心得體會的寫作可以幫助我們理順?biāo)悸?，加深對某個問題的認識和理解。寫心得體會時，要注重突出事情的核心和關(guān)鍵，不要過多地陷入細節(jié)和瑣碎之處。心得體會是個人在學(xué)習(xí)、工作或生活中的感悟和經(jīng)驗總結(jié)，它可以幫助我們更好地反思自己的行動和思考，并從中獲得啟示和提高。寫心得體會時，我們需要注意一些要點和技巧。首先，要明確心得體會的主題和目的，確定自己要表達的核心思想。通過閱讀這些范文，我們可以發(fā)現(xiàn)每個人對于同一件事情的心得體會都是不同的，這也正是心得體會的魅力所在。希望大家可以通過寫心得體會來更好地反思自己的成長和經(jīng)歷，并能夠不斷提升自己。以下是小編為大家收集的一些心得體會樣例，希望能夠給大家一些啟發(fā)和參考。
道德觀察心得體會篇一
參加道德觀察活動，我有幸親身觀看了一些涉及道德問題的案例，并思考了其中的道德準(zhǔn)則和價值觀。這次經(jīng)歷使我對人類道德觀念的重要性有了更深刻的理解。通過逐漸培養(yǎng)良好的道德意識，我們可以為社會建設(shè)貢獻自己的一份力量，為人們的幸福和和諧做出積極貢獻。
第二段：道德觀察所帶來的深刻體會
觀看道德觀察，我深切感受到道德在社會發(fā)展中的重要作用。案例中的許多問題都與缺乏道德意識和角色模范有關(guān)。從這些案例中，我看到了背棄道德的后果，包括社會矛盾激化、人際關(guān)系破裂以及犯罪率上升等問題。這使我深思：作為一個成員，我們必須養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，關(guān)注他人的利益，并在日常生活中積極踐行道德準(zhǔn)則。
第三段：培養(yǎng)良好的道德觀念的重要性
對于個人來說，發(fā)展良好的道德觀念是成長的重要組成部分。良好的道德觀念不僅能夠引導(dǎo)我們區(qū)分對錯，辨別善惡，還能夠幫助我們做出正確的決策。例如，如果我們具備誠實守信的品質(zhì)，我們在工作和生活中就會建立起可靠的聲譽。同時，道德觀念還能促使我們關(guān)注他人的幸福與困境，并提供扶助和支持。因此，培養(yǎng)良好的道德觀念對于個人的成長和全面發(fā)展至關(guān)重要。
第四段：道德觀察對社會建設(shè)的積極影響
道德觀察不僅對個人有益，還對社會建設(shè)有著重要影響。社會的和諧需要每個人都遵守一定的道德準(zhǔn)則，秉持著共同的價值觀。當(dāng)一個社會存在了公平、公正、尊重和坦誠的道德觀念時，人們能夠更加信任和諒解，構(gòu)建起更加和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。而當(dāng)這種道德觀念糟蹋時，社會便可能陷入道德淪喪、信任崩潰的危機之中。因此，通過道德觀察，我們每個人都應(yīng)努力養(yǎng)成遵守道德規(guī)范的好習(xí)慣，為社會建設(shè)做出自己的貢獻。
第五段：結(jié)語
綜上所述，觀看道德觀察讓我深刻認識到道德觀念在個人成長和社會建設(shè)中的重要性。培養(yǎng)良好的道德觀念不僅是個人道德力量的體現(xiàn)，也是社會進步的基石。通過廣泛的道德觀察，我們可以不斷提高對道德觀念的理解和認識，進而實踐道德，建設(shè)美好的社會。因此，我們每個人都應(yīng)該時刻關(guān)注自己的行為，培養(yǎng)良好的道德意識，為構(gòu)建更加公正、和諧的社會而努力。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)個人和社會的雙贏。
道德觀察心得體會篇二
今天，借道德講堂學(xué)習(xí)的機會，細細地學(xué)習(xí)了《個人品德家庭美德、社會公德職業(yè)道德》，深刻地理解了這四個“德”的層次，他們是我們社會和諧、國家安定、民族文明傳承的基本準(zhǔn)則。
在我的理解，他們應(yīng)該是先有良好的個人品德，才能有和諧的家庭美德，有了無數(shù)個美好和諧的家庭，才能為社會修煉更加美好的社會公德，才能建和諧社會，才能使我們社會大家庭安寧團結(jié)，有了安定的社會環(huán)境，我們才能從事自己向往的職業(yè)，在各自的崗位上去準(zhǔn)守職業(yè)規(guī)范。反過來，只有在遵循職業(yè)道德規(guī)范中去努力工作才能實現(xiàn)個人價值，個人價值提高了，家庭成員的職業(yè)修養(yǎng)、文化素養(yǎng)也會隨之上升，有了一個個和諧美好的家庭，每個家庭的美德修養(yǎng)提高了，我們的社會公德品味自然上檔次了。
一個國家，一個民族，他是由無數(shù)個家庭組成，一個家庭是由n個人組成的機構(gòu)，正是這些基本機構(gòu)的道德意識上升了，他才推動著我們社會文明的進程，推動著我們民族的道德意識不斷前行，推動著一個國家的整體素養(yǎng)向更高境界修煉，才能向世界展示我們中華民族之魂。由此，我認為這“四德”應(yīng)該是相互補充、承接的關(guān)系。個人品德是家庭美德的基礎(chǔ)，家庭美德又是社會美德的基礎(chǔ)，而職業(yè)道德和個人美德相似，個人美德與家庭美德中間便存在承接關(guān)系。（試問一個家庭的成員全都是流氓，殺人的惡人，這種家庭有美德嗎）因此，個人道德修養(yǎng)影響著家庭美德，家庭美德與社會公德有著直接、緊密、不可分割的關(guān)系。
時代的教育的成功，個人品德高尚了，走出家門，體現(xiàn)的是家庭美德，走進單位，還體現(xiàn)了職業(yè)道德，走出國門，體現(xiàn)的是一個民族的道德修養(yǎng)。奧運會上，我們的運動員、工作人員、自愿者每個人表現(xiàn)出來的個人品質(zhì)可都代表我們中華民族的形象啊，只要一個作為人的個體存在，他的言行舉止絕不僅僅代表個人，我們每個人都是社會的人，因此，我們時刻銘記，中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德的傳承靠我們每個公民去體現(xiàn)。
道德觀察心得體會篇三
在當(dāng)代社會中，道德觀察已成為一種普遍的現(xiàn)象。作為一種道德觀察者，我選擇觀察和思考人們霸占房產(chǎn)的行為。通過對這種道德問題的觀察和思考，我深刻認識到了道德的重要性，并形成了一些心得體會。本文將以五個段落的形式，圍繞道德觀察霸占房產(chǎn)展開，旨在揭示道德觀察的意義和啟迪。
第一段：道德觀察霸占房產(chǎn)的背景和現(xiàn)象
道德觀察霸占房產(chǎn)是一個普遍而嚴重的社會問題。在現(xiàn)代社會，隨著城市化進程的加快和人口迅速增長，房地產(chǎn)市場競爭激烈。一些人為了追求利益最大化，選擇通過非法手段霸占房產(chǎn)。這種行為不僅嚴重侵犯了他人的合法權(quán)益，破壞了社會的公平正義，更直接危害了社會的穩(wěn)定和和諧。因此，值得我們進行道德觀察，反思這種現(xiàn)象背后的道德困境。
第二段：道德觀察霸占房產(chǎn)的道義分析
道德觀察霸占房產(chǎn)不僅是一種違法行為，更是一種道德選擇。道德是人類行為規(guī)范的基石，它體現(xiàn)了人類對善惡、公正和公平的價值認同。霸占房產(chǎn)行為背離了道德的價值取向，違背了人與人之間的互利原則和契約精神。從道德角度看，霸占房產(chǎn)無疑是一種道義淪喪的表現(xiàn)，背離了社會道德的要求。
第三段：道德觀察霸占房產(chǎn)的影響和問題
道德觀察霸占房產(chǎn)給社會造成了嚴重的后果和問題。首先，它破壞了社會的公平正義，加劇了貧富差距和社會不平等的現(xiàn)象。其次，霸占房產(chǎn)導(dǎo)致資源配置的扭曲，阻礙了房屋供應(yīng)與需求的平衡，進一步加劇房價上漲的問題。最重要的是，道德觀察霸占房產(chǎn)撕裂了社會的道德紐帶，破壞了社會的和諧共處。從而，道德觀察霸占房產(chǎn)的問題不僅是個案中的個別行為，更是社會道德價值觀念的呈現(xiàn)。
第四段：道德觀察霸占房產(chǎn)的啟示和警示
通過對道德觀察霸占房產(chǎn)的思考，我們應(yīng)該深刻認識到道德的重要性。道德不僅是社會和諧的基礎(chǔ)，更是人與人之間相互信任的重要保證。作為一名社會成員，我們應(yīng)該發(fā)揚社會正氣，樹立正確的道德觀念，以約束自己和他人的行為。此外，我們應(yīng)該積極參與到相關(guān)的道德教育中去，增強社會公民的道德意識和責(zé)任感，共同維護社會公平和正義。
第五段：個人心得與未來展望
作為一個道德觀察者，在觀察和思考道德觀察霸占房產(chǎn)的同時，我深深地感受到了道德的重要性。道德關(guān)乎我們每個人的生活，在我們?nèi)粘５男袨橹袩o處不在。我們應(yīng)該時刻用道德去評判和引導(dǎo)自己的行為，用道德去關(guān)注和解決社會問題。
未來，我希望能夠繼續(xù)深入研究和觀察道德現(xiàn)象，發(fā)表更多關(guān)于道德問題的見解和觀點。同時，我也希望通過自己的努力和行動，能夠為構(gòu)建更加公平和諧的社會做出一份微薄的貢獻。
總之，道德觀察霸占房產(chǎn)是具有重要意義的現(xiàn)象。通過對這一現(xiàn)象的深入觀察，我們能夠認識到道德的價值，從而引導(dǎo)和激勵我們堅守道德底線，建設(shè)一個更加公平正義和和諧共處的社會。
道德觀察心得體會篇四
近年來，電視節(jié)目《道德觀察》備受觀眾關(guān)注，引發(fā)了廣泛的社會議題和輿論討論。作為一檔關(guān)于人們行為道德的觀察類節(jié)目，它讓我們不僅可以思考自己的道德底線，也能夠?qū)ふ胰伺c人之間社會關(guān)系的新契機。本文將從觀看《道德觀察》中獲得的啟示、情感共鳴、價值觀觀察、自我反思和社會責(zé)任感等五個方面，談一談我的一些體會和心得。
首先，《道德觀察》這檔節(jié)目帶給我的啟示不勝枚舉。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，人們往往會感到壓力倍增，很容易忽略了內(nèi)心的聲音，也忽略了平凡事物中蘊含的道德情懷。但是這檔節(jié)目通過觀察一些普通人生活中顯而易見的道德問題，警示我們每個人關(guān)注身邊的人與物，及時發(fā)現(xiàn)生活中的感人瞬間，從而激發(fā)我們內(nèi)心深處的良知與善心。
其次，觀看《道德觀察》讓我產(chǎn)生了強烈的情感共鳴。每次節(jié)目中，那些被道德問題困擾的人們的故事深深觸動著我。他們或許面臨著道義的抉擇，或許經(jīng)歷了深重的遺憾，但無論如何，在他們的故事中都閃耀著人性的光芒。這些真實的故事增強了我的同理心，讓我明白每個人都有自己的難處，需要我們給予理解和支持。
第三，觀看《道德觀察》促使我重新審視自己的價值觀。人與人之間的道德行為是建立在個體價值觀的基礎(chǔ)上的，而個體的價值觀又受到社會環(huán)境的影響。在節(jié)目中看到的眾多道德問題引發(fā)了我對于自己價值觀的思考。我開始反省自己的行為是否符合社會的道德標(biāo)準(zhǔn)，同時也開始關(guān)注周圍人的行為是否道德可取。通過這個過程，我逐漸認識到道德觀念的多樣性和相對性，以及重要的是保持自己內(nèi)心的堅持與善良。
第四，觀看《道德觀察》讓我意識到了個人的自我反思的重要性。每次觀看完節(jié)目，我都會陷入深深的思索中。我會思考我自己是否曾經(jīng)做過類似的事情，是否在遇到困境時也曾為道德原則所困擾。這種自省讓我更加清醒地認識到自己的行為是否合乎道德規(guī)范，以及在未來遇到類似情況時應(yīng)該如何行動。只有通過不斷的反思，我們才能夠在道德觀察中進一步提升自己的道德意識。
最后，《道德觀察》還激發(fā)了我對社會責(zé)任的認識。每個人都是社會的一分子，每個人的行為都會影響到周圍的人們。通過觀看這檔節(jié)目，我不僅理解到個體的行為對社會的影響，還了解到組織和制度對于大眾的道德引導(dǎo)作用。而作為一個道德觀察的旁觀者，我也應(yīng)該承擔(dān)起自己的社會責(zé)任，通過傳播正面的道德觀念來推動整個社會的道德提升，為社會的進步貢獻自己的一份力量。
總之，觀看道德觀察節(jié)目對于我個人來說是一次全面的心靈洗禮。這檔節(jié)目不僅讓我獲得了啟示，也讓我產(chǎn)生了強烈的情感共鳴。通過觀看節(jié)目，我開始審視自己的價值觀并進行自我反思。最重要的是，我認識到自己有義務(wù)承擔(dān)起社會責(zé)任，積極向他人傳遞正能量。通過觀看《道德觀察》，我相信我可以更好地堅守自己的內(nèi)心底線，以更加積極向上的態(tài)度面對生活中的道德抉擇。
道德觀察心得體會篇五
護士職業(yè)道德，就是通過對護士職業(yè)道德原則、護士職業(yè)道德規(guī)范的認識和體驗，使護士人員在意識中形成穩(wěn)定的、能區(qū)別護士職業(yè)行為中的善良與丑惡、誠實與虛偽等方面的內(nèi)心信念，從而將內(nèi)心信念運用于工作實踐，在工作實踐中自覺調(diào)節(jié)個人的行為；并依照護士職業(yè)道德原則進行自我教育、自我改造、自我鍛煉、自我提高的活動。
道德修養(yǎng)是通過人們自覺地按照一定的道德原則，遵循一定的道德規(guī)范，在道德認識和道德行為方面所進行的自我改造、自我鍛煉和自我提高的行為活動，以及經(jīng)過這種努力所形成的相應(yīng)的道德情感和達到的境界。這種自我改造、自我鍛煉和自我提高的行為活動是要在職業(yè)活動中把它體現(xiàn)出來，而職業(yè)道德就是從事各種特定職業(yè)的人們依照職業(yè)道德原則進行的自我教育、自我改造、自我鍛煉和自我提高的活動。護士職業(yè)是一個平凡而又特殊的職業(yè)，她融入了護士人員更多的思想情感和道德情感。護士職業(yè)道德修養(yǎng)是道德品質(zhì)修養(yǎng)的一個重要組成部分，是護士人員在護理工作崗位上對自己的思想品質(zhì)、思想意識方面的自我鍛煉和自我改造，以及要達到的一種道德境界。
1護士職業(yè)道德修養(yǎng)的含義
護士職業(yè)道德修養(yǎng)包括兩層含義：一是護士人員根據(jù)護士職業(yè)道德的基本規(guī)范和具體要求進行的反省、檢查、自我評價、自我剖析；二是護士人員在護理崗位上形成的舉止、風(fēng)貌、儀表、情操以及應(yīng)達到的境界。因此，護士職業(yè)道德修養(yǎng)是通過對護士職業(yè)道德原則、規(guī)范的認識和體驗，使護士人員形成穩(wěn)定的、能區(qū)別職業(yè)行為中的善良與丑惡、高尚與卑鄙、誠實與虛偽等方面的內(nèi)心信念，并將內(nèi)心信念運用于工作實踐，在實踐中自覺調(diào)節(jié)護士個人的行為，使之符合護士職業(yè)道德的一般要求和特殊要求。無論在有人或無人監(jiān)督的情況下都能自覺地按照護士職業(yè)道德原則、規(guī)范行事；自覺接受道德教育。
2護士職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容
護士職業(yè)道德原則和護士職業(yè)道德規(guī)范，既是護士職業(yè)道德的內(nèi)容，也是護士職業(yè)道德修養(yǎng)內(nèi)容。如果把全部道德現(xiàn)象看成一個網(wǎng)，那么，道德原則和道德規(guī)范就是這個網(wǎng)上的綱和經(jīng)緯線。而職業(yè)道德便是網(wǎng)上的紐結(jié)，連接著道德原則與道德規(guī)范的要求。所以對護士人員來講，不僅要熟知網(wǎng)上的綱和經(jīng)緯線，還要守好網(wǎng)上的紐結(jié)，更要不斷加強自身的護士職業(yè)道德修養(yǎng)，使之成為一名職業(yè)道德高尚的護理工作人員。
2.1職業(yè)義務(wù)
護士職業(yè)客觀地要求護士人員承擔(dān)起本職工作對所服務(wù)對象的道德使命與職責(zé)，并在對道德使命和職責(zé)、任務(wù)的深刻利體驗中，產(chǎn)生一種職業(yè)義務(wù)感。護士職業(yè)道德義務(wù)和社會義務(wù)不同，并不是所有社會義務(wù)都是道德義務(wù)，只有被護士人員無私的、自愿地接受，并同自己在工作中對社會、患者等的個人道德責(zé)任感有機地融合起來的社會義務(wù)，才能真正成為護士職業(yè)道德義務(wù)。護士首先應(yīng)當(dāng)遵守法律、法規(guī)和診療技術(shù)規(guī)范的規(guī)定；其次護士應(yīng)當(dāng)尊重、關(guān)心、愛護患者，保護患者的隱私。護士職業(yè)道德修養(yǎng)的目的，就在于提高護士人員對本職工作社會責(zé)任的認識，使護士人員具有強烈的職業(yè)道德義務(wù)感，能做到?jīng)]有他人監(jiān)督、沒有要求獲得某種報酬的情況下，都能很好地履行自己應(yīng)盡的職業(yè)道德義務(wù)。
2.2職業(yè)榮譽
榮譽與義務(wù)是分的不開的。所謂榮譽，就是在人們履行了社會義務(wù)之后應(yīng)得到道德上的褒獎和贊許。職業(yè)榮譽包括兩個方面的含義：一是指一定階段、一定社會用以評價各種職業(yè)社會價值的尺度；二是指職工對履行職業(yè)道德義務(wù)的社會價值的自我意識。對于護士人員來講，個人榮譽的大小是由護士履行職業(yè)義務(wù)的成績決定的，如護士執(zhí)業(yè)良好記錄，護士受到的表彰、獎勵等。這種榮譽是公正、科學(xué)、合理的。職業(yè)道德修養(yǎng)的一個重要任務(wù)就是要增強職業(yè)榮譽感，要使護士人員都能認識到本職工作的重要社會地位和真正的職業(yè)價值，從而逐步培養(yǎng)對自己所從事的職業(yè)的自尊心、自愛心和廉恥感，并使之逐漸發(fā)展成職業(yè)光榮和自豪感，以增強職業(yè)榮譽感。3護士職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑隨著醫(yī)學(xué)模式在現(xiàn)今社會中的逐漸轉(zhuǎn)變，患者需要的不僅僅是過硬的診療、護理技術(shù)，更需要醫(yī)護人員具有高尚的職業(yè)道德情操和修養(yǎng)，溫暖地服務(wù)于患者的身邊。在我們的周圍，每個護士人員所處的社會環(huán)境、工作環(huán)境、生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)、性格特征等各不相同，其護士職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容、途徑等也不可能完全相同。但從護士職業(yè)道德修養(yǎng)的總要求來講，有其內(nèi)在相同的地方。護士職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑，主要有以下方面。
3.1正確認識自我
認識自我，就是作為主體對自身的認識、對自己與周圍環(huán)境的認識。護士職業(yè)道德修養(yǎng)中的自我認識，包括對自己工作能力、工作水平的認識和對護士職業(yè)中人際關(guān)系能力的認識。
正確認識自己的能力和水平，是人們從事職業(yè)活動的先決條件。護士人員要對自己的長處、短處、優(yōu)勢和劣勢等，都要有比較客觀的、全面的估價，這樣才能有熱愛本職工作到干好本職工作。過高估計自己的能力，追求不切實際的職業(yè)目標(biāo)，結(jié)果會一事無成：反之，過低地評價自己的實際水平，也容易造成畏縮不前，不見成效。正確認識自我，有利于正確處理職業(yè)中的人際關(guān)系。人的職業(yè)活動總是與職業(yè)內(nèi)部、外部的人際相聯(lián)系。只有處理好人際關(guān)系，才能成為受歡迎的人。正確認識自己的長處和短處，是與人相處的前提。護士人員要從自己的工作經(jīng)歷和切身體會中去認識自己。如果每個護士人員在自己的崗位上以最適合的工作方式去從事自己能夠做好的工作，護理工作效率就會大大提高。護士認識自我要通過媒介，以認識他人為中介，把對他人的認識當(dāng)作一面對比鏡，從中更好的認識自己，努力找出自己的差距和不足，注意傾聽他人對自己的評價，虛心向同行學(xué)習(xí)，促使自己不斷進步。
道德觀察心得體會篇六
王書茂是一位值得欽佩的人。作為一名中國心理學(xué)家和教育家，他對于道德觀察的深入研究為我們提供了許多有益的啟示。通過他的觀察和研究，我認識到道德觀察在當(dāng)代社會中的重要性，道德觀察對于培養(yǎng)良好的社會習(xí)慣和道德品質(zhì)至關(guān)重要。本文將從悖論的角度、身體反應(yīng)的角度、群體行為的角度、道德決策的角度以及后果感知的角度分析道德觀察的意義。
首先，從悖論的角度來看，王書茂的道德觀察心得給人們提供了一個思考道德行為矛盾的機會。他發(fā)現(xiàn)，人們在道德選擇時往往存在著矛盾和糾結(jié)。舉一個簡單的例子，一個人可能知道捐獻自己的錢財對于社會公益慈善來說是正確的道德行為，但是當(dāng)這個人需要面對自己的經(jīng)濟困境時，他可能會違背他的道德觀念，保全自己的利益。通過觀察和研究這些悖論，我們可以更好地理解人們道德行為的沖突，并思考如何解決這些沖突。
其次，從身體反應(yīng)的角度來看，王書茂的道德觀察心得體會揭示了道德行為與身體反應(yīng)之間的關(guān)系。他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們做出不道德的決策時，他們的身體反應(yīng)會出現(xiàn)矛盾和不適。比如，當(dāng)一個人撒謊時，他可能會感到心跳加快、呼吸困難、手掌出汗等身體反應(yīng)。這種身體反應(yīng)的存在表明了道德行為與個體的身體和心理健康之間的緊密聯(lián)系。通過這種觀察，我們可以更加關(guān)注個體的身體反應(yīng)，從而提醒自己在道德決策時要謹慎思考。
第三，群體行為的角度也是王書茂道德觀察心得所關(guān)注的重點。他發(fā)現(xiàn)，人們在群體中往往更容易受到道德規(guī)范和行為規(guī)范的影響。當(dāng)一個人處于一個道德行為規(guī)范的群體中時，他更有可能遵循這個群體的道德準(zhǔn)則。而當(dāng)一個人處于一個道德行為不規(guī)范的群體中時，他可能會受到這個群體的負面影響，偏離正常的道德行為。通過觀察群體行為，我們可以更好地理解群體對個體道德行為的影響，從而引導(dǎo)個體做出正確的道德決策。
第四，道德決策的角度是王書茂關(guān)注的另一個重要方面。他提出了“道德決策”這個概念，指的是個體在道德問題上做出的決策和選擇。他觀察到，個體的道德決策受到多種因素的影響，如個人利益、社會期望、情緒狀態(tài)等。這些觀察告訴我們，在做出道德決策時，個體需要全面考慮各種因素，同時要遵循自己內(nèi)心的良知和道德準(zhǔn)則。
最后，王書茂的道德觀察心得提醒了我們關(guān)注道德行為的后果感知。他觀察到，個體對于道德行為的后果感知會影響他們的道德決策和行為。比如，當(dāng)個體意識到自己的道德行為對他人造成了傷害或損失時，他們可能會感到內(nèi)疚和懊悔，從而更加關(guān)注自己的道德行為。通過觀察后果感知，我們可以更好地認識到道德行為的結(jié)果以及個體對這些結(jié)果的感受，從而引導(dǎo)和激勵個體追求道德正確。
綜上所述，王書茂的道德觀察心得給我們提供了許多有益的啟示。從悖論的角度、身體反應(yīng)的角度、群體行為的角度、道德決策的角度以及后果感知的角度，他的觀察讓我們更加深入地認識到道德觀察在培養(yǎng)良好的社會習(xí)慣和道德品質(zhì)中的重要性。今后，我們應(yīng)該更加關(guān)注道德觀察，不斷提升自己的道德修養(yǎng)，為社會的進步和和諧做出貢獻。
道德觀察心得體會篇七
第一段：引言（大約150字）
王書茂是一位偉大的中國作家，他的作品充滿著濃厚的人文關(guān)懷與道德思考。無論是他的小說、散文還是隨筆，都蘊含著他對于社會倫理和個人道德的深入思考。在閱讀王書茂的作品后，我深受啟發(fā)，對于道德觀察也有了新的體會與認識。在本文中，我將分享我對王書茂道德觀察的心得體會。
第二段：社會倫理的重要性（大約250字）
王書茂的作品中常常涉及到社會倫理的問題，這讓我深刻認識到社會倫理的重要性。社會倫理是指人們在社會生活中所應(yīng)遵守的道德規(guī)范，也是維系社會秩序和和諧的基石。在現(xiàn)代社會，發(fā)展經(jīng)濟、提高生活質(zhì)量的同時，我們也應(yīng)注重社會倫理的建設(shè)。正如王書茂在他的小說《圍城》中所揭示的那樣，社會倫理的缺失與忽視會導(dǎo)致人與人之間的隔膜與沖突，最終傷害了社會整體利益。
第三段：個人道德的建構(gòu)與修煉（大約300字）
在王書茂的作品中，個人道德的建構(gòu)與修煉也是一個重要的主題。個人道德是指一個人在面對各種倫理情境時所做出的選擇和行為。王書茂在他的作品中經(jīng)常以一些普通的人物為代表，展示了這些人在面對道德困境時所迸發(fā)出的堅守和擔(dān)當(dāng)。讀完這些作品后，我深刻理解到個人道德的力量是巨大無比的，它不僅能夠?qū)ψ陨懋a(chǎn)生積極影響，更能夠影響周圍的人，傳遞正能量，推動社會的良性發(fā)展。
第四段：道德觀察與現(xiàn)實社會問題（大約300字）
王書茂的作品中還常常通過對于現(xiàn)實社會問題的道德觀察，給予我們新的思考。他關(guān)注著社會的黑暗面，對于貪腐、不公、環(huán)境破壞等問題深感憂慮。通過他的作品，我們能夠看到這些問題背后隱藏的深層次道德失范。例如，在他的小說《黃金時代》中，他通過主人公的經(jīng)歷，展示了現(xiàn)代社會中的道德迷茫和人性的扭曲。這讓我認識到，只有通過深入觀察，并對這些問題進行道德評判，才能找到解決問題的路徑。
第五段：王書茂道德觀察的價值與意義（大約200字）
通過閱讀王書茂的作品，我深刻認識到道德觀察的價值與意義。王書茂以其獨特的觀察力和對人性的思考，引導(dǎo)讀者審視自身的個人道德和社會倫理觀念。他的作品讓我明白了道德觀察不僅是獲取道德知識的途徑，更是培養(yǎng)人的道德思維和情感的必要方法。道德觀察可以讓我們更加敏銳地洞察社會現(xiàn)象和問題，使我們在面對選擇和抉擇時能夠更加明晰和堅定。同時，它也是社會倫理建設(shè)的重要一環(huán)。通過對王書茂道德觀察的體會與思考，我深深地理解到了道德觀察在塑造我們的個人品質(zhì)和社會道德上的重要意義。
結(jié)尾（大約100字）
王書茂的作品不僅僅是文學(xué)作品，更是一面道德的鏡子。通過閱讀他的作品，我們能夠深刻認識到社會倫理和個人道德的重要性，拓寬道德觀察的視野，增強道德思考和判斷的能力。希望在今后的生活中，我們能夠從王書茂的道德觀察中更好地汲取營養(yǎng)，不斷提升自己的道德素養(yǎng)，推動社會的進步和發(fā)展。
道德觀察心得體會篇八
上午去醫(yī)院看病，受了醫(yī)生一陣奚落，說我犯了疑心病，純粹沒事找事。一怒之下也不檢查了，出來正好碰上獻血車，心想既然沒事干脆獻血吧。
車上人還挺多，兩個打扮入時的女孩在坐在里面椅子上，前面小幾上的血袋在電子秤上搖晃著。前面長椅子上還有幾個等著獻血的男青年，挽著袖子擠在前面，生怕別人夾塞兒。我也忙著填表，化驗，等結(jié)果，好不容易坐到椅子上，插上導(dǎo)管，看著鮮紅的血在導(dǎo)管中流向血袋時，我放眼四望，車子里又多了很多人。兩個煤礦工人剛下班，吃了飯就過來了，一個剛獻過血的武警領(lǐng)著戰(zhàn)友來了，一對男女青年親昵地坐在一起，一個老板模樣的人急急地對護士說，我的車不會被貼條吧。前陣子網(wǎng)上還說血庫缺血，急需血源，可除了民工和大學(xué)生就沒人肯獻了。今天不是星期天，沒看到民工和大學(xué)生，看到的只是那些看上去有文化和沒文化的，打扮入時和不入時的，談吐高雅和不高雅的。他們有一個共同的目標(biāo)——獻血。奉獻精神還沒有過時，我為人人，人人為我，還是社會的一種風(fēng)尚。
從獻血車拿著小小的紀念品出去，要過一條很寬的大街。街上的汽車太多了，斑馬線那邊指示行人橫過的燈為紅色，才89秒，可人們卻對此置之不理，我行我素的穿梭于汽車間。我站在這邊想等綠燈亮了再過去，可竟有幾人向我投來了異樣的目光，那里有不可思議，有嘲笑，有蔑視，我的臉熱辣辣的，不自覺的便隨著人群移動著，看著小車中司機憤怒的無奈的目光和口中的惡毒的罵人的唇語，像小偷一樣，穿過了這三十多米的大街。規(guī)則，規(guī)則在人們眼中只是兒戲，倒是潛規(guī)則成了人們不可逾越的鴻溝。
道德觀察心得體會篇九
上午去醫(yī)院看病，受了醫(yī)生一陣奚落，說我犯了疑心病，純粹沒事找事。一怒之下也不檢查了，出來正好碰上獻血車，心想既然沒事干脆獻血吧。
車上人還挺多，兩個打扮入時的女孩在坐在里面椅子上，前面小幾上的血袋在電子秤上搖晃著。前面長椅子上還有幾個等著獻血的男青年，挽著袖子擠在前面，生怕別人夾塞兒。我也忙著填表，化驗，等結(jié)果，好不容易坐到椅子上，插上導(dǎo)管，看著鮮紅的血在導(dǎo)管中流向血袋時，我放眼四望，車子里又多了很多人。兩個煤礦工人剛下班，吃了飯就過來了，一個剛獻過血的武警領(lǐng)著戰(zhàn)友來了，一對男女青年親昵地坐在一起，一個老板模樣的人急急地對護士說，我的車不會被貼條吧。前陣子網(wǎng)上還說血庫缺血，急需血源，可除了民工和大學(xué)生就沒人肯獻了。今天不是星期天，沒看到民工和大學(xué)生，看到的只是那些看上去有文化和沒文化的，打扮入時和不入時的，談吐高雅和不高雅的。他們有一個共同的目標(biāo)——獻血。奉獻精神還沒有過時，我為人人，人人為我，還是社會的一種風(fēng)尚。
從獻血車拿著小小的紀念品出去，要過一條很寬的大街。街上的汽車太多了，斑馬線那邊指示行人橫過的燈為紅色，才89秒，可人們卻對此置之不理，我行我素的穿梭于汽車間。我站在這邊想等綠燈亮了再過去，可竟有幾人向我投來了異樣的目光，那里有不可思議，有嘲笑，有蔑視，我的臉熱辣辣的，不自覺的便隨著人群移動著，看著小車中司機憤怒的無奈的目光和口中的惡毒的罵人的唇語，像小偷一樣，穿過了這三十多米的大街。規(guī)則，規(guī)則在人們眼中只是兒戲，倒是潛規(guī)則成了人們不可逾越的鴻溝。
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道德觀察心得體會篇十
“上上周吧，看完央視一套《道德觀察》，心口就像是堵了一塊巨石，壓得我透不過氣來，“責(zé)任”這兩個字一下子占據(jù)了我全部的思維，讓我于焦慮中驚恐，于驚恐中不安。寫出來或許會輕松些，僅以此做討論。重慶市實驗中學(xué)初三女生因為遲到，被老師叫進了辦公室。本來，違反了紀律老師教訓(xùn)一下理所當(dāng)然，可是這位汪姓老師是怎樣訓(xùn)誡得呢？她的訓(xùn)誡工具是一塊木板，還有她那番惡毒的理論：“你長得又矮又胖，以后坐臺都沒人要!”“就算以后傍到一個大款，大款都會很快變心去找別人!”……我不能相信自己的耳朵，這是一個靈魂工程師說出的話嗎？簡直是對下一代的荼毒!女生上課時哭了很久，3個小時后留下了一封遺書，跳樓自殺了。而遺書上竟赫然寫著：“汪老師，您說得對……”悲哀，已在震驚的余波中變得蒼白，我甚至看到了女生那雙無助的眼睛，是對自身的絕望，是對未來的絕望。然而令人悲憤事情還遠沒有結(jié)束!女生出事后，家長將汪某告上了法庭，在庭審時，她竟然置事實于不顧，對自己駭人聽聞的教育方式矢口否認。更令人憤然的是，汪某打罵女生時就在辦公室，里面還有很多旁觀的老師，可是面對法庭和鏡頭，竟沒有一個人站出來為含恨的孩子說句公道話!該校的校長助理在接受采訪時，不僅不檢討自己學(xué)校管理無方，反而把責(zé)任推給因抑郁癥離世的已故巨星，指責(zé)出事的女生心理灰暗，說受巨星的影響女生跳樓的當(dāng)天重慶有三個小孩跳樓……聽著這位校長助理的滔滔大論，看著她一張一合振振有詞的嘴，我突然感覺到了無力，悲哀和驚恐傾泄著，猛然攫取了我的心。如果說那位汪姓教師的言行僅僅代表著她個人，那么這位校長助理的高論，就不能不讓人對整個學(xué)校，乃至整個重慶的教育現(xiàn)狀感到深深的憂慮。學(xué)生不堪老師對其人格的侮辱含恨自盡，作為老師不從自已的思想上查找原因，不對死去的孩子表示愧疚；作為學(xué)校，不從自身的管理上追究責(zé)任，不從這一事件中吸取教訓(xùn)，反而一味地推脫責(zé)任，不敢或不肯面對自己的言行的后果，這樣的老師何以育人，這樣的學(xué)校如何施教!在這樣的教育之下生存的孩子，怎能不讓人感到驚恐。這是實在教育的悲哀。教育是什么？教育的責(zé)任又是什么？作為一個孩子的母親，送孩子去上學(xué)，首先就是想讓孩子學(xué)做人，之后才是成材。在學(xué)校里，老師的一言一行都是學(xué)生的表率，老師的品行甚至?xí)绊懙胶⒆拥囊簧７噶隋e不要緊，重要的是勇于直面錯誤，勇于承擔(dān)責(zé)任!好在法律是公正的，在眾多學(xué)生的指證下，汪某被判了刑，那個不負責(zé)任的學(xué)校助理也被扣發(fā)了三個月的工資。然而這一切就足夠了嗎？沒有更深層次的反思，未來，仍是讓人不安。
道德觀察心得體會篇十一
現(xiàn)在已是二十一世紀現(xiàn)代化時代了，人們的生活也越來越好。在社會發(fā)展的同時，有些人利用高科技來制造一些假貨買入市場，這些人雖然得到了利益，但是侵犯了消費者的權(quán)力。
在一幅《農(nóng)藥》的漫畫中就揭示了那些道德敗壞的人。圖上的老農(nóng)往田里打農(nóng)藥盡然是假藥，不僅沒有殺死害蟲，反而讓蟲子更強壯了。
現(xiàn)在的社會最缺少的就是“道德”，為此還倡導(dǎo)了《八榮八恥》，提倡了“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”侵犯消費者的權(quán)利就是見利忘義，以維護消費者權(quán)力就是誠實守信。
在社會發(fā)展的今天，我們要做一個有道德，有誠信的人，讓我們的社會變得越來越美好。讓我們行動起來，讓社會主義榮恥發(fā)揚光大，使《八榮八恥》永遠扎根在人們心中。
道德觀察心得體會篇十二
當(dāng)我看了道德觀察《一個人的堅守》后深深因她的執(zhí)著而感動。比起《孽緣》中的男主角打罵自己的母親的行為，張愛榮的行為無疑給了他一個響亮的耳光。不足10平米的小房間中，住了女主角張愛榮的母親，一個患有嚴重的精神疾病的老婆婆。
因為老婆婆患有嚴重的精神疾病，所以對主人公張愛榮動不動就又打又罵。在這種一邊照顧母親一邊學(xué)習(xí)的生活中，已經(jīng)幾十年了。而在她11歲那年，她又得知不是她的生身母親，在肉體與精神的雙重折磨下，她卻選擇留下來報答她的養(yǎng)母。
在她剛參加工作時，他的養(yǎng)父中風(fēng)進了醫(yī)院，這使她一個人擔(dān)起的了整個家庭的重擔(dān)，這樣說來，我們受的苦算什么呢。
最痛苦的是精神上的傷，可她卻能這樣堅持，我希望我也能有這樣毅力。:
道德觀察心得體會篇十三
扯遠了,抹黑不抹黑的,不怪人家記者,誰讓你鎮(zhèn)江出了這樣一個活寶呢?有人說中央臺的主持人最后的結(jié)束語有問題,對雙方的行為各打五十大板,沒有站對基本的立場.其實不然,你想,那名無情的男子本不姓孫,為了尊重他的姓名權(quán)記者以“小孫”代之,可為什么不叫“小李”“小王”“小張”,偏偏硬給他安上一個“孫”姓呢?大家知道北京人罵人怎么罵?“孫子!丫給我叫板不是?老子拍死你!”呵呵,讓他姓“孫”可謂意味深長,神來妙筆!
好在鎮(zhèn)江人雖然在央視丟了一回臉,鎮(zhèn)江人的輿論導(dǎo)向還是一邊倒譴責(zé)這種不道德的行為的,這說明我們的社會良知還沒有完全泯滅,正義的呼聲依然占據(jù)了主流,我們也不能怪人家央視記者主持人沒有從道德的角度對這起事件進行客觀公正的評價.據(jù)常識分析,這一類的節(jié)目一般是不可以帶有任何導(dǎo)向性的東西在里面,它只需要反映客觀事實,剖析事件真相,是非黑白留給觀眾評說.道德觀察嘛,并不是道德評估,他們讓那小子白當(dāng)了一回“孫子”,就已經(jīng)把自己的立場悄悄地放在里面了.不出預(yù)料的話,就這被領(lǐng)導(dǎo)審片時看出來了,恐怕還是要挨批評的.
再說說這件事的本身吧,這孫子......呵呵,原諒老緣說順嘴了,誰讓你做的這些破事真他媽夠?qū)O子的呢?其實依你在網(wǎng)上發(fā)布的這些公司資料,你的生意應(yīng)當(dāng)不錯,小日子過得也應(yīng)該還過得去,都準(zhǔn)備買車了,就不必斤斤計較于幾瓶礦泉水幾聽八寶粥,更不至于再從人家的救命錢里去扣除自己的什么“跑腿費”“勞務(wù)費”“中介費”,憑良心講,這么做你他媽真叫“缺了diao德”了!請原諒老緣第一次在文章里講粗口,你就是不想和人家談了,但你終究應(yīng)當(dāng)把這件事情負責(zé)到底啊,該花的錢是一定要花的,這是良心錢!就是以后陳慧永遠醒不過來了,隨著時間的推移,你該另娶便另娶,女方是不會阻止的.我想,就是你以后談了新女朋友,人家若知道你對前植物人女友依然情深意重,肯定會對你更加信賴青眼有加的,甚至?xí)湍阋黄鹫樟纤南掳肷?現(xiàn)在你這樣絕情無義,呵呵,鎮(zhèn)江哪個女孩還敢嫁你啊?呵呵,央視都播了,怕是但凡中國女生你都別指望了!
都是被錢害的啊,要知道錢真是個好東西,誰都喜歡錢,誰也都心疼錢,這件事讓我想起了馮小剛的電影沒完沒了傅彪欠了葛優(yōu)九萬多塊車錢,那是葛優(yōu)為了給植物人姐姐續(xù)命的錢,吳倩蓮就不明白這兩個人為什么這么愛錢,直到葛優(yōu)帶她到醫(yī)院看了他姐姐,看到他為了延續(xù)姐姐的生命不惜一切代價的時候,吳被這個有情有義的男人感動了,我想那時候所有的觀眾都被他的骨子里那種中國男人特有的家庭觀念和骨肉親情感動了,葛優(yōu)說的一句臺詞寫的好啊:“我對媽說,姐姐在,我也在,我們這個家,還在!”這種深深扎根在骨子里的人性魅力,足以讓小孫和胡女士這樣被銅臭玷污了靈魂的孫子們無地自容,你們的行為不但給全體鎮(zhèn)江人丟了臉,而且你們的下半生也將永遠籠罩在這件事的惡夢中掙扎,你們可能最大限度地減少了你們在金錢方面的損失,但這件沉重的精神枷鎖將隨著時間的推移在你們的靈魂深處越背越重,直到有一天徹底壓垮你們的心理極限,四院的圍墻內(nèi),已經(jīng)為你們留好了兩個帶鐵窗的高干病房!
作為局外人,或許我的預(yù)言過了惡毒了一些,但你們的將來并不令人同情,真正令人同情和擔(dān)憂的,是那個名叫陳慧的可憐女孩,她本是帶著對未來的幸福憧憬去學(xué)駕駛,卻遇上飛來橫禍成了植物人,更不幸的是她滿懷信賴托付終身的竟是這樣一個絕情無義道德敗壞的孫子!節(jié)目最后說她可能很快就將醒來,真誠地希望,她還是不要醒來的好,醒來以后的殘酷事實是這樣的令她傷心和絕望.就讓她永遠生活在夢里吧,生活在她被汽車撞倒那一剎那間之前的美好回憶當(dāng)中吧!在那個美麗的夢里,她將披上潔白的婚紗,與他的白馬王子攜手步入幸福的婚姻殿堂,享受她未來精彩而美麗的人生!祝福她,下輩子別再遇上這樣以人性作籌碼的賭徒!
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道德觀察心得體會篇十四
在央視看了《道德觀察》，一直很喜歡這個節(jié)目，因為它用真實的案例，挖掘社會人的深層道德，讓我們看到了在每一個犯罪構(gòu)成初期，罪犯所經(jīng)歷的道德淪喪，并讓我們看到犯罪形成的外部原因，引以為戒。
讓我最為憤恨的是這樣一期節(jié)目：
一對八旬夫婦四十年前由于傳統(tǒng)觀念作怪,雖然生育了兩個女兒卻又領(lǐng)養(yǎng)了一個男孩，對這個孩子可說是關(guān)愛有加，溺愛備至，甚至自己親生的女兒也無法得到這樣的待遇,可是隨著時間的推移，由于溺愛使這個孩子變的任性、粗暴、冷酷、動不動就對父母拳打腳踢,他帶給這個家的就是一場噩夢!
長期以來對父母的虐待，鄰居和親屬都看在眼里，急在心上。特別是自己的兩個已經(jīng)結(jié)婚的女兒更是每天為父母擔(dān)驚受怕。由于父母的忍讓，被虐待后從不報警，助長了養(yǎng)子的氣焰。養(yǎng)子曾對八旬的養(yǎng)父說：“你不是我爹，我是你爹!”在他四十一歲的一個晚上,他又野獸般虐待已八旬的老父親，拳腳相加，老婦人爬在老翁身上求饒。忍耐了四十年的姐姐親眼目睹了禽獸不如的弟弟如此對待老人，一怒之下在他熟睡的時候用斧頭將他砍死而后去自首。
這是一起故意殺人案件，可最后的結(jié)果卻是我們無論如何沒有想到的，我當(dāng)時覺得故意殺人就是有自首情節(jié)最少也要判處二十年徒刑啊!可這起故意殺人案，一是有自首情節(jié)，二是死者有長期虐待老人的事實，二百多名鄰居聯(lián)名集體向法院請求寬大處理，最后判決的結(jié)果僅僅是判處姐姐有期徒刑三年緩期五年，這個判決絕對在中國的審判史上開了先例。
為什么這個案件會這樣判決哪?老人是弱勢群體，兒子如此禽獸不如，這樣的判決其實是給那些長期虐待老人的不孝者敲響了警鐘，兔子急了也要咬人的，而法律真正的保護了這個群體的弱者,是大快人心的好事情啊!
為那位姐姐而慶幸,這樣的法律是能夠讓人們接受和信服的，是公正的。我們也應(yīng)該從這個案件中獲取教訓(xùn)：對虐待老人的絕對不能饒恕,同時也提醒我們在教育子女方面一味的溺愛其后果是極其嚴重的,“慣子如殺子”中國老話就講出了這個道理。另外，中國已經(jīng)改革開放，再不是那個封建愚昧的民族，重男輕女的思想只會阻礙誰會精神文明和制度文明的發(fā)展，讓我們剔除愚昧觀念，摒棄錯誤方法，用高尚打造人生，用道德營造和諧社會!
道德觀察心得體會篇十五
我，打有了電腦開始對電視的注意力可以說完全就轉(zhuǎn)移了，唯獨對中央十二臺的法制頻道有著特別的青昧。猶其是傍晚時節(jié)路一鳴播出的《道德觀察》，我?guī)缀跏菬o一放過，如果實在由于特殊原因沒有及時收看那么第二天中午我也會將重播盡收眼底。
每每收看這一節(jié)目，如果懂事的兒子在家他首先會為我準(zhǔn)備一疊紙巾，他知道情感細膩而又豐富的媽咪一看這臺就會哭鼻子。我性情中人，時常會被生活中的一些好人或美好事物所感動，也嫉惡如仇經(jīng)常會為路一明所講述的主人公的.悲慘遭遇而傷懷，同時也為那些不近人情亦或是跟本就沒有人性的制造者們不恥。
道德一詞，在漢字中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\行與人世共通的真理；而“德”是指人世的美德、品行、王道。當(dāng)代社會我們的道德即是一種社會現(xiàn)象，它是在一定社會條件下人們的行為原則和規(guī)范的總和。它不是靠國家強制，而是靠一定社會輿論，靠傳統(tǒng)力量，靠風(fēng)俗習(xí)慣，靠人們的思想信念，靠教育形成的。道德在評價人們的行為、調(diào)整人們之間的關(guān)系、樹立社會風(fēng)尚等方面，具有巨大的作用道德品質(zhì)，即品德，是一種個體現(xiàn)象，它是社會道德在個體身上的表現(xiàn)。一個人依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則行動時所表現(xiàn)出來的某些穩(wěn)固的特征，便是他的道德品質(zhì)。一個人的品德如何，是對一生具有重大意義的事情。。
然而，今社會我們的生活水平提高了，可那些慘無人道，令人發(fā)指的事在我們身邊卻時有發(fā)生，并以最殘酷最激烈的方式上演著。誠然，大千世界無奇不有，可是面對這世間的百態(tài)，人情的冷暖我們應(yīng)該做到不要抿滅那做人的起碼良知。如果沒有了最起碼的良知，那豈不是形同蟻畜。
道德觀察心得體會篇十六
道德是種無形的東西，使用實際行動和語言方式表達出來的。一個人的道德好壞，決定了一個人在別人眼中的印象了。道德往往指職業(yè)道德了。比如：開車的就有開車的職業(yè)道德;學(xué)生就有學(xué)生的職業(yè)道德;老師就有教師的職業(yè)道德。
在現(xiàn)實生活中，總是存在很多道德比較差和好的人。比如我們身邊的公共交通司機。一條路一邊是剛修好的柏油路，一條是即將要修的沙土路。職業(yè)道德比較好的，在一邊情況下都會選擇柏油路，而且速度不會很快，既保證了乘客和路人、汽車人的安全，還不容易使揚塵飛起來或降低減少揚塵飛濺。使人感覺這司機好。即使遇到柏油路實在開不進，非要開沙土路時，也會經(jīng)可能的放慢速度，不讓沙塵漫天飛舞，經(jīng)最大努力是沙塵降低。相反，道德差往往為相反。他們或只求開車速度的公交車司機那就不那么做了，這些司機往往開車速度較快。遇到綠燈閃時，加大油門盡量能趕上去，贏得時間。從而是乘客能突然加速或減速，產(chǎn)生顛簸，有時還能聽到底板像被撞到的聲音。既沒對車上乘客的安全負責(zé)，也沒對自己和自己所駕駛車輛的安全負責(zé)，更對行駛在路上的任何突發(fā)因素的預(yù)先判斷。而且車上往往有些，對顛簸很敏感的，容易加劇他們本來就脆弱的乘車身體素質(zhì)。就行公交車司機連基本的駕駛規(guī)則還需要看看，比如，有的需要轉(zhuǎn)彎或變道的司機，既沒打轉(zhuǎn)向燈，又不讓在本車道直行車輛優(yōu)先通過;強行變道，即使本來就堵得城市街道，更加擁堵，造成更嚴重的城市擁堵。有些發(fā)生擁堵也更公交車強行加塞有關(guān)。往往他們的車又大又長，而且經(jīng)常每過一路口就要靠邊一次。久而久之養(yǎng)成了，靠邊上下課時的，強行變道。
等等，幾乎所有崗位都這兩類人，比較少的通常上級要求，以任務(wù)形式要求怎么做的。單位人人都要求怎么做了，就不會有哪個做出頭鳥了。那會被團隊拋棄的。道德好壞往往也跟一個人有無成就有關(guān)，剛開始大多都要，讓上級認可自己;在各方面都做得很好，總得到團隊的表揚鼓勵。在都到提拔，有作為后有些狐貍尾巴就會露出來了。在金錢和權(quán)利的刺激下，有些會有危險的想法，從而從任何方面都開始下降。包括道德，一個人一擔(dān)將道德看的不那么重的時候，就會出現(xiàn)危險了。更可能帶來禍患，所以我讓為道德決定了一個人的一生的。
道德觀察心得體會篇一
參加道德觀察活動，我有幸親身觀看了一些涉及道德問題的案例，并思考了其中的道德準(zhǔn)則和價值觀。這次經(jīng)歷使我對人類道德觀念的重要性有了更深刻的理解。通過逐漸培養(yǎng)良好的道德意識，我們可以為社會建設(shè)貢獻自己的一份力量，為人們的幸福和和諧做出積極貢獻。
第二段：道德觀察所帶來的深刻體會
觀看道德觀察，我深切感受到道德在社會發(fā)展中的重要作用。案例中的許多問題都與缺乏道德意識和角色模范有關(guān)。從這些案例中，我看到了背棄道德的后果，包括社會矛盾激化、人際關(guān)系破裂以及犯罪率上升等問題。這使我深思：作為一個成員，我們必須養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，關(guān)注他人的利益，并在日常生活中積極踐行道德準(zhǔn)則。
第三段：培養(yǎng)良好的道德觀念的重要性
對于個人來說，發(fā)展良好的道德觀念是成長的重要組成部分。良好的道德觀念不僅能夠引導(dǎo)我們區(qū)分對錯，辨別善惡，還能夠幫助我們做出正確的決策。例如，如果我們具備誠實守信的品質(zhì)，我們在工作和生活中就會建立起可靠的聲譽。同時，道德觀念還能促使我們關(guān)注他人的幸福與困境，并提供扶助和支持。因此，培養(yǎng)良好的道德觀念對于個人的成長和全面發(fā)展至關(guān)重要。
第四段：道德觀察對社會建設(shè)的積極影響
道德觀察不僅對個人有益，還對社會建設(shè)有著重要影響。社會的和諧需要每個人都遵守一定的道德準(zhǔn)則，秉持著共同的價值觀。當(dāng)一個社會存在了公平、公正、尊重和坦誠的道德觀念時，人們能夠更加信任和諒解，構(gòu)建起更加和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。而當(dāng)這種道德觀念糟蹋時，社會便可能陷入道德淪喪、信任崩潰的危機之中。因此，通過道德觀察，我們每個人都應(yīng)努力養(yǎng)成遵守道德規(guī)范的好習(xí)慣，為社會建設(shè)做出自己的貢獻。
第五段：結(jié)語
綜上所述，觀看道德觀察讓我深刻認識到道德觀念在個人成長和社會建設(shè)中的重要性。培養(yǎng)良好的道德觀念不僅是個人道德力量的體現(xiàn)，也是社會進步的基石。通過廣泛的道德觀察，我們可以不斷提高對道德觀念的理解和認識，進而實踐道德，建設(shè)美好的社會。因此，我們每個人都應(yīng)該時刻關(guān)注自己的行為，培養(yǎng)良好的道德意識，為構(gòu)建更加公正、和諧的社會而努力。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)個人和社會的雙贏。
道德觀察心得體會篇二
今天，借道德講堂學(xué)習(xí)的機會，細細地學(xué)習(xí)了《個人品德家庭美德、社會公德職業(yè)道德》，深刻地理解了這四個“德”的層次，他們是我們社會和諧、國家安定、民族文明傳承的基本準(zhǔn)則。
在我的理解，他們應(yīng)該是先有良好的個人品德，才能有和諧的家庭美德，有了無數(shù)個美好和諧的家庭，才能為社會修煉更加美好的社會公德，才能建和諧社會，才能使我們社會大家庭安寧團結(jié)，有了安定的社會環(huán)境，我們才能從事自己向往的職業(yè)，在各自的崗位上去準(zhǔn)守職業(yè)規(guī)范。反過來，只有在遵循職業(yè)道德規(guī)范中去努力工作才能實現(xiàn)個人價值，個人價值提高了，家庭成員的職業(yè)修養(yǎng)、文化素養(yǎng)也會隨之上升，有了一個個和諧美好的家庭，每個家庭的美德修養(yǎng)提高了，我們的社會公德品味自然上檔次了。
一個國家，一個民族，他是由無數(shù)個家庭組成，一個家庭是由n個人組成的機構(gòu)，正是這些基本機構(gòu)的道德意識上升了，他才推動著我們社會文明的進程，推動著我們民族的道德意識不斷前行，推動著一個國家的整體素養(yǎng)向更高境界修煉，才能向世界展示我們中華民族之魂。由此，我認為這“四德”應(yīng)該是相互補充、承接的關(guān)系。個人品德是家庭美德的基礎(chǔ)，家庭美德又是社會美德的基礎(chǔ)，而職業(yè)道德和個人美德相似，個人美德與家庭美德中間便存在承接關(guān)系。（試問一個家庭的成員全都是流氓，殺人的惡人，這種家庭有美德嗎）因此，個人道德修養(yǎng)影響著家庭美德，家庭美德與社會公德有著直接、緊密、不可分割的關(guān)系。
時代的教育的成功，個人品德高尚了，走出家門，體現(xiàn)的是家庭美德，走進單位，還體現(xiàn)了職業(yè)道德，走出國門，體現(xiàn)的是一個民族的道德修養(yǎng)。奧運會上，我們的運動員、工作人員、自愿者每個人表現(xiàn)出來的個人品質(zhì)可都代表我們中華民族的形象啊，只要一個作為人的個體存在，他的言行舉止絕不僅僅代表個人，我們每個人都是社會的人，因此，我們時刻銘記，中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德的傳承靠我們每個公民去體現(xiàn)。
道德觀察心得體會篇三
在當(dāng)代社會中，道德觀察已成為一種普遍的現(xiàn)象。作為一種道德觀察者，我選擇觀察和思考人們霸占房產(chǎn)的行為。通過對這種道德問題的觀察和思考，我深刻認識到了道德的重要性，并形成了一些心得體會。本文將以五個段落的形式，圍繞道德觀察霸占房產(chǎn)展開，旨在揭示道德觀察的意義和啟迪。
第一段：道德觀察霸占房產(chǎn)的背景和現(xiàn)象
道德觀察霸占房產(chǎn)是一個普遍而嚴重的社會問題。在現(xiàn)代社會，隨著城市化進程的加快和人口迅速增長，房地產(chǎn)市場競爭激烈。一些人為了追求利益最大化，選擇通過非法手段霸占房產(chǎn)。這種行為不僅嚴重侵犯了他人的合法權(quán)益，破壞了社會的公平正義，更直接危害了社會的穩(wěn)定和和諧。因此，值得我們進行道德觀察，反思這種現(xiàn)象背后的道德困境。
第二段：道德觀察霸占房產(chǎn)的道義分析
道德觀察霸占房產(chǎn)不僅是一種違法行為，更是一種道德選擇。道德是人類行為規(guī)范的基石，它體現(xiàn)了人類對善惡、公正和公平的價值認同。霸占房產(chǎn)行為背離了道德的價值取向，違背了人與人之間的互利原則和契約精神。從道德角度看，霸占房產(chǎn)無疑是一種道義淪喪的表現(xiàn)，背離了社會道德的要求。
第三段：道德觀察霸占房產(chǎn)的影響和問題
道德觀察霸占房產(chǎn)給社會造成了嚴重的后果和問題。首先，它破壞了社會的公平正義，加劇了貧富差距和社會不平等的現(xiàn)象。其次，霸占房產(chǎn)導(dǎo)致資源配置的扭曲，阻礙了房屋供應(yīng)與需求的平衡，進一步加劇房價上漲的問題。最重要的是，道德觀察霸占房產(chǎn)撕裂了社會的道德紐帶，破壞了社會的和諧共處。從而，道德觀察霸占房產(chǎn)的問題不僅是個案中的個別行為，更是社會道德價值觀念的呈現(xiàn)。
第四段：道德觀察霸占房產(chǎn)的啟示和警示
通過對道德觀察霸占房產(chǎn)的思考，我們應(yīng)該深刻認識到道德的重要性。道德不僅是社會和諧的基礎(chǔ)，更是人與人之間相互信任的重要保證。作為一名社會成員，我們應(yīng)該發(fā)揚社會正氣，樹立正確的道德觀念，以約束自己和他人的行為。此外，我們應(yīng)該積極參與到相關(guān)的道德教育中去，增強社會公民的道德意識和責(zé)任感，共同維護社會公平和正義。
第五段：個人心得與未來展望
作為一個道德觀察者，在觀察和思考道德觀察霸占房產(chǎn)的同時，我深深地感受到了道德的重要性。道德關(guān)乎我們每個人的生活，在我們?nèi)粘５男袨橹袩o處不在。我們應(yīng)該時刻用道德去評判和引導(dǎo)自己的行為，用道德去關(guān)注和解決社會問題。
未來，我希望能夠繼續(xù)深入研究和觀察道德現(xiàn)象，發(fā)表更多關(guān)于道德問題的見解和觀點。同時，我也希望通過自己的努力和行動，能夠為構(gòu)建更加公平和諧的社會做出一份微薄的貢獻。
總之，道德觀察霸占房產(chǎn)是具有重要意義的現(xiàn)象。通過對這一現(xiàn)象的深入觀察，我們能夠認識到道德的價值，從而引導(dǎo)和激勵我們堅守道德底線，建設(shè)一個更加公平正義和和諧共處的社會。
道德觀察心得體會篇四
近年來，電視節(jié)目《道德觀察》備受觀眾關(guān)注，引發(fā)了廣泛的社會議題和輿論討論。作為一檔關(guān)于人們行為道德的觀察類節(jié)目，它讓我們不僅可以思考自己的道德底線，也能夠?qū)ふ胰伺c人之間社會關(guān)系的新契機。本文將從觀看《道德觀察》中獲得的啟示、情感共鳴、價值觀觀察、自我反思和社會責(zé)任感等五個方面，談一談我的一些體會和心得。
首先，《道德觀察》這檔節(jié)目帶給我的啟示不勝枚舉。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，人們往往會感到壓力倍增，很容易忽略了內(nèi)心的聲音，也忽略了平凡事物中蘊含的道德情懷。但是這檔節(jié)目通過觀察一些普通人生活中顯而易見的道德問題，警示我們每個人關(guān)注身邊的人與物，及時發(fā)現(xiàn)生活中的感人瞬間，從而激發(fā)我們內(nèi)心深處的良知與善心。
其次，觀看《道德觀察》讓我產(chǎn)生了強烈的情感共鳴。每次節(jié)目中，那些被道德問題困擾的人們的故事深深觸動著我。他們或許面臨著道義的抉擇，或許經(jīng)歷了深重的遺憾，但無論如何，在他們的故事中都閃耀著人性的光芒。這些真實的故事增強了我的同理心，讓我明白每個人都有自己的難處，需要我們給予理解和支持。
第三，觀看《道德觀察》促使我重新審視自己的價值觀。人與人之間的道德行為是建立在個體價值觀的基礎(chǔ)上的，而個體的價值觀又受到社會環(huán)境的影響。在節(jié)目中看到的眾多道德問題引發(fā)了我對于自己價值觀的思考。我開始反省自己的行為是否符合社會的道德標(biāo)準(zhǔn)，同時也開始關(guān)注周圍人的行為是否道德可取。通過這個過程，我逐漸認識到道德觀念的多樣性和相對性，以及重要的是保持自己內(nèi)心的堅持與善良。
第四，觀看《道德觀察》讓我意識到了個人的自我反思的重要性。每次觀看完節(jié)目，我都會陷入深深的思索中。我會思考我自己是否曾經(jīng)做過類似的事情，是否在遇到困境時也曾為道德原則所困擾。這種自省讓我更加清醒地認識到自己的行為是否合乎道德規(guī)范，以及在未來遇到類似情況時應(yīng)該如何行動。只有通過不斷的反思，我們才能夠在道德觀察中進一步提升自己的道德意識。
最后，《道德觀察》還激發(fā)了我對社會責(zé)任的認識。每個人都是社會的一分子，每個人的行為都會影響到周圍的人們。通過觀看這檔節(jié)目，我不僅理解到個體的行為對社會的影響，還了解到組織和制度對于大眾的道德引導(dǎo)作用。而作為一個道德觀察的旁觀者，我也應(yīng)該承擔(dān)起自己的社會責(zé)任，通過傳播正面的道德觀念來推動整個社會的道德提升，為社會的進步貢獻自己的一份力量。
總之，觀看道德觀察節(jié)目對于我個人來說是一次全面的心靈洗禮。這檔節(jié)目不僅讓我獲得了啟示，也讓我產(chǎn)生了強烈的情感共鳴。通過觀看節(jié)目，我開始審視自己的價值觀并進行自我反思。最重要的是，我認識到自己有義務(wù)承擔(dān)起社會責(zé)任，積極向他人傳遞正能量。通過觀看《道德觀察》，我相信我可以更好地堅守自己的內(nèi)心底線，以更加積極向上的態(tài)度面對生活中的道德抉擇。
道德觀察心得體會篇五
護士職業(yè)道德，就是通過對護士職業(yè)道德原則、護士職業(yè)道德規(guī)范的認識和體驗，使護士人員在意識中形成穩(wěn)定的、能區(qū)別護士職業(yè)行為中的善良與丑惡、誠實與虛偽等方面的內(nèi)心信念，從而將內(nèi)心信念運用于工作實踐，在工作實踐中自覺調(diào)節(jié)個人的行為；并依照護士職業(yè)道德原則進行自我教育、自我改造、自我鍛煉、自我提高的活動。
道德修養(yǎng)是通過人們自覺地按照一定的道德原則，遵循一定的道德規(guī)范，在道德認識和道德行為方面所進行的自我改造、自我鍛煉和自我提高的行為活動，以及經(jīng)過這種努力所形成的相應(yīng)的道德情感和達到的境界。這種自我改造、自我鍛煉和自我提高的行為活動是要在職業(yè)活動中把它體現(xiàn)出來，而職業(yè)道德就是從事各種特定職業(yè)的人們依照職業(yè)道德原則進行的自我教育、自我改造、自我鍛煉和自我提高的活動。護士職業(yè)是一個平凡而又特殊的職業(yè)，她融入了護士人員更多的思想情感和道德情感。護士職業(yè)道德修養(yǎng)是道德品質(zhì)修養(yǎng)的一個重要組成部分，是護士人員在護理工作崗位上對自己的思想品質(zhì)、思想意識方面的自我鍛煉和自我改造，以及要達到的一種道德境界。
1護士職業(yè)道德修養(yǎng)的含義
護士職業(yè)道德修養(yǎng)包括兩層含義：一是護士人員根據(jù)護士職業(yè)道德的基本規(guī)范和具體要求進行的反省、檢查、自我評價、自我剖析；二是護士人員在護理崗位上形成的舉止、風(fēng)貌、儀表、情操以及應(yīng)達到的境界。因此，護士職業(yè)道德修養(yǎng)是通過對護士職業(yè)道德原則、規(guī)范的認識和體驗，使護士人員形成穩(wěn)定的、能區(qū)別職業(yè)行為中的善良與丑惡、高尚與卑鄙、誠實與虛偽等方面的內(nèi)心信念，并將內(nèi)心信念運用于工作實踐，在實踐中自覺調(diào)節(jié)護士個人的行為，使之符合護士職業(yè)道德的一般要求和特殊要求。無論在有人或無人監(jiān)督的情況下都能自覺地按照護士職業(yè)道德原則、規(guī)范行事；自覺接受道德教育。
2護士職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容
護士職業(yè)道德原則和護士職業(yè)道德規(guī)范，既是護士職業(yè)道德的內(nèi)容，也是護士職業(yè)道德修養(yǎng)內(nèi)容。如果把全部道德現(xiàn)象看成一個網(wǎng)，那么，道德原則和道德規(guī)范就是這個網(wǎng)上的綱和經(jīng)緯線。而職業(yè)道德便是網(wǎng)上的紐結(jié)，連接著道德原則與道德規(guī)范的要求。所以對護士人員來講，不僅要熟知網(wǎng)上的綱和經(jīng)緯線，還要守好網(wǎng)上的紐結(jié)，更要不斷加強自身的護士職業(yè)道德修養(yǎng)，使之成為一名職業(yè)道德高尚的護理工作人員。
2.1職業(yè)義務(wù)
護士職業(yè)客觀地要求護士人員承擔(dān)起本職工作對所服務(wù)對象的道德使命與職責(zé)，并在對道德使命和職責(zé)、任務(wù)的深刻利體驗中，產(chǎn)生一種職業(yè)義務(wù)感。護士職業(yè)道德義務(wù)和社會義務(wù)不同，并不是所有社會義務(wù)都是道德義務(wù)，只有被護士人員無私的、自愿地接受，并同自己在工作中對社會、患者等的個人道德責(zé)任感有機地融合起來的社會義務(wù)，才能真正成為護士職業(yè)道德義務(wù)。護士首先應(yīng)當(dāng)遵守法律、法規(guī)和診療技術(shù)規(guī)范的規(guī)定；其次護士應(yīng)當(dāng)尊重、關(guān)心、愛護患者，保護患者的隱私。護士職業(yè)道德修養(yǎng)的目的，就在于提高護士人員對本職工作社會責(zé)任的認識，使護士人員具有強烈的職業(yè)道德義務(wù)感，能做到?jīng)]有他人監(jiān)督、沒有要求獲得某種報酬的情況下，都能很好地履行自己應(yīng)盡的職業(yè)道德義務(wù)。
2.2職業(yè)榮譽
榮譽與義務(wù)是分的不開的。所謂榮譽，就是在人們履行了社會義務(wù)之后應(yīng)得到道德上的褒獎和贊許。職業(yè)榮譽包括兩個方面的含義：一是指一定階段、一定社會用以評價各種職業(yè)社會價值的尺度；二是指職工對履行職業(yè)道德義務(wù)的社會價值的自我意識。對于護士人員來講，個人榮譽的大小是由護士履行職業(yè)義務(wù)的成績決定的，如護士執(zhí)業(yè)良好記錄，護士受到的表彰、獎勵等。這種榮譽是公正、科學(xué)、合理的。職業(yè)道德修養(yǎng)的一個重要任務(wù)就是要增強職業(yè)榮譽感，要使護士人員都能認識到本職工作的重要社會地位和真正的職業(yè)價值，從而逐步培養(yǎng)對自己所從事的職業(yè)的自尊心、自愛心和廉恥感，并使之逐漸發(fā)展成職業(yè)光榮和自豪感，以增強職業(yè)榮譽感。3護士職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑隨著醫(yī)學(xué)模式在現(xiàn)今社會中的逐漸轉(zhuǎn)變，患者需要的不僅僅是過硬的診療、護理技術(shù)，更需要醫(yī)護人員具有高尚的職業(yè)道德情操和修養(yǎng)，溫暖地服務(wù)于患者的身邊。在我們的周圍，每個護士人員所處的社會環(huán)境、工作環(huán)境、生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)、性格特征等各不相同，其護士職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容、途徑等也不可能完全相同。但從護士職業(yè)道德修養(yǎng)的總要求來講，有其內(nèi)在相同的地方。護士職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑，主要有以下方面。
3.1正確認識自我
認識自我，就是作為主體對自身的認識、對自己與周圍環(huán)境的認識。護士職業(yè)道德修養(yǎng)中的自我認識，包括對自己工作能力、工作水平的認識和對護士職業(yè)中人際關(guān)系能力的認識。
正確認識自己的能力和水平，是人們從事職業(yè)活動的先決條件。護士人員要對自己的長處、短處、優(yōu)勢和劣勢等，都要有比較客觀的、全面的估價，這樣才能有熱愛本職工作到干好本職工作。過高估計自己的能力，追求不切實際的職業(yè)目標(biāo)，結(jié)果會一事無成：反之，過低地評價自己的實際水平，也容易造成畏縮不前，不見成效。正確認識自我，有利于正確處理職業(yè)中的人際關(guān)系。人的職業(yè)活動總是與職業(yè)內(nèi)部、外部的人際相聯(lián)系。只有處理好人際關(guān)系，才能成為受歡迎的人。正確認識自己的長處和短處，是與人相處的前提。護士人員要從自己的工作經(jīng)歷和切身體會中去認識自己。如果每個護士人員在自己的崗位上以最適合的工作方式去從事自己能夠做好的工作，護理工作效率就會大大提高。護士認識自我要通過媒介，以認識他人為中介，把對他人的認識當(dāng)作一面對比鏡，從中更好的認識自己，努力找出自己的差距和不足，注意傾聽他人對自己的評價，虛心向同行學(xué)習(xí)，促使自己不斷進步。
道德觀察心得體會篇六
王書茂是一位值得欽佩的人。作為一名中國心理學(xué)家和教育家，他對于道德觀察的深入研究為我們提供了許多有益的啟示。通過他的觀察和研究，我認識到道德觀察在當(dāng)代社會中的重要性，道德觀察對于培養(yǎng)良好的社會習(xí)慣和道德品質(zhì)至關(guān)重要。本文將從悖論的角度、身體反應(yīng)的角度、群體行為的角度、道德決策的角度以及后果感知的角度分析道德觀察的意義。
首先，從悖論的角度來看，王書茂的道德觀察心得給人們提供了一個思考道德行為矛盾的機會。他發(fā)現(xiàn)，人們在道德選擇時往往存在著矛盾和糾結(jié)。舉一個簡單的例子，一個人可能知道捐獻自己的錢財對于社會公益慈善來說是正確的道德行為，但是當(dāng)這個人需要面對自己的經(jīng)濟困境時，他可能會違背他的道德觀念，保全自己的利益。通過觀察和研究這些悖論，我們可以更好地理解人們道德行為的沖突，并思考如何解決這些沖突。
其次，從身體反應(yīng)的角度來看，王書茂的道德觀察心得體會揭示了道德行為與身體反應(yīng)之間的關(guān)系。他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們做出不道德的決策時，他們的身體反應(yīng)會出現(xiàn)矛盾和不適。比如，當(dāng)一個人撒謊時，他可能會感到心跳加快、呼吸困難、手掌出汗等身體反應(yīng)。這種身體反應(yīng)的存在表明了道德行為與個體的身體和心理健康之間的緊密聯(lián)系。通過這種觀察，我們可以更加關(guān)注個體的身體反應(yīng)，從而提醒自己在道德決策時要謹慎思考。
第三，群體行為的角度也是王書茂道德觀察心得所關(guān)注的重點。他發(fā)現(xiàn)，人們在群體中往往更容易受到道德規(guī)范和行為規(guī)范的影響。當(dāng)一個人處于一個道德行為規(guī)范的群體中時，他更有可能遵循這個群體的道德準(zhǔn)則。而當(dāng)一個人處于一個道德行為不規(guī)范的群體中時，他可能會受到這個群體的負面影響，偏離正常的道德行為。通過觀察群體行為，我們可以更好地理解群體對個體道德行為的影響，從而引導(dǎo)個體做出正確的道德決策。
第四，道德決策的角度是王書茂關(guān)注的另一個重要方面。他提出了“道德決策”這個概念，指的是個體在道德問題上做出的決策和選擇。他觀察到，個體的道德決策受到多種因素的影響，如個人利益、社會期望、情緒狀態(tài)等。這些觀察告訴我們，在做出道德決策時，個體需要全面考慮各種因素，同時要遵循自己內(nèi)心的良知和道德準(zhǔn)則。
最后，王書茂的道德觀察心得提醒了我們關(guān)注道德行為的后果感知。他觀察到，個體對于道德行為的后果感知會影響他們的道德決策和行為。比如，當(dāng)個體意識到自己的道德行為對他人造成了傷害或損失時，他們可能會感到內(nèi)疚和懊悔，從而更加關(guān)注自己的道德行為。通過觀察后果感知，我們可以更好地認識到道德行為的結(jié)果以及個體對這些結(jié)果的感受，從而引導(dǎo)和激勵個體追求道德正確。
綜上所述，王書茂的道德觀察心得給我們提供了許多有益的啟示。從悖論的角度、身體反應(yīng)的角度、群體行為的角度、道德決策的角度以及后果感知的角度，他的觀察讓我們更加深入地認識到道德觀察在培養(yǎng)良好的社會習(xí)慣和道德品質(zhì)中的重要性。今后，我們應(yīng)該更加關(guān)注道德觀察，不斷提升自己的道德修養(yǎng)，為社會的進步和和諧做出貢獻。
道德觀察心得體會篇七
第一段：引言（大約150字）
王書茂是一位偉大的中國作家，他的作品充滿著濃厚的人文關(guān)懷與道德思考。無論是他的小說、散文還是隨筆，都蘊含著他對于社會倫理和個人道德的深入思考。在閱讀王書茂的作品后，我深受啟發(fā)，對于道德觀察也有了新的體會與認識。在本文中，我將分享我對王書茂道德觀察的心得體會。
第二段：社會倫理的重要性（大約250字）
王書茂的作品中常常涉及到社會倫理的問題，這讓我深刻認識到社會倫理的重要性。社會倫理是指人們在社會生活中所應(yīng)遵守的道德規(guī)范，也是維系社會秩序和和諧的基石。在現(xiàn)代社會，發(fā)展經(jīng)濟、提高生活質(zhì)量的同時，我們也應(yīng)注重社會倫理的建設(shè)。正如王書茂在他的小說《圍城》中所揭示的那樣，社會倫理的缺失與忽視會導(dǎo)致人與人之間的隔膜與沖突，最終傷害了社會整體利益。
第三段：個人道德的建構(gòu)與修煉（大約300字）
在王書茂的作品中，個人道德的建構(gòu)與修煉也是一個重要的主題。個人道德是指一個人在面對各種倫理情境時所做出的選擇和行為。王書茂在他的作品中經(jīng)常以一些普通的人物為代表，展示了這些人在面對道德困境時所迸發(fā)出的堅守和擔(dān)當(dāng)。讀完這些作品后，我深刻理解到個人道德的力量是巨大無比的，它不僅能夠?qū)ψ陨懋a(chǎn)生積極影響，更能夠影響周圍的人，傳遞正能量，推動社會的良性發(fā)展。
第四段：道德觀察與現(xiàn)實社會問題（大約300字）
王書茂的作品中還常常通過對于現(xiàn)實社會問題的道德觀察，給予我們新的思考。他關(guān)注著社會的黑暗面，對于貪腐、不公、環(huán)境破壞等問題深感憂慮。通過他的作品，我們能夠看到這些問題背后隱藏的深層次道德失范。例如，在他的小說《黃金時代》中，他通過主人公的經(jīng)歷，展示了現(xiàn)代社會中的道德迷茫和人性的扭曲。這讓我認識到，只有通過深入觀察，并對這些問題進行道德評判，才能找到解決問題的路徑。
第五段：王書茂道德觀察的價值與意義（大約200字）
通過閱讀王書茂的作品，我深刻認識到道德觀察的價值與意義。王書茂以其獨特的觀察力和對人性的思考，引導(dǎo)讀者審視自身的個人道德和社會倫理觀念。他的作品讓我明白了道德觀察不僅是獲取道德知識的途徑，更是培養(yǎng)人的道德思維和情感的必要方法。道德觀察可以讓我們更加敏銳地洞察社會現(xiàn)象和問題，使我們在面對選擇和抉擇時能夠更加明晰和堅定。同時，它也是社會倫理建設(shè)的重要一環(huán)。通過對王書茂道德觀察的體會與思考，我深深地理解到了道德觀察在塑造我們的個人品質(zhì)和社會道德上的重要意義。
結(jié)尾（大約100字）
王書茂的作品不僅僅是文學(xué)作品，更是一面道德的鏡子。通過閱讀他的作品，我們能夠深刻認識到社會倫理和個人道德的重要性，拓寬道德觀察的視野，增強道德思考和判斷的能力。希望在今后的生活中，我們能夠從王書茂的道德觀察中更好地汲取營養(yǎng)，不斷提升自己的道德素養(yǎng)，推動社會的進步和發(fā)展。
道德觀察心得體會篇八
上午去醫(yī)院看病，受了醫(yī)生一陣奚落，說我犯了疑心病，純粹沒事找事。一怒之下也不檢查了，出來正好碰上獻血車，心想既然沒事干脆獻血吧。
車上人還挺多，兩個打扮入時的女孩在坐在里面椅子上，前面小幾上的血袋在電子秤上搖晃著。前面長椅子上還有幾個等著獻血的男青年，挽著袖子擠在前面，生怕別人夾塞兒。我也忙著填表，化驗，等結(jié)果，好不容易坐到椅子上，插上導(dǎo)管，看著鮮紅的血在導(dǎo)管中流向血袋時，我放眼四望，車子里又多了很多人。兩個煤礦工人剛下班，吃了飯就過來了，一個剛獻過血的武警領(lǐng)著戰(zhàn)友來了，一對男女青年親昵地坐在一起，一個老板模樣的人急急地對護士說，我的車不會被貼條吧。前陣子網(wǎng)上還說血庫缺血，急需血源，可除了民工和大學(xué)生就沒人肯獻了。今天不是星期天，沒看到民工和大學(xué)生，看到的只是那些看上去有文化和沒文化的，打扮入時和不入時的，談吐高雅和不高雅的。他們有一個共同的目標(biāo)——獻血。奉獻精神還沒有過時，我為人人，人人為我，還是社會的一種風(fēng)尚。
從獻血車拿著小小的紀念品出去，要過一條很寬的大街。街上的汽車太多了，斑馬線那邊指示行人橫過的燈為紅色，才89秒，可人們卻對此置之不理，我行我素的穿梭于汽車間。我站在這邊想等綠燈亮了再過去，可竟有幾人向我投來了異樣的目光，那里有不可思議，有嘲笑，有蔑視，我的臉熱辣辣的，不自覺的便隨著人群移動著，看著小車中司機憤怒的無奈的目光和口中的惡毒的罵人的唇語，像小偷一樣，穿過了這三十多米的大街。規(guī)則，規(guī)則在人們眼中只是兒戲，倒是潛規(guī)則成了人們不可逾越的鴻溝。
道德觀察心得體會篇九
上午去醫(yī)院看病，受了醫(yī)生一陣奚落，說我犯了疑心病，純粹沒事找事。一怒之下也不檢查了，出來正好碰上獻血車，心想既然沒事干脆獻血吧。
車上人還挺多，兩個打扮入時的女孩在坐在里面椅子上，前面小幾上的血袋在電子秤上搖晃著。前面長椅子上還有幾個等著獻血的男青年，挽著袖子擠在前面，生怕別人夾塞兒。我也忙著填表，化驗，等結(jié)果，好不容易坐到椅子上，插上導(dǎo)管，看著鮮紅的血在導(dǎo)管中流向血袋時，我放眼四望，車子里又多了很多人。兩個煤礦工人剛下班，吃了飯就過來了，一個剛獻過血的武警領(lǐng)著戰(zhàn)友來了，一對男女青年親昵地坐在一起，一個老板模樣的人急急地對護士說，我的車不會被貼條吧。前陣子網(wǎng)上還說血庫缺血，急需血源，可除了民工和大學(xué)生就沒人肯獻了。今天不是星期天，沒看到民工和大學(xué)生，看到的只是那些看上去有文化和沒文化的，打扮入時和不入時的，談吐高雅和不高雅的。他們有一個共同的目標(biāo)——獻血。奉獻精神還沒有過時，我為人人，人人為我，還是社會的一種風(fēng)尚。
從獻血車拿著小小的紀念品出去，要過一條很寬的大街。街上的汽車太多了，斑馬線那邊指示行人橫過的燈為紅色，才89秒，可人們卻對此置之不理，我行我素的穿梭于汽車間。我站在這邊想等綠燈亮了再過去，可竟有幾人向我投來了異樣的目光，那里有不可思議，有嘲笑，有蔑視，我的臉熱辣辣的，不自覺的便隨著人群移動著，看著小車中司機憤怒的無奈的目光和口中的惡毒的罵人的唇語，像小偷一樣，穿過了這三十多米的大街。規(guī)則，規(guī)則在人們眼中只是兒戲，倒是潛規(guī)則成了人們不可逾越的鴻溝。
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道德觀察心得體會篇十
“上上周吧，看完央視一套《道德觀察》，心口就像是堵了一塊巨石，壓得我透不過氣來，“責(zé)任”這兩個字一下子占據(jù)了我全部的思維，讓我于焦慮中驚恐，于驚恐中不安。寫出來或許會輕松些，僅以此做討論。重慶市實驗中學(xué)初三女生因為遲到，被老師叫進了辦公室。本來，違反了紀律老師教訓(xùn)一下理所當(dāng)然，可是這位汪姓老師是怎樣訓(xùn)誡得呢？她的訓(xùn)誡工具是一塊木板，還有她那番惡毒的理論：“你長得又矮又胖，以后坐臺都沒人要!”“就算以后傍到一個大款，大款都會很快變心去找別人!”……我不能相信自己的耳朵，這是一個靈魂工程師說出的話嗎？簡直是對下一代的荼毒!女生上課時哭了很久，3個小時后留下了一封遺書，跳樓自殺了。而遺書上竟赫然寫著：“汪老師，您說得對……”悲哀，已在震驚的余波中變得蒼白，我甚至看到了女生那雙無助的眼睛，是對自身的絕望，是對未來的絕望。然而令人悲憤事情還遠沒有結(jié)束!女生出事后，家長將汪某告上了法庭，在庭審時，她竟然置事實于不顧，對自己駭人聽聞的教育方式矢口否認。更令人憤然的是，汪某打罵女生時就在辦公室，里面還有很多旁觀的老師，可是面對法庭和鏡頭，竟沒有一個人站出來為含恨的孩子說句公道話!該校的校長助理在接受采訪時，不僅不檢討自己學(xué)校管理無方，反而把責(zé)任推給因抑郁癥離世的已故巨星，指責(zé)出事的女生心理灰暗，說受巨星的影響女生跳樓的當(dāng)天重慶有三個小孩跳樓……聽著這位校長助理的滔滔大論，看著她一張一合振振有詞的嘴，我突然感覺到了無力，悲哀和驚恐傾泄著，猛然攫取了我的心。如果說那位汪姓教師的言行僅僅代表著她個人，那么這位校長助理的高論，就不能不讓人對整個學(xué)校，乃至整個重慶的教育現(xiàn)狀感到深深的憂慮。學(xué)生不堪老師對其人格的侮辱含恨自盡，作為老師不從自已的思想上查找原因，不對死去的孩子表示愧疚；作為學(xué)校，不從自身的管理上追究責(zé)任，不從這一事件中吸取教訓(xùn)，反而一味地推脫責(zé)任，不敢或不肯面對自己的言行的后果，這樣的老師何以育人，這樣的學(xué)校如何施教!在這樣的教育之下生存的孩子，怎能不讓人感到驚恐。這是實在教育的悲哀。教育是什么？教育的責(zé)任又是什么？作為一個孩子的母親，送孩子去上學(xué)，首先就是想讓孩子學(xué)做人，之后才是成材。在學(xué)校里，老師的一言一行都是學(xué)生的表率，老師的品行甚至?xí)绊懙胶⒆拥囊簧７噶隋e不要緊，重要的是勇于直面錯誤，勇于承擔(dān)責(zé)任!好在法律是公正的，在眾多學(xué)生的指證下，汪某被判了刑，那個不負責(zé)任的學(xué)校助理也被扣發(fā)了三個月的工資。然而這一切就足夠了嗎？沒有更深層次的反思，未來，仍是讓人不安。
道德觀察心得體會篇十一
現(xiàn)在已是二十一世紀現(xiàn)代化時代了，人們的生活也越來越好。在社會發(fā)展的同時，有些人利用高科技來制造一些假貨買入市場，這些人雖然得到了利益，但是侵犯了消費者的權(quán)力。
在一幅《農(nóng)藥》的漫畫中就揭示了那些道德敗壞的人。圖上的老農(nóng)往田里打農(nóng)藥盡然是假藥，不僅沒有殺死害蟲，反而讓蟲子更強壯了。
現(xiàn)在的社會最缺少的就是“道德”，為此還倡導(dǎo)了《八榮八恥》，提倡了“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”侵犯消費者的權(quán)利就是見利忘義，以維護消費者權(quán)力就是誠實守信。
在社會發(fā)展的今天，我們要做一個有道德，有誠信的人，讓我們的社會變得越來越美好。讓我們行動起來，讓社會主義榮恥發(fā)揚光大，使《八榮八恥》永遠扎根在人們心中。
道德觀察心得體會篇十二
當(dāng)我看了道德觀察《一個人的堅守》后深深因她的執(zhí)著而感動。比起《孽緣》中的男主角打罵自己的母親的行為，張愛榮的行為無疑給了他一個響亮的耳光。不足10平米的小房間中，住了女主角張愛榮的母親，一個患有嚴重的精神疾病的老婆婆。
因為老婆婆患有嚴重的精神疾病，所以對主人公張愛榮動不動就又打又罵。在這種一邊照顧母親一邊學(xué)習(xí)的生活中，已經(jīng)幾十年了。而在她11歲那年，她又得知不是她的生身母親，在肉體與精神的雙重折磨下，她卻選擇留下來報答她的養(yǎng)母。
在她剛參加工作時，他的養(yǎng)父中風(fēng)進了醫(yī)院，這使她一個人擔(dān)起的了整個家庭的重擔(dān)，這樣說來，我們受的苦算什么呢。
最痛苦的是精神上的傷，可她卻能這樣堅持，我希望我也能有這樣毅力。:
道德觀察心得體會篇十三
扯遠了,抹黑不抹黑的,不怪人家記者,誰讓你鎮(zhèn)江出了這樣一個活寶呢?有人說中央臺的主持人最后的結(jié)束語有問題,對雙方的行為各打五十大板,沒有站對基本的立場.其實不然,你想,那名無情的男子本不姓孫,為了尊重他的姓名權(quán)記者以“小孫”代之,可為什么不叫“小李”“小王”“小張”,偏偏硬給他安上一個“孫”姓呢?大家知道北京人罵人怎么罵?“孫子!丫給我叫板不是?老子拍死你!”呵呵,讓他姓“孫”可謂意味深長,神來妙筆!
好在鎮(zhèn)江人雖然在央視丟了一回臉,鎮(zhèn)江人的輿論導(dǎo)向還是一邊倒譴責(zé)這種不道德的行為的,這說明我們的社會良知還沒有完全泯滅,正義的呼聲依然占據(jù)了主流,我們也不能怪人家央視記者主持人沒有從道德的角度對這起事件進行客觀公正的評價.據(jù)常識分析,這一類的節(jié)目一般是不可以帶有任何導(dǎo)向性的東西在里面,它只需要反映客觀事實,剖析事件真相,是非黑白留給觀眾評說.道德觀察嘛,并不是道德評估,他們讓那小子白當(dāng)了一回“孫子”,就已經(jīng)把自己的立場悄悄地放在里面了.不出預(yù)料的話,就這被領(lǐng)導(dǎo)審片時看出來了,恐怕還是要挨批評的.
再說說這件事的本身吧,這孫子......呵呵,原諒老緣說順嘴了,誰讓你做的這些破事真他媽夠?qū)O子的呢?其實依你在網(wǎng)上發(fā)布的這些公司資料,你的生意應(yīng)當(dāng)不錯,小日子過得也應(yīng)該還過得去,都準(zhǔn)備買車了,就不必斤斤計較于幾瓶礦泉水幾聽八寶粥,更不至于再從人家的救命錢里去扣除自己的什么“跑腿費”“勞務(wù)費”“中介費”,憑良心講,這么做你他媽真叫“缺了diao德”了!請原諒老緣第一次在文章里講粗口,你就是不想和人家談了,但你終究應(yīng)當(dāng)把這件事情負責(zé)到底啊,該花的錢是一定要花的,這是良心錢!就是以后陳慧永遠醒不過來了,隨著時間的推移,你該另娶便另娶,女方是不會阻止的.我想,就是你以后談了新女朋友,人家若知道你對前植物人女友依然情深意重,肯定會對你更加信賴青眼有加的,甚至?xí)湍阋黄鹫樟纤南掳肷?現(xiàn)在你這樣絕情無義,呵呵,鎮(zhèn)江哪個女孩還敢嫁你啊?呵呵,央視都播了,怕是但凡中國女生你都別指望了!
都是被錢害的啊,要知道錢真是個好東西,誰都喜歡錢,誰也都心疼錢,這件事讓我想起了馮小剛的電影沒完沒了傅彪欠了葛優(yōu)九萬多塊車錢,那是葛優(yōu)為了給植物人姐姐續(xù)命的錢,吳倩蓮就不明白這兩個人為什么這么愛錢,直到葛優(yōu)帶她到醫(yī)院看了他姐姐,看到他為了延續(xù)姐姐的生命不惜一切代價的時候,吳被這個有情有義的男人感動了,我想那時候所有的觀眾都被他的骨子里那種中國男人特有的家庭觀念和骨肉親情感動了,葛優(yōu)說的一句臺詞寫的好啊:“我對媽說,姐姐在,我也在,我們這個家,還在!”這種深深扎根在骨子里的人性魅力,足以讓小孫和胡女士這樣被銅臭玷污了靈魂的孫子們無地自容,你們的行為不但給全體鎮(zhèn)江人丟了臉,而且你們的下半生也將永遠籠罩在這件事的惡夢中掙扎,你們可能最大限度地減少了你們在金錢方面的損失,但這件沉重的精神枷鎖將隨著時間的推移在你們的靈魂深處越背越重,直到有一天徹底壓垮你們的心理極限,四院的圍墻內(nèi),已經(jīng)為你們留好了兩個帶鐵窗的高干病房!
作為局外人,或許我的預(yù)言過了惡毒了一些,但你們的將來并不令人同情,真正令人同情和擔(dān)憂的,是那個名叫陳慧的可憐女孩,她本是帶著對未來的幸福憧憬去學(xué)駕駛,卻遇上飛來橫禍成了植物人,更不幸的是她滿懷信賴托付終身的竟是這樣一個絕情無義道德敗壞的孫子!節(jié)目最后說她可能很快就將醒來,真誠地希望,她還是不要醒來的好,醒來以后的殘酷事實是這樣的令她傷心和絕望.就讓她永遠生活在夢里吧,生活在她被汽車撞倒那一剎那間之前的美好回憶當(dāng)中吧!在那個美麗的夢里,她將披上潔白的婚紗,與他的白馬王子攜手步入幸福的婚姻殿堂,享受她未來精彩而美麗的人生!祝福她,下輩子別再遇上這樣以人性作籌碼的賭徒!
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道德觀察心得體會篇十四
在央視看了《道德觀察》，一直很喜歡這個節(jié)目，因為它用真實的案例，挖掘社會人的深層道德，讓我們看到了在每一個犯罪構(gòu)成初期，罪犯所經(jīng)歷的道德淪喪，并讓我們看到犯罪形成的外部原因，引以為戒。
讓我最為憤恨的是這樣一期節(jié)目：
一對八旬夫婦四十年前由于傳統(tǒng)觀念作怪,雖然生育了兩個女兒卻又領(lǐng)養(yǎng)了一個男孩，對這個孩子可說是關(guān)愛有加，溺愛備至，甚至自己親生的女兒也無法得到這樣的待遇,可是隨著時間的推移，由于溺愛使這個孩子變的任性、粗暴、冷酷、動不動就對父母拳打腳踢,他帶給這個家的就是一場噩夢!
長期以來對父母的虐待，鄰居和親屬都看在眼里，急在心上。特別是自己的兩個已經(jīng)結(jié)婚的女兒更是每天為父母擔(dān)驚受怕。由于父母的忍讓，被虐待后從不報警，助長了養(yǎng)子的氣焰。養(yǎng)子曾對八旬的養(yǎng)父說：“你不是我爹，我是你爹!”在他四十一歲的一個晚上,他又野獸般虐待已八旬的老父親，拳腳相加，老婦人爬在老翁身上求饒。忍耐了四十年的姐姐親眼目睹了禽獸不如的弟弟如此對待老人，一怒之下在他熟睡的時候用斧頭將他砍死而后去自首。
這是一起故意殺人案件，可最后的結(jié)果卻是我們無論如何沒有想到的，我當(dāng)時覺得故意殺人就是有自首情節(jié)最少也要判處二十年徒刑啊!可這起故意殺人案，一是有自首情節(jié)，二是死者有長期虐待老人的事實，二百多名鄰居聯(lián)名集體向法院請求寬大處理，最后判決的結(jié)果僅僅是判處姐姐有期徒刑三年緩期五年，這個判決絕對在中國的審判史上開了先例。
為什么這個案件會這樣判決哪?老人是弱勢群體，兒子如此禽獸不如，這樣的判決其實是給那些長期虐待老人的不孝者敲響了警鐘，兔子急了也要咬人的，而法律真正的保護了這個群體的弱者,是大快人心的好事情啊!
為那位姐姐而慶幸,這樣的法律是能夠讓人們接受和信服的，是公正的。我們也應(yīng)該從這個案件中獲取教訓(xùn)：對虐待老人的絕對不能饒恕,同時也提醒我們在教育子女方面一味的溺愛其后果是極其嚴重的,“慣子如殺子”中國老話就講出了這個道理。另外，中國已經(jīng)改革開放，再不是那個封建愚昧的民族，重男輕女的思想只會阻礙誰會精神文明和制度文明的發(fā)展，讓我們剔除愚昧觀念，摒棄錯誤方法，用高尚打造人生，用道德營造和諧社會!
道德觀察心得體會篇十五
我，打有了電腦開始對電視的注意力可以說完全就轉(zhuǎn)移了，唯獨對中央十二臺的法制頻道有著特別的青昧。猶其是傍晚時節(jié)路一鳴播出的《道德觀察》，我?guī)缀跏菬o一放過，如果實在由于特殊原因沒有及時收看那么第二天中午我也會將重播盡收眼底。
每每收看這一節(jié)目，如果懂事的兒子在家他首先會為我準(zhǔn)備一疊紙巾，他知道情感細膩而又豐富的媽咪一看這臺就會哭鼻子。我性情中人，時常會被生活中的一些好人或美好事物所感動，也嫉惡如仇經(jīng)常會為路一明所講述的主人公的.悲慘遭遇而傷懷，同時也為那些不近人情亦或是跟本就沒有人性的制造者們不恥。
道德一詞，在漢字中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\行與人世共通的真理；而“德”是指人世的美德、品行、王道。當(dāng)代社會我們的道德即是一種社會現(xiàn)象，它是在一定社會條件下人們的行為原則和規(guī)范的總和。它不是靠國家強制，而是靠一定社會輿論，靠傳統(tǒng)力量，靠風(fēng)俗習(xí)慣，靠人們的思想信念，靠教育形成的。道德在評價人們的行為、調(diào)整人們之間的關(guān)系、樹立社會風(fēng)尚等方面，具有巨大的作用道德品質(zhì)，即品德，是一種個體現(xiàn)象，它是社會道德在個體身上的表現(xiàn)。一個人依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則行動時所表現(xiàn)出來的某些穩(wěn)固的特征，便是他的道德品質(zhì)。一個人的品德如何，是對一生具有重大意義的事情。。
然而，今社會我們的生活水平提高了，可那些慘無人道，令人發(fā)指的事在我們身邊卻時有發(fā)生，并以最殘酷最激烈的方式上演著。誠然，大千世界無奇不有，可是面對這世間的百態(tài)，人情的冷暖我們應(yīng)該做到不要抿滅那做人的起碼良知。如果沒有了最起碼的良知，那豈不是形同蟻畜。
道德觀察心得體會篇十六
道德是種無形的東西，使用實際行動和語言方式表達出來的。一個人的道德好壞，決定了一個人在別人眼中的印象了。道德往往指職業(yè)道德了。比如：開車的就有開車的職業(yè)道德;學(xué)生就有學(xué)生的職業(yè)道德;老師就有教師的職業(yè)道德。
在現(xiàn)實生活中，總是存在很多道德比較差和好的人。比如我們身邊的公共交通司機。一條路一邊是剛修好的柏油路，一條是即將要修的沙土路。職業(yè)道德比較好的，在一邊情況下都會選擇柏油路，而且速度不會很快，既保證了乘客和路人、汽車人的安全，還不容易使揚塵飛起來或降低減少揚塵飛濺。使人感覺這司機好。即使遇到柏油路實在開不進，非要開沙土路時，也會經(jīng)可能的放慢速度，不讓沙塵漫天飛舞，經(jīng)最大努力是沙塵降低。相反，道德差往往為相反。他們或只求開車速度的公交車司機那就不那么做了，這些司機往往開車速度較快。遇到綠燈閃時，加大油門盡量能趕上去，贏得時間。從而是乘客能突然加速或減速，產(chǎn)生顛簸，有時還能聽到底板像被撞到的聲音。既沒對車上乘客的安全負責(zé)，也沒對自己和自己所駕駛車輛的安全負責(zé)，更對行駛在路上的任何突發(fā)因素的預(yù)先判斷。而且車上往往有些，對顛簸很敏感的，容易加劇他們本來就脆弱的乘車身體素質(zhì)。就行公交車司機連基本的駕駛規(guī)則還需要看看，比如，有的需要轉(zhuǎn)彎或變道的司機，既沒打轉(zhuǎn)向燈，又不讓在本車道直行車輛優(yōu)先通過;強行變道，即使本來就堵得城市街道，更加擁堵，造成更嚴重的城市擁堵。有些發(fā)生擁堵也更公交車強行加塞有關(guān)。往往他們的車又大又長，而且經(jīng)常每過一路口就要靠邊一次。久而久之養(yǎng)成了，靠邊上下課時的，強行變道。
等等，幾乎所有崗位都這兩類人，比較少的通常上級要求，以任務(wù)形式要求怎么做的。單位人人都要求怎么做了，就不會有哪個做出頭鳥了。那會被團隊拋棄的。道德好壞往往也跟一個人有無成就有關(guān)，剛開始大多都要，讓上級認可自己;在各方面都做得很好，總得到團隊的表揚鼓勵。在都到提拔，有作為后有些狐貍尾巴就會露出來了。在金錢和權(quán)利的刺激下，有些會有危險的想法，從而從任何方面都開始下降。包括道德，一個人一擔(dān)將道德看的不那么重的時候，就會出現(xiàn)危險了。更可能帶來禍患，所以我讓為道德決定了一個人的一生的。