讀后感是一種文學(xué)性的寫作，可以展現(xiàn)讀者的思想深度和文學(xué)修養(yǎng)。讀后感寫作要有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和思考，不要陷入主流意見和套路。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，僅供參考。在這些范文中，你可以找到不同類型的作品的讀后感，也可以從中獲取寫作的靈感和思路。現(xiàn)在，就讓我們一起來看看吧，啟發(fā)自己的寫作創(chuàng)作吧！
魯迅?jìng)抛x后感篇一
《傷逝》是魯迅的唯一一部愛情小說，很多人用傳記考證式把涓生等同于魯迅，把這篇小說當(dāng)作魯迅的愛情研究，其實(shí)是片面的。在這篇小說中可以看到影子但不能等同，可以說現(xiàn)實(shí)是個(gè)引子，他點(diǎn)燃了寫作這篇小說的靈感，是心理想象的投射。
可悲可嘆的境地，兩個(gè)尚未長大卻自認(rèn)成人的孩子在過家家，用自己稚嫩甚至自大的目光去生活，不料殘酷的生活給他們下了一個(gè)接著另一個(gè)的下馬威，他們來不及反應(yīng)就被打趴下。
1、當(dāng)局者迷，時(shí)局中的“近視眼”
第一，并未認(rèn)識(shí)到物質(zhì)基礎(chǔ)的決定性作用。當(dāng)結(jié)局已定，悲劇收?qǐng)?，他才說出。
第二，尚未分清戀愛與婚姻的不同，沒有經(jīng)過深思熟慮的思考，沖動(dòng)下的遺恨。
在這里我們想要分析的是，涓生與子君是否是“真愛”，還是兩個(gè)對(duì)新生活向往的年青人“物以類聚，人以群分”，是因?yàn)楸舜送桥f環(huán)境下的反抗者才抱團(tuán)取暖的嗎？文中，涓生對(duì)子君最熱烈的愛是子君說出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉的權(quán)利！”，而后涓生卻連當(dāng)初求愛的場(chǎng)景都遺忘模糊，“豈但現(xiàn)在，那時(shí)的事后便已模糊，夜間回想，早只剩了一些片斷片了。”甚至想要忘卻，因?yàn)樗X得“可笑，甚而至于可鄙的”。只有子君“她卻是什么都記得”“能夠滔滔背誦”。
第三，自高自大，忽略生活環(huán)境與自身抗壓、獨(dú)立生活的能力。
瑣事對(duì)人的影響，戰(zhàn)士如魯迅也為瑣事所煩惱。
虛空（會(huì)館）——真實(shí)（初在一塊）——虛假（發(fā)現(xiàn)真實(shí)后）——虛空（會(huì)館）
“我離開吉兆胡同，也不單是為了房主人們和他家女工的冷眼，大半就是為著這阿隨。”當(dāng)初嫌棄阿隨，想要丟棄他如今又“為這阿隨”，可謂是諷刺之至。
2、自私的大男子主義，性別不平等下男女結(jié)局的不同
責(zé)任心的缺失與勇氣的消弭，生活在自己構(gòu)筑的空中樓閣中，面對(duì)理想破滅只有抱怨、發(fā)牢騷、推卸責(zé)任的份。虛假的愛、泡沫的理想對(duì)憧憬新生活的女性的吸引力。子君只是他尋找新生活，滿足自己對(duì)理想追求的一個(gè)物品，只是他為了反抗舊勢(shì)力而尋求的支持隊(duì)友，沒用便扔掉，可以說涓生是一個(gè)對(duì)西方自由主義思想失敗的模仿者，他照著葫蘆畫了個(gè)瓢。但是他卻讓子君為此獻(xiàn)出了自己的生命，宣告他的失敗。
“我要遺忘，我為自己”“向著新生活，跨進(jìn)第一步去，用遺忘和說謊做我的向?qū)А！眹L試失敗后，瀟灑走人，進(jìn)行下一步的求生。手記體，發(fā)聲的只能是涓生，而子君已逝，只能是一個(gè)無法言說的弱者。
3、敘事結(jié)構(gòu)的不同，導(dǎo)致文本解讀的模糊性
“她所磨練的思想和豁達(dá)無畏的言論，到底還是一個(gè)空虛，面對(duì)這空虛并未自覺?！庇捎谑钟涹w的特殊性，陳述內(nèi)容是作者站在涓生的立場(chǎng)上說的，因此不可避免會(huì)夾雜作者的價(jià)值觀與價(jià)值判斷，或者說這也是手記體的魅力之一，作者在塑造涓生形象，模仿涓生語氣，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)情景的目的就是借涓生之手表達(dá)己之思想，但是這樣做并非是涓生的一人敘述維度，因此對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的“涓生”男青年形象可能會(huì)有所不同。
4、真我與假我的對(duì)話——懦弱者的自我申辯
文章不只是涓生與子君的矛盾，更是涓生與涓生的矛盾，很多時(shí)候他是在與自己對(duì)話，是在自己開導(dǎo)自己，自己安慰自己，自己回憶自己。這種自掐狀態(tài)正是他逃避責(zé)任、辯白的心理源泉。
5、新人舊人交替不明，人性的弱點(diǎn)最終勝利
《傷逝》很深刻的體現(xiàn)了一個(gè)人的矛盾與復(fù)雜之處，涓生與子君在西方文化的沖擊下，變成了“半舊半新”（舊在此處不是貶義詞）的不完全純一文化人。因此很多時(shí)候的矛盾體現(xiàn)在中西文化思想的博弈、交融。“新涓生”討厭“舊子君”，而涓生自己也沒跳出舊文化影星，“新子君”又對(duì)“舊涓生”失望。這不僅僅是個(gè)人的錯(cuò)，而是人無法抵抗的不可抗因素。
普通個(gè)體在巨大的時(shí)代中多么的力不從心，被時(shí)代裹挾，苦苦掙扎，很多時(shí)候誰不在傷逝呢，為自己，也為自己愛的人。
魯迅?jìng)抛x后感篇二
魯迅先生的小說，自高中到現(xiàn)在，約摸算來，不知不覺，已經(jīng)讀過四五本了。而印象極深、愛不釋手的還是《傷逝》。故而，《傷逝》認(rèn)認(rèn)真真一個(gè)字一個(gè)字又一次讀了兩遍。
深夜，適合讀書，亦適合寫文。出于對(duì)《傷逝》的愛，我罷了日常的纏身規(guī)律，定要停下來，擠出點(diǎn)寶貴的時(shí)間來，寫點(diǎn)什么。魯迅先生的《傷逝》出于《彷徨》小說集，也是唯一魯迅先生以第一人稱自述愛情的小說。魯迅先生的諸多小說，大多醉翁之意不在酒，甚至指鹿為馬，自然不能浮于表面來看，更多的要深入，深入到每一個(gè)人物角色的性格與骨子里，更要深入那個(gè)魯迅先生默然寫作的夜晚。
第一次看《傷逝》的時(shí)候是可憐子君，恨涓生。而現(xiàn)在第二次看是恨涓生也為涓生悲痛，對(duì)子君是哀其不幸怒其不爭(zhēng)。首先，暫且不論古代，因?yàn)槟菚r(shí)候制度與現(xiàn)代不同。論《傷逝》中的涓生，這個(gè)人就是典型軟弱無能文人的代表，譬如《都挺好》中的蘇明哲?？梢云拮与[忍著因他而來的現(xiàn)實(shí)的苦痛與重?fù)?dān)，若相反，這個(gè)男的恐怕要投降現(xiàn)實(shí)生活，當(dāng)一個(gè)逃兵，帶著悔恨和謊言過一輩子。
在無能的男人看來，生活難過了，永遠(yuǎn)是因?yàn)橛幸粋€(gè)累贅老婆。這就是無能男的本質(zhì)，推卸責(zé)任，沒有擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)和勇于犧牲的精神，自私、懦弱。其次，子君身為一個(gè)思想意識(shí)覺醒者，最后淪為家庭主婦，也難免帶有女性自身的局限?！秱拧分械淖泳褪堑湫偷囊栏叫缘谋慌呐浴?BR> 面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的茶米油鹽醬醋貴，她帶著傳統(tǒng)官僚作風(fēng)的舊習(xí)，有大膽追求婚姻愛情的勇氣，卻缺少思路和行動(dòng)。她的行動(dòng)便是嫁給自己想嫁的男人，而結(jié)婚之后卻仍舊歸屬并安于家庭主婦的附屬地位。家庭已經(jīng)頻頻經(jīng)濟(jì)危機(jī)，還不知道走出家庭賺錢維持經(jīng)濟(jì)，最后還是只靠涓生這樣的男性，即家里唯一的勞動(dòng)力。加上子君帶有市儈婦女的習(xí)氣，與鄰居盲目攀比，斤斤計(jì)較，不顧生活現(xiàn)實(shí)水平，太理想主義，想的太好，做的太少。
再者，子君，沉淪于生活的瑣碎，沒有個(gè)人獨(dú)立的思想與生活，整天為雞毛蒜皮的事情忙碌，自然與文人涓生越走越遠(yuǎn)。文人寫作，不喜嘈雜，她還養(yǎng)雞，并不顧涓生的工作而打擾他。
最后涓生說出分手之后，她因?yàn)闊o法承受對(duì)男性依賴和附屬的自我奴化的境地，思想狹隘，走向絕境，選擇自殺，也不無愚蠢，帶有典型女性軟弱、奴性特征。圈子太小，愛好太少，沉湎于雙方的愛情，自然思想空虛寂寞，依賴性強(qiáng)。
女性要想獨(dú)立起來，必然要像男人一樣，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，有了自身的地位的提高，進(jìn)而到思想的獨(dú)立、人格的獨(dú)立，才不致于像子君那般脆弱不堪。被一個(gè)男人拋棄就要死要活的，真是沒有自我價(jià)值。
更不該為了愛情舍生忘死，而該有自己的事業(yè)，這個(gè)事業(yè)屬于自己，不屬于任何人，這樣誰也無法威脅和動(dòng)搖自身的安全感與幸福感。
魯迅?jìng)抛x后感篇三
《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛和婚姻為題材的作品，它講述了一個(gè)醒者與未醒者的悲哀故事，全文描寫得細(xì)膩、細(xì)心、細(xì)事無非，尤其結(jié)尾那句“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)……”更是提綱挈領(lǐng)、發(fā)人深思。
在《傷逝》描述的故事里，涓生是醒者，他雖然不致于象“狂人”那樣受眾多不醒者的排斥和貶損，但他也同樣有“狂人”般醒者的痛苦。子君是個(gè)未醒者的代表，“阿隨”雖然是子君的寵物狗，但它是子君未醒的象征，老觀念不就是“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”嗎？所以，做為醒者為未醒者療救病痛，自然不可能“真話”就有效果的，有時(shí)適得其反。這樣，也就不難理解在小說《傷逝》中的結(jié)尾了。魯迅先生通過涓生的手記說：“愛情必須時(shí)時(shí)更新，生長，創(chuàng)造?！彼€沒說的話是：愛情如果不時(shí)時(shí)更新、生長和創(chuàng)造，那就必定“傷逝”。聽說魯迅先生寫這篇小說的時(shí)候，正是和他的學(xué)生許廣平結(jié)合的時(shí)候，這在某種意義來講，小說對(duì)社會(huì)、對(duì)先生、對(duì)許廣平都是個(gè)警示。
其實(shí)找對(duì)象就和炒股一樣，必須分散投資，決不能孤注一擲，而且選擇的類型要多樣化，不能只關(guān)注“基本面”好的績優(yōu)股，或者急功近利地做“短線”，最好能今天買，明天就漲停；所謂“長線是金”，有時(shí)候找對(duì)一直潛力股將來可能獲得的收益會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想像！
如果把女人的相貌、身材、個(gè)性、人品等綜合起來用數(shù)字來表示其水準(zhǔn)的話，那找一個(gè)60分左右的對(duì)我而言可能就是“實(shí)惠”，而70分左右的則是“現(xiàn)實(shí)”，80分左右的叫“理想”，85分以上的，就是“夢(mèng)幻”了。
我這一生都在追求“理想”，但或許最后還是不得不面對(duì)“現(xiàn)實(shí)”吧。
魯迅?jìng)抛x后感篇四
沒有物質(zhì)的保障的愛情終是不可靠。它，不知何時(shí)起，會(huì)悄悄地令入迷者失望。
子君就是一個(gè)為了追尋愛情，卻被她所選擇的人涓生拋棄的一個(gè)例子。子君孩子氣的眼，天真無邪，對(duì)愛情充滿了渴望。為了追尋自由的愛情，不惜與家人脫離關(guān)系，可是呢?因?yàn)闆]有物質(zhì)的保障而引發(fā)了一系列矛盾，她被涓生拋棄。在那個(gè)壓迫成風(fēng)、講究媒妁之言父母之命的年代，提倡自由戀愛是何等大逆不道的事情，且不說與家人脫離關(guān)系，單是作出如此之行動(dòng)且還被拋棄是如此的令社會(huì)所不容。最后，子君只有一個(gè)結(jié)果----死。
在子君與涓生剛接觸時(shí)，他們是如此的合拍。他們有共同的愛好，一起談雪萊、談泰戈?duì)?、談伊索生、談男女平等?？墒悄?？最后呢？分了手。她沒有選擇，只能接受，接受的結(jié)果就是自己的命。他們住在一起的開始，我相信，我們有必勝的信念----向家族向社會(huì)反抗的信念，我也相信他們自信能過得很好。是的，他們一開始很幸福很安寧，子君在家為涓生操持家務(wù)，涓生在外維持生計(jì)，然而經(jīng)濟(jì)問題卻在慢慢地來了。女人是個(gè)敏感的動(dòng)物，一點(diǎn)的風(fēng)吹草動(dòng)就能引起他們的不安懷疑，尤其是對(duì)自己所愛的`男人、所依附的男人，子君從涓生的晚回家、對(duì)自己的敷衍中查出點(diǎn)端倪，可是她卻不愿相信，寧愿自我欺騙，所以她一遍又一遍地“開始了往日的溫習(xí)和新的考驗(yàn)，逼我做出許多虛偽的溫存的答案，將溫存示給她”，而且，她早就不看書了，。
終于，涓生告訴了子君，他已經(jīng)不愛子君了，他的心地有些輕松了、舒展了，卻將重?fù)?dān)給了子君。“我沒有負(fù)者虛偽的重?fù)?dān)的勇氣，卻將真實(shí)的重?fù)?dān)卸給她。她愛我之后，就要負(fù)這重?fù)?dān)，在威嚴(yán)和冷眼中走著所謂人生道路。”漫漫黑夜路，寒風(fēng)凜冽，沒有溫暖的房舍，沒有同行者，只有子君一個(gè)人。其實(shí)，子君的不幸也不能完全歸咎于涓生，既是當(dāng)初雙方相互信任做出的選擇，選擇的失敗都有責(zé)任，只是，子君的結(jié)果卻是如此之不幸、如此之凄慘。
沒有物質(zhì)保障的愛情太廉價(jià)，是涓生教了子君一堂重要的課。
可是，一切都太遲了。
魯迅?jìng)抛x后感篇五
愛情本身就是永恒的話題，有的人的愛情悲情，有的人的愛情歡喜，有的人的愛情轟轟烈烈，有的人的愛情平平淡淡，那么在魯迅筆下的愛情又是怎么樣的了？在我的印象中，魯迅先生好像沒有寫過關(guān)于愛情的文章，但是恰巧我前段時(shí)翻閱的《傷逝》，原來是魯迅先生所寫的。
文章的一開始“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己?！边@句話引起了我的好奇，我仔細(xì)的閱讀了魯迅先生的這個(gè)作品?！秱拧穼懙氖卿干c子君對(duì)戀愛與婚姻自由的追求，這追求最初已經(jīng)獲得成功，但終于還是失敗了，其根本原因是由于社會(huì)的迫害。
其實(shí)結(jié)合魯迅現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景，再仔細(xì)品讀文章中涓生和子君的愛情結(jié)果也是不難理解。被社會(huì)所束縛了，同時(shí)涓生和子君本身也是有自己的問題。涓生對(duì)子君的愛情只是緣于她的果敢、她的思想進(jìn)步和與眾不同，并不甚實(shí)質(zhì)，恐怕難以維系；而子君對(duì)涓生的愛雖然是那樣的專注深至，但其內(nèi)容也十分空洞虛幻、不切實(shí)際，只是“盲目的愛”。
他們通過自己的斗爭(zhēng)，最后獲得了戀愛自由，婚姻自主。但是最后涓生和子君還是沒能走在一起，在他們結(jié)婚之后，子君不那么上進(jìn)了，甘愿成為丈夫的附屬品了，沉浸在家庭的瑣事之中，像變了個(gè)人。而涓生自私，利用自己不甘于平庸的借口拋棄了子君，最后導(dǎo)致了子君的死亡，而他自己也沒能過上如意的生活。
當(dāng)然，魯迅先生不可能單單只是描繪他們的愛情悲劇，在這之中蘊(yùn)含了更加深刻的社會(huì)意義。
涓生和子君愛情悲劇的意義在于，它啟示人們：在一個(gè)不合理的社會(huì)中，單純追求個(gè)性解放和婚姻幸福，是不可能成功的。只有在為社會(huì)解放而斗爭(zhēng)的過程中，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性的解放和個(gè)人婚戀的幸福。同時(shí)它也揭露了一個(gè)事實(shí)：愛情需要“物化”，他是基于基本的生活的，沒有生活基礎(chǔ)（在這里體現(xiàn)為社會(huì)基礎(chǔ)）的愛情勢(shì)必會(huì)破滅。
魯迅?jìng)抛x后感篇六
匈牙利是人裴多菲曾經(jīng)說過：“生命曾可貴，愛情價(jià)更高”。在《傷逝》的頁面里，涓生和子君的愛在起跑線處就是這樣的狀態(tài)，淋漓盡致的詮釋了這一句唯美的詩。
相遇在人海，偶然的回眸，眼里飽蘸的深情一泄而出。寤寐思之，對(duì)方的一顰一笑。歲月里，笑顏，清眸，英姿，似繾綣的云朵，靜靜縈繞。為了這一段美好，兩個(gè)年輕人開始瘋狂的捍衛(wèi)愛情。
子君和叔叔鬧的不可開交，和幾個(gè)摯友絕交。親情、友情，為愛情敞開一條大道。熾熱的愛，像一團(tuán)火呼呼的竄出，竄出封建社會(huì)的樊籠。他們拋開“父母之命，媒妁之言”的束縛，欣然走到了一起。
春暖花開之時(shí)，子君守著心里的柔情，果敢的邁出了第一步。“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”子君和涓生的愛情之花在這個(gè)季節(jié)開的那樣燦爛，強(qiáng)有力的吶喊是花朵肥沃的養(yǎng)分。這年暮春是幸福的，因?yàn)樽泳菒垆干?，是那樣真誠、熱烈。
奈何？這已是暮春。
二人開始為自己的將來忙碌開來。涓生用去了籌款的大部分，子君賣掉了她唯一的金戒子和耳環(huán)。終于，換來了寧靜的時(shí)光。
二、彷徨的深秋
掙脫了束縛的子君忙碌起來，小油雞、阿隨，成了她生活的一部分，整日還要忙著做菜。終日汗流滿面，短發(fā)貼在腦額上，兩只手也粗糙起來。涓生徘徊于工作局與家之間，每每還要幫子君生爐子、做飯、蒸饅頭。生活趨于另一種方式，與理想逐漸分離開。涓生似乎覺察，他開始懷念和子君沖突的樂趣，懷念和解后重生般得豁然；也開始不高興她和官太太的暗斗，痛心她近來的怯懦……。
10月9日，涓生被工作局辭退。
昏暗的燈光下，涓生瞥見子君凄然的臉，糾結(jié)于近日她的變化，躊躇著不知如何措辭……。仿佛，自己也變得懦弱。彷徨于二人的怯懦，終不見來時(shí)的歡笑，也望不清前方的路。
生活每況愈下，蕭瑟之日，子君與涓生的愛情之花在凄厲的秋風(fēng)中搖曳。
魯迅?jìng)抛x后感篇七
孤身枯坐，會(huì)議往前，這才覺得大半年來，只為了愛，盲目的愛，而將別的人生哦意義全盤疏忽了。第一便是生活，人生必須生活著，愛才有所附麗，實(shí)際上上并非沒有為了奮斗而開的活路；我還未忘卻翅子的扇動(dòng)雖然比先前已頹唐的多。
——題記
魯迅主張：“為了真理要敢愛、敢恨、敢說、敢做、敢追求！”
涓生和子君，雖然生在民國，但依然被封建禮教所壓迫和束縛著，他們?yōu)榱苏胬?，勇敢的去反抗了?BR> 涓生愛子君，仗著她逃出寂靜和空虛，他們作為熱血青年，不顧胞叔和鯰魚須為代表的反對(duì)，毅然的真愛，子君就是涓生的繆斯女神，涓生就是子君的真命天子，他們期望著感情的美輪美奐，共同去打造感情的豐碑，他們相信彼此的堅(jiān)守，他們堅(jiān)信著感情的無堅(jiān)不摧。
“我是我自我的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”，子君愿意經(jīng)過感情把自我的心靈和肉體，不自我的一切一切獻(xiàn)給涓生。她只明白，花瓣的美麗，也許蜜蜂蝴蝶干涉不了。但它總要有花萼的承托。夢(mèng)想是偉大的，然歲月也是無情的，精神的充實(shí)和靈魂的向往總須有物質(zhì)的供給，人必須生活著，愛才有所附麗。
涓生對(duì)感情的大無畏，陸續(xù)和幾個(gè)自以為忠告，其實(shí)是膽怯或是嫉妒的朋友絕了交。沒有瓜藤，瓜怎樣可能長大，在感情面前，涓生做的那么激進(jìn)。明心地明白，感情必須時(shí)時(shí)的更新，生長，創(chuàng)造，然他們卻想努力地凝固那一段安寧和幸福。
如果用花朵和果實(shí)來比喻感情和婚姻?；ǘ涫呛芡昝赖模岘?，美麗，燦爛與喜悅，讓人視覺、味覺上如癡如醉，那夢(mèng)想般的美麗，成為人生中一道光環(huán)般的風(fēng)景?；ǘ鴮?shí)，感情誕生出婚姻，果實(shí)沒有花朵那種絢麗，它承載著實(shí)實(shí)在在的職責(zé)，他已不僅僅是精神上的無無限追求，更有了職責(zé)的承擔(dān)。
涓生和子君的杯具，留給我們的是遺憾和心寒，那樣的時(shí)代，不管是誰的生活，都是一場(chǎng)苦難。
魯迅?jìng)抛x后感篇八
談起《傷逝》，有些人認(rèn)為涓生可惡的，他放棄了子君，他讓他愛的人死在無愛的世界里，涓生之后的懺悔都是無用的，虛假的。而有的人則認(rèn)為，涓生是能夠理解的，他是值得同情的。那么，我們應(yīng)當(dāng)用怎樣的態(tài)度看這個(gè)問題呢？理解涓生的行為嗎？還是？如丁緒榮教授所說：“假若我對(duì)文中涓生的悔恨和悲哀給予肯定，是否肯定作品中‘我’的認(rèn)識(shí)，和那些為自我厭棄子君作為辯護(hù)的理由呢？”
我認(rèn)為，涓生是應(yīng)當(dāng)?shù)玫嚼斫獾?，無論在什么時(shí)候，甚至在他想與子君各謀生路時(shí)，他內(nèi)最深處都是始終愛著子君的。
同時(shí)，當(dāng)然地，子君也是一向深深愛著涓生的，涓生當(dāng)時(shí)的言辭，子君“至于讀熟了一般，能滔滔背誦，”還時(shí)不時(shí)拿出來溫習(xí)，同居后怕影響涓生，隱藏自我的不快活而“強(qiáng)作勉強(qiáng)的笑容，”“逼”涓生做出許多虛偽的溫存的答案，這些都說明子君在意他，愛他。
我很贊同顏阿龍先生的說法：“他們?cè)诜纯怪袌?jiān)強(qiáng)地走到一齊，卻又成為反抗下的感情和自身軟弱的犧牲品，這種盲目的感情就生存在死亡的邊緣?！贝蠹夜J(rèn)為，這是個(gè)感情杯具。而這感情杯具的產(chǎn)生，我認(rèn)為并不來源他們自身，而來源外部的環(huán)境。
那么，涓生的杯具是否能夠避免呢？如果能夠，又應(yīng)如何避免？這也是一個(gè)引起熱列討論的問題。
丁緒榮教授說：“涓生和子君熱烈而真誠地相愛，是因?yàn)樗麄冇泄餐你裤?、?mèng)想和追求。”這點(diǎn)我認(rèn)為很有道理，沒有共同的夢(mèng)想與信仰，怎樣會(huì)相愛呢？但丁教授又說：“同居后喻示著兩人感情杯具的來臨?！边@點(diǎn)我并不贊同。
我認(rèn)為，涓生的杯具是能夠避免的，他惟一須做的，就是牢記最初的夢(mèng)想，時(shí)時(shí)惦念，用它來做生活的前導(dǎo)。
子君對(duì)涓生的愛已成為本能，已成為如吃飯一樣是生命中不可缺少的一部份，是生存的條件與前提。所以，成為了本能的愛化為思想上的潛意識(shí)，而不再像初戀時(shí)那樣用某些行為或語言特意表達(dá)出來。于是，在涓生看來，子君的感情似乎淡了，“見識(shí)似乎只是淺薄起來”子君的功業(yè)就建立在吃飯上，子君俗了。
當(dāng)吃飯問題都無法解決，怎會(huì)有精力像在會(huì)館里般談?wù)撘霖蒙?，談雪萊，談男女平等等思想？民以食為天，所以，子君終日忙碌養(yǎng)狗飼雞燒飯為家里所做的一切，是應(yīng)當(dāng)?shù)玫戒干睦斫獾?，而涓生卻認(rèn)為是庸俗，認(rèn)為她讓他空虛了。在社會(huì)壓力下，在夾縫中求生存的艱難下，怎會(huì)有時(shí)間與精力重習(xí)溫馨？于是，兩人便將那一點(diǎn)一滴最真最深的愛沉淀在心里最底層，不再如以前任意表達(dá)，而空出很多空間留給如何謀生計(jì)，這樣，腦袋里的思想與行為便都是為了活下去，漸漸的，涓生忘了自我內(nèi)心靈魂深處正一點(diǎn)一點(diǎn)沉淀的熾熱的愛。
既然忘了愛，既然以為自我已經(jīng)不再愛，那何必再在一齊？于是，分開。
如果涓生沒有忘記心中對(duì)子君的愛，沒有忘記最初執(zhí)子之手、與子偕老的夢(mèng)想，或許他們會(huì)互相體貼，彼此溫暖，一同走艱難，向著夢(mèng)前進(jìn)，永不言棄，因?yàn)樾闹械男拍睢?BR> 所以我認(rèn)為，他們分開是因?yàn)殇干藧?，忘了愛的存在?BR> 既然忘了愛，從另一個(gè)角度來說，此時(shí)的涓生是不清醒的。他沒有清楚地意識(shí)到什么才是他最想要的，他應(yīng)當(dāng)為了他想要的而去做什么。也就是說，分開這個(gè)決定，不是涓生頭腦清醒時(shí)做的，而是在涓生已被生計(jì)問題浸泡得迷糊時(shí)想的決定，并不能代表涓生內(nèi)心真實(shí)的想法。
如果涓生不輕易做出決定，而是按原先的生活繼續(xù)下去，繼續(xù)努力，雖然心中會(huì)有迷惑，但我認(rèn)為，迷惑總有解開的一天，就如不可能一年四季雨水不斷一般。到了時(shí)候自然會(huì)明白開朗，重新振作。
所以我認(rèn)為，當(dāng)我們迷失方向不知所措孤單無助難過時(shí)，是否能夠試著不想太多，想也未必想得明白想得正確，畢竟當(dāng)局者迷，不宜輕易做出決定。幸而腳下的路是自我清醒時(shí)選的，是為了最初的夢(mèng)想而選的，順著腳下的路堅(jiān)持走下去是否會(huì)有好的結(jié)果如最初所想呢？我認(rèn)為會(huì)的，只要熬過了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。
一段長長的路，藍(lán)天，白云，兩邊都是鮮花綠草，順著這條路走，一切都是那完美。可是，在通往終點(diǎn)的路上，是否經(jīng)得住路邊的美麗景色？是否會(huì)一向記得終點(diǎn)的方向？舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，想買某件東西而去商場(chǎng)，看到琳瑯滿目的商品，心中狂喜，回到家了才發(fā)現(xiàn)原先不需要的買了一大堆回來，而最初要買的卻被遺忘在其它繽繁商品間。人走在路上，肯定會(huì)有各式的想法不斷冒出來的，這未必是壞事。但真的要因?yàn)樾碌南敕ǘ淖兡_下的方向么？所以，要心記遠(yuǎn)方的目標(biāo)；不忘腳下的腳步，用清醒的腦袋，去欣賞路邊的美麗。
可是，若走到半路天突然黑了，灰色的云大團(tuán)大團(tuán)壓下來，雷聲從耳邊滾過，已看不清腳下的路了，如何是好？驚恐是肯定的，但做出的反應(yīng)卻因人而異。在慌亂中另選其道么？另選其道的目的又是什么呢？只是在不知所措間失去了理智盲目作出的選擇，最終又得到了什么？忘了晴朗時(shí)腳下這條清晰的大道么？所以，如果在黑暗中沉著冷靜，沿著腳下的路細(xì)心翼翼避開風(fēng)雨走下去，或?qū)嵲谵嗖蛔⌒闹械目謶志驮卣痉€(wěn)不動(dòng)待到風(fēng)雨過后光明重新灑下照亮眼前所有再啟程，會(huì)不會(huì)比另選方向好呢？我認(rèn)為是的。
牢記心中最初的夢(mèng)，迷惘無助時(shí)，請(qǐng)堅(jiān)持腳下的路。
如果堅(jiān)持，如果不忘記，風(fēng)雨過后，誰又能否定面前不是一片光明？
魯迅?jìng)抛x后感篇九
大學(xué)里黃老師講的魯迅的《傷逝》給我留下了深刻的印象，今天重新看了一遍，算是對(duì)大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)老師的的一次想念。
主人公子君和娟生兩個(gè)人的愛情故事很讓人感動(dòng)，同時(shí)也留給人很多的思考！
也許這樣講很多男性是反對(duì)的，男性會(huì)說女人已經(jīng)怎么樣怎么樣了？可是這樣的爭(zhēng)論是沒有輸贏的，自古皆是！
愛情里沒有對(duì)與錯(cuò)，但是愛情里受傷害的永遠(yuǎn)都是女性！
這的從男女不同的性別差異來分析，男性永遠(yuǎn)都是向前看的，他們不會(huì)總是回頭看過往的一切，他們相信世界在他們的腳下，一切都要往前看；女性則永遠(yuǎn)都是懷舊的，她們?cè)趷矍槔镉肋h(yuǎn)都是傷痕累累的，但是她們最好的良藥——回憶曾經(jīng)的美好，回憶曾經(jīng)的甜蜜！在愛情里，男人不愛了就是不愛了，而女人即使已經(jīng)不愛了，她們都會(huì)想著曾經(jīng)別人的好，想著去維持這份“遺失的美好”。
其實(shí)已經(jīng)成了一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)，總是要有傷害的，只在于什么樣的方式結(jié)束這份曾經(jīng)的愛，男人選擇不愛了就大聲的說出來。
娟生選擇了這種男人的方式來結(jié)束這份“殘缺的愛”，他告訴子君“他已經(jīng)不愛她了”。子君離開了，后來死了。她的死給人在讀者的腦海中留下了一個(gè)問號(hào)“她怎么死了呢？”，子君無法接受這樣的一個(gè)事實(shí)——“他不愛她了”，也許在子君生命的最后一個(gè)時(shí)刻腦海仍然呈現(xiàn)娟生單腿跪地向子君求愛的場(chǎng)景?。?！
在這場(chǎng)愛情的戰(zhàn)役里，沒有勝利者。娟生一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)使他獲得了自由，卻奪取了子君的生命，但是他沒有錯(cuò)，不愛了就是不愛了。
死了的人“帶著鐐銬”解脫了，活著的人仍然要一個(gè)人戰(zhàn)爭(zhēng)著??！
魯迅?jìng)抛x后感篇十
這是一部以愛情為主題的小說。是兩個(gè)覺醒的知識(shí)分子涓生和子君的愛情故事。卻以涓生和子君他們愛情的破裂為結(jié)局。
夢(mèng)想的旅程帶著很多的感傷，情感的開始更于心中感悟，一副雋永幽遠(yuǎn)的畫卷，幾許別樣浪漫的人生。
子君，兩副面孔出現(xiàn)的子君。會(huì)館時(shí)期的子君是戀愛時(shí)期的子君。這個(gè)子君在小說中是一個(gè)新女性的形象，果敢，有見識(shí)，有主見。而吉兆胡同時(shí)期的子君——即同居時(shí)期的子君——卻是一個(gè)舊女性的形象，怯弱和無知，帶有中國舊時(shí)代烙印的傳統(tǒng)女性。不管怎么說，子君這個(gè)女性，代表的是不只自己。世上最能打動(dòng)人的是悲劇，這是很殘忍。《傷逝》是一部徹徹底底的悲劇。子君死了，為涓生而死了，那是時(shí)代的悲劇，更是子君把愛情當(dāng)作人生終極目標(biāo)的癡情女子的悲劇。
子君的悲劇在于把愛情當(dāng)作人生的終極目標(biāo)，真的無法承受失去。子君選擇和涓生一起生活，她的壓力在那個(gè)時(shí)代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的時(shí)代里，子君的執(zhí)著，卻給她帶來無數(shù)鄙視的目光?！拔沂俏易约旱模麄冋l也沒有干涉我的權(quán)力?！边@種絕然的態(tài)度，已經(jīng)注定她把愛情視為生命的全部的悲劇的開始。
《傷逝》是一種超越視覺和人生的沖擊，們分析的永遠(yuǎn)都只是別人的愛情，而我們自己此時(shí)此刻正經(jīng)歷著的、心碎著的愛情卻是我們自己也不愿去分析，不愿去推敲的。個(gè)中原因是經(jīng)不起。
在愛情理想的追求過程中，涓生從浪漫走向?qū)嵲?，從幼稚走向成熟，而子君則從果決剛強(qiáng)走向平庸懦弱，從希望到滿足進(jìn)而走向失望和絕望。在與生活所作的悲劇性抗?fàn)幹?，子君是弱者和犧牲品，而涓生則作為一個(gè)強(qiáng)者終于站起來，“向著新的生活跨進(jìn)第一步去，將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊作我的前導(dǎo)……”。不能說他一定會(huì)成功，至少，他還沒有失敗。
魯迅?jìng)抛x后感篇十一
在我遇到她的那一天，我記得那天早晨的陽光格外燦爛，她的笑容格外真誠，她那白里透紅的臉龐，讓我一眼就喜歡上了她。我記得那天是那個(gè)夏日里最舒適的一天，因?yàn)樗奈⑿Α?BR> 不能忘記那個(gè)總愛在籃球場(chǎng)旁觀望的身影，她會(huì)大聲地吼叫著為大家加油助威，不能忘記那個(gè)在大巴上教我唱法文歌的少年，她略微沙啞的嗓音讓我沉醉，不能忘記那個(gè)拉著我的手，穿梭在大街小巷，只為求一餐美食的少年，不能忘記那個(gè)隨時(shí)都充滿朝氣的少年，她是那么的開朗，那么的無敵！
她，是個(gè)少年，因?yàn)樗臅r(shí)間永遠(yuǎn)停留在了2006年。她有只屬于少年的青春，她是永恒的，她只是活在了自己的時(shí)間里，她只是在另一片天空下，等待著我長大，在那里一直對(duì)著我微笑！不想忘記她的理想，那是一株含苞待放的花朵，卻沒想到半路被人摘走，不想忘記她的笑容，不想記起她所受過的苦，她想要留給我們的是她無畏的笑顏，是她的自信，是她暖暖的笑，這些都是她最后留下的禮物。
佛說“前生五百次的回眸才換來今生的擦肩而過”，我想我們前生一定熟識(shí)了很久，久到我們可以得到這短暫但卻無比美好的重逢。前世她一定是顆流星，在天際留下了無比絢麗的曲線，短暫卻美麗。此生，她還是那顆流星，她絢麗的笑容照亮了周圍。她明亮卻又脆弱，她只不過是一個(gè)普通的少年。在那天，天空不再明亮，太陽藏起了它的身軀，她隕落了，但卻在我的心中閃閃發(fā)光。
魯迅?jìng)抛x后感篇十二
子君走了，涓生說：“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自我?！?BR> “傷逝”，子君的傷，涓生的傷，也勾起了我的傷。
子君愛涓生，是那樣地?zé)崃?，那樣地純真。在那個(gè)受舊思想束縛的年代，一個(gè)弱女子為了追求自我的感情，不惜與家人反目。我不明白當(dāng)她分明堅(jiān)決地說出：“我是我自我的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”，又需要多大的勇氣。艱苦的生活，子君沒有半點(diǎn)抱怨，她總是用笑容去遮掩她的不樂。為了她愛的人，她傾注著全力去做飯，日夜的操心，她就這樣終日汗流滿面，短發(fā)都粘在腦額上，兩只手也粗糙起來。然而最終的最終，她還是沒有得到那份本應(yīng)屬于她的感情，子君幾乎付出了全部，然而還是輸給了現(xiàn)實(shí)。
涓生愛子君嗎？我想愛吧！愛開始的子君，愛逝去的子君。如果有這樣的女子為你付出全部，愛你多于愛自身，我想你也是愛的。只可是之后經(jīng)歷了一些事情，某種東西蒙蔽了那份純真的愛吧！生活越來越拮據(jù)，油雞們逐漸成為肴饌，阿隨也被送走了，涓生看子君的頹唐，感嘆人是多么容易改變呵！當(dāng)涓生孤身枯坐，回憶從前，竟覺得大半年來，只為了愛—盲目的愛嗎，—而將別的人生的要義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必生活著，愛才有所附麗。世界上并非沒有為了奮斗者而開的活路。如果說子君變了，那涓生必然變了，并且變得更加徹底。感情與生活，為何硬要這樣聯(lián)系呢？子君沒有錯(cuò)，涓生沒有錯(cuò)，只是感情太過脆弱，輸給了生活。
我同情子君，也為子君感到不值。那樣純真的人兒，只是為了尋求她的感情，她付出了全部。不管生活多么困苦，她都竭力地呵護(hù)著她的愛人，然而結(jié)果是他不愛她了。精神上的打擊要比物質(zhì)上的打擊更加沉重吧！子君的離開是必然的，她已經(jīng)沒有任何留下的理由。子君死了，她連惟一的期望都破滅了，生存對(duì)她又有何意義，活著對(duì)她就是一種精神上的煎熬吧！或許有一天，涓生會(huì)明白子君的苦衷吧！他會(huì)發(fā)現(xiàn)子君沒有變，子君一向都是那么愛他，子君的付出是那么地?zé)o私，以至于連回報(bào)都忽視了?？墒?，子君等不及涓生的覺醒了，她是那樣地，帶著悔恨，永遠(yuǎn)地逝去了。
感情為何如此脆弱？無辜地被扣上“罪惡”的頭銜。當(dāng)所有的矛頭指向感情，我們也只是悲哀地選擇結(jié)束。是感情的錯(cuò)？還是我們不夠堅(jiān)持？當(dāng)感情遇上現(xiàn)實(shí)，感情就被扼殺了，怪現(xiàn)實(shí)太殘酷，還是感情太脆弱？其實(shí)感情沒有錯(cuò)，現(xiàn)實(shí)也沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是我們自身，我們總是主觀地把感情和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一齊，為了生活，好像就非要拋棄感情似的，所以感情輸給了現(xiàn)實(shí)，是那么地?zé)o奈。
得到的總是被當(dāng)做理所當(dāng)然，還挑三揀四，為何要等失去后才明白珍惜呢？失去了，再多的悔恨，也是于事無補(bǔ)。得到的就是最好的，得不到的，那本就不屬于你。一個(gè)人不可能十全十美，你一向挑她的小毛病，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)她的優(yōu)點(diǎn)。如果你努力發(fā)現(xiàn)她的好，那么她的小瑕疵也近乎完美了。
佛說：“前世五百次的回眸，才修來今生的一次擦肩而過?！毕嘤觯嘧R(shí)，相知，難道還要相離嗎？一份感情，的確來之不易，為什么不能好好珍惜呢？不要用其它的理由去扼殺感情，感情真的很脆弱。兩個(gè)人在一齊，就是要不斷地磨合，學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)理解。
涓生悔恨了，可是子君不在了。珍惜為你付出的人吧，同時(shí)要有顆感恩的心，懂得去回報(bào)。感情就是那么脆弱，需要雙方的共同的呵護(hù)。輸什么，也不能輸了自我。
魯迅?jìng)抛x后感篇十三
《傷逝》讀后感
昨天看了《傷逝》，有點(diǎn)悵然。記得大一戀愛時(shí)，高中老師說我們是涓生和子君，小資產(chǎn)階級(jí)的理想與脆弱，經(jīng)不起生活的考驗(yàn)。他說子君養(yǎng)小雞當(dāng)寵物，后來還是殺掉吃肉。 我那時(shí)并沒有在意他說的話。
初中時(shí)代讀魯迅，有點(diǎn)反感。不過我和鄰座最喜歡《從百草園到三味書屋》的一句話：“倘若按住它的脊梁，便會(huì)啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧來...”這是斑蝥。那時(shí)前面坐了一個(gè)很瘦的男生，眼睛大大的，腦袋也大，脊背總是彎著，而且，經(jīng)常放屁。記得我不時(shí)拍打他瘦削突出的脊背，喊他的名字，只聽得“噗”，他轉(zhuǎn)過身來...于是我們給他起名為“斑蝥”，這個(gè)綽號(hào)用了三年。那時(shí)我和一個(gè)叫明玉的女生特別好，她長得很漂亮，皮膚很白，但是汗毛比較重，于是我們叫她“monkey",后來上歷史課，學(xué)到蘇聯(lián)文學(xué)史，她靈機(jī)一動(dòng)給斑蝥起了個(gè)俄-國名字為“斑斯夫斑蝥斯基”。斑蝥氣了，轉(zhuǎn)過身來惡狠狠地說：“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”!
后來到了高中，我有一陣子特別迷魯迅，覺得他簡(jiǎn)直就是我最崇拜的作家，那時(shí)看他的文章，覺得特別好，尤其是心理描寫，最喜歡他的《狂人日記》。當(dāng)時(shí)覺得那個(gè)狂人的心理他怎么就能描摹得那么真切呢?難道他親身經(jīng)歷過?而我，之所以覺得《狂》很好，是因?yàn)槟菚r(shí)心里狀態(tài)很糟糕，看著魯迅的描寫，好像被人看穿了一般......
不過，我那時(shí)仍然覺得他的文字欠佳，沒有許多文學(xué)家那樣的靈性和氣勢(shì)。后來看了他寫的《明天》，其中阿五幫單四嫂抱孩子那一段描寫，仍是心理的，真是太準(zhǔn)確了，魯迅想必很細(xì)心敏感的，不然不會(huì)如此。
傷逝的結(jié)構(gòu)是很別致的，沒有一點(diǎn)斧鑿的痕跡，就像一個(gè)人在面前細(xì)細(xì)絮絮地訴說，懺悔，還不時(shí)抹眼淚。我才發(fā)現(xiàn)魯迅的文字是極好，他本來是學(xué)理，學(xué)理的人寫文章就是這樣，不瀟灑浪漫，但是嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，說他的文鋒犀利，除了思想以外，文筆也是如手術(shù)刀一樣利落精確。你不了解這個(gè)涓生，但是從他的話語中，可以逐漸把握他的性格，他眼中的子君也很真切。仿佛他倆是你隔壁的鄰居，你見證了他們因?yàn)閻矍樽叩揭黄?，聽到他們的小雞和房東太太的雞們混在一起喳喳叫，看到他們的“阿隨”棲息和瘦弱地喘氣，后來被主人用黑布一蒙頭，推進(jìn)一個(gè)不很深的土炕......這一切都是變化著的，由愛情到后來不愛了。
魯迅說愛情第一要生活，沒有生活愛情也會(huì)磨滅。他說的話我信的，于是想自己當(dāng)初是否就如子君。
而我現(xiàn)在，讀到《傷逝》里“愛情是需要時(shí)常更新的”，才發(fā)現(xiàn)自己以前認(rèn)為只要不被破壞，就一直完好。是錯(cuò)了，不進(jìn)則退，沒有永恒。
克氏說，人們愛的時(shí)候，多是用頭腦而不是心。人的頭腦太發(fā)達(dá)，進(jìn)化了心靈的真純，有時(shí)人是在用心愛，但也不再是最初的無私。人們付出愛，是為了得到愛情，人們渴望愛情，其實(shí)是在渴望被愛。那么多人感嘆找不到真愛，真愛不住在他們心中，因?yàn)樗麄儾粔蛘?，也沒有去愛。
想必魯迅是很懂得愛的，才能寫出《傷逝》，逝去，即是漸漸地消失。如影隨形的愛情，慢慢游走，自私的人不要只會(huì)悲傷。
《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛情小說，小說短短一萬多字卻生動(dòng)地描寫了子君與涓生從相戀同居到愛情破滅的全過程。語言簡(jiǎn)短有力，思想內(nèi)容深刻龐雜。
作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨.
從涓生的個(gè)性心理描寫，我真實(shí)地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的愛情正是那個(gè)提倡愛情必須時(shí)時(shí)更新、生長、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。
回顧涓生對(duì)待子君愛情的過程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......”。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課，而涓生后來卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。
涓生沖動(dòng)的，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時(shí)，就成了“被質(zhì)問，被考驗(yàn)”的負(fù)累了。
他們相愛的時(shí)候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸福”，但就算如此愉悅時(shí)，他們走在路上，他仍會(huì)覺得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光......可見，子君給他的幸福并沒有堅(jiān)定他的愛情，他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性. 文中描述子君的心理活動(dòng)很少，我們只能從涓生的想象中來尋找她的影子，但她的形象卻是鮮明無比的。尤其是于她的死對(duì)涓生全部的愛更是做了一個(gè)永恒，“子君總不會(huì)再來的了……她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的---無愛的人間死滅了!”而這種美好東西的毀滅，才更激起讀者隨之而來的悲情意識(shí)，也許這正是揭示出悲劇人物形象的'實(shí)質(zhì)吧，令到我不免再次為之噓唏心痛了。
文中描述子君的心理活動(dòng)很少，我們只能從涓生的想象中來尋找她的影子，但她的形象卻是鮮明無比的。尤其是于她的死對(duì)涓生全部的愛更是做了一個(gè)永恒，“子君總不會(huì)再來的了……她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的---無愛的人間死滅了!”而這種美好東西的毀滅，才更激起讀者隨之而來的悲情意識(shí)，也許這正是揭示出悲劇人物形象的實(shí)質(zhì)吧，令到我不免再次為之噓唏心痛了.
涓生與子君的愛情悲劇，更讓我們看到了愛情底下的更多內(nèi)幕，貧賤夫妻百事哀，誰對(duì)誰錯(cuò)世說紛紜，希望傷逝能給我們帶來對(duì)愛情更多的思考!”又起了一個(gè)催化劑的作用，加深加快了她的悲劇化進(jìn)程。但我們應(yīng)該值得借鑒的是，既不能象子君那樣愛得失去了自我個(gè)性，也不能象涓生那樣輕率地開始。還是那句老話：沒有足夠的水，就不要走進(jìn)羅布泊。既然兩人決定了相愛，就應(yīng)該相互扶持，共同進(jìn)步，哪怕結(jié)局是一同滅亡，也要與愛同生。
魯迅?jìng)抛x后感篇十四
傷逝，傷的是又一股反抗力量的逝去，傷的是反抗最后走向了消逝。
子君與涓生是一對(duì)在五四時(shí)期幸運(yùn)地自由戀愛了的青年，他們?cè)赂?、曾幸福，修成正果后卻又離散了。和整場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一樣，兩個(gè)青年有滿腔熱血，卻不成熟，都未能完全對(duì)他們的生活負(fù)責(zé)，都未為做好去應(yīng)對(duì)各種磨難，只是熱烈而單純地追求未知而神秘的自由，卻沒料到生活是艱難的，他們沒有爭(zhēng)取完全自由的能力。這樣的反抗，最終只能走向妥協(xié)，走向失敗。
子君的反抗，自然是受了轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)的影響與誘惑，才有勇氣追隨了爭(zhēng)取自由解放的隊(duì)伍，才敢于說出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這樣英勇的話。子君是受了誘惑的，被未知的、也許美好的東西的吸引。她不知道自己究竟要的是什么，正如涓生所說：“她當(dāng)時(shí)的勇敢和無畏是因?yàn)閻邸?。因而婚后，子君與《倪煥之》中的金佩璋一樣，自覺地沉淪在繁瑣而無趣的日常生活上，滿足于個(gè)人小天地里的幸福，喪失了人生理想，不再追求精神世界的自由與歡愉。也許到死，子君自己也都還不知道，自己究竟要爭(zhēng)取什么。
相比子君，作為領(lǐng)路人的涓生，卻讓我感到更大的失望。當(dāng)與子君同時(shí)上街散步，只有看見子君高興而自豪的走著時(shí)，才敢也抬頭挺胸起來。當(dāng)丟失了本來就不高薪的工作時(shí)，涓生不敢面對(duì)自己失業(yè)的恐懼，就將自己的這份恐懼轉(zhuǎn)嫁給子君，認(rèn)為是子君在恐懼。也許程度再深下去，就如《神經(jīng)病》中的方正英一樣，對(duì)生活的擔(dān)憂使自己神經(jīng)衰弱，卻對(duì)別人說是自己的妻子發(fā)了神經(jīng)。
涓生是虛偽的，高調(diào)追求自由，卻在上街時(shí)縮在子君后頭；涓生是無能的，面對(duì)失業(yè)的壓力，家庭的責(zé)任，只是選擇躲在通俗圖書館里；涓生是可笑的，不讓子君打擾吃飯的他，卻計(jì)較自己吃飯介于油雞與趴兒狗之間的地位；涓生是邪惡的，在艱苦黑暗時(shí)期，竟認(rèn)為“新的希望就只在我們的分離；她應(yīng)該決然舍去”，甚至想到子君的死。
同《玩偶之家》中的諾拉一樣，子君與涓生都是因一時(shí)沖動(dòng)而做出反抗現(xiàn)實(shí)壓迫，都是不成熟的、沒有根基的，似玻璃般易碎。終有一天，只拎了件小包就出走的諾拉會(huì)回家繼續(xù)當(dāng)她的“小鳥兒”、“小松鼠”抑或走向墮落，沒有任何資本的子君和涓生，不可避免地也只能是走向離別和失敗。反抗，就這樣行走在消逝中。
魯迅?jìng)抛x后感篇十五
人到中年，寒冷雨夜，重讀魯迅，別又有一番滋味。
尤其是在《傷逝》里，看到子君重復(fù)說的“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”就想到自己年輕時(shí)候也像個(gè)新青年一般，大膽妄為地滿心追求所謂的愛情與自由。
兩個(gè)小青年跑去民政局打了結(jié)婚證才通知了雙方父母自己的婚事。我的母親在錯(cuò)愕之余，對(duì)我跟他說:“你們兩個(gè)還可不可以改一下?你的年紀(jì)比她小，你做我們家的兒子，做老三的弟弟，如何?“聽了，我只是吃吃地笑了。
兩個(gè)又去了對(duì)方父母家里，當(dāng)晚因?yàn)橛辛艘粡堊C書而名正言順地睡在了一起。想想自己年輕時(shí)候的荒唐之舉，不由得啞然。
我想像著子君那時(shí)單純的模樣，她聽涓生說話的時(shí)候眼中閃耀著的光芒，想著她如何摘回那枯槐樹的新葉，怎樣短發(fā)盡是汗的忙碌著去做那直到無米下炊的飯，想著她跟官太太為油雞的那些瑣屑的爭(zhēng)吵，還有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遺棄了的阿隨。
我無權(quán)去指責(zé)涓生的自私與始亂終棄。他是真實(shí)的，起碼他敢于面對(duì)真實(shí)的自己。愛情必須時(shí)時(shí)更新，生長，創(chuàng)造。這也是真理。起碼他們有過吉祥胡同那些安寧幸福的那些夜晚啊。子君為了她的愛情付出了高昂的代價(jià)。
子君為什么死呢?她的生命隨愛而幻滅，她攥著他人的衣襟，她寄生于他人。她無顏背負(fù)著道德枷鎖，去看她父親與叔子的臉色。她父親接走了她，說明他父親是愛她的，無論這個(gè)孩子犯了錯(cuò)，都還是容納著她的生。
而涓生不再愛她了。他在心里早已經(jīng)念想幾次她的離去，甚至她的死了。這篇愛情小說寫得如此的真實(shí)。而我的理解卻是這么的淺顯。其中字句到今天讀來依舊精彩而富有哲理。如涓生為逃避家中的冰冷而在圖書館:
那里雖然沒有書給我看，卻還有安閑容得我想。待我孤身枯坐，回憶從前，這才覺得這半年來，只為了愛，而將別的人生要義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必須生活著，愛才有所附麗。世界上并非沒有為了奮斗者而開的活路;我也還未忘卻翅子的扇動(dòng)，雖然比先前自己已經(jīng)頹唐得多......
如果子君在愛消亡之后，也可以獨(dú)自勇敢地扇動(dòng)著翅子去飛，而不是回到舊式的家庭中去了斷。她的結(jié)局又是如何?。她的生命是附麗在虛無的愛之上，愛斷情殤。
她的柔弱注定了她的死亡，完全不見了她在戀愛時(shí)的.那種勇敢和堅(jiān)忍以及最后一段:我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)......
涓生的領(lǐng)悟也很好，第一，他明白了人首先要活著，才可以有所追求，他是個(gè)積極進(jìn)取的青年。
第二，他明白了愛，這段逝去的愛與創(chuàng)傷是屬于他的隱私，但從中他學(xué)會(huì)了如何去愛下一個(gè)人，愛一個(gè)人其實(shí)不必那么真實(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)說謊，那才是為了不傷害對(duì)方的最大的善意。
魯迅?jìng)抛x后感篇十六
“我已經(jīng)記不清那時(shí)怎樣地將我的純真熱烈的愛表示給她。”“在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動(dòng)起來??！”“我憎惡那不像子君鞋聲的??，我憎惡那太像子君鞋聲的！”“莫非她翻了車么？莫非她被電車撞傷了么？”“我含淚握著她的手，一條腿跪了下去……?！钡却泳慕棺坪妥泳絹頃r(shí)的激動(dòng)歡娛，足見那時(shí)的涓生，是何等的熱烈地愛著子君啊！“總是微笑點(diǎn)頭，兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤?！弊泳瑯訜崆樗苹?，回應(yīng)著涓生的摯愛。多想有情人就這樣永遠(yuǎn)地愛戀下去，生兒育女，一世安穩(wěn)，然而他們浪漫之旅只是一瞥驚鴻，令人唏噓！
那么子君和涓生當(dāng)初的美好情感，又是如何一步步被扼死的呢？
畢淑敏說：“夫妻共同向前就是最好的平衡”。涓生心目中的“愛情要不斷更新，生長，創(chuàng)造”。而作為曾經(jīng)的知識(shí)女姓，子君心目中的家庭，就是兩人過日子和犧牲自我保全男人，她不讀書，不散步，不進(jìn)取，以阿隨、油雞為伴，和小官太太吵架，整天囿于柴米油鹽中，只圍著涓生一個(gè)人轉(zhuǎn)，低到塵埃里去，甘心做他的附麗，儼然另一個(gè)阿隨，換來的是丈夫日思夜想、絞盡腦汁拋棄她。
三毛說：“愛情如果不落到穿衣、吃飯、睡覺、數(shù)錢這些實(shí)實(shí)在在的生活中去，是不會(huì)長久的。”子君不知道生活首先是生存，人必生活著，愛才有所附麗。生活的重壓使涓生對(duì)子君對(duì)愛情失望，最后終于說出不愛。子君心中的冰山徹底融化坍塌，她沒有哀求，只有凄然和怨色。她對(duì)自己的處境麻木、默認(rèn)和無助。她是被抓在手里的鳥，只能扇扇翅膀，終究飛不出去，最后走向毀滅。
真正的作家永遠(yuǎn)只為內(nèi)心寫作，曹雪芹通過男性的視角寫女性的世界，那些優(yōu)秀的女子如黛玉、元春、妙玉們，哪個(gè)不是一個(gè)慘字了得。王夫人等對(duì)丫鬟們“領(lǐng)出去配人”，又是多么讓人心急肉跳的惡語。寶玉縱然是下凡的靈石，也無能為力，只能以他的大悲之情，盡己所能普渡如水的女兒們。魯迅不就是五四時(shí)期大慈大悲的寶玉嗎？他是在用《傷逝》普渡癡男怨女。
回過頭來看子君，在那樣的環(huán)境下，是勇氣可嘉的。她畢竟飛出過，那種不怕別人冷眼的灑脫，心愛的人雙膝跪地時(shí)無以倫比的幸福，是太多女人沒有享受過的。雖說子君的命運(yùn)以悲劇結(jié)束，但她曾經(jīng)真愛過幸福過，她的愛情是美麗的錯(cuò)誤不美麗。
對(duì)于涓生，我同樣賦予深深的同情，過于求全責(zé)備他怯弱自私和無能，無力保護(hù)對(duì)他用情至深的子君未免冷血。那么，涓生對(duì)子君是真的不愛了嗎？不，最美的誓言不是三生相許，而是一世情長，涓生是愛子君的，怎奈世態(tài)薄涼，殘酷的現(xiàn)實(shí)使他昏了頭，錯(cuò)失了本真。
魯迅說過：“人只要有錢，煩惱就會(huì)減掉90%以上?！笨墒敲鎸?duì)一次次的失業(yè)，錢又從哪而來呢？哀莫大于心死，最苦最痛如涓生。子君以死抗?fàn)?，一死百了，留給涓生的是痛惻心扉的悔恨，其中的悲苦又與何人說！如果說《紅樓夢(mèng)》是寶玉的懺悔錄，那么《傷逝》就是涓生的悔恨書，“黃土壟中，卿何薄命！”涓生的的手記聲聲血淚，凄凄慘慘，慘慘凄凄，分明就是現(xiàn)實(shí)版的《子君誄》。
不由地想到被徐志摩無情拋棄的發(fā)妻張幼儀，如果子君能像她，在面對(duì)人生困境時(shí)，全力以赴，不沉淪不放棄，最后完成華麗轉(zhuǎn)身，成功逆襲，該有多好！
《我的前半生》中的子君知途迷返，后半生找回了自我，也找回了真愛和屬于自己的幸福。其實(shí)，那個(gè)時(shí)代不乏杰出的女性，智慧賢淑、榮辱不驚的楊絳；言文行遠(yuǎn)、與男人比肩的女神林徽因；因?yàn)閻圻^，所以慈悲，因?yàn)槎茫詫捜莸臅缡啦排畯垚哿?；被毛主席稱為：昨天文小姐，今日武將軍，敢愛敢恨的丁玲等，她們個(gè)個(gè)過得活色生香。和子君相比，同樣的時(shí)代背景，不一樣的人生。
總之，依賴是最致命的扼殺未來的毒藥，女人永遠(yuǎn)不要做男人的附庸。在如今這個(gè)訊息萬變，物欲橫飛的年代，魯迅的《傷逝》同樣有現(xiàn)實(shí)意義，它在警示所有的女人們，世上最安全的，一輩子都靠得住的，永遠(yuǎn)不會(huì)背叛你的，只有自己。女人也只有自己強(qiáng)大起來，才能得到別人的尊重，才能獲得真正的安全感，才能擁有最美滿的愛情和自己想要的快樂和幸福！
魯迅?jìng)抛x后感篇十七
今晚終于把《傷逝》這部小說看完了，心里面有許多的感慨和收獲。
主人公涓生、子君是受過新式思想熏陶的兩個(gè)青年，他們不理會(huì)世俗的眼光，毅然的選擇為了愛情的自由而走到一起。但是，愛情是需要面包的!在為生活而擔(dān)憂操勞中，子君在與涓生同居之后就逐漸變回了舊式婦女的形象，“全然忘記了當(dāng)初的新思想、新覺悟”，涓生面對(duì)同居后的子君，同居后的生活狀況感到非常失望。這失望一天天累積，兩個(gè)人之間的隔膜、矛盾越來越深，最終，涓生為了尋找他眼中的“新路”而決定把“真實(shí)”告訴子君——“我已經(jīng)不再愛你”，對(duì)涓生極度依賴的子君最終離開了，離開了涓生，也離開了這個(gè)世界!涓生在得知子君的死之后，陷入了深深的悔恨之中，他所要的“新路”，也并不是像他之前選擇的那樣，出現(xiàn)在眼前，反倒是無盡的悔恨、空虛。
這個(gè)故事顯然的，是一個(gè)悲劇。兩個(gè)為了愛情自由而走到一起的人，最終得到的是凄慘的結(jié)局。在小說之中，有兩個(gè)細(xì)節(jié)給了我很深刻的印象。
其一，“子君有怨色，在早晨，極冷的早晨，這是從未見過的，但也許是從我看來的怨色。我那時(shí)冷冷地氣憤和暗笑了:她所磨練的思想和豁達(dá)無畏的言論，到底也還是一個(gè)空虛，而對(duì)于這空虛卻并未自覺?！蔽覙O其震驚于那個(gè)“冷冷的氣憤和暗笑”!拋開涓生所氣憤和暗笑的內(nèi)容，我只講兩個(gè)人之間對(duì)待的問題。兩個(gè)因?yàn)橄鄲鄱x擇走在一起的人，在共同生活之后，發(fā)現(xiàn)彼此之間漸漸產(chǎn)生隔閡，卻不想著去放開彼此的想法，敞開心扉的爭(zhēng)取把隔閡早日消除，而是無所作為的讓隔閡這么逐漸累積，累積，最后竟然發(fā)展到對(duì)對(duì)方“氣憤”、“暗笑”的地步，尤其那“暗笑”，多么傷害人心的暗笑!涓生，你可知道，你所暗笑的可是你愛的人啊!
其二，在子君死后的一段時(shí)間，那條狗“阿隨”竟然自己找回來了，來到了涓生的面前!子君，對(duì)涓生深愛而又極度依賴的女子，在涓生說出他心中的“真實(shí)”之后，懷著對(duì)涓生的愛，和對(duì)涓生的絕望而離開。她在死的那一瞬間，在死了之后，依然懷著對(duì)涓生的眷戀嗎?依然懷著對(duì)涓生的深愛嗎?所以，她在死后附體在阿隨身上也要再去見涓生?我這么想著，對(duì)于子君的死，也對(duì)于她的生，都感到了極度的悲哀——其實(shí)，她從來也并不是獨(dú)立的存在，她始終有一種依賴!而涓生，面對(duì)自己拋棄的“阿隨”的回來，自然也是勾起了對(duì)子君的回憶——苦痛，悔恨，空虛!
從大的歷史背景和社會(huì)環(huán)境中看待涓生和子君的悲劇。當(dāng)時(shí)，是新舊思想激蕩的時(shí)期，青年既受到了新式思想的熏陶，但是也還是沒能擺脫封建殘余思想的束縛，他們?cè)谛屡c舊之間痛苦的掙扎著。從這種角度看，這段愛情的悲劇是當(dāng)時(shí)的社會(huì)造成的，子君的死也是那個(gè)社會(huì)造成的。子君和涓生是那個(gè)新舊交替的時(shí)代的犧牲品。魯迅先生創(chuàng)作這樣一部作品，他的用意也在于告誡青年，五四運(yùn)動(dòng)退潮之后的封建黑暗依然嚴(yán)重，要迎來中國社會(huì)的新光明，任務(wù)依然艱重!同志仍需努力!
另外，這部《傷逝》是魯迅先生的唯一一部愛情題材的小說，雖然沒有甜言蜜語的描繪，只是個(gè)人手記式的敘述，但是從中，我似乎可以看到堅(jiān)毅斗士魯迅的柔情一面。魯迅的橫眉令人印象深刻，這難得一見的柔情，也是一件深刻的印象。
魯迅?jìng)抛x后感篇十八
《傷逝》，作者魯迅，故事講的是一對(duì)青年男女的感情故事。
“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自我”，這是文章的開篇詞。男青年涓生愛著女青年子君，在他們相愛的初期，同居之前，他是十分愛著子君的?！捌诖泳牡絹?。在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動(dòng)起來呵！”在一齊時(shí)，他倆熱烈的交談著：“談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)?，談雪萊……她總是微笑點(diǎn)頭，兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤”?？墒牵雍蟛痪?，子君操持著家務(wù)，“可惜的是忙。管了家務(wù)便連談天的功夫也沒有，何況讀書和散步”。由此可見，子君是一心一意的過日子，操持的家務(wù)，為涓生計(jì)算著柴米油鹽，煮飯洗衣。可涓生覺得沒有思想的交流了，開始不快活起來了。不久，涓生失業(yè)了，“人們真是可笑的動(dòng)物，一點(diǎn)極微末的小事情，便會(huì)受著很深的影響”。
日子過得艱難了，人也起變化了，把子君養(yǎng)的油雞吃了，不久，養(yǎng)的狗阿隨也無力伺養(yǎng)了，放了生?！拔乙换卦ⅲX得又清靜得多多了；但子君的凄慘的神色，卻使我很吃驚”。涓生非但不去安慰子君，反而開始嫌棄子君了?！埃ㄎ遥┐丝倘淌苤@生活壓迫的苦痛，大半倒是為她。但子君的識(shí)見卻似乎只是淺薄起來，竟至于連這一點(diǎn)也想不到了”。
之后涓生不管子君，找到個(gè)燒著火爐的免費(fèi)的圖書館里看書、度日，“我最終在通俗圖書館里覓得了我的天堂”。同時(shí)，嫌棄著子君：“她早已什么書也不看，已不明白人的生活的第一著是求生，向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只明白捶著一個(gè)人的衣角，那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡”。說得多么冠冕堂皇，就是嫌棄唄！“說出我的意見和主張來：新的路的開辟，新的生活的再造，為的是免得一同滅亡”?！笆堑?，人是不該虛偽的。我老實(shí)說罷：因?yàn)?，因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了！但這于你倒好得多，因?yàn)槟愀軌蚝翢o掛念地做事……”?！白泳哪樕溉蛔兂苫尹S，死了似的；瞬間便又蘇生，眼里也發(fā)了稚氣的閃閃的光澤。這眼光射向四處，正如孩子在饑渴中尋求著慈愛的母親，但只在空中尋求，恐怖地回避著我的眼”子君隨她父親走了，不久，傳來子君死了的消息。
這篇故事看得我很是生氣，給我的感覺涓生就是一個(gè)負(fù)心漢！相戀是完美的，他是如何的期待、盼望著子君的到來，那么熱烈的交談。同居后，生活里就主要是柴米油鹽了，女人這樣的為你做，照顧著你，正是因?yàn)閻壑阊?！不然，誰愿意做這些粗活？玩、享樂誰還不會(huì)嗎？可這男人看不到，吃飽喝足了，就需要精神上的交流。沒錯(cuò)，但這是建立在你吃飽喝足的基礎(chǔ)上??！餓著肚子的時(shí)候你需要什么呢？很鄙視這男人，他自私，狹隘，只明白自我，看不到別人為他所做。
在文章的最終，涓生后悔了：“她當(dāng)時(shí)的勇敢和無畏是因?yàn)閻邸?，“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風(fēng)怒吼之中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒??；否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地?zé)M我的悔恨和悲哀”。我甚至不相信涓生的懺悔，覺得人性難移。同時(shí)，也認(rèn)為后悔是沒有任何作用的。錯(cuò)了就是錯(cuò)了，害人害己而已。
魯迅?jìng)抛x后感篇十九
魯迅先生的作品《傷逝》選自他的小說《彷徨》，是魯迅唯一的以青年的戀愛和婚姻為題材的做作品。
“五四”以后的青年普遍關(guān)心的是戀愛自由、婚姻自主?！秱拧穼懙木褪亲泳弯干膽賽垡约捌淦茰邕^程。
小說以涓生的口吻和切身感受來描寫兩人曾經(jīng)的熱烈的愛情和最后愛情破滅的悲痛以及悔恨。涓生和子君沖破了重重的障礙，最后終于得到了他們的愛情和所謂的自由，然后在處處受到排擠的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，這兩個(gè)知識(shí)分子并不能僅僅依靠他們的勇氣和“盲目的愛”好好地生活下去。面對(duì)著來自社會(huì)的壓力和兩個(gè)人各自的思想和性格方面的弱點(diǎn)，使得兩人越走越遠(yuǎn)，最終出現(xiàn)了“所謂真的隔膜”，使得涓生對(duì)子君的愛情消失了。
事實(shí)上，涓生愛上的是他眼中的那個(gè)勇敢的、果斷的子君，是他想象中美好化了的子君，他從這樣的“分明的、堅(jiān)決的”子君身上看到了女性的希望，這樣的“輕飄飄”的愛是很不牢靠的，雖然一開始的時(shí)候他們非常幸福，然而那幸福那么虛幻，還夾雜著不安，一旦生活起來，幻想破滅，愛情也隨之消失。子君大概是真愛著涓生，所以她能夠?yàn)榱藧圩叱龇饨ǎ枷蜃杂?，追求個(gè)性的解放，但是，也只是這樣而已，面對(duì)涓生的變化和生活的壓力，她漸漸的不安起來，以至于用不停的“考驗(yàn)”來給自己以信心，然而涓生最后到底還是對(duì)她說了愛情的“消失”，這對(duì)于子君來說就是希望的幻滅，最終子君被父親接了回去，在他人的冷眼中死去。
涓生在生活的過程中逐漸領(lǐng)悟到要去尋找新的出路，可是，并不成熟的他面對(duì)著黑暗的社會(huì)，也只能是摸索著前進(jìn)，他對(duì)于子君的去世感到強(qiáng)烈的自責(zé)和悔恨、悲哀，小說的最后寫到“我向著新的生路跨出第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)……”雖然所說的是，他不想面對(duì)黑暗，只想用遺忘和謊言來掩蓋，不讓自己的真實(shí)露出來，事實(shí)上卻是對(duì)于黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和控訴。
小說一如魯迅的一貫作風(fēng)，及其深刻地揭示了現(xiàn)實(shí)的問題，在黑暗社會(huì)中，戀愛和婚姻的自由不可能是一個(gè)孤立的問題，它的最終解決，不能僅靠著個(gè)性的解放，它只能是整個(gè)社會(huì)的一個(gè)組成部分。
魯迅?jìng)抛x后感篇一
《傷逝》是魯迅的唯一一部愛情小說，很多人用傳記考證式把涓生等同于魯迅，把這篇小說當(dāng)作魯迅的愛情研究，其實(shí)是片面的。在這篇小說中可以看到影子但不能等同，可以說現(xiàn)實(shí)是個(gè)引子，他點(diǎn)燃了寫作這篇小說的靈感，是心理想象的投射。
可悲可嘆的境地，兩個(gè)尚未長大卻自認(rèn)成人的孩子在過家家，用自己稚嫩甚至自大的目光去生活，不料殘酷的生活給他們下了一個(gè)接著另一個(gè)的下馬威，他們來不及反應(yīng)就被打趴下。
1、當(dāng)局者迷，時(shí)局中的“近視眼”
第一，并未認(rèn)識(shí)到物質(zhì)基礎(chǔ)的決定性作用。當(dāng)結(jié)局已定，悲劇收?qǐng)?，他才說出。
第二，尚未分清戀愛與婚姻的不同，沒有經(jīng)過深思熟慮的思考，沖動(dòng)下的遺恨。
在這里我們想要分析的是，涓生與子君是否是“真愛”，還是兩個(gè)對(duì)新生活向往的年青人“物以類聚，人以群分”，是因?yàn)楸舜送桥f環(huán)境下的反抗者才抱團(tuán)取暖的嗎？文中，涓生對(duì)子君最熱烈的愛是子君說出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉的權(quán)利！”，而后涓生卻連當(dāng)初求愛的場(chǎng)景都遺忘模糊，“豈但現(xiàn)在，那時(shí)的事后便已模糊，夜間回想，早只剩了一些片斷片了。”甚至想要忘卻，因?yàn)樗X得“可笑，甚而至于可鄙的”。只有子君“她卻是什么都記得”“能夠滔滔背誦”。
第三，自高自大，忽略生活環(huán)境與自身抗壓、獨(dú)立生活的能力。
瑣事對(duì)人的影響，戰(zhàn)士如魯迅也為瑣事所煩惱。
虛空（會(huì)館）——真實(shí)（初在一塊）——虛假（發(fā)現(xiàn)真實(shí)后）——虛空（會(huì)館）
“我離開吉兆胡同，也不單是為了房主人們和他家女工的冷眼，大半就是為著這阿隨。”當(dāng)初嫌棄阿隨，想要丟棄他如今又“為這阿隨”，可謂是諷刺之至。
2、自私的大男子主義，性別不平等下男女結(jié)局的不同
責(zé)任心的缺失與勇氣的消弭，生活在自己構(gòu)筑的空中樓閣中，面對(duì)理想破滅只有抱怨、發(fā)牢騷、推卸責(zé)任的份。虛假的愛、泡沫的理想對(duì)憧憬新生活的女性的吸引力。子君只是他尋找新生活，滿足自己對(duì)理想追求的一個(gè)物品，只是他為了反抗舊勢(shì)力而尋求的支持隊(duì)友，沒用便扔掉，可以說涓生是一個(gè)對(duì)西方自由主義思想失敗的模仿者，他照著葫蘆畫了個(gè)瓢。但是他卻讓子君為此獻(xiàn)出了自己的生命，宣告他的失敗。
“我要遺忘，我為自己”“向著新生活，跨進(jìn)第一步去，用遺忘和說謊做我的向?qū)А！眹L試失敗后，瀟灑走人，進(jìn)行下一步的求生。手記體，發(fā)聲的只能是涓生，而子君已逝，只能是一個(gè)無法言說的弱者。
3、敘事結(jié)構(gòu)的不同，導(dǎo)致文本解讀的模糊性
“她所磨練的思想和豁達(dá)無畏的言論，到底還是一個(gè)空虛，面對(duì)這空虛并未自覺?！庇捎谑钟涹w的特殊性，陳述內(nèi)容是作者站在涓生的立場(chǎng)上說的，因此不可避免會(huì)夾雜作者的價(jià)值觀與價(jià)值判斷，或者說這也是手記體的魅力之一，作者在塑造涓生形象，模仿涓生語氣，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)情景的目的就是借涓生之手表達(dá)己之思想，但是這樣做并非是涓生的一人敘述維度，因此對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的“涓生”男青年形象可能會(huì)有所不同。
4、真我與假我的對(duì)話——懦弱者的自我申辯
文章不只是涓生與子君的矛盾，更是涓生與涓生的矛盾，很多時(shí)候他是在與自己對(duì)話，是在自己開導(dǎo)自己，自己安慰自己，自己回憶自己。這種自掐狀態(tài)正是他逃避責(zé)任、辯白的心理源泉。
5、新人舊人交替不明，人性的弱點(diǎn)最終勝利
《傷逝》很深刻的體現(xiàn)了一個(gè)人的矛盾與復(fù)雜之處，涓生與子君在西方文化的沖擊下，變成了“半舊半新”（舊在此處不是貶義詞）的不完全純一文化人。因此很多時(shí)候的矛盾體現(xiàn)在中西文化思想的博弈、交融。“新涓生”討厭“舊子君”，而涓生自己也沒跳出舊文化影星，“新子君”又對(duì)“舊涓生”失望。這不僅僅是個(gè)人的錯(cuò)，而是人無法抵抗的不可抗因素。
普通個(gè)體在巨大的時(shí)代中多么的力不從心，被時(shí)代裹挾，苦苦掙扎，很多時(shí)候誰不在傷逝呢，為自己，也為自己愛的人。
魯迅?jìng)抛x后感篇二
魯迅先生的小說，自高中到現(xiàn)在，約摸算來，不知不覺，已經(jīng)讀過四五本了。而印象極深、愛不釋手的還是《傷逝》。故而，《傷逝》認(rèn)認(rèn)真真一個(gè)字一個(gè)字又一次讀了兩遍。
深夜，適合讀書，亦適合寫文。出于對(duì)《傷逝》的愛，我罷了日常的纏身規(guī)律，定要停下來，擠出點(diǎn)寶貴的時(shí)間來，寫點(diǎn)什么。魯迅先生的《傷逝》出于《彷徨》小說集，也是唯一魯迅先生以第一人稱自述愛情的小說。魯迅先生的諸多小說，大多醉翁之意不在酒，甚至指鹿為馬，自然不能浮于表面來看，更多的要深入，深入到每一個(gè)人物角色的性格與骨子里，更要深入那個(gè)魯迅先生默然寫作的夜晚。
第一次看《傷逝》的時(shí)候是可憐子君，恨涓生。而現(xiàn)在第二次看是恨涓生也為涓生悲痛，對(duì)子君是哀其不幸怒其不爭(zhēng)。首先，暫且不論古代，因?yàn)槟菚r(shí)候制度與現(xiàn)代不同。論《傷逝》中的涓生，這個(gè)人就是典型軟弱無能文人的代表，譬如《都挺好》中的蘇明哲?？梢云拮与[忍著因他而來的現(xiàn)實(shí)的苦痛與重?fù)?dān)，若相反，這個(gè)男的恐怕要投降現(xiàn)實(shí)生活，當(dāng)一個(gè)逃兵，帶著悔恨和謊言過一輩子。
在無能的男人看來，生活難過了，永遠(yuǎn)是因?yàn)橛幸粋€(gè)累贅老婆。這就是無能男的本質(zhì)，推卸責(zé)任，沒有擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)和勇于犧牲的精神，自私、懦弱。其次，子君身為一個(gè)思想意識(shí)覺醒者，最后淪為家庭主婦，也難免帶有女性自身的局限?！秱拧分械淖泳褪堑湫偷囊栏叫缘谋慌呐浴?BR> 面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的茶米油鹽醬醋貴，她帶著傳統(tǒng)官僚作風(fēng)的舊習(xí)，有大膽追求婚姻愛情的勇氣，卻缺少思路和行動(dòng)。她的行動(dòng)便是嫁給自己想嫁的男人，而結(jié)婚之后卻仍舊歸屬并安于家庭主婦的附屬地位。家庭已經(jīng)頻頻經(jīng)濟(jì)危機(jī)，還不知道走出家庭賺錢維持經(jīng)濟(jì)，最后還是只靠涓生這樣的男性，即家里唯一的勞動(dòng)力。加上子君帶有市儈婦女的習(xí)氣，與鄰居盲目攀比，斤斤計(jì)較，不顧生活現(xiàn)實(shí)水平，太理想主義，想的太好，做的太少。
再者，子君，沉淪于生活的瑣碎，沒有個(gè)人獨(dú)立的思想與生活，整天為雞毛蒜皮的事情忙碌，自然與文人涓生越走越遠(yuǎn)。文人寫作，不喜嘈雜，她還養(yǎng)雞，并不顧涓生的工作而打擾他。
最后涓生說出分手之后，她因?yàn)闊o法承受對(duì)男性依賴和附屬的自我奴化的境地，思想狹隘，走向絕境，選擇自殺，也不無愚蠢，帶有典型女性軟弱、奴性特征。圈子太小，愛好太少，沉湎于雙方的愛情，自然思想空虛寂寞，依賴性強(qiáng)。
女性要想獨(dú)立起來，必然要像男人一樣，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，有了自身的地位的提高，進(jìn)而到思想的獨(dú)立、人格的獨(dú)立，才不致于像子君那般脆弱不堪。被一個(gè)男人拋棄就要死要活的，真是沒有自我價(jià)值。
更不該為了愛情舍生忘死，而該有自己的事業(yè)，這個(gè)事業(yè)屬于自己，不屬于任何人，這樣誰也無法威脅和動(dòng)搖自身的安全感與幸福感。
魯迅?jìng)抛x后感篇三
《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛和婚姻為題材的作品，它講述了一個(gè)醒者與未醒者的悲哀故事，全文描寫得細(xì)膩、細(xì)心、細(xì)事無非，尤其結(jié)尾那句“我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)……”更是提綱挈領(lǐng)、發(fā)人深思。
在《傷逝》描述的故事里，涓生是醒者，他雖然不致于象“狂人”那樣受眾多不醒者的排斥和貶損，但他也同樣有“狂人”般醒者的痛苦。子君是個(gè)未醒者的代表，“阿隨”雖然是子君的寵物狗，但它是子君未醒的象征，老觀念不就是“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”嗎？所以，做為醒者為未醒者療救病痛，自然不可能“真話”就有效果的，有時(shí)適得其反。這樣，也就不難理解在小說《傷逝》中的結(jié)尾了。魯迅先生通過涓生的手記說：“愛情必須時(shí)時(shí)更新，生長，創(chuàng)造?！彼€沒說的話是：愛情如果不時(shí)時(shí)更新、生長和創(chuàng)造，那就必定“傷逝”。聽說魯迅先生寫這篇小說的時(shí)候，正是和他的學(xué)生許廣平結(jié)合的時(shí)候，這在某種意義來講，小說對(duì)社會(huì)、對(duì)先生、對(duì)許廣平都是個(gè)警示。
其實(shí)找對(duì)象就和炒股一樣，必須分散投資，決不能孤注一擲，而且選擇的類型要多樣化，不能只關(guān)注“基本面”好的績優(yōu)股，或者急功近利地做“短線”，最好能今天買，明天就漲停；所謂“長線是金”，有時(shí)候找對(duì)一直潛力股將來可能獲得的收益會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎想像！
如果把女人的相貌、身材、個(gè)性、人品等綜合起來用數(shù)字來表示其水準(zhǔn)的話，那找一個(gè)60分左右的對(duì)我而言可能就是“實(shí)惠”，而70分左右的則是“現(xiàn)實(shí)”，80分左右的叫“理想”，85分以上的，就是“夢(mèng)幻”了。
我這一生都在追求“理想”，但或許最后還是不得不面對(duì)“現(xiàn)實(shí)”吧。
魯迅?jìng)抛x后感篇四
沒有物質(zhì)的保障的愛情終是不可靠。它，不知何時(shí)起，會(huì)悄悄地令入迷者失望。
子君就是一個(gè)為了追尋愛情，卻被她所選擇的人涓生拋棄的一個(gè)例子。子君孩子氣的眼，天真無邪，對(duì)愛情充滿了渴望。為了追尋自由的愛情，不惜與家人脫離關(guān)系，可是呢?因?yàn)闆]有物質(zhì)的保障而引發(fā)了一系列矛盾，她被涓生拋棄。在那個(gè)壓迫成風(fēng)、講究媒妁之言父母之命的年代，提倡自由戀愛是何等大逆不道的事情，且不說與家人脫離關(guān)系，單是作出如此之行動(dòng)且還被拋棄是如此的令社會(huì)所不容。最后，子君只有一個(gè)結(jié)果----死。
在子君與涓生剛接觸時(shí)，他們是如此的合拍。他們有共同的愛好，一起談雪萊、談泰戈?duì)?、談伊索生、談男女平等?？墒悄?？最后呢？分了手。她沒有選擇，只能接受，接受的結(jié)果就是自己的命。他們住在一起的開始，我相信，我們有必勝的信念----向家族向社會(huì)反抗的信念，我也相信他們自信能過得很好。是的，他們一開始很幸福很安寧，子君在家為涓生操持家務(wù)，涓生在外維持生計(jì)，然而經(jīng)濟(jì)問題卻在慢慢地來了。女人是個(gè)敏感的動(dòng)物，一點(diǎn)的風(fēng)吹草動(dòng)就能引起他們的不安懷疑，尤其是對(duì)自己所愛的`男人、所依附的男人，子君從涓生的晚回家、對(duì)自己的敷衍中查出點(diǎn)端倪，可是她卻不愿相信，寧愿自我欺騙，所以她一遍又一遍地“開始了往日的溫習(xí)和新的考驗(yàn)，逼我做出許多虛偽的溫存的答案，將溫存示給她”，而且，她早就不看書了，。
終于，涓生告訴了子君，他已經(jīng)不愛子君了，他的心地有些輕松了、舒展了，卻將重?fù)?dān)給了子君。“我沒有負(fù)者虛偽的重?fù)?dān)的勇氣，卻將真實(shí)的重?fù)?dān)卸給她。她愛我之后，就要負(fù)這重?fù)?dān)，在威嚴(yán)和冷眼中走著所謂人生道路。”漫漫黑夜路，寒風(fēng)凜冽，沒有溫暖的房舍，沒有同行者，只有子君一個(gè)人。其實(shí)，子君的不幸也不能完全歸咎于涓生，既是當(dāng)初雙方相互信任做出的選擇，選擇的失敗都有責(zé)任，只是，子君的結(jié)果卻是如此之不幸、如此之凄慘。
沒有物質(zhì)保障的愛情太廉價(jià)，是涓生教了子君一堂重要的課。
可是，一切都太遲了。
魯迅?jìng)抛x后感篇五
愛情本身就是永恒的話題，有的人的愛情悲情，有的人的愛情歡喜，有的人的愛情轟轟烈烈，有的人的愛情平平淡淡，那么在魯迅筆下的愛情又是怎么樣的了？在我的印象中，魯迅先生好像沒有寫過關(guān)于愛情的文章，但是恰巧我前段時(shí)翻閱的《傷逝》，原來是魯迅先生所寫的。
文章的一開始“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己?！边@句話引起了我的好奇，我仔細(xì)的閱讀了魯迅先生的這個(gè)作品?！秱拧穼懙氖卿干c子君對(duì)戀愛與婚姻自由的追求，這追求最初已經(jīng)獲得成功，但終于還是失敗了，其根本原因是由于社會(huì)的迫害。
其實(shí)結(jié)合魯迅現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景，再仔細(xì)品讀文章中涓生和子君的愛情結(jié)果也是不難理解。被社會(huì)所束縛了，同時(shí)涓生和子君本身也是有自己的問題。涓生對(duì)子君的愛情只是緣于她的果敢、她的思想進(jìn)步和與眾不同，并不甚實(shí)質(zhì)，恐怕難以維系；而子君對(duì)涓生的愛雖然是那樣的專注深至，但其內(nèi)容也十分空洞虛幻、不切實(shí)際，只是“盲目的愛”。
他們通過自己的斗爭(zhēng)，最后獲得了戀愛自由，婚姻自主。但是最后涓生和子君還是沒能走在一起，在他們結(jié)婚之后，子君不那么上進(jìn)了，甘愿成為丈夫的附屬品了，沉浸在家庭的瑣事之中，像變了個(gè)人。而涓生自私，利用自己不甘于平庸的借口拋棄了子君，最后導(dǎo)致了子君的死亡，而他自己也沒能過上如意的生活。
當(dāng)然，魯迅先生不可能單單只是描繪他們的愛情悲劇，在這之中蘊(yùn)含了更加深刻的社會(huì)意義。
涓生和子君愛情悲劇的意義在于，它啟示人們：在一個(gè)不合理的社會(huì)中，單純追求個(gè)性解放和婚姻幸福，是不可能成功的。只有在為社會(huì)解放而斗爭(zhēng)的過程中，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性的解放和個(gè)人婚戀的幸福。同時(shí)它也揭露了一個(gè)事實(shí)：愛情需要“物化”，他是基于基本的生活的，沒有生活基礎(chǔ)（在這里體現(xiàn)為社會(huì)基礎(chǔ)）的愛情勢(shì)必會(huì)破滅。
魯迅?jìng)抛x后感篇六
匈牙利是人裴多菲曾經(jīng)說過：“生命曾可貴，愛情價(jià)更高”。在《傷逝》的頁面里，涓生和子君的愛在起跑線處就是這樣的狀態(tài)，淋漓盡致的詮釋了這一句唯美的詩。
相遇在人海，偶然的回眸，眼里飽蘸的深情一泄而出。寤寐思之，對(duì)方的一顰一笑。歲月里，笑顏，清眸，英姿，似繾綣的云朵，靜靜縈繞。為了這一段美好，兩個(gè)年輕人開始瘋狂的捍衛(wèi)愛情。
子君和叔叔鬧的不可開交，和幾個(gè)摯友絕交。親情、友情，為愛情敞開一條大道。熾熱的愛，像一團(tuán)火呼呼的竄出，竄出封建社會(huì)的樊籠。他們拋開“父母之命，媒妁之言”的束縛，欣然走到了一起。
春暖花開之時(shí)，子君守著心里的柔情，果敢的邁出了第一步。“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”子君和涓生的愛情之花在這個(gè)季節(jié)開的那樣燦爛，強(qiáng)有力的吶喊是花朵肥沃的養(yǎng)分。這年暮春是幸福的，因?yàn)樽泳菒垆干?，是那樣真誠、熱烈。
奈何？這已是暮春。
二人開始為自己的將來忙碌開來。涓生用去了籌款的大部分，子君賣掉了她唯一的金戒子和耳環(huán)。終于，換來了寧靜的時(shí)光。
二、彷徨的深秋
掙脫了束縛的子君忙碌起來，小油雞、阿隨，成了她生活的一部分，整日還要忙著做菜。終日汗流滿面，短發(fā)貼在腦額上，兩只手也粗糙起來。涓生徘徊于工作局與家之間，每每還要幫子君生爐子、做飯、蒸饅頭。生活趨于另一種方式，與理想逐漸分離開。涓生似乎覺察，他開始懷念和子君沖突的樂趣，懷念和解后重生般得豁然；也開始不高興她和官太太的暗斗，痛心她近來的怯懦……。
10月9日，涓生被工作局辭退。
昏暗的燈光下，涓生瞥見子君凄然的臉，糾結(jié)于近日她的變化，躊躇著不知如何措辭……。仿佛，自己也變得懦弱。彷徨于二人的怯懦，終不見來時(shí)的歡笑，也望不清前方的路。
生活每況愈下，蕭瑟之日，子君與涓生的愛情之花在凄厲的秋風(fēng)中搖曳。
魯迅?jìng)抛x后感篇七
孤身枯坐，會(huì)議往前，這才覺得大半年來，只為了愛，盲目的愛，而將別的人生哦意義全盤疏忽了。第一便是生活，人生必須生活著，愛才有所附麗，實(shí)際上上并非沒有為了奮斗而開的活路；我還未忘卻翅子的扇動(dòng)雖然比先前已頹唐的多。
——題記
魯迅主張：“為了真理要敢愛、敢恨、敢說、敢做、敢追求！”
涓生和子君，雖然生在民國，但依然被封建禮教所壓迫和束縛著，他們?yōu)榱苏胬?，勇敢的去反抗了?BR> 涓生愛子君，仗著她逃出寂靜和空虛，他們作為熱血青年，不顧胞叔和鯰魚須為代表的反對(duì)，毅然的真愛，子君就是涓生的繆斯女神，涓生就是子君的真命天子，他們期望著感情的美輪美奐，共同去打造感情的豐碑，他們相信彼此的堅(jiān)守，他們堅(jiān)信著感情的無堅(jiān)不摧。
“我是我自我的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”，子君愿意經(jīng)過感情把自我的心靈和肉體，不自我的一切一切獻(xiàn)給涓生。她只明白，花瓣的美麗，也許蜜蜂蝴蝶干涉不了。但它總要有花萼的承托。夢(mèng)想是偉大的，然歲月也是無情的，精神的充實(shí)和靈魂的向往總須有物質(zhì)的供給，人必須生活著，愛才有所附麗。
涓生對(duì)感情的大無畏，陸續(xù)和幾個(gè)自以為忠告，其實(shí)是膽怯或是嫉妒的朋友絕了交。沒有瓜藤，瓜怎樣可能長大，在感情面前，涓生做的那么激進(jìn)。明心地明白，感情必須時(shí)時(shí)的更新，生長，創(chuàng)造，然他們卻想努力地凝固那一段安寧和幸福。
如果用花朵和果實(shí)來比喻感情和婚姻?；ǘ涫呛芡昝赖模岘?，美麗，燦爛與喜悅，讓人視覺、味覺上如癡如醉，那夢(mèng)想般的美麗，成為人生中一道光環(huán)般的風(fēng)景?；ǘ鴮?shí)，感情誕生出婚姻，果實(shí)沒有花朵那種絢麗，它承載著實(shí)實(shí)在在的職責(zé)，他已不僅僅是精神上的無無限追求，更有了職責(zé)的承擔(dān)。
涓生和子君的杯具，留給我們的是遺憾和心寒，那樣的時(shí)代，不管是誰的生活，都是一場(chǎng)苦難。
魯迅?jìng)抛x后感篇八
談起《傷逝》，有些人認(rèn)為涓生可惡的，他放棄了子君，他讓他愛的人死在無愛的世界里，涓生之后的懺悔都是無用的，虛假的。而有的人則認(rèn)為，涓生是能夠理解的，他是值得同情的。那么，我們應(yīng)當(dāng)用怎樣的態(tài)度看這個(gè)問題呢？理解涓生的行為嗎？還是？如丁緒榮教授所說：“假若我對(duì)文中涓生的悔恨和悲哀給予肯定，是否肯定作品中‘我’的認(rèn)識(shí)，和那些為自我厭棄子君作為辯護(hù)的理由呢？”
我認(rèn)為，涓生是應(yīng)當(dāng)?shù)玫嚼斫獾?，無論在什么時(shí)候，甚至在他想與子君各謀生路時(shí)，他內(nèi)最深處都是始終愛著子君的。
同時(shí)，當(dāng)然地，子君也是一向深深愛著涓生的，涓生當(dāng)時(shí)的言辭，子君“至于讀熟了一般，能滔滔背誦，”還時(shí)不時(shí)拿出來溫習(xí)，同居后怕影響涓生，隱藏自我的不快活而“強(qiáng)作勉強(qiáng)的笑容，”“逼”涓生做出許多虛偽的溫存的答案，這些都說明子君在意他，愛他。
我很贊同顏阿龍先生的說法：“他們?cè)诜纯怪袌?jiān)強(qiáng)地走到一齊，卻又成為反抗下的感情和自身軟弱的犧牲品，這種盲目的感情就生存在死亡的邊緣?！贝蠹夜J(rèn)為，這是個(gè)感情杯具。而這感情杯具的產(chǎn)生，我認(rèn)為并不來源他們自身，而來源外部的環(huán)境。
那么，涓生的杯具是否能夠避免呢？如果能夠，又應(yīng)如何避免？這也是一個(gè)引起熱列討論的問題。
丁緒榮教授說：“涓生和子君熱烈而真誠地相愛，是因?yàn)樗麄冇泄餐你裤?、?mèng)想和追求。”這點(diǎn)我認(rèn)為很有道理，沒有共同的夢(mèng)想與信仰，怎樣會(huì)相愛呢？但丁教授又說：“同居后喻示著兩人感情杯具的來臨?！边@點(diǎn)我并不贊同。
我認(rèn)為，涓生的杯具是能夠避免的，他惟一須做的，就是牢記最初的夢(mèng)想，時(shí)時(shí)惦念，用它來做生活的前導(dǎo)。
子君對(duì)涓生的愛已成為本能，已成為如吃飯一樣是生命中不可缺少的一部份，是生存的條件與前提。所以，成為了本能的愛化為思想上的潛意識(shí)，而不再像初戀時(shí)那樣用某些行為或語言特意表達(dá)出來。于是，在涓生看來，子君的感情似乎淡了，“見識(shí)似乎只是淺薄起來”子君的功業(yè)就建立在吃飯上，子君俗了。
當(dāng)吃飯問題都無法解決，怎會(huì)有精力像在會(huì)館里般談?wù)撘霖蒙?，談雪萊，談男女平等等思想？民以食為天，所以，子君終日忙碌養(yǎng)狗飼雞燒飯為家里所做的一切，是應(yīng)當(dāng)?shù)玫戒干睦斫獾?，而涓生卻認(rèn)為是庸俗，認(rèn)為她讓他空虛了。在社會(huì)壓力下，在夾縫中求生存的艱難下，怎會(huì)有時(shí)間與精力重習(xí)溫馨？于是，兩人便將那一點(diǎn)一滴最真最深的愛沉淀在心里最底層，不再如以前任意表達(dá)，而空出很多空間留給如何謀生計(jì)，這樣，腦袋里的思想與行為便都是為了活下去，漸漸的，涓生忘了自我內(nèi)心靈魂深處正一點(diǎn)一點(diǎn)沉淀的熾熱的愛。
既然忘了愛，既然以為自我已經(jīng)不再愛，那何必再在一齊？于是，分開。
如果涓生沒有忘記心中對(duì)子君的愛，沒有忘記最初執(zhí)子之手、與子偕老的夢(mèng)想，或許他們會(huì)互相體貼，彼此溫暖，一同走艱難，向著夢(mèng)前進(jìn)，永不言棄，因?yàn)樾闹械男拍睢?BR> 所以我認(rèn)為，他們分開是因?yàn)殇干藧?，忘了愛的存在?BR> 既然忘了愛，從另一個(gè)角度來說，此時(shí)的涓生是不清醒的。他沒有清楚地意識(shí)到什么才是他最想要的，他應(yīng)當(dāng)為了他想要的而去做什么。也就是說，分開這個(gè)決定，不是涓生頭腦清醒時(shí)做的，而是在涓生已被生計(jì)問題浸泡得迷糊時(shí)想的決定，并不能代表涓生內(nèi)心真實(shí)的想法。
如果涓生不輕易做出決定，而是按原先的生活繼續(xù)下去，繼續(xù)努力，雖然心中會(huì)有迷惑，但我認(rèn)為，迷惑總有解開的一天，就如不可能一年四季雨水不斷一般。到了時(shí)候自然會(huì)明白開朗，重新振作。
所以我認(rèn)為，當(dāng)我們迷失方向不知所措孤單無助難過時(shí)，是否能夠試著不想太多，想也未必想得明白想得正確，畢竟當(dāng)局者迷，不宜輕易做出決定。幸而腳下的路是自我清醒時(shí)選的，是為了最初的夢(mèng)想而選的，順著腳下的路堅(jiān)持走下去是否會(huì)有好的結(jié)果如最初所想呢？我認(rèn)為會(huì)的，只要熬過了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。
一段長長的路，藍(lán)天，白云，兩邊都是鮮花綠草，順著這條路走，一切都是那完美。可是，在通往終點(diǎn)的路上，是否經(jīng)得住路邊的美麗景色？是否會(huì)一向記得終點(diǎn)的方向？舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，想買某件東西而去商場(chǎng)，看到琳瑯滿目的商品，心中狂喜，回到家了才發(fā)現(xiàn)原先不需要的買了一大堆回來，而最初要買的卻被遺忘在其它繽繁商品間。人走在路上，肯定會(huì)有各式的想法不斷冒出來的，這未必是壞事。但真的要因?yàn)樾碌南敕ǘ淖兡_下的方向么？所以，要心記遠(yuǎn)方的目標(biāo)；不忘腳下的腳步，用清醒的腦袋，去欣賞路邊的美麗。
可是，若走到半路天突然黑了，灰色的云大團(tuán)大團(tuán)壓下來，雷聲從耳邊滾過，已看不清腳下的路了，如何是好？驚恐是肯定的，但做出的反應(yīng)卻因人而異。在慌亂中另選其道么？另選其道的目的又是什么呢？只是在不知所措間失去了理智盲目作出的選擇，最終又得到了什么？忘了晴朗時(shí)腳下這條清晰的大道么？所以，如果在黑暗中沉著冷靜，沿著腳下的路細(xì)心翼翼避開風(fēng)雨走下去，或?qū)嵲谵嗖蛔⌒闹械目謶志驮卣痉€(wěn)不動(dòng)待到風(fēng)雨過后光明重新灑下照亮眼前所有再啟程，會(huì)不會(huì)比另選方向好呢？我認(rèn)為是的。
牢記心中最初的夢(mèng)，迷惘無助時(shí)，請(qǐng)堅(jiān)持腳下的路。
如果堅(jiān)持，如果不忘記，風(fēng)雨過后，誰又能否定面前不是一片光明？
魯迅?jìng)抛x后感篇九
大學(xué)里黃老師講的魯迅的《傷逝》給我留下了深刻的印象，今天重新看了一遍，算是對(duì)大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)老師的的一次想念。
主人公子君和娟生兩個(gè)人的愛情故事很讓人感動(dòng)，同時(shí)也留給人很多的思考！
也許這樣講很多男性是反對(duì)的，男性會(huì)說女人已經(jīng)怎么樣怎么樣了？可是這樣的爭(zhēng)論是沒有輸贏的，自古皆是！
愛情里沒有對(duì)與錯(cuò)，但是愛情里受傷害的永遠(yuǎn)都是女性！
這的從男女不同的性別差異來分析，男性永遠(yuǎn)都是向前看的，他們不會(huì)總是回頭看過往的一切，他們相信世界在他們的腳下，一切都要往前看；女性則永遠(yuǎn)都是懷舊的，她們?cè)趷矍槔镉肋h(yuǎn)都是傷痕累累的，但是她們最好的良藥——回憶曾經(jīng)的美好，回憶曾經(jīng)的甜蜜！在愛情里，男人不愛了就是不愛了，而女人即使已經(jīng)不愛了，她們都會(huì)想著曾經(jīng)別人的好，想著去維持這份“遺失的美好”。
其實(shí)已經(jīng)成了一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)，總是要有傷害的，只在于什么樣的方式結(jié)束這份曾經(jīng)的愛，男人選擇不愛了就大聲的說出來。
娟生選擇了這種男人的方式來結(jié)束這份“殘缺的愛”，他告訴子君“他已經(jīng)不愛她了”。子君離開了，后來死了。她的死給人在讀者的腦海中留下了一個(gè)問號(hào)“她怎么死了呢？”，子君無法接受這樣的一個(gè)事實(shí)——“他不愛她了”，也許在子君生命的最后一個(gè)時(shí)刻腦海仍然呈現(xiàn)娟生單腿跪地向子君求愛的場(chǎng)景?。?！
在這場(chǎng)愛情的戰(zhàn)役里，沒有勝利者。娟生一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)使他獲得了自由，卻奪取了子君的生命，但是他沒有錯(cuò)，不愛了就是不愛了。
死了的人“帶著鐐銬”解脫了，活著的人仍然要一個(gè)人戰(zhàn)爭(zhēng)著??！
魯迅?jìng)抛x后感篇十
這是一部以愛情為主題的小說。是兩個(gè)覺醒的知識(shí)分子涓生和子君的愛情故事。卻以涓生和子君他們愛情的破裂為結(jié)局。
夢(mèng)想的旅程帶著很多的感傷，情感的開始更于心中感悟，一副雋永幽遠(yuǎn)的畫卷，幾許別樣浪漫的人生。
子君，兩副面孔出現(xiàn)的子君。會(huì)館時(shí)期的子君是戀愛時(shí)期的子君。這個(gè)子君在小說中是一個(gè)新女性的形象，果敢，有見識(shí)，有主見。而吉兆胡同時(shí)期的子君——即同居時(shí)期的子君——卻是一個(gè)舊女性的形象，怯弱和無知，帶有中國舊時(shí)代烙印的傳統(tǒng)女性。不管怎么說，子君這個(gè)女性，代表的是不只自己。世上最能打動(dòng)人的是悲劇，這是很殘忍。《傷逝》是一部徹徹底底的悲劇。子君死了，為涓生而死了，那是時(shí)代的悲劇，更是子君把愛情當(dāng)作人生終極目標(biāo)的癡情女子的悲劇。
子君的悲劇在于把愛情當(dāng)作人生的終極目標(biāo)，真的無法承受失去。子君選擇和涓生一起生活，她的壓力在那個(gè)時(shí)代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的時(shí)代里，子君的執(zhí)著，卻給她帶來無數(shù)鄙視的目光?！拔沂俏易约旱模麄冋l也沒有干涉我的權(quán)力?！边@種絕然的態(tài)度，已經(jīng)注定她把愛情視為生命的全部的悲劇的開始。
《傷逝》是一種超越視覺和人生的沖擊，們分析的永遠(yuǎn)都只是別人的愛情，而我們自己此時(shí)此刻正經(jīng)歷著的、心碎著的愛情卻是我們自己也不愿去分析，不愿去推敲的。個(gè)中原因是經(jīng)不起。
在愛情理想的追求過程中，涓生從浪漫走向?qū)嵲?，從幼稚走向成熟，而子君則從果決剛強(qiáng)走向平庸懦弱，從希望到滿足進(jìn)而走向失望和絕望。在與生活所作的悲劇性抗?fàn)幹?，子君是弱者和犧牲品，而涓生則作為一個(gè)強(qiáng)者終于站起來，“向著新的生活跨進(jìn)第一步去，將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊作我的前導(dǎo)……”。不能說他一定會(huì)成功，至少，他還沒有失敗。
魯迅?jìng)抛x后感篇十一
在我遇到她的那一天，我記得那天早晨的陽光格外燦爛，她的笑容格外真誠，她那白里透紅的臉龐，讓我一眼就喜歡上了她。我記得那天是那個(gè)夏日里最舒適的一天，因?yàn)樗奈⑿Α?BR> 不能忘記那個(gè)總愛在籃球場(chǎng)旁觀望的身影，她會(huì)大聲地吼叫著為大家加油助威，不能忘記那個(gè)在大巴上教我唱法文歌的少年，她略微沙啞的嗓音讓我沉醉，不能忘記那個(gè)拉著我的手，穿梭在大街小巷，只為求一餐美食的少年，不能忘記那個(gè)隨時(shí)都充滿朝氣的少年，她是那么的開朗，那么的無敵！
她，是個(gè)少年，因?yàn)樗臅r(shí)間永遠(yuǎn)停留在了2006年。她有只屬于少年的青春，她是永恒的，她只是活在了自己的時(shí)間里，她只是在另一片天空下，等待著我長大，在那里一直對(duì)著我微笑！不想忘記她的理想，那是一株含苞待放的花朵，卻沒想到半路被人摘走，不想忘記她的笑容，不想記起她所受過的苦，她想要留給我們的是她無畏的笑顏，是她的自信，是她暖暖的笑，這些都是她最后留下的禮物。
佛說“前生五百次的回眸才換來今生的擦肩而過”，我想我們前生一定熟識(shí)了很久，久到我們可以得到這短暫但卻無比美好的重逢。前世她一定是顆流星，在天際留下了無比絢麗的曲線，短暫卻美麗。此生，她還是那顆流星，她絢麗的笑容照亮了周圍。她明亮卻又脆弱，她只不過是一個(gè)普通的少年。在那天，天空不再明亮，太陽藏起了它的身軀，她隕落了，但卻在我的心中閃閃發(fā)光。
魯迅?jìng)抛x后感篇十二
子君走了，涓生說：“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自我?！?BR> “傷逝”，子君的傷，涓生的傷，也勾起了我的傷。
子君愛涓生，是那樣地?zé)崃?，那樣地純真。在那個(gè)受舊思想束縛的年代，一個(gè)弱女子為了追求自我的感情，不惜與家人反目。我不明白當(dāng)她分明堅(jiān)決地說出：“我是我自我的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”，又需要多大的勇氣。艱苦的生活，子君沒有半點(diǎn)抱怨，她總是用笑容去遮掩她的不樂。為了她愛的人，她傾注著全力去做飯，日夜的操心，她就這樣終日汗流滿面，短發(fā)都粘在腦額上，兩只手也粗糙起來。然而最終的最終，她還是沒有得到那份本應(yīng)屬于她的感情，子君幾乎付出了全部，然而還是輸給了現(xiàn)實(shí)。
涓生愛子君嗎？我想愛吧！愛開始的子君，愛逝去的子君。如果有這樣的女子為你付出全部，愛你多于愛自身，我想你也是愛的。只可是之后經(jīng)歷了一些事情，某種東西蒙蔽了那份純真的愛吧！生活越來越拮據(jù)，油雞們逐漸成為肴饌，阿隨也被送走了，涓生看子君的頹唐，感嘆人是多么容易改變呵！當(dāng)涓生孤身枯坐，回憶從前，竟覺得大半年來，只為了愛—盲目的愛嗎，—而將別的人生的要義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必生活著，愛才有所附麗。世界上并非沒有為了奮斗者而開的活路。如果說子君變了，那涓生必然變了，并且變得更加徹底。感情與生活，為何硬要這樣聯(lián)系呢？子君沒有錯(cuò)，涓生沒有錯(cuò)，只是感情太過脆弱，輸給了生活。
我同情子君，也為子君感到不值。那樣純真的人兒，只是為了尋求她的感情，她付出了全部。不管生活多么困苦，她都竭力地呵護(hù)著她的愛人，然而結(jié)果是他不愛她了。精神上的打擊要比物質(zhì)上的打擊更加沉重吧！子君的離開是必然的，她已經(jīng)沒有任何留下的理由。子君死了，她連惟一的期望都破滅了，生存對(duì)她又有何意義，活著對(duì)她就是一種精神上的煎熬吧！或許有一天，涓生會(huì)明白子君的苦衷吧！他會(huì)發(fā)現(xiàn)子君沒有變，子君一向都是那么愛他，子君的付出是那么地?zé)o私，以至于連回報(bào)都忽視了?？墒?，子君等不及涓生的覺醒了，她是那樣地，帶著悔恨，永遠(yuǎn)地逝去了。
感情為何如此脆弱？無辜地被扣上“罪惡”的頭銜。當(dāng)所有的矛頭指向感情，我們也只是悲哀地選擇結(jié)束。是感情的錯(cuò)？還是我們不夠堅(jiān)持？當(dāng)感情遇上現(xiàn)實(shí)，感情就被扼殺了，怪現(xiàn)實(shí)太殘酷，還是感情太脆弱？其實(shí)感情沒有錯(cuò)，現(xiàn)實(shí)也沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是我們自身，我們總是主觀地把感情和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一齊，為了生活，好像就非要拋棄感情似的，所以感情輸給了現(xiàn)實(shí)，是那么地?zé)o奈。
得到的總是被當(dāng)做理所當(dāng)然，還挑三揀四，為何要等失去后才明白珍惜呢？失去了，再多的悔恨，也是于事無補(bǔ)。得到的就是最好的，得不到的，那本就不屬于你。一個(gè)人不可能十全十美，你一向挑她的小毛病，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)她的優(yōu)點(diǎn)。如果你努力發(fā)現(xiàn)她的好，那么她的小瑕疵也近乎完美了。
佛說：“前世五百次的回眸，才修來今生的一次擦肩而過?！毕嘤觯嘧R(shí)，相知，難道還要相離嗎？一份感情，的確來之不易，為什么不能好好珍惜呢？不要用其它的理由去扼殺感情，感情真的很脆弱。兩個(gè)人在一齊，就是要不斷地磨合，學(xué)會(huì)包容，學(xué)會(huì)理解。
涓生悔恨了，可是子君不在了。珍惜為你付出的人吧，同時(shí)要有顆感恩的心，懂得去回報(bào)。感情就是那么脆弱，需要雙方的共同的呵護(hù)。輸什么，也不能輸了自我。
魯迅?jìng)抛x后感篇十三
《傷逝》讀后感
昨天看了《傷逝》，有點(diǎn)悵然。記得大一戀愛時(shí)，高中老師說我們是涓生和子君，小資產(chǎn)階級(jí)的理想與脆弱，經(jīng)不起生活的考驗(yàn)。他說子君養(yǎng)小雞當(dāng)寵物，后來還是殺掉吃肉。 我那時(shí)并沒有在意他說的話。
初中時(shí)代讀魯迅，有點(diǎn)反感。不過我和鄰座最喜歡《從百草園到三味書屋》的一句話：“倘若按住它的脊梁，便會(huì)啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧來...”這是斑蝥。那時(shí)前面坐了一個(gè)很瘦的男生，眼睛大大的，腦袋也大，脊背總是彎著，而且，經(jīng)常放屁。記得我不時(shí)拍打他瘦削突出的脊背，喊他的名字，只聽得“噗”，他轉(zhuǎn)過身來...于是我們給他起名為“斑蝥”，這個(gè)綽號(hào)用了三年。那時(shí)我和一個(gè)叫明玉的女生特別好，她長得很漂亮，皮膚很白，但是汗毛比較重，于是我們叫她“monkey",后來上歷史課，學(xué)到蘇聯(lián)文學(xué)史，她靈機(jī)一動(dòng)給斑蝥起了個(gè)俄-國名字為“斑斯夫斑蝥斯基”。斑蝥氣了，轉(zhuǎn)過身來惡狠狠地說：“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”!
后來到了高中，我有一陣子特別迷魯迅，覺得他簡(jiǎn)直就是我最崇拜的作家，那時(shí)看他的文章，覺得特別好，尤其是心理描寫，最喜歡他的《狂人日記》。當(dāng)時(shí)覺得那個(gè)狂人的心理他怎么就能描摹得那么真切呢?難道他親身經(jīng)歷過?而我，之所以覺得《狂》很好，是因?yàn)槟菚r(shí)心里狀態(tài)很糟糕，看著魯迅的描寫，好像被人看穿了一般......
不過，我那時(shí)仍然覺得他的文字欠佳，沒有許多文學(xué)家那樣的靈性和氣勢(shì)。后來看了他寫的《明天》，其中阿五幫單四嫂抱孩子那一段描寫，仍是心理的，真是太準(zhǔn)確了，魯迅想必很細(xì)心敏感的，不然不會(huì)如此。
傷逝的結(jié)構(gòu)是很別致的，沒有一點(diǎn)斧鑿的痕跡，就像一個(gè)人在面前細(xì)細(xì)絮絮地訴說，懺悔，還不時(shí)抹眼淚。我才發(fā)現(xiàn)魯迅的文字是極好，他本來是學(xué)理，學(xué)理的人寫文章就是這樣，不瀟灑浪漫，但是嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，說他的文鋒犀利，除了思想以外，文筆也是如手術(shù)刀一樣利落精確。你不了解這個(gè)涓生，但是從他的話語中，可以逐漸把握他的性格，他眼中的子君也很真切。仿佛他倆是你隔壁的鄰居，你見證了他們因?yàn)閻矍樽叩揭黄?，聽到他們的小雞和房東太太的雞們混在一起喳喳叫，看到他們的“阿隨”棲息和瘦弱地喘氣，后來被主人用黑布一蒙頭，推進(jìn)一個(gè)不很深的土炕......這一切都是變化著的，由愛情到后來不愛了。
魯迅說愛情第一要生活，沒有生活愛情也會(huì)磨滅。他說的話我信的，于是想自己當(dāng)初是否就如子君。
而我現(xiàn)在，讀到《傷逝》里“愛情是需要時(shí)常更新的”，才發(fā)現(xiàn)自己以前認(rèn)為只要不被破壞，就一直完好。是錯(cuò)了，不進(jìn)則退，沒有永恒。
克氏說，人們愛的時(shí)候，多是用頭腦而不是心。人的頭腦太發(fā)達(dá)，進(jìn)化了心靈的真純，有時(shí)人是在用心愛，但也不再是最初的無私。人們付出愛，是為了得到愛情，人們渴望愛情，其實(shí)是在渴望被愛。那么多人感嘆找不到真愛，真愛不住在他們心中，因?yàn)樗麄儾粔蛘?，也沒有去愛。
想必魯迅是很懂得愛的，才能寫出《傷逝》，逝去，即是漸漸地消失。如影隨形的愛情，慢慢游走，自私的人不要只會(huì)悲傷。
《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛情小說，小說短短一萬多字卻生動(dòng)地描寫了子君與涓生從相戀同居到愛情破滅的全過程。語言簡(jiǎn)短有力，思想內(nèi)容深刻龐雜。
作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨.
從涓生的個(gè)性心理描寫，我真實(shí)地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的愛情正是那個(gè)提倡愛情必須時(shí)時(shí)更新、生長、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。
回顧涓生對(duì)待子君愛情的過程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......”。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課，而涓生后來卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。
涓生沖動(dòng)的，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時(shí)，就成了“被質(zhì)問，被考驗(yàn)”的負(fù)累了。
他們相愛的時(shí)候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸福”，但就算如此愉悅時(shí)，他們走在路上，他仍會(huì)覺得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光......可見，子君給他的幸福并沒有堅(jiān)定他的愛情，他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性. 文中描述子君的心理活動(dòng)很少，我們只能從涓生的想象中來尋找她的影子，但她的形象卻是鮮明無比的。尤其是于她的死對(duì)涓生全部的愛更是做了一個(gè)永恒，“子君總不會(huì)再來的了……她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的---無愛的人間死滅了!”而這種美好東西的毀滅，才更激起讀者隨之而來的悲情意識(shí)，也許這正是揭示出悲劇人物形象的'實(shí)質(zhì)吧，令到我不免再次為之噓唏心痛了。
文中描述子君的心理活動(dòng)很少，我們只能從涓生的想象中來尋找她的影子，但她的形象卻是鮮明無比的。尤其是于她的死對(duì)涓生全部的愛更是做了一個(gè)永恒，“子君總不會(huì)再來的了……她的命運(yùn)已經(jīng)決定她在我所給與的真實(shí)的---無愛的人間死滅了!”而這種美好東西的毀滅，才更激起讀者隨之而來的悲情意識(shí)，也許這正是揭示出悲劇人物形象的實(shí)質(zhì)吧，令到我不免再次為之噓唏心痛了.
涓生與子君的愛情悲劇，更讓我們看到了愛情底下的更多內(nèi)幕，貧賤夫妻百事哀，誰對(duì)誰錯(cuò)世說紛紜，希望傷逝能給我們帶來對(duì)愛情更多的思考!”又起了一個(gè)催化劑的作用，加深加快了她的悲劇化進(jìn)程。但我們應(yīng)該值得借鑒的是，既不能象子君那樣愛得失去了自我個(gè)性，也不能象涓生那樣輕率地開始。還是那句老話：沒有足夠的水，就不要走進(jìn)羅布泊。既然兩人決定了相愛，就應(yīng)該相互扶持，共同進(jìn)步，哪怕結(jié)局是一同滅亡，也要與愛同生。
魯迅?jìng)抛x后感篇十四
傷逝，傷的是又一股反抗力量的逝去，傷的是反抗最后走向了消逝。
子君與涓生是一對(duì)在五四時(shí)期幸運(yùn)地自由戀愛了的青年，他們?cè)赂?、曾幸福，修成正果后卻又離散了。和整場(chǎng)運(yùn)動(dòng)一樣，兩個(gè)青年有滿腔熱血，卻不成熟，都未能完全對(duì)他們的生活負(fù)責(zé)，都未為做好去應(yīng)對(duì)各種磨難，只是熱烈而單純地追求未知而神秘的自由，卻沒料到生活是艱難的，他們沒有爭(zhēng)取完全自由的能力。這樣的反抗，最終只能走向妥協(xié)，走向失敗。
子君的反抗，自然是受了轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)的影響與誘惑，才有勇氣追隨了爭(zhēng)取自由解放的隊(duì)伍，才敢于說出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這樣英勇的話。子君是受了誘惑的，被未知的、也許美好的東西的吸引。她不知道自己究竟要的是什么，正如涓生所說：“她當(dāng)時(shí)的勇敢和無畏是因?yàn)閻邸?。因而婚后，子君與《倪煥之》中的金佩璋一樣，自覺地沉淪在繁瑣而無趣的日常生活上，滿足于個(gè)人小天地里的幸福，喪失了人生理想，不再追求精神世界的自由與歡愉。也許到死，子君自己也都還不知道，自己究竟要爭(zhēng)取什么。
相比子君，作為領(lǐng)路人的涓生，卻讓我感到更大的失望。當(dāng)與子君同時(shí)上街散步，只有看見子君高興而自豪的走著時(shí)，才敢也抬頭挺胸起來。當(dāng)丟失了本來就不高薪的工作時(shí)，涓生不敢面對(duì)自己失業(yè)的恐懼，就將自己的這份恐懼轉(zhuǎn)嫁給子君，認(rèn)為是子君在恐懼。也許程度再深下去，就如《神經(jīng)病》中的方正英一樣，對(duì)生活的擔(dān)憂使自己神經(jīng)衰弱，卻對(duì)別人說是自己的妻子發(fā)了神經(jīng)。
涓生是虛偽的，高調(diào)追求自由，卻在上街時(shí)縮在子君后頭；涓生是無能的，面對(duì)失業(yè)的壓力，家庭的責(zé)任，只是選擇躲在通俗圖書館里；涓生是可笑的，不讓子君打擾吃飯的他，卻計(jì)較自己吃飯介于油雞與趴兒狗之間的地位；涓生是邪惡的，在艱苦黑暗時(shí)期，竟認(rèn)為“新的希望就只在我們的分離；她應(yīng)該決然舍去”，甚至想到子君的死。
同《玩偶之家》中的諾拉一樣，子君與涓生都是因一時(shí)沖動(dòng)而做出反抗現(xiàn)實(shí)壓迫，都是不成熟的、沒有根基的，似玻璃般易碎。終有一天，只拎了件小包就出走的諾拉會(huì)回家繼續(xù)當(dāng)她的“小鳥兒”、“小松鼠”抑或走向墮落，沒有任何資本的子君和涓生，不可避免地也只能是走向離別和失敗。反抗，就這樣行走在消逝中。
魯迅?jìng)抛x后感篇十五
人到中年，寒冷雨夜，重讀魯迅，別又有一番滋味。
尤其是在《傷逝》里，看到子君重復(fù)說的“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利!”就想到自己年輕時(shí)候也像個(gè)新青年一般，大膽妄為地滿心追求所謂的愛情與自由。
兩個(gè)小青年跑去民政局打了結(jié)婚證才通知了雙方父母自己的婚事。我的母親在錯(cuò)愕之余，對(duì)我跟他說:“你們兩個(gè)還可不可以改一下?你的年紀(jì)比她小，你做我們家的兒子，做老三的弟弟，如何?“聽了，我只是吃吃地笑了。
兩個(gè)又去了對(duì)方父母家里，當(dāng)晚因?yàn)橛辛艘粡堊C書而名正言順地睡在了一起。想想自己年輕時(shí)候的荒唐之舉，不由得啞然。
我想像著子君那時(shí)單純的模樣，她聽涓生說話的時(shí)候眼中閃耀著的光芒，想著她如何摘回那枯槐樹的新葉，怎樣短發(fā)盡是汗的忙碌著去做那直到無米下炊的飯，想著她跟官太太為油雞的那些瑣屑的爭(zhēng)吵，還有她的花白的瘦骨嶙峋的，直至被遺棄了的阿隨。
我無權(quán)去指責(zé)涓生的自私與始亂終棄。他是真實(shí)的，起碼他敢于面對(duì)真實(shí)的自己。愛情必須時(shí)時(shí)更新，生長，創(chuàng)造。這也是真理。起碼他們有過吉祥胡同那些安寧幸福的那些夜晚啊。子君為了她的愛情付出了高昂的代價(jià)。
子君為什么死呢?她的生命隨愛而幻滅，她攥著他人的衣襟，她寄生于他人。她無顏背負(fù)著道德枷鎖，去看她父親與叔子的臉色。她父親接走了她，說明他父親是愛她的，無論這個(gè)孩子犯了錯(cuò)，都還是容納著她的生。
而涓生不再愛她了。他在心里早已經(jīng)念想幾次她的離去，甚至她的死了。這篇愛情小說寫得如此的真實(shí)。而我的理解卻是這么的淺顯。其中字句到今天讀來依舊精彩而富有哲理。如涓生為逃避家中的冰冷而在圖書館:
那里雖然沒有書給我看，卻還有安閑容得我想。待我孤身枯坐，回憶從前，這才覺得這半年來，只為了愛，而將別的人生要義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必須生活著，愛才有所附麗。世界上并非沒有為了奮斗者而開的活路;我也還未忘卻翅子的扇動(dòng)，雖然比先前自己已經(jīng)頹唐得多......
如果子君在愛消亡之后，也可以獨(dú)自勇敢地扇動(dòng)著翅子去飛，而不是回到舊式的家庭中去了斷。她的結(jié)局又是如何?。她的生命是附麗在虛無的愛之上，愛斷情殤。
她的柔弱注定了她的死亡，完全不見了她在戀愛時(shí)的.那種勇敢和堅(jiān)忍以及最后一段:我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)......
涓生的領(lǐng)悟也很好，第一，他明白了人首先要活著，才可以有所追求，他是個(gè)積極進(jìn)取的青年。
第二，他明白了愛，這段逝去的愛與創(chuàng)傷是屬于他的隱私，但從中他學(xué)會(huì)了如何去愛下一個(gè)人，愛一個(gè)人其實(shí)不必那么真實(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)說謊，那才是為了不傷害對(duì)方的最大的善意。
魯迅?jìng)抛x后感篇十六
“我已經(jīng)記不清那時(shí)怎樣地將我的純真熱烈的愛表示給她。”“在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動(dòng)起來??！”“我憎惡那不像子君鞋聲的??，我憎惡那太像子君鞋聲的！”“莫非她翻了車么？莫非她被電車撞傷了么？”“我含淚握著她的手，一條腿跪了下去……?！钡却泳慕棺坪妥泳絹頃r(shí)的激動(dòng)歡娛，足見那時(shí)的涓生，是何等的熱烈地愛著子君啊！“總是微笑點(diǎn)頭，兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤?！弊泳瑯訜崆樗苹?，回應(yīng)著涓生的摯愛。多想有情人就這樣永遠(yuǎn)地愛戀下去，生兒育女，一世安穩(wěn)，然而他們浪漫之旅只是一瞥驚鴻，令人唏噓！
那么子君和涓生當(dāng)初的美好情感，又是如何一步步被扼死的呢？
畢淑敏說：“夫妻共同向前就是最好的平衡”。涓生心目中的“愛情要不斷更新，生長，創(chuàng)造”。而作為曾經(jīng)的知識(shí)女姓，子君心目中的家庭，就是兩人過日子和犧牲自我保全男人，她不讀書，不散步，不進(jìn)取，以阿隨、油雞為伴，和小官太太吵架，整天囿于柴米油鹽中，只圍著涓生一個(gè)人轉(zhuǎn)，低到塵埃里去，甘心做他的附麗，儼然另一個(gè)阿隨，換來的是丈夫日思夜想、絞盡腦汁拋棄她。
三毛說：“愛情如果不落到穿衣、吃飯、睡覺、數(shù)錢這些實(shí)實(shí)在在的生活中去，是不會(huì)長久的。”子君不知道生活首先是生存，人必生活著，愛才有所附麗。生活的重壓使涓生對(duì)子君對(duì)愛情失望，最后終于說出不愛。子君心中的冰山徹底融化坍塌，她沒有哀求，只有凄然和怨色。她對(duì)自己的處境麻木、默認(rèn)和無助。她是被抓在手里的鳥，只能扇扇翅膀，終究飛不出去，最后走向毀滅。
真正的作家永遠(yuǎn)只為內(nèi)心寫作，曹雪芹通過男性的視角寫女性的世界，那些優(yōu)秀的女子如黛玉、元春、妙玉們，哪個(gè)不是一個(gè)慘字了得。王夫人等對(duì)丫鬟們“領(lǐng)出去配人”，又是多么讓人心急肉跳的惡語。寶玉縱然是下凡的靈石，也無能為力，只能以他的大悲之情，盡己所能普渡如水的女兒們。魯迅不就是五四時(shí)期大慈大悲的寶玉嗎？他是在用《傷逝》普渡癡男怨女。
回過頭來看子君，在那樣的環(huán)境下，是勇氣可嘉的。她畢竟飛出過，那種不怕別人冷眼的灑脫，心愛的人雙膝跪地時(shí)無以倫比的幸福，是太多女人沒有享受過的。雖說子君的命運(yùn)以悲劇結(jié)束，但她曾經(jīng)真愛過幸福過，她的愛情是美麗的錯(cuò)誤不美麗。
對(duì)于涓生，我同樣賦予深深的同情，過于求全責(zé)備他怯弱自私和無能，無力保護(hù)對(duì)他用情至深的子君未免冷血。那么，涓生對(duì)子君是真的不愛了嗎？不，最美的誓言不是三生相許，而是一世情長，涓生是愛子君的，怎奈世態(tài)薄涼，殘酷的現(xiàn)實(shí)使他昏了頭，錯(cuò)失了本真。
魯迅說過：“人只要有錢，煩惱就會(huì)減掉90%以上?！笨墒敲鎸?duì)一次次的失業(yè)，錢又從哪而來呢？哀莫大于心死，最苦最痛如涓生。子君以死抗?fàn)?，一死百了，留給涓生的是痛惻心扉的悔恨，其中的悲苦又與何人說！如果說《紅樓夢(mèng)》是寶玉的懺悔錄，那么《傷逝》就是涓生的悔恨書，“黃土壟中，卿何薄命！”涓生的的手記聲聲血淚，凄凄慘慘，慘慘凄凄，分明就是現(xiàn)實(shí)版的《子君誄》。
不由地想到被徐志摩無情拋棄的發(fā)妻張幼儀，如果子君能像她，在面對(duì)人生困境時(shí)，全力以赴，不沉淪不放棄，最后完成華麗轉(zhuǎn)身，成功逆襲，該有多好！
《我的前半生》中的子君知途迷返，后半生找回了自我，也找回了真愛和屬于自己的幸福。其實(shí)，那個(gè)時(shí)代不乏杰出的女性，智慧賢淑、榮辱不驚的楊絳；言文行遠(yuǎn)、與男人比肩的女神林徽因；因?yàn)閻圻^，所以慈悲，因?yàn)槎茫詫捜莸臅缡啦排畯垚哿?；被毛主席稱為：昨天文小姐，今日武將軍，敢愛敢恨的丁玲等，她們個(gè)個(gè)過得活色生香。和子君相比，同樣的時(shí)代背景，不一樣的人生。
總之，依賴是最致命的扼殺未來的毒藥，女人永遠(yuǎn)不要做男人的附庸。在如今這個(gè)訊息萬變，物欲橫飛的年代，魯迅的《傷逝》同樣有現(xiàn)實(shí)意義，它在警示所有的女人們，世上最安全的，一輩子都靠得住的，永遠(yuǎn)不會(huì)背叛你的，只有自己。女人也只有自己強(qiáng)大起來，才能得到別人的尊重，才能獲得真正的安全感，才能擁有最美滿的愛情和自己想要的快樂和幸福！
魯迅?jìng)抛x后感篇十七
今晚終于把《傷逝》這部小說看完了，心里面有許多的感慨和收獲。
主人公涓生、子君是受過新式思想熏陶的兩個(gè)青年，他們不理會(huì)世俗的眼光，毅然的選擇為了愛情的自由而走到一起。但是，愛情是需要面包的!在為生活而擔(dān)憂操勞中，子君在與涓生同居之后就逐漸變回了舊式婦女的形象，“全然忘記了當(dāng)初的新思想、新覺悟”，涓生面對(duì)同居后的子君，同居后的生活狀況感到非常失望。這失望一天天累積，兩個(gè)人之間的隔膜、矛盾越來越深，最終，涓生為了尋找他眼中的“新路”而決定把“真實(shí)”告訴子君——“我已經(jīng)不再愛你”，對(duì)涓生極度依賴的子君最終離開了，離開了涓生，也離開了這個(gè)世界!涓生在得知子君的死之后，陷入了深深的悔恨之中，他所要的“新路”，也并不是像他之前選擇的那樣，出現(xiàn)在眼前，反倒是無盡的悔恨、空虛。
這個(gè)故事顯然的，是一個(gè)悲劇。兩個(gè)為了愛情自由而走到一起的人，最終得到的是凄慘的結(jié)局。在小說之中，有兩個(gè)細(xì)節(jié)給了我很深刻的印象。
其一，“子君有怨色，在早晨，極冷的早晨，這是從未見過的，但也許是從我看來的怨色。我那時(shí)冷冷地氣憤和暗笑了:她所磨練的思想和豁達(dá)無畏的言論，到底也還是一個(gè)空虛，而對(duì)于這空虛卻并未自覺?！蔽覙O其震驚于那個(gè)“冷冷的氣憤和暗笑”!拋開涓生所氣憤和暗笑的內(nèi)容，我只講兩個(gè)人之間對(duì)待的問題。兩個(gè)因?yàn)橄鄲鄱x擇走在一起的人，在共同生活之后，發(fā)現(xiàn)彼此之間漸漸產(chǎn)生隔閡，卻不想著去放開彼此的想法，敞開心扉的爭(zhēng)取把隔閡早日消除，而是無所作為的讓隔閡這么逐漸累積，累積，最后竟然發(fā)展到對(duì)對(duì)方“氣憤”、“暗笑”的地步，尤其那“暗笑”，多么傷害人心的暗笑!涓生，你可知道，你所暗笑的可是你愛的人啊!
其二，在子君死后的一段時(shí)間，那條狗“阿隨”竟然自己找回來了，來到了涓生的面前!子君，對(duì)涓生深愛而又極度依賴的女子，在涓生說出他心中的“真實(shí)”之后，懷著對(duì)涓生的愛，和對(duì)涓生的絕望而離開。她在死的那一瞬間，在死了之后，依然懷著對(duì)涓生的眷戀嗎?依然懷著對(duì)涓生的深愛嗎?所以，她在死后附體在阿隨身上也要再去見涓生?我這么想著，對(duì)于子君的死，也對(duì)于她的生，都感到了極度的悲哀——其實(shí)，她從來也并不是獨(dú)立的存在，她始終有一種依賴!而涓生，面對(duì)自己拋棄的“阿隨”的回來，自然也是勾起了對(duì)子君的回憶——苦痛，悔恨，空虛!
從大的歷史背景和社會(huì)環(huán)境中看待涓生和子君的悲劇。當(dāng)時(shí)，是新舊思想激蕩的時(shí)期，青年既受到了新式思想的熏陶，但是也還是沒能擺脫封建殘余思想的束縛，他們?cè)谛屡c舊之間痛苦的掙扎著。從這種角度看，這段愛情的悲劇是當(dāng)時(shí)的社會(huì)造成的，子君的死也是那個(gè)社會(huì)造成的。子君和涓生是那個(gè)新舊交替的時(shí)代的犧牲品。魯迅先生創(chuàng)作這樣一部作品，他的用意也在于告誡青年，五四運(yùn)動(dòng)退潮之后的封建黑暗依然嚴(yán)重，要迎來中國社會(huì)的新光明，任務(wù)依然艱重!同志仍需努力!
另外，這部《傷逝》是魯迅先生的唯一一部愛情題材的小說，雖然沒有甜言蜜語的描繪，只是個(gè)人手記式的敘述，但是從中，我似乎可以看到堅(jiān)毅斗士魯迅的柔情一面。魯迅的橫眉令人印象深刻，這難得一見的柔情，也是一件深刻的印象。
魯迅?jìng)抛x后感篇十八
《傷逝》，作者魯迅，故事講的是一對(duì)青年男女的感情故事。
“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自我”，這是文章的開篇詞。男青年涓生愛著女青年子君，在他們相愛的初期，同居之前，他是十分愛著子君的?！捌诖泳牡絹?。在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動(dòng)起來呵！”在一齊時(shí)，他倆熱烈的交談著：“談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)?，談雪萊……她總是微笑點(diǎn)頭，兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤”?？墒牵雍蟛痪?，子君操持著家務(wù)，“可惜的是忙。管了家務(wù)便連談天的功夫也沒有，何況讀書和散步”。由此可見，子君是一心一意的過日子，操持的家務(wù)，為涓生計(jì)算著柴米油鹽，煮飯洗衣。可涓生覺得沒有思想的交流了，開始不快活起來了。不久，涓生失業(yè)了，“人們真是可笑的動(dòng)物，一點(diǎn)極微末的小事情，便會(huì)受著很深的影響”。
日子過得艱難了，人也起變化了，把子君養(yǎng)的油雞吃了，不久，養(yǎng)的狗阿隨也無力伺養(yǎng)了，放了生?！拔乙换卦ⅲX得又清靜得多多了；但子君的凄慘的神色，卻使我很吃驚”。涓生非但不去安慰子君，反而開始嫌棄子君了?！埃ㄎ遥┐丝倘淌苤@生活壓迫的苦痛，大半倒是為她。但子君的識(shí)見卻似乎只是淺薄起來，竟至于連這一點(diǎn)也想不到了”。
之后涓生不管子君，找到個(gè)燒著火爐的免費(fèi)的圖書館里看書、度日，“我最終在通俗圖書館里覓得了我的天堂”。同時(shí)，嫌棄著子君：“她早已什么書也不看，已不明白人的生活的第一著是求生，向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只明白捶著一個(gè)人的衣角，那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡”。說得多么冠冕堂皇，就是嫌棄唄！“說出我的意見和主張來：新的路的開辟，新的生活的再造，為的是免得一同滅亡”?！笆堑?，人是不該虛偽的。我老實(shí)說罷：因?yàn)?，因?yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了！但這于你倒好得多，因?yàn)槟愀軌蚝翢o掛念地做事……”?！白泳哪樕溉蛔兂苫尹S，死了似的；瞬間便又蘇生，眼里也發(fā)了稚氣的閃閃的光澤。這眼光射向四處，正如孩子在饑渴中尋求著慈愛的母親，但只在空中尋求，恐怖地回避著我的眼”子君隨她父親走了，不久，傳來子君死了的消息。
這篇故事看得我很是生氣，給我的感覺涓生就是一個(gè)負(fù)心漢！相戀是完美的，他是如何的期待、盼望著子君的到來，那么熱烈的交談。同居后，生活里就主要是柴米油鹽了，女人這樣的為你做，照顧著你，正是因?yàn)閻壑阊?！不然，誰愿意做這些粗活？玩、享樂誰還不會(huì)嗎？可這男人看不到，吃飽喝足了，就需要精神上的交流。沒錯(cuò)，但這是建立在你吃飽喝足的基礎(chǔ)上??！餓著肚子的時(shí)候你需要什么呢？很鄙視這男人，他自私，狹隘，只明白自我，看不到別人為他所做。
在文章的最終，涓生后悔了：“她當(dāng)時(shí)的勇敢和無畏是因?yàn)閻邸?，“我愿意真有所謂鬼魂，真有所謂地獄，那么，即使在孽風(fēng)怒吼之中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說出我的悔恨和悲哀，祈求她的饒??；否則，地獄的毒焰將圍繞我，猛烈地?zé)M我的悔恨和悲哀”。我甚至不相信涓生的懺悔，覺得人性難移。同時(shí)，也認(rèn)為后悔是沒有任何作用的。錯(cuò)了就是錯(cuò)了，害人害己而已。
魯迅?jìng)抛x后感篇十九
魯迅先生的作品《傷逝》選自他的小說《彷徨》，是魯迅唯一的以青年的戀愛和婚姻為題材的做作品。
“五四”以后的青年普遍關(guān)心的是戀愛自由、婚姻自主?！秱拧穼懙木褪亲泳弯干膽賽垡约捌淦茰邕^程。
小說以涓生的口吻和切身感受來描寫兩人曾經(jīng)的熱烈的愛情和最后愛情破滅的悲痛以及悔恨。涓生和子君沖破了重重的障礙，最后終于得到了他們的愛情和所謂的自由，然后在處處受到排擠的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，這兩個(gè)知識(shí)分子并不能僅僅依靠他們的勇氣和“盲目的愛”好好地生活下去。面對(duì)著來自社會(huì)的壓力和兩個(gè)人各自的思想和性格方面的弱點(diǎn)，使得兩人越走越遠(yuǎn)，最終出現(xiàn)了“所謂真的隔膜”，使得涓生對(duì)子君的愛情消失了。
事實(shí)上，涓生愛上的是他眼中的那個(gè)勇敢的、果斷的子君，是他想象中美好化了的子君，他從這樣的“分明的、堅(jiān)決的”子君身上看到了女性的希望，這樣的“輕飄飄”的愛是很不牢靠的，雖然一開始的時(shí)候他們非常幸福，然而那幸福那么虛幻，還夾雜著不安，一旦生活起來，幻想破滅，愛情也隨之消失。子君大概是真愛著涓生，所以她能夠?yàn)榱藧圩叱龇饨ǎ枷蜃杂?，追求個(gè)性的解放，但是，也只是這樣而已，面對(duì)涓生的變化和生活的壓力，她漸漸的不安起來，以至于用不停的“考驗(yàn)”來給自己以信心，然而涓生最后到底還是對(duì)她說了愛情的“消失”，這對(duì)于子君來說就是希望的幻滅，最終子君被父親接了回去，在他人的冷眼中死去。
涓生在生活的過程中逐漸領(lǐng)悟到要去尋找新的出路，可是，并不成熟的他面對(duì)著黑暗的社會(huì)，也只能是摸索著前進(jìn)，他對(duì)于子君的去世感到強(qiáng)烈的自責(zé)和悔恨、悲哀，小說的最后寫到“我向著新的生路跨出第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)……”雖然所說的是，他不想面對(duì)黑暗，只想用遺忘和謊言來掩蓋，不讓自己的真實(shí)露出來，事實(shí)上卻是對(duì)于黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和控訴。
小說一如魯迅的一貫作風(fēng)，及其深刻地揭示了現(xiàn)實(shí)的問題，在黑暗社會(huì)中，戀愛和婚姻的自由不可能是一個(gè)孤立的問題，它的最終解決，不能僅靠著個(gè)性的解放，它只能是整個(gè)社會(huì)的一個(gè)組成部分。