心得體會(huì)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的回顧和思考，是對(duì)自己成長(zhǎng)和進(jìn)步的記錄和證明。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以運(yùn)用一些排比句、反問(wèn)句等修辭手法，提高文章的表現(xiàn)力。下面是一些心得體會(huì)范文的分享，希望能夠?yàn)榇蠹业膶?xiě)作提供一些參考和借鑒。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇一
米芾，是中國(guó)歷史上著名的書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家、藝術(shù)理論家，被譽(yù)為“南宋四家”之一。他的藝術(shù)成就和思想觀點(diǎn)都為后人所學(xué)習(xí)和推崇。在我學(xué)習(xí)米芾的過(guò)程中，我深深感受到米芾的藝術(shù)和思想對(duì)我的啟迪和影響。在此，我將分享我對(duì)米芾的一些心得與體會(huì)。
一、秉持真情實(shí)感
米芾的藝術(shù)中，最為引人注目的特點(diǎn)就是其極富感情的筆觸。米芾堅(jiān)持用他自己的真實(shí)感受去描繪一份自然美。他的畫(huà)作中充滿(mǎn)了情感化的表達(dá)，從而賦予作品更多純真和生命的感動(dòng)。在學(xué)習(xí)米芾的時(shí)候，我們可從他的筆觸中感受到他的真情實(shí)感，從中學(xué)習(xí)如何將自己的感性表達(dá)力轉(zhuǎn)化于創(chuàng)作中，讓作品更具感染力。
二、注重環(huán)境描繪
米芾筆下的山水多以環(huán)境描繪為主，重視山川霧靄、云彩飄渺等景致的描繪，注重表現(xiàn)周邊環(huán)境的情感氛圍。通過(guò)對(duì)自然環(huán)境的周密描繪，米芾使觀賞者感到身處自然景物之中，從中體現(xiàn)了自然的神秘和偉大。在學(xué)習(xí)米芾的時(shí)候，我們可以借鑒米芾的手法，通過(guò)環(huán)境描繪來(lái)提升自己的作品氛圍，讓觀賞者更好地融入作品之中。
三、強(qiáng)調(diào)形體結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確
米芾的山水畫(huà)具有一定的寫(xiě)實(shí)性，但也不乏詩(shī)意和想象力。他在畫(huà)作中堅(jiān)持形體結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確，通過(guò)捕捉畫(huà)面中物體的大小和比例關(guān)系，使畫(huà)面更具立體感。在學(xué)習(xí)米芾的時(shí)候，我們可以從形體結(jié)構(gòu)的描繪方法中獲得靈感，借鑒米芾的造型意識(shí)，使作品具有更好的立體感和空間感。
四、增強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)
米芾的藝術(shù)創(chuàng)作與文學(xué)修養(yǎng)密不可分。他在書(shū)寫(xiě)書(shū)法、繪畫(huà)山水時(shí)，表現(xiàn)出極富詩(shī)意的筆法和意境。米芾的書(shū)畫(huà)融通，充分體現(xiàn)了詩(shī)意于意，藝術(shù)于文。在學(xué)習(xí)米芾的時(shí)候，我們可以結(jié)合文學(xué)修養(yǎng)，以強(qiáng)化作品的意境和藝術(shù)含義。
五、堅(jiān)持自我風(fēng)格
米芾的藝術(shù)風(fēng)格概括為“藝術(shù)在心而不在墨”，他不追逐技巧，堅(jiān)持自己的藝術(shù)風(fēng)格，反對(duì)跟隨潮流和流派。他的創(chuàng)作和思想中反映出一種獨(dú)立、個(gè)性、自由、不拘一格的精神風(fēng)貌，他個(gè)性化的繪畫(huà)語(yǔ)言成為了中國(guó)繪畫(huà)歷史中的瑰寶。在學(xué)習(xí)米芾的過(guò)程中，我們也應(yīng)該秉持獨(dú)立個(gè)性、不斷探索的精神，培養(yǎng)自我風(fēng)格，創(chuàng)造真正屬于自己的藝術(shù)品。
總之，在學(xué)習(xí)米芾的過(guò)程中，我們不僅可以學(xué)習(xí)到他的藝術(shù)技巧，還能夠從他的思想和個(gè)人精神中感受到他的人格魅力。學(xué)習(xí)米芾，是一種既豐富又深刻的體驗(yàn)，也是一種啟迪與提高的機(jī)會(huì)。希望我們?nèi)蘸笤谒囆g(shù)創(chuàng)作的路上能夠不斷汲取米芾的藝術(shù)思想，不斷尋求自我突破和風(fēng)格創(chuàng)新，創(chuàng)造出更好、更具獨(dú)特性的藝術(shù)品。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇二
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，深有體會(huì)。初中物理課程新課改的困難是：
第一，教師的觀念要改變；
第二，現(xiàn)有的教學(xué)資源要改變；
第三，教學(xué)制度要改變。
培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)造性，首先應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新精神。隨著創(chuàng)新教育研究的深入，其研究重心已經(jīng)由宏觀的理論建構(gòu)、機(jī)制探索轉(zhuǎn)向微觀的課堂教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)。而我們的大部分學(xué)生，卻沒(méi)有這種思想。例如：牛頓第一定律的應(yīng)用，測(cè)定機(jī)械效律，教師應(yīng)打破以往的教學(xué)方法，采用新課改的三維教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)物理的興趣和激情，探究物理實(shí)驗(yàn)的原理。改變以往呆板的教學(xué)方式，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供空間。尊重學(xué)生的需求發(fā)展特點(diǎn)，重視基礎(chǔ)，為學(xué)生有個(gè)性發(fā)展提供空間。
課程標(biāo)準(zhǔn)提出“初中教育仍屬于基礎(chǔ)教育，應(yīng)注重全體學(xué)生的共同基礎(chǔ)，同時(shí)應(yīng)針對(duì)學(xué)生的興趣、發(fā)展?jié)撃芎徒窈蟮穆殬I(yè)需求，設(shè)計(jì)供學(xué)生選擇的物理課程模塊，以滿(mǎn)足學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求”。其中一個(gè)很重突出的特點(diǎn)就是開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。
我們現(xiàn)在初中物理知識(shí)的學(xué)習(xí)，已經(jīng)不再僅僅局限再聽(tīng)老師講課這樣的基礎(chǔ)上了，更多的需要同學(xué)們自己去探索、研究和動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，才能再這一過(guò)程中學(xué)到知識(shí)，更能應(yīng)用知識(shí)。強(qiáng)調(diào)從生活走進(jìn)物理，從物理走向社會(huì)，注重保護(hù)探索興趣，學(xué)習(xí)渴望；體現(xiàn)時(shí)代性強(qiáng)調(diào)學(xué)科滲透。
通過(guò)以上的心得體會(huì)，我覺(jué)得在課堂探究性教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)以學(xué)生的推知規(guī)律，學(xué)生主動(dòng)參與為前提。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇三
藝術(shù)，其實(shí)就是一種具有審美價(jià)值的形式或結(jié)構(gòu)，或者說(shuō)，是一種有意義的、高級(jí)的形式和結(jié)構(gòu)。無(wú)論是繪畫(huà)、雕塑，還是戲劇、建筑，甚至音樂(lè)、舞蹈，都是以一種相對(duì)整一的、富有內(nèi)涵的形式和結(jié)構(gòu)呈示出來(lái)的，除了建筑和工藝這些特殊的形式之外，藝術(shù)主要訴諸人們的精神。藝術(shù)的創(chuàng)作很少來(lái)自于直接的功利性。
藝術(shù)的欣賞就是對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。審美既是一種可以通過(guò)判斷來(lái)定性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，也是一種可以通過(guò)形象來(lái)體認(rèn)，通過(guò)快感來(lái)表述的體驗(yàn)活動(dòng)。畫(huà)家詩(shī)人創(chuàng)造的美，就是他們心靈創(chuàng)造的意象，獨(dú)辟的靈魂，那么什么是意境呢？因人于世界接觸關(guān)系層次的不同而有不同的表現(xiàn)?；蚴菫闈M(mǎn)足生理的物質(zhì)的需要而有功利的境界；或是因人群公共互愛(ài)的關(guān)系而有倫理的境界；或是因人群組合互制的關(guān)系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的學(xué)術(shù)境界；或是因欲近本人歸真，冥合天人而有的宗教境界。功利境界主于利，倫理境界主于愛(ài)，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神?；瘜?shí)景而為虛境，創(chuàng)形象而為象征，使人類(lèi)最高的心靈具體化，肉身化。
對(duì)藝術(shù)的投入，就有美感的誕生；對(duì)藝術(shù)的展示就有美麗的縮放！或許一切美的光都來(lái)自心靈的源泉。一個(gè)意韻，我想就應(yīng)該是一個(gè)情與景的結(jié)晶，深入了才可得鏡中花，水中月。散步于美學(xué)中，亙古不變的——芳香泗溢！然而，美是有相對(duì)性的。美的相對(duì)性是美和審美的辯證屬性的重要方面，它與美的絕對(duì)性之間呈現(xiàn)出既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。美的相對(duì)性具有三方面含義，其一是指審美對(duì)象自身對(duì)美的表現(xiàn)有程度的區(qū)別，這種表現(xiàn)程度的差異性是以對(duì)象自身屬性為基礎(chǔ)的；其二是指不同審美主體對(duì)同一審美對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的審美感受，即使同一審美主體在不同條件下對(duì)同一對(duì)象的感受也有程度差異甚至截然相反，這是美感的相對(duì)性；其三是隨著主客觀因素及其關(guān)系的歷史發(fā)展和審美活動(dòng)的逐步深化，主體的審美情趣將呈現(xiàn)出多層次、多趨向的狀況，因而審美標(biāo)準(zhǔn)具有相對(duì)性。美的相對(duì)性的三種情況在美學(xué)史上的均被注意到，古希臘赫拉克利特所謂“最美麗的猴子與人相比也是丑的”就意識(shí)到美本身的相對(duì)性，中國(guó)古代關(guān)于人體美的標(biāo)準(zhǔn)變遷如“環(huán)肥燕瘦”也顯示出人們對(duì)美的相對(duì)性的思考。
美是人們對(duì)生活的一種向往，也是對(duì)追求的一種期望，女人的美是一種修飾，男人的美是一種氣質(zhì)，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙印；美是一種文化，是一種無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來(lái)人類(lèi)所追求的一種精神。
藝術(shù)美學(xué)離不開(kāi)藝術(shù)的哺育，但也缺不了哲學(xué)的引領(lǐng)。藝術(shù)美學(xué)是各種藝術(shù)學(xué)學(xué)科群皇冠上的明珠。這就意味著它只有充分汲取各門(mén)藝術(shù)的精華、不斷充實(shí)自己才能“成其大者”，進(jìn)而贏得其他藝術(shù)學(xué)科的由衷臣服，確立自己的王者地位。
如果它疏離了與各門(mén)具體藝術(shù)的血脈聯(lián)系，就會(huì)在空洞化中走向死亡。并且藝術(shù)美學(xué)是一門(mén)源于哲學(xué)的理論學(xué)科，必須堅(jiān)持自己的哲學(xué)追求?？僧?dāng)今的藝術(shù)美學(xué)不是缺乏藝術(shù)，就是缺乏哲學(xué)，抑或兩者都缺乏。
中國(guó)有個(gè)著名的美學(xué)家叫朱光潛，朱老教授有句話(huà)說(shuō)的非常的好，他說(shuō)“不懂藝，莫談美。不懂藝，莫談美”。我為什么談藝術(shù)美學(xué)呢？因?yàn)槟阋芯棵缹W(xué)，不懂藝術(shù)，你不要去談美學(xué)，因?yàn)槟阊芯棵缹W(xué)，要有藝術(shù)創(chuàng)作，要有藝術(shù)家的體驗(yàn)，沒(méi)有這個(gè)體驗(yàn)的話(huà)，你很難理解美，所以真正好的藝術(shù)作品，做到極至，那就是一種大美東西。什么是美？美是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)對(duì)象世界中，獲得自由的一種感性顯現(xiàn)，美就是那種感性顯現(xiàn)的自由，沒(méi)有自由不可能有人們的審美，不可能有美。美是人的自由表達(dá)！所以離開(kāi)人的自由，不可能有對(duì)美的理解。藝術(shù)讓我們的人生美麗，而人生本身就是一種藝術(shù)。熱愛(ài)藝術(shù)，熱愛(ài)真正的藝術(shù)。因?yàn)樗囆g(shù)給你源源不斷的創(chuàng)作之源，給你源源不斷的創(chuàng)作的靈感性。熱愛(ài)美學(xué)。因?yàn)槊朗侨说囊环N自由狀態(tài)。而審的過(guò)程，是我們最高的一種存在狀態(tài)，所以大家只要看看現(xiàn)代西方，就會(huì)明白為什么會(huì)有當(dāng)今這個(gè)物欲橫流，商品大潮，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，人性墮落，人心不古的社會(huì)。大家一定要堅(jiān)守自己和尋找自己真正的精神家園。而這個(gè)精神家園真正的、最后的守望者，就是那些純藝術(shù)和純美的守望者。也許只有這樣我們才能做到像里爾克在詩(shī)中所說(shuō)的那樣“縱使你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的離開(kāi)，到世上最寂寞的所在，往后的歲月，它依然會(huì)在你的心底徘徊。”
在美學(xué)史上藝術(shù)哲學(xué)有藝術(shù)按照從感性過(guò)渡到精神、精神性逐步超越物質(zhì)性的方向形成一個(gè)依次的類(lèi)別系統(tǒng)的原則。并把藝術(shù)分為實(shí)在的與理想的兩大系列：實(shí)在系列包括音樂(lè)、建筑、繪畫(huà)和雕刻，而理想的系列則包括文學(xué)的各種形式：抒情詩(shī)、史詩(shī)和戲劇。在每個(gè)系列中最后都將趨于統(tǒng)一。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇四
20xx年9月8日，xx市教研室開(kāi)展了“xx市高中思想政治課學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀報(bào)告會(huì)”活動(dòng)。我們有幸聆聽(tīng)了黃老師《社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治課教學(xué)》的報(bào)告。通過(guò)報(bào)告讓我加深了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。黨的十八大把社會(huì)主義核心價(jià)值觀用“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24個(gè)字來(lái)高度概括、凝練表達(dá)。它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”是我們社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)；“自由、平等、公正、法治”反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性；“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”則體現(xiàn)了我國(guó)公民的基本道德規(guī)范。
同時(shí)更明確了自己作為一名教師，特別是一名思想政治課教師在生活中、在課堂上應(yīng)該踐行社會(huì)主義核心價(jià)值。
“教育者必須先受教育，育人先育師”。
師之德乃教之魂，教師的師德價(jià)值觀潛移默化地影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生人格的塑造、健康成長(zhǎng)成才起著至關(guān)重要的作用。所以，作為思想政治教師更應(yīng)該踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。首先要有堅(jiān)定的理想信念，要牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。我們不能只是照本宣科，讓學(xué)生感覺(jué)老師都不信，都做不到，那作為老師的我們又怎么能要求學(xué)生做到呢？我們要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)涵落實(shí)在自己的工作和生活中。我們要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，提高自身職業(yè)素養(yǎng)，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平和科學(xué)文化修養(yǎng)，增強(qiáng)教書(shū)育人的榮譽(yù)感。同時(shí)，更要從我們的生活中做起，從點(diǎn)滴小事做起。xx七中的周老師已經(jīng)為我們做了很好的示范。在我們平常的教學(xué)中，對(duì)自己的工作要有熱情，在課堂上要有激情，要認(rèn)真上好每節(jié)課，用真誠(chéng)對(duì)待自己的每一位學(xué)生，不斷提升自己教書(shū)育人的水平。
黃老師在報(bào)告中提到，要“教育學(xué)生成為一個(gè)有理想的人”。教師的職責(zé)是教書(shū)育人。青少年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。當(dāng)今的高中生，正處于青春叛逆期，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，多元化的文化，眼花繚亂的網(wǎng)絡(luò)世界……，很多學(xué)生迷失了自我，整天坐在教室，卻不知道為何而來(lái)，為什么要讀書(shū)，沒(méi)有理想，沒(méi)有追求。作為教師的我們，要立足當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要符合當(dāng)今學(xué)生的時(shí)代特征，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，更要幫助、引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念。讓學(xué)生明白，理想不是空想。讓學(xué)生真正成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的學(xué)生。
從思想政治課教學(xué)的角度來(lái)講，我們更應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我們的政治課堂緊密結(jié)合，貫穿政治課堂的始終。黃老師的報(bào)告中，詳細(xì)列舉了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與必修一《經(jīng)濟(jì)生活》各知識(shí)點(diǎn)的結(jié)合，對(duì)我們高一經(jīng)濟(jì)生活的教學(xué)提供了很好的指導(dǎo)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)，更要潛移默化的進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。
黃老師在報(bào)告中提出了“讓課程回歸教育本質(zhì)，還思想政治課本色。思想政治課教學(xué)不是以傳授學(xué)科知識(shí)為主，而是要將知識(shí)的學(xué)習(xí)服務(wù)于思想政治觀點(diǎn)的形式，情境的創(chuàng)設(shè)、活動(dòng)的設(shè)置、問(wèn)題的探究服務(wù)于思想政治教育?！钡幕镜睦砟睢８鶕?jù)這一理念，提出了追求和實(shí)施生活化課堂、政治性課堂、思維性課堂、主體性課堂、藝術(shù)化課堂等策略。這也是我們?cè)诮虒W(xué)中探索和追求的政治課課堂。比如生活化的政治課堂，要實(shí)現(xiàn)知識(shí)世界和生活世界的有效對(duì)接。學(xué)生最終要走向社會(huì)，要面對(duì)生活。我們的政治課更離不開(kāi)生活。高中思想政治新課標(biāo)提出“教材是范例，教室是實(shí)驗(yàn)室，教學(xué)是師生對(duì)話(huà)交流與知識(shí)的建構(gòu)活動(dòng)。要注重知識(shí)邏輯與生活邏輯相結(jié)合，要基于案例，基于情境，基于問(wèn)題展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)”，所以，我們應(yīng)該選取貼近學(xué)生生活的案例，讓學(xué)生有話(huà)說(shuō)，讓價(jià)值觀教育充滿(mǎn)生活氣息。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇五
隨著改革開(kāi)放的不斷深入，社會(huì)對(duì)人才的需求急劇增長(zhǎng)，人才問(wèn)題日益突出。xx在十八大報(bào)告中提出要堅(jiān)持黨管人才原則，把各方面優(yōu)秀人才集聚到黨和國(guó)家事業(yè)中來(lái)。廣開(kāi)進(jìn)賢之路，廣納天下英才，是保證黨和人民事業(yè)發(fā)展的根本之舉。要尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，加快確立人才優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略布局，造就規(guī)模宏大、素質(zhì)優(yōu)良的人才隊(duì)伍，推動(dòng)我國(guó)由人才大國(guó)邁向人才強(qiáng)國(guó)。加快人才發(fā)展體制機(jī)制改革和政策創(chuàng)新，形成激發(fā)人才創(chuàng)造活力、具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人才制度優(yōu)勢(shì)，開(kāi)創(chuàng)人人皆可成才、人人盡展其才的生動(dòng)局面。
根據(jù)國(guó)家事業(yè)發(fā)展的迫切要求，xx年國(guó)家制定了人才強(qiáng)國(guó)這一偉大戰(zhàn)略，以此來(lái)保障我國(guó)由人口大國(guó)向“資源強(qiáng)國(guó)”轉(zhuǎn)變，這樣既能滿(mǎn)足中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，又為實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏偉目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的人才保證。
在黨和國(guó)家的重視下，自實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略以來(lái)取得了顯著的成績(jī)。各個(gè)領(lǐng)域、行業(yè)的專(zhuān)業(yè)人才數(shù)量都有了顯著提升，這表明了我國(guó)對(duì)人才資源認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展，也有力地推動(dòng)著我國(guó)對(duì)人才資源的開(kāi)發(fā)和利用。但是目前我們距離20xx年進(jìn)入世界人才強(qiáng)國(guó)行列這一戰(zhàn)略目標(biāo)還存在著不小的差距，那么如何縮小差距，實(shí)現(xiàn)我們戰(zhàn)略強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。筆者就自己的理解從以下幾個(gè)方面作了認(rèn)真思考：
實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，必須解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新工作思路和方法，把人才教育放在工作的首要位置，樹(shù)立敢用人、善用人和用對(duì)人的膽識(shí)和氣魄，建立和完善有利于人才脫穎而出的社會(huì)環(huán)境，更好地把各類(lèi)人才凝聚到黨和國(guó)家的隊(duì)伍中來(lái)。
只有建立健全的人才工作體制，明確相關(guān)機(jī)構(gòu)職責(zé)權(quán)限的劃分，才能為人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施提供有力的體制保障。在吸引和利用好人才的同時(shí)，還要從人才的實(shí)際和需求出發(fā)，建立健全的人才培養(yǎng)體制，使人才能夠不斷得到更新知識(shí)和提升能力的機(jī)會(huì)。此外，還要建立健全的人才保障和激勵(lì)體制，切實(shí)為各類(lèi)人才提供包括生活、學(xué)習(xí)、工作在內(nèi)的保障和激勵(lì)措施。
日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)，要求我們必須堅(jiān)持黨管人才原則。黨管人才是實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略和加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)的重要途徑，是人盡其才、才盡其用、用當(dāng)其時(shí)的前提條件，是實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要保證。堅(jiān)持黨管人才原則,是我們黨適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)新任務(wù),按照完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新要求,著眼于改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力所作出的重大決策,是人才工作沿著正確方向前進(jìn)的根本保證。
俗語(yǔ)說(shuō)“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略提高我國(guó)的綜合國(guó)力，學(xué)習(xí)借鑒是穩(wěn)步前進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。首先在做好國(guó)內(nèi)人才培養(yǎng)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)要充分開(kāi)發(fā)利用好國(guó)際人才資源，加大吸引海外高層次留學(xué)人才回國(guó)工作的力度，通過(guò)引進(jìn)外來(lái)人才，開(kāi)展人才交流會(huì)，進(jìn)一步提高我國(guó)人才質(zhì)量。其次是學(xué)習(xí)他們培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)人才的先進(jìn)方法，借鑒他們完善的政策法規(guī)和措施，進(jìn)一步培養(yǎng)高技術(shù)人才，增強(qiáng)我國(guó)的人才資源。國(guó)以才立,政以才治,業(yè)以才興。人才問(wèn)題是關(guān)系著黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題，實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略就是為了更好地發(fā)掘人才、吸引人才、凝聚人才、激勵(lì)人才，我們更應(yīng)該盡其所能，保證他們“人”有所賞、“才”有所用、“勞”有所得。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇六
米芾，北宋時(shí)期著名的書(shū)法家、畫(huà)家，被譽(yù)為“北宗四家”之一。他的書(shū)法作品以豪放灑脫、氣韻生動(dòng)而著稱(chēng)，對(duì)后世書(shū)畫(huà)家有著極大的影響。如何學(xué)習(xí)米芾，我認(rèn)為有以下幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：充分理解其書(shū)法風(fēng)格特點(diǎn)、通過(guò)臨摹掌握其筆法、挖掘其藝術(shù)精髓、勇于創(chuàng)新并持之以恒。下面將逐一闡述。
首先，充分理解米芾書(shū)法風(fēng)格特點(diǎn)是學(xué)習(xí)米芾的基礎(chǔ)。米芾的書(shū)法以奇峭、剛勁、豪放為特點(diǎn)，獨(dú)具一格。他的作品富有韻律感，運(yùn)筆流暢，融匯了隸、篆、楷、行等多種字體，形成了獨(dú)特的書(shū)法風(fēng)格。通過(guò)欣賞和學(xué)習(xí)米芾的作品，我們可以從中感受到他的個(gè)性與情感，理解他筆下所追求的藝術(shù)境界。
其次，通過(guò)臨摹掌握米芾的筆法。米芾的筆法粗重豪放，力度充沛，線(xiàn)條生動(dòng)活潑。他善于用毛筆的這些特點(diǎn)表現(xiàn)字形的藝術(shù)美。我們可以選擇一些經(jīng)典的米芾作品，將其用毛筆臨摹，以求尋找到其獨(dú)特的筆法和造型之美。通過(guò)不斷的臨摹，我們可以逐漸掌握米芾的筆法要領(lǐng)，并培養(yǎng)自己的書(shū)法審美與感受能力。
第三，要挖掘米芾藝術(shù)精髓。米芾的作品不僅僅是美麗的字形，還蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。他擅長(zhǎng)用墨色傳情，他的作品往往帶有濃郁的情感和獨(dú)特的意境。通過(guò)深入研究米芾的作品，我們可以發(fā)現(xiàn)其中的做筆、造型、布局、運(yùn)氣等方面的獨(dú)特之處。同時(shí)也要關(guān)注米芾的筆記和理論，以了解他對(duì)藝術(shù)的獨(dú)到見(jiàn)解和追求。
第四，要勇于創(chuàng)新并持之以恒。學(xué)習(xí)米芾，并不是簡(jiǎn)單地照搬他的作品，而是要在崇尚傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。米芾的作品充滿(mǎn)了個(gè)性和藝術(shù)張力，因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中要注重保留自己的個(gè)性風(fēng)格，并能夠靈活運(yùn)用。并且，學(xué)習(xí)米芾需要持之以恒，通過(guò)不斷地練習(xí)和創(chuàng)作，才能逐漸領(lǐng)悟到他作品的真諦。只有堅(jiān)持下去，才能取得更好的藝術(shù)成果。
綜上所述，學(xué)習(xí)米芾并領(lǐng)悟其書(shū)法藝術(shù)之道需要我們充分理解其書(shū)法風(fēng)格特點(diǎn)、通過(guò)臨摹掌握其筆法、挖掘其藝術(shù)精髓、勇于創(chuàng)新并持之以恒。米芾的書(shū)法作品是我們學(xué)習(xí)的楷模和借鑒的對(duì)象，通過(guò)學(xué)習(xí)他的作品和掌握他的藝術(shù)精神，我們可以不斷提高自己的書(shū)法水平，并在藝術(shù)上有所突破。通過(guò)不懈的努力和創(chuàng)新，我們可以在米芾的指導(dǎo)下，走出屬于自己的書(shū)法藝術(shù)之路。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇七
通過(guò)本節(jié)課學(xué)習(xí)，我主要有以下一些體會(huì)：
對(duì)教材進(jìn)行深入細(xì)致的鉆研與分析，理解教材，把握教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)才能更好地把教學(xué)任務(wù)解決好，教材的理解是對(duì)教學(xué)做充分的準(zhǔn)備，教師只有明白上什么，什么是重點(diǎn)、難點(diǎn)才能上好課。學(xué)生也就學(xué)得簡(jiǎn)單愉快。真正把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，真正做到以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，扎扎實(shí)實(shí)地上好每一堂數(shù)學(xué)課。
教師自身的良好素質(zhì)是上好一堂課的重要前提和保證。有良好的素質(zhì)才能緊緊地把孩子的注意力吸引到你的教學(xué)過(guò)程中來(lái)，調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)過(guò)程中的用心性和主動(dòng)性，讓數(shù)學(xué)課不再讓學(xué)生覺(jué)得枯燥乏味，更好地完成教學(xué)任務(wù)。xx老師，無(wú)論是上課的技巧還是教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，都做得比較成功。他這堂課的構(gòu)思十分好，一開(kāi)始就用幽默的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)行談話(huà)，這不僅僅吸引了學(xué)生，而且給聽(tīng)課的老師也得到一種享受。在教學(xué)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有疑問(wèn)的問(wèn)題，他能用有效的方法去引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題。
在教學(xué)中，教師不僅僅要讓學(xué)生掌握新知，更重要的是要重視培養(yǎng)學(xué)生的潛力。他們十分重視這一點(diǎn)，在教學(xué)新知時(shí)，都是讓學(xué)生自我去觀察、發(fā)現(xiàn)、探究新知的，并且互動(dòng)形式多樣，注重主體參與。他們教學(xué)新知時(shí)不是急于告訴學(xué)生的方法，而是通過(guò)讓學(xué)生去觀察、探索湊十法，并重視學(xué)生用語(yǔ)言表述。
在這次活動(dòng)中，我看到的是老師與學(xué)生真實(shí)的交流，不再是單純的教師教、學(xué)生學(xué)，而是一個(gè)統(tǒng)一體。每一位老師都放手讓學(xué)生自主探究解決問(wèn)題，教學(xué)中，遇到一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，就讓學(xué)生自我通過(guò)動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦去解決，為學(xué)生帶給了自由發(fā)揮，處理問(wèn)題的空間，并且老師不斷鼓勵(lì)學(xué)生用心嘗試，主動(dòng)去探索問(wèn)題，讓每個(gè)學(xué)生都有參與思考和發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，讓每位學(xué)生都成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。對(duì)于學(xué)生一時(shí)想不出來(lái)的問(wèn)題，每一位教師都很有耐性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)“教師以學(xué)生為主體，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者”的教學(xué)理念。
通過(guò)聽(tīng)課，讓我學(xué)到了新的教學(xué)方法和新的教學(xué)理念。這些課在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)的情境，目的明確，為教學(xué)服務(wù)。另外，印象較深的是xx老師主張把一切還給學(xué)生，即主張：學(xué)生能自我探索發(fā)現(xiàn)的，教師不提醒；學(xué)生能通過(guò)思考描述出來(lái)的，教師不引導(dǎo)；學(xué)生能自我總結(jié)出規(guī)律的，教師不告知等等。徐斌老師的課堂允許學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤，允許學(xué)生出現(xiàn)分歧，允許學(xué)生出現(xiàn)自我的預(yù)設(shè)中沒(méi)有的問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)的情境真正為教學(xué)服務(wù)，課堂的原生態(tài)味兒十足，這也充分展現(xiàn)了徐老師深厚的教學(xué)功底，課堂上臨時(shí)應(yīng)變的潛力很強(qiáng)。
總之，這次活動(dòng)使我受益匪淺，我將借這次活動(dòng)的東風(fēng)，把優(yōu)秀教師當(dāng)作追趕的目標(biāo)，不斷提高自我的教學(xué)水平，努力縮短與優(yōu)秀教師的差距。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇八
米芾，字元載，北宋文化名人，以畫(huà)竹聞名于世。他有著獨(dú)特的藝術(shù)觀，對(duì)于繪畫(huà)有著獨(dú)到的見(jiàn)解和技法。近日，筆者讀了《米芾傳》，深受其思想和藝術(shù)觀的啟發(fā)，并對(duì)米芾的繪畫(huà)技法有了更深刻的理解。在此，我愿意和大家分享我的米芾學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
段二：藝術(shù)觀的獨(dú)特性
米芾認(rèn)為畫(huà)家應(yīng)該追求的是“神法”和“識(shí)嚴(yán)致”，即畫(huà)作要具備生動(dòng)、靈動(dòng)之神韻，同時(shí)又要有充分的準(zhǔn)確性和細(xì)致入微的執(zhí)行力。他認(rèn)為畫(huà)竹的關(guān)鍵在于捕捉到竹最本質(zhì)的靈性，并用自己的筆墨表達(dá)出來(lái)。這種以“神法”為核心的藝術(shù)觀是米芾繪畫(huà)獨(dú)特性的體現(xiàn)，也成為了后來(lái)許多畫(huà)家的學(xué)習(xí)范本。
段三：構(gòu)圖技巧的突破
米芾在構(gòu)圖上也有著自己的獨(dú)特方法。他善于用暗示的手法表現(xiàn)主題，避免了畫(huà)面的空曠感。通過(guò)對(duì)竹葉的處理，巧妙地引導(dǎo)觀眾的目光，增加了畫(huà)面的層次感。此外，他還注重用畫(huà)面的邊界來(lái)制造張力和節(jié)奏感，讓觀眾在欣賞作品時(shí)感受到一種流動(dòng)的韻律。這些技巧的突破使得他的畫(huà)作更具藝術(shù)感和吸引力。
段四：筆墨表現(xiàn)的獨(dú)到處
米芾在用墨上也有自己的獨(dú)到之處。他常常以濃墨重彩的手法表現(xiàn)竹子的明暗和質(zhì)感，并用各種墨色和筆法創(chuàng)造出竹子的各種形態(tài)和特征。他注重筆墨的韻律和筆力的靈動(dòng)，在細(xì)節(jié)的處理上更加講究用筆勾勒出竹子的脈絡(luò)和紋理。這種獨(dú)特的筆墨表現(xiàn)使得他的畫(huà)作更具有個(gè)性和魅力。
段五：個(gè)人體會(huì)和啟示
通過(guò)學(xué)習(xí)米芾的藝術(shù)觀和繪畫(huà)技法，我深切領(lǐng)悟到一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)該具備獨(dú)特的思想和交流的能力。米芾擅長(zhǎng)于用最簡(jiǎn)練的筆墨表達(dá)出最精準(zhǔn)的意境，他的畫(huà)作給人以啟迪和思考，引發(fā)人們對(duì)藝術(shù)的無(wú)盡遐想。學(xué)習(xí)米芾的繪畫(huà)技法，我也充分體會(huì)到掌握基本功的重要性，只有腳踏實(shí)地地不斷努力學(xué)習(xí)，才能夠創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品來(lái)。
結(jié)尾：
米芾是中國(guó)繪畫(huà)史上的一位杰出的藝術(shù)家，他的藝術(shù)觀和繪畫(huà)技法對(duì)后來(lái)的藝術(shù)家有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)米芾，我深切感受到了藝術(shù)的無(wú)限魅力和無(wú)盡可能性。相信在不久的將來(lái)，我會(huì)在自己的藝術(shù)創(chuàng)作中用心體會(huì)和運(yùn)用這些學(xué)到的知識(shí)，不斷追求藝術(shù)的完美和卓越。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇九
米芾是中國(guó)古代畫(huà)家，他生于1236年，卒于1323年，為南宋末年至元初年間的畫(huà)壇巨匠。 他在繪畫(huà)上有獨(dú)到的見(jiàn)解，勇于創(chuàng)新，同時(shí)又注重傳統(tǒng)文化的繼承，是中國(guó)繪畫(huà)史中的一位杰出人物。自從我接觸到米芾的作品以來(lái)，我深受其影響，領(lǐng)悟到了一些繪畫(huà)與生活的智慧。本文將會(huì)談?wù)勎以趯W(xué)習(xí)米芾的過(guò)程中的收獲和體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)毛筆并傾聽(tīng)生命的聲音
米芾以毛筆作畫(huà)，他強(qiáng)調(diào)墨色的運(yùn)用，尤其善于運(yùn)用濃墨重彩。學(xué)習(xí)毛筆繪畫(huà)，首先要領(lǐng)會(huì)其中的靈動(dòng)和韻味，在筆觸上表現(xiàn)出生命的力量。毛筆可以通過(guò)厚重與薄透的呈現(xiàn)來(lái)表達(dá)細(xì)膩的情感，通過(guò)重劍輕劍的運(yùn)用來(lái)呈現(xiàn)世界的奇妙。學(xué)習(xí)米芾的繪畫(huà)，我意識(shí)到生活中也有豐富而獨(dú)特的色彩，只有我們?nèi)ゼ?xì)心觀察，才能聽(tīng)到生命的聲音，感受到生活的美好。
第三段：借鑒傳統(tǒng)文化與勇于創(chuàng)新
在學(xué)習(xí)米芾的作品中，我發(fā)現(xiàn)他擅長(zhǎng)借鑒傳統(tǒng)文化，同時(shí)又有自己獨(dú)特的風(fēng)格，并不拘泥于傳統(tǒng)畫(huà)法。他在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新，引入了許多新的元素。這一點(diǎn)給了我很大的啟示。借鑒傳統(tǒng)文化不僅可以豐富自己的藝術(shù)表達(dá)，還可以更好地與傳統(tǒng)文化連接，讓傳統(tǒng)文化保持活力。同時(shí)，勇于創(chuàng)新則是我們?cè)谔剿骱蛣?chuàng)造中積極進(jìn)取的態(tài)度。無(wú)論是繪畫(huà)還是生活，只有在傳統(tǒng)與創(chuàng)新中尋找平衡，才能邁出更大的步伐。
第四段：追求簡(jiǎn)約與凝重的審美觀
米芾的作品給人以簡(jiǎn)約而凝重的感覺(jué)。他的墨色運(yùn)用簡(jiǎn)潔而有力，線(xiàn)條雖簡(jiǎn)，卻體現(xiàn)出氣韻生動(dòng)。他以極簡(jiǎn)的線(xiàn)條表現(xiàn)出大量的信息，帶給人一種遺世獨(dú)立、超脫紛擾的感覺(jué)。這讓我思考到，人生中的繁雜與浮躁是我們自己給自己的。只有過(guò)濾掉無(wú)關(guān)緊要的事物，追求簡(jiǎn)約與凝重的審美觀，才能在喧囂的世界中找到心靈的安寧，實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的真正把控。
第五段：傳遞情感與對(duì)美的追求
米芾的繪畫(huà)中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的情感，他的墨色運(yùn)用起伏跌宕，給人以深深的共鳴。他對(duì)畫(huà)作的追求并不是停留在形式上，而是通過(guò)情感來(lái)傳遞深層次的意義。在學(xué)習(xí)米芾的作品中，我明白到藝術(shù)與生活的關(guān)系密切，只有真摯的情感才能打動(dòng)人心，只有對(duì)美的執(zhí)著追求才能創(chuàng)作出深入人心的作品。這一點(diǎn)對(duì)我在繪畫(huà)和生活中都有重要的啟示，不僅需要技巧的運(yùn)用，更要學(xué)會(huì)表達(dá)自己真實(shí)的感受。
結(jié)尾：總結(jié)全文所述
通過(guò)學(xué)習(xí)米芾的作品，我對(duì)繪畫(huà)與生活有了更深刻的理解。學(xué)習(xí)毛筆繪畫(huà)讓我明白了生命的力量和色彩的豐富。借鑒傳統(tǒng)文化與勇于創(chuàng)新讓我明白了傳統(tǒng)與創(chuàng)新的平衡的重要性。追求簡(jiǎn)約與凝重的審美觀讓我明白了在繁雜的世界中找到內(nèi)心的寧?kù)o。傳遞情感與對(duì)美的追求讓我明白了藝術(shù)與生活的關(guān)系和真摯情感的重要性。希望在以后的學(xué)習(xí)和生活中能一直保持對(duì)米芾精神的追求，從他的作品中不斷汲取養(yǎng)分，發(fā)掘出自己獨(dú)特的藝術(shù)與生活的智慧。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十
米芾是中國(guó)宋代著名的畫(huà)家、書(shū)法家和學(xué)者，他在繪畫(huà)和書(shū)法藝術(shù)方面，有深刻的見(jiàn)解和心得體會(huì)。 學(xué)習(xí)米芾，不僅可以掌握其獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格，更可以領(lǐng)略到其獨(dú)特的文化思想和人生態(tài)度，下面為大家分享，我學(xué)習(xí)米芾的體會(huì)和感受。
一、了解米芾藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)
米芾的繪畫(huà)和書(shū)法風(fēng)格以豪放、剛勁、自由、含蓄等四個(gè)特點(diǎn)而著稱(chēng)。他不拘泥于傳統(tǒng)造型，喜歡運(yùn)用自然而不刻意、布局隨心而自然的手法，抒發(fā)他對(duì)自然和人生的深刻體悟。在他的作品中，不僅可以看到他深?yuàn)W的人文思想，也可以感受到他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和對(duì)個(gè)人命運(yùn)的思考。
二、領(lǐng)悟米芾藝術(shù)中的哲學(xué)思想
學(xué)習(xí)米芾不僅是學(xué)習(xí)其藝術(shù)風(fēng)格，也是學(xué)習(xí)其包容的人文思想。米芾具有深厚的哲學(xué)素養(yǎng)，尤其注重人生哲學(xué)和道德精神。他在繪畫(huà)和書(shū)法創(chuàng)作中融入了自己的精神思想，表現(xiàn)了他對(duì)人類(lèi)自由追求、真、善、美與生命的理解。
三、借鑒米芾的寫(xiě)生技巧
米芾是個(gè)重視寫(xiě)生的畫(huà)家，他講究捕捉生活中的真實(shí)形態(tài)、色彩與氣息，在繪畫(huà)中體現(xiàn)出獨(dú)特的生命和情感。通過(guò)學(xué)習(xí)米芾的寫(xiě)生方法，不僅可以掌握其畫(huà)作的技巧，更能尋找自我，在生活和藝術(shù)之間建立聯(lián)系，獲得新的藝術(shù)靈感。
四、從米芾的人文關(guān)懷中汲取靈魂力量
米芾在他著名的《米芾古畫(huà)品錄》中談到:“畫(huà)不必請(qǐng)輸入心，但必須筋骨肉體都在形中。也不必求用圓準(zhǔn)小巧，只要有氣韻生動(dòng)便是好畫(huà)?！?從他的這句話(huà)中，我們可以看出他非常注重氣韻的傳達(dá)。而這一特點(diǎn)不僅體現(xiàn)在他的作品中，也表現(xiàn)在他的待人處事中。學(xué)習(xí)米芾，我們不僅可以汲取其藝術(shù)靈魂的力量，更可以領(lǐng)悟他對(duì)生命的人文關(guān)懷。
五、重視品德修養(yǎng)，顯現(xiàn)人生智慧
米芾強(qiáng)調(diào)的是以人為本，把握好自己的品德修養(yǎng)，培養(yǎng)個(gè)人修養(yǎng)。他認(rèn)為，藝術(shù)是一種智慧的表現(xiàn)，只有不斷提高品德修養(yǎng)，才能顯現(xiàn)出真正的智慧。學(xué)習(xí)米芾，我們不僅要學(xué)會(huì)畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)字，還要成就自己的品德修養(yǎng)，更要有一顆謙遜而不失追求的心。這樣才能對(duì)人生有更深層次的領(lǐng)悟，對(duì)藝術(shù)有更高的追求。
總之，學(xué)習(xí)米芾，可以讓我們更好地了解他的藝術(shù)風(fēng)格、哲學(xué)思想和人文情懷，以及如何將其融入到自己的創(chuàng)作中去。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，還能夠提高自身品德修養(yǎng)，增強(qiáng)生命力量，達(dá)到自我提升的目的。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十一
這次初中教師繼續(xù)教育遠(yuǎn)程培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我積極學(xué)習(xí)，認(rèn)真聽(tīng)講座、學(xué)習(xí)教學(xué)相關(guān)策略，自己寫(xiě)日志、做筆記，看各位學(xué)員老師的評(píng)論，我學(xué)到了許多新知識(shí)，使我在教學(xué)理論和教育觀念上得到了大量的補(bǔ)充。教學(xué)業(yè)務(wù)素質(zhì)和自身素質(zhì)等方面都得到了很大的提高。
通過(guò)培訓(xùn)，我的教育理念得到了更新，拓寬了教學(xué)思路，對(duì)新課程的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐都有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。我深深體會(huì)到，一位老師，不單是教書(shū)，傳授知識(shí)，還得教育學(xué)生怎樣做人。教師是新課改的具體執(zhí)行者，執(zhí)行者的意識(shí)和素質(zhì)是很關(guān)鍵的，所以在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，教師必須要具備較高的專(zhuān)業(yè)水平，并自覺(jué)進(jìn)行教學(xué)反思，發(fā)揚(yáng)繼承優(yōu)秀的教學(xué)傳統(tǒng)，更新教學(xué)理念和教學(xué)思想，努力實(shí)踐、探索，提高自己的課堂教學(xué)水平。自己在教學(xué)除了有很強(qiáng)的敬業(yè)精神之外，還得不斷提高自身素質(zhì)，提升自己的教學(xué)水平，在教學(xué)中融入新的教學(xué)理念和教學(xué)手段，這樣才能提升學(xué)習(xí)綜合實(shí)踐的興趣。
我懂得了指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，課堂上要提高學(xué)生的參與度，要充分體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的精神。在注重基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程與方法。在以后的教學(xué)中要把課本的內(nèi)容化繁為簡(jiǎn)，化細(xì)為粗。在課堂教學(xué)中要充分發(fā)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，新的教學(xué)理念更強(qiáng)調(diào)在師生互動(dòng)和生生互動(dòng)中實(shí)施自主、探究、合作式學(xué)習(xí)。
在培訓(xùn)中研討了很多問(wèn)題，聽(tīng)了很多專(zhuān)家的講座，我感受很深，不斷反思，我覺(jué)得再不能用老一套的方式教學(xué)了，我們作為教師在課堂上要更多的引導(dǎo)學(xué)生參與，真正發(fā)揮學(xué)生的主體地位。一節(jié)課就四十分鐘的時(shí)間，學(xué)生參與課堂的機(jī)會(huì)多了，老師的講授時(shí)間必然減少，在有限的時(shí)間內(nèi)，怎樣讓學(xué)生把要掌握的知識(shí)學(xué)熟學(xué)透，這也是老師要思索的。所以作為老師一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，努力提高自己專(zhuān)業(yè)知識(shí)。我一邊學(xué)習(xí)一邊實(shí)踐，把所學(xué)和所悟運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，能讓自己的工作更加得心應(yīng)手。結(jié)合培訓(xùn)，我始終堅(jiān)持把課程學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)考慮。同時(shí)，也運(yùn)用教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)所學(xué)理論的科學(xué)性性，從而加深對(duì)課程內(nèi)容的理解，提高自己的認(rèn)識(shí)水平和課堂教學(xué)藝術(shù)，全面提高學(xué)生的綜合實(shí)踐素養(yǎng)。
總之，在學(xué)習(xí)中，我學(xué)到了很多，隨著現(xiàn)代教育體制的不斷改革，教師的角色已經(jīng)在不斷的發(fā)生改變，要想做一位領(lǐng)導(dǎo)信任、學(xué)生喜歡、家長(zhǎng)放心、社會(huì)滿(mǎn)意的好教師，我們必須努力學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十二
米芾是中國(guó)宋代的一位著名書(shū)法家，他的書(shū)法作品在中國(guó)書(shū)壇有著極高的地位。米芾的書(shū)法作品有著獨(dú)特的風(fēng)格和個(gè)人特色，他對(duì)書(shū)法的理解和心得經(jīng)常引發(fā)人們對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的思考。在我看來(lái)，米芾的書(shū)法心得可以總結(jié)為四個(gè)方面：筆墨的運(yùn)用、結(jié)構(gòu)的布局、神韻的把握和空間的利用。這些方面都是米芾書(shū)法的獨(dú)特之處，也是我學(xué)習(xí)書(shū)法的重要參考。以下是我對(duì)米芾書(shū)法心得的一些體會(huì)。
首先，米芾的書(shū)法作品表現(xiàn)出了其對(duì)于筆墨運(yùn)用的獨(dú)到見(jiàn)解。在米芾的字體中，可以看到他對(duì)于筆畫(huà)的運(yùn)用非常講究，通過(guò)運(yùn)用粗細(xì)搭配和墨色的深淺變化，使得字體的形態(tài)和結(jié)構(gòu)更加飽滿(mǎn)，有力度。在我學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我也不斷嘗試運(yùn)用不同的筆觸，在字體的書(shū)寫(xiě)中加入更多的變化，使字體更有立體感，更具生命力。
其次，米芾在書(shū)法作品中注重結(jié)構(gòu)的布局，這一點(diǎn)也是他書(shū)法魅力的體現(xiàn)之一。米芾的字體布局非常有序，每個(gè)字的位置和大小都經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)和安排。這種布局的有序性使得整篇作品看起來(lái)非常整齊、和諧。在我練習(xí)書(shū)法的時(shí)候，我也會(huì)留意字體之間的間隔和大小，努力讓每個(gè)字都有自己合適的位置，從而讓整篇作品呈現(xiàn)出一種統(tǒng)一的美感。
再次，米芾的書(shū)法作品在神韻的把握上獨(dú)具匠心。米芾極善于運(yùn)用筆墨的流動(dòng)性，使得他的字體充滿(mǎn)了生動(dòng)、活潑的氣息。他的字體中常常帶有一種自由奔放的精神，給人以暢達(dá)奔放的印象。在我學(xué)習(xí)書(shū)法的時(shí)候，我也會(huì)努力把握神韻的把握，使字體更加靈動(dòng)，表現(xiàn)出作品的獨(dú)特個(gè)性和情感。
最后，米芾在書(shū)法作品中對(duì)于空間的利用也非常講究。他善于利用紙面的空白部分，使得字體與空白形成和諧的對(duì)比。這種空間的利用給人一種寧?kù)o、安然的感覺(jué)。在我的書(shū)法學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也會(huì)留意到字與字之間、字與紙之間的空白部分，努力使字體和空白完美地結(jié)合在一起，使整個(gè)作品更具有美感。
總的來(lái)說(shuō)，米芾的書(shū)法心得從筆墨的運(yùn)用、結(jié)構(gòu)的布局、神韻的把握和空間的利用等方面給我?guī)?lái)了很多啟發(fā)。在我學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我會(huì)不斷地嘗試運(yùn)用米芾的一些技巧和心得，進(jìn)一步提高自己的書(shū)法水平。希望通過(guò)學(xué)習(xí)米芾的書(shū)法心得，能夠更好地理解和欣賞中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)，并將其傳承下去。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十三
在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中實(shí)踐。人生中就是這樣，每一次的學(xué)習(xí)就是一次實(shí)踐的機(jī)會(huì)。每一次的實(shí)踐就是一次挑戰(zhàn)，我們能害怕嗎?答案是肯定的：“不能!” 不管是在什么情況下，都是不能，不會(huì)，也不可以害怕挑戰(zhàn)。我們之所以培訓(xùn)，目的就是增強(qiáng)我們挑戰(zhàn)的信心。我不知道別人通過(guò)培訓(xùn)學(xué)到了多少，感受到了多少，了解到了多少。只知道通過(guò)培訓(xùn)自己感悟頗深。
首先要說(shuō)明的一點(diǎn)就是通過(guò)這次培訓(xùn)我學(xué)到了很多，見(jiàn)過(guò)的聽(tīng)過(guò)的，沒(méi)見(jiàn)過(guò)的沒(méi)聽(tīng)過(guò)的統(tǒng)統(tǒng)包含在內(nèi)。
宋老師講的創(chuàng)新與實(shí)踐雖說(shuō)我不知道內(nèi)容是什么，不過(guò)通過(guò)各位干部的發(fā)言，我知道那是對(duì)我們以后產(chǎn)生影響的一次培訓(xùn)?？偨Y(jié)會(huì)上各位干部積極發(fā)言，這說(shuō)明什么?說(shuō)明這一次培訓(xùn)是成功的。還有一點(diǎn)是我們需要這樣的機(jī)會(huì)，這樣一個(gè)提高自己，完善自己，充實(shí)自己的機(jī)會(huì)。
回想起這段時(shí)間的培訓(xùn)，相信大家都學(xué)到了很多，可我有一種新的感覺(jué)：“學(xué)到的越多，不知道的就越多”。為什么這樣說(shuō)呢?在以前的學(xué)習(xí)中自己并沒(méi)有注重某一方面的學(xué)習(xí)，只是知道老師教什么，自己就學(xué)什么，從來(lái)不管對(duì)與錯(cuò)，也從來(lái)不管為什么，只是盲目的走路，學(xué)習(xí)。上大學(xué)以后感覺(jué)就變了很多，原因很簡(jiǎn)單：“這里的學(xué)習(xí)不再是片面的，是一種以具體事情具體分析的方式進(jìn)行的?！敝粡倪@一點(diǎn)上說(shuō)，這就要比以前的學(xué)習(xí)系統(tǒng)化，畢竟涉及到專(zhuān)業(yè)知識(shí)。在這里學(xué)習(xí)越多，感覺(jué)以前了解的東西越少，然后就會(huì)努力的或者是刻意的去找這方面的書(shū)籍，學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)。可是越學(xué)，感覺(jué)自己知道的越少，這是為什么呢?因?yàn)槲覀冇幸活w想充實(shí)自己的心，有一顆想要學(xué)習(xí)的心，同時(shí)也有一顆向前的心。這就不得不要求我們自己要在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作，把所學(xué)的用到工作中。
其次在我們的電教理論培訓(xùn)中，于丹教授講的一段話(huà)讓我受益良多：“盤(pán)古在天地之間‘一日九變’，像一個(gè)新生的嬰兒，每天都在微妙地變化著。這種變化最終達(dá)到了一個(gè)境界，叫做“神于天，圣于地”。這六個(gè)字其實(shí)是中國(guó)人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上去進(jìn)行他行為的拓展。只有理想而沒(méi)有土地的人，是夢(mèng)想主義者不是理想主義者;只有土地而沒(méi)有天空的人，是務(wù)實(shí)主義者不是現(xiàn)實(shí)主義者?！边@句話(huà)雖然不能說(shuō)完全體會(huì)但至少也回味很多次。他要求我們要干什么?腳踏實(shí)地!不管從哪一方面說(shuō)，我們都要腳踏實(shí)地。只有這樣，我們才能在工作中,學(xué)習(xí)中積極的表現(xiàn)自己。也是有這樣，我們才能清楚的了解到自己的不足，從而積極的改正。
再次，在金正昆教授講的禮儀中，主要是從“互動(dòng)、溝通、形象”三個(gè)關(guān)鍵詞入手，完整的講解了我們?cè)谏钪?，學(xué)習(xí)中所應(yīng)該注意的事項(xiàng)。以及在交往過(guò)程中正確處理人際關(guān)系的原則和技巧，以生動(dòng)的事例，深入淺出地介紹了接待禮儀、辦公禮儀、公關(guān)禮儀的.基本行為規(guī)范。同時(shí)也說(shuō)明，了解現(xiàn)代禮儀是我們21世紀(jì)大學(xué)生素質(zhì)能力的重要組成部分和必然掌握的利益規(guī)范，熟悉和掌握現(xiàn)代禮儀文化，既是職業(yè)特殊性和工作嚴(yán)肅性的內(nèi)在要求，也是新時(shí)期建設(shè)新型學(xué)生干部良好形象的目標(biāo)要求。
隨著現(xiàn)代信息社會(huì)飛速發(fā)展的傳播，溝通技術(shù)和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為。尤其是人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為大范圍的公眾溝通，從面對(duì)面的近距離溝通發(fā)展到了不見(jiàn)面的遠(yuǎn)程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會(huì)的人際溝通的變化給人類(lèi)社交禮儀的內(nèi)容和方式均提出了更高的要求。如何在這種溝通的條件下，實(shí)現(xiàn)有禮節(jié)的交往，去實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造“人和”的境界，這是學(xué)習(xí)禮儀的意義。也是我們當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的重要原因。所以我們要認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)禮儀的重要性，從而完善自己這方面的不足。
總的來(lái)說(shuō)，這次培訓(xùn)是一種以理論形式的全面培訓(xùn)，也是我們學(xué)生干部組建以來(lái)第一次綜合的培訓(xùn)。在這次培訓(xùn)結(jié)束以后，我對(duì)自己的要求很簡(jiǎn)單：“在以后的學(xué)習(xí)工作中，把每次的培訓(xùn)都能很好的吸收，是自己的能力以及學(xué)習(xí)，工作都有一次質(zhì)的飛躍?！?BR> 首先，我非常感謝公司給我們?nèi)w員工的集體培訓(xùn)，也很榮幸參加了這次培訓(xùn)，這說(shuō)明公司對(duì)我們員工培訓(xùn)的重視，反映了公司“重視人才，培養(yǎng)人才”的戰(zhàn)略方針;對(duì)于服務(wù)行業(yè)的我，也非常珍惜這次機(jī)會(huì)。
經(jīng)過(guò)這幾天的培訓(xùn)，完全打破了我沒(méi)培訓(xùn)之前認(rèn)為這是個(gè)很枯燥乏味的過(guò)程的那種想法，讓原本對(duì)服務(wù)行業(yè)不感興趣的我，漸漸對(duì)服務(wù)充滿(mǎn)濃厚的興趣，服務(wù)作為一個(gè)大眾化消費(fèi)群體，我個(gè)認(rèn)為最主要的是，它是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性、完善自我的的行業(yè)，而且與生活緊密相連。
在這幾天的培訓(xùn)中我還學(xué)到了，賣(mài)場(chǎng)的布局，商品的陳列，及在管理方面的根基，讓我更加的了解超市是需要細(xì)心強(qiáng)和責(zé)任心強(qiáng)的員工。
如果在工作中我們失去了細(xì)心，那么在布局及陳列當(dāng)中就不能很好的抓住顧客的購(gòu)買(mǎi)欲。及顧客的購(gòu)物動(dòng)向，巨大磁石點(diǎn)也將達(dá)不到理想的效果，失去應(yīng)有的價(jià)值;另外貨架的陳列要求我們了解：怎樣的陳列才能利用好貨架的每一層，從而創(chuàng)造出更大的價(jià)值及效益;然而色彩的對(duì)比也能很大程度點(diǎn)亮顧客的眼睛，吸引并留住顧客的腳步。
公司的這一次培訓(xùn)，從培訓(xùn)的效果就可以看出公司對(duì)培訓(xùn)是非常著重的，老板及培訓(xùn)人員都做了很多準(zhǔn)備，讓我們?cè)谂嘤?xùn)內(nèi)充分感受到了公司對(duì)員工的負(fù)責(zé)的態(tài)度和良苦用心，讓我們?nèi)跒橐惑w，我們?cè)谖磥?lái)的工作中端正心態(tài)，更加努力!更加自信!
接下來(lái)的培訓(xùn)，我想會(huì)更有趣、更專(zhuān)業(yè)，所以我會(huì)更認(rèn)真聽(tīng)，理論與實(shí)踐更加強(qiáng)化我們的工作，因?yàn)槲乙埠軣釔?ài)且珍惜這份工作!
學(xué)習(xí)能讓人進(jìn)步，工作能讓人自信，相信我們?cè)诓粩嗟貙W(xué)習(xí)和工作經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中讓我們把超市變得更加美好。
工作閱歷淺、認(rèn)識(shí)面窄、課本上所學(xué)的理論與工作的實(shí)際上存在著一定的差別等等各種因素給我的工作有一定的難度，但是通過(guò)一段時(shí)間的工作，基本上 都能夠熟悉前臺(tái)的工作，例如對(duì)于總經(jīng)理以及招商部同事所需要的客戶(hù)資料能夠立刻打印。剛開(kāi)始對(duì)于電腦上存在多份相同的文件，不知道改打印的是哪一份，手忙腳亂、工作內(nèi)容沒(méi)能夠分主次、輕重、緩急。最后找個(gè)空閑的時(shí)間把以前所學(xué)到的文檔管理課程的電子檔歸檔方法，判斷電腦中的文件是否有用、什么樣的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)、里面的內(nèi)容是關(guān)于什么方面的等等。當(dāng)把那些一堆堆的文件整理成井然有序的文件夾時(shí)，就會(huì)有一種油然而生的成就感，自豪感。即使是在這段過(guò)程當(dāng)中，會(huì)有文件涉及范圍廣，也由于是新手，心里總覺(jué)得任務(wù)多，而且是自己的時(shí)間安排不合理;常常弄得焦頭爛額的。20天的工作時(shí)間，終于讓自己的工作井然有序地進(jìn)行。
在行政人事部部門(mén)里，由主管帶領(lǐng)著我們開(kāi)展各項(xiàng)的工作。剛剛開(kāi)始的工作，有點(diǎn)囫圇吞棗，像一只無(wú)頭蒼蠅。工作中感到頭緒亂、心態(tài)沒(méi)有擺正、走馬觀花。所以才會(huì)造成工作上的一些小差錯(cuò)，這些的小差錯(cuò)給自己的工作上帶來(lái)了很大的教訓(xùn)，所以只有不求甚解，才能夠準(zhǔn)確地、明確地、具體地把握好上級(jí)的指示。同時(shí)也只有主動(dòng)地向上級(jí)問(wèn)：“還有什么事情需要我去忙的?”“這件事情需要什么樣的要求?”也只有這樣，才能夠更加快速地提高自己的工作效率，工作的成效。
俗話(huà)說(shuō)“滴水不成海，獨(dú)木不成林”，所以每個(gè)項(xiàng)目的圓滿(mǎn)的完成必須要有一個(gè)“人心齊，泰山移”的團(tuán)隊(duì)小組。在行政人事部門(mén)里，有許許多多瑣碎的雜事，例如要注意到前臺(tái)的飲水機(jī)旁邊的衛(wèi)生問(wèn)題、為客戶(hù)倒水、購(gòu)買(mǎi)物品等、喂養(yǎng)魚(yú)食等等。整個(gè)部門(mén)雖然只有三個(gè)人那么少，但是任務(wù)卻也是繁重瑣碎有時(shí)還需要很及時(shí)去處理，在主管的指示下，我們兩個(gè)下屬分工合作，只為了把工作做得更加全面和到位，力爭(zhēng)到注意整個(gè)公司各個(gè)同事的需求，為各個(gè)部門(mén)提供方便快捷的服務(wù)，準(zhǔn)備好經(jīng)常使用到的各種店面資料、結(jié)業(yè)資料等等。這同時(shí)也挑戰(zhàn)了我們的各種工作和為人處世的能力以及態(tài)度。為了能夠使到每一次的項(xiàng)目、每一步的目標(biāo)、每一個(gè)的計(jì)劃能夠圓滿(mǎn)完成，會(huì)努力地向公司優(yōu)秀的同事學(xué)習(xí)，向上級(jí)學(xué)習(xí)有關(guān)的工作能力和工作的態(tài)度。自己也會(huì)牢牢謹(jǐn)記：“三人行，必有我?guī)熝伞钡拿跃?。同時(shí)也告誡自己一個(gè)人在公司中，不可能是孤立的個(gè)體，而是要融入到一個(gè)公司的文化當(dāng)中，只有團(tuán)結(jié)一致，才能更好地完成任務(wù)。
又是一年春柳綠。走過(guò)了7月，迎來(lái)了7月?？偨Y(jié)三月，計(jì)劃8月，讓自己的行程都在計(jì)劃當(dāng)中。不斷地提高自己的職業(yè)素養(yǎng)、在不同場(chǎng)合扮演的角色、以及細(xì)節(jié)等等。與此同時(shí)，自己也會(huì)不斷地要求自己達(dá)到更好的層次，找出工作中得不足，不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，不斷完善自己，勤于和善于學(xué)習(xí)，努力提高分析和思考問(wèn)題的能力，加強(qiáng)自己各方面的能力，工作時(shí)會(huì)更加主動(dòng)付出，凡是都會(huì)出于真心，以大局為重，共事多溝通，交往相互尊重，相互信任，相互支持，時(shí)刻牢記團(tuán)隊(duì)的力量。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十四
米芾（1051年-1107年），字子云，號(hào)虛谷，南宋時(shí)期的書(shū)法家和畫(huà)家。他的書(shū)法風(fēng)格獨(dú)特，激揚(yáng)豪放，富有個(gè)性和創(chuàng)意。經(jīng)過(guò)對(duì)米芾書(shū)法的研究和體會(huì)，我從中受益匪淺。以下是我對(duì)米芾書(shū)法的一些心得體會(huì)。
首先，米芾書(shū)法在筆力上表現(xiàn)出了一種力量感和沖擊力。他的書(shū)法筆畫(huà)簡(jiǎn)練有力，震撼人心。用刀劈山石的力度使他的字跡具有了獨(dú)特的個(gè)性。在觀賞米芾的書(shū)法作品時(shí)，我仿佛看到了一位勇士揮舞利劍，以無(wú)堅(jiān)不摧的精神征服了紙上的文字。我深受啟發(fā)，學(xué)習(xí)米芾書(shū)法的過(guò)程中，除了提高自己的筆力外，還要注重給予作品一種生動(dòng)的力量感。
其次，米芾的書(shū)法具有一種自由奔放的情感表達(dá)。從米芾的書(shū)法中我能夠感受到他內(nèi)心深處的情感表達(dá)。他將生活中的喜怒哀樂(lè)融入到書(shū)法中，諸如巨石般的字跡展示出他內(nèi)心的執(zhí)著、堅(jiān)毅和痛苦。米芾那種直抒胸臆的創(chuàng)作態(tài)度，使他的作品更加富有個(gè)性和感情色彩。在學(xué)習(xí)米芾書(shū)法時(shí)，我深刻體會(huì)到，書(shū)法是一個(gè)表達(dá)自我的過(guò)程，要勇于展示自己的情感，讓作品更加具有個(gè)人的特點(diǎn)和魅力。
再次，米芾書(shū)法體現(xiàn)了一種對(duì)歷史和傳統(tǒng)的尊重和創(chuàng)新。米芾不僅鉆研古人的著作，更是深入研究了正楷、行草的發(fā)展演變過(guò)程。他從傳統(tǒng)中不斷吸取營(yíng)養(yǎng)，但不泥古而自創(chuàng)新格局，形成了獨(dú)特的書(shū)法風(fēng)格。米芾的書(shū)法作品給我啟示，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書(shū)法的同時(shí)，要具有創(chuàng)新精神，將自己的審美意識(shí)和個(gè)性融入到書(shū)法創(chuàng)作中，使作品更富有藝術(shù)性和時(shí)代感。
再次，米芾的書(shū)法作品充滿(mǎn)了對(duì)自然美的追求。他通過(guò)筆墨的運(yùn)用，將自然界的景色與書(shū)法相結(jié)合，使作品更具有生命力和藝術(shù)感。米芾的書(shū)法給我啟發(fā)，學(xué)習(xí)書(shū)法不僅僅是學(xué)習(xí)一種技法，更是學(xué)習(xí)一種對(duì)自然和美的敏感和追求。在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，要注重觀察和品味自然界的美景，從中獲取靈感，使自己的作品更貼近自然、更有生命力。
最后，米芾的書(shū)法作品給我?guī)?lái)了一種審美上的享受。他的書(shū)法充滿(mǎn)了原始的力量和精神，觀賞他的作品使我仿佛親眼目睹了他創(chuàng)作的場(chǎng)景，與他的思緒和情感相通。米芾的書(shū)法作品給我?guī)?lái)了一種心靈上的震撼和啟迪，使我對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)和理解更加深入。通過(guò)學(xué)習(xí)米芾的書(shū)法作品，我懂得了書(shū)法之美不僅在于形式上的審美，更在于情感上的共鳴和思想上的啟發(fā)。書(shū)法的魅力是無(wú)窮的，我們應(yīng)該充分發(fā)掘和弘揚(yáng)它。
總之，米芾的書(shū)法作品給我?guī)?lái)了很多啟發(fā)和感受。他的書(shū)法風(fēng)格獨(dú)特，具有力量感和沖擊力，自由奔放的情感表達(dá)，對(duì)歷史和傳統(tǒng)的尊重和創(chuàng)新，對(duì)自然美的追求等等。通過(guò)學(xué)習(xí)米芾的書(shū)法，我不僅提高了自己的筆力和技藝，更學(xué)會(huì)了將自己的情感和個(gè)性融入到書(shū)法創(chuàng)作中。米芾的書(shū)法作品對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使我在書(shū)法的道路上邁進(jìn)了新的一步。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十五
米芾是北宋時(shí)期的一位著名書(shū)法家，他的書(shū)法作品以豪放灑脫、氣勢(shì)磅礴而著稱(chēng)。在學(xué)習(xí)和研究米芾的書(shū)法作品時(shí)，我深深感受到了他的獨(dú)特魅力和卓越造詣，同時(shí)也從中汲取了一些心得體會(huì)。以下是我對(duì)米芾書(shū)法的心得體會(huì)的論述。
首先，米芾的書(shū)法作品給我最深刻的印象是他的豪放灑脫。米芾的書(shū)法行筆自由自在，筆觸渾厚有力，字體飽滿(mǎn)，濃墨重彩，給人以一種有力量感的視覺(jué)沖擊力?？吹剿淖髌?，仿佛能夠感受到作者渾身的激情和個(gè)性，這是我在學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)非常欣賞的一點(diǎn)。我在模仿米芾的作品時(shí)也嘗試去放開(kāi)心情，不拘泥于規(guī)矩，盡情揮灑墨汁，希望能夠在我的作品中注入一些豪放灑脫的氣息。
其次，米芾的書(shū)法作品常常伴隨著豐富的想象力和創(chuàng)造力。他不拘泥于傳統(tǒng)的規(guī)矩和模式，大膽嘗試著各種獨(dú)特的構(gòu)圖和布局方式。他的作品常常給人一種既熟悉又新奇的感覺(jué)，觸動(dòng)了人們對(duì)書(shū)法的傳統(tǒng)認(rèn)知。這也讓我意識(shí)到，書(shū)法不僅是傳統(tǒng)藝術(shù)的延續(xù)，更應(yīng)該是一種創(chuàng)造性和想象力的體現(xiàn)。在我的練習(xí)中，我也努力去挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的束縛，嘗試著加入一些新鮮的元素和構(gòu)思，以期能夠在自己的作品中展示出獨(dú)特的個(gè)性。
第三，米芾的書(shū)法注重氣勢(shì)磅礴和境界深遠(yuǎn)。他的字體端莊厚重，筆力雄健有力，展現(xiàn)出一種崇高和莊嚴(yán)的氣質(zhì)。他的墨跡筆畫(huà)雖然勁道十足，卻能給人以一種靜謐的感觸。這種境界深遠(yuǎn)和氣勢(shì)磅礴讓人對(duì)作品產(chǎn)生一種敬畏之情，同時(shí)也給人以一種豁達(dá)和開(kāi)闊的心境。在我學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我也努力去追求境界的深化和氣勢(shì)的磅礴，在每一次的筆觸中都力圖表達(dá)出自己內(nèi)心的坦蕩和豪邁。
第四，米芾的書(shū)法作品蘊(yùn)含著豐富的情感和內(nèi)涵。他通過(guò)筆墨的運(yùn)用，不僅僅是表達(dá)了一種技術(shù)的巧妙，更是將自己的情感和思想融入其中。他的作品常常流露出一種淡然超脫的意境，給人以一種靜心思考的感受。在我練習(xí)書(shū)法時(shí)，我也嘗試去用心感受每一個(gè)筆畫(huà)背后的情感和內(nèi)涵，從而讓我的作品也具有一定的情感表達(dá)和文化內(nèi)涵。
最后，學(xué)習(xí)和研究米芾的書(shū)法作品讓我認(rèn)識(shí)到了書(shū)法的深厚底蘊(yùn)和內(nèi)在力量。米芾的書(shū)法并不是簡(jiǎn)單的筆畫(huà)堆砌，而是蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和個(gè)人情感的藝術(shù)表達(dá)。他的作品經(jīng)久不衰，流傳至今，正是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著一種內(nèi)在的力量和獨(dú)特的魅力。在我的書(shū)法學(xué)習(xí)中，我會(huì)努力向米芾學(xué)習(xí)，不斷探索書(shū)法的內(nèi)在力量和個(gè)人表達(dá)的方式，以期能夠在自己的作品中展示出獨(dú)特的魅力和價(jià)值。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十六
米芾是北宋時(shí)期的一位著名畫(huà)家，其行書(shū)風(fēng)格獨(dú)特，給人以淳樸、豪放之感。我曾有幸研習(xí)過(guò)米芾的行書(shū)，通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞，我對(duì)米芾行書(shū)有了更深刻的體會(huì)和感悟。下面將從書(shū)法的魅力、行書(shū)的特點(diǎn)、米芾行書(shū)的藝術(shù)價(jià)值、學(xué)習(xí)米芾行書(shū)的收獲以及繼承發(fā)展行書(shū)藝術(shù)等方面進(jìn)行闡述。
首先，書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，具有獨(dú)特的魅力。書(shū)法以墨為媒介，以筆為工具，通過(guò)字跡的形態(tài)、結(jié)構(gòu)以及筆畫(huà)的激情表現(xiàn)出畫(huà)家的個(gè)性與情感。行書(shū)作為書(shū)法中的一種風(fēng)格，更是表現(xiàn)出了豪放大氣的魅力。米芾行書(shū)的每一筆都十分有力，厚重的墨跡充滿(mǎn)了陽(yáng)剛之氣，給人以深深的震撼力。行書(shū)的大字線(xiàn)條簡(jiǎn)練流暢，力度十足，仿佛被寫(xiě)進(jìn)了江河大海的力量，使人在審美上獲得一種宏大的情感體驗(yàn)。
其次，行書(shū)具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。米芾行書(shū)獨(dú)辟蹊徑，充滿(mǎn)了個(gè)性張揚(yáng)的特點(diǎn)。他的行筆遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)的規(guī)規(guī)矩矩，注重筆畫(huà)的激情和力度，追求一種跳脫傳統(tǒng)筆墨的新意。米芾的行書(shū)表現(xiàn)出了一種豪放大氣、自由奔放的藝術(shù)風(fēng)格，通過(guò)行筆的激情奔放和筆畫(huà)的力度變幻，使字跡生動(dòng)有力，給人以一種磅礴之感。米芾的行書(shū)還通常帶有一種隨性自由的藝術(shù)特點(diǎn)，不拘泥于字形的規(guī)范，更加注重行書(shū)的氣勢(shì)和情感的表達(dá)。
再次，米芾行書(shū)具有較高的藝術(shù)價(jià)值。米芾的行書(shū)在書(shū)法史上堪稱(chēng)獨(dú)步一時(shí)。他的行書(shū)不僅具有藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特，更以其浩然正氣和豪邁精神成為一代宗師。米芾的行書(shū)凝聚了他對(duì)世界的獨(dú)特理解和對(duì)人生的感悟，蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思考，具有較高的文化內(nèi)涵和思想深度，因此具有很高的藝術(shù)價(jià)值。米芾的行書(shū)作品也因?yàn)槠洫?dú)特的風(fēng)格而被廣泛收藏和珍藏，成為了藝術(shù)市場(chǎng)的熱門(mén)。
同時(shí)，學(xué)習(xí)米芾行書(shū)給我?guī)?lái)了很多收獲。通過(guò)學(xué)習(xí)米芾的行書(shū)，我更加深入地理解了書(shū)法藝術(shù)的內(nèi)涵和精神。米芾行書(shū)所展現(xiàn)出的獨(dú)特風(fēng)格和意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的內(nèi)涵，給了我很大的啟發(fā)和思考。學(xué)習(xí)米芾行書(shū)也提高了我的書(shū)法技巧和審美水平，讓我在書(shū)寫(xiě)時(shí)更加注重筆畫(huà)的力度和氣勢(shì)，提升了我的書(shū)法造詣。
最后，繼承和發(fā)展行書(shū)藝術(shù)是我們的使命。作為一名書(shū)法愛(ài)好者，我們應(yīng)該繼承和發(fā)展米芾的行書(shū)藝術(shù)。我們應(yīng)該以米芾的行書(shū)為基礎(chǔ)，結(jié)合自己的個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)造，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。在繼承的同時(shí)，我們也要不斷追求創(chuàng)新，給行書(shū)藝術(shù)注入新的活力和內(nèi)涵，推動(dòng)行書(shū)藝術(shù)的多樣化發(fā)展。
總而言之，米芾行書(shū)是一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，具有浩然正氣和豪邁精神。學(xué)習(xí)米芾行書(shū)，使我對(duì)書(shū)法有了更深入的了解和研究。米芾行書(shū)的藝術(shù)價(jià)值和魅力不可忽視，而我們作為愛(ài)好書(shū)法的人，也應(yīng)該努力繼承和發(fā)展行書(shū)藝術(shù)，為書(shū)法藝術(shù)注入新的活力。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十七
米芾是南宋時(shí)期的畫(huà)家，他的畫(huà)作以寫(xiě)意取勝，畫(huà)風(fēng)獨(dú)特，給人以無(wú)拘無(wú)束的感覺(jué)。米芾有著深厚的繪畫(huà)功底和獨(dú)到的藝術(shù)見(jiàn)解，他的創(chuàng)作心得對(duì)于后來(lái)的畫(huà)家有著重要的啟示和指導(dǎo)作用。在這篇文章中，我們將探討米芾創(chuàng)作心得的主要方面，以及它對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的影響。
第一段：介紹米芾的藝術(shù)風(fēng)格及其創(chuàng)作心得的重要性
米芾的畫(huà)作在南宋的繪畫(huà)史上占據(jù)著重要地位。他擅長(zhǎng)寫(xiě)意的表現(xiàn)手法，主張把握大勢(shì)，追求形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。米芾的創(chuàng)作心得對(duì)于后來(lái)的畫(huà)家產(chǎn)生了巨大影響，成為后續(xù)繪畫(huà)發(fā)展的重要指導(dǎo)。
第二段：米芾對(duì)于創(chuàng)作中的觀察和感悟
米芾在繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中非常注重觀察和感悟。他常常細(xì)致入微地觀察周?chē)氖挛锖妥匀痪吧?，然后將這些觀察融入到自己的繪畫(huà)之中。米芾認(rèn)為觀察能夠喚起藝術(shù)家內(nèi)心的感悟，使他們更加深入地把握事物的本質(zhì)和特點(diǎn)。這種方法使米芾的畫(huà)作充滿(mǎn)了生機(jī)和力量，成為沖破傳統(tǒng)束縛的一大標(biāo)志。
第三段：米芾對(duì)于寫(xiě)意表現(xiàn)的追求
米芾從繪畫(huà)的表現(xiàn)手法上追求寫(xiě)意，主張用簡(jiǎn)潔的筆觸描繪事物的形態(tài)，以表達(dá)作者的情感和意境。他認(rèn)為繪畫(huà)不僅是對(duì)客觀事物的復(fù)制，更是藝術(shù)家內(nèi)心情感的抒發(fā)。米芾在創(chuàng)作中，通過(guò)簡(jiǎn)潔而富有變化的線(xiàn)條勾勒出事物的基本形態(tài)，然后再通過(guò)用墨的濃淡與點(diǎn)的變化來(lái)表現(xiàn)事物的質(zhì)感和氣息。這種寫(xiě)意表現(xiàn)方式使米芾的畫(huà)作顯得自然和流暢，給人以靈動(dòng)的感覺(jué)。
第四段：米芾對(duì)于意境塑造的獨(dú)特見(jiàn)解
米芾在繪畫(huà)創(chuàng)作中也非常注重意境的塑造。他認(rèn)為意境是一幅畫(huà)作所要表達(dá)的核心思想和情感體現(xiàn)。米芾通過(guò)巧妙運(yùn)用空白和虛實(shí)的對(duì)比，以及顏色的和諧搭配，使畫(huà)面產(chǎn)生一種神秘的氣息和深遠(yuǎn)的情感。他相信意境應(yīng)該通過(guò)形、神、骨三者之間的相互作用來(lái)表現(xiàn)，以使觀者在欣賞畫(huà)作時(shí)產(chǎn)生共鳴和思考。
第五段：米芾創(chuàng)作心得的影響與啟示
米芾的創(chuàng)作心得給后來(lái)的畫(huà)家?guī)?lái)了重要的影響和啟示。他的畫(huà)風(fēng)自在、大膽，給了后來(lái)的畫(huà)家更多的探索空間和創(chuàng)作靈感。米芾的寫(xiě)意表現(xiàn)和意境塑造方法被后來(lái)的畫(huà)家廣泛采用，并滲透到了中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展中。他的創(chuàng)作心得為后來(lái)的繪畫(huà)創(chuàng)作提供了重要的借鑒和指導(dǎo)。
總結(jié)：
米芾的創(chuàng)作心得主要包括觀察和感悟、寫(xiě)意表現(xiàn)和意境塑造等方面。他的創(chuàng)作方式自然而流暢，給人以無(wú)拘無(wú)束的感覺(jué)。米芾的創(chuàng)作心得啟示了后來(lái)的畫(huà)家，對(duì)于繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。他的寫(xiě)意表現(xiàn)和意境塑造方法成為中國(guó)繪畫(huà)史上的重要里程碑，至今仍然被廣泛借鑒和推崇。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十八
“ ”學(xué)習(xí)教育要求廣大黨員做“ ”的合格黨員：“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為”，。這是全面從嚴(yán)治黨的新舉措。作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)計(jì)生工作者，應(yīng)該努力做到立足本職、嚴(yán)明獎(jiǎng)罰、真心付出、甘于奉獻(xiàn)，將黨和國(guó)家各項(xiàng)計(jì)生大政方針落到實(shí)處，爭(zhēng)做“ ”計(jì)生好干部，在平凡的崗位上做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
一要講政治、有信念，立足本職為基層計(jì)生開(kāi)好局。人口計(jì)生工作，功在當(dāng)代，利在千秋。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)計(jì)生工作者，要講政治顧大局，堅(jiān)定工作信念，把宣傳計(jì)生各項(xiàng)政策和落實(shí)各項(xiàng)計(jì)生惠民工程作為己任，立足本職工作，服務(wù)好廣大育齡群眾。
二要講規(guī)矩、有紀(jì)律，嚴(yán)于律己促計(jì)生業(yè)務(wù)強(qiáng)根基。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)計(jì)生工作者，平時(shí)工作中，需要全面督促村級(jí)計(jì)生工作業(yè)務(wù)，也要積極迎接上級(jí)主管部門(mén)的各項(xiàng)指導(dǎo)和檢查。這就要求在工作中，嚴(yán)格要求自己，遵守黨紀(jì)國(guó)法，主動(dòng)承擔(dān)起對(duì)村級(jí)計(jì)生業(yè)務(wù)的指導(dǎo)和幫扶工作。同時(shí)，確保獎(jiǎng)罰機(jī)制有章可循，對(duì)待業(yè)務(wù)聯(lián)系村一視同仁，對(duì)待自身不足也不回避，以此來(lái)不斷夯實(shí)業(yè)務(wù)根基。
三要講道德、有品行，真心付出為育齡群眾辦實(shí)事。作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)計(jì)生干部，要時(shí)刻謹(jǐn)記自己既是計(jì)生基本國(guó)策的最基層的執(zhí)行者，同時(shí)也要做最堅(jiān)定的支持者，因此務(wù)必要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，注重培養(yǎng)認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。只有這樣，才能做到真心付出，熱心幫助育齡群眾解難題、辦好事、謀實(shí)惠。
四要講奉獻(xiàn)、有作為，甘于奉獻(xiàn)為所在單位提效能。作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)計(jì)生干部，在工作中，要少一點(diǎn)抱怨，多一分實(shí)干，主動(dòng)向計(jì)生工作經(jīng)驗(yàn)豐富的老同志請(qǐng)教，不斷豐富積累自身的業(yè)務(wù)知識(shí)和技能，同時(shí)也要發(fā)揮創(chuàng)新性思維，提高工作效率，努力做到政策通、業(yè)務(wù)精。只有不斷提高自身業(yè)務(wù)水平，打下堅(jiān)實(shí)計(jì)生業(yè)務(wù)基礎(chǔ)，才能扎實(shí)搞好各項(xiàng)計(jì)生
管理
服務(wù)工作。
黨的十八大以來(lái)， 總書(shū)記多次從增強(qiáng)黨性、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、遵紀(jì)守法等多個(gè)層面對(duì)如何做一名合格的共產(chǎn)黨員提出明確要求。每個(gè)黨員都要把握這些基本要求，并把它作為自我檢查的鏡子、自我衡量的尺子，時(shí)時(shí)對(duì)照、常常反省，不斷校準(zhǔn)自己的思想和行為，堅(jiān)持不懈地做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格共產(chǎn)黨員。
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，著力夯實(shí)“做”的基石。要以學(xué)習(xí)打牢“做”的思想根基。思想覺(jué)悟和政治素質(zhì)，是“做”的思想根基，是“做”的動(dòng)力源泉。
二、要以學(xué)習(xí)增長(zhǎng)“做”的才干。 總書(shū)記曾指出：全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，都要有本領(lǐng)不夠的危機(jī)感，都要努力增強(qiáng)本領(lǐng)，都要一刻不停地增強(qiáng)本領(lǐng)?！皟蓪W(xué)”，就是最好的學(xué)習(xí)。“兩學(xué)”的同時(shí)，還要善于向書(shū)本學(xué)，用科學(xué)的理論知識(shí)來(lái)分析問(wèn)題、指導(dǎo)工作;向他人學(xué)，做到“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”;向?qū)嵺`學(xué)，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。
三、聚焦“合格”，不斷明確“做”的標(biāo)準(zhǔn)。每一位黨員既要從總體上去把握，又要聯(lián)系具體環(huán)境、具體條件和具體任務(wù)，與各自所在崗位、所負(fù)職責(zé)相結(jié)合，在本職崗位上發(fā)揮先鋒模范作用，為黨的事業(yè)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
四、立足本職崗位，積極爭(zhēng)當(dāng)“做”的模范。要敢于擔(dān)當(dāng)，要守土有責(zé)、守土盡責(zé)。要嚴(yán)格按照“ ”標(biāo)準(zhǔn)去做，去作為。只要每個(gè)黨員都多一份責(zé)任、多一份擔(dān)當(dāng)，只要每個(gè)黨員都能做到“ ”，黨的工作就一定會(huì)發(fā)光出彩。
五、要發(fā)揮模范作用?！?”標(biāo)準(zhǔn)是全體黨員的標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)揮共產(chǎn)黨員的作用，就要把“ ”標(biāo)準(zhǔn)具體化、實(shí)踐化。要始終走在前列，發(fā)揮帶頭作用。黨員帶頭貫徹執(zhí)行黨的路線(xiàn)方針政策和決議，帶頭同各種錯(cuò)誤傾向、違法違紀(jì)行為作斗爭(zhēng)。發(fā)揮骨干作用。黨員要努力學(xué)習(xí)，提高思想覺(jué)悟、政策水平和工作能力，兢兢業(yè)業(yè)，立足本職帶頭爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)，以實(shí)際行動(dòng)取得群眾的信賴(lài)。要發(fā)揮橋梁作用。黨員要反映群眾的意見(jiàn)和要求，時(shí)刻保持同群眾的血肉聯(lián)系，把群眾與黨緊密聯(lián)接起來(lái)，自覺(jué)地維護(hù)和服從黨的各級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)。
正在全黨開(kāi)展的“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話(huà), 做合格黨員”學(xué)習(xí)教育，是黨中央面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的又一重大部署。組工干部作為管干部的干部、管黨員的黨員，更要以身作則，率先垂范，帶頭踐行“ ”，對(duì)標(biāo)“ ”，堅(jiān)持“五講五做”，努力做忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)?BR> 優(yōu)秀
組工干部。
講學(xué)習(xí)，做勤學(xué)善思、業(yè)務(wù)精通的組工干部。組織工作政策性強(qiáng)、原則性強(qiáng)、專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)，每一項(xiàng)業(yè)務(wù)都是黨員干部關(guān)注的焦點(diǎn)、群眾關(guān)注的熱點(diǎn)，要求每一位組工干部都要熟知政策、通曉業(yè)務(wù)。因此，組工干部必須把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種
生活
方式，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提高自身政策水平和業(yè)務(wù)能力。要善于學(xué)習(xí)。組工干部要干一行、愛(ài)一行、鉆一行，從工作需要和個(gè)人實(shí)際出發(fā)，有目的、有針對(duì)性地精心選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，發(fā)揚(yáng)“安專(zhuān)迷”精神，堅(jiān)持向書(shū)本學(xué)、向?qū)嵺`學(xué)、向同事學(xué)。從事干部工作的同志，要熟悉干部工作的方針政策，精通《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》等相關(guān)政策法規(guī);從事基層黨建工作的同志，要熟悉黨的方針政策和基層黨建工作情況，并能靈活運(yùn)用，努力使自己成為本職工作的行家里手，成為組織工作的“政策通”、“活字典”。要善于思考?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝挥羞厡W(xué)邊思，聯(lián)系實(shí)際，才能真正消化吸收、避免學(xué)用脫節(jié)。要把學(xué)與思有機(jī)結(jié)合起來(lái)，多思考、多探索、多積累，在學(xué)習(xí)思考中掌握規(guī)律，理清思路，達(dá)到學(xué)以致用的效果。要學(xué)之以恒。 總書(shū)記指出：“為學(xué)之要貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒。”組工干部要有持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷拓展自己的知識(shí)面，補(bǔ)齊知識(shí)“短板”，以更好地適應(yīng)組織工作發(fā)展面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求，時(shí)刻站在時(shí)代發(fā)展的前列，爭(zhēng)做組織工作的“排頭兵”。
講政治，做信念堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)的組工干部。組織部門(mén)是黨的政治機(jī)關(guān)。政治堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)是對(duì)組工干部的第一要求。要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。要把“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話(huà)”同學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史結(jié)合起來(lái)，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為提升黨性修養(yǎng)、思想境界、道德水平的精神營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，做到真學(xué)真懂真信真用。要加強(qiáng)黨性錘煉。理想信念是共產(chǎn)黨人的靈魂和特質(zhì)，也是組工干部講黨性的精髓和靈魂。組工干部要把黨性鍛煉作為一輩子的任務(wù)，一刻也不能松懈，
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《
學(xué)習(xí) 心得體會(huì)
》(
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)。要常照正反兩面鏡子，從革命先輩身上汲取精神力量，經(jīng)常對(duì)照自己，反省自己，看看自己還有什么差距、存在哪些不足，更好地改造自身;用好反面典型這個(gè)鏡鑒，吸取教訓(xùn)，正心修身，徹底解決世界觀、人生觀、價(jià)值觀“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題。要堅(jiān)定政治立場(chǎng)。立場(chǎng)就是態(tài)度，立場(chǎng)就是方向。組工干部必須堅(jiān)定政治方向、政治立場(chǎng)和政治觀點(diǎn)，增強(qiáng)政治定力和責(zé)任感，在大是大非面前站穩(wěn)立場(chǎng)、經(jīng)受住考驗(yàn)，用高度的政治敏銳性、洞察力觀察分析事物，思考處理問(wèn)題。在選人用人上，堅(jiān)持把政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位，把工作實(shí)績(jī)放在突出位置，切實(shí)把好選人用人的政治關(guān)、作風(fēng)關(guān)、能力關(guān)、廉潔關(guān)，樹(shù)立正確的用人導(dǎo)向。必須增強(qiáng)看齊意識(shí)，自覺(jué)在思想上、政治上、行動(dòng)上同以 同志為核心的黨中央看齊，始終保持高度一致，做到思想上高度清醒不含糊、政治上堅(jiān)定自信不動(dòng)搖、行動(dòng)上落實(shí)決策不走樣、紀(jì)律上嚴(yán)格遵守不越軌，始終忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于組織，做政治上的明白人。
講規(guī)矩，做紀(jì)律嚴(yán)明、廉潔干凈的組工干部。 總書(shū)記在十八屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上指出：“講規(guī)矩是對(duì)黨員、干部黨性的重要考驗(yàn)，是對(duì)黨員、干部對(duì)黨忠誠(chéng)度的重要檢驗(yàn)?！苯M工干部作為管黨員的黨員、管干部的干部，更要堅(jiān)持原則，照章辦事，努力作講規(guī)矩的表率。要增強(qiáng)規(guī)矩意識(shí)。組工干部要認(rèn)識(shí)到政治紀(jì)律和組織紀(jì)律不是空洞的口號(hào)，而是具體硬性規(guī)定。要真正把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，以更強(qiáng)的黨性意識(shí)、政治覺(jué)悟和組織觀念要求自己。要深入學(xué)習(xí)貫徹《黨章》、《準(zhǔn)則》和《條例》，真正明白什么事能做、什么事不能做，哪些事該怎樣做、哪些事不該怎樣做，哪些事要遵循什么規(guī)矩，哪些事可以簡(jiǎn)化程序、哪些事只能按程序辦，哪些事該發(fā)揚(yáng)民主、哪些事該請(qǐng)示
報(bào)告
，真正將紀(jì)律和規(guī)矩內(nèi)化于心、外化于行。要增強(qiáng)自律意識(shí)。嚴(yán)格的組織紀(jì)律性，是對(duì)組工干部最基本的要求。如果沒(méi)有自律意識(shí)，不注意防微杜漸，就極易被腐蝕、被利用，陷入犯罪深淵。要常思律己之益，常思放縱之害，時(shí)刻勒緊心中的“金箍”，把自己置身于黨組織和人民群眾的監(jiān)督之下，把自律當(dāng)成一種習(xí)慣，時(shí)刻以“ ”標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照檢查自己，深挖思想上的積弊，不斷強(qiáng)化自律意識(shí)，從源頭上防控風(fēng)險(xiǎn)，做到自重、自省、自警、自勵(lì)。要增強(qiáng)行動(dòng)自覺(jué)。組工干部要堅(jiān)持講政治、講正氣、講原則，懂規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩，講黨性、重品行、作表率，帶頭遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)格執(zhí)行《準(zhǔn)則》、《條例》以及省委、市委出臺(tái)的各項(xiàng)規(guī)定，堅(jiān)持原則，按照程序規(guī)則辦事，該履行的職責(zé)必須履行，該報(bào)告的事項(xiàng)必須報(bào)告，該把的關(guān)必須把住，該批評(píng)的'必須批評(píng)。要全面貫徹落實(shí)《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》，把好民主推薦、初始提名、考察、醞釀、討論決定等選人用人重要關(guān)口，從源頭預(yù)防“違規(guī)用人”“帶病提拔”。要自覺(jué)純潔社交圈、管住生活圈、規(guī)范工作圈，嚴(yán)守生活規(guī)矩，保持
健康
的生活情趣，抵制各種誘惑，做規(guī)矩人、說(shuō)規(guī)矩話(huà)、辦規(guī)矩事，成為“生活圈”中恪守規(guī)矩的典范。
講道德，做品行端正、公道正派的組工干部。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。組工干部講道德，就是要做到品行端正、公道正派。要強(qiáng)化宗旨意識(shí)。要始終牢記并踐行黨的全心全意為人民服務(wù)這一根本宗旨，把黨和人民的利益擺在高于一切的位置，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常棄非分之想，常懷律己之心，做到慎獨(dú)、慎微、慎行，堅(jiān)決反對(duì)和抵制個(gè)人主義、自由主義、拜金主義、享樂(lè)主義，經(jīng)得起各種誘惑的考驗(yàn)。要堅(jiān)持公道正派。公道正派是組織工作最本質(zhì)的要求，是組工干部最鮮明的職業(yè)特點(diǎn)和必須始終恪守的職業(yè)道德。要公道待人，堅(jiān)持五湖四海、唯賢是舉，不分遠(yuǎn)近親疏，不講門(mén)第背景，做到一視同仁、不偏不倚。要公平識(shí)人，堅(jiān)持實(shí)事求是，全面、歷史、辯證地看干部，多渠道、多層次、多側(cè)面地了解干部，不戴有色眼鏡、不搞先入為主，真正了解實(shí)際情況、考察出每個(gè)干部的特點(diǎn)。要公正用人，對(duì)好干部用當(dāng)其時(shí)、用其所長(zhǎng)，不搞論資排輩、平衡照顧，做到人崗相適、才盡其用。要準(zhǔn)確把握新時(shí)期好干部的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?、以廉為基”的用人?dǎo)向，努力提高知人善任的能力和水平，切實(shí)把“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的要求貫徹到選人用人工作中去，不斷提高選人用人的公信力和滿(mǎn)意度。要追求高尚情操。在工作上，敢于負(fù)責(zé)任，勇于挑擔(dān)子，按照客觀規(guī)律辦事。在生活上，選擇正確的個(gè)人愛(ài)好，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，慎重對(duì)待朋友交往，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。要建立良好的“三圈”，促進(jìn)思想道德情操的提升和生活品位的提高，做到明是非、慎己行、講操守、重品行，做品行端正、公道正派的組工干部。
講奉獻(xiàn)，做敢于擔(dān)當(dāng)、真抓實(shí)干的組工干部。組工干部講奉獻(xiàn)，就是要立足本職崗位，愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)，敢于擔(dān)當(dāng)、真抓實(shí)干。要愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是組工干部的一種品質(zhì)，是組工干部的一種情懷。做一名合格的組工干部，一定要把為黨委政府舉賢薦能、為科學(xué)發(fā)展育才用才作為根本價(jià)值追求，自覺(jué)做到淡泊名利、甘為人梯。要愛(ài)崗敬業(yè)，把組織工作當(dāng)作鍛煉自己、提高自己的機(jī)會(huì)，不和別人比待遇、比升遷，而要和別人比學(xué)識(shí)、比才干。要始終以一顆平常心，以一種淡泊的胸懷，以一個(gè)健康的心態(tài)，正確對(duì)待個(gè)人的升降去留，多奉獻(xiàn)、少索取，不唯名、不唯利，抵得住誘惑，耐得住寂寞，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。要敢于擔(dān)當(dāng)，真抓實(shí)干。事業(yè)興衰，關(guān)鍵在干。組工干部要做事有激情、干事高標(biāo)準(zhǔn)、遇事敢負(fù)責(zé)。要立足本職崗位，精學(xué)業(yè)務(wù)、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，始終把干好工作放在首位，制定高標(biāo)準(zhǔn)，追求高質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)高效率，用一流的業(yè)績(jī)展現(xiàn)組工干部的新形象。要在選干部配班子上敢于擔(dān)當(dāng)，真抓實(shí)干。要深入學(xué)習(xí)貫徹《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》，堅(jiān)持“20字”好干部標(biāo)準(zhǔn)，把“三嚴(yán)三實(shí)”作為干部考核評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容和選拔任用的重要標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)起干部選拔任用的“方向標(biāo)”。注重和加強(qiáng)干部選任的事前監(jiān)督和過(guò)程監(jiān)督，突出抓好干部的日常監(jiān)督，疏通干部下的渠道，在從嚴(yán)治吏、刷新吏治上見(jiàn)成效。要在建隊(duì)伍聚人才上敢于擔(dān)當(dāng)，真抓實(shí)干。要統(tǒng)籌推進(jìn)人才工作體制機(jī)制創(chuàng)新，做到謀劃人才工作實(shí)，出臺(tái)人才政策實(shí)，服務(wù)人才措施實(shí)，全面做好人才的引、選、育、留、用，助推人才強(qiáng)縣。要在抓基層打基礎(chǔ)上敢于擔(dān)當(dāng)，真抓實(shí)干。要全面實(shí)施“一帶三創(chuàng)”，壓實(shí)黨建責(zé)任，夯實(shí)基層基礎(chǔ)，突出基層黨組織規(guī)范化建設(shè)，扎實(shí)做好黨員隊(duì)伍教育管理，后備干部培育發(fā)展、
大學(xué)
生村官和“第一書(shū)記”管理使用、農(nóng)村黨組織優(yōu)化設(shè)置、軟弱渙散基層黨組織整頓、基層黨建“三級(jí)聯(lián)創(chuàng)”、村級(jí)集體
經(jīng)濟(jì)
“破零”、基層基礎(chǔ)保障等工作，全面提升基層黨組織建設(shè)水平。要在服務(wù)中心工作上敢于擔(dān)當(dāng)，真抓實(shí)干。要通過(guò)“ ”學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)組工干部的大局意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和科學(xué)性，把“融合創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享‘五大發(fā)展’理念、實(shí)現(xiàn)小康縣、文明縣、宜居縣‘三縣共建’目標(biāo)”同組織工作的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在實(shí)施“兩大攻堅(jiān)、打造三大基地、扶持六大產(chǎn)業(yè)”的進(jìn)程中踐行“ ”，發(fā)揮組工干部的模范帶頭作用。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十九
米芾是中國(guó)歷史上知名的畫(huà)家和書(shū)法家，他的作品風(fēng)靡于宋代，并且對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。米芾不僅畫(huà)畫(huà)手法嫻熟，還在書(shū)法上有很高的造詣，而且他的故事也很讓人回味無(wú)窮，以下從三個(gè)方面探討米芾故事所帶給我們的啟示和收獲。
第一方面：獨(dú)立人格的重要性
米芾在歷史上因?yàn)樗拿蔀榱嘶实鄣某?huà)家，在朝廷擁有很高的地位，但在他的心里，獨(dú)立自我永遠(yuǎn)是他對(duì)自己追求的目標(biāo)。在他的作品中，我們或許能夠看出很多人物，但他從來(lái)沒(méi)有照搬來(lái)模仿過(guò)，每一個(gè)作品都是獨(dú)自呈現(xiàn)在我們眼前的，這是米芾成功的最本質(zhì)的原因。因此，我們可以看到，擁有獨(dú)立自我的人，都是非常出色并且成功的人，比如喬布斯、馬云等人都是很好的例子。
第二方面：勇于表達(dá)的勇氣
不論在畫(huà)畫(huà)方面還是在人生方面，米芾都表現(xiàn)出了他勇于表達(dá)的勇氣。當(dāng)他對(duì)某件東西有了不同于別人的看法時(shí)，無(wú)論別人如何反對(duì)，他都絕不妥協(xié)。這就要求我們也要具備勇氣和主見(jiàn)，在自己的生活道路上，逐漸明確自己真正的理念和方向，并且沒(méi)有嘗試隨波而流。
第三方面：努力拼搏的精神
米芾的作品不僅要求技術(shù)過(guò)關(guān)，還需要不斷地進(jìn)行毅力和努力拼搏。事實(shí)上，他每副作品都巨細(xì)無(wú)遺地進(jìn)行了上百次涂改，這充分表現(xiàn)了他的毅力和堅(jiān)韌。我們也要學(xué)會(huì)這種精神，無(wú)論在哪一行業(yè)或是生活中，都需要經(jīng)歷大量的艱辛和壓力，這個(gè)時(shí)候就需要我們?nèi)σ愿?，付出更大的努力?BR> 當(dāng)然，除了以上這幾點(diǎn)，米芾的作品還不斷地傳遞著一種強(qiáng)烈的人文關(guān)懷精神，他的作品不僅表現(xiàn)了他對(duì)自由生命的追尋，更重要的是展現(xiàn)了他對(duì)每個(gè)人，尤其是普通人的熱情和關(guān)懷。這也告訴我們，我們需要在任何場(chǎng)合，保持熱情、關(guān)懷并常懷慈悲之心，這也是我們能夠度過(guò)生活中殘酷時(shí)刻的前提。
總結(jié)：
米芾這位歷史大師，在說(shuō)故事的過(guò)程中，也是在教我們一個(gè)真理，那就是不獨(dú)立自我永遠(yuǎn)無(wú)法獲得成功，不勇敢表達(dá)就無(wú)法獲得別人的共鳴，不毅力拼搏就無(wú)法收獲成功。同時(shí)，在他的作品中，更加重視的是人文關(guān)懷，告訴我們了這個(gè)世界上，每個(gè)人都應(yīng)該熱情關(guān)愛(ài)。如此一言以蔽之，米芾故事給我們的最大啟示是：永遠(yuǎn)相信自己，堅(jiān)持自己，這是成功的最基本的因素。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇一
米芾，是中國(guó)歷史上著名的書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家、藝術(shù)理論家，被譽(yù)為“南宋四家”之一。他的藝術(shù)成就和思想觀點(diǎn)都為后人所學(xué)習(xí)和推崇。在我學(xué)習(xí)米芾的過(guò)程中，我深深感受到米芾的藝術(shù)和思想對(duì)我的啟迪和影響。在此，我將分享我對(duì)米芾的一些心得與體會(huì)。
一、秉持真情實(shí)感
米芾的藝術(shù)中，最為引人注目的特點(diǎn)就是其極富感情的筆觸。米芾堅(jiān)持用他自己的真實(shí)感受去描繪一份自然美。他的畫(huà)作中充滿(mǎn)了情感化的表達(dá)，從而賦予作品更多純真和生命的感動(dòng)。在學(xué)習(xí)米芾的時(shí)候，我們可從他的筆觸中感受到他的真情實(shí)感，從中學(xué)習(xí)如何將自己的感性表達(dá)力轉(zhuǎn)化于創(chuàng)作中，讓作品更具感染力。
二、注重環(huán)境描繪
米芾筆下的山水多以環(huán)境描繪為主，重視山川霧靄、云彩飄渺等景致的描繪，注重表現(xiàn)周邊環(huán)境的情感氛圍。通過(guò)對(duì)自然環(huán)境的周密描繪，米芾使觀賞者感到身處自然景物之中，從中體現(xiàn)了自然的神秘和偉大。在學(xué)習(xí)米芾的時(shí)候，我們可以借鑒米芾的手法，通過(guò)環(huán)境描繪來(lái)提升自己的作品氛圍，讓觀賞者更好地融入作品之中。
三、強(qiáng)調(diào)形體結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確
米芾的山水畫(huà)具有一定的寫(xiě)實(shí)性，但也不乏詩(shī)意和想象力。他在畫(huà)作中堅(jiān)持形體結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確，通過(guò)捕捉畫(huà)面中物體的大小和比例關(guān)系，使畫(huà)面更具立體感。在學(xué)習(xí)米芾的時(shí)候，我們可以從形體結(jié)構(gòu)的描繪方法中獲得靈感，借鑒米芾的造型意識(shí)，使作品具有更好的立體感和空間感。
四、增強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)
米芾的藝術(shù)創(chuàng)作與文學(xué)修養(yǎng)密不可分。他在書(shū)寫(xiě)書(shū)法、繪畫(huà)山水時(shí)，表現(xiàn)出極富詩(shī)意的筆法和意境。米芾的書(shū)畫(huà)融通，充分體現(xiàn)了詩(shī)意于意，藝術(shù)于文。在學(xué)習(xí)米芾的時(shí)候，我們可以結(jié)合文學(xué)修養(yǎng)，以強(qiáng)化作品的意境和藝術(shù)含義。
五、堅(jiān)持自我風(fēng)格
米芾的藝術(shù)風(fēng)格概括為“藝術(shù)在心而不在墨”，他不追逐技巧，堅(jiān)持自己的藝術(shù)風(fēng)格，反對(duì)跟隨潮流和流派。他的創(chuàng)作和思想中反映出一種獨(dú)立、個(gè)性、自由、不拘一格的精神風(fēng)貌，他個(gè)性化的繪畫(huà)語(yǔ)言成為了中國(guó)繪畫(huà)歷史中的瑰寶。在學(xué)習(xí)米芾的過(guò)程中，我們也應(yīng)該秉持獨(dú)立個(gè)性、不斷探索的精神，培養(yǎng)自我風(fēng)格，創(chuàng)造真正屬于自己的藝術(shù)品。
總之，在學(xué)習(xí)米芾的過(guò)程中，我們不僅可以學(xué)習(xí)到他的藝術(shù)技巧，還能夠從他的思想和個(gè)人精神中感受到他的人格魅力。學(xué)習(xí)米芾，是一種既豐富又深刻的體驗(yàn)，也是一種啟迪與提高的機(jī)會(huì)。希望我們?nèi)蘸笤谒囆g(shù)創(chuàng)作的路上能夠不斷汲取米芾的藝術(shù)思想，不斷尋求自我突破和風(fēng)格創(chuàng)新，創(chuàng)造出更好、更具獨(dú)特性的藝術(shù)品。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇二
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，深有體會(huì)。初中物理課程新課改的困難是：
第一，教師的觀念要改變；
第二，現(xiàn)有的教學(xué)資源要改變；
第三，教學(xué)制度要改變。
培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)造性，首先應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新精神。隨著創(chuàng)新教育研究的深入，其研究重心已經(jīng)由宏觀的理論建構(gòu)、機(jī)制探索轉(zhuǎn)向微觀的課堂教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)。而我們的大部分學(xué)生，卻沒(méi)有這種思想。例如：牛頓第一定律的應(yīng)用，測(cè)定機(jī)械效律，教師應(yīng)打破以往的教學(xué)方法，采用新課改的三維教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)物理的興趣和激情，探究物理實(shí)驗(yàn)的原理。改變以往呆板的教學(xué)方式，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供空間。尊重學(xué)生的需求發(fā)展特點(diǎn)，重視基礎(chǔ)，為學(xué)生有個(gè)性發(fā)展提供空間。
課程標(biāo)準(zhǔn)提出“初中教育仍屬于基礎(chǔ)教育，應(yīng)注重全體學(xué)生的共同基礎(chǔ)，同時(shí)應(yīng)針對(duì)學(xué)生的興趣、發(fā)展?jié)撃芎徒窈蟮穆殬I(yè)需求，設(shè)計(jì)供學(xué)生選擇的物理課程模塊，以滿(mǎn)足學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求”。其中一個(gè)很重突出的特點(diǎn)就是開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。
我們現(xiàn)在初中物理知識(shí)的學(xué)習(xí)，已經(jīng)不再僅僅局限再聽(tīng)老師講課這樣的基礎(chǔ)上了，更多的需要同學(xué)們自己去探索、研究和動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，才能再這一過(guò)程中學(xué)到知識(shí)，更能應(yīng)用知識(shí)。強(qiáng)調(diào)從生活走進(jìn)物理，從物理走向社會(huì)，注重保護(hù)探索興趣，學(xué)習(xí)渴望；體現(xiàn)時(shí)代性強(qiáng)調(diào)學(xué)科滲透。
通過(guò)以上的心得體會(huì)，我覺(jué)得在課堂探究性教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)以學(xué)生的推知規(guī)律，學(xué)生主動(dòng)參與為前提。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇三
藝術(shù)，其實(shí)就是一種具有審美價(jià)值的形式或結(jié)構(gòu)，或者說(shuō)，是一種有意義的、高級(jí)的形式和結(jié)構(gòu)。無(wú)論是繪畫(huà)、雕塑，還是戲劇、建筑，甚至音樂(lè)、舞蹈，都是以一種相對(duì)整一的、富有內(nèi)涵的形式和結(jié)構(gòu)呈示出來(lái)的，除了建筑和工藝這些特殊的形式之外，藝術(shù)主要訴諸人們的精神。藝術(shù)的創(chuàng)作很少來(lái)自于直接的功利性。
藝術(shù)的欣賞就是對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。審美既是一種可以通過(guò)判斷來(lái)定性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，也是一種可以通過(guò)形象來(lái)體認(rèn)，通過(guò)快感來(lái)表述的體驗(yàn)活動(dòng)。畫(huà)家詩(shī)人創(chuàng)造的美，就是他們心靈創(chuàng)造的意象，獨(dú)辟的靈魂，那么什么是意境呢？因人于世界接觸關(guān)系層次的不同而有不同的表現(xiàn)?；蚴菫闈M(mǎn)足生理的物質(zhì)的需要而有功利的境界；或是因人群公共互愛(ài)的關(guān)系而有倫理的境界；或是因人群組合互制的關(guān)系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的學(xué)術(shù)境界；或是因欲近本人歸真，冥合天人而有的宗教境界。功利境界主于利，倫理境界主于愛(ài)，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神?；瘜?shí)景而為虛境，創(chuàng)形象而為象征，使人類(lèi)最高的心靈具體化，肉身化。
對(duì)藝術(shù)的投入，就有美感的誕生；對(duì)藝術(shù)的展示就有美麗的縮放！或許一切美的光都來(lái)自心靈的源泉。一個(gè)意韻，我想就應(yīng)該是一個(gè)情與景的結(jié)晶，深入了才可得鏡中花，水中月。散步于美學(xué)中，亙古不變的——芳香泗溢！然而，美是有相對(duì)性的。美的相對(duì)性是美和審美的辯證屬性的重要方面，它與美的絕對(duì)性之間呈現(xiàn)出既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。美的相對(duì)性具有三方面含義，其一是指審美對(duì)象自身對(duì)美的表現(xiàn)有程度的區(qū)別，這種表現(xiàn)程度的差異性是以對(duì)象自身屬性為基礎(chǔ)的；其二是指不同審美主體對(duì)同一審美對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的審美感受，即使同一審美主體在不同條件下對(duì)同一對(duì)象的感受也有程度差異甚至截然相反，這是美感的相對(duì)性；其三是隨著主客觀因素及其關(guān)系的歷史發(fā)展和審美活動(dòng)的逐步深化，主體的審美情趣將呈現(xiàn)出多層次、多趨向的狀況，因而審美標(biāo)準(zhǔn)具有相對(duì)性。美的相對(duì)性的三種情況在美學(xué)史上的均被注意到，古希臘赫拉克利特所謂“最美麗的猴子與人相比也是丑的”就意識(shí)到美本身的相對(duì)性，中國(guó)古代關(guān)于人體美的標(biāo)準(zhǔn)變遷如“環(huán)肥燕瘦”也顯示出人們對(duì)美的相對(duì)性的思考。
美是人們對(duì)生活的一種向往，也是對(duì)追求的一種期望，女人的美是一種修飾，男人的美是一種氣質(zhì)，孩子的美是天真，老人的美是歲月的烙印；美是一種文化，是一種無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的情感體現(xiàn)，這也正是幾千年來(lái)人類(lèi)所追求的一種精神。
藝術(shù)美學(xué)離不開(kāi)藝術(shù)的哺育，但也缺不了哲學(xué)的引領(lǐng)。藝術(shù)美學(xué)是各種藝術(shù)學(xué)學(xué)科群皇冠上的明珠。這就意味著它只有充分汲取各門(mén)藝術(shù)的精華、不斷充實(shí)自己才能“成其大者”，進(jìn)而贏得其他藝術(shù)學(xué)科的由衷臣服，確立自己的王者地位。
如果它疏離了與各門(mén)具體藝術(shù)的血脈聯(lián)系，就會(huì)在空洞化中走向死亡。并且藝術(shù)美學(xué)是一門(mén)源于哲學(xué)的理論學(xué)科，必須堅(jiān)持自己的哲學(xué)追求?？僧?dāng)今的藝術(shù)美學(xué)不是缺乏藝術(shù)，就是缺乏哲學(xué)，抑或兩者都缺乏。
中國(guó)有個(gè)著名的美學(xué)家叫朱光潛，朱老教授有句話(huà)說(shuō)的非常的好，他說(shuō)“不懂藝，莫談美。不懂藝，莫談美”。我為什么談藝術(shù)美學(xué)呢？因?yàn)槟阋芯棵缹W(xué)，不懂藝術(shù)，你不要去談美學(xué)，因?yàn)槟阊芯棵缹W(xué)，要有藝術(shù)創(chuàng)作，要有藝術(shù)家的體驗(yàn)，沒(méi)有這個(gè)體驗(yàn)的話(huà)，你很難理解美，所以真正好的藝術(shù)作品，做到極至，那就是一種大美東西。什么是美？美是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)對(duì)象世界中，獲得自由的一種感性顯現(xiàn)，美就是那種感性顯現(xiàn)的自由，沒(méi)有自由不可能有人們的審美，不可能有美。美是人的自由表達(dá)！所以離開(kāi)人的自由，不可能有對(duì)美的理解。藝術(shù)讓我們的人生美麗，而人生本身就是一種藝術(shù)。熱愛(ài)藝術(shù)，熱愛(ài)真正的藝術(shù)。因?yàn)樗囆g(shù)給你源源不斷的創(chuàng)作之源，給你源源不斷的創(chuàng)作的靈感性。熱愛(ài)美學(xué)。因?yàn)槊朗侨说囊环N自由狀態(tài)。而審的過(guò)程，是我們最高的一種存在狀態(tài)，所以大家只要看看現(xiàn)代西方，就會(huì)明白為什么會(huì)有當(dāng)今這個(gè)物欲橫流，商品大潮，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，人性墮落，人心不古的社會(huì)。大家一定要堅(jiān)守自己和尋找自己真正的精神家園。而這個(gè)精神家園真正的、最后的守望者，就是那些純藝術(shù)和純美的守望者。也許只有這樣我們才能做到像里爾克在詩(shī)中所說(shuō)的那樣“縱使你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的離開(kāi)，到世上最寂寞的所在，往后的歲月，它依然會(huì)在你的心底徘徊。”
在美學(xué)史上藝術(shù)哲學(xué)有藝術(shù)按照從感性過(guò)渡到精神、精神性逐步超越物質(zhì)性的方向形成一個(gè)依次的類(lèi)別系統(tǒng)的原則。并把藝術(shù)分為實(shí)在的與理想的兩大系列：實(shí)在系列包括音樂(lè)、建筑、繪畫(huà)和雕刻，而理想的系列則包括文學(xué)的各種形式：抒情詩(shī)、史詩(shī)和戲劇。在每個(gè)系列中最后都將趨于統(tǒng)一。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇四
20xx年9月8日，xx市教研室開(kāi)展了“xx市高中思想政治課學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀報(bào)告會(huì)”活動(dòng)。我們有幸聆聽(tīng)了黃老師《社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治課教學(xué)》的報(bào)告。通過(guò)報(bào)告讓我加深了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。黨的十八大把社會(huì)主義核心價(jià)值觀用“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24個(gè)字來(lái)高度概括、凝練表達(dá)。它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類(lèi)文明優(yōu)秀成果相承接?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”是我們社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)目標(biāo)；“自由、平等、公正、法治”反映了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本屬性；“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”則體現(xiàn)了我國(guó)公民的基本道德規(guī)范。
同時(shí)更明確了自己作為一名教師，特別是一名思想政治課教師在生活中、在課堂上應(yīng)該踐行社會(huì)主義核心價(jià)值。
“教育者必須先受教育，育人先育師”。
師之德乃教之魂，教師的師德價(jià)值觀潛移默化地影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生人格的塑造、健康成長(zhǎng)成才起著至關(guān)重要的作用。所以，作為思想政治教師更應(yīng)該踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。首先要有堅(jiān)定的理想信念，要牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。我們不能只是照本宣科，讓學(xué)生感覺(jué)老師都不信，都做不到，那作為老師的我們又怎么能要求學(xué)生做到呢？我們要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)涵落實(shí)在自己的工作和生活中。我們要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，提高自身職業(yè)素養(yǎng)，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平和科學(xué)文化修養(yǎng)，增強(qiáng)教書(shū)育人的榮譽(yù)感。同時(shí)，更要從我們的生活中做起，從點(diǎn)滴小事做起。xx七中的周老師已經(jīng)為我們做了很好的示范。在我們平常的教學(xué)中，對(duì)自己的工作要有熱情，在課堂上要有激情，要認(rèn)真上好每節(jié)課，用真誠(chéng)對(duì)待自己的每一位學(xué)生，不斷提升自己教書(shū)育人的水平。
黃老師在報(bào)告中提到，要“教育學(xué)生成為一個(gè)有理想的人”。教師的職責(zé)是教書(shū)育人。青少年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。當(dāng)今的高中生，正處于青春叛逆期，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，多元化的文化，眼花繚亂的網(wǎng)絡(luò)世界……，很多學(xué)生迷失了自我，整天坐在教室，卻不知道為何而來(lái)，為什么要讀書(shū)，沒(méi)有理想，沒(méi)有追求。作為教師的我們，要立足當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要符合當(dāng)今學(xué)生的時(shí)代特征，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，更要幫助、引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念。讓學(xué)生明白，理想不是空想。讓學(xué)生真正成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的學(xué)生。
從思想政治課教學(xué)的角度來(lái)講，我們更應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我們的政治課堂緊密結(jié)合，貫穿政治課堂的始終。黃老師的報(bào)告中，詳細(xì)列舉了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與必修一《經(jīng)濟(jì)生活》各知識(shí)點(diǎn)的結(jié)合，對(duì)我們高一經(jīng)濟(jì)生活的教學(xué)提供了很好的指導(dǎo)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)，更要潛移默化的進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。
黃老師在報(bào)告中提出了“讓課程回歸教育本質(zhì)，還思想政治課本色。思想政治課教學(xué)不是以傳授學(xué)科知識(shí)為主，而是要將知識(shí)的學(xué)習(xí)服務(wù)于思想政治觀點(diǎn)的形式，情境的創(chuàng)設(shè)、活動(dòng)的設(shè)置、問(wèn)題的探究服務(wù)于思想政治教育?！钡幕镜睦砟睢８鶕?jù)這一理念，提出了追求和實(shí)施生活化課堂、政治性課堂、思維性課堂、主體性課堂、藝術(shù)化課堂等策略。這也是我們?cè)诮虒W(xué)中探索和追求的政治課課堂。比如生活化的政治課堂，要實(shí)現(xiàn)知識(shí)世界和生活世界的有效對(duì)接。學(xué)生最終要走向社會(huì)，要面對(duì)生活。我們的政治課更離不開(kāi)生活。高中思想政治新課標(biāo)提出“教材是范例，教室是實(shí)驗(yàn)室，教學(xué)是師生對(duì)話(huà)交流與知識(shí)的建構(gòu)活動(dòng)。要注重知識(shí)邏輯與生活邏輯相結(jié)合，要基于案例，基于情境，基于問(wèn)題展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)”，所以，我們應(yīng)該選取貼近學(xué)生生活的案例，讓學(xué)生有話(huà)說(shuō)，讓價(jià)值觀教育充滿(mǎn)生活氣息。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇五
隨著改革開(kāi)放的不斷深入，社會(huì)對(duì)人才的需求急劇增長(zhǎng)，人才問(wèn)題日益突出。xx在十八大報(bào)告中提出要堅(jiān)持黨管人才原則，把各方面優(yōu)秀人才集聚到黨和國(guó)家事業(yè)中來(lái)。廣開(kāi)進(jìn)賢之路，廣納天下英才，是保證黨和人民事業(yè)發(fā)展的根本之舉。要尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，加快確立人才優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略布局，造就規(guī)模宏大、素質(zhì)優(yōu)良的人才隊(duì)伍，推動(dòng)我國(guó)由人才大國(guó)邁向人才強(qiáng)國(guó)。加快人才發(fā)展體制機(jī)制改革和政策創(chuàng)新，形成激發(fā)人才創(chuàng)造活力、具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人才制度優(yōu)勢(shì)，開(kāi)創(chuàng)人人皆可成才、人人盡展其才的生動(dòng)局面。
根據(jù)國(guó)家事業(yè)發(fā)展的迫切要求，xx年國(guó)家制定了人才強(qiáng)國(guó)這一偉大戰(zhàn)略，以此來(lái)保障我國(guó)由人口大國(guó)向“資源強(qiáng)國(guó)”轉(zhuǎn)變，這樣既能滿(mǎn)足中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，又為實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏偉目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的人才保證。
在黨和國(guó)家的重視下，自實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略以來(lái)取得了顯著的成績(jī)。各個(gè)領(lǐng)域、行業(yè)的專(zhuān)業(yè)人才數(shù)量都有了顯著提升，這表明了我國(guó)對(duì)人才資源認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展，也有力地推動(dòng)著我國(guó)對(duì)人才資源的開(kāi)發(fā)和利用。但是目前我們距離20xx年進(jìn)入世界人才強(qiáng)國(guó)行列這一戰(zhàn)略目標(biāo)還存在著不小的差距，那么如何縮小差距，實(shí)現(xiàn)我們戰(zhàn)略強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。筆者就自己的理解從以下幾個(gè)方面作了認(rèn)真思考：
實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，必須解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新工作思路和方法，把人才教育放在工作的首要位置，樹(shù)立敢用人、善用人和用對(duì)人的膽識(shí)和氣魄，建立和完善有利于人才脫穎而出的社會(huì)環(huán)境，更好地把各類(lèi)人才凝聚到黨和國(guó)家的隊(duì)伍中來(lái)。
只有建立健全的人才工作體制，明確相關(guān)機(jī)構(gòu)職責(zé)權(quán)限的劃分，才能為人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施提供有力的體制保障。在吸引和利用好人才的同時(shí)，還要從人才的實(shí)際和需求出發(fā)，建立健全的人才培養(yǎng)體制，使人才能夠不斷得到更新知識(shí)和提升能力的機(jī)會(huì)。此外，還要建立健全的人才保障和激勵(lì)體制，切實(shí)為各類(lèi)人才提供包括生活、學(xué)習(xí)、工作在內(nèi)的保障和激勵(lì)措施。
日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)，要求我們必須堅(jiān)持黨管人才原則。黨管人才是實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略和加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)的重要途徑，是人盡其才、才盡其用、用當(dāng)其時(shí)的前提條件，是實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要保證。堅(jiān)持黨管人才原則,是我們黨適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)新任務(wù),按照完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新要求,著眼于改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力所作出的重大決策,是人才工作沿著正確方向前進(jìn)的根本保證。
俗語(yǔ)說(shuō)“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略提高我國(guó)的綜合國(guó)力，學(xué)習(xí)借鑒是穩(wěn)步前進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。首先在做好國(guó)內(nèi)人才培養(yǎng)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)要充分開(kāi)發(fā)利用好國(guó)際人才資源，加大吸引海外高層次留學(xué)人才回國(guó)工作的力度，通過(guò)引進(jìn)外來(lái)人才，開(kāi)展人才交流會(huì)，進(jìn)一步提高我國(guó)人才質(zhì)量。其次是學(xué)習(xí)他們培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)人才的先進(jìn)方法，借鑒他們完善的政策法規(guī)和措施，進(jìn)一步培養(yǎng)高技術(shù)人才，增強(qiáng)我國(guó)的人才資源。國(guó)以才立,政以才治,業(yè)以才興。人才問(wèn)題是關(guān)系著黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題，實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略就是為了更好地發(fā)掘人才、吸引人才、凝聚人才、激勵(lì)人才，我們更應(yīng)該盡其所能，保證他們“人”有所賞、“才”有所用、“勞”有所得。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇六
米芾，北宋時(shí)期著名的書(shū)法家、畫(huà)家，被譽(yù)為“北宗四家”之一。他的書(shū)法作品以豪放灑脫、氣韻生動(dòng)而著稱(chēng)，對(duì)后世書(shū)畫(huà)家有著極大的影響。如何學(xué)習(xí)米芾，我認(rèn)為有以下幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：充分理解其書(shū)法風(fēng)格特點(diǎn)、通過(guò)臨摹掌握其筆法、挖掘其藝術(shù)精髓、勇于創(chuàng)新并持之以恒。下面將逐一闡述。
首先，充分理解米芾書(shū)法風(fēng)格特點(diǎn)是學(xué)習(xí)米芾的基礎(chǔ)。米芾的書(shū)法以奇峭、剛勁、豪放為特點(diǎn)，獨(dú)具一格。他的作品富有韻律感，運(yùn)筆流暢，融匯了隸、篆、楷、行等多種字體，形成了獨(dú)特的書(shū)法風(fēng)格。通過(guò)欣賞和學(xué)習(xí)米芾的作品，我們可以從中感受到他的個(gè)性與情感，理解他筆下所追求的藝術(shù)境界。
其次，通過(guò)臨摹掌握米芾的筆法。米芾的筆法粗重豪放，力度充沛，線(xiàn)條生動(dòng)活潑。他善于用毛筆的這些特點(diǎn)表現(xiàn)字形的藝術(shù)美。我們可以選擇一些經(jīng)典的米芾作品，將其用毛筆臨摹，以求尋找到其獨(dú)特的筆法和造型之美。通過(guò)不斷的臨摹，我們可以逐漸掌握米芾的筆法要領(lǐng)，并培養(yǎng)自己的書(shū)法審美與感受能力。
第三，要挖掘米芾藝術(shù)精髓。米芾的作品不僅僅是美麗的字形，還蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。他擅長(zhǎng)用墨色傳情，他的作品往往帶有濃郁的情感和獨(dú)特的意境。通過(guò)深入研究米芾的作品，我們可以發(fā)現(xiàn)其中的做筆、造型、布局、運(yùn)氣等方面的獨(dú)特之處。同時(shí)也要關(guān)注米芾的筆記和理論，以了解他對(duì)藝術(shù)的獨(dú)到見(jiàn)解和追求。
第四，要勇于創(chuàng)新并持之以恒。學(xué)習(xí)米芾，并不是簡(jiǎn)單地照搬他的作品，而是要在崇尚傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。米芾的作品充滿(mǎn)了個(gè)性和藝術(shù)張力，因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中要注重保留自己的個(gè)性風(fēng)格，并能夠靈活運(yùn)用。并且，學(xué)習(xí)米芾需要持之以恒，通過(guò)不斷地練習(xí)和創(chuàng)作，才能逐漸領(lǐng)悟到他作品的真諦。只有堅(jiān)持下去，才能取得更好的藝術(shù)成果。
綜上所述，學(xué)習(xí)米芾并領(lǐng)悟其書(shū)法藝術(shù)之道需要我們充分理解其書(shū)法風(fēng)格特點(diǎn)、通過(guò)臨摹掌握其筆法、挖掘其藝術(shù)精髓、勇于創(chuàng)新并持之以恒。米芾的書(shū)法作品是我們學(xué)習(xí)的楷模和借鑒的對(duì)象，通過(guò)學(xué)習(xí)他的作品和掌握他的藝術(shù)精神，我們可以不斷提高自己的書(shū)法水平，并在藝術(shù)上有所突破。通過(guò)不懈的努力和創(chuàng)新，我們可以在米芾的指導(dǎo)下，走出屬于自己的書(shū)法藝術(shù)之路。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇七
通過(guò)本節(jié)課學(xué)習(xí)，我主要有以下一些體會(huì)：
對(duì)教材進(jìn)行深入細(xì)致的鉆研與分析，理解教材，把握教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)才能更好地把教學(xué)任務(wù)解決好，教材的理解是對(duì)教學(xué)做充分的準(zhǔn)備，教師只有明白上什么，什么是重點(diǎn)、難點(diǎn)才能上好課。學(xué)生也就學(xué)得簡(jiǎn)單愉快。真正把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，真正做到以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，扎扎實(shí)實(shí)地上好每一堂數(shù)學(xué)課。
教師自身的良好素質(zhì)是上好一堂課的重要前提和保證。有良好的素質(zhì)才能緊緊地把孩子的注意力吸引到你的教學(xué)過(guò)程中來(lái)，調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)過(guò)程中的用心性和主動(dòng)性，讓數(shù)學(xué)課不再讓學(xué)生覺(jué)得枯燥乏味，更好地完成教學(xué)任務(wù)。xx老師，無(wú)論是上課的技巧還是教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，都做得比較成功。他這堂課的構(gòu)思十分好，一開(kāi)始就用幽默的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生進(jìn)行談話(huà)，這不僅僅吸引了學(xué)生，而且給聽(tīng)課的老師也得到一種享受。在教學(xué)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生有疑問(wèn)的問(wèn)題，他能用有效的方法去引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題。
在教學(xué)中，教師不僅僅要讓學(xué)生掌握新知，更重要的是要重視培養(yǎng)學(xué)生的潛力。他們十分重視這一點(diǎn)，在教學(xué)新知時(shí)，都是讓學(xué)生自我去觀察、發(fā)現(xiàn)、探究新知的，并且互動(dòng)形式多樣，注重主體參與。他們教學(xué)新知時(shí)不是急于告訴學(xué)生的方法，而是通過(guò)讓學(xué)生去觀察、探索湊十法，并重視學(xué)生用語(yǔ)言表述。
在這次活動(dòng)中，我看到的是老師與學(xué)生真實(shí)的交流，不再是單純的教師教、學(xué)生學(xué)，而是一個(gè)統(tǒng)一體。每一位老師都放手讓學(xué)生自主探究解決問(wèn)題，教學(xué)中，遇到一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，就讓學(xué)生自我通過(guò)動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦去解決，為學(xué)生帶給了自由發(fā)揮，處理問(wèn)題的空間，并且老師不斷鼓勵(lì)學(xué)生用心嘗試，主動(dòng)去探索問(wèn)題，讓每個(gè)學(xué)生都有參與思考和發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，讓每位學(xué)生都成為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。對(duì)于學(xué)生一時(shí)想不出來(lái)的問(wèn)題，每一位教師都很有耐性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)“教師以學(xué)生為主體，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者”的教學(xué)理念。
通過(guò)聽(tīng)課，讓我學(xué)到了新的教學(xué)方法和新的教學(xué)理念。這些課在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)的情境，目的明確，為教學(xué)服務(wù)。另外，印象較深的是xx老師主張把一切還給學(xué)生，即主張：學(xué)生能自我探索發(fā)現(xiàn)的，教師不提醒；學(xué)生能通過(guò)思考描述出來(lái)的，教師不引導(dǎo)；學(xué)生能自我總結(jié)出規(guī)律的，教師不告知等等。徐斌老師的課堂允許學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤，允許學(xué)生出現(xiàn)分歧，允許學(xué)生出現(xiàn)自我的預(yù)設(shè)中沒(méi)有的問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)的情境真正為教學(xué)服務(wù)，課堂的原生態(tài)味兒十足，這也充分展現(xiàn)了徐老師深厚的教學(xué)功底，課堂上臨時(shí)應(yīng)變的潛力很強(qiáng)。
總之，這次活動(dòng)使我受益匪淺，我將借這次活動(dòng)的東風(fēng)，把優(yōu)秀教師當(dāng)作追趕的目標(biāo)，不斷提高自我的教學(xué)水平，努力縮短與優(yōu)秀教師的差距。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇八
米芾，字元載，北宋文化名人，以畫(huà)竹聞名于世。他有著獨(dú)特的藝術(shù)觀，對(duì)于繪畫(huà)有著獨(dú)到的見(jiàn)解和技法。近日，筆者讀了《米芾傳》，深受其思想和藝術(shù)觀的啟發(fā)，并對(duì)米芾的繪畫(huà)技法有了更深刻的理解。在此，我愿意和大家分享我的米芾學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
段二：藝術(shù)觀的獨(dú)特性
米芾認(rèn)為畫(huà)家應(yīng)該追求的是“神法”和“識(shí)嚴(yán)致”，即畫(huà)作要具備生動(dòng)、靈動(dòng)之神韻，同時(shí)又要有充分的準(zhǔn)確性和細(xì)致入微的執(zhí)行力。他認(rèn)為畫(huà)竹的關(guān)鍵在于捕捉到竹最本質(zhì)的靈性，并用自己的筆墨表達(dá)出來(lái)。這種以“神法”為核心的藝術(shù)觀是米芾繪畫(huà)獨(dú)特性的體現(xiàn)，也成為了后來(lái)許多畫(huà)家的學(xué)習(xí)范本。
段三：構(gòu)圖技巧的突破
米芾在構(gòu)圖上也有著自己的獨(dú)特方法。他善于用暗示的手法表現(xiàn)主題，避免了畫(huà)面的空曠感。通過(guò)對(duì)竹葉的處理，巧妙地引導(dǎo)觀眾的目光，增加了畫(huà)面的層次感。此外，他還注重用畫(huà)面的邊界來(lái)制造張力和節(jié)奏感，讓觀眾在欣賞作品時(shí)感受到一種流動(dòng)的韻律。這些技巧的突破使得他的畫(huà)作更具藝術(shù)感和吸引力。
段四：筆墨表現(xiàn)的獨(dú)到處
米芾在用墨上也有自己的獨(dú)到之處。他常常以濃墨重彩的手法表現(xiàn)竹子的明暗和質(zhì)感，并用各種墨色和筆法創(chuàng)造出竹子的各種形態(tài)和特征。他注重筆墨的韻律和筆力的靈動(dòng)，在細(xì)節(jié)的處理上更加講究用筆勾勒出竹子的脈絡(luò)和紋理。這種獨(dú)特的筆墨表現(xiàn)使得他的畫(huà)作更具有個(gè)性和魅力。
段五：個(gè)人體會(huì)和啟示
通過(guò)學(xué)習(xí)米芾的藝術(shù)觀和繪畫(huà)技法，我深切領(lǐng)悟到一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)該具備獨(dú)特的思想和交流的能力。米芾擅長(zhǎng)于用最簡(jiǎn)練的筆墨表達(dá)出最精準(zhǔn)的意境，他的畫(huà)作給人以啟迪和思考，引發(fā)人們對(duì)藝術(shù)的無(wú)盡遐想。學(xué)習(xí)米芾的繪畫(huà)技法，我也充分體會(huì)到掌握基本功的重要性，只有腳踏實(shí)地地不斷努力學(xué)習(xí)，才能夠創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品來(lái)。
結(jié)尾：
米芾是中國(guó)繪畫(huà)史上的一位杰出的藝術(shù)家，他的藝術(shù)觀和繪畫(huà)技法對(duì)后來(lái)的藝術(shù)家有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)米芾，我深切感受到了藝術(shù)的無(wú)限魅力和無(wú)盡可能性。相信在不久的將來(lái)，我會(huì)在自己的藝術(shù)創(chuàng)作中用心體會(huì)和運(yùn)用這些學(xué)到的知識(shí)，不斷追求藝術(shù)的完美和卓越。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇九
米芾是中國(guó)古代畫(huà)家，他生于1236年，卒于1323年，為南宋末年至元初年間的畫(huà)壇巨匠。 他在繪畫(huà)上有獨(dú)到的見(jiàn)解，勇于創(chuàng)新，同時(shí)又注重傳統(tǒng)文化的繼承，是中國(guó)繪畫(huà)史中的一位杰出人物。自從我接觸到米芾的作品以來(lái)，我深受其影響，領(lǐng)悟到了一些繪畫(huà)與生活的智慧。本文將會(huì)談?wù)勎以趯W(xué)習(xí)米芾的過(guò)程中的收獲和體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)毛筆并傾聽(tīng)生命的聲音
米芾以毛筆作畫(huà)，他強(qiáng)調(diào)墨色的運(yùn)用，尤其善于運(yùn)用濃墨重彩。學(xué)習(xí)毛筆繪畫(huà)，首先要領(lǐng)會(huì)其中的靈動(dòng)和韻味，在筆觸上表現(xiàn)出生命的力量。毛筆可以通過(guò)厚重與薄透的呈現(xiàn)來(lái)表達(dá)細(xì)膩的情感，通過(guò)重劍輕劍的運(yùn)用來(lái)呈現(xiàn)世界的奇妙。學(xué)習(xí)米芾的繪畫(huà)，我意識(shí)到生活中也有豐富而獨(dú)特的色彩，只有我們?nèi)ゼ?xì)心觀察，才能聽(tīng)到生命的聲音，感受到生活的美好。
第三段：借鑒傳統(tǒng)文化與勇于創(chuàng)新
在學(xué)習(xí)米芾的作品中，我發(fā)現(xiàn)他擅長(zhǎng)借鑒傳統(tǒng)文化，同時(shí)又有自己獨(dú)特的風(fēng)格，并不拘泥于傳統(tǒng)畫(huà)法。他在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，勇于創(chuàng)新，引入了許多新的元素。這一點(diǎn)給了我很大的啟示。借鑒傳統(tǒng)文化不僅可以豐富自己的藝術(shù)表達(dá)，還可以更好地與傳統(tǒng)文化連接，讓傳統(tǒng)文化保持活力。同時(shí)，勇于創(chuàng)新則是我們?cè)谔剿骱蛣?chuàng)造中積極進(jìn)取的態(tài)度。無(wú)論是繪畫(huà)還是生活，只有在傳統(tǒng)與創(chuàng)新中尋找平衡，才能邁出更大的步伐。
第四段：追求簡(jiǎn)約與凝重的審美觀
米芾的作品給人以簡(jiǎn)約而凝重的感覺(jué)。他的墨色運(yùn)用簡(jiǎn)潔而有力，線(xiàn)條雖簡(jiǎn)，卻體現(xiàn)出氣韻生動(dòng)。他以極簡(jiǎn)的線(xiàn)條表現(xiàn)出大量的信息，帶給人一種遺世獨(dú)立、超脫紛擾的感覺(jué)。這讓我思考到，人生中的繁雜與浮躁是我們自己給自己的。只有過(guò)濾掉無(wú)關(guān)緊要的事物，追求簡(jiǎn)約與凝重的審美觀，才能在喧囂的世界中找到心靈的安寧，實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的真正把控。
第五段：傳遞情感與對(duì)美的追求
米芾的繪畫(huà)中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的情感，他的墨色運(yùn)用起伏跌宕，給人以深深的共鳴。他對(duì)畫(huà)作的追求并不是停留在形式上，而是通過(guò)情感來(lái)傳遞深層次的意義。在學(xué)習(xí)米芾的作品中，我明白到藝術(shù)與生活的關(guān)系密切，只有真摯的情感才能打動(dòng)人心，只有對(duì)美的執(zhí)著追求才能創(chuàng)作出深入人心的作品。這一點(diǎn)對(duì)我在繪畫(huà)和生活中都有重要的啟示，不僅需要技巧的運(yùn)用，更要學(xué)會(huì)表達(dá)自己真實(shí)的感受。
結(jié)尾：總結(jié)全文所述
通過(guò)學(xué)習(xí)米芾的作品，我對(duì)繪畫(huà)與生活有了更深刻的理解。學(xué)習(xí)毛筆繪畫(huà)讓我明白了生命的力量和色彩的豐富。借鑒傳統(tǒng)文化與勇于創(chuàng)新讓我明白了傳統(tǒng)與創(chuàng)新的平衡的重要性。追求簡(jiǎn)約與凝重的審美觀讓我明白了在繁雜的世界中找到內(nèi)心的寧?kù)o。傳遞情感與對(duì)美的追求讓我明白了藝術(shù)與生活的關(guān)系和真摯情感的重要性。希望在以后的學(xué)習(xí)和生活中能一直保持對(duì)米芾精神的追求，從他的作品中不斷汲取養(yǎng)分，發(fā)掘出自己獨(dú)特的藝術(shù)與生活的智慧。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十
米芾是中國(guó)宋代著名的畫(huà)家、書(shū)法家和學(xué)者，他在繪畫(huà)和書(shū)法藝術(shù)方面，有深刻的見(jiàn)解和心得體會(huì)。 學(xué)習(xí)米芾，不僅可以掌握其獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格，更可以領(lǐng)略到其獨(dú)特的文化思想和人生態(tài)度，下面為大家分享，我學(xué)習(xí)米芾的體會(huì)和感受。
一、了解米芾藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)
米芾的繪畫(huà)和書(shū)法風(fēng)格以豪放、剛勁、自由、含蓄等四個(gè)特點(diǎn)而著稱(chēng)。他不拘泥于傳統(tǒng)造型，喜歡運(yùn)用自然而不刻意、布局隨心而自然的手法，抒發(fā)他對(duì)自然和人生的深刻體悟。在他的作品中，不僅可以看到他深?yuàn)W的人文思想，也可以感受到他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和對(duì)個(gè)人命運(yùn)的思考。
二、領(lǐng)悟米芾藝術(shù)中的哲學(xué)思想
學(xué)習(xí)米芾不僅是學(xué)習(xí)其藝術(shù)風(fēng)格，也是學(xué)習(xí)其包容的人文思想。米芾具有深厚的哲學(xué)素養(yǎng)，尤其注重人生哲學(xué)和道德精神。他在繪畫(huà)和書(shū)法創(chuàng)作中融入了自己的精神思想，表現(xiàn)了他對(duì)人類(lèi)自由追求、真、善、美與生命的理解。
三、借鑒米芾的寫(xiě)生技巧
米芾是個(gè)重視寫(xiě)生的畫(huà)家，他講究捕捉生活中的真實(shí)形態(tài)、色彩與氣息，在繪畫(huà)中體現(xiàn)出獨(dú)特的生命和情感。通過(guò)學(xué)習(xí)米芾的寫(xiě)生方法，不僅可以掌握其畫(huà)作的技巧，更能尋找自我，在生活和藝術(shù)之間建立聯(lián)系，獲得新的藝術(shù)靈感。
四、從米芾的人文關(guān)懷中汲取靈魂力量
米芾在他著名的《米芾古畫(huà)品錄》中談到:“畫(huà)不必請(qǐng)輸入心，但必須筋骨肉體都在形中。也不必求用圓準(zhǔn)小巧，只要有氣韻生動(dòng)便是好畫(huà)?！?從他的這句話(huà)中，我們可以看出他非常注重氣韻的傳達(dá)。而這一特點(diǎn)不僅體現(xiàn)在他的作品中，也表現(xiàn)在他的待人處事中。學(xué)習(xí)米芾，我們不僅可以汲取其藝術(shù)靈魂的力量，更可以領(lǐng)悟他對(duì)生命的人文關(guān)懷。
五、重視品德修養(yǎng)，顯現(xiàn)人生智慧
米芾強(qiáng)調(diào)的是以人為本，把握好自己的品德修養(yǎng)，培養(yǎng)個(gè)人修養(yǎng)。他認(rèn)為，藝術(shù)是一種智慧的表現(xiàn)，只有不斷提高品德修養(yǎng)，才能顯現(xiàn)出真正的智慧。學(xué)習(xí)米芾，我們不僅要學(xué)會(huì)畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)字，還要成就自己的品德修養(yǎng)，更要有一顆謙遜而不失追求的心。這樣才能對(duì)人生有更深層次的領(lǐng)悟，對(duì)藝術(shù)有更高的追求。
總之，學(xué)習(xí)米芾，可以讓我們更好地了解他的藝術(shù)風(fēng)格、哲學(xué)思想和人文情懷，以及如何將其融入到自己的創(chuàng)作中去。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，還能夠提高自身品德修養(yǎng)，增強(qiáng)生命力量，達(dá)到自我提升的目的。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十一
這次初中教師繼續(xù)教育遠(yuǎn)程培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我積極學(xué)習(xí)，認(rèn)真聽(tīng)講座、學(xué)習(xí)教學(xué)相關(guān)策略，自己寫(xiě)日志、做筆記，看各位學(xué)員老師的評(píng)論，我學(xué)到了許多新知識(shí)，使我在教學(xué)理論和教育觀念上得到了大量的補(bǔ)充。教學(xué)業(yè)務(wù)素質(zhì)和自身素質(zhì)等方面都得到了很大的提高。
通過(guò)培訓(xùn)，我的教育理念得到了更新，拓寬了教學(xué)思路，對(duì)新課程的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐都有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。我深深體會(huì)到，一位老師，不單是教書(shū)，傳授知識(shí)，還得教育學(xué)生怎樣做人。教師是新課改的具體執(zhí)行者，執(zhí)行者的意識(shí)和素質(zhì)是很關(guān)鍵的，所以在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，教師必須要具備較高的專(zhuān)業(yè)水平，并自覺(jué)進(jìn)行教學(xué)反思，發(fā)揚(yáng)繼承優(yōu)秀的教學(xué)傳統(tǒng)，更新教學(xué)理念和教學(xué)思想，努力實(shí)踐、探索，提高自己的課堂教學(xué)水平。自己在教學(xué)除了有很強(qiáng)的敬業(yè)精神之外，還得不斷提高自身素質(zhì)，提升自己的教學(xué)水平，在教學(xué)中融入新的教學(xué)理念和教學(xué)手段，這樣才能提升學(xué)習(xí)綜合實(shí)踐的興趣。
我懂得了指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，課堂上要提高學(xué)生的參與度，要充分體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的精神。在注重基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程與方法。在以后的教學(xué)中要把課本的內(nèi)容化繁為簡(jiǎn)，化細(xì)為粗。在課堂教學(xué)中要充分發(fā)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，新的教學(xué)理念更強(qiáng)調(diào)在師生互動(dòng)和生生互動(dòng)中實(shí)施自主、探究、合作式學(xué)習(xí)。
在培訓(xùn)中研討了很多問(wèn)題，聽(tīng)了很多專(zhuān)家的講座，我感受很深，不斷反思，我覺(jué)得再不能用老一套的方式教學(xué)了，我們作為教師在課堂上要更多的引導(dǎo)學(xué)生參與，真正發(fā)揮學(xué)生的主體地位。一節(jié)課就四十分鐘的時(shí)間，學(xué)生參與課堂的機(jī)會(huì)多了，老師的講授時(shí)間必然減少，在有限的時(shí)間內(nèi)，怎樣讓學(xué)生把要掌握的知識(shí)學(xué)熟學(xué)透，這也是老師要思索的。所以作為老師一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，努力提高自己專(zhuān)業(yè)知識(shí)。我一邊學(xué)習(xí)一邊實(shí)踐，把所學(xué)和所悟運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，能讓自己的工作更加得心應(yīng)手。結(jié)合培訓(xùn)，我始終堅(jiān)持把課程學(xué)習(xí)與教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)考慮。同時(shí)，也運(yùn)用教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)所學(xué)理論的科學(xué)性性，從而加深對(duì)課程內(nèi)容的理解，提高自己的認(rèn)識(shí)水平和課堂教學(xué)藝術(shù)，全面提高學(xué)生的綜合實(shí)踐素養(yǎng)。
總之，在學(xué)習(xí)中，我學(xué)到了很多，隨著現(xiàn)代教育體制的不斷改革，教師的角色已經(jīng)在不斷的發(fā)生改變，要想做一位領(lǐng)導(dǎo)信任、學(xué)生喜歡、家長(zhǎng)放心、社會(huì)滿(mǎn)意的好教師，我們必須努力學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十二
米芾是中國(guó)宋代的一位著名書(shū)法家，他的書(shū)法作品在中國(guó)書(shū)壇有著極高的地位。米芾的書(shū)法作品有著獨(dú)特的風(fēng)格和個(gè)人特色，他對(duì)書(shū)法的理解和心得經(jīng)常引發(fā)人們對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的思考。在我看來(lái)，米芾的書(shū)法心得可以總結(jié)為四個(gè)方面：筆墨的運(yùn)用、結(jié)構(gòu)的布局、神韻的把握和空間的利用。這些方面都是米芾書(shū)法的獨(dú)特之處，也是我學(xué)習(xí)書(shū)法的重要參考。以下是我對(duì)米芾書(shū)法心得的一些體會(huì)。
首先，米芾的書(shū)法作品表現(xiàn)出了其對(duì)于筆墨運(yùn)用的獨(dú)到見(jiàn)解。在米芾的字體中，可以看到他對(duì)于筆畫(huà)的運(yùn)用非常講究，通過(guò)運(yùn)用粗細(xì)搭配和墨色的深淺變化，使得字體的形態(tài)和結(jié)構(gòu)更加飽滿(mǎn)，有力度。在我學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我也不斷嘗試運(yùn)用不同的筆觸，在字體的書(shū)寫(xiě)中加入更多的變化，使字體更有立體感，更具生命力。
其次，米芾在書(shū)法作品中注重結(jié)構(gòu)的布局，這一點(diǎn)也是他書(shū)法魅力的體現(xiàn)之一。米芾的字體布局非常有序，每個(gè)字的位置和大小都經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)和安排。這種布局的有序性使得整篇作品看起來(lái)非常整齊、和諧。在我練習(xí)書(shū)法的時(shí)候，我也會(huì)留意字體之間的間隔和大小，努力讓每個(gè)字都有自己合適的位置，從而讓整篇作品呈現(xiàn)出一種統(tǒng)一的美感。
再次，米芾的書(shū)法作品在神韻的把握上獨(dú)具匠心。米芾極善于運(yùn)用筆墨的流動(dòng)性，使得他的字體充滿(mǎn)了生動(dòng)、活潑的氣息。他的字體中常常帶有一種自由奔放的精神，給人以暢達(dá)奔放的印象。在我學(xué)習(xí)書(shū)法的時(shí)候，我也會(huì)努力把握神韻的把握，使字體更加靈動(dòng)，表現(xiàn)出作品的獨(dú)特個(gè)性和情感。
最后，米芾在書(shū)法作品中對(duì)于空間的利用也非常講究。他善于利用紙面的空白部分，使得字體與空白形成和諧的對(duì)比。這種空間的利用給人一種寧?kù)o、安然的感覺(jué)。在我的書(shū)法學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也會(huì)留意到字與字之間、字與紙之間的空白部分，努力使字體和空白完美地結(jié)合在一起，使整個(gè)作品更具有美感。
總的來(lái)說(shuō)，米芾的書(shū)法心得從筆墨的運(yùn)用、結(jié)構(gòu)的布局、神韻的把握和空間的利用等方面給我?guī)?lái)了很多啟發(fā)。在我學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我會(huì)不斷地嘗試運(yùn)用米芾的一些技巧和心得，進(jìn)一步提高自己的書(shū)法水平。希望通過(guò)學(xué)習(xí)米芾的書(shū)法心得，能夠更好地理解和欣賞中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)，并將其傳承下去。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十三
在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中實(shí)踐。人生中就是這樣，每一次的學(xué)習(xí)就是一次實(shí)踐的機(jī)會(huì)。每一次的實(shí)踐就是一次挑戰(zhàn)，我們能害怕嗎?答案是肯定的：“不能!” 不管是在什么情況下，都是不能，不會(huì)，也不可以害怕挑戰(zhàn)。我們之所以培訓(xùn)，目的就是增強(qiáng)我們挑戰(zhàn)的信心。我不知道別人通過(guò)培訓(xùn)學(xué)到了多少，感受到了多少，了解到了多少。只知道通過(guò)培訓(xùn)自己感悟頗深。
首先要說(shuō)明的一點(diǎn)就是通過(guò)這次培訓(xùn)我學(xué)到了很多，見(jiàn)過(guò)的聽(tīng)過(guò)的，沒(méi)見(jiàn)過(guò)的沒(méi)聽(tīng)過(guò)的統(tǒng)統(tǒng)包含在內(nèi)。
宋老師講的創(chuàng)新與實(shí)踐雖說(shuō)我不知道內(nèi)容是什么，不過(guò)通過(guò)各位干部的發(fā)言，我知道那是對(duì)我們以后產(chǎn)生影響的一次培訓(xùn)?？偨Y(jié)會(huì)上各位干部積極發(fā)言，這說(shuō)明什么?說(shuō)明這一次培訓(xùn)是成功的。還有一點(diǎn)是我們需要這樣的機(jī)會(huì)，這樣一個(gè)提高自己，完善自己，充實(shí)自己的機(jī)會(huì)。
回想起這段時(shí)間的培訓(xùn)，相信大家都學(xué)到了很多，可我有一種新的感覺(jué)：“學(xué)到的越多，不知道的就越多”。為什么這樣說(shuō)呢?在以前的學(xué)習(xí)中自己并沒(méi)有注重某一方面的學(xué)習(xí)，只是知道老師教什么，自己就學(xué)什么，從來(lái)不管對(duì)與錯(cuò)，也從來(lái)不管為什么，只是盲目的走路，學(xué)習(xí)。上大學(xué)以后感覺(jué)就變了很多，原因很簡(jiǎn)單：“這里的學(xué)習(xí)不再是片面的，是一種以具體事情具體分析的方式進(jìn)行的?！敝粡倪@一點(diǎn)上說(shuō)，這就要比以前的學(xué)習(xí)系統(tǒng)化，畢竟涉及到專(zhuān)業(yè)知識(shí)。在這里學(xué)習(xí)越多，感覺(jué)以前了解的東西越少，然后就會(huì)努力的或者是刻意的去找這方面的書(shū)籍，學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)。可是越學(xué)，感覺(jué)自己知道的越少，這是為什么呢?因?yàn)槲覀冇幸活w想充實(shí)自己的心，有一顆想要學(xué)習(xí)的心，同時(shí)也有一顆向前的心。這就不得不要求我們自己要在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作，把所學(xué)的用到工作中。
其次在我們的電教理論培訓(xùn)中，于丹教授講的一段話(huà)讓我受益良多：“盤(pán)古在天地之間‘一日九變’，像一個(gè)新生的嬰兒，每天都在微妙地變化著。這種變化最終達(dá)到了一個(gè)境界，叫做“神于天，圣于地”。這六個(gè)字其實(shí)是中國(guó)人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上去進(jìn)行他行為的拓展。只有理想而沒(méi)有土地的人，是夢(mèng)想主義者不是理想主義者;只有土地而沒(méi)有天空的人，是務(wù)實(shí)主義者不是現(xiàn)實(shí)主義者?！边@句話(huà)雖然不能說(shuō)完全體會(huì)但至少也回味很多次。他要求我們要干什么?腳踏實(shí)地!不管從哪一方面說(shuō)，我們都要腳踏實(shí)地。只有這樣，我們才能在工作中,學(xué)習(xí)中積極的表現(xiàn)自己。也是有這樣，我們才能清楚的了解到自己的不足，從而積極的改正。
再次，在金正昆教授講的禮儀中，主要是從“互動(dòng)、溝通、形象”三個(gè)關(guān)鍵詞入手，完整的講解了我們?cè)谏钪?，學(xué)習(xí)中所應(yīng)該注意的事項(xiàng)。以及在交往過(guò)程中正確處理人際關(guān)系的原則和技巧，以生動(dòng)的事例，深入淺出地介紹了接待禮儀、辦公禮儀、公關(guān)禮儀的.基本行為規(guī)范。同時(shí)也說(shuō)明，了解現(xiàn)代禮儀是我們21世紀(jì)大學(xué)生素質(zhì)能力的重要組成部分和必然掌握的利益規(guī)范，熟悉和掌握現(xiàn)代禮儀文化，既是職業(yè)特殊性和工作嚴(yán)肅性的內(nèi)在要求，也是新時(shí)期建設(shè)新型學(xué)生干部良好形象的目標(biāo)要求。
隨著現(xiàn)代信息社會(huì)飛速發(fā)展的傳播，溝通技術(shù)和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為。尤其是人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為大范圍的公眾溝通，從面對(duì)面的近距離溝通發(fā)展到了不見(jiàn)面的遠(yuǎn)程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會(huì)的人際溝通的變化給人類(lèi)社交禮儀的內(nèi)容和方式均提出了更高的要求。如何在這種溝通的條件下，實(shí)現(xiàn)有禮節(jié)的交往，去實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造“人和”的境界，這是學(xué)習(xí)禮儀的意義。也是我們當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的重要原因。所以我們要認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)禮儀的重要性，從而完善自己這方面的不足。
總的來(lái)說(shuō)，這次培訓(xùn)是一種以理論形式的全面培訓(xùn)，也是我們學(xué)生干部組建以來(lái)第一次綜合的培訓(xùn)。在這次培訓(xùn)結(jié)束以后，我對(duì)自己的要求很簡(jiǎn)單：“在以后的學(xué)習(xí)工作中，把每次的培訓(xùn)都能很好的吸收，是自己的能力以及學(xué)習(xí)，工作都有一次質(zhì)的飛躍?！?BR> 首先，我非常感謝公司給我們?nèi)w員工的集體培訓(xùn)，也很榮幸參加了這次培訓(xùn)，這說(shuō)明公司對(duì)我們員工培訓(xùn)的重視，反映了公司“重視人才，培養(yǎng)人才”的戰(zhàn)略方針;對(duì)于服務(wù)行業(yè)的我，也非常珍惜這次機(jī)會(huì)。
經(jīng)過(guò)這幾天的培訓(xùn)，完全打破了我沒(méi)培訓(xùn)之前認(rèn)為這是個(gè)很枯燥乏味的過(guò)程的那種想法，讓原本對(duì)服務(wù)行業(yè)不感興趣的我，漸漸對(duì)服務(wù)充滿(mǎn)濃厚的興趣，服務(wù)作為一個(gè)大眾化消費(fèi)群體，我個(gè)認(rèn)為最主要的是，它是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性、完善自我的的行業(yè)，而且與生活緊密相連。
在這幾天的培訓(xùn)中我還學(xué)到了，賣(mài)場(chǎng)的布局，商品的陳列，及在管理方面的根基，讓我更加的了解超市是需要細(xì)心強(qiáng)和責(zé)任心強(qiáng)的員工。
如果在工作中我們失去了細(xì)心，那么在布局及陳列當(dāng)中就不能很好的抓住顧客的購(gòu)買(mǎi)欲。及顧客的購(gòu)物動(dòng)向，巨大磁石點(diǎn)也將達(dá)不到理想的效果，失去應(yīng)有的價(jià)值;另外貨架的陳列要求我們了解：怎樣的陳列才能利用好貨架的每一層，從而創(chuàng)造出更大的價(jià)值及效益;然而色彩的對(duì)比也能很大程度點(diǎn)亮顧客的眼睛，吸引并留住顧客的腳步。
公司的這一次培訓(xùn)，從培訓(xùn)的效果就可以看出公司對(duì)培訓(xùn)是非常著重的，老板及培訓(xùn)人員都做了很多準(zhǔn)備，讓我們?cè)谂嘤?xùn)內(nèi)充分感受到了公司對(duì)員工的負(fù)責(zé)的態(tài)度和良苦用心，讓我們?nèi)跒橐惑w，我們?cè)谖磥?lái)的工作中端正心態(tài)，更加努力!更加自信!
接下來(lái)的培訓(xùn)，我想會(huì)更有趣、更專(zhuān)業(yè)，所以我會(huì)更認(rèn)真聽(tīng)，理論與實(shí)踐更加強(qiáng)化我們的工作，因?yàn)槲乙埠軣釔?ài)且珍惜這份工作!
學(xué)習(xí)能讓人進(jìn)步，工作能讓人自信，相信我們?cè)诓粩嗟貙W(xué)習(xí)和工作經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中讓我們把超市變得更加美好。
工作閱歷淺、認(rèn)識(shí)面窄、課本上所學(xué)的理論與工作的實(shí)際上存在著一定的差別等等各種因素給我的工作有一定的難度，但是通過(guò)一段時(shí)間的工作，基本上 都能夠熟悉前臺(tái)的工作，例如對(duì)于總經(jīng)理以及招商部同事所需要的客戶(hù)資料能夠立刻打印。剛開(kāi)始對(duì)于電腦上存在多份相同的文件，不知道改打印的是哪一份，手忙腳亂、工作內(nèi)容沒(méi)能夠分主次、輕重、緩急。最后找個(gè)空閑的時(shí)間把以前所學(xué)到的文檔管理課程的電子檔歸檔方法，判斷電腦中的文件是否有用、什么樣的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)、里面的內(nèi)容是關(guān)于什么方面的等等。當(dāng)把那些一堆堆的文件整理成井然有序的文件夾時(shí)，就會(huì)有一種油然而生的成就感，自豪感。即使是在這段過(guò)程當(dāng)中，會(huì)有文件涉及范圍廣，也由于是新手，心里總覺(jué)得任務(wù)多，而且是自己的時(shí)間安排不合理;常常弄得焦頭爛額的。20天的工作時(shí)間，終于讓自己的工作井然有序地進(jìn)行。
在行政人事部部門(mén)里，由主管帶領(lǐng)著我們開(kāi)展各項(xiàng)的工作。剛剛開(kāi)始的工作，有點(diǎn)囫圇吞棗，像一只無(wú)頭蒼蠅。工作中感到頭緒亂、心態(tài)沒(méi)有擺正、走馬觀花。所以才會(huì)造成工作上的一些小差錯(cuò)，這些的小差錯(cuò)給自己的工作上帶來(lái)了很大的教訓(xùn)，所以只有不求甚解，才能夠準(zhǔn)確地、明確地、具體地把握好上級(jí)的指示。同時(shí)也只有主動(dòng)地向上級(jí)問(wèn)：“還有什么事情需要我去忙的?”“這件事情需要什么樣的要求?”也只有這樣，才能夠更加快速地提高自己的工作效率，工作的成效。
俗話(huà)說(shuō)“滴水不成海，獨(dú)木不成林”，所以每個(gè)項(xiàng)目的圓滿(mǎn)的完成必須要有一個(gè)“人心齊，泰山移”的團(tuán)隊(duì)小組。在行政人事部門(mén)里，有許許多多瑣碎的雜事，例如要注意到前臺(tái)的飲水機(jī)旁邊的衛(wèi)生問(wèn)題、為客戶(hù)倒水、購(gòu)買(mǎi)物品等、喂養(yǎng)魚(yú)食等等。整個(gè)部門(mén)雖然只有三個(gè)人那么少，但是任務(wù)卻也是繁重瑣碎有時(shí)還需要很及時(shí)去處理，在主管的指示下，我們兩個(gè)下屬分工合作，只為了把工作做得更加全面和到位，力爭(zhēng)到注意整個(gè)公司各個(gè)同事的需求，為各個(gè)部門(mén)提供方便快捷的服務(wù)，準(zhǔn)備好經(jīng)常使用到的各種店面資料、結(jié)業(yè)資料等等。這同時(shí)也挑戰(zhàn)了我們的各種工作和為人處世的能力以及態(tài)度。為了能夠使到每一次的項(xiàng)目、每一步的目標(biāo)、每一個(gè)的計(jì)劃能夠圓滿(mǎn)完成，會(huì)努力地向公司優(yōu)秀的同事學(xué)習(xí)，向上級(jí)學(xué)習(xí)有關(guān)的工作能力和工作的態(tài)度。自己也會(huì)牢牢謹(jǐn)記：“三人行，必有我?guī)熝伞钡拿跃?。同時(shí)也告誡自己一個(gè)人在公司中，不可能是孤立的個(gè)體，而是要融入到一個(gè)公司的文化當(dāng)中，只有團(tuán)結(jié)一致，才能更好地完成任務(wù)。
又是一年春柳綠。走過(guò)了7月，迎來(lái)了7月?？偨Y(jié)三月，計(jì)劃8月，讓自己的行程都在計(jì)劃當(dāng)中。不斷地提高自己的職業(yè)素養(yǎng)、在不同場(chǎng)合扮演的角色、以及細(xì)節(jié)等等。與此同時(shí)，自己也會(huì)不斷地要求自己達(dá)到更好的層次，找出工作中得不足，不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，不斷完善自己，勤于和善于學(xué)習(xí)，努力提高分析和思考問(wèn)題的能力，加強(qiáng)自己各方面的能力，工作時(shí)會(huì)更加主動(dòng)付出，凡是都會(huì)出于真心，以大局為重，共事多溝通，交往相互尊重，相互信任，相互支持，時(shí)刻牢記團(tuán)隊(duì)的力量。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十四
米芾（1051年-1107年），字子云，號(hào)虛谷，南宋時(shí)期的書(shū)法家和畫(huà)家。他的書(shū)法風(fēng)格獨(dú)特，激揚(yáng)豪放，富有個(gè)性和創(chuàng)意。經(jīng)過(guò)對(duì)米芾書(shū)法的研究和體會(huì)，我從中受益匪淺。以下是我對(duì)米芾書(shū)法的一些心得體會(huì)。
首先，米芾書(shū)法在筆力上表現(xiàn)出了一種力量感和沖擊力。他的書(shū)法筆畫(huà)簡(jiǎn)練有力，震撼人心。用刀劈山石的力度使他的字跡具有了獨(dú)特的個(gè)性。在觀賞米芾的書(shū)法作品時(shí)，我仿佛看到了一位勇士揮舞利劍，以無(wú)堅(jiān)不摧的精神征服了紙上的文字。我深受啟發(fā)，學(xué)習(xí)米芾書(shū)法的過(guò)程中，除了提高自己的筆力外，還要注重給予作品一種生動(dòng)的力量感。
其次，米芾的書(shū)法具有一種自由奔放的情感表達(dá)。從米芾的書(shū)法中我能夠感受到他內(nèi)心深處的情感表達(dá)。他將生活中的喜怒哀樂(lè)融入到書(shū)法中，諸如巨石般的字跡展示出他內(nèi)心的執(zhí)著、堅(jiān)毅和痛苦。米芾那種直抒胸臆的創(chuàng)作態(tài)度，使他的作品更加富有個(gè)性和感情色彩。在學(xué)習(xí)米芾書(shū)法時(shí)，我深刻體會(huì)到，書(shū)法是一個(gè)表達(dá)自我的過(guò)程，要勇于展示自己的情感，讓作品更加具有個(gè)人的特點(diǎn)和魅力。
再次，米芾書(shū)法體現(xiàn)了一種對(duì)歷史和傳統(tǒng)的尊重和創(chuàng)新。米芾不僅鉆研古人的著作，更是深入研究了正楷、行草的發(fā)展演變過(guò)程。他從傳統(tǒng)中不斷吸取營(yíng)養(yǎng)，但不泥古而自創(chuàng)新格局，形成了獨(dú)特的書(shū)法風(fēng)格。米芾的書(shū)法作品給我啟示，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書(shū)法的同時(shí)，要具有創(chuàng)新精神，將自己的審美意識(shí)和個(gè)性融入到書(shū)法創(chuàng)作中，使作品更富有藝術(shù)性和時(shí)代感。
再次，米芾的書(shū)法作品充滿(mǎn)了對(duì)自然美的追求。他通過(guò)筆墨的運(yùn)用，將自然界的景色與書(shū)法相結(jié)合，使作品更具有生命力和藝術(shù)感。米芾的書(shū)法給我啟發(fā)，學(xué)習(xí)書(shū)法不僅僅是學(xué)習(xí)一種技法，更是學(xué)習(xí)一種對(duì)自然和美的敏感和追求。在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，要注重觀察和品味自然界的美景，從中獲取靈感，使自己的作品更貼近自然、更有生命力。
最后，米芾的書(shū)法作品給我?guī)?lái)了一種審美上的享受。他的書(shū)法充滿(mǎn)了原始的力量和精神，觀賞他的作品使我仿佛親眼目睹了他創(chuàng)作的場(chǎng)景，與他的思緒和情感相通。米芾的書(shū)法作品給我?guī)?lái)了一種心靈上的震撼和啟迪，使我對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)和理解更加深入。通過(guò)學(xué)習(xí)米芾的書(shū)法作品，我懂得了書(shū)法之美不僅在于形式上的審美，更在于情感上的共鳴和思想上的啟發(fā)。書(shū)法的魅力是無(wú)窮的，我們應(yīng)該充分發(fā)掘和弘揚(yáng)它。
總之，米芾的書(shū)法作品給我?guī)?lái)了很多啟發(fā)和感受。他的書(shū)法風(fēng)格獨(dú)特，具有力量感和沖擊力，自由奔放的情感表達(dá)，對(duì)歷史和傳統(tǒng)的尊重和創(chuàng)新，對(duì)自然美的追求等等。通過(guò)學(xué)習(xí)米芾的書(shū)法，我不僅提高了自己的筆力和技藝，更學(xué)會(huì)了將自己的情感和個(gè)性融入到書(shū)法創(chuàng)作中。米芾的書(shū)法作品對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使我在書(shū)法的道路上邁進(jìn)了新的一步。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十五
米芾是北宋時(shí)期的一位著名書(shū)法家，他的書(shū)法作品以豪放灑脫、氣勢(shì)磅礴而著稱(chēng)。在學(xué)習(xí)和研究米芾的書(shū)法作品時(shí)，我深深感受到了他的獨(dú)特魅力和卓越造詣，同時(shí)也從中汲取了一些心得體會(huì)。以下是我對(duì)米芾書(shū)法的心得體會(huì)的論述。
首先，米芾的書(shū)法作品給我最深刻的印象是他的豪放灑脫。米芾的書(shū)法行筆自由自在，筆觸渾厚有力，字體飽滿(mǎn)，濃墨重彩，給人以一種有力量感的視覺(jué)沖擊力?？吹剿淖髌?，仿佛能夠感受到作者渾身的激情和個(gè)性，這是我在學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)非常欣賞的一點(diǎn)。我在模仿米芾的作品時(shí)也嘗試去放開(kāi)心情，不拘泥于規(guī)矩，盡情揮灑墨汁，希望能夠在我的作品中注入一些豪放灑脫的氣息。
其次，米芾的書(shū)法作品常常伴隨著豐富的想象力和創(chuàng)造力。他不拘泥于傳統(tǒng)的規(guī)矩和模式，大膽嘗試著各種獨(dú)特的構(gòu)圖和布局方式。他的作品常常給人一種既熟悉又新奇的感覺(jué)，觸動(dòng)了人們對(duì)書(shū)法的傳統(tǒng)認(rèn)知。這也讓我意識(shí)到，書(shū)法不僅是傳統(tǒng)藝術(shù)的延續(xù)，更應(yīng)該是一種創(chuàng)造性和想象力的體現(xiàn)。在我的練習(xí)中，我也努力去挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的束縛，嘗試著加入一些新鮮的元素和構(gòu)思，以期能夠在自己的作品中展示出獨(dú)特的個(gè)性。
第三，米芾的書(shū)法注重氣勢(shì)磅礴和境界深遠(yuǎn)。他的字體端莊厚重，筆力雄健有力，展現(xiàn)出一種崇高和莊嚴(yán)的氣質(zhì)。他的墨跡筆畫(huà)雖然勁道十足，卻能給人以一種靜謐的感觸。這種境界深遠(yuǎn)和氣勢(shì)磅礴讓人對(duì)作品產(chǎn)生一種敬畏之情，同時(shí)也給人以一種豁達(dá)和開(kāi)闊的心境。在我學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我也努力去追求境界的深化和氣勢(shì)的磅礴，在每一次的筆觸中都力圖表達(dá)出自己內(nèi)心的坦蕩和豪邁。
第四，米芾的書(shū)法作品蘊(yùn)含著豐富的情感和內(nèi)涵。他通過(guò)筆墨的運(yùn)用，不僅僅是表達(dá)了一種技術(shù)的巧妙，更是將自己的情感和思想融入其中。他的作品常常流露出一種淡然超脫的意境，給人以一種靜心思考的感受。在我練習(xí)書(shū)法時(shí)，我也嘗試去用心感受每一個(gè)筆畫(huà)背后的情感和內(nèi)涵，從而讓我的作品也具有一定的情感表達(dá)和文化內(nèi)涵。
最后，學(xué)習(xí)和研究米芾的書(shū)法作品讓我認(rèn)識(shí)到了書(shū)法的深厚底蘊(yùn)和內(nèi)在力量。米芾的書(shū)法并不是簡(jiǎn)單的筆畫(huà)堆砌，而是蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和個(gè)人情感的藝術(shù)表達(dá)。他的作品經(jīng)久不衰，流傳至今，正是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著一種內(nèi)在的力量和獨(dú)特的魅力。在我的書(shū)法學(xué)習(xí)中，我會(huì)努力向米芾學(xué)習(xí)，不斷探索書(shū)法的內(nèi)在力量和個(gè)人表達(dá)的方式，以期能夠在自己的作品中展示出獨(dú)特的魅力和價(jià)值。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十六
米芾是北宋時(shí)期的一位著名畫(huà)家，其行書(shū)風(fēng)格獨(dú)特，給人以淳樸、豪放之感。我曾有幸研習(xí)過(guò)米芾的行書(shū)，通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞，我對(duì)米芾行書(shū)有了更深刻的體會(huì)和感悟。下面將從書(shū)法的魅力、行書(shū)的特點(diǎn)、米芾行書(shū)的藝術(shù)價(jià)值、學(xué)習(xí)米芾行書(shū)的收獲以及繼承發(fā)展行書(shū)藝術(shù)等方面進(jìn)行闡述。
首先，書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，具有獨(dú)特的魅力。書(shū)法以墨為媒介，以筆為工具，通過(guò)字跡的形態(tài)、結(jié)構(gòu)以及筆畫(huà)的激情表現(xiàn)出畫(huà)家的個(gè)性與情感。行書(shū)作為書(shū)法中的一種風(fēng)格，更是表現(xiàn)出了豪放大氣的魅力。米芾行書(shū)的每一筆都十分有力，厚重的墨跡充滿(mǎn)了陽(yáng)剛之氣，給人以深深的震撼力。行書(shū)的大字線(xiàn)條簡(jiǎn)練流暢，力度十足，仿佛被寫(xiě)進(jìn)了江河大海的力量，使人在審美上獲得一種宏大的情感體驗(yàn)。
其次，行書(shū)具有獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)。米芾行書(shū)獨(dú)辟蹊徑，充滿(mǎn)了個(gè)性張揚(yáng)的特點(diǎn)。他的行筆遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)的規(guī)規(guī)矩矩，注重筆畫(huà)的激情和力度，追求一種跳脫傳統(tǒng)筆墨的新意。米芾的行書(shū)表現(xiàn)出了一種豪放大氣、自由奔放的藝術(shù)風(fēng)格，通過(guò)行筆的激情奔放和筆畫(huà)的力度變幻，使字跡生動(dòng)有力，給人以一種磅礴之感。米芾的行書(shū)還通常帶有一種隨性自由的藝術(shù)特點(diǎn)，不拘泥于字形的規(guī)范，更加注重行書(shū)的氣勢(shì)和情感的表達(dá)。
再次，米芾行書(shū)具有較高的藝術(shù)價(jià)值。米芾的行書(shū)在書(shū)法史上堪稱(chēng)獨(dú)步一時(shí)。他的行書(shū)不僅具有藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)特，更以其浩然正氣和豪邁精神成為一代宗師。米芾的行書(shū)凝聚了他對(duì)世界的獨(dú)特理解和對(duì)人生的感悟，蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思考，具有較高的文化內(nèi)涵和思想深度，因此具有很高的藝術(shù)價(jià)值。米芾的行書(shū)作品也因?yàn)槠洫?dú)特的風(fēng)格而被廣泛收藏和珍藏，成為了藝術(shù)市場(chǎng)的熱門(mén)。
同時(shí)，學(xué)習(xí)米芾行書(shū)給我?guī)?lái)了很多收獲。通過(guò)學(xué)習(xí)米芾的行書(shū)，我更加深入地理解了書(shū)法藝術(shù)的內(nèi)涵和精神。米芾行書(shū)所展現(xiàn)出的獨(dú)特風(fēng)格和意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的內(nèi)涵，給了我很大的啟發(fā)和思考。學(xué)習(xí)米芾行書(shū)也提高了我的書(shū)法技巧和審美水平，讓我在書(shū)寫(xiě)時(shí)更加注重筆畫(huà)的力度和氣勢(shì)，提升了我的書(shū)法造詣。
最后，繼承和發(fā)展行書(shū)藝術(shù)是我們的使命。作為一名書(shū)法愛(ài)好者，我們應(yīng)該繼承和發(fā)展米芾的行書(shū)藝術(shù)。我們應(yīng)該以米芾的行書(shū)為基礎(chǔ)，結(jié)合自己的個(gè)性進(jìn)行創(chuàng)造，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。在繼承的同時(shí)，我們也要不斷追求創(chuàng)新，給行書(shū)藝術(shù)注入新的活力和內(nèi)涵，推動(dòng)行書(shū)藝術(shù)的多樣化發(fā)展。
總而言之，米芾行書(shū)是一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，具有浩然正氣和豪邁精神。學(xué)習(xí)米芾行書(shū)，使我對(duì)書(shū)法有了更深入的了解和研究。米芾行書(shū)的藝術(shù)價(jià)值和魅力不可忽視，而我們作為愛(ài)好書(shū)法的人，也應(yīng)該努力繼承和發(fā)展行書(shū)藝術(shù)，為書(shū)法藝術(shù)注入新的活力。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十七
米芾是南宋時(shí)期的畫(huà)家，他的畫(huà)作以寫(xiě)意取勝，畫(huà)風(fēng)獨(dú)特，給人以無(wú)拘無(wú)束的感覺(jué)。米芾有著深厚的繪畫(huà)功底和獨(dú)到的藝術(shù)見(jiàn)解，他的創(chuàng)作心得對(duì)于后來(lái)的畫(huà)家有著重要的啟示和指導(dǎo)作用。在這篇文章中，我們將探討米芾創(chuàng)作心得的主要方面，以及它對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的影響。
第一段：介紹米芾的藝術(shù)風(fēng)格及其創(chuàng)作心得的重要性
米芾的畫(huà)作在南宋的繪畫(huà)史上占據(jù)著重要地位。他擅長(zhǎng)寫(xiě)意的表現(xiàn)手法，主張把握大勢(shì)，追求形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。米芾的創(chuàng)作心得對(duì)于后來(lái)的畫(huà)家產(chǎn)生了巨大影響，成為后續(xù)繪畫(huà)發(fā)展的重要指導(dǎo)。
第二段：米芾對(duì)于創(chuàng)作中的觀察和感悟
米芾在繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中非常注重觀察和感悟。他常常細(xì)致入微地觀察周?chē)氖挛锖妥匀痪吧?，然后將這些觀察融入到自己的繪畫(huà)之中。米芾認(rèn)為觀察能夠喚起藝術(shù)家內(nèi)心的感悟，使他們更加深入地把握事物的本質(zhì)和特點(diǎn)。這種方法使米芾的畫(huà)作充滿(mǎn)了生機(jī)和力量，成為沖破傳統(tǒng)束縛的一大標(biāo)志。
第三段：米芾對(duì)于寫(xiě)意表現(xiàn)的追求
米芾從繪畫(huà)的表現(xiàn)手法上追求寫(xiě)意，主張用簡(jiǎn)潔的筆觸描繪事物的形態(tài)，以表達(dá)作者的情感和意境。他認(rèn)為繪畫(huà)不僅是對(duì)客觀事物的復(fù)制，更是藝術(shù)家內(nèi)心情感的抒發(fā)。米芾在創(chuàng)作中，通過(guò)簡(jiǎn)潔而富有變化的線(xiàn)條勾勒出事物的基本形態(tài)，然后再通過(guò)用墨的濃淡與點(diǎn)的變化來(lái)表現(xiàn)事物的質(zhì)感和氣息。這種寫(xiě)意表現(xiàn)方式使米芾的畫(huà)作顯得自然和流暢，給人以靈動(dòng)的感覺(jué)。
第四段：米芾對(duì)于意境塑造的獨(dú)特見(jiàn)解
米芾在繪畫(huà)創(chuàng)作中也非常注重意境的塑造。他認(rèn)為意境是一幅畫(huà)作所要表達(dá)的核心思想和情感體現(xiàn)。米芾通過(guò)巧妙運(yùn)用空白和虛實(shí)的對(duì)比，以及顏色的和諧搭配，使畫(huà)面產(chǎn)生一種神秘的氣息和深遠(yuǎn)的情感。他相信意境應(yīng)該通過(guò)形、神、骨三者之間的相互作用來(lái)表現(xiàn)，以使觀者在欣賞畫(huà)作時(shí)產(chǎn)生共鳴和思考。
第五段：米芾創(chuàng)作心得的影響與啟示
米芾的創(chuàng)作心得給后來(lái)的畫(huà)家?guī)?lái)了重要的影響和啟示。他的畫(huà)風(fēng)自在、大膽，給了后來(lái)的畫(huà)家更多的探索空間和創(chuàng)作靈感。米芾的寫(xiě)意表現(xiàn)和意境塑造方法被后來(lái)的畫(huà)家廣泛采用，并滲透到了中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展中。他的創(chuàng)作心得為后來(lái)的繪畫(huà)創(chuàng)作提供了重要的借鑒和指導(dǎo)。
總結(jié)：
米芾的創(chuàng)作心得主要包括觀察和感悟、寫(xiě)意表現(xiàn)和意境塑造等方面。他的創(chuàng)作方式自然而流暢，給人以無(wú)拘無(wú)束的感覺(jué)。米芾的創(chuàng)作心得啟示了后來(lái)的畫(huà)家，對(duì)于繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。他的寫(xiě)意表現(xiàn)和意境塑造方法成為中國(guó)繪畫(huà)史上的重要里程碑，至今仍然被廣泛借鑒和推崇。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十八
“ ”學(xué)習(xí)教育要求廣大黨員做“ ”的合格黨員：“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為”，。這是全面從嚴(yán)治黨的新舉措。作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)計(jì)生工作者，應(yīng)該努力做到立足本職、嚴(yán)明獎(jiǎng)罰、真心付出、甘于奉獻(xiàn)，將黨和國(guó)家各項(xiàng)計(jì)生大政方針落到實(shí)處，爭(zhēng)做“ ”計(jì)生好干部，在平凡的崗位上做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
一要講政治、有信念，立足本職為基層計(jì)生開(kāi)好局。人口計(jì)生工作，功在當(dāng)代，利在千秋。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)計(jì)生工作者，要講政治顧大局，堅(jiān)定工作信念，把宣傳計(jì)生各項(xiàng)政策和落實(shí)各項(xiàng)計(jì)生惠民工程作為己任，立足本職工作，服務(wù)好廣大育齡群眾。
二要講規(guī)矩、有紀(jì)律，嚴(yán)于律己促計(jì)生業(yè)務(wù)強(qiáng)根基。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)計(jì)生工作者，平時(shí)工作中，需要全面督促村級(jí)計(jì)生工作業(yè)務(wù)，也要積極迎接上級(jí)主管部門(mén)的各項(xiàng)指導(dǎo)和檢查。這就要求在工作中，嚴(yán)格要求自己，遵守黨紀(jì)國(guó)法，主動(dòng)承擔(dān)起對(duì)村級(jí)計(jì)生業(yè)務(wù)的指導(dǎo)和幫扶工作。同時(shí)，確保獎(jiǎng)罰機(jī)制有章可循，對(duì)待業(yè)務(wù)聯(lián)系村一視同仁，對(duì)待自身不足也不回避，以此來(lái)不斷夯實(shí)業(yè)務(wù)根基。
三要講道德、有品行，真心付出為育齡群眾辦實(shí)事。作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)計(jì)生干部，要時(shí)刻謹(jǐn)記自己既是計(jì)生基本國(guó)策的最基層的執(zhí)行者，同時(shí)也要做最堅(jiān)定的支持者，因此務(wù)必要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，注重培養(yǎng)認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。只有這樣，才能做到真心付出，熱心幫助育齡群眾解難題、辦好事、謀實(shí)惠。
四要講奉獻(xiàn)、有作為，甘于奉獻(xiàn)為所在單位提效能。作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)計(jì)生干部，在工作中，要少一點(diǎn)抱怨，多一分實(shí)干，主動(dòng)向計(jì)生工作經(jīng)驗(yàn)豐富的老同志請(qǐng)教，不斷豐富積累自身的業(yè)務(wù)知識(shí)和技能，同時(shí)也要發(fā)揮創(chuàng)新性思維，提高工作效率，努力做到政策通、業(yè)務(wù)精。只有不斷提高自身業(yè)務(wù)水平，打下堅(jiān)實(shí)計(jì)生業(yè)務(wù)基礎(chǔ)，才能扎實(shí)搞好各項(xiàng)計(jì)生
管理
服務(wù)工作。
黨的十八大以來(lái)， 總書(shū)記多次從增強(qiáng)黨性、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、遵紀(jì)守法等多個(gè)層面對(duì)如何做一名合格的共產(chǎn)黨員提出明確要求。每個(gè)黨員都要把握這些基本要求，并把它作為自我檢查的鏡子、自我衡量的尺子，時(shí)時(shí)對(duì)照、常常反省，不斷校準(zhǔn)自己的思想和行為，堅(jiān)持不懈地做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格共產(chǎn)黨員。
一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，著力夯實(shí)“做”的基石。要以學(xué)習(xí)打牢“做”的思想根基。思想覺(jué)悟和政治素質(zhì)，是“做”的思想根基，是“做”的動(dòng)力源泉。
二、要以學(xué)習(xí)增長(zhǎng)“做”的才干。 總書(shū)記曾指出：全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，都要有本領(lǐng)不夠的危機(jī)感，都要努力增強(qiáng)本領(lǐng)，都要一刻不停地增強(qiáng)本領(lǐng)?！皟蓪W(xué)”，就是最好的學(xué)習(xí)。“兩學(xué)”的同時(shí)，還要善于向書(shū)本學(xué)，用科學(xué)的理論知識(shí)來(lái)分析問(wèn)題、指導(dǎo)工作;向他人學(xué)，做到“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”;向?qū)嵺`學(xué)，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。
三、聚焦“合格”，不斷明確“做”的標(biāo)準(zhǔn)。每一位黨員既要從總體上去把握，又要聯(lián)系具體環(huán)境、具體條件和具體任務(wù)，與各自所在崗位、所負(fù)職責(zé)相結(jié)合，在本職崗位上發(fā)揮先鋒模范作用，為黨的事業(yè)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
四、立足本職崗位，積極爭(zhēng)當(dāng)“做”的模范。要敢于擔(dān)當(dāng)，要守土有責(zé)、守土盡責(zé)。要嚴(yán)格按照“ ”標(biāo)準(zhǔn)去做，去作為。只要每個(gè)黨員都多一份責(zé)任、多一份擔(dān)當(dāng)，只要每個(gè)黨員都能做到“ ”，黨的工作就一定會(huì)發(fā)光出彩。
五、要發(fā)揮模范作用?！?”標(biāo)準(zhǔn)是全體黨員的標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)揮共產(chǎn)黨員的作用，就要把“ ”標(biāo)準(zhǔn)具體化、實(shí)踐化。要始終走在前列，發(fā)揮帶頭作用。黨員帶頭貫徹執(zhí)行黨的路線(xiàn)方針政策和決議，帶頭同各種錯(cuò)誤傾向、違法違紀(jì)行為作斗爭(zhēng)。發(fā)揮骨干作用。黨員要努力學(xué)習(xí)，提高思想覺(jué)悟、政策水平和工作能力，兢兢業(yè)業(yè)，立足本職帶頭爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)，以實(shí)際行動(dòng)取得群眾的信賴(lài)。要發(fā)揮橋梁作用。黨員要反映群眾的意見(jiàn)和要求，時(shí)刻保持同群眾的血肉聯(lián)系，把群眾與黨緊密聯(lián)接起來(lái)，自覺(jué)地維護(hù)和服從黨的各級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)。
正在全黨開(kāi)展的“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話(huà), 做合格黨員”學(xué)習(xí)教育，是黨中央面向全體黨員深化黨內(nèi)教育的又一重大部署。組工干部作為管干部的干部、管黨員的黨員，更要以身作則，率先垂范，帶頭踐行“ ”，對(duì)標(biāo)“ ”，堅(jiān)持“五講五做”，努力做忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)?BR> 優(yōu)秀
組工干部。
講學(xué)習(xí)，做勤學(xué)善思、業(yè)務(wù)精通的組工干部。組織工作政策性強(qiáng)、原則性強(qiáng)、專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)，每一項(xiàng)業(yè)務(wù)都是黨員干部關(guān)注的焦點(diǎn)、群眾關(guān)注的熱點(diǎn)，要求每一位組工干部都要熟知政策、通曉業(yè)務(wù)。因此，組工干部必須把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種
生活
方式，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提高自身政策水平和業(yè)務(wù)能力。要善于學(xué)習(xí)。組工干部要干一行、愛(ài)一行、鉆一行，從工作需要和個(gè)人實(shí)際出發(fā)，有目的、有針對(duì)性地精心選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，發(fā)揚(yáng)“安專(zhuān)迷”精神，堅(jiān)持向書(shū)本學(xué)、向?qū)嵺`學(xué)、向同事學(xué)。從事干部工作的同志，要熟悉干部工作的方針政策，精通《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》等相關(guān)政策法規(guī);從事基層黨建工作的同志，要熟悉黨的方針政策和基層黨建工作情況，并能靈活運(yùn)用，努力使自己成為本職工作的行家里手，成為組織工作的“政策通”、“活字典”。要善于思考?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝挥羞厡W(xué)邊思，聯(lián)系實(shí)際，才能真正消化吸收、避免學(xué)用脫節(jié)。要把學(xué)與思有機(jī)結(jié)合起來(lái)，多思考、多探索、多積累，在學(xué)習(xí)思考中掌握規(guī)律，理清思路，達(dá)到學(xué)以致用的效果。要學(xué)之以恒。 總書(shū)記指出：“為學(xué)之要貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒。”組工干部要有持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度，不斷拓展自己的知識(shí)面，補(bǔ)齊知識(shí)“短板”，以更好地適應(yīng)組織工作發(fā)展面臨的新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求，時(shí)刻站在時(shí)代發(fā)展的前列，爭(zhēng)做組織工作的“排頭兵”。
講政治，做信念堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)的組工干部。組織部門(mén)是黨的政治機(jī)關(guān)。政治堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)是對(duì)組工干部的第一要求。要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。要把“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話(huà)”同學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史、改革開(kāi)放史結(jié)合起來(lái)，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為提升黨性修養(yǎng)、思想境界、道德水平的精神營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)一步堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，做到真學(xué)真懂真信真用。要加強(qiáng)黨性錘煉。理想信念是共產(chǎn)黨人的靈魂和特質(zhì)，也是組工干部講黨性的精髓和靈魂。組工干部要把黨性鍛煉作為一輩子的任務(wù)，一刻也不能松懈，
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學(xué)習(xí) 心得體會(huì)
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)。要常照正反兩面鏡子，從革命先輩身上汲取精神力量，經(jīng)常對(duì)照自己，反省自己，看看自己還有什么差距、存在哪些不足，更好地改造自身;用好反面典型這個(gè)鏡鑒，吸取教訓(xùn)，正心修身，徹底解決世界觀、人生觀、價(jià)值觀“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題。要堅(jiān)定政治立場(chǎng)。立場(chǎng)就是態(tài)度，立場(chǎng)就是方向。組工干部必須堅(jiān)定政治方向、政治立場(chǎng)和政治觀點(diǎn)，增強(qiáng)政治定力和責(zé)任感，在大是大非面前站穩(wěn)立場(chǎng)、經(jīng)受住考驗(yàn)，用高度的政治敏銳性、洞察力觀察分析事物，思考處理問(wèn)題。在選人用人上，堅(jiān)持把政治標(biāo)準(zhǔn)放在首位，把工作實(shí)績(jī)放在突出位置，切實(shí)把好選人用人的政治關(guān)、作風(fēng)關(guān)、能力關(guān)、廉潔關(guān)，樹(shù)立正確的用人導(dǎo)向。必須增強(qiáng)看齊意識(shí)，自覺(jué)在思想上、政治上、行動(dòng)上同以 同志為核心的黨中央看齊，始終保持高度一致，做到思想上高度清醒不含糊、政治上堅(jiān)定自信不動(dòng)搖、行動(dòng)上落實(shí)決策不走樣、紀(jì)律上嚴(yán)格遵守不越軌，始終忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于組織，做政治上的明白人。
講規(guī)矩，做紀(jì)律嚴(yán)明、廉潔干凈的組工干部。 總書(shū)記在十八屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上指出：“講規(guī)矩是對(duì)黨員、干部黨性的重要考驗(yàn)，是對(duì)黨員、干部對(duì)黨忠誠(chéng)度的重要檢驗(yàn)?！苯M工干部作為管黨員的黨員、管干部的干部，更要堅(jiān)持原則，照章辦事，努力作講規(guī)矩的表率。要增強(qiáng)規(guī)矩意識(shí)。組工干部要認(rèn)識(shí)到政治紀(jì)律和組織紀(jì)律不是空洞的口號(hào)，而是具體硬性規(guī)定。要真正把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，以更強(qiáng)的黨性意識(shí)、政治覺(jué)悟和組織觀念要求自己。要深入學(xué)習(xí)貫徹《黨章》、《準(zhǔn)則》和《條例》，真正明白什么事能做、什么事不能做，哪些事該怎樣做、哪些事不該怎樣做，哪些事要遵循什么規(guī)矩，哪些事可以簡(jiǎn)化程序、哪些事只能按程序辦，哪些事該發(fā)揚(yáng)民主、哪些事該請(qǐng)示
報(bào)告
，真正將紀(jì)律和規(guī)矩內(nèi)化于心、外化于行。要增強(qiáng)自律意識(shí)。嚴(yán)格的組織紀(jì)律性，是對(duì)組工干部最基本的要求。如果沒(méi)有自律意識(shí)，不注意防微杜漸，就極易被腐蝕、被利用，陷入犯罪深淵。要常思律己之益，常思放縱之害，時(shí)刻勒緊心中的“金箍”，把自己置身于黨組織和人民群眾的監(jiān)督之下，把自律當(dāng)成一種習(xí)慣，時(shí)刻以“ ”標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照檢查自己，深挖思想上的積弊，不斷強(qiáng)化自律意識(shí)，從源頭上防控風(fēng)險(xiǎn)，做到自重、自省、自警、自勵(lì)。要增強(qiáng)行動(dòng)自覺(jué)。組工干部要堅(jiān)持講政治、講正氣、講原則，懂規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩，講黨性、重品行、作表率，帶頭遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)格執(zhí)行《準(zhǔn)則》、《條例》以及省委、市委出臺(tái)的各項(xiàng)規(guī)定，堅(jiān)持原則，按照程序規(guī)則辦事，該履行的職責(zé)必須履行，該報(bào)告的事項(xiàng)必須報(bào)告，該把的關(guān)必須把住，該批評(píng)的'必須批評(píng)。要全面貫徹落實(shí)《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》，把好民主推薦、初始提名、考察、醞釀、討論決定等選人用人重要關(guān)口，從源頭預(yù)防“違規(guī)用人”“帶病提拔”。要自覺(jué)純潔社交圈、管住生活圈、規(guī)范工作圈，嚴(yán)守生活規(guī)矩，保持
健康
的生活情趣，抵制各種誘惑，做規(guī)矩人、說(shuō)規(guī)矩話(huà)、辦規(guī)矩事，成為“生活圈”中恪守規(guī)矩的典范。
講道德，做品行端正、公道正派的組工干部。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。組工干部講道德，就是要做到品行端正、公道正派。要強(qiáng)化宗旨意識(shí)。要始終牢記并踐行黨的全心全意為人民服務(wù)這一根本宗旨，把黨和人民的利益擺在高于一切的位置，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常棄非分之想，常懷律己之心，做到慎獨(dú)、慎微、慎行，堅(jiān)決反對(duì)和抵制個(gè)人主義、自由主義、拜金主義、享樂(lè)主義，經(jīng)得起各種誘惑的考驗(yàn)。要堅(jiān)持公道正派。公道正派是組織工作最本質(zhì)的要求，是組工干部最鮮明的職業(yè)特點(diǎn)和必須始終恪守的職業(yè)道德。要公道待人，堅(jiān)持五湖四海、唯賢是舉，不分遠(yuǎn)近親疏，不講門(mén)第背景，做到一視同仁、不偏不倚。要公平識(shí)人，堅(jiān)持實(shí)事求是，全面、歷史、辯證地看干部，多渠道、多層次、多側(cè)面地了解干部，不戴有色眼鏡、不搞先入為主，真正了解實(shí)際情況、考察出每個(gè)干部的特點(diǎn)。要公正用人，對(duì)好干部用當(dāng)其時(shí)、用其所長(zhǎng)，不搞論資排輩、平衡照顧，做到人崗相適、才盡其用。要準(zhǔn)確把握新時(shí)期好干部的標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?、以廉為基”的用人?dǎo)向，努力提高知人善任的能力和水平，切實(shí)把“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的要求貫徹到選人用人工作中去，不斷提高選人用人的公信力和滿(mǎn)意度。要追求高尚情操。在工作上，敢于負(fù)責(zé)任，勇于挑擔(dān)子，按照客觀規(guī)律辦事。在生活上，選擇正確的個(gè)人愛(ài)好，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，慎重對(duì)待朋友交往，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。要建立良好的“三圈”，促進(jìn)思想道德情操的提升和生活品位的提高，做到明是非、慎己行、講操守、重品行，做品行端正、公道正派的組工干部。
講奉獻(xiàn)，做敢于擔(dān)當(dāng)、真抓實(shí)干的組工干部。組工干部講奉獻(xiàn)，就是要立足本職崗位，愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)，敢于擔(dān)當(dāng)、真抓實(shí)干。要愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是組工干部的一種品質(zhì)，是組工干部的一種情懷。做一名合格的組工干部，一定要把為黨委政府舉賢薦能、為科學(xué)發(fā)展育才用才作為根本價(jià)值追求，自覺(jué)做到淡泊名利、甘為人梯。要愛(ài)崗敬業(yè)，把組織工作當(dāng)作鍛煉自己、提高自己的機(jī)會(huì)，不和別人比待遇、比升遷，而要和別人比學(xué)識(shí)、比才干。要始終以一顆平常心，以一種淡泊的胸懷，以一個(gè)健康的心態(tài)，正確對(duì)待個(gè)人的升降去留，多奉獻(xiàn)、少索取，不唯名、不唯利，抵得住誘惑，耐得住寂寞，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。要敢于擔(dān)當(dāng)，真抓實(shí)干。事業(yè)興衰，關(guān)鍵在干。組工干部要做事有激情、干事高標(biāo)準(zhǔn)、遇事敢負(fù)責(zé)。要立足本職崗位，精學(xué)業(yè)務(wù)、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，始終把干好工作放在首位，制定高標(biāo)準(zhǔn)，追求高質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)高效率，用一流的業(yè)績(jī)展現(xiàn)組工干部的新形象。要在選干部配班子上敢于擔(dān)當(dāng)，真抓實(shí)干。要深入學(xué)習(xí)貫徹《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》，堅(jiān)持“20字”好干部標(biāo)準(zhǔn)，把“三嚴(yán)三實(shí)”作為干部考核評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容和選拔任用的重要標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)起干部選拔任用的“方向標(biāo)”。注重和加強(qiáng)干部選任的事前監(jiān)督和過(guò)程監(jiān)督，突出抓好干部的日常監(jiān)督，疏通干部下的渠道，在從嚴(yán)治吏、刷新吏治上見(jiàn)成效。要在建隊(duì)伍聚人才上敢于擔(dān)當(dāng)，真抓實(shí)干。要統(tǒng)籌推進(jìn)人才工作體制機(jī)制創(chuàng)新，做到謀劃人才工作實(shí)，出臺(tái)人才政策實(shí)，服務(wù)人才措施實(shí)，全面做好人才的引、選、育、留、用，助推人才強(qiáng)縣。要在抓基層打基礎(chǔ)上敢于擔(dān)當(dāng)，真抓實(shí)干。要全面實(shí)施“一帶三創(chuàng)”，壓實(shí)黨建責(zé)任，夯實(shí)基層基礎(chǔ)，突出基層黨組織規(guī)范化建設(shè)，扎實(shí)做好黨員隊(duì)伍教育管理，后備干部培育發(fā)展、
大學(xué)
生村官和“第一書(shū)記”管理使用、農(nóng)村黨組織優(yōu)化設(shè)置、軟弱渙散基層黨組織整頓、基層黨建“三級(jí)聯(lián)創(chuàng)”、村級(jí)集體
經(jīng)濟(jì)
“破零”、基層基礎(chǔ)保障等工作，全面提升基層黨組織建設(shè)水平。要在服務(wù)中心工作上敢于擔(dān)當(dāng)，真抓實(shí)干。要通過(guò)“ ”學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)組工干部的大局意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見(jiàn)性和科學(xué)性，把“融合創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享‘五大發(fā)展’理念、實(shí)現(xiàn)小康縣、文明縣、宜居縣‘三縣共建’目標(biāo)”同組織工作的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在實(shí)施“兩大攻堅(jiān)、打造三大基地、扶持六大產(chǎn)業(yè)”的進(jìn)程中踐行“ ”，發(fā)揮組工干部的模范帶頭作用。
學(xué)習(xí)米芾心得體會(huì)篇十九
米芾是中國(guó)歷史上知名的畫(huà)家和書(shū)法家，他的作品風(fēng)靡于宋代，并且對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。米芾不僅畫(huà)畫(huà)手法嫻熟，還在書(shū)法上有很高的造詣，而且他的故事也很讓人回味無(wú)窮，以下從三個(gè)方面探討米芾故事所帶給我們的啟示和收獲。
第一方面：獨(dú)立人格的重要性
米芾在歷史上因?yàn)樗拿蔀榱嘶实鄣某?huà)家，在朝廷擁有很高的地位，但在他的心里，獨(dú)立自我永遠(yuǎn)是他對(duì)自己追求的目標(biāo)。在他的作品中，我們或許能夠看出很多人物，但他從來(lái)沒(méi)有照搬來(lái)模仿過(guò)，每一個(gè)作品都是獨(dú)自呈現(xiàn)在我們眼前的，這是米芾成功的最本質(zhì)的原因。因此，我們可以看到，擁有獨(dú)立自我的人，都是非常出色并且成功的人，比如喬布斯、馬云等人都是很好的例子。
第二方面：勇于表達(dá)的勇氣
不論在畫(huà)畫(huà)方面還是在人生方面，米芾都表現(xiàn)出了他勇于表達(dá)的勇氣。當(dāng)他對(duì)某件東西有了不同于別人的看法時(shí)，無(wú)論別人如何反對(duì)，他都絕不妥協(xié)。這就要求我們也要具備勇氣和主見(jiàn)，在自己的生活道路上，逐漸明確自己真正的理念和方向，并且沒(méi)有嘗試隨波而流。
第三方面：努力拼搏的精神
米芾的作品不僅要求技術(shù)過(guò)關(guān)，還需要不斷地進(jìn)行毅力和努力拼搏。事實(shí)上，他每副作品都巨細(xì)無(wú)遺地進(jìn)行了上百次涂改，這充分表現(xiàn)了他的毅力和堅(jiān)韌。我們也要學(xué)會(huì)這種精神，無(wú)論在哪一行業(yè)或是生活中，都需要經(jīng)歷大量的艱辛和壓力，這個(gè)時(shí)候就需要我們?nèi)σ愿?，付出更大的努力?BR> 當(dāng)然，除了以上這幾點(diǎn)，米芾的作品還不斷地傳遞著一種強(qiáng)烈的人文關(guān)懷精神，他的作品不僅表現(xiàn)了他對(duì)自由生命的追尋，更重要的是展現(xiàn)了他對(duì)每個(gè)人，尤其是普通人的熱情和關(guān)懷。這也告訴我們，我們需要在任何場(chǎng)合，保持熱情、關(guān)懷并常懷慈悲之心，這也是我們能夠度過(guò)生活中殘酷時(shí)刻的前提。
總結(jié)：
米芾這位歷史大師，在說(shuō)故事的過(guò)程中，也是在教我們一個(gè)真理，那就是不獨(dú)立自我永遠(yuǎn)無(wú)法獲得成功，不勇敢表達(dá)就無(wú)法獲得別人的共鳴，不毅力拼搏就無(wú)法收獲成功。同時(shí)，在他的作品中，更加重視的是人文關(guān)懷，告訴我們了這個(gè)世界上，每個(gè)人都應(yīng)該熱情關(guān)愛(ài)。如此一言以蔽之，米芾故事給我們的最大啟示是：永遠(yuǎn)相信自己，堅(jiān)持自己，這是成功的最基本的因素。