總結(jié)是我們向前看的關(guān)鍵一步，為未來(lái)的發(fā)展做好準(zhǔn)備。借鑒他人的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，可以提高自己的總結(jié)寫(xiě)作技巧。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能為大家提供一些參考。
學(xué)記的心得篇一
《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，魯迅稱(chēng)這本著作為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。這本書(shū)讓我學(xué)到了許多歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
《史記》主要講述了從黃帝到漢武帝時(shí)共3000多年的歷史，它結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，史實(shí)豐富，內(nèi)容精彩，真不愧為全人類(lèi)的歷史瑰寶、文學(xué)著作。
讀了《史記》后，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“定律”：每逢一個(gè)帝王昏庸無(wú)能，對(duì)人民實(shí)行殘暴統(tǒng)治，他的王朝總會(huì)滅亡。每個(gè)亡國(guó)之君都是失去了民心，正所謂“得民心者得天下”。
令我印象最深刻的就是描述楚漢之爭(zhēng)的那些章節(jié)。項(xiàng)羽身為一代西楚霸王，最終卻落得個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)，這是多么遺憾啊!但這個(gè)遺憾并不是意外造成的，而是項(xiàng)羽剛愎自用、不重用人才、有勇無(wú)謀等自身因素造成的。劉邦開(kāi)始時(shí)只是一介村夫，到最后卻消滅了項(xiàng)羽并建立了漢朝，成為漢朝的開(kāi)國(guó)皇帝。這當(dāng)然也不是意外，而是劉邦求賢若渴重用人才、善用人才、善于抓住機(jī)會(huì)等多個(gè)自身的優(yōu)秀品質(zhì)造成的。
書(shū)中《周幽王烽火戲諸侯》這一章節(jié)也令我印象深刻。周幽王落得個(gè)被外族人殺死的結(jié)局也非意外造成，那是因?yàn)樗帕恕Ｕ且驗(yàn)橹苡耐跄梅榛疬@個(gè)重要戰(zhàn)爭(zhēng)信號(hào)開(kāi)了幾次玩笑，使諸侯失去了對(duì)他的信任，以至于在犬戎族進(jìn)攻都城，周幽王下令點(diǎn)燃烽火時(shí)，竟無(wú)一兵一卒前來(lái)支援，才導(dǎo)致國(guó)破家亡的悲慘結(jié)局。所以這應(yīng)了一句古話：“人無(wú)信不立”。
《毛遂自薦》的故事讓我得到了許多啟迪。在趙國(guó)都城被圍，平原君奉命帶二十人到楚國(guó)向楚王求救兵，合適人選卻只有十九人的情況下，毛遂勇敢的站出來(lái)自薦，這種勇氣值得贊賞。在平原君和楚王交涉了一上午而遲遲未決的情況下，毛遂僅憑一張嘴，一段話就說(shuō)服了楚王，這足以看出毛遂的機(jī)智超人，口舌過(guò)人，膽魄驚人。這個(gè)故事也告訴了一個(gè)道理：一個(gè)人要勇敢地抓住展示自己的機(jī)會(huì)，大膽地去做自己想做的、可以做的事，這樣才可能成功。
“讀史可以明智”，《史記》讓我獲益無(wú)窮，也讓我明白了許多道理，更讓我體會(huì)到了以史鑒今的好處!
學(xué)記的心得篇二
第一段：引言（150字）
瑣記是生活中不起眼的細(xì)微之處，它們?cè)谖覀內(nèi)粘Ｃβ档纳钪谐３１缓雎缘?。然而，?dāng)我們靜下心來(lái)，回憶起這些瑣記，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它們其實(shí)蘊(yùn)含著很多的心得和體會(huì)。在我看來(lái)，瑣記是生活的一面鏡子，它們教會(huì)了我如何珍惜細(xì)節(jié)，審視自我以及領(lǐng)悟生活的真諦。
第二段：珍惜細(xì)節(jié)（250字）
瑣記是生活里的一抹亮色，它們細(xì)致而微小，需要我們用心去感受和欣賞。當(dāng)我細(xì)細(xì)回味起這些瑣記時(shí)，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著一種珍惜細(xì)節(jié)的心態(tài)。就像在一次旅行中，我不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)路邊開(kāi)著一棵不起眼的野花，花瓣的顏色在陽(yáng)光的下泛著微微的光芒。我停下腳步，仔細(xì)觀察這朵野花時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)它的美麗和獨(dú)特。這讓我明白，只有用心去感受生活中的細(xì)節(jié)，我們才能真正體會(huì)到它們的美好和意義。
第三段：審視自我（250字）
瑣記的存在也使我更加注重內(nèi)心的審視。當(dāng)我回憶起一次商務(wù)會(huì)議時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己在會(huì)議室內(nèi)不愿意開(kāi)口發(fā)表自己的觀點(diǎn)?，嵱浀慕虒?dǎo)讓我認(rèn)識(shí)到，這樣的行為是因?yàn)槲液ε卤粍e人的批評(píng)和壓力所拖累。然而，我也明白了這樣的心態(tài)只會(huì)限制我自己。通過(guò)認(rèn)識(shí)到這些瑣記，我開(kāi)始反思自己的行為，并努力克服這種害怕的心態(tài)。隨著時(shí)間的推移，我變得更加勇敢，敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并找到了自己的聲音。
第四段：領(lǐng)悟生活的真諦（250字）
瑣記還教會(huì)了我領(lǐng)悟生活的真諦。在我與一個(gè)老朋友的聚會(huì)中，他向我講述了他不幸的離婚經(jīng)歷。他的瑣記教會(huì)了我珍惜親情和愛(ài)情的重要性。我意識(shí)到，生活中的瑣事才是生活真相的一面鏡子。通過(guò)這些瑣記，我學(xué)會(huì)了從平凡的日常中感受到生活的美好和意義，而不是在追逐名利的過(guò)程中忽略掉這些美好。
第五段：總結(jié)（300字）
瑣記是我們生活中的點(diǎn)滴，它們教會(huì)了我們?nèi)绾握湎Ъ?xì)節(jié)，審視自我以及領(lǐng)悟生活的真諦。珍惜細(xì)節(jié)使我們能夠用心感受到生活中美好的一面，審視自我則能讓我們更好地成長(zhǎng)和發(fā)展，領(lǐng)悟生活的真諦則能讓我們?cè)谌粘Ｖ蝎@得更多的快樂(lè)和滿足。因此，讓我們每個(gè)人都學(xué)會(huì)從瑣記中汲取心得和體會(huì)，用細(xì)心和感悟去體驗(yàn)生活中的每一個(gè)瞬間。
學(xué)記的心得篇三
“史家之絕唱，無(wú)韻之離_，一看到這句話，大家肯定會(huì)想到兩個(gè)字——《史記》。沒(méi)錯(cuò)，今年暑假，我就品讀了這部輝煌的歷史巨著。
《史記》這部書(shū)記敘了從黃帝到漢武帝發(fā)生的史事，是我國(guó)的第一部記傳體史書(shū)。它逐一記述了夏、商、周、秦的興盛和衰敗的原因，堪稱(chēng)一本百科全書(shū)式的鴻篇巨制。
《史記》的作者是西漢的歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷。在父親的熏陶下，他20歲就開(kāi)始游歷全國(guó)，收集素材。在他47歲時(shí)，他因?yàn)樘嬉晃粚④娹q護(hù)，得罪了漢武帝，入獄受了腐刑。出獄后，司馬遷忍辱負(fù)重，花了20年的時(shí)間終于完成了《史記》，完成了他父親的遺愿，也終于名垂于青史。
在我心中，”英雄“這個(gè)字眼不誰(shuí)都能配得上的，而在這本書(shū)中，我就找到了很多名副其實(shí)的大英雄，項(xiàng)羽就是其中之一。他在鴻門(mén)宴時(shí)放走了自己最有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手——?jiǎng)?，在告別了虞姬之后，他突圍失敗，被困在了東城，也損失了700余人，到了烏江，一位亭長(zhǎng)讓他渡船前去江東稱(chēng)個(gè)王，但是項(xiàng)羽婉言拒絕，并把他的烏騅馬贈(zèng)于亭長(zhǎng)，然后，他讓僅剩的二十多人拿著短刀，跟漢軍打肉搏戰(zhàn)，在殺了幾百名漢軍之后，拔劍在烏江自刎。
學(xué)記的心得篇四
銘記的心得體會(huì)是一個(gè)意味深長(zhǎng)的主題，它能夠引導(dǎo)我們深刻地思考過(guò)去、珍惜現(xiàn)在和展望未來(lái)。銘記的經(jīng)歷和教訓(xùn)，會(huì)讓我們更加堅(jiān)定自己的信念，更加珍惜生命中的每一刻。在這篇文章中，我將分享我的一些銘記的心得體會(huì)，希望能夠給讀者帶來(lái)一些啟示和思考。
第二段：銘記過(guò)去的重要性
銘記過(guò)去是我們不斷前行的重要支撐。我們不能否認(rèn)，過(guò)去所發(fā)生的一切都是建立在我們現(xiàn)在身上的基礎(chǔ)。我們的言行舉止、思想觀念都深深地受到過(guò)去的影響。因此，銘記過(guò)去不僅能夠認(rèn)清自己的根源，更能夠幫助我們超越自己的束縛。我們可以從過(guò)去的成功和失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)，從而更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。銘記過(guò)去，能夠讓我們更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己，更加堅(jiān)定自己的信念。
第三段：珍惜現(xiàn)在的心得體會(huì)
當(dāng)我們回首過(guò)去，我們發(fā)現(xiàn)，我們?cè)?jīng)珍惜的一些東西，現(xiàn)在早已離我們遠(yuǎn)去。有時(shí)候，我們?cè)谡湎У臅r(shí)候，總會(huì)習(xí)慣忽略當(dāng)下。然而，當(dāng)下才是最真實(shí)、最寶貴的。我們需要珍惜我們擁有的一切，不要輕易放棄和浪費(fèi)。每一次的感動(dòng)、每一次的成功都是當(dāng)下培育出來(lái)的。珍惜現(xiàn)在，就是珍惜生命，珍視生命。
第四段：前瞻未來(lái)的經(jīng)驗(yàn)
銘記過(guò)去、珍惜現(xiàn)在，適當(dāng)?shù)仡A(yù)見(jiàn)未來(lái)也是我們需要關(guān)注的事情。我們不能夠被當(dāng)下的后果迷惑了眼睛，而忘記了未來(lái)的目標(biāo)。面對(duì)未來(lái)，我們需要努力學(xué)習(xí)和提升自己的知識(shí)和素質(zhì)，開(kāi)拓自己的視野，把握好自己的機(jī)會(huì)。只有預(yù)見(jiàn)未來(lái)，我們才可以把握當(dāng)下的每一個(gè)時(shí)刻，為未來(lái)的發(fā)展做好準(zhǔn)備。
第五段：總結(jié)
銘記的心得體會(huì)是一個(gè)廣闊的主題，我們需要通過(guò)不斷地思考和反思來(lái)領(lǐng)悟。銘記過(guò)去很重要，可以使我們更清晰地認(rèn)識(shí)自己，從而做出更好的決策。珍惜現(xiàn)在是我們需要做的、更為緊迫的事情。我們需要加倍地珍惜當(dāng)下，不輕易放棄和浪費(fèi)現(xiàn)在的時(shí)光。預(yù)見(jiàn)未來(lái)是我們需要掌握的一種能力，幫助我們更好地規(guī)劃和落實(shí)我們的人生目標(biāo)。銘記的心得，能夠給我們帶來(lái)更多的啟示和思考。
學(xué)記的心得篇五
在一本書(shū)的末尾或者一篇論文的后面，我們常常會(huì)看到一個(gè)叫做“后記”的章節(jié)。后記通常由作者親自撰寫(xiě)，用來(lái)總結(jié)全文的內(nèi)容或者分享自己的體會(huì)。它對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，是整本書(shū)或論文的點(diǎn)睛之作，也是與作者進(jìn)行心靈對(duì)話的機(jī)會(huì)。在此，我將分享我對(duì)后記的心得體會(huì)。
第二段：后記的價(jià)值
后記是整本書(shū)或論文中最后一個(gè)章節(jié)，它的存在意義遠(yuǎn)不止于結(jié)束全文。后記是作者與讀者之間心靈的交流橋梁，通過(guò)后記，讀者可以更深入地了解作者的寫(xiě)作初衷、創(chuàng)作過(guò)程以及對(duì)于全文的理解和感悟。后記還可以為讀者提供一個(gè)與作者進(jìn)行對(duì)話的機(jī)會(huì)，讓讀者更好地參與到作品中來(lái)。因此，后記是整本書(shū)或論文的重要組成部分，它彌補(bǔ)了讀者和作者之間的距離，增強(qiáng)了讀者的閱讀體驗(yàn)。
第三段：后記的內(nèi)容
后記的內(nèi)容應(yīng)該具備對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)和回顧的特點(diǎn)，同時(shí)也應(yīng)該體現(xiàn)出作者的思考和感悟。作者可以在后記中對(duì)全文的結(jié)構(gòu)、主題和要點(diǎn)進(jìn)行概括和總結(jié)，讓讀者更好地理解和記憶全文的內(nèi)容。此外，作者還可以在后記中分享寫(xiě)作過(guò)程中的心路歷程和創(chuàng)作靈感，讓讀者更深入地了解作品的背后故事。最重要的是，作者應(yīng)該利用后記表達(dá)出自己對(duì)于全文的思考和感悟，與讀者一同探討和思考作品所要傳達(dá)的主旨和意義。
第四段：后記與讀者的關(guān)系
后記不僅是作者的自述，也是與讀者進(jìn)行心靈對(duì)話的媒介。通過(guò)后記，作者可以與讀者分享自己的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和寫(xiě)作心得，引導(dǎo)讀者走進(jìn)作品背后的世界。讀者則可以通過(guò)后記更深入地理解作者的意圖，對(duì)作品進(jìn)行更全面的閱讀和解讀。后記還可以成為讀者之間與作者交流的平臺(tái)，讀者可以在評(píng)論中對(duì)后記中的觀點(diǎn)進(jìn)行思考和發(fā)表自己的看法。因此，后記不僅僅是作者對(duì)全文的總結(jié)和回顧，更是作者與讀者之間心靈的交流與對(duì)話。
第五段：對(duì)后記的心得體會(huì)
讀完一本書(shū)或一篇文章，我們常常會(huì)覺(jué)得很惋惜，因?yàn)槲覀円呀?jīng)與作者建立起了一種心靈的鏈接，不舍得與作者分離。然而，在這時(shí)候，后記的出現(xiàn)猶如一次別致的邂逅，它讓我們?cè)俅稳谌氲阶髡叩乃季S和情感之中。在讀完后記后，我們會(huì)更深入地了解作者的用心，感受到作者的真摯和思想的啟迪。同時(shí)，也會(huì)讓我們更深入地思考和思索，對(duì)全文的理解和感悟得到了升華和拓寬。因此，后記不僅是作品的結(jié)束，更是與作者真正交心的時(shí)刻。對(duì)我來(lái)說(shuō)，后記不僅是一次精神享受，更是對(duì)作者所表達(dá)的思想和理念的再一次審視和思考。
總結(jié)：
后記是一本書(shū)或一篇論文中重要的章節(jié)，它具有對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)和回顧的功能，同時(shí)也是作者與讀者進(jìn)行心靈對(duì)話的機(jī)會(huì)。通過(guò)后記，讀者可以更好地了解作者的寫(xiě)作初衷和創(chuàng)作過(guò)程，同時(shí)也能更深入地思考和理解全文的主旨和意義。后記不僅僅是作者的自述，更是作者與讀者之間交流和分享的平臺(tái)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，后記不僅能夠讓我與作者的思想產(chǎn)生共鳴，更是對(duì)于全文的再一次思考和感悟。通過(guò)后記的閱讀，我學(xué)會(huì)了更加深入地閱讀和理解作品，也更加明白了閱讀與寫(xiě)作之間的奧妙和樂(lè)趣。
學(xué)記的心得篇六
《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車(chē)夫祥子的悲劇故事。祥子來(lái)到城市，渴望以自己誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，創(chuàng)造生活。他懷著買(mǎi)車(chē)的信念，拼命的賺錢(qián)，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于，祥子得到了夢(mèng)寐以求的車(chē)，那輛車(chē)對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)，不知道是他磨破了多少雙鞋換來(lái)的。可是命運(yùn)捉弄人，車(chē)接二連三的被人奪走，祥子的夢(mèng)想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來(lái)，再度奮斗。在此，我不由地感動(dòng)和憐憫了，對(duì)祥子那堅(jiān)持不懈，為夢(mèng)想而拼搏的那股韌勁而感動(dòng);對(duì)祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨，而只能無(wú)奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)困難，失敗了靠自己站起。
之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車(chē)賣(mài)了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開(kāi)始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。祥子從此對(duì)世界充滿了敵意，開(kāi)始報(bào)復(fù)身邊的所有人。
從前講義氣的祥子，如今卻開(kāi)始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過(guò)來(lái)。他變得奸詐，甚至無(wú)恥。簡(jiǎn)直變了一個(gè)人，偷搶拐騙，只要能拿到錢(qián)，他什么都做得出。看了這些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒(méi)有堅(jiān)持下去，最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個(gè)老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自己卻還是毫無(wú)悔意。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會(huì)中，人類(lèi)的力量實(shí)在太渺小了。祥子多次想要憑自己來(lái)打敗命運(yùn)，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。
學(xué)記的心得篇七
《孔子世家》《孔子世家》是的《史記》中篇幅較長(zhǎng)的一卷，講述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，通過(guò)對(duì)其語(yǔ)言的.大量描寫(xiě)突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。但孔子為人又不迂腐，有時(shí)他也不會(huì)遵守自己訂下的約定，因?yàn)樗J(rèn)為“要盟也，神不聽(tīng)”，這和后世那些迂腐的儒生大不相同。
同時(shí)，孔子是有大才的：“與聞國(guó)政三月，粥羔豚者弗飾賈;男女行者別于涂;涂不;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?！保净缸訃@道：“昔此國(guó)幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也”?？删褪沁@樣一位圣賢，卻始終未一展奇才，周游列國(guó)終生不得志。
魯國(guó)大亂后，孔子來(lái)到齊國(guó)，齊景公問(wèn)孔子如何為政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在節(jié)財(cái)”的回答讓景公很滿意，，“將欲以尼溪田封孔子”。這時(shí)進(jìn)言說(shuō)“夫儒者滑稽而軌法;倨傲自順，不可以為下;崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗;游說(shuō)乞貸，不可以為國(guó)。自大賢之息，周室既衰，禮樂(lè)缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細(xì)民也”。此后齊景公雖然不再詢(xún)問(wèn)“禮”，但還是愿意留住孔子。這時(shí)齊國(guó)大夫企圖謀害孔子，孔子聽(tīng)說(shuō)此事。齊景公說(shuō)：“我老了，不能用你了?！笨鬃泳蜕下俘R國(guó)，回到魯國(guó)。
之后，魯定公任命孔子為中都宰，經(jīng)過(guò)一年的，四處都來(lái)效法他。孔子由中都宰升任司空，又由司空升任大司寇。魯定公十四年，孔子五十六歲，由大司寇代理國(guó)相事務(wù)，把魯國(guó)治理得很好。齊國(guó)人聞悉魯國(guó)的情況后感到恐懼，大夫黎鉏提議：“請(qǐng)先嘗沮之;沮之而不可則致地，庸遲乎!”于是挑選齊國(guó)國(guó)中漂亮的女子八十人，全都穿上華麗服裝而跳起《康樂(lè)》舞蹈，連同有花紋的馬一百二十匹，饋贈(zèng)給魯國(guó)國(guó)君。季桓子沉迷女樂(lè)，孔子看不下去，就出走到了衛(wèi)國(guó)。
在衛(wèi)國(guó)時(shí)，有人向衛(wèi)靈公說(shuō)孔子的壞話。衛(wèi)靈公派大夫公孫余假頻繁出入孔子住所?？鬃雍ε碌米镄l(wèi)靈公，居住了十個(gè)月，離開(kāi)衛(wèi)國(guó)。
孔子游歷了幾個(gè)國(guó)家后又回到衛(wèi)國(guó)，可此時(shí)衛(wèi)靈公年老，懶于理政，沒(méi)有任用孔子。孔子長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣說(shuō)：“如果有人起用我的話，只需一年的時(shí)間罷了，三年的話就會(huì)大見(jiàn)成效?！笨鬃由下冯x去。沒(méi)過(guò)多久，孔子又回到了衛(wèi)都，有一天，衛(wèi)靈公詢(xún)問(wèn)用兵的陣法?？鬃诱f(shuō)：“擺弄禮器的事倒曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，軍隊(duì)作戰(zhàn)的事沒(méi)有學(xué)過(guò)啊。”第二天，衛(wèi)靈公與孔子交談，看到天上飛翔的雁，仰頭注視，神色心思不在孔子身上?？鬃佑谑巧下酚蛛x開(kāi)了衛(wèi)國(guó)，前往陳國(guó)。
魯國(guó)季桓子病重，告誡兒子季康子為相后一定要召請(qǐng)孔子。季桓子死后，季康子打算召請(qǐng)孔子?？晒~(yú)說(shuō)：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑?！庇谑侵徽僬?qǐng)了孔子的弟子冉求。孔子在蔡國(guó)受到楚國(guó)的征召，可準(zhǔn)備前往時(shí)卻受到陳國(guó)和蔡國(guó)的阻撓，于是孔子派子貢到達(dá)楚國(guó)。楚昭王興師動(dòng)眾迎接孔子，孔子然后得以脫身。楚昭王準(zhǔn)備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。
楚國(guó)令尹子西卻說(shuō)：“楚之祖封于周，號(hào)為子男五十里。今孔丘述三、五之法，明周、召之業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎?夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也”。楚昭王于是作罷。
最后，孔子離開(kāi)魯國(guó)總共十四年而返回到魯國(guó)。魯哀公詢(xún)問(wèn)為政之道，孔子回答說(shuō)：“為政之道在于選擇大臣?！奔究底釉?xún)問(wèn)為政之道，孔子說(shuō)：“薦舉正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就會(huì)變得正直了?！奔究底討n愁盜賊為患，孔子說(shuō)：“如果你自己不貪，即使懸賞盜賊，他們也不敢偷竊?！比欢攪?guó)最終沒(méi)能任用孔子，孔子也不再謀求官職。
孔子的時(shí)代，周王室衰微而禮樂(lè)廢棄，《詩(shī)》《書(shū)》殘缺。孔子追尋探索夏、商、周三代的禮制，整理《書(shū)傳》，上記唐堯、虞舜之際，下至秦繆公之時(shí)，依次編排其間史事。孔子說(shuō)：“夏代的禮制我能說(shuō)出來(lái)，但夏人后裔杞國(guó)的文獻(xiàn)不足為證了。殷代的禮制我能說(shuō)出來(lái)，但殷人后裔宋國(guó)的文獻(xiàn)不足為證了。如果文獻(xiàn)足夠的話，我就能加以驗(yàn)證了?！笨鬃涌疾熘艽鷮?duì)殷禮、殷代對(duì)夏禮所作的變動(dòng)后，說(shuō)：“往后即使推到一百代，它的禮制也可以知道，因?yàn)榭偸且淮缟形牟啥淮缟匈|(zhì)實(shí)。周禮借鑒了夏、殷兩代，郁郁乎文采斐然啊。我依從周代的禮制?！彼浴稌?shū)傳》、《禮記》出自孔門(mén)。
孔子從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó)，然后審定各類(lèi)樂(lè)曲的音調(diào)聲律，使雅樂(lè)、頌樂(lè)分別恢復(fù)了原貌。古代留傳下來(lái)的《詩(shī)》有三干多篇，等到孔子整理的時(shí)候，刪去其中重復(fù)的，選取可以在禮節(jié)儀式中使用的，往上采集歌頌商人始祖契、周人始祖后稷的詩(shī)篇，中間搜羅敘述殷朝、周朝盛世的詩(shī)篇，往下包括記錄周幽王、周厲禮樂(lè)殘缺情景的詩(shī)篇。、音樂(lè)從此又可得到而稱(chēng)述記錄，以此具備了王道的禮樂(lè)，編成了《禮》、《樂(lè)》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《易》、《春秋》六經(jīng)。
孔子利用魯國(guó)史官的記載撰作《春秋》，上溯至魯隱公，下訖于魯哀公十四年，包括十二位君主。以魯國(guó)為中心，以周王室為親承的前朝，以殷代為隔朝的散舊，將道統(tǒng)貫穿于三代。簡(jiǎn)約精煉其中的文辭而意旨博大恢弘?？鬃雍翢o(wú)疑問(wèn)是一位超越時(shí)代的圣賢，他高尚的品質(zhì)、淵博的知識(shí)和睿智的思想至今仍散發(fā)著光輝與魅力。
在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代孔子卻困頓不堪，無(wú)法按照自己想法建設(shè)一個(gè)理想中的人間天堂，這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景(蒸發(fā)不斷，各個(gè)國(guó)家注重軍備，無(wú)暇顧及禮教是分不開(kāi)的，所以，阻止孔子被重用的那些大臣提出的意見(jiàn)也不全是讒言，有的還是比較中肯的(比如晏嬰的意見(jiàn))。另外，孔子的失敗和其自身也是分不開(kāi)的。
學(xué)記的心得篇八
你不努力，永遠(yuǎn)就不知道自己有多優(yōu)秀!所以我們要多學(xué)習(xí)西游記中師徒四人的積極向上，排除萬(wàn)難的決心，做一個(gè)百折不撓的人。小編特意整理了幾篇讀《西游記》心得的文章，希望你能抽空來(lái)看看。
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗。而我最?lèi)?ài)的，就是《西游記》。它光怪陸離，色彩斑斕，它又振奮人心。讀完《西游記》，最感動(dòng)于孫悟空，我驚嘆這個(gè)英雄。
“英雄”有許多不同的解釋。《辭?！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸，《英雄》中則描繪了英姿颯爽，舍小我求大我的一群英雄。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高的理想而奮斗的人。
孫悟空無(wú)疑是英雄的典范，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不惜與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。他和天兵天將，神仙菩薩打得轟轟烈烈，驚天動(dòng)地，看似很熱鬧，很精彩，我卻隱隱感到一層悲劇成分：他即使在神通廣大，在與命運(yùn)的搏斗中總顯得無(wú)助，單薄。人是無(wú)法與由這時(shí)代決定的宿命對(duì)抗的。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)?nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯，明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色。如今，真正與命運(yùn)進(jìn)行生死搏殺的人很少，即使有，也不都是為了崇高的目的。很少有人會(huì)像貝多芬那樣為了多留給后人一些精神糧食而去“扼住命運(yùn)的咽喉”，更不會(huì)有人像哈姆雷特那樣高呼一聲：時(shí)代整個(gè)兒脫節(jié)了，天生我偏要把他整理好。
正因?yàn)榇蠖鄶?shù)人為了瑣屑的目標(biāo)而努力，所以當(dāng)今真正的英雄幾乎沒(méi)有，沒(méi)有人能登高一呼，或以身作法，告訴人類(lèi)更高層次的價(jià)值究竟是什么。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價(jià)值，英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價(jià)值。人類(lèi)需要發(fā)展，需要下一個(gè)英雄，然而，他在哪兒他能告訴我們什么呢真正意義上的英雄總是出現(xiàn)在人類(lèi)發(fā)展的時(shí)代交接點(diǎn)，在千年更替的時(shí)刻，人類(lèi)不該對(duì)英雄主義精神漠然視之?，F(xiàn)今社會(huì)太需要這種千金難求的精神了。
《西游記》這本書(shū)把一個(gè)從石頭里“蹦”出來(lái)的潑猴勾勒得栩栩如生，寫(xiě)它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€(gè)恭敬的猴子，為了師傅的安危他奮不顧身，他并不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚。作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇，自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來(lái)到取得了真經(jīng)，這期間經(jīng)理九九八十一難，每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的，最后才圓滿的取回真經(jīng)。
從小到大，我在電視上看過(guò)無(wú)數(shù)次《西游記》，小時(shí)候看《西游記》純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)。光陰飛逝我慢慢長(zhǎng)大，但是西游記并不會(huì)因?yàn)槲业哪挲g增長(zhǎng)而被我厭倦，我還是那么的愛(ài)看。當(dāng)然，長(zhǎng)大后，我就對(duì)書(shū)中的各個(gè)人物的性格和行為就有了一些看法。
我對(duì)其中的各個(gè)角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說(shuō)是耳熟能詳，但真正品讀整本書(shū)，卻是近段時(shí)間的事情。因?yàn)槲以?jīng)認(rèn)為，看電視劇多好啊，既簡(jiǎn)單易懂，又有充分的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)享受，何必拿起一本厚厚的書(shū)去鉆那些自己不懂得文字。現(xiàn)在看來(lái)，我當(dāng)時(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)了，一樣的故事，一樣的人物，書(shū)中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進(jìn)入了一個(gè)光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。
《西游記》是經(jīng)久不衰的大作，能讓眾多讀者百讀不厭，它創(chuàng)造了我國(guó)乃至世界上神話小說(shuō)的巔峰，不愧為我國(guó)四大名著之一。
學(xué)記的心得篇九
《史記》是我國(guó)第一部偉大的紀(jì)傳體通史，它把每個(gè)人物都描繪得栩栩如生。作者司馬遷為了編寫(xiě)這部史書(shū)，投入了整個(gè)生命。它仔細(xì)地講述了我國(guó)三千多年的發(fā)展史，用生動(dòng)的筆墨給人們展現(xiàn)了中華民族的高尚情操以及面對(duì)壞人嫉惡如仇的精神品質(zhì)。
這本書(shū)里，有正直善良的好人，有卑鄙無(wú)恥的小人，人物個(gè)性鮮明。在眾多人物中，我最喜歡的是廉頗，這不是因?yàn)樗烁唏R大，也不是因?yàn)樗渌嚫邚?qiáng)，而是因?yàn)樗弥A相如是故意讓著他時(shí)，主動(dòng)負(fù)荊請(qǐng)罪，這種知錯(cuò)就改的精神令我十分敬佩。
在生活中，我們多多少少都會(huì)犯一些錯(cuò)誤，如果你主動(dòng)地對(duì)別人說(shuō)聲“對(duì)不起”，或許別人就會(huì)原諒你的過(guò)錯(cuò)。記得有一次，我又蹦又跳的在桌椅間穿梭，突然一個(gè)轉(zhuǎn)身，“嘩”的一聲，一個(gè)筆袋應(yīng)聲落地，五顏六色的筆散落一地，像一幅五彩繽紛的畫(huà)鋪在地上。那位同學(xué)有點(diǎn)生氣，沖著我大聲喊叫：“干什么啊你?!”我默默地蹲下來(lái)一枝一枝的把筆撿起來(lái)裝回了筆袋，輕輕地放在她桌上，虔誠(chéng)的對(duì)她說(shuō)一聲：“對(duì)不起!”她沖我笑了笑說(shuō)：“其實(shí)也沒(méi)什么大不了的，沒(méi)關(guān)系!”
除了這一篇，其他的故事也都包含著很多道理。大家多讀讀《史記》吧，既了解到了中華民族的發(fā)展史，也感悟到許多道理。
《史記》讀起來(lái)，就好像回到了那一戰(zhàn)爭(zhēng)連連、動(dòng)蕩不安的歷史場(chǎng)面，使我身臨其境。
《史記》最吸引我的人物是“烈丈夫”伍子胥。伍子胥是吳國(guó)的大臣，畢生都對(duì)吳王忠心耿耿，常向吳王獻(xiàn)良策，吳王也十分重用他，這就是吳國(guó)為什么多年來(lái)都國(guó)泰民安的原因了?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，到了吳王夫差的時(shí)候，吳王居然聽(tīng)信_(tái)臣的讒言，不再重用伍子胥，還賜伍子胥寶劍，命他自殺。伍子胥死前，老淚縱橫，悲憤交加，他說(shuō)：“我畢生都對(duì)吳國(guó)忠心耿耿，我獻(xiàn)良策，夫差反而覺(jué)得我煩悶，整天就顧著飲酒作樂(lè)，國(guó)家政事一點(diǎn)兒也不理，再這樣下去，吳國(guó)遲早會(huì)被鄰國(guó)越國(guó)吞噬啊!”說(shuō)完便自刎而死。終于，果然不出伍子胥所料，過(guò)了不久，越王勾踐率領(lǐng)大軍攻打吳國(guó)，打敗吳軍，吳國(guó)滅亡。從中我體會(huì)到夫差沒(méi)有慧眼識(shí)人，把_臣收入國(guó)家，那也算了，還要聽(tīng)信他，把忠臣全殺光了，以導(dǎo)致吳國(guó)滅亡。我覺(jué)得，這簡(jiǎn)直就是自取滅亡!
《史記》里記錄了許多栩栩如生的人物，大家可以平時(shí)讀一下這本書(shū)，除了了解我國(guó)古代的歷史，還可以知道中國(guó)的古代文化，一舉兩得!
明的秦穆公換了一個(gè)角度去思考問(wèn)題，最終如愿以?xún)?。我覺(jué)得秦穆公值得我們學(xué)習(xí)。《史記》被魯迅譽(yù)為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。
今天看完《史記刺客列傳》，有一個(gè)故事讓我很難理解和不解，那就是——荊軻刺秦，畫(huà)面差到現(xiàn)在。
先給大家講這個(gè)故事：一個(gè)叫荊軻的衛(wèi)國(guó)人，喜歡讀書(shū)，喜歡擊劍。這期間，秦國(guó)攻打趙國(guó)，趙國(guó)獲勝后，會(huì)攻打燕國(guó)。燕丹王子急于找到一個(gè)熟練的刺客來(lái)殺死秦始皇。后來(lái)，他認(rèn)識(shí)了荊軻。荊軻說(shuō)可以幫他殺秦始皇，但是需要一個(gè)助手。丹王子幫助他找到了13歲時(shí)殺人的阿沁舞陽(yáng)。荊軻想出了這樣一個(gè)辦法：他和燕國(guó)大將樊于期抱頭，因?yàn)樗乔赝醯臄橙?。秦武?yáng)跟在他后面，手里拿著一張燕國(guó)地圖，地圖里藏著一把匕首，等著有機(jī)會(huì)通過(guò)拜訪秦王來(lái)行刺。荊軻按照計(jì)劃進(jìn)行，但是因?yàn)榍赝醯慕苹G軻沒(méi)能刺中秦王，悲慘的被秦王刺死。
我很納悶，荊軻和燕丹王子為什么會(huì)想出這么蠢的主意?真是愚蠢，沒(méi)有做好充分的準(zhǔn)備，不看天時(shí)地利人和，不管成功系數(shù)大不大，就輕舉妄動(dòng)，結(jié)果肯定是失敗，白白送閻將軍一命太不劃算了。此外，刺殺的失敗使秦王加速了滅燕的步伐。我真的想不通。沒(méi)有別的出路嗎?也許有范羽將軍在身邊，與其他國(guó)家聯(lián)手，你仍然可以避免燕國(guó)的滅亡。我當(dāng)然佩服他們的勇氣，但光有勇氣還不夠，還要有智謀。
所以，永遠(yuǎn)不要在時(shí)機(jī)不成熟的時(shí)候行動(dòng)，等到時(shí)機(jī)成熟再見(jiàn)機(jī)行事，否則下場(chǎng)會(huì)很慘。而且，在你決定做一件事之前，如果你想知道你是否確定你成功的機(jī)會(huì)，你不能失去你的妻子和你的士兵!
歷史，是一場(chǎng)以謀略相比拼的高智能競(jìng)賽。成就大業(yè)靠的是謀略，拼的是智能。在中國(guó)幾千年封建歷史的.長(zhǎng)河中，名相智士相互輝映，相得益彰。歷史杰出的臣相智士們以其卓越的品德、才能和作為，使得中國(guó)歷史呈現(xiàn)出五彩斑斕的景象。
一、一朝相國(guó)，一生仲父
管仲是春秋時(shí)期著名的政治家，是當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云，助齊獨(dú)霸天下的顯要人物。他不僅對(duì)齊國(guó)成為春秋五霸中的首霸立下了汗馬功勞，就是對(duì)當(dāng)時(shí)各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展也起了很大的作用。
管鮑之交是個(gè)老生常談的故事，但每次品讀，向往之感都會(huì)油然而生。管子能屈能伸的大丈夫氣概和鮑叔牙知人善薦的高風(fēng)亮節(jié)，都是當(dāng)今的人最缺少的品格，而他們二人那種藏于心中對(duì)對(duì)方的深知與欣賞，更是知已之交的至高境界。
管仲被譽(yù)為中華第一相，他還是中國(guó)歷史上最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，其輕重理論不但開(kāi)啟中國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的先河，而且對(duì)今天的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍有明顯的借鑒價(jià)值。
二、一代奇人呂不韋
呂不韋，戰(zhàn)國(guó)末年衛(wèi)國(guó)人。呂不韋是陽(yáng)翟的大商人，他往來(lái)各地，以低價(jià)買(mǎi)進(jìn)，高價(jià)賣(mài)出積累起千金的家產(chǎn)。后因輔佐始皇登基有功，被始皇尊稱(chēng)為仲父，任秦國(guó)相國(guó)，一時(shí)權(quán)傾朝野，府中食客三千。為了給自己留名，他讓府中食客編著了一本《呂氏春秋》。
呂不韋是中國(guó)歷史上的一個(gè)奇人，他的謀略和口才都是中國(guó)歷史人物中第一流的。他憑著一人之力，三寸不爛之舌，就促成了自己終生的榮華富貴。他是那種善于進(jìn)行大的策劃、善于實(shí)施和完成這個(gè)策劃的人，這種人要口才出眾，自己就是自己謀劃的貫徹實(shí)施者。
總之，作為一個(gè)生活在幾千年前的人，縱觀呂不韋的一生，他的很多觀點(diǎn)，做事的方法，就是到了現(xiàn)代仍然是比較超前的，甚至當(dāng)代一些所謂成功人士，他們成功的路上仍然留有呂不韋的影子。
透過(guò)歷史的塵埃，用現(xiàn)代的眼光來(lái)重新審視管仲，管仲仍熠熠生輝，璀璨奪目，放射出灼人的光彩。而成功一世的呂不韋由于利欲心太重，沒(méi)有像范蠡那樣，事業(yè)達(dá)到頂峰后激流勇退，最后落了個(gè)自殺身亡的悲慘結(jié)局，這也是呂不韋給我們那些成功人士留下的最大教訓(xùn)，也值得那些成功人士三思。
《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。此書(shū)也開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的形式，對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。書(shū)中一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。
看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦?！妒酚洝肥且槐炯壬鷦?dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)。
對(duì)《史記》的感動(dòng)，不僅僅在于它靈動(dòng)的文字與豐富的情節(jié)故事，更重要的是他所蘊(yùn)含的人格魅力與精神的升華。正是因?yàn)檫@種力量對(duì)《史記》的認(rèn)識(shí)，也進(jìn)入了一個(gè)精神的境界。
司馬遷寫(xiě)《史記》，是用靈魂與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，用自己的精神作出一部千古流傳的史記。
細(xì)細(xì)聆聽(tīng)《史記》叮咚的琴韻，內(nèi)心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動(dòng)。
沒(méi)有永久的王，也沒(méi)有永久的富貴，中原統(tǒng)治者堯已是秉燭之年，他的王位需要一個(gè)新的人物，于是，手下的大臣都紛紛進(jìn)諫，想讓堯的兒子丹朱繼承王位。丹朱平時(shí)非常蠻橫，不思進(jìn)取，貪圖享受，給百姓的印象很差。堯認(rèn)為丹朱性格頑劣，不成大器，固沒(méi)有下決定，大臣們見(jiàn)狀。推薦了一個(gè)盲人的孩子，一個(gè)單身漢——舜。堯詢(xún)問(wèn)他的情況，答：“其人有仁(大概是這個(gè)意思)”堯于是多次試探舜，最終他將王位禪讓給了舜，只有丹朱一人不滿。授舜，則天下得其利而丹朱病，授丹朱，則天下病而丹朱得其利。
堯最后評(píng)價(jià)一句：“終不以天下治病而利一人。”
為了天下，不計(jì)私情，官場(chǎng)實(shí)力才是情。堯最后作出的禪讓之舉，把中國(guó)王者的更迭又推向一個(gè)新的方向!
學(xué)記的心得篇十
作為一個(gè)場(chǎng)記員，我有幸參與了許多大型活動(dòng)的籌備和組織工作，在過(guò)去的幾年中，我積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。場(chǎng)記作為活動(dòng)的組織者和協(xié)調(diào)者，承擔(dān)著重要的責(zé)任和任務(wù)。下面我將分享一些我在場(chǎng)記工作中的心得體會(huì)。
首先，作為場(chǎng)記員，最重要的是要具備良好的溝通能力。在活動(dòng)籌備過(guò)程中，場(chǎng)記需要同各個(gè)部門(mén)和工作人員保持緊密聯(lián)系，了解各方需求和進(jìn)展情況。只有通過(guò)明確的溝通和及時(shí)的信息交流，才能確保活動(dòng)順利進(jìn)行。我發(fā)現(xiàn)，直接面對(duì)面的溝通是最為有效的方式，能夠準(zhǔn)確傳達(dá)意圖并及時(shí)解決問(wèn)題。此外，與團(tuán)隊(duì)成員的有效溝通也是關(guān)鍵，通過(guò)共同的目標(biāo)和方向，我們能夠更好地協(xié)作完成工作。
其次，場(chǎng)記需要具備組織和協(xié)調(diào)能力?；顒?dòng)的籌備工作通常涉及到多個(gè)環(huán)節(jié)和參與方，如場(chǎng)地選擇、設(shè)備準(zhǔn)備、嘉賓邀請(qǐng)等。場(chǎng)記需要根據(jù)活動(dòng)需求，制定詳細(xì)的計(jì)劃，并對(duì)各項(xiàng)工作進(jìn)行合理的分配和安排。在活動(dòng)當(dāng)天，我會(huì)提前進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)布置和準(zhǔn)備，確保一切就緒。同時(shí)，我還需要與工作人員和供應(yīng)商進(jìn)行有效的協(xié)調(diào)和溝通，保證時(shí)間節(jié)點(diǎn)的嚴(yán)格執(zhí)行，以及問(wèn)題的及時(shí)解決。只有高效的組織和協(xié)調(diào)，活動(dòng)才能夠順利進(jìn)行，目標(biāo)才能夠?qū)崿F(xiàn)。
第三，場(chǎng)記還需要具備快速反應(yīng)和解決問(wèn)題的能力。在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，難免會(huì)出現(xiàn)各種突發(fā)情況和意外問(wèn)題。場(chǎng)記作為活動(dòng)的風(fēng)向標(biāo)，需要能夠及時(shí)做出決策并采取有效的措施。例如，活動(dòng)進(jìn)行中突然出現(xiàn)設(shè)備故障，我需要迅速尋找替代方案，避免活動(dòng)中斷或影響。我還記得有一次，由于天氣突變，原定的露天演出無(wú)法繼續(xù)，我立即與工作人員商討并調(diào)整了場(chǎng)地和時(shí)間，確?；顒?dòng)的順利進(jìn)行?？焖俜磻?yīng)和解決問(wèn)題的能力是我在場(chǎng)記工作中不斷鍛煉和提高的重要能力。
此外，場(chǎng)記還需要保持細(xì)心和耐心?；顒?dòng)籌備和組織是一個(gè)繁瑣的過(guò)程，需要仔細(xì)審查細(xì)節(jié)，確保所有環(huán)節(jié)的順利進(jìn)行。我會(huì)仔細(xì)核對(duì)各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，如資料、證件、器材等，以免出現(xiàn)遺漏或錯(cuò)誤。在活動(dòng)當(dāng)天，我會(huì)全程細(xì)心監(jiān)聽(tīng)和觀察，確保一切按照計(jì)劃進(jìn)行。耐心也是場(chǎng)記必備的素質(zhì)之一，在活動(dòng)中遇到問(wèn)題和困難時(shí)，我會(huì)保持冷靜，并耐心解決，以避免一時(shí)的沖動(dòng)和不理智。
總結(jié)起來(lái)，作為場(chǎng)記員，我深切體會(huì)到溝通能力、組織協(xié)調(diào)能力、快速反應(yīng)和解決問(wèn)題的能力，以及細(xì)心和耐心的重要性。這些能力不僅在場(chǎng)記工作中有用，也在其他職業(yè)和生活中具有重要的意義。通過(guò)不斷的摸索和實(shí)踐，我在場(chǎng)記工作中逐漸成長(zhǎng)和進(jìn)步，也更加深入地理解活動(dòng)的籌備和組織過(guò)程。對(duì)我來(lái)說(shuō)，場(chǎng)記工作不僅僅是一種經(jīng)歷，更是一次寶貴的成長(zhǎng)和鍛煉機(jī)會(huì)。希望我未來(lái)能夠在這個(gè)領(lǐng)域中不斷探索和前進(jìn)，為更多的活動(dòng)帶來(lái)精彩和成功。
學(xué)記的心得篇十一
《史記》是中國(guó)史上第一本傳記體通史，撰寫(xiě)了一個(gè)個(gè)名主辦璀璨的人物，如足智多謀的藺相如，英勇無(wú)比的西楚霸王項(xiàng)羽，墳書(shū)坑儒的秦始王……許多繁星般的人物，深深地烙在我的心上，揮之不去。其中，廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪令我折服，荊軻刺秦王反被殺使我惋惜，秦始王求取仙丹、墳書(shū)坑儒讓我憤怒……就這樣，書(shū)里一個(gè)個(gè)特點(diǎn)鮮明，性格迥異的人物牽動(dòng)著我的心，讓我難以忘懷。
課《史記》這本書(shū)的創(chuàng)作背景，更是讓人折服!窄小的囚窗，潮濕的監(jiān)獄，殘忍的酷刑，讓司馬遷受盡身體和精神的折磨?？伤丝s了嗎?“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！庇谑牵闳荒闷鸸P，忍辱負(fù)重，饅頭苦干，用信念直淌筆尖，完成了這部歷史巨作。
想到這兒，我的心頭涌起了一股慚愧。司馬遷忍受了那么多痛苦，卻仍然振作起來(lái)，寫(xiě)下《史記》，而我呢，遇到一點(diǎn)小事就半途而廢。記得四年級(jí)的時(shí)候，一時(shí)興起嚷著去學(xué)游泳，爸爸同意了?？僧?dāng)我來(lái)到游泳館時(shí)，我竟然玩性大發(fā)，不好好學(xué)習(xí)。結(jié)果被爸爸摁在水里，我只好跟著爸爸在水下做著頻繁的動(dòng)作，心里卻顯得十分不耐煩。這時(shí)我底下摔了一跤，跌進(jìn)了水里，鼻子也喝了好幾口水。最后還是被爸爸搶救上來(lái)。我立刻像個(gè)撒嬌的孩子，一屁股坐在地上，因?yàn)槟羌巴话l(fā)事故”，死活都不肯去游泳了，爸爸沒(méi)辦法，也只好依了我。
學(xué)記的心得篇十二
游記是人們記錄旅行經(jīng)歷和感受的一種形式，它不僅可以幫助人們記錄自己的旅途，更重要的是能夠幫助我們總結(jié)旅途中的心得和體會(huì)，為我們的人生增添一份色彩。通過(guò)寫(xiě)游記，我們可以更好地了解和感受旅途中的風(fēng)土人情、地域文化和歷史背景，也能夠提升自己的寫(xiě)作能力和表達(dá)能力。因此，寫(xiě)游記不僅僅是一種記錄，更是一種心靈的交流與溝通。
第二段：游記的特點(diǎn)和寫(xiě)作技巧
游記與其它文章不同，它更注重對(duì)旅行經(jīng)歷的真實(shí)和生動(dòng)的描述。因此，在寫(xiě)游記時(shí)，需要注意以下幾點(diǎn)。首先，游記的語(yǔ)言應(yīng)盡量樸實(shí)，生動(dòng)，突出感受和體驗(yàn)?？梢赃\(yùn)用生動(dòng)的形容詞、細(xì)膩的描寫(xiě)和生動(dòng)的對(duì)話，使讀者能夠感受到作者親身經(jīng)歷的旅行場(chǎng)景。其次，游記的結(jié)構(gòu)要清晰明了。一般來(lái)說(shuō)，游記的內(nèi)容可以按照時(shí)間順序或者地域順序進(jìn)行組織，但無(wú)論采用哪種組織方式，都要確保游記的邏輯性。最后，要注意寫(xiě)作者自己的觀察和感受。游記的魅力來(lái)源于作者獨(dú)特的視角和思考，因此在寫(xiě)游記時(shí)，要注重觀察細(xì)節(jié)，把握重點(diǎn)，通過(guò)對(duì)這些觀察和感受的獨(dú)到剖析，使游記更具深度和吸引力。
第三段：游記的價(jià)值和意義
寫(xiě)游記不僅可以給他人帶來(lái)快樂(lè)和啟發(fā)，同時(shí)也可以給自己帶來(lái)很多的收益。首先，寫(xiě)游記可以幫助我們回憶和整理旅行中的經(jīng)歷。通過(guò)回憶和整理，我們可以更清晰地記住旅行的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，回味過(guò)往的美好時(shí)光。其次，寫(xiě)游記可以培養(yǎng)我們的寫(xiě)作能力和表達(dá)能力。通過(guò)寫(xiě)作游記，我們可以鍛煉自己的文字功底，提升自己的寫(xiě)作技巧，使自己的表達(dá)更加生動(dòng)和準(zhǔn)確。最后，寫(xiě)游記可以讓我們更好地了解自己和他人。通過(guò)記錄旅行中的感受和思考，我們可以更清晰地認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)心世界和價(jià)值觀，并且通過(guò)與他人分享，也能夠了解他人的觀點(diǎn)和想法，增強(qiáng)彼此之間的交流和理解。
第四段：游記的啟示和借鑒
游記不僅僅是一篇記錄旅行的文字，更是一段沉淀思考和人生總結(jié)的過(guò)程。通過(guò)寫(xiě)游記，我們可以從旅行中獲得很多啟示和借鑒。首先，旅行可以展開(kāi)我們的眼界。通過(guò)旅行，我們可以了解到不同地域和文化背景下的人們的生活方式和思維方式，從中學(xué)習(xí)到很多寶貴的生活智慧。其次，旅行可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己。只有遠(yuǎn)離熟悉的環(huán)境，我們才能真正地反思自己，思考自己的過(guò)去和未來(lái)，從而認(rèn)清自己的優(yōu)缺點(diǎn)，為自己的成長(zhǎng)找到方向。最后，旅行可以讓我們更加珍惜眼前的一切。在繁忙的工作中，我們往往很難去感受生活的美好，而旅行可以讓我們暫時(shí)遠(yuǎn)離工作的煩惱，去感受大自然的美景和人與人之間的真摯情感，從而重新審視和認(rèn)識(shí)自己的生活。
第五段：總結(jié)游記的心得
通過(guò)寫(xiě)游記，我們不僅可以記錄旅行的真實(shí)，更可以記錄自己的成長(zhǎng)和思考。無(wú)論是對(duì)自己還是對(duì)他人，寫(xiě)游記都具有很大的意義和價(jià)值。因此，我們要善于寫(xiě)游記，用文字記錄下自己的旅行，用文字表達(dá)自己的感受和思考，讓游記成為我們?nèi)松械囊坏懒聋愶L(fēng)景。
學(xué)記的心得篇十三
神話一直都是孩子們的向往，在看《荷馬史詩(shī)》以后，我更加是這么認(rèn)為。美國(guó)有一部非常大電影《特洛伊·木馬屠城》，影片的內(nèi)容就是出自《荷馬史詩(shī)·伊利亞特》。書(shū)和電影的細(xì)節(jié)也有差別，書(shū)是偏向于描寫(xiě)希臘的神，而電影是表述人的，可是這兩者又是那么緊密地聯(lián)系著，不能缺其一。
特洛伊一戰(zhàn)到底是真是假，一直都是世界之謎，可如今已在土耳其挖掘到特洛伊的遺址，這多少也有點(diǎn)證據(jù)證明特洛伊曾經(jīng)輝煌得存在。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)充滿了希臘特有的神話色彩，這是如此，使人感覺(jué)到這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的盛況是如此空前絕后。
正所謂亂世造英雄，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)正義可言，表面說(shuō)是有世上最美麗的女人海倫引起，實(shí)際上還是權(quán)力在做崇。帕里斯聽(tīng)神的指示，愛(ài)上了希臘國(guó)王弟弟的妻子海倫，并把她帶回了特洛伊。于是希臘就借此正式攻打特洛伊，在兩軍對(duì)峙的時(shí)候，希臘國(guó)王就很直接的告訴了他弟弟，別傻了，我不是為你的女人而來(lái)的，我要的是更大的權(quán)力。戰(zhàn)爭(zhēng)就是如此莫明其妙地開(kāi)始了。
赫克托爾是特洛伊的王子，帕里斯的哥哥，特洛伊最優(yōu)秀的戰(zhàn)士，他的父親稱(chēng)他為“天下最好的兒子。赫克托爾有一條原則：敬重神明，忠于妻子，保護(hù)祖國(guó)。然而赫克托爾被逼上這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)最根本的原因是因?yàn)樗麗?ài)他的弟弟，他要捍衛(wèi)他任性的弟弟的愛(ài)情。當(dāng)希臘大軍列大特洛伊城外時(shí)，赫克托爾毫不猶豫地應(yīng)戰(zhàn)了。作為父親，他是那么深情地告訴還抱著一個(gè)小寶寶的妻子：“我也想看著我們的孩子長(zhǎng)大，然后有許多的姑娘追求他?！睙o(wú)論是哪一方面，赫克托爾都堪稱(chēng)偉大，包括他最大的敵人阿喀琉斯也同樣是如此認(rèn)為。
學(xué)記的心得篇十四
每次看到古西方，尤其是古希臘地圖，看到那一群在被汪洋大海圍繞的島嶼，那眾多島嶼上建立的希臘城邦時(shí)，都會(huì)在心底涌起一股崇敬之感?？偸怯X(jué)得那里被描寫(xiě)得很美好，即使是廝殺的戰(zhàn)場(chǎng)也會(huì)讓我有幾分向往之感，總覺(jué)得那里賦予了一些難以言說(shuō)的神圣使命，讓你覺(jué)得即便死在了那些刀光劍影之下，也是值得的，也是會(huì)被人尊敬的。自然我也必須要承認(rèn)古希臘文明自有它的狹隘之處，譬如它對(duì)奴隸的苛刻，小國(guó)寡民的城邦制度等等......
記得有人曾這樣說(shuō)過(guò)：“悲劇就是把美好的東西撕碎給人看”，而《荷馬史詩(shī)》無(wú)疑是向我們展示了古希臘發(fā)展不同城邦為尋求發(fā)展壯大發(fā)動(dòng)一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)從而產(chǎn)生的悲劇。這一悲劇色彩在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中體現(xiàn)的猶為明顯，斯巴達(dá)國(guó)家的終身帝王制膨脹了阿伽門(mén)農(nóng)對(duì)權(quán)利的欲望，他妄想征服整個(gè)希臘王國(guó)，權(quán)利使他不顧親情，甘心用女兒做奠基石的他終于在贏了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)凱旋而歸的當(dāng)晚被妻子用浴巾和斧子殺死;阿里基斯為了留名千古，為后人敬仰，毅然決定了參加對(duì)特洛伊的征伐之戰(zhàn)，最后被人射中了后腳踵而死;帕里斯拐走海倫王后引發(fā)了斯巴達(dá)與特洛伊之戰(zhàn)，懦弱的他最終不僅沒(méi)有保住自己沖動(dòng)而來(lái)的愛(ài)情，在被太陽(yáng)神賦予力量射死阿里基斯之后，他也被另一個(gè)斯巴達(dá)將軍用毒箭射死;赫克托耳身為特洛伊的大王子，肩負(fù)著為整個(gè)國(guó)家榮譽(yù)而戰(zhàn)的責(zé)任，面對(duì)阿里基斯的挑戰(zhàn)，明知敵不過(guò)卻還是要出城迎戰(zhàn)，明知結(jié)果唯有一死，他卻只能安慰妻子，盡力幫她安排好退路，結(jié)果也毫無(wú)疑問(wèn)地，他最終死在了阿里基斯的劍下，他的老父親深夜到敵營(yíng)乞求帶回他的尸體......
特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)總體上彌漫著一副悲壯的色彩，甚至是可以說(shuō)是凄美的，為權(quán)利拋棄親情而死的人是可悲的，他同時(shí)也為人所不恥;為榮譽(yù)而戰(zhàn)的人是可憐的，但是你找不到合適的角度去同情他;為愛(ài)情而死的人是可愛(ài)的，但不負(fù)責(zé)任的愛(ài)情又是可憎的;為國(guó)家而死的人是可敬的，正如那句，“有的人死了但他還活著”，他永遠(yuǎn)活在人們的心里或者是記憶中的某個(gè)角落。古希臘神話里的很多人物本身就帶走悲劇色彩，你無(wú)法去說(shuō)，究竟是他選擇了命運(yùn)還是命運(yùn)選擇了他，是預(yù)言決定了命運(yùn)，還是命運(yùn)決定了預(yù)言?；蛟S是因?yàn)榇蠛＿^(guò)于浩瀚你永遠(yuǎn)都猜不透、看不清，又或許是你被現(xiàn)實(shí)所蒙蔽了眼睛，已經(jīng)無(wú)法去看清。無(wú)論是何種原因，命運(yùn)這枚棋子，無(wú)論是在誰(shuí)的手中，都顯得有些舉棋不定，這是眾生常態(tài)。
學(xué)記的心得篇十五
我非常喜歡《西游記》這本書(shū)，因?yàn)樗麄兯膫€(gè)師徒不畏艱險(xiǎn)，跋山涉水，堅(jiān)持不懈。9981年難以獲得真經(jīng)的精神讓我明白，只要努力，就會(huì)成功。
從這本書(shū)中，我也學(xué)到了很多真相。以如來(lái)壓制孫悟空為例。孫悟空雖然很厲害，但是人外有人，山外有山。世界上有很多厲害的人，不止他一個(gè)，因?yàn)檫@一點(diǎn)被壓制在五行山腳下。
以孫悟空搶芭蕉扇的那一集為例。孫悟空一次又一次地想去芭蕉扇。他第一次失敗，第二次失敗，但他并不氣餒。最后一次他終于成功了。他們撲滅了火焰山的熊熊大火，翻過(guò)了火焰山。
以真假孫悟空為例，說(shuō)假孫悟空差點(diǎn)殺了師傅，最后如來(lái)把石猴變回了原來(lái)的形狀。這一切都是由于孫悟空對(duì)師傅的怨恨造成的`，這表明人們應(yīng)該相互信任，真誠(chéng)相待。
《西游記》是中國(guó)四大名字之一。它的人物描寫(xiě)生動(dòng)、獨(dú)特、生動(dòng)。例如，唐僧：他很善良。他有勇氣為自己的理想前進(jìn)。他堅(jiān)韌不拔。面對(duì)所有的誘惑和磨難，他終于獲得了真經(jīng)；孫悟空是一個(gè)勇敢而堅(jiān)強(qiáng)的人，不怕權(quán)力，敢于戰(zhàn)斗；沙和尚是一個(gè)勤勞的人；最后，豬意識(shí)到了，他是個(gè)懶惰、意志不強(qiáng)的人。所以要做唐僧、孫悟空、沙和尚等人，不要做豬八戒等人。因此，我們應(yīng)該是唐僧、孫悟空和沙僧，而不是豬八戒。今后，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)不怕困難的人，成長(zhǎng)為祖國(guó)有用的支柱。
學(xué)記的心得篇十六
“101本、223本、579……..”我已經(jīng)看了幾百本書(shū)了。在這一些書(shū)里，給我印象最刻深的書(shū)還是魯迅先生稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。
在《史記》的二百五十八個(gè)故事里，我最喜歡的是《項(xiàng)羽本紀(jì)》。西楚霸王項(xiàng)羽小的時(shí)候，學(xué)什么都堅(jiān)持不下來(lái)，但天生勇猛，又有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，連秦始皇都看不起，還口出狂言要取代他。事實(shí)證明他是天生的英才，項(xiàng)羽帶著江東的8000子弟兵南征北戰(zhàn)，所向披靡，大敗秦軍。在安陽(yáng)奪帥，還有赫赫有名的破釜沉舟的大戰(zhàn)，都很好地證明了項(xiàng)羽的神勇?？上г谌〉昧司薮蟮某删秃螅?xiàng)羽不聽(tīng)亞父范增的話，在鴻門(mén)宴放走了劉邦，為今后的失敗做下了鋪墊。后來(lái)，項(xiàng)羽分封十八個(gè)諸侯國(guó)，自立為西楚霸王。好景不長(zhǎng)，擊殺義帝之后，諸侯王紛紛自立，劉邦崛起。導(dǎo)致了后來(lái)項(xiàng)羽霸王四面楚歌，到烏江自刎，令人惋惜。
項(xiàng)羽或許不是一個(gè)偉大的政治領(lǐng)袖，但他是一個(gè)勇猛，重情重義的武將。這是最讓我熱血沸騰的原因，在爾虞我詐的封建時(shí)代，能出這樣重情義的英雄，是難能可貴的。就是因?yàn)樗闹厍橹亓x，才能使江東8000子弟兵為他出生入死，還收獲了虞姬的芳心。四面楚歌中，項(xiàng)羽慷慨悲歌，虞姬伴著項(xiàng)王的悲戚歌聲拿起寶劍起舞，最后揮劍自刎。這種場(chǎng)面令我動(dòng)容，他明明可以渡過(guò)烏江，那里有千里土地，百姓幾十萬(wàn)，可以稱(chēng)王，但他不要，因?yàn)樗麕Я?000子弟兵出來(lái)，沒(méi)有一個(gè)活著回去，他覺(jué)得心理慚愧，無(wú)臉回去。一代霸王，就這樣在烏江自刎了，在他的心里，不做霸王可以，對(duì)不起自己的兄弟，對(duì)不起江東父老，不可以。為了自己的信念，自己的執(zhí)著，可以連命都不要，這悲壯的場(chǎng)面，令人震撼，成為絕唱。
看完了《史記》這一本書(shū)，我的感觸很多。其實(shí)每讀完一本書(shū)，我都有不同的感觸。書(shū)就像在知識(shí)海洋里的一葉小舟，我坐在小舟里，欣賞著知識(shí)海洋里的各種風(fēng)景，令我成長(zhǎng)。
學(xué)記的心得篇一
《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，魯迅稱(chēng)這本著作為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。這本書(shū)讓我學(xué)到了許多歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
《史記》主要講述了從黃帝到漢武帝時(shí)共3000多年的歷史，它結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，史實(shí)豐富，內(nèi)容精彩，真不愧為全人類(lèi)的歷史瑰寶、文學(xué)著作。
讀了《史記》后，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“定律”：每逢一個(gè)帝王昏庸無(wú)能，對(duì)人民實(shí)行殘暴統(tǒng)治，他的王朝總會(huì)滅亡。每個(gè)亡國(guó)之君都是失去了民心，正所謂“得民心者得天下”。
令我印象最深刻的就是描述楚漢之爭(zhēng)的那些章節(jié)。項(xiàng)羽身為一代西楚霸王，最終卻落得個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)，這是多么遺憾啊!但這個(gè)遺憾并不是意外造成的，而是項(xiàng)羽剛愎自用、不重用人才、有勇無(wú)謀等自身因素造成的。劉邦開(kāi)始時(shí)只是一介村夫，到最后卻消滅了項(xiàng)羽并建立了漢朝，成為漢朝的開(kāi)國(guó)皇帝。這當(dāng)然也不是意外，而是劉邦求賢若渴重用人才、善用人才、善于抓住機(jī)會(huì)等多個(gè)自身的優(yōu)秀品質(zhì)造成的。
書(shū)中《周幽王烽火戲諸侯》這一章節(jié)也令我印象深刻。周幽王落得個(gè)被外族人殺死的結(jié)局也非意外造成，那是因?yàn)樗帕恕Ｕ且驗(yàn)橹苡耐跄梅榛疬@個(gè)重要戰(zhàn)爭(zhēng)信號(hào)開(kāi)了幾次玩笑，使諸侯失去了對(duì)他的信任，以至于在犬戎族進(jìn)攻都城，周幽王下令點(diǎn)燃烽火時(shí)，竟無(wú)一兵一卒前來(lái)支援，才導(dǎo)致國(guó)破家亡的悲慘結(jié)局。所以這應(yīng)了一句古話：“人無(wú)信不立”。
《毛遂自薦》的故事讓我得到了許多啟迪。在趙國(guó)都城被圍，平原君奉命帶二十人到楚國(guó)向楚王求救兵，合適人選卻只有十九人的情況下，毛遂勇敢的站出來(lái)自薦，這種勇氣值得贊賞。在平原君和楚王交涉了一上午而遲遲未決的情況下，毛遂僅憑一張嘴，一段話就說(shuō)服了楚王，這足以看出毛遂的機(jī)智超人，口舌過(guò)人，膽魄驚人。這個(gè)故事也告訴了一個(gè)道理：一個(gè)人要勇敢地抓住展示自己的機(jī)會(huì)，大膽地去做自己想做的、可以做的事，這樣才可能成功。
“讀史可以明智”，《史記》讓我獲益無(wú)窮，也讓我明白了許多道理，更讓我體會(huì)到了以史鑒今的好處!
學(xué)記的心得篇二
第一段：引言（150字）
瑣記是生活中不起眼的細(xì)微之處，它們?cè)谖覀內(nèi)粘Ｃβ档纳钪谐３１缓雎缘?。然而，?dāng)我們靜下心來(lái)，回憶起這些瑣記，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它們其實(shí)蘊(yùn)含著很多的心得和體會(huì)。在我看來(lái)，瑣記是生活的一面鏡子，它們教會(huì)了我如何珍惜細(xì)節(jié)，審視自我以及領(lǐng)悟生活的真諦。
第二段：珍惜細(xì)節(jié)（250字）
瑣記是生活里的一抹亮色，它們細(xì)致而微小，需要我們用心去感受和欣賞。當(dāng)我細(xì)細(xì)回味起這些瑣記時(shí)，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著一種珍惜細(xì)節(jié)的心態(tài)。就像在一次旅行中，我不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)路邊開(kāi)著一棵不起眼的野花，花瓣的顏色在陽(yáng)光的下泛著微微的光芒。我停下腳步，仔細(xì)觀察這朵野花時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)它的美麗和獨(dú)特。這讓我明白，只有用心去感受生活中的細(xì)節(jié)，我們才能真正體會(huì)到它們的美好和意義。
第三段：審視自我（250字）
瑣記的存在也使我更加注重內(nèi)心的審視。當(dāng)我回憶起一次商務(wù)會(huì)議時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己在會(huì)議室內(nèi)不愿意開(kāi)口發(fā)表自己的觀點(diǎn)?，嵱浀慕虒?dǎo)讓我認(rèn)識(shí)到，這樣的行為是因?yàn)槲液ε卤粍e人的批評(píng)和壓力所拖累。然而，我也明白了這樣的心態(tài)只會(huì)限制我自己。通過(guò)認(rèn)識(shí)到這些瑣記，我開(kāi)始反思自己的行為，并努力克服這種害怕的心態(tài)。隨著時(shí)間的推移，我變得更加勇敢，敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并找到了自己的聲音。
第四段：領(lǐng)悟生活的真諦（250字）
瑣記還教會(huì)了我領(lǐng)悟生活的真諦。在我與一個(gè)老朋友的聚會(huì)中，他向我講述了他不幸的離婚經(jīng)歷。他的瑣記教會(huì)了我珍惜親情和愛(ài)情的重要性。我意識(shí)到，生活中的瑣事才是生活真相的一面鏡子。通過(guò)這些瑣記，我學(xué)會(huì)了從平凡的日常中感受到生活的美好和意義，而不是在追逐名利的過(guò)程中忽略掉這些美好。
第五段：總結(jié)（300字）
瑣記是我們生活中的點(diǎn)滴，它們教會(huì)了我們?nèi)绾握湎Ъ?xì)節(jié)，審視自我以及領(lǐng)悟生活的真諦。珍惜細(xì)節(jié)使我們能夠用心感受到生活中美好的一面，審視自我則能讓我們更好地成長(zhǎng)和發(fā)展，領(lǐng)悟生活的真諦則能讓我們?cè)谌粘Ｖ蝎@得更多的快樂(lè)和滿足。因此，讓我們每個(gè)人都學(xué)會(huì)從瑣記中汲取心得和體會(huì)，用細(xì)心和感悟去體驗(yàn)生活中的每一個(gè)瞬間。
學(xué)記的心得篇三
“史家之絕唱，無(wú)韻之離_，一看到這句話，大家肯定會(huì)想到兩個(gè)字——《史記》。沒(méi)錯(cuò)，今年暑假，我就品讀了這部輝煌的歷史巨著。
《史記》這部書(shū)記敘了從黃帝到漢武帝發(fā)生的史事，是我國(guó)的第一部記傳體史書(shū)。它逐一記述了夏、商、周、秦的興盛和衰敗的原因，堪稱(chēng)一本百科全書(shū)式的鴻篇巨制。
《史記》的作者是西漢的歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷。在父親的熏陶下，他20歲就開(kāi)始游歷全國(guó)，收集素材。在他47歲時(shí)，他因?yàn)樘嬉晃粚④娹q護(hù)，得罪了漢武帝，入獄受了腐刑。出獄后，司馬遷忍辱負(fù)重，花了20年的時(shí)間終于完成了《史記》，完成了他父親的遺愿，也終于名垂于青史。
在我心中，”英雄“這個(gè)字眼不誰(shuí)都能配得上的，而在這本書(shū)中，我就找到了很多名副其實(shí)的大英雄，項(xiàng)羽就是其中之一。他在鴻門(mén)宴時(shí)放走了自己最有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手——?jiǎng)?，在告別了虞姬之后，他突圍失敗，被困在了東城，也損失了700余人，到了烏江，一位亭長(zhǎng)讓他渡船前去江東稱(chēng)個(gè)王，但是項(xiàng)羽婉言拒絕，并把他的烏騅馬贈(zèng)于亭長(zhǎng)，然后，他讓僅剩的二十多人拿著短刀，跟漢軍打肉搏戰(zhàn)，在殺了幾百名漢軍之后，拔劍在烏江自刎。
學(xué)記的心得篇四
銘記的心得體會(huì)是一個(gè)意味深長(zhǎng)的主題，它能夠引導(dǎo)我們深刻地思考過(guò)去、珍惜現(xiàn)在和展望未來(lái)。銘記的經(jīng)歷和教訓(xùn)，會(huì)讓我們更加堅(jiān)定自己的信念，更加珍惜生命中的每一刻。在這篇文章中，我將分享我的一些銘記的心得體會(huì)，希望能夠給讀者帶來(lái)一些啟示和思考。
第二段：銘記過(guò)去的重要性
銘記過(guò)去是我們不斷前行的重要支撐。我們不能否認(rèn)，過(guò)去所發(fā)生的一切都是建立在我們現(xiàn)在身上的基礎(chǔ)。我們的言行舉止、思想觀念都深深地受到過(guò)去的影響。因此，銘記過(guò)去不僅能夠認(rèn)清自己的根源，更能夠幫助我們超越自己的束縛。我們可以從過(guò)去的成功和失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)，從而更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。銘記過(guò)去，能夠讓我們更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己，更加堅(jiān)定自己的信念。
第三段：珍惜現(xiàn)在的心得體會(huì)
當(dāng)我們回首過(guò)去，我們發(fā)現(xiàn)，我們?cè)?jīng)珍惜的一些東西，現(xiàn)在早已離我們遠(yuǎn)去。有時(shí)候，我們?cè)谡湎У臅r(shí)候，總會(huì)習(xí)慣忽略當(dāng)下。然而，當(dāng)下才是最真實(shí)、最寶貴的。我們需要珍惜我們擁有的一切，不要輕易放棄和浪費(fèi)。每一次的感動(dòng)、每一次的成功都是當(dāng)下培育出來(lái)的。珍惜現(xiàn)在，就是珍惜生命，珍視生命。
第四段：前瞻未來(lái)的經(jīng)驗(yàn)
銘記過(guò)去、珍惜現(xiàn)在，適當(dāng)?shù)仡A(yù)見(jiàn)未來(lái)也是我們需要關(guān)注的事情。我們不能夠被當(dāng)下的后果迷惑了眼睛，而忘記了未來(lái)的目標(biāo)。面對(duì)未來(lái)，我們需要努力學(xué)習(xí)和提升自己的知識(shí)和素質(zhì)，開(kāi)拓自己的視野，把握好自己的機(jī)會(huì)。只有預(yù)見(jiàn)未來(lái)，我們才可以把握當(dāng)下的每一個(gè)時(shí)刻，為未來(lái)的發(fā)展做好準(zhǔn)備。
第五段：總結(jié)
銘記的心得體會(huì)是一個(gè)廣闊的主題，我們需要通過(guò)不斷地思考和反思來(lái)領(lǐng)悟。銘記過(guò)去很重要，可以使我們更清晰地認(rèn)識(shí)自己，從而做出更好的決策。珍惜現(xiàn)在是我們需要做的、更為緊迫的事情。我們需要加倍地珍惜當(dāng)下，不輕易放棄和浪費(fèi)現(xiàn)在的時(shí)光。預(yù)見(jiàn)未來(lái)是我們需要掌握的一種能力，幫助我們更好地規(guī)劃和落實(shí)我們的人生目標(biāo)。銘記的心得，能夠給我們帶來(lái)更多的啟示和思考。
學(xué)記的心得篇五
在一本書(shū)的末尾或者一篇論文的后面，我們常常會(huì)看到一個(gè)叫做“后記”的章節(jié)。后記通常由作者親自撰寫(xiě)，用來(lái)總結(jié)全文的內(nèi)容或者分享自己的體會(huì)。它對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，是整本書(shū)或論文的點(diǎn)睛之作，也是與作者進(jìn)行心靈對(duì)話的機(jī)會(huì)。在此，我將分享我對(duì)后記的心得體會(huì)。
第二段：后記的價(jià)值
后記是整本書(shū)或論文中最后一個(gè)章節(jié)，它的存在意義遠(yuǎn)不止于結(jié)束全文。后記是作者與讀者之間心靈的交流橋梁，通過(guò)后記，讀者可以更深入地了解作者的寫(xiě)作初衷、創(chuàng)作過(guò)程以及對(duì)于全文的理解和感悟。后記還可以為讀者提供一個(gè)與作者進(jìn)行對(duì)話的機(jī)會(huì)，讓讀者更好地參與到作品中來(lái)。因此，后記是整本書(shū)或論文的重要組成部分，它彌補(bǔ)了讀者和作者之間的距離，增強(qiáng)了讀者的閱讀體驗(yàn)。
第三段：后記的內(nèi)容
后記的內(nèi)容應(yīng)該具備對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)和回顧的特點(diǎn)，同時(shí)也應(yīng)該體現(xiàn)出作者的思考和感悟。作者可以在后記中對(duì)全文的結(jié)構(gòu)、主題和要點(diǎn)進(jìn)行概括和總結(jié)，讓讀者更好地理解和記憶全文的內(nèi)容。此外，作者還可以在后記中分享寫(xiě)作過(guò)程中的心路歷程和創(chuàng)作靈感，讓讀者更深入地了解作品的背后故事。最重要的是，作者應(yīng)該利用后記表達(dá)出自己對(duì)于全文的思考和感悟，與讀者一同探討和思考作品所要傳達(dá)的主旨和意義。
第四段：后記與讀者的關(guān)系
后記不僅是作者的自述，也是與讀者進(jìn)行心靈對(duì)話的媒介。通過(guò)后記，作者可以與讀者分享自己的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和寫(xiě)作心得，引導(dǎo)讀者走進(jìn)作品背后的世界。讀者則可以通過(guò)后記更深入地理解作者的意圖，對(duì)作品進(jìn)行更全面的閱讀和解讀。后記還可以成為讀者之間與作者交流的平臺(tái)，讀者可以在評(píng)論中對(duì)后記中的觀點(diǎn)進(jìn)行思考和發(fā)表自己的看法。因此，后記不僅僅是作者對(duì)全文的總結(jié)和回顧，更是作者與讀者之間心靈的交流與對(duì)話。
第五段：對(duì)后記的心得體會(huì)
讀完一本書(shū)或一篇文章，我們常常會(huì)覺(jué)得很惋惜，因?yàn)槲覀円呀?jīng)與作者建立起了一種心靈的鏈接，不舍得與作者分離。然而，在這時(shí)候，后記的出現(xiàn)猶如一次別致的邂逅，它讓我們?cè)俅稳谌氲阶髡叩乃季S和情感之中。在讀完后記后，我們會(huì)更深入地了解作者的用心，感受到作者的真摯和思想的啟迪。同時(shí)，也會(huì)讓我們更深入地思考和思索，對(duì)全文的理解和感悟得到了升華和拓寬。因此，后記不僅是作品的結(jié)束，更是與作者真正交心的時(shí)刻。對(duì)我來(lái)說(shuō)，后記不僅是一次精神享受，更是對(duì)作者所表達(dá)的思想和理念的再一次審視和思考。
總結(jié)：
后記是一本書(shū)或一篇論文中重要的章節(jié)，它具有對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)和回顧的功能，同時(shí)也是作者與讀者進(jìn)行心靈對(duì)話的機(jī)會(huì)。通過(guò)后記，讀者可以更好地了解作者的寫(xiě)作初衷和創(chuàng)作過(guò)程，同時(shí)也能更深入地思考和理解全文的主旨和意義。后記不僅僅是作者的自述，更是作者與讀者之間交流和分享的平臺(tái)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，后記不僅能夠讓我與作者的思想產(chǎn)生共鳴，更是對(duì)于全文的再一次思考和感悟。通過(guò)后記的閱讀，我學(xué)會(huì)了更加深入地閱讀和理解作品，也更加明白了閱讀與寫(xiě)作之間的奧妙和樂(lè)趣。
學(xué)記的心得篇六
《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車(chē)夫祥子的悲劇故事。祥子來(lái)到城市，渴望以自己誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，創(chuàng)造生活。他懷著買(mǎi)車(chē)的信念，拼命的賺錢(qián)，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于，祥子得到了夢(mèng)寐以求的車(chē)，那輛車(chē)對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)，不知道是他磨破了多少雙鞋換來(lái)的。可是命運(yùn)捉弄人，車(chē)接二連三的被人奪走，祥子的夢(mèng)想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來(lái)，再度奮斗。在此，我不由地感動(dòng)和憐憫了，對(duì)祥子那堅(jiān)持不懈，為夢(mèng)想而拼搏的那股韌勁而感動(dòng);對(duì)祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨，而只能無(wú)奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)困難，失敗了靠自己站起。
之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車(chē)賣(mài)了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開(kāi)始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。祥子從此對(duì)世界充滿了敵意，開(kāi)始報(bào)復(fù)身邊的所有人。
從前講義氣的祥子，如今卻開(kāi)始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過(guò)來(lái)。他變得奸詐，甚至無(wú)恥。簡(jiǎn)直變了一個(gè)人，偷搶拐騙，只要能拿到錢(qián)，他什么都做得出。看了這些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒(méi)有堅(jiān)持下去，最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個(gè)老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自己卻還是毫無(wú)悔意。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會(huì)中，人類(lèi)的力量實(shí)在太渺小了。祥子多次想要憑自己來(lái)打敗命運(yùn)，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。
學(xué)記的心得篇七
《孔子世家》《孔子世家》是的《史記》中篇幅較長(zhǎng)的一卷，講述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，通過(guò)對(duì)其語(yǔ)言的.大量描寫(xiě)突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。但孔子為人又不迂腐，有時(shí)他也不會(huì)遵守自己訂下的約定，因?yàn)樗J(rèn)為“要盟也，神不聽(tīng)”，這和后世那些迂腐的儒生大不相同。
同時(shí)，孔子是有大才的：“與聞國(guó)政三月，粥羔豚者弗飾賈;男女行者別于涂;涂不;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?！保净缸訃@道：“昔此國(guó)幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也”?？删褪沁@樣一位圣賢，卻始終未一展奇才，周游列國(guó)終生不得志。
魯國(guó)大亂后，孔子來(lái)到齊國(guó)，齊景公問(wèn)孔子如何為政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在節(jié)財(cái)”的回答讓景公很滿意，，“將欲以尼溪田封孔子”。這時(shí)進(jìn)言說(shuō)“夫儒者滑稽而軌法;倨傲自順，不可以為下;崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗;游說(shuō)乞貸，不可以為國(guó)。自大賢之息，周室既衰，禮樂(lè)缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細(xì)民也”。此后齊景公雖然不再詢(xún)問(wèn)“禮”，但還是愿意留住孔子。這時(shí)齊國(guó)大夫企圖謀害孔子，孔子聽(tīng)說(shuō)此事。齊景公說(shuō)：“我老了，不能用你了?！笨鬃泳蜕下俘R國(guó)，回到魯國(guó)。
之后，魯定公任命孔子為中都宰，經(jīng)過(guò)一年的，四處都來(lái)效法他。孔子由中都宰升任司空，又由司空升任大司寇。魯定公十四年，孔子五十六歲，由大司寇代理國(guó)相事務(wù)，把魯國(guó)治理得很好。齊國(guó)人聞悉魯國(guó)的情況后感到恐懼，大夫黎鉏提議：“請(qǐng)先嘗沮之;沮之而不可則致地，庸遲乎!”于是挑選齊國(guó)國(guó)中漂亮的女子八十人，全都穿上華麗服裝而跳起《康樂(lè)》舞蹈，連同有花紋的馬一百二十匹，饋贈(zèng)給魯國(guó)國(guó)君。季桓子沉迷女樂(lè)，孔子看不下去，就出走到了衛(wèi)國(guó)。
在衛(wèi)國(guó)時(shí)，有人向衛(wèi)靈公說(shuō)孔子的壞話。衛(wèi)靈公派大夫公孫余假頻繁出入孔子住所?？鬃雍ε碌米镄l(wèi)靈公，居住了十個(gè)月，離開(kāi)衛(wèi)國(guó)。
孔子游歷了幾個(gè)國(guó)家后又回到衛(wèi)國(guó)，可此時(shí)衛(wèi)靈公年老，懶于理政，沒(méi)有任用孔子。孔子長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣說(shuō)：“如果有人起用我的話，只需一年的時(shí)間罷了，三年的話就會(huì)大見(jiàn)成效?！笨鬃由下冯x去。沒(méi)過(guò)多久，孔子又回到了衛(wèi)都，有一天，衛(wèi)靈公詢(xún)問(wèn)用兵的陣法?？鬃诱f(shuō)：“擺弄禮器的事倒曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，軍隊(duì)作戰(zhàn)的事沒(méi)有學(xué)過(guò)啊。”第二天，衛(wèi)靈公與孔子交談，看到天上飛翔的雁，仰頭注視，神色心思不在孔子身上?？鬃佑谑巧下酚蛛x開(kāi)了衛(wèi)國(guó)，前往陳國(guó)。
魯國(guó)季桓子病重，告誡兒子季康子為相后一定要召請(qǐng)孔子。季桓子死后，季康子打算召請(qǐng)孔子?？晒~(yú)說(shuō)：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑?！庇谑侵徽僬?qǐng)了孔子的弟子冉求。孔子在蔡國(guó)受到楚國(guó)的征召，可準(zhǔn)備前往時(shí)卻受到陳國(guó)和蔡國(guó)的阻撓，于是孔子派子貢到達(dá)楚國(guó)。楚昭王興師動(dòng)眾迎接孔子，孔子然后得以脫身。楚昭王準(zhǔn)備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。
楚國(guó)令尹子西卻說(shuō)：“楚之祖封于周，號(hào)為子男五十里。今孔丘述三、五之法，明周、召之業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎?夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也”。楚昭王于是作罷。
最后，孔子離開(kāi)魯國(guó)總共十四年而返回到魯國(guó)。魯哀公詢(xún)問(wèn)為政之道，孔子回答說(shuō)：“為政之道在于選擇大臣?！奔究底釉?xún)問(wèn)為政之道，孔子說(shuō)：“薦舉正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就會(huì)變得正直了?！奔究底討n愁盜賊為患，孔子說(shuō)：“如果你自己不貪，即使懸賞盜賊，他們也不敢偷竊?！比欢攪?guó)最終沒(méi)能任用孔子，孔子也不再謀求官職。
孔子的時(shí)代，周王室衰微而禮樂(lè)廢棄，《詩(shī)》《書(shū)》殘缺。孔子追尋探索夏、商、周三代的禮制，整理《書(shū)傳》，上記唐堯、虞舜之際，下至秦繆公之時(shí)，依次編排其間史事。孔子說(shuō)：“夏代的禮制我能說(shuō)出來(lái)，但夏人后裔杞國(guó)的文獻(xiàn)不足為證了。殷代的禮制我能說(shuō)出來(lái)，但殷人后裔宋國(guó)的文獻(xiàn)不足為證了。如果文獻(xiàn)足夠的話，我就能加以驗(yàn)證了?！笨鬃涌疾熘艽鷮?duì)殷禮、殷代對(duì)夏禮所作的變動(dòng)后，說(shuō)：“往后即使推到一百代，它的禮制也可以知道，因?yàn)榭偸且淮缟形牟啥淮缟匈|(zhì)實(shí)。周禮借鑒了夏、殷兩代，郁郁乎文采斐然啊。我依從周代的禮制?！彼浴稌?shū)傳》、《禮記》出自孔門(mén)。
孔子從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó)，然后審定各類(lèi)樂(lè)曲的音調(diào)聲律，使雅樂(lè)、頌樂(lè)分別恢復(fù)了原貌。古代留傳下來(lái)的《詩(shī)》有三干多篇，等到孔子整理的時(shí)候，刪去其中重復(fù)的，選取可以在禮節(jié)儀式中使用的，往上采集歌頌商人始祖契、周人始祖后稷的詩(shī)篇，中間搜羅敘述殷朝、周朝盛世的詩(shī)篇，往下包括記錄周幽王、周厲禮樂(lè)殘缺情景的詩(shī)篇。、音樂(lè)從此又可得到而稱(chēng)述記錄，以此具備了王道的禮樂(lè)，編成了《禮》、《樂(lè)》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《易》、《春秋》六經(jīng)。
孔子利用魯國(guó)史官的記載撰作《春秋》，上溯至魯隱公，下訖于魯哀公十四年，包括十二位君主。以魯國(guó)為中心，以周王室為親承的前朝，以殷代為隔朝的散舊，將道統(tǒng)貫穿于三代。簡(jiǎn)約精煉其中的文辭而意旨博大恢弘?？鬃雍翢o(wú)疑問(wèn)是一位超越時(shí)代的圣賢，他高尚的品質(zhì)、淵博的知識(shí)和睿智的思想至今仍散發(fā)著光輝與魅力。
在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代孔子卻困頓不堪，無(wú)法按照自己想法建設(shè)一個(gè)理想中的人間天堂，這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景(蒸發(fā)不斷，各個(gè)國(guó)家注重軍備，無(wú)暇顧及禮教是分不開(kāi)的，所以，阻止孔子被重用的那些大臣提出的意見(jiàn)也不全是讒言，有的還是比較中肯的(比如晏嬰的意見(jiàn))。另外，孔子的失敗和其自身也是分不開(kāi)的。
學(xué)記的心得篇八
你不努力，永遠(yuǎn)就不知道自己有多優(yōu)秀!所以我們要多學(xué)習(xí)西游記中師徒四人的積極向上，排除萬(wàn)難的決心，做一個(gè)百折不撓的人。小編特意整理了幾篇讀《西游記》心得的文章，希望你能抽空來(lái)看看。
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗。而我最?lèi)?ài)的，就是《西游記》。它光怪陸離，色彩斑斕，它又振奮人心。讀完《西游記》，最感動(dòng)于孫悟空，我驚嘆這個(gè)英雄。
“英雄”有許多不同的解釋。《辭?！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸，《英雄》中則描繪了英姿颯爽，舍小我求大我的一群英雄。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高的理想而奮斗的人。
孫悟空無(wú)疑是英雄的典范，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不惜與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。他和天兵天將，神仙菩薩打得轟轟烈烈，驚天動(dòng)地，看似很熱鬧，很精彩，我卻隱隱感到一層悲劇成分：他即使在神通廣大，在與命運(yùn)的搏斗中總顯得無(wú)助，單薄。人是無(wú)法與由這時(shí)代決定的宿命對(duì)抗的。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)?nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯，明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色。如今，真正與命運(yùn)進(jìn)行生死搏殺的人很少，即使有，也不都是為了崇高的目的。很少有人會(huì)像貝多芬那樣為了多留給后人一些精神糧食而去“扼住命運(yùn)的咽喉”，更不會(huì)有人像哈姆雷特那樣高呼一聲：時(shí)代整個(gè)兒脫節(jié)了，天生我偏要把他整理好。
正因?yàn)榇蠖鄶?shù)人為了瑣屑的目標(biāo)而努力，所以當(dāng)今真正的英雄幾乎沒(méi)有，沒(méi)有人能登高一呼，或以身作法，告訴人類(lèi)更高層次的價(jià)值究竟是什么。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價(jià)值，英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價(jià)值。人類(lèi)需要發(fā)展，需要下一個(gè)英雄，然而，他在哪兒他能告訴我們什么呢真正意義上的英雄總是出現(xiàn)在人類(lèi)發(fā)展的時(shí)代交接點(diǎn)，在千年更替的時(shí)刻，人類(lèi)不該對(duì)英雄主義精神漠然視之?，F(xiàn)今社會(huì)太需要這種千金難求的精神了。
《西游記》這本書(shū)把一個(gè)從石頭里“蹦”出來(lái)的潑猴勾勒得栩栩如生，寫(xiě)它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€(gè)恭敬的猴子，為了師傅的安危他奮不顧身，他并不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚。作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇，自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來(lái)到取得了真經(jīng)，這期間經(jīng)理九九八十一難，每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的，最后才圓滿的取回真經(jīng)。
從小到大，我在電視上看過(guò)無(wú)數(shù)次《西游記》，小時(shí)候看《西游記》純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)。光陰飛逝我慢慢長(zhǎng)大，但是西游記并不會(huì)因?yàn)槲业哪挲g增長(zhǎng)而被我厭倦，我還是那么的愛(ài)看。當(dāng)然，長(zhǎng)大后，我就對(duì)書(shū)中的各個(gè)人物的性格和行為就有了一些看法。
我對(duì)其中的各個(gè)角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說(shuō)是耳熟能詳，但真正品讀整本書(shū)，卻是近段時(shí)間的事情。因?yàn)槲以?jīng)認(rèn)為，看電視劇多好啊，既簡(jiǎn)單易懂，又有充分的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)享受，何必拿起一本厚厚的書(shū)去鉆那些自己不懂得文字。現(xiàn)在看來(lái)，我當(dāng)時(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)了，一樣的故事，一樣的人物，書(shū)中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進(jìn)入了一個(gè)光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。
《西游記》是經(jīng)久不衰的大作，能讓眾多讀者百讀不厭，它創(chuàng)造了我國(guó)乃至世界上神話小說(shuō)的巔峰，不愧為我國(guó)四大名著之一。
學(xué)記的心得篇九
《史記》是我國(guó)第一部偉大的紀(jì)傳體通史，它把每個(gè)人物都描繪得栩栩如生。作者司馬遷為了編寫(xiě)這部史書(shū)，投入了整個(gè)生命。它仔細(xì)地講述了我國(guó)三千多年的發(fā)展史，用生動(dòng)的筆墨給人們展現(xiàn)了中華民族的高尚情操以及面對(duì)壞人嫉惡如仇的精神品質(zhì)。
這本書(shū)里，有正直善良的好人，有卑鄙無(wú)恥的小人，人物個(gè)性鮮明。在眾多人物中，我最喜歡的是廉頗，這不是因?yàn)樗烁唏R大，也不是因?yàn)樗渌嚫邚?qiáng)，而是因?yàn)樗弥A相如是故意讓著他時(shí)，主動(dòng)負(fù)荊請(qǐng)罪，這種知錯(cuò)就改的精神令我十分敬佩。
在生活中，我們多多少少都會(huì)犯一些錯(cuò)誤，如果你主動(dòng)地對(duì)別人說(shuō)聲“對(duì)不起”，或許別人就會(huì)原諒你的過(guò)錯(cuò)。記得有一次，我又蹦又跳的在桌椅間穿梭，突然一個(gè)轉(zhuǎn)身，“嘩”的一聲，一個(gè)筆袋應(yīng)聲落地，五顏六色的筆散落一地，像一幅五彩繽紛的畫(huà)鋪在地上。那位同學(xué)有點(diǎn)生氣，沖著我大聲喊叫：“干什么啊你?!”我默默地蹲下來(lái)一枝一枝的把筆撿起來(lái)裝回了筆袋，輕輕地放在她桌上，虔誠(chéng)的對(duì)她說(shuō)一聲：“對(duì)不起!”她沖我笑了笑說(shuō)：“其實(shí)也沒(méi)什么大不了的，沒(méi)關(guān)系!”
除了這一篇，其他的故事也都包含著很多道理。大家多讀讀《史記》吧，既了解到了中華民族的發(fā)展史，也感悟到許多道理。
《史記》讀起來(lái)，就好像回到了那一戰(zhàn)爭(zhēng)連連、動(dòng)蕩不安的歷史場(chǎng)面，使我身臨其境。
《史記》最吸引我的人物是“烈丈夫”伍子胥。伍子胥是吳國(guó)的大臣，畢生都對(duì)吳王忠心耿耿，常向吳王獻(xiàn)良策，吳王也十分重用他，這就是吳國(guó)為什么多年來(lái)都國(guó)泰民安的原因了?？墒呛镁安婚L(zhǎng)，到了吳王夫差的時(shí)候，吳王居然聽(tīng)信_(tái)臣的讒言，不再重用伍子胥，還賜伍子胥寶劍，命他自殺。伍子胥死前，老淚縱橫，悲憤交加，他說(shuō)：“我畢生都對(duì)吳國(guó)忠心耿耿，我獻(xiàn)良策，夫差反而覺(jué)得我煩悶，整天就顧著飲酒作樂(lè)，國(guó)家政事一點(diǎn)兒也不理，再這樣下去，吳國(guó)遲早會(huì)被鄰國(guó)越國(guó)吞噬啊!”說(shuō)完便自刎而死。終于，果然不出伍子胥所料，過(guò)了不久，越王勾踐率領(lǐng)大軍攻打吳國(guó)，打敗吳軍，吳國(guó)滅亡。從中我體會(huì)到夫差沒(méi)有慧眼識(shí)人，把_臣收入國(guó)家，那也算了，還要聽(tīng)信他，把忠臣全殺光了，以導(dǎo)致吳國(guó)滅亡。我覺(jué)得，這簡(jiǎn)直就是自取滅亡!
《史記》里記錄了許多栩栩如生的人物，大家可以平時(shí)讀一下這本書(shū)，除了了解我國(guó)古代的歷史，還可以知道中國(guó)的古代文化，一舉兩得!
明的秦穆公換了一個(gè)角度去思考問(wèn)題，最終如愿以?xún)?。我覺(jué)得秦穆公值得我們學(xué)習(xí)。《史記》被魯迅譽(yù)為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。
今天看完《史記刺客列傳》，有一個(gè)故事讓我很難理解和不解，那就是——荊軻刺秦，畫(huà)面差到現(xiàn)在。
先給大家講這個(gè)故事：一個(gè)叫荊軻的衛(wèi)國(guó)人，喜歡讀書(shū)，喜歡擊劍。這期間，秦國(guó)攻打趙國(guó)，趙國(guó)獲勝后，會(huì)攻打燕國(guó)。燕丹王子急于找到一個(gè)熟練的刺客來(lái)殺死秦始皇。后來(lái)，他認(rèn)識(shí)了荊軻。荊軻說(shuō)可以幫他殺秦始皇，但是需要一個(gè)助手。丹王子幫助他找到了13歲時(shí)殺人的阿沁舞陽(yáng)。荊軻想出了這樣一個(gè)辦法：他和燕國(guó)大將樊于期抱頭，因?yàn)樗乔赝醯臄橙?。秦武?yáng)跟在他后面，手里拿著一張燕國(guó)地圖，地圖里藏著一把匕首，等著有機(jī)會(huì)通過(guò)拜訪秦王來(lái)行刺。荊軻按照計(jì)劃進(jìn)行，但是因?yàn)榍赝醯慕苹G軻沒(méi)能刺中秦王，悲慘的被秦王刺死。
我很納悶，荊軻和燕丹王子為什么會(huì)想出這么蠢的主意?真是愚蠢，沒(méi)有做好充分的準(zhǔn)備，不看天時(shí)地利人和，不管成功系數(shù)大不大，就輕舉妄動(dòng)，結(jié)果肯定是失敗，白白送閻將軍一命太不劃算了。此外，刺殺的失敗使秦王加速了滅燕的步伐。我真的想不通。沒(méi)有別的出路嗎?也許有范羽將軍在身邊，與其他國(guó)家聯(lián)手，你仍然可以避免燕國(guó)的滅亡。我當(dāng)然佩服他們的勇氣，但光有勇氣還不夠，還要有智謀。
所以，永遠(yuǎn)不要在時(shí)機(jī)不成熟的時(shí)候行動(dòng)，等到時(shí)機(jī)成熟再見(jiàn)機(jī)行事，否則下場(chǎng)會(huì)很慘。而且，在你決定做一件事之前，如果你想知道你是否確定你成功的機(jī)會(huì)，你不能失去你的妻子和你的士兵!
歷史，是一場(chǎng)以謀略相比拼的高智能競(jìng)賽。成就大業(yè)靠的是謀略，拼的是智能。在中國(guó)幾千年封建歷史的.長(zhǎng)河中，名相智士相互輝映，相得益彰。歷史杰出的臣相智士們以其卓越的品德、才能和作為，使得中國(guó)歷史呈現(xiàn)出五彩斑斕的景象。
一、一朝相國(guó)，一生仲父
管仲是春秋時(shí)期著名的政治家，是當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云，助齊獨(dú)霸天下的顯要人物。他不僅對(duì)齊國(guó)成為春秋五霸中的首霸立下了汗馬功勞，就是對(duì)當(dāng)時(shí)各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展也起了很大的作用。
管鮑之交是個(gè)老生常談的故事，但每次品讀，向往之感都會(huì)油然而生。管子能屈能伸的大丈夫氣概和鮑叔牙知人善薦的高風(fēng)亮節(jié)，都是當(dāng)今的人最缺少的品格，而他們二人那種藏于心中對(duì)對(duì)方的深知與欣賞，更是知已之交的至高境界。
管仲被譽(yù)為中華第一相，他還是中國(guó)歷史上最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，其輕重理論不但開(kāi)啟中國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的先河，而且對(duì)今天的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍有明顯的借鑒價(jià)值。
二、一代奇人呂不韋
呂不韋，戰(zhàn)國(guó)末年衛(wèi)國(guó)人。呂不韋是陽(yáng)翟的大商人，他往來(lái)各地，以低價(jià)買(mǎi)進(jìn)，高價(jià)賣(mài)出積累起千金的家產(chǎn)。后因輔佐始皇登基有功，被始皇尊稱(chēng)為仲父，任秦國(guó)相國(guó)，一時(shí)權(quán)傾朝野，府中食客三千。為了給自己留名，他讓府中食客編著了一本《呂氏春秋》。
呂不韋是中國(guó)歷史上的一個(gè)奇人，他的謀略和口才都是中國(guó)歷史人物中第一流的。他憑著一人之力，三寸不爛之舌，就促成了自己終生的榮華富貴。他是那種善于進(jìn)行大的策劃、善于實(shí)施和完成這個(gè)策劃的人，這種人要口才出眾，自己就是自己謀劃的貫徹實(shí)施者。
總之，作為一個(gè)生活在幾千年前的人，縱觀呂不韋的一生，他的很多觀點(diǎn)，做事的方法，就是到了現(xiàn)代仍然是比較超前的，甚至當(dāng)代一些所謂成功人士，他們成功的路上仍然留有呂不韋的影子。
透過(guò)歷史的塵埃，用現(xiàn)代的眼光來(lái)重新審視管仲，管仲仍熠熠生輝，璀璨奪目，放射出灼人的光彩。而成功一世的呂不韋由于利欲心太重，沒(méi)有像范蠡那樣，事業(yè)達(dá)到頂峰后激流勇退，最后落了個(gè)自殺身亡的悲慘結(jié)局，這也是呂不韋給我們那些成功人士留下的最大教訓(xùn)，也值得那些成功人士三思。
《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書(shū)共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。此書(shū)也開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書(shū)的形式，對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。書(shū)中一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書(shū)。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。
看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦?！妒酚洝肥且槐炯壬鷦?dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)。
對(duì)《史記》的感動(dòng)，不僅僅在于它靈動(dòng)的文字與豐富的情節(jié)故事，更重要的是他所蘊(yùn)含的人格魅力與精神的升華。正是因?yàn)檫@種力量對(duì)《史記》的認(rèn)識(shí)，也進(jìn)入了一個(gè)精神的境界。
司馬遷寫(xiě)《史記》，是用靈魂與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，用自己的精神作出一部千古流傳的史記。
細(xì)細(xì)聆聽(tīng)《史記》叮咚的琴韻，內(nèi)心卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動(dòng)。
沒(méi)有永久的王，也沒(méi)有永久的富貴，中原統(tǒng)治者堯已是秉燭之年，他的王位需要一個(gè)新的人物，于是，手下的大臣都紛紛進(jìn)諫，想讓堯的兒子丹朱繼承王位。丹朱平時(shí)非常蠻橫，不思進(jìn)取，貪圖享受，給百姓的印象很差。堯認(rèn)為丹朱性格頑劣，不成大器，固沒(méi)有下決定，大臣們見(jiàn)狀。推薦了一個(gè)盲人的孩子，一個(gè)單身漢——舜。堯詢(xún)問(wèn)他的情況，答：“其人有仁(大概是這個(gè)意思)”堯于是多次試探舜，最終他將王位禪讓給了舜，只有丹朱一人不滿。授舜，則天下得其利而丹朱病，授丹朱，則天下病而丹朱得其利。
堯最后評(píng)價(jià)一句：“終不以天下治病而利一人。”
為了天下，不計(jì)私情，官場(chǎng)實(shí)力才是情。堯最后作出的禪讓之舉，把中國(guó)王者的更迭又推向一個(gè)新的方向!
學(xué)記的心得篇十
作為一個(gè)場(chǎng)記員，我有幸參與了許多大型活動(dòng)的籌備和組織工作，在過(guò)去的幾年中，我積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。場(chǎng)記作為活動(dòng)的組織者和協(xié)調(diào)者，承擔(dān)著重要的責(zé)任和任務(wù)。下面我將分享一些我在場(chǎng)記工作中的心得體會(huì)。
首先，作為場(chǎng)記員，最重要的是要具備良好的溝通能力。在活動(dòng)籌備過(guò)程中，場(chǎng)記需要同各個(gè)部門(mén)和工作人員保持緊密聯(lián)系，了解各方需求和進(jìn)展情況。只有通過(guò)明確的溝通和及時(shí)的信息交流，才能確保活動(dòng)順利進(jìn)行。我發(fā)現(xiàn)，直接面對(duì)面的溝通是最為有效的方式，能夠準(zhǔn)確傳達(dá)意圖并及時(shí)解決問(wèn)題。此外，與團(tuán)隊(duì)成員的有效溝通也是關(guān)鍵，通過(guò)共同的目標(biāo)和方向，我們能夠更好地協(xié)作完成工作。
其次，場(chǎng)記需要具備組織和協(xié)調(diào)能力?；顒?dòng)的籌備工作通常涉及到多個(gè)環(huán)節(jié)和參與方，如場(chǎng)地選擇、設(shè)備準(zhǔn)備、嘉賓邀請(qǐng)等。場(chǎng)記需要根據(jù)活動(dòng)需求，制定詳細(xì)的計(jì)劃，并對(duì)各項(xiàng)工作進(jìn)行合理的分配和安排。在活動(dòng)當(dāng)天，我會(huì)提前進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)布置和準(zhǔn)備，確保一切就緒。同時(shí)，我還需要與工作人員和供應(yīng)商進(jìn)行有效的協(xié)調(diào)和溝通，保證時(shí)間節(jié)點(diǎn)的嚴(yán)格執(zhí)行，以及問(wèn)題的及時(shí)解決。只有高效的組織和協(xié)調(diào)，活動(dòng)才能夠順利進(jìn)行，目標(biāo)才能夠?qū)崿F(xiàn)。
第三，場(chǎng)記還需要具備快速反應(yīng)和解決問(wèn)題的能力。在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，難免會(huì)出現(xiàn)各種突發(fā)情況和意外問(wèn)題。場(chǎng)記作為活動(dòng)的風(fēng)向標(biāo)，需要能夠及時(shí)做出決策并采取有效的措施。例如，活動(dòng)進(jìn)行中突然出現(xiàn)設(shè)備故障，我需要迅速尋找替代方案，避免活動(dòng)中斷或影響。我還記得有一次，由于天氣突變，原定的露天演出無(wú)法繼續(xù)，我立即與工作人員商討并調(diào)整了場(chǎng)地和時(shí)間，確?；顒?dòng)的順利進(jìn)行?？焖俜磻?yīng)和解決問(wèn)題的能力是我在場(chǎng)記工作中不斷鍛煉和提高的重要能力。
此外，場(chǎng)記還需要保持細(xì)心和耐心?；顒?dòng)籌備和組織是一個(gè)繁瑣的過(guò)程，需要仔細(xì)審查細(xì)節(jié)，確保所有環(huán)節(jié)的順利進(jìn)行。我會(huì)仔細(xì)核對(duì)各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，如資料、證件、器材等，以免出現(xiàn)遺漏或錯(cuò)誤。在活動(dòng)當(dāng)天，我會(huì)全程細(xì)心監(jiān)聽(tīng)和觀察，確保一切按照計(jì)劃進(jìn)行。耐心也是場(chǎng)記必備的素質(zhì)之一，在活動(dòng)中遇到問(wèn)題和困難時(shí)，我會(huì)保持冷靜，并耐心解決，以避免一時(shí)的沖動(dòng)和不理智。
總結(jié)起來(lái)，作為場(chǎng)記員，我深切體會(huì)到溝通能力、組織協(xié)調(diào)能力、快速反應(yīng)和解決問(wèn)題的能力，以及細(xì)心和耐心的重要性。這些能力不僅在場(chǎng)記工作中有用，也在其他職業(yè)和生活中具有重要的意義。通過(guò)不斷的摸索和實(shí)踐，我在場(chǎng)記工作中逐漸成長(zhǎng)和進(jìn)步，也更加深入地理解活動(dòng)的籌備和組織過(guò)程。對(duì)我來(lái)說(shuō)，場(chǎng)記工作不僅僅是一種經(jīng)歷，更是一次寶貴的成長(zhǎng)和鍛煉機(jī)會(huì)。希望我未來(lái)能夠在這個(gè)領(lǐng)域中不斷探索和前進(jìn)，為更多的活動(dòng)帶來(lái)精彩和成功。
學(xué)記的心得篇十一
《史記》是中國(guó)史上第一本傳記體通史，撰寫(xiě)了一個(gè)個(gè)名主辦璀璨的人物，如足智多謀的藺相如，英勇無(wú)比的西楚霸王項(xiàng)羽，墳書(shū)坑儒的秦始王……許多繁星般的人物，深深地烙在我的心上，揮之不去。其中，廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪令我折服，荊軻刺秦王反被殺使我惋惜，秦始王求取仙丹、墳書(shū)坑儒讓我憤怒……就這樣，書(shū)里一個(gè)個(gè)特點(diǎn)鮮明，性格迥異的人物牽動(dòng)著我的心，讓我難以忘懷。
課《史記》這本書(shū)的創(chuàng)作背景，更是讓人折服!窄小的囚窗，潮濕的監(jiān)獄，殘忍的酷刑，讓司馬遷受盡身體和精神的折磨?？伤丝s了嗎?“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！庇谑牵闳荒闷鸸P，忍辱負(fù)重，饅頭苦干，用信念直淌筆尖，完成了這部歷史巨作。
想到這兒，我的心頭涌起了一股慚愧。司馬遷忍受了那么多痛苦，卻仍然振作起來(lái)，寫(xiě)下《史記》，而我呢，遇到一點(diǎn)小事就半途而廢。記得四年級(jí)的時(shí)候，一時(shí)興起嚷著去學(xué)游泳，爸爸同意了?？僧?dāng)我來(lái)到游泳館時(shí)，我竟然玩性大發(fā)，不好好學(xué)習(xí)。結(jié)果被爸爸摁在水里，我只好跟著爸爸在水下做著頻繁的動(dòng)作，心里卻顯得十分不耐煩。這時(shí)我底下摔了一跤，跌進(jìn)了水里，鼻子也喝了好幾口水。最后還是被爸爸搶救上來(lái)。我立刻像個(gè)撒嬌的孩子，一屁股坐在地上，因?yàn)槟羌巴话l(fā)事故”，死活都不肯去游泳了，爸爸沒(méi)辦法，也只好依了我。
學(xué)記的心得篇十二
游記是人們記錄旅行經(jīng)歷和感受的一種形式，它不僅可以幫助人們記錄自己的旅途，更重要的是能夠幫助我們總結(jié)旅途中的心得和體會(huì)，為我們的人生增添一份色彩。通過(guò)寫(xiě)游記，我們可以更好地了解和感受旅途中的風(fēng)土人情、地域文化和歷史背景，也能夠提升自己的寫(xiě)作能力和表達(dá)能力。因此，寫(xiě)游記不僅僅是一種記錄，更是一種心靈的交流與溝通。
第二段：游記的特點(diǎn)和寫(xiě)作技巧
游記與其它文章不同，它更注重對(duì)旅行經(jīng)歷的真實(shí)和生動(dòng)的描述。因此，在寫(xiě)游記時(shí)，需要注意以下幾點(diǎn)。首先，游記的語(yǔ)言應(yīng)盡量樸實(shí)，生動(dòng)，突出感受和體驗(yàn)?？梢赃\(yùn)用生動(dòng)的形容詞、細(xì)膩的描寫(xiě)和生動(dòng)的對(duì)話，使讀者能夠感受到作者親身經(jīng)歷的旅行場(chǎng)景。其次，游記的結(jié)構(gòu)要清晰明了。一般來(lái)說(shuō)，游記的內(nèi)容可以按照時(shí)間順序或者地域順序進(jìn)行組織，但無(wú)論采用哪種組織方式，都要確保游記的邏輯性。最后，要注意寫(xiě)作者自己的觀察和感受。游記的魅力來(lái)源于作者獨(dú)特的視角和思考，因此在寫(xiě)游記時(shí)，要注重觀察細(xì)節(jié)，把握重點(diǎn)，通過(guò)對(duì)這些觀察和感受的獨(dú)到剖析，使游記更具深度和吸引力。
第三段：游記的價(jià)值和意義
寫(xiě)游記不僅可以給他人帶來(lái)快樂(lè)和啟發(fā)，同時(shí)也可以給自己帶來(lái)很多的收益。首先，寫(xiě)游記可以幫助我們回憶和整理旅行中的經(jīng)歷。通過(guò)回憶和整理，我們可以更清晰地記住旅行的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，回味過(guò)往的美好時(shí)光。其次，寫(xiě)游記可以培養(yǎng)我們的寫(xiě)作能力和表達(dá)能力。通過(guò)寫(xiě)作游記，我們可以鍛煉自己的文字功底，提升自己的寫(xiě)作技巧，使自己的表達(dá)更加生動(dòng)和準(zhǔn)確。最后，寫(xiě)游記可以讓我們更好地了解自己和他人。通過(guò)記錄旅行中的感受和思考，我們可以更清晰地認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)心世界和價(jià)值觀，并且通過(guò)與他人分享，也能夠了解他人的觀點(diǎn)和想法，增強(qiáng)彼此之間的交流和理解。
第四段：游記的啟示和借鑒
游記不僅僅是一篇記錄旅行的文字，更是一段沉淀思考和人生總結(jié)的過(guò)程。通過(guò)寫(xiě)游記，我們可以從旅行中獲得很多啟示和借鑒。首先，旅行可以展開(kāi)我們的眼界。通過(guò)旅行，我們可以了解到不同地域和文化背景下的人們的生活方式和思維方式，從中學(xué)習(xí)到很多寶貴的生活智慧。其次，旅行可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己。只有遠(yuǎn)離熟悉的環(huán)境，我們才能真正地反思自己，思考自己的過(guò)去和未來(lái)，從而認(rèn)清自己的優(yōu)缺點(diǎn)，為自己的成長(zhǎng)找到方向。最后，旅行可以讓我們更加珍惜眼前的一切。在繁忙的工作中，我們往往很難去感受生活的美好，而旅行可以讓我們暫時(shí)遠(yuǎn)離工作的煩惱，去感受大自然的美景和人與人之間的真摯情感，從而重新審視和認(rèn)識(shí)自己的生活。
第五段：總結(jié)游記的心得
通過(guò)寫(xiě)游記，我們不僅可以記錄旅行的真實(shí)，更可以記錄自己的成長(zhǎng)和思考。無(wú)論是對(duì)自己還是對(duì)他人，寫(xiě)游記都具有很大的意義和價(jià)值。因此，我們要善于寫(xiě)游記，用文字記錄下自己的旅行，用文字表達(dá)自己的感受和思考，讓游記成為我們?nèi)松械囊坏懒聋愶L(fēng)景。
學(xué)記的心得篇十三
神話一直都是孩子們的向往，在看《荷馬史詩(shī)》以后，我更加是這么認(rèn)為。美國(guó)有一部非常大電影《特洛伊·木馬屠城》，影片的內(nèi)容就是出自《荷馬史詩(shī)·伊利亞特》。書(shū)和電影的細(xì)節(jié)也有差別，書(shū)是偏向于描寫(xiě)希臘的神，而電影是表述人的，可是這兩者又是那么緊密地聯(lián)系著，不能缺其一。
特洛伊一戰(zhàn)到底是真是假，一直都是世界之謎，可如今已在土耳其挖掘到特洛伊的遺址，這多少也有點(diǎn)證據(jù)證明特洛伊曾經(jīng)輝煌得存在。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)充滿了希臘特有的神話色彩，這是如此，使人感覺(jué)到這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的盛況是如此空前絕后。
正所謂亂世造英雄，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)正義可言，表面說(shuō)是有世上最美麗的女人海倫引起，實(shí)際上還是權(quán)力在做崇。帕里斯聽(tīng)神的指示，愛(ài)上了希臘國(guó)王弟弟的妻子海倫，并把她帶回了特洛伊。于是希臘就借此正式攻打特洛伊，在兩軍對(duì)峙的時(shí)候，希臘國(guó)王就很直接的告訴了他弟弟，別傻了，我不是為你的女人而來(lái)的，我要的是更大的權(quán)力。戰(zhàn)爭(zhēng)就是如此莫明其妙地開(kāi)始了。
赫克托爾是特洛伊的王子，帕里斯的哥哥，特洛伊最優(yōu)秀的戰(zhàn)士，他的父親稱(chēng)他為“天下最好的兒子。赫克托爾有一條原則：敬重神明，忠于妻子，保護(hù)祖國(guó)。然而赫克托爾被逼上這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)最根本的原因是因?yàn)樗麗?ài)他的弟弟，他要捍衛(wèi)他任性的弟弟的愛(ài)情。當(dāng)希臘大軍列大特洛伊城外時(shí)，赫克托爾毫不猶豫地應(yīng)戰(zhàn)了。作為父親，他是那么深情地告訴還抱著一個(gè)小寶寶的妻子：“我也想看著我們的孩子長(zhǎng)大，然后有許多的姑娘追求他?！睙o(wú)論是哪一方面，赫克托爾都堪稱(chēng)偉大，包括他最大的敵人阿喀琉斯也同樣是如此認(rèn)為。
學(xué)記的心得篇十四
每次看到古西方，尤其是古希臘地圖，看到那一群在被汪洋大海圍繞的島嶼，那眾多島嶼上建立的希臘城邦時(shí)，都會(huì)在心底涌起一股崇敬之感?？偸怯X(jué)得那里被描寫(xiě)得很美好，即使是廝殺的戰(zhàn)場(chǎng)也會(huì)讓我有幾分向往之感，總覺(jué)得那里賦予了一些難以言說(shuō)的神圣使命，讓你覺(jué)得即便死在了那些刀光劍影之下，也是值得的，也是會(huì)被人尊敬的。自然我也必須要承認(rèn)古希臘文明自有它的狹隘之處，譬如它對(duì)奴隸的苛刻，小國(guó)寡民的城邦制度等等......
記得有人曾這樣說(shuō)過(guò)：“悲劇就是把美好的東西撕碎給人看”，而《荷馬史詩(shī)》無(wú)疑是向我們展示了古希臘發(fā)展不同城邦為尋求發(fā)展壯大發(fā)動(dòng)一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)從而產(chǎn)生的悲劇。這一悲劇色彩在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中體現(xiàn)的猶為明顯，斯巴達(dá)國(guó)家的終身帝王制膨脹了阿伽門(mén)農(nóng)對(duì)權(quán)利的欲望，他妄想征服整個(gè)希臘王國(guó)，權(quán)利使他不顧親情，甘心用女兒做奠基石的他終于在贏了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)凱旋而歸的當(dāng)晚被妻子用浴巾和斧子殺死;阿里基斯為了留名千古，為后人敬仰，毅然決定了參加對(duì)特洛伊的征伐之戰(zhàn)，最后被人射中了后腳踵而死;帕里斯拐走海倫王后引發(fā)了斯巴達(dá)與特洛伊之戰(zhàn)，懦弱的他最終不僅沒(méi)有保住自己沖動(dòng)而來(lái)的愛(ài)情，在被太陽(yáng)神賦予力量射死阿里基斯之后，他也被另一個(gè)斯巴達(dá)將軍用毒箭射死;赫克托耳身為特洛伊的大王子，肩負(fù)著為整個(gè)國(guó)家榮譽(yù)而戰(zhàn)的責(zé)任，面對(duì)阿里基斯的挑戰(zhàn)，明知敵不過(guò)卻還是要出城迎戰(zhàn)，明知結(jié)果唯有一死，他卻只能安慰妻子，盡力幫她安排好退路，結(jié)果也毫無(wú)疑問(wèn)地，他最終死在了阿里基斯的劍下，他的老父親深夜到敵營(yíng)乞求帶回他的尸體......
特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)總體上彌漫著一副悲壯的色彩，甚至是可以說(shuō)是凄美的，為權(quán)利拋棄親情而死的人是可悲的，他同時(shí)也為人所不恥;為榮譽(yù)而戰(zhàn)的人是可憐的，但是你找不到合適的角度去同情他;為愛(ài)情而死的人是可愛(ài)的，但不負(fù)責(zé)任的愛(ài)情又是可憎的;為國(guó)家而死的人是可敬的，正如那句，“有的人死了但他還活著”，他永遠(yuǎn)活在人們的心里或者是記憶中的某個(gè)角落。古希臘神話里的很多人物本身就帶走悲劇色彩，你無(wú)法去說(shuō)，究竟是他選擇了命運(yùn)還是命運(yùn)選擇了他，是預(yù)言決定了命運(yùn)，還是命運(yùn)決定了預(yù)言?；蛟S是因?yàn)榇蠛＿^(guò)于浩瀚你永遠(yuǎn)都猜不透、看不清，又或許是你被現(xiàn)實(shí)所蒙蔽了眼睛，已經(jīng)無(wú)法去看清。無(wú)論是何種原因，命運(yùn)這枚棋子，無(wú)論是在誰(shuí)的手中，都顯得有些舉棋不定，這是眾生常態(tài)。
學(xué)記的心得篇十五
我非常喜歡《西游記》這本書(shū)，因?yàn)樗麄兯膫€(gè)師徒不畏艱險(xiǎn)，跋山涉水，堅(jiān)持不懈。9981年難以獲得真經(jīng)的精神讓我明白，只要努力，就會(huì)成功。
從這本書(shū)中，我也學(xué)到了很多真相。以如來(lái)壓制孫悟空為例。孫悟空雖然很厲害，但是人外有人，山外有山。世界上有很多厲害的人，不止他一個(gè)，因?yàn)檫@一點(diǎn)被壓制在五行山腳下。
以孫悟空搶芭蕉扇的那一集為例。孫悟空一次又一次地想去芭蕉扇。他第一次失敗，第二次失敗，但他并不氣餒。最后一次他終于成功了。他們撲滅了火焰山的熊熊大火，翻過(guò)了火焰山。
以真假孫悟空為例，說(shuō)假孫悟空差點(diǎn)殺了師傅，最后如來(lái)把石猴變回了原來(lái)的形狀。這一切都是由于孫悟空對(duì)師傅的怨恨造成的`，這表明人們應(yīng)該相互信任，真誠(chéng)相待。
《西游記》是中國(guó)四大名字之一。它的人物描寫(xiě)生動(dòng)、獨(dú)特、生動(dòng)。例如，唐僧：他很善良。他有勇氣為自己的理想前進(jìn)。他堅(jiān)韌不拔。面對(duì)所有的誘惑和磨難，他終于獲得了真經(jīng)；孫悟空是一個(gè)勇敢而堅(jiān)強(qiáng)的人，不怕權(quán)力，敢于戰(zhàn)斗；沙和尚是一個(gè)勤勞的人；最后，豬意識(shí)到了，他是個(gè)懶惰、意志不強(qiáng)的人。所以要做唐僧、孫悟空、沙和尚等人，不要做豬八戒等人。因此，我們應(yīng)該是唐僧、孫悟空和沙僧，而不是豬八戒。今后，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)不怕困難的人，成長(zhǎng)為祖國(guó)有用的支柱。
學(xué)記的心得篇十六
“101本、223本、579……..”我已經(jīng)看了幾百本書(shū)了。在這一些書(shū)里，給我印象最刻深的書(shū)還是魯迅先生稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。
在《史記》的二百五十八個(gè)故事里，我最喜歡的是《項(xiàng)羽本紀(jì)》。西楚霸王項(xiàng)羽小的時(shí)候，學(xué)什么都堅(jiān)持不下來(lái)，但天生勇猛，又有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，連秦始皇都看不起，還口出狂言要取代他。事實(shí)證明他是天生的英才，項(xiàng)羽帶著江東的8000子弟兵南征北戰(zhàn)，所向披靡，大敗秦軍。在安陽(yáng)奪帥，還有赫赫有名的破釜沉舟的大戰(zhàn)，都很好地證明了項(xiàng)羽的神勇?？上г谌〉昧司薮蟮某删秃螅?xiàng)羽不聽(tīng)亞父范增的話，在鴻門(mén)宴放走了劉邦，為今后的失敗做下了鋪墊。后來(lái)，項(xiàng)羽分封十八個(gè)諸侯國(guó)，自立為西楚霸王。好景不長(zhǎng)，擊殺義帝之后，諸侯王紛紛自立，劉邦崛起。導(dǎo)致了后來(lái)項(xiàng)羽霸王四面楚歌，到烏江自刎，令人惋惜。
項(xiàng)羽或許不是一個(gè)偉大的政治領(lǐng)袖，但他是一個(gè)勇猛，重情重義的武將。這是最讓我熱血沸騰的原因，在爾虞我詐的封建時(shí)代，能出這樣重情義的英雄，是難能可貴的。就是因?yàn)樗闹厍橹亓x，才能使江東8000子弟兵為他出生入死，還收獲了虞姬的芳心。四面楚歌中，項(xiàng)羽慷慨悲歌，虞姬伴著項(xiàng)王的悲戚歌聲拿起寶劍起舞，最后揮劍自刎。這種場(chǎng)面令我動(dòng)容，他明明可以渡過(guò)烏江，那里有千里土地，百姓幾十萬(wàn)，可以稱(chēng)王，但他不要，因?yàn)樗麕Я?000子弟兵出來(lái)，沒(méi)有一個(gè)活著回去，他覺(jué)得心理慚愧，無(wú)臉回去。一代霸王，就這樣在烏江自刎了，在他的心里，不做霸王可以，對(duì)不起自己的兄弟，對(duì)不起江東父老，不可以。為了自己的信念，自己的執(zhí)著，可以連命都不要，這悲壯的場(chǎng)面，令人震撼，成為絕唱。
看完了《史記》這一本書(shū)，我的感觸很多。其實(shí)每讀完一本書(shū)，我都有不同的感觸。書(shū)就像在知識(shí)海洋里的一葉小舟，我坐在小舟里，欣賞著知識(shí)海洋里的各種風(fēng)景，令我成長(zhǎng)。