通過寫心得體會，我們可以更好地理解并吸收所獲得的經(jīng)驗和教訓(xùn)。寫心得體會時要積極思考，對于問題和不足要提出自己的解決方案和改進措施。通過閱讀他人的心得體會，我們可以得到不同的觀點和思考方式。
民族復(fù)興青年擔當心得體會篇一
中國共產(chǎn)黨百余年的奮斗歷程，是一部為中國人民、為中華民族無私奉獻、英勇斗爭的恢宏史詩?，F(xiàn)在，黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民踏上了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，我們必須更加緊密地團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央周圍，大力發(fā)揚擔當和斗爭精神，以無私的品格、無畏的勇氣堅定不移推進中華民族偉大復(fù)興的歷史進程。
站穩(wěn)人民立場，永葆無私品格。與人民同呼吸、共命運、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心。從“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”的雷鋒，到“為人民而死，雖死猶榮”的焦裕祿，再到寫下“振興中華，乃我輩之責”的黃大年，一代又一代中國共產(chǎn)黨人不忘初心、矢志奮斗，創(chuàng)造出了無愧于人民和時代的業(yè)績，用實踐證明中國共產(chǎn)黨除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己特殊的利益。黨員干部要始終牢記“我是誰、為了誰、依靠誰”，把個人“小我”融入黨和人民的“大我”之中，堅持權(quán)為民所用、利為民所謀，多打“國之大者”的大算盤，少算個人利益得失的小賬，心無旁騖地投身偉大事業(yè)。
錘煉過硬作風，增強斗爭本領(lǐng)。打鐵必須自身硬。黨的十八大以來，我們黨狠抓中央八項規(guī)定精神貫徹落實，糾“四風”、改作風、樹新風，回應(yīng)了群眾期盼，贏得了黨心民心。這充分說明，唯有持之以恒發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，才能得到人民群眾的支持和擁護，才能把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動，才能擁有排除萬難、斗爭到底的無畏勇氣。當前，國際形勢錯綜復(fù)雜，國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重，黨員干部要有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，還要具備能擔當、會斗爭的真本領(lǐng)、硬功夫。唯有如此，才能在風高浪急之時無所畏懼、在急難險重任務(wù)面前迎難而上，不斷應(yīng)變局、育新機、開新局，打開事業(yè)發(fā)展新天地。
從大局，站在全局和戰(zhàn)略的高度想問題、辦事情，將個人力量融入集體力量，凝聚起團結(jié)奮斗的強大能量。
民族復(fù)興青年擔當心得體會篇二
“青年興則國家興，青年強則國家強。”青年是推進新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)的重要力量。青年是否具有昂揚的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)，很大程度上決定了黨和國家事業(yè)的興衰成敗。新時代召喚、塑造、成就著青年，青年感知、融入、推動著新時代。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。
新時代青年要有理想。意識具有能動的反作用，先進的社會意識能夠促進社會的發(fā)展，反之，則阻礙社會的發(fā)展。符合人民根本利益的理想是一種先進的社會意識，它不僅能夠激勵個人成長，而且能夠推動國家和民族進步。從近代以來，我國廣大有志青年所追求的個人理想，無不與中華民族的歷史進程和前途命運緊密相連。
在革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)愛國青年懷著“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的崇高精神，為挽救民族危亡、爭取國家獨立、實現(xiàn)人民解放而奔走呼號、沖鋒陷陣。在社會主義革命和建設(shè)年代，廣大青年積極投身到祖國開發(fā)和建設(shè)的熱潮中，保衛(wèi)新中國，建設(shè)新中國。在改革開放年代，無數(shù)青年在改革創(chuàng)業(yè)的大潮中開拓進取、建功立業(yè)。今天，中國特色社會主義進入新時代，青年一代更要善于將自己的人生理想融入到?jīng)Q勝全面建成小康社會、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國中來，融入到實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢中來，敢試敢為、敢闖敢干，從小到大、從無到有，在量的積累中完成人生的質(zhì)變，實現(xiàn)人生的理想。
新時代青年要有本領(lǐng)。青年是新時代中國特色社會主義建設(shè)的重要力量，青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著中國夢的實現(xiàn)進程?！叭瞬庞懈呦?，知物由學?！鼻嗄晔侨说囊簧袑W習的黃金時期，只有以只爭朝夕的精神狀態(tài)學習本領(lǐng)、磨礪自我、增長才干，才能為搏擊青春蓄積能量，為人生遠航提供動力。
新時代青年增長本領(lǐng)，一要靠學習。在學習中勤奮鉆研、百折不撓?！胺菍W無以廣才，非志無以成學。”青年的學習，既要“?！?，立足本職崗位學習，又要“博”，博觀約取，不局限于自己的專業(yè)；既要“精”，培育“匠人”精神，精益求精，又要“廣”，多向不同領(lǐng)域的人請教。
二要靠實踐。在實踐中上下求索、求真務(wù)實?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”青年不僅要讀有字之書，還要讀無字之書。理論知識要轉(zhuǎn)化為實際能力，只有躬身實踐，堅持在社會實踐中學以致用，增長才干，提高本領(lǐng)。決勝全面建成小康社會，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，需要千千萬萬具有真才實學的青年主力軍的加入。因此，新時代青年，一方面要沉得下心來鉆研科學理論知識，用科學理論武裝頭腦；另一方面要撲得下身子深入基層、深入群眾，在滿足人民日益增長的美好生活需要中，練就真才實學，“曾益其所不能”，努力成長為可堪大用、能擔重任的棟梁之才。
新時代青年要有擔當。每一代青年都有自己的時代境遇，都必須立足于自己所處的時代條件規(guī)劃人生，奮發(fā)展現(xiàn)新作為。作為新時代青年，我們必須深刻把握歷史新方位和時代新特點，順應(yīng)時代潮流，擔當時代使命。青年一代有擔當精神，就是要在深入認識社會發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性，就是要在積極利用現(xiàn)有客觀條件的基礎(chǔ)上善于創(chuàng)造新條件?！爸局叄瑹o遠弗屆，窮山距海，不能限也?！边@句話正是說明人的主觀意志對于實現(xiàn)理想抱負的重要作用。幸福不會從天而降，我們不奢望時代的眷顧，不苛求命運的垂青，我們要立足現(xiàn)實，胸懷遠大的理想，依靠自己的艱苦奮斗和腳踏實地，創(chuàng)造幸福生活，實現(xiàn)人生價值。新時代中，各行各業(yè)的有為青年都應(yīng)該重任在肩，，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個領(lǐng)域中，發(fā)揮聰明才智、激發(fā)創(chuàng)新潛力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。
“空談?wù)`國，實干興邦?！睆姆e貧積弱的舊中國走到繁榮富強的新中國，從落后挨打的苦難時代走向中華民族復(fù)興的新時代，靠的就是一代又一代有為青年的不懈奮斗。“行百里者半九十”。距離實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標越近，我們越不能懈怠、越要加倍努力。
我們作為新時代的青年，奮斗正當其時、圓夢適得其勢。我們新時代的青年要做理想信念的堅定者，增長本領(lǐng)的奮進者，擔當有為的搏擊者，把愛國之情、強國之志、報國之行統(tǒng)一起來，把自己的夢想融入億萬人民實現(xiàn)中國夢的偉大奮斗之中，把自己的名字寫在中華民族偉大復(fù)興中國夢的光輝史冊之上。我們新時代的青年要志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春 夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！
民族復(fù)興青年擔當心得體會篇三
_年代櫛風沐雨，_年披棘斬棘，_年風雨兼程，_年奏響華美樂章。國慶閱兵，氣勢磅礴，場面宏大，展示了中華民族維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的決心。在強大的祖國背后，有一群默默無聞的奉獻者和奮斗者，他們是時代的發(fā)聲者，是時代的英雄，是我們的榜樣。作為當代青少年，我們當承青年之責，譜時代新篇，以當代英雄為帆，努力為槳，奮勇前行。
作為新時代的青年，他們年紀輕輕，肩膀瘦小，卻無聲地在為祖國默默奉獻。他們是上海開發(fā)區(qū)平均年齡不超過22歲的青年技師，是赴戰(zhàn)亂地維和的北大女生宋璽……我當以他們?yōu)榘駱樱晟谱晕?，奮勇前行。
作為新時代的青年，我們應(yīng)多--。點“指點江山，激揚文字”的使命感，多一點“人生難得幾回搏，此時不搏待何時”的奮斗感，多-種“一起拼搏，一起奮斗的”的幸福感，多-一點“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國感。在實現(xiàn)中華民族的道路上，我們應(yīng)胸懷“為天地立心，為生民請命，為往圣繼絕學”的責任感，為祖國的發(fā)展作貢獻，向榜樣們看齊。
青年們，我們是初升的太陽，紅日初升，其道大光，河出伏流，瀉汪洋。作為新時代青年，我們應(yīng)胸懷大志，承青年之責，譜時代新篇！
民族復(fù)興青年擔當心得體會篇四
新時代中國青年運動的主題，新時代中國青年運動的方向，新時代中國青年的使命，就是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。
第一，新時代青年要樹立遠大理想。
青年的理想信念關(guān)乎國家未來。青年理想遠大、信念堅定，是一個國家、一個民族無堅不摧的前進動力。青年志存高遠，就能激發(fā)奮進潛力，青春歲月就不會像無舵之舟漂泊不定。新時代青年人生目標會有不同，職業(yè)選擇也有差異，但只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時代同步伐、與人民共命運，才能更好實現(xiàn)人生價值、升華人生境界。讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光！
第二，新時代青年要擔當時代責任。
青年要保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，勇立時代潮頭，爭做時代先鋒。青年在成長和奮斗中，會收獲成功和喜悅，也會面臨困難和壓力。要正確對待一時的成敗得失，處優(yōu)而不養(yǎng)尊，受挫而不短志，使順境逆境都成為人生的財富而不是人生的包袱。要知行合一、做實干家，面向?qū)嶋H、深入實踐，嚴謹務(wù)實、苦干實干。
第三，新時代青年要勇于砥礪奮斗。
奮斗是青春最亮麗的底色?！白孕湃松倌?，會當水擊三千里?！泵褡鍙?fù)興的使命要靠奮斗來實現(xiàn)，人生理想的風帆要靠奮斗來揚起。沒有廣大人民特別是一代代青年前赴后繼、艱苦卓絕的接續(xù)奮斗，就沒有中國特色社會主義新時代的今天，更不會有實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的明天。奮斗不只是響亮的口號，而是要在做好每一件小事、完成每一項任務(wù)、履行每一項職責中見精神。奮斗的道路不會一帆風順，往往荊棘叢生、充滿坎坷。強者，總是從挫折中不斷奮起、永不氣餒。
第四，新時代青年要練就過硬本領(lǐng)。
青年是苦練本領(lǐng)、增長才干的黃金時期?！扒啻禾摱葻o所成，白首銜悲亦何及。”當今時代既為青年施展才華、競展風采提供了廣闊舞臺，也對青年能力素質(zhì)提出了新的更高要求。不論是成就自己的人生理想，還是擔當時代的神圣使命，青年都要珍惜韶華、不負青春，需要像海綿汲水一樣汲取知識，要惜時如金、孜孜不倦，下一番心無旁騖、靜謐自怡的功夫，特別是要克服浮躁之氣，靜下來多讀經(jīng)典，多知其所以然。努力學習掌握科學知識，提高內(nèi)在素質(zhì)，錘煉過硬本領(lǐng)，使自己的思維視野、思想觀念、認識水平跟上越來越快的時代發(fā)展。
民族復(fù)興青年擔當心得體會篇五
讀完金一南的《苦難輝煌》后，想想自己以前的想法，雖然不是全錯，但是就像井底之蛙，一知片解。這不僅僅是共產(chǎn)黨和國民黨的事情，而是整個中國近代史的發(fā)展，更是全世界近代史的發(fā)展，以前我只是僅僅看到了結(jié)果，可整個歷史的錯綜復(fù)雜，歷史上的偶然、無奈、抉擇、機遇和艱辛而產(chǎn)生的現(xiàn)在的結(jié)果，我只有震撼，思緒萬千，卻又不知該怎么總結(jié)，我就像是個剛出生的小孩子，用無知的眼神第一次看到世界一樣，驚喜又害怕，不知所措?？蓺v史就是歷史，歷史已經(jīng)出場了，除了內(nèi)心道不明的感慨，還有一些即時的認識和感悟，作為讀完本書的總結(jié)，我想，隨著時間的推移，隨著自己閱歷的豐富，我肯定還會有更多的感悟和想法。
現(xiàn)在，大家都在講全球化，其實從中國共產(chǎn)黨成立之前和馬克思主義傳入中國，我們?nèi)蚧倪M程已不可避免。中國共產(chǎn)黨從成立到奮斗至今，從制定政策到選擇道路，都與國際因素關(guān)系極大。以前的黨史，人們過多集中于黨的內(nèi)部，實際上從中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展到能夠取得一個又一個勝利，它是在全球大勢之下，東方各種力量擠壓、碰撞、較量的結(jié)果。中國革命的成功，一定意義上可以說是夾縫中求生存。歷史給國民黨很多機會，卻只給共產(chǎn)黨很少機會，但是共產(chǎn)黨人抓住了這僅有的機會，實現(xiàn)了中國革命的勝利。這是歷史的選擇，也是人民的選擇。
中國共產(chǎn)黨成立時沒有多少人相信，這個小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪的隊伍，正背負著這個世界上最大國家和民族復(fù)興的全部希望。但是百折不撓卻早已昭示了他們的光明前途和未來，才有了60年前新中國揚眉屹立在世界東方。正如書中說到，中國革命的勝利不是天賜良機，而是來自千千萬萬的人的英勇獻身。給我們印象深刻的是這些光芒不是在共產(chǎn)黨人取得一個又一個勝利的最輝煌的時候迸射出來的，是在共產(chǎn)黨人最困難的時候，在前景最黑暗這種情況下，共產(chǎn)黨人還是堅守自己的信仰。像紅軍20師師長胡天陶被俘，讓國民黨方大吃一驚的是一位紅軍師長在冰天雪地中身上只有幾件打滿補丁的衣服，而在國民黨的威逼利誘下，胡天陶始終只有一個字“不！”這就是共產(chǎn)黨的信仰，這樣的人就是我們這個民族的脊梁。他們匯聚成一股強大的精神力量，在艱難困苦中喚醒一個災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強，在一窮二白中支撐起一個歷史悠久國度持續(xù)的繁榮發(fā)展。
在這個物欲橫流的社會，還有什么能讓我們感動?我們有沒有忘掉戰(zhàn)勝艱難險阻的法寶?我們怎樣在一脈相承的事業(yè)中與時俱進?中國的崛起已經(jīng)舉世公認，面臨的挑戰(zhàn)也空前嚴峻，在這紛繁復(fù)雜的世界中實現(xiàn)我們的堅守和完成我們的責任，需要汲取多方面的營養(yǎng)。近代以來，中華民族一直在追趕時代發(fā)展潮流。今天改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，同樣是一百多年來中國人民爭取民族獨立、實現(xiàn)國家富強偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展。正因為有無數(shù)的優(yōu)秀中華兒女，前赴后繼，舍生忘死，踏著烈士的鮮血奮然前行，把個人的一切乃至生命都毫無保留地獻給了黨和人民，我們才贏得了民族解放和國家獨立；正因為集合著無數(shù)為著國家的社會主義建設(shè)殫精竭慮、夜以繼日工作的優(yōu)秀黨員，在苦難中不懈奮斗，自主創(chuàng)新，締造一個不屈民族的偉岸形象，賦予一個古老國家以現(xiàn)代的品質(zhì)，才有今天我們偉大祖國的繁榮昌盛。只有探尋這些歷史，才能讓我們真正聆聽生命的真諦，汲取前進的動力。站在歷史的制高點上，昔日的戰(zhàn)場已硝煙散盡，一個偉大時代的宏偉畫卷正在我們面前徐徐展開。歷史是相對的，辨證的。過去相對現(xiàn)在是歷史，現(xiàn)在相對未來是歷史。我們作為后來人，正在續(xù)寫著歷史，必須接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。
金一南說：”先有真人，后有真理。一種強烈的責任感，使我一定要寫出這批真人。他們不愛財，不為官，不怕死，就為這個事業(yè)，為心中的主義。今天一些人可能覺得事業(yè)和主義已經(jīng)沒有多少吸引力了，但當年的共產(chǎn)黨人為了心中的主義，始終抱有不變的信仰，所以我特別想寫這批真人。他們之中，很多人沒有看到勝利這一天，沒有機會評功評獎、授銜授勛，也沒有機會返回家鄉(xiāng)光宗耀祖。但這批人是我們這個軍隊、這個黨、這個國家真正的脊梁。他們當中很多人已不為今天的人們所知，我只想把他們寫出來，讓他們永志史冊。當然，這批真人不限于共產(chǎn)黨的隊伍，國民黨里也有真人，否則他們不可能使北伐戰(zhàn)爭變得猶如摧枯拉朽。”我想，這就是他們這一代人的信仰，正是這樣的信仰，讓他們可以拋棄一切，只為中國的未來。其實，中國自古就有這樣的信仰，而世世代代的中國人都崇敬這樣的信仰至今，例如我們每年都紀念的屈原，可是在清朝時期，清朝的統(tǒng)治者為了鞏固少數(shù)人統(tǒng)治全中國的夢想，對全中國人進行了奴役和精神的洗禮，中國在國際上的地位也正是這個時候開始墮落的，我們閉關(guān)鎖國，安于現(xiàn)狀，人民不敢創(chuàng)新，統(tǒng)治者把人的所有的尊嚴和權(quán)利都剝奪了，官場腐敗，不堪一擊。而清朝滅亡后，中國人的思想才開始解放，我們開始看到世界的舞臺，才有轟轟烈烈的人民解放戰(zhàn)爭。大家都津津樂道康熙、乾隆年間的盛世，卻羞于談?wù)撝袊那瑁萍?、?jīng)濟落后，人民麻木，政府腐敗，東亞病夫…等等，直到現(xiàn)在，很多中國人仍在國際交流上抬不起頭，仍毫不猶豫地崇洋內(nèi)外，但事實上，這段大多數(shù)人認為屈辱的歷史，在我心中，卻是中國歷史上最偉大的歷史，在我眼中的它，是那么的堅強、那么地自信勇敢、那么地不拘一格，又那么可愛的像個孩子，跌倒了再爬起來！無論是共產(chǎn)黨人，還是國民黨人，都認認真真的，用自己最大的努力為這個國家的未來奮斗。而康熙、乾隆年間的盛世，才是中國近代史的罪魁禍首，他們不居安思危，他們高傲，迂腐，與世隔絕斷送了自己的王朝。
我認為，當代中國人最缺少的就是這種信仰，國民黨人失敗的原因也是沒有把他們的信仰發(fā)揚好，在困難和機遇面前猶猶豫豫，錯失良機。而共產(chǎn)黨人珍惜每次來之不易的機會，為了他們的主義舍棄一切。當代中國人的生活水平提高了，有錢了，卻把這種信仰丟得越來越遠了，大量的企業(yè)家們用污染中國環(huán)境而掙得的錢移民國外，官商勾結(jié)榨取人民的血汗錢，為了名和利拋棄家人，越來越少的人為整個國家和大多數(shù)人的生存和發(fā)展謀福利，而是為自己的利益不斷損害國家和廣大人民的利益。這又如康熙、乾隆年間，看似繁榮的外表下面，隱藏著深深的隱患，其實我并不擔心，正是看到了中國近代的“苦難輝煌”，我知道，中國人骨子里是不會變的，現(xiàn)在的現(xiàn)象正是崛起前的黑暗，歷史是不停前行的，歷史是不斷產(chǎn)生問題的，人類就是要不斷解決問題，不斷遇到新的問題，歷史才會進步。但我又很擔心它，這樣的苦難真的是不想再經(jīng)歷，希望中國人能深深的記住這次苦難，在下一次苦難來臨前，未雨綢繆，讓苦難能緩和些。
我真心的感謝共產(chǎn)黨的先驅(qū)們，還有那些為了祖國而奮斗的人們！
民族復(fù)興青年擔當心得體會篇六
黨的十八大報告指出，建設(shè)中國特色社會主義，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，并且強調(diào)了“兩個百年”的奮斗目標：在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。牢牢把握建設(shè)中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)，需要做為一個大學生的我們積極參與。
時代呼喚英才，希望在于青年。全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化需要大學生的參與。中華民族的偉大復(fù)興需要大學生去奮斗，青春只有為祖國和人民的真誠奉獻中才能更加絢麗多彩，人生只有融入國家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光。新世紀的大學生，要進一步認清自己的歷史使命，明確成才的目標，確立為國家、為民族奮斗的志向，努力成長為對黨和國家、對人民有所貢獻的人，努力為中華民族的復(fù)興而奮斗。
時代賦予人們不同的使命與責任，當代大學生承擔的是建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。然而，這是一個艱巨的任務(wù)：國際形勢的復(fù)雜動蕩，國家內(nèi)部同樣面臨著就業(yè)、通脹、環(huán)境的各方面的問題。要迎接這個挑戰(zhàn)，需要我們大學生用自身的能力與知識來建設(shè)祖國。我們大學生是國家未來科學技術(shù)發(fā)展和文化建設(shè)的中堅力量，應(yīng)當刻苦鉆研、努力成才，義不容辭地肩負起發(fā)展我國科技文化的歷史重任。
成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史使命對當代大學生的必然要求，是黨和人民的殷切希望，也是當代青年需要確立的成才目標。要實現(xiàn)這個目標，我們應(yīng)當努力掌握科學文化知識，掌握本專業(yè)比較系統(tǒng)扎實的理論基礎(chǔ)和應(yīng)用技能，不斷拓展自己的知識領(lǐng)域，培養(yǎng)解決理論和實際問題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神；積極參加體育鍛煉，養(yǎng)成鍛煉身體的良好習慣，唯有如此，才能成長為健康發(fā)展、和諧發(fā)展、主動發(fā)展的一代新人。
良好的形象不僅是成才的一個重要方面，也是社會的要求。大學生是社會上富有朝氣、充滿生命力的群體，我們要適應(yīng)時代要求，自覺地塑造積極健康向上的嶄新形象，以在不遠的將來面向國際，面向世界。
在提高自身素養(yǎng)的同時，大學生最為重要的是要積極實踐，學以致用，努力將書本知識和實際行動密切聯(lián)系起來。“知識就是力量”，我們更應(yīng)當做到將知識轉(zhuǎn)化為力量，用知識為國家做出實際的貢獻，是我們大學生為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興所要努力的終極目標。
不可否認，如今的大學生在求學的道路上承擔了太多的期望與壓力，但這不正是時代對我們的磨礪與考驗嗎？不要在再抱怨，我們要化壓力為動力，努力提高自身素質(zhì)，成為民族復(fù)興的中流砥柱。
民族復(fù)興青年擔當心得體會篇七
青春總是同夢想相伴。青年之所以幸福，是因為擁有未來。中國特色社會主義新時代是追夢者的時代，也是廣大青少年成就夢想的時代。青年不要在坐享其成中虛度青春，要在不懈奮斗中創(chuàng)造未來，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，努力在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想。
百年歷程，櫛風沐雨;百年征程，波瀾壯闊。百年已是風雨兼程，百年恰是風華正茂?！懊恳淮嗄甓加凶约旱碾H遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史?！睍r代在變、環(huán)境在變，不變的是青年英雄的力量。青年就要聽黨話，感黨恩，跟黨走;青年就要敢為人先，敢于突破;青年就要執(zhí)著、堅韌、奮斗。
未來屬于青年，希望寄予青年?！罢堻h放心，強國有我!”這是青年人對黨許下的青春誓言。沒有一代人的青春是容易的，但每一代人的青春都是大有可為的!百舸爭流，奮楫者先。讓我們追尋信仰之光，勇?lián)啻菏姑?讓我們將青春融入家國，用奮斗成就幸福!讓我們感受時代律動，奮斗青年英雄!
民族復(fù)興青年擔當心得體會篇八
青春之于人生，意味著理想、朝氣和開拓;青年之于國家，代表著生機、活力和未來。今天，中國特色社會主義進入新時代，偉大的時代讓廣大青年建功立業(yè)的舞臺更廣闊、實現(xiàn)夢想的前景更光明。
青年興則國家興，青年強則國家強?；仡櫸覈詠淼臍v史發(fā)展進程可以發(fā)現(xiàn)，青年始終站在時代前列，在民族復(fù)興、振興中華的進程中追求美好夢想、譜寫壯麗詩篇。在革命戰(zhàn)爭年代，廣大青年滿懷革命理想，為爭取民族獨立、人民解放沖鋒陷陣、拋灑熱血;在社會主義革命和建設(shè)時期，廣大青年保衛(wèi)祖國、建設(shè)祖國，忘我勞動、艱苦創(chuàng)業(yè);在改革開放新時期，廣大青年積極投身改革大潮，為祖國繁榮富強開拓奮進、銳意創(chuàng)新。歷史和現(xiàn)實告訴我們，青年一代是黨和人民事業(yè)的生力軍，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大力量。
善莫大于作忠,新青年們要在政治方向上堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動搖。堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人的精神追求，堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗、基本要求，在思想上政治上、行動上做到心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒。全面貫徹落實黨的十九大精神，最根本的就是要高舉習近平新時代中國特色社會主義思想偉大旗幟，強化‘四個意識’、堅定‘四個自信’，堅持不懈地用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、引領(lǐng)發(fā)展。
新青年一代要堅持學習、學習、再學習。新時代青年在工作中要向老一代學習他們寶貴經(jīng)驗、學習做人、學習做事。新時代青年在工作中要不斷的自我充電，以新的方法、新的媒介、新的環(huán)境學習新的知識，確保在工作中得心應(yīng)手。新時代青年在工作中要以實踐出新知，實踐是檢驗一切的真理，夢想從學習開始，工作從實踐起步?，F(xiàn)在形勢任務(wù)變化很快，面臨的新情況新要求增多，我們要有強烈的本領(lǐng)恐慌感和知識危機感，把學習作為一種工作責任、一種精神追求、一種生活方式，管理好時間是管理好自己的重要能力，在干中學、學中干，保持奮發(fā)有為的精氣神，增強干事創(chuàng)業(yè)的責任心，做知行合一的實干家。
新青年們要堅持創(chuàng)新，努力做活力永駐的源泉，要積極領(lǐng)悟新思想，爭做不悔的踐行者以及不畏的變革者。習總書記在十九大報告中指出：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望?！痹谥袊厣鐣髁x新時代，青年干部應(yīng)當鼓足干勁、力爭上游，爭做時代變革的弄潮兒。
每個時代的青年都有著自己特定的任務(wù)和使命。中國特色社會主義進入新時代，這個時代急需一大批有能力、肯實干、會擔當?shù)摹靶聲r代青年”。讓我們積極響應(yīng)習近平總書記的召喚努力做好中國當代青年的楷模：在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦。美哉我青年中國，與天不老;壯哉我中國青年，與國無疆!
民族復(fù)興青年擔當心得體會篇九
姑蘇城北，陽澄湖畔，春秋時期，吳國大臣伍子胥曾說“相土嘗水，象天法地”“相其他，欲筑城于斯”，由此得名“相城”。2500年來，這片土地風物薈萃，名家輩出。這里不僅孕育了“明四家”之代表人物沈周、文徵明，通俗文學之父馮夢龍等，還織造出紫禁城里的龍袍御衣，煅燒出專供皇家建筑的御窯金磚。蘇州市相城區(qū)御窯小學就位于這片人文底蘊深厚的沃土之上。學校2008年建校，與蘇州御窯金磚博物館比鄰且以“御窯”命名，就已然確立了學校以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，以“精專（金磚）”精神為立校基石的辦學追求。
御窯人是這樣立志的，更是這樣行動的。辦學十年來，御窯人在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚與傳承上亮點頻現(xiàn)，尤其是書法教育，更是碩果累累。學校以“寫好字，做好人”為書法進校園、進課程的宗旨，創(chuàng)設(shè)墨香氛圍，培訓(xùn)書法師資，落實書法課程，組織書法活動，孕育書法文化，全員普及書法教育，先后被授予江蘇省硬筆書法教育基地學校、蘇州市首批規(guī)范漢字書寫教育特色學校、蘇州市書法特色學校、江蘇省書法特色學校等榮譽稱號。
思想指明方向，理念指引行動。教育部《關(guān)于中小學開展書法教育的意見》中明確指出：通過書法教育對中小學生進行書寫基本技能的培養(yǎng)和書法藝術(shù)欣賞，是傳承中華民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)愛國情懷的重要途徑;是提高學生漢字書寫能力，培養(yǎng)審美情趣，陶冶情操，提高文化修養(yǎng)，促進全面發(fā)展的重要舉措。這段論述告訴我們，書法絕不僅僅是一種書寫技能，書法教育絕不能僅僅著眼于學生書寫能力的提升。御窯小學的領(lǐng)導(dǎo)層深刻地認識到了這一點，清晰地界定了“寫字”與“書法”的界限，科學地厘清了“教學”與“教育”的區(qū)別，于書法進校園之初就旗幟鮮明地提出了學校書法教育的宗旨：“寫好字，做好人”?；诖?，學校的書法教育多了習慣培養(yǎng)，多了文化熏陶，也多了藝術(shù)審美。書法課堂上，除了科學的講解指導(dǎo)，扎實的書寫訓(xùn)練，還多了諸如“我來寫福字”“我會寫春聯(lián)”“書法年歷”“書法小書簽”“作品欣賞與創(chuàng)作”等書法與生活、書法與審美緊密結(jié)合的教學環(huán)節(jié)，也多了如“書法家的故事”“書法名勝探究”“經(jīng)典碑帖欣賞”等書法與文化、書法與育人互相融合的教學內(nèi)容。尤為難能可貴的是，學校還關(guān)注了“書道”與“養(yǎng)心”這一中國傳統(tǒng)哲學領(lǐng)域的命題，領(lǐng)悟出書道是一種大美，通過“書道”這一具象的大美來涵養(yǎng)生命，造化生命，使人身心健康、人格高尚、精神高貴。就這樣，學校通過書法這一“國粹之核心”統(tǒng)領(lǐng)全校傳統(tǒng)文化的弘揚與傳承，為每一個御窯學子打下扎實的中國文化根基，植入深深的中國文化基因。
深入探尋御窯小學的書法教育之路，你就不難看出其成功的秘訣：全員參與，扎實推進。
就像筆者在《特色學校建設(shè)的理性思考與價值追求》一文中所提出的：基礎(chǔ)教育階段的學校，一個社團，一個項目，一群接受專門培訓(xùn)的學生，取得再大的成績都不能說這個學校已經(jīng)形成了什么辦學特色。特色學校的建設(shè)一定要著眼于全體學生的發(fā)展，而御窯人就是這么做的。他們不僅真正落實了教育部關(guān)于書法進課程、進校園的規(guī)定，從三年級開始全面普及軟筆書法教育，配備專職書法教師每班每周上好一節(jié)書法課，而且在別的學校一般只是極少數(shù)人參加的書法社團，在御窯小學做到了全員普及：每周兩次，人人參加。這簡單的八個字，背后是所有御窯人的齊心協(xié)力，齊抓共管。2018年9月29日中午，御窯小學新一期教師書法培訓(xùn)班又拉開了序幕。學校聘請書法家進校園，給學校教師指導(dǎo)、講課，督促教師練好書寫技能，提升文化素養(yǎng)。御窯小學支俊華校長曾經(jīng)自豪地介紹：“學校愛書法、善書法的老師可不僅僅是書法老師，也不僅僅是語文老師、數(shù)學老師、體育老師都有書法愛好者，甚至連保安大叔也寫得一手好字！所以，學校才能做到讓每一個學生在上好一節(jié)書法課的基礎(chǔ)上，人人參加書法社團，保證時間，強化練習，人人寫好字，做好人?！敝ｉL有一個形象的比喻，極有道理：書法教師是塔尖專家型，語文教師是塔身助手型，其他教師是塔底大眾型。
御窯小學扎實推進書法教育的經(jīng)驗和做法還有很多，比如打造墨香校園的環(huán)境，建設(shè)金磚水寫書法教室和普通墨寫書法教室，組織開展學生書法考級活動和豐富多彩的書法文化活動，榜樣引領(lǐng)，培育書法教育名師等等。
白倉頡造字始，我們的漢字經(jīng)歷了龜甲刻寫、金銅澆鑄、竹簡刻寫、毛筆書寫、硬筆書寫、鍵盤輸入一次次劃時代的變革，現(xiàn)在甚至已經(jīng)有了極為成熟的語音輸入技術(shù)。我們不得不承認，漢字書寫的實用功能在日趨弱化，互聯(lián)網(wǎng)時代的到來確實為書法藝術(shù)的弘揚和傳承帶來了挑戰(zhàn)。但其實每一次的時代革命，既是挑戰(zhàn)，也是機遇，而御窯人就很好地抓住了這一新時代的機遇。
御窯小學所在的相城區(qū)陸慕街道，是明朝永樂皇帝賜名“御窯”的所在地，蘇州市御窯金磚博物館就在附近。學校與金磚博物館創(chuàng)新思路，聯(lián)合開發(fā)了金磚書寫板，配置了金磚水寫書法教室，極好地解決了軟筆書法普及教育中都會碰到的學習材料耗費驚人、低中年級學生容易污染環(huán)境等問題，為很多學校普及書法教育打開了思路，提供了樣板。
傳統(tǒng)的書法教學，教師一個人執(zhí)教50個學生，依靠多媒體設(shè)備，講解示范還能到位，但及時的評價、點評根本不可能做到。御窯小學引入方正集團開發(fā)的書法教學軟件，配上ap電子平板，學生將自己的書法作業(yè)拍照、上傳，軟件系統(tǒng)自動對照大數(shù)據(jù)給出評價意見，用紅筆標注出需要改進的地方，極大地提升了書法課堂教學的效率。同時，軟件系統(tǒng)里豐富的書寫示范視頻、書法名人故事還能有效地幫助學生自主學習、自我發(fā)展。
科學的定位，扎實地推進，創(chuàng)新的實踐，使御窯小學這所年輕的學校已然牢牢扎根于傳統(tǒng)文化的沃土，順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，結(jié)出書法教育的碩果。2018年9月21日，江蘇省教育學會書法專業(yè)委員會理事長、秘書長（擴大）會議在御窯小學召開。來自省教育學會書專會以及全省各大市教育學會書專會的領(lǐng)導(dǎo)、專家齊聚御窯，對御窯小學的書法教育稱贊有加。
筆者愿意并堅信：御窯小學一定能依托“精專（金磚）”的御窯文化，譜寫出更為瑰麗的書法教育篇章！
民族復(fù)興青年擔當心得體會篇十
愛國主義是五四精神的核心，是民族精神的核心，是中華民族團結(jié)奮斗、自強不息的精神紐帶。它始終是推動中國發(fā)展進步的強大精神動力，是中華民族最為廣泛深厚的歷史情感，是鼓舞和激勵我們國家和民族勤勞勇敢、自強不息的精神動力。新時代青年弘揚五四精神必須要熱愛偉大的祖國。
（一）愛國是立身之本成才之基
（二）堅持愛國和愛黨愛社會主義相統(tǒng)一
案例：1956年，數(shù)千名交通大學師生響應(yīng)國家號召，放棄上海優(yōu)越舒適的工作和生活條件，義無反顧地奔向古都西安，為國家建設(shè)、為西部的文教事業(yè)奉獻出青春年華。建校初期，野兔在校園草叢中亂跑，冬天的教室僅靠一個小爐子取暖，洗臉水得到工地上去端……雖然條件艱苦，但是大家都精神飽滿，干勁十足。遷校63年來，學校累計培養(yǎng)近26萬名大學生，1/3以上工作在西部；培養(yǎng)出的34位院士，有近一半在西部工作。如今，西安交通大學這棵“西遷大樹”已經(jīng)根深葉茂，成為大西北的一部分。而作為知識分子愛國奮斗精神重要體現(xiàn)的“胸懷大局，無私奉獻；弘揚傳統(tǒng)，艱苦創(chuàng)業(yè)”的“西遷精神”也正煥發(fā)出新的時代價值。
點評：63年來，西遷的交通大學師生克服重重困難，用青春和汗水在西北建設(shè)了一所著名的高等學府。交通大學“西遷”背后凝聚著交大人愛黨報國的使命擔當與服務(wù)人民的家國情懷。習近平總書記指出， “當代中國，愛國主義的本質(zhì)就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一”。習近平總書記的這一諄諄囑托為新時代廣大青年培養(yǎng)愛國之情、砥礪強國之志、履行報國之責指明了前進方向，注入了強大動力，提供了根本遵循。
（三）把愛國情強國志變?yōu)閳髧?BR> 案例：2009年12月，黃大年放棄在英國優(yōu)厚的待遇，懷著一腔愛國熱情返回祖國。此后，他擔任國家多個技術(shù)攻關(guān)項目的首席專家，經(jīng)常工作到凌晨，幾乎沒有休過寒暑假和節(jié)假日，帶領(lǐng)團隊在航空地球物理領(lǐng)域取得了一系列成就。在吉林大學檔案館，黃大年寫的《入黨申請書》讀起來仍讓人感慨：“人的生命相對歷史的長河不過是短暫的一現(xiàn)，隨波逐流只能是枉自一生，若能做一朵小小的浪花奔騰，呼嘯加入獻身者的滾滾洪流中，推動人類歷史向前發(fā)展，我覺得這才是一生中最值得驕傲和自豪的事情?！?BR> 點評：黃大年之偉大，不僅在于他有愛國情、報國志，更在于他的主動擔當，積極作為，從本職崗位做起，把愛國之情、報國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中。愛國主義并不僅僅體現(xiàn)為豪言壯語，也不是單純表現(xiàn)為各種形式的儀式活動，而是體現(xiàn)在身邊的點滴行為、生活習慣和日常行動中。把愛國之情、報國之志和奮斗精神、實干精神相結(jié)合是新時代愛國主義的實踐主題。面對新征程、新使命，新時代青年必須要把對祖國、對民族、對人民的熱愛內(nèi)化于心、外化于行，轉(zhuǎn)化為具體的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德，使得愛國主義在實踐中發(fā)展壯大，并經(jīng)得起實踐檢驗。
民族復(fù)興青年擔當心得體會篇十一
中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。
一代人有一代人的青春。與老一輩相比，這一代年輕人成長在中國發(fā)展最快、的年代。告別了物質(zhì)的貧困，遠離了信息的匱乏，自幼享受改革開放紅利的青年一代，成長路上伴隨著祖國的強盛，有更扎實的知識，有更開闊的視野，有更寬廣的天地。與時代主題同心同向，青春就能綻放出最耀眼的光芒。
青年要努力“學”。青年對重大理論的學習領(lǐng)會不可能一蹴而就，而是需要反復(fù)學、認真學，帶著問題學，結(jié)合實際學；更需要發(fā)揚釘釘子精神，一步一個腳印穩(wěn)步推進。
青年要認真“傳”。在工作生活中，讓人們更好地理解黨的理論思想、方針政策，更好地了解中國的發(fā)展形勢，讓人們心中擁有更多的“中國自信”。
青年要積極“做”。青年要用新時代的標尺審視自己，在新征程的中鍛造自己，努力練就更敏銳的眼光思維，更寬廣的格局視野，更高強的能力素質(zhì)，更自信的胸懷氣度，更堅毅的意志品格，孜孜以求、矢志不渝地學習本領(lǐng)、磨礪本領(lǐng)、提高本領(lǐng)。
新時代，新作為。對于青年來說，只要有一顆赤子之心、有一腔報國熱血，把理想抱負熔鑄在腳踏實地的奮斗中，就能打拼出一方屬于自己的天地。肩負神圣使命的青年們，要不負人民重托，無愧歷史選擇，在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中放飛青春 夢想、書寫人生華章。
民族復(fù)興青年擔當心得體會篇十二
青年興則國家興，青年強則國家強。黨的十九大報告指出“中國特色社會主義進入新時代，要培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人”。***總書記指出：“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實”。一代人有一代人的際遇與使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗是當代青年運動的時代主題，這是對歷史發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，更應(yīng)當是當代青年的歷史自覺。作為優(yōu)秀青年代表的大學生，如何才能夠培養(yǎng)成為擔當民族復(fù)興大任的時代新人，是我們的高等教育在落實以德樹人根本任務(wù)過程必須面對的重大理論和現(xiàn)實課題。培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔當”時代新人的要求，大學生必須具備責任意識和擔當有為的品質(zhì)。擔當精神是大學生成長成才的必備素質(zhì),但在現(xiàn)實生活中部分大學生缺乏擔當精神，出現(xiàn)了這樣或那樣的問題。我們的高等教育尤其是高校思想政治教育要有問題意識和問題導(dǎo)向，要有教育的針對性和實效性。在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的過程中，要切實為時代新人解答“為誰擔當”“為何擔當”以及“如何擔當”的成長困惑。學校教育、家庭教育、社會教育和個人教育都要“整合”參與進來，因為歷史是一種合力，最重要的是看結(jié)果，是要拿事實來說話。
什么是擔當?“擔”的本意是用肩挑,有擔負、承擔之意,亦指一個人應(yīng)擔負的責任;“當”則具有負責、主持、掌管之意。也就是說,“擔當”就是一個人要承擔負責一定的任務(wù)和責任，就是要敢于擔重任，有魄力。擔當精神，就是能夠承擔并負起責任，敢于承擔責任的精神。擔當精神內(nèi)涵豐富，它以道德、責任、情感、知和踐行為核心，是知行統(tǒng)一的價值體系。擔當精神，包括三個層面：擔當?shù)囊庾R，擔當?shù)哪芰?，擔當?shù)挠職狻＿@三個層面也是踐行擔當精神的需要。
擔當是一種態(tài)度，這是踐行擔當精神的前提。古人云：“天將降大任于斯人也,必先苦其心志。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！边@里面就包含深刻的擔當意識和超越凡俗的品味。因為混世者平庸，立世者超凡，主事者卓越。大學生是天之驕子，是天上的文曲星下凡，當有一定的抱負和志向。黑格爾老師有句名言：“人應(yīng)尊敬他自己,并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。”大學生正處于“激情燃燒的歲月”，當積蓄力量，鍛造本領(lǐng)，立志做一個“天將降大任于斯人”的人，即做一個有益于家族、有益于學校、有益于單位、有益于社會、有益于民族和國家的人。往小了說要做一個有為的青年，往中了說要做一名又紅又專、德才兼?zhèn)?、德智體美勞全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人，往大了說要做一個世界通用的中國人或合格的地球村村民即“世界公民”。這需要大學生當擁有“海納百川，有容乃大”的包容胸襟;這需要大學生當養(yǎng)成“壁立千仞，無欲則剛”豁達堅毅;這需要大學生當擁有“苦心人天不負，三千越甲可吞吳”搏擊姿態(tài)。高度決定視野，格局決定命運。大學生不斷拓寬的知識視野、歷史視野、國際視野中無疑包含擔當有為理念的支撐，大學生“驛動的心”當中暗含未來命運的基調(diào)與格局的安排。
毛澤東同志說：人總是要有一點精神的。這個精神是一種超凡脫俗的超邁情懷;這種精神是消融消極頹廢狀態(tài)的良方;這種精神是打破習慣勢力的束縛，擺脫思想僵化的鎖鑰。這個精神里面就包括著擔當?shù)钠肺杜c意識。人無精神不立，國無精神不強。一個民族要有點精神，否則就會失去脊梁骨，不能自強自立;一個家族要有點精神，否則就會家業(yè)衰敗，一代不如一代。一個人如果沒有一種昂揚向上的精神，沒有使命般的激情，不思進取，生命就失去了存在的價值和意義。借用當下時尚的話語來說，沒有一定的初心和使命，沒有一定的擔當有為的準備，一個人哪有飽滿昂揚的進取和斗爭精神?中國共產(chǎn)黨人的精神導(dǎo)師李大釗先生主張：“鐵肩擔道義，妙手著文章”。一個二十一世紀的共和國的秀才，不僅要有滿腹錦繡的才華，同時要具備民族、國家、社會發(fā)展的“道義”使命。在筆者看來，新世紀的知識分子應(yīng)該具備四個方面的素質(zhì)：即具備一定文學性的語言、歷史性的結(jié)論、哲學性的頭腦和對時代把握的敏感性和敏銳性。
孟子認為作為大丈夫處身立世，當行天下之大道?！暗弥?，與民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫?！笔篱g茫茫人無數(shù)，哪個男兒是丈夫?“富貴不能淫，威武不能屈、貧賤不能移?！痹诮裉焓袌鼋?jīng)濟泛濫、拜金主義盛行、“兩面人”風光、“精致利己主義者”滋生的語境下，仍煥發(fā)著真理性的光芒，圣賢古訓(xùn)的價值意蘊并不因兩千多年時光的流失而“黯然銷魂”。2016年4月***總書記在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上強調(diào):“天下為公、擔當?shù)懒x，是廣大知識分子應(yīng)有的情懷?！贝髮W生屬于青年中的知識分子，承載著祖國的希望與未來，是建設(shè)社會主義的中堅力量。“天下興亡，匹夫有責”“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！贝髮W生不僅要具備家國情懷和憂患意識，而且要不忘傳統(tǒng)士人的初心和使命：即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！弊鳛樾聲r代的學人不僅要自覺增強政治意識、大局意識、核心意識和大局意識，堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。同時作為文化人還需有意識培養(yǎng)“高舉遠慕的心態(tài)，慎思明辨的理性，體會真切的情感，執(zhí)著專注的意志和灑脫通達的境界。”從而夯實文化自信的定力。
青年表征著時代的精神。革命導(dǎo)師馬克思認為，青年的精神就是所處時代的精神：即“一個時代的精神,是青年代表的精神;一個時代的性格,是青春代表的性格?！边@就將青年和時代聯(lián)系在了一起，把青年的進步和發(fā)展同社會的進步和發(fā)展緊密相連。列寧也很贊同馬克思關(guān)于青年的觀點，他認為：“真正建立共產(chǎn)主義的任務(wù)正是由青年來擔負?！庇纱丝梢姡谒麄冄壑?，青年身上所要擔當?shù)呢熑魏统袚娜蝿?wù)是有關(guān)于社會發(fā)展的重要依靠，青年一代身上所負有的活力和精力是其他階段的人身上所無法比擬的，因此，一個社會、一個民族要想不斷發(fā)展，不斷進步，就必須把青年一代放在國家發(fā)展的至關(guān)重要的位置，就必須從理論和實踐中都要高度重視青年的作用，推動青年事業(yè)的發(fā)展和進步。
人是現(xiàn)實的存在物。馬克思在談人的一般責任時指出：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的?！蓖ㄋ椎刂v就是：人不是為了吃大米而活著?，F(xiàn)實的人是社會的產(chǎn)物，也是時代的產(chǎn)物。青年當與時代同呼吸共命運。***指出：“每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史?！鼻嗄暌欣硐搿⒂斜绢I(lǐng)、有擔當、有作為、有自信必須緊跟時代。***指出：“擔當就是責任。”責任是擔當?shù)膬?nèi)核，擔當是責任的外化。沒有責任擔當便無從談起，沒有擔當責任便不能落到實處。***強調(diào)：一代人要有一代人的擔當;歷史的接力棒交到了我們手里，必須要有勇氣、有膽識、有擔當。擔當精神指的就是敢于承擔責任的品質(zhì)，它繼承了中華民族富有責任心的精神基因，延續(xù)了中國共產(chǎn)黨人敢為人先的精神品質(zhì)，體現(xiàn)了新時代為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮勇進取的精神要求。
黨的十九大報告指出：“廣大青年要堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章?！崩硐胄拍顚η嗄瓴豢苫蛉薄Ｒ驗椤坝辛藞远ǖ睦硐胄拍?，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了”，就能夠做到“在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風險和困難考驗，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕”。***在聯(lián)合國教科文組織第九屆青年論壇開幕式上的賀詞中指出：“世界的未來屬于年輕一代。全球青年有理想、有擔當，人類就有希望，推進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就有源源不斷的強大力量?！笨梢娒褡搴蛧夷酥琳麄€人類發(fā)展的未來都對青年寄予了重托和厚望，具備著擔當精神的時代青年是最有活力的一代。
青年是時代的弄潮兒。2014年5月4日***在北京大學師生座談會上說：“青年是標志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年。”青年在時代中使自身得到充分的發(fā)展，又以自己在時代中得到力量來反饋給時代，青年為祖國的興旺發(fā)達竭盡全力，青年的未來想要取得更好的發(fā)展也需要以祖國作為依托，在祖國提供的優(yōu)質(zhì)平臺和優(yōu)良的條件中不斷突破自我和發(fā)展自我。因此，青年必須主動承擔起屬于自己的那份責任，努力完成國家和人民所賦予青年的那份使命。***認為，青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體。因此他鼓勵和強調(diào)：“前進要奮力，干事要努力。當代中國青年要在感悟時代、緊跟時代中珍惜韶華，自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠、德才并重、情理兼修、勇于開拓，在火熱的青春中放飛人生夢想，在拼搏的青春中成就事業(yè)華章?！?BR> 責任與擔當是青年的必修課。***曾告誡廣大青年大學生：“既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學會擔當社會責任?！睋斬熑魏吐男辛x務(wù)是每一個大學生的必修課，需要擔當精神來指引。擔當精神，能使人直面矛盾和困難，不推諉、不逃避，主動承擔起自己的責任和履行自己的義務(wù)。青年不要眼高手低，好高騖遠，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，穩(wěn)步推進自己欲要實現(xiàn)的理想性目標。世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不復(fù)雜?！扒嗄暧兄蠛脵C遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實根基、久久為功?！薄皬V大青年要自覺奉獻青春，為全面建成小康社會多作貢獻?！?**對青年寄予厚望，他指出：“青年最富有朝氣，最富有夢想，是未來的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者?！睋斁衲艽偈勾髮W生緊跟國家的新戰(zhàn)略安排，擔當起實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的大任，自覺為實現(xiàn)新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化強國而踏實勤干，在追求理想、開拓未來、服務(wù)社會的進程中書寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章。
大學生應(yīng)當成為擔當型的干部。擔當是與有為緊密相連，在傳統(tǒng)文化對國人的教育中向來倡導(dǎo)，有所為而有所不為，無為而無不為。于是才有了安徽巢湖無為縣的地名，才有了華為這樣世界馳名的民族品牌公司。大學生是黨的干部的后備大軍，我們要大力培養(yǎng)革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化的四化干部;我們要重點培養(yǎng)心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒的四有好干部;我們要突出培養(yǎng)忠誠干凈擔當?shù)母咚刭|(zhì)干部。***總書記對新時代黨的干部提出了“五個敢于”的擔當精神要求：即“必須堅持原則、認真負責，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭?！毙聲r代的大學生在學習、生活和工作實踐中，既要勤勉的學習，充實技能，又要在實踐中斗爭和鍛煉自己，不怕困難和坎坷，不懼矛盾和危機，在關(guān)鍵時刻挺在前面，做中堅分子，發(fā)揮正能量，因為人生正道是滄桑。沒有擔當有為的品質(zhì)，就難以闖出一條道路來。因為有多大的擔當才能干多大的事業(yè)，盡多大的責任才會有多大的成就。
作者：侯志水，吉林大學馬克思主義學院副教授;李雪，深圳博物館中級館員。
*基金項目：本文屬于吉林省教育廳“十三五”社會科學研究規(guī)劃項目：培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人實現(xiàn)途徑研究，項目編號：jjkh20190259sz.吉林省教育科學“十三五”規(guī)劃課題：新時代高校思想政治教育工作創(chuàng)新研究階段性成果，項目編號：jh180006。
民族復(fù)興青年擔當心得體會篇十三
摘要：宗教文化熱潮吸引著越來越多的青年學子，沖擊著大學生的精神思想。考察大學生宗教信仰的現(xiàn)狀，應(yīng)當在尊重信仰自由的前提下，審慎確立高校應(yīng)對策略：掌握大學生思想動態(tài)及宗教信仰形成規(guī)律；強化馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和宗教觀教育；普及宗教知識，幫助大學生認清宗教本質(zhì)；增進大學生心理健康；把握校園文化價值導(dǎo)向，防范、抵制非法宗教活動等，確保大學生宗教信仰狀況不至偏離正常的軌道。
關(guān)鍵詞：大學生；宗教信仰；現(xiàn)狀；應(yīng)對策略。
宗教信仰文化熱在青年大學生群體中不斷升溫，沖擊著年輕學子的精神思想，影響著他們的世界觀、人生觀、價值觀，進而改變著他們的社會行為模式。據(jù)不完全統(tǒng)計，十三億中國人中有一億宗教信徒，其中青年信徒占到三分之一。作為青年中的一個主要群體———大學生的宗教信仰問題，已經(jīng)引起教育界的關(guān)注。綜合全國各地對當前大學生中宗教信徒所占比例的調(diào)查結(jié)果，最高的地區(qū)在20%左右，最低也有3%。
來自對武漢地區(qū)大學生的一項專門調(diào)查顯示，對宗教有興趣的大學生占總調(diào)查人數(shù)的29.3%，30.2%的學生偶爾“進入宗教活動場所”，21.3%的學生“閱讀宗教書籍”，12.8%的學生主動“與宗教界人士交流”，且相比上年，大學生對宗教感興趣的比例呈明顯的上升趨勢。日前引起社會廣泛熱議的北京大學武漢籍數(shù)學才子柳智宇出家事件，即是一個注腳。
青年大學生信仰，關(guān)系到其個人成長成才的方向，也關(guān)系到國家的命運和中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗。了解和研究當前大學生宗教信仰的現(xiàn)狀，在深入分析其成因的基礎(chǔ)上，探索合理有效的應(yīng)對疏導(dǎo)策略，是當前高校思想政治教育所面臨的嚴峻挑戰(zhàn)和必須要完成的艱巨任務(wù)之一。
當前，青年大學生宗教信仰的形成，原因復(fù)雜且多元，其中，社會環(huán)境、個人精神心理狀況及家庭、民族文化傳統(tǒng)等是最主要的因素。在不同因素作用下，青年大學生在其宗教信仰形成過程中也相應(yīng)地呈現(xiàn)出了不同的心態(tài)特點。
（一）宗教文化熱的社會環(huán)境與好奇、盲從的信仰心態(tài)。
隨著改革開放的深化發(fā)展，國家政策日益開放開明，我國社會的包容性大大增強，社會環(huán)境越來越寬松，市場上宗教書刊越來越多，反映宗教內(nèi)容的文化作品不斷增加，新聞媒介中宗教方面的信息量逐漸增大，旅游文化中的宗教成份日趨濃重。而且，中國宗教作為本國的文化形態(tài)之一，正逐步走向世界，中國宗教的對外交往也已成為民間外交的一個組成部分。諸種情況顯示，在日益開放的多元文化背景下，我國文化界、宗教界迎來了一股宗教文化熱潮。宗教正通過越來越多樣化的途徑對越來越多的青年大學生產(chǎn)生著影響。據(jù)武漢地區(qū)的調(diào)查顯示，35.5%的大學生稱受到“宗教書刊、宗教影視和宗教物品等宗教文化的影響”，3.4%的學生經(jīng)常收到宗教宣傳品，28.8%的學生偶然收到。***、伊斯蘭教和佛教等世界主要宗教，通過宗教書刊、宗教電臺、宗教網(wǎng)絡(luò)等多種途徑進行宗教文化影響和滲透，在高校人群中積極發(fā)展信徒，其中，***的發(fā)展勢頭最快。許多大學生受宗教外在的、感性的、豐富多彩的文化表現(xiàn)形式和內(nèi)在的神秘性的吸引，或出入教堂寺觀、過宗教節(jié)日，或研究、追奉宗教人士、參與宗教團體，把宗教作為一種精神生活追求。顯而易見，西方、本土宗教思想、文化，漸行漸近，確確實實已經(jīng)走進了青年大學生的現(xiàn)實生活。
在考察青年大學生信仰宗教的主要原因時，有近四成的學生認為是受“宗教書刊、宗教影視和宗教物品等宗教文化的影響”，三成多的學生認為是受“社會上各種宗教活動的影響”。可見，青年大學生理性不足，心智尚未成熟，面對社會轉(zhuǎn)型、劇變之下的多元價值取向，難辨真?zhèn)?，極易受周圍環(huán)境因素的影響。他們參與宗教節(jié)日活動、出入宗教場所、追逐或信仰某種宗教，更多的是出于好奇、追求新鮮事物的心理，存在嚴重的盲從或趕時髦的心態(tài)，相當多的一部分并非真正研讀過宗教教義經(jīng)典、真正認同宗教的精神與價值。
（二）尋求精神寄托與心理安慰與實用化、功利化的信仰心態(tài)
當代青年大學生面臨著巨大的學習壓力、就業(yè)壓力、經(jīng)濟壓力和人際交往壓力，他們中的極少數(shù)人社會主義理想信念缺失，精神空虛，逃避競爭，缺少自我調(diào)適和心理疏導(dǎo)，強烈渴求一種精神上的慰藉和宗教文化皈依。調(diào)研了解到，過半大學生信徒信教的原因，在于“尋求精神寄托與心理安慰”，這無疑也成為各種宗教文化滲入校園的一個主要誘因。
然而，信教大學生對宗教作用的認識十分有限或膚淺，認同宗教中包含真理的只有半數(shù)人群，更有過半人群有著宗教與科學精神不相違背的自相矛盾的錯誤認識。而且，大學生信徒對真正的信仰所包含的超越性和奉獻犧牲精神的領(lǐng)悟遠遠不夠；對宗教的教義、教規(guī)及其相應(yīng)的宗教儀式之間的關(guān)系不甚了解；對作為特定意識形式的宗教所具有的表現(xiàn)形式的認識十分模糊。在對信仰的理解上，這些青年大學生并不認為宗教信仰是人類追求生命意義、真理和美德的途徑，而是把它當作心理的安慰劑，往往是在發(fā)生問題或產(chǎn)生需求時才投入宗教的懷抱。一些學生認為信教之后，可以參與宗教活動，出入宗教場所，擺脫日常生活的空虛無聊和人際交往的困擾，緩解內(nèi)心壓力，精神上有所寄托。他們更多地是從利益與滿足的角度來認知和信仰宗教，將宗教信仰實用化、功利化，表現(xiàn)出明顯的現(xiàn)世功利意識。
（三）家庭、民族文化傳統(tǒng)影響與被動繼承、非自覺的信仰心態(tài)。
通過訪問調(diào)查和直接觀察發(fā)現(xiàn)，多數(shù)大學生信徒之所以信教，信某種教，是出于父母家庭、民族傳統(tǒng)的影響和要求。由于家庭背景的影響，幼小的他們便開始接觸、了解某種宗教，然后自然而然地成為了家庭宗教信仰的被動延續(xù)者。信教的大學生中，回族青年幾乎無一例外信仰伊斯蘭教，而以藏族、苗族等為代表的其他少數(shù)民族青年均以信仰佛教為主，表現(xiàn)出明顯的民族傳統(tǒng)文化背景和家庭影響的特征。
一種信仰的確立，不是出自樸素的感情，更不是盲目的崇拜，而是建立于準確的認識和理解之上的理性把握。從這類受家庭、民族文化傳統(tǒng)影響而信教的大學生的信仰心態(tài)來看，由于從小先入為主，家庭環(huán)境耳濡目染、潛移默化，加上年幼無識，基本上屬于非自覺意識之下的被動繼承，而非出于個體信仰意識覺醒之后的自覺選擇。他們的宗教信仰選擇，與血緣情感、民族感情的影響明顯相關(guān)，具有顯著的家族性、民族性特點。
總的來說，多數(shù)青年大學生信徒對宗教信仰的認知遠遠不足，對宗教的理想、精神和價值追求的認識十分膚淺，他們情感沖動、受外界影響明顯，信仰選擇的自覺性、覺悟程度遠遠不夠。因此，對多數(shù)青年大學生宗教信徒來說，尚未堅定自己的宗教信仰意志。
作為一種社會意識形態(tài)，宗教相信并崇拜超自然的神靈，是自然力量和社會力量在人們意識中的虛幻的反映。盡管如此，宗教作為一種比較成熟的信仰形式，有其特有的理念和內(nèi)在的教義體系，對青年大學生具有一種神秘的吸引力。大學生宗教徒不僅把宗教的理念和教義內(nèi)化為自己的思想觀念，而且對待人生和社會的態(tài)度也會慢慢隨之改變。宗教信仰，深刻地影響著青年大學生信徒的思想觀念和社會行為。
（一）宗教信仰對信教學生世界觀、人生觀的影響。
宗教以其特定的教義教規(guī)和禮儀方式，把宗教的價值觀念神圣化，制定了一系列宗教禁忌、勸誡、清規(guī)、戒律來規(guī)范教徒的行為。在長期的滲透、潛移默化中，它們會成為教徒自我意識的一部分。在宗教教義教規(guī)的指引下，有些大學生信徒十分重視追求精神境界和人生意義，主張與人為善、平等相處，十分重視人與人之間的關(guān)愛互助和自身修養(yǎng)的不斷提高。宗教教義所宣傳的善有善報、惡有惡報的因果報應(yīng)論，以及棄惡從善、積德行善、對身外之物不貪不求、擯棄世間的各種物質(zhì)欲望、追求精神生活的最高境界等，客觀上對有些信教學生確實產(chǎn)生了一定的正面影響。
但是，另一方面，正如馬克思所說“宗教是人民的鴉片”，它給人以幻想的幸福，一時的心靈安慰，長此以往卻會麻痹青年人的頭腦，使其喪失進取心和拼搏的勇氣。部分大學生宗教信徒，在宗教唯心主義世界觀的影響下，超然于現(xiàn)實之外，對世俗之事漠不關(guān)心，把社會進步的希望寄托于宗教的傳播，對社會問題的看法片面、簡單。碰到學業(yè)、就業(yè)、情感等問題或苦惱時，往往缺乏進取心和主觀能動性，而把自己的命運完全寄托于神靈，只憑所謂的信念、信仰坐等結(jié)果。他們不同于一般青年學生擁有樂觀進取、積極有為的人生態(tài)度和勇于實踐、樂于奉獻的人生價值觀，而是在虛幻的神靈庇護下，逐漸喪失了進取心和奮斗精神，形成了消極無為、聽天由命的宿命論的人生觀。
（二）宗教信仰對信教學生社會行為的影響。
應(yīng)該承認，宗教信仰在引導(dǎo)部分大學生宗教徒道德行為、約束其非道德行為方面發(fā)揮了一定的正面影響和積極作用。例如大學生宗教徒中舉止文明、行為禮貌、誠實守信者多，賭博、偷盜、故意傷害、抽煙、酗酒等不良行為稀少，他們比無宗教信仰的學生更加勇于承認錯誤、過失，更愿意自我反省，等等。
但另一方面，宗教借助神靈、絕對精神，迷惑人們超脫出世，將肉體和靈魂交付神靈控制，是一種唯心主義學說。宗教教義中的保守和消極成分也對大學生宗教徒帶來了諸多負面影響，對這部分大學生的健康成長具有極大的危害。有些大學生宗教徒，性格內(nèi)向孤僻，不積極主動融入環(huán)境，與周圍同學老師溝通互動甚少，以為膜拜神靈或依靠所謂自我信仰意志可以控制自己的身體和頭腦，不惜以身體受損為代價來維護其所謂個人宗教信仰，還自以為高尚。個別學生以為有宗教信仰就是有個性，就是卓爾不群，藐視周圍非教徒同學，身患疾病不去醫(yī)院救治，反而多次“去寺廟祈求保佑”，以為一切都是神靈的安排，還對好心相勸的同學大加嘲諷。他們脫離現(xiàn)實生活，行為舉止怪異，完全陷入了精神迷途，出現(xiàn)了嚴重的社會適應(yīng)性障礙。
大學生宗教信仰問題的應(yīng)對，是一個十分敏感、尖銳而又重大的現(xiàn)實問題，具有相當程度的挑戰(zhàn)性。
它一方面關(guān)涉公民權(quán)利、個人自由、民族感情，一方面也關(guān)系到一代青年大學生的健康成長和社會主義建設(shè)事業(yè)的順利進行。面對當前大學生宗教信仰問題，高校不能一概否認、盲目地“堵”，更不能視而不見、放任自流。而應(yīng)以人為本，落實國家相關(guān)法律、政策，在充分尊重大學生宗教信仰自由的前提下，深入研究，審慎應(yīng)對，積極引導(dǎo)，加強管理。
（一）深入開展大學生宗教信仰問題研究，掌握其思想動態(tài)及宗教信仰形成規(guī)律。
高校黨委、院系黨團組織、哲學社會科學教師及輔導(dǎo)員隊伍，要及時了解青年大學生思想動態(tài)，掌握大學生宗教信仰現(xiàn)狀，認真研究大學生宗教信仰生成過程中出現(xiàn)的問題、規(guī)律等理論問題。其中哲學社會科學教師，尤其是思想政治理論課教師是進行宗教理論研究的主要力量，對大學生信仰宗教過程中顯現(xiàn)的許多理論問題應(yīng)及時給予分析指導(dǎo)，使大學生宗教信仰問題能在科學的理論指導(dǎo)下理性應(yīng)對。院系黨團組織、輔導(dǎo)員負責對大學生進行經(jīng)常性的思想政治教育與管理，及時解決學生中出現(xiàn)的宗教問題，將大學生宗教信仰引導(dǎo)工作落到實處，也為大學生宗教信仰問題的理論研究提供素材。如此，高校黨團組織、思想政治工作隊伍多方各有分工又相互合作，可以大大提高大學生宗教信仰引導(dǎo)工作的主動性、針對性和實效性，使應(yīng)對疏導(dǎo)工作更加有的放矢，切中要害。
（二）切實提高大學生思想政治教育效果，強化馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和宗教觀教育。
高校思想政治理論課是大學生信仰教育的主渠道。以人為本，理論聯(lián)系實際，要積極改進“思政課”教學的方式方法，切實提高教育的針對性和實效性。加強大學生馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀、宗教觀教育和黨的宗教政策教育，使馬克思主義的科學真理與科學精神真正深入大學生的頭腦，使大學生的信仰建立在徹底的唯物主義的基石之上，看到宗教的唯心主義本質(zhì)及其與馬克思主義、社會主義的對立。用馬克思主義宗教觀統(tǒng)一大學生黨團員對宗教問題的認識，對非黨團員的學生，則要通過各種適當方式，宣傳無神淪，引導(dǎo)其堅持科學無神論的基本立場。努力在大學生中培養(yǎng)一批“青年馬克思主義者”，形成良好的氛圍，發(fā)揮榜樣作用，影響、帶動廣大青年學生。只有擁有了堅實的馬克思主義理論基礎(chǔ)，青年大學生才能提高明辨是非的能力，認清宗教或其他不良思想的危害性，冷靜面對宗教文化熱潮和各種意識形態(tài)的宣傳，做出自己的理性判斷。
（三）開展宗教知識普及教育，幫助青年大學生認清宗教產(chǎn)生的根源及本質(zhì)。
信仰是建立在深刻的理性認識基礎(chǔ)之上的自覺選擇。目前高校中專門介紹宗教知識的講座和公共選修課稀少，普通地方院校中幾乎沒有。因此，在校大學生無法從校園的主渠道獲得關(guān)于宗教的認識，只有從網(wǎng)絡(luò)、圖書、宗教宣傳品甚至是道聽途說中得到支離破碎的、片面的、甚至錯誤的宗教知識。高校應(yīng)利用自身優(yōu)勢，開設(shè)關(guān)于宗教文化的多種公共選修課或講座，運用馬克思主義立場、觀點、方法，對世界各大宗教的歷史與現(xiàn)狀作概括的介紹與評析，多角度地講解準確的宗教知識，認識宗教產(chǎn)生的根源，講清宗教的本質(zhì)，使學生懂得宗教是一種具有政治屬性的社會現(xiàn)象，是對支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α刻摶玫姆从?，是為社會控制和政治統(tǒng)治服務(wù)的。在對宗教科學而理性的認識的基礎(chǔ)上，消除學生對宗教的神秘感和盲目信奉。大學生只有從本質(zhì)上認識了宗教，才可能在宗教滲透之時不驚、不怪、不亂，把握自己心靈的脈搏，在唯物主義與唯心主義之間，做出正確的選擇。
（四）充分發(fā)揮高校心理教育功能，積極增進青年大學生心理健康。
精神迷茫無所依托、心理困擾無處疏泄，是大學生信仰宗教的心理基礎(chǔ)和主要原因。高校要切實關(guān)心青年大學生的心理健康。根據(jù)大學生心理發(fā)展的特點，有針對性地講授心理健康知識，幫助大學生樹立心理健康意識，增強心理調(diào)適和社會適應(yīng)能力，構(gòu)建科學的心理健康教育模式。將心理輔導(dǎo)或咨詢活動常規(guī)化，使大學生心理健康教育制度規(guī)范化、教育多樣化、輔導(dǎo)立體化、干預(yù)系統(tǒng)化。另外，高校思想政治教育應(yīng)注重人文關(guān)懷，將社會共同理想教育與大學生個人生活理想、職業(yè)理想，與個人生活、思想實際緊密結(jié)合起來，正確對待大學生在學習、生活中面臨的問題，及時加以引導(dǎo)和幫助。尤其當大學生遭受挫折時，更要從心靈深處予以關(guān)懷，體現(xiàn)集體的溫暖，使他們不至于向虛幻的神靈去尋求庇護和安慰。
（五）把握校園文化的政治方向和價值導(dǎo)向，引導(dǎo)大學生宗教信仰與社會主義相適應(yīng)，防范、抵制非法宗教活動。
高?？沙浞掷玫谝?、第二課堂的有效途徑及網(wǎng)絡(luò)陣地，加強大學生社會主義核心價值體系宣傳教育，把握好校園文化活動的政治方向和價值導(dǎo)向，營造積極陽光、健康向上的校園氛圍。全面貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，依法加強對大學生宗教事務(wù)的管理，在充分尊重大學生宗教自由基本權(quán)利的基礎(chǔ)上，明確要求大學生宗教徒不得在宗教活動場所以外（尤其是大學校園內(nèi)）傳教、布道、宣傳有神論，不得在學校成立宗教團體或組織，不得到未經(jīng)登記的宗教活動場所參加宗教活動。依法規(guī)范外籍教師和留學生在華在校的宗教活動。同時，在院系黨團組織、“思政課”教師、輔導(dǎo)員與大學生宗教徒之間建立起交流溝通的有效機制，積極引導(dǎo)大學生宗教信徒，努力使個人宗教信仰與社會主義相適應(yīng)，并自覺地為此做些工作。
與此同時，高度警惕偽科學、封建迷信、邪教乘虛而入，警惕西方敵對勢力打著自由、人權(quán)的旗號，利用宗教宣揚西方資產(chǎn)階級意識形態(tài)，沖擊社會主義道德、法治觀念，插手我人民內(nèi)部矛盾和社會熱點問題等活動。切實加強抵御境外勢力利用宗教進行滲透的工作，對各種勢力利用宗教在大學校園內(nèi)外進行的違法犯罪活動予以堅決的制止和打擊。
總之，價值多元背景下，青年大學生宗教信仰問題的出現(xiàn)，成因復(fù)雜，挑戰(zhàn)巨大，需要高度重視、審慎應(yīng)對，避免處理不當而產(chǎn)生不可估量的不良后果。以人為本，在充分尊重青年大學生宗教信仰自由的前提下，高校黨政領(lǐng)導(dǎo)、思想政治工作者和哲學社會科學教師要努力提高社會主義意識形態(tài)、馬克思主義信仰教育的實際效果，積極宣傳唯物主義、無神論世界觀；高度關(guān)注并深入研究大學生宗教信仰問題，增進大學生心理健康；把握好黨和國家的宗教政策，堅決抵制校園非法宗教活動，維護校園健康環(huán)境，堅守住大學生思想政治教育的主陣地，使大學生宗教信仰與社會主義相適應(yīng)，不至偏離正常的軌道。
民族復(fù)興青年擔當心得體會篇十四
青年興則國家興，青年強則國家強。黨的十九大報告指出“中國特色社會主義進入新時代，要培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人”。習近平總書記指出：“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實”。一代人有一代人的際遇與使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗是當代青年運動的時代主題，這是對歷史發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，更應(yīng)當是當代青年的歷史自覺。作為優(yōu)秀青年代表的大學生，如何才能夠培養(yǎng)成為擔當民族復(fù)興大任的時代新人，是我們的高等教育在落實以德樹人根本任務(wù)過程必須面對的重大理論和現(xiàn)實課題。培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔當”時代新人的要求，大學生必須具備責任意識和擔當有為的品質(zhì)。擔當精神是大學生成長成才的必備素質(zhì),但在現(xiàn)實生活中部分大學生缺乏擔當精神，出現(xiàn)了這樣或那樣的問題。我們的高等教育尤其是高校思想政治教育要有問題意識和問題導(dǎo)向，要有教育的針對性和實效性。在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的過程中，要切實為時代新人解答“為誰擔當”“為何擔當”以及“如何擔當”的成長困惑。學校教育、家庭教育、社會教育和個人教育都要“整合”參與進來，因為歷史是一種合力，最重要的是看結(jié)果，是要拿事實來說話。
什么是擔當?“擔”的本意是用肩挑,有擔負、承擔之意,亦指一個人應(yīng)擔負的責任;“當”則具有負責、主持、掌管之意。也就是說,“擔當”就是一個人要承擔負責一定的任務(wù)和責任，就是要敢于擔重任，有魄力。擔當精神，就是能夠承擔并負起責任，敢于承擔責任的精神。擔當精神內(nèi)涵豐富，它以道德、責任、情感、知和踐行為核心，是知行統(tǒng)一的價值體系。擔當精神，包括三個層面：擔當?shù)囊庾R，擔當?shù)哪芰?，擔當?shù)挠職狻＿@三個層面也是踐行擔當精神的需要。
擔當是一種態(tài)度，這是踐行擔當精神的前提。古人云：“天將降大任于斯人也,必先苦其心志。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！边@里面就包含深刻的擔當意識和超越凡俗的品味。因為混世者平庸，立世者超凡，主事者卓越。大學生是天之驕子，是天上的文曲星下凡，當有一定的抱負和志向。黑格爾老師有句名言：“人應(yīng)尊敬他自己,并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西?！贝髮W生正處于“激情燃燒的歲月”，當積蓄力量，鍛造本領(lǐng)，立志做一個“天將降大任于斯人”的人，即做一個有益于家族、有益于學校、有益于單位、有益于社會、有益于民族和國家的人。往小了說要做一個有為的青年，往中了說要做一名又紅又專、德才兼?zhèn)?、德智體美勞全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人，往大了說要做一個世界通用的中國人或合格的地球村村民即“世界公民”。這需要大學生當擁有“海納百川，有容乃大”的包容胸襟;這需要大學生當養(yǎng)成“壁立千仞，無欲則剛”豁達堅毅;這需要大學生當擁有“苦心人天不負，三千越甲可吞吳”搏擊姿態(tài)。高度決定視野，格局決定命運。大學生不斷拓寬的知識視野、歷史視野、國際視野中無疑包含擔當有為理念的支撐，大學生“驛動的心”當中暗含未來命運的基調(diào)與格局的安排。
毛澤東同志說：人總是要有一點精神的。這個精神是一種超凡脫俗的超邁情懷;這種精神是消融消極頹廢狀態(tài)的良方;這種精神是打破習慣勢力的束縛，擺脫思想僵化的鎖鑰。這個精神里面就包括著擔當?shù)钠肺杜c意識。人無精神不立，國無精神不強。一個民族要有點精神，否則就會失去脊梁骨，不能自強自立;一個家族要有點精神，否則就會家業(yè)衰敗，一代不如一代。一個人如果沒有一種昂揚向上的精神，沒有使命般的激情，不思進取，生命就失去了存在的價值和意義。借用當下時尚的話語來說，沒有一定的初心和使命，沒有一定的擔當有為的準備，一個人哪有飽滿昂揚的進取和斗爭精神?中國共產(chǎn)黨人的精神導(dǎo)師李大釗先生主張：“鐵肩擔道義，妙手著文章”。一個二十一世紀的共和國的秀才，不僅要有滿腹錦繡的才華，同時要具備民族、國家、社會發(fā)展的“道義”使命。在筆者看來，新世紀的知識分子應(yīng)該具備四個方面的素質(zhì)：即具備一定文學性的語言、歷史性的結(jié)論、哲學性的頭腦和對時代把握的敏感性和敏銳性。
孟子認為作為大丈夫處身立世，當行天下之大道?！暗弥荆c民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫?！笔篱g茫茫人無數(shù)，哪個男兒是丈夫?“富貴不能淫，威武不能屈、貧賤不能移?！痹诮裉焓袌鼋?jīng)濟泛濫、拜金主義盛行、“兩面人”風光、“精致利己主義者”滋生的語境下，仍煥發(fā)著真理性的光芒，圣賢古訓(xùn)的價值意蘊并不因兩千多年時光的流失而“黯然銷魂”。2016年4月習近平總書記在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上強調(diào):“天下為公、擔當?shù)懒x，是廣大知識分子應(yīng)有的情懷?！贝髮W生屬于青年中的知識分子，承載著祖國的希望與未來，是建設(shè)社會主義的中堅力量?！疤煜屡d亡，匹夫有責”“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”大學生不僅要具備家國情懷和憂患意識，而且要不忘傳統(tǒng)士人的初心和使命：即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！弊鳛樾聲r代的學人不僅要自覺增強政治意識、大局意識、核心意識和大局意識，堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。同時作為文化人還需有意識培養(yǎng)“高舉遠慕的心態(tài)，慎思明辨的理性，體會真切的情感，執(zhí)著專注的意志和灑脫通達的境界?！睆亩粚嵨幕孕诺亩?。
青年表征著時代的精神。革命導(dǎo)師馬克思認為，青年的精神就是所處時代的精神：即“一個時代的精神,是青年代表的精神;一個時代的性格,是青春代表的性格?！边@就將青年和時代聯(lián)系在了一起，把青年的進步和發(fā)展同社會的進步和發(fā)展緊密相連。列寧也很贊同馬克思關(guān)于青年的觀點，他認為：“真正建立共產(chǎn)主義的任務(wù)正是由青年來擔負?！庇纱丝梢姡谒麄冄壑?，青年身上所要擔當?shù)呢熑魏统袚娜蝿?wù)是有關(guān)于社會發(fā)展的重要依靠，青年一代身上所負有的活力和精力是其他階段的人身上所無法比擬的，因此，一個社會、一個民族要想不斷發(fā)展，不斷進步，就必須把青年一代放在國家發(fā)展的至關(guān)重要的位置，就必須從理論和實踐中都要高度重視青年的作用，推動青年事業(yè)的發(fā)展和進步。
人是現(xiàn)實的存在物。馬克思在談人的一般責任時指出：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的?！蓖ㄋ椎刂v就是：人不是為了吃大米而活著。現(xiàn)實的人是社會的產(chǎn)物，也是時代的產(chǎn)物。青年當與時代同呼吸共命運。習近平指出：“每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。”青年要有理想、有本領(lǐng)、有擔當、有作為、有自信必須緊跟時代。習近平指出：“擔當就是責任?！必熑问菗?shù)膬?nèi)核，擔當是責任的外化。沒有責任擔當便無從談起，沒有擔當責任便不能落到實處。習近平強調(diào)：一代人要有一代人的擔當;歷史的接力棒交到了我們手里，必須要有勇氣、有膽識、有擔當。擔當精神指的就是敢于承擔責任的品質(zhì)，它繼承了中華民族富有責任心的精神基因，延續(xù)了中國共產(chǎn)黨人敢為人先的精神品質(zhì)，體現(xiàn)了新時代為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮勇進取的精神要求。
黨的十九大報告指出：“廣大青年要堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章?！崩硐胄拍顚η嗄瓴豢苫蛉?。因為“有了堅定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了”，就能夠做到“在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風險和困難考驗，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕”。習近平在聯(lián)合國教科文組織第九屆青年論壇開幕式上的賀詞中指出：“世界的未來屬于年輕一代。全球青年有理想、有擔當，人類就有希望，推進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就有源源不斷的強大力量?！笨梢娒褡搴蛧夷酥琳麄€人類發(fā)展的未來都對青年寄予了重托和厚望，具備著擔當精神的時代青年是最有活力的一代。
青年是時代的弄潮兒。2014年5月4日習近平在北京大學師生座談會上說：“青年是標志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年?！鼻嗄暝跁r代中使自身得到充分的發(fā)展，又以自己在時代中得到力量來反饋給時代，青年為祖國的興旺發(fā)達竭盡全力，青年的未來想要取得更好的發(fā)展也需要以祖國作為依托，在祖國提供的優(yōu)質(zhì)平臺和優(yōu)良的條件中不斷突破自我和發(fā)展自我。因此，青年必須主動承擔起屬于自己的那份責任，努力完成國家和人民所賦予青年的那份使命。習近平認為，青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體。因此他鼓勵和強調(diào)：“前進要奮力，干事要努力。當代中國青年要在感悟時代、緊跟時代中珍惜韶華，自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠、德才并重、情理兼修、勇于開拓，在火熱的青春中放飛人生夢想，在拼搏的青春中成就事業(yè)華章。”
責任與擔當是青年的必修課。習近平曾告誡廣大青年大學生：“既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學會擔當社會責任?！睋斬熑魏吐男辛x務(wù)是每一個大學生的必修課，需要擔當精神來指引。擔當精神，能使人直面矛盾和困難，不推諉、不逃避，主動承擔起自己的責任和履行自己的義務(wù)。青年不要眼高手低，好高騖遠，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，穩(wěn)步推進自己欲要實現(xiàn)的理想性目標。世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不復(fù)雜。“青年有著大好機遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實根基、久久為功?！薄皬V大青年要自覺奉獻青春，為全面建成小康社會多作貢獻?！绷暯綄η嗄昙挠韬裢?，他指出：“青年最富有朝氣，最富有夢想，是未來的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者?！睋斁衲艽偈勾髮W生緊跟國家的新戰(zhàn)略安排，擔當起實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的大任，自覺為實現(xiàn)新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化強國而踏實勤干，在追求理想、開拓未來、服務(wù)社會的進程中書寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章。
大學生應(yīng)當成為擔當型的干部。擔當是與有為緊密相連，在傳統(tǒng)文化對國人的教育中向來倡導(dǎo)，有所為而有所不為，無為而無不為。于是才有了安徽巢湖無為縣的地名，才有了華為這樣世界馳名的民族品牌公司。大學生是黨的干部的后備大軍，我們要大力培養(yǎng)革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化的四化干部;我們要重點培養(yǎng)心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒的四有好干部;我們要突出培養(yǎng)忠誠干凈擔當?shù)母咚刭|(zhì)干部。習近平總書記對新時代黨的干部提出了“五個敢于”的擔當精神要求：即“必須堅持原則、認真負責，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭?！毙聲r代的大學生在學習、生活和工作實踐中，既要勤勉的學習，充實技能，又要在實踐中斗爭和鍛煉自己，不怕困難和坎坷，不懼矛盾和危機，在關(guān)鍵時刻挺在前面，做中堅分子，發(fā)揮正能量，因為人生正道是滄桑。沒有擔當有為的品質(zhì)，就難以闖出一條道路來。因為有多大的擔當才能干多大的事業(yè)，盡多大的責任才會有多大的成就。
作者：侯志水，吉林大學馬克思主義學院副教授;李雪，深圳博物館中級館員。
*基金項目：本文屬于吉林省教育廳“十三五”社會科學研究規(guī)劃項目：培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人實現(xiàn)途徑研究，項目編號：jjkh20190259sz.吉林省教育科學“十三五”規(guī)劃課題：新時代高校思想政治教育工作創(chuàng)新研究階段性成果，項目編號：jh180006。
民族復(fù)興青年擔當心得體會篇十五
人無德不立，國無德不興。習近平總書記語重心長地告誡我們，廣大青年人人都是一塊玉，要時常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人。這一論述指明了廣大青年要在新時代中建功立業(yè)，必須夯實品德基礎(chǔ)。
（一）品德是為人之本
案例：郭秀明，陜西省銅川市紅土鎮(zhèn)惠家溝村黨支部書記，為了改變家鄉(xiāng)貧窮落后面貌，讓群眾早日過上富裕日子，他毛遂自薦當村黨支部書記。八年的時間里，他忍著病痛的折磨，帶領(lǐng)群眾自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，兩次建校，四次修路，綠化荒山，平整土地，很快使昔日封閉、貧窮的小山村逐步走上了文明富裕之路。郭秀明去世后，村民們自發(fā)在村口為他樹起了“功德碑”。
點評：郭秀明這位十分普通的農(nóng)村基層干部去世后，為什么有這么多人懷念?原因就是他不畏艱辛，任勞任怨，苦干實干，忠誠地履行著自己的職責，忘我地實踐著共產(chǎn)黨人的宗旨，用生命譜寫了一曲當代共產(chǎn)黨人可歌可泣的創(chuàng)業(yè)之歌、奉獻之歌。這樣的人人民永遠不會忘記。新時代青年，一定要像郭秀明那樣，著力提高自己的優(yōu)良品德，以道德作準繩，規(guī)范自己的思想與言行。尤其要自覺堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽黨話、跟黨走，審慎思考自己為他人、社會和國家貢獻了什么，擔當了哪些，從中不斷追尋人生真諦、生命價值和事業(yè)方向。
（二）自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀
案例：袁隆平被譽為“雜交水稻之父”。60多年來，他始終以黨和人民的需要為己任，不畏艱難，甘于奉獻，嘔心瀝血，苦苦追求，致力于水稻雜交優(yōu)勢利用研究，提出了雜交水稻的育種發(fā)展戰(zhàn)略，并在超級雜交稻研究方面連續(xù)取得重大進展，為確保我國糧食安全和世界糧食供給作出了卓越貢獻，為世界和平和社會進步樹立了豐碑。
點評：袁隆平具有熱愛祖國、一心為民、造福人類的崇高品德，具有與中國共產(chǎn)黨肝膽相照、同心同德的思想風范，具有與時俱進、勇攀高峰的創(chuàng)新精神，具有不畏艱險、執(zhí)著追求的堅強意志，具有嚴以律己、淡泊名利的高尚情操，是踐行社會主義核心價值觀的典范，是新時代中國青年學習的楷模。新時代青年要自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，從英雄人物和時代楷模的身上感受道德風范，從自身內(nèi)省中提升道德修為。
一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當。百年風云變幻，不變的是精神；百年滄海桑田，不老的是青春。今天，對五四運動最好的紀念，就是讓五四精神在新時代放射新的光芒。今天，我們站在歷史的新起點，須以青春之我、奮斗之我，在中華民族復(fù)興的接力跑中跑出好成績，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻青春和力量。讓我們緊密團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央周圍，釋放青春激情、追逐青春理想，擁抱新時代、奮進新時代，讓青春在為祖國、為人民、為民族、為人類的奉獻中煥發(fā)出更加絢麗的光彩！
民族復(fù)興青年擔當心得體會篇一
中國共產(chǎn)黨百余年的奮斗歷程，是一部為中國人民、為中華民族無私奉獻、英勇斗爭的恢宏史詩?，F(xiàn)在，黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民踏上了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，我們必須更加緊密地團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央周圍，大力發(fā)揚擔當和斗爭精神，以無私的品格、無畏的勇氣堅定不移推進中華民族偉大復(fù)興的歷史進程。
站穩(wěn)人民立場，永葆無私品格。與人民同呼吸、共命運、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心。從“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”的雷鋒，到“為人民而死，雖死猶榮”的焦裕祿，再到寫下“振興中華，乃我輩之責”的黃大年，一代又一代中國共產(chǎn)黨人不忘初心、矢志奮斗，創(chuàng)造出了無愧于人民和時代的業(yè)績，用實踐證明中國共產(chǎn)黨除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己特殊的利益。黨員干部要始終牢記“我是誰、為了誰、依靠誰”，把個人“小我”融入黨和人民的“大我”之中，堅持權(quán)為民所用、利為民所謀，多打“國之大者”的大算盤，少算個人利益得失的小賬，心無旁騖地投身偉大事業(yè)。
錘煉過硬作風，增強斗爭本領(lǐng)。打鐵必須自身硬。黨的十八大以來，我們黨狠抓中央八項規(guī)定精神貫徹落實，糾“四風”、改作風、樹新風，回應(yīng)了群眾期盼，贏得了黨心民心。這充分說明，唯有持之以恒發(fā)揚黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，才能得到人民群眾的支持和擁護，才能把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動，才能擁有排除萬難、斗爭到底的無畏勇氣。當前，國際形勢錯綜復(fù)雜，國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重，黨員干部要有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，還要具備能擔當、會斗爭的真本領(lǐng)、硬功夫。唯有如此，才能在風高浪急之時無所畏懼、在急難險重任務(wù)面前迎難而上，不斷應(yīng)變局、育新機、開新局，打開事業(yè)發(fā)展新天地。
從大局，站在全局和戰(zhàn)略的高度想問題、辦事情，將個人力量融入集體力量，凝聚起團結(jié)奮斗的強大能量。
民族復(fù)興青年擔當心得體會篇二
“青年興則國家興，青年強則國家強。”青年是推進新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)的重要力量。青年是否具有昂揚的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)，很大程度上決定了黨和國家事業(yè)的興衰成敗。新時代召喚、塑造、成就著青年，青年感知、融入、推動著新時代。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。
新時代青年要有理想。意識具有能動的反作用，先進的社會意識能夠促進社會的發(fā)展，反之，則阻礙社會的發(fā)展。符合人民根本利益的理想是一種先進的社會意識，它不僅能夠激勵個人成長，而且能夠推動國家和民族進步。從近代以來，我國廣大有志青年所追求的個人理想，無不與中華民族的歷史進程和前途命運緊密相連。
在革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)愛國青年懷著“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的崇高精神，為挽救民族危亡、爭取國家獨立、實現(xiàn)人民解放而奔走呼號、沖鋒陷陣。在社會主義革命和建設(shè)年代，廣大青年積極投身到祖國開發(fā)和建設(shè)的熱潮中，保衛(wèi)新中國，建設(shè)新中國。在改革開放年代，無數(shù)青年在改革創(chuàng)業(yè)的大潮中開拓進取、建功立業(yè)。今天，中國特色社會主義進入新時代，青年一代更要善于將自己的人生理想融入到?jīng)Q勝全面建成小康社會、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國中來，融入到實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢中來，敢試敢為、敢闖敢干，從小到大、從無到有，在量的積累中完成人生的質(zhì)變，實現(xiàn)人生的理想。
新時代青年要有本領(lǐng)。青年是新時代中國特色社會主義建設(shè)的重要力量，青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著中國夢的實現(xiàn)進程?！叭瞬庞懈呦?，知物由學?！鼻嗄晔侨说囊簧袑W習的黃金時期，只有以只爭朝夕的精神狀態(tài)學習本領(lǐng)、磨礪自我、增長才干，才能為搏擊青春蓄積能量，為人生遠航提供動力。
新時代青年增長本領(lǐng)，一要靠學習。在學習中勤奮鉆研、百折不撓?！胺菍W無以廣才，非志無以成學。”青年的學習，既要“?！?，立足本職崗位學習，又要“博”，博觀約取，不局限于自己的專業(yè)；既要“精”，培育“匠人”精神，精益求精，又要“廣”，多向不同領(lǐng)域的人請教。
二要靠實踐。在實踐中上下求索、求真務(wù)實?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”青年不僅要讀有字之書，還要讀無字之書。理論知識要轉(zhuǎn)化為實際能力，只有躬身實踐，堅持在社會實踐中學以致用，增長才干，提高本領(lǐng)。決勝全面建成小康社會，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，需要千千萬萬具有真才實學的青年主力軍的加入。因此，新時代青年，一方面要沉得下心來鉆研科學理論知識，用科學理論武裝頭腦；另一方面要撲得下身子深入基層、深入群眾，在滿足人民日益增長的美好生活需要中，練就真才實學，“曾益其所不能”，努力成長為可堪大用、能擔重任的棟梁之才。
新時代青年要有擔當。每一代青年都有自己的時代境遇，都必須立足于自己所處的時代條件規(guī)劃人生，奮發(fā)展現(xiàn)新作為。作為新時代青年，我們必須深刻把握歷史新方位和時代新特點，順應(yīng)時代潮流，擔當時代使命。青年一代有擔當精神，就是要在深入認識社會發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性，就是要在積極利用現(xiàn)有客觀條件的基礎(chǔ)上善于創(chuàng)造新條件?！爸局叄瑹o遠弗屆，窮山距海，不能限也?！边@句話正是說明人的主觀意志對于實現(xiàn)理想抱負的重要作用。幸福不會從天而降，我們不奢望時代的眷顧，不苛求命運的垂青，我們要立足現(xiàn)實，胸懷遠大的理想，依靠自己的艱苦奮斗和腳踏實地，創(chuàng)造幸福生活，實現(xiàn)人生價值。新時代中，各行各業(yè)的有為青年都應(yīng)該重任在肩，，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個領(lǐng)域中，發(fā)揮聰明才智、激發(fā)創(chuàng)新潛力，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。
“空談?wù)`國，實干興邦?！睆姆e貧積弱的舊中國走到繁榮富強的新中國，從落后挨打的苦難時代走向中華民族復(fù)興的新時代，靠的就是一代又一代有為青年的不懈奮斗。“行百里者半九十”。距離實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標越近，我們越不能懈怠、越要加倍努力。
我們作為新時代的青年，奮斗正當其時、圓夢適得其勢。我們新時代的青年要做理想信念的堅定者，增長本領(lǐng)的奮進者，擔當有為的搏擊者，把愛國之情、強國之志、報國之行統(tǒng)一起來，把自己的夢想融入億萬人民實現(xiàn)中國夢的偉大奮斗之中，把自己的名字寫在中華民族偉大復(fù)興中國夢的光輝史冊之上。我們新時代的青年要志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春 夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！
民族復(fù)興青年擔當心得體會篇三
_年代櫛風沐雨，_年披棘斬棘，_年風雨兼程，_年奏響華美樂章。國慶閱兵，氣勢磅礴，場面宏大，展示了中華民族維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的決心。在強大的祖國背后，有一群默默無聞的奉獻者和奮斗者，他們是時代的發(fā)聲者，是時代的英雄，是我們的榜樣。作為當代青少年，我們當承青年之責，譜時代新篇，以當代英雄為帆，努力為槳，奮勇前行。
作為新時代的青年，他們年紀輕輕，肩膀瘦小，卻無聲地在為祖國默默奉獻。他們是上海開發(fā)區(qū)平均年齡不超過22歲的青年技師，是赴戰(zhàn)亂地維和的北大女生宋璽……我當以他們?yōu)榘駱樱晟谱晕?，奮勇前行。
作為新時代的青年，我們應(yīng)多--。點“指點江山，激揚文字”的使命感，多一點“人生難得幾回搏，此時不搏待何時”的奮斗感，多-種“一起拼搏，一起奮斗的”的幸福感，多-一點“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國感。在實現(xiàn)中華民族的道路上，我們應(yīng)胸懷“為天地立心，為生民請命，為往圣繼絕學”的責任感，為祖國的發(fā)展作貢獻，向榜樣們看齊。
青年們，我們是初升的太陽，紅日初升，其道大光，河出伏流，瀉汪洋。作為新時代青年，我們應(yīng)胸懷大志，承青年之責，譜時代新篇！
民族復(fù)興青年擔當心得體會篇四
新時代中國青年運動的主題，新時代中國青年運動的方向，新時代中國青年的使命，就是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。
第一，新時代青年要樹立遠大理想。
青年的理想信念關(guān)乎國家未來。青年理想遠大、信念堅定，是一個國家、一個民族無堅不摧的前進動力。青年志存高遠，就能激發(fā)奮進潛力，青春歲月就不會像無舵之舟漂泊不定。新時代青年人生目標會有不同，職業(yè)選擇也有差異，但只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時代同步伐、與人民共命運，才能更好實現(xiàn)人生價值、升華人生境界。讓理想信念在創(chuàng)業(yè)奮斗中升華，讓青春在創(chuàng)新創(chuàng)造中閃光！
第二，新時代青年要擔當時代責任。
青年要保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，勇立時代潮頭，爭做時代先鋒。青年在成長和奮斗中，會收獲成功和喜悅，也會面臨困難和壓力。要正確對待一時的成敗得失，處優(yōu)而不養(yǎng)尊，受挫而不短志，使順境逆境都成為人生的財富而不是人生的包袱。要知行合一、做實干家，面向?qū)嶋H、深入實踐，嚴謹務(wù)實、苦干實干。
第三，新時代青年要勇于砥礪奮斗。
奮斗是青春最亮麗的底色?！白孕湃松倌?，會當水擊三千里?！泵褡鍙?fù)興的使命要靠奮斗來實現(xiàn)，人生理想的風帆要靠奮斗來揚起。沒有廣大人民特別是一代代青年前赴后繼、艱苦卓絕的接續(xù)奮斗，就沒有中國特色社會主義新時代的今天，更不會有實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的明天。奮斗不只是響亮的口號，而是要在做好每一件小事、完成每一項任務(wù)、履行每一項職責中見精神。奮斗的道路不會一帆風順，往往荊棘叢生、充滿坎坷。強者，總是從挫折中不斷奮起、永不氣餒。
第四，新時代青年要練就過硬本領(lǐng)。
青年是苦練本領(lǐng)、增長才干的黃金時期?！扒啻禾摱葻o所成，白首銜悲亦何及。”當今時代既為青年施展才華、競展風采提供了廣闊舞臺，也對青年能力素質(zhì)提出了新的更高要求。不論是成就自己的人生理想，還是擔當時代的神圣使命，青年都要珍惜韶華、不負青春，需要像海綿汲水一樣汲取知識，要惜時如金、孜孜不倦，下一番心無旁騖、靜謐自怡的功夫，特別是要克服浮躁之氣，靜下來多讀經(jīng)典，多知其所以然。努力學習掌握科學知識，提高內(nèi)在素質(zhì)，錘煉過硬本領(lǐng)，使自己的思維視野、思想觀念、認識水平跟上越來越快的時代發(fā)展。
民族復(fù)興青年擔當心得體會篇五
讀完金一南的《苦難輝煌》后，想想自己以前的想法，雖然不是全錯，但是就像井底之蛙，一知片解。這不僅僅是共產(chǎn)黨和國民黨的事情，而是整個中國近代史的發(fā)展，更是全世界近代史的發(fā)展，以前我只是僅僅看到了結(jié)果，可整個歷史的錯綜復(fù)雜，歷史上的偶然、無奈、抉擇、機遇和艱辛而產(chǎn)生的現(xiàn)在的結(jié)果，我只有震撼，思緒萬千，卻又不知該怎么總結(jié)，我就像是個剛出生的小孩子，用無知的眼神第一次看到世界一樣，驚喜又害怕，不知所措?？蓺v史就是歷史，歷史已經(jīng)出場了，除了內(nèi)心道不明的感慨，還有一些即時的認識和感悟，作為讀完本書的總結(jié)，我想，隨著時間的推移，隨著自己閱歷的豐富，我肯定還會有更多的感悟和想法。
現(xiàn)在，大家都在講全球化，其實從中國共產(chǎn)黨成立之前和馬克思主義傳入中國，我們?nèi)蚧倪M程已不可避免。中國共產(chǎn)黨從成立到奮斗至今，從制定政策到選擇道路，都與國際因素關(guān)系極大。以前的黨史，人們過多集中于黨的內(nèi)部，實際上從中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展到能夠取得一個又一個勝利，它是在全球大勢之下，東方各種力量擠壓、碰撞、較量的結(jié)果。中國革命的成功，一定意義上可以說是夾縫中求生存。歷史給國民黨很多機會，卻只給共產(chǎn)黨很少機會，但是共產(chǎn)黨人抓住了這僅有的機會，實現(xiàn)了中國革命的勝利。這是歷史的選擇，也是人民的選擇。
中國共產(chǎn)黨成立時沒有多少人相信，這個小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪的隊伍，正背負著這個世界上最大國家和民族復(fù)興的全部希望。但是百折不撓卻早已昭示了他們的光明前途和未來，才有了60年前新中國揚眉屹立在世界東方。正如書中說到，中國革命的勝利不是天賜良機，而是來自千千萬萬的人的英勇獻身。給我們印象深刻的是這些光芒不是在共產(chǎn)黨人取得一個又一個勝利的最輝煌的時候迸射出來的，是在共產(chǎn)黨人最困難的時候，在前景最黑暗這種情況下，共產(chǎn)黨人還是堅守自己的信仰。像紅軍20師師長胡天陶被俘，讓國民黨方大吃一驚的是一位紅軍師長在冰天雪地中身上只有幾件打滿補丁的衣服，而在國民黨的威逼利誘下，胡天陶始終只有一個字“不！”這就是共產(chǎn)黨的信仰，這樣的人就是我們這個民族的脊梁。他們匯聚成一股強大的精神力量，在艱難困苦中喚醒一個災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強，在一窮二白中支撐起一個歷史悠久國度持續(xù)的繁榮發(fā)展。
在這個物欲橫流的社會，還有什么能讓我們感動?我們有沒有忘掉戰(zhàn)勝艱難險阻的法寶?我們怎樣在一脈相承的事業(yè)中與時俱進?中國的崛起已經(jīng)舉世公認，面臨的挑戰(zhàn)也空前嚴峻，在這紛繁復(fù)雜的世界中實現(xiàn)我們的堅守和完成我們的責任，需要汲取多方面的營養(yǎng)。近代以來，中華民族一直在追趕時代發(fā)展潮流。今天改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，同樣是一百多年來中國人民爭取民族獨立、實現(xiàn)國家富強偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展。正因為有無數(shù)的優(yōu)秀中華兒女，前赴后繼，舍生忘死，踏著烈士的鮮血奮然前行，把個人的一切乃至生命都毫無保留地獻給了黨和人民，我們才贏得了民族解放和國家獨立；正因為集合著無數(shù)為著國家的社會主義建設(shè)殫精竭慮、夜以繼日工作的優(yōu)秀黨員，在苦難中不懈奮斗，自主創(chuàng)新，締造一個不屈民族的偉岸形象，賦予一個古老國家以現(xiàn)代的品質(zhì)，才有今天我們偉大祖國的繁榮昌盛。只有探尋這些歷史，才能讓我們真正聆聽生命的真諦，汲取前進的動力。站在歷史的制高點上，昔日的戰(zhàn)場已硝煙散盡，一個偉大時代的宏偉畫卷正在我們面前徐徐展開。歷史是相對的，辨證的。過去相對現(xiàn)在是歷史，現(xiàn)在相對未來是歷史。我們作為后來人，正在續(xù)寫著歷史，必須接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。
金一南說：”先有真人，后有真理。一種強烈的責任感，使我一定要寫出這批真人。他們不愛財，不為官，不怕死，就為這個事業(yè)，為心中的主義。今天一些人可能覺得事業(yè)和主義已經(jīng)沒有多少吸引力了，但當年的共產(chǎn)黨人為了心中的主義，始終抱有不變的信仰，所以我特別想寫這批真人。他們之中，很多人沒有看到勝利這一天，沒有機會評功評獎、授銜授勛，也沒有機會返回家鄉(xiāng)光宗耀祖。但這批人是我們這個軍隊、這個黨、這個國家真正的脊梁。他們當中很多人已不為今天的人們所知，我只想把他們寫出來，讓他們永志史冊。當然，這批真人不限于共產(chǎn)黨的隊伍，國民黨里也有真人，否則他們不可能使北伐戰(zhàn)爭變得猶如摧枯拉朽。”我想，這就是他們這一代人的信仰，正是這樣的信仰，讓他們可以拋棄一切，只為中國的未來。其實，中國自古就有這樣的信仰，而世世代代的中國人都崇敬這樣的信仰至今，例如我們每年都紀念的屈原，可是在清朝時期，清朝的統(tǒng)治者為了鞏固少數(shù)人統(tǒng)治全中國的夢想，對全中國人進行了奴役和精神的洗禮，中國在國際上的地位也正是這個時候開始墮落的，我們閉關(guān)鎖國，安于現(xiàn)狀，人民不敢創(chuàng)新，統(tǒng)治者把人的所有的尊嚴和權(quán)利都剝奪了，官場腐敗，不堪一擊。而清朝滅亡后，中國人的思想才開始解放，我們開始看到世界的舞臺，才有轟轟烈烈的人民解放戰(zhàn)爭。大家都津津樂道康熙、乾隆年間的盛世，卻羞于談?wù)撝袊那瑁萍?、?jīng)濟落后，人民麻木，政府腐敗，東亞病夫…等等，直到現(xiàn)在，很多中國人仍在國際交流上抬不起頭，仍毫不猶豫地崇洋內(nèi)外，但事實上，這段大多數(shù)人認為屈辱的歷史，在我心中，卻是中國歷史上最偉大的歷史，在我眼中的它，是那么的堅強、那么地自信勇敢、那么地不拘一格，又那么可愛的像個孩子，跌倒了再爬起來！無論是共產(chǎn)黨人，還是國民黨人，都認認真真的，用自己最大的努力為這個國家的未來奮斗。而康熙、乾隆年間的盛世，才是中國近代史的罪魁禍首，他們不居安思危，他們高傲，迂腐，與世隔絕斷送了自己的王朝。
我認為，當代中國人最缺少的就是這種信仰，國民黨人失敗的原因也是沒有把他們的信仰發(fā)揚好，在困難和機遇面前猶猶豫豫，錯失良機。而共產(chǎn)黨人珍惜每次來之不易的機會，為了他們的主義舍棄一切。當代中國人的生活水平提高了，有錢了，卻把這種信仰丟得越來越遠了，大量的企業(yè)家們用污染中國環(huán)境而掙得的錢移民國外，官商勾結(jié)榨取人民的血汗錢，為了名和利拋棄家人，越來越少的人為整個國家和大多數(shù)人的生存和發(fā)展謀福利，而是為自己的利益不斷損害國家和廣大人民的利益。這又如康熙、乾隆年間，看似繁榮的外表下面，隱藏著深深的隱患，其實我并不擔心，正是看到了中國近代的“苦難輝煌”，我知道，中國人骨子里是不會變的，現(xiàn)在的現(xiàn)象正是崛起前的黑暗，歷史是不停前行的，歷史是不斷產(chǎn)生問題的，人類就是要不斷解決問題，不斷遇到新的問題，歷史才會進步。但我又很擔心它，這樣的苦難真的是不想再經(jīng)歷，希望中國人能深深的記住這次苦難，在下一次苦難來臨前，未雨綢繆，讓苦難能緩和些。
我真心的感謝共產(chǎn)黨的先驅(qū)們，還有那些為了祖國而奮斗的人們！
民族復(fù)興青年擔當心得體會篇六
黨的十八大報告指出，建設(shè)中國特色社會主義，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，并且強調(diào)了“兩個百年”的奮斗目標：在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。牢牢把握建設(shè)中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)，需要做為一個大學生的我們積極參與。
時代呼喚英才，希望在于青年。全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化需要大學生的參與。中華民族的偉大復(fù)興需要大學生去奮斗，青春只有為祖國和人民的真誠奉獻中才能更加絢麗多彩，人生只有融入國家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光。新世紀的大學生，要進一步認清自己的歷史使命，明確成才的目標，確立為國家、為民族奮斗的志向，努力成長為對黨和國家、對人民有所貢獻的人，努力為中華民族的復(fù)興而奮斗。
時代賦予人們不同的使命與責任，當代大學生承擔的是建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。然而，這是一個艱巨的任務(wù)：國際形勢的復(fù)雜動蕩，國家內(nèi)部同樣面臨著就業(yè)、通脹、環(huán)境的各方面的問題。要迎接這個挑戰(zhàn)，需要我們大學生用自身的能力與知識來建設(shè)祖國。我們大學生是國家未來科學技術(shù)發(fā)展和文化建設(shè)的中堅力量，應(yīng)當刻苦鉆研、努力成才，義不容辭地肩負起發(fā)展我國科技文化的歷史重任。
成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史使命對當代大學生的必然要求，是黨和人民的殷切希望，也是當代青年需要確立的成才目標。要實現(xiàn)這個目標，我們應(yīng)當努力掌握科學文化知識，掌握本專業(yè)比較系統(tǒng)扎實的理論基礎(chǔ)和應(yīng)用技能，不斷拓展自己的知識領(lǐng)域，培養(yǎng)解決理論和實際問題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神；積極參加體育鍛煉，養(yǎng)成鍛煉身體的良好習慣，唯有如此，才能成長為健康發(fā)展、和諧發(fā)展、主動發(fā)展的一代新人。
良好的形象不僅是成才的一個重要方面，也是社會的要求。大學生是社會上富有朝氣、充滿生命力的群體，我們要適應(yīng)時代要求，自覺地塑造積極健康向上的嶄新形象，以在不遠的將來面向國際，面向世界。
在提高自身素養(yǎng)的同時，大學生最為重要的是要積極實踐，學以致用，努力將書本知識和實際行動密切聯(lián)系起來。“知識就是力量”，我們更應(yīng)當做到將知識轉(zhuǎn)化為力量，用知識為國家做出實際的貢獻，是我們大學生為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興所要努力的終極目標。
不可否認，如今的大學生在求學的道路上承擔了太多的期望與壓力，但這不正是時代對我們的磨礪與考驗嗎？不要在再抱怨，我們要化壓力為動力，努力提高自身素質(zhì)，成為民族復(fù)興的中流砥柱。
民族復(fù)興青年擔當心得體會篇七
青春總是同夢想相伴。青年之所以幸福，是因為擁有未來。中國特色社會主義新時代是追夢者的時代，也是廣大青少年成就夢想的時代。青年不要在坐享其成中虛度青春，要在不懈奮斗中創(chuàng)造未來，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，努力在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想。
百年歷程，櫛風沐雨;百年征程，波瀾壯闊。百年已是風雨兼程，百年恰是風華正茂?！懊恳淮嗄甓加凶约旱碾H遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史?！睍r代在變、環(huán)境在變，不變的是青年英雄的力量。青年就要聽黨話，感黨恩，跟黨走;青年就要敢為人先，敢于突破;青年就要執(zhí)著、堅韌、奮斗。
未來屬于青年，希望寄予青年?！罢堻h放心，強國有我!”這是青年人對黨許下的青春誓言。沒有一代人的青春是容易的，但每一代人的青春都是大有可為的!百舸爭流，奮楫者先。讓我們追尋信仰之光，勇?lián)啻菏姑?讓我們將青春融入家國，用奮斗成就幸福!讓我們感受時代律動，奮斗青年英雄!
民族復(fù)興青年擔當心得體會篇八
青春之于人生，意味著理想、朝氣和開拓;青年之于國家，代表著生機、活力和未來。今天，中國特色社會主義進入新時代，偉大的時代讓廣大青年建功立業(yè)的舞臺更廣闊、實現(xiàn)夢想的前景更光明。
青年興則國家興，青年強則國家強?；仡櫸覈詠淼臍v史發(fā)展進程可以發(fā)現(xiàn)，青年始終站在時代前列，在民族復(fù)興、振興中華的進程中追求美好夢想、譜寫壯麗詩篇。在革命戰(zhàn)爭年代，廣大青年滿懷革命理想，為爭取民族獨立、人民解放沖鋒陷陣、拋灑熱血;在社會主義革命和建設(shè)時期，廣大青年保衛(wèi)祖國、建設(shè)祖國，忘我勞動、艱苦創(chuàng)業(yè);在改革開放新時期，廣大青年積極投身改革大潮，為祖國繁榮富強開拓奮進、銳意創(chuàng)新。歷史和現(xiàn)實告訴我們，青年一代是黨和人民事業(yè)的生力軍，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大力量。
善莫大于作忠,新青年們要在政治方向上堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動搖。堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人的精神追求，堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗、基本要求，在思想上政治上、行動上做到心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒。全面貫徹落實黨的十九大精神，最根本的就是要高舉習近平新時代中國特色社會主義思想偉大旗幟，強化‘四個意識’、堅定‘四個自信’，堅持不懈地用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、引領(lǐng)發(fā)展。
新青年一代要堅持學習、學習、再學習。新時代青年在工作中要向老一代學習他們寶貴經(jīng)驗、學習做人、學習做事。新時代青年在工作中要不斷的自我充電，以新的方法、新的媒介、新的環(huán)境學習新的知識，確保在工作中得心應(yīng)手。新時代青年在工作中要以實踐出新知，實踐是檢驗一切的真理，夢想從學習開始，工作從實踐起步?，F(xiàn)在形勢任務(wù)變化很快，面臨的新情況新要求增多，我們要有強烈的本領(lǐng)恐慌感和知識危機感，把學習作為一種工作責任、一種精神追求、一種生活方式，管理好時間是管理好自己的重要能力，在干中學、學中干，保持奮發(fā)有為的精氣神，增強干事創(chuàng)業(yè)的責任心，做知行合一的實干家。
新青年們要堅持創(chuàng)新，努力做活力永駐的源泉，要積極領(lǐng)悟新思想，爭做不悔的踐行者以及不畏的變革者。習總書記在十九大報告中指出：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔當，國家就有前途，民族就有希望?！痹谥袊厣鐣髁x新時代，青年干部應(yīng)當鼓足干勁、力爭上游，爭做時代變革的弄潮兒。
每個時代的青年都有著自己特定的任務(wù)和使命。中國特色社會主義進入新時代，這個時代急需一大批有能力、肯實干、會擔當?shù)摹靶聲r代青年”。讓我們積極響應(yīng)習近平總書記的召喚努力做好中國當代青年的楷模：在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦。美哉我青年中國，與天不老;壯哉我中國青年，與國無疆!
民族復(fù)興青年擔當心得體會篇九
姑蘇城北，陽澄湖畔，春秋時期，吳國大臣伍子胥曾說“相土嘗水，象天法地”“相其他，欲筑城于斯”，由此得名“相城”。2500年來，這片土地風物薈萃，名家輩出。這里不僅孕育了“明四家”之代表人物沈周、文徵明，通俗文學之父馮夢龍等，還織造出紫禁城里的龍袍御衣，煅燒出專供皇家建筑的御窯金磚。蘇州市相城區(qū)御窯小學就位于這片人文底蘊深厚的沃土之上。學校2008年建校，與蘇州御窯金磚博物館比鄰且以“御窯”命名，就已然確立了學校以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，以“精專（金磚）”精神為立校基石的辦學追求。
御窯人是這樣立志的，更是這樣行動的。辦學十年來，御窯人在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚與傳承上亮點頻現(xiàn)，尤其是書法教育，更是碩果累累。學校以“寫好字，做好人”為書法進校園、進課程的宗旨，創(chuàng)設(shè)墨香氛圍，培訓(xùn)書法師資，落實書法課程，組織書法活動，孕育書法文化，全員普及書法教育，先后被授予江蘇省硬筆書法教育基地學校、蘇州市首批規(guī)范漢字書寫教育特色學校、蘇州市書法特色學校、江蘇省書法特色學校等榮譽稱號。
思想指明方向，理念指引行動。教育部《關(guān)于中小學開展書法教育的意見》中明確指出：通過書法教育對中小學生進行書寫基本技能的培養(yǎng)和書法藝術(shù)欣賞，是傳承中華民族優(yōu)秀文化，培養(yǎng)愛國情懷的重要途徑;是提高學生漢字書寫能力，培養(yǎng)審美情趣，陶冶情操，提高文化修養(yǎng)，促進全面發(fā)展的重要舉措。這段論述告訴我們，書法絕不僅僅是一種書寫技能，書法教育絕不能僅僅著眼于學生書寫能力的提升。御窯小學的領(lǐng)導(dǎo)層深刻地認識到了這一點，清晰地界定了“寫字”與“書法”的界限，科學地厘清了“教學”與“教育”的區(qū)別，于書法進校園之初就旗幟鮮明地提出了學校書法教育的宗旨：“寫好字，做好人”?；诖?，學校的書法教育多了習慣培養(yǎng)，多了文化熏陶，也多了藝術(shù)審美。書法課堂上，除了科學的講解指導(dǎo)，扎實的書寫訓(xùn)練，還多了諸如“我來寫福字”“我會寫春聯(lián)”“書法年歷”“書法小書簽”“作品欣賞與創(chuàng)作”等書法與生活、書法與審美緊密結(jié)合的教學環(huán)節(jié)，也多了如“書法家的故事”“書法名勝探究”“經(jīng)典碑帖欣賞”等書法與文化、書法與育人互相融合的教學內(nèi)容。尤為難能可貴的是，學校還關(guān)注了“書道”與“養(yǎng)心”這一中國傳統(tǒng)哲學領(lǐng)域的命題，領(lǐng)悟出書道是一種大美，通過“書道”這一具象的大美來涵養(yǎng)生命，造化生命，使人身心健康、人格高尚、精神高貴。就這樣，學校通過書法這一“國粹之核心”統(tǒng)領(lǐng)全校傳統(tǒng)文化的弘揚與傳承，為每一個御窯學子打下扎實的中國文化根基，植入深深的中國文化基因。
深入探尋御窯小學的書法教育之路，你就不難看出其成功的秘訣：全員參與，扎實推進。
就像筆者在《特色學校建設(shè)的理性思考與價值追求》一文中所提出的：基礎(chǔ)教育階段的學校，一個社團，一個項目，一群接受專門培訓(xùn)的學生，取得再大的成績都不能說這個學校已經(jīng)形成了什么辦學特色。特色學校的建設(shè)一定要著眼于全體學生的發(fā)展，而御窯人就是這么做的。他們不僅真正落實了教育部關(guān)于書法進課程、進校園的規(guī)定，從三年級開始全面普及軟筆書法教育，配備專職書法教師每班每周上好一節(jié)書法課，而且在別的學校一般只是極少數(shù)人參加的書法社團，在御窯小學做到了全員普及：每周兩次，人人參加。這簡單的八個字，背后是所有御窯人的齊心協(xié)力，齊抓共管。2018年9月29日中午，御窯小學新一期教師書法培訓(xùn)班又拉開了序幕。學校聘請書法家進校園，給學校教師指導(dǎo)、講課，督促教師練好書寫技能，提升文化素養(yǎng)。御窯小學支俊華校長曾經(jīng)自豪地介紹：“學校愛書法、善書法的老師可不僅僅是書法老師，也不僅僅是語文老師、數(shù)學老師、體育老師都有書法愛好者，甚至連保安大叔也寫得一手好字！所以，學校才能做到讓每一個學生在上好一節(jié)書法課的基礎(chǔ)上，人人參加書法社團，保證時間，強化練習，人人寫好字，做好人?！敝ｉL有一個形象的比喻，極有道理：書法教師是塔尖專家型，語文教師是塔身助手型，其他教師是塔底大眾型。
御窯小學扎實推進書法教育的經(jīng)驗和做法還有很多，比如打造墨香校園的環(huán)境，建設(shè)金磚水寫書法教室和普通墨寫書法教室，組織開展學生書法考級活動和豐富多彩的書法文化活動，榜樣引領(lǐng)，培育書法教育名師等等。
白倉頡造字始，我們的漢字經(jīng)歷了龜甲刻寫、金銅澆鑄、竹簡刻寫、毛筆書寫、硬筆書寫、鍵盤輸入一次次劃時代的變革，現(xiàn)在甚至已經(jīng)有了極為成熟的語音輸入技術(shù)。我們不得不承認，漢字書寫的實用功能在日趨弱化，互聯(lián)網(wǎng)時代的到來確實為書法藝術(shù)的弘揚和傳承帶來了挑戰(zhàn)。但其實每一次的時代革命，既是挑戰(zhàn)，也是機遇，而御窯人就很好地抓住了這一新時代的機遇。
御窯小學所在的相城區(qū)陸慕街道，是明朝永樂皇帝賜名“御窯”的所在地，蘇州市御窯金磚博物館就在附近。學校與金磚博物館創(chuàng)新思路，聯(lián)合開發(fā)了金磚書寫板，配置了金磚水寫書法教室，極好地解決了軟筆書法普及教育中都會碰到的學習材料耗費驚人、低中年級學生容易污染環(huán)境等問題，為很多學校普及書法教育打開了思路，提供了樣板。
傳統(tǒng)的書法教學，教師一個人執(zhí)教50個學生，依靠多媒體設(shè)備，講解示范還能到位，但及時的評價、點評根本不可能做到。御窯小學引入方正集團開發(fā)的書法教學軟件，配上ap電子平板，學生將自己的書法作業(yè)拍照、上傳，軟件系統(tǒng)自動對照大數(shù)據(jù)給出評價意見，用紅筆標注出需要改進的地方，極大地提升了書法課堂教學的效率。同時，軟件系統(tǒng)里豐富的書寫示范視頻、書法名人故事還能有效地幫助學生自主學習、自我發(fā)展。
科學的定位，扎實地推進，創(chuàng)新的實踐，使御窯小學這所年輕的學校已然牢牢扎根于傳統(tǒng)文化的沃土，順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，結(jié)出書法教育的碩果。2018年9月21日，江蘇省教育學會書法專業(yè)委員會理事長、秘書長（擴大）會議在御窯小學召開。來自省教育學會書專會以及全省各大市教育學會書專會的領(lǐng)導(dǎo)、專家齊聚御窯，對御窯小學的書法教育稱贊有加。
筆者愿意并堅信：御窯小學一定能依托“精專（金磚）”的御窯文化，譜寫出更為瑰麗的書法教育篇章！
民族復(fù)興青年擔當心得體會篇十
愛國主義是五四精神的核心，是民族精神的核心，是中華民族團結(jié)奮斗、自強不息的精神紐帶。它始終是推動中國發(fā)展進步的強大精神動力，是中華民族最為廣泛深厚的歷史情感，是鼓舞和激勵我們國家和民族勤勞勇敢、自強不息的精神動力。新時代青年弘揚五四精神必須要熱愛偉大的祖國。
（一）愛國是立身之本成才之基
（二）堅持愛國和愛黨愛社會主義相統(tǒng)一
案例：1956年，數(shù)千名交通大學師生響應(yīng)國家號召，放棄上海優(yōu)越舒適的工作和生活條件，義無反顧地奔向古都西安，為國家建設(shè)、為西部的文教事業(yè)奉獻出青春年華。建校初期，野兔在校園草叢中亂跑，冬天的教室僅靠一個小爐子取暖，洗臉水得到工地上去端……雖然條件艱苦，但是大家都精神飽滿，干勁十足。遷校63年來，學校累計培養(yǎng)近26萬名大學生，1/3以上工作在西部；培養(yǎng)出的34位院士，有近一半在西部工作。如今，西安交通大學這棵“西遷大樹”已經(jīng)根深葉茂，成為大西北的一部分。而作為知識分子愛國奮斗精神重要體現(xiàn)的“胸懷大局，無私奉獻；弘揚傳統(tǒng)，艱苦創(chuàng)業(yè)”的“西遷精神”也正煥發(fā)出新的時代價值。
點評：63年來，西遷的交通大學師生克服重重困難，用青春和汗水在西北建設(shè)了一所著名的高等學府。交通大學“西遷”背后凝聚著交大人愛黨報國的使命擔當與服務(wù)人民的家國情懷。習近平總書記指出， “當代中國，愛國主義的本質(zhì)就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一”。習近平總書記的這一諄諄囑托為新時代廣大青年培養(yǎng)愛國之情、砥礪強國之志、履行報國之責指明了前進方向，注入了強大動力，提供了根本遵循。
（三）把愛國情強國志變?yōu)閳髧?BR> 案例：2009年12月，黃大年放棄在英國優(yōu)厚的待遇，懷著一腔愛國熱情返回祖國。此后，他擔任國家多個技術(shù)攻關(guān)項目的首席專家，經(jīng)常工作到凌晨，幾乎沒有休過寒暑假和節(jié)假日，帶領(lǐng)團隊在航空地球物理領(lǐng)域取得了一系列成就。在吉林大學檔案館，黃大年寫的《入黨申請書》讀起來仍讓人感慨：“人的生命相對歷史的長河不過是短暫的一現(xiàn)，隨波逐流只能是枉自一生，若能做一朵小小的浪花奔騰，呼嘯加入獻身者的滾滾洪流中，推動人類歷史向前發(fā)展，我覺得這才是一生中最值得驕傲和自豪的事情?！?BR> 點評：黃大年之偉大，不僅在于他有愛國情、報國志，更在于他的主動擔當，積極作為，從本職崗位做起，把愛國之情、報國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中。愛國主義并不僅僅體現(xiàn)為豪言壯語，也不是單純表現(xiàn)為各種形式的儀式活動，而是體現(xiàn)在身邊的點滴行為、生活習慣和日常行動中。把愛國之情、報國之志和奮斗精神、實干精神相結(jié)合是新時代愛國主義的實踐主題。面對新征程、新使命，新時代青年必須要把對祖國、對民族、對人民的熱愛內(nèi)化于心、外化于行，轉(zhuǎn)化為具體的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德，使得愛國主義在實踐中發(fā)展壯大，并經(jīng)得起實踐檢驗。
民族復(fù)興青年擔當心得體會篇十一
中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。
一代人有一代人的青春。與老一輩相比，這一代年輕人成長在中國發(fā)展最快、的年代。告別了物質(zhì)的貧困，遠離了信息的匱乏，自幼享受改革開放紅利的青年一代，成長路上伴隨著祖國的強盛，有更扎實的知識，有更開闊的視野，有更寬廣的天地。與時代主題同心同向，青春就能綻放出最耀眼的光芒。
青年要努力“學”。青年對重大理論的學習領(lǐng)會不可能一蹴而就，而是需要反復(fù)學、認真學，帶著問題學，結(jié)合實際學；更需要發(fā)揚釘釘子精神，一步一個腳印穩(wěn)步推進。
青年要認真“傳”。在工作生活中，讓人們更好地理解黨的理論思想、方針政策，更好地了解中國的發(fā)展形勢，讓人們心中擁有更多的“中國自信”。
青年要積極“做”。青年要用新時代的標尺審視自己，在新征程的中鍛造自己，努力練就更敏銳的眼光思維，更寬廣的格局視野，更高強的能力素質(zhì)，更自信的胸懷氣度，更堅毅的意志品格，孜孜以求、矢志不渝地學習本領(lǐng)、磨礪本領(lǐng)、提高本領(lǐng)。
新時代，新作為。對于青年來說，只要有一顆赤子之心、有一腔報國熱血，把理想抱負熔鑄在腳踏實地的奮斗中，就能打拼出一方屬于自己的天地。肩負神圣使命的青年們，要不負人民重托，無愧歷史選擇，在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中放飛青春 夢想、書寫人生華章。
民族復(fù)興青年擔當心得體會篇十二
青年興則國家興，青年強則國家強。黨的十九大報告指出“中國特色社會主義進入新時代，要培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人”。***總書記指出：“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實”。一代人有一代人的際遇與使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗是當代青年運動的時代主題，這是對歷史發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，更應(yīng)當是當代青年的歷史自覺。作為優(yōu)秀青年代表的大學生，如何才能夠培養(yǎng)成為擔當民族復(fù)興大任的時代新人，是我們的高等教育在落實以德樹人根本任務(wù)過程必須面對的重大理論和現(xiàn)實課題。培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔當”時代新人的要求，大學生必須具備責任意識和擔當有為的品質(zhì)。擔當精神是大學生成長成才的必備素質(zhì),但在現(xiàn)實生活中部分大學生缺乏擔當精神，出現(xiàn)了這樣或那樣的問題。我們的高等教育尤其是高校思想政治教育要有問題意識和問題導(dǎo)向，要有教育的針對性和實效性。在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的過程中，要切實為時代新人解答“為誰擔當”“為何擔當”以及“如何擔當”的成長困惑。學校教育、家庭教育、社會教育和個人教育都要“整合”參與進來，因為歷史是一種合力，最重要的是看結(jié)果，是要拿事實來說話。
什么是擔當?“擔”的本意是用肩挑,有擔負、承擔之意,亦指一個人應(yīng)擔負的責任;“當”則具有負責、主持、掌管之意。也就是說,“擔當”就是一個人要承擔負責一定的任務(wù)和責任，就是要敢于擔重任，有魄力。擔當精神，就是能夠承擔并負起責任，敢于承擔責任的精神。擔當精神內(nèi)涵豐富，它以道德、責任、情感、知和踐行為核心，是知行統(tǒng)一的價值體系。擔當精神，包括三個層面：擔當?shù)囊庾R，擔當?shù)哪芰?，擔當?shù)挠職狻＿@三個層面也是踐行擔當精神的需要。
擔當是一種態(tài)度，這是踐行擔當精神的前提。古人云：“天將降大任于斯人也,必先苦其心志。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！边@里面就包含深刻的擔當意識和超越凡俗的品味。因為混世者平庸，立世者超凡，主事者卓越。大學生是天之驕子，是天上的文曲星下凡，當有一定的抱負和志向。黑格爾老師有句名言：“人應(yīng)尊敬他自己,并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。”大學生正處于“激情燃燒的歲月”，當積蓄力量，鍛造本領(lǐng)，立志做一個“天將降大任于斯人”的人，即做一個有益于家族、有益于學校、有益于單位、有益于社會、有益于民族和國家的人。往小了說要做一個有為的青年，往中了說要做一名又紅又專、德才兼?zhèn)?、德智體美勞全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人，往大了說要做一個世界通用的中國人或合格的地球村村民即“世界公民”。這需要大學生當擁有“海納百川，有容乃大”的包容胸襟;這需要大學生當養(yǎng)成“壁立千仞，無欲則剛”豁達堅毅;這需要大學生當擁有“苦心人天不負，三千越甲可吞吳”搏擊姿態(tài)。高度決定視野，格局決定命運。大學生不斷拓寬的知識視野、歷史視野、國際視野中無疑包含擔當有為理念的支撐，大學生“驛動的心”當中暗含未來命運的基調(diào)與格局的安排。
毛澤東同志說：人總是要有一點精神的。這個精神是一種超凡脫俗的超邁情懷;這種精神是消融消極頹廢狀態(tài)的良方;這種精神是打破習慣勢力的束縛，擺脫思想僵化的鎖鑰。這個精神里面就包括著擔當?shù)钠肺杜c意識。人無精神不立，國無精神不強。一個民族要有點精神，否則就會失去脊梁骨，不能自強自立;一個家族要有點精神，否則就會家業(yè)衰敗，一代不如一代。一個人如果沒有一種昂揚向上的精神，沒有使命般的激情，不思進取，生命就失去了存在的價值和意義。借用當下時尚的話語來說，沒有一定的初心和使命，沒有一定的擔當有為的準備，一個人哪有飽滿昂揚的進取和斗爭精神?中國共產(chǎn)黨人的精神導(dǎo)師李大釗先生主張：“鐵肩擔道義，妙手著文章”。一個二十一世紀的共和國的秀才，不僅要有滿腹錦繡的才華，同時要具備民族、國家、社會發(fā)展的“道義”使命。在筆者看來，新世紀的知識分子應(yīng)該具備四個方面的素質(zhì)：即具備一定文學性的語言、歷史性的結(jié)論、哲學性的頭腦和對時代把握的敏感性和敏銳性。
孟子認為作為大丈夫處身立世，當行天下之大道?！暗弥?，與民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫?！笔篱g茫茫人無數(shù)，哪個男兒是丈夫?“富貴不能淫，威武不能屈、貧賤不能移?！痹诮裉焓袌鼋?jīng)濟泛濫、拜金主義盛行、“兩面人”風光、“精致利己主義者”滋生的語境下，仍煥發(fā)著真理性的光芒，圣賢古訓(xùn)的價值意蘊并不因兩千多年時光的流失而“黯然銷魂”。2016年4月***總書記在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上強調(diào):“天下為公、擔當?shù)懒x，是廣大知識分子應(yīng)有的情懷?！贝髮W生屬于青年中的知識分子，承載著祖國的希望與未來，是建設(shè)社會主義的中堅力量。“天下興亡，匹夫有責”“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！贝髮W生不僅要具備家國情懷和憂患意識，而且要不忘傳統(tǒng)士人的初心和使命：即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！弊鳛樾聲r代的學人不僅要自覺增強政治意識、大局意識、核心意識和大局意識，堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。同時作為文化人還需有意識培養(yǎng)“高舉遠慕的心態(tài)，慎思明辨的理性，體會真切的情感，執(zhí)著專注的意志和灑脫通達的境界。”從而夯實文化自信的定力。
青年表征著時代的精神。革命導(dǎo)師馬克思認為，青年的精神就是所處時代的精神：即“一個時代的精神,是青年代表的精神;一個時代的性格,是青春代表的性格?！边@就將青年和時代聯(lián)系在了一起，把青年的進步和發(fā)展同社會的進步和發(fā)展緊密相連。列寧也很贊同馬克思關(guān)于青年的觀點，他認為：“真正建立共產(chǎn)主義的任務(wù)正是由青年來擔負?！庇纱丝梢姡谒麄冄壑?，青年身上所要擔當?shù)呢熑魏统袚娜蝿?wù)是有關(guān)于社會發(fā)展的重要依靠，青年一代身上所負有的活力和精力是其他階段的人身上所無法比擬的，因此，一個社會、一個民族要想不斷發(fā)展，不斷進步，就必須把青年一代放在國家發(fā)展的至關(guān)重要的位置，就必須從理論和實踐中都要高度重視青年的作用，推動青年事業(yè)的發(fā)展和進步。
人是現(xiàn)實的存在物。馬克思在談人的一般責任時指出：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的?！蓖ㄋ椎刂v就是：人不是為了吃大米而活著?，F(xiàn)實的人是社會的產(chǎn)物，也是時代的產(chǎn)物。青年當與時代同呼吸共命運。***指出：“每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史?！鼻嗄暌欣硐搿⒂斜绢I(lǐng)、有擔當、有作為、有自信必須緊跟時代。***指出：“擔當就是責任。”責任是擔當?shù)膬?nèi)核，擔當是責任的外化。沒有責任擔當便無從談起，沒有擔當責任便不能落到實處。***強調(diào)：一代人要有一代人的擔當;歷史的接力棒交到了我們手里，必須要有勇氣、有膽識、有擔當。擔當精神指的就是敢于承擔責任的品質(zhì)，它繼承了中華民族富有責任心的精神基因，延續(xù)了中國共產(chǎn)黨人敢為人先的精神品質(zhì)，體現(xiàn)了新時代為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮勇進取的精神要求。
黨的十九大報告指出：“廣大青年要堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章?！崩硐胄拍顚η嗄瓴豢苫蛉薄Ｒ驗椤坝辛藞远ǖ睦硐胄拍?，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了”，就能夠做到“在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風險和困難考驗，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕”。***在聯(lián)合國教科文組織第九屆青年論壇開幕式上的賀詞中指出：“世界的未來屬于年輕一代。全球青年有理想、有擔當，人類就有希望，推進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就有源源不斷的強大力量?！笨梢娒褡搴蛧夷酥琳麄€人類發(fā)展的未來都對青年寄予了重托和厚望，具備著擔當精神的時代青年是最有活力的一代。
青年是時代的弄潮兒。2014年5月4日***在北京大學師生座談會上說：“青年是標志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年。”青年在時代中使自身得到充分的發(fā)展，又以自己在時代中得到力量來反饋給時代，青年為祖國的興旺發(fā)達竭盡全力，青年的未來想要取得更好的發(fā)展也需要以祖國作為依托，在祖國提供的優(yōu)質(zhì)平臺和優(yōu)良的條件中不斷突破自我和發(fā)展自我。因此，青年必須主動承擔起屬于自己的那份責任，努力完成國家和人民所賦予青年的那份使命。***認為，青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體。因此他鼓勵和強調(diào)：“前進要奮力，干事要努力。當代中國青年要在感悟時代、緊跟時代中珍惜韶華，自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠、德才并重、情理兼修、勇于開拓，在火熱的青春中放飛人生夢想，在拼搏的青春中成就事業(yè)華章?！?BR> 責任與擔當是青年的必修課。***曾告誡廣大青年大學生：“既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學會擔當社會責任?！睋斬熑魏吐男辛x務(wù)是每一個大學生的必修課，需要擔當精神來指引。擔當精神，能使人直面矛盾和困難，不推諉、不逃避，主動承擔起自己的責任和履行自己的義務(wù)。青年不要眼高手低，好高騖遠，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，穩(wěn)步推進自己欲要實現(xiàn)的理想性目標。世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不復(fù)雜?！扒嗄暧兄蠛脵C遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實根基、久久為功?！薄皬V大青年要自覺奉獻青春，為全面建成小康社會多作貢獻?！?**對青年寄予厚望，他指出：“青年最富有朝氣，最富有夢想，是未來的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者?！睋斁衲艽偈勾髮W生緊跟國家的新戰(zhàn)略安排，擔當起實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的大任，自覺為實現(xiàn)新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化強國而踏實勤干，在追求理想、開拓未來、服務(wù)社會的進程中書寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章。
大學生應(yīng)當成為擔當型的干部。擔當是與有為緊密相連，在傳統(tǒng)文化對國人的教育中向來倡導(dǎo)，有所為而有所不為，無為而無不為。于是才有了安徽巢湖無為縣的地名，才有了華為這樣世界馳名的民族品牌公司。大學生是黨的干部的后備大軍，我們要大力培養(yǎng)革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化的四化干部;我們要重點培養(yǎng)心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒的四有好干部;我們要突出培養(yǎng)忠誠干凈擔當?shù)母咚刭|(zhì)干部。***總書記對新時代黨的干部提出了“五個敢于”的擔當精神要求：即“必須堅持原則、認真負責，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭?！毙聲r代的大學生在學習、生活和工作實踐中，既要勤勉的學習，充實技能，又要在實踐中斗爭和鍛煉自己，不怕困難和坎坷，不懼矛盾和危機，在關(guān)鍵時刻挺在前面，做中堅分子，發(fā)揮正能量，因為人生正道是滄桑。沒有擔當有為的品質(zhì)，就難以闖出一條道路來。因為有多大的擔當才能干多大的事業(yè)，盡多大的責任才會有多大的成就。
作者：侯志水，吉林大學馬克思主義學院副教授;李雪，深圳博物館中級館員。
*基金項目：本文屬于吉林省教育廳“十三五”社會科學研究規(guī)劃項目：培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人實現(xiàn)途徑研究，項目編號：jjkh20190259sz.吉林省教育科學“十三五”規(guī)劃課題：新時代高校思想政治教育工作創(chuàng)新研究階段性成果，項目編號：jh180006。
民族復(fù)興青年擔當心得體會篇十三
摘要：宗教文化熱潮吸引著越來越多的青年學子，沖擊著大學生的精神思想。考察大學生宗教信仰的現(xiàn)狀，應(yīng)當在尊重信仰自由的前提下，審慎確立高校應(yīng)對策略：掌握大學生思想動態(tài)及宗教信仰形成規(guī)律；強化馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和宗教觀教育；普及宗教知識，幫助大學生認清宗教本質(zhì)；增進大學生心理健康；把握校園文化價值導(dǎo)向，防范、抵制非法宗教活動等，確保大學生宗教信仰狀況不至偏離正常的軌道。
關(guān)鍵詞：大學生；宗教信仰；現(xiàn)狀；應(yīng)對策略。
宗教信仰文化熱在青年大學生群體中不斷升溫，沖擊著年輕學子的精神思想，影響著他們的世界觀、人生觀、價值觀，進而改變著他們的社會行為模式。據(jù)不完全統(tǒng)計，十三億中國人中有一億宗教信徒，其中青年信徒占到三分之一。作為青年中的一個主要群體———大學生的宗教信仰問題，已經(jīng)引起教育界的關(guān)注。綜合全國各地對當前大學生中宗教信徒所占比例的調(diào)查結(jié)果，最高的地區(qū)在20%左右，最低也有3%。
來自對武漢地區(qū)大學生的一項專門調(diào)查顯示，對宗教有興趣的大學生占總調(diào)查人數(shù)的29.3%，30.2%的學生偶爾“進入宗教活動場所”，21.3%的學生“閱讀宗教書籍”，12.8%的學生主動“與宗教界人士交流”，且相比上年，大學生對宗教感興趣的比例呈明顯的上升趨勢。日前引起社會廣泛熱議的北京大學武漢籍數(shù)學才子柳智宇出家事件，即是一個注腳。
青年大學生信仰，關(guān)系到其個人成長成才的方向，也關(guān)系到國家的命運和中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗。了解和研究當前大學生宗教信仰的現(xiàn)狀，在深入分析其成因的基礎(chǔ)上，探索合理有效的應(yīng)對疏導(dǎo)策略，是當前高校思想政治教育所面臨的嚴峻挑戰(zhàn)和必須要完成的艱巨任務(wù)之一。
當前，青年大學生宗教信仰的形成，原因復(fù)雜且多元，其中，社會環(huán)境、個人精神心理狀況及家庭、民族文化傳統(tǒng)等是最主要的因素。在不同因素作用下，青年大學生在其宗教信仰形成過程中也相應(yīng)地呈現(xiàn)出了不同的心態(tài)特點。
（一）宗教文化熱的社會環(huán)境與好奇、盲從的信仰心態(tài)。
隨著改革開放的深化發(fā)展，國家政策日益開放開明，我國社會的包容性大大增強，社會環(huán)境越來越寬松，市場上宗教書刊越來越多，反映宗教內(nèi)容的文化作品不斷增加，新聞媒介中宗教方面的信息量逐漸增大，旅游文化中的宗教成份日趨濃重。而且，中國宗教作為本國的文化形態(tài)之一，正逐步走向世界，中國宗教的對外交往也已成為民間外交的一個組成部分。諸種情況顯示，在日益開放的多元文化背景下，我國文化界、宗教界迎來了一股宗教文化熱潮。宗教正通過越來越多樣化的途徑對越來越多的青年大學生產(chǎn)生著影響。據(jù)武漢地區(qū)的調(diào)查顯示，35.5%的大學生稱受到“宗教書刊、宗教影視和宗教物品等宗教文化的影響”，3.4%的學生經(jīng)常收到宗教宣傳品，28.8%的學生偶然收到。***、伊斯蘭教和佛教等世界主要宗教，通過宗教書刊、宗教電臺、宗教網(wǎng)絡(luò)等多種途徑進行宗教文化影響和滲透，在高校人群中積極發(fā)展信徒，其中，***的發(fā)展勢頭最快。許多大學生受宗教外在的、感性的、豐富多彩的文化表現(xiàn)形式和內(nèi)在的神秘性的吸引，或出入教堂寺觀、過宗教節(jié)日，或研究、追奉宗教人士、參與宗教團體，把宗教作為一種精神生活追求。顯而易見，西方、本土宗教思想、文化，漸行漸近，確確實實已經(jīng)走進了青年大學生的現(xiàn)實生活。
在考察青年大學生信仰宗教的主要原因時，有近四成的學生認為是受“宗教書刊、宗教影視和宗教物品等宗教文化的影響”，三成多的學生認為是受“社會上各種宗教活動的影響”。可見，青年大學生理性不足，心智尚未成熟，面對社會轉(zhuǎn)型、劇變之下的多元價值取向，難辨真?zhèn)?，極易受周圍環(huán)境因素的影響。他們參與宗教節(jié)日活動、出入宗教場所、追逐或信仰某種宗教，更多的是出于好奇、追求新鮮事物的心理，存在嚴重的盲從或趕時髦的心態(tài)，相當多的一部分并非真正研讀過宗教教義經(jīng)典、真正認同宗教的精神與價值。
（二）尋求精神寄托與心理安慰與實用化、功利化的信仰心態(tài)
當代青年大學生面臨著巨大的學習壓力、就業(yè)壓力、經(jīng)濟壓力和人際交往壓力，他們中的極少數(shù)人社會主義理想信念缺失，精神空虛，逃避競爭，缺少自我調(diào)適和心理疏導(dǎo)，強烈渴求一種精神上的慰藉和宗教文化皈依。調(diào)研了解到，過半大學生信徒信教的原因，在于“尋求精神寄托與心理安慰”，這無疑也成為各種宗教文化滲入校園的一個主要誘因。
然而，信教大學生對宗教作用的認識十分有限或膚淺，認同宗教中包含真理的只有半數(shù)人群，更有過半人群有著宗教與科學精神不相違背的自相矛盾的錯誤認識。而且，大學生信徒對真正的信仰所包含的超越性和奉獻犧牲精神的領(lǐng)悟遠遠不夠；對宗教的教義、教規(guī)及其相應(yīng)的宗教儀式之間的關(guān)系不甚了解；對作為特定意識形式的宗教所具有的表現(xiàn)形式的認識十分模糊。在對信仰的理解上，這些青年大學生并不認為宗教信仰是人類追求生命意義、真理和美德的途徑，而是把它當作心理的安慰劑，往往是在發(fā)生問題或產(chǎn)生需求時才投入宗教的懷抱。一些學生認為信教之后，可以參與宗教活動，出入宗教場所，擺脫日常生活的空虛無聊和人際交往的困擾，緩解內(nèi)心壓力，精神上有所寄托。他們更多地是從利益與滿足的角度來認知和信仰宗教，將宗教信仰實用化、功利化，表現(xiàn)出明顯的現(xiàn)世功利意識。
（三）家庭、民族文化傳統(tǒng)影響與被動繼承、非自覺的信仰心態(tài)。
通過訪問調(diào)查和直接觀察發(fā)現(xiàn)，多數(shù)大學生信徒之所以信教，信某種教，是出于父母家庭、民族傳統(tǒng)的影響和要求。由于家庭背景的影響，幼小的他們便開始接觸、了解某種宗教，然后自然而然地成為了家庭宗教信仰的被動延續(xù)者。信教的大學生中，回族青年幾乎無一例外信仰伊斯蘭教，而以藏族、苗族等為代表的其他少數(shù)民族青年均以信仰佛教為主，表現(xiàn)出明顯的民族傳統(tǒng)文化背景和家庭影響的特征。
一種信仰的確立，不是出自樸素的感情，更不是盲目的崇拜，而是建立于準確的認識和理解之上的理性把握。從這類受家庭、民族文化傳統(tǒng)影響而信教的大學生的信仰心態(tài)來看，由于從小先入為主，家庭環(huán)境耳濡目染、潛移默化，加上年幼無識，基本上屬于非自覺意識之下的被動繼承，而非出于個體信仰意識覺醒之后的自覺選擇。他們的宗教信仰選擇，與血緣情感、民族感情的影響明顯相關(guān)，具有顯著的家族性、民族性特點。
總的來說，多數(shù)青年大學生信徒對宗教信仰的認知遠遠不足，對宗教的理想、精神和價值追求的認識十分膚淺，他們情感沖動、受外界影響明顯，信仰選擇的自覺性、覺悟程度遠遠不夠。因此，對多數(shù)青年大學生宗教信徒來說，尚未堅定自己的宗教信仰意志。
作為一種社會意識形態(tài)，宗教相信并崇拜超自然的神靈，是自然力量和社會力量在人們意識中的虛幻的反映。盡管如此，宗教作為一種比較成熟的信仰形式，有其特有的理念和內(nèi)在的教義體系，對青年大學生具有一種神秘的吸引力。大學生宗教徒不僅把宗教的理念和教義內(nèi)化為自己的思想觀念，而且對待人生和社會的態(tài)度也會慢慢隨之改變。宗教信仰，深刻地影響著青年大學生信徒的思想觀念和社會行為。
（一）宗教信仰對信教學生世界觀、人生觀的影響。
宗教以其特定的教義教規(guī)和禮儀方式，把宗教的價值觀念神圣化，制定了一系列宗教禁忌、勸誡、清規(guī)、戒律來規(guī)范教徒的行為。在長期的滲透、潛移默化中，它們會成為教徒自我意識的一部分。在宗教教義教規(guī)的指引下，有些大學生信徒十分重視追求精神境界和人生意義，主張與人為善、平等相處，十分重視人與人之間的關(guān)愛互助和自身修養(yǎng)的不斷提高。宗教教義所宣傳的善有善報、惡有惡報的因果報應(yīng)論，以及棄惡從善、積德行善、對身外之物不貪不求、擯棄世間的各種物質(zhì)欲望、追求精神生活的最高境界等，客觀上對有些信教學生確實產(chǎn)生了一定的正面影響。
但是，另一方面，正如馬克思所說“宗教是人民的鴉片”，它給人以幻想的幸福，一時的心靈安慰，長此以往卻會麻痹青年人的頭腦，使其喪失進取心和拼搏的勇氣。部分大學生宗教信徒，在宗教唯心主義世界觀的影響下，超然于現(xiàn)實之外，對世俗之事漠不關(guān)心，把社會進步的希望寄托于宗教的傳播，對社會問題的看法片面、簡單。碰到學業(yè)、就業(yè)、情感等問題或苦惱時，往往缺乏進取心和主觀能動性，而把自己的命運完全寄托于神靈，只憑所謂的信念、信仰坐等結(jié)果。他們不同于一般青年學生擁有樂觀進取、積極有為的人生態(tài)度和勇于實踐、樂于奉獻的人生價值觀，而是在虛幻的神靈庇護下，逐漸喪失了進取心和奮斗精神，形成了消極無為、聽天由命的宿命論的人生觀。
（二）宗教信仰對信教學生社會行為的影響。
應(yīng)該承認，宗教信仰在引導(dǎo)部分大學生宗教徒道德行為、約束其非道德行為方面發(fā)揮了一定的正面影響和積極作用。例如大學生宗教徒中舉止文明、行為禮貌、誠實守信者多，賭博、偷盜、故意傷害、抽煙、酗酒等不良行為稀少，他們比無宗教信仰的學生更加勇于承認錯誤、過失，更愿意自我反省，等等。
但另一方面，宗教借助神靈、絕對精神，迷惑人們超脫出世，將肉體和靈魂交付神靈控制，是一種唯心主義學說。宗教教義中的保守和消極成分也對大學生宗教徒帶來了諸多負面影響，對這部分大學生的健康成長具有極大的危害。有些大學生宗教徒，性格內(nèi)向孤僻，不積極主動融入環(huán)境，與周圍同學老師溝通互動甚少，以為膜拜神靈或依靠所謂自我信仰意志可以控制自己的身體和頭腦，不惜以身體受損為代價來維護其所謂個人宗教信仰，還自以為高尚。個別學生以為有宗教信仰就是有個性，就是卓爾不群，藐視周圍非教徒同學，身患疾病不去醫(yī)院救治，反而多次“去寺廟祈求保佑”，以為一切都是神靈的安排，還對好心相勸的同學大加嘲諷。他們脫離現(xiàn)實生活，行為舉止怪異，完全陷入了精神迷途，出現(xiàn)了嚴重的社會適應(yīng)性障礙。
大學生宗教信仰問題的應(yīng)對，是一個十分敏感、尖銳而又重大的現(xiàn)實問題，具有相當程度的挑戰(zhàn)性。
它一方面關(guān)涉公民權(quán)利、個人自由、民族感情，一方面也關(guān)系到一代青年大學生的健康成長和社會主義建設(shè)事業(yè)的順利進行。面對當前大學生宗教信仰問題，高校不能一概否認、盲目地“堵”，更不能視而不見、放任自流。而應(yīng)以人為本，落實國家相關(guān)法律、政策，在充分尊重大學生宗教信仰自由的前提下，深入研究，審慎應(yīng)對，積極引導(dǎo)，加強管理。
（一）深入開展大學生宗教信仰問題研究，掌握其思想動態(tài)及宗教信仰形成規(guī)律。
高校黨委、院系黨團組織、哲學社會科學教師及輔導(dǎo)員隊伍，要及時了解青年大學生思想動態(tài)，掌握大學生宗教信仰現(xiàn)狀，認真研究大學生宗教信仰生成過程中出現(xiàn)的問題、規(guī)律等理論問題。其中哲學社會科學教師，尤其是思想政治理論課教師是進行宗教理論研究的主要力量，對大學生信仰宗教過程中顯現(xiàn)的許多理論問題應(yīng)及時給予分析指導(dǎo)，使大學生宗教信仰問題能在科學的理論指導(dǎo)下理性應(yīng)對。院系黨團組織、輔導(dǎo)員負責對大學生進行經(jīng)常性的思想政治教育與管理，及時解決學生中出現(xiàn)的宗教問題，將大學生宗教信仰引導(dǎo)工作落到實處，也為大學生宗教信仰問題的理論研究提供素材。如此，高校黨團組織、思想政治工作隊伍多方各有分工又相互合作，可以大大提高大學生宗教信仰引導(dǎo)工作的主動性、針對性和實效性，使應(yīng)對疏導(dǎo)工作更加有的放矢，切中要害。
（二）切實提高大學生思想政治教育效果，強化馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和宗教觀教育。
高校思想政治理論課是大學生信仰教育的主渠道。以人為本，理論聯(lián)系實際，要積極改進“思政課”教學的方式方法，切實提高教育的針對性和實效性。加強大學生馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀、宗教觀教育和黨的宗教政策教育，使馬克思主義的科學真理與科學精神真正深入大學生的頭腦，使大學生的信仰建立在徹底的唯物主義的基石之上，看到宗教的唯心主義本質(zhì)及其與馬克思主義、社會主義的對立。用馬克思主義宗教觀統(tǒng)一大學生黨團員對宗教問題的認識，對非黨團員的學生，則要通過各種適當方式，宣傳無神淪，引導(dǎo)其堅持科學無神論的基本立場。努力在大學生中培養(yǎng)一批“青年馬克思主義者”，形成良好的氛圍，發(fā)揮榜樣作用，影響、帶動廣大青年學生。只有擁有了堅實的馬克思主義理論基礎(chǔ)，青年大學生才能提高明辨是非的能力，認清宗教或其他不良思想的危害性，冷靜面對宗教文化熱潮和各種意識形態(tài)的宣傳，做出自己的理性判斷。
（三）開展宗教知識普及教育，幫助青年大學生認清宗教產(chǎn)生的根源及本質(zhì)。
信仰是建立在深刻的理性認識基礎(chǔ)之上的自覺選擇。目前高校中專門介紹宗教知識的講座和公共選修課稀少，普通地方院校中幾乎沒有。因此，在校大學生無法從校園的主渠道獲得關(guān)于宗教的認識，只有從網(wǎng)絡(luò)、圖書、宗教宣傳品甚至是道聽途說中得到支離破碎的、片面的、甚至錯誤的宗教知識。高校應(yīng)利用自身優(yōu)勢，開設(shè)關(guān)于宗教文化的多種公共選修課或講座，運用馬克思主義立場、觀點、方法，對世界各大宗教的歷史與現(xiàn)狀作概括的介紹與評析，多角度地講解準確的宗教知識，認識宗教產(chǎn)生的根源，講清宗教的本質(zhì)，使學生懂得宗教是一種具有政治屬性的社會現(xiàn)象，是對支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α刻摶玫姆从?，是為社會控制和政治統(tǒng)治服務(wù)的。在對宗教科學而理性的認識的基礎(chǔ)上，消除學生對宗教的神秘感和盲目信奉。大學生只有從本質(zhì)上認識了宗教，才可能在宗教滲透之時不驚、不怪、不亂，把握自己心靈的脈搏，在唯物主義與唯心主義之間，做出正確的選擇。
（四）充分發(fā)揮高校心理教育功能，積極增進青年大學生心理健康。
精神迷茫無所依托、心理困擾無處疏泄，是大學生信仰宗教的心理基礎(chǔ)和主要原因。高校要切實關(guān)心青年大學生的心理健康。根據(jù)大學生心理發(fā)展的特點，有針對性地講授心理健康知識，幫助大學生樹立心理健康意識，增強心理調(diào)適和社會適應(yīng)能力，構(gòu)建科學的心理健康教育模式。將心理輔導(dǎo)或咨詢活動常規(guī)化，使大學生心理健康教育制度規(guī)范化、教育多樣化、輔導(dǎo)立體化、干預(yù)系統(tǒng)化。另外，高校思想政治教育應(yīng)注重人文關(guān)懷，將社會共同理想教育與大學生個人生活理想、職業(yè)理想，與個人生活、思想實際緊密結(jié)合起來，正確對待大學生在學習、生活中面臨的問題，及時加以引導(dǎo)和幫助。尤其當大學生遭受挫折時，更要從心靈深處予以關(guān)懷，體現(xiàn)集體的溫暖，使他們不至于向虛幻的神靈去尋求庇護和安慰。
（五）把握校園文化的政治方向和價值導(dǎo)向，引導(dǎo)大學生宗教信仰與社會主義相適應(yīng)，防范、抵制非法宗教活動。
高?？沙浞掷玫谝?、第二課堂的有效途徑及網(wǎng)絡(luò)陣地，加強大學生社會主義核心價值體系宣傳教育，把握好校園文化活動的政治方向和價值導(dǎo)向，營造積極陽光、健康向上的校園氛圍。全面貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，依法加強對大學生宗教事務(wù)的管理，在充分尊重大學生宗教自由基本權(quán)利的基礎(chǔ)上，明確要求大學生宗教徒不得在宗教活動場所以外（尤其是大學校園內(nèi)）傳教、布道、宣傳有神論，不得在學校成立宗教團體或組織，不得到未經(jīng)登記的宗教活動場所參加宗教活動。依法規(guī)范外籍教師和留學生在華在校的宗教活動。同時，在院系黨團組織、“思政課”教師、輔導(dǎo)員與大學生宗教徒之間建立起交流溝通的有效機制，積極引導(dǎo)大學生宗教信徒，努力使個人宗教信仰與社會主義相適應(yīng)，并自覺地為此做些工作。
與此同時，高度警惕偽科學、封建迷信、邪教乘虛而入，警惕西方敵對勢力打著自由、人權(quán)的旗號，利用宗教宣揚西方資產(chǎn)階級意識形態(tài)，沖擊社會主義道德、法治觀念，插手我人民內(nèi)部矛盾和社會熱點問題等活動。切實加強抵御境外勢力利用宗教進行滲透的工作，對各種勢力利用宗教在大學校園內(nèi)外進行的違法犯罪活動予以堅決的制止和打擊。
總之，價值多元背景下，青年大學生宗教信仰問題的出現(xiàn)，成因復(fù)雜，挑戰(zhàn)巨大，需要高度重視、審慎應(yīng)對，避免處理不當而產(chǎn)生不可估量的不良后果。以人為本，在充分尊重青年大學生宗教信仰自由的前提下，高校黨政領(lǐng)導(dǎo)、思想政治工作者和哲學社會科學教師要努力提高社會主義意識形態(tài)、馬克思主義信仰教育的實際效果，積極宣傳唯物主義、無神論世界觀；高度關(guān)注并深入研究大學生宗教信仰問題，增進大學生心理健康；把握好黨和國家的宗教政策，堅決抵制校園非法宗教活動，維護校園健康環(huán)境，堅守住大學生思想政治教育的主陣地，使大學生宗教信仰與社會主義相適應(yīng)，不至偏離正常的軌道。
民族復(fù)興青年擔當心得體會篇十四
青年興則國家興，青年強則國家強。黨的十九大報告指出“中國特色社會主義進入新時代，要培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人”。習近平總書記指出：“中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實”。一代人有一代人的際遇與使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗是當代青年運動的時代主題，這是對歷史發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，更應(yīng)當是當代青年的歷史自覺。作為優(yōu)秀青年代表的大學生，如何才能夠培養(yǎng)成為擔當民族復(fù)興大任的時代新人，是我們的高等教育在落實以德樹人根本任務(wù)過程必須面對的重大理論和現(xiàn)實課題。培養(yǎng)“有理想、有本領(lǐng)、有擔當”時代新人的要求，大學生必須具備責任意識和擔當有為的品質(zhì)。擔當精神是大學生成長成才的必備素質(zhì),但在現(xiàn)實生活中部分大學生缺乏擔當精神，出現(xiàn)了這樣或那樣的問題。我們的高等教育尤其是高校思想政治教育要有問題意識和問題導(dǎo)向，要有教育的針對性和實效性。在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的過程中，要切實為時代新人解答“為誰擔當”“為何擔當”以及“如何擔當”的成長困惑。學校教育、家庭教育、社會教育和個人教育都要“整合”參與進來，因為歷史是一種合力，最重要的是看結(jié)果，是要拿事實來說話。
什么是擔當?“擔”的本意是用肩挑,有擔負、承擔之意,亦指一個人應(yīng)擔負的責任;“當”則具有負責、主持、掌管之意。也就是說,“擔當”就是一個人要承擔負責一定的任務(wù)和責任，就是要敢于擔重任，有魄力。擔當精神，就是能夠承擔并負起責任，敢于承擔責任的精神。擔當精神內(nèi)涵豐富，它以道德、責任、情感、知和踐行為核心，是知行統(tǒng)一的價值體系。擔當精神，包括三個層面：擔當?shù)囊庾R，擔當?shù)哪芰?，擔當?shù)挠職狻＿@三個層面也是踐行擔當精神的需要。
擔當是一種態(tài)度，這是踐行擔當精神的前提。古人云：“天將降大任于斯人也,必先苦其心志。勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！边@里面就包含深刻的擔當意識和超越凡俗的品味。因為混世者平庸，立世者超凡，主事者卓越。大學生是天之驕子，是天上的文曲星下凡，當有一定的抱負和志向。黑格爾老師有句名言：“人應(yīng)尊敬他自己,并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西?！贝髮W生正處于“激情燃燒的歲月”，當積蓄力量，鍛造本領(lǐng)，立志做一個“天將降大任于斯人”的人，即做一個有益于家族、有益于學校、有益于單位、有益于社會、有益于民族和國家的人。往小了說要做一個有為的青年，往中了說要做一名又紅又專、德才兼?zhèn)?、德智體美勞全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人，往大了說要做一個世界通用的中國人或合格的地球村村民即“世界公民”。這需要大學生當擁有“海納百川，有容乃大”的包容胸襟;這需要大學生當養(yǎng)成“壁立千仞，無欲則剛”豁達堅毅;這需要大學生當擁有“苦心人天不負，三千越甲可吞吳”搏擊姿態(tài)。高度決定視野，格局決定命運。大學生不斷拓寬的知識視野、歷史視野、國際視野中無疑包含擔當有為理念的支撐，大學生“驛動的心”當中暗含未來命運的基調(diào)與格局的安排。
毛澤東同志說：人總是要有一點精神的。這個精神是一種超凡脫俗的超邁情懷;這種精神是消融消極頹廢狀態(tài)的良方;這種精神是打破習慣勢力的束縛，擺脫思想僵化的鎖鑰。這個精神里面就包括著擔當?shù)钠肺杜c意識。人無精神不立，國無精神不強。一個民族要有點精神，否則就會失去脊梁骨，不能自強自立;一個家族要有點精神，否則就會家業(yè)衰敗，一代不如一代。一個人如果沒有一種昂揚向上的精神，沒有使命般的激情，不思進取，生命就失去了存在的價值和意義。借用當下時尚的話語來說，沒有一定的初心和使命，沒有一定的擔當有為的準備，一個人哪有飽滿昂揚的進取和斗爭精神?中國共產(chǎn)黨人的精神導(dǎo)師李大釗先生主張：“鐵肩擔道義，妙手著文章”。一個二十一世紀的共和國的秀才，不僅要有滿腹錦繡的才華，同時要具備民族、國家、社會發(fā)展的“道義”使命。在筆者看來，新世紀的知識分子應(yīng)該具備四個方面的素質(zhì)：即具備一定文學性的語言、歷史性的結(jié)論、哲學性的頭腦和對時代把握的敏感性和敏銳性。
孟子認為作為大丈夫處身立世，當行天下之大道?！暗弥荆c民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈，此之謂大丈夫?！笔篱g茫茫人無數(shù)，哪個男兒是丈夫?“富貴不能淫，威武不能屈、貧賤不能移?！痹诮裉焓袌鼋?jīng)濟泛濫、拜金主義盛行、“兩面人”風光、“精致利己主義者”滋生的語境下，仍煥發(fā)著真理性的光芒，圣賢古訓(xùn)的價值意蘊并不因兩千多年時光的流失而“黯然銷魂”。2016年4月習近平總書記在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上強調(diào):“天下為公、擔當?shù)懒x，是廣大知識分子應(yīng)有的情懷?！贝髮W生屬于青年中的知識分子，承載著祖國的希望與未來，是建設(shè)社會主義的中堅力量?！疤煜屡d亡，匹夫有責”“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”大學生不僅要具備家國情懷和憂患意識，而且要不忘傳統(tǒng)士人的初心和使命：即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！弊鳛樾聲r代的學人不僅要自覺增強政治意識、大局意識、核心意識和大局意識，堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。同時作為文化人還需有意識培養(yǎng)“高舉遠慕的心態(tài)，慎思明辨的理性，體會真切的情感，執(zhí)著專注的意志和灑脫通達的境界?！睆亩粚嵨幕孕诺亩?。
青年表征著時代的精神。革命導(dǎo)師馬克思認為，青年的精神就是所處時代的精神：即“一個時代的精神,是青年代表的精神;一個時代的性格,是青春代表的性格?！边@就將青年和時代聯(lián)系在了一起，把青年的進步和發(fā)展同社會的進步和發(fā)展緊密相連。列寧也很贊同馬克思關(guān)于青年的觀點，他認為：“真正建立共產(chǎn)主義的任務(wù)正是由青年來擔負?！庇纱丝梢姡谒麄冄壑?，青年身上所要擔當?shù)呢熑魏统袚娜蝿?wù)是有關(guān)于社會發(fā)展的重要依靠，青年一代身上所負有的活力和精力是其他階段的人身上所無法比擬的，因此，一個社會、一個民族要想不斷發(fā)展，不斷進步，就必須把青年一代放在國家發(fā)展的至關(guān)重要的位置，就必須從理論和實踐中都要高度重視青年的作用，推動青年事業(yè)的發(fā)展和進步。
人是現(xiàn)實的存在物。馬克思在談人的一般責任時指出：“作為確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的?！蓖ㄋ椎刂v就是：人不是為了吃大米而活著。現(xiàn)實的人是社會的產(chǎn)物，也是時代的產(chǎn)物。青年當與時代同呼吸共命運。習近平指出：“每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。”青年要有理想、有本領(lǐng)、有擔當、有作為、有自信必須緊跟時代。習近平指出：“擔當就是責任?！必熑问菗?shù)膬?nèi)核，擔當是責任的外化。沒有責任擔當便無從談起，沒有擔當責任便不能落到實處。習近平強調(diào)：一代人要有一代人的擔當;歷史的接力棒交到了我們手里，必須要有勇氣、有膽識、有擔當。擔當精神指的就是敢于承擔責任的品質(zhì)，它繼承了中華民族富有責任心的精神基因，延續(xù)了中國共產(chǎn)黨人敢為人先的精神品質(zhì)，體現(xiàn)了新時代為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮勇進取的精神要求。
黨的十九大報告指出：“廣大青年要堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章?！崩硐胄拍顚η嗄瓴豢苫蛉?。因為“有了堅定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了”，就能夠做到“在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風險和困難考驗，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕”。習近平在聯(lián)合國教科文組織第九屆青年論壇開幕式上的賀詞中指出：“世界的未來屬于年輕一代。全球青年有理想、有擔當，人類就有希望，推進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就有源源不斷的強大力量?！笨梢娒褡搴蛧夷酥琳麄€人類發(fā)展的未來都對青年寄予了重托和厚望，具備著擔當精神的時代青年是最有活力的一代。
青年是時代的弄潮兒。2014年5月4日習近平在北京大學師生座談會上說：“青年是標志時代的最靈敏的晴雨表，時代的責任賦予青年，時代的光榮屬于青年?！鼻嗄暝跁r代中使自身得到充分的發(fā)展，又以自己在時代中得到力量來反饋給時代，青年為祖國的興旺發(fā)達竭盡全力，青年的未來想要取得更好的發(fā)展也需要以祖國作為依托，在祖國提供的優(yōu)質(zhì)平臺和優(yōu)良的條件中不斷突破自我和發(fā)展自我。因此，青年必須主動承擔起屬于自己的那份責任，努力完成國家和人民所賦予青年的那份使命。習近平認為，青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體。因此他鼓勵和強調(diào)：“前進要奮力，干事要努力。當代中國青年要在感悟時代、緊跟時代中珍惜韶華，自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠、德才并重、情理兼修、勇于開拓，在火熱的青春中放飛人生夢想，在拼搏的青春中成就事業(yè)華章。”
責任與擔當是青年的必修課。習近平曾告誡廣大青年大學生：“既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界，學會擔當社會責任?！睋斬熑魏吐男辛x務(wù)是每一個大學生的必修課，需要擔當精神來指引。擔當精神，能使人直面矛盾和困難，不推諉、不逃避，主動承擔起自己的責任和履行自己的義務(wù)。青年不要眼高手低，好高騖遠，不要急功好利，不要急于求成，需要找好自己的定位，穩(wěn)步推進自己欲要實現(xiàn)的理想性目標。世上沒有一件工作不辛苦，沒有一處人事不復(fù)雜。“青年有著大好機遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實根基、久久為功?！薄皬V大青年要自覺奉獻青春，為全面建成小康社會多作貢獻?！绷暯綄η嗄昙挠韬裢?，他指出：“青年最富有朝氣，最富有夢想，是未來的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者?！睋斁衲艽偈勾髮W生緊跟國家的新戰(zhàn)略安排，擔當起實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的大任，自覺為實現(xiàn)新時代中國特色社會主義現(xiàn)代化強國而踏實勤干，在追求理想、開拓未來、服務(wù)社會的進程中書寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章。
大學生應(yīng)當成為擔當型的干部。擔當是與有為緊密相連，在傳統(tǒng)文化對國人的教育中向來倡導(dǎo)，有所為而有所不為，無為而無不為。于是才有了安徽巢湖無為縣的地名，才有了華為這樣世界馳名的民族品牌公司。大學生是黨的干部的后備大軍，我們要大力培養(yǎng)革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化的四化干部;我們要重點培養(yǎng)心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒的四有好干部;我們要突出培養(yǎng)忠誠干凈擔當?shù)母咚刭|(zhì)干部。習近平總書記對新時代黨的干部提出了“五個敢于”的擔當精神要求：即“必須堅持原則、認真負責，面對大是大非敢于亮劍，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對歪風邪氣敢于堅決斗爭?！毙聲r代的大學生在學習、生活和工作實踐中，既要勤勉的學習，充實技能，又要在實踐中斗爭和鍛煉自己，不怕困難和坎坷，不懼矛盾和危機，在關(guān)鍵時刻挺在前面，做中堅分子，發(fā)揮正能量，因為人生正道是滄桑。沒有擔當有為的品質(zhì)，就難以闖出一條道路來。因為有多大的擔當才能干多大的事業(yè)，盡多大的責任才會有多大的成就。
作者：侯志水，吉林大學馬克思主義學院副教授;李雪，深圳博物館中級館員。
*基金項目：本文屬于吉林省教育廳“十三五”社會科學研究規(guī)劃項目：培養(yǎng)擔當民族復(fù)興大任的時代新人實現(xiàn)途徑研究，項目編號：jjkh20190259sz.吉林省教育科學“十三五”規(guī)劃課題：新時代高校思想政治教育工作創(chuàng)新研究階段性成果，項目編號：jh180006。
民族復(fù)興青年擔當心得體會篇十五
人無德不立，國無德不興。習近平總書記語重心長地告誡我們，廣大青年人人都是一塊玉，要時常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人。這一論述指明了廣大青年要在新時代中建功立業(yè)，必須夯實品德基礎(chǔ)。
（一）品德是為人之本
案例：郭秀明，陜西省銅川市紅土鎮(zhèn)惠家溝村黨支部書記，為了改變家鄉(xiāng)貧窮落后面貌，讓群眾早日過上富裕日子，他毛遂自薦當村黨支部書記。八年的時間里，他忍著病痛的折磨，帶領(lǐng)群眾自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，兩次建校，四次修路，綠化荒山，平整土地，很快使昔日封閉、貧窮的小山村逐步走上了文明富裕之路。郭秀明去世后，村民們自發(fā)在村口為他樹起了“功德碑”。
點評：郭秀明這位十分普通的農(nóng)村基層干部去世后，為什么有這么多人懷念?原因就是他不畏艱辛，任勞任怨，苦干實干，忠誠地履行著自己的職責，忘我地實踐著共產(chǎn)黨人的宗旨，用生命譜寫了一曲當代共產(chǎn)黨人可歌可泣的創(chuàng)業(yè)之歌、奉獻之歌。這樣的人人民永遠不會忘記。新時代青年，一定要像郭秀明那樣，著力提高自己的優(yōu)良品德，以道德作準繩，規(guī)范自己的思想與言行。尤其要自覺堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽黨話、跟黨走，審慎思考自己為他人、社會和國家貢獻了什么，擔當了哪些，從中不斷追尋人生真諦、生命價值和事業(yè)方向。
（二）自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀
案例：袁隆平被譽為“雜交水稻之父”。60多年來，他始終以黨和人民的需要為己任，不畏艱難，甘于奉獻，嘔心瀝血，苦苦追求，致力于水稻雜交優(yōu)勢利用研究，提出了雜交水稻的育種發(fā)展戰(zhàn)略，并在超級雜交稻研究方面連續(xù)取得重大進展，為確保我國糧食安全和世界糧食供給作出了卓越貢獻，為世界和平和社會進步樹立了豐碑。
點評：袁隆平具有熱愛祖國、一心為民、造福人類的崇高品德，具有與中國共產(chǎn)黨肝膽相照、同心同德的思想風范，具有與時俱進、勇攀高峰的創(chuàng)新精神，具有不畏艱險、執(zhí)著追求的堅強意志，具有嚴以律己、淡泊名利的高尚情操，是踐行社會主義核心價值觀的典范，是新時代中國青年學習的楷模。新時代青年要自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，善于從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)，從英雄人物和時代楷模的身上感受道德風范，從自身內(nèi)省中提升道德修為。
一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當。百年風云變幻，不變的是精神；百年滄海桑田，不老的是青春。今天，對五四運動最好的紀念，就是讓五四精神在新時代放射新的光芒。今天，我們站在歷史的新起點，須以青春之我、奮斗之我，在中華民族復(fù)興的接力跑中跑出好成績，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻青春和力量。讓我們緊密團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央周圍，釋放青春激情、追逐青春理想，擁抱新時代、奮進新時代，讓青春在為祖國、為人民、為民族、為人類的奉獻中煥發(fā)出更加絢麗的光彩！