心得體會可以幫助我們更好地理解自己的思維方式和行為模式。寫心得體會時，我們需要注意一些要點和技巧。首先，要明確心得體會的主題和目的，確定自己要表達(dá)的核心思想。其次，要結(jié)合自身的經(jīng)驗和感受，以真實的語言進行表達(dá)，讓讀者能夠感同身受。同時，要注意條理清晰，遵循邏輯順序，使讀者能夠輕松理解。此外，要注意語言簡潔明了，盡量避免使用過于復(fù)雜或晦澀的詞語，讓讀者能夠輕松閱讀和理解。您可以在下面的范文中找到一些寫心得體會的好方法和技巧，歡迎查閱和學(xué)習(xí)。
人文讀書心得體會篇一
《生活體驗研究——人文科學(xué)視野中的教育學(xué)》是北美“現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)”的領(lǐng)袖人物之一——馬克斯·范梅南的經(jīng)典之作。同布列欽卡的《教育科學(xué)的基本概念》一樣，該書同樣是一本介紹研究方法的方法論的著作，然而，卻是與布列欽卡的研究思路大相徑庭。范梅南介紹的是作人文科學(xué)研究的一種嶄新的方法——他對闡釋型的現(xiàn)象學(xué)研究方法提供了詳盡的方法論上的解釋，并且詳細(xì)地介紹了如何從事現(xiàn)象學(xué)實踐和寫作。
該書反映了作者在反思傳統(tǒng)教育學(xué)的基礎(chǔ)上對教育學(xué)的重新審視。在傳統(tǒng)的教育學(xué)研究中，當(dāng)原初形態(tài)的“教育智慧”逐漸升華為“教育理論”，并由此構(gòu)筑起體系結(jié)構(gòu)相對完整的“教育學(xué)”時，教育學(xué)在對“學(xué)”的眷注中卻日漸失去了對其根底——教育生活——的思考，這使得教育學(xué)的發(fā)展之路潛藏著深刻的危機。在危機意識的驅(qū)動之下，作者開始思考：如何使教育研究從對教育知識的過度眷泣中走出來;如何克服教育研究中的抽象化傾向; 如何使教育學(xué)者的目光重返現(xiàn)實生活世界?這本《生活體驗研究——人文科學(xué)視野中的教育學(xué)》不僅對教育學(xué)研究中存在的問題進行了深刻的反思，更重要的是為解決問題提供了獨特的研究思路。
在讀了布列欽卡的《教育科學(xué)的基本概念》之后來讀范梅南的這本《生活體驗研究》，強烈的對比，讓人有種“原來還可以這樣研究的”的感慨。布列欽卡的哲學(xué)基礎(chǔ)是分析哲學(xué)，采用的是自然科學(xué)的邏輯推理和概念分析的研究方法，對研究者的要求頗高。而范梅南的哲學(xué)基礎(chǔ)則是現(xiàn)象學(xué)的，他從人文科學(xué)的角度，吸收解釋現(xiàn)象學(xué)的許多研究成果，對教育問題進行了幾乎是全新的闡釋，使教育學(xué)的研究更趨多樣化，使得我們對教育問題的思考越來越開闊，也越來越深刻，也更加適合普通大眾進行教育學(xué)研究。
體表象又關(guān)注生活體驗的本質(zhì)?！笔紫仁菍ι铙w驗的具體表象的關(guān)注。書中介紹到現(xiàn)象學(xué)的描述，比如薩特關(guān)于羞澀臉紅的描述，詳細(xì)、細(xì)膩，只有對生活中的各種現(xiàn)象、體驗有廣泛而深入細(xì)致的關(guān)注，并且，包含感情了因素，描述才有可能是如此詳細(xì)、細(xì)膩的。如果對生活經(jīng)驗冷漠而不關(guān)心，這樣的描述是不可能完成的。
其次是對生活體驗本質(zhì)的反思。描述只是第一步，而反思才是解釋現(xiàn)象學(xué)的重點?！霸诮忉尙F(xiàn)象學(xué)寫作中對日常生活現(xiàn)象的意義進行反思是教育學(xué)研究的根本目的。”反思什么?反思“本質(zhì)”。在范梅南看來，本質(zhì)并不是什么抽象的深不可測的東西，本質(zhì)是一種生動的實在。因此，反思的是生活經(jīng)驗的意義，反思在某種情境中，我們怎樣做對孩子是好的。在范梅南的另外一本著作《教學(xué)機智》中，提到“教育意向”一詞。他說：鑒別和區(qū)分哪些情境具有教育意向和哪些情境沒有教育意向非常重要。
以下是個人在讀了該書以后的一些具體的想法和思考：
1，關(guān)于理論與實踐。范梅南在書中極富批判性地指出，現(xiàn)代教育與理論研究似乎面臨三個主要問題：(1)教育理論與日常教育對話的基本形式的混淆;(2)抽象化的傾向及由此引起的與兒童生活世界失去了聯(lián)系;(3)難以發(fā)現(xiàn)生活世界的普遍教育意義。由此他說：“教育的意義與實質(zhì)并不存在于枯燥的理論中，也不存在于理論的應(yīng)用中?！彼J(rèn)為實踐是第一位的，實踐和理論的關(guān)系應(yīng)該是實踐在先，然后在實踐當(dāng)中進行反思，理論應(yīng)該是反思實踐而產(chǎn)生的結(jié)果。在作者看來，指向教育的人文科學(xué)的顯著特征是：它的理論概念與研究工作緊密聯(lián)系生活實踐。
事實上，作者在著作中所表達(dá)的觀點，不僅對于我們從事教育學(xué)研究具有啟 發(fā)意義，而且對我們重新思考教育，重新確定教育的方向也具有重要的價值。正如作者所言，“教育不僅是一種觀察行為，更重要的是它必須是一種具有教育意義的行為”。教育是內(nèi)在于生活的。勿寧說，教育本身就是一種生活。兒童在教育中成長，其實也就是在親歷一種獨特的生活。因此，對于任何的教育者和教育研究者而言，既要關(guān)注生活的教育意義，同時更不能忽略教育的生活意義。任何的教育活動都不可能不以知識作為自己的中介。但是，根據(jù)人文科學(xué)的觀點，教育是一種生活，“生活在根本意義上是一種體驗而不是知識?！?“不僅知識不是體驗，而且執(zhí)著于知識會妨礙或延遲我們的體驗”。從這個意義上說，馬克斯·范梅南教授在《生活體驗研究》一書中提醒我們關(guān)注生活體驗，告誡我們警惕教育理論中的抽象化危機，這對于我們克服教育研究中的流弊確實是一種“不失時機的忠告”。
當(dāng)然，范梅南并沒有完全否定“抽象化”理論的作用，我們所學(xué)習(xí)的理論知識當(dāng)然不是一無是處的，而且是相當(dāng)必要的。作者只是在提醒我們要警惕理論的“抽象化傾向”，強調(diào)要時刻關(guān)注生活體驗。那么，如何對待理論知識，以避免抽象化的危機呢?范梅南說“質(zhì)疑這些知識，提示其膚淺性、矛盾性和其他掩蓋起來的特性?！币虼?，保持一種對理論的質(zhì)疑性，對于現(xiàn)象學(xué)研究來說，就顯得尤為重要。
2，關(guān)于關(guān)注與反思?！艾F(xiàn)象學(xué)所關(guān)注的問題總是具有雙重特性：既關(guān)注生活體驗的具感性。深入細(xì)致的關(guān)注生活體驗，并且敏感的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象中隱藏的教育意義，敏感于成人與兒童相處過程發(fā)生的種種教育情境中存在的問題，進行反思、寫作、研究。
3，關(guān)于人文科學(xué)與自然科學(xué)。本書的研究關(guān)注的是真實的具體的日常生活。范梅南似乎對一些固有的概念不以為然。他說：“只允許使用一種正式的論述方式，去試圖用一個平淡抽象的概念和邏輯系統(tǒng)來捕捉人類的經(jīng)驗，這樣只會短視而不是加深我們對生活的理解。許多社會科學(xué)所提供的知識形式都因為囿于科學(xué)理論化的條條框框和術(shù)語而變得死板，將人類生活的生動意義反而掩蓋起來，最后生活自身都無法辨認(rèn)出來?！彼磳Α案爬ā?，甚至說“現(xiàn)象學(xué)所允許的唯一概括就是‘永遠(yuǎn)不要概括’!”“概括化的傾向會阻礙我們發(fā)展繼續(xù)關(guān)注人類體驗的獨特性的理解力?！彼€說“教育在終極意義上是深不可測的、不可定義的?！北緯母睒?biāo)題就是人文科學(xué)視野中的教育學(xué)?？梢姳緯怯萌宋目茖W(xué)的研究方法來探討研究的。
而概括則是自然科學(xué)的方法，比如布列欽卡試圖概括出“教育”的普遍適用的概念。人文科學(xué)與自然科學(xué)，兩者之爭也是由來已久了，并且從未有過定論。實際上，無論是自然科學(xué)還是人文科學(xué)，都是科學(xué)，只不過是兩種截然不同的研究思路。自然科學(xué)強調(diào)的是數(shù)理邏輯，分析判斷，而人文科學(xué)更關(guān)注人的因素，強調(diào)對人的情感的研究。兩者并不對立，不能說哪種方法就是對的或錯的，應(yīng)該說，解決的問題不一樣，適用的方法也不一樣。對于普遍性的問題，宏觀的理論問題，就需要像布列欽卡的那種自然科學(xué)的研究方法，而像范梅南的這種人文科學(xué)的研究方法，則適用于研究個別特性問題，適合研究微觀現(xiàn)象。兩者各有利弊也各有其適用。
在讀完這兩本關(guān)于方法論的著作之后，我想我們應(yīng)該做的就是學(xué)著打開自己的思維，拓寬自己的研究思路。
人文讀書心得體會篇二
我想從以下幾個方面來說說我的感受!
教育方面：世界每天都在變化，人類的思想方式、生活方式等等都在變化，而我們的教育界一直固守著原方式不變，一直是許多的孩子盲目的接受，聽從于家長，學(xué)校的各種建議。你要知道的是：每個人都是一個個體，你就是你自己，學(xué)來的知識要變成自己的東西。而不是強迫別人甚至是自己孩子來接受自己的觀點。如果你得到批評，就用積極的行為告訴人們，你是一個聽話的孩子，你是一名與其他孩子是一樣的，不是孤立的，不是不同的。如果這樣的話，你放棄的就是一個真實的自己!
學(xué)校的教育跟不上時代的潮流，家長的思想就多方面的影響孩子的思想，就是以上這兩種觀點，造成很多的平常人!
家庭方面：家長在做，孩子在看。你的觀點、意見、行動無不影響下一代孩子的思維、路程。世界的對與錯、美與丑、善與都是孩子從你那里得到的，而不是他自己的。
對于一個合格的父母，千萬不要盲從于父輩遺留下來的教育方式去教育自己的下一代，不要祖祖輩輩遺傳的思想，禁錮在下一代身上。要隨時跟上時代的潮流，或者是你與你的孩子一同生長，對與錯只要是孩子自己的思想，不要禁錮，只能是建議!
孩子不需要太聽話，只需要培養(yǎng)出他們自己的意見。要主觀的幫助孩子，用事實證明什么是錯，什么是對。不要光嘴上說，最主要的是用實際行動去說明，而非暴力!
社會方面：一成不變的社會不存在!千變?nèi)f化的社會并非沒有，要適應(yīng)社會，首先要樹立自信，自強的思想意識，并用到實際中去。
生活方面：生活并非一成不變，一成不變的只是你思想的懶惰性，拋棄原有的惰性，一成不變的往前看，向前走。道路不是平順的，人生并非是一順再順的，一帆風(fēng)順的只是我們的心態(tài)!
工作方面：穩(wěn)定的工作只會讓你更加后退，穩(wěn)定的工作只會讓人處于貧窮的邊緣。穩(wěn)定的工作只會讓你的生活更加無彩，更加無趣。要敢于嘗試冒險，并非要做小人物。
人文讀書心得體會篇三
護理人文修養(yǎng)是指護理人員具備良好的人文素養(yǎng)和修養(yǎng)的能力，以更好地為病患提供細(xì)致入微的護理服務(wù)。而讀書可以是護理人員提升人文素養(yǎng)和修養(yǎng)的有效途徑之一。在閱讀過程中，我深深感受到了護理人文修養(yǎng)讀書的重要性。下面我將就這一主題進行總結(jié)與體會。
第二段：對護理人文修養(yǎng)的理解
護理人文修養(yǎng)是指護理人員具備良好的人際交往能力、道德觀念和職業(yè)素養(yǎng)，與患者建立真誠、和諧的護患關(guān)系。通過讀書，我們能夠?qū)W習(xí)和吸收各種人文知識和道德理念，提升自己的情商和修養(yǎng)。同時，讀書還能夠拓寬我們的思維視野，增加人文關(guān)懷的內(nèi)涵，使我們更加細(xì)致入微地關(guān)注病患的情感需求。
第三段：讀書對護理工作的意義
在讀書的過程中，我逐漸認(rèn)識到了讀書對護理工作的重要意義。首先，通過讀書，我們可以了解到各種護理理論和方法，掌握專業(yè)技能，提升自己的臨床護理水平。其次，讀書可以拓寬我們的知識面，增加我們與病患交流的話題，使我們與病患建立更加親密和融洽的關(guān)系。此外，通過讀書，我們還可以培養(yǎng)自己的責(zé)任感和使命感，讓自己更加專注和用心地對待每一位病患，為他們提供更優(yōu)質(zhì)的護理服務(wù)。
第四段：讀書對護理人文修養(yǎng)的提升
讀書能夠?qū)ψo理人文修養(yǎng)進行有效的提升。通過讀書，我們可以了解到各種人文知識和文化內(nèi)涵，提高我們的人文素養(yǎng)。我們還可以通過閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，學(xué)習(xí)到不同人物的性格和生活態(tài)度，培養(yǎng)自己的情感共鳴和同理心。同時，讀書還能夠啟發(fā)我們的思考，幫助我們思考生命的意義和價值，提醒我們時刻關(guān)注人的尊嚴(yán)和價值。通過讀書，我們可以接觸到不同領(lǐng)域的知識和觀點，提升自己的思想境界，加深對護理事業(yè)的理解和專業(yè)認(rèn)同。
第五段：結(jié)論
護理人文修養(yǎng)讀書心得體會，是對護理人員讀書經(jīng)歷的總結(jié)與體會。通過讀書，我們可以提高自己的人文修養(yǎng)和素質(zhì)水平，為病患提供更加細(xì)致入微的護理服務(wù)。同時，讀書也能夠拓寬我們的視野，提升我們的專業(yè)技能，使我們更加全面和深入地認(rèn)識到護理的重要性和意義。因此，作為護理人員，我們應(yīng)該積極主動地閱讀各種人文類書籍，不斷提升自己的護理人文修養(yǎng)，為病患提供更加溫暖和貼心的護理服務(wù)。
人文讀書心得體會篇四
在閱讀《地理學(xué)與地理學(xué)家》過程中，了解到1945年以來英美人文地理學(xué)界的關(guān)于人文地理學(xué)學(xué)科性質(zhì)的三種概念：經(jīng)驗科學(xué)、人文主義科學(xué)、批判科學(xué)。唐曉峰在隨筆中一直貫穿著一種深受西方人文地理影響的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，他強調(diào)西方人文地理學(xué)“人味兒”十足，老覺得不能簡單地說地理學(xué)是“地學(xué)”，人文地理學(xué)正經(jīng)應(yīng)該說是“人學(xué)”。作者坦然入門于《地理學(xué)與地理學(xué)家》，所以在骨子里應(yīng)該有一種關(guān)于人文地理的研究范式。關(guān)于人文主義思潮，及其陣營中的現(xiàn)象學(xué)、觀念論、存在主義、心理學(xué)等等都是重視人類心智活動與文化現(xiàn)象的思想流派。王恩涌先生在《值得一讀的人文地理學(xué)佳作——唐曉峰著的，人文地理學(xué)隨筆》中解釋該書將人的思想與物的環(huán)境表達(dá)出來。對于其中的某些文章加以論述補充，大力推薦該書設(shè)計內(nèi)容廣泛，時間跨度長。其中介紹到作者唐曉峰的童年在老北京胡同中個人成長環(huán)境造就了他對北京、對中國人文地理的情有獨鐘?！侗本┏堑墓鈽s與夢想》中寫道北京城蘊含著不同時代的人文精神、不同時代的品味與追求，文化景觀異常豐富?！独媳本分刑岬剿^“老北京”是特指一個有特殊生活傳統(tǒng)的社會群體。它強調(diào)一種全面的人文屬性，包括：品行、趣味、道德、禮俗、親朋之道、飲食舉止、世家風(fēng)范甚至保羅毛病、陋習(xí)。作者信手捏來，就地理事項說事，就身邊文化闡發(fā)地理思想。這是一種中國心的體現(xiàn)，也是人文關(guān)懷的體現(xiàn)。
視地理現(xiàn)象與問題。對此在讀過孫俊等人的《地理學(xué)史研究范式——科學(xué)地理學(xué)史與知識地理學(xué)史》有了進一步的理解?？茖W(xué)地理學(xué)史深受薩頓、庫恩的影響，主張一元傳統(tǒng)的科學(xué)史觀，造成自然與人文的分裂。知識地理學(xué)史主張多元傳統(tǒng)的科學(xué)史觀，大大擴展了地理學(xué)史研究的視野?！翱茖W(xué)主義”有嚴(yán)格的框架，有實證的要求，在某種程度上限制了人文地理的研究擴大?！叭宋闹髁x”恰恰彌補了這一缺陷，從人文關(guān)懷角度出發(fā)，通過知識地理學(xué)史可以解釋地理學(xué)在不同時代不同地方的實際意義。yi-fu tuan已經(jīng)與人文主義地理學(xué)緊緊聯(lián)系在一起。
某個概、某門學(xué)科的了解不會止步，只要地理環(huán)境中的人去發(fā)現(xiàn)去認(rèn)識去體驗，人類對于它的認(rèn)識只會更深刻，人類也就能更好的適應(yīng)環(huán)境，受益其中了。
人文讀書心得體會篇五
護理這個職業(yè)要求我們具備扎實的專業(yè)知識和豐富的臨床經(jīng)驗，但更重要的是擁有人文關(guān)懷。為了提升自己的人文修養(yǎng)，我熱衷于讀書，并從中汲取營養(yǎng)。下面我將通過以下五個方面的心得體會，分享我在護理人文修養(yǎng)讀書中的收獲。
第一，讀書讓我擁有更多的人情世故。在臨床工作中，病人和家屬的情緒起伏是常態(tài)，尤其是在重癥監(jiān)護室這樣的高壓環(huán)境下。在讀書中，我學(xué)到了如何正確理解病人和家屬的情緒，并通過本書中的案例分析和角色扮演等方式，提升自己的情緒管理能力和溝通技巧。例如，讀完《情緒管理的藝術(shù)》，我意識到病人和家屬的情緒不一定完全來自于疾病本身，更多的可能是因為疾病帶來的恐懼和不確定性。通過了解他們的痛苦，我們可以更好地為他們提供安慰和支持。
第二，讀書讓我提高了自身的道德水平。護理是一份高度責(zé)任和人文關(guān)懷的職業(yè)，而道德是我們這個職業(yè)的精髓。在讀書中，我不僅學(xué)到了一些道德理論，還通過閱讀偉大的護理師和醫(yī)生的傳記，了解了他們?yōu)榛颊攉I身的精神。例如，讀完《生命的借與還》，我對護理的意義有了新的認(rèn)識。每一次接觸患者都是一次生命的交替，我們要用盡自己的力量和智慧幫助患者度過困難，而這也成為了我堅守道德底線的動力。
第三，讀書讓我有更廣闊的視野。護理是一個與世界各地的人相互交流的職業(yè)，因此，我們需要擁有一定的全球觀。在讀書中，我通過了解不同國家和地區(qū)的醫(yī)療體制、護理理念和文化差異，加深了對世界多元化的理解和尊重。例如，讀完《跨文化護理學(xué)》，我發(fā)現(xiàn)不同文化下對疾病和健康的認(rèn)知和處理方式存在差異，我們需要根據(jù)患者的文化背景和信仰提供相應(yīng)的護理，以確保他們獲得最佳的醫(yī)療效果。
第四，讀書讓我擁有更強的責(zé)任感。作為護士，我們必須要扛起患者和家屬的期望和信任，承擔(dān)起他們的生命健康。在讀書中，我從一些感人至深的故事中，領(lǐng)悟到責(zé)任感的重要性。例如，讀完《白衣天使的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)》，我深深地感受到了護士這個職業(yè)的神圣和偉大。每一個患者都是一份責(zé)任的延續(xù)，我們必須要以高度的責(zé)任感對待每一個患者，盡自己最大的努力為他們提供最優(yōu)質(zhì)的護理。
第五，讀書讓我提高了自己的自我管理能力。在護理工作中，我們常常面臨著巨大的工作壓力和時間限制。而讀書讓我學(xué)會如何高效地安排時間，合理地管理自己的情緒和壓力。例如，讀完《時間管理的藝術(shù)》，我學(xué)到了如何有效地安排時間，合理地分配工作和學(xué)習(xí)的優(yōu)先級，讓我在工作和學(xué)習(xí)之間能夠找到一個平衡點。同時，閱讀一些心理學(xué)和自我認(rèn)知的書籍，也讓我更好地理解自己的情緒和需求，幫助我更好地管理自己的情緒狀態(tài)。
通過以上的心得體會，我發(fā)現(xiàn)讀書對于護理人文修養(yǎng)的提升有著不可忽視的作用。它不僅賦予了我更多的人情世故、提高了我的道德水平，還拓展了我的全球視野、增強了我的責(zé)任感，并提高了我的自我管理能力。因此，我會繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，不斷充實自己，為護理人文修養(yǎng)的提升不斷努力。
人文讀書心得體會篇六
科技的快速發(fā)展和人文的歷久彌新，兩者之間有著千絲萬縷的聯(lián)系?？萍疾粌H改變了人們的生活方式，也影響著人們的思維方式和價值觀念。而讀書則是獲取知識、培養(yǎng)思維和提升人文素養(yǎng)的重要途徑。在科技與人文的交匯點上，我領(lǐng)悟到了科技與人文的互補和互動，以及科技如何影響讀書的方式和心得體會。
首先，科技和人文是相互依存的?，F(xiàn)在的科技發(fā)展離不開人文的支撐，而人文的發(fā)展也受到科技的推動?？萍际且匀藶楸镜漠a(chǎn)品，是由人開發(fā)和運用的，而人文則是培養(yǎng)人的文化和思維的重要手段?？萍己腿宋牡幕?，使得科技更加人性化，同時人文也因科技取得了更大的突破。比如，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展中，科技的進步使得醫(yī)療手段更加精準(zhǔn)和高效，同時也使醫(yī)生更加注重人文關(guān)懷，將患者的需求和感受放在首位，提高了醫(yī)療的質(zhì)量和效果。
其次，科技改變了讀書的方式。過去，人們只能通過實體書籍來獲取知識，但現(xiàn)在科技的發(fā)展使得電子書、電子閱讀器和智能手機等成為了讀書的新方式?？萍嫉倪M步使得閱讀更加便捷和高效，只需輕輕一點即可隨時隨地享受閱讀的樂趣。同時，科技也豐富了讀書的形式，如有聲讀物、互動閱讀等，給讀者帶來了更多元的閱讀體驗。我深刻感受到，科技的便利和創(chuàng)新使得我更加愿意閱讀，也更能從書中獲取到知識和思考的啟示。
再次，科技促進了人文思維的發(fā)展?？萍嫉陌l(fā)展需要人們的創(chuàng)造力和思維能力，而人文則塑造著人們的思維方式和價值觀念?？萍寂c人文相互促進，使得人們在科技創(chuàng)新中注重人性化和道德倫理，使科技的發(fā)展更加符合人的福祉和社會利益。科技的進步加速了人文思維的發(fā)展，例如人工智能的崛起使得人們思考人與機器的關(guān)系，以及人類未來的發(fā)展方向。因此，科技引領(lǐng)著人類思維的重構(gòu)，讓人們更加注重道德和倫理問題，推動人文的發(fā)展和進步。
最后，科技與人文的交匯點是人們心靈的寄托?？萍继峁┝烁嗟膴蕵贩绞胶蜕缃黄脚_，人們通過科技可以分享自己的心情、交流思想和認(rèn)識到更廣闊的世界。然而，科技的進步不能取代人文的精髓，只有通過深入閱讀人文經(jīng)典，我們才能獲取更深邃的思維，增長自己的見識和修養(yǎng)。讀書是獲取智慧和提升人文素養(yǎng)的重要途徑，而科技只是輔助和拓展了我們的閱讀方法。因此，科技和人文交匯的中心是人們的心靈，我們要深刻理解科技與人文的互動關(guān)系，正確利用科技和讀書的方式，讓科技成為我們思維的工具，而不是被科技操控。
綜上所述，科技和人文之間存在著密不可分的聯(lián)系，兩者相輔相成、相互促進?？萍几淖兞俗x書的方式，科技的進步也推動了人文思維的發(fā)展?？萍寂c人文的交匯點是人們心靈的寄托，只有正確理解和運用科技和讀書的方式，我們才能真正領(lǐng)悟到科技與人文給予我們的啟示和智慧。因此，我們應(yīng)當(dāng)保持對科技和人文的持續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)，不斷拓展自己的知識和思維，不斷提升自己的人文素養(yǎng)，使科技成為我們的助力，而不是束縛。
人文讀書心得體會篇七
一本非商業(yè)雜志如此成功是有原因的。我看《讀者》很多年了。它經(jīng)常給我?guī)眢@喜、感動或震驚。
看《讀者》是一種習(xí)慣。每次飯后帶著翻閱、細(xì)讀，都會有無數(shù)的靈感涌現(xiàn)。于是，對于家庭，對于生活，對于人生，在那一刻，都會有各種各樣的新認(rèn)識。
它就像一位長者引導(dǎo)著年輕人走上好的道路。它就像一位哲學(xué)家，啟迪著一個人感悟一生。
在當(dāng)今物欲橫流的社會里，它就像一股清泉，凈化著人們的心靈，讓你思考自然，思考社會，思考人生。讓你懂得重視家庭，珍惜友誼。那一篇篇智慧的文章，給你鼓勵，讀一些漫畫或幽默故事，使你快樂，啟迪心靈，給人以愛、正義、智慧、純潔的指導(dǎo)和熏陶，使我們充滿一顆感恩的心。
在《讀者》中，我看到了文章《火車6年不到站》。在回家探親的路上，我弟弟一下車就被火車撞了。在醫(yī)生的搶救下，弟弟終于醒了。但弟弟醒來后卻不能走路，記憶力也變差了。
在醫(yī)院里，弟弟以為他還在火車上，常常一個接一個地問哥哥：哥哥，回家要多長時間？哥哥總是回答：快，快。弟弟在火車上呆了六年，而哥哥一如既往的陪伴在他身邊。
從25歲到現(xiàn)在，哥哥在醫(yī)院度過了他的青春。讀完這篇文章，我淚流滿面。我為世界上最美麗的情感所震撼！
就這樣，在無數(shù)個與《讀者》相識的日子里，每時每刻，那是真實的、美好的、美麗的，在我心中升華成一輪明月，一杯清茶?！蹲x者》有一種神奇而微妙的力量。
在與《讀者》長時間的交流過程中，我發(fā)現(xiàn)它讓我意識到給人玫瑰和留香的精神力量。同時，它也像一位熱心的鄰居，為我端來熱茶，鼓勵我：上帝關(guān)上一扇門，也會打開一扇窗。
打開《讀者》，我真的有一種感覺遠(yuǎn)離浮躁和嘈雜的世界，陶翁的描述的世外桃林，這里有的是一塊凈土，陽光和干凈的空氣，它已成為我放松心情的地方，只有一小篇文章足夠好，讓我開心。
《讀者》是一本深受感動和啟發(fā)的雜志。
人文讀書心得體會篇八
讀書是一個人終身的事業(yè)，通過閱讀可以擴展知識和見識，深入理解世界和人生。隨著時間的推移，我也體驗到了讀書的快樂和價值，對此我深感慶幸。
第二段：如何選擇好書
讀書的效果和閱讀的內(nèi)容有很大的關(guān)系，如果讀的書是亂七八糟的，其所得到的價值也是有限的。因此，如何選擇好書顯得尤為重要。首先，可以從加入社交媒體和書評網(wǎng)站入手，從中尋找適合自己的書單。其次，還可以通過參加分享會和參觀專業(yè)的書店來了解新的書籍。
第三段：閱讀給予的受益
閱讀是人的一種主觀體驗，也是一種主觀的思維和情感過程。閱讀不僅可以擴展一個人的知識面和思維深度，還能夠培養(yǎng)一個好的習(xí)慣和思維方式。閱讀可以提高口頭和書面表達(dá)能力，對于學(xué)習(xí)和工作，具有不可估量的幫助。
第四段：如何拓展閱讀的層次
閱讀到一定的程度之后，我們需要拓展我們的閱讀層次，不局限于某類書籍?？梢赃x擇一些經(jīng)典和名著作為閱讀的目標(biāo)，從中可以學(xué)到豐富的歷史和哲學(xué)思想。同時，還可以借助互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)資源來了解世界的最新動態(tài)和學(xué)者的研究成果。
第五段：閱讀心得
在閱讀過程中，要仔細(xì)思考，不僅要理解文字表面的意思，還要挖掘背后的思想和感情。每當(dāng)讀到一句格言或者警句時，不妨停下來反思一下。閱讀心得的體現(xiàn)不止是在紙上，更重要的是在生活中隨時反思，有所收獲、有所成長。
結(jié)語：
讀書是人生的一項必修課，通過閱讀可以獲得知識和智慧、提高生活的質(zhì)量和深度，對于每個人來說，都是一件有益的事情。希望每個人都能堅持去讀書，去探索和向世界學(xué)習(xí)，從中尋找到自己的成長和價值。（1200字）
人文讀書心得體會篇九
人生快事，莫如讀書。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書結(jié)下了不解之緣，并善于從書中汲取營養(yǎng)。從閱讀中養(yǎng)成愛好讀書的習(xí)慣，體會讀書的樂趣，學(xué)習(xí)和掌握一些讀書的方法，這不是人生的第一大快事嗎?下面，我就和大家分享讀書的各種樂趣吧!
讀書的一大樂趣莫過于當(dāng)你當(dāng)你正為一個問題絞盡腦汁，百思不得其解的時候，或?qū)δ骋粋€問題似有所聞的時候，打開書一看，你就會發(fā)現(xiàn)早已有人對這個問題做了充分的論述，正好騷到了你的癢處。這種“柳暗花明又一村”的感覺你那么舒服，那么的自在。
讀書給人恬淡、寧靜、心安理得的'快樂，是名利、金錢不可取代的，書就像人類的精神營養(yǎng)劑，缺了它，生活必缺陷。讓我們別留下遺憾，拿起書吧!相信你一定也能從書中懂得人生的真諦!
人文讀書心得體會篇十
自從愛上閱讀，我就常想應(yīng)該總結(jié)一下關(guān)于讀書的心得。畢竟這也是一種自我反思找到進步方向的方法。
從最開始的對讀書的懶散，到現(xiàn)在漸漸地能夠自律自覺地安排每天的閱讀時間，我的心得之一就是：先看自己感興趣的書。
平時我們總會被推薦一堆的課外書，結(jié)果有點被趕鴨子上架地閱讀，今天翻一頁，明天翻一頁，過兩天可能就不想打開書了。
后來我就想著先從中自己最感興趣的書或者章節(jié)先看，看著看著，沉浸其中，不知不覺就能看完一本書。
然后就是每天都挑一個固定的時間來讀書，像早起的半小時，或者睡前的半小時。
起初可能還不適應(yīng)，就先從10分鐘開始，漸漸地一天加5分鐘，總之就是先養(yǎng)成習(xí)慣。
還有一點就是閱讀的過程最好能做做筆記。不是單純的畫線，可以是拿個本子或者拿張紙，寫一寫關(guān)鍵詞，或者畫一畫導(dǎo)圖，這樣手眼并用，更加深印象。
人文讀書心得體會篇十一
作為一個閱讀愛好者，閱讀一直是我生活中不可或缺的一部分。從小學(xué)到現(xiàn)在，我不斷地閱讀著各種類型的書籍，有小說、詩集、歷史、哲學(xué)、心理學(xué)等等。通過閱讀，我懂得了很多東西，也彌補了自己的不足。在這篇文章中，我將分享我在閱讀過程中獲得的一些心得和體會。
第二段：閱讀對于人的成長帶來的啟示
從閱讀中不斷學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的過程中，我明白了一個道理——閱讀可以改變?nèi)说乃枷牒蛻B(tài)度。我閱讀了大量的名著、哲學(xué)著作，這些書籍教會了我許多智慧和哲學(xué)的見解。在閱讀之后，我開始思考人生的意義、人與世界的關(guān)系、自我的認(rèn)知等等問題。閱讀帶給了我視野的開闊，讓我有了更多的人生經(jīng)驗和思考。
第三段：閱讀對于人類文化的珍貴貢獻
另外，閱讀也可以帶給我們富有文化內(nèi)涵的珍貴貢獻。閱讀經(jīng)典名著、文學(xué)作品等，了解到了不同文化地區(qū)的思想、價值觀、傳統(tǒng)習(xí)慣等等。在我閱讀《紅樓夢》時，我被書中的細(xì)節(jié)、描寫、人物形象深深吸引，這些也讓我了解到清代文化的歷史與特點。通過閱讀不同文化背景的書籍，可以讓我們領(lǐng)悟到不同思考方式、歸納與想象的經(jīng)驗，開拓思想視野，提高個人素養(yǎng)。
第四段：閱讀中的自我心靈療愈
除此之外，閱讀也可以為我們帶來不同的情感體驗。在閱讀《百年孤獨》的過程中，我深深地被書中所蘊含的愛、痛、思念所打動。在我的閱讀中，我得到了一次自我心靈的療愈，這讓我看到了世間的人性美好與深刻，也讓自己更加珍惜生活中的每一個細(xì)節(jié)。
第五段：總結(jié)
總體來說，閱讀是一種薈萃著人類文化智慧的、珍貴的精神生產(chǎn)。閱讀不僅豐富了我們的內(nèi)涵，也讓我們在思想、思維、情感方面獲得鍛煉。在閱讀的過程中，我獲得了自我認(rèn)識和真實的自我表達(dá)，同時也錘煉了自己的視野開闊、溝通表達(dá)和思考能力，從而更好地成為一個全面發(fā)展的人。我希望閱讀精神也能夠得到大家的重視，讓閱讀成為我們生命中的一部分。
人文讀書心得體會篇十二
暑假讀了《魯濱孫漂流記》這本小說后，一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家——魯濱孫。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現(xiàn)了在孤單一人在孤島上生存下來，并成為航海家的愿望。
魯濱遜放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對于他也更具有挑戰(zhàn)性!
在風(fēng)暴海嘯中，全船除魯濱孫無一幸免，但真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始!
流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山巖下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍墻，作防御工事。但只過了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來的松土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。
一次，魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費了數(shù)年的時間，無數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個希望才重新油然升起!
魯濱孫是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，勤奮勞動，把小島經(jīng)營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。
這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實干才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要。在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄!
人文讀書心得體會篇十三
何兆武的《上學(xué)記》是一部與眾不同的書，在于它是由何先生口述，由他人記錄整理的。這是我第一次接觸這種形式的書，剛開始讀的時候，我還以為是由于何先生過世了，只能由旁人代替繼續(xù)寫，其實不然，我想何先生是有意而為之，這種寫法有一種妙處，那就是有一種親切感，平易近人，感覺就像是和作者本人面對面的交流，聽老人講著他獨有的美好故事。其中讓我印象最深的，當(dāng)屬何先生在西南聯(lián)大時的上學(xué)生活了，這也是《上學(xué)記》的核心、精華所在。西南聯(lián)大的學(xué)習(xí)氛圍非常好。
其一，是自由的學(xué)術(shù)氛圍，當(dāng)時的學(xué)生，各持己見，但是面對分歧，他們最多爭辯，絕不會將情況惡化成吵架。然而，為什么會有如此自由自在的環(huán)境呢？我想主要是因為當(dāng)時的社會背景和學(xué)生之間的友誼良好。何兆武先生這里指出，人的創(chuàng)造力由求知自由、思想自由和個性發(fā)展組成，而個人的獨創(chuàng)能力實際上才是正真的第一生產(chǎn)力。自由的環(huán)境造就了學(xué)術(shù)的多產(chǎn)！
其二，就是西南聯(lián)大的教學(xué)狀況了，何先生對此有否定，但大體上是肯定的。這些教授們表現(xiàn)的也比較“自由”，很多教授上課不像現(xiàn)在的老師一樣兢兢業(yè)業(yè)，講義都不帶，高興講到哪就到哪，更有甚者，像現(xiàn)在的學(xué)生一樣，來上課還得看心情。我覺得這是對學(xué)生的不負(fù)責(zé)，教授的個性不應(yīng)該在講臺上發(fā)揮的這么淋漓盡致。西南聯(lián)大出了很多大家，這是毋庸置疑的。對于其原因，我想有這么幾點。
首先，西南聯(lián)大的生源較之其他大學(xué)，不能說最好，但絕對是數(shù)一數(shù)二的。
其次，西南聯(lián)大的周邊環(huán)境比較偏僻，學(xué)生們除了在學(xué)校一心向?qū)W，毫無其他去處。
再次，教授們雖然有點喜歡耍性子，但他們的水平非常不錯，他們能傳給學(xué)生知識，能開拓學(xué)生的視野，這對學(xué)生的成長十分重要，認(rèn)知水平高了，在學(xué)術(shù)上才能有更高的造詣。最后，西南聯(lián)大的教學(xué)規(guī)模屬于小班教育，眾所周知，這對提高學(xué)生的思維能力非常有利，學(xué)生和老師能處于更活躍的互動之中，很多新創(chuàng)意、新想法也隨之迸發(fā)而出。
《上學(xué)記》為我們了解近代生活提供了一個平臺，若是何先生能再寫一部《上班記》之類的書講述一下工作的生活那就更好了。
人文讀書心得體會篇十四
《人生》是路遙的成名之作。它以改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時空背景，敘述了農(nóng)村青年高加林回到土地、離開土地、復(fù)又回去的曲折人生歷程。在城鄉(xiāng)間輾轉(zhuǎn)，他既選擇過努力與堅持，也選擇過放棄與告別，其間與農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛剪不斷、理還亂。
讀罷《人生》，心中五味雜陳。高加林的人生跌宕起伏，充滿了戲劇性的變化。
小說一開始描寫了高加林代課老師的名額被擠，回到農(nóng)村務(wù)農(nóng)。讀過書的他不甘心也不好意思下地干活，他的命運從天堂一腳踏入地獄。人在落魄或是落寞時總是很脆弱，尤其是感情，就在這時候巧珍出現(xiàn)了。上天不會把人逼上絕境之路，巧珍的溫柔、熱情和對他覆水難收的愛著實感動了高加林，也感染了他的生命。愛的暖流漫過了精神上的凍土地帶，新的生機便勃發(fā)了，他積極地開始新的生活。
卻沒有想到，就在高加林安于現(xiàn)狀，接受農(nóng)村姑娘巧珍的愛情之后，他的叔叔轉(zhuǎn)業(yè)到地方做了勞動局局長。他稀里糊涂地做了縣委通訊組干事，生活在一瞬間發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折。他平步青云，他的世界一下又變得多姿多彩。外面的世界很精彩，讓人眼花繚亂，他的心也亂了。內(nèi)心深處的不安分，對夢想的追求，加上城市姑娘亞萍的主動，他選擇了和巧珍分手。就在他夢想著美好的生活、光明的前途在不遠(yuǎn)處向他招手時，因告發(fā)走后門，亞萍離他而去，他又重新回到了農(nóng)村，此時，巧珍也已經(jīng)嫁人，他悔恨莫及。
人生的選擇，有得必有失。人生無論選擇那條路，人生都是不完美的。就像高加林為了美好的前程與亞萍在一起，失去了金子般的巧珍。我們無法評價高加林選擇的對錯，或許這一波三折的命運，才是人生。
高加林一個處于社會底層的貧困農(nóng)村青年，有著夢想，有著掙扎，有著追求，有著對現(xiàn)實不公的憤恨，更有著跳出現(xiàn)狀的勇氣。作者沒有寫高加林完整的一生，最終也沒有給我們一個完美結(jié)局?；蛟S，就是讓高加林有機會來自省，修正自己的錯誤吧。我想，經(jīng)歷過大起大落，經(jīng)歷過離別痛苦，高加林的人生會更加的精彩。
柳青說：“人生的道理雖然漫長，但緊要處常有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。沒有一個人的人生道路是筆直的、沒有岔道的。有的岔道口，可以影響人的一個時期，也可以影響一生。”
美國詩人羅伯特說：“也許多少年后，在某個地方，我將輕聲嘆息把往事回顧，一片樹林里分出兩條路，而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路?！?BR> 人生其實就是不斷的選擇與取舍。路遙通過平凡的人物，真實的人性，告訴我們：夢想的取舍，緣分的離散，都不是我們所能強求的，人生應(yīng)該接受命運但不卑怯。愿我們在面臨每一次選擇時，都能擁有足夠的勇氣和智慧，也愿我們在每一次選擇時也都能無悔！
人文讀書心得體會篇十五
來湊巧，最早是在《邏輯思維》羅胖子的“慫恿”下購買了何帆老師的著作《變量》書籍，今再次翻讀。200多頁的內(nèi)容仍然意猶未盡，感慨依舊?，F(xiàn)將所讀所感與大家分享。
什么是快變量，什么是慢變量。大致可以理解為，快變量是在慢變量的趨勢下所發(fā)生的變量，它們是因果關(guān)系，而慢變量是主因。歷史是由快變量決定的，也是由慢變量決定的，但歸根結(jié)底是由慢變量決定的，慢變量才是牽引歷史的火車頭。作者似乎想向讀者傳遞的是一種思考方式，那就是從慢變量中尋找一種主導(dǎo)事態(tài)發(fā)展的小趨勢。
慢變量是一種一旦打開就無法合上的趨勢，人類發(fā)明了電就有了家用電器，大幅減少了婦女家務(wù)勞動的時間，導(dǎo)致婦女大規(guī)模投入勞動市場。有了電就有了電梯，有了電梯就能蓋摩天大樓，才導(dǎo)致了城市人口的密集性。等等一系列連鎖反應(yīng)，都是由慢變量所衍生。隨著改革開放，中國的發(fā)展非常迅猛。30年前的中國還只有第一產(chǎn)業(yè)，但隨著工業(yè)化的到來，帶來了第二產(chǎn)業(yè)，城市的發(fā)展又帶動了第三產(chǎn)業(yè)的崛起?？旖葜Ц?、快遞、外賣、滴滴打車等等都是在變量的趨勢中所衍生的產(chǎn)業(yè)。
快變量只是當(dāng)今社會迅速發(fā)展的一個表象，也是最快可以獲得的信息，慢變量才是工業(yè)化、城市化、技術(shù)革新的始作俑者。找到慢變量才能找到未來的發(fā)展方向，找到小趨勢才有堅定不移的自信力。書中介紹的5個變量：大國博弈、技術(shù)賦能、新舊融合、自下而上、重建社區(qū)。這5個變量貫穿整本書的核心。書中依次利用中美貿(mào)易摩擦、極客無人機的運用、新舊技術(shù)的融合、多核城市的發(fā)展、山村小學(xué)的建設(shè)等等來加以證明5個變量的核心價值。讓我們對中國未來的發(fā)展充滿自信。
這是一個新時代，也是一個舊時代。作者在書中給我們介紹新舊融合的時候用了一個詞：老兵不死。在探究城市發(fā)展的脈絡(luò)中，一座城市的發(fā)展離不開交通，有路就有車，有車就要駐。臨時占道停車行業(yè)的出現(xiàn)是城市經(jīng)濟發(fā)展中的趨勢產(chǎn)物，但面對城市發(fā)展迅速城市汽車保有量持續(xù)增長的情況，目前南昌市汽車保有量已突破100萬輛。停車難的問題已逐漸浮現(xiàn)。
南昌市政停車管理有限公司自成立以來始終投入于解決臨時占道停車難的問題，不斷探尋有效的解決方法。20xx年停管公司在紅谷灘區(qū)首先試行了智慧停車系統(tǒng)，投入新型手持pda收費機，并配套感應(yīng)地磁。在未來不久電子支付還將取代人工收費。城市的智能化潮流已經(jīng)到來，臨時占道停車行業(yè)也將在智能化時代的潮流中自我革新順勢而為。
發(fā)展的歷程就如書中所說“窺見真相的全貌”的方法是在慢變量中尋找小趨勢。身處在科學(xué)技術(shù)迸發(fā)，日新月異的時代，尋找到自己的小趨勢就是順勢。
人文讀書心得體會篇十六
我一直認(rèn)為閱讀是我們成長過程中最重要的一環(huán)，它能夠讓我們開闊眼界，增長知識，也會給我們帶來很多的啟示和感悟。在我的讀書歷程中，我也積累了一些心得體會，下面我就來談?wù)勎覍τ陂喿x的看法。
第一段：突破自我，不斷學(xué)習(xí)
閱讀是自我突破的最佳途徑，它能夠帶給我們新的認(rèn)知和視野，引發(fā)我們對于生活的思考和感慨。在我看來，讀書是人類歷史長河中的一個奇跡，因為它讓我們能夠跨越時間和空間，接觸到前人留給我們的智慧和文化遺產(chǎn)。閱讀讓我們不斷充實自己，也是我們成長的必修課。
第二段：借助閱讀，創(chuàng)造更美好的自我
我們每個人都有自己的境遇和經(jīng)歷，但是閱讀卻有創(chuàng)造美好新世界的能力。選讀好書能夠讓我們從中汲取積極向上的精神力量，雖然我們不能改變環(huán)境和他人，但是我們可以提高自己的素質(zhì)和水平，從而為他人樹立示范和榜樣。我曾經(jīng)通過讀書走出了自卑和消極的情緒，重獲自信和動力，這也讓我堅信閱讀不僅是一項好習(xí)慣，更是讓我們變得更好的最佳方式。
第三段：閱讀讓我們不再孤單
閱讀的另外一個價值就是陪伴，它能夠帶給我們無盡的快樂和愉悅，也會同我們一同承受悲傷和不幸。在疫情期間，通勤時間減少，朋友少見，我感到有些孤單和無助，但是好的書籍卻讓我重新獲得了愛和關(guān)懷，尤其是那些貼近生活的故事和感人至深的情感描寫。通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)自己不再孤單，因為感動永遠(yuǎn)是世界上最好的聯(lián)結(jié)。
第四段：閱讀決定了我們的人生
閱讀不只是一種娛樂和消遣，更是我們生命中不可或缺的組成部分，它能夠改變我們的思維和人生觀，讓我們擺脫普通、突顯優(yōu)秀，最終成為一個有價值的人。當(dāng)我們善于閱讀，甚至?xí)l(fā)現(xiàn)讀書中存在的啟示和“經(jīng)驗”，這些縮短了自己的人生路程，也能夠提示我們需要走出的道路和一些不爭的道理。閱讀不僅可以開拓視野，還可以改變我們的生命觀，也成為了我追尋自我的不二選擇。
第五段：結(jié)語
閱讀是生活中非常重要的事情，因為它讓我們在成長的過程中不斷學(xué)習(xí)和提高，無論是個人還是社會都離不開好的讀書習(xí)慣。希望你能夠利用好時間來閱讀好書，不斷提高自己的素養(yǎng)和境界，把握讀書帶來的閃光點和感動，內(nèi)容豐盈的人生將會有無限不盡的可能性。
人文讀書心得體會篇十七
蔡琳森—————一位當(dāng)代知名的`校長。他的論著《教學(xué)革命》一書，為當(dāng)今的教育，特別是對當(dāng)今的教育工作者在新的歷史條件下如何搞好教育、如何全面提高教育教學(xué)質(zhì)量指明了一條明確的方向，為教師的成長提供、搭建了一個更寬闊的平臺。
反復(fù)學(xué)習(xí)《教學(xué)革命一書》讓我對先學(xué)后教這一教學(xué)方法有了更深層次的認(rèn)識。
我以前總是想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)情境，有時候，明明感覺不需要什么情境，也努力去設(shè)計，結(jié)果和后面的內(nèi)容往往連接不佳，甚至學(xué)生沉浸在情境中不能自拔，影響到隨后知識的接受。蔡校長明確地告訴我們，導(dǎo)入要三言兩語，如果需要多媒體，也要盡力樸素，畫面不能喧賓奪主，更不必配音樂。
以前，我在揭示教學(xué)目標(biāo)的時候，總是隱性提出，怕課堂不自然，看了蔡先生的理論才知道，明確提出教學(xué)目標(biāo)是必須的，要讓學(xué)生明確知道這節(jié)課該知道什么，該忘掉什么。同時，教學(xué)目標(biāo)的揭示方法也要有區(qū)別，有時候需要緩緩地，一個環(huán)節(jié)一個環(huán)節(jié)地揭示。讓學(xué)生很容易就掌握知識。
看了蔡校長的教學(xué)環(huán)節(jié)，我改變了不少舊有的課堂習(xí)慣，比如，以前是學(xué)生先說，然后評價，都說完了我再總結(jié)板書。又要記憶，又費時間，同時，也很質(zhì)疑蔡校長怎么有時間完成當(dāng)堂練呢？開學(xué)一周，我采取了學(xué)生邊學(xué)邊板書的方法進行教學(xué)，奇跡出現(xiàn)了，我居然在課堂上留出了時間能完成一些相關(guān)的練習(xí)，給后續(xù)復(fù)習(xí)節(jié)約了時間，心中真的是興奮不已。感謝蔡校長。
可以說，通過這次讀書，我獲得了太多太多，更明白了古人所說的“開卷有益”是真正的真理??！ 先學(xué)后教教學(xué)模式能夠以育人為本，面向的是每一個學(xué)生，為每一個學(xué)生的健康成長服務(wù)。運用這種教學(xué)模式，能有機地滲透德育，促進學(xué)生全面發(fā)展，逐步養(yǎng)成了堅持不懈，鍥而不舍、緊張、快節(jié)奏的習(xí)慣，磨練意志，形成耐心做事等品德，培養(yǎng)了自信心、責(zé)任感、獨立自強的競爭意識、合作精神、嚴(yán)守紀(jì)律、一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度。這一教學(xué)方法不僅使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高，而且還有利于規(guī)范辦學(xué)行為，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)過重的課外負(fù)擔(dān)，使學(xué)生學(xué)習(xí)之余有足夠的時間培養(yǎng)興趣愛好和特長，鍛煉身體。運用這一教學(xué)方法，能夠有效的實施素質(zhì)教育。教學(xué)法能夠喚醒每個學(xué)生的自我改變、主動發(fā)展的意識，能夠解放每個學(xué)生內(nèi)在的求知欲、學(xué)習(xí)的力量，能夠極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。運用這一教學(xué)法能夠及時、準(zhǔn)確的反饋信息，當(dāng)堂發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。通過當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)任務(wù)，達(dá)到“堂堂清”學(xué)生不僅理解了知識，完成作業(yè)，而且能形成能力。這一方法能夠“培優(yōu)”“補差”，即能解決后進生的問題，而且使優(yōu)生在幫助差生的同時，自己也能得到提高。學(xué)生當(dāng)堂完成作業(yè)能夠當(dāng)堂準(zhǔn)確的檢測一節(jié)課的教學(xué)效果。更重要的是這一教學(xué)法使學(xué)生學(xué)會了學(xué)習(xí)，這是提高教學(xué)質(zhì)量最根本的法寶。先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練體現(xiàn)了實踐的重要性。在教學(xué)革命一書中，蔡琳森校長提到實踐——認(rèn)識——再實踐——再認(rèn)識，這一認(rèn)知規(guī)律。毛主席曾說過，“使用是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”，也下過“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的論斷。只有在游泳中學(xué)會游泳，在戰(zhàn)爭中學(xué)會戰(zhàn)爭，學(xué)生要想學(xué)好學(xué)會，不實際操作不行，學(xué)生只有在做題中才能學(xué)會做題。先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練中的每一步都是讓學(xué)生親身實踐。先學(xué)是學(xué)生通過自己看書，做題實踐，后教通過兵教兵實踐，當(dāng)堂訓(xùn)練更是把知識轉(zhuǎn)化為能力的實踐過程。所以先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練的過程就是學(xué)生在課堂上的實踐過程。
如何在教學(xué)中做到先學(xué)后教呢？我想應(yīng)該從以下做起：
知識點靠船下篙，提出問題，突出重點，確定學(xué)生自學(xué)思考的方向。
在課堂結(jié)構(gòu)中，學(xué)生自學(xué)結(jié)束后，就進入了“教”這個環(huán)節(jié)，這是課堂教學(xué)的高潮。主要任務(wù)是幫助學(xué)生糾正錯誤，解決疑難問題，而此環(huán)節(jié)的時間也只有10分鐘左右，這就決定了教的內(nèi)容要少而精。教師只須教教材內(nèi)容的20％，即重點、難點；只教學(xué)生不會的，即幫助學(xué)生糾正錯誤，解決疑難問題。
“先學(xué)后教”看起來主要是學(xué)生自學(xué)，但教師的引導(dǎo)也很重要，教師要像教練一樣對學(xué)生給予引導(dǎo)、指正。如果教師指導(dǎo)自學(xué)不得法，精講中抓不著要領(lǐng)，先學(xué)后教的效果就成問題。因此，先學(xué)后教的效果有多好，取決于教師的素質(zhì)有多高。先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)模式，就是堅持以育人為本，面向的是每一個學(xué)生，為每一個學(xué)生的健康成長服務(wù)。運用這種教學(xué)模式，能有機地滲透德育，促進學(xué)生全面發(fā)展，使學(xué)生逐步養(yǎng)成堅持不懈，鍥而不舍、緊張、快節(jié)奏的習(xí)慣，形成耐心做事等品德，培養(yǎng)了孩子們的自信心、責(zé)任感及競爭意識、合作精神、和一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度。這一教學(xué)方法不僅使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高，而且還有利于規(guī)范辦學(xué)行為，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)過重的課外負(fù)擔(dān)，使學(xué)生學(xué)習(xí)之余有足夠的時間培養(yǎng)興趣愛好和特長，使他們的綜合素質(zhì)的到全面發(fā)展。
總之，通過這一段時間的讀書學(xué)習(xí)，使我深深地感受到蔡林森作為一代教育家的赤子情懷，以及在學(xué)校實行先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練的必要性。先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練是最樸素的一種教學(xué)模式，但同時也是最有用的一種教學(xué)模式。在今后工作中，我將努力實施先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練的課堂教學(xué)模式，為辦好學(xué)校教育，育出更多人才作出不懈的努力。
人文讀書心得體會篇一
《生活體驗研究——人文科學(xué)視野中的教育學(xué)》是北美“現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)”的領(lǐng)袖人物之一——馬克斯·范梅南的經(jīng)典之作。同布列欽卡的《教育科學(xué)的基本概念》一樣，該書同樣是一本介紹研究方法的方法論的著作，然而，卻是與布列欽卡的研究思路大相徑庭。范梅南介紹的是作人文科學(xué)研究的一種嶄新的方法——他對闡釋型的現(xiàn)象學(xué)研究方法提供了詳盡的方法論上的解釋，并且詳細(xì)地介紹了如何從事現(xiàn)象學(xué)實踐和寫作。
該書反映了作者在反思傳統(tǒng)教育學(xué)的基礎(chǔ)上對教育學(xué)的重新審視。在傳統(tǒng)的教育學(xué)研究中，當(dāng)原初形態(tài)的“教育智慧”逐漸升華為“教育理論”，并由此構(gòu)筑起體系結(jié)構(gòu)相對完整的“教育學(xué)”時，教育學(xué)在對“學(xué)”的眷注中卻日漸失去了對其根底——教育生活——的思考，這使得教育學(xué)的發(fā)展之路潛藏著深刻的危機。在危機意識的驅(qū)動之下，作者開始思考：如何使教育研究從對教育知識的過度眷泣中走出來;如何克服教育研究中的抽象化傾向; 如何使教育學(xué)者的目光重返現(xiàn)實生活世界?這本《生活體驗研究——人文科學(xué)視野中的教育學(xué)》不僅對教育學(xué)研究中存在的問題進行了深刻的反思，更重要的是為解決問題提供了獨特的研究思路。
在讀了布列欽卡的《教育科學(xué)的基本概念》之后來讀范梅南的這本《生活體驗研究》，強烈的對比，讓人有種“原來還可以這樣研究的”的感慨。布列欽卡的哲學(xué)基礎(chǔ)是分析哲學(xué)，采用的是自然科學(xué)的邏輯推理和概念分析的研究方法，對研究者的要求頗高。而范梅南的哲學(xué)基礎(chǔ)則是現(xiàn)象學(xué)的，他從人文科學(xué)的角度，吸收解釋現(xiàn)象學(xué)的許多研究成果，對教育問題進行了幾乎是全新的闡釋，使教育學(xué)的研究更趨多樣化，使得我們對教育問題的思考越來越開闊，也越來越深刻，也更加適合普通大眾進行教育學(xué)研究。
體表象又關(guān)注生活體驗的本質(zhì)?！笔紫仁菍ι铙w驗的具體表象的關(guān)注。書中介紹到現(xiàn)象學(xué)的描述，比如薩特關(guān)于羞澀臉紅的描述，詳細(xì)、細(xì)膩，只有對生活中的各種現(xiàn)象、體驗有廣泛而深入細(xì)致的關(guān)注，并且，包含感情了因素，描述才有可能是如此詳細(xì)、細(xì)膩的。如果對生活經(jīng)驗冷漠而不關(guān)心，這樣的描述是不可能完成的。
其次是對生活體驗本質(zhì)的反思。描述只是第一步，而反思才是解釋現(xiàn)象學(xué)的重點?！霸诮忉尙F(xiàn)象學(xué)寫作中對日常生活現(xiàn)象的意義進行反思是教育學(xué)研究的根本目的。”反思什么?反思“本質(zhì)”。在范梅南看來，本質(zhì)并不是什么抽象的深不可測的東西，本質(zhì)是一種生動的實在。因此，反思的是生活經(jīng)驗的意義，反思在某種情境中，我們怎樣做對孩子是好的。在范梅南的另外一本著作《教學(xué)機智》中，提到“教育意向”一詞。他說：鑒別和區(qū)分哪些情境具有教育意向和哪些情境沒有教育意向非常重要。
以下是個人在讀了該書以后的一些具體的想法和思考：
1，關(guān)于理論與實踐。范梅南在書中極富批判性地指出，現(xiàn)代教育與理論研究似乎面臨三個主要問題：(1)教育理論與日常教育對話的基本形式的混淆;(2)抽象化的傾向及由此引起的與兒童生活世界失去了聯(lián)系;(3)難以發(fā)現(xiàn)生活世界的普遍教育意義。由此他說：“教育的意義與實質(zhì)并不存在于枯燥的理論中，也不存在于理論的應(yīng)用中?！彼J(rèn)為實踐是第一位的，實踐和理論的關(guān)系應(yīng)該是實踐在先，然后在實踐當(dāng)中進行反思，理論應(yīng)該是反思實踐而產(chǎn)生的結(jié)果。在作者看來，指向教育的人文科學(xué)的顯著特征是：它的理論概念與研究工作緊密聯(lián)系生活實踐。
事實上，作者在著作中所表達(dá)的觀點，不僅對于我們從事教育學(xué)研究具有啟 發(fā)意義，而且對我們重新思考教育，重新確定教育的方向也具有重要的價值。正如作者所言，“教育不僅是一種觀察行為，更重要的是它必須是一種具有教育意義的行為”。教育是內(nèi)在于生活的。勿寧說，教育本身就是一種生活。兒童在教育中成長，其實也就是在親歷一種獨特的生活。因此，對于任何的教育者和教育研究者而言，既要關(guān)注生活的教育意義，同時更不能忽略教育的生活意義。任何的教育活動都不可能不以知識作為自己的中介。但是，根據(jù)人文科學(xué)的觀點，教育是一種生活，“生活在根本意義上是一種體驗而不是知識?！?“不僅知識不是體驗，而且執(zhí)著于知識會妨礙或延遲我們的體驗”。從這個意義上說，馬克斯·范梅南教授在《生活體驗研究》一書中提醒我們關(guān)注生活體驗，告誡我們警惕教育理論中的抽象化危機，這對于我們克服教育研究中的流弊確實是一種“不失時機的忠告”。
當(dāng)然，范梅南并沒有完全否定“抽象化”理論的作用，我們所學(xué)習(xí)的理論知識當(dāng)然不是一無是處的，而且是相當(dāng)必要的。作者只是在提醒我們要警惕理論的“抽象化傾向”，強調(diào)要時刻關(guān)注生活體驗。那么，如何對待理論知識，以避免抽象化的危機呢?范梅南說“質(zhì)疑這些知識，提示其膚淺性、矛盾性和其他掩蓋起來的特性?！币虼?，保持一種對理論的質(zhì)疑性，對于現(xiàn)象學(xué)研究來說，就顯得尤為重要。
2，關(guān)于關(guān)注與反思?！艾F(xiàn)象學(xué)所關(guān)注的問題總是具有雙重特性：既關(guān)注生活體驗的具感性。深入細(xì)致的關(guān)注生活體驗，并且敏感的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象中隱藏的教育意義，敏感于成人與兒童相處過程發(fā)生的種種教育情境中存在的問題，進行反思、寫作、研究。
3，關(guān)于人文科學(xué)與自然科學(xué)。本書的研究關(guān)注的是真實的具體的日常生活。范梅南似乎對一些固有的概念不以為然。他說：“只允許使用一種正式的論述方式，去試圖用一個平淡抽象的概念和邏輯系統(tǒng)來捕捉人類的經(jīng)驗，這樣只會短視而不是加深我們對生活的理解。許多社會科學(xué)所提供的知識形式都因為囿于科學(xué)理論化的條條框框和術(shù)語而變得死板，將人類生活的生動意義反而掩蓋起來，最后生活自身都無法辨認(rèn)出來?！彼磳Α案爬ā?，甚至說“現(xiàn)象學(xué)所允許的唯一概括就是‘永遠(yuǎn)不要概括’!”“概括化的傾向會阻礙我們發(fā)展繼續(xù)關(guān)注人類體驗的獨特性的理解力?！彼€說“教育在終極意義上是深不可測的、不可定義的?！北緯母睒?biāo)題就是人文科學(xué)視野中的教育學(xué)?？梢姳緯怯萌宋目茖W(xué)的研究方法來探討研究的。
而概括則是自然科學(xué)的方法，比如布列欽卡試圖概括出“教育”的普遍適用的概念。人文科學(xué)與自然科學(xué)，兩者之爭也是由來已久了，并且從未有過定論。實際上，無論是自然科學(xué)還是人文科學(xué)，都是科學(xué)，只不過是兩種截然不同的研究思路。自然科學(xué)強調(diào)的是數(shù)理邏輯，分析判斷，而人文科學(xué)更關(guān)注人的因素，強調(diào)對人的情感的研究。兩者并不對立，不能說哪種方法就是對的或錯的，應(yīng)該說，解決的問題不一樣，適用的方法也不一樣。對于普遍性的問題，宏觀的理論問題，就需要像布列欽卡的那種自然科學(xué)的研究方法，而像范梅南的這種人文科學(xué)的研究方法，則適用于研究個別特性問題，適合研究微觀現(xiàn)象。兩者各有利弊也各有其適用。
在讀完這兩本關(guān)于方法論的著作之后，我想我們應(yīng)該做的就是學(xué)著打開自己的思維，拓寬自己的研究思路。
人文讀書心得體會篇二
我想從以下幾個方面來說說我的感受!
教育方面：世界每天都在變化，人類的思想方式、生活方式等等都在變化，而我們的教育界一直固守著原方式不變，一直是許多的孩子盲目的接受，聽從于家長，學(xué)校的各種建議。你要知道的是：每個人都是一個個體，你就是你自己，學(xué)來的知識要變成自己的東西。而不是強迫別人甚至是自己孩子來接受自己的觀點。如果你得到批評，就用積極的行為告訴人們，你是一個聽話的孩子，你是一名與其他孩子是一樣的，不是孤立的，不是不同的。如果這樣的話，你放棄的就是一個真實的自己!
學(xué)校的教育跟不上時代的潮流，家長的思想就多方面的影響孩子的思想，就是以上這兩種觀點，造成很多的平常人!
家庭方面：家長在做，孩子在看。你的觀點、意見、行動無不影響下一代孩子的思維、路程。世界的對與錯、美與丑、善與都是孩子從你那里得到的，而不是他自己的。
對于一個合格的父母，千萬不要盲從于父輩遺留下來的教育方式去教育自己的下一代，不要祖祖輩輩遺傳的思想，禁錮在下一代身上。要隨時跟上時代的潮流，或者是你與你的孩子一同生長，對與錯只要是孩子自己的思想，不要禁錮，只能是建議!
孩子不需要太聽話，只需要培養(yǎng)出他們自己的意見。要主觀的幫助孩子，用事實證明什么是錯，什么是對。不要光嘴上說，最主要的是用實際行動去說明，而非暴力!
社會方面：一成不變的社會不存在!千變?nèi)f化的社會并非沒有，要適應(yīng)社會，首先要樹立自信，自強的思想意識，并用到實際中去。
生活方面：生活并非一成不變，一成不變的只是你思想的懶惰性，拋棄原有的惰性，一成不變的往前看，向前走。道路不是平順的，人生并非是一順再順的，一帆風(fēng)順的只是我們的心態(tài)!
工作方面：穩(wěn)定的工作只會讓你更加后退，穩(wěn)定的工作只會讓人處于貧窮的邊緣。穩(wěn)定的工作只會讓你的生活更加無彩，更加無趣。要敢于嘗試冒險，并非要做小人物。
人文讀書心得體會篇三
護理人文修養(yǎng)是指護理人員具備良好的人文素養(yǎng)和修養(yǎng)的能力，以更好地為病患提供細(xì)致入微的護理服務(wù)。而讀書可以是護理人員提升人文素養(yǎng)和修養(yǎng)的有效途徑之一。在閱讀過程中，我深深感受到了護理人文修養(yǎng)讀書的重要性。下面我將就這一主題進行總結(jié)與體會。
第二段：對護理人文修養(yǎng)的理解
護理人文修養(yǎng)是指護理人員具備良好的人際交往能力、道德觀念和職業(yè)素養(yǎng)，與患者建立真誠、和諧的護患關(guān)系。通過讀書，我們能夠?qū)W習(xí)和吸收各種人文知識和道德理念，提升自己的情商和修養(yǎng)。同時，讀書還能夠拓寬我們的思維視野，增加人文關(guān)懷的內(nèi)涵，使我們更加細(xì)致入微地關(guān)注病患的情感需求。
第三段：讀書對護理工作的意義
在讀書的過程中，我逐漸認(rèn)識到了讀書對護理工作的重要意義。首先，通過讀書，我們可以了解到各種護理理論和方法，掌握專業(yè)技能，提升自己的臨床護理水平。其次，讀書可以拓寬我們的知識面，增加我們與病患交流的話題，使我們與病患建立更加親密和融洽的關(guān)系。此外，通過讀書，我們還可以培養(yǎng)自己的責(zé)任感和使命感，讓自己更加專注和用心地對待每一位病患，為他們提供更優(yōu)質(zhì)的護理服務(wù)。
第四段：讀書對護理人文修養(yǎng)的提升
讀書能夠?qū)ψo理人文修養(yǎng)進行有效的提升。通過讀書，我們可以了解到各種人文知識和文化內(nèi)涵，提高我們的人文素養(yǎng)。我們還可以通過閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，學(xué)習(xí)到不同人物的性格和生活態(tài)度，培養(yǎng)自己的情感共鳴和同理心。同時，讀書還能夠啟發(fā)我們的思考，幫助我們思考生命的意義和價值，提醒我們時刻關(guān)注人的尊嚴(yán)和價值。通過讀書，我們可以接觸到不同領(lǐng)域的知識和觀點，提升自己的思想境界，加深對護理事業(yè)的理解和專業(yè)認(rèn)同。
第五段：結(jié)論
護理人文修養(yǎng)讀書心得體會，是對護理人員讀書經(jīng)歷的總結(jié)與體會。通過讀書，我們可以提高自己的人文修養(yǎng)和素質(zhì)水平，為病患提供更加細(xì)致入微的護理服務(wù)。同時，讀書也能夠拓寬我們的視野，提升我們的專業(yè)技能，使我們更加全面和深入地認(rèn)識到護理的重要性和意義。因此，作為護理人員，我們應(yīng)該積極主動地閱讀各種人文類書籍，不斷提升自己的護理人文修養(yǎng)，為病患提供更加溫暖和貼心的護理服務(wù)。
人文讀書心得體會篇四
在閱讀《地理學(xué)與地理學(xué)家》過程中，了解到1945年以來英美人文地理學(xué)界的關(guān)于人文地理學(xué)學(xué)科性質(zhì)的三種概念：經(jīng)驗科學(xué)、人文主義科學(xué)、批判科學(xué)。唐曉峰在隨筆中一直貫穿著一種深受西方人文地理影響的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，他強調(diào)西方人文地理學(xué)“人味兒”十足，老覺得不能簡單地說地理學(xué)是“地學(xué)”，人文地理學(xué)正經(jīng)應(yīng)該說是“人學(xué)”。作者坦然入門于《地理學(xué)與地理學(xué)家》，所以在骨子里應(yīng)該有一種關(guān)于人文地理的研究范式。關(guān)于人文主義思潮，及其陣營中的現(xiàn)象學(xué)、觀念論、存在主義、心理學(xué)等等都是重視人類心智活動與文化現(xiàn)象的思想流派。王恩涌先生在《值得一讀的人文地理學(xué)佳作——唐曉峰著的，人文地理學(xué)隨筆》中解釋該書將人的思想與物的環(huán)境表達(dá)出來。對于其中的某些文章加以論述補充，大力推薦該書設(shè)計內(nèi)容廣泛，時間跨度長。其中介紹到作者唐曉峰的童年在老北京胡同中個人成長環(huán)境造就了他對北京、對中國人文地理的情有獨鐘?！侗本┏堑墓鈽s與夢想》中寫道北京城蘊含著不同時代的人文精神、不同時代的品味與追求，文化景觀異常豐富?！独媳本分刑岬剿^“老北京”是特指一個有特殊生活傳統(tǒng)的社會群體。它強調(diào)一種全面的人文屬性，包括：品行、趣味、道德、禮俗、親朋之道、飲食舉止、世家風(fēng)范甚至保羅毛病、陋習(xí)。作者信手捏來，就地理事項說事，就身邊文化闡發(fā)地理思想。這是一種中國心的體現(xiàn)，也是人文關(guān)懷的體現(xiàn)。
視地理現(xiàn)象與問題。對此在讀過孫俊等人的《地理學(xué)史研究范式——科學(xué)地理學(xué)史與知識地理學(xué)史》有了進一步的理解?？茖W(xué)地理學(xué)史深受薩頓、庫恩的影響，主張一元傳統(tǒng)的科學(xué)史觀，造成自然與人文的分裂。知識地理學(xué)史主張多元傳統(tǒng)的科學(xué)史觀，大大擴展了地理學(xué)史研究的視野?！翱茖W(xué)主義”有嚴(yán)格的框架，有實證的要求，在某種程度上限制了人文地理的研究擴大?！叭宋闹髁x”恰恰彌補了這一缺陷，從人文關(guān)懷角度出發(fā)，通過知識地理學(xué)史可以解釋地理學(xué)在不同時代不同地方的實際意義。yi-fu tuan已經(jīng)與人文主義地理學(xué)緊緊聯(lián)系在一起。
某個概、某門學(xué)科的了解不會止步，只要地理環(huán)境中的人去發(fā)現(xiàn)去認(rèn)識去體驗，人類對于它的認(rèn)識只會更深刻，人類也就能更好的適應(yīng)環(huán)境，受益其中了。
人文讀書心得體會篇五
護理這個職業(yè)要求我們具備扎實的專業(yè)知識和豐富的臨床經(jīng)驗，但更重要的是擁有人文關(guān)懷。為了提升自己的人文修養(yǎng)，我熱衷于讀書，并從中汲取營養(yǎng)。下面我將通過以下五個方面的心得體會，分享我在護理人文修養(yǎng)讀書中的收獲。
第一，讀書讓我擁有更多的人情世故。在臨床工作中，病人和家屬的情緒起伏是常態(tài)，尤其是在重癥監(jiān)護室這樣的高壓環(huán)境下。在讀書中，我學(xué)到了如何正確理解病人和家屬的情緒，并通過本書中的案例分析和角色扮演等方式，提升自己的情緒管理能力和溝通技巧。例如，讀完《情緒管理的藝術(shù)》，我意識到病人和家屬的情緒不一定完全來自于疾病本身，更多的可能是因為疾病帶來的恐懼和不確定性。通過了解他們的痛苦，我們可以更好地為他們提供安慰和支持。
第二，讀書讓我提高了自身的道德水平。護理是一份高度責(zé)任和人文關(guān)懷的職業(yè)，而道德是我們這個職業(yè)的精髓。在讀書中，我不僅學(xué)到了一些道德理論，還通過閱讀偉大的護理師和醫(yī)生的傳記，了解了他們?yōu)榛颊攉I身的精神。例如，讀完《生命的借與還》，我對護理的意義有了新的認(rèn)識。每一次接觸患者都是一次生命的交替，我們要用盡自己的力量和智慧幫助患者度過困難，而這也成為了我堅守道德底線的動力。
第三，讀書讓我有更廣闊的視野。護理是一個與世界各地的人相互交流的職業(yè)，因此，我們需要擁有一定的全球觀。在讀書中，我通過了解不同國家和地區(qū)的醫(yī)療體制、護理理念和文化差異，加深了對世界多元化的理解和尊重。例如，讀完《跨文化護理學(xué)》，我發(fā)現(xiàn)不同文化下對疾病和健康的認(rèn)知和處理方式存在差異，我們需要根據(jù)患者的文化背景和信仰提供相應(yīng)的護理，以確保他們獲得最佳的醫(yī)療效果。
第四，讀書讓我擁有更強的責(zé)任感。作為護士，我們必須要扛起患者和家屬的期望和信任，承擔(dān)起他們的生命健康。在讀書中，我從一些感人至深的故事中，領(lǐng)悟到責(zé)任感的重要性。例如，讀完《白衣天使的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)》，我深深地感受到了護士這個職業(yè)的神圣和偉大。每一個患者都是一份責(zé)任的延續(xù)，我們必須要以高度的責(zé)任感對待每一個患者，盡自己最大的努力為他們提供最優(yōu)質(zhì)的護理。
第五，讀書讓我提高了自己的自我管理能力。在護理工作中，我們常常面臨著巨大的工作壓力和時間限制。而讀書讓我學(xué)會如何高效地安排時間，合理地管理自己的情緒和壓力。例如，讀完《時間管理的藝術(shù)》，我學(xué)到了如何有效地安排時間，合理地分配工作和學(xué)習(xí)的優(yōu)先級，讓我在工作和學(xué)習(xí)之間能夠找到一個平衡點。同時，閱讀一些心理學(xué)和自我認(rèn)知的書籍，也讓我更好地理解自己的情緒和需求，幫助我更好地管理自己的情緒狀態(tài)。
通過以上的心得體會，我發(fā)現(xiàn)讀書對于護理人文修養(yǎng)的提升有著不可忽視的作用。它不僅賦予了我更多的人情世故、提高了我的道德水平，還拓展了我的全球視野、增強了我的責(zé)任感，并提高了我的自我管理能力。因此，我會繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，不斷充實自己，為護理人文修養(yǎng)的提升不斷努力。
人文讀書心得體會篇六
科技的快速發(fā)展和人文的歷久彌新，兩者之間有著千絲萬縷的聯(lián)系?？萍疾粌H改變了人們的生活方式，也影響著人們的思維方式和價值觀念。而讀書則是獲取知識、培養(yǎng)思維和提升人文素養(yǎng)的重要途徑。在科技與人文的交匯點上，我領(lǐng)悟到了科技與人文的互補和互動，以及科技如何影響讀書的方式和心得體會。
首先，科技和人文是相互依存的?，F(xiàn)在的科技發(fā)展離不開人文的支撐，而人文的發(fā)展也受到科技的推動?？萍际且匀藶楸镜漠a(chǎn)品，是由人開發(fā)和運用的，而人文則是培養(yǎng)人的文化和思維的重要手段?？萍己腿宋牡幕?，使得科技更加人性化，同時人文也因科技取得了更大的突破。比如，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展中，科技的進步使得醫(yī)療手段更加精準(zhǔn)和高效，同時也使醫(yī)生更加注重人文關(guān)懷，將患者的需求和感受放在首位，提高了醫(yī)療的質(zhì)量和效果。
其次，科技改變了讀書的方式。過去，人們只能通過實體書籍來獲取知識，但現(xiàn)在科技的發(fā)展使得電子書、電子閱讀器和智能手機等成為了讀書的新方式?？萍嫉倪M步使得閱讀更加便捷和高效，只需輕輕一點即可隨時隨地享受閱讀的樂趣。同時，科技也豐富了讀書的形式，如有聲讀物、互動閱讀等，給讀者帶來了更多元的閱讀體驗。我深刻感受到，科技的便利和創(chuàng)新使得我更加愿意閱讀，也更能從書中獲取到知識和思考的啟示。
再次，科技促進了人文思維的發(fā)展?？萍嫉陌l(fā)展需要人們的創(chuàng)造力和思維能力，而人文則塑造著人們的思維方式和價值觀念?？萍寂c人文相互促進，使得人們在科技創(chuàng)新中注重人性化和道德倫理，使科技的發(fā)展更加符合人的福祉和社會利益。科技的進步加速了人文思維的發(fā)展，例如人工智能的崛起使得人們思考人與機器的關(guān)系，以及人類未來的發(fā)展方向。因此，科技引領(lǐng)著人類思維的重構(gòu)，讓人們更加注重道德和倫理問題，推動人文的發(fā)展和進步。
最后，科技與人文的交匯點是人們心靈的寄托?？萍继峁┝烁嗟膴蕵贩绞胶蜕缃黄脚_，人們通過科技可以分享自己的心情、交流思想和認(rèn)識到更廣闊的世界。然而，科技的進步不能取代人文的精髓，只有通過深入閱讀人文經(jīng)典，我們才能獲取更深邃的思維，增長自己的見識和修養(yǎng)。讀書是獲取智慧和提升人文素養(yǎng)的重要途徑，而科技只是輔助和拓展了我們的閱讀方法。因此，科技和人文交匯的中心是人們的心靈，我們要深刻理解科技與人文的互動關(guān)系，正確利用科技和讀書的方式，讓科技成為我們思維的工具，而不是被科技操控。
綜上所述，科技和人文之間存在著密不可分的聯(lián)系，兩者相輔相成、相互促進?？萍几淖兞俗x書的方式，科技的進步也推動了人文思維的發(fā)展?？萍寂c人文的交匯點是人們心靈的寄托，只有正確理解和運用科技和讀書的方式，我們才能真正領(lǐng)悟到科技與人文給予我們的啟示和智慧。因此，我們應(yīng)當(dāng)保持對科技和人文的持續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)，不斷拓展自己的知識和思維，不斷提升自己的人文素養(yǎng)，使科技成為我們的助力，而不是束縛。
人文讀書心得體會篇七
一本非商業(yè)雜志如此成功是有原因的。我看《讀者》很多年了。它經(jīng)常給我?guī)眢@喜、感動或震驚。
看《讀者》是一種習(xí)慣。每次飯后帶著翻閱、細(xì)讀，都會有無數(shù)的靈感涌現(xiàn)。于是，對于家庭，對于生活，對于人生，在那一刻，都會有各種各樣的新認(rèn)識。
它就像一位長者引導(dǎo)著年輕人走上好的道路。它就像一位哲學(xué)家，啟迪著一個人感悟一生。
在當(dāng)今物欲橫流的社會里，它就像一股清泉，凈化著人們的心靈，讓你思考自然，思考社會，思考人生。讓你懂得重視家庭，珍惜友誼。那一篇篇智慧的文章，給你鼓勵，讀一些漫畫或幽默故事，使你快樂，啟迪心靈，給人以愛、正義、智慧、純潔的指導(dǎo)和熏陶，使我們充滿一顆感恩的心。
在《讀者》中，我看到了文章《火車6年不到站》。在回家探親的路上，我弟弟一下車就被火車撞了。在醫(yī)生的搶救下，弟弟終于醒了。但弟弟醒來后卻不能走路，記憶力也變差了。
在醫(yī)院里，弟弟以為他還在火車上，常常一個接一個地問哥哥：哥哥，回家要多長時間？哥哥總是回答：快，快。弟弟在火車上呆了六年，而哥哥一如既往的陪伴在他身邊。
從25歲到現(xiàn)在，哥哥在醫(yī)院度過了他的青春。讀完這篇文章，我淚流滿面。我為世界上最美麗的情感所震撼！
就這樣，在無數(shù)個與《讀者》相識的日子里，每時每刻，那是真實的、美好的、美麗的，在我心中升華成一輪明月，一杯清茶?！蹲x者》有一種神奇而微妙的力量。
在與《讀者》長時間的交流過程中，我發(fā)現(xiàn)它讓我意識到給人玫瑰和留香的精神力量。同時，它也像一位熱心的鄰居，為我端來熱茶，鼓勵我：上帝關(guān)上一扇門，也會打開一扇窗。
打開《讀者》，我真的有一種感覺遠(yuǎn)離浮躁和嘈雜的世界，陶翁的描述的世外桃林，這里有的是一塊凈土，陽光和干凈的空氣，它已成為我放松心情的地方，只有一小篇文章足夠好，讓我開心。
《讀者》是一本深受感動和啟發(fā)的雜志。
人文讀書心得體會篇八
讀書是一個人終身的事業(yè)，通過閱讀可以擴展知識和見識，深入理解世界和人生。隨著時間的推移，我也體驗到了讀書的快樂和價值，對此我深感慶幸。
第二段：如何選擇好書
讀書的效果和閱讀的內(nèi)容有很大的關(guān)系，如果讀的書是亂七八糟的，其所得到的價值也是有限的。因此，如何選擇好書顯得尤為重要。首先，可以從加入社交媒體和書評網(wǎng)站入手，從中尋找適合自己的書單。其次，還可以通過參加分享會和參觀專業(yè)的書店來了解新的書籍。
第三段：閱讀給予的受益
閱讀是人的一種主觀體驗，也是一種主觀的思維和情感過程。閱讀不僅可以擴展一個人的知識面和思維深度，還能夠培養(yǎng)一個好的習(xí)慣和思維方式。閱讀可以提高口頭和書面表達(dá)能力，對于學(xué)習(xí)和工作，具有不可估量的幫助。
第四段：如何拓展閱讀的層次
閱讀到一定的程度之后，我們需要拓展我們的閱讀層次，不局限于某類書籍?？梢赃x擇一些經(jīng)典和名著作為閱讀的目標(biāo)，從中可以學(xué)到豐富的歷史和哲學(xué)思想。同時，還可以借助互聯(lián)網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)資源來了解世界的最新動態(tài)和學(xué)者的研究成果。
第五段：閱讀心得
在閱讀過程中，要仔細(xì)思考，不僅要理解文字表面的意思，還要挖掘背后的思想和感情。每當(dāng)讀到一句格言或者警句時，不妨停下來反思一下。閱讀心得的體現(xiàn)不止是在紙上，更重要的是在生活中隨時反思，有所收獲、有所成長。
結(jié)語：
讀書是人生的一項必修課，通過閱讀可以獲得知識和智慧、提高生活的質(zhì)量和深度，對于每個人來說，都是一件有益的事情。希望每個人都能堅持去讀書，去探索和向世界學(xué)習(xí)，從中尋找到自己的成長和價值。（1200字）
人文讀書心得體會篇九
人生快事，莫如讀書。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書結(jié)下了不解之緣，并善于從書中汲取營養(yǎng)。從閱讀中養(yǎng)成愛好讀書的習(xí)慣，體會讀書的樂趣，學(xué)習(xí)和掌握一些讀書的方法，這不是人生的第一大快事嗎?下面，我就和大家分享讀書的各種樂趣吧!
讀書的一大樂趣莫過于當(dāng)你當(dāng)你正為一個問題絞盡腦汁，百思不得其解的時候，或?qū)δ骋粋€問題似有所聞的時候，打開書一看，你就會發(fā)現(xiàn)早已有人對這個問題做了充分的論述，正好騷到了你的癢處。這種“柳暗花明又一村”的感覺你那么舒服，那么的自在。
讀書給人恬淡、寧靜、心安理得的'快樂，是名利、金錢不可取代的，書就像人類的精神營養(yǎng)劑，缺了它，生活必缺陷。讓我們別留下遺憾，拿起書吧!相信你一定也能從書中懂得人生的真諦!
人文讀書心得體會篇十
自從愛上閱讀，我就常想應(yīng)該總結(jié)一下關(guān)于讀書的心得。畢竟這也是一種自我反思找到進步方向的方法。
從最開始的對讀書的懶散，到現(xiàn)在漸漸地能夠自律自覺地安排每天的閱讀時間，我的心得之一就是：先看自己感興趣的書。
平時我們總會被推薦一堆的課外書，結(jié)果有點被趕鴨子上架地閱讀，今天翻一頁，明天翻一頁，過兩天可能就不想打開書了。
后來我就想著先從中自己最感興趣的書或者章節(jié)先看，看著看著，沉浸其中，不知不覺就能看完一本書。
然后就是每天都挑一個固定的時間來讀書，像早起的半小時，或者睡前的半小時。
起初可能還不適應(yīng)，就先從10分鐘開始，漸漸地一天加5分鐘，總之就是先養(yǎng)成習(xí)慣。
還有一點就是閱讀的過程最好能做做筆記。不是單純的畫線，可以是拿個本子或者拿張紙，寫一寫關(guān)鍵詞，或者畫一畫導(dǎo)圖，這樣手眼并用，更加深印象。
人文讀書心得體會篇十一
作為一個閱讀愛好者，閱讀一直是我生活中不可或缺的一部分。從小學(xué)到現(xiàn)在，我不斷地閱讀著各種類型的書籍，有小說、詩集、歷史、哲學(xué)、心理學(xué)等等。通過閱讀，我懂得了很多東西，也彌補了自己的不足。在這篇文章中，我將分享我在閱讀過程中獲得的一些心得和體會。
第二段：閱讀對于人的成長帶來的啟示
從閱讀中不斷學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的過程中，我明白了一個道理——閱讀可以改變?nèi)说乃枷牒蛻B(tài)度。我閱讀了大量的名著、哲學(xué)著作，這些書籍教會了我許多智慧和哲學(xué)的見解。在閱讀之后，我開始思考人生的意義、人與世界的關(guān)系、自我的認(rèn)知等等問題。閱讀帶給了我視野的開闊，讓我有了更多的人生經(jīng)驗和思考。
第三段：閱讀對于人類文化的珍貴貢獻
另外，閱讀也可以帶給我們富有文化內(nèi)涵的珍貴貢獻。閱讀經(jīng)典名著、文學(xué)作品等，了解到了不同文化地區(qū)的思想、價值觀、傳統(tǒng)習(xí)慣等等。在我閱讀《紅樓夢》時，我被書中的細(xì)節(jié)、描寫、人物形象深深吸引，這些也讓我了解到清代文化的歷史與特點。通過閱讀不同文化背景的書籍，可以讓我們領(lǐng)悟到不同思考方式、歸納與想象的經(jīng)驗，開拓思想視野，提高個人素養(yǎng)。
第四段：閱讀中的自我心靈療愈
除此之外，閱讀也可以為我們帶來不同的情感體驗。在閱讀《百年孤獨》的過程中，我深深地被書中所蘊含的愛、痛、思念所打動。在我的閱讀中，我得到了一次自我心靈的療愈，這讓我看到了世間的人性美好與深刻，也讓自己更加珍惜生活中的每一個細(xì)節(jié)。
第五段：總結(jié)
總體來說，閱讀是一種薈萃著人類文化智慧的、珍貴的精神生產(chǎn)。閱讀不僅豐富了我們的內(nèi)涵，也讓我們在思想、思維、情感方面獲得鍛煉。在閱讀的過程中，我獲得了自我認(rèn)識和真實的自我表達(dá)，同時也錘煉了自己的視野開闊、溝通表達(dá)和思考能力，從而更好地成為一個全面發(fā)展的人。我希望閱讀精神也能夠得到大家的重視，讓閱讀成為我們生命中的一部分。
人文讀書心得體會篇十二
暑假讀了《魯濱孫漂流記》這本小說后，一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家——魯濱孫。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現(xiàn)了在孤單一人在孤島上生存下來，并成為航海家的愿望。
魯濱遜放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對于他也更具有挑戰(zhàn)性!
在風(fēng)暴海嘯中，全船除魯濱孫無一幸免，但真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始!
流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山巖下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍墻，作防御工事。但只過了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來的松土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。
一次，魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費了數(shù)年的時間，無數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個希望才重新油然升起!
魯濱孫是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，勤奮勞動，把小島經(jīng)營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。
這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實干才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要。在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄!
人文讀書心得體會篇十三
何兆武的《上學(xué)記》是一部與眾不同的書，在于它是由何先生口述，由他人記錄整理的。這是我第一次接觸這種形式的書，剛開始讀的時候，我還以為是由于何先生過世了，只能由旁人代替繼續(xù)寫，其實不然，我想何先生是有意而為之，這種寫法有一種妙處，那就是有一種親切感，平易近人，感覺就像是和作者本人面對面的交流，聽老人講著他獨有的美好故事。其中讓我印象最深的，當(dāng)屬何先生在西南聯(lián)大時的上學(xué)生活了，這也是《上學(xué)記》的核心、精華所在。西南聯(lián)大的學(xué)習(xí)氛圍非常好。
其一，是自由的學(xué)術(shù)氛圍，當(dāng)時的學(xué)生，各持己見，但是面對分歧，他們最多爭辯，絕不會將情況惡化成吵架。然而，為什么會有如此自由自在的環(huán)境呢？我想主要是因為當(dāng)時的社會背景和學(xué)生之間的友誼良好。何兆武先生這里指出，人的創(chuàng)造力由求知自由、思想自由和個性發(fā)展組成，而個人的獨創(chuàng)能力實際上才是正真的第一生產(chǎn)力。自由的環(huán)境造就了學(xué)術(shù)的多產(chǎn)！
其二，就是西南聯(lián)大的教學(xué)狀況了，何先生對此有否定，但大體上是肯定的。這些教授們表現(xiàn)的也比較“自由”，很多教授上課不像現(xiàn)在的老師一樣兢兢業(yè)業(yè)，講義都不帶，高興講到哪就到哪，更有甚者，像現(xiàn)在的學(xué)生一樣，來上課還得看心情。我覺得這是對學(xué)生的不負(fù)責(zé)，教授的個性不應(yīng)該在講臺上發(fā)揮的這么淋漓盡致。西南聯(lián)大出了很多大家，這是毋庸置疑的。對于其原因，我想有這么幾點。
首先，西南聯(lián)大的生源較之其他大學(xué)，不能說最好，但絕對是數(shù)一數(shù)二的。
其次，西南聯(lián)大的周邊環(huán)境比較偏僻，學(xué)生們除了在學(xué)校一心向?qū)W，毫無其他去處。
再次，教授們雖然有點喜歡耍性子，但他們的水平非常不錯，他們能傳給學(xué)生知識，能開拓學(xué)生的視野，這對學(xué)生的成長十分重要，認(rèn)知水平高了，在學(xué)術(shù)上才能有更高的造詣。最后，西南聯(lián)大的教學(xué)規(guī)模屬于小班教育，眾所周知，這對提高學(xué)生的思維能力非常有利，學(xué)生和老師能處于更活躍的互動之中，很多新創(chuàng)意、新想法也隨之迸發(fā)而出。
《上學(xué)記》為我們了解近代生活提供了一個平臺，若是何先生能再寫一部《上班記》之類的書講述一下工作的生活那就更好了。
人文讀書心得體會篇十四
《人生》是路遙的成名之作。它以改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時空背景，敘述了農(nóng)村青年高加林回到土地、離開土地、復(fù)又回去的曲折人生歷程。在城鄉(xiāng)間輾轉(zhuǎn)，他既選擇過努力與堅持，也選擇過放棄與告別，其間與農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛剪不斷、理還亂。
讀罷《人生》，心中五味雜陳。高加林的人生跌宕起伏，充滿了戲劇性的變化。
小說一開始描寫了高加林代課老師的名額被擠，回到農(nóng)村務(wù)農(nóng)。讀過書的他不甘心也不好意思下地干活，他的命運從天堂一腳踏入地獄。人在落魄或是落寞時總是很脆弱，尤其是感情，就在這時候巧珍出現(xiàn)了。上天不會把人逼上絕境之路，巧珍的溫柔、熱情和對他覆水難收的愛著實感動了高加林，也感染了他的生命。愛的暖流漫過了精神上的凍土地帶，新的生機便勃發(fā)了，他積極地開始新的生活。
卻沒有想到，就在高加林安于現(xiàn)狀，接受農(nóng)村姑娘巧珍的愛情之后，他的叔叔轉(zhuǎn)業(yè)到地方做了勞動局局長。他稀里糊涂地做了縣委通訊組干事，生活在一瞬間發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折。他平步青云，他的世界一下又變得多姿多彩。外面的世界很精彩，讓人眼花繚亂，他的心也亂了。內(nèi)心深處的不安分，對夢想的追求，加上城市姑娘亞萍的主動，他選擇了和巧珍分手。就在他夢想著美好的生活、光明的前途在不遠(yuǎn)處向他招手時，因告發(fā)走后門，亞萍離他而去，他又重新回到了農(nóng)村，此時，巧珍也已經(jīng)嫁人，他悔恨莫及。
人生的選擇，有得必有失。人生無論選擇那條路，人生都是不完美的。就像高加林為了美好的前程與亞萍在一起，失去了金子般的巧珍。我們無法評價高加林選擇的對錯，或許這一波三折的命運，才是人生。
高加林一個處于社會底層的貧困農(nóng)村青年，有著夢想，有著掙扎，有著追求，有著對現(xiàn)實不公的憤恨，更有著跳出現(xiàn)狀的勇氣。作者沒有寫高加林完整的一生，最終也沒有給我們一個完美結(jié)局?；蛟S，就是讓高加林有機會來自省，修正自己的錯誤吧。我想，經(jīng)歷過大起大落，經(jīng)歷過離別痛苦，高加林的人生會更加的精彩。
柳青說：“人生的道理雖然漫長，但緊要處常有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。沒有一個人的人生道路是筆直的、沒有岔道的。有的岔道口，可以影響人的一個時期，也可以影響一生。”
美國詩人羅伯特說：“也許多少年后，在某個地方，我將輕聲嘆息把往事回顧，一片樹林里分出兩條路，而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路?！?BR> 人生其實就是不斷的選擇與取舍。路遙通過平凡的人物，真實的人性，告訴我們：夢想的取舍，緣分的離散，都不是我們所能強求的，人生應(yīng)該接受命運但不卑怯。愿我們在面臨每一次選擇時，都能擁有足夠的勇氣和智慧，也愿我們在每一次選擇時也都能無悔！
人文讀書心得體會篇十五
來湊巧，最早是在《邏輯思維》羅胖子的“慫恿”下購買了何帆老師的著作《變量》書籍，今再次翻讀。200多頁的內(nèi)容仍然意猶未盡，感慨依舊?，F(xiàn)將所讀所感與大家分享。
什么是快變量，什么是慢變量。大致可以理解為，快變量是在慢變量的趨勢下所發(fā)生的變量，它們是因果關(guān)系，而慢變量是主因。歷史是由快變量決定的，也是由慢變量決定的，但歸根結(jié)底是由慢變量決定的，慢變量才是牽引歷史的火車頭。作者似乎想向讀者傳遞的是一種思考方式，那就是從慢變量中尋找一種主導(dǎo)事態(tài)發(fā)展的小趨勢。
慢變量是一種一旦打開就無法合上的趨勢，人類發(fā)明了電就有了家用電器，大幅減少了婦女家務(wù)勞動的時間，導(dǎo)致婦女大規(guī)模投入勞動市場。有了電就有了電梯，有了電梯就能蓋摩天大樓，才導(dǎo)致了城市人口的密集性。等等一系列連鎖反應(yīng)，都是由慢變量所衍生。隨著改革開放，中國的發(fā)展非常迅猛。30年前的中國還只有第一產(chǎn)業(yè)，但隨著工業(yè)化的到來，帶來了第二產(chǎn)業(yè)，城市的發(fā)展又帶動了第三產(chǎn)業(yè)的崛起?？旖葜Ц?、快遞、外賣、滴滴打車等等都是在變量的趨勢中所衍生的產(chǎn)業(yè)。
快變量只是當(dāng)今社會迅速發(fā)展的一個表象，也是最快可以獲得的信息，慢變量才是工業(yè)化、城市化、技術(shù)革新的始作俑者。找到慢變量才能找到未來的發(fā)展方向，找到小趨勢才有堅定不移的自信力。書中介紹的5個變量：大國博弈、技術(shù)賦能、新舊融合、自下而上、重建社區(qū)。這5個變量貫穿整本書的核心。書中依次利用中美貿(mào)易摩擦、極客無人機的運用、新舊技術(shù)的融合、多核城市的發(fā)展、山村小學(xué)的建設(shè)等等來加以證明5個變量的核心價值。讓我們對中國未來的發(fā)展充滿自信。
這是一個新時代，也是一個舊時代。作者在書中給我們介紹新舊融合的時候用了一個詞：老兵不死。在探究城市發(fā)展的脈絡(luò)中，一座城市的發(fā)展離不開交通，有路就有車，有車就要駐。臨時占道停車行業(yè)的出現(xiàn)是城市經(jīng)濟發(fā)展中的趨勢產(chǎn)物，但面對城市發(fā)展迅速城市汽車保有量持續(xù)增長的情況，目前南昌市汽車保有量已突破100萬輛。停車難的問題已逐漸浮現(xiàn)。
南昌市政停車管理有限公司自成立以來始終投入于解決臨時占道停車難的問題，不斷探尋有效的解決方法。20xx年停管公司在紅谷灘區(qū)首先試行了智慧停車系統(tǒng)，投入新型手持pda收費機，并配套感應(yīng)地磁。在未來不久電子支付還將取代人工收費。城市的智能化潮流已經(jīng)到來，臨時占道停車行業(yè)也將在智能化時代的潮流中自我革新順勢而為。
發(fā)展的歷程就如書中所說“窺見真相的全貌”的方法是在慢變量中尋找小趨勢。身處在科學(xué)技術(shù)迸發(fā)，日新月異的時代，尋找到自己的小趨勢就是順勢。
人文讀書心得體會篇十六
我一直認(rèn)為閱讀是我們成長過程中最重要的一環(huán)，它能夠讓我們開闊眼界，增長知識，也會給我們帶來很多的啟示和感悟。在我的讀書歷程中，我也積累了一些心得體會，下面我就來談?wù)勎覍τ陂喿x的看法。
第一段：突破自我，不斷學(xué)習(xí)
閱讀是自我突破的最佳途徑，它能夠帶給我們新的認(rèn)知和視野，引發(fā)我們對于生活的思考和感慨。在我看來，讀書是人類歷史長河中的一個奇跡，因為它讓我們能夠跨越時間和空間，接觸到前人留給我們的智慧和文化遺產(chǎn)。閱讀讓我們不斷充實自己，也是我們成長的必修課。
第二段：借助閱讀，創(chuàng)造更美好的自我
我們每個人都有自己的境遇和經(jīng)歷，但是閱讀卻有創(chuàng)造美好新世界的能力。選讀好書能夠讓我們從中汲取積極向上的精神力量，雖然我們不能改變環(huán)境和他人，但是我們可以提高自己的素質(zhì)和水平，從而為他人樹立示范和榜樣。我曾經(jīng)通過讀書走出了自卑和消極的情緒，重獲自信和動力，這也讓我堅信閱讀不僅是一項好習(xí)慣，更是讓我們變得更好的最佳方式。
第三段：閱讀讓我們不再孤單
閱讀的另外一個價值就是陪伴，它能夠帶給我們無盡的快樂和愉悅，也會同我們一同承受悲傷和不幸。在疫情期間，通勤時間減少，朋友少見，我感到有些孤單和無助，但是好的書籍卻讓我重新獲得了愛和關(guān)懷，尤其是那些貼近生活的故事和感人至深的情感描寫。通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)自己不再孤單，因為感動永遠(yuǎn)是世界上最好的聯(lián)結(jié)。
第四段：閱讀決定了我們的人生
閱讀不只是一種娛樂和消遣，更是我們生命中不可或缺的組成部分，它能夠改變我們的思維和人生觀，讓我們擺脫普通、突顯優(yōu)秀，最終成為一個有價值的人。當(dāng)我們善于閱讀，甚至?xí)l(fā)現(xiàn)讀書中存在的啟示和“經(jīng)驗”，這些縮短了自己的人生路程，也能夠提示我們需要走出的道路和一些不爭的道理。閱讀不僅可以開拓視野，還可以改變我們的生命觀，也成為了我追尋自我的不二選擇。
第五段：結(jié)語
閱讀是生活中非常重要的事情，因為它讓我們在成長的過程中不斷學(xué)習(xí)和提高，無論是個人還是社會都離不開好的讀書習(xí)慣。希望你能夠利用好時間來閱讀好書，不斷提高自己的素養(yǎng)和境界，把握讀書帶來的閃光點和感動，內(nèi)容豐盈的人生將會有無限不盡的可能性。
人文讀書心得體會篇十七
蔡琳森—————一位當(dāng)代知名的`校長。他的論著《教學(xué)革命》一書，為當(dāng)今的教育，特別是對當(dāng)今的教育工作者在新的歷史條件下如何搞好教育、如何全面提高教育教學(xué)質(zhì)量指明了一條明確的方向，為教師的成長提供、搭建了一個更寬闊的平臺。
反復(fù)學(xué)習(xí)《教學(xué)革命一書》讓我對先學(xué)后教這一教學(xué)方法有了更深層次的認(rèn)識。
我以前總是想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)情境，有時候，明明感覺不需要什么情境，也努力去設(shè)計，結(jié)果和后面的內(nèi)容往往連接不佳，甚至學(xué)生沉浸在情境中不能自拔，影響到隨后知識的接受。蔡校長明確地告訴我們，導(dǎo)入要三言兩語，如果需要多媒體，也要盡力樸素，畫面不能喧賓奪主，更不必配音樂。
以前，我在揭示教學(xué)目標(biāo)的時候，總是隱性提出，怕課堂不自然，看了蔡先生的理論才知道，明確提出教學(xué)目標(biāo)是必須的，要讓學(xué)生明確知道這節(jié)課該知道什么，該忘掉什么。同時，教學(xué)目標(biāo)的揭示方法也要有區(qū)別，有時候需要緩緩地，一個環(huán)節(jié)一個環(huán)節(jié)地揭示。讓學(xué)生很容易就掌握知識。
看了蔡校長的教學(xué)環(huán)節(jié)，我改變了不少舊有的課堂習(xí)慣，比如，以前是學(xué)生先說，然后評價，都說完了我再總結(jié)板書。又要記憶，又費時間，同時，也很質(zhì)疑蔡校長怎么有時間完成當(dāng)堂練呢？開學(xué)一周，我采取了學(xué)生邊學(xué)邊板書的方法進行教學(xué)，奇跡出現(xiàn)了，我居然在課堂上留出了時間能完成一些相關(guān)的練習(xí)，給后續(xù)復(fù)習(xí)節(jié)約了時間，心中真的是興奮不已。感謝蔡校長。
可以說，通過這次讀書，我獲得了太多太多，更明白了古人所說的“開卷有益”是真正的真理??！ 先學(xué)后教教學(xué)模式能夠以育人為本，面向的是每一個學(xué)生，為每一個學(xué)生的健康成長服務(wù)。運用這種教學(xué)模式，能有機地滲透德育，促進學(xué)生全面發(fā)展，逐步養(yǎng)成了堅持不懈，鍥而不舍、緊張、快節(jié)奏的習(xí)慣，磨練意志，形成耐心做事等品德，培養(yǎng)了自信心、責(zé)任感、獨立自強的競爭意識、合作精神、嚴(yán)守紀(jì)律、一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度。這一教學(xué)方法不僅使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高，而且還有利于規(guī)范辦學(xué)行為，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)過重的課外負(fù)擔(dān)，使學(xué)生學(xué)習(xí)之余有足夠的時間培養(yǎng)興趣愛好和特長，鍛煉身體。運用這一教學(xué)方法，能夠有效的實施素質(zhì)教育。教學(xué)法能夠喚醒每個學(xué)生的自我改變、主動發(fā)展的意識，能夠解放每個學(xué)生內(nèi)在的求知欲、學(xué)習(xí)的力量，能夠極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。運用這一教學(xué)法能夠及時、準(zhǔn)確的反饋信息，當(dāng)堂發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。通過當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)任務(wù)，達(dá)到“堂堂清”學(xué)生不僅理解了知識，完成作業(yè)，而且能形成能力。這一方法能夠“培優(yōu)”“補差”，即能解決后進生的問題，而且使優(yōu)生在幫助差生的同時，自己也能得到提高。學(xué)生當(dāng)堂完成作業(yè)能夠當(dāng)堂準(zhǔn)確的檢測一節(jié)課的教學(xué)效果。更重要的是這一教學(xué)法使學(xué)生學(xué)會了學(xué)習(xí)，這是提高教學(xué)質(zhì)量最根本的法寶。先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練體現(xiàn)了實踐的重要性。在教學(xué)革命一書中，蔡琳森校長提到實踐——認(rèn)識——再實踐——再認(rèn)識，這一認(rèn)知規(guī)律。毛主席曾說過，“使用是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”，也下過“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的論斷。只有在游泳中學(xué)會游泳，在戰(zhàn)爭中學(xué)會戰(zhàn)爭，學(xué)生要想學(xué)好學(xué)會，不實際操作不行，學(xué)生只有在做題中才能學(xué)會做題。先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練中的每一步都是讓學(xué)生親身實踐。先學(xué)是學(xué)生通過自己看書，做題實踐，后教通過兵教兵實踐，當(dāng)堂訓(xùn)練更是把知識轉(zhuǎn)化為能力的實踐過程。所以先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練的過程就是學(xué)生在課堂上的實踐過程。
如何在教學(xué)中做到先學(xué)后教呢？我想應(yīng)該從以下做起：
知識點靠船下篙，提出問題，突出重點，確定學(xué)生自學(xué)思考的方向。
在課堂結(jié)構(gòu)中，學(xué)生自學(xué)結(jié)束后，就進入了“教”這個環(huán)節(jié)，這是課堂教學(xué)的高潮。主要任務(wù)是幫助學(xué)生糾正錯誤，解決疑難問題，而此環(huán)節(jié)的時間也只有10分鐘左右，這就決定了教的內(nèi)容要少而精。教師只須教教材內(nèi)容的20％，即重點、難點；只教學(xué)生不會的，即幫助學(xué)生糾正錯誤，解決疑難問題。
“先學(xué)后教”看起來主要是學(xué)生自學(xué)，但教師的引導(dǎo)也很重要，教師要像教練一樣對學(xué)生給予引導(dǎo)、指正。如果教師指導(dǎo)自學(xué)不得法，精講中抓不著要領(lǐng)，先學(xué)后教的效果就成問題。因此，先學(xué)后教的效果有多好，取決于教師的素質(zhì)有多高。先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)模式，就是堅持以育人為本，面向的是每一個學(xué)生，為每一個學(xué)生的健康成長服務(wù)。運用這種教學(xué)模式，能有機地滲透德育，促進學(xué)生全面發(fā)展，使學(xué)生逐步養(yǎng)成堅持不懈，鍥而不舍、緊張、快節(jié)奏的習(xí)慣，形成耐心做事等品德，培養(yǎng)了孩子們的自信心、責(zé)任感及競爭意識、合作精神、和一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度。這一教學(xué)方法不僅使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高，而且還有利于規(guī)范辦學(xué)行為，減輕學(xué)生學(xué)習(xí)過重的課外負(fù)擔(dān)，使學(xué)生學(xué)習(xí)之余有足夠的時間培養(yǎng)興趣愛好和特長，使他們的綜合素質(zhì)的到全面發(fā)展。
總之，通過這一段時間的讀書學(xué)習(xí)，使我深深地感受到蔡林森作為一代教育家的赤子情懷，以及在學(xué)校實行先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練的必要性。先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練是最樸素的一種教學(xué)模式，但同時也是最有用的一種教學(xué)模式。在今后工作中，我將努力實施先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練的課堂教學(xué)模式，為辦好學(xué)校教育，育出更多人才作出不懈的努力。