在工作和學(xué)習(xí)中，報告被廣泛用于向上級、同事或老師匯報工作進(jìn)展或研究成果。寫報告時，要確保內(nèi)容充實且有邏輯性，避免空洞和冗長的陳述。以下是小編為大家收集的報告范文，希望能夠給大家提供一些參考和啟示。
工程倫理報告篇一
工程，對于我們來說并不陌生?，F(xiàn)代工程構(gòu)成了現(xiàn)代社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，構(gòu)成了現(xiàn)代社會實踐活動的主要形式。當(dāng)代工程的規(guī)模越來越大，復(fù)雜性程度越來越高，怎樣理解工程，怎樣把握工程，就成為了當(dāng)下我們需要思考討論的問題。
工程和道德分屬兩個不同的社會系統(tǒng)，一般情況下，工程活動的影響首先作用于道德行為層次，工程不能離開道德而存在，道德也在一定程度上約束著工程的發(fā)展。工程倫理指在工程中獲得辯護(hù)的道德價值。自20世紀(jì)70年代起，工程倫理學(xué)在美國等一些發(fā)達(dá)國家開始興起。經(jīng)歷了20世紀(jì)的最后的20年，工程倫理學(xué)的教學(xué)和研究逐漸走入建制化階段?？傮w來說，對工程倫理的理解有二個進(jìn)路，一是從科學(xué)和技術(shù)的角度看工程，二是從職業(yè)和職業(yè)活動的角度看工程。第一個視角容易導(dǎo)致還原論，將工程作為技術(shù)的一個應(yīng)用的部分，而不是作為一種有其自身特征的相對獨立的社會實踐行為。在這種視野下，工程倫理也就被消融為技術(shù)倫理，因而也就沒有獨立存在的必要了。工程建設(shè)是帶有特定目的的社會活動，對人類的生產(chǎn)生活有著舉足輕重的作用，面對當(dāng)今科技的發(fā)展，我們不應(yīng)將眼光停留在是否搞好了工程，而應(yīng)關(guān)注的是我們是否搞了好的工程?！岸垢惫こ桃呀?jīng)給我們帶來了慘痛的教訓(xùn)，由于工程質(zhì)量不過關(guān)，而導(dǎo)致了嚴(yán)重的損失。搞好工程并不難，但搞好的工程卻很難。黨的十四屆六中全會指出：“當(dāng)前要以糾正不正之風(fēng)為重”，工程倫理學(xué)就是針對這項重要任務(wù)的一個很好的鞭策。工程倫理學(xué)揭示了工程中的研究規(guī)律，闡明了整個體系。偉大的物理學(xué)家牛頓曾說過：“我之所以比別人看得更遠(yuǎn)，是因為我站在了巨人的肩膀上”。而工程倫理學(xué)就好像是工程師面前的巨人，它是前人對工程建設(shè)的總結(jié)，是幾百年乃至幾千年來工程建設(shè)的結(jié)晶。我們知道，幾千年前，我們的祖先就已經(jīng)開始了一些大規(guī)模的工程項目，雖然進(jìn)度緩慢，但其中的有些方法，技術(shù)以及設(shè)計理念仍為我們所用，所以工程倫理學(xué)所揭示的規(guī)律指導(dǎo)著人們怎樣去發(fā)現(xiàn)更多的方法解決建設(shè)中的問題。與工程中的技術(shù)問題相比，工程倫理問題往往具有一種不確定性，即我們往往不能在正確與錯誤，是與非之間進(jìn)行抉擇。我們通常只能從特定的視角出發(fā)，作出不同程度的“應(yīng)當(dāng)”或“最好”之類的價值判斷。其實，工程倫理學(xué)的誕生也是出自于對引起社會高度關(guān)注的著名案例的研究。在20世紀(jì)70年代，有兩起引起全世界關(guān)注的案件:一是斑馬車油箱事件，二是dc-10飛機(jī)墜毀事件。這二起事件造成了巨大的人員傷亡。而其原因在于從事研發(fā)活動的科學(xué)家和工程師將利潤和效率放在了首位，而忽略了對公眾的安全、幸福和福祉的關(guān)注。
工程師指具有從事工程系統(tǒng)操作、設(shè)計、管理、評估能力的人員。工程師的稱謂，通常只用于在工程學(xué)其中一個范疇持有專業(yè)性學(xué)位或相等工作經(jīng)驗的人士。工程師的主要職責(zé)：
1、負(fù)責(zé)項目工程建設(shè)的總體控制、質(zhì)量、進(jìn)度、工程造價控制和技術(shù)管理等建設(shè)管理工作。
2、負(fù)責(zé)根據(jù)項目的總體管理目標(biāo)編制項目建設(shè)的總體實施計劃、和分月度的實施計劃。
3、組織項目辦、監(jiān)理單位和施工單位全面分析工程的特點與實際情況。
4、負(fù)責(zé)對施工合同履行的監(jiān)督和動態(tài)管理。
5、負(fù)責(zé)項目建設(shè)中的技術(shù)管理工作。
6、負(fù)責(zé)新技術(shù)利用和項目的配套工程科研工作。
7、監(jiān)督集中招標(biāo)采購的大宗施工設(shè)備材料的質(zhì)量和供應(yīng)工作;協(xié)調(diào)工程技術(shù)方面合同各方及項目對外各方的工作關(guān)系。
8、負(fù)責(zé)工程變更和項目造價控制的管理工作，負(fù)責(zé)配合項目審計工作。
9、負(fù)責(zé)組織辦理項目中間計量支付、交工支付及竣工結(jié)算。
10、負(fù)責(zé)組織項目交工驗收及項目交工總結(jié)報告、執(zhí)行總結(jié)報告的編寫;并簽發(fā)合同段工程交工證書。
11、負(fù)責(zé)項目缺陷責(zé)任期的工程缺陷修復(fù)管理。
12、負(fù)責(zé)組織編制項目竣工文件，做好項目的竣工驗收的相關(guān)工作。
13、對主任負(fù)責(zé)，分管工程建設(shè)管理科;并對現(xiàn)場管理辦公室工程管理方面的工作進(jìn)行監(jiān)督和業(yè)務(wù)管理。
14、負(fù)責(zé)工程建設(shè)有關(guān)資料的收集和歸類建檔工作，負(fù)責(zé)審核工程建設(shè)統(tǒng)計資料，主持編寫工程總體進(jìn)展情況匯報，報送項目建設(shè)管理規(guī)定的信息和統(tǒng)計資料。
15、負(fù)責(zé)項目辦各部門并會同監(jiān)理單位對施工單位的合同履約情況(綜合質(zhì)量、進(jìn)度、造價、安全、文明施工等)進(jìn)行全方位考評及信譽(yù)度評價，并提出相應(yīng)經(jīng)濟(jì)和信譽(yù)度獎罰的意見，報請項目辦主任審定。
16、協(xié)助主任參與重大事項的決策;負(fù)責(zé)組織完成主任交辦的其他工作。
17、配合副主任和總監(jiān)理工程師做好其它工作。
工程倫理報告篇二
工程倫理是指工程及其從業(yè)者在職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的一整套道德準(zhǔn)則和規(guī)范，是保障工程活動正常進(jìn)行和社會公眾利益最大化的重要基礎(chǔ)。作為一名工程師，我深刻理解到工程倫理的重要性，因此在撰寫工程倫理方面的文件過程中，積累了一定的經(jīng)驗和心得體會。本文將從準(zhǔn)備階段、內(nèi)容撰寫、正式表達(dá)、組織與邏輯和完善與改進(jìn)五個方面，總結(jié)我在工程倫理撰寫過程中的心得和體會。
一、準(zhǔn)備階段：
在撰寫工程倫理文件前，我首先進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備。我研讀了相關(guān)法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、倫理專著和經(jīng)典案例，對工程倫理的基本原則、適用范圍和常見矛盾有了充分的了解。同時，我還查閱了多個案例數(shù)據(jù)庫，了解了工程倫理在實踐中存在的問題和解決方法。這些準(zhǔn)備工作使我充滿信心地開始實際撰寫工程倫理文件的過程。
二、內(nèi)容撰寫：
在撰寫工程倫理文件的過程中，我嚴(yán)格按照倫理的基本原則和要求，全面準(zhǔn)確地描述了工程倫理的內(nèi)容。我強(qiáng)調(diào)了工程倫理的核心是對人類健康、安全和環(huán)境負(fù)責(zé)。在論述過程中，我充分重視了風(fēng)險評估和預(yù)防控制措施的重要性，并結(jié)合實際案例進(jìn)行了充分說明。我還強(qiáng)調(diào)乙方及相關(guān)從業(yè)者在工程實施過程中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則和職業(yè)道德要求，以引導(dǎo)他們正確認(rèn)識工程倫理。
三、正式表達(dá)：
在工程倫理文件的正式表達(dá)過程中，我采用了客觀、精煉的表達(dá)方式，盡量避免主觀情緒的干擾。我注重語言的準(zhǔn)確性和邏輯性，以確保讀者對工程倫理文件的理解和認(rèn)同。在遇到復(fù)雜的概念和術(shù)語時，我通過簡單的解釋和例子進(jìn)行了說明，以提高撰寫的可讀性。在使用文字表達(dá)時，我力求明確的表達(dá)每個觀點和要求，以避免歧義和誤解的發(fā)生。
四、組織與邏輯：
在撰寫工程倫理文件時，組織結(jié)構(gòu)和邏輯性是十分重要的。為了使文章內(nèi)容更加清晰一致，我在撰寫前做了詳細(xì)的大綱規(guī)劃。我將內(nèi)容分為引言、背景、原則、范圍、行為準(zhǔn)則、案例分析、風(fēng)險評估和預(yù)防控制等幾個部分，每個部分之間邏輯緊密，層次清晰。通過這種合理的組織和邏輯結(jié)構(gòu)，我更好地向讀者展示了工程倫理的全貌和核心要點。
五、完善與改進(jìn)：
在撰寫工程倫理文件的過程中，我始終抱有改進(jìn)的態(tài)度。我在完成初稿后進(jìn)行了反復(fù)修改和完善，仔細(xì)檢查了是否存在邏輯錯誤、語法錯誤和不準(zhǔn)確的用詞等問題。我還邀請了同事和專業(yè)人士對我的文件進(jìn)行了審閱，并根據(jù)他們的建議和意見進(jìn)行了相應(yīng)的修改和完善。通過這個過程，我發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，并學(xué)習(xí)到了新的知識和技能，提高了我的工程倫理撰寫水平。
總之，工程倫理撰寫需要注重倫理概念的準(zhǔn)確理解，合乎倫理準(zhǔn)則的完整描述和清晰的議論邏輯。從準(zhǔn)備階段、內(nèi)容撰寫、正式表達(dá)、組織與邏輯和完善與改進(jìn)等方面總結(jié)的撰寫心得，將使我在今后的工程倫理文件撰寫過程中更加注重細(xì)節(jié)和精益求精，更好地開展工程實踐，推動行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
工程倫理報告篇三
在大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯中，我們經(jīng)常會接觸到各種各樣的學(xué)科，其中包括了工程倫理這門課程。雖然在剛開始學(xué)習(xí)這門課的時候，我對它的重要性和意義并不是很清楚，但是通過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深刻地意識到了工程倫理的重要性。在撰寫工程倫理方面的作業(yè)和論文的過程中，我也體會到了很多東西。在這篇文章中，我想分享一下我關(guān)于工程倫理撰寫的心得和體會。
首先，工程倫理的撰寫不僅僅是為了完成一項任務(wù)，更重要的是在撰寫的過程中我們可以深入思考和研究。在撰寫論文的過程中，我們需要對倫理問題進(jìn)行剖析和分析，并提出自己的觀點和看法。這種思考和研究的過程對于培養(yǎng)我們的分析思維、邏輯思維和批判性思維非常有幫助。通過撰寫論文，我們可以了解到不同倫理觀點的優(yōu)缺點，懂得如何權(quán)衡利弊，最終能夠形成自己的獨立和合理的觀點。
其次，撰寫工程倫理需要我們注意到學(xué)科的特殊性和背景。工程倫理不是一個孤立的學(xué)科，它與其他學(xué)科有著密切的關(guān)聯(lián)。因此，在撰寫的過程中，我們需要充分了解和考慮到工程的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、法律等方面的因素。只有了解這些背景知識，我們才能夠更加全面和準(zhǔn)確地分析和解決倫理問題。在工程倫理的撰寫中，我體會到了學(xué)科之間的交叉和融合，這也讓我更加意識到了綜合知識的重要性。
第三，撰寫工程倫理需要我們具備一定的道德素養(yǎng)和價值觀。倫理是一門關(guān)于行為規(guī)范和價值觀的學(xué)科，因此在撰寫的過程中，我們需要具備一定的道德素養(yǎng)和價值觀。我們要深入了解倫理道德的基本原則和倫理相關(guān)的法律規(guī)定，遵循道德準(zhǔn)則。在我的撰寫經(jīng)驗中，我發(fā)現(xiàn)只有具備道德素養(yǎng)和價值觀的人，才能夠做出公正、合理和有道德的倫理判斷。
第四，撰寫工程倫理需要我們注意到實踐的重要性。雖然倫理理論的學(xué)習(xí)和研究很重要，但是只有將其應(yīng)用到實踐中才能夠更好地體現(xiàn)它的意義和價值。在撰寫論文的過程中，我們需要將倫理原則和實際情況相結(jié)合，提出具體的解決方案。通過實踐和實際應(yīng)用，我們能夠更加深入地理解和體驗工程倫理的重要性和價值。
最后，撰寫工程倫理需要我們注重團(tuán)隊合作和交流。在撰寫文章的過程中，我們往往需要與同學(xué)進(jìn)行思想的碰撞和交流。這種團(tuán)隊合作和交流的過程非常重要，它能夠促進(jìn)我們的思考和提高我們的寫作水平。在我的撰寫經(jīng)驗中，我發(fā)現(xiàn)與同學(xué)進(jìn)行討論和交流，有時會有新的思路和觀點，這對于改進(jìn)我的論文和提升我的學(xué)習(xí)能力非常有幫助。
總之，工程倫理的撰寫是一項有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，但是通過這樣的過程，我們能夠培養(yǎng)自己的思考能力、理解能力和寫作能力。同時，我們還能夠加深對工程倫理的理解和認(rèn)識，提高自己的道德素養(yǎng)和價值觀。在將來的工作和生活中，我們也能夠更好地應(yīng)對和解決倫理問題。撰寫工程倫理的心得和體會是我們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗的總結(jié)，它也將成為我們未來成長道路上的重要財富。
工程倫理報告篇四
工程倫理學(xué)習(xí)報告
工程倫理學(xué)是倫理學(xué)的一個分支學(xué)科，是以工程活動中的社會倫理關(guān)系為對象，進(jìn)行系統(tǒng)研究和學(xué)術(shù)建構(gòu)的理工與人文兩大知識領(lǐng)域交叉融合的新學(xué)科。隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，在工程實踐中，工程科技人員的職業(yè)道德問題日趨突出，社會要求對科技工程專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育。
“倫理”是道德或普世價值的集合名詞，更是行為模式的依據(jù)。而“道德”則是正確行為的判斷，根據(jù)所受的教育針對是非對錯有所認(rèn)知，并力求自我行為的端正。在此我們所講的“工程倫理”則是指從事工程的人，含工程師、從事工程業(yè)務(wù)及讀工程的人，對與自己本身的專業(yè)訓(xùn)練進(jìn)而對所遭遇到的工程專業(yè)事務(wù)做出合理且符合道德的判斷。而“工程道德”的判斷又涵蓋了工程危安的管控、工程利益的避免、工程技術(shù)的專業(yè)判斷及工程的社會責(zé)任等分野，在一件進(jìn)行的工程中，可能需同時考慮各種工程道德標(biāo)準(zhǔn)，并力求避免沖突發(fā)生的可能。工程倫理學(xué)在美國等一些發(fā)達(dá)國家開始興起。經(jīng)歷了20世紀(jì)的最后的20年，工程倫理學(xué)的教學(xué)和研究逐漸走入建制化階段。
素質(zhì)國際會議中將道德品質(zhì)列為當(dāng)代工程師所必備的八大素質(zhì)之一（另七項分別為積極進(jìn)取、開拓精神、適應(yīng)能力、扎實基礎(chǔ)、學(xué)會學(xué)習(xí)、多種特長、協(xié)作能力）。而美國也將style（作風(fēng)）納入對工程師的要求之列，我國同樣看到了道德準(zhǔn)則對工程人員的重要性，將思想素質(zhì)作為對工程人員的要求?？梢姡赖聦こ倘藛T的規(guī)范作用已得到世界越來越多目光的關(guān)注，在一定程度上，也迫切地成為工程人員所應(yīng)具備的素質(zhì)。而工程倫理學(xué)正好就成為了提高工程人員素質(zhì)的一門學(xué)科。
工程建設(shè)是帶有特定目的的社會活動，對人類的生產(chǎn)生活有著舉足輕重的作用，面對當(dāng)今科技的發(fā)展，我們不應(yīng)將眼光停留在是否搞好了工程，而應(yīng)關(guān)注的是我們是否搞了好的工程。搞好工程并不難，但搞好的工程卻很難。工程師作為工程藍(lán)本的設(shè)計者，首先就要有較高的道德素質(zhì)、行為素質(zhì)。而倫理學(xué)的建立就恰恰闡明了這些原則。它就像是工程領(lǐng)域的“凈化器”，批判腐朽，使工程建設(shè)這個環(huán)境逐漸“純凈化”、“高質(zhì)量化”。工程倫理學(xué)就是針對這項重要任務(wù)的一個很好的鞭策。
工程倫理學(xué)揭示了工程中的研究規(guī)律，闡明了整個體系。而工程倫理學(xué)就好
像是工程師面前的巨人，它是前人對工程建設(shè)的總結(jié)，是幾百年乃至幾千年來工程建設(shè)的結(jié)晶。我們知道，幾千年前，我們的祖先就已經(jīng)開始了一些大規(guī)模的工程項目，雖然進(jìn)度緩慢，但其中的有些方法、技術(shù)以及設(shè)計理念仍為我們所用，所以工程倫理學(xué)所揭示的規(guī)律指導(dǎo)著人們怎樣去發(fā)現(xiàn)更多的方法解決建設(shè)中的問題。
正如我們所知，工程活動直接影響公眾的另一個領(lǐng)域是工程風(fēng)險。然而工程師也要承擔(dān)一定的社會責(zé)任，這種社會責(zé)任不僅要對當(dāng)下自己的行為負(fù)責(zé)，而且要對未來負(fù)責(zé)，不僅對可預(yù)見的后果負(fù)責(zé)，還要對不可預(yù)測的后果負(fù)責(zé)。當(dāng)其保密的內(nèi)容威脅到公眾利益的時候，工程師有義務(wù)站出來保護(hù)公眾的利益。我們需謹(jǐn)記工程師的最高義務(wù)是公眾的健康、福祉與安全。
優(yōu)秀的工程師應(yīng)該知道對于工程倫理上的完整不僅在于遵守法律與職業(yè)規(guī)范，而且也在于承擔(dān)起更大的社會責(zé)任。以違法手段謀求個人非法利益，不僅法律不允許，更是工程倫理所不容。這就要求工程師要發(fā)展出一種新的社會責(zé)任意識，這種新的社會責(zé)任意識應(yīng)以未來的行為為導(dǎo)向，是一種預(yù)防的責(zé)任，或前瞻性的責(zé)任，或關(guān)護(hù)性的責(zé)任。在工程中，在遇到選擇的沖突與抉擇的時候，時刻以法律為準(zhǔn)繩，操守工程師倫理準(zhǔn)則。
這樣現(xiàn)代工程活動使工程師扮演了一個極其重要的專業(yè)角色,工程自身的技術(shù)復(fù)雜性和社會聯(lián)系性,必然要求工程師不僅精通技術(shù)業(yè)務(wù),能夠創(chuàng)造性地解決有關(guān)技術(shù)難題,還要善于管理和協(xié)調(diào),處理好與工程活動相聯(lián)的各種關(guān)系。最重要的是,工程活動對社會和環(huán)境越來越大的影響要求工程師突破技術(shù)眼光的局限,對工程活動的全面社會意義和長遠(yuǎn)社會影響建立自覺的認(rèn)識,承擔(dān)起全部的社會責(zé)任。因此,現(xiàn)代工程要求工程師除具備專業(yè)技術(shù)能力外,還要具備在利益沖突、道義與功利矛盾中做出道德選擇的能力,除對工程進(jìn)行經(jīng)濟(jì)價值和技術(shù)價值判斷外,還必須對工程進(jìn)行倫理價值判斷;除具備專業(yè)技術(shù)素養(yǎng)外,還應(yīng)具備道德素養(yǎng);除了對雇主負(fù)責(zé)外,還要對社會公眾、環(huán)境以及人類未來負(fù)責(zé)。
工程倫理學(xué)作為一門新興的學(xué)科，對工程師的道德，行為，對工程建設(shè)是起著引導(dǎo)、規(guī)范、開拓等重要作用的，這門學(xué)科的研究是有廣闊的研究前景及利用價值的，它的作用及價值必將會隨著對它更加深入透徹地研究日漸地顯現(xiàn)出來。
因此，作為一名優(yōu)秀負(fù)責(zé)人的工程師，應(yīng)當(dāng)時刻謹(jǐn)記工程中的基本倫理準(zhǔn)則，工程倫理
以人為本，對人類利益的關(guān)心, 對絕大多數(shù)社會成員的關(guān)愛和尊重之心。以人為本的工程倫理原則意味著工程建設(shè)要有利于人的福利,提高人民的生活水平,改善人的生活質(zhì)量。關(guān)愛生命，意味著不支持以毀滅人的生命為目標(biāo)的項目的研制開發(fā),不從事危害人的健康的工程的設(shè)計、開發(fā)。安全可靠，在進(jìn)行工程技術(shù)活動時必須考慮安全可靠,對人類無害。關(guān)愛自然，在工程活動中要善待和敬畏自然,保護(hù)生態(tài)環(huán)境,建立人與自然的友好伙伴關(guān)系,實現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。切實保障各方利益的同時，為人類創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財富。
“打高爾夫球”案例分析
第一部分
保羅應(yīng)該把事實告訴給供貨商，工程倫理規(guī)范闡述了作為工程師的行為標(biāo)準(zhǔn)。有時，對自身利益的關(guān)注誘使我們的行為與其他人的利益相觸，但是作為一個職業(yè)的工程師，就必須遵守工程師應(yīng)該有的道德信念，不能因為一己私利二背道而馳，所以，保羅應(yīng)該認(rèn)真地把事實告訴給供貨商。第七部分：
本案例引發(fā)的倫理問題，工程師有遵守他們職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)作程序和規(guī)定的職業(yè)義務(wù)，以及完成雇傭合同規(guī)定工作的基本責(zé)任。在培養(yǎng)義務(wù)—責(zé)任感的過程中，個人美德是至關(guān)重要的，保羅因為缺乏個人的美德，因此才喪失了一個工程師應(yīng) 該有的道德底線，又因為害怕而不能去澄清事實。
總結(jié)以上所需注意的工程道德事項：
一、工程師需避免利益輸送，不接受賭博邀請，該有預(yù)防性的倫理觀念。
二、工程師有遵守他們職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)作程序和規(guī)定的職業(yè)義務(wù)，以及完成雇傭合同規(guī)定工作的基本責(zé)任。
三、作為一個職業(yè)的工程師，就必須遵守工程師應(yīng)該有的道德信念，不能因為一己私利二背道而馳，不能隱瞞事實，保羅應(yīng)該認(rèn)真地把真相告訴給供貨商。
工程倫理報告篇五
工程倫理是我們大三上學(xué)期新開的一門課程，共9學(xué)時，開設(shè)的目的旨在培養(yǎng)我們學(xué)生以全新的角度來審視現(xiàn)代工程中的一些現(xiàn)象及問題，用道德倫理準(zhǔn)則對工程倫理問題進(jìn)行評判，并讓我們從不同角度來看待自己的職業(yè)責(zé)任，對我們即將走向工作的大學(xué)生有著深遠(yuǎn)的意義。
工程倫理這門課程主要講述以下幾個方面：一，工程倫理學(xué)的定義與界定；二，工程倫理學(xué)的發(fā)展；三，工程倫理的作用與方法；四，工程師的責(zé)任；五，解決倫理問題的原則和方法；六，工中的誠實問題。這六個方面簡單的詮釋了工程倫理這門學(xué)科的概念，意義，目的，作用等諸多方面。
1工程倫理學(xué)的定義與界定
工程倫理學(xué)包含兩個含義，一是從倫理學(xué)是一種研究的活動和領(lǐng)域的方面看，工程倫理學(xué)是旨在理解應(yīng)當(dāng)用以指導(dǎo)工程實踐的道德價值、解決工程中道德問題以及論證與工程有關(guān)的道德判斷活動和學(xué)科。二是從“倫理”一詞被用于指一個或一個團(tuán)體或社會事關(guān)道德所表現(xiàn)出的特定的信念、態(tài)度和習(xí)慣這個方面看，工程倫理學(xué)就是當(dāng)下接受的、各個工程師組織和工程協(xié)會所批準(zhǔn)的行為準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)以及工程師個人的道德理想、品質(zhì)、觀念和行為。
對工程倫理的理解從兩個角度，一是從科學(xué)和技術(shù)的角度看工程，二是從職業(yè)和職業(yè)活動的角度看工程。
在工程活動中倫理意義包含多個方面，1，社會價值觀貫穿整個工程過程，并在其中發(fā)揮作用2工程內(nèi)涵著某些超出事先預(yù)料的、或好或壞的結(jié)果，具有倫理意義3，工程影響社會價值觀兩種方式。4，工程本身的內(nèi)在價值及特點。
工程倫理的定義與界定十分復(fù)雜，必須從多個方面不同角度進(jìn)行研究與分析，否則產(chǎn)生片面的認(rèn)識，因此，我們要對工程倫理應(yīng)從多方位理解探討，盡量避免出現(xiàn)差錯與漏洞。與此同時，我們也應(yīng)該正確的認(rèn)識工程技術(shù)和工程師的社會作用。
2工程倫理發(fā)展
美國是全球工程倫理發(fā)展最有代表性的國家，最早的倫理準(zhǔn)則是由國土木工程師學(xué)會（asce）于1914年制定的，正式表達(dá)了對工程倫理的關(guān)注。
第二次世界大戰(zhàn)到20世紀(jì)七十年代，科學(xué)家和工程師的巨大的職業(yè)功能得到充分發(fā)揮。隨著工程范疇和規(guī)模的日益壯大,工程和社會的許多矛盾也暴露出來,倫理問題在其中逐漸凸現(xiàn)一些歷史性事件激發(fā)了科學(xué)家和工程師的倫理意識。1978—1980年間，由美國學(xué)者鮑姆承擔(dān)了“哲學(xué)與工程倫理學(xué)”的基金研究項目，開始奠定了工程倫理學(xué)作為哲學(xué)、工程學(xué)、社會科學(xué)、法律和管理科學(xué)的“跨學(xué)科性學(xué)科”的地位的基礎(chǔ)。20世紀(jì)70年代中期以來，在工程雜志中討論倫理學(xué)問題也越來越普遍了。
工程倫理學(xué)的早期，工程倫理學(xué)的研究主要局限于國家之內(nèi)，但隨著技術(shù)發(fā)展和工程應(yīng)用的國際化，工程倫理學(xué)研究出現(xiàn)了新的課題和趨勢，工程倫理學(xué)將反思全球化經(jīng)濟(jì)時代圍繞技術(shù)發(fā)展所關(guān)涉的所有主要問題。
3，工程倫理的作用與方法
工程倫理有助于解決實際的社會問題，當(dāng)今社會，由于工程質(zhì)量不過關(guān)，而導(dǎo)致了嚴(yán)重的損失頻繁發(fā)生，給我們帶來慘痛的教訓(xùn)。而工程師作為工程藍(lán)本的設(shè)計者，首先就要有較高的道德素質(zhì)，行為素質(zhì)。而倫理學(xué)的建立就恰恰闡明了這些原則。它就像是工程領(lǐng)域的“凈化器”，批判腐朽，使工程建設(shè)這個環(huán)境逐漸“純凈化”，“高質(zhì)量化”。倫理不僅控制人的行為機(jī)制，更重要的是它高于法律等社會機(jī)制——倫理對一切行為、政策、社會現(xiàn)象是否正當(dāng)進(jìn)行思考和評價。
工程倫理學(xué)思考怎樣的工程師才是一人肯德行的人，培養(yǎng)工程師做負(fù)責(zé)任的人。工程設(shè)計與建設(shè)不僅為他們個人道德品質(zhì)的形成和完善提供了鍛煉的時間，也為其提供了實踐的場所。因此，對每一個工程師來說，工程倫理的功效，在于改變或進(jìn)一步提高他們在學(xué)校生活階段和少年生活階段業(yè)已形成的道德認(rèn)識，使他們的道德品質(zhì)逐漸成熟，同時指導(dǎo)他們在崗位上明確職業(yè)義務(wù)，形成高尚的職業(yè)理想。同時對社會而言，使社會擁有一支精良的工程人員隊伍，這對社會的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所起的作用是不可小視的。
工程倫理的學(xué)的研究方法主要有三種：1，規(guī)范性研究2，概念性研究3，事實性研究。這三種方法的共同特點是將一般的倫理理論應(yīng)用到具體的場景或案例之中。
4，工程師的責(zé)任
工程師有遵守他們職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)操作程序和規(guī)定的職業(yè)義務(wù)，以及完成雇用合同所規(guī)定工作的基本責(zé)任。工程師的主要責(zé)任有三種：
1、義務(wù)-責(zé)任指的是工程師遵守甚至超越職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的責(zé)任，是一種積極的向前的責(zé)任概念。
2、過失-責(zé)任指的是傷害行為的責(zé)任，是一種消極的向后的責(zé)任概念。
3、角色責(zé)任由于處于一種承擔(dān)了某種責(zé)任的角色中，一個人承擔(dān)了義務(wù)-責(zé)任，并且也會因為傷害而受到責(zé)備，這是積極方面和消極方面的結(jié)合。
5解決倫理問題的原則和方法 解決倫理問題的基本原則：進(jìn)行道德判斷和辯護(hù)時，須牢記的基本道德概念：普適性原則、可逆性原則。
2功利主義思考方式傾向于帶給我們所能得到的最大整體利益，對受到其影響的人產(chǎn)生最大的整體效用的那些個體行為或規(guī)則是正當(dāng)?shù)摹?BR> 3、尊重人的倫理學(xué)尊重人的倫理學(xué)的道德標(biāo)準(zhǔn)是：我們所遵守的的行為或規(guī)則應(yīng)當(dāng)把每個人都作為相互平等的道德主體來尊重。（1）黃金法則（2）自我不利的標(biāo)準(zhǔn)（3）權(quán)利法則。
6，工程中的誠實問題
不誠實的形式：（1）說謊包含某些虛假或嚴(yán)重誤導(dǎo)的內(nèi)容以話語形式說出出于欺騙的意圖
（2）蓄意欺騙工程師以一種暗示他具有事實上他并不具有的知識方式來談?wù)摷夹g(shù)問題。
（3）抑制信息如果他不傳達(dá)聽眾所合理期望的不被省略的信息，如果這種省略的意圖是為了欺騙。（4）未獲得的事實。誠實的工程師應(yīng)該努力找出事實，而不僅僅中避免不誠實。工程研究中的不城誠實包括：修飾將不規(guī)則的數(shù)據(jù)弄得平滑使他們看上去非常的準(zhǔn)確和精確，拼湊只保留那些符合理論結(jié)果的結(jié)論而舍棄其余的。，剽竊在沒有正當(dāng)許可或致謝的情況下使用他人的智力財產(chǎn)。表現(xiàn)為多種形式。工程師必不僅要杜絕這些問題的產(chǎn)生，而且應(yīng)該努力找出事實。這樣才算誠實的工程師。
小結(jié)：通過上面的介紹，我們了解到工程倫理學(xué)無論是從工程上還是在個人方面都對我們有重要的指導(dǎo)作用，因此即將走向工作的我們，應(yīng)當(dāng)具備工程倫理所要求的基本素質(zhì)，培養(yǎng)良好的職業(yè)習(xí)慣，堅決遵守倫理準(zhǔn)則，敢于同違背道德倫理的現(xiàn)象作斗爭，做一名優(yōu)秀誠實的工程師！
工程倫理報告篇六
隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的增長，醫(yī)療衛(wèi)生改革進(jìn)程的深入，公眾對于醫(yī)療服務(wù)的要求在不斷變化，醫(yī)療行業(yè)的競爭也日益激烈。目前我國的醫(yī)療行業(yè)還存在不少問題，不利于醫(yī)院的長足發(fā)展。因此，從管理制度上增強(qiáng)醫(yī)院的倫理建設(shè)具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。
1.醫(yī)院管理制度對促進(jìn)醫(yī)學(xué)倫理建設(shè)的積極意義
1.1有利于規(guī)范醫(yī)院各項工作
現(xiàn)階段我國的醫(yī)療行業(yè)仍沒有從醫(yī)學(xué)倫理角度來醫(yī)治病人，具體表現(xiàn)為“以疾病為中心”的醫(yī)療服務(wù)模式，未切實構(gòu)建“病人至上”的服務(wù)觀念，所以不能很好的適應(yīng)新時期的內(nèi)在要求，不能滿足如今多元化、多樣性的醫(yī)療服務(wù)需求。醫(yī)學(xué)倫理建設(shè)不但直接影響到醫(yī)院的長足發(fā)展和全院員工的道德觀和價值取向，也決定著員工和患者的經(jīng)濟(jì)利益，以及和諧社會的建設(shè)。加上醫(yī)學(xué)倫理建設(shè)是一項龐雜的工程，不是一時半刻就能建立起來的。所以，醫(yī)院要通過不同部門和專家的配合，根據(jù)時代的發(fā)展變化制定相應(yīng)的方針政策，秉持經(jīng)濟(jì)安全、可持續(xù)發(fā)展的宗旨，全面提高醫(yī)療服務(wù)水平和質(zhì)量，仔細(xì)研究醫(yī)療市場的走向，并組織專業(yè)人員全面分析本院的醫(yī)學(xué)倫理建設(shè)的實際情況，客觀理性的找出不足之處，再針對問題制定今后的醫(yī)學(xué)倫理建設(shè)方案，確定發(fā)展計劃、工作任務(wù)、考核標(biāo)準(zhǔn)和相關(guān)規(guī)范，將與醫(yī)學(xué)倫理建設(shè)和醫(yī)院的日常的醫(yī)療工作、人事關(guān)系、經(jīng)濟(jì)增強(qiáng)、后勤事項和科室協(xié)作等管理工作有機(jī)結(jié)合起來，為醫(yī)院決策、管理和控制提供更多的參考依據(jù)，逐步讓醫(yī)院管理走上科學(xué)、規(guī)范和人性化的服務(wù)道路。
1.2有利于提高醫(yī)護(hù)人員的倫理素質(zhì)和服務(wù)質(zhì)量
醫(yī)院要緊跟市場的走向制定的倫理建設(shè)方案，緊密聯(lián)系醫(yī)院文化和醫(yī)學(xué)倫理建設(shè)，逐步建立配合新時代要求的醫(yī)學(xué)倫理教育機(jī)制，將醫(yī)院當(dāng)成醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教育中心，結(jié)合新時期對醫(yī)療服務(wù)提出的新要求，面向全院職工，結(jié)合黨的思想及醫(yī)德培訓(xùn)，撰寫專題教育資料，全面發(fā)揮院刊、網(wǎng)站、電視和宣傳窗口的'作用，大力宣傳醫(yī)學(xué)的倫理理念，堅持求真務(wù)實的工作態(tài)度，規(guī)范全院員工的日常行為；提倡愛護(hù)病人、尊重同行、共同進(jìn)步、負(fù)責(zé)好學(xué)的工作要求，逐步規(guī)范醫(yī)療服務(wù)模式。并提高醫(yī)護(hù)人員的綜合素質(zhì)和工作熱情，積極主動的為醫(yī)院的發(fā)展改革貢獻(xiàn)力量。
2.建立以病人為中心的服務(wù)體系及工作方式
2.1規(guī)范醫(yī)院的相關(guān)制度并簡化工作流程
要嚴(yán)格規(guī)范醫(yī)院各科室和部門的工作行為，提高約束力和激勵作用，重視保護(hù)患者的合法權(quán)益；明確醫(yī)院管理的重心，側(cè)重品質(zhì)管理并建立以崗位職責(zé)為核心的系統(tǒng)管理機(jī)制，突出為病人服務(wù)的管理理念，全面推行院科兩級管理制度，構(gòu)建科室負(fù)責(zé)人和小組組長共同管理決策的制度，落實醫(yī)護(hù)人員以病人為主的診療和管理模式，科學(xué)合理的排班、定期隨訪和反饋調(diào)查，不斷改革醫(yī)院管理的相關(guān)制度。還應(yīng)該注意規(guī)范和簡化醫(yī)療程序，優(yōu)化診治環(huán)節(jié)充分提升工作效率，構(gòu)建合作與參與并重的良好醫(yī)患關(guān)系。
2.2建立健全新型的醫(yī)療服務(wù)模式
培養(yǎng)全院員工以病人為主、以院為家的歸屬感和責(zé)任心，認(rèn)真按照崗位要求和醫(yī)療準(zhǔn)則規(guī)范日常言行；切實履行崗位職責(zé)，去配合患者多元化的醫(yī)療需求，建立多樣性的人性化服務(wù)模式；構(gòu)建醫(yī)療反饋機(jī)制，劃分責(zé)任和權(quán)力，提高質(zhì)量監(jiān)測，宣揚(yáng)先進(jìn)的醫(yī)風(fēng)醫(yī)德，塑造良好的醫(yī)療服務(wù)的氛圍；構(gòu)建多學(xué)科、專業(yè)性的醫(yī)療協(xié)作體系；提高看診宣傳教育和護(hù)患溝通水平，充分保證患者的知情權(quán)，推廣參與式的醫(yī)療模式；構(gòu)建診治保護(hù)機(jī)制，真正從患者的角度出發(fā)，保護(hù)好患者的隱私權(quán)。
2.3大力推廣醫(yī)院的關(guān)懷服務(wù)
全面提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量要做的工作有很多，要積極促進(jìn)醫(yī)學(xué)倫理建設(shè)，將“以病人為中心”的觀念融入所有員工的思維中，落實高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)流程。首先應(yīng)該培養(yǎng)“患者至上”的服務(wù)思想，搞好護(hù)患關(guān)系，強(qiáng)化醫(yī)院的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，逐步提高醫(yī)療技術(shù)水平；其次，建設(shè)住院費用查詢系統(tǒng)，落實醫(yī)療指導(dǎo)和咨詢，提高醫(yī)療收費的公開度，合理收費和用藥，推行藥品雙調(diào)配制、檢查結(jié)果及時反饋制、劃價和交費一次辦理制等改革，優(yōu)化窗口的服務(wù)態(tài)度；再次，可以外聘請行風(fēng)監(jiān)督調(diào)查人員，做好出院患者的隨訪工作，多舉辦醫(yī)療服務(wù)滿意度調(diào)查，充分接受社會的監(jiān)督，并準(zhǔn)備交流溝通場所供開展住院病患的分級管理；最后增設(shè)專家門診、檢查項目和接送等預(yù)約服務(wù)，為患者提供輪椅、開水和就診須知等資料，設(shè)置意見箱和投訴點、開通投訴熱線、經(jīng)常舉辦醫(yī)患座談會，充分采納患者和家屬的建議，全面提高病患的滿意度。
綜上所述，醫(yī)學(xué)倫理建設(shè)是項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要掌握醫(yī)學(xué)倫理的重難點，從醫(yī)院的實際情況出發(fā)，逐步改革完善醫(yī)學(xué)的倫理建設(shè)工作，開創(chuàng)具有自身特色的創(chuàng)新醫(yī)學(xué)倫理建設(shè)模式。
參考文獻(xiàn)：
（作者單位：無錫市錫山人民醫(yī)院分院；江蘇無錫214000）
工程倫理報告篇七
顯然，工程倫理還與對倫理的不同理解相關(guān)。戴維斯認(rèn)為，“倫理”至少有三種含義。“第一種是通常所說的道德的同義詞。第二種指的是一個哲學(xué)的領(lǐng)域（道德理論，試圖把道德理解成一種理性的事業(yè)）。第三種是那些僅適用于組織成員的特殊行為的標(biāo)準(zhǔn)?！彼J(rèn)為，當(dāng)說到工程倫理時，這里的“倫理”是在第二種和第三種含義上的。
倫理是對道德的研究；它是對第一種含義的倫理的探究。它研究什么樣的行為、目標(biāo)、原則和法律是獲得道德辯護(hù)的。在這種含義之下，“工程倫理是對決策、政策和價值的研究，在工程實踐和研究中，這些決策、政策和價值在道德上是人們所期待的?！?BR> “工程倫理”指稱在工程中獲得辯護(hù)的道德價值，但道德價值是什么？什么是道德？馬丁等人認(rèn)為：“道德涉及到對他人和我們自己的尊重。它包括公平與公正，滿足義務(wù)與尊重權(quán)力，不以不誠實和殘忍或傲慢的方式造成不必要的傷害。此外，它還包括人格理想，諸如正直、感激、在危難中愿意幫助他人?！?BR> 作為一個研究的領(lǐng)域，倫理是理解道德價值，解決道德問題，為道德判斷作辯護(hù)的活動。它也是一個源自于這種活動的學(xué)科或研究的領(lǐng)域。相應(yīng)地，“工程倫理是對在工程實踐中涉及到的道德價值、問題和決策的研究。”
倫理的含義涉及到特定的信念或態(tài)度，這些信念或態(tài)度涉及到被特定的群體或個體所采納的道德?！霸谶@種含義上，工程倫理是由被具體化到當(dāng)前所接受的工程倫理章程的條款所構(gòu)成的，??。相應(yīng)地，工程倫理可以指稱個體工程師當(dāng)前所從事的行為。”
倫理術(shù)語和它的語法變形是“道德正當(dāng)”或“正當(dāng)”的同義詞?！霸谶@種用法上，工程倫理相當(dāng)于一組正當(dāng)?shù)牧x務(wù)、權(quán)力和理想的道德原則，這些義務(wù)、權(quán)力和理想應(yīng)當(dāng)被從事工程實踐的人所采納，當(dāng)它們被一般地和特殊地應(yīng)用于工程中時，澄清這樣的原則和將它們應(yīng)用于具體的情景中就是工程倫理作為一個研究領(lǐng)域的核心目標(biāo)?！?BR> 撇開對工程倫理的定義，從研究內(nèi)容上看，作為一種社會實踐活動，工程必然具有其內(nèi)在的倫理維度。對工程的倫理維度的研究（實踐倫理）構(gòu)成了工程倫理學(xué)的主要內(nèi)容之一，也即欣津格和馬丁如上所說的“工程倫理是對在工程實踐中涉及到的道德價值、問題和決策的研究”。作為一種職業(yè)，工程師應(yīng)當(dāng)具有其自身所獨特具有的職業(yè)倫理。這種與眾不同的職業(yè)倫理也應(yīng)當(dāng)成為工程倫理學(xué)的主要研究內(nèi)容之一?！盁o論工程倫理是什么，它至少是一種職業(yè)倫理”。這兩個方面又是一致的，這就表現(xiàn)在工程師的職業(yè)活動本身就是一種社會實踐活動。從研究范圍上看，無論作為實踐倫理，還是作為職業(yè)倫理，工程倫理均有規(guī)范性的維度和描述性的維度。
與工程中的技術(shù)問題相比，工程倫理問題往往具有一種不確定性，即我們往往不能在正確與錯誤，是與非之間進(jìn)行抉擇。我們通常只能從特定的視角出發(fā)，作出不同程度的“應(yīng)當(dāng)”或“最好”之類的價值判斷。
其實根據(jù)網(wǎng)上的資料，工程倫理學(xué)的誕生也是出自于對引起社會高度關(guān)注的著名案例的研究。在20世紀(jì)70年代，有兩起引起全世界關(guān)注的案件：一是斑馬車油箱事件，二是dc-10飛機(jī)墜毀事件。這二起事件造成了巨大的人員傷亡。而其原因在于從事研發(fā)活動的科學(xué)家和工程師將利潤和效率放在了首位，而忽略了對公眾的安全、幸福和福祉的關(guān)注。
（或善舉）工程”的案例。例如，花旗銀行大廈事件和坎尼失蹤事件。另一個變化是，早期案例較注重微觀層面的研究，而近來的案例更注重宏觀層面的研究。前者為微觀案例，后者為宏觀案例。微觀案例所討論的問題主要涉及到個體或部分工程師與客戶、雇主或公眾之間的關(guān)系問題。宏觀案例所提出的則是關(guān)于社會政策和職業(yè)以及職業(yè)社團(tuán)的恰當(dāng)政策的問題。
案例所提供的是一些具體的和特殊的場景，我們?nèi)匀恍枰话愕脑瓌t和規(guī)則，并將這些原則和規(guī)則應(yīng)用于其中。與我們上面所提到的三種一般的倫理方法相比，學(xué)者們認(rèn)為，對于工程師而言，個人道德、共同道德（公德）和一般的職業(yè)道德更加能夠為案例研究提供分析的基礎(chǔ)和方法。
與其他職業(yè)相比，工程師對環(huán)境有著更大的影響，然而，也僅在近十年中人們才逐漸地認(rèn)識到工程對環(huán)境的影響。工程活動對環(huán)境的影響已得到了普遍的公認(rèn)，但對于工程師對環(huán)境是否應(yīng)承擔(dān)責(zé)任，以及這種責(zé)任的基礎(chǔ)和范圍是什么，仍然是存在著爭議的。其中一個核心的問題是，是否只有當(dāng)人類的健康和福祉受到明顯威脅的時候接受對環(huán)境的責(zé)任才是充分的，或者說，是否應(yīng)該出自于環(huán)境自身的原因而關(guān)注環(huán)境。
隨著技術(shù)發(fā)展和工程應(yīng)用的國際化，工程倫理學(xué)研究出現(xiàn)了新的課題和趨勢，工程倫理學(xué)將反思全球化經(jīng)濟(jì)時代圍繞技術(shù)發(fā)展所關(guān)涉的所有主要問題。比較突出的包括以下三個方面：第一，關(guān)于計算機(jī)倫理問題的探討。計算機(jī)與隱私是否造成價值沖突？軟件所有權(quán)是否應(yīng)該得到保護(hù)？計算機(jī)發(fā)展所產(chǎn)生的道德責(zé)任，是個體責(zé)任還是共同責(zé)任呢？這些都應(yīng)該在信息化社會中對“責(zé)任”進(jìn)行探討。因特網(wǎng)與自由言論問題以及產(chǎn)生的權(quán)力關(guān)系，涉及到的知識產(chǎn)權(quán)問題，計算機(jī)導(dǎo)致的失敗以及所造成的健康等問題，這些都需要關(guān)注和研究。第二，環(huán)境倫理問題的倍受關(guān)注，工程倫理學(xué)把環(huán)境倫理作為研究重要內(nèi)容之一。馬丁通過對于工程、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的考察，分析了人類中心主義倫理、非人類中心主義倫理、生態(tài)中心主義倫理、經(jīng)濟(jì)中心主義倫理的倫理框架，指出環(huán)境倫理必須與個體的反思聯(lián)系起來，并制定負(fù)有責(zé)任的社會政策與計劃。如美國土木工程師協(xié)會的倫理規(guī)范，就既要求提高人類的福利，還要求保護(hù)環(huán)境。但是環(huán)境問題依然是任重而道遠(yuǎn)。第三，對于工程應(yīng)用的國際問題關(guān)注?？鐕緦τ诩夹g(shù)轉(zhuǎn)移所產(chǎn)生的國際權(quán)利問題，以及武器發(fā)展與保護(hù)工業(yè)問題，這些都是軍事領(lǐng)域與和平研究的道德問題。[27]而國際工程職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)也涉及到超文化規(guī)范，跨文化規(guī)范在工程活動應(yīng)用中也產(chǎn)生了倫理問題，如賄賂、索賄、打點、禮物等現(xiàn)象。同時由于工程技術(shù)的應(yīng)用，也產(chǎn)生了世界性貧困等問題，但依然被人們所忽視。
處境有一定相似性。所以在工程倫理學(xué)發(fā)展過程中，更需要關(guān)注其他工程共同體的道德困境。
土木0907
工程倫理報告篇八
摘要：醫(yī)學(xué)倫理委員會是對在醫(yī)學(xué)科研和技術(shù)為病人服務(wù)過程中產(chǎn)生的倫理問題進(jìn)行審查、評價和判斷的專業(yè)機(jī)構(gòu)，本文結(jié)合醫(yī)學(xué)倫理委員會相關(guān)概念及其建設(shè)的國內(nèi)外現(xiàn)狀，介紹了醫(yī)學(xué)倫理委員會的功能和工作程序。聯(lián)系實際工作，醫(yī)學(xué)倫理委員會建設(shè)過程中還存在的一些問題，以期能為醫(yī)學(xué)倫理委員會的規(guī)范化、科學(xué)化建設(shè)提供借鑒。
關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)倫理委員會建設(shè)述評
隨著社會的不斷進(jìn)步，在科技與經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時代，醫(yī)學(xué)技術(shù)與社會發(fā)展的關(guān)系變得越來越緊密，醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)研究對社會、文化道德、倫理產(chǎn)生著深刻的影響。為了不斷規(guī)范醫(yī)療科技行為，最大限度保護(hù)患者、受試者、研究者和醫(yī)務(wù)工作者的合法權(quán)益，強(qiáng)化法制和倫理觀念，保障醫(yī)療安全，增加醫(yī)患溝通，減少醫(yī)患矛盾，依法建立醫(yī)學(xué)倫理委員會勢在必行。
1、概述
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是運用一般倫理學(xué)原則解決醫(yī)療衛(wèi)生實踐和醫(yī)學(xué)發(fā)展過程中的醫(yī)學(xué)道德問題和醫(yī)學(xué)道德現(xiàn)象的學(xué)科，它是醫(yī)學(xué)的一個重要組成部分，又是倫理學(xué)的一個分支，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是運用倫理學(xué)理論、方法研究醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中人與人,人與社會、人與自然關(guān)系的道德問題的一門學(xué)科。
醫(yī)學(xué)倫理委員會(medicalethicscommittee.mec)，是一種建立在政府、醫(yī)學(xué)科研單位和醫(yī)院等醫(yī)療保健組織之中的獨立機(jī)構(gòu)，由醫(yī)學(xué)和非醫(yī)學(xué)人員組成，根據(jù)醫(yī)學(xué)倫理理論與原則來審查、指導(dǎo)、研究、咨詢醫(yī)學(xué)科研和醫(yī)療實踐的倫理問題，以確保醫(yī)學(xué)科研和醫(yī)療實踐活動實現(xiàn)道德要求。在我國醫(yī)學(xué)倫理委員會又稱為“倫理委員會”、“倫理審查委員會”、“醫(yī)學(xué)倫理委員會”、“醫(yī)院倫理委員會”、“生命倫理委員會”等。
2、醫(yī)學(xué)倫理委員會建設(shè)現(xiàn)狀
2.1國外醫(yī)學(xué)倫理委員會建設(shè)現(xiàn)狀
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)最早的文獻(xiàn)出現(xiàn)在公元前四世紀(jì)的《希波拉底誓言》中。醫(yī)學(xué)倫理委員會的建設(shè)在發(fā)達(dá)國家相對成熟，其運行機(jī)制也相對完善。美國自1974年至今已經(jīng)先后成立了“保護(hù)醫(yī)學(xué)生物醫(yī)學(xué)與行為學(xué)研究中人體受試者國家委員會”、“倫理咨詢委員會”、“醫(yī)學(xué)、生物醫(yī)學(xué)及行為研究倫理問題總統(tǒng)委員會”等6個相似性質(zhì)的倫理委員會。而就美全國范圍而言，到八十年代末，美國已有60%以上的醫(yī)院建立了醫(yī)院倫理委員會。1983年2月，法國建立“國家生命和健康科學(xué)倫理學(xué)顧問委員會”。7月，瑞士聯(lián)邦政府正式成立國家醫(yī)學(xué)倫理委員會。1982年12月，日本德島大學(xué)以審議有關(guān)不孕癥治療為目的的體外受精為契機(jī)，在日本的醫(yī)科大學(xué)中率先成立了倫理委員會。
2.2國內(nèi)醫(yī)學(xué)倫理委員會建設(shè)現(xiàn)狀
我國現(xiàn)代的醫(yī)院倫理委員會是在我國傳統(tǒng)的道德評議活動和西方的'審議處理倫理難題活動的共同影響下出現(xiàn)的。最初設(shè)立的現(xiàn)代倫理委員會是我國的人類基因科研部門為了與國際接軌，開展國際科研項目，而按照相關(guān)要求成立的倫理委員會，其主要任務(wù)是開展相關(guān)的倫理、法律和社會問題的研究。但是為了與國際相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)一致，可以更廣泛的參與國際科研項目，從上世紀(jì)80年代后期開始，國內(nèi)醫(yī)學(xué)院校及許多醫(yī)療機(jī)構(gòu)先后設(shè)立了倫理委員會。歷經(jīng)20余年的發(fā)展，倫理委員會在受試者、醫(yī)療工作者、研究者的權(quán)益和保證人體研究質(zhì)量、推動醫(yī)學(xué)發(fā)展等方面上日益顯示了其重要作用。倫理委員會的建設(shè)也引起了國家相關(guān)部門的重視。衛(wèi)生部(現(xiàn)衛(wèi)計委)發(fā)布的《三級綜合醫(yī)院評審標(biāo)準(zhǔn)實施細(xì)則》也將建立醫(yī)學(xué)倫理委員會并發(fā)揮其審查作用作為了等級醫(yī)院評審的條款之一。根據(jù)初步統(tǒng)計，我國目前約有400個三級甲等醫(yī)院建立了醫(yī)學(xué)倫理委員會，但是只有約50%的委員會發(fā)揮了審查作用。所以，盡快的規(guī)范醫(yī)學(xué)倫理委員會工作程序，發(fā)揮委員會審查及監(jiān)督的作用，使之能夠最大限度的為醫(yī)學(xué)科技發(fā)展保駕護(hù)航，成為擺在我們面前的嚴(yán)峻問題之一。
3、醫(yī)學(xué)倫理委員會功能及工作程序
3.1醫(yī)學(xué)倫理委員會的功能
目前我國的醫(yī)學(xué)倫理委員會發(fā)揮的功能相對比較單一，主要承擔(dān)以下幾項工作：開展倫理審查。醫(yī)學(xué)倫理委員會需承擔(dān)本機(jī)構(gòu)所有涉及人體生物醫(yī)學(xué)研究和醫(yī)療行為的科研項目的審查工作。主要包括：對研究方案的審查;對研究目的監(jiān)督與指導(dǎo);對知情同意書的信息進(jìn)行審查;對項目發(fā)生的嚴(yán)重不良事件進(jìn)行審查;對批準(zhǔn)項目的全程監(jiān)管與后續(xù)審查。但是，目前倫理委員會所開展的審查以初始審查較多，在項目、試驗的跟蹤審查和后續(xù)審查以及嚴(yán)重不良事件的審查中發(fā)揮的作用并不明顯。
醫(yī)學(xué)倫理教育培訓(xùn)工作。衛(wèi)生部《涉及人體的生物醫(yī)學(xué)研究審查辦法》中要求醫(yī)學(xué)倫理委員會承擔(dān)對醫(yī)學(xué)科研人員、醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行倫理知識培訓(xùn)的工作。每年還需組織本委員會委員及工作人員對相關(guān)倫理審查知識及倫理學(xué)新知識進(jìn)行學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。但是，就現(xiàn)實情況而言，倫理委員會開展的培訓(xùn)大多針對委員會委員開展的專業(yè)性培訓(xùn)較多。針對試驗研究者、醫(yī)療工作者和委員會管理人員的專業(yè)倫理培訓(xùn)較為缺乏，并且對未參加研究的其他醫(yī)護(hù)人員的倫理常識開展大范圍普及工作做得也不夠好。
3.2倫理委員會的工作程序
目前，我國的醫(yī)學(xué)倫理審查程序大致分為“普通程序和簡易程序”。普通程序中，以會議審查較為多見。會議審查應(yīng)有與試驗利益不相關(guān)的多數(shù)委員出席，在進(jìn)行研討、問詢的基礎(chǔ)上做出投票。受審方案須經(jīng)出席審查的大多數(shù)委員同意，方可獲得批準(zhǔn)。簡易程序，以快速審查較為多見。方案可由倫理委員會主任指定2-3名委員進(jìn)行主審。如，審查意見一致報請主任委員同意后，可對方案進(jìn)行批準(zhǔn)，并需在下次全體會議時進(jìn)行通報。
但是完整的醫(yī)學(xué)倫理委員會的工作程序除了基本的審查外還主要包括：全程監(jiān)管、檔案管理等內(nèi)容。但是國內(nèi)對委員會工作程序的研究大多聚焦在“審查”這一步驟上，對全程監(jiān)管、檔案管理等方面的關(guān)注較為少見。雖然國家有關(guān)文件中對上述內(nèi)容做出了明確要求，但是一些醫(yī)療機(jī)構(gòu)特別是二三線城市中的醫(yī)學(xué)倫理委員會所履行的工作程序與要求還有著較大差距。
4、存在的問題
目前，我國的醫(yī)學(xué)倫理委員會建設(shè)已經(jīng)取得了很大的進(jìn)步，也引起了研究者和管理者的重視，但是由于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)進(jìn)入我國較晚，倫理委員會的建設(shè)仍然存在著許多亟待解決的問題。
4.1倫理委員會的管理相對混亂。
近年來，衛(wèi)生部頒布了許多有關(guān)倫理委員會建設(shè)的文件如《中華人民共和國器官移植條例》、《人類輔助生殖技術(shù)管理辦法》、《人類精子庫管理辦法》、《指導(dǎo)原則》等都對醫(yī)療機(jī)構(gòu)的倫理委員會的設(shè)立提出了明確的要求，并將倫理委員會劃分為人體器官移植技術(shù)倫理委員會、人類輔助生殖技術(shù)和藥物臨床試驗倫理委員會3個專業(yè)明確的職能。但是對于同時開展這3項技術(shù)的綜合性醫(yī)療機(jī)構(gòu)，將倫理委員會的設(shè)置為一個綜合委員會還是分別設(shè)立三個乃至更多的獨立倫理委員會，國家還沒有做出明確的規(guī)定。并且就我國目前政策而言，各個醫(yī)學(xué)技術(shù)領(lǐng)域分別對倫理委員會做出了要求，但卻并沒有統(tǒng)一的規(guī)定來規(guī)范醫(yī)學(xué)倫理委員會的工作，這給工作于一線的倫理委員會管理者來說帶來了不少困難。
4.2倫理委員會功能發(fā)揮的不夠好。
我國很多醫(yī)療機(jī)構(gòu)和院校的倫理委員會的工作職能大多集中在審查和對委員的培訓(xùn)方面。與發(fā)達(dá)國家的倫理委員會相比，在咨詢、培訓(xùn)、保護(hù)受試者、加強(qiáng)醫(yī)患溝通等方面發(fā)揮的作用相對較少。有些領(lǐng)域如接受咨詢、緩解醫(yī)患矛盾等方面幾乎沒有涉及，那么如何在這些方面真正讓倫理委員會發(fā)揮作用和功能也成為委員會管理者所面臨的挑戰(zhàn)之一。
4.3操作規(guī)程存在不規(guī)范、不全面的現(xiàn)象。
當(dāng)前，國內(nèi)許多醫(yī)療機(jī)構(gòu)根據(jù)自己的工作實際建立了自己的倫理委員會標(biāo)準(zhǔn)操作規(guī)程和工作制度，但是國家權(quán)威部門并沒有出臺國家層面上的倫理委員會標(biāo)準(zhǔn)操作規(guī)程，各機(jī)構(gòu)自己建立的標(biāo)準(zhǔn)操作規(guī)程難免存在不規(guī)范、不全面的現(xiàn)象，無法保證權(quán)威性和專業(yè)性，進(jìn)而直接影響了倫理審查的質(zhì)量與決策。
4.4對倫理委員會工作的重要性和必要性認(rèn)識的不夠。
我國許多醫(yī)療機(jī)構(gòu)的醫(yī)務(wù)人員和管理者對醫(yī)學(xué)倫理委員會設(shè)立的必要性認(rèn)識還不夠充分，導(dǎo)致委員會的工作存在表面化、敷衍了事的現(xiàn)象，委員會的作用和職能也就得不到真正的發(fā)揮。但是實踐證明，倫理委員會的作用是其他任何機(jī)構(gòu)所不能替代的，醫(yī)學(xué)倫理委員會的決定具有更大的說服力和公正性。
5、對倫理委員會建設(shè)的建議
5.1加強(qiáng)倫理委員會自身建設(shè)。醫(yī)學(xué)倫理委員會要逐步建立委員培訓(xùn)和考核制度，積極實施“走出去，請進(jìn)來”方針，邀請倫理學(xué)專家講學(xué)，積極鼓勵委員參與國內(nèi)外學(xué)術(shù)會議，不斷拓寬委員獲取新知識、新技術(shù)的渠道。管理者要關(guān)注國內(nèi)外倫理學(xué)學(xué)術(shù)動態(tài)，將新動向及時向委員傳達(dá)，增進(jìn)委員對倫理學(xué)的認(rèn)識。還要積極參加國內(nèi)倫理委員會建設(shè)會議，增加與其他管理者的溝通機(jī)會，及時吸收好的工作經(jīng)驗和做法，不斷促進(jìn)倫理委員會建設(shè)向科學(xué)化和規(guī)范化發(fā)展。
5.2廣泛宣傳倫理知識，增強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員倫理意識。醫(yī)學(xué)倫理委員會管理者要充分利用現(xiàn)代化手段，通過院內(nèi)網(wǎng)、電子郵件等方式對專家委員和相關(guān)醫(yī)務(wù)人員重點發(fā)送一些關(guān)于倫理學(xué)的新知識和開展試驗過程中倫理注意事項等內(nèi)容。定期開展講座，邀請倫理委員會，國內(nèi)外知名專家為全體醫(yī)務(wù)人員解析倫理學(xué)原則和國內(nèi)外倫理學(xué)發(fā)展趨勢等，以培養(yǎng)和加強(qiáng)研究人員的倫理意識。
5.3積極探索倫理委員會全程監(jiān)管新舉措。倫理委員會管理者要在工作中不斷探索開展倫理委員會全程監(jiān)管職能的新舉措，如開展倫理查房、嚴(yán)重不良事件審查、嚴(yán)格艷照管理頻率開展跟蹤審查等，在實際工作中切實做到最大限度的保護(hù)受試者的合法權(quán)益的工作原則。
總之，醫(yī)學(xué)倫理委員會的工作不是一蹴而就的，需要我們不斷的探索和努力，才能真正的做到秉持“人本醫(yī)療，尊重生命”的宗旨，真正做到保護(hù)受試者的權(quán)益與福祉。
工程倫理報告篇九
高校檔案價值形態(tài)是指高校檔案價值的具體表現(xiàn)形式。也可以說，高校檔案價值形態(tài)實際上就是指高校檔案的具體價值或具體的檔案價值。有學(xué)者認(rèn)為，從雙重性來說，檔案對機(jī)關(guān)的作用，可稱為第一價值，對社會的作用可稱為第二價值。有學(xué)者認(rèn)為，公共文件有兩種價值，即證據(jù)性價值和情報性價值。然而，高校檔案價值與高校檔案的價值蘊(yùn)含著不同意義，許多人往往忽視了這一點。“檔案價值”和“檔案的價值”雖然只有一字之差，但卻具有不同內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。從這種不同出發(fā)，筆者認(rèn)為，可以把高校檔案價值的具體表現(xiàn)形式分為存在性價值和獲得性價值。存在性價值是高校檔案因自身而具有的價值，它反映事件本身，如憑證價值。高校檔案正是對高?，F(xiàn)實性事件的記載，其本身具有合理性、具有價值。獲得性價值是高校檔案進(jìn)入檔案利用者的活動范圍，客體主體化后由主體所賦予的價值，如原始價值、從屬價值、第一價值、第二價值等。存在性價值是高校檔案作為存在而具有的檔案價值;獲得性價值是高校檔案滿足主體需求而具有的檔案的價值，此二者的統(tǒng)一構(gòu)成了高校檔案價值。
高校檔案價值的實現(xiàn)是基于對高校檔案價值形態(tài)的清晰界定。從其價值形態(tài)來看，高校檔案價值的實現(xiàn)也包括兩層含義：一是高校檔案本身價值，即存在性價值的實現(xiàn);二是高校檔案的價值，即獲得性價值的實現(xiàn)。這與一般地認(rèn)為“檔案價值實現(xiàn)，是指主體利用檔案客體、檔案客體作用于主體的運動過程”具有本質(zhì)的區(qū)別。存在性價值的實現(xiàn)是主體客體化的過程，獲得性價值的實現(xiàn)是客體主體化的過程。一般的觀點都只強(qiáng)調(diào)客體主體化而忽視了主體客體化，沒有認(rèn)識到因主體客體化形成的高校檔案本身的存在性價值。
所謂主體客體化，是指人通過實踐使自己的本質(zhì)力量轉(zhuǎn)化為對象物，即主體通過對象性活動向客體的滲透和轉(zhuǎn)化，也就是主體對象化。高校檔案主體客體化一方面是指主體的活動(即高校某些特定事件)形成的書面或音像資料;另一方面是指高校檔案主體運用自己所掌握的檔案學(xué)知識記錄、整理和保存高校檔案。主體客體化是高校檔案的形成過程，也是檔案價值的凝結(jié)過程?？腕w主體化是客體從客觀對象的存在形式轉(zhuǎn)化為主體生命結(jié)構(gòu)的因素或主體本質(zhì)力量的因素，客體失去對象化的形式而變成主體的一部分。這種客體主體化，一方面指高校檔案的屬性、所反映的高校事件和人物、檔案規(guī)律使高校檔案工作者在“實踐——認(rèn)識——再實踐——再認(rèn)識”過程中拓展自己的知識和能力;另一方面是指高校檔案滿足檔案利用者的需求，實現(xiàn)高校檔案對特定利用者的參考價值、情報價值。在檔案工作實踐活動中，獲得性價值的實現(xiàn)表現(xiàn)為利用者主動占有、吸收高校檔案工作者檔案實踐活動的成果——高校檔案，把檔案客體的屬性、規(guī)律轉(zhuǎn)化為自己的本質(zhì)力量，充實和發(fā)展自己的體力和智力，提高認(rèn)識和改造客觀世界的能力，從而鞏固自己的主體地位。
綜上所述，價值是一個主客體關(guān)系范疇，高校檔案價值亦不例外。高校檔案價值是主體和客體的相互作用、相互滲透，是檔案價值與檔案的價值的統(tǒng)一，是主體客體化和客體主體化的統(tǒng)一。離開檔案價值或檔案的價值去談高校檔案價值是片面的，離開主體客體化或客體主體化而要實現(xiàn)高校檔案價值也是不可能的。
參考文獻(xiàn)：
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工程倫理報告篇十
凡中華人民共和國公民，遵守國家法律、法規(guī)，恪守職業(yè)道德，并具備以下條件之一的，可申請參加基礎(chǔ)考試：
(二)取得本專業(yè)或相近專業(yè)大學(xué)專科學(xué)歷，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿1年。
(三)取得其他專業(yè)大學(xué)本科及以上學(xué)歷或?qū)W位，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿1年。
基礎(chǔ)考試合格，并具備以下條件之一的，可申請參加專業(yè)考試：
(二)取得本專業(yè)碩士學(xué)位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿3年；或取得相近專業(yè)碩士學(xué)位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿4年。
(三)取得含本專業(yè)在內(nèi)的雙學(xué)士學(xué)位或本專業(yè)研究生班畢業(yè)后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿4年；或取得含相近專業(yè)在內(nèi)的雙學(xué)士學(xué)位或研究生班畢業(yè)后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿5年。
(四)取得通過本專業(yè)教育評估的大學(xué)本科學(xué)歷或?qū)W位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿4年；或取得未通過本專業(yè)教育評估的大學(xué)本科學(xué)歷或?qū)W位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿5年；或取得相近專業(yè)大學(xué)本科學(xué)歷或?qū)W位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿6年。
(五)取得本專業(yè)大學(xué)?？茖W(xué)歷后，累計從事道路工程設(shè)計工作滿6年；或取得相近專業(yè)大學(xué)專科學(xué)歷后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿7年。
(六)取得其他專業(yè)大學(xué)本科及以上學(xué)歷或?qū)W位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿8年。
工程倫理報告篇十一
2011年16日上午9時許甘肅省正寧縣榆林子鎮(zhèn)：“小博士”幼兒園校車與一輛陜西咸陽號牌大翻斗運煤貨車(陜d—72231)迎面相撞。事故造成造成19名幼兒、1名司機(jī)及1名陪護(hù)教師死亡，此次車禍還造成車上的44人受傷，傷者多為幼兒園的兒童，其中重傷十余人,校車事故遇難學(xué)生當(dāng)中有70%來自農(nóng)村。經(jīng)查證該出事幼兒園校車嚴(yán)重超載，核載9人車輛實際上載64人，并且事發(fā)時為最受交通規(guī)則，車輛在逆向行駛。經(jīng)調(diào)查，車輛狀況不良與嚴(yán)重超載是導(dǎo)致校車事故的主要原因。甘肅正寧縣的校車事故造成如此大的傷亡并非偶然。從表面看，是司機(jī)違章行駛、校車無視監(jiān)管嚴(yán)重超載等原因造成但在所有類似事故中，這些因素似乎永遠(yuǎn)都存在。對官員和政府部門的問責(zé)、運動式的交通安全檢查并不能避免悲劇的再次發(fā)生。因為18條幼小生命的背后，是眾多矛盾形成的無奈困局。
對于校車事故，正寧縣政府網(wǎng)站通報了初步分析的原因：駕駛員違規(guī)超載、左道超速逆行，幼兒園違規(guī)改裝車輛，園長安全責(zé)任意識不強(qiáng)，大霧天氣影響以及教育、交警相關(guān)部門的監(jiān)管不力。由這次事故的發(fā)生可看出，學(xué)校動用改良不良車輛并且嚴(yán)重超載沒有履行好在學(xué)校工程安全上的責(zé)任，是不負(fù)責(zé)人的學(xué)校，學(xué)校教師沒有做好自己的本職工作，司機(jī)在道路上逆行和視如此嚴(yán)重超載情況于動無終沒有盡到本職工作的責(zé)任，家長在送學(xué)生上車時考慮問題不全面，它反映出農(nóng)村地區(qū)兒童上學(xué)的一系列困境和接送學(xué)生校車監(jiān)管的漏洞，因此當(dāng)?shù)卣趯W(xué)校車輛和道路監(jiān)管的工作上還有一定的可提升性，這一系列因素最終導(dǎo)致了我們不愿意看到的結(jié)果。
學(xué)校是與每一個在校孩子都息息相關(guān)的，從家里離開到學(xué)校的路上及上課時間學(xué)校都是孩子的看管者，再次學(xué)校應(yīng)當(dāng)認(rèn)真履行我國法律中的各個相關(guān)規(guī)定，最基本的應(yīng)為保證學(xué)生的人身安全，學(xué)生是祖國的未來，他們的安全問題不可忽視。在此次校車事故中學(xué)校自己改造不良車輛并且嚴(yán)重超載六十多人已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的沒有履行好自己的義務(wù)，學(xué)校也是一個工程，學(xué)校在該工程當(dāng)中是不實事求是，不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。由此看來，各個地區(qū)的政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)校和道路的查管力度，盡自己最大的努力來保證學(xué)生的安全。
學(xué)校教師是在校學(xué)生的看護(hù)者和教導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生生命安全為第一，該幼兒園陪護(hù)教師在多次接送孩子的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)車子為不良車輛，并且應(yīng)當(dāng)嚴(yán)厲阻止如此超載的嚴(yán)重狀況，應(yīng)向該學(xué)校負(fù)責(zé)人或當(dāng)?shù)卣从炒饲闆r，但是他的無動于衷導(dǎo)致了孩子們悲劇的發(fā)生，在工作當(dāng)中他沒有履行好自己的義務(wù)，沒有承擔(dān)起人民教師的責(zé)任，于學(xué)校實際情況自己也逃避了教師的部分責(zé)任最終導(dǎo)致了我們都不愿意看到的結(jié)果，由此看來，我國的部分地區(qū)學(xué)校教師素質(zhì)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教育，在遇到不符合規(guī)定的事件時應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的利益為重，做到勇敢進(jìn)諫，不隱瞞事實，在盡到自己的最大責(zé)任的同時也為學(xué)生的生命安全負(fù)起責(zé)任，給學(xué)生們一個良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境。該校車上承載的不僅僅是老師和司機(jī)的生命更是六十多個兒童的幼小生命，司機(jī)應(yīng)當(dāng)非常清楚機(jī)動車的基本行駛方向以及車子本身的不良狀況和超載可能導(dǎo)致的嚴(yán)重后果，并且他在發(fā)現(xiàn)這種校車前應(yīng)當(dāng)及時的向當(dāng)校管理人員以及政府教育部門反映，并且他的逆路行駛在破壞了交通規(guī)則的同時也讓自己教師和學(xué)生們付出了沉重生命的代價，作為司機(jī)出現(xiàn)了超載道路逆行，和不良車輛上路情況他沒有履行好自己的職責(zé)義務(wù)，逃避責(zé)任，作為校車司機(jī)他沒有對家長對學(xué)生的人身安全負(fù)起責(zé)任，該司機(jī)應(yīng)當(dāng)考慮好在載學(xué)生當(dāng)中的職業(yè)道德問題。由此看來，我國道路交通安全問題應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)重視，特別是應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)校車司機(jī)的職業(yè)觀念。
另外在此次事故當(dāng)中家長也有部分責(zé)任，在把孩子送上車時家長沒有阻止自己的孩子登上如此危險的校車，作為父母，他們應(yīng)當(dāng)深知超載是嚴(yán)重危險，應(yīng)盡自己的力讓學(xué)校改善校車或向當(dāng)?shù)卣从城闆r，另外家長應(yīng)當(dāng)先考察好幼兒園，一定要讓孩子上綠色的安全的幼兒園。
校車系統(tǒng)的產(chǎn)生，運營，管理與監(jiān)督各環(huán)節(jié)離不開政府的政策扶持，而政府必須出臺相關(guān)制度以規(guī)范校車良性運營，由被動管理走向主動監(jiān)督。另外事故學(xué)生七成是農(nóng)村孩子，因此針對農(nóng)村學(xué)生政府應(yīng)當(dāng)有一定的政策，一方面要盡快完善現(xiàn)有的農(nóng)村寄宿制學(xué)校建設(shè)，配備專門管理人員和生活教師，另一方面我國現(xiàn)已具備相關(guān)專利技術(shù)，能夠生產(chǎn)符合兒童身體特征的低碳、環(huán)保、高科技、標(biāo)準(zhǔn)化、信息化的專用校車，保障學(xué)生安全。學(xué)校應(yīng)當(dāng)及時查看校車的安全狀況，發(fā)現(xiàn)不良情況時及時修理，排除一切對學(xué)生存在的危險因素，把學(xué)生工作做到最好。
早在2010年全國兩會期間，全國人大代表周洪宇就提交了一份 《關(guān)于實施全國校車安全工程的議案》?？山逃繀s表示，若在全國范圍內(nèi)配置校車，政府買單費用太大……困難肯定很大，可如果真想到人命關(guān)天，解決問題的辦法總是會有的。如果提前一年高度重視校車問題，恐怕正寧縣的校車事故就不會發(fā)生。如果相關(guān)部門大力監(jiān)管，而不是悲劇發(fā)生后再忙著補(bǔ)救；如果安全意識教育能夠落到實處，將所有的隱患消滅在萌芽狀態(tài)，那么，悲劇的發(fā)生或許可以避免。對于事故發(fā)生，政府部門要勇于承擔(dān)責(zé)任。嚴(yán)格追究相關(guān)責(zé)任人的責(zé)任固必要，但更重要的是善于反躬自省，真正樹立以人為本的理念，切實履行責(zé)任。健全教育風(fēng)險防控機(jī)制，完善責(zé)任追究制度，加強(qiáng)安全意識，切實維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，推動教育的可持續(xù)發(fā)展，是社會的期望，更是群眾的重托。
孩子的成長與安全是全社會的靈魂所在，關(guān)心孩子，關(guān)注他們的生活，就等于關(guān)注我們自己，關(guān)注國家的未來。甘肅省21個鮮活生命的夭折，傷痛無法一時抹去，但更多的孩子能夠進(jìn)入正規(guī)幼兒園，能坐上標(biāo)準(zhǔn)化校車，能少一分危險多一分安全，畢竟是公眾期待的改變。據(jù)媒體報道，自10月20日開始至年底，甘肅省公安廳交警總隊將在全省范圍內(nèi)開展學(xué)生接送車輛安全隱患集中排查整治行動。針對如此危害祖國未來的校車事件，近日我國正在逐步完善校車管理制度，并且在11月27日，溫家寶出席全國婦女兒童工作會議。他稱已責(zé)成有關(guān)部門在一個月內(nèi)迅速制訂校車安全條例，抓緊完善校車標(biāo)準(zhǔn)；做好校車工作所需資金由中央和地方財政分擔(dān)，多方籌集，要明確地方政府和部門責(zé)任，嚴(yán)格責(zé)任追究制，對發(fā)生的惡性事故要依法嚴(yán)肅處理，并且校車工作所需資金由政府承擔(dān)。
有社會各界的關(guān)注，相信政府會做出更大的努力，學(xué)校住宿問題會得到解決且校車問題會統(tǒng)一安排，教師會提升自己的專業(yè)素質(zhì)，家長都會負(fù)起自己肩膀上的的責(zé)任，給祖國的未來一個更加美好的明天。
工程倫理報告篇十二
摘要：價值是一種關(guān)系范疇，是主體與客體之間的一種滿足與被滿足、需求與被需求的關(guān)系，高校檔案價值亦是如此。高校檔案價值形態(tài)可以從兩方面來理解，即高校檔案價值和高校檔案的價值，它是存在性價值和獲得性價值的統(tǒng)一。存在性價值的實現(xiàn)是主體客體化的過程，獲得性價值的實現(xiàn)是客體主體化的過程。所以，高校檔案價值的實現(xiàn)是主體客體化和客體主體化的統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞：高校;檔案;價值;檔案價值
檔案，是機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企業(yè)、事業(yè)單位、個人在活動中形成的具有利用價值的歸檔集中保存起來的文件材料(包括技術(shù)圖紙、影片、照片、錄音帶等)。高校檔案作為我國檔案的一個重要部分，是指由從事高校教學(xué)、科研、黨政管理及其他活動所形成的對學(xué)校和社會有保存價值的各種文字、圖紙、影片、照片、錄音帶等不同形式的歷史記錄，它真實地反映了高校教職工在教學(xué)、科研、管理、生產(chǎn)活動等方面的具體情況。高校檔案如此重要，價值問題是檔案學(xué)研究中不可回避的課題，亦是高校檔案實際工作中關(guān)注的焦點。然而，這個問題在理論和實踐中均未形成定論。筆者擬對這一問題進(jìn)行一些探討。
關(guān)于價值的一般理論
要了解高校檔案的價值，首先應(yīng)知道價值的定義是什么。價值概念對大多數(shù)人來說既陌生又熟悉，因為我們經(jīng)常會提到諸如經(jīng)濟(jì)價值、文化價值、社會價值的概念，但對價值的哲學(xué)含義知之甚少。哲學(xué)中關(guān)于價值較普遍的觀點是:價值這個概念所肯定的內(nèi)容，是指客體的存在、作用以及它們的變化對于一定主體需要及其發(fā)展的某種適合、接近或一致。通俗地說，就是客體屬性對主體需求的滿足。那么，屬性又是什么呢?馬克思曾指出，某一事物的屬性不是由該物同他物的關(guān)系產(chǎn)生，而只是在這種關(guān)系中表現(xiàn)出來的，因為屬性是事物本身固有的。只有當(dāng)客體及其屬性與人或人的需要發(fā)生關(guān)系時，才有價值可言。所以，價值并不是客體本身具有的天然屬性，它是在主體與客體的相互作用中形成和表現(xiàn)出來的。價值是一種關(guān)系范疇，是主體與客體之間的一種滿足與被滿足、需求與被需求的關(guān)系;價值不是實體范疇，不能由主體單方面決定，也不能由客體單方面決定，而是主體與客體二者相互關(guān)系、相互作用的產(chǎn)物。
雖然關(guān)于價值有一種較為普遍的理解，但學(xué)界并不是一致認(rèn)為價值是一種主客體之間的關(guān)系范疇。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，價值哲學(xué)形成獨立的哲學(xué)學(xué)科后，對價值的認(rèn)定也形成了很多流派，主要有三種基本觀點：一是主觀主義價值論;二是客觀主義價值論;三是過程哲學(xué)價值論。主觀主義價值論認(rèn)為，價值是隨著人們的情感和態(tài)度而產(chǎn)生的，價值是情感和態(tài)度的產(chǎn)物?？陀^主義價值論則認(rèn)為，客觀事物本身具有的屬性是非心理的、純粹物理的，它可以為人所感知，人卻不能改變它。過程哲學(xué)價值論主要是從機(jī)體相互作用、相互滲透出發(fā)，從機(jī)體相互作用中攝受主體按照主體方式去攝受對象的選擇過程來理解價值。在此，我們并不是要肯定哪一種觀點而否定其他觀點。與其說有一種更合理的觀點，還不如說是不同的人偏好各異，就像不同的事物對不同的人具有不同的價值一樣。不論是何種觀點，都有一個共同之處，那就是客體是價值的物質(zhì)載體。
工程倫理報告篇十三
藝術(shù)是人類創(chuàng)造活動的高級形式，普通高校的藝術(shù)教育是高校實施美育的重要內(nèi)容和途徑，也是對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。
其根本目的在于提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)和審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，陶冶學(xué)生的道德情操，開發(fā)學(xué)生的智力和創(chuàng)新能力，推動學(xué)生身心全面發(fā)展。
目前，我國眾多高校實施藝術(shù)教育，但普遍與國家制訂的方針政策尚有一定距離。
鑒于此，本文試圖從藝術(shù)教學(xué)管理方面展開討論。
1高校藝術(shù)教育的教學(xué)管理存在的理由與目前狀況分析
(1)普及面不夠廣，沒有面向全體學(xué)生。
除一部分部屬高校，如清華、北大、川大等將藝術(shù)課程設(shè)為必修課外，大多數(shù)普通高校將其設(shè)為選修課。
有的高校藝術(shù)課程開設(shè)面較廣，結(jié)構(gòu)布局較合理，如重慶大學(xué)，按文學(xué)、音樂、繪畫、舞蹈、戲劇、雕塑、影視七大藝術(shù)來設(shè)置。
由于受到師資隊伍和教學(xué)條件設(shè)施的制約，有的高校，特別是一般本科院校和民辦高校，所開設(shè)的藝術(shù)教育門類較少。
(2)課程設(shè)置面不夠?qū)?，難以全面提高藝術(shù)素質(zhì)。
目前，大學(xué)教學(xué)內(nèi)容較多地受到專業(yè)藝術(shù)教育的影響，專業(yè)藝術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容、方式和評價標(biāo)準(zhǔn)深深地滲透在普通藝術(shù)教育中，存在專業(yè)藝術(shù)院校的教材壓縮使用和按專業(yè)教學(xué)設(shè)置課程的情況。
各大高校舉辦了藝術(shù)社團(tuán)、藝術(shù)活動與藝術(shù)節(jié)以及參加各種藝術(shù)表演藝術(shù)競賽，營造了校園的文化藝術(shù)氛圍，但內(nèi)容形式較為單一。
(3)師資隊伍參差不齊，普及型教材與課程有待加強(qiáng)。
大多數(shù)高校設(shè)立了藝術(shù)教研室或藝術(shù)教育中心、美育教育中心等，擁有一定數(shù)量的師資隊伍，但教師學(xué)歷、職稱層次無法與專業(yè)教師隊伍相比。
與中小學(xué)相比，高校藝術(shù)教育沒有統(tǒng)一規(guī)范的`教材，教材差異較大，學(xué)校之間、學(xué)生個體之間質(zhì)量和水平參差不齊、差距懸殊，藝術(shù)教育的質(zhì)量評定沒有基本底線，教學(xué)沒有動力和壓力。
(4)高校經(jīng)費投入不足。
目前很多高校注重科研，將大部分人力物力和財力投入到其中。
對其他方面的教育，尤其是對藝術(shù)教育關(guān)注較少，所投入的經(jīng)費有限，造成教學(xué)設(shè)備的短缺和設(shè)備的落后。
(5)高校師生對藝術(shù)教育不夠重視。
目前高校師生在認(rèn)識上，對藝術(shù)教育還沒有引起足夠的重視，很多人把大學(xué)作為專業(yè)教育、就業(yè)教育機(jī)構(gòu)，而沒有認(rèn)識到在大學(xué)實施全面素質(zhì)教育的重要性，其結(jié)果反而在學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)與發(fā)展、就業(yè)機(jī)會上有所影響。
大多數(shù)學(xué)生對學(xué)習(xí)藝術(shù)抱有較大的興趣，樂于參加文娛活動，大多數(shù)藝術(shù)教師對工作抱有熱情和責(zé)任心，熱愛藝術(shù)和教育事業(yè)。
由于藝術(shù)教育與就業(yè)關(guān)系不大，與獲得畢業(yè)文憑沒有必定的關(guān)系，以及藝術(shù)專業(yè)就業(yè)的局限性，對教師的積極性產(chǎn)生一定影響，使得學(xué)生學(xué)習(xí)逐漸缺乏主動性、積極性。
工程倫理報告篇十四
化學(xué)工程倫理是化學(xué)工程中不可或缺的一部分，它涉及到化學(xué)工程所處理的每一個方面——從產(chǎn)品質(zhì)量和安全，到生產(chǎn)環(huán)保和責(zé)任感。在我接受化學(xué)工程倫理課程的學(xué)習(xí)過程中，我深感到化學(xué)工程倫理對于一個化工工程師的職業(yè)發(fā)展和生涯成功至關(guān)重要。以下是我在化學(xué)工程倫理方面的一些體會和經(jīng)驗。
首先，倫理是化學(xué)工程工作中最為基礎(chǔ)和核心的部分。倫理原則是我們應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，使我們能夠識別和解決面臨的道德和道義問題。倫理規(guī)范要求我們遵守諸如保護(hù)公眾安全、不造成不必要的環(huán)境污染、保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)等基本業(yè)務(wù)原則，而這些原則對于推進(jìn)整個行業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)造價值而言是必不可少的。
其次，在化學(xué)工程倫理中，個人職業(yè)道德是至關(guān)重要的。在我看來，職業(yè)道德應(yīng)該在化學(xué)工程師的日常工作中起到引導(dǎo)作用。它指導(dǎo)著我們?nèi)绾卧诠ぷ髦凶袷鼗镜男袨榈赖潞驼\信原則，以創(chuàng)造一個更加負(fù)責(zé)和可靠的工作環(huán)境。在化學(xué)工程工作中，我們需要在產(chǎn)品質(zhì)量和安全上表現(xiàn)出高水平，遵循道德規(guī)范，以便我們認(rèn)真對待所有我們所從事的項目。在這個行業(yè)中，我們的任何行為都應(yīng)該是基于實事求是和公正的原則。
第三，在化學(xué)工程倫理中，我們需要強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)和安全。這是一個不斷發(fā)展和復(fù)雜的工業(yè)環(huán)境，我們需要努力確保我們所從事的業(yè)務(wù)不對環(huán)境和我們周圍社區(qū)造成負(fù)面影響。安全和環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)要優(yōu)先考慮消費者和投資者所需的風(fēng)險和回報，以及盡可能減少對工人健康的風(fēng)險。
第四，在化學(xué)工程倫理中，我們需要聚焦科研道德。這個行業(yè)處于不斷變化和進(jìn)步中，因此我們需要很好地遵守科研道德才能確保我們的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新是客觀的、可靠的。我們需要嚴(yán)格遵守如數(shù)據(jù)處理、撰寫文章時的合作與引用規(guī)范等等科研實踐的基本規(guī)定，以確保我們所推出的研究結(jié)果是令人信賴的，不會對普羅大眾造成危害。
最后，我想說的是，化學(xué)工程倫理的培訓(xùn)應(yīng)該開始得越早越好。在大學(xué)里，學(xué)生們應(yīng)該接受關(guān)于化學(xué)工程倫理的課程和培訓(xùn)，包括關(guān)于道德、環(huán)保、質(zhì)量和安全等內(nèi)容的實踐講座或課程。通過這樣的培訓(xùn)，我們可以成為正直、負(fù)責(zé)任并充滿信任的化學(xué)工程師們，這樣我們的工作也可以更好地服務(wù)于公眾利益和推動社會的發(fā)展，達(dá)到我們從業(yè)的價值。
工程倫理報告篇一
工程，對于我們來說并不陌生?，F(xiàn)代工程構(gòu)成了現(xiàn)代社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，構(gòu)成了現(xiàn)代社會實踐活動的主要形式。當(dāng)代工程的規(guī)模越來越大，復(fù)雜性程度越來越高，怎樣理解工程，怎樣把握工程，就成為了當(dāng)下我們需要思考討論的問題。
工程和道德分屬兩個不同的社會系統(tǒng)，一般情況下，工程活動的影響首先作用于道德行為層次，工程不能離開道德而存在，道德也在一定程度上約束著工程的發(fā)展。工程倫理指在工程中獲得辯護(hù)的道德價值。自20世紀(jì)70年代起，工程倫理學(xué)在美國等一些發(fā)達(dá)國家開始興起。經(jīng)歷了20世紀(jì)的最后的20年，工程倫理學(xué)的教學(xué)和研究逐漸走入建制化階段?？傮w來說，對工程倫理的理解有二個進(jìn)路，一是從科學(xué)和技術(shù)的角度看工程，二是從職業(yè)和職業(yè)活動的角度看工程。第一個視角容易導(dǎo)致還原論，將工程作為技術(shù)的一個應(yīng)用的部分，而不是作為一種有其自身特征的相對獨立的社會實踐行為。在這種視野下，工程倫理也就被消融為技術(shù)倫理，因而也就沒有獨立存在的必要了。工程建設(shè)是帶有特定目的的社會活動，對人類的生產(chǎn)生活有著舉足輕重的作用，面對當(dāng)今科技的發(fā)展，我們不應(yīng)將眼光停留在是否搞好了工程，而應(yīng)關(guān)注的是我們是否搞了好的工程?！岸垢惫こ桃呀?jīng)給我們帶來了慘痛的教訓(xùn)，由于工程質(zhì)量不過關(guān)，而導(dǎo)致了嚴(yán)重的損失。搞好工程并不難，但搞好的工程卻很難。黨的十四屆六中全會指出：“當(dāng)前要以糾正不正之風(fēng)為重”，工程倫理學(xué)就是針對這項重要任務(wù)的一個很好的鞭策。工程倫理學(xué)揭示了工程中的研究規(guī)律，闡明了整個體系。偉大的物理學(xué)家牛頓曾說過：“我之所以比別人看得更遠(yuǎn)，是因為我站在了巨人的肩膀上”。而工程倫理學(xué)就好像是工程師面前的巨人，它是前人對工程建設(shè)的總結(jié)，是幾百年乃至幾千年來工程建設(shè)的結(jié)晶。我們知道，幾千年前，我們的祖先就已經(jīng)開始了一些大規(guī)模的工程項目，雖然進(jìn)度緩慢，但其中的有些方法，技術(shù)以及設(shè)計理念仍為我們所用，所以工程倫理學(xué)所揭示的規(guī)律指導(dǎo)著人們怎樣去發(fā)現(xiàn)更多的方法解決建設(shè)中的問題。與工程中的技術(shù)問題相比，工程倫理問題往往具有一種不確定性，即我們往往不能在正確與錯誤，是與非之間進(jìn)行抉擇。我們通常只能從特定的視角出發(fā)，作出不同程度的“應(yīng)當(dāng)”或“最好”之類的價值判斷。其實，工程倫理學(xué)的誕生也是出自于對引起社會高度關(guān)注的著名案例的研究。在20世紀(jì)70年代，有兩起引起全世界關(guān)注的案件:一是斑馬車油箱事件，二是dc-10飛機(jī)墜毀事件。這二起事件造成了巨大的人員傷亡。而其原因在于從事研發(fā)活動的科學(xué)家和工程師將利潤和效率放在了首位，而忽略了對公眾的安全、幸福和福祉的關(guān)注。
工程師指具有從事工程系統(tǒng)操作、設(shè)計、管理、評估能力的人員。工程師的稱謂，通常只用于在工程學(xué)其中一個范疇持有專業(yè)性學(xué)位或相等工作經(jīng)驗的人士。工程師的主要職責(zé)：
1、負(fù)責(zé)項目工程建設(shè)的總體控制、質(zhì)量、進(jìn)度、工程造價控制和技術(shù)管理等建設(shè)管理工作。
2、負(fù)責(zé)根據(jù)項目的總體管理目標(biāo)編制項目建設(shè)的總體實施計劃、和分月度的實施計劃。
3、組織項目辦、監(jiān)理單位和施工單位全面分析工程的特點與實際情況。
4、負(fù)責(zé)對施工合同履行的監(jiān)督和動態(tài)管理。
5、負(fù)責(zé)項目建設(shè)中的技術(shù)管理工作。
6、負(fù)責(zé)新技術(shù)利用和項目的配套工程科研工作。
7、監(jiān)督集中招標(biāo)采購的大宗施工設(shè)備材料的質(zhì)量和供應(yīng)工作;協(xié)調(diào)工程技術(shù)方面合同各方及項目對外各方的工作關(guān)系。
8、負(fù)責(zé)工程變更和項目造價控制的管理工作，負(fù)責(zé)配合項目審計工作。
9、負(fù)責(zé)組織辦理項目中間計量支付、交工支付及竣工結(jié)算。
10、負(fù)責(zé)組織項目交工驗收及項目交工總結(jié)報告、執(zhí)行總結(jié)報告的編寫;并簽發(fā)合同段工程交工證書。
11、負(fù)責(zé)項目缺陷責(zé)任期的工程缺陷修復(fù)管理。
12、負(fù)責(zé)組織編制項目竣工文件，做好項目的竣工驗收的相關(guān)工作。
13、對主任負(fù)責(zé)，分管工程建設(shè)管理科;并對現(xiàn)場管理辦公室工程管理方面的工作進(jìn)行監(jiān)督和業(yè)務(wù)管理。
14、負(fù)責(zé)工程建設(shè)有關(guān)資料的收集和歸類建檔工作，負(fù)責(zé)審核工程建設(shè)統(tǒng)計資料，主持編寫工程總體進(jìn)展情況匯報，報送項目建設(shè)管理規(guī)定的信息和統(tǒng)計資料。
15、負(fù)責(zé)項目辦各部門并會同監(jiān)理單位對施工單位的合同履約情況(綜合質(zhì)量、進(jìn)度、造價、安全、文明施工等)進(jìn)行全方位考評及信譽(yù)度評價，并提出相應(yīng)經(jīng)濟(jì)和信譽(yù)度獎罰的意見，報請項目辦主任審定。
16、協(xié)助主任參與重大事項的決策;負(fù)責(zé)組織完成主任交辦的其他工作。
17、配合副主任和總監(jiān)理工程師做好其它工作。
工程倫理報告篇二
工程倫理是指工程及其從業(yè)者在職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的一整套道德準(zhǔn)則和規(guī)范，是保障工程活動正常進(jìn)行和社會公眾利益最大化的重要基礎(chǔ)。作為一名工程師，我深刻理解到工程倫理的重要性，因此在撰寫工程倫理方面的文件過程中，積累了一定的經(jīng)驗和心得體會。本文將從準(zhǔn)備階段、內(nèi)容撰寫、正式表達(dá)、組織與邏輯和完善與改進(jìn)五個方面，總結(jié)我在工程倫理撰寫過程中的心得和體會。
一、準(zhǔn)備階段：
在撰寫工程倫理文件前，我首先進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備。我研讀了相關(guān)法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、倫理專著和經(jīng)典案例，對工程倫理的基本原則、適用范圍和常見矛盾有了充分的了解。同時，我還查閱了多個案例數(shù)據(jù)庫，了解了工程倫理在實踐中存在的問題和解決方法。這些準(zhǔn)備工作使我充滿信心地開始實際撰寫工程倫理文件的過程。
二、內(nèi)容撰寫：
在撰寫工程倫理文件的過程中，我嚴(yán)格按照倫理的基本原則和要求，全面準(zhǔn)確地描述了工程倫理的內(nèi)容。我強(qiáng)調(diào)了工程倫理的核心是對人類健康、安全和環(huán)境負(fù)責(zé)。在論述過程中，我充分重視了風(fēng)險評估和預(yù)防控制措施的重要性，并結(jié)合實際案例進(jìn)行了充分說明。我還強(qiáng)調(diào)乙方及相關(guān)從業(yè)者在工程實施過程中應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則和職業(yè)道德要求，以引導(dǎo)他們正確認(rèn)識工程倫理。
三、正式表達(dá)：
在工程倫理文件的正式表達(dá)過程中，我采用了客觀、精煉的表達(dá)方式，盡量避免主觀情緒的干擾。我注重語言的準(zhǔn)確性和邏輯性，以確保讀者對工程倫理文件的理解和認(rèn)同。在遇到復(fù)雜的概念和術(shù)語時，我通過簡單的解釋和例子進(jìn)行了說明，以提高撰寫的可讀性。在使用文字表達(dá)時，我力求明確的表達(dá)每個觀點和要求，以避免歧義和誤解的發(fā)生。
四、組織與邏輯：
在撰寫工程倫理文件時，組織結(jié)構(gòu)和邏輯性是十分重要的。為了使文章內(nèi)容更加清晰一致，我在撰寫前做了詳細(xì)的大綱規(guī)劃。我將內(nèi)容分為引言、背景、原則、范圍、行為準(zhǔn)則、案例分析、風(fēng)險評估和預(yù)防控制等幾個部分，每個部分之間邏輯緊密，層次清晰。通過這種合理的組織和邏輯結(jié)構(gòu)，我更好地向讀者展示了工程倫理的全貌和核心要點。
五、完善與改進(jìn)：
在撰寫工程倫理文件的過程中，我始終抱有改進(jìn)的態(tài)度。我在完成初稿后進(jìn)行了反復(fù)修改和完善，仔細(xì)檢查了是否存在邏輯錯誤、語法錯誤和不準(zhǔn)確的用詞等問題。我還邀請了同事和專業(yè)人士對我的文件進(jìn)行了審閱，并根據(jù)他們的建議和意見進(jìn)行了相應(yīng)的修改和完善。通過這個過程，我發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，并學(xué)習(xí)到了新的知識和技能，提高了我的工程倫理撰寫水平。
總之，工程倫理撰寫需要注重倫理概念的準(zhǔn)確理解，合乎倫理準(zhǔn)則的完整描述和清晰的議論邏輯。從準(zhǔn)備階段、內(nèi)容撰寫、正式表達(dá)、組織與邏輯和完善與改進(jìn)等方面總結(jié)的撰寫心得，將使我在今后的工程倫理文件撰寫過程中更加注重細(xì)節(jié)和精益求精，更好地開展工程實踐，推動行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
工程倫理報告篇三
在大學(xué)的學(xué)習(xí)生涯中，我們經(jīng)常會接觸到各種各樣的學(xué)科，其中包括了工程倫理這門課程。雖然在剛開始學(xué)習(xí)這門課的時候，我對它的重要性和意義并不是很清楚，但是通過一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深刻地意識到了工程倫理的重要性。在撰寫工程倫理方面的作業(yè)和論文的過程中，我也體會到了很多東西。在這篇文章中，我想分享一下我關(guān)于工程倫理撰寫的心得和體會。
首先，工程倫理的撰寫不僅僅是為了完成一項任務(wù)，更重要的是在撰寫的過程中我們可以深入思考和研究。在撰寫論文的過程中，我們需要對倫理問題進(jìn)行剖析和分析，并提出自己的觀點和看法。這種思考和研究的過程對于培養(yǎng)我們的分析思維、邏輯思維和批判性思維非常有幫助。通過撰寫論文，我們可以了解到不同倫理觀點的優(yōu)缺點，懂得如何權(quán)衡利弊，最終能夠形成自己的獨立和合理的觀點。
其次，撰寫工程倫理需要我們注意到學(xué)科的特殊性和背景。工程倫理不是一個孤立的學(xué)科，它與其他學(xué)科有著密切的關(guān)聯(lián)。因此，在撰寫的過程中，我們需要充分了解和考慮到工程的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、法律等方面的因素。只有了解這些背景知識，我們才能夠更加全面和準(zhǔn)確地分析和解決倫理問題。在工程倫理的撰寫中，我體會到了學(xué)科之間的交叉和融合，這也讓我更加意識到了綜合知識的重要性。
第三，撰寫工程倫理需要我們具備一定的道德素養(yǎng)和價值觀。倫理是一門關(guān)于行為規(guī)范和價值觀的學(xué)科，因此在撰寫的過程中，我們需要具備一定的道德素養(yǎng)和價值觀。我們要深入了解倫理道德的基本原則和倫理相關(guān)的法律規(guī)定，遵循道德準(zhǔn)則。在我的撰寫經(jīng)驗中，我發(fā)現(xiàn)只有具備道德素養(yǎng)和價值觀的人，才能夠做出公正、合理和有道德的倫理判斷。
第四，撰寫工程倫理需要我們注意到實踐的重要性。雖然倫理理論的學(xué)習(xí)和研究很重要，但是只有將其應(yīng)用到實踐中才能夠更好地體現(xiàn)它的意義和價值。在撰寫論文的過程中，我們需要將倫理原則和實際情況相結(jié)合，提出具體的解決方案。通過實踐和實際應(yīng)用，我們能夠更加深入地理解和體驗工程倫理的重要性和價值。
最后，撰寫工程倫理需要我們注重團(tuán)隊合作和交流。在撰寫文章的過程中，我們往往需要與同學(xué)進(jìn)行思想的碰撞和交流。這種團(tuán)隊合作和交流的過程非常重要，它能夠促進(jìn)我們的思考和提高我們的寫作水平。在我的撰寫經(jīng)驗中，我發(fā)現(xiàn)與同學(xué)進(jìn)行討論和交流，有時會有新的思路和觀點，這對于改進(jìn)我的論文和提升我的學(xué)習(xí)能力非常有幫助。
總之，工程倫理的撰寫是一項有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，但是通過這樣的過程，我們能夠培養(yǎng)自己的思考能力、理解能力和寫作能力。同時，我們還能夠加深對工程倫理的理解和認(rèn)識，提高自己的道德素養(yǎng)和價值觀。在將來的工作和生活中，我們也能夠更好地應(yīng)對和解決倫理問題。撰寫工程倫理的心得和體會是我們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗的總結(jié)，它也將成為我們未來成長道路上的重要財富。
工程倫理報告篇四
工程倫理學(xué)習(xí)報告
工程倫理學(xué)是倫理學(xué)的一個分支學(xué)科，是以工程活動中的社會倫理關(guān)系為對象，進(jìn)行系統(tǒng)研究和學(xué)術(shù)建構(gòu)的理工與人文兩大知識領(lǐng)域交叉融合的新學(xué)科。隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，在工程實踐中，工程科技人員的職業(yè)道德問題日趨突出，社會要求對科技工程專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育。
“倫理”是道德或普世價值的集合名詞，更是行為模式的依據(jù)。而“道德”則是正確行為的判斷，根據(jù)所受的教育針對是非對錯有所認(rèn)知，并力求自我行為的端正。在此我們所講的“工程倫理”則是指從事工程的人，含工程師、從事工程業(yè)務(wù)及讀工程的人，對與自己本身的專業(yè)訓(xùn)練進(jìn)而對所遭遇到的工程專業(yè)事務(wù)做出合理且符合道德的判斷。而“工程道德”的判斷又涵蓋了工程危安的管控、工程利益的避免、工程技術(shù)的專業(yè)判斷及工程的社會責(zé)任等分野，在一件進(jìn)行的工程中，可能需同時考慮各種工程道德標(biāo)準(zhǔn)，并力求避免沖突發(fā)生的可能。工程倫理學(xué)在美國等一些發(fā)達(dá)國家開始興起。經(jīng)歷了20世紀(jì)的最后的20年，工程倫理學(xué)的教學(xué)和研究逐漸走入建制化階段。
素質(zhì)國際會議中將道德品質(zhì)列為當(dāng)代工程師所必備的八大素質(zhì)之一（另七項分別為積極進(jìn)取、開拓精神、適應(yīng)能力、扎實基礎(chǔ)、學(xué)會學(xué)習(xí)、多種特長、協(xié)作能力）。而美國也將style（作風(fēng)）納入對工程師的要求之列，我國同樣看到了道德準(zhǔn)則對工程人員的重要性，將思想素質(zhì)作為對工程人員的要求?？梢姡赖聦こ倘藛T的規(guī)范作用已得到世界越來越多目光的關(guān)注，在一定程度上，也迫切地成為工程人員所應(yīng)具備的素質(zhì)。而工程倫理學(xué)正好就成為了提高工程人員素質(zhì)的一門學(xué)科。
工程建設(shè)是帶有特定目的的社會活動，對人類的生產(chǎn)生活有著舉足輕重的作用，面對當(dāng)今科技的發(fā)展，我們不應(yīng)將眼光停留在是否搞好了工程，而應(yīng)關(guān)注的是我們是否搞了好的工程。搞好工程并不難，但搞好的工程卻很難。工程師作為工程藍(lán)本的設(shè)計者，首先就要有較高的道德素質(zhì)、行為素質(zhì)。而倫理學(xué)的建立就恰恰闡明了這些原則。它就像是工程領(lǐng)域的“凈化器”，批判腐朽，使工程建設(shè)這個環(huán)境逐漸“純凈化”、“高質(zhì)量化”。工程倫理學(xué)就是針對這項重要任務(wù)的一個很好的鞭策。
工程倫理學(xué)揭示了工程中的研究規(guī)律，闡明了整個體系。而工程倫理學(xué)就好
像是工程師面前的巨人，它是前人對工程建設(shè)的總結(jié)，是幾百年乃至幾千年來工程建設(shè)的結(jié)晶。我們知道，幾千年前，我們的祖先就已經(jīng)開始了一些大規(guī)模的工程項目，雖然進(jìn)度緩慢，但其中的有些方法、技術(shù)以及設(shè)計理念仍為我們所用，所以工程倫理學(xué)所揭示的規(guī)律指導(dǎo)著人們怎樣去發(fā)現(xiàn)更多的方法解決建設(shè)中的問題。
正如我們所知，工程活動直接影響公眾的另一個領(lǐng)域是工程風(fēng)險。然而工程師也要承擔(dān)一定的社會責(zé)任，這種社會責(zé)任不僅要對當(dāng)下自己的行為負(fù)責(zé)，而且要對未來負(fù)責(zé)，不僅對可預(yù)見的后果負(fù)責(zé)，還要對不可預(yù)測的后果負(fù)責(zé)。當(dāng)其保密的內(nèi)容威脅到公眾利益的時候，工程師有義務(wù)站出來保護(hù)公眾的利益。我們需謹(jǐn)記工程師的最高義務(wù)是公眾的健康、福祉與安全。
優(yōu)秀的工程師應(yīng)該知道對于工程倫理上的完整不僅在于遵守法律與職業(yè)規(guī)范，而且也在于承擔(dān)起更大的社會責(zé)任。以違法手段謀求個人非法利益，不僅法律不允許，更是工程倫理所不容。這就要求工程師要發(fā)展出一種新的社會責(zé)任意識，這種新的社會責(zé)任意識應(yīng)以未來的行為為導(dǎo)向，是一種預(yù)防的責(zé)任，或前瞻性的責(zé)任，或關(guān)護(hù)性的責(zé)任。在工程中，在遇到選擇的沖突與抉擇的時候，時刻以法律為準(zhǔn)繩，操守工程師倫理準(zhǔn)則。
這樣現(xiàn)代工程活動使工程師扮演了一個極其重要的專業(yè)角色,工程自身的技術(shù)復(fù)雜性和社會聯(lián)系性,必然要求工程師不僅精通技術(shù)業(yè)務(wù),能夠創(chuàng)造性地解決有關(guān)技術(shù)難題,還要善于管理和協(xié)調(diào),處理好與工程活動相聯(lián)的各種關(guān)系。最重要的是,工程活動對社會和環(huán)境越來越大的影響要求工程師突破技術(shù)眼光的局限,對工程活動的全面社會意義和長遠(yuǎn)社會影響建立自覺的認(rèn)識,承擔(dān)起全部的社會責(zé)任。因此,現(xiàn)代工程要求工程師除具備專業(yè)技術(shù)能力外,還要具備在利益沖突、道義與功利矛盾中做出道德選擇的能力,除對工程進(jìn)行經(jīng)濟(jì)價值和技術(shù)價值判斷外,還必須對工程進(jìn)行倫理價值判斷;除具備專業(yè)技術(shù)素養(yǎng)外,還應(yīng)具備道德素養(yǎng);除了對雇主負(fù)責(zé)外,還要對社會公眾、環(huán)境以及人類未來負(fù)責(zé)。
工程倫理學(xué)作為一門新興的學(xué)科，對工程師的道德，行為，對工程建設(shè)是起著引導(dǎo)、規(guī)范、開拓等重要作用的，這門學(xué)科的研究是有廣闊的研究前景及利用價值的，它的作用及價值必將會隨著對它更加深入透徹地研究日漸地顯現(xiàn)出來。
因此，作為一名優(yōu)秀負(fù)責(zé)人的工程師，應(yīng)當(dāng)時刻謹(jǐn)記工程中的基本倫理準(zhǔn)則，工程倫理
以人為本，對人類利益的關(guān)心, 對絕大多數(shù)社會成員的關(guān)愛和尊重之心。以人為本的工程倫理原則意味著工程建設(shè)要有利于人的福利,提高人民的生活水平,改善人的生活質(zhì)量。關(guān)愛生命，意味著不支持以毀滅人的生命為目標(biāo)的項目的研制開發(fā),不從事危害人的健康的工程的設(shè)計、開發(fā)。安全可靠，在進(jìn)行工程技術(shù)活動時必須考慮安全可靠,對人類無害。關(guān)愛自然，在工程活動中要善待和敬畏自然,保護(hù)生態(tài)環(huán)境,建立人與自然的友好伙伴關(guān)系,實現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。切實保障各方利益的同時，為人類創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財富。
“打高爾夫球”案例分析
第一部分
保羅應(yīng)該把事實告訴給供貨商，工程倫理規(guī)范闡述了作為工程師的行為標(biāo)準(zhǔn)。有時，對自身利益的關(guān)注誘使我們的行為與其他人的利益相觸，但是作為一個職業(yè)的工程師，就必須遵守工程師應(yīng)該有的道德信念，不能因為一己私利二背道而馳，所以，保羅應(yīng)該認(rèn)真地把事實告訴給供貨商。第七部分：
本案例引發(fā)的倫理問題，工程師有遵守他們職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)作程序和規(guī)定的職業(yè)義務(wù)，以及完成雇傭合同規(guī)定工作的基本責(zé)任。在培養(yǎng)義務(wù)—責(zé)任感的過程中，個人美德是至關(guān)重要的，保羅因為缺乏個人的美德，因此才喪失了一個工程師應(yīng) 該有的道德底線，又因為害怕而不能去澄清事實。
總結(jié)以上所需注意的工程道德事項：
一、工程師需避免利益輸送，不接受賭博邀請，該有預(yù)防性的倫理觀念。
二、工程師有遵守他們職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)作程序和規(guī)定的職業(yè)義務(wù)，以及完成雇傭合同規(guī)定工作的基本責(zé)任。
三、作為一個職業(yè)的工程師，就必須遵守工程師應(yīng)該有的道德信念，不能因為一己私利二背道而馳，不能隱瞞事實，保羅應(yīng)該認(rèn)真地把真相告訴給供貨商。
工程倫理報告篇五
工程倫理是我們大三上學(xué)期新開的一門課程，共9學(xué)時，開設(shè)的目的旨在培養(yǎng)我們學(xué)生以全新的角度來審視現(xiàn)代工程中的一些現(xiàn)象及問題，用道德倫理準(zhǔn)則對工程倫理問題進(jìn)行評判，并讓我們從不同角度來看待自己的職業(yè)責(zé)任，對我們即將走向工作的大學(xué)生有著深遠(yuǎn)的意義。
工程倫理這門課程主要講述以下幾個方面：一，工程倫理學(xué)的定義與界定；二，工程倫理學(xué)的發(fā)展；三，工程倫理的作用與方法；四，工程師的責(zé)任；五，解決倫理問題的原則和方法；六，工中的誠實問題。這六個方面簡單的詮釋了工程倫理這門學(xué)科的概念，意義，目的，作用等諸多方面。
1工程倫理學(xué)的定義與界定
工程倫理學(xué)包含兩個含義，一是從倫理學(xué)是一種研究的活動和領(lǐng)域的方面看，工程倫理學(xué)是旨在理解應(yīng)當(dāng)用以指導(dǎo)工程實踐的道德價值、解決工程中道德問題以及論證與工程有關(guān)的道德判斷活動和學(xué)科。二是從“倫理”一詞被用于指一個或一個團(tuán)體或社會事關(guān)道德所表現(xiàn)出的特定的信念、態(tài)度和習(xí)慣這個方面看，工程倫理學(xué)就是當(dāng)下接受的、各個工程師組織和工程協(xié)會所批準(zhǔn)的行為準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)以及工程師個人的道德理想、品質(zhì)、觀念和行為。
對工程倫理的理解從兩個角度，一是從科學(xué)和技術(shù)的角度看工程，二是從職業(yè)和職業(yè)活動的角度看工程。
在工程活動中倫理意義包含多個方面，1，社會價值觀貫穿整個工程過程，并在其中發(fā)揮作用2工程內(nèi)涵著某些超出事先預(yù)料的、或好或壞的結(jié)果，具有倫理意義3，工程影響社會價值觀兩種方式。4，工程本身的內(nèi)在價值及特點。
工程倫理的定義與界定十分復(fù)雜，必須從多個方面不同角度進(jìn)行研究與分析，否則產(chǎn)生片面的認(rèn)識，因此，我們要對工程倫理應(yīng)從多方位理解探討，盡量避免出現(xiàn)差錯與漏洞。與此同時，我們也應(yīng)該正確的認(rèn)識工程技術(shù)和工程師的社會作用。
2工程倫理發(fā)展
美國是全球工程倫理發(fā)展最有代表性的國家，最早的倫理準(zhǔn)則是由國土木工程師學(xué)會（asce）于1914年制定的，正式表達(dá)了對工程倫理的關(guān)注。
第二次世界大戰(zhàn)到20世紀(jì)七十年代，科學(xué)家和工程師的巨大的職業(yè)功能得到充分發(fā)揮。隨著工程范疇和規(guī)模的日益壯大,工程和社會的許多矛盾也暴露出來,倫理問題在其中逐漸凸現(xiàn)一些歷史性事件激發(fā)了科學(xué)家和工程師的倫理意識。1978—1980年間，由美國學(xué)者鮑姆承擔(dān)了“哲學(xué)與工程倫理學(xué)”的基金研究項目，開始奠定了工程倫理學(xué)作為哲學(xué)、工程學(xué)、社會科學(xué)、法律和管理科學(xué)的“跨學(xué)科性學(xué)科”的地位的基礎(chǔ)。20世紀(jì)70年代中期以來，在工程雜志中討論倫理學(xué)問題也越來越普遍了。
工程倫理學(xué)的早期，工程倫理學(xué)的研究主要局限于國家之內(nèi)，但隨著技術(shù)發(fā)展和工程應(yīng)用的國際化，工程倫理學(xué)研究出現(xiàn)了新的課題和趨勢，工程倫理學(xué)將反思全球化經(jīng)濟(jì)時代圍繞技術(shù)發(fā)展所關(guān)涉的所有主要問題。
3，工程倫理的作用與方法
工程倫理有助于解決實際的社會問題，當(dāng)今社會，由于工程質(zhì)量不過關(guān)，而導(dǎo)致了嚴(yán)重的損失頻繁發(fā)生，給我們帶來慘痛的教訓(xùn)。而工程師作為工程藍(lán)本的設(shè)計者，首先就要有較高的道德素質(zhì)，行為素質(zhì)。而倫理學(xué)的建立就恰恰闡明了這些原則。它就像是工程領(lǐng)域的“凈化器”，批判腐朽，使工程建設(shè)這個環(huán)境逐漸“純凈化”，“高質(zhì)量化”。倫理不僅控制人的行為機(jī)制，更重要的是它高于法律等社會機(jī)制——倫理對一切行為、政策、社會現(xiàn)象是否正當(dāng)進(jìn)行思考和評價。
工程倫理學(xué)思考怎樣的工程師才是一人肯德行的人，培養(yǎng)工程師做負(fù)責(zé)任的人。工程設(shè)計與建設(shè)不僅為他們個人道德品質(zhì)的形成和完善提供了鍛煉的時間，也為其提供了實踐的場所。因此，對每一個工程師來說，工程倫理的功效，在于改變或進(jìn)一步提高他們在學(xué)校生活階段和少年生活階段業(yè)已形成的道德認(rèn)識，使他們的道德品質(zhì)逐漸成熟，同時指導(dǎo)他們在崗位上明確職業(yè)義務(wù)，形成高尚的職業(yè)理想。同時對社會而言，使社會擁有一支精良的工程人員隊伍，這對社會的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所起的作用是不可小視的。
工程倫理的學(xué)的研究方法主要有三種：1，規(guī)范性研究2，概念性研究3，事實性研究。這三種方法的共同特點是將一般的倫理理論應(yīng)用到具體的場景或案例之中。
4，工程師的責(zé)任
工程師有遵守他們職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)操作程序和規(guī)定的職業(yè)義務(wù)，以及完成雇用合同所規(guī)定工作的基本責(zé)任。工程師的主要責(zé)任有三種：
1、義務(wù)-責(zé)任指的是工程師遵守甚至超越職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的責(zé)任，是一種積極的向前的責(zé)任概念。
2、過失-責(zé)任指的是傷害行為的責(zé)任，是一種消極的向后的責(zé)任概念。
3、角色責(zé)任由于處于一種承擔(dān)了某種責(zé)任的角色中，一個人承擔(dān)了義務(wù)-責(zé)任，并且也會因為傷害而受到責(zé)備，這是積極方面和消極方面的結(jié)合。
5解決倫理問題的原則和方法 解決倫理問題的基本原則：進(jìn)行道德判斷和辯護(hù)時，須牢記的基本道德概念：普適性原則、可逆性原則。
2功利主義思考方式傾向于帶給我們所能得到的最大整體利益，對受到其影響的人產(chǎn)生最大的整體效用的那些個體行為或規(guī)則是正當(dāng)?shù)摹?BR> 3、尊重人的倫理學(xué)尊重人的倫理學(xué)的道德標(biāo)準(zhǔn)是：我們所遵守的的行為或規(guī)則應(yīng)當(dāng)把每個人都作為相互平等的道德主體來尊重。（1）黃金法則（2）自我不利的標(biāo)準(zhǔn)（3）權(quán)利法則。
6，工程中的誠實問題
不誠實的形式：（1）說謊包含某些虛假或嚴(yán)重誤導(dǎo)的內(nèi)容以話語形式說出出于欺騙的意圖
（2）蓄意欺騙工程師以一種暗示他具有事實上他并不具有的知識方式來談?wù)摷夹g(shù)問題。
（3）抑制信息如果他不傳達(dá)聽眾所合理期望的不被省略的信息，如果這種省略的意圖是為了欺騙。（4）未獲得的事實。誠實的工程師應(yīng)該努力找出事實，而不僅僅中避免不誠實。工程研究中的不城誠實包括：修飾將不規(guī)則的數(shù)據(jù)弄得平滑使他們看上去非常的準(zhǔn)確和精確，拼湊只保留那些符合理論結(jié)果的結(jié)論而舍棄其余的。，剽竊在沒有正當(dāng)許可或致謝的情況下使用他人的智力財產(chǎn)。表現(xiàn)為多種形式。工程師必不僅要杜絕這些問題的產(chǎn)生，而且應(yīng)該努力找出事實。這樣才算誠實的工程師。
小結(jié)：通過上面的介紹，我們了解到工程倫理學(xué)無論是從工程上還是在個人方面都對我們有重要的指導(dǎo)作用，因此即將走向工作的我們，應(yīng)當(dāng)具備工程倫理所要求的基本素質(zhì)，培養(yǎng)良好的職業(yè)習(xí)慣，堅決遵守倫理準(zhǔn)則，敢于同違背道德倫理的現(xiàn)象作斗爭，做一名優(yōu)秀誠實的工程師！
工程倫理報告篇六
隨著社會的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的增長，醫(yī)療衛(wèi)生改革進(jìn)程的深入，公眾對于醫(yī)療服務(wù)的要求在不斷變化，醫(yī)療行業(yè)的競爭也日益激烈。目前我國的醫(yī)療行業(yè)還存在不少問題，不利于醫(yī)院的長足發(fā)展。因此，從管理制度上增強(qiáng)醫(yī)院的倫理建設(shè)具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。
1.醫(yī)院管理制度對促進(jìn)醫(yī)學(xué)倫理建設(shè)的積極意義
1.1有利于規(guī)范醫(yī)院各項工作
現(xiàn)階段我國的醫(yī)療行業(yè)仍沒有從醫(yī)學(xué)倫理角度來醫(yī)治病人，具體表現(xiàn)為“以疾病為中心”的醫(yī)療服務(wù)模式，未切實構(gòu)建“病人至上”的服務(wù)觀念，所以不能很好的適應(yīng)新時期的內(nèi)在要求，不能滿足如今多元化、多樣性的醫(yī)療服務(wù)需求。醫(yī)學(xué)倫理建設(shè)不但直接影響到醫(yī)院的長足發(fā)展和全院員工的道德觀和價值取向，也決定著員工和患者的經(jīng)濟(jì)利益，以及和諧社會的建設(shè)。加上醫(yī)學(xué)倫理建設(shè)是一項龐雜的工程，不是一時半刻就能建立起來的。所以，醫(yī)院要通過不同部門和專家的配合，根據(jù)時代的發(fā)展變化制定相應(yīng)的方針政策，秉持經(jīng)濟(jì)安全、可持續(xù)發(fā)展的宗旨，全面提高醫(yī)療服務(wù)水平和質(zhì)量，仔細(xì)研究醫(yī)療市場的走向，并組織專業(yè)人員全面分析本院的醫(yī)學(xué)倫理建設(shè)的實際情況，客觀理性的找出不足之處，再針對問題制定今后的醫(yī)學(xué)倫理建設(shè)方案，確定發(fā)展計劃、工作任務(wù)、考核標(biāo)準(zhǔn)和相關(guān)規(guī)范，將與醫(yī)學(xué)倫理建設(shè)和醫(yī)院的日常的醫(yī)療工作、人事關(guān)系、經(jīng)濟(jì)增強(qiáng)、后勤事項和科室協(xié)作等管理工作有機(jī)結(jié)合起來，為醫(yī)院決策、管理和控制提供更多的參考依據(jù)，逐步讓醫(yī)院管理走上科學(xué)、規(guī)范和人性化的服務(wù)道路。
1.2有利于提高醫(yī)護(hù)人員的倫理素質(zhì)和服務(wù)質(zhì)量
醫(yī)院要緊跟市場的走向制定的倫理建設(shè)方案，緊密聯(lián)系醫(yī)院文化和醫(yī)學(xué)倫理建設(shè)，逐步建立配合新時代要求的醫(yī)學(xué)倫理教育機(jī)制，將醫(yī)院當(dāng)成醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教育中心，結(jié)合新時期對醫(yī)療服務(wù)提出的新要求，面向全院職工，結(jié)合黨的思想及醫(yī)德培訓(xùn)，撰寫專題教育資料，全面發(fā)揮院刊、網(wǎng)站、電視和宣傳窗口的'作用，大力宣傳醫(yī)學(xué)的倫理理念，堅持求真務(wù)實的工作態(tài)度，規(guī)范全院員工的日常行為；提倡愛護(hù)病人、尊重同行、共同進(jìn)步、負(fù)責(zé)好學(xué)的工作要求，逐步規(guī)范醫(yī)療服務(wù)模式。并提高醫(yī)護(hù)人員的綜合素質(zhì)和工作熱情，積極主動的為醫(yī)院的發(fā)展改革貢獻(xiàn)力量。
2.建立以病人為中心的服務(wù)體系及工作方式
2.1規(guī)范醫(yī)院的相關(guān)制度并簡化工作流程
要嚴(yán)格規(guī)范醫(yī)院各科室和部門的工作行為，提高約束力和激勵作用，重視保護(hù)患者的合法權(quán)益；明確醫(yī)院管理的重心，側(cè)重品質(zhì)管理并建立以崗位職責(zé)為核心的系統(tǒng)管理機(jī)制，突出為病人服務(wù)的管理理念，全面推行院科兩級管理制度，構(gòu)建科室負(fù)責(zé)人和小組組長共同管理決策的制度，落實醫(yī)護(hù)人員以病人為主的診療和管理模式，科學(xué)合理的排班、定期隨訪和反饋調(diào)查，不斷改革醫(yī)院管理的相關(guān)制度。還應(yīng)該注意規(guī)范和簡化醫(yī)療程序，優(yōu)化診治環(huán)節(jié)充分提升工作效率，構(gòu)建合作與參與并重的良好醫(yī)患關(guān)系。
2.2建立健全新型的醫(yī)療服務(wù)模式
培養(yǎng)全院員工以病人為主、以院為家的歸屬感和責(zé)任心，認(rèn)真按照崗位要求和醫(yī)療準(zhǔn)則規(guī)范日常言行；切實履行崗位職責(zé)，去配合患者多元化的醫(yī)療需求，建立多樣性的人性化服務(wù)模式；構(gòu)建醫(yī)療反饋機(jī)制，劃分責(zé)任和權(quán)力，提高質(zhì)量監(jiān)測，宣揚(yáng)先進(jìn)的醫(yī)風(fēng)醫(yī)德，塑造良好的醫(yī)療服務(wù)的氛圍；構(gòu)建多學(xué)科、專業(yè)性的醫(yī)療協(xié)作體系；提高看診宣傳教育和護(hù)患溝通水平，充分保證患者的知情權(quán)，推廣參與式的醫(yī)療模式；構(gòu)建診治保護(hù)機(jī)制，真正從患者的角度出發(fā)，保護(hù)好患者的隱私權(quán)。
2.3大力推廣醫(yī)院的關(guān)懷服務(wù)
全面提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量要做的工作有很多，要積極促進(jìn)醫(yī)學(xué)倫理建設(shè)，將“以病人為中心”的觀念融入所有員工的思維中，落實高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)流程。首先應(yīng)該培養(yǎng)“患者至上”的服務(wù)思想，搞好護(hù)患關(guān)系，強(qiáng)化醫(yī)院的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，逐步提高醫(yī)療技術(shù)水平；其次，建設(shè)住院費用查詢系統(tǒng)，落實醫(yī)療指導(dǎo)和咨詢，提高醫(yī)療收費的公開度，合理收費和用藥，推行藥品雙調(diào)配制、檢查結(jié)果及時反饋制、劃價和交費一次辦理制等改革，優(yōu)化窗口的服務(wù)態(tài)度；再次，可以外聘請行風(fēng)監(jiān)督調(diào)查人員，做好出院患者的隨訪工作，多舉辦醫(yī)療服務(wù)滿意度調(diào)查，充分接受社會的監(jiān)督，并準(zhǔn)備交流溝通場所供開展住院病患的分級管理；最后增設(shè)專家門診、檢查項目和接送等預(yù)約服務(wù)，為患者提供輪椅、開水和就診須知等資料，設(shè)置意見箱和投訴點、開通投訴熱線、經(jīng)常舉辦醫(yī)患座談會，充分采納患者和家屬的建議，全面提高病患的滿意度。
綜上所述，醫(yī)學(xué)倫理建設(shè)是項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要掌握醫(yī)學(xué)倫理的重難點，從醫(yī)院的實際情況出發(fā)，逐步改革完善醫(yī)學(xué)的倫理建設(shè)工作，開創(chuàng)具有自身特色的創(chuàng)新醫(yī)學(xué)倫理建設(shè)模式。
參考文獻(xiàn)：
（作者單位：無錫市錫山人民醫(yī)院分院；江蘇無錫214000）
工程倫理報告篇七
顯然，工程倫理還與對倫理的不同理解相關(guān)。戴維斯認(rèn)為，“倫理”至少有三種含義。“第一種是通常所說的道德的同義詞。第二種指的是一個哲學(xué)的領(lǐng)域（道德理論，試圖把道德理解成一種理性的事業(yè)）。第三種是那些僅適用于組織成員的特殊行為的標(biāo)準(zhǔn)?！彼J(rèn)為，當(dāng)說到工程倫理時，這里的“倫理”是在第二種和第三種含義上的。
倫理是對道德的研究；它是對第一種含義的倫理的探究。它研究什么樣的行為、目標(biāo)、原則和法律是獲得道德辯護(hù)的。在這種含義之下，“工程倫理是對決策、政策和價值的研究，在工程實踐和研究中，這些決策、政策和價值在道德上是人們所期待的?！?BR> “工程倫理”指稱在工程中獲得辯護(hù)的道德價值，但道德價值是什么？什么是道德？馬丁等人認(rèn)為：“道德涉及到對他人和我們自己的尊重。它包括公平與公正，滿足義務(wù)與尊重權(quán)力，不以不誠實和殘忍或傲慢的方式造成不必要的傷害。此外，它還包括人格理想，諸如正直、感激、在危難中愿意幫助他人?！?BR> 作為一個研究的領(lǐng)域，倫理是理解道德價值，解決道德問題，為道德判斷作辯護(hù)的活動。它也是一個源自于這種活動的學(xué)科或研究的領(lǐng)域。相應(yīng)地，“工程倫理是對在工程實踐中涉及到的道德價值、問題和決策的研究。”
倫理的含義涉及到特定的信念或態(tài)度，這些信念或態(tài)度涉及到被特定的群體或個體所采納的道德?！霸谶@種含義上，工程倫理是由被具體化到當(dāng)前所接受的工程倫理章程的條款所構(gòu)成的，??。相應(yīng)地，工程倫理可以指稱個體工程師當(dāng)前所從事的行為。”
倫理術(shù)語和它的語法變形是“道德正當(dāng)”或“正當(dāng)”的同義詞?！霸谶@種用法上，工程倫理相當(dāng)于一組正當(dāng)?shù)牧x務(wù)、權(quán)力和理想的道德原則，這些義務(wù)、權(quán)力和理想應(yīng)當(dāng)被從事工程實踐的人所采納，當(dāng)它們被一般地和特殊地應(yīng)用于工程中時，澄清這樣的原則和將它們應(yīng)用于具體的情景中就是工程倫理作為一個研究領(lǐng)域的核心目標(biāo)?！?BR> 撇開對工程倫理的定義，從研究內(nèi)容上看，作為一種社會實踐活動，工程必然具有其內(nèi)在的倫理維度。對工程的倫理維度的研究（實踐倫理）構(gòu)成了工程倫理學(xué)的主要內(nèi)容之一，也即欣津格和馬丁如上所說的“工程倫理是對在工程實踐中涉及到的道德價值、問題和決策的研究”。作為一種職業(yè)，工程師應(yīng)當(dāng)具有其自身所獨特具有的職業(yè)倫理。這種與眾不同的職業(yè)倫理也應(yīng)當(dāng)成為工程倫理學(xué)的主要研究內(nèi)容之一?！盁o論工程倫理是什么，它至少是一種職業(yè)倫理”。這兩個方面又是一致的，這就表現(xiàn)在工程師的職業(yè)活動本身就是一種社會實踐活動。從研究范圍上看，無論作為實踐倫理，還是作為職業(yè)倫理，工程倫理均有規(guī)范性的維度和描述性的維度。
與工程中的技術(shù)問題相比，工程倫理問題往往具有一種不確定性，即我們往往不能在正確與錯誤，是與非之間進(jìn)行抉擇。我們通常只能從特定的視角出發(fā)，作出不同程度的“應(yīng)當(dāng)”或“最好”之類的價值判斷。
其實根據(jù)網(wǎng)上的資料，工程倫理學(xué)的誕生也是出自于對引起社會高度關(guān)注的著名案例的研究。在20世紀(jì)70年代，有兩起引起全世界關(guān)注的案件：一是斑馬車油箱事件，二是dc-10飛機(jī)墜毀事件。這二起事件造成了巨大的人員傷亡。而其原因在于從事研發(fā)活動的科學(xué)家和工程師將利潤和效率放在了首位，而忽略了對公眾的安全、幸福和福祉的關(guān)注。
（或善舉）工程”的案例。例如，花旗銀行大廈事件和坎尼失蹤事件。另一個變化是，早期案例較注重微觀層面的研究，而近來的案例更注重宏觀層面的研究。前者為微觀案例，后者為宏觀案例。微觀案例所討論的問題主要涉及到個體或部分工程師與客戶、雇主或公眾之間的關(guān)系問題。宏觀案例所提出的則是關(guān)于社會政策和職業(yè)以及職業(yè)社團(tuán)的恰當(dāng)政策的問題。
案例所提供的是一些具體的和特殊的場景，我們?nèi)匀恍枰话愕脑瓌t和規(guī)則，并將這些原則和規(guī)則應(yīng)用于其中。與我們上面所提到的三種一般的倫理方法相比，學(xué)者們認(rèn)為，對于工程師而言，個人道德、共同道德（公德）和一般的職業(yè)道德更加能夠為案例研究提供分析的基礎(chǔ)和方法。
與其他職業(yè)相比，工程師對環(huán)境有著更大的影響，然而，也僅在近十年中人們才逐漸地認(rèn)識到工程對環(huán)境的影響。工程活動對環(huán)境的影響已得到了普遍的公認(rèn)，但對于工程師對環(huán)境是否應(yīng)承擔(dān)責(zé)任，以及這種責(zé)任的基礎(chǔ)和范圍是什么，仍然是存在著爭議的。其中一個核心的問題是，是否只有當(dāng)人類的健康和福祉受到明顯威脅的時候接受對環(huán)境的責(zé)任才是充分的，或者說，是否應(yīng)該出自于環(huán)境自身的原因而關(guān)注環(huán)境。
隨著技術(shù)發(fā)展和工程應(yīng)用的國際化，工程倫理學(xué)研究出現(xiàn)了新的課題和趨勢，工程倫理學(xué)將反思全球化經(jīng)濟(jì)時代圍繞技術(shù)發(fā)展所關(guān)涉的所有主要問題。比較突出的包括以下三個方面：第一，關(guān)于計算機(jī)倫理問題的探討。計算機(jī)與隱私是否造成價值沖突？軟件所有權(quán)是否應(yīng)該得到保護(hù)？計算機(jī)發(fā)展所產(chǎn)生的道德責(zé)任，是個體責(zé)任還是共同責(zé)任呢？這些都應(yīng)該在信息化社會中對“責(zé)任”進(jìn)行探討。因特網(wǎng)與自由言論問題以及產(chǎn)生的權(quán)力關(guān)系，涉及到的知識產(chǎn)權(quán)問題，計算機(jī)導(dǎo)致的失敗以及所造成的健康等問題，這些都需要關(guān)注和研究。第二，環(huán)境倫理問題的倍受關(guān)注，工程倫理學(xué)把環(huán)境倫理作為研究重要內(nèi)容之一。馬丁通過對于工程、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的考察，分析了人類中心主義倫理、非人類中心主義倫理、生態(tài)中心主義倫理、經(jīng)濟(jì)中心主義倫理的倫理框架，指出環(huán)境倫理必須與個體的反思聯(lián)系起來，并制定負(fù)有責(zé)任的社會政策與計劃。如美國土木工程師協(xié)會的倫理規(guī)范，就既要求提高人類的福利，還要求保護(hù)環(huán)境。但是環(huán)境問題依然是任重而道遠(yuǎn)。第三，對于工程應(yīng)用的國際問題關(guān)注?？鐕緦τ诩夹g(shù)轉(zhuǎn)移所產(chǎn)生的國際權(quán)利問題，以及武器發(fā)展與保護(hù)工業(yè)問題，這些都是軍事領(lǐng)域與和平研究的道德問題。[27]而國際工程職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)也涉及到超文化規(guī)范，跨文化規(guī)范在工程活動應(yīng)用中也產(chǎn)生了倫理問題，如賄賂、索賄、打點、禮物等現(xiàn)象。同時由于工程技術(shù)的應(yīng)用，也產(chǎn)生了世界性貧困等問題，但依然被人們所忽視。
處境有一定相似性。所以在工程倫理學(xué)發(fā)展過程中，更需要關(guān)注其他工程共同體的道德困境。
土木0907
工程倫理報告篇八
摘要：醫(yī)學(xué)倫理委員會是對在醫(yī)學(xué)科研和技術(shù)為病人服務(wù)過程中產(chǎn)生的倫理問題進(jìn)行審查、評價和判斷的專業(yè)機(jī)構(gòu)，本文結(jié)合醫(yī)學(xué)倫理委員會相關(guān)概念及其建設(shè)的國內(nèi)外現(xiàn)狀，介紹了醫(yī)學(xué)倫理委員會的功能和工作程序。聯(lián)系實際工作，醫(yī)學(xué)倫理委員會建設(shè)過程中還存在的一些問題，以期能為醫(yī)學(xué)倫理委員會的規(guī)范化、科學(xué)化建設(shè)提供借鑒。
關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)倫理委員會建設(shè)述評
隨著社會的不斷進(jìn)步，在科技與經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時代，醫(yī)學(xué)技術(shù)與社會發(fā)展的關(guān)系變得越來越緊密，醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)研究對社會、文化道德、倫理產(chǎn)生著深刻的影響。為了不斷規(guī)范醫(yī)療科技行為，最大限度保護(hù)患者、受試者、研究者和醫(yī)務(wù)工作者的合法權(quán)益，強(qiáng)化法制和倫理觀念，保障醫(yī)療安全，增加醫(yī)患溝通，減少醫(yī)患矛盾，依法建立醫(yī)學(xué)倫理委員會勢在必行。
1、概述
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是運用一般倫理學(xué)原則解決醫(yī)療衛(wèi)生實踐和醫(yī)學(xué)發(fā)展過程中的醫(yī)學(xué)道德問題和醫(yī)學(xué)道德現(xiàn)象的學(xué)科，它是醫(yī)學(xué)的一個重要組成部分，又是倫理學(xué)的一個分支，醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是運用倫理學(xué)理論、方法研究醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中人與人,人與社會、人與自然關(guān)系的道德問題的一門學(xué)科。
醫(yī)學(xué)倫理委員會(medicalethicscommittee.mec)，是一種建立在政府、醫(yī)學(xué)科研單位和醫(yī)院等醫(yī)療保健組織之中的獨立機(jī)構(gòu)，由醫(yī)學(xué)和非醫(yī)學(xué)人員組成，根據(jù)醫(yī)學(xué)倫理理論與原則來審查、指導(dǎo)、研究、咨詢醫(yī)學(xué)科研和醫(yī)療實踐的倫理問題，以確保醫(yī)學(xué)科研和醫(yī)療實踐活動實現(xiàn)道德要求。在我國醫(yī)學(xué)倫理委員會又稱為“倫理委員會”、“倫理審查委員會”、“醫(yī)學(xué)倫理委員會”、“醫(yī)院倫理委員會”、“生命倫理委員會”等。
2、醫(yī)學(xué)倫理委員會建設(shè)現(xiàn)狀
2.1國外醫(yī)學(xué)倫理委員會建設(shè)現(xiàn)狀
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)最早的文獻(xiàn)出現(xiàn)在公元前四世紀(jì)的《希波拉底誓言》中。醫(yī)學(xué)倫理委員會的建設(shè)在發(fā)達(dá)國家相對成熟，其運行機(jī)制也相對完善。美國自1974年至今已經(jīng)先后成立了“保護(hù)醫(yī)學(xué)生物醫(yī)學(xué)與行為學(xué)研究中人體受試者國家委員會”、“倫理咨詢委員會”、“醫(yī)學(xué)、生物醫(yī)學(xué)及行為研究倫理問題總統(tǒng)委員會”等6個相似性質(zhì)的倫理委員會。而就美全國范圍而言，到八十年代末，美國已有60%以上的醫(yī)院建立了醫(yī)院倫理委員會。1983年2月，法國建立“國家生命和健康科學(xué)倫理學(xué)顧問委員會”。7月，瑞士聯(lián)邦政府正式成立國家醫(yī)學(xué)倫理委員會。1982年12月，日本德島大學(xué)以審議有關(guān)不孕癥治療為目的的體外受精為契機(jī)，在日本的醫(yī)科大學(xué)中率先成立了倫理委員會。
2.2國內(nèi)醫(yī)學(xué)倫理委員會建設(shè)現(xiàn)狀
我國現(xiàn)代的醫(yī)院倫理委員會是在我國傳統(tǒng)的道德評議活動和西方的'審議處理倫理難題活動的共同影響下出現(xiàn)的。最初設(shè)立的現(xiàn)代倫理委員會是我國的人類基因科研部門為了與國際接軌，開展國際科研項目，而按照相關(guān)要求成立的倫理委員會，其主要任務(wù)是開展相關(guān)的倫理、法律和社會問題的研究。但是為了與國際相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)一致，可以更廣泛的參與國際科研項目，從上世紀(jì)80年代后期開始，國內(nèi)醫(yī)學(xué)院校及許多醫(yī)療機(jī)構(gòu)先后設(shè)立了倫理委員會。歷經(jīng)20余年的發(fā)展，倫理委員會在受試者、醫(yī)療工作者、研究者的權(quán)益和保證人體研究質(zhì)量、推動醫(yī)學(xué)發(fā)展等方面上日益顯示了其重要作用。倫理委員會的建設(shè)也引起了國家相關(guān)部門的重視。衛(wèi)生部(現(xiàn)衛(wèi)計委)發(fā)布的《三級綜合醫(yī)院評審標(biāo)準(zhǔn)實施細(xì)則》也將建立醫(yī)學(xué)倫理委員會并發(fā)揮其審查作用作為了等級醫(yī)院評審的條款之一。根據(jù)初步統(tǒng)計，我國目前約有400個三級甲等醫(yī)院建立了醫(yī)學(xué)倫理委員會，但是只有約50%的委員會發(fā)揮了審查作用。所以，盡快的規(guī)范醫(yī)學(xué)倫理委員會工作程序，發(fā)揮委員會審查及監(jiān)督的作用，使之能夠最大限度的為醫(yī)學(xué)科技發(fā)展保駕護(hù)航，成為擺在我們面前的嚴(yán)峻問題之一。
3、醫(yī)學(xué)倫理委員會功能及工作程序
3.1醫(yī)學(xué)倫理委員會的功能
目前我國的醫(yī)學(xué)倫理委員會發(fā)揮的功能相對比較單一，主要承擔(dān)以下幾項工作：開展倫理審查。醫(yī)學(xué)倫理委員會需承擔(dān)本機(jī)構(gòu)所有涉及人體生物醫(yī)學(xué)研究和醫(yī)療行為的科研項目的審查工作。主要包括：對研究方案的審查;對研究目的監(jiān)督與指導(dǎo);對知情同意書的信息進(jìn)行審查;對項目發(fā)生的嚴(yán)重不良事件進(jìn)行審查;對批準(zhǔn)項目的全程監(jiān)管與后續(xù)審查。但是，目前倫理委員會所開展的審查以初始審查較多，在項目、試驗的跟蹤審查和后續(xù)審查以及嚴(yán)重不良事件的審查中發(fā)揮的作用并不明顯。
醫(yī)學(xué)倫理教育培訓(xùn)工作。衛(wèi)生部《涉及人體的生物醫(yī)學(xué)研究審查辦法》中要求醫(yī)學(xué)倫理委員會承擔(dān)對醫(yī)學(xué)科研人員、醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行倫理知識培訓(xùn)的工作。每年還需組織本委員會委員及工作人員對相關(guān)倫理審查知識及倫理學(xué)新知識進(jìn)行學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。但是，就現(xiàn)實情況而言，倫理委員會開展的培訓(xùn)大多針對委員會委員開展的專業(yè)性培訓(xùn)較多。針對試驗研究者、醫(yī)療工作者和委員會管理人員的專業(yè)倫理培訓(xùn)較為缺乏，并且對未參加研究的其他醫(yī)護(hù)人員的倫理常識開展大范圍普及工作做得也不夠好。
3.2倫理委員會的工作程序
目前，我國的醫(yī)學(xué)倫理審查程序大致分為“普通程序和簡易程序”。普通程序中，以會議審查較為多見。會議審查應(yīng)有與試驗利益不相關(guān)的多數(shù)委員出席，在進(jìn)行研討、問詢的基礎(chǔ)上做出投票。受審方案須經(jīng)出席審查的大多數(shù)委員同意，方可獲得批準(zhǔn)。簡易程序，以快速審查較為多見。方案可由倫理委員會主任指定2-3名委員進(jìn)行主審。如，審查意見一致報請主任委員同意后，可對方案進(jìn)行批準(zhǔn)，并需在下次全體會議時進(jìn)行通報。
但是完整的醫(yī)學(xué)倫理委員會的工作程序除了基本的審查外還主要包括：全程監(jiān)管、檔案管理等內(nèi)容。但是國內(nèi)對委員會工作程序的研究大多聚焦在“審查”這一步驟上，對全程監(jiān)管、檔案管理等方面的關(guān)注較為少見。雖然國家有關(guān)文件中對上述內(nèi)容做出了明確要求，但是一些醫(yī)療機(jī)構(gòu)特別是二三線城市中的醫(yī)學(xué)倫理委員會所履行的工作程序與要求還有著較大差距。
4、存在的問題
目前，我國的醫(yī)學(xué)倫理委員會建設(shè)已經(jīng)取得了很大的進(jìn)步，也引起了研究者和管理者的重視，但是由于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)進(jìn)入我國較晚，倫理委員會的建設(shè)仍然存在著許多亟待解決的問題。
4.1倫理委員會的管理相對混亂。
近年來，衛(wèi)生部頒布了許多有關(guān)倫理委員會建設(shè)的文件如《中華人民共和國器官移植條例》、《人類輔助生殖技術(shù)管理辦法》、《人類精子庫管理辦法》、《指導(dǎo)原則》等都對醫(yī)療機(jī)構(gòu)的倫理委員會的設(shè)立提出了明確的要求，并將倫理委員會劃分為人體器官移植技術(shù)倫理委員會、人類輔助生殖技術(shù)和藥物臨床試驗倫理委員會3個專業(yè)明確的職能。但是對于同時開展這3項技術(shù)的綜合性醫(yī)療機(jī)構(gòu)，將倫理委員會的設(shè)置為一個綜合委員會還是分別設(shè)立三個乃至更多的獨立倫理委員會，國家還沒有做出明確的規(guī)定。并且就我國目前政策而言，各個醫(yī)學(xué)技術(shù)領(lǐng)域分別對倫理委員會做出了要求，但卻并沒有統(tǒng)一的規(guī)定來規(guī)范醫(yī)學(xué)倫理委員會的工作，這給工作于一線的倫理委員會管理者來說帶來了不少困難。
4.2倫理委員會功能發(fā)揮的不夠好。
我國很多醫(yī)療機(jī)構(gòu)和院校的倫理委員會的工作職能大多集中在審查和對委員的培訓(xùn)方面。與發(fā)達(dá)國家的倫理委員會相比，在咨詢、培訓(xùn)、保護(hù)受試者、加強(qiáng)醫(yī)患溝通等方面發(fā)揮的作用相對較少。有些領(lǐng)域如接受咨詢、緩解醫(yī)患矛盾等方面幾乎沒有涉及，那么如何在這些方面真正讓倫理委員會發(fā)揮作用和功能也成為委員會管理者所面臨的挑戰(zhàn)之一。
4.3操作規(guī)程存在不規(guī)范、不全面的現(xiàn)象。
當(dāng)前，國內(nèi)許多醫(yī)療機(jī)構(gòu)根據(jù)自己的工作實際建立了自己的倫理委員會標(biāo)準(zhǔn)操作規(guī)程和工作制度，但是國家權(quán)威部門并沒有出臺國家層面上的倫理委員會標(biāo)準(zhǔn)操作規(guī)程，各機(jī)構(gòu)自己建立的標(biāo)準(zhǔn)操作規(guī)程難免存在不規(guī)范、不全面的現(xiàn)象，無法保證權(quán)威性和專業(yè)性，進(jìn)而直接影響了倫理審查的質(zhì)量與決策。
4.4對倫理委員會工作的重要性和必要性認(rèn)識的不夠。
我國許多醫(yī)療機(jī)構(gòu)的醫(yī)務(wù)人員和管理者對醫(yī)學(xué)倫理委員會設(shè)立的必要性認(rèn)識還不夠充分，導(dǎo)致委員會的工作存在表面化、敷衍了事的現(xiàn)象，委員會的作用和職能也就得不到真正的發(fā)揮。但是實踐證明，倫理委員會的作用是其他任何機(jī)構(gòu)所不能替代的，醫(yī)學(xué)倫理委員會的決定具有更大的說服力和公正性。
5、對倫理委員會建設(shè)的建議
5.1加強(qiáng)倫理委員會自身建設(shè)。醫(yī)學(xué)倫理委員會要逐步建立委員培訓(xùn)和考核制度，積極實施“走出去，請進(jìn)來”方針，邀請倫理學(xué)專家講學(xué)，積極鼓勵委員參與國內(nèi)外學(xué)術(shù)會議，不斷拓寬委員獲取新知識、新技術(shù)的渠道。管理者要關(guān)注國內(nèi)外倫理學(xué)學(xué)術(shù)動態(tài)，將新動向及時向委員傳達(dá)，增進(jìn)委員對倫理學(xué)的認(rèn)識。還要積極參加國內(nèi)倫理委員會建設(shè)會議，增加與其他管理者的溝通機(jī)會，及時吸收好的工作經(jīng)驗和做法，不斷促進(jìn)倫理委員會建設(shè)向科學(xué)化和規(guī)范化發(fā)展。
5.2廣泛宣傳倫理知識，增強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員倫理意識。醫(yī)學(xué)倫理委員會管理者要充分利用現(xiàn)代化手段，通過院內(nèi)網(wǎng)、電子郵件等方式對專家委員和相關(guān)醫(yī)務(wù)人員重點發(fā)送一些關(guān)于倫理學(xué)的新知識和開展試驗過程中倫理注意事項等內(nèi)容。定期開展講座，邀請倫理委員會，國內(nèi)外知名專家為全體醫(yī)務(wù)人員解析倫理學(xué)原則和國內(nèi)外倫理學(xué)發(fā)展趨勢等，以培養(yǎng)和加強(qiáng)研究人員的倫理意識。
5.3積極探索倫理委員會全程監(jiān)管新舉措。倫理委員會管理者要在工作中不斷探索開展倫理委員會全程監(jiān)管職能的新舉措，如開展倫理查房、嚴(yán)重不良事件審查、嚴(yán)格艷照管理頻率開展跟蹤審查等，在實際工作中切實做到最大限度的保護(hù)受試者的合法權(quán)益的工作原則。
總之，醫(yī)學(xué)倫理委員會的工作不是一蹴而就的，需要我們不斷的探索和努力，才能真正的做到秉持“人本醫(yī)療，尊重生命”的宗旨，真正做到保護(hù)受試者的權(quán)益與福祉。
工程倫理報告篇九
高校檔案價值形態(tài)是指高校檔案價值的具體表現(xiàn)形式。也可以說，高校檔案價值形態(tài)實際上就是指高校檔案的具體價值或具體的檔案價值。有學(xué)者認(rèn)為，從雙重性來說，檔案對機(jī)關(guān)的作用，可稱為第一價值，對社會的作用可稱為第二價值。有學(xué)者認(rèn)為，公共文件有兩種價值，即證據(jù)性價值和情報性價值。然而，高校檔案價值與高校檔案的價值蘊(yùn)含著不同意義，許多人往往忽視了這一點。“檔案價值”和“檔案的價值”雖然只有一字之差，但卻具有不同內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。從這種不同出發(fā)，筆者認(rèn)為，可以把高校檔案價值的具體表現(xiàn)形式分為存在性價值和獲得性價值。存在性價值是高校檔案因自身而具有的價值，它反映事件本身，如憑證價值。高校檔案正是對高?，F(xiàn)實性事件的記載，其本身具有合理性、具有價值。獲得性價值是高校檔案進(jìn)入檔案利用者的活動范圍，客體主體化后由主體所賦予的價值，如原始價值、從屬價值、第一價值、第二價值等。存在性價值是高校檔案作為存在而具有的檔案價值;獲得性價值是高校檔案滿足主體需求而具有的檔案的價值，此二者的統(tǒng)一構(gòu)成了高校檔案價值。
高校檔案價值的實現(xiàn)是基于對高校檔案價值形態(tài)的清晰界定。從其價值形態(tài)來看，高校檔案價值的實現(xiàn)也包括兩層含義：一是高校檔案本身價值，即存在性價值的實現(xiàn);二是高校檔案的價值，即獲得性價值的實現(xiàn)。這與一般地認(rèn)為“檔案價值實現(xiàn)，是指主體利用檔案客體、檔案客體作用于主體的運動過程”具有本質(zhì)的區(qū)別。存在性價值的實現(xiàn)是主體客體化的過程，獲得性價值的實現(xiàn)是客體主體化的過程。一般的觀點都只強(qiáng)調(diào)客體主體化而忽視了主體客體化，沒有認(rèn)識到因主體客體化形成的高校檔案本身的存在性價值。
所謂主體客體化，是指人通過實踐使自己的本質(zhì)力量轉(zhuǎn)化為對象物，即主體通過對象性活動向客體的滲透和轉(zhuǎn)化，也就是主體對象化。高校檔案主體客體化一方面是指主體的活動(即高校某些特定事件)形成的書面或音像資料;另一方面是指高校檔案主體運用自己所掌握的檔案學(xué)知識記錄、整理和保存高校檔案。主體客體化是高校檔案的形成過程，也是檔案價值的凝結(jié)過程?？腕w主體化是客體從客觀對象的存在形式轉(zhuǎn)化為主體生命結(jié)構(gòu)的因素或主體本質(zhì)力量的因素，客體失去對象化的形式而變成主體的一部分。這種客體主體化，一方面指高校檔案的屬性、所反映的高校事件和人物、檔案規(guī)律使高校檔案工作者在“實踐——認(rèn)識——再實踐——再認(rèn)識”過程中拓展自己的知識和能力;另一方面是指高校檔案滿足檔案利用者的需求，實現(xiàn)高校檔案對特定利用者的參考價值、情報價值。在檔案工作實踐活動中，獲得性價值的實現(xiàn)表現(xiàn)為利用者主動占有、吸收高校檔案工作者檔案實踐活動的成果——高校檔案，把檔案客體的屬性、規(guī)律轉(zhuǎn)化為自己的本質(zhì)力量，充實和發(fā)展自己的體力和智力，提高認(rèn)識和改造客觀世界的能力，從而鞏固自己的主體地位。
綜上所述，價值是一個主客體關(guān)系范疇，高校檔案價值亦不例外。高校檔案價值是主體和客體的相互作用、相互滲透，是檔案價值與檔案的價值的統(tǒng)一，是主體客體化和客體主體化的統(tǒng)一。離開檔案價值或檔案的價值去談高校檔案價值是片面的，離開主體客體化或客體主體化而要實現(xiàn)高校檔案價值也是不可能的。
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工程倫理報告篇十
凡中華人民共和國公民，遵守國家法律、法規(guī)，恪守職業(yè)道德，并具備以下條件之一的，可申請參加基礎(chǔ)考試：
(二)取得本專業(yè)或相近專業(yè)大學(xué)專科學(xué)歷，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿1年。
(三)取得其他專業(yè)大學(xué)本科及以上學(xué)歷或?qū)W位，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿1年。
基礎(chǔ)考試合格，并具備以下條件之一的，可申請參加專業(yè)考試：
(二)取得本專業(yè)碩士學(xué)位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿3年；或取得相近專業(yè)碩士學(xué)位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿4年。
(三)取得含本專業(yè)在內(nèi)的雙學(xué)士學(xué)位或本專業(yè)研究生班畢業(yè)后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿4年；或取得含相近專業(yè)在內(nèi)的雙學(xué)士學(xué)位或研究生班畢業(yè)后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿5年。
(四)取得通過本專業(yè)教育評估的大學(xué)本科學(xué)歷或?qū)W位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿4年；或取得未通過本專業(yè)教育評估的大學(xué)本科學(xué)歷或?qū)W位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿5年；或取得相近專業(yè)大學(xué)本科學(xué)歷或?qū)W位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿6年。
(五)取得本專業(yè)大學(xué)?？茖W(xué)歷后，累計從事道路工程設(shè)計工作滿6年；或取得相近專業(yè)大學(xué)專科學(xué)歷后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿7年。
(六)取得其他專業(yè)大學(xué)本科及以上學(xué)歷或?qū)W位后，累計從事道路工程專業(yè)設(shè)計工作滿8年。
工程倫理報告篇十一
2011年16日上午9時許甘肅省正寧縣榆林子鎮(zhèn)：“小博士”幼兒園校車與一輛陜西咸陽號牌大翻斗運煤貨車(陜d—72231)迎面相撞。事故造成造成19名幼兒、1名司機(jī)及1名陪護(hù)教師死亡，此次車禍還造成車上的44人受傷，傷者多為幼兒園的兒童，其中重傷十余人,校車事故遇難學(xué)生當(dāng)中有70%來自農(nóng)村。經(jīng)查證該出事幼兒園校車嚴(yán)重超載，核載9人車輛實際上載64人，并且事發(fā)時為最受交通規(guī)則，車輛在逆向行駛。經(jīng)調(diào)查，車輛狀況不良與嚴(yán)重超載是導(dǎo)致校車事故的主要原因。甘肅正寧縣的校車事故造成如此大的傷亡并非偶然。從表面看，是司機(jī)違章行駛、校車無視監(jiān)管嚴(yán)重超載等原因造成但在所有類似事故中，這些因素似乎永遠(yuǎn)都存在。對官員和政府部門的問責(zé)、運動式的交通安全檢查并不能避免悲劇的再次發(fā)生。因為18條幼小生命的背后，是眾多矛盾形成的無奈困局。
對于校車事故，正寧縣政府網(wǎng)站通報了初步分析的原因：駕駛員違規(guī)超載、左道超速逆行，幼兒園違規(guī)改裝車輛，園長安全責(zé)任意識不強(qiáng)，大霧天氣影響以及教育、交警相關(guān)部門的監(jiān)管不力。由這次事故的發(fā)生可看出，學(xué)校動用改良不良車輛并且嚴(yán)重超載沒有履行好在學(xué)校工程安全上的責(zé)任，是不負(fù)責(zé)人的學(xué)校，學(xué)校教師沒有做好自己的本職工作，司機(jī)在道路上逆行和視如此嚴(yán)重超載情況于動無終沒有盡到本職工作的責(zé)任，家長在送學(xué)生上車時考慮問題不全面，它反映出農(nóng)村地區(qū)兒童上學(xué)的一系列困境和接送學(xué)生校車監(jiān)管的漏洞，因此當(dāng)?shù)卣趯W(xué)校車輛和道路監(jiān)管的工作上還有一定的可提升性，這一系列因素最終導(dǎo)致了我們不愿意看到的結(jié)果。
學(xué)校是與每一個在校孩子都息息相關(guān)的，從家里離開到學(xué)校的路上及上課時間學(xué)校都是孩子的看管者，再次學(xué)校應(yīng)當(dāng)認(rèn)真履行我國法律中的各個相關(guān)規(guī)定，最基本的應(yīng)為保證學(xué)生的人身安全，學(xué)生是祖國的未來，他們的安全問題不可忽視。在此次校車事故中學(xué)校自己改造不良車輛并且嚴(yán)重超載六十多人已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的沒有履行好自己的義務(wù)，學(xué)校也是一個工程，學(xué)校在該工程當(dāng)中是不實事求是，不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。由此看來，各個地區(qū)的政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)校和道路的查管力度，盡自己最大的努力來保證學(xué)生的安全。
學(xué)校教師是在校學(xué)生的看護(hù)者和教導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生生命安全為第一，該幼兒園陪護(hù)教師在多次接送孩子的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)車子為不良車輛，并且應(yīng)當(dāng)嚴(yán)厲阻止如此超載的嚴(yán)重狀況，應(yīng)向該學(xué)校負(fù)責(zé)人或當(dāng)?shù)卣从炒饲闆r，但是他的無動于衷導(dǎo)致了孩子們悲劇的發(fā)生，在工作當(dāng)中他沒有履行好自己的義務(wù)，沒有承擔(dān)起人民教師的責(zé)任，于學(xué)校實際情況自己也逃避了教師的部分責(zé)任最終導(dǎo)致了我們都不愿意看到的結(jié)果，由此看來，我國的部分地區(qū)學(xué)校教師素質(zhì)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教育，在遇到不符合規(guī)定的事件時應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的利益為重，做到勇敢進(jìn)諫，不隱瞞事實，在盡到自己的最大責(zé)任的同時也為學(xué)生的生命安全負(fù)起責(zé)任，給學(xué)生們一個良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境。該校車上承載的不僅僅是老師和司機(jī)的生命更是六十多個兒童的幼小生命，司機(jī)應(yīng)當(dāng)非常清楚機(jī)動車的基本行駛方向以及車子本身的不良狀況和超載可能導(dǎo)致的嚴(yán)重后果，并且他在發(fā)現(xiàn)這種校車前應(yīng)當(dāng)及時的向當(dāng)校管理人員以及政府教育部門反映，并且他的逆路行駛在破壞了交通規(guī)則的同時也讓自己教師和學(xué)生們付出了沉重生命的代價，作為司機(jī)出現(xiàn)了超載道路逆行，和不良車輛上路情況他沒有履行好自己的職責(zé)義務(wù)，逃避責(zé)任，作為校車司機(jī)他沒有對家長對學(xué)生的人身安全負(fù)起責(zé)任，該司機(jī)應(yīng)當(dāng)考慮好在載學(xué)生當(dāng)中的職業(yè)道德問題。由此看來，我國道路交通安全問題應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)重視，特別是應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)校車司機(jī)的職業(yè)觀念。
另外在此次事故當(dāng)中家長也有部分責(zé)任，在把孩子送上車時家長沒有阻止自己的孩子登上如此危險的校車，作為父母，他們應(yīng)當(dāng)深知超載是嚴(yán)重危險，應(yīng)盡自己的力讓學(xué)校改善校車或向當(dāng)?shù)卣从城闆r，另外家長應(yīng)當(dāng)先考察好幼兒園，一定要讓孩子上綠色的安全的幼兒園。
校車系統(tǒng)的產(chǎn)生，運營，管理與監(jiān)督各環(huán)節(jié)離不開政府的政策扶持，而政府必須出臺相關(guān)制度以規(guī)范校車良性運營，由被動管理走向主動監(jiān)督。另外事故學(xué)生七成是農(nóng)村孩子，因此針對農(nóng)村學(xué)生政府應(yīng)當(dāng)有一定的政策，一方面要盡快完善現(xiàn)有的農(nóng)村寄宿制學(xué)校建設(shè)，配備專門管理人員和生活教師，另一方面我國現(xiàn)已具備相關(guān)專利技術(shù)，能夠生產(chǎn)符合兒童身體特征的低碳、環(huán)保、高科技、標(biāo)準(zhǔn)化、信息化的專用校車，保障學(xué)生安全。學(xué)校應(yīng)當(dāng)及時查看校車的安全狀況，發(fā)現(xiàn)不良情況時及時修理，排除一切對學(xué)生存在的危險因素，把學(xué)生工作做到最好。
早在2010年全國兩會期間，全國人大代表周洪宇就提交了一份 《關(guān)于實施全國校車安全工程的議案》?？山逃繀s表示，若在全國范圍內(nèi)配置校車，政府買單費用太大……困難肯定很大，可如果真想到人命關(guān)天，解決問題的辦法總是會有的。如果提前一年高度重視校車問題，恐怕正寧縣的校車事故就不會發(fā)生。如果相關(guān)部門大力監(jiān)管，而不是悲劇發(fā)生后再忙著補(bǔ)救；如果安全意識教育能夠落到實處，將所有的隱患消滅在萌芽狀態(tài)，那么，悲劇的發(fā)生或許可以避免。對于事故發(fā)生，政府部門要勇于承擔(dān)責(zé)任。嚴(yán)格追究相關(guān)責(zé)任人的責(zé)任固必要，但更重要的是善于反躬自省，真正樹立以人為本的理念，切實履行責(zé)任。健全教育風(fēng)險防控機(jī)制，完善責(zé)任追究制度，加強(qiáng)安全意識，切實維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，推動教育的可持續(xù)發(fā)展，是社會的期望，更是群眾的重托。
孩子的成長與安全是全社會的靈魂所在，關(guān)心孩子，關(guān)注他們的生活，就等于關(guān)注我們自己，關(guān)注國家的未來。甘肅省21個鮮活生命的夭折，傷痛無法一時抹去，但更多的孩子能夠進(jìn)入正規(guī)幼兒園，能坐上標(biāo)準(zhǔn)化校車，能少一分危險多一分安全，畢竟是公眾期待的改變。據(jù)媒體報道，自10月20日開始至年底，甘肅省公安廳交警總隊將在全省范圍內(nèi)開展學(xué)生接送車輛安全隱患集中排查整治行動。針對如此危害祖國未來的校車事件，近日我國正在逐步完善校車管理制度，并且在11月27日，溫家寶出席全國婦女兒童工作會議。他稱已責(zé)成有關(guān)部門在一個月內(nèi)迅速制訂校車安全條例，抓緊完善校車標(biāo)準(zhǔn)；做好校車工作所需資金由中央和地方財政分擔(dān)，多方籌集，要明確地方政府和部門責(zé)任，嚴(yán)格責(zé)任追究制，對發(fā)生的惡性事故要依法嚴(yán)肅處理，并且校車工作所需資金由政府承擔(dān)。
有社會各界的關(guān)注，相信政府會做出更大的努力，學(xué)校住宿問題會得到解決且校車問題會統(tǒng)一安排，教師會提升自己的專業(yè)素質(zhì)，家長都會負(fù)起自己肩膀上的的責(zé)任，給祖國的未來一個更加美好的明天。
工程倫理報告篇十二
摘要：價值是一種關(guān)系范疇，是主體與客體之間的一種滿足與被滿足、需求與被需求的關(guān)系，高校檔案價值亦是如此。高校檔案價值形態(tài)可以從兩方面來理解，即高校檔案價值和高校檔案的價值，它是存在性價值和獲得性價值的統(tǒng)一。存在性價值的實現(xiàn)是主體客體化的過程，獲得性價值的實現(xiàn)是客體主體化的過程。所以，高校檔案價值的實現(xiàn)是主體客體化和客體主體化的統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞：高校;檔案;價值;檔案價值
檔案，是機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企業(yè)、事業(yè)單位、個人在活動中形成的具有利用價值的歸檔集中保存起來的文件材料(包括技術(shù)圖紙、影片、照片、錄音帶等)。高校檔案作為我國檔案的一個重要部分，是指由從事高校教學(xué)、科研、黨政管理及其他活動所形成的對學(xué)校和社會有保存價值的各種文字、圖紙、影片、照片、錄音帶等不同形式的歷史記錄，它真實地反映了高校教職工在教學(xué)、科研、管理、生產(chǎn)活動等方面的具體情況。高校檔案如此重要，價值問題是檔案學(xué)研究中不可回避的課題，亦是高校檔案實際工作中關(guān)注的焦點。然而，這個問題在理論和實踐中均未形成定論。筆者擬對這一問題進(jìn)行一些探討。
關(guān)于價值的一般理論
要了解高校檔案的價值，首先應(yīng)知道價值的定義是什么。價值概念對大多數(shù)人來說既陌生又熟悉，因為我們經(jīng)常會提到諸如經(jīng)濟(jì)價值、文化價值、社會價值的概念，但對價值的哲學(xué)含義知之甚少。哲學(xué)中關(guān)于價值較普遍的觀點是:價值這個概念所肯定的內(nèi)容，是指客體的存在、作用以及它們的變化對于一定主體需要及其發(fā)展的某種適合、接近或一致。通俗地說，就是客體屬性對主體需求的滿足。那么，屬性又是什么呢?馬克思曾指出，某一事物的屬性不是由該物同他物的關(guān)系產(chǎn)生，而只是在這種關(guān)系中表現(xiàn)出來的，因為屬性是事物本身固有的。只有當(dāng)客體及其屬性與人或人的需要發(fā)生關(guān)系時，才有價值可言。所以，價值并不是客體本身具有的天然屬性，它是在主體與客體的相互作用中形成和表現(xiàn)出來的。價值是一種關(guān)系范疇，是主體與客體之間的一種滿足與被滿足、需求與被需求的關(guān)系;價值不是實體范疇，不能由主體單方面決定，也不能由客體單方面決定，而是主體與客體二者相互關(guān)系、相互作用的產(chǎn)物。
雖然關(guān)于價值有一種較為普遍的理解，但學(xué)界并不是一致認(rèn)為價值是一種主客體之間的關(guān)系范疇。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，價值哲學(xué)形成獨立的哲學(xué)學(xué)科后，對價值的認(rèn)定也形成了很多流派，主要有三種基本觀點：一是主觀主義價值論;二是客觀主義價值論;三是過程哲學(xué)價值論。主觀主義價值論認(rèn)為，價值是隨著人們的情感和態(tài)度而產(chǎn)生的，價值是情感和態(tài)度的產(chǎn)物?？陀^主義價值論則認(rèn)為，客觀事物本身具有的屬性是非心理的、純粹物理的，它可以為人所感知，人卻不能改變它。過程哲學(xué)價值論主要是從機(jī)體相互作用、相互滲透出發(fā)，從機(jī)體相互作用中攝受主體按照主體方式去攝受對象的選擇過程來理解價值。在此，我們并不是要肯定哪一種觀點而否定其他觀點。與其說有一種更合理的觀點，還不如說是不同的人偏好各異，就像不同的事物對不同的人具有不同的價值一樣。不論是何種觀點，都有一個共同之處，那就是客體是價值的物質(zhì)載體。
工程倫理報告篇十三
藝術(shù)是人類創(chuàng)造活動的高級形式，普通高校的藝術(shù)教育是高校實施美育的重要內(nèi)容和途徑，也是對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。
其根本目的在于提高學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)和審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，陶冶學(xué)生的道德情操，開發(fā)學(xué)生的智力和創(chuàng)新能力，推動學(xué)生身心全面發(fā)展。
目前，我國眾多高校實施藝術(shù)教育，但普遍與國家制訂的方針政策尚有一定距離。
鑒于此，本文試圖從藝術(shù)教學(xué)管理方面展開討論。
1高校藝術(shù)教育的教學(xué)管理存在的理由與目前狀況分析
(1)普及面不夠廣，沒有面向全體學(xué)生。
除一部分部屬高校，如清華、北大、川大等將藝術(shù)課程設(shè)為必修課外，大多數(shù)普通高校將其設(shè)為選修課。
有的高校藝術(shù)課程開設(shè)面較廣，結(jié)構(gòu)布局較合理，如重慶大學(xué)，按文學(xué)、音樂、繪畫、舞蹈、戲劇、雕塑、影視七大藝術(shù)來設(shè)置。
由于受到師資隊伍和教學(xué)條件設(shè)施的制約，有的高校，特別是一般本科院校和民辦高校，所開設(shè)的藝術(shù)教育門類較少。
(2)課程設(shè)置面不夠?qū)?，難以全面提高藝術(shù)素質(zhì)。
目前，大學(xué)教學(xué)內(nèi)容較多地受到專業(yè)藝術(shù)教育的影響，專業(yè)藝術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容、方式和評價標(biāo)準(zhǔn)深深地滲透在普通藝術(shù)教育中，存在專業(yè)藝術(shù)院校的教材壓縮使用和按專業(yè)教學(xué)設(shè)置課程的情況。
各大高校舉辦了藝術(shù)社團(tuán)、藝術(shù)活動與藝術(shù)節(jié)以及參加各種藝術(shù)表演藝術(shù)競賽，營造了校園的文化藝術(shù)氛圍，但內(nèi)容形式較為單一。
(3)師資隊伍參差不齊，普及型教材與課程有待加強(qiáng)。
大多數(shù)高校設(shè)立了藝術(shù)教研室或藝術(shù)教育中心、美育教育中心等，擁有一定數(shù)量的師資隊伍，但教師學(xué)歷、職稱層次無法與專業(yè)教師隊伍相比。
與中小學(xué)相比，高校藝術(shù)教育沒有統(tǒng)一規(guī)范的`教材，教材差異較大，學(xué)校之間、學(xué)生個體之間質(zhì)量和水平參差不齊、差距懸殊，藝術(shù)教育的質(zhì)量評定沒有基本底線，教學(xué)沒有動力和壓力。
(4)高校經(jīng)費投入不足。
目前很多高校注重科研，將大部分人力物力和財力投入到其中。
對其他方面的教育，尤其是對藝術(shù)教育關(guān)注較少，所投入的經(jīng)費有限，造成教學(xué)設(shè)備的短缺和設(shè)備的落后。
(5)高校師生對藝術(shù)教育不夠重視。
目前高校師生在認(rèn)識上，對藝術(shù)教育還沒有引起足夠的重視，很多人把大學(xué)作為專業(yè)教育、就業(yè)教育機(jī)構(gòu)，而沒有認(rèn)識到在大學(xué)實施全面素質(zhì)教育的重要性，其結(jié)果反而在學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)與發(fā)展、就業(yè)機(jī)會上有所影響。
大多數(shù)學(xué)生對學(xué)習(xí)藝術(shù)抱有較大的興趣，樂于參加文娛活動，大多數(shù)藝術(shù)教師對工作抱有熱情和責(zé)任心，熱愛藝術(shù)和教育事業(yè)。
由于藝術(shù)教育與就業(yè)關(guān)系不大，與獲得畢業(yè)文憑沒有必定的關(guān)系，以及藝術(shù)專業(yè)就業(yè)的局限性，對教師的積極性產(chǎn)生一定影響，使得學(xué)生學(xué)習(xí)逐漸缺乏主動性、積極性。
工程倫理報告篇十四
化學(xué)工程倫理是化學(xué)工程中不可或缺的一部分，它涉及到化學(xué)工程所處理的每一個方面——從產(chǎn)品質(zhì)量和安全，到生產(chǎn)環(huán)保和責(zé)任感。在我接受化學(xué)工程倫理課程的學(xué)習(xí)過程中，我深感到化學(xué)工程倫理對于一個化工工程師的職業(yè)發(fā)展和生涯成功至關(guān)重要。以下是我在化學(xué)工程倫理方面的一些體會和經(jīng)驗。
首先，倫理是化學(xué)工程工作中最為基礎(chǔ)和核心的部分。倫理原則是我們應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，使我們能夠識別和解決面臨的道德和道義問題。倫理規(guī)范要求我們遵守諸如保護(hù)公眾安全、不造成不必要的環(huán)境污染、保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)等基本業(yè)務(wù)原則，而這些原則對于推進(jìn)整個行業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)造價值而言是必不可少的。
其次，在化學(xué)工程倫理中，個人職業(yè)道德是至關(guān)重要的。在我看來，職業(yè)道德應(yīng)該在化學(xué)工程師的日常工作中起到引導(dǎo)作用。它指導(dǎo)著我們?nèi)绾卧诠ぷ髦凶袷鼗镜男袨榈赖潞驼\信原則，以創(chuàng)造一個更加負(fù)責(zé)和可靠的工作環(huán)境。在化學(xué)工程工作中，我們需要在產(chǎn)品質(zhì)量和安全上表現(xiàn)出高水平，遵循道德規(guī)范，以便我們認(rèn)真對待所有我們所從事的項目。在這個行業(yè)中，我們的任何行為都應(yīng)該是基于實事求是和公正的原則。
第三，在化學(xué)工程倫理中，我們需要強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)和安全。這是一個不斷發(fā)展和復(fù)雜的工業(yè)環(huán)境，我們需要努力確保我們所從事的業(yè)務(wù)不對環(huán)境和我們周圍社區(qū)造成負(fù)面影響。安全和環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)要優(yōu)先考慮消費者和投資者所需的風(fēng)險和回報，以及盡可能減少對工人健康的風(fēng)險。
第四，在化學(xué)工程倫理中，我們需要聚焦科研道德。這個行業(yè)處于不斷變化和進(jìn)步中，因此我們需要很好地遵守科研道德才能確保我們的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新是客觀的、可靠的。我們需要嚴(yán)格遵守如數(shù)據(jù)處理、撰寫文章時的合作與引用規(guī)范等等科研實踐的基本規(guī)定，以確保我們所推出的研究結(jié)果是令人信賴的，不會對普羅大眾造成危害。
最后，我想說的是，化學(xué)工程倫理的培訓(xùn)應(yīng)該開始得越早越好。在大學(xué)里，學(xué)生們應(yīng)該接受關(guān)于化學(xué)工程倫理的課程和培訓(xùn)，包括關(guān)于道德、環(huán)保、質(zhì)量和安全等內(nèi)容的實踐講座或課程。通過這樣的培訓(xùn)，我們可以成為正直、負(fù)責(zé)任并充滿信任的化學(xué)工程師們，這樣我們的工作也可以更好地服務(wù)于公眾利益和推動社會的發(fā)展，達(dá)到我們從業(yè)的價值。