心得體會是對自身經(jīng)驗(yàn)和收獲的總結(jié)，也是對改進(jìn)和提升的思考和建議。寫心得體會時，要用簡潔明了的語言，避免冗長廢話，突出重點(diǎn)。以下是小編為大家收集的心得體會范文，希望能夠給大家提供一定的參考和啟示。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇一
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，下面是觀看懺悔錄心得體會，希望可以幫到大家。
盧梭詳細(xì)記錄了自己自學(xué)的一些方法，在他的流浪生涯中，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識和蹩腳的學(xué)習(xí)方法。但是通過在鄉(xiāng)間居住的幾個月，他用理智的自學(xué)完成了對個人知識體系的建立。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨能力。
這一段非常有用處，要是對整本書沒興趣，也應(yīng)該把著兩頁抽出來反復(fù)看看，確實(shí)很有幫助。盧梭本人從對音樂、植物學(xué)、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對形而上學(xué)的研究應(yīng)該就是從這個時候開始的。盧梭開始寫這部自傳的時候已經(jīng)五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價值。
盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
從寒假到上個月中旬，差不多歷時三個月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對污蔑誹謗時極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料，人生總會有林林總總痛苦和煩惱，在這個路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴。看完兩本書的總體印象是：人生的事誰也無法預(yù)料。
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實(shí)，即他在自序中所說的："人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。"在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱："我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。"他對于自己"與眾不同"的認(rèn)識是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時候已經(jīng)五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價值。
盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
今天當(dāng)我讀到盧梭的這句話，仍然激動不已。他說：當(dāng)時我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當(dāng)時我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪;當(dāng)時我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣，請你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢于對您說："我比這個人好!"。這一段話像極了耶穌對惡意誹謗一個妓女的法力賽人說的話一樣：你們當(dāng)中誰若沒犯過罪，就可以打她。結(jié)果，眾人一個個丟下石頭，低首離去。
在《懺悔錄》中，奧古斯丁描述了自己真實(shí)的生平。尤其是書中對耶和華的信仰，是那么的執(zhí)著。對于我這種無神論者而言，真的十分佩服，不知他們是怎么從無信仰到執(zhí)著信仰的。在《懺悔錄》中提到"天主是主宰自然的，破會了自然的規(guī)律，就破壞了我們和自然之間應(yīng)有的關(guān)系。"這里提及到要遵循自然的規(guī)律，不能破壞自然的意志，要尊重自然。其實(shí)這也暗示我們，孩子出生到社會上，就是大自然孕育的產(chǎn)物，作為成年人，我們要尊重他，不能按照自己的意愿去強(qiáng)迫他改變他自身帶出來的本性。
這對于幼師的我，真的有很大的提示，在幼兒園，總是擔(dān)心幼兒不聽話，調(diào)皮，導(dǎo)致安全出現(xiàn)問題，于是作為老師的我們總是不允許他們做這個，不允許他們玩那個，其實(shí)他們只所以調(diào)皮，那是因?yàn)樗麄兒闷嫘牡谋拘远鴮?dǎo)致的，我們一致的壓迫會不會改變孩子們原本的天性呢?而且他很注重在書中，他沒有隱瞞也沒有夸耀，沒有焦躁也沒有自卑。我們常說世上沒有后悔藥，我們也常常受人告誡和告誡人：后果自負(fù)。也許自己的人生路途是一錯再錯過來的。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇二
最近，我觀看了一部名為《泄密懺悔錄》的紀(jì)錄片。這部紀(jì)錄片以揭露一系列重大泄密事件為主線，通過受害者的懺悔與經(jīng)歷，引發(fā)我對人性、道德與責(zé)任的思考，讓我深受觸動。在觀看后，我產(chǎn)生了許多思考，這些思考不僅是對泄密問題的反思，更是對自我和社會的反思。
首先，這部紀(jì)錄片深刻揭示了人性的復(fù)雜性。在紀(jì)錄片中，我看到了泄密者們背后隱藏的痛苦與矛盾。他們面臨各種壓力和誘惑，一方面迫于自身利益和情感糾葛，另一方面又希望保護(hù)公眾利益和社會公正。在這些泄密者的心中，既有邪惡的附和，也存在激發(fā)正義的力量。他們面臨著道德的困境，糾結(jié)于個人與集體、權(quán)益與正義之間的爭執(zhí)。這使我明白，人性是復(fù)雜而多面的，我們必須在倫理和法律的框架下，去理解和應(yīng)對這種復(fù)雜性。
其次，觀看《泄密懺悔錄》讓我對道德與責(zé)任有了更深刻的認(rèn)識。泄密事件發(fā)生的背后，往往是一系列與道德和責(zé)任相關(guān)的問題。紀(jì)錄片中的受訪者有的是政府高官，有的是企業(yè)內(nèi)部人員，他們都面臨是否泄露內(nèi)部信息的道德抉擇。無論出于什么原因，泄密往往違背了道德和法律的規(guī)范，并且對他人權(quán)益產(chǎn)生了負(fù)面影響。這讓我認(rèn)識到，道德和責(zé)任并不是一廂情愿的選擇，而是我們作為人類社會成員應(yīng)當(dāng)遵守和堅守的基本原則。我們每個人都需要清晰認(rèn)識到自身的道德責(zé)任，以及對個人行為后果的承擔(dān)。
再次，影片喚起了我對權(quán)力濫用的關(guān)注。泄密行為所揭示的并不僅僅是個人的不道德行為，更是對社會權(quán)力運(yùn)行的一種監(jiān)督機(jī)制。紀(jì)錄片中的泄密者們之所以站出來，是因?yàn)樗麄兛床粦T不公平和腐敗的現(xiàn)象，在追求社會公平和正義的道路上投身其中。這讓我認(rèn)識到，權(quán)力只有在受到有效約束和監(jiān)督的情況下，才不會濫用和失控。每個人都有義務(wù)和責(zé)任，盡自己最大努力去監(jiān)督和制約權(quán)力的濫用，使社會更加公正和有序。
最后，觀看《泄密懺悔錄》也讓我對新聞媒體的角色與權(quán)力產(chǎn)生了更多思考。媒體對泄密事件的揭示起到了重要的監(jiān)督和公正的作用。紀(jì)錄片中許多事件的曝光都是通過媒體和記者的努力，他們不畏艱難，為了真相不懈追求。媒體的責(zé)任不僅僅是報道新聞，更是在道德與事實(shí)之間找到一個平衡點(diǎn)，準(zhǔn)確傳遞信息。觀看這部紀(jì)錄片，讓我明白了新聞媒體在社會中的重要角色，它是我們獲取真相和監(jiān)督社會的重要力量。
通過觀看《泄密懺悔錄》，我深刻認(rèn)識到了泄密問題背后的復(fù)雜性和深遠(yuǎn)影響。人們的選擇和行為，不僅反映了個體的道德品質(zhì)，也關(guān)乎到社會的公正與正義。
在這個信息爆炸的時代，每個人都應(yīng)該對自己的行為負(fù)起責(zé)任，明確道德底線，并盡最大力量追求社會公正和改善。希望這部紀(jì)錄片能夠讓更多人認(rèn)識到泄密問題的嚴(yán)重性，加強(qiáng)對道德與責(zé)任的思考與踐行，并成為推動社會進(jìn)步的重要力量。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇三
懺悔錄是唐朝大詩人白居易所著，被譽(yù)為“唐代散文第一品”，其感人至深的文字，已經(jīng)超越了時間的桎梏，成為后人青睞的佳作。如今，我們有幸觀看懺悔錄的視頻，時空間限制已經(jīng)漸漸消失。這篇文章將談?wù)撐以谟^看懺悔錄視頻并借此全面獲知白居易人生歷程時的心得體會。
第二段：懺悔錄的魅力
懺悔錄的魅力在于它那獨(dú)特的情感表達(dá)方式，他動情地訴說他的悲歡離合，人類的惆悵與苦悶，唯美而又感人至深。懺悔錄的人物描寫非常細(xì)致，感情細(xì)膩，是白居易最負(fù)盛名的作品之一。
第三段：觀看懺悔錄的啟迪
觀看懺悔錄視頻的過程中，我被白居易的思想地址，深深地啟迪。每個人都可能經(jīng)歷沉浸于自我各種無止境的痛苦中，而白居易在懺悔錄中更加深刻地表達(dá)了這種內(nèi)心掙扎和痛苦。白居易的文章促使我思考自己的生命，激勵我去處理我內(nèi)心復(fù)雜的情感，尋求發(fā)展自己的新道路。
第四段：生命的意義
我們都需要了解生命的真正意義，所以，觀看懺悔錄的視頻可以激勵我們?nèi)ヌ剿髯约旱纳δ?。白居易的懺悔錄就是一份關(guān)于生命的真正告白。他揭示了我們不離開生命的恐懼，也教育我們放開緊握的手，設(shè)法生活下去，用自己的生命給別人帶來快樂。
第五段：結(jié)論
懺悔錄視頻讓我們在短時間內(nèi)更加深入人類情感中心，借此探求人生哲學(xué)和生命的真正含義。讀白居易的文章讓我們獲取更深刻的時代洞察力，發(fā)展出像白居易這樣的優(yōu)秀素質(zhì)。因此，懺悔錄視頻是一項富有啟發(fā)性和啟迪性的文化資源。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇四
李生發(fā)懺悔錄是一部令人深思的紀(jì)錄片，通過講述李生發(fā)的罪行及其懺悔的過程，引發(fā)了觀眾對人性的思考。在觀看這部紀(jì)錄片后，我深感人性的復(fù)雜性與脆弱性，同時也對于懺悔與改變的重要性有了更深入的認(rèn)識。下面，我將從五個方面來論述我在觀看李生發(fā)懺悔錄后的心得體會。
首先，紀(jì)錄片讓我認(rèn)識到人性的復(fù)雜性。李生發(fā)在紀(jì)錄片中承認(rèn)自己多年來不僅殘害了他人，還利用自己的權(quán)力謀取私利。但與此同時，他也是一個富有家庭觀念的人，他對待家人和自己所犯罪行的深深懺悔表明了他內(nèi)心的矛盾。這種復(fù)雜性使我反思人性的本質(zhì)，人并非一維的，而是受到社會環(huán)境、成長背景和生活經(jīng)歷的影響。因此，在對他人的評判時，我們應(yīng)當(dāng)看到人性的多面性，盡量理解和包容。
其次，紀(jì)錄片讓我認(rèn)識到人性的脆弱性。李生發(fā)起初看似是一個強(qiáng)硬的人，但在辛辣的審訊下，他的堅持逐漸崩潰。他開始哭泣、示弱，并最終承認(rèn)了自己的罪行。這個過程讓我明白，在面對巨大的壓力和誘惑時，人的內(nèi)心往往難以抵擋。我們都有潛在的脆弱性，需要明確自己的底線，并用堅定的道德信念來約束自己的行為。同時，我們也應(yīng)當(dāng)對他人表達(dá)理解和關(guān)懷，因?yàn)槊總€人都有較為脆弱的一面。
第三，紀(jì)錄片讓我重視懺悔與改變的重要性。在紀(jì)錄片中，李生發(fā)對自己的罪行深感懊悔，并通過向受害人家屬道歉、積極參與社會公益活動等方式來彌補(bǔ)過錯。他的行動證明了懺悔與改變的價值。懺悔不僅是對自己內(nèi)心的反思，也是對他人的尊重和對社會的負(fù)責(zé)。改變自己的過錯行為，并積極為社會做貢獻(xiàn)，是我們每個人應(yīng)當(dāng)努力的方向。
第四，紀(jì)錄片讓我思考刑罰的意義。李生發(fā)最終被判處死刑，這讓我思考刑罰與人性的關(guān)系。刑罰起著懲罰和威懾作用，但對于罪犯本身，也應(yīng)當(dāng)給予機(jī)會糾正錯誤、改正行為。李生發(fā)的懺悔是他內(nèi)心的覺醒，也是對錯誤的認(rèn)識和悔過的表現(xiàn)。盡管他為自己的罪行付出了極高的代價，但這也讓我反思我們應(yīng)當(dāng)如何更科學(xué)地看待刑罰，以實(shí)現(xiàn)正義和人性的平衡。
最后，紀(jì)錄片讓我思考社會與個體的關(guān)系。李生發(fā)所犯下的罪行不僅影響了受害者，也對整個社會造成了嚴(yán)重的傷害。這使我意識到每個人的行為都不是與社會環(huán)境和他人的行為獨(dú)立的，我們都是社會的一部分。因此，我們每個人都應(yīng)當(dāng)對自己的行為負(fù)責(zé)，并守住社會道德底線，不給他人和社會帶來傷害。
總之，觀看李生發(fā)懺悔錄是一次思想的洗禮，讓我對人性和社會有了更深入的認(rèn)識。在紛繁復(fù)雜的社會中，我們每個人都應(yīng)當(dāng)保持良好的道德和行為，用心靈去探索真善美。只有通過深思熟慮和及時懺悔的方式，我們才能改變不良習(xí)慣，努力做一個有益于社會的人。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇五
今天在傷心和無奈中看完了《懺悔錄》，原來只是出于好奇?zhèn)ト说纳疃吹倪@本書，但我知道了偉人們并不只有輝煌和積極的一面，而且這只是一小部分，大部分還都是辛酸和無奈的?？吹谝痪頃r我花了一周才斷斷續(xù)續(xù)的看完，當(dāng)時覺得這本書一直和性聯(lián)系在一起，就是描寫年輕時的風(fēng)流韻事。這一卷讓我感觸不大，我也就此不談了。在看第二卷時則大大的激發(fā)了我的積極性，我在此也主要談?wù)劦诙韼Ыo我的一些啟示吧。我記憶最深的不是什么美好的事，因?yàn)檫@里面很多都是丑惡的一面。我首先說一下人際交往的一面。
先說邪惡的一面，當(dāng)然我的目的并不是要我以后學(xué)這種卑鄙的做法，而是純屬出于對壞人的防衛(wèi)。原來比你高一籌的人可能因?yàn)橘p識你或其他原因而提拔你，即使后來你與他平級也沒多大關(guān)系，但你若高于他了，他也許表面慶祝，但暗中搞鬼，做出詆毀你的惡心行為。再來說說那些在事業(yè)上沒什么直接關(guān)系的朋友，你與他地位都平平時或地位比他低都無所謂，但是你若比他地位高，或者因?yàn)槟呈露雒耍撬刹灰欢ㄟ€是從前的那個他了。在盧梭的所有朋友中，最陰險、最狡詐的算是格里姆了。
盧梭把自己的好友無一保留的都介紹給了他，從而讓他大大的擴(kuò)大了自己的交際圈，但他卻沒把自己的好友介紹給盧梭一人，甚至還在自己的朋友面前數(shù)說盧梭的不是，暗中詆毀他，但最可惡的就是他最后竟然和盧梭介紹的朋友混熟后，把盧梭踹到了一邊，竟將他逼到絕境。后來又出現(xiàn)了一個如此這般的人，雖然沒有格里姆做得過分，但也大大的`降低了盧梭與自己新認(rèn)識的朋友的關(guān)系。所以要時刻看管好自己培養(yǎng)的與朋友的情誼。當(dāng)然這也和人們喜新厭舊的心理不無關(guān)系。所以有時“距離產(chǎn)生美”是非常正確的一句話。和比自己地位低的人打交道時，有很多人是會拼命討好你的。這時候固然不能看不起他們，但也要小心，千萬不要幫助那些小人提升自己的地位，免得他變成那條“蛇”。
盧梭就因其太純真，不能在心里對誰有所隱瞞，所以才遭到了自己前期以及以后朋友的背叛，雖然后者還不至于讓他心碎。從總體來看，盧梭的友情是挺失敗的，也是令人憐惜的。盧梭沒有一個好的背景，尤其是母親早亡，使得他在童年時受了很多苦;他開始依戀的媽媽后來被別人搶走，與他后來的伴侶家里也沒什么背景，甚至都沒賠給他什么嫁妝;他的許多朋友都背叛他甚至迫害他;他自己又不愛社交，一心想回歸自然。這種種原因都使得他生活一直處于貧困，風(fēng)燭殘年時甚至被多國驅(qū)逐。在讀到第八，九章時，因?yàn)樗笥训男袨橐咽刮姨嫠慈f分，而讀到后來他被多國驅(qū)逐更使得我大大的同情這位啟蒙運(yùn)動中的偉大先哲。對他的同情甚至覺得無法用言語來說明。
我覺得在與人交往時，無論對方是誰，行動固然最為重要，但是言語、勇氣也不可缺少。媽媽為什么會被那個討厭的人搶走，因?yàn)樗缺R梭更會表現(xiàn)自己，起碼言語上是這樣，人有時很奇怪，不看你的實(shí)際表現(xiàn)，而是看你的言語，只要你說的好這一切都足夠了。盧梭后來失去了很多有個好前途的機(jī)會，這主要也是因?yàn)樗麤]有勇氣，魄力不夠。偉人往往會經(jīng)歷很多困難并且克服這些困難所帶來的痛苦，從而使得自己意志力更加堅強(qiáng)，思想更加成熟。困難并不是什么，只不過是上帝讓你成功前送給你的一件禮物。另外這部著作讓我了解了很多哲學(xué)家的生活境況以及情感世界，讓我更加貼近偉人。其實(shí)偉人們和我們沒有太大的區(qū)別，并沒有什么神秘的。好好努力，我的成功不是夢!
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇六
隨著社會的發(fā)展，人們對道德和價值觀的要求也越來越高。然而，還是有一些無良行為屢禁不止。近日，我有幸觀看了一部紀(jì)錄片《李生發(fā)懺悔錄》，對于這一社會問題有了更深入的認(rèn)識。通過觀影，我獲得了以下幾個方面的心得體會。
首先，觀看這部紀(jì)錄片，我感受到了社會道德的缺失和親情的重要性。影片講述了李生發(fā)從小到大一系列違背道德的行為，包括偷盜、欺騙、虐待等。這些行為都是在一種缺乏父母關(guān)愛和教育的環(huán)境下培養(yǎng)出來的?？粗谶^自新的樣子，我深深體會到，沒有正確的家庭教育，一個人很容易走上歧途，道德和家庭是社會發(fā)展的基石。
其次，觀看這部紀(jì)錄片，我認(rèn)識到了人性的復(fù)雜性和寬容的重要性。李生發(fā)的行為嚴(yán)重傷害了很多人，但是他在懺悔錄中對自己的過錯表示了深深的懊悔和內(nèi)疚。對我而言，他的悔過之心讓我明白了一個人的成長和改變是有可能的，我們每個人都有犯錯和改過的機(jī)會。社會對于那些犯罪者的懲罰無疑是必要的，但是在維護(hù)公正和正義的同時，我們也應(yīng)該給予他們改過自新的機(jī)會，并且通過寬容和關(guān)愛，幫助他們重新回歸社會。
第三，觀看這部紀(jì)錄片，我進(jìn)一步認(rèn)識到司法的公正和合理性是社會穩(wěn)定的保證。在這部紀(jì)錄片中，我們可以看到李生發(fā)在被拘留期間也受到了痛苦的懲罰，但正是這種懲罰幫助他認(rèn)識到了自己的過錯，使他有了后來的內(nèi)疚和悔過。這讓我意識到司法系統(tǒng)的懲罰不僅僅是單純的報復(fù)，更是一種警示，是對社會價值觀的堅守和維護(hù)。唯有在一個公正合理的社會中，人們才能更加積極地遵守法律和道德規(guī)范。
第四，觀看這部紀(jì)錄片，我明白了傳統(tǒng)文化對于人們的積極引導(dǎo)的重要性。李生發(fā)懺悔錄中，他曾提到過各種游戲和電影對他造成的不良影響，使他誤入歧途。而相較于游戲和電影，傳統(tǒng)文化中的道德觀念、家庭倫理等，更能喚起人們高尚的情操和行為。因此，傳統(tǒng)文化在傳播價值觀念和引導(dǎo)社會行為中扮演著重要的角色。只有通過傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們才能培養(yǎng)出更多具有良好道德品質(zhì)的公民。
最后，觀看這部紀(jì)錄片，我得出了一個重要思考：我們每個人都要從自身做起，關(guān)愛他人，守住道德底線。社會的進(jìn)步不僅僅依賴于法律的完善，更取決于每個人的道德修養(yǎng)。無論是家庭、學(xué)校還是社會，我們都應(yīng)該加強(qiáng)道德教育的力度，培養(yǎng)人們正確的價值觀和道德觀念。只有每個人的心靈都變得純凈無瑕，社會才能趨于和諧與穩(wěn)定。
總之，觀看李生發(fā)懺悔錄給我?guī)砹松羁痰乃伎己蛦⑹尽Ｍㄟ^這部紀(jì)錄片，我認(rèn)識到社會道德的重要性以及對犯罪者寬容和關(guān)愛的必要性。司法的公正和合理性、傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)以及個人的努力都是推動社會進(jìn)步和和諧發(fā)展的關(guān)鍵因素。希望能夠踐行這些心得，為我們的社會貢獻(xiàn)自己的一份力量。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇七
近年來，中國社會發(fā)生了許多令人震驚和憤怒的事件，一些不法之徒竟然公然挑戰(zhàn)法律底線，嚴(yán)重破壞社會秩序。而在這些事件中，李生發(fā)的懺悔錄尤為引人注目。近日，我觀看了李生發(fā)懺悔錄，深受觸動，下面我將從兩個方面，分別對他的懺悔錄進(jìn)行深入剖析。
首先，李生發(fā)懺悔錄彰顯了中國法治建設(shè)取得的巨大成就。作為一個犯罪分子，李生發(fā)公然質(zhì)疑國家法律的公正性，企圖引導(dǎo)輿論，破壞社會穩(wěn)定。然而，中國社會法治建設(shè)的進(jìn)步和成熟使得他的詭計最終徹底破產(chǎn)。觀看懺悔錄的我深深感受到，中國的法律系統(tǒng)已經(jīng)足夠健全，能夠?qū)徟胁⒅撇眠@樣的犯罪分子。通過李生發(fā)的懺悔，我們更加清楚地認(rèn)識到，任何想要突破底線的行為都必將受到法律的制裁。法治成為了維護(hù)社會秩序和公平正義的利器，成為一道堅不可摧的防線。
其次，李生發(fā)懺悔錄引發(fā)了我對個人道德觀念的反思。在懺悔錄中，李生發(fā)坦言自己因?yàn)閭€人利益的渴望而背離了正道，沉迷于利欲熏心的境地。他的懺悔使我深刻地認(rèn)識到個人道德觀念的重要性。個人的道德觀念與社會價值觀、法律底線密不可分，只有樹立正確的個人道德觀念，才能遠(yuǎn)離犯罪的誘惑，成為一個對社會有益的人。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每個人都應(yīng)該保持警惕，積極追求良好的道德品質(zhì)，與社會和諧共處。
此外，觀看李生發(fā)懺悔錄還讓我反思了中國社會的公民意識。作為一個公民，我們不僅要遵守法律，還要履行相應(yīng)的社會責(zé)任。李生發(fā)逃避責(zé)任的行徑令人痛心，他試圖通過犯罪來獲得個人利益，卻不肯為自己的所作所為負(fù)責(zé)。而作為一個合格的公民，我們應(yīng)該具備獨(dú)立思考的能力，對自己的行為負(fù)責(zé)，并為自己的行為承擔(dān)相應(yīng)的后果。觀看李生發(fā)的懺悔錄，我深感公民意識對于社會的穩(wěn)定和發(fā)展至關(guān)重要。
最后，觀看李生發(fā)懺悔錄讓我更加深刻地認(rèn)識到社會團(tuán)結(jié)的重要性。在懺悔錄中，李生發(fā)提到他曾經(jīng)利用網(wǎng)絡(luò)力量，對社會進(jìn)行分化，挑起矛盾，試圖瓦解社會團(tuán)結(jié)。這種行為既違背了社會道德，也破壞了社會的和諧與穩(wěn)定。社會團(tuán)結(jié)是社會發(fā)展的基石，只有通過團(tuán)結(jié)一致，才能共同推動社會進(jìn)步。觀看李生發(fā)的懺悔錄，我深感我們每個人都應(yīng)該注重維護(hù)社會團(tuán)結(jié)并自覺參與社會實(shí)踐。
通過觀看李生發(fā)懺悔錄，我深度體會到中國法治建設(shè)的巨大成就，也提醒自己樹立正確的個人道德觀念，積極履行自己的社會責(zé)任。同時，我也更加明白了社會團(tuán)結(jié)對于社會發(fā)展的重要性。懺悔錄給了我深刻的啟示，希望同樣能引發(fā)更多人的反思和認(rèn)識。只有通過每個人的共同努力，才能構(gòu)建一個更加和諧、穩(wěn)定和繁榮的社會。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇八
懺悔錄是一部充滿教育意義的電視節(jié)目，觀看懺悔錄可以幫助大眾認(rèn)識社會底層人士的真實(shí)處境，從而更好地了解社會現(xiàn)實(shí)。近日，網(wǎng)上正流傳關(guān)于“觀看懺悔錄心得體會免費(fèi)”的消息，許多人都紛紛加入其中。在這篇文章中，我將會闡述我的觀點(diǎn)和收獲。
第二段：觀看懺悔錄的心得體會
觀看懺悔錄，讓我體會到社會的冷漠和人性的多樣性。在懺悔錄中，有很多的失落者在坦誠自己的身世，他們承認(rèn)自己犯了錯誤，但是他們也有自己的苦衷和無奈，這讓人們感受到社會底層人士鮮明的生存狀態(tài)。他們不是被人歧視和排斥，就是被經(jīng)濟(jì)不景氣所迫，雖然他們是絕望者，但是他們也是有愛心的人，他們在自己的范圍內(nèi)為別人做了很多的好事，這讓我領(lǐng)悟到人性的多樣性和正義的可貴。
第三段：從中收獲到什么？
懺悔錄讓我看到了社會中最脆弱的一部分人，雖然他們被社會邊緣化，但是他們在自己能力范圍內(nèi)為社會貢獻(xiàn)著自己的力量。這讓我感受到，弱者同樣也有價值。而且，這些人的懺悔的決心也讓我感受到一個人的勇氣和眼界。最重要的是，懺悔錄讓我反思了自己，多了一些關(guān)于社會的認(rèn)識，同時也反思了自己存在的問題，意識到需要自我調(diào)整，變得更好。
第四段：懺悔錄的作用
懺悔錄不僅僅是一檔能夠幫助人們了解底層人士生存狀態(tài)的電視節(jié)目，更是發(fā)人深省的教育節(jié)目。全面的描繪了社會問題的角度，讓人們在觀看中流淌出思考的血液。懺悔錄作為一種警醒和警告，著重強(qiáng)調(diào)了問題的產(chǎn)生，并提出了一些解決方案，讓大眾有一個全面和客觀的了解和認(rèn)識，對于社會底層人士構(gòu)成了很大的幫助，也為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
第五段：結(jié)論
在這場醒目的視覺盛宴中，我真正體會到了社會的無常與艱難。懺悔錄從多個角度呈現(xiàn)了社會中居于弱勢與被忽視的群體，他們的權(quán)力得不到保障，他們的語言得不到傳播，但是，他們的痛苦、壓力也同樣存在，他們渴望被傾聽、被理解、被擁抱。而我們在觀看節(jié)目的同時，應(yīng)該從中汲取力量，感受到社會的復(fù)雜和多元化，時刻提醒自己：珍惜自己的生活，好好生活，多多幫助和關(guān)注那些處于社會底層的人群，做一個有責(zé)任感的公民，用實(shí)際行動改善社會。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇九
近年來，隨著電視劇、綜藝節(jié)目、電影等的不斷發(fā)展，人們看到了很多精彩的娛樂元素，但同時，也發(fā)現(xiàn)了一個社會現(xiàn)象——一些公共場合發(fā)生的違法亂紀(jì)事件，紛紛被制成了電視節(jié)目或網(wǎng)絡(luò)節(jié)目，在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播。為了警醒人們遠(yuǎn)離違法亂紀(jì)，提高道德素質(zhì)，讓人們重學(xué)傳統(tǒng)文化，很多娛樂節(jié)目將直播犯罪嫌疑人的懺悔錄。當(dāng)我們看到這些違法懺悔錄時，應(yīng)當(dāng)怎樣去理解它們？本文筆者就此談?wù)勛约旱男牡煤腕w會。
第二段：感受
最近，筆者觀看了一系列違法懺悔錄，其中包括了一些很著名的案例。在觀看完這些懺悔錄之后，筆者感覺到非常震撼。這些被追究責(zé)任的罪犯，都做出了深深的懺悔，并承認(rèn)自己犯下的錯誤。這不僅讓人感到他們很愧疚，也能夠感受到他們受到的懲罰的巨大壓力。這種深刻反省，是值得我們學(xué)習(xí)的。
第三段：思考
在觀看這些違法懺悔錄的過程中，筆者思考很多問題。比如，這些罪犯是為了什么而犯下罪行？他們能夠通過這種方式改變自己、改變未來嗎？他們是否應(yīng)該受到同情？等等。這些問題都讓人深思。
第四段：策略
讀完以上內(nèi)容，不免心生疑慮，我們究竟該如何面對這些違法懺悔錄呢？筆者認(rèn)為，我們應(yīng)該理性面對，不能僅僅停留于表面的道德譴責(zé)上。首先，我們應(yīng)該盡可能多地了解背后事件的真相，明確證據(jù)是否確鑿，是否存在水分和誤解。
第五段：結(jié)論
總之，違法懺悔錄是一面鏡子，反映出我們社會中某些不正確的行為和思想。對于個別不法分子，本著“把法律當(dāng)成底線，當(dāng)成生命”的原則，必須給予合理的制裁和宣判。但是，我們更應(yīng)該思考的是，如何從整體上提高公民素質(zhì)，發(fā)揮社會主義核心價值觀的力量，讓每位公民發(fā)揚(yáng)善良品質(zhì)，激勵正確的道德風(fēng)尚傳承下去。讓我們一起呼吁，關(guān)注我們的社會，保持我們的良好法治環(huán)境，遠(yuǎn)離不法行為，倡導(dǎo)健康、積極、正能量的社會文明。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇十
近年來，追逐熱門綜藝已經(jīng)成為人們的日常娛樂活動之一。而其中的“違法懺悔錄”更是備受關(guān)注，它以現(xiàn)場自首方式，公開展示了罪犯們的犯罪經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)變過程。作為觀眾，過去我會覺得這樣的節(jié)目只是為了博取收視率，不過，這次觀看“違法懺悔錄”的過程卻讓我有了不同的思考。
第二段：了解違法懺悔錄
在探究這個話題之前，我首先通過搜索了解了“違法懺悔錄”的背景。據(jù)了解，該節(jié)目創(chuàng)始于2013年，由中國公安網(wǎng)主辦，旨在通過“現(xiàn)場懺悔、現(xiàn)場對話”的方式，揭示各種犯罪活動的痕跡與罪犯的真實(shí)經(jīng)歷，并通過罪犯的自我反省，提高社會公眾的法律意識和法律素養(yǎng)。如此看來，這個節(jié)目并不只是單純的娛樂，而是有著更深刻的意義。
第三段：觀眾的心得體會
通過觀看幾集“違法懺悔錄”，我對該節(jié)目有了更深的理解和認(rèn)識。在節(jié)目中，罪犯們罪惡的過去毫不掩飾地被呈現(xiàn)出來，傳遞出了一種強(qiáng)烈的震撼感。當(dāng)罪犯們表示對自己的行為深感懊悔、對受害人進(jìn)行道歉時，我也不禁不舍的為他們的所作所為而黯然神傷。而作為社會公眾的一份子，我們不僅僅要看到“罪犯”，更需要看到“反思”和“改變”。這就是該節(jié)目真正呈現(xiàn)的東西。
第四段：節(jié)目的意義和啟示
對于觀眾們來說，“違法懺悔錄”的收益肯定不僅是對娛樂節(jié)目的滿足。更重要的是，觀眾可以通過這個節(jié)目對法律有更深刻的理解和認(rèn)識，同時能夠感受到罪犯們舍棄罪惡，重新樹立人生道路的決心和勇氣。而從另一個角度講，通過“違法懺悔錄”這個節(jié)目，我們也可以看到公安機(jī)關(guān)的匡扶正義、打擊犯罪的決心和堅定不移的執(zhí)法態(tài)度。這對我們每一個人來說，都是一種正能量的啟示。
第五段：結(jié)語
通過這次觀看“違法懺悔錄”的過程，我收獲頗多，對自己的法律意識和法律素養(yǎng)有了更深層次的認(rèn)識與反思。同時我也深切地感受到，正義和良知是維護(hù)社會安寧和穩(wěn)定的重要力量，我們每一個人都應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，不僅僅是做一個遵紀(jì)守法的公民，更要做一個對正義有所認(rèn)識并為之努力的公民。希望“違法懺悔錄”這個節(jié)目可以持續(xù)下去，為我們提供更多對法律、對風(fēng)險和責(zé)任的認(rèn)識和反思。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇十一
反腐倡廉是我黨當(dāng)前和今后一個時期的一項重要工作任務(wù)，是關(guān)系黨和國家生死存亡的嚴(yán)重政治斗爭。通過學(xué)習(xí)懺悔實(shí)錄警示教育書，使我體會頗深，再一次受到了深刻教育，思想上產(chǎn)生了很大震動，對黨的認(rèn)識有了新的提高，并對自己做了深刻反思?，F(xiàn)結(jié)合平時的工作學(xué)習(xí)談幾點(diǎn)。
一、從犯罪毀落歷程中得到的警示
（一）法制觀念淡薄，待人處事上沒有保持應(yīng)有的警惕性和純潔性，必然導(dǎo)致行政行為的畸形，最終葬送身家性命。在平常的工作和生活中，一定要防微杜漸、敬畏法律、敬畏人民，不斷增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力，秉公用權(quán)、為民執(zhí)政，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守。
? ? ?（二）黨的領(lǐng)導(dǎo)干部背離黨的宗旨必將導(dǎo)致人生觀和價值觀的扭曲，放松黨性修養(yǎng)和鍛煉，面對市場經(jīng)濟(jì)大潮不能保持警惕、保持冷靜、保持操守，更沒有慎獨(dú)慎微，忽視從根本上考慮人民的利益，不甘清貧，崇尚拜金，最終導(dǎo)致走上犯罪的道路。
（三）黨員領(lǐng)導(dǎo)干部把人民賦予的權(quán)力作為自己謀取私利的工具，在危害黨的事業(yè)的同時，自己也必將遭到“身囚”之苦。權(quán)力是一把雙刃劍，如果能正確的行使就能為人民辦實(shí)事、謀利益，反之就會成為以權(quán)謀私的魔杖。從領(lǐng)導(dǎo)到囚犯往往是一步之遙，人生沒有后悔藥，我們不能用自己的政治生命、青春年華、人生自由和完美的家庭去以身試法，一定要時刻做到自警、自省、自勵、自重，時刻做到防微杜漸，警鐘長鳴。
二、要不斷自我凈化，提高拒腐防變能力
（一）要逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。在世界觀方面，要有堅定的共產(chǎn)主義理想信念，明確作為社會公民、工作和家庭成員三個基本定位；在人生觀方面，要有堅定的人生目標(biāo)和追求，安全度過“功成”與“身退”兩個危險期，正確處理好取舍關(guān)系，不要自毀人生；在價值方面，要正確體現(xiàn)人生的社會價值，保持清政廉潔。
（二）自覺警醒自己，不縱欲，不僥幸，時時把自己置身于監(jiān)督之中?！绑急姸菊邸⑾洞蠖鴫А?，時刻想到“手莫伸，伸手必被捉，黨和人民在監(jiān)督，萬目睽睽難逃脫”。
（三）自覺充實(shí)自己，有正確的追求，健康的心態(tài)。善于學(xué)習(xí)，不讓頭腦空虛；時時保持平衡的心態(tài)，在名譽(yù)、職位、利益等方面知足常樂。善于盡力服務(wù)社會服務(wù)他人，做到“勤無廢事，謙以養(yǎng)德，”。
三、夯實(shí)廉潔從政的思想道德基礎(chǔ)，筑牢拒腐防變的思想道德防線
（一）加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)。黨員干部樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，主要靠兩條，第一靠學(xué)習(xí)，第二靠實(shí)踐。學(xué)習(xí)非常重要，學(xué)習(xí)搞好了，知識豐富了，境界提高了，眼界開闊了，看問題也看得清透了。不僅能夠正確判斷政治是非、理論是非，假丑惡、真善美，還能搞清楚一個人怎么活著才算有價值、有意義。
（二）加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。積極工作，努力完成各項任務(wù)。作為一名黨員，不僅要具備良好的思想作風(fēng)和道德品質(zhì)，而且要有勝任工作的政策理論水平和業(yè)務(wù)能力。現(xiàn)代社會的知識更新和信息變化非常迅速，如何在未來的社會發(fā)展和**事業(yè)中更好地發(fā)揮作用，應(yīng)該是目前考慮的重點(diǎn)。因此，要堅持業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不放松，做到活到老，學(xué)到老，不斷更新知識，探索工作中的熱、難點(diǎn)問題，在實(shí)踐中學(xué)會善于總結(jié)和觀察，提高開拓創(chuàng)新意識，保證高質(zhì)量、提高效率。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇十二
三部警示教育片為我們?nèi)w黨員干部上了一堂深刻的反腐倡廉警示教育課，大家在心靈上受到了強(qiáng)烈的震撼。三位罪犯原先作為我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，無視黨紀(jì)國法，一步步走向墮落腐敗，以至違法犯罪，其教訓(xùn)值得我們每一位同志，特別是黨員干部認(rèn)真反思，認(rèn)識到加強(qiáng)世界觀、價值觀、人生觀教育和鍛煉，增強(qiáng)拒腐防變能力建設(shè)的極端重要性。警示教育片讓我們從中看到很多東西，也想到了很多東西。
一、沒有正確的世界觀作導(dǎo)航，人生之舟就必然偏離正確航向
之所以從主席臺走向?qū)徟信_，從一個夸夸奇談教育他人的扮演者變成一本活生生的反面教材，從一個執(zhí)行法律的監(jiān)督者變成法律的被審判者，從一個對家人擋風(fēng)遮雨的大樹變成一個讓家人牽腸掛肚的罪人，就是因?yàn)殚L期沒有接受正確的世界觀改造，對自己放松了要求造成的。案例警示我們黨員干部在地位不斷提高的同時，一定要加強(qiáng)世界觀、價值觀、人生觀的學(xué)習(xí)和改造，在工作中要強(qiáng)化自律意識，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵，慎獨(dú)、慎初、慎微、慎行，常思貪欲之害，常懷律己之心，常除非分之想，常守為官之德，以高尚的人品、良好的官德、堅強(qiáng)的黨性廉潔自律。
二、喪失正確的權(quán)利觀，手中權(quán)力就必然會成為個人謀取私利的工具
德是人的行為規(guī)范。頭上三尺有神明，現(xiàn)實(shí)生活中每一個人都有一種無形的道德約束，而黨員干部又更多一層，那就是怎樣用權(quán)?作為黨員干部，沒有正確的權(quán)力觀，就會把手中的權(quán)利當(dāng)成個人謀求私利的手段;就會把手中的權(quán)利當(dāng)成滿足個人私欲的工具。何再貴、楊海的案例提醒我們始終要保持正確的權(quán)利觀，權(quán)利是人民賦予的，應(yīng)始終把人民的利益和公眾的利益放在首位，應(yīng)始終切記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。也提醒我們黨員干部要堅持依法用權(quán)，任何一級組織、一個領(lǐng)導(dǎo)的用權(quán)行為，都不能逾越法律法規(guī)、黨紀(jì)黨規(guī)許可的范圍。要強(qiáng)化責(zé)任意識，既要有一種如履薄冰的危機(jī)感，謹(jǐn)慎用權(quán)，又要本著對黨的事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神，大膽地盡好職用好權(quán)，確保我們所作的每一項決策、行使的每一個權(quán)力，都能經(jīng)得起群眾的檢驗(yàn)、組織的檢驗(yàn)和歷史的檢驗(yàn)。
三、脫離黨組織的教育，就必然會與黨離心離德
黨組織的教育是黨員干部思想進(jìn)步的重要途徑，接受黨組織的教育是每一名黨員干部的權(quán)利和責(zé)任，只有在黨組織的教育中，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力。警示片中三位罪犯在談到他們犯罪的根源時，都把放松學(xué)習(xí)、逃避黨組織的教育作為首要原因。活生生的事實(shí)告訴我們，不學(xué)習(xí)，不接受黨組織的教育，思想就得不到改造，心就不靜，心不靜，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒，最后與黨離心離德，墮落成罪犯。他們的所作所為給我們一個啟示：黨員干部不管你官有多大、資歷有多深、水平有多高，都應(yīng)自覺和定期接受黨組織的教育并及時向黨組織匯報思想，應(yīng)始終和黨組織保持一致，一切行動聽指揮，避免個人主義觀念的滋生和蔓延。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇十三
在第十四個黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動中，按照市紀(jì)委的要求，本人重點(diǎn)學(xué)習(xí)了市紀(jì)印發(fā)的《懺悔錄》這本書。經(jīng)過讀、思，聯(lián)系本人工作實(shí)際、思想實(shí)際，體會頗多。總體認(rèn)為：黨員干部之所以犯錯誤，走上違紀(jì)違法的道路，歸根結(jié)底，是放松了對自己的要求、放松了學(xué)習(xí)、放松了思想改造。要想在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中保持清醒的頭腦，保持共產(chǎn)黨員的本色，我認(rèn)為，在平時的生活、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面。
一、學(xué)習(xí)廉政法規(guī)，堅定理想信念
近年來，在新的形勢下發(fā)生了一些新變化，出現(xiàn)了一些新情況，比如理想信念動搖，思想觀念陳舊，黨員意識和執(zhí)政意識淡薄;事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實(shí)，脫離群眾;廉政意識不強(qiáng)，廉政執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的能力不強(qiáng)，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)。對此，在學(xué)習(xí)活動中，本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，重視政治素質(zhì)提高，通過學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)了實(shí)踐執(zhí)政為民、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想的自覺性、堅定性，進(jìn)一步明確新時期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求，進(jìn)一步堅定理想信念，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識和廉政意識執(zhí)政意識，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀，提高民主管理和制度管理的水平，增強(qiáng)了拒腐防變能力。
二、執(zhí)政為民，嚴(yán)以律紀(jì)
加強(qiáng)黨風(fēng)廉正建設(shè)，深入開展反腐敗斗爭中，堅持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷自勉，緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實(shí)”、“從嚴(yán)”方面下功夫，促進(jìn)了自身的廉潔自律。圍繞“創(chuàng)新”，做到“五帶頭、五增強(qiáng)”以警示自己。五帶頭：一是帶頭學(xué)習(xí)廉政法規(guī)積極參加廉政學(xué)習(xí)培訓(xùn)，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽職工群眾的呼聲，溝通信息，了解狀況，有針對性地開展工作;三是帶頭堅持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定，自覺接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入，密切黨群關(guān)系，依靠群眾解決工作中的實(shí)際問題，自覺構(gòu)筑工作生活作風(fēng)上兩道防線。工作上，堅持辦一切事情以量力而行，花少錢辦好事，勤儉節(jié)約，精打細(xì)算，講求實(shí)效。在生活上，保持艱苦奮斗的，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，做到一身正氣，一塵不染。
三、服務(wù)社會，永葆清廉本色
在新世紀(jì)新階段，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個代表”重要思想并自覺付諸行動的重要內(nèi)容，特別是在服務(wù)人民群眾方面，牢牢把握和樹立群眾利益無小事的觀念，把群眾滿意作為“標(biāo)桿尺度”，認(rèn)真解決群眾最盼、最急的事，誠心誠意為群眾辦實(shí)事、謀實(shí)利。并認(rèn)真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項規(guī)定，把學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個代表”重要思想作為主線貫穿始終;把不斷提高自身的思想認(rèn)識貫穿始終;把黨員的先進(jìn)性進(jìn)一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實(shí)貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇十四
從寒假到上個月中旬，差不多歷時三個月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對污蔑誹謗時極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料，人生總會有林林總總痛苦和煩惱，在這個路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯目傮w印象是：人生的事誰也無法預(yù)料。
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的.宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實(shí)，即他在自序中所說的："人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。"在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱："我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。"他對于自己"與眾不同"的認(rèn)識是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時候已經(jīng)五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價值。
盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇十五
近年來，懺悔錄在中國得到了越來越廣泛的關(guān)注和熱議。它以真實(shí)的記錄方式呈現(xiàn)罪犯的懺悔過程，使觀眾深刻認(rèn)識到違法犯罪的嚴(yán)重性，從而引發(fā)公眾對法律的尊重和對社會秩序的重視。我最近觀看了一些違法懺悔錄，從中獲得了很多思考和感悟，我將在下面分享我的體會和感受。
第二段：正文之一——深刻了解罪犯的內(nèi)心
通過觀看懺悔錄，我們可以深刻了解犯罪者的內(nèi)心。這些罪犯曾經(jīng)違法犯罪，但他們在鏡頭前毫無遮掩地訴說自己內(nèi)心的痛苦和悔恨。他們承認(rèn)自己的錯誤，感到內(nèi)心愧疚和自責(zé)。觀眾們可以看到他們的內(nèi)心是如何變化的，同時也能了解犯罪所帶來的后果和代價。通過這些懺悔錄，我們更能深刻地了解罪犯的內(nèi)心，從而更好地理解和接納他們。
第三段：正文之二——喚起公眾對法律的尊重和對社會秩序的重視
觀看懺悔錄是對法律尊嚴(yán)的重要宣傳和教育。罪犯在懺悔錄中真誠地面對自己的罪行，同時向所有觀眾道歉和賠償受害者。他們的懺悔是一種警醒，需要我們在日常生活中遵守法律，尊重法律。同時，觀看懺悔錄也能讓我們更好地理解社會秩序的重要性。只有有序的社會才能為人們創(chuàng)造安定的生活環(huán)境，而法律和秩序始終是其中之一的基礎(chǔ)。
第四段：正文之三——倡導(dǎo)理性看待刑罰
在懺悔錄中，罪犯不僅面對自己的罪行，也要為自己的罪行承擔(dān)相應(yīng)的刑罰。對于罪犯而言，刑罰是不可避免的，但刑罰并不是唯一的解決方案。在觀看懺悔錄的過程中，我們可以清晰地看到犯罪的代價是多么巨大，刑罰雖然為社會帶來了一定的公正和平衡，但我們也應(yīng)該在一些情況下爭取創(chuàng)造更好的和解方式，讓罪犯能夠感受到更多的人性關(guān)懷和慰藉。
第五段：結(jié)語
通過觀看違法懺悔錄，我們能夠深刻了解犯罪的后果和代價，同時更好地理解法律和秩序的重要性。只有具備了這些深刻認(rèn)識，我們才能理性對待刑罰，同時秉持著關(guān)愛和包容的心態(tài)來面對罪犯和犯罪行為。讓我們一起為社會創(chuàng)造更好的法律秩序和和諧環(huán)境，讓這個世界變得更加美好！
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇十六
中隊課上老師組織我們觀看了小學(xué)生安全教育警示片，那些視頻扣人心弦，讓我們久久不能忘懷。
還有那一樁樁血淋淋的慘案，那都是血的教訓(xùn)。其中，一起因超載而引發(fā)5名少年命喪黃泉的車禍給我們敲響了警鐘：一天，幾個中學(xué)生在外兜風(fēng)，可令人驚訝的是，一輛小小的摩托車上竟載了5個人，讓人看著都膽戰(zhàn)心驚。最后，因摩托車失控，5名少年就沖出護(hù)欄，掉進(jìn)了波濤洶涌的河中，這是多么令人觸目驚心的啊!有多少鮮活的生命喪生在滾滾的車輪下，那都是因?yàn)闆]有好好遵守交通法規(guī)，而匆匆地離開了人間，他們肯定后悔，為什么當(dāng)初沒有走斑馬線，為什么沒有看紅綠燈，為什么在馬路上玩耍?？墒郎蠜]有后悔藥。一旦犯了錯，誰也無法挽回。所以，我們要遵守交通法規(guī)，珍愛生命。
從此，我們要牢記安全第一，遵守交通法規(guī)，珍惜我們寶貴的生命!
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇十七
通覽《懺悔實(shí)錄》全文，一聲聲來自鐵窗的自責(zé)、一滴滴悔罪的眼淚深深震撼著我的內(nèi)心，一個個能干的，有政績、有權(quán)力的地區(qū)或部門領(lǐng)導(dǎo)，一點(diǎn)點(diǎn)拋棄理想信念，一步步滑入腐敗的深淵，這不僅需要當(dāng)事人認(rèn)真反省，也需要廣大黨員干部的時刻警醒。通過反思一個個發(fā)人深省、腐化變質(zhì)的案例，我感到：要做好清廉自律，必須要做到以下三個方面。
一、牢固堅定理想信念
共產(chǎn)主義的理想是黨員干部的精神支柱，一旦這個精神支柱出現(xiàn)傾斜甚至崩塌，黨員干部的人生方向必定發(fā)生偏移，在書中，原達(dá)州市委副書記易杰便在懺悔書中指出：忘記了入黨誓詞，背離了宗旨信念，喪失了黨性原則，思想完全被資產(chǎn)階級的價值觀所吞噬，導(dǎo)致私欲習(xí)性膨脹，最終毫不掩飾貪婪面孔，毫無底線，最終淪為一名徹頭徹尾的腐敗分子。因此，我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論，學(xué)習(xí)三個代表的重要思想、學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，以及黨的十九大精神，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，在思想和行動上與以習(xí)近平總書記為核心的黨中央保持高度一致，認(rèn)真學(xué)習(xí)并貫徹落實(shí)中央八項規(guī)定，夯實(shí)理想信念，筑牢黨員紀(jì)律紅線，指引人生方向不走向歧途。
二、切實(shí)搞好家風(fēng)建設(shè)
要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)關(guān)于家庭家教家風(fēng)的重要指示精神，把家風(fēng)建設(shè)作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的一項重要內(nèi)容，更好的傳承和培養(yǎng)社會主義核心價值觀，始終保持高尚道德情操和健康生活情趣，廉潔修身，清正齊家，做家風(fēng)建設(shè)的表率。既要樹立自身的正確價值觀，不忘初心，牢記使命，心為民所系、利為民所謀；更需要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，自身要做到“廉潔修身，自覺提升思想道德境界”，又要“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)”?！稇曰趯?shí)錄》收錄的案件中，有的是父子上陣，有的是夫妻串通，異化的親情把家人串成利益共同體，大發(fā)不義之財，最終導(dǎo)致家破人散，我們黨員干部一定要把家風(fēng)家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，修好家風(fēng)建設(shè)這一課，才能有效抵御各種腐敗侵蝕，為廉潔從政打下基礎(chǔ)，為家庭幸福贏得保障。
三、依法依規(guī)使用權(quán)力
權(quán)力是一把“雙刃劍”，一共用權(quán)，能報效國家、惠澤人民；以私用權(quán)，必然禍國、禍民、禍己。書中內(nèi)江市交通運(yùn)輸局原黨委書記、原局長曹雄，就是權(quán)力增大而不能“慎權(quán)”，對于黨和人民賦予的權(quán)力，不是為國、為民所用，而是為不法商家引薦工程，從中謀取不法利益，以滿足自己對奢侈腐化生活的私欲，最終成為反面典型。因此我們一定要強(qiáng)化“慎權(quán)”意識，對手中的權(quán)力，始終做到如臨深淵、如履薄冰，不越雷池一步，堅守廉政準(zhǔn)則，自覺接受監(jiān)督，抵制各種誘惑，真正做到權(quán)為民所用。
冰凍三尺，非一日之寒，貪腐者不是生來就是腐敗分子，他們也曾立誓為人民服務(wù)，然而由于自身和家庭原因，一步步滑向貪腐的深淵。思及自身，我們更要從這些反面典型中仔細(xì)剖析，自覺進(jìn)行反省自律，堅定理想信念，清正齊家，勿使后人而復(fù)哀后人。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇十八
_月_日下午，公司組織中層領(lǐng)導(dǎo)干部到云縣愛華監(jiān)獄進(jìn)行了安全警示教育學(xué)習(xí)，聽了監(jiān)獄**人員的懺悔發(fā)言，受益非淺，感慨良多。在社會主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時期，有些黨員干部在個人欲望和利益的的驅(qū)使下逐步淡漠了法制觀念，忘記了一個共產(chǎn)黨員的宗旨，在權(quán)力、金錢面前喪失原則，置黨多年的培養(yǎng)教育于不顧，利用職務(wù)之便做出有悖于共產(chǎn)黨員的原則的事情，邁出了罪惡的步子，把自己送入了監(jiān)獄之門。通過觀看監(jiān)獄**人員的生活情況和聽取監(jiān)獄管理人員的介紹，我認(rèn)為：教訓(xùn)是深刻的、令人痛心的，前車之鑒，后車之師，我們一定要從這些案例中吸取教育，引以為戒。我認(rèn)為腐敗問題的主要原因是放松了對自己世界觀的改造，放松了對自身的要求。其次是監(jiān)督機(jī)制的不完善給他們造成了可乘之機(jī)。他們原本在工作上也曾為國家事業(yè)的發(fā)展做出過貢獻(xiàn)，隨著地位逐步的升遷，權(quán)利的逐步擴(kuò)大，逐漸淡漠了自己手中的權(quán)利是人民賦予的，在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，在金錢的誘惑下，步入了罪惡的深淵，以致身陷囹圄。因此，只有通過不斷學(xué)習(xí)才能自覺地進(jìn)行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅持“兩個維護(hù)”，提高自我約束能力，提高自我警示能力，堅決抵制市場經(jīng)濟(jì)條件下物欲橫流的誘惑，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)，抵御住各種誘惑，立于不敗之地。
通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為要做到以下幾個方面：
一是始終保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就無法進(jìn)步，能力就無法提高，領(lǐng)導(dǎo)方法就無法改進(jìn)。學(xué)習(xí)不能單單走過場，要講究實(shí)效。活生生的事實(shí)還告訴我們，不學(xué)習(xí)，思想就得不到改造，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。通過這次教育活動，通過對這一身邊事教育身邊人的反面典型教材的學(xué)習(xí)，使我心靈受到極大震動，思想受到深刻洗滌，更是從中得到一些深層次啟示和警醒。因此，黨員干部必須要經(jīng)常認(rèn)真學(xué)習(xí)，從書本上學(xué)，從實(shí)踐中學(xué)，學(xué)到真本領(lǐng)，努力做一個新時期優(yōu)秀的黨員干部，為電力行業(yè)建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。
二是堅定信念始終保持廉潔自律的行為規(guī)范。
始終堅定共產(chǎn)主義和有中國特色的社會主義的理想和信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部喪失了理想信念，就會失去精神支柱，失去靈魂。兩袖清風(fēng)，清正廉潔，這是每一名干部最基本的行為準(zhǔn)繩。黨一直教育我們要廉潔奉公、嚴(yán)格自律，經(jīng)常向大家敲警鐘。黨員干部不廉潔，不僅會使黨在群眾中的形象受到扭曲和破壞，而且會使黨、國家和人民的利益受到損害。有些黨員干部并非學(xué)識不高，能力不強(qiáng)，就是因?yàn)槲茨芰疂嵶月桑詈笞呦蚍缸?。因此，我們一定要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自重、自律、自醒，排除非份之想，常懷律己之心，常修為官之德，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。
三是要始終保持艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)。
近年來，有一部分黨員干部，淡忘了艱苦奮斗作風(fēng)，貪圖享受，熱衷于追求個人和小家庭的安樂，拋棄黨紀(jì)法規(guī)，貪污腐化，走上犯罪的道路。我們一定要引以為戒，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，恪守黨的宗旨，提倡勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)，始終不渝地保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。
四是要自覺接受監(jiān)督。要嚴(yán)于自律，自覺接受黨和人民群眾的監(jiān)督。
作為黨員干部無論什么情況下，都要把握自己，潔身自好，清廉自守，千萬不要干“一失足成千古恨”的蠢事。因此，大家都要正確對待接受黨組織和群眾的監(jiān)督，勇于接受群眾的監(jiān)督。黨組織和群眾的監(jiān)督是一種警戒，是一面鏡子，經(jīng)常想一想，照一照，檢查一下自己有什么不足和缺點(diǎn)，及時加以改進(jìn)和糾正，對自己的成長有好處。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇十九
正如盧梭所說的那樣，“我要做的是一項前無古人，今后也不會有人效仿的一件工作，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前?！贝_實(shí)，盧梭在這本書中可謂是把自己剖析得淋漓盡致，我非常佩服作者的勇氣和對于靈魂真誠與坦率的態(tài)度。
盧梭有過無憂無慮的童年，盡管父親只是一個鐘表匠，盡管母親在她出生的時候就去世了，但是家里的人都很溺愛他，在這種溺愛的環(huán)境下，以至于作者所看到的都是好人，這也是作者在今后的生活中對人那么真誠，坦率的原因吧。也正是因?yàn)檫@種溺愛，使得他接受的磨練不多，把這個社會看的那么單純，以致后來在生活中屢屢碰壁。童年的他沒有學(xué)會如何與人交往，小時候他就只有表兄這么一個朋友，性格孤僻，以致后來在上流社會屢遭尷尬，甚至對上流社會產(chǎn)生厭倦。
童年的他由于缺乏母愛，竟對他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感，作者說這是早熟的性本能。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴(yán)重的戀母情結(jié)，從而導(dǎo)致了他與華倫夫人的那段不倫之戀。
盧梭的青年生活是坎坷多變，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷，使得他的思想變得與眾不同，亦或是深邃，因此，我覺得，坎坷并不一定是件壞事，看我們怎么去看待他了。沉思錄上有句話說得好，“外物本無所謂好壞，好壞都是由人的態(tài)度決定的。”
鐘表匠的生涯總不那么不遂人意，他選擇了逃避。確實(shí)，人就是得在適當(dāng)?shù)臅r候做出改變，盡管這種改變會是痛苦的。隨后，他遇到了他這輩子都沒法忘記的華倫夫人，華倫夫人比他大十二歲，有著上流社會女人的優(yōu)雅大方，樂善好施，盧梭對她產(chǎn)生了愛慕之情，這種感情和普通的愛情又是不同的，盧梭甚至一直稱呼她為媽媽，以致他一直都覺得占有她是對她品格的辱沒，這種感情也一直讓盧梭懊惱，盡管到最后，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開她時，他還是覺得他對華倫夫人忘恩負(fù)義。書中有這么一個觀點(diǎn)“不為人所知的不忠行為，對于所欺騙的丈夫是不存在的。”這一點(diǎn)對于我們是無法接受的，但在那時的歐洲，似乎成為女人出軌的一個借口，以致盧梭后來會邂逅到那么多的有夫之婦。
盧梭一生邂逅的女人很多，最令他向往和陶醉的場景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過的那美好的一天，當(dāng)然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂，他甚至找過妓女尋歡，但最終和他廝守的確是戴萊絲，盡管他認(rèn)為他們之間的關(guān)系友情勝過愛情，盡管他認(rèn)為戴萊絲的學(xué)識品味太低而無法與之傾心交流，但戴萊絲卻始終對盧梭不離不棄，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此。。。
盧梭的興趣愛好很廣，在沙爾麥特的那段時光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實(shí)的時光吧，沙爾麥特是一個靜謐的，田園的，綠色的的隱居之地，他在那里看書，田間勞動，還有他心愛的華倫夫人在身邊，廣泛涉獵，邏輯學(xué)，幾何學(xué)，音樂，拉丁文，植物學(xué)，還有寫作等等，這段時光是那么充實(shí)快樂。因此我想，一個人在年輕的時候確實(shí)應(yīng)該多涉獵些知識，這些知識或多或少會對今后的人生會有所幫助，最重要的是，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒的天賦。
對于寫作的態(tài)度，盧梭是很清楚的，不能為面包寫作，任何偉大的，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生。這一點(diǎn)或許也應(yīng)該成為當(dāng)今作家寫作的一個準(zhǔn)則。但其實(shí)盧梭自己其實(shí)也沒做到這一點(diǎn)，那是在他晚年貧困潦倒的時候。
他對上流社會的感情是很復(fù)雜的，一方面經(jīng)濟(jì)上要依附他們，另一方面他對上流社會的那種應(yīng)酬很是苦惱的，因?yàn)樗麡O不善言辭，而且在最后屢受出賣之后，他更是厭倦了上流社會的虛情假意，爾虞我詐。他又不愿與無知小民為伍，因此他注定是孤獨(dú)的。
此外他對災(zāi)難總是憂心忡忡，災(zāi)難還沒來臨，他就總是想著它，想著種種不祥的后果，當(dāng)災(zāi)難降臨到他身上時他又能坦然面對，并很快的忘記它，這就導(dǎo)致了他的一生總是充滿憂慮，充滿恐懼，因而快樂的日子，無憂無慮的日子總是寥寥無幾。這給我們很大啟示，活著就是要快樂，不要對未來不確定的東西充滿焦慮，充滿恐懼，該來的總會來，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在，并坦然面對未來，活在當(dāng)下很重要。
盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念，特別是那篇《論人類不平等起源》一書更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級的仇恨。還有盧梭的才華，他的出名，讓同行心生妒意，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著，對盧梭進(jìn)行狠批，最后他被法國政府驅(qū)逐出境，又不敢回祖國日內(nèi)瓦，就前往瑞士，后來又遭到當(dāng)?shù)亍盁o知小民”的瘋狂迫害，之后來到了圣?皮埃爾島，這是他理想的境地，他無心在從事寫作，整天無所事事，研究植物，這正是他所希望的歸宿，身心疲憊的盧梭心向自由，心想田園，一心想歸隱山林，與世隔絕，他是多么希望自己能被永遠(yuǎn)囚禁在這個孤島上而免受世俗的打擾，然而就這也成了奢望，統(tǒng)治者令他遷出小島，最后他逃往英國，孤度余生。
當(dāng)然盧梭也毫不掩飾自己的過錯，并深深懺悔，有一次偷竊了主人的絲帶，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個孩子，把它交給育嬰堂，美其名曰然孩子受更好的教育。。。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇一
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，下面是觀看懺悔錄心得體會，希望可以幫到大家。
盧梭詳細(xì)記錄了自己自學(xué)的一些方法，在他的流浪生涯中，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識和蹩腳的學(xué)習(xí)方法。但是通過在鄉(xiāng)間居住的幾個月，他用理智的自學(xué)完成了對個人知識體系的建立。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨能力。
這一段非常有用處，要是對整本書沒興趣，也應(yīng)該把著兩頁抽出來反復(fù)看看，確實(shí)很有幫助。盧梭本人從對音樂、植物學(xué)、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對形而上學(xué)的研究應(yīng)該就是從這個時候開始的。盧梭開始寫這部自傳的時候已經(jīng)五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價值。
盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
從寒假到上個月中旬，差不多歷時三個月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對污蔑誹謗時極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料，人生總會有林林總總痛苦和煩惱，在這個路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴。看完兩本書的總體印象是：人生的事誰也無法預(yù)料。
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實(shí)，即他在自序中所說的："人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。"在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱："我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。"他對于自己"與眾不同"的認(rèn)識是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時候已經(jīng)五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價值。
盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
今天當(dāng)我讀到盧梭的這句話，仍然激動不已。他說：當(dāng)時我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當(dāng)時我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪;當(dāng)時我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣，請你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢于對您說："我比這個人好!"。這一段話像極了耶穌對惡意誹謗一個妓女的法力賽人說的話一樣：你們當(dāng)中誰若沒犯過罪，就可以打她。結(jié)果，眾人一個個丟下石頭，低首離去。
在《懺悔錄》中，奧古斯丁描述了自己真實(shí)的生平。尤其是書中對耶和華的信仰，是那么的執(zhí)著。對于我這種無神論者而言，真的十分佩服，不知他們是怎么從無信仰到執(zhí)著信仰的。在《懺悔錄》中提到"天主是主宰自然的，破會了自然的規(guī)律，就破壞了我們和自然之間應(yīng)有的關(guān)系。"這里提及到要遵循自然的規(guī)律，不能破壞自然的意志，要尊重自然。其實(shí)這也暗示我們，孩子出生到社會上，就是大自然孕育的產(chǎn)物，作為成年人，我們要尊重他，不能按照自己的意愿去強(qiáng)迫他改變他自身帶出來的本性。
這對于幼師的我，真的有很大的提示，在幼兒園，總是擔(dān)心幼兒不聽話，調(diào)皮，導(dǎo)致安全出現(xiàn)問題，于是作為老師的我們總是不允許他們做這個，不允許他們玩那個，其實(shí)他們只所以調(diào)皮，那是因?yàn)樗麄兒闷嫘牡谋拘远鴮?dǎo)致的，我們一致的壓迫會不會改變孩子們原本的天性呢?而且他很注重在書中，他沒有隱瞞也沒有夸耀，沒有焦躁也沒有自卑。我們常說世上沒有后悔藥，我們也常常受人告誡和告誡人：后果自負(fù)。也許自己的人生路途是一錯再錯過來的。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇二
最近，我觀看了一部名為《泄密懺悔錄》的紀(jì)錄片。這部紀(jì)錄片以揭露一系列重大泄密事件為主線，通過受害者的懺悔與經(jīng)歷，引發(fā)我對人性、道德與責(zé)任的思考，讓我深受觸動。在觀看后，我產(chǎn)生了許多思考，這些思考不僅是對泄密問題的反思，更是對自我和社會的反思。
首先，這部紀(jì)錄片深刻揭示了人性的復(fù)雜性。在紀(jì)錄片中，我看到了泄密者們背后隱藏的痛苦與矛盾。他們面臨各種壓力和誘惑，一方面迫于自身利益和情感糾葛，另一方面又希望保護(hù)公眾利益和社會公正。在這些泄密者的心中，既有邪惡的附和，也存在激發(fā)正義的力量。他們面臨著道德的困境，糾結(jié)于個人與集體、權(quán)益與正義之間的爭執(zhí)。這使我明白，人性是復(fù)雜而多面的，我們必須在倫理和法律的框架下，去理解和應(yīng)對這種復(fù)雜性。
其次，觀看《泄密懺悔錄》讓我對道德與責(zé)任有了更深刻的認(rèn)識。泄密事件發(fā)生的背后，往往是一系列與道德和責(zé)任相關(guān)的問題。紀(jì)錄片中的受訪者有的是政府高官，有的是企業(yè)內(nèi)部人員，他們都面臨是否泄露內(nèi)部信息的道德抉擇。無論出于什么原因，泄密往往違背了道德和法律的規(guī)范，并且對他人權(quán)益產(chǎn)生了負(fù)面影響。這讓我認(rèn)識到，道德和責(zé)任并不是一廂情愿的選擇，而是我們作為人類社會成員應(yīng)當(dāng)遵守和堅守的基本原則。我們每個人都需要清晰認(rèn)識到自身的道德責(zé)任，以及對個人行為后果的承擔(dān)。
再次，影片喚起了我對權(quán)力濫用的關(guān)注。泄密行為所揭示的并不僅僅是個人的不道德行為，更是對社會權(quán)力運(yùn)行的一種監(jiān)督機(jī)制。紀(jì)錄片中的泄密者們之所以站出來，是因?yàn)樗麄兛床粦T不公平和腐敗的現(xiàn)象，在追求社會公平和正義的道路上投身其中。這讓我認(rèn)識到，權(quán)力只有在受到有效約束和監(jiān)督的情況下，才不會濫用和失控。每個人都有義務(wù)和責(zé)任，盡自己最大努力去監(jiān)督和制約權(quán)力的濫用，使社會更加公正和有序。
最后，觀看《泄密懺悔錄》也讓我對新聞媒體的角色與權(quán)力產(chǎn)生了更多思考。媒體對泄密事件的揭示起到了重要的監(jiān)督和公正的作用。紀(jì)錄片中許多事件的曝光都是通過媒體和記者的努力，他們不畏艱難，為了真相不懈追求。媒體的責(zé)任不僅僅是報道新聞，更是在道德與事實(shí)之間找到一個平衡點(diǎn)，準(zhǔn)確傳遞信息。觀看這部紀(jì)錄片，讓我明白了新聞媒體在社會中的重要角色，它是我們獲取真相和監(jiān)督社會的重要力量。
通過觀看《泄密懺悔錄》，我深刻認(rèn)識到了泄密問題背后的復(fù)雜性和深遠(yuǎn)影響。人們的選擇和行為，不僅反映了個體的道德品質(zhì)，也關(guān)乎到社會的公正與正義。
在這個信息爆炸的時代，每個人都應(yīng)該對自己的行為負(fù)起責(zé)任，明確道德底線，并盡最大力量追求社會公正和改善。希望這部紀(jì)錄片能夠讓更多人認(rèn)識到泄密問題的嚴(yán)重性，加強(qiáng)對道德與責(zé)任的思考與踐行，并成為推動社會進(jìn)步的重要力量。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇三
懺悔錄是唐朝大詩人白居易所著，被譽(yù)為“唐代散文第一品”，其感人至深的文字，已經(jīng)超越了時間的桎梏，成為后人青睞的佳作。如今，我們有幸觀看懺悔錄的視頻，時空間限制已經(jīng)漸漸消失。這篇文章將談?wù)撐以谟^看懺悔錄視頻并借此全面獲知白居易人生歷程時的心得體會。
第二段：懺悔錄的魅力
懺悔錄的魅力在于它那獨(dú)特的情感表達(dá)方式，他動情地訴說他的悲歡離合，人類的惆悵與苦悶，唯美而又感人至深。懺悔錄的人物描寫非常細(xì)致，感情細(xì)膩，是白居易最負(fù)盛名的作品之一。
第三段：觀看懺悔錄的啟迪
觀看懺悔錄視頻的過程中，我被白居易的思想地址，深深地啟迪。每個人都可能經(jīng)歷沉浸于自我各種無止境的痛苦中，而白居易在懺悔錄中更加深刻地表達(dá)了這種內(nèi)心掙扎和痛苦。白居易的文章促使我思考自己的生命，激勵我去處理我內(nèi)心復(fù)雜的情感，尋求發(fā)展自己的新道路。
第四段：生命的意義
我們都需要了解生命的真正意義，所以，觀看懺悔錄的視頻可以激勵我們?nèi)ヌ剿髯约旱纳δ?。白居易的懺悔錄就是一份關(guān)于生命的真正告白。他揭示了我們不離開生命的恐懼，也教育我們放開緊握的手，設(shè)法生活下去，用自己的生命給別人帶來快樂。
第五段：結(jié)論
懺悔錄視頻讓我們在短時間內(nèi)更加深入人類情感中心，借此探求人生哲學(xué)和生命的真正含義。讀白居易的文章讓我們獲取更深刻的時代洞察力，發(fā)展出像白居易這樣的優(yōu)秀素質(zhì)。因此，懺悔錄視頻是一項富有啟發(fā)性和啟迪性的文化資源。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇四
李生發(fā)懺悔錄是一部令人深思的紀(jì)錄片，通過講述李生發(fā)的罪行及其懺悔的過程，引發(fā)了觀眾對人性的思考。在觀看這部紀(jì)錄片后，我深感人性的復(fù)雜性與脆弱性，同時也對于懺悔與改變的重要性有了更深入的認(rèn)識。下面，我將從五個方面來論述我在觀看李生發(fā)懺悔錄后的心得體會。
首先，紀(jì)錄片讓我認(rèn)識到人性的復(fù)雜性。李生發(fā)在紀(jì)錄片中承認(rèn)自己多年來不僅殘害了他人，還利用自己的權(quán)力謀取私利。但與此同時，他也是一個富有家庭觀念的人，他對待家人和自己所犯罪行的深深懺悔表明了他內(nèi)心的矛盾。這種復(fù)雜性使我反思人性的本質(zhì)，人并非一維的，而是受到社會環(huán)境、成長背景和生活經(jīng)歷的影響。因此，在對他人的評判時，我們應(yīng)當(dāng)看到人性的多面性，盡量理解和包容。
其次，紀(jì)錄片讓我認(rèn)識到人性的脆弱性。李生發(fā)起初看似是一個強(qiáng)硬的人，但在辛辣的審訊下，他的堅持逐漸崩潰。他開始哭泣、示弱，并最終承認(rèn)了自己的罪行。這個過程讓我明白，在面對巨大的壓力和誘惑時，人的內(nèi)心往往難以抵擋。我們都有潛在的脆弱性，需要明確自己的底線，并用堅定的道德信念來約束自己的行為。同時，我們也應(yīng)當(dāng)對他人表達(dá)理解和關(guān)懷，因?yàn)槊總€人都有較為脆弱的一面。
第三，紀(jì)錄片讓我重視懺悔與改變的重要性。在紀(jì)錄片中，李生發(fā)對自己的罪行深感懊悔，并通過向受害人家屬道歉、積極參與社會公益活動等方式來彌補(bǔ)過錯。他的行動證明了懺悔與改變的價值。懺悔不僅是對自己內(nèi)心的反思，也是對他人的尊重和對社會的負(fù)責(zé)。改變自己的過錯行為，并積極為社會做貢獻(xiàn)，是我們每個人應(yīng)當(dāng)努力的方向。
第四，紀(jì)錄片讓我思考刑罰的意義。李生發(fā)最終被判處死刑，這讓我思考刑罰與人性的關(guān)系。刑罰起著懲罰和威懾作用，但對于罪犯本身，也應(yīng)當(dāng)給予機(jī)會糾正錯誤、改正行為。李生發(fā)的懺悔是他內(nèi)心的覺醒，也是對錯誤的認(rèn)識和悔過的表現(xiàn)。盡管他為自己的罪行付出了極高的代價，但這也讓我反思我們應(yīng)當(dāng)如何更科學(xué)地看待刑罰，以實(shí)現(xiàn)正義和人性的平衡。
最后，紀(jì)錄片讓我思考社會與個體的關(guān)系。李生發(fā)所犯下的罪行不僅影響了受害者，也對整個社會造成了嚴(yán)重的傷害。這使我意識到每個人的行為都不是與社會環(huán)境和他人的行為獨(dú)立的，我們都是社會的一部分。因此，我們每個人都應(yīng)當(dāng)對自己的行為負(fù)責(zé)，并守住社會道德底線，不給他人和社會帶來傷害。
總之，觀看李生發(fā)懺悔錄是一次思想的洗禮，讓我對人性和社會有了更深入的認(rèn)識。在紛繁復(fù)雜的社會中，我們每個人都應(yīng)當(dāng)保持良好的道德和行為，用心靈去探索真善美。只有通過深思熟慮和及時懺悔的方式，我們才能改變不良習(xí)慣，努力做一個有益于社會的人。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇五
今天在傷心和無奈中看完了《懺悔錄》，原來只是出于好奇?zhèn)ト说纳疃吹倪@本書，但我知道了偉人們并不只有輝煌和積極的一面，而且這只是一小部分，大部分還都是辛酸和無奈的?？吹谝痪頃r我花了一周才斷斷續(xù)續(xù)的看完，當(dāng)時覺得這本書一直和性聯(lián)系在一起，就是描寫年輕時的風(fēng)流韻事。這一卷讓我感觸不大，我也就此不談了。在看第二卷時則大大的激發(fā)了我的積極性，我在此也主要談?wù)劦诙韼Ыo我的一些啟示吧。我記憶最深的不是什么美好的事，因?yàn)檫@里面很多都是丑惡的一面。我首先說一下人際交往的一面。
先說邪惡的一面，當(dāng)然我的目的并不是要我以后學(xué)這種卑鄙的做法，而是純屬出于對壞人的防衛(wèi)。原來比你高一籌的人可能因?yàn)橘p識你或其他原因而提拔你，即使后來你與他平級也沒多大關(guān)系，但你若高于他了，他也許表面慶祝，但暗中搞鬼，做出詆毀你的惡心行為。再來說說那些在事業(yè)上沒什么直接關(guān)系的朋友，你與他地位都平平時或地位比他低都無所謂，但是你若比他地位高，或者因?yàn)槟呈露雒耍撬刹灰欢ㄟ€是從前的那個他了。在盧梭的所有朋友中，最陰險、最狡詐的算是格里姆了。
盧梭把自己的好友無一保留的都介紹給了他，從而讓他大大的擴(kuò)大了自己的交際圈，但他卻沒把自己的好友介紹給盧梭一人，甚至還在自己的朋友面前數(shù)說盧梭的不是，暗中詆毀他，但最可惡的就是他最后竟然和盧梭介紹的朋友混熟后，把盧梭踹到了一邊，竟將他逼到絕境。后來又出現(xiàn)了一個如此這般的人，雖然沒有格里姆做得過分，但也大大的`降低了盧梭與自己新認(rèn)識的朋友的關(guān)系。所以要時刻看管好自己培養(yǎng)的與朋友的情誼。當(dāng)然這也和人們喜新厭舊的心理不無關(guān)系。所以有時“距離產(chǎn)生美”是非常正確的一句話。和比自己地位低的人打交道時，有很多人是會拼命討好你的。這時候固然不能看不起他們，但也要小心，千萬不要幫助那些小人提升自己的地位，免得他變成那條“蛇”。
盧梭就因其太純真，不能在心里對誰有所隱瞞，所以才遭到了自己前期以及以后朋友的背叛，雖然后者還不至于讓他心碎。從總體來看，盧梭的友情是挺失敗的，也是令人憐惜的。盧梭沒有一個好的背景，尤其是母親早亡，使得他在童年時受了很多苦;他開始依戀的媽媽后來被別人搶走，與他后來的伴侶家里也沒什么背景，甚至都沒賠給他什么嫁妝;他的許多朋友都背叛他甚至迫害他;他自己又不愛社交，一心想回歸自然。這種種原因都使得他生活一直處于貧困，風(fēng)燭殘年時甚至被多國驅(qū)逐。在讀到第八，九章時，因?yàn)樗笥训男袨橐咽刮姨嫠慈f分，而讀到后來他被多國驅(qū)逐更使得我大大的同情這位啟蒙運(yùn)動中的偉大先哲。對他的同情甚至覺得無法用言語來說明。
我覺得在與人交往時，無論對方是誰，行動固然最為重要，但是言語、勇氣也不可缺少。媽媽為什么會被那個討厭的人搶走，因?yàn)樗缺R梭更會表現(xiàn)自己，起碼言語上是這樣，人有時很奇怪，不看你的實(shí)際表現(xiàn)，而是看你的言語，只要你說的好這一切都足夠了。盧梭后來失去了很多有個好前途的機(jī)會，這主要也是因?yàn)樗麤]有勇氣，魄力不夠。偉人往往會經(jīng)歷很多困難并且克服這些困難所帶來的痛苦，從而使得自己意志力更加堅強(qiáng)，思想更加成熟。困難并不是什么，只不過是上帝讓你成功前送給你的一件禮物。另外這部著作讓我了解了很多哲學(xué)家的生活境況以及情感世界，讓我更加貼近偉人。其實(shí)偉人們和我們沒有太大的區(qū)別，并沒有什么神秘的。好好努力，我的成功不是夢!
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇六
隨著社會的發(fā)展，人們對道德和價值觀的要求也越來越高。然而，還是有一些無良行為屢禁不止。近日，我有幸觀看了一部紀(jì)錄片《李生發(fā)懺悔錄》，對于這一社會問題有了更深入的認(rèn)識。通過觀影，我獲得了以下幾個方面的心得體會。
首先，觀看這部紀(jì)錄片，我感受到了社會道德的缺失和親情的重要性。影片講述了李生發(fā)從小到大一系列違背道德的行為，包括偷盜、欺騙、虐待等。這些行為都是在一種缺乏父母關(guān)愛和教育的環(huán)境下培養(yǎng)出來的?？粗谶^自新的樣子，我深深體會到，沒有正確的家庭教育，一個人很容易走上歧途，道德和家庭是社會發(fā)展的基石。
其次，觀看這部紀(jì)錄片，我認(rèn)識到了人性的復(fù)雜性和寬容的重要性。李生發(fā)的行為嚴(yán)重傷害了很多人，但是他在懺悔錄中對自己的過錯表示了深深的懊悔和內(nèi)疚。對我而言，他的悔過之心讓我明白了一個人的成長和改變是有可能的，我們每個人都有犯錯和改過的機(jī)會。社會對于那些犯罪者的懲罰無疑是必要的，但是在維護(hù)公正和正義的同時，我們也應(yīng)該給予他們改過自新的機(jī)會，并且通過寬容和關(guān)愛，幫助他們重新回歸社會。
第三，觀看這部紀(jì)錄片，我進(jìn)一步認(rèn)識到司法的公正和合理性是社會穩(wěn)定的保證。在這部紀(jì)錄片中，我們可以看到李生發(fā)在被拘留期間也受到了痛苦的懲罰，但正是這種懲罰幫助他認(rèn)識到了自己的過錯，使他有了后來的內(nèi)疚和悔過。這讓我意識到司法系統(tǒng)的懲罰不僅僅是單純的報復(fù)，更是一種警示，是對社會價值觀的堅守和維護(hù)。唯有在一個公正合理的社會中，人們才能更加積極地遵守法律和道德規(guī)范。
第四，觀看這部紀(jì)錄片，我明白了傳統(tǒng)文化對于人們的積極引導(dǎo)的重要性。李生發(fā)懺悔錄中，他曾提到過各種游戲和電影對他造成的不良影響，使他誤入歧途。而相較于游戲和電影，傳統(tǒng)文化中的道德觀念、家庭倫理等，更能喚起人們高尚的情操和行為。因此，傳統(tǒng)文化在傳播價值觀念和引導(dǎo)社會行為中扮演著重要的角色。只有通過傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們才能培養(yǎng)出更多具有良好道德品質(zhì)的公民。
最后，觀看這部紀(jì)錄片，我得出了一個重要思考：我們每個人都要從自身做起，關(guān)愛他人，守住道德底線。社會的進(jìn)步不僅僅依賴于法律的完善，更取決于每個人的道德修養(yǎng)。無論是家庭、學(xué)校還是社會，我們都應(yīng)該加強(qiáng)道德教育的力度，培養(yǎng)人們正確的價值觀和道德觀念。只有每個人的心靈都變得純凈無瑕，社會才能趨于和諧與穩(wěn)定。
總之，觀看李生發(fā)懺悔錄給我?guī)砹松羁痰乃伎己蛦⑹尽Ｍㄟ^這部紀(jì)錄片，我認(rèn)識到社會道德的重要性以及對犯罪者寬容和關(guān)愛的必要性。司法的公正和合理性、傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)以及個人的努力都是推動社會進(jìn)步和和諧發(fā)展的關(guān)鍵因素。希望能夠踐行這些心得，為我們的社會貢獻(xiàn)自己的一份力量。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇七
近年來，中國社會發(fā)生了許多令人震驚和憤怒的事件，一些不法之徒竟然公然挑戰(zhàn)法律底線，嚴(yán)重破壞社會秩序。而在這些事件中，李生發(fā)的懺悔錄尤為引人注目。近日，我觀看了李生發(fā)懺悔錄，深受觸動，下面我將從兩個方面，分別對他的懺悔錄進(jìn)行深入剖析。
首先，李生發(fā)懺悔錄彰顯了中國法治建設(shè)取得的巨大成就。作為一個犯罪分子，李生發(fā)公然質(zhì)疑國家法律的公正性，企圖引導(dǎo)輿論，破壞社會穩(wěn)定。然而，中國社會法治建設(shè)的進(jìn)步和成熟使得他的詭計最終徹底破產(chǎn)。觀看懺悔錄的我深深感受到，中國的法律系統(tǒng)已經(jīng)足夠健全，能夠?qū)徟胁⒅撇眠@樣的犯罪分子。通過李生發(fā)的懺悔，我們更加清楚地認(rèn)識到，任何想要突破底線的行為都必將受到法律的制裁。法治成為了維護(hù)社會秩序和公平正義的利器，成為一道堅不可摧的防線。
其次，李生發(fā)懺悔錄引發(fā)了我對個人道德觀念的反思。在懺悔錄中，李生發(fā)坦言自己因?yàn)閭€人利益的渴望而背離了正道，沉迷于利欲熏心的境地。他的懺悔使我深刻地認(rèn)識到個人道德觀念的重要性。個人的道德觀念與社會價值觀、法律底線密不可分，只有樹立正確的個人道德觀念，才能遠(yuǎn)離犯罪的誘惑，成為一個對社會有益的人。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每個人都應(yīng)該保持警惕，積極追求良好的道德品質(zhì)，與社會和諧共處。
此外，觀看李生發(fā)懺悔錄還讓我反思了中國社會的公民意識。作為一個公民，我們不僅要遵守法律，還要履行相應(yīng)的社會責(zé)任。李生發(fā)逃避責(zé)任的行徑令人痛心，他試圖通過犯罪來獲得個人利益，卻不肯為自己的所作所為負(fù)責(zé)。而作為一個合格的公民，我們應(yīng)該具備獨(dú)立思考的能力，對自己的行為負(fù)責(zé)，并為自己的行為承擔(dān)相應(yīng)的后果。觀看李生發(fā)的懺悔錄，我深感公民意識對于社會的穩(wěn)定和發(fā)展至關(guān)重要。
最后，觀看李生發(fā)懺悔錄讓我更加深刻地認(rèn)識到社會團(tuán)結(jié)的重要性。在懺悔錄中，李生發(fā)提到他曾經(jīng)利用網(wǎng)絡(luò)力量，對社會進(jìn)行分化，挑起矛盾，試圖瓦解社會團(tuán)結(jié)。這種行為既違背了社會道德，也破壞了社會的和諧與穩(wěn)定。社會團(tuán)結(jié)是社會發(fā)展的基石，只有通過團(tuán)結(jié)一致，才能共同推動社會進(jìn)步。觀看李生發(fā)的懺悔錄，我深感我們每個人都應(yīng)該注重維護(hù)社會團(tuán)結(jié)并自覺參與社會實(shí)踐。
通過觀看李生發(fā)懺悔錄，我深度體會到中國法治建設(shè)的巨大成就，也提醒自己樹立正確的個人道德觀念，積極履行自己的社會責(zé)任。同時，我也更加明白了社會團(tuán)結(jié)對于社會發(fā)展的重要性。懺悔錄給了我深刻的啟示，希望同樣能引發(fā)更多人的反思和認(rèn)識。只有通過每個人的共同努力，才能構(gòu)建一個更加和諧、穩(wěn)定和繁榮的社會。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇八
懺悔錄是一部充滿教育意義的電視節(jié)目，觀看懺悔錄可以幫助大眾認(rèn)識社會底層人士的真實(shí)處境，從而更好地了解社會現(xiàn)實(shí)。近日，網(wǎng)上正流傳關(guān)于“觀看懺悔錄心得體會免費(fèi)”的消息，許多人都紛紛加入其中。在這篇文章中，我將會闡述我的觀點(diǎn)和收獲。
第二段：觀看懺悔錄的心得體會
觀看懺悔錄，讓我體會到社會的冷漠和人性的多樣性。在懺悔錄中，有很多的失落者在坦誠自己的身世，他們承認(rèn)自己犯了錯誤，但是他們也有自己的苦衷和無奈，這讓人們感受到社會底層人士鮮明的生存狀態(tài)。他們不是被人歧視和排斥，就是被經(jīng)濟(jì)不景氣所迫，雖然他們是絕望者，但是他們也是有愛心的人，他們在自己的范圍內(nèi)為別人做了很多的好事，這讓我領(lǐng)悟到人性的多樣性和正義的可貴。
第三段：從中收獲到什么？
懺悔錄讓我看到了社會中最脆弱的一部分人，雖然他們被社會邊緣化，但是他們在自己能力范圍內(nèi)為社會貢獻(xiàn)著自己的力量。這讓我感受到，弱者同樣也有價值。而且，這些人的懺悔的決心也讓我感受到一個人的勇氣和眼界。最重要的是，懺悔錄讓我反思了自己，多了一些關(guān)于社會的認(rèn)識，同時也反思了自己存在的問題，意識到需要自我調(diào)整，變得更好。
第四段：懺悔錄的作用
懺悔錄不僅僅是一檔能夠幫助人們了解底層人士生存狀態(tài)的電視節(jié)目，更是發(fā)人深省的教育節(jié)目。全面的描繪了社會問題的角度，讓人們在觀看中流淌出思考的血液。懺悔錄作為一種警醒和警告，著重強(qiáng)調(diào)了問題的產(chǎn)生，并提出了一些解決方案，讓大眾有一個全面和客觀的了解和認(rèn)識，對于社會底層人士構(gòu)成了很大的幫助，也為社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
第五段：結(jié)論
在這場醒目的視覺盛宴中，我真正體會到了社會的無常與艱難。懺悔錄從多個角度呈現(xiàn)了社會中居于弱勢與被忽視的群體，他們的權(quán)力得不到保障，他們的語言得不到傳播，但是，他們的痛苦、壓力也同樣存在，他們渴望被傾聽、被理解、被擁抱。而我們在觀看節(jié)目的同時，應(yīng)該從中汲取力量，感受到社會的復(fù)雜和多元化，時刻提醒自己：珍惜自己的生活，好好生活，多多幫助和關(guān)注那些處于社會底層的人群，做一個有責(zé)任感的公民，用實(shí)際行動改善社會。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇九
近年來，隨著電視劇、綜藝節(jié)目、電影等的不斷發(fā)展，人們看到了很多精彩的娛樂元素，但同時，也發(fā)現(xiàn)了一個社會現(xiàn)象——一些公共場合發(fā)生的違法亂紀(jì)事件，紛紛被制成了電視節(jié)目或網(wǎng)絡(luò)節(jié)目，在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播。為了警醒人們遠(yuǎn)離違法亂紀(jì)，提高道德素質(zhì)，讓人們重學(xué)傳統(tǒng)文化，很多娛樂節(jié)目將直播犯罪嫌疑人的懺悔錄。當(dāng)我們看到這些違法懺悔錄時，應(yīng)當(dāng)怎樣去理解它們？本文筆者就此談?wù)勛约旱男牡煤腕w會。
第二段：感受
最近，筆者觀看了一系列違法懺悔錄，其中包括了一些很著名的案例。在觀看完這些懺悔錄之后，筆者感覺到非常震撼。這些被追究責(zé)任的罪犯，都做出了深深的懺悔，并承認(rèn)自己犯下的錯誤。這不僅讓人感到他們很愧疚，也能夠感受到他們受到的懲罰的巨大壓力。這種深刻反省，是值得我們學(xué)習(xí)的。
第三段：思考
在觀看這些違法懺悔錄的過程中，筆者思考很多問題。比如，這些罪犯是為了什么而犯下罪行？他們能夠通過這種方式改變自己、改變未來嗎？他們是否應(yīng)該受到同情？等等。這些問題都讓人深思。
第四段：策略
讀完以上內(nèi)容，不免心生疑慮，我們究竟該如何面對這些違法懺悔錄呢？筆者認(rèn)為，我們應(yīng)該理性面對，不能僅僅停留于表面的道德譴責(zé)上。首先，我們應(yīng)該盡可能多地了解背后事件的真相，明確證據(jù)是否確鑿，是否存在水分和誤解。
第五段：結(jié)論
總之，違法懺悔錄是一面鏡子，反映出我們社會中某些不正確的行為和思想。對于個別不法分子，本著“把法律當(dāng)成底線，當(dāng)成生命”的原則，必須給予合理的制裁和宣判。但是，我們更應(yīng)該思考的是，如何從整體上提高公民素質(zhì)，發(fā)揮社會主義核心價值觀的力量，讓每位公民發(fā)揚(yáng)善良品質(zhì)，激勵正確的道德風(fēng)尚傳承下去。讓我們一起呼吁，關(guān)注我們的社會，保持我們的良好法治環(huán)境，遠(yuǎn)離不法行為，倡導(dǎo)健康、積極、正能量的社會文明。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇十
近年來，追逐熱門綜藝已經(jīng)成為人們的日常娛樂活動之一。而其中的“違法懺悔錄”更是備受關(guān)注，它以現(xiàn)場自首方式，公開展示了罪犯們的犯罪經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)變過程。作為觀眾，過去我會覺得這樣的節(jié)目只是為了博取收視率，不過，這次觀看“違法懺悔錄”的過程卻讓我有了不同的思考。
第二段：了解違法懺悔錄
在探究這個話題之前，我首先通過搜索了解了“違法懺悔錄”的背景。據(jù)了解，該節(jié)目創(chuàng)始于2013年，由中國公安網(wǎng)主辦，旨在通過“現(xiàn)場懺悔、現(xiàn)場對話”的方式，揭示各種犯罪活動的痕跡與罪犯的真實(shí)經(jīng)歷，并通過罪犯的自我反省，提高社會公眾的法律意識和法律素養(yǎng)。如此看來，這個節(jié)目并不只是單純的娛樂，而是有著更深刻的意義。
第三段：觀眾的心得體會
通過觀看幾集“違法懺悔錄”，我對該節(jié)目有了更深的理解和認(rèn)識。在節(jié)目中，罪犯們罪惡的過去毫不掩飾地被呈現(xiàn)出來，傳遞出了一種強(qiáng)烈的震撼感。當(dāng)罪犯們表示對自己的行為深感懊悔、對受害人進(jìn)行道歉時，我也不禁不舍的為他們的所作所為而黯然神傷。而作為社會公眾的一份子，我們不僅僅要看到“罪犯”，更需要看到“反思”和“改變”。這就是該節(jié)目真正呈現(xiàn)的東西。
第四段：節(jié)目的意義和啟示
對于觀眾們來說，“違法懺悔錄”的收益肯定不僅是對娛樂節(jié)目的滿足。更重要的是，觀眾可以通過這個節(jié)目對法律有更深刻的理解和認(rèn)識，同時能夠感受到罪犯們舍棄罪惡，重新樹立人生道路的決心和勇氣。而從另一個角度講，通過“違法懺悔錄”這個節(jié)目，我們也可以看到公安機(jī)關(guān)的匡扶正義、打擊犯罪的決心和堅定不移的執(zhí)法態(tài)度。這對我們每一個人來說，都是一種正能量的啟示。
第五段：結(jié)語
通過這次觀看“違法懺悔錄”的過程，我收獲頗多，對自己的法律意識和法律素養(yǎng)有了更深層次的認(rèn)識與反思。同時我也深切地感受到，正義和良知是維護(hù)社會安寧和穩(wěn)定的重要力量，我們每一個人都應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，不僅僅是做一個遵紀(jì)守法的公民，更要做一個對正義有所認(rèn)識并為之努力的公民。希望“違法懺悔錄”這個節(jié)目可以持續(xù)下去，為我們提供更多對法律、對風(fēng)險和責(zé)任的認(rèn)識和反思。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇十一
反腐倡廉是我黨當(dāng)前和今后一個時期的一項重要工作任務(wù)，是關(guān)系黨和國家生死存亡的嚴(yán)重政治斗爭。通過學(xué)習(xí)懺悔實(shí)錄警示教育書，使我體會頗深，再一次受到了深刻教育，思想上產(chǎn)生了很大震動，對黨的認(rèn)識有了新的提高，并對自己做了深刻反思?，F(xiàn)結(jié)合平時的工作學(xué)習(xí)談幾點(diǎn)。
一、從犯罪毀落歷程中得到的警示
（一）法制觀念淡薄，待人處事上沒有保持應(yīng)有的警惕性和純潔性，必然導(dǎo)致行政行為的畸形，最終葬送身家性命。在平常的工作和生活中，一定要防微杜漸、敬畏法律、敬畏人民，不斷增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力，秉公用權(quán)、為民執(zhí)政，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守。
? ? ?（二）黨的領(lǐng)導(dǎo)干部背離黨的宗旨必將導(dǎo)致人生觀和價值觀的扭曲，放松黨性修養(yǎng)和鍛煉，面對市場經(jīng)濟(jì)大潮不能保持警惕、保持冷靜、保持操守，更沒有慎獨(dú)慎微，忽視從根本上考慮人民的利益，不甘清貧，崇尚拜金，最終導(dǎo)致走上犯罪的道路。
（三）黨員領(lǐng)導(dǎo)干部把人民賦予的權(quán)力作為自己謀取私利的工具，在危害黨的事業(yè)的同時，自己也必將遭到“身囚”之苦。權(quán)力是一把雙刃劍，如果能正確的行使就能為人民辦實(shí)事、謀利益，反之就會成為以權(quán)謀私的魔杖。從領(lǐng)導(dǎo)到囚犯往往是一步之遙，人生沒有后悔藥，我們不能用自己的政治生命、青春年華、人生自由和完美的家庭去以身試法，一定要時刻做到自警、自省、自勵、自重，時刻做到防微杜漸，警鐘長鳴。
二、要不斷自我凈化，提高拒腐防變能力
（一）要逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。在世界觀方面，要有堅定的共產(chǎn)主義理想信念，明確作為社會公民、工作和家庭成員三個基本定位；在人生觀方面，要有堅定的人生目標(biāo)和追求，安全度過“功成”與“身退”兩個危險期，正確處理好取舍關(guān)系，不要自毀人生；在價值方面，要正確體現(xiàn)人生的社會價值，保持清政廉潔。
（二）自覺警醒自己，不縱欲，不僥幸，時時把自己置身于監(jiān)督之中?！绑急姸菊邸⑾洞蠖鴫А?，時刻想到“手莫伸，伸手必被捉，黨和人民在監(jiān)督，萬目睽睽難逃脫”。
（三）自覺充實(shí)自己，有正確的追求，健康的心態(tài)。善于學(xué)習(xí)，不讓頭腦空虛；時時保持平衡的心態(tài)，在名譽(yù)、職位、利益等方面知足常樂。善于盡力服務(wù)社會服務(wù)他人，做到“勤無廢事，謙以養(yǎng)德，”。
三、夯實(shí)廉潔從政的思想道德基礎(chǔ)，筑牢拒腐防變的思想道德防線
（一）加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)。黨員干部樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，主要靠兩條，第一靠學(xué)習(xí)，第二靠實(shí)踐。學(xué)習(xí)非常重要，學(xué)習(xí)搞好了，知識豐富了，境界提高了，眼界開闊了，看問題也看得清透了。不僅能夠正確判斷政治是非、理論是非，假丑惡、真善美，還能搞清楚一個人怎么活著才算有價值、有意義。
（二）加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。積極工作，努力完成各項任務(wù)。作為一名黨員，不僅要具備良好的思想作風(fēng)和道德品質(zhì)，而且要有勝任工作的政策理論水平和業(yè)務(wù)能力。現(xiàn)代社會的知識更新和信息變化非常迅速，如何在未來的社會發(fā)展和**事業(yè)中更好地發(fā)揮作用，應(yīng)該是目前考慮的重點(diǎn)。因此，要堅持業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不放松，做到活到老，學(xué)到老，不斷更新知識，探索工作中的熱、難點(diǎn)問題，在實(shí)踐中學(xué)會善于總結(jié)和觀察，提高開拓創(chuàng)新意識，保證高質(zhì)量、提高效率。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇十二
三部警示教育片為我們?nèi)w黨員干部上了一堂深刻的反腐倡廉警示教育課，大家在心靈上受到了強(qiáng)烈的震撼。三位罪犯原先作為我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，無視黨紀(jì)國法，一步步走向墮落腐敗，以至違法犯罪，其教訓(xùn)值得我們每一位同志，特別是黨員干部認(rèn)真反思，認(rèn)識到加強(qiáng)世界觀、價值觀、人生觀教育和鍛煉，增強(qiáng)拒腐防變能力建設(shè)的極端重要性。警示教育片讓我們從中看到很多東西，也想到了很多東西。
一、沒有正確的世界觀作導(dǎo)航，人生之舟就必然偏離正確航向
之所以從主席臺走向?qū)徟信_，從一個夸夸奇談教育他人的扮演者變成一本活生生的反面教材，從一個執(zhí)行法律的監(jiān)督者變成法律的被審判者，從一個對家人擋風(fēng)遮雨的大樹變成一個讓家人牽腸掛肚的罪人，就是因?yàn)殚L期沒有接受正確的世界觀改造，對自己放松了要求造成的。案例警示我們黨員干部在地位不斷提高的同時，一定要加強(qiáng)世界觀、價值觀、人生觀的學(xué)習(xí)和改造，在工作中要強(qiáng)化自律意識，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵，慎獨(dú)、慎初、慎微、慎行，常思貪欲之害，常懷律己之心，常除非分之想，常守為官之德，以高尚的人品、良好的官德、堅強(qiáng)的黨性廉潔自律。
二、喪失正確的權(quán)利觀，手中權(quán)力就必然會成為個人謀取私利的工具
德是人的行為規(guī)范。頭上三尺有神明，現(xiàn)實(shí)生活中每一個人都有一種無形的道德約束，而黨員干部又更多一層，那就是怎樣用權(quán)?作為黨員干部，沒有正確的權(quán)力觀，就會把手中的權(quán)利當(dāng)成個人謀求私利的手段;就會把手中的權(quán)利當(dāng)成滿足個人私欲的工具。何再貴、楊海的案例提醒我們始終要保持正確的權(quán)利觀，權(quán)利是人民賦予的，應(yīng)始終把人民的利益和公眾的利益放在首位，應(yīng)始終切記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。也提醒我們黨員干部要堅持依法用權(quán)，任何一級組織、一個領(lǐng)導(dǎo)的用權(quán)行為，都不能逾越法律法規(guī)、黨紀(jì)黨規(guī)許可的范圍。要強(qiáng)化責(zé)任意識，既要有一種如履薄冰的危機(jī)感，謹(jǐn)慎用權(quán)，又要本著對黨的事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神，大膽地盡好職用好權(quán)，確保我們所作的每一項決策、行使的每一個權(quán)力，都能經(jīng)得起群眾的檢驗(yàn)、組織的檢驗(yàn)和歷史的檢驗(yàn)。
三、脫離黨組織的教育，就必然會與黨離心離德
黨組織的教育是黨員干部思想進(jìn)步的重要途徑，接受黨組織的教育是每一名黨員干部的權(quán)利和責(zé)任，只有在黨組織的教育中，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力。警示片中三位罪犯在談到他們犯罪的根源時，都把放松學(xué)習(xí)、逃避黨組織的教育作為首要原因。活生生的事實(shí)告訴我們，不學(xué)習(xí)，不接受黨組織的教育，思想就得不到改造，心就不靜，心不靜，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒，最后與黨離心離德，墮落成罪犯。他們的所作所為給我們一個啟示：黨員干部不管你官有多大、資歷有多深、水平有多高，都應(yīng)自覺和定期接受黨組織的教育并及時向黨組織匯報思想，應(yīng)始終和黨組織保持一致，一切行動聽指揮，避免個人主義觀念的滋生和蔓延。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇十三
在第十四個黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月活動中，按照市紀(jì)委的要求，本人重點(diǎn)學(xué)習(xí)了市紀(jì)印發(fā)的《懺悔錄》這本書。經(jīng)過讀、思，聯(lián)系本人工作實(shí)際、思想實(shí)際，體會頗多。總體認(rèn)為：黨員干部之所以犯錯誤，走上違紀(jì)違法的道路，歸根結(jié)底，是放松了對自己的要求、放松了學(xué)習(xí)、放松了思想改造。要想在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中保持清醒的頭腦，保持共產(chǎn)黨員的本色，我認(rèn)為，在平時的生活、工作中應(yīng)主要把握以下幾方面。
一、學(xué)習(xí)廉政法規(guī)，堅定理想信念
近年來，在新的形勢下發(fā)生了一些新變化，出現(xiàn)了一些新情況，比如理想信念動搖，思想觀念陳舊，黨員意識和執(zhí)政意識淡薄;事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)，思想作風(fēng)不端正，工作作風(fēng)不扎實(shí)，脫離群眾;廉政意識不強(qiáng)，廉政執(zhí)政，科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的能力不強(qiáng)，缺乏解決復(fù)雜矛盾的能力;創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不強(qiáng)。對此，在學(xué)習(xí)活動中，本人重視思想作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，重視政治素質(zhì)提高，通過學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)了實(shí)踐執(zhí)政為民、科學(xué)發(fā)展觀的重要思想的自覺性、堅定性，進(jìn)一步明確新時期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的具體要求，進(jìn)一步堅定理想信念，進(jìn)一步強(qiáng)化黨員意識和廉政意識執(zhí)政意識，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀和人生觀，提高民主管理和制度管理的水平，增強(qiáng)了拒腐防變能力。
二、執(zhí)政為民，嚴(yán)以律紀(jì)
加強(qiáng)黨風(fēng)廉正建設(shè)，深入開展反腐敗斗爭中，堅持以鄧小平理論為指導(dǎo)，不斷自勉，緊緊圍繞“創(chuàng)新”、“求實(shí)”、“從嚴(yán)”方面下功夫，促進(jìn)了自身的廉潔自律。圍繞“創(chuàng)新”，做到“五帶頭、五增強(qiáng)”以警示自己。五帶頭：一是帶頭學(xué)習(xí)廉政法規(guī)積極參加廉政學(xué)習(xí)培訓(xùn)，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè);二是帶頭傾聽職工群眾的呼聲，溝通信息，了解狀況，有針對性地開展工作;三是帶頭堅持民主集中制的工作原則;四是帶頭執(zhí)行廉政規(guī)定，自覺接受監(jiān)督;五是帶頭思想作風(fēng)深入，密切黨群關(guān)系，依靠群眾解決工作中的實(shí)際問題，自覺構(gòu)筑工作生活作風(fēng)上兩道防線。工作上，堅持辦一切事情以量力而行，花少錢辦好事，勤儉節(jié)約，精打細(xì)算，講求實(shí)效。在生活上，保持艱苦奮斗的，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，做到一身正氣，一塵不染。
三、服務(wù)社會，永葆清廉本色
在新世紀(jì)新階段，永葆共產(chǎn)黨員的政治本色是深刻理解和掌握“三個代表”重要思想并自覺付諸行動的重要內(nèi)容，特別是在服務(wù)人民群眾方面，牢牢把握和樹立群眾利益無小事的觀念，把群眾滿意作為“標(biāo)桿尺度”，認(rèn)真解決群眾最盼、最急的事，誠心誠意為群眾辦實(shí)事、謀實(shí)利。并認(rèn)真執(zhí)行黨員廉潔自律的各項規(guī)定，把學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個代表”重要思想作為主線貫穿始終;把不斷提高自身的思想認(rèn)識貫穿始終;把黨員的先進(jìn)性進(jìn)一步貫穿始終;把抓求真務(wù)實(shí)貫穿始終;把關(guān)心群眾疾苦貫穿始終，把反腐倡廉永葆共產(chǎn)黨員的政治本色貫穿始終。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇十四
從寒假到上個月中旬，差不多歷時三個月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對污蔑誹謗時極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料，人生總會有林林總總痛苦和煩惱，在這個路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。幸福的、痛苦的、愧疚的、憤怒的;自我、友誼，這些都關(guān)乎生活、關(guān)乎人性、甚至，關(guān)乎靈魂。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴?？赐陜杀緯目傮w印象是：人生的事誰也無法預(yù)料。
盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的.宣言，盧梭想要通過對自己一生的回顧闡明一個事實(shí)，即他在自序中所說的："人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。"在第一章的一開始，盧梭就大聲宣稱："我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個生來像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。"他對于自己"與眾不同"的認(rèn)識是正確的。
盧梭開始寫這部自傳的時候已經(jīng)五十多歲，但他對童年生活的記憶仍然非清晰。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對童年感情的模仿。
追求純粹的情感上的滿足近乎拙稚，以致其理性終其一生也未能成熟。
盧梭的情感如此細(xì)膩，性格如此敏感，休謨形容他"好象這樣一個人，這人不僅被剝掉了衣服，而且被剝掉了皮膚"，而他清楚的自我意識使他把"多愁善感"看成了一種天賦，為了肯定自己所特有的道路，他必須把情感作為最高的價值。
盧梭寫的是"懺悔錄"，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像現(xiàn)在也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇十五
近年來，懺悔錄在中國得到了越來越廣泛的關(guān)注和熱議。它以真實(shí)的記錄方式呈現(xiàn)罪犯的懺悔過程，使觀眾深刻認(rèn)識到違法犯罪的嚴(yán)重性，從而引發(fā)公眾對法律的尊重和對社會秩序的重視。我最近觀看了一些違法懺悔錄，從中獲得了很多思考和感悟，我將在下面分享我的體會和感受。
第二段：正文之一——深刻了解罪犯的內(nèi)心
通過觀看懺悔錄，我們可以深刻了解犯罪者的內(nèi)心。這些罪犯曾經(jīng)違法犯罪，但他們在鏡頭前毫無遮掩地訴說自己內(nèi)心的痛苦和悔恨。他們承認(rèn)自己的錯誤，感到內(nèi)心愧疚和自責(zé)。觀眾們可以看到他們的內(nèi)心是如何變化的，同時也能了解犯罪所帶來的后果和代價。通過這些懺悔錄，我們更能深刻地了解罪犯的內(nèi)心，從而更好地理解和接納他們。
第三段：正文之二——喚起公眾對法律的尊重和對社會秩序的重視
觀看懺悔錄是對法律尊嚴(yán)的重要宣傳和教育。罪犯在懺悔錄中真誠地面對自己的罪行，同時向所有觀眾道歉和賠償受害者。他們的懺悔是一種警醒，需要我們在日常生活中遵守法律，尊重法律。同時，觀看懺悔錄也能讓我們更好地理解社會秩序的重要性。只有有序的社會才能為人們創(chuàng)造安定的生活環(huán)境，而法律和秩序始終是其中之一的基礎(chǔ)。
第四段：正文之三——倡導(dǎo)理性看待刑罰
在懺悔錄中，罪犯不僅面對自己的罪行，也要為自己的罪行承擔(dān)相應(yīng)的刑罰。對于罪犯而言，刑罰是不可避免的，但刑罰并不是唯一的解決方案。在觀看懺悔錄的過程中，我們可以清晰地看到犯罪的代價是多么巨大，刑罰雖然為社會帶來了一定的公正和平衡，但我們也應(yīng)該在一些情況下爭取創(chuàng)造更好的和解方式，讓罪犯能夠感受到更多的人性關(guān)懷和慰藉。
第五段：結(jié)語
通過觀看違法懺悔錄，我們能夠深刻了解犯罪的后果和代價，同時更好地理解法律和秩序的重要性。只有具備了這些深刻認(rèn)識，我們才能理性對待刑罰，同時秉持著關(guān)愛和包容的心態(tài)來面對罪犯和犯罪行為。讓我們一起為社會創(chuàng)造更好的法律秩序和和諧環(huán)境，讓這個世界變得更加美好！
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇十六
中隊課上老師組織我們觀看了小學(xué)生安全教育警示片，那些視頻扣人心弦，讓我們久久不能忘懷。
還有那一樁樁血淋淋的慘案，那都是血的教訓(xùn)。其中，一起因超載而引發(fā)5名少年命喪黃泉的車禍給我們敲響了警鐘：一天，幾個中學(xué)生在外兜風(fēng)，可令人驚訝的是，一輛小小的摩托車上竟載了5個人，讓人看著都膽戰(zhàn)心驚。最后，因摩托車失控，5名少年就沖出護(hù)欄，掉進(jìn)了波濤洶涌的河中，這是多么令人觸目驚心的啊!有多少鮮活的生命喪生在滾滾的車輪下，那都是因?yàn)闆]有好好遵守交通法規(guī)，而匆匆地離開了人間，他們肯定后悔，為什么當(dāng)初沒有走斑馬線，為什么沒有看紅綠燈，為什么在馬路上玩耍?？墒郎蠜]有后悔藥。一旦犯了錯，誰也無法挽回。所以，我們要遵守交通法規(guī)，珍愛生命。
從此，我們要牢記安全第一，遵守交通法規(guī)，珍惜我們寶貴的生命!
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇十七
通覽《懺悔實(shí)錄》全文，一聲聲來自鐵窗的自責(zé)、一滴滴悔罪的眼淚深深震撼著我的內(nèi)心，一個個能干的，有政績、有權(quán)力的地區(qū)或部門領(lǐng)導(dǎo)，一點(diǎn)點(diǎn)拋棄理想信念，一步步滑入腐敗的深淵，這不僅需要當(dāng)事人認(rèn)真反省，也需要廣大黨員干部的時刻警醒。通過反思一個個發(fā)人深省、腐化變質(zhì)的案例，我感到：要做好清廉自律，必須要做到以下三個方面。
一、牢固堅定理想信念
共產(chǎn)主義的理想是黨員干部的精神支柱，一旦這個精神支柱出現(xiàn)傾斜甚至崩塌，黨員干部的人生方向必定發(fā)生偏移，在書中，原達(dá)州市委副書記易杰便在懺悔書中指出：忘記了入黨誓詞，背離了宗旨信念，喪失了黨性原則，思想完全被資產(chǎn)階級的價值觀所吞噬，導(dǎo)致私欲習(xí)性膨脹，最終毫不掩飾貪婪面孔，毫無底線，最終淪為一名徹頭徹尾的腐敗分子。因此，我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東思想、鄧小平理論，學(xué)習(xí)三個代表的重要思想、學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，以及黨的十九大精神，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，在思想和行動上與以習(xí)近平總書記為核心的黨中央保持高度一致，認(rèn)真學(xué)習(xí)并貫徹落實(shí)中央八項規(guī)定，夯實(shí)理想信念，筑牢黨員紀(jì)律紅線，指引人生方向不走向歧途。
二、切實(shí)搞好家風(fēng)建設(shè)
要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)關(guān)于家庭家教家風(fēng)的重要指示精神，把家風(fēng)建設(shè)作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的一項重要內(nèi)容，更好的傳承和培養(yǎng)社會主義核心價值觀，始終保持高尚道德情操和健康生活情趣，廉潔修身，清正齊家，做家風(fēng)建設(shè)的表率。既要樹立自身的正確價值觀，不忘初心，牢記使命，心為民所系、利為民所謀；更需要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，自身要做到“廉潔修身，自覺提升思想道德境界”，又要“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)”?！稇曰趯?shí)錄》收錄的案件中，有的是父子上陣，有的是夫妻串通，異化的親情把家人串成利益共同體，大發(fā)不義之財，最終導(dǎo)致家破人散，我們黨員干部一定要把家風(fēng)家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，修好家風(fēng)建設(shè)這一課，才能有效抵御各種腐敗侵蝕，為廉潔從政打下基礎(chǔ)，為家庭幸福贏得保障。
三、依法依規(guī)使用權(quán)力
權(quán)力是一把“雙刃劍”，一共用權(quán)，能報效國家、惠澤人民；以私用權(quán)，必然禍國、禍民、禍己。書中內(nèi)江市交通運(yùn)輸局原黨委書記、原局長曹雄，就是權(quán)力增大而不能“慎權(quán)”，對于黨和人民賦予的權(quán)力，不是為國、為民所用，而是為不法商家引薦工程，從中謀取不法利益，以滿足自己對奢侈腐化生活的私欲，最終成為反面典型。因此我們一定要強(qiáng)化“慎權(quán)”意識，對手中的權(quán)力，始終做到如臨深淵、如履薄冰，不越雷池一步，堅守廉政準(zhǔn)則，自覺接受監(jiān)督，抵制各種誘惑，真正做到權(quán)為民所用。
冰凍三尺，非一日之寒，貪腐者不是生來就是腐敗分子，他們也曾立誓為人民服務(wù)，然而由于自身和家庭原因，一步步滑向貪腐的深淵。思及自身，我們更要從這些反面典型中仔細(xì)剖析，自覺進(jìn)行反省自律，堅定理想信念，清正齊家，勿使后人而復(fù)哀后人。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇十八
_月_日下午，公司組織中層領(lǐng)導(dǎo)干部到云縣愛華監(jiān)獄進(jìn)行了安全警示教育學(xué)習(xí)，聽了監(jiān)獄**人員的懺悔發(fā)言，受益非淺，感慨良多。在社會主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時期，有些黨員干部在個人欲望和利益的的驅(qū)使下逐步淡漠了法制觀念，忘記了一個共產(chǎn)黨員的宗旨，在權(quán)力、金錢面前喪失原則，置黨多年的培養(yǎng)教育于不顧，利用職務(wù)之便做出有悖于共產(chǎn)黨員的原則的事情，邁出了罪惡的步子，把自己送入了監(jiān)獄之門。通過觀看監(jiān)獄**人員的生活情況和聽取監(jiān)獄管理人員的介紹，我認(rèn)為：教訓(xùn)是深刻的、令人痛心的，前車之鑒，后車之師，我們一定要從這些案例中吸取教育，引以為戒。我認(rèn)為腐敗問題的主要原因是放松了對自己世界觀的改造，放松了對自身的要求。其次是監(jiān)督機(jī)制的不完善給他們造成了可乘之機(jī)。他們原本在工作上也曾為國家事業(yè)的發(fā)展做出過貢獻(xiàn)，隨著地位逐步的升遷，權(quán)利的逐步擴(kuò)大，逐漸淡漠了自己手中的權(quán)利是人民賦予的，在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，在金錢的誘惑下，步入了罪惡的深淵，以致身陷囹圄。因此，只有通過不斷學(xué)習(xí)才能自覺地進(jìn)行世界觀、人生觀和價值觀的改造，堅定自己的信念，牢記為人民服務(wù)的宗旨，堅持“兩個維護(hù)”，提高自我約束能力，提高自我警示能力，堅決抵制市場經(jīng)濟(jì)條件下物欲橫流的誘惑，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、人情關(guān)，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)，抵御住各種誘惑，立于不敗之地。
通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為要做到以下幾個方面：
一是始終保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就無法進(jìn)步，能力就無法提高，領(lǐng)導(dǎo)方法就無法改進(jìn)。學(xué)習(xí)不能單單走過場，要講究實(shí)效。活生生的事實(shí)還告訴我們，不學(xué)習(xí)，思想就得不到改造，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。通過這次教育活動，通過對這一身邊事教育身邊人的反面典型教材的學(xué)習(xí)，使我心靈受到極大震動，思想受到深刻洗滌，更是從中得到一些深層次啟示和警醒。因此，黨員干部必須要經(jīng)常認(rèn)真學(xué)習(xí)，從書本上學(xué)，從實(shí)踐中學(xué)，學(xué)到真本領(lǐng)，努力做一個新時期優(yōu)秀的黨員干部，為電力行業(yè)建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。
二是堅定信念始終保持廉潔自律的行為規(guī)范。
始終堅定共產(chǎn)主義和有中國特色的社會主義的理想和信念，是共產(chǎn)黨員的立身之本。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部喪失了理想信念，就會失去精神支柱，失去靈魂。兩袖清風(fēng)，清正廉潔，這是每一名干部最基本的行為準(zhǔn)繩。黨一直教育我們要廉潔奉公、嚴(yán)格自律，經(jīng)常向大家敲警鐘。黨員干部不廉潔，不僅會使黨在群眾中的形象受到扭曲和破壞，而且會使黨、國家和人民的利益受到損害。有些黨員干部并非學(xué)識不高，能力不強(qiáng)，就是因?yàn)槲茨芰疂嵶月桑詈笞呦蚍缸?。因此，我們一定要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自重、自律、自醒，排除非份之想，常懷律己之心，常修為官之德，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。
三是要始終保持艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)。
近年來，有一部分黨員干部，淡忘了艱苦奮斗作風(fēng)，貪圖享受，熱衷于追求個人和小家庭的安樂，拋棄黨紀(jì)法規(guī)，貪污腐化，走上犯罪的道路。我們一定要引以為戒，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，恪守黨的宗旨，提倡勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)，始終不渝地保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。
四是要自覺接受監(jiān)督。要嚴(yán)于自律，自覺接受黨和人民群眾的監(jiān)督。
作為黨員干部無論什么情況下，都要把握自己，潔身自好，清廉自守，千萬不要干“一失足成千古恨”的蠢事。因此，大家都要正確對待接受黨組織和群眾的監(jiān)督，勇于接受群眾的監(jiān)督。黨組織和群眾的監(jiān)督是一種警戒，是一面鏡子，經(jīng)常想一想，照一照，檢查一下自己有什么不足和缺點(diǎn)，及時加以改進(jìn)和糾正，對自己的成長有好處。
觀看領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄的心得體會篇十九
正如盧梭所說的那樣，“我要做的是一項前無古人，今后也不會有人效仿的一件工作，我將要赤裸裸地把自己呈現(xiàn)在讀者面前?！贝_實(shí)，盧梭在這本書中可謂是把自己剖析得淋漓盡致，我非常佩服作者的勇氣和對于靈魂真誠與坦率的態(tài)度。
盧梭有過無憂無慮的童年，盡管父親只是一個鐘表匠，盡管母親在她出生的時候就去世了，但是家里的人都很溺愛他，在這種溺愛的環(huán)境下，以至于作者所看到的都是好人，這也是作者在今后的生活中對人那么真誠，坦率的原因吧。也正是因?yàn)檫@種溺愛，使得他接受的磨練不多，把這個社會看的那么單純，以致后來在生活中屢屢碰壁。童年的他沒有學(xué)會如何與人交往，小時候他就只有表兄這么一個朋友，性格孤僻，以致后來在上流社會屢遭尷尬，甚至對上流社會產(chǎn)生厭倦。
童年的他由于缺乏母愛，竟對他的老師拜爾西埃小姐產(chǎn)生好感，甚至是有肉感產(chǎn)生的好感，作者說這是早熟的性本能。我想正是由于這種經(jīng)歷使得作者產(chǎn)生了嚴(yán)重的戀母情結(jié)，從而導(dǎo)致了他與華倫夫人的那段不倫之戀。
盧梭的青年生活是坎坷多變，正是這種坎坷多變的人生積累了他的閱歷，使得他的思想變得與眾不同，亦或是深邃，因此，我覺得，坎坷并不一定是件壞事，看我們怎么去看待他了。沉思錄上有句話說得好，“外物本無所謂好壞，好壞都是由人的態(tài)度決定的。”
鐘表匠的生涯總不那么不遂人意，他選擇了逃避。確實(shí)，人就是得在適當(dāng)?shù)臅r候做出改變，盡管這種改變會是痛苦的。隨后，他遇到了他這輩子都沒法忘記的華倫夫人，華倫夫人比他大十二歲，有著上流社會女人的優(yōu)雅大方，樂善好施，盧梭對她產(chǎn)生了愛慕之情，這種感情和普通的愛情又是不同的，盧梭甚至一直稱呼她為媽媽，以致他一直都覺得占有她是對她品格的辱沒，這種感情也一直讓盧梭懊惱，盡管到最后，華倫夫人因找到了新歡而冷遇他以致他不得不離開她時，他還是覺得他對華倫夫人忘恩負(fù)義。書中有這么一個觀點(diǎn)“不為人所知的不忠行為，對于所欺騙的丈夫是不存在的。”這一點(diǎn)對于我們是無法接受的，但在那時的歐洲，似乎成為女人出軌的一個借口，以致盧梭后來會邂逅到那么多的有夫之婦。
盧梭一生邂逅的女人很多，最令他向往和陶醉的場景恐怕是和加蕾小姐與葛萊芬小姐度過的那美好的一天，當(dāng)然他也曾癡迷于與拉爾納熱夫人的那幾天熾烈的肉欲之樂，他甚至找過妓女尋歡，但最終和他廝守的確是戴萊絲，盡管他認(rèn)為他們之間的關(guān)系友情勝過愛情，盡管他認(rèn)為戴萊絲的學(xué)識品味太低而無法與之傾心交流，但戴萊絲卻始終對盧梭不離不棄，甚至是在盧梭亡命天涯的那段艱苦歲月也是如此。。。
盧梭的興趣愛好很廣，在沙爾麥特的那段時光應(yīng)該是盧梭這輩子最充實(shí)的時光吧，沙爾麥特是一個靜謐的，田園的，綠色的的隱居之地，他在那里看書，田間勞動，還有他心愛的華倫夫人在身邊，廣泛涉獵，邏輯學(xué)，幾何學(xué)，音樂，拉丁文，植物學(xué)，還有寫作等等，這段時光是那么充實(shí)快樂。因此我想，一個人在年輕的時候確實(shí)應(yīng)該多涉獵些知識，這些知識或多或少會對今后的人生會有所幫助，最重要的是，我們可以發(fā)現(xiàn)那些在我們身上容易埋沒的天賦。
對于寫作的態(tài)度，盧梭是很清楚的，不能為面包寫作，任何偉大的，剛勁的東西都不可能從一只唯利是圖的筆下產(chǎn)生。這一點(diǎn)或許也應(yīng)該成為當(dāng)今作家寫作的一個準(zhǔn)則。但其實(shí)盧梭自己其實(shí)也沒做到這一點(diǎn)，那是在他晚年貧困潦倒的時候。
他對上流社會的感情是很復(fù)雜的，一方面經(jīng)濟(jì)上要依附他們，另一方面他對上流社會的那種應(yīng)酬很是苦惱的，因?yàn)樗麡O不善言辭，而且在最后屢受出賣之后，他更是厭倦了上流社會的虛情假意，爾虞我詐。他又不愿與無知小民為伍，因此他注定是孤獨(dú)的。
此外他對災(zāi)難總是憂心忡忡，災(zāi)難還沒來臨，他就總是想著它，想著種種不祥的后果，當(dāng)災(zāi)難降臨到他身上時他又能坦然面對，并很快的忘記它，這就導(dǎo)致了他的一生總是充滿憂慮，充滿恐懼，因而快樂的日子，無憂無慮的日子總是寥寥無幾。這給我們很大啟示，活著就是要快樂，不要對未來不確定的東西充滿焦慮，充滿恐懼，該來的總會來，我們要做的就是好好把握現(xiàn)在，并坦然面對未來，活在當(dāng)下很重要。
盧梭的作品灌輸著平等自由的觀念，特別是那篇《論人類不平等起源》一書更是在日內(nèi)瓦引起了統(tǒng)治階級的仇恨。還有盧梭的才華，他的出名，讓同行心生妒意，因此抓住他的作品，甚至是恣意篡改原著，對盧梭進(jìn)行狠批，最后他被法國政府驅(qū)逐出境，又不敢回祖國日內(nèi)瓦，就前往瑞士，后來又遭到當(dāng)?shù)亍盁o知小民”的瘋狂迫害，之后來到了圣?皮埃爾島，這是他理想的境地，他無心在從事寫作，整天無所事事，研究植物，這正是他所希望的歸宿，身心疲憊的盧梭心向自由，心想田園，一心想歸隱山林，與世隔絕，他是多么希望自己能被永遠(yuǎn)囚禁在這個孤島上而免受世俗的打擾，然而就這也成了奢望，統(tǒng)治者令他遷出小島，最后他逃往英國，孤度余生。
當(dāng)然盧梭也毫不掩飾自己的過錯，并深深懺悔，有一次偷竊了主人的絲帶，卻嫁禍于女仆瑪麗永;他曾多次偷竊，甚至在挨打后還心安理得;他曾在關(guān)鍵時刻卑劣地拋棄了最需要他的朋友勒?麥特爾;他甚至拋棄自己五個孩子，把它交給育嬰堂，美其名曰然孩子受更好的教育。。。