好的總結應該具備簡明扼要、重點突出、體現(xiàn)價值等特點。8、要正確使用各種修辭手法來增強總結的說服力。接下來是一些環(huán)境保護方面的范文，供大家參考學習。
學前兒童藝術教育的論文篇一
學前特殊兒童教育試題 課程代碼：00883
一、單項選擇題(本大題共27小題，每小題2分，共54分)在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選或未選均無分。
c．身心發(fā)展開始晚、速度慢且達到的水平低 d．身心發(fā)展開始早但達到的水平低
a．槍、刀、拳擊袋、錘子
b．它可以獲得對兒童較為全面的分析 c．它比較科學化和標準化
d．它能夠通過一問一答來獲得所要得到的信息
23．對榜樣的作用十分重視的理論是()a．經典條件反射 c．認知行為矯正理論
24．行為矯正技術中最基本的方法是()a．正強化法
b．與正常兒童交往的機會，體會社會主義的優(yōu)越性
b．活動小組、非固定活動小組 d．配對關系、非固定活動小組
29．簡述智力落后兒童語言發(fā)展的特點。
30．何謂“多動癥”？多動癥兒童的主要類別有哪些？
31．什么是游戲治療？游戲和游戲治療的關系是什么？
三、論述題（本大題共3小題，每小題7分，共21分）32．試分析聽覺障礙兒童的心理和行為特征。
33．結合學前特殊兒童的實際，分析影響學前兒童語言障礙形成的心理和環(huán)境因素。
四、應用題（本大題共9分）
35．聯(lián)系學前特殊教育的實際，請從學習內容和學習環(huán)境兩個方面，談談如何對學前超常兒童采取有效的幼兒園教育策略。
全國2007年10月高等教育自學考試
學前特殊兒童教育試題 課程代碼：00883
一、單項選擇題（本大題共27小題，每小題2分，共54分）
在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選或未選均無分。
1．主要表現(xiàn)為智力落后和學習困難的特殊兒童是（）a.腦癱兒童 c.病弱兒童
2．全納性一體化融合教育是指（）
4．下列哪種情況不能認定為視覺障礙？（）．．
8．下列哪一項不屬于流暢度異常?（）．．．a.首音難發(fā)，語音連續(xù)重復
5．下面符合智力落后兒童的注意特征的描述是（）
6．智力落后兒童的生理需要和較高層次需要的發(fā)展特征是（）
7．對學前智力落后兒童的交流能力培養(yǎng)的任務分解過程不包括（）．．．9．自閉癥兒童機械模仿別人的“鸚鵡式語言”屬于（）
10．傳統(tǒng)的語言障礙研究中，音質、流利和清晰度方面的障礙屬于（）
11．缺乏交會性注意是孤獨癥兒童的一大行為特征，這是指（）
c.社會環(huán)境因素影響論
b.穩(wěn)定性
d.變通性 b.創(chuàng)造性思維
d.注意力 b.心理治療
d.環(huán)境控制治療 b.身因論 d.多因素論 13．關于孤獨癥的發(fā)病原因，精神分析學派觀點支持的是（）
15．“頭腦風暴法”主要有助于發(fā)展兒童的（）
b.加速學習d.內容新穎化 b.智力
d.領導能力
17．《瑞文推理測驗》主要用于鑒別兒童的（）
a．前者是不自由的，后者是有限制的 c．前者是主動的，后者是被動的
a.教師在進行語言矯治時，使用真實物體與真實情境
b.行為主義學派 d.人道主義思想
19．游戲與游戲治療在兒童參與動機上的區(qū)別是（）
b．前者是有限制的，后者是自由的 d．前者是被動的，后者是主動的
20．下列哪一項體現(xiàn)了當今語言矯治重視兒童生活經驗的趨勢？（）
中。教師采用的是（）a.消退法 c.隔離法
這指的是（）a.現(xiàn)場模仿 c.電視模仿 a.分組教學形式 c.個別輔導的形式
a.設立專門的個別輔導教室
28．簡述我國學前教育機構中特殊兒童的主要類別。
29．簡述智力落后兒童的語言特點。
d.在集體教學中重點關注的形式
b.代幣制
d.塑造法 b.個別化指導原則 d.可行性原則 b.操作性強化物 d.擁有性強化物 22．在實施強化的過程中，看電影、看畫冊、過生日、郊游等屬于（）
23．當兒童表現(xiàn)出不良行為時，教師及時暫停其正在享用的正強化物，并把其移到正強化物較少的情境之24．“讓幼兒一方面觀察示范者的言行，一方面在教師的指導下，逐步參與活動，實施演練有關動作的方法”，25．在學前特殊兒童一體化教育環(huán)境中，教育的主要方式是（）
26．學前特殊兒童一體化教育的個別輔導形式可以是（）
31．什么是藝術型超常兒童？
三、論述題(本大題共3小題，每小題7分，共21分)32．試論述教師在幼兒園語言治療中應承擔的具體任務。
33．試論述精神分析學派游戲治療的基本觀點。
34．試論述學前兒童問題行為產生的原因。
四、應用題(本大題9分)35.應用學前特殊兒童教育的相關知識，分析如何對學前聽覺障礙兒童實施早期干預。
全國2012年1月高等教育自學考試
學前特殊兒童教育試題 課程代碼：00883
一、單項選擇題(本大題共27小題，每小題2分，共54分)在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選或未選均無分。
c.其教育和訓練主要由教師來進行 a．語言發(fā)展 c.思維發(fā)展
10．所有語言障礙中出現(xiàn)率最高的是()a．發(fā)聲異常 c.語言發(fā)展異常
a．一般的口吃是正常心理現(xiàn)象
b.其腦癱發(fā)生在兒童出生時
a．前者是自由的，后者是有限制的 b.前者是有限制的，后者是自由的
d.治療者要讓兒童感覺到能自由表達自己的全部感情
24．固定比例強化、可變比例強化等屬于()a．間歇強化
b.正強化 b.智力落后兒童 d.情緒與行為問題兒童 b.過度保護
d.嬰幼兒和少年時期 b.語言發(fā)展異常兒童 d.智力落后兒童
二、簡答題(本大題共4小題，每小題4分，共16分)28.簡述哮喘兒童的發(fā)病特征。
29.何為“代幣制”行為矯正方法？
30.學前超常兒童早期教育應堅持哪些基本原則？
31.精神分析學派游戲治療的主要觀點是什么？
三、論述題(本大題共3小題，每小題7分，共21分)32.試述學前特殊兒童教育對社會文明進步的意義。
33.如何診斷與矯治兒童的構音異常？
34.試論學前特殊兒童一體化教育中的人員的不同作用。
四、應用題(本大題9分)35.以某一多動癥兒童為例，說明設計對某一多動癥兒童進行教育干預的個別化教育方案的原則及主要內容。
浙江省2008年1月高等教育自學考試
學前特殊兒童教育試題 課程代碼：00883
b.20世紀60年代 d.20世紀70年代
b.努力尋找治療的“秘方”、積極解決孩子在交流等方面的問題、正視孩子耳聾的現(xiàn)實
b.視網膜脫離
d.輻射性眼外傷 b.一級重聽 d.一級聾
d.期望值偏低、缺乏自我尊重意識、缺乏交往的需要
12.下列屬于孤獨癥兒童特征的是（）a.鸚鵡學舌、刻板性行為、缺乏交會性注意
14.下列屬于超常兒童的典型特征的是（）a.有較強的社會適應能力、有若干癖好
d.有若干癖好、有較強的社會適應能力、掌握欲極強
a.近期目標和長遠目標 c.一般目標和特殊目標
()
b.獨立學習項目 d.加強班
b.作業(yè)能力與交往能力 d.機械操作能力與思維能力
d.治療者不必要迅速承認并反饋兒童表達的感情
b.行為塑造法 d.代幣制
d.一般發(fā)展目標、個別發(fā)展目標、集體活動目標
29.簡述聽障兒童語言訓練的內容。
30.簡述幼兒園中檢查學前特殊兒童語言情況可采用的方法。
31.簡述學前兒童行為矯正的基本方法，并作簡要說明。
三、論述題（本大題共3小題，每小題7分，共21分）32.試分析新的觀念背景下學前特殊兒童教育概念的含義。
33.試論述在學前教育機構中對孤獨癥兒童可以采取的教育措施。
34.結合學前特殊教育的實際，試論學前特殊兒童語言矯治工作的指導原則。
四、應用題（本大題9分）
35.結合實際，分析學前特殊兒童游戲治療的幾個基礎理論的游戲治療觀點。
學前兒童藝術教育的論文篇二
1、兒童學前教育的介紹
1.1什么是學前教育
學前教育是一門綜合性很強的科目，是我國對兒童智力開發(fā)的重點基礎教育。兒童的學前教育主要依靠家長及教師的引導，通過科學系統(tǒng)的教學，促進兒童大腦各部位功能逐漸完善。由于學齡前兒童正處在人生中智力發(fā)展的初級階段，同時也是智力發(fā)展最快的階段，因此，科學的教學手段就顯得尤為重要。教師及家長運用正確的教學手段，能在很大程度上激發(fā)兒童的學習模仿能力，促進兒童的智力發(fā)展。然而學齡前兒童也同樣處于心智極不成熟的時期，這時家長及教師在引導過程中出現(xiàn)些許差錯，都將影響孩子的日后發(fā)展，因此只有謹慎對待孩子的學前教育，才能確保孩子心智的正常發(fā)展。
1.2學前教育的發(fā)展現(xiàn)狀
學前教育主要針對3-7周歲孩子進行的保育和教育，其思想最早由德國教育家提出并推廣，到現(xiàn)在為止，學前教育的思想已被大部分人所接受，我國也開始了學前教育體系的構建。然而由于我國基礎教育發(fā)展較晚，國內缺乏專業(yè)系統(tǒng)的幼師培訓學校，導致我國現(xiàn)有大部分幼師文化素養(yǎng)不足，無法滿足兒童在智力發(fā)育時期的教育指導需求，不利于兒童的智力發(fā)育，也阻礙了我國學前教育的發(fā)展。
2、我國兒童學前教育的現(xiàn)狀及出現(xiàn)的問題
2.1學前教育機構缺乏專業(yè)的教師
隨著我國經濟的發(fā)展，人民生活水平的日漸提高，越來越多人開始重視對孩子的基礎教育。學前教育作為我國重點的基礎教育，由于其發(fā)展的時間較晚，而且國內沒有系統(tǒng)的專業(yè)培訓機構，導致我國學前教育發(fā)展緩慢。因此我國大部分地區(qū)的學前教育缺乏系統(tǒng)的管理體系，學前教育機構的教師自身文化素養(yǎng)不足，只能根據(jù)教師自身情況安排教學內容，課程過于單一，且缺乏趣味性，降低了兒童對學習的興趣，不利于兒童的智力開發(fā)。此外，由于我國教育體系為應試體系，因此，國內學前教育機構難免將重心放在兒童的學習成績上，一味的填鴨式教授兒童書本上刻板的知識，忽略了對兒童想象力及創(chuàng)新力的培養(yǎng)，導致大部分兒童缺乏了自主學習能力，對兒童日后的學習發(fā)展造成了極大影響。
2.2學前教育過于偏重智育教學
學前教育作為對兒童智力開發(fā)的一門基礎教育，在教學過程中難免將教學重心放在智育教學上，從而忽略了對兒童心理的培養(yǎng)。兒童處在一個心智極不成熟，卻最易塑造與發(fā)展的敏感時期，過度的智育教學雖在一定程度上能夠提高兒童的智力，卻限制了兒童自身的發(fā)展，容易扭曲兒童的學習觀，導致兒童為學習而學習，喪失了學習的創(chuàng)新能力，造成兒童日后自身綜合素質修養(yǎng)不足，不利于我國的穩(wěn)定發(fā)展。
2.3缺乏優(yōu)良的學前教育環(huán)境
由于我國學前教育處于起步階段，因此，國內缺乏對幼師專業(yè)系統(tǒng)能的教學機構，導致國內高品質幼師少之又少，現(xiàn)有多數(shù)幼師文化素養(yǎng)不足，而高品質幼師往往被經濟實力較強的學前機構聘用，這些機構擁有較好的學習環(huán)境，雄厚的師資力量，但入學費用過高，只有一小部分人群能夠承擔起這些費用，而其他學前教育機構，由于缺乏資金，無法為提供較好的學習環(huán)境，教授課程也過于單一，忽略了對兒童學前的心理教育，限制了兒童心智的發(fā)育，不利于我國學前教育事業(yè)的發(fā)展。
3、我國家長對學前教育認知的誤區(qū)
3.1過于關注孩子的知識儲備。
忽略孩子的學習能力隨著我國社會的不斷進步，人們的生活壓力也越來越大，因此，家長們?yōu)榱俗尯⒆釉谌蘸髶碛懈蟮母偁帉嵙?，不在學習的起跑線上落后別人，往往會選擇對孩子進行學前教育。而由于我國應試教育思想已經根深蒂固，故而家長及幼師在對兒童進行引導教學時，也將重點放在應試方面上，限制兒童喜好玩樂的天性，將兒童禁錮在枯燥的書本中，一味的教授孩子上學的基礎知識，忽視了兒童自身的感受，同時也忽略了學習過程中實踐的重要性，過度的重視孩子的`學習成績。兒童在心智發(fā)育期只接受填鴨式教育，磨滅了孩子的想象能力、創(chuàng)新能力以及自主學習能力，對知識只能做到死記硬背，無法做到融匯貫通，影響兒童日后學習與發(fā)展。
3.2為孩子制定過高的標準
隨著我國人民生活水平的逐漸提高，越來越多的人開始將目光放在教學事業(yè)上，這也就造成家長之間的攀比心理。望子成龍，望女成鳳的是我國家長的普遍心理，而學前教育恰恰滿足了家長的這一心理。因此大部分家長為了自己的心愿，不顧孩子的意愿對孩子進行學前教育，同時家長也忽略了兒童的心智水平以及學習能力，對孩子抱有過高的期望，為孩子制定過高的標準，導致兒童進行學前教育時，學習壓力過大，反而阻礙了兒童的智力發(fā)展。
3.3國內學前機構大多按小學模式教學
學前教育時我國的基礎教育，主要目的是為了讓孩子在上學前發(fā)展心智水平，讓孩子能更好的接受日后的教育。然而國內多數(shù)學前機構曲解了學前教育的涵義，將學前教育理解為小學教學的預備學習，因此在教學過程中，設立的課程也多與小學課程相關，過度的重視孩子的學習成績，忽略了對孩子心智發(fā)展的培養(yǎng)，導致孩子心智發(fā)育緩慢，對孩子日后求學造成一定的阻礙，失去了學前教育的意義，對我國教育事業(yè)造成了一定的沖擊。
4、結語
學前教育是我國重點的基礎教育，受教人群為學齡兒童。由于這個階段的兒童心腦智力發(fā)育極不成熟，在進行學前教育時，需要老師及家長對其進行正確的引導，才能最大限度的開發(fā)孩子的智力，達到學前教育的目的。然而我國目前學前教育機構并不十分完善，家長對學前教育的認知也過于狹隘，往往造成孩子接受學前教育后，并沒有心智上的發(fā)展，這不僅造成了家長經濟上的損失，更重要的是妨礙了孩子的智力發(fā)展，對其日后求學造成一定影響。因此只有糾正人們對學前教育認知的錯誤觀點，我國學前教育事業(yè)才能進一步發(fā)展，進而促進我國教育水平的提高.
學前兒童藝術教育的論文篇三
一、特殊教育的內涵與理念
特殊兒童教育學是研究特殊教育規(guī)律的科學，又稱特殊教育學，是教育學的一個分支學科。由于對特殊兒童有兩種理解，特殊兒童教育學也就有兩種界定。廣義的特殊教育是指：正常兒童之外的所有兒童的教育學，即超長（天才）、低常（智力落后）、有品德缺陷（問題兒童）、器官缺陷（盲、聾、肢殘）、兒童精神病和病弱等各種兒童的教育學。狹義的特殊教育是指：身心有缺陷兒童的教育學，即盲、聾、弱視、重聽、智力落后、言語障礙、肢殘、病弱等缺陷兒童的教育學。美、日、蘇、聯(lián)邦德國等許多國家從法律或學術上把特殊兒童教育規(guī)定為缺陷兒童教育；廣義的特殊兒童教育學又分為盲童（視覺障礙）教育學、聾童（聽覺障礙）教育學、智力落后兒童教育學、言語矯正學、天才兒童教育學、問題兒童教育學、多種缺陷兒童教育學等。
特殊教育在本質上是“育”與“愛”有機結合的教育?！坝痹谥袊糯馕吨梆B(yǎng)子使作善也”，體現(xiàn)了教育的發(fā)展性和方向性；“愛”則蘊藏著人性之本，愛心；這反映了特殊教育的理念為“愛而有教”與“教而有方”的融合。
二、特殊教育大體發(fā)展情況
近年來，我國的特殊教育事業(yè)有了長足的發(fā)展，使得眾多的殘疾兒童和殘疾青少年接受了一定的教育。但是我們也應該看到，與正常兒童普遍接受學前教育相比，大約８５％的殘疾兒童未接受過學前教育，使得他們的發(fā)展受到影響。當代兒童發(fā)展和特殊教育的研究成果充分證明了早期干預和早期教育對特殊兒童成長的重要性，廣大學前教育工作者和特殊兒童家長已經開始認識到，在早期為特殊兒童提供具有豐富刺激的環(huán)境，將有利于改變這些兒童原有的不利條件，向好的方向發(fā)展。但是，從我國的實際情況來看，目前在我國的絕大部分地區(qū)，還不可能普遍設立學前特殊兒童教育機構，全面開展特殊兒童早期教育工作。因此，切實可行的是在普通學前教育機構中進行特殊兒童教育，通過靈活多樣的安置形態(tài)和課程組織方案，向學前特殊兒童提供接受教育的機會，使他們在與正常兒童相互交往中從事學習和獲得發(fā)展。學前教育機構中的特殊兒童教育在我國還是一個新課題，需要探討的問題很多。
三、社區(qū)教育是現(xiàn)實出路
從特殊教育發(fā)展的趨向和前景看，必然要走向一體化教育。近年提出的全納教育理念，其政治主張是所有的兒童都有權利共同學習，體現(xiàn)教育民主化的要求，其對教育的意義是提供整合的環(huán)境，從而不僅使社區(qū)內特殊兒童與正常兒童同時受益，還能更有效地運用教育資源，提高園所效率和整個教育系統(tǒng)的成本效用。
全納教育對我國一些地區(qū)正在推行的社區(qū)教育有所啟示。社區(qū)教育可實現(xiàn)教育的目的、效果與條件途徑的統(tǒng)一，對于突破幼教管理條塊分割狀況，促進教育與社會社區(qū)的互動，普教與特教一體化有著積極意義。社區(qū)教育的實施還有益于將社區(qū)內各部門如文教、民政、婦聯(lián)、保健等協(xié)調聯(lián)系起來，整合多方面資源，充分發(fā)揮效益?？梢哉J為，對于學前特殊教育的發(fā)展，社區(qū)教育是現(xiàn)實出路。當然，這方面的改革道路仍很艱巨。社區(qū)教育發(fā)展的重要課題和任務是要建立起面向每個兒童及家庭的早期教育與養(yǎng)護的社會支持系統(tǒng)和服務網絡，在婦幼保健、科學喂養(yǎng)、醫(yī)療矯治、發(fā)展監(jiān)控、早期教育等方面提供綜合服務，從而融合保教，使每個兒童的發(fā)展權益得到保障。
教育部在全國“九五”幼教發(fā)展規(guī)劃中，提出了城市幼兒教育社會化社區(qū)化的要求。2000年12月，中辦、國辦又發(fā)出通知，要求各部門認真執(zhí)行《民政部關于在全國推進城市社區(qū)建設的意見》。這兩份文件與前面提到的九部委關于“發(fā)展特教事業(yè)的意見”的精神是一致的。社區(qū)教育有了國家政策的依據(jù)和指導，加之多方努力與協(xié)作配合，將會得到更進一步的發(fā)展，最終使社區(qū)內包括殘障兒童與特殊需要兒童在內的所有孩子受益。
特殊兒童的學前教育對于個人成長和社會發(fā)展都具有十分重要的意義。但事實上 ,只有極少數(shù)的特殊兒童學前有機會在特殊教育機構中受到教育 ,絕大多數(shù)的學前特殊兒童只能呆在家中。本研究對北京市 6 8名特殊兒童的學前家庭教育狀況進行調查 ,并對其中 22名兒童的家長做了深入的訪談。研究發(fā)現(xiàn)特殊兒童學前家庭教育的一些基本特點 :特殊兒童的問題發(fā)現(xiàn)較晚;特殊兒童接受學前專業(yè)機構教育人數(shù)少;獲得社會的支持較少;特殊兒童家長對早期教育的重要性認識不夠;缺乏專業(yè)人士的指導。
四、學前特殊教育的教學策略
有效的教育策略可以使學前特殊兒童的生理缺陷和心理缺陷得到最大的補償，潛能得到最大程度的開發(fā)。
（一）環(huán)境滲透法
學前特殊教育應注重營造與家庭氛圍相似的寬松，安全，溫馨的環(huán)境，為這些兒童提供生活、學習、娛樂的場所，充分利用環(huán)境的潛在因素，開發(fā)這些兒童的非智力因素，培養(yǎng)參與活動的興趣。譬如，創(chuàng)設多種形式的角色游戲的場所，讓這些兒童在娃娃家活動中能主動地走進生活，學習基本的生活自理能力。
（二）多重感官教學法
學前特殊教育應充分運用這些兒童的多重感官活動來進行學習，讓這些兒童通過視覺——味覺—觸摸感覺等多重感官來接受信息，學習知識，最大限度地達到教學效果。譬如，生活活動——認識西瓜，就是在“找找西瓜”的游戲中，讓這些兒童運用視覺，觸摸覺來認識西瓜，知道西瓜的形狀和顏色。在“吃吃西瓜”的游戲中，讓這些兒童運用味覺來嘗嘗西瓜，知道西瓜里有紅瓤和黑籽，籽不能吃。最后在“畫畫西瓜”的游戲中，讓這些兒童動動手，畫一畫。通過找一一吃——畫的活動，加深了學生對西瓜的認識。
（三）師生融合教學法
學前特殊教育應注意發(fā)揮這些兒童的主體作用，教師的主導作用，在教學活動中，做到師生互動，生生互動，在師生融洽協(xié)調的氛圍中學習知識，激發(fā)這些兒童學習欲望，提高學習能力，增進師生情感。譬如，美工活動——大紅花，就是師生一起參與在游戲“撕紙塊”，“貼紙塊”的活動中，共同貼大紅花。這些兒童在與教師的共同學習中，動手能力增強了。最后在“送紅花”的活動中，這些兒童分別把大紅花送給與自己共同制作大紅花的教師，增強了師生的情感。
（四）親子教學法
學前特殊教育應注重發(fā)揮家長的參與作用，創(chuàng)設機會，讓家長參與孩子的教育活動，這些兒童看到父母與自己一起活動，十分高興，學習能力增強，父母與自己孩子的感情增進，學習潛能得到最大發(fā)揮，非智力因素得到提高。譬如，音樂活動“世上只有媽媽好”的歌表演中，我們請家長參與活動，在學生找媽媽跳舞的過程中，一個平時感情比較冷漠的腦癱腿殘兒童居然在音樂聲中，在情感的呼喚下，與其他兒童一樣拖著殘疾的雙腿一顛一顛撲向自己的媽媽，母子相抱的情景使在場的教師、家長拍手稱好激動不已。
（五）組合游戲教學法 學前特殊教育應根據(jù)學前特殊兒童在學習中的主要障礙和接受知識的特點：一個知識點的學習，要在組合游戲中，由淺人深地進行，這樣能充分調動這些兒童學習的興趣與參與能力。譬如，學習體育的基本動作——雙腳并攏行進跳。教師把“雙腳并攏行進跳”的動作分解在組合游戲中進行教學，在游戲“大皮球”中，學習雙腳并攏向上跳，在游戲“過小河”中，學習雙腳并攏向前跳，最后在游戲“小青蛙捉害蟲”中，練習雙腳井攏行進跳。即練習了體育的基本動作——雙腳并攏行進跳，又對這些兒童進行了環(huán)保意識的教育，青蛙是益蟲，我們不能吃青蛙。通過組合游戲老師循序漸進地向學生傳授了雙腳并攏行進跳的動作技能，學生對這些技能的學習也就掌握得非常牢固。
（六）模擬情境教學法
學前特殊教育應注重創(chuàng)設與教學知識點相符合的情境，在模擬的實作環(huán)境中，這些兒童學習興趣增強，更容易接受知識，理解教師語言的含義，更容易模仿教師的動作，學習本領。譬如，在禮貌教學“客人來了”的活動中，教師把教學活動安排在與家庭氛圍相似的娃娃家角落里進行，施教老師與一位學生學做主人，助教老師和另一位學生學做客人?？腿藖砹耸┙汤蠋熓痉丁罢堖M”，“請坐”，“倒茶”，“送水”等動作，讓做主人的學生跟著教師模仿動作，這些兒童學得很像樣，興趣十足，居然像個小主人。通過模擬情境的教學，提高了學生參與教學活動的興趣。
五、學前特殊教育的教學原則
（一）堅持“以生活為本”的原則
學前特殊兒童由于種種原因，造成了智力水平低下，動作不協(xié)調，生活自理能力極差。學前特殊教育是以“適應性教育”為主的早期干預，因此教材內容應來源于生活，讓這些兒童在生活中學習基本的生活自理能力；在生活中學習與人相處的社會適應能力；在生活中熟悉與自己生活密切相關的事物和自然環(huán)境，從而體會到生活的樂趣。
（二）堅持“以人為本”的原則
我校學前特殊教育注重學前特殊兒童個體間和個體內差異的研究，探索這些兒童縱向發(fā)展軌跡，從而形成了一套個案研究的體系，建立了這些兒童的個人檔案。家庭情況調查表：了解這些兒童家庭結構，家族史，以及個體成長發(fā)育的情況，包括生理缺陷和行為問題。學生現(xiàn)狀初測表：一開學就對這些兒童進行“社會成熟度量表”測量，“兒童發(fā)展性量表”測試，了解這些兒童的缺陷和造成這些缺陷的原因和程度。學生發(fā)展情況隨筆記錄：在一日生活中及時地、真實地記下學生發(fā)展的點點滴滴，有助于挖掘學生的潛能，找準“最近發(fā)展區(qū)”，個別化教育計劃：教師與家長一起共同制定康復計劃，共同訓練，及時進行階段評估、反思、調整。
（三）堅持“教育與康復相結合”的原則
學前特殊兒童的教育應與康復訓練緊密相連，教學活動的設計應考慮到補償這些兒童的缺陷，對這些兒童進行分類、分組、分層教育與訓練，以達到教育與康復的統(tǒng)一性，協(xié)調性。譬如，對腦癱腿殘兒童進行走路的訓練，單一的走路訓練是枯糙無味的，在游戲“走小路”，“找圓形”的活動中，這些兒童參與訓練興趣高，訓練效果相應也比較好。
（四）堅持“游戲與教育相結合”的原則
學前特殊教育在集體教學和個別訓練中，應采用綜合游戲的方法實施教育，讓學生玩中學，學中玩，最大限度地調動這些兒童的學習興趣，提高參與能力；增強教學效果。譬如，常識活動，認識皮球的教學就是在綜合游戲活動中進行的，游戲“奇妙的口袋”，讓學生在找玩具的過程中整體認識皮球。美工游戲“我喜歡的皮球”，讓學生在畫皮球的過程中認識皮球的形狀。
（五）堅持“學前一體化教育”的原則
學前特殊教育要堅持普特相融合的教育方法，讓這些兒童有計劃地定期進入普通幼兒園，與正常兒童一起學習，一起參與角色游戲，在伙伴教育的作用下，改善智力水平，提高社會適應能力。譬如，讓兩名學前特殊兒童進入正常兒童的娃娃家活動，他們模仿正常兒童燒飯、做菜的樣子，比老師一對一教學，學得好，學得像樣。又譬如，讓兩名學前特殊兒童進入正常兒童的結構游戲活動，他們模仿正常兒童搭汽車、掃“手槍的本領，也比老師一對一教學，學得好，學得像樣，在活動中這些兒童的交往能力也得到了發(fā)展。
六、總結
教育質量的關鍵在教師，而我國受過專業(yè)訓練的特殊教育師資嚴重缺乏，我國在1989—2000年的11年時間里下達的特殊教育專項補助款僅為2億人民幣。為此，應當盡可能增加對特殊教育經費的投入，使特殊教育與普通教育同步發(fā)展，致力于為障礙者和天才提供最適合的教育，提供殘疾人平等參與社會生活的權利，讓他們擁有高質量的生活。
學前兒童藝術教育的論文篇四
xx今年4歲了。這幾年也積累了一些育兒心得，以下我就從五方面談談自己幾年來的育兒心得：
一、先傾聽再出主意
孩子會經歷很多“危急時刻”，并非我們想象中的那么無憂無慮。不僅要幫孩子走過這段時刻，而且?guī)椭斫夂ε隆⑸鷼?、失望、尷尬、傷心這些情緒，對于父母來說是很關鍵的。先是應該多傾聽孩子，確定她的感受，然后再充當軍師，這樣孩子會學會在困境中和他人溝通，更有自主性。
二、每天都會跟孩子說一次“我愛你”，每天都會給孩子一個擁抱
我跟好好爸爸約定好，每天都要跟好好說一次“我愛你”，無論是什么時候都行，有時候是她剛睡醒，有時候是晚上要睡覺的時候，有時候是去接她放學的路上。這時候，孩子也會笑瞇瞇的跟我或者她爸爸說“我也愛你”。我們總認為愛是應該用行動來表示的，但是，為了讓孩子知道怎樣去表達，我們還是應該要常常虛實結合一下。
三、善用表揚和鼓勵
由于好好吃飯有包飯的習慣，而且吃一口飯要非常久的時間，以至于吃頓飯要一兩個小時的時間，我每次喂飯都催她要吃快點，不能慢吞吞的，再后來我就只有夸獎她了，她吃進一口我就表揚一下?？墒堑浆F(xiàn)在已經夸成了習慣，她也不以為然，無所謂了。所以，家長一定不要濫用表揚，如果把孩子每天正常該做的事(像自己收拾玩具、走路之類)都拿來表揚，久而久之，孩子很可能就會把它當做謀取利益的交換條件，或是要挾家長的資本。
好好的膽子不夠大，很多時候很多事都不敢嘗試。在家的時候什么事都依賴我們給她做，這樣什么事都指望我們怎么行呢?我跟我老公就在很多時候試著鼓勵她，她平時在家也喜歡畫圖畫剪紙，可她拿著筆又不知怎么畫，于是就老叫“媽媽你給我畫”，我就把筆拿在她手上，鼓勵她說“你一定會畫得比媽媽好”就聽了這句話，她會很快的畫好?，F(xiàn)在她已經會拿著筆沒事就畫，畫圓呀，三角形，還會一一把畫的圖案剪出來。
四、避免批評和指責
過多的批評和指責對孩子的心理成長是沒有好處的。特別是當已經有人對某件事向她提出批評的時候，再在旁邊橫加指責，我認為是非常錯誤的，那樣會很傷孩子的自尊，從而產生逆反心理。這種時候，就應該心平氣和地、耐心地教育她，先通過講故事的方式讓她自己對故事中的行為進行評判，然后將故事中的行為與他的行為進行對比，讓她知道自己的過錯，最后表揚一番她的長處，告訴她這件事雖然做錯了，但是沒關系，只要能改正你還是和以前一樣棒，是個大家都喜歡的好孩子。那樣不僅使她找回自信，還能認識到自己的錯誤，以后一定會改正的。
五、讓孩子幫忙做事
平時在家我總是讓好好做一些在餐前擺好餐具、餐后收拾餐具等力所能力的雜事，有時在我洗東西時，就會讓她幫我端只小凳子。這些事可能在我們家長眼里都是一些微不足道的事，可就是這種小的不能再小的事才能陪養(yǎng)出具有良好習慣的人，只要我們多留心這種小事，就會讓孩子收益一生。
以上只是我個人一點初淺的育兒心得，相信各位家長朋友一定有比我更好的育兒方法。
學前兒童藝術教育的論文篇五
對特殊兒童進行學前教育，能夠促進孩子自身的成長和發(fā)展。學前期是孩子的性格、情緒、情感、行為習慣、社會性和認知等的發(fā)展的最重要和關鍵時期，如果孩子能夠在該時期得到合理、科學的引導、教育，將對孩子的一生都有極大的影響。許多研究表明，越早進行教育就越容易取得良好的教育效果。學前教育對特殊兒童個體重要性主要表現(xiàn)在以下三點：
1.從特殊兒童的殘損和障礙程度來看。對特殊兒童進行學前教育，有利于他們的早期干預、早期康復。我們都知道，越早發(fā)現(xiàn)、越早治療殘疾兒童，其治療效果就越好，通過早期干預能夠降低一些殘疾兒童的殘損程度，甚至使他們康復，發(fā)展成正常兒童一樣的水平。同樣的，對特殊兒童的教育也是越早越好。進行學前教育，可以通過訓練、教育等方法對特殊兒童進行缺陷補償和康復，從而使殘疾幼兒的損害不至于造成更大的殘疾和障礙。比如，英國有項研究表明，通過早期語言訓練，幼兒園中母語為英語的有閱讀困難的孩子占總數(shù)的四分之一，到小學一年級時降低為二十分之一;母語不是英語的兒童有閱讀困難的占總數(shù)的五分之二，到小學一年級降到百分之九。而我國的一些語言訓練機構的教育經驗也表明，越早對聾童進行語言訓練，其語言發(fā)展效果就越好。所以，有效的早期干預和教育能夠幫助減少殘疾兒童殘疾損害程度，使他們的缺陷得到最大限度的矯正和補償。
2.從特殊兒童的認知發(fā)展來看。有研究表明，0～6歲是個體認知和思維發(fā)展的關鍵時期，學前教育作為人生最重要的啟蒙階段，能夠為以后的學習和發(fā)展打下扎實的基礎。如果沒有對特殊兒童實施科學、有效的學前引導和教育，再加上他們自身的缺陷和障礙，會對他們將來對主流社會的認知發(fā)展有很大的阻礙。而通過一些教育手段，比如交際情境創(chuàng)設，能夠極大地促進特殊兒童思維、想象、語言、記憶、感知能力等認知能力的良性發(fā)展。
3.從特殊兒童的社會化方面來看。學前階段是后天因素初始對兒童產生影響的階段，也就是兒童社會化形成和發(fā)展的重要階段。通過有效的后天教育和環(huán)境刺激，在與周圍人產生互動的過程中，幼兒會逐漸獲得初始的對人、事、物感知的態(tài)度、情感，也會初步形成個體性格情緒、行為習慣、人格品質等。所以，學前教育時期是幼兒個體從自我認知向社會化過度的重要時期。進行科學的學期教育，能夠使特殊兒童獲得應有的初步社會感知、交往交際等能力和喜怒哀樂等情緒，為殘疾兒童將來很好地融入社會打下堅實的基礎。
二、學前教育對特殊兒童家庭的重要性
隨著一個特殊兒童接受科學合理的學前教育，這個特殊兒童家庭的生活模式也會為了適應其發(fā)展特點二發(fā)生轉變，學前教育對特殊兒童家庭的各個方面產生重要的影響。首先，學前教育能夠幫助減輕特殊兒童家庭負擔。殘疾兒童缺陷的補償和矯正需要投入大量的資金和精力，這對于一個家庭來說是非常沉重的負擔。如果特殊兒童進行學前教育，就能由學校對孩子進行專業(yè)的康復訓練，這樣就減輕了家庭的經濟壓力。同時還能夠減少家長照顧孩子的工作量，減少家長的壓力，使他們有更多的時間和精力投入到正常的工作中，從而掙取到更多的經濟收入;其次進行學前教育在某種程度上能夠促進家庭穩(wěn)定，促進家庭情感的和諧，進而使得特殊兒童家庭生活質量不斷提高;最后學前特殊教育機構為特殊兒童提供專業(yè)的、科學的早期干預、引導和教育的知識，能夠使得家長從心理和能力上給特殊兒童更科學的照顧和教育，使家庭氛圍更加融洽、和諧。
三、特殊兒童學前教育對對社會的重要性
1.特殊兒童學前教育表現(xiàn)了教育的'公平性。目前我國的特殊兒童學前教育入學情況遠不如正常兒童樂觀，為殘疾兒童提供學前教育的特殊教育機構嚴重匾乏，遠不能滿足殘疾兒童的入學需求。如果特殊兒童沒有接受科學的學前教育，將會對他們的一生產生重要的影響，也會使得家庭和社會面臨更沉重的負擔?！懊總€幼兒都有權利接受正規(guī)的學前教育”這一理念顯示了每個幼兒在人格和人權上都是平等的，即使是特殊兒童，他們也應該享受和正常兒童同樣的受教育權利。教育公平是實現(xiàn)社會公平的重要基礎，擁有平等的教育機會，是實現(xiàn)教育公平的起點。所以，大力發(fā)展特殊兒童學前教育有利于實現(xiàn)教育公平的目標。
2.特殊兒童學前教育能夠促進特殊教育質量的提高?，F(xiàn)階段我國特殊教育學校一年級的特殊兒童，有很大一部分是沒有接受過學前教育的，其中有的學生缺乏語言基礎和基本的生活經驗和嘗試。特殊學校就只能從最基礎的學前教育做起，還需要對他們進行相關的康復訓練，來矯正和彌補他們的缺陷。特殊兒童的學習能力和接受能力本來就受到殘疾的影響，而因為學前教育的缺乏，他們還要額外學習更多的東西，所以他們的發(fā)展水平要比正常兒童的低。如果能夠在特殊兒童學齡前對他們進行良好的學前教育，給他們打下日后學習和發(fā)展的基礎，他們也就不會在義務教育階段那么吃力，特殊教育的質量也就能得到提高。所以說，進行高質量的學前教育，能夠促進特殊教育質量的提高。
3.特殊兒童學前教育能夠幫助社會減輕負擔。由上述可知，開展特殊兒童學前教育能夠幫助特殊兒童家庭減輕負擔，同樣的，社會作為一個大的家庭，開展特殊兒童學前教育，也能夠幫助減輕社會負擔。這是因為學前教育在減輕家庭負擔的同時能夠促進特殊兒童父母安心、積極工作，進而促進社會穩(wěn)定發(fā)展;另一方面，如果對特殊兒童進行了特殊教育，那么就會大大減少社會在特殊兒童義務教育階段的教育投入，間接促進社會經濟效益的增長。
四、結束語
總之，特殊兒童的學前教育對兒童本省、兒童家庭及社會的各個方面都有很大的重要性，對整個教育事業(yè)有深遠的現(xiàn)實意義。國家、社會及民眾應該提高對特殊兒童學前教育的關注和重視，從各個方面團結力量，促進特殊兒童學前入學率的提升、促進特殊兒童學前教育質量的提升，從而為我國特殊教育事業(yè)打下堅實的基礎。
參考文獻：
[1]李佳穎.加快特殊兒童學前教育發(fā)展的必要性與重要性[j].高等函授學報(哲學社會科學版)，，(7).
[2]李鑫宇.有關特殊兒童學前教育的意義及問題的探討[j].才智，2011，(22).
[3]馮曉華.淺談發(fā)展農村特殊兒童學前教育的重要性[j].吉林農業(yè)，2011，(7).
學前兒童藝術教育的論文篇六
目前，多數(shù)高職院校學前美術教學形式多以教師講解、輔導，學生臨摹繪制為主，一幅四開大小、難度適中的簡筆彩色畫大約需要6個學時才能完成，有的學生還要利用課余時間才能完成作業(yè)。這種教學形式費工又費時，會使學生的思想停滯，感覺遲鈍，并且極大地浪費原本就很少的課時?，F(xiàn)在一般中高檔的幼兒園大都已實現(xiàn)電腦設備教學，環(huán)境美化也都是用電腦設計、繪制好后噴繪輸出，或者采用幼兒園專用環(huán)保裝飾墻貼，即便一個小小的指示牌都是用電腦雕刻的，既高檔、防水，又方便清潔。手工繪制或制作的墻飾時間長了會變色、粘灰、脫落。以往培養(yǎng)學生動手能力的觀點和“形準”的評畫標準，在快節(jié)奏的當下是有待商榷的。教學當隨時代，現(xiàn)代幼兒園美術教學多采用電、光、聲、影等多媒體綜合形式或者在游戲活動中認色知形，很少用粉筆或者顏料手工繪制教學。筆者認為，學前的美術教學若主要以手工繪畫和制作為主，是不太可能在極少的課時條件下很好地完成教學任務的，也不能適應當今時代的要求。要解決上述問題，筆者認為除了要拿出三分之一的課時用來開設電腦美術教學外，還要把音樂、舞蹈與電腦美術教學結合起來，設計一些美術游戲活動課程。
二、伊頓12色相環(huán)的色彩原理及電腦繪制
筆者以學前大專班上的第一堂色彩基礎課程的授課內容與步驟為例，探討高職院校學前教育專業(yè)電腦美術教學改革的方法。該教學內容如果按以往的教學模式，先講解然后手工繪制、填色需要4個課時，而借助電腦教學只需要2個課時就可以完成，可謂事半功倍。學生既學習了色彩知識，又掌握了電腦繪圖技能。學習色彩要從認識色相環(huán)開始，了解色彩形成的過程，即色彩是怎樣從三原色開始，經過不同的組合出現(xiàn)間色、復色，又是怎樣排列后形成色相環(huán)的，以及色相環(huán)對學習色彩具有哪些作用。認清這些問題，學生將會對色彩有一個初步的認識。
1.伊頓12色色相環(huán)原理
約翰內斯伊頓（johannesitten）是一位瑞士畫家，也是一位著名的色彩大師，他設計的12色相環(huán)非常鮮明、直觀地展示了色彩規(guī)律，把本來十分復雜的色彩理論簡化得十分通俗，非常適合初學者學習。它的構成原理是由紅、黃、藍三原色開始，兩個原色相加出現(xiàn)三個間色，再由一個間色加一個原色出現(xiàn)三個復色，最后形成12色色相環(huán)。
2.電腦繪制步驟
第一，打開coreldrawx4軟件（簡稱cdr），在左邊工具箱中選擇基本形，在出現(xiàn)的基本形面板中選擇梯形，按住鼠標左鍵向下拖動畫一個正梯形，通過垂直鏡像得倒梯形。第二，用挑選工具雙擊倒梯形，使之成為旋轉狀，按下鍵盤上的快捷鍵ctrl，垂直向下移動旋轉軸心。第三，從菜單欄“排列”下的“變換”中選擇旋轉，在出現(xiàn)的旋轉面板的角度框中輸入30，點擊“應用到再制”11次，得到圖6的組合圓形。注意，倒梯形的旋轉間距是靠移動旋轉軸心的上下調節(jié)的，要想將12個倒梯形剛好組成一個圓，需要反復嘗試。第四，根據(jù)伊頓12色色相環(huán)的色彩原理，先填上紅黃藍三原色，先用挑選工具擊活最上面的倒梯形，在調色板中點擊黃色即可，圖7為填充后的效果。第五，根據(jù)伊頓12色色相環(huán)的色彩原理，在黃與紅的中間填上間色橙色，在紅與藍中間填上間色紫色，在黃與藍中間填上間色綠色，是填充后的效果。第六，根據(jù)伊頓12色色相環(huán)的色彩原理，在黃與橙的中間填上復色黃橙色，在紅與橙中間填上復色紅橙色，在紅與紫中間填上復色紅紫色，在藍與紫中間填上復色藍紫色，在藍與綠中間填上復色藍綠色，在黃與綠中間填上復色黃綠色。第七，cdr軟件的調色技巧：在填復色黃橙色時，先填上黃色，按住鍵盤上的ctrl鍵用挑選工具點擊調色板中的橙色，即可在黃色中加入橙色，加入的多少與點擊的次數(shù)有關，以此法依次為其他5種復色點擊調色。第八，6個復色填好后，整體觀察每個級別的過渡是否自然。如發(fā)現(xiàn)有的色過深或者過淺就要進行調整，調整好后用挑選工具框選所有圖形，用鼠標右鍵點擊調色板上的“去掉輪廓”按鈕完成最后的制作。
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學前兒童藝術教育的論文篇七
摘要：著名教育學家陶行知先生曾提出：“小學教育是立國之根本，幼稚教育尤為根本之根本。”學前教育是每個人學習知識的開端，是國民素質教育體系的重要組成部分，在學前教育中特殊兒童的教育又因兒童的特殊性顯得更為重要，除了要達到普通兒童學前教育的要求之外還要彌補特殊兒童存在的缺陷和障礙，因此本文將從特殊兒童學前教育的重要性方面進行論述并提出相關建議，以更好的促進特殊兒童學前教育的發(fā)展。
關鍵詞：特殊兒童；學前教育；重要性；建議
一、引言
世紀之后國家、社會、家庭都對學前教育越來越重視，學前教育也逐漸得到普及。而特殊兒童的學前教育程度卻遠遠沒有跟上普通的學前教育。在頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(—）》中明確提出一邊努力發(fā)展學前教育一邊要抓緊發(fā)展特殊教育。因此，需要明白特殊兒童學前教育的重要性從而促進特殊兒童學前教育的更好發(fā)展。
二、特殊兒童學前教育的重要性
第一，教育制度深化改革，貫徹落實教育規(guī)劃綱要的重要任務。教育是國家發(fā)展的根本，盡管近二十多年對特殊兒童的學前教育越來越重視但由于人口眾多國情復雜，仍舊有相當多的特殊兒童享受不到很好的學前教育，暫且以的數(shù)據(jù)為例，中國的一線城市中，只有將近10%的特殊兒童能夠接受較好的學前教育，可想而知，在中西部不發(fā)達地區(qū)很多特殊兒童是無法接受學前教育的。特殊兒童與普通兒童相比只是在身體、心智方面有些差距，但是接受學前教育的程度卻相差甚大。發(fā)展特殊兒童的學前教育是貫徹落實教育規(guī)劃綱要的一項緊迫任務。
特殊兒童的學前教育關系到兒童義務教育階段的教學質量，如果不能很好的滿足特殊兒童學前教育的需求那么到義務教育階段就更難與普通兒童進行競爭，無法平等的參與到社會生活之中。現(xiàn)階段，教育制度不斷改革，不斷向素質教育的方向發(fā)展，滿足特殊兒童的學前教育能夠在他們小時候彌補一些不足的方面為以后的學習教育打下基礎。
第二，減輕家庭負擔。特殊兒童因其身體或心智方面與普通兒童存在差距而顯得特殊，學前教育對于兒童家庭的各個方面產生了重要的影響，學前教育能夠分擔家庭對孩子的教育，特殊兒童是越早發(fā)現(xiàn)越早治療效果越好，而特殊兒童的身體缺陷的矯正和恢復需要投入大量的資金和精力，這對于一個普通家庭來說是一項重大的經濟負擔，有很多家庭為了自己身患殘疾的孩子四處求醫(yī)以致于家財散盡卻沒有什么很好的效果，如果特殊兒童學校進行學前教育就可以由學校對孩子進行專業(yè)的康復訓練以分擔家庭的壓力還能夠收到更好的效果，也同樣能夠使家長將更多的時間和精力投入到工作之中以增加家庭收入。孩子的健康對一個家庭來說是至關重要的，如果學前教育能夠促進孩子的發(fā)展為孩子提供專業(yè)、系統(tǒng)、科學的早期干預、引導和教育，給孩子在生理上和心理上提供幫助，讓孩子健康快樂的成長可以促進家庭和諧，為特殊兒童健康的恢復提供更好的環(huán)境。
第三，對特殊兒童的身心健康發(fā)展具有重要意義。學前教育能夠促進孩子自身的成長和發(fā)展，學前教育擔負著啟蒙認知的作用，是孩子主觀意識逐漸形成的階段，是孩子的性格、情緒、行為習慣引導的重要時期，對特殊兒童進行學前教育越早就能越容易取得教學成果。對特殊兒童進行良好的學前教育有利于他們的早期康復，對一些存在語言和智力殘疾的兒童來說在幼稚園進行教育和訓練效果遠遠比在家中父母教導的要好。學前教育的早期干預能夠讓一些孩子的缺陷在很大程度上得到彌補。在心理方面，為特殊兒童提供專門的教育環(huán)境能夠為孩子和老師都提供公平教育的平臺，特殊兒童很容易因為身體和心理上的殘疾而遭受外界的不公平待遇，從小將他們平等的放在一起學習玩耍有利于保護他們的身心健康促進他們健康心態(tài)的養(yǎng)成。學前教育能夠通過有效的后天教育讓孩子逐漸培養(yǎng)對社會各界的認知，對孩子進行科學的教育以培養(yǎng)交際交往能力，促進非智力因素的發(fā)展。
第四，有利于形成社會的健康心態(tài)。特殊孩童和身患殘疾的人群在有相當大數(shù)量，為特殊兒童提供良好的學前教育體現(xiàn)出了殘疾人群與普通人群一樣公平公正的享受社會資源，也有利于改變社會中一些觀念狹隘的人對特殊人群存在歧視的現(xiàn)象，讓人們明白特殊群體與普通人群是一樣的，對待特殊人群更應該給予幫助而不是歧視和為難。對特殊兒童進行學前教育可以通過科學的'方法進行。引導讓他們正確的認識自己生理上和心理上存在的缺陷，幫助他們養(yǎng)成積極健康的人生觀和世界觀，為孩子未來的發(fā)展打下基礎。培養(yǎng)特殊兒童健康的人生觀念也有利于減少社會矛盾促進社會和諧。另外對于社會文化的發(fā)展也有促進作用，在學校中老師可以通過教學活動、人際交往等方式對孩子進行文化教育，教授他們基本的生活和文化知識，讓他們更好的養(yǎng)成道德、禮儀、傳統(tǒng)習俗等文化素養(yǎng)，有利于特殊兒童的文化養(yǎng)成促進優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展。
三、結束語
學前教育是整個教育體系的重要組成部分，是對特殊兒童教育發(fā)展的開端，萬事開頭難也就更加體現(xiàn)出了對特殊兒童進行學前教育的重要性和現(xiàn)在存在的難度，與普通的學前教育相比特殊兒童學前教育存在很大的差距。之前筆者已論述了特殊兒童的學前教育對兒童、家庭、社會、國家各個方面都有著重大的意義，國家和社會必須要提高對特殊兒童學前教育重要性的認識，團結各個方面的力量給予特殊兒童所需的照顧。讓他們能夠更加感受到社會的關懷也為他們的學習生活提供更好的環(huán)境以促進特殊兒童學前教育入學率的提升，促進特殊兒童學前教育質量的提升。為特殊兒童未來人生的發(fā)展做出更大的貢獻，促進特殊教育事業(yè)的發(fā)展更好的貫徹落實教育興國科技強國戰(zhàn)略。
參考文獻:
[2]馮曉華.淺談發(fā)展農村特殊兒童學前教育的重要性[j].吉林農業(yè)c版,2011
[3]李鑫宇.有關特殊兒童學前教育的意義及問題的探討[j].才智,2011
作者:石崇霞單位:永吉縣實驗幼兒園
學前兒童藝術教育的論文篇八
摘要：特殊教育在我國有著悠久的歷史文化淵源，其發(fā)展經歷了萌芽、誕生和發(fā)展等階段。新中國成立尤其是改革開放后，特殊教育在我國取得了長足發(fā)展。隨著教育改革的深入和教育民主化的推進，更應致力于構建中國特色的特殊教育，為障礙者和殘疾者提供滿足其需要的教育。
關鍵詞：中國 特殊教育 演進歷程 啟示
特殊教育的內涵與理念
特殊兒童教育學是研究特殊教育規(guī)律的科學，又稱特殊教育學，是教育學的一個分支學科。由于對特殊兒童有兩種理解，特殊兒童教育學也就有兩種界定。廣義的特殊教育是指：正常兒童之外的所有兒童的教育學，即超常（天才）、低常（智力落后）、有品德缺陷（問題兒童）、器官缺陷（盲、聾、肢殘）、兒童精神病和病弱等各種兒童的教育學。狹義的特殊教育是指：身心有缺陷兒童的教育學，即盲、聾、弱視、重聽、智力落后、言語障礙、肢殘、病弱等缺陷兒童的教育學。美、日、蘇、聯(lián)邦德國等許多國家從法律或學術上把特殊兒童教育規(guī)定為缺陷兒童教育；廣義的特殊兒童教育學又分為盲童（視覺障礙）教育學、聾童（聽覺障礙）教育學、智力落后兒童教育學、言語矯正學、天才兒童教育學、問題兒童教育學、多種缺陷兒童教育學等。本文主要是指廣義上的特殊兒童和特殊兒童教育。
方向性；“愛”則蘊藏著人性之本，愛心；這反映了特殊教育的理念為“愛而有教”與“教而有方”的融合。
特殊教育的演進歷程
從世界教育史來看，特殊教育實踐活動古而有之。但作為一門獨立學科，只有200多年歷史。其顯著特點是文理滲透、醫(yī)教融合，它的發(fā)展既有賴于經濟發(fā)展、社會穩(wěn)定和政治開明，也有賴于科學技術發(fā)展和人類自身的認識發(fā)展水平。我國特殊教育按其發(fā)展階段劃分，大致經歷了準備階段、早期階段和發(fā)展階段三個時期。
特殊教育準備階段：古代特殊教育思想的萌芽
我國古代文獻中，很早就有關于殘疾人的記載和對其原因的探究。如《左傳》卷六記載著“耳不聽無聲之和為聾，目不別五色之章為昧?！蓖瑫r，春秋時期有人將殘疾分為失明、聵、暗、瘸、駝、癡、癲和狂疾等不同類型。此外，還對殘疾的成因進行了探討，老子的《道德經》中有“五色令人目盲，五音令人耳聾”的說法；《呂氏春秋·盡數(shù)》中有“輕水所多，禿與癭人”；我國最早的中醫(yī)學著作《黃帝內經》指出，“顛病”是“得之在母腹中時，其母有所大驚，氣而不下，精氣并居，故令子發(fā)為顛疾也”。由此可見，古代特殊教育從醫(yī)學和教育兩方面對其進行了論述，對特殊教育的認識具有樸素唯物論思想。
超常兒童的記載，盡管方中永的早慧因為教育失誤和他自身驕傲而使其成為一個平庸者，但從另一側面反映出特殊教育在特殊兒童一生發(fā)展中的重要作用。
我國古代有開明的殘疾人政策。夏商周時期有減免殘疾人稅收的規(guī)定，《周禮·地官·大司徒》記載：“以保息六養(yǎng)萬民，一日慈幼，二曰養(yǎng)老，三曰振窮，四日恤貧，五日寬疾，六曰安?！薄＿@種政策到春秋時就有了問疾、養(yǎng)疾（收而養(yǎng)之，官之衣食）之舉。從秦漢到明清，開明統(tǒng)治者都設置了專門機構去關注殘疾人的生存狀況，對殘疾者賜谷、設“悲田制”、“福田制”和“養(yǎng)濟院”等。我國古代在用人機制上對殘疾人一視同仁，周代就有盲人擔任樂師和相應官職，孫臏和司馬遷是肢體殘疾者，受刑后仍被重用。
特殊教育的早期階段：現(xiàn)代特殊學校的產生
漫長的封建社會，特殊教育發(fā)展異常緩慢甚至停滯。直到1874年，蘇格蘭教會人士穆威廉在北京建立“瞽叟通文館”（現(xiàn)北京市盲人學校）、1887年美國傳教士梅爾斯夫婦(在山東登州（蓬萊）建立了“啟喑學館”（煙臺市聾啞中心學校）。20世紀初，張騫、周躍先等人率先創(chuàng)辦特殊學校。1921年江蘇省立第三師范附小為弱智兒童開設的“特殊學級”，揭開了中國特殊教育各領域發(fā)展的新紀元。
中國近代制度化的特殊教育源于學習西方，1922年“新學制”的“附則”中提出應注意特種教育，這是我國學制史上的特殊教育。陳鶴琴于1934年7月至1935年3月間出席了國際幼兒教育會議，并到英國、法國、比利時、荷蘭、德國、丹麥、前蘇聯(lián)、波蘭、奧地利、意大利和瑞士等11國進行了教育考察后，于1935年8月10日在《對于兒童年實施后的宏愿》中提出：“愿全國盲啞及其他殘廢兒童，都能享受到特殊教育，盡量地發(fā)展他天賦的才能，成為社會上有用的分子，同時使他們本身能夠享受到人類應有的幸?！?。這標志著我國教育研究者將研究對象從健康兒童轉向特殊兒童，這是教育民主化和人類進步的體現(xiàn)。具有現(xiàn)代意義的特殊教育學校正是在中國這一特定矛盾的文化氛圍，低經濟水平和動蕩的社會環(huán)境中艱難地發(fā)展。
早期中國人自己創(chuàng)辦的特殊教育學校，承擔起了特殊教育師資的培養(yǎng)及培訓任務，致力于通過辦學來建構特殊教育體系。劉先驥于1916年在湖南創(chuàng)辦的導盲學校，是我國早期創(chuàng)辦的特殊學校之一，1921年又增設了師范部，培養(yǎng)特殊教育師資。實業(yè)家張騫也于1916年創(chuàng)辦了南通盲啞學校。陳鶴琴(1892—1982)從致力于中國教育科學化和民主化角度出發(fā)，十分關愛特殊兒童，是站在中國兒童教育發(fā)展高度將幼稚教育、國民教育和特殊教育并列為兒童教育的第一人，充分認識到發(fā)展特殊教育對社會進步的價值，積極呼吁社會關應注特殊兒童教育和發(fā)展。他認為，只有關注特殊兒童心理的教育才是科學的教育。他在上海國立幼稚師范專修科講授兒童研究課程時，專章講述了低能兒童問題：特殊教育不僅要關注他們的身體缺陷，更要關注他們的心理。因為特殊兒童具有許多不同于正常兒童的特殊心理，特殊教育要建立在科學的基礎上。他還對耳聾兒童、口吃兒童和低能兒童的心理進行了研究。
特殊教育的發(fā)展階段：現(xiàn)代特殊教育體系的形成
到新中國成立前，共有42所盲聾學校，2380名在校生。舊中國的特殊教育學校僅僅局限于盲聾兩類兒童的教育，且盲、聾學校多為私立學校。新中國成立后，周恩來于1951年簽署了《關于學制改革的決定》，規(guī)定設置聾啞、盲人等特種學校，標志著特殊教育成為新中國國民教育體系中的一個重要組成部分，特殊教育的發(fā)展進入了新的階段。尤其是1988年，第一次全國特殊教育工作會議的召開，在我國特殊教育發(fā)展史上具有里程碑意義。
從新中國初期到20世紀80年代中期，特殊教育學校一直是我國大陸實施特殊教育的主要形式。從1954年到文革前，前蘇聯(lián)留學生在北京和上海曾進行了弱智教育實驗。1979年開始，北京創(chuàng)辦了弱智兒童特殊教育班，1983年開始建立首批培智學校。
1985年，很多地區(qū)為節(jié)約經費，提高殘疾兒童入學率，采取了在普通學校中設置特殊教育班的形式；北京、上海等地基于回歸主流的教育理念，開始實驗普通班級吸納殘疾兒童學習的形式，即后來成為“隨班就讀”。隨著《義務教育法》的頒布及《殘疾人保障法》和《殘疾人教育條例》的實施，發(fā)展特殊教育的任務迫在眉睫。1990年開始，為了使農村的弱智孩子能接受教育，在農村也出現(xiàn)了隨班就讀的安置形式，這種新形式與國際后來提出的融合教育或全納教育相吻合。之后，中國形成了以大量的特教班和隨班就讀為主體，以一定數(shù)量的特殊教育學校為骨干的多種辦學形式。
啟示
1.理性地看待特殊教育
理性地對待特殊教育理念的發(fā)展歷程，形成科學的特殊兒童教育觀，保障殘疾兒童平等的受教育權和發(fā)展權，恢復、治療其身心功能，使之在最大程度上接近于正常人的生理或心理機能，這是其獲得真正發(fā)展的途徑。
加強特殊教育與普通教育的融合與合作，通過家校之間合作來提高社會融合質量；使有特殊需要的兒童，獲得真正意義上的幫助和教育。在普通教育班級中進行個別化教育，將特殊教育技術運用于普通教育課程，兒童需求的多樣性被最大限度地容納在普通教育課程中。
2.逐步形成中國特色的特殊教育
我國特殊教育學校的產生雖然遲于歐洲，但對殘疾人的認識卻具有樸素的唯物論色彩和人道主義傾向，其發(fā)展變化有著自己獨特的形式和特殊的文化底蘊。特殊教育實踐活動與尊重、保護人的基本權利緊密聯(lián)系在一起。
公平、人道地對待殘疾兒童，尊重其個性與人格發(fā)展需要是人類文明進步的標志。我國特殊教育的發(fā)展水平，是衡量我國綜合回力和文明程度的重要標志之一。而特殊教育法規(guī)是促進特殊教育發(fā)展水平的有力保障，因此完善特殊教育法規(guī)尤為重要。改革開放以來，我國頒布了系列相關的特殊教育法律法規(guī)，如《教育法》、《義務教育法》、《殘疾人保障法》、《特殊教育條例》、《特殊學校暫行規(guī)程》等，推動了我國特殊教育事業(yè)的法制化進程。但現(xiàn)行的特殊教育法律法規(guī)難以適應其發(fā)展，表現(xiàn)出某些條款滯后于特殊教育實踐，操作性不強，執(zhí)法的力度不夠。因此，應將現(xiàn)代特殊教育理念引入特殊教育法，明確權利與義務的強制性。
教育質量的關鍵在教師，而我國受過專業(yè)訓練的特殊教育師資嚴重缺乏，我國在1989—2000年的11年時間里下達的特殊教育專項補助款僅為2億人民幣。為此，應當盡可能增加對特殊教育經費的投入，使特殊教育與普通教育同步發(fā)展，致力于為障礙者和天才提供最適合的教育，提供殘疾人平等參與社會生活的權利，讓他們擁有高質量的生活。
學前兒童藝術教育的論文篇九
幼兒社會交往活動、幼兒社會生活系統(tǒng)共同建構的相對穩(wěn)定和統(tǒng)一的社會規(guī)范與價值標準是幼兒社會化的兩個基本要素。目前，我國幼兒社會教育的現(xiàn)實狀況是幼兒缺乏社會交往活動，社會生活系統(tǒng)中各種教育因素的價值觀相互消解。幼兒社會教育不僅要從個體心理發(fā)展的角度出發(fā)，同時要考慮兒童所處的社會系統(tǒng)中各種因素的影響。幼兒園要為幼兒提供適宜的社會交往生活，同時主動尋求、建構社區(qū)關系，爭取對幼兒社會教育的廣泛支持。
在幼兒園教育實踐中，社會教育是教師最感困惑的領域：教什么?怎么教?幼兒園課程的所有領域都發(fā)揮著把兒童培養(yǎng)成社會人的功能，社會教育領域的主要目標是使兒童內化社會中相對穩(wěn)定的價值觀和行為規(guī)范，并形成相應的社會情感和態(tài)度，而一定社會的價值觀及行為規(guī)范是在社會交往生活中形成并實現(xiàn)個體生成的。這樣，教什么及怎樣教的問題就有了明確的答案：通過幼兒社會交往活動內化價值觀和行為規(guī)范。得出這一答案只是問題探索的開始，因為我們一旦順此路徑操作，還會面臨一系列與這一目標及實現(xiàn)過程直接相關的時代的、本土的問題。因此，從本土化的視角分析幼兒成長所需的關系狀態(tài)、幼兒所處時代的社會關系狀態(tài)及幼兒所處社會系統(tǒng)中各種教育力量的關系狀態(tài)，給當前幼兒園社會教育擺一些問題，有助于我們深入思考幼兒園社會教育何所能與何所不能。
人與一般生物的最大區(qū)別在于人的未特定化或非專門化。嬰兒初生時是軟弱而不能自助的，必須依賴成人的照料，而且個體早期還要經歷一段較長的兒童期。但正是由于人在先天自然本能方面存在薄弱環(huán)節(jié)，人才能從自然生存鏈條中凸現(xiàn)出來，通過后天的創(chuàng)造彌補先天的不足。這種補償人的生物性不足的活動就構成了人的文化，文化是人的第二自然。個體一出生就進入一個文化世界，與他人產生關系依賴，從母嬰依戀到親子關系，再到同伴關系以及與其他社會成員的關系。隨著年齡的增長，活動能力的增強，幼兒的交往范圍逐漸擴大，交往關系不斷豐富。這種交流的需要是原始的和基本的人性特點，是生存的需要。有了這種因交往本能而產生的親子互動、同伴互動的關系依賴，幼兒才能維持生存，獲得社會情緒和情感，掌握社會的習俗、規(guī)范和必要的知識技能，生成識別環(huán)境并調節(jié)自己行為的能力，發(fā)展社會性并以個性的形式表現(xiàn)出來，不斷解除存在狀態(tài)上的不足，實現(xiàn)人的社會性本質及文化生成。因此，兒童期是人一生中最重要的社會化階段，親子關系、師幼關系、伙伴關系等關系依賴是這一階段幼兒生存與發(fā)展的根本條件。
然而，人只能在他所處的具體社會歷史條件下發(fā)展。幼兒社會性發(fā)展的真實背景是幼兒所處的現(xiàn)實的社會交往生活。馬克思依據(jù)人(類)的發(fā)展過程，把社會發(fā)展的歷史形態(tài)劃分為“群體依賴”、“人對物的依賴”、“自由個性聯(lián)合體”三個階段?！?〕在生產力低下的情況下，人只有通過群體依賴關系才能維持生存，這時社會處于“群體依賴”階段。隨著生產力的發(fā)展和物質交換活動的豐富，人通過對物的依賴，從群體依賴的關系中解放出來，在形成自主人格的同時又走向了人本質的物化，這時社會處于“以物的依賴為基礎的個體獨立性”階段。雖然人對物的依賴造成人的片面發(fā)展，但這是人邁向自由、自覺、自為的存在狀態(tài)，即社會進入“自由個性聯(lián)合體”階段的必由之路。當代中國社會處于一個急劇變革的時代，人的發(fā)展形態(tài)已伴隨著市場經濟的發(fā)展進入以“物的依賴”實現(xiàn)個體獨立性的階段。市場經濟一方面喚醒了人的主體意識，使個體逐步走出“群體依賴”的生存階段，走向“個體獨立性”的歷史時代;另一方面，市場經濟實質上要以“物的依賴”為前提去實現(xiàn)人的獨立性。因此，人們在生存實踐中的意義追尋指向“人―物”關系，人與人之間的情感交流減少，相互保持著一種獨立狀態(tài)下的距離、自主狀態(tài)下的排他和利益多元化導致的人際關系緊張和沖突，生存壓力甚至使得家庭成員之間的交流也很有限。在獨生子女背景下，雖然幼兒在家庭中成為過度的感情投資對象，但大多表現(xiàn)為成人單向的情感宣泄和幼兒被控制狀態(tài)下的依附，表現(xiàn)為對幼兒物質享受的滿足，表現(xiàn)為為未來作準備的知識和技能教育，而親子之間情感的、精神的交流較少。因此，今天的幼兒過早地被卷入成人的關系狀態(tài)，成人獨立的生活狀態(tài)剝奪了幼兒的交往生活，幼兒僅僅在狹隘的親子交往中成長，缺乏同伴交往，更談不上參與社區(qū)交往生活。
個體無法選擇自己所處的人類發(fā)展的歷史階段。當今社會發(fā)展形態(tài)處于以“物的依賴”為前提的個體獨立性階段，幼兒發(fā)展所必需的關系依賴已失去了自在的文化生態(tài)，但個體發(fā)展應當經歷的生活形態(tài)理應得到保障。因此，創(chuàng)設幼兒成長所需的人際環(huán)境和交往生活已迫在眉睫?；诖耍變簣@如何利用特有的人際環(huán)境，為幼兒提供適宜的交往環(huán)境，彌補兒童交往生活的缺失，這是當下幼兒社會教育應仔細思考的一個問題。
理想的幼兒社會教育應以幼兒發(fā)展為導向，使幼兒社會生活系統(tǒng)內各種教育影響因素，如家庭、社區(qū)、幼兒園及大眾傳媒等形成教育合力，應立足于社會生活實際，有助于幼兒將社會普遍的行為規(guī)范和價值標準轉化為內在的信念和行為方式。而現(xiàn)實的情況恰恰相反，以上各種教育因素在對幼兒進行規(guī)范要求和價值觀念指導時出現(xiàn)了分歧并導致相互消解，特別是幼兒園的教育影響力遠不及家庭中以整個社會文化為背景的真實的社會生活。
首先，對幼兒發(fā)展直接產生影響的是家庭、鄰里、幼兒園等微系統(tǒng)及其之間的關系。但是，如果我們對當前社會發(fā)展的實際情況進行考察，就會發(fā)現(xiàn)幼兒所處的這個微系統(tǒng)內并沒有形成兒童教育觀念的一致性。社區(qū)的概念是伴隨著市場經濟產生的，“是指由一定數(shù)量居民組成、具有內在互動關系與文化維系力的地域性的生活共同體”?！?〕社區(qū)具有地域、社群、組織、文化等基本要素，居民在環(huán)境衛(wèi)生、服務設施、文化娛樂等方面有著共同的利益訴求。但是，當前社區(qū)居民之間的互動程度低，人與人之間、各組織機構之間基本上處于分散狀態(tài)，社區(qū)僅僅是一個行政的、空間的術語，是人們生存的物質場所。即便在經濟較為發(fā)達的地區(qū)，社區(qū)的物質條件改善了，也有了一些文化設施，但大多是基于成人需要的，如茶社、棋牌室;或僅僅是一個物質的消費場所，如兒童樂園。在成人本位文化強旺的背景下，社區(qū)對幼兒發(fā)展、幼兒教育的關注和支持不夠，社區(qū)關注的往往是如何將幼兒作為一個強勁的消費群體。幼兒園在社區(qū)中的地位不高。社區(qū)中缺乏對共同的價值觀和生活規(guī)范的認同，更無法消除成人不良行為對幼兒的消極影響。因此，幼兒園所依賴的社區(qū)既沒有營造出有利于幼兒社會性發(fā)展的社區(qū)文化，也不能主動對教育起到支持作用或與幼兒園協(xié)同教育幼兒。在筆者看來，對于幼兒社會性發(fā)展來說，當前社區(qū)產生的負面影響要大于那些有限的支持。
其次，家庭和幼兒園在幼兒社會教育的目標及實施效果上也存在著相互消解的現(xiàn)象。一方面，受社會文化的影響，家庭教育在道德和行為方面對幼兒造成負面影響，家庭教育“倫理本位”的萎縮和“知識本位”的強旺導致人格教育的缺失，這些都消解著幼兒園社會教育的實效性。另一方面，家庭教育以現(xiàn)實的社會生活為教育內容，生活過程就是教育過程，在遵守社會基本規(guī)范的前提下，目前大多數(shù)家長較注重培養(yǎng)幼兒的利己意識和自我保護意識，而忽視合作及利他意識的培養(yǎng)。這種基于實際生活過程的教育內化于兒童的心理結構中，極富實效。而幼兒園作為專門的教育機構，必須依據(jù)優(yōu)化和凈化現(xiàn)實社會環(huán)境的理想，從利他和利群的立場出發(fā)創(chuàng)設教育情景，因為幼兒園作為教育機構不僅實現(xiàn)著個體的社會化，還通過個體社會化促進社會整合。但幼兒園教育大多基于口頭規(guī)訓和行為訓練，難以被兒童內化于心理結構中。因此，幼兒園社會教育事倍功半。
社會價值標準的多元性和不確定性以及缺乏溝通容易導致家庭、幼兒園和整個社區(qū)本應共同維護的社會權威形象的喪失。在幼兒生活系統(tǒng)中各種教育力量相互消解的情況下，幼兒園怎樣發(fā)揮作為專門教育機構的教育功能?如何尋求制度和組織的支持?幼兒園和家庭之間怎樣才能產生真正有效的合作關系?幼兒園在家園聯(lián)系工作中存在哪些值得反省的問題?這些問題都有待我們去深入思考。
幼兒社會教育在面對幼兒園內外諸多不利因素時應當抓住問題的根本，即上文提出的兩個矛盾，越過幼兒園內口頭灌輸和行為訓練，走向幼兒社會交往生活的自主建構。幼兒園應積極有效地與家庭、社區(qū)溝通，建構共同的價值觀。
首先，必須重視幼兒真實的社會交往活動在整個教育活動中的作用。目前一些幼兒園在社會教育中對現(xiàn)實社會生活中的影響因素及兒童真實的社會生活重視不夠，單純從心理學角度出發(fā)，立足于解剖的、微觀的視角，致力于依據(jù)心理學維度分解目標和設計情景訓練，忽視兒童社會性發(fā)展的外部環(huán)境影響。這種訓練的結果與現(xiàn)實生活中的社會性行為之間難以保持一致。正如杜威所言，“教育過程有兩個方面，一個是心理學的，一個是社會學的……心理的和社會的兩個方面是有機地聯(lián)系著的，而且不能把教育看作是兩者之間的折衷或者其中之一凌駕于另一個之上而成的。”〔4〕幼兒社會性發(fā)展既“包括外顯的行為模式，也包括內隱的認知、情感、態(tài)度及價值觀念，不僅受制于個體的心理特點，而且取決于特定的社會文化和社會背景”?！?〕不能因循口頭灌輸和行為訓練的陳規(guī)，要變革幼兒社會教育中的交往內容和關系狀態(tài)，重視真實生活中的人際交往，為幼兒創(chuàng)造自主交往的機會，尋求幼兒了解社區(qū)生活的途徑，補償幼兒交往活動的匱乏。不能以確定的認知教育控制幼兒的大部分生活，剝奪幼兒自主的交往建構機會。只要基于幼兒社會交往生活，就必然會考慮社會系統(tǒng)中各種因素的影響。因為幼兒的交往生活必然是在社會生活系統(tǒng)中展開的。這種基于幼兒自主的社會建構的教育不僅是幼兒社會教育變革的方向，而且是整個幼兒教育變革的方向。此外，要爭取在社區(qū)內為幼兒交往活動創(chuàng)設環(huán)境和場所。如聯(lián)合居委會、物業(yè)管理中心，在居住區(qū)內聘請離退休人員或與民營兒童教育機構合作成立社區(qū)幼兒活動機構，創(chuàng)設幼兒游戲和交往環(huán)境。
其次，建構共同的價值觀。我們的確已經處于一個價值觀多元的時代，但不可否認人類共同擁有的引導人類前進并經過歷史進程確認的那些共同的價值追求，這些共同的價值追求無疑是兒童社會化的中心內容。然而，在我國當前經濟大潮的沖擊下這些本應屬于共同的價值觀卻被物欲及功利蒙蔽了，社會教化、學校教育必須使之重建。對于幼兒園社會教育來說，只有從能邁出的步伐開始邁步。第一，建立真正有效的家園合作關系。家園之間急需就幼兒的社會教育加強價值觀的溝通。〔6〕如進行父母價值觀的調查，了解父母對孩子社會性發(fā)展的期望;幼兒園向家長發(fā)放有關行為規(guī)范和價值觀手冊并對家長進行輔導，組織家長進行價值觀討論，建構共同的價值觀;和家長一起探討父母在哪些方面對孩子的影響是至關重要的，包括指導父母控制的負面影響及生活情景中各種不良現(xiàn)象的影響。第二，幼兒園主動尋求、建構各種社區(qū)關系。幼兒園不僅僅把社區(qū)看成是可資利用的物質場所，還應積極爭取各方以一種合作與承諾的精神達成教育觀念的一致?？膳c其他社會組織，如婦聯(lián)、團委、關工委、居委會、社區(qū)志愿者等，協(xié)同參與幼兒社會教育文化氛圍的營造，開展社區(qū)家庭教育咨詢、培訓，提高公眾對幼兒社會教育的認識。
當代社會生活日趨復雜和不確定，幼兒的社會教育關涉整個社會，又需要整個社會關注，教育者不僅僅是教師，還應包括更多元化的群體。單純通過幼兒園而沒有整個社會的系統(tǒng)協(xié)作，幼兒社會教育是很難走出困境的。而當下，幼兒與社會生活并沒有發(fā)生有機的聯(lián)系，這一問題的解決需要全社會作出努力，更需要政府職能部門有所作為。
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學前兒童藝術教育的論文篇十
一、個案的基本情況：
姓名： 小萌
性別： 女
出生年月： 2003年10月
健康狀況： 良好
智障程度： 中度智障
自身發(fā)展狀況：自理能力較強，可以自己穿衣服、穿鞋子、吃飯，獨立上廁所等；粗大動作、精細動作都發(fā)展良好；語言能力也較強，可以陳述簡單的事情，可以重復復雜的口令；認知理解能力一般，喜歡模仿別人的對話，對人稱轉換不能理解。例如：個案在打了另一個小朋友小雨之后，老師對小雨說：“小萌不乖，小雨不要跟她玩?！眰€案小萌則拉過老師，阻止老師跟小雨玩，并說：“小萌不乖，小雨不要跟她玩?！?BR> 家庭及教養(yǎng)情況：父親對其較溺愛，母親對其要求較嚴格。個案與父親關系較好，與母親經常吵架、打架。
受教育情況：特教學校接受康復訓練，已經有近三年的時間，從未進過正常幼兒園接受正常的教育。
個案的情緒很不穩(wěn)定，具體表現(xiàn)在以下方面：
（一）攻擊性較強，會攻擊同伴，也會攻擊教師
個案的身高在班里是最高的，力氣也最大，遇到自己喜歡的玩具往往靠“武力”解決，所以攻擊同伴的事件經常發(fā)生。有時候教師在對其錯誤行為進行批評時，個案也會因為不滿而出手攻擊教師。
(二)不服從命令，抗拒行為
個案可以說是全園最調皮的孩子了。每次去玩大型玩具“淘氣寶”，就從來沒有乖乖出來過，每次都是被教師強制領出來的。并且教師讓個案去做的某件事情，有時她會拒絕去做。例如，在一次上精細課時，教師讓其幫忙拿玩具，她拒絕去做，對教師的話也不理睬。
(三)不恰當?shù)那榫w發(fā)泄方式
由于智障兒童發(fā)展水平和自我意識水平低，內抑制和言語調節(jié)功能較差，他們很難理解和形成道德信念，不易自覺地用道德準則指導自己的行動。因此，教師必須按道德準則標準培養(yǎng)他們良好的行為習慣。如：培養(yǎng)學生文明禮貌時，可利用語文課與班會課及思品課，通過直觀生動的辦法，訓練他們會用常用禮貌用語。
智障兒童良好習慣的形成是在教育過程中培養(yǎng)的，在教育過程中，對他們的要求不僅要明確具體，而且要進行具體的指導和反復的強化訓練，同時也要建立必要的規(guī)章制度。如：課堂常規(guī)，衛(wèi)生清掃，生活自理，檢查評比等，通過加強管理，使之逐步形成良好的行為習慣。
智障兒童生活能力弱，缺乏最起碼的勞動技能。具體表現(xiàn)在衣服穿不好，扣子扣不好，穿鞋左右不分;要他們掃地，就東掃一下，西掃一下，灰塵滿天飛，越掃越臟;絕大多數(shù)學生不會削鉛筆，一支鉛筆用不了兩三天就用完了。要解決諸如此類的問題，我們必須從小對智障兒童進行自理能力和勞動習慣的培養(yǎng)。
利用自理課，教師不僅要具體指導智障兒童的自理知識，同時還要定期舉行一些自理能力方面的比賽。如：穿衣比賽、系鞋帶比賽、洗臉比賽等，并給予優(yōu)勝者以物質獎勵，經過反復強化練習，他們形成了自理習慣。再如，衛(wèi)生清掃的習慣是以量化管理，采用鼓勵和獎勵的辦法強化。他們在班主任的指導下，每日一次衛(wèi)生清掃，班主任做到每日都對他們評比，表現(xiàn)好的同學貼一朵小紅花鼓勵，班主任每周一次總結表彰，發(fā)放獎品(食物或具體物品)，經過一年的反復強化練習，班內十名智障兒童不但養(yǎng)成了衛(wèi)生清掃的習慣，而且也掌握了衛(wèi)生清掃的勞動技能，使他們終身受益。
(二)針對智障兒童的不同特點，采取不同的教育對策。
智障兒童由于大腦功能的發(fā)育缺陷，以及家庭和社會環(huán)境的不良影響，養(yǎng)成了不良的個性特點和不良習慣。因此，培養(yǎng)他們的良好習慣應采取不同的矯正方法。
三． 參與健全兒童學習的內容及程度
1、對新環(huán)境的適應能力
剛到一個新環(huán)境里面，孩子對環(huán)境的變化，以及周圍人的改變，都要重新的來適應，還要調節(jié)自己的情緒。因此前幾天的時候，我們不能夠強迫孩子做什么，讓孩子做什么，就讓孩子在教室里面自己自由的活動，讓孩子去尋找自己喜歡的東西。讓孩子喜歡新環(huán)境的變化。同時讓孩子多接觸接觸身邊的人，能夠讓孩子盡快的適應這樣的環(huán)境，盡快的進入到狀態(tài)之中。
2、配合意識的建立
孩子慢慢的適應新環(huán)境之后，就要做孩子的配合意識了。孩子只有配合了才能夠更好的學習下面的知識。也只要孩子的配合意識建立起來了，才有下面的內容。若是孩子連最基本的配合意識都沒有，那么一切就等于是空談。就如良友來說吧！良友現(xiàn)在的重點就在借助于各種各樣的內容上面建立孩子的配合意識。讓良友仍垃圾的時候，良友也知道是讓他干什么的，也明白老師所說的意思是什么，可是就是不去執(zhí)行，不主動去做，這個時候我們要做是什么？是替孩子把垃圾給扔了，還是對孩子的這種行為感到無奈，而不知道怎么樣的來做呢？其實這個時候就是鍛煉孩子的配合意識的時候，給孩子發(fā)出指令后，要在孩子第二次5秒中之后沒有執(zhí)行時，及時的去輔助孩子完成相應的內容。（即便是手把手的輔助也要讓孩子來做）這是停止令做事的原則。在這個過程中孩子的配合意識就能夠慢慢的建立起來了。
3、注意力的要求要、常規(guī)意識貫穿始終
充分理解
為其正確定位
新課程要求我們用先進的教育理念把關注每一個學生落到實處，從而 “使教育在每個人身上得到最大的成功”。
黑格爾的評語竟是：“此學生學力中等，不擅長哲學?！边@些例子深深地警示我們：“學校的學生如同庭院里的小樹，即使是無大希望者也可能在某時某地開花結果?！敝匾奈覀兘處煵灰^早地給孩子貼上“你不行”的標簽，哪怕是對這些智力低下的學生。
尊重學生
放大其優(yōu)點
“尊人者，人尊之”，智障兒童被人歧視的一個重要原因便是學習上的困難?？墒沁^分追求學生的分數(shù)，使得多數(shù)教師覺得智障兒童一無是處，其實這是一種偏見。美國著名心理學家詹姆斯曾說過，“人性中最深切的本質是被人賞識的渴望?！泵恳粋€孩子都有成為好孩子的欲望，教育就應該讓他們找到“我是好孩子”或“我是好人”的感覺，智障兒童也不例外。
隱藏責備
培養(yǎng)習慣
“習慣成自然”，一個良好的學習習慣能夠使學習者終身收益。智障兒童大多沒有良好的學習習慣，學習懶散，時常出現(xiàn)與教師對抗的情緒，導致學習頹廢。然而，壞毛病并非一日養(yǎng)成，其改正不僅需要時間，更需要教師抓住時機，進行巧妙的引導。否則，老生常談式的說教非但不會真正觸動學生，反而會使其厭煩。
智障兒童和其他的孩子是平等的，關鍵是教師對待他們要多表揚、少批評、多鼓勵、少苛求，用愛點燃他們自尊的火種，使智障兒童在醒悟、感動中自覺要求進步，最終走上自信、成功的道路。
都說眼睛是心靈的窗口，我們在學習任何的內容時都要嚴格的要求孩子與他人能夠對視，要與他人有眼神的交流。不僅要有對視，有交流。還能夠主動的與他人進行交流。
話說無規(guī)矩不成方圓，同樣的對于我們的孩子也是如此的啊！這個環(huán)境里面，這個時候，我們的孩子該有什么樣的反應，這些都是規(guī)矩，這些也都是常規(guī)。這些都是必須貫穿始終來要求孩子的?。∫粋€良好的習慣是慢慢的建立起來的，在我們的訓練，學習的過程中還有許許多多要注意的地方，還有很多的細節(jié)是要我們把握的。我們的腦子里面要有一條清晰的“線”，讓這一條“線”引領這我們前進。我們前進的道路上也許會摩挲著前進，前進中改善。讓我們的學習思路更加的寬廣。
五． 發(fā)展目標
（一）兩類學生的教學目標應有關聯(lián)
在同一節(jié)課中完成不同目標，這些教學目標應相互關聯(lián)，即兩類兒童所學習的知識與技能應大致相同，只是在目標要求的層次上體現(xiàn)不同。一般來說，盡管教師設計出不同的教學目標，但教學環(huán)境卻是相同的，這就要求教師在組織教學時一定要注意在同一教學環(huán)節(jié)中分別落實教學目標。例如，教師設計了“集體朗讀”這一教學環(huán)節(jié)，正常兒童要求通過“朗讀”環(huán)節(jié)同時思考一些問題，在“朗讀”之后完成教師的提問。而智力障礙兒童的教學目標則可能是通過“朗讀”環(huán)節(jié)實現(xiàn)“加深對課文中某一細節(jié)的理解”，或干脆就是單純的“朗讀操練”。由于在同一環(huán)節(jié)中不同兒童具有不同的學習任務，所以兒童都可以利用該環(huán)節(jié)完成各自的任務。如果教師為兩類兒童設計的目標毫無關聯(lián)，教師就有可能設計更多的環(huán)節(jié)來落實不同的教學目標，這樣會增加教學成本，也不利于兩類兒童的融合學習。
（二）抓重點知識和主要內容設計教學目標
由于智力障礙兒童的學習能力有限，有些教學內容需作出處理后才能使用。另外，智力障礙兒童的教學目標往往較正常兒童簡單且數(shù)量少，長此以往，智力障礙兒童的知識點便不可避免地出現(xiàn)了跳躍。那么怎樣選擇教學目標才能保證科學性而不跳躍？一般來說，教師應為智力障礙兒童設計一條學科發(fā)展的主線，并確定不同的層次要求。教師在每次設計教學目標時，都應參照這根發(fā)展主線，選擇重點知識和主要內容作為智力障礙兒童的教學目標。因為這樣設計會將看似零散的、相互間關聯(lián)不大的知識和技能用一條線串起來。既有利于教師把握智力障礙兒童的學習進程，也有利于兒童對知識的記憶和整合。
（三）教學目標與課程總目標一致
教師無論是為正常兒童設計教學目標，還是為智力障礙兒童設計教學目標都應與課程總目標、學期目標和單元目標相一致。即課堂教學目標要以教學總目標和單元教學目標為依據(jù)，課堂教學目標應該是課程目標、單元目標在一個具體活動中的體現(xiàn)。只有這樣，才能保證教師所選擇的教學目標的整體性和連貫性，才能幫助學生實現(xiàn)適應社會發(fā)展的總目標。
（四）教學目標應體現(xiàn)學生的發(fā)展
經過一個學期的訓練，王**在語言方面，從剛開始只能發(fā)單音，到現(xiàn)在已經能較好的說一些雙音節(jié)的疊音詞了，個別非疊音的雙音節(jié)詞也能大膽的說出來，這是個不小的進步。他的構音器官較之以前靈活了許多，并且認知能力大有提高了。在與人溝通方面，能較積極的參與訓練，配合意識增強了。和正常孩子沒有什么差別，效果不錯。
學前兒童藝術教育的論文篇十一
社會領域是幼兒學習與發(fā)展的重要領域之一，關系到幼兒良好社會行為習慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展，然而在實踐中，教師往往忽視了社會教育的特殊性，強調通過專門的社會教育活動達到教學目的，忽視滲透在其他領域中進行教育，這樣常常得不到滿意的效果。本文介紹了在幼兒四大領域教育中融入社會教育的理念，對如何實施進行了舉例說明，力求保證社會教育活動持久長效的進行，促進幼兒的社會性發(fā)展。
學前兒童社會教育是幼兒園教育的重要組成部分，《綱要》將社會教育作為幼兒園五大領域教育活動之一，揭示了幼兒教育的使命是為幼兒一生發(fā)展打好基礎。幼兒社會性的發(fā)展對人一生的發(fā)展影響重大。因為幼兒期是人格塑造、品行養(yǎng)成的關鍵時期，此階段幼兒社會性發(fā)展的狀況直接關系到其未來社會性發(fā)展的方向和水平。
我們的教育不應局限于僅僅教會孩子掌握知識，更重要的是讓孩子學會做人、學會做事、學會交住與合作?！毒V要》把情感和態(tài)度作為幼兒發(fā)展的第一要素，凸顯“自主、自信”的主體精神，培養(yǎng)幼兒的獨立個性、自創(chuàng)力、專注性、良好的秩序、合作的精神。通過社會領域學習讓幼兒在與他人的自由交往中體驗規(guī)則的公正與互惠，逐步擺脫以自我為中心，形成規(guī)則意識。
社會領域教育的內容主要包括：生活技能和行為習慣;自我意識;情緒情感;個性品質;社會適應力;社會行為;社會交往技能;規(guī)則教育;自然教育;社會環(huán)境;社會文化等方面。
幼兒的社會教育有其不同于其他領域的特殊性。他們相當一部分的學習過程和學習結果不是發(fā)生在專門的社會教學活動中的，而是發(fā)生在其他領域教育和實際生活活動中的。它不是知識的灌輸，而是強調幼兒情感的體驗和實踐參與。這就要求我們在對幼兒進行有目的、有計劃的教育的同時，一定要對幼兒的潛在學習給予足夠的重視，將對幼兒的社會教育滲透在其他領域活動和一日生活的各個環(huán)節(jié)之中。在實踐中，許多教師沒有充分意識到社會領域教育的特殊性，僅僅期望通過專門的社會領域教學活動來達到教育效果，而忽視滲透在其他領域和一日生活中進行教育，這樣過分強調了計劃性和系統(tǒng)性，忽視了生活環(huán)節(jié)以及其他領域教育中的教育機會的影響，容易造成社會領域教育與幼兒社會行為和社會生活相脫節(jié)的現(xiàn)象。社會領域教育的特殊性決定了幼兒的社會教育須與其他領域教育有效融合，共同作用，才能保證社會教育活動的持久長效的進行，促進幼兒的社會性發(fā)展。
幼兒健康教育是幼兒教育體系的重要組成部分，目的不僅要幫助幼兒獲得日常生活中必須的衛(wèi)生知識，提高幼兒健康知識水平，培養(yǎng)幼兒良好的生活和行為習慣，還要全面協(xié)調地發(fā)展幼兒的體能，增強幼兒體質，提高幼兒適應自然的能力，同時還要幫助幼兒獲得和掌握日常生活中最基本的安全知識和技能，不斷增強幼兒的自我保護意識和能力，培養(yǎng)幼兒樂觀自信堅強勇敢，不怕困難的品格，引導幼兒正確處理人與人之間的關系，提高幼兒對社會生活的適應能力。
例如，在洗手時讓幼兒了解講衛(wèi)生的重要性;在戶外活動蕩秋千、滑滑梯時，了解保護自己的運動方法，在游戲活動中培養(yǎng)幼兒不怕困難、勇敢的意志品質，培養(yǎng)幼兒的自信心，培養(yǎng)幼兒互相合作的精神和集體榮譽感，讓孩子學會關愛與寬容，懂得遵守規(guī)則和秩序。
我們處在一個科技不斷發(fā)展、不斷更新的時代。時代的發(fā)展和需要要求我們的孩子，不僅要具有廣泛的科學知識，還要具備適應時代發(fā)展的能力。因此，我們每個幼教工作者既要注意孩子科學素質的早期培養(yǎng)，又要重視孩子的全面發(fā)展。從小啟迪幼兒科學意識，激發(fā)其探索欲望和主動求學的興趣，引導幼兒熱愛科學、理解科學，并運用科學方法創(chuàng)造性的解決問題。在探索科學知識的過程中，潛移默化地滲透社會教育，培養(yǎng)幼兒的專注性、創(chuàng)造力、獨立的精神。讓幼兒學會與人合作與分享，體驗成功的喜悅與合作分享的快樂，培養(yǎng)不怕困難，勇于探索，樂于助人、細心耐心、快樂自信的良好個性品質，養(yǎng)成遵守規(guī)則與秩序的好習慣，促進其智力和個性的全面發(fā)展。
比如，科學教育活動“植物的生長”，孩子們在料理植物的過程中，不斷地積累有關植物生長的經驗，并且要經?；ハ嘟涣鲗W習，從這項活動中讓孩子通過自己的創(chuàng)造收獲到知識，享受到探索過程帶來的樂趣，體驗到成功的喜悅。不但發(fā)展了幼兒的語言表達能力和交流能力，還培養(yǎng)了幼兒探索的精神，從中也增強了孩子們分享與合作的意識。
讓幼兒自己嘗試解決一些有難度的內容，培養(yǎng)幼兒的科學嘗試的精神和不怕困難的個性品質，提高教育效益。實踐證明，在進行教學活動時，我們應為幼兒創(chuàng)設相應的教學環(huán)境，注意隨機教育，適當保留一些有難度的內容讓幼兒自己去嘗試、探索。懂得孩子遇到困難時，不要急于去幫忙，要讓他們自己去解決。解決不了，教師才出面幫忙。這樣，既可以培養(yǎng)幼兒勇敢嘗試的精神，又可以培養(yǎng)他們對自然科學的興趣。讓他們的腦筋動起來，樹立戰(zhàn)勝困難的自信心，提高教育效果，達到教育的目的。
讓孩子在與同伴分享中成長，在分享中體驗快樂，在成長中擁有自信。這是在科學教育中融入社會教育的根本出發(fā)點。
兒童學習語言的過程也是學習和掌握交際工具的過程，語言教育與幼兒的社會性發(fā)展是分不開的。兒童在掌握語言系統(tǒng)的同時，也在學習運用語言進行交際的社會規(guī)則，如講話要文明、有禮貌;說話要清楚，力求使對方聽明白;不同場合需要有不同的講話方式等。掌握這些言語交往技能是兒童社會性發(fā)展的一項重要內容。兒童獲得語言后，就能用語言與周圍人進行交流。這種交流有助于兒童克服自我中心的言行，使他們能夠主動地適應他人的行為調節(jié)，并在此基礎上逐漸形成語言自我調節(jié)能力，使自己的情感、態(tài)度、習慣、行為等與社會規(guī)范逐漸接近并相吻合。
選擇恰當?shù)膬热?，采用適宜的方式進行語言教育，就可以在語言教育中自然的融入社會教育，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感、文明的社會行為、良好的個性品質、體驗豐富的社會文化、增強社會交往的技能，達到潤物細無聲的教育效果。例如，通過《孔融讓梨》的故事，讓孩子們懂得了謙讓;《禮貌用語我知道》這首兒歌，讓孩子們知道“請”“對不起”“別客氣”等禮貌的用語要常用;《學做小客人》讓幼兒知道到了別人家做客時應該輕輕敲門，禮物要雙手送，在別人家不能吵鬧發(fā)脾氣，不能亂翻別人家的東西等;音樂游戲《坐汽車》知道要給奶奶讓座，《熱心腸的笨笨熊》告訴大家要像笨笨熊一樣幫助別人得到快樂，《兩只小豬大嗓門》讓孩子知道在公共場合不能大聲喧嘩，要遵守秩序，這些語言活動中滲透著禮儀教育、個性品格教育，讓孩子在淺顯易懂的活動中懂得了道理，達到了社會教育的目的。
(一)在音樂教育中融入社會教育
正如蘇霍姆林斯基所說：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。”幼兒音樂教育不是音樂技能的訓練，不在于培養(yǎng)未來的專門音樂人才，而是為了讓幼兒在音樂中感受到正面的情感與態(tài)度，讓幼兒全面健康、和諧快樂地成長。音樂對幼兒有潛移默化的影響作用。因此，適宜的音樂活動，可以促進幼兒養(yǎng)成良好的習慣，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感和優(yōu)秀的個性品質。
比如小班歌曲《爸爸媽媽去上班》，貼近幼兒入園生活實際的歌詞讓經歷著與家人分離焦慮的幼兒們有所安慰，他們雖然想爸爸和媽媽，但是“我不哭，也不鬧”的歌詞讓他們勇敢，讓他們學會用良好的情緒面對成長與獨立。比如歌曲《來收拾》就用歌詞：“來收拾、來收拾，我也來收拾。收一收玩具(垃圾)，家里變得真干凈!”帶動幼兒積極地參與到整理、收拾的活動中去，慢慢幫助幼兒養(yǎng)成良好的物品整理、擺放的習慣。歌表演活動《找朋友》中，幼兒通過互動找朋友的嘗試，學習與人交往的禮貌并感受友好交往的樂趣，對人際交往方面的習慣養(yǎng)成有較好的促進作用。又如，在《我不上你的當》《不和陌生人說話》這些兒歌里，幼兒邊聽邊做游戲，這樣不但培養(yǎng)了幼兒分辨是非的能力，還學會了自我保護，從小養(yǎng)成遵紀守法的好品德。教師還要在音樂課上對幼兒進行安全常識的滲透，讓課堂既不失音樂性，又非常自然地在歌聲中學到了正確的遵紀守法的行為。
(二)在手工活動中融入社會教育
幼兒手工活動是幼兒非常喜愛的活動之一，它主要是利用手工活動材料、借助輔助工具，在教師的組織和指導下，憑借幼兒的發(fā)揮與想象，創(chuàng)造出具有一定空間、看得見、摸得著的成型作品的一種活動。對于培養(yǎng)幼兒細致耐心、責任感、自信心、勇于探索的良好品質與習慣，起著重要的作用。
一件復雜的手工作品，做起來不僅需要細心耐心，更重要的是能不能從開始到結束，做到有始有終。在完成作品的過程中，鍛煉了孩子的細致和耐心，讓孩子感受到了成功的背后都是需要努力付出的，同時也是一次責任感的累積。孩子的自信心在小小的成功中也得到了提升，處理一些事情，遇到一些難題都能從容應對，這對孩子的健康成長起到了促進作用。另外，借用豐富多彩的材料可以培養(yǎng)幼兒勇于探索的品質，手工活動材料越豐富，形式越多樣，幼兒在操作過程中就會變得越聰明、自信、大膽，更加勇于探索。一塊布、一張紙、一片樹葉、一團毛線、一把蔬菜都可以讓孩子插上想象的`翅膀，制作出栩栩如生的作品來。一把玉米須可能就是一個老爺爺形象的大胡子，幾個小小的西紅柿可能就是一群小小的瓢蟲。
幼兒的良好品質在幼兒的一生中都會起到關鍵的作用。我們應努力讓幼兒的良好品質在手工活動的帶動下得到積極健康地發(fā)展，讓孩子在積極、有利的環(huán)境下健康茁壯地成長。
總之，社會領域是幼兒學習與發(fā)展的重要領域之一，關系到幼兒良好社會行為習慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展。社會教育應注重整合，即多領域有效融合，以有效促進幼兒的社會性發(fā)展。
[1]《幼兒園教育指導綱要(試行)》[r]，教育部2001年7月
[2]《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》[r]教育部 2012年9月
[3]幼兒社會教育》[m]李煥穩(wěn) 北京師范大學出版社 2012年9月
[5]《幼兒社會性發(fā)展與教育活動設計》[m]但菲 高等教育出版社2008年3月
學前兒童藝術教育的論文篇十二
隨著城鎮(zhèn)化進程加快，大量農村勞動力涌入城市，吃苦耐勞的農民工為我國的現(xiàn)代化建設、社會經濟發(fā)展作出了巨大貢獻。他們面臨著一系列的問題，然而最讓他們揪心的是離家打工后留在農村的子女教育發(fā)展問題。大多數(shù)農民工很難將子女帶在身邊，只能交于祖父母、親戚朋友代為管教。一個新的特殊弱勢群體就這樣誕生了――留守兒童。目前，已有大量的社會力量和教育工作者將注意力投向了農村留守兒童這一特殊群體，但主要集中在義務教育階段的留守兒童，而對農村留守學前兒童的研究和關注較少。
農村留守兒童是指由于父母一方或雙方外出打工而被留在農村，不能和父母一起生活。農村留守學前兒童是指0到6歲的由于父母一方或雙方外出打工而被留在農村，由父母以外的監(jiān)護人負責一切生活起居的兒童。
現(xiàn)代教育是一個大系統(tǒng)，家庭教育、學校教育、社會教育作為教育的三種基本形態(tài)在各自的領域擔負著培養(yǎng)人的使命。家庭教育是人生教育的起點，是兒童社會化的關鍵。學校教育是兒童學習的主要場所，在整個教育體系中居于主導地位。社會教育是學校教育的重要補充，時時刻刻影響著兒童的生活和學習。通過調查分析，農村留守學前兒童存在的諸多問題正是由于家庭教育缺位、學校教育主導性不強、社會教育的環(huán)境不利造成的。
1.家庭教育嚴重缺位
一是親子教育陷入困境。良好的親子教育氛圍，有利于培養(yǎng)出身心健康發(fā)展的下一代。然而，父母長期在外，平時與子女缺少溝通，造成親情淡漠，導致父母與子女的關系相對疏遠，親子教育基本從孩子的成長中淡出，親情教育功能幾乎喪失，這種缺乏溝通和親情的關愛，很容易對留守兒童心理的健康成長產生諸多不利影響。二是單親教育力不從心。單親監(jiān)護人因家務負擔較重而無暇顧及孩子的情緒與情感變化，對孩子的照料和教育也缺乏耐心。殘缺的家庭教育給留守學前兒童帶來的消極影響不可低估。
2.農村學前教育問題
留守學前兒童家庭教育缺失、家庭監(jiān)護堪憂導致留守學前兒童身心發(fā)展不利，本應通過學前教育得到一定的彌補，但目前農村學前教育資源的嚴重缺乏、師資力量嚴重不足、教育缺乏規(guī)范等問題造成了留守學前兒童的心理發(fā)展得不到有效的引導，教育得不到良好發(fā)展。這就需要對農村幼兒教師進行定期培訓，但目前農村學前教育的現(xiàn)實狀況，他們很難獲得相關培訓。同時由于幼兒教師工作范圍僅限于園內教學，課后缺乏與幼兒監(jiān)護人之間的溝通，不能起到改變留守學前兒童監(jiān)護人教育觀念、幫助監(jiān)護人了解孩子的作用。
3.社會教育環(huán)境不利
一是戶籍制度的缺陷。城鄉(xiāng)二元體制使城鄉(xiāng)之間存在著難以逾越的鴻溝，農民仍然游離在城市體制之外，由此派生出一系列諸如教育、住房及社會保險等政策，形成了強大的阻止農民工及其子女融入城市的制度性障礙。
家庭、學校和社會對于孩子的教育來說是三個相互關聯(lián)、相互協(xié)作的環(huán)節(jié)，這三個環(huán)節(jié)必須承擔起自己的責任，共同給予留守學前兒童關心和幫助才能解決好孩子的教育問題。
1.以家庭教育為基礎，多種方式促進留守學前兒童的身心健康發(fā)展。留守學前兒童的心理發(fā)展、教育問題的解決首先需要從孩子的家庭教育做起。
2.學校應當加強對留守學前兒童的教育和管理工作。對于留守學前兒童，農村幼兒園應當給予更多地關注和關愛。一是建立農村學前教育規(guī)范制度。二是提高農村學前教育師資力量，鼓勵優(yōu)秀的幼兒教育工作者到農村幼兒園任教，定期為農村幼兒園教師組織業(yè)務培訓，教授幼兒心理溝通等方面的知識。三是從制度上加以保障，建立留守學前兒童家長聯(lián)系制度，可為留守學前兒童建立個人成長檔案，詳細記載這些幼兒在幼兒園中的學習、表現(xiàn)和心理發(fā)展情況，及時與其父母溝通。定期與留守學前兒童監(jiān)護人進行交流，使其了解孩子的學習、個性發(fā)展和心理需要。
3.鼓勵社會力量關心、支持留守學前兒童，發(fā)揮社會教育的積極作用。營造健康向上的育人環(huán)境，形成全社會關愛農村留守學前兒童的氛圍。良好的外部環(huán)境可以使留守學前兒童免受不良風氣的影響，對他們良好思想品德的形成產生潛移默化的影響。
孩子是祖國的未來，因為父母為了生計在外打工而成為留守兒童的孩子們更需要獲得關愛和良好的教育，雖然留守兒童是城鄉(xiāng)二元化結構的產物，留守兒童的問題目前還不能得到完全解決，但我們應當正視這一問題，為促進留守學前兒童身心健康發(fā)展和改善教育環(huán)境做出努力。
學前兒童藝術教育的論文篇十三
(1)重視社會輿論引導，滲透科學幼教理念。社會輿論對于一些天才兒童的鼓吹和推崇，使得家長對孩子施以更加盲目的訓練方式，只要孩子能獲得“天才”稱號，家長們的虛榮心就得到了滿足。所以家長們對幼兒學前教育更加重視。然而這樣的輿論引導，嚴重影響我國引導學前教育防止小學化傾向的執(zhí)行能力?？茖W的學前幼兒教育很難得到家長和幼兒園的認同，研究成果很難得到社會認可，因此就不能發(fā)揮其指導性作用。因此，應通過多渠道糾正輿論宣傳導向，盡快轉變家長的觀念，讓家長清楚認識到學前教育小學化傾向的弊端，這是我們首要關注的問題。
(2)小學與幼兒園雙向對接，規(guī)范小學招生程序。只有科學地解決幼兒教育同小學教育銜接問題，才能真正把握好幼兒教育方向，進而有利于幼兒身心健康發(fā)展。要想解決好幼兒教育同小學教育的銜接問題，政府必須要出臺明確的規(guī)章制度，不能僅僅是幼兒園向小學靠攏，而是要同時對它們進行優(yōu)化。社會上很多家長都望子成龍、望女成鳳，因此就希望在學前教育階段開始讓孩子們學習各種知識。
因此現(xiàn)在當務之急就是國家出臺完善的幼小銜接制度：首先，每一所小學都應堅持免考試入學制度，并且按照國家有關部門的嚴格要求執(zhí)行義務教育招生政策，合理規(guī)范小學招生流程，堅決反對圍繞小學生招生過程中展開各種形式的考核、面試、測試等一系列選拔性考試，鏟除學前教育小學化的土壤;其次，低年級小學的課程要與幼兒教育的課程有機銜接，實施“零起點”教育，即把剛入學的孩子當作“零基礎”的孩子對待，嚴格地按照要求，從最基本知識開始安排教學。
(3)嚴管學前輔導市場，構建學前教育質量監(jiān)督體系。隨著幼兒教育的發(fā)展，很多民辦的學前教育學校在逐漸興起，它們游離于公辦幼兒園之外，雖然它們滿足了大眾對幼兒教育的多樣化需要，但是與公辦幼兒園比較起來，它們卻是游離于國家教育政策之外的一種盈利性機構。目前幼兒教育機構開始興起，國家對這些教育機構缺少相應的政策管理，導致這些機構魚龍混雜。為了滿足家長們的要求，這些幼兒教育機構就想方設法地向幼兒傳授一些不適合幼兒學習的知識，但是這樣的做法卻受家長們的歡迎。一些幼兒園在教學環(huán)境和教學規(guī)模上都達不到要求，例如他們僅僅有一間教室和一些簡陋的桌椅，所用的教材也都是分科教材，大多數(shù)都是從小學課本中摘抄出來的一些內容。
事實上隨著政府對幼兒園學前教育的整治力度逐漸加強，使用小學教材和不規(guī)范的課本和輔導資料的現(xiàn)象逐漸減少。但是近年來社會上以“幼小銜接”為由頭的各類學前班如雨后春筍般蓬勃發(fā)展，成為幼兒園的替代品，許多家長為了孩子接受小學化教育，反而讓孩子在大班或者中班開始轉學，開始在民辦學前班里學習。短期內，學前班是無法被全面禁止的，只有加強幼兒輔導市場的監(jiān)督和監(jiān)管，這樣才能夠促進幼兒學前教育市場的良性發(fā)展。
4結語
目前我國學前教育在一定程度上陷入了小學化誤區(qū)，學前教育小學化傾向越來越明顯，這種趨勢不利于學前兒童身心健康發(fā)展，也對學前教育的發(fā)展帶來了一定的困擾。如何正確定位學前教育，避免學前教育的小學化，成為當下學前教育所面臨的一個重要課題。要解決學前教育小學化的問題，要從其根本原因入手，科學合理地制定出有效措施，方能糾正學前教育小學化傾向，進而引導我國基礎教育事業(yè)的良性發(fā)展。
學前兒童藝術教育的論文篇十四
一名歲小兒，誤將家人裝在可樂瓶里的機油當成飲料喝下，被緊急送往山東大學齊魯兒童醫(yī)院，因搶救及時，患兒沒有發(fā)生生命危險。這是該院一周來搶救的多例誤服毒物小jl之一，因有毒物質嚴重威脅小兒的生命健康，為此該院專家特別提醒家長注意，要加強對小兒的看護，不要將毒物放在孩子看得見、觸摸得到的部位，以免因誤服造成孩子的生命損失。
問題:請結合案例談談如何做好誤服毒物后的措施?
發(fā)現(xiàn)學前兒童誤吃了有毒的東西，或亂吃了藥片、藥水等，要立即催吐、洗胃，以盡量減少有毒物質的吸收。
(1)洗胃的方法:只要病兒未處于昏迷狀態(tài)，要耐心給學前兒童講清道理，取得合作?？上茸尣汉刃┣逅?，再采用機械剌激的方法催吐。令兒童張大嘴，用筷子、匙柄或手指，輕輕剌激他的嗓子眼(咽弓和咽后壁)，引起嘔吐。反復喝水、催吐，直至吐出的全為清水，表明洗胃已較徹底了。
(2)兼有保護胃粘膜作用的洗胃劑現(xiàn)場急救除可用清水洗胃以外，當遇到一些腐蝕性較強的毒物，為保護食道、胃的粘膜，可使用面糊、蛋清、豆?jié){、牛奶等，既可達到洗胃的目的，又能保護胃粘膜。
若誤將腆酒作止咳藥服用了，可用米湯洗胃。米湯中的淀粉與腆發(fā)生化學變化，可達到解毒的目的。催吐后，吐出像藍墨水一樣的東西。然后反復喝米湯再催吐，直到米湯不變顏色為止。
(3)若吃進毒物已過個小時，毒物進入腸道，洗胃就沒有用了?；虿杭夯杳?，應速送醫(yī)院處理。
(4)在急救的同時，要收集病兒吃剩的東西、嘔吐物，以及兒童口袋內的殘留的有毒物質，以供醫(yī)生檢驗毒物的性質，為進一步解毒、治療提供依據(jù)。
學前兒童藝術教育的論文篇十五
摘要：隨著素質教育的實施，對藝術喜愛的兒童日益增多，藝術教育也受到高度重視。培養(yǎng)藝術能力是對兒童進行藝術教育的重要內容。培養(yǎng)學生的藝術能力重點應包括感知與體驗、創(chuàng)造與表現(xiàn)和反思與評價這三個關鍵方面的內容，要把三者融為一體進行考慮，對兒童藝術能力的培養(yǎng)，通過深入挖掘三個方面對兒童藝術教育的影響，來提高兒童藝術教育教學的水平。
關鍵詞：藝術能力;兒童;藝術教育
藝術能力對兒童良好品格的養(yǎng)成具有重要作用，隨著素質教育的實施，對兒童進行藝術教育受到高度重視。培養(yǎng)藝術能力是對兒童進行藝術教育的重要內容，同時也是藝術教育的關鍵。筆者結合兒童藝術教育實踐，就培養(yǎng)兒童的藝術能力談一下自己的認識。
一、加深對藝術能力內涵和要素的理解
藝術能力是人們對藝術的理解與掌握程度，是精神世界與現(xiàn)實社會相結合的產物，是人們在掌握藝術知識的基礎上，并對其吸收改造融入自己的思想，而形成的一種能力。體驗與感知、表現(xiàn)與創(chuàng)造和評價與反思是構成藝術能力的三要素，這三個方面互相依托、互相滲透、相輔相成，藝術能力是人的一種內在潛能。所以，加深對藝術能力內涵的理解，能更好地把握和運用兒童藝術能力培養(yǎng)的方式方法。要培養(yǎng)兒童的藝術能力就需要從這三個要素入手，才能提高兒童的綜合藝術能力。要培養(yǎng)兒童的藝術能力，就要掌握藝術能力的組成要素。一體驗與感知。體驗與感知，是人們認識世界的一種方法和過程。對藝術的感知是人們對藝術最初的一種體驗，它是對事物的初步認識和了解，伴隨認識的加深，人們就能形成自己獨立的思想。體驗與感知兩者互相影響、密不可分。體驗與感知首先是對事物的外部特征的直觀形象的認識與感受，在此過程中，是兒童各種感官對事物的認識。然后是通過其他因素的參與，經過深入的整合和思考形成一種獨立的、內化的思想，這一過程就是體驗。二表現(xiàn)與創(chuàng)造。表現(xiàn)與創(chuàng)造是人們認識世界的高級階段，人們通過對事物的接觸與觀察從而形成感知，再經過進一步吸收消化，完成體驗過程，最后形成自己的獨立思想和意識，這樣的意識經過自己判斷思考，并在此過程中不斷進行完善與超越，最后用藝術形式表現(xiàn)出來，就形成藝術作品。表現(xiàn)與創(chuàng)造是在體驗與感知的基礎上，經過理性的批判分析最后形成的。三是評價與反思。評價與反思是人們對體驗與感知、表現(xiàn)與創(chuàng)造這兩個過程進行不斷的回顧與理解，對隱藏在體驗與感知、表現(xiàn)與創(chuàng)造背后的影響因素進行深入分析和挖掘。了解哪些是積極的有利因素，能對藝術能力的培養(yǎng)起促進作用，哪些是負面的不利因素，會限制兒童藝術能力的發(fā)揮形養(yǎng)成，以及每一要素或過程會產生什么影響或結果都要清楚。評價與反思是對體驗與感知、表現(xiàn)與創(chuàng)造更多追問、思考，正是通過不斷的反思才使得體驗與感知、表現(xiàn)與創(chuàng)造過程不斷得到完善。
二、提高兒童藝術能力培養(yǎng)的重要意義
藝術能力的培養(yǎng)，對兒童的學習與生活有著重要意義，它能夠陶冶和升華兒童的心靈，培養(yǎng)兒童形成積極、樂觀的心理品質，有利于兒童的健康成長。首先，它能提高兒童的審美能力。讓兒童從小樹立正確的審美觀，能讓學生學會辨別善惡美丑、學會取舍，能夠樹立正確的人生態(tài)度，能夠學會把握正確的發(fā)展方向。兒童階段是其身心發(fā)育發(fā)展最佳時期，此時對兒童進行正確的審美引導，能有效減少不良因素對其思想品質的影響。讓兒童懂得理解生活、欣賞生活和享受生活。二是能讓兒童養(yǎng)成良好心態(tài)。通過培養(yǎng)兒童的藝術能力，能讓兒童養(yǎng)成良好的心態(tài)，提高其心理承受能力，能夠消除消極情緒影響，幫助兒童樹立正確的人生觀。良好的心態(tài)能夠使兒童快樂成長，提高其應對挫折的承受能力，有利于兒童的全面發(fā)展。能讓兒童在輕松愉快的氛圍中豐富自己的情感，學會理智思考。三是發(fā)展兒童思維，激發(fā)兒童的創(chuàng)新能力。通過培養(yǎng)學生的藝術能力，能培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新能力，對于兒童的文化學習也到頭重要，通過提升創(chuàng)新能力，讓兒童能以更加科學的方法去學習知識，豐富和發(fā)展兒童的思維能力，激發(fā)兒童的創(chuàng)新靈感。
三、培養(yǎng)兒童藝術能力教育的啟示
（一）在兒童藝術教育時注重加強文化教育
體驗與感知是兒童認識世界的`第一步，也是兒童藝術教育的關鍵步步驟，在兒童藝術教育教學過程中，要加強對兒童藝術教育的綜合性體驗與感知。進行綜合性感知與體驗主要是指對兒童藝術教育和文化教育之間以及藝術教育和非文化教育之間進行綜合性體驗與感知。藝術教育和文化教育的綜合性體驗與感知是指對兒童的藝術教育要和文化課教育采取綜合學習，在進行藝術教育教學中，要重視把藝術和文化課進行融合，將兒童的藝術能力培養(yǎng)融入到文化課的學習中，能提高文化課教學的有效性。在文化課學習中，也要順應兒童對藝術感知與體驗的需要，促進兒童體驗與感知不斷突破自身的限制，使對兒童的藝術教育不斷改進和完善。
（二）合理選擇和引導兒童對藝術語言學習
培養(yǎng)兒童的表現(xiàn)與創(chuàng)造能力，需要兒童把藝術知識加以吸收消化后，并融會貫通形成兒童自身的內在文化。在表現(xiàn)與創(chuàng)造這個階段的學習中，雖然要求兒童掌握美術、舞蹈、音樂等多種藝術語言，但不是每一種藝術語言都能提高兒童的表現(xiàn)與創(chuàng)造能力。有些藝術語言由于使用不當，會對兒童的表現(xiàn)與創(chuàng)造能力的提高產生一定的反作用。
（三）積極引導兒童對藝術作品反思與評價
在兒童藝術教育教學中，對兒童藝術能力的評價與反思也是非常重要的。在兒童看到一件漂亮的藝術品時，由于兒童的單純與率真常常會表現(xiàn)出一種特殊的表情、肢體動作或者脫口而說出贊美之詞，這些表現(xiàn)都是兒童藝術能力的重要體現(xiàn)。對兒童藝術教育并不能僅限于此。在這個時候，教師應當引導兒童對藝術作品進行積極評論與反思，要讓兒童知道這些藝術品好在哪里，什么地方與眾不同，哪些特點和地方吸引了你，要引導兒童對藝術品做出評價，這就是不但要讓兒童“知其然”而且還要讓兒童“知其所以然”?？傊?，要培養(yǎng)兒童的藝術能力，首先就需要教師提高對兒童培養(yǎng)藝術能力的重要性的認識，深入理解藝術能力的內涵，掌握藝術能力的三個要素，在藝術教育中注重與文化教育相結合，積極引導學生對藝術作品進行評價和反思，以此來全面綜合培養(yǎng)兒童的藝術能力。
參考文獻：
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[2]吳樹玉.兒童玩具的藝術功能[d].武漢理工大學,.
學前兒童藝術教育的論文篇十六
摘要］本文作者通過對廣東省22所高校的走訪與調研，發(fā)現(xiàn)了各個高校在公共藝術教育方面都具有自己的特色。很多學校都基于自身的辦學特點開展了豐富的校園藝術教育，或開設藝術類公共選修課程，或大力扶植和發(fā)展學生藝術社團。當然在調研中也發(fā)現(xiàn)了幾乎所有高校在開展藝術教育中所遇到的一些普遍問題，如學分問題、教師參與積極性問題，以及藝術展演場地問題等實際性問題。
［關鍵詞］藝術教育;藝術調研;公共選修;藝術社團
本文作者作為廣東省教育廳專家組二組四名專家之一，參加了2017年6月26日至30日為期5天的廣東省部分高校藝術教育開展情況的調研。參與本次調研的高校包括廣東藥科大學、廣東理工職業(yè)學院、中山火炬職業(yè)學院、順德職業(yè)技術學院、北京師范大學珠海分校、北京理工大學珠海學院、中山大學、華南理工大學、廣州中醫(yī)藥大學、華南師范大學、廣東工業(yè)大學、廣東外語外貿大學、星海音樂學院、廣州美術學院、廣州大學、仲愷農業(yè)工程學院、廣東第二師范學院、清遠職業(yè)技術學院、廣東白云學院、廣州工商學院、廣東嶺南職業(yè)技術學院，中山大學南方學院共22所高等院校。總體來說，各個高校都開展了一系列與藝術教育相關的課程或者活動，無論是藝術類院系的專業(yè)課程還是藝術類公共選修課程都在很大程度上豐富著大學校園的文化生活，并且起到了提高大學生整體文化素養(yǎng)的作用。在本次調研中，很多高校的相關部門和負責人員都非常細致地闡述和介紹了所在高校藝術教育方面所取得的成就和相關的教學經驗和教育亮點。當然，在本次調研中也發(fā)現(xiàn)了一些各高校對藝術教育工作開展的普遍問題和憂慮。下面將簡單闡述在藝術教育開展中，一些高校的教學經驗和實踐亮點，同時也將簡單闡述各個高校在藝術教育開展中遇到的普遍困難。
一、藝術教育類課程在各高校中的開展和亮點
本次調研中發(fā)現(xiàn)很多高校都非常重視藝術教育在大學教育中的重要性。例如在絕大多數(shù)沒有藝術類院系的高校中都成立了相應的藝術教育中心，或者類似的藝術教育機構。這些藝術教育機構大都隸屬學校團委或者是學校的通識教育中心，并且都配有藝術專業(yè)的相應師資。這些教師除了平常指導和組織文藝活動之外，還擔任著藝術類公共選修課的教學任務?？傮w來說，各高校的藝術教育類公共選修課包括音樂類、美術類、設計類、攝影類，等等。由于各個學校教師專業(yè)的不同和所在地域的地方特色的迥異，所開設的藝術教育類公共選修課的課程也有所不同。除了藝術教育類公共選修課以外，各個高校都有多個藝術類學生社團，如合唱團、舞蹈團、民樂團、街舞團等學生藝術社團。這些學生社團大都依附于學校團委舉行豐富多彩的校園藝術活動，在很大程度上彌補了沒有專業(yè)藝術院系的高校的藝術生活的匱乏。在參與此次調研的眾多高校中有幾所高校的藝術教育工作開展得非常有特色。例如：順德職業(yè)技術學院結合順德本地流行的`民族樂器葫蘆絲為學校藝術教育的一大特色，大力開展葫蘆絲的教學、比賽和演出，并且取得了豐碩的成果。據(jù)介紹，順德職業(yè)技術學院全校共有6000多名師生學習葫蘆絲演奏，該校的千人葫蘆絲表演一舉創(chuàng)下了葫蘆絲同時演奏的吉尼斯世界紀錄。除了以葫蘆絲為特色的校園藝術教育文化之外，該校的團委為眾多的學生藝術社團創(chuàng)造了優(yōu)質的活動空間和獎勵機制，在沒有任何音樂藝術類院系的情況下，該校為廣大的師生提供了50多間鋼琴房、樂隊排練廳、舞蹈排練教室、街舞教室等藝術活動的場地，為該校藝術教育的展開和提高學生藝術素養(yǎng)提供了必要的條件。該校還設立了學分制換的制度，即學生在藝術類比賽中取得的獎項可以置換學校規(guī)定的相應課程的學分。這一體制的設立不但大大提高了學生參與藝術類學習和活動的積極性，也體現(xiàn)了學校對藝術教育的重視和以人為本的教學理念。廣東工業(yè)大學為了大力開展高校藝術教育，設立了藝術教育類的必修課程，并且聘請業(yè)內相關專家對學生進行授課和講座取得了良好的效果。學校還成立了49個藝術社團，其中高水平的藝術社團5個，要求所有藝術社團的學生必須修滿196個課時的相應藝術課程來提高學生的藝術水平。廣東外語外貿大學作為有專業(yè)藝術院系的學校充分利用自身的藝術資源優(yōu)勢，開設了公共藝術部來開展面向全校的公共藝術類選修課程的教學。其中一種以音樂專業(yè)術語“復調”命名的教學形式深受廣大同學的喜愛并且教學效果卓越。例如，在教授法國印象派音樂的課程中，同時由相關的美術教師和音樂教師來共同授課。美術教師從美術的角度入手結合藝術作品講述法國印象派的由來以及特點，并且同時由音樂教師進行相應的印象派音樂的演奏來展現(xiàn)印象派藝術對音樂的影響。這種教學形式不拘泥于傳統(tǒng)的授課形式，用生動的教學形式給予學生最直接的知識傳授，起到了事半功倍的教學效果。華南師范大學也是一所擁有專業(yè)音樂學院的高校，為了提高整個大學的藝術教育素養(yǎng)并且結合音樂學院自身的資源優(yōu)勢，音樂學院派出音樂學生到大學的各個院系成立合唱團并且定期進行比賽和演出。這樣在提高全校學生的音樂素養(yǎng)的同時，還鍛煉了音樂學院學生的專業(yè)技能，可謂一舉兩得。通過此次調研，不難發(fā)現(xiàn)每個學校對藝術教育在學校的展開的重要性都有一定的認識，并且都有自己的辦學特色，在這里不再一一列舉。
二、藝術教育類課程在各高校中展開的普遍困難和不足
在此次調研過程中，幾乎所有高校在藝術教育的實際開展中都遇到了很多問題，但是其中最具有普遍性的問題有三個：
（一）藝術教育類課程的學分設定
此次調研中幾乎所有高校負責藝術教育的主管領導都認為教育廳應該對各高校藝術教育類課程的開展和教學下發(fā)指導性文件。是否可以考慮藝術教育類公共選修課可以像毛澤東思想和鄧小平理論這類思想政治課、大學生體育課一樣被指定為大學生的必修課程，和具體應該開設什么種類的藝術教育類公共選修課給予指導性的規(guī)定。例如此次調研中發(fā)現(xiàn)有的高校本只有藝術設計類的專業(yè)院系，但是沒有音樂藝術類的專業(yè)院系，因此這樣的高校的公共藝術類選修課和藝術設計相關缺乏音樂舞蹈類的公共選修課，從而造成了藝術教育類公共選修課的偏科。因此，教育廳制定和下達對藝術教育類公共選修課的指導性文件將是未來各個高校大力開展藝術教育的重要依據(jù)。
（二）教師的積極性與職稱評定問題
此次調研中各個高校反應的另一個問題是藝術類教師對開設藝術教育類公共選修課的積極性不高。首先，在沒有藝術類院系的大學中，藝術類公共選修課的教師大多在校團委或者學校的通識教育辦公室工作。很多這類高校反應的一個普遍性問題就是無法提供這些教師評定職稱所需的必要條件，甚至連職稱評定所必需的課時數(shù)量的基本條件都無法保障。即使很多教師愿意開設公共藝術類選修課，學校也不能提供與其他學校內專業(yè)老師相等的評定職稱的條件。這樣在很大程度上消減了沒有藝術類院系高校的教師開設藝術教育類公共選修課的積極性，也在一定程度上增加了這些教師的流動性。另一方面，即使在具有專業(yè)藝術院系的高校中，專業(yè)的藝術類教師也不是很情愿去開設藝術教育類公共選修課。絕大多數(shù)藝術類教師更喜歡教授本專業(yè)的藝術生，因為教授本專業(yè)的學生可以更好地施展教師自身的專業(yè)才華，并且所教授的學生也更容易在本專業(yè)內取得成績。然而，教授公共選修課所面向的學生絕大多數(shù)都是非專業(yè)的，并且開設的藝術類課程大多是以提高學生整體的藝術修養(yǎng)為目的的相對淺顯的藝術類普及課程。相比于教授公共選修課的非藝術類學生，本專業(yè)的藝術學生在業(yè)內取得成績會對教師自身的發(fā)展更有幫助。因此藝術類公共選修課在授課和專業(yè)提升方面很難和教授專業(yè)的藝術生所比較，從而教授藝術類公共選修課很難在短時間內取得專業(yè)方面的成績。再就是很多高校的藝術教育類公共選修課經常安排在晚上授課，因此很多藝術專業(yè)教師在其本身的課時和工作量都已經足夠的情況下就更不愿意去開設藝術教育類的公共選修課。在這種情況下，很顯然教師開設課程的積極性不會很高。因此，如果對開設藝術教育類公共選修課的教師在職稱評定上有相對靈活的標準，會在很大程度上提高教師對于開設公共選修課的熱情，同時也會減少藝術類教師的流動性。
（三）藝術教育類課程的場地問題
大力開展高校藝術教育和提升學生整體的藝術素質需要相應的硬件條件支持。在此次調研中，很多高校都面臨的一個主要困難是很多高校沒有很好的專業(yè)活動場地來安排學校的各類藝術活動。如果教育廳制定相關政策，要求每個高校都應該有一個可以開展學生演出和外來文藝團體演出的音樂廳或者綜合的活動中心的話，各個高校將會更方便和更好地開展校園藝術教育。因此，擁有合適的藝術展演場地和配套設施是各個高校對藝術教育的開展和普及所必要的前提條件。
總結
非常值得肯定的是，參與本次調研的絕大多數(shù)高校都在藝術教育類公共選修課和校園的藝術教育活動開展方面取得了相應的成績。很多學校根據(jù)自身特點和資源優(yōu)勢開設了藝術教育類公共選修課，成立并且指導學生藝術社團開展豐富多彩的校園藝術教育活動。這些高校在力所及范圍內最大限度地開拓了學生們的藝術視野，提高了學生們的整體藝術素養(yǎng)。然而，幾乎所有的高校在藝術教育的開展上都遇到過一些問題，例如開設藝術教育類公共選修課教師的職稱評定、教師開課的積極性不高、專業(yè)藝術場館建設等，這些都是在實際開展校園藝術教育中所遇到的困難和問題。但是歸根結底，所有參與調研的高校都一致呼吁教育廳應該盡快出臺一個具體針對高校藝術教育展開的指導性文件。讓各個高校的藝術教育開展得有據(jù)可依，從而更好地開展高校藝術教育以達到提高大學生整體藝術素養(yǎng)的目的。
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學前兒童藝術教育的論文篇十七
今年的暑假過得比以往的暑假更加充實與忙碌。在暑假剛要開始的時候，我們園領導為了使我們每一位支身于幼教第一線的教師的專業(yè)知識與技術更加扎實，就倡導我們在暑假里要讀完一本以上的專業(yè)類書籍，并鼓勵我們向幼兒園圖書室借書。我也不錯失這樣的機會，借了一本《學前兒童藝術教育》，想讓自己對藝術教育有更深一步的理解。
《學前兒童藝術教育》一共分為緒論和上下兩篇，緒論部分主要是討論藝術教育的宏觀理論問題，其中包括藝術教育的性質與地位之爭、審美愉悅與幼兒的生命質量提高、循序漸進與幼兒的有效學習、遷移模仿學習與幼兒的創(chuàng)造性表達、身心舒適與幼兒的自律性發(fā)展等。上篇是分領域的藝術教育，下篇是綜合的藝術教育。在上篇部分分領域的藝術教育中，包括幼兒園集體藝術教學活動的`目標設計、結構設計、心理調節(jié)和評價等。我們知道，追求價值不能不遵循客觀規(guī)律，如果我們采取的行動程序和方法違反事物的規(guī)律，其后果必將是事倍功半，甚至事與愿違。在其中，還向我們介紹了不同領域教學設計和實施的方法策略。這是為學習者深入體驗各種不同藝術實踐的“異同”奠定基礎。因為學習者只有體驗和把握不同領域藝術實踐的異與同后，才能更好地體驗到綜合利用他們來表達自己認識的興趣。下篇在綜合藝術教育中也向我們滲透著一些相關理論的問題。從不同領域切入的綜合集體活動給我的啟發(fā)也特別大，讓我從中了解主次的不同切入點。
從這本書中，我們可以讀到：我們每一位教師都應認真對待自己的學習，獨立思考、提出疑問，努力探索和實踐，我想，我們在藝術教育教學方面會有更大的突破！
學前兒童藝術教育的論文篇十八
成成上幼兒園了，每天都哭。小朋友們一個月內都適應幼兒園的生活了，只有他仍然還在哭。當然也有不哭的時候，不哭的時候成成就不停地拍手。成成依戀班上的一個老師。老師帶小朋友玩的時候他在一邊拍手，小朋友上課的時候他坐在老師旁邊形影不離，連老師上廁所的時間都不放過。老師走到哪里，成成就跟到哪里。后來，幼兒園的人都習慣了，見到這個老師旁邊沒有成成，都會問：“怎么你兒子沒有跟來呀?”
幼兒園對于成成來說，是陌生的環(huán)境。特殊兒童對于陌生環(huán)境的反應首先是因安全感的缺失而產生的緊張。由于離開了媽媽的保護，對于獨立要面對的一切，孩子木知所措。，安全感的缺失使得他每天不停地哭泣。班上老師成了媽媽的禱身。因此，對于準備入園的特殊兒童來說，幫助孩子做好充分的思想準備，是孩子獲得安全感的重要前提。這種思想準備包括對環(huán)境的熟悉和對老師的適應。事先帶領孩子熟悉幼兒園的環(huán)境，是很有必要的。如果能有小區(qū)內熟悉的孩子一起入園就更好了。對于老師的適應就是需要老師對他們給予心理上的保護，保護他們的安全感，以寬容的態(tài)度去接納他們，像成成的老師一樣，給他們比其他孩子更多的時間去適應。
現(xiàn)在成成已經上幼兒園一年了，像變了一個人。老師也換了，上課的時候他不再坐在老師的旁邊聽課，而是和小朋友坐在一起。戶外活動的時候，主動和小朋友一起拍球、眺繩、做操，已經找不到成成過去的影子。雖然成成仍然還有成成的特點，但是他已經和班里的小朋友融為一體。實踐證明，特殊兒童是可以適應普通環(huán)境的，關鍵是要給他們時間與機會，寬容地對待他們與信任他們。
學前兒童藝術教育的論文篇十九
柯爾文手勢可以幫助學生快速且準確地理解基本音級之間的高低關系，解決唱不準音的問題，同時也能為學生未來的幼兒園教學工作提供參考。
二、柯爾文手勢的特點概述
1.柯爾文手勢的特點
“柯爾文手勢”是19世紀70年代由約翰柯爾文（johncurwen,1816-1880）首創(chuàng)，它借助七種不同的手勢高低位置來代表七個不同音階唱名，在視覺空間上把音的高低關系具體表現(xiàn)出來，以幫助學生形成正確的音高概念。
2.柯爾文手勢的動作細則
柯爾文手勢利用從腰腹部到頭頂這樣一個跨度，將八度音階合理安排，其具體動作如下圖所示。
三、柯爾文手勢在學前教育專業(yè)音樂教學中的應用策略
關于柯爾文手勢的運用，首先應體現(xiàn)在幫助學生建立唱名、音高和對應手勢的練習上，從以下三個方面進行循序漸進的訓練。
1.即興單音練習
教師可以即興做出一些單音的手勢，學生則看著手勢演唱出該音，如do音：即教師在鋼琴上彈出該音后，學生邊唱，邊作出do的手勢并放于腰部，以此類推進行其余各音的練習，或是由教師在鋼琴上任意彈奏一個音，隨即讓學生唱出此音并做出相應的手勢，這些都需要學生“眼疾嘴快”。
2.音階練習
教師要鼓勵學生大膽地用手勢輔助練習，提示學生把音唱得連貫，不能因為做手勢就把音樂感覺破壞了，在適當?shù)臅r候更要注意換氣。除此之外，教師還能運用柯達伊手勢對“跑調”的學生進行提示。
3.即興的卡農(輪唱)練習
具體步驟如下：教師伴隨著手勢即興慢唱旋律，學生在教師歌唱拍后模仿，即二聲部卡農，鍛煉音樂記憶。實際上，教師也可以安排學生互相做接唱練習：由一部分學生邊做手勢，邊唱歌曲的前一個小節(jié)，另一部分學生則注意力高度集中，緊接著唱下一小節(jié)，這樣的輪唱練習有助于鍛煉學生的注意力。
四、柯爾文手勢用于幼兒園音樂教學的必要性
有人曾做過一項針對已畢業(yè)幼師專業(yè)學生的在職問卷調查，證實柯達伊教學法與柯爾文手勢的重要性。調查顯示，有57.1%的幼兒園教師認為柯達伊教學法適用于幼兒音樂課教學，而關于柯達伊教學法與普通音樂教學法在音樂欣賞課教學效果方面的比較中，前者更以56.6%優(yōu)勢取勝，獲得廣泛青睞。
五、小結
柯爾文手勢不僅適用于學前教育專業(yè)音樂教學，同時也更易于幼兒園音樂教學的操作，這種教學手段簡便易行、生動有趣，是值得推廣的行之有效的方法，為各個年齡階層的學生建立音高概念和內心聽覺起到了關鍵的作用。
作者:劉惠敏單位:廣東省技師學院
參考文獻：
[1]朱玲玲.幼師專業(yè)視唱教學中“柯爾文手勢”的妙用[j].音樂大觀,2013(10).
[2]胡文娜.運用柯爾文手勢幫助學生建立音高概念[j].教育理論與實踐,2010(23).
[3]邱金玉.柯達伊教學法在我國幼師聲樂教學中的應用研究―以山東地區(qū)為例[d].哈爾濱師范大學論文,2014.
[4]潘晶晶.淺談“柯爾文手勢”在音樂教學中的作用[j/ol],2014.
[學前心理健康教育意義]
學前兒童藝術教育的論文篇二十
活動目標：
1、了解兒歌內容，理解左右、上下、前后等方位。
2、感受中國傳統(tǒng)兒歌獨特的押韻方式。
3、游戲中體驗參與文學活動的樂趣。
活動準備：
1、一幅兒歌掛圖;
2、四組幼兒操作單;
3、各種各樣的繩子。
活動過程：
一、繩子魔術導入兒歌。
師：我可是一個會變把戲的老師哦，變變變，變出一根繩子。
師：這是一根會變把戲的繩子呢，這根繩子是我向媽媽借的，我要用它來打扮自己，去參加一個生日party!
師：想知道我是怎么打扮自己的嗎?
二、展示、學習兒歌。
1、邊揭示圖，邊念兒歌，第一遍隱藏方位詞，熟悉其他內容
師：我是怎么打扮自己的?(綁鞋子、串珠子、編辮子)
2、揭示方位。
師：那么到底是怎么綁鞋子、怎么串珠子、怎么編辮子的呢?
孩子猜，猜一個揭示一個：一左一右綁鞋子;一上一下串珠子、一前一后編辮子。
3、完整念兒歌。
師：原來我是這樣打扮自己的.啊，你也想像我一樣打扮嗎?我們一起來吧。
(師生一起動作表現(xiàn)兒歌)
4、分析兒歌的特點。。
師：咦?綁鞋子、串珠子、編辮子，我發(fā)現(xiàn)這首兒歌有個很大的特點呢，你發(fā)現(xiàn)了嗎?
這些句子有一個相同的地方呢。每一句的最后一個字都一樣呢，都是“子”
5、完整念兒歌
師：這首兒歌還真有趣呢，我們一起再來念念看。
(師生一起完整念兒歌)
三、小組操作鞏固兒歌。
1、你們知道嗎?有許多小朋友也想打扮自己呢，我們一起來幫幫他們吧，四人一組，一邊打扮一邊念兒歌(分別操作，邊操作邊念兒歌)
2、都打扮好了，一起帶著出去參加晚會吧!
四、拓展“繩子變把戲”。
師：唉呀，看著這些小仙子真漂亮，我也想再用繩子來打扮一下自己了，你們想不想啊。我這里還有許多繩子，我們來打扮打扮自己吧。
師：回教室，我們學著兒歌一樣，說一說我們是怎么打扮自己的。(幼兒教育)
附兒歌：繩子變把戲
我向媽媽借繩子，
一左一右綁鞋子，
一上一下串珠子，
一前一后編辮子，
瞧我變成小仙子。
學前兒童藝術教育的論文篇二十一
東東是個小書迷，在家里，她最多的活動就是看書。剛開始看書時，東東坐的還挺直，可一會兒就趴在桌子上了，身子歪歪扭扭的，有時候臉都貼到書上了?？吹綎|東不坐好，媽媽經常過去扶一扶東東“趕緊坐直了，眼睛近視了怎么辦?”可是，媽媽說一句，東東就回一句:“趴在桌上很舒服，我才不坐直呢?”
問題:請結合案例談談如何做好兒童看書的衛(wèi)生?
看書時，由于眼球向下傾斜和睫狀肌肉的強度收縮，影響眼內液體的循環(huán)，引起眼球充血，使眼內壓增高，壓迫眼球后壁，造成眼軸前后伸長，長期近距離用眼，會形成近視。
學前兒童看書時，首先要注意用眼衛(wèi)生，保持正確的姿勢。如書與眼距尺左右，最好有與水平桌面成300~40。角的書桌，使兒童頭略向前傾，視線與書本的夾角接近直角圖，避免影像不清和頸部肌肉疲勞?？磿鴷r坐姿要端正，脊柱正直，頭不過于前傾，不聳肩，不歪頭，前胸距桌緣大約一拳，將大腿放平，足著地，使身體的重心穩(wěn)妥地落在坐骨和椅靠背的支撐點范圍內，以減輕維持坐姿的肌肉疲勞。
看書的光線必須從左上方來，以免產生阻影。光線要求分布均勻，不眩目。人工照明的桌面照度要求達到150勒克斯。
看書的時間不能太長學前兒童每次約1o~20分鐘為宜，看書后要養(yǎng)成到戶外活動和遠眺的習慣。
要培養(yǎng)學前兒童正確看書的姿勢和方法，不在直射光線及昏暗光線下看書，不在走路時看書，不躺著看書。
學前兒童藝術教育的論文篇二十二
一、觀念藝術打破了藝術與生活的界限
“觀念藝術”是對傳統(tǒng)藝術、“現(xiàn)代藝術”的反叛，開啟了西方“后現(xiàn)代藝術”。觀念藝術植根于日常社會生活，反對現(xiàn)代主義藝術將藝術與現(xiàn)實生活隔離。美國社會學家s。拉什認為，人類文化從“前現(xiàn)代”到“現(xiàn)代”再到“后現(xiàn)代”，經歷了從“未分化”到“分化”再到“去分化”的“三段論”的過程。該“三段論”大致也是西方藝術發(fā)展演變的邏輯。西方古典藝術到現(xiàn)代藝術，經歷了一個審美經驗和生活經驗、藝術與藝術之間逐漸分化的過程。特別是藝術發(fā)展到現(xiàn)代，在“為藝術而藝術”的感召下，審美經驗完全從日常生活經驗中分離出來，成了一個獨立的“有意味的形式”的精神世界。為了追求所謂的“純凈性”，各門藝術內部也逐漸分化，努力尋找自身存在的合法性。如繪畫找到了不同于雕塑的平面性。藝術沿著自律化的方向發(fā)展，必然導致藝術上的形式主義，觀念藝術打破了這種人為的分類與分化。裝置藝術將生活中的報紙、圖片進行拼貼，將生活中的現(xiàn)成品進行任意的裝配——這是繪畫？是雕塑？還有偶發(fā)藝術、行為藝術、表演藝術沖出了美術館、畫廊，走向了大街、垃圾場、洗手間。這，是生活？是藝術？觀念藝術打破了藝術之間的界限，打破了藝術與非藝術之間的界限，打破了藝術和生活的界限，掀起了西方后現(xiàn)代主義藝術的浪潮。觀念藝術就是通過這種“去分化”的策略，讓藝術回到生活中來、回到大眾中來，從而讓藝術獲得真正的自由。觀念藝術通過挪移、借用、戲仿，把原先不屬于自己體裁的種種方法和技巧挪移借用過來，恰恰是對現(xiàn)代主義追求藝術類型純粹性、自律性的反動。當然，讓藝術回到生活中來，不是回到前現(xiàn)代藝術那種對生活的模仿，而是讓生活直接變成藝術?！昂蟋F(xiàn)代主義溢出了藝術的容器。它抹殺了藝術的界限，堅持認為行動本身（無須加以區(qū)分）就是獲得知識的途徑。‘事件’和‘環(huán)境’、‘街道’和‘背景’，不是為藝術，而是為生活存在的適當場所?！鄙钪械拿糠N事物，或者事物的組合都能不經意地成為藝術，生活中的任何一件材料都有獨特的品質，它們都可以在觀念的賦予下成為藝術。觀念藝術打破了藝術與生活之間的界限，超越了傳統(tǒng)的精英藝術與現(xiàn)代自律藝術觀念。
二、觀念藝術突破了藝術表現(xiàn)“美”的藩籬
觀念藝術不同于傳統(tǒng)的審美形態(tài)。古典藝術認為，藝術表現(xiàn)的形態(tài)是“美”，藝術就是要表現(xiàn)和諧、典雅，表現(xiàn)理想美；西方現(xiàn)代藝術將形式作為藝術的內容，追求“為藝術而藝術”；而屬于后現(xiàn)代范疇的觀念藝術，追求藝術的“非物質化”，關注的是觀念本身。哈羅德·羅森伯格指出了這種變化：“對審美的揚棄意味著藝術對象被‘作品’的概念所代替，或像人們‘概念藝術’中所見到的那樣，藝術對象已被‘傳聞’所代替?！薄八囆g服務于思想，而不僅僅是服務于視覺”。杜尚強調藝術家的思想比他所運作的物質材料更重要：一件藝術品從根本上來說是藝術家的思想，而不是“滿足視網膜愉悅”的實物——繪畫和雕塑，視覺樣式、形式與美都不重要。從杜尚開始藝術就不再只是讓我們能夠畫出一幅美麗的圖畫的技巧了。杜尚意在突破藝術中的唯美主義，開創(chuàng)出一種任藝術家自由馳騁、無拘無束的藝術形式。在杜尚看來，繪畫自庫爾貝以來，就一直在走下坡路，繪畫僅僅以視覺的滿足來取代思想。一件藝術品并不只是給人看的，而更重要的也是一件讓人思考的東西。丹托明確告訴我們：在這個“新時代”中，美已從高級藝術中消失，美既不屬于藝術的本質，也不屬于藝術的定義。“從某個角度上看，當代是一個無序的信息的時期，一個完美的審美之上的狀況?！薄?0世紀60年代以來，美每次出現(xiàn)在藝術刊物上都免不了受到解構主義的竊笑……一位作家聲稱，如果我畫性和暴力，反倒沒什么，但就是不允許畫任何唯美的事物……變化了的時代潮流帶給美的只有輕蔑，就像遭人遺棄的中年婦女?！彼€認為，“這種發(fā)現(xiàn)（即某種東西可以成為好的藝術品，而不需要是美的）是20世紀藝術哲學所作的最偉大的概念澄清之一，盡管它完全是由藝術家發(fā)現(xiàn)的?！弊怨乓詠?，藝術家的價值就是創(chuàng)造美，并與人的視覺、心靈形成和諧共鳴，從而產生美感。但杜尚認為美并不存在，藝術和藝術家也沒什么特別高明的地方。他告訴人們，普通物品與藝術品沒什么區(qū)別，都是人類的觀照對象，所謂審美價值不過是某種成見而已?！八囆g作品不應該就是美本身，因為它是死的；既無歡樂，也無憂傷，既不鮮明，也不晦澀；它獻出圣光四射的蛋糕或者在大氣中挺胸奔跑后灑下的汗水，來取悅或虐待人們。從客觀上講，一部作品決不能通過命令手段迫使人們覺得它是美的?！奔热恍问經]有美丑好壞之分，就可以使用任何手段來創(chuàng)作。觀念藝術打破傳統(tǒng)美丑的界限，超越了把藝術框限在“美”的范圍的局限性。
三、觀念藝術對傳統(tǒng)“架上”藝術的超越
觀念藝術將藝術從傳統(tǒng)的“架上”繪畫解放了出來，排除傳統(tǒng)藝術的技藝性與造型性，打破了藝術和非藝術之間的界限，拓展了藝術表現(xiàn)的空間。早在杜尚，他就用他的藝術告訴我們這樣一個事實，把藝術限制在一幅畫或一個雕塑中是非常狹隘的。只有從繪畫、雕塑等傳統(tǒng)藝術范疇中解脫出來，藝術才能走向自由。為此，杜尚把機器的形象和機械的描繪手段引進繪畫，盡可能地把畫畫得不像傳統(tǒng)的繪畫。后來他干脆完全放棄技藝型的繪畫，直接把生活中的現(xiàn)成品用來作為藝術品，目的就是取消傳統(tǒng)藝術和非藝術的界限，取消傳統(tǒng)藝術的審美趣味。20世紀五六十年代，許多西方畫家紛紛放棄繪畫藝術創(chuàng)作，企圖在其他領域尋求出路?！安ㄆ账囆g”、“激浪派”（fluxes）、“貧困藝術”（artpovera）、“事件藝術”（event）等，所有這些運動和流派的實驗，最終都突破了藝術的傳統(tǒng)界限。這些藝術派別不僅取消畫面形象，色彩結構的傳統(tǒng)因素，而且也取消了繪畫本身。因此美國雕塑家賈德宣布繪畫已經死亡，理論界也發(fā)出“藝術已經終結”的驚呼。西方學者伍德（paulwood）對這一時期的藝術做了這樣的總結：“這些不同的活動在整個文化中處于各種不同位置上，能把它們統(tǒng)一起來的唯有：它們都不同于現(xiàn)代主義繪畫雕塑對手段在意的做法，以及它們都共同強調觀念的做法?！薄岸派兄鲝埶囆g可以在繪畫或雕塑傳統(tǒng)的‘手工制作’的手段之外存在，并且可以把藝術趣味置之度外。他的論點是，藝術有賴于藝術家的意圖更甚于他雙手創(chuàng)造的東西，以及他對美的感覺。觀念和意義優(yōu)越于造型的形式，就如同思想優(yōu)越于感覺經驗一般?！背F(xiàn)實主義理論家安德·布呂東將其解釋為，“藝術家通過‘選擇’（choice），把一些工業(yè)產品提到了藝術的高度?！彼囆g家選擇的過程就是觀念表達的過程。裝置藝術、行為藝術等觀念表達的方式就是在這種思想啟發(fā)下產生的?！把b置”應該說是與繪畫的平面方式、三度空間的雕塑方式并稱的第三種方式。所不同的是，前兩者是用一種質材通過手藝來完成藝術構思，以塑造形體為目的，而“裝置”則舍棄造型而主要通過對現(xiàn)成物品的選擇、組織、加工來表達某種觀念或某種感受。藝術的實體消失了，形式消失了，便轉移到藝術的“意會”上，頗似中國傳統(tǒng)藝術所追求的“得意忘言”、“得意忘象（形）”的境界?！霸谘b置藝術中形式和空間的美感不再被追問，只有物體的變異和非物質化的觀念。指稱符號和指稱物消失了，被引向了一個完全具有客觀性、物理性的事實存在和它的功能性意義?！币杂^念為根本的裝置藝術取材于日常生活中可批量生產的東西，不再需要經過藝術家之手創(chuàng)作，經由藝術家概念的植入行為成為藝術品。從藝術創(chuàng)作方式的角度看，具有觀念性的裝置藝術所使用的空間、物體、媒材和身體，其原始的意義即有靈活多變的特點，這意味著，如何把握對象的原始意義與向藝術轉換的可能性，并讓這些對象在新的語境中得以新生，但又不失去與生活中的原始意義的聯(lián)系，從而使作品能在內部產生藝術力量，又能在與接受者的交流中產生藝術效果?！把b置藝術的挪用并不僅僅是一種美學上的陌生化手段，挪用本身即是目的，這種目的也不簡單的為了建立一個現(xiàn)代化日常生活的紀念碑，而是旨在通過對物本身的轉換而喚起被它包圍的現(xiàn)代人的鮮活本性?！绷硗?，裝置藝術還彌合了視覺、聽覺、時間、空間的本質差異，消解了再現(xiàn)、表現(xiàn)的區(qū)別。行為藝術是通過藝術家的身體或行為為媒介來表達某種觀念，行為藝術“被認為是觀念主義的成就，是過程藝術和觀念主義基本因素的結合，它把藝術內化在畫家的軀體內，而人體則被用來當作形式過程的材料”。行為藝術既然是藝術，就必須和日常行為劃清界限，使之超越日常意義。行為藝術所言的“行為”可能是“正?！钡?，也可能是“反常”的，正常行為的陌生化和反常行為的'意識化是行為藝術產生意義的基礎，而意義的膚淺與深刻則取決于行為和社會環(huán)境、制度的關系。20世紀90年代之后，影像技術、多媒體技術、網絡技術又成為觀念藝術發(fā)展的新的實驗媒介。影像與觀念藝術的關系表現(xiàn)為兩個方面：一方面是影像以成品形式進入當代藝術；另一方面作為一種視覺資源和媒介技術手段為當代藝術家所借鑒和挪用，成為繪畫、錄像、裝置等藝術樣式的圖像來源或技術與視覺的結構因素。在觀念藝術家看來，“藝術中所有的形式都可以用，沒有哪個形式更高貴些，所有的形式都有權利、有平等的機會參入藝術的不斷發(fā)展與創(chuàng)造?！庇^念藝術家似乎教導我們：傳統(tǒng)是以“詩意”的眼光看這個世界，現(xiàn)在我們是用“觀念”的眼光看這個世界，這個世界不是一種物質形態(tài)的呈現(xiàn)，也不是移情式的情感的呈現(xiàn)，而是一種觀念的呈現(xiàn)，決定一個東西是不是藝術不是取決于形式或獨特的風格和技巧，而是人的看法和環(huán)境。藝術的價值在于觀念，有觀念，任何物質都可以成為藝術品，藝術家是通過意義進行工作，而非形狀、顏色或材質。判斷一件物品是不是藝術品的標準在于它是否呈現(xiàn)了某種觀念，衡量一個藝術家價值的標準不是他的手藝而是他對觀念追問和思考的深度。觀念藝術發(fā)展到一定階段，就成了各種忽略形式的藝術總稱。觀念藝術在當今的發(fā)展似乎是在印證黑格爾的預言：“藝術的哲學在今日比往日更加需要，往日單是藝術本身就完全可以使人滿足。近日藝術卻邀請我們對它進行思考，目的不在把它再現(xiàn)出來，而在用哲學的方式去認識藝術究竟是什么?！庇^念藝術取消或超越了傳統(tǒng)藝術注重情感表達的審美趣味，將藝術引向觀念的表達，拓寬了藝術的表現(xiàn)功能。
四、結語
綜合上述，觀念藝術是對傳統(tǒng)藝術和現(xiàn)代藝術的反思，開啟了后現(xiàn)代藝術。觀念藝術將藝術從傳統(tǒng)的“架上”繪畫解放了出來，排除傳統(tǒng)藝術的技藝性與造型性，打破了藝術與生活、藝術和非藝術之間的界限，拓展了藝術表現(xiàn)的空間，強化了藝術的社會功能。觀念藝術突破了古典藝術與現(xiàn)代藝術的美學追求，強調藝術的觀念本身，并將觀念的表達與當下現(xiàn)實生存狀態(tài)相聯(lián)系。觀念藝術超越了傳統(tǒng)藝術觀念，也深刻地影響到當代藝術教育觀念，藝術隨時代在發(fā)展，我們的藝術教育觀念也應與時俱進。當然，觀念藝術是在顛覆傳統(tǒng)藝術觀念的基礎上產生的，必有自身的局限性，我們應以觀念藝術與傳統(tǒng)藝術互補的觀念來發(fā)展開拓當代藝術教育觀念。
學前兒童藝術教育的論文篇二十三
活動目標：
1、學習利用自己己有經驗和自身身體進行造型藝術創(chuàng)作。
2、學習合作并體驗成功的快樂。
3、學習用語言，美術，形體等各種形式開發(fā)造型藝術創(chuàng)作。
活動準備：
1、各類小棒(熒光棒，火柴棒，棉簽棒，一次性筷子)人
手10根，白紙若干，記號筆若干，數(shù)碼照相機一架
2、幼兒在活動區(qū)內已玩過各類小棒。
活動過程：
一、棒搭建活動
1、介紹各類小棒。(老師：請大家介紹以下自己手上的小棒。)
2、讓幼兒用相同數(shù)量的小棒搭建物品。
(1)、請用三根小棒變出一樣東西，可以用不同的小棒，并把
變出的東西記錄在白紙上。
(2)、用五根小棒變出一樣東西
二、嘗試利用人體變出一樣東西。
1、觀察老師創(chuàng)作
師:你們看,我也會變魔術.。(老師邀請一個孩子表演,把孩子變成“1”“大”等)
師:你們看,我把xxx變成了什么?
師:每個人都可以成為“小棒”,變出各種東西來!你想試試嗎?
2、幼兒自由分組,嘗試合作創(chuàng)作人體造型.
(1)、每個人找?guī)讉€朋友,把自己的身體當作小棒,變出各種東西.可先商量一
下變什么,怎么變.也可以把自己的想法畫下來,再告訴同組的其他小朋友。(幼兒開始找朋友、擺造型。老師用數(shù)碼照相機把幼兒的各種造型拍下來。)
(2)、利用數(shù)碼照相機轉換到電視機欣賞幼兒的作品,并請作者介紹作品的構思、名稱等。(師:你用了幾根人體小棒?你們變的是什么?)
三、幼兒自由分組,嘗試按命題進行人體造型創(chuàng)作。
1、師幼共同討論確定造型主題。
(師:我們大家都來變一種同樣的東西,比比哪一組變得最好,你們想變什么東西?)
2、幼兒自由分組,按命題進行人體造型創(chuàng)作.(老師繼續(xù)用數(shù)碼照相機把幼兒的命題造型拍下來。)
3、利用數(shù)碼照相機轉換到電視機欣賞幼兒的作品,并請作者介紹作品的構思。
學前兒童藝術教育的論文篇一
學前特殊兒童教育試題 課程代碼：00883
一、單項選擇題(本大題共27小題，每小題2分，共54分)在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選或未選均無分。
c．身心發(fā)展開始晚、速度慢且達到的水平低 d．身心發(fā)展開始早但達到的水平低
a．槍、刀、拳擊袋、錘子
b．它可以獲得對兒童較為全面的分析 c．它比較科學化和標準化
d．它能夠通過一問一答來獲得所要得到的信息
23．對榜樣的作用十分重視的理論是()a．經典條件反射 c．認知行為矯正理論
24．行為矯正技術中最基本的方法是()a．正強化法
b．與正常兒童交往的機會，體會社會主義的優(yōu)越性
b．活動小組、非固定活動小組 d．配對關系、非固定活動小組
29．簡述智力落后兒童語言發(fā)展的特點。
30．何謂“多動癥”？多動癥兒童的主要類別有哪些？
31．什么是游戲治療？游戲和游戲治療的關系是什么？
三、論述題（本大題共3小題，每小題7分，共21分）32．試分析聽覺障礙兒童的心理和行為特征。
33．結合學前特殊兒童的實際，分析影響學前兒童語言障礙形成的心理和環(huán)境因素。
四、應用題（本大題共9分）
35．聯(lián)系學前特殊教育的實際，請從學習內容和學習環(huán)境兩個方面，談談如何對學前超常兒童采取有效的幼兒園教育策略。
全國2007年10月高等教育自學考試
學前特殊兒童教育試題 課程代碼：00883
一、單項選擇題（本大題共27小題，每小題2分，共54分）
在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選或未選均無分。
1．主要表現(xiàn)為智力落后和學習困難的特殊兒童是（）a.腦癱兒童 c.病弱兒童
2．全納性一體化融合教育是指（）
4．下列哪種情況不能認定為視覺障礙？（）．．
8．下列哪一項不屬于流暢度異常?（）．．．a.首音難發(fā)，語音連續(xù)重復
5．下面符合智力落后兒童的注意特征的描述是（）
6．智力落后兒童的生理需要和較高層次需要的發(fā)展特征是（）
7．對學前智力落后兒童的交流能力培養(yǎng)的任務分解過程不包括（）．．．9．自閉癥兒童機械模仿別人的“鸚鵡式語言”屬于（）
10．傳統(tǒng)的語言障礙研究中，音質、流利和清晰度方面的障礙屬于（）
11．缺乏交會性注意是孤獨癥兒童的一大行為特征，這是指（）
c.社會環(huán)境因素影響論
b.穩(wěn)定性
d.變通性 b.創(chuàng)造性思維
d.注意力 b.心理治療
d.環(huán)境控制治療 b.身因論 d.多因素論 13．關于孤獨癥的發(fā)病原因，精神分析學派觀點支持的是（）
15．“頭腦風暴法”主要有助于發(fā)展兒童的（）
b.加速學習d.內容新穎化 b.智力
d.領導能力
17．《瑞文推理測驗》主要用于鑒別兒童的（）
a．前者是不自由的，后者是有限制的 c．前者是主動的，后者是被動的
a.教師在進行語言矯治時，使用真實物體與真實情境
b.行為主義學派 d.人道主義思想
19．游戲與游戲治療在兒童參與動機上的區(qū)別是（）
b．前者是有限制的，后者是自由的 d．前者是被動的，后者是主動的
20．下列哪一項體現(xiàn)了當今語言矯治重視兒童生活經驗的趨勢？（）
中。教師采用的是（）a.消退法 c.隔離法
這指的是（）a.現(xiàn)場模仿 c.電視模仿 a.分組教學形式 c.個別輔導的形式
a.設立專門的個別輔導教室
28．簡述我國學前教育機構中特殊兒童的主要類別。
29．簡述智力落后兒童的語言特點。
d.在集體教學中重點關注的形式
b.代幣制
d.塑造法 b.個別化指導原則 d.可行性原則 b.操作性強化物 d.擁有性強化物 22．在實施強化的過程中，看電影、看畫冊、過生日、郊游等屬于（）
23．當兒童表現(xiàn)出不良行為時，教師及時暫停其正在享用的正強化物，并把其移到正強化物較少的情境之24．“讓幼兒一方面觀察示范者的言行，一方面在教師的指導下，逐步參與活動，實施演練有關動作的方法”，25．在學前特殊兒童一體化教育環(huán)境中，教育的主要方式是（）
26．學前特殊兒童一體化教育的個別輔導形式可以是（）
31．什么是藝術型超常兒童？
三、論述題(本大題共3小題，每小題7分，共21分)32．試論述教師在幼兒園語言治療中應承擔的具體任務。
33．試論述精神分析學派游戲治療的基本觀點。
34．試論述學前兒童問題行為產生的原因。
四、應用題(本大題9分)35.應用學前特殊兒童教育的相關知識，分析如何對學前聽覺障礙兒童實施早期干預。
全國2012年1月高等教育自學考試
學前特殊兒童教育試題 課程代碼：00883
一、單項選擇題(本大題共27小題，每小題2分，共54分)在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選或未選均無分。
c.其教育和訓練主要由教師來進行 a．語言發(fā)展 c.思維發(fā)展
10．所有語言障礙中出現(xiàn)率最高的是()a．發(fā)聲異常 c.語言發(fā)展異常
a．一般的口吃是正常心理現(xiàn)象
b.其腦癱發(fā)生在兒童出生時
a．前者是自由的，后者是有限制的 b.前者是有限制的，后者是自由的
d.治療者要讓兒童感覺到能自由表達自己的全部感情
24．固定比例強化、可變比例強化等屬于()a．間歇強化
b.正強化 b.智力落后兒童 d.情緒與行為問題兒童 b.過度保護
d.嬰幼兒和少年時期 b.語言發(fā)展異常兒童 d.智力落后兒童
二、簡答題(本大題共4小題，每小題4分，共16分)28.簡述哮喘兒童的發(fā)病特征。
29.何為“代幣制”行為矯正方法？
30.學前超常兒童早期教育應堅持哪些基本原則？
31.精神分析學派游戲治療的主要觀點是什么？
三、論述題(本大題共3小題，每小題7分，共21分)32.試述學前特殊兒童教育對社會文明進步的意義。
33.如何診斷與矯治兒童的構音異常？
34.試論學前特殊兒童一體化教育中的人員的不同作用。
四、應用題(本大題9分)35.以某一多動癥兒童為例，說明設計對某一多動癥兒童進行教育干預的個別化教育方案的原則及主要內容。
浙江省2008年1月高等教育自學考試
學前特殊兒童教育試題 課程代碼：00883
b.20世紀60年代 d.20世紀70年代
b.努力尋找治療的“秘方”、積極解決孩子在交流等方面的問題、正視孩子耳聾的現(xiàn)實
b.視網膜脫離
d.輻射性眼外傷 b.一級重聽 d.一級聾
d.期望值偏低、缺乏自我尊重意識、缺乏交往的需要
12.下列屬于孤獨癥兒童特征的是（）a.鸚鵡學舌、刻板性行為、缺乏交會性注意
14.下列屬于超常兒童的典型特征的是（）a.有較強的社會適應能力、有若干癖好
d.有若干癖好、有較強的社會適應能力、掌握欲極強
a.近期目標和長遠目標 c.一般目標和特殊目標
()
b.獨立學習項目 d.加強班
b.作業(yè)能力與交往能力 d.機械操作能力與思維能力
d.治療者不必要迅速承認并反饋兒童表達的感情
b.行為塑造法 d.代幣制
d.一般發(fā)展目標、個別發(fā)展目標、集體活動目標
29.簡述聽障兒童語言訓練的內容。
30.簡述幼兒園中檢查學前特殊兒童語言情況可采用的方法。
31.簡述學前兒童行為矯正的基本方法，并作簡要說明。
三、論述題（本大題共3小題，每小題7分，共21分）32.試分析新的觀念背景下學前特殊兒童教育概念的含義。
33.試論述在學前教育機構中對孤獨癥兒童可以采取的教育措施。
34.結合學前特殊教育的實際，試論學前特殊兒童語言矯治工作的指導原則。
四、應用題（本大題9分）
35.結合實際，分析學前特殊兒童游戲治療的幾個基礎理論的游戲治療觀點。
學前兒童藝術教育的論文篇二
1、兒童學前教育的介紹
1.1什么是學前教育
學前教育是一門綜合性很強的科目，是我國對兒童智力開發(fā)的重點基礎教育。兒童的學前教育主要依靠家長及教師的引導，通過科學系統(tǒng)的教學，促進兒童大腦各部位功能逐漸完善。由于學齡前兒童正處在人生中智力發(fā)展的初級階段，同時也是智力發(fā)展最快的階段，因此，科學的教學手段就顯得尤為重要。教師及家長運用正確的教學手段，能在很大程度上激發(fā)兒童的學習模仿能力，促進兒童的智力發(fā)展。然而學齡前兒童也同樣處于心智極不成熟的時期，這時家長及教師在引導過程中出現(xiàn)些許差錯，都將影響孩子的日后發(fā)展，因此只有謹慎對待孩子的學前教育，才能確保孩子心智的正常發(fā)展。
1.2學前教育的發(fā)展現(xiàn)狀
學前教育主要針對3-7周歲孩子進行的保育和教育，其思想最早由德國教育家提出并推廣，到現(xiàn)在為止，學前教育的思想已被大部分人所接受，我國也開始了學前教育體系的構建。然而由于我國基礎教育發(fā)展較晚，國內缺乏專業(yè)系統(tǒng)的幼師培訓學校，導致我國現(xiàn)有大部分幼師文化素養(yǎng)不足，無法滿足兒童在智力發(fā)育時期的教育指導需求，不利于兒童的智力發(fā)育，也阻礙了我國學前教育的發(fā)展。
2、我國兒童學前教育的現(xiàn)狀及出現(xiàn)的問題
2.1學前教育機構缺乏專業(yè)的教師
隨著我國經濟的發(fā)展，人民生活水平的日漸提高，越來越多人開始重視對孩子的基礎教育。學前教育作為我國重點的基礎教育，由于其發(fā)展的時間較晚，而且國內沒有系統(tǒng)的專業(yè)培訓機構，導致我國學前教育發(fā)展緩慢。因此我國大部分地區(qū)的學前教育缺乏系統(tǒng)的管理體系，學前教育機構的教師自身文化素養(yǎng)不足，只能根據(jù)教師自身情況安排教學內容，課程過于單一，且缺乏趣味性，降低了兒童對學習的興趣，不利于兒童的智力開發(fā)。此外，由于我國教育體系為應試體系，因此，國內學前教育機構難免將重心放在兒童的學習成績上，一味的填鴨式教授兒童書本上刻板的知識，忽略了對兒童想象力及創(chuàng)新力的培養(yǎng)，導致大部分兒童缺乏了自主學習能力，對兒童日后的學習發(fā)展造成了極大影響。
2.2學前教育過于偏重智育教學
學前教育作為對兒童智力開發(fā)的一門基礎教育，在教學過程中難免將教學重心放在智育教學上，從而忽略了對兒童心理的培養(yǎng)。兒童處在一個心智極不成熟，卻最易塑造與發(fā)展的敏感時期，過度的智育教學雖在一定程度上能夠提高兒童的智力，卻限制了兒童自身的發(fā)展，容易扭曲兒童的學習觀，導致兒童為學習而學習，喪失了學習的創(chuàng)新能力，造成兒童日后自身綜合素質修養(yǎng)不足，不利于我國的穩(wěn)定發(fā)展。
2.3缺乏優(yōu)良的學前教育環(huán)境
由于我國學前教育處于起步階段，因此，國內缺乏對幼師專業(yè)系統(tǒng)能的教學機構，導致國內高品質幼師少之又少，現(xiàn)有多數(shù)幼師文化素養(yǎng)不足，而高品質幼師往往被經濟實力較強的學前機構聘用，這些機構擁有較好的學習環(huán)境，雄厚的師資力量，但入學費用過高，只有一小部分人群能夠承擔起這些費用，而其他學前教育機構，由于缺乏資金，無法為提供較好的學習環(huán)境，教授課程也過于單一，忽略了對兒童學前的心理教育，限制了兒童心智的發(fā)育，不利于我國學前教育事業(yè)的發(fā)展。
3、我國家長對學前教育認知的誤區(qū)
3.1過于關注孩子的知識儲備。
忽略孩子的學習能力隨著我國社會的不斷進步，人們的生活壓力也越來越大，因此，家長們?yōu)榱俗尯⒆釉谌蘸髶碛懈蟮母偁帉嵙?，不在學習的起跑線上落后別人，往往會選擇對孩子進行學前教育。而由于我國應試教育思想已經根深蒂固，故而家長及幼師在對兒童進行引導教學時，也將重點放在應試方面上，限制兒童喜好玩樂的天性，將兒童禁錮在枯燥的書本中，一味的教授孩子上學的基礎知識，忽視了兒童自身的感受，同時也忽略了學習過程中實踐的重要性，過度的重視孩子的`學習成績。兒童在心智發(fā)育期只接受填鴨式教育，磨滅了孩子的想象能力、創(chuàng)新能力以及自主學習能力，對知識只能做到死記硬背，無法做到融匯貫通，影響兒童日后學習與發(fā)展。
3.2為孩子制定過高的標準
隨著我國人民生活水平的逐漸提高，越來越多的人開始將目光放在教學事業(yè)上，這也就造成家長之間的攀比心理。望子成龍，望女成鳳的是我國家長的普遍心理，而學前教育恰恰滿足了家長的這一心理。因此大部分家長為了自己的心愿，不顧孩子的意愿對孩子進行學前教育，同時家長也忽略了兒童的心智水平以及學習能力，對孩子抱有過高的期望，為孩子制定過高的標準，導致兒童進行學前教育時，學習壓力過大，反而阻礙了兒童的智力發(fā)展。
3.3國內學前機構大多按小學模式教學
學前教育時我國的基礎教育，主要目的是為了讓孩子在上學前發(fā)展心智水平，讓孩子能更好的接受日后的教育。然而國內多數(shù)學前機構曲解了學前教育的涵義，將學前教育理解為小學教學的預備學習，因此在教學過程中，設立的課程也多與小學課程相關，過度的重視孩子的學習成績，忽略了對孩子心智發(fā)展的培養(yǎng)，導致孩子心智發(fā)育緩慢，對孩子日后求學造成一定的阻礙，失去了學前教育的意義，對我國教育事業(yè)造成了一定的沖擊。
4、結語
學前教育是我國重點的基礎教育，受教人群為學齡兒童。由于這個階段的兒童心腦智力發(fā)育極不成熟，在進行學前教育時，需要老師及家長對其進行正確的引導，才能最大限度的開發(fā)孩子的智力，達到學前教育的目的。然而我國目前學前教育機構并不十分完善，家長對學前教育的認知也過于狹隘，往往造成孩子接受學前教育后，并沒有心智上的發(fā)展，這不僅造成了家長經濟上的損失，更重要的是妨礙了孩子的智力發(fā)展，對其日后求學造成一定影響。因此只有糾正人們對學前教育認知的錯誤觀點，我國學前教育事業(yè)才能進一步發(fā)展，進而促進我國教育水平的提高.
學前兒童藝術教育的論文篇三
一、特殊教育的內涵與理念
特殊兒童教育學是研究特殊教育規(guī)律的科學，又稱特殊教育學，是教育學的一個分支學科。由于對特殊兒童有兩種理解，特殊兒童教育學也就有兩種界定。廣義的特殊教育是指：正常兒童之外的所有兒童的教育學，即超長（天才）、低常（智力落后）、有品德缺陷（問題兒童）、器官缺陷（盲、聾、肢殘）、兒童精神病和病弱等各種兒童的教育學。狹義的特殊教育是指：身心有缺陷兒童的教育學，即盲、聾、弱視、重聽、智力落后、言語障礙、肢殘、病弱等缺陷兒童的教育學。美、日、蘇、聯(lián)邦德國等許多國家從法律或學術上把特殊兒童教育規(guī)定為缺陷兒童教育；廣義的特殊兒童教育學又分為盲童（視覺障礙）教育學、聾童（聽覺障礙）教育學、智力落后兒童教育學、言語矯正學、天才兒童教育學、問題兒童教育學、多種缺陷兒童教育學等。
特殊教育在本質上是“育”與“愛”有機結合的教育?！坝痹谥袊糯馕吨梆B(yǎng)子使作善也”，體現(xiàn)了教育的發(fā)展性和方向性；“愛”則蘊藏著人性之本，愛心；這反映了特殊教育的理念為“愛而有教”與“教而有方”的融合。
二、特殊教育大體發(fā)展情況
近年來，我國的特殊教育事業(yè)有了長足的發(fā)展，使得眾多的殘疾兒童和殘疾青少年接受了一定的教育。但是我們也應該看到，與正常兒童普遍接受學前教育相比，大約８５％的殘疾兒童未接受過學前教育，使得他們的發(fā)展受到影響。當代兒童發(fā)展和特殊教育的研究成果充分證明了早期干預和早期教育對特殊兒童成長的重要性，廣大學前教育工作者和特殊兒童家長已經開始認識到，在早期為特殊兒童提供具有豐富刺激的環(huán)境，將有利于改變這些兒童原有的不利條件，向好的方向發(fā)展。但是，從我國的實際情況來看，目前在我國的絕大部分地區(qū)，還不可能普遍設立學前特殊兒童教育機構，全面開展特殊兒童早期教育工作。因此，切實可行的是在普通學前教育機構中進行特殊兒童教育，通過靈活多樣的安置形態(tài)和課程組織方案，向學前特殊兒童提供接受教育的機會，使他們在與正常兒童相互交往中從事學習和獲得發(fā)展。學前教育機構中的特殊兒童教育在我國還是一個新課題，需要探討的問題很多。
三、社區(qū)教育是現(xiàn)實出路
從特殊教育發(fā)展的趨向和前景看，必然要走向一體化教育。近年提出的全納教育理念，其政治主張是所有的兒童都有權利共同學習，體現(xiàn)教育民主化的要求，其對教育的意義是提供整合的環(huán)境，從而不僅使社區(qū)內特殊兒童與正常兒童同時受益，還能更有效地運用教育資源，提高園所效率和整個教育系統(tǒng)的成本效用。
全納教育對我國一些地區(qū)正在推行的社區(qū)教育有所啟示。社區(qū)教育可實現(xiàn)教育的目的、效果與條件途徑的統(tǒng)一，對于突破幼教管理條塊分割狀況，促進教育與社會社區(qū)的互動，普教與特教一體化有著積極意義。社區(qū)教育的實施還有益于將社區(qū)內各部門如文教、民政、婦聯(lián)、保健等協(xié)調聯(lián)系起來，整合多方面資源，充分發(fā)揮效益?？梢哉J為，對于學前特殊教育的發(fā)展，社區(qū)教育是現(xiàn)實出路。當然，這方面的改革道路仍很艱巨。社區(qū)教育發(fā)展的重要課題和任務是要建立起面向每個兒童及家庭的早期教育與養(yǎng)護的社會支持系統(tǒng)和服務網絡，在婦幼保健、科學喂養(yǎng)、醫(yī)療矯治、發(fā)展監(jiān)控、早期教育等方面提供綜合服務，從而融合保教，使每個兒童的發(fā)展權益得到保障。
教育部在全國“九五”幼教發(fā)展規(guī)劃中，提出了城市幼兒教育社會化社區(qū)化的要求。2000年12月，中辦、國辦又發(fā)出通知，要求各部門認真執(zhí)行《民政部關于在全國推進城市社區(qū)建設的意見》。這兩份文件與前面提到的九部委關于“發(fā)展特教事業(yè)的意見”的精神是一致的。社區(qū)教育有了國家政策的依據(jù)和指導，加之多方努力與協(xié)作配合，將會得到更進一步的發(fā)展，最終使社區(qū)內包括殘障兒童與特殊需要兒童在內的所有孩子受益。
特殊兒童的學前教育對于個人成長和社會發(fā)展都具有十分重要的意義。但事實上 ,只有極少數(shù)的特殊兒童學前有機會在特殊教育機構中受到教育 ,絕大多數(shù)的學前特殊兒童只能呆在家中。本研究對北京市 6 8名特殊兒童的學前家庭教育狀況進行調查 ,并對其中 22名兒童的家長做了深入的訪談。研究發(fā)現(xiàn)特殊兒童學前家庭教育的一些基本特點 :特殊兒童的問題發(fā)現(xiàn)較晚;特殊兒童接受學前專業(yè)機構教育人數(shù)少;獲得社會的支持較少;特殊兒童家長對早期教育的重要性認識不夠;缺乏專業(yè)人士的指導。
四、學前特殊教育的教學策略
有效的教育策略可以使學前特殊兒童的生理缺陷和心理缺陷得到最大的補償，潛能得到最大程度的開發(fā)。
（一）環(huán)境滲透法
學前特殊教育應注重營造與家庭氛圍相似的寬松，安全，溫馨的環(huán)境，為這些兒童提供生活、學習、娛樂的場所，充分利用環(huán)境的潛在因素，開發(fā)這些兒童的非智力因素，培養(yǎng)參與活動的興趣。譬如，創(chuàng)設多種形式的角色游戲的場所，讓這些兒童在娃娃家活動中能主動地走進生活，學習基本的生活自理能力。
（二）多重感官教學法
學前特殊教育應充分運用這些兒童的多重感官活動來進行學習，讓這些兒童通過視覺——味覺—觸摸感覺等多重感官來接受信息，學習知識，最大限度地達到教學效果。譬如，生活活動——認識西瓜，就是在“找找西瓜”的游戲中，讓這些兒童運用視覺，觸摸覺來認識西瓜，知道西瓜的形狀和顏色。在“吃吃西瓜”的游戲中，讓這些兒童運用味覺來嘗嘗西瓜，知道西瓜里有紅瓤和黑籽，籽不能吃。最后在“畫畫西瓜”的游戲中，讓這些兒童動動手，畫一畫。通過找一一吃——畫的活動，加深了學生對西瓜的認識。
（三）師生融合教學法
學前特殊教育應注意發(fā)揮這些兒童的主體作用，教師的主導作用，在教學活動中，做到師生互動，生生互動，在師生融洽協(xié)調的氛圍中學習知識，激發(fā)這些兒童學習欲望，提高學習能力，增進師生情感。譬如，美工活動——大紅花，就是師生一起參與在游戲“撕紙塊”，“貼紙塊”的活動中，共同貼大紅花。這些兒童在與教師的共同學習中，動手能力增強了。最后在“送紅花”的活動中，這些兒童分別把大紅花送給與自己共同制作大紅花的教師，增強了師生的情感。
（四）親子教學法
學前特殊教育應注重發(fā)揮家長的參與作用，創(chuàng)設機會，讓家長參與孩子的教育活動，這些兒童看到父母與自己一起活動，十分高興，學習能力增強，父母與自己孩子的感情增進，學習潛能得到最大發(fā)揮，非智力因素得到提高。譬如，音樂活動“世上只有媽媽好”的歌表演中，我們請家長參與活動，在學生找媽媽跳舞的過程中，一個平時感情比較冷漠的腦癱腿殘兒童居然在音樂聲中，在情感的呼喚下，與其他兒童一樣拖著殘疾的雙腿一顛一顛撲向自己的媽媽，母子相抱的情景使在場的教師、家長拍手稱好激動不已。
（五）組合游戲教學法 學前特殊教育應根據(jù)學前特殊兒童在學習中的主要障礙和接受知識的特點：一個知識點的學習，要在組合游戲中，由淺人深地進行，這樣能充分調動這些兒童學習的興趣與參與能力。譬如，學習體育的基本動作——雙腳并攏行進跳。教師把“雙腳并攏行進跳”的動作分解在組合游戲中進行教學，在游戲“大皮球”中，學習雙腳并攏向上跳，在游戲“過小河”中，學習雙腳并攏向前跳，最后在游戲“小青蛙捉害蟲”中，練習雙腳井攏行進跳。即練習了體育的基本動作——雙腳并攏行進跳，又對這些兒童進行了環(huán)保意識的教育，青蛙是益蟲，我們不能吃青蛙。通過組合游戲老師循序漸進地向學生傳授了雙腳并攏行進跳的動作技能，學生對這些技能的學習也就掌握得非常牢固。
（六）模擬情境教學法
學前特殊教育應注重創(chuàng)設與教學知識點相符合的情境，在模擬的實作環(huán)境中，這些兒童學習興趣增強，更容易接受知識，理解教師語言的含義，更容易模仿教師的動作，學習本領。譬如，在禮貌教學“客人來了”的活動中，教師把教學活動安排在與家庭氛圍相似的娃娃家角落里進行，施教老師與一位學生學做主人，助教老師和另一位學生學做客人?？腿藖砹耸┙汤蠋熓痉丁罢堖M”，“請坐”，“倒茶”，“送水”等動作，讓做主人的學生跟著教師模仿動作，這些兒童學得很像樣，興趣十足，居然像個小主人。通過模擬情境的教學，提高了學生參與教學活動的興趣。
五、學前特殊教育的教學原則
（一）堅持“以生活為本”的原則
學前特殊兒童由于種種原因，造成了智力水平低下，動作不協(xié)調，生活自理能力極差。學前特殊教育是以“適應性教育”為主的早期干預，因此教材內容應來源于生活，讓這些兒童在生活中學習基本的生活自理能力；在生活中學習與人相處的社會適應能力；在生活中熟悉與自己生活密切相關的事物和自然環(huán)境，從而體會到生活的樂趣。
（二）堅持“以人為本”的原則
我校學前特殊教育注重學前特殊兒童個體間和個體內差異的研究，探索這些兒童縱向發(fā)展軌跡，從而形成了一套個案研究的體系，建立了這些兒童的個人檔案。家庭情況調查表：了解這些兒童家庭結構，家族史，以及個體成長發(fā)育的情況，包括生理缺陷和行為問題。學生現(xiàn)狀初測表：一開學就對這些兒童進行“社會成熟度量表”測量，“兒童發(fā)展性量表”測試，了解這些兒童的缺陷和造成這些缺陷的原因和程度。學生發(fā)展情況隨筆記錄：在一日生活中及時地、真實地記下學生發(fā)展的點點滴滴，有助于挖掘學生的潛能，找準“最近發(fā)展區(qū)”，個別化教育計劃：教師與家長一起共同制定康復計劃，共同訓練，及時進行階段評估、反思、調整。
（三）堅持“教育與康復相結合”的原則
學前特殊兒童的教育應與康復訓練緊密相連，教學活動的設計應考慮到補償這些兒童的缺陷，對這些兒童進行分類、分組、分層教育與訓練，以達到教育與康復的統(tǒng)一性，協(xié)調性。譬如，對腦癱腿殘兒童進行走路的訓練，單一的走路訓練是枯糙無味的，在游戲“走小路”，“找圓形”的活動中，這些兒童參與訓練興趣高，訓練效果相應也比較好。
（四）堅持“游戲與教育相結合”的原則
學前特殊教育在集體教學和個別訓練中，應采用綜合游戲的方法實施教育，讓學生玩中學，學中玩，最大限度地調動這些兒童的學習興趣，提高參與能力；增強教學效果。譬如，常識活動，認識皮球的教學就是在綜合游戲活動中進行的，游戲“奇妙的口袋”，讓學生在找玩具的過程中整體認識皮球。美工游戲“我喜歡的皮球”，讓學生在畫皮球的過程中認識皮球的形狀。
（五）堅持“學前一體化教育”的原則
學前特殊教育要堅持普特相融合的教育方法，讓這些兒童有計劃地定期進入普通幼兒園，與正常兒童一起學習，一起參與角色游戲，在伙伴教育的作用下，改善智力水平，提高社會適應能力。譬如，讓兩名學前特殊兒童進入正常兒童的娃娃家活動，他們模仿正常兒童燒飯、做菜的樣子，比老師一對一教學，學得好，學得像樣。又譬如，讓兩名學前特殊兒童進入正常兒童的結構游戲活動，他們模仿正常兒童搭汽車、掃“手槍的本領，也比老師一對一教學，學得好，學得像樣，在活動中這些兒童的交往能力也得到了發(fā)展。
六、總結
教育質量的關鍵在教師，而我國受過專業(yè)訓練的特殊教育師資嚴重缺乏，我國在1989—2000年的11年時間里下達的特殊教育專項補助款僅為2億人民幣。為此，應當盡可能增加對特殊教育經費的投入，使特殊教育與普通教育同步發(fā)展，致力于為障礙者和天才提供最適合的教育，提供殘疾人平等參與社會生活的權利，讓他們擁有高質量的生活。
學前兒童藝術教育的論文篇四
xx今年4歲了。這幾年也積累了一些育兒心得，以下我就從五方面談談自己幾年來的育兒心得：
一、先傾聽再出主意
孩子會經歷很多“危急時刻”，并非我們想象中的那么無憂無慮。不僅要幫孩子走過這段時刻，而且?guī)椭斫夂ε隆⑸鷼?、失望、尷尬、傷心這些情緒，對于父母來說是很關鍵的。先是應該多傾聽孩子，確定她的感受，然后再充當軍師，這樣孩子會學會在困境中和他人溝通，更有自主性。
二、每天都會跟孩子說一次“我愛你”，每天都會給孩子一個擁抱
我跟好好爸爸約定好，每天都要跟好好說一次“我愛你”，無論是什么時候都行，有時候是她剛睡醒，有時候是晚上要睡覺的時候，有時候是去接她放學的路上。這時候，孩子也會笑瞇瞇的跟我或者她爸爸說“我也愛你”。我們總認為愛是應該用行動來表示的，但是，為了讓孩子知道怎樣去表達，我們還是應該要常常虛實結合一下。
三、善用表揚和鼓勵
由于好好吃飯有包飯的習慣，而且吃一口飯要非常久的時間，以至于吃頓飯要一兩個小時的時間，我每次喂飯都催她要吃快點，不能慢吞吞的，再后來我就只有夸獎她了，她吃進一口我就表揚一下?？墒堑浆F(xiàn)在已經夸成了習慣，她也不以為然，無所謂了。所以，家長一定不要濫用表揚，如果把孩子每天正常該做的事(像自己收拾玩具、走路之類)都拿來表揚，久而久之，孩子很可能就會把它當做謀取利益的交換條件，或是要挾家長的資本。
好好的膽子不夠大，很多時候很多事都不敢嘗試。在家的時候什么事都依賴我們給她做，這樣什么事都指望我們怎么行呢?我跟我老公就在很多時候試著鼓勵她，她平時在家也喜歡畫圖畫剪紙，可她拿著筆又不知怎么畫，于是就老叫“媽媽你給我畫”，我就把筆拿在她手上，鼓勵她說“你一定會畫得比媽媽好”就聽了這句話，她會很快的畫好?，F(xiàn)在她已經會拿著筆沒事就畫，畫圓呀，三角形，還會一一把畫的圖案剪出來。
四、避免批評和指責
過多的批評和指責對孩子的心理成長是沒有好處的。特別是當已經有人對某件事向她提出批評的時候，再在旁邊橫加指責，我認為是非常錯誤的，那樣會很傷孩子的自尊，從而產生逆反心理。這種時候，就應該心平氣和地、耐心地教育她，先通過講故事的方式讓她自己對故事中的行為進行評判，然后將故事中的行為與他的行為進行對比，讓她知道自己的過錯，最后表揚一番她的長處，告訴她這件事雖然做錯了，但是沒關系，只要能改正你還是和以前一樣棒，是個大家都喜歡的好孩子。那樣不僅使她找回自信，還能認識到自己的錯誤，以后一定會改正的。
五、讓孩子幫忙做事
平時在家我總是讓好好做一些在餐前擺好餐具、餐后收拾餐具等力所能力的雜事，有時在我洗東西時，就會讓她幫我端只小凳子。這些事可能在我們家長眼里都是一些微不足道的事，可就是這種小的不能再小的事才能陪養(yǎng)出具有良好習慣的人，只要我們多留心這種小事，就會讓孩子收益一生。
以上只是我個人一點初淺的育兒心得，相信各位家長朋友一定有比我更好的育兒方法。
學前兒童藝術教育的論文篇五
對特殊兒童進行學前教育，能夠促進孩子自身的成長和發(fā)展。學前期是孩子的性格、情緒、情感、行為習慣、社會性和認知等的發(fā)展的最重要和關鍵時期，如果孩子能夠在該時期得到合理、科學的引導、教育，將對孩子的一生都有極大的影響。許多研究表明，越早進行教育就越容易取得良好的教育效果。學前教育對特殊兒童個體重要性主要表現(xiàn)在以下三點：
1.從特殊兒童的殘損和障礙程度來看。對特殊兒童進行學前教育，有利于他們的早期干預、早期康復。我們都知道，越早發(fā)現(xiàn)、越早治療殘疾兒童，其治療效果就越好，通過早期干預能夠降低一些殘疾兒童的殘損程度，甚至使他們康復，發(fā)展成正常兒童一樣的水平。同樣的，對特殊兒童的教育也是越早越好。進行學前教育，可以通過訓練、教育等方法對特殊兒童進行缺陷補償和康復，從而使殘疾幼兒的損害不至于造成更大的殘疾和障礙。比如，英國有項研究表明，通過早期語言訓練，幼兒園中母語為英語的有閱讀困難的孩子占總數(shù)的四分之一，到小學一年級時降低為二十分之一;母語不是英語的兒童有閱讀困難的占總數(shù)的五分之二，到小學一年級降到百分之九。而我國的一些語言訓練機構的教育經驗也表明，越早對聾童進行語言訓練，其語言發(fā)展效果就越好。所以，有效的早期干預和教育能夠幫助減少殘疾兒童殘疾損害程度，使他們的缺陷得到最大限度的矯正和補償。
2.從特殊兒童的認知發(fā)展來看。有研究表明，0～6歲是個體認知和思維發(fā)展的關鍵時期，學前教育作為人生最重要的啟蒙階段，能夠為以后的學習和發(fā)展打下扎實的基礎。如果沒有對特殊兒童實施科學、有效的學前引導和教育，再加上他們自身的缺陷和障礙，會對他們將來對主流社會的認知發(fā)展有很大的阻礙。而通過一些教育手段，比如交際情境創(chuàng)設，能夠極大地促進特殊兒童思維、想象、語言、記憶、感知能力等認知能力的良性發(fā)展。
3.從特殊兒童的社會化方面來看。學前階段是后天因素初始對兒童產生影響的階段，也就是兒童社會化形成和發(fā)展的重要階段。通過有效的后天教育和環(huán)境刺激，在與周圍人產生互動的過程中，幼兒會逐漸獲得初始的對人、事、物感知的態(tài)度、情感，也會初步形成個體性格情緒、行為習慣、人格品質等。所以，學前教育時期是幼兒個體從自我認知向社會化過度的重要時期。進行科學的學期教育，能夠使特殊兒童獲得應有的初步社會感知、交往交際等能力和喜怒哀樂等情緒，為殘疾兒童將來很好地融入社會打下堅實的基礎。
二、學前教育對特殊兒童家庭的重要性
隨著一個特殊兒童接受科學合理的學前教育，這個特殊兒童家庭的生活模式也會為了適應其發(fā)展特點二發(fā)生轉變，學前教育對特殊兒童家庭的各個方面產生重要的影響。首先，學前教育能夠幫助減輕特殊兒童家庭負擔。殘疾兒童缺陷的補償和矯正需要投入大量的資金和精力，這對于一個家庭來說是非常沉重的負擔。如果特殊兒童進行學前教育，就能由學校對孩子進行專業(yè)的康復訓練，這樣就減輕了家庭的經濟壓力。同時還能夠減少家長照顧孩子的工作量，減少家長的壓力，使他們有更多的時間和精力投入到正常的工作中，從而掙取到更多的經濟收入;其次進行學前教育在某種程度上能夠促進家庭穩(wěn)定，促進家庭情感的和諧，進而使得特殊兒童家庭生活質量不斷提高;最后學前特殊教育機構為特殊兒童提供專業(yè)的、科學的早期干預、引導和教育的知識，能夠使得家長從心理和能力上給特殊兒童更科學的照顧和教育，使家庭氛圍更加融洽、和諧。
三、特殊兒童學前教育對對社會的重要性
1.特殊兒童學前教育表現(xiàn)了教育的'公平性。目前我國的特殊兒童學前教育入學情況遠不如正常兒童樂觀，為殘疾兒童提供學前教育的特殊教育機構嚴重匾乏，遠不能滿足殘疾兒童的入學需求。如果特殊兒童沒有接受科學的學前教育，將會對他們的一生產生重要的影響，也會使得家庭和社會面臨更沉重的負擔?！懊總€幼兒都有權利接受正規(guī)的學前教育”這一理念顯示了每個幼兒在人格和人權上都是平等的，即使是特殊兒童，他們也應該享受和正常兒童同樣的受教育權利。教育公平是實現(xiàn)社會公平的重要基礎，擁有平等的教育機會，是實現(xiàn)教育公平的起點。所以，大力發(fā)展特殊兒童學前教育有利于實現(xiàn)教育公平的目標。
2.特殊兒童學前教育能夠促進特殊教育質量的提高?，F(xiàn)階段我國特殊教育學校一年級的特殊兒童，有很大一部分是沒有接受過學前教育的，其中有的學生缺乏語言基礎和基本的生活經驗和嘗試。特殊學校就只能從最基礎的學前教育做起，還需要對他們進行相關的康復訓練，來矯正和彌補他們的缺陷。特殊兒童的學習能力和接受能力本來就受到殘疾的影響，而因為學前教育的缺乏，他們還要額外學習更多的東西，所以他們的發(fā)展水平要比正常兒童的低。如果能夠在特殊兒童學齡前對他們進行良好的學前教育，給他們打下日后學習和發(fā)展的基礎，他們也就不會在義務教育階段那么吃力，特殊教育的質量也就能得到提高。所以說，進行高質量的學前教育，能夠促進特殊教育質量的提高。
3.特殊兒童學前教育能夠幫助社會減輕負擔。由上述可知，開展特殊兒童學前教育能夠幫助特殊兒童家庭減輕負擔，同樣的，社會作為一個大的家庭，開展特殊兒童學前教育，也能夠幫助減輕社會負擔。這是因為學前教育在減輕家庭負擔的同時能夠促進特殊兒童父母安心、積極工作，進而促進社會穩(wěn)定發(fā)展;另一方面，如果對特殊兒童進行了特殊教育，那么就會大大減少社會在特殊兒童義務教育階段的教育投入，間接促進社會經濟效益的增長。
四、結束語
總之，特殊兒童的學前教育對兒童本省、兒童家庭及社會的各個方面都有很大的重要性，對整個教育事業(yè)有深遠的現(xiàn)實意義。國家、社會及民眾應該提高對特殊兒童學前教育的關注和重視，從各個方面團結力量，促進特殊兒童學前入學率的提升、促進特殊兒童學前教育質量的提升，從而為我國特殊教育事業(yè)打下堅實的基礎。
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學前兒童藝術教育的論文篇六
目前，多數(shù)高職院校學前美術教學形式多以教師講解、輔導，學生臨摹繪制為主，一幅四開大小、難度適中的簡筆彩色畫大約需要6個學時才能完成，有的學生還要利用課余時間才能完成作業(yè)。這種教學形式費工又費時，會使學生的思想停滯，感覺遲鈍，并且極大地浪費原本就很少的課時?，F(xiàn)在一般中高檔的幼兒園大都已實現(xiàn)電腦設備教學，環(huán)境美化也都是用電腦設計、繪制好后噴繪輸出，或者采用幼兒園專用環(huán)保裝飾墻貼，即便一個小小的指示牌都是用電腦雕刻的，既高檔、防水，又方便清潔。手工繪制或制作的墻飾時間長了會變色、粘灰、脫落。以往培養(yǎng)學生動手能力的觀點和“形準”的評畫標準，在快節(jié)奏的當下是有待商榷的。教學當隨時代，現(xiàn)代幼兒園美術教學多采用電、光、聲、影等多媒體綜合形式或者在游戲活動中認色知形，很少用粉筆或者顏料手工繪制教學。筆者認為，學前的美術教學若主要以手工繪畫和制作為主，是不太可能在極少的課時條件下很好地完成教學任務的，也不能適應當今時代的要求。要解決上述問題，筆者認為除了要拿出三分之一的課時用來開設電腦美術教學外，還要把音樂、舞蹈與電腦美術教學結合起來，設計一些美術游戲活動課程。
二、伊頓12色相環(huán)的色彩原理及電腦繪制
筆者以學前大專班上的第一堂色彩基礎課程的授課內容與步驟為例，探討高職院校學前教育專業(yè)電腦美術教學改革的方法。該教學內容如果按以往的教學模式，先講解然后手工繪制、填色需要4個課時，而借助電腦教學只需要2個課時就可以完成，可謂事半功倍。學生既學習了色彩知識，又掌握了電腦繪圖技能。學習色彩要從認識色相環(huán)開始，了解色彩形成的過程，即色彩是怎樣從三原色開始，經過不同的組合出現(xiàn)間色、復色，又是怎樣排列后形成色相環(huán)的，以及色相環(huán)對學習色彩具有哪些作用。認清這些問題，學生將會對色彩有一個初步的認識。
1.伊頓12色色相環(huán)原理
約翰內斯伊頓（johannesitten）是一位瑞士畫家，也是一位著名的色彩大師，他設計的12色相環(huán)非常鮮明、直觀地展示了色彩規(guī)律，把本來十分復雜的色彩理論簡化得十分通俗，非常適合初學者學習。它的構成原理是由紅、黃、藍三原色開始，兩個原色相加出現(xiàn)三個間色，再由一個間色加一個原色出現(xiàn)三個復色，最后形成12色色相環(huán)。
2.電腦繪制步驟
第一，打開coreldrawx4軟件（簡稱cdr），在左邊工具箱中選擇基本形，在出現(xiàn)的基本形面板中選擇梯形，按住鼠標左鍵向下拖動畫一個正梯形，通過垂直鏡像得倒梯形。第二，用挑選工具雙擊倒梯形，使之成為旋轉狀，按下鍵盤上的快捷鍵ctrl，垂直向下移動旋轉軸心。第三，從菜單欄“排列”下的“變換”中選擇旋轉，在出現(xiàn)的旋轉面板的角度框中輸入30，點擊“應用到再制”11次，得到圖6的組合圓形。注意，倒梯形的旋轉間距是靠移動旋轉軸心的上下調節(jié)的，要想將12個倒梯形剛好組成一個圓，需要反復嘗試。第四，根據(jù)伊頓12色色相環(huán)的色彩原理，先填上紅黃藍三原色，先用挑選工具擊活最上面的倒梯形，在調色板中點擊黃色即可，圖7為填充后的效果。第五，根據(jù)伊頓12色色相環(huán)的色彩原理，在黃與紅的中間填上間色橙色，在紅與藍中間填上間色紫色，在黃與藍中間填上間色綠色，是填充后的效果。第六，根據(jù)伊頓12色色相環(huán)的色彩原理，在黃與橙的中間填上復色黃橙色，在紅與橙中間填上復色紅橙色，在紅與紫中間填上復色紅紫色，在藍與紫中間填上復色藍紫色，在藍與綠中間填上復色藍綠色，在黃與綠中間填上復色黃綠色。第七，cdr軟件的調色技巧：在填復色黃橙色時，先填上黃色，按住鍵盤上的ctrl鍵用挑選工具點擊調色板中的橙色，即可在黃色中加入橙色，加入的多少與點擊的次數(shù)有關，以此法依次為其他5種復色點擊調色。第八，6個復色填好后，整體觀察每個級別的過渡是否自然。如發(fā)現(xiàn)有的色過深或者過淺就要進行調整，調整好后用挑選工具框選所有圖形，用鼠標右鍵點擊調色板上的“去掉輪廓”按鈕完成最后的制作。
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學前兒童藝術教育的論文篇七
摘要：著名教育學家陶行知先生曾提出：“小學教育是立國之根本，幼稚教育尤為根本之根本。”學前教育是每個人學習知識的開端，是國民素質教育體系的重要組成部分，在學前教育中特殊兒童的教育又因兒童的特殊性顯得更為重要，除了要達到普通兒童學前教育的要求之外還要彌補特殊兒童存在的缺陷和障礙，因此本文將從特殊兒童學前教育的重要性方面進行論述并提出相關建議，以更好的促進特殊兒童學前教育的發(fā)展。
關鍵詞：特殊兒童；學前教育；重要性；建議
一、引言
世紀之后國家、社會、家庭都對學前教育越來越重視，學前教育也逐漸得到普及。而特殊兒童的學前教育程度卻遠遠沒有跟上普通的學前教育。在頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(—）》中明確提出一邊努力發(fā)展學前教育一邊要抓緊發(fā)展特殊教育。因此，需要明白特殊兒童學前教育的重要性從而促進特殊兒童學前教育的更好發(fā)展。
二、特殊兒童學前教育的重要性
第一，教育制度深化改革，貫徹落實教育規(guī)劃綱要的重要任務。教育是國家發(fā)展的根本，盡管近二十多年對特殊兒童的學前教育越來越重視但由于人口眾多國情復雜，仍舊有相當多的特殊兒童享受不到很好的學前教育，暫且以的數(shù)據(jù)為例，中國的一線城市中，只有將近10%的特殊兒童能夠接受較好的學前教育，可想而知，在中西部不發(fā)達地區(qū)很多特殊兒童是無法接受學前教育的。特殊兒童與普通兒童相比只是在身體、心智方面有些差距，但是接受學前教育的程度卻相差甚大。發(fā)展特殊兒童的學前教育是貫徹落實教育規(guī)劃綱要的一項緊迫任務。
特殊兒童的學前教育關系到兒童義務教育階段的教學質量，如果不能很好的滿足特殊兒童學前教育的需求那么到義務教育階段就更難與普通兒童進行競爭，無法平等的參與到社會生活之中。現(xiàn)階段，教育制度不斷改革，不斷向素質教育的方向發(fā)展，滿足特殊兒童的學前教育能夠在他們小時候彌補一些不足的方面為以后的學習教育打下基礎。
第二，減輕家庭負擔。特殊兒童因其身體或心智方面與普通兒童存在差距而顯得特殊，學前教育對于兒童家庭的各個方面產生了重要的影響，學前教育能夠分擔家庭對孩子的教育，特殊兒童是越早發(fā)現(xiàn)越早治療效果越好，而特殊兒童的身體缺陷的矯正和恢復需要投入大量的資金和精力，這對于一個普通家庭來說是一項重大的經濟負擔，有很多家庭為了自己身患殘疾的孩子四處求醫(yī)以致于家財散盡卻沒有什么很好的效果，如果特殊兒童學校進行學前教育就可以由學校對孩子進行專業(yè)的康復訓練以分擔家庭的壓力還能夠收到更好的效果，也同樣能夠使家長將更多的時間和精力投入到工作之中以增加家庭收入。孩子的健康對一個家庭來說是至關重要的，如果學前教育能夠促進孩子的發(fā)展為孩子提供專業(yè)、系統(tǒng)、科學的早期干預、引導和教育，給孩子在生理上和心理上提供幫助，讓孩子健康快樂的成長可以促進家庭和諧，為特殊兒童健康的恢復提供更好的環(huán)境。
第三，對特殊兒童的身心健康發(fā)展具有重要意義。學前教育能夠促進孩子自身的成長和發(fā)展，學前教育擔負著啟蒙認知的作用，是孩子主觀意識逐漸形成的階段，是孩子的性格、情緒、行為習慣引導的重要時期，對特殊兒童進行學前教育越早就能越容易取得教學成果。對特殊兒童進行良好的學前教育有利于他們的早期康復，對一些存在語言和智力殘疾的兒童來說在幼稚園進行教育和訓練效果遠遠比在家中父母教導的要好。學前教育的早期干預能夠讓一些孩子的缺陷在很大程度上得到彌補。在心理方面，為特殊兒童提供專門的教育環(huán)境能夠為孩子和老師都提供公平教育的平臺，特殊兒童很容易因為身體和心理上的殘疾而遭受外界的不公平待遇，從小將他們平等的放在一起學習玩耍有利于保護他們的身心健康促進他們健康心態(tài)的養(yǎng)成。學前教育能夠通過有效的后天教育讓孩子逐漸培養(yǎng)對社會各界的認知，對孩子進行科學的教育以培養(yǎng)交際交往能力，促進非智力因素的發(fā)展。
第四，有利于形成社會的健康心態(tài)。特殊孩童和身患殘疾的人群在有相當大數(shù)量，為特殊兒童提供良好的學前教育體現(xiàn)出了殘疾人群與普通人群一樣公平公正的享受社會資源，也有利于改變社會中一些觀念狹隘的人對特殊人群存在歧視的現(xiàn)象，讓人們明白特殊群體與普通人群是一樣的，對待特殊人群更應該給予幫助而不是歧視和為難。對特殊兒童進行學前教育可以通過科學的'方法進行。引導讓他們正確的認識自己生理上和心理上存在的缺陷，幫助他們養(yǎng)成積極健康的人生觀和世界觀，為孩子未來的發(fā)展打下基礎。培養(yǎng)特殊兒童健康的人生觀念也有利于減少社會矛盾促進社會和諧。另外對于社會文化的發(fā)展也有促進作用，在學校中老師可以通過教學活動、人際交往等方式對孩子進行文化教育，教授他們基本的生活和文化知識，讓他們更好的養(yǎng)成道德、禮儀、傳統(tǒng)習俗等文化素養(yǎng)，有利于特殊兒童的文化養(yǎng)成促進優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展。
三、結束語
學前教育是整個教育體系的重要組成部分，是對特殊兒童教育發(fā)展的開端，萬事開頭難也就更加體現(xiàn)出了對特殊兒童進行學前教育的重要性和現(xiàn)在存在的難度，與普通的學前教育相比特殊兒童學前教育存在很大的差距。之前筆者已論述了特殊兒童的學前教育對兒童、家庭、社會、國家各個方面都有著重大的意義，國家和社會必須要提高對特殊兒童學前教育重要性的認識，團結各個方面的力量給予特殊兒童所需的照顧。讓他們能夠更加感受到社會的關懷也為他們的學習生活提供更好的環(huán)境以促進特殊兒童學前教育入學率的提升，促進特殊兒童學前教育質量的提升。為特殊兒童未來人生的發(fā)展做出更大的貢獻，促進特殊教育事業(yè)的發(fā)展更好的貫徹落實教育興國科技強國戰(zhàn)略。
參考文獻:
[2]馮曉華.淺談發(fā)展農村特殊兒童學前教育的重要性[j].吉林農業(yè)c版,2011
[3]李鑫宇.有關特殊兒童學前教育的意義及問題的探討[j].才智,2011
作者:石崇霞單位:永吉縣實驗幼兒園
學前兒童藝術教育的論文篇八
摘要：特殊教育在我國有著悠久的歷史文化淵源，其發(fā)展經歷了萌芽、誕生和發(fā)展等階段。新中國成立尤其是改革開放后，特殊教育在我國取得了長足發(fā)展。隨著教育改革的深入和教育民主化的推進，更應致力于構建中國特色的特殊教育，為障礙者和殘疾者提供滿足其需要的教育。
關鍵詞：中國 特殊教育 演進歷程 啟示
特殊教育的內涵與理念
特殊兒童教育學是研究特殊教育規(guī)律的科學，又稱特殊教育學，是教育學的一個分支學科。由于對特殊兒童有兩種理解，特殊兒童教育學也就有兩種界定。廣義的特殊教育是指：正常兒童之外的所有兒童的教育學，即超常（天才）、低常（智力落后）、有品德缺陷（問題兒童）、器官缺陷（盲、聾、肢殘）、兒童精神病和病弱等各種兒童的教育學。狹義的特殊教育是指：身心有缺陷兒童的教育學，即盲、聾、弱視、重聽、智力落后、言語障礙、肢殘、病弱等缺陷兒童的教育學。美、日、蘇、聯(lián)邦德國等許多國家從法律或學術上把特殊兒童教育規(guī)定為缺陷兒童教育；廣義的特殊兒童教育學又分為盲童（視覺障礙）教育學、聾童（聽覺障礙）教育學、智力落后兒童教育學、言語矯正學、天才兒童教育學、問題兒童教育學、多種缺陷兒童教育學等。本文主要是指廣義上的特殊兒童和特殊兒童教育。
方向性；“愛”則蘊藏著人性之本，愛心；這反映了特殊教育的理念為“愛而有教”與“教而有方”的融合。
特殊教育的演進歷程
從世界教育史來看，特殊教育實踐活動古而有之。但作為一門獨立學科，只有200多年歷史。其顯著特點是文理滲透、醫(yī)教融合，它的發(fā)展既有賴于經濟發(fā)展、社會穩(wěn)定和政治開明，也有賴于科學技術發(fā)展和人類自身的認識發(fā)展水平。我國特殊教育按其發(fā)展階段劃分，大致經歷了準備階段、早期階段和發(fā)展階段三個時期。
特殊教育準備階段：古代特殊教育思想的萌芽
我國古代文獻中，很早就有關于殘疾人的記載和對其原因的探究。如《左傳》卷六記載著“耳不聽無聲之和為聾，目不別五色之章為昧?！蓖瑫r，春秋時期有人將殘疾分為失明、聵、暗、瘸、駝、癡、癲和狂疾等不同類型。此外，還對殘疾的成因進行了探討，老子的《道德經》中有“五色令人目盲，五音令人耳聾”的說法；《呂氏春秋·盡數(shù)》中有“輕水所多，禿與癭人”；我國最早的中醫(yī)學著作《黃帝內經》指出，“顛病”是“得之在母腹中時，其母有所大驚，氣而不下，精氣并居，故令子發(fā)為顛疾也”。由此可見，古代特殊教育從醫(yī)學和教育兩方面對其進行了論述，對特殊教育的認識具有樸素唯物論思想。
超常兒童的記載，盡管方中永的早慧因為教育失誤和他自身驕傲而使其成為一個平庸者，但從另一側面反映出特殊教育在特殊兒童一生發(fā)展中的重要作用。
我國古代有開明的殘疾人政策。夏商周時期有減免殘疾人稅收的規(guī)定，《周禮·地官·大司徒》記載：“以保息六養(yǎng)萬民，一日慈幼，二曰養(yǎng)老，三曰振窮，四日恤貧，五日寬疾，六曰安?！薄＿@種政策到春秋時就有了問疾、養(yǎng)疾（收而養(yǎng)之，官之衣食）之舉。從秦漢到明清，開明統(tǒng)治者都設置了專門機構去關注殘疾人的生存狀況，對殘疾者賜谷、設“悲田制”、“福田制”和“養(yǎng)濟院”等。我國古代在用人機制上對殘疾人一視同仁，周代就有盲人擔任樂師和相應官職，孫臏和司馬遷是肢體殘疾者，受刑后仍被重用。
特殊教育的早期階段：現(xiàn)代特殊學校的產生
漫長的封建社會，特殊教育發(fā)展異常緩慢甚至停滯。直到1874年，蘇格蘭教會人士穆威廉在北京建立“瞽叟通文館”（現(xiàn)北京市盲人學校）、1887年美國傳教士梅爾斯夫婦(在山東登州（蓬萊）建立了“啟喑學館”（煙臺市聾啞中心學校）。20世紀初，張騫、周躍先等人率先創(chuàng)辦特殊學校。1921年江蘇省立第三師范附小為弱智兒童開設的“特殊學級”，揭開了中國特殊教育各領域發(fā)展的新紀元。
中國近代制度化的特殊教育源于學習西方，1922年“新學制”的“附則”中提出應注意特種教育，這是我國學制史上的特殊教育。陳鶴琴于1934年7月至1935年3月間出席了國際幼兒教育會議，并到英國、法國、比利時、荷蘭、德國、丹麥、前蘇聯(lián)、波蘭、奧地利、意大利和瑞士等11國進行了教育考察后，于1935年8月10日在《對于兒童年實施后的宏愿》中提出：“愿全國盲啞及其他殘廢兒童，都能享受到特殊教育，盡量地發(fā)展他天賦的才能，成為社會上有用的分子，同時使他們本身能夠享受到人類應有的幸?！?。這標志著我國教育研究者將研究對象從健康兒童轉向特殊兒童，這是教育民主化和人類進步的體現(xiàn)。具有現(xiàn)代意義的特殊教育學校正是在中國這一特定矛盾的文化氛圍，低經濟水平和動蕩的社會環(huán)境中艱難地發(fā)展。
早期中國人自己創(chuàng)辦的特殊教育學校，承擔起了特殊教育師資的培養(yǎng)及培訓任務，致力于通過辦學來建構特殊教育體系。劉先驥于1916年在湖南創(chuàng)辦的導盲學校，是我國早期創(chuàng)辦的特殊學校之一，1921年又增設了師范部，培養(yǎng)特殊教育師資。實業(yè)家張騫也于1916年創(chuàng)辦了南通盲啞學校。陳鶴琴(1892—1982)從致力于中國教育科學化和民主化角度出發(fā)，十分關愛特殊兒童，是站在中國兒童教育發(fā)展高度將幼稚教育、國民教育和特殊教育并列為兒童教育的第一人，充分認識到發(fā)展特殊教育對社會進步的價值，積極呼吁社會關應注特殊兒童教育和發(fā)展。他認為，只有關注特殊兒童心理的教育才是科學的教育。他在上海國立幼稚師范專修科講授兒童研究課程時，專章講述了低能兒童問題：特殊教育不僅要關注他們的身體缺陷，更要關注他們的心理。因為特殊兒童具有許多不同于正常兒童的特殊心理，特殊教育要建立在科學的基礎上。他還對耳聾兒童、口吃兒童和低能兒童的心理進行了研究。
特殊教育的發(fā)展階段：現(xiàn)代特殊教育體系的形成
到新中國成立前，共有42所盲聾學校，2380名在校生。舊中國的特殊教育學校僅僅局限于盲聾兩類兒童的教育，且盲、聾學校多為私立學校。新中國成立后，周恩來于1951年簽署了《關于學制改革的決定》，規(guī)定設置聾啞、盲人等特種學校，標志著特殊教育成為新中國國民教育體系中的一個重要組成部分，特殊教育的發(fā)展進入了新的階段。尤其是1988年，第一次全國特殊教育工作會議的召開，在我國特殊教育發(fā)展史上具有里程碑意義。
從新中國初期到20世紀80年代中期，特殊教育學校一直是我國大陸實施特殊教育的主要形式。從1954年到文革前，前蘇聯(lián)留學生在北京和上海曾進行了弱智教育實驗。1979年開始，北京創(chuàng)辦了弱智兒童特殊教育班，1983年開始建立首批培智學校。
1985年，很多地區(qū)為節(jié)約經費，提高殘疾兒童入學率，采取了在普通學校中設置特殊教育班的形式；北京、上海等地基于回歸主流的教育理念，開始實驗普通班級吸納殘疾兒童學習的形式，即后來成為“隨班就讀”。隨著《義務教育法》的頒布及《殘疾人保障法》和《殘疾人教育條例》的實施，發(fā)展特殊教育的任務迫在眉睫。1990年開始，為了使農村的弱智孩子能接受教育，在農村也出現(xiàn)了隨班就讀的安置形式，這種新形式與國際后來提出的融合教育或全納教育相吻合。之后，中國形成了以大量的特教班和隨班就讀為主體，以一定數(shù)量的特殊教育學校為骨干的多種辦學形式。
啟示
1.理性地看待特殊教育
理性地對待特殊教育理念的發(fā)展歷程，形成科學的特殊兒童教育觀，保障殘疾兒童平等的受教育權和發(fā)展權，恢復、治療其身心功能，使之在最大程度上接近于正常人的生理或心理機能，這是其獲得真正發(fā)展的途徑。
加強特殊教育與普通教育的融合與合作，通過家校之間合作來提高社會融合質量；使有特殊需要的兒童，獲得真正意義上的幫助和教育。在普通教育班級中進行個別化教育，將特殊教育技術運用于普通教育課程，兒童需求的多樣性被最大限度地容納在普通教育課程中。
2.逐步形成中國特色的特殊教育
我國特殊教育學校的產生雖然遲于歐洲，但對殘疾人的認識卻具有樸素的唯物論色彩和人道主義傾向，其發(fā)展變化有著自己獨特的形式和特殊的文化底蘊。特殊教育實踐活動與尊重、保護人的基本權利緊密聯(lián)系在一起。
公平、人道地對待殘疾兒童，尊重其個性與人格發(fā)展需要是人類文明進步的標志。我國特殊教育的發(fā)展水平，是衡量我國綜合回力和文明程度的重要標志之一。而特殊教育法規(guī)是促進特殊教育發(fā)展水平的有力保障，因此完善特殊教育法規(guī)尤為重要。改革開放以來，我國頒布了系列相關的特殊教育法律法規(guī)，如《教育法》、《義務教育法》、《殘疾人保障法》、《特殊教育條例》、《特殊學校暫行規(guī)程》等，推動了我國特殊教育事業(yè)的法制化進程。但現(xiàn)行的特殊教育法律法規(guī)難以適應其發(fā)展，表現(xiàn)出某些條款滯后于特殊教育實踐，操作性不強，執(zhí)法的力度不夠。因此，應將現(xiàn)代特殊教育理念引入特殊教育法，明確權利與義務的強制性。
教育質量的關鍵在教師，而我國受過專業(yè)訓練的特殊教育師資嚴重缺乏，我國在1989—2000年的11年時間里下達的特殊教育專項補助款僅為2億人民幣。為此，應當盡可能增加對特殊教育經費的投入，使特殊教育與普通教育同步發(fā)展，致力于為障礙者和天才提供最適合的教育，提供殘疾人平等參與社會生活的權利，讓他們擁有高質量的生活。
學前兒童藝術教育的論文篇九
幼兒社會交往活動、幼兒社會生活系統(tǒng)共同建構的相對穩(wěn)定和統(tǒng)一的社會規(guī)范與價值標準是幼兒社會化的兩個基本要素。目前，我國幼兒社會教育的現(xiàn)實狀況是幼兒缺乏社會交往活動，社會生活系統(tǒng)中各種教育因素的價值觀相互消解。幼兒社會教育不僅要從個體心理發(fā)展的角度出發(fā)，同時要考慮兒童所處的社會系統(tǒng)中各種因素的影響。幼兒園要為幼兒提供適宜的社會交往生活，同時主動尋求、建構社區(qū)關系，爭取對幼兒社會教育的廣泛支持。
在幼兒園教育實踐中，社會教育是教師最感困惑的領域：教什么?怎么教?幼兒園課程的所有領域都發(fā)揮著把兒童培養(yǎng)成社會人的功能，社會教育領域的主要目標是使兒童內化社會中相對穩(wěn)定的價值觀和行為規(guī)范，并形成相應的社會情感和態(tài)度，而一定社會的價值觀及行為規(guī)范是在社會交往生活中形成并實現(xiàn)個體生成的。這樣，教什么及怎樣教的問題就有了明確的答案：通過幼兒社會交往活動內化價值觀和行為規(guī)范。得出這一答案只是問題探索的開始，因為我們一旦順此路徑操作，還會面臨一系列與這一目標及實現(xiàn)過程直接相關的時代的、本土的問題。因此，從本土化的視角分析幼兒成長所需的關系狀態(tài)、幼兒所處時代的社會關系狀態(tài)及幼兒所處社會系統(tǒng)中各種教育力量的關系狀態(tài)，給當前幼兒園社會教育擺一些問題，有助于我們深入思考幼兒園社會教育何所能與何所不能。
人與一般生物的最大區(qū)別在于人的未特定化或非專門化。嬰兒初生時是軟弱而不能自助的，必須依賴成人的照料，而且個體早期還要經歷一段較長的兒童期。但正是由于人在先天自然本能方面存在薄弱環(huán)節(jié)，人才能從自然生存鏈條中凸現(xiàn)出來，通過后天的創(chuàng)造彌補先天的不足。這種補償人的生物性不足的活動就構成了人的文化，文化是人的第二自然。個體一出生就進入一個文化世界，與他人產生關系依賴，從母嬰依戀到親子關系，再到同伴關系以及與其他社會成員的關系。隨著年齡的增長，活動能力的增強，幼兒的交往范圍逐漸擴大，交往關系不斷豐富。這種交流的需要是原始的和基本的人性特點，是生存的需要。有了這種因交往本能而產生的親子互動、同伴互動的關系依賴，幼兒才能維持生存，獲得社會情緒和情感，掌握社會的習俗、規(guī)范和必要的知識技能，生成識別環(huán)境并調節(jié)自己行為的能力，發(fā)展社會性并以個性的形式表現(xiàn)出來，不斷解除存在狀態(tài)上的不足，實現(xiàn)人的社會性本質及文化生成。因此，兒童期是人一生中最重要的社會化階段，親子關系、師幼關系、伙伴關系等關系依賴是這一階段幼兒生存與發(fā)展的根本條件。
然而，人只能在他所處的具體社會歷史條件下發(fā)展。幼兒社會性發(fā)展的真實背景是幼兒所處的現(xiàn)實的社會交往生活。馬克思依據(jù)人(類)的發(fā)展過程，把社會發(fā)展的歷史形態(tài)劃分為“群體依賴”、“人對物的依賴”、“自由個性聯(lián)合體”三個階段?！?〕在生產力低下的情況下，人只有通過群體依賴關系才能維持生存，這時社會處于“群體依賴”階段。隨著生產力的發(fā)展和物質交換活動的豐富，人通過對物的依賴，從群體依賴的關系中解放出來，在形成自主人格的同時又走向了人本質的物化，這時社會處于“以物的依賴為基礎的個體獨立性”階段。雖然人對物的依賴造成人的片面發(fā)展，但這是人邁向自由、自覺、自為的存在狀態(tài)，即社會進入“自由個性聯(lián)合體”階段的必由之路。當代中國社會處于一個急劇變革的時代，人的發(fā)展形態(tài)已伴隨著市場經濟的發(fā)展進入以“物的依賴”實現(xiàn)個體獨立性的階段。市場經濟一方面喚醒了人的主體意識，使個體逐步走出“群體依賴”的生存階段，走向“個體獨立性”的歷史時代;另一方面，市場經濟實質上要以“物的依賴”為前提去實現(xiàn)人的獨立性。因此，人們在生存實踐中的意義追尋指向“人―物”關系，人與人之間的情感交流減少，相互保持著一種獨立狀態(tài)下的距離、自主狀態(tài)下的排他和利益多元化導致的人際關系緊張和沖突，生存壓力甚至使得家庭成員之間的交流也很有限。在獨生子女背景下，雖然幼兒在家庭中成為過度的感情投資對象，但大多表現(xiàn)為成人單向的情感宣泄和幼兒被控制狀態(tài)下的依附，表現(xiàn)為對幼兒物質享受的滿足，表現(xiàn)為為未來作準備的知識和技能教育，而親子之間情感的、精神的交流較少。因此，今天的幼兒過早地被卷入成人的關系狀態(tài)，成人獨立的生活狀態(tài)剝奪了幼兒的交往生活，幼兒僅僅在狹隘的親子交往中成長，缺乏同伴交往，更談不上參與社區(qū)交往生活。
個體無法選擇自己所處的人類發(fā)展的歷史階段。當今社會發(fā)展形態(tài)處于以“物的依賴”為前提的個體獨立性階段，幼兒發(fā)展所必需的關系依賴已失去了自在的文化生態(tài)，但個體發(fā)展應當經歷的生活形態(tài)理應得到保障。因此，創(chuàng)設幼兒成長所需的人際環(huán)境和交往生活已迫在眉睫?；诖耍變簣@如何利用特有的人際環(huán)境，為幼兒提供適宜的交往環(huán)境，彌補兒童交往生活的缺失，這是當下幼兒社會教育應仔細思考的一個問題。
理想的幼兒社會教育應以幼兒發(fā)展為導向，使幼兒社會生活系統(tǒng)內各種教育影響因素，如家庭、社區(qū)、幼兒園及大眾傳媒等形成教育合力，應立足于社會生活實際，有助于幼兒將社會普遍的行為規(guī)范和價值標準轉化為內在的信念和行為方式。而現(xiàn)實的情況恰恰相反，以上各種教育因素在對幼兒進行規(guī)范要求和價值觀念指導時出現(xiàn)了分歧并導致相互消解，特別是幼兒園的教育影響力遠不及家庭中以整個社會文化為背景的真實的社會生活。
首先，對幼兒發(fā)展直接產生影響的是家庭、鄰里、幼兒園等微系統(tǒng)及其之間的關系。但是，如果我們對當前社會發(fā)展的實際情況進行考察，就會發(fā)現(xiàn)幼兒所處的這個微系統(tǒng)內并沒有形成兒童教育觀念的一致性。社區(qū)的概念是伴隨著市場經濟產生的，“是指由一定數(shù)量居民組成、具有內在互動關系與文化維系力的地域性的生活共同體”?！?〕社區(qū)具有地域、社群、組織、文化等基本要素，居民在環(huán)境衛(wèi)生、服務設施、文化娛樂等方面有著共同的利益訴求。但是，當前社區(qū)居民之間的互動程度低，人與人之間、各組織機構之間基本上處于分散狀態(tài)，社區(qū)僅僅是一個行政的、空間的術語，是人們生存的物質場所。即便在經濟較為發(fā)達的地區(qū)，社區(qū)的物質條件改善了，也有了一些文化設施，但大多是基于成人需要的，如茶社、棋牌室;或僅僅是一個物質的消費場所，如兒童樂園。在成人本位文化強旺的背景下，社區(qū)對幼兒發(fā)展、幼兒教育的關注和支持不夠，社區(qū)關注的往往是如何將幼兒作為一個強勁的消費群體。幼兒園在社區(qū)中的地位不高。社區(qū)中缺乏對共同的價值觀和生活規(guī)范的認同，更無法消除成人不良行為對幼兒的消極影響。因此，幼兒園所依賴的社區(qū)既沒有營造出有利于幼兒社會性發(fā)展的社區(qū)文化，也不能主動對教育起到支持作用或與幼兒園協(xié)同教育幼兒。在筆者看來，對于幼兒社會性發(fā)展來說，當前社區(qū)產生的負面影響要大于那些有限的支持。
其次，家庭和幼兒園在幼兒社會教育的目標及實施效果上也存在著相互消解的現(xiàn)象。一方面，受社會文化的影響，家庭教育在道德和行為方面對幼兒造成負面影響，家庭教育“倫理本位”的萎縮和“知識本位”的強旺導致人格教育的缺失，這些都消解著幼兒園社會教育的實效性。另一方面，家庭教育以現(xiàn)實的社會生活為教育內容，生活過程就是教育過程，在遵守社會基本規(guī)范的前提下，目前大多數(shù)家長較注重培養(yǎng)幼兒的利己意識和自我保護意識，而忽視合作及利他意識的培養(yǎng)。這種基于實際生活過程的教育內化于兒童的心理結構中，極富實效。而幼兒園作為專門的教育機構，必須依據(jù)優(yōu)化和凈化現(xiàn)實社會環(huán)境的理想，從利他和利群的立場出發(fā)創(chuàng)設教育情景，因為幼兒園作為教育機構不僅實現(xiàn)著個體的社會化，還通過個體社會化促進社會整合。但幼兒園教育大多基于口頭規(guī)訓和行為訓練，難以被兒童內化于心理結構中。因此，幼兒園社會教育事倍功半。
社會價值標準的多元性和不確定性以及缺乏溝通容易導致家庭、幼兒園和整個社區(qū)本應共同維護的社會權威形象的喪失。在幼兒生活系統(tǒng)中各種教育力量相互消解的情況下，幼兒園怎樣發(fā)揮作為專門教育機構的教育功能?如何尋求制度和組織的支持?幼兒園和家庭之間怎樣才能產生真正有效的合作關系?幼兒園在家園聯(lián)系工作中存在哪些值得反省的問題?這些問題都有待我們去深入思考。
幼兒社會教育在面對幼兒園內外諸多不利因素時應當抓住問題的根本，即上文提出的兩個矛盾，越過幼兒園內口頭灌輸和行為訓練，走向幼兒社會交往生活的自主建構。幼兒園應積極有效地與家庭、社區(qū)溝通，建構共同的價值觀。
首先，必須重視幼兒真實的社會交往活動在整個教育活動中的作用。目前一些幼兒園在社會教育中對現(xiàn)實社會生活中的影響因素及兒童真實的社會生活重視不夠，單純從心理學角度出發(fā)，立足于解剖的、微觀的視角，致力于依據(jù)心理學維度分解目標和設計情景訓練，忽視兒童社會性發(fā)展的外部環(huán)境影響。這種訓練的結果與現(xiàn)實生活中的社會性行為之間難以保持一致。正如杜威所言，“教育過程有兩個方面，一個是心理學的，一個是社會學的……心理的和社會的兩個方面是有機地聯(lián)系著的，而且不能把教育看作是兩者之間的折衷或者其中之一凌駕于另一個之上而成的。”〔4〕幼兒社會性發(fā)展既“包括外顯的行為模式，也包括內隱的認知、情感、態(tài)度及價值觀念，不僅受制于個體的心理特點，而且取決于特定的社會文化和社會背景”?！?〕不能因循口頭灌輸和行為訓練的陳規(guī)，要變革幼兒社會教育中的交往內容和關系狀態(tài)，重視真實生活中的人際交往，為幼兒創(chuàng)造自主交往的機會，尋求幼兒了解社區(qū)生活的途徑，補償幼兒交往活動的匱乏。不能以確定的認知教育控制幼兒的大部分生活，剝奪幼兒自主的交往建構機會。只要基于幼兒社會交往生活，就必然會考慮社會系統(tǒng)中各種因素的影響。因為幼兒的交往生活必然是在社會生活系統(tǒng)中展開的。這種基于幼兒自主的社會建構的教育不僅是幼兒社會教育變革的方向，而且是整個幼兒教育變革的方向。此外，要爭取在社區(qū)內為幼兒交往活動創(chuàng)設環(huán)境和場所。如聯(lián)合居委會、物業(yè)管理中心，在居住區(qū)內聘請離退休人員或與民營兒童教育機構合作成立社區(qū)幼兒活動機構，創(chuàng)設幼兒游戲和交往環(huán)境。
其次，建構共同的價值觀。我們的確已經處于一個價值觀多元的時代，但不可否認人類共同擁有的引導人類前進并經過歷史進程確認的那些共同的價值追求，這些共同的價值追求無疑是兒童社會化的中心內容。然而，在我國當前經濟大潮的沖擊下這些本應屬于共同的價值觀卻被物欲及功利蒙蔽了，社會教化、學校教育必須使之重建。對于幼兒園社會教育來說，只有從能邁出的步伐開始邁步。第一，建立真正有效的家園合作關系。家園之間急需就幼兒的社會教育加強價值觀的溝通。〔6〕如進行父母價值觀的調查，了解父母對孩子社會性發(fā)展的期望;幼兒園向家長發(fā)放有關行為規(guī)范和價值觀手冊并對家長進行輔導，組織家長進行價值觀討論，建構共同的價值觀;和家長一起探討父母在哪些方面對孩子的影響是至關重要的，包括指導父母控制的負面影響及生活情景中各種不良現(xiàn)象的影響。第二，幼兒園主動尋求、建構各種社區(qū)關系。幼兒園不僅僅把社區(qū)看成是可資利用的物質場所，還應積極爭取各方以一種合作與承諾的精神達成教育觀念的一致?？膳c其他社會組織，如婦聯(lián)、團委、關工委、居委會、社區(qū)志愿者等，協(xié)同參與幼兒社會教育文化氛圍的營造，開展社區(qū)家庭教育咨詢、培訓，提高公眾對幼兒社會教育的認識。
當代社會生活日趨復雜和不確定，幼兒的社會教育關涉整個社會，又需要整個社會關注，教育者不僅僅是教師，還應包括更多元化的群體。單純通過幼兒園而沒有整個社會的系統(tǒng)協(xié)作，幼兒社會教育是很難走出困境的。而當下，幼兒與社會生活并沒有發(fā)生有機的聯(lián)系，這一問題的解決需要全社會作出努力，更需要政府職能部門有所作為。
參考文獻：
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〔4〕杜威.學校與社會明日之學校.趙祥麟,任鐘印,等,譯.北京:人民教育出版社,2005:3-4.
學前兒童藝術教育的論文篇十
一、個案的基本情況：
姓名： 小萌
性別： 女
出生年月： 2003年10月
健康狀況： 良好
智障程度： 中度智障
自身發(fā)展狀況：自理能力較強，可以自己穿衣服、穿鞋子、吃飯，獨立上廁所等；粗大動作、精細動作都發(fā)展良好；語言能力也較強，可以陳述簡單的事情，可以重復復雜的口令；認知理解能力一般，喜歡模仿別人的對話，對人稱轉換不能理解。例如：個案在打了另一個小朋友小雨之后，老師對小雨說：“小萌不乖，小雨不要跟她玩?！眰€案小萌則拉過老師，阻止老師跟小雨玩，并說：“小萌不乖，小雨不要跟她玩?！?BR> 家庭及教養(yǎng)情況：父親對其較溺愛，母親對其要求較嚴格。個案與父親關系較好，與母親經常吵架、打架。
受教育情況：特教學校接受康復訓練，已經有近三年的時間，從未進過正常幼兒園接受正常的教育。
個案的情緒很不穩(wěn)定，具體表現(xiàn)在以下方面：
（一）攻擊性較強，會攻擊同伴，也會攻擊教師
個案的身高在班里是最高的，力氣也最大，遇到自己喜歡的玩具往往靠“武力”解決，所以攻擊同伴的事件經常發(fā)生。有時候教師在對其錯誤行為進行批評時，個案也會因為不滿而出手攻擊教師。
(二)不服從命令，抗拒行為
個案可以說是全園最調皮的孩子了。每次去玩大型玩具“淘氣寶”，就從來沒有乖乖出來過，每次都是被教師強制領出來的。并且教師讓個案去做的某件事情，有時她會拒絕去做。例如，在一次上精細課時，教師讓其幫忙拿玩具，她拒絕去做，對教師的話也不理睬。
(三)不恰當?shù)那榫w發(fā)泄方式
由于智障兒童發(fā)展水平和自我意識水平低，內抑制和言語調節(jié)功能較差，他們很難理解和形成道德信念，不易自覺地用道德準則指導自己的行動。因此，教師必須按道德準則標準培養(yǎng)他們良好的行為習慣。如：培養(yǎng)學生文明禮貌時，可利用語文課與班會課及思品課，通過直觀生動的辦法，訓練他們會用常用禮貌用語。
智障兒童良好習慣的形成是在教育過程中培養(yǎng)的，在教育過程中，對他們的要求不僅要明確具體，而且要進行具體的指導和反復的強化訓練，同時也要建立必要的規(guī)章制度。如：課堂常規(guī)，衛(wèi)生清掃，生活自理，檢查評比等，通過加強管理，使之逐步形成良好的行為習慣。
智障兒童生活能力弱，缺乏最起碼的勞動技能。具體表現(xiàn)在衣服穿不好，扣子扣不好，穿鞋左右不分;要他們掃地，就東掃一下，西掃一下，灰塵滿天飛，越掃越臟;絕大多數(shù)學生不會削鉛筆，一支鉛筆用不了兩三天就用完了。要解決諸如此類的問題，我們必須從小對智障兒童進行自理能力和勞動習慣的培養(yǎng)。
利用自理課，教師不僅要具體指導智障兒童的自理知識，同時還要定期舉行一些自理能力方面的比賽。如：穿衣比賽、系鞋帶比賽、洗臉比賽等，并給予優(yōu)勝者以物質獎勵，經過反復強化練習，他們形成了自理習慣。再如，衛(wèi)生清掃的習慣是以量化管理，采用鼓勵和獎勵的辦法強化。他們在班主任的指導下，每日一次衛(wèi)生清掃，班主任做到每日都對他們評比，表現(xiàn)好的同學貼一朵小紅花鼓勵，班主任每周一次總結表彰，發(fā)放獎品(食物或具體物品)，經過一年的反復強化練習，班內十名智障兒童不但養(yǎng)成了衛(wèi)生清掃的習慣，而且也掌握了衛(wèi)生清掃的勞動技能，使他們終身受益。
(二)針對智障兒童的不同特點，采取不同的教育對策。
智障兒童由于大腦功能的發(fā)育缺陷，以及家庭和社會環(huán)境的不良影響，養(yǎng)成了不良的個性特點和不良習慣。因此，培養(yǎng)他們的良好習慣應采取不同的矯正方法。
三． 參與健全兒童學習的內容及程度
1、對新環(huán)境的適應能力
剛到一個新環(huán)境里面，孩子對環(huán)境的變化，以及周圍人的改變，都要重新的來適應，還要調節(jié)自己的情緒。因此前幾天的時候，我們不能夠強迫孩子做什么，讓孩子做什么，就讓孩子在教室里面自己自由的活動，讓孩子去尋找自己喜歡的東西。讓孩子喜歡新環(huán)境的變化。同時讓孩子多接觸接觸身邊的人，能夠讓孩子盡快的適應這樣的環(huán)境，盡快的進入到狀態(tài)之中。
2、配合意識的建立
孩子慢慢的適應新環(huán)境之后，就要做孩子的配合意識了。孩子只有配合了才能夠更好的學習下面的知識。也只要孩子的配合意識建立起來了，才有下面的內容。若是孩子連最基本的配合意識都沒有，那么一切就等于是空談。就如良友來說吧！良友現(xiàn)在的重點就在借助于各種各樣的內容上面建立孩子的配合意識。讓良友仍垃圾的時候，良友也知道是讓他干什么的，也明白老師所說的意思是什么，可是就是不去執(zhí)行，不主動去做，這個時候我們要做是什么？是替孩子把垃圾給扔了，還是對孩子的這種行為感到無奈，而不知道怎么樣的來做呢？其實這個時候就是鍛煉孩子的配合意識的時候，給孩子發(fā)出指令后，要在孩子第二次5秒中之后沒有執(zhí)行時，及時的去輔助孩子完成相應的內容。（即便是手把手的輔助也要讓孩子來做）這是停止令做事的原則。在這個過程中孩子的配合意識就能夠慢慢的建立起來了。
3、注意力的要求要、常規(guī)意識貫穿始終
充分理解
為其正確定位
新課程要求我們用先進的教育理念把關注每一個學生落到實處，從而 “使教育在每個人身上得到最大的成功”。
黑格爾的評語竟是：“此學生學力中等，不擅長哲學?！边@些例子深深地警示我們：“學校的學生如同庭院里的小樹，即使是無大希望者也可能在某時某地開花結果?！敝匾奈覀兘處煵灰^早地給孩子貼上“你不行”的標簽，哪怕是對這些智力低下的學生。
尊重學生
放大其優(yōu)點
“尊人者，人尊之”，智障兒童被人歧視的一個重要原因便是學習上的困難?？墒沁^分追求學生的分數(shù)，使得多數(shù)教師覺得智障兒童一無是處，其實這是一種偏見。美國著名心理學家詹姆斯曾說過，“人性中最深切的本質是被人賞識的渴望?！泵恳粋€孩子都有成為好孩子的欲望，教育就應該讓他們找到“我是好孩子”或“我是好人”的感覺，智障兒童也不例外。
隱藏責備
培養(yǎng)習慣
“習慣成自然”，一個良好的學習習慣能夠使學習者終身收益。智障兒童大多沒有良好的學習習慣，學習懶散，時常出現(xiàn)與教師對抗的情緒，導致學習頹廢。然而，壞毛病并非一日養(yǎng)成，其改正不僅需要時間，更需要教師抓住時機，進行巧妙的引導。否則，老生常談式的說教非但不會真正觸動學生，反而會使其厭煩。
智障兒童和其他的孩子是平等的，關鍵是教師對待他們要多表揚、少批評、多鼓勵、少苛求，用愛點燃他們自尊的火種，使智障兒童在醒悟、感動中自覺要求進步，最終走上自信、成功的道路。
都說眼睛是心靈的窗口，我們在學習任何的內容時都要嚴格的要求孩子與他人能夠對視，要與他人有眼神的交流。不僅要有對視，有交流。還能夠主動的與他人進行交流。
話說無規(guī)矩不成方圓，同樣的對于我們的孩子也是如此的啊！這個環(huán)境里面，這個時候，我們的孩子該有什么樣的反應，這些都是規(guī)矩，這些也都是常規(guī)。這些都是必須貫穿始終來要求孩子的?。∫粋€良好的習慣是慢慢的建立起來的，在我們的訓練，學習的過程中還有許許多多要注意的地方，還有很多的細節(jié)是要我們把握的。我們的腦子里面要有一條清晰的“線”，讓這一條“線”引領這我們前進。我們前進的道路上也許會摩挲著前進，前進中改善。讓我們的學習思路更加的寬廣。
五． 發(fā)展目標
（一）兩類學生的教學目標應有關聯(lián)
在同一節(jié)課中完成不同目標，這些教學目標應相互關聯(lián)，即兩類兒童所學習的知識與技能應大致相同，只是在目標要求的層次上體現(xiàn)不同。一般來說，盡管教師設計出不同的教學目標，但教學環(huán)境卻是相同的，這就要求教師在組織教學時一定要注意在同一教學環(huán)節(jié)中分別落實教學目標。例如，教師設計了“集體朗讀”這一教學環(huán)節(jié)，正常兒童要求通過“朗讀”環(huán)節(jié)同時思考一些問題，在“朗讀”之后完成教師的提問。而智力障礙兒童的教學目標則可能是通過“朗讀”環(huán)節(jié)實現(xiàn)“加深對課文中某一細節(jié)的理解”，或干脆就是單純的“朗讀操練”。由于在同一環(huán)節(jié)中不同兒童具有不同的學習任務，所以兒童都可以利用該環(huán)節(jié)完成各自的任務。如果教師為兩類兒童設計的目標毫無關聯(lián)，教師就有可能設計更多的環(huán)節(jié)來落實不同的教學目標，這樣會增加教學成本，也不利于兩類兒童的融合學習。
（二）抓重點知識和主要內容設計教學目標
由于智力障礙兒童的學習能力有限，有些教學內容需作出處理后才能使用。另外，智力障礙兒童的教學目標往往較正常兒童簡單且數(shù)量少，長此以往，智力障礙兒童的知識點便不可避免地出現(xiàn)了跳躍。那么怎樣選擇教學目標才能保證科學性而不跳躍？一般來說，教師應為智力障礙兒童設計一條學科發(fā)展的主線，并確定不同的層次要求。教師在每次設計教學目標時，都應參照這根發(fā)展主線，選擇重點知識和主要內容作為智力障礙兒童的教學目標。因為這樣設計會將看似零散的、相互間關聯(lián)不大的知識和技能用一條線串起來。既有利于教師把握智力障礙兒童的學習進程，也有利于兒童對知識的記憶和整合。
（三）教學目標與課程總目標一致
教師無論是為正常兒童設計教學目標，還是為智力障礙兒童設計教學目標都應與課程總目標、學期目標和單元目標相一致。即課堂教學目標要以教學總目標和單元教學目標為依據(jù)，課堂教學目標應該是課程目標、單元目標在一個具體活動中的體現(xiàn)。只有這樣，才能保證教師所選擇的教學目標的整體性和連貫性，才能幫助學生實現(xiàn)適應社會發(fā)展的總目標。
（四）教學目標應體現(xiàn)學生的發(fā)展
經過一個學期的訓練，王**在語言方面，從剛開始只能發(fā)單音，到現(xiàn)在已經能較好的說一些雙音節(jié)的疊音詞了，個別非疊音的雙音節(jié)詞也能大膽的說出來，這是個不小的進步。他的構音器官較之以前靈活了許多，并且認知能力大有提高了。在與人溝通方面，能較積極的參與訓練，配合意識增強了。和正常孩子沒有什么差別，效果不錯。
學前兒童藝術教育的論文篇十一
社會領域是幼兒學習與發(fā)展的重要領域之一，關系到幼兒良好社會行為習慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展，然而在實踐中，教師往往忽視了社會教育的特殊性，強調通過專門的社會教育活動達到教學目的，忽視滲透在其他領域中進行教育，這樣常常得不到滿意的效果。本文介紹了在幼兒四大領域教育中融入社會教育的理念，對如何實施進行了舉例說明，力求保證社會教育活動持久長效的進行，促進幼兒的社會性發(fā)展。
學前兒童社會教育是幼兒園教育的重要組成部分，《綱要》將社會教育作為幼兒園五大領域教育活動之一，揭示了幼兒教育的使命是為幼兒一生發(fā)展打好基礎。幼兒社會性的發(fā)展對人一生的發(fā)展影響重大。因為幼兒期是人格塑造、品行養(yǎng)成的關鍵時期，此階段幼兒社會性發(fā)展的狀況直接關系到其未來社會性發(fā)展的方向和水平。
我們的教育不應局限于僅僅教會孩子掌握知識，更重要的是讓孩子學會做人、學會做事、學會交住與合作?！毒V要》把情感和態(tài)度作為幼兒發(fā)展的第一要素，凸顯“自主、自信”的主體精神，培養(yǎng)幼兒的獨立個性、自創(chuàng)力、專注性、良好的秩序、合作的精神。通過社會領域學習讓幼兒在與他人的自由交往中體驗規(guī)則的公正與互惠，逐步擺脫以自我為中心，形成規(guī)則意識。
社會領域教育的內容主要包括：生活技能和行為習慣;自我意識;情緒情感;個性品質;社會適應力;社會行為;社會交往技能;規(guī)則教育;自然教育;社會環(huán)境;社會文化等方面。
幼兒的社會教育有其不同于其他領域的特殊性。他們相當一部分的學習過程和學習結果不是發(fā)生在專門的社會教學活動中的，而是發(fā)生在其他領域教育和實際生活活動中的。它不是知識的灌輸，而是強調幼兒情感的體驗和實踐參與。這就要求我們在對幼兒進行有目的、有計劃的教育的同時，一定要對幼兒的潛在學習給予足夠的重視，將對幼兒的社會教育滲透在其他領域活動和一日生活的各個環(huán)節(jié)之中。在實踐中，許多教師沒有充分意識到社會領域教育的特殊性，僅僅期望通過專門的社會領域教學活動來達到教育效果，而忽視滲透在其他領域和一日生活中進行教育，這樣過分強調了計劃性和系統(tǒng)性，忽視了生活環(huán)節(jié)以及其他領域教育中的教育機會的影響，容易造成社會領域教育與幼兒社會行為和社會生活相脫節(jié)的現(xiàn)象。社會領域教育的特殊性決定了幼兒的社會教育須與其他領域教育有效融合，共同作用，才能保證社會教育活動的持久長效的進行，促進幼兒的社會性發(fā)展。
幼兒健康教育是幼兒教育體系的重要組成部分，目的不僅要幫助幼兒獲得日常生活中必須的衛(wèi)生知識，提高幼兒健康知識水平，培養(yǎng)幼兒良好的生活和行為習慣，還要全面協(xié)調地發(fā)展幼兒的體能，增強幼兒體質，提高幼兒適應自然的能力，同時還要幫助幼兒獲得和掌握日常生活中最基本的安全知識和技能，不斷增強幼兒的自我保護意識和能力，培養(yǎng)幼兒樂觀自信堅強勇敢，不怕困難的品格，引導幼兒正確處理人與人之間的關系，提高幼兒對社會生活的適應能力。
例如，在洗手時讓幼兒了解講衛(wèi)生的重要性;在戶外活動蕩秋千、滑滑梯時，了解保護自己的運動方法，在游戲活動中培養(yǎng)幼兒不怕困難、勇敢的意志品質，培養(yǎng)幼兒的自信心，培養(yǎng)幼兒互相合作的精神和集體榮譽感，讓孩子學會關愛與寬容，懂得遵守規(guī)則和秩序。
我們處在一個科技不斷發(fā)展、不斷更新的時代。時代的發(fā)展和需要要求我們的孩子，不僅要具有廣泛的科學知識，還要具備適應時代發(fā)展的能力。因此，我們每個幼教工作者既要注意孩子科學素質的早期培養(yǎng)，又要重視孩子的全面發(fā)展。從小啟迪幼兒科學意識，激發(fā)其探索欲望和主動求學的興趣，引導幼兒熱愛科學、理解科學，并運用科學方法創(chuàng)造性的解決問題。在探索科學知識的過程中，潛移默化地滲透社會教育，培養(yǎng)幼兒的專注性、創(chuàng)造力、獨立的精神。讓幼兒學會與人合作與分享，體驗成功的喜悅與合作分享的快樂，培養(yǎng)不怕困難，勇于探索，樂于助人、細心耐心、快樂自信的良好個性品質，養(yǎng)成遵守規(guī)則與秩序的好習慣，促進其智力和個性的全面發(fā)展。
比如，科學教育活動“植物的生長”，孩子們在料理植物的過程中，不斷地積累有關植物生長的經驗，并且要經?；ハ嘟涣鲗W習，從這項活動中讓孩子通過自己的創(chuàng)造收獲到知識，享受到探索過程帶來的樂趣，體驗到成功的喜悅。不但發(fā)展了幼兒的語言表達能力和交流能力，還培養(yǎng)了幼兒探索的精神，從中也增強了孩子們分享與合作的意識。
讓幼兒自己嘗試解決一些有難度的內容，培養(yǎng)幼兒的科學嘗試的精神和不怕困難的個性品質，提高教育效益。實踐證明，在進行教學活動時，我們應為幼兒創(chuàng)設相應的教學環(huán)境，注意隨機教育，適當保留一些有難度的內容讓幼兒自己去嘗試、探索。懂得孩子遇到困難時，不要急于去幫忙，要讓他們自己去解決。解決不了，教師才出面幫忙。這樣，既可以培養(yǎng)幼兒勇敢嘗試的精神，又可以培養(yǎng)他們對自然科學的興趣。讓他們的腦筋動起來，樹立戰(zhàn)勝困難的自信心，提高教育效果，達到教育的目的。
讓孩子在與同伴分享中成長，在分享中體驗快樂，在成長中擁有自信。這是在科學教育中融入社會教育的根本出發(fā)點。
兒童學習語言的過程也是學習和掌握交際工具的過程，語言教育與幼兒的社會性發(fā)展是分不開的。兒童在掌握語言系統(tǒng)的同時，也在學習運用語言進行交際的社會規(guī)則，如講話要文明、有禮貌;說話要清楚，力求使對方聽明白;不同場合需要有不同的講話方式等。掌握這些言語交往技能是兒童社會性發(fā)展的一項重要內容。兒童獲得語言后，就能用語言與周圍人進行交流。這種交流有助于兒童克服自我中心的言行，使他們能夠主動地適應他人的行為調節(jié)，并在此基礎上逐漸形成語言自我調節(jié)能力，使自己的情感、態(tài)度、習慣、行為等與社會規(guī)范逐漸接近并相吻合。
選擇恰當?shù)膬热?，采用適宜的方式進行語言教育，就可以在語言教育中自然的融入社會教育，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感、文明的社會行為、良好的個性品質、體驗豐富的社會文化、增強社會交往的技能，達到潤物細無聲的教育效果。例如，通過《孔融讓梨》的故事，讓孩子們懂得了謙讓;《禮貌用語我知道》這首兒歌，讓孩子們知道“請”“對不起”“別客氣”等禮貌的用語要常用;《學做小客人》讓幼兒知道到了別人家做客時應該輕輕敲門，禮物要雙手送，在別人家不能吵鬧發(fā)脾氣，不能亂翻別人家的東西等;音樂游戲《坐汽車》知道要給奶奶讓座，《熱心腸的笨笨熊》告訴大家要像笨笨熊一樣幫助別人得到快樂，《兩只小豬大嗓門》讓孩子知道在公共場合不能大聲喧嘩，要遵守秩序，這些語言活動中滲透著禮儀教育、個性品格教育，讓孩子在淺顯易懂的活動中懂得了道理，達到了社會教育的目的。
(一)在音樂教育中融入社會教育
正如蘇霍姆林斯基所說：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。”幼兒音樂教育不是音樂技能的訓練，不在于培養(yǎng)未來的專門音樂人才，而是為了讓幼兒在音樂中感受到正面的情感與態(tài)度，讓幼兒全面健康、和諧快樂地成長。音樂對幼兒有潛移默化的影響作用。因此，適宜的音樂活動，可以促進幼兒養(yǎng)成良好的習慣，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感和優(yōu)秀的個性品質。
比如小班歌曲《爸爸媽媽去上班》，貼近幼兒入園生活實際的歌詞讓經歷著與家人分離焦慮的幼兒們有所安慰，他們雖然想爸爸和媽媽，但是“我不哭，也不鬧”的歌詞讓他們勇敢，讓他們學會用良好的情緒面對成長與獨立。比如歌曲《來收拾》就用歌詞：“來收拾、來收拾，我也來收拾。收一收玩具(垃圾)，家里變得真干凈!”帶動幼兒積極地參與到整理、收拾的活動中去，慢慢幫助幼兒養(yǎng)成良好的物品整理、擺放的習慣。歌表演活動《找朋友》中，幼兒通過互動找朋友的嘗試，學習與人交往的禮貌并感受友好交往的樂趣，對人際交往方面的習慣養(yǎng)成有較好的促進作用。又如，在《我不上你的當》《不和陌生人說話》這些兒歌里，幼兒邊聽邊做游戲，這樣不但培養(yǎng)了幼兒分辨是非的能力，還學會了自我保護，從小養(yǎng)成遵紀守法的好品德。教師還要在音樂課上對幼兒進行安全常識的滲透，讓課堂既不失音樂性，又非常自然地在歌聲中學到了正確的遵紀守法的行為。
(二)在手工活動中融入社會教育
幼兒手工活動是幼兒非常喜愛的活動之一，它主要是利用手工活動材料、借助輔助工具，在教師的組織和指導下，憑借幼兒的發(fā)揮與想象，創(chuàng)造出具有一定空間、看得見、摸得著的成型作品的一種活動。對于培養(yǎng)幼兒細致耐心、責任感、自信心、勇于探索的良好品質與習慣，起著重要的作用。
一件復雜的手工作品，做起來不僅需要細心耐心，更重要的是能不能從開始到結束，做到有始有終。在完成作品的過程中，鍛煉了孩子的細致和耐心，讓孩子感受到了成功的背后都是需要努力付出的，同時也是一次責任感的累積。孩子的自信心在小小的成功中也得到了提升，處理一些事情，遇到一些難題都能從容應對，這對孩子的健康成長起到了促進作用。另外，借用豐富多彩的材料可以培養(yǎng)幼兒勇于探索的品質，手工活動材料越豐富，形式越多樣，幼兒在操作過程中就會變得越聰明、自信、大膽，更加勇于探索。一塊布、一張紙、一片樹葉、一團毛線、一把蔬菜都可以讓孩子插上想象的`翅膀，制作出栩栩如生的作品來。一把玉米須可能就是一個老爺爺形象的大胡子，幾個小小的西紅柿可能就是一群小小的瓢蟲。
幼兒的良好品質在幼兒的一生中都會起到關鍵的作用。我們應努力讓幼兒的良好品質在手工活動的帶動下得到積極健康地發(fā)展，讓孩子在積極、有利的環(huán)境下健康茁壯地成長。
總之，社會領域是幼兒學習與發(fā)展的重要領域之一，關系到幼兒良好社會行為習慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展。社會教育應注重整合，即多領域有效融合，以有效促進幼兒的社會性發(fā)展。
[1]《幼兒園教育指導綱要(試行)》[r]，教育部2001年7月
[2]《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》[r]教育部 2012年9月
[3]幼兒社會教育》[m]李煥穩(wěn) 北京師范大學出版社 2012年9月
[5]《幼兒社會性發(fā)展與教育活動設計》[m]但菲 高等教育出版社2008年3月
學前兒童藝術教育的論文篇十二
隨著城鎮(zhèn)化進程加快，大量農村勞動力涌入城市，吃苦耐勞的農民工為我國的現(xiàn)代化建設、社會經濟發(fā)展作出了巨大貢獻。他們面臨著一系列的問題，然而最讓他們揪心的是離家打工后留在農村的子女教育發(fā)展問題。大多數(shù)農民工很難將子女帶在身邊，只能交于祖父母、親戚朋友代為管教。一個新的特殊弱勢群體就這樣誕生了――留守兒童。目前，已有大量的社會力量和教育工作者將注意力投向了農村留守兒童這一特殊群體，但主要集中在義務教育階段的留守兒童，而對農村留守學前兒童的研究和關注較少。
農村留守兒童是指由于父母一方或雙方外出打工而被留在農村，不能和父母一起生活。農村留守學前兒童是指0到6歲的由于父母一方或雙方外出打工而被留在農村，由父母以外的監(jiān)護人負責一切生活起居的兒童。
現(xiàn)代教育是一個大系統(tǒng)，家庭教育、學校教育、社會教育作為教育的三種基本形態(tài)在各自的領域擔負著培養(yǎng)人的使命。家庭教育是人生教育的起點，是兒童社會化的關鍵。學校教育是兒童學習的主要場所，在整個教育體系中居于主導地位。社會教育是學校教育的重要補充，時時刻刻影響著兒童的生活和學習。通過調查分析，農村留守學前兒童存在的諸多問題正是由于家庭教育缺位、學校教育主導性不強、社會教育的環(huán)境不利造成的。
1.家庭教育嚴重缺位
一是親子教育陷入困境。良好的親子教育氛圍，有利于培養(yǎng)出身心健康發(fā)展的下一代。然而，父母長期在外，平時與子女缺少溝通，造成親情淡漠，導致父母與子女的關系相對疏遠，親子教育基本從孩子的成長中淡出，親情教育功能幾乎喪失，這種缺乏溝通和親情的關愛，很容易對留守兒童心理的健康成長產生諸多不利影響。二是單親教育力不從心。單親監(jiān)護人因家務負擔較重而無暇顧及孩子的情緒與情感變化，對孩子的照料和教育也缺乏耐心。殘缺的家庭教育給留守學前兒童帶來的消極影響不可低估。
2.農村學前教育問題
留守學前兒童家庭教育缺失、家庭監(jiān)護堪憂導致留守學前兒童身心發(fā)展不利，本應通過學前教育得到一定的彌補，但目前農村學前教育資源的嚴重缺乏、師資力量嚴重不足、教育缺乏規(guī)范等問題造成了留守學前兒童的心理發(fā)展得不到有效的引導，教育得不到良好發(fā)展。這就需要對農村幼兒教師進行定期培訓，但目前農村學前教育的現(xiàn)實狀況，他們很難獲得相關培訓。同時由于幼兒教師工作范圍僅限于園內教學，課后缺乏與幼兒監(jiān)護人之間的溝通，不能起到改變留守學前兒童監(jiān)護人教育觀念、幫助監(jiān)護人了解孩子的作用。
3.社會教育環(huán)境不利
一是戶籍制度的缺陷。城鄉(xiāng)二元體制使城鄉(xiāng)之間存在著難以逾越的鴻溝，農民仍然游離在城市體制之外，由此派生出一系列諸如教育、住房及社會保險等政策，形成了強大的阻止農民工及其子女融入城市的制度性障礙。
家庭、學校和社會對于孩子的教育來說是三個相互關聯(lián)、相互協(xié)作的環(huán)節(jié)，這三個環(huán)節(jié)必須承擔起自己的責任，共同給予留守學前兒童關心和幫助才能解決好孩子的教育問題。
1.以家庭教育為基礎，多種方式促進留守學前兒童的身心健康發(fā)展。留守學前兒童的心理發(fā)展、教育問題的解決首先需要從孩子的家庭教育做起。
2.學校應當加強對留守學前兒童的教育和管理工作。對于留守學前兒童，農村幼兒園應當給予更多地關注和關愛。一是建立農村學前教育規(guī)范制度。二是提高農村學前教育師資力量，鼓勵優(yōu)秀的幼兒教育工作者到農村幼兒園任教，定期為農村幼兒園教師組織業(yè)務培訓，教授幼兒心理溝通等方面的知識。三是從制度上加以保障，建立留守學前兒童家長聯(lián)系制度，可為留守學前兒童建立個人成長檔案，詳細記載這些幼兒在幼兒園中的學習、表現(xiàn)和心理發(fā)展情況，及時與其父母溝通。定期與留守學前兒童監(jiān)護人進行交流，使其了解孩子的學習、個性發(fā)展和心理需要。
3.鼓勵社會力量關心、支持留守學前兒童，發(fā)揮社會教育的積極作用。營造健康向上的育人環(huán)境，形成全社會關愛農村留守學前兒童的氛圍。良好的外部環(huán)境可以使留守學前兒童免受不良風氣的影響，對他們良好思想品德的形成產生潛移默化的影響。
孩子是祖國的未來，因為父母為了生計在外打工而成為留守兒童的孩子們更需要獲得關愛和良好的教育，雖然留守兒童是城鄉(xiāng)二元化結構的產物，留守兒童的問題目前還不能得到完全解決，但我們應當正視這一問題，為促進留守學前兒童身心健康發(fā)展和改善教育環(huán)境做出努力。
學前兒童藝術教育的論文篇十三
(1)重視社會輿論引導，滲透科學幼教理念。社會輿論對于一些天才兒童的鼓吹和推崇，使得家長對孩子施以更加盲目的訓練方式，只要孩子能獲得“天才”稱號，家長們的虛榮心就得到了滿足。所以家長們對幼兒學前教育更加重視。然而這樣的輿論引導，嚴重影響我國引導學前教育防止小學化傾向的執(zhí)行能力?？茖W的學前幼兒教育很難得到家長和幼兒園的認同，研究成果很難得到社會認可，因此就不能發(fā)揮其指導性作用。因此，應通過多渠道糾正輿論宣傳導向，盡快轉變家長的觀念，讓家長清楚認識到學前教育小學化傾向的弊端，這是我們首要關注的問題。
(2)小學與幼兒園雙向對接，規(guī)范小學招生程序。只有科學地解決幼兒教育同小學教育銜接問題，才能真正把握好幼兒教育方向，進而有利于幼兒身心健康發(fā)展。要想解決好幼兒教育同小學教育的銜接問題，政府必須要出臺明確的規(guī)章制度，不能僅僅是幼兒園向小學靠攏，而是要同時對它們進行優(yōu)化。社會上很多家長都望子成龍、望女成鳳，因此就希望在學前教育階段開始讓孩子們學習各種知識。
因此現(xiàn)在當務之急就是國家出臺完善的幼小銜接制度：首先，每一所小學都應堅持免考試入學制度，并且按照國家有關部門的嚴格要求執(zhí)行義務教育招生政策，合理規(guī)范小學招生流程，堅決反對圍繞小學生招生過程中展開各種形式的考核、面試、測試等一系列選拔性考試，鏟除學前教育小學化的土壤;其次，低年級小學的課程要與幼兒教育的課程有機銜接，實施“零起點”教育，即把剛入學的孩子當作“零基礎”的孩子對待，嚴格地按照要求，從最基本知識開始安排教學。
(3)嚴管學前輔導市場，構建學前教育質量監(jiān)督體系。隨著幼兒教育的發(fā)展，很多民辦的學前教育學校在逐漸興起，它們游離于公辦幼兒園之外，雖然它們滿足了大眾對幼兒教育的多樣化需要，但是與公辦幼兒園比較起來，它們卻是游離于國家教育政策之外的一種盈利性機構。目前幼兒教育機構開始興起，國家對這些教育機構缺少相應的政策管理，導致這些機構魚龍混雜。為了滿足家長們的要求，這些幼兒教育機構就想方設法地向幼兒傳授一些不適合幼兒學習的知識，但是這樣的做法卻受家長們的歡迎。一些幼兒園在教學環(huán)境和教學規(guī)模上都達不到要求，例如他們僅僅有一間教室和一些簡陋的桌椅，所用的教材也都是分科教材，大多數(shù)都是從小學課本中摘抄出來的一些內容。
事實上隨著政府對幼兒園學前教育的整治力度逐漸加強，使用小學教材和不規(guī)范的課本和輔導資料的現(xiàn)象逐漸減少。但是近年來社會上以“幼小銜接”為由頭的各類學前班如雨后春筍般蓬勃發(fā)展，成為幼兒園的替代品，許多家長為了孩子接受小學化教育，反而讓孩子在大班或者中班開始轉學，開始在民辦學前班里學習。短期內，學前班是無法被全面禁止的，只有加強幼兒輔導市場的監(jiān)督和監(jiān)管，這樣才能夠促進幼兒學前教育市場的良性發(fā)展。
4結語
目前我國學前教育在一定程度上陷入了小學化誤區(qū)，學前教育小學化傾向越來越明顯，這種趨勢不利于學前兒童身心健康發(fā)展，也對學前教育的發(fā)展帶來了一定的困擾。如何正確定位學前教育，避免學前教育的小學化，成為當下學前教育所面臨的一個重要課題。要解決學前教育小學化的問題，要從其根本原因入手，科學合理地制定出有效措施，方能糾正學前教育小學化傾向，進而引導我國基礎教育事業(yè)的良性發(fā)展。
學前兒童藝術教育的論文篇十四
一名歲小兒，誤將家人裝在可樂瓶里的機油當成飲料喝下，被緊急送往山東大學齊魯兒童醫(yī)院，因搶救及時，患兒沒有發(fā)生生命危險。這是該院一周來搶救的多例誤服毒物小jl之一，因有毒物質嚴重威脅小兒的生命健康，為此該院專家特別提醒家長注意，要加強對小兒的看護，不要將毒物放在孩子看得見、觸摸得到的部位，以免因誤服造成孩子的生命損失。
問題:請結合案例談談如何做好誤服毒物后的措施?
發(fā)現(xiàn)學前兒童誤吃了有毒的東西，或亂吃了藥片、藥水等，要立即催吐、洗胃，以盡量減少有毒物質的吸收。
(1)洗胃的方法:只要病兒未處于昏迷狀態(tài)，要耐心給學前兒童講清道理，取得合作?？上茸尣汉刃┣逅?，再采用機械剌激的方法催吐。令兒童張大嘴，用筷子、匙柄或手指，輕輕剌激他的嗓子眼(咽弓和咽后壁)，引起嘔吐。反復喝水、催吐，直至吐出的全為清水，表明洗胃已較徹底了。
(2)兼有保護胃粘膜作用的洗胃劑現(xiàn)場急救除可用清水洗胃以外，當遇到一些腐蝕性較強的毒物，為保護食道、胃的粘膜，可使用面糊、蛋清、豆?jié){、牛奶等，既可達到洗胃的目的，又能保護胃粘膜。
若誤將腆酒作止咳藥服用了，可用米湯洗胃。米湯中的淀粉與腆發(fā)生化學變化，可達到解毒的目的。催吐后，吐出像藍墨水一樣的東西。然后反復喝米湯再催吐，直到米湯不變顏色為止。
(3)若吃進毒物已過個小時，毒物進入腸道，洗胃就沒有用了?；虿杭夯杳?，應速送醫(yī)院處理。
(4)在急救的同時，要收集病兒吃剩的東西、嘔吐物，以及兒童口袋內的殘留的有毒物質，以供醫(yī)生檢驗毒物的性質，為進一步解毒、治療提供依據(jù)。
學前兒童藝術教育的論文篇十五
摘要：隨著素質教育的實施，對藝術喜愛的兒童日益增多，藝術教育也受到高度重視。培養(yǎng)藝術能力是對兒童進行藝術教育的重要內容。培養(yǎng)學生的藝術能力重點應包括感知與體驗、創(chuàng)造與表現(xiàn)和反思與評價這三個關鍵方面的內容，要把三者融為一體進行考慮，對兒童藝術能力的培養(yǎng)，通過深入挖掘三個方面對兒童藝術教育的影響，來提高兒童藝術教育教學的水平。
關鍵詞：藝術能力;兒童;藝術教育
藝術能力對兒童良好品格的養(yǎng)成具有重要作用，隨著素質教育的實施，對兒童進行藝術教育受到高度重視。培養(yǎng)藝術能力是對兒童進行藝術教育的重要內容，同時也是藝術教育的關鍵。筆者結合兒童藝術教育實踐，就培養(yǎng)兒童的藝術能力談一下自己的認識。
一、加深對藝術能力內涵和要素的理解
藝術能力是人們對藝術的理解與掌握程度，是精神世界與現(xiàn)實社會相結合的產物，是人們在掌握藝術知識的基礎上，并對其吸收改造融入自己的思想，而形成的一種能力。體驗與感知、表現(xiàn)與創(chuàng)造和評價與反思是構成藝術能力的三要素，這三個方面互相依托、互相滲透、相輔相成，藝術能力是人的一種內在潛能。所以，加深對藝術能力內涵的理解，能更好地把握和運用兒童藝術能力培養(yǎng)的方式方法。要培養(yǎng)兒童的藝術能力就需要從這三個要素入手，才能提高兒童的綜合藝術能力。要培養(yǎng)兒童的藝術能力，就要掌握藝術能力的組成要素。一體驗與感知。體驗與感知，是人們認識世界的一種方法和過程。對藝術的感知是人們對藝術最初的一種體驗，它是對事物的初步認識和了解，伴隨認識的加深，人們就能形成自己獨立的思想。體驗與感知兩者互相影響、密不可分。體驗與感知首先是對事物的外部特征的直觀形象的認識與感受，在此過程中，是兒童各種感官對事物的認識。然后是通過其他因素的參與，經過深入的整合和思考形成一種獨立的、內化的思想，這一過程就是體驗。二表現(xiàn)與創(chuàng)造。表現(xiàn)與創(chuàng)造是人們認識世界的高級階段，人們通過對事物的接觸與觀察從而形成感知，再經過進一步吸收消化，完成體驗過程，最后形成自己的獨立思想和意識，這樣的意識經過自己判斷思考，并在此過程中不斷進行完善與超越，最后用藝術形式表現(xiàn)出來，就形成藝術作品。表現(xiàn)與創(chuàng)造是在體驗與感知的基礎上，經過理性的批判分析最后形成的。三是評價與反思。評價與反思是人們對體驗與感知、表現(xiàn)與創(chuàng)造這兩個過程進行不斷的回顧與理解，對隱藏在體驗與感知、表現(xiàn)與創(chuàng)造背后的影響因素進行深入分析和挖掘。了解哪些是積極的有利因素，能對藝術能力的培養(yǎng)起促進作用，哪些是負面的不利因素，會限制兒童藝術能力的發(fā)揮形養(yǎng)成，以及每一要素或過程會產生什么影響或結果都要清楚。評價與反思是對體驗與感知、表現(xiàn)與創(chuàng)造更多追問、思考，正是通過不斷的反思才使得體驗與感知、表現(xiàn)與創(chuàng)造過程不斷得到完善。
二、提高兒童藝術能力培養(yǎng)的重要意義
藝術能力的培養(yǎng)，對兒童的學習與生活有著重要意義，它能夠陶冶和升華兒童的心靈，培養(yǎng)兒童形成積極、樂觀的心理品質，有利于兒童的健康成長。首先，它能提高兒童的審美能力。讓兒童從小樹立正確的審美觀，能讓學生學會辨別善惡美丑、學會取舍，能夠樹立正確的人生態(tài)度，能夠學會把握正確的發(fā)展方向。兒童階段是其身心發(fā)育發(fā)展最佳時期，此時對兒童進行正確的審美引導，能有效減少不良因素對其思想品質的影響。讓兒童懂得理解生活、欣賞生活和享受生活。二是能讓兒童養(yǎng)成良好心態(tài)。通過培養(yǎng)兒童的藝術能力，能讓兒童養(yǎng)成良好的心態(tài)，提高其心理承受能力，能夠消除消極情緒影響，幫助兒童樹立正確的人生觀。良好的心態(tài)能夠使兒童快樂成長，提高其應對挫折的承受能力，有利于兒童的全面發(fā)展。能讓兒童在輕松愉快的氛圍中豐富自己的情感，學會理智思考。三是發(fā)展兒童思維，激發(fā)兒童的創(chuàng)新能力。通過培養(yǎng)學生的藝術能力，能培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新能力，對于兒童的文化學習也到頭重要，通過提升創(chuàng)新能力，讓兒童能以更加科學的方法去學習知識，豐富和發(fā)展兒童的思維能力，激發(fā)兒童的創(chuàng)新靈感。
三、培養(yǎng)兒童藝術能力教育的啟示
（一）在兒童藝術教育時注重加強文化教育
體驗與感知是兒童認識世界的`第一步，也是兒童藝術教育的關鍵步步驟，在兒童藝術教育教學過程中，要加強對兒童藝術教育的綜合性體驗與感知。進行綜合性感知與體驗主要是指對兒童藝術教育和文化教育之間以及藝術教育和非文化教育之間進行綜合性體驗與感知。藝術教育和文化教育的綜合性體驗與感知是指對兒童的藝術教育要和文化課教育采取綜合學習，在進行藝術教育教學中，要重視把藝術和文化課進行融合，將兒童的藝術能力培養(yǎng)融入到文化課的學習中，能提高文化課教學的有效性。在文化課學習中，也要順應兒童對藝術感知與體驗的需要，促進兒童體驗與感知不斷突破自身的限制，使對兒童的藝術教育不斷改進和完善。
（二）合理選擇和引導兒童對藝術語言學習
培養(yǎng)兒童的表現(xiàn)與創(chuàng)造能力，需要兒童把藝術知識加以吸收消化后，并融會貫通形成兒童自身的內在文化。在表現(xiàn)與創(chuàng)造這個階段的學習中，雖然要求兒童掌握美術、舞蹈、音樂等多種藝術語言，但不是每一種藝術語言都能提高兒童的表現(xiàn)與創(chuàng)造能力。有些藝術語言由于使用不當，會對兒童的表現(xiàn)與創(chuàng)造能力的提高產生一定的反作用。
（三）積極引導兒童對藝術作品反思與評價
在兒童藝術教育教學中，對兒童藝術能力的評價與反思也是非常重要的。在兒童看到一件漂亮的藝術品時，由于兒童的單純與率真常常會表現(xiàn)出一種特殊的表情、肢體動作或者脫口而說出贊美之詞，這些表現(xiàn)都是兒童藝術能力的重要體現(xiàn)。對兒童藝術教育并不能僅限于此。在這個時候，教師應當引導兒童對藝術作品進行積極評論與反思，要讓兒童知道這些藝術品好在哪里，什么地方與眾不同，哪些特點和地方吸引了你，要引導兒童對藝術品做出評價，這就是不但要讓兒童“知其然”而且還要讓兒童“知其所以然”?？傊?，要培養(yǎng)兒童的藝術能力，首先就需要教師提高對兒童培養(yǎng)藝術能力的重要性的認識，深入理解藝術能力的內涵，掌握藝術能力的三個要素，在藝術教育中注重與文化教育相結合，積極引導學生對藝術作品進行評價和反思，以此來全面綜合培養(yǎng)兒童的藝術能力。
參考文獻：
[1]劉金花.兒童發(fā)展心理學[m].華東師范大學出版社,.
[2]吳樹玉.兒童玩具的藝術功能[d].武漢理工大學,.
學前兒童藝術教育的論文篇十六
摘要］本文作者通過對廣東省22所高校的走訪與調研，發(fā)現(xiàn)了各個高校在公共藝術教育方面都具有自己的特色。很多學校都基于自身的辦學特點開展了豐富的校園藝術教育，或開設藝術類公共選修課程，或大力扶植和發(fā)展學生藝術社團。當然在調研中也發(fā)現(xiàn)了幾乎所有高校在開展藝術教育中所遇到的一些普遍問題，如學分問題、教師參與積極性問題，以及藝術展演場地問題等實際性問題。
［關鍵詞］藝術教育;藝術調研;公共選修;藝術社團
本文作者作為廣東省教育廳專家組二組四名專家之一，參加了2017年6月26日至30日為期5天的廣東省部分高校藝術教育開展情況的調研。參與本次調研的高校包括廣東藥科大學、廣東理工職業(yè)學院、中山火炬職業(yè)學院、順德職業(yè)技術學院、北京師范大學珠海分校、北京理工大學珠海學院、中山大學、華南理工大學、廣州中醫(yī)藥大學、華南師范大學、廣東工業(yè)大學、廣東外語外貿大學、星海音樂學院、廣州美術學院、廣州大學、仲愷農業(yè)工程學院、廣東第二師范學院、清遠職業(yè)技術學院、廣東白云學院、廣州工商學院、廣東嶺南職業(yè)技術學院，中山大學南方學院共22所高等院校。總體來說，各個高校都開展了一系列與藝術教育相關的課程或者活動，無論是藝術類院系的專業(yè)課程還是藝術類公共選修課程都在很大程度上豐富著大學校園的文化生活，并且起到了提高大學生整體文化素養(yǎng)的作用。在本次調研中，很多高校的相關部門和負責人員都非常細致地闡述和介紹了所在高校藝術教育方面所取得的成就和相關的教學經驗和教育亮點。當然，在本次調研中也發(fā)現(xiàn)了一些各高校對藝術教育工作開展的普遍問題和憂慮。下面將簡單闡述在藝術教育開展中，一些高校的教學經驗和實踐亮點，同時也將簡單闡述各個高校在藝術教育開展中遇到的普遍困難。
一、藝術教育類課程在各高校中的開展和亮點
本次調研中發(fā)現(xiàn)很多高校都非常重視藝術教育在大學教育中的重要性。例如在絕大多數(shù)沒有藝術類院系的高校中都成立了相應的藝術教育中心，或者類似的藝術教育機構。這些藝術教育機構大都隸屬學校團委或者是學校的通識教育中心，并且都配有藝術專業(yè)的相應師資。這些教師除了平常指導和組織文藝活動之外，還擔任著藝術類公共選修課的教學任務?？傮w來說，各高校的藝術教育類公共選修課包括音樂類、美術類、設計類、攝影類，等等。由于各個學校教師專業(yè)的不同和所在地域的地方特色的迥異，所開設的藝術教育類公共選修課的課程也有所不同。除了藝術教育類公共選修課以外，各個高校都有多個藝術類學生社團，如合唱團、舞蹈團、民樂團、街舞團等學生藝術社團。這些學生社團大都依附于學校團委舉行豐富多彩的校園藝術活動，在很大程度上彌補了沒有專業(yè)藝術院系的高校的藝術生活的匱乏。在參與此次調研的眾多高校中有幾所高校的藝術教育工作開展得非常有特色。例如：順德職業(yè)技術學院結合順德本地流行的`民族樂器葫蘆絲為學校藝術教育的一大特色，大力開展葫蘆絲的教學、比賽和演出，并且取得了豐碩的成果。據(jù)介紹，順德職業(yè)技術學院全校共有6000多名師生學習葫蘆絲演奏，該校的千人葫蘆絲表演一舉創(chuàng)下了葫蘆絲同時演奏的吉尼斯世界紀錄。除了以葫蘆絲為特色的校園藝術教育文化之外，該校的團委為眾多的學生藝術社團創(chuàng)造了優(yōu)質的活動空間和獎勵機制，在沒有任何音樂藝術類院系的情況下，該校為廣大的師生提供了50多間鋼琴房、樂隊排練廳、舞蹈排練教室、街舞教室等藝術活動的場地，為該校藝術教育的展開和提高學生藝術素養(yǎng)提供了必要的條件。該校還設立了學分制換的制度，即學生在藝術類比賽中取得的獎項可以置換學校規(guī)定的相應課程的學分。這一體制的設立不但大大提高了學生參與藝術類學習和活動的積極性，也體現(xiàn)了學校對藝術教育的重視和以人為本的教學理念。廣東工業(yè)大學為了大力開展高校藝術教育，設立了藝術教育類的必修課程，并且聘請業(yè)內相關專家對學生進行授課和講座取得了良好的效果。學校還成立了49個藝術社團，其中高水平的藝術社團5個，要求所有藝術社團的學生必須修滿196個課時的相應藝術課程來提高學生的藝術水平。廣東外語外貿大學作為有專業(yè)藝術院系的學校充分利用自身的藝術資源優(yōu)勢，開設了公共藝術部來開展面向全校的公共藝術類選修課程的教學。其中一種以音樂專業(yè)術語“復調”命名的教學形式深受廣大同學的喜愛并且教學效果卓越。例如，在教授法國印象派音樂的課程中，同時由相關的美術教師和音樂教師來共同授課。美術教師從美術的角度入手結合藝術作品講述法國印象派的由來以及特點，并且同時由音樂教師進行相應的印象派音樂的演奏來展現(xiàn)印象派藝術對音樂的影響。這種教學形式不拘泥于傳統(tǒng)的授課形式，用生動的教學形式給予學生最直接的知識傳授，起到了事半功倍的教學效果。華南師范大學也是一所擁有專業(yè)音樂學院的高校，為了提高整個大學的藝術教育素養(yǎng)并且結合音樂學院自身的資源優(yōu)勢，音樂學院派出音樂學生到大學的各個院系成立合唱團并且定期進行比賽和演出。這樣在提高全校學生的音樂素養(yǎng)的同時，還鍛煉了音樂學院學生的專業(yè)技能，可謂一舉兩得。通過此次調研，不難發(fā)現(xiàn)每個學校對藝術教育在學校的展開的重要性都有一定的認識，并且都有自己的辦學特色，在這里不再一一列舉。
二、藝術教育類課程在各高校中展開的普遍困難和不足
在此次調研過程中，幾乎所有高校在藝術教育的實際開展中都遇到了很多問題，但是其中最具有普遍性的問題有三個：
（一）藝術教育類課程的學分設定
此次調研中幾乎所有高校負責藝術教育的主管領導都認為教育廳應該對各高校藝術教育類課程的開展和教學下發(fā)指導性文件。是否可以考慮藝術教育類公共選修課可以像毛澤東思想和鄧小平理論這類思想政治課、大學生體育課一樣被指定為大學生的必修課程，和具體應該開設什么種類的藝術教育類公共選修課給予指導性的規(guī)定。例如此次調研中發(fā)現(xiàn)有的高校本只有藝術設計類的專業(yè)院系，但是沒有音樂藝術類的專業(yè)院系，因此這樣的高校的公共藝術類選修課和藝術設計相關缺乏音樂舞蹈類的公共選修課，從而造成了藝術教育類公共選修課的偏科。因此，教育廳制定和下達對藝術教育類公共選修課的指導性文件將是未來各個高校大力開展藝術教育的重要依據(jù)。
（二）教師的積極性與職稱評定問題
此次調研中各個高校反應的另一個問題是藝術類教師對開設藝術教育類公共選修課的積極性不高。首先，在沒有藝術類院系的大學中，藝術類公共選修課的教師大多在校團委或者學校的通識教育辦公室工作。很多這類高校反應的一個普遍性問題就是無法提供這些教師評定職稱所需的必要條件，甚至連職稱評定所必需的課時數(shù)量的基本條件都無法保障。即使很多教師愿意開設公共藝術類選修課，學校也不能提供與其他學校內專業(yè)老師相等的評定職稱的條件。這樣在很大程度上消減了沒有藝術類院系高校的教師開設藝術教育類公共選修課的積極性，也在一定程度上增加了這些教師的流動性。另一方面，即使在具有專業(yè)藝術院系的高校中，專業(yè)的藝術類教師也不是很情愿去開設藝術教育類公共選修課。絕大多數(shù)藝術類教師更喜歡教授本專業(yè)的藝術生，因為教授本專業(yè)的學生可以更好地施展教師自身的專業(yè)才華，并且所教授的學生也更容易在本專業(yè)內取得成績。然而，教授公共選修課所面向的學生絕大多數(shù)都是非專業(yè)的，并且開設的藝術類課程大多是以提高學生整體的藝術修養(yǎng)為目的的相對淺顯的藝術類普及課程。相比于教授公共選修課的非藝術類學生，本專業(yè)的藝術學生在業(yè)內取得成績會對教師自身的發(fā)展更有幫助。因此藝術類公共選修課在授課和專業(yè)提升方面很難和教授專業(yè)的藝術生所比較，從而教授藝術類公共選修課很難在短時間內取得專業(yè)方面的成績。再就是很多高校的藝術教育類公共選修課經常安排在晚上授課，因此很多藝術專業(yè)教師在其本身的課時和工作量都已經足夠的情況下就更不愿意去開設藝術教育類的公共選修課。在這種情況下，很顯然教師開設課程的積極性不會很高。因此，如果對開設藝術教育類公共選修課的教師在職稱評定上有相對靈活的標準，會在很大程度上提高教師對于開設公共選修課的熱情，同時也會減少藝術類教師的流動性。
（三）藝術教育類課程的場地問題
大力開展高校藝術教育和提升學生整體的藝術素質需要相應的硬件條件支持。在此次調研中，很多高校都面臨的一個主要困難是很多高校沒有很好的專業(yè)活動場地來安排學校的各類藝術活動。如果教育廳制定相關政策，要求每個高校都應該有一個可以開展學生演出和外來文藝團體演出的音樂廳或者綜合的活動中心的話，各個高校將會更方便和更好地開展校園藝術教育。因此，擁有合適的藝術展演場地和配套設施是各個高校對藝術教育的開展和普及所必要的前提條件。
總結
非常值得肯定的是，參與本次調研的絕大多數(shù)高校都在藝術教育類公共選修課和校園的藝術教育活動開展方面取得了相應的成績。很多學校根據(jù)自身特點和資源優(yōu)勢開設了藝術教育類公共選修課，成立并且指導學生藝術社團開展豐富多彩的校園藝術教育活動。這些高校在力所及范圍內最大限度地開拓了學生們的藝術視野，提高了學生們的整體藝術素養(yǎng)。然而，幾乎所有的高校在藝術教育的開展上都遇到過一些問題，例如開設藝術教育類公共選修課教師的職稱評定、教師開課的積極性不高、專業(yè)藝術場館建設等，這些都是在實際開展校園藝術教育中所遇到的困難和問題。但是歸根結底，所有參與調研的高校都一致呼吁教育廳應該盡快出臺一個具體針對高校藝術教育展開的指導性文件。讓各個高校的藝術教育開展得有據(jù)可依，從而更好地開展高校藝術教育以達到提高大學生整體藝術素養(yǎng)的目的。
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學前兒童藝術教育的論文篇十七
今年的暑假過得比以往的暑假更加充實與忙碌。在暑假剛要開始的時候，我們園領導為了使我們每一位支身于幼教第一線的教師的專業(yè)知識與技術更加扎實，就倡導我們在暑假里要讀完一本以上的專業(yè)類書籍，并鼓勵我們向幼兒園圖書室借書。我也不錯失這樣的機會，借了一本《學前兒童藝術教育》，想讓自己對藝術教育有更深一步的理解。
《學前兒童藝術教育》一共分為緒論和上下兩篇，緒論部分主要是討論藝術教育的宏觀理論問題，其中包括藝術教育的性質與地位之爭、審美愉悅與幼兒的生命質量提高、循序漸進與幼兒的有效學習、遷移模仿學習與幼兒的創(chuàng)造性表達、身心舒適與幼兒的自律性發(fā)展等。上篇是分領域的藝術教育，下篇是綜合的藝術教育。在上篇部分分領域的藝術教育中，包括幼兒園集體藝術教學活動的`目標設計、結構設計、心理調節(jié)和評價等。我們知道，追求價值不能不遵循客觀規(guī)律，如果我們采取的行動程序和方法違反事物的規(guī)律，其后果必將是事倍功半，甚至事與愿違。在其中，還向我們介紹了不同領域教學設計和實施的方法策略。這是為學習者深入體驗各種不同藝術實踐的“異同”奠定基礎。因為學習者只有體驗和把握不同領域藝術實踐的異與同后，才能更好地體驗到綜合利用他們來表達自己認識的興趣。下篇在綜合藝術教育中也向我們滲透著一些相關理論的問題。從不同領域切入的綜合集體活動給我的啟發(fā)也特別大，讓我從中了解主次的不同切入點。
從這本書中，我們可以讀到：我們每一位教師都應認真對待自己的學習，獨立思考、提出疑問，努力探索和實踐，我想，我們在藝術教育教學方面會有更大的突破！
學前兒童藝術教育的論文篇十八
成成上幼兒園了，每天都哭。小朋友們一個月內都適應幼兒園的生活了，只有他仍然還在哭。當然也有不哭的時候，不哭的時候成成就不停地拍手。成成依戀班上的一個老師。老師帶小朋友玩的時候他在一邊拍手，小朋友上課的時候他坐在老師旁邊形影不離，連老師上廁所的時間都不放過。老師走到哪里，成成就跟到哪里。后來，幼兒園的人都習慣了，見到這個老師旁邊沒有成成，都會問：“怎么你兒子沒有跟來呀?”
幼兒園對于成成來說，是陌生的環(huán)境。特殊兒童對于陌生環(huán)境的反應首先是因安全感的缺失而產生的緊張。由于離開了媽媽的保護，對于獨立要面對的一切，孩子木知所措。，安全感的缺失使得他每天不停地哭泣。班上老師成了媽媽的禱身。因此，對于準備入園的特殊兒童來說，幫助孩子做好充分的思想準備，是孩子獲得安全感的重要前提。這種思想準備包括對環(huán)境的熟悉和對老師的適應。事先帶領孩子熟悉幼兒園的環(huán)境，是很有必要的。如果能有小區(qū)內熟悉的孩子一起入園就更好了。對于老師的適應就是需要老師對他們給予心理上的保護，保護他們的安全感，以寬容的態(tài)度去接納他們，像成成的老師一樣，給他們比其他孩子更多的時間去適應。
現(xiàn)在成成已經上幼兒園一年了，像變了一個人。老師也換了，上課的時候他不再坐在老師的旁邊聽課，而是和小朋友坐在一起。戶外活動的時候，主動和小朋友一起拍球、眺繩、做操，已經找不到成成過去的影子。雖然成成仍然還有成成的特點，但是他已經和班里的小朋友融為一體。實踐證明，特殊兒童是可以適應普通環(huán)境的，關鍵是要給他們時間與機會，寬容地對待他們與信任他們。
學前兒童藝術教育的論文篇十九
柯爾文手勢可以幫助學生快速且準確地理解基本音級之間的高低關系，解決唱不準音的問題，同時也能為學生未來的幼兒園教學工作提供參考。
二、柯爾文手勢的特點概述
1.柯爾文手勢的特點
“柯爾文手勢”是19世紀70年代由約翰柯爾文（johncurwen,1816-1880）首創(chuàng)，它借助七種不同的手勢高低位置來代表七個不同音階唱名，在視覺空間上把音的高低關系具體表現(xiàn)出來，以幫助學生形成正確的音高概念。
2.柯爾文手勢的動作細則
柯爾文手勢利用從腰腹部到頭頂這樣一個跨度，將八度音階合理安排，其具體動作如下圖所示。
三、柯爾文手勢在學前教育專業(yè)音樂教學中的應用策略
關于柯爾文手勢的運用，首先應體現(xiàn)在幫助學生建立唱名、音高和對應手勢的練習上，從以下三個方面進行循序漸進的訓練。
1.即興單音練習
教師可以即興做出一些單音的手勢，學生則看著手勢演唱出該音，如do音：即教師在鋼琴上彈出該音后，學生邊唱，邊作出do的手勢并放于腰部，以此類推進行其余各音的練習，或是由教師在鋼琴上任意彈奏一個音，隨即讓學生唱出此音并做出相應的手勢，這些都需要學生“眼疾嘴快”。
2.音階練習
教師要鼓勵學生大膽地用手勢輔助練習，提示學生把音唱得連貫，不能因為做手勢就把音樂感覺破壞了，在適當?shù)臅r候更要注意換氣。除此之外，教師還能運用柯達伊手勢對“跑調”的學生進行提示。
3.即興的卡農(輪唱)練習
具體步驟如下：教師伴隨著手勢即興慢唱旋律，學生在教師歌唱拍后模仿，即二聲部卡農，鍛煉音樂記憶。實際上，教師也可以安排學生互相做接唱練習：由一部分學生邊做手勢，邊唱歌曲的前一個小節(jié)，另一部分學生則注意力高度集中，緊接著唱下一小節(jié)，這樣的輪唱練習有助于鍛煉學生的注意力。
四、柯爾文手勢用于幼兒園音樂教學的必要性
有人曾做過一項針對已畢業(yè)幼師專業(yè)學生的在職問卷調查，證實柯達伊教學法與柯爾文手勢的重要性。調查顯示，有57.1%的幼兒園教師認為柯達伊教學法適用于幼兒音樂課教學，而關于柯達伊教學法與普通音樂教學法在音樂欣賞課教學效果方面的比較中，前者更以56.6%優(yōu)勢取勝，獲得廣泛青睞。
五、小結
柯爾文手勢不僅適用于學前教育專業(yè)音樂教學，同時也更易于幼兒園音樂教學的操作，這種教學手段簡便易行、生動有趣，是值得推廣的行之有效的方法，為各個年齡階層的學生建立音高概念和內心聽覺起到了關鍵的作用。
作者:劉惠敏單位:廣東省技師學院
參考文獻：
[1]朱玲玲.幼師專業(yè)視唱教學中“柯爾文手勢”的妙用[j].音樂大觀,2013(10).
[2]胡文娜.運用柯爾文手勢幫助學生建立音高概念[j].教育理論與實踐,2010(23).
[3]邱金玉.柯達伊教學法在我國幼師聲樂教學中的應用研究―以山東地區(qū)為例[d].哈爾濱師范大學論文,2014.
[4]潘晶晶.淺談“柯爾文手勢”在音樂教學中的作用[j/ol],2014.
[學前心理健康教育意義]
學前兒童藝術教育的論文篇二十
活動目標：
1、了解兒歌內容，理解左右、上下、前后等方位。
2、感受中國傳統(tǒng)兒歌獨特的押韻方式。
3、游戲中體驗參與文學活動的樂趣。
活動準備：
1、一幅兒歌掛圖;
2、四組幼兒操作單;
3、各種各樣的繩子。
活動過程：
一、繩子魔術導入兒歌。
師：我可是一個會變把戲的老師哦，變變變，變出一根繩子。
師：這是一根會變把戲的繩子呢，這根繩子是我向媽媽借的，我要用它來打扮自己，去參加一個生日party!
師：想知道我是怎么打扮自己的嗎?
二、展示、學習兒歌。
1、邊揭示圖，邊念兒歌，第一遍隱藏方位詞，熟悉其他內容
師：我是怎么打扮自己的?(綁鞋子、串珠子、編辮子)
2、揭示方位。
師：那么到底是怎么綁鞋子、怎么串珠子、怎么編辮子的呢?
孩子猜，猜一個揭示一個：一左一右綁鞋子;一上一下串珠子、一前一后編辮子。
3、完整念兒歌。
師：原來我是這樣打扮自己的.啊，你也想像我一樣打扮嗎?我們一起來吧。
(師生一起動作表現(xiàn)兒歌)
4、分析兒歌的特點。。
師：咦?綁鞋子、串珠子、編辮子，我發(fā)現(xiàn)這首兒歌有個很大的特點呢，你發(fā)現(xiàn)了嗎?
這些句子有一個相同的地方呢。每一句的最后一個字都一樣呢，都是“子”
5、完整念兒歌
師：這首兒歌還真有趣呢，我們一起再來念念看。
(師生一起完整念兒歌)
三、小組操作鞏固兒歌。
1、你們知道嗎?有許多小朋友也想打扮自己呢，我們一起來幫幫他們吧，四人一組，一邊打扮一邊念兒歌(分別操作，邊操作邊念兒歌)
2、都打扮好了，一起帶著出去參加晚會吧!
四、拓展“繩子變把戲”。
師：唉呀，看著這些小仙子真漂亮，我也想再用繩子來打扮一下自己了，你們想不想啊。我這里還有許多繩子，我們來打扮打扮自己吧。
師：回教室，我們學著兒歌一樣，說一說我們是怎么打扮自己的。(幼兒教育)
附兒歌：繩子變把戲
我向媽媽借繩子，
一左一右綁鞋子，
一上一下串珠子，
一前一后編辮子，
瞧我變成小仙子。
學前兒童藝術教育的論文篇二十一
東東是個小書迷，在家里，她最多的活動就是看書。剛開始看書時，東東坐的還挺直，可一會兒就趴在桌子上了，身子歪歪扭扭的，有時候臉都貼到書上了?？吹綎|東不坐好，媽媽經常過去扶一扶東東“趕緊坐直了，眼睛近視了怎么辦?”可是，媽媽說一句，東東就回一句:“趴在桌上很舒服，我才不坐直呢?”
問題:請結合案例談談如何做好兒童看書的衛(wèi)生?
看書時，由于眼球向下傾斜和睫狀肌肉的強度收縮，影響眼內液體的循環(huán)，引起眼球充血，使眼內壓增高，壓迫眼球后壁，造成眼軸前后伸長，長期近距離用眼，會形成近視。
學前兒童看書時，首先要注意用眼衛(wèi)生，保持正確的姿勢。如書與眼距尺左右，最好有與水平桌面成300~40。角的書桌，使兒童頭略向前傾，視線與書本的夾角接近直角圖，避免影像不清和頸部肌肉疲勞?？磿鴷r坐姿要端正，脊柱正直，頭不過于前傾，不聳肩，不歪頭，前胸距桌緣大約一拳，將大腿放平，足著地，使身體的重心穩(wěn)妥地落在坐骨和椅靠背的支撐點范圍內，以減輕維持坐姿的肌肉疲勞。
看書的光線必須從左上方來，以免產生阻影。光線要求分布均勻，不眩目。人工照明的桌面照度要求達到150勒克斯。
看書的時間不能太長學前兒童每次約1o~20分鐘為宜，看書后要養(yǎng)成到戶外活動和遠眺的習慣。
要培養(yǎng)學前兒童正確看書的姿勢和方法，不在直射光線及昏暗光線下看書，不在走路時看書，不躺著看書。
學前兒童藝術教育的論文篇二十二
一、觀念藝術打破了藝術與生活的界限
“觀念藝術”是對傳統(tǒng)藝術、“現(xiàn)代藝術”的反叛，開啟了西方“后現(xiàn)代藝術”。觀念藝術植根于日常社會生活，反對現(xiàn)代主義藝術將藝術與現(xiàn)實生活隔離。美國社會學家s。拉什認為，人類文化從“前現(xiàn)代”到“現(xiàn)代”再到“后現(xiàn)代”，經歷了從“未分化”到“分化”再到“去分化”的“三段論”的過程。該“三段論”大致也是西方藝術發(fā)展演變的邏輯。西方古典藝術到現(xiàn)代藝術，經歷了一個審美經驗和生活經驗、藝術與藝術之間逐漸分化的過程。特別是藝術發(fā)展到現(xiàn)代，在“為藝術而藝術”的感召下，審美經驗完全從日常生活經驗中分離出來，成了一個獨立的“有意味的形式”的精神世界。為了追求所謂的“純凈性”，各門藝術內部也逐漸分化，努力尋找自身存在的合法性。如繪畫找到了不同于雕塑的平面性。藝術沿著自律化的方向發(fā)展，必然導致藝術上的形式主義，觀念藝術打破了這種人為的分類與分化。裝置藝術將生活中的報紙、圖片進行拼貼，將生活中的現(xiàn)成品進行任意的裝配——這是繪畫？是雕塑？還有偶發(fā)藝術、行為藝術、表演藝術沖出了美術館、畫廊，走向了大街、垃圾場、洗手間。這，是生活？是藝術？觀念藝術打破了藝術之間的界限，打破了藝術與非藝術之間的界限，打破了藝術和生活的界限，掀起了西方后現(xiàn)代主義藝術的浪潮。觀念藝術就是通過這種“去分化”的策略，讓藝術回到生活中來、回到大眾中來，從而讓藝術獲得真正的自由。觀念藝術通過挪移、借用、戲仿，把原先不屬于自己體裁的種種方法和技巧挪移借用過來，恰恰是對現(xiàn)代主義追求藝術類型純粹性、自律性的反動。當然，讓藝術回到生活中來，不是回到前現(xiàn)代藝術那種對生活的模仿，而是讓生活直接變成藝術?！昂蟋F(xiàn)代主義溢出了藝術的容器。它抹殺了藝術的界限，堅持認為行動本身（無須加以區(qū)分）就是獲得知識的途徑。‘事件’和‘環(huán)境’、‘街道’和‘背景’，不是為藝術，而是為生活存在的適當場所?！鄙钪械拿糠N事物，或者事物的組合都能不經意地成為藝術，生活中的任何一件材料都有獨特的品質，它們都可以在觀念的賦予下成為藝術。觀念藝術打破了藝術與生活之間的界限，超越了傳統(tǒng)的精英藝術與現(xiàn)代自律藝術觀念。
二、觀念藝術突破了藝術表現(xiàn)“美”的藩籬
觀念藝術不同于傳統(tǒng)的審美形態(tài)。古典藝術認為，藝術表現(xiàn)的形態(tài)是“美”，藝術就是要表現(xiàn)和諧、典雅，表現(xiàn)理想美；西方現(xiàn)代藝術將形式作為藝術的內容，追求“為藝術而藝術”；而屬于后現(xiàn)代范疇的觀念藝術，追求藝術的“非物質化”，關注的是觀念本身。哈羅德·羅森伯格指出了這種變化：“對審美的揚棄意味著藝術對象被‘作品’的概念所代替，或像人們‘概念藝術’中所見到的那樣，藝術對象已被‘傳聞’所代替?！薄八囆g服務于思想，而不僅僅是服務于視覺”。杜尚強調藝術家的思想比他所運作的物質材料更重要：一件藝術品從根本上來說是藝術家的思想，而不是“滿足視網膜愉悅”的實物——繪畫和雕塑，視覺樣式、形式與美都不重要。從杜尚開始藝術就不再只是讓我們能夠畫出一幅美麗的圖畫的技巧了。杜尚意在突破藝術中的唯美主義，開創(chuàng)出一種任藝術家自由馳騁、無拘無束的藝術形式。在杜尚看來，繪畫自庫爾貝以來，就一直在走下坡路，繪畫僅僅以視覺的滿足來取代思想。一件藝術品并不只是給人看的，而更重要的也是一件讓人思考的東西。丹托明確告訴我們：在這個“新時代”中，美已從高級藝術中消失，美既不屬于藝術的本質，也不屬于藝術的定義。“從某個角度上看，當代是一個無序的信息的時期，一個完美的審美之上的狀況?！薄?0世紀60年代以來，美每次出現(xiàn)在藝術刊物上都免不了受到解構主義的竊笑……一位作家聲稱，如果我畫性和暴力，反倒沒什么，但就是不允許畫任何唯美的事物……變化了的時代潮流帶給美的只有輕蔑，就像遭人遺棄的中年婦女?！彼€認為，“這種發(fā)現(xiàn)（即某種東西可以成為好的藝術品，而不需要是美的）是20世紀藝術哲學所作的最偉大的概念澄清之一，盡管它完全是由藝術家發(fā)現(xiàn)的?！弊怨乓詠?，藝術家的價值就是創(chuàng)造美，并與人的視覺、心靈形成和諧共鳴，從而產生美感。但杜尚認為美并不存在，藝術和藝術家也沒什么特別高明的地方。他告訴人們，普通物品與藝術品沒什么區(qū)別，都是人類的觀照對象，所謂審美價值不過是某種成見而已?！八囆g作品不應該就是美本身，因為它是死的；既無歡樂，也無憂傷，既不鮮明，也不晦澀；它獻出圣光四射的蛋糕或者在大氣中挺胸奔跑后灑下的汗水，來取悅或虐待人們。從客觀上講，一部作品決不能通過命令手段迫使人們覺得它是美的?！奔热恍问經]有美丑好壞之分，就可以使用任何手段來創(chuàng)作。觀念藝術打破傳統(tǒng)美丑的界限，超越了把藝術框限在“美”的范圍的局限性。
三、觀念藝術對傳統(tǒng)“架上”藝術的超越
觀念藝術將藝術從傳統(tǒng)的“架上”繪畫解放了出來，排除傳統(tǒng)藝術的技藝性與造型性，打破了藝術和非藝術之間的界限，拓展了藝術表現(xiàn)的空間。早在杜尚，他就用他的藝術告訴我們這樣一個事實，把藝術限制在一幅畫或一個雕塑中是非常狹隘的。只有從繪畫、雕塑等傳統(tǒng)藝術范疇中解脫出來，藝術才能走向自由。為此，杜尚把機器的形象和機械的描繪手段引進繪畫，盡可能地把畫畫得不像傳統(tǒng)的繪畫。后來他干脆完全放棄技藝型的繪畫，直接把生活中的現(xiàn)成品用來作為藝術品，目的就是取消傳統(tǒng)藝術和非藝術的界限，取消傳統(tǒng)藝術的審美趣味。20世紀五六十年代，許多西方畫家紛紛放棄繪畫藝術創(chuàng)作，企圖在其他領域尋求出路?！安ㄆ账囆g”、“激浪派”（fluxes）、“貧困藝術”（artpovera）、“事件藝術”（event）等，所有這些運動和流派的實驗，最終都突破了藝術的傳統(tǒng)界限。這些藝術派別不僅取消畫面形象，色彩結構的傳統(tǒng)因素，而且也取消了繪畫本身。因此美國雕塑家賈德宣布繪畫已經死亡，理論界也發(fā)出“藝術已經終結”的驚呼。西方學者伍德（paulwood）對這一時期的藝術做了這樣的總結：“這些不同的活動在整個文化中處于各種不同位置上，能把它們統(tǒng)一起來的唯有：它們都不同于現(xiàn)代主義繪畫雕塑對手段在意的做法，以及它們都共同強調觀念的做法?！薄岸派兄鲝埶囆g可以在繪畫或雕塑傳統(tǒng)的‘手工制作’的手段之外存在，并且可以把藝術趣味置之度外。他的論點是，藝術有賴于藝術家的意圖更甚于他雙手創(chuàng)造的東西，以及他對美的感覺。觀念和意義優(yōu)越于造型的形式，就如同思想優(yōu)越于感覺經驗一般?！背F(xiàn)實主義理論家安德·布呂東將其解釋為，“藝術家通過‘選擇’（choice），把一些工業(yè)產品提到了藝術的高度?！彼囆g家選擇的過程就是觀念表達的過程。裝置藝術、行為藝術等觀念表達的方式就是在這種思想啟發(fā)下產生的?！把b置”應該說是與繪畫的平面方式、三度空間的雕塑方式并稱的第三種方式。所不同的是，前兩者是用一種質材通過手藝來完成藝術構思，以塑造形體為目的，而“裝置”則舍棄造型而主要通過對現(xiàn)成物品的選擇、組織、加工來表達某種觀念或某種感受。藝術的實體消失了，形式消失了，便轉移到藝術的“意會”上，頗似中國傳統(tǒng)藝術所追求的“得意忘言”、“得意忘象（形）”的境界?！霸谘b置藝術中形式和空間的美感不再被追問，只有物體的變異和非物質化的觀念。指稱符號和指稱物消失了，被引向了一個完全具有客觀性、物理性的事實存在和它的功能性意義?！币杂^念為根本的裝置藝術取材于日常生活中可批量生產的東西，不再需要經過藝術家之手創(chuàng)作，經由藝術家概念的植入行為成為藝術品。從藝術創(chuàng)作方式的角度看，具有觀念性的裝置藝術所使用的空間、物體、媒材和身體，其原始的意義即有靈活多變的特點，這意味著，如何把握對象的原始意義與向藝術轉換的可能性，并讓這些對象在新的語境中得以新生，但又不失去與生活中的原始意義的聯(lián)系，從而使作品能在內部產生藝術力量，又能在與接受者的交流中產生藝術效果?！把b置藝術的挪用并不僅僅是一種美學上的陌生化手段，挪用本身即是目的，這種目的也不簡單的為了建立一個現(xiàn)代化日常生活的紀念碑，而是旨在通過對物本身的轉換而喚起被它包圍的現(xiàn)代人的鮮活本性?！绷硗?，裝置藝術還彌合了視覺、聽覺、時間、空間的本質差異，消解了再現(xiàn)、表現(xiàn)的區(qū)別。行為藝術是通過藝術家的身體或行為為媒介來表達某種觀念，行為藝術“被認為是觀念主義的成就，是過程藝術和觀念主義基本因素的結合，它把藝術內化在畫家的軀體內，而人體則被用來當作形式過程的材料”。行為藝術既然是藝術，就必須和日常行為劃清界限，使之超越日常意義。行為藝術所言的“行為”可能是“正?！钡?，也可能是“反常”的，正常行為的陌生化和反常行為的'意識化是行為藝術產生意義的基礎，而意義的膚淺與深刻則取決于行為和社會環(huán)境、制度的關系。20世紀90年代之后，影像技術、多媒體技術、網絡技術又成為觀念藝術發(fā)展的新的實驗媒介。影像與觀念藝術的關系表現(xiàn)為兩個方面：一方面是影像以成品形式進入當代藝術；另一方面作為一種視覺資源和媒介技術手段為當代藝術家所借鑒和挪用，成為繪畫、錄像、裝置等藝術樣式的圖像來源或技術與視覺的結構因素。在觀念藝術家看來，“藝術中所有的形式都可以用，沒有哪個形式更高貴些，所有的形式都有權利、有平等的機會參入藝術的不斷發(fā)展與創(chuàng)造?！庇^念藝術家似乎教導我們：傳統(tǒng)是以“詩意”的眼光看這個世界，現(xiàn)在我們是用“觀念”的眼光看這個世界，這個世界不是一種物質形態(tài)的呈現(xiàn)，也不是移情式的情感的呈現(xiàn)，而是一種觀念的呈現(xiàn)，決定一個東西是不是藝術不是取決于形式或獨特的風格和技巧，而是人的看法和環(huán)境。藝術的價值在于觀念，有觀念，任何物質都可以成為藝術品，藝術家是通過意義進行工作，而非形狀、顏色或材質。判斷一件物品是不是藝術品的標準在于它是否呈現(xiàn)了某種觀念，衡量一個藝術家價值的標準不是他的手藝而是他對觀念追問和思考的深度。觀念藝術發(fā)展到一定階段，就成了各種忽略形式的藝術總稱。觀念藝術在當今的發(fā)展似乎是在印證黑格爾的預言：“藝術的哲學在今日比往日更加需要，往日單是藝術本身就完全可以使人滿足。近日藝術卻邀請我們對它進行思考，目的不在把它再現(xiàn)出來，而在用哲學的方式去認識藝術究竟是什么?！庇^念藝術取消或超越了傳統(tǒng)藝術注重情感表達的審美趣味，將藝術引向觀念的表達，拓寬了藝術的表現(xiàn)功能。
四、結語
綜合上述，觀念藝術是對傳統(tǒng)藝術和現(xiàn)代藝術的反思，開啟了后現(xiàn)代藝術。觀念藝術將藝術從傳統(tǒng)的“架上”繪畫解放了出來，排除傳統(tǒng)藝術的技藝性與造型性，打破了藝術與生活、藝術和非藝術之間的界限，拓展了藝術表現(xiàn)的空間，強化了藝術的社會功能。觀念藝術突破了古典藝術與現(xiàn)代藝術的美學追求，強調藝術的觀念本身，并將觀念的表達與當下現(xiàn)實生存狀態(tài)相聯(lián)系。觀念藝術超越了傳統(tǒng)藝術觀念，也深刻地影響到當代藝術教育觀念，藝術隨時代在發(fā)展，我們的藝術教育觀念也應與時俱進。當然，觀念藝術是在顛覆傳統(tǒng)藝術觀念的基礎上產生的，必有自身的局限性，我們應以觀念藝術與傳統(tǒng)藝術互補的觀念來發(fā)展開拓當代藝術教育觀念。
學前兒童藝術教育的論文篇二十三
活動目標：
1、學習利用自己己有經驗和自身身體進行造型藝術創(chuàng)作。
2、學習合作并體驗成功的快樂。
3、學習用語言，美術，形體等各種形式開發(fā)造型藝術創(chuàng)作。
活動準備：
1、各類小棒(熒光棒，火柴棒，棉簽棒，一次性筷子)人
手10根，白紙若干，記號筆若干，數(shù)碼照相機一架
2、幼兒在活動區(qū)內已玩過各類小棒。
活動過程：
一、棒搭建活動
1、介紹各類小棒。(老師：請大家介紹以下自己手上的小棒。)
2、讓幼兒用相同數(shù)量的小棒搭建物品。
(1)、請用三根小棒變出一樣東西，可以用不同的小棒，并把
變出的東西記錄在白紙上。
(2)、用五根小棒變出一樣東西
二、嘗試利用人體變出一樣東西。
1、觀察老師創(chuàng)作
師:你們看,我也會變魔術.。(老師邀請一個孩子表演,把孩子變成“1”“大”等)
師:你們看,我把xxx變成了什么?
師:每個人都可以成為“小棒”,變出各種東西來!你想試試嗎?
2、幼兒自由分組,嘗試合作創(chuàng)作人體造型.
(1)、每個人找?guī)讉€朋友,把自己的身體當作小棒,變出各種東西.可先商量一
下變什么,怎么變.也可以把自己的想法畫下來,再告訴同組的其他小朋友。(幼兒開始找朋友、擺造型。老師用數(shù)碼照相機把幼兒的各種造型拍下來。)
(2)、利用數(shù)碼照相機轉換到電視機欣賞幼兒的作品,并請作者介紹作品的構思、名稱等。(師:你用了幾根人體小棒?你們變的是什么?)
三、幼兒自由分組,嘗試按命題進行人體造型創(chuàng)作。
1、師幼共同討論確定造型主題。
(師:我們大家都來變一種同樣的東西,比比哪一組變得最好,你們想變什么東西?)
2、幼兒自由分組,按命題進行人體造型創(chuàng)作.(老師繼續(xù)用數(shù)碼照相機把幼兒的命題造型拍下來。)
3、利用數(shù)碼照相機轉換到電視機欣賞幼兒的作品,并請作者介紹作品的構思。