工匠精神的大有人在，我也將督促自己在這條道路上持續(xù)努力、前行。
教師工匠精神心得體會(huì)篇十三
當(dāng)我聽(tīng)到熟識(shí)的品牌名稱，如“百達(dá)翡麗、江詩(shī)丹頓、萬(wàn)國(guó)、卡地亞”時(shí)，我常常會(huì)想起一個(gè)老人在半夜戴著老花鏡，在臺(tái)燈下打磨不到幾毫米的零件。手表可能是生活中的浪費(fèi)品，但也體現(xiàn)了工藝的宏大。老鐘表匠沒(méi)日沒(méi)夜的堅(jiān)持每一個(gè)零件沒(méi)有任何偏差，然后就做了百年機(jī)械表。
工匠精神就是堅(jiān)持仔細(xì)細(xì)致。
職業(yè)生涯結(jié)束后，日本賽車(chē)手凱塔開(kāi)頭改裝汽車(chē)。每輛保時(shí)捷都是用自己的眼睛和彩色鉛筆畫(huà)在模具上的。經(jīng)過(guò)一周甚至一個(gè)月的細(xì)心打磨切割，才安裝到車(chē)身上，完善。不得不說(shuō)日本人的'手藝真的很讓人佩服。
工匠精神少而精，不圖利。
德國(guó)人生產(chǎn)的車(chē)每年都是限量的，但只用半年工資就能買(mǎi)得起。每輛車(chē)都可以用二十到四十年。匠人精神是完善的詮釋。
相反，馬虎和湊合最終會(huì)導(dǎo)致不好的后果。
古時(shí)候有個(gè)畫(huà)家畫(huà)馬的時(shí)候感覺(jué)不一樣，就把它改成了老虎。兩個(gè)兒子問(wèn)他，他解釋說(shuō)，一個(gè)是馬，一個(gè)是虎。于是兒子出去打獵，一個(gè)誤打誤撞打中了一匹千里馬，一個(gè)誤打誤撞騎上了老虎，被打死了。做得像，但最終導(dǎo)致了悲劇。
中國(guó)現(xiàn)在的手藝是稀缺的。
在當(dāng)今這個(gè)千變?nèi)f化的時(shí)代，很少有人能靜下心來(lái)，持之以恒地做一件小事。但是，無(wú)論是我們身邊的小變化，還是社會(huì)政治事務(wù)的大變化，時(shí)代的車(chē)輪都在滾滾向前，但總有一些事情會(huì)在千變?nèi)f化中永存。它們經(jīng)過(guò)時(shí)間的錘煉，依舊光線四射，就像我們頭頂?shù)奶炜眨粘鋈章?，都是匠人精神的產(chǎn)物。
我們必需有手藝?；蛟S現(xiàn)在的我們和少年一樣浮躁，說(shuō)著“差不多”，但是當(dāng)我們成熟了，回頭看看自己的缺點(diǎn)，把浮華從空虛和現(xiàn)實(shí)中剝離出來(lái)，把自己從一個(gè)彎曲的瀑布變成一條靜水流深的小溪，我們就會(huì)意識(shí)到工匠精神是如此重要。所謂匠人也是細(xì)心細(xì)致。
教師工匠精神心得體會(huì)篇十四
幻想是驅(qū)動(dòng)進(jìn)步的動(dòng)力，每個(gè)人、每個(gè)企業(yè)、每個(gè)國(guó)家都需要有自己的幻想?？渴裁磥?lái)支撐和實(shí)現(xiàn)我們的幻想呢？工作之余，我閱讀了付守永著的《工匠精神》，或許我們可以從這本書(shū)中找到一些線索和答案。
堅(jiān)持、樂(lè)觀、英勇、目標(biāo)明確并為之努力，這就是工匠品質(zhì)。前行的道路上，從來(lái)都是布滿荊棘，從一開(kāi)頭的勇往直前，迎風(fēng)奔跑，到路上的跌倒和周遭的稱贊，工匠們都會(huì)接受，他們用急躁化解悲傷，用堅(jiān)持戰(zhàn)勝孤獨(dú)，用歡樂(lè)笑對(duì)過(guò)往，用忍耐支撐幻想。因?yàn)樗麄兠靼?，不管?jīng)受歡樂(lè)還是苦痛，都只為在通往幻想的路上多一些風(fēng)景觀賞。
工匠的品質(zhì)告知我們，要始終堅(jiān)信自己選擇的道路，不論是生活上的還是事業(yè)上的，我們要將軟弱和害怕遺忘，用頑強(qiáng)的身軀和無(wú)窮的力氣去飛行。當(dāng)我們身心疲乏時(shí)，找個(gè)偏僻的角落細(xì)細(xì)思考，將喧囂紛擾暫忘?！笆澜缟献罡挥械娜耍堑棺疃嗟娜?；世界上最英勇的人，是每次跌倒都能爬起來(lái)的人?！碑?dāng)我們實(shí)現(xiàn)幻想時(shí)，會(huì)發(fā)覺(jué)所經(jīng)受的一切其實(shí)就是我們實(shí)現(xiàn)幻想的.翅膀，我們?nèi)砍惺苓^(guò)的痛，會(huì)換來(lái)實(shí)現(xiàn)幻想時(shí)的碩果馨香。
許多人對(duì)于工匠精神的熟悉還停留在一個(gè)很機(jī)械的階段，其實(shí)工匠精神有著更深遠(yuǎn)的意義?；蛟S，現(xiàn)在我們正在戴著瑞士的手表，開(kāi)著德國(guó)的汽車(chē)，回家時(shí)享用著日本的家用電器。這些在我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｓ玫降漠a(chǎn)品是如何傳承至今的呢？我想答案每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)很明白，這些產(chǎn)品的生產(chǎn)企業(yè)多是具有工匠精神的企業(yè)，這些企業(yè)的員工大多具有工匠精神。
其實(shí)，我們也能具備工匠精神的品質(zhì)。我們要喜愛(ài)自己所從事的事業(yè)，更要喜愛(ài)自己的企業(yè)，要全心全意地投入其中，不能單純地把工作當(dāng)作是一種賺錢(qián)的工具，而是要樹(shù)立一種對(duì)工作的熱忱和執(zhí)著精神，對(duì)所從事的事業(yè)和生產(chǎn)出的產(chǎn)品及服務(wù)要精益求精、精雕細(xì)琢，要形成一種與企業(yè)文化想匹配的價(jià)值觀，并由此更深層次地推動(dòng)企業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力，不斷超越自己，將自己與所從事的事業(yè)、企業(yè)建立起一種難以割舍的情懷。
教師工匠精神心得體會(huì)篇十五
“工匠精神”，知易行難。但不管從事什么行業(yè)，每一個(gè)從業(yè)者都時(shí)時(shí)審視自己是否做到了這幾點(diǎn)，終將會(huì)養(yǎng)成“工匠精神”，用自己的專業(yè)與專注、執(zhí)著與創(chuàng)新去做出群眾最滿意的精品，贏得廣泛認(rèn)可。
當(dāng)我聽(tīng)到耳熟能詳?shù)钠放泼?，如“百達(dá)翡麗、江詩(shī)丹頓、萬(wàn)國(guó)、卡地亞”時(shí)，我腦海中常常浮現(xiàn)出一位年邁的老人，戴上老花鏡，在深夜的臺(tái)燈下，一次次打磨著缺乏幾毫米的零件。手表，在生活中或許是件奢侈品，但也因此表達(dá)出了工匠精神的偉大。老鐘表師們夜以繼日的堅(jiān)持著每一個(gè)沒(méi)有絲毫偏差的零件，才做出百年不停的機(jī)械手表。
日本賽車(chē)手井田在職業(yè)生涯結(jié)束后開(kāi)始著手改裝汽車(chē)，每一輛保時(shí)捷都由他親手只用眼睛與彩筆在模具上畫(huà)出，精心打磨剪裁一星期甚至一個(gè)月后，才安裝在車(chē)體上，完美無(wú)缺。不得不講，日本人的工匠精神著實(shí)讓人佩服。
德國(guó)人生產(chǎn)的汽車(chē)每年都會(huì)限量，但他們只用半年工資便買(mǎi)得起，每一輛汽車(chē)都可以使用二十到四十年。對(duì)于工匠精神，可謂完美的詮釋。相反，馬虎湊合終釀惡果。舊時(shí)，有一位畫(huà)家在畫(huà)馬時(shí)覺(jué)得不像，便將其改成了老虎。他的`兩個(gè)兒子問(wèn)他時(shí)，他便解釋道一個(gè)是馬，另一個(gè)是老虎。于是他的兒子出去打獵時(shí)，一個(gè)將馬誤看，射死了一匹千里馬，另一個(gè)將虎誤看，騎上去被咬死了。湊合看著像，卻終釀成了悲劇。
在如今這個(gè)變化萬(wàn)千的年代，很少有人能夠做到安靜下來(lái)，持之以恒般做一件小事。但不管是身邊微末之事的變化，還是宏大的社會(huì)政事變化，時(shí)代的車(chē)輪滾滾向前，在萬(wàn)千改變中卻總有一些東西歷久彌新。它們經(jīng)歷時(shí)間的淬煉，依然散發(fā)出灼灼的光輝，就如我們頭頂?shù)纳n穹一般，日升日落，亙古如斯，那便是工匠精神的產(chǎn)物。
我們必須具備工匠精神?；蛟S現(xiàn)在的我們?nèi)缟倌臧慵痹旰姥浴安畈欢唷?，但成熟后，反觀自己的缺乏，由虛而實(shí)剝落浮華，將自己從一彎急流瀑布點(diǎn)化為靜水深流時(shí)，我們才會(huì)覺(jué)察工匠精神如此重要。所謂工匠，亦是認(rèn)真細(xì)致。
教師工匠精神心得體會(huì)篇十六
工匠精神，延續(xù)千年的傳統(tǒng)理念，承載著中華民族的聰明才智與智慧結(jié)晶，是一種追求卓越、勇于創(chuàng)新的價(jià)值觀念。閱讀《工匠精神》，讓我深感這種精神有著深遠(yuǎn)的啟示和價(jià)值。從書(shū)中我感受到了工匠精神的卓越品質(zhì)、奉獻(xiàn)精神、追求完美的動(dòng)力以及核心要素之一的自覺(jué)性。這些品質(zhì)讓我產(chǎn)生了無(wú)盡的敬意和對(duì)優(yōu)秀工匠的景仰，并也讓我深刻認(rèn)識(shí)到，工匠精神是可以在時(shí)代變遷中繼續(xù)傳承的。
首先，工匠精神的卓越品質(zhì)給了我巨大的啟示。在《工匠精神》中，作者講述了許多工匠精神的典型案例，其中有高鐵修復(fù)工、陶瓷大師、鉆石鑲嵌工人等等。他們通過(guò)對(duì)專業(yè)技能的研究和對(duì)工作的熱愛(ài)，不斷追求卓越，在工作中取得了非凡的成就。他們對(duì)待工作的態(tài)度和追求完美的精神讓我對(duì)自己的工作產(chǎn)生了無(wú)限的思考，讓我懂得了一個(gè)人只有在對(duì)于工作充滿熱情和追求卓越的時(shí)候，才能真正做到出類拔萃。
其次，工匠精神中的奉獻(xiàn)精神給了我無(wú)限的感動(dòng)。書(shū)中提到了許多工匠為了工作和技藝的傳承，忍受著艱苦的條件，放棄個(gè)人的休息和娛樂(lè)，把時(shí)間和精力都投入到工作中。他們默默奉獻(xiàn)就是為了生產(chǎn)出最好的作品，為了賦予那些作品靈魂的躍動(dòng)。這種奉獻(xiàn)精神讓我想到了我們身邊的許多行業(yè)，比如農(nóng)民、醫(yī)生、教師等等，他們都是默默無(wú)聞地為了社會(huì)的進(jìn)步和每個(gè)人的福祉貢獻(xiàn)著自己的力量。
再次，工匠精神中的追求完美的動(dòng)力給了我極大的動(dòng)力和勇氣。在書(shū)中，很多工匠都在規(guī)定的工作要求之外努力拼搏，追求更高的標(biāo)準(zhǔn)。他們做到了對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)都周密考慮，注重每一個(gè)細(xì)膩的變化。這種對(duì)于自我要求的追求完美，讓我明白了如果在工作中能夠要求自己更高、追求卓越，就能夠不斷超越自我。
最后，書(shū)中提到了工匠精神的核心要素之一是自覺(jué)性。這種自覺(jué)性讓他們對(duì)自己的工作充滿自豪感，時(shí)刻保持著對(duì)工作的高度責(zé)任心。這讓我明白了一個(gè)重要的道理，不管我們的工作是什么，只要我們有自覺(jué)性，認(rèn)真負(fù)責(zé)地對(duì)待，就能夠做出一番成就。
總之，通過(guò)閱讀《工匠精神》，我對(duì)工匠精神有了更深入的理解和認(rèn)知。工匠精神的卓越品質(zhì)、奉獻(xiàn)精神、追求完美的動(dòng)力以及核心要素之一的自覺(jué)性都深深地感動(dòng)著我，讓我意識(shí)到工匠精神是一種可以傳承的寶貴財(cái)富。我相信，只要我們?cè)谧约旱膷徫簧弦怨そ尘袢?duì)待工作、對(duì)待生活，就一定能夠取得更大的成就，并為社會(huì)進(jìn)步做出重要的貢獻(xiàn)。
教師工匠精神心得體會(huì)篇十七
通過(guò)培訓(xùn)教師的講解和對(duì)五大核心標(biāo)準(zhǔn)的理解，我學(xué)習(xí)到了不管身處哪個(gè)崗位，都應(yīng)當(dāng)把自己定位為一名工匠。那么，什么是“極致工匠”，個(gè)人理解是指能夠?qū)⒁患虑樽龅綗o(wú)可挑剔，做到精益求精，甚至到達(dá)偏執(zhí)的一種做事理念。
圍繞這種精神，我首先用“工匠”這個(gè)名詞衡量自身的定位，查找缺乏，提升自我。20xx年企業(yè)建立之初，我和我當(dāng)時(shí)并不健全的團(tuán)隊(duì)，在當(dāng)?shù)貛缀鯖](méi)有機(jī)械加工廠，周邊城市因原企業(yè)負(fù)面影響不予合作的背景下，開(kāi)頭了我們的供給資源搭建工作。在開(kāi)封周邊每到一個(gè)城市，都恨不得將整個(gè)工業(yè)園區(qū)的企業(yè)全部走遍。每每看到企業(yè)的設(shè)備及綜合力量能夠支撐我們產(chǎn)品生產(chǎn)的時(shí)候，心里就像雨后的彩虹，雖然總有一些在洽談后“撞了南墻”，但我們并沒(méi)有由于一次次的“撞墻”而回頭。我們每個(gè)人都緊盯著生產(chǎn)打算這個(gè)綱領(lǐng)目標(biāo)，不管夜里幾點(diǎn)，一切休息和吃飯的時(shí)間都取決于當(dāng)日的目標(biāo)是否落地。而當(dāng)時(shí)大局部新供方不了解我們的業(yè)務(wù)流程，我和我的員工不分晝夜，現(xiàn)場(chǎng)跟盯生產(chǎn)，時(shí)常用自己的小車(chē)連夜拉回部件，并指導(dǎo)供給商業(yè)務(wù)人員檢驗(yàn)、入庫(kù)。通過(guò)三年的努力，我們的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)已經(jīng)步入標(biāo)準(zhǔn)，小麥機(jī)已經(jīng)躋身國(guó)內(nèi)其次，并且美譽(yù)度已經(jīng)到達(dá)第一，拖拉機(jī)也得到了用戶的`高度認(rèn)可。這樣的工作習(xí)慣已深深的扎根于河南事業(yè)部的每一位員工，但這并非是“極致工匠”。
經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我體會(huì)到我們現(xiàn)在已經(jīng)具備了“有”，但在精細(xì)化、標(biāo)準(zhǔn)化、近乎偏執(zhí)化方面還缺失許多。我們要學(xué)習(xí)“盤(pán)子為什么要刷七遍”。學(xué)習(xí)做事情應(yīng)不厭其煩，做到對(duì)得起自己的崗位、對(duì)得起自己的企業(yè)，更對(duì)得起自己的良心，用人品做產(chǎn)品；學(xué)習(xí)海底撈的效勞意識(shí)，對(duì)待供給商的治理也是如此，我將帶著團(tuán)隊(duì)不斷完善內(nèi)部治理流程，建立訂單及供方信息數(shù)據(jù)化治理通道，提倡主動(dòng)引導(dǎo)供給商按制度、流程辦理業(yè)務(wù)，建立效勞型、陽(yáng)光選購(gòu)理念；要學(xué)習(xí)將工作做到“滴水不漏”，這個(gè)詞說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但每件事都將其落到實(shí)處可不是件簡(jiǎn)潔的事。想想個(gè)人，在與合作單位洽談中只要說(shuō)錯(cuò)一句話或一個(gè)數(shù)據(jù)，可能會(huì)帶來(lái)許多不必要的麻煩甚至是對(duì)企業(yè)的損失。回想點(diǎn)滴，自身應(yīng)當(dāng)多多總結(jié)，查找語(yǔ)言或業(yè)務(wù)處理漏洞，鞭策自己務(wù)必從小事做起；學(xué)習(xí)“李傳泉”的不怕撞南墻精神，接到任務(wù)迎難而上，且根據(jù)公司既定的方向，永不言敗。最終對(duì)“近乎偏執(zhí)”，我的理解是，干一行、愛(ài)一行，使之成為我生存的全部，為中聯(lián)重科農(nóng)機(jī)事業(yè)奉獻(xiàn)全部力氣。
教師工匠精神心得體會(huì)篇十八
讀完秋山利輝先生的心血之作《匠人精神》，我不禁被這位傳奇般的日本企業(yè)家的'行業(yè)精神與育人精髓深深折服。在該書(shū)中，秋山師父結(jié)合自身在培育一流家具匠人過(guò)程中的寶貴經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了發(fā)人深省的“匠人須知30條”，并以此寄語(yǔ)各行各業(yè)的匠人們。
其中的十三條進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為隨時(shí)準(zhǔn)備好工具的人;十四條進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為很會(huì)打掃整理的人，結(jié)合我們的實(shí)際工作，在每次的工作任務(wù)中就不會(huì)到了現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)沒(méi)帶，那個(gè)少拿了，又要匆匆的去拿，這樣就把時(shí)間浪費(fèi)在找工具和來(lái)回的路上。再結(jié)合我們的5s在維修的過(guò)程中，能注意到工具的擺放整齊，作業(yè)環(huán)境的清理，這樣在要用什么工具的時(shí)候就一目了然，不會(huì)在像以前一樣去滿地的找，影響維修。環(huán)境的及時(shí)清理，能很好的避免食品安全隱患，大大的提高了工作的效率和個(gè)人的工作形象。
我要繼續(xù)閱讀匠人精神這本書(shū)，充分的理解其中的內(nèi)容，運(yùn)用到平時(shí)的學(xué)習(xí)工作中去。
教師工匠精神心得體會(huì)篇十九
在寬度為.16毫米的焊點(diǎn)上給火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接，高鳳林把看似簡(jiǎn)單的焊接技術(shù)做到了極致，讓人嘆為觀止。航空手藝人胡雙錢(qián)專注打磨飛機(jī)零件，做到了無(wú)人替代的“零差錯(cuò)”，讓人欽佩不已。
什么是工匠精神？有堅(jiān)定的目標(biāo)，有頑強(qiáng)的毅力，有卓越的才干。其實(shí)我們每個(gè)人都具備工匠的潛質(zhì)，也都有練就成工匠的可能性，關(guān)鍵就在于我們能不能做到腳踏實(shí)地，精益求精。
我們是祖國(guó)的未來(lái)，祖國(guó)的美好明天等待著我們?nèi)ッ枥L，去實(shí)現(xiàn)。我們只有具備大國(guó)工匠的條件，才能更好地為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
我總以為工匠離我們很遠(yuǎn)，只知道商場(chǎng)里有很多精美的商品，讓人看一眼就忘不了，自從看了央視新聞推出的《大國(guó)工匠》之后，我才恍然大悟，原來(lái)工匠無(wú)處不在，我們的衣食住行樣樣離不開(kāi)工匠。
驚嘆欽佩之余，我們也深深地懂得了“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！钡恼嬲x。對(duì)于焊接工作來(lái)說(shuō)，一點(diǎn)小小的瑕疵可能就會(huì)導(dǎo)致一場(chǎng)災(zāi)難，因此，高鳳林對(duì)每一個(gè)焊接點(diǎn)的位置、角度和輕重，都要進(jìn)行縝密思考，35年間，他專注地把焊接技術(shù)做得爐火純青，用執(zhí)著的堅(jiān)守詮釋了一個(gè)航天匠人對(duì)理想信念的無(wú)悔追求。
對(duì)處于學(xué)生階段的我們，也是未來(lái)的工匠，只不過(guò)我們現(xiàn)在是學(xué)徒而已。每天，我們坐在寬敞明亮的教室里，聚精會(huì)神地聽(tīng)課，不放過(guò)任何一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，恨不得一下子就把內(nèi)容全掌握。我對(duì)學(xué)習(xí)樂(lè)此不疲，雖然也體會(huì)到其中的苦悶，但想想誰(shuí)會(huì)隨隨便便就能成功，孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！?BR> 上下五千年，中國(guó)曾引領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代的制造行業(yè)發(fā)展，精密探測(cè)的地震儀，深埋千年依舊鋒利的古劍，無(wú)不彰顯著當(dāng)時(shí)頂尖的工業(yè)技術(shù)。然而反觀現(xiàn)代，沿海城市的大型乃至超大型代加工廠比比皆是，均是以增加熟練度或擴(kuò)充人力來(lái)提高產(chǎn)能，卻無(wú)絲毫創(chuàng)新之法。中國(guó)工業(yè)已然被稱為“世界加工廠”，長(zhǎng)此以往，中國(guó)工業(yè)將無(wú)以為繼。
近日，德國(guó)政府提出的工業(yè)4.理念風(fēng)暴席卷全球，以智能制造為主導(dǎo)的工業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略讓國(guó)人悚然驚醒。德國(guó)制造業(yè)是世界上最具競(jìng)爭(zhēng)力的制造業(yè)之一，這在很大程度上源于德國(guó)在已有頂尖工業(yè)水平上的持續(xù)創(chuàng)新力以及德國(guó)人專注嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。工作熟練無(wú)失誤，僅以為“工”，而未成“匠”;由表及里，精益求精乃為“工匠”。
中聯(lián)重科作為全球工程機(jī)械先驅(qū)企業(yè)，不斷有新型產(chǎn)品的技術(shù)參數(shù)突破世界紀(jì)錄，每年的專利發(fā)明質(zhì)量和數(shù)量也都遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在其他企業(yè)前面，創(chuàng)新研發(fā)力度不可謂不強(qiáng)。但作為基層員工，如何在管理崗位上實(shí)現(xiàn)自己的“工匠價(jià)值”，是我們每一個(gè)人都應(yīng)該也必須思考的問(wèn)題。
先成為一個(gè)優(yōu)秀杰出的“工”。每個(gè)崗位所在都是公司整體運(yùn)行中重要的一環(huán)，要保證自己在崗位上的工作無(wú)差錯(cuò)無(wú)拖延，需要耐心、細(xì)心和決心。耐心完成自己分內(nèi)的事情，多堅(jiān)持，多努力，對(duì)待工作和同事不驕不躁，始終如一;細(xì)心了解工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，流程中的'各個(gè)環(huán)節(jié)，多發(fā)問(wèn)，多求知，做到胸有成竹，心中有底;決心克服工作中遇到的難題，多取經(jīng)，多探索，勇敢嘗試，相信辦法總比困難多。
后成為一個(gè)自我升華能力的“匠”。如何才能在人力有限的條件下有效的提升工作效率?如何才能在本職工作完成后額外完成力所能及的細(xì)節(jié)使工作流程更順利?如何才能針對(duì)自身崗位的優(yōu)劣現(xiàn)狀提出具有可操作性的建議?只有深層次的思考延伸才能讓個(gè)人能力得到充分的發(fā)揮并與工作相輔相成，真正實(shí)現(xiàn)從“工”到“匠”的價(jià)值升華。
企業(yè)作為員工發(fā)展共同體的同時(shí)，也是員工價(jià)值體現(xiàn)的重要載體，兩者一榮俱榮，一損俱損。長(zhǎng)久以來(lái)，日本老字號(hào)企業(yè)的前瞻性令世界感到不可思議，他們?cè)趺茨軓囊黄啃⌒〉尼u油，看到一個(gè)巨大生態(tài)鏈的延展?因?yàn)楸澈蟮乃刂敝?，?duì)自己事業(yè)的執(zhí)著精誠(chéng)之心，對(duì)自己職業(yè)的高度認(rèn)同感和歸屬感，純潔無(wú)暇，不受名利侵染。工作已經(jīng)不再是賴以為生的手段，而是人生的根本意義和最高追求，這，才是工匠精神的人格基石和靈魂所在。
教師工匠精神心得體會(huì)篇二十
工匠精神，是指在工作中追求卓越質(zhì)量和精益求精的精神狀態(tài)，是一種對(duì)自己工作的熱愛(ài)和執(zhí)著。從小事做起，從細(xì)節(jié)做起，培養(yǎng)出了一代代工匠精神，他們用自己的智慧和毅力創(chuàng)造出了一個(gè)個(gè)偉大的工程。在自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深深體會(huì)到了工匠的精神，它不僅影響到我的工作質(zhì)量和態(tài)度，還使我對(duì)生活充滿了熱情和動(dòng)力。下面是我對(duì)工匠精神的一些心得體會(huì)。
首先，工匠精神要求我們對(duì)工作保持高度的責(zé)任心。無(wú)論從事什么樣的工作，只有對(duì)工作充滿責(zé)任感，才能做到心無(wú)旁騖地全力以赴。我曾經(jīng)在一家小型咖啡館打工，工作內(nèi)容除了需要做好每杯咖啡的制作之外，還需要保持店鋪的清潔和整潔。剛開(kāi)始的時(shí)候，我對(duì)這些瑣碎的任務(wù)并沒(méi)有太多的認(rèn)識(shí)，總覺(jué)得這些事情無(wú)關(guān)緊要。但是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的工作，我慢慢地明白了一個(gè)道理：每一個(gè)環(huán)節(jié)都是構(gòu)成整體的重要部分。只有把每一杯咖啡和店鋪的清潔都看作是自己的責(zé)任，才能保證顧客得到優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，才能讓顧客滿意，進(jìn)而帶動(dòng)生意的發(fā)展。從那以后，我養(yǎng)成了對(duì)工作的高度責(zé)任和敬業(yè)精神。
其次，工匠精神要求我們不斷追求完美。在我參加實(shí)習(xí)的工作中，我深刻體會(huì)到了完美對(duì)于工匠精神的重要性。作為一名軟件開(kāi)發(fā)實(shí)習(xí)生，我承擔(dān)了一個(gè)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)任務(wù)。在項(xiàng)目中，我遇到了一個(gè)復(fù)雜的技術(shù)難題，多次嘗試后仍然無(wú)法解決。然而，我沒(méi)有選擇放棄，而是繼續(xù)不斷地嘗試和學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)一番努力，我最終找到了解決問(wèn)題的方法，并且成功地完成了這個(gè)項(xiàng)目。從這個(gè)經(jīng)歷中，我明白了只有不斷追求完美，才能夠達(dá)到自己的工作目標(biāo)。在工作中，我們經(jīng)常會(huì)面臨各種各樣的問(wèn)題和困難，只有堅(jiān)持追求完美，才能不斷突破自我，不斷進(jìn)步。
再次，工匠精神要求我們關(guān)注細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)決定成敗，一個(gè)精美的產(chǎn)品往往由無(wú)數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)的完美之處組成。在我參與組織一場(chǎng)文化活動(dòng)的時(shí)候，我意識(shí)到了細(xì)節(jié)的重要性。首先，我在活動(dòng)策劃上注重細(xì)節(jié)，考慮到每個(gè)環(huán)節(jié)和每個(gè)參與者的需求。在活動(dòng)過(guò)程中，我也注意到了細(xì)節(jié)對(duì)于活動(dòng)成敗的影響。例如，我在場(chǎng)地布置上注重細(xì)節(jié)，為每個(gè)參與者提供一個(gè)溫馨舒適的環(huán)境；在活動(dòng)進(jìn)行中，我注重細(xì)節(jié)的把握，保證每個(gè)環(huán)節(jié)的順利進(jìn)行。經(jīng)過(guò)我的努力，活動(dòng)取得了圓滿成功，并且受到了參與者的一致好評(píng)。這個(gè)經(jīng)歷讓我明白，只有通過(guò)關(guān)注細(xì)節(jié)，才能夠把工作做到最好。
最后，工匠精神要求我們保持持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度。只有不斷學(xué)習(xí)，不斷更新自己的知識(shí)和技能，才能保持競(jìng)爭(zhēng)力，并且適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。在我自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我時(shí)刻保持著學(xué)習(xí)的狀態(tài)。我努力跟上最新的行業(yè)動(dòng)態(tài)，參加各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)班，不斷提升自己的專業(yè)能力。我發(fā)現(xiàn)，只有通過(guò)持續(xù)學(xué)習(xí)，我才能夠更好地應(yīng)對(duì)工作中的挑戰(zhàn)，提升自己的工作能力和素質(zhì)。
總之，工匠精神是一種對(duì)工作的熱愛(ài)和追求卓越的精神狀態(tài)，在我自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我從中受益匪淺。它要求我們對(duì)工作保持高度的責(zé)任心，不斷追求完美，關(guān)注細(xì)節(jié)，并保持持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度。工匠精神讓我們更加專注、更加執(zhí)著，以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，不斷超越自我。在今后的工作和生活中，我將繼續(xù)保持工匠精神，不斷努力，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
教師工匠精神心得體會(huì)篇一
奢談一知半解的理念，執(zhí)迷于建構(gòu)教育派流或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)知識(shí)打磨和積淀，最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪。
李克強(qiáng)總理在今年政府工作報(bào)告談及“供給側(cè)”改革時(shí)，指出要“培育精益求精的工匠精神”。工匠精神首次被寫(xiě)入政府工作報(bào)告，成為眾多媒體的關(guān)注熱點(diǎn)。其實(shí)，不僅是經(jīng)濟(jì)改革需要培養(yǎng)工匠精神，教師教育改革也要重拾工匠精神。
幾千年來(lái)，工匠生活在社會(huì)底層，他們賴以生存的技藝經(jīng)驗(yàn)與“知識(shí)”“真理”無(wú)緣，他們精益求精的工匠精神被精英文化輕視。中國(guó)傳統(tǒng)思想中，孔子對(duì)“學(xué)稼、學(xué)圃”不以為然。孟子更將它稱為“勞力”，斷言其被“勞心”者統(tǒng)治。這并非“中國(guó)特色”。杜威曾說(shuō)，柏拉圖和亞里士多德的思想相差很大，卻共同地貶低技藝。柏拉圖把手藝人安置于“理想國(guó)”的金字塔底層。亞里士多德把技藝稱為“制作”，認(rèn)為只是達(dá)成外部目的的手段。隨著近現(xiàn)代理性主義和科學(xué)主義日益興盛，人們對(duì)工匠技藝經(jīng)驗(yàn)的批判，就愈演愈烈了。
在此背景下，“教書(shū)匠”幾乎成了教育領(lǐng)域的“過(guò)街老鼠”。“教書(shū)匠”和“教育家”間的虛假對(duì)立，誘使“要教育家，不要教書(shū)匠”之類口號(hào)出爐。在它們的誤導(dǎo)下，有些一線中小學(xué)教師，如宗健梅所言，“不去做具體的實(shí)際的教育教學(xué)工作和研究，甚至鄙視常規(guī)教育教學(xué)工作，把扎扎實(shí)實(shí)的教育教學(xué)輕蔑地稱之為‘教死書(shū)’，把實(shí)實(shí)在在的教育工作者輕蔑地稱之為‘教書(shū)匠’，卻進(jìn)行宏觀的、不切實(shí)際的理論研究，說(shuō)一些專家們常說(shuō)的話，寫(xiě)一些學(xué)者們已經(jīng)寫(xiě)過(guò)的文章。”奢談一知半解的理念，執(zhí)迷于建構(gòu)教育流派或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)知識(shí)打磨和積淀，最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪。
故而，教師要重拾工匠精神。這是我國(guó)時(shí)代精神的需要，也得到了當(dāng)代學(xué)術(shù)研究的印證。上世紀(jì)哲學(xué)研究的實(shí)踐轉(zhuǎn)向及其對(duì)社會(huì)學(xué)、教育學(xué)的影響，都為技藝經(jīng)驗(yàn)的合法性、奠基性和重要性做了“背書(shū)”。
這些學(xué)術(shù)思想資源包括：存在論層面，海德格爾對(duì)“用具透明性”的現(xiàn)象學(xué)描述;認(rèn)識(shí)論層面，波蘭尼對(duì)緘默知識(shí)與名言知識(shí)之關(guān)系的“冰山比喻”;語(yǔ)言哲學(xué)領(lǐng)域，賴爾對(duì)“知道什么”和“知道怎么做”的區(qū)分和維特根斯坦的“相似的看待”“相似的處理”;在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，布迪厄揭示的“實(shí)踐邏輯”;在教育學(xué)領(lǐng)域，康納利的“教師個(gè)人實(shí)踐知識(shí)”和范梅南的“教學(xué)機(jī)智”等。
簡(jiǎn)言之，教育教學(xué)不僅是科學(xué)，而且是藝術(shù)。作為藝術(shù)，它總有一些地方?jīng)]有道理，總有一些地方不講道理，也總有一些地方講不出道理，教師只能靠技藝經(jīng)驗(yàn)。
重拾工匠精神，先要為“教書(shū)匠”正名。匠，在漢語(yǔ)中并非只是墨守成規(guī)，而且有一絲不茍、精益求精、一以貫之之義。我們反對(duì)墨守成規(guī)的教書(shū)匠，歡迎精益求精的教書(shū)匠，即具有工匠精神的教師。何謂工匠精神?付守永的《工匠精神：向價(jià)值型員工進(jìn)化》說(shuō)，它的核心是“不僅僅把工作當(dāng)作賺錢(qián)的工具，而是樹(shù)立一種對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)所做的事情和生成的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。”具有工匠精神的人視工作為修行，視品質(zhì)如生命，視產(chǎn)品為作品，努力戒除功利心、浮躁心和投機(jī)心。
由此可見(jiàn)，具有工匠精神的教師將教育作為終身事業(yè)，專注、執(zhí)著于教育教學(xué)，力求教育教學(xué)工作的精細(xì)、極致，并在此過(guò)程中體驗(yàn)幸福。工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的。于漪“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”，是工匠精神。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到一位歷史老師“對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課”，是工匠精神。甚至于那些擁有某項(xiàng)絕技，如在黑板上反手畫(huà)圓、隨手畫(huà)地圖、能用二十種語(yǔ)氣說(shuō)“你好”、能在開(kāi)學(xué)一周內(nèi)記住所有學(xué)生的姓名等，也體現(xiàn)了工匠精神。
教師工匠精神心得體會(huì)篇二
"教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。""教師是人類靈魂的工程師。"……這些可謂是對(duì)教師的最美贊譽(yù)。其實(shí)，完全沒(méi)有必要將教師職業(yè)神化。作為教師，我們應(yīng)該意識(shí)到，教師不過(guò)是三百六十行其中之一行，教師不過(guò)是億萬(wàn)普通勞動(dòng)者之一員。因?yàn)樯鐣?huì)需要以及分工的不同而形成了不同的職業(yè)，每種職業(yè)都有其自身的特殊牲和不可替代性。教師的工作有別于其它工作，確實(shí)很重要。"智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險(xiǎn)品"社會(huì)拒絕次品、廢品和危險(xiǎn)品。教師面對(duì)的是一群懵懵懂懂的孩子，要把這些懵懂的孩子培養(yǎng)成德智體全面發(fā)展的學(xué)生，塑造成社會(huì)有用之才棟梁之才。離不開(kāi)教師的精雕細(xì)琢，耐心打磨。
在今年政府工作報(bào)告中指出要"培育精益求精的工匠精神"。
在經(jīng)濟(jì)改革中需要培養(yǎng)精益求精的工匠精神，教師從事的培養(yǎng)人的工作，可謂是精細(xì)中之精細(xì)，在教師的工作中何嘗不需要倡導(dǎo)工匠精神?"教書(shū)匠"是社會(huì)對(duì)教師的戲稱，在筆者看來(lái)，并沒(méi)有什么不妥。從某種意義上說(shuō)，教師也是工匠。教育教學(xué)工作的性質(zhì)決定了教師一絲不茍、精益求精、一以貫之的工作態(tài)度，態(tài)度決定效果，這正是我們積極推崇的時(shí)代"工匠精神"。
我國(guó)的教育專家呂型偉有一個(gè)教育名言是，"教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻(xiàn);教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。"既然是事業(yè)、科學(xué)和藝術(shù)，只有不懈的努力用畢生的精力才能獲得事業(yè)的成功，才能達(dá)到科學(xué)和藝術(shù)的`高峰，教師的"工匠精神"不可以或缺。
"要給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水"。在筆者看來(lái)，科學(xué)發(fā)展日新月異，教師的這一桶水還要常換常新，最好是長(zhǎng)流水。其實(shí)，不僅需要教師有大量的知識(shí)和技能的儲(chǔ)備，更主要的是怎么向?qū)W生傳授知識(shí)和技能，這并非易事。教師要依據(jù)教育規(guī)律，根據(jù)教育實(shí)際摸索出最適合的方法，提高教育效率和教育效果。眾所周知，學(xué)生的智力水平和非智力水平參差不齊，教育教學(xué)中并不排斥做必要的強(qiáng)化訓(xùn)練。教師也有必要采用師付帶徒弟的方法，手把手地教學(xué)生。人們總結(jié)出，教育是一門(mén)慢藝術(shù)，需要小火慢燉，急不得，需要不厭其煩，誨人不倦。教育不是一蹴而就，可能會(huì)出現(xiàn)"反復(fù)"現(xiàn)象，教育不容淺嘗輒止。
"校園無(wú)小事，事事皆教育。"一名教師，也是一名工匠，必須腳踏實(shí)地，從點(diǎn)滴做起，積沙成塔，集腋成裘。我們的教育固然需要教育家，但更需要大量的一線教師。既然做不了教育家那就做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的"教書(shū)匠"，將"工匠精神"帶到工作之中，為國(guó)家培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。
教師工匠精神心得體會(huì)篇三
今年初春，上海痛失兩位文化老人。一位是歌唱家、音樂(lè)教育家周小燕，一位是連環(huán)畫(huà)泰斗賀友直。兩位老人先后離世，其間僅相距12天。他們深耕于自己的領(lǐng)域，留下了豐富的文化遺產(chǎn)。而這當(dāng)中，有一種叫做工匠精神的文化遺產(chǎn)，更是兩位老人共同留給我們的珍寶。
周小燕在60多年的聲樂(lè)教育生涯里培養(yǎng)了一批藝術(shù)名家。她對(duì)學(xué)生一貫標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)，把認(rèn)真和敬業(yè)看得尤其重要。她上課從來(lái)不受時(shí)間限制，即使是在耄耋之年，學(xué)校和家人嚴(yán)格控制課時(shí)，她仍偷偷約學(xué)生加課，把自己的時(shí)間排滿。
在賀友直60多年的繪畫(huà)生涯中，身體力行的也是專注二字。即使連環(huán)畫(huà)市場(chǎng)衰微，一幅畫(huà)掙不了多少稿費(fèi)，他仍踏踏實(shí)實(shí)地畫(huà)，極其認(rèn)真地對(duì)待每一根線描。他自稱“畫(huà)匠”，這么說(shuō)并不是貶低自己，而是要求自己像工匠那樣，專注、專業(yè)、執(zhí)著。
有人以為藝術(shù)靠的是天賦，有才情便可自由肆意，不需反復(fù)磨礪。論才氣，周小燕和賀友直在各自領(lǐng)域中都算得上是天分極高的人，但他們卻如此執(zhí)著于對(duì)技藝的反復(fù)雕琢，日日勤懇埋首于技藝的'磨礪完善，為什么?因?yàn)?，單憑靈感、才氣，可以一時(shí)絢爛，卻難以成就真正可以傳承的藝術(shù)。
教師工匠精神心得體會(huì)篇四
現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、一起發(fā)展的過(guò)程。真正的教學(xué)具有以下特征：高水平的思維；知識(shí)的深度；與實(shí)際的聯(lián)系；大量的交流；為同學(xué)的進(jìn)步提供社會(huì)支持等。美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納教授在其提出的多元智力理論中認(rèn)為，世界上沒(méi)有兩個(gè)人具有完全相同的智力，每一個(gè)人都是用各自獨(dú)特的組合方式把各種智力組裝在一起的。在可能的范圍內(nèi)，教師的教應(yīng)該根據(jù)同學(xué)不同的智力特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同和教育對(duì)象的不同創(chuàng)設(shè)各種適宜的、能夠促進(jìn)同學(xué)全面充沛發(fā)展的教學(xué)手段、方法和戰(zhàn)略，使同學(xué)能以向他人（包括自身）展現(xiàn)他們所學(xué)的、所理解的內(nèi)容的方式去了解和掌握教學(xué)資料，并給予每個(gè)兒童最大限度的發(fā)展機(jī)會(huì)。
（一）同學(xué)學(xué)習(xí)的差別性
學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，他們對(duì)很多問(wèn)題和現(xiàn)象都有自身的看法，有自身的理解。有些問(wèn)題即便他們還沒(méi)有接觸過(guò)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，但當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)在面前時(shí)，他們也可以相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，憑借自身的認(rèn)知能力（理智），形成對(duì)問(wèn)題的判斷解釋。這并不是胡亂猜想，而是他們從經(jīng)驗(yàn)背景動(dòng)身推出的具有一定邏輯性的假設(shè)。在某一主題內(nèi)容的教學(xué)之前，同學(xué)經(jīng)常對(duì)這一主題自身已經(jīng)有了一定的理解和看法（實(shí)際的或潛在的），教師應(yīng)該把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中生長(zhǎng)出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，兒童的認(rèn)知能力的發(fā)展為此提供了可靠的保證。而對(duì)每個(gè)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，其經(jīng)驗(yàn)世界都是獨(dú)特的。帶著自身的經(jīng)驗(yàn)背景，滲透著自身的個(gè)性與風(fēng)格，學(xué)習(xí)者經(jīng)常對(duì)同一個(gè)問(wèn)題有著不同的理解。不同的問(wèn)題解決戰(zhàn)略。
（二）同學(xué)學(xué)習(xí)的建構(gòu)性
學(xué)習(xí)是個(gè)知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程，這意味著學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的刺激接受者，他要對(duì)外部信息做主動(dòng)的選擇和加工。知識(shí)或意義不是簡(jiǎn)單由外部信息決定的，意義是學(xué)習(xí)者通過(guò)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)的、雙向的作用過(guò)程而建構(gòu)成的，其中，每個(gè)學(xué)習(xí)者都在以自身原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自身的理解，而且，原有知識(shí)又因?yàn)樾陆?jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變，所以，學(xué)習(xí)并不簡(jiǎn)單是信息量的積累，它同時(shí)包括由于新、舊經(jīng)驗(yàn)的抵觸而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組，學(xué)習(xí)過(guò)程并不簡(jiǎn)單是信息的輸入、存儲(chǔ)和提取，而是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的雙向作用過(guò)程。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)意義的生成，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者通過(guò)與外部信息的相互作用而生成理解、發(fā)展智能，建構(gòu)自身的“經(jīng)驗(yàn)實(shí)際”。學(xué)習(xí)不是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)由外向內(nèi)的“輸入”，而是學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)體系在一定環(huán)境中自內(nèi)而外的“生長(zhǎng)”。
（三）同學(xué)學(xué)習(xí)的情境性
情境性學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)突出了學(xué)習(xí)的具體性和非結(jié)構(gòu)性的一面，建構(gòu)主義者在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)把所學(xué)的知識(shí)與一定的真實(shí)任務(wù)情境掛起鉤來(lái)，讓同學(xué)合作解決情境性的問(wèn)題。
情境性學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)突出體現(xiàn)了學(xué)校教育與實(shí)際世界之間的溝通問(wèn)題。學(xué)校與社會(huì)之間所存在的不只是空間上的距離，更重要的是教育內(nèi)容、教育過(guò)程等與真實(shí)世界之間的割裂。現(xiàn)代教育技術(shù)所要做的是通過(guò)遠(yuǎn)程教育技術(shù)從更深層次上實(shí)現(xiàn)學(xué)校教學(xué)與實(shí)際情境的溝通：多媒體技術(shù)、虛擬實(shí)際技術(shù)可以提供仿真性的探索情境，從而可以讓同學(xué)解決真實(shí)性的問(wèn)題；互聯(lián)網(wǎng)可以將學(xué)習(xí)者帶入實(shí)際工作場(chǎng)景、實(shí)驗(yàn)場(chǎng)景，并與一流實(shí)驗(yàn)室中的研究者、工作現(xiàn)場(chǎng)中實(shí)踐工作者進(jìn)行交流，甚至通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與這些人合作來(lái)完成一定的項(xiàng)目；另外，計(jì)算機(jī)可以對(duì)同學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行實(shí)時(shí)記錄，能隨時(shí)搜集關(guān)于學(xué)習(xí)過(guò)程的資料，構(gòu)成“電子檔案袋”，從而對(duì)同學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行融合性的過(guò)程性評(píng)價(jià)。
（一）對(duì)不同學(xué)習(xí)行為的同學(xué)匹配相應(yīng)的教學(xué)風(fēng)格
同學(xué)是學(xué)習(xí)的主人。教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意激發(fā)同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)同學(xué)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為同學(xué)創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重同學(xué)的個(gè)體差別，鼓勵(lì)同學(xué)選擇適合自身的學(xué)習(xí)方式。
通過(guò)對(duì)不同學(xué)習(xí)行為特征的同學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)成果的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)不同的同學(xué)采取的學(xué)習(xí)行為是不一樣的，同學(xué)的個(gè)人學(xué)習(xí)行為會(huì)直接影響他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)成果。其中的原因是，教師的個(gè)人教學(xué)風(fēng)格是單一的、固定的，可能造成局部同學(xué)長(zhǎng)期得益，而另一局部同學(xué)長(zhǎng)期受損，發(fā)生兩格分化。這樣，在班級(jí)中就會(huì)出現(xiàn)一些“適應(yīng)不良”的同學(xué)，因此，教師應(yīng)當(dāng)盡量照顧不同學(xué)習(xí)行為的同學(xué)，使自身的教適應(yīng)同學(xué)的學(xué)，在無(wú)法同時(shí)照顧不同學(xué)習(xí)行為特征的同學(xué)的情況下，須不時(shí)地變換自身的教學(xué)風(fēng)格；或采取不同的教學(xué)戰(zhàn)略，以便使每一類同學(xué)都有機(jī)會(huì)能夠依照自身的學(xué)習(xí)行為來(lái)學(xué)習(xí)，發(fā)揮自身的優(yōu)點(diǎn)，讓不同學(xué)習(xí)行為的同學(xué)都學(xué)有所得，迫近同學(xué)最佳發(fā)展區(qū)。特別是在分組合作學(xué)習(xí)時(shí)我們要有意識(shí)地把不同學(xué)習(xí)行為的同學(xué)合理搭配，能使不同學(xué)習(xí)行為的同學(xué)得到互補(bǔ)，一起提高。
加德納教授根據(jù)多元智力理論，提出了實(shí)行個(gè)性化教學(xué)的設(shè)想。所謂個(gè)性化教學(xué)，即強(qiáng)調(diào)在可能的范圍內(nèi)使具有不同智力特點(diǎn)、不同學(xué)習(xí)行為特征的同學(xué)都能受到同樣好的教育。它是建立在了解每一個(gè)同學(xué)的智力特點(diǎn)和學(xué)習(xí)行為特征的基礎(chǔ)上的。實(shí)施個(gè)性化教學(xué)，教師的一個(gè)最重要的工作是通過(guò)觀察同學(xué)和他們與同學(xué)、朋友談話和討論的情況來(lái)了解同學(xué)，盡量收集每一個(gè)同學(xué)如何學(xué)習(xí)的資料，使同學(xué)和教師對(duì)相互都有深入的了解。針對(duì)同學(xué)在學(xué)習(xí)過(guò)程中表示出來(lái)的學(xué)習(xí)行為方面所共有的某些特征，教師可以選擇適合不同學(xué)習(xí)者的教學(xué)風(fēng)格，做到既關(guān)注“生活世界”，讓同學(xué)學(xué)會(huì)考慮，又實(shí)施“開(kāi)放式”教學(xué)，讓不同同學(xué)都得到提高。
教師可以采用區(qū)別對(duì)待的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，如，對(duì)于激動(dòng)型學(xué)習(xí)行為特征的同學(xué)來(lái)說(shuō)，他們能根據(jù)事物之間的一起的關(guān)鍵特征比較迅速地進(jìn)行分類，教師就應(yīng)該通過(guò)想象、圖片和色彩來(lái)展開(kāi)教學(xué)，讓同學(xué)在想象和圖片中接受學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時(shí)對(duì)于激動(dòng)型同學(xué)，教師要有意識(shí)地通過(guò)自我激發(fā)的方式來(lái)鼓勵(lì)他們進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓激動(dòng)型同學(xué)自定學(xué)習(xí)計(jì)劃，這樣他們會(huì)學(xué)得更好；而對(duì)于慎思型學(xué)習(xí)行為特征的同學(xué)，因?yàn)樗麄兘鉀Q簡(jiǎn)單問(wèn)題時(shí)，往往比激動(dòng)型同學(xué)更快，教師就可采取聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)互相結(jié)合的方式來(lái)組織教學(xué)，經(jīng)常為他們提供視聽(tīng)資料，發(fā)明機(jī)會(huì)，提高他們的語(yǔ)文運(yùn)用能力。
（二）采取有意失配戰(zhàn)略進(jìn)行教學(xué)
課程規(guī)范要求根據(jù)不同學(xué)段同學(xué)的特點(diǎn)和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)戰(zhàn)略。比方，有意失配戰(zhàn)略，就是針對(duì)同學(xué)的短處，采取彌補(bǔ)性的措施，從而使他們克服自身的缺點(diǎn)，適應(yīng)不同的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)情景。
在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，針對(duì)問(wèn)答題一類題目需要進(jìn)行詳細(xì)分析才干回答的，教師可以要求激動(dòng)型同學(xué)在一開(kāi)始要作出反應(yīng)的時(shí)候，先暫時(shí)抑制這一反應(yīng)，過(guò)一會(huì)兒再說(shuō)，結(jié)果標(biāo)明受過(guò)訓(xùn)練的激動(dòng)型同學(xué)要比未受過(guò)訓(xùn)練的激動(dòng)型同學(xué)在解決問(wèn)題時(shí)顯得相對(duì)“慎思”，作業(yè)表示也明顯好轉(zhuǎn)。對(duì)于激動(dòng)型同學(xué)來(lái)說(shuō)，他們最常犯的毛病是題目尚未搞清楚，題意尚未明白，就動(dòng)手解答，結(jié)果要么誤入歧途，要么離題萬(wàn)里。教師可以教給激動(dòng)型同學(xué)進(jìn)行反思總結(jié)的思維戰(zhàn)略，解題后的反思能使同學(xué)從具體的習(xí)題解答中概括出普遍適用的條件化的方法性知識(shí)，這種知識(shí)正是發(fā)展能力的關(guān)鍵，是舉一反三的前提和保證。習(xí)題解答之后，不能急于交作業(yè)本，首先要檢驗(yàn)自身的解答是否正確，問(wèn)答題要看是否切題、全面、深刻，作文要看是否通順切題、有無(wú)錯(cuò)別字等。對(duì)于慎思型學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，教師可以提供已知條件缺乏的題目，讓同學(xué)去補(bǔ)充；或者只提出一個(gè)題目，不給任何資料，讓同學(xué)自身去查找信息，解決問(wèn)題；或者不明確提出問(wèn)題，而是發(fā)明一個(gè)問(wèn)題情境，它包括問(wèn)題，但沒(méi)有明確表示出問(wèn)題，讓同學(xué)自身提出問(wèn)題，甚至讓同學(xué)自編題目。
（三）將同學(xué)的喜好納入課堂教學(xué)
將同學(xué)的喜好納入課堂教學(xué)，是立足于促進(jìn)同學(xué)的發(fā)展，充沛尊重同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)愿望的最好體現(xiàn)。教師要著力營(yíng)造平等、民主、和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍，給同學(xué)學(xué)習(xí)的自主權(quán)，讓每個(gè)同學(xué)積極主動(dòng)地采取有效的學(xué)習(xí)行為投入學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。我們的語(yǔ)文教學(xué)在教師的主導(dǎo)下自始至終都要尊重同學(xué)的個(gè)性和喜好，發(fā)揮他們的主體能動(dòng)作用。將同學(xué)的喜好納入課堂教學(xué)，要做到：一尊重同學(xué)的喜好，二設(shè)計(jì)（調(diào)控）課堂教學(xué)。教學(xué)中，教師應(yīng)充沛尊重主體學(xué)習(xí)的愿望，最大限度地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。同學(xué)的學(xué)習(xí)愿望得到滿足時(shí)，就會(huì)發(fā)生強(qiáng)烈而穩(wěn)定的學(xué)習(xí)欲望，才干發(fā)掘他們的潛能，捕獲他們的個(gè)性差別，從而給他們提供一個(gè)廣闊、自由、平等、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)空間，使我們的課堂真正成為同學(xué)施展個(gè)人才干的舞臺(tái)。了解同學(xué)的學(xué)習(xí)愿望，教師要注意解決兩方面的問(wèn)題：一是同學(xué)在語(yǔ)文課上最喜歡做什么；二是對(duì)于一篇（段）課文，同學(xué)喜歡怎樣學(xué)。這兩個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻能夠給教師的優(yōu)秀教案帶來(lái)靈感。
教師工匠精神心得體會(huì)篇五
作為祖國(guó)的未來(lái)，青少年的成長(zhǎng)一直備受關(guān)注，除了知識(shí)、技能的提高，還應(yīng)注意品質(zhì)的培養(yǎng)。
政府工作報(bào)告中，李克強(qiáng)總理提出要弘揚(yáng)、踐行工匠精神，其實(shí)“工匠精神”更應(yīng)該在青少年中給予培養(yǎng)、傳承。
《論語(yǔ)》中有這樣的一句話：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
”作為一名教師，我認(rèn)為一個(gè)人在做自己喜歡的事時(shí)，內(nèi)在的潛力會(huì)被激發(fā)出來(lái)，從而能夠傾其所有，越挫越勇，追求完美的結(jié)果。
在信息技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，我們的孩子看起來(lái)是個(gè)電子技術(shù)達(dá)人，任何知識(shí)上的盲區(qū)都可以用發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)彌補(bǔ)，但是靜下心來(lái)思考，他們更多的是忙于課內(nèi)課外繁重課業(yè)的應(yīng)付，而少了一些潛心做學(xué)問(wèn)，追求完美的精神——工匠精神。
不過(guò)，本學(xué)期學(xué)校組織的項(xiàng)目實(shí)踐研究讓我對(duì)學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)有了新的認(rèn)識(shí)。
教育要設(shè)計(jì)觸動(dòng)孩子內(nèi)心的活動(dòng)。
本學(xué)期在我校倡導(dǎo)利用10%的學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)中撬動(dòng)學(xué)生90%的學(xué)習(xí)，我們六年級(jí)數(shù)學(xué)團(tuán)隊(duì)組織學(xué)生進(jìn)行了《尋找丟失的水資源》項(xiàng)目實(shí)踐研究，我們制定了導(dǎo)學(xué)單，組織學(xué)生到污水處理廠、南水北調(diào)北京入口惠南莊泵站和出口團(tuán)城湖調(diào)蓄池進(jìn)行實(shí)地考察，做了大量的數(shù)據(jù)調(diào)查研究，孩子們?cè)谡{(diào)查中深深感受到，北京是個(gè)嚴(yán)重“饑渴”的城市。
在組織孩子們觀看電影《天河》的過(guò)程中，孩子們會(huì)因看到庫(kù)區(qū)移民搬遷過(guò)程中的種種感人事跡而流淚，看到中線工程通水之后自發(fā)地鼓掌。
很多孩子由衷地感嘆：“以前節(jié)約用水對(duì)我來(lái)說(shuō)只是一句口號(hào)，但當(dāng)我看到西部人民嚴(yán)重缺水和我們身邊這么多的浪費(fèi)現(xiàn)象，再想到南水北調(diào)的工作人員舍小家，為大家的奉獻(xiàn)，我對(duì)他們由衷地敬佩，我只有用節(jié)約用水這樣的實(shí)際行動(dòng)才能表達(dá)對(duì)他們最大的感謝。
”看，這次實(shí)踐研究活動(dòng)觸動(dòng)了孩子的內(nèi)心。
(呼家樓小學(xué)六年級(jí)的孩子們?cè)凇秾ふ襾G失的水資源》項(xiàng)目實(shí)踐中研究南水北調(diào)的水路圖)
教育要尊重孩子的優(yōu)勢(shì)。
為了更加深入的展開(kāi)研究，孩子們根據(jù)自身特長(zhǎng)自愿選擇分成了面塑社團(tuán)、科技社團(tuán)、繪畫(huà)社團(tuán)、寫(xiě)作社團(tuán)、歌曲創(chuàng)編社團(tuán)等等，用他們自己喜歡的方式進(jìn)行小課題研究，和自己喜歡的伙伴一起，做著喜歡的事。
他們成立了微信群，在群里小組討論研究制作方案，一聊就是幾個(gè)鐘頭，有時(shí)到晚上十點(diǎn)還不休息。
教師正是尊重了孩子的優(yōu)勢(shì)，才激發(fā)了孩子主動(dòng)探究的精神，在活動(dòng)中培養(yǎng)其工匠精神。
教育要給孩子足夠的空間去實(shí)踐。
任何知識(shí)的獲得都需要實(shí)踐，僅靠課堂的書(shū)本學(xué)習(xí)，我們培養(yǎng)出的學(xué)生只會(huì)是理論上的行家，實(shí)踐中的矮子。
這次項(xiàng)目研究最大的亮點(diǎn)就是研究實(shí)踐，也正是在時(shí)間足夠的研究實(shí)踐活動(dòng)中，孩子們獲得了真知，把理論和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
科技小組的同學(xué)們?yōu)榱送瓿赡纤闭{(diào)微縮模型的制作，自己建立了微信群，每天在群里討論制作方法和程序，第一次挑戰(zhàn)了打孔、用塑膠槍塑膠，孩子們歷經(jīng)14次調(diào)試修改，完成了“倒虹吸”、“渡槽”等重點(diǎn)工程的制作，最后保證了南水北調(diào)微縮模型通水試驗(yàn)的成功;動(dòng)畫(huà)小組的同學(xué)為了完成南水北調(diào)工程的`歷史介紹，自己制作繪畫(huà)，先后畫(huà)了近60張畫(huà)，按照不同內(nèi)容裝入6個(gè)盒子，每次將畫(huà)裝入一個(gè)紙盒需要兩個(gè)小時(shí)，完整的向我們介紹了南水北調(diào)的歷史由來(lái)、移民搬遷、中線開(kāi)工等篇章的介紹。
五棵松暗涵工程是南水北調(diào)工程的難點(diǎn)工程之一，工人在完成這段工程時(shí)，不能耽誤一號(hào)線地鐵的正常運(yùn)行，還要保證電力、熱力等線路的正常使用，每前進(jìn)33厘米就需要一次測(cè)量定位，推進(jìn)10米就需要進(jìn)行校量，地面下沉5毫米地鐵就會(huì)癱瘓，但是優(yōu)秀的工作人員僅讓地面下沉了3毫米，以零事故完成了此項(xiàng)工程。
面塑社團(tuán)在完成五棵松地鐵暗涵工程模型時(shí)，孩子們表示：“我們完成這樣一個(gè)模型都非常困難，有的程序做了好幾次，可是對(duì)于當(dāng)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)施工的工人來(lái)說(shuō)，他們只有一次機(jī)會(huì)，沒(méi)有重來(lái)的可能，可想而知是多么的不容易。
”愛(ài)好游戲的張佳樂(lè)和羅杰想把“南水北調(diào)”做成游戲，讓更多的人在玩游戲的過(guò)程中了解南水北調(diào)歷史，為了完成游戲制作，英語(yǔ)水平不高的張佳樂(lè)玩命背單詞，理解游戲指令，又是10余次的調(diào)整，游戲正式登錄優(yōu)酷網(wǎng)站，并得到了700余次的點(diǎn)擊。
孩子們?cè)谡麄€(gè)實(shí)踐研究過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的這種工匠精神，正是源自于他們對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)，對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)的動(dòng)之以情。
看到孩子們?cè)谶@次項(xiàng)目研究中所表現(xiàn)出來(lái)的韌性和執(zhí)著，我發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神一定要讓學(xué)習(xí)成為孩子的樂(lè)事。
作為一名教師，我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，不要僅僅局限于一個(gè)學(xué)科、一個(gè)方面，我們要學(xué)會(huì)用心做教育，尊重孩子的優(yōu)勢(shì)，這樣孩子就會(huì)用情做學(xué)問(wèn)，當(dāng)我們給孩子的空間足夠大，他們一定可以綻放自己的精彩，而且在這個(gè)過(guò)程中會(huì)樂(lè)此不疲，精益求精。
昨天的新聞聯(lián)播、焦點(diǎn)訪談對(duì)南航徐川(南京航空航天大學(xué)能源與動(dòng)力學(xué)院黨委副書(shū)記—徐川老師)進(jìn)行了兩學(xué)一做的典型宣傳報(bào)道，而且是在全國(guó)人民面前、在全世界人民面前，把中國(guó)高校一位大學(xué)輔導(dǎo)員老師在自己的微信公眾號(hào)寫(xiě)的一篇文章《我為什么要加入中國(guó)共產(chǎn)黨》進(jìn)行專題報(bào)道，這在我國(guó)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的60幾年發(fā)展歷程中，前所未有。
一篇又紅又專的文章，一夜之間，轉(zhuǎn)載徐老師的個(gè)人微博、微信公眾號(hào)《我為什么加入中國(guó)共產(chǎn)黨》文章2000多次，閱讀量超過(guò)200萬(wàn)。
這，不得不讓全國(guó)13萬(wàn)高校輔導(dǎo)員老師們?nèi)ニ伎嫉膯?wèn)題：他是如何做到的?
面對(duì)央視記者的鏡頭，徐川老師回答說(shuō)，自己也沒(méi)有想過(guò)這篇文章會(huì)火，自己完全沒(méi)想到。
我想，這源于徐川老師在平時(shí)對(duì)待學(xué)生工作中的用心，專注，執(zhí)著的追求精神。
作為一名高校輔導(dǎo)員，很多時(shí)候我們一直在一線，一直忙于學(xué)生事務(wù)，一直都是兩眼一睜，忙到天黑。
現(xiàn)在全國(guó)黨員都在學(xué)習(xí)兩學(xué)一做，川哥的這篇文章對(duì)于需要加入中國(guó)共產(chǎn)黨的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是值得一看的文章。
對(duì)于作為黨員的我們來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為也是我們需要去思考的一篇文章。
記得入黨的時(shí)候我們都宣誓過(guò)，我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨……隨時(shí)為黨和人民犧牲一起，永不叛黨。
這，就是最好的回答。
但是，誓詞我們讀了，記住了么?做得到了么?又做好了么?
今天結(jié)合川哥的文章，結(jié)合兩學(xué)一做，結(jié)合輔導(dǎo)員工作，來(lái)談?wù)勢(shì)o導(dǎo)員的工匠精神確實(shí)很有必要。
工匠精神，我腦海閃現(xiàn)的第一個(gè)影像便是庖丁解牛的故事。
說(shuō)的是一個(gè)庖丁的廚師，用了19年的時(shí)間專注解牛。
(注意，不是殺牛哦)這個(gè)故事出自先秦·莊周《莊子·養(yǎng)生主》：“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦， 砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。
”梁惠王問(wèn)：“你解牛的技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度啊?”庖丁回答說(shuō)，我憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來(lái)的構(gòu)建，用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)。
十九年了，我的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣鋒利。
我想，這很好的詮釋了工匠精神的內(nèi)涵。
高校輔導(dǎo)員一般都有很豐富的學(xué)生管理工作經(jīng)驗(yàn)。
這方面毛主席說(shuō)過(guò)：實(shí)際工作的經(jīng)驗(yàn)很可貴的，但這是偏于感性的或局部的知識(shí)，還不是理論的普遍的知識(shí)。
經(jīng)驗(yàn)主義者滿足于局部的經(jīng)驗(yàn)，缺乏理論，因此很容易被裝出馬克思主義面孔的教條主義所嚇唬和俘虜，成為他們的助手。
這對(duì)高校輔導(dǎo)員工作提出了警示。
需要高校輔導(dǎo)員在工作之余，一定要加強(qiáng)自己的理論修養(yǎng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論的經(jīng)典著作，不斷加強(qiáng)理論與實(shí)際相結(jié)合，不斷提高自己的理論水平，才能不犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。
需要高校輔導(dǎo)員做到一切從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，克服主觀主義，做好深入學(xué)生，服務(wù)學(xué)生的調(diào)查研究工作，只有能把心沉下去，才能把輔導(dǎo)員工作做好，把學(xué)生工作做實(shí)。
在我看來(lái)，輔導(dǎo)員的工匠精神首先需要結(jié)合《高等學(xué)校輔導(dǎo)員職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)(暫行)》，對(duì)照職業(yè)功能中之一(思想政治教育、黨團(tuán)和班級(jí)建設(shè)、學(xué)業(yè)指導(dǎo)、日常事務(wù)管理、心理健康教育與咨詢、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育、危機(jī)事件應(yīng)對(duì)、職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)、理論和實(shí)踐研究)，認(rèn)真做好，專心做好，努力做好。
其次是需要在工作中多想，獨(dú)立思考，去掉盲從，才能有創(chuàng)造性。
最后是堅(jiān)持。
堅(jiān)持是一種品質(zhì)，遇到困難，失敗而不輕言放棄，不退縮的優(yōu)秀品質(zhì)。
那么，如何把工匠精神落實(shí)到輔導(dǎo)員工作中去呢?這個(gè)問(wèn)題，我覺(jué)得需要從以下幾個(gè)方面去做好：
一是做好定位。
高校輔導(dǎo)員是“輔”學(xué)生成長(zhǎng)、“導(dǎo)”學(xué)生成才、圓學(xué)生夢(mèng)想，做高?；鶎狱h組織的“代言人”。
這個(gè)定位需要高校輔導(dǎo)員認(rèn)真對(duì)待這份工作，這個(gè)職業(yè)。
腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，扎實(shí)做好。
坦蕩面對(duì)工作中的學(xué)生問(wèn)題，細(xì)心處理學(xué)生事務(wù)，解決學(xué)生中各種突發(fā)事件，為學(xué)生答疑解惑，不斷發(fā)掘和引導(dǎo)入黨動(dòng)機(jī)端正，政治立場(chǎng)堅(jiān)定的學(xué)生加入中國(guó)共產(chǎn)黨組織，發(fā)揮造血功能。
二是定期總結(jié)。
只有學(xué)會(huì)定期總結(jié)，才能掌握好正確的工作方法和策略。
因此需要做到每周一小節(jié)，每月一總結(jié)，季度有匯總，年度有報(bào)告。
這些都是需要輔導(dǎo)員在繁忙工作中需要擠出時(shí)間給自己一個(gè)思考機(jī)會(huì)。
輔導(dǎo)員不能因?yàn)楣ぷ鞣泵Χ潘勺约簩?duì)工作的要求。
畢竟正確的總結(jié)，才能正握正確的方法。
錯(cuò)誤的總結(jié)，將產(chǎn)生錯(cuò)誤的方法。
不及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，就無(wú)法對(duì)自己的工作狀態(tài)進(jìn)行正確的評(píng)估，就提煉不出適合自己的工作方法和策略。
定期總結(jié)對(duì)輔導(dǎo)員的工作狀態(tài)把控和自身能力素質(zhì)的提升很重要。
三是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
這里主要分三種情況：一是學(xué)會(huì)掌握現(xiàn)代科技手段，學(xué)會(huì)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)，各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方面的技能學(xué)習(xí)內(nèi)容。
二是學(xué)會(huì)自覺(jué)開(kāi)展學(xué)經(jīng)典提素質(zhì)方面的理論學(xué)習(xí)內(nèi)容。
三是學(xué)會(huì)在工作中找方法，一邊學(xué)會(huì)彈鋼琴，一邊學(xué)會(huì)將工作經(jīng)驗(yàn)提升為理論，不斷豐富自己的工作理論知識(shí)，提升自身的工作業(yè)務(wù)水平。
這些都需要輔導(dǎo)員參照《高等學(xué)校輔導(dǎo)員職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)(暫行)》中談到的需要加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)、專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)、法律法規(guī)知識(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
這些對(duì)于輔導(dǎo)員利用好網(wǎng)絡(luò)，開(kāi)展好學(xué)習(xí)，提升自身理論水平和素養(yǎng)，應(yīng)對(duì)當(dāng)前全球化、信息化高速發(fā)展的大背景下，紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮給大學(xué)生三觀帶來(lái)沖擊，需要輔導(dǎo)員具備政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正的能力才能引導(dǎo)和教育好當(dāng)代大學(xué)生的三觀。
四是貴在堅(jiān)持。
任何事物都是質(zhì)和量的辯證統(tǒng)一。
認(rèn)識(shí)事物首先要認(rèn)識(shí)事物的質(zhì)。
但任何質(zhì)量都表現(xiàn)為一定的數(shù)量，沒(méi)有數(shù)量也就沒(méi)有質(zhì)量，量變超過(guò)一定界限就會(huì)發(fā)生質(zhì)變。
輔導(dǎo)員工作也是一樣。
剛開(kāi)始從事這個(gè)工作的時(shí)候，很多人都不熟悉，對(duì)輔導(dǎo)員工作、職業(yè)不知道、不清楚、不明白。
等他們帶完了一屆學(xué)生后，才知其然，知其所以然。
這時(shí)，很多輔導(dǎo)員面臨轉(zhuǎn)崗、離職。
只有很少一部分人堅(jiān)持了下來(lái)，有的去讀輔導(dǎo)員思政博士，繼續(xù)提升自身的理論知識(shí);有的堅(jiān)持在一線繼續(xù)帶第二屆、第三屆學(xué)生……這些人堅(jiān)持下來(lái)了，就想庖丁解牛一樣，就像徐川一樣，一直在學(xué)生工作上堅(jiān)守著，用對(duì)學(xué)生的愛(ài)心，用對(duì)工作的細(xì)心，用對(duì)職業(yè)的真心，自覺(jué)在一線默默的在踐行著一名高校輔導(dǎo)員的承諾：為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生。
教師工匠精神心得體會(huì)篇六
國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議政府工作報(bào)告中，鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培養(yǎng)精益求精的工匠，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌，將工匠精神提升到國(guó)家意識(shí)層面。至此，工匠精神引起了廣泛關(guān)注，企業(yè)界掀起了學(xué)習(xí)工匠和工匠精神的熱潮。在教育領(lǐng)域，我們也應(yīng)該提倡與工匠和工匠精神相對(duì)應(yīng)的教書(shū)匠以及教書(shū)匠精神。
匠原指木工，后來(lái)泛指有專門(mén)技術(shù)的人。在“學(xué)而優(yōu)則仕”理念的浸潤(rùn)下，工匠的技藝被稱為奇技淫巧，很多人認(rèn)為工匠就是機(jī)械重復(fù)的工作人員。教書(shū)匠也長(zhǎng)期被曲解，成為貶義詞。傳統(tǒng)教學(xué)堅(jiān)持“課堂中心”“教材中心”“教師中心”，實(shí)質(zhì)是知識(shí)傳授。教師將學(xué)生當(dāng)作工匠的加工對(duì)象，不顧學(xué)生特點(diǎn)，通過(guò)機(jī)械重復(fù)灌輸?shù)慕虒W(xué)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)。教書(shū)匠的教學(xué)特點(diǎn)是重知識(shí)輕能力，重學(xué)習(xí)結(jié)果輕學(xué)習(xí)過(guò)程，重知識(shí)輕方法。這種教書(shū)匠導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程單一重復(fù)，教學(xué)思想趨于保守和陳舊。
為了實(shí)現(xiàn)我國(guó)從制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變，學(xué)者開(kāi)始重新審視工匠的內(nèi)涵。匠除了指機(jī)械重復(fù)因循守舊的一般工匠外，還指向執(zhí)著專注、追求極致以及巧奪天工的制造者，尤其是指那些利用信息技術(shù)滿足個(gè)性化需求以及創(chuàng)造新需求的技術(shù)研發(fā)者。鏨刻工藝師孟劍峰、撈紙大師周東紅、動(dòng)車(chē)神醫(yī)唐云鵬等大國(guó)工匠，都在各自領(lǐng)域里精益求精，推陳出新。工匠已經(jīng)是我國(guó)實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型的中堅(jiān)力量。
教書(shū)匠內(nèi)涵也要和工匠一樣與時(shí)俱進(jìn)。趙炬明教授針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)三中心，提出了“學(xué)生發(fā)展”“學(xué)生學(xué)習(xí)”以及“學(xué)習(xí)效果”的新的教學(xué)三中心，教學(xué)由原來(lái)重視知識(shí)轉(zhuǎn)向?qū)W生的心智訓(xùn)練，教書(shū)匠由原來(lái)只研究教材轉(zhuǎn)向研究學(xué)生發(fā)展、學(xué)生學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)效果，從而培養(yǎng)學(xué)生的思考創(chuàng)造能力。信息技術(shù)的發(fā)展也給教師的工作帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。對(duì)此，教師要打破現(xiàn)有的教室藩籬，把教育轉(zhuǎn)變?yōu)橥硇捏w驗(yàn)和分散式合作的學(xué)習(xí)過(guò)程，將世界帶入課堂，讓學(xué)生加入到分散合作的學(xué)習(xí)環(huán)境中來(lái)，培養(yǎng)與第三次工業(yè)革命相配套的判斷力和意識(shí)。
傳統(tǒng)的工匠可能隨著技術(shù)制造業(yè)的發(fā)展而被取代，但是新型工匠以及長(zhǎng)期積累下的工匠精神，是現(xiàn)代制造業(yè)的靈魂。德國(guó)的勞動(dòng)精神、美國(guó)的職業(yè)精神、日本的匠人精神、韓國(guó)的達(dá)人精神等稱謂都指向工匠精神。工匠精神的主要特征是執(zhí)著專注、精益求精、傳承創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)合作。
工匠精神不再局限于技藝領(lǐng)域，而是從業(yè)人員的職業(yè)精神，是與人生觀和價(jià)值觀緊密相關(guān)，在從業(yè)過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的職業(yè)素質(zhì)。教師作為一門(mén)職業(yè)，也應(yīng)具備執(zhí)著專注、精益求精、傳承創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)合作等工匠精神的一般特質(zhì)。教師要像工匠一樣，在教學(xué)技藝上精雕細(xì)琢，結(jié)合時(shí)代發(fā)展不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
教書(shū)匠精神除了具備工匠精神一般特征外，還因服務(wù)對(duì)象不同而具有自身特色，那就是根植于教育的愛(ài)，從以前只研究教材的“經(jīng)師”到研究學(xué)生和教材并重的“人師”。正如馬卡連柯所說(shuō)，愛(ài)是一種偉大的感情，唯有愛(ài)，教師才會(huì)用伯樂(lè)的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，才會(huì)把辛苦的教育工作當(dāng)作樂(lè)趣。它使教師感覺(jué)到每個(gè)兒童的喜怒哀樂(lè)，引起教師的思考。這種愛(ài)不僅是對(duì)事業(yè)工作的愛(ài)，更是對(duì)學(xué)生生命成長(zhǎng)的關(guān)注。
第三次工業(yè)革命需要一大批能夠追蹤尖端科學(xué)最新發(fā)展的創(chuàng)新型人才。為了滿足社會(huì)需求，現(xiàn)代的教書(shū)匠要緊跟時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，關(guān)注學(xué)生發(fā)展、學(xué)生學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)效果。
一是關(guān)注學(xué)生。現(xiàn)代教書(shū)匠應(yīng)該由原來(lái)關(guān)注教材轉(zhuǎn)向更多關(guān)注學(xué)生，從而幫助學(xué)生成長(zhǎng)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，教師可以利用學(xué)生學(xué)習(xí)的大數(shù)據(jù)以及學(xué)習(xí)分析技術(shù)呈現(xiàn)學(xué)生的思維過(guò)程，分析學(xué)生的思維特點(diǎn)、思維過(guò)程和思維問(wèn)題，總結(jié)數(shù)據(jù)背后的學(xué)生大腦學(xué)習(xí)規(guī)律，從而改進(jìn)教學(xué)系統(tǒng)。
二是敬業(yè)精業(yè)。教書(shū)匠只有敬業(yè)才能夠愛(ài)上教師這份職業(yè)，才能樂(lè)于研究教學(xué)。教書(shū)匠要愛(ài)崗敬業(yè)，并把工作做到極致。
三是不斷學(xué)習(xí)。新媒體環(huán)境下，知識(shí)更新快，教師不一定強(qiáng)于學(xué)生。因此，教師要時(shí)刻不放棄學(xué)習(xí)。教師學(xué)習(xí)與一般人的學(xué)習(xí)方式不同，有效的教師學(xué)習(xí)是應(yīng)以問(wèn)題為中心的學(xué)習(xí)，以課堂中的教學(xué)問(wèn)題為陣地。
四是團(tuán)隊(duì)合作。2004年，國(guó)際教育教學(xué)委員會(huì)（icet）提出另一個(gè)鮮明的主題，那就是“教師即學(xué)習(xí)者：構(gòu)建專業(yè)發(fā)展的共同體”，這是教師專業(yè)發(fā)展背景下對(duì)教師群體描繪的共同愿景。同伴互助和專業(yè)引領(lǐng)并行，突出團(tuán)隊(duì)合作，可以更好促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。
五是弘揚(yáng)教書(shū)匠精神。教書(shū)匠精神的培育需要全社會(huì)的努力，提高全社會(huì)尊師重教的風(fēng)氣。美國(guó)特別重視教書(shū)匠，還專門(mén)為工作在教學(xué)第一線的教師設(shè)立了國(guó)家年度教師獎(jiǎng)。我國(guó)可以借鑒美國(guó)經(jīng)驗(yàn)，專門(mén)為教書(shū)匠設(shè)立教師國(guó)家榮譽(yù)獎(jiǎng)，讓這些教師的辛勤勞動(dòng)獲得社會(huì)認(rèn)可，并讓教書(shū)匠精神影響更多人。
教師工匠精神心得體會(huì)篇七
奢談一知半解的理念，執(zhí)迷于建構(gòu)教育派流或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)知識(shí)打磨和積淀，最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪。
教師教育：重拾“工匠精神”
總理在今年政府
工作報(bào)告
談及“供給側(cè)”改革時(shí)，指出要“培育精益求精的工匠精神”。工匠精神首次被寫(xiě)入政府工作報(bào)告，成為眾多媒體的關(guān)注熱點(diǎn)。其實(shí)，不僅是經(jīng)濟(jì)改革需要培養(yǎng)工匠精神，教師教育改革也要重拾工匠精神。
輕視工匠精神將導(dǎo)致“教學(xué)荒蕪”
幾千年來(lái)，工匠生活在社會(huì)底層，他們賴以生存的技藝經(jīng)驗(yàn)與“知識(shí)”“真理”無(wú)緣，他們精益求精的工匠精神被精英文化輕視。中國(guó)傳統(tǒng)思想中，孔子對(duì)“學(xué)稼、學(xué)圃”不以為然。孟子更將它稱為“勞力”，斷言其被“勞心”者統(tǒng)治。這并非“中國(guó)特色”。杜威曾說(shuō)，柏拉圖和亞里士多德的思想相差很大，卻共同地貶低技藝。柏拉圖把手藝人安置于“理想國(guó)”的金字塔底層。亞里士多德把技藝稱為“制作”，認(rèn)為只是達(dá)成外部目的的手段。隨著近現(xiàn)代理性主義和科學(xué)主義日益興盛，人們對(duì)工匠技藝經(jīng)驗(yàn)的批判，就愈演愈烈了。
在此背景下，“教書(shū)匠”幾乎成了教育領(lǐng)域的“過(guò)街老鼠”?！敖虝?shū)匠”和“教育家”間的虛假對(duì)立，誘使“要教育家，不要教書(shū)匠”之類
口號(hào)
出爐。在它們的誤導(dǎo)下，有些一線中小學(xué)教師，如宗健梅所言，“不去做具體的實(shí)際的教育教學(xué)工作和研究，甚至鄙視常規(guī)教育教學(xué)工作，把扎扎實(shí)實(shí)的教育教學(xué)輕蔑地稱之為‘教死書(shū)’，把實(shí)實(shí)在在的教育工作者輕蔑地稱之為‘教書(shū)匠’，卻進(jìn)行宏觀的、不切實(shí)際的理論研究，說(shuō)一些專家們常說(shuō)的話，寫(xiě)一些學(xué)者們已經(jīng)寫(xiě)過(guò)的文章?！鄙菡勔恢虢獾睦砟?，執(zhí)迷于建構(gòu)教育流派或教學(xué)模式，輕視學(xué)科教學(xué)知識(shí)打磨和積淀，最終將導(dǎo)致教學(xué)荒蕪。
故而，教師要重拾工匠精神。這是我國(guó)時(shí)代精神的需要，也得到了當(dāng)代學(xué)術(shù)研究的印證。上世紀(jì)哲學(xué)研究的實(shí)踐轉(zhuǎn)向及其對(duì)社會(huì)學(xué)、教育學(xué)的影響，都為技藝經(jīng)驗(yàn)的合法性、奠基性和重要性做了“背書(shū)”。這些學(xué)術(shù)思想資源包括：存在論層面，海德格爾對(duì)“用具透明性”的現(xiàn)象學(xué)描述;認(rèn)識(shí)論層面，波蘭尼對(duì)緘默知識(shí)與
名言
知識(shí)之關(guān)系的“冰山比喻”;語(yǔ)言哲學(xué)領(lǐng)域，賴爾對(duì)“知道什么”和“知道怎么做”的區(qū)分和維特根斯坦的“相似的看待”“相似的處理”;在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，布迪厄揭示的“實(shí)踐邏輯”;在教育學(xué)領(lǐng)域，康納利的“教師個(gè)人實(shí)踐知識(shí)”和范梅南的“教學(xué)機(jī)智”等。
簡(jiǎn)言之，教育教學(xué)不僅是科學(xué)，而且是藝術(shù)。作為藝術(shù)，它總有一些地方?jīng)]有道理，總有一些地方不講道理，也總有一些地方講不出道理，教師只能靠技藝經(jīng)驗(yàn)。
工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的
重拾工匠精神，先要為“教書(shū)匠”正名。匠，在漢語(yǔ)中并非只是墨守成規(guī)，而且有一絲不茍、精益求精、一以貫之之義。我們反對(duì)墨守成規(guī)的教書(shū)匠，歡迎精益求精的教書(shū)匠，即具有工匠精神的教師。何謂工匠精神?付守永的《工匠精神：向價(jià)值型員工進(jìn)化》說(shuō)，它的核心是“不僅僅把工作當(dāng)作賺錢(qián)的工具，而是樹(shù)立一種對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)所做的事情和生成的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神?！本哂泄そ尘竦娜艘暪ぷ鳛樾扌校暺焚|(zhì)如生命，視產(chǎn)品為作品，努力戒除功利心、浮躁心和投機(jī)心。
由此可見(jiàn)，具有工匠精神的教師將教育作為終身事業(yè)，專注、執(zhí)著于教育教學(xué)，力求教育教學(xué)工作的精細(xì)、極致，并在此過(guò)程中體驗(yàn)幸福。工匠精神在教育領(lǐng)域是有傳統(tǒng)的。于漪“一輩子做教師，一輩子學(xué)做教師”，是工匠精神。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中提到一位歷史老師“對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課”，是工匠精神。甚至于那些擁有某項(xiàng)絕技，如在黑板上反手畫(huà)圓、隨手畫(huà)地圖、能用二十種語(yǔ)氣說(shuō)“你好”、能在開(kāi)學(xué)一周內(nèi)記住所有學(xué)生的姓名等，也體現(xiàn)了工匠精神。
工匠精神，是一份專注，一份堅(jiān)持，一份嚴(yán)謹(jǐn)，一份細(xì)致，一份誠(chéng)信，一份執(zhí)著，是一種品質(zhì)。
工匠精神，是一個(gè)方向，一種積累，一種個(gè)性，一種修行，一種價(jià)值，一種商業(yè)，一種財(cái)富，一個(gè)帝國(guó)。
工匠精神，這本書(shū)，教給了我們:
1.如何樹(shù)立正確的工作觀;
2.工作中的先后心態(tài)和多少心態(tài);
3.工作方法，人生目標(biāo)，人生價(jià)值;
4.工作中各種人際關(guān)系的處理和維護(hù);
5.工作和生活的平衡;
如何樹(shù)立正確的工作觀?首先我們得樹(shù)立正確的金錢(qián)觀，工作不僅僅是我們賺錢(qián)謀生之道，更應(yīng)該是我們追求目標(biāo)，夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)。工作中生活中我們是演員，演員如果僅僅是為了金錢(qián)，那他絕對(duì)不是一個(gè)好演員。我們應(yīng)該做金錢(qián)的主人，而不是金錢(qián)的仆人。哪個(gè)職務(wù)薪資高就想方設(shè)法的調(diào)職調(diào)崗，哪方待遇好，就不顧承諾，不顧感情的辭退離職。我們需要擁有干一行，愛(ài)一行，精一行的精神。放下功利心、浮躁心、投機(jī)心。拾起公德心、鉆研心，恒久心。彌補(bǔ)信仰的缺失，誠(chéng)信的缺失，感恩的缺失。在工作中去提升自己的人格，修煉自己的心性。每天踏實(shí)，用心，精細(xì)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶⒐ぷ髯龅綐O致，每天反思反省，實(shí)務(wù)精進(jìn)，磨煉靈魂，修煉心智，修正內(nèi)心的誤差，改變行為的偏頗。做一個(gè)快樂(lè)的工匠師。
工作中的先后心態(tài)和多少心態(tài)。還是和金錢(qián)有關(guān)的話題。薪資是工作取得一定成績(jī)，有了一定的積極表現(xiàn)，或者是取得了一定的結(jié)果后得到的回報(bào)。所以說(shuō)我們需要先努力的工作，積極的進(jìn)取，得到一定的認(rèn)可和賞識(shí)，薪資自然是不用愁了。這個(gè)便是先工作，后金錢(qián)的心態(tài)。如果抱著先金錢(qián)，后工作，給多錢(qián)，干多少活的心態(tài)去工作，那你永遠(yuǎn)是一個(gè)不入流的打工者，而不是工作者。要想成為一名優(yōu)秀的工匠者，首先你必須是一名合格的工作者。多一份專注的心，少一份功利的心;多一份精進(jìn)心，少一份浮躁心;多一份感恩心，少一份利己心。
“明確目標(biāo)，把夢(mèng)想當(dāng)做信仰。”這句話很對(duì)，我們需要擁有一個(gè)夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)生活中就是目標(biāo)。明確這個(gè)目標(biāo)以后，我們就需要尋找方法，達(dá)成目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。夢(mèng)想，目標(biāo)千差萬(wàn)別，各有不同，在這里不多說(shuō)，大家需要想想自己有沒(méi)有夢(mèng)想，夢(mèng)想是什么?自己是不是正在夢(mèng)途中鏗鏘有力的信心百倍的行走?在這里重點(diǎn)講述我們?cè)谶_(dá)成目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中，即現(xiàn)實(shí)工作中的一些好方法，大家共享之:一，結(jié)果導(dǎo)向，凡事以結(jié)果為導(dǎo)向，沒(méi)有結(jié)果，一切都是空談。二，提前量，讓工作中沒(méi)有重要緊急的事情。這樣或許你的工作才能更加有質(zhì)有量，因?yàn)槟阌谐湓５臅r(shí)間去完成它。三，第一次就把事情做對(duì)，做完美，避免返工。只有這樣，我們才能作為一個(gè)合格的工作者，進(jìn)而上升為工匠者。
工作中各種人際關(guān)系的處理和維護(hù)。帶著愛(ài)去工作，帶著愛(ài)去處理人際關(guān)系，帶著愛(ài)去處理工作事務(wù)。讓工作在愛(ài)中，讓愛(ài)在工作。這是我們應(yīng)該靠攏的方向。減少自己偏見(jiàn)的心，利己的心，不公的心。增強(qiáng)自己利他，助他，成他之心。讓愛(ài)的力量深入工作，深入人心。
工作和生活的平衡。很坦白的告訴各位，沒(méi)有平衡點(diǎn)。我們需要的是好好工作，好好享受生活。不要因?yàn)楣ぷ饔绊懮?老婆不高興)，更不要因?yàn)樯钣绊懝ぷ?老板不高興)。領(lǐng)導(dǎo)不希望看見(jiàn)因?yàn)楣ぷ骱蜕钍Ш庥绊懝ぷ餍实膯T工。父母也不希望看見(jiàn)因?yàn)楣ぷ骱蜕钍Ш庥绊憙号星?。解決這個(gè)問(wèn)題的人就是你，只有你能平衡工作和生活。不要找任何理由。只有你才能確定自己的價(jià)值觀和優(yōu)先順序，只有你才能從中取舍，只有你才能弄清選擇的后果，只有你才能合理的安排自己的日程表和生活，安排工作和家庭，然后執(zhí)行自己的選擇。享受屬于自己的生活。
重拾工匠精神，對(duì)教師教育的啟示有四。
一是尊重教育經(jīng)驗(yàn)。教育經(jīng)驗(yàn)是教師在長(zhǎng)期的教育教學(xué)過(guò)程中不斷積累起來(lái)的，對(duì)每個(gè)教師而言都帶著自己的生命溫度，而且不少經(jīng)驗(yàn)還是以教師或?qū)W生的某種犧牲為代價(jià)的，因而彌足珍貴。優(yōu)秀的教育經(jīng)驗(yàn)是教育領(lǐng)域的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，不能將其全都視為低級(jí)、片面、膚淺的，認(rèn)為他們需要被理論知識(shí)覆蓋和替換。
尊重教育經(jīng)驗(yàn)，首先要培育教育經(jīng)驗(yàn)。教師要堅(jiān)守育人為本的職業(yè)精神，各項(xiàng)工作都應(yīng)該以育人為目標(biāo)。尊重教育經(jīng)驗(yàn)，還要延長(zhǎng)教育實(shí)習(xí)時(shí)間。教育實(shí)習(xí)的定位主要不是基于技術(shù)理性的將教育理論應(yīng)用于實(shí)踐，不是杜威所言的“理論教學(xué)的工具”，而是通過(guò)實(shí)踐形成教育經(jīng)驗(yàn)。教育經(jīng)驗(yàn)是長(zhǎng)期積累的結(jié)果，因此，教育實(shí)習(xí)時(shí)間要延長(zhǎng)，讓準(zhǔn)教師逐步從邊緣到中心，從依賴到獨(dú)立，從而在上崗前積累其獨(dú)當(dāng)一面的經(jīng)驗(yàn)。
二是推行師徒制。教育經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴，但作為個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，它卻依賴教師的肉體，會(huì)隨著某個(gè)教師的離職或離世而消失，“人亡藝絕?！币虼?，教師教育必須重視教育經(jīng)驗(yàn)傳承。教育經(jīng)驗(yàn)內(nèi)含緘默知識(shí)，其傳承要靠“傳、幫、帶”，要落實(shí)到師徒制。
當(dāng)前教育改革背景下，教育經(jīng)驗(yàn)傳承是否有價(jià)值?回答這個(gè)問(wèn)題，關(guān)鍵看我們堅(jiān)持何種改革觀。如若我們認(rèn)為改革是“大破大立”，甚至“全破全立”，那么經(jīng)驗(yàn)傳承當(dāng)然是改革阻力?？墒?，教育改革其實(shí)是漸進(jìn)和連續(xù)的，從一定意義而言，是不斷地“穿新鞋走老路”。教育改革中，教育傳統(tǒng)、教育現(xiàn)實(shí)與理想的教育之間雖有差異，也有共性。因此，即使是在改革，哪怕是轉(zhuǎn)型性改革的背景下，我們都不能忽視和輕視教育經(jīng)驗(yàn)傳承。
積極倡導(dǎo)共享的氛圍，努力構(gòu)建共贏的機(jī)制，師徒制才能發(fā)揮最大價(jià)值。現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有部分教師對(duì)公開(kāi)教育經(jīng)驗(yàn)有顧慮，害怕“長(zhǎng)江后浪推前浪，前浪死在沙灘上”，不愿跟同行分享“干貨”。有位教師曾跟筆者說(shuō)，她找到了一個(gè)教化學(xué)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的方法，通過(guò)這種方法，學(xué)生能夠很快理解，而且在考試過(guò)程中也極少遇到問(wèn)題。可是，她不會(huì)將其用于公開(kāi)課，也不會(huì)告訴其他同行。可見(jiàn)，師徒制價(jià)值的發(fā)揮，在于共享的氛圍和共贏的機(jī)制。
三是彰顯能力本位。教師教育要重視(準(zhǔn))教師的教育教學(xué)實(shí)踐能力，要建構(gòu)“能力本位”的課程觀和評(píng)價(jià)觀。教育教學(xué)實(shí)踐能力是教師的核心技藝。其要義，簡(jiǎn)言之，就是會(huì)教且教會(huì)?？墒?，當(dāng)前教師教育課程與評(píng)價(jià)偏離了教師核心技藝。
這種偏離在職前教育階段的表現(xiàn)是，教育理論課程重過(guò)實(shí)踐課程，導(dǎo)致準(zhǔn)教師只是為考而學(xué)而不是為教而學(xué);在職后教育階段的表現(xiàn)是，“研究”重過(guò)“教學(xué)”，導(dǎo)致教師只是為發(fā)表而研究而不是為教學(xué)而研究。
建構(gòu)能力本位的教師教育課程觀和評(píng)價(jià)觀，就是教師教育的課程和評(píng)價(jià)都以核心技藝為中心。這意味著，教師教育課程不僅要強(qiáng)化實(shí)踐課程，而且理論課程也要緊緊圍繞實(shí)踐展開(kāi)，指向教師的核心技藝。教師教育評(píng)價(jià)應(yīng)該以教師核心技藝為基準(zhǔn)，重點(diǎn)考查其“應(yīng)會(huì)”，而不是“應(yīng)知”。
四是強(qiáng)調(diào)“技進(jìn)乎道”。我國(guó)職前教師教育的基本思路是先理念，后技藝，試圖讓準(zhǔn)教師在還沒(méi)有足夠的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的情況下掌握科學(xué)概念，樹(shù)立先進(jìn)理念。這個(gè)思路，只能讓準(zhǔn)教師形成了“關(guān)于教育的觀念”而非“教育的觀念”。因?yàn)?，正如杜威所言，“思想、觀念不可能以觀念的形式從一個(gè)人傳給另一個(gè)人。當(dāng)一個(gè)人把觀念告訴別人時(shí)，對(duì)聽(tīng)到的人來(lái)說(shuō)，不再是觀念，而是另一個(gè)已知的事實(shí)?！?BR> 其實(shí)，正確的思路是先技藝，后理念，“技進(jìn)乎道”。技藝固然包含緘默知識(shí)，但也有可明言的規(guī)則，即技法。技藝學(xué)習(xí)要從技法開(kāi)始。教師教育中的技法，如操作程序、教學(xué)方法、教學(xué)模式是教師教育的起點(diǎn)，是教師教育理念生成和創(chuàng)新的基礎(chǔ)。所謂教學(xué)有法，指教學(xué)是有特定方法的，教師必須熟練掌握這些方法。
當(dāng)然，教學(xué)有法無(wú)定法。所謂無(wú)定法，基于維特根斯坦的視角，即對(duì)規(guī)則的使用本身無(wú)法還原為規(guī)則。換言之，教學(xué)本身雖有各種原則和方法，但是這些原則與方法在特定情景的具體運(yùn)用，卻無(wú)法還原為一定的原則與方法，必須借助教師的判斷力。教師熟練掌握各種具體方法后，才能有更多時(shí)間與精力提升關(guān)注層次，這時(shí)就要推動(dòng)他們從對(duì)技法的關(guān)注提升到對(duì)藝術(shù)的關(guān)注，達(dá)到“技進(jìn)乎道”的境界。
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教師工匠精神心得體會(huì)篇八
真正的教育應(yīng)該是純手工的，那是一種依靠積累、源于傳承的工匠精神，這種精神無(wú)法瞬間獲得、想要就有。下面是本站小編整理的教師關(guān)于學(xué)習(xí)踐行工匠精神的
心得體會(huì)
，供大家參考!
“匠人精神”近幾年來(lái)大爆發(fā), 可能緣起與有一年春節(jié)期間,中國(guó)人跑到日本搶購(gòu)馬桶蓋,造成馬桶蓋幾乎斷貨。這樣一個(gè)大工業(yè)生產(chǎn)線上的普通產(chǎn)品,竟然和壽司、日本武士刀并列在一起,又一次打上了匠人精神的烙印。
在日本,有一個(gè)傳統(tǒng)詞匯指代擁有精湛技藝的手工藝者,叫“職人”?！奥毴恕笔且粋€(gè)令人肅然起敬的稱謂,“職人精神”代表著精益求精、堅(jiān)韌不拔和守護(hù)傳統(tǒng)?，F(xiàn)在,許多掌握尖端技術(shù)的制造業(yè)者也被稱作“職人”,甚至遍及社會(huì)各個(gè)行業(yè),在日本媒體報(bào)道中常見(jiàn)“政策職人”、“相撲職人”、“科學(xué)職人”和“教育職人”等稱呼,都指在本領(lǐng)域掌握高超技藝的能人。
本質(zhì)上,匠人起源于手工業(yè), 匠人精神首先意味著個(gè)性化,而不是標(biāo)準(zhǔn)化，是“匠心”獨(dú)運(yùn)的雕琢，而不是刻板的流水線生產(chǎn)。反觀我們教育，教育不是工業(yè)，而更像是農(nóng)業(yè)，需要教師花費(fèi)時(shí)間與精力深入學(xué)生的心靈，翻土、施肥、澆水、除草、間苗。雖然我們不知道他們什么時(shí)候開(kāi)花，也不知道他們什么時(shí)候結(jié)果，甚至我們也不敢肯定，每一株幼苗都能開(kāi)出美麗的花，都能結(jié)出碩大的果。但我們依然執(zhí)著、依然努力，教育需要在和煦的陽(yáng)光中，春風(fēng)化雨，潛滋暗長(zhǎng)，需要靈魂的安靜，需要耐心的等待。做教師真的需要有“匠心”。
“匠心”的背后隱含著的是專注、技藝和對(duì)完美的追求。在教學(xué)中，“匠心”可以讓孩子們莞爾一笑，學(xué)習(xí)瞬間變得幸福而快樂(lè);能夠使枯燥的知識(shí)立刻展現(xiàn)神奇，終身難忘;更會(huì)令師生的交流，歡快順暢，水乳交融。在教學(xué)中追求“匠心”應(yīng)該是每位教師的職業(yè)意識(shí)。
做教師，就得像個(gè)手藝人一樣沉浸其中，心無(wú)旁騖，在激情飛揚(yáng)和揮汗如雨之中，享受教育本身所帶來(lái)的痛苦和幸福。慢慢地陪伴，靜靜地等待，悄悄地聆聽(tīng)，不浮躁，不顯擺。
匠心”就是用簡(jiǎn)單的心做單純的事。法國(guó)思想家蒙田曾說(shuō)過(guò)：“教育不是為了適應(yīng)外界，而是為了自己內(nèi)心的豐富?！比绻處煻寄苁冀K潛心教育，那么就能摒棄浮躁、功利，回歸教育本真。人的一生，需要選定一把椅子，意大利歌唱家帕瓦羅蒂年輕時(shí)讀過(guò)師范，畢業(yè)時(shí)他問(wèn)父親自己該干什么?父親告訴他，如當(dāng)教師，就好好當(dāng)，不要做歌唱家的夢(mèng);若是想當(dāng)歌唱家，那么你就去做歌唱家的夢(mèng)，不要在兩把椅子中間彷徨!他的歌聲，至美，至純，他的一生，至簡(jiǎn)，至定。生活中的確有許多把誘人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都適合每一個(gè)人，我們只有根據(jù)自己的條件與特點(diǎn)，摒棄浮躁，抵御誘惑，堅(jiān)守定律，堅(jiān)持只坐那一把適合自己的椅子，才會(huì)有希望獲得成功，它或許不是最美的，卻是承載你最多喜怒哀樂(lè)的物品。人的一生要處理好三種關(guān)系，即人與物的關(guān)系，人與人的關(guān)系以及人與自己內(nèi)心的關(guān)系。人的內(nèi)心簡(jiǎn)單了就會(huì)快樂(lè)，專一了就會(huì)強(qiáng)大。內(nèi)心的強(qiáng)大，才是真正的強(qiáng)大。著名作家王蒙曾說(shuō)過(guò)：“人的一生要做許多事情，但最重要的不是知道自己應(yīng)該做什么，而是清醒地知道自己不應(yīng)該做什么。”因此，教育工作不能太復(fù)雜、太繁瑣、太神秘，應(yīng)當(dāng)多一點(diǎn)“留白”，讓學(xué)生輕松一點(diǎn)，多一點(diǎn)自主選擇，讓學(xué)生有興趣一點(diǎn)，多一點(diǎn)寬容悅納，讓學(xué)生自信一點(diǎn)。
我越來(lái)越堅(jiān)信，真正的教育應(yīng)該是純手工的，那是一種依靠積累、源于傳承的工匠精神，這種精神無(wú)法瞬間獲得、想要就有。杏壇之上，弦歌不輟，教師們耳提面命，一張嘴，一塊黑板，三尺講臺(tái)，一支粉筆寫(xiě)春秋，一個(gè)好的教師應(yīng)該要有“匠心”的執(zhí)著——專注而簡(jiǎn)單。
如何樹(shù)立正確的工作觀?首先我們得樹(shù)立正確的金錢(qián)觀，工作不僅僅是我們賺錢(qián)謀生之道，更應(yīng)該是我們追求目標(biāo)，夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)。工作中生活中我們是演員，演員如果僅僅是為了金錢(qián)，那他絕對(duì)不是一個(gè)好演員。
我們應(yīng)該做金錢(qián)的主人，而不是金錢(qián)的仆人。哪個(gè)職務(wù)薪資高就想方設(shè)法的調(diào)職調(diào)崗，哪方待遇好，就不顧承諾，不顧感情的辭退離職。我們需要擁有干一行，愛(ài)一行，精一行的精神。放下功利心、浮躁心、投機(jī)心。拾起公德心、鉆研心，恒久心。彌補(bǔ)信仰的缺失，誠(chéng)信的缺失，感恩的缺失。在工作中去提升自己的人格，修煉自己的心性。
每天踏實(shí)，用心，精細(xì)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶⒐ぷ髯龅綐O致，每天反思反省，實(shí)務(wù)精進(jìn)，磨煉靈魂，修煉心智，修正內(nèi)心的誤差，改變行為的偏頗。做一個(gè)快樂(lè)的工匠師。
工作中的先后心態(tài)和多少心態(tài)。還是和金錢(qián)有關(guān)的話題。薪資是工作取得一定成績(jī)，有了一定的積極表現(xiàn)，或者是取得了一定的結(jié)果后得到的回報(bào)。所以說(shuō)我們需要先努力的工作，積極的進(jìn)取，得到一定的認(rèn)可和賞識(shí)，薪資自然是不用愁了。這個(gè)便是先工作，后金錢(qián)的心態(tài)。
如果抱著先金錢(qián)，后工作，給多錢(qián)，干多少活的心態(tài)去工作，那你永遠(yuǎn)是一個(gè)不入流的打工者，而不是工作者。要想成為一名優(yōu)秀的工匠者，首先你必須是一名合格的工作者。多一份專注的心，少一份功利的心;多一份精進(jìn)心，少一份浮躁心;多一份感恩心，少一份利己心。
“明確目標(biāo)，把夢(mèng)想當(dāng)做信仰。”這句話很對(duì)，我們需要擁有一個(gè)夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)生活中就是目標(biāo)。明確這個(gè)目標(biāo)以后，我們就需要尋找方法，達(dá)成目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
夢(mèng)想，目標(biāo)千差萬(wàn)別，各有不同，在這里不多說(shuō)，大家需要想想自己有沒(méi)有夢(mèng)想，夢(mèng)想是什么?自己是不是正在夢(mèng)途中鏗鏘有力的信心百倍的行走?在這里重點(diǎn)講述我們?cè)谶_(dá)成目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中，即現(xiàn)實(shí)工作中的一些好方法，大家共享之:一，結(jié)果導(dǎo)向，凡事以結(jié)果為導(dǎo)向，沒(méi)有結(jié)果，一切都是空談。二，提前量，讓工作中沒(méi)有重要緊急的事情。
這樣或許你的工作才能更加有質(zhì)有量，因?yàn)槟阌谐湓５臅r(shí)間去完成它。三，第一次就把事情做對(duì)，做完美，避免返工。只有這樣，我們才能作為一個(gè)合格的工作者，進(jìn)而上升為工匠者。
工作中各種人際關(guān)系的處理和維護(hù)。帶著愛(ài)去工作，帶著愛(ài)去處理人際關(guān)系，帶著愛(ài)去處理工作事務(wù)。讓工作在愛(ài)中，讓愛(ài)在工作。這是我們應(yīng)該靠攏的方向。減少自己偏見(jiàn)的心，利己的心，不公的心。增強(qiáng)自己利他，助他，成他之心。讓愛(ài)的力量深入工作，深入人心。
工作和生活的平衡。很坦白的告訴各位，沒(méi)有平衡點(diǎn)。我們需要的是好好工作，好好享受生活。不要因?yàn)楣ぷ饔绊懮?老婆不高興)，更不要因?yàn)樯钣绊懝ぷ?老板不高興)。領(lǐng)導(dǎo)不希望看見(jiàn)因?yàn)楣ぷ骱蜕钍Ш庥绊懝ぷ餍实膯T工。父母也不希望看見(jiàn)因?yàn)楣ぷ骱蜕钍Ш庥绊憙号星椤?BR> 解決這個(gè)問(wèn)題的人就是你，只有你能平衡工作和生活。不要找任何理由。只有你才能確定自己的價(jià)值觀和優(yōu)先順序，只有你才能從中取舍，只有你才能弄清選擇的后果，只有你才能合理的安排自己的日程表和生活，安排工作和家庭，然后執(zhí)行自己的選擇。享受屬于自己的生活。
“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。”“教師是人類靈魂的工程師?！薄@些可謂是對(duì)教師的最美贊譽(yù)。其實(shí)，完全沒(méi)有必要將教師職業(yè)神化。作為教師，我們應(yīng)該意識(shí)到，教師不過(guò)是三百六十行其中之一行，教師不過(guò)是億萬(wàn)普通勞動(dòng)者之一員。因?yàn)樯鐣?huì)需要以及分工的不同而形成了不同的職業(yè)，每種職業(yè)都有其自身的特殊牲和不可替代性。教師的工作有別于其它工作，確實(shí)很重要?！爸怯缓贸龃纹?，體育不好出廢品，德育不好出危險(xiǎn)品”社會(huì)拒絕次品、廢品和危險(xiǎn)品。教師面對(duì)的是一群懵懵懂懂的孩子，要把這些懵懂的孩子培養(yǎng)成德智體全面發(fā)展的學(xué)生，塑造成社會(huì)有用之才棟梁之才。離不開(kāi)教師的精雕細(xì)琢，耐心打磨。
在今年政府
工作報(bào)告
中指出要“培育精益求精的工匠精神”。 在經(jīng)濟(jì)改革中需要培養(yǎng)精益求精的工匠精神，教師從事的培養(yǎng)人的工作，可謂是精細(xì)中之精細(xì)，在教師的工作中何嘗不需要倡導(dǎo)工匠精神?“教書(shū)匠”是社會(huì)對(duì)教師的戲稱，在筆者看來(lái)，并沒(méi)有什么不妥。從某種意義上說(shuō)，教師也是工匠。教育教學(xué)工作的性質(zhì)決定了教師一絲不茍、精益求精、一以貫之的工作態(tài)度，態(tài)度決定效果，這正是我們積極推崇的時(shí)代“工匠精神”。
我國(guó)的教育專家呂型偉有一個(gè)教育
名言
是，“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻(xiàn);教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。”既然是事業(yè)、科學(xué)和藝術(shù)，只有不懈的努力用畢生的精力才能獲得事業(yè)的成功，才能達(dá)到科學(xué)和藝術(shù)的高峰，教師的“工匠精神”不可以或缺。
“要給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水”。在筆者看來(lái)，科學(xué)發(fā)展日新月異，教師的這一桶水還要常換常新，最好是長(zhǎng)流水。其實(shí)，不僅需要教師有大量的知識(shí)和技能的儲(chǔ)備，更主要的是怎么向?qū)W生傳授知識(shí)和技能，這并非易事。教師要依據(jù)教育規(guī)律，根據(jù)教育實(shí)際摸索出最適合的方法，提高教育效率和教育效果。眾所周知，學(xué)生的智力水平和非智力水平參差不齊，教育教學(xué)中并不排斥做必要的強(qiáng)化訓(xùn)練。教師也有必要采用師付帶徒弟的方法，手把手地教學(xué)生。人們總結(jié)出，教育是一門(mén)慢藝術(shù)，需要小火慢燉，急不得，需要不厭其煩，誨人不倦。教育不是一蹴而就，可能會(huì)出現(xiàn)“反復(fù)”現(xiàn)象，教育不容淺嘗輒止。
“校園無(wú)小事，事事皆教育?！币幻處?，也是一名工匠，必須腳踏實(shí)地，從點(diǎn)滴做起，積沙成塔，集腋成裘。我們的教育固然需要教育家，但更需要大量的一線教師。既然做不了教育家那就做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的“教書(shū)匠”，將“工匠精神”帶到工作之中，為國(guó)家培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。
教師工匠精神心得體會(huì)篇九
“匠人精神”近幾年來(lái)大爆發(fā)，可能緣起與有一年春節(jié)期間,中國(guó)人跑到日本搶購(gòu)馬桶蓋，造成馬桶蓋幾乎斷貨。這樣一個(gè)大工業(yè)生產(chǎn)線上的普通產(chǎn)品，竟然和壽司、日本武士刀并列在一起，又一次打上了匠人精神的烙印。
在日本，有一個(gè)傳統(tǒng)詞匯指代擁有精湛技藝的手工藝者，叫“職人”?！奥毴恕笔且粋€(gè)令人肅然起敬的稱謂，“職人精神”代表著精益求精、堅(jiān)韌不拔和守護(hù)傳統(tǒng)?，F(xiàn)在，許多掌握尖端技術(shù)的制造業(yè)者也被稱作“職人”，甚至遍及社會(huì)各個(gè)行業(yè)，在日本媒體報(bào)道中常見(jiàn)“政策職人”、“相撲職人”、“科學(xué)職人”和“教育職人”等稱呼，都指在本領(lǐng)域掌握高超技藝的能人。
本質(zhì)上，匠人起源于手工業(yè)，匠人精神首先意味著個(gè)性化，而不是標(biāo)準(zhǔn)化，是“匠心”獨(dú)運(yùn)的雕琢，而不是刻板的流水線生產(chǎn)。反觀我們教育，教育不是工業(yè)，而更像是農(nóng)業(yè)，需要教師花費(fèi)時(shí)間與精力深入學(xué)生的心靈，翻土、施肥、澆水、除草、間苗。
雖然我們不知道他們什么時(shí)候開(kāi)花，也不知道他們什么時(shí)候結(jié)果，甚至我們也不敢肯定，每一株幼苗都能開(kāi)出美麗的花，都能結(jié)出碩大的果。但我們依然執(zhí)著、依然努力，教育需要在和煦的陽(yáng)光中，春風(fēng)化雨，潛滋暗長(zhǎng)，需要靈魂的安靜，需要耐心的等待。做教師真的需要有“匠心”。
“匠心”的背后隱含著的是專注、技藝和對(duì)完美的追求。在教學(xué)中，“匠心”可以讓孩子們莞爾一笑，學(xué)習(xí)瞬間變得幸福而快樂(lè);能夠使枯燥的知識(shí)立刻展現(xiàn)神奇，終身難忘;更會(huì)令師生的交流，歡快順暢，水乳交融。在教學(xué)中追求“匠心”應(yīng)該是每位教師的職業(yè)意識(shí)。
做教師，就得像個(gè)手藝人一樣沉浸其中，心無(wú)旁騖，在激情飛揚(yáng)和揮汗如雨之中，享受教育本身所帶來(lái)的痛苦和幸福。慢慢地陪伴，靜靜地等待，悄悄地聆聽(tīng)，不浮躁，不顯擺。
匠心”就是用簡(jiǎn)單的心做單純的事。法國(guó)思想家蒙田曾說(shuō)過(guò)：“教育不是為了適應(yīng)外界，而是為了自己內(nèi)心的豐富?！比绻處煻寄苁冀K潛心教育，那么就能摒棄浮躁、功利，回歸教育本真。人的一生，需要選定一把椅子，意大利歌唱家帕瓦羅蒂年輕時(shí)讀過(guò)師范，畢業(yè)時(shí)他問(wèn)父親自己該干什么?父親告訴他，如當(dāng)教師，就好好當(dāng)，不要做歌唱家的夢(mèng);若是想當(dāng)歌唱家，那么你就去做歌唱家的夢(mèng)，不要在兩把椅子中間彷徨!他的歌聲，至美，至純，他的一生，至簡(jiǎn)，至定。
生活中的確有許多把誘人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都適合每一個(gè)人，我們只有根據(jù)自己的條件與特點(diǎn)，摒棄浮躁，抵御誘惑，堅(jiān)守定律，堅(jiān)持只坐那一把適合自己的椅子，才會(huì)有希望獲得成功，它或許不是最美的，卻是承載你最多喜怒哀樂(lè)的物品。人的一生要處理好三種關(guān)系，即人與物的關(guān)系，人與人的關(guān)系以及人與自己內(nèi)心的關(guān)系。
人的內(nèi)心簡(jiǎn)單了就會(huì)快樂(lè)，專一了就會(huì)強(qiáng)大。內(nèi)心的強(qiáng)大，才是真正的強(qiáng)大。著名作家王蒙曾說(shuō)過(guò)：“人的一生要做許多事情，但最重要的不是知道自己應(yīng)該做什么，而是清醒地知道自己不應(yīng)該做什么?！币虼耍逃ぷ鞑荒芴珡?fù)雜、太繁瑣、太神秘，應(yīng)當(dāng)多一點(diǎn)“留白”，讓學(xué)生輕松一點(diǎn)，多一點(diǎn)自主選擇，讓學(xué)生有興趣一點(diǎn)，多一點(diǎn)寬容悅納，讓學(xué)生自信一點(diǎn)。
我越來(lái)越堅(jiān)信，真正的教育應(yīng)該是純手工的，那是一種依靠積累、源于傳承的工匠精神，這種精神無(wú)法瞬間獲得、想要就有。杏壇之上，弦歌不輟，教師們耳提面命，一張嘴，一塊黑板，三尺講臺(tái)，一支粉筆寫(xiě)春秋，一個(gè)好的教師應(yīng)該要有“匠心”的執(zhí)著——專注而簡(jiǎn)單。
教師工匠精神心得體會(huì)篇十
教師需要培養(yǎng)匠心精神，教師從事的培養(yǎng)人的工作，可謂是精細(xì)中之精細(xì)，在教師的工作中何嘗不需要倡導(dǎo)工匠精神？下面是本站小編整理的教師關(guān)于學(xué)習(xí)踐行工匠精神的
心得體會(huì)
，供大家參考!
“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)?！薄敖處熓侨祟愳`魂的工程師?！薄@些可謂是對(duì)教師的最美贊譽(yù)。其實(shí)，完全沒(méi)有必要將教師職業(yè)神化。作為教師，我們應(yīng)該意識(shí)到，教師不過(guò)是三百六十行其中之一行，教師不過(guò)是億萬(wàn)普通勞動(dòng)者之一員。因?yàn)樯鐣?huì)需要以及分工的不同而形成了不同的職業(yè)，每種職業(yè)都有其自身的特殊牲和不可替代性。教師的工作有別于其它工作，確實(shí)很重要?！爸怯缓贸龃纹?，體育不好出廢品，德育不好出危險(xiǎn)品”社會(huì)拒絕次品、廢品和危險(xiǎn)品。教師面對(duì)的是一群懵懵懂懂的孩子，要把這些懵懂的孩子培養(yǎng)成德智體全面發(fā)展的學(xué)生，塑造成社會(huì)有用之才棟梁之才。離不開(kāi)教師的精雕細(xì)琢，耐心打磨。
在今年政府
工作報(bào)告
中指出要“培育精益求精的工匠精神”。 在經(jīng)濟(jì)改革中需要培養(yǎng)精益求精的工匠精神，教師從事的培養(yǎng)人的工作，可謂是精細(xì)中之精細(xì)，在教師的工作中何嘗不需要倡導(dǎo)工匠精神?“教書(shū)匠”是社會(huì)對(duì)教師的戲稱，在筆者看來(lái)，并沒(méi)有什么不妥。從某種意義上說(shuō)，教師也是工匠。教育教學(xué)工作的性質(zhì)決定了教師一絲不茍、精益求精、一以貫之的工作態(tài)度，態(tài)度決定效果，這正是我們積極推崇的時(shí)代“工匠精神”。
我國(guó)的教育專家呂型偉有一個(gè)教育
名言
是，“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻(xiàn);教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。”既然是事業(yè)、科學(xué)和藝術(shù)，只有不懈的努力用畢生的精力才能獲得事業(yè)的成功，才能達(dá)到科學(xué)和藝術(shù)的高峰，教師的“工匠精神”不可以或缺。
“要給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水”。在筆者看來(lái)，科學(xué)發(fā)展日新月異，教師的這一桶水還要常換常新，最好是長(zhǎng)流水。其實(shí)，不僅需要教師有大量的知識(shí)和技能的儲(chǔ)備，更主要的是怎么向?qū)W生傳授知識(shí)和技能，這并非易事。教師要依據(jù)教育規(guī)律，根據(jù)教育實(shí)際摸索出最適合的方法，提高教育效率和教育效果。眾所周知，學(xué)生的智力水平和非智力水平參差不齊，教育教學(xué)中并不排斥做必要的強(qiáng)化訓(xùn)練。教師也有必要采用師付帶徒弟的方法，手把手地教學(xué)生。人們總結(jié)出，教育是一門(mén)慢藝術(shù)，需要小火慢燉，急不得，需要不厭其煩，誨人不倦。教育不是一蹴而就，可能會(huì)出現(xiàn)“反復(fù)”現(xiàn)象，教育不容淺嘗輒止。
“校園無(wú)小事，事事皆教育?！币幻處?，也是一名工匠，必須腳踏實(shí)地，從點(diǎn)滴做起，積沙成塔，集腋成裘。我們的教育固然需要教育家，但更需要大量的一線教師。既然做不了教育家那就做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的“教書(shū)匠”，將“工匠精神”帶到工作之中，為國(guó)家培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。
近日，揚(yáng)州大學(xué)有幸邀請(qǐng)到全國(guó)教書(shū)育人楷模、南京市北京東路附屬幼兒園吳邵萍園長(zhǎng)來(lái)校作“家園共同體的建構(gòu)，幼兒園家長(zhǎng)工作方法與策略”為主題的學(xué)術(shù)講座。教科院學(xué)前教育專業(yè)全體師生、國(guó)培計(jì)劃青海學(xué)前園長(zhǎng)班等一百余人聆聽(tīng)了報(bào)告。
講座中，吳園長(zhǎng)分析了當(dāng)今我國(guó)幼兒教育的五大需求，也指出其中存在的兩大缺失。針對(duì)這種現(xiàn)狀，吳園長(zhǎng)提出了幾點(diǎn)構(gòu)建家園共同體的途徑，并一一介紹了與不同類型家長(zhǎng)合作的策略。吳園長(zhǎng)和藹可親，結(jié)合理論與實(shí)踐，深入淺出、娓娓道來(lái)，為大家“傳經(jīng)送寶”，分享了作為一名幼兒園的管理者在建構(gòu)家園共同體中應(yīng)給予教師的支撐力量。
此前，揚(yáng)州大學(xué)教科院舉辦過(guò)“學(xué)習(xí)吳邵萍老師先進(jìn)事跡座談會(huì)”。從視頻和材料中學(xué)習(xí)吳邵萍老師，吳邵萍老師幾十年如一日的工作在幼兒教育一線工作崗位上，用工作中平凡的點(diǎn)點(diǎn)滴滴譜寫(xiě)了不平凡的幼教生涯，將一生中所有的愛(ài)全部?jī)A注在幼兒身上。
今天能夠近距離和吳老師交流，面對(duì)面感受吳老師對(duì)幼教事業(yè)的執(zhí)著追求，對(duì)孩子的愛(ài)和對(duì)幼教事業(yè)的愛(ài)，師生收獲更大。國(guó)培班學(xué)員李老師深情地說(shuō)，“吳邵萍老師用自身栓釋了什么是教育的本質(zhì)。教育的本質(zhì)就是愛(ài)的事業(yè)、愛(ài)的專業(yè)、愛(ài)的藝術(shù)、愛(ài)的傳遞，愛(ài)的幸福?！睂W(xué)前1301班高秦同學(xué)表示：“聽(tīng)了吳園長(zhǎng)的講座，我充分感受到作為一名幼教人的辛苦與幸福。吳邵萍老師系統(tǒng)解答了對(duì)于家園合作方面的各種困惑，使我們對(duì)構(gòu)建家園共同體有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也進(jìn)一步對(duì)什么是教育理想、什么是教育的本質(zhì)、教師職業(yè)的精神追求、教師職業(yè)不僅在于奉獻(xiàn)等等有了更為清晰的認(rèn)識(shí)?！?BR> 吳老師一句“幼兒教育首先是愛(ài)，愛(ài)就是我的教材”久久回響在教科學(xué)子們的心中。同學(xué)們紛紛表示在今后的教育工作中，進(jìn)一步樹(shù)立教育理想、提升職業(yè)素養(yǎng)，進(jìn)一步明確當(dāng)代師范生的價(jià)值追求，做一個(gè)吳邵萍式的好老師，做一個(gè)有理想，有追求，心中有愛(ài)的老師。
不是都認(rèn)真去做了?面對(duì)每一個(gè)顧客我是不是始終保持飽滿的熱情和友好的態(tài)度? 我是不是還有一些地方有待改進(jìn)?我怎么 做才能提高我的工作能力和工作業(yè)績(jī)?我 是不是很受顧客歡迎?我是一個(gè)稱職的員 工嗎?我是一個(gè)價(jià)值型員工嗎?我在公司 是無(wú)可取代還是無(wú)足輕重?我是不是應(yīng)當(dāng) 轉(zhuǎn)換一下心態(tài)?我是不是太急躁了、太急功 近利了? 在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，更多的是聽(tīng)到員工的抱 怨!日復(fù)一日的抱怨只會(huì)打消工作的積極 性，只能使你處于焦躁、憂郁、惶恐之中， 永遠(yuǎn)為看不清的明天奔忙，外表強(qiáng)悍，內(nèi)心 空虛!殊不知“牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜 放眼量” !
此書(shū)，我知道我錯(cuò)了! 從今往后，我要改正錯(cuò)誤!我不敢奢望 要成為像稻盛和夫、喬布斯那樣的一代巨 匠，但求能成為一個(gè)普通的，在自己崗位上 勤勞、 敬業(yè)、 投入和全身心奉獻(xiàn)的普通工匠! 這也是付先生寫(xiě)此書(shū)所想要達(dá)到的目的。 作為一個(gè)銷(xiāo)售員，首先我應(yīng)該對(duì)自己所 賣(mài)的東西有一個(gè)透徹的了解!如果自己都不 知道自己賣(mài)的什么東西，何談銷(xiāo)售?其次， 我要讓自己慢慢愛(ài)上這份工作。
正如付先生 所說(shuō)，把工作當(dāng)成一種修行!我更喜歡把工 作比喻成你的戀人，每天的工作就像是跟自 己的戀人談戀愛(ài)一般讓人心動(dòng)!讓人傾心! 面對(duì)每一個(gè)顧客我要始終保持飽滿的熱情 和正確友好的態(tài)度，不能說(shuō)看見(jiàn)一個(gè)有錢(qián)的 就非常熱心，看見(jiàn)個(gè)沒(méi)錢(qián)的就愛(ài)理不理!如 果這樣做會(huì)傷害到顧客的自尊心!再次，我 要了解顧客的需要，無(wú)論是物質(zhì)需要還是精 神需要，顧客的顏色、品牌偏好，他需要什 么型號(hào)的物品，比如鞋碼大小、喜歡什么顏 色、哪個(gè)牌子、顧客的擔(dān)憂和顧慮是什么、 如何解除顧客的顧慮。精神需要方面，我要給予顧客足夠的尊重與諒解，不能傷害顧客 的自尊心，不能說(shuō)些帶有諷刺、嘲笑意味的 言辭，不能做帶有鄙視意味的動(dòng)作!總之， 我要使自己的言行舉止充滿了對(duì)顧客的尊 敬!我想這正是“工匠精神”所要求的。
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教師工匠精神心得體會(huì)篇十一
匠人精神”近幾年來(lái)大爆發(fā),可能緣起與有一年春節(jié)期間,中國(guó)人跑到日本搶購(gòu)馬桶蓋,造成馬桶蓋幾乎斷貨。這樣一個(gè)大工業(yè)生產(chǎn)線上的普通產(chǎn)品,竟然和壽司、日本武士刀并列在一起,又一次打上了匠人精神的烙印。
在日本,有一個(gè)傳統(tǒng)詞匯指代擁有精湛技藝的手工藝者,叫“職人”?！奥毴恕笔且粋€(gè)令人肅然起敬的稱謂,“職人精神”代表著精益求精、堅(jiān)韌不拔和守護(hù)傳統(tǒng)?，F(xiàn)在,許多掌握尖端技術(shù)的制造業(yè)者也被稱作“職人”,甚至遍及社會(huì)各個(gè)行業(yè),在日本媒體報(bào)道中常見(jiàn)“政策職人”、“相撲職人”、“科學(xué)職人”和“教育職人”等稱呼,都指在本領(lǐng)域掌握高超技藝的能人。
本質(zhì)上,匠人起源于手工業(yè),匠人精神首先意味著個(gè)性化,而不是標(biāo)準(zhǔn)化，是“匠心”獨(dú)運(yùn)的雕琢，而不是刻板的流水線生產(chǎn)。反觀我們教育，教育不是工業(yè)，而更像是農(nóng)業(yè)，需要教師花費(fèi)時(shí)間與精力深入學(xué)生的心靈，翻土、施肥、澆水、除草、間苗。雖然我們不知道他們什么時(shí)候開(kāi)花，也不知道他們什么時(shí)候結(jié)果，甚至我們也不敢肯定，每一株幼苗都能開(kāi)出美麗的花，都能結(jié)出碩大的果。但我們依然執(zhí)著、依然努力，教育需要在和煦的陽(yáng)光中，春風(fēng)化雨，潛滋暗長(zhǎng)，需要靈魂的安靜，需要耐心的等待。做教師真的需要有“匠心”。
“匠心”的背后隱含著的是專注、技藝和對(duì)完美的追求。在教學(xué)中，“匠心”可以讓孩子們莞爾一笑，學(xué)習(xí)瞬間變得幸福而快樂(lè);能夠使枯燥的知識(shí)立刻展現(xiàn)神奇，終身難忘;更會(huì)令師生的交流，歡快順暢，水乳交融。在教學(xué)中追求“匠心”應(yīng)該是每位教師的職業(yè)意識(shí)。
做教師，就得像個(gè)手藝人一樣沉浸其中，心無(wú)旁騖，在激情飛揚(yáng)和揮汗如雨之中，享受教育本身所帶來(lái)的痛苦和幸福。慢慢地陪伴，靜靜地等待，悄悄地聆聽(tīng)，不浮躁，不顯擺。
匠心”就是用簡(jiǎn)單的心做單純的事。法國(guó)思想家蒙田曾說(shuō)過(guò):“教育不是為了適應(yīng)外界，而是為了自己內(nèi)心的豐富。”如果教師都能始終潛心教育，那么就能摒棄浮躁、功利，回歸教育本真。人的一生，需要選定一把椅子，意大利歌唱家帕瓦羅蒂年輕時(shí)讀過(guò)師范，畢業(yè)時(shí)他問(wèn)父親自己該干什么?父親告訴他，如當(dāng)教師，就好好當(dāng)，不要做歌唱家的夢(mèng);若是想當(dāng)歌唱家，那么你就去做歌唱家的夢(mèng)，不要在兩把椅子中間彷徨!他的歌聲，至美，至純，他的一生，至簡(jiǎn)，至定。生活中的確有許多把誘人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都適合每一個(gè)人，我們只有根據(jù)自己的條件與特點(diǎn)，摒棄浮躁，抵御誘惑，堅(jiān)守定律，堅(jiān)持只坐那一把適合自己的椅子，才會(huì)有希望獲得成功，它或許不是最美的，卻是承載你最多喜怒哀樂(lè)的物品。人的一生要處理好三種關(guān)系，即人與物的關(guān)系，人與人的關(guān)系以及人與自己內(nèi)心的關(guān)系。人的內(nèi)心簡(jiǎn)單了就會(huì)快樂(lè)，專一了就會(huì)強(qiáng)大。內(nèi)心的強(qiáng)大，才是真正的強(qiáng)大。著名作家王蒙曾說(shuō)過(guò):“人的一生要做許多事情，但最重要的不是知道自己應(yīng)該做什么，而是清醒地知道自己不應(yīng)該做什么?！币虼?，教育工作不能太復(fù)雜、太繁瑣、太神秘，應(yīng)當(dāng)多一點(diǎn)“留白”，讓學(xué)生輕松一點(diǎn)，多一點(diǎn)自主選擇，讓學(xué)生有興趣一點(diǎn)，多一點(diǎn)寬容悅納，讓學(xué)生自信一點(diǎn)。
我越來(lái)越堅(jiān)信，真正的教育應(yīng)該是純手工的，那是一種依靠積累、源于傳承的工匠精神，這種精神無(wú)法瞬間獲得、想要就有。杏壇之上，弦歌不輟，教師們耳提面命，一張嘴，一塊黑板，三尺講臺(tái)，一支粉筆寫(xiě)春秋，一個(gè)好的教師應(yīng)該要有“匠心”的執(zhí)著——專注而簡(jiǎn)單。
教師工匠精神心得體會(huì)篇十二
剛工作不到一年，心態(tài)還未平穩(wěn)，而最近制造業(yè)內(nèi)的熱點(diǎn)話題——工匠精神，讓我頗有感悟。
提起工匠一詞，令我直接聯(lián)想到的人物有兩個(gè)，分別是魯班和庖丁。魯班生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，雖然年代久遠(yuǎn)，但是他發(fā)明的木工工具一直沿用至今。魯班勤于設(shè)計(jì)發(fā)明，每樣工具也是反復(fù)實(shí)驗(yàn)、修改才制造出來(lái)，被稱為“工匠始祖”實(shí)至名歸。庖丁的故事來(lái)源于課本，在《莊子·養(yǎng)生主》中對(duì)庖丁解牛有這樣的描述：庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。大意是：庖丁為文惠君宰牛，手碰到的地方，肩倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤?，都發(fā)出皮骨相離聲，刀子刺進(jìn)去時(shí)響聲更大，這些聲音沒(méi)有不合乎音律的。一個(gè)廚師可以讓一件看似無(wú)趣的宰牛，登上大雅之堂，贏得別人喝彩，這才是讓我們值得尊敬的地方，而這樣的人才可以稱得上工匠。
工匠，我們不能簡(jiǎn)單的認(rèn)為從事勞動(dòng)工作的就是工匠。工匠是在普通工人的基礎(chǔ)上對(duì)工作專注、執(zhí)著、精益求精。工匠做工，不只是為了賺錢(qián)養(yǎng)家，而更應(yīng)該是一種修行。在修行中體會(huì)工作中的快樂(lè)，提升工作的價(jià)值，喚醒心中的正能量。每個(gè)人并不一定要成為大家所說(shuō)的那種“大工匠”，但人人都要有工匠精神。
于我來(lái)說(shuō)，剛來(lái)所里不到兩月，而工作心態(tài)卻有很大轉(zhuǎn)變。上一份工作是在產(chǎn)線，每天都是工作推著我往前走，根本無(wú)暇考慮自己應(yīng)該主動(dòng)去做什么。所以剛到物聯(lián)網(wǎng)中心時(shí)，總感覺(jué)無(wú)所事事，又想著跟以前一樣等待領(lǐng)導(dǎo)布置工作。而現(xiàn)在，所有事情不再是別人安排，而是自己去安排自己的事，自己主動(dòng)去推動(dòng)工作向前發(fā)展。剛開(kāi)始我還沒(méi)意識(shí)到，等我接觸到項(xiàng)目才發(fā)現(xiàn)，所有的工作準(zhǔn)備自己都要主動(dòng)去做，而且事無(wú)巨細(xì)，與此相關(guān)的都要了解學(xué)習(xí)。而在此過(guò)程中，初參加工作由于知識(shí)儲(chǔ)備相對(duì)匱乏，日常簡(jiǎn)單的工作也感覺(jué)壓力山大。但隨著我慢慢接觸，心中對(duì)項(xiàng)目有個(gè)全面了解，我才發(fā)現(xiàn)項(xiàng)目其實(shí)是無(wú)數(shù)小事件的累積，只有把這些小事情全都弄懂做好，項(xiàng)目才會(huì)順利地進(jìn)行下去，而這全部的過(guò)程也恰恰就是我的工作內(nèi)容。基于此，我開(kāi)始主動(dòng)去學(xué)一些項(xiàng)目的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行提前儲(chǔ)備充電，日常工作也逐漸變得清晰明了，個(gè)人也不會(huì)再因工作上的事變得焦慮，從內(nèi)心深處感覺(jué)工作其實(shí)也可以給人帶來(lái)快樂(lè)。從工作中能體會(huì)到其中的樂(lè)趣其實(shí)也正是工匠精神的第一要義。
好多人說(shuō)除了工作，你還有人生，把所有心思都花費(fèi)到工作上也許并不值得。我認(rèn)為人生處處有精彩，無(wú)法單純衡量?jī)r(jià)值的高低，而要重在別人對(duì)你的肯定。工作中，我一直認(rèn)為如果是力所能及的小事，一定要做好;能力之外，盡力做好。平常工作中，我主要從事電路制作，由于基礎(chǔ)薄弱，做出的產(chǎn)品質(zhì)量相對(duì)較差。工作工程中，同事對(duì)我的產(chǎn)品提出意見(jiàn)，我都虛心接受并盡力去修改。當(dāng)他們肯定我設(shè)計(jì)中閃光點(diǎn)時(shí)，我會(huì)反復(fù)驗(yàn)證其可行性，力爭(zhēng)做得更好。人生的價(jià)值，不在于你擁有多少財(cái)富，別人對(duì)你的肯定與好評(píng)更為重要。一個(gè)好的工匠其工作的價(jià)值也一定會(huì)獲得他人的認(rèn)可。
工作之外，自己還有其他朋友時(shí)不時(shí)的也會(huì)在社交網(wǎng)絡(luò)發(fā)表關(guān)于工作的抱怨，其實(shí)偶爾抱怨可以接受，但不可過(guò)度放大。抱怨誰(shuí)都會(huì)有，畢竟人無(wú)完人。我們可以學(xué)習(xí)許多成功的人士把這些工作的不如意去轉(zhuǎn)化為動(dòng)力的方法，用積極的心態(tài)去處理每一件事。在工作中，不會(huì)的東西有很多，把它們丟開(kāi)，工作就沒(méi)法進(jìn)行，迎面處理這些問(wèn)題勢(shì)必耗時(shí)費(fèi)力，心神憂慮。其實(shí)換用一種積極的心態(tài)，一些問(wèn)題我們自己可以試著解決，不能解決的問(wèn)題，可以尋求其他同事的幫助。運(yùn)用不同方法去解決不同問(wèn)題，這樣才是一種面對(duì)工作的良好心態(tài)。此外，無(wú)論做什么事我們都應(yīng)該抱有初學(xué)者的心態(tài)，這樣面對(duì)新的.知識(shí)點(diǎn)總會(huì)有求知的欲望，也不會(huì)因重復(fù)工作而疲倦懈怠，還會(huì)為技術(shù)的精進(jìn)而受到鼓舞。工匠之心莫過(guò)于積極工作，守得云開(kāi)見(jiàn)日出。
今年，李克強(qiáng)總理在政府報(bào)告中提出“培育精益求精的工匠精神”，這個(gè)號(hào)召一經(jīng)發(fā)出，就引起了社會(huì)各界的熱烈討論，這也充分說(shuō)明現(xiàn)在的中國(guó)確實(shí)亟需工匠精神，而制造業(yè)更是與之密切關(guān)聯(lián)的核心領(lǐng)域。
中國(guó)正在處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，傳統(tǒng)的粗加工行業(yè)附加值較低，已經(jīng)很難滿足經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。要想做好轉(zhuǎn)型工作，必須要把提高中國(guó)制造的品質(zhì)和創(chuàng)造性作為目前工作的重點(diǎn)。要做好這些工作，需要千千萬(wàn)萬(wàn)奮斗在一線的技術(shù)工人懷有工匠之心。像走出國(guó)門(mén)的高鐵，就是最好的例子。高鐵是目前中國(guó)制造業(yè)的代表，國(guó)家高度重視，國(guó)內(nèi)主推，高鐵行業(yè)工作人員認(rèn)真負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，一方面，宏觀環(huán)境尊重并認(rèn)可工人的勞動(dòng)成果，一方面，工人們以工匠精神去創(chuàng)造實(shí)踐，兩個(gè)部分完美結(jié)合，才實(shí)現(xiàn)了高鐵的“走出去”戰(zhàn)略。
在提高產(chǎn)品品質(zhì)和增強(qiáng)個(gè)人創(chuàng)造性的漫長(zhǎng)過(guò)程中，需要包括我們研究所在內(nèi)的所有人一齊努力。除了工匠精神，我們還需要科學(xué)方法?？茖W(xué)方法是我們認(rèn)識(shí)和改造世界所要遵循或者運(yùn)用的、符合科學(xué)一般原則的正確方法。正確的運(yùn)用科學(xué)方法，可以在工作中更容易找到解決問(wèn)題的方法。研發(fā)工作講求快速、有效，同時(shí)也就要求我們除了工作上嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)，還要講求方法策略?？茖W(xué)方法的運(yùn)用可以讓我們準(zhǔn)確、快速地解決問(wèn)題，幫助我們節(jié)省時(shí)間去專注品質(zhì)與創(chuàng)新。
工匠精神，并不是要求將任何一件事都做到極致，而是要用追求極致的心態(tài)去專心、專注于任何事情。誠(chéng)然，現(xiàn)實(shí)中有機(jī)會(huì)成為大師的人不多，但是身上閃爍著工匠精神的大有人在，我也將督促自己在這條道路上持續(xù)努力、前行。
教師工匠精神心得體會(huì)篇十三
當(dāng)我聽(tīng)到熟識(shí)的品牌名稱，如“百達(dá)翡麗、江詩(shī)丹頓、萬(wàn)國(guó)、卡地亞”時(shí)，我常常會(huì)想起一個(gè)老人在半夜戴著老花鏡，在臺(tái)燈下打磨不到幾毫米的零件。手表可能是生活中的浪費(fèi)品，但也體現(xiàn)了工藝的宏大。老鐘表匠沒(méi)日沒(méi)夜的堅(jiān)持每一個(gè)零件沒(méi)有任何偏差，然后就做了百年機(jī)械表。
工匠精神就是堅(jiān)持仔細(xì)細(xì)致。
職業(yè)生涯結(jié)束后，日本賽車(chē)手凱塔開(kāi)頭改裝汽車(chē)。每輛保時(shí)捷都是用自己的眼睛和彩色鉛筆畫(huà)在模具上的。經(jīng)過(guò)一周甚至一個(gè)月的細(xì)心打磨切割，才安裝到車(chē)身上，完善。不得不說(shuō)日本人的'手藝真的很讓人佩服。
工匠精神少而精，不圖利。
德國(guó)人生產(chǎn)的車(chē)每年都是限量的，但只用半年工資就能買(mǎi)得起。每輛車(chē)都可以用二十到四十年。匠人精神是完善的詮釋。
相反，馬虎和湊合最終會(huì)導(dǎo)致不好的后果。
古時(shí)候有個(gè)畫(huà)家畫(huà)馬的時(shí)候感覺(jué)不一樣，就把它改成了老虎。兩個(gè)兒子問(wèn)他，他解釋說(shuō)，一個(gè)是馬，一個(gè)是虎。于是兒子出去打獵，一個(gè)誤打誤撞打中了一匹千里馬，一個(gè)誤打誤撞騎上了老虎，被打死了。做得像，但最終導(dǎo)致了悲劇。
中國(guó)現(xiàn)在的手藝是稀缺的。
在當(dāng)今這個(gè)千變?nèi)f化的時(shí)代，很少有人能靜下心來(lái)，持之以恒地做一件小事。但是，無(wú)論是我們身邊的小變化，還是社會(huì)政治事務(wù)的大變化，時(shí)代的車(chē)輪都在滾滾向前，但總有一些事情會(huì)在千變?nèi)f化中永存。它們經(jīng)過(guò)時(shí)間的錘煉，依舊光線四射，就像我們頭頂?shù)奶炜眨粘鋈章?，都是匠人精神的產(chǎn)物。
我們必需有手藝?；蛟S現(xiàn)在的我們和少年一樣浮躁，說(shuō)著“差不多”，但是當(dāng)我們成熟了，回頭看看自己的缺點(diǎn)，把浮華從空虛和現(xiàn)實(shí)中剝離出來(lái)，把自己從一個(gè)彎曲的瀑布變成一條靜水流深的小溪，我們就會(huì)意識(shí)到工匠精神是如此重要。所謂匠人也是細(xì)心細(xì)致。
教師工匠精神心得體會(huì)篇十四
幻想是驅(qū)動(dòng)進(jìn)步的動(dòng)力，每個(gè)人、每個(gè)企業(yè)、每個(gè)國(guó)家都需要有自己的幻想?？渴裁磥?lái)支撐和實(shí)現(xiàn)我們的幻想呢？工作之余，我閱讀了付守永著的《工匠精神》，或許我們可以從這本書(shū)中找到一些線索和答案。
堅(jiān)持、樂(lè)觀、英勇、目標(biāo)明確并為之努力，這就是工匠品質(zhì)。前行的道路上，從來(lái)都是布滿荊棘，從一開(kāi)頭的勇往直前，迎風(fēng)奔跑，到路上的跌倒和周遭的稱贊，工匠們都會(huì)接受，他們用急躁化解悲傷，用堅(jiān)持戰(zhàn)勝孤獨(dú)，用歡樂(lè)笑對(duì)過(guò)往，用忍耐支撐幻想。因?yàn)樗麄兠靼?，不管?jīng)受歡樂(lè)還是苦痛，都只為在通往幻想的路上多一些風(fēng)景觀賞。
工匠的品質(zhì)告知我們，要始終堅(jiān)信自己選擇的道路，不論是生活上的還是事業(yè)上的，我們要將軟弱和害怕遺忘，用頑強(qiáng)的身軀和無(wú)窮的力氣去飛行。當(dāng)我們身心疲乏時(shí)，找個(gè)偏僻的角落細(xì)細(xì)思考，將喧囂紛擾暫忘?！笆澜缟献罡挥械娜耍堑棺疃嗟娜?；世界上最英勇的人，是每次跌倒都能爬起來(lái)的人?！碑?dāng)我們實(shí)現(xiàn)幻想時(shí)，會(huì)發(fā)覺(jué)所經(jīng)受的一切其實(shí)就是我們實(shí)現(xiàn)幻想的.翅膀，我們?nèi)砍惺苓^(guò)的痛，會(huì)換來(lái)實(shí)現(xiàn)幻想時(shí)的碩果馨香。
許多人對(duì)于工匠精神的熟悉還停留在一個(gè)很機(jī)械的階段，其實(shí)工匠精神有著更深遠(yuǎn)的意義?；蛟S，現(xiàn)在我們正在戴著瑞士的手表，開(kāi)著德國(guó)的汽車(chē)，回家時(shí)享用著日本的家用電器。這些在我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｓ玫降漠a(chǎn)品是如何傳承至今的呢？我想答案每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)很明白，這些產(chǎn)品的生產(chǎn)企業(yè)多是具有工匠精神的企業(yè)，這些企業(yè)的員工大多具有工匠精神。
其實(shí)，我們也能具備工匠精神的品質(zhì)。我們要喜愛(ài)自己所從事的事業(yè)，更要喜愛(ài)自己的企業(yè)，要全心全意地投入其中，不能單純地把工作當(dāng)作是一種賺錢(qián)的工具，而是要樹(shù)立一種對(duì)工作的熱忱和執(zhí)著精神，對(duì)所從事的事業(yè)和生產(chǎn)出的產(chǎn)品及服務(wù)要精益求精、精雕細(xì)琢，要形成一種與企業(yè)文化想匹配的價(jià)值觀，并由此更深層次地推動(dòng)企業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力，不斷超越自己，將自己與所從事的事業(yè)、企業(yè)建立起一種難以割舍的情懷。
教師工匠精神心得體會(huì)篇十五
“工匠精神”，知易行難。但不管從事什么行業(yè)，每一個(gè)從業(yè)者都時(shí)時(shí)審視自己是否做到了這幾點(diǎn)，終將會(huì)養(yǎng)成“工匠精神”，用自己的專業(yè)與專注、執(zhí)著與創(chuàng)新去做出群眾最滿意的精品，贏得廣泛認(rèn)可。
當(dāng)我聽(tīng)到耳熟能詳?shù)钠放泼?，如“百達(dá)翡麗、江詩(shī)丹頓、萬(wàn)國(guó)、卡地亞”時(shí)，我腦海中常常浮現(xiàn)出一位年邁的老人，戴上老花鏡，在深夜的臺(tái)燈下，一次次打磨著缺乏幾毫米的零件。手表，在生活中或許是件奢侈品，但也因此表達(dá)出了工匠精神的偉大。老鐘表師們夜以繼日的堅(jiān)持著每一個(gè)沒(méi)有絲毫偏差的零件，才做出百年不停的機(jī)械手表。
日本賽車(chē)手井田在職業(yè)生涯結(jié)束后開(kāi)始著手改裝汽車(chē)，每一輛保時(shí)捷都由他親手只用眼睛與彩筆在模具上畫(huà)出，精心打磨剪裁一星期甚至一個(gè)月后，才安裝在車(chē)體上，完美無(wú)缺。不得不講，日本人的工匠精神著實(shí)讓人佩服。
德國(guó)人生產(chǎn)的汽車(chē)每年都會(huì)限量，但他們只用半年工資便買(mǎi)得起，每一輛汽車(chē)都可以使用二十到四十年。對(duì)于工匠精神，可謂完美的詮釋。相反，馬虎湊合終釀惡果。舊時(shí)，有一位畫(huà)家在畫(huà)馬時(shí)覺(jué)得不像，便將其改成了老虎。他的`兩個(gè)兒子問(wèn)他時(shí)，他便解釋道一個(gè)是馬，另一個(gè)是老虎。于是他的兒子出去打獵時(shí)，一個(gè)將馬誤看，射死了一匹千里馬，另一個(gè)將虎誤看，騎上去被咬死了。湊合看著像，卻終釀成了悲劇。
在如今這個(gè)變化萬(wàn)千的年代，很少有人能夠做到安靜下來(lái)，持之以恒般做一件小事。但不管是身邊微末之事的變化，還是宏大的社會(huì)政事變化，時(shí)代的車(chē)輪滾滾向前，在萬(wàn)千改變中卻總有一些東西歷久彌新。它們經(jīng)歷時(shí)間的淬煉，依然散發(fā)出灼灼的光輝，就如我們頭頂?shù)纳n穹一般，日升日落，亙古如斯，那便是工匠精神的產(chǎn)物。
我們必須具備工匠精神?；蛟S現(xiàn)在的我們?nèi)缟倌臧慵痹旰姥浴安畈欢唷?，但成熟后，反觀自己的缺乏，由虛而實(shí)剝落浮華，將自己從一彎急流瀑布點(diǎn)化為靜水深流時(shí)，我們才會(huì)覺(jué)察工匠精神如此重要。所謂工匠，亦是認(rèn)真細(xì)致。
教師工匠精神心得體會(huì)篇十六
工匠精神，延續(xù)千年的傳統(tǒng)理念，承載著中華民族的聰明才智與智慧結(jié)晶，是一種追求卓越、勇于創(chuàng)新的價(jià)值觀念。閱讀《工匠精神》，讓我深感這種精神有著深遠(yuǎn)的啟示和價(jià)值。從書(shū)中我感受到了工匠精神的卓越品質(zhì)、奉獻(xiàn)精神、追求完美的動(dòng)力以及核心要素之一的自覺(jué)性。這些品質(zhì)讓我產(chǎn)生了無(wú)盡的敬意和對(duì)優(yōu)秀工匠的景仰，并也讓我深刻認(rèn)識(shí)到，工匠精神是可以在時(shí)代變遷中繼續(xù)傳承的。
首先，工匠精神的卓越品質(zhì)給了我巨大的啟示。在《工匠精神》中，作者講述了許多工匠精神的典型案例，其中有高鐵修復(fù)工、陶瓷大師、鉆石鑲嵌工人等等。他們通過(guò)對(duì)專業(yè)技能的研究和對(duì)工作的熱愛(ài)，不斷追求卓越，在工作中取得了非凡的成就。他們對(duì)待工作的態(tài)度和追求完美的精神讓我對(duì)自己的工作產(chǎn)生了無(wú)限的思考，讓我懂得了一個(gè)人只有在對(duì)于工作充滿熱情和追求卓越的時(shí)候，才能真正做到出類拔萃。
其次，工匠精神中的奉獻(xiàn)精神給了我無(wú)限的感動(dòng)。書(shū)中提到了許多工匠為了工作和技藝的傳承，忍受著艱苦的條件，放棄個(gè)人的休息和娛樂(lè)，把時(shí)間和精力都投入到工作中。他們默默奉獻(xiàn)就是為了生產(chǎn)出最好的作品，為了賦予那些作品靈魂的躍動(dòng)。這種奉獻(xiàn)精神讓我想到了我們身邊的許多行業(yè)，比如農(nóng)民、醫(yī)生、教師等等，他們都是默默無(wú)聞地為了社會(huì)的進(jìn)步和每個(gè)人的福祉貢獻(xiàn)著自己的力量。
再次，工匠精神中的追求完美的動(dòng)力給了我極大的動(dòng)力和勇氣。在書(shū)中，很多工匠都在規(guī)定的工作要求之外努力拼搏，追求更高的標(biāo)準(zhǔn)。他們做到了對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)都周密考慮，注重每一個(gè)細(xì)膩的變化。這種對(duì)于自我要求的追求完美，讓我明白了如果在工作中能夠要求自己更高、追求卓越，就能夠不斷超越自我。
最后，書(shū)中提到了工匠精神的核心要素之一是自覺(jué)性。這種自覺(jué)性讓他們對(duì)自己的工作充滿自豪感，時(shí)刻保持著對(duì)工作的高度責(zé)任心。這讓我明白了一個(gè)重要的道理，不管我們的工作是什么，只要我們有自覺(jué)性，認(rèn)真負(fù)責(zé)地對(duì)待，就能夠做出一番成就。
總之，通過(guò)閱讀《工匠精神》，我對(duì)工匠精神有了更深入的理解和認(rèn)知。工匠精神的卓越品質(zhì)、奉獻(xiàn)精神、追求完美的動(dòng)力以及核心要素之一的自覺(jué)性都深深地感動(dòng)著我，讓我意識(shí)到工匠精神是一種可以傳承的寶貴財(cái)富。我相信，只要我們?cè)谧约旱膷徫簧弦怨そ尘袢?duì)待工作、對(duì)待生活，就一定能夠取得更大的成就，并為社會(huì)進(jìn)步做出重要的貢獻(xiàn)。
教師工匠精神心得體會(huì)篇十七
通過(guò)培訓(xùn)教師的講解和對(duì)五大核心標(biāo)準(zhǔn)的理解，我學(xué)習(xí)到了不管身處哪個(gè)崗位，都應(yīng)當(dāng)把自己定位為一名工匠。那么，什么是“極致工匠”，個(gè)人理解是指能夠?qū)⒁患虑樽龅綗o(wú)可挑剔，做到精益求精，甚至到達(dá)偏執(zhí)的一種做事理念。
圍繞這種精神，我首先用“工匠”這個(gè)名詞衡量自身的定位，查找缺乏，提升自我。20xx年企業(yè)建立之初，我和我當(dāng)時(shí)并不健全的團(tuán)隊(duì)，在當(dāng)?shù)貛缀鯖](méi)有機(jī)械加工廠，周邊城市因原企業(yè)負(fù)面影響不予合作的背景下，開(kāi)頭了我們的供給資源搭建工作。在開(kāi)封周邊每到一個(gè)城市，都恨不得將整個(gè)工業(yè)園區(qū)的企業(yè)全部走遍。每每看到企業(yè)的設(shè)備及綜合力量能夠支撐我們產(chǎn)品生產(chǎn)的時(shí)候，心里就像雨后的彩虹，雖然總有一些在洽談后“撞了南墻”，但我們并沒(méi)有由于一次次的“撞墻”而回頭。我們每個(gè)人都緊盯著生產(chǎn)打算這個(gè)綱領(lǐng)目標(biāo)，不管夜里幾點(diǎn)，一切休息和吃飯的時(shí)間都取決于當(dāng)日的目標(biāo)是否落地。而當(dāng)時(shí)大局部新供方不了解我們的業(yè)務(wù)流程，我和我的員工不分晝夜，現(xiàn)場(chǎng)跟盯生產(chǎn)，時(shí)常用自己的小車(chē)連夜拉回部件，并指導(dǎo)供給商業(yè)務(wù)人員檢驗(yàn)、入庫(kù)。通過(guò)三年的努力，我們的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)已經(jīng)步入標(biāo)準(zhǔn)，小麥機(jī)已經(jīng)躋身國(guó)內(nèi)其次，并且美譽(yù)度已經(jīng)到達(dá)第一，拖拉機(jī)也得到了用戶的`高度認(rèn)可。這樣的工作習(xí)慣已深深的扎根于河南事業(yè)部的每一位員工，但這并非是“極致工匠”。
經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我體會(huì)到我們現(xiàn)在已經(jīng)具備了“有”，但在精細(xì)化、標(biāo)準(zhǔn)化、近乎偏執(zhí)化方面還缺失許多。我們要學(xué)習(xí)“盤(pán)子為什么要刷七遍”。學(xué)習(xí)做事情應(yīng)不厭其煩，做到對(duì)得起自己的崗位、對(duì)得起自己的企業(yè)，更對(duì)得起自己的良心，用人品做產(chǎn)品；學(xué)習(xí)海底撈的效勞意識(shí)，對(duì)待供給商的治理也是如此，我將帶著團(tuán)隊(duì)不斷完善內(nèi)部治理流程，建立訂單及供方信息數(shù)據(jù)化治理通道，提倡主動(dòng)引導(dǎo)供給商按制度、流程辦理業(yè)務(wù)，建立效勞型、陽(yáng)光選購(gòu)理念；要學(xué)習(xí)將工作做到“滴水不漏”，這個(gè)詞說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但每件事都將其落到實(shí)處可不是件簡(jiǎn)潔的事。想想個(gè)人，在與合作單位洽談中只要說(shuō)錯(cuò)一句話或一個(gè)數(shù)據(jù)，可能會(huì)帶來(lái)許多不必要的麻煩甚至是對(duì)企業(yè)的損失。回想點(diǎn)滴，自身應(yīng)當(dāng)多多總結(jié)，查找語(yǔ)言或業(yè)務(wù)處理漏洞，鞭策自己務(wù)必從小事做起；學(xué)習(xí)“李傳泉”的不怕撞南墻精神，接到任務(wù)迎難而上，且根據(jù)公司既定的方向，永不言敗。最終對(duì)“近乎偏執(zhí)”，我的理解是，干一行、愛(ài)一行，使之成為我生存的全部，為中聯(lián)重科農(nóng)機(jī)事業(yè)奉獻(xiàn)全部力氣。
教師工匠精神心得體會(huì)篇十八
讀完秋山利輝先生的心血之作《匠人精神》，我不禁被這位傳奇般的日本企業(yè)家的'行業(yè)精神與育人精髓深深折服。在該書(shū)中，秋山師父結(jié)合自身在培育一流家具匠人過(guò)程中的寶貴經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)了發(fā)人深省的“匠人須知30條”，并以此寄語(yǔ)各行各業(yè)的匠人們。
其中的十三條進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為隨時(shí)準(zhǔn)備好工具的人;十四條進(jìn)入作業(yè)場(chǎng)所前，必須成為很會(huì)打掃整理的人，結(jié)合我們的實(shí)際工作，在每次的工作任務(wù)中就不會(huì)到了現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)沒(méi)帶，那個(gè)少拿了，又要匆匆的去拿，這樣就把時(shí)間浪費(fèi)在找工具和來(lái)回的路上。再結(jié)合我們的5s在維修的過(guò)程中，能注意到工具的擺放整齊，作業(yè)環(huán)境的清理，這樣在要用什么工具的時(shí)候就一目了然，不會(huì)在像以前一樣去滿地的找，影響維修。環(huán)境的及時(shí)清理，能很好的避免食品安全隱患，大大的提高了工作的效率和個(gè)人的工作形象。
我要繼續(xù)閱讀匠人精神這本書(shū)，充分的理解其中的內(nèi)容，運(yùn)用到平時(shí)的學(xué)習(xí)工作中去。
教師工匠精神心得體會(huì)篇十九
在寬度為.16毫米的焊點(diǎn)上給火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接，高鳳林把看似簡(jiǎn)單的焊接技術(shù)做到了極致，讓人嘆為觀止。航空手藝人胡雙錢(qián)專注打磨飛機(jī)零件，做到了無(wú)人替代的“零差錯(cuò)”，讓人欽佩不已。
什么是工匠精神？有堅(jiān)定的目標(biāo)，有頑強(qiáng)的毅力，有卓越的才干。其實(shí)我們每個(gè)人都具備工匠的潛質(zhì)，也都有練就成工匠的可能性，關(guān)鍵就在于我們能不能做到腳踏實(shí)地，精益求精。
我們是祖國(guó)的未來(lái)，祖國(guó)的美好明天等待著我們?nèi)ッ枥L，去實(shí)現(xiàn)。我們只有具備大國(guó)工匠的條件，才能更好地為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
我總以為工匠離我們很遠(yuǎn)，只知道商場(chǎng)里有很多精美的商品，讓人看一眼就忘不了，自從看了央視新聞推出的《大國(guó)工匠》之后，我才恍然大悟，原來(lái)工匠無(wú)處不在，我們的衣食住行樣樣離不開(kāi)工匠。
驚嘆欽佩之余，我們也深深地懂得了“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！钡恼嬲x。對(duì)于焊接工作來(lái)說(shuō)，一點(diǎn)小小的瑕疵可能就會(huì)導(dǎo)致一場(chǎng)災(zāi)難，因此，高鳳林對(duì)每一個(gè)焊接點(diǎn)的位置、角度和輕重，都要進(jìn)行縝密思考，35年間，他專注地把焊接技術(shù)做得爐火純青，用執(zhí)著的堅(jiān)守詮釋了一個(gè)航天匠人對(duì)理想信念的無(wú)悔追求。
對(duì)處于學(xué)生階段的我們，也是未來(lái)的工匠，只不過(guò)我們現(xiàn)在是學(xué)徒而已。每天，我們坐在寬敞明亮的教室里，聚精會(huì)神地聽(tīng)課，不放過(guò)任何一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，恨不得一下子就把內(nèi)容全掌握。我對(duì)學(xué)習(xí)樂(lè)此不疲，雖然也體會(huì)到其中的苦悶，但想想誰(shuí)會(huì)隨隨便便就能成功，孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！?BR> 上下五千年，中國(guó)曾引領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代的制造行業(yè)發(fā)展，精密探測(cè)的地震儀，深埋千年依舊鋒利的古劍，無(wú)不彰顯著當(dāng)時(shí)頂尖的工業(yè)技術(shù)。然而反觀現(xiàn)代，沿海城市的大型乃至超大型代加工廠比比皆是，均是以增加熟練度或擴(kuò)充人力來(lái)提高產(chǎn)能，卻無(wú)絲毫創(chuàng)新之法。中國(guó)工業(yè)已然被稱為“世界加工廠”，長(zhǎng)此以往，中國(guó)工業(yè)將無(wú)以為繼。
近日，德國(guó)政府提出的工業(yè)4.理念風(fēng)暴席卷全球，以智能制造為主導(dǎo)的工業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略讓國(guó)人悚然驚醒。德國(guó)制造業(yè)是世界上最具競(jìng)爭(zhēng)力的制造業(yè)之一，這在很大程度上源于德國(guó)在已有頂尖工業(yè)水平上的持續(xù)創(chuàng)新力以及德國(guó)人專注嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。工作熟練無(wú)失誤，僅以為“工”，而未成“匠”;由表及里，精益求精乃為“工匠”。
中聯(lián)重科作為全球工程機(jī)械先驅(qū)企業(yè)，不斷有新型產(chǎn)品的技術(shù)參數(shù)突破世界紀(jì)錄，每年的專利發(fā)明質(zhì)量和數(shù)量也都遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在其他企業(yè)前面，創(chuàng)新研發(fā)力度不可謂不強(qiáng)。但作為基層員工，如何在管理崗位上實(shí)現(xiàn)自己的“工匠價(jià)值”，是我們每一個(gè)人都應(yīng)該也必須思考的問(wèn)題。
先成為一個(gè)優(yōu)秀杰出的“工”。每個(gè)崗位所在都是公司整體運(yùn)行中重要的一環(huán)，要保證自己在崗位上的工作無(wú)差錯(cuò)無(wú)拖延，需要耐心、細(xì)心和決心。耐心完成自己分內(nèi)的事情，多堅(jiān)持，多努力，對(duì)待工作和同事不驕不躁，始終如一;細(xì)心了解工作中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，流程中的'各個(gè)環(huán)節(jié)，多發(fā)問(wèn)，多求知，做到胸有成竹，心中有底;決心克服工作中遇到的難題，多取經(jīng)，多探索，勇敢嘗試，相信辦法總比困難多。
后成為一個(gè)自我升華能力的“匠”。如何才能在人力有限的條件下有效的提升工作效率?如何才能在本職工作完成后額外完成力所能及的細(xì)節(jié)使工作流程更順利?如何才能針對(duì)自身崗位的優(yōu)劣現(xiàn)狀提出具有可操作性的建議?只有深層次的思考延伸才能讓個(gè)人能力得到充分的發(fā)揮并與工作相輔相成，真正實(shí)現(xiàn)從“工”到“匠”的價(jià)值升華。
企業(yè)作為員工發(fā)展共同體的同時(shí)，也是員工價(jià)值體現(xiàn)的重要載體，兩者一榮俱榮，一損俱損。長(zhǎng)久以來(lái)，日本老字號(hào)企業(yè)的前瞻性令世界感到不可思議，他們?cè)趺茨軓囊黄啃⌒〉尼u油，看到一個(gè)巨大生態(tài)鏈的延展?因?yàn)楸澈蟮乃刂敝?，?duì)自己事業(yè)的執(zhí)著精誠(chéng)之心，對(duì)自己職業(yè)的高度認(rèn)同感和歸屬感，純潔無(wú)暇，不受名利侵染。工作已經(jīng)不再是賴以為生的手段，而是人生的根本意義和最高追求，這，才是工匠精神的人格基石和靈魂所在。
教師工匠精神心得體會(huì)篇二十
工匠精神，是指在工作中追求卓越質(zhì)量和精益求精的精神狀態(tài)，是一種對(duì)自己工作的熱愛(ài)和執(zhí)著。從小事做起，從細(xì)節(jié)做起，培養(yǎng)出了一代代工匠精神，他們用自己的智慧和毅力創(chuàng)造出了一個(gè)個(gè)偉大的工程。在自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深深體會(huì)到了工匠的精神，它不僅影響到我的工作質(zhì)量和態(tài)度，還使我對(duì)生活充滿了熱情和動(dòng)力。下面是我對(duì)工匠精神的一些心得體會(huì)。
首先，工匠精神要求我們對(duì)工作保持高度的責(zé)任心。無(wú)論從事什么樣的工作，只有對(duì)工作充滿責(zé)任感，才能做到心無(wú)旁騖地全力以赴。我曾經(jīng)在一家小型咖啡館打工，工作內(nèi)容除了需要做好每杯咖啡的制作之外，還需要保持店鋪的清潔和整潔。剛開(kāi)始的時(shí)候，我對(duì)這些瑣碎的任務(wù)并沒(méi)有太多的認(rèn)識(shí)，總覺(jué)得這些事情無(wú)關(guān)緊要。但是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的工作，我慢慢地明白了一個(gè)道理：每一個(gè)環(huán)節(jié)都是構(gòu)成整體的重要部分。只有把每一杯咖啡和店鋪的清潔都看作是自己的責(zé)任，才能保證顧客得到優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，才能讓顧客滿意，進(jìn)而帶動(dòng)生意的發(fā)展。從那以后，我養(yǎng)成了對(duì)工作的高度責(zé)任和敬業(yè)精神。
其次，工匠精神要求我們不斷追求完美。在我參加實(shí)習(xí)的工作中，我深刻體會(huì)到了完美對(duì)于工匠精神的重要性。作為一名軟件開(kāi)發(fā)實(shí)習(xí)生，我承擔(dān)了一個(gè)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)任務(wù)。在項(xiàng)目中，我遇到了一個(gè)復(fù)雜的技術(shù)難題，多次嘗試后仍然無(wú)法解決。然而，我沒(méi)有選擇放棄，而是繼續(xù)不斷地嘗試和學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)一番努力，我最終找到了解決問(wèn)題的方法，并且成功地完成了這個(gè)項(xiàng)目。從這個(gè)經(jīng)歷中，我明白了只有不斷追求完美，才能夠達(dá)到自己的工作目標(biāo)。在工作中，我們經(jīng)常會(huì)面臨各種各樣的問(wèn)題和困難，只有堅(jiān)持追求完美，才能不斷突破自我，不斷進(jìn)步。
再次，工匠精神要求我們關(guān)注細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)決定成敗，一個(gè)精美的產(chǎn)品往往由無(wú)數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)的完美之處組成。在我參與組織一場(chǎng)文化活動(dòng)的時(shí)候，我意識(shí)到了細(xì)節(jié)的重要性。首先，我在活動(dòng)策劃上注重細(xì)節(jié)，考慮到每個(gè)環(huán)節(jié)和每個(gè)參與者的需求。在活動(dòng)過(guò)程中，我也注意到了細(xì)節(jié)對(duì)于活動(dòng)成敗的影響。例如，我在場(chǎng)地布置上注重細(xì)節(jié)，為每個(gè)參與者提供一個(gè)溫馨舒適的環(huán)境；在活動(dòng)進(jìn)行中，我注重細(xì)節(jié)的把握，保證每個(gè)環(huán)節(jié)的順利進(jìn)行。經(jīng)過(guò)我的努力，活動(dòng)取得了圓滿成功，并且受到了參與者的一致好評(píng)。這個(gè)經(jīng)歷讓我明白，只有通過(guò)關(guān)注細(xì)節(jié)，才能夠把工作做到最好。
最后，工匠精神要求我們保持持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度。只有不斷學(xué)習(xí)，不斷更新自己的知識(shí)和技能，才能保持競(jìng)爭(zhēng)力，并且適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。在我自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我時(shí)刻保持著學(xué)習(xí)的狀態(tài)。我努力跟上最新的行業(yè)動(dòng)態(tài)，參加各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)班，不斷提升自己的專業(yè)能力。我發(fā)現(xiàn)，只有通過(guò)持續(xù)學(xué)習(xí)，我才能夠更好地應(yīng)對(duì)工作中的挑戰(zhàn)，提升自己的工作能力和素質(zhì)。
總之，工匠精神是一種對(duì)工作的熱愛(ài)和追求卓越的精神狀態(tài)，在我自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我從中受益匪淺。它要求我們對(duì)工作保持高度的責(zé)任心，不斷追求完美，關(guān)注細(xì)節(jié)，并保持持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度。工匠精神讓我們更加專注、更加執(zhí)著，以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，不斷超越自我。在今后的工作和生活中，我將繼續(xù)保持工匠精神，不斷努力，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。