心得體會(huì)能夠幫助我們更加全面地認(rèn)識(shí)和把握事物的本質(zhì)。在寫心得體會(huì)時(shí)，可以從不同的角度出發(fā)，展示自己的思考和分析能力。接下來(lái)是一些寫心得體會(huì)的例子，希望能對(duì)大家有所啟發(fā)。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇一
隨著信息技術(shù)的日新月異，青年人的閱讀習(xí)慣和方式也在發(fā)生著改變。騰訊推出的“青年大學(xué)習(xí)”短視頻文化教育平臺(tái)，正是順應(yīng)了這一趨勢(shì)。通過(guò)短視頻的形式，向青年人傳遞知識(shí)和理念。在我使用該平臺(tái)進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我深切感受到了其帶給我青年大學(xué)習(xí)心得體會(huì)的重要性。
首先，青年大學(xué)習(xí)為我提供了豐富多樣的學(xué)習(xí)資源。在這個(gè)平臺(tái)上，我可以選擇感興趣的專題進(jìn)行學(xué)習(xí)，如歷史、文學(xué)、科學(xué)等等。每個(gè)專題下面又有多個(gè)具體的話題供我選擇，比如歷史專題下有古代史、現(xiàn)代史等等。這一點(diǎn)使得我可以根據(jù)自己的興趣和需求，有針對(duì)性地選擇我想學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。同時(shí)，短視頻的形式使得學(xué)習(xí)更加生動(dòng)有趣，不再枯燥乏味。在觀看短視頻的過(guò)程中，我不僅可以通過(guò)圖片和文字了解知識(shí)點(diǎn)，還可以通過(guò)主講人的語(yǔ)言和表情感受到他們對(duì)知識(shí)的熱情和專業(yè)程度。這樣一來(lái)，我對(duì)學(xué)習(xí)的興趣進(jìn)一步增加，學(xué)習(xí)的效果也更加顯著。
其次，青年大學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在這個(gè)平臺(tái)上，我可以自主選擇學(xué)習(xí)的時(shí)間和地點(diǎn)。不論是在校園中等待上課，還是在宿舍休息時(shí)，我都可以利用碎片化的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)。平臺(tái)上的短視頻一般都不超過(guò)十分鐘，但卻能夠傳遞精華知識(shí)，提供我需要的信息，充分利用了時(shí)間的碎片，提高了學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，青年大學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)推送功能也非常貼心。我可以設(shè)置每天學(xué)習(xí)的時(shí)間和推送的頻次，讓平臺(tái)幫我推送新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這樣一來(lái)，我無(wú)論是在忙碌的學(xué)業(yè)中還是在休閑的生活中，都不會(huì)漏掉學(xué)習(xí)的時(shí)間，保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
再次，青年大學(xué)習(xí)提高了我的實(shí)踐能力。在這個(gè)平臺(tái)上，我不僅可以接觸到豐富的學(xué)科知識(shí)，還可以了解到各行各業(yè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和成功案例。這對(duì)我未來(lái)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和成功案例，我可以更好地規(guī)劃自己的未來(lái)職業(yè)發(fā)展道路，了解不同行業(yè)的就業(yè)前景和發(fā)展方向，并為將來(lái)的實(shí)踐積累寶貴的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備。除此之外，青年大學(xué)習(xí)還充分利用了互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，提供學(xué)習(xí)討論和互動(dòng)問(wèn)答的平臺(tái)。通過(guò)參與討論和回答問(wèn)題，我可以不僅鞏固自己的學(xué)習(xí)成果，還能夠從其他學(xué)習(xí)者中獲取新的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，提高自己的思維和分析能力。
最后，青年大學(xué)習(xí)加強(qiáng)了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)平臺(tái)上的短視頻，我了解到了很多社會(huì)問(wèn)題的背后故事和影響。比如，我通過(guò)學(xué)習(xí)環(huán)境保護(hù)的專題，了解到了環(huán)境污染對(duì)人類社會(huì)的危害和影響；通過(guò)學(xué)習(xí)貧富差距的專題，認(rèn)識(shí)到了社會(huì)不公平的現(xiàn)象和造成原因。這些學(xué)習(xí)體驗(yàn)不僅讓我認(rèn)識(shí)到了社會(huì)問(wèn)題的重要性，也使我能夠更好地思考和解決這些問(wèn)題。在今后的生活中，我將不再滿足于單純的知識(shí)學(xué)習(xí)，而是更加注重將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，青年大學(xué)習(xí)是一種創(chuàng)新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，它通過(guò)短視頻的形式向青年人傳遞知識(shí)和理念。在我使用了這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行學(xué)習(xí)之后，我深深體會(huì)到了它的重要性。它為我提供了豐富的學(xué)習(xí)資源，培養(yǎng)了我良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高了我的實(shí)踐能力，加強(qiáng)了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，青年大學(xué)習(xí)將持續(xù)發(fā)揮重要的作用，助力我更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇二
“大學(xué)之道，在明明德，在親（新）民，在止于至善”，此為《大學(xué)》三綱領(lǐng)。
《中庸》二十五章：“誠(chéng)者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外內(nèi)之道也，故時(shí)措之宜也”?？山Y(jié)合《中庸》此章來(lái)領(lǐng)會(huì)《大學(xué)》三綱領(lǐng)之義理。
“明明德”向內(nèi)成己，是內(nèi)圣功夫，“親民”向外成物，是外王事業(yè)，“止于至善”則是“合外內(nèi)之道也”。陽(yáng)明先生曰：“明明德必在于親民，而親民乃所以明其明德也，故曰一也”。
程子曰：“親，當(dāng)作新”；“‘在新民’者，使人用此道以自新”。然“使人用此道以自新”，只是“教”而不“養(yǎng)”。陽(yáng)明曰：“孔子言‘修己以安百姓’，‘修己’便是‘明明德’，‘安百姓’便是‘親民’。說(shuō)親民便是兼教、養(yǎng)意，說(shuō)新民便覺(jué)偏了”?！坝H民”是以自性之明德直接養(yǎng)民、化民，有“仁者與天地萬(wàn)物為一體”之義，如此才能把三綱領(lǐng)貫通為一。
《荀子·子道》：
子路入，子曰：“由！知者若何？仁者若何？”子路對(duì)曰：“知者使人知己，仁者使人愛(ài)己?！弊釉唬骸翱芍^士矣”。
子貢入，子曰：“賜！知者若何？仁者若何？”子貢對(duì)曰：“知者知人，仁者愛(ài)人?！弊釉唬骸翱芍^士君子矣。”
顏淵入，子曰：“回！知者若何？仁者若何？”顏淵對(duì)曰：“知者自知，仁者自愛(ài)?！弊釉唬骸翱芍^明君子矣?！?BR> “知者使人知己，仁者使人愛(ài)己”，這是“教”。
如果把“親民”當(dāng)作“新民”，只是停留在“士”的層次，達(dá)不到大人之“學(xué)”的境界?！爸咧?，仁者愛(ài)人”，這是明明德以親民，陽(yáng)明所謂“兼教、養(yǎng)意”。顏?zhàn)诱f(shuō)“知者自知，仁者自愛(ài)”，能盡其性，則能盡人之性，故不必再說(shuō)知人、愛(ài)人。
朱子曰，“明明德于天下者，使天下之人皆有以明其明德也”。朱子下一個(gè)“使”字，把盡己之性與盡人之性割裂開(kāi)，從而把“明明德于天下”也解得淺了。陽(yáng)明說(shuō)：“明明德者，立其天地萬(wàn)物一體之體也；親民者，達(dá)其天地萬(wàn)物一體之用也”。
紹興知府南大吉聽(tīng)到陽(yáng)明先生講解大人之“學(xué)”如醍醐灌頂，喟然嘆曰：“甚哉，大人之學(xué)若是其簡(jiǎn)易也！吾乃今知天地萬(wàn)物之一體矣，[]吾乃今知天下之為一家、中國(guó)之為一人矣?！环虿槐黄錆?，若己推而內(nèi)諸溝中’，伊尹其先得我心之同然乎”？又曰：“吾以親民為職者也，吾務(wù)親吾之民以求明吾之明德也夫！”
平天下，治國(guó)，齊家，修身，正心，誠(chéng)意，致知，格物，此為《大學(xué)》八條目。
朱子說(shuō)：“修身以上，明明德之事也；齊家以下，新（親）民之事也”。
《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：
子路問(wèn)君子。子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸”！
可結(jié)合《論語(yǔ)》此章來(lái)領(lǐng)會(huì)《大學(xué)》八條目的內(nèi)涵。格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身，均是“修己以敬”；齊家、治國(guó)、平天下，為“修己以安人”、“修己以安百姓”。
唐代李翱根據(jù)《中庸》《易傳》作《復(fù)性書》，闡述儒家心性學(xué)說(shuō)。李翱不滿意東漢鄭玄所注《中庸》：“彼以事解者也，我以心通者也”。同樣，研讀《大學(xué)》也要默識(shí)心通，不能停留在“事”上。如“平天下”是“明明德于天下”，依此類推，“治國(guó)”是“明明德于國(guó)”，“齊家”是“明明德于家”，三者均是德性由內(nèi)而外的擴(kuò)充，與其說(shuō)是在談?wù)?，不如說(shuō)是在論心性，《系辭》所謂“舉而錯(cuò)之天下之民謂之事業(yè)”。
子路問(wèn)君子，孔子先說(shuō)“修己以敬”。針對(duì)子路發(fā)出“如斯而已乎”的疑問(wèn)，孔子又說(shuō)“修己以安人”、“修己以安百姓”，顯然，三者境界不同?！吨杏埂吩弧爸聫V大而盡精微”，“廣大”與“精微”是相輔相成的，能“博施于民而能濟(jì)眾”，則心性功夫也是精微至極。從齊家、治國(guó)到平天下，外王事業(yè)越廣大，內(nèi)圣功夫越精微?！洞髮W(xué)》與《論語(yǔ)》區(qū)分內(nèi)圣與外王，并且闡述得層次分明，《中庸》與《孟子》則說(shuō)得更簡(jiǎn)潔。孟子曰“君子之守，修其身而天下平”，《中庸》曰“君子篤恭而天下平”，人我內(nèi)外合一，本末一以貫之。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇三
寒假是大學(xué)生們渡過(guò)一年中最長(zhǎng)的假期，有的同學(xué)選擇回家陪伴家人，有的同學(xué)選擇出去旅游放松心情，而還有一些同學(xué)則選擇了利用寒假讀書。讀書可以開(kāi)拓視野、提升能力、陶冶情操，給人以新的思考和啟發(fā)。經(jīng)過(guò)一個(gè)月的努力，我對(duì)讀書的體會(huì)有了一些新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
首先，讀書可以拓寬知識(shí)面，豐富自己的學(xué)習(xí)儲(chǔ)備。在大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯中，我們通常會(huì)接觸到一些專業(yè)性很強(qiáng)的課本和教材，而這些教材通常只涉及局部領(lǐng)域的知識(shí)。相比之下，讀書則可以涉及面更廣的知識(shí)領(lǐng)域，通過(guò)閱讀各種類型的書籍，我們可以了解更多不同領(lǐng)域的知識(shí)和見(jiàn)解，擴(kuò)展自己的知識(shí)面，為將來(lái)的學(xué)習(xí)和工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，讀書能夠提升自身的能力和素養(yǎng)。讀書可以鍛煉我們的思維能力、邏輯思維能力和表達(dá)溝通能力。在閱讀過(guò)程中，我們需要通過(guò)理解、分析和推理來(lái)理解作者的觀點(diǎn)和內(nèi)容，這樣能夠提高我們的思維能力和邏輯思維能力。同時(shí)，通過(guò)閱讀優(yōu)秀的作品，我們可以學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的表達(dá)和寫作技巧，提高自己的表達(dá)和溝通能力。這些能力和素養(yǎng)的提升對(duì)于我們今后的學(xué)習(xí)和工作都具有重要的意義。
再次，讀書可以陶冶情操，提升高尚的情感和品格。大學(xué)生不僅是知識(shí)的獲取者，更是國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展者，而作為發(fā)展者，我們需要以正確的價(jià)值觀和情感來(lái)引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展。而閱讀各種類型的書籍，可以使我們接觸到各種不同的人物形象、故事情節(jié)和情感表達(dá)，使我們的情感得到充分的培養(yǎng)和升華。通過(guò)閱讀，我們可以領(lǐng)略人生百態(tài)，學(xué)會(huì)寬容和理解，培養(yǎng)高尚的情感和品格。
此外，讀書可以給我們帶來(lái)思考和啟發(fā)。在閱讀的過(guò)程中，我們常常會(huì)遇到一些觸動(dòng)人心、引發(fā)思考的句子或論點(diǎn)。這些句子或論點(diǎn)可以激發(fā)起我們對(duì)于一些重大問(wèn)題的思考和疑問(wèn)，啟發(fā)我們思考人生、社會(huì)、文化等各個(gè)層面的問(wèn)題。通過(guò)不斷的思考和啟發(fā)，我們可以培養(yǎng)自己獨(dú)立思考、批判思維和創(chuàng)新思維的能力，進(jìn)一步提高自己的思維水平。
讀書作為一種富有內(nèi)涵的活動(dòng)，在寒假中給了我很多的收獲。通過(guò)讀書，我不僅開(kāi)闊了自己的眼界，提升了自己的知識(shí)水平，還獲得了一種對(duì)于世界的獨(dú)特思考和理解。讀書不僅是寒假的一種合理利用方式，更是每個(gè)大學(xué)生在日常生活中應(yīng)該堅(jiān)持的一項(xiàng)重要活動(dòng)。無(wú)論是課外讀物還是學(xué)術(shù)著作，每本書都有其價(jià)值和意義，每次閱讀都有可能給我們帶來(lái)新的體驗(yàn)和收獲。
總之，寒假讀書是大學(xué)生們?cè)诙虝旱募倨谥幸环N很好的提升自己的方式。通過(guò)拓寬知識(shí)面、提升能力和素養(yǎng)、陶冶情操、給予思考和啟發(fā)，讀書使我們得到豐富的精神享受和提升。因此，在寒假讀后，我深刻地認(rèn)識(shí)到讀書對(duì)于我個(gè)人的價(jià)值和意義，同時(shí)也希望廣大大學(xué)生也能充分利用假期時(shí)間，去閱讀，去思考，去成長(zhǎng)。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇四
前幾天，我把這本書的最后一個(gè)部分，也就是《我的大學(xué)》看完了。前幾篇講述的是阿廖沙小時(shí)候和青春期的故事，這篇《我的大學(xué)》講述的就是阿廖沙即將成年的故事。
在看完了這本書后，我知道了舊社會(huì)是多么惡劣，多么無(wú)恥，只有像毛澤東那樣，建立新社會(huì)，才能治人，治國(guó)，治世界。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇五
“青年大學(xué)習(xí)心得體會(huì)讀后感”
作為青年一代，我們時(shí)刻被教育提醒要不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步。而在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，青年大學(xué)習(xí)成為了一種新的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，我們可以隨時(shí)隨地地參與學(xué)習(xí)，滿足對(duì)知識(shí)的渴求。在參與青年大學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我盡管是一個(gè)十分有限的學(xué)習(xí)者，但是也有一些心得體會(huì)和讀后感。
1. 了解國(guó)情，關(guān)注時(shí)事
在青年大學(xué)習(xí)的課程中，有一系列關(guān)于國(guó)情和時(shí)事的課程。通過(guò)這些課程，我更深刻地了解到我所處的國(guó)家的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展方向。這些課程也讓我認(rèn)識(shí)到我們作為青年人，有責(zé)任關(guān)注和參與國(guó)家的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)共同努力。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加注重關(guān)注時(shí)事，了解國(guó)情，為個(gè)人發(fā)展和國(guó)家進(jìn)步努力奮斗。
2. 提高學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)習(xí)慣
在青年大學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我意識(shí)到良好的學(xué)習(xí)能力對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。青年大學(xué)習(xí)提供了各種學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)方式，如網(wǎng)絡(luò)課程、在線討論和學(xué)習(xí)社群等，幫助我們提高學(xué)習(xí)效果。通過(guò)參與青年大學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。這對(duì)于我今后的學(xué)習(xí)和工作起到了積極的推動(dòng)作用。
3. 拓寬視野，開(kāi)闊思維
青年大學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)資源涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)到人文社科，從自然科學(xué)到藝術(shù)文化，真正做到了知識(shí)的多元化。通過(guò)參與這些課程，我不僅對(duì)自己感興趣的領(lǐng)域有了更深入的了解，還了解到了自己之前從未接觸過(guò)的領(lǐng)域的知識(shí)。這樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)讓我拓展了視野，開(kāi)闊了思維，讓我明白到學(xué)習(xí)的世界是無(wú)限廣闊的，每一次的學(xué)習(xí)都可以為自己的成長(zhǎng)貢獻(xiàn)一份力量。
4. 培育愛(ài)國(guó)情懷，傳承優(yōu)秀文化
青年大學(xué)習(xí)的課程中，有一些專門講述中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程。通過(guò)學(xué)習(xí)這些課程，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，也培養(yǎng)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。這些課程讓我意識(shí)到，中國(guó)擁有燦爛的歷史文化，我們身為青年人應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)這一優(yōu)秀的文化。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，傳承這一寶貴的精神財(cái)富。
5. 實(shí)踐應(yīng)用，努力奮斗
青年大學(xué)習(xí)的最終目的是將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，并以此為基礎(chǔ)不斷努力奮斗。只有將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際工作相結(jié)合，不斷提高自己的能力，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地。通過(guò)參與青年大學(xué)習(xí)，我明白到在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要性，希望通過(guò)自己的努力和奮斗，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和國(guó)家偉大目標(biāo)做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，青年大學(xué)習(xí)作為一種新型的學(xué)習(xí)方式，為我們提供了更廣闊的學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)資源。通過(guò)參與青年大學(xué)習(xí)，我不僅提高了學(xué)習(xí)能力，開(kāi)闊了視野，還培養(yǎng)了愛(ài)國(guó)情懷和自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)保持熱愛(ài)學(xué)習(xí)的心態(tài)，不斷提升自己，為自己的成長(zhǎng)和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇六
哲學(xué)到底揭示了什么?不同的哲學(xué)流派以不同的方式描述解釋了世界的本質(zhì)屬性和客觀規(guī)律，進(jìn)而思考人生。。
“哲學(xué)”出現(xiàn)在西方古希臘時(shí)代，它的原始定義，philosophy，它源自希臘文，“愛(ài)好智慧”。
首先，感受或接受到信息，感知，比較感性，這是感覺(jué)。
第二，把掌握的信息整合起來(lái)變成知識(shí)，比如現(xiàn)在的學(xué)生們都知道地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，這是古人無(wú)法了解的。但是這種知識(shí)是分而不合，每種學(xué)科都有不同的知識(shí)。
第三叫做智慧，融會(huì)貫通且閃耀著理性的光芒。
身的生命里，所以看任何事情不只會(huì)看現(xiàn)在，他一定會(huì)看未來(lái)、既看現(xiàn)象又洞察本質(zhì)。教育者施教時(shí)不也是要知其然也要知其所以然，無(wú)他，教育規(guī)律使然。
比如教育學(xué)生上車讓座，學(xué)生會(huì)思考：我現(xiàn)在把座位讓給老人家，這個(gè)動(dòng)作我就要問(wèn)問(wèn)自己，為什么要讓座?因?yàn)槊總€(gè)人都有先到先得的權(quán)利，畢竟我是先坐的位子。如果教師導(dǎo)入哲學(xué)的思想：每個(gè)人都會(huì)老，也需要?jiǎng)e人讓座，但是沒(méi)有人保證你現(xiàn)在讓座給別人，你老了別人會(huì)讓座給你。如果從哲學(xué)角度解釋這個(gè)道理，人跟人相處的時(shí)候這個(gè)模式是比較合理的，這樣做就會(huì)心安理得，不但能看到現(xiàn)在，還能想到將來(lái)。
下一個(gè)要點(diǎn)就水到渠成了。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇七
大學(xué)生活是每個(gè)年輕人的重要階段，是成長(zhǎng)的舞臺(tái)。在這個(gè)階段，我們需要面對(duì)各種選擇和挑戰(zhàn)，其中一個(gè)重要的選擇便是如何利用時(shí)間。而《大學(xué)生決議》這篇文章為我們提供了一份閃亮的指南，啟發(fā)我們?nèi)フJ(rèn)真看待自己，機(jī)會(huì)和未來(lái)。
第二段：認(rèn)識(shí)自己
《大學(xué)生決議》中，第一個(gè)要點(diǎn)是認(rèn)識(shí)自己。這個(gè)要點(diǎn)很重要，因?yàn)橹挥姓J(rèn)識(shí)自己才能知道自己的優(yōu)點(diǎn)、劣勢(shì)、興趣、目標(biāo)和價(jià)值觀。通過(guò)深入了解自己，我們可以顯著提高自我意識(shí)，更好地規(guī)劃未來(lái)，找到適合自己的職業(yè)道路。
第三段：積極發(fā)掘機(jī)會(huì)
文章中還強(qiáng)調(diào)了尋找機(jī)會(huì)的重要性。在大學(xué)期間，我們應(yīng)該積極參加各種活動(dòng)，拓展自己的人脈圈，發(fā)掘機(jī)會(huì)，鍛煉自己的能力。無(wú)論是參加學(xué)術(shù)研討會(huì)、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)，還是參賽或組織社團(tuán)活動(dòng)，這些都有助于增強(qiáng)我們的綜合素質(zhì)和社交能力，從而讓我們更有競(jìng)爭(zhēng)力。
第四段：防止壓力過(guò)度
當(dāng)然，隨著機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)的增多，我們可能會(huì)感受到很多壓力?！洞髮W(xué)生決議》中也提到了如何防止壓力過(guò)度的問(wèn)題。一方面，我們需要合理規(guī)劃時(shí)間和精力，不要讓自己過(guò)于忙碌，注意保持充足的休息和娛樂(lè)活動(dòng)；另一方面，我們需要學(xué)會(huì)正確處理壓力，不要逃避和沉溺，而是應(yīng)該積極尋求解決辦法和支持。
第五段：展望未來(lái)
最后，《大學(xué)生決議》告訴我們要在大學(xué)期間珍惜時(shí)間，努力追求自己的目標(biāo)，并為未來(lái)做好充足準(zhǔn)備。在這個(gè)階段，我們應(yīng)該多學(xué)多看，多實(shí)踐，多與人交流，多思考，積累多方面的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)，成為一個(gè)成功而有價(jià)值的人。
結(jié)論：
總而言之，《大學(xué)生決議》是一篇充滿智慧和啟示性的文章，為我們提供了一條通往成功的路。通過(guò)認(rèn)識(shí)自己、積極發(fā)掘機(jī)會(huì)、防止壓力過(guò)度和展望未來(lái)，我們可以更好地規(guī)劃、實(shí)踐和成長(zhǎng)，迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。希望每位大學(xué)生都能在這個(gè)階段抓住機(jī)遇、過(guò)得精彩。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇八
中庸大學(xué)是中國(guó)古代儒家學(xué)派的經(jīng)典之一，也是中庸之道的體現(xiàn)。讀完中庸大學(xué)后，我深感這部經(jīng)典對(duì)于人的修養(yǎng)和處世態(tài)度有著重要的啟迪和指導(dǎo)。在閱讀中庸大學(xué)的過(guò)程中，我不僅對(duì)中庸之道有了更加深入的認(rèn)識(shí)，也對(duì)個(gè)人的修養(yǎng)和社會(huì)的和諧進(jìn)程有了更深刻的思考。本文將結(jié)合個(gè)人感悟，分別從中庸道、人之性、修養(yǎng)體悟、學(xué)習(xí)智慧和社會(huì)和諧五個(gè)方面，探討中庸大學(xué)對(duì)我的啟發(fā)和觸動(dòng)。
中庸道，即平和中正之道，是中庸大學(xué)的核心思想。這種中庸之道，要求個(gè)人在各種矛盾和復(fù)雜的情況中保持平和中正的心態(tài)，循著天理而行，克己奉公。而在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往面臨著種種挑戰(zhàn)和誘惑，情緒容易失衡，陷入極端。而中庸大學(xué)告訴我們，只有保持平和中正的心態(tài)，才能真正做到冷靜客觀地看待問(wèn)題，不被外界環(huán)境所左右。這對(duì)于我們處理家庭、工作和社交關(guān)系都有著積極的影響。
人之性，在中庸大學(xué)中被看作是天然善良和惡之本源。中庸大學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)和優(yōu)化人的本性，要求個(gè)人在逐步增進(jìn)自律的過(guò)程中，不斷提高自己的人格修養(yǎng)。通過(guò)對(duì)自己思想上和道德上的要求，不斷完善個(gè)人的德行和良知。這與當(dāng)代社會(huì)的個(gè)人追求和個(gè)人主義精神相比，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)和責(zé)任感。只有通過(guò)個(gè)人的修養(yǎng)，才能逐步消除人的陰暗面，實(shí)現(xiàn)自己與他人的和諧共處。
修養(yǎng)體悟，是中庸大學(xué)對(duì)個(gè)人修煉的要求。中庸大學(xué)認(rèn)為，個(gè)人修養(yǎng)不僅是知識(shí)技能的提升，更是智慧、人品和習(xí)慣的培養(yǎng)。個(gè)人的修養(yǎng)體悟需要從修身、齊家、治國(guó)、平天下四個(gè)方面去努力。這種修養(yǎng)的要求，使我意識(shí)到只有全面發(fā)展自己，充實(shí)自己的內(nèi)在素養(yǎng)，才能真正提升個(gè)人的修養(yǎng)水平。在實(shí)際生活中，我將更加注重培養(yǎng)自己的品德和學(xué)問(wèn)，努力實(shí)踐中庸之道。
學(xué)習(xí)智慧，是中庸大學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)的要求。中庸大學(xué)強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)習(xí)智慧來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的修養(yǎng)和進(jìn)步。學(xué)問(wèn)，即智慧，是全面提高人的素質(zhì)和修養(yǎng)的重要途徑。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們所需要的智慧不僅僅是書本知識(shí)，還包括靈活的思維，良好的溝通能力和解決問(wèn)題的能力。中庸大學(xué)要求我們不僅要進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，還要注重實(shí)踐和運(yùn)用，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)力。只有通過(guò)學(xué)習(xí)智慧，我們才能更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界。
社會(huì)和諧是中庸大學(xué)不斷追求的目標(biāo)。中庸大學(xué)強(qiáng)調(diào)要建立和諧的社會(huì)關(guān)系，追求倫理道德上的和善和克制，使社會(huì)全體成員之間相互尊敬，相互協(xié)作，共同創(chuàng)造和諧共贏的局面。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)常會(huì)遇到利益沖突和利益博弈的情況，但中庸大學(xué)告訴我們，只有通過(guò)克制和聯(lián)合，才能解決和化解這些矛盾摩擦。在社會(huì)和諧的進(jìn)程中，每個(gè)個(gè)體都需要為共同的目標(biāo)和價(jià)值感負(fù)責(zé)，努力做到有愛(ài)心、責(zé)任感和社會(huì)公德。
讀完中庸大學(xué)，我對(duì)中庸之道有了更加深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中，我將更加注重自身品質(zhì)的提升，努力踐行中庸之道，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的修養(yǎng)和社會(huì)的和諧注入新的動(dòng)力。同時(shí)，我相信這種中庸之道能夠?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)更多的思考和啟示，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。只有通過(guò)個(gè)人的努力和社會(huì)的共同建設(shè)，我們才能創(chuàng)造出一個(gè)更加和諧宜居的社會(huì)環(huán)境。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇九
快樂(lè)閱讀的同時(shí)，要做好讀后的思考整理工作。只有這樣才能真正提高閱讀的效果，更好地領(lǐng)略書籍的魅力。學(xué)會(huì)讀后的總結(jié)與體會(huì)，對(duì)于提高自己的人生閱歷和擴(kuò)展視野，都有著非常重要的作用。
第一段：讀后心得體會(huì)能幫助我們深入理解書籍內(nèi)容
讀書不僅僅是為了簡(jiǎn)單地獲得知識(shí)，更是為了進(jìn)一步拓寬視野和人生體驗(yàn)。因此，讀后的思考與整理過(guò)程就顯得尤為重要。只有深思熟慮的閱讀過(guò)后，才能真正地掌握主要觀點(diǎn)和細(xì)節(jié)知識(shí)，更好地領(lǐng)略書籍的內(nèi)涵和精髓。
第二段：讀后心得體會(huì)能幫助我們更好地反思自身
隨著我們的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)，閱讀過(guò)程也常常涉及到我們自身的人生經(jīng)歷和人生哲學(xué)。在讀過(guò)某本書籍后，我們不僅僅能夠理解書中內(nèi)容，還能夠找到自己與之類似的人生經(jīng)歷，以此了解自己的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)和突破口。通過(guò)對(duì)書籍的反思和思考，我們就能夠更好地認(rèn)知自我，不斷為自己的成長(zhǎng)積累經(jīng)驗(yàn)和啟示。
第三段：讀后心得體會(huì)有助于提升我們的思辨能力
文學(xué)作品是一個(gè)不斷引導(dǎo)我們思考的過(guò)程。只有在反思和探索過(guò)程中，才能真正領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵。我們通過(guò)讀后的思考和總結(jié)，會(huì)不斷培養(yǎng)自己的思考能力和思維深度，也能夠培養(yǎng)出精準(zhǔn)、敏捷和靈活的獨(dú)立思考能力。
第四段：讀后心得體會(huì)可以增強(qiáng)我們的社交能力
多讀書并且多進(jìn)行讀后的思考總結(jié)，能夠更好地理解他人和主動(dòng)溝通。這種極客思維可以幫助我們從不同的角度和視角，通過(guò)對(duì)不同文化和觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)出跨文化的交流和溝通能力。讀后的心得體會(huì)之間的分享和討論，也能更好地增強(qiáng)我們的社交能力，提升團(tuán)隊(duì)協(xié)作和溝通效果。
第五段：結(jié)語(yǔ)
讀后的心得體會(huì)是建立在深入閱讀過(guò)程中的，是一個(gè)體驗(yàn)和感受的過(guò)程。通過(guò)大量的讀書，并進(jìn)行深度思考和總結(jié)，我們可以不斷擴(kuò)展視野，提高人生閱歷；通過(guò)接納和接觸不同的思想和文化，我們也可以更好地感受到人性的豐富多彩性。讀書的過(guò)程是一次探險(xiǎn)的過(guò)程，通過(guò)領(lǐng)悟和思考能夠更加豐富我們的人生體驗(yàn)和人生感悟。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇十
曾子是儒家學(xué)派中的代表人物之一，他的學(xué)說(shuō)影響了幾千年的中國(guó)文化發(fā)展。在大學(xué)這本書中，他的思想被系統(tǒng)地總結(jié)和闡述。讀完《大學(xué)曾子讀后心得體會(huì)》，我深受啟發(fā)，對(duì)于如何做人、如何追求真理有了更深的思考。以下是我對(duì)讀完這本書后的心得體會(huì)，希望能與您分享。
首先，我認(rèn)為大學(xué)的最核心的思想是“格物致知”。曾子認(rèn)為，作為一個(gè)人，首先要學(xué)會(huì)觀察和思考周圍的事物。只有通過(guò)觀察，我們才能了解這個(gè)世界的本質(zhì)和規(guī)律。在觀察的基礎(chǔ)上，我們才能進(jìn)一步思考，通過(guò)思考和探索，我們才能獲得真知。這種觀察和思考的能力是每個(gè)人都需要培養(yǎng)的，只有掌握了這個(gè)能力，我們才能真正追求真理。
其次，大學(xué)強(qiáng)調(diào)了人的修養(yǎng)和品德。曾子認(rèn)為，只有修養(yǎng)好自己，才能成為一個(gè)有德的人。而有德的人才能有真正的智慧。大學(xué)教育并不僅僅是為了培養(yǎng)學(xué)術(shù)上的勝利，更重要的是培養(yǎng)一個(gè)人的道德品質(zhì)。一個(gè)有德的人能夠做到理智、謙遜、忍讓，與人和諧相處。這種品德的培養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步至關(guān)重要。
第三，大學(xué)闡述了人與天地的關(guān)系。曾子認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)與天地相合，恪守道義，尊崇天命。他認(rèn)為，人的本性是善良的，只有恪守道義，合乎天地之道，才能融入天地之中，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這種與天地相合的思想給予了我很大的啟發(fā)，讓我意識(shí)到個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展不應(yīng)該與周圍環(huán)境割裂開(kāi)來(lái)，而應(yīng)該與天地相統(tǒng)一。
第四，大學(xué)也提到了人與人的關(guān)系。曾子認(rèn)為，人際關(guān)系是一個(gè)人修身養(yǎng)性的重要方面。一個(gè)人要想修身，就必須知道如何與人相處。曾子提出了“愛(ài)人”、“治人”和“修身齊家治國(guó)平天下”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系的重要性。一個(gè)人只有懂得如何與人相處，才能獲得別人的尊重和包容。同時(shí)，也需要懂得如何去幫助他人，通過(guò)幫助他人，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
最后，大學(xué)也強(qiáng)調(diào)了追求真理的重要性。曾子認(rèn)為，人生的追求應(yīng)當(dāng)是真理，而真理只能通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和思考來(lái)達(dá)到。大學(xué)的目的就是培養(yǎng)出一批能夠追求真理的人。曾子在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了“修己以達(dá)天下”，培養(yǎng)自己的道德和品德，同時(shí)也要關(guān)注社會(huì)大眾的福祉。他認(rèn)為，真理不僅僅存在于個(gè)人的修養(yǎng)中，也存在于對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考中。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)思考，我們才能逐漸接近真理。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，讀完《大學(xué)曾子讀后心得體會(huì)》，我深深地感受到曾子的思想對(duì)于當(dāng)代社會(huì)有著重要的指導(dǎo)意義。只有通過(guò)觀察、思考，我們才能獲得真理；只有修養(yǎng)自己、與人和諧相處，我們才能成為一個(gè)有德之人。同時(shí)，我們也要與天地相合，關(guān)注社會(huì)大眾的福祉，追求真理。這些思想對(duì)于我們每個(gè)人的生活和成長(zhǎng)都有著重要的啟示作用，值得我們?nèi)ド钊胨伎己蛯?shí)踐。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇十一
最近，我們學(xué)了一篇課文《生命生命》，它給了我很大的啟發(fā)。
這篇文章主要講了生命的意義，由飛蛾求生，瓜苗破土、傾聽(tīng)心跳這三個(gè)例子告訴我們生命是短暫而珍貴的.，我們應(yīng)該珍惜生命。
由這篇文章我想到許多名人與疾病作斗爭(zhēng)的故事。貝多芬，盡管耳聾，仍創(chuàng)造出《命運(yùn)交響曲》這樣的絕世佳作。張海迪，幾乎整個(gè)身體都癱瘓了，卻以頑強(qiáng)的毅力學(xué)完了小學(xué)到大學(xué)的所有課程，還創(chuàng)作和翻譯了許多優(yōu)秀作品。這些名人都有活下去的信心，他們有頑強(qiáng)的生命力。正因?yàn)槿绱?，他們才能夠在有限的生命里?chuàng)造出無(wú)限的價(jià)值。
我們應(yīng)該好好地活下去，對(duì)挫折勇敢地說(shuō)：來(lái)吧，我不怕!人生，就應(yīng)該面對(duì)一些困難，才會(huì)不斷進(jìn)步，不斷成功!
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇十二
科學(xué)是第一生產(chǎn)力，在改革開(kāi)放之時(shí)總設(shè)計(jì)師鄧小平在第一屆全國(guó)科學(xué)大會(huì)上就明確指出。隨著改革開(kāi)放四十年的歷程，祖國(guó)的各項(xiàng)工作都發(fā)生了翻天覆地的變化。特別是教育、科技、文衛(wèi)，更是突飛猛進(jìn)，產(chǎn)生由劣到優(yōu)的質(zhì)地變遷。
四十年改革發(fā)展讓企業(yè)更加認(rèn)識(shí)到科學(xué)創(chuàng)新必然性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)的重要性。就拿本企業(yè)來(lái)說(shuō)，橡膠機(jī)械硫化機(jī)這單一的產(chǎn)品從上世紀(jì)八十年代至今已生產(chǎn)了四十年。
而這四十年里企業(yè)在科研創(chuàng)新上也投入相當(dāng)大資源且難以設(shè)計(jì)并產(chǎn)出同類等于或高于世界產(chǎn)品。歸究其原，是我們對(duì)科學(xué)至上認(rèn)識(shí)不足，工作作風(fēng)輕率，沒(méi)有認(rèn)認(rèn)真真扎實(shí)地論證。只求大概，不求精品。
造成產(chǎn)品從設(shè)計(jì)到下料、焊接、機(jī)加、裝配等等工序都沒(méi)有按嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓に囈笊a(chǎn)，反反復(fù)復(fù)更改、加工、裝配、引起不計(jì)成本的投入，浪費(fèi)了太多的資源……！如何改變這種陳舊落伍的工作態(tài)度與流程，已刻不容緩擺在公司全體員工面前。窮則思變，弱者奮趕。只有在科學(xué)旗幟的指引下才能找到企業(yè)發(fā)展著唯一的出路。
對(duì)于國(guó)企普遍存在的懶散通病，公司決策者，科學(xué)的引進(jìn)了擁有世界一流管理水平的德國(guó)克勞斯瑪菲公司進(jìn)行合作。經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的大力整改，企業(yè)內(nèi)部發(fā)生了可喜的變法，首先是員工的精神面貌為之一振，不再像以往那樣散漫，遵守八小時(shí)工作時(shí)間。其次對(duì)待各自的工作的態(tài)度不再粗枝大葉，馬虎過(guò)關(guān)，上班混時(shí)……點(diǎn)點(diǎn)滴滴的改變，化機(jī)正在執(zhí)行著科學(xué)至上的管理精神。
企業(yè)發(fā)展的處境是喜人也是逼人。恰似舟行逆水不進(jìn)則退。針對(duì)公司產(chǎn)品的'單一與過(guò)時(shí)，適時(shí)引入具有世界品牌的德國(guó)克勞斯瑪菲高端塑料機(jī)械和升級(jí)現(xiàn)有橡膠硫化機(jī)，淘汰過(guò)時(shí)產(chǎn)品，全力發(fā)展市場(chǎng)前景更為廣闊的注塑機(jī)。
在新形勢(shì)下，全體員工要在科學(xué)至上的精神下完善自我，在本職的工作崗位上精益求精，讓我們的企業(yè)成功躋身百年企業(yè)的行列更成為世界橡塑裝備制造領(lǐng)域的佼佼者。
最后，讓我們重溫寧高寧董事長(zhǎng)的報(bào)告《科學(xué)至上》。讓我們時(shí)時(shí)想起他的殷殷囑托，在接下來(lái)的工作中嚴(yán)格要求自己，提高自己。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇十三
第一次見(jiàn)龔老師是前年隨文友去白河采風(fēng)，龔老師很親切，和我聊了很多，說(shuō)有機(jī)會(huì)就把他的《傾聽(tīng)鄉(xiāng)音》送我，于是，就盼著。今年十月份去嵩縣玩，終于拿到了龔老師的《傾聽(tīng)心音》。
很好的太陽(yáng)，找一僻靜地方讀《傾聽(tīng)心音》，那篇《厚禮》看得我熱淚直流，義憤填膺。世界上還有如此無(wú)恥的丈夫，窩囊、齷齪、毒如蛇蝎，想盡一切辦法折磨自己的妻子?？蓱z的女人實(shí)在忍受不了，決定和蛇蝎丈夫離婚。女人為了村委一紙介紹信，給村支書下跪不少于五十次，好話說(shuō)了幾大車，缺心少肺的村支書就是不給開(kāi)。女人又去求村長(zhǎng)，村長(zhǎng)竟天才般說(shuō)：“你先給你男人找個(gè)媳婦，我再給你開(kāi)離婚介紹信。”女子被開(kāi)不出來(lái)的一紙村委介紹信逼到絕路，若不是遇到了龔老師這樣的好人，也許真的就沒(méi)命了。龔老師為了這個(gè)女人，忍受了很多求人的熬煎。最終幫這個(gè)女人走出了火海。《厚禮》涉及到現(xiàn)實(shí)中存在的家庭暴力問(wèn)題，也涉及到生活的方方面面、人情冷暖，也從一定程度上提醒了我們這些普通人其實(shí)都生活在幸福之中?！秹Α?，看似荒唐、夸張，但生活在農(nóng)村底層的我，深深知道，生活中有許多墻的影子。在農(nóng)村，家族觀念強(qiáng)，以強(qiáng)凌弱的現(xiàn)象比比皆是?！妒赝?，讓我們看到了底層人的可憐和掙扎?，F(xiàn)今社會(huì)，想為百姓辦件好事，又是多么艱難。只有死了，才引起重視，才盼來(lái)了一直等待的人?！妒赝穼?duì)當(dāng)今社會(huì)，真是一個(gè)極大的諷刺。扭曲的親情，被《父子恨》演繹的淋漓盡致?！赌緲颉纷屓诉駠u不已。
《傾聽(tīng)鄉(xiāng)音》舍不得一下子看完，總想一篇一篇慢慢品味，但卻是一拿起就放不下。
龔老師是一個(gè)重情的人，艱苦的生活，練就了龔老師堅(jiān)強(qiáng)高尚的人格?！冻蕴O果的記憶》里面那句“兒子把蘋果啃一半就扔到煙灰缸里，我趕快把蘋果撿出來(lái)洗洗吃掉?！比舨皇墙?jīng)歷了饑餓之苦，誰(shuí)還會(huì)在意別人丟掉的半個(gè)蘋果。這句話深深打動(dòng)了我的心。節(jié)儉，從不是啥丟臉的事情，浪費(fèi)才會(huì)被人瞧不起。
我給年長(zhǎng)的同事講龔老師寫的《懷念我的紙和筆》，同事說(shuō)：“人家寫的可都是實(shí)事啊，我們那時(shí)還真撿過(guò)別人丟棄的廢紙，也真去別人的墳上拿過(guò)壓墳頭的白紙呢?！蓖聫奈沂掷锬眠^(guò)《傾聽(tīng)鄉(xiāng)音》認(rèn)真讀起來(lái)，邊讀邊說(shuō)“書里寫的好多事，我們都經(jīng)歷過(guò)，這書看著真美?！薄缎呃⒔K生的謊言》，讓我讀得淚流滿面，這篇讓龔老師愧疚不已的文字，酸了多少讀者的心。我們從中悟道，善待老人，盡可能不給自己的人生留遺憾?！赌赣H的回憶》《刺痛的記憶》《姐姐和三月一塊走失》，母親、妻子、姐姐，作為龔老師生命里最重要的三位女性。正是她們對(duì)龔老師無(wú)私偉大的'愛(ài)，讓龔老師熱淚盈眶，把她們放在心里最重要的位置。我把《背礦石》《打逛礦石》《碾礦石》都認(rèn)認(rèn)真真看了兩遍，因?yàn)檫@些事情離我的生活很遠(yuǎn)。今天讀龔老師的文章，讓我進(jìn)一步理解了礦工的艱辛和不易。也看到了龔老師之所以有今天的成就，這些生活中的磨難是起到了相當(dāng)大的作用?！堆?，染紅我兒時(shí)的記憶》，現(xiàn)在的孩子，誰(shuí)還把一元兩元放在眼里，可龔老師當(dāng)時(shí)為了每一禮拜五角錢的生活費(fèi)，要到離家二十多里的山里砍柴，更要命的是，砍柴回來(lái)，掛在樹(shù)枝上的午飯——紅薯面窩窩，也被烏鴉給吃了。真的可以體諒到作者當(dāng)時(shí)的無(wú)奈和沮喪。要不是餓的很，作者咋能去吃那生澀的青柿子，作者挑著柴，鞋爛了，赤著腳，在河灘路上走出一條滴血之路。讀著這樣的文字，我們除了心靈的震撼，還會(huì)更珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
我不太懂詩(shī)，但龔老師的詩(shī)讓我愛(ài)讀。感覺(jué)每一首詩(shī)都是龔老師的心聲，都是龔老師精神抖擻地站在土地上，飽含激情的吶喊。
讀完龔老師的《傾聽(tīng)心音》，簡(jiǎn)單了解了龔老師歷盡苦難的大半輩子。雖說(shuō)“苦難是人生的財(cái)富”。但這筆財(cái)富沒(méi)有一個(gè)人想要。龔老師經(jīng)歷了那么多苦難，應(yīng)該是上帝在考驗(yàn)他，上帝給了龔老師苦難的同時(shí)也讓龔老師盡享親情之美，苦難也成就了龔老師，讓他在文學(xué)和生活中實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)夢(mèng)想。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇十四
《皮囊》一書，它的文字似乎是一直以來(lái)我所期待能在書里看到的那樣，沒(méi)有華麗的語(yǔ)言去刻意的裝飾什么，就像一個(gè)老朋友在娓娓說(shuō)道過(guò)往的事情。從整本書來(lái)看，作者緊緊圍繞自己周邊最熟悉、最親密的人展開(kāi)：倔強(qiáng)的殘疾父親、對(duì)生活勇敢而又無(wú)助的母親、自尊心強(qiáng)烈到殺死自己的天才文展、滿嘴“世界”和“理想”而遭受現(xiàn)實(shí)沉重打擊的厚樸、被小鎮(zhèn)古制舊俗扼殺生命的張美麗……一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮活的人物躍然紙上，透過(guò)作者的眼睛，仿佛讓人看到了泛著太陽(yáng)細(xì)碎光影的海面，嗅到了一陣陣帶著咸味的拂面海風(fēng)，更領(lǐng)閱到了特有的閩贛小鎮(zhèn)風(fēng)情，那里的人如同我們身邊熟知的每一個(gè)人，發(fā)生著我們都熟知的每一個(gè)故事。在這本書里，我看到了父親作為家庭支柱精神之光的中國(guó)式家族的情感命脈，看到了最底層人民面對(duì)現(xiàn)實(shí)用力強(qiáng)悍活著的尊嚴(yán)和自強(qiáng)，看到了面對(duì)生與死人性最初的一面，這是我覺(jué)得書中最親切、最溫暖、最打動(dòng)我的地方。
也許是因?yàn)樯谵r(nóng)村的緣故，這些相同的場(chǎng)景常常讓我不自覺(jué)地去聯(lián)系自己生活中的那些鮮活的形象。因此，拿起這本書，就像是在和一個(gè)老朋友對(duì)話，不光聽(tīng)他說(shuō)，我也常常陷入其中，去深思和回味作者講的那個(gè)年月我在何處、在做什么、身邊的人是誰(shuí)。讓我想起少年時(shí)的自己怕一生平凡，會(huì)在言語(yǔ)間故作高深，以此來(lái)掩蓋自己的淺薄；讓我想起了剛到城市工作的自己，把物質(zhì)量化成成功的標(biāo)志，來(lái)掩蓋出身的卑微；可是這樣越生活越覺(jué)得焦慮，房子夠不夠住，孩子能不能上名校，生活就像進(jìn)入了一個(gè)螺旋，怎么也找不到快樂(lè)和幸福的出口，自己反而把自己逼成了自己討厭的樣子?？蛇€是一晃就過(guò)了而立之年，在走過(guò)人生的三分之一時(shí)，我才漸漸明白生活追求的是一個(gè)過(guò)程，而不僅僅是為一個(gè)物質(zhì)的結(jié)果，不能為了一個(gè)絢爛的果子而忽視了生命成長(zhǎng)的美妙。對(duì)我來(lái)講，這種心態(tài)的轉(zhuǎn)變，讓我感到了努力工作的過(guò)程是美妙的，因?yàn)榈玫搅送碌男湃?；陪伴家人的時(shí)光是美妙的，因?yàn)閰⑴c了孩子成長(zhǎng)的過(guò)程；讀本好書的享受是美妙的，因?yàn)榫竦玫搅素S富和提升；幫助別人的快樂(lè)是美妙的，因?yàn)楦杏X(jué)到了自己的力量。我發(fā)現(xiàn)只要讓這些美好的事情來(lái)占領(lǐng)我們的生活和時(shí)間，煩惱才會(huì)無(wú)孔而入，這樣的生活也才最有質(zhì)感，也許這就是我們嘴里常常說(shuō)的“充實(shí)”和“踏實(shí)”吧。就像《皮囊》中作者說(shuō)的那樣，“我們要怎么享受生活，而不是如何讓虛妄的夢(mèng)想膨脹自己”，“既然人生真是個(gè)旅途，就要學(xué)會(huì)看風(fēng)景的心情和能力”。
做一個(gè)思想純粹的人。思想純粹的人最本真，做一個(gè)思想純粹的人就要多讀書、多讀經(jīng)典，要“讀那些有閃光思想和高尚語(yǔ)言的書，讀那些經(jīng)過(guò)時(shí)代淘汰而巍然獨(dú)存下來(lái)的書”，讓書中的精華來(lái)洗滌我們心靈上的污垢，激活感性，啟發(fā)知性，錘煉理性，提升境界，升華人生。我最喜歡經(jīng)典理論著作，因?yàn)樗麄兯N(yùn)含著的強(qiáng)大思想力量和豐厚的精神動(dòng)能，常常能夠起到燭照精神殿堂的奇妙作用。讀那些()雖歷經(jīng)千載仍然熠熠生輝的不朽之作，讓我們了解他們的思想、人格與精神，在閱讀與思考的過(guò)程中陶冶情操，升華境界，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)思考與感悟中鑄就闊達(dá)與仁愛(ài)之心，在寂寞中壘筑靈魂之塔，在困境中做到毅力堅(jiān)韌，挫折前精神樂(lè)觀，讓自己的情感從心泉涌出，樸實(shí)、自然、熨貼，如在瓦屋下飲一壺高粱釀造的老酒。
做一個(gè)情操高尚的人。道德是人們共同生活及行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，是社會(huì)正面的價(jià)值取向，也是我們現(xiàn)在所說(shuō)的正能量。從品性方面去理解，道德包括仁、義、理、智、信等方面?！洞髮W(xué)》說(shuō)“修身以明德，立德以明志”，孟子說(shuō)“人人皆可以為堯舜”都說(shuō)明了做一個(gè)有道德的`人并非高不可攀的，只要我們學(xué)會(huì)心中有他人，學(xué)會(huì)以小善積大善，學(xué)會(huì)吃虧不貪便宜，學(xué)會(huì)尊重他人，學(xué)會(huì)自我反省，學(xué)會(huì)感恩回報(bào)，我們就可以成為一個(gè)有道德的人。人類最幸福的事，莫過(guò)于內(nèi)心的寧?kù)o和靈魂的安詳，所以保持樂(lè)觀的心態(tài)，擁有一顆感恩的心，追求情操的高尚，對(duì)自己對(duì)他人都很重要。
做一個(gè)擔(dān)當(dāng)有為的人。在《皮囊》一書中，我看到了父親作為家庭支柱對(duì)家的擔(dān)當(dāng)，看到了母親為了完成父親遺愿對(duì)子女的擔(dān)當(dāng)，看到了作者立志求學(xué)改變家族命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)。這是我們中國(guó)底層人民最勤勞、最堅(jiān)毅、最樸實(shí)的原動(dòng)力，是值得人們敬重的。人不能沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，扛著它，就是扛起自己生命的信念，只有那些能夠勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的人，才有可能被賦予更多的使命，才有資格獲得尊重與尊嚴(yán)。承擔(dān)責(zé)是對(duì)一個(gè)人價(jià)值的衡量。當(dāng)一個(gè)人能夠?qū)ψ约贺?fù)責(zé)時(shí)，他就具備了獨(dú)立的人格和行為能力；當(dāng)一個(gè)人能夠?qū)λ素?fù)責(zé)時(shí)，他就具備了價(jià)值?？梢钥吹剑瑫械娜宋?，他們?cè)谑聵I(yè)、家庭、生活中遇到不如意時(shí)，都能擔(dān)當(dāng)起自己所應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)哪欠葚?zé)任，不悲觀、不麻木、不逃避、不褻瀆親人朋友對(duì)他的信任與希望。親人朋友也愿與之共患難，親他、敬他、愛(ài)他。這種擔(dān)當(dāng)，使人格更為高尚，生活更加精彩，人生過(guò)得最為充實(shí)豐盈。
《皮囊》一書讓我感悟，其實(shí)過(guò)什么樣的生活并不那么重要，靈魂的清澈和滿足才是最重要的，就像這本書的推薦語(yǔ)里說(shuō)的那樣，“人生或許就是一具皮囊打包攜帶著一顆心的羈旅。心醒著的時(shí)候，就把皮囊從內(nèi)部照亮。”
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇十五
如果你連自我都信任不了，就永遠(yuǎn)不會(huì)獲得成功。
——題記
每個(gè)人的心靈都需要營(yíng)養(yǎng)，而知識(shí)就是心靈的營(yíng)養(yǎng)，《心靈雞湯》這本書中就蘊(yùn)含著許多的哲理和知識(shí)，讓我們陶冶情操，使我們能更有信心應(yīng)對(duì)這個(gè)世界，更讓我們變得堅(jiān)強(qiáng)、變得勇敢、變得更有愛(ài)心和智慧。其中《首先將你的心跳過(guò)去》，這篇文章更是倍受我的喜愛(ài)。
這故事是講一個(gè)成功的跳竿運(yùn)動(dòng)員，在初次練習(xí)時(shí)，因?yàn)樾闹泻ε拢懬?，總是跳可是竿子。教練告訴他，要先將“心”跳過(guò)去，果然，當(dāng)這個(gè)跳竿運(yùn)動(dòng)員充滿信心一跳后，最終越過(guò)了欄桿。這個(gè)故事告訴我們：在一個(gè)沒(méi)有勇氣的人眼里，任何挫折都是不可戰(zhàn)勝的。如果你真的能夠勇往直前，將你的心跳過(guò)標(biāo)桿，你的身體就必須能跨過(guò)去。每當(dāng)遇到難題時(shí)，我們都要先從心里打敗它，認(rèn)定自我必勝無(wú)疑。僅有具備這種無(wú)比堅(jiān)定信心的人，才能越過(guò)人生的標(biāo)桿。
記得有一次，我在家做奧數(shù)的時(shí)候，突然看見(jiàn)一道十分長(zhǎng)的題目，關(guān)系十分復(fù)雜，我一下子就慌了神，沒(méi)有信心去關(guān)注了。但之后問(wèn)了輔導(dǎo)教師，卻發(fā)現(xiàn)這道題很多條件都是剩余的，這道題其實(shí)十分簡(jiǎn)單。
這就是我不相信自我的后果，很多人都是如此，只要前面擋著一個(gè)看似聲勢(shì)浩大的困難，就立刻喪失了信心，卻不明白這些困難其實(shí)只是紙老虎，一捅就破。
所以，我們必須要相信自我的本事，即使阻礙再大，你只要有打敗它的信心，有永不言敗的勇氣，就必須會(huì)取得成功。即使總是失敗，但只要永不放棄，相信自我必須會(huì)成功，也就必須能夠成功。
記住，只要心能跳過(guò)去，身體必須也能夠跳過(guò)去!
多么好的一本《心靈雞湯》啊，它教會(huì)我們有時(shí)也要學(xué)會(huì)放棄，以換取更大的成功;它教會(huì)我們山再高也有頂，困難再大也有限，而自我的力量卻是無(wú)窮的，所以只要想辦法，就必須能戰(zhàn)勝困難;它更教會(huì)我們昨日就像使用過(guò)的支票，明天則像還沒(méi)發(fā)行的債券，僅有今日是現(xiàn)金，能夠立刻使用。今日是我們擁有的財(cái)富，無(wú)度的揮霍和無(wú)端的浪費(fèi)，都是對(duì)生命的不恭。
《心靈雞湯》，不得不讀!
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇一
隨著信息技術(shù)的日新月異，青年人的閱讀習(xí)慣和方式也在發(fā)生著改變。騰訊推出的“青年大學(xué)習(xí)”短視頻文化教育平臺(tái)，正是順應(yīng)了這一趨勢(shì)。通過(guò)短視頻的形式，向青年人傳遞知識(shí)和理念。在我使用該平臺(tái)進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我深切感受到了其帶給我青年大學(xué)習(xí)心得體會(huì)的重要性。
首先，青年大學(xué)習(xí)為我提供了豐富多樣的學(xué)習(xí)資源。在這個(gè)平臺(tái)上，我可以選擇感興趣的專題進(jìn)行學(xué)習(xí)，如歷史、文學(xué)、科學(xué)等等。每個(gè)專題下面又有多個(gè)具體的話題供我選擇，比如歷史專題下有古代史、現(xiàn)代史等等。這一點(diǎn)使得我可以根據(jù)自己的興趣和需求，有針對(duì)性地選擇我想學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。同時(shí)，短視頻的形式使得學(xué)習(xí)更加生動(dòng)有趣，不再枯燥乏味。在觀看短視頻的過(guò)程中，我不僅可以通過(guò)圖片和文字了解知識(shí)點(diǎn)，還可以通過(guò)主講人的語(yǔ)言和表情感受到他們對(duì)知識(shí)的熱情和專業(yè)程度。這樣一來(lái)，我對(duì)學(xué)習(xí)的興趣進(jìn)一步增加，學(xué)習(xí)的效果也更加顯著。
其次，青年大學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在這個(gè)平臺(tái)上，我可以自主選擇學(xué)習(xí)的時(shí)間和地點(diǎn)。不論是在校園中等待上課，還是在宿舍休息時(shí)，我都可以利用碎片化的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)。平臺(tái)上的短視頻一般都不超過(guò)十分鐘，但卻能夠傳遞精華知識(shí)，提供我需要的信息，充分利用了時(shí)間的碎片，提高了學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，青年大學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)推送功能也非常貼心。我可以設(shè)置每天學(xué)習(xí)的時(shí)間和推送的頻次，讓平臺(tái)幫我推送新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這樣一來(lái)，我無(wú)論是在忙碌的學(xué)業(yè)中還是在休閑的生活中，都不會(huì)漏掉學(xué)習(xí)的時(shí)間，保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
再次，青年大學(xué)習(xí)提高了我的實(shí)踐能力。在這個(gè)平臺(tái)上，我不僅可以接觸到豐富的學(xué)科知識(shí)，還可以了解到各行各業(yè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和成功案例。這對(duì)我未來(lái)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和成功案例，我可以更好地規(guī)劃自己的未來(lái)職業(yè)發(fā)展道路，了解不同行業(yè)的就業(yè)前景和發(fā)展方向，并為將來(lái)的實(shí)踐積累寶貴的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備。除此之外，青年大學(xué)習(xí)還充分利用了互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，提供學(xué)習(xí)討論和互動(dòng)問(wèn)答的平臺(tái)。通過(guò)參與討論和回答問(wèn)題，我可以不僅鞏固自己的學(xué)習(xí)成果，還能夠從其他學(xué)習(xí)者中獲取新的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，提高自己的思維和分析能力。
最后，青年大學(xué)習(xí)加強(qiáng)了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)平臺(tái)上的短視頻，我了解到了很多社會(huì)問(wèn)題的背后故事和影響。比如，我通過(guò)學(xué)習(xí)環(huán)境保護(hù)的專題，了解到了環(huán)境污染對(duì)人類社會(huì)的危害和影響；通過(guò)學(xué)習(xí)貧富差距的專題，認(rèn)識(shí)到了社會(huì)不公平的現(xiàn)象和造成原因。這些學(xué)習(xí)體驗(yàn)不僅讓我認(rèn)識(shí)到了社會(huì)問(wèn)題的重要性，也使我能夠更好地思考和解決這些問(wèn)題。在今后的生活中，我將不再滿足于單純的知識(shí)學(xué)習(xí)，而是更加注重將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，青年大學(xué)習(xí)是一種創(chuàng)新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，它通過(guò)短視頻的形式向青年人傳遞知識(shí)和理念。在我使用了這個(gè)平臺(tái)進(jìn)行學(xué)習(xí)之后，我深深體會(huì)到了它的重要性。它為我提供了豐富的學(xué)習(xí)資源，培養(yǎng)了我良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高了我的實(shí)踐能力，加強(qiáng)了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，青年大學(xué)習(xí)將持續(xù)發(fā)揮重要的作用，助力我更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇二
“大學(xué)之道，在明明德，在親（新）民，在止于至善”，此為《大學(xué)》三綱領(lǐng)。
《中庸》二十五章：“誠(chéng)者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外內(nèi)之道也，故時(shí)措之宜也”?？山Y(jié)合《中庸》此章來(lái)領(lǐng)會(huì)《大學(xué)》三綱領(lǐng)之義理。
“明明德”向內(nèi)成己，是內(nèi)圣功夫，“親民”向外成物，是外王事業(yè)，“止于至善”則是“合外內(nèi)之道也”。陽(yáng)明先生曰：“明明德必在于親民，而親民乃所以明其明德也，故曰一也”。
程子曰：“親，當(dāng)作新”；“‘在新民’者，使人用此道以自新”。然“使人用此道以自新”，只是“教”而不“養(yǎng)”。陽(yáng)明曰：“孔子言‘修己以安百姓’，‘修己’便是‘明明德’，‘安百姓’便是‘親民’。說(shuō)親民便是兼教、養(yǎng)意，說(shuō)新民便覺(jué)偏了”?！坝H民”是以自性之明德直接養(yǎng)民、化民，有“仁者與天地萬(wàn)物為一體”之義，如此才能把三綱領(lǐng)貫通為一。
《荀子·子道》：
子路入，子曰：“由！知者若何？仁者若何？”子路對(duì)曰：“知者使人知己，仁者使人愛(ài)己?！弊釉唬骸翱芍^士矣”。
子貢入，子曰：“賜！知者若何？仁者若何？”子貢對(duì)曰：“知者知人，仁者愛(ài)人?！弊釉唬骸翱芍^士君子矣。”
顏淵入，子曰：“回！知者若何？仁者若何？”顏淵對(duì)曰：“知者自知，仁者自愛(ài)?！弊釉唬骸翱芍^明君子矣?！?BR> “知者使人知己，仁者使人愛(ài)己”，這是“教”。
如果把“親民”當(dāng)作“新民”，只是停留在“士”的層次，達(dá)不到大人之“學(xué)”的境界?！爸咧?，仁者愛(ài)人”，這是明明德以親民，陽(yáng)明所謂“兼教、養(yǎng)意”。顏?zhàn)诱f(shuō)“知者自知，仁者自愛(ài)”，能盡其性，則能盡人之性，故不必再說(shuō)知人、愛(ài)人。
朱子曰，“明明德于天下者，使天下之人皆有以明其明德也”。朱子下一個(gè)“使”字，把盡己之性與盡人之性割裂開(kāi)，從而把“明明德于天下”也解得淺了。陽(yáng)明說(shuō)：“明明德者，立其天地萬(wàn)物一體之體也；親民者，達(dá)其天地萬(wàn)物一體之用也”。
紹興知府南大吉聽(tīng)到陽(yáng)明先生講解大人之“學(xué)”如醍醐灌頂，喟然嘆曰：“甚哉，大人之學(xué)若是其簡(jiǎn)易也！吾乃今知天地萬(wàn)物之一體矣，[]吾乃今知天下之為一家、中國(guó)之為一人矣?！环虿槐黄錆?，若己推而內(nèi)諸溝中’，伊尹其先得我心之同然乎”？又曰：“吾以親民為職者也，吾務(wù)親吾之民以求明吾之明德也夫！”
平天下，治國(guó)，齊家，修身，正心，誠(chéng)意，致知，格物，此為《大學(xué)》八條目。
朱子說(shuō)：“修身以上，明明德之事也；齊家以下，新（親）民之事也”。
《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：
子路問(wèn)君子。子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸”！
可結(jié)合《論語(yǔ)》此章來(lái)領(lǐng)會(huì)《大學(xué)》八條目的內(nèi)涵。格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身，均是“修己以敬”；齊家、治國(guó)、平天下，為“修己以安人”、“修己以安百姓”。
唐代李翱根據(jù)《中庸》《易傳》作《復(fù)性書》，闡述儒家心性學(xué)說(shuō)。李翱不滿意東漢鄭玄所注《中庸》：“彼以事解者也，我以心通者也”。同樣，研讀《大學(xué)》也要默識(shí)心通，不能停留在“事”上。如“平天下”是“明明德于天下”，依此類推，“治國(guó)”是“明明德于國(guó)”，“齊家”是“明明德于家”，三者均是德性由內(nèi)而外的擴(kuò)充，與其說(shuō)是在談?wù)?，不如說(shuō)是在論心性，《系辭》所謂“舉而錯(cuò)之天下之民謂之事業(yè)”。
子路問(wèn)君子，孔子先說(shuō)“修己以敬”。針對(duì)子路發(fā)出“如斯而已乎”的疑問(wèn)，孔子又說(shuō)“修己以安人”、“修己以安百姓”，顯然，三者境界不同?！吨杏埂吩弧爸聫V大而盡精微”，“廣大”與“精微”是相輔相成的，能“博施于民而能濟(jì)眾”，則心性功夫也是精微至極。從齊家、治國(guó)到平天下，外王事業(yè)越廣大，內(nèi)圣功夫越精微?！洞髮W(xué)》與《論語(yǔ)》區(qū)分內(nèi)圣與外王，并且闡述得層次分明，《中庸》與《孟子》則說(shuō)得更簡(jiǎn)潔。孟子曰“君子之守，修其身而天下平”，《中庸》曰“君子篤恭而天下平”，人我內(nèi)外合一，本末一以貫之。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇三
寒假是大學(xué)生們渡過(guò)一年中最長(zhǎng)的假期，有的同學(xué)選擇回家陪伴家人，有的同學(xué)選擇出去旅游放松心情，而還有一些同學(xué)則選擇了利用寒假讀書。讀書可以開(kāi)拓視野、提升能力、陶冶情操，給人以新的思考和啟發(fā)。經(jīng)過(guò)一個(gè)月的努力，我對(duì)讀書的體會(huì)有了一些新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
首先，讀書可以拓寬知識(shí)面，豐富自己的學(xué)習(xí)儲(chǔ)備。在大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯中，我們通常會(huì)接觸到一些專業(yè)性很強(qiáng)的課本和教材，而這些教材通常只涉及局部領(lǐng)域的知識(shí)。相比之下，讀書則可以涉及面更廣的知識(shí)領(lǐng)域，通過(guò)閱讀各種類型的書籍，我們可以了解更多不同領(lǐng)域的知識(shí)和見(jiàn)解，擴(kuò)展自己的知識(shí)面，為將來(lái)的學(xué)習(xí)和工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，讀書能夠提升自身的能力和素養(yǎng)。讀書可以鍛煉我們的思維能力、邏輯思維能力和表達(dá)溝通能力。在閱讀過(guò)程中，我們需要通過(guò)理解、分析和推理來(lái)理解作者的觀點(diǎn)和內(nèi)容，這樣能夠提高我們的思維能力和邏輯思維能力。同時(shí)，通過(guò)閱讀優(yōu)秀的作品，我們可以學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的表達(dá)和寫作技巧，提高自己的表達(dá)和溝通能力。這些能力和素養(yǎng)的提升對(duì)于我們今后的學(xué)習(xí)和工作都具有重要的意義。
再次，讀書可以陶冶情操，提升高尚的情感和品格。大學(xué)生不僅是知識(shí)的獲取者，更是國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展者，而作為發(fā)展者，我們需要以正確的價(jià)值觀和情感來(lái)引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展。而閱讀各種類型的書籍，可以使我們接觸到各種不同的人物形象、故事情節(jié)和情感表達(dá)，使我們的情感得到充分的培養(yǎng)和升華。通過(guò)閱讀，我們可以領(lǐng)略人生百態(tài)，學(xué)會(huì)寬容和理解，培養(yǎng)高尚的情感和品格。
此外，讀書可以給我們帶來(lái)思考和啟發(fā)。在閱讀的過(guò)程中，我們常常會(huì)遇到一些觸動(dòng)人心、引發(fā)思考的句子或論點(diǎn)。這些句子或論點(diǎn)可以激發(fā)起我們對(duì)于一些重大問(wèn)題的思考和疑問(wèn)，啟發(fā)我們思考人生、社會(huì)、文化等各個(gè)層面的問(wèn)題。通過(guò)不斷的思考和啟發(fā)，我們可以培養(yǎng)自己獨(dú)立思考、批判思維和創(chuàng)新思維的能力，進(jìn)一步提高自己的思維水平。
讀書作為一種富有內(nèi)涵的活動(dòng)，在寒假中給了我很多的收獲。通過(guò)讀書，我不僅開(kāi)闊了自己的眼界，提升了自己的知識(shí)水平，還獲得了一種對(duì)于世界的獨(dú)特思考和理解。讀書不僅是寒假的一種合理利用方式，更是每個(gè)大學(xué)生在日常生活中應(yīng)該堅(jiān)持的一項(xiàng)重要活動(dòng)。無(wú)論是課外讀物還是學(xué)術(shù)著作，每本書都有其價(jià)值和意義，每次閱讀都有可能給我們帶來(lái)新的體驗(yàn)和收獲。
總之，寒假讀書是大學(xué)生們?cè)诙虝旱募倨谥幸环N很好的提升自己的方式。通過(guò)拓寬知識(shí)面、提升能力和素養(yǎng)、陶冶情操、給予思考和啟發(fā)，讀書使我們得到豐富的精神享受和提升。因此，在寒假讀后，我深刻地認(rèn)識(shí)到讀書對(duì)于我個(gè)人的價(jià)值和意義，同時(shí)也希望廣大大學(xué)生也能充分利用假期時(shí)間，去閱讀，去思考，去成長(zhǎng)。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇四
前幾天，我把這本書的最后一個(gè)部分，也就是《我的大學(xué)》看完了。前幾篇講述的是阿廖沙小時(shí)候和青春期的故事，這篇《我的大學(xué)》講述的就是阿廖沙即將成年的故事。
在看完了這本書后，我知道了舊社會(huì)是多么惡劣，多么無(wú)恥，只有像毛澤東那樣，建立新社會(huì)，才能治人，治國(guó)，治世界。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇五
“青年大學(xué)習(xí)心得體會(huì)讀后感”
作為青年一代，我們時(shí)刻被教育提醒要不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步。而在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，青年大學(xué)習(xí)成為了一種新的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，我們可以隨時(shí)隨地地參與學(xué)習(xí)，滿足對(duì)知識(shí)的渴求。在參與青年大學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我盡管是一個(gè)十分有限的學(xué)習(xí)者，但是也有一些心得體會(huì)和讀后感。
1. 了解國(guó)情，關(guān)注時(shí)事
在青年大學(xué)習(xí)的課程中，有一系列關(guān)于國(guó)情和時(shí)事的課程。通過(guò)這些課程，我更深刻地了解到我所處的國(guó)家的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展方向。這些課程也讓我認(rèn)識(shí)到我們作為青年人，有責(zé)任關(guān)注和參與國(guó)家的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)共同努力。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加注重關(guān)注時(shí)事，了解國(guó)情，為個(gè)人發(fā)展和國(guó)家進(jìn)步努力奮斗。
2. 提高學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)習(xí)慣
在青年大學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我意識(shí)到良好的學(xué)習(xí)能力對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。青年大學(xué)習(xí)提供了各種學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)方式，如網(wǎng)絡(luò)課程、在線討論和學(xué)習(xí)社群等，幫助我們提高學(xué)習(xí)效果。通過(guò)參與青年大學(xué)習(xí)，我學(xué)會(huì)了利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。這對(duì)于我今后的學(xué)習(xí)和工作起到了積極的推動(dòng)作用。
3. 拓寬視野，開(kāi)闊思維
青年大學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)資源涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)到人文社科，從自然科學(xué)到藝術(shù)文化，真正做到了知識(shí)的多元化。通過(guò)參與這些課程，我不僅對(duì)自己感興趣的領(lǐng)域有了更深入的了解，還了解到了自己之前從未接觸過(guò)的領(lǐng)域的知識(shí)。這樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)讓我拓展了視野，開(kāi)闊了思維，讓我明白到學(xué)習(xí)的世界是無(wú)限廣闊的，每一次的學(xué)習(xí)都可以為自己的成長(zhǎng)貢獻(xiàn)一份力量。
4. 培育愛(ài)國(guó)情懷，傳承優(yōu)秀文化
青年大學(xué)習(xí)的課程中，有一些專門講述中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程。通過(guò)學(xué)習(xí)這些課程，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，也培養(yǎng)了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。這些課程讓我意識(shí)到，中國(guó)擁有燦爛的歷史文化，我們身為青年人應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)這一優(yōu)秀的文化。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將努力學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，傳承這一寶貴的精神財(cái)富。
5. 實(shí)踐應(yīng)用，努力奮斗
青年大學(xué)習(xí)的最終目的是將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，并以此為基礎(chǔ)不斷努力奮斗。只有將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際工作相結(jié)合，不斷提高自己的能力，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地。通過(guò)參與青年大學(xué)習(xí)，我明白到在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要性，希望通過(guò)自己的努力和奮斗，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和國(guó)家偉大目標(biāo)做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，青年大學(xué)習(xí)作為一種新型的學(xué)習(xí)方式，為我們提供了更廣闊的學(xué)習(xí)空間和學(xué)習(xí)資源。通過(guò)參與青年大學(xué)習(xí)，我不僅提高了學(xué)習(xí)能力，開(kāi)闊了視野，還培養(yǎng)了愛(ài)國(guó)情懷和自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)保持熱愛(ài)學(xué)習(xí)的心態(tài)，不斷提升自己，為自己的成長(zhǎng)和國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇六
哲學(xué)到底揭示了什么?不同的哲學(xué)流派以不同的方式描述解釋了世界的本質(zhì)屬性和客觀規(guī)律，進(jìn)而思考人生。。
“哲學(xué)”出現(xiàn)在西方古希臘時(shí)代，它的原始定義，philosophy，它源自希臘文，“愛(ài)好智慧”。
首先，感受或接受到信息，感知，比較感性，這是感覺(jué)。
第二，把掌握的信息整合起來(lái)變成知識(shí)，比如現(xiàn)在的學(xué)生們都知道地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，這是古人無(wú)法了解的。但是這種知識(shí)是分而不合，每種學(xué)科都有不同的知識(shí)。
第三叫做智慧，融會(huì)貫通且閃耀著理性的光芒。
身的生命里，所以看任何事情不只會(huì)看現(xiàn)在，他一定會(huì)看未來(lái)、既看現(xiàn)象又洞察本質(zhì)。教育者施教時(shí)不也是要知其然也要知其所以然，無(wú)他，教育規(guī)律使然。
比如教育學(xué)生上車讓座，學(xué)生會(huì)思考：我現(xiàn)在把座位讓給老人家，這個(gè)動(dòng)作我就要問(wèn)問(wèn)自己，為什么要讓座?因?yàn)槊總€(gè)人都有先到先得的權(quán)利，畢竟我是先坐的位子。如果教師導(dǎo)入哲學(xué)的思想：每個(gè)人都會(huì)老，也需要?jiǎng)e人讓座，但是沒(méi)有人保證你現(xiàn)在讓座給別人，你老了別人會(huì)讓座給你。如果從哲學(xué)角度解釋這個(gè)道理，人跟人相處的時(shí)候這個(gè)模式是比較合理的，這樣做就會(huì)心安理得，不但能看到現(xiàn)在，還能想到將來(lái)。
下一個(gè)要點(diǎn)就水到渠成了。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇七
大學(xué)生活是每個(gè)年輕人的重要階段，是成長(zhǎng)的舞臺(tái)。在這個(gè)階段，我們需要面對(duì)各種選擇和挑戰(zhàn)，其中一個(gè)重要的選擇便是如何利用時(shí)間。而《大學(xué)生決議》這篇文章為我們提供了一份閃亮的指南，啟發(fā)我們?nèi)フJ(rèn)真看待自己，機(jī)會(huì)和未來(lái)。
第二段：認(rèn)識(shí)自己
《大學(xué)生決議》中，第一個(gè)要點(diǎn)是認(rèn)識(shí)自己。這個(gè)要點(diǎn)很重要，因?yàn)橹挥姓J(rèn)識(shí)自己才能知道自己的優(yōu)點(diǎn)、劣勢(shì)、興趣、目標(biāo)和價(jià)值觀。通過(guò)深入了解自己，我們可以顯著提高自我意識(shí)，更好地規(guī)劃未來(lái)，找到適合自己的職業(yè)道路。
第三段：積極發(fā)掘機(jī)會(huì)
文章中還強(qiáng)調(diào)了尋找機(jī)會(huì)的重要性。在大學(xué)期間，我們應(yīng)該積極參加各種活動(dòng)，拓展自己的人脈圈，發(fā)掘機(jī)會(huì)，鍛煉自己的能力。無(wú)論是參加學(xué)術(shù)研討會(huì)、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)，還是參賽或組織社團(tuán)活動(dòng)，這些都有助于增強(qiáng)我們的綜合素質(zhì)和社交能力，從而讓我們更有競(jìng)爭(zhēng)力。
第四段：防止壓力過(guò)度
當(dāng)然，隨著機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)的增多，我們可能會(huì)感受到很多壓力?！洞髮W(xué)生決議》中也提到了如何防止壓力過(guò)度的問(wèn)題。一方面，我們需要合理規(guī)劃時(shí)間和精力，不要讓自己過(guò)于忙碌，注意保持充足的休息和娛樂(lè)活動(dòng)；另一方面，我們需要學(xué)會(huì)正確處理壓力，不要逃避和沉溺，而是應(yīng)該積極尋求解決辦法和支持。
第五段：展望未來(lái)
最后，《大學(xué)生決議》告訴我們要在大學(xué)期間珍惜時(shí)間，努力追求自己的目標(biāo)，并為未來(lái)做好充足準(zhǔn)備。在這個(gè)階段，我們應(yīng)該多學(xué)多看，多實(shí)踐，多與人交流，多思考，積累多方面的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)，成為一個(gè)成功而有價(jià)值的人。
結(jié)論：
總而言之，《大學(xué)生決議》是一篇充滿智慧和啟示性的文章，為我們提供了一條通往成功的路。通過(guò)認(rèn)識(shí)自己、積極發(fā)掘機(jī)會(huì)、防止壓力過(guò)度和展望未來(lái)，我們可以更好地規(guī)劃、實(shí)踐和成長(zhǎng)，迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。希望每位大學(xué)生都能在這個(gè)階段抓住機(jī)遇、過(guò)得精彩。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇八
中庸大學(xué)是中國(guó)古代儒家學(xué)派的經(jīng)典之一，也是中庸之道的體現(xiàn)。讀完中庸大學(xué)后，我深感這部經(jīng)典對(duì)于人的修養(yǎng)和處世態(tài)度有著重要的啟迪和指導(dǎo)。在閱讀中庸大學(xué)的過(guò)程中，我不僅對(duì)中庸之道有了更加深入的認(rèn)識(shí)，也對(duì)個(gè)人的修養(yǎng)和社會(huì)的和諧進(jìn)程有了更深刻的思考。本文將結(jié)合個(gè)人感悟，分別從中庸道、人之性、修養(yǎng)體悟、學(xué)習(xí)智慧和社會(huì)和諧五個(gè)方面，探討中庸大學(xué)對(duì)我的啟發(fā)和觸動(dòng)。
中庸道，即平和中正之道，是中庸大學(xué)的核心思想。這種中庸之道，要求個(gè)人在各種矛盾和復(fù)雜的情況中保持平和中正的心態(tài)，循著天理而行，克己奉公。而在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往面臨著種種挑戰(zhàn)和誘惑，情緒容易失衡，陷入極端。而中庸大學(xué)告訴我們，只有保持平和中正的心態(tài)，才能真正做到冷靜客觀地看待問(wèn)題，不被外界環(huán)境所左右。這對(duì)于我們處理家庭、工作和社交關(guān)系都有著積極的影響。
人之性，在中庸大學(xué)中被看作是天然善良和惡之本源。中庸大學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)和優(yōu)化人的本性，要求個(gè)人在逐步增進(jìn)自律的過(guò)程中，不斷提高自己的人格修養(yǎng)。通過(guò)對(duì)自己思想上和道德上的要求，不斷完善個(gè)人的德行和良知。這與當(dāng)代社會(huì)的個(gè)人追求和個(gè)人主義精神相比，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)和責(zé)任感。只有通過(guò)個(gè)人的修養(yǎng)，才能逐步消除人的陰暗面，實(shí)現(xiàn)自己與他人的和諧共處。
修養(yǎng)體悟，是中庸大學(xué)對(duì)個(gè)人修煉的要求。中庸大學(xué)認(rèn)為，個(gè)人修養(yǎng)不僅是知識(shí)技能的提升，更是智慧、人品和習(xí)慣的培養(yǎng)。個(gè)人的修養(yǎng)體悟需要從修身、齊家、治國(guó)、平天下四個(gè)方面去努力。這種修養(yǎng)的要求，使我意識(shí)到只有全面發(fā)展自己，充實(shí)自己的內(nèi)在素養(yǎng)，才能真正提升個(gè)人的修養(yǎng)水平。在實(shí)際生活中，我將更加注重培養(yǎng)自己的品德和學(xué)問(wèn)，努力實(shí)踐中庸之道。
學(xué)習(xí)智慧，是中庸大學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)的要求。中庸大學(xué)強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)習(xí)智慧來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的修養(yǎng)和進(jìn)步。學(xué)問(wèn)，即智慧，是全面提高人的素質(zhì)和修養(yǎng)的重要途徑。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們所需要的智慧不僅僅是書本知識(shí)，還包括靈活的思維，良好的溝通能力和解決問(wèn)題的能力。中庸大學(xué)要求我們不僅要進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，還要注重實(shí)踐和運(yùn)用，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)力。只有通過(guò)學(xué)習(xí)智慧，我們才能更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界。
社會(huì)和諧是中庸大學(xué)不斷追求的目標(biāo)。中庸大學(xué)強(qiáng)調(diào)要建立和諧的社會(huì)關(guān)系，追求倫理道德上的和善和克制，使社會(huì)全體成員之間相互尊敬，相互協(xié)作，共同創(chuàng)造和諧共贏的局面。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)常會(huì)遇到利益沖突和利益博弈的情況，但中庸大學(xué)告訴我們，只有通過(guò)克制和聯(lián)合，才能解決和化解這些矛盾摩擦。在社會(huì)和諧的進(jìn)程中，每個(gè)個(gè)體都需要為共同的目標(biāo)和價(jià)值感負(fù)責(zé)，努力做到有愛(ài)心、責(zé)任感和社會(huì)公德。
讀完中庸大學(xué)，我對(duì)中庸之道有了更加深入的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中，我將更加注重自身品質(zhì)的提升，努力踐行中庸之道，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的修養(yǎng)和社會(huì)的和諧注入新的動(dòng)力。同時(shí)，我相信這種中庸之道能夠?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)更多的思考和啟示，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。只有通過(guò)個(gè)人的努力和社會(huì)的共同建設(shè)，我們才能創(chuàng)造出一個(gè)更加和諧宜居的社會(huì)環(huán)境。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇九
快樂(lè)閱讀的同時(shí)，要做好讀后的思考整理工作。只有這樣才能真正提高閱讀的效果，更好地領(lǐng)略書籍的魅力。學(xué)會(huì)讀后的總結(jié)與體會(huì)，對(duì)于提高自己的人生閱歷和擴(kuò)展視野，都有著非常重要的作用。
第一段：讀后心得體會(huì)能幫助我們深入理解書籍內(nèi)容
讀書不僅僅是為了簡(jiǎn)單地獲得知識(shí)，更是為了進(jìn)一步拓寬視野和人生體驗(yàn)。因此，讀后的思考與整理過(guò)程就顯得尤為重要。只有深思熟慮的閱讀過(guò)后，才能真正地掌握主要觀點(diǎn)和細(xì)節(jié)知識(shí)，更好地領(lǐng)略書籍的內(nèi)涵和精髓。
第二段：讀后心得體會(huì)能幫助我們更好地反思自身
隨著我們的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)，閱讀過(guò)程也常常涉及到我們自身的人生經(jīng)歷和人生哲學(xué)。在讀過(guò)某本書籍后，我們不僅僅能夠理解書中內(nèi)容，還能夠找到自己與之類似的人生經(jīng)歷，以此了解自己的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)和突破口。通過(guò)對(duì)書籍的反思和思考，我們就能夠更好地認(rèn)知自我，不斷為自己的成長(zhǎng)積累經(jīng)驗(yàn)和啟示。
第三段：讀后心得體會(huì)有助于提升我們的思辨能力
文學(xué)作品是一個(gè)不斷引導(dǎo)我們思考的過(guò)程。只有在反思和探索過(guò)程中，才能真正領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵。我們通過(guò)讀后的思考和總結(jié)，會(huì)不斷培養(yǎng)自己的思考能力和思維深度，也能夠培養(yǎng)出精準(zhǔn)、敏捷和靈活的獨(dú)立思考能力。
第四段：讀后心得體會(huì)可以增強(qiáng)我們的社交能力
多讀書并且多進(jìn)行讀后的思考總結(jié)，能夠更好地理解他人和主動(dòng)溝通。這種極客思維可以幫助我們從不同的角度和視角，通過(guò)對(duì)不同文化和觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)出跨文化的交流和溝通能力。讀后的心得體會(huì)之間的分享和討論，也能更好地增強(qiáng)我們的社交能力，提升團(tuán)隊(duì)協(xié)作和溝通效果。
第五段：結(jié)語(yǔ)
讀后的心得體會(huì)是建立在深入閱讀過(guò)程中的，是一個(gè)體驗(yàn)和感受的過(guò)程。通過(guò)大量的讀書，并進(jìn)行深度思考和總結(jié)，我們可以不斷擴(kuò)展視野，提高人生閱歷；通過(guò)接納和接觸不同的思想和文化，我們也可以更好地感受到人性的豐富多彩性。讀書的過(guò)程是一次探險(xiǎn)的過(guò)程，通過(guò)領(lǐng)悟和思考能夠更加豐富我們的人生體驗(yàn)和人生感悟。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇十
曾子是儒家學(xué)派中的代表人物之一，他的學(xué)說(shuō)影響了幾千年的中國(guó)文化發(fā)展。在大學(xué)這本書中，他的思想被系統(tǒng)地總結(jié)和闡述。讀完《大學(xué)曾子讀后心得體會(huì)》，我深受啟發(fā)，對(duì)于如何做人、如何追求真理有了更深的思考。以下是我對(duì)讀完這本書后的心得體會(huì)，希望能與您分享。
首先，我認(rèn)為大學(xué)的最核心的思想是“格物致知”。曾子認(rèn)為，作為一個(gè)人，首先要學(xué)會(huì)觀察和思考周圍的事物。只有通過(guò)觀察，我們才能了解這個(gè)世界的本質(zhì)和規(guī)律。在觀察的基礎(chǔ)上，我們才能進(jìn)一步思考，通過(guò)思考和探索，我們才能獲得真知。這種觀察和思考的能力是每個(gè)人都需要培養(yǎng)的，只有掌握了這個(gè)能力，我們才能真正追求真理。
其次，大學(xué)強(qiáng)調(diào)了人的修養(yǎng)和品德。曾子認(rèn)為，只有修養(yǎng)好自己，才能成為一個(gè)有德的人。而有德的人才能有真正的智慧。大學(xué)教育并不僅僅是為了培養(yǎng)學(xué)術(shù)上的勝利，更重要的是培養(yǎng)一個(gè)人的道德品質(zhì)。一個(gè)有德的人能夠做到理智、謙遜、忍讓，與人和諧相處。這種品德的培養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步至關(guān)重要。
第三，大學(xué)闡述了人與天地的關(guān)系。曾子認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)與天地相合，恪守道義，尊崇天命。他認(rèn)為，人的本性是善良的，只有恪守道義，合乎天地之道，才能融入天地之中，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這種與天地相合的思想給予了我很大的啟發(fā)，讓我意識(shí)到個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展不應(yīng)該與周圍環(huán)境割裂開(kāi)來(lái)，而應(yīng)該與天地相統(tǒng)一。
第四，大學(xué)也提到了人與人的關(guān)系。曾子認(rèn)為，人際關(guān)系是一個(gè)人修身養(yǎng)性的重要方面。一個(gè)人要想修身，就必須知道如何與人相處。曾子提出了“愛(ài)人”、“治人”和“修身齊家治國(guó)平天下”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系的重要性。一個(gè)人只有懂得如何與人相處，才能獲得別人的尊重和包容。同時(shí)，也需要懂得如何去幫助他人，通過(guò)幫助他人，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
最后，大學(xué)也強(qiáng)調(diào)了追求真理的重要性。曾子認(rèn)為，人生的追求應(yīng)當(dāng)是真理，而真理只能通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和思考來(lái)達(dá)到。大學(xué)的目的就是培養(yǎng)出一批能夠追求真理的人。曾子在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了“修己以達(dá)天下”，培養(yǎng)自己的道德和品德，同時(shí)也要關(guān)注社會(huì)大眾的福祉。他認(rèn)為，真理不僅僅存在于個(gè)人的修養(yǎng)中，也存在于對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考中。通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)思考，我們才能逐漸接近真理。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，讀完《大學(xué)曾子讀后心得體會(huì)》，我深深地感受到曾子的思想對(duì)于當(dāng)代社會(huì)有著重要的指導(dǎo)意義。只有通過(guò)觀察、思考，我們才能獲得真理；只有修養(yǎng)自己、與人和諧相處，我們才能成為一個(gè)有德之人。同時(shí)，我們也要與天地相合，關(guān)注社會(huì)大眾的福祉，追求真理。這些思想對(duì)于我們每個(gè)人的生活和成長(zhǎng)都有著重要的啟示作用，值得我們?nèi)ド钊胨伎己蛯?shí)踐。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇十一
最近，我們學(xué)了一篇課文《生命生命》，它給了我很大的啟發(fā)。
這篇文章主要講了生命的意義，由飛蛾求生，瓜苗破土、傾聽(tīng)心跳這三個(gè)例子告訴我們生命是短暫而珍貴的.，我們應(yīng)該珍惜生命。
由這篇文章我想到許多名人與疾病作斗爭(zhēng)的故事。貝多芬，盡管耳聾，仍創(chuàng)造出《命運(yùn)交響曲》這樣的絕世佳作。張海迪，幾乎整個(gè)身體都癱瘓了，卻以頑強(qiáng)的毅力學(xué)完了小學(xué)到大學(xué)的所有課程，還創(chuàng)作和翻譯了許多優(yōu)秀作品。這些名人都有活下去的信心，他們有頑強(qiáng)的生命力。正因?yàn)槿绱?，他們才能夠在有限的生命里?chuàng)造出無(wú)限的價(jià)值。
我們應(yīng)該好好地活下去，對(duì)挫折勇敢地說(shuō)：來(lái)吧，我不怕!人生，就應(yīng)該面對(duì)一些困難，才會(huì)不斷進(jìn)步，不斷成功!
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇十二
科學(xué)是第一生產(chǎn)力，在改革開(kāi)放之時(shí)總設(shè)計(jì)師鄧小平在第一屆全國(guó)科學(xué)大會(huì)上就明確指出。隨著改革開(kāi)放四十年的歷程，祖國(guó)的各項(xiàng)工作都發(fā)生了翻天覆地的變化。特別是教育、科技、文衛(wèi)，更是突飛猛進(jìn)，產(chǎn)生由劣到優(yōu)的質(zhì)地變遷。
四十年改革發(fā)展讓企業(yè)更加認(rèn)識(shí)到科學(xué)創(chuàng)新必然性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)的重要性。就拿本企業(yè)來(lái)說(shuō)，橡膠機(jī)械硫化機(jī)這單一的產(chǎn)品從上世紀(jì)八十年代至今已生產(chǎn)了四十年。
而這四十年里企業(yè)在科研創(chuàng)新上也投入相當(dāng)大資源且難以設(shè)計(jì)并產(chǎn)出同類等于或高于世界產(chǎn)品。歸究其原，是我們對(duì)科學(xué)至上認(rèn)識(shí)不足，工作作風(fēng)輕率，沒(méi)有認(rèn)認(rèn)真真扎實(shí)地論證。只求大概，不求精品。
造成產(chǎn)品從設(shè)計(jì)到下料、焊接、機(jī)加、裝配等等工序都沒(méi)有按嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓に囈笊a(chǎn)，反反復(fù)復(fù)更改、加工、裝配、引起不計(jì)成本的投入，浪費(fèi)了太多的資源……！如何改變這種陳舊落伍的工作態(tài)度與流程，已刻不容緩擺在公司全體員工面前。窮則思變，弱者奮趕。只有在科學(xué)旗幟的指引下才能找到企業(yè)發(fā)展著唯一的出路。
對(duì)于國(guó)企普遍存在的懶散通病，公司決策者，科學(xué)的引進(jìn)了擁有世界一流管理水平的德國(guó)克勞斯瑪菲公司進(jìn)行合作。經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的大力整改，企業(yè)內(nèi)部發(fā)生了可喜的變法，首先是員工的精神面貌為之一振，不再像以往那樣散漫，遵守八小時(shí)工作時(shí)間。其次對(duì)待各自的工作的態(tài)度不再粗枝大葉，馬虎過(guò)關(guān)，上班混時(shí)……點(diǎn)點(diǎn)滴滴的改變，化機(jī)正在執(zhí)行著科學(xué)至上的管理精神。
企業(yè)發(fā)展的處境是喜人也是逼人。恰似舟行逆水不進(jìn)則退。針對(duì)公司產(chǎn)品的'單一與過(guò)時(shí)，適時(shí)引入具有世界品牌的德國(guó)克勞斯瑪菲高端塑料機(jī)械和升級(jí)現(xiàn)有橡膠硫化機(jī)，淘汰過(guò)時(shí)產(chǎn)品，全力發(fā)展市場(chǎng)前景更為廣闊的注塑機(jī)。
在新形勢(shì)下，全體員工要在科學(xué)至上的精神下完善自我，在本職的工作崗位上精益求精，讓我們的企業(yè)成功躋身百年企業(yè)的行列更成為世界橡塑裝備制造領(lǐng)域的佼佼者。
最后，讓我們重溫寧高寧董事長(zhǎng)的報(bào)告《科學(xué)至上》。讓我們時(shí)時(shí)想起他的殷殷囑托，在接下來(lái)的工作中嚴(yán)格要求自己，提高自己。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇十三
第一次見(jiàn)龔老師是前年隨文友去白河采風(fēng)，龔老師很親切，和我聊了很多，說(shuō)有機(jī)會(huì)就把他的《傾聽(tīng)鄉(xiāng)音》送我，于是，就盼著。今年十月份去嵩縣玩，終于拿到了龔老師的《傾聽(tīng)心音》。
很好的太陽(yáng)，找一僻靜地方讀《傾聽(tīng)心音》，那篇《厚禮》看得我熱淚直流，義憤填膺。世界上還有如此無(wú)恥的丈夫，窩囊、齷齪、毒如蛇蝎，想盡一切辦法折磨自己的妻子?？蓱z的女人實(shí)在忍受不了，決定和蛇蝎丈夫離婚。女人為了村委一紙介紹信，給村支書下跪不少于五十次，好話說(shuō)了幾大車，缺心少肺的村支書就是不給開(kāi)。女人又去求村長(zhǎng)，村長(zhǎng)竟天才般說(shuō)：“你先給你男人找個(gè)媳婦，我再給你開(kāi)離婚介紹信。”女子被開(kāi)不出來(lái)的一紙村委介紹信逼到絕路，若不是遇到了龔老師這樣的好人，也許真的就沒(méi)命了。龔老師為了這個(gè)女人，忍受了很多求人的熬煎。最終幫這個(gè)女人走出了火海。《厚禮》涉及到現(xiàn)實(shí)中存在的家庭暴力問(wèn)題，也涉及到生活的方方面面、人情冷暖，也從一定程度上提醒了我們這些普通人其實(shí)都生活在幸福之中?！秹Α?，看似荒唐、夸張，但生活在農(nóng)村底層的我，深深知道，生活中有許多墻的影子。在農(nóng)村，家族觀念強(qiáng)，以強(qiáng)凌弱的現(xiàn)象比比皆是?！妒赝?，讓我們看到了底層人的可憐和掙扎?，F(xiàn)今社會(huì)，想為百姓辦件好事，又是多么艱難。只有死了，才引起重視，才盼來(lái)了一直等待的人?！妒赝穼?duì)當(dāng)今社會(huì)，真是一個(gè)極大的諷刺。扭曲的親情，被《父子恨》演繹的淋漓盡致?！赌緲颉纷屓诉駠u不已。
《傾聽(tīng)鄉(xiāng)音》舍不得一下子看完，總想一篇一篇慢慢品味，但卻是一拿起就放不下。
龔老師是一個(gè)重情的人，艱苦的生活，練就了龔老師堅(jiān)強(qiáng)高尚的人格?！冻蕴O果的記憶》里面那句“兒子把蘋果啃一半就扔到煙灰缸里，我趕快把蘋果撿出來(lái)洗洗吃掉?！比舨皇墙?jīng)歷了饑餓之苦，誰(shuí)還會(huì)在意別人丟掉的半個(gè)蘋果。這句話深深打動(dòng)了我的心。節(jié)儉，從不是啥丟臉的事情，浪費(fèi)才會(huì)被人瞧不起。
我給年長(zhǎng)的同事講龔老師寫的《懷念我的紙和筆》，同事說(shuō)：“人家寫的可都是實(shí)事啊，我們那時(shí)還真撿過(guò)別人丟棄的廢紙，也真去別人的墳上拿過(guò)壓墳頭的白紙呢?！蓖聫奈沂掷锬眠^(guò)《傾聽(tīng)鄉(xiāng)音》認(rèn)真讀起來(lái)，邊讀邊說(shuō)“書里寫的好多事，我們都經(jīng)歷過(guò)，這書看著真美?！薄缎呃⒔K生的謊言》，讓我讀得淚流滿面，這篇讓龔老師愧疚不已的文字，酸了多少讀者的心。我們從中悟道，善待老人，盡可能不給自己的人生留遺憾?！赌赣H的回憶》《刺痛的記憶》《姐姐和三月一塊走失》，母親、妻子、姐姐，作為龔老師生命里最重要的三位女性。正是她們對(duì)龔老師無(wú)私偉大的'愛(ài)，讓龔老師熱淚盈眶，把她們放在心里最重要的位置。我把《背礦石》《打逛礦石》《碾礦石》都認(rèn)認(rèn)真真看了兩遍，因?yàn)檫@些事情離我的生活很遠(yuǎn)。今天讀龔老師的文章，讓我進(jìn)一步理解了礦工的艱辛和不易。也看到了龔老師之所以有今天的成就，這些生活中的磨難是起到了相當(dāng)大的作用?！堆?，染紅我兒時(shí)的記憶》，現(xiàn)在的孩子，誰(shuí)還把一元兩元放在眼里，可龔老師當(dāng)時(shí)為了每一禮拜五角錢的生活費(fèi)，要到離家二十多里的山里砍柴，更要命的是，砍柴回來(lái)，掛在樹(shù)枝上的午飯——紅薯面窩窩，也被烏鴉給吃了。真的可以體諒到作者當(dāng)時(shí)的無(wú)奈和沮喪。要不是餓的很，作者咋能去吃那生澀的青柿子，作者挑著柴，鞋爛了，赤著腳，在河灘路上走出一條滴血之路。讀著這樣的文字，我們除了心靈的震撼，還會(huì)更珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
我不太懂詩(shī)，但龔老師的詩(shī)讓我愛(ài)讀。感覺(jué)每一首詩(shī)都是龔老師的心聲，都是龔老師精神抖擻地站在土地上，飽含激情的吶喊。
讀完龔老師的《傾聽(tīng)心音》，簡(jiǎn)單了解了龔老師歷盡苦難的大半輩子。雖說(shuō)“苦難是人生的財(cái)富”。但這筆財(cái)富沒(méi)有一個(gè)人想要。龔老師經(jīng)歷了那么多苦難，應(yīng)該是上帝在考驗(yàn)他，上帝給了龔老師苦難的同時(shí)也讓龔老師盡享親情之美，苦難也成就了龔老師，讓他在文學(xué)和生活中實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)夢(mèng)想。
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇十四
《皮囊》一書，它的文字似乎是一直以來(lái)我所期待能在書里看到的那樣，沒(méi)有華麗的語(yǔ)言去刻意的裝飾什么，就像一個(gè)老朋友在娓娓說(shuō)道過(guò)往的事情。從整本書來(lái)看，作者緊緊圍繞自己周邊最熟悉、最親密的人展開(kāi)：倔強(qiáng)的殘疾父親、對(duì)生活勇敢而又無(wú)助的母親、自尊心強(qiáng)烈到殺死自己的天才文展、滿嘴“世界”和“理想”而遭受現(xiàn)實(shí)沉重打擊的厚樸、被小鎮(zhèn)古制舊俗扼殺生命的張美麗……一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮活的人物躍然紙上，透過(guò)作者的眼睛，仿佛讓人看到了泛著太陽(yáng)細(xì)碎光影的海面，嗅到了一陣陣帶著咸味的拂面海風(fēng)，更領(lǐng)閱到了特有的閩贛小鎮(zhèn)風(fēng)情，那里的人如同我們身邊熟知的每一個(gè)人，發(fā)生著我們都熟知的每一個(gè)故事。在這本書里，我看到了父親作為家庭支柱精神之光的中國(guó)式家族的情感命脈，看到了最底層人民面對(duì)現(xiàn)實(shí)用力強(qiáng)悍活著的尊嚴(yán)和自強(qiáng)，看到了面對(duì)生與死人性最初的一面，這是我覺(jué)得書中最親切、最溫暖、最打動(dòng)我的地方。
也許是因?yàn)樯谵r(nóng)村的緣故，這些相同的場(chǎng)景常常讓我不自覺(jué)地去聯(lián)系自己生活中的那些鮮活的形象。因此，拿起這本書，就像是在和一個(gè)老朋友對(duì)話，不光聽(tīng)他說(shuō)，我也常常陷入其中，去深思和回味作者講的那個(gè)年月我在何處、在做什么、身邊的人是誰(shuí)。讓我想起少年時(shí)的自己怕一生平凡，會(huì)在言語(yǔ)間故作高深，以此來(lái)掩蓋自己的淺薄；讓我想起了剛到城市工作的自己，把物質(zhì)量化成成功的標(biāo)志，來(lái)掩蓋出身的卑微；可是這樣越生活越覺(jué)得焦慮，房子夠不夠住，孩子能不能上名校，生活就像進(jìn)入了一個(gè)螺旋，怎么也找不到快樂(lè)和幸福的出口，自己反而把自己逼成了自己討厭的樣子?？蛇€是一晃就過(guò)了而立之年，在走過(guò)人生的三分之一時(shí)，我才漸漸明白生活追求的是一個(gè)過(guò)程，而不僅僅是為一個(gè)物質(zhì)的結(jié)果，不能為了一個(gè)絢爛的果子而忽視了生命成長(zhǎng)的美妙。對(duì)我來(lái)講，這種心態(tài)的轉(zhuǎn)變，讓我感到了努力工作的過(guò)程是美妙的，因?yàn)榈玫搅送碌男湃?；陪伴家人的時(shí)光是美妙的，因?yàn)閰⑴c了孩子成長(zhǎng)的過(guò)程；讀本好書的享受是美妙的，因?yàn)榫竦玫搅素S富和提升；幫助別人的快樂(lè)是美妙的，因?yàn)楦杏X(jué)到了自己的力量。我發(fā)現(xiàn)只要讓這些美好的事情來(lái)占領(lǐng)我們的生活和時(shí)間，煩惱才會(huì)無(wú)孔而入，這樣的生活也才最有質(zhì)感，也許這就是我們嘴里常常說(shuō)的“充實(shí)”和“踏實(shí)”吧。就像《皮囊》中作者說(shuō)的那樣，“我們要怎么享受生活，而不是如何讓虛妄的夢(mèng)想膨脹自己”，“既然人生真是個(gè)旅途，就要學(xué)會(huì)看風(fēng)景的心情和能力”。
做一個(gè)思想純粹的人。思想純粹的人最本真，做一個(gè)思想純粹的人就要多讀書、多讀經(jīng)典，要“讀那些有閃光思想和高尚語(yǔ)言的書，讀那些經(jīng)過(guò)時(shí)代淘汰而巍然獨(dú)存下來(lái)的書”，讓書中的精華來(lái)洗滌我們心靈上的污垢，激活感性，啟發(fā)知性，錘煉理性，提升境界，升華人生。我最喜歡經(jīng)典理論著作，因?yàn)樗麄兯N(yùn)含著的強(qiáng)大思想力量和豐厚的精神動(dòng)能，常常能夠起到燭照精神殿堂的奇妙作用。讀那些()雖歷經(jīng)千載仍然熠熠生輝的不朽之作，讓我們了解他們的思想、人格與精神，在閱讀與思考的過(guò)程中陶冶情操，升華境界，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)思考與感悟中鑄就闊達(dá)與仁愛(ài)之心，在寂寞中壘筑靈魂之塔，在困境中做到毅力堅(jiān)韌，挫折前精神樂(lè)觀，讓自己的情感從心泉涌出，樸實(shí)、自然、熨貼，如在瓦屋下飲一壺高粱釀造的老酒。
做一個(gè)情操高尚的人。道德是人們共同生活及行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，是社會(huì)正面的價(jià)值取向，也是我們現(xiàn)在所說(shuō)的正能量。從品性方面去理解，道德包括仁、義、理、智、信等方面?！洞髮W(xué)》說(shuō)“修身以明德，立德以明志”，孟子說(shuō)“人人皆可以為堯舜”都說(shuō)明了做一個(gè)有道德的`人并非高不可攀的，只要我們學(xué)會(huì)心中有他人，學(xué)會(huì)以小善積大善，學(xué)會(huì)吃虧不貪便宜，學(xué)會(huì)尊重他人，學(xué)會(huì)自我反省，學(xué)會(huì)感恩回報(bào)，我們就可以成為一個(gè)有道德的人。人類最幸福的事，莫過(guò)于內(nèi)心的寧?kù)o和靈魂的安詳，所以保持樂(lè)觀的心態(tài)，擁有一顆感恩的心，追求情操的高尚，對(duì)自己對(duì)他人都很重要。
做一個(gè)擔(dān)當(dāng)有為的人。在《皮囊》一書中，我看到了父親作為家庭支柱對(duì)家的擔(dān)當(dāng)，看到了母親為了完成父親遺愿對(duì)子女的擔(dān)當(dāng)，看到了作者立志求學(xué)改變家族命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)。這是我們中國(guó)底層人民最勤勞、最堅(jiān)毅、最樸實(shí)的原動(dòng)力，是值得人們敬重的。人不能沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，扛著它，就是扛起自己生命的信念，只有那些能夠勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的人，才有可能被賦予更多的使命，才有資格獲得尊重與尊嚴(yán)。承擔(dān)責(zé)是對(duì)一個(gè)人價(jià)值的衡量。當(dāng)一個(gè)人能夠?qū)ψ约贺?fù)責(zé)時(shí)，他就具備了獨(dú)立的人格和行為能力；當(dāng)一個(gè)人能夠?qū)λ素?fù)責(zé)時(shí)，他就具備了價(jià)值?？梢钥吹剑瑫械娜宋?，他們?cè)谑聵I(yè)、家庭、生活中遇到不如意時(shí)，都能擔(dān)當(dāng)起自己所應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)哪欠葚?zé)任，不悲觀、不麻木、不逃避、不褻瀆親人朋友對(duì)他的信任與希望。親人朋友也愿與之共患難，親他、敬他、愛(ài)他。這種擔(dān)當(dāng)，使人格更為高尚，生活更加精彩，人生過(guò)得最為充實(shí)豐盈。
《皮囊》一書讓我感悟，其實(shí)過(guò)什么樣的生活并不那么重要，靈魂的清澈和滿足才是最重要的，就像這本書的推薦語(yǔ)里說(shuō)的那樣，“人生或許就是一具皮囊打包攜帶著一顆心的羈旅。心醒著的時(shí)候，就把皮囊從內(nèi)部照亮。”
大學(xué)讀后心得體會(huì)篇十五
如果你連自我都信任不了，就永遠(yuǎn)不會(huì)獲得成功。
——題記
每個(gè)人的心靈都需要營(yíng)養(yǎng)，而知識(shí)就是心靈的營(yíng)養(yǎng)，《心靈雞湯》這本書中就蘊(yùn)含著許多的哲理和知識(shí)，讓我們陶冶情操，使我們能更有信心應(yīng)對(duì)這個(gè)世界，更讓我們變得堅(jiān)強(qiáng)、變得勇敢、變得更有愛(ài)心和智慧。其中《首先將你的心跳過(guò)去》，這篇文章更是倍受我的喜愛(ài)。
這故事是講一個(gè)成功的跳竿運(yùn)動(dòng)員，在初次練習(xí)時(shí)，因?yàn)樾闹泻ε拢懬?，總是跳可是竿子。教練告訴他，要先將“心”跳過(guò)去，果然，當(dāng)這個(gè)跳竿運(yùn)動(dòng)員充滿信心一跳后，最終越過(guò)了欄桿。這個(gè)故事告訴我們：在一個(gè)沒(méi)有勇氣的人眼里，任何挫折都是不可戰(zhàn)勝的。如果你真的能夠勇往直前，將你的心跳過(guò)標(biāo)桿，你的身體就必須能跨過(guò)去。每當(dāng)遇到難題時(shí)，我們都要先從心里打敗它，認(rèn)定自我必勝無(wú)疑。僅有具備這種無(wú)比堅(jiān)定信心的人，才能越過(guò)人生的標(biāo)桿。
記得有一次，我在家做奧數(shù)的時(shí)候，突然看見(jiàn)一道十分長(zhǎng)的題目，關(guān)系十分復(fù)雜，我一下子就慌了神，沒(méi)有信心去關(guān)注了。但之后問(wèn)了輔導(dǎo)教師，卻發(fā)現(xiàn)這道題很多條件都是剩余的，這道題其實(shí)十分簡(jiǎn)單。
這就是我不相信自我的后果，很多人都是如此，只要前面擋著一個(gè)看似聲勢(shì)浩大的困難，就立刻喪失了信心，卻不明白這些困難其實(shí)只是紙老虎，一捅就破。
所以，我們必須要相信自我的本事，即使阻礙再大，你只要有打敗它的信心，有永不言敗的勇氣，就必須會(huì)取得成功。即使總是失敗，但只要永不放棄，相信自我必須會(huì)成功，也就必須能夠成功。
記住，只要心能跳過(guò)去，身體必須也能夠跳過(guò)去!
多么好的一本《心靈雞湯》啊，它教會(huì)我們有時(shí)也要學(xué)會(huì)放棄，以換取更大的成功;它教會(huì)我們山再高也有頂，困難再大也有限，而自我的力量卻是無(wú)窮的，所以只要想辦法，就必須能戰(zhàn)勝困難;它更教會(huì)我們昨日就像使用過(guò)的支票，明天則像還沒(méi)發(fā)行的債券，僅有今日是現(xiàn)金，能夠立刻使用。今日是我們擁有的財(cái)富，無(wú)度的揮霍和無(wú)端的浪費(fèi)，都是對(duì)生命的不恭。
《心靈雞湯》，不得不讀!