心得體會(huì)是一種思考、總結(jié)和提升的過(guò)程。寫心得體會(huì)要注重邏輯性，合理安排段落結(jié)構(gòu)，讓文章條理清晰、層次分明。以下是小編為大家精選的心得體會(huì)范文，供大家參考。
道德觀察心得體會(huì)篇一
近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和城市化的進(jìn)程，房地產(chǎn)問(wèn)題成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。然而，與此同時(shí)，道德觀念的逐漸淡化和道德風(fēng)尚的淪喪，也讓一些人在面臨房產(chǎn)問(wèn)題時(shí)，產(chǎn)生了霸占房產(chǎn)的行為。在這個(gè)過(guò)程中，我從身邊的真實(shí)例子中得出了一些心得體會(huì)。
首先，道德觀察霸占房產(chǎn)問(wèn)題的產(chǎn)生，往往源于法律和制度的漏洞。當(dāng)世人對(duì)于房地產(chǎn)的需求愈發(fā)旺盛時(shí)，許多地方政府對(duì)于房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的政策不夠明晰，而一些開(kāi)發(fā)商也抱有僥幸心理，通過(guò)暗箱操作來(lái)獲取利益最大化。這樣的情況下，一些人就會(huì)利用漏洞，通過(guò)不法手段霸占本不應(yīng)屬于自己的房產(chǎn)。因此，我們的法律和制度建設(shè)需要更加完善，要通過(guò)完善相關(guān)法律條文，加大處罰力度來(lái)遏制這些違法行為的發(fā)生。
其次，道德觀察霸占房產(chǎn)問(wèn)題的產(chǎn)生，也與個(gè)體在道德方面的失范有關(guān)?，F(xiàn)在的社會(huì)，快節(jié)奏的生活和競(jìng)爭(zhēng)壓力的增加，讓人們?cè)谧非罄娴耐瑫r(shí)，漸漸喪失了對(duì)他人權(quán)益和社會(huì)公平的尊重。特別是一些貪欲膨脹的人，為了滿足自己的利益需求，不惜以犧牲他人利益為代價(jià)。這種以自我為中心的價(jià)值觀是我們社會(huì)發(fā)展中面臨的一個(gè)重要挑戰(zhàn)，我們需要在教育和家庭教育方面下大功夫，培養(yǎng)更多有道德觀念、有責(zé)任感的公民。
再次，道德觀察霸占房產(chǎn)問(wèn)題的產(chǎn)生，也與公眾的監(jiān)督和參與缺失有關(guān)。在一些案例中，我們可以看到，一些人被迫霸占房產(chǎn)是因?yàn)橄嚓P(guān)部門或政府官員的失職導(dǎo)致的。這表明，我們的監(jiān)督機(jī)制和公共參與機(jī)制需要更加完善。公眾應(yīng)該積極行使自己的權(quán)利，參與到相關(guān)政策的制定和執(zhí)行中來(lái)，對(duì)于存在的問(wèn)題提出批評(píng)和建議。只有通過(guò)公眾的參與和監(jiān)督，才能保障社會(huì)的公正和法制的有效執(zhí)行。
最后，我們必須認(rèn)識(shí)到，解決道德觀察霸占房產(chǎn)問(wèn)題，不能僅僅依靠完善法律和制度的建設(shè)，也不能僅僅依靠個(gè)體的道德行為。而是需要綜合治理，包括完善法治環(huán)境、強(qiáng)化道德教育、加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督和公共參與。只有這樣，才能從根本上解決這個(gè)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與公正。
綜上所述，道德觀察霸占房產(chǎn)問(wèn)題的產(chǎn)生與多方面因素有關(guān)，包括法律和制度漏洞，個(gè)體在道德方面的失范，公眾的監(jiān)督和參與缺失。解決這個(gè)問(wèn)題需要我們從多個(gè)層面入手，包括加強(qiáng)法律和制度建設(shè)，提升個(gè)體的道德觀念，加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督和公眾參與。只有這樣，才能共同促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
道德觀察心得體會(huì)篇二
觀看道德觀察，我深刻地認(rèn)識(shí)到了道德的重要性以及其對(duì)個(gè)人和社會(huì)的巨大影響。通過(guò)這個(gè)節(jié)目，我既了解了一些崇高的道德榜樣，也目睹了一些不道德的行為，讓我對(duì)自己的道德觀念產(chǎn)生了新的思考。在整個(gè)觀看過(guò)程中，我明白了一個(gè)人的品德和道德觀念的培養(yǎng)需要長(zhǎng)期的努力和不斷的修煉，并且這種修養(yǎng)將對(duì)我們的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
首先，在觀看道德觀察的過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了道德的普遍性和廣泛性。通過(guò)看到節(jié)目中各個(gè)行業(yè)和各類人群中的道德問(wèn)題，我意識(shí)到幾乎無(wú)論何時(shí)何地，道德都是世界上最重要的準(zhǔn)則之一。無(wú)論是醫(yī)生、老師還是普通市民，我們都需要依靠一套正確的道德觀念來(lái)規(guī)范自己的行為，以保持良好的人際關(guān)系和社會(huì)和諧。只有人人注重道德，才能讓我們的社會(huì)變得更加美好。
其次，通過(guò)觀看道德觀察，我看到了一些崇高的道德榜樣。他們用自己的言行舉止詮釋了道德的真諦，讓我深受啟發(fā)。例如，有一期節(jié)目中，講述了一位突尼斯的環(huán)衛(wèi)工人自發(fā)舉辦了一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，為當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)快樂(lè)和聯(lián)歡。他用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了為他人著想、樂(lè)于助人的精神，激勵(lì)著我對(duì)于道德力量的信仰。通過(guò)這些崇高的道德榜樣，我相信只要我們努力追求，每個(gè)人都能成為道德的典范。
然而，也有一些觀看道德觀察中的案例讓我痛心疾首。比如，在某一期節(jié)目中，揭露了一些商家給顧客摻假冒牌產(chǎn)品，嚴(yán)重侵害了顧客的權(quán)益。這些不道德的行為讓我深感焦慮和擔(dān)憂。道德觀念的缺失會(huì)導(dǎo)致我們對(duì)他人的傷害和社會(huì)的破壞，這就迫使我要更加關(guān)注道德觀念的培養(yǎng)和傳遞，以保護(hù)每一個(gè)人的利益。
觀看道德觀察，讓我明白道德的培養(yǎng)需要我們傾注常年的努力和持之以恒的修煉。沒(méi)有誰(shuí)一出生就具備完善的道德觀念，我們需要學(xué)習(xí)、實(shí)踐和不斷反思。觀看節(jié)目，我漸漸明白了修身齊家治國(guó)平天下的道理。只有我們個(gè)人的道德觀念和行為受到規(guī)范和約束，才能推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的道德進(jìn)步。這樣的修養(yǎng)不僅僅是為了自己，更是為了我們的家庭、社區(qū)和整個(gè)國(guó)家。
最后，觀看道德觀察讓我深刻體會(huì)到道德觀念對(duì)我們生活的重要性。有了正確的道德觀念，我們才能做出合格的個(gè)人決策，處理好人際關(guān)系，從而使我們的生活更加豐富和有意義。道德不僅僅是一種抽象的倫理規(guī)范，更是一種有形有質(zhì)地的東西，影響著我們的每一天。它會(huì)提醒我們?cè)诶щy時(shí)堅(jiān)守原則，在誘惑面前保持純潔，在逆境下保持勇氣。這種影響，不僅僅是對(duì)于個(gè)人，更是對(duì)于整個(gè)社會(huì)的力量。
觀看道德觀察，讓我對(duì)道德有了更深入的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。道德觀念的重要性和普遍性，崇高的道德榜樣以及不道德行為的存在，都讓我深刻體悟到了道德對(duì)于個(gè)體和社會(huì)的重要意義。通過(guò)持之以恒的修煉和實(shí)踐，我們每個(gè)人都可以成為崇高的道德典范，為社會(huì)帶來(lái)更多的正能量。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，用心靈去觀察，用行動(dòng)去踐行，共同營(yíng)造一個(gè)更加美好和道德的社會(huì)。
道德觀察心得體會(huì)篇三
在電視媒體作為主流媒體的今天，法制節(jié)目受到了極為廣泛的關(guān)注。法制節(jié)目的話題主要是：“警察和安全、司法、腐敗和恐怖主義，以及個(gè)人犯罪，而且包括對(duì)各種各樣的犯罪行為的報(bào)道：腐敗、毒品、街頭犯罪、恐怖主義及經(jīng)濟(jì)犯罪?！狈▏?guó)社會(huì)學(xué)家布爾迪厄也曾經(jīng)精辟地指出，法制節(jié)目向來(lái)是追求轟動(dòng)效應(yīng)的傳媒最鐘愛(ài)的東西，血和性，慘劇和罪行總能暢銷，為抓住公眾，勢(shì)必要讓這些佐料等上頭版頭條，占據(jù)電視節(jié)目的開(kāi)場(chǎng)..
由此看來(lái)，法制類節(jié)目具有先天的優(yōu)勢(shì)，自然而然成為熒屏上的收視熱點(diǎn)之一。法制節(jié)目一方面可以承擔(dān)普法的社會(huì)責(zé)任，對(duì)建設(shè)法治社會(huì)發(fā)揮積極的作用，產(chǎn)生良好的社會(huì)效益，另一方面，法制節(jié)目天然的故事性、懸念性、情節(jié)性等戲劇因子對(duì)關(guān)宗具有較大的吸引力，能夠帶來(lái)較高的收視率，從來(lái)帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，所以，開(kāi)辦法制節(jié)目，也就自然而然地成為電視機(jī)構(gòu)的重要選擇。
來(lái)，我國(guó)電視法制節(jié)目呈現(xiàn)日益繁榮的局面，法制節(jié)目成為繼“焦點(diǎn)”類節(jié)目、娛樂(lè)類節(jié)目后奉行電視熒屏的又一類節(jié)目，各電視臺(tái)相繼創(chuàng)辦了一批深受觀眾喜愛(ài)、具有廣泛影響的法制節(jié)目，如央視的《今日說(shuō)法》、北京電視臺(tái)的《法制進(jìn)行時(shí)》、山東電視臺(tái)的《評(píng)案說(shuō)法》、重慶電視臺(tái)的《拍案說(shuō)法》等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)目前開(kāi)辟法制節(jié)目的電視臺(tái)(頻道)已接近200多家。
在異軍突起，勢(shì)頭強(qiáng)勁的法制頻道熱的背后，以及通過(guò)選修《電視視野中的法制》課程后，對(duì)法制節(jié)目的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。筆者不禁有一些冷思考：如，國(guó)內(nèi)法制頻道普遍面臨著節(jié)目來(lái)源不足、同質(zhì)化嚴(yán)重、影視劇過(guò)多等一系列問(wèn)題，從頻道建設(shè)的角度與國(guó)外相關(guān)的頻道如courttv等相比還有很大差距，為此，筆者借鑒國(guó)外成功的法制節(jié)目經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合國(guó)內(nèi)法制頻道的實(shí)際，對(duì)國(guó)內(nèi)法制頻道的現(xiàn)狀、問(wèn)題與發(fā)展進(jìn)行分析。對(duì)促進(jìn)國(guó)內(nèi)法制頻道的良性發(fā)展提出以下幾點(diǎn)看法。當(dāng)然，本文的觀點(diǎn)可能比較主觀，或者令讀者不那么容易接受，因此，不足之處，望指點(diǎn)一二。
“法制”帽下的影視劇頻道
自制法制節(jié)目有兩大難度。一是成本高。二是難度大。相當(dāng)多的司法單位和人員不原意向媒體提供信息，對(duì)記者上門請(qǐng)求提供線索也不予理睬，法制節(jié)目資料搜集與前期采訪所受到的限制較多;法律節(jié)目反映的往往又是有一定爭(zhēng)議的社會(huì)現(xiàn)象，費(fèi)盡周折采制的節(jié)目常常是還沒(méi)播出九已經(jīng)“胎死腹中”。因此，國(guó)內(nèi)發(fā)自頻道出現(xiàn)法制節(jié)目嚴(yán)重不足，不得不以影視劇和其他節(jié)目來(lái)填充的現(xiàn)象，大多成為“法制”帽下的影視劇頻道。
二、同質(zhì)化、刻板化的法制節(jié)目
節(jié)目類型多樣化是法制節(jié)目整體水平提高、法制頻道成熟的一個(gè)標(biāo)志。例如，courttv幾乎囊括了所有的節(jié)目形態(tài)樣式，有現(xiàn)場(chǎng)直播、新聞、專題、談話、影視戲類聚、紀(jì)錄片、真人秀、教育和游戲類，而國(guó)內(nèi)的法制節(jié)目確實(shí)行使相近、內(nèi)容相似，卻放多元化表現(xiàn)手法，缺少新意和創(chuàng)新，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。
國(guó)內(nèi)盡管法制節(jié)目宗多，但最常見(jiàn)的主要有兩種:一類是紀(jì)實(shí)性公安題材節(jié)目，如北京電視臺(tái)的《法制進(jìn)行時(shí)》;一類是舉案說(shuō)法節(jié)目，如央視《今日說(shuō)法》。cctv-12的《中國(guó)法治報(bào)道》、《大家看法》、《道德觀察》、《法律講堂》、《法治視界》、《今日說(shuō)法》、《法治在線》、《經(jīng)濟(jì)與法》等世界各自辦法制欄目，幾乎都集中在這兩類上。
紀(jì)實(shí)性公安題材節(jié)目以及市方式或模擬紀(jì)實(shí)方式敘述案情的來(lái)龍去脈，內(nèi)蘊(yùn)著懸念性強(qiáng)、故事性強(qiáng)、暴力血腥等特點(diǎn)，不少法制節(jié)目制作者為了加強(qiáng)視覺(jué)沖擊力，在復(fù)述案件時(shí)大量使用受害人的傷殘身體及親友悲痛欲絕表情的特寫鏡頭，熒屏上答案、要案、血腥、暴力場(chǎng)面不斷閃現(xiàn)，以此來(lái)吸引觀眾的眼球。
舉案說(shuō)法節(jié)目的典型樣式為演播室主持人串講+專家介入式評(píng)點(diǎn)+穿插案情介紹，這類節(jié)目適應(yīng)了我國(guó)全面普法工作的需要，在案件的不斷推進(jìn)中普及法律知識(shí)，承擔(dān)法律啟蒙的功能，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義法治和民主建設(shè)的進(jìn)程，增強(qiáng)國(guó)民的法制意識(shí)起到了積極的作用。
三、娛樂(lè)元素的缺位
在以案說(shuō)法類、紀(jì)實(shí)性公安題材類節(jié)目形式相對(duì)成熟、模式固定、而且模仿多的情況下，可以多做一些益智互動(dòng)類、庭審直播類、真實(shí)體驗(yàn)類的法制節(jié)目。同時(shí)，還可以開(kāi)掘一些新的節(jié)目樣式，如利用一些娛樂(lè)節(jié)目的表現(xiàn)手法，秉承“寓教于樂(lè)”的思想。電視法制節(jié)目畢竟不同于我們的司法行政機(jī)構(gòu)所承擔(dān)的普法責(zé)任，它是用一種傳媒的形式，甚至是藝術(shù)的形式來(lái)表現(xiàn)法律。這種嘗試的一個(gè)最典型的例子是香港鳳凰衛(wèi)視開(kāi)播的《文濤拍案》。這個(gè)節(jié)目是20鳳凰沖擊“播”中的重要節(jié)目，一直延續(xù)了鳳凰節(jié)目個(gè)性化的策略，主持人竇文濤以演說(shuō)民間傳奇的風(fēng)格，演播兩岸三地乃至國(guó)際上的大案、要案、舊案、新案、奇案、名案。整個(gè)節(jié)目的氛圍比較輕松，使觀眾仿佛置身于一個(gè)說(shuō)書場(chǎng)，雖然這檔節(jié)目并沒(méi)有取得預(yù)期的效果，但這是在法制類節(jié)目模式化、刻板化背景下的一種大膽的嘗試與突圍。
片面化、單一化的法律解讀
法制頻道的功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是各種案例的展示，而是通過(guò)各種形式，引導(dǎo)人們更多的關(guān)注社會(huì)與法的和諧統(tǒng)一，引發(fā)人們思考和解決深層次的法律問(wèn)題。
對(duì)事件的報(bào)道不能停留在就事論事層面，而要挖掘事件發(fā)生的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)背景和犯罪嫌疑人犯罪的心理動(dòng)因等多角度、多側(cè)面和更深層次的東西。也就是說(shuō)要深入揭示法律事件的豐富內(nèi)涵。一個(gè)具有價(jià)值的事件和案例進(jìn)入記者的視野，雖然對(duì)它有了初步的了解，但這只是表象，要把它在節(jié)目中充分展現(xiàn)出來(lái)，需要層層深入的剖析，要把這些事件和政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化、社會(huì)、歷史、現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，以冷靜的理性的思考，去尋找事件發(fā)生的癥結(jié)。過(guò)去，國(guó)內(nèi)大多數(shù)法制節(jié)目往往重事實(shí)闡述而輕評(píng)論，對(duì)拍攝的事件作淺層次的描述，講述完案例后，用某法律條文去套具體的案例，進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。對(duì)發(fā)生的社會(huì)背景、犯罪嫌疑人的犯罪動(dòng)機(jī)和心路歷程等深層次的東西挖掘不夠;媒體的功能只停留在傳播法律知識(shí)上，而對(duì)法律作為一個(gè)完整的體系和系統(tǒng)本身關(guān)注不夠，比如對(duì)某項(xiàng)法規(guī)出臺(tái)的背景、原因等解讀不夠;現(xiàn)在，法制節(jié)目的制作人員開(kāi)始在大的社會(huì)環(huán)境中，探討法律與社會(huì)、法律與人等關(guān)系，使得法制節(jié)目在節(jié)目的深度上得到進(jìn)一步提高。
五、電視法制節(jié)目特有的人文色彩和人文價(jià)值的加強(qiáng)
在制作電視法制節(jié)目時(shí)，首先要尊重采訪對(duì)象的各種權(quán)利，始終與之保持平等交流的狀態(tài);其次要關(guān)注人，關(guān)注人物的內(nèi)心世界和人物的命運(yùn)，比如在采訪犯罪嫌疑人時(shí)關(guān)注其生長(zhǎng)的家庭環(huán)境、犯罪的心路歷程和人生的各種遭遇。央視《法治在線》的《互動(dòng)地帶》板塊也體現(xiàn)了欄目的人文關(guān)懷，創(chuàng)造性地成立了以北京大學(xué)法學(xué)院研究生、中國(guó)政法大學(xué)研究生院研究生為成員的志愿團(tuán)，每天回復(fù)大量的觀眾來(lái)信、來(lái)電和電子郵件;同時(shí)，欄目還不定期舉辦大型公益活動(dòng)，為觀眾現(xiàn)場(chǎng)提供法律幫助。這種真誠(chéng)互動(dòng)擴(kuò)大了欄目的影響力和知名度，使《法治在線》擁有了一大批穩(wěn)定的觀眾群。
綜上所述，國(guó)內(nèi)的法制頻道要想擺脫“影視劇”頻道的陰影，擺脫同質(zhì)化、刻板化的現(xiàn)狀，必須在提高自制節(jié)目的質(zhì)量上下功夫，一方面要以人文關(guān)懷的態(tài)度詮釋和解毒法律，一方面要以豐富的節(jié)目樣式來(lái)放映和表現(xiàn)法律，同時(shí)，由于我國(guó)特殊國(guó)情和相對(duì)還不成熟的法制環(huán)境，還必須與法院、檢察院和公安部等相關(guān)司法部門建立良好的合作關(guān)系!
我國(guó)的法制節(jié)目可以說(shuō)是在摸爬滾打中逐漸發(fā)展起來(lái)的，由于我國(guó)的特殊國(guó)情和尚不成熟的法制環(huán)境使得我們的法制節(jié)目難免存在這樣或那樣的缺陷。法制節(jié)目的制作始終以“緊扣中國(guó)法制進(jìn)展脈搏、關(guān)注法制領(lǐng)域熱點(diǎn)、揭示人與法的復(fù)雜關(guān)系，體現(xiàn)人文關(guān)懷和法治精神”為宗旨。我相信，電視法制節(jié)目還有很大的新空間等待我們?nèi)ラ_(kāi)拓!
道德觀察心得體會(huì)篇四
我，打有了電腦開(kāi)始對(duì)電視的注意力可以說(shuō)完全就轉(zhuǎn)移了，唯獨(dú)對(duì)中央十二臺(tái)的法制頻道有著特別的青昧。猶其是傍晚時(shí)節(jié)路一鳴播出的《道德觀察》，我?guī)缀跏菬o(wú)一放過(guò)，如果實(shí)在由于特殊原因沒(méi)有及時(shí)收看那么第天中午我也會(huì)將重播盡收眼底。
每每收看這一節(jié)目，如果懂事的兒子在家他首先會(huì)為我準(zhǔn)備一疊紙巾，他知道情感細(xì)膩而又豐富的媽咪一看這臺(tái)就會(huì)哭鼻子。我性情中人，時(shí)常會(huì)被生活中的一些好人或美好事物所感動(dòng)，也嫉惡如仇經(jīng)常會(huì)為路一明所講述的主人公的悲慘遭遇而傷懷，同時(shí)也為那些不近人情亦或是跟本就沒(méi)有人性的制造者們不恥。
道德一詞，在漢字中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說(shuō)：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然運(yùn)行與人世共通的真理;而“德”是指人世的美德、品行、王道。當(dāng)代社會(huì)我們的道德即是一種社會(huì)現(xiàn)象，它是在一定社會(huì)條件下人們的行為原則和規(guī)范的總和。它不是靠國(guó)家強(qiáng)制，而是靠一定社會(huì)輿論，靠傳統(tǒng)力量，靠風(fēng)俗習(xí)慣，靠人們的思想信念，靠教育形成的。道德在評(píng)價(jià)人們的行為、調(diào)整人們之間的關(guān)系、樹(shù)立社會(huì)風(fēng)尚等方面，具有巨大的作用道德品質(zhì)，即品德，是一種個(gè)體現(xiàn)象，它是社會(huì)道德在個(gè)體身上的表現(xiàn)。一個(gè)人依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的某些穩(wěn)固的特征，便是他的道德品質(zhì)。一個(gè)人的品德如何，是對(duì)一生具有重大意義的事情。。
然而，今社會(huì)我們的生活水平提高了，可那些慘無(wú)人道，令人發(fā)指的事在我們身邊卻時(shí)有發(fā)生，并以最殘酷最激烈的方式上演著。誠(chéng)然，大千世界無(wú)奇不有，可是面對(duì)這世間的百態(tài)，人情的冷暖我們應(yīng)該做到不要抿滅那做人的起碼良知。如果沒(méi)有了最起碼的良知，那豈不是形同蟻畜。
《道德觀察》是中央電視臺(tái)第一個(gè)系統(tǒng)、全面、深入報(bào)道中國(guó)道德生態(tài)的電視欄目。
《道德觀察》并不是一個(gè)教訓(xùn)人的節(jié)目，不是一個(gè)每天定點(diǎn)開(kāi)庭的道德裁判所。我們觀察的是世間百態(tài)，感受的是人情冷暖;我們帶給觀眾的是一個(gè)又一個(gè)活生生的社會(huì)道德案例。
《道德觀察》以記者的視角調(diào)查在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的、值得我們關(guān)注的涉及道德倫理和行為規(guī)范的事件和人物，主持人在演播室對(duì)記者調(diào)查的事件和人物做深刻剖析和評(píng)述。
《道德觀察》每天上演著關(guān)于：愛(ài)、恨、情、仇、恩、責(zé)、義的人間悲喜劇。這是一個(gè)個(gè)發(fā)生我們?cè)谏磉叺墓适?，這就是我們的真實(shí)生活——紛繁復(fù)雜，千姿百態(tài)。關(guān)注我們身邊的每一個(gè)人，關(guān)注我們心靈的環(huán)境，共同筑造我們良好的道德風(fēng)尚。觀察了別人，也就發(fā)現(xiàn)了自己。
我們不是真理在手的圣賢。甚至我們自己身上存在的不道德不文明的毛病一點(diǎn)也不比別人更少。
我們只是有一個(gè)信念：當(dāng)我們都學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，當(dāng)我們都真心向善時(shí)，我們會(huì)和每一個(gè)人一樣受惠。
我們的原則和信念使我們不會(huì)虛妄到認(rèn)為自己可以教化大眾。
我們不能狹隘,我們更不能惡毒、尖酸。
當(dāng)我們文明地對(duì)待和處理不文明時(shí)，當(dāng)我們以道德的方式糾正不道德時(shí)，我們就和觀眾一起踏上了成為合格公民的道路。
在此，我鄭重推薦這一欄目與博友們分享，希望您們也有所感悟，啟迪。
道德觀察心得體會(huì)篇五
臉上掛著一貫笑容的主持人，不緊不慢地向我們述說(shuō)著“故事”。
“故事”的主角：一個(gè)個(gè)無(wú)良者在鏡頭前沒(méi)有絲毫的懺悔和自責(zé)，一個(gè)個(gè)弱小的受害者，如同祥林嫂一樣一遍遍地對(duì)記者訴說(shuō)悲情，而現(xiàn)場(chǎng)的記者的反應(yīng)與端坐在演播室里的主持人一樣，往往是：愛(ài)莫能助。
結(jié)果是人渣依然囂張，丑惡的靈魂在我們的社會(huì)上仍然到處招搖著。
——這就是央視12頻道《道德觀察》欄目日復(fù)一日的“演出模式”，它的軟弱與冷漠已經(jīng)越來(lái)越讓我無(wú)法忍受。
丑事好像僅僅是一種道德，而記者的做法也僅僅是“觀察”。就像節(jié)目里的無(wú)良者說(shuō)的一樣：我這樣做，道德不能把我怎么樣!
的確，道德沒(méi)能把無(wú)良者怎么樣，《道德觀察》更沒(méi)能把無(wú)良者怎么樣，因?yàn)檫@個(gè)欄目?jī)H僅是觀察，只是把不道德的人們送上展臺(tái)，是為人們茶余飯后增添一點(diǎn)談資，是媒體工作者抖落的難得的“爆料”。
《道德觀察》的主持人對(duì)自己的節(jié)目很是自鳴得意——“很多人問(wèn)我，你們《道德觀察》是觀察什么的呀?我說(shuō)是觀察人性的?！?BR> 如此軟弱的節(jié)目除了給我們展示了當(dāng)事人的傷痛之外，又能給我們多少啟示呢?它只會(huì)讓觀眾對(duì)社會(huì)上某些人的道德越來(lái)越寒心，讓我們對(duì)法律越來(lái)越感到失望。
《道德觀察》欄目簡(jiǎn)介給自己的定位似乎很清楚：“《道德觀察》不是一個(gè)教訓(xùn)人的節(jié)目，也不是一個(gè)每天定點(diǎn)開(kāi)庭的道德裁判所。我們觀察的是世間百態(tài)，感受的是人情冷暖;我們帶給觀眾的是一個(gè)又一個(gè)活生生的社會(huì)道德案例。《道德觀察》以記者的視角調(diào)查現(xiàn)實(shí)生活中正在發(fā)生的、值得我們關(guān)注的涉及道德倫理和行為規(guī)范的事件和人物。觀察了別人，也就發(fā)現(xiàn)了自己?！?BR> 《道德觀察》除了展示無(wú)良與眼淚，似乎誰(shuí)對(duì)缺德事也沒(méi)有辦法，他們只習(xí)慣欣賞別人的眼淚，同情!僅僅是同情!難道此欄目要誘導(dǎo)整個(gè)國(guó)民都把自己當(dāng)作了一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的看客!
收視率攀高的《道德觀察》，可不可以把你們的責(zé)任感也提高一些?不要把一個(gè)個(gè)悲情的案例當(dāng)成評(píng)書連播!面對(duì)悲情與眼淚，不要僅僅只是觀察，請(qǐng)發(fā)揮出新聞媒體對(duì)社會(huì)丑惡事件的應(yīng)有態(tài)度和監(jiān)督力度——至少表明你們的神經(jīng)沒(méi)有麻木!
道德觀察心得體會(huì)篇六
護(hù)士職業(yè)道德，就是通過(guò)對(duì)護(hù)士職業(yè)道德原則、護(hù)士職業(yè)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，使護(hù)士人員在意識(shí)中形成穩(wěn)定的、能區(qū)別護(hù)士職業(yè)行為中的善良與丑惡、誠(chéng)實(shí)與虛偽等方面的內(nèi)心信念，從而將內(nèi)心信念運(yùn)用于工作實(shí)踐，在工作實(shí)踐中自覺(jué)調(diào)節(jié)個(gè)人的行為；并依照護(hù)士職業(yè)道德原則進(jìn)行自我教育、自我改造、自我鍛煉、自我提高的活動(dòng)。
道德修養(yǎng)是通過(guò)人們自覺(jué)地按照一定的道德原則，遵循一定的道德規(guī)范，在道德認(rèn)識(shí)和道德行為方面所進(jìn)行的自我改造、自我鍛煉和自我提高的行為活動(dòng)，以及經(jīng)過(guò)這種努力所形成的相應(yīng)的道德情感和達(dá)到的境界。這種自我改造、自我鍛煉和自我提高的行為活動(dòng)是要在職業(yè)活動(dòng)中把它體現(xiàn)出來(lái)，而職業(yè)道德就是從事各種特定職業(yè)的人們依照職業(yè)道德原則進(jìn)行的自我教育、自我改造、自我鍛煉和自我提高的活動(dòng)。護(hù)士職業(yè)是一個(gè)平凡而又特殊的職業(yè)，她融入了護(hù)士人員更多的思想情感和道德情感。護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)是道德品質(zhì)修養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分，是護(hù)士人員在護(hù)理工作崗位上對(duì)自己的思想品質(zhì)、思想意識(shí)方面的自我鍛煉和自我改造，以及要達(dá)到的一種道德境界。
1護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的含義
護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)包括兩層含義：一是護(hù)士人員根據(jù)護(hù)士職業(yè)道德的基本規(guī)范和具體要求進(jìn)行的反省、檢查、自我評(píng)價(jià)、自我剖析；二是護(hù)士人員在護(hù)理崗位上形成的舉止、風(fēng)貌、儀表、情操以及應(yīng)達(dá)到的境界。因此，護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)是通過(guò)對(duì)護(hù)士職業(yè)道德原則、規(guī)范的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，使護(hù)士人員形成穩(wěn)定的、能區(qū)別職業(yè)行為中的善良與丑惡、高尚與卑鄙、誠(chéng)實(shí)與虛偽等方面的內(nèi)心信念，并將內(nèi)心信念運(yùn)用于工作實(shí)踐，在實(shí)踐中自覺(jué)調(diào)節(jié)護(hù)士個(gè)人的行為，使之符合護(hù)士職業(yè)道德的一般要求和特殊要求。無(wú)論在有人或無(wú)人監(jiān)督的情況下都能自覺(jué)地按照護(hù)士職業(yè)道德原則、規(guī)范行事；自覺(jué)接受道德教育。
2護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容
護(hù)士職業(yè)道德原則和護(hù)士職業(yè)道德規(guī)范，既是護(hù)士職業(yè)道德的內(nèi)容，也是護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)內(nèi)容。如果把全部道德現(xiàn)象看成一個(gè)網(wǎng)，那么，道德原則和道德規(guī)范就是這個(gè)網(wǎng)上的綱和經(jīng)緯線。而職業(yè)道德便是網(wǎng)上的紐結(jié)，連接著道德原則與道德規(guī)范的要求。所以對(duì)護(hù)士人員來(lái)講，不僅要熟知網(wǎng)上的綱和經(jīng)緯線，還要守好網(wǎng)上的紐結(jié)，更要不斷加強(qiáng)自身的護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)，使之成為一名職業(yè)道德高尚的護(hù)理工作人員。
2.1職業(yè)義務(wù)
護(hù)士職業(yè)客觀地要求護(hù)士人員承擔(dān)起本職工作對(duì)所服務(wù)對(duì)象的道德使命與職責(zé)，并在對(duì)道德使命和職責(zé)、任務(wù)的深刻利體驗(yàn)中，產(chǎn)生一種職業(yè)義務(wù)感。護(hù)士職業(yè)道德義務(wù)和社會(huì)義務(wù)不同，并不是所有社會(huì)義務(wù)都是道德義務(wù)，只有被護(hù)士人員無(wú)私的、自愿地接受，并同自己在工作中對(duì)社會(huì)、患者等的個(gè)人道德責(zé)任感有機(jī)地融合起來(lái)的社會(huì)義務(wù)，才能真正成為護(hù)士職業(yè)道德義務(wù)。護(hù)士首先應(yīng)當(dāng)遵守法律、法規(guī)和診療技術(shù)規(guī)范的規(guī)定；其次護(hù)士應(yīng)當(dāng)尊重、關(guān)心、愛(ài)護(hù)患者，保護(hù)患者的隱私。護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的目的，就在于提高護(hù)士人員對(duì)本職工作社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)，使護(hù)士人員具有強(qiáng)烈的職業(yè)道德義務(wù)感，能做到?jīng)]有他人監(jiān)督、沒(méi)有要求獲得某種報(bào)酬的情況下，都能很好地履行自己應(yīng)盡的職業(yè)道德義務(wù)。
2.2職業(yè)榮譽(yù)
榮譽(yù)與義務(wù)是分的不開(kāi)的。所謂榮譽(yù)，就是在人們履行了社會(huì)義務(wù)之后應(yīng)得到道德上的褒獎(jiǎng)和贊許。職業(yè)榮譽(yù)包括兩個(gè)方面的含義：一是指一定階段、一定社會(huì)用以評(píng)價(jià)各種職業(yè)社會(huì)價(jià)值的尺度；二是指職工對(duì)履行職業(yè)道德義務(wù)的社會(huì)價(jià)值的自我意識(shí)。對(duì)于護(hù)士人員來(lái)講，個(gè)人榮譽(yù)的大小是由護(hù)士履行職業(yè)義務(wù)的成績(jī)決定的，如護(hù)士執(zhí)業(yè)良好記錄，護(hù)士受到的表彰、獎(jiǎng)勵(lì)等。這種榮譽(yù)是公正、科學(xué)、合理的。職業(yè)道德修養(yǎng)的一個(gè)重要任務(wù)就是要增強(qiáng)職業(yè)榮譽(yù)感，要使護(hù)士人員都能認(rèn)識(shí)到本職工作的重要社會(huì)地位和真正的職業(yè)價(jià)值，從而逐步培養(yǎng)對(duì)自己所從事的職業(yè)的自尊心、自愛(ài)心和廉恥感，并使之逐漸發(fā)展成職業(yè)光榮和自豪感，以增強(qiáng)職業(yè)榮譽(yù)感。3護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑隨著醫(yī)學(xué)模式在現(xiàn)今社會(huì)中的逐漸轉(zhuǎn)變，患者需要的不僅僅是過(guò)硬的診療、護(hù)理技術(shù)，更需要醫(yī)護(hù)人員具有高尚的職業(yè)道德情操和修養(yǎng)，溫暖地服務(wù)于患者的身邊。在我們的周圍，每個(gè)護(hù)士人員所處的社會(huì)環(huán)境、工作環(huán)境、生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)、性格特征等各不相同，其護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容、途徑等也不可能完全相同。但從護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的總要求來(lái)講，有其內(nèi)在相同的地方。護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑，主要有以下方面。
3.1正確認(rèn)識(shí)自我
認(rèn)識(shí)自我，就是作為主體對(duì)自身的認(rèn)識(shí)、對(duì)自己與周圍環(huán)境的認(rèn)識(shí)。護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)中的自我認(rèn)識(shí)，包括對(duì)自己工作能力、工作水平的認(rèn)識(shí)和對(duì)護(hù)士職業(yè)中人際關(guān)系能力的認(rèn)識(shí)。
正確認(rèn)識(shí)自己的能力和水平，是人們從事職業(yè)活動(dòng)的先決條件。護(hù)士人員要對(duì)自己的長(zhǎng)處、短處、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)等，都要有比較客觀的、全面的估價(jià)，這樣才能有熱愛(ài)本職工作到干好本職工作。過(guò)高估計(jì)自己的能力，追求不切實(shí)際的職業(yè)目標(biāo)，結(jié)果會(huì)一事無(wú)成：反之，過(guò)低地評(píng)價(jià)自己的實(shí)際水平，也容易造成畏縮不前，不見(jiàn)成效。正確認(rèn)識(shí)自我，有利于正確處理職業(yè)中的人際關(guān)系。人的職業(yè)活動(dòng)總是與職業(yè)內(nèi)部、外部的人際相聯(lián)系。只有處理好人際關(guān)系，才能成為受歡迎的人。正確認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處，是與人相處的前提。護(hù)士人員要從自己的工作經(jīng)歷和切身體會(huì)中去認(rèn)識(shí)自己。如果每個(gè)護(hù)士人員在自己的崗位上以最適合的工作方式去從事自己能夠做好的工作，護(hù)理工作效率就會(huì)大大提高。護(hù)士認(rèn)識(shí)自我要通過(guò)媒介，以認(rèn)識(shí)他人為中介，把對(duì)他人的認(rèn)識(shí)當(dāng)作一面對(duì)比鏡，從中更好的認(rèn)識(shí)自己，努力找出自己的差距和不足，注意傾聽(tīng)他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，虛心向同行學(xué)習(xí)，促使自己不斷進(jìn)步。
道德觀察心得體會(huì)篇七
在當(dāng)代社會(huì)中，道德觀察已成為一種普遍的現(xiàn)象。作為一種道德觀察者，我選擇觀察和思考人們霸占房產(chǎn)的行為。通過(guò)對(duì)這種道德問(wèn)題的觀察和思考，我深刻認(rèn)識(shí)到了道德的重要性，并形成了一些心得體會(huì)。本文將以五個(gè)段落的形式，圍繞道德觀察霸占房產(chǎn)展開(kāi)，旨在揭示道德觀察的意義和啟迪。
第一段：道德觀察霸占房產(chǎn)的背景和現(xiàn)象
道德觀察霸占房產(chǎn)是一個(gè)普遍而嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著城市化進(jìn)程的加快和人口迅速增長(zhǎng)，房地產(chǎn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈。一些人為了追求利益最大化，選擇通過(guò)非法手段霸占房產(chǎn)。這種行為不僅嚴(yán)重侵犯了他人的合法權(quán)益，破壞了社會(huì)的公平正義，更直接危害了社會(huì)的穩(wěn)定和和諧。因此，值得我們進(jìn)行道德觀察，反思這種現(xiàn)象背后的道德困境。
第二段：道德觀察霸占房產(chǎn)的道義分析
道德觀察霸占房產(chǎn)不僅是一種違法行為，更是一種道德選擇。道德是人類行為規(guī)范的基石，它體現(xiàn)了人類對(duì)善惡、公正和公平的價(jià)值認(rèn)同。霸占房產(chǎn)行為背離了道德的價(jià)值取向，違背了人與人之間的互利原則和契約精神。從道德角度看，霸占房產(chǎn)無(wú)疑是一種道義淪喪的表現(xiàn)，背離了社會(huì)道德的要求。
第三段：道德觀察霸占房產(chǎn)的影響和問(wèn)題
道德觀察霸占房產(chǎn)給社會(huì)造成了嚴(yán)重的后果和問(wèn)題。首先，它破壞了社會(huì)的公平正義，加劇了貧富差距和社會(huì)不平等的現(xiàn)象。其次，霸占房產(chǎn)導(dǎo)致資源配置的扭曲，阻礙了房屋供應(yīng)與需求的平衡，進(jìn)一步加劇房?jī)r(jià)上漲的問(wèn)題。最重要的是，道德觀察霸占房產(chǎn)撕裂了社會(huì)的道德紐帶，破壞了社會(huì)的和諧共處。從而，道德觀察霸占房產(chǎn)的問(wèn)題不僅是個(gè)案中的個(gè)別行為，更是社會(huì)道德價(jià)值觀念的呈現(xiàn)。
第四段：道德觀察霸占房產(chǎn)的啟示和警示
通過(guò)對(duì)道德觀察霸占房產(chǎn)的思考，我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到道德的重要性。道德不僅是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，更是人與人之間相互信任的重要保證。作為一名社會(huì)成員，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)社會(huì)正氣，樹(shù)立正確的道德觀念，以約束自己和他人的行為。此外，我們應(yīng)該積極參與到相關(guān)的道德教育中去，增強(qiáng)社會(huì)公民的道德意識(shí)和責(zé)任感，共同維護(hù)社會(huì)公平和正義。
第五段：個(gè)人心得與未來(lái)展望
作為一個(gè)道德觀察者，在觀察和思考道德觀察霸占房產(chǎn)的同時(shí)，我深深地感受到了道德的重要性。道德關(guān)乎我們每個(gè)人的生活，在我們?nèi)粘５男袨橹袩o(wú)處不在。我們應(yīng)該時(shí)刻用道德去評(píng)判和引導(dǎo)自己的行為，用道德去關(guān)注和解決社會(huì)問(wèn)題。
未來(lái)，我希望能夠繼續(xù)深入研究和觀察道德現(xiàn)象，發(fā)表更多關(guān)于道德問(wèn)題的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。同時(shí)，我也希望通過(guò)自己的努力和行動(dòng)，能夠?yàn)闃?gòu)建更加公平和諧的社會(huì)做出一份微薄的貢獻(xiàn)。
總之，道德觀察霸占房產(chǎn)是具有重要意義的現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)這一現(xiàn)象的深入觀察，我們能夠認(rèn)識(shí)到道德的價(jià)值，從而引導(dǎo)和激勵(lì)我們堅(jiān)守道德底線，建設(shè)一個(gè)更加公平正義和和諧共處的社會(huì)。
道德觀察心得體會(huì)篇八
王書茂是一位值得欽佩的人。作為一名中國(guó)心理學(xué)家和教育家，他對(duì)于道德觀察的深入研究為我們提供了許多有益的啟示。通過(guò)他的觀察和研究，我認(rèn)識(shí)到道德觀察在當(dāng)代社會(huì)中的重要性，道德觀察對(duì)于培養(yǎng)良好的社會(huì)習(xí)慣和道德品質(zhì)至關(guān)重要。本文將從悖論的角度、身體反應(yīng)的角度、群體行為的角度、道德決策的角度以及后果感知的角度分析道德觀察的意義。
首先，從悖論的角度來(lái)看，王書茂的道德觀察心得給人們提供了一個(gè)思考道德行為矛盾的機(jī)會(huì)。他發(fā)現(xiàn)，人們?cè)诘赖逻x擇時(shí)往往存在著矛盾和糾結(jié)。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)人可能知道捐獻(xiàn)自己的錢財(cái)對(duì)于社會(huì)公益慈善來(lái)說(shuō)是正確的道德行為，但是當(dāng)這個(gè)人需要面對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)困境時(shí)，他可能會(huì)違背他的道德觀念，保全自己的利益。通過(guò)觀察和研究這些悖論，我們可以更好地理解人們道德行為的沖突，并思考如何解決這些沖突。
其次，從身體反應(yīng)的角度來(lái)看，王書茂的道德觀察心得體會(huì)揭示了道德行為與身體反應(yīng)之間的關(guān)系。他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們做出不道德的決策時(shí)，他們的身體反應(yīng)會(huì)出現(xiàn)矛盾和不適。比如，當(dāng)一個(gè)人撒謊時(shí)，他可能會(huì)感到心跳加快、呼吸困難、手掌出汗等身體反應(yīng)。這種身體反應(yīng)的存在表明了道德行為與個(gè)體的身體和心理健康之間的緊密聯(lián)系。通過(guò)這種觀察，我們可以更加關(guān)注個(gè)體的身體反應(yīng)，從而提醒自己在道德決策時(shí)要謹(jǐn)慎思考。
第三，群體行為的角度也是王書茂道德觀察心得所關(guān)注的重點(diǎn)。他發(fā)現(xiàn)，人們?cè)谌后w中往往更容易受到道德規(guī)范和行為規(guī)范的影響。當(dāng)一個(gè)人處于一個(gè)道德行為規(guī)范的群體中時(shí)，他更有可能遵循這個(gè)群體的道德準(zhǔn)則。而當(dāng)一個(gè)人處于一個(gè)道德行為不規(guī)范的群體中時(shí)，他可能會(huì)受到這個(gè)群體的負(fù)面影響，偏離正常的道德行為。通過(guò)觀察群體行為，我們可以更好地理解群體對(duì)個(gè)體道德行為的影響，從而引導(dǎo)個(gè)體做出正確的道德決策。
第四，道德決策的角度是王書茂關(guān)注的另一個(gè)重要方面。他提出了“道德決策”這個(gè)概念，指的是個(gè)體在道德問(wèn)題上做出的決策和選擇。他觀察到，個(gè)體的道德決策受到多種因素的影響，如個(gè)人利益、社會(huì)期望、情緒狀態(tài)等。這些觀察告訴我們，在做出道德決策時(shí)，個(gè)體需要全面考慮各種因素，同時(shí)要遵循自己內(nèi)心的良知和道德準(zhǔn)則。
最后，王書茂的道德觀察心得提醒了我們關(guān)注道德行為的后果感知。他觀察到，個(gè)體對(duì)于道德行為的后果感知會(huì)影響他們的道德決策和行為。比如，當(dāng)個(gè)體意識(shí)到自己的道德行為對(duì)他人造成了傷害或損失時(shí)，他們可能會(huì)感到內(nèi)疚和懊悔，從而更加關(guān)注自己的道德行為。通過(guò)觀察后果感知，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到道德行為的結(jié)果以及個(gè)體對(duì)這些結(jié)果的感受，從而引導(dǎo)和激勵(lì)個(gè)體追求道德正確。
綜上所述，王書茂的道德觀察心得給我們提供了許多有益的啟示。從悖論的角度、身體反應(yīng)的角度、群體行為的角度、道德決策的角度以及后果感知的角度，他的觀察讓我們更加深入地認(rèn)識(shí)到道德觀察在培養(yǎng)良好的社會(huì)習(xí)慣和道德品質(zhì)中的重要性。今后，我們應(yīng)該更加關(guān)注道德觀察，不斷提升自己的道德修養(yǎng)，為社會(huì)的進(jìn)步和和諧做出貢獻(xiàn)。
道德觀察心得體會(huì)篇九
近年來(lái)，關(guān)于房產(chǎn)霸占的新聞屢見(jiàn)不鮮。這一現(xiàn)象不僅觸動(dòng)了人們的道德底線，也引發(fā)了社會(huì)的深思。作為社會(huì)成員，我們不能只關(guān)注這一問(wèn)題的表面現(xiàn)象，更需要在道德觀察的角度下，深入思考其背后的原因和解決方案。這篇文章將通過(guò)分析家庭教育、法制完善、社會(huì)關(guān)愛(ài)等方面，總結(jié)出道德觀察霸占房產(chǎn)的心得體會(huì)。
首先，家庭教育在道德觀察的過(guò)程中起著極其重要的作用。從小教育孩子遵守道德規(guī)范，注重責(zé)任感和正義感的培養(yǎng)，是減少霸占房產(chǎn)現(xiàn)象的根本途徑。父母作為孩子的第一任老師，應(yīng)該注重自身的道德修養(yǎng)，用身教引導(dǎo)孩子正確認(rèn)識(shí)道德的重要性。在家庭中，可以進(jìn)行一些小規(guī)模的角色扮演，模擬可能遇到的道德困境，引導(dǎo)孩子思考如何正確處理房產(chǎn)糾紛。此外，不斷提高法律意識(shí)，教育孩子知法、守法、用法，使他們具備正確判斷是非的能力。
其次，完善法制是防止房產(chǎn)霸占現(xiàn)象發(fā)生的一項(xiàng)重要措施。目前，雖然我國(guó)的法律法規(guī)體系已基本建立，但在實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中仍存在一些問(wèn)題。因此，政府和相關(guān)部門應(yīng)加大力度，完善法律法規(guī)，明確房產(chǎn)權(quán)利，加強(qiáng)法制宣傳教育力度，增加對(duì)侵權(quán)者的懲罰力度，使霸占房產(chǎn)者真正得到法律的制裁，達(dá)到震懾效果。同時(shí)，在平等、公正的法律前提下，加強(qiáng)相關(guān)的司法保護(hù)，為受害者提供及時(shí)有效的救濟(jì)措施和法律援助。只有這樣，才能形成一道堅(jiān)不可摧的法律防線，從根本上制約房產(chǎn)霸占的發(fā)生。
再次，社會(huì)關(guān)愛(ài)也是保護(hù)房產(chǎn)權(quán)利的重要環(huán)節(jié)。我們應(yīng)當(dāng)積極構(gòu)建關(guān)愛(ài)社會(huì)的文化氛圍，加強(qiáng)社會(huì)各界對(duì)被征地、未婚女性、老年人等弱勢(shì)群體的關(guān)心。特別需要指出的是，對(duì)于房產(chǎn)被侵權(quán)者，我們不能只停留在同情和指責(zé)的層面，而應(yīng)提供實(shí)質(zhì)性的幫助。可以通過(guò)成立專門的咨詢熱線，提供法律咨詢和援助服務(wù)；可以建立公益律師團(tuán)隊(duì)，為受害者提供免費(fèi)或低收費(fèi)的法律服務(wù)；可以成立社會(huì)組織，為受侵權(quán)者提供心理疏導(dǎo)和生活援助等。只有社會(huì)各界共同參與，形成底線意識(shí)和共同責(zé)任，方能有效保護(hù)被侵權(quán)人的合法權(quán)益。
最后，提高個(gè)人道德意識(shí)是道德觀察霸占房產(chǎn)問(wèn)題的必修課。作為一個(gè)社會(huì)成員，我們應(yīng)時(shí)刻牢記自己的行為對(duì)他人和社會(huì)的影響，自覺(jué)遵守法律，尊重他人的權(quán)益，以道德準(zhǔn)則為行動(dòng)的準(zhǔn)繩。尤其在面對(duì)金錢利益和道德底線的時(shí)候，我們要有足夠的自律和拒絕誘惑的意識(shí)，保持良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。只有我們每個(gè)人都秉持良好的道德底線，方能共同塑造和諧的社會(huì)。
綜上所述，道德觀察霸占房產(chǎn)是一個(gè)復(fù)雜而龐大的問(wèn)題。它不僅反映了社會(huì)環(huán)境和家庭教育的問(wèn)題，也需要法制健全和社會(huì)的共同努力。只有通過(guò)家庭教育的引導(dǎo)、法制的完善、社會(huì)關(guān)愛(ài)的實(shí)施和個(gè)人的自律，才能減少甚至消除房產(chǎn)霸占現(xiàn)象，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和和諧。讓我們每個(gè)人從身邊小事做起，共同努力，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
道德觀察心得體會(huì)篇十
第一段：引言（大約150字）
王書茂是一位偉大的中國(guó)作家，他的作品充滿著濃厚的人文關(guān)懷與道德思考。無(wú)論是他的小說(shuō)、散文還是隨筆，都蘊(yùn)含著他對(duì)于社會(huì)倫理和個(gè)人道德的深入思考。在閱讀王書茂的作品后，我深受啟發(fā)，對(duì)于道德觀察也有了新的體會(huì)與認(rèn)識(shí)。在本文中，我將分享我對(duì)王書茂道德觀察的心得體會(huì)。
第二段：社會(huì)倫理的重要性（大約250字）
王書茂的作品中常常涉及到社會(huì)倫理的問(wèn)題，這讓我深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)倫理的重要性。社會(huì)倫理是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中所應(yīng)遵守的道德規(guī)范，也是維系社會(huì)秩序和和諧的基石。在現(xiàn)代社會(huì)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高生活質(zhì)量的同時(shí)，我們也應(yīng)注重社會(huì)倫理的建設(shè)。正如王書茂在他的小說(shuō)《圍城》中所揭示的那樣，社會(huì)倫理的缺失與忽視會(huì)導(dǎo)致人與人之間的隔膜與沖突，最終傷害了社會(huì)整體利益。
第三段：個(gè)人道德的建構(gòu)與修煉（大約300字）
在王書茂的作品中，個(gè)人道德的建構(gòu)與修煉也是一個(gè)重要的主題。個(gè)人道德是指一個(gè)人在面對(duì)各種倫理情境時(shí)所做出的選擇和行為。王書茂在他的作品中經(jīng)常以一些普通的人物為代表，展示了這些人在面對(duì)道德困境時(shí)所迸發(fā)出的堅(jiān)守和擔(dān)當(dāng)。讀完這些作品后，我深刻理解到個(gè)人道德的力量是巨大無(wú)比的，它不僅能夠?qū)ψ陨懋a(chǎn)生積極影響，更能夠影響周圍的人，傳遞正能量，推動(dòng)社會(huì)的良性發(fā)展。
第四段：道德觀察與現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題（大約300字）
王書茂的作品中還常常通過(guò)對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的道德觀察，給予我們新的思考。他關(guān)注著社會(huì)的黑暗面，對(duì)于貪腐、不公、環(huán)境破壞等問(wèn)題深感憂慮。通過(guò)他的作品，我們能夠看到這些問(wèn)題背后隱藏的深層次道德失范。例如，在他的小說(shuō)《黃金時(shí)代》中，他通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了現(xiàn)代社會(huì)中的道德迷茫和人性的扭曲。這讓我認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)深入觀察，并對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行道德評(píng)判，才能找到解決問(wèn)題的路徑。
第五段：王書茂道德觀察的價(jià)值與意義（大約200字）
通過(guò)閱讀王書茂的作品，我深刻認(rèn)識(shí)到道德觀察的價(jià)值與意義。王書茂以其獨(dú)特的觀察力和對(duì)人性的思考，引導(dǎo)讀者審視自身的個(gè)人道德和社會(huì)倫理觀念。他的作品讓我明白了道德觀察不僅是獲取道德知識(shí)的途徑，更是培養(yǎng)人的道德思維和情感的必要方法。道德觀察可以讓我們更加敏銳地洞察社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，使我們?cè)诿鎸?duì)選擇和抉擇時(shí)能夠更加明晰和堅(jiān)定。同時(shí)，它也是社會(huì)倫理建設(shè)的重要一環(huán)。通過(guò)對(duì)王書茂道德觀察的體會(huì)與思考，我深深地理解到了道德觀察在塑造我們的個(gè)人品質(zhì)和社會(huì)道德上的重要意義。
結(jié)尾（大約100字）
王書茂的作品不僅僅是文學(xué)作品，更是一面道德的鏡子。通過(guò)閱讀他的作品，我們能夠深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)倫理和個(gè)人道德的重要性，拓寬道德觀察的視野，增強(qiáng)道德思考和判斷的能力。希望在今后的生活中，我們能夠從王書茂的道德觀察中更好地汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷提升自己的道德素養(yǎng)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
道德觀察心得體會(huì)篇十一
參加道德觀察活動(dòng)，我有幸親身觀看了一些涉及道德問(wèn)題的案例，并思考了其中的道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀。這次經(jīng)歷使我對(duì)人類道德觀念的重要性有了更深刻的理解。通過(guò)逐漸培養(yǎng)良好的道德意識(shí)，我們可以為社會(huì)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，為人們的幸福和和諧做出積極貢獻(xiàn)。
第二段：道德觀察所帶來(lái)的深刻體會(huì)
觀看道德觀察，我深切感受到道德在社會(huì)發(fā)展中的重要作用。案例中的許多問(wèn)題都與缺乏道德意識(shí)和角色模范有關(guān)。從這些案例中，我看到了背棄道德的后果，包括社會(huì)矛盾激化、人際關(guān)系破裂以及犯罪率上升等問(wèn)題。這使我深思：作為一個(gè)成員，我們必須養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，關(guān)注他人的利益，并在日常生活中積極踐行道德準(zhǔn)則。
第三段：培養(yǎng)良好的道德觀念的重要性
對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，發(fā)展良好的道德觀念是成長(zhǎng)的重要組成部分。良好的道德觀念不僅能夠引導(dǎo)我們區(qū)分對(duì)錯(cuò)，辨別善惡，還能夠幫助我們做出正確的決策。例如，如果我們具備誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，我們?cè)诠ぷ骱蜕钪芯蜁?huì)建立起可靠的聲譽(yù)。同時(shí)，道德觀念還能促使我們關(guān)注他人的幸福與困境，并提供扶助和支持。因此，培養(yǎng)良好的道德觀念對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和全面發(fā)展至關(guān)重要。
第四段：道德觀察對(duì)社會(huì)建設(shè)的積極影響
道德觀察不僅對(duì)個(gè)人有益，還對(duì)社會(huì)建設(shè)有著重要影響。社會(huì)的和諧需要每個(gè)人都遵守一定的道德準(zhǔn)則，秉持著共同的價(jià)值觀。當(dāng)一個(gè)社會(huì)存在了公平、公正、尊重和坦誠(chéng)的道德觀念時(shí)，人們能夠更加信任和諒解，構(gòu)建起更加和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。而當(dāng)這種道德觀念糟蹋時(shí)，社會(huì)便可能陷入道德淪喪、信任崩潰的危機(jī)之中。因此，通過(guò)道德觀察，我們每個(gè)人都應(yīng)努力養(yǎng)成遵守道德規(guī)范的好習(xí)慣，為社會(huì)建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
綜上所述，觀看道德觀察讓我深刻認(rèn)識(shí)到道德觀念在個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)建設(shè)中的重要性。培養(yǎng)良好的道德觀念不僅是個(gè)人道德力量的體現(xiàn)，也是社會(huì)進(jìn)步的基石。通過(guò)廣泛的道德觀察，我們可以不斷提高對(duì)道德觀念的理解和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而實(shí)踐道德，建設(shè)美好的社會(huì)。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注自己的行為，培養(yǎng)良好的道德意識(shí)，為構(gòu)建更加公正、和諧的社會(huì)而努力。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的雙贏。
道德觀察心得體會(huì)篇十二
法制節(jié)目道德觀察大家看過(guò)嗎？《道德觀察》是中央電視臺(tái)第一個(gè)系統(tǒng)、全面、深入報(bào)道中國(guó)道德生態(tài)的電視欄目。下面是本站為大家?guī)?lái)的法制節(jié)目道德觀察
心得體會(huì)
，希望可以幫助大家。
我，打有了電腦開(kāi)始對(duì)電視的注意力可以說(shuō)完全就轉(zhuǎn)移了，唯獨(dú)對(duì)中央十二臺(tái)的法制頻道有著特別的青昧。猶其是傍晚時(shí)節(jié)路一鳴播出的《道德觀察》，我?guī)缀跏菬o(wú)一放過(guò)，如果實(shí)在由于特殊原因沒(méi)有及時(shí)收看那么第天中午我也會(huì)將重播盡收眼底。
每每收看這一節(jié)目，如果懂事的兒子在家他首先會(huì)為我準(zhǔn)備一疊紙巾，他知道情感細(xì)膩而又豐富的媽咪一看這臺(tái)就會(huì)哭鼻子。我性情中人，時(shí)常會(huì)被生活中的一些好人或美好事物所感動(dòng)，也嫉惡如仇經(jīng)常會(huì)為路一明所講述的主人公的悲慘遭遇而傷懷，同時(shí)也為那些不近人情亦或是跟本就沒(méi)有人性的制造者們不恥。
道德一詞，在漢字中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說(shuō)：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理;而“德”是指人世的美德、品行、王道。當(dāng)代社會(huì)我們的道德即是一種社會(huì)現(xiàn)象，它是在一定社會(huì)條件下人們的行為原則和規(guī)范的總和。它不是靠國(guó)家強(qiáng)制，而是靠一定社會(huì)輿論，靠傳統(tǒng)力量，靠風(fēng)俗習(xí)慣，靠人們的思想信念，靠教育形成的。道德在評(píng)價(jià)人們的行為、調(diào)整人們之間的關(guān)系、樹(shù)立社會(huì)風(fēng)尚等方面，具有巨大的作用道德品質(zhì)，即品德，是一種個(gè)體現(xiàn)象，它是社會(huì)道德在個(gè)體身上的表現(xiàn)。一個(gè)人依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的某些穩(wěn)固的特征，便是他的道德品質(zhì)。一個(gè)人的品德如何，是對(duì)一生具有重大意義的事情。。
然而，今社會(huì)我們的生活水平提高了，可那些慘無(wú)人道，令人發(fā)指的事在我們身邊卻時(shí)有發(fā)生，并以最殘酷最激烈的方式上演著。誠(chéng)然，大千世界無(wú)奇不有，可是面對(duì)這世間的百態(tài)，人情的冷暖我們應(yīng)該做到不要抿滅那做人的起碼良知。如果沒(méi)有了最起碼的良知，那豈不是形同蟻畜。
《道德觀察》是中央電視臺(tái)第一個(gè)系統(tǒng)、全面、深入報(bào)道中國(guó)道德生態(tài)的電視欄目。
《道德觀察》并不是一個(gè)教訓(xùn)人的節(jié)目，不是一個(gè)每天定點(diǎn)開(kāi)庭的道德裁判所。我們觀察的是世間百態(tài)，感受的是人情冷暖;我們帶給觀眾的是一個(gè)又一個(gè)活生生的社會(huì)道德案例。
《道德觀察》以記者的視角調(diào)查在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的、值得我們關(guān)注的涉及道德倫理和行為規(guī)范的事件和人物，主持人在演播室對(duì)記者調(diào)查的事件和人物做深刻剖析和評(píng)述。
《道德觀察》每天上演著關(guān)于：愛(ài)、恨、情、仇、恩、責(zé)、義的人間悲喜劇。這是一個(gè)個(gè)發(fā)生我們?cè)谏磉叺墓适?，這就是我們的真實(shí)生活——紛繁復(fù)雜，千姿百態(tài)。關(guān)注我們身邊的每一個(gè)人，關(guān)注我們心靈的環(huán)境，共同筑造我們良好的道德風(fēng)尚。觀察了別人，也就發(fā)現(xiàn)了自己。
我們不是真理在手的圣賢。甚至我們自己身上存在的不道德不文明的毛病一點(diǎn)也不比別人更少。
我們只是有一個(gè)信念：當(dāng)我們都學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，當(dāng)我們都真心向善時(shí)，我們會(huì)和每一個(gè)人一樣受惠。
我們的原則和信念使我們不會(huì)虛妄到認(rèn)為自己可以教化大眾。
我們不能狹隘,我們更不能惡毒、尖酸。
當(dāng)我們文明地對(duì)待和處理不文明時(shí)，當(dāng)我們以道德的方式糾正不道德時(shí)，我們就和觀眾一起踏上了成為合格公民的道路。
在此，我鄭重推薦這一欄目與博友們分享，希望您們也有所感悟，啟迪。
臉上掛著一貫笑容的主持人，不緊不慢地向我們述說(shuō)著“故事”。
“故事”的主角：一個(gè)個(gè)無(wú)良者在鏡頭前沒(méi)有絲毫的懺悔和自責(zé)，一個(gè)個(gè)弱小的受害者，如同祥林嫂一樣一遍遍地對(duì)記者訴說(shuō)悲情，而現(xiàn)場(chǎng)的記者的反應(yīng)與端坐在演播室里的主持人一樣，往往是：愛(ài)莫能助。
結(jié)果是人渣依然囂張，丑惡的靈魂在我們的社會(huì)上仍然到處招搖著。
——這就是央視12頻道《道德觀察》欄目日復(fù)一日的“演出模式”，它的軟弱與冷漠已經(jīng)越來(lái)越讓我無(wú)法忍受。
丑事好像僅僅是一種道德，而記者的做法也僅僅是“觀察”。就像節(jié)目里的無(wú)良者說(shuō)的一樣：我這樣做，道德不能把我怎么樣!
的確，道德沒(méi)能把無(wú)良者怎么樣，《道德觀察》更沒(méi)能把無(wú)良者怎么樣，因?yàn)檫@個(gè)欄目?jī)H僅是觀察，只是把不道德的人們送上展臺(tái)，是為人們茶余飯后增添一點(diǎn)談資，是媒體工作者抖落的難得的“爆料”。
《道德觀察》的主持人對(duì)自己的節(jié)目很是自鳴得意——“很多人問(wèn)我，你們《道德觀察》是觀察什么的呀?我說(shuō)是觀察人性的?！?BR> 如此軟弱的節(jié)目除了給我們展示了當(dāng)事人的傷痛之外，又能給我們多少啟示呢?它只會(huì)讓觀眾對(duì)社會(huì)上某些人的道德越來(lái)越寒心，讓我們對(duì)法律越來(lái)越感到失望。
《道德觀察》欄目簡(jiǎn)介給自己的定位似乎很清楚：“《道德觀察》不是一個(gè)教訓(xùn)人的節(jié)目，也不是一個(gè)每天定點(diǎn)開(kāi)庭的道德裁判所。我們觀察的是世間百態(tài)，感受的是人情冷暖;我們帶給觀眾的是一個(gè)又一個(gè)活生生的社會(huì)道德案例?！兜赖掠^察》以記者的視角調(diào)查現(xiàn)實(shí)生活中正在發(fā)生的、值得我們關(guān)注的涉及道德倫理和行為規(guī)范的事件和人物。觀察了別人，也就發(fā)現(xiàn)了自己?！?BR> 《道德觀察》除了展示無(wú)良與眼淚，似乎誰(shuí)對(duì)缺德事也沒(méi)有辦法，他們只習(xí)慣欣賞別人的眼淚，同情!僅僅是同情!難道此欄目要誘導(dǎo)整個(gè)國(guó)民都把自己當(dāng)作了一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的看客!
收視率攀高的《道德觀察》，可不可以把你們的責(zé)任感也提高一些?不要把一個(gè)個(gè)悲情的案例當(dāng)成評(píng)書連播!面對(duì)悲情與眼淚，不要僅僅只是觀察，請(qǐng)發(fā)揮出新聞媒體對(duì)社會(huì)丑惡事件的應(yīng)有態(tài)度和監(jiān)督力度——至少表明你們的神經(jīng)沒(méi)有麻木!
在電視媒體作為主流媒體的今天，法制節(jié)目受到了極為廣泛的關(guān)注。法制節(jié)目的話題主要是：“警察和安全、司法、腐敗和恐怖主義，以及個(gè)人犯罪，而且包括對(duì)各種各樣的犯罪行為的報(bào)道：腐敗、毒品、街頭犯罪、恐怖主義及經(jīng)濟(jì)犯罪?！狈▏?guó)社會(huì)學(xué)家布爾迪厄也曾經(jīng)精辟地指出，法制節(jié)目向來(lái)是追求轟動(dòng)效應(yīng)的傳媒最鐘愛(ài)的東西，血和性，慘劇和罪行總能暢銷，為抓住公眾，勢(shì)必要讓這些佐料等上頭版頭條，占據(jù)電視節(jié)目的開(kāi)場(chǎng)..
由此看來(lái)，法制類節(jié)目具有先天的優(yōu)勢(shì)，自然而然成為熒屏上的收視熱點(diǎn)之一。法制節(jié)目一方面可以承擔(dān)普法的社會(huì)責(zé)任，對(duì)建設(shè)法治社會(huì)發(fā)揮積極的作用，產(chǎn)生良好的社會(huì)效益，另一方面，法制節(jié)目天然的故事性、懸念性、情節(jié)性等戲劇因子對(duì)關(guān)宗具有較大的吸引力，能夠帶來(lái)較高的收視率，從來(lái)帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，所以，開(kāi)辦法制節(jié)目，也就自然而然地成為電視機(jī)構(gòu)的重要選擇。
20xx年來(lái)，我國(guó)電視法制節(jié)目呈現(xiàn)日益繁榮的局面，法制節(jié)目成為繼“焦點(diǎn)”類節(jié)目、娛樂(lè)類節(jié)目后奉行電視熒屏的又一類節(jié)目，各電視臺(tái)相繼創(chuàng)辦了一批深受觀眾喜愛(ài)、具有廣泛影響的法制節(jié)目，如央視的《今日說(shuō)法》、北京電視臺(tái)的《法制進(jìn)行時(shí)》、山東電視臺(tái)的《評(píng)案說(shuō)法》、重慶電視臺(tái)的《 拍案說(shuō)法》等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)目前開(kāi)辟法制節(jié)目的電視臺(tái)(頻道)已接近200多家。
在異軍突起，勢(shì)頭強(qiáng)勁的法制頻道熱的背后，以及通過(guò)選修《電視視野中的法制》課程后，對(duì)法制節(jié)目的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。筆者不禁有一些冷思考：如，國(guó)內(nèi)法制頻道普遍面臨著節(jié)目來(lái)源不足、同質(zhì)化嚴(yán)重、影視劇過(guò)多等一系列問(wèn)題，從頻道建設(shè)的角度與國(guó)外相關(guān)的頻道如court tv等相比還有很大差距，為此，筆者借鑒國(guó)外成功的法制節(jié)目經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合國(guó)內(nèi)法制頻道的實(shí)際，對(duì)國(guó)內(nèi)法制頻道的現(xiàn)狀、問(wèn)題與發(fā)展進(jìn)行分析。對(duì)促進(jìn)國(guó)內(nèi)法制頻道的良性發(fā)展提出以下幾點(diǎn)看法。當(dāng)然，本文的觀點(diǎn)可能比較主觀，或者令讀者不那么容易接受，因此，不足之處，望指點(diǎn)一二。
“法制”帽下的影視劇頻道
自制法制節(jié)目有兩大難度。一是成本高。二是難度大。相當(dāng)多的司法單位和人員不原意向媒體提供信息，對(duì)記者上門請(qǐng)求提供線索也不予理睬，法制節(jié)目資料搜集與前期采訪所受到的限制較多;法律節(jié)目反映的往往又是有一定爭(zhēng)議的社會(huì)現(xiàn)象，費(fèi)盡周折采制的節(jié)目常常是還沒(méi)播出九已經(jīng)“胎死腹中”。因此，國(guó)內(nèi)發(fā)自頻道出現(xiàn)法制節(jié)目嚴(yán)重不足，不得不以影視劇和其他節(jié)目來(lái)填充的現(xiàn)象，大多成為“法制”帽下的影視劇頻道。
二、同質(zhì)化、刻板化的法制節(jié)目
節(jié)目類型多樣化是法制節(jié)目整體水平提高、法制頻道成熟的一個(gè)標(biāo)志。例如，court tv幾乎囊括了所有的節(jié)目形態(tài)樣式，有現(xiàn)場(chǎng)直播、新聞、專題、談話、影視戲類聚、紀(jì)錄片、真人秀、教育和游戲類，而國(guó)內(nèi)的法制節(jié)目確實(shí)行使相近、內(nèi)容相似，卻放多元化表現(xiàn)手法，缺少新意和創(chuàng)新，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。
國(guó)內(nèi)盡管法制節(jié)目宗多，但最常見(jiàn)的主要有兩種:一類是紀(jì)實(shí)性公安題材節(jié)目，如北京電視臺(tái)的《法制進(jìn)行時(shí)》;一類是舉案說(shuō)法節(jié)目，如央視《今日說(shuō)法》。cctv-12的《中國(guó)法治報(bào)道》、《大家看法》、《道德觀察》、《法律講堂》、《法治視界》、《今日說(shuō)法》、《法治在線》、 《經(jīng)濟(jì)與法》等世界各自辦法制欄目，幾乎都集中在這兩類上。
紀(jì)實(shí)性公安題材節(jié)目以及市方式或模擬紀(jì)實(shí)方式敘述案情的來(lái)龍去脈，內(nèi)蘊(yùn)著懸念性強(qiáng)、故事性強(qiáng)、暴力血腥等特點(diǎn)，不少法制節(jié)目制作者為了加強(qiáng)視覺(jué)沖擊力，在復(fù)述案件時(shí)大量使用受害人的傷殘身體及親友悲痛欲絕表情的特寫鏡頭，熒屏上答案、要案、血腥、暴力場(chǎng)面不斷閃現(xiàn)，以此來(lái)吸引觀眾的眼球。
舉案說(shuō)法節(jié)目的典型樣式為演播室主持人串講+專家介入式評(píng)點(diǎn)+穿插案情介紹，這類節(jié)目適應(yīng)了我國(guó)全面普法工作的需要，在案件的不斷推進(jìn)中普及法律知識(shí)，承擔(dān)法律啟蒙的功能，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義法治和民主建設(shè)的進(jìn)程，增強(qiáng)國(guó)民的法制意識(shí)起到了積極的作用。
三、娛樂(lè)元素的缺位
在以案說(shuō)法類、紀(jì)實(shí)性公安題材類節(jié)目形式相對(duì)成熟、模式固定、而且模仿多的情況下，可以多做一些益智互動(dòng)類、庭審直播類、真實(shí)體驗(yàn)類的法制節(jié)目。同時(shí)，還可以開(kāi)掘一些新的節(jié)目樣式，如利用一些娛樂(lè)節(jié)目的表現(xiàn)手法，秉承“寓教于樂(lè)”的思想。 電視法制節(jié)目畢竟不同于我們的司法行政機(jī)構(gòu)所承擔(dān)的普法責(zé)任，它是用一種傳媒的形式，甚至是藝術(shù)的形式來(lái)表現(xiàn)法律。這種嘗試的一個(gè)最典型的例子是香港鳳凰衛(wèi)視20xx年開(kāi)播的《文濤拍案》。這個(gè)節(jié)目是20xx年鳳凰沖擊“播”中的重要節(jié)目，一直延續(xù)了鳳凰節(jié)目個(gè)性化的策略，主持人竇文濤以演說(shuō)民間傳奇的風(fēng)格，演播兩岸三地乃至國(guó)際上的大案、要案、舊案、新案、奇案、名案。整個(gè)節(jié)目的氛圍比較輕松，使觀眾仿佛置身于一個(gè)說(shuō)書場(chǎng)，雖然這檔節(jié)目并沒(méi)有取得預(yù)期的效果，但這是在法制類節(jié)目模式化、刻板化背景下的一種大膽的嘗試與突圍。
片面化、單一化的法律解讀
法制頻道的功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是各種案例的展示，而是通過(guò)各種形式，引導(dǎo)人們更多的關(guān)注社會(huì)與法的和諧統(tǒng)一，引發(fā)人們思考和解決深層次的法律問(wèn)題。
對(duì)事件的報(bào)道不能停留在就事論事層面，而要挖掘事件發(fā)生的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)背景和犯罪嫌疑人犯罪的心理動(dòng)因等多角度、多側(cè)面和更深層次的東西。也就是說(shuō)要深入揭示法律事件的豐富內(nèi)涵。一個(gè)具有價(jià)值的事件和案例進(jìn)入記者的視野，雖然對(duì)它有了初步的了解，但這只是表象，要把它在節(jié)目中充分展現(xiàn)出來(lái)，需要層層深入的剖析，要把這些事件和政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化、社會(huì)、歷史、現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，以冷靜的理性的思考，去尋找事件發(fā)生的癥結(jié)。過(guò)去，國(guó)內(nèi)大多數(shù)法制節(jié)目往往重事實(shí)闡述而輕評(píng)論，對(duì)拍攝的事件作淺層次的描述，講述完案例后，用某法律條文去套具體的案例，進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。對(duì)發(fā)生的社會(huì)背景、犯罪嫌疑人的犯罪動(dòng)機(jī)和心路歷程等深層次的東西挖掘不夠;媒體的功能只停留在傳播法律知識(shí)上，而對(duì)法律作為一個(gè)完整的體系和系統(tǒng)本身關(guān)注不夠，比如對(duì)某項(xiàng)法規(guī)出臺(tái)的背景、原因等解讀不夠;現(xiàn)在，法制節(jié)目的制作人員開(kāi)始在大的社會(huì)環(huán)境中，探討法律與社會(huì)、法律與人等關(guān)系，使得法制節(jié)目在節(jié)目的深度上得到進(jìn)一步提高。
五、電視法制節(jié)目特有的人文色彩和人文價(jià)值的加強(qiáng)
在制作電視法制節(jié)目時(shí)，首先要尊重采訪對(duì)象的各種權(quán)利，始終與之保持平等交流的狀態(tài);其次要關(guān)注人，關(guān)注人物的內(nèi)心世界和人物的命運(yùn)，比如在采訪犯罪嫌疑人時(shí)關(guān)注其生長(zhǎng)的家庭環(huán)境、犯罪的心路歷程和人生的各種遭遇。 央視《法治在線》的《互動(dòng)地帶》板塊也體現(xiàn)了欄目的人文關(guān)懷，創(chuàng)造性地成立了以北京大學(xué)法學(xué)院研究生、中國(guó)政法大學(xué)研究生院研究生為成員的志愿團(tuán)，每天回復(fù)大量的觀眾來(lái)信、來(lái)電和電子郵件;同時(shí)，欄目還不定期舉辦大型公益活動(dòng)，為觀眾現(xiàn)場(chǎng)提供法律幫助。這種真誠(chéng)互動(dòng)擴(kuò)大了欄目的影響力和知名度，使《法治在線》擁有了一大批穩(wěn)定的觀眾群。
綜上所述，國(guó)內(nèi)的法制頻道要想擺脫“影視劇”頻道的陰影，擺脫同質(zhì)化、刻板化的現(xiàn)狀，必須在提高自制節(jié)目的質(zhì)量上下功夫，一方面要以人文關(guān)懷的態(tài)度詮釋和解毒法律，一方面要以豐富的節(jié)目樣式來(lái)放映和表現(xiàn)法律，同時(shí)，由于我國(guó)特殊國(guó)情和相對(duì)還不成熟的法制環(huán)境，還必須與法院、檢察院和公安部等相關(guān)司法部門建立良好的合作關(guān)系!
我國(guó)的法制節(jié)目可以說(shuō)是在摸爬滾打中逐漸發(fā)展起來(lái)的，由于我國(guó)的特殊國(guó)情和尚不成熟的法制環(huán)境使得我們的法制節(jié)目難免存在這樣或那樣的缺陷。法制節(jié)目的制作始終 以“緊扣中國(guó)法制進(jìn)展脈搏、關(guān)注法制領(lǐng)域熱點(diǎn)、揭示人與法的復(fù)雜關(guān)系，體現(xiàn)人文關(guān)懷和法治精神”為宗旨 。我相信，電視法制節(jié)目還有很大的新空間等待我們?nèi)ラ_(kāi)拓!
道德觀察心得體會(huì)篇十三
在央視看了《道德觀察》，一直很喜歡這個(gè)節(jié)目，因?yàn)樗谜鎸?shí)的案例，挖掘社會(huì)人的深層道德，讓我們看到了在每一個(gè)犯罪構(gòu)成初期，罪犯所經(jīng)歷的道德淪喪，并讓我們看到犯罪形成的外部原因，引以為戒。
讓我最為憤恨的是這樣一期節(jié)目：
一對(duì)八旬夫婦四十年前由于傳統(tǒng)觀念作怪,雖然生育了兩個(gè)女兒卻又領(lǐng)養(yǎng)了一個(gè)男孩，對(duì)這個(gè)孩子可說(shuō)是關(guān)愛(ài)有加，溺愛(ài)備至，甚至自己親生的女兒也無(wú)法得到這樣的待遇,可是隨著時(shí)間的推移，由于溺愛(ài)使這個(gè)孩子變的任性、粗暴、冷酷、動(dòng)不動(dòng)就對(duì)父母拳打腳踢,他帶給這個(gè)家的就是一場(chǎng)噩夢(mèng)!
長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)父母的虐待，鄰居和親屬都看在眼里，急在心上。特別是自己的兩個(gè)已經(jīng)結(jié)婚的女兒更是每天為父母擔(dān)驚受怕。由于父母的忍讓，被虐待后從不報(bào)警，助長(zhǎng)了養(yǎng)子的氣焰。養(yǎng)子曾對(duì)八旬的養(yǎng)父說(shuō)：“你不是我爹，我是你爹!”在他四十一歲的一個(gè)晚上,他又野獸般虐待已八旬的老父親，拳腳相加，老婦人爬在老翁身上求饒。忍耐了四十年的姐姐親眼目睹了禽獸不如的弟弟如此對(duì)待老人，一怒之下在他熟睡的時(shí)候用斧頭將他砍死而后去自首。
這是一起故意殺人案件，可最后的結(jié)果卻是我們無(wú)論如何沒(méi)有想到的，我當(dāng)時(shí)覺(jué)得故意殺人就是有自首情節(jié)最少也要判處二十年徒刑啊!可這起故意殺人案，一是有自首情節(jié)，二是死者有長(zhǎng)期虐待老人的事實(shí)，二百多名鄰居聯(lián)名集體向法院請(qǐng)求寬大處理，最后判決的結(jié)果僅僅是判處姐姐有期徒刑三年緩期五年，這個(gè)判決絕對(duì)在中國(guó)的審判史上開(kāi)了先例。
為什么這個(gè)案件會(huì)這樣判決哪?老人是弱勢(shì)群體，兒子如此禽獸不如，這樣的判決其實(shí)是給那些長(zhǎng)期虐待老人的不孝者敲響了警鐘，兔子急了也要咬人的，而法律真正的保護(hù)了這個(gè)群體的弱者,是大快人心的好事情啊!
為那位姐姐而慶幸,這樣的法律是能夠讓人們接受和信服的，是公正的。我們也應(yīng)該從這個(gè)案件中獲取教訓(xùn)：對(duì)虐待老人的絕對(duì)不能饒恕,同時(shí)也提醒我們?cè)诮逃优矫嬉晃兜哪鐞?ài)其后果是極其嚴(yán)重的,“慣子如殺子”中國(guó)老話就講出了這個(gè)道理。另外，中國(guó)已經(jīng)改革開(kāi)放，再不是那個(gè)封建愚昧的民族，重男輕女的思想只會(huì)阻礙誰(shuí)會(huì)精神文明和制度文明的發(fā)展，讓我們剔除愚昧觀念，摒棄錯(cuò)誤方法，用高尚打造人生，用道德?tīng)I(yíng)造和諧社會(huì)!
道德觀察心得體會(huì)篇十四
上午去醫(yī)院看病，受了醫(yī)生一陣奚落，說(shuō)我犯了疑心病，純粹沒(méi)事找事。一怒之下也不檢查了，出來(lái)正好碰上獻(xiàn)血車，心想既然沒(méi)事干脆獻(xiàn)血吧。
車上人還挺多，兩個(gè)打扮入時(shí)的女孩在坐在里面椅子上，前面小幾上的血袋在電子秤上搖晃著。前面長(zhǎng)椅子上還有幾個(gè)等著獻(xiàn)血的男青年，挽著袖子擠在前面，生怕別人夾塞兒。我也忙著填表，化驗(yàn)，等結(jié)果，好不容易坐到椅子上，插上導(dǎo)管，看著鮮紅的血在導(dǎo)管中流向血袋時(shí)，我放眼四望，車子里又多了很多人。兩個(gè)煤礦工人剛下班，吃了飯就過(guò)來(lái)了，一個(gè)剛獻(xiàn)過(guò)血的武警領(lǐng)著戰(zhàn)友來(lái)了，一對(duì)男女青年親昵地坐在一起，一個(gè)老板模樣的人急急地對(duì)護(hù)士說(shuō)，我的車不會(huì)被貼條吧。前陣子網(wǎng)上還說(shuō)血庫(kù)缺血，急需血源，可除了民工和大學(xué)生就沒(méi)人肯獻(xiàn)了。今天不是星期天，沒(méi)看到民工和大學(xué)生，看到的只是那些看上去有文化和沒(méi)文化的，打扮入時(shí)和不入時(shí)的，談吐高雅和不高雅的。他們有一個(gè)共同的目標(biāo)——獻(xiàn)血。奉獻(xiàn)精神還沒(méi)有過(guò)時(shí)，我為人人，人人為我，還是社會(huì)的一種風(fēng)尚。
從獻(xiàn)血車拿著小小的紀(jì)念品出去，要過(guò)一條很寬的大街。街上的汽車太多了，斑馬線那邊指示行人橫過(guò)的燈為紅色，才89秒，可人們卻對(duì)此置之不理，我行我素的穿梭于汽車間。我站在這邊想等綠燈亮了再過(guò)去，可竟有幾人向我投來(lái)了異樣的目光，那里有不可思議，有嘲笑，有蔑視，我的臉熱辣辣的，不自覺(jué)的便隨著人群移動(dòng)著，看著小車中司機(jī)憤怒的無(wú)奈的目光和口中的惡毒的罵人的唇語(yǔ)，像小偷一樣，穿過(guò)了這三十多米的大街。規(guī)則，規(guī)則在人們眼中只是兒戲，倒是潛規(guī)則成了人們不可逾越的鴻溝。
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道德觀察心得體會(huì)篇十五
上午去醫(yī)院看病，受了醫(yī)生一陣奚落，說(shuō)我犯了疑心病，純粹沒(méi)事找事。一怒之下也不檢查了，出來(lái)正好碰上獻(xiàn)血車，心想既然沒(méi)事干脆獻(xiàn)血吧。
車上人還挺多，兩個(gè)打扮入時(shí)的女孩在坐在里面椅子上，前面小幾上的血袋在電子秤上搖晃著。前面長(zhǎng)椅子上還有幾個(gè)等著獻(xiàn)血的男青年，挽著袖子擠在前面，生怕別人夾塞兒。我也忙著填表，化驗(yàn)，等結(jié)果，好不容易坐到椅子上，插上導(dǎo)管，看著鮮紅的血在導(dǎo)管中流向血袋時(shí)，我放眼四望，車子里又多了很多人。兩個(gè)煤礦工人剛下班，吃了飯就過(guò)來(lái)了，一個(gè)剛獻(xiàn)過(guò)血的武警領(lǐng)著戰(zhàn)友來(lái)了，一對(duì)男女青年親昵地坐在一起，一個(gè)老板模樣的人急急地對(duì)護(hù)士說(shuō)，我的車不會(huì)被貼條吧。前陣子網(wǎng)上還說(shuō)血庫(kù)缺血，急需血源，可除了民工和大學(xué)生就沒(méi)人肯獻(xiàn)了。今天不是星期天，沒(méi)看到民工和大學(xué)生，看到的只是那些看上去有文化和沒(méi)文化的，打扮入時(shí)和不入時(shí)的，談吐高雅和不高雅的。他們有一個(gè)共同的目標(biāo)——獻(xiàn)血。奉獻(xiàn)精神還沒(méi)有過(guò)時(shí)，我為人人，人人為我，還是社會(huì)的一種風(fēng)尚。
從獻(xiàn)血車拿著小小的紀(jì)念品出去，要過(guò)一條很寬的大街。街上的汽車太多了，斑馬線那邊指示行人橫過(guò)的燈為紅色，才89秒，可人們卻對(duì)此置之不理，我行我素的穿梭于汽車間。我站在這邊想等綠燈亮了再過(guò)去，可竟有幾人向我投來(lái)了異樣的目光，那里有不可思議，有嘲笑，有蔑視，我的臉熱辣辣的，不自覺(jué)的便隨著人群移動(dòng)著，看著小車中司機(jī)憤怒的無(wú)奈的目光和口中的惡毒的罵人的唇語(yǔ)，像小偷一樣，穿過(guò)了這三十多米的大街。規(guī)則，規(guī)則在人們眼中只是兒戲，倒是潛規(guī)則成了人們不可逾越的鴻溝。
道德觀察心得體會(huì)篇十六
“上上周吧，看完央視一套《道德觀察》，心口就像是堵了一塊巨石，壓得我透不過(guò)氣來(lái)，“責(zé)任”這兩個(gè)字一下子占據(jù)了我全部的思維，讓我于焦慮中驚恐，于驚恐中不安。寫出來(lái)或許會(huì)輕松些，僅以此做討論。重慶市實(shí)驗(yàn)中學(xué)初三女生因?yàn)檫t到，被老師叫進(jìn)了辦公室。本來(lái)，違反了紀(jì)律老師教訓(xùn)一下理所當(dāng)然，可是這位汪姓老師是怎樣訓(xùn)誡得呢？她的訓(xùn)誡工具是一塊木板，還有她那番惡毒的理論：“你長(zhǎng)得又矮又胖，以后坐臺(tái)都沒(méi)人要!”“就算以后傍到一個(gè)大款，大款都會(huì)很快變心去找別人!”……我不能相信自己的耳朵，這是一個(gè)靈魂工程師說(shuō)出的話嗎？簡(jiǎn)直是對(duì)下一代的荼毒!女生上課時(shí)哭了很久，3個(gè)小時(shí)后留下了一封遺書，跳樓自殺了。而遺書上竟赫然寫著：“汪老師，您說(shuō)得對(duì)……”悲哀，已在震驚的余波中變得蒼白，我甚至看到了女生那雙無(wú)助的眼睛，是對(duì)自身的絕望，是對(duì)未來(lái)的絕望。然而令人悲憤事情還遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束!女生出事后，家長(zhǎng)將汪某告上了法庭，在庭審時(shí)，她竟然置事實(shí)于不顧，對(duì)自己駭人聽(tīng)聞的教育方式矢口否認(rèn)。更令人憤然的是，汪某打罵女生時(shí)就在辦公室，里面還有很多旁觀的老師，可是面對(duì)法庭和鏡頭，竟沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)為含恨的孩子說(shuō)句公道話!該校的校長(zhǎng)助理在接受采訪時(shí)，不僅不檢討自己學(xué)校管理無(wú)方，反而把責(zé)任推給因抑郁癥離世的已故巨星，指責(zé)出事的女生心理灰暗，說(shuō)受巨星的影響女生跳樓的當(dāng)天重慶有三個(gè)小孩跳樓……聽(tīng)著這位校長(zhǎng)助理的滔滔大論，看著她一張一合振振有詞的嘴，我突然感覺(jué)到了無(wú)力，悲哀和驚恐傾泄著，猛然攫取了我的心。如果說(shuō)那位汪姓教師的言行僅僅代表著她個(gè)人，那么這位校長(zhǎng)助理的高論，就不能不讓人對(duì)整個(gè)學(xué)校，乃至整個(gè)重慶的教育現(xiàn)狀感到深深的憂慮。學(xué)生不堪老師對(duì)其人格的侮辱含恨自盡，作為老師不從自已的思想上查找原因，不對(duì)死去的孩子表示愧疚；作為學(xué)校，不從自身的管理上追究責(zé)任，不從這一事件中吸取教訓(xùn)，反而一味地推脫責(zé)任，不敢或不肯面對(duì)自己的言行的后果，這樣的老師何以育人，這樣的學(xué)校如何施教!在這樣的教育之下生存的孩子，怎能不讓人感到驚恐。這是實(shí)在教育的悲哀。教育是什么？教育的責(zé)任又是什么？作為一個(gè)孩子的母親，送孩子去上學(xué)，首先就是想讓孩子學(xué)做人，之后才是成材。在學(xué)校里，老師的一言一行都是學(xué)生的表率，老師的品行甚至?xí)绊懙胶⒆拥囊簧?。犯了錯(cuò)不要緊，重要的是勇于直面錯(cuò)誤，勇于承擔(dān)責(zé)任!好在法律是公正的，在眾多學(xué)生的指證下，汪某被判了刑，那個(gè)不負(fù)責(zé)任的學(xué)校助理也被扣發(fā)了三個(gè)月的工資。然而這一切就足夠了嗎？沒(méi)有更深層次的反思，未來(lái)，仍是讓人不安。
道德觀察心得體會(huì)篇十七
當(dāng)我看了道德觀察《一個(gè)人的堅(jiān)守》后深深因她的執(zhí)著而感動(dòng)。比起《孽緣》中的男主角打罵自己的母親的行為，張愛(ài)榮的行為無(wú)疑給了他一個(gè)響亮的耳光。不足10平米的小房間中，住了女主角張愛(ài)榮的母親，一個(gè)患有嚴(yán)重的精神疾病的老婆婆。
因?yàn)槔掀牌呕加袊?yán)重的精神疾病，所以對(duì)主人公張愛(ài)榮動(dòng)不動(dòng)就又打又罵。在這種一邊照顧母親一邊學(xué)習(xí)的生活中，已經(jīng)幾十年了。而在她11歲那年，她又得知不是她的生身母親，在肉體與精神的雙重折磨下，她卻選擇留下來(lái)報(bào)答她的養(yǎng)母。
在她剛參加工作時(shí)，他的養(yǎng)父中風(fēng)進(jìn)了醫(yī)院，這使她一個(gè)人擔(dān)起的了整個(gè)家庭的重?fù)?dān)，這樣說(shuō)來(lái)，我們受的苦算什么呢。
最痛苦的是精神上的傷，可她卻能這樣堅(jiān)持，我希望我也能有這樣毅力。:
5“上上周吧，看完央視一套《道德觀察》，心口就像是堵了一塊巨石，壓得我透不過(guò)氣來(lái)，“責(zé)任”這兩個(gè)字一下子占據(jù)了我全部的思維，讓我于焦慮中驚恐，于驚恐中不安。寫出來(lái)或許會(huì)輕松些，僅以此做討論。重慶市實(shí)驗(yàn)中學(xué)初三女生因?yàn)檫t到，被老師叫進(jìn)了辦公室。本來(lái)，違反了紀(jì)律老師教訓(xùn)一下理所當(dāng)然，可是這位汪姓老師是怎樣訓(xùn)誡得呢?她的訓(xùn)誡工具是一塊木板，還有她那番惡毒的理論：“你長(zhǎng)得又矮又胖，以后坐臺(tái)都沒(méi)人要!”“就算以后傍到一個(gè)大款，大款都會(huì)很快變心去找別人!”……我不能相信自己的耳朵，這是一個(gè)靈魂工程師說(shuō)出的話嗎?簡(jiǎn)直是對(duì)下一代的荼毒!女生上課時(shí)哭了很久，3個(gè)小時(shí)后留下了一封遺書，跳樓自殺了。而遺書上竟赫然寫著：“汪老師，您說(shuō)得對(duì)……”悲哀，已在震驚的余波中變得蒼白，我甚至看到了女生那雙無(wú)助的眼睛，是對(duì)自身的絕望，是對(duì)未來(lái)的絕望。然而令人悲憤事情還遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束!女生出事后，家長(zhǎng)將汪某告上了法庭，在庭審時(shí)，她竟然置事實(shí)于不顧，對(duì)自己駭人聽(tīng)聞的教育方式矢口否認(rèn)。更令人憤然的是，汪某打罵女生時(shí)就在辦公室，里面還有很多旁觀的老師，可是面對(duì)法庭和鏡頭，竟沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)為含恨的孩子說(shuō)句公道話!該校的校長(zhǎng)助理在接受采訪時(shí)，不僅不檢討自己學(xué)校管理無(wú)方，反而把責(zé)任推給因抑郁癥離世的已故巨星，指責(zé)出事的女生心理灰暗，說(shuō)受巨星的影響女生跳樓的當(dāng)天重慶有三個(gè)小孩跳樓……聽(tīng)著這位校長(zhǎng)助理的滔滔大論，看著她一張一合振振有詞的嘴，我突然感覺(jué)到了無(wú)力，悲哀和驚恐傾泄著，猛然攫取了我的心。如果說(shuō)那位汪姓教師的言行僅僅代表著她個(gè)人，那么這位校長(zhǎng)助理的高論，就不能不讓人對(duì)整個(gè)學(xué)校，乃至整個(gè)重慶的教育現(xiàn)狀感到深深的憂慮。學(xué)生不堪老師對(duì)其人格的侮辱含恨自盡，作為老師不從自已的思想上查找原因，不對(duì)死去的孩子表示愧疚;作為學(xué)校，不從自身的管理上追究責(zé)任，不從這一事件中吸取教訓(xùn)，反而一味地推脫責(zé)任，不敢或不肯面對(duì)自己的言行的后果，這樣的老師何以育人，這樣的學(xué)校如何施教!在這樣的教育之下生存的孩子，怎能不讓人感到驚恐。這是實(shí)在教育的悲哀。教育是什么?教育的責(zé)任又是什么?作為一個(gè)孩子的母親，送孩子去上學(xué)，首先就是想讓孩子學(xué)做人，之后才是成材。在學(xué)校里，老師的一言一行都是學(xué)生的表率，老師的品行甚至?xí)绊懙胶⒆拥囊簧７噶隋e(cuò)不要緊，重要的是勇于直面錯(cuò)誤，勇于承擔(dān)責(zé)任!好在法律是公正的，在眾多學(xué)生的指證下，汪某被判了刑，那個(gè)不負(fù)責(zé)任的學(xué)校助理也被扣發(fā)了三個(gè)月的工資。然而這一切就足夠了嗎?沒(méi)有更深層次的反思，未來(lái)，仍是讓人不安。
道德觀察心得體會(huì)篇十八
剛剛回家，看電視，還是老樣子，每天晚上看完6點(diǎn)的體育新聞馬上轉(zhuǎn)到cctv10，《道德觀察》永遠(yuǎn)是拋不開(kāi)的主題。去年有《一鳴論道》，今年的是《春暖人心》。道德觀察這節(jié)目的方式一般是通過(guò)社會(huì)上的一件事情讓人得到感悟，展現(xiàn)社會(huì)道德?tīng)顟B(tài)，而且話題往往是比較尖銳而深刻的，不同于一般小電視臺(tái)的家常里短，因此這檔節(jié)目立意很高。最近看了《葛新峰的婚禮》，講的是一個(gè)殘疾軍人于女本科大學(xué)生的愛(ài)情?！洞号诵摹芬话阒v究的是通過(guò)社會(huì)不幸事件，告訴大家社會(huì)對(duì)于這些因?yàn)楣怖娑軅娜耸怯姓吆鸵?guī)定進(jìn)行照顧的。另外一方面我們也應(yīng)該看到，這里是一個(gè)關(guān)于愛(ài)情的話題。以前寫東西總脫不了所謂的“感情”，后來(lái)發(fā)現(xiàn)，實(shí)在是沒(méi)有什么意思，在感情的漩渦中糾纏不清，讓我迷失了方向，讓我丟失了信仰，讓我忘記了更多的責(zé)任。我們說(shuō)，男人更多的是責(zé)任。愛(ài)情只是生活的一部分，但不是全部。人生的不同階段，不同的生活狀態(tài)所占有的比例不一樣，比如有的是學(xué)習(xí)占主要，有的是愛(ài)情占主要，有的是事業(yè)占主要，等等。男人，總要對(duì)自己狠一點(diǎn)，總要更多的是記住責(zé)任。家庭的責(zé)任，社會(huì)的責(zé)任。說(shuō)說(shuō)愛(ài)情吧，很多時(shí)候裝做不正經(jīng)的我，更多的想法不過(guò)是開(kāi)個(gè)玩笑和大家樂(lè)樂(lè)，其實(shí)了解的朋友都知道我們是渴望愛(ài)情長(zhǎng)久而不是什么三心二意的“花心大蘿卜”。記得嫁給殘疾軍人的大學(xué)生鮑宏艷很喜歡葉芝的一首詩(shī),我找來(lái)，大家一起分享：“當(dāng)你老了，白發(fā)蒼蒼，睡意朦朧，在爐前打盹，請(qǐng)取下這本詩(shī)篇，慢慢吟誦，夢(mèng)見(jiàn)你當(dāng)年的雙眼那柔美的光芒與青幽的暈影；多少人真情假意，愛(ài)過(guò)你的美麗，愛(ài)過(guò)你歡樂(lè)而迷人的青春，唯獨(dú)一人愛(ài)你朝圣者的心，愛(ài)你日益凋謝的臉上的哀戚；當(dāng)你佝僂著，在灼熱的爐柵邊，你將輕輕訴說(shuō)，帶著一絲傷感；逝去的愛(ài)，如今已步上高山，在密密星群里埋藏它的赧顏。”當(dāng)看了這么多之后，想了這么多之后，我明白了大一時(shí)候輔導(dǎo)員關(guān)于感情說(shuō)“他們都是在玩”，是啊，在成熟的人眼中大學(xué)那丁點(diǎn)的小小情感不過(guò)是小孩子過(guò)家家的玩笑。今天我明白了，我決定以后不寫感情，不再那么憂傷而灰心的寫：“愛(ài)情是美好的，如果你認(rèn)真而有正確的信念。說(shuō)說(shuō)責(zé)任：每次回家看看父母、兄弟，有些東西由于半年的在外上學(xué)需要追憶，有些東西需要理解和交流。但是我發(fā)現(xiàn)，每年都有不同，我越來(lái)越愛(ài)這個(gè)家，越來(lái)越溫馨和幸福。想想在家鄉(xiāng)盼星星盼月亮的`外祖父母,是家庭的責(zé)任；發(fā)現(xiàn)自己還是那么的容易被感動(dòng)，看電視上傷情一些的節(jié)目總是不自覺(jué)的和不幸的主人公一起落淚（有些不像男生），比如昆明因?yàn)楸还芬屎淼?歲男孩那期節(jié)目，6歲的孩子靠冰冷的鋼管插在咽喉呼吸達(dá)一年多――我很傷心，這是怎樣的痛苦啊！我夢(mèng)想著以后有了能力，或者說(shuō)有那么幾百萬(wàn)的時(shí)候，盡我之所能幫助這些痛苦的人。
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我，打有了電腦開(kāi)始對(duì)電視的注意力可以說(shuō)完全就轉(zhuǎn)移了，唯獨(dú)對(duì)中央十二臺(tái)的法制頻道有著特別的青昧。猶其是傍晚時(shí)節(jié)路一鳴播出的《道德觀察》，我?guī)缀跏菬o(wú)一放過(guò)，如果實(shí)在由于特殊原因沒(méi)有及時(shí)收看那么第天中午我也會(huì)將重播盡收眼底。
每每收看這一節(jié)目，如果懂事的兒子在家他首先會(huì)為我準(zhǔn)備一疊紙巾，他知道情感細(xì)膩而又豐富的媽咪一看這臺(tái)就會(huì)哭鼻子。我性情中人，時(shí)常會(huì)被生活中的一些好人或美好事物所感動(dòng)，也嫉惡如仇經(jīng)常會(huì)為路一明所講述的主人公的悲慘遭遇而傷懷，同時(shí)也為那些不近人情亦或是跟本就沒(méi)有人性的制造者們不恥。
道德一詞，在漢字中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說(shuō)：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的美德、品行、王道。
當(dāng)代社會(huì)我們的道德即是一種社會(huì)現(xiàn)象，它是在一定社會(huì)條件下人們的行為原則和規(guī)范的總和。它不是靠國(guó)家強(qiáng)制，而是靠一定社會(huì)輿論，靠傳統(tǒng)力量，靠風(fēng)俗習(xí)慣，靠人們的思想信念，靠教育形成的。道德在評(píng)價(jià)人們的行為、調(diào)整人們之間的關(guān)系、樹(shù)立社會(huì)風(fēng)尚等方面，具有巨大的作用道德品質(zhì)，即品德，是一種個(gè)體現(xiàn)象，它是社會(huì)道德在個(gè)體身上的表現(xiàn)。一個(gè)人依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的某些穩(wěn)固的特征，便是他的道德品質(zhì)。一個(gè)人的品德如何，是對(duì)一生具有重大意義的事情。。
然而，今社會(huì)我們的生活水平提高了，可那些慘無(wú)人道，令人發(fā)指的事在我們身邊卻時(shí)有發(fā)生，并以最殘酷最激烈的方式上演著。
誠(chéng)然，大千世界無(wú)奇不有，可是面對(duì)這世間的百態(tài)，人情的冷暖我們應(yīng)該做到不要抿滅那做人的起碼良知。如果沒(méi)有了最起碼的良知，那豈不是形同蟻畜。
道德觀察心得體會(huì)篇一
近年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和城市化的進(jìn)程，房地產(chǎn)問(wèn)題成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。然而，與此同時(shí)，道德觀念的逐漸淡化和道德風(fēng)尚的淪喪，也讓一些人在面臨房產(chǎn)問(wèn)題時(shí)，產(chǎn)生了霸占房產(chǎn)的行為。在這個(gè)過(guò)程中，我從身邊的真實(shí)例子中得出了一些心得體會(huì)。
首先，道德觀察霸占房產(chǎn)問(wèn)題的產(chǎn)生，往往源于法律和制度的漏洞。當(dāng)世人對(duì)于房地產(chǎn)的需求愈發(fā)旺盛時(shí)，許多地方政府對(duì)于房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的政策不夠明晰，而一些開(kāi)發(fā)商也抱有僥幸心理，通過(guò)暗箱操作來(lái)獲取利益最大化。這樣的情況下，一些人就會(huì)利用漏洞，通過(guò)不法手段霸占本不應(yīng)屬于自己的房產(chǎn)。因此，我們的法律和制度建設(shè)需要更加完善，要通過(guò)完善相關(guān)法律條文，加大處罰力度來(lái)遏制這些違法行為的發(fā)生。
其次，道德觀察霸占房產(chǎn)問(wèn)題的產(chǎn)生，也與個(gè)體在道德方面的失范有關(guān)?，F(xiàn)在的社會(huì)，快節(jié)奏的生活和競(jìng)爭(zhēng)壓力的增加，讓人們?cè)谧非罄娴耐瑫r(shí)，漸漸喪失了對(duì)他人權(quán)益和社會(huì)公平的尊重。特別是一些貪欲膨脹的人，為了滿足自己的利益需求，不惜以犧牲他人利益為代價(jià)。這種以自我為中心的價(jià)值觀是我們社會(huì)發(fā)展中面臨的一個(gè)重要挑戰(zhàn)，我們需要在教育和家庭教育方面下大功夫，培養(yǎng)更多有道德觀念、有責(zé)任感的公民。
再次，道德觀察霸占房產(chǎn)問(wèn)題的產(chǎn)生，也與公眾的監(jiān)督和參與缺失有關(guān)。在一些案例中，我們可以看到，一些人被迫霸占房產(chǎn)是因?yàn)橄嚓P(guān)部門或政府官員的失職導(dǎo)致的。這表明，我們的監(jiān)督機(jī)制和公共參與機(jī)制需要更加完善。公眾應(yīng)該積極行使自己的權(quán)利，參與到相關(guān)政策的制定和執(zhí)行中來(lái)，對(duì)于存在的問(wèn)題提出批評(píng)和建議。只有通過(guò)公眾的參與和監(jiān)督，才能保障社會(huì)的公正和法制的有效執(zhí)行。
最后，我們必須認(rèn)識(shí)到，解決道德觀察霸占房產(chǎn)問(wèn)題，不能僅僅依靠完善法律和制度的建設(shè)，也不能僅僅依靠個(gè)體的道德行為。而是需要綜合治理，包括完善法治環(huán)境、強(qiáng)化道德教育、加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督和公共參與。只有這樣，才能從根本上解決這個(gè)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與公正。
綜上所述，道德觀察霸占房產(chǎn)問(wèn)題的產(chǎn)生與多方面因素有關(guān)，包括法律和制度漏洞，個(gè)體在道德方面的失范，公眾的監(jiān)督和參與缺失。解決這個(gè)問(wèn)題需要我們從多個(gè)層面入手，包括加強(qiáng)法律和制度建設(shè)，提升個(gè)體的道德觀念，加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督和公眾參與。只有這樣，才能共同促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
道德觀察心得體會(huì)篇二
觀看道德觀察，我深刻地認(rèn)識(shí)到了道德的重要性以及其對(duì)個(gè)人和社會(huì)的巨大影響。通過(guò)這個(gè)節(jié)目，我既了解了一些崇高的道德榜樣，也目睹了一些不道德的行為，讓我對(duì)自己的道德觀念產(chǎn)生了新的思考。在整個(gè)觀看過(guò)程中，我明白了一個(gè)人的品德和道德觀念的培養(yǎng)需要長(zhǎng)期的努力和不斷的修煉，并且這種修養(yǎng)將對(duì)我們的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
首先，在觀看道德觀察的過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了道德的普遍性和廣泛性。通過(guò)看到節(jié)目中各個(gè)行業(yè)和各類人群中的道德問(wèn)題，我意識(shí)到幾乎無(wú)論何時(shí)何地，道德都是世界上最重要的準(zhǔn)則之一。無(wú)論是醫(yī)生、老師還是普通市民，我們都需要依靠一套正確的道德觀念來(lái)規(guī)范自己的行為，以保持良好的人際關(guān)系和社會(huì)和諧。只有人人注重道德，才能讓我們的社會(huì)變得更加美好。
其次，通過(guò)觀看道德觀察，我看到了一些崇高的道德榜樣。他們用自己的言行舉止詮釋了道德的真諦，讓我深受啟發(fā)。例如，有一期節(jié)目中，講述了一位突尼斯的環(huán)衛(wèi)工人自發(fā)舉辦了一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，為當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)快樂(lè)和聯(lián)歡。他用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了為他人著想、樂(lè)于助人的精神，激勵(lì)著我對(duì)于道德力量的信仰。通過(guò)這些崇高的道德榜樣，我相信只要我們努力追求，每個(gè)人都能成為道德的典范。
然而，也有一些觀看道德觀察中的案例讓我痛心疾首。比如，在某一期節(jié)目中，揭露了一些商家給顧客摻假冒牌產(chǎn)品，嚴(yán)重侵害了顧客的權(quán)益。這些不道德的行為讓我深感焦慮和擔(dān)憂。道德觀念的缺失會(huì)導(dǎo)致我們對(duì)他人的傷害和社會(huì)的破壞，這就迫使我要更加關(guān)注道德觀念的培養(yǎng)和傳遞，以保護(hù)每一個(gè)人的利益。
觀看道德觀察，讓我明白道德的培養(yǎng)需要我們傾注常年的努力和持之以恒的修煉。沒(méi)有誰(shuí)一出生就具備完善的道德觀念，我們需要學(xué)習(xí)、實(shí)踐和不斷反思。觀看節(jié)目，我漸漸明白了修身齊家治國(guó)平天下的道理。只有我們個(gè)人的道德觀念和行為受到規(guī)范和約束，才能推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的道德進(jìn)步。這樣的修養(yǎng)不僅僅是為了自己，更是為了我們的家庭、社區(qū)和整個(gè)國(guó)家。
最后，觀看道德觀察讓我深刻體會(huì)到道德觀念對(duì)我們生活的重要性。有了正確的道德觀念，我們才能做出合格的個(gè)人決策，處理好人際關(guān)系，從而使我們的生活更加豐富和有意義。道德不僅僅是一種抽象的倫理規(guī)范，更是一種有形有質(zhì)地的東西，影響著我們的每一天。它會(huì)提醒我們?cè)诶щy時(shí)堅(jiān)守原則，在誘惑面前保持純潔，在逆境下保持勇氣。這種影響，不僅僅是對(duì)于個(gè)人，更是對(duì)于整個(gè)社會(huì)的力量。
觀看道德觀察，讓我對(duì)道德有了更深入的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。道德觀念的重要性和普遍性，崇高的道德榜樣以及不道德行為的存在，都讓我深刻體悟到了道德對(duì)于個(gè)體和社會(huì)的重要意義。通過(guò)持之以恒的修煉和實(shí)踐，我們每個(gè)人都可以成為崇高的道德典范，為社會(huì)帶來(lái)更多的正能量。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，用心靈去觀察，用行動(dòng)去踐行，共同營(yíng)造一個(gè)更加美好和道德的社會(huì)。
道德觀察心得體會(huì)篇三
在電視媒體作為主流媒體的今天，法制節(jié)目受到了極為廣泛的關(guān)注。法制節(jié)目的話題主要是：“警察和安全、司法、腐敗和恐怖主義，以及個(gè)人犯罪，而且包括對(duì)各種各樣的犯罪行為的報(bào)道：腐敗、毒品、街頭犯罪、恐怖主義及經(jīng)濟(jì)犯罪?！狈▏?guó)社會(huì)學(xué)家布爾迪厄也曾經(jīng)精辟地指出，法制節(jié)目向來(lái)是追求轟動(dòng)效應(yīng)的傳媒最鐘愛(ài)的東西，血和性，慘劇和罪行總能暢銷，為抓住公眾，勢(shì)必要讓這些佐料等上頭版頭條，占據(jù)電視節(jié)目的開(kāi)場(chǎng)..
由此看來(lái)，法制類節(jié)目具有先天的優(yōu)勢(shì)，自然而然成為熒屏上的收視熱點(diǎn)之一。法制節(jié)目一方面可以承擔(dān)普法的社會(huì)責(zé)任，對(duì)建設(shè)法治社會(huì)發(fā)揮積極的作用，產(chǎn)生良好的社會(huì)效益，另一方面，法制節(jié)目天然的故事性、懸念性、情節(jié)性等戲劇因子對(duì)關(guān)宗具有較大的吸引力，能夠帶來(lái)較高的收視率，從來(lái)帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，所以，開(kāi)辦法制節(jié)目，也就自然而然地成為電視機(jī)構(gòu)的重要選擇。
來(lái)，我國(guó)電視法制節(jié)目呈現(xiàn)日益繁榮的局面，法制節(jié)目成為繼“焦點(diǎn)”類節(jié)目、娛樂(lè)類節(jié)目后奉行電視熒屏的又一類節(jié)目，各電視臺(tái)相繼創(chuàng)辦了一批深受觀眾喜愛(ài)、具有廣泛影響的法制節(jié)目，如央視的《今日說(shuō)法》、北京電視臺(tái)的《法制進(jìn)行時(shí)》、山東電視臺(tái)的《評(píng)案說(shuō)法》、重慶電視臺(tái)的《拍案說(shuō)法》等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)目前開(kāi)辟法制節(jié)目的電視臺(tái)(頻道)已接近200多家。
在異軍突起，勢(shì)頭強(qiáng)勁的法制頻道熱的背后，以及通過(guò)選修《電視視野中的法制》課程后，對(duì)法制節(jié)目的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。筆者不禁有一些冷思考：如，國(guó)內(nèi)法制頻道普遍面臨著節(jié)目來(lái)源不足、同質(zhì)化嚴(yán)重、影視劇過(guò)多等一系列問(wèn)題，從頻道建設(shè)的角度與國(guó)外相關(guān)的頻道如courttv等相比還有很大差距，為此，筆者借鑒國(guó)外成功的法制節(jié)目經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合國(guó)內(nèi)法制頻道的實(shí)際，對(duì)國(guó)內(nèi)法制頻道的現(xiàn)狀、問(wèn)題與發(fā)展進(jìn)行分析。對(duì)促進(jìn)國(guó)內(nèi)法制頻道的良性發(fā)展提出以下幾點(diǎn)看法。當(dāng)然，本文的觀點(diǎn)可能比較主觀，或者令讀者不那么容易接受，因此，不足之處，望指點(diǎn)一二。
“法制”帽下的影視劇頻道
自制法制節(jié)目有兩大難度。一是成本高。二是難度大。相當(dāng)多的司法單位和人員不原意向媒體提供信息，對(duì)記者上門請(qǐng)求提供線索也不予理睬，法制節(jié)目資料搜集與前期采訪所受到的限制較多;法律節(jié)目反映的往往又是有一定爭(zhēng)議的社會(huì)現(xiàn)象，費(fèi)盡周折采制的節(jié)目常常是還沒(méi)播出九已經(jīng)“胎死腹中”。因此，國(guó)內(nèi)發(fā)自頻道出現(xiàn)法制節(jié)目嚴(yán)重不足，不得不以影視劇和其他節(jié)目來(lái)填充的現(xiàn)象，大多成為“法制”帽下的影視劇頻道。
二、同質(zhì)化、刻板化的法制節(jié)目
節(jié)目類型多樣化是法制節(jié)目整體水平提高、法制頻道成熟的一個(gè)標(biāo)志。例如，courttv幾乎囊括了所有的節(jié)目形態(tài)樣式，有現(xiàn)場(chǎng)直播、新聞、專題、談話、影視戲類聚、紀(jì)錄片、真人秀、教育和游戲類，而國(guó)內(nèi)的法制節(jié)目確實(shí)行使相近、內(nèi)容相似，卻放多元化表現(xiàn)手法，缺少新意和創(chuàng)新，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。
國(guó)內(nèi)盡管法制節(jié)目宗多，但最常見(jiàn)的主要有兩種:一類是紀(jì)實(shí)性公安題材節(jié)目，如北京電視臺(tái)的《法制進(jìn)行時(shí)》;一類是舉案說(shuō)法節(jié)目，如央視《今日說(shuō)法》。cctv-12的《中國(guó)法治報(bào)道》、《大家看法》、《道德觀察》、《法律講堂》、《法治視界》、《今日說(shuō)法》、《法治在線》、《經(jīng)濟(jì)與法》等世界各自辦法制欄目，幾乎都集中在這兩類上。
紀(jì)實(shí)性公安題材節(jié)目以及市方式或模擬紀(jì)實(shí)方式敘述案情的來(lái)龍去脈，內(nèi)蘊(yùn)著懸念性強(qiáng)、故事性強(qiáng)、暴力血腥等特點(diǎn)，不少法制節(jié)目制作者為了加強(qiáng)視覺(jué)沖擊力，在復(fù)述案件時(shí)大量使用受害人的傷殘身體及親友悲痛欲絕表情的特寫鏡頭，熒屏上答案、要案、血腥、暴力場(chǎng)面不斷閃現(xiàn)，以此來(lái)吸引觀眾的眼球。
舉案說(shuō)法節(jié)目的典型樣式為演播室主持人串講+專家介入式評(píng)點(diǎn)+穿插案情介紹，這類節(jié)目適應(yīng)了我國(guó)全面普法工作的需要，在案件的不斷推進(jìn)中普及法律知識(shí)，承擔(dān)法律啟蒙的功能，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義法治和民主建設(shè)的進(jìn)程，增強(qiáng)國(guó)民的法制意識(shí)起到了積極的作用。
三、娛樂(lè)元素的缺位
在以案說(shuō)法類、紀(jì)實(shí)性公安題材類節(jié)目形式相對(duì)成熟、模式固定、而且模仿多的情況下，可以多做一些益智互動(dòng)類、庭審直播類、真實(shí)體驗(yàn)類的法制節(jié)目。同時(shí)，還可以開(kāi)掘一些新的節(jié)目樣式，如利用一些娛樂(lè)節(jié)目的表現(xiàn)手法，秉承“寓教于樂(lè)”的思想。電視法制節(jié)目畢竟不同于我們的司法行政機(jī)構(gòu)所承擔(dān)的普法責(zé)任，它是用一種傳媒的形式，甚至是藝術(shù)的形式來(lái)表現(xiàn)法律。這種嘗試的一個(gè)最典型的例子是香港鳳凰衛(wèi)視開(kāi)播的《文濤拍案》。這個(gè)節(jié)目是20鳳凰沖擊“播”中的重要節(jié)目，一直延續(xù)了鳳凰節(jié)目個(gè)性化的策略，主持人竇文濤以演說(shuō)民間傳奇的風(fēng)格，演播兩岸三地乃至國(guó)際上的大案、要案、舊案、新案、奇案、名案。整個(gè)節(jié)目的氛圍比較輕松，使觀眾仿佛置身于一個(gè)說(shuō)書場(chǎng)，雖然這檔節(jié)目并沒(méi)有取得預(yù)期的效果，但這是在法制類節(jié)目模式化、刻板化背景下的一種大膽的嘗試與突圍。
片面化、單一化的法律解讀
法制頻道的功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是各種案例的展示，而是通過(guò)各種形式，引導(dǎo)人們更多的關(guān)注社會(huì)與法的和諧統(tǒng)一，引發(fā)人們思考和解決深層次的法律問(wèn)題。
對(duì)事件的報(bào)道不能停留在就事論事層面，而要挖掘事件發(fā)生的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)背景和犯罪嫌疑人犯罪的心理動(dòng)因等多角度、多側(cè)面和更深層次的東西。也就是說(shuō)要深入揭示法律事件的豐富內(nèi)涵。一個(gè)具有價(jià)值的事件和案例進(jìn)入記者的視野，雖然對(duì)它有了初步的了解，但這只是表象，要把它在節(jié)目中充分展現(xiàn)出來(lái)，需要層層深入的剖析，要把這些事件和政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化、社會(huì)、歷史、現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，以冷靜的理性的思考，去尋找事件發(fā)生的癥結(jié)。過(guò)去，國(guó)內(nèi)大多數(shù)法制節(jié)目往往重事實(shí)闡述而輕評(píng)論，對(duì)拍攝的事件作淺層次的描述，講述完案例后，用某法律條文去套具體的案例，進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。對(duì)發(fā)生的社會(huì)背景、犯罪嫌疑人的犯罪動(dòng)機(jī)和心路歷程等深層次的東西挖掘不夠;媒體的功能只停留在傳播法律知識(shí)上，而對(duì)法律作為一個(gè)完整的體系和系統(tǒng)本身關(guān)注不夠，比如對(duì)某項(xiàng)法規(guī)出臺(tái)的背景、原因等解讀不夠;現(xiàn)在，法制節(jié)目的制作人員開(kāi)始在大的社會(huì)環(huán)境中，探討法律與社會(huì)、法律與人等關(guān)系，使得法制節(jié)目在節(jié)目的深度上得到進(jìn)一步提高。
五、電視法制節(jié)目特有的人文色彩和人文價(jià)值的加強(qiáng)
在制作電視法制節(jié)目時(shí)，首先要尊重采訪對(duì)象的各種權(quán)利，始終與之保持平等交流的狀態(tài);其次要關(guān)注人，關(guān)注人物的內(nèi)心世界和人物的命運(yùn)，比如在采訪犯罪嫌疑人時(shí)關(guān)注其生長(zhǎng)的家庭環(huán)境、犯罪的心路歷程和人生的各種遭遇。央視《法治在線》的《互動(dòng)地帶》板塊也體現(xiàn)了欄目的人文關(guān)懷，創(chuàng)造性地成立了以北京大學(xué)法學(xué)院研究生、中國(guó)政法大學(xué)研究生院研究生為成員的志愿團(tuán)，每天回復(fù)大量的觀眾來(lái)信、來(lái)電和電子郵件;同時(shí)，欄目還不定期舉辦大型公益活動(dòng)，為觀眾現(xiàn)場(chǎng)提供法律幫助。這種真誠(chéng)互動(dòng)擴(kuò)大了欄目的影響力和知名度，使《法治在線》擁有了一大批穩(wěn)定的觀眾群。
綜上所述，國(guó)內(nèi)的法制頻道要想擺脫“影視劇”頻道的陰影，擺脫同質(zhì)化、刻板化的現(xiàn)狀，必須在提高自制節(jié)目的質(zhì)量上下功夫，一方面要以人文關(guān)懷的態(tài)度詮釋和解毒法律，一方面要以豐富的節(jié)目樣式來(lái)放映和表現(xiàn)法律，同時(shí)，由于我國(guó)特殊國(guó)情和相對(duì)還不成熟的法制環(huán)境，還必須與法院、檢察院和公安部等相關(guān)司法部門建立良好的合作關(guān)系!
我國(guó)的法制節(jié)目可以說(shuō)是在摸爬滾打中逐漸發(fā)展起來(lái)的，由于我國(guó)的特殊國(guó)情和尚不成熟的法制環(huán)境使得我們的法制節(jié)目難免存在這樣或那樣的缺陷。法制節(jié)目的制作始終以“緊扣中國(guó)法制進(jìn)展脈搏、關(guān)注法制領(lǐng)域熱點(diǎn)、揭示人與法的復(fù)雜關(guān)系，體現(xiàn)人文關(guān)懷和法治精神”為宗旨。我相信，電視法制節(jié)目還有很大的新空間等待我們?nèi)ラ_(kāi)拓!
道德觀察心得體會(huì)篇四
我，打有了電腦開(kāi)始對(duì)電視的注意力可以說(shuō)完全就轉(zhuǎn)移了，唯獨(dú)對(duì)中央十二臺(tái)的法制頻道有著特別的青昧。猶其是傍晚時(shí)節(jié)路一鳴播出的《道德觀察》，我?guī)缀跏菬o(wú)一放過(guò)，如果實(shí)在由于特殊原因沒(méi)有及時(shí)收看那么第天中午我也會(huì)將重播盡收眼底。
每每收看這一節(jié)目，如果懂事的兒子在家他首先會(huì)為我準(zhǔn)備一疊紙巾，他知道情感細(xì)膩而又豐富的媽咪一看這臺(tái)就會(huì)哭鼻子。我性情中人，時(shí)常會(huì)被生活中的一些好人或美好事物所感動(dòng)，也嫉惡如仇經(jīng)常會(huì)為路一明所講述的主人公的悲慘遭遇而傷懷，同時(shí)也為那些不近人情亦或是跟本就沒(méi)有人性的制造者們不恥。
道德一詞，在漢字中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說(shuō)：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然運(yùn)行與人世共通的真理;而“德”是指人世的美德、品行、王道。當(dāng)代社會(huì)我們的道德即是一種社會(huì)現(xiàn)象，它是在一定社會(huì)條件下人們的行為原則和規(guī)范的總和。它不是靠國(guó)家強(qiáng)制，而是靠一定社會(huì)輿論，靠傳統(tǒng)力量，靠風(fēng)俗習(xí)慣，靠人們的思想信念，靠教育形成的。道德在評(píng)價(jià)人們的行為、調(diào)整人們之間的關(guān)系、樹(shù)立社會(huì)風(fēng)尚等方面，具有巨大的作用道德品質(zhì)，即品德，是一種個(gè)體現(xiàn)象，它是社會(huì)道德在個(gè)體身上的表現(xiàn)。一個(gè)人依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的某些穩(wěn)固的特征，便是他的道德品質(zhì)。一個(gè)人的品德如何，是對(duì)一生具有重大意義的事情。。
然而，今社會(huì)我們的生活水平提高了，可那些慘無(wú)人道，令人發(fā)指的事在我們身邊卻時(shí)有發(fā)生，并以最殘酷最激烈的方式上演著。誠(chéng)然，大千世界無(wú)奇不有，可是面對(duì)這世間的百態(tài)，人情的冷暖我們應(yīng)該做到不要抿滅那做人的起碼良知。如果沒(méi)有了最起碼的良知，那豈不是形同蟻畜。
《道德觀察》是中央電視臺(tái)第一個(gè)系統(tǒng)、全面、深入報(bào)道中國(guó)道德生態(tài)的電視欄目。
《道德觀察》并不是一個(gè)教訓(xùn)人的節(jié)目，不是一個(gè)每天定點(diǎn)開(kāi)庭的道德裁判所。我們觀察的是世間百態(tài)，感受的是人情冷暖;我們帶給觀眾的是一個(gè)又一個(gè)活生生的社會(huì)道德案例。
《道德觀察》以記者的視角調(diào)查在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的、值得我們關(guān)注的涉及道德倫理和行為規(guī)范的事件和人物，主持人在演播室對(duì)記者調(diào)查的事件和人物做深刻剖析和評(píng)述。
《道德觀察》每天上演著關(guān)于：愛(ài)、恨、情、仇、恩、責(zé)、義的人間悲喜劇。這是一個(gè)個(gè)發(fā)生我們?cè)谏磉叺墓适?，這就是我們的真實(shí)生活——紛繁復(fù)雜，千姿百態(tài)。關(guān)注我們身邊的每一個(gè)人，關(guān)注我們心靈的環(huán)境，共同筑造我們良好的道德風(fēng)尚。觀察了別人，也就發(fā)現(xiàn)了自己。
我們不是真理在手的圣賢。甚至我們自己身上存在的不道德不文明的毛病一點(diǎn)也不比別人更少。
我們只是有一個(gè)信念：當(dāng)我們都學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，當(dāng)我們都真心向善時(shí)，我們會(huì)和每一個(gè)人一樣受惠。
我們的原則和信念使我們不會(huì)虛妄到認(rèn)為自己可以教化大眾。
我們不能狹隘,我們更不能惡毒、尖酸。
當(dāng)我們文明地對(duì)待和處理不文明時(shí)，當(dāng)我們以道德的方式糾正不道德時(shí)，我們就和觀眾一起踏上了成為合格公民的道路。
在此，我鄭重推薦這一欄目與博友們分享，希望您們也有所感悟，啟迪。
道德觀察心得體會(huì)篇五
臉上掛著一貫笑容的主持人，不緊不慢地向我們述說(shuō)著“故事”。
“故事”的主角：一個(gè)個(gè)無(wú)良者在鏡頭前沒(méi)有絲毫的懺悔和自責(zé)，一個(gè)個(gè)弱小的受害者，如同祥林嫂一樣一遍遍地對(duì)記者訴說(shuō)悲情，而現(xiàn)場(chǎng)的記者的反應(yīng)與端坐在演播室里的主持人一樣，往往是：愛(ài)莫能助。
結(jié)果是人渣依然囂張，丑惡的靈魂在我們的社會(huì)上仍然到處招搖著。
——這就是央視12頻道《道德觀察》欄目日復(fù)一日的“演出模式”，它的軟弱與冷漠已經(jīng)越來(lái)越讓我無(wú)法忍受。
丑事好像僅僅是一種道德，而記者的做法也僅僅是“觀察”。就像節(jié)目里的無(wú)良者說(shuō)的一樣：我這樣做，道德不能把我怎么樣!
的確，道德沒(méi)能把無(wú)良者怎么樣，《道德觀察》更沒(méi)能把無(wú)良者怎么樣，因?yàn)檫@個(gè)欄目?jī)H僅是觀察，只是把不道德的人們送上展臺(tái)，是為人們茶余飯后增添一點(diǎn)談資，是媒體工作者抖落的難得的“爆料”。
《道德觀察》的主持人對(duì)自己的節(jié)目很是自鳴得意——“很多人問(wèn)我，你們《道德觀察》是觀察什么的呀?我說(shuō)是觀察人性的?！?BR> 如此軟弱的節(jié)目除了給我們展示了當(dāng)事人的傷痛之外，又能給我們多少啟示呢?它只會(huì)讓觀眾對(duì)社會(huì)上某些人的道德越來(lái)越寒心，讓我們對(duì)法律越來(lái)越感到失望。
《道德觀察》欄目簡(jiǎn)介給自己的定位似乎很清楚：“《道德觀察》不是一個(gè)教訓(xùn)人的節(jié)目，也不是一個(gè)每天定點(diǎn)開(kāi)庭的道德裁判所。我們觀察的是世間百態(tài)，感受的是人情冷暖;我們帶給觀眾的是一個(gè)又一個(gè)活生生的社會(huì)道德案例。《道德觀察》以記者的視角調(diào)查現(xiàn)實(shí)生活中正在發(fā)生的、值得我們關(guān)注的涉及道德倫理和行為規(guī)范的事件和人物。觀察了別人，也就發(fā)現(xiàn)了自己?！?BR> 《道德觀察》除了展示無(wú)良與眼淚，似乎誰(shuí)對(duì)缺德事也沒(méi)有辦法，他們只習(xí)慣欣賞別人的眼淚，同情!僅僅是同情!難道此欄目要誘導(dǎo)整個(gè)國(guó)民都把自己當(dāng)作了一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的看客!
收視率攀高的《道德觀察》，可不可以把你們的責(zé)任感也提高一些?不要把一個(gè)個(gè)悲情的案例當(dāng)成評(píng)書連播!面對(duì)悲情與眼淚，不要僅僅只是觀察，請(qǐng)發(fā)揮出新聞媒體對(duì)社會(huì)丑惡事件的應(yīng)有態(tài)度和監(jiān)督力度——至少表明你們的神經(jīng)沒(méi)有麻木!
道德觀察心得體會(huì)篇六
護(hù)士職業(yè)道德，就是通過(guò)對(duì)護(hù)士職業(yè)道德原則、護(hù)士職業(yè)道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，使護(hù)士人員在意識(shí)中形成穩(wěn)定的、能區(qū)別護(hù)士職業(yè)行為中的善良與丑惡、誠(chéng)實(shí)與虛偽等方面的內(nèi)心信念，從而將內(nèi)心信念運(yùn)用于工作實(shí)踐，在工作實(shí)踐中自覺(jué)調(diào)節(jié)個(gè)人的行為；并依照護(hù)士職業(yè)道德原則進(jìn)行自我教育、自我改造、自我鍛煉、自我提高的活動(dòng)。
道德修養(yǎng)是通過(guò)人們自覺(jué)地按照一定的道德原則，遵循一定的道德規(guī)范，在道德認(rèn)識(shí)和道德行為方面所進(jìn)行的自我改造、自我鍛煉和自我提高的行為活動(dòng)，以及經(jīng)過(guò)這種努力所形成的相應(yīng)的道德情感和達(dá)到的境界。這種自我改造、自我鍛煉和自我提高的行為活動(dòng)是要在職業(yè)活動(dòng)中把它體現(xiàn)出來(lái)，而職業(yè)道德就是從事各種特定職業(yè)的人們依照職業(yè)道德原則進(jìn)行的自我教育、自我改造、自我鍛煉和自我提高的活動(dòng)。護(hù)士職業(yè)是一個(gè)平凡而又特殊的職業(yè)，她融入了護(hù)士人員更多的思想情感和道德情感。護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)是道德品質(zhì)修養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分，是護(hù)士人員在護(hù)理工作崗位上對(duì)自己的思想品質(zhì)、思想意識(shí)方面的自我鍛煉和自我改造，以及要達(dá)到的一種道德境界。
1護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的含義
護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)包括兩層含義：一是護(hù)士人員根據(jù)護(hù)士職業(yè)道德的基本規(guī)范和具體要求進(jìn)行的反省、檢查、自我評(píng)價(jià)、自我剖析；二是護(hù)士人員在護(hù)理崗位上形成的舉止、風(fēng)貌、儀表、情操以及應(yīng)達(dá)到的境界。因此，護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)是通過(guò)對(duì)護(hù)士職業(yè)道德原則、規(guī)范的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，使護(hù)士人員形成穩(wěn)定的、能區(qū)別職業(yè)行為中的善良與丑惡、高尚與卑鄙、誠(chéng)實(shí)與虛偽等方面的內(nèi)心信念，并將內(nèi)心信念運(yùn)用于工作實(shí)踐，在實(shí)踐中自覺(jué)調(diào)節(jié)護(hù)士個(gè)人的行為，使之符合護(hù)士職業(yè)道德的一般要求和特殊要求。無(wú)論在有人或無(wú)人監(jiān)督的情況下都能自覺(jué)地按照護(hù)士職業(yè)道德原則、規(guī)范行事；自覺(jué)接受道德教育。
2護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容
護(hù)士職業(yè)道德原則和護(hù)士職業(yè)道德規(guī)范，既是護(hù)士職業(yè)道德的內(nèi)容，也是護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)內(nèi)容。如果把全部道德現(xiàn)象看成一個(gè)網(wǎng)，那么，道德原則和道德規(guī)范就是這個(gè)網(wǎng)上的綱和經(jīng)緯線。而職業(yè)道德便是網(wǎng)上的紐結(jié)，連接著道德原則與道德規(guī)范的要求。所以對(duì)護(hù)士人員來(lái)講，不僅要熟知網(wǎng)上的綱和經(jīng)緯線，還要守好網(wǎng)上的紐結(jié)，更要不斷加強(qiáng)自身的護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)，使之成為一名職業(yè)道德高尚的護(hù)理工作人員。
2.1職業(yè)義務(wù)
護(hù)士職業(yè)客觀地要求護(hù)士人員承擔(dān)起本職工作對(duì)所服務(wù)對(duì)象的道德使命與職責(zé)，并在對(duì)道德使命和職責(zé)、任務(wù)的深刻利體驗(yàn)中，產(chǎn)生一種職業(yè)義務(wù)感。護(hù)士職業(yè)道德義務(wù)和社會(huì)義務(wù)不同，并不是所有社會(huì)義務(wù)都是道德義務(wù)，只有被護(hù)士人員無(wú)私的、自愿地接受，并同自己在工作中對(duì)社會(huì)、患者等的個(gè)人道德責(zé)任感有機(jī)地融合起來(lái)的社會(huì)義務(wù)，才能真正成為護(hù)士職業(yè)道德義務(wù)。護(hù)士首先應(yīng)當(dāng)遵守法律、法規(guī)和診療技術(shù)規(guī)范的規(guī)定；其次護(hù)士應(yīng)當(dāng)尊重、關(guān)心、愛(ài)護(hù)患者，保護(hù)患者的隱私。護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的目的，就在于提高護(hù)士人員對(duì)本職工作社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)，使護(hù)士人員具有強(qiáng)烈的職業(yè)道德義務(wù)感，能做到?jīng)]有他人監(jiān)督、沒(méi)有要求獲得某種報(bào)酬的情況下，都能很好地履行自己應(yīng)盡的職業(yè)道德義務(wù)。
2.2職業(yè)榮譽(yù)
榮譽(yù)與義務(wù)是分的不開(kāi)的。所謂榮譽(yù)，就是在人們履行了社會(huì)義務(wù)之后應(yīng)得到道德上的褒獎(jiǎng)和贊許。職業(yè)榮譽(yù)包括兩個(gè)方面的含義：一是指一定階段、一定社會(huì)用以評(píng)價(jià)各種職業(yè)社會(huì)價(jià)值的尺度；二是指職工對(duì)履行職業(yè)道德義務(wù)的社會(huì)價(jià)值的自我意識(shí)。對(duì)于護(hù)士人員來(lái)講，個(gè)人榮譽(yù)的大小是由護(hù)士履行職業(yè)義務(wù)的成績(jī)決定的，如護(hù)士執(zhí)業(yè)良好記錄，護(hù)士受到的表彰、獎(jiǎng)勵(lì)等。這種榮譽(yù)是公正、科學(xué)、合理的。職業(yè)道德修養(yǎng)的一個(gè)重要任務(wù)就是要增強(qiáng)職業(yè)榮譽(yù)感，要使護(hù)士人員都能認(rèn)識(shí)到本職工作的重要社會(huì)地位和真正的職業(yè)價(jià)值，從而逐步培養(yǎng)對(duì)自己所從事的職業(yè)的自尊心、自愛(ài)心和廉恥感，并使之逐漸發(fā)展成職業(yè)光榮和自豪感，以增強(qiáng)職業(yè)榮譽(yù)感。3護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑隨著醫(yī)學(xué)模式在現(xiàn)今社會(huì)中的逐漸轉(zhuǎn)變，患者需要的不僅僅是過(guò)硬的診療、護(hù)理技術(shù)，更需要醫(yī)護(hù)人員具有高尚的職業(yè)道德情操和修養(yǎng)，溫暖地服務(wù)于患者的身邊。在我們的周圍，每個(gè)護(hù)士人員所處的社會(huì)環(huán)境、工作環(huán)境、生活經(jīng)歷、文化素質(zhì)、性格特征等各不相同，其護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容、途徑等也不可能完全相同。但從護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的總要求來(lái)講，有其內(nèi)在相同的地方。護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑，主要有以下方面。
3.1正確認(rèn)識(shí)自我
認(rèn)識(shí)自我，就是作為主體對(duì)自身的認(rèn)識(shí)、對(duì)自己與周圍環(huán)境的認(rèn)識(shí)。護(hù)士職業(yè)道德修養(yǎng)中的自我認(rèn)識(shí)，包括對(duì)自己工作能力、工作水平的認(rèn)識(shí)和對(duì)護(hù)士職業(yè)中人際關(guān)系能力的認(rèn)識(shí)。
正確認(rèn)識(shí)自己的能力和水平，是人們從事職業(yè)活動(dòng)的先決條件。護(hù)士人員要對(duì)自己的長(zhǎng)處、短處、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)等，都要有比較客觀的、全面的估價(jià)，這樣才能有熱愛(ài)本職工作到干好本職工作。過(guò)高估計(jì)自己的能力，追求不切實(shí)際的職業(yè)目標(biāo)，結(jié)果會(huì)一事無(wú)成：反之，過(guò)低地評(píng)價(jià)自己的實(shí)際水平，也容易造成畏縮不前，不見(jiàn)成效。正確認(rèn)識(shí)自我，有利于正確處理職業(yè)中的人際關(guān)系。人的職業(yè)活動(dòng)總是與職業(yè)內(nèi)部、外部的人際相聯(lián)系。只有處理好人際關(guān)系，才能成為受歡迎的人。正確認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處，是與人相處的前提。護(hù)士人員要從自己的工作經(jīng)歷和切身體會(huì)中去認(rèn)識(shí)自己。如果每個(gè)護(hù)士人員在自己的崗位上以最適合的工作方式去從事自己能夠做好的工作，護(hù)理工作效率就會(huì)大大提高。護(hù)士認(rèn)識(shí)自我要通過(guò)媒介，以認(rèn)識(shí)他人為中介，把對(duì)他人的認(rèn)識(shí)當(dāng)作一面對(duì)比鏡，從中更好的認(rèn)識(shí)自己，努力找出自己的差距和不足，注意傾聽(tīng)他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，虛心向同行學(xué)習(xí)，促使自己不斷進(jìn)步。
道德觀察心得體會(huì)篇七
在當(dāng)代社會(huì)中，道德觀察已成為一種普遍的現(xiàn)象。作為一種道德觀察者，我選擇觀察和思考人們霸占房產(chǎn)的行為。通過(guò)對(duì)這種道德問(wèn)題的觀察和思考，我深刻認(rèn)識(shí)到了道德的重要性，并形成了一些心得體會(huì)。本文將以五個(gè)段落的形式，圍繞道德觀察霸占房產(chǎn)展開(kāi)，旨在揭示道德觀察的意義和啟迪。
第一段：道德觀察霸占房產(chǎn)的背景和現(xiàn)象
道德觀察霸占房產(chǎn)是一個(gè)普遍而嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著城市化進(jìn)程的加快和人口迅速增長(zhǎng)，房地產(chǎn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈。一些人為了追求利益最大化，選擇通過(guò)非法手段霸占房產(chǎn)。這種行為不僅嚴(yán)重侵犯了他人的合法權(quán)益，破壞了社會(huì)的公平正義，更直接危害了社會(huì)的穩(wěn)定和和諧。因此，值得我們進(jìn)行道德觀察，反思這種現(xiàn)象背后的道德困境。
第二段：道德觀察霸占房產(chǎn)的道義分析
道德觀察霸占房產(chǎn)不僅是一種違法行為，更是一種道德選擇。道德是人類行為規(guī)范的基石，它體現(xiàn)了人類對(duì)善惡、公正和公平的價(jià)值認(rèn)同。霸占房產(chǎn)行為背離了道德的價(jià)值取向，違背了人與人之間的互利原則和契約精神。從道德角度看，霸占房產(chǎn)無(wú)疑是一種道義淪喪的表現(xiàn)，背離了社會(huì)道德的要求。
第三段：道德觀察霸占房產(chǎn)的影響和問(wèn)題
道德觀察霸占房產(chǎn)給社會(huì)造成了嚴(yán)重的后果和問(wèn)題。首先，它破壞了社會(huì)的公平正義，加劇了貧富差距和社會(huì)不平等的現(xiàn)象。其次，霸占房產(chǎn)導(dǎo)致資源配置的扭曲，阻礙了房屋供應(yīng)與需求的平衡，進(jìn)一步加劇房?jī)r(jià)上漲的問(wèn)題。最重要的是，道德觀察霸占房產(chǎn)撕裂了社會(huì)的道德紐帶，破壞了社會(huì)的和諧共處。從而，道德觀察霸占房產(chǎn)的問(wèn)題不僅是個(gè)案中的個(gè)別行為，更是社會(huì)道德價(jià)值觀念的呈現(xiàn)。
第四段：道德觀察霸占房產(chǎn)的啟示和警示
通過(guò)對(duì)道德觀察霸占房產(chǎn)的思考，我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到道德的重要性。道德不僅是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，更是人與人之間相互信任的重要保證。作為一名社會(huì)成員，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)社會(huì)正氣，樹(shù)立正確的道德觀念，以約束自己和他人的行為。此外，我們應(yīng)該積極參與到相關(guān)的道德教育中去，增強(qiáng)社會(huì)公民的道德意識(shí)和責(zé)任感，共同維護(hù)社會(huì)公平和正義。
第五段：個(gè)人心得與未來(lái)展望
作為一個(gè)道德觀察者，在觀察和思考道德觀察霸占房產(chǎn)的同時(shí)，我深深地感受到了道德的重要性。道德關(guān)乎我們每個(gè)人的生活，在我們?nèi)粘５男袨橹袩o(wú)處不在。我們應(yīng)該時(shí)刻用道德去評(píng)判和引導(dǎo)自己的行為，用道德去關(guān)注和解決社會(huì)問(wèn)題。
未來(lái)，我希望能夠繼續(xù)深入研究和觀察道德現(xiàn)象，發(fā)表更多關(guān)于道德問(wèn)題的見(jiàn)解和觀點(diǎn)。同時(shí)，我也希望通過(guò)自己的努力和行動(dòng)，能夠?yàn)闃?gòu)建更加公平和諧的社會(huì)做出一份微薄的貢獻(xiàn)。
總之，道德觀察霸占房產(chǎn)是具有重要意義的現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)這一現(xiàn)象的深入觀察，我們能夠認(rèn)識(shí)到道德的價(jià)值，從而引導(dǎo)和激勵(lì)我們堅(jiān)守道德底線，建設(shè)一個(gè)更加公平正義和和諧共處的社會(huì)。
道德觀察心得體會(huì)篇八
王書茂是一位值得欽佩的人。作為一名中國(guó)心理學(xué)家和教育家，他對(duì)于道德觀察的深入研究為我們提供了許多有益的啟示。通過(guò)他的觀察和研究，我認(rèn)識(shí)到道德觀察在當(dāng)代社會(huì)中的重要性，道德觀察對(duì)于培養(yǎng)良好的社會(huì)習(xí)慣和道德品質(zhì)至關(guān)重要。本文將從悖論的角度、身體反應(yīng)的角度、群體行為的角度、道德決策的角度以及后果感知的角度分析道德觀察的意義。
首先，從悖論的角度來(lái)看，王書茂的道德觀察心得給人們提供了一個(gè)思考道德行為矛盾的機(jī)會(huì)。他發(fā)現(xiàn)，人們?cè)诘赖逻x擇時(shí)往往存在著矛盾和糾結(jié)。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)人可能知道捐獻(xiàn)自己的錢財(cái)對(duì)于社會(huì)公益慈善來(lái)說(shuō)是正確的道德行為，但是當(dāng)這個(gè)人需要面對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)困境時(shí)，他可能會(huì)違背他的道德觀念，保全自己的利益。通過(guò)觀察和研究這些悖論，我們可以更好地理解人們道德行為的沖突，并思考如何解決這些沖突。
其次，從身體反應(yīng)的角度來(lái)看，王書茂的道德觀察心得體會(huì)揭示了道德行為與身體反應(yīng)之間的關(guān)系。他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人們做出不道德的決策時(shí)，他們的身體反應(yīng)會(huì)出現(xiàn)矛盾和不適。比如，當(dāng)一個(gè)人撒謊時(shí)，他可能會(huì)感到心跳加快、呼吸困難、手掌出汗等身體反應(yīng)。這種身體反應(yīng)的存在表明了道德行為與個(gè)體的身體和心理健康之間的緊密聯(lián)系。通過(guò)這種觀察，我們可以更加關(guān)注個(gè)體的身體反應(yīng)，從而提醒自己在道德決策時(shí)要謹(jǐn)慎思考。
第三，群體行為的角度也是王書茂道德觀察心得所關(guān)注的重點(diǎn)。他發(fā)現(xiàn)，人們?cè)谌后w中往往更容易受到道德規(guī)范和行為規(guī)范的影響。當(dāng)一個(gè)人處于一個(gè)道德行為規(guī)范的群體中時(shí)，他更有可能遵循這個(gè)群體的道德準(zhǔn)則。而當(dāng)一個(gè)人處于一個(gè)道德行為不規(guī)范的群體中時(shí)，他可能會(huì)受到這個(gè)群體的負(fù)面影響，偏離正常的道德行為。通過(guò)觀察群體行為，我們可以更好地理解群體對(duì)個(gè)體道德行為的影響，從而引導(dǎo)個(gè)體做出正確的道德決策。
第四，道德決策的角度是王書茂關(guān)注的另一個(gè)重要方面。他提出了“道德決策”這個(gè)概念，指的是個(gè)體在道德問(wèn)題上做出的決策和選擇。他觀察到，個(gè)體的道德決策受到多種因素的影響，如個(gè)人利益、社會(huì)期望、情緒狀態(tài)等。這些觀察告訴我們，在做出道德決策時(shí)，個(gè)體需要全面考慮各種因素，同時(shí)要遵循自己內(nèi)心的良知和道德準(zhǔn)則。
最后，王書茂的道德觀察心得提醒了我們關(guān)注道德行為的后果感知。他觀察到，個(gè)體對(duì)于道德行為的后果感知會(huì)影響他們的道德決策和行為。比如，當(dāng)個(gè)體意識(shí)到自己的道德行為對(duì)他人造成了傷害或損失時(shí)，他們可能會(huì)感到內(nèi)疚和懊悔，從而更加關(guān)注自己的道德行為。通過(guò)觀察后果感知，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到道德行為的結(jié)果以及個(gè)體對(duì)這些結(jié)果的感受，從而引導(dǎo)和激勵(lì)個(gè)體追求道德正確。
綜上所述，王書茂的道德觀察心得給我們提供了許多有益的啟示。從悖論的角度、身體反應(yīng)的角度、群體行為的角度、道德決策的角度以及后果感知的角度，他的觀察讓我們更加深入地認(rèn)識(shí)到道德觀察在培養(yǎng)良好的社會(huì)習(xí)慣和道德品質(zhì)中的重要性。今后，我們應(yīng)該更加關(guān)注道德觀察，不斷提升自己的道德修養(yǎng)，為社會(huì)的進(jìn)步和和諧做出貢獻(xiàn)。
道德觀察心得體會(huì)篇九
近年來(lái)，關(guān)于房產(chǎn)霸占的新聞屢見(jiàn)不鮮。這一現(xiàn)象不僅觸動(dòng)了人們的道德底線，也引發(fā)了社會(huì)的深思。作為社會(huì)成員，我們不能只關(guān)注這一問(wèn)題的表面現(xiàn)象，更需要在道德觀察的角度下，深入思考其背后的原因和解決方案。這篇文章將通過(guò)分析家庭教育、法制完善、社會(huì)關(guān)愛(ài)等方面，總結(jié)出道德觀察霸占房產(chǎn)的心得體會(huì)。
首先，家庭教育在道德觀察的過(guò)程中起著極其重要的作用。從小教育孩子遵守道德規(guī)范，注重責(zé)任感和正義感的培養(yǎng)，是減少霸占房產(chǎn)現(xiàn)象的根本途徑。父母作為孩子的第一任老師，應(yīng)該注重自身的道德修養(yǎng)，用身教引導(dǎo)孩子正確認(rèn)識(shí)道德的重要性。在家庭中，可以進(jìn)行一些小規(guī)模的角色扮演，模擬可能遇到的道德困境，引導(dǎo)孩子思考如何正確處理房產(chǎn)糾紛。此外，不斷提高法律意識(shí)，教育孩子知法、守法、用法，使他們具備正確判斷是非的能力。
其次，完善法制是防止房產(chǎn)霸占現(xiàn)象發(fā)生的一項(xiàng)重要措施。目前，雖然我國(guó)的法律法規(guī)體系已基本建立，但在實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中仍存在一些問(wèn)題。因此，政府和相關(guān)部門應(yīng)加大力度，完善法律法規(guī)，明確房產(chǎn)權(quán)利，加強(qiáng)法制宣傳教育力度，增加對(duì)侵權(quán)者的懲罰力度，使霸占房產(chǎn)者真正得到法律的制裁，達(dá)到震懾效果。同時(shí)，在平等、公正的法律前提下，加強(qiáng)相關(guān)的司法保護(hù)，為受害者提供及時(shí)有效的救濟(jì)措施和法律援助。只有這樣，才能形成一道堅(jiān)不可摧的法律防線，從根本上制約房產(chǎn)霸占的發(fā)生。
再次，社會(huì)關(guān)愛(ài)也是保護(hù)房產(chǎn)權(quán)利的重要環(huán)節(jié)。我們應(yīng)當(dāng)積極構(gòu)建關(guān)愛(ài)社會(huì)的文化氛圍，加強(qiáng)社會(huì)各界對(duì)被征地、未婚女性、老年人等弱勢(shì)群體的關(guān)心。特別需要指出的是，對(duì)于房產(chǎn)被侵權(quán)者，我們不能只停留在同情和指責(zé)的層面，而應(yīng)提供實(shí)質(zhì)性的幫助。可以通過(guò)成立專門的咨詢熱線，提供法律咨詢和援助服務(wù)；可以建立公益律師團(tuán)隊(duì)，為受害者提供免費(fèi)或低收費(fèi)的法律服務(wù)；可以成立社會(huì)組織，為受侵權(quán)者提供心理疏導(dǎo)和生活援助等。只有社會(huì)各界共同參與，形成底線意識(shí)和共同責(zé)任，方能有效保護(hù)被侵權(quán)人的合法權(quán)益。
最后，提高個(gè)人道德意識(shí)是道德觀察霸占房產(chǎn)問(wèn)題的必修課。作為一個(gè)社會(huì)成員，我們應(yīng)時(shí)刻牢記自己的行為對(duì)他人和社會(huì)的影響，自覺(jué)遵守法律，尊重他人的權(quán)益，以道德準(zhǔn)則為行動(dòng)的準(zhǔn)繩。尤其在面對(duì)金錢利益和道德底線的時(shí)候，我們要有足夠的自律和拒絕誘惑的意識(shí)，保持良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。只有我們每個(gè)人都秉持良好的道德底線，方能共同塑造和諧的社會(huì)。
綜上所述，道德觀察霸占房產(chǎn)是一個(gè)復(fù)雜而龐大的問(wèn)題。它不僅反映了社會(huì)環(huán)境和家庭教育的問(wèn)題，也需要法制健全和社會(huì)的共同努力。只有通過(guò)家庭教育的引導(dǎo)、法制的完善、社會(huì)關(guān)愛(ài)的實(shí)施和個(gè)人的自律，才能減少甚至消除房產(chǎn)霸占現(xiàn)象，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和和諧。讓我們每個(gè)人從身邊小事做起，共同努力，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
道德觀察心得體會(huì)篇十
第一段：引言（大約150字）
王書茂是一位偉大的中國(guó)作家，他的作品充滿著濃厚的人文關(guān)懷與道德思考。無(wú)論是他的小說(shuō)、散文還是隨筆，都蘊(yùn)含著他對(duì)于社會(huì)倫理和個(gè)人道德的深入思考。在閱讀王書茂的作品后，我深受啟發(fā)，對(duì)于道德觀察也有了新的體會(huì)與認(rèn)識(shí)。在本文中，我將分享我對(duì)王書茂道德觀察的心得體會(huì)。
第二段：社會(huì)倫理的重要性（大約250字）
王書茂的作品中常常涉及到社會(huì)倫理的問(wèn)題，這讓我深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)倫理的重要性。社會(huì)倫理是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中所應(yīng)遵守的道德規(guī)范，也是維系社會(huì)秩序和和諧的基石。在現(xiàn)代社會(huì)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高生活質(zhì)量的同時(shí)，我們也應(yīng)注重社會(huì)倫理的建設(shè)。正如王書茂在他的小說(shuō)《圍城》中所揭示的那樣，社會(huì)倫理的缺失與忽視會(huì)導(dǎo)致人與人之間的隔膜與沖突，最終傷害了社會(huì)整體利益。
第三段：個(gè)人道德的建構(gòu)與修煉（大約300字）
在王書茂的作品中，個(gè)人道德的建構(gòu)與修煉也是一個(gè)重要的主題。個(gè)人道德是指一個(gè)人在面對(duì)各種倫理情境時(shí)所做出的選擇和行為。王書茂在他的作品中經(jīng)常以一些普通的人物為代表，展示了這些人在面對(duì)道德困境時(shí)所迸發(fā)出的堅(jiān)守和擔(dān)當(dāng)。讀完這些作品后，我深刻理解到個(gè)人道德的力量是巨大無(wú)比的，它不僅能夠?qū)ψ陨懋a(chǎn)生積極影響，更能夠影響周圍的人，傳遞正能量，推動(dòng)社會(huì)的良性發(fā)展。
第四段：道德觀察與現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題（大約300字）
王書茂的作品中還常常通過(guò)對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的道德觀察，給予我們新的思考。他關(guān)注著社會(huì)的黑暗面，對(duì)于貪腐、不公、環(huán)境破壞等問(wèn)題深感憂慮。通過(guò)他的作品，我們能夠看到這些問(wèn)題背后隱藏的深層次道德失范。例如，在他的小說(shuō)《黃金時(shí)代》中，他通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了現(xiàn)代社會(huì)中的道德迷茫和人性的扭曲。這讓我認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)深入觀察，并對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行道德評(píng)判，才能找到解決問(wèn)題的路徑。
第五段：王書茂道德觀察的價(jià)值與意義（大約200字）
通過(guò)閱讀王書茂的作品，我深刻認(rèn)識(shí)到道德觀察的價(jià)值與意義。王書茂以其獨(dú)特的觀察力和對(duì)人性的思考，引導(dǎo)讀者審視自身的個(gè)人道德和社會(huì)倫理觀念。他的作品讓我明白了道德觀察不僅是獲取道德知識(shí)的途徑，更是培養(yǎng)人的道德思維和情感的必要方法。道德觀察可以讓我們更加敏銳地洞察社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題，使我們?cè)诿鎸?duì)選擇和抉擇時(shí)能夠更加明晰和堅(jiān)定。同時(shí)，它也是社會(huì)倫理建設(shè)的重要一環(huán)。通過(guò)對(duì)王書茂道德觀察的體會(huì)與思考，我深深地理解到了道德觀察在塑造我們的個(gè)人品質(zhì)和社會(huì)道德上的重要意義。
結(jié)尾（大約100字）
王書茂的作品不僅僅是文學(xué)作品，更是一面道德的鏡子。通過(guò)閱讀他的作品，我們能夠深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)倫理和個(gè)人道德的重要性，拓寬道德觀察的視野，增強(qiáng)道德思考和判斷的能力。希望在今后的生活中，我們能夠從王書茂的道德觀察中更好地汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷提升自己的道德素養(yǎng)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
道德觀察心得體會(huì)篇十一
參加道德觀察活動(dòng)，我有幸親身觀看了一些涉及道德問(wèn)題的案例，并思考了其中的道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀。這次經(jīng)歷使我對(duì)人類道德觀念的重要性有了更深刻的理解。通過(guò)逐漸培養(yǎng)良好的道德意識(shí)，我們可以為社會(huì)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，為人們的幸福和和諧做出積極貢獻(xiàn)。
第二段：道德觀察所帶來(lái)的深刻體會(huì)
觀看道德觀察，我深切感受到道德在社會(huì)發(fā)展中的重要作用。案例中的許多問(wèn)題都與缺乏道德意識(shí)和角色模范有關(guān)。從這些案例中，我看到了背棄道德的后果，包括社會(huì)矛盾激化、人際關(guān)系破裂以及犯罪率上升等問(wèn)題。這使我深思：作為一個(gè)成員，我們必須養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，關(guān)注他人的利益，并在日常生活中積極踐行道德準(zhǔn)則。
第三段：培養(yǎng)良好的道德觀念的重要性
對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，發(fā)展良好的道德觀念是成長(zhǎng)的重要組成部分。良好的道德觀念不僅能夠引導(dǎo)我們區(qū)分對(duì)錯(cuò)，辨別善惡，還能夠幫助我們做出正確的決策。例如，如果我們具備誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，我們?cè)诠ぷ骱蜕钪芯蜁?huì)建立起可靠的聲譽(yù)。同時(shí)，道德觀念還能促使我們關(guān)注他人的幸福與困境，并提供扶助和支持。因此，培養(yǎng)良好的道德觀念對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和全面發(fā)展至關(guān)重要。
第四段：道德觀察對(duì)社會(huì)建設(shè)的積極影響
道德觀察不僅對(duì)個(gè)人有益，還對(duì)社會(huì)建設(shè)有著重要影響。社會(huì)的和諧需要每個(gè)人都遵守一定的道德準(zhǔn)則，秉持著共同的價(jià)值觀。當(dāng)一個(gè)社會(huì)存在了公平、公正、尊重和坦誠(chéng)的道德觀念時(shí)，人們能夠更加信任和諒解，構(gòu)建起更加和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。而當(dāng)這種道德觀念糟蹋時(shí)，社會(huì)便可能陷入道德淪喪、信任崩潰的危機(jī)之中。因此，通過(guò)道德觀察，我們每個(gè)人都應(yīng)努力養(yǎng)成遵守道德規(guī)范的好習(xí)慣，為社會(huì)建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
綜上所述，觀看道德觀察讓我深刻認(rèn)識(shí)到道德觀念在個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)建設(shè)中的重要性。培養(yǎng)良好的道德觀念不僅是個(gè)人道德力量的體現(xiàn)，也是社會(huì)進(jìn)步的基石。通過(guò)廣泛的道德觀察，我們可以不斷提高對(duì)道德觀念的理解和認(rèn)識(shí)，進(jìn)而實(shí)踐道德，建設(shè)美好的社會(huì)。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注自己的行為，培養(yǎng)良好的道德意識(shí)，為構(gòu)建更加公正、和諧的社會(huì)而努力。只有這樣，我們才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的雙贏。
道德觀察心得體會(huì)篇十二
法制節(jié)目道德觀察大家看過(guò)嗎？《道德觀察》是中央電視臺(tái)第一個(gè)系統(tǒng)、全面、深入報(bào)道中國(guó)道德生態(tài)的電視欄目。下面是本站為大家?guī)?lái)的法制節(jié)目道德觀察
心得體會(huì)
，希望可以幫助大家。
我，打有了電腦開(kāi)始對(duì)電視的注意力可以說(shuō)完全就轉(zhuǎn)移了，唯獨(dú)對(duì)中央十二臺(tái)的法制頻道有著特別的青昧。猶其是傍晚時(shí)節(jié)路一鳴播出的《道德觀察》，我?guī)缀跏菬o(wú)一放過(guò)，如果實(shí)在由于特殊原因沒(méi)有及時(shí)收看那么第天中午我也會(huì)將重播盡收眼底。
每每收看這一節(jié)目，如果懂事的兒子在家他首先會(huì)為我準(zhǔn)備一疊紙巾，他知道情感細(xì)膩而又豐富的媽咪一看這臺(tái)就會(huì)哭鼻子。我性情中人，時(shí)常會(huì)被生活中的一些好人或美好事物所感動(dòng)，也嫉惡如仇經(jīng)常會(huì)為路一明所講述的主人公的悲慘遭遇而傷懷，同時(shí)也為那些不近人情亦或是跟本就沒(méi)有人性的制造者們不恥。
道德一詞，在漢字中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說(shuō)：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理;而“德”是指人世的美德、品行、王道。當(dāng)代社會(huì)我們的道德即是一種社會(huì)現(xiàn)象，它是在一定社會(huì)條件下人們的行為原則和規(guī)范的總和。它不是靠國(guó)家強(qiáng)制，而是靠一定社會(huì)輿論，靠傳統(tǒng)力量，靠風(fēng)俗習(xí)慣，靠人們的思想信念，靠教育形成的。道德在評(píng)價(jià)人們的行為、調(diào)整人們之間的關(guān)系、樹(shù)立社會(huì)風(fēng)尚等方面，具有巨大的作用道德品質(zhì)，即品德，是一種個(gè)體現(xiàn)象，它是社會(huì)道德在個(gè)體身上的表現(xiàn)。一個(gè)人依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的某些穩(wěn)固的特征，便是他的道德品質(zhì)。一個(gè)人的品德如何，是對(duì)一生具有重大意義的事情。。
然而，今社會(huì)我們的生活水平提高了，可那些慘無(wú)人道，令人發(fā)指的事在我們身邊卻時(shí)有發(fā)生，并以最殘酷最激烈的方式上演著。誠(chéng)然，大千世界無(wú)奇不有，可是面對(duì)這世間的百態(tài)，人情的冷暖我們應(yīng)該做到不要抿滅那做人的起碼良知。如果沒(méi)有了最起碼的良知，那豈不是形同蟻畜。
《道德觀察》是中央電視臺(tái)第一個(gè)系統(tǒng)、全面、深入報(bào)道中國(guó)道德生態(tài)的電視欄目。
《道德觀察》并不是一個(gè)教訓(xùn)人的節(jié)目，不是一個(gè)每天定點(diǎn)開(kāi)庭的道德裁判所。我們觀察的是世間百態(tài)，感受的是人情冷暖;我們帶給觀眾的是一個(gè)又一個(gè)活生生的社會(huì)道德案例。
《道德觀察》以記者的視角調(diào)查在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的、值得我們關(guān)注的涉及道德倫理和行為規(guī)范的事件和人物，主持人在演播室對(duì)記者調(diào)查的事件和人物做深刻剖析和評(píng)述。
《道德觀察》每天上演著關(guān)于：愛(ài)、恨、情、仇、恩、責(zé)、義的人間悲喜劇。這是一個(gè)個(gè)發(fā)生我們?cè)谏磉叺墓适?，這就是我們的真實(shí)生活——紛繁復(fù)雜，千姿百態(tài)。關(guān)注我們身邊的每一個(gè)人，關(guān)注我們心靈的環(huán)境，共同筑造我們良好的道德風(fēng)尚。觀察了別人，也就發(fā)現(xiàn)了自己。
我們不是真理在手的圣賢。甚至我們自己身上存在的不道德不文明的毛病一點(diǎn)也不比別人更少。
我們只是有一個(gè)信念：當(dāng)我們都學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，當(dāng)我們都真心向善時(shí)，我們會(huì)和每一個(gè)人一樣受惠。
我們的原則和信念使我們不會(huì)虛妄到認(rèn)為自己可以教化大眾。
我們不能狹隘,我們更不能惡毒、尖酸。
當(dāng)我們文明地對(duì)待和處理不文明時(shí)，當(dāng)我們以道德的方式糾正不道德時(shí)，我們就和觀眾一起踏上了成為合格公民的道路。
在此，我鄭重推薦這一欄目與博友們分享，希望您們也有所感悟，啟迪。
臉上掛著一貫笑容的主持人，不緊不慢地向我們述說(shuō)著“故事”。
“故事”的主角：一個(gè)個(gè)無(wú)良者在鏡頭前沒(méi)有絲毫的懺悔和自責(zé)，一個(gè)個(gè)弱小的受害者，如同祥林嫂一樣一遍遍地對(duì)記者訴說(shuō)悲情，而現(xiàn)場(chǎng)的記者的反應(yīng)與端坐在演播室里的主持人一樣，往往是：愛(ài)莫能助。
結(jié)果是人渣依然囂張，丑惡的靈魂在我們的社會(huì)上仍然到處招搖著。
——這就是央視12頻道《道德觀察》欄目日復(fù)一日的“演出模式”，它的軟弱與冷漠已經(jīng)越來(lái)越讓我無(wú)法忍受。
丑事好像僅僅是一種道德，而記者的做法也僅僅是“觀察”。就像節(jié)目里的無(wú)良者說(shuō)的一樣：我這樣做，道德不能把我怎么樣!
的確，道德沒(méi)能把無(wú)良者怎么樣，《道德觀察》更沒(méi)能把無(wú)良者怎么樣，因?yàn)檫@個(gè)欄目?jī)H僅是觀察，只是把不道德的人們送上展臺(tái)，是為人們茶余飯后增添一點(diǎn)談資，是媒體工作者抖落的難得的“爆料”。
《道德觀察》的主持人對(duì)自己的節(jié)目很是自鳴得意——“很多人問(wèn)我，你們《道德觀察》是觀察什么的呀?我說(shuō)是觀察人性的?！?BR> 如此軟弱的節(jié)目除了給我們展示了當(dāng)事人的傷痛之外，又能給我們多少啟示呢?它只會(huì)讓觀眾對(duì)社會(huì)上某些人的道德越來(lái)越寒心，讓我們對(duì)法律越來(lái)越感到失望。
《道德觀察》欄目簡(jiǎn)介給自己的定位似乎很清楚：“《道德觀察》不是一個(gè)教訓(xùn)人的節(jié)目，也不是一個(gè)每天定點(diǎn)開(kāi)庭的道德裁判所。我們觀察的是世間百態(tài)，感受的是人情冷暖;我們帶給觀眾的是一個(gè)又一個(gè)活生生的社會(huì)道德案例?！兜赖掠^察》以記者的視角調(diào)查現(xiàn)實(shí)生活中正在發(fā)生的、值得我們關(guān)注的涉及道德倫理和行為規(guī)范的事件和人物。觀察了別人，也就發(fā)現(xiàn)了自己?！?BR> 《道德觀察》除了展示無(wú)良與眼淚，似乎誰(shuí)對(duì)缺德事也沒(méi)有辦法，他們只習(xí)慣欣賞別人的眼淚，同情!僅僅是同情!難道此欄目要誘導(dǎo)整個(gè)國(guó)民都把自己當(dāng)作了一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的看客!
收視率攀高的《道德觀察》，可不可以把你們的責(zé)任感也提高一些?不要把一個(gè)個(gè)悲情的案例當(dāng)成評(píng)書連播!面對(duì)悲情與眼淚，不要僅僅只是觀察，請(qǐng)發(fā)揮出新聞媒體對(duì)社會(huì)丑惡事件的應(yīng)有態(tài)度和監(jiān)督力度——至少表明你們的神經(jīng)沒(méi)有麻木!
在電視媒體作為主流媒體的今天，法制節(jié)目受到了極為廣泛的關(guān)注。法制節(jié)目的話題主要是：“警察和安全、司法、腐敗和恐怖主義，以及個(gè)人犯罪，而且包括對(duì)各種各樣的犯罪行為的報(bào)道：腐敗、毒品、街頭犯罪、恐怖主義及經(jīng)濟(jì)犯罪?！狈▏?guó)社會(huì)學(xué)家布爾迪厄也曾經(jīng)精辟地指出，法制節(jié)目向來(lái)是追求轟動(dòng)效應(yīng)的傳媒最鐘愛(ài)的東西，血和性，慘劇和罪行總能暢銷，為抓住公眾，勢(shì)必要讓這些佐料等上頭版頭條，占據(jù)電視節(jié)目的開(kāi)場(chǎng)..
由此看來(lái)，法制類節(jié)目具有先天的優(yōu)勢(shì)，自然而然成為熒屏上的收視熱點(diǎn)之一。法制節(jié)目一方面可以承擔(dān)普法的社會(huì)責(zé)任，對(duì)建設(shè)法治社會(huì)發(fā)揮積極的作用，產(chǎn)生良好的社會(huì)效益，另一方面，法制節(jié)目天然的故事性、懸念性、情節(jié)性等戲劇因子對(duì)關(guān)宗具有較大的吸引力，能夠帶來(lái)較高的收視率，從來(lái)帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，所以，開(kāi)辦法制節(jié)目，也就自然而然地成為電視機(jī)構(gòu)的重要選擇。
20xx年來(lái)，我國(guó)電視法制節(jié)目呈現(xiàn)日益繁榮的局面，法制節(jié)目成為繼“焦點(diǎn)”類節(jié)目、娛樂(lè)類節(jié)目后奉行電視熒屏的又一類節(jié)目，各電視臺(tái)相繼創(chuàng)辦了一批深受觀眾喜愛(ài)、具有廣泛影響的法制節(jié)目，如央視的《今日說(shuō)法》、北京電視臺(tái)的《法制進(jìn)行時(shí)》、山東電視臺(tái)的《評(píng)案說(shuō)法》、重慶電視臺(tái)的《 拍案說(shuō)法》等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)目前開(kāi)辟法制節(jié)目的電視臺(tái)(頻道)已接近200多家。
在異軍突起，勢(shì)頭強(qiáng)勁的法制頻道熱的背后，以及通過(guò)選修《電視視野中的法制》課程后，對(duì)法制節(jié)目的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。筆者不禁有一些冷思考：如，國(guó)內(nèi)法制頻道普遍面臨著節(jié)目來(lái)源不足、同質(zhì)化嚴(yán)重、影視劇過(guò)多等一系列問(wèn)題，從頻道建設(shè)的角度與國(guó)外相關(guān)的頻道如court tv等相比還有很大差距，為此，筆者借鑒國(guó)外成功的法制節(jié)目經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合國(guó)內(nèi)法制頻道的實(shí)際，對(duì)國(guó)內(nèi)法制頻道的現(xiàn)狀、問(wèn)題與發(fā)展進(jìn)行分析。對(duì)促進(jìn)國(guó)內(nèi)法制頻道的良性發(fā)展提出以下幾點(diǎn)看法。當(dāng)然，本文的觀點(diǎn)可能比較主觀，或者令讀者不那么容易接受，因此，不足之處，望指點(diǎn)一二。
“法制”帽下的影視劇頻道
自制法制節(jié)目有兩大難度。一是成本高。二是難度大。相當(dāng)多的司法單位和人員不原意向媒體提供信息，對(duì)記者上門請(qǐng)求提供線索也不予理睬，法制節(jié)目資料搜集與前期采訪所受到的限制較多;法律節(jié)目反映的往往又是有一定爭(zhēng)議的社會(huì)現(xiàn)象，費(fèi)盡周折采制的節(jié)目常常是還沒(méi)播出九已經(jīng)“胎死腹中”。因此，國(guó)內(nèi)發(fā)自頻道出現(xiàn)法制節(jié)目嚴(yán)重不足，不得不以影視劇和其他節(jié)目來(lái)填充的現(xiàn)象，大多成為“法制”帽下的影視劇頻道。
二、同質(zhì)化、刻板化的法制節(jié)目
節(jié)目類型多樣化是法制節(jié)目整體水平提高、法制頻道成熟的一個(gè)標(biāo)志。例如，court tv幾乎囊括了所有的節(jié)目形態(tài)樣式，有現(xiàn)場(chǎng)直播、新聞、專題、談話、影視戲類聚、紀(jì)錄片、真人秀、教育和游戲類，而國(guó)內(nèi)的法制節(jié)目確實(shí)行使相近、內(nèi)容相似，卻放多元化表現(xiàn)手法，缺少新意和創(chuàng)新，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。
國(guó)內(nèi)盡管法制節(jié)目宗多，但最常見(jiàn)的主要有兩種:一類是紀(jì)實(shí)性公安題材節(jié)目，如北京電視臺(tái)的《法制進(jìn)行時(shí)》;一類是舉案說(shuō)法節(jié)目，如央視《今日說(shuō)法》。cctv-12的《中國(guó)法治報(bào)道》、《大家看法》、《道德觀察》、《法律講堂》、《法治視界》、《今日說(shuō)法》、《法治在線》、 《經(jīng)濟(jì)與法》等世界各自辦法制欄目，幾乎都集中在這兩類上。
紀(jì)實(shí)性公安題材節(jié)目以及市方式或模擬紀(jì)實(shí)方式敘述案情的來(lái)龍去脈，內(nèi)蘊(yùn)著懸念性強(qiáng)、故事性強(qiáng)、暴力血腥等特點(diǎn)，不少法制節(jié)目制作者為了加強(qiáng)視覺(jué)沖擊力，在復(fù)述案件時(shí)大量使用受害人的傷殘身體及親友悲痛欲絕表情的特寫鏡頭，熒屏上答案、要案、血腥、暴力場(chǎng)面不斷閃現(xiàn)，以此來(lái)吸引觀眾的眼球。
舉案說(shuō)法節(jié)目的典型樣式為演播室主持人串講+專家介入式評(píng)點(diǎn)+穿插案情介紹，這類節(jié)目適應(yīng)了我國(guó)全面普法工作的需要，在案件的不斷推進(jìn)中普及法律知識(shí)，承擔(dān)法律啟蒙的功能，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義法治和民主建設(shè)的進(jìn)程，增強(qiáng)國(guó)民的法制意識(shí)起到了積極的作用。
三、娛樂(lè)元素的缺位
在以案說(shuō)法類、紀(jì)實(shí)性公安題材類節(jié)目形式相對(duì)成熟、模式固定、而且模仿多的情況下，可以多做一些益智互動(dòng)類、庭審直播類、真實(shí)體驗(yàn)類的法制節(jié)目。同時(shí)，還可以開(kāi)掘一些新的節(jié)目樣式，如利用一些娛樂(lè)節(jié)目的表現(xiàn)手法，秉承“寓教于樂(lè)”的思想。 電視法制節(jié)目畢竟不同于我們的司法行政機(jī)構(gòu)所承擔(dān)的普法責(zé)任，它是用一種傳媒的形式，甚至是藝術(shù)的形式來(lái)表現(xiàn)法律。這種嘗試的一個(gè)最典型的例子是香港鳳凰衛(wèi)視20xx年開(kāi)播的《文濤拍案》。這個(gè)節(jié)目是20xx年鳳凰沖擊“播”中的重要節(jié)目，一直延續(xù)了鳳凰節(jié)目個(gè)性化的策略，主持人竇文濤以演說(shuō)民間傳奇的風(fēng)格，演播兩岸三地乃至國(guó)際上的大案、要案、舊案、新案、奇案、名案。整個(gè)節(jié)目的氛圍比較輕松，使觀眾仿佛置身于一個(gè)說(shuō)書場(chǎng)，雖然這檔節(jié)目并沒(méi)有取得預(yù)期的效果，但這是在法制類節(jié)目模式化、刻板化背景下的一種大膽的嘗試與突圍。
片面化、單一化的法律解讀
法制頻道的功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是各種案例的展示，而是通過(guò)各種形式，引導(dǎo)人們更多的關(guān)注社會(huì)與法的和諧統(tǒng)一，引發(fā)人們思考和解決深層次的法律問(wèn)題。
對(duì)事件的報(bào)道不能停留在就事論事層面，而要挖掘事件發(fā)生的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)背景和犯罪嫌疑人犯罪的心理動(dòng)因等多角度、多側(cè)面和更深層次的東西。也就是說(shuō)要深入揭示法律事件的豐富內(nèi)涵。一個(gè)具有價(jià)值的事件和案例進(jìn)入記者的視野，雖然對(duì)它有了初步的了解，但這只是表象，要把它在節(jié)目中充分展現(xiàn)出來(lái)，需要層層深入的剖析，要把這些事件和政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化、社會(huì)、歷史、現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，以冷靜的理性的思考，去尋找事件發(fā)生的癥結(jié)。過(guò)去，國(guó)內(nèi)大多數(shù)法制節(jié)目往往重事實(shí)闡述而輕評(píng)論，對(duì)拍攝的事件作淺層次的描述，講述完案例后，用某法律條文去套具體的案例，進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。對(duì)發(fā)生的社會(huì)背景、犯罪嫌疑人的犯罪動(dòng)機(jī)和心路歷程等深層次的東西挖掘不夠;媒體的功能只停留在傳播法律知識(shí)上，而對(duì)法律作為一個(gè)完整的體系和系統(tǒng)本身關(guān)注不夠，比如對(duì)某項(xiàng)法規(guī)出臺(tái)的背景、原因等解讀不夠;現(xiàn)在，法制節(jié)目的制作人員開(kāi)始在大的社會(huì)環(huán)境中，探討法律與社會(huì)、法律與人等關(guān)系，使得法制節(jié)目在節(jié)目的深度上得到進(jìn)一步提高。
五、電視法制節(jié)目特有的人文色彩和人文價(jià)值的加強(qiáng)
在制作電視法制節(jié)目時(shí)，首先要尊重采訪對(duì)象的各種權(quán)利，始終與之保持平等交流的狀態(tài);其次要關(guān)注人，關(guān)注人物的內(nèi)心世界和人物的命運(yùn)，比如在采訪犯罪嫌疑人時(shí)關(guān)注其生長(zhǎng)的家庭環(huán)境、犯罪的心路歷程和人生的各種遭遇。 央視《法治在線》的《互動(dòng)地帶》板塊也體現(xiàn)了欄目的人文關(guān)懷，創(chuàng)造性地成立了以北京大學(xué)法學(xué)院研究生、中國(guó)政法大學(xué)研究生院研究生為成員的志愿團(tuán)，每天回復(fù)大量的觀眾來(lái)信、來(lái)電和電子郵件;同時(shí)，欄目還不定期舉辦大型公益活動(dòng)，為觀眾現(xiàn)場(chǎng)提供法律幫助。這種真誠(chéng)互動(dòng)擴(kuò)大了欄目的影響力和知名度，使《法治在線》擁有了一大批穩(wěn)定的觀眾群。
綜上所述，國(guó)內(nèi)的法制頻道要想擺脫“影視劇”頻道的陰影，擺脫同質(zhì)化、刻板化的現(xiàn)狀，必須在提高自制節(jié)目的質(zhì)量上下功夫，一方面要以人文關(guān)懷的態(tài)度詮釋和解毒法律，一方面要以豐富的節(jié)目樣式來(lái)放映和表現(xiàn)法律，同時(shí)，由于我國(guó)特殊國(guó)情和相對(duì)還不成熟的法制環(huán)境，還必須與法院、檢察院和公安部等相關(guān)司法部門建立良好的合作關(guān)系!
我國(guó)的法制節(jié)目可以說(shuō)是在摸爬滾打中逐漸發(fā)展起來(lái)的，由于我國(guó)的特殊國(guó)情和尚不成熟的法制環(huán)境使得我們的法制節(jié)目難免存在這樣或那樣的缺陷。法制節(jié)目的制作始終 以“緊扣中國(guó)法制進(jìn)展脈搏、關(guān)注法制領(lǐng)域熱點(diǎn)、揭示人與法的復(fù)雜關(guān)系，體現(xiàn)人文關(guān)懷和法治精神”為宗旨 。我相信，電視法制節(jié)目還有很大的新空間等待我們?nèi)ラ_(kāi)拓!
道德觀察心得體會(huì)篇十三
在央視看了《道德觀察》，一直很喜歡這個(gè)節(jié)目，因?yàn)樗谜鎸?shí)的案例，挖掘社會(huì)人的深層道德，讓我們看到了在每一個(gè)犯罪構(gòu)成初期，罪犯所經(jīng)歷的道德淪喪，并讓我們看到犯罪形成的外部原因，引以為戒。
讓我最為憤恨的是這樣一期節(jié)目：
一對(duì)八旬夫婦四十年前由于傳統(tǒng)觀念作怪,雖然生育了兩個(gè)女兒卻又領(lǐng)養(yǎng)了一個(gè)男孩，對(duì)這個(gè)孩子可說(shuō)是關(guān)愛(ài)有加，溺愛(ài)備至，甚至自己親生的女兒也無(wú)法得到這樣的待遇,可是隨著時(shí)間的推移，由于溺愛(ài)使這個(gè)孩子變的任性、粗暴、冷酷、動(dòng)不動(dòng)就對(duì)父母拳打腳踢,他帶給這個(gè)家的就是一場(chǎng)噩夢(mèng)!
長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)父母的虐待，鄰居和親屬都看在眼里，急在心上。特別是自己的兩個(gè)已經(jīng)結(jié)婚的女兒更是每天為父母擔(dān)驚受怕。由于父母的忍讓，被虐待后從不報(bào)警，助長(zhǎng)了養(yǎng)子的氣焰。養(yǎng)子曾對(duì)八旬的養(yǎng)父說(shuō)：“你不是我爹，我是你爹!”在他四十一歲的一個(gè)晚上,他又野獸般虐待已八旬的老父親，拳腳相加，老婦人爬在老翁身上求饒。忍耐了四十年的姐姐親眼目睹了禽獸不如的弟弟如此對(duì)待老人，一怒之下在他熟睡的時(shí)候用斧頭將他砍死而后去自首。
這是一起故意殺人案件，可最后的結(jié)果卻是我們無(wú)論如何沒(méi)有想到的，我當(dāng)時(shí)覺(jué)得故意殺人就是有自首情節(jié)最少也要判處二十年徒刑啊!可這起故意殺人案，一是有自首情節(jié)，二是死者有長(zhǎng)期虐待老人的事實(shí)，二百多名鄰居聯(lián)名集體向法院請(qǐng)求寬大處理，最后判決的結(jié)果僅僅是判處姐姐有期徒刑三年緩期五年，這個(gè)判決絕對(duì)在中國(guó)的審判史上開(kāi)了先例。
為什么這個(gè)案件會(huì)這樣判決哪?老人是弱勢(shì)群體，兒子如此禽獸不如，這樣的判決其實(shí)是給那些長(zhǎng)期虐待老人的不孝者敲響了警鐘，兔子急了也要咬人的，而法律真正的保護(hù)了這個(gè)群體的弱者,是大快人心的好事情啊!
為那位姐姐而慶幸,這樣的法律是能夠讓人們接受和信服的，是公正的。我們也應(yīng)該從這個(gè)案件中獲取教訓(xùn)：對(duì)虐待老人的絕對(duì)不能饒恕,同時(shí)也提醒我們?cè)诮逃优矫嬉晃兜哪鐞?ài)其后果是極其嚴(yán)重的,“慣子如殺子”中國(guó)老話就講出了這個(gè)道理。另外，中國(guó)已經(jīng)改革開(kāi)放，再不是那個(gè)封建愚昧的民族，重男輕女的思想只會(huì)阻礙誰(shuí)會(huì)精神文明和制度文明的發(fā)展，讓我們剔除愚昧觀念，摒棄錯(cuò)誤方法，用高尚打造人生，用道德?tīng)I(yíng)造和諧社會(huì)!
道德觀察心得體會(huì)篇十四
上午去醫(yī)院看病，受了醫(yī)生一陣奚落，說(shuō)我犯了疑心病，純粹沒(méi)事找事。一怒之下也不檢查了，出來(lái)正好碰上獻(xiàn)血車，心想既然沒(méi)事干脆獻(xiàn)血吧。
車上人還挺多，兩個(gè)打扮入時(shí)的女孩在坐在里面椅子上，前面小幾上的血袋在電子秤上搖晃著。前面長(zhǎng)椅子上還有幾個(gè)等著獻(xiàn)血的男青年，挽著袖子擠在前面，生怕別人夾塞兒。我也忙著填表，化驗(yàn)，等結(jié)果，好不容易坐到椅子上，插上導(dǎo)管，看著鮮紅的血在導(dǎo)管中流向血袋時(shí)，我放眼四望，車子里又多了很多人。兩個(gè)煤礦工人剛下班，吃了飯就過(guò)來(lái)了，一個(gè)剛獻(xiàn)過(guò)血的武警領(lǐng)著戰(zhàn)友來(lái)了，一對(duì)男女青年親昵地坐在一起，一個(gè)老板模樣的人急急地對(duì)護(hù)士說(shuō)，我的車不會(huì)被貼條吧。前陣子網(wǎng)上還說(shuō)血庫(kù)缺血，急需血源，可除了民工和大學(xué)生就沒(méi)人肯獻(xiàn)了。今天不是星期天，沒(méi)看到民工和大學(xué)生，看到的只是那些看上去有文化和沒(méi)文化的，打扮入時(shí)和不入時(shí)的，談吐高雅和不高雅的。他們有一個(gè)共同的目標(biāo)——獻(xiàn)血。奉獻(xiàn)精神還沒(méi)有過(guò)時(shí)，我為人人，人人為我，還是社會(huì)的一種風(fēng)尚。
從獻(xiàn)血車拿著小小的紀(jì)念品出去，要過(guò)一條很寬的大街。街上的汽車太多了，斑馬線那邊指示行人橫過(guò)的燈為紅色，才89秒，可人們卻對(duì)此置之不理，我行我素的穿梭于汽車間。我站在這邊想等綠燈亮了再過(guò)去，可竟有幾人向我投來(lái)了異樣的目光，那里有不可思議，有嘲笑，有蔑視，我的臉熱辣辣的，不自覺(jué)的便隨著人群移動(dòng)著，看著小車中司機(jī)憤怒的無(wú)奈的目光和口中的惡毒的罵人的唇語(yǔ)，像小偷一樣，穿過(guò)了這三十多米的大街。規(guī)則，規(guī)則在人們眼中只是兒戲，倒是潛規(guī)則成了人們不可逾越的鴻溝。
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道德觀察心得體會(huì)篇十五
上午去醫(yī)院看病，受了醫(yī)生一陣奚落，說(shuō)我犯了疑心病，純粹沒(méi)事找事。一怒之下也不檢查了，出來(lái)正好碰上獻(xiàn)血車，心想既然沒(méi)事干脆獻(xiàn)血吧。
車上人還挺多，兩個(gè)打扮入時(shí)的女孩在坐在里面椅子上，前面小幾上的血袋在電子秤上搖晃著。前面長(zhǎng)椅子上還有幾個(gè)等著獻(xiàn)血的男青年，挽著袖子擠在前面，生怕別人夾塞兒。我也忙著填表，化驗(yàn)，等結(jié)果，好不容易坐到椅子上，插上導(dǎo)管，看著鮮紅的血在導(dǎo)管中流向血袋時(shí)，我放眼四望，車子里又多了很多人。兩個(gè)煤礦工人剛下班，吃了飯就過(guò)來(lái)了，一個(gè)剛獻(xiàn)過(guò)血的武警領(lǐng)著戰(zhàn)友來(lái)了，一對(duì)男女青年親昵地坐在一起，一個(gè)老板模樣的人急急地對(duì)護(hù)士說(shuō)，我的車不會(huì)被貼條吧。前陣子網(wǎng)上還說(shuō)血庫(kù)缺血，急需血源，可除了民工和大學(xué)生就沒(méi)人肯獻(xiàn)了。今天不是星期天，沒(méi)看到民工和大學(xué)生，看到的只是那些看上去有文化和沒(méi)文化的，打扮入時(shí)和不入時(shí)的，談吐高雅和不高雅的。他們有一個(gè)共同的目標(biāo)——獻(xiàn)血。奉獻(xiàn)精神還沒(méi)有過(guò)時(shí)，我為人人，人人為我，還是社會(huì)的一種風(fēng)尚。
從獻(xiàn)血車拿著小小的紀(jì)念品出去，要過(guò)一條很寬的大街。街上的汽車太多了，斑馬線那邊指示行人橫過(guò)的燈為紅色，才89秒，可人們卻對(duì)此置之不理，我行我素的穿梭于汽車間。我站在這邊想等綠燈亮了再過(guò)去，可竟有幾人向我投來(lái)了異樣的目光，那里有不可思議，有嘲笑，有蔑視，我的臉熱辣辣的，不自覺(jué)的便隨著人群移動(dòng)著，看著小車中司機(jī)憤怒的無(wú)奈的目光和口中的惡毒的罵人的唇語(yǔ)，像小偷一樣，穿過(guò)了這三十多米的大街。規(guī)則，規(guī)則在人們眼中只是兒戲，倒是潛規(guī)則成了人們不可逾越的鴻溝。
道德觀察心得體會(huì)篇十六
“上上周吧，看完央視一套《道德觀察》，心口就像是堵了一塊巨石，壓得我透不過(guò)氣來(lái)，“責(zé)任”這兩個(gè)字一下子占據(jù)了我全部的思維，讓我于焦慮中驚恐，于驚恐中不安。寫出來(lái)或許會(huì)輕松些，僅以此做討論。重慶市實(shí)驗(yàn)中學(xué)初三女生因?yàn)檫t到，被老師叫進(jìn)了辦公室。本來(lái)，違反了紀(jì)律老師教訓(xùn)一下理所當(dāng)然，可是這位汪姓老師是怎樣訓(xùn)誡得呢？她的訓(xùn)誡工具是一塊木板，還有她那番惡毒的理論：“你長(zhǎng)得又矮又胖，以后坐臺(tái)都沒(méi)人要!”“就算以后傍到一個(gè)大款，大款都會(huì)很快變心去找別人!”……我不能相信自己的耳朵，這是一個(gè)靈魂工程師說(shuō)出的話嗎？簡(jiǎn)直是對(duì)下一代的荼毒!女生上課時(shí)哭了很久，3個(gè)小時(shí)后留下了一封遺書，跳樓自殺了。而遺書上竟赫然寫著：“汪老師，您說(shuō)得對(duì)……”悲哀，已在震驚的余波中變得蒼白，我甚至看到了女生那雙無(wú)助的眼睛，是對(duì)自身的絕望，是對(duì)未來(lái)的絕望。然而令人悲憤事情還遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束!女生出事后，家長(zhǎng)將汪某告上了法庭，在庭審時(shí)，她竟然置事實(shí)于不顧，對(duì)自己駭人聽(tīng)聞的教育方式矢口否認(rèn)。更令人憤然的是，汪某打罵女生時(shí)就在辦公室，里面還有很多旁觀的老師，可是面對(duì)法庭和鏡頭，竟沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)為含恨的孩子說(shuō)句公道話!該校的校長(zhǎng)助理在接受采訪時(shí)，不僅不檢討自己學(xué)校管理無(wú)方，反而把責(zé)任推給因抑郁癥離世的已故巨星，指責(zé)出事的女生心理灰暗，說(shuō)受巨星的影響女生跳樓的當(dāng)天重慶有三個(gè)小孩跳樓……聽(tīng)著這位校長(zhǎng)助理的滔滔大論，看著她一張一合振振有詞的嘴，我突然感覺(jué)到了無(wú)力，悲哀和驚恐傾泄著，猛然攫取了我的心。如果說(shuō)那位汪姓教師的言行僅僅代表著她個(gè)人，那么這位校長(zhǎng)助理的高論，就不能不讓人對(duì)整個(gè)學(xué)校，乃至整個(gè)重慶的教育現(xiàn)狀感到深深的憂慮。學(xué)生不堪老師對(duì)其人格的侮辱含恨自盡，作為老師不從自已的思想上查找原因，不對(duì)死去的孩子表示愧疚；作為學(xué)校，不從自身的管理上追究責(zé)任，不從這一事件中吸取教訓(xùn)，反而一味地推脫責(zé)任，不敢或不肯面對(duì)自己的言行的后果，這樣的老師何以育人，這樣的學(xué)校如何施教!在這樣的教育之下生存的孩子，怎能不讓人感到驚恐。這是實(shí)在教育的悲哀。教育是什么？教育的責(zé)任又是什么？作為一個(gè)孩子的母親，送孩子去上學(xué)，首先就是想讓孩子學(xué)做人，之后才是成材。在學(xué)校里，老師的一言一行都是學(xué)生的表率，老師的品行甚至?xí)绊懙胶⒆拥囊簧?。犯了錯(cuò)不要緊，重要的是勇于直面錯(cuò)誤，勇于承擔(dān)責(zé)任!好在法律是公正的，在眾多學(xué)生的指證下，汪某被判了刑，那個(gè)不負(fù)責(zé)任的學(xué)校助理也被扣發(fā)了三個(gè)月的工資。然而這一切就足夠了嗎？沒(méi)有更深層次的反思，未來(lái)，仍是讓人不安。
道德觀察心得體會(huì)篇十七
當(dāng)我看了道德觀察《一個(gè)人的堅(jiān)守》后深深因她的執(zhí)著而感動(dòng)。比起《孽緣》中的男主角打罵自己的母親的行為，張愛(ài)榮的行為無(wú)疑給了他一個(gè)響亮的耳光。不足10平米的小房間中，住了女主角張愛(ài)榮的母親，一個(gè)患有嚴(yán)重的精神疾病的老婆婆。
因?yàn)槔掀牌呕加袊?yán)重的精神疾病，所以對(duì)主人公張愛(ài)榮動(dòng)不動(dòng)就又打又罵。在這種一邊照顧母親一邊學(xué)習(xí)的生活中，已經(jīng)幾十年了。而在她11歲那年，她又得知不是她的生身母親，在肉體與精神的雙重折磨下，她卻選擇留下來(lái)報(bào)答她的養(yǎng)母。
在她剛參加工作時(shí)，他的養(yǎng)父中風(fēng)進(jìn)了醫(yī)院，這使她一個(gè)人擔(dān)起的了整個(gè)家庭的重?fù)?dān)，這樣說(shuō)來(lái)，我們受的苦算什么呢。
最痛苦的是精神上的傷，可她卻能這樣堅(jiān)持，我希望我也能有這樣毅力。:
5“上上周吧，看完央視一套《道德觀察》，心口就像是堵了一塊巨石，壓得我透不過(guò)氣來(lái)，“責(zé)任”這兩個(gè)字一下子占據(jù)了我全部的思維，讓我于焦慮中驚恐，于驚恐中不安。寫出來(lái)或許會(huì)輕松些，僅以此做討論。重慶市實(shí)驗(yàn)中學(xué)初三女生因?yàn)檫t到，被老師叫進(jìn)了辦公室。本來(lái)，違反了紀(jì)律老師教訓(xùn)一下理所當(dāng)然，可是這位汪姓老師是怎樣訓(xùn)誡得呢?她的訓(xùn)誡工具是一塊木板，還有她那番惡毒的理論：“你長(zhǎng)得又矮又胖，以后坐臺(tái)都沒(méi)人要!”“就算以后傍到一個(gè)大款，大款都會(huì)很快變心去找別人!”……我不能相信自己的耳朵，這是一個(gè)靈魂工程師說(shuō)出的話嗎?簡(jiǎn)直是對(duì)下一代的荼毒!女生上課時(shí)哭了很久，3個(gè)小時(shí)后留下了一封遺書，跳樓自殺了。而遺書上竟赫然寫著：“汪老師，您說(shuō)得對(duì)……”悲哀，已在震驚的余波中變得蒼白，我甚至看到了女生那雙無(wú)助的眼睛，是對(duì)自身的絕望，是對(duì)未來(lái)的絕望。然而令人悲憤事情還遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束!女生出事后，家長(zhǎng)將汪某告上了法庭，在庭審時(shí)，她竟然置事實(shí)于不顧，對(duì)自己駭人聽(tīng)聞的教育方式矢口否認(rèn)。更令人憤然的是，汪某打罵女生時(shí)就在辦公室，里面還有很多旁觀的老師，可是面對(duì)法庭和鏡頭，竟沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)為含恨的孩子說(shuō)句公道話!該校的校長(zhǎng)助理在接受采訪時(shí)，不僅不檢討自己學(xué)校管理無(wú)方，反而把責(zé)任推給因抑郁癥離世的已故巨星，指責(zé)出事的女生心理灰暗，說(shuō)受巨星的影響女生跳樓的當(dāng)天重慶有三個(gè)小孩跳樓……聽(tīng)著這位校長(zhǎng)助理的滔滔大論，看著她一張一合振振有詞的嘴，我突然感覺(jué)到了無(wú)力，悲哀和驚恐傾泄著，猛然攫取了我的心。如果說(shuō)那位汪姓教師的言行僅僅代表著她個(gè)人，那么這位校長(zhǎng)助理的高論，就不能不讓人對(duì)整個(gè)學(xué)校，乃至整個(gè)重慶的教育現(xiàn)狀感到深深的憂慮。學(xué)生不堪老師對(duì)其人格的侮辱含恨自盡，作為老師不從自已的思想上查找原因，不對(duì)死去的孩子表示愧疚;作為學(xué)校，不從自身的管理上追究責(zé)任，不從這一事件中吸取教訓(xùn)，反而一味地推脫責(zé)任，不敢或不肯面對(duì)自己的言行的后果，這樣的老師何以育人，這樣的學(xué)校如何施教!在這樣的教育之下生存的孩子，怎能不讓人感到驚恐。這是實(shí)在教育的悲哀。教育是什么?教育的責(zé)任又是什么?作為一個(gè)孩子的母親，送孩子去上學(xué)，首先就是想讓孩子學(xué)做人，之后才是成材。在學(xué)校里，老師的一言一行都是學(xué)生的表率，老師的品行甚至?xí)绊懙胶⒆拥囊簧７噶隋e(cuò)不要緊，重要的是勇于直面錯(cuò)誤，勇于承擔(dān)責(zé)任!好在法律是公正的，在眾多學(xué)生的指證下，汪某被判了刑，那個(gè)不負(fù)責(zé)任的學(xué)校助理也被扣發(fā)了三個(gè)月的工資。然而這一切就足夠了嗎?沒(méi)有更深層次的反思，未來(lái)，仍是讓人不安。
道德觀察心得體會(huì)篇十八
剛剛回家，看電視，還是老樣子，每天晚上看完6點(diǎn)的體育新聞馬上轉(zhuǎn)到cctv10，《道德觀察》永遠(yuǎn)是拋不開(kāi)的主題。去年有《一鳴論道》，今年的是《春暖人心》。道德觀察這節(jié)目的方式一般是通過(guò)社會(huì)上的一件事情讓人得到感悟，展現(xiàn)社會(huì)道德?tīng)顟B(tài)，而且話題往往是比較尖銳而深刻的，不同于一般小電視臺(tái)的家常里短，因此這檔節(jié)目立意很高。最近看了《葛新峰的婚禮》，講的是一個(gè)殘疾軍人于女本科大學(xué)生的愛(ài)情?！洞号诵摹芬话阒v究的是通過(guò)社會(huì)不幸事件，告訴大家社會(huì)對(duì)于這些因?yàn)楣怖娑軅娜耸怯姓吆鸵?guī)定進(jìn)行照顧的。另外一方面我們也應(yīng)該看到，這里是一個(gè)關(guān)于愛(ài)情的話題。以前寫東西總脫不了所謂的“感情”，后來(lái)發(fā)現(xiàn)，實(shí)在是沒(méi)有什么意思，在感情的漩渦中糾纏不清，讓我迷失了方向，讓我丟失了信仰，讓我忘記了更多的責(zé)任。我們說(shuō)，男人更多的是責(zé)任。愛(ài)情只是生活的一部分，但不是全部。人生的不同階段，不同的生活狀態(tài)所占有的比例不一樣，比如有的是學(xué)習(xí)占主要，有的是愛(ài)情占主要，有的是事業(yè)占主要，等等。男人，總要對(duì)自己狠一點(diǎn)，總要更多的是記住責(zé)任。家庭的責(zé)任，社會(huì)的責(zé)任。說(shuō)說(shuō)愛(ài)情吧，很多時(shí)候裝做不正經(jīng)的我，更多的想法不過(guò)是開(kāi)個(gè)玩笑和大家樂(lè)樂(lè)，其實(shí)了解的朋友都知道我們是渴望愛(ài)情長(zhǎng)久而不是什么三心二意的“花心大蘿卜”。記得嫁給殘疾軍人的大學(xué)生鮑宏艷很喜歡葉芝的一首詩(shī),我找來(lái)，大家一起分享：“當(dāng)你老了，白發(fā)蒼蒼，睡意朦朧，在爐前打盹，請(qǐng)取下這本詩(shī)篇，慢慢吟誦，夢(mèng)見(jiàn)你當(dāng)年的雙眼那柔美的光芒與青幽的暈影；多少人真情假意，愛(ài)過(guò)你的美麗，愛(ài)過(guò)你歡樂(lè)而迷人的青春，唯獨(dú)一人愛(ài)你朝圣者的心，愛(ài)你日益凋謝的臉上的哀戚；當(dāng)你佝僂著，在灼熱的爐柵邊，你將輕輕訴說(shuō)，帶著一絲傷感；逝去的愛(ài)，如今已步上高山，在密密星群里埋藏它的赧顏。”當(dāng)看了這么多之后，想了這么多之后，我明白了大一時(shí)候輔導(dǎo)員關(guān)于感情說(shuō)“他們都是在玩”，是啊，在成熟的人眼中大學(xué)那丁點(diǎn)的小小情感不過(guò)是小孩子過(guò)家家的玩笑。今天我明白了，我決定以后不寫感情，不再那么憂傷而灰心的寫：“愛(ài)情是美好的，如果你認(rèn)真而有正確的信念。說(shuō)說(shuō)責(zé)任：每次回家看看父母、兄弟，有些東西由于半年的在外上學(xué)需要追憶，有些東西需要理解和交流。但是我發(fā)現(xiàn)，每年都有不同，我越來(lái)越愛(ài)這個(gè)家，越來(lái)越溫馨和幸福。想想在家鄉(xiāng)盼星星盼月亮的`外祖父母,是家庭的責(zé)任；發(fā)現(xiàn)自己還是那么的容易被感動(dòng)，看電視上傷情一些的節(jié)目總是不自覺(jué)的和不幸的主人公一起落淚（有些不像男生），比如昆明因?yàn)楸还芬屎淼?歲男孩那期節(jié)目，6歲的孩子靠冰冷的鋼管插在咽喉呼吸達(dá)一年多――我很傷心，這是怎樣的痛苦啊！我夢(mèng)想著以后有了能力，或者說(shuō)有那么幾百萬(wàn)的時(shí)候，盡我之所能幫助這些痛苦的人。
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我，打有了電腦開(kāi)始對(duì)電視的注意力可以說(shuō)完全就轉(zhuǎn)移了，唯獨(dú)對(duì)中央十二臺(tái)的法制頻道有著特別的青昧。猶其是傍晚時(shí)節(jié)路一鳴播出的《道德觀察》，我?guī)缀跏菬o(wú)一放過(guò)，如果實(shí)在由于特殊原因沒(méi)有及時(shí)收看那么第天中午我也會(huì)將重播盡收眼底。
每每收看這一節(jié)目，如果懂事的兒子在家他首先會(huì)為我準(zhǔn)備一疊紙巾，他知道情感細(xì)膩而又豐富的媽咪一看這臺(tái)就會(huì)哭鼻子。我性情中人，時(shí)常會(huì)被生活中的一些好人或美好事物所感動(dòng)，也嫉惡如仇經(jīng)常會(huì)為路一明所講述的主人公的悲慘遭遇而傷懷，同時(shí)也為那些不近人情亦或是跟本就沒(méi)有人性的制造者們不恥。
道德一詞，在漢字中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經(jīng)》一書。老子說(shuō)：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！逼渲小暗馈敝缸匀贿\(yùn)行與人世共通的真理；而“德”是指人世的美德、品行、王道。
當(dāng)代社會(huì)我們的道德即是一種社會(huì)現(xiàn)象，它是在一定社會(huì)條件下人們的行為原則和規(guī)范的總和。它不是靠國(guó)家強(qiáng)制，而是靠一定社會(huì)輿論，靠傳統(tǒng)力量，靠風(fēng)俗習(xí)慣，靠人們的思想信念，靠教育形成的。道德在評(píng)價(jià)人們的行為、調(diào)整人們之間的關(guān)系、樹(shù)立社會(huì)風(fēng)尚等方面，具有巨大的作用道德品質(zhì)，即品德，是一種個(gè)體現(xiàn)象，它是社會(huì)道德在個(gè)體身上的表現(xiàn)。一個(gè)人依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的某些穩(wěn)固的特征，便是他的道德品質(zhì)。一個(gè)人的品德如何，是對(duì)一生具有重大意義的事情。。
然而，今社會(huì)我們的生活水平提高了，可那些慘無(wú)人道，令人發(fā)指的事在我們身邊卻時(shí)有發(fā)生，并以最殘酷最激烈的方式上演著。
誠(chéng)然，大千世界無(wú)奇不有，可是面對(duì)這世間的百態(tài)，人情的冷暖我們應(yīng)該做到不要抿滅那做人的起碼良知。如果沒(méi)有了最起碼的良知，那豈不是形同蟻畜。