心得體會(huì)有助于我們加深對(duì)某一問(wèn)題或主題的思考和理解。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要確保邏輯清晰，觀點(diǎn)明確，條理合理。下面是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，希望對(duì)大家寫(xiě)作有所幫助。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇一
關(guān)于價(jià)值的本質(zhì)，存在多種觀點(diǎn)。
“抽象說(shuō)”
這種觀點(diǎn)認(rèn)為，價(jià)值是抽象的信念、理想、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、關(guān)系、傾向、愛(ài)好、選擇等等，它看不見(jiàn)、摸不著，但是卻時(shí)時(shí)、處處起作用，指導(dǎo)人的思想，支配人的行動(dòng)，評(píng)價(jià)某一事物就是來(lái)源于并反映了抽象的理想價(jià)值。
“奧妙說(shuō)”
這種觀點(diǎn)認(rèn)為，價(jià)值是一個(gè)深?yuàn)W的、微妙的概念，包容量大且含義模糊，其內(nèi)涵和外延難以把握，其精神實(shí)質(zhì)難以領(lǐng)悟。價(jià)值決不是實(shí)在，既不是物理的實(shí)在，也不是心理的實(shí)在。價(jià)值的實(shí)質(zhì)在于它的有效性，而不在于它的實(shí)際的事實(shí)性。價(jià)值的最后基礎(chǔ)在于人類的自許，在于人類對(duì)世界的冀望，在于人類對(duì)人性（包括理性和情感）的祈愿。
“關(guān)系說(shuō)”
這種觀點(diǎn)認(rèn)為價(jià)值是一種關(guān)系范疇，表示客體與主體之間的相互聯(lián)系。文德?tīng)柊喟褍r(jià)值當(dāng)作是一種聯(lián)系和關(guān)系，并認(rèn)為是諸事物之間的聯(lián)系和關(guān)系，而不是專指人類與客觀世界的聯(lián)系和關(guān)系，即任何有聯(lián)系的事物之間都可能存在價(jià)值，這樣，價(jià)值就成了聯(lián)系和關(guān)系的代名詞，從而混淆了主體與客體的本質(zhì)區(qū)別。
“本性說(shuō)”
這種觀點(diǎn)認(rèn)為，我們賴以生活的價(jià)值是天生的，像包括真、善、美在內(nèi)的人類的古老價(jià)值，以及后來(lái)的愉快、正義和歡樂(lè)等價(jià)值，都是人類本性固有的，是人的生物性質(zhì)的一部分，是本能的而非后天獲得的。
“情感說(shuō)”
這種觀點(diǎn)認(rèn)為，價(jià)值的源泉在于情感：當(dāng)合理性遭遇它的限度，對(duì)開(kāi)明的理性的求助不再幫助我們時(shí)，那么思維的對(duì)位型式即情感可以幫助。情感是通過(guò)我們的感覺(jué)釋放的，它幫助我們感知世界和辨認(rèn)價(jià)值。這里提及的價(jià)值是不能測(cè)量或計(jì)算的價(jià)值，只能通過(guò)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)或感知領(lǐng)會(huì)，例如美的價(jià)值。
“意義說(shuō)”或“需要說(shuō)”
這種觀點(diǎn)認(rèn)為價(jià)值是一種關(guān)系范疇，表示客體對(duì)主體的意義，客體滿足主體需要的關(guān)系。然而，這種觀點(diǎn)并沒(méi)有解釋“意義”或“需要”本身又是什么內(nèi)涵，因此這種觀點(diǎn)只能是兩個(gè)名詞之間的“同義反復(fù)”，沒(méi)有多少實(shí)際意義。
“屬性說(shuō)”或“效用說(shuō)”
這種觀點(diǎn)認(rèn)為價(jià)值是指客觀事物的一種有用屬性。這種觀點(diǎn)把價(jià)值等同于事物的功能屬性，忽略了主體特性和介體特性對(duì)于價(jià)值的決定性作用。
“勞動(dòng)量說(shuō)”
這種觀點(diǎn)認(rèn)為價(jià)值就是勞動(dòng)價(jià)值，它由勞動(dòng)者所付出的勞動(dòng)量來(lái)決定。這種價(jià)值學(xué)說(shuō)是指馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中指定資本化市場(chǎng)下交易的本質(zhì)，他是一種特定范疇的價(jià)值概念。
“主體性說(shuō)”或“態(tài)度說(shuō)”
這種觀點(diǎn)認(rèn)為價(jià)值是主體根據(jù)自己的需要自覺(jué)地、有意識(shí)地賦予客體的屬性，它反映了主體對(duì)客體的態(tài)度。這種觀點(diǎn)把價(jià)值與價(jià)值的主觀反映混淆起來(lái)了。
以上這些觀點(diǎn)從不同角度、不同程度上反映出價(jià)值的某些外部或內(nèi)部特性，但都有其片面性，均不能全面反映價(jià)值的哲學(xué)本質(zhì)。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇二
戀愛(ài)，是一段年輕人生命中重要的經(jīng)歷，它是人生中既充滿歡樂(lè)又充滿挫折的經(jīng)歷。在戀愛(ài)中，正確的認(rèn)知和價(jià)值觀能幫助我們更好地面對(duì)戀愛(ài)中的問(wèn)題，讓我們更加成熟，同時(shí)也更加堅(jiān)定自己的人生方向。所以，正確戀愛(ài)價(jià)值觀的重要性不言而喻。
第二段：珍惜緣分
戀愛(ài)的過(guò)程是有緣分的，相遇、交往、告別都是命中注定的。當(dāng)有人出現(xiàn)在我們的生命當(dāng)中時(shí)，不要輕易地讓他（她）流失，而應(yīng)該認(rèn)真地珍惜和把握。應(yīng)該明確地了解我們要對(duì)的是一個(gè)人，而不是一個(gè)外在形像，應(yīng)該認(rèn)真地對(duì)待對(duì)方的每一個(gè)字眼和做法，用心去包容對(duì)方，讓彼此之間的情感更加深厚。
第三段：信任彼此
戀愛(ài)中，信任是一種基本的價(jià)值觀和基礎(chǔ)。我們要相信對(duì)方，才能讓我們的感情變得更加美好而穩(wěn)固。同時(shí)，我們也需要讓對(duì)方信任我們，這就需要我們坦率、真誠(chéng)地對(duì)待彼此，讓對(duì)方了解我們的想法、情感、生活和價(jià)值觀。當(dāng)雙方達(dá)到了相互信任的程度時(shí)，就能夠建立真正的感情。
第四段：合理的期望
在戀愛(ài)中，我們需要有合理的期望，不要把所有的希望寄托在一份感情上。要知道，兩個(gè)人的相處是需要經(jīng)營(yíng)的，而不是一蹴而就的。當(dāng)我們放下過(guò)分的期望，就會(huì)更加善于理智的處理自己和情感之間的關(guān)系，讓自己的情感生活更加圓滿。
第五段：理智地面對(duì)
戀愛(ài)中最重要也最難的部分就是處理好自己的情感，讓自己保持理智。當(dāng)我們學(xué)會(huì)了理智地處理自己的情感時(shí)，便避免了情感的過(guò)度依賴，也不會(huì)讓自己過(guò)于沉溺于對(duì)方之間的情感當(dāng)中。正確地面對(duì)戀愛(ài)，能夠幫助我們?cè)趹賽?ài)中增進(jìn)自己的成長(zhǎng)，更好地保持自己的獨(dú)立思想和人格。同時(shí)，當(dāng)一段感情遭遇著挫折，我們也要學(xué)會(huì)面對(duì)和解決問(wèn)題，而不是一味地逃避或放棄。
結(jié)尾：
戀愛(ài)是人生中最重要的經(jīng)驗(yàn)之一，正確的戀愛(ài)價(jià)值觀能夠讓我們更加成熟和堅(jiān)定。我們需要珍惜緣分、信任彼此、有合理的期望和理智地面對(duì)情感。只有這樣，我們才能夠在戀愛(ài)的過(guò)程中變得更加成熟、自信和堅(jiān)定。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇三
2、價(jià)值觀利益上的互動(dòng)和協(xié)調(diào)是人際關(guān)系的核心
3、價(jià)值觀信息上的溝通是健康人際關(guān)系形成的關(guān)鍵
4、價(jià)值觀實(shí)踐上的一致是人際關(guān)系的保證
人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。選擇什么樣的人生目的，走什么樣的人生道路，如何處理生命歷程中個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與理想、付出與收獲、身與心、生與死等一系列矛盾，人們總是有所取舍、有所好惡，對(duì)于贊成什么反對(duì)什么、認(rèn)同什么抵制什么，總會(huì)有一定的標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值就是人們從價(jià)值角度考慮人生問(wèn)題的根據(jù)。
在關(guān)于人生的思考中，回答“為什么”的問(wèn)題，即人生目的問(wèn)題，要以人生的價(jià)值特性和對(duì)于人生的價(jià)值評(píng)價(jià)為根據(jù)。一個(gè)人自覺(jué)地追求著自己認(rèn)定的人生目的，是因?yàn)樗麑?duì)自己選擇的生活作了肯定的價(jià)值判斷，認(rèn)為這樣的生活具有價(jià)值或者能夠創(chuàng)造價(jià)值?；卮稹霸趺礃印钡膯?wèn)題，即人生態(tài)度問(wèn)題，同樣要以對(duì)人生的價(jià)值判斷為根據(jù)。
職業(yè)價(jià)值觀指人生目標(biāo)和人生態(tài)度在職業(yè)選擇方面的具體表現(xiàn)，也就是一個(gè)人對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度以及他對(duì)職業(yè)目標(biāo)的追求和向往。價(jià)值觀測(cè)評(píng)會(huì)有助于職業(yè)決策和提高工作滿意度。
理想、信念、世界觀對(duì)于職業(yè)的影響，集中體現(xiàn)在職業(yè)價(jià)值觀上。
俗話說(shuō)：“人各有志?！边@個(gè)“志”表現(xiàn)在職業(yè)選擇上就是職業(yè)價(jià)值觀，它是一種具有明確的目的性、自覺(jué)性和堅(jiān)定性的職業(yè)選擇的態(tài)度和行為，對(duì)一個(gè)人職業(yè)目標(biāo)和擇業(yè)動(dòng)機(jī)起著決定性的作用。
由于每個(gè)人的身心條件、年齡閱歷、教育狀況、家庭影響、興趣愛(ài)好等方面的不同，人們對(duì)各種職業(yè)有著不同的主觀評(píng)價(jià)。從社會(huì)來(lái)講，由于社會(huì)分工的發(fā)展和生產(chǎn)力水平的相對(duì)落后，各種職業(yè)在勞動(dòng)性質(zhì)的內(nèi)容上，在勞動(dòng)難度和強(qiáng)度上，在勞動(dòng)條件和待遇上，在所有制形式和穩(wěn)定性等諸多問(wèn)題上，都存在著差別。再加上傳統(tǒng)的思想觀念等的影響，各類職業(yè)在人們心目中的聲望地位便也有好壞高低之見(jiàn)，這些評(píng)價(jià)都形成了人的職業(yè)價(jià)值觀，并影響著人們對(duì)就業(yè)方向和具體職業(yè)崗位的選擇。
每種職業(yè)都有各自的特性，不同的人對(duì)職業(yè)意義的認(rèn)識(shí)，對(duì)職業(yè)好壞有不同的評(píng)價(jià)和取向，這就是職業(yè)價(jià)值觀。職業(yè)價(jià)值觀決定了人們的職業(yè)期望，影響著人們對(duì)職業(yè)方向和職業(yè)目標(biāo)的選擇，決定著人們就業(yè)后的工作態(tài)度和勞動(dòng)績(jī)效水平，從而決定了人們的職業(yè)發(fā)展情況。哪個(gè)職業(yè)好？哪個(gè)崗位適合自己？從事某一項(xiàng)具體工作的目的是什么？這些問(wèn)題都是職業(yè)價(jià)值觀的具體表現(xiàn)。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇四
價(jià)值觀是一個(gè)人對(duì)生命的評(píng)價(jià)和選擇，它體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)人生意義、道德標(biāo)準(zhǔn)、人際關(guān)系等基本問(wèn)題的認(rèn)知和態(tài)度。樹(shù)立正確的價(jià)值觀，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)、提高生活質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)責(zé)任都有著重要的意義。在日常生活中，我也意識(shí)到了價(jià)值觀對(duì)我的重要性。下面是我樹(shù)立價(jià)值觀的心得體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)個(gè)人價(jià)值觀
一個(gè)人的個(gè)人價(jià)值觀是由自身認(rèn)知和生命經(jīng)歷決定的，而它又會(huì)深刻地影響一個(gè)人的思想和行為方式。樹(shù)立價(jià)值觀，要先認(rèn)識(shí)自我，要了解自己喜好、特點(diǎn)、弱點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)等性格特征，反思自我行為和情緒的動(dòng)機(jī)，對(duì)自己的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)和改進(jìn)。同時(shí)，要理性對(duì)待自己的生命經(jīng)歷，從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中汲取和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取正面的方面，避免負(fù)面的方面。
第三段：確立道德標(biāo)準(zhǔn)
道德標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)人對(duì)自己和他人行為的評(píng)價(jià)和準(zhǔn)則。它是樹(shù)立價(jià)值觀的重要組成部分，要掌握一定的法律、道德準(zhǔn)則和社會(huì)規(guī)范，對(duì)自己和他人的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。為此，我們要從多角度來(lái)思考問(wèn)題，不僅要客觀地看待自己和他人的行為，還要站在他人的角度考慮問(wèn)題。同時(shí)，要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，對(duì)他人的行為寬容，以免過(guò)分追求自我而損害他人的權(quán)益。
第四段：強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)
每個(gè)人都要為自己的行為負(fù)責(zé)，并且承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。我們要盡量不影響他人，不違反社會(huì)或法律規(guī)定，遵循社會(huì)公共利益，要關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，找到自己的社會(huì)責(zé)任，參與到社會(huì)公益事業(yè)中，積極幫助他人，讓自己成為一個(gè)有價(jià)值的人。
第五段：總結(jié)
從自我認(rèn)識(shí)、道德標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)責(zé)任等多方面來(lái)看，樹(shù)立正確的價(jià)值觀對(duì)于我們的生活和學(xué)習(xí)都非常重要。這不僅僅是因?yàn)樗且粋€(gè)人對(duì)生命的選擇和評(píng)價(jià)，還因?yàn)樗鼤?huì)深刻地影響一個(gè)人的思想和行為方式。只有樹(shù)立正確的價(jià)值觀，才能成為一個(gè)真正有價(jià)值的人。因此，我們要時(shí)刻審視自己的價(jià)值觀，不斷修正和完善，為自己和社會(huì)做貢獻(xiàn)。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇五
價(jià)值觀是指人們?cè)谟^念、思想、行為方式和精神信仰等方面的根本取舍和準(zhǔn)則，是人們行為的宗旨和目標(biāo)。擁有正確的價(jià)值觀是人生發(fā)展的關(guān)鍵，因此我們需要認(rèn)真思考、深刻領(lǐng)悟并堅(jiān)守自己的價(jià)值觀。在我的生活中，我不斷探索、不斷思考，在此與您分享我的樹(shù)立價(jià)值觀的心得體會(huì)。
第一段：培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力
人們往往容易沿著既定的思維方式、信仰觀念甚至動(dòng)作模式走，隨波逐流，脫離了對(duì)自己的命運(yùn)和人生的掌控，這是非常危險(xiǎn)的。我們應(yīng)該更加注重獨(dú)立思考和理性思維的能力，不斷完善自己的信仰體系，形成自己的一套準(zhǔn)則，以此為基礎(chǔ)去經(jīng)歷、思考、判斷事物的價(jià)值及意義，最終樹(shù)立自己的價(jià)值觀。
第二段：追求內(nèi)在成長(zhǎng)
在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們不應(yīng)該把自己的目標(biāo)和價(jià)值追求建立在他人評(píng)判或者外在獎(jiǎng)勵(lì)上，而應(yīng)該把成長(zhǎng)和內(nèi)在價(jià)值的發(fā)掘才是最重要的。應(yīng)該注重改善自我，掌握自我，不斷強(qiáng)化自我認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，最終達(dá)到自我完善的目標(biāo)。
第三段：培養(yǎng)公正的心態(tài)與價(jià)值觀
在社會(huì)交往中，我們應(yīng)該處事公正，不偏不倚，不以自我利益為最主要的目標(biāo)，而應(yīng)對(duì)社會(huì)和他人的大體利益持有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度。在面對(duì)微不足道的小事上，要有公正的態(tài)度，以坦誠(chéng)真實(shí)的心情與他人交往；在接受主流社會(huì)的教育文化，要具有包容性，并且努力摒棄僑眼的看待方案，更多地考慮他人利益和和諧發(fā)展。
第四段：堅(jiān)定理性防范極端思想
樹(shù)立正確的價(jià)值觀之后，我們也需要時(shí)刻提醒自己要堅(jiān)守理性思維的原則，防范極端思想侵?jǐn)_。極端思想在逆境、困惑、叛逆、放縱中往往會(huì)展露出它的無(wú)情一面，我們不得不小心翼翼，避免被極端思想侵染。這種情況下，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)平衡和道德的思維方式，注意言行舉止與實(shí)際相符合。
第五段：持續(xù)探尋完美的自我
在樹(shù)立價(jià)值觀之后，我們應(yīng)該不斷追求完美的自我，這一過(guò)程需要努力和耐心。我們應(yīng)該探索自己的興趣、愛(ài)好及人際交往，進(jìn)而了解自己，發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值、實(shí)踐自我證明。不斷尋找完美的自我，總能發(fā)掘出一些新的目標(biāo)，不斷激發(fā)自我前進(jìn)的動(dòng)力和決心。
最終，樹(shù)立正確的價(jià)值觀不是一朝一夕的事情，它需要我們持之以恒地探索和堅(jiān)持。我們需要深刻理解和懂得自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，不斷改善自己的缺點(diǎn)。通過(guò)自己努力實(shí)踐，最終將自己希望的價(jià)值觀融入到生活中，讓自己以真實(shí)和積極的態(tài)度面對(duì)人生，實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇六
細(xì)細(xì)品讀習(xí)總書(shū)記在北大師生座談會(huì)上的講話后，收獲頗豐，字里行間能夠感受到習(xí)總書(shū)記對(duì)我們青年人的關(guān)愛(ài)。在這篇講話中，貼切的比喻和古文引用既為青年人解答了要成為什么樣的人和怎樣成為有用之才的問(wèn)題，同時(shí)也成就了一個(gè)悅聽(tīng)者的溝通范本。
青年于國(guó)家，關(guān)系著持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力；青年于個(gè)人，決定著今后人生的發(fā)展方向。從習(xí)總書(shū)記在北大的講話中，我感受到青年內(nèi)在動(dòng)力的重要作用。內(nèi)在動(dòng)力，既是與時(shí)代共進(jìn)，也是以德為本，同時(shí)還是對(duì)勤學(xué)篤實(shí)的堅(jiān)守。擁有強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力，才能始終秉持社會(huì)主義核心價(jià)值觀不動(dòng)搖，才能在困境中奮進(jìn)，在順境中拼搏。
首先，青年人的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力來(lái)自于時(shí)代共進(jìn)。習(xí)總書(shū)記在講話中提到：“時(shí)間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史?！鼻嗄晔恰安鷻C(jī)”、“富有朝氣”的代表，更應(yīng)該緊隨時(shí)代步伐，肩負(fù)起時(shí)代賦予的責(zé)任。青年人應(yīng)該以滿腔的熱情追趕前沿資訊，搭乘時(shí)代的快車，以此作為個(gè)人發(fā)展的目標(biāo)和要求，才能始終保持敏銳的觀察力和發(fā)現(xiàn)力，從而不斷創(chuàng)新創(chuàng)造，引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展。
其次，以德為本也是青年人的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力?！暗滦泻弦弧弊怨乓詠?lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中華文明得以永續(xù)傳承的核心動(dòng)力。正是因?yàn)閷?duì)德的秉持和傳承，中華民族才得以擁有持續(xù)的新鮮活力。作為時(shí)代的重要力量之一，青年人也應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)以德為本的優(yōu)良品質(zhì)，并將此作為自己的行為準(zhǔn)繩之一，約束自己的行為，提高自身的修養(yǎng)。將以德為本作為自省標(biāo)準(zhǔn)，能夠激發(fā)自己對(duì)美好品質(zhì)的追求，從個(gè)人之德到國(guó)家之德、社會(huì)之德，這種對(duì)德的追求將推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的健康有序發(fā)展。
最后，堅(jiān)守勤學(xué)篤實(shí)的精神也是青年人的內(nèi)在動(dòng)力。青年人處在學(xué)習(xí)進(jìn)步的關(guān)鍵時(shí)期，惟有下得苦功夫，踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)，才能有所見(jiàn)解有所收獲。知識(shí)同時(shí)又是一個(gè)人不斷進(jìn)步的力量源泉，使人始終保持對(duì)知識(shí)的敬畏和向往，推動(dòng)個(gè)人素質(zhì)和能力的提高。此外，勤學(xué)篤實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度也將對(duì)青年人的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生積極作用，良好的學(xué)習(xí)態(tài)度既是一種積極的精神風(fēng)貌，也展現(xiàn)了青年人的踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)。
青年人保持強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力，與時(shí)代共進(jìn)步，同時(shí)能夠堅(jiān)守德行合一，并且保持積極嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，這將對(duì)青年人自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到重要積極作用。而青年人也正是要通過(guò)對(duì)自身時(shí)代性、品德和治學(xué)態(tài)度的嚴(yán)格要求，成長(zhǎng)為社會(huì)所需要的有用之才。
學(xué)習(xí)了習(xí)總書(shū)記《青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》的講話，我更加認(rèn)識(shí)到青年人所肩負(fù)的責(zé)任，也將更加著重培養(yǎng)自己的內(nèi)在動(dòng)力，成長(zhǎng)為社會(huì)的有用之才！
xx年5月4日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話時(shí)指出，青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)。提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
青年作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)未來(lái)的接班人更要敏銳地意識(shí)到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為青年正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀乃至生活觀、學(xué)習(xí)觀、實(shí)踐觀提供了根本意義上的導(dǎo)向、方法和內(nèi)容，是廣大青年同志們從容面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和多變的社會(huì)思潮，在變化中找到參照準(zhǔn)心和發(fā)展恒力的強(qiáng)大思想武器，為廣大青年同志們自覺(jué)成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，促進(jìn)醞釀博大胸懷和深厚底蘊(yùn)。
大家都希望自己前程遠(yuǎn)大，成長(zhǎng)順達(dá)，成就非凡。而成長(zhǎng)既是個(gè)有豐富內(nèi)涵的概念，又是一個(gè)實(shí)實(shí)在在不斷前進(jìn)的過(guò)程，一個(gè)人成長(zhǎng)的寬度和高度關(guān)鍵在于自己給自己建立了多大的生命格局，只有大格局才能托付起成長(zhǎng)的大廈，格局太小自然就是局限太大，不利于承載一個(gè)人的發(fā)展。對(duì)廣大青年同志們來(lái)講，最重要的就是要為自己建一個(gè)遼闊的格局，胸懷天下，放眼萬(wàn)里。要建立一個(gè)遼闊的格局，就必須不斷地學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)刻刻與時(shí)俱進(jìn)。因?yàn)樵诮裉爝@個(gè)知識(shí)不斷更新的世界里，我們每個(gè)人都是在常態(tài)化地不斷地刷新著自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而有一點(diǎn)靠刷新是不行的，得靠長(zhǎng)期醞釀和積淀，盡量醞釀一種大胸懷、厚底蘊(yùn)，成其為大格局。學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一個(gè)空泛的事情，反而是開(kāi)拓、豐厚、扎實(shí)我們的生命格局的重要途徑。胸懷其大，其行必遠(yuǎn)；篤定力行，其就必高。
廣大青年同志們?cè)趯W(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中要尤其注意價(jià)值觀念、行為能力、道德情感三位一體，齊頭并進(jìn)，互相促進(jìn)。要注意保持意識(shí)清醒，理念清楚，躬身道德實(shí)踐，自律行為規(guī)范，比如在改善學(xué)風(fēng)、嚴(yán)肅考風(fēng)、熱心公益、講究誠(chéng)信、培養(yǎng)良好作風(fēng)和生活學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面要強(qiáng)化自律，不斷思考總結(jié)提高，才能夠感受到學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)大效果和深遠(yuǎn)意義。
培育青少年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全社會(huì)的共同責(zé)任。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行不是哪個(gè)群體、哪個(gè)機(jī)構(gòu)、哪個(gè)人的事，而是全體公民的事。人人參與、人人踐行，這既是責(zé)任也是義務(wù)。社會(huì)各界、每個(gè)公民都負(fù)有一份沉甸甸的責(zé)任。我們不能坐等別人踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，坐享社會(huì)道德風(fēng)尚改善的好處，而應(yīng)從自己做起，從身邊小事做起，按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求規(guī)范自己的工作和生活。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須杜絕旁觀者心態(tài)。對(duì)此，各級(jí)黨委和政府、各社會(huì)團(tuán)體、各民主黨派都要積極參與，齊抓共管，帶動(dòng)群眾廣泛參與，努力形成人人踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)景象。
彼時(shí)的中國(guó)，已經(jīng)經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)等等一系列的被侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，取代愛(ài)新覺(jué)羅氏的大清帝國(guó)走上舞臺(tái)的北洋政府，仿佛繼承了大清國(guó)割地賠款的傳統(tǒng)，盡管中國(guó)在第一次世界大戰(zhàn)的勝利席上有了一紙名分，可是巴黎和會(huì)卻變成了帝國(guó)主義的分贓會(huì)，德意志帝國(guó)在中國(guó)青島的權(quán)益竟然要?jiǎng)潥w日本？中國(guó)的勝利在哪里？巴黎和會(huì)上的顧維鈞們是何等的屈辱，可是落后就要挨打。
巴黎和會(huì)的消息傳來(lái)，青年憤怒了！他們要求進(jìn)步，民主，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。然而畢竟稚嫩，有目標(biāo)而無(wú)途徑？所謂德先生和賽先生之爭(zhēng)充分反映了這種迷茫困惑。
彼時(shí)的中國(guó)，國(guó)已無(wú)防，精英們都在問(wèn)：為什么？為什么泱泱中華在工業(yè)時(shí)代落伍了？問(wèn)題究竟出在哪里？激進(jìn)者甚至連方塊字都要批判！
當(dāng)權(quán)者在各自的帝國(guó)主義父親的支持下，競(jìng)相賣國(guó)，內(nèi)戰(zhàn)連年，精英們西裝革履的在華堂中嘆息糾結(jié)，百姓如芻狗，生活在水生火熱之中。
但是西方也有看的遠(yuǎn)的，哪個(gè)叫拿破侖的法蘭西小個(gè)子皇帝，曾說(shuō)當(dāng)時(shí)的中國(guó)是一只睡眠的獅子，不要打擾讓他睡下去！是的這只五千年來(lái)文化從未中斷的獅子只是睡著了，在這只內(nèi)圣外王的獅子睡覺(jué)的時(shí)候，鬣狗們磨快了牙齒，寄生蟲(chóng)們加快了繁殖，要致獅子于死地?？墒仟{子總要醒來(lái)！
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇七
價(jià)值觀對(duì)人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用。價(jià)值觀決定人的自我認(rèn)識(shí)，它直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。價(jià)值觀的作用大致體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
1、價(jià)值觀對(duì)動(dòng)機(jī)有導(dǎo)向的作用，人們行為的動(dòng)機(jī)受價(jià)值觀的支配和制約，價(jià)值觀對(duì)動(dòng)機(jī)模式有重要影響，在同樣的客觀條件下，具有不同價(jià)值觀的人，其動(dòng)機(jī)模式不同，產(chǎn)生的行為也不相同，動(dòng)機(jī)的目的方向受價(jià)值觀的支配，只有那些經(jīng)過(guò)價(jià)值判斷被認(rèn)為是可取的，才能轉(zhuǎn)換為行為的動(dòng)機(jī)，并以此為目標(biāo)引導(dǎo)人們的行為。
2、價(jià)值觀反映人們的認(rèn)知和需求狀況，價(jià)值觀是人們對(duì)客觀世界及行為結(jié)果的評(píng)價(jià)和看法，因而，它從某個(gè)方面反映了人們的人生觀和世界觀，反映了人的主觀認(rèn)知世界。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇八
價(jià)值觀具有相對(duì)的穩(wěn)定性和持久性。在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們的價(jià)值觀總是相對(duì)穩(wěn)定和持久的。比如，對(duì)某種人或事物的好壞總有一個(gè)看法和評(píng)價(jià)，在條件不變的情況下這種看法不會(huì)改變。
歷史性與選擇性
在不同時(shí)代、不同社會(huì)生活環(huán)境中形成的價(jià)值觀是不同的。一個(gè)人的價(jià)值觀是從出生開(kāi)始，在家庭和社會(huì)的影響下，逐步形成的。一個(gè)人所處的社會(huì)生產(chǎn)方式及其所處的經(jīng)濟(jì)地位，對(duì)其價(jià)值觀的形成有決定性的影響。當(dāng)然，報(bào)刊、電視和廣播等宣傳的觀點(diǎn)以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀點(diǎn)與行為，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值觀也有不可忽視的影響。
主觀性
指用以區(qū)分好與壞的標(biāo)準(zhǔn)，是根據(jù)個(gè)人內(nèi)心的尺度進(jìn)行衡量和評(píng)價(jià)的，這些標(biāo)準(zhǔn)都可以稱為價(jià)值觀。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇九
人生如逆旅，每個(gè)人都在不斷地尋找自己的歸宿與意義。樹(shù)立清晰的價(jià)值觀，是指導(dǎo)個(gè)人行為、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的重要基礎(chǔ)之一。在日常生活中，我們不斷在與自己、與他人、與社會(huì)等多個(gè)層面的關(guān)系中，面對(duì)各種選擇和挑戰(zhàn)。通過(guò)總結(jié)和反思自己的經(jīng)歷，我得出了一些樹(shù)立價(jià)值觀的心得體會(huì)。
第二段：自我認(rèn)知與追求
在樹(shù)立價(jià)值觀的過(guò)程中，自我認(rèn)知是重要的第一步。人是復(fù)雜的動(dòng)物，有時(shí)我們很容易受到環(huán)境和他人的影響而失去自我。因此，我始終堅(jiān)持不斷地自我反省，了解自己的個(gè)性、特點(diǎn)、優(yōu)缺點(diǎn)以及自己的興趣愛(ài)好、價(jià)值取向，希望能夠在不斷地與自己對(duì)話中找到真正想要追求的方向。同時(shí)，也不斷通過(guò)閱讀、學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)等多種渠道了解豐富多彩的世界，為自己的追求添加新的元素和可能性。
第三段：與他人交流和協(xié)調(diào)
樹(shù)立價(jià)值觀不是單獨(dú)的自我過(guò)程，更是與周圍人和社會(huì)共同建構(gòu)的過(guò)程。在生活中，我們多次需要與父母、朋友、同事等各種人群交流和互動(dòng)。當(dāng)出現(xiàn)分歧、沖突和矛盾時(shí)，如何尊重別人、保持自己的原則并達(dá)成妥協(xié)是必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)到了不斷以對(duì)話和理解為基礎(chǔ)，再結(jié)合自身的價(jià)值取向，不斷從各個(gè)角度尋找平衡點(diǎn)和解決方案的能力和素質(zhì)。
第四段：實(shí)踐和行動(dòng)
價(jià)值觀的樹(shù)立最終要轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，才能產(chǎn)生真正的影響和意義。在自己的學(xué)習(xí)、工作、生活等多個(gè)領(lǐng)域，我始終堅(jiān)持用自己的行動(dòng)詮釋自己的價(jià)值觀。例如，在工作中，我時(shí)刻提醒自己要以誠(chéng)實(shí)、勤奮、負(fù)責(zé)的態(tài)度服務(wù)客戶，追求卓越的業(yè)績(jī)和表現(xiàn)；在生活中，我保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，尊重他人、助人為樂(lè)，挑戰(zhàn)自我、超越自我，確保自己的行動(dòng)符合自己的信仰和價(jià)值取向。
第五段：總結(jié)與展望
通過(guò)多年的實(shí)踐和反思，我越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀的重要性和實(shí)踐難度。它需要一定的自我認(rèn)知、心理和情感素質(zhì)、思辨能力、人際交往和協(xié)調(diào)能力以及實(shí)踐意識(shí)和創(chuàng)造力等多方面的能力和素養(yǎng)。雖然實(shí)踐困難，但是我相信價(jià)值觀的建立和實(shí)踐是人生的必經(jīng)之路，是我們追求自我實(shí)現(xiàn)、真正意義上的成長(zhǎng)和擁抱幸福的關(guān)鍵所在。我會(huì)在未來(lái)的生活中不斷完善自己的體系，并為和周圍人一起不斷建設(shè)和創(chuàng)造美好的未來(lái)而努力。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇十
這是我第二次參加討論會(huì)了，今天唐老師給我們講了一個(gè)故事，老師讓獨(dú)立完成思考并寫(xiě)心得體會(huì)。
故事大意：一個(gè)大學(xué)初一學(xué)生叫李華，他是學(xué)法律的，就在放寒暑回家路上，聽(tīng)見(jiàn)有人大喊：“救命??！救命?。 ?。他環(huán)顧四周，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)人影，這時(shí)那人又喊了救命的聲音了，原來(lái)有一個(gè)老人溺水了，他毫不猶豫跳入水中救人，老人得救了，可李華卻永遠(yuǎn)失去了年輕的生命。
老師提出問(wèn)題：李華救人事跡是值還是不值？
就為了這事，我想了好長(zhǎng)時(shí)間，才得出了結(jié)論：就是值也可不值，兩半都有一份，這是因?yàn)橐f(shuō)值的的話還真值，表現(xiàn)出了李華助人為樂(lè)，不怕?tīng)奚谒劾锼啦⒉皇强膳?，只要能為人民做出貢獻(xiàn)，就永遠(yuǎn)活在人們心中。
不值，當(dāng)然是因?yàn)樗浅ｋy得上大學(xué)，卻悔在了救人的戰(zhàn)場(chǎng)上，而且每個(gè)人只有一次生命，人的生命是非常珍貴。李華的前途還有好長(zhǎng)呢，不該在無(wú)保障情況下?tīng)奚约海圆恢档谩?BR> 生命的價(jià)值太可貴了，我們一定要珍惜自己生命。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇十一
（4月27日）
錦濤強(qiáng)調(diào)的“八榮八恥”是對(duì)中華民族千年傳承下來(lái)的優(yōu)秀價(jià)值觀的高度概括，是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲?！鞍藰s八恥”，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。在我們社會(huì)主義社會(huì)中，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。
“八榮八恥”，是對(duì)江澤民“以德治國(guó)”方針、中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的進(jìn)一步具體化，是新時(shí)期社會(huì)道德建設(shè)的最基本要求，普通老百姓要從我做起，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該從我做起?？蓵r(shí)下，一些人不敢從我做起，不想從我做起，或不肯從我做起。
不敢從我做起。在我們身邊“笑榮不笑恥”、“笑廉不笑貪”的現(xiàn)象俯拾即是：如果你堅(jiān)持原則，照章辦事，就有人笑你“死腦筋”；如果你廉潔自律、潔身自好，就有人笑你是“大傻瓜”；如果你不為美色所動(dòng)，就有人笑你“身體有毛病”；如果你為民辦點(diǎn)實(shí)事，就有人笑你“想往上爬”。
不想從我做起。時(shí)下，上級(jí)安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待觀望的態(tài)度，先看看人家是怎么搞的，不想當(dāng)“出頭鳥(niǎo)”，更怕觸及自身利益。就拿公車改革和接待改革來(lái)說(shuō)吧，我國(guó)公車消費(fèi)和公款吃喝一年6000億占財(cái)政收入的20%，已成為行政成本居高不下和國(guó)有資產(chǎn)流失的“黑洞”，都認(rèn)為要進(jìn)行改革；有的地方在這方面進(jìn)行了一些改革，但力度不大，改革的措施“換湯不換藥”，收效甚微。結(jié)果，煙越抽越高檔，簡(jiǎn)裝、精品到極品；酒越喝越講究，“酒鬼”、“茅臺(tái)”、“人頭馬”；車越坐越上檔，紅旗、本田到奔馳。
不肯從我做起。知榮卻不去行，知恥卻偏去行。這類人言行不一，說(shuō)的是一套，做的是一套，迷戀奢華生活，出則名貴轎車，入則星級(jí)賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。
在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，廉恥一直被作為立身的精神尺度和標(biāo)志，作為從政的行為準(zhǔn)則。落實(shí)“八榮八恥”，必須從我做起。
從我做起，必須理解“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵。“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?BR> 從我做起，必須時(shí)時(shí)刻刻心系人民群眾。天下再大的事，也不如人民群眾的.事大，任何時(shí)候都要把人民群眾的利益放在第一位。時(shí)刻牢記黨的重托、人民的重托，時(shí)刻牢記維護(hù)人民利益的職責(zé)，是黨員干部和領(lǐng)導(dǎo)干部最起碼的要求和最基本的素質(zhì)。不為黨和人民的利益負(fù)好責(zé)，眼睜睜地讓人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)遭受損失，就是失職，就是犯罪，就是對(duì)黨和人民的一種背叛。
從我做起，貴在堅(jiān)持。從我做起，談起來(lái)比較容易，真正做到并不那么簡(jiǎn)單；在一兩件事情上做到比較容易，在許多工作中做到就比較困難；堅(jiān)持一陣子容易，長(zhǎng)期不懈、善始善終則比較困難。在我們隊(duì)伍中，大多數(shù)同志能身體力行全心全意為人民群眾服務(wù)的宗旨，處處、時(shí)時(shí)、事事從我做起，一以貫之地嚴(yán)格要求自己，在群眾中享有很高的威信。像雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞等同志，一個(gè)人就是一個(gè)標(biāo)桿，一個(gè)人就是一面旗幟。然而，也有少數(shù)同志，在改革開(kāi)放的形勢(shì)下，放松了對(duì)自己的要求，缺乏從我做起的意識(shí)，習(xí)慣于當(dāng)“指揮長(zhǎng)”，疏于彎腰干實(shí)事；要求別人做到的，自己不能帶頭做到；要求別人不做的，自己又有意無(wú)意地越軌，甚至放縱自己，既影響了自己的威信和聲譽(yù)，也損害了黨的利益和形象。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇十二
第一段：引入話題（100字）
價(jià)值觀是指?jìng)€(gè)人或群體對(duì)于價(jià)值、信仰、道德等方面的看法和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。樹(shù)立正確的價(jià)值觀是每個(gè)人成長(zhǎng)成熟的必經(jīng)之路，也是對(duì)自身素質(zhì)提升所產(chǎn)生的重要影響。在充滿變化和挑戰(zhàn)的社會(huì)環(huán)境中，成為一個(gè)有價(jià)值觀的人，不僅能夠引導(dǎo)自己的行為和決策，而且能夠?qū)λ水a(chǎn)生積極的影響。在我多年的生活經(jīng)驗(yàn)和思考中，我堅(jiān)信樹(shù)立正能量的價(jià)值觀是至關(guān)重要的。
第二段：正能量的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人的影響（200字）
樹(shù)立正能量的價(jià)值觀，首先有助于個(gè)人的積極心態(tài)和心理健康。在每天遭遇各種挫折和困難時(shí)，持有樂(lè)觀、積極向上的價(jià)值觀，能夠讓我們更好地應(yīng)對(duì)壓力和痛苦。同時(shí)，正能量的價(jià)值觀也幫助我們建立了正確的人生目標(biāo)和追求，對(duì)我而言，追求良好的學(xué)術(shù)成績(jī)和事業(yè)發(fā)展并非是唯一的價(jià)值，更重要的是能夠與家人、朋友和社會(huì)建立和諧的關(guān)系，為他人帶來(lái)正面影響。
第三段：正能量的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)（200字）
正能量的價(jià)值觀不僅對(duì)個(gè)人有益，也對(duì)社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響。作為一個(gè)積極、樂(lè)觀的人，我們會(huì)在工作和生活中傳播積極的態(tài)度和情緒。這不僅能夠激勵(lì)他人去追求更好的結(jié)果，也能夠改善人際關(guān)系和工作環(huán)境。更進(jìn)一步地，正能量的價(jià)值觀還能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，例如，秉持公正、公平、誠(chéng)實(shí)等價(jià)值觀的人往往會(huì)逐漸改變身邊的人和環(huán)境，形成良性的價(jià)值鏈，促進(jìn)社會(huì)的和諧與繁榮。
第四段：培養(yǎng)正能量?jī)r(jià)值觀的方法（300字）
要培養(yǎng)正能量的價(jià)值觀，首先需要自我反思和審視自己的思想和行為。我們應(yīng)該正視自己的不足和錯(cuò)誤，從而找到改進(jìn)的方向。其次，我們需要保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷增長(zhǎng)自己的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，我們可以不斷提升自身的認(rèn)知水平和思考方式，從而樹(shù)立更加全面、明晰的價(jià)值觀。最重要的是，我們需要學(xué)會(huì)欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)和成就，與他人建立良好的人際關(guān)系。通過(guò)與他人互動(dòng)和交流，我們能夠獲取更多的啟發(fā)和觀點(diǎn)，從而拓寬自己的視野和價(jià)值觀。
第五段：總結(jié)與展望（200字）
在當(dāng)代社會(huì)，樹(shù)立正能量的價(jià)值觀越來(lái)越重要，不僅對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要意義，而且也對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定與進(jìn)步起到了推動(dòng)作用。通過(guò)培養(yǎng)積極、樂(lè)觀的態(tài)度和價(jià)值觀，我們能夠提高自己的心理健康，并為他人和社會(huì)帶來(lái)正面的影響。在未來(lái)，我將繼續(xù)堅(jiān)持這一正確的價(jià)值觀，并將其融入到工作和生活的方方面面，以更好地服務(wù)社會(huì)、關(guān)愛(ài)他人，并不斷提升自己的人生價(jià)值。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇十三
第一段：導(dǎo)言（引出主題）
價(jià)值觀是個(gè)人處世和行為準(zhǔn)則的核心。很多人在成長(zhǎng)過(guò)程中可能會(huì)迷失自己，無(wú)法確定自己應(yīng)該追求什么樣的生活方式、價(jià)值觀。而建立正確的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和幸福至關(guān)重要。我在經(jīng)歷了一段個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程后，認(rèn)識(shí)到了建立正確價(jià)值觀的重要性，并從中得出了一些心得體會(huì)。
第二段：加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)，明確核心價(jià)值觀
在建立正確的價(jià)值觀之前，我們首先要加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)，明確自己的核心價(jià)值觀。我發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的人生追求和對(duì)世界的看法。通過(guò)認(rèn)真思考并回顧過(guò)去的經(jīng)歷，我明確了自己的核心價(jià)值觀，包括堅(jiān)持真實(shí)、積極樂(lè)觀、誠(chéng)信等。在明確了自己的核心價(jià)值觀之后，我將其作為行為準(zhǔn)則，指導(dǎo)我的生活和行動(dòng)。
第三段：與他人交流，拓寬視野
價(jià)值觀的建立不僅需要個(gè)人的思考，還需要和他人進(jìn)行交流。在與不同背景的人交流中，我意識(shí)到了世界觀的多樣性，這為我拓寬了視野，使我更加客觀地審視自己的價(jià)值觀。同時(shí)，與他人的交流也加深了我的思考和認(rèn)識(shí)，讓我從多個(gè)角度看待并重新思考自己的價(jià)值觀。
第四段：崇尚正能量，摒棄負(fù)面價(jià)值觀
建立正確的價(jià)值觀也需要摒棄負(fù)面的影響。人們?cè)谌粘Ｉ钪?，往往?huì)受到各種負(fù)面價(jià)值觀的影響，比如功利主義、消極情緒等。這些價(jià)值觀常常會(huì)使人迷失方向，產(chǎn)生短視和自私的行為。為了避免這種情況，我努力崇尚正能量的價(jià)值觀，比如關(guān)愛(ài)他人、樂(lè)觀向上等。這些正能量的價(jià)值觀給我?guī)?lái)了積極的人生態(tài)度和正向的行為方式。
第五段：踐行與堅(jiān)守，持續(xù)完善
建立正確的價(jià)值觀只是第一步，更重要的是將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，并且堅(jiān)持不懈地完善自己的價(jià)值觀。通過(guò)不斷的踐行和反思，我發(fā)現(xiàn)價(jià)值觀的建立是一個(gè)不斷發(fā)展和深化的過(guò)程。只有持續(xù)地完善自己的價(jià)值觀，才能逐漸實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，并且在成長(zhǎng)的過(guò)程中取得幸福和滿足感。
結(jié)尾：
建立正確的價(jià)值觀是每個(gè)人都需要付出努力的事情。通過(guò)加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)、與他人交流、崇尚正能量和堅(jiān)守踐行，我深刻認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀的重要性，并且取得了一些心得體會(huì)。我相信，只有建立了正確的價(jià)值觀，我們才能在人生的道路上更加明確自己的目標(biāo)，追求更加幸福和有意義的生活。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇十四
價(jià)值觀是人們?cè)谏钪行纬傻囊环N思維模式和行為準(zhǔn)則，它在人類社會(huì)中扮演著重要的角色。樹(shù)立正確的價(jià)值觀可以引導(dǎo)我們做出正確的判斷和決策，幫助我們?cè)谌松缆飞吓G斬棘。通過(guò)認(rèn)真思考和實(shí)踐，我形成了一些關(guān)于樹(shù)立價(jià)值觀的心得體會(huì)。
首先，價(jià)值觀應(yīng)該包括堅(jiān)守道義和真實(shí)誠(chéng)信。在現(xiàn)代社會(huì)，道德滑坡和誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象越來(lái)越多。在這樣的大環(huán)境下，我們更應(yīng)該保持初心，堅(jiān)守自己的道義準(zhǔn)則。不論是在工作中還是生活中，我們都應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，以誠(chéng)相待。只有這樣，我們才能夠贏得別人的尊重和信任，同時(shí)也保持自己內(nèi)心的安寧和堅(jiān)定。
其次，價(jià)值觀也應(yīng)當(dāng)包括關(guān)愛(ài)他人和樂(lè)于助人。人是社會(huì)性動(dòng)物，我們的存在意義不僅在于滿足自己的需求，更在于為他人帶來(lái)幫助和影響。在與他人的交往中，我始終保持一個(gè)樂(lè)于助人的態(tài)度，愿意為別人提供幫助和支持。這樣的做法不僅能夠增進(jìn)彼此之間的關(guān)系，也能夠使我們自己感到滿足和幸福。每個(gè)人的成長(zhǎng)和成功都少不了他人的幫助和支持，所以我們也應(yīng)該把握機(jī)會(huì)，去關(guān)心、去幫助那些在成長(zhǎng)中遇到困難的人。
第三，價(jià)值觀還應(yīng)該包括追求卓越和創(chuàng)新發(fā)展。只有不斷追求卓越，我們才能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中脫穎而出。卓越并不僅僅是指在某一個(gè)領(lǐng)域成為專家，更是指我們?cè)谌松鱾€(gè)層面上都能夠做到出類拔萃。在追求卓越的過(guò)程中，我們要不斷學(xué)習(xí)、不斷提升自己的能力和素質(zhì)。同時(shí)，我們還要勇于創(chuàng)新，不斷尋找新的機(jī)遇和突破點(diǎn)。只有不斷創(chuàng)新，我們才能贏得時(shí)間的青睞，獲得更多的機(jī)會(huì)。
第四，價(jià)值觀還應(yīng)該包括積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。人生總會(huì)面臨各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，這是不可避免的。在面對(duì)困難時(shí)，我們應(yīng)該始終保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，看到希望和機(jī)遇。困難是磨練我們意志的良機(jī)，只有堅(jiān)持下去，我們才能夠走向成功。無(wú)論遇到什么困難，我們都應(yīng)該相信自己的能力，相信未來(lái)的美好。當(dāng)然，樂(lè)觀并不是盲目自信，而是在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上堅(jiān)定自信，積極尋找解決問(wèn)題的方法和策略。
最后，價(jià)值觀還應(yīng)該包括責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。作為一個(gè)社會(huì)成員，我們不僅有權(quán)利，也有責(zé)任去改善社會(huì)環(huán)境和他人的生活。我們應(yīng)該有責(zé)任意識(shí)，積極參與公益事業(yè)，為社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。同時(shí)，我們也應(yīng)該從小事做起，關(guān)心家人朋友，關(guān)注身邊的人和事。只有擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義。
總之，樹(shù)立正確的價(jià)值觀是我們每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中必須面對(duì)的問(wèn)題。通過(guò)堅(jiān)守道義與誠(chéng)信、關(guān)愛(ài)他人與樂(lè)于助人、追求卓越與創(chuàng)新發(fā)展、積極樂(lè)觀的生活態(tài)度以及責(zé)任感與奉獻(xiàn)精神，我們能夠摒棄浮躁和迷茫，找到生活的方向和動(dòng)力。在實(shí)踐中，我們要不斷修正和調(diào)整自己的價(jià)值觀，使之能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人的成長(zhǎng)。只有擁有正確的價(jià)值觀，我們才能夠積極向上地生活和面對(duì)未來(lái)。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇十五
第一段：介紹建立正確價(jià)值觀的重要性（200字）
建立正確的價(jià)值觀是一個(gè)人成長(zhǎng)中非常重要的一步。價(jià)值觀是指?jìng)€(gè)體對(duì)于道德、信仰、行為和人生目標(biāo)的評(píng)價(jià)和判斷標(biāo)準(zhǔn)。人們的價(jià)值觀決定了他們的行為方式和生活方式。正確的價(jià)值觀能夠指導(dǎo)我們做出明智的決策，快樂(lè)地生活并為他人做出積極貢獻(xiàn)。因此，建立正確的價(jià)值觀是每個(gè)人發(fā)展成為全面人才及和諧社會(huì)的必要條件。
第二段：了解自己的核心價(jià)值觀（300字）
為了建立正確的價(jià)值觀，我們需要開(kāi)始了解自己的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀是指?jìng)€(gè)人最重要、最根本的價(jià)值信仰。每個(gè)人都有自己的獨(dú)特價(jià)值觀，這是由我們的成長(zhǎng)環(huán)境、經(jīng)歷和個(gè)人信仰等因素所決定的。了解自己的核心價(jià)值觀首先需要反思和思考自己對(duì)于道德、人與人的關(guān)系、個(gè)人成長(zhǎng)等方面的看法和情感。通過(guò)找到自己的核心價(jià)值觀，我們可以更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，保持自己的信念，并為自己的行為找到正確的方向。
第三段：借鑒他人的正確價(jià)值觀（300字）
除了了解自己的價(jià)值觀外，我們還應(yīng)該向他人學(xué)習(xí)，并借鑒他人的正確價(jià)值觀。他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)對(duì)于我們的思考和決策有重要的啟發(fā)作用。我們可以通過(guò)讀書(shū)、交流和結(jié)識(shí)不同領(lǐng)域的人來(lái)接觸不同的觀點(diǎn)和理念。通過(guò)與他人交流，我們可以從他們身上學(xué)到很多，拓寬自己的視野，并借鑒他們的正確價(jià)值觀。同時(shí)，我們也應(yīng)該注意挑選值得借鑒的人，不盲目崇拜，保持獨(dú)立思考，確保所借鑒的價(jià)值觀符合自己的核心價(jià)值觀。
第四段：踐行正確價(jià)值觀的重要性（200字）
確定好自己的核心價(jià)值觀，并借鑒了他人的正確價(jià)值觀后，我們要付諸行動(dòng)，踐行這些價(jià)值觀。說(shuō)再多的空話都沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)來(lái)得有力。踐行正確的價(jià)值觀意味著我們需要在生活中積極地實(shí)踐我們信仰的原則，并抵制誘惑和偏差的引導(dǎo)。我們可以通過(guò)制定目標(biāo)和計(jì)劃來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，保持對(duì)核心價(jià)值觀的忠誠(chéng)。只有真正付諸實(shí)踐，我們的價(jià)值觀才能在我們的行為中得到體現(xiàn)。
第五段：建立正確價(jià)值觀的積極影響（200字）
建立正確的價(jià)值觀對(duì)我們自身和他人都有積極的影響。正確的價(jià)值觀能夠給我們帶來(lái)內(nèi)心的平靜和滿足感，指導(dǎo)我們做出正確的決策，并在困難和挑戰(zhàn)面前保持堅(jiān)定。同時(shí)，正確的價(jià)值觀也能夠影響和感染他人。身邊的人會(huì)因?yàn)槲覀兊恼_價(jià)值觀而受到鼓舞和啟發(fā)，并借鑒我們的行為和思維方式。建立正確價(jià)值觀的積極影響，不僅僅局限于個(gè)人，還能夠影響到整個(gè)社會(huì)，創(chuàng)造和諧與進(jìn)步。
總結(jié)：通過(guò)了解自己的核心價(jià)值觀，借鑒他人的正確價(jià)值觀，并踐行這些價(jià)值觀，我們可以建立起正確的價(jià)值觀。建立正確的價(jià)值觀將對(duì)我們的生活產(chǎn)生積極的影響，并為他人樹(shù)立榜樣。只有在正確的價(jià)值觀的指導(dǎo)下，我們才能真正實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展和和諧社會(huì)的目標(biāo)。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇十六
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
敬愛(ài)的黨組織：
繼李芳老師教導(dǎo)我們樹(shù)立“全心全意為人民服務(wù)”這一人生觀后，梅萍老師又以一節(jié)生動(dòng)有趣的黨課，給我們講述了共產(chǎn)黨員正確的價(jià)值和人生價(jià)值觀。同時(shí)，我們?nèi)朦h積極分子也明確了自己應(yīng)有的人生價(jià)值觀。
人生活動(dòng)充滿著情感因素，包含著大量的心里體驗(yàn)和情感態(tài)度?？嗯c樂(lè)，積極與懈怠，樂(lè)觀與悲觀等心理體驗(yàn)和態(tài)度明顯影響著人生活的方式與結(jié)果。這種對(duì)人生的目的，意義以及人生的價(jià)值的根本的看法和態(tài)度就是人生觀。
一開(kāi)始，我思考了兩個(gè)問(wèn)題，一是個(gè)人價(jià)值，個(gè)人通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)能為自己帶來(lái)什么。二是社會(huì)價(jià)值，個(gè)人通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)能給社會(huì)和他人帶來(lái)什么。而作為入黨積極分子的我們，更應(yīng)該側(cè)重于后者的思考，一個(gè)人的人生價(jià)值不在于他取得什么，而是在于他貢獻(xiàn)了什么。
共產(chǎn)黨人應(yīng)有的首要人生價(jià)值觀是——全心全意為人民服務(wù)，這應(yīng)當(dāng)成為我們的核心價(jià)值觀。站在人民的立場(chǎng)上立身處世，做到全心全意、誠(chéng)心誠(chéng)意地為他們服務(wù)。共產(chǎn)黨人的工作就是要了解百姓的需求，關(guān)注他們的貧富冷暖。最后，有針對(duì)性地為他們解決問(wèn)題。相信群眾，聯(lián)系群眾，服務(wù)群眾并依靠群眾。就如張子所說(shuō)的，“為生民立命”。
而我們，如何樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀呢?現(xiàn)階段，我們的首要任務(wù)是認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)、提高各方面能力并提升道德修養(yǎng)。在有限的學(xué)生時(shí)代完成無(wú)限的學(xué)習(xí)任務(wù)。再者，我們應(yīng)該勤于實(shí)踐，加強(qiáng)社交能力，在不斷改造自己、完善自我的基礎(chǔ)上，逐漸樹(shù)立為人民服務(wù)的價(jià)值觀與理想。人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
匯報(bào)人：haoword
樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀
——電影《北極雪》觀后感
（牡丹江氣象局 冀昭元）
為充分利用先進(jìn)典型抓好示范教育，提高廣大黨員干部反腐倡廉意識(shí)。7月27日，牡丹江市組織機(jī)關(guān)和各直屬單位觀看先進(jìn)典型示范教育影片《北極雪》。
財(cái)力，在過(guò)火地上植樹(shù)造林；
然而一只黑手卻悄悄地伸向了 這一重大營(yíng)林工程。北極縣女紀(jì)委書(shū)記薛華沖破小城人情網(wǎng)，在親情、友情的歷練中經(jīng)受住了各種考驗(yàn)，終于揭開(kāi)了這場(chǎng)驚天腐敗案的蓋子。在影片中令我印象最深刻的是，當(dāng)腐敗份子邀請(qǐng)她吃飯，想討好她不要在繼續(xù)查下去以保住自己的性命，想利用金錢和背后的人際關(guān)系說(shuō)服她時(shí)，她沒(méi)有將拜金主義、享樂(lè)主義占據(jù)頭腦，最后當(dāng)腐敗份子問(wèn)她“你的身后是什么”？薛書(shū)記說(shuō)道“我的身后是黨中央，是中央紀(jì)檢委，是廣大人民群眾的利益”。一句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的話卻有著很深刻的意義；
在她的心里黨的力量重于一切，只要有黨什么都顯得很渺小。
影片所塑造的為民、務(wù)實(shí)、清廉的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員形象，是每名黨員干部學(xué)習(xí)的楷模，同時(shí)鞭撻了個(gè)別黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的違紀(jì)違法行為，為黨員干部敲響了警鐘。在今后的工作中我要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及事業(yè)觀、政績(jī)觀，要始堅(jiān)持堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。
進(jìn)性是非常重要的；
只有時(shí)時(shí)注意學(xué)習(xí)，凈化思想，牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能使自身免受不良習(xí)氣的侵蝕。作為要求入黨的一員，如果不自覺(jué)加強(qiáng)黨性觀念，不加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，不遵守黨的紀(jì)律，不堅(jiān)持改造世界觀，就難以經(jīng)受住市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)。
作為一名氣象干部一定要以薛華同志為榜樣對(duì)黨和國(guó)家無(wú)限忠誠(chéng)、對(duì)腐敗分子和消極腐敗現(xiàn)象堅(jiān)決斗爭(zhēng)、對(duì)廣大群眾關(guān)心愛(ài)護(hù)、對(duì)自己嚴(yán)格要求，認(rèn)真做本職工作，樹(shù)立氣象人的良好形象！
大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀 敬愛(ài)的黨組織：
大學(xué)生，要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，做有理想的人，有了遠(yuǎn)大的理想，我們的人生追求才能更高，人生步履才能更堅(jiān)實(shí)，人生價(jià)值才能更美好，才能更好地為人民服務(wù)。那什么是理想呢?理想是人們對(duì)美好未來(lái)的向往和追求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，理想是人生的指路明燈。如果把人生比作在茫茫大海中航行，那么，理想就是前進(jìn)的燈塔。有了崇高的理想，我們才能志存高遠(yuǎn)，心地寬廣，跳出個(gè)人的小圈子，擺脫種種憂慮和煩惱，始終沿著正確的方向揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。理想又是人生前進(jìn)的動(dòng)力。在奮斗進(jìn)取的征程中，誰(shuí)都不可能萬(wàn)事如意，一帆風(fēng)順。偉大的目標(biāo)才能激發(fā)起忘我獻(xiàn)身熱情和無(wú)窮的拼搏勇氣，崇高的追求才能帶來(lái)堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力。理想還是人生的精神支柱。人不能僅僅滿足于物質(zhì)上的享受和感官上的愉悅，更需要有崇高的精神寄托。有了遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，才能在種種誘惑和壓力面前，矢志不渝，不改初衷，始終保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獻(xiàn)身精神。在我們黨的歷史上，不論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是進(jìn)入社會(huì)主義新世紀(jì)新階段，許多英雄模范之所以能夠創(chuàng)造出可歌可泣的業(yè)績(jī)，為億萬(wàn)人民所敬仰、效仿，就是因?yàn)樗麄冇谐绺叩睦硐?，有為社?huì)主義事業(yè)奮斗終生的“鴻鵠之志”。事實(shí)證明，理想絕不是人生旅途中可有可無(wú)的裝飾品。一個(gè)民族如果沒(méi)有理想，力量就會(huì)散亂，生機(jī)就會(huì)衰退;一個(gè)人如果沒(méi)有理想，滿腦子個(gè)人小算盤(pán)，思想就會(huì)空虛，精神就會(huì)瓦解。我們大學(xué)生應(yīng)該有遠(yuǎn)大的追求和抱負(fù)，做有理想的一代新人。那我們青年大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立的崇高理想是什么呢?我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該有以下幾個(gè)方面。
一、要樹(shù)立實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想。我們黨從誕生的那天起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為崇高的奮斗目標(biāo)。按照革命導(dǎo)師馬克思的描述，未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)，是沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富，勞動(dòng)成為生活的第一需要的社會(huì)，社會(huì)在自己的旗幟上寫(xiě)著“各盡所能、按需分配”八個(gè)大字。這樣的社會(huì)，是人類歷史上最美好、最進(jìn)步的社會(huì)。從資本主義走向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，是人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想，需要一代又一代人長(zhǎng)期不懈奮斗。我們年青人是共產(chǎn)主義理想的實(shí)踐者，不能因?yàn)槟繕?biāo)遙遠(yuǎn)，就放松今日的努力。要牢記這個(gè)大目標(biāo)，腳踏實(shí)地、鍥而不舍地努力學(xué)習(xí)、工作，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)自己畢生的光和熱。
力量。經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)的不懈努力，我國(guó)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變。我們青年人，把宏偉的藍(lán)圖化為光輝的現(xiàn)實(shí)，是我們的神圣使命。每一個(gè)同志都應(yīng)把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想，化為對(duì)共同理想的忠誠(chéng)和熱情，讓青春在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中閃光。
三、要樹(shù)立融于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)之中的個(gè)人理想。我們青年人朝氣蓬勃，血?dú)夥絼?，在職業(yè)、道德、生活方面都會(huì)有自己的追求。比如，有的同志想在工作期間建功受獎(jiǎng)，有的想成為焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞、牛玉儒、王瑛那樣成為英雄模范，有的想加薪提職，年齡大些的同志向往穩(wěn)定幸福的家庭等，這些都屬于個(gè)理想。個(gè)人理想有高低之(在好范 文 )分、榮恥之別。凡是與最高理想和共同理想相一致的個(gè)人理想，都應(yīng)該得到提倡和鼓勵(lì);而以滿足個(gè)人私欲為目的的理想，則是狹隘的、庸俗的、渺小的。在我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，應(yīng)該根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展需要來(lái)設(shè)計(jì)自己的追求，確定理想的坐標(biāo)。無(wú)論事業(yè)追求、職業(yè)選擇，還是婚姻家庭的建立，都要與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和科學(xué)發(fā)展觀的要求相適應(yīng)，做到黨叫干啥干啥，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的過(guò)程作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)建功立業(yè)的過(guò)程，使個(gè)人理想的節(jié)拍隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)一起跳動(dòng)。當(dāng)個(gè)人理想與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)生矛盾時(shí)，自覺(jué)地以社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)為重。如果不是這樣，沉溺于個(gè)人的小天地里，整天撥拉自己的小算盤(pán)，即使一時(shí)能拼搏一番，當(dāng)個(gè)人的某些眼前利益滿足后，往往會(huì)走向事業(yè)和人生的下坡路，嚴(yán)重的還會(huì)損害國(guó)家利益和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。正如有首歌唱的那樣，“櫻桃好吃樹(shù)難栽，不下苦功花不開(kāi)?！碑?dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征，是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)。理想境界的實(shí)現(xiàn)，盼不來(lái)、等不來(lái)，要靠辛勤的勞動(dòng)干出來(lái)。我們要認(rèn)清社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，不要妄自菲薄、自甘落后，也不要脫離實(shí)際、急于求成，而是要堅(jiān)持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。一個(gè)真正有理想、有抱負(fù)的青年人，應(yīng)該正確處理前進(jìn)道路上遇到的各種種問(wèn)題，立足本職，腳踏實(shí)地，不懈努力，使理想之光伴隨整個(gè)人生之旅。
正，不能鉆“牛角尖”;如果遇到困難和挫折，要正確分析原因，認(rèn)真接受教訓(xùn)，鼓起進(jìn)取的勇氣，重新?lián)P起理想的風(fēng)帆。
第二，正確對(duì)待機(jī)遇。有的同志覺(jué)得，理想追求的實(shí)現(xiàn)，要靠機(jī)遇、碰“運(yùn)氣”。運(yùn)氣不好，沒(méi)有機(jī)遇，即使個(gè)人再努力，到頭來(lái)也是“瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)蠟”?？吹狡渌竟ぷ魍怀觯碚檬塥?jiǎng)，不是虛心向人家學(xué)習(xí)，而是認(rèn)為機(jī)遇偏愛(ài)他們;看到別人調(diào)職升遷，在羨慕的同時(shí)又覺(jué)得他們的“運(yùn)氣”好。不可否認(rèn)，機(jī)遇在人們的學(xué)習(xí)、工作以至成就某項(xiàng)事業(yè)方面，的確有著不可忽視的作用。但我們不應(yīng)把它夸大到不適當(dāng)?shù)夭?，更不能把理想追求的?shí)現(xiàn)寄托在依賴機(jī)遇或僥幸成功上。因?yàn)闄C(jī)遇屬于偶然性的東西，它可以這樣出現(xiàn)，也可以那樣出現(xiàn)，只是因?yàn)槔硐胱非蟮膶?shí)現(xiàn)提供一種可能的機(jī)會(huì)。對(duì)于有理想、立志干一番事業(yè)的青年人來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵不在于有沒(méi)有機(jī)遇，而在于有沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，肯不肯勤奮努力。如果你確是人才，被單位和社會(huì)所認(rèn)識(shí)、器重的機(jī)會(huì)就多;倘若視野狹窄，本領(lǐng)有限，又不愿吃苦流汗，即使碰上機(jī)遇，也會(huì)白白讓它從身邊溜走。所以說(shuō)，在為理想奮斗的過(guò)程中，機(jī)遇“只偏愛(ài)那些有準(zhǔn)備的頭腦”、“只垂青那些懂得怎樣追求它的人”。
第三，珍視分分秒秒，從平凡小事做起。生活中常有這樣的情況：有的人對(duì)未來(lái)充滿美好的憧憬，也想成就一番事業(yè)，但有點(diǎn)時(shí)間不是抓緊學(xué)習(xí)，而是會(huì)朋友、泡酒吧、玩網(wǎng)游、“侃大山”，讓寶貴的時(shí)間白白浪費(fèi)掉。像這樣“少壯不努力”，到頭來(lái)只能“老大徒傷悲”。“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！睙o(wú)限的“過(guò)去”都以“現(xiàn)在”為歸宿，無(wú)限的“未來(lái)”都以“現(xiàn)在”為淵源?！斑^(guò)去”、“未來(lái)”的中間全仗有“現(xiàn)在”以成其連續(xù)，以成其永遠(yuǎn)?！艾F(xiàn)在”是成就事業(yè)的關(guān)鍵所在。要實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)，就要珍惜時(shí)間，抓住每一個(gè)稍縱即逝的“現(xiàn)在”，刻苦學(xué)習(xí)，努力工作。青年人風(fēng)華正茂，正是為黨、為人民、為社會(huì)多做貢獻(xiàn)的大好時(shí)機(jī)，更應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)分奪秒地學(xué)習(xí)和工作，用一個(gè)個(gè)充實(shí)的“現(xiàn)在”，扎扎實(shí)實(shí)地向理想的未來(lái)邁進(jìn)。
樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀
概述：時(shí)間的推移，讓我們從幼兒到成人的這一過(guò)程，我們的思想行為日趨成熟。從小的教育讓我們懂得先為人再為材。都說(shuō)十年樹(shù)木百年數(shù)人。身為大學(xué)生的我們是國(guó)家的接班人，理應(yīng)把我們的價(jià)值看得更重要。而不是無(wú)為的虛度人生。這就要求我們樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。
那么什么是人生觀價(jià)值觀呢？
人生觀是指對(duì)人生的看法，也就是對(duì)人類生存的目的、價(jià)值和意義的看法。
人生觀是由世界觀決定的。人生觀是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在人們實(shí)際生活過(guò)程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，不同的社會(huì)或階級(jí)的人們有著不同的人生觀。
這是他人生所給他帶來(lái)的財(cái)富和價(jià)值，他懂得利用生命去創(chuàng)造價(jià)值。只是在人類高需求高生活水平條件下，物質(zhì)生活滿足的人條件下，精神上的追求成為我們所看中的。人與人之間是相互的，多為他人考慮，得到得也是自己的利益。贈(zèng)人玫瑰手有余香。我始終相信這點(diǎn)。即使社會(huì)上有太多腐敗的東西，但人的內(nèi)心還是暖的，人是有血有肉有情感的。你今天幫了他，或許他還不一定感謝你。你明天幫了他，或許還覺(jué)得你別有目的。你后天幫了他，或許 他最多對(duì)你說(shuō)聲謝謝。。。到后來(lái)，當(dāng)他真正明白了其實(shí)這個(gè)社會(huì)并沒(méi)他想得那么黑暗，并不是每個(gè)人都有所利益才接近他的時(shí)候。他才會(huì)真正的發(fā)至內(nèi)心的感謝你。甚至?xí)貓?bào)你更多。
馬克思在說(shuō)道人生觀的時(shí)候說(shuō)了這么一句話：人的本質(zhì)不是單個(gè)的人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，他的一切關(guān)系的總合。任何人都是處在一定社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。我們是個(gè)大的整體，如果你還看不出來(lái)說(shuō)明你站在自己的小個(gè)人世界里。只有將人的個(gè)人意識(shí)融入整個(gè)社會(huì)，個(gè)人的價(jià)值得到最大的發(fā)揮，人的一生才是有意義的。樹(shù)立正確的意識(shí)正確的人生價(jià)值觀，給個(gè)人創(chuàng)造財(cái)富也的給別人創(chuàng)造價(jià)值。社會(huì)就是一點(diǎn)一滴的積累出的美好。
如何樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀
人生觀，是人們對(duì)人生問(wèn)題的根本看法。主要內(nèi)容是對(duì)人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會(huì)實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績(jī)，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會(huì)危害人民的罪人。
樹(shù)立正確的人生觀。
首先幸福是人生追求的目的。
人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂(lè)的積累才構(gòu)成幸福。
再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹(shù)立積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。因此，為了把工作做得更好，我們要善于總結(jié)，舉一反三，認(rèn)識(shí)規(guī)律。
價(jià)值觀，是人們對(duì)價(jià)值問(wèn)題的根本看法，包括對(duì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價(jià)值取向，追求著各自認(rèn)為最有價(jià)值的東西。價(jià)值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價(jià)值，還有綜合性、復(fù)雜的價(jià)值，如人的價(jià)值(或稱人生價(jià)值)；
能否樹(shù)立正確的價(jià)值觀和科學(xué)、合理的價(jià)值取向，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的。
方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問(wèn)題。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來(lái)面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)具有職業(yè)人最基本素質(zhì)的職業(yè)人人；
學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，個(gè)人與集體的關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；
做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有用的社會(huì)人。這就要求我們每個(gè)人在實(shí)習(xí)期，就必須從現(xiàn)在做起牢固樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。
第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。每一個(gè)人身上都有不同的有點(diǎn)，學(xué)習(xí)身邊的人、身邊的事，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決矛盾。劉姐每次對(duì)大家的培訓(xùn)，也是讓大家在學(xué)習(xí)，在提高。
第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行自我改造，這是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程，而這個(gè)改造最主要的在“內(nèi)因”。要想認(rèn)真地自我改造，就要以正確的世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯(cuò)誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受同事、朋友的監(jiān)督和提醒。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。
必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來(lái)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代?！l(shuí)都喜歡安逸的生活，但安逸的生活是建立在你個(gè)人有一定的經(jīng)濟(jì)和事業(yè)基礎(chǔ)之上的，不想努力掙錢，只圖享受，天上掉餡餅個(gè)子高的人多的去了。所以說(shuō)只有自己的能力達(dá)到了，你具備了這樣的素質(zhì)，這樣的能力，有錢了，適當(dāng)?shù)母纳埔幌伦约旱纳钅鞘强梢越邮?，無(wú)可厚非的。
人，必須時(shí)刻反躬自省，才能進(jìn)德修業(yè)；
耳中能常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，建立正確的人生觀與價(jià)值觀，也是進(jìn)德之道。
綜上所述，財(cái)富并不只是權(quán)力、金錢，它們只是財(cái)富中比較引人注目的一種而已。
人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風(fēng)光時(shí)要看到落到潮底的危險(xiǎn)性，在潮底的時(shí)候則要有向高峰沖擊的信心和行動(dòng)。今天我們所擁有的一切就是財(cái)富——家很溫暖——這份親情是財(cái)富，終生值得珍惜。同事朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你一生很珍貴的財(cái)富。我們也許沒(méi)覺(jué)察到它們的重要，但它們終究會(huì)給你一份回報(bào)。所以，朋友們，同事們——請(qǐng)萬(wàn)分地珍視它們！想想我們遠(yuǎn)方的父母，他們無(wú)悔的付出，期盼我們成長(zhǎng)、成熟的眼神，我們還有什么資格不努力，有什么資格抱怨呢？朋友們，同事們——讓我們以現(xiàn)在的實(shí)習(xí)和鍛煉為契機(jī)，把我們現(xiàn)在所擁有的親情、友情作為動(dòng)力，努力向前，將自己鍛煉成為更加合格的職業(yè)人，為我們將來(lái)開(kāi)辟更加廣闊的新天地而不懈努力！
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇十七
偶然間，聽(tīng)到有人問(wèn)我，“你的價(jià)值觀是什么？”我怔住了，回想起已經(jīng)經(jīng)歷了15年的風(fēng)風(fēng)雨雨，卻還不知道自己的價(jià)值觀是什么。于是便咬著筆，托著下巴，冥思苦想。
我的價(jià)值觀是什么呢？難道就是成天滿腦子的零食、電腦、零花錢？還是就是堆成像一座山的作業(yè)。一遍一遍的問(wèn)自己。15年中，我做了些什么？絞盡腦汁去回想，也沒(méi)有什么記憶猶新的事件，還不就是整天嘻嘻哈哈、無(wú)憂無(wú)慮的度過(guò)，任時(shí)間隨意流逝，卻一點(diǎn)都沒(méi)有想過(guò)要去挽留。
突然就像被狂風(fēng)大雨洗刷了一般，我醒悟了。就這樣，一瞬間，明白了一切。上天給予我一條生命，是多少的珍貴，用任何事物都替代不了。人生短短幾十年，而我已經(jīng)踏過(guò)了15年的路程，卻沒(méi)有留下點(diǎn)什么，回頭望望，只有淺淺的足跡罷了。難道我就這樣任自己隨意踐踏時(shí)間？就這樣一點(diǎn)都不在乎的度過(guò)剩下的幾十年？以前的我或許會(huì)猶豫，但現(xiàn)在，我可以堅(jiān)定的告訴你，“不！”。
時(shí)光老人就這樣輕而易舉的偷走了我15年的光陰，不費(fèi)一點(diǎn)力氣。是他的本領(lǐng)太強(qiáng)嗎？不是！是我自己太松懈，是我沒(méi)有保管好這珍貴的物品。15年，聽(tīng)起來(lái)一個(gè)比較短暫的數(shù)字，一眨眼，便會(huì)到的數(shù)字。仔細(xì)想想，卻能在這短暫的15年里做許多值得做的事情。
我時(shí)常會(huì)覺(jué)得很空虛，一下子人就變得恍惚起來(lái)。不知道下一秒自己要做什么事情，于是發(fā)呆的時(shí)間就這樣又白白浪費(fèi)了。
這個(gè)學(xué)期以來(lái)，我明顯退步了不少。我總在反思，為什么會(huì)下降？還不是因?yàn)殡娔X、電視。但這能怪它們嗎？是我自己不爭(zhēng)氣，控制不住自己才會(huì)這樣。每當(dāng)要考試的時(shí)候，我就不知所措了。老師上課講的.內(nèi)容，一點(diǎn)都沒(méi)有好好的映在腦子里。導(dǎo)致試卷下來(lái)，就是滿眼的紅叉叉。那些紅叉叉就把我的心給封住了，便覺(jué)的無(wú)所謂了。久而久之，就這樣被體制化了，考得好便覺(jué)得稀奇?？疾缓帽阌X(jué)得很正常。老師、家長(zhǎng)極力的抓住我，我便拼命的逃脫。就像被什么東西控制了一般，身體還是原本的身體，而靈魂卻不是了。于是，我就會(huì)閉上眼睛，好好的思考一番。
記得魯迅先生曾說(shuō)過(guò)一句話：“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的?！笔前 r(shí)間不是沒(méi)有，而是不懂得怎么去挖掘，我不就是常常這樣的么？現(xiàn)在，我懂了。我不再是那個(gè)整天無(wú)事可做的頑皮少年。而是把時(shí)間排的滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)暮脤W(xué)生。我不再是那個(gè)任時(shí)間流逝的傻瓜。而是把握每一分每一秒的智者。
一個(gè)人啊，要有追求。不要認(rèn)為時(shí)間多的很，把要做的事情推脫推脫再拖脫。時(shí)間總是會(huì)停止就像火車總會(huì)到站一樣。我可以堅(jiān)定的告訴你：我不會(huì)再浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間！在余后的幾十年中，我要留下深刻的足跡。我要在有限的時(shí)間里做有意義的事。我不會(huì)在我即將離開(kāi)人世的時(shí)候，留下悔恨的淚水！我將要帶去的，是最燦爛的笑容！
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇十八
今天，我們姐弟倆人，非常高興，想知道為什么嗎？先不給你說(shuō)。這一天我們倆準(zhǔn)備了20元，因?yàn)榻裉焓俏野职值纳?，他們從小把我們養(yǎng)大，他們非常的辛苦。所以我要在這次爸爸的生日上給他回報(bào)，我覺(jué)得這點(diǎn)回報(bào)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
我的姐姐從早上一直在討論給我爸爸買什么，我們都非常的激動(dòng)。我拿著10元是給我爸爸買酒，我知道平時(shí)爸爸喝一點(diǎn)就酒。但是不會(huì)喝的。姐姐就給我爸爸買了一些小菜，我們都高高興興的回去了。
我們想給爸爸一個(gè)驚喜，要讓爸爸高興一下。我們準(zhǔn)備吃晚飯了，我給爸爸拿來(lái)了我給他買的一瓶酒，姐姐有拿來(lái)了她買來(lái)的一些小菜。爸爸看見(jiàn)了心里非常激動(dòng)地說(shuō)：“你們兩個(gè)真孝順?！蔽覀兊男睦镆卜浅８吲d。
我覺(jué)得這一次的回報(bào)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我要給他們更多的回報(bào)，要讓我們的父母感到高興，快樂(lè)，要讓他們覺(jué)得有我們的快樂(lè)。 通過(guò)這一次，我知道了，我們要用我們的心去愛(ài)護(hù)，孝順和關(guān)心自己的爸爸媽媽。
人們說(shuō)孝順是什么？今天我就告訴你，孝順是給他們愛(ài)，讓他們高興，而不是給他們錢，就不管他們了。
孝順就是今天我做的事情里面的一小部分，只要讓他們快樂(lè)，爸爸媽媽就會(huì)說(shuō)：“你長(zhǎng)大了，不是讓我們?nèi)フ疹櫮懔?，你?huì)自己學(xué)會(huì)挑戰(zhàn)了。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇十九
面對(duì)現(xiàn)實(shí)，樹(shù)立理想。理想是目標(biāo)，是未來(lái)，只有立足于現(xiàn)實(shí)，勇敢的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，也只有坦然的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，才能真正的正視自我，才能有超越自我的信心，樹(shù)立自己遠(yuǎn)大的`理想，相信：有什么樣的想法，就一定有什么樣的未來(lái)。
明確目標(biāo)，端正態(tài)度。你對(duì)自己有一個(gè)什么樣的定位，對(duì)未來(lái)的生存準(zhǔn)備作一個(gè)什么樣的人立足于社會(huì)，你的確應(yīng)有一個(gè)明確的目標(biāo)，并為之奮斗終生。人們常說(shuō)，世上之事只有想不到，沒(méi)有做不到;世上無(wú)難事，只要肯登攀;世上之事，為之，難者易矣;不為之，易者亦難矣……因此，兒子，你一定要明確目標(biāo)，樹(shù)立信心，圍繞自己的目標(biāo)、興趣、愛(ài)好去奮斗，實(shí)現(xiàn)自己美好的愿望。
扎實(shí)讀書(shū)、珍惜時(shí)光。一個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)信：“有志者，事竟成”的哲理，你的前途是光明的，只要你一點(diǎn)一點(diǎn)，踏踏實(shí)實(shí)，一絲不茍做好學(xué)習(xí)中每件小事，認(rèn)真靜下心來(lái)，扎入書(shū)中，就一定如出土之苗，日不見(jiàn)增，月見(jiàn)有長(zhǎng)。孩子，堅(jiān)決克服上網(wǎng)等不良習(xí)慣，一心投入學(xué)習(xí)中，你現(xiàn)在是人生最美好的年華，長(zhǎng)知識(shí)長(zhǎng)身體的良好時(shí)期，又懂事了，在一個(gè)你也滿意的學(xué)習(xí)環(huán)境地中，把握好最后一年多的高中生涯，一天，一小時(shí)，一分，一秒，命運(yùn)就在自己手中。
關(guān)于對(duì)你的教育問(wèn)題。我們和天下父母一樣，都希望兒子成龍，女兒成鳳，我們都希望你的將來(lái)無(wú)比幸福，你的一生無(wú)比快樂(lè);父母將竭力為你打造一個(gè)好的平臺(tái)，為你的學(xué)習(xí)、事業(yè)、家庭奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。余者就要靠你自己去拚搏、去奮斗;我們不可能代替你去讀書(shū)、考試，要吸取以前的教訓(xùn)，明白付出多少，就收獲多少，只要認(rèn)真去讀一本書(shū)，一個(gè)星期都能背著。你的表哥，同樣是初中成績(jī)不好，后來(lái)還是上了本科。總之，不管你怎樣想，你是我們血脈的傳承，家庭的希望，美夢(mèng)的寄托，生命的延續(xù)，我們?cè)醺医z毫懈怠?對(duì)你的教育，我們永不言棄，也不敢言棄，不管你怎樣對(duì)待我們教育，我們會(huì)一如既往的堅(jiān)持指導(dǎo)你、幫助你，我們必須為你的未來(lái)負(fù)責(zé)，為我們的子孫負(fù)責(zé)。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇二十
我覺(jué)得在這個(gè)世界上做人做事，要禮貌，要寬容，要謙遜，要孝順，要感恩……這是我的價(jià)值觀，我覺(jué)得生活中這些要素都是非常重要的，必不可少的。
禮貌，是我們走向世界的通行證。爸爸媽媽教我，出門(mén)遇到同學(xué)、老師、鄰居、長(zhǎng)輩等熟識(shí)的人都要先問(wèn)好。當(dāng)別人為我提供便利幫助或者親戚朋友送禮物給我時(shí)，我要說(shuō)：謝謝。在家里我也常常說(shuō)謝謝，以至于剛會(huì)講話不久的妹妹也學(xué)會(huì)了，當(dāng)我和爸爸媽媽給她夾菜的時(shí)候，她就奶聲奶氣地說(shuō)：謝謝。真可愛(ài)！禮貌是一個(gè)人最最基本的教養(yǎng)，愿我們每個(gè)人都從小做起，從現(xiàn)在做起，常常說(shuō)：你好、請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起等等。將這些禮貌的魔力詞牢記心間。
法國(guó)雨果說(shuō)：寬容就像清涼的甘露，澆灌干涸的心靈；寬容就像溫暖的壁爐，溫暖冰冷麻木的心；寬容就像不熄的火把，點(diǎn)燃冰山下將要熄滅的火種……常言道：退一步海闊天空，學(xué)會(huì)寬容，我們的世界將變得更加的廣闊，用寬容的心境和同學(xué)相處，友誼才能穩(wěn)固和長(zhǎng)久。讓我們行動(dòng)起來(lái)，使寬容變成隨身的伴侶。
謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。這句名言一點(diǎn)也不假，就如農(nóng)民伯伯常說(shuō)的一樣“不成熟的稻穗昂著頭，成熟的稻穗低著頭”，啟示我們做人要像成熟的稻穗一樣謙遜。我們小孩子才開(kāi)始求知學(xué)習(xí)，有很多不懂不知道的東西，所以保持一顆謙遜的心非常的重要。只有謙遜的人才能成就偉大有思想的人，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。
百善孝為先，孝順是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，自古“香九齡能溫席”說(shuō)的是小黃香9歲時(shí)，就知道夏天主動(dòng)幫父母趕蚊子，冬天主動(dòng)鉆到父母冰冷的被子里，幫父母把被子捂熱，再讓父母睡。這樣的孝心感動(dòng)我們每一個(gè)人，我們更需要在感動(dòng)中去踐行，從小就播下孝順的種子。
西方有一個(gè)節(jié)日叫感恩節(jié)，原來(lái)是感謝上蒼賜予的好收成，現(xiàn)在我覺(jué)得感恩應(yīng)該是感謝父母，感謝老師，感謝每一個(gè)為我們提供便利和幫助的人們，也感謝自然給予我們的陽(yáng)光雨露，花草樹(shù)木。學(xué)會(huì)感恩，常懷感恩之心，我們就會(huì)心生寬容，不會(huì)計(jì)較得失；學(xué)會(huì)感恩，常懷感恩之心，我們就會(huì)知福惜福，倍感溫暖溫馨。
同學(xué)們，讓我們一起努力，共同進(jìn)步，使自己成為講禮貌、行孝順、常寬容、懂感恩的謙遜的人，這是我們美好的形象，也是我們快樂(lè)的源泉。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇一
關(guān)于價(jià)值的本質(zhì)，存在多種觀點(diǎn)。
“抽象說(shuō)”
這種觀點(diǎn)認(rèn)為，價(jià)值是抽象的信念、理想、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、關(guān)系、傾向、愛(ài)好、選擇等等，它看不見(jiàn)、摸不著，但是卻時(shí)時(shí)、處處起作用，指導(dǎo)人的思想，支配人的行動(dòng)，評(píng)價(jià)某一事物就是來(lái)源于并反映了抽象的理想價(jià)值。
“奧妙說(shuō)”
這種觀點(diǎn)認(rèn)為，價(jià)值是一個(gè)深?yuàn)W的、微妙的概念，包容量大且含義模糊，其內(nèi)涵和外延難以把握，其精神實(shí)質(zhì)難以領(lǐng)悟。價(jià)值決不是實(shí)在，既不是物理的實(shí)在，也不是心理的實(shí)在。價(jià)值的實(shí)質(zhì)在于它的有效性，而不在于它的實(shí)際的事實(shí)性。價(jià)值的最后基礎(chǔ)在于人類的自許，在于人類對(duì)世界的冀望，在于人類對(duì)人性（包括理性和情感）的祈愿。
“關(guān)系說(shuō)”
這種觀點(diǎn)認(rèn)為價(jià)值是一種關(guān)系范疇，表示客體與主體之間的相互聯(lián)系。文德?tīng)柊喟褍r(jià)值當(dāng)作是一種聯(lián)系和關(guān)系，并認(rèn)為是諸事物之間的聯(lián)系和關(guān)系，而不是專指人類與客觀世界的聯(lián)系和關(guān)系，即任何有聯(lián)系的事物之間都可能存在價(jià)值，這樣，價(jià)值就成了聯(lián)系和關(guān)系的代名詞，從而混淆了主體與客體的本質(zhì)區(qū)別。
“本性說(shuō)”
這種觀點(diǎn)認(rèn)為，我們賴以生活的價(jià)值是天生的，像包括真、善、美在內(nèi)的人類的古老價(jià)值，以及后來(lái)的愉快、正義和歡樂(lè)等價(jià)值，都是人類本性固有的，是人的生物性質(zhì)的一部分，是本能的而非后天獲得的。
“情感說(shuō)”
這種觀點(diǎn)認(rèn)為，價(jià)值的源泉在于情感：當(dāng)合理性遭遇它的限度，對(duì)開(kāi)明的理性的求助不再幫助我們時(shí)，那么思維的對(duì)位型式即情感可以幫助。情感是通過(guò)我們的感覺(jué)釋放的，它幫助我們感知世界和辨認(rèn)價(jià)值。這里提及的價(jià)值是不能測(cè)量或計(jì)算的價(jià)值，只能通過(guò)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)或感知領(lǐng)會(huì)，例如美的價(jià)值。
“意義說(shuō)”或“需要說(shuō)”
這種觀點(diǎn)認(rèn)為價(jià)值是一種關(guān)系范疇，表示客體對(duì)主體的意義，客體滿足主體需要的關(guān)系。然而，這種觀點(diǎn)并沒(méi)有解釋“意義”或“需要”本身又是什么內(nèi)涵，因此這種觀點(diǎn)只能是兩個(gè)名詞之間的“同義反復(fù)”，沒(méi)有多少實(shí)際意義。
“屬性說(shuō)”或“效用說(shuō)”
這種觀點(diǎn)認(rèn)為價(jià)值是指客觀事物的一種有用屬性。這種觀點(diǎn)把價(jià)值等同于事物的功能屬性，忽略了主體特性和介體特性對(duì)于價(jià)值的決定性作用。
“勞動(dòng)量說(shuō)”
這種觀點(diǎn)認(rèn)為價(jià)值就是勞動(dòng)價(jià)值，它由勞動(dòng)者所付出的勞動(dòng)量來(lái)決定。這種價(jià)值學(xué)說(shuō)是指馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中指定資本化市場(chǎng)下交易的本質(zhì)，他是一種特定范疇的價(jià)值概念。
“主體性說(shuō)”或“態(tài)度說(shuō)”
這種觀點(diǎn)認(rèn)為價(jià)值是主體根據(jù)自己的需要自覺(jué)地、有意識(shí)地賦予客體的屬性，它反映了主體對(duì)客體的態(tài)度。這種觀點(diǎn)把價(jià)值與價(jià)值的主觀反映混淆起來(lái)了。
以上這些觀點(diǎn)從不同角度、不同程度上反映出價(jià)值的某些外部或內(nèi)部特性，但都有其片面性，均不能全面反映價(jià)值的哲學(xué)本質(zhì)。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇二
戀愛(ài)，是一段年輕人生命中重要的經(jīng)歷，它是人生中既充滿歡樂(lè)又充滿挫折的經(jīng)歷。在戀愛(ài)中，正確的認(rèn)知和價(jià)值觀能幫助我們更好地面對(duì)戀愛(ài)中的問(wèn)題，讓我們更加成熟，同時(shí)也更加堅(jiān)定自己的人生方向。所以，正確戀愛(ài)價(jià)值觀的重要性不言而喻。
第二段：珍惜緣分
戀愛(ài)的過(guò)程是有緣分的，相遇、交往、告別都是命中注定的。當(dāng)有人出現(xiàn)在我們的生命當(dāng)中時(shí)，不要輕易地讓他（她）流失，而應(yīng)該認(rèn)真地珍惜和把握。應(yīng)該明確地了解我們要對(duì)的是一個(gè)人，而不是一個(gè)外在形像，應(yīng)該認(rèn)真地對(duì)待對(duì)方的每一個(gè)字眼和做法，用心去包容對(duì)方，讓彼此之間的情感更加深厚。
第三段：信任彼此
戀愛(ài)中，信任是一種基本的價(jià)值觀和基礎(chǔ)。我們要相信對(duì)方，才能讓我們的感情變得更加美好而穩(wěn)固。同時(shí)，我們也需要讓對(duì)方信任我們，這就需要我們坦率、真誠(chéng)地對(duì)待彼此，讓對(duì)方了解我們的想法、情感、生活和價(jià)值觀。當(dāng)雙方達(dá)到了相互信任的程度時(shí)，就能夠建立真正的感情。
第四段：合理的期望
在戀愛(ài)中，我們需要有合理的期望，不要把所有的希望寄托在一份感情上。要知道，兩個(gè)人的相處是需要經(jīng)營(yíng)的，而不是一蹴而就的。當(dāng)我們放下過(guò)分的期望，就會(huì)更加善于理智的處理自己和情感之間的關(guān)系，讓自己的情感生活更加圓滿。
第五段：理智地面對(duì)
戀愛(ài)中最重要也最難的部分就是處理好自己的情感，讓自己保持理智。當(dāng)我們學(xué)會(huì)了理智地處理自己的情感時(shí)，便避免了情感的過(guò)度依賴，也不會(huì)讓自己過(guò)于沉溺于對(duì)方之間的情感當(dāng)中。正確地面對(duì)戀愛(ài)，能夠幫助我們?cè)趹賽?ài)中增進(jìn)自己的成長(zhǎng)，更好地保持自己的獨(dú)立思想和人格。同時(shí)，當(dāng)一段感情遭遇著挫折，我們也要學(xué)會(huì)面對(duì)和解決問(wèn)題，而不是一味地逃避或放棄。
結(jié)尾：
戀愛(ài)是人生中最重要的經(jīng)驗(yàn)之一，正確的戀愛(ài)價(jià)值觀能夠讓我們更加成熟和堅(jiān)定。我們需要珍惜緣分、信任彼此、有合理的期望和理智地面對(duì)情感。只有這樣，我們才能夠在戀愛(ài)的過(guò)程中變得更加成熟、自信和堅(jiān)定。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇三
2、價(jià)值觀利益上的互動(dòng)和協(xié)調(diào)是人際關(guān)系的核心
3、價(jià)值觀信息上的溝通是健康人際關(guān)系形成的關(guān)鍵
4、價(jià)值觀實(shí)踐上的一致是人際關(guān)系的保證
人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。選擇什么樣的人生目的，走什么樣的人生道路，如何處理生命歷程中個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與理想、付出與收獲、身與心、生與死等一系列矛盾，人們總是有所取舍、有所好惡，對(duì)于贊成什么反對(duì)什么、認(rèn)同什么抵制什么，總會(huì)有一定的標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值就是人們從價(jià)值角度考慮人生問(wèn)題的根據(jù)。
在關(guān)于人生的思考中，回答“為什么”的問(wèn)題，即人生目的問(wèn)題，要以人生的價(jià)值特性和對(duì)于人生的價(jià)值評(píng)價(jià)為根據(jù)。一個(gè)人自覺(jué)地追求著自己認(rèn)定的人生目的，是因?yàn)樗麑?duì)自己選擇的生活作了肯定的價(jià)值判斷，認(rèn)為這樣的生活具有價(jià)值或者能夠創(chuàng)造價(jià)值?；卮稹霸趺礃印钡膯?wèn)題，即人生態(tài)度問(wèn)題，同樣要以對(duì)人生的價(jià)值判斷為根據(jù)。
職業(yè)價(jià)值觀指人生目標(biāo)和人生態(tài)度在職業(yè)選擇方面的具體表現(xiàn)，也就是一個(gè)人對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度以及他對(duì)職業(yè)目標(biāo)的追求和向往。價(jià)值觀測(cè)評(píng)會(huì)有助于職業(yè)決策和提高工作滿意度。
理想、信念、世界觀對(duì)于職業(yè)的影響，集中體現(xiàn)在職業(yè)價(jià)值觀上。
俗話說(shuō)：“人各有志?！边@個(gè)“志”表現(xiàn)在職業(yè)選擇上就是職業(yè)價(jià)值觀，它是一種具有明確的目的性、自覺(jué)性和堅(jiān)定性的職業(yè)選擇的態(tài)度和行為，對(duì)一個(gè)人職業(yè)目標(biāo)和擇業(yè)動(dòng)機(jī)起著決定性的作用。
由于每個(gè)人的身心條件、年齡閱歷、教育狀況、家庭影響、興趣愛(ài)好等方面的不同，人們對(duì)各種職業(yè)有著不同的主觀評(píng)價(jià)。從社會(huì)來(lái)講，由于社會(huì)分工的發(fā)展和生產(chǎn)力水平的相對(duì)落后，各種職業(yè)在勞動(dòng)性質(zhì)的內(nèi)容上，在勞動(dòng)難度和強(qiáng)度上，在勞動(dòng)條件和待遇上，在所有制形式和穩(wěn)定性等諸多問(wèn)題上，都存在著差別。再加上傳統(tǒng)的思想觀念等的影響，各類職業(yè)在人們心目中的聲望地位便也有好壞高低之見(jiàn)，這些評(píng)價(jià)都形成了人的職業(yè)價(jià)值觀，并影響著人們對(duì)就業(yè)方向和具體職業(yè)崗位的選擇。
每種職業(yè)都有各自的特性，不同的人對(duì)職業(yè)意義的認(rèn)識(shí)，對(duì)職業(yè)好壞有不同的評(píng)價(jià)和取向，這就是職業(yè)價(jià)值觀。職業(yè)價(jià)值觀決定了人們的職業(yè)期望，影響著人們對(duì)職業(yè)方向和職業(yè)目標(biāo)的選擇，決定著人們就業(yè)后的工作態(tài)度和勞動(dòng)績(jī)效水平，從而決定了人們的職業(yè)發(fā)展情況。哪個(gè)職業(yè)好？哪個(gè)崗位適合自己？從事某一項(xiàng)具體工作的目的是什么？這些問(wèn)題都是職業(yè)價(jià)值觀的具體表現(xiàn)。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇四
價(jià)值觀是一個(gè)人對(duì)生命的評(píng)價(jià)和選擇，它體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)人生意義、道德標(biāo)準(zhǔn)、人際關(guān)系等基本問(wèn)題的認(rèn)知和態(tài)度。樹(shù)立正確的價(jià)值觀，對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)、提高生活質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)責(zé)任都有著重要的意義。在日常生活中，我也意識(shí)到了價(jià)值觀對(duì)我的重要性。下面是我樹(shù)立價(jià)值觀的心得體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)個(gè)人價(jià)值觀
一個(gè)人的個(gè)人價(jià)值觀是由自身認(rèn)知和生命經(jīng)歷決定的，而它又會(huì)深刻地影響一個(gè)人的思想和行為方式。樹(shù)立價(jià)值觀，要先認(rèn)識(shí)自我，要了解自己喜好、特點(diǎn)、弱點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)等性格特征，反思自我行為和情緒的動(dòng)機(jī)，對(duì)自己的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)和改進(jìn)。同時(shí)，要理性對(duì)待自己的生命經(jīng)歷，從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中汲取和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取正面的方面，避免負(fù)面的方面。
第三段：確立道德標(biāo)準(zhǔn)
道德標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)人對(duì)自己和他人行為的評(píng)價(jià)和準(zhǔn)則。它是樹(shù)立價(jià)值觀的重要組成部分，要掌握一定的法律、道德準(zhǔn)則和社會(huì)規(guī)范，對(duì)自己和他人的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。為此，我們要從多角度來(lái)思考問(wèn)題，不僅要客觀地看待自己和他人的行為，還要站在他人的角度考慮問(wèn)題。同時(shí)，要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，對(duì)他人的行為寬容，以免過(guò)分追求自我而損害他人的權(quán)益。
第四段：強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)
每個(gè)人都要為自己的行為負(fù)責(zé)，并且承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。我們要盡量不影響他人，不違反社會(huì)或法律規(guī)定，遵循社會(huì)公共利益，要關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，找到自己的社會(huì)責(zé)任，參與到社會(huì)公益事業(yè)中，積極幫助他人，讓自己成為一個(gè)有價(jià)值的人。
第五段：總結(jié)
從自我認(rèn)識(shí)、道德標(biāo)準(zhǔn)、社會(huì)責(zé)任等多方面來(lái)看，樹(shù)立正確的價(jià)值觀對(duì)于我們的生活和學(xué)習(xí)都非常重要。這不僅僅是因?yàn)樗且粋€(gè)人對(duì)生命的選擇和評(píng)價(jià)，還因?yàn)樗鼤?huì)深刻地影響一個(gè)人的思想和行為方式。只有樹(shù)立正確的價(jià)值觀，才能成為一個(gè)真正有價(jià)值的人。因此，我們要時(shí)刻審視自己的價(jià)值觀，不斷修正和完善，為自己和社會(huì)做貢獻(xiàn)。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇五
價(jià)值觀是指人們?cè)谟^念、思想、行為方式和精神信仰等方面的根本取舍和準(zhǔn)則，是人們行為的宗旨和目標(biāo)。擁有正確的價(jià)值觀是人生發(fā)展的關(guān)鍵，因此我們需要認(rèn)真思考、深刻領(lǐng)悟并堅(jiān)守自己的價(jià)值觀。在我的生活中，我不斷探索、不斷思考，在此與您分享我的樹(shù)立價(jià)值觀的心得體會(huì)。
第一段：培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力
人們往往容易沿著既定的思維方式、信仰觀念甚至動(dòng)作模式走，隨波逐流，脫離了對(duì)自己的命運(yùn)和人生的掌控，這是非常危險(xiǎn)的。我們應(yīng)該更加注重獨(dú)立思考和理性思維的能力，不斷完善自己的信仰體系，形成自己的一套準(zhǔn)則，以此為基礎(chǔ)去經(jīng)歷、思考、判斷事物的價(jià)值及意義，最終樹(shù)立自己的價(jià)值觀。
第二段：追求內(nèi)在成長(zhǎng)
在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們不應(yīng)該把自己的目標(biāo)和價(jià)值追求建立在他人評(píng)判或者外在獎(jiǎng)勵(lì)上，而應(yīng)該把成長(zhǎng)和內(nèi)在價(jià)值的發(fā)掘才是最重要的。應(yīng)該注重改善自我，掌握自我，不斷強(qiáng)化自我認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處，最終達(dá)到自我完善的目標(biāo)。
第三段：培養(yǎng)公正的心態(tài)與價(jià)值觀
在社會(huì)交往中，我們應(yīng)該處事公正，不偏不倚，不以自我利益為最主要的目標(biāo)，而應(yīng)對(duì)社會(huì)和他人的大體利益持有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膽B(tài)度。在面對(duì)微不足道的小事上，要有公正的態(tài)度，以坦誠(chéng)真實(shí)的心情與他人交往；在接受主流社會(huì)的教育文化，要具有包容性，并且努力摒棄僑眼的看待方案，更多地考慮他人利益和和諧發(fā)展。
第四段：堅(jiān)定理性防范極端思想
樹(shù)立正確的價(jià)值觀之后，我們也需要時(shí)刻提醒自己要堅(jiān)守理性思維的原則，防范極端思想侵?jǐn)_。極端思想在逆境、困惑、叛逆、放縱中往往會(huì)展露出它的無(wú)情一面，我們不得不小心翼翼，避免被極端思想侵染。這種情況下，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)平衡和道德的思維方式，注意言行舉止與實(shí)際相符合。
第五段：持續(xù)探尋完美的自我
在樹(shù)立價(jià)值觀之后，我們應(yīng)該不斷追求完美的自我，這一過(guò)程需要努力和耐心。我們應(yīng)該探索自己的興趣、愛(ài)好及人際交往，進(jìn)而了解自己，發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值、實(shí)踐自我證明。不斷尋找完美的自我，總能發(fā)掘出一些新的目標(biāo)，不斷激發(fā)自我前進(jìn)的動(dòng)力和決心。
最終，樹(shù)立正確的價(jià)值觀不是一朝一夕的事情，它需要我們持之以恒地探索和堅(jiān)持。我們需要深刻理解和懂得自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，不斷改善自己的缺點(diǎn)。通過(guò)自己努力實(shí)踐，最終將自己希望的價(jià)值觀融入到生活中，讓自己以真實(shí)和積極的態(tài)度面對(duì)人生，實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇六
細(xì)細(xì)品讀習(xí)總書(shū)記在北大師生座談會(huì)上的講話后，收獲頗豐，字里行間能夠感受到習(xí)總書(shū)記對(duì)我們青年人的關(guān)愛(ài)。在這篇講話中，貼切的比喻和古文引用既為青年人解答了要成為什么樣的人和怎樣成為有用之才的問(wèn)題，同時(shí)也成就了一個(gè)悅聽(tīng)者的溝通范本。
青年于國(guó)家，關(guān)系著持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力；青年于個(gè)人，決定著今后人生的發(fā)展方向。從習(xí)總書(shū)記在北大的講話中，我感受到青年內(nèi)在動(dòng)力的重要作用。內(nèi)在動(dòng)力，既是與時(shí)代共進(jìn)，也是以德為本，同時(shí)還是對(duì)勤學(xué)篤實(shí)的堅(jiān)守。擁有強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力，才能始終秉持社會(huì)主義核心價(jià)值觀不動(dòng)搖，才能在困境中奮進(jìn)，在順境中拼搏。
首先，青年人的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力來(lái)自于時(shí)代共進(jìn)。習(xí)總書(shū)記在講話中提到：“時(shí)間之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣，都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史?！鼻嗄晔恰安鷻C(jī)”、“富有朝氣”的代表，更應(yīng)該緊隨時(shí)代步伐，肩負(fù)起時(shí)代賦予的責(zé)任。青年人應(yīng)該以滿腔的熱情追趕前沿資訊，搭乘時(shí)代的快車，以此作為個(gè)人發(fā)展的目標(biāo)和要求，才能始終保持敏銳的觀察力和發(fā)現(xiàn)力，從而不斷創(chuàng)新創(chuàng)造，引領(lǐng)時(shí)代的發(fā)展。
其次，以德為本也是青年人的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力?！暗滦泻弦弧弊怨乓詠?lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中華文明得以永續(xù)傳承的核心動(dòng)力。正是因?yàn)閷?duì)德的秉持和傳承，中華民族才得以擁有持續(xù)的新鮮活力。作為時(shí)代的重要力量之一，青年人也應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)以德為本的優(yōu)良品質(zhì)，并將此作為自己的行為準(zhǔn)繩之一，約束自己的行為，提高自身的修養(yǎng)。將以德為本作為自省標(biāo)準(zhǔn)，能夠激發(fā)自己對(duì)美好品質(zhì)的追求，從個(gè)人之德到國(guó)家之德、社會(huì)之德，這種對(duì)德的追求將推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的健康有序發(fā)展。
最后，堅(jiān)守勤學(xué)篤實(shí)的精神也是青年人的內(nèi)在動(dòng)力。青年人處在學(xué)習(xí)進(jìn)步的關(guān)鍵時(shí)期，惟有下得苦功夫，踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)，才能有所見(jiàn)解有所收獲。知識(shí)同時(shí)又是一個(gè)人不斷進(jìn)步的力量源泉，使人始終保持對(duì)知識(shí)的敬畏和向往，推動(dòng)個(gè)人素質(zhì)和能力的提高。此外，勤學(xué)篤實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度也將對(duì)青年人的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生積極作用，良好的學(xué)習(xí)態(tài)度既是一種積極的精神風(fēng)貌，也展現(xiàn)了青年人的踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)。
青年人保持強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力，與時(shí)代共進(jìn)步，同時(shí)能夠堅(jiān)守德行合一，并且保持積極嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，這將對(duì)青年人自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到重要積極作用。而青年人也正是要通過(guò)對(duì)自身時(shí)代性、品德和治學(xué)態(tài)度的嚴(yán)格要求，成長(zhǎng)為社會(huì)所需要的有用之才。
學(xué)習(xí)了習(xí)總書(shū)記《青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》的講話，我更加認(rèn)識(shí)到青年人所肩負(fù)的責(zé)任，也將更加著重培養(yǎng)自己的內(nèi)在動(dòng)力，成長(zhǎng)為社會(huì)的有用之才！
xx年5月4日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話時(shí)指出，青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)。提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
青年作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)未來(lái)的接班人更要敏銳地意識(shí)到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為青年正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀乃至生活觀、學(xué)習(xí)觀、實(shí)踐觀提供了根本意義上的導(dǎo)向、方法和內(nèi)容，是廣大青年同志們從容面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和多變的社會(huì)思潮，在變化中找到參照準(zhǔn)心和發(fā)展恒力的強(qiáng)大思想武器，為廣大青年同志們自覺(jué)成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，促進(jìn)醞釀博大胸懷和深厚底蘊(yùn)。
大家都希望自己前程遠(yuǎn)大，成長(zhǎng)順達(dá)，成就非凡。而成長(zhǎng)既是個(gè)有豐富內(nèi)涵的概念，又是一個(gè)實(shí)實(shí)在在不斷前進(jìn)的過(guò)程，一個(gè)人成長(zhǎng)的寬度和高度關(guān)鍵在于自己給自己建立了多大的生命格局，只有大格局才能托付起成長(zhǎng)的大廈，格局太小自然就是局限太大，不利于承載一個(gè)人的發(fā)展。對(duì)廣大青年同志們來(lái)講，最重要的就是要為自己建一個(gè)遼闊的格局，胸懷天下，放眼萬(wàn)里。要建立一個(gè)遼闊的格局，就必須不斷地學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)刻刻與時(shí)俱進(jìn)。因?yàn)樵诮裉爝@個(gè)知識(shí)不斷更新的世界里，我們每個(gè)人都是在常態(tài)化地不斷地刷新著自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而有一點(diǎn)靠刷新是不行的，得靠長(zhǎng)期醞釀和積淀，盡量醞釀一種大胸懷、厚底蘊(yùn)，成其為大格局。學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是一個(gè)空泛的事情，反而是開(kāi)拓、豐厚、扎實(shí)我們的生命格局的重要途徑。胸懷其大，其行必遠(yuǎn)；篤定力行，其就必高。
廣大青年同志們?cè)趯W(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中要尤其注意價(jià)值觀念、行為能力、道德情感三位一體，齊頭并進(jìn)，互相促進(jìn)。要注意保持意識(shí)清醒，理念清楚，躬身道德實(shí)踐，自律行為規(guī)范，比如在改善學(xué)風(fēng)、嚴(yán)肅考風(fēng)、熱心公益、講究誠(chéng)信、培養(yǎng)良好作風(fēng)和生活學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面要強(qiáng)化自律，不斷思考總結(jié)提高，才能夠感受到學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)大效果和深遠(yuǎn)意義。
培育青少年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全社會(huì)的共同責(zé)任。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行不是哪個(gè)群體、哪個(gè)機(jī)構(gòu)、哪個(gè)人的事，而是全體公民的事。人人參與、人人踐行，這既是責(zé)任也是義務(wù)。社會(huì)各界、每個(gè)公民都負(fù)有一份沉甸甸的責(zé)任。我們不能坐等別人踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，坐享社會(huì)道德風(fēng)尚改善的好處，而應(yīng)從自己做起，從身邊小事做起，按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求規(guī)范自己的工作和生活。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須杜絕旁觀者心態(tài)。對(duì)此，各級(jí)黨委和政府、各社會(huì)團(tuán)體、各民主黨派都要積極參與，齊抓共管，帶動(dòng)群眾廣泛參與，努力形成人人踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)景象。
彼時(shí)的中國(guó)，已經(jīng)經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)等等一系列的被侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，取代愛(ài)新覺(jué)羅氏的大清帝國(guó)走上舞臺(tái)的北洋政府，仿佛繼承了大清國(guó)割地賠款的傳統(tǒng)，盡管中國(guó)在第一次世界大戰(zhàn)的勝利席上有了一紙名分，可是巴黎和會(huì)卻變成了帝國(guó)主義的分贓會(huì)，德意志帝國(guó)在中國(guó)青島的權(quán)益竟然要?jiǎng)潥w日本？中國(guó)的勝利在哪里？巴黎和會(huì)上的顧維鈞們是何等的屈辱，可是落后就要挨打。
巴黎和會(huì)的消息傳來(lái)，青年憤怒了！他們要求進(jìn)步，民主，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。然而畢竟稚嫩，有目標(biāo)而無(wú)途徑？所謂德先生和賽先生之爭(zhēng)充分反映了這種迷茫困惑。
彼時(shí)的中國(guó)，國(guó)已無(wú)防，精英們都在問(wèn)：為什么？為什么泱泱中華在工業(yè)時(shí)代落伍了？問(wèn)題究竟出在哪里？激進(jìn)者甚至連方塊字都要批判！
當(dāng)權(quán)者在各自的帝國(guó)主義父親的支持下，競(jìng)相賣國(guó)，內(nèi)戰(zhàn)連年，精英們西裝革履的在華堂中嘆息糾結(jié)，百姓如芻狗，生活在水生火熱之中。
但是西方也有看的遠(yuǎn)的，哪個(gè)叫拿破侖的法蘭西小個(gè)子皇帝，曾說(shuō)當(dāng)時(shí)的中國(guó)是一只睡眠的獅子，不要打擾讓他睡下去！是的這只五千年來(lái)文化從未中斷的獅子只是睡著了，在這只內(nèi)圣外王的獅子睡覺(jué)的時(shí)候，鬣狗們磨快了牙齒，寄生蟲(chóng)們加快了繁殖，要致獅子于死地?？墒仟{子總要醒來(lái)！
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇七
價(jià)值觀對(duì)人們自身行為的定向和調(diào)節(jié)起著非常重要的作用。價(jià)值觀決定人的自我認(rèn)識(shí)，它直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。價(jià)值觀的作用大致體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
1、價(jià)值觀對(duì)動(dòng)機(jī)有導(dǎo)向的作用，人們行為的動(dòng)機(jī)受價(jià)值觀的支配和制約，價(jià)值觀對(duì)動(dòng)機(jī)模式有重要影響，在同樣的客觀條件下，具有不同價(jià)值觀的人，其動(dòng)機(jī)模式不同，產(chǎn)生的行為也不相同，動(dòng)機(jī)的目的方向受價(jià)值觀的支配，只有那些經(jīng)過(guò)價(jià)值判斷被認(rèn)為是可取的，才能轉(zhuǎn)換為行為的動(dòng)機(jī)，并以此為目標(biāo)引導(dǎo)人們的行為。
2、價(jià)值觀反映人們的認(rèn)知和需求狀況，價(jià)值觀是人們對(duì)客觀世界及行為結(jié)果的評(píng)價(jià)和看法，因而，它從某個(gè)方面反映了人們的人生觀和世界觀，反映了人的主觀認(rèn)知世界。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇八
價(jià)值觀具有相對(duì)的穩(wěn)定性和持久性。在特定的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，人們的價(jià)值觀總是相對(duì)穩(wěn)定和持久的。比如，對(duì)某種人或事物的好壞總有一個(gè)看法和評(píng)價(jià)，在條件不變的情況下這種看法不會(huì)改變。
歷史性與選擇性
在不同時(shí)代、不同社會(huì)生活環(huán)境中形成的價(jià)值觀是不同的。一個(gè)人的價(jià)值觀是從出生開(kāi)始，在家庭和社會(huì)的影響下，逐步形成的。一個(gè)人所處的社會(huì)生產(chǎn)方式及其所處的經(jīng)濟(jì)地位，對(duì)其價(jià)值觀的形成有決定性的影響。當(dāng)然，報(bào)刊、電視和廣播等宣傳的觀點(diǎn)以及父母、老師、朋友和公眾名人的觀點(diǎn)與行為，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值觀也有不可忽視的影響。
主觀性
指用以區(qū)分好與壞的標(biāo)準(zhǔn)，是根據(jù)個(gè)人內(nèi)心的尺度進(jìn)行衡量和評(píng)價(jià)的，這些標(biāo)準(zhǔn)都可以稱為價(jià)值觀。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇九
人生如逆旅，每個(gè)人都在不斷地尋找自己的歸宿與意義。樹(shù)立清晰的價(jià)值觀，是指導(dǎo)個(gè)人行為、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的重要基礎(chǔ)之一。在日常生活中，我們不斷在與自己、與他人、與社會(huì)等多個(gè)層面的關(guān)系中，面對(duì)各種選擇和挑戰(zhàn)。通過(guò)總結(jié)和反思自己的經(jīng)歷，我得出了一些樹(shù)立價(jià)值觀的心得體會(huì)。
第二段：自我認(rèn)知與追求
在樹(shù)立價(jià)值觀的過(guò)程中，自我認(rèn)知是重要的第一步。人是復(fù)雜的動(dòng)物，有時(shí)我們很容易受到環(huán)境和他人的影響而失去自我。因此，我始終堅(jiān)持不斷地自我反省，了解自己的個(gè)性、特點(diǎn)、優(yōu)缺點(diǎn)以及自己的興趣愛(ài)好、價(jià)值取向，希望能夠在不斷地與自己對(duì)話中找到真正想要追求的方向。同時(shí)，也不斷通過(guò)閱讀、學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)等多種渠道了解豐富多彩的世界，為自己的追求添加新的元素和可能性。
第三段：與他人交流和協(xié)調(diào)
樹(shù)立價(jià)值觀不是單獨(dú)的自我過(guò)程，更是與周圍人和社會(huì)共同建構(gòu)的過(guò)程。在生活中，我們多次需要與父母、朋友、同事等各種人群交流和互動(dòng)。當(dāng)出現(xiàn)分歧、沖突和矛盾時(shí)，如何尊重別人、保持自己的原則并達(dá)成妥協(xié)是必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)到了不斷以對(duì)話和理解為基礎(chǔ)，再結(jié)合自身的價(jià)值取向，不斷從各個(gè)角度尋找平衡點(diǎn)和解決方案的能力和素質(zhì)。
第四段：實(shí)踐和行動(dòng)
價(jià)值觀的樹(shù)立最終要轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，才能產(chǎn)生真正的影響和意義。在自己的學(xué)習(xí)、工作、生活等多個(gè)領(lǐng)域，我始終堅(jiān)持用自己的行動(dòng)詮釋自己的價(jià)值觀。例如，在工作中，我時(shí)刻提醒自己要以誠(chéng)實(shí)、勤奮、負(fù)責(zé)的態(tài)度服務(wù)客戶，追求卓越的業(yè)績(jī)和表現(xiàn)；在生活中，我保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，尊重他人、助人為樂(lè)，挑戰(zhàn)自我、超越自我，確保自己的行動(dòng)符合自己的信仰和價(jià)值取向。
第五段：總結(jié)與展望
通過(guò)多年的實(shí)踐和反思，我越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀的重要性和實(shí)踐難度。它需要一定的自我認(rèn)知、心理和情感素質(zhì)、思辨能力、人際交往和協(xié)調(diào)能力以及實(shí)踐意識(shí)和創(chuàng)造力等多方面的能力和素養(yǎng)。雖然實(shí)踐困難，但是我相信價(jià)值觀的建立和實(shí)踐是人生的必經(jīng)之路，是我們追求自我實(shí)現(xiàn)、真正意義上的成長(zhǎng)和擁抱幸福的關(guān)鍵所在。我會(huì)在未來(lái)的生活中不斷完善自己的體系，并為和周圍人一起不斷建設(shè)和創(chuàng)造美好的未來(lái)而努力。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇十
這是我第二次參加討論會(huì)了，今天唐老師給我們講了一個(gè)故事，老師讓獨(dú)立完成思考并寫(xiě)心得體會(huì)。
故事大意：一個(gè)大學(xué)初一學(xué)生叫李華，他是學(xué)法律的，就在放寒暑回家路上，聽(tīng)見(jiàn)有人大喊：“救命??！救命?。 ?。他環(huán)顧四周，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)人影，這時(shí)那人又喊了救命的聲音了，原來(lái)有一個(gè)老人溺水了，他毫不猶豫跳入水中救人，老人得救了，可李華卻永遠(yuǎn)失去了年輕的生命。
老師提出問(wèn)題：李華救人事跡是值還是不值？
就為了這事，我想了好長(zhǎng)時(shí)間，才得出了結(jié)論：就是值也可不值，兩半都有一份，這是因?yàn)橐f(shuō)值的的話還真值，表現(xiàn)出了李華助人為樂(lè)，不怕?tīng)奚谒劾锼啦⒉皇强膳?，只要能為人民做出貢獻(xiàn)，就永遠(yuǎn)活在人們心中。
不值，當(dāng)然是因?yàn)樗浅ｋy得上大學(xué)，卻悔在了救人的戰(zhàn)場(chǎng)上，而且每個(gè)人只有一次生命，人的生命是非常珍貴。李華的前途還有好長(zhǎng)呢，不該在無(wú)保障情況下?tīng)奚约海圆恢档谩?BR> 生命的價(jià)值太可貴了，我們一定要珍惜自己生命。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇十一
（4月27日）
錦濤強(qiáng)調(diào)的“八榮八恥”是對(duì)中華民族千年傳承下來(lái)的優(yōu)秀價(jià)值觀的高度概括，是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲?！鞍藰s八恥”，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。在我們社會(huì)主義社會(huì)中，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。
“八榮八恥”，是對(duì)江澤民“以德治國(guó)”方針、中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的進(jìn)一步具體化，是新時(shí)期社會(huì)道德建設(shè)的最基本要求，普通老百姓要從我做起，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該從我做起?？蓵r(shí)下，一些人不敢從我做起，不想從我做起，或不肯從我做起。
不敢從我做起。在我們身邊“笑榮不笑恥”、“笑廉不笑貪”的現(xiàn)象俯拾即是：如果你堅(jiān)持原則，照章辦事，就有人笑你“死腦筋”；如果你廉潔自律、潔身自好，就有人笑你是“大傻瓜”；如果你不為美色所動(dòng)，就有人笑你“身體有毛病”；如果你為民辦點(diǎn)實(shí)事，就有人笑你“想往上爬”。
不想從我做起。時(shí)下，上級(jí)安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待觀望的態(tài)度，先看看人家是怎么搞的，不想當(dāng)“出頭鳥(niǎo)”，更怕觸及自身利益。就拿公車改革和接待改革來(lái)說(shuō)吧，我國(guó)公車消費(fèi)和公款吃喝一年6000億占財(cái)政收入的20%，已成為行政成本居高不下和國(guó)有資產(chǎn)流失的“黑洞”，都認(rèn)為要進(jìn)行改革；有的地方在這方面進(jìn)行了一些改革，但力度不大，改革的措施“換湯不換藥”，收效甚微。結(jié)果，煙越抽越高檔，簡(jiǎn)裝、精品到極品；酒越喝越講究，“酒鬼”、“茅臺(tái)”、“人頭馬”；車越坐越上檔，紅旗、本田到奔馳。
不肯從我做起。知榮卻不去行，知恥卻偏去行。這類人言行不一，說(shuō)的是一套，做的是一套，迷戀奢華生活，出則名貴轎車，入則星級(jí)賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。
在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，廉恥一直被作為立身的精神尺度和標(biāo)志，作為從政的行為準(zhǔn)則。落實(shí)“八榮八恥”，必須從我做起。
從我做起，必須理解“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵。“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?BR> 從我做起，必須時(shí)時(shí)刻刻心系人民群眾。天下再大的事，也不如人民群眾的.事大，任何時(shí)候都要把人民群眾的利益放在第一位。時(shí)刻牢記黨的重托、人民的重托，時(shí)刻牢記維護(hù)人民利益的職責(zé)，是黨員干部和領(lǐng)導(dǎo)干部最起碼的要求和最基本的素質(zhì)。不為黨和人民的利益負(fù)好責(zé)，眼睜睜地讓人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)遭受損失，就是失職，就是犯罪，就是對(duì)黨和人民的一種背叛。
從我做起，貴在堅(jiān)持。從我做起，談起來(lái)比較容易，真正做到并不那么簡(jiǎn)單；在一兩件事情上做到比較容易，在許多工作中做到就比較困難；堅(jiān)持一陣子容易，長(zhǎng)期不懈、善始善終則比較困難。在我們隊(duì)伍中，大多數(shù)同志能身體力行全心全意為人民群眾服務(wù)的宗旨，處處、時(shí)時(shí)、事事從我做起，一以貫之地嚴(yán)格要求自己，在群眾中享有很高的威信。像雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞等同志，一個(gè)人就是一個(gè)標(biāo)桿，一個(gè)人就是一面旗幟。然而，也有少數(shù)同志，在改革開(kāi)放的形勢(shì)下，放松了對(duì)自己的要求，缺乏從我做起的意識(shí)，習(xí)慣于當(dāng)“指揮長(zhǎng)”，疏于彎腰干實(shí)事；要求別人做到的，自己不能帶頭做到；要求別人不做的，自己又有意無(wú)意地越軌，甚至放縱自己，既影響了自己的威信和聲譽(yù)，也損害了黨的利益和形象。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇十二
第一段：引入話題（100字）
價(jià)值觀是指?jìng)€(gè)人或群體對(duì)于價(jià)值、信仰、道德等方面的看法和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。樹(shù)立正確的價(jià)值觀是每個(gè)人成長(zhǎng)成熟的必經(jīng)之路，也是對(duì)自身素質(zhì)提升所產(chǎn)生的重要影響。在充滿變化和挑戰(zhàn)的社會(huì)環(huán)境中，成為一個(gè)有價(jià)值觀的人，不僅能夠引導(dǎo)自己的行為和決策，而且能夠?qū)λ水a(chǎn)生積極的影響。在我多年的生活經(jīng)驗(yàn)和思考中，我堅(jiān)信樹(shù)立正能量的價(jià)值觀是至關(guān)重要的。
第二段：正能量的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人的影響（200字）
樹(shù)立正能量的價(jià)值觀，首先有助于個(gè)人的積極心態(tài)和心理健康。在每天遭遇各種挫折和困難時(shí)，持有樂(lè)觀、積極向上的價(jià)值觀，能夠讓我們更好地應(yīng)對(duì)壓力和痛苦。同時(shí)，正能量的價(jià)值觀也幫助我們建立了正確的人生目標(biāo)和追求，對(duì)我而言，追求良好的學(xué)術(shù)成績(jī)和事業(yè)發(fā)展并非是唯一的價(jià)值，更重要的是能夠與家人、朋友和社會(huì)建立和諧的關(guān)系，為他人帶來(lái)正面影響。
第三段：正能量的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)（200字）
正能量的價(jià)值觀不僅對(duì)個(gè)人有益，也對(duì)社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響。作為一個(gè)積極、樂(lè)觀的人，我們會(huì)在工作和生活中傳播積極的態(tài)度和情緒。這不僅能夠激勵(lì)他人去追求更好的結(jié)果，也能夠改善人際關(guān)系和工作環(huán)境。更進(jìn)一步地，正能量的價(jià)值觀還能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，例如，秉持公正、公平、誠(chéng)實(shí)等價(jià)值觀的人往往會(huì)逐漸改變身邊的人和環(huán)境，形成良性的價(jià)值鏈，促進(jìn)社會(huì)的和諧與繁榮。
第四段：培養(yǎng)正能量?jī)r(jià)值觀的方法（300字）
要培養(yǎng)正能量的價(jià)值觀，首先需要自我反思和審視自己的思想和行為。我們應(yīng)該正視自己的不足和錯(cuò)誤，從而找到改進(jìn)的方向。其次，我們需要保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷增長(zhǎng)自己的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，我們可以不斷提升自身的認(rèn)知水平和思考方式，從而樹(shù)立更加全面、明晰的價(jià)值觀。最重要的是，我們需要學(xué)會(huì)欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)和成就，與他人建立良好的人際關(guān)系。通過(guò)與他人互動(dòng)和交流，我們能夠獲取更多的啟發(fā)和觀點(diǎn)，從而拓寬自己的視野和價(jià)值觀。
第五段：總結(jié)與展望（200字）
在當(dāng)代社會(huì)，樹(shù)立正能量的價(jià)值觀越來(lái)越重要，不僅對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要意義，而且也對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定與進(jìn)步起到了推動(dòng)作用。通過(guò)培養(yǎng)積極、樂(lè)觀的態(tài)度和價(jià)值觀，我們能夠提高自己的心理健康，并為他人和社會(huì)帶來(lái)正面的影響。在未來(lái)，我將繼續(xù)堅(jiān)持這一正確的價(jià)值觀，并將其融入到工作和生活的方方面面，以更好地服務(wù)社會(huì)、關(guān)愛(ài)他人，并不斷提升自己的人生價(jià)值。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇十三
第一段：導(dǎo)言（引出主題）
價(jià)值觀是個(gè)人處世和行為準(zhǔn)則的核心。很多人在成長(zhǎng)過(guò)程中可能會(huì)迷失自己，無(wú)法確定自己應(yīng)該追求什么樣的生活方式、價(jià)值觀。而建立正確的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和幸福至關(guān)重要。我在經(jīng)歷了一段個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程后，認(rèn)識(shí)到了建立正確價(jià)值觀的重要性，并從中得出了一些心得體會(huì)。
第二段：加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)，明確核心價(jià)值觀
在建立正確的價(jià)值觀之前，我們首先要加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)，明確自己的核心價(jià)值觀。我發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的人生追求和對(duì)世界的看法。通過(guò)認(rèn)真思考并回顧過(guò)去的經(jīng)歷，我明確了自己的核心價(jià)值觀，包括堅(jiān)持真實(shí)、積極樂(lè)觀、誠(chéng)信等。在明確了自己的核心價(jià)值觀之后，我將其作為行為準(zhǔn)則，指導(dǎo)我的生活和行動(dòng)。
第三段：與他人交流，拓寬視野
價(jià)值觀的建立不僅需要個(gè)人的思考，還需要和他人進(jìn)行交流。在與不同背景的人交流中，我意識(shí)到了世界觀的多樣性，這為我拓寬了視野，使我更加客觀地審視自己的價(jià)值觀。同時(shí)，與他人的交流也加深了我的思考和認(rèn)識(shí)，讓我從多個(gè)角度看待并重新思考自己的價(jià)值觀。
第四段：崇尚正能量，摒棄負(fù)面價(jià)值觀
建立正確的價(jià)值觀也需要摒棄負(fù)面的影響。人們?cè)谌粘Ｉ钪?，往往?huì)受到各種負(fù)面價(jià)值觀的影響，比如功利主義、消極情緒等。這些價(jià)值觀常常會(huì)使人迷失方向，產(chǎn)生短視和自私的行為。為了避免這種情況，我努力崇尚正能量的價(jià)值觀，比如關(guān)愛(ài)他人、樂(lè)觀向上等。這些正能量的價(jià)值觀給我?guī)?lái)了積極的人生態(tài)度和正向的行為方式。
第五段：踐行與堅(jiān)守，持續(xù)完善
建立正確的價(jià)值觀只是第一步，更重要的是將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，并且堅(jiān)持不懈地完善自己的價(jià)值觀。通過(guò)不斷的踐行和反思，我發(fā)現(xiàn)價(jià)值觀的建立是一個(gè)不斷發(fā)展和深化的過(guò)程。只有持續(xù)地完善自己的價(jià)值觀，才能逐漸實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，并且在成長(zhǎng)的過(guò)程中取得幸福和滿足感。
結(jié)尾：
建立正確的價(jià)值觀是每個(gè)人都需要付出努力的事情。通過(guò)加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)、與他人交流、崇尚正能量和堅(jiān)守踐行，我深刻認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀的重要性，并且取得了一些心得體會(huì)。我相信，只有建立了正確的價(jià)值觀，我們才能在人生的道路上更加明確自己的目標(biāo)，追求更加幸福和有意義的生活。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇十四
價(jià)值觀是人們?cè)谏钪行纬傻囊环N思維模式和行為準(zhǔn)則，它在人類社會(huì)中扮演著重要的角色。樹(shù)立正確的價(jià)值觀可以引導(dǎo)我們做出正確的判斷和決策，幫助我們?cè)谌松缆飞吓G斬棘。通過(guò)認(rèn)真思考和實(shí)踐，我形成了一些關(guān)于樹(shù)立價(jià)值觀的心得體會(huì)。
首先，價(jià)值觀應(yīng)該包括堅(jiān)守道義和真實(shí)誠(chéng)信。在現(xiàn)代社會(huì)，道德滑坡和誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象越來(lái)越多。在這樣的大環(huán)境下，我們更應(yīng)該保持初心，堅(jiān)守自己的道義準(zhǔn)則。不論是在工作中還是生活中，我們都應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，以誠(chéng)相待。只有這樣，我們才能夠贏得別人的尊重和信任，同時(shí)也保持自己內(nèi)心的安寧和堅(jiān)定。
其次，價(jià)值觀也應(yīng)當(dāng)包括關(guān)愛(ài)他人和樂(lè)于助人。人是社會(huì)性動(dòng)物，我們的存在意義不僅在于滿足自己的需求，更在于為他人帶來(lái)幫助和影響。在與他人的交往中，我始終保持一個(gè)樂(lè)于助人的態(tài)度，愿意為別人提供幫助和支持。這樣的做法不僅能夠增進(jìn)彼此之間的關(guān)系，也能夠使我們自己感到滿足和幸福。每個(gè)人的成長(zhǎng)和成功都少不了他人的幫助和支持，所以我們也應(yīng)該把握機(jī)會(huì)，去關(guān)心、去幫助那些在成長(zhǎng)中遇到困難的人。
第三，價(jià)值觀還應(yīng)該包括追求卓越和創(chuàng)新發(fā)展。只有不斷追求卓越，我們才能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中脫穎而出。卓越并不僅僅是指在某一個(gè)領(lǐng)域成為專家，更是指我們?cè)谌松鱾€(gè)層面上都能夠做到出類拔萃。在追求卓越的過(guò)程中，我們要不斷學(xué)習(xí)、不斷提升自己的能力和素質(zhì)。同時(shí)，我們還要勇于創(chuàng)新，不斷尋找新的機(jī)遇和突破點(diǎn)。只有不斷創(chuàng)新，我們才能贏得時(shí)間的青睞，獲得更多的機(jī)會(huì)。
第四，價(jià)值觀還應(yīng)該包括積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。人生總會(huì)面臨各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，這是不可避免的。在面對(duì)困難時(shí)，我們應(yīng)該始終保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，看到希望和機(jī)遇。困難是磨練我們意志的良機(jī)，只有堅(jiān)持下去，我們才能夠走向成功。無(wú)論遇到什么困難，我們都應(yīng)該相信自己的能力，相信未來(lái)的美好。當(dāng)然，樂(lè)觀并不是盲目自信，而是在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上堅(jiān)定自信，積極尋找解決問(wèn)題的方法和策略。
最后，價(jià)值觀還應(yīng)該包括責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。作為一個(gè)社會(huì)成員，我們不僅有權(quán)利，也有責(zé)任去改善社會(huì)環(huán)境和他人的生活。我們應(yīng)該有責(zé)任意識(shí)，積極參與公益事業(yè)，為社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。同時(shí)，我們也應(yīng)該從小事做起，關(guān)心家人朋友，關(guān)注身邊的人和事。只有擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任，我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和意義。
總之，樹(shù)立正確的價(jià)值觀是我們每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中必須面對(duì)的問(wèn)題。通過(guò)堅(jiān)守道義與誠(chéng)信、關(guān)愛(ài)他人與樂(lè)于助人、追求卓越與創(chuàng)新發(fā)展、積極樂(lè)觀的生活態(tài)度以及責(zé)任感與奉獻(xiàn)精神，我們能夠摒棄浮躁和迷茫，找到生活的方向和動(dòng)力。在實(shí)踐中，我們要不斷修正和調(diào)整自己的價(jià)值觀，使之能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人的成長(zhǎng)。只有擁有正確的價(jià)值觀，我們才能夠積極向上地生活和面對(duì)未來(lái)。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇十五
第一段：介紹建立正確價(jià)值觀的重要性（200字）
建立正確的價(jià)值觀是一個(gè)人成長(zhǎng)中非常重要的一步。價(jià)值觀是指?jìng)€(gè)體對(duì)于道德、信仰、行為和人生目標(biāo)的評(píng)價(jià)和判斷標(biāo)準(zhǔn)。人們的價(jià)值觀決定了他們的行為方式和生活方式。正確的價(jià)值觀能夠指導(dǎo)我們做出明智的決策，快樂(lè)地生活并為他人做出積極貢獻(xiàn)。因此，建立正確的價(jià)值觀是每個(gè)人發(fā)展成為全面人才及和諧社會(huì)的必要條件。
第二段：了解自己的核心價(jià)值觀（300字）
為了建立正確的價(jià)值觀，我們需要開(kāi)始了解自己的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀是指?jìng)€(gè)人最重要、最根本的價(jià)值信仰。每個(gè)人都有自己的獨(dú)特價(jià)值觀，這是由我們的成長(zhǎng)環(huán)境、經(jīng)歷和個(gè)人信仰等因素所決定的。了解自己的核心價(jià)值觀首先需要反思和思考自己對(duì)于道德、人與人的關(guān)系、個(gè)人成長(zhǎng)等方面的看法和情感。通過(guò)找到自己的核心價(jià)值觀，我們可以更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難，保持自己的信念，并為自己的行為找到正確的方向。
第三段：借鑒他人的正確價(jià)值觀（300字）
除了了解自己的價(jià)值觀外，我們還應(yīng)該向他人學(xué)習(xí)，并借鑒他人的正確價(jià)值觀。他人的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)對(duì)于我們的思考和決策有重要的啟發(fā)作用。我們可以通過(guò)讀書(shū)、交流和結(jié)識(shí)不同領(lǐng)域的人來(lái)接觸不同的觀點(diǎn)和理念。通過(guò)與他人交流，我們可以從他們身上學(xué)到很多，拓寬自己的視野，并借鑒他們的正確價(jià)值觀。同時(shí)，我們也應(yīng)該注意挑選值得借鑒的人，不盲目崇拜，保持獨(dú)立思考，確保所借鑒的價(jià)值觀符合自己的核心價(jià)值觀。
第四段：踐行正確價(jià)值觀的重要性（200字）
確定好自己的核心價(jià)值觀，并借鑒了他人的正確價(jià)值觀后，我們要付諸行動(dòng)，踐行這些價(jià)值觀。說(shuō)再多的空話都沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)來(lái)得有力。踐行正確的價(jià)值觀意味著我們需要在生活中積極地實(shí)踐我們信仰的原則，并抵制誘惑和偏差的引導(dǎo)。我們可以通過(guò)制定目標(biāo)和計(jì)劃來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，保持對(duì)核心價(jià)值觀的忠誠(chéng)。只有真正付諸實(shí)踐，我們的價(jià)值觀才能在我們的行為中得到體現(xiàn)。
第五段：建立正確價(jià)值觀的積極影響（200字）
建立正確的價(jià)值觀對(duì)我們自身和他人都有積極的影響。正確的價(jià)值觀能夠給我們帶來(lái)內(nèi)心的平靜和滿足感，指導(dǎo)我們做出正確的決策，并在困難和挑戰(zhàn)面前保持堅(jiān)定。同時(shí)，正確的價(jià)值觀也能夠影響和感染他人。身邊的人會(huì)因?yàn)槲覀兊恼_價(jià)值觀而受到鼓舞和啟發(fā)，并借鑒我們的行為和思維方式。建立正確價(jià)值觀的積極影響，不僅僅局限于個(gè)人，還能夠影響到整個(gè)社會(huì)，創(chuàng)造和諧與進(jìn)步。
總結(jié)：通過(guò)了解自己的核心價(jià)值觀，借鑒他人的正確價(jià)值觀，并踐行這些價(jià)值觀，我們可以建立起正確的價(jià)值觀。建立正確的價(jià)值觀將對(duì)我們的生活產(chǎn)生積極的影響，并為他人樹(shù)立榜樣。只有在正確的價(jià)值觀的指導(dǎo)下，我們才能真正實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展和和諧社會(huì)的目標(biāo)。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇十六
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
敬愛(ài)的黨組織：
繼李芳老師教導(dǎo)我們樹(shù)立“全心全意為人民服務(wù)”這一人生觀后，梅萍老師又以一節(jié)生動(dòng)有趣的黨課，給我們講述了共產(chǎn)黨員正確的價(jià)值和人生價(jià)值觀。同時(shí)，我們?nèi)朦h積極分子也明確了自己應(yīng)有的人生價(jià)值觀。
人生活動(dòng)充滿著情感因素，包含著大量的心里體驗(yàn)和情感態(tài)度?？嗯c樂(lè)，積極與懈怠，樂(lè)觀與悲觀等心理體驗(yàn)和態(tài)度明顯影響著人生活的方式與結(jié)果。這種對(duì)人生的目的，意義以及人生的價(jià)值的根本的看法和態(tài)度就是人生觀。
一開(kāi)始，我思考了兩個(gè)問(wèn)題，一是個(gè)人價(jià)值，個(gè)人通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)能為自己帶來(lái)什么。二是社會(huì)價(jià)值，個(gè)人通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)能給社會(huì)和他人帶來(lái)什么。而作為入黨積極分子的我們，更應(yīng)該側(cè)重于后者的思考，一個(gè)人的人生價(jià)值不在于他取得什么，而是在于他貢獻(xiàn)了什么。
共產(chǎn)黨人應(yīng)有的首要人生價(jià)值觀是——全心全意為人民服務(wù)，這應(yīng)當(dāng)成為我們的核心價(jià)值觀。站在人民的立場(chǎng)上立身處世，做到全心全意、誠(chéng)心誠(chéng)意地為他們服務(wù)。共產(chǎn)黨人的工作就是要了解百姓的需求，關(guān)注他們的貧富冷暖。最后，有針對(duì)性地為他們解決問(wèn)題。相信群眾，聯(lián)系群眾，服務(wù)群眾并依靠群眾。就如張子所說(shuō)的，“為生民立命”。
而我們，如何樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀呢?現(xiàn)階段，我們的首要任務(wù)是認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)、提高各方面能力并提升道德修養(yǎng)。在有限的學(xué)生時(shí)代完成無(wú)限的學(xué)習(xí)任務(wù)。再者，我們應(yīng)該勤于實(shí)踐，加強(qiáng)社交能力，在不斷改造自己、完善自我的基礎(chǔ)上，逐漸樹(shù)立為人民服務(wù)的價(jià)值觀與理想。人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
匯報(bào)人：haoword
樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀
——電影《北極雪》觀后感
（牡丹江氣象局 冀昭元）
為充分利用先進(jìn)典型抓好示范教育，提高廣大黨員干部反腐倡廉意識(shí)。7月27日，牡丹江市組織機(jī)關(guān)和各直屬單位觀看先進(jìn)典型示范教育影片《北極雪》。
財(cái)力，在過(guò)火地上植樹(shù)造林；
然而一只黑手卻悄悄地伸向了 這一重大營(yíng)林工程。北極縣女紀(jì)委書(shū)記薛華沖破小城人情網(wǎng)，在親情、友情的歷練中經(jīng)受住了各種考驗(yàn)，終于揭開(kāi)了這場(chǎng)驚天腐敗案的蓋子。在影片中令我印象最深刻的是，當(dāng)腐敗份子邀請(qǐng)她吃飯，想討好她不要在繼續(xù)查下去以保住自己的性命，想利用金錢和背后的人際關(guān)系說(shuō)服她時(shí)，她沒(méi)有將拜金主義、享樂(lè)主義占據(jù)頭腦，最后當(dāng)腐敗份子問(wèn)她“你的身后是什么”？薛書(shū)記說(shuō)道“我的身后是黨中央，是中央紀(jì)檢委，是廣大人民群眾的利益”。一句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的話卻有著很深刻的意義；
在她的心里黨的力量重于一切，只要有黨什么都顯得很渺小。
影片所塑造的為民、務(wù)實(shí)、清廉的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員形象，是每名黨員干部學(xué)習(xí)的楷模，同時(shí)鞭撻了個(gè)別黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的違紀(jì)違法行為，為黨員干部敲響了警鐘。在今后的工作中我要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及事業(yè)觀、政績(jī)觀，要始堅(jiān)持堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。
進(jìn)性是非常重要的；
只有時(shí)時(shí)注意學(xué)習(xí)，凈化思想，牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能使自身免受不良習(xí)氣的侵蝕。作為要求入黨的一員，如果不自覺(jué)加強(qiáng)黨性觀念，不加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，不遵守黨的紀(jì)律，不堅(jiān)持改造世界觀，就難以經(jīng)受住市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)。
作為一名氣象干部一定要以薛華同志為榜樣對(duì)黨和國(guó)家無(wú)限忠誠(chéng)、對(duì)腐敗分子和消極腐敗現(xiàn)象堅(jiān)決斗爭(zhēng)、對(duì)廣大群眾關(guān)心愛(ài)護(hù)、對(duì)自己嚴(yán)格要求，認(rèn)真做本職工作，樹(shù)立氣象人的良好形象！
大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀 敬愛(ài)的黨組織：
大學(xué)生，要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，做有理想的人，有了遠(yuǎn)大的理想，我們的人生追求才能更高，人生步履才能更堅(jiān)實(shí)，人生價(jià)值才能更美好，才能更好地為人民服務(wù)。那什么是理想呢?理想是人們對(duì)美好未來(lái)的向往和追求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，理想是人生的指路明燈。如果把人生比作在茫茫大海中航行，那么，理想就是前進(jìn)的燈塔。有了崇高的理想，我們才能志存高遠(yuǎn)，心地寬廣，跳出個(gè)人的小圈子，擺脫種種憂慮和煩惱，始終沿著正確的方向揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。理想又是人生前進(jìn)的動(dòng)力。在奮斗進(jìn)取的征程中，誰(shuí)都不可能萬(wàn)事如意，一帆風(fēng)順。偉大的目標(biāo)才能激發(fā)起忘我獻(xiàn)身熱情和無(wú)窮的拼搏勇氣，崇高的追求才能帶來(lái)堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力。理想還是人生的精神支柱。人不能僅僅滿足于物質(zhì)上的享受和感官上的愉悅，更需要有崇高的精神寄托。有了遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，才能在種種誘惑和壓力面前，矢志不渝，不改初衷，始終保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獻(xiàn)身精神。在我們黨的歷史上，不論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是進(jìn)入社會(huì)主義新世紀(jì)新階段，許多英雄模范之所以能夠創(chuàng)造出可歌可泣的業(yè)績(jī)，為億萬(wàn)人民所敬仰、效仿，就是因?yàn)樗麄冇谐绺叩睦硐?，有為社?huì)主義事業(yè)奮斗終生的“鴻鵠之志”。事實(shí)證明，理想絕不是人生旅途中可有可無(wú)的裝飾品。一個(gè)民族如果沒(méi)有理想，力量就會(huì)散亂，生機(jī)就會(huì)衰退;一個(gè)人如果沒(méi)有理想，滿腦子個(gè)人小算盤(pán)，思想就會(huì)空虛，精神就會(huì)瓦解。我們大學(xué)生應(yīng)該有遠(yuǎn)大的追求和抱負(fù)，做有理想的一代新人。那我們青年大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立的崇高理想是什么呢?我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該有以下幾個(gè)方面。
一、要樹(shù)立實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想。我們黨從誕生的那天起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為崇高的奮斗目標(biāo)。按照革命導(dǎo)師馬克思的描述，未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)，是沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富，勞動(dòng)成為生活的第一需要的社會(huì)，社會(huì)在自己的旗幟上寫(xiě)著“各盡所能、按需分配”八個(gè)大字。這樣的社會(huì)，是人類歷史上最美好、最進(jìn)步的社會(huì)。從資本主義走向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，是人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想，需要一代又一代人長(zhǎng)期不懈奮斗。我們年青人是共產(chǎn)主義理想的實(shí)踐者，不能因?yàn)槟繕?biāo)遙遠(yuǎn)，就放松今日的努力。要牢記這個(gè)大目標(biāo)，腳踏實(shí)地、鍥而不舍地努力學(xué)習(xí)、工作，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)自己畢生的光和熱。
力量。經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)的不懈努力，我國(guó)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變。我們青年人，把宏偉的藍(lán)圖化為光輝的現(xiàn)實(shí)，是我們的神圣使命。每一個(gè)同志都應(yīng)把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想，化為對(duì)共同理想的忠誠(chéng)和熱情，讓青春在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中閃光。
三、要樹(shù)立融于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)之中的個(gè)人理想。我們青年人朝氣蓬勃，血?dú)夥絼?，在職業(yè)、道德、生活方面都會(huì)有自己的追求。比如，有的同志想在工作期間建功受獎(jiǎng)，有的想成為焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞、牛玉儒、王瑛那樣成為英雄模范，有的想加薪提職，年齡大些的同志向往穩(wěn)定幸福的家庭等，這些都屬于個(gè)理想。個(gè)人理想有高低之(在好范 文 )分、榮恥之別。凡是與最高理想和共同理想相一致的個(gè)人理想，都應(yīng)該得到提倡和鼓勵(lì);而以滿足個(gè)人私欲為目的的理想，則是狹隘的、庸俗的、渺小的。在我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，應(yīng)該根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展需要來(lái)設(shè)計(jì)自己的追求，確定理想的坐標(biāo)。無(wú)論事業(yè)追求、職業(yè)選擇，還是婚姻家庭的建立，都要與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和科學(xué)發(fā)展觀的要求相適應(yīng)，做到黨叫干啥干啥，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的過(guò)程作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)建功立業(yè)的過(guò)程，使個(gè)人理想的節(jié)拍隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)一起跳動(dòng)。當(dāng)個(gè)人理想與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)生矛盾時(shí)，自覺(jué)地以社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)為重。如果不是這樣，沉溺于個(gè)人的小天地里，整天撥拉自己的小算盤(pán)，即使一時(shí)能拼搏一番，當(dāng)個(gè)人的某些眼前利益滿足后，往往會(huì)走向事業(yè)和人生的下坡路，嚴(yán)重的還會(huì)損害國(guó)家利益和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。正如有首歌唱的那樣，“櫻桃好吃樹(shù)難栽，不下苦功花不開(kāi)?！碑?dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征，是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)。理想境界的實(shí)現(xiàn)，盼不來(lái)、等不來(lái)，要靠辛勤的勞動(dòng)干出來(lái)。我們要認(rèn)清社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，不要妄自菲薄、自甘落后，也不要脫離實(shí)際、急于求成，而是要堅(jiān)持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。一個(gè)真正有理想、有抱負(fù)的青年人，應(yīng)該正確處理前進(jìn)道路上遇到的各種種問(wèn)題，立足本職，腳踏實(shí)地，不懈努力，使理想之光伴隨整個(gè)人生之旅。
正，不能鉆“牛角尖”;如果遇到困難和挫折，要正確分析原因，認(rèn)真接受教訓(xùn)，鼓起進(jìn)取的勇氣，重新?lián)P起理想的風(fēng)帆。
第二，正確對(duì)待機(jī)遇。有的同志覺(jué)得，理想追求的實(shí)現(xiàn)，要靠機(jī)遇、碰“運(yùn)氣”。運(yùn)氣不好，沒(méi)有機(jī)遇，即使個(gè)人再努力，到頭來(lái)也是“瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)蠟”?？吹狡渌竟ぷ魍怀觯碚檬塥?jiǎng)，不是虛心向人家學(xué)習(xí)，而是認(rèn)為機(jī)遇偏愛(ài)他們;看到別人調(diào)職升遷，在羨慕的同時(shí)又覺(jué)得他們的“運(yùn)氣”好。不可否認(rèn)，機(jī)遇在人們的學(xué)習(xí)、工作以至成就某項(xiàng)事業(yè)方面，的確有著不可忽視的作用。但我們不應(yīng)把它夸大到不適當(dāng)?shù)夭?，更不能把理想追求的?shí)現(xiàn)寄托在依賴機(jī)遇或僥幸成功上。因?yàn)闄C(jī)遇屬于偶然性的東西，它可以這樣出現(xiàn)，也可以那樣出現(xiàn)，只是因?yàn)槔硐胱非蟮膶?shí)現(xiàn)提供一種可能的機(jī)會(huì)。對(duì)于有理想、立志干一番事業(yè)的青年人來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵不在于有沒(méi)有機(jī)遇，而在于有沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，肯不肯勤奮努力。如果你確是人才，被單位和社會(huì)所認(rèn)識(shí)、器重的機(jī)會(huì)就多;倘若視野狹窄，本領(lǐng)有限，又不愿吃苦流汗，即使碰上機(jī)遇，也會(huì)白白讓它從身邊溜走。所以說(shuō)，在為理想奮斗的過(guò)程中，機(jī)遇“只偏愛(ài)那些有準(zhǔn)備的頭腦”、“只垂青那些懂得怎樣追求它的人”。
第三，珍視分分秒秒，從平凡小事做起。生活中常有這樣的情況：有的人對(duì)未來(lái)充滿美好的憧憬，也想成就一番事業(yè)，但有點(diǎn)時(shí)間不是抓緊學(xué)習(xí)，而是會(huì)朋友、泡酒吧、玩網(wǎng)游、“侃大山”，讓寶貴的時(shí)間白白浪費(fèi)掉。像這樣“少壯不努力”，到頭來(lái)只能“老大徒傷悲”。“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！睙o(wú)限的“過(guò)去”都以“現(xiàn)在”為歸宿，無(wú)限的“未來(lái)”都以“現(xiàn)在”為淵源?！斑^(guò)去”、“未來(lái)”的中間全仗有“現(xiàn)在”以成其連續(xù)，以成其永遠(yuǎn)?！艾F(xiàn)在”是成就事業(yè)的關(guān)鍵所在。要實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)，就要珍惜時(shí)間，抓住每一個(gè)稍縱即逝的“現(xiàn)在”，刻苦學(xué)習(xí)，努力工作。青年人風(fēng)華正茂，正是為黨、為人民、為社會(huì)多做貢獻(xiàn)的大好時(shí)機(jī)，更應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)分奪秒地學(xué)習(xí)和工作，用一個(gè)個(gè)充實(shí)的“現(xiàn)在”，扎扎實(shí)實(shí)地向理想的未來(lái)邁進(jìn)。
樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀
概述：時(shí)間的推移，讓我們從幼兒到成人的這一過(guò)程，我們的思想行為日趨成熟。從小的教育讓我們懂得先為人再為材。都說(shuō)十年樹(shù)木百年數(shù)人。身為大學(xué)生的我們是國(guó)家的接班人，理應(yīng)把我們的價(jià)值看得更重要。而不是無(wú)為的虛度人生。這就要求我們樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。
那么什么是人生觀價(jià)值觀呢？
人生觀是指對(duì)人生的看法，也就是對(duì)人類生存的目的、價(jià)值和意義的看法。
人生觀是由世界觀決定的。人生觀是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在人們實(shí)際生活過(guò)程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，不同的社會(huì)或階級(jí)的人們有著不同的人生觀。
這是他人生所給他帶來(lái)的財(cái)富和價(jià)值，他懂得利用生命去創(chuàng)造價(jià)值。只是在人類高需求高生活水平條件下，物質(zhì)生活滿足的人條件下，精神上的追求成為我們所看中的。人與人之間是相互的，多為他人考慮，得到得也是自己的利益。贈(zèng)人玫瑰手有余香。我始終相信這點(diǎn)。即使社會(huì)上有太多腐敗的東西，但人的內(nèi)心還是暖的，人是有血有肉有情感的。你今天幫了他，或許他還不一定感謝你。你明天幫了他，或許還覺(jué)得你別有目的。你后天幫了他，或許 他最多對(duì)你說(shuō)聲謝謝。。。到后來(lái)，當(dāng)他真正明白了其實(shí)這個(gè)社會(huì)并沒(méi)他想得那么黑暗，并不是每個(gè)人都有所利益才接近他的時(shí)候。他才會(huì)真正的發(fā)至內(nèi)心的感謝你。甚至?xí)貓?bào)你更多。
馬克思在說(shuō)道人生觀的時(shí)候說(shuō)了這么一句話：人的本質(zhì)不是單個(gè)的人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，他的一切關(guān)系的總合。任何人都是處在一定社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。我們是個(gè)大的整體，如果你還看不出來(lái)說(shuō)明你站在自己的小個(gè)人世界里。只有將人的個(gè)人意識(shí)融入整個(gè)社會(huì)，個(gè)人的價(jià)值得到最大的發(fā)揮，人的一生才是有意義的。樹(shù)立正確的意識(shí)正確的人生價(jià)值觀，給個(gè)人創(chuàng)造財(cái)富也的給別人創(chuàng)造價(jià)值。社會(huì)就是一點(diǎn)一滴的積累出的美好。
如何樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀
人生觀，是人們對(duì)人生問(wèn)題的根本看法。主要內(nèi)容是對(duì)人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會(huì)實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績(jī)，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會(huì)危害人民的罪人。
樹(shù)立正確的人生觀。
首先幸福是人生追求的目的。
人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂(lè)的積累才構(gòu)成幸福。
再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹(shù)立積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。因此，為了把工作做得更好，我們要善于總結(jié)，舉一反三，認(rèn)識(shí)規(guī)律。
價(jià)值觀，是人們對(duì)價(jià)值問(wèn)題的根本看法，包括對(duì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價(jià)值取向，追求著各自認(rèn)為最有價(jià)值的東西。價(jià)值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價(jià)值，還有綜合性、復(fù)雜的價(jià)值，如人的價(jià)值(或稱人生價(jià)值)；
能否樹(shù)立正確的價(jià)值觀和科學(xué)、合理的價(jià)值取向，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的。
方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問(wèn)題。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來(lái)面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)具有職業(yè)人最基本素質(zhì)的職業(yè)人人；
學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，個(gè)人與集體的關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；
做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有用的社會(huì)人。這就要求我們每個(gè)人在實(shí)習(xí)期，就必須從現(xiàn)在做起牢固樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。
第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。每一個(gè)人身上都有不同的有點(diǎn)，學(xué)習(xí)身邊的人、身邊的事，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決矛盾。劉姐每次對(duì)大家的培訓(xùn)，也是讓大家在學(xué)習(xí)，在提高。
第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行自我改造，這是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程，而這個(gè)改造最主要的在“內(nèi)因”。要想認(rèn)真地自我改造，就要以正確的世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯(cuò)誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受同事、朋友的監(jiān)督和提醒。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。
必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來(lái)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代?！l(shuí)都喜歡安逸的生活，但安逸的生活是建立在你個(gè)人有一定的經(jīng)濟(jì)和事業(yè)基礎(chǔ)之上的，不想努力掙錢，只圖享受，天上掉餡餅個(gè)子高的人多的去了。所以說(shuō)只有自己的能力達(dá)到了，你具備了這樣的素質(zhì)，這樣的能力，有錢了，適當(dāng)?shù)母纳埔幌伦约旱纳钅鞘强梢越邮?，無(wú)可厚非的。
人，必須時(shí)刻反躬自省，才能進(jìn)德修業(yè)；
耳中能常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，建立正確的人生觀與價(jià)值觀，也是進(jìn)德之道。
綜上所述，財(cái)富并不只是權(quán)力、金錢，它們只是財(cái)富中比較引人注目的一種而已。
人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風(fēng)光時(shí)要看到落到潮底的危險(xiǎn)性，在潮底的時(shí)候則要有向高峰沖擊的信心和行動(dòng)。今天我們所擁有的一切就是財(cái)富——家很溫暖——這份親情是財(cái)富，終生值得珍惜。同事朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你一生很珍貴的財(cái)富。我們也許沒(méi)覺(jué)察到它們的重要，但它們終究會(huì)給你一份回報(bào)。所以，朋友們，同事們——請(qǐng)萬(wàn)分地珍視它們！想想我們遠(yuǎn)方的父母，他們無(wú)悔的付出，期盼我們成長(zhǎng)、成熟的眼神，我們還有什么資格不努力，有什么資格抱怨呢？朋友們，同事們——讓我們以現(xiàn)在的實(shí)習(xí)和鍛煉為契機(jī)，把我們現(xiàn)在所擁有的親情、友情作為動(dòng)力，努力向前，將自己鍛煉成為更加合格的職業(yè)人，為我們將來(lái)開(kāi)辟更加廣闊的新天地而不懈努力！
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇十七
偶然間，聽(tīng)到有人問(wèn)我，“你的價(jià)值觀是什么？”我怔住了，回想起已經(jīng)經(jīng)歷了15年的風(fēng)風(fēng)雨雨，卻還不知道自己的價(jià)值觀是什么。于是便咬著筆，托著下巴，冥思苦想。
我的價(jià)值觀是什么呢？難道就是成天滿腦子的零食、電腦、零花錢？還是就是堆成像一座山的作業(yè)。一遍一遍的問(wèn)自己。15年中，我做了些什么？絞盡腦汁去回想，也沒(méi)有什么記憶猶新的事件，還不就是整天嘻嘻哈哈、無(wú)憂無(wú)慮的度過(guò)，任時(shí)間隨意流逝，卻一點(diǎn)都沒(méi)有想過(guò)要去挽留。
突然就像被狂風(fēng)大雨洗刷了一般，我醒悟了。就這樣，一瞬間，明白了一切。上天給予我一條生命，是多少的珍貴，用任何事物都替代不了。人生短短幾十年，而我已經(jīng)踏過(guò)了15年的路程，卻沒(méi)有留下點(diǎn)什么，回頭望望，只有淺淺的足跡罷了。難道我就這樣任自己隨意踐踏時(shí)間？就這樣一點(diǎn)都不在乎的度過(guò)剩下的幾十年？以前的我或許會(huì)猶豫，但現(xiàn)在，我可以堅(jiān)定的告訴你，“不！”。
時(shí)光老人就這樣輕而易舉的偷走了我15年的光陰，不費(fèi)一點(diǎn)力氣。是他的本領(lǐng)太強(qiáng)嗎？不是！是我自己太松懈，是我沒(méi)有保管好這珍貴的物品。15年，聽(tīng)起來(lái)一個(gè)比較短暫的數(shù)字，一眨眼，便會(huì)到的數(shù)字。仔細(xì)想想，卻能在這短暫的15年里做許多值得做的事情。
我時(shí)常會(huì)覺(jué)得很空虛，一下子人就變得恍惚起來(lái)。不知道下一秒自己要做什么事情，于是發(fā)呆的時(shí)間就這樣又白白浪費(fèi)了。
這個(gè)學(xué)期以來(lái)，我明顯退步了不少。我總在反思，為什么會(huì)下降？還不是因?yàn)殡娔X、電視。但這能怪它們嗎？是我自己不爭(zhēng)氣，控制不住自己才會(huì)這樣。每當(dāng)要考試的時(shí)候，我就不知所措了。老師上課講的.內(nèi)容，一點(diǎn)都沒(méi)有好好的映在腦子里。導(dǎo)致試卷下來(lái)，就是滿眼的紅叉叉。那些紅叉叉就把我的心給封住了，便覺(jué)的無(wú)所謂了。久而久之，就這樣被體制化了，考得好便覺(jué)得稀奇?？疾缓帽阌X(jué)得很正常。老師、家長(zhǎng)極力的抓住我，我便拼命的逃脫。就像被什么東西控制了一般，身體還是原本的身體，而靈魂卻不是了。于是，我就會(huì)閉上眼睛，好好的思考一番。
記得魯迅先生曾說(shuō)過(guò)一句話：“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的?！笔前 r(shí)間不是沒(méi)有，而是不懂得怎么去挖掘，我不就是常常這樣的么？現(xiàn)在，我懂了。我不再是那個(gè)整天無(wú)事可做的頑皮少年。而是把時(shí)間排的滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)暮脤W(xué)生。我不再是那個(gè)任時(shí)間流逝的傻瓜。而是把握每一分每一秒的智者。
一個(gè)人啊，要有追求。不要認(rèn)為時(shí)間多的很，把要做的事情推脫推脫再拖脫。時(shí)間總是會(huì)停止就像火車總會(huì)到站一樣。我可以堅(jiān)定的告訴你：我不會(huì)再浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間！在余后的幾十年中，我要留下深刻的足跡。我要在有限的時(shí)間里做有意義的事。我不會(huì)在我即將離開(kāi)人世的時(shí)候，留下悔恨的淚水！我將要帶去的，是最燦爛的笑容！
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇十八
今天，我們姐弟倆人，非常高興，想知道為什么嗎？先不給你說(shuō)。這一天我們倆準(zhǔn)備了20元，因?yàn)榻裉焓俏野职值纳?，他們從小把我們養(yǎng)大，他們非常的辛苦。所以我要在這次爸爸的生日上給他回報(bào)，我覺(jué)得這點(diǎn)回報(bào)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
我的姐姐從早上一直在討論給我爸爸買什么，我們都非常的激動(dòng)。我拿著10元是給我爸爸買酒，我知道平時(shí)爸爸喝一點(diǎn)就酒。但是不會(huì)喝的。姐姐就給我爸爸買了一些小菜，我們都高高興興的回去了。
我們想給爸爸一個(gè)驚喜，要讓爸爸高興一下。我們準(zhǔn)備吃晚飯了，我給爸爸拿來(lái)了我給他買的一瓶酒，姐姐有拿來(lái)了她買來(lái)的一些小菜。爸爸看見(jiàn)了心里非常激動(dòng)地說(shuō)：“你們兩個(gè)真孝順?！蔽覀兊男睦镆卜浅８吲d。
我覺(jué)得這一次的回報(bào)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我要給他們更多的回報(bào)，要讓我們的父母感到高興，快樂(lè)，要讓他們覺(jué)得有我們的快樂(lè)。 通過(guò)這一次，我知道了，我們要用我們的心去愛(ài)護(hù)，孝順和關(guān)心自己的爸爸媽媽。
人們說(shuō)孝順是什么？今天我就告訴你，孝順是給他們愛(ài)，讓他們高興，而不是給他們錢，就不管他們了。
孝順就是今天我做的事情里面的一小部分，只要讓他們快樂(lè)，爸爸媽媽就會(huì)說(shuō)：“你長(zhǎng)大了，不是讓我們?nèi)フ疹櫮懔?，你?huì)自己學(xué)會(huì)挑戰(zhàn)了。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇十九
面對(duì)現(xiàn)實(shí)，樹(shù)立理想。理想是目標(biāo)，是未來(lái)，只有立足于現(xiàn)實(shí)，勇敢的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，也只有坦然的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，才能真正的正視自我，才能有超越自我的信心，樹(shù)立自己遠(yuǎn)大的`理想，相信：有什么樣的想法，就一定有什么樣的未來(lái)。
明確目標(biāo)，端正態(tài)度。你對(duì)自己有一個(gè)什么樣的定位，對(duì)未來(lái)的生存準(zhǔn)備作一個(gè)什么樣的人立足于社會(huì)，你的確應(yīng)有一個(gè)明確的目標(biāo)，并為之奮斗終生。人們常說(shuō)，世上之事只有想不到，沒(méi)有做不到;世上無(wú)難事，只要肯登攀;世上之事，為之，難者易矣;不為之，易者亦難矣……因此，兒子，你一定要明確目標(biāo)，樹(shù)立信心，圍繞自己的目標(biāo)、興趣、愛(ài)好去奮斗，實(shí)現(xiàn)自己美好的愿望。
扎實(shí)讀書(shū)、珍惜時(shí)光。一個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)信：“有志者，事竟成”的哲理，你的前途是光明的，只要你一點(diǎn)一點(diǎn)，踏踏實(shí)實(shí)，一絲不茍做好學(xué)習(xí)中每件小事，認(rèn)真靜下心來(lái)，扎入書(shū)中，就一定如出土之苗，日不見(jiàn)增，月見(jiàn)有長(zhǎng)。孩子，堅(jiān)決克服上網(wǎng)等不良習(xí)慣，一心投入學(xué)習(xí)中，你現(xiàn)在是人生最美好的年華，長(zhǎng)知識(shí)長(zhǎng)身體的良好時(shí)期，又懂事了，在一個(gè)你也滿意的學(xué)習(xí)環(huán)境地中，把握好最后一年多的高中生涯，一天，一小時(shí)，一分，一秒，命運(yùn)就在自己手中。
關(guān)于對(duì)你的教育問(wèn)題。我們和天下父母一樣，都希望兒子成龍，女兒成鳳，我們都希望你的將來(lái)無(wú)比幸福，你的一生無(wú)比快樂(lè);父母將竭力為你打造一個(gè)好的平臺(tái)，為你的學(xué)習(xí)、事業(yè)、家庭奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。余者就要靠你自己去拚搏、去奮斗;我們不可能代替你去讀書(shū)、考試，要吸取以前的教訓(xùn)，明白付出多少，就收獲多少，只要認(rèn)真去讀一本書(shū)，一個(gè)星期都能背著。你的表哥，同樣是初中成績(jī)不好，后來(lái)還是上了本科。總之，不管你怎樣想，你是我們血脈的傳承，家庭的希望，美夢(mèng)的寄托，生命的延續(xù)，我們?cè)醺医z毫懈怠?對(duì)你的教育，我們永不言棄，也不敢言棄，不管你怎樣對(duì)待我們教育，我們會(huì)一如既往的堅(jiān)持指導(dǎo)你、幫助你，我們必須為你的未來(lái)負(fù)責(zé)，為我們的子孫負(fù)責(zé)。
樹(shù)立正確的價(jià)值觀心得體會(huì)篇二十
我覺(jué)得在這個(gè)世界上做人做事，要禮貌，要寬容，要謙遜，要孝順，要感恩……這是我的價(jià)值觀，我覺(jué)得生活中這些要素都是非常重要的，必不可少的。
禮貌，是我們走向世界的通行證。爸爸媽媽教我，出門(mén)遇到同學(xué)、老師、鄰居、長(zhǎng)輩等熟識(shí)的人都要先問(wèn)好。當(dāng)別人為我提供便利幫助或者親戚朋友送禮物給我時(shí)，我要說(shuō)：謝謝。在家里我也常常說(shuō)謝謝，以至于剛會(huì)講話不久的妹妹也學(xué)會(huì)了，當(dāng)我和爸爸媽媽給她夾菜的時(shí)候，她就奶聲奶氣地說(shuō)：謝謝。真可愛(ài)！禮貌是一個(gè)人最最基本的教養(yǎng)，愿我們每個(gè)人都從小做起，從現(xiàn)在做起，常常說(shuō)：你好、請(qǐng)、謝謝、對(duì)不起等等。將這些禮貌的魔力詞牢記心間。
法國(guó)雨果說(shuō)：寬容就像清涼的甘露，澆灌干涸的心靈；寬容就像溫暖的壁爐，溫暖冰冷麻木的心；寬容就像不熄的火把，點(diǎn)燃冰山下將要熄滅的火種……常言道：退一步海闊天空，學(xué)會(huì)寬容，我們的世界將變得更加的廣闊，用寬容的心境和同學(xué)相處，友誼才能穩(wěn)固和長(zhǎng)久。讓我們行動(dòng)起來(lái)，使寬容變成隨身的伴侶。
謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。這句名言一點(diǎn)也不假，就如農(nóng)民伯伯常說(shuō)的一樣“不成熟的稻穗昂著頭，成熟的稻穗低著頭”，啟示我們做人要像成熟的稻穗一樣謙遜。我們小孩子才開(kāi)始求知學(xué)習(xí)，有很多不懂不知道的東西，所以保持一顆謙遜的心非常的重要。只有謙遜的人才能成就偉大有思想的人，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。
百善孝為先，孝順是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，自古“香九齡能溫席”說(shuō)的是小黃香9歲時(shí)，就知道夏天主動(dòng)幫父母趕蚊子，冬天主動(dòng)鉆到父母冰冷的被子里，幫父母把被子捂熱，再讓父母睡。這樣的孝心感動(dòng)我們每一個(gè)人，我們更需要在感動(dòng)中去踐行，從小就播下孝順的種子。
西方有一個(gè)節(jié)日叫感恩節(jié)，原來(lái)是感謝上蒼賜予的好收成，現(xiàn)在我覺(jué)得感恩應(yīng)該是感謝父母，感謝老師，感謝每一個(gè)為我們提供便利和幫助的人們，也感謝自然給予我們的陽(yáng)光雨露，花草樹(shù)木。學(xué)會(huì)感恩，常懷感恩之心，我們就會(huì)心生寬容，不會(huì)計(jì)較得失；學(xué)會(huì)感恩，常懷感恩之心，我們就會(huì)知福惜福，倍感溫暖溫馨。
同學(xué)們，讓我們一起努力，共同進(jìn)步，使自己成為講禮貌、行孝順、常寬容、懂感恩的謙遜的人，這是我們美好的形象，也是我們快樂(lè)的源泉。