讀后感是在讀完一本書后對所讀內(nèi)容的感受和思考加以總結(jié)和概括的一種文字材料，它可以幫助我們深入思考作品的主題和內(nèi)涵，提升閱讀的體驗。讀完一本好書后，我想寫一篇讀后感來記錄和分享。讀后感是對作者觀點和思想的理解和評價，通過寫讀后感可以更好地消化和吸收所讀書籍的內(nèi)容，增進對作品的理解和領(lǐng)悟。讀后感是對書籍內(nèi)容的個人理解和感受的表達，不僅可以幫助我們對所讀書籍進行總結(jié)和概括，還可以使我們在寫作和表達方面得到鍛煉和提升。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們需要認真閱讀原文，仔細品味和思考作者的觀點和表達方式。其次，我們應(yīng)該注意整理自己的思路，將自己的感受和體會進行梳理和總結(jié)。在寫作過程中，我們可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和社會背景，將書中的內(nèi)容與現(xiàn)實世界進行聯(lián)系和對比。此外，我們還可以借鑒一些優(yōu)秀的讀后感范文，通過學習和借鑒他人的優(yōu)點和經(jīng)驗，不斷提高自己的寫作水平和表達能力。最后，我們應(yīng)該注重語言的準確性和流暢性，讓讀后感更具有說服力和感染力。下面是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠給大家在寫作中提供一些參考和借鑒。
故鄉(xiāng)讀后感篇一
想必大家都知道這本《故鄉(xiāng)》是魯迅先生寫的。在這里，每一個靈動的文字都是一節(jié)美妙的音符，每一篇動人的文章都是一道永駐心底的風景。
此書中，有很多文章。讓我記憶深刻的，就是阿長與《山海經(jīng)》了。阿長是魯迅兒時的保姆，這篇文章記敘了“我”兒時和長媽媽相處的七件事，刻畫了一位雖然沒有文化、粗俗、好事，但心地善良，熱心幫助孩子解決問題的保姆形象，我覺得魯迅先生對她充滿了尊敬、感激和還念之情。
還有魯迅與兒時閏土的喜愛，可真有趣！但中年閏土可不一樣了，閏土說出來的第一句話就是：“老爺！……”我們就知道，他們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了……變化真大。
在這里還有許多著名的文章：瑣記、吶喊，狂人日記、阿q正傳、仿徨……
這本書使我印象深刻。
故鄉(xiāng)讀后感篇二
我認為魯迅在這篇文章中表達了許多種悲傷。
魯迅最早寫的是童年時和潤土一起養(yǎng)瓜田、捉麻雀的故事。我的思緒不知不覺回到了童年。但是當閏土來的時候，“先生……”打斷了他所有的記憶，在他和閏土之間，似乎有一個不可逾越的鴻溝在他和閏土之間，似乎有一個突如其來的無法刺穿的足夠的滑動。童年早已過去。魯迅對這種封建制度，對這種“中國式”的迷你主義，是憤恨的，是悲哀的。
可笑，剛剛夠，卻持續(xù)了幾千年。這只是一個缺口，但從來沒有人想填補它。
這時，魯迅又寫道：“很難。第六個孩子可以幫忙，但他總是吃得不夠.這不是和平.金錢在任何地方都沒有規(guī)則.收成不好。種東西摘出來賣的時候，總要捐幾次，疊好錢；不賣，只能爛掉……”“媽媽說，楊二的妻子是豆腐美人，自從我們家收拾好東西后，她每天都要來。前天伊在灰堆里拿出了十幾個菜。經(jīng)過討論，說是埋在閏土里了。他可以在運灰的時候一起搬回家；當楊二發(fā)現(xiàn)這一事件時，他認為這是一個偉大的成就，所以他把狗殺了(這是我們這里的養(yǎng)雞用具。木盤上有柵欄，里面裝著食物。雞可以伸進脖子啄，狗不行，只能看著傷心)。他像蒼蠅一樣飛走了，而伊拉克用這么高這么低的腳跑得那么快。”
這篇看似平凡而啰嗦的文字，其實是在展示中國人的愚昧與悲哀。對此，我真的不想多說什么。大家都能理解。
最后，魯迅老師說：“我在昏暗的燈光下，一片海邊的綠色沙地展現(xiàn)在我面前，一輪金色的滿月掛在上面深藍色的天空中。我覺得：希望什么都不是，什么都不是。這就好比地上的路；其實地上沒有路，走的人多了，就會變成路?！?BR> 這真的是一種無奈的嘆息，一種蒼涼。也許，我們永遠也體會不到。
故鄉(xiāng)讀后感篇三
寒假中，我接著空余的時間讀了一本魯迅先生的名著——《吶喊》，在《吶喊》中我讀到一篇小說——《故鄉(xiāng)》，讀完《故鄉(xiāng)》后，我頗有感觸。
《故鄉(xiāng)》這篇小說講的是魯迅因為搬家回到了自己離別了二十余年的故鄉(xiāng)。在故鄉(xiāng)中見到了閏土、楊二嫂等人，感到閏土變得麻木了，楊二嫂變得刻薄了，一切都變了。最后，作者在回去的船上想到“希望本是無所謂有，無所謂無的。正如這地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也變成了路 ?！?BR> 在《故鄉(xiāng)》里讓我感觸最深的人就是閏土，在六年級上學期里，我們曾學過《少年閏土》一文，我們學過的少年閏土見多識廣，活波開朗而又機智勇敢，并且還會看瓜刺猹、雪地捕鳥等技能，是魯迅先生的偶像;而我看完《故鄉(xiāng)》，里面的中年閏土真是讓我大跌眼鏡，中年時的閏土的臉已經(jīng)灰黃，手又粗又笨，像是松樹皮。兒時的閏土和中年的閏土形成了鮮明的對比。
我覺人在二十的時光是最快樂的，最無憂無慮，最自由自在的，你看魯迅和閏土小的時候是多么好的朋友啊!可等他們長大之后之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我分析是因為小的時候不用挑起家庭的重擔，可是現(xiàn)在閏土長大了，閏土必須挑起家庭的重任，體會生活的艱辛了，加上那時“人吃人”的社會，閏土已經(jīng)被逼的，被壓迫的麻木了，已經(jīng)對生活沒有過多的期望了，所以他和魯迅先生之間就隔了一層可悲的厚障壁了。
想到這里，我才意識到舊社會的黑暗，意識到舊社會是多么的可怕了。我覺得我們現(xiàn)在的生活比舊社會要好的多。所以，應(yīng)該更加地珍惜今天的生活，要有一顆責任心，趁現(xiàn)在努力學習，將來為祖國的建設(shè)做出自己的微薄之力。
故鄉(xiāng)讀后感篇四
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！
魯迅先生曾經(jīng)說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧！
故鄉(xiāng)讀后感篇五
我看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史?？墒牵搅爽F(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異我們打造一個標準童年。
《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，特別是最后一句：世上本是無路，人走的多了，就有了路。更是讓人回味無窮。
深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。
這少年便是閏土。我是在魯迅的《故鄉(xiāng)》中認識他的。當時，這健康可愛、有著紫色的圓臉、頸戴銀項圈的少年，留給了我很大的印象。他給作者，也給我們訴說了他的稀奇的見識：角雞、跳魚兒、貝殼、猹他和作者一起開心的交談，一起天真的歡笑，在一起肆無忌憚的玩耍。
但，二十年過去了，閏土已不是以前的閏土了，歲月在他的`臉上和手上，都留下了滄桑的痕跡。他之前紫色的健康的圓臉，如今變作灰黃;紅活圓實的手，如今變得又粗又笨而且開裂，倒像是松樹皮了。最重要的是，閏土見到魯迅后，第一聲叫出來的，竟然是老爺!
他們之前以兄弟相稱，但現(xiàn)在卻主仆分明，只是因為那時是孩子，不懂事么?二十年的轉(zhuǎn)變，使得他從一個勇敢機智、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥竽?是貧窮?還是所謂的長大了?或者應(yīng)該是當時的社會吧。是當時的種種壓力，才使得一個天真無邪、自由快樂的少年變作一個目光呆滯、呆若木雞的農(nóng)民。閏土就是當時社會的縮影，庸俗、麻木。
讀完故鄉(xiāng)，心中有著些許感慨。而那閏土的身影更是揮之不去的。
少年閏土是那么的天真、活潑，無拘無束地在土地上玩耍，知道許多有趣的事，但是到了中年，卻成了一個麻木不仁的“木偶人”?？杀蓢@。通過閏土，魯迅先生深刻揭示出現(xiàn)實，使人印象深刻。
或許有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇開《故鄉(xiāng)》那不在貼近生活的主題，我看見了少年時快樂的閏土中年時頹唐樣，我不禁暗嘆一聲。也許，真的為了以后的幸福，我要獨自承擔起責任，面對重如泰山的壓力，我沒有退路，后面是萬丈深淵，而面前是萬重青山。
我愿痛苦早日過去，光明永照……
我認為魯迅在這篇文章中表達了多種悲哀。
魯迅先生先寫道童年時期，與閏土一起守瓜田，捕麻雀的故事。思緒不知不覺就回到了童年。但當閏土來時，一句老爺.....打斷了他所有的回憶，他和閏土之間，好像突兀出一道無法逾越的溝壑，好像突兀出一面無法捅破的窗戶紙。童年，早已遠去。魯迅先生為這種封建制度，為這種中國式的奴才主義所憤恨，所悲哀。
可笑，明明只是層窗戶紙，可它保持了幾千年。明明只是一道溝壑，卻從沒有人想去填。
這時，魯迅先生又寫道：非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠又不太平什么地方都要錢，沒有規(guī)定收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本;不去賣，又只能爛掉母親說，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的，他可以在運灰的時候，一齊搬回家里去;楊二嫂發(fā)見了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺(這是我們這里養(yǎng)雞的器具，木盤上面有著柵欄，內(nèi)盛食料，雞可以伸進頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死)，飛也似的跑了，虧伊裝著這么高低的小腳，竟跑得這樣快。
這看似平凡又啰嗦的文字，其實正恰恰表現(xiàn)了中國人的那種愚昧，又恰恰體現(xiàn)了中國人的那種悲哀。對此，我也實在不想再說些什么，大家都能體會到。
最后，魯迅先生說：我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
這實在是一種無奈的感嘆，一種凄涼。也許，我們永遠也無法體會到。
最近幾天看了魯迅先生的小說《故鄉(xiāng)》，讀完這篇文章后，我頗有感觸。
《故鄉(xiāng)》這篇文章以敘述主人公“我”回到家鄉(xiāng)遷居的見聞感受為線索，描寫了舊中國農(nóng)民悲慘生活和精神病苦，抒寫了作者對人與人之間存在隔膜的深沉憂慮以及改造舊社會，創(chuàng)造新生活的強烈愿望。
在本文中，給我留下深刻印象的是閏土。在魯迅先生的筆下，少年閏土的形象與中年閏土的形象有很大差異。少年閏土是天真、活潑、勤勞、勇敢、機靈的小英雄，而中年閏土的形象是迷信、麻木、好不覺醒的木偶人。
“他站住了，臉上顯出歡喜和凄涼的神情;動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來，分明的叫道：‘老爺!……’我似乎打了一個寒噤，我就知道，我們之間隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話?！边@幾句話可以看出閏土見到童年好友是高興的，但是二十幾年的世態(tài)炎涼使他感到痛苦、難堪?！敖K于恭敬起來”蘊含深沉的悲哀?！昂裾媳凇北扔魅伺c之間的隔膜，封建等級觀念的束縛。從中可以看出中年閏土的性格是封建社會壓迫，扭曲的結(jié)果，值得同情。
從閏土身上，可以看出舊社會的黑暗和勞動人民苦難的生活，我為我生活在一個新中國，一個新的社會而感到幸福。
魯迅先生在文章最后說道：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！边@句話說明了只有美好的愿望而不去探索、實踐，就沒有希望。雖然實現(xiàn)“希望”困難很大，但是只要去不斷的探索，實踐，就有可能實現(xiàn)“希望”。
我也在想：我們在生活中何嘗沒有呢?
故鄉(xiāng)讀后感篇六
季羨林先生是當代的大家，在中國古典文學、語言學、佛學、教育學等領(lǐng)域都有極深的造詣。只有自己深入了解，才能給學生傳遞最恰當?shù)闹R。查閱有關(guān)他的資料時，我翻閱清華大學校史，看到了我們未曾知道的一些故事，了解越多越肅然起敬。
1935年，清華大學進行第一批德國交換研究生的選拔，有季羨林、曹禺、張駿祥、田德望、李長植、喬冠華、任華、朱慶永等18人申請，最終只錄取了季羨林、喬冠華、敦福堂三人。這些人清華最優(yōu)秀的人才，能從這些人里脫穎而出，更是不容易的。
季羨林的家境并不好，能夠堅持讀書，是經(jīng)歷了好些困難的。到德國留學，還是打敗了一眾優(yōu)秀學子才取得的機會，他對學習的態(tài)度自然是珍惜而熱愛的。
然而當時有很多人，家庭條件好的人都到德國留學，卻并不是都像季羨林三人一樣的學習態(tài)度。在《初抵柏林》中，季羨林寫道：“當時在柏林的中國留學生，人數(shù)是相當多的。原因并不復(fù)雜。到德國來鍍的是24k金，在中國社會上聲譽卓著，是搶手貨。所以有條件的中國青年趨之若鶩。……這里有吃，有喝，有玩，有樂，既不用上學聽課，也用不著說德國話?！边@些人只圖一個國外留學的美名，以此換取一些實際的利益。而這些人，沒有什么求知的`真心，白白浪費了絕好的學習機會。
“讀書無用論”的橫行之下，學習既不是唯一的出路，生活中又有各種各樣的誘惑，學生的求知欲已不知道被消磨了多少。又如“文科無用”的觀念，從何而來？——掙不了大錢。
“學習”在現(xiàn)代社會是普遍缺失的。每當看到人人手中拿著手機沉迷其中，真如同宗教里面吸人心魄的“邪術(shù)”一般，就感覺到一種絢爛的荒蕪。綜藝、影視、娛樂、論壇，段子橫行，所有的人都用這一樣的句子、一樣的方式來表達自己，還生怕自己跟不上時代，學不會新興的詞句。這是網(wǎng)絡(luò)的時代，是消費的時代，是娛樂至死的時代。
花花世界，令人沉醉，可是關(guān)上手機之后呢？只剩下疲憊的雙眼，和轉(zhuǎn)不動的大腦。學習的能力已經(jīng)被人們丟棄了。
一邊讀這本書，一邊對照現(xiàn)實。直讓人感嘆——太陽底下沒有新鮮事。
正是如此，越讀下去越是讓我感懷深刻——德國的老師們，嚴厲與嚴謹?shù)讲唤饲榈牡夭健?BR> 《我的老師們》一文中，季羨林引用這樣一段話：“德國19世紀的偉大東方語言學家埃瓦爾德說過一句話：‘教語言比如游泳，把學生帶到游泳池旁邊，把他往水里一推，不是學會游泳，就是淹死，后者的可能是微乎其微的?！?BR> 季羨林的老師瓦爾德施密特，就采用這樣的教學方式。把梵文的基礎(chǔ)教給學生后，季羨林覺得很簡單，沒什么壓力。誰知第二堂課，老師根本不講解枯燥的語法知識，而是直接開始帶領(lǐng)學生練習繁難的語句。一開始練習，季羨林便冷汗涔涔，磕磕絆絆，說不出來，頗覺吃力。
這一課給了他當頭棒喝。怎么才能理解這么難的東西呢？季羨林開始了預(yù)習，為了兩個小時的課，他足足努力了兩天，他說：“我自己覺得，個人的主觀能動性真正被充分調(diào)動起來了。”
自己懂得什么不懂什么，只有自己最清楚，依照自己的學情，充分預(yù)習，學習才有了最大的收獲。他的老師在無形中，給了他壓力，讓他在壓力中形成了自覺求知的習慣。多么優(yōu)秀的老師，多么有效的教學方式。
今天這樣的時代，對老師的要求實在可以稱得上苛刻。但是，春秋時期禮樂崩壞，才有孔子存在的意義。時代日新月異，孩子學習的欲望和能力都在被剝奪，這大概才顯得出教師存在的意義。
北宋教育家張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！辈桓艺f自己有如此能力，但是總可以盡一己之力，在浮躁嘈雜的世界里，帶著孩子們尋一方寧靜，踏上求知的旅程，感受純粹的“樂知者”的樂趣。
故鄉(xiāng)讀后感篇七
魯迅，偉大的文學家、翻譯家和新文學運動的奠基人。
魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時候的一些事情。閏土會捕鳥、看瓜，魯迅在那段時間很快樂，可正月過了，閏土必須回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但后來再也沒有見面。我明白了：快樂的時光是短暫的，只有好好珍惜時間，快樂才是永遠的。
可小時候大多不太懂事，常常浪費時間。有時，晚上有一個十分好看的電視，就看了起來，看完了才想到作業(yè)沒做完，只好匆匆忙忙做起了作業(yè)，馬虎潦草，效率很差。隨著年齡的增長，漸漸懂得珍惜時間。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！边@句諺語大家應(yīng)該不陌生吧，也告訴我們應(yīng)當珍惜時間。
魯迅先生曾經(jīng)說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧！
故鄉(xiāng)讀后感篇八
多少個人走多少年回鄉(xiāng)之路，才能走出20xx里的回鄉(xiāng)之路。 魯迅的故鄉(xiāng)是一篇小說，細細地品讀下來，卻有著詩一般的回想，散文一般的語句氛圍。
那是一個由古文向白話文變革的年代，文中的詞語或多或少有著一些錯別字。讀著原文，不知為什么，總覺得那些錯別字，比如今矯正后的教科版好。一些富有地方語言味道的字句比如“弶捉”，一些地方特有的動物名稱，都讓人感到一股意外的親切感，近代中國改革之路的滄桑感。 魯迅作為白話文作者第一人，他的文中缺不乏白話文最重要的“讀點”。初次讀《故鄉(xiāng)》，總有一種流水賬的感覺。但讀完一次，不知為什么，一種似乎是疑惑又仿佛是留戀的感覺，促使我再一次從頭讀起。魯迅的《故鄉(xiāng)》，用了很大篇幅描寫了返鄉(xiāng)的所見所聞，并沒有很多自己的想法，但多讀幾次，卻可以從字里行間念出他的一些想法與念頭。魯迅的第一想法沒有通過直接敘述，而是埋在文中。
第二次讀到這里時，我又一次順著這思路想下去，仿佛明白了魯迅的用意。魯迅以成年人身份回到故鄉(xiāng)的時候已經(jīng)是亂世了。他的爺爺已經(jīng)因賄賂罪入獄病死很多年，父親也病亡了。山賊官稅壓得民不聊生。魯迅在文中借閏土之口，說出來那個年代百姓之苦，說出來自己所期盼的環(huán)境。在20xx年的如今，魯迅所說的問題仍然存在，也有可能是我斷章取義，但是我覺得魯迅的預(yù)見的確成真了。 文中像這樣的地方還有很多處，魯迅的暗喻與埋筆真的很多——甚至有很多都不是他本人故意埋下的，而是他的潛意識縱使他的筆寫下了很多諷刺社會的語句。
這篇小說之所以一直作為中學生的課文，甚至在日本中學的課本里，也有一篇課文是魯迅《故鄉(xiāng)》的譯文。我想教育者不僅是希望我們學習魯迅的思想，對社會的吶喊。對我們中學生更有用的是，魯迅生動而真實的描寫。 魯迅文中的“腦中鏡頭”很多，而他的描寫讓這些鏡頭變得栩栩如生。他擁有很豐富的詞語，經(jīng)歷了農(nóng)村生活后記住的詞語。魯迅的文章無法脫離一種近代中國的文風，乍一讀，仿佛是沒有深度，缺少繁華的行筆。但是認真讀了故鄉(xiāng)的人，無法不承認他文筆的成熟與脫俗的描寫手法。比起以風花雪月和埋了數(shù)層暗喻的現(xiàn)代詩，和《故鄉(xiāng)》一比，弱點比比皆是。比起當今流行的情節(jié)的小說，魯迅的《故鄉(xiāng)》不僅沒有在情節(jié)上輸給現(xiàn)代文人，更在內(nèi)涵上打敗了大部分文章。
故鄉(xiāng)讀后感篇九
我認為魯迅在這篇文章中表達了多種悲哀。
魯迅先生先寫道童年時期，與閏土一齊守瓜田，捕麻雀的故事。思緒不知不覺就回到了童年。但當閏土來時，一句“老爺?！贝驍嗔怂械幕貞?，他和閏土之間，好像突兀出一道無法逾越的溝壑，好像突兀出一面無法捅破的窗戶紙。童年，早已遠去。魯迅先生為這種封建制度，為這種“中國式”的奴才主義所憤恨，所悲哀。
可笑，明明只是層窗戶紙，可它堅持了幾千年。明明只是一道溝壑，卻從沒有人想去填。
這時，魯迅先生又寫道：“十分難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有規(guī)定……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”“母親說，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的，他能夠在運灰的時候，一齊搬回家里去；楊二嫂發(fā)見了這件事，自我很以為功，便拿了那狗氣殺（這是我們那里養(yǎng)雞的器具，木盤上頭有著柵欄，內(nèi)盛食料，雞能夠伸進頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死），飛也似的跑了，虧伊裝著這么高低的小腳，竟跑得這樣快。”
這看似平凡又啰嗦的文字，其實正恰恰表現(xiàn)了中國人的那種愚昧，又恰恰體現(xiàn)了中國人的那種悲哀。對此，我也實在不想再說些什么，大家都能體會到。
最終，魯迅先生說：“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上頭深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：期望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的'人多了，也便成了路。”
這實在是一種無奈的感嘆，一種凄涼。也許，我們永遠也無法體會到。
故鄉(xiāng)讀后感篇十
這個風俗不僅閩南人有，我們江浙人也有。
記得十八九歲頭一次出遠門，是去四川德陽。是因為舅舅他們在那邊，我是跟小姨夫一起去的．出發(fā)前的頭一天晚上，媽媽就是準備了老家的泥土，不過不是裝在瓶子里的，是用一張白紙包起來的，就那么一小撮而已．我不要，說媽媽迷信，媽媽就偷偷地給塞在包里了，還是千囑咐萬囑咐的，好象女兒一去不回似的。其實只不過去小住一兩個月而已啊。老媽叮囑我，到德陽后的第一件事就是要將這家鄉(xiāng)的泥土放入德陽的水里，這樣就不會水土不服了。
因為是頭一次出門，還要去那么久，我的心情快樂無比，老媽的話我就當了耳邊風，一點也不沒放心上。
可能我這人命賤，或許注定就是漂泊的命，無論走到什么地方我都能隨遇而安，而且很快會融入當?shù)氐纳盍晳T．可是不管我去什么地方，老媽照例會給我包上一包故鄉(xiāng)的泥土。其實，這以無關(guān)乎水土的問題了。
這包土有著涓涓的母愛，有著故鄉(xiāng)的情懷，在我客居他鄉(xiāng)失意和失落的時候，給我力量，還有我對故鄉(xiāng)和老母無盡的思念！
故鄉(xiāng)讀后感篇十一
故鄉(xiāng)，多么富有詩意的一個名字?。〉覇柎蠹乙粋€問題：如果在你長大離開家鄉(xiāng)，20年后再回到家鄉(xiāng)的時候，會是怎么一番情景呢？當你遇到兒時伙伴，他或她又是怎么一副形象呢？想必各位小學生們都沒有考慮過這個問題吧？我國著名作家魯迅先生也沒有想過這，他，就看著蒼黃的天空和遠近幾處蕭索的荒村，淚流滿面。
他因犯了傷寒而回到故鄉(xiāng)，可人、物的變化卻讓他心里一陣悲涼，特別是他兒時的伙伴與仆人：閏土。閏土是魯迅在他家辦祭祀的時候，一個偶然的機會認識的一位與自己年齡相仿的仆人。
可這回魯迅先生回到故鄉(xiāng)時，看到的卻是另一個場景：啊，那是閏土嗎？他身材雖然增加了一倍，可他先前的紫色圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍已經(jīng)都腫的通紅，一點兒也沒有小時候可愛的樣子。他一見到魯迅，馬上就跪著說：“老爺！”這樣大的反差，讓我不禁打了個寒戰(zhàn)。可見，在當時的時代，人們的生活不是越變越好，而是越變越壞。在戰(zhàn)爭的侵犯下和zf的無能下，人民群眾過著悲慘的生活，人們的生活也在發(fā)生著莫大的變化，而在當時人們的腦子里已經(jīng)種植下了通用的關(guān)系，那就是主仆關(guān)系，否則，閏土怎么會發(fā)生那么大的變化呢？這真是個令人深思的問題。
文章最后一段中的一句話讓我深思：“我想希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何嘗沒有呢？”現(xiàn)在我們沐浴在新時代黨的陽光下，人民群眾只有社會分工的不同，沒有社會階層的高低，人人都是平等的，與那時候相比，現(xiàn)在真是天堂中的天堂??！
放下書，抬起頭，望著窗外唧唧喳喳叫著的鳥雀，落在電線桿上，心中也為魯迅惋惜那段友誼。想著：我會和我的朋友像這樣疏遠嗎？淡淡的，心中一松，不會的，現(xiàn)在可不是那墮落時代，連故鄉(xiāng)也不會離我遠去，朋友我更會永遠記住。
“和我一起去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛來到的時候，魚都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生，我家現(xiàn)在困難，我……”
閏土那經(jīng)過三十年磨損而相差巨大的話語，久久回蕩。
三十年后，因為那封建社會的帝國主義，使兒時天真活潑，健康快樂，見多識廣的閏土，不見了；帶來的是一個地地道道的農(nóng)民，手也不像當初那么細嫩，而是滿手褶皺，口子；眼深陷進去，看起來似乎有什么煩惱令他睡不著覺。在他的家里，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。一棵苗子，就這么被泯滅了。
那時，魯迅第二次見到閏土的時候，閏土叫了魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。
當魯迅母親說：“不要叫他老爺了，還是照舊，叫迅哥兒?！?BR> 他卻搖了搖頭，說：“老太太說什么呢，這不和規(guī)矩，不行。”
魯迅的心也頓時涼了，心中的那些話語也漸漸消失了，一時竟不知說什么好。一顆主仆關(guān)系的種子，已在閏土心中深深扎根。那一夜，再說什么也覺得陌生。
這就是封建社會的帝國主義造的孽。
在篇小說中，魯迅主要表現(xiàn)了兩方面的內(nèi)容，一方面是對客觀現(xiàn)實的反映，作品通過記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實目睹的故鄉(xiāng)對比，揭露帝國主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實。
我們改變不了環(huán)境，于是只有隨著環(huán)境所變。而閏土就是這樣，有事我也想，他是長大了，還是變傻了，友誼畢竟不是用身份地位與金錢可以衡量的啊。
我們也會嗎？不，不會的，我們有最好的朋友，永遠都是朋友。我們不會忘記，我們的關(guān)系不會有隔膜。
《故鄉(xiāng)》這篇小說中，給我印像最深的是人物的描寫。
閏土當之無愧是重點人物。20年的轉(zhuǎn)變，使得他從一個勇敢機智、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥竽?？是貧窮？還是……這是我們所不能得知的。但是從魯迅的小說中，我們可以知道，在魯迅的心里，閏土一直是一個勇猛聰明活潑的人，要不然不會一提到閏土就會想起他在刺猹的場面?？墒?，當閏土與魯迅說話的時候，第一個詞竟然是“老爺”。我相信當時魯迅的內(nèi)心震動肯定是很大的，他也許料想過千百種交談方式，但是肯定惟獨沒有料到這種。按照封建社會的標準來說，閏土是應(yīng)該叫魯迅老爺，但是，從20年前的迅哥兒到20年后的老爺，跨度是不是太大了一點？閏土的改變是顯而易見的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。但是，容貌的改變并不是他最大的改變，他最大的改變就是心理上的改變。也許，他的心里還是把魯迅當成迅哥兒的，但是當時的社會不允許；也許，他的心里還是想和魯迅一起玩耍，但是他知道，他和魯迅之間還有主仆關(guān)系。一聲“老爺”又包含了閏土多少的感情？是懦弱？是卑怯？還是因為久久不見不熟識的陌生？這，也許只有閏土知道了。
另一個人物楊二嫂，不知看過《故鄉(xiāng)》的朋友們注意過沒有，雖然楊二嫂是一個配角，但是她也是其中一個改變很大的人物。20年前，她曾經(jīng)有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的樣子簡直讓魯迅認不出來了。對于她的樣子，魯迅只找到了一個形容詞——“圓規(guī)”。如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為現(xiàn)在這副“丑模樣”也是因為她的內(nèi)心在漸漸地改變。她去魯迅家的時候，居然提出了要一些舊家具的要求，被他拒絕后大放厥詞，說什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有錢”。如此尖銳的語句，簡直不像是一個“西施”所能說出的話，倒像是一個混著菜味和尖酸刻薄話的中年婦女。不僅如此，楊二嫂離開的時候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種，此人的改變也是巨大的。
《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，特別是最后一句：世上本是無路，人走的多了，就有了路。
故鄉(xiāng)讀后感篇十二
這個故事講的是一個賣草莓的小女孩兒，她的草莓最甜，不過，她卻從來不收錢，這是為什么呢？快來看看吧！。
在一個小鎮(zhèn)上，有一個賣草莓的小女孩兒，它的草莓是鎮(zhèn)上最甜的，每一個都多汁飽滿，個個都很大。有一個青年每天都來這條街上買草莓，但從來沒有到小女孩兒那里買過草莓，這一天，他走到了小女孩兒草莓店的前面，就想去買一個，當他走過去了以后，伸手品嘗了一個，姆，好甜呀，那個青年就說：“我要買全部的草莓！”，小女孩說：“不可以，你一次只能買二十個！”。青年很奇怪，就說：“你快一點買完，就可以回家休息了，還可以在拿一點草莓來買呀？”小女孩說：“不行，今天就這一籃子，只有明天才有！”。
青年剛要付錢，小女孩就說，這草莓不要錢，你非要給錢的話，你想給多少給多少！。青年很又很奇怪，就所受丟了兩塊錢在桌子上，就走了。
那個青年想去學一學是怎樣種出這么甜的草莓的，有一天，他就偷偷跟著小女孩兒走到了一個山上，突然，那個小女孩不見了，只見到三只狐貍，兩只小的一只大的。這時，青年才知道，原來這么甜的.草莓是狐貍種的，所以比人類種的更甜一些。
這個故事告訴我們，美麗的神話就在我們身邊，只是你沒發(fā)現(xiàn)罷了。
故鄉(xiāng)讀后感篇十三
葉落歸根，是多少人夢寐以求的事，可是還有很多人一輩子漂泊在外，無法回到故鄉(xiāng)。時光荏苒，有多少人漸行漸遠，有多少往事已被淡忘，唯有舌尖上的味道，久久難忘。初夏時節(jié)，閱讀汪曾祺的《故鄉(xiāng)的食物》，在書中慢慢回味舌尖上的故鄉(xiāng)。
喜歡汪曾祺的文字，源于那篇《端午的鴨蛋》，“筷子頭一扎下去，吱———紅油就冒了出來。”一個“吱”，一個“紅油”，勾起了多少人的饞蟲，記住了高郵鴨蛋，也被他靈動的文字深深吸引。一個人如果對故鄉(xiāng)沒有深厚的感情，他無法寫出鮮活生動的文字。用真心情書寫文字的人，注定被讀者永遠欣賞。
汪曾祺行文簡潔，短短幾句，讓人回味無窮。他博古通今，知識淵博，文字里有很深的文化底蘊，令人佩服。他游歷四方，走遍祖國的角角落落，對美食的研究，對風土人情的了解，讓人羨慕不已。閱歷淺薄的人，寫不出這樣津津有味的美食文章。
不管走多遠，不管吃過多少山珍海味，還是故鄉(xiāng)的食物最難以忘懷，小時候吃到的就是最好的味道?！豆枢l(xiāng)的食物》分為六輯，前三輯的文章都是與食物有關(guān)的，后三輯《一枝一葉》《鳥獸蟲魚》《南北游蹤》，看似與食物無關(guān)，實則不然，自然界的萬物皆有千絲萬縷的聯(lián)系，匯成食物的味道，故鄉(xiāng)的味道。
五味人間，酸甜苦辣咸，汪曾祺由南到北，又從東到西，在各座城市，各個民族間娓娓道來，給我們講所見所聞，文字成熟剔透，又不失幽默，告訴我們少了哪一味，都是有缺憾的人生，因此口味要寬一點，雜一些，對文化也要如此，試著去接受不同的人和事。
尋常生活，日常滋味。幾道家常小菜，也在汪曾祺的筆下開出絢麗奪目的小花，懷著對食物虔誠的心，美食美味不再是海市蜃樓。故鄉(xiāng)食物的香甜，那一聲聲吆喝“賣楊梅———”聲音嬌嬌的，長鎖心頭。即使一棵普通的野菜，也因為懷著對生命的尊重，而賦予它高尚的品德，“抱娘蒿，結(jié)根牢，解不散，如膠漆……”這份美好緣于家鄉(xiāng)的野菜。
民以食為天，文字與食物，最美的結(jié)合。食物之美誘惑的是味覺，文字之美是一種升級，讓你有種酣暢淋漓的感覺，渾身舒服，美味由舌尖遍布全身，心要向往的地方，必定會實現(xiàn)。如果文人都是如汪曾祺那樣的好廚藝，相信中華美食的春天一定會錦上添花。
一枝一葉，鳥獸魚蟲，皆是緣，細心觀察，都會帶來無限驚喜。沒有土壤，沒有水分，被人遺棄的芋頭也能讓我們看到一點生活的勇氣，感悟出人生的真諦。一個人遠離故土，辛苦求生，或許這點點希冀撐起了對故鄉(xiāng)的思念，才勇敢前行。
故鄉(xiāng)讀后感篇十四
歸鄉(xiāng)了，又回到了故鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)變了，那陰晦的氣氛彌漫在了黃昏的天空，風掃湖面，蕩起一道道波紋，而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的景色。
“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”
朋友們都被時間隱去了，被仆人取代了，那兒時純真的友誼，再難尋覓。
正如文中所說：世上本沒有路，走的人多了，就成了路。路是靠人們的感覺、信仰、精神走出來的。然而，走上這條路，就再也不能回頭?？匆娢羧盏墓枢l(xiāng)變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
“月是故鄉(xiāng)明”
而如今，我認為這句話應(yīng)該更合適：世上本有路，人走的多了，反倒沒路了。想當前，一篇《赤兔之死》轟動文壇，確是篇佳作，而此后跟風之作如雨后春筍之勢，人人都走上了返古的老路，五千年歷史都不夠后人習作用例了。
路，要靠自己走，每個人都應(yīng)該靠自己走出一條路;
以前的人沒有路，靠自己走出一條條路;
現(xiàn)在的人有路，便不費心思去找路了;
作為我們，更應(yīng)在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。
故鄉(xiāng)讀后感篇十五
小狗是人們最好的朋友，他們是忠實、善解人意的化身為。人們與小狗中間產(chǎn)生過很多杰出的小故事，無論是靈犬萊西的聰慧、英勇、還是八公的忠實與恪守，都深深震撼人心著大家的心里。
有著二只歸屬于自身的浣熊獵犬是男孩兒比利是大的夢想。但是這一夢想針對貧困的比利一家而言是望塵莫及的，沒人覺得它能夠 完成，包含比利的爸爸媽媽和妹妹們?？墒?，比利卻下決心要依靠自己的能量進行這一看起來不太可能進行的夢想。他挖野菜、摘黑莓果子、用捕獸夾捉野兔要是可以賺到不值一提的好多個美分，他都勤奮去做，好無埋怨。每日的老累使他身心疲憊，卻從來不隨意舍棄。時間一天天消逝，比利總算在2年的勤奮以后獲得了老丹和小安，二只可愛的獵犬。
比利與自身心愛的獵犬親密無間，而且取得成功的訓(xùn)煉了他們，老丹和小安勝于是多少有著貴族血統(tǒng)的珍貴犬。
但在一次捕獵中，比利遭受惡獅，在與惡獅的搏斗中，忠誠的老為了更好地維護主人家，那毛絨絨的耳朵里面被撕得一條一條的，肚子兩側(cè)的助骨被利爪抓開，外露了乳白色的骨骼，血肉模糊的創(chuàng)口遍及全身上下。不如人意，老旦放棄了，討人喜歡的小安失去小伙伴，也不肯生存下去。
在她們的墓葬上居然長出了一株漂亮的紅色羊齒草！她像七色彩虹一樣夾在二座墓葬中間，那就是崇高的地方，僅有天使才可以播下羊齒草的種子。
她們都能給自己的親人和小伙伴無私奉獻出珍貴的身命，天是為她們?nèi)霾パ螨X草的種子時，就表明老丹和小安獲得了永生！
故鄉(xiāng)讀后感篇十六
九歲那年的寒假，我閱讀了《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》，這本書讓我的童年變得非常有意義。
美國威爾遜.羅爾斯的《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》主要講述了男孩比利最大的心愿，就是擁有兩只心愛的浣熊獵犬。家境不好的他憑著艱苦的勞動和頑強的毅力，最終如愿以償?shù)牡玫搅死系づc小安。比利與愛犬形影不離，一起穿越山頭，尋蹤冰河，捕捉浣熊結(jié)下生死與共的情意。
勇敢忠誠的老丹和美麗聰明的小安獲得了捕獵比賽的金獎和銀獎，千辛萬苦追蹤到了最為狡猾的浣熊鬼，在奧沙克山區(qū)比利贏得了最崇高的榮譽。然而卻在一次可怕的狩獵中，比利遭遇惡獅，生命危在旦夕，勇敢的老丹不顧一切沖了上去，最終用生命守護了心愛的小主人，深情美麗的小安不愿獨自生活與世，也隨著老丹走了，它們的`墳前在比利搬走的那一天，竟然神奇般的長出了美麗的紅色羊齒草。
故鄉(xiāng)讀后感篇十七
歸鄉(xiāng)了，又回到了故鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)變了，那陰晦的氣氛彌漫在了黃昏的天空，風掃湖面，蕩起一道道波紋，而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的'景色“到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?BR> 讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，回想起舊時代的荒涼，眼前便不由得浮現(xiàn)出這么一幅景象，若近若遠，若即若離?；秀遍g，把我?guī)Щ亓四欠饨ㄉ鐣暮诎怠敖?，老爺”。閏土的一席話，不僅讓作者，也讓讀者深感悲哀；朋友們都被時間隱去了，被仆人取代了，那兒時純真的友誼，再難尋覓。
正如文中所說：世上本沒有路，走的人多了，就成了路。路是靠人們的感覺、信仰、精神走出來的。然而，走上這條路，就再也不能回頭?？匆娢羧盏墓枢l(xiāng)變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
“月是故鄉(xiāng)明”在那里我看到了人生的物是人非，世態(tài)炎涼——不正如現(xiàn)在的我們么？唯一的的區(qū)別就是，我們的面前早已有了前人踏好的足跡——踏好的路。甚至，還有一些血淋淋的足跡，在那坑洼不平的路上，或少或多，或遠或近前，徘徊著，彷徨著，迷茫著……而如今，我認為這句話應(yīng)該更合適：世上本有路，人走的多了，反倒沒路了。想當前，一篇《赤兔之死》轟動文壇，確是篇佳作，而此后跟風之作如雨后春筍之勢，人人都走上了返古的老路，五千年歷史都不夠后人習作用例了。
路，要靠自己走，每個人都應(yīng)該靠自己走出一條路；以前的人沒有路，靠自己走出一條條路；現(xiàn)在的人有路，便不費心思去找路了；作為我們，更應(yīng)在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。
故鄉(xiāng)讀后感篇十八
這個故事講的是一個賣草莓的小女孩兒，她的草莓最甜，不過，她卻從來不收錢，這是為什么呢？快來看看吧！。
在一個小鎮(zhèn)上，有一個賣草莓的小女孩兒，它的草莓是鎮(zhèn)上最甜的，每一個都多汁飽滿，個個都很大。有一個青年每天都來這條街上買草莓，但從來沒有到小女孩兒那里買過草莓，這一天，他走到了小女孩兒草莓店的前面，就想去買一個，當他走過去了以后，伸手品嘗了一個，姆，好甜呀，那個青年就說：“我要買全部的草莓！”，小女孩說：“不可以，你一次只能買二十個！”。青年很奇怪，就說：“你快一點買完，就可以回家休息了，還可以在拿一點草莓來買呀？”小女孩說：“不行，今天就這一籃子，只有明天才有！”。
青年剛要付錢，小女孩就說，這草莓不要錢，你非要給錢的話，你想給多少給多少！。青年很又很奇怪，就所受丟了兩塊錢在桌子上，就走了。
那個青年想去學一學是怎樣種出這么甜的草莓的，有一天，他就偷偷跟著小女孩兒走到了一個山上，突然，那個小女孩不見了，只見到三只狐貍，兩只小的一只大的。這時，青年才知道，原來這么甜的草莓是狐貍種的，所以比人類種的更甜一些。
這個故事告訴我們，美麗的神話就在我們身邊，只是你沒發(fā)現(xiàn)罷了。
故鄉(xiāng)讀后感篇十九
今天我讀了《月是故鄉(xiāng)明》這篇文章。作者季羨林老人出生于山東臨清，是著名的古文學家、歷史學家、作家。
文章前半部分寫了作者兒時的故鄉(xiāng)，寫了故鄉(xiāng)的水、在古柳下點篝火、捉知了、故鄉(xiāng)的月、撿鴨蛋等幾個場景，充滿了童真童趣，令人向往?！暗搅烁淼臅r候，我走到坑邊，抬頭看到晴空一輪明月，清光四溢，與水里的那個相映成趣?！边@是多么美的一個場景啊，可見家鄉(xiāng)的月亮給作者留下了深刻的印象。
文章后半部分寫了作者游歷過很多地方，“在風光旖旎的瑞士萊芒湖上，在平沙無垠的非洲大沙漠中，在碧波萬頃的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到過月亮。”卻始終比不上“我”心中的月亮。作者住在朗潤園，那里“既然有山，有水，有樹，有竹，有花，有鳥，每逢望夜，一輪當空，月光閃耀于碧波之上，一碧數(shù)頃，而且荷香遠溢，宿鳥幽鳴，真不能不說是賞月勝地?！奔幢闶亲≡谶@么美的地方，作者還是見月思鄉(xiāng)，仍舊想著家鄉(xiāng)蘆葦坑里的小月亮。
“見月思鄉(xiāng)，已經(jīng)成為我經(jīng)常地經(jīng)歷。思鄉(xiāng)之病，說不上是苦是樂，其中有追憶，有悵惘，有留念，有惋惜。流光如逝，時不再來。在微苦中實有甜美在?！币娫滤监l(xiāng)，表達了作者內(nèi)心的惆悵和思鄉(xiāng)之情。
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！惫枢l(xiāng)是一個人的根，是一個人的心靈歸屬和寄托，是一份無價的財富。不論是普通人，還是像季羨林老先生這樣的名人，對故鄉(xiāng)的思念感情是一樣的?！拔沂裁磿r候能夠再看到我故鄉(xiāng)的月亮呀!我悵望南天，心飛向故里?！弊屓朔浅５腵感動。
故鄉(xiāng)讀后感篇一
想必大家都知道這本《故鄉(xiāng)》是魯迅先生寫的。在這里，每一個靈動的文字都是一節(jié)美妙的音符，每一篇動人的文章都是一道永駐心底的風景。
此書中，有很多文章。讓我記憶深刻的，就是阿長與《山海經(jīng)》了。阿長是魯迅兒時的保姆，這篇文章記敘了“我”兒時和長媽媽相處的七件事，刻畫了一位雖然沒有文化、粗俗、好事，但心地善良，熱心幫助孩子解決問題的保姆形象，我覺得魯迅先生對她充滿了尊敬、感激和還念之情。
還有魯迅與兒時閏土的喜愛，可真有趣！但中年閏土可不一樣了，閏土說出來的第一句話就是：“老爺！……”我們就知道，他們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了……變化真大。
在這里還有許多著名的文章：瑣記、吶喊，狂人日記、阿q正傳、仿徨……
這本書使我印象深刻。
故鄉(xiāng)讀后感篇二
我認為魯迅在這篇文章中表達了許多種悲傷。
魯迅最早寫的是童年時和潤土一起養(yǎng)瓜田、捉麻雀的故事。我的思緒不知不覺回到了童年。但是當閏土來的時候，“先生……”打斷了他所有的記憶，在他和閏土之間，似乎有一個不可逾越的鴻溝在他和閏土之間，似乎有一個突如其來的無法刺穿的足夠的滑動。童年早已過去。魯迅對這種封建制度，對這種“中國式”的迷你主義，是憤恨的，是悲哀的。
可笑，剛剛夠，卻持續(xù)了幾千年。這只是一個缺口，但從來沒有人想填補它。
這時，魯迅又寫道：“很難。第六個孩子可以幫忙，但他總是吃得不夠.這不是和平.金錢在任何地方都沒有規(guī)則.收成不好。種東西摘出來賣的時候，總要捐幾次，疊好錢；不賣，只能爛掉……”“媽媽說，楊二的妻子是豆腐美人，自從我們家收拾好東西后，她每天都要來。前天伊在灰堆里拿出了十幾個菜。經(jīng)過討論，說是埋在閏土里了。他可以在運灰的時候一起搬回家；當楊二發(fā)現(xiàn)這一事件時，他認為這是一個偉大的成就，所以他把狗殺了(這是我們這里的養(yǎng)雞用具。木盤上有柵欄，里面裝著食物。雞可以伸進脖子啄，狗不行，只能看著傷心)。他像蒼蠅一樣飛走了，而伊拉克用這么高這么低的腳跑得那么快。”
這篇看似平凡而啰嗦的文字，其實是在展示中國人的愚昧與悲哀。對此，我真的不想多說什么。大家都能理解。
最后，魯迅老師說：“我在昏暗的燈光下，一片海邊的綠色沙地展現(xiàn)在我面前，一輪金色的滿月掛在上面深藍色的天空中。我覺得：希望什么都不是，什么都不是。這就好比地上的路；其實地上沒有路，走的人多了，就會變成路?！?BR> 這真的是一種無奈的嘆息，一種蒼涼。也許，我們永遠也體會不到。
故鄉(xiāng)讀后感篇三
寒假中，我接著空余的時間讀了一本魯迅先生的名著——《吶喊》，在《吶喊》中我讀到一篇小說——《故鄉(xiāng)》，讀完《故鄉(xiāng)》后，我頗有感觸。
《故鄉(xiāng)》這篇小說講的是魯迅因為搬家回到了自己離別了二十余年的故鄉(xiāng)。在故鄉(xiāng)中見到了閏土、楊二嫂等人，感到閏土變得麻木了，楊二嫂變得刻薄了，一切都變了。最后，作者在回去的船上想到“希望本是無所謂有，無所謂無的。正如這地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也變成了路 ?！?BR> 在《故鄉(xiāng)》里讓我感觸最深的人就是閏土，在六年級上學期里，我們曾學過《少年閏土》一文，我們學過的少年閏土見多識廣，活波開朗而又機智勇敢，并且還會看瓜刺猹、雪地捕鳥等技能，是魯迅先生的偶像;而我看完《故鄉(xiāng)》，里面的中年閏土真是讓我大跌眼鏡，中年時的閏土的臉已經(jīng)灰黃，手又粗又笨，像是松樹皮。兒時的閏土和中年的閏土形成了鮮明的對比。
我覺人在二十的時光是最快樂的，最無憂無慮，最自由自在的，你看魯迅和閏土小的時候是多么好的朋友啊!可等他們長大之后之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我分析是因為小的時候不用挑起家庭的重擔，可是現(xiàn)在閏土長大了，閏土必須挑起家庭的重任，體會生活的艱辛了，加上那時“人吃人”的社會，閏土已經(jīng)被逼的，被壓迫的麻木了，已經(jīng)對生活沒有過多的期望了，所以他和魯迅先生之間就隔了一層可悲的厚障壁了。
想到這里，我才意識到舊社會的黑暗，意識到舊社會是多么的可怕了。我覺得我們現(xiàn)在的生活比舊社會要好的多。所以，應(yīng)該更加地珍惜今天的生活，要有一顆責任心，趁現(xiàn)在努力學習，將來為祖國的建設(shè)做出自己的微薄之力。
故鄉(xiāng)讀后感篇四
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！
魯迅先生曾經(jīng)說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧！
故鄉(xiāng)讀后感篇五
我看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史?？墒牵搅爽F(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異我們打造一個標準童年。
《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，特別是最后一句：世上本是無路，人走的多了，就有了路。更是讓人回味無窮。
深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。
這少年便是閏土。我是在魯迅的《故鄉(xiāng)》中認識他的。當時，這健康可愛、有著紫色的圓臉、頸戴銀項圈的少年，留給了我很大的印象。他給作者，也給我們訴說了他的稀奇的見識：角雞、跳魚兒、貝殼、猹他和作者一起開心的交談，一起天真的歡笑，在一起肆無忌憚的玩耍。
但，二十年過去了，閏土已不是以前的閏土了，歲月在他的`臉上和手上，都留下了滄桑的痕跡。他之前紫色的健康的圓臉，如今變作灰黃;紅活圓實的手，如今變得又粗又笨而且開裂，倒像是松樹皮了。最重要的是，閏土見到魯迅后，第一聲叫出來的，竟然是老爺!
他們之前以兄弟相稱，但現(xiàn)在卻主仆分明，只是因為那時是孩子，不懂事么?二十年的轉(zhuǎn)變，使得他從一個勇敢機智、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥竽?是貧窮?還是所謂的長大了?或者應(yīng)該是當時的社會吧。是當時的種種壓力，才使得一個天真無邪、自由快樂的少年變作一個目光呆滯、呆若木雞的農(nóng)民。閏土就是當時社會的縮影，庸俗、麻木。
讀完故鄉(xiāng)，心中有著些許感慨。而那閏土的身影更是揮之不去的。
少年閏土是那么的天真、活潑，無拘無束地在土地上玩耍，知道許多有趣的事，但是到了中年，卻成了一個麻木不仁的“木偶人”?？杀蓢@。通過閏土，魯迅先生深刻揭示出現(xiàn)實，使人印象深刻。
或許有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇開《故鄉(xiāng)》那不在貼近生活的主題，我看見了少年時快樂的閏土中年時頹唐樣，我不禁暗嘆一聲。也許，真的為了以后的幸福，我要獨自承擔起責任，面對重如泰山的壓力，我沒有退路，后面是萬丈深淵，而面前是萬重青山。
我愿痛苦早日過去，光明永照……
我認為魯迅在這篇文章中表達了多種悲哀。
魯迅先生先寫道童年時期，與閏土一起守瓜田，捕麻雀的故事。思緒不知不覺就回到了童年。但當閏土來時，一句老爺.....打斷了他所有的回憶，他和閏土之間，好像突兀出一道無法逾越的溝壑，好像突兀出一面無法捅破的窗戶紙。童年，早已遠去。魯迅先生為這種封建制度，為這種中國式的奴才主義所憤恨，所悲哀。
可笑，明明只是層窗戶紙，可它保持了幾千年。明明只是一道溝壑，卻從沒有人想去填。
這時，魯迅先生又寫道：非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠又不太平什么地方都要錢，沒有規(guī)定收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本;不去賣，又只能爛掉母親說，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的，他可以在運灰的時候，一齊搬回家里去;楊二嫂發(fā)見了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺(這是我們這里養(yǎng)雞的器具，木盤上面有著柵欄，內(nèi)盛食料，雞可以伸進頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死)，飛也似的跑了，虧伊裝著這么高低的小腳，竟跑得這樣快。
這看似平凡又啰嗦的文字，其實正恰恰表現(xiàn)了中國人的那種愚昧，又恰恰體現(xiàn)了中國人的那種悲哀。對此，我也實在不想再說些什么，大家都能體會到。
最后，魯迅先生說：我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
這實在是一種無奈的感嘆，一種凄涼。也許，我們永遠也無法體會到。
最近幾天看了魯迅先生的小說《故鄉(xiāng)》，讀完這篇文章后，我頗有感觸。
《故鄉(xiāng)》這篇文章以敘述主人公“我”回到家鄉(xiāng)遷居的見聞感受為線索，描寫了舊中國農(nóng)民悲慘生活和精神病苦，抒寫了作者對人與人之間存在隔膜的深沉憂慮以及改造舊社會，創(chuàng)造新生活的強烈愿望。
在本文中，給我留下深刻印象的是閏土。在魯迅先生的筆下，少年閏土的形象與中年閏土的形象有很大差異。少年閏土是天真、活潑、勤勞、勇敢、機靈的小英雄，而中年閏土的形象是迷信、麻木、好不覺醒的木偶人。
“他站住了，臉上顯出歡喜和凄涼的神情;動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來，分明的叫道：‘老爺!……’我似乎打了一個寒噤，我就知道，我們之間隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話?！边@幾句話可以看出閏土見到童年好友是高興的，但是二十幾年的世態(tài)炎涼使他感到痛苦、難堪?！敖K于恭敬起來”蘊含深沉的悲哀?！昂裾媳凇北扔魅伺c之間的隔膜，封建等級觀念的束縛。從中可以看出中年閏土的性格是封建社會壓迫，扭曲的結(jié)果，值得同情。
從閏土身上，可以看出舊社會的黑暗和勞動人民苦難的生活，我為我生活在一個新中國，一個新的社會而感到幸福。
魯迅先生在文章最后說道：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！边@句話說明了只有美好的愿望而不去探索、實踐，就沒有希望。雖然實現(xiàn)“希望”困難很大，但是只要去不斷的探索，實踐，就有可能實現(xiàn)“希望”。
我也在想：我們在生活中何嘗沒有呢?
故鄉(xiāng)讀后感篇六
季羨林先生是當代的大家，在中國古典文學、語言學、佛學、教育學等領(lǐng)域都有極深的造詣。只有自己深入了解，才能給學生傳遞最恰當?shù)闹R。查閱有關(guān)他的資料時，我翻閱清華大學校史，看到了我們未曾知道的一些故事，了解越多越肅然起敬。
1935年，清華大學進行第一批德國交換研究生的選拔，有季羨林、曹禺、張駿祥、田德望、李長植、喬冠華、任華、朱慶永等18人申請，最終只錄取了季羨林、喬冠華、敦福堂三人。這些人清華最優(yōu)秀的人才，能從這些人里脫穎而出，更是不容易的。
季羨林的家境并不好，能夠堅持讀書，是經(jīng)歷了好些困難的。到德國留學，還是打敗了一眾優(yōu)秀學子才取得的機會，他對學習的態(tài)度自然是珍惜而熱愛的。
然而當時有很多人，家庭條件好的人都到德國留學，卻并不是都像季羨林三人一樣的學習態(tài)度。在《初抵柏林》中，季羨林寫道：“當時在柏林的中國留學生，人數(shù)是相當多的。原因并不復(fù)雜。到德國來鍍的是24k金，在中國社會上聲譽卓著，是搶手貨。所以有條件的中國青年趨之若鶩。……這里有吃，有喝，有玩，有樂，既不用上學聽課，也用不著說德國話?！边@些人只圖一個國外留學的美名，以此換取一些實際的利益。而這些人，沒有什么求知的`真心，白白浪費了絕好的學習機會。
“讀書無用論”的橫行之下，學習既不是唯一的出路，生活中又有各種各樣的誘惑，學生的求知欲已不知道被消磨了多少。又如“文科無用”的觀念，從何而來？——掙不了大錢。
“學習”在現(xiàn)代社會是普遍缺失的。每當看到人人手中拿著手機沉迷其中，真如同宗教里面吸人心魄的“邪術(shù)”一般，就感覺到一種絢爛的荒蕪。綜藝、影視、娛樂、論壇，段子橫行，所有的人都用這一樣的句子、一樣的方式來表達自己，還生怕自己跟不上時代，學不會新興的詞句。這是網(wǎng)絡(luò)的時代，是消費的時代，是娛樂至死的時代。
花花世界，令人沉醉，可是關(guān)上手機之后呢？只剩下疲憊的雙眼，和轉(zhuǎn)不動的大腦。學習的能力已經(jīng)被人們丟棄了。
一邊讀這本書，一邊對照現(xiàn)實。直讓人感嘆——太陽底下沒有新鮮事。
正是如此，越讀下去越是讓我感懷深刻——德國的老師們，嚴厲與嚴謹?shù)讲唤饲榈牡夭健?BR> 《我的老師們》一文中，季羨林引用這樣一段話：“德國19世紀的偉大東方語言學家埃瓦爾德說過一句話：‘教語言比如游泳，把學生帶到游泳池旁邊，把他往水里一推，不是學會游泳，就是淹死，后者的可能是微乎其微的?！?BR> 季羨林的老師瓦爾德施密特，就采用這樣的教學方式。把梵文的基礎(chǔ)教給學生后，季羨林覺得很簡單，沒什么壓力。誰知第二堂課，老師根本不講解枯燥的語法知識，而是直接開始帶領(lǐng)學生練習繁難的語句。一開始練習，季羨林便冷汗涔涔，磕磕絆絆，說不出來，頗覺吃力。
這一課給了他當頭棒喝。怎么才能理解這么難的東西呢？季羨林開始了預(yù)習，為了兩個小時的課，他足足努力了兩天，他說：“我自己覺得，個人的主觀能動性真正被充分調(diào)動起來了。”
自己懂得什么不懂什么，只有自己最清楚，依照自己的學情，充分預(yù)習，學習才有了最大的收獲。他的老師在無形中，給了他壓力，讓他在壓力中形成了自覺求知的習慣。多么優(yōu)秀的老師，多么有效的教學方式。
今天這樣的時代，對老師的要求實在可以稱得上苛刻。但是，春秋時期禮樂崩壞，才有孔子存在的意義。時代日新月異，孩子學習的欲望和能力都在被剝奪，這大概才顯得出教師存在的意義。
北宋教育家張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！辈桓艺f自己有如此能力，但是總可以盡一己之力，在浮躁嘈雜的世界里，帶著孩子們尋一方寧靜，踏上求知的旅程，感受純粹的“樂知者”的樂趣。
故鄉(xiāng)讀后感篇七
魯迅，偉大的文學家、翻譯家和新文學運動的奠基人。
魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時候的一些事情。閏土會捕鳥、看瓜，魯迅在那段時間很快樂，可正月過了，閏土必須回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但后來再也沒有見面。我明白了：快樂的時光是短暫的，只有好好珍惜時間，快樂才是永遠的。
可小時候大多不太懂事，常常浪費時間。有時，晚上有一個十分好看的電視，就看了起來，看完了才想到作業(yè)沒做完，只好匆匆忙忙做起了作業(yè)，馬虎潦草，效率很差。隨著年齡的增長，漸漸懂得珍惜時間。
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！边@句諺語大家應(yīng)該不陌生吧，也告訴我們應(yīng)當珍惜時間。
魯迅先生曾經(jīng)說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。讓我們把它作為座右銘吧！
故鄉(xiāng)讀后感篇八
多少個人走多少年回鄉(xiāng)之路，才能走出20xx里的回鄉(xiāng)之路。 魯迅的故鄉(xiāng)是一篇小說，細細地品讀下來，卻有著詩一般的回想，散文一般的語句氛圍。
那是一個由古文向白話文變革的年代，文中的詞語或多或少有著一些錯別字。讀著原文，不知為什么，總覺得那些錯別字，比如今矯正后的教科版好。一些富有地方語言味道的字句比如“弶捉”，一些地方特有的動物名稱，都讓人感到一股意外的親切感，近代中國改革之路的滄桑感。 魯迅作為白話文作者第一人，他的文中缺不乏白話文最重要的“讀點”。初次讀《故鄉(xiāng)》，總有一種流水賬的感覺。但讀完一次，不知為什么，一種似乎是疑惑又仿佛是留戀的感覺，促使我再一次從頭讀起。魯迅的《故鄉(xiāng)》，用了很大篇幅描寫了返鄉(xiāng)的所見所聞，并沒有很多自己的想法，但多讀幾次，卻可以從字里行間念出他的一些想法與念頭。魯迅的第一想法沒有通過直接敘述，而是埋在文中。
第二次讀到這里時，我又一次順著這思路想下去，仿佛明白了魯迅的用意。魯迅以成年人身份回到故鄉(xiāng)的時候已經(jīng)是亂世了。他的爺爺已經(jīng)因賄賂罪入獄病死很多年，父親也病亡了。山賊官稅壓得民不聊生。魯迅在文中借閏土之口，說出來那個年代百姓之苦，說出來自己所期盼的環(huán)境。在20xx年的如今，魯迅所說的問題仍然存在，也有可能是我斷章取義，但是我覺得魯迅的預(yù)見的確成真了。 文中像這樣的地方還有很多處，魯迅的暗喻與埋筆真的很多——甚至有很多都不是他本人故意埋下的，而是他的潛意識縱使他的筆寫下了很多諷刺社會的語句。
這篇小說之所以一直作為中學生的課文，甚至在日本中學的課本里，也有一篇課文是魯迅《故鄉(xiāng)》的譯文。我想教育者不僅是希望我們學習魯迅的思想，對社會的吶喊。對我們中學生更有用的是，魯迅生動而真實的描寫。 魯迅文中的“腦中鏡頭”很多，而他的描寫讓這些鏡頭變得栩栩如生。他擁有很豐富的詞語，經(jīng)歷了農(nóng)村生活后記住的詞語。魯迅的文章無法脫離一種近代中國的文風，乍一讀，仿佛是沒有深度，缺少繁華的行筆。但是認真讀了故鄉(xiāng)的人，無法不承認他文筆的成熟與脫俗的描寫手法。比起以風花雪月和埋了數(shù)層暗喻的現(xiàn)代詩，和《故鄉(xiāng)》一比，弱點比比皆是。比起當今流行的情節(jié)的小說，魯迅的《故鄉(xiāng)》不僅沒有在情節(jié)上輸給現(xiàn)代文人，更在內(nèi)涵上打敗了大部分文章。
故鄉(xiāng)讀后感篇九
我認為魯迅在這篇文章中表達了多種悲哀。
魯迅先生先寫道童年時期，與閏土一齊守瓜田，捕麻雀的故事。思緒不知不覺就回到了童年。但當閏土來時，一句“老爺?！贝驍嗔怂械幕貞?，他和閏土之間，好像突兀出一道無法逾越的溝壑，好像突兀出一面無法捅破的窗戶紙。童年，早已遠去。魯迅先生為這種封建制度，為這種“中國式”的奴才主義所憤恨，所悲哀。
可笑，明明只是層窗戶紙，可它堅持了幾千年。明明只是一道溝壑，卻從沒有人想去填。
這時，魯迅先生又寫道：“十分難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有規(guī)定……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本；不去賣，又只能爛掉……”“母親說，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的，他能夠在運灰的時候，一齊搬回家里去；楊二嫂發(fā)見了這件事，自我很以為功，便拿了那狗氣殺（這是我們那里養(yǎng)雞的器具，木盤上頭有著柵欄，內(nèi)盛食料，雞能夠伸進頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死），飛也似的跑了，虧伊裝著這么高低的小腳，竟跑得這樣快。”
這看似平凡又啰嗦的文字，其實正恰恰表現(xiàn)了中國人的那種愚昧，又恰恰體現(xiàn)了中國人的那種悲哀。對此，我也實在不想再說些什么，大家都能體會到。
最終，魯迅先生說：“我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上頭深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：期望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的'人多了，也便成了路。”
這實在是一種無奈的感嘆，一種凄涼。也許，我們永遠也無法體會到。
故鄉(xiāng)讀后感篇十
這個風俗不僅閩南人有，我們江浙人也有。
記得十八九歲頭一次出遠門，是去四川德陽。是因為舅舅他們在那邊，我是跟小姨夫一起去的．出發(fā)前的頭一天晚上，媽媽就是準備了老家的泥土，不過不是裝在瓶子里的，是用一張白紙包起來的，就那么一小撮而已．我不要，說媽媽迷信，媽媽就偷偷地給塞在包里了，還是千囑咐萬囑咐的，好象女兒一去不回似的。其實只不過去小住一兩個月而已啊。老媽叮囑我，到德陽后的第一件事就是要將這家鄉(xiāng)的泥土放入德陽的水里，這樣就不會水土不服了。
因為是頭一次出門，還要去那么久，我的心情快樂無比，老媽的話我就當了耳邊風，一點也不沒放心上。
可能我這人命賤，或許注定就是漂泊的命，無論走到什么地方我都能隨遇而安，而且很快會融入當?shù)氐纳盍晳T．可是不管我去什么地方，老媽照例會給我包上一包故鄉(xiāng)的泥土。其實，這以無關(guān)乎水土的問題了。
這包土有著涓涓的母愛，有著故鄉(xiāng)的情懷，在我客居他鄉(xiāng)失意和失落的時候，給我力量，還有我對故鄉(xiāng)和老母無盡的思念！
故鄉(xiāng)讀后感篇十一
故鄉(xiāng)，多么富有詩意的一個名字?。〉覇柎蠹乙粋€問題：如果在你長大離開家鄉(xiāng)，20年后再回到家鄉(xiāng)的時候，會是怎么一番情景呢？當你遇到兒時伙伴，他或她又是怎么一副形象呢？想必各位小學生們都沒有考慮過這個問題吧？我國著名作家魯迅先生也沒有想過這，他，就看著蒼黃的天空和遠近幾處蕭索的荒村，淚流滿面。
他因犯了傷寒而回到故鄉(xiāng)，可人、物的變化卻讓他心里一陣悲涼，特別是他兒時的伙伴與仆人：閏土。閏土是魯迅在他家辦祭祀的時候，一個偶然的機會認識的一位與自己年齡相仿的仆人。
可這回魯迅先生回到故鄉(xiāng)時，看到的卻是另一個場景：啊，那是閏土嗎？他身材雖然增加了一倍，可他先前的紫色圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍已經(jīng)都腫的通紅，一點兒也沒有小時候可愛的樣子。他一見到魯迅，馬上就跪著說：“老爺！”這樣大的反差，讓我不禁打了個寒戰(zhàn)。可見，在當時的時代，人們的生活不是越變越好，而是越變越壞。在戰(zhàn)爭的侵犯下和zf的無能下，人民群眾過著悲慘的生活，人們的生活也在發(fā)生著莫大的變化，而在當時人們的腦子里已經(jīng)種植下了通用的關(guān)系，那就是主仆關(guān)系，否則，閏土怎么會發(fā)生那么大的變化呢？這真是個令人深思的問題。
文章最后一段中的一句話讓我深思：“我想希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何嘗沒有呢？”現(xiàn)在我們沐浴在新時代黨的陽光下，人民群眾只有社會分工的不同，沒有社會階層的高低，人人都是平等的，與那時候相比，現(xiàn)在真是天堂中的天堂??！
放下書，抬起頭，望著窗外唧唧喳喳叫著的鳥雀，落在電線桿上，心中也為魯迅惋惜那段友誼。想著：我會和我的朋友像這樣疏遠嗎？淡淡的，心中一松，不會的，現(xiàn)在可不是那墮落時代，連故鄉(xiāng)也不會離我遠去，朋友我更會永遠記住。
“和我一起去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛來到的時候，魚都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生，我家現(xiàn)在困難，我……”
閏土那經(jīng)過三十年磨損而相差巨大的話語，久久回蕩。
三十年后，因為那封建社會的帝國主義，使兒時天真活潑，健康快樂，見多識廣的閏土，不見了；帶來的是一個地地道道的農(nóng)民，手也不像當初那么細嫩，而是滿手褶皺，口子；眼深陷進去，看起來似乎有什么煩惱令他睡不著覺。在他的家里，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。一棵苗子，就這么被泯滅了。
那時，魯迅第二次見到閏土的時候，閏土叫了魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。
當魯迅母親說：“不要叫他老爺了，還是照舊，叫迅哥兒?！?BR> 他卻搖了搖頭，說：“老太太說什么呢，這不和規(guī)矩，不行。”
魯迅的心也頓時涼了，心中的那些話語也漸漸消失了，一時竟不知說什么好。一顆主仆關(guān)系的種子，已在閏土心中深深扎根。那一夜，再說什么也覺得陌生。
這就是封建社會的帝國主義造的孽。
在篇小說中，魯迅主要表現(xiàn)了兩方面的內(nèi)容，一方面是對客觀現(xiàn)實的反映，作品通過記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實目睹的故鄉(xiāng)對比，揭露帝國主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實。
我們改變不了環(huán)境，于是只有隨著環(huán)境所變。而閏土就是這樣，有事我也想，他是長大了，還是變傻了，友誼畢竟不是用身份地位與金錢可以衡量的啊。
我們也會嗎？不，不會的，我們有最好的朋友，永遠都是朋友。我們不會忘記，我們的關(guān)系不會有隔膜。
《故鄉(xiāng)》這篇小說中，給我印像最深的是人物的描寫。
閏土當之無愧是重點人物。20年的轉(zhuǎn)變，使得他從一個勇敢機智、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥竽?？是貧窮？還是……這是我們所不能得知的。但是從魯迅的小說中，我們可以知道，在魯迅的心里，閏土一直是一個勇猛聰明活潑的人，要不然不會一提到閏土就會想起他在刺猹的場面?？墒?，當閏土與魯迅說話的時候，第一個詞竟然是“老爺”。我相信當時魯迅的內(nèi)心震動肯定是很大的，他也許料想過千百種交談方式，但是肯定惟獨沒有料到這種。按照封建社會的標準來說，閏土是應(yīng)該叫魯迅老爺，但是，從20年前的迅哥兒到20年后的老爺，跨度是不是太大了一點？閏土的改變是顯而易見的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。但是，容貌的改變并不是他最大的改變，他最大的改變就是心理上的改變。也許，他的心里還是把魯迅當成迅哥兒的，但是當時的社會不允許；也許，他的心里還是想和魯迅一起玩耍，但是他知道，他和魯迅之間還有主仆關(guān)系。一聲“老爺”又包含了閏土多少的感情？是懦弱？是卑怯？還是因為久久不見不熟識的陌生？這，也許只有閏土知道了。
另一個人物楊二嫂，不知看過《故鄉(xiāng)》的朋友們注意過沒有，雖然楊二嫂是一個配角，但是她也是其中一個改變很大的人物。20年前，她曾經(jīng)有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的樣子簡直讓魯迅認不出來了。對于她的樣子，魯迅只找到了一個形容詞——“圓規(guī)”。如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為現(xiàn)在這副“丑模樣”也是因為她的內(nèi)心在漸漸地改變。她去魯迅家的時候，居然提出了要一些舊家具的要求，被他拒絕后大放厥詞，說什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有錢”。如此尖銳的語句，簡直不像是一個“西施”所能說出的話，倒像是一個混著菜味和尖酸刻薄話的中年婦女。不僅如此，楊二嫂離開的時候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種，此人的改變也是巨大的。
《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，特別是最后一句：世上本是無路，人走的多了，就有了路。
故鄉(xiāng)讀后感篇十二
這個故事講的是一個賣草莓的小女孩兒，她的草莓最甜，不過，她卻從來不收錢，這是為什么呢？快來看看吧！。
在一個小鎮(zhèn)上，有一個賣草莓的小女孩兒，它的草莓是鎮(zhèn)上最甜的，每一個都多汁飽滿，個個都很大。有一個青年每天都來這條街上買草莓，但從來沒有到小女孩兒那里買過草莓，這一天，他走到了小女孩兒草莓店的前面，就想去買一個，當他走過去了以后，伸手品嘗了一個，姆，好甜呀，那個青年就說：“我要買全部的草莓！”，小女孩說：“不可以，你一次只能買二十個！”。青年很奇怪，就說：“你快一點買完，就可以回家休息了，還可以在拿一點草莓來買呀？”小女孩說：“不行，今天就這一籃子，只有明天才有！”。
青年剛要付錢，小女孩就說，這草莓不要錢，你非要給錢的話，你想給多少給多少！。青年很又很奇怪，就所受丟了兩塊錢在桌子上，就走了。
那個青年想去學一學是怎樣種出這么甜的草莓的，有一天，他就偷偷跟著小女孩兒走到了一個山上，突然，那個小女孩不見了，只見到三只狐貍，兩只小的一只大的。這時，青年才知道，原來這么甜的.草莓是狐貍種的，所以比人類種的更甜一些。
這個故事告訴我們，美麗的神話就在我們身邊，只是你沒發(fā)現(xiàn)罷了。
故鄉(xiāng)讀后感篇十三
葉落歸根，是多少人夢寐以求的事，可是還有很多人一輩子漂泊在外，無法回到故鄉(xiāng)。時光荏苒，有多少人漸行漸遠，有多少往事已被淡忘，唯有舌尖上的味道，久久難忘。初夏時節(jié)，閱讀汪曾祺的《故鄉(xiāng)的食物》，在書中慢慢回味舌尖上的故鄉(xiāng)。
喜歡汪曾祺的文字，源于那篇《端午的鴨蛋》，“筷子頭一扎下去，吱———紅油就冒了出來。”一個“吱”，一個“紅油”，勾起了多少人的饞蟲，記住了高郵鴨蛋，也被他靈動的文字深深吸引。一個人如果對故鄉(xiāng)沒有深厚的感情，他無法寫出鮮活生動的文字。用真心情書寫文字的人，注定被讀者永遠欣賞。
汪曾祺行文簡潔，短短幾句，讓人回味無窮。他博古通今，知識淵博，文字里有很深的文化底蘊，令人佩服。他游歷四方，走遍祖國的角角落落，對美食的研究，對風土人情的了解，讓人羨慕不已。閱歷淺薄的人，寫不出這樣津津有味的美食文章。
不管走多遠，不管吃過多少山珍海味，還是故鄉(xiāng)的食物最難以忘懷，小時候吃到的就是最好的味道?！豆枢l(xiāng)的食物》分為六輯，前三輯的文章都是與食物有關(guān)的，后三輯《一枝一葉》《鳥獸蟲魚》《南北游蹤》，看似與食物無關(guān)，實則不然，自然界的萬物皆有千絲萬縷的聯(lián)系，匯成食物的味道，故鄉(xiāng)的味道。
五味人間，酸甜苦辣咸，汪曾祺由南到北，又從東到西，在各座城市，各個民族間娓娓道來，給我們講所見所聞，文字成熟剔透，又不失幽默，告訴我們少了哪一味，都是有缺憾的人生，因此口味要寬一點，雜一些，對文化也要如此，試著去接受不同的人和事。
尋常生活，日常滋味。幾道家常小菜，也在汪曾祺的筆下開出絢麗奪目的小花，懷著對食物虔誠的心，美食美味不再是海市蜃樓。故鄉(xiāng)食物的香甜，那一聲聲吆喝“賣楊梅———”聲音嬌嬌的，長鎖心頭。即使一棵普通的野菜，也因為懷著對生命的尊重，而賦予它高尚的品德，“抱娘蒿，結(jié)根牢，解不散，如膠漆……”這份美好緣于家鄉(xiāng)的野菜。
民以食為天，文字與食物，最美的結(jié)合。食物之美誘惑的是味覺，文字之美是一種升級，讓你有種酣暢淋漓的感覺，渾身舒服，美味由舌尖遍布全身，心要向往的地方，必定會實現(xiàn)。如果文人都是如汪曾祺那樣的好廚藝，相信中華美食的春天一定會錦上添花。
一枝一葉，鳥獸魚蟲，皆是緣，細心觀察，都會帶來無限驚喜。沒有土壤，沒有水分，被人遺棄的芋頭也能讓我們看到一點生活的勇氣，感悟出人生的真諦。一個人遠離故土，辛苦求生，或許這點點希冀撐起了對故鄉(xiāng)的思念，才勇敢前行。
故鄉(xiāng)讀后感篇十四
歸鄉(xiāng)了，又回到了故鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)變了，那陰晦的氣氛彌漫在了黃昏的天空，風掃湖面，蕩起一道道波紋，而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的景色。
“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”
朋友們都被時間隱去了，被仆人取代了，那兒時純真的友誼，再難尋覓。
正如文中所說：世上本沒有路，走的人多了，就成了路。路是靠人們的感覺、信仰、精神走出來的。然而，走上這條路，就再也不能回頭?？匆娢羧盏墓枢l(xiāng)變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
“月是故鄉(xiāng)明”
而如今，我認為這句話應(yīng)該更合適：世上本有路，人走的多了，反倒沒路了。想當前，一篇《赤兔之死》轟動文壇，確是篇佳作，而此后跟風之作如雨后春筍之勢，人人都走上了返古的老路，五千年歷史都不夠后人習作用例了。
路，要靠自己走，每個人都應(yīng)該靠自己走出一條路;
以前的人沒有路，靠自己走出一條條路;
現(xiàn)在的人有路，便不費心思去找路了;
作為我們，更應(yīng)在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。
故鄉(xiāng)讀后感篇十五
小狗是人們最好的朋友，他們是忠實、善解人意的化身為。人們與小狗中間產(chǎn)生過很多杰出的小故事，無論是靈犬萊西的聰慧、英勇、還是八公的忠實與恪守，都深深震撼人心著大家的心里。
有著二只歸屬于自身的浣熊獵犬是男孩兒比利是大的夢想。但是這一夢想針對貧困的比利一家而言是望塵莫及的，沒人覺得它能夠 完成，包含比利的爸爸媽媽和妹妹們?？墒?，比利卻下決心要依靠自己的能量進行這一看起來不太可能進行的夢想。他挖野菜、摘黑莓果子、用捕獸夾捉野兔要是可以賺到不值一提的好多個美分，他都勤奮去做，好無埋怨。每日的老累使他身心疲憊，卻從來不隨意舍棄。時間一天天消逝，比利總算在2年的勤奮以后獲得了老丹和小安，二只可愛的獵犬。
比利與自身心愛的獵犬親密無間，而且取得成功的訓(xùn)煉了他們，老丹和小安勝于是多少有著貴族血統(tǒng)的珍貴犬。
但在一次捕獵中，比利遭受惡獅，在與惡獅的搏斗中，忠誠的老為了更好地維護主人家，那毛絨絨的耳朵里面被撕得一條一條的，肚子兩側(cè)的助骨被利爪抓開，外露了乳白色的骨骼，血肉模糊的創(chuàng)口遍及全身上下。不如人意，老旦放棄了，討人喜歡的小安失去小伙伴，也不肯生存下去。
在她們的墓葬上居然長出了一株漂亮的紅色羊齒草！她像七色彩虹一樣夾在二座墓葬中間，那就是崇高的地方，僅有天使才可以播下羊齒草的種子。
她們都能給自己的親人和小伙伴無私奉獻出珍貴的身命，天是為她們?nèi)霾パ螨X草的種子時，就表明老丹和小安獲得了永生！
故鄉(xiāng)讀后感篇十六
九歲那年的寒假，我閱讀了《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》，這本書讓我的童年變得非常有意義。
美國威爾遜.羅爾斯的《紅色羊齒草的故鄉(xiāng)》主要講述了男孩比利最大的心愿，就是擁有兩只心愛的浣熊獵犬。家境不好的他憑著艱苦的勞動和頑強的毅力，最終如愿以償?shù)牡玫搅死系づc小安。比利與愛犬形影不離，一起穿越山頭，尋蹤冰河，捕捉浣熊結(jié)下生死與共的情意。
勇敢忠誠的老丹和美麗聰明的小安獲得了捕獵比賽的金獎和銀獎，千辛萬苦追蹤到了最為狡猾的浣熊鬼，在奧沙克山區(qū)比利贏得了最崇高的榮譽。然而卻在一次可怕的狩獵中，比利遭遇惡獅，生命危在旦夕，勇敢的老丹不顧一切沖了上去，最終用生命守護了心愛的小主人，深情美麗的小安不愿獨自生活與世，也隨著老丹走了，它們的`墳前在比利搬走的那一天，竟然神奇般的長出了美麗的紅色羊齒草。
故鄉(xiāng)讀后感篇十七
歸鄉(xiāng)了，又回到了故鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)變了，那陰晦的氣氛彌漫在了黃昏的天空，風掃湖面，蕩起一道道波紋，而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的'景色“到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?BR> 讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，回想起舊時代的荒涼，眼前便不由得浮現(xiàn)出這么一幅景象，若近若遠，若即若離?；秀遍g，把我?guī)Щ亓四欠饨ㄉ鐣暮诎怠敖?，老爺”。閏土的一席話，不僅讓作者，也讓讀者深感悲哀；朋友們都被時間隱去了，被仆人取代了，那兒時純真的友誼，再難尋覓。
正如文中所說：世上本沒有路，走的人多了，就成了路。路是靠人們的感覺、信仰、精神走出來的。然而，走上這條路，就再也不能回頭?？匆娢羧盏墓枢l(xiāng)變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
“月是故鄉(xiāng)明”在那里我看到了人生的物是人非，世態(tài)炎涼——不正如現(xiàn)在的我們么？唯一的的區(qū)別就是，我們的面前早已有了前人踏好的足跡——踏好的路。甚至，還有一些血淋淋的足跡，在那坑洼不平的路上，或少或多，或遠或近前，徘徊著，彷徨著，迷茫著……而如今，我認為這句話應(yīng)該更合適：世上本有路，人走的多了，反倒沒路了。想當前，一篇《赤兔之死》轟動文壇，確是篇佳作，而此后跟風之作如雨后春筍之勢，人人都走上了返古的老路，五千年歷史都不夠后人習作用例了。
路，要靠自己走，每個人都應(yīng)該靠自己走出一條路；以前的人沒有路，靠自己走出一條條路；現(xiàn)在的人有路，便不費心思去找路了；作為我們，更應(yīng)在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。
故鄉(xiāng)讀后感篇十八
這個故事講的是一個賣草莓的小女孩兒，她的草莓最甜，不過，她卻從來不收錢，這是為什么呢？快來看看吧！。
在一個小鎮(zhèn)上，有一個賣草莓的小女孩兒，它的草莓是鎮(zhèn)上最甜的，每一個都多汁飽滿，個個都很大。有一個青年每天都來這條街上買草莓，但從來沒有到小女孩兒那里買過草莓，這一天，他走到了小女孩兒草莓店的前面，就想去買一個，當他走過去了以后，伸手品嘗了一個，姆，好甜呀，那個青年就說：“我要買全部的草莓！”，小女孩說：“不可以，你一次只能買二十個！”。青年很奇怪，就說：“你快一點買完，就可以回家休息了，還可以在拿一點草莓來買呀？”小女孩說：“不行，今天就這一籃子，只有明天才有！”。
青年剛要付錢，小女孩就說，這草莓不要錢，你非要給錢的話，你想給多少給多少！。青年很又很奇怪，就所受丟了兩塊錢在桌子上，就走了。
那個青年想去學一學是怎樣種出這么甜的草莓的，有一天，他就偷偷跟著小女孩兒走到了一個山上，突然，那個小女孩不見了，只見到三只狐貍，兩只小的一只大的。這時，青年才知道，原來這么甜的草莓是狐貍種的，所以比人類種的更甜一些。
這個故事告訴我們，美麗的神話就在我們身邊，只是你沒發(fā)現(xiàn)罷了。
故鄉(xiāng)讀后感篇十九
今天我讀了《月是故鄉(xiāng)明》這篇文章。作者季羨林老人出生于山東臨清，是著名的古文學家、歷史學家、作家。
文章前半部分寫了作者兒時的故鄉(xiāng)，寫了故鄉(xiāng)的水、在古柳下點篝火、捉知了、故鄉(xiāng)的月、撿鴨蛋等幾個場景，充滿了童真童趣，令人向往?！暗搅烁淼臅r候，我走到坑邊，抬頭看到晴空一輪明月，清光四溢，與水里的那個相映成趣?！边@是多么美的一個場景啊，可見家鄉(xiāng)的月亮給作者留下了深刻的印象。
文章后半部分寫了作者游歷過很多地方，“在風光旖旎的瑞士萊芒湖上，在平沙無垠的非洲大沙漠中，在碧波萬頃的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到過月亮。”卻始終比不上“我”心中的月亮。作者住在朗潤園，那里“既然有山，有水，有樹，有竹，有花，有鳥，每逢望夜，一輪當空，月光閃耀于碧波之上，一碧數(shù)頃，而且荷香遠溢，宿鳥幽鳴，真不能不說是賞月勝地?！奔幢闶亲≡谶@么美的地方，作者還是見月思鄉(xiāng)，仍舊想著家鄉(xiāng)蘆葦坑里的小月亮。
“見月思鄉(xiāng)，已經(jīng)成為我經(jīng)常地經(jīng)歷。思鄉(xiāng)之病，說不上是苦是樂，其中有追憶，有悵惘，有留念，有惋惜。流光如逝，時不再來。在微苦中實有甜美在?！币娫滤监l(xiāng)，表達了作者內(nèi)心的惆悵和思鄉(xiāng)之情。
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！惫枢l(xiāng)是一個人的根，是一個人的心靈歸屬和寄托，是一份無價的財富。不論是普通人，還是像季羨林老先生這樣的名人，對故鄉(xiāng)的思念感情是一樣的?！拔沂裁磿r候能夠再看到我故鄉(xiāng)的月亮呀!我悵望南天，心飛向故里?！弊屓朔浅５腵感動。