讀后感不僅是對(duì)書籍的內(nèi)容進(jìn)行回顧，更是對(duì)自己思想感悟的整理和總結(jié)。讀后感的撰寫可以從不同角度對(duì)書中的人物形象進(jìn)行評(píng)價(jià)和分析。讀后感范文中的感悟或許會(huì)引起你共鳴，或許會(huì)讓你對(duì)作品有更深入的理解。
狼圖騰讀后感篇一
這是一本由衷地贊揚(yáng)蒙古草原狼視死如歸、不屈不撓的強(qiáng)悍品質(zhì)的書；這是一本深刻的揭露游牧民族百戰(zhàn)百勝、以少勝多的根本原因的書；這是一本無情的批判農(nóng)耕民族軟弱性、妥協(xié)性的書《狼圖騰》。在短短一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，這本近五十萬言的曠世奇書，已經(jīng)被我啃了五六遍了。每讀一遍，我都會(huì)聞到人狼大戰(zhàn)那動(dòng)人心弦的腥風(fēng)血雨；每讀一遍，都會(huì)感到蒙古人對(duì)狼那復(fù)雜微妙的深厚情感。
這本巨著的作者姜戎，在三十幾年前，作為一名北京知青，到邊境的額侖草原插隊(duì)，在長達(dá)11年的歲月中，一次次的人狼大戰(zhàn)不僅沒有讓他恨狼，討厭狼，反而讓他迷上了狼。他鉆過狼窩，掏過狼崽，甚至養(yǎng)過一條小狼，他孜孜不倦的探索著草原上無形的狼圖騰，草原上的狼如一葉小舟，載著他到達(dá)了狼圖騰深處的精神世界。狡黠、智慧、頑強(qiáng)、不屈、尊嚴(yán)?！独菆D騰》給我的啟示實(shí)在太多了，多的三節(jié)車廂都裝不完。在此，我只挑選兩個(gè)方面的感觸與大家分享一下。
在危機(jī)四伏的草原上，必須時(shí)刻保持警惕，有洞的動(dòng)物還好說，天黑可以鉆進(jìn)洞里安穩(wěn)的睡覺，可沒有洞的動(dòng)物呢？稍有不慎就可能斷送了自己的性命。草原上的黃羊，睡覺的時(shí)候耳朵都支楞著，一有風(fēng)吹草動(dòng)，撒腿就跑；草原狼也一樣，睡覺的時(shí)候耳朵也為它們站崗；蒙古老人們都能做到一躺下就睡，一聽狗叫就醒。而與這些草原精靈相比，我們內(nèi)地的漢人就大不一樣了，對(duì)人毫無防備。誠然，永遠(yuǎn)不相信別人是不可能的，但并不是所有的人都去相信，所有的話都去相信，偏聽則暗，兼聽則明，一味的相信別人就可能吃大虧。
據(jù)蒙古老人說，蒙古草原上曾經(jīng)也有老虎、獅子，可為什么看似比老虎獅子柔弱的狼能贏得這場(chǎng)勝利？實(shí)際上雖然狼單挑打不過老虎，但狼是群居動(dòng)物，其戰(zhàn)斗力當(dāng)然在老虎、獅子之上了，有時(shí)候狼王一聲長嚎能調(diào)集幾百條狼打圍殲戰(zhàn)，別說是獅子、老虎，就是這片草原的主宰者人也擋不住，辛虧人不在狼的食譜上，否則人類也該在草原上消失了。而現(xiàn)代人幾乎一點(diǎn)也不懂得團(tuán)結(jié)，大企業(yè)把小企業(yè)吞掉的情況已屢見不鮮，其實(shí)那些小企業(yè)只要聯(lián)合其他小企業(yè)，被吞掉的就不是自己了，可惜很多人都不懂得這個(gè)理兒，看著自己的企業(yè)被吞掉只能干著急。
在這個(gè)危機(jī)四伏的世界，我們的國家只有增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)、發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神才能贏得一席之地，否則必然會(huì)被這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界淘汰，作為這個(gè)強(qiáng)國的接班人，我們更需要以狼的精神，沖破阻撓、戰(zhàn)勝困難，使我們的國家雄赳赳的屹立于世界之林！
狼圖騰讀后感篇二
《狼圖騰》這本書，雖然我還沒有看完，但是我已經(jīng)有了許多的感慨。
我看了大概四分之一，但是這四分之一中已經(jīng)有了許多殺狼的故事。這對(duì)于我一個(gè)比較喜歡狼的人，是比較敏感的，所以每次看的時(shí)候心情都比較沉重。
《狼圖騰》是一部自傳體形式的小說，寫于二十世紀(jì)六七十年代，主要寫了陳陣和許多北京知青來到額侖草原和蒙古人一起對(duì)戰(zhàn)蒙古狼的故事。我現(xiàn)在看的都是集合打狼。第一次打狼他們很成功，一共打死了有三十多匹，這可不是個(gè)小數(shù)。第二次打狼方式就犯了草原的大忌------用火燒。這自古以來就是蒙古人的禁忌，這樣會(huì)把草原毀了的。盡管他們用火燒了，付出了如此大的代價(jià)，但是卻一匹狼都沒燒死。
蒙古人就這樣學(xué)狼，打狼，殺狼。為什么說學(xué)狼呢？因?yàn)椋晒湃说挠?jì)謀大多都是古代蒙古人從狼哪里學(xué)來的，比如一代天驕成吉思汗就經(jīng)常用狼的計(jì)謀來打仗。
不過主人公和一位叫畢利格的老人還是比較愛狼的。畢利格老人是一位老蒙古人，他信奉騰格里，也信奉狼圖騰，蒙古人都把狼視為自己民族的圖騰。
我就這樣，有時(shí)為狼慶幸逃脫而開心，也有時(shí)為狼被殺而悲傷。我會(huì)繼續(xù)把這本書看完的。
狼圖騰讀后感篇三
圖騰仍在飄蕩，狼已成為傳說。
初讀這本書源于我的老師，在一次課外話題中，無意提了這本書，由于好奇心，驅(qū)使我買下了這本書，于是，就踏出了我對(duì)狼認(rèn)識(shí)的第一步。
起初，我并不了解狼，只是常從電視或書籍中看到狼常為反面人物出場(chǎng)，就會(huì)覺得狼是一個(gè)無惡不作，殘忍殺害動(dòng)物的卑鄙種群，“豺狼成性”“狗肺狼心”“杯盤狼籍”等成語都是比喻人或社會(huì)像狼一樣的邪惡，所以，自古以來，狼在人們心里一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，但事實(shí)恰恰相反，讀了這本書后，我感受頗深。
讀這本書的時(shí)候，我意想不到我穿越了，穿越到了_時(shí)期的內(nèi)蒙古大草原。湛藍(lán)的天空下，一望無際的油油碧草。成群結(jié)隊(duì)的草原狼、悠閑自得的旱獺。遠(yuǎn)處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構(gòu)成了一幅美麗潔白的畫卷。
遠(yuǎn)方那個(gè)是主人公陳陣嗎？我真的在這個(gè)山美水美的額侖草原上嗎？我真的要去窺視狼群狩獵、見識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨狼災(zāi)嗎？我和陳陣跟隨睿智、崇尚騰格里的畢利格老人和一些見多識(shí)廣的蒙古人，漸漸地崇拜上了狼圖騰。我們?cè)谶@個(gè)與狼共生存的環(huán)境里，仿佛看見了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓我們著迷，讓我們不停的探索狼的奧妙。
當(dāng)我們看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，睿智地狩獲大量的獵物時(shí)，我們被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種。種奇怪的舉動(dòng)所迷惑；當(dāng)我們看見狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯，反而齊心協(xié)力共同解決困難，我們又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。
狼是一種多么神秘的動(dòng)物！它那幽幽的眼睛就會(huì)告訴我們它們的智慧無人能比，它們的組織能力超于尋常，還有它們無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來！它們是團(tuán)結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。從不產(chǎn)生逆反心理，忠于狼王，因而團(tuán)結(jié)，他們團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)強(qiáng)，所有事情都是有規(guī)劃，有計(jì)劃地去做。
它們懂得知己知彼，在每次攻擊前都會(huì)去了解對(duì)手，而不會(huì)輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤；狼，懂得同進(jìn)同退，雖然通常獨(dú)自活動(dòng)，但卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物！它們雖然兇殘，但是母狼卻是母性的動(dòng)物之一。可以為了孩子放棄獵物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命！為什們成吉思汗帶領(lǐng)了一小部分人，卻能征服地域西達(dá)中亞、東歐的黑海海濱？因?yàn)槔?，就是因?yàn)樗麄?，使得成吉思汗從中獲取狼的精華及一身，所以他能成功。其實(shí)，在蒙古族人的眼里，狼是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。而并不是所謂的“殘忍種群”。
而真正殘忍的卻是人類，故事的最后，狼被殘忍無情的人類大面積捕殺，原因就是那些不懂生態(tài)規(guī)律，卻自我感覺良好的那些人；原因就是那些所謂值錢的狼皮大衣，人類啊，你們已經(jīng)被奢侈的生活和骯臟的金錢蒙蔽了雙眼！醒醒吧！看看那些動(dòng)物被扒去皮毛后無助害怕的眼神！摸摸自己身上穿的大衣，是不是那些用生命為你構(gòu)造出美麗的無辜亡靈！看看自己手上是不是已經(jīng)有了屬于自己同胞的片片血跡！“棕熊”“巴里虎”“斑驢”等等等等這些以血為代價(jià)的警鐘還不能敲醒屬于我們真正的靈魂嗎？放下那些殘害生靈的斧子吧！請(qǐng)記住，上天能夠給與我們的東西，他同樣也能收回。
圖騰仍在飄揚(yáng)，狼已成為傳說。
狼圖騰讀后感篇四
讀這本書是源于好友的不斷推薦，他說這是本好書，值得一看，于是我就上網(wǎng)下了一本。雖說看得不是很精細(xì)，但是有幾個(gè)精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對(duì)人生的一些思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙，卻極其實(shí)用。讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)出來。狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn)，是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們學(xué)習(xí)的。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”也正是這個(gè)道理。
這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會(huì)變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益?？荚嚿?jí)如斯殺，商場(chǎng)勾斗如斯殺，官場(chǎng)暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂土的人士也不妨捫心自問一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢?自古就有自然的成敗法則，狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法則，我們應(yīng)當(dāng)敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運(yùn)詮釋“物競(jìng)天擇，適者生存”的自然法則。
社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的、主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難、戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長。
《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮，我喜歡狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會(huì)上立足，才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。
狼圖騰讀后感篇五
今天，讀完了《狼圖騰》，書中的精彩內(nèi)容給我強(qiáng)大的震撼，催使著我寫了這篇讀后感。
我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說，真正揭示了人性與狼性，千百年來，人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見，比如說：起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。
在我心目中狼的地位是很尷尬的。
兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。
同為食肉類哺乳類動(dòng)物，他們只能去欺負(fù)弱小的狐貍、豺狗。
它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。
就好比一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角，來襯托其他野獸的兇猛、英勇。
然而，讀《完《狼圖騰》隨著曲折的故事情節(jié)，我我才發(fā)現(xiàn)我以前的想法是多么的無知，甚至是愚昧。
這本書，它會(huì)為你詮釋什么才是狼，什么才是真正的野性，它會(huì)幫你揭開那層神秘面紗!
狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。
不會(huì)為了嗟來之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾，因?yàn)槔侵溃瑳Q不可有傲氣，但不可無傲骨。
那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼，那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那強(qiáng)而有力的四肢和尾巴，構(gòu)成了——狼。
狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有狼牙，狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機(jī)敏、警覺、體力、耐力不達(dá)目的絕不罷休、等等一切的品性、個(gè)性和悟性，統(tǒng)統(tǒng)等于零。
狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強(qiáng)的動(dòng)物之一。
可以為了孩子放棄獵物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!
狼，它們是團(tuán)結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。
只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。
即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼，月下長嘯，無比凄涼，令人心寒。
它是團(tuán)結(jié)的，更是孤獨(dú)的、野性的。
就算一個(gè)人把它從小養(yǎng)大，就算給了它再多的付出和關(guān)愛，它最后還是會(huì)毫不留情地離你而去。
畢竟，自由才是狼的最高宗旨。
狼，它們從來都不畏懼死亡。
它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。
與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。
它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰與爭鋒?
狼，懂得
知己知彼，尊重每個(gè)對(duì)手，在每次攻擊前都會(huì)去了解對(duì)手，而不會(huì)輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤;狼，懂得同進(jìn)同退，雖然通常獨(dú)自活動(dòng)，但卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨(dú)自逃走;狼，懂得順勢(shì)而為，知道如何用最小的代價(jià)，換取最大的回報(bào)。
狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的軍事天才。
它們懂氣象，懂地形，懂選擇時(shí)機(jī)，懂知己知彼，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃襲戰(zhàn)，懂集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)，還會(huì)有計(jì)劃、有目的、有步驟地實(shí)現(xiàn)全殲敵群的戰(zhàn)略意圖。
狼，是草原生態(tài)平衡的守護(hù)者。
說起草原，人們腦海里的第一幕肯定就是“風(fēng)吹草低見牛羊”的壯麗景象。
湛藍(lán)的天空下綠草茵茵，馬兒們豪情萬丈的自由馳騁、無拘無束，牛羊們自由自在的大口大口的吃著新鮮、清甜的綠草。
人們可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。
但又有幾人知道，只是誰立下的.功勞?草原上，黃羊、野兔、旱獺等動(dòng)物的繁殖力極強(qiáng)，對(duì)草原的生態(tài)造成極大的破壞，因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰螅S羊的數(shù)量得以控制，有效的保護(hù)了草原。
因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過多會(huì)破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。
狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場(chǎng)所。
所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量。
可見。
狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。
如果沒有狼，草原的昔日美景也就不復(fù)存在。
然而，可悲的是，由于人為的原因，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。
他們開著大馬力的吉普車，抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂此不疲。
當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，費(fèi)盡了最后一點(diǎn)力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。
我再也讀不下去了，那一刻的我覺得狼就是英雄，而人，成了最卑劣的動(dòng)物。
而現(xiàn)在人類做的還不止這些，它們?cè)诓菰辖ㄆ鸸S，使得狼等許多以草原為家的動(dòng)物我生存的地方生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。
所以他們恨狼，但他們同時(shí)也愛狼，它們殺狼但同時(shí)也崇拜狼。
人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。
狼也成為了那里文明的起點(diǎn)。
那里人們的歡歌笑語，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關(guān)系。
毫無夸張的說，那里的生機(jī)勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!如今蒙古狼已近乎絕跡，使黃羊、野兔、旱獺等動(dòng)物大量繁殖，所以才導(dǎo)致草原不斷沙化，發(fā)生沙塵暴的頻率越來越高。
狼，你身上那與天俱來的優(yōu)秀特質(zhì)，離現(xiàn)代文明似乎是那么遙遠(yuǎn)。
在草原不斷沙化，冰山不斷融化，莫名的瘟疫不斷蔓延的今天;在火山、海嘯、泥石流、地震頻發(fā)的災(zāi)難面前;在人類面對(duì)大自然的懲罰，顯得如此渺小和無助的現(xiàn)實(shí)中，這些特質(zhì)顯得更為稀有和可貴。
閱讀此書，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。
因?yàn)樗暮裰?，因?yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。
因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)。
如果不是因?yàn)榇藭恰貏e是蒙古的草原狼——這個(gè)中國古代圖騰崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī)，就會(huì)像某些宇宙的暗物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離我們的地球和人類，漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里，漠視著我們的無知和愚昧。
然而狼并不是與中國傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠(yuǎn)不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。
狼的貪婪、兇狠、狡猾，無疑我們永遠(yuǎn)不能接受。
但我們欠缺的，就是狼的精神，正因?yàn)槲覀儧]有這種精神，使我們的社會(huì)發(fā)展有了局限，我們需要的是一只狼，一只現(xiàn)代狼。
我們與西方的國家的差距、與日本的差距，無法例舉了。
日本跟著中國儒家學(xué)了一千多年，卻在世界上默默無聞。
可是跟西方海狼才學(xué)了30多年就一飛沖天。
而中國呢，西方的東西一進(jìn)來，整個(gè)民族就在民族性格上發(fā)生強(qiáng)烈排斥反應(yīng)，如羊見狼，不管好壞，幾乎全民族抵制，從皇帝到義和團(tuán)，反洋滅洋，結(jié)果被列強(qiáng)搶走大片國土，淪為半殖民地……我們必須要思考一下：日本和中國，同樣是東亞黃種，同樣是儒家文化，同樣接受佛教，然而，為什么日本的維新迅速成功，而中國的維新僅僅百日就被砍了頭?不從民族存在和民族性格上找根源，中國人就永遠(yuǎn)掌握不了自己民族的命運(yùn)。
在民族性格上，我們要走出“現(xiàn)代文明狼”的道路。
必須適度地釋放和高超地駕馭人性中的狼性。
狼性充滿兇猛強(qiáng)悍的活力和生命力，同時(shí)又充滿瘋狂的貪婪、掠奪和破壞力。
人性中的狼性特別像熱核反應(yīng)，能量巨大，破壞性也巨大，控制得好就能造福人類，控制不好就會(huì)毀滅地球。
人類整個(gè)歷史和中國這段歷史都深刻證明了釋放和駕馭人性中狼性的高難程度：像儒家和封建專制那樣全面割和鎮(zhèn)壓民族性格中的狼性，其結(jié)果是全民族性格羊性化，落后挨打，死路一條;像法西斯那樣瘋狂釋放煽動(dòng)狼性，則將把世界變成人間地獄，也是死路一條。
只有適度釋放狼性，并采用惟一能夠控制和駕馭狼性的真正民主制和法治，拋棄橡皮圖章式的假民主，這才是中華民族的惟一出路。
真正的民主制和法治才是惟一能夠釋放又控制狼性“熱核反應(yīng)”的現(xiàn)代反應(yīng)堆。
我們渴望一統(tǒng)江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強(qiáng)盛屹立在世界的頂端，為了這一夢(mèng)想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹立自己內(nèi)心真正之圖騰。
狼，你的形象是那么偉大，你的一切的一切都在我腦海、心中留下了永恒的痕跡，你是大自然的精靈，是造物主的杰作，你是一個(gè)唯美的神話。
《狼圖騰》是我近年來看過的少有的一本好書。
作者姜戎是一名插隊(duì)內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。
為了這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，作者從1971年至1996 年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于2003年。
用了三十多年的時(shí)間，煌煌五十萬言，讓我們?cè)跁兄匦抡J(rèn)識(shí)了草原狼，重新認(rèn)識(shí)了草原，重新認(rèn)識(shí)了我們的歷史，重新認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟愖约骸?BR> 書中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。
情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。
有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn);有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡;有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍，生死存亡;有狗和草原狼的你死我活，不共戴天;有人與狼的殊死較量，相存相依;有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……。
最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔，對(duì)蒙古老人的懺悔，對(duì)草原的懺悔。
震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們?cè)谧x過之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無盡地思索。
狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時(shí)代。
我們漢語的詞匯中關(guān)于狼的詞語，全是對(duì)狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……。
看來我們的無知和應(yīng)試教育讓我們對(duì)蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。
狼是狗的祖先，狗卻與狼勢(shì)不兩立。
如今狗已成為人類最親密的朋友，但它從此也失去了獨(dú)立生存的狼性。
俗話說狗改不了吃屎，這就意味著狗永遠(yuǎn)也不能與狼同日而語了。
草原上的牛羊強(qiáng)壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。
我們的計(jì)劃生育造就的這一代獨(dú)生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。
他們的時(shí)代什么都不缺，他們?nèi)鄙俚闹皇浅钥嗄蛣?，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神?BR> 兒子津津有味地聽我講小狼的故事，我卻多么希望他能有一點(diǎn)小狼的精神。
狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。
狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。
這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。
狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。
狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。
三十六計(jì)中除了美人計(jì)外，說不定其余的三十五計(jì)都是人跟狼學(xué)的。
二戰(zhàn)時(shí)期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種。
中華民族就是缺少一點(diǎn)點(diǎn)的狼性，當(dāng)年幾個(gè)日本鬼子就能掃蕩一個(gè)縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。
有了狼性的民族才不會(huì)有羊性的百姓，有了狼性的民族才會(huì)有千千萬萬個(gè)黃繼光，才會(huì)有千千萬萬個(gè)董存瑞。
我們理解了狼性，也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會(huì)明白中國近代屈辱的百年歷史。
狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問題。
中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻，我們每個(gè)人都會(huì)被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。
中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會(huì)從此衰敗。
草原上的老鼠成災(zāi)，草場(chǎng)會(huì)迅速退化，馬也變得懶散起來。
草原沙漠化了，風(fēng)吹草低見牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊。
看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態(tài)已開始失去了平衡。
生物的多樣性已經(jīng)被打破，打來打去，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們?nèi)祟愖约骸?BR> 《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。
作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來娓娓動(dòng)人，躍然紙上。
撇開一些極具爭議的觀點(diǎn)不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西：
1.認(rèn)識(shí)自己的周圍環(huán)境
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。
狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。
而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。
如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強(qiáng)，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
2.講究策略
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。
開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。
真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。
這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。
人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。
主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。
3.危機(jī)意識(shí)
狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。
變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。
所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。
所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。
“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。
4.勇氣和血性
當(dāng)狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。
當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最***的自殺式打法。
當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。
狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來。
草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧!
社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。
有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。
只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長。
5.團(tuán)隊(duì)精神
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。
狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。
比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。
更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無法把工作做好的。
所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
狼圖騰讀后感篇六
在崇山峻嶺間穿行的火車上，我再次拿起姜戎的《狼圖騰》。記憶里，這是我第三次讀這本書。
第一次讀它，是我剛上大一時(shí)。起初，我處于渾渾噩噩的狀態(tài)，對(duì)任何事物都提不起興趣。有一天，睡我下鋪的室友遞給我一本《狼圖騰》：“這是對(duì)我很有影響力的書，我高中時(shí)就已看完了，希望對(duì)你能有所幫助。”拿到書，就被封面上的那雙泛著幽幽綠光的眼睛深深地震撼住了：那是一雙冷酷的眼睛，像黑暗處射出的一道綠光，讓你不由得打一個(gè)寒戰(zhàn)。封面的黑色更給它蒙上了一層神秘的色彩。
小時(shí)候聽關(guān)于狼的《小紅帽》《狼外婆》等故事，狼在故事中多是邪惡的象征，時(shí)常代表貪婪、愚笨、兇惡、狡詐。狼狽為奸、狼心狗肺……好像只有狼這個(gè)字眼才能更好地詮釋“壞”的含義?？僧?dāng)我翻開書本，就被書中的描寫深深地吸引住了。陳陣這位年輕的漢族知青，在內(nèi)蒙古的草原上，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人，還有一些見多識(shí)廣的蒙古人，在這個(gè)美麗的地方，漸漸地也崇拜上了狼圖騰。在這里，他眼里的狼群有智慧、有毅力，是勇敢、團(tuán)結(jié)、強(qiáng)悍、雄心、機(jī)敏等眾多優(yōu)秀品質(zhì)的化身。我很快沉浸到故事中，好像跟隨陳陣一起過上了草原牧民的生活，一起窺探狼群狩獵，見識(shí)狼群偷襲羊群和軍馬，一起挖狼洞、養(yǎng)狼崽，一起面臨了狼災(zāi)和參加獵狼行動(dòng)……當(dāng)我囫圇吞棗般地看完了這本著作，從中看到了一群不一樣的草原狼和像狼一樣的堅(jiān)毅、智慧、勇敢、團(tuán)結(jié)的蒙古人民。那時(shí)隱隱感到，面對(duì)困難應(yīng)該像蒙古狼和蒙古人一樣，積極、努力地去面對(duì)并征服它，只有錘煉出不屈的意志，才能戰(zhàn)勝自己。
就這樣，我深深地迷戀上《狼圖騰》，并時(shí)刻用書中的人與狼的精神來鼓勵(lì)自己。大二上學(xué)期，開學(xué)后傳來噩耗，室友在暑假中遭遇車禍導(dǎo)致左小腿截肢，這讓我感到無比的痛苦和惋惜。在我失落時(shí)，是室友用《狼圖騰》讓我重新感到希望，可是他卻再也回不到可愛的校園。隨后，我為他整理了鋪蓋和書籍，又一次找到他借我的《狼圖騰》。
這一次，我不再狼吞虎咽般地只為感受故事的精彩而快速閱讀，而是逐字逐句地慢慢品讀，感受文章中主人公的思想、行為和對(duì)歷史的見解。文中，在打狼行動(dòng)中，一只狼為了逃命而把傷腿咬斷，這再次震撼了我的內(nèi)心，這與歷史上斷臂取義的壯舉何其相似。我轉(zhuǎn)念一想：這不就是我那好友現(xiàn)在所處的困境嗎？我在那一頁做了特別的書簽，希望他能在《狼圖騰》中找到這種精神，找到自我，重新站立起來，活出不一樣的人生。
再后來，我參加工作，在網(wǎng)上買了一本《狼圖騰》。一次次翻開它，去體味，去挖掘，去尋找精華，每每再讀一次，就更加喜歡這個(gè)狼和人斗智斗勇的故事，就會(huì)再次感受到一種積極的精神。
狼圖騰讀后感篇七
中華民族的圖騰是龍，而蒙古人的圖騰是狼?！袄恰边@個(gè)詞在人們心目中并不好。壞人叫做“狼”，不知道好壞的人叫做“狼心狗肺”，幾個(gè)做壞事的人叫做“勾結(jié)”.為什么蒙古狼圖騰？我?guī)е蓡栠M(jìn)入了這本書。
這本書描述了一個(gè)名叫陳陳的知青來到蒙古，愛上了蒙古狼，然后用自己的手挑出一只狼崽。他們一起玩耍，一起成長。隨著狼年齡的增長，它的性情變得越來越兇猛。在上級(jí)的要求下，陳陳不得不把狼拴在一根小木樁上。
當(dāng)秋天來臨時(shí)，當(dāng)你想搬家時(shí)，狼死時(shí)不會(huì)被拖走，而是會(huì)自由行走。它的四只腳牢牢地壓在地上，腳底被磨得粉碎，喉嚨被鐵鏈割斷。
我終于感受到了郊狼的堅(jiān)韌和不屈的力量。幾千年來，倔強(qiáng)的草原人的精神圖騰有力量讓人們感到被尊重。有多少人會(huì)像土狼一樣頑強(qiáng)地追求自由，甚至?xí)陨鼮榇鷥r(jià)進(jìn)行抵抗。牧民死后，他們也希望自己的靈魂自由而有尊嚴(yán)。
仔細(xì)閱讀。冬天來了，小狼對(duì)自由有了更強(qiáng)烈的追求。他總是圍著木樁打轉(zhuǎn)，以發(fā)泄他旺盛的生命力，讓我的激情被點(diǎn)燃。后來，為了追求自由，小狼被鎖死了。最后，陳陳讓它體面地死去。狼的靈魂終于被釋放了。
只有讀完這篇文章，我才能知道熊能領(lǐng)導(dǎo)，老虎能領(lǐng)導(dǎo)，獅子能領(lǐng)導(dǎo)，大象能領(lǐng)導(dǎo)，除了蒙古郊狼。小狼沒有血緣和生命的聯(lián)系，只是盲目地追求自由。直到現(xiàn)在，我才發(fā)現(xiàn)狼是“不自由，不愿意死”的種族。他不屈不撓的精神讓我感到神圣、不可侵犯和深深欽佩。
郊狼也是，蒙古人也是。成吉思汗、爾森和葉縣不都是剛毅堅(jiān)強(qiáng)的人嗎？狼圖騰，草原靈魂。草原人的自由和堅(jiān)韌精神。
狼圖騰讀后感篇八
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，狼能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群，狼能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。
畢利格老人指揮的對(duì)狼的反擊戰(zhàn)更是經(jīng)典的利用環(huán)境的戰(zhàn)例。老人說：“光憑耳朵還不成，還得靠記性，要聽馬蹄踩的是什么地，雪底下是草是沙還是碎石頭，我就知道馬走到哪塊地界了?！袝r(shí)啥味也沒有，就憑耳朵和記性，再黑的天，你阿爸也認(rèn)識(shí)。”試想如果沒有對(duì)環(huán)境的絕對(duì)熟悉，他怎么可能在黑夜將隊(duì)伍帶到準(zhǔn)確的地點(diǎn)設(shè)伏，也就不可能取得平時(shí)“十圍五空”勝算極少的打圍戰(zhàn)的勝利。
我們做工作也必須先沉下心來好好熟悉自己的工作環(huán)境，了解本行業(yè)的行情包括盡可能的了解廠家和客戶的信息，只有知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強(qiáng)，那也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
身處草原，就會(huì)置身于這個(gè)巨大的食物鏈中，各種生物都擺脫不了吃或被吃的命運(yùn)，要想占據(jù)食物鏈上端的有利位置，就必須在殘酷的現(xiàn)實(shí)中磨練自己的神經(jīng)，造就卓越的品質(zhì)。草原殘酷的生存狀態(tài)就是“不是你死，就是我亡”，生存的法則就是“弱肉強(qiáng)食”。
幾千年過去了，草原狼頑強(qiáng)的生活了下來，靠的就是那股血性。
當(dāng)狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最***的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧！
商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能體會(huì)與公司共成長的快樂。
另外還有一點(diǎn)就是，要注意自我性格的開放。草原是個(gè)大環(huán)境，商場(chǎng)也是個(gè)大舞臺(tái)。人，就要多一些狼性，多點(diǎn)競(jìng)爭力、多和別人交流，推掉心中的圍墻，開放一些，這樣我們的進(jìn)步也才會(huì)快一些。
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓精致的表現(xiàn)了出來。
另一個(gè)經(jīng)典的戰(zhàn)例就是草原狼全殲軍馬群了，狼群占據(jù)了天時(shí)、地利、人和，自然勝利在握了。天時(shí)，借白毛風(fēng)肆虐的惡劣氣候，發(fā)動(dòng)閃電戰(zhàn)；地利，將馬群往大泡子里趕，與泡子地形成前后夾擊的態(tài)勢(shì)；人和，人們頻繁的掏狼崽激怒了母狼、將狼群的黃羊偷走更是斷了狼的退路，狼帶著一腔的仇恨和怨氣作戰(zhàn)，自然格外的兇狠和殘暴。哀兵必勝，古來有證。
狼圖騰讀后感篇九
狼是世界上除人以外最厲害最意志堅(jiān)定的動(dòng)物了，人可以馴養(yǎng)狗，卻不能馴養(yǎng)狼。我們往往沒有狼那種寧死不屈的意志，在外族入侵時(shí)，好多人都抱著好死不如賴活著的態(tài)度，別人死了也就幸災(zāi)樂禍一下，直到刀劍臨頭，才追悔莫及。這一點(diǎn)上人不如狼??！
狼，是一位很好的老師。狼懂氣象，懂地形，懂選擇時(shí)機(jī)，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，懂近戰(zhàn)﹑夜戰(zhàn)﹑游擊戰(zhàn)﹑運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)﹑奔襲戰(zhàn)﹑偷襲戰(zhàn)﹑閃電戰(zhàn)，懂優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)。還能有計(jì)劃、有目的、有步驟……知己知彼﹑兵貴神速﹑出其不意﹑攻其不備等等等等，這些都是狼的拿手好戲，只要是條狼就會(huì)。為什么成吉思汗和他的子孫能用區(qū)區(qū)十幾萬騎兵橫掃整個(gè)歐亞，很簡單，跟狼學(xué)的。
狼團(tuán)結(jié)而又勇敢。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體，這絕非聰明，而是智慧。狼群很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。狼不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕咬外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。而且，狼殺了一些獵物也總會(huì)留下一些，一部分儲(chǔ)存，另一部分就留給后面那些老弱病殘的狼。所以狼王一聲號(hào)令，往往會(huì)有一大群狼來協(xié)助。
狼學(xué)習(xí)力強(qiáng)而除害。狼懂人語和手勢(shì)，每當(dāng)人大規(guī)模聚集的時(shí)候，總會(huì)有話語和動(dòng)作，每當(dāng)這時(shí)，狼王總會(huì)組織狼安全撤離。草原上，老鼠﹑黃羊﹑野兔﹑獺子是四大害，因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰?、黃羊、旱獺的數(shù)量得以控制，有效的保護(hù)了草原。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，如果沒有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的，所以他們恨狼同時(shí)也愛狼；殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年，狼也成為了那里文明的起點(diǎn)。
所有那些有關(guān)狼的故事正從我們的記憶中退化，留給我們后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)，真想去額侖草原探尋狼的風(fēng)采！
狼圖騰讀后感篇十
狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂。
近日，拜讀了xx年十大暢銷書之一《狼圖騰》，心靈被作者描寫的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊(duì)11年，用了30多年的時(shí)間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對(duì)待食物上，小狼對(duì)喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對(duì)著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。
草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。因?yàn)樵趶?qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰(zhàn)場(chǎng)就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢(shì)就壓倒了弱者。
“在雷電和黑暗的掩護(hù)下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開花，然后急轉(zhuǎn)掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個(gè)擊破的一盤散沙?！?BR> “暫時(shí)后撤的狼群行動(dòng)有條不紊，它門不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊(duì)的時(shí)候，分頭追殺東南方的散兵游勇?！?BR> 從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢(shì)銳不可擋，對(duì)戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。
為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時(shí)，為了保護(hù)大批的狼群，會(huì)有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拚殺。這種不計(jì)較個(gè)人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。
人類社會(huì)，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們是不是也要學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對(duì)自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行動(dòng)聽指揮，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢(shì)。只有這樣，才能在困難面前無堅(jiān)不破。
危機(jī)，是鍛煉強(qiáng)者的搖籃。廣闊的草原，危機(jī)四伏。草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì)了在冰窖雪窖中儲(chǔ)存食物；在捕殺獵物中學(xué)會(huì)了氣象與戰(zhàn)術(shù)；在生存的危機(jī)中學(xué)會(huì)了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生；在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強(qiáng)悍；狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上，強(qiáng)者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。
所以，危機(jī)存在于每個(gè)事物中，也是我們?nèi)祟惖纳娣▌t。國家要富強(qiáng)，企業(yè)要發(fā)展，也必須學(xué)會(huì)在危機(jī)中強(qiáng)盛。因?yàn)槭澜缫策x擇強(qiáng)者。國家不強(qiáng)就要被列強(qiáng)瓜分；企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產(chǎn)。而人呢？不進(jìn)取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人變的更強(qiáng)。不要懼怕改革，我們要學(xué)習(xí)狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅(jiān)韌的毅力對(duì)待改革，接受鍛煉，在危機(jī)中成長，壯大。
狼圖騰，我學(xué)到了很多我應(yīng)該具備的品格。
狼圖騰精神，也是中華民族的堅(jiān)韌向上的進(jìn)取精神的一種。愿這種狼圖騰的精神能永遠(yuǎn)在我們中華大地上扎根，永不衰竭！
狼圖騰讀后感篇十一
這是一本紀(jì)實(shí)體的長篇小說。這本書書由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系;小狼艱難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類。人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物,茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已.在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎,速度不及獵豹.同為食肉類哺乳類動(dòng)物,它也只能去欺負(fù)狐貍.它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛.就象一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角.然而,讀狼圖騰,隨著故事情節(jié)的深入,我越來越明白我以前的想法是多么的無知.甚至有點(diǎn)愚昧.
狼是智慧的.
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典.它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法.好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見.為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己,保全群體.這絕非聰明，而是智慧.
狼是團(tuán)結(jié)的.
它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行.只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂.
狼是勇敢的.
《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡向往著狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會(huì)上立足，才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。
狼圖騰讀后感篇十二
自古以來，狼一直扮演著兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好地詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，作者姜戎沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)聰明且讓人驚嘆的草原精靈。
抱著一種好奇的心態(tài)我翻開了它，卻沒想到會(huì)為此沉迷。我看到了大青馬勇敢鎮(zhèn)靜地帶著陳陣闖過狼群，見識(shí)了蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗；了解了蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，觀摩了一場(chǎng)狼與羊之間的相愛相殺；探索了石圈里的飛狼之謎，領(lǐng)略了狼群與軍馬慘烈的生死決斗……跟隨陳陣的腳步，我對(duì)狼的看法一點(diǎn)一點(diǎn)改變，甚至心生敬畏。
但其中最令我印象深刻的其實(shí)并非故事情節(jié)，而是從老人口中所說的一些話。如“天下的機(jī)會(huì)只給有耐心的人和獸”“我也打狼，但不能多打。要是把狼打絕了，草原就活不成。草原死了，人畜還能活嗎？”
同時(shí)，我也了解到，“所有人的祖先都是獵人，獵人是人類在這個(gè)世界上扮演的第一個(gè)角色，也是扮演時(shí)間最長的一個(gè)角色?？墒菚r(shí)過境遷，農(nóng)耕民族早已在幾十代上百代的時(shí)間里被糧食蔬菜農(nóng)作物喂養(yǎng)得像綿羊一樣怯懦了，早已失去炎黃游牧先祖的血性，不僅獵性無存，反而成為列強(qiáng)獵取的對(duì)象。”
當(dāng)讀到此段，我不免想到了近期歷史課上所講的中國近代史——那段苦不堪言的慘痛血淚史。從1840年起中國接連經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭，且每次戰(zhàn)敗后都簽訂了不平等條約。中國因此變成了一個(gè)失去國土和民主主權(quán)的國家。自南京條約后我國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，馬關(guān)條約后我國更是完全成了半殖民地半封建社會(huì)！這些種種無不在警示著人們：中國人，應(yīng)當(dāng)變強(qiáng)！應(yīng)當(dāng)重拾回原先的“狼”性！
那么真正的狼性到底是什么呢？
是像狼一樣堅(jiān)毅，一樣不輕易放棄。抓不到黃羊，餓一頓又何妨？只要堅(jiān)定不移，及時(shí)找準(zhǔn)失敗的原因，并勇于改過，那成功的希望豈不是大大增強(qiáng)。失去了自己的生命又何妨？深知在我們身后必將有一群更威武、勇猛的后代在蓬勃成長?，F(xiàn)在處境極其危險(xiǎn)又何妨？在我們身旁的是一起共患難的兄弟，我們無所畏懼。
《狼圖騰》這本書讓我完全脫離了教科書上大灰狼、狼外婆的愚昧認(rèn)知，讓我明白了什么才是真正的狼，什么才是真正的狼性。
狼圖騰讀后感篇十三
狼圖騰這本書躺在我的書單好久了，終于拿出時(shí)間讀完了。與想象中的故事情節(jié)有所不同，在讀完后，為小狼、草原的遭遇心疼了好久。一直想不明白，陳陣為什么在小狼臨死之際都不能給予它瘋狂追求一生的自由。既然都是死路一條，為何不讓小狼體會(huì)一下再莊嚴(yán)死去呢。陳陣?yán)眯±菍W(xué)習(xí)做實(shí)驗(yàn)，最終不過是明白了環(huán)境保護(hù)的重要性、狼文化、狼性的光輝。與之相比后，漢人性劣根的凸顯使之更嗤之以鼻了。
以下轉(zhuǎn)自別的書友評(píng)論（筆記摘抄）
《狼圖騰》里最精華的20句話，句句勵(lì)志讓人深思：
1、我的對(duì)手只有自己，要想爬得更高，只應(yīng)該自己往上走，而不應(yīng)該把別人往下壓。
2、一個(gè)人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。
3、沒有捕捉不到的獵物，就看你有沒有野心去捕；沒有完成不了的事情，就看你有沒有野心去做。
4、如果注定要承受痛苦，那么就把痛苦當(dāng)作是一種磨練，既然一切不可避免，就讓暴風(fēng)雨來得更猛烈一些吧！
5、燃燒人生并不是一味地透支，即使是再強(qiáng)壯的身體也有疲勞的時(shí)候，勞逸結(jié)合是一種生存的策略。身體是生存的本錢，休息是狂奔的前奏。
6、沒有固定的規(guī)則就是永恒的規(guī)則，自然界變化無常，人世間瞬息萬端，只有不拘泥于過去，才能活的更好。
7、要想能做大事，就必須能屈能伸，只要能達(dá)到最終目的。過程可以有很多選擇。
8、傷痛不會(huì)讓我消沉，只能激發(fā)我更強(qiáng)的斗志！
9、生命的真諦不在于運(yùn)動(dòng)而在于戰(zhàn)斗。
10、狼道：如果我是羊，我想吃的不僅僅是草，草場(chǎng)也越來越少，我該怎么辦？我會(huì)把我的牙齒磨尖，去尋找生肉。
11、在草原上，即使我們什么都沒有了。至少我，還有勇氣。這是我們最大的財(cái)富，有了勇氣就可以得到一切。
12、性格不僅決定個(gè)人的命運(yùn)，性格也決定民族的命運(yùn)。
13、人最終可以滅絕狼，可是世上沒有任何力量可以摧毀蒙古草原狼剛強(qiáng)不屈的意志和性格。
14、一個(gè)人有很多面，只看你有沒有勇氣發(fā)展他。
15、人的軍隊(duì)在沖鋒的時(shí)候，會(huì)齊聲狂呼沖啊殺??；狗群在沖鋒的時(shí)候，也會(huì)狂吠亂叫，以壯聲威，以嚇敵膽，但這是膽虛或不自信的表現(xiàn)。而狼群沖鋒卻悄然無聲，沒有一聲吶喊，沒有一聲狼嗥，可是在天地之間，人與動(dòng)物眼里、心里和膽里卻都充滿了世上最原始、最殘忍、最負(fù)盛名的恐怖：狼來了！
16、狼聰明，有組織能力，它們團(tuán)結(jié)一致，并且聽從狼王的指揮，最重要的是，狼很能忍耐。人生在于選擇時(shí)機(jī)，狼和蒙古人都明白這道理。
17、打狼就是打仗，斗體力，斗精力，斗智斗勇，三十六計(jì)除了美人計(jì)使不上，什么計(jì)都得使。
18、草原沒了狼，其他各個(gè)環(huán)節(jié)全松扣了。沒有狼，猛狗變成了寵物，戰(zhàn)馬變成了旅游腳力和留影道具。
19、要想在草原待下去，就得比狼還厲害。
20、狼之所以個(gè)個(gè)頑強(qiáng)，不屈不撓，不是因?yàn)槔侨豪餂]有“漢奸”，而是因?yàn)闅埧岬牟菰h(huán)境，早把所有的孬種徹底淘汰了。
狼圖騰讀后感篇十四
有一些書是你十分感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷；有一些書是你剛開始看的時(shí)候十分感興趣，越看越無趣，而最終放下，還有一些書是剛開始無太大興致，抱著試一試的態(tài)度，但之后竟看的如癡如醉?！独菆D騰》就是這樣一本書。
姜戎的這本書獨(dú)辟蹊徑，從另一個(gè)角度向我們展示了蒙古草原的生存環(huán)境。以前，我從未研究過這樣的問題，總以為把“北大荒”變成“北大倉”那是多好的一件事。作者讓件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們此刻的教育。
思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強(qiáng)者。我們的教育思想需要強(qiáng)硬，需要狼性些。我們不愿意看到書中描繪的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自我的草，或者無聲地注視著這些；我們期望看到百舸爭流、海燕翱翔大海，更期望看到風(fēng)雨后彩虹。
狼圖騰讀后感篇十五
狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。
合上那本厚重的《狼圖騰》，心中那震驚的情緒還未平息，眼前又浮現(xiàn)出小狼吃食的貪婪模樣，想起那次慘烈的黎明絕殺，還有那孤獨(dú)悠長的狼嗥。
狼，一種被漢人厭惡甚至是憎恨的動(dòng)物，一種被蒙古民族奉為神靈、擺在圖騰位置上的動(dòng)物。我只是覺得，它是一種善戰(zhàn)、智慧并且頑強(qiáng)的動(dòng)物。
狼的剛毅、狼的狡詐、狼的智慧，都令我瞠目結(jié)舌，總是聽“狼來了”這樣的故事的我，徹底的改變了對(duì)狼的看法。而改變的開始的是那個(gè)“飛狼”事件。
一天夜里，一群狼在石圈外，打算偷襲羊群，但石圈很高，光靠單個(gè)兒的力量是不夠的。沒想到一條大狼搭在石圈邊上當(dāng)跳板，其他狼踩著跳板“飛”過去，大殺一通后出來給那條大狼當(dāng)跳板。就這樣，依靠它們的團(tuán)隊(duì)合作，讓我重新解讀了“狼”這個(gè)名字。讓人從心底感到那種團(tuán)結(jié)而智慧的品格。
在金獎(jiǎng)挑戰(zhàn)營中，我順利地勝出了。并不是因?yàn)槲覀€(gè)人有多么優(yōu)秀，而是調(diào)節(jié)好了與隊(duì)友之間的工作與關(guān)系，在有的時(shí)候甘當(dāng)配角。而有些沒考出的，往往是個(gè)人特別優(yōu)秀，但沒有在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮作用的。我也認(rèn) 識(shí)了默默為大家服務(wù)也是種極大的貢獻(xiàn)。就如同草原上，狼不是最強(qiáng)大的動(dòng)物，但狼群卻可以稱霸草原！
狼是整個(gè)草原的霸主，且擁有強(qiáng)大的領(lǐng)袖風(fēng)范，雖然它喜歡殺那些小動(dòng)物，但它是為了生態(tài)平恒。
狼圖騰讀后感篇十六
中華民族的圖騰是龍，而蒙古族的圖騰卻是狼?！袄恰边@個(gè)字在人們心中是不好的，壞的人叫做“大灰狼”，不識(shí)好壞的人叫做“狼心狗肺”，幾個(gè)做壞事的人叫做“狼狽為奸”蒙古族的圖騰為什么是狼呢？我?guī)е蓡栕哌M(jìn)了這本書中。
這本書描寫的是一個(gè)叫陳陳的知青，來到蒙古后，迷上了蒙古狼，然后親手掏了一只小狼崽。他們?cè)谝黄鹜嫠?，一起成長。隨著小狼年齡增長，性情也越來越猛烈。在上級(jí)要求下，陳陳只得給小狼套上鐵鏈，拴在小木樁上。
秋季到了，要搬家，小狼死也不讓人拽著走，而要自己自由地行走。它四只腳死死地抵住地面，腳掌磨爛了，喉嚨被鐵鏈勒爛了。
我終于感受到了草原狼剛毅不屈的力量了。萬年以來，倔強(qiáng)草原民族的精神圖騰，它具有讓人感到敬仰的力量。多少人，期盼能像草原狼一樣頑強(qiáng)地追求自由，甚至不惜以生命為代價(jià)來抗拒。以至于牧民死后，也期盼自己的靈魂能得到自由和尊嚴(yán)。
再細(xì)細(xì)往下讀。冬日到了，小狼對(duì)自由有著更加強(qiáng)烈的追求了，老是圍著木樁打轉(zhuǎn)，以便發(fā)泄自己的旺盛生命力，讓我的激情都被點(diǎn)燃了。后來小狼因?yàn)樽非笞杂啥昏F鏈勒得半死不活，最后，陳陳讓它充滿尊嚴(yán)地死去戰(zhàn)死。小狼的靈魂終于得到了解脫。
讀到這，我才知道：熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽，唯獨(dú)蒙古草原狼不可牽。小狼沒有了親情、生命的羈絆，只是一味地追求自由。我現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，狼才是“不自由，勿寧死”的種族。他身上不屈的精神讓我感到神圣、不可侵犯和深深敬佩。
一頭草原狼如此，一個(gè)蒙古族也如此。成吉思汗，額森，也先，不都是剛毅堅(jiān)強(qiáng)的漢子嗎？狼圖騰，草原魂。草原民族的自由剛毅之魂。
狼圖騰讀后感篇一
這是一本由衷地贊揚(yáng)蒙古草原狼視死如歸、不屈不撓的強(qiáng)悍品質(zhì)的書；這是一本深刻的揭露游牧民族百戰(zhàn)百勝、以少勝多的根本原因的書；這是一本無情的批判農(nóng)耕民族軟弱性、妥協(xié)性的書《狼圖騰》。在短短一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，這本近五十萬言的曠世奇書，已經(jīng)被我啃了五六遍了。每讀一遍，我都會(huì)聞到人狼大戰(zhàn)那動(dòng)人心弦的腥風(fēng)血雨；每讀一遍，都會(huì)感到蒙古人對(duì)狼那復(fù)雜微妙的深厚情感。
這本巨著的作者姜戎，在三十幾年前，作為一名北京知青，到邊境的額侖草原插隊(duì)，在長達(dá)11年的歲月中，一次次的人狼大戰(zhàn)不僅沒有讓他恨狼，討厭狼，反而讓他迷上了狼。他鉆過狼窩，掏過狼崽，甚至養(yǎng)過一條小狼，他孜孜不倦的探索著草原上無形的狼圖騰，草原上的狼如一葉小舟，載著他到達(dá)了狼圖騰深處的精神世界。狡黠、智慧、頑強(qiáng)、不屈、尊嚴(yán)?！独菆D騰》給我的啟示實(shí)在太多了，多的三節(jié)車廂都裝不完。在此，我只挑選兩個(gè)方面的感觸與大家分享一下。
在危機(jī)四伏的草原上，必須時(shí)刻保持警惕，有洞的動(dòng)物還好說，天黑可以鉆進(jìn)洞里安穩(wěn)的睡覺，可沒有洞的動(dòng)物呢？稍有不慎就可能斷送了自己的性命。草原上的黃羊，睡覺的時(shí)候耳朵都支楞著，一有風(fēng)吹草動(dòng)，撒腿就跑；草原狼也一樣，睡覺的時(shí)候耳朵也為它們站崗；蒙古老人們都能做到一躺下就睡，一聽狗叫就醒。而與這些草原精靈相比，我們內(nèi)地的漢人就大不一樣了，對(duì)人毫無防備。誠然，永遠(yuǎn)不相信別人是不可能的，但并不是所有的人都去相信，所有的話都去相信，偏聽則暗，兼聽則明，一味的相信別人就可能吃大虧。
據(jù)蒙古老人說，蒙古草原上曾經(jīng)也有老虎、獅子，可為什么看似比老虎獅子柔弱的狼能贏得這場(chǎng)勝利？實(shí)際上雖然狼單挑打不過老虎，但狼是群居動(dòng)物，其戰(zhàn)斗力當(dāng)然在老虎、獅子之上了，有時(shí)候狼王一聲長嚎能調(diào)集幾百條狼打圍殲戰(zhàn)，別說是獅子、老虎，就是這片草原的主宰者人也擋不住，辛虧人不在狼的食譜上，否則人類也該在草原上消失了。而現(xiàn)代人幾乎一點(diǎn)也不懂得團(tuán)結(jié)，大企業(yè)把小企業(yè)吞掉的情況已屢見不鮮，其實(shí)那些小企業(yè)只要聯(lián)合其他小企業(yè)，被吞掉的就不是自己了，可惜很多人都不懂得這個(gè)理兒，看著自己的企業(yè)被吞掉只能干著急。
在這個(gè)危機(jī)四伏的世界，我們的國家只有增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)、發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神才能贏得一席之地，否則必然會(huì)被這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界淘汰，作為這個(gè)強(qiáng)國的接班人，我們更需要以狼的精神，沖破阻撓、戰(zhàn)勝困難，使我們的國家雄赳赳的屹立于世界之林！
狼圖騰讀后感篇二
《狼圖騰》這本書，雖然我還沒有看完，但是我已經(jīng)有了許多的感慨。
我看了大概四分之一，但是這四分之一中已經(jīng)有了許多殺狼的故事。這對(duì)于我一個(gè)比較喜歡狼的人，是比較敏感的，所以每次看的時(shí)候心情都比較沉重。
《狼圖騰》是一部自傳體形式的小說，寫于二十世紀(jì)六七十年代，主要寫了陳陣和許多北京知青來到額侖草原和蒙古人一起對(duì)戰(zhàn)蒙古狼的故事。我現(xiàn)在看的都是集合打狼。第一次打狼他們很成功，一共打死了有三十多匹，這可不是個(gè)小數(shù)。第二次打狼方式就犯了草原的大忌------用火燒。這自古以來就是蒙古人的禁忌，這樣會(huì)把草原毀了的。盡管他們用火燒了，付出了如此大的代價(jià)，但是卻一匹狼都沒燒死。
蒙古人就這樣學(xué)狼，打狼，殺狼。為什么說學(xué)狼呢？因?yàn)椋晒湃说挠?jì)謀大多都是古代蒙古人從狼哪里學(xué)來的，比如一代天驕成吉思汗就經(jīng)常用狼的計(jì)謀來打仗。
不過主人公和一位叫畢利格的老人還是比較愛狼的。畢利格老人是一位老蒙古人，他信奉騰格里，也信奉狼圖騰，蒙古人都把狼視為自己民族的圖騰。
我就這樣，有時(shí)為狼慶幸逃脫而開心，也有時(shí)為狼被殺而悲傷。我會(huì)繼續(xù)把這本書看完的。
狼圖騰讀后感篇三
圖騰仍在飄蕩，狼已成為傳說。
初讀這本書源于我的老師，在一次課外話題中，無意提了這本書，由于好奇心，驅(qū)使我買下了這本書，于是，就踏出了我對(duì)狼認(rèn)識(shí)的第一步。
起初，我并不了解狼，只是常從電視或書籍中看到狼常為反面人物出場(chǎng)，就會(huì)覺得狼是一個(gè)無惡不作，殘忍殺害動(dòng)物的卑鄙種群，“豺狼成性”“狗肺狼心”“杯盤狼籍”等成語都是比喻人或社會(huì)像狼一樣的邪惡，所以，自古以來，狼在人們心里一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，但事實(shí)恰恰相反，讀了這本書后，我感受頗深。
讀這本書的時(shí)候，我意想不到我穿越了，穿越到了_時(shí)期的內(nèi)蒙古大草原。湛藍(lán)的天空下，一望無際的油油碧草。成群結(jié)隊(duì)的草原狼、悠閑自得的旱獺。遠(yuǎn)處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構(gòu)成了一幅美麗潔白的畫卷。
遠(yuǎn)方那個(gè)是主人公陳陣嗎？我真的在這個(gè)山美水美的額侖草原上嗎？我真的要去窺視狼群狩獵、見識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨狼災(zāi)嗎？我和陳陣跟隨睿智、崇尚騰格里的畢利格老人和一些見多識(shí)廣的蒙古人，漸漸地崇拜上了狼圖騰。我們?cè)谶@個(gè)與狼共生存的環(huán)境里，仿佛看見了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓我們著迷，讓我們不停的探索狼的奧妙。
當(dāng)我們看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，睿智地狩獲大量的獵物時(shí)，我們被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種。種奇怪的舉動(dòng)所迷惑；當(dāng)我們看見狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯，反而齊心協(xié)力共同解決困難，我們又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。
狼是一種多么神秘的動(dòng)物！它那幽幽的眼睛就會(huì)告訴我們它們的智慧無人能比，它們的組織能力超于尋常，還有它們無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來！它們是團(tuán)結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。從不產(chǎn)生逆反心理，忠于狼王，因而團(tuán)結(jié)，他們團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)強(qiáng)，所有事情都是有規(guī)劃，有計(jì)劃地去做。
它們懂得知己知彼，在每次攻擊前都會(huì)去了解對(duì)手，而不會(huì)輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤；狼，懂得同進(jìn)同退，雖然通常獨(dú)自活動(dòng)，但卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物！它們雖然兇殘，但是母狼卻是母性的動(dòng)物之一。可以為了孩子放棄獵物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命！為什們成吉思汗帶領(lǐng)了一小部分人，卻能征服地域西達(dá)中亞、東歐的黑海海濱？因?yàn)槔?，就是因?yàn)樗麄?，使得成吉思汗從中獲取狼的精華及一身，所以他能成功。其實(shí)，在蒙古族人的眼里，狼是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。而并不是所謂的“殘忍種群”。
而真正殘忍的卻是人類，故事的最后，狼被殘忍無情的人類大面積捕殺，原因就是那些不懂生態(tài)規(guī)律，卻自我感覺良好的那些人；原因就是那些所謂值錢的狼皮大衣，人類啊，你們已經(jīng)被奢侈的生活和骯臟的金錢蒙蔽了雙眼！醒醒吧！看看那些動(dòng)物被扒去皮毛后無助害怕的眼神！摸摸自己身上穿的大衣，是不是那些用生命為你構(gòu)造出美麗的無辜亡靈！看看自己手上是不是已經(jīng)有了屬于自己同胞的片片血跡！“棕熊”“巴里虎”“斑驢”等等等等這些以血為代價(jià)的警鐘還不能敲醒屬于我們真正的靈魂嗎？放下那些殘害生靈的斧子吧！請(qǐng)記住，上天能夠給與我們的東西，他同樣也能收回。
圖騰仍在飄揚(yáng)，狼已成為傳說。
狼圖騰讀后感篇四
讀這本書是源于好友的不斷推薦，他說這是本好書，值得一看，于是我就上網(wǎng)下了一本。雖說看得不是很精細(xì)，但是有幾個(gè)精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對(duì)人生的一些思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙，卻極其實(shí)用。讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)出來。狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn)，是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們學(xué)習(xí)的。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”也正是這個(gè)道理。
這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會(huì)變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益?？荚嚿?jí)如斯殺，商場(chǎng)勾斗如斯殺，官場(chǎng)暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂土的人士也不妨捫心自問一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢?自古就有自然的成敗法則，狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法則，我們應(yīng)當(dāng)敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運(yùn)詮釋“物競(jìng)天擇，適者生存”的自然法則。
社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的、主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難、戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長。
《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮，我喜歡狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會(huì)上立足，才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。
狼圖騰讀后感篇五
今天，讀完了《狼圖騰》，書中的精彩內(nèi)容給我強(qiáng)大的震撼，催使著我寫了這篇讀后感。
我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說，真正揭示了人性與狼性，千百年來，人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見，比如說：起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。
在我心目中狼的地位是很尷尬的。
兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。
同為食肉類哺乳類動(dòng)物，他們只能去欺負(fù)弱小的狐貍、豺狗。
它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。
就好比一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角，來襯托其他野獸的兇猛、英勇。
然而，讀《完《狼圖騰》隨著曲折的故事情節(jié)，我我才發(fā)現(xiàn)我以前的想法是多么的無知，甚至是愚昧。
這本書，它會(huì)為你詮釋什么才是狼，什么才是真正的野性，它會(huì)幫你揭開那層神秘面紗!
狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。
不會(huì)為了嗟來之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾，因?yàn)槔侵溃瑳Q不可有傲氣，但不可無傲骨。
那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼，那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那強(qiáng)而有力的四肢和尾巴，構(gòu)成了——狼。
狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有狼牙，狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機(jī)敏、警覺、體力、耐力不達(dá)目的絕不罷休、等等一切的品性、個(gè)性和悟性，統(tǒng)統(tǒng)等于零。
狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強(qiáng)的動(dòng)物之一。
可以為了孩子放棄獵物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!
狼，它們是團(tuán)結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。
只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。
即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼，月下長嘯，無比凄涼，令人心寒。
它是團(tuán)結(jié)的，更是孤獨(dú)的、野性的。
就算一個(gè)人把它從小養(yǎng)大，就算給了它再多的付出和關(guān)愛，它最后還是會(huì)毫不留情地離你而去。
畢竟，自由才是狼的最高宗旨。
狼，它們從來都不畏懼死亡。
它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。
與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。
它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰與爭鋒?
狼，懂得
知己知彼，尊重每個(gè)對(duì)手，在每次攻擊前都會(huì)去了解對(duì)手，而不會(huì)輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤;狼，懂得同進(jìn)同退，雖然通常獨(dú)自活動(dòng)，但卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨(dú)自逃走;狼，懂得順勢(shì)而為，知道如何用最小的代價(jià)，換取最大的回報(bào)。
狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的軍事天才。
它們懂氣象，懂地形，懂選擇時(shí)機(jī)，懂知己知彼，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃襲戰(zhàn)，懂集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)，還會(huì)有計(jì)劃、有目的、有步驟地實(shí)現(xiàn)全殲敵群的戰(zhàn)略意圖。
狼，是草原生態(tài)平衡的守護(hù)者。
說起草原，人們腦海里的第一幕肯定就是“風(fēng)吹草低見牛羊”的壯麗景象。
湛藍(lán)的天空下綠草茵茵，馬兒們豪情萬丈的自由馳騁、無拘無束，牛羊們自由自在的大口大口的吃著新鮮、清甜的綠草。
人們可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。
但又有幾人知道，只是誰立下的.功勞?草原上，黃羊、野兔、旱獺等動(dòng)物的繁殖力極強(qiáng)，對(duì)草原的生態(tài)造成極大的破壞，因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰螅S羊的數(shù)量得以控制，有效的保護(hù)了草原。
因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過多會(huì)破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。
狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場(chǎng)所。
所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量。
可見。
狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。
如果沒有狼，草原的昔日美景也就不復(fù)存在。
然而，可悲的是，由于人為的原因，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。
他們開著大馬力的吉普車，抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂此不疲。
當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，費(fèi)盡了最后一點(diǎn)力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。
我再也讀不下去了，那一刻的我覺得狼就是英雄，而人，成了最卑劣的動(dòng)物。
而現(xiàn)在人類做的還不止這些，它們?cè)诓菰辖ㄆ鸸S，使得狼等許多以草原為家的動(dòng)物我生存的地方生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。
所以他們恨狼，但他們同時(shí)也愛狼，它們殺狼但同時(shí)也崇拜狼。
人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。
狼也成為了那里文明的起點(diǎn)。
那里人們的歡歌笑語，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關(guān)系。
毫無夸張的說，那里的生機(jī)勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!如今蒙古狼已近乎絕跡，使黃羊、野兔、旱獺等動(dòng)物大量繁殖，所以才導(dǎo)致草原不斷沙化，發(fā)生沙塵暴的頻率越來越高。
狼，你身上那與天俱來的優(yōu)秀特質(zhì)，離現(xiàn)代文明似乎是那么遙遠(yuǎn)。
在草原不斷沙化，冰山不斷融化，莫名的瘟疫不斷蔓延的今天;在火山、海嘯、泥石流、地震頻發(fā)的災(zāi)難面前;在人類面對(duì)大自然的懲罰，顯得如此渺小和無助的現(xiàn)實(shí)中，這些特質(zhì)顯得更為稀有和可貴。
閱讀此書，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。
因?yàn)樗暮裰?，因?yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。
因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)。
如果不是因?yàn)榇藭恰貏e是蒙古的草原狼——這個(gè)中國古代圖騰崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī)，就會(huì)像某些宇宙的暗物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離我們的地球和人類，漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里，漠視著我們的無知和愚昧。
然而狼并不是與中國傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠(yuǎn)不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。
狼的貪婪、兇狠、狡猾，無疑我們永遠(yuǎn)不能接受。
但我們欠缺的，就是狼的精神，正因?yàn)槲覀儧]有這種精神，使我們的社會(huì)發(fā)展有了局限，我們需要的是一只狼，一只現(xiàn)代狼。
我們與西方的國家的差距、與日本的差距，無法例舉了。
日本跟著中國儒家學(xué)了一千多年，卻在世界上默默無聞。
可是跟西方海狼才學(xué)了30多年就一飛沖天。
而中國呢，西方的東西一進(jìn)來，整個(gè)民族就在民族性格上發(fā)生強(qiáng)烈排斥反應(yīng)，如羊見狼，不管好壞，幾乎全民族抵制，從皇帝到義和團(tuán)，反洋滅洋，結(jié)果被列強(qiáng)搶走大片國土，淪為半殖民地……我們必須要思考一下：日本和中國，同樣是東亞黃種，同樣是儒家文化，同樣接受佛教，然而，為什么日本的維新迅速成功，而中國的維新僅僅百日就被砍了頭?不從民族存在和民族性格上找根源，中國人就永遠(yuǎn)掌握不了自己民族的命運(yùn)。
在民族性格上，我們要走出“現(xiàn)代文明狼”的道路。
必須適度地釋放和高超地駕馭人性中的狼性。
狼性充滿兇猛強(qiáng)悍的活力和生命力，同時(shí)又充滿瘋狂的貪婪、掠奪和破壞力。
人性中的狼性特別像熱核反應(yīng)，能量巨大，破壞性也巨大，控制得好就能造福人類，控制不好就會(huì)毀滅地球。
人類整個(gè)歷史和中國這段歷史都深刻證明了釋放和駕馭人性中狼性的高難程度：像儒家和封建專制那樣全面割和鎮(zhèn)壓民族性格中的狼性，其結(jié)果是全民族性格羊性化，落后挨打，死路一條;像法西斯那樣瘋狂釋放煽動(dòng)狼性，則將把世界變成人間地獄，也是死路一條。
只有適度釋放狼性，并采用惟一能夠控制和駕馭狼性的真正民主制和法治，拋棄橡皮圖章式的假民主，這才是中華民族的惟一出路。
真正的民主制和法治才是惟一能夠釋放又控制狼性“熱核反應(yīng)”的現(xiàn)代反應(yīng)堆。
我們渴望一統(tǒng)江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強(qiáng)盛屹立在世界的頂端，為了這一夢(mèng)想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹立自己內(nèi)心真正之圖騰。
狼，你的形象是那么偉大，你的一切的一切都在我腦海、心中留下了永恒的痕跡，你是大自然的精靈，是造物主的杰作，你是一個(gè)唯美的神話。
《狼圖騰》是我近年來看過的少有的一本好書。
作者姜戎是一名插隊(duì)內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。
為了這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，作者從1971年至1996 年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于2003年。
用了三十多年的時(shí)間，煌煌五十萬言，讓我們?cè)跁兄匦抡J(rèn)識(shí)了草原狼，重新認(rèn)識(shí)了草原，重新認(rèn)識(shí)了我們的歷史，重新認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟愖约骸?BR> 書中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。
情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。
有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn);有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡;有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍，生死存亡;有狗和草原狼的你死我活，不共戴天;有人與狼的殊死較量，相存相依;有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……。
最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔，對(duì)蒙古老人的懺悔，對(duì)草原的懺悔。
震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們?cè)谧x過之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無盡地思索。
狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時(shí)代。
我們漢語的詞匯中關(guān)于狼的詞語，全是對(duì)狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……。
看來我們的無知和應(yīng)試教育讓我們對(duì)蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。
狼是狗的祖先，狗卻與狼勢(shì)不兩立。
如今狗已成為人類最親密的朋友，但它從此也失去了獨(dú)立生存的狼性。
俗話說狗改不了吃屎，這就意味著狗永遠(yuǎn)也不能與狼同日而語了。
草原上的牛羊強(qiáng)壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。
我們的計(jì)劃生育造就的這一代獨(dú)生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。
他們的時(shí)代什么都不缺，他們?nèi)鄙俚闹皇浅钥嗄蛣?，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神?BR> 兒子津津有味地聽我講小狼的故事，我卻多么希望他能有一點(diǎn)小狼的精神。
狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。
狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。
這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。
狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。
狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。
三十六計(jì)中除了美人計(jì)外，說不定其余的三十五計(jì)都是人跟狼學(xué)的。
二戰(zhàn)時(shí)期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種。
中華民族就是缺少一點(diǎn)點(diǎn)的狼性，當(dāng)年幾個(gè)日本鬼子就能掃蕩一個(gè)縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。
有了狼性的民族才不會(huì)有羊性的百姓，有了狼性的民族才會(huì)有千千萬萬個(gè)黃繼光，才會(huì)有千千萬萬個(gè)董存瑞。
我們理解了狼性，也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會(huì)明白中國近代屈辱的百年歷史。
狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問題。
中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻，我們每個(gè)人都會(huì)被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。
中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會(huì)從此衰敗。
草原上的老鼠成災(zāi)，草場(chǎng)會(huì)迅速退化，馬也變得懶散起來。
草原沙漠化了，風(fēng)吹草低見牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊。
看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態(tài)已開始失去了平衡。
生物的多樣性已經(jīng)被打破，打來打去，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們?nèi)祟愖约骸?BR> 《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。
作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來娓娓動(dòng)人，躍然紙上。
撇開一些極具爭議的觀點(diǎn)不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西：
1.認(rèn)識(shí)自己的周圍環(huán)境
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。
狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。
而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。
如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強(qiáng)，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
2.講究策略
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。
開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。
真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。
這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。
人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。
主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。
3.危機(jī)意識(shí)
狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。
變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。
所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。
所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。
“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。
4.勇氣和血性
當(dāng)狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。
當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最***的自殺式打法。
當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。
狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來。
草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧!
社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。
有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。
只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長。
5.團(tuán)隊(duì)精神
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。
狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。
比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。
更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無法把工作做好的。
所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
狼圖騰讀后感篇六
在崇山峻嶺間穿行的火車上，我再次拿起姜戎的《狼圖騰》。記憶里，這是我第三次讀這本書。
第一次讀它，是我剛上大一時(shí)。起初，我處于渾渾噩噩的狀態(tài)，對(duì)任何事物都提不起興趣。有一天，睡我下鋪的室友遞給我一本《狼圖騰》：“這是對(duì)我很有影響力的書，我高中時(shí)就已看完了，希望對(duì)你能有所幫助。”拿到書，就被封面上的那雙泛著幽幽綠光的眼睛深深地震撼住了：那是一雙冷酷的眼睛，像黑暗處射出的一道綠光，讓你不由得打一個(gè)寒戰(zhàn)。封面的黑色更給它蒙上了一層神秘的色彩。
小時(shí)候聽關(guān)于狼的《小紅帽》《狼外婆》等故事，狼在故事中多是邪惡的象征，時(shí)常代表貪婪、愚笨、兇惡、狡詐。狼狽為奸、狼心狗肺……好像只有狼這個(gè)字眼才能更好地詮釋“壞”的含義?？僧?dāng)我翻開書本，就被書中的描寫深深地吸引住了。陳陣這位年輕的漢族知青，在內(nèi)蒙古的草原上，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人，還有一些見多識(shí)廣的蒙古人，在這個(gè)美麗的地方，漸漸地也崇拜上了狼圖騰。在這里，他眼里的狼群有智慧、有毅力，是勇敢、團(tuán)結(jié)、強(qiáng)悍、雄心、機(jī)敏等眾多優(yōu)秀品質(zhì)的化身。我很快沉浸到故事中，好像跟隨陳陣一起過上了草原牧民的生活，一起窺探狼群狩獵，見識(shí)狼群偷襲羊群和軍馬，一起挖狼洞、養(yǎng)狼崽，一起面臨了狼災(zāi)和參加獵狼行動(dòng)……當(dāng)我囫圇吞棗般地看完了這本著作，從中看到了一群不一樣的草原狼和像狼一樣的堅(jiān)毅、智慧、勇敢、團(tuán)結(jié)的蒙古人民。那時(shí)隱隱感到，面對(duì)困難應(yīng)該像蒙古狼和蒙古人一樣，積極、努力地去面對(duì)并征服它，只有錘煉出不屈的意志，才能戰(zhàn)勝自己。
就這樣，我深深地迷戀上《狼圖騰》，并時(shí)刻用書中的人與狼的精神來鼓勵(lì)自己。大二上學(xué)期，開學(xué)后傳來噩耗，室友在暑假中遭遇車禍導(dǎo)致左小腿截肢，這讓我感到無比的痛苦和惋惜。在我失落時(shí)，是室友用《狼圖騰》讓我重新感到希望，可是他卻再也回不到可愛的校園。隨后，我為他整理了鋪蓋和書籍，又一次找到他借我的《狼圖騰》。
這一次，我不再狼吞虎咽般地只為感受故事的精彩而快速閱讀，而是逐字逐句地慢慢品讀，感受文章中主人公的思想、行為和對(duì)歷史的見解。文中，在打狼行動(dòng)中，一只狼為了逃命而把傷腿咬斷，這再次震撼了我的內(nèi)心，這與歷史上斷臂取義的壯舉何其相似。我轉(zhuǎn)念一想：這不就是我那好友現(xiàn)在所處的困境嗎？我在那一頁做了特別的書簽，希望他能在《狼圖騰》中找到這種精神，找到自我，重新站立起來，活出不一樣的人生。
再后來，我參加工作，在網(wǎng)上買了一本《狼圖騰》。一次次翻開它，去體味，去挖掘，去尋找精華，每每再讀一次，就更加喜歡這個(gè)狼和人斗智斗勇的故事，就會(huì)再次感受到一種積極的精神。
狼圖騰讀后感篇七
中華民族的圖騰是龍，而蒙古人的圖騰是狼?！袄恰边@個(gè)詞在人們心目中并不好。壞人叫做“狼”，不知道好壞的人叫做“狼心狗肺”，幾個(gè)做壞事的人叫做“勾結(jié)”.為什么蒙古狼圖騰？我?guī)е蓡栠M(jìn)入了這本書。
這本書描述了一個(gè)名叫陳陳的知青來到蒙古，愛上了蒙古狼，然后用自己的手挑出一只狼崽。他們一起玩耍，一起成長。隨著狼年齡的增長，它的性情變得越來越兇猛。在上級(jí)的要求下，陳陳不得不把狼拴在一根小木樁上。
當(dāng)秋天來臨時(shí)，當(dāng)你想搬家時(shí)，狼死時(shí)不會(huì)被拖走，而是會(huì)自由行走。它的四只腳牢牢地壓在地上，腳底被磨得粉碎，喉嚨被鐵鏈割斷。
我終于感受到了郊狼的堅(jiān)韌和不屈的力量。幾千年來，倔強(qiáng)的草原人的精神圖騰有力量讓人們感到被尊重。有多少人會(huì)像土狼一樣頑強(qiáng)地追求自由，甚至?xí)陨鼮榇鷥r(jià)進(jìn)行抵抗。牧民死后，他們也希望自己的靈魂自由而有尊嚴(yán)。
仔細(xì)閱讀。冬天來了，小狼對(duì)自由有了更強(qiáng)烈的追求。他總是圍著木樁打轉(zhuǎn)，以發(fā)泄他旺盛的生命力，讓我的激情被點(diǎn)燃。后來，為了追求自由，小狼被鎖死了。最后，陳陳讓它體面地死去。狼的靈魂終于被釋放了。
只有讀完這篇文章，我才能知道熊能領(lǐng)導(dǎo)，老虎能領(lǐng)導(dǎo)，獅子能領(lǐng)導(dǎo)，大象能領(lǐng)導(dǎo)，除了蒙古郊狼。小狼沒有血緣和生命的聯(lián)系，只是盲目地追求自由。直到現(xiàn)在，我才發(fā)現(xiàn)狼是“不自由，不愿意死”的種族。他不屈不撓的精神讓我感到神圣、不可侵犯和深深欽佩。
郊狼也是，蒙古人也是。成吉思汗、爾森和葉縣不都是剛毅堅(jiān)強(qiáng)的人嗎？狼圖騰，草原靈魂。草原人的自由和堅(jiān)韌精神。
狼圖騰讀后感篇八
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，狼能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群，狼能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。
畢利格老人指揮的對(duì)狼的反擊戰(zhàn)更是經(jīng)典的利用環(huán)境的戰(zhàn)例。老人說：“光憑耳朵還不成，還得靠記性，要聽馬蹄踩的是什么地，雪底下是草是沙還是碎石頭，我就知道馬走到哪塊地界了?！袝r(shí)啥味也沒有，就憑耳朵和記性，再黑的天，你阿爸也認(rèn)識(shí)。”試想如果沒有對(duì)環(huán)境的絕對(duì)熟悉，他怎么可能在黑夜將隊(duì)伍帶到準(zhǔn)確的地點(diǎn)設(shè)伏，也就不可能取得平時(shí)“十圍五空”勝算極少的打圍戰(zhàn)的勝利。
我們做工作也必須先沉下心來好好熟悉自己的工作環(huán)境，了解本行業(yè)的行情包括盡可能的了解廠家和客戶的信息，只有知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強(qiáng)，那也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
身處草原，就會(huì)置身于這個(gè)巨大的食物鏈中，各種生物都擺脫不了吃或被吃的命運(yùn)，要想占據(jù)食物鏈上端的有利位置，就必須在殘酷的現(xiàn)實(shí)中磨練自己的神經(jīng)，造就卓越的品質(zhì)。草原殘酷的生存狀態(tài)就是“不是你死，就是我亡”，生存的法則就是“弱肉強(qiáng)食”。
幾千年過去了，草原狼頑強(qiáng)的生活了下來，靠的就是那股血性。
當(dāng)狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最***的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧！
商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能體會(huì)與公司共成長的快樂。
另外還有一點(diǎn)就是，要注意自我性格的開放。草原是個(gè)大環(huán)境，商場(chǎng)也是個(gè)大舞臺(tái)。人，就要多一些狼性，多點(diǎn)競(jìng)爭力、多和別人交流，推掉心中的圍墻，開放一些，這樣我們的進(jìn)步也才會(huì)快一些。
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓精致的表現(xiàn)了出來。
另一個(gè)經(jīng)典的戰(zhàn)例就是草原狼全殲軍馬群了，狼群占據(jù)了天時(shí)、地利、人和，自然勝利在握了。天時(shí)，借白毛風(fēng)肆虐的惡劣氣候，發(fā)動(dòng)閃電戰(zhàn)；地利，將馬群往大泡子里趕，與泡子地形成前后夾擊的態(tài)勢(shì)；人和，人們頻繁的掏狼崽激怒了母狼、將狼群的黃羊偷走更是斷了狼的退路，狼帶著一腔的仇恨和怨氣作戰(zhàn)，自然格外的兇狠和殘暴。哀兵必勝，古來有證。
狼圖騰讀后感篇九
狼是世界上除人以外最厲害最意志堅(jiān)定的動(dòng)物了，人可以馴養(yǎng)狗，卻不能馴養(yǎng)狼。我們往往沒有狼那種寧死不屈的意志，在外族入侵時(shí)，好多人都抱著好死不如賴活著的態(tài)度，別人死了也就幸災(zāi)樂禍一下，直到刀劍臨頭，才追悔莫及。這一點(diǎn)上人不如狼??！
狼，是一位很好的老師。狼懂氣象，懂地形，懂選擇時(shí)機(jī)，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，懂近戰(zhàn)﹑夜戰(zhàn)﹑游擊戰(zhàn)﹑運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)﹑奔襲戰(zhàn)﹑偷襲戰(zhàn)﹑閃電戰(zhàn)，懂優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)。還能有計(jì)劃、有目的、有步驟……知己知彼﹑兵貴神速﹑出其不意﹑攻其不備等等等等，這些都是狼的拿手好戲，只要是條狼就會(huì)。為什么成吉思汗和他的子孫能用區(qū)區(qū)十幾萬騎兵橫掃整個(gè)歐亞，很簡單，跟狼學(xué)的。
狼團(tuán)結(jié)而又勇敢。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體，這絕非聰明，而是智慧。狼群很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。狼不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕咬外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。而且，狼殺了一些獵物也總會(huì)留下一些，一部分儲(chǔ)存，另一部分就留給后面那些老弱病殘的狼。所以狼王一聲號(hào)令，往往會(huì)有一大群狼來協(xié)助。
狼學(xué)習(xí)力強(qiáng)而除害。狼懂人語和手勢(shì)，每當(dāng)人大規(guī)模聚集的時(shí)候，總會(huì)有話語和動(dòng)作，每當(dāng)這時(shí)，狼王總會(huì)組織狼安全撤離。草原上，老鼠﹑黃羊﹑野兔﹑獺子是四大害，因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰?、黃羊、旱獺的數(shù)量得以控制，有效的保護(hù)了草原。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，如果沒有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的，所以他們恨狼同時(shí)也愛狼；殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年，狼也成為了那里文明的起點(diǎn)。
所有那些有關(guān)狼的故事正從我們的記憶中退化，留給我們后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)，真想去額侖草原探尋狼的風(fēng)采！
狼圖騰讀后感篇十
狼圖騰，草原魂，草原民族剛毅之魂。
近日，拜讀了xx年十大暢銷書之一《狼圖騰》，心靈被作者描寫的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊(duì)11年，用了30多年的時(shí)間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對(duì)待食物上，小狼對(duì)喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對(duì)烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對(duì)脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對(duì)著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。
草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道。因?yàn)樵趶?qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰(zhàn)場(chǎng)就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，殺氣騰騰，這種氣勢(shì)就壓倒了弱者。
“在雷電和黑暗的掩護(hù)下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開花，然后急轉(zhuǎn)掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個(gè)擊破的一盤散沙?！?BR> “暫時(shí)后撤的狼群行動(dòng)有條不紊，它門不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊(duì)的時(shí)候，分頭追殺東南方的散兵游勇?！?BR> 從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢(shì)銳不可擋，對(duì)戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。
為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時(shí)，為了保護(hù)大批的狼群，會(huì)有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拚殺。這種不計(jì)較個(gè)人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真是可敬可佩。
人類社會(huì)，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們是不是也要學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對(duì)自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行動(dòng)聽指揮，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢(shì)。只有這樣，才能在困難面前無堅(jiān)不破。
危機(jī)，是鍛煉強(qiáng)者的搖籃。廣闊的草原，危機(jī)四伏。草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會(huì)了在冰窖雪窖中儲(chǔ)存食物；在捕殺獵物中學(xué)會(huì)了氣象與戰(zhàn)術(shù)；在生存的危機(jī)中學(xué)會(huì)了選擇生育地點(diǎn)的隱蔽與逃生；在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強(qiáng)悍；狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上，強(qiáng)者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。
所以，危機(jī)存在于每個(gè)事物中，也是我們?nèi)祟惖纳娣▌t。國家要富強(qiáng)，企業(yè)要發(fā)展，也必須學(xué)會(huì)在危機(jī)中強(qiáng)盛。因?yàn)槭澜缫策x擇強(qiáng)者。國家不強(qiáng)就要被列強(qiáng)瓜分；企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產(chǎn)。而人呢？不進(jìn)取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人變的更強(qiáng)。不要懼怕改革，我們要學(xué)習(xí)狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅(jiān)韌的毅力對(duì)待改革，接受鍛煉，在危機(jī)中成長，壯大。
狼圖騰，我學(xué)到了很多我應(yīng)該具備的品格。
狼圖騰精神，也是中華民族的堅(jiān)韌向上的進(jìn)取精神的一種。愿這種狼圖騰的精神能永遠(yuǎn)在我們中華大地上扎根，永不衰竭！
狼圖騰讀后感篇十一
這是一本紀(jì)實(shí)體的長篇小說。這本書書由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系;小狼艱難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類。人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸,憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物,茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已.在我心目中狼的地位是很尷尬的.兇猛不及獅虎,速度不及獵豹.同為食肉類哺乳類動(dòng)物,它也只能去欺負(fù)狐貍.它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛.就象一部電影,它永遠(yuǎn)只能做配角.然而,讀狼圖騰,隨著故事情節(jié)的深入,我越來越明白我以前的想法是多么的無知.甚至有點(diǎn)愚昧.
狼是智慧的.
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致,它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典.它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法.好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見.為了不使狼群暴露,獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼,往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己,保全群體.這絕非聰明，而是智慧.
狼是團(tuán)結(jié)的.
它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行.只要狼王一聲令下,群狼便會(huì)排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂.
狼是勇敢的.
《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡向往著狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會(huì)上立足，才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。
狼圖騰讀后感篇十二
自古以來，狼一直扮演著兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好地詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，作者姜戎沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)聰明且讓人驚嘆的草原精靈。
抱著一種好奇的心態(tài)我翻開了它，卻沒想到會(huì)為此沉迷。我看到了大青馬勇敢鎮(zhèn)靜地帶著陳陣闖過狼群，見識(shí)了蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗；了解了蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，觀摩了一場(chǎng)狼與羊之間的相愛相殺；探索了石圈里的飛狼之謎，領(lǐng)略了狼群與軍馬慘烈的生死決斗……跟隨陳陣的腳步，我對(duì)狼的看法一點(diǎn)一點(diǎn)改變，甚至心生敬畏。
但其中最令我印象深刻的其實(shí)并非故事情節(jié)，而是從老人口中所說的一些話。如“天下的機(jī)會(huì)只給有耐心的人和獸”“我也打狼，但不能多打。要是把狼打絕了，草原就活不成。草原死了，人畜還能活嗎？”
同時(shí)，我也了解到，“所有人的祖先都是獵人，獵人是人類在這個(gè)世界上扮演的第一個(gè)角色，也是扮演時(shí)間最長的一個(gè)角色?？墒菚r(shí)過境遷，農(nóng)耕民族早已在幾十代上百代的時(shí)間里被糧食蔬菜農(nóng)作物喂養(yǎng)得像綿羊一樣怯懦了，早已失去炎黃游牧先祖的血性，不僅獵性無存，反而成為列強(qiáng)獵取的對(duì)象。”
當(dāng)讀到此段，我不免想到了近期歷史課上所講的中國近代史——那段苦不堪言的慘痛血淚史。從1840年起中國接連經(jīng)歷了兩次鴉片戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭，且每次戰(zhàn)敗后都簽訂了不平等條約。中國因此變成了一個(gè)失去國土和民主主權(quán)的國家。自南京條約后我國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)，馬關(guān)條約后我國更是完全成了半殖民地半封建社會(huì)！這些種種無不在警示著人們：中國人，應(yīng)當(dāng)變強(qiáng)！應(yīng)當(dāng)重拾回原先的“狼”性！
那么真正的狼性到底是什么呢？
是像狼一樣堅(jiān)毅，一樣不輕易放棄。抓不到黃羊，餓一頓又何妨？只要堅(jiān)定不移，及時(shí)找準(zhǔn)失敗的原因，并勇于改過，那成功的希望豈不是大大增強(qiáng)。失去了自己的生命又何妨？深知在我們身后必將有一群更威武、勇猛的后代在蓬勃成長?，F(xiàn)在處境極其危險(xiǎn)又何妨？在我們身旁的是一起共患難的兄弟，我們無所畏懼。
《狼圖騰》這本書讓我完全脫離了教科書上大灰狼、狼外婆的愚昧認(rèn)知，讓我明白了什么才是真正的狼，什么才是真正的狼性。
狼圖騰讀后感篇十三
狼圖騰這本書躺在我的書單好久了，終于拿出時(shí)間讀完了。與想象中的故事情節(jié)有所不同，在讀完后，為小狼、草原的遭遇心疼了好久。一直想不明白，陳陣為什么在小狼臨死之際都不能給予它瘋狂追求一生的自由。既然都是死路一條，為何不讓小狼體會(huì)一下再莊嚴(yán)死去呢。陳陣?yán)眯±菍W(xué)習(xí)做實(shí)驗(yàn)，最終不過是明白了環(huán)境保護(hù)的重要性、狼文化、狼性的光輝。與之相比后，漢人性劣根的凸顯使之更嗤之以鼻了。
以下轉(zhuǎn)自別的書友評(píng)論（筆記摘抄）
《狼圖騰》里最精華的20句話，句句勵(lì)志讓人深思：
1、我的對(duì)手只有自己，要想爬得更高，只應(yīng)該自己往上走，而不應(yīng)該把別人往下壓。
2、一個(gè)人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。
3、沒有捕捉不到的獵物，就看你有沒有野心去捕；沒有完成不了的事情，就看你有沒有野心去做。
4、如果注定要承受痛苦，那么就把痛苦當(dāng)作是一種磨練，既然一切不可避免，就讓暴風(fēng)雨來得更猛烈一些吧！
5、燃燒人生并不是一味地透支，即使是再強(qiáng)壯的身體也有疲勞的時(shí)候，勞逸結(jié)合是一種生存的策略。身體是生存的本錢，休息是狂奔的前奏。
6、沒有固定的規(guī)則就是永恒的規(guī)則，自然界變化無常，人世間瞬息萬端，只有不拘泥于過去，才能活的更好。
7、要想能做大事，就必須能屈能伸，只要能達(dá)到最終目的。過程可以有很多選擇。
8、傷痛不會(huì)讓我消沉，只能激發(fā)我更強(qiáng)的斗志！
9、生命的真諦不在于運(yùn)動(dòng)而在于戰(zhàn)斗。
10、狼道：如果我是羊，我想吃的不僅僅是草，草場(chǎng)也越來越少，我該怎么辦？我會(huì)把我的牙齒磨尖，去尋找生肉。
11、在草原上，即使我們什么都沒有了。至少我，還有勇氣。這是我們最大的財(cái)富，有了勇氣就可以得到一切。
12、性格不僅決定個(gè)人的命運(yùn)，性格也決定民族的命運(yùn)。
13、人最終可以滅絕狼，可是世上沒有任何力量可以摧毀蒙古草原狼剛強(qiáng)不屈的意志和性格。
14、一個(gè)人有很多面，只看你有沒有勇氣發(fā)展他。
15、人的軍隊(duì)在沖鋒的時(shí)候，會(huì)齊聲狂呼沖啊殺??；狗群在沖鋒的時(shí)候，也會(huì)狂吠亂叫，以壯聲威，以嚇敵膽，但這是膽虛或不自信的表現(xiàn)。而狼群沖鋒卻悄然無聲，沒有一聲吶喊，沒有一聲狼嗥，可是在天地之間，人與動(dòng)物眼里、心里和膽里卻都充滿了世上最原始、最殘忍、最負(fù)盛名的恐怖：狼來了！
16、狼聰明，有組織能力，它們團(tuán)結(jié)一致，并且聽從狼王的指揮，最重要的是，狼很能忍耐。人生在于選擇時(shí)機(jī)，狼和蒙古人都明白這道理。
17、打狼就是打仗，斗體力，斗精力，斗智斗勇，三十六計(jì)除了美人計(jì)使不上，什么計(jì)都得使。
18、草原沒了狼，其他各個(gè)環(huán)節(jié)全松扣了。沒有狼，猛狗變成了寵物，戰(zhàn)馬變成了旅游腳力和留影道具。
19、要想在草原待下去，就得比狼還厲害。
20、狼之所以個(gè)個(gè)頑強(qiáng)，不屈不撓，不是因?yàn)槔侨豪餂]有“漢奸”，而是因?yàn)闅埧岬牟菰h(huán)境，早把所有的孬種徹底淘汰了。
狼圖騰讀后感篇十四
有一些書是你十分感興趣，自始自終都興致勃勃，手不釋卷；有一些書是你剛開始看的時(shí)候十分感興趣，越看越無趣，而最終放下，還有一些書是剛開始無太大興致，抱著試一試的態(tài)度，但之后竟看的如癡如醉?！独菆D騰》就是這樣一本書。
姜戎的這本書獨(dú)辟蹊徑，從另一個(gè)角度向我們展示了蒙古草原的生存環(huán)境。以前，我從未研究過這樣的問題，總以為把“北大荒”變成“北大倉”那是多好的一件事。作者讓件事。作者讓我們看到了事物的另一方面。這不由得讓我想到了我們此刻的教育。
思想決定出路，奴性的教育思想是教育不出強(qiáng)者。我們的教育思想需要強(qiáng)硬，需要狼性些。我們不愿意看到書中描繪的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自我的草，或者無聲地注視著這些；我們期望看到百舸爭流、海燕翱翔大海，更期望看到風(fēng)雨后彩虹。
狼圖騰讀后感篇十五
狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂。
合上那本厚重的《狼圖騰》，心中那震驚的情緒還未平息，眼前又浮現(xiàn)出小狼吃食的貪婪模樣，想起那次慘烈的黎明絕殺，還有那孤獨(dú)悠長的狼嗥。
狼，一種被漢人厭惡甚至是憎恨的動(dòng)物，一種被蒙古民族奉為神靈、擺在圖騰位置上的動(dòng)物。我只是覺得，它是一種善戰(zhàn)、智慧并且頑強(qiáng)的動(dòng)物。
狼的剛毅、狼的狡詐、狼的智慧，都令我瞠目結(jié)舌，總是聽“狼來了”這樣的故事的我，徹底的改變了對(duì)狼的看法。而改變的開始的是那個(gè)“飛狼”事件。
一天夜里，一群狼在石圈外，打算偷襲羊群，但石圈很高，光靠單個(gè)兒的力量是不夠的。沒想到一條大狼搭在石圈邊上當(dāng)跳板，其他狼踩著跳板“飛”過去，大殺一通后出來給那條大狼當(dāng)跳板。就這樣，依靠它們的團(tuán)隊(duì)合作，讓我重新解讀了“狼”這個(gè)名字。讓人從心底感到那種團(tuán)結(jié)而智慧的品格。
在金獎(jiǎng)挑戰(zhàn)營中，我順利地勝出了。并不是因?yàn)槲覀€(gè)人有多么優(yōu)秀，而是調(diào)節(jié)好了與隊(duì)友之間的工作與關(guān)系，在有的時(shí)候甘當(dāng)配角。而有些沒考出的，往往是個(gè)人特別優(yōu)秀，但沒有在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮作用的。我也認(rèn) 識(shí)了默默為大家服務(wù)也是種極大的貢獻(xiàn)。就如同草原上，狼不是最強(qiáng)大的動(dòng)物，但狼群卻可以稱霸草原！
狼是整個(gè)草原的霸主，且擁有強(qiáng)大的領(lǐng)袖風(fēng)范，雖然它喜歡殺那些小動(dòng)物，但它是為了生態(tài)平恒。
狼圖騰讀后感篇十六
中華民族的圖騰是龍，而蒙古族的圖騰卻是狼?！袄恰边@個(gè)字在人們心中是不好的，壞的人叫做“大灰狼”，不識(shí)好壞的人叫做“狼心狗肺”，幾個(gè)做壞事的人叫做“狼狽為奸”蒙古族的圖騰為什么是狼呢？我?guī)е蓡栕哌M(jìn)了這本書中。
這本書描寫的是一個(gè)叫陳陳的知青，來到蒙古后，迷上了蒙古狼，然后親手掏了一只小狼崽。他們?cè)谝黄鹜嫠?，一起成長。隨著小狼年齡增長，性情也越來越猛烈。在上級(jí)要求下，陳陳只得給小狼套上鐵鏈，拴在小木樁上。
秋季到了，要搬家，小狼死也不讓人拽著走，而要自己自由地行走。它四只腳死死地抵住地面，腳掌磨爛了，喉嚨被鐵鏈勒爛了。
我終于感受到了草原狼剛毅不屈的力量了。萬年以來，倔強(qiáng)草原民族的精神圖騰，它具有讓人感到敬仰的力量。多少人，期盼能像草原狼一樣頑強(qiáng)地追求自由，甚至不惜以生命為代價(jià)來抗拒。以至于牧民死后，也期盼自己的靈魂能得到自由和尊嚴(yán)。
再細(xì)細(xì)往下讀。冬日到了，小狼對(duì)自由有著更加強(qiáng)烈的追求了，老是圍著木樁打轉(zhuǎn)，以便發(fā)泄自己的旺盛生命力，讓我的激情都被點(diǎn)燃了。后來小狼因?yàn)樽非笞杂啥昏F鏈勒得半死不活，最后，陳陳讓它充滿尊嚴(yán)地死去戰(zhàn)死。小狼的靈魂終于得到了解脫。
讀到這，我才知道：熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽，唯獨(dú)蒙古草原狼不可牽。小狼沒有了親情、生命的羈絆，只是一味地追求自由。我現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，狼才是“不自由，勿寧死”的種族。他身上不屈的精神讓我感到神圣、不可侵犯和深深敬佩。
一頭草原狼如此，一個(gè)蒙古族也如此。成吉思汗，額森，也先，不都是剛毅堅(jiān)強(qiáng)的漢子嗎？狼圖騰，草原魂。草原民族的自由剛毅之魂。