總結(jié)是一個(gè)自我反思的機(jī)會(huì)，能夠幫助我們找到改進(jìn)的方向。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和連貫性，語(yǔ)句通順，表達(dá)清晰。以下是小編為大家整理的筆記編寫(xiě)技巧，希望能夠幫助大家更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。
法學(xué)研究的論文格式篇一
清楚、透徹些，在此不妨也把古人的一些有關(guān)認(rèn)識(shí)附錄在前。東鱗西爪，多有不足之處，冀讀者笑正。
一、《文通》以前的漢語(yǔ)詞類(lèi)研究述評(píng)
中研究最多、取得的成績(jī)最大的無(wú)疑是對(duì)漢語(yǔ)詞的研究。
次對(duì)漢語(yǔ)虛詞作了較為集中的論述。當(dāng)然，這種研究多從表義、釋義出發(fā)，很少涉及語(yǔ)法功能。
識(shí)的最高成就的是劉淇的《助字辨略》和王引之的《經(jīng)傳釋詞》。
成為經(jīng)學(xué)的附庸，所以不可能真正觸及漢語(yǔ)詞類(lèi)的本質(zhì)問(wèn)題。
。
麻煩。這個(gè)缺點(diǎn)在后來(lái)的《馬氏文通》得以幸免。
但是不管怎么說(shuō)，這一時(shí)期前人對(duì)詞類(lèi)的研究還是很有成績(jī)的，他們首創(chuàng)了不少語(yǔ)法學(xué)上的概念和術(shù)語(yǔ)。
古人的數(shù)千年的辛勤探索，漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)要一下子達(dá)到《馬氏文通》這樣的起點(diǎn)，恐怕也是不可能的。
或準(zhǔn)備。
二、《文通》至文法革新討論之前的漢語(yǔ)詞類(lèi)研究述評(píng)
，也存在著很多問(wèn)題。
這一時(shí)期的漢語(yǔ)詞類(lèi)研究大致可分為兩個(gè)方面：一是對(duì)文言詞類(lèi)的研究；一是對(duì)國(guó)語(yǔ)白話文詞類(lèi)的研究。
是一致的，因而不妨合在一起論述。
a．共同的傾向
四類(lèi)。而黎錦熙的《新著國(guó)語(yǔ)文法》則參照了納斯菲爾德的《英語(yǔ)語(yǔ)法》，也將漢語(yǔ)的詞分成五大類(lèi)共九種：
實(shí)體詞：名詞、代名詞；述說(shuō)詞：動(dòng)詞（同動(dòng)詞）；區(qū)別詞：形容詞、副詞；關(guān)系詞：介詞、連詞；情態(tài)詞：
助詞、嘆詞。
文通》為法，或仿效《新著國(guó)語(yǔ)文法》，即有變更，也是無(wú)傷主體，均沒(méi)有突破原有的體系。
新知識(shí)出版社1957年版，第39頁(yè)）。這一論述幾乎適用于當(dāng)時(shí)的一切文法書(shū)。
革新派的要數(shù)陳承譯、金兆梓、何容諸人。他們對(duì)漢語(yǔ)詞類(lèi)
研究的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在理論上（具體將在下文提及
”這些概念言之不明，使讀者甚感茫然。在詞類(lèi)的劃分上也存在著互相牽扯的毛病。
一個(gè)全新的、比較合理的、能為眾人樂(lè)意接受的詞類(lèi)體系。
對(duì)漢語(yǔ)詞類(lèi)劃分標(biāo)準(zhǔn)的足夠認(rèn)識(shí)，要想圓滿地解決漢語(yǔ)的詞類(lèi)問(wèn)題那當(dāng)然是難以奏效的。
b．分歧點(diǎn)
分歧。
1．詞無(wú)定類(lèi)和詞有定類(lèi)
了后來(lái)語(yǔ)法學(xué)者的責(zé)難。
研究的`進(jìn)一步深入確立了前提。
2．分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)：意義標(biāo)準(zhǔn)和功能標(biāo)準(zhǔn)
條是句子成分標(biāo)準(zhǔn)（或曰功能標(biāo)準(zhǔn)）。
馬建忠在劃分詞類(lèi)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“義不同而其類(lèi)亦別焉。故字類(lèi)者，亦類(lèi)其義焉耳。”（《文通》第23頁(yè)）
能。這樣做極易滑向“詞無(wú)定類(lèi)”的歧途，因?yàn)椤耙辉~數(shù)義”現(xiàn)象在漢語(yǔ)中是屢見(jiàn)不鮮的。
和功能割裂，將句子成分和詞類(lèi)合二為一，也極易墜入“詞無(wú)定類(lèi)”的泥潭中去。
）來(lái)作為區(qū)分詞類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)。
c．成就與不足
取得的成就，這主要體現(xiàn)在：
在沿用著前人擇定的不少詞類(lèi)概念，當(dāng)然有的內(nèi)涵已發(fā)生變化。
只是由于受納氏文法的束縛，他仍將量詞歸在名詞分下來(lái)論述。雖還未獨(dú)立為一大類(lèi)，但已難能可貴。
三、文法革新討論至建國(guó)前漢語(yǔ)詞類(lèi)研究述評(píng)
討論給漢語(yǔ)詞類(lèi)研究帶來(lái)了轉(zhuǎn)機(jī)。
漢語(yǔ)本身特點(diǎn)出發(fā)，因而和以前不同，這時(shí)期的漢語(yǔ)詞類(lèi)觀體
現(xiàn)了較多的分歧點(diǎn)，這是一種正?？上驳默F(xiàn)象。
a．有關(guān)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)的分歧
說(shuō)”；一是高名凱的“三條標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)”。
點(diǎn)，基本上還是套用舊說(shuō)，因而意義不是很大。
外是一種廣義的形態(tài)，中國(guó)單語(yǔ)本身的形態(tài)，既然缺少，那么辨別詞性，自不能不求助于這廣義的形態(tài)了?！?BR> 羈絆，把漢語(yǔ)詞類(lèi)研究引向了一條新路。
結(jié)論（詳情見(jiàn)下文）。
b．有關(guān)詞類(lèi)劃分的分歧
既然各人都有不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，那么在分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下的詞類(lèi)劃分當(dāng)然也就各有千秋了。
。同樣，王力也因受“三品說(shuō)”影響而把詞分為“首品”、“次品”、“末品”。
、態(tài)詞、欲詞與愿詞、能詞、量詞等十個(gè)方面的范疇，這正反映了高先生思想上的矛盾之處。
c．成就與不足
，具體體現(xiàn)在：
使之獨(dú)立成類(lèi)?？傊?，對(duì)詞的分類(lèi)比以前更為精細(xì)。
法的研究結(jié)合起來(lái)，避免就事論事。
與我們今天所說(shuō)的兼類(lèi)也不完全一致。但無(wú)論如何，王、呂先生在這方面的開(kāi)創(chuàng)之功是不應(yīng)抹殺的。
但是，在革新的成就中也隱藏著一時(shí)難以避免的不足，主要是：
語(yǔ)實(shí)詞無(wú)分類(lèi)的觀點(diǎn)，無(wú)疑與法蘭西學(xué)派分不開(kāi)。
重視不夠。王力、呂叔湘的著作中都體現(xiàn)了這一點(diǎn)，而未能出現(xiàn)依據(jù)廣義形態(tài)擬定的詞類(lèi)新體系。
著。
法學(xué)研究的論文格式篇二
立部問(wèn)題
我國(guó)現(xiàn)行的漢字部首主要有214部（《辭源》正文排列采用）、250部（《辭海》正文排列采用）、189部（《新華字典》《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》部首檢字表采用）、201部（《漢字統(tǒng)一部首表》（草案），一些字典、詞典的部首檢字表采用）、200部（《漢語(yǔ)大詞典》《漢語(yǔ)大字典》正文排列采用）這幾種部首的立部和使用，有著各自的學(xué)術(shù)理?yè)?jù)和歷史背景，在社會(huì)上都很有影響。我們看到，《漢字統(tǒng)一部首表》（草案）發(fā)布后，新出版的辭書(shū)已經(jīng)陸續(xù)采用了201部，體現(xiàn)出規(guī)范化的趨向。當(dāng)然，目前也不必強(qiáng)求一律，《漢字統(tǒng)一部首表》（草案）修訂稿中就明確說(shuō)明：各種類(lèi)型的辭書(shū)可以變通處理。
歸部問(wèn)，漢字歸部上的處理不一致，主要表現(xiàn)在據(jù)形歸部和據(jù)義歸部的分歧。據(jù)形歸部，就是采用先上后下，先左后右，先外后內(nèi)的方法提取部首；據(jù)義歸部，就是當(dāng)漢字中存在兩個(gè)或兩個(gè)以上部首時(shí)，采用其中與字義相關(guān)的一個(gè)。據(jù)形歸部便于統(tǒng)一，方便查檢，在中文信息處理上有明顯的'優(yōu)勢(shì)；據(jù)義歸部薄！傳統(tǒng)，有利于語(yǔ)文教學(xué)。兩種觀點(diǎn)是對(duì)立的，但在漢字排檢中卻往往并不矛盾。第一，漢字中大多只能提取一個(gè)部首，沒(méi)有形義之爭(zhēng)；第二，即便字中存在著兩個(gè)或兩個(gè)以上的部首，兩種取法大多是一致的，如那些含有了、臉、寧、鄉(xiāng)、氣、穴、魚(yú)等部首的漢字。真正出現(xiàn)歸部分歧的相對(duì)數(shù)f并不多。
通用字中。些可能出現(xiàn)歸部分歧
統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，在現(xiàn)代漢語(yǔ)通用字中，可能產(chǎn)生歸部分歧的只有420個(gè)左右，占7000字的6%。它們是：
a類(lèi)敗敵放改攻牧赦/劃到利
刮利列劉別則/朝韓翰
戟乾斡/鄧對(duì)觀戲歡雞艱
難勸/解料/功勒/郁郝鄺祁鄧
邪耶鄴那/耐射/鵡倆鴿?jì)Q，‘
翻翔/雅雄/頗項(xiàng)須/欣欽故/融
蝕/般/魄/辭/馮/和/即/既/靖/栽/取/颯/肆/
酥/甜/相/研/鴻/做/瓣辯辮/斑/亂/取
b類(lèi)悲憊蔥忌懇思息悉恙意
志/卑畢章/應(yīng)/備番畝幽/孚季
草孝/典/輩/泵余汞泉佘/幣帛/
變受/百/采縈某某柔/塵墾壟
皿/曹/聾聾/蛋蜚蜜腸/凳/冬/翡/分/
斧/負(fù)貢賈貞/蓋益盤(pán)/各古
名臺(tái)召咨/靈災(zāi)/焦}/累紊/署/
奢/弄異異/委妾耍妥委/六/密/
票/去/辱寺尋/舍/粟/肯胃肖晉
青/務(wù)/襲/下/象/兄允/舀/矣/琶/鶯/旨/主/
常穿裳黨賞堂棠掌/雍容
賽攀賽塞賽寒/驀芬墓幕
暮慕/備/曾/參/察/充/率/帚/莫/合/亙/
毫/豪/盒/殼/克/夔/壘/t/亮普/幸/牽/善/
獸/李索/歪/奚/喜/充/旁帝/總/纂/哀
褒衰衰裹裹哀裹衷/勞榮
榮鶯莖熒瑩螢營(yíng)縈鑒/庵
摩糜房靡磨魔/卒c類(lèi)問(wèn)悶闖閑閩閏閨聞
d類(lèi)幽/幽/翅/彪/貳戒式咸武威/裁
哉栽載/由/盾/反/腐/賡/句旬旬/后/
啟/肩/虱/司/夙/唐/犀/席/雁/質(zhì)鷹/愿/危/
質(zhì)/展魔/差
e類(lèi)自囪
f類(lèi)秉乘/重/電甲申由暢/更曳/史
吏/擊/束棘棗朱/丸/夫/弗/奉
g類(lèi)咒/雍/永/粵/減/兆/整/咫些/舔/粗/夜/疑/
攤/贛/奇暇/孵/卵/徽/9}/嘉/疆/就/瞿/潤(rùn)/
可/哥/哭/賴/黎/劣雀/雷/鰲/叛/舍/平/商/
升/師/事/舒/蜀/爽/舜/望/危/樊/穎穎/膛
騰騰滕胺/毅毅毅毅/旅旅燕
旅/皿/刁/半/豫
關(guān)于以上漢字歸部的討論
上列漢字雖然為數(shù)不多，但都是處理歸部的難點(diǎn)。要妥善地解決這些問(wèn)題，確實(shí)還要花費(fèi)相當(dāng)?shù)臍饬?。總的印象是：不能?jiǎn)單地采取一刀切的辦法。
不能完全采用據(jù)形取部的原因主要有：
1。其中一些簡(jiǎn)化字，它們的上部、左部部首，在未簡(jiǎn)化前不成其為部首，如“敵、劃、懇、憊、幣”等。如果據(jù)形取部，勢(shì)必將這個(gè)宇的簡(jiǎn)體和繁體安排在不同的部首，似不合情理，也不便查檢。
2。有的簡(jiǎn)化字，它據(jù)形取部的部首，是符號(hào)性質(zhì)的，代表著多種形體，如“鄧、對(duì)、觀、戲、歡、雞、艱、難、勸”中的“又”，分別代表“登、鑿、往、度、莫、奚”，還是以通開(kāi)為好。
3。有些漢字，它們上部貌似部首，實(shí)際不是，如“榮、榮、茸、全、熒、瑩、螢、營(yíng)、縈、費(fèi)”中，“鴻”是從“麟”簡(jiǎn)化而來(lái)的，可以視為漢字的一個(gè)部件（有人稱之為“勞字頭”），這里“‘”不能看作“草字頭”，因此也不宜作為部首。
4。有些部首，一般在字的右部或下部，又與字的意義有關(guān)，如“}j、文、a（邑）、心、系、土”等，如果統(tǒng)統(tǒng)據(jù)形取部，那么它們的作用就會(huì)偏廢，或者講解字義時(shí)才提及，反而增加學(xué)生的記憶負(fù)擔(dān)。
不能全部采用據(jù)義取部的原因主要有：
1。有些漢字，它們與字義相關(guān)的部首在字的一角，不便查檢，我們應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，統(tǒng)一歸部。如“滕、騰、膝”等不歸土部、馬部、水部，而統(tǒng)歸月部，“問(wèn)、聞、閏”等不歸口部、耳部、王部，而統(tǒng)歸門(mén)部。目前，《漢語(yǔ)大字典》《漢語(yǔ)大詞典》等已經(jīng)這樣做了。
3。有些漢字，傳統(tǒng)上采用的是右部、下部的部首，與字義并無(wú)關(guān)系，如“疑、孵、暇、舒”等，可以改為據(jù)形取部的方法。
對(duì)于這些字的歸部原則，我們的初步想法是：盡量采用據(jù)形取部的方法，確實(shí)不妥的暫時(shí)不要勉強(qiáng)。最后維持據(jù)義取部的字就會(huì)大大減少，可作為特殊情況處理。當(dāng)然，這是就正文按部首排列而言。如果用于部首檢字表，則可兩個(gè)部首都列，即所謂多開(kāi)門(mén)了。
法學(xué)研究的論文格式篇三
國(guó)內(nèi)理論層面,我國(guó)學(xué)者從刑法的規(guī)定出發(fā)大都對(duì)共同過(guò)失犯罪持否定態(tài)度，認(rèn)為法律之所以規(guī)定共同犯罪。
亦有學(xué)者從立法與司法實(shí)踐的實(shí)際需要出發(fā)，對(duì)共同過(guò)失犯罪持肯定態(tài)度。我國(guó)刑法已經(jīng)承認(rèn)了共同過(guò)失犯罪這一概念，刑法第25條第2款關(guān)于“二人以上共同過(guò)失犯罪??”規(guī)定就是一個(gè)證明。只不過(guò)，我國(guó)刑法對(duì)共同過(guò)失犯罪人不以傳統(tǒng)的共同犯罪論處罷了。
1.在我國(guó)依法治國(guó)的背景下，我國(guó)倡導(dǎo)構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，我國(guó)的共同犯罪理論體系并不完善，所以要把共同過(guò)失犯罪引入我國(guó)法律。
2.我國(guó)有些學(xué)者從刑法的規(guī)定出發(fā)大都對(duì)共同過(guò)失犯罪持否定態(tài)度;亦有學(xué)者從立法與司法實(shí)踐的實(shí)際需要出發(fā)，對(duì)共同過(guò)失犯罪持肯定態(tài)度。是否應(yīng)該認(rèn)定共同過(guò)失犯罪在學(xué)術(shù)上有很大爭(zhēng)議。
3.有相當(dāng)部分案件(共同實(shí)施過(guò)失行為，但不能證明死亡結(jié)果由誰(shuí)的行為造成，如腳手架上扔圓木案)只有在共同過(guò)失犯罪的理論下才能得到妥善的判決;同時(shí)，肯定共同過(guò)失犯罪，追究其共同過(guò)失犯罪的責(zé)任，這對(duì)于遏制過(guò)失犯罪是相當(dāng)有利的。
選題的意義
1.當(dāng)前我國(guó)提倡科學(xué)發(fā)展觀，要求我們要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，刑事犯罪的種類(lèi)呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)，有的刑法理論已經(jīng)不能滿足定罪量刑的需要。因此，研究共同過(guò)失犯罪有深遠(yuǎn)的政治意義。
2.從立法方面講，我國(guó)的`立法否認(rèn)了共同過(guò)失犯罪，使得實(shí)際生活中許多的犯罪得不到應(yīng)有的懲罰，這不利于我國(guó)法律體系的建立。研究共同過(guò)失犯罪有助于中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的完善。
3.從司法層面講，我國(guó)刑事司法實(shí)踐中對(duì)共同過(guò)失犯罪的不同罪犯的量刑常常大相徑庭，這與我國(guó)的適用刑法人人平等原則是相違背的。對(duì)共同過(guò)失犯罪的研究可以為司法實(shí)踐提供相應(yīng)的指導(dǎo)。
法學(xué)研究的論文格式篇四
職稱評(píng)定要求要發(fā)表論文，論文發(fā)表要注意哪些事情。有哪些期刊可以選擇，下面是小論文格式范文，歡迎參考閱讀！
從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)是每一個(gè)人天天都在做而且應(yīng)當(dāng)做的事情，然而經(jīng)驗(yàn)本身的局限性也是很明顯的，就數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)而言，單純依賴經(jīng)驗(yàn)教學(xué)實(shí)際上只是將教學(xué)實(shí)際當(dāng)作一個(gè)操作性活動(dòng)，即依賴已有經(jīng)驗(yàn)或套用學(xué)習(xí)理論而缺乏教學(xué)分析的簡(jiǎn)單重復(fù)活動(dòng)；將教學(xué)作為一種技術(shù)，按照既定的程序跟一定的練習(xí)使之自動(dòng)化。它使教師的教學(xué)決策是反應(yīng)的而非反思的、直覺(jué)的而非理性的，例行的而非自覺(jué)的。這樣從事教學(xué)活動(dòng)，我們可稱之為“經(jīng)驗(yàn)型”的，認(rèn)為自己的教學(xué)行為傳遞的信息與學(xué)生領(lǐng)會(huì)的含義相同，而事實(shí)上這樣往往是不準(zhǔn)確的，因?yàn)閹熒g在數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、這會(huì)社會(huì)閱歷等方面的差異使得這樣的感覺(jué)通常是不可靠的，甚至是錯(cuò)誤的。
理智型教學(xué)的一個(gè)根本特點(diǎn)是“職業(yè)化”。它是一種理性的以職業(yè)道德、職業(yè)知識(shí)作為教學(xué)活動(dòng)的基本出發(fā)點(diǎn)，努力追求教學(xué)實(shí)踐的合理性。從經(jīng)驗(yàn)型教學(xué)走向理智型教學(xué)的關(guān)鍵步驟就是“教學(xué)反思”。
對(duì)一名數(shù)學(xué)教師而言教學(xué)反思可以從以下幾個(gè)方面展開(kāi)：對(duì)數(shù)學(xué)概念的反思、對(duì)學(xué)數(shù)學(xué)的反思、對(duì)教數(shù)學(xué)的反思。
1.對(duì)數(shù)學(xué)概念的反思——學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)的思考
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一個(gè)重要目的是要學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)的思考，用數(shù)學(xué)的眼光去看世界。而對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，他還要從“教”的角度去看數(shù)學(xué)，他不僅要能“做”，還應(yīng)當(dāng)能夠教會(huì)別人去“做”，因此教師對(duì)教學(xué)概念的反思應(yīng)當(dāng)從邏輯的、歷史的、關(guān)系的等方面去展開(kāi)。
簡(jiǎn)言之，教師面對(duì)數(shù)學(xué)概念，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)的思考——為學(xué)生準(zhǔn)備數(shù)學(xué)，即了解數(shù)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展與形成的過(guò)程；在新的情境中使用不同的方式解釋概念。
2.對(duì)學(xué)數(shù)學(xué)的反思
當(dāng)學(xué)生走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂時(shí)，他們的頭腦并不是一張白紙——對(duì)數(shù)學(xué)有著自己的認(rèn)識(shí)跟感受。教師不能把他們看著“空的容器”，按照自己的意思往這些“空的容器”里“灌輸數(shù)學(xué)”這樣常常會(huì)進(jìn)入誤區(qū)，因?yàn)閹熒g在數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、興趣愛(ài)好、社會(huì)生活閱歷等方面存在很大的差異，這些差異使得他們對(duì)同一個(gè)教學(xué)活動(dòng)的感覺(jué)通常是不一樣的'。要想多“制造”一些供課后反思的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)素材，一個(gè)比較有效的方式就是在教學(xué)過(guò)程中盡可能多的把學(xué)生頭腦中問(wèn)題“擠”出來(lái)，使他們解決問(wèn)題的思維過(guò)程暴露出來(lái)。
3.對(duì)教數(shù)學(xué)的反思
教得好本質(zhì)上是為了促進(jìn)學(xué)得好。但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中能否合乎我們的意愿呢？
我們?cè)谏险n、評(píng)卷、答疑解難時(shí)，我們自以為講清楚明白了，學(xué)生受到了一定的啟發(fā)，但反思后發(fā)現(xiàn)，自己的講解并沒(méi)有很好的針對(duì)學(xué)生原有的知識(shí)水平，從根本上解決學(xué)生存在的問(wèn)題，只是一味的想要他們按照某個(gè)固定的程序去解決某一類(lèi)問(wèn)題，學(xué)生當(dāng)時(shí)也許明白了，但并沒(méi)有理解問(wèn)題的本質(zhì)性的東西。
法學(xué)研究的論文格式篇五
[摘要]農(nóng)村教育不僅關(guān)系到我國(guó)教育事業(yè)的全局，甚至關(guān)系到我國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與現(xiàn)代化水平的提高，我國(guó)農(nóng)村教育的價(jià)值取向出現(xiàn)了“城市化”與“鄉(xiāng)土化”的悖論，最終導(dǎo)致農(nóng)村教育發(fā)展陷入“內(nèi)卷化”的窘境。本文基于城鄉(xiāng)一體化視角，對(duì)農(nóng)村教育價(jià)值取向悖論進(jìn)行深入分析，并在此基礎(chǔ)上探討我國(guó)農(nóng)村教育未來(lái)的發(fā)展方向。
[關(guān)鍵詞]農(nóng)村教育；鄉(xiāng)土化；內(nèi)卷化；城鄉(xiāng)一體化
1鄉(xiāng)土化與城市化分立：農(nóng)村教育價(jià)值取向的悖論
改革開(kāi)放以來(lái)，黨和政府高度重視農(nóng)村教育發(fā)展，不斷加大政策扶持與資金投入的力度。經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展我國(guó)農(nóng)村教育取得了巨大進(jìn)步，然而伴隨著農(nóng)村教育長(zhǎng)足進(jìn)展的同時(shí)，“農(nóng)村教育鄉(xiāng)土化”與“農(nóng)村教育城市化”的二元分野悖論凸顯[1]：一是教育功能上的對(duì)立。學(xué)者們對(duì)于農(nóng)村教育“鄉(xiāng)土化”與“城市化”的兩種價(jià)值取向，反映了一種非此即彼的對(duì)立思想，認(rèn)為“鄉(xiāng)土化”與“城市化”之間不存在緩和的中間狀態(tài)。二是發(fā)展取向上的對(duì)立。農(nóng)村與城市在醫(yī)療、教育、衛(wèi)生、社保等各個(gè)領(lǐng)域都存在著較大差距，城市生活對(duì)于農(nóng)村學(xué)生而言有著極強(qiáng)的吸引力，相比之下，農(nóng)村更多的卻是貧困、落后的代名詞?！班l(xiāng)土化”的價(jià)值取向要求學(xué)生固守在農(nóng)村，雖然有利于農(nóng)村社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但卻阻礙了農(nóng)村學(xué)生的社會(huì)流動(dòng)，壓縮了其個(gè)體發(fā)展空間，并且有“社會(huì)地位再生產(chǎn)”的嫌疑?！俺鞘谢钡膬r(jià)值取向雖然在一定程度上增強(qiáng)了農(nóng)村學(xué)生的人力資本，提高了他們進(jìn)入城市的可能性，但卻加劇了農(nóng)村人才的流失速度，使得農(nóng)村社會(huì)更加衰敗，與城市的差距也越來(lái)越大，不利于農(nóng)村社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。三是主體意愿上的對(duì)立。農(nóng)村教育的供給主體是中央及地方政府，他們大多是“鄉(xiāng)土化”價(jià)值取向的支持者，他們希望農(nóng)村學(xué)生能夠熱愛(ài)農(nóng)村、扎根農(nóng)村、奉獻(xiàn)農(nóng)村。然而，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系中屬于弱勢(shì)產(chǎn)業(yè)，絕大多數(shù)農(nóng)村也處于弱勢(shì)地位，“鄉(xiāng)土化”取向的農(nóng)村教育對(duì)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)并沒(méi)有想象中那么大。因此，農(nóng)村學(xué)生并不愿意繼續(xù)做農(nóng)民，并普遍對(duì)“鄉(xiāng)土化”的農(nóng)村教育產(chǎn)生不滿情緒。對(duì)于農(nóng)村學(xué)生及其家庭而言，擺脫農(nóng)民身份早已成為農(nóng)村教育的最大動(dòng)力，他們因此更傾向于“城市化”的價(jià)值取向。但農(nóng)村教育質(zhì)量差、費(fèi)用高等諸多問(wèn)題卻使大多數(shù)農(nóng)村學(xué)生難以進(jìn)入大學(xué)，再加上農(nóng)村學(xué)校課程設(shè)置與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)聯(lián)不大，他們逐漸成為徘徊在城鄉(xiāng)之間的社會(huì)邊緣群體。
2城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)與內(nèi)卷化：農(nóng)村教育價(jià)值取向悖論的邏輯根源與負(fù)面影響
建國(guó)初期，百?gòu)U待興，為了走出戰(zhàn)爭(zhēng)傷痛并增強(qiáng)綜合國(guó)力，我國(guó)開(kāi)始實(shí)行“農(nóng)業(yè)支持工業(yè)、農(nóng)村支持城市”的發(fā)展戰(zhàn)略，通過(guò)“剪刀差”等方式從農(nóng)業(yè)、農(nóng)民與農(nóng)村汲取大量人力、物力、財(cái)力投入于城市的工業(yè)化與現(xiàn)代化發(fā)展，讓農(nóng)村為城市發(fā)展做貢獻(xiàn)，這不僅加劇了自古有之的城鄉(xiāng)差距，甚至還產(chǎn)生一些歧視農(nóng)業(yè)、歧視農(nóng)民與歧視農(nóng)村的思想與做法。改革開(kāi)放后，我國(guó)仍然以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，并鼓勵(lì)部分城市先富起來(lái)，其發(fā)展戰(zhàn)略可以概括為具有城市偏向的趕超型工業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略。至此，農(nóng)村與城市差距進(jìn)一步擴(kuò)大，最終形成了城鄉(xiāng)二元對(duì)立的'社會(huì)結(jié)構(gòu)。在當(dāng)前階段，我國(guó)工業(yè)化與城市化已發(fā)展到一定程度，開(kāi)始實(shí)行“工業(yè)支持農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村”的發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)民與農(nóng)村從政策與財(cái)政上進(jìn)行大量補(bǔ)助。然而，長(zhǎng)期形成的城鄉(xiāng)對(duì)立結(jié)構(gòu)卻并非短時(shí)間可以消弭的。我國(guó)城鄉(xiāng)二元對(duì)立結(jié)構(gòu)不同于一般發(fā)展中國(guó)家普遍存在的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，該結(jié)構(gòu)主要由于我國(guó)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，在政治、社會(huì)、文化等方面出現(xiàn)了斷裂，是現(xiàn)代性結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)性結(jié)構(gòu)的極端分裂，是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的極端化[2]。
我國(guó)城鄉(xiāng)二元對(duì)立結(jié)構(gòu)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是城鄉(xiāng)之間的巨大差距，二是城鄉(xiāng)之間的分割與封閉，而我國(guó)農(nóng)村教育就是在城鄉(xiāng)二元對(duì)立背景下展開(kāi)的。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，城市將會(huì)更加繁榮，農(nóng)村也終將走向消亡，這必然導(dǎo)致農(nóng)村教育在價(jià)值取向上的對(duì)立。一方面，農(nóng)村與城市間的巨大差距使得農(nóng)村人財(cái)物向城市流動(dòng)，導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)生個(gè)人發(fā)展與村莊發(fā)展間的對(duì)立；另一方面，城鄉(xiāng)之間的分割與封閉也使得農(nóng)村與城市之間缺乏交流溝通，造成農(nóng)村教育在功能上的單一對(duì)立。隨著現(xiàn)代化水平的提高，“鄉(xiāng)土化”與“城市化”價(jià)值取向悖論愈演愈烈，最終導(dǎo)致當(dāng)前階段農(nóng)村教育的“內(nèi)卷化”現(xiàn)象。農(nóng)村教育“內(nèi)卷化”指的是：由于城市教育的壓倒性優(yōu)勢(shì)或者外部資源的投入不足，造成了農(nóng)村教育被結(jié)構(gòu)性瓦解或剝離，形成了無(wú)法突破的機(jī)制壁壘與相對(duì)固化的發(fā)展模式，致使其在辦學(xué)質(zhì)量、學(xué)校管理等方面的行為模式變遷過(guò)程中出現(xiàn)了漸進(jìn)式的自我鎖定，并且很難自我認(rèn)知與改變，從而形成了內(nèi)斂型且發(fā)展效能相對(duì)低下的狀態(tài)[3]。
當(dāng)前階段，農(nóng)村教育“內(nèi)卷化”有兩種形態(tài)，一種是內(nèi)生型“內(nèi)卷化”，一種是外源型“內(nèi)卷化”，這兩種形態(tài)的“內(nèi)卷化”也都是在城鄉(xiāng)二元對(duì)立的背景下由于農(nóng)村教育價(jià)值取向悖論而產(chǎn)生的。內(nèi)生型“內(nèi)卷化”指的是城鄉(xiāng)二元對(duì)立背景下，農(nóng)村教育處于弱勢(shì)地位，與城市教育存在較大差距，突出的表現(xiàn)在農(nóng)村教學(xué)質(zhì)量低下、課程設(shè)置不盡合理、教師水平參差不齊、教育資源投入不足等方面，最終導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)生較高的輟學(xué)率與較低的升學(xué)率。外源型“內(nèi)卷化”同樣是在城鄉(xiāng)二元對(duì)立的背景下產(chǎn)生的，在“城市化”的價(jià)值取向下，農(nóng)村教育在辦學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上競(jìng)相模仿城市教育，使得農(nóng)村教育成為一種物質(zhì)主義而非自然主義的教學(xué)模式。然而，在外部資源投入不足與村莊內(nèi)部基礎(chǔ)薄弱的情況下，農(nóng)村教育難以追上城市教育步伐，在學(xué)校辦學(xué)、教師工作與學(xué)生學(xué)習(xí)中的逐漸陷入“內(nèi)卷化”狀態(tài)，最終蔓延到農(nóng)村教育整體。
3城鄉(xiāng)一體化：農(nóng)村教育價(jià)值取向悖論的消解途徑與發(fā)展方向
當(dāng)前階段我國(guó)正處于傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的高速轉(zhuǎn)型時(shí)期，這一過(guò)程突出的表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高、農(nóng)村勞動(dòng)力大量轉(zhuǎn)移、城市二三產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代等方面，其實(shí)質(zhì)是隨著城市化水平的不斷提高，我國(guó)最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的過(guò)程。因此，按照這一發(fā)展趨勢(shì)，我國(guó)農(nóng)村教育未來(lái)的發(fā)展方向也應(yīng)該服務(wù)于我國(guó)城鄉(xiāng)一體化的整體發(fā)展邏輯。城鄉(xiāng)一體化建設(shè)不是抽象的概念，而是一系列具體的實(shí)踐活動(dòng)。與世界絕大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家的社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程一樣，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)的城鄉(xiāng)一體化建設(shè)就是通過(guò)新農(nóng)村建設(shè)實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化的過(guò)程，主要包含了以下三個(gè)方面：一是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的升級(jí)改造，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率得以提高；二是農(nóng)村勞動(dòng)力大量轉(zhuǎn)移，實(shí)現(xiàn)非農(nóng)化就業(yè)；三是農(nóng)村工業(yè)化發(fā)展與城鎮(zhèn)化水平提高。所以，我國(guó)農(nóng)村教育未來(lái)的發(fā)展方向也必須服務(wù)于以上三點(diǎn)。然而，社會(huì)的發(fā)展歸根到底還是人的發(fā)展，城鄉(xiāng)一體化建設(shè)與新農(nóng)村建設(shè)也都是由人來(lái)推動(dòng)的，農(nóng)村教育最終還是要落實(shí)到農(nóng)民身上。因此，必須通過(guò)完善的農(nóng)村教育體系，為農(nóng)村學(xué)生與農(nóng)民服務(wù)，不僅要幫助農(nóng)村學(xué)生熟練的掌握知識(shí)技能以便更好的進(jìn)入非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，從而走出農(nóng)村到城市或者小城鎮(zhèn)居住，還要幫助留守農(nóng)民更好的從事升級(jí)改造后具有現(xiàn)代性質(zhì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，最終共同推動(dòng)我國(guó)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)。因此，根據(jù)農(nóng)村勞動(dòng)力走向，我們可以將農(nóng)村教育未來(lái)發(fā)展方向概括為：一是要將留守農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的農(nóng)民培養(yǎng)成為高素質(zhì)的新型職業(yè)農(nóng)民，二是要為流向城市從事非農(nóng)領(lǐng)域就業(yè)的農(nóng)民提供知識(shí)技能培訓(xùn)，三是為農(nóng)村學(xué)生的升學(xué)服務(wù)。這樣一來(lái)，農(nóng)村教育既包含了“鄉(xiāng)土化”的價(jià)值取向，又包含了“城市化”的價(jià)值取向，二者在城鄉(xiāng)一體化建設(shè)中合二為一。
4結(jié)語(yǔ)
綜上，我國(guó)農(nóng)村教育存在諸如農(nóng)村教育質(zhì)量低下、職業(yè)教育與成人教育等“非正式”教育并不規(guī)范、農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題令人堪憂、農(nóng)村寄宿學(xué)校管理不到位等問(wèn)題，因此，城鄉(xiāng)一體化建設(shè)背景下的農(nóng)村教育依然任重道遠(yuǎn)，既要滿足不同年齡群體農(nóng)民的教育需求，又要解決教育過(guò)程中的諸多問(wèn)題，還要使農(nóng)村教育既能夠服務(wù)于城市又能服務(wù)于鄉(xiāng)村，但通過(guò)政界、學(xué)界與社會(huì)各界的努力，這些問(wèn)題終將會(huì)得到解決。
【參考文獻(xiàn)】
法學(xué)研究的論文格式篇六
亦有學(xué)者從立法與司法實(shí)踐的實(shí)際需要出發(fā)，對(duì)共同過(guò)失犯罪持肯定態(tài)度。我國(guó)刑法已經(jīng)承認(rèn)了共同過(guò)失犯罪這一概念，刑法第25條第2款關(guān)于“二人以上共同過(guò)失犯罪??”規(guī)定就是一個(gè)證明。只不過(guò)，我國(guó)刑法對(duì)共同過(guò)失犯罪人不以傳統(tǒng)的共同犯罪論處罷了。
1.在我國(guó)依法治國(guó)的背景下，我國(guó)倡導(dǎo)構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，我國(guó)的共同犯罪理論體系并不完善，所以要把共同過(guò)失犯罪引入我國(guó)法律。
2.我國(guó)有些學(xué)者從刑法的規(guī)定出發(fā)大都對(duì)共同過(guò)失犯罪持否定態(tài)度;亦有學(xué)者從立法與司法實(shí)踐的實(shí)際需要出發(fā)，對(duì)共同過(guò)失犯罪持肯定態(tài)度。是否應(yīng)該認(rèn)定共同過(guò)失犯罪在學(xué)術(shù)上有很大爭(zhēng)議。
3.有相當(dāng)部分案件(共同實(shí)施過(guò)失行為，但不能證明死亡結(jié)果由誰(shuí)的行為造成，如腳手架上扔圓木案)只有在共同過(guò)失犯罪的理論下才能得到妥善的判決;同時(shí)，肯定共同過(guò)失犯罪，追究其共同過(guò)失犯罪的責(zé)任，這對(duì)于遏制過(guò)失犯罪是相當(dāng)有利的。
選題的意義
1.當(dāng)前我國(guó)提倡科學(xué)發(fā)展觀，要求我們要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，刑事犯罪的種類(lèi)呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)，有的刑法理論已經(jīng)不能滿足定罪量刑的需要。因此，研究共同過(guò)失犯罪有深遠(yuǎn)的政治意義。
2.從立法方面講，我國(guó)的`立法否認(rèn)了共同過(guò)失犯罪，使得實(shí)際生活中許多的犯罪得不到應(yīng)有的懲罰，這不利于我國(guó)法律體系的建立。研究共同過(guò)失犯罪有助于中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的完善。
3.從司法層面講，我國(guó)刑事司法實(shí)踐中對(duì)共同過(guò)失犯罪的不同罪犯的量刑常常大相徑庭，這與我國(guó)的適用刑法人人平等原則是相違背的。對(duì)共同過(guò)失犯罪的研究可以為司法實(shí)踐提供相應(yīng)的指導(dǎo)。
法學(xué)研究的論文格式篇七
論人大對(duì)法院的個(gè)案監(jiān)督問(wèn)題
人大對(duì)司法機(jī)關(guān)具體案件實(shí)施監(jiān)督，是20世紀(jì)80年代后期開(kāi)始發(fā)展起來(lái)的一項(xiàng)監(jiān)督工作。它最初是由一些地方人大常委會(huì)在處理群眾來(lái)信來(lái)訪工作中逐步發(fā)展而來(lái)的。最早對(duì)個(gè)案監(jiān)督進(jìn)行地方立法的是遼寧省，以后，各地方人大相繼制定了類(lèi)似的地方性法規(guī)或規(guī)范性文件。資料顯示，目前我國(guó)各省、自治區(qū)、直轄市基本上都有了關(guān)于個(gè)案監(jiān)督方面的地方性法規(guī)，甚至在市縣一級(jí)人大常委會(huì)也制定有個(gè)案監(jiān)督方面的規(guī)定。
人大對(duì)法院進(jìn)行個(gè)案監(jiān)督，是人大行使監(jiān)督權(quán)的一種合法正當(dāng)方式，還是對(duì)司法制度的一種干涉破壞，數(shù)年來(lái)學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界一直存在不同意見(jiàn)。。 目前，在關(guān)于個(gè)案監(jiān)督活動(dòng)和個(gè)案監(jiān)督立法的合法性爭(zhēng)論中，主要存在支持和反對(duì)兩大類(lèi)觀點(diǎn)。支持方認(rèn)為個(gè)案監(jiān)督有充分的憲法和法律依據(jù)，不妨礙司法機(jī)關(guān)獨(dú)立司法權(quán)的行使，完全具有合法性。因此建議通過(guò)專門(mén)立法，明確其地位，規(guī)范其實(shí)踐。另一類(lèi)反對(duì)方的觀點(diǎn)認(rèn)為個(gè)案監(jiān)督破壞了法院的獨(dú)立性和權(quán)威性，而且將在事實(shí)上和不同程度上分享司法權(quán)，不具備充分的合法性。也有一些學(xué)者從折中的角度看待人大的個(gè)案監(jiān)督雖然并不贊賞這類(lèi)做法，但仍認(rèn)為這是應(yīng)對(duì)當(dāng)前司法過(guò)程中各種問(wèn)題的一種“沒(méi)有辦法的辦法”，因此不能簡(jiǎn)單地否定，當(dāng)務(wù)之急是要規(guī)范人大個(gè)案監(jiān)督的程序。
公平正義是司法最終的追求目標(biāo)，如何保證司法公正的實(shí)現(xiàn)，是司法制度設(shè)置的目的。對(duì)此，各國(guó)的司法制度不盡相同。筆者認(rèn)為，在我國(guó)，人大作為立法機(jī)關(guān)對(duì)法院行使監(jiān)督權(quán)是有憲法依據(jù)和現(xiàn)實(shí)必要的，也是符合我國(guó)國(guó)情的。然而，人大采取對(duì)法院個(gè)案監(jiān)督這種方式來(lái)行使監(jiān)督權(quán)利大于弊，稍有不慎可能會(huì)淪為對(duì)司法的干涉，不宜過(guò)分推廣。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)人大的監(jiān)督進(jìn)行立法，從監(jiān)督的主體、程序、對(duì)象和范圍等進(jìn)行規(guī)范。因此，筆者以《論人大對(duì)法院的個(gè)案監(jiān)督》為題，從人大監(jiān)督權(quán)的性質(zhì)、人大對(duì)法院個(gè)案監(jiān)督的現(xiàn)狀和爭(zhēng)議、個(gè)案監(jiān)督的利弊等方面進(jìn)行探討，并就如何規(guī)范人大監(jiān)督制度提出了建議，以期有助于司法制度和憲政體制的完善。
個(gè)案監(jiān)督的性質(zhì)界定，人大監(jiān)督與司法獨(dú)立的關(guān)系以及個(gè)案監(jiān)督存在空間的發(fā)展趨向，已經(jīng)成為當(dāng)前憲法學(xué)界和司法實(shí)務(wù)界關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)。綜合近期我國(guó)有關(guān)的研究文獻(xiàn)來(lái)看，主要存在以下觀點(diǎn)：
尹杰在《關(guān)于人大個(gè)案監(jiān)督權(quán)的思考》中認(rèn)為，近些年來(lái)，司法改革已成為人們?nèi)找骊P(guān)注的話題。對(duì)于目前嚴(yán)重的司法腐朽現(xiàn)象，人們深?lèi)和唇^，但是如何解決這一痢疾卻又是個(gè)難題。作者認(rèn)為，司法獨(dú)立是司法公正的首要要求，也是當(dāng)前司法改革的核心。目前的這種個(gè)案監(jiān)督，顯然不利于司法獨(dú)立的實(shí)現(xiàn)。恰恰相反，它對(duì)司法獨(dú)立有百害而無(wú)一利。另外，人大的個(gè)案監(jiān)督制度使司法成為立法的附庸，個(gè)案監(jiān)督對(duì)破壞了司法權(quán)威。因此，個(gè)案監(jiān)督與現(xiàn)代社會(huì)的法院是行使司法審判權(quán)的唯一有權(quán)機(jī)關(guān)的制度是相違背的，不符合現(xiàn)代法治社會(huì)的要求。
在李永紅、于曉青的《論人大對(duì)司法機(jī)關(guān)進(jìn)行個(gè)案監(jiān)督的必要性與可行性》一文中，對(duì)地方人大能否對(duì)同級(jí)司法機(jī)關(guān)進(jìn)行個(gè)案監(jiān)督，作了必要性和可行性的分析。作者認(rèn)為，這種監(jiān)督是宏觀的即對(duì)司法機(jī)關(guān)的工作只作事后的總體監(jiān)督，而不宜作微觀的個(gè)案監(jiān)督，否則，司法獨(dú)立將受損害，對(duì)法治化進(jìn)程不利。事實(shí)上，只要從中國(guó)當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在行政權(quán)強(qiáng)大、司法權(quán)薄弱以及政與法不分、司法不能自治的特殊歷史條件下，人大對(duì)司法的監(jiān)督非但無(wú)損司法獨(dú)立，反而有助于司法與法外因素的抗衡進(jìn)而有利于司法公正的實(shí)現(xiàn)，個(gè)案監(jiān)督作為人大監(jiān)督司法的一個(gè)形式，非但必要而且可行。盡管從制度上看，完善司法制度才是實(shí)現(xiàn)司法公正的根本選擇，但是，在目前情況下人大的個(gè)案監(jiān)督可視為一種臨時(shí)的權(quán)宜之計(jì)。
蔡定劍在《人民代表大會(huì)個(gè)案監(jiān)督的現(xiàn)狀及其改革》中對(duì)個(gè)案監(jiān)督持折中的觀點(diǎn)，作者認(rèn)為，在當(dāng)前情況下，還應(yīng)承認(rèn)人大個(gè)案監(jiān)督的合理性和必要性。人大進(jìn)行個(gè)案監(jiān)督不能說(shuō)完全沒(méi)有法律上的根據(jù)和實(shí)踐的必要性。人大對(duì)個(gè)案監(jiān)督對(duì)保護(hù)公民權(quán)益，維護(hù)司法公正和懲治司法腐朽都起到了一定的積極作用。但是，各地人大的個(gè)案監(jiān)督存在不少問(wèn)題，由于各種不規(guī)范的表現(xiàn)，而導(dǎo)致了監(jiān)督的正確性和公正性受到懷疑。另外，個(gè)案監(jiān)督對(duì)法院的審判也造成了一定的負(fù)面影響。作者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)對(duì)人大個(gè)案監(jiān)督進(jìn)行規(guī)范性和制度性改革，提出監(jiān)督的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，極大限度地減少它對(duì)司法審判的干擾和對(duì)司法權(quán)威的影響。為此需要解決一些理論、觀念和制度性問(wèn)題。
王貴松在《法院：國(guó)家的還是地方的?》一文中指出，界定法院的憲法地位，是明確地方人大與法院監(jiān)督關(guān)系的前提。作者的觀點(diǎn)是,設(shè)在地方的法院也是國(guó)家的審判機(jī)關(guān)，應(yīng)是代表國(guó)家維護(hù)法制統(tǒng)一的機(jī)關(guān)，而不應(yīng)是臣屬于地方的審判機(jī)關(guān)。法院應(yīng)該能獨(dú)立行使審判權(quán)，從憲法上來(lái)說(shuō)也是需要接受人大監(jiān)督的。但地方人大對(duì)法院的監(jiān)督應(yīng)該是有限度的，應(yīng)該顧及法院的這種國(guó)家屬性。人大對(duì)法院的監(jiān)督是一種受憲法委托的監(jiān)督，是代替國(guó)家監(jiān)督設(shè)在其治下的法院。這種監(jiān)督的性質(zhì)應(yīng)該主要是法律監(jiān)督，是事后監(jiān)督，而且應(yīng)該具有一種謙抑性,。為此人大雖然有權(quán)監(jiān)督法院，但是它并不能取代法院或者說(shuō)代替法院進(jìn)行審判。
有可能會(huì)妨礙法院的 獨(dú)立審判。作者最后對(duì)如何 保障權(quán)力機(jī)關(guān)對(duì)司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督提出了自己的看法，認(rèn)為權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督權(quán)必須集體行使， 且這種監(jiān)督主要是事后的監(jiān)督，只是對(duì)法院工作的一般的監(jiān)督，權(quán)力機(jī)關(guān)不能對(duì)法院的裁判 予以更正或宣告無(wú)效。
以上研究成果指明了人大監(jiān)督制度的重要性，并對(duì)人大個(gè)案監(jiān)督進(jìn)行了分析和探討，提出了贊成或反對(duì)的觀點(diǎn)和理由，由于目前實(shí)務(wù)界和理論界對(duì)此具有較大分歧，個(gè)案監(jiān)督利大還是弊大，仍有進(jìn)一步研究的必要，這也是本論文要分析的重點(diǎn)問(wèn)題。
國(guó)外研究現(xiàn)狀部分，根據(jù)論文選題的不同，可有，可無(wú)。
引言：談及個(gè)案監(jiān)督的發(fā)展沿革和現(xiàn)狀
(一)法院的憲法地位
(二)人大對(duì)法院監(jiān)督的性質(zhì)
(一)個(gè)案監(jiān)督的定義
(二)個(gè)案監(jiān)督的沿革
(一)人大對(duì)法院個(gè)案監(jiān)督的現(xiàn)行規(guī)定和具體操作
(二)人大對(duì)法院個(gè)案監(jiān)督的爭(zhēng)議
(一)人大對(duì)法院個(gè)案監(jiān)督實(shí)踐運(yùn)用中存在的問(wèn)題
(二)人大對(duì)法院的個(gè)案監(jiān)督法理合理性問(wèn)題
(三)人大對(duì)法院的個(gè)案監(jiān)督規(guī)范依據(jù)合法性問(wèn)題
(一)對(duì)個(gè)案監(jiān)督應(yīng)當(dāng)注意幾個(gè)問(wèn)題
(二)立法建議
1、王磊：《憲法的司法化》，法律出版社2019年6月，第1版;
2、蔡定劍：《監(jiān)督與司法公正》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2019年2月，第1版;
3、宋冰主編：《程序、正義與現(xiàn)代化》，中國(guó)政法大學(xué)出版社，1998年版;
4、賀w方：《司法理念與與制度》，中國(guó)政法大學(xué)出版社，1998年版;
5、王利明：《司法改革研究》，法律出版社2019年1月，第1版;
6、龍宗智：《論人大對(duì)法院的個(gè)案監(jiān)督》，法律出版社2019年9月，第1版;
7、謝鵬程：《人大的個(gè)案監(jiān)督權(quán)如何定位》，《法學(xué)》1999年，第3期;
8、李曉斌：《對(duì)“人大”質(zhì)詢法院的質(zhì)疑》，《法學(xué)》1999年，第5期;
9、包萬(wàn)超：《完善我國(guó)違憲審查制度的另一種思路》，《法學(xué)》1998年，第4期;
10、王磊：《試論我國(guó)的憲法解釋機(jī)構(gòu)》，《中國(guó)法學(xué)》1999年，第5期;
法學(xué)研究的論文格式篇八
戴 要:策略性寰球效勞推銷(xiāo)--中包疑息手藝、貿(mào)易流程戰(zhàn)常識(shí)流程，經(jīng)由過(guò)程低落老本、進(jìn)步逸動(dòng)力妙技戰(zhàn)博注策略性辦理，能夠增多整賣(mài)商的利潤(rùn)。
操縱ito、bpo戰(zhàn)kpo讓企業(yè)流動(dòng)入進(jìn)較低老本地域，整賣(mài)商能夠累贅失起店內(nèi)主顧效勞收入戰(zhàn)販賣(mài)代辦署理收入。
要害詞:寰球效勞;中包疑息;整賣(mài)業(yè);促銷(xiāo)
1 寰球整賣(mài)業(yè)效勞的特性
效勞寰球化趨向給整賣(mài)商們進(jìn)步了剖析更多更快數(shù)據(jù)的時(shí)機(jī)，異時(shí)也協(xié)助整賣(mài)商停止老本辦理。
今朝，許多整賣(mài)商曾經(jīng)到場(chǎng)了疑息手藝中包(ito)戰(zhàn)商務(wù)流程中包(bpo)的離岸業(yè)務(wù)。
但是，更為龐大的貿(mào)易流程戰(zhàn)常識(shí)流程中包(kpo)給整賣(mài)門(mén)提求了改擅促銷(xiāo)戰(zhàn)獲與利潤(rùn)的新時(shí)機(jī)。
neoit鉆研領(lǐng)現(xiàn)，只管離岸水平年夜，財(cái)富500弱整賣(mài)商外有80%的企業(yè)曾經(jīng)將局部效勞業(yè)務(wù)離岸化。
整賣(mài)業(yè)效勞業(yè)務(wù)離岸化滯后于其余財(cái)產(chǎn)，例如，金融業(yè)戰(zhàn)手藝效勞，形成那種情景次要起因是整賣(mài)業(yè)的許多罪能戰(zhàn)決議計(jì)劃疏散正在部門(mén)司理腳外。
大都整賣(mài)商次要發(fā)展疑息手藝效勞寰球業(yè)務(wù)。
一些理解寰球效勞的整賣(mài)商只管次要存眷買(mǎi)賣(mài)流動(dòng)，然而他們也在開(kāi)端中包貿(mào)易流程。
今朝，整賣(mài)企業(yè)將面對(duì)取得更為龐大的貿(mào)易流程中包戰(zhàn)常識(shí)流程中包的當(dāng)先時(shí)機(jī)。
將來(lái)幾年，整賣(mài)商將經(jīng)由過(guò)程高列體式格局晉升效勞業(yè)的寰球化程度:
(1)產(chǎn)物推銷(xiāo)將增多供給鏈的龐大水平，鞭策整賣(mài)商覓供低老本體式格局辦理新的龐大事物。
(2)新廢手藝可以使整賣(mài)商改良效力戰(zhàn)發(fā)明一種新的合作力，從而鞭策他們從寰球供給商這面覓供低老本手藝處理計(jì)劃。
2 傳統(tǒng)效勞中包:疑息手藝中包(ito)戰(zhàn)商務(wù)流程中包(bpo)
整賣(mài)商結(jié)合其余私司發(fā)展中包“傳統(tǒng)”商務(wù)流程，例如，人力資源(hr)戰(zhàn)財(cái)政管帳(f&a)。
整賣(mài)商也否操縱寰球效勞供給商解決諸如訂買(mǎi)辦理戰(zhàn)推銷(xiāo)等業(yè)務(wù)。
寰球效勞供給商不只能夠訂買(mǎi)商品并且借能夠?qū)λ嗁I(mǎi)商品停止跟蹤效勞。
正在推銷(xiāo)業(yè)務(wù)上，寰球效勞商次要處置供給商辦理、推銷(xiāo)訂買(mǎi)辦理、分銷(xiāo)取物流辦理以及戰(zhàn)略推銷(xiāo)等效勞。
尤為是正在波及年夜質(zhì)商品買(mǎi)賣(mài)的狀況高，整賣(mài)商也能夠把拍售戰(zhàn)商野對(duì)商野(b2b)買(mǎi)賣(mài)中包進(jìn)來(lái)， 果為那二類(lèi)買(mǎi)賣(mài)是典型的購(gòu)置-販賣(mài)形式而非小我私家購(gòu)置決議計(jì)劃。
主顧效勞包孕主顧撐持、吸沒(méi)德律風(fēng)營(yíng)銷(xiāo)(outbound telemarketing)效勞、吸叫外口撐持、正在線販賣(mài)撐持、目次販賣(mài)撐持以及特許計(jì)劃跟蹤等流動(dòng)，那些業(yè)務(wù)異樣也可以有用天離岸中包。
3 寰球效勞前沿:常識(shí)流程中包(kpo，knowledge process outsourcing)
bpo的步調(diào)比ito龐大，而kpo的步調(diào)比bpp龐大，以是，正在三品種型的效勞中包外，kpo最為龐大。
kpo或者說(shuō)數(shù)據(jù)剖析，十分遠(yuǎn)似于促銷(xiāo)，果為kpo解決的數(shù)據(jù)皆是促銷(xiāo)體系所須要的，那些數(shù)據(jù)皆是促銷(xiāo)勝利取可的要害。
差別于ito戰(zhàn)bpo，kpo會(huì)給整賣(mài)商帶去宏大的利損。
有一些存貨能夠正在堆棧停止辦理，但有一些存貨必需正在售場(chǎng)辦理。
堆棧辦理戰(zhàn)售場(chǎng)存貨辦理必需聯(lián)合起去，那樣整賣(mài)商能力時(shí)辰跟蹤存貨情況:哪些商品正在庫(kù)房?哪些商品借正在運(yùn)輸途外?哪些商品正在售場(chǎng)?pos數(shù)據(jù)辦理提求了有價(jià)值的分外疑息--主顧念購(gòu)置甚么商品。
kpo別的一個(gè)緊張做用是剖析一籃子數(shù)據(jù)。
整賣(mài)商很長(zhǎng)具備外部才能剖析年夜質(zhì)的真時(shí)主顧疑息去制訂沒(méi)抱負(fù)的促銷(xiāo)名目，而kpo可以既快又節(jié)儉天剖析數(shù)據(jù)并給整賣(mài)商帶來(lái)宏大利損。
kpo效勞提求商能夠提沒(méi)系列修議，那些修議從全副商品戰(zhàn)個(gè)體商品二個(gè)層里上對(duì)商品、販賣(mài)戰(zhàn)利潤(rùn)停止片面剖析。
kpo能夠讓整賣(mài)商精確定位促銷(xiāo)方案去呼引目的主顧。
kpo經(jīng)由過(guò)程剖析一籃子數(shù)據(jù)去提求利潤(rùn)概略，異時(shí)借會(huì)讓整賣(mài)商洞察各種主顧范例。
寰球效勞最劣范疇隨差別整賣(mài)商將會(huì)差別。
正在決議計(jì)劃時(shí)應(yīng)該從二個(gè)圓里停止評(píng)估:手藝傳送戰(zhàn)寰球文明競(jìng)爭(zhēng)上的事情志愿。
例如，正在訂價(jià)流動(dòng)外，一個(gè)沒(méi)有干涉的整賣(mài)商讓效勞供給約定價(jià)否能感觸非常痛快酣暢，而一個(gè)怒悲節(jié)制的整賣(mài)商否能只讓效勞供給商辦理模子戰(zhàn)提求修議。
正在效勞中包，整賣(mài)商果該給效勞供給商提求入進(jìn)差別體系戰(zhàn)數(shù)據(jù)的時(shí)機(jī)，效勞供給商否接觸到的數(shù)據(jù)包孕整賣(mài)商的供給商戰(zhàn)販賣(mài)點(diǎn)的疑息。
法學(xué)研究的論文格式篇九
經(jīng)濟(jì)法是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同步產(chǎn)生的，它調(diào)整對(duì)象的特殊性決定了它的特殊價(jià)值取向。本文旨在說(shuō)明正義這一價(jià)值追求在經(jīng)濟(jì)法價(jià)值體系中的特殊性。
摘要:正義與法有著密切的聯(lián)系，從古典自然法學(xué)家直到當(dāng)代風(fēng)行的社會(huì)法學(xué)家，在各時(shí)代法學(xué)家的一步步詮釋中，正義從法的一種必然內(nèi)涵直到現(xiàn)在成為評(píng)價(jià)法律的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和法律所要追求的一種價(jià)值。本文中，筆者從分析概念入手來(lái)說(shuō)明，在經(jīng)濟(jì)法這一特殊的部門(mén)法中，正義這一古老的價(jià)值目標(biāo)仍具有存在的必要性和可能性，并且其內(nèi)涵在進(jìn)一步的發(fā)展擴(kuò)充。
關(guān)鍵詞:法的價(jià)值經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值正義實(shí)質(zhì)正義
在我國(guó)，對(duì)法的價(jià)值的研究可以追溯到“法律”二字的形成及其被賦予的含義上。我國(guó)傳統(tǒng)的法的價(jià)值觀可以說(shuō)是從古代社會(huì)發(fā)產(chǎn)生之日起，一代一代流傳下來(lái)的法的價(jià)值觀念的總和。20世紀(jì)80年代改革開(kāi)放以后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐漸確立以及資本主義法律理念的引進(jìn)，使得法的自由價(jià)值觀、平等價(jià)值觀、等內(nèi)容引起了法學(xué)家們的關(guān)注，并在研究中一步步確立了其地位。
一、經(jīng)濟(jì)法的正義價(jià)值的概念分析
在歷史上，對(duì)于正義的理解非常豐富。就像博登海默在他的著作里提到的一樣“正義如同普羅米修斯的面孔一樣變化無(wú)常，隨時(shí)可能呈現(xiàn)不同的形狀，并且具有極不相同的面貌”。在不同的歷史時(shí)期，“正義”有著不同的內(nèi)涵，并且為不同時(shí)代的思想家所信仰。在它具有的價(jià)值序列中，自由、平等、安全曾先后被不同的思想家放置在價(jià)值序列的頂層。對(duì)于經(jīng)濟(jì)法這一特殊的部門(mén)法而言，它調(diào)整對(duì)象的經(jīng)濟(jì)性及調(diào)整方法的強(qiáng)制性都決定了其價(jià)值基礎(chǔ)的特殊性。從這一點(diǎn)出發(fā)，筆者認(rèn)為博登海默教授提出的對(duì)于正義的理解符合經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值追求，即“滿足個(gè)人的合理需要和主張，并與此同時(shí)促進(jìn)生產(chǎn)進(jìn)步和提高社會(huì)內(nèi)聚性的成都―這是維持文明的`社會(huì)生活所必需的，就是正義的目標(biāo)?！?BR> 二、正義――經(jīng)濟(jì)法價(jià)值體系的基礎(chǔ)
古希臘有句著名的格言:“正義乃百德之總”。這一格言形象地說(shuō)明了正義這一價(jià)值追求的特殊地位。的確，正義這一價(jià)值是一個(gè)可以涵蓋指導(dǎo)其他價(jià)值追求的全局性的價(jià)值追求。
1.正義作為經(jīng)濟(jì)法價(jià)值基礎(chǔ)的可能性
法的價(jià)值從哲學(xué)意義上分析一方面具有客觀需要性，另一方面具有對(duì)于主體的有用性或積極性。具體到經(jīng)濟(jì)法這一特殊的法律部門(mén)中，經(jīng)濟(jì)法的存在也是基于社會(huì)發(fā)展的需要。它的調(diào)整對(duì)象是國(guó)家宏觀調(diào)控關(guān)系與市場(chǎng)規(guī)制關(guān)系，有很大部分是涉及不平等主體之間的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)法中，更多體現(xiàn)的是一種間接手段，其領(lǐng)域是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，其最終目的是為了創(chuàng)造一個(gè)良好的、有秩序的競(jìng)爭(zhēng)及生存環(huán)境。筆者認(rèn)為，從以上對(duì)于正義的分析中可以得知正義內(nèi)涵的廣泛以及適時(shí)性，正義作為經(jīng)濟(jì)法價(jià)值體系的基礎(chǔ)，其他價(jià)值在此基礎(chǔ)上衍生、擴(kuò)展但同時(shí)被其指導(dǎo)，這將是一種適合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)法發(fā)展的價(jià)值體系的設(shè)計(jì)。
2.正義作為經(jīng)濟(jì)法價(jià)值基礎(chǔ)的必要性
在個(gè)人正義的理解中，有一種認(rèn)為正義就是遵守法律。古希臘智者色拉敘馬霍斯在與蘇格拉底辯論正義的含義問(wèn)題時(shí)指出:“政府制定法律，違法者就有不正義之名?！彼碾[含意思是，正義就是指人的行為遵守法律、符合法律這種狀態(tài)。從此引發(fā)，我們可以設(shè)想：如果被遵守的法律即是不正義的，那么行為的正義也無(wú)從談起。所以可見(jiàn)法律本身的正義的重要性。這是保證個(gè)人正義的前提條件。
經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)法階段、危機(jī)應(yīng)付階段以及自覺(jué)維護(hù)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)法階段這三個(gè)由低到高的階段。在此階段中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)由自發(fā)的競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展到社會(huì)化條件下國(guó)家以經(jīng)濟(jì)法來(lái)協(xié)調(diào)維持。從經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展歷程中可以發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法社會(huì)性的特征，而經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值作為經(jīng)濟(jì)法追求的目標(biāo)，正義作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的一種衡量標(biāo)準(zhǔn)，以其作為經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值基礎(chǔ)是無(wú)可厚非的。
三、經(jīng)濟(jì)法正義價(jià)值內(nèi)涵的延伸
1.由形式正義到實(shí)質(zhì)正義
實(shí)質(zhì)正義是與形式正義相對(duì)而言的，這里的形式正義的基本含義是指：對(duì)于相同的情況給于相同的對(duì)待。現(xiàn)代形式正義觀的代表人物為佩雷爾曼，他試圖從各種復(fù)雜的正義定義中抽象出一種可以適用于不同正義概念的定義公式，他認(rèn)為“所謂的形式正義就是要求以同一方式對(duì)待人，就是同一基本范疇的人都應(yīng)受到同等待遇的活動(dòng)原則?！?BR> 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家、強(qiáng)勢(shì)團(tuán)體、壟斷等等這一切經(jīng)濟(jì)政治實(shí)體的存在造成了個(gè)人之間、個(gè)人與團(tuán)體之間、團(tuán)體與團(tuán)體之間的實(shí)質(zhì)不平等。在現(xiàn)實(shí)條件下，形式正義本質(zhì)上已成為一種不正義。經(jīng)濟(jì)法作為對(duì)于民法的補(bǔ)充而出現(xiàn)，必須正視建立在對(duì)于19世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件判斷基礎(chǔ)上的平等性與互換性的喪失，由此帶來(lái)的從形式正義到實(shí)質(zhì)正義的變更。實(shí)質(zhì)正義強(qiáng)調(diào)針對(duì)不同情況和不同的人予以不同的法律調(diào)整。經(jīng)濟(jì)法的實(shí)質(zhì)正義要求根據(jù)特定時(shí)期的特定條件來(lái)確定經(jīng)濟(jì)法的任務(wù)，以實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的幸福、利益和發(fā)展。
2.公平與效益的兼顧
羅爾斯把公平作為正義的首要要素和社會(huì)制度的首要價(jià)值。“任何一種理論、法律或是制度，不管怎么樣有用和巧妙，但只要它是不正義的，就一定要被拋棄和消滅”但與此相對(duì)應(yīng)的，效益也是法的價(jià)值目標(biāo)之一。在實(shí)踐中，追求效率必然會(huì)犧牲一部分人的利益;但過(guò)分的追求公平也會(huì)損害一部分人的效益。
效益是指減去投入后的有效產(chǎn)出。在法的效益價(jià)值中，社會(huì)效益價(jià)值是與公平的追求同向的，即維護(hù)社會(huì)公正。法的社會(huì)效益追求中，力求以法的形式為社會(huì)機(jī)構(gòu)的運(yùn)作創(chuàng)造一套行之有效的準(zhǔn)則，避免徇私作弊、效率低下。但法的經(jīng)濟(jì)效益追求有時(shí)可能會(huì)損害公平。但是并不是說(shuō)效益與公平是完全對(duì)立的。二者同作為經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值目標(biāo)，在我國(guó)目前的情況下，效率優(yōu)先并不意味著不要公平，而是要在實(shí)現(xiàn)效率的前提下，盡可能的保證公平的實(shí)現(xiàn)。
綜上所述，正義價(jià)值作為人類(lèi)永恒追求的價(jià)值目標(biāo)之一，有可能也很有必要成為經(jīng)濟(jì)法價(jià)值體系的基礎(chǔ)，在全局上指導(dǎo)并且涵蓋經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值體系。
參考文獻(xiàn):
[2][古希臘]柏拉圖著,郭斌和張竹明譯:《理想國(guó)》,商務(wù)印書(shū)館出版,第5、6頁(yè)
[3]卓澤淵著:《法的價(jià)值論》，法律出版社,第503頁(yè)
[4]沈宗靈著:《現(xiàn)代西方法理學(xué)》，北京大學(xué)出版社,第112頁(yè)
法學(xué)研究的論文格式篇十
[作者]柴世森張智慧
[內(nèi)容]
提要研究漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史應(yīng)該從語(yǔ)法學(xué)史的共性和個(gè)性對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā)。漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史的研究，特別是在本世紀(jì)80年代以來(lái)取得了顯著成績(jī)。在這個(gè)研究領(lǐng)域里當(dāng)前存在的主要問(wèn)題是：中國(guó)古代或在《馬氏文通》問(wèn)世以前有沒(méi)有漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)，根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史實(shí)，元代盧以緯的《語(yǔ)助》在漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史上占有怎樣的地位等。對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行討論并逐步取得共識(shí)，必將進(jìn)一步推動(dòng)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史這個(gè)學(xué)科的發(fā)展。關(guān)鍵詞漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究主要問(wèn)題作為中國(guó)文化史有機(jī)組成部分的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)中，具有一般語(yǔ)法學(xué)史的共性，又有自己的個(gè)性。這是我們觀察和分析漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史本身以及漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究中出現(xiàn)的各種問(wèn)題的基本出發(fā)點(diǎn)。我國(guó)的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究，是有成績(jī)的。特別是在本世紀(jì)80年代以來(lái)，漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史的研究有突飛猛進(jìn)的發(fā)展，取得的成果是以往任何時(shí)代都不能比擬的。但是，勿庸諱言，在這個(gè)研究領(lǐng)域里，也存在著一些值得引起注意的問(wèn)題。諸如，中國(guó)古代或在《馬氏文通》問(wèn)世之前有沒(méi)有漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)，根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史現(xiàn)象或史實(shí)，元代盧以緯的《語(yǔ)助》在漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史上占有怎樣的地位等。這些就是值得引起注意而又相互聯(lián)系的問(wèn)題中的幾個(gè)。
一研究漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史，遇到的第一個(gè)問(wèn)題就是中國(guó)在《馬氏文通》問(wèn)世前有沒(méi)有作為語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的問(wèn)題。綜觀以往的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史論著，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答，意見(jiàn)是不一致的，概括起來(lái)有四種不同意見(jiàn)。
第一種意見(jiàn)認(rèn)為：中國(guó)古代沒(méi)有語(yǔ)法學(xué)這門(mén)學(xué)問(wèn)，甚至連語(yǔ)法學(xué)的觀念也沒(méi)有，語(yǔ)法學(xué)是19世紀(jì)末從西方引進(jìn)的，1898年馬建忠的《馬氏文通》出版后，中國(guó)才開(kāi)始有漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)。
第二種意見(jiàn)認(rèn)為：中國(guó)古代沒(méi)有比較完整和比較系統(tǒng)的語(yǔ)法學(xué)著作，可是這并不等于說(shuō)中國(guó)古代沒(méi)有語(yǔ)法學(xué)，語(yǔ)法學(xué)的萌芽自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就產(chǎn)生了。
第三種意見(jiàn)認(rèn)為：中國(guó)古代的語(yǔ)法研究有自身的特點(diǎn)，既然虛詞是漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)中的重要內(nèi)容，那么就該承認(rèn)虛詞的研究具有語(yǔ)法學(xué)的性質(zhì)。
第四種意見(jiàn)認(rèn)為：作為描寫(xiě)和研究不同語(yǔ)言的語(yǔ)法學(xué)，有著鮮明的民族特色，漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的雛形當(dāng)以元代盧以緯《語(yǔ)助》問(wèn)世為標(biāo)志。
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法學(xué)研究的論文格式篇十一
不管是長(zhǎng)篇巨制還是習(xí)作，任何的文章都應(yīng)該是有感而發(fā)。在有真正的有新意的觀點(diǎn)之后，寫(xiě)作出來(lái)的論文才有意義。很多同學(xué)一進(jìn)入研究生階段就開(kāi)始寫(xiě)論文，還美其名曰是笨鳥(niǎo)先飛，但由于沒(méi)有足夠的觀念儲(chǔ)備，就只能是在搜集期刊網(wǎng)的
法學(xué)研究的論文格式篇十二
文章標(biāo)題(2號(hào)黑體)
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0引言(3號(hào)黑體)
引言內(nèi)容(5號(hào)宋體)
1正文小標(biāo)題(3號(hào)黑體)
1.1(5號(hào)黑體)正文二級(jí)標(biāo)題(5號(hào)宋體)
1.1.1(5號(hào)黑體)正文三級(jí)標(biāo)題(5號(hào)宋體)
正文內(nèi)容，通欄(5號(hào)宋體)
圖題(小5號(hào)宋體)
表題(小5號(hào)宋體)(表格為三線表)
參考文獻(xiàn)(小5號(hào)黑體)
參考文獻(xiàn)內(nèi)容(小5號(hào)宋體)
參考文獻(xiàn)格式
一、專著、論文集、學(xué)位論文、報(bào)告
[序號(hào)]主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名[文獻(xiàn)類(lèi)型標(biāo)識(shí)].出版地:出版者,出版年.起止頁(yè)碼(任選).
法學(xué)研究的論文格式篇十三
在校期間，我嚴(yán)格要求自己，努力學(xué)好專業(yè)知識(shí)，通過(guò)緊張的學(xué)習(xí)生活，我已經(jīng)熟悉并掌握了有關(guān)法律基礎(chǔ)理論、基本法、部門(mén)法的相關(guān)知識(shí)。在學(xué)習(xí)之余，積極投身法律實(shí)踐工作中，使自己在豐富理論知識(shí)的同時(shí)，增加了社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。四年中令我欣慰的是：連續(xù)兩個(gè)學(xué)年，四次獲得獎(jiǎng)學(xué)金，順利通過(guò)了大學(xué)大作文英語(yǔ)四級(jí)考試和計(jì)算機(jī)二級(jí)考試。我把這些作為向上的動(dòng)力，朝著更高的目標(biāo)奮斗。
我校是一所理工學(xué)校，在培養(yǎng)人文素質(zhì)的過(guò)程中，也滲透了理工科優(yōu)良的作風(fēng)，在我的身上，您會(huì)看到工科學(xué)生的扎實(shí)、看到理科學(xué)生的冷靜。綜合發(fā)展自己，成為文、理、工兼具的好學(xué)生，是我對(duì)自己的要求。
作為一名來(lái)自農(nóng)村的大學(xué)生，我繼承了中國(guó)農(nóng)民的勤勞、堅(jiān)韌不拔和不怕苦的精神。憑著這種精神，我邊工邊讀，直至順利完成學(xué)業(yè)。在今后的工作中，我會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種精神，愛(ài)崗敬業(yè)，發(fā)揮自己的最大潛能！
法學(xué)研究的論文格式篇十四
摘要：德育教育在初中體育教學(xué)中有重要的意義，能夠突出體育教育以人為本和貫穿終身的主旨思想，本文首先介紹了初中體育教學(xué)中的德育內(nèi)涵，通過(guò)在體育項(xiàng)目和體育活動(dòng)中開(kāi)展德育教育，將其貫穿到體育教學(xué)評(píng)價(jià)中，提升了我國(guó)初中體育教學(xué)的成效。
關(guān)鍵詞：德育教育;體育項(xiàng)目;體育精神
作為學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，初中體育課堂開(kāi)展德育教育具有先天的優(yōu)勢(shì)和豐富的資源。故而在初中體育教學(xué)中，實(shí)施并加強(qiáng)德育教育是非常重要的，需要初中體育老師強(qiáng)化學(xué)生日常的體育訓(xùn)練學(xué)習(xí)，掌握基本的體育知識(shí)和體驗(yàn)技能，同時(shí)還能夠在體育學(xué)習(xí)的過(guò)程中，鍛煉堅(jiān)忍不拔的思想品質(zhì)和勇于攀登的意志精神，有效提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。
在初中體育教學(xué)中開(kāi)展德育教育工作，需要結(jié)合初中體育教學(xué)特色，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體育技能與德育培養(yǎng)并重，注重在速度、力量、耐力和柔韌等方面加強(qiáng)德育教育的有效培養(yǎng)。
1.1初中體育德育教育確立“以人為本”的原則
初中體育德育教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期培養(yǎng)的過(guò)程，它需要教師在培養(yǎng)學(xué)生掌握基本體育技能、體育鍛煉知識(shí)和專業(yè)項(xiàng)目技術(shù)的同時(shí)，更注重培養(yǎng)學(xué)生的行為規(guī)范、社會(huì)主義榮辱觀、健康教育、安全教育、法制教育和感恩教育。
1.2初中體育德育教育貫徹終身教育思想
德育教育是學(xué)生進(jìn)行社會(huì)生活和工作學(xué)習(xí)的道德觀和法制觀，它的思想鍛煉和能力培養(yǎng)應(yīng)該貫穿于學(xué)生的整個(gè)初中體育教學(xué)過(guò)程。隨著社會(huì)的發(fā)展和道德觀念的進(jìn)步，對(duì)于學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神和道德素養(yǎng)的培養(yǎng)提出了更高的'要求，需要學(xué)生養(yǎng)成終身教育的思想觀念。
1.3初中體育德育教育要突出學(xué)生的主體地位
初中體育德育教育必須改變學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)講、機(jī)械吸收的教學(xué)狀態(tài)，應(yīng)該切實(shí)選擇各種信息手段，開(kāi)展有針對(duì)性的思想品德教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，有效提升學(xué)生的世界觀和榮辱觀，發(fā)揚(yáng)初中體育活動(dòng)中的集體主義精神。在初中體育課堂教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)選擇合適的學(xué)習(xí)方法。
在初中體育教學(xué)中開(kāi)展德育教育，需要在體育項(xiàng)目和體育比賽中開(kāi)展有針對(duì)性的德育教育，保證對(duì)于學(xué)生的體育表現(xiàn)開(kāi)展有效的教學(xué)評(píng)價(jià)，才能將德育教育的實(shí)效性發(fā)揮到最大程度，具體可以從以下幾個(gè)方面努力。
2.1在體育項(xiàng)目教學(xué)中開(kāi)展德育教育
在初中體育項(xiàng)目教學(xué)中開(kāi)展德育教育，需要教師切合體育專業(yè)項(xiàng)目的特點(diǎn)，認(rèn)真了解體育項(xiàng)目的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)教師的言行舉止、課堂常規(guī)和教學(xué)評(píng)價(jià)來(lái)開(kāi)展有效的德育教育，而德育教育的重點(diǎn)是：意志品質(zhì)教育、社會(huì)主義榮辱觀、集體主義教育、紀(jì)律教育和健康教育。例如：在初中田徑專業(yè)課堂教學(xué)中，在授課前，教師通過(guò)對(duì)于田徑訓(xùn)練服、器材及教學(xué)道具進(jìn)行檢查和講解，利用自己的言行舉止來(lái)進(jìn)行行為規(guī)范教育和安全教育，保證學(xué)生的舉止文明、思想到位，為德育教育奠定良好的基調(diào)。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該利用體育教學(xué)的課堂常規(guī)來(lái)強(qiáng)調(diào)紀(jì)律教育、健康教育和法制教育，由于田徑教學(xué)有很大的風(fēng)險(xiǎn)性和不確定性，而素質(zhì)鍛煉和中長(zhǎng)跑等體育鍛煉又恨枯燥。因此，教師可以利用課堂規(guī)范來(lái)約束學(xué)生的課堂行為，通過(guò)出勤管理強(qiáng)調(diào)紀(jì)律教育，而通過(guò)信息技術(shù)來(lái)展示優(yōu)秀田徑運(yùn)動(dòng)員的事跡，提高學(xué)生不怕苦、不怕累的思想品質(zhì)。
2.2在體育比賽活動(dòng)中開(kāi)展德育教育
在初中體育教學(xué)中，開(kāi)展不同班級(jí)、不同年級(jí)之間的體育比賽活動(dòng)，成為課堂教學(xué)展示、專業(yè)項(xiàng)目達(dá)標(biāo)測(cè)試、體育單元技術(shù)考評(píng)的重要途徑，而在此過(guò)程中開(kāi)展德育教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神、社會(huì)主義榮辱觀和法制教育。例如：在開(kāi)展籃球比賽的活動(dòng)中，首先，教師應(yīng)該制定嚴(yán)格和規(guī)范的比賽規(guī)則來(lái)確保比賽的公平性，指導(dǎo)比賽雙方嚴(yán)格遵守比賽相關(guān)規(guī)定，實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生法制教育的目的。在比賽過(guò)程中，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生積極運(yùn)用籃球教學(xué)中的專業(yè)動(dòng)作和團(tuán)隊(duì)配合來(lái)參與比賽，有效培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體主義精神，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和榮辱觀教育。在比賽結(jié)束后，教師應(yīng)該組織學(xué)生之間進(jìn)行相互擁抱告別，提升學(xué)生積極健康的思想品質(zhì)。對(duì)于比賽結(jié)果，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生正視比賽中積極正面的因素，而對(duì)于比賽結(jié)果采取平靜的心態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生正確的社會(huì)主義榮辱觀。
2.3在體育教學(xué)評(píng)價(jià)中開(kāi)展德育教育
在新課程標(biāo)準(zhǔn)中，初中體育教學(xué)應(yīng)該是教師和學(xué)生相互溝通、相互交流的過(guò)程，只有發(fā)揮雙方的主觀能動(dòng)性才能保證課堂教學(xué)的教學(xué)效果，保證德育教育的深入開(kāi)展。在初中體育課堂教學(xué)中，有效激活課堂德育評(píng)價(jià)的功能，構(gòu)建德育教學(xué)課堂的德育管理與評(píng)價(jià)體系，是非常重要的途徑。例如：在初中體育技巧項(xiàng)目教學(xué)中，由于學(xué)生的個(gè)體特征和技巧項(xiàng)目的教學(xué)難度，造成課堂教學(xué)不暢，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。教師應(yīng)該抓住教學(xué)過(guò)程中的學(xué)生的整體表現(xiàn)和高光表現(xiàn)，及時(shí)開(kāi)展教學(xué)指點(diǎn)和表?yè)P(yáng)，保證技巧教學(xué)的活力和道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。除此之外，教師應(yīng)該及時(shí)分析學(xué)生在技巧訓(xùn)練中失敗的原因，與學(xué)生溝通交流，詳細(xì)講解技巧的動(dòng)作要領(lǐng)和防護(hù)措施，培養(yǎng)學(xué)生勇于挑戰(zhàn)、勇于拼搏的精神。
綜上所述，在初中體育教學(xué)中有效滲透德育教育，可以滿足新課程改革對(duì)于體育課堂教學(xué)改革的需求，有效培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。因此，教師應(yīng)該深入理解德育教育的培養(yǎng)要素，加強(qiáng)初中體育教學(xué)的教學(xué)改革，全面提升初中體育課程的教學(xué)水平。
[1]劉寶虎.淺析初中體育教學(xué)中如何滲透德育教育[j].才智,20xx,(4).
[2]孔秋梅.德育教育在初中體育教學(xué)中的滲透[j].西部素質(zhì)教育,20xx,(23).
法學(xué)研究的論文格式篇十五
做開(kāi)題報(bào)告ppt的時(shí)候一定要注意邏輯性和層次性，另外盡量避免大段文字，能用圖和表表示自己的想法最好，如果實(shí)在需要文字表述，可以將文字分成不同的小段落，每一段落一個(gè)主題思想，這樣最好。關(guān)于開(kāi)題報(bào)告ppt的格式有一定的要求的。這里我給大家一個(gè)大綱，大家把自己做的ppt，按照下面的提綱重新做一下。
容。下面就是你的開(kāi)題報(bào)告的主要內(nèi)容。一般可以按照項(xiàng)目申請(qǐng)書(shū)的邏輯順序來(lái)編排。
二、研究進(jìn)展（或者研究現(xiàn)狀）：就是文獻(xiàn)綜述，總結(jié)歸納與畢業(yè)論文內(nèi)容相關(guān)的一些研究成果，其他人在研究什么，他們的研究結(jié)果怎樣，有什么優(yōu)缺點(diǎn)，關(guān)于這方面的研究還有那些不足的地方。進(jìn)展部分的內(nèi)容一定要緊扣選題意義。
三、研究?jī)?nèi)容：這部分主要是說(shuō)明你需要做那些研究，才能闡明你的選題意義，或者是要達(dá)到你研究的目的需要做那些工作。注意這部分和下面的研究方案不同。比如陳洪友是比較不同人工林凋落物的分解特征，他的研究?jī)?nèi)容就可以這樣寫(xiě)，一、不同人工林凋落物歸還量的差異；二、不同人工林凋落物分解速率的差異；三、不同人公路凋落物理化特征的差異。
四、研究目標(biāo)：這部分比較困難，一般會(huì)要求針對(duì)每一個(gè)研究?jī)?nèi)容寫(xiě)一個(gè)研究目標(biāo)。你們可以寫(xiě)一個(gè)總的研究目標(biāo)就可以了。內(nèi)容主要是通過(guò)以上研究要揭示什么現(xiàn)象，闡明什么原理，得出什么結(jié)論等。
五、研究方案：這部分是比較重要的內(nèi)容，根據(jù)第三部分來(lái)寫(xiě)。其實(shí)就是需要做什么實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)的具體步驟有哪些。這部分能有技術(shù)路線最好。這是我做的一個(gè)技術(shù)路線，你們可做參考。
六、論文時(shí)間安排：
七、參考文獻(xiàn)：參考文獻(xiàn)部分一定要注意參考文獻(xiàn)的格式問(wèn)題。有兩點(diǎn)，第一，在前面部分應(yīng)用參考文獻(xiàn)是，在引用完后再后面加上[1],[2]等標(biāo)號(hào)就可以了，不要再加其他任何內(nèi)容。第二點(diǎn)，在第七部分，一定要注意參考文獻(xiàn)格式，一般采用如下格式：
[1]作者姓名（一般標(biāo)明前三位作者即可），年份（文章發(fā)表的時(shí)間），論文題目，雜志
名稱，卷號(hào)，頁(yè)碼。
1.2016論文開(kāi)題報(bào)告怎么寫(xiě)
2.畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告怎么寫(xiě)才好
3.本科畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告怎么寫(xiě)
4.2016專科生論文開(kāi)題報(bào)告怎么寫(xiě)
5.英語(yǔ)論文開(kāi)題報(bào)告應(yīng)該怎么寫(xiě)
6.畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告應(yīng)該怎么寫(xiě)
7.護(hù)理畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告怎么寫(xiě)
8.2016本科論文開(kāi)題報(bào)告怎么寫(xiě)
9.學(xué)生畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告怎么寫(xiě)
10.畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告格式怎么寫(xiě)
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法學(xué)研究的論文格式篇十六
1、論文格式的論文題目:(下附署名)要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、醒目、新穎。
2、論文格式的目錄:目錄是論文中主要段落的簡(jiǎn)表。
3、論文格式的內(nèi)容提要:是文章主要內(nèi)容的`摘錄，要求短、精、完整.字?jǐn)?shù)少可幾十字，多不超過(guò)三百字為宜。
4、論文格式的關(guān)健詞或主題詞:
關(guān)鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來(lái)的，是時(shí)表述論文的中心內(nèi)容有實(shí)質(zhì)意義的詞匯.關(guān)健詞是用作計(jì)算機(jī)系統(tǒng)標(biāo)引論文內(nèi)容特征的詞語(yǔ)，便于信息系統(tǒng)匯集，以供讀者檢索每篇論文一般選取3-8個(gè)詞匯作為關(guān)健詞，另起一行，排在"提要"的左下方。主題詞是經(jīng)過(guò)規(guī)范化的詞，在確定主題詞時(shí)，要對(duì)論文進(jìn)行主題分析，依照標(biāo)引和組配規(guī)則轉(zhuǎn)換成主題詞表中的規(guī)范詞語(yǔ)。
5,論文格式的論文正文:
(2)論文正文:正文是論文的主體，正文應(yīng)包括論點(diǎn)、論據(jù)過(guò)程和結(jié)論;a.分析問(wèn)題-論據(jù)和論證;b.解決問(wèn)題-論證方法與步驟;c.結(jié)論.論證過(guò)程和結(jié)論。
6,本科畢業(yè)論文格式要求，論文格式的參考文獻(xiàn):一篇論文的參考文獻(xiàn)是將論文在研究和寫(xiě)作中可參考或引證的主要文獻(xiàn)資料，列于論文的末尾。
法學(xué)研究的論文格式篇十七
論文題目(黑體、居中、三號(hào)字)(空一行)
作者(宋體、小三)(空一行)
[關(guān)鍵詞](四號(hào)黑體)關(guān)鍵詞內(nèi)容(小四號(hào)宋體、每?jī)蓚€(gè)關(guān)鍵詞之間空兩格)
目錄(居中、四號(hào)黑體)(空一行)
(空一行)
引言(小四號(hào)宋體)頁(yè)碼(小四號(hào)宋體)
一、標(biāo)題(小四號(hào)宋體)頁(yè)碼(小四號(hào)宋體)
1.(小標(biāo)題)(小四號(hào)宋體)頁(yè)碼(小四號(hào)宋體)
(1)(下級(jí)標(biāo)題)(小四號(hào)宋體)頁(yè)碼(小四號(hào)宋體)
二、(標(biāo)題)(小四號(hào)宋體)頁(yè)碼(小四號(hào)宋體)
1.(小標(biāo)題)(小四號(hào)宋體)頁(yè)碼(小四號(hào)宋體)
(1)(下級(jí)標(biāo)題)(小四號(hào)宋體)頁(yè)碼(小四號(hào)宋體)
參考文獻(xiàn)(小四號(hào)宋體)頁(yè)碼(小四號(hào)宋體)
附錄(小四號(hào)宋體)頁(yè)碼(小四號(hào)宋體)
致謝語(yǔ)(小四號(hào)宋體)頁(yè)碼(小四號(hào)宋體)
英文題目、摘要、關(guān)鍵詞(小四號(hào)宋體)頁(yè)碼(小四號(hào)宋體)
法學(xué)研究的論文格式篇十八
論文應(yīng)符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)要求，以學(xué)生所學(xué)專業(yè)課的內(nèi)容為主，不應(yīng)脫離專業(yè)范圍，要有一定的綜合性，以下就是由編輯老師為您提供的法律碩士論文格式。
一份完整的畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))一般應(yīng)該包括下列內(nèi)容：(一)封面(二)目錄(三)中、英文摘要及關(guān)鍵詞(四)正文(五)參考文獻(xiàn)(六)致謝(七)附錄現(xiàn)分述如下：
(一)封面封面應(yīng)包括題目、學(xué)生姓名與專業(yè)班級(jí)、指導(dǎo)教師姓名、(設(shè)論文計(jì))完成時(shí)間等內(nèi)容。題目應(yīng)力求簡(jiǎn)短、精確、有概括性，直接反映畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的中心內(nèi)容和學(xué)科特點(diǎn)。題長(zhǎng)一般不超過(guò)20個(gè)漢字，如確有必要，可用副標(biāo)題作補(bǔ)充。
(二)目錄畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))必須按其結(jié)構(gòu)順序編寫(xiě)目錄，要求層次分明，體現(xiàn)文章展開(kāi)的步驟和作者思路。目錄格式是論文的結(jié)構(gòu)層次，反映作者的邏輯思維能力，所用格式應(yīng)全文統(tǒng)一，每一層次下的正文必須另起一行。目錄獨(dú)立成頁(yè)，工程設(shè)計(jì)、研究類(lèi)畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的目錄，以章、節(jié)、目來(lái)編排，將章、節(jié)依次頂格書(shū)寫(xiě)，在其同行的右側(cè)頂格注上頁(yè)碼。
(三)中、英文摘要及關(guān)鍵詞摘要一般不分段，不用圖表，以精煉的文字對(duì)畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的內(nèi)容、觀點(diǎn)、方法、成果和結(jié)論進(jìn)行高度概括，具有獨(dú)立性和自含性，自成一篇短文，具有報(bào)導(dǎo)作用。摘要中對(duì)作者所做工作的評(píng)價(jià)應(yīng)客觀，不要使用帶有渲染、夸張作用的詞藻。中文摘要以350字為宜，置于前頁(yè)。外文摘要與中文摘要對(duì)應(yīng)，緊接其后。關(guān)鍵詞(也叫主題詞)，是反映畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))內(nèi)容主題的詞或詞組，一般3～5個(gè)。中、英文關(guān)鍵詞放在相應(yīng)摘要之后，關(guān)鍵詞之間用逗號(hào)分開(kāi)。
(四)正文正文包括緒論、本論、結(jié)論、參考文獻(xiàn)和致謝。
1、緒論(即概述或引言或前言等)緒論是畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的開(kāi)頭，應(yīng)闡述課題的'來(lái)源、要求、意義、完成任務(wù)的條件，將采取的對(duì)策、手段、步驟及須達(dá)到的目標(biāo)。如果是一個(gè)大課題的子課題，應(yīng)闡述該大課題的全貌及本子課題的具體任務(wù)。
2、本論本論是正文的主體，包括文獻(xiàn)資料的綜述，該課題的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，方案的論證與比較，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，參數(shù)計(jì)算，經(jīng)濟(jì)分析，安全環(huán)保，有關(guān)問(wèn)題的討論和采取的措施等。對(duì)于實(shí)驗(yàn)研究類(lèi)、新原理新方法研究類(lèi)論文，結(jié)果討論是全文的核心。在撰寫(xiě)時(shí)，對(duì)于必要而充分的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，誤差分析，各種現(xiàn)象及產(chǎn)生現(xiàn)象的原因的分析，分析和推理結(jié)論的由來(lái)都應(yīng)做出交待，并指出所得結(jié)論的前提和使用條件。運(yùn)用圖表反映研究結(jié)果，可作為有效表達(dá)方式。
3、結(jié)論(或結(jié)果討論)結(jié)論集中反映畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的特點(diǎn)、研究結(jié)果和理論見(jiàn)解，撰寫(xiě)時(shí)要簡(jiǎn)明扼要，措辭嚴(yán)密，留有余地。結(jié)論主要反映當(dāng)事人的工作成績(jī)，屬于他人的已有結(jié)論應(yīng)當(dāng)少提。要實(shí)事求是，切忌言過(guò)其實(shí)。
(五)參考文獻(xiàn)畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))須在論文的最后列出參考文獻(xiàn)。參考文獻(xiàn)的列寫(xiě)必須嚴(yán)格按照畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))中引用的先后順序依次列寫(xiě)。參考文獻(xiàn)的列寫(xiě)格式，詳見(jiàn)畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的形式要求與書(shū)寫(xiě)規(guī)范。
(六)致謝學(xué)生以精練的文字，對(duì)在畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))工作中直接給予指導(dǎo)、幫助的人員，如指導(dǎo)教師、答疑教師和其他有關(guān)人員表示自己的謝意，內(nèi)容要實(shí)在，語(yǔ)言要誠(chéng)懇。
法學(xué)研究的論文格式篇十九
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專題一論文選題
一、選題原則，哪種題目適合我
二、選題途徑，捕捉靈感的火花
三、擬定題目，告訴別人我想做什么
四、基于“華師在線”的畢業(yè)論文選題
專題二資料收集
一、文獻(xiàn)類(lèi)型及常見(jiàn)文獻(xiàn)
二、文獻(xiàn)檢索方法
三、數(shù)據(jù)庫(kù)檢索
四、intemet搜索引擎
五、基于“華師在線”的數(shù)字圖書(shū)館
專題三
研究方法
一、研究方法是什么
二、研究方法的選擇
三、常用研究方法：文獻(xiàn)研究法
四、常用研究方法：?jiǎn)柧碚{(diào)查法
五、常用研究方法：訪談法
六、常用研究方法：觀察法
七、常用研究方法：個(gè)案研究法
八、常用研究方法：行動(dòng)研究法
九、常用研究方法：實(shí)驗(yàn)研究法
專題四論文撰寫(xiě)
一、論文組織結(jié)構(gòu)
二、論文撰寫(xiě)過(guò)程
三、論文抄襲的.嚴(yán)重后果
四、基于“華師在線”的畢業(yè)論文指導(dǎo)
專題五
著錄規(guī)范一、參考文獻(xiàn)
規(guī)范二、圖的規(guī)范
三、表的規(guī)范
四、其他規(guī)范與要求
專題六
自信答辯一、準(zhǔn)備答辯
二、答辯流程
三、答辯細(xì)節(jié)
四、論文成績(jī)的評(píng)定
法學(xué)研究的論文格式篇一
清楚、透徹些，在此不妨也把古人的一些有關(guān)認(rèn)識(shí)附錄在前。東鱗西爪，多有不足之處，冀讀者笑正。
一、《文通》以前的漢語(yǔ)詞類(lèi)研究述評(píng)
中研究最多、取得的成績(jī)最大的無(wú)疑是對(duì)漢語(yǔ)詞的研究。
次對(duì)漢語(yǔ)虛詞作了較為集中的論述。當(dāng)然，這種研究多從表義、釋義出發(fā)，很少涉及語(yǔ)法功能。
識(shí)的最高成就的是劉淇的《助字辨略》和王引之的《經(jīng)傳釋詞》。
成為經(jīng)學(xué)的附庸，所以不可能真正觸及漢語(yǔ)詞類(lèi)的本質(zhì)問(wèn)題。
。
麻煩。這個(gè)缺點(diǎn)在后來(lái)的《馬氏文通》得以幸免。
但是不管怎么說(shuō)，這一時(shí)期前人對(duì)詞類(lèi)的研究還是很有成績(jī)的，他們首創(chuàng)了不少語(yǔ)法學(xué)上的概念和術(shù)語(yǔ)。
古人的數(shù)千年的辛勤探索，漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)要一下子達(dá)到《馬氏文通》這樣的起點(diǎn)，恐怕也是不可能的。
或準(zhǔn)備。
二、《文通》至文法革新討論之前的漢語(yǔ)詞類(lèi)研究述評(píng)
，也存在著很多問(wèn)題。
這一時(shí)期的漢語(yǔ)詞類(lèi)研究大致可分為兩個(gè)方面：一是對(duì)文言詞類(lèi)的研究；一是對(duì)國(guó)語(yǔ)白話文詞類(lèi)的研究。
是一致的，因而不妨合在一起論述。
a．共同的傾向
四類(lèi)。而黎錦熙的《新著國(guó)語(yǔ)文法》則參照了納斯菲爾德的《英語(yǔ)語(yǔ)法》，也將漢語(yǔ)的詞分成五大類(lèi)共九種：
實(shí)體詞：名詞、代名詞；述說(shuō)詞：動(dòng)詞（同動(dòng)詞）；區(qū)別詞：形容詞、副詞；關(guān)系詞：介詞、連詞；情態(tài)詞：
助詞、嘆詞。
文通》為法，或仿效《新著國(guó)語(yǔ)文法》，即有變更，也是無(wú)傷主體，均沒(méi)有突破原有的體系。
新知識(shí)出版社1957年版，第39頁(yè)）。這一論述幾乎適用于當(dāng)時(shí)的一切文法書(shū)。
革新派的要數(shù)陳承譯、金兆梓、何容諸人。他們對(duì)漢語(yǔ)詞類(lèi)
研究的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在理論上（具體將在下文提及
”這些概念言之不明，使讀者甚感茫然。在詞類(lèi)的劃分上也存在著互相牽扯的毛病。
一個(gè)全新的、比較合理的、能為眾人樂(lè)意接受的詞類(lèi)體系。
對(duì)漢語(yǔ)詞類(lèi)劃分標(biāo)準(zhǔn)的足夠認(rèn)識(shí)，要想圓滿地解決漢語(yǔ)的詞類(lèi)問(wèn)題那當(dāng)然是難以奏效的。
b．分歧點(diǎn)
分歧。
1．詞無(wú)定類(lèi)和詞有定類(lèi)
了后來(lái)語(yǔ)法學(xué)者的責(zé)難。
研究的`進(jìn)一步深入確立了前提。
2．分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)：意義標(biāo)準(zhǔn)和功能標(biāo)準(zhǔn)
條是句子成分標(biāo)準(zhǔn)（或曰功能標(biāo)準(zhǔn)）。
馬建忠在劃分詞類(lèi)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“義不同而其類(lèi)亦別焉。故字類(lèi)者，亦類(lèi)其義焉耳。”（《文通》第23頁(yè)）
能。這樣做極易滑向“詞無(wú)定類(lèi)”的歧途，因?yàn)椤耙辉~數(shù)義”現(xiàn)象在漢語(yǔ)中是屢見(jiàn)不鮮的。
和功能割裂，將句子成分和詞類(lèi)合二為一，也極易墜入“詞無(wú)定類(lèi)”的泥潭中去。
）來(lái)作為區(qū)分詞類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)。
c．成就與不足
取得的成就，這主要體現(xiàn)在：
在沿用著前人擇定的不少詞類(lèi)概念，當(dāng)然有的內(nèi)涵已發(fā)生變化。
只是由于受納氏文法的束縛，他仍將量詞歸在名詞分下來(lái)論述。雖還未獨(dú)立為一大類(lèi)，但已難能可貴。
三、文法革新討論至建國(guó)前漢語(yǔ)詞類(lèi)研究述評(píng)
討論給漢語(yǔ)詞類(lèi)研究帶來(lái)了轉(zhuǎn)機(jī)。
漢語(yǔ)本身特點(diǎn)出發(fā)，因而和以前不同，這時(shí)期的漢語(yǔ)詞類(lèi)觀體
現(xiàn)了較多的分歧點(diǎn)，這是一種正?？上驳默F(xiàn)象。
a．有關(guān)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)的分歧
說(shuō)”；一是高名凱的“三條標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)”。
點(diǎn)，基本上還是套用舊說(shuō)，因而意義不是很大。
外是一種廣義的形態(tài)，中國(guó)單語(yǔ)本身的形態(tài)，既然缺少，那么辨別詞性，自不能不求助于這廣義的形態(tài)了?！?BR> 羈絆，把漢語(yǔ)詞類(lèi)研究引向了一條新路。
結(jié)論（詳情見(jiàn)下文）。
b．有關(guān)詞類(lèi)劃分的分歧
既然各人都有不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，那么在分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下的詞類(lèi)劃分當(dāng)然也就各有千秋了。
。同樣，王力也因受“三品說(shuō)”影響而把詞分為“首品”、“次品”、“末品”。
、態(tài)詞、欲詞與愿詞、能詞、量詞等十個(gè)方面的范疇，這正反映了高先生思想上的矛盾之處。
c．成就與不足
，具體體現(xiàn)在：
使之獨(dú)立成類(lèi)?？傊?，對(duì)詞的分類(lèi)比以前更為精細(xì)。
法的研究結(jié)合起來(lái)，避免就事論事。
與我們今天所說(shuō)的兼類(lèi)也不完全一致。但無(wú)論如何，王、呂先生在這方面的開(kāi)創(chuàng)之功是不應(yīng)抹殺的。
但是，在革新的成就中也隱藏著一時(shí)難以避免的不足，主要是：
語(yǔ)實(shí)詞無(wú)分類(lèi)的觀點(diǎn)，無(wú)疑與法蘭西學(xué)派分不開(kāi)。
重視不夠。王力、呂叔湘的著作中都體現(xiàn)了這一點(diǎn)，而未能出現(xiàn)依據(jù)廣義形態(tài)擬定的詞類(lèi)新體系。
著。
法學(xué)研究的論文格式篇二
立部問(wèn)題
我國(guó)現(xiàn)行的漢字部首主要有214部（《辭源》正文排列采用）、250部（《辭海》正文排列采用）、189部（《新華字典》《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》部首檢字表采用）、201部（《漢字統(tǒng)一部首表》（草案），一些字典、詞典的部首檢字表采用）、200部（《漢語(yǔ)大詞典》《漢語(yǔ)大字典》正文排列采用）這幾種部首的立部和使用，有著各自的學(xué)術(shù)理?yè)?jù)和歷史背景，在社會(huì)上都很有影響。我們看到，《漢字統(tǒng)一部首表》（草案）發(fā)布后，新出版的辭書(shū)已經(jīng)陸續(xù)采用了201部，體現(xiàn)出規(guī)范化的趨向。當(dāng)然，目前也不必強(qiáng)求一律，《漢字統(tǒng)一部首表》（草案）修訂稿中就明確說(shuō)明：各種類(lèi)型的辭書(shū)可以變通處理。
歸部問(wèn)，漢字歸部上的處理不一致，主要表現(xiàn)在據(jù)形歸部和據(jù)義歸部的分歧。據(jù)形歸部，就是采用先上后下，先左后右，先外后內(nèi)的方法提取部首；據(jù)義歸部，就是當(dāng)漢字中存在兩個(gè)或兩個(gè)以上部首時(shí)，采用其中與字義相關(guān)的一個(gè)。據(jù)形歸部便于統(tǒng)一，方便查檢，在中文信息處理上有明顯的'優(yōu)勢(shì)；據(jù)義歸部薄！傳統(tǒng)，有利于語(yǔ)文教學(xué)。兩種觀點(diǎn)是對(duì)立的，但在漢字排檢中卻往往并不矛盾。第一，漢字中大多只能提取一個(gè)部首，沒(méi)有形義之爭(zhēng)；第二，即便字中存在著兩個(gè)或兩個(gè)以上的部首，兩種取法大多是一致的，如那些含有了、臉、寧、鄉(xiāng)、氣、穴、魚(yú)等部首的漢字。真正出現(xiàn)歸部分歧的相對(duì)數(shù)f并不多。
通用字中。些可能出現(xiàn)歸部分歧
統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，在現(xiàn)代漢語(yǔ)通用字中，可能產(chǎn)生歸部分歧的只有420個(gè)左右，占7000字的6%。它們是：
a類(lèi)敗敵放改攻牧赦/劃到利
刮利列劉別則/朝韓翰
戟乾斡/鄧對(duì)觀戲歡雞艱
難勸/解料/功勒/郁郝鄺祁鄧
邪耶鄴那/耐射/鵡倆鴿?jì)Q，‘
翻翔/雅雄/頗項(xiàng)須/欣欽故/融
蝕/般/魄/辭/馮/和/即/既/靖/栽/取/颯/肆/
酥/甜/相/研/鴻/做/瓣辯辮/斑/亂/取
b類(lèi)悲憊蔥忌懇思息悉恙意
志/卑畢章/應(yīng)/備番畝幽/孚季
草孝/典/輩/泵余汞泉佘/幣帛/
變受/百/采縈某某柔/塵墾壟
皿/曹/聾聾/蛋蜚蜜腸/凳/冬/翡/分/
斧/負(fù)貢賈貞/蓋益盤(pán)/各古
名臺(tái)召咨/靈災(zāi)/焦}/累紊/署/
奢/弄異異/委妾耍妥委/六/密/
票/去/辱寺尋/舍/粟/肯胃肖晉
青/務(wù)/襲/下/象/兄允/舀/矣/琶/鶯/旨/主/
常穿裳黨賞堂棠掌/雍容
賽攀賽塞賽寒/驀芬墓幕
暮慕/備/曾/參/察/充/率/帚/莫/合/亙/
毫/豪/盒/殼/克/夔/壘/t/亮普/幸/牽/善/
獸/李索/歪/奚/喜/充/旁帝/總/纂/哀
褒衰衰裹裹哀裹衷/勞榮
榮鶯莖熒瑩螢營(yíng)縈鑒/庵
摩糜房靡磨魔/卒c類(lèi)問(wèn)悶闖閑閩閏閨聞
d類(lèi)幽/幽/翅/彪/貳戒式咸武威/裁
哉栽載/由/盾/反/腐/賡/句旬旬/后/
啟/肩/虱/司/夙/唐/犀/席/雁/質(zhì)鷹/愿/危/
質(zhì)/展魔/差
e類(lèi)自囪
f類(lèi)秉乘/重/電甲申由暢/更曳/史
吏/擊/束棘棗朱/丸/夫/弗/奉
g類(lèi)咒/雍/永/粵/減/兆/整/咫些/舔/粗/夜/疑/
攤/贛/奇暇/孵/卵/徽/9}/嘉/疆/就/瞿/潤(rùn)/
可/哥/哭/賴/黎/劣雀/雷/鰲/叛/舍/平/商/
升/師/事/舒/蜀/爽/舜/望/危/樊/穎穎/膛
騰騰滕胺/毅毅毅毅/旅旅燕
旅/皿/刁/半/豫
關(guān)于以上漢字歸部的討論
上列漢字雖然為數(shù)不多，但都是處理歸部的難點(diǎn)。要妥善地解決這些問(wèn)題，確實(shí)還要花費(fèi)相當(dāng)?shù)臍饬?。總的印象是：不能?jiǎn)單地采取一刀切的辦法。
不能完全采用據(jù)形取部的原因主要有：
1。其中一些簡(jiǎn)化字，它們的上部、左部部首，在未簡(jiǎn)化前不成其為部首，如“敵、劃、懇、憊、幣”等。如果據(jù)形取部，勢(shì)必將這個(gè)宇的簡(jiǎn)體和繁體安排在不同的部首，似不合情理，也不便查檢。
2。有的簡(jiǎn)化字，它據(jù)形取部的部首，是符號(hào)性質(zhì)的，代表著多種形體，如“鄧、對(duì)、觀、戲、歡、雞、艱、難、勸”中的“又”，分別代表“登、鑿、往、度、莫、奚”，還是以通開(kāi)為好。
3。有些漢字，它們上部貌似部首，實(shí)際不是，如“榮、榮、茸、全、熒、瑩、螢、營(yíng)、縈、費(fèi)”中，“鴻”是從“麟”簡(jiǎn)化而來(lái)的，可以視為漢字的一個(gè)部件（有人稱之為“勞字頭”），這里“‘”不能看作“草字頭”，因此也不宜作為部首。
4。有些部首，一般在字的右部或下部，又與字的意義有關(guān)，如“}j、文、a（邑）、心、系、土”等，如果統(tǒng)統(tǒng)據(jù)形取部，那么它們的作用就會(huì)偏廢，或者講解字義時(shí)才提及，反而增加學(xué)生的記憶負(fù)擔(dān)。
不能全部采用據(jù)義取部的原因主要有：
1。有些漢字，它們與字義相關(guān)的部首在字的一角，不便查檢，我們應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，統(tǒng)一歸部。如“滕、騰、膝”等不歸土部、馬部、水部，而統(tǒng)歸月部，“問(wèn)、聞、閏”等不歸口部、耳部、王部，而統(tǒng)歸門(mén)部。目前，《漢語(yǔ)大字典》《漢語(yǔ)大詞典》等已經(jīng)這樣做了。
3。有些漢字，傳統(tǒng)上采用的是右部、下部的部首，與字義并無(wú)關(guān)系，如“疑、孵、暇、舒”等，可以改為據(jù)形取部的方法。
對(duì)于這些字的歸部原則，我們的初步想法是：盡量采用據(jù)形取部的方法，確實(shí)不妥的暫時(shí)不要勉強(qiáng)。最后維持據(jù)義取部的字就會(huì)大大減少，可作為特殊情況處理。當(dāng)然，這是就正文按部首排列而言。如果用于部首檢字表，則可兩個(gè)部首都列，即所謂多開(kāi)門(mén)了。
法學(xué)研究的論文格式篇三
國(guó)內(nèi)理論層面,我國(guó)學(xué)者從刑法的規(guī)定出發(fā)大都對(duì)共同過(guò)失犯罪持否定態(tài)度，認(rèn)為法律之所以規(guī)定共同犯罪。
亦有學(xué)者從立法與司法實(shí)踐的實(shí)際需要出發(fā)，對(duì)共同過(guò)失犯罪持肯定態(tài)度。我國(guó)刑法已經(jīng)承認(rèn)了共同過(guò)失犯罪這一概念，刑法第25條第2款關(guān)于“二人以上共同過(guò)失犯罪??”規(guī)定就是一個(gè)證明。只不過(guò)，我國(guó)刑法對(duì)共同過(guò)失犯罪人不以傳統(tǒng)的共同犯罪論處罷了。
1.在我國(guó)依法治國(guó)的背景下，我國(guó)倡導(dǎo)構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，我國(guó)的共同犯罪理論體系并不完善，所以要把共同過(guò)失犯罪引入我國(guó)法律。
2.我國(guó)有些學(xué)者從刑法的規(guī)定出發(fā)大都對(duì)共同過(guò)失犯罪持否定態(tài)度;亦有學(xué)者從立法與司法實(shí)踐的實(shí)際需要出發(fā)，對(duì)共同過(guò)失犯罪持肯定態(tài)度。是否應(yīng)該認(rèn)定共同過(guò)失犯罪在學(xué)術(shù)上有很大爭(zhēng)議。
3.有相當(dāng)部分案件(共同實(shí)施過(guò)失行為，但不能證明死亡結(jié)果由誰(shuí)的行為造成，如腳手架上扔圓木案)只有在共同過(guò)失犯罪的理論下才能得到妥善的判決;同時(shí)，肯定共同過(guò)失犯罪，追究其共同過(guò)失犯罪的責(zé)任，這對(duì)于遏制過(guò)失犯罪是相當(dāng)有利的。
選題的意義
1.當(dāng)前我國(guó)提倡科學(xué)發(fā)展觀，要求我們要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，刑事犯罪的種類(lèi)呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)，有的刑法理論已經(jīng)不能滿足定罪量刑的需要。因此，研究共同過(guò)失犯罪有深遠(yuǎn)的政治意義。
2.從立法方面講，我國(guó)的`立法否認(rèn)了共同過(guò)失犯罪，使得實(shí)際生活中許多的犯罪得不到應(yīng)有的懲罰，這不利于我國(guó)法律體系的建立。研究共同過(guò)失犯罪有助于中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的完善。
3.從司法層面講，我國(guó)刑事司法實(shí)踐中對(duì)共同過(guò)失犯罪的不同罪犯的量刑常常大相徑庭，這與我國(guó)的適用刑法人人平等原則是相違背的。對(duì)共同過(guò)失犯罪的研究可以為司法實(shí)踐提供相應(yīng)的指導(dǎo)。
法學(xué)研究的論文格式篇四
職稱評(píng)定要求要發(fā)表論文，論文發(fā)表要注意哪些事情。有哪些期刊可以選擇，下面是小論文格式范文，歡迎參考閱讀！
從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)是每一個(gè)人天天都在做而且應(yīng)當(dāng)做的事情，然而經(jīng)驗(yàn)本身的局限性也是很明顯的，就數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)而言，單純依賴經(jīng)驗(yàn)教學(xué)實(shí)際上只是將教學(xué)實(shí)際當(dāng)作一個(gè)操作性活動(dòng)，即依賴已有經(jīng)驗(yàn)或套用學(xué)習(xí)理論而缺乏教學(xué)分析的簡(jiǎn)單重復(fù)活動(dòng)；將教學(xué)作為一種技術(shù)，按照既定的程序跟一定的練習(xí)使之自動(dòng)化。它使教師的教學(xué)決策是反應(yīng)的而非反思的、直覺(jué)的而非理性的，例行的而非自覺(jué)的。這樣從事教學(xué)活動(dòng)，我們可稱之為“經(jīng)驗(yàn)型”的，認(rèn)為自己的教學(xué)行為傳遞的信息與學(xué)生領(lǐng)會(huì)的含義相同，而事實(shí)上這樣往往是不準(zhǔn)確的，因?yàn)閹熒g在數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、這會(huì)社會(huì)閱歷等方面的差異使得這樣的感覺(jué)通常是不可靠的，甚至是錯(cuò)誤的。
理智型教學(xué)的一個(gè)根本特點(diǎn)是“職業(yè)化”。它是一種理性的以職業(yè)道德、職業(yè)知識(shí)作為教學(xué)活動(dòng)的基本出發(fā)點(diǎn)，努力追求教學(xué)實(shí)踐的合理性。從經(jīng)驗(yàn)型教學(xué)走向理智型教學(xué)的關(guān)鍵步驟就是“教學(xué)反思”。
對(duì)一名數(shù)學(xué)教師而言教學(xué)反思可以從以下幾個(gè)方面展開(kāi)：對(duì)數(shù)學(xué)概念的反思、對(duì)學(xué)數(shù)學(xué)的反思、對(duì)教數(shù)學(xué)的反思。
1.對(duì)數(shù)學(xué)概念的反思——學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)的思考
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一個(gè)重要目的是要學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)的思考，用數(shù)學(xué)的眼光去看世界。而對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，他還要從“教”的角度去看數(shù)學(xué)，他不僅要能“做”，還應(yīng)當(dāng)能夠教會(huì)別人去“做”，因此教師對(duì)教學(xué)概念的反思應(yīng)當(dāng)從邏輯的、歷史的、關(guān)系的等方面去展開(kāi)。
簡(jiǎn)言之，教師面對(duì)數(shù)學(xué)概念，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)的思考——為學(xué)生準(zhǔn)備數(shù)學(xué)，即了解數(shù)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展與形成的過(guò)程；在新的情境中使用不同的方式解釋概念。
2.對(duì)學(xué)數(shù)學(xué)的反思
當(dāng)學(xué)生走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂時(shí)，他們的頭腦并不是一張白紙——對(duì)數(shù)學(xué)有著自己的認(rèn)識(shí)跟感受。教師不能把他們看著“空的容器”，按照自己的意思往這些“空的容器”里“灌輸數(shù)學(xué)”這樣常常會(huì)進(jìn)入誤區(qū)，因?yàn)閹熒g在數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、興趣愛(ài)好、社會(huì)生活閱歷等方面存在很大的差異，這些差異使得他們對(duì)同一個(gè)教學(xué)活動(dòng)的感覺(jué)通常是不一樣的'。要想多“制造”一些供課后反思的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)素材，一個(gè)比較有效的方式就是在教學(xué)過(guò)程中盡可能多的把學(xué)生頭腦中問(wèn)題“擠”出來(lái)，使他們解決問(wèn)題的思維過(guò)程暴露出來(lái)。
3.對(duì)教數(shù)學(xué)的反思
教得好本質(zhì)上是為了促進(jìn)學(xué)得好。但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中能否合乎我們的意愿呢？
我們?cè)谏险n、評(píng)卷、答疑解難時(shí)，我們自以為講清楚明白了，學(xué)生受到了一定的啟發(fā)，但反思后發(fā)現(xiàn)，自己的講解并沒(méi)有很好的針對(duì)學(xué)生原有的知識(shí)水平，從根本上解決學(xué)生存在的問(wèn)題，只是一味的想要他們按照某個(gè)固定的程序去解決某一類(lèi)問(wèn)題，學(xué)生當(dāng)時(shí)也許明白了，但并沒(méi)有理解問(wèn)題的本質(zhì)性的東西。
法學(xué)研究的論文格式篇五
[摘要]農(nóng)村教育不僅關(guān)系到我國(guó)教育事業(yè)的全局，甚至關(guān)系到我國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與現(xiàn)代化水平的提高，我國(guó)農(nóng)村教育的價(jià)值取向出現(xiàn)了“城市化”與“鄉(xiāng)土化”的悖論，最終導(dǎo)致農(nóng)村教育發(fā)展陷入“內(nèi)卷化”的窘境。本文基于城鄉(xiāng)一體化視角，對(duì)農(nóng)村教育價(jià)值取向悖論進(jìn)行深入分析，并在此基礎(chǔ)上探討我國(guó)農(nóng)村教育未來(lái)的發(fā)展方向。
[關(guān)鍵詞]農(nóng)村教育；鄉(xiāng)土化；內(nèi)卷化；城鄉(xiāng)一體化
1鄉(xiāng)土化與城市化分立：農(nóng)村教育價(jià)值取向的悖論
改革開(kāi)放以來(lái)，黨和政府高度重視農(nóng)村教育發(fā)展，不斷加大政策扶持與資金投入的力度。經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展我國(guó)農(nóng)村教育取得了巨大進(jìn)步，然而伴隨著農(nóng)村教育長(zhǎng)足進(jìn)展的同時(shí)，“農(nóng)村教育鄉(xiāng)土化”與“農(nóng)村教育城市化”的二元分野悖論凸顯[1]：一是教育功能上的對(duì)立。學(xué)者們對(duì)于農(nóng)村教育“鄉(xiāng)土化”與“城市化”的兩種價(jià)值取向，反映了一種非此即彼的對(duì)立思想，認(rèn)為“鄉(xiāng)土化”與“城市化”之間不存在緩和的中間狀態(tài)。二是發(fā)展取向上的對(duì)立。農(nóng)村與城市在醫(yī)療、教育、衛(wèi)生、社保等各個(gè)領(lǐng)域都存在著較大差距，城市生活對(duì)于農(nóng)村學(xué)生而言有著極強(qiáng)的吸引力，相比之下，農(nóng)村更多的卻是貧困、落后的代名詞?！班l(xiāng)土化”的價(jià)值取向要求學(xué)生固守在農(nóng)村，雖然有利于農(nóng)村社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但卻阻礙了農(nóng)村學(xué)生的社會(huì)流動(dòng)，壓縮了其個(gè)體發(fā)展空間，并且有“社會(huì)地位再生產(chǎn)”的嫌疑?！俺鞘谢钡膬r(jià)值取向雖然在一定程度上增強(qiáng)了農(nóng)村學(xué)生的人力資本，提高了他們進(jìn)入城市的可能性，但卻加劇了農(nóng)村人才的流失速度，使得農(nóng)村社會(huì)更加衰敗，與城市的差距也越來(lái)越大，不利于農(nóng)村社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。三是主體意愿上的對(duì)立。農(nóng)村教育的供給主體是中央及地方政府，他們大多是“鄉(xiāng)土化”價(jià)值取向的支持者，他們希望農(nóng)村學(xué)生能夠熱愛(ài)農(nóng)村、扎根農(nóng)村、奉獻(xiàn)農(nóng)村。然而，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系中屬于弱勢(shì)產(chǎn)業(yè)，絕大多數(shù)農(nóng)村也處于弱勢(shì)地位，“鄉(xiāng)土化”取向的農(nóng)村教育對(duì)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)并沒(méi)有想象中那么大。因此，農(nóng)村學(xué)生并不愿意繼續(xù)做農(nóng)民，并普遍對(duì)“鄉(xiāng)土化”的農(nóng)村教育產(chǎn)生不滿情緒。對(duì)于農(nóng)村學(xué)生及其家庭而言，擺脫農(nóng)民身份早已成為農(nóng)村教育的最大動(dòng)力，他們因此更傾向于“城市化”的價(jià)值取向。但農(nóng)村教育質(zhì)量差、費(fèi)用高等諸多問(wèn)題卻使大多數(shù)農(nóng)村學(xué)生難以進(jìn)入大學(xué)，再加上農(nóng)村學(xué)校課程設(shè)置與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)聯(lián)不大，他們逐漸成為徘徊在城鄉(xiāng)之間的社會(huì)邊緣群體。
2城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)與內(nèi)卷化：農(nóng)村教育價(jià)值取向悖論的邏輯根源與負(fù)面影響
建國(guó)初期，百?gòu)U待興，為了走出戰(zhàn)爭(zhēng)傷痛并增強(qiáng)綜合國(guó)力，我國(guó)開(kāi)始實(shí)行“農(nóng)業(yè)支持工業(yè)、農(nóng)村支持城市”的發(fā)展戰(zhàn)略，通過(guò)“剪刀差”等方式從農(nóng)業(yè)、農(nóng)民與農(nóng)村汲取大量人力、物力、財(cái)力投入于城市的工業(yè)化與現(xiàn)代化發(fā)展，讓農(nóng)村為城市發(fā)展做貢獻(xiàn)，這不僅加劇了自古有之的城鄉(xiāng)差距，甚至還產(chǎn)生一些歧視農(nóng)業(yè)、歧視農(nóng)民與歧視農(nóng)村的思想與做法。改革開(kāi)放后，我國(guó)仍然以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，并鼓勵(lì)部分城市先富起來(lái)，其發(fā)展戰(zhàn)略可以概括為具有城市偏向的趕超型工業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略。至此，農(nóng)村與城市差距進(jìn)一步擴(kuò)大，最終形成了城鄉(xiāng)二元對(duì)立的'社會(huì)結(jié)構(gòu)。在當(dāng)前階段，我國(guó)工業(yè)化與城市化已發(fā)展到一定程度，開(kāi)始實(shí)行“工業(yè)支持農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村”的發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)民與農(nóng)村從政策與財(cái)政上進(jìn)行大量補(bǔ)助。然而，長(zhǎng)期形成的城鄉(xiāng)對(duì)立結(jié)構(gòu)卻并非短時(shí)間可以消弭的。我國(guó)城鄉(xiāng)二元對(duì)立結(jié)構(gòu)不同于一般發(fā)展中國(guó)家普遍存在的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，該結(jié)構(gòu)主要由于我國(guó)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，在政治、社會(huì)、文化等方面出現(xiàn)了斷裂，是現(xiàn)代性結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)性結(jié)構(gòu)的極端分裂，是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的極端化[2]。
我國(guó)城鄉(xiāng)二元對(duì)立結(jié)構(gòu)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是城鄉(xiāng)之間的巨大差距，二是城鄉(xiāng)之間的分割與封閉，而我國(guó)農(nóng)村教育就是在城鄉(xiāng)二元對(duì)立背景下展開(kāi)的。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，城市將會(huì)更加繁榮，農(nóng)村也終將走向消亡，這必然導(dǎo)致農(nóng)村教育在價(jià)值取向上的對(duì)立。一方面，農(nóng)村與城市間的巨大差距使得農(nóng)村人財(cái)物向城市流動(dòng)，導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)生個(gè)人發(fā)展與村莊發(fā)展間的對(duì)立；另一方面，城鄉(xiāng)之間的分割與封閉也使得農(nóng)村與城市之間缺乏交流溝通，造成農(nóng)村教育在功能上的單一對(duì)立。隨著現(xiàn)代化水平的提高，“鄉(xiāng)土化”與“城市化”價(jià)值取向悖論愈演愈烈，最終導(dǎo)致當(dāng)前階段農(nóng)村教育的“內(nèi)卷化”現(xiàn)象。農(nóng)村教育“內(nèi)卷化”指的是：由于城市教育的壓倒性優(yōu)勢(shì)或者外部資源的投入不足，造成了農(nóng)村教育被結(jié)構(gòu)性瓦解或剝離，形成了無(wú)法突破的機(jī)制壁壘與相對(duì)固化的發(fā)展模式，致使其在辦學(xué)質(zhì)量、學(xué)校管理等方面的行為模式變遷過(guò)程中出現(xiàn)了漸進(jìn)式的自我鎖定，并且很難自我認(rèn)知與改變，從而形成了內(nèi)斂型且發(fā)展效能相對(duì)低下的狀態(tài)[3]。
當(dāng)前階段，農(nóng)村教育“內(nèi)卷化”有兩種形態(tài)，一種是內(nèi)生型“內(nèi)卷化”，一種是外源型“內(nèi)卷化”，這兩種形態(tài)的“內(nèi)卷化”也都是在城鄉(xiāng)二元對(duì)立的背景下由于農(nóng)村教育價(jià)值取向悖論而產(chǎn)生的。內(nèi)生型“內(nèi)卷化”指的是城鄉(xiāng)二元對(duì)立背景下，農(nóng)村教育處于弱勢(shì)地位，與城市教育存在較大差距，突出的表現(xiàn)在農(nóng)村教學(xué)質(zhì)量低下、課程設(shè)置不盡合理、教師水平參差不齊、教育資源投入不足等方面，最終導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)生較高的輟學(xué)率與較低的升學(xué)率。外源型“內(nèi)卷化”同樣是在城鄉(xiāng)二元對(duì)立的背景下產(chǎn)生的，在“城市化”的價(jià)值取向下，農(nóng)村教育在辦學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上競(jìng)相模仿城市教育，使得農(nóng)村教育成為一種物質(zhì)主義而非自然主義的教學(xué)模式。然而，在外部資源投入不足與村莊內(nèi)部基礎(chǔ)薄弱的情況下，農(nóng)村教育難以追上城市教育步伐，在學(xué)校辦學(xué)、教師工作與學(xué)生學(xué)習(xí)中的逐漸陷入“內(nèi)卷化”狀態(tài)，最終蔓延到農(nóng)村教育整體。
3城鄉(xiāng)一體化：農(nóng)村教育價(jià)值取向悖論的消解途徑與發(fā)展方向
當(dāng)前階段我國(guó)正處于傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的高速轉(zhuǎn)型時(shí)期，這一過(guò)程突出的表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高、農(nóng)村勞動(dòng)力大量轉(zhuǎn)移、城市二三產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代等方面，其實(shí)質(zhì)是隨著城市化水平的不斷提高，我國(guó)最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的過(guò)程。因此，按照這一發(fā)展趨勢(shì)，我國(guó)農(nóng)村教育未來(lái)的發(fā)展方向也應(yīng)該服務(wù)于我國(guó)城鄉(xiāng)一體化的整體發(fā)展邏輯。城鄉(xiāng)一體化建設(shè)不是抽象的概念，而是一系列具體的實(shí)踐活動(dòng)。與世界絕大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家的社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程一樣，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)的城鄉(xiāng)一體化建設(shè)就是通過(guò)新農(nóng)村建設(shè)實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化的過(guò)程，主要包含了以下三個(gè)方面：一是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的升級(jí)改造，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率得以提高；二是農(nóng)村勞動(dòng)力大量轉(zhuǎn)移，實(shí)現(xiàn)非農(nóng)化就業(yè)；三是農(nóng)村工業(yè)化發(fā)展與城鎮(zhèn)化水平提高。所以，我國(guó)農(nóng)村教育未來(lái)的發(fā)展方向也必須服務(wù)于以上三點(diǎn)。然而，社會(huì)的發(fā)展歸根到底還是人的發(fā)展，城鄉(xiāng)一體化建設(shè)與新農(nóng)村建設(shè)也都是由人來(lái)推動(dòng)的，農(nóng)村教育最終還是要落實(shí)到農(nóng)民身上。因此，必須通過(guò)完善的農(nóng)村教育體系，為農(nóng)村學(xué)生與農(nóng)民服務(wù)，不僅要幫助農(nóng)村學(xué)生熟練的掌握知識(shí)技能以便更好的進(jìn)入非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，從而走出農(nóng)村到城市或者小城鎮(zhèn)居住，還要幫助留守農(nóng)民更好的從事升級(jí)改造后具有現(xiàn)代性質(zhì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，最終共同推動(dòng)我國(guó)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)。因此，根據(jù)農(nóng)村勞動(dòng)力走向，我們可以將農(nóng)村教育未來(lái)發(fā)展方向概括為：一是要將留守農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的農(nóng)民培養(yǎng)成為高素質(zhì)的新型職業(yè)農(nóng)民，二是要為流向城市從事非農(nóng)領(lǐng)域就業(yè)的農(nóng)民提供知識(shí)技能培訓(xùn)，三是為農(nóng)村學(xué)生的升學(xué)服務(wù)。這樣一來(lái)，農(nóng)村教育既包含了“鄉(xiāng)土化”的價(jià)值取向，又包含了“城市化”的價(jià)值取向，二者在城鄉(xiāng)一體化建設(shè)中合二為一。
4結(jié)語(yǔ)
綜上，我國(guó)農(nóng)村教育存在諸如農(nóng)村教育質(zhì)量低下、職業(yè)教育與成人教育等“非正式”教育并不規(guī)范、農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題令人堪憂、農(nóng)村寄宿學(xué)校管理不到位等問(wèn)題，因此，城鄉(xiāng)一體化建設(shè)背景下的農(nóng)村教育依然任重道遠(yuǎn)，既要滿足不同年齡群體農(nóng)民的教育需求，又要解決教育過(guò)程中的諸多問(wèn)題，還要使農(nóng)村教育既能夠服務(wù)于城市又能服務(wù)于鄉(xiāng)村，但通過(guò)政界、學(xué)界與社會(huì)各界的努力，這些問(wèn)題終將會(huì)得到解決。
【參考文獻(xiàn)】
法學(xué)研究的論文格式篇六
亦有學(xué)者從立法與司法實(shí)踐的實(shí)際需要出發(fā)，對(duì)共同過(guò)失犯罪持肯定態(tài)度。我國(guó)刑法已經(jīng)承認(rèn)了共同過(guò)失犯罪這一概念，刑法第25條第2款關(guān)于“二人以上共同過(guò)失犯罪??”規(guī)定就是一個(gè)證明。只不過(guò)，我國(guó)刑法對(duì)共同過(guò)失犯罪人不以傳統(tǒng)的共同犯罪論處罷了。
1.在我國(guó)依法治國(guó)的背景下，我國(guó)倡導(dǎo)構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，我國(guó)的共同犯罪理論體系并不完善，所以要把共同過(guò)失犯罪引入我國(guó)法律。
2.我國(guó)有些學(xué)者從刑法的規(guī)定出發(fā)大都對(duì)共同過(guò)失犯罪持否定態(tài)度;亦有學(xué)者從立法與司法實(shí)踐的實(shí)際需要出發(fā)，對(duì)共同過(guò)失犯罪持肯定態(tài)度。是否應(yīng)該認(rèn)定共同過(guò)失犯罪在學(xué)術(shù)上有很大爭(zhēng)議。
3.有相當(dāng)部分案件(共同實(shí)施過(guò)失行為，但不能證明死亡結(jié)果由誰(shuí)的行為造成，如腳手架上扔圓木案)只有在共同過(guò)失犯罪的理論下才能得到妥善的判決;同時(shí)，肯定共同過(guò)失犯罪，追究其共同過(guò)失犯罪的責(zé)任，這對(duì)于遏制過(guò)失犯罪是相當(dāng)有利的。
選題的意義
1.當(dāng)前我國(guó)提倡科學(xué)發(fā)展觀，要求我們要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，刑事犯罪的種類(lèi)呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)，有的刑法理論已經(jīng)不能滿足定罪量刑的需要。因此，研究共同過(guò)失犯罪有深遠(yuǎn)的政治意義。
2.從立法方面講，我國(guó)的`立法否認(rèn)了共同過(guò)失犯罪，使得實(shí)際生活中許多的犯罪得不到應(yīng)有的懲罰，這不利于我國(guó)法律體系的建立。研究共同過(guò)失犯罪有助于中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的完善。
3.從司法層面講，我國(guó)刑事司法實(shí)踐中對(duì)共同過(guò)失犯罪的不同罪犯的量刑常常大相徑庭，這與我國(guó)的適用刑法人人平等原則是相違背的。對(duì)共同過(guò)失犯罪的研究可以為司法實(shí)踐提供相應(yīng)的指導(dǎo)。
法學(xué)研究的論文格式篇七
論人大對(duì)法院的個(gè)案監(jiān)督問(wèn)題
人大對(duì)司法機(jī)關(guān)具體案件實(shí)施監(jiān)督，是20世紀(jì)80年代后期開(kāi)始發(fā)展起來(lái)的一項(xiàng)監(jiān)督工作。它最初是由一些地方人大常委會(huì)在處理群眾來(lái)信來(lái)訪工作中逐步發(fā)展而來(lái)的。最早對(duì)個(gè)案監(jiān)督進(jìn)行地方立法的是遼寧省，以后，各地方人大相繼制定了類(lèi)似的地方性法規(guī)或規(guī)范性文件。資料顯示，目前我國(guó)各省、自治區(qū)、直轄市基本上都有了關(guān)于個(gè)案監(jiān)督方面的地方性法規(guī)，甚至在市縣一級(jí)人大常委會(huì)也制定有個(gè)案監(jiān)督方面的規(guī)定。
人大對(duì)法院進(jìn)行個(gè)案監(jiān)督，是人大行使監(jiān)督權(quán)的一種合法正當(dāng)方式，還是對(duì)司法制度的一種干涉破壞，數(shù)年來(lái)學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界一直存在不同意見(jiàn)。。 目前，在關(guān)于個(gè)案監(jiān)督活動(dòng)和個(gè)案監(jiān)督立法的合法性爭(zhēng)論中，主要存在支持和反對(duì)兩大類(lèi)觀點(diǎn)。支持方認(rèn)為個(gè)案監(jiān)督有充分的憲法和法律依據(jù)，不妨礙司法機(jī)關(guān)獨(dú)立司法權(quán)的行使，完全具有合法性。因此建議通過(guò)專門(mén)立法，明確其地位，規(guī)范其實(shí)踐。另一類(lèi)反對(duì)方的觀點(diǎn)認(rèn)為個(gè)案監(jiān)督破壞了法院的獨(dú)立性和權(quán)威性，而且將在事實(shí)上和不同程度上分享司法權(quán)，不具備充分的合法性。也有一些學(xué)者從折中的角度看待人大的個(gè)案監(jiān)督雖然并不贊賞這類(lèi)做法，但仍認(rèn)為這是應(yīng)對(duì)當(dāng)前司法過(guò)程中各種問(wèn)題的一種“沒(méi)有辦法的辦法”，因此不能簡(jiǎn)單地否定，當(dāng)務(wù)之急是要規(guī)范人大個(gè)案監(jiān)督的程序。
公平正義是司法最終的追求目標(biāo)，如何保證司法公正的實(shí)現(xiàn)，是司法制度設(shè)置的目的。對(duì)此，各國(guó)的司法制度不盡相同。筆者認(rèn)為，在我國(guó)，人大作為立法機(jī)關(guān)對(duì)法院行使監(jiān)督權(quán)是有憲法依據(jù)和現(xiàn)實(shí)必要的，也是符合我國(guó)國(guó)情的。然而，人大采取對(duì)法院個(gè)案監(jiān)督這種方式來(lái)行使監(jiān)督權(quán)利大于弊，稍有不慎可能會(huì)淪為對(duì)司法的干涉，不宜過(guò)分推廣。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)人大的監(jiān)督進(jìn)行立法，從監(jiān)督的主體、程序、對(duì)象和范圍等進(jìn)行規(guī)范。因此，筆者以《論人大對(duì)法院的個(gè)案監(jiān)督》為題，從人大監(jiān)督權(quán)的性質(zhì)、人大對(duì)法院個(gè)案監(jiān)督的現(xiàn)狀和爭(zhēng)議、個(gè)案監(jiān)督的利弊等方面進(jìn)行探討，并就如何規(guī)范人大監(jiān)督制度提出了建議，以期有助于司法制度和憲政體制的完善。
個(gè)案監(jiān)督的性質(zhì)界定，人大監(jiān)督與司法獨(dú)立的關(guān)系以及個(gè)案監(jiān)督存在空間的發(fā)展趨向，已經(jīng)成為當(dāng)前憲法學(xué)界和司法實(shí)務(wù)界關(guān)注的熱點(diǎn)和難點(diǎn)。綜合近期我國(guó)有關(guān)的研究文獻(xiàn)來(lái)看，主要存在以下觀點(diǎn)：
尹杰在《關(guān)于人大個(gè)案監(jiān)督權(quán)的思考》中認(rèn)為，近些年來(lái)，司法改革已成為人們?nèi)找骊P(guān)注的話題。對(duì)于目前嚴(yán)重的司法腐朽現(xiàn)象，人們深?lèi)和唇^，但是如何解決這一痢疾卻又是個(gè)難題。作者認(rèn)為，司法獨(dú)立是司法公正的首要要求，也是當(dāng)前司法改革的核心。目前的這種個(gè)案監(jiān)督，顯然不利于司法獨(dú)立的實(shí)現(xiàn)。恰恰相反，它對(duì)司法獨(dú)立有百害而無(wú)一利。另外，人大的個(gè)案監(jiān)督制度使司法成為立法的附庸，個(gè)案監(jiān)督對(duì)破壞了司法權(quán)威。因此，個(gè)案監(jiān)督與現(xiàn)代社會(huì)的法院是行使司法審判權(quán)的唯一有權(quán)機(jī)關(guān)的制度是相違背的，不符合現(xiàn)代法治社會(huì)的要求。
在李永紅、于曉青的《論人大對(duì)司法機(jī)關(guān)進(jìn)行個(gè)案監(jiān)督的必要性與可行性》一文中，對(duì)地方人大能否對(duì)同級(jí)司法機(jī)關(guān)進(jìn)行個(gè)案監(jiān)督，作了必要性和可行性的分析。作者認(rèn)為，這種監(jiān)督是宏觀的即對(duì)司法機(jī)關(guān)的工作只作事后的總體監(jiān)督，而不宜作微觀的個(gè)案監(jiān)督，否則，司法獨(dú)立將受損害，對(duì)法治化進(jìn)程不利。事實(shí)上，只要從中國(guó)當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在行政權(quán)強(qiáng)大、司法權(quán)薄弱以及政與法不分、司法不能自治的特殊歷史條件下，人大對(duì)司法的監(jiān)督非但無(wú)損司法獨(dú)立，反而有助于司法與法外因素的抗衡進(jìn)而有利于司法公正的實(shí)現(xiàn)，個(gè)案監(jiān)督作為人大監(jiān)督司法的一個(gè)形式，非但必要而且可行。盡管從制度上看，完善司法制度才是實(shí)現(xiàn)司法公正的根本選擇，但是，在目前情況下人大的個(gè)案監(jiān)督可視為一種臨時(shí)的權(quán)宜之計(jì)。
蔡定劍在《人民代表大會(huì)個(gè)案監(jiān)督的現(xiàn)狀及其改革》中對(duì)個(gè)案監(jiān)督持折中的觀點(diǎn)，作者認(rèn)為，在當(dāng)前情況下，還應(yīng)承認(rèn)人大個(gè)案監(jiān)督的合理性和必要性。人大進(jìn)行個(gè)案監(jiān)督不能說(shuō)完全沒(méi)有法律上的根據(jù)和實(shí)踐的必要性。人大對(duì)個(gè)案監(jiān)督對(duì)保護(hù)公民權(quán)益，維護(hù)司法公正和懲治司法腐朽都起到了一定的積極作用。但是，各地人大的個(gè)案監(jiān)督存在不少問(wèn)題，由于各種不規(guī)范的表現(xiàn)，而導(dǎo)致了監(jiān)督的正確性和公正性受到懷疑。另外，個(gè)案監(jiān)督對(duì)法院的審判也造成了一定的負(fù)面影響。作者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)對(duì)人大個(gè)案監(jiān)督進(jìn)行規(guī)范性和制度性改革，提出監(jiān)督的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，極大限度地減少它對(duì)司法審判的干擾和對(duì)司法權(quán)威的影響。為此需要解決一些理論、觀念和制度性問(wèn)題。
王貴松在《法院：國(guó)家的還是地方的?》一文中指出，界定法院的憲法地位，是明確地方人大與法院監(jiān)督關(guān)系的前提。作者的觀點(diǎn)是,設(shè)在地方的法院也是國(guó)家的審判機(jī)關(guān)，應(yīng)是代表國(guó)家維護(hù)法制統(tǒng)一的機(jī)關(guān)，而不應(yīng)是臣屬于地方的審判機(jī)關(guān)。法院應(yīng)該能獨(dú)立行使審判權(quán)，從憲法上來(lái)說(shuō)也是需要接受人大監(jiān)督的。但地方人大對(duì)法院的監(jiān)督應(yīng)該是有限度的，應(yīng)該顧及法院的這種國(guó)家屬性。人大對(duì)法院的監(jiān)督是一種受憲法委托的監(jiān)督，是代替國(guó)家監(jiān)督設(shè)在其治下的法院。這種監(jiān)督的性質(zhì)應(yīng)該主要是法律監(jiān)督，是事后監(jiān)督，而且應(yīng)該具有一種謙抑性,。為此人大雖然有權(quán)監(jiān)督法院，但是它并不能取代法院或者說(shuō)代替法院進(jìn)行審判。
有可能會(huì)妨礙法院的 獨(dú)立審判。作者最后對(duì)如何 保障權(quán)力機(jī)關(guān)對(duì)司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督提出了自己的看法，認(rèn)為權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督權(quán)必須集體行使， 且這種監(jiān)督主要是事后的監(jiān)督，只是對(duì)法院工作的一般的監(jiān)督，權(quán)力機(jī)關(guān)不能對(duì)法院的裁判 予以更正或宣告無(wú)效。
以上研究成果指明了人大監(jiān)督制度的重要性，并對(duì)人大個(gè)案監(jiān)督進(jìn)行了分析和探討，提出了贊成或反對(duì)的觀點(diǎn)和理由，由于目前實(shí)務(wù)界和理論界對(duì)此具有較大分歧，個(gè)案監(jiān)督利大還是弊大，仍有進(jìn)一步研究的必要，這也是本論文要分析的重點(diǎn)問(wèn)題。
國(guó)外研究現(xiàn)狀部分，根據(jù)論文選題的不同，可有，可無(wú)。
引言：談及個(gè)案監(jiān)督的發(fā)展沿革和現(xiàn)狀
(一)法院的憲法地位
(二)人大對(duì)法院監(jiān)督的性質(zhì)
(一)個(gè)案監(jiān)督的定義
(二)個(gè)案監(jiān)督的沿革
(一)人大對(duì)法院個(gè)案監(jiān)督的現(xiàn)行規(guī)定和具體操作
(二)人大對(duì)法院個(gè)案監(jiān)督的爭(zhēng)議
(一)人大對(duì)法院個(gè)案監(jiān)督實(shí)踐運(yùn)用中存在的問(wèn)題
(二)人大對(duì)法院的個(gè)案監(jiān)督法理合理性問(wèn)題
(三)人大對(duì)法院的個(gè)案監(jiān)督規(guī)范依據(jù)合法性問(wèn)題
(一)對(duì)個(gè)案監(jiān)督應(yīng)當(dāng)注意幾個(gè)問(wèn)題
(二)立法建議
1、王磊：《憲法的司法化》，法律出版社2019年6月，第1版;
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法學(xué)研究的論文格式篇八
戴 要:策略性寰球效勞推銷(xiāo)--中包疑息手藝、貿(mào)易流程戰(zhàn)常識(shí)流程，經(jīng)由過(guò)程低落老本、進(jìn)步逸動(dòng)力妙技戰(zhàn)博注策略性辦理，能夠增多整賣(mài)商的利潤(rùn)。
操縱ito、bpo戰(zhàn)kpo讓企業(yè)流動(dòng)入進(jìn)較低老本地域，整賣(mài)商能夠累贅失起店內(nèi)主顧效勞收入戰(zhàn)販賣(mài)代辦署理收入。
要害詞:寰球效勞;中包疑息;整賣(mài)業(yè);促銷(xiāo)
1 寰球整賣(mài)業(yè)效勞的特性
效勞寰球化趨向給整賣(mài)商們進(jìn)步了剖析更多更快數(shù)據(jù)的時(shí)機(jī)，異時(shí)也協(xié)助整賣(mài)商停止老本辦理。
今朝，許多整賣(mài)商曾經(jīng)到場(chǎng)了疑息手藝中包(ito)戰(zhàn)商務(wù)流程中包(bpo)的離岸業(yè)務(wù)。
但是，更為龐大的貿(mào)易流程戰(zhàn)常識(shí)流程中包(kpo)給整賣(mài)門(mén)提求了改擅促銷(xiāo)戰(zhàn)獲與利潤(rùn)的新時(shí)機(jī)。
neoit鉆研領(lǐng)現(xiàn)，只管離岸水平年夜，財(cái)富500弱整賣(mài)商外有80%的企業(yè)曾經(jīng)將局部效勞業(yè)務(wù)離岸化。
整賣(mài)業(yè)效勞業(yè)務(wù)離岸化滯后于其余財(cái)產(chǎn)，例如，金融業(yè)戰(zhàn)手藝效勞，形成那種情景次要起因是整賣(mài)業(yè)的許多罪能戰(zhàn)決議計(jì)劃疏散正在部門(mén)司理腳外。
大都整賣(mài)商次要發(fā)展疑息手藝效勞寰球業(yè)務(wù)。
一些理解寰球效勞的整賣(mài)商只管次要存眷買(mǎi)賣(mài)流動(dòng)，然而他們也在開(kāi)端中包貿(mào)易流程。
今朝，整賣(mài)企業(yè)將面對(duì)取得更為龐大的貿(mào)易流程中包戰(zhàn)常識(shí)流程中包的當(dāng)先時(shí)機(jī)。
將來(lái)幾年，整賣(mài)商將經(jīng)由過(guò)程高列體式格局晉升效勞業(yè)的寰球化程度:
(1)產(chǎn)物推銷(xiāo)將增多供給鏈的龐大水平，鞭策整賣(mài)商覓供低老本體式格局辦理新的龐大事物。
(2)新廢手藝可以使整賣(mài)商改良效力戰(zhàn)發(fā)明一種新的合作力，從而鞭策他們從寰球供給商這面覓供低老本手藝處理計(jì)劃。
2 傳統(tǒng)效勞中包:疑息手藝中包(ito)戰(zhàn)商務(wù)流程中包(bpo)
整賣(mài)商結(jié)合其余私司發(fā)展中包“傳統(tǒng)”商務(wù)流程，例如，人力資源(hr)戰(zhàn)財(cái)政管帳(f&a)。
整賣(mài)商也否操縱寰球效勞供給商解決諸如訂買(mǎi)辦理戰(zhàn)推銷(xiāo)等業(yè)務(wù)。
寰球效勞供給商不只能夠訂買(mǎi)商品并且借能夠?qū)λ嗁I(mǎi)商品停止跟蹤效勞。
正在推銷(xiāo)業(yè)務(wù)上，寰球效勞商次要處置供給商辦理、推銷(xiāo)訂買(mǎi)辦理、分銷(xiāo)取物流辦理以及戰(zhàn)略推銷(xiāo)等效勞。
尤為是正在波及年夜質(zhì)商品買(mǎi)賣(mài)的狀況高，整賣(mài)商也能夠把拍售戰(zhàn)商野對(duì)商野(b2b)買(mǎi)賣(mài)中包進(jìn)來(lái)， 果為那二類(lèi)買(mǎi)賣(mài)是典型的購(gòu)置-販賣(mài)形式而非小我私家購(gòu)置決議計(jì)劃。
主顧效勞包孕主顧撐持、吸沒(méi)德律風(fēng)營(yíng)銷(xiāo)(outbound telemarketing)效勞、吸叫外口撐持、正在線販賣(mài)撐持、目次販賣(mài)撐持以及特許計(jì)劃跟蹤等流動(dòng)，那些業(yè)務(wù)異樣也可以有用天離岸中包。
3 寰球效勞前沿:常識(shí)流程中包(kpo，knowledge process outsourcing)
bpo的步調(diào)比ito龐大，而kpo的步調(diào)比bpp龐大，以是，正在三品種型的效勞中包外，kpo最為龐大。
kpo或者說(shuō)數(shù)據(jù)剖析，十分遠(yuǎn)似于促銷(xiāo)，果為kpo解決的數(shù)據(jù)皆是促銷(xiāo)體系所須要的，那些數(shù)據(jù)皆是促銷(xiāo)勝利取可的要害。
差別于ito戰(zhàn)bpo，kpo會(huì)給整賣(mài)商帶去宏大的利損。
有一些存貨能夠正在堆棧停止辦理，但有一些存貨必需正在售場(chǎng)辦理。
堆棧辦理戰(zhàn)售場(chǎng)存貨辦理必需聯(lián)合起去，那樣整賣(mài)商能力時(shí)辰跟蹤存貨情況:哪些商品正在庫(kù)房?哪些商品借正在運(yùn)輸途外?哪些商品正在售場(chǎng)?pos數(shù)據(jù)辦理提求了有價(jià)值的分外疑息--主顧念購(gòu)置甚么商品。
kpo別的一個(gè)緊張做用是剖析一籃子數(shù)據(jù)。
整賣(mài)商很長(zhǎng)具備外部才能剖析年夜質(zhì)的真時(shí)主顧疑息去制訂沒(méi)抱負(fù)的促銷(xiāo)名目，而kpo可以既快又節(jié)儉天剖析數(shù)據(jù)并給整賣(mài)商帶來(lái)宏大利損。
kpo效勞提求商能夠提沒(méi)系列修議，那些修議從全副商品戰(zhàn)個(gè)體商品二個(gè)層里上對(duì)商品、販賣(mài)戰(zhàn)利潤(rùn)停止片面剖析。
kpo能夠讓整賣(mài)商精確定位促銷(xiāo)方案去呼引目的主顧。
kpo經(jīng)由過(guò)程剖析一籃子數(shù)據(jù)去提求利潤(rùn)概略，異時(shí)借會(huì)讓整賣(mài)商洞察各種主顧范例。
寰球效勞最劣范疇隨差別整賣(mài)商將會(huì)差別。
正在決議計(jì)劃時(shí)應(yīng)該從二個(gè)圓里停止評(píng)估:手藝傳送戰(zhàn)寰球文明競(jìng)爭(zhēng)上的事情志愿。
例如，正在訂價(jià)流動(dòng)外，一個(gè)沒(méi)有干涉的整賣(mài)商讓效勞供給約定價(jià)否能感觸非常痛快酣暢，而一個(gè)怒悲節(jié)制的整賣(mài)商否能只讓效勞供給商辦理模子戰(zhàn)提求修議。
正在效勞中包，整賣(mài)商果該給效勞供給商提求入進(jìn)差別體系戰(zhàn)數(shù)據(jù)的時(shí)機(jī)，效勞供給商否接觸到的數(shù)據(jù)包孕整賣(mài)商的供給商戰(zhàn)販賣(mài)點(diǎn)的疑息。
法學(xué)研究的論文格式篇九
經(jīng)濟(jì)法是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同步產(chǎn)生的，它調(diào)整對(duì)象的特殊性決定了它的特殊價(jià)值取向。本文旨在說(shuō)明正義這一價(jià)值追求在經(jīng)濟(jì)法價(jià)值體系中的特殊性。
摘要:正義與法有著密切的聯(lián)系，從古典自然法學(xué)家直到當(dāng)代風(fēng)行的社會(huì)法學(xué)家，在各時(shí)代法學(xué)家的一步步詮釋中，正義從法的一種必然內(nèi)涵直到現(xiàn)在成為評(píng)價(jià)法律的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和法律所要追求的一種價(jià)值。本文中，筆者從分析概念入手來(lái)說(shuō)明，在經(jīng)濟(jì)法這一特殊的部門(mén)法中，正義這一古老的價(jià)值目標(biāo)仍具有存在的必要性和可能性，并且其內(nèi)涵在進(jìn)一步的發(fā)展擴(kuò)充。
關(guān)鍵詞:法的價(jià)值經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值正義實(shí)質(zhì)正義
在我國(guó)，對(duì)法的價(jià)值的研究可以追溯到“法律”二字的形成及其被賦予的含義上。我國(guó)傳統(tǒng)的法的價(jià)值觀可以說(shuō)是從古代社會(huì)發(fā)產(chǎn)生之日起，一代一代流傳下來(lái)的法的價(jià)值觀念的總和。20世紀(jì)80年代改革開(kāi)放以后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐漸確立以及資本主義法律理念的引進(jìn)，使得法的自由價(jià)值觀、平等價(jià)值觀、等內(nèi)容引起了法學(xué)家們的關(guān)注，并在研究中一步步確立了其地位。
一、經(jīng)濟(jì)法的正義價(jià)值的概念分析
在歷史上，對(duì)于正義的理解非常豐富。就像博登海默在他的著作里提到的一樣“正義如同普羅米修斯的面孔一樣變化無(wú)常，隨時(shí)可能呈現(xiàn)不同的形狀，并且具有極不相同的面貌”。在不同的歷史時(shí)期，“正義”有著不同的內(nèi)涵，并且為不同時(shí)代的思想家所信仰。在它具有的價(jià)值序列中，自由、平等、安全曾先后被不同的思想家放置在價(jià)值序列的頂層。對(duì)于經(jīng)濟(jì)法這一特殊的部門(mén)法而言，它調(diào)整對(duì)象的經(jīng)濟(jì)性及調(diào)整方法的強(qiáng)制性都決定了其價(jià)值基礎(chǔ)的特殊性。從這一點(diǎn)出發(fā)，筆者認(rèn)為博登海默教授提出的對(duì)于正義的理解符合經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值追求，即“滿足個(gè)人的合理需要和主張，并與此同時(shí)促進(jìn)生產(chǎn)進(jìn)步和提高社會(huì)內(nèi)聚性的成都―這是維持文明的`社會(huì)生活所必需的，就是正義的目標(biāo)?！?BR> 二、正義――經(jīng)濟(jì)法價(jià)值體系的基礎(chǔ)
古希臘有句著名的格言:“正義乃百德之總”。這一格言形象地說(shuō)明了正義這一價(jià)值追求的特殊地位。的確，正義這一價(jià)值是一個(gè)可以涵蓋指導(dǎo)其他價(jià)值追求的全局性的價(jià)值追求。
1.正義作為經(jīng)濟(jì)法價(jià)值基礎(chǔ)的可能性
法的價(jià)值從哲學(xué)意義上分析一方面具有客觀需要性，另一方面具有對(duì)于主體的有用性或積極性。具體到經(jīng)濟(jì)法這一特殊的法律部門(mén)中，經(jīng)濟(jì)法的存在也是基于社會(huì)發(fā)展的需要。它的調(diào)整對(duì)象是國(guó)家宏觀調(diào)控關(guān)系與市場(chǎng)規(guī)制關(guān)系，有很大部分是涉及不平等主體之間的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)法中，更多體現(xiàn)的是一種間接手段，其領(lǐng)域是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，其最終目的是為了創(chuàng)造一個(gè)良好的、有秩序的競(jìng)爭(zhēng)及生存環(huán)境。筆者認(rèn)為，從以上對(duì)于正義的分析中可以得知正義內(nèi)涵的廣泛以及適時(shí)性，正義作為經(jīng)濟(jì)法價(jià)值體系的基礎(chǔ)，其他價(jià)值在此基礎(chǔ)上衍生、擴(kuò)展但同時(shí)被其指導(dǎo)，這將是一種適合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)法發(fā)展的價(jià)值體系的設(shè)計(jì)。
2.正義作為經(jīng)濟(jì)法價(jià)值基礎(chǔ)的必要性
在個(gè)人正義的理解中，有一種認(rèn)為正義就是遵守法律。古希臘智者色拉敘馬霍斯在與蘇格拉底辯論正義的含義問(wèn)題時(shí)指出:“政府制定法律，違法者就有不正義之名?！彼碾[含意思是，正義就是指人的行為遵守法律、符合法律這種狀態(tài)。從此引發(fā)，我們可以設(shè)想：如果被遵守的法律即是不正義的，那么行為的正義也無(wú)從談起。所以可見(jiàn)法律本身的正義的重要性。這是保證個(gè)人正義的前提條件。
經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)法階段、危機(jī)應(yīng)付階段以及自覺(jué)維護(hù)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)法階段這三個(gè)由低到高的階段。在此階段中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)由自發(fā)的競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展到社會(huì)化條件下國(guó)家以經(jīng)濟(jì)法來(lái)協(xié)調(diào)維持。從經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展歷程中可以發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)法社會(huì)性的特征，而經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值作為經(jīng)濟(jì)法追求的目標(biāo)，正義作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的一種衡量標(biāo)準(zhǔn)，以其作為經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值基礎(chǔ)是無(wú)可厚非的。
三、經(jīng)濟(jì)法正義價(jià)值內(nèi)涵的延伸
1.由形式正義到實(shí)質(zhì)正義
實(shí)質(zhì)正義是與形式正義相對(duì)而言的，這里的形式正義的基本含義是指：對(duì)于相同的情況給于相同的對(duì)待。現(xiàn)代形式正義觀的代表人物為佩雷爾曼，他試圖從各種復(fù)雜的正義定義中抽象出一種可以適用于不同正義概念的定義公式，他認(rèn)為“所謂的形式正義就是要求以同一方式對(duì)待人，就是同一基本范疇的人都應(yīng)受到同等待遇的活動(dòng)原則?！?BR> 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家、強(qiáng)勢(shì)團(tuán)體、壟斷等等這一切經(jīng)濟(jì)政治實(shí)體的存在造成了個(gè)人之間、個(gè)人與團(tuán)體之間、團(tuán)體與團(tuán)體之間的實(shí)質(zhì)不平等。在現(xiàn)實(shí)條件下，形式正義本質(zhì)上已成為一種不正義。經(jīng)濟(jì)法作為對(duì)于民法的補(bǔ)充而出現(xiàn)，必須正視建立在對(duì)于19世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件判斷基礎(chǔ)上的平等性與互換性的喪失，由此帶來(lái)的從形式正義到實(shí)質(zhì)正義的變更。實(shí)質(zhì)正義強(qiáng)調(diào)針對(duì)不同情況和不同的人予以不同的法律調(diào)整。經(jīng)濟(jì)法的實(shí)質(zhì)正義要求根據(jù)特定時(shí)期的特定條件來(lái)確定經(jīng)濟(jì)法的任務(wù)，以實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的幸福、利益和發(fā)展。
2.公平與效益的兼顧
羅爾斯把公平作為正義的首要要素和社會(huì)制度的首要價(jià)值。“任何一種理論、法律或是制度，不管怎么樣有用和巧妙，但只要它是不正義的，就一定要被拋棄和消滅”但與此相對(duì)應(yīng)的，效益也是法的價(jià)值目標(biāo)之一。在實(shí)踐中，追求效率必然會(huì)犧牲一部分人的利益;但過(guò)分的追求公平也會(huì)損害一部分人的效益。
效益是指減去投入后的有效產(chǎn)出。在法的效益價(jià)值中，社會(huì)效益價(jià)值是與公平的追求同向的，即維護(hù)社會(huì)公正。法的社會(huì)效益追求中，力求以法的形式為社會(huì)機(jī)構(gòu)的運(yùn)作創(chuàng)造一套行之有效的準(zhǔn)則，避免徇私作弊、效率低下。但法的經(jīng)濟(jì)效益追求有時(shí)可能會(huì)損害公平。但是并不是說(shuō)效益與公平是完全對(duì)立的。二者同作為經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值目標(biāo)，在我國(guó)目前的情況下，效率優(yōu)先并不意味著不要公平，而是要在實(shí)現(xiàn)效率的前提下，盡可能的保證公平的實(shí)現(xiàn)。
綜上所述，正義價(jià)值作為人類(lèi)永恒追求的價(jià)值目標(biāo)之一，有可能也很有必要成為經(jīng)濟(jì)法價(jià)值體系的基礎(chǔ)，在全局上指導(dǎo)并且涵蓋經(jīng)濟(jì)法的價(jià)值體系。
參考文獻(xiàn):
[2][古希臘]柏拉圖著,郭斌和張竹明譯:《理想國(guó)》,商務(wù)印書(shū)館出版,第5、6頁(yè)
[3]卓澤淵著:《法的價(jià)值論》，法律出版社,第503頁(yè)
[4]沈宗靈著:《現(xiàn)代西方法理學(xué)》，北京大學(xué)出版社,第112頁(yè)
法學(xué)研究的論文格式篇十
[作者]柴世森張智慧
[內(nèi)容]
提要研究漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史應(yīng)該從語(yǔ)法學(xué)史的共性和個(gè)性對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā)。漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史的研究，特別是在本世紀(jì)80年代以來(lái)取得了顯著成績(jī)。在這個(gè)研究領(lǐng)域里當(dāng)前存在的主要問(wèn)題是：中國(guó)古代或在《馬氏文通》問(wèn)世以前有沒(méi)有漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)，根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史實(shí)，元代盧以緯的《語(yǔ)助》在漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史上占有怎樣的地位等。對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行討論并逐步取得共識(shí)，必將進(jìn)一步推動(dòng)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史這個(gè)學(xué)科的發(fā)展。關(guān)鍵詞漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究主要問(wèn)題作為中國(guó)文化史有機(jī)組成部分的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)中，具有一般語(yǔ)法學(xué)史的共性，又有自己的個(gè)性。這是我們觀察和分析漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史本身以及漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究中出現(xiàn)的各種問(wèn)題的基本出發(fā)點(diǎn)。我國(guó)的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究，是有成績(jī)的。特別是在本世紀(jì)80年代以來(lái)，漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史的研究有突飛猛進(jìn)的發(fā)展，取得的成果是以往任何時(shí)代都不能比擬的。但是，勿庸諱言，在這個(gè)研究領(lǐng)域里，也存在著一些值得引起注意的問(wèn)題。諸如，中國(guó)古代或在《馬氏文通》問(wèn)世之前有沒(méi)有漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)，根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史現(xiàn)象或史實(shí)，元代盧以緯的《語(yǔ)助》在漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史上占有怎樣的地位等。這些就是值得引起注意而又相互聯(lián)系的問(wèn)題中的幾個(gè)。
一研究漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史，遇到的第一個(gè)問(wèn)題就是中國(guó)在《馬氏文通》問(wèn)世前有沒(méi)有作為語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的問(wèn)題。綜觀以往的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史論著，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答，意見(jiàn)是不一致的，概括起來(lái)有四種不同意見(jiàn)。
第一種意見(jiàn)認(rèn)為：中國(guó)古代沒(méi)有語(yǔ)法學(xué)這門(mén)學(xué)問(wèn)，甚至連語(yǔ)法學(xué)的觀念也沒(méi)有，語(yǔ)法學(xué)是19世紀(jì)末從西方引進(jìn)的，1898年馬建忠的《馬氏文通》出版后，中國(guó)才開(kāi)始有漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)。
第二種意見(jiàn)認(rèn)為：中國(guó)古代沒(méi)有比較完整和比較系統(tǒng)的語(yǔ)法學(xué)著作，可是這并不等于說(shuō)中國(guó)古代沒(méi)有語(yǔ)法學(xué)，語(yǔ)法學(xué)的萌芽自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就產(chǎn)生了。
第三種意見(jiàn)認(rèn)為：中國(guó)古代的語(yǔ)法研究有自身的特點(diǎn)，既然虛詞是漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)中的重要內(nèi)容，那么就該承認(rèn)虛詞的研究具有語(yǔ)法學(xué)的性質(zhì)。
第四種意見(jiàn)認(rèn)為：作為描寫(xiě)和研究不同語(yǔ)言的語(yǔ)法學(xué)，有著鮮明的民族特色，漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的雛形當(dāng)以元代盧以緯《語(yǔ)助》問(wèn)世為標(biāo)志。
[1][2][3][4][5][6]
法學(xué)研究的論文格式篇十一
不管是長(zhǎng)篇巨制還是習(xí)作，任何的文章都應(yīng)該是有感而發(fā)。在有真正的有新意的觀點(diǎn)之后，寫(xiě)作出來(lái)的論文才有意義。很多同學(xué)一進(jìn)入研究生階段就開(kāi)始寫(xiě)論文，還美其名曰是笨鳥(niǎo)先飛，但由于沒(méi)有足夠的觀念儲(chǔ)備，就只能是在搜集期刊網(wǎng)的
法學(xué)研究的論文格式篇十二
文章標(biāo)題(2號(hào)黑體)
作者姓名(3號(hào)仿宋體)
(作者單位，地址郵編)(小5號(hào)宋體)
摘要：(小5號(hào)黑體)摘要內(nèi)容(小5號(hào)宋體)
關(guān)鍵詞：(小5號(hào)黑體)關(guān)鍵詞內(nèi)容(小5號(hào)宋體)
0引言(3號(hào)黑體)
引言內(nèi)容(5號(hào)宋體)
1正文小標(biāo)題(3號(hào)黑體)
1.1(5號(hào)黑體)正文二級(jí)標(biāo)題(5號(hào)宋體)
1.1.1(5號(hào)黑體)正文三級(jí)標(biāo)題(5號(hào)宋體)
正文內(nèi)容，通欄(5號(hào)宋體)
圖題(小5號(hào)宋體)
表題(小5號(hào)宋體)(表格為三線表)
參考文獻(xiàn)(小5號(hào)黑體)
參考文獻(xiàn)內(nèi)容(小5號(hào)宋體)
參考文獻(xiàn)格式
一、專著、論文集、學(xué)位論文、報(bào)告
[序號(hào)]主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名[文獻(xiàn)類(lèi)型標(biāo)識(shí)].出版地:出版者,出版年.起止頁(yè)碼(任選).
法學(xué)研究的論文格式篇十三
在校期間，我嚴(yán)格要求自己，努力學(xué)好專業(yè)知識(shí)，通過(guò)緊張的學(xué)習(xí)生活，我已經(jīng)熟悉并掌握了有關(guān)法律基礎(chǔ)理論、基本法、部門(mén)法的相關(guān)知識(shí)。在學(xué)習(xí)之余，積極投身法律實(shí)踐工作中，使自己在豐富理論知識(shí)的同時(shí)，增加了社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。四年中令我欣慰的是：連續(xù)兩個(gè)學(xué)年，四次獲得獎(jiǎng)學(xué)金，順利通過(guò)了大學(xué)大作文英語(yǔ)四級(jí)考試和計(jì)算機(jī)二級(jí)考試。我把這些作為向上的動(dòng)力，朝著更高的目標(biāo)奮斗。
我校是一所理工學(xué)校，在培養(yǎng)人文素質(zhì)的過(guò)程中，也滲透了理工科優(yōu)良的作風(fēng)，在我的身上，您會(huì)看到工科學(xué)生的扎實(shí)、看到理科學(xué)生的冷靜。綜合發(fā)展自己，成為文、理、工兼具的好學(xué)生，是我對(duì)自己的要求。
作為一名來(lái)自農(nóng)村的大學(xué)生，我繼承了中國(guó)農(nóng)民的勤勞、堅(jiān)韌不拔和不怕苦的精神。憑著這種精神，我邊工邊讀，直至順利完成學(xué)業(yè)。在今后的工作中，我會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種精神，愛(ài)崗敬業(yè)，發(fā)揮自己的最大潛能！
法學(xué)研究的論文格式篇十四
摘要：德育教育在初中體育教學(xué)中有重要的意義，能夠突出體育教育以人為本和貫穿終身的主旨思想，本文首先介紹了初中體育教學(xué)中的德育內(nèi)涵，通過(guò)在體育項(xiàng)目和體育活動(dòng)中開(kāi)展德育教育，將其貫穿到體育教學(xué)評(píng)價(jià)中，提升了我國(guó)初中體育教學(xué)的成效。
關(guān)鍵詞：德育教育;體育項(xiàng)目;體育精神
作為學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，初中體育課堂開(kāi)展德育教育具有先天的優(yōu)勢(shì)和豐富的資源。故而在初中體育教學(xué)中，實(shí)施并加強(qiáng)德育教育是非常重要的，需要初中體育老師強(qiáng)化學(xué)生日常的體育訓(xùn)練學(xué)習(xí)，掌握基本的體育知識(shí)和體驗(yàn)技能，同時(shí)還能夠在體育學(xué)習(xí)的過(guò)程中，鍛煉堅(jiān)忍不拔的思想品質(zhì)和勇于攀登的意志精神，有效提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。
在初中體育教學(xué)中開(kāi)展德育教育工作，需要結(jié)合初中體育教學(xué)特色，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體育技能與德育培養(yǎng)并重，注重在速度、力量、耐力和柔韌等方面加強(qiáng)德育教育的有效培養(yǎng)。
1.1初中體育德育教育確立“以人為本”的原則
初中體育德育教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期培養(yǎng)的過(guò)程，它需要教師在培養(yǎng)學(xué)生掌握基本體育技能、體育鍛煉知識(shí)和專業(yè)項(xiàng)目技術(shù)的同時(shí)，更注重培養(yǎng)學(xué)生的行為規(guī)范、社會(huì)主義榮辱觀、健康教育、安全教育、法制教育和感恩教育。
1.2初中體育德育教育貫徹終身教育思想
德育教育是學(xué)生進(jìn)行社會(huì)生活和工作學(xué)習(xí)的道德觀和法制觀，它的思想鍛煉和能力培養(yǎng)應(yīng)該貫穿于學(xué)生的整個(gè)初中體育教學(xué)過(guò)程。隨著社會(huì)的發(fā)展和道德觀念的進(jìn)步，對(duì)于學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神和道德素養(yǎng)的培養(yǎng)提出了更高的'要求，需要學(xué)生養(yǎng)成終身教育的思想觀念。
1.3初中體育德育教育要突出學(xué)生的主體地位
初中體育德育教育必須改變學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)講、機(jī)械吸收的教學(xué)狀態(tài)，應(yīng)該切實(shí)選擇各種信息手段，開(kāi)展有針對(duì)性的思想品德教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，有效提升學(xué)生的世界觀和榮辱觀，發(fā)揚(yáng)初中體育活動(dòng)中的集體主義精神。在初中體育課堂教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的特點(diǎn)選擇合適的學(xué)習(xí)方法。
在初中體育教學(xué)中開(kāi)展德育教育，需要在體育項(xiàng)目和體育比賽中開(kāi)展有針對(duì)性的德育教育，保證對(duì)于學(xué)生的體育表現(xiàn)開(kāi)展有效的教學(xué)評(píng)價(jià)，才能將德育教育的實(shí)效性發(fā)揮到最大程度，具體可以從以下幾個(gè)方面努力。
2.1在體育項(xiàng)目教學(xué)中開(kāi)展德育教育
在初中體育項(xiàng)目教學(xué)中開(kāi)展德育教育，需要教師切合體育專業(yè)項(xiàng)目的特點(diǎn)，認(rèn)真了解體育項(xiàng)目的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)教師的言行舉止、課堂常規(guī)和教學(xué)評(píng)價(jià)來(lái)開(kāi)展有效的德育教育，而德育教育的重點(diǎn)是：意志品質(zhì)教育、社會(huì)主義榮辱觀、集體主義教育、紀(jì)律教育和健康教育。例如：在初中田徑專業(yè)課堂教學(xué)中，在授課前，教師通過(guò)對(duì)于田徑訓(xùn)練服、器材及教學(xué)道具進(jìn)行檢查和講解，利用自己的言行舉止來(lái)進(jìn)行行為規(guī)范教育和安全教育，保證學(xué)生的舉止文明、思想到位，為德育教育奠定良好的基調(diào)。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該利用體育教學(xué)的課堂常規(guī)來(lái)強(qiáng)調(diào)紀(jì)律教育、健康教育和法制教育，由于田徑教學(xué)有很大的風(fēng)險(xiǎn)性和不確定性，而素質(zhì)鍛煉和中長(zhǎng)跑等體育鍛煉又恨枯燥。因此，教師可以利用課堂規(guī)范來(lái)約束學(xué)生的課堂行為，通過(guò)出勤管理強(qiáng)調(diào)紀(jì)律教育，而通過(guò)信息技術(shù)來(lái)展示優(yōu)秀田徑運(yùn)動(dòng)員的事跡，提高學(xué)生不怕苦、不怕累的思想品質(zhì)。
2.2在體育比賽活動(dòng)中開(kāi)展德育教育
在初中體育教學(xué)中，開(kāi)展不同班級(jí)、不同年級(jí)之間的體育比賽活動(dòng)，成為課堂教學(xué)展示、專業(yè)項(xiàng)目達(dá)標(biāo)測(cè)試、體育單元技術(shù)考評(píng)的重要途徑，而在此過(guò)程中開(kāi)展德育教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神、社會(huì)主義榮辱觀和法制教育。例如：在開(kāi)展籃球比賽的活動(dòng)中，首先，教師應(yīng)該制定嚴(yán)格和規(guī)范的比賽規(guī)則來(lái)確保比賽的公平性，指導(dǎo)比賽雙方嚴(yán)格遵守比賽相關(guān)規(guī)定，實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生法制教育的目的。在比賽過(guò)程中，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生積極運(yùn)用籃球教學(xué)中的專業(yè)動(dòng)作和團(tuán)隊(duì)配合來(lái)參與比賽，有效培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體主義精神，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和榮辱觀教育。在比賽結(jié)束后，教師應(yīng)該組織學(xué)生之間進(jìn)行相互擁抱告別，提升學(xué)生積極健康的思想品質(zhì)。對(duì)于比賽結(jié)果，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生正視比賽中積極正面的因素，而對(duì)于比賽結(jié)果采取平靜的心態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生正確的社會(huì)主義榮辱觀。
2.3在體育教學(xué)評(píng)價(jià)中開(kāi)展德育教育
在新課程標(biāo)準(zhǔn)中，初中體育教學(xué)應(yīng)該是教師和學(xué)生相互溝通、相互交流的過(guò)程，只有發(fā)揮雙方的主觀能動(dòng)性才能保證課堂教學(xué)的教學(xué)效果，保證德育教育的深入開(kāi)展。在初中體育課堂教學(xué)中，有效激活課堂德育評(píng)價(jià)的功能，構(gòu)建德育教學(xué)課堂的德育管理與評(píng)價(jià)體系，是非常重要的途徑。例如：在初中體育技巧項(xiàng)目教學(xué)中，由于學(xué)生的個(gè)體特征和技巧項(xiàng)目的教學(xué)難度，造成課堂教學(xué)不暢，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。教師應(yīng)該抓住教學(xué)過(guò)程中的學(xué)生的整體表現(xiàn)和高光表現(xiàn)，及時(shí)開(kāi)展教學(xué)指點(diǎn)和表?yè)P(yáng)，保證技巧教學(xué)的活力和道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。除此之外，教師應(yīng)該及時(shí)分析學(xué)生在技巧訓(xùn)練中失敗的原因，與學(xué)生溝通交流，詳細(xì)講解技巧的動(dòng)作要領(lǐng)和防護(hù)措施，培養(yǎng)學(xué)生勇于挑戰(zhàn)、勇于拼搏的精神。
綜上所述，在初中體育教學(xué)中有效滲透德育教育，可以滿足新課程改革對(duì)于體育課堂教學(xué)改革的需求，有效培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。因此，教師應(yīng)該深入理解德育教育的培養(yǎng)要素，加強(qiáng)初中體育教學(xué)的教學(xué)改革，全面提升初中體育課程的教學(xué)水平。
[1]劉寶虎.淺析初中體育教學(xué)中如何滲透德育教育[j].才智,20xx,(4).
[2]孔秋梅.德育教育在初中體育教學(xué)中的滲透[j].西部素質(zhì)教育,20xx,(23).
法學(xué)研究的論文格式篇十五
做開(kāi)題報(bào)告ppt的時(shí)候一定要注意邏輯性和層次性，另外盡量避免大段文字，能用圖和表表示自己的想法最好，如果實(shí)在需要文字表述，可以將文字分成不同的小段落，每一段落一個(gè)主題思想，這樣最好。關(guān)于開(kāi)題報(bào)告ppt的格式有一定的要求的。這里我給大家一個(gè)大綱，大家把自己做的ppt，按照下面的提綱重新做一下。
容。下面就是你的開(kāi)題報(bào)告的主要內(nèi)容。一般可以按照項(xiàng)目申請(qǐng)書(shū)的邏輯順序來(lái)編排。
二、研究進(jìn)展（或者研究現(xiàn)狀）：就是文獻(xiàn)綜述，總結(jié)歸納與畢業(yè)論文內(nèi)容相關(guān)的一些研究成果，其他人在研究什么，他們的研究結(jié)果怎樣，有什么優(yōu)缺點(diǎn)，關(guān)于這方面的研究還有那些不足的地方。進(jìn)展部分的內(nèi)容一定要緊扣選題意義。
三、研究?jī)?nèi)容：這部分主要是說(shuō)明你需要做那些研究，才能闡明你的選題意義，或者是要達(dá)到你研究的目的需要做那些工作。注意這部分和下面的研究方案不同。比如陳洪友是比較不同人工林凋落物的分解特征，他的研究?jī)?nèi)容就可以這樣寫(xiě)，一、不同人工林凋落物歸還量的差異；二、不同人工林凋落物分解速率的差異；三、不同人公路凋落物理化特征的差異。
四、研究目標(biāo)：這部分比較困難，一般會(huì)要求針對(duì)每一個(gè)研究?jī)?nèi)容寫(xiě)一個(gè)研究目標(biāo)。你們可以寫(xiě)一個(gè)總的研究目標(biāo)就可以了。內(nèi)容主要是通過(guò)以上研究要揭示什么現(xiàn)象，闡明什么原理，得出什么結(jié)論等。
五、研究方案：這部分是比較重要的內(nèi)容，根據(jù)第三部分來(lái)寫(xiě)。其實(shí)就是需要做什么實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)的具體步驟有哪些。這部分能有技術(shù)路線最好。這是我做的一個(gè)技術(shù)路線，你們可做參考。
六、論文時(shí)間安排：
七、參考文獻(xiàn)：參考文獻(xiàn)部分一定要注意參考文獻(xiàn)的格式問(wèn)題。有兩點(diǎn)，第一，在前面部分應(yīng)用參考文獻(xiàn)是，在引用完后再后面加上[1],[2]等標(biāo)號(hào)就可以了，不要再加其他任何內(nèi)容。第二點(diǎn)，在第七部分，一定要注意參考文獻(xiàn)格式，一般采用如下格式：
[1]作者姓名（一般標(biāo)明前三位作者即可），年份（文章發(fā)表的時(shí)間），論文題目，雜志
名稱，卷號(hào)，頁(yè)碼。
1.2016論文開(kāi)題報(bào)告怎么寫(xiě)
2.畢業(yè)論文的開(kāi)題報(bào)告怎么寫(xiě)才好
3.本科畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告怎么寫(xiě)
4.2016專科生論文開(kāi)題報(bào)告怎么寫(xiě)
5.英語(yǔ)論文開(kāi)題報(bào)告應(yīng)該怎么寫(xiě)
6.畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告應(yīng)該怎么寫(xiě)
7.護(hù)理畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告怎么寫(xiě)
8.2016本科論文開(kāi)題報(bào)告怎么寫(xiě)
9.學(xué)生畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告怎么寫(xiě)
10.畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告格式怎么寫(xiě)
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法學(xué)研究的論文格式篇十六
1、論文格式的論文題目:(下附署名)要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、醒目、新穎。
2、論文格式的目錄:目錄是論文中主要段落的簡(jiǎn)表。
3、論文格式的內(nèi)容提要:是文章主要內(nèi)容的`摘錄，要求短、精、完整.字?jǐn)?shù)少可幾十字，多不超過(guò)三百字為宜。
4、論文格式的關(guān)健詞或主題詞:
關(guān)鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來(lái)的，是時(shí)表述論文的中心內(nèi)容有實(shí)質(zhì)意義的詞匯.關(guān)健詞是用作計(jì)算機(jī)系統(tǒng)標(biāo)引論文內(nèi)容特征的詞語(yǔ)，便于信息系統(tǒng)匯集，以供讀者檢索每篇論文一般選取3-8個(gè)詞匯作為關(guān)健詞，另起一行，排在"提要"的左下方。主題詞是經(jīng)過(guò)規(guī)范化的詞，在確定主題詞時(shí)，要對(duì)論文進(jìn)行主題分析，依照標(biāo)引和組配規(guī)則轉(zhuǎn)換成主題詞表中的規(guī)范詞語(yǔ)。
5,論文格式的論文正文:
(2)論文正文:正文是論文的主體，正文應(yīng)包括論點(diǎn)、論據(jù)過(guò)程和結(jié)論;a.分析問(wèn)題-論據(jù)和論證;b.解決問(wèn)題-論證方法與步驟;c.結(jié)論.論證過(guò)程和結(jié)論。
6,本科畢業(yè)論文格式要求，論文格式的參考文獻(xiàn):一篇論文的參考文獻(xiàn)是將論文在研究和寫(xiě)作中可參考或引證的主要文獻(xiàn)資料，列于論文的末尾。
法學(xué)研究的論文格式篇十七
論文題目(黑體、居中、三號(hào)字)(空一行)
作者(宋體、小三)(空一行)
[關(guān)鍵詞](四號(hào)黑體)關(guān)鍵詞內(nèi)容(小四號(hào)宋體、每?jī)蓚€(gè)關(guān)鍵詞之間空兩格)
目錄(居中、四號(hào)黑體)(空一行)
(空一行)
引言(小四號(hào)宋體)頁(yè)碼(小四號(hào)宋體)
一、標(biāo)題(小四號(hào)宋體)頁(yè)碼(小四號(hào)宋體)
1.(小標(biāo)題)(小四號(hào)宋體)頁(yè)碼(小四號(hào)宋體)
(1)(下級(jí)標(biāo)題)(小四號(hào)宋體)頁(yè)碼(小四號(hào)宋體)
二、(標(biāo)題)(小四號(hào)宋體)頁(yè)碼(小四號(hào)宋體)
1.(小標(biāo)題)(小四號(hào)宋體)頁(yè)碼(小四號(hào)宋體)
(1)(下級(jí)標(biāo)題)(小四號(hào)宋體)頁(yè)碼(小四號(hào)宋體)
參考文獻(xiàn)(小四號(hào)宋體)頁(yè)碼(小四號(hào)宋體)
附錄(小四號(hào)宋體)頁(yè)碼(小四號(hào)宋體)
致謝語(yǔ)(小四號(hào)宋體)頁(yè)碼(小四號(hào)宋體)
英文題目、摘要、關(guān)鍵詞(小四號(hào)宋體)頁(yè)碼(小四號(hào)宋體)
法學(xué)研究的論文格式篇十八
論文應(yīng)符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)要求，以學(xué)生所學(xué)專業(yè)課的內(nèi)容為主，不應(yīng)脫離專業(yè)范圍，要有一定的綜合性，以下就是由編輯老師為您提供的法律碩士論文格式。
一份完整的畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))一般應(yīng)該包括下列內(nèi)容：(一)封面(二)目錄(三)中、英文摘要及關(guān)鍵詞(四)正文(五)參考文獻(xiàn)(六)致謝(七)附錄現(xiàn)分述如下：
(一)封面封面應(yīng)包括題目、學(xué)生姓名與專業(yè)班級(jí)、指導(dǎo)教師姓名、(設(shè)論文計(jì))完成時(shí)間等內(nèi)容。題目應(yīng)力求簡(jiǎn)短、精確、有概括性，直接反映畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的中心內(nèi)容和學(xué)科特點(diǎn)。題長(zhǎng)一般不超過(guò)20個(gè)漢字，如確有必要，可用副標(biāo)題作補(bǔ)充。
(二)目錄畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))必須按其結(jié)構(gòu)順序編寫(xiě)目錄，要求層次分明，體現(xiàn)文章展開(kāi)的步驟和作者思路。目錄格式是論文的結(jié)構(gòu)層次，反映作者的邏輯思維能力，所用格式應(yīng)全文統(tǒng)一，每一層次下的正文必須另起一行。目錄獨(dú)立成頁(yè)，工程設(shè)計(jì)、研究類(lèi)畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的目錄，以章、節(jié)、目來(lái)編排，將章、節(jié)依次頂格書(shū)寫(xiě)，在其同行的右側(cè)頂格注上頁(yè)碼。
(三)中、英文摘要及關(guān)鍵詞摘要一般不分段，不用圖表，以精煉的文字對(duì)畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的內(nèi)容、觀點(diǎn)、方法、成果和結(jié)論進(jìn)行高度概括，具有獨(dú)立性和自含性，自成一篇短文，具有報(bào)導(dǎo)作用。摘要中對(duì)作者所做工作的評(píng)價(jià)應(yīng)客觀，不要使用帶有渲染、夸張作用的詞藻。中文摘要以350字為宜，置于前頁(yè)。外文摘要與中文摘要對(duì)應(yīng)，緊接其后。關(guān)鍵詞(也叫主題詞)，是反映畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))內(nèi)容主題的詞或詞組，一般3～5個(gè)。中、英文關(guān)鍵詞放在相應(yīng)摘要之后，關(guān)鍵詞之間用逗號(hào)分開(kāi)。
(四)正文正文包括緒論、本論、結(jié)論、參考文獻(xiàn)和致謝。
1、緒論(即概述或引言或前言等)緒論是畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的開(kāi)頭，應(yīng)闡述課題的'來(lái)源、要求、意義、完成任務(wù)的條件，將采取的對(duì)策、手段、步驟及須達(dá)到的目標(biāo)。如果是一個(gè)大課題的子課題，應(yīng)闡述該大課題的全貌及本子課題的具體任務(wù)。
2、本論本論是正文的主體，包括文獻(xiàn)資料的綜述，該課題的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，方案的論證與比較，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，參數(shù)計(jì)算，經(jīng)濟(jì)分析，安全環(huán)保，有關(guān)問(wèn)題的討論和采取的措施等。對(duì)于實(shí)驗(yàn)研究類(lèi)、新原理新方法研究類(lèi)論文，結(jié)果討論是全文的核心。在撰寫(xiě)時(shí)，對(duì)于必要而充分的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，誤差分析，各種現(xiàn)象及產(chǎn)生現(xiàn)象的原因的分析，分析和推理結(jié)論的由來(lái)都應(yīng)做出交待，并指出所得結(jié)論的前提和使用條件。運(yùn)用圖表反映研究結(jié)果，可作為有效表達(dá)方式。
3、結(jié)論(或結(jié)果討論)結(jié)論集中反映畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的特點(diǎn)、研究結(jié)果和理論見(jiàn)解，撰寫(xiě)時(shí)要簡(jiǎn)明扼要，措辭嚴(yán)密，留有余地。結(jié)論主要反映當(dāng)事人的工作成績(jī)，屬于他人的已有結(jié)論應(yīng)當(dāng)少提。要實(shí)事求是，切忌言過(guò)其實(shí)。
(五)參考文獻(xiàn)畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))須在論文的最后列出參考文獻(xiàn)。參考文獻(xiàn)的列寫(xiě)必須嚴(yán)格按照畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))中引用的先后順序依次列寫(xiě)。參考文獻(xiàn)的列寫(xiě)格式，詳見(jiàn)畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的形式要求與書(shū)寫(xiě)規(guī)范。
(六)致謝學(xué)生以精練的文字，對(duì)在畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))工作中直接給予指導(dǎo)、幫助的人員，如指導(dǎo)教師、答疑教師和其他有關(guān)人員表示自己的謝意，內(nèi)容要實(shí)在，語(yǔ)言要誠(chéng)懇。
法學(xué)研究的論文格式篇十九
免費(fèi)本科論文ppt模板
專題一論文選題
一、選題原則，哪種題目適合我
二、選題途徑，捕捉靈感的火花
三、擬定題目，告訴別人我想做什么
四、基于“華師在線”的畢業(yè)論文選題
專題二資料收集
一、文獻(xiàn)類(lèi)型及常見(jiàn)文獻(xiàn)
二、文獻(xiàn)檢索方法
三、數(shù)據(jù)庫(kù)檢索
四、intemet搜索引擎
五、基于“華師在線”的數(shù)字圖書(shū)館
專題三
研究方法
一、研究方法是什么
二、研究方法的選擇
三、常用研究方法：文獻(xiàn)研究法
四、常用研究方法：?jiǎn)柧碚{(diào)查法
五、常用研究方法：訪談法
六、常用研究方法：觀察法
七、常用研究方法：個(gè)案研究法
八、常用研究方法：行動(dòng)研究法
九、常用研究方法：實(shí)驗(yàn)研究法
專題四論文撰寫(xiě)
一、論文組織結(jié)構(gòu)
二、論文撰寫(xiě)過(guò)程
三、論文抄襲的.嚴(yán)重后果
四、基于“華師在線”的畢業(yè)論文指導(dǎo)
專題五
著錄規(guī)范一、參考文獻(xiàn)
規(guī)范二、圖的規(guī)范
三、表的規(guī)范
四、其他規(guī)范與要求
專題六
自信答辯一、準(zhǔn)備答辯
二、答辯流程
三、答辯細(xì)節(jié)
四、論文成績(jī)的評(píng)定