寫心得體會(huì)是一種自我反省和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，它可以幫助我們意識(shí)到自身的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。寫心得體會(huì)時(shí)要注意準(zhǔn)確表達(dá)自己的觀點(diǎn)和理解，避免模棱兩可的詞句。下面是一些關(guān)于心得體會(huì)的參考文獻(xiàn)，希望能給大家?guī)硪恍┧伎己蛦⑹尽?BR> 反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇一
作為當(dāng)代社會(huì)的一份子，我們常常會(huì)面臨各種各樣的問題和挑戰(zhàn)。在解決問題的過程中，有人選擇本本主義的方式，即按部就班地依靠規(guī)章制度和經(jīng)驗(yàn)來解決問題。然而，我個(gè)人堅(jiān)決反對(duì)本本主義，因?yàn)樗⒘藙?chuàng)新和個(gè)人思考的重要性，使我們止步不前。在實(shí)踐中，我有著一些個(gè)人心得體會(huì)來支持我的觀點(diǎn)。
首先，本本主義使我們陷入固化和僵化的思維模式。當(dāng)我們盲目依賴規(guī)章制度和經(jīng)驗(yàn)時(shí)，便無法突破既定的邊界和框架。我們只是簡(jiǎn)單地按照規(guī)定來行事，而不去思考是否有更好的方式來解決問題。這種依賴性會(huì)導(dǎo)致我們的思維逐漸僵化，失去創(chuàng)新和變革的動(dòng)力。例如，在工作中，有些人只是機(jī)械地按照流程來完成任務(wù)，而不能尋找更高效或更創(chuàng)新的方法。這樣一來，他們的工作效率和質(zhì)量都無法得到提升。
其次，本本主義剝奪了個(gè)體的獨(dú)立思考和決策的能力。當(dāng)我們過于依賴規(guī)章制度和經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我們往往會(huì)喪失獨(dú)立思考和決策的能力。我們只是機(jī)械地遵循規(guī)定和經(jīng)驗(yàn)，不再思考問題的具體情況和實(shí)際需求。這將導(dǎo)致我們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜問題時(shí)無法做出靈活和獨(dú)立的決策。在工作中，我們常常需要根據(jù)實(shí)際情況靈活調(diào)整計(jì)劃和策略。而本本主義者往往局限于規(guī)定和經(jīng)驗(yàn)，無法適應(yīng)和應(yīng)對(duì)變化。
第三，本本主義阻礙了個(gè)體的成長(zhǎng)和進(jìn)步。如果我們只是按本本去做事，那么我們將錯(cuò)失學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。個(gè)人的思考和創(chuàng)新是進(jìn)步的源泉，只有通過不斷地思考和實(shí)踐，我們才能有所進(jìn)步。而本本主義卻忽略了這一點(diǎn)，使我們陷入停滯和滿足現(xiàn)狀的境地。只有不斷地挑戰(zhàn)和突破自己，我們才能取得更大的成就和進(jìn)步。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該養(yǎng)成積極思考的習(xí)慣，去探索問題的本質(zhì)和解決方案的可能性。
此外，本本主義還會(huì)破壞團(tuán)隊(duì)合作和創(chuàng)造力的發(fā)揮。在團(tuán)隊(duì)合作中，每個(gè)成員的個(gè)人思考和創(chuàng)造力都是非常重要的。而本本主義者只是依賴規(guī)章制度和經(jīng)驗(yàn)，往往會(huì)忽略個(gè)人思考和創(chuàng)新的價(jià)值。這將導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)中的創(chuàng)造力受到壓制，無法發(fā)揮出全員的集體智慧。而一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)需要每個(gè)成員都能充分發(fā)揮自己的獨(dú)特性和創(chuàng)造力，才能達(dá)到更好的績(jī)效和成果。
綜上所述，個(gè)人對(duì)反對(duì)本本主義的看法是非常堅(jiān)定的。本本主義不僅會(huì)限制我們的思維和創(chuàng)新能力，還會(huì)剝奪我們的獨(dú)立思考和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。在實(shí)踐中，我們應(yīng)該在遵守規(guī)章制度和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮個(gè)人的思考和創(chuàng)新能力，去拓展我們的思維和行動(dòng)的邊界。只有這樣，我們才能取得更大的成就和進(jìn)步，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。讓我們摒棄本本主義的束縛，邁向更廣闊的未來！
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇二
集體建設(shè)、保持協(xié)作。集體是構(gòu)成社會(huì)的元素，只有保證每個(gè)集體的穩(wěn)定發(fā)展，整個(gè)社會(huì)才能形成良好的形勢(shì)和局面。企業(yè)的發(fā)展亦是如此，這就需要我們每個(gè)人，都要對(duì)自己身處的集體、團(tuán)隊(duì)、公司擔(dān)負(fù)應(yīng)盡的職責(zé)，時(shí)刻與各部門、公司保持高度一致，與同事保持高度團(tuán)結(jié)，時(shí)刻保持一心為公的理念，勇于和一切損壞公司利益的思想作斗爭(zhēng)，堅(jiān)決制止歪風(fēng)邪氣的滋生和蔓延。
分析市場(chǎng)、認(rèn)清目標(biāo)。在當(dāng)前市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)峻的形勢(shì)下，企業(yè)需要機(jī)制的逐步完善，每個(gè)企業(yè)都在大力倡導(dǎo)執(zhí)行力。而自由主義對(duì)執(zhí)行力有著巨大的阻止力和破壞力。它妨礙了高層決策的有效貫徹，削弱了團(tuán)隊(duì)的凝聚力和向心力，從根本上影響了企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
提高素質(zhì)、加強(qiáng)修養(yǎng)。自由主義也是素質(zhì)低下的表現(xiàn)。社會(huì)需要高素質(zhì)的國(guó)民，企業(yè)需要高素質(zhì)的員工。只有素質(zhì)的提高，才能從根本上解決自由主義的泛濫。學(xué)習(xí)，是提高素質(zhì)的途徑，只有通過健康的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，才能逐步提高自己的專業(yè)技術(shù)水平和社會(huì)道德修養(yǎng)。
反對(duì)自由主義，我們要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀；要有服務(wù)公司、服務(wù)社會(huì)的思想意識(shí)，要把自己的得失看得淡一些，要把團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)當(dāng)成自己的事業(yè)來做。消滅自由主義是一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持、持續(xù)艱巨的任務(wù)，需要每個(gè)人真誠(chéng)、不懈的努力，自由主義必將萎縮和消沉。但我們絕不能掉以輕心，一絲一毫的松懈都會(huì)使我們前功盡棄。
機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們要清醒的認(rèn)識(shí)到前所未有的挑戰(zhàn)，要用清晰的頭腦分析問題，采取積極的應(yīng)對(duì)措施，圍繞“轉(zhuǎn)、提、拓、保、爭(zhēng)、超”的工作主線，發(fā)揮我們的最大潛能，爭(zhēng)創(chuàng)最好指標(biāo)，把榮程打造成一個(gè)核心競(jìng)爭(zhēng)能力強(qiáng)，以人為本，技術(shù)、環(huán)境高度協(xié)調(diào)一致的現(xiàn)代化企業(yè)。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇三
1937年毛澤東同志所論述的11種自由主義依然在我們工作生活中存在，稍加變動(dòng)列舉出來希望同志們能對(duì)號(hào)入座，有則改之，無則加勉：
因?yàn)槭鞘烊恕⑼l(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對(duì)，也不對(duì)他們認(rèn)真，手續(xù)不全通融辦理，違法經(jīng)營(yíng)不做處理，保持一團(tuán)和氣，有害于團(tuán)體威望，機(jī)關(guān)形象，損害集體利益、國(guó)家利益。
2. 不負(fù)責(zé)任的背后批評(píng)組織，不是積極地向組織建議。當(dāng)面不說，背后亂說；開會(huì)不說，會(huì)后亂說。心中沒有集體生活的原則，只有放任自流。
3. 事不關(guān)己，高高掛起；明知不對(duì)，少說為佳；明哲保身，但求無過。對(duì)機(jī)關(guān)某些不文明現(xiàn)象視而不見。
4. 命令不服從，個(gè)人意見第一。只要組織照顧，不要組織紀(jì)律。分配下工作總提要求和困難，工作完不成自己給自己找借口。
5. 不是為了團(tuán)結(jié)，為了進(jìn)步，為了把事情弄好，向不正確的意見斗爭(zhēng)和爭(zhēng)論，而是個(gè)人攻擊，鬧意見、泄私憤，圖報(bào)復(fù)。
6.聽了見了違法行為自己不查處也不報(bào)告，泰然處之，行若無事。
7.見群眾不宣傳黨的政策法規(guī)，不宣傳工商法規(guī)，有人咨詢時(shí)只出餿主義如何逃避政策法規(guī)。
8.見損害集體利益、國(guó)家利益、群眾利益的行為不憤恨、不勸告、不制止、不解釋，聽之任之。
9.辦事不認(rèn)真，無一定計(jì)劃，無一定方向，敷衍了事，得過且過，做一天和尚撞一天鐘。
10. 自以為對(duì)單位有功，擺老資格，大事做不來，小事又不做，工作隨便，學(xué)習(xí)松懈。
11. 自己錯(cuò)了，也已經(jīng)懂的，又不想改正，覺得自己是領(lǐng)導(dǎo)，怕丟面子，自己對(duì)自己采取寬容自由主義。其結(jié)果是被同志們輕視。
綜上所述，自由主義存在，工作作風(fēng)必然遲滯落后，用有蟲子的木料蓋的房子必然坍塌，所以，改進(jìn)工作作風(fēng)就必須反對(duì)自由主義。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇四
經(jīng)典的文章經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)和打磨，依舊歷久彌新，在歲月的沉淀中也會(huì)愈發(fā)彰顯出真理的偉大力量。毛澤東同志的著名文章《反對(duì)自由主義》就是如此。八十余載時(shí)光已逝，黨和國(guó)家的發(fā)展歷經(jīng)風(fēng)雨，坎坷前行，不斷印證著毛澤東同志深邃的洞察、遠(yuǎn)見的卓識(shí)，現(xiàn)在讀來依舊引人深思，發(fā)人深省。
在我們的國(guó)家，每個(gè)公民都是獨(dú)立自由的，是不受禁錮和過分約束的，我們的言論、思想和生活也是自由向上的，但是我們要明確一個(gè)原則問題，就是自由是有一定條件的，雖然憑借自身意志自由行動(dòng)，但是需要為自身的行為負(fù)責(zé)，是在法律、道德、社會(huì)制度等的約束下的相對(duì)自由，堅(jiān)決反對(duì)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等領(lǐng)域主張個(gè)人活動(dòng)和發(fā)展的完全自由，尤其是在工作中，如果沒有了一定約束的自由，就變成了無組織、無紀(jì)律、不平等、無原則等錯(cuò)誤狀態(tài)，必將會(huì)導(dǎo)致紀(jì)律渙散、組織松懈、工作消極、意見分歧，使得工作得不到良序發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)建設(shè)也將會(huì)被掣肘。
放眼當(dāng)前新時(shí)期下，自由的概念更為清晰，自由對(duì)我們的要求也非常明確。作為公民，我們要嚴(yán)格遵守法律法規(guī)政策，遵守社會(huì)道德準(zhǔn)則，尤其是近兩年來，我國(guó)正面臨百年未有之大變局、大機(jī)遇，在這一背景下，我們更要堅(jiān)定信仰，堅(jiān)守初心，緊緊圍繞在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，同黨中央堅(jiān)決站在一起，不散布違背黨的理論和路線方針政策的意見，不發(fā)表同中央決定相違背的言論，更不制造、傳播政治謠言及丑化黨和國(guó)家形象的不實(shí)言論。近年來因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，言論自由敞開大門，便有不軌之人借用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)造謠生事，比如杭州女子被造謠事件和這幾日來一直提到的新疆長(zhǎng)絨棉事件等，都說明了“自由”被肆意妄為使用的嚴(yán)重后果，但網(wǎng)絡(luò)自由并非法外之地，治理網(wǎng)絡(luò)謠言和暴力，是我們時(shí)下信息時(shí)代面臨的重要問題之一，而不斷完善的法律制度和公民自身維權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)，最終會(huì)使那些別有用心之人受到法律的制裁，吞咽自己濫用自由的苦果。
作為企業(yè)的一份子，我們要認(rèn)真遵守公司的各項(xiàng)規(guī)章制度，按照組織的統(tǒng)一要求，在工作上對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，不打折扣的堅(jiān)決執(zhí)行，永葆崗位緊迫感和使命感，永葆工作的激情和斗志，時(shí)刻學(xué)習(xí)提升，掌握更多的專業(yè)知識(shí)，不斷增強(qiáng)專業(yè)技能和操作水平，在今后工作中銳意進(jìn)取，創(chuàng)新拼搏，激勵(lì)自己不斷完善、不斷拓展、克難攻堅(jiān)，在崗位上奉獻(xiàn)青春和汗水，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
自由是美好的，但是自由也是相對(duì)的，我們追求積極向上的生活，堅(jiān)決反對(duì)個(gè)人主義、自私自利的散漫意識(shí)，面對(duì)新時(shí)期下的新發(fā)展格局，我們要明確政治站位，樹立理想目標(biāo)，加強(qiáng)思想建設(shè)，進(jìn)行自我改造，在工作上做出成效，在事業(yè)上實(shí)現(xiàn)更大的成績(jī)。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇五
2、物料再生，妥善分類，垃圾減量，避免浪費(fèi)。
3、浪費(fèi)猶如河缺口，節(jié)儉好比燕銜泥。
4、珍惜勞動(dòng)成果，反對(duì)浪費(fèi)糧食。
5、增強(qiáng)節(jié)約糧食，愛惜糧食的意識(shí)。
6、創(chuàng)立節(jié)儉型社會(huì)，從珍惜糧食開始！
7、節(jié)儉糧食光榮，浪費(fèi)糧食可恥。
8、熱愛糧食，從娃娃抓起！
9、請(qǐng)大家記?。杭Z食來得不容易！
10、浪費(fèi)去無蹤，糧食更出眾。
11、惜衣有衣，惜食有食。
12、節(jié)約創(chuàng)造價(jià)值，節(jié)省就是贏利。
13、手中有糧，心里不慌。
14、論吃還是家常飯，論穿還是粗布衣。
15、人人節(jié)儉一粒米，拯救世間千萬人。
16、不當(dāng)家，大家都不知柴米貴。
17、節(jié)約糧食，人人有責(zé)。節(jié)約糧食，人人有利。
18、節(jié)儉樸素，人之美德。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇六
《反對(duì)本本主義》是毛丨澤東同志1930年5月為反對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)工農(nóng)紅軍中的教條主義而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作。
堅(jiān)持馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際狀況相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)本本主義是毛丨澤東思想的基本精神?！斗磳?duì)本本主義》提倡切身實(shí)踐，立足實(shí)際，調(diào)查研究。指出理論與實(shí)際相結(jié)合，反對(duì)本本反對(duì)教條，告訴我們不唯書，不唯上，只唯實(shí)。站在實(shí)用主義立場(chǎng)，把一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題變得具有可操作性和技術(shù)性。因此《反本本主義》是一個(gè)人是認(rèn)識(shí)的問題，更是一個(gè)方法論的問題。毛丨澤東的《反本本主義》為我們正確地觀察事物，解決矛盾和指導(dǎo)工作，帶給了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法，我們這天學(xué)習(xí)該著作仍具有現(xiàn)實(shí)好處。
什么是本本主義?本本主義也就是教條主義。不對(duì)具體事物進(jìn)行調(diào)查研究只是生搬硬套現(xiàn)成的原則、概念來處理問題的思想作風(fēng)。是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。主要特點(diǎn)是把書本、理論當(dāng)教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)具體狀況具體分析，否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。在中國(guó)共丨產(chǎn)黨歷史上，教條主義不懂得馬克思主義普遍真理務(wù)必同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，曾給革命和建設(shè)帶來嚴(yán)重的危害。我們務(wù)必堅(jiān)決反對(duì)本本主義。
中國(guó)革命之初，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)城市包圍農(nóng)村，結(jié)果失敗，為什么?這是由兩國(guó)的國(guó)情所決定。俄國(guó)是帝國(guó)主義國(guó)家，壟斷組織在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用，無產(chǎn)階級(jí)的革命力量也聚集在城市，作為政治和經(jīng)濟(jì)中心的城市在全國(guó)就具有一種特殊的重要地位，它的變革必然引起全國(guó)中小城鎮(zhèn)和農(nóng)村的追隨，因此十月革命走的是由城市到農(nóng)村的革命道路，并取得了勝利。中國(guó)近代社會(huì)是半封建半殖民地社會(huì)，帝國(guó)主義、官僚主義和封建主義在中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)中起決定作用，它們?cè)诔鞘兄械牧α款H為強(qiáng)大，而在農(nóng)村的力量相對(duì)弱小，中國(guó)城市無產(chǎn)階級(jí)力量的薄弱，使中國(guó)共丨產(chǎn)黨無法在城市中取得革命勝利。半封建社會(huì)的性質(zhì)，使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)仍然是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，這就為革命政權(quán)的建立帶給了可能。因此中國(guó)革命要想取得勝利就要走農(nóng)村包圍城市的道路。由此看來無論社會(huì)主義革命，還是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，都務(wù)必結(jié)合國(guó)情，制定適合自身特點(diǎn)的政策方針。
改革初期，鄧丨小平同志在談到“三資”企業(yè)時(shí)曾指出：“我國(guó)現(xiàn)階段的“三資”企業(yè)，按照現(xiàn)行的法規(guī)政策外商總要賺一些錢，但是，國(guó)家還要拿回稅收，工人還要拿回工資，我們還能夠?qū)W習(xí)技術(shù)和管理，還能夠得到信息，打開市場(chǎng)。因此，“三資”企業(yè)受到我國(guó)整個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)條件的制約，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充，歸根到底有利于社會(huì)主義的?！蔽覀儧]有必要擔(dān)心“三資”企業(yè)國(guó)有企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)，影響我國(guó)工業(yè)的發(fā)展。實(shí)踐證明鄧丨小平同志的分析是正確地“三資”企業(yè)確實(shí)帶動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這也說明看待任何事物，都要求真務(wù)實(shí)，避免盲動(dòng)，全方位調(diào)查法分析、研究總結(jié)。這樣不但能夠發(fā)現(xiàn)問題，還能夠預(yù)知前景。
堅(jiān)決徹底地破除僵化的教條主義、本本主義。教條主義有個(gè)特點(diǎn)，就是什么事情都要尋找祖宗的理論根據(jù)，要靠本本說話。他們心里有個(gè)萬能的上帝，這就是他們“顛撲不破的真理”，而且放之四海皆準(zhǔn)是先驗(yàn)的，無需證明的。鄧丨小平同志，提出解放思想，發(fā)動(dòng)推翻“兩個(gè)凡是”僵化教條為破冰之始，根本點(diǎn)在于破除建國(guó)以來讓中國(guó)吃了大虧的那種教條主義。教條主義之因此能橫行中國(guó)多年，靈魂不滅，實(shí)際上時(shí)透過輿論單項(xiàng)灌輸手段和階級(jí)斗爭(zhēng)的殘酷打擊不一樣認(rèn)識(shí)人士手段來到達(dá)其目標(biāo)的。
《反對(duì)本本主義》
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反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇七
本本主義是指人們過分依賴于書本，缺乏實(shí)踐和創(chuàng)新的一種思維方式。在當(dāng)今社會(huì)，本本主義逐漸成為年輕人中的一種普遍現(xiàn)象。然而，筆者深感本本主義對(duì)我們的發(fā)展和成長(zhǎng)造成了負(fù)面的影響，因此倡議大家共同反對(duì)本本主義。以下文章將從個(gè)人體驗(yàn)出發(fā)，探討我如何在生活和學(xué)習(xí)中擺脫本本主義的束縛，以及如何取得更好的發(fā)展。
首先，本本主義使我們過分依賴書本，忽視了實(shí)踐的重要性。記得小時(shí)候，我在班級(jí)比賽中一直居于后列。當(dāng)時(shí)，我認(rèn)為只要平時(shí)多讀書，背誦課本知識(shí)，自然就能在考試中取得好成績(jī)。然而，我很快就發(fā)現(xiàn)書本知識(shí)只是一個(gè)方面，實(shí)踐能力同樣重要。于是我開始主動(dòng)參加各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并積極參加學(xué)校的實(shí)踐課程。透過實(shí)踐，我學(xué)到了課本無法教授的東西，從而逐漸提高自己的能力和理解水平。
其次，本本主義限制了我們的創(chuàng)新能力。在過去的教育體系中，我們普遍要求按部就班地完成作業(yè)，背誦標(biāo)準(zhǔn)答案。因此，很多人在思維方面受到了限制，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。我曾經(jīng)也是一個(gè)“打醬油”的學(xué)生，在教室中只是機(jī)械地完成任務(wù)。然而，當(dāng)我有機(jī)會(huì)參加一些創(chuàng)新競(jìng)賽時(shí)，我逐漸認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要性。通過大膽提出自己的觀點(diǎn)和想法，我不僅能夠得到老師和同學(xué)們的認(rèn)可，還能夠獲得更好的成績(jī)。因此，我開始積極主動(dòng)地參與各種創(chuàng)新活動(dòng)，鍛煉自己的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。
再次，本本主義容易導(dǎo)致知識(shí)的孤立。過分注重書本知識(shí)，往往會(huì)導(dǎo)致我們忽視與他人的交流和合作。我曾經(jīng)遇到過一個(gè)經(jīng)典案例，當(dāng)時(shí)我在一次團(tuán)隊(duì)作業(yè)中遇到了難題。然而，我只是獨(dú)自依賴書本知識(shí)進(jìn)行研究，卻無法解決問題。之后，我主動(dòng)向其他團(tuán)隊(duì)成員請(qǐng)教，并組織集思廣益的討論。我們通過合作，不僅解決了問題，還互相啟發(fā)，提高了自己的能力和知識(shí)深度。因此，我越發(fā)認(rèn)識(shí)到書本知識(shí)和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的相輔相成的重要性。
最后，本本主義使我們?nèi)狈C合能力和社交能力。只關(guān)注書本知識(shí)和學(xué)業(yè)成績(jī)，容易忽視其他方面的培養(yǎng)。我曾經(jīng)是一個(gè)宅男，整天沉迷于書本和網(wǎng)絡(luò)。然而，隨著時(shí)間的推移，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己缺乏與人溝通和交流的能力。我開始主動(dòng)參加社交活動(dòng)，在班級(jí)和社團(tuán)中結(jié)交更多的朋友。通過和他們交流，我除了提高了自己的社交能力，還了解到了各行業(yè)的最新動(dòng)態(tài)和趨勢(shì)。這使我更好地適應(yīng)社會(huì)，提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力。
綜上所述，反對(duì)本本主義對(duì)于我們的發(fā)展是至關(guān)重要的。通過擺脫對(duì)書本的依賴，并注重實(shí)踐和創(chuàng)新，我們能夠更好地發(fā)展自己的能力和潛力。同時(shí)，我們應(yīng)該注重知識(shí)的綜合性和交流合作能力的培養(yǎng)，以提高自己的綜合素質(zhì)。以此為動(dòng)力，我們將能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立足，并取得出眾的成就。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇八
根據(jù)公司黨委安排，5月23日云貴中心組織所有黨員重溫了毛澤東于1937年寫下的名篇《反對(duì)自由主義》，文章深刻剖析了自由主義的11種表現(xiàn)及它的危害和根源，對(duì)比身邊的人和事，讓我反復(fù)重讀后依然感慨萬千。
《反對(duì)自由主義》是毛澤東同志在1937年在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛爆發(fā)，中華民族正處于生死存亡的危急關(guān)頭時(shí)所寫，雖然已過去七十多年，但再次學(xué)習(xí)這篇文章，不僅能體會(huì)到他高瞻遠(yuǎn)矚的思想，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更能體會(huì)到這些思想的生命力，文章中所述的思想精神依然尖銳地刺傷著當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！斗磳?duì)自由主義》中某些自由主義的表現(xiàn)在我們當(dāng)前工作中是存在的。
首先，要有嚴(yán)于解剖自己的勇氣。在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個(gè)人都難免產(chǎn)生不對(duì)的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對(duì)不正確的傾向，要及時(shí)向領(lǐng)導(dǎo)反映，提出正確的意見和建議，在實(shí)際工作中，要積極主動(dòng)地改造自己的主觀世界，認(rèn)真做事，不敷衍了事。
其次，要樹立從小事做起的思想。反對(duì)自由主義就要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，要時(shí)時(shí)刻刻以一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)定為人民服務(wù)的思想，更要無私奉獻(xiàn)，做好表率。
三是在履行職責(zé)方面，不能犯自由主義當(dāng)中的“辦事不認(rèn)真、無一定計(jì)劃、無一定方向、敷衍了事、得過且過、做一天和尚撞一天鐘”，必須做到常常反思，反思自己的工作方式、反思自己的工作效率、反思自己的工作質(zhì)量。端正自己的態(tài)度，以積極的心態(tài)來面對(duì)自己的這份工作。
總之，通過學(xué)習(xí)反對(duì)自由主義，我要勇于剖析自己，從細(xì)微處著手，從身邊的小事做起，不斷完善自我，以積極、樂觀的心態(tài)面對(duì)生活中的每一天。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇九
自由主義是一種錯(cuò)誤傾向，它是自私自利、敷衍了事、隨心所欲、無組織、無紀(jì)律的體現(xiàn)。今天讀到了《反對(duì)自由主義》一文時(shí)，對(duì)自由主義有了更深刻的了解。我認(rèn)為反對(duì)自由主義是迫切的任務(wù)，作為企業(yè)的一員，我想大家都應(yīng)該遠(yuǎn)離這種錯(cuò)誤的傾向，要做到嚴(yán)于律己。這樣企業(yè)才能更好的發(fā)展。
對(duì)比自身發(fā)現(xiàn)原來的我也有很多缺點(diǎn)，遇事不愛爭(zhēng)辯個(gè)究竟，任何事情原則性不強(qiáng)，工作學(xué)習(xí)不及時(shí)充電，致使業(yè)務(wù)能力水平停滯不前。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”反對(duì)自由主義要從自我做起，從小事做起，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，正如“播種習(xí)慣收獲行為、播種行為收獲性格、播種性格收獲命運(yùn)”所說一樣，有了良好的行為習(xí)慣，才能有更好的發(fā)展前途，這樣也能為企業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，最終會(huì)有個(gè)圓滿的結(jié)果。
更好。不把個(gè)人憤恨、個(gè)人攻擊摻雜在工作中去。如果有損同事工作積極性的行為，我會(huì)勇于制止，并且鼓勵(lì)同事積極工作，絕不行若無事。
我會(huì)始終把企業(yè)利益放在第一位，對(duì)工作要求要有目標(biāo)和計(jì)劃，態(tài)度認(rèn)真，及時(shí)開展批評(píng)與自我批評(píng)，以便自己能及時(shí)改正錯(cuò)誤，更好的工作和進(jìn)步，為企業(yè)發(fā)展增添一份微薄力量。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十
通過學(xué)習(xí)《反對(duì)自由主義》，使我對(duì)自由主義的表現(xiàn)有了進(jìn)一步的了解，對(duì)自由主義的危害有了更深刻的認(rèn)識(shí)，我反復(fù)重讀后感概萬千。下面結(jié)合自身實(shí)際，就如何反對(duì)自由主義，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，談一下體會(huì)和感受。
則，反對(duì)不正確的思想和行為，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作。我認(rèn)為應(yīng)該從四個(gè)方面著手，嚴(yán)格要求自己。
一是要樹立從點(diǎn)滴做起的思想。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。反對(duì)自由主義就要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，作為一名年輕同志，更要刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進(jìn)取的作風(fēng)，更要關(guān)心集體，樂于助人，堅(jiān)定為人民服務(wù)的思想，更要無私奉獻(xiàn)，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從政的高尚品質(zhì)。
二是要有嚴(yán)于剖析自己的勇氣。“人非圣賢、熟能無過”，在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個(gè)人都難免產(chǎn)生不對(duì)的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對(duì)不正確的傾向，要及時(shí)向組織和領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，及時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)和同志們交流，虛心接受批評(píng)和建議，并及時(shí)加以改正。平時(shí)要積極參加鎮(zhèn)機(jī)關(guān)的學(xué)習(xí)和各項(xiàng)活動(dòng)，在工作實(shí)踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，改造自己的主觀世界。
三是要不斷加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)。我們黨的先進(jìn)性，首先表現(xiàn)在其理論上的先進(jìn)性。因此，平時(shí)要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不折不扣的執(zhí)行黨的路線、方針和政策，執(zhí)行黨委政府的各項(xiàng)決定，及時(shí)完成工作任務(wù)，為朱曲的的騰飛貢獻(xiàn)自己的力量。
四是要樹立從我做起的決心。反對(duì)自由主義，在社會(huì)主義建設(shè)的`各個(gè)時(shí)期，在我們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面都有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，在今后工作和學(xué)習(xí)中，我要努力做到以下四點(diǎn)：
1、以公立身，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。心系群眾，為民服務(wù)是我們工作的核心，作為基層工作人員，平時(shí)不僅要做到多學(xué)、多練、多積累，更要解民憂，排民難，按時(shí)圓滿完成領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)。
3、以勤立身，積極促進(jìn)工作上臺(tái)階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎(chǔ)，要甘于奉獻(xiàn)，默默無聞的做好本職工作，以一個(gè)積極向上的態(tài)度，促進(jìn)工作水平的提高。
4、以謙立身，保持自我的持續(xù)進(jìn)步?！爸t虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁”是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，面對(duì)困難，要加強(qiáng)基本功的練習(xí)，在磨煉中提高自己；面對(duì)成績(jī)，更要力戒浮躁，踏實(shí)工作，更虛心的向領(lǐng)導(dǎo)和同志們學(xué)習(xí)，不斷促進(jìn)自己的進(jìn)步。
自由主義無處不在，我要時(shí)刻警鐘長(zhǎng)鳴。真正做到關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，做一名忠誠(chéng)、坦白、積極、正直的機(jī)關(guān)工作人員。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十一
形式主義、官僚主義，歷來為我們黨所反對(duì)。但在一些地方和單位、在一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上，形式主義、官僚主義就像是頑癥，總是屢禁不止，時(shí)有表現(xiàn)。形式主義、官僚主義的表現(xiàn)形式有多種，如邀功請(qǐng)賞，急功近利;不甘寂寞，出名掛號(hào);文字游戲，應(yīng)付差事;作風(fēng)飄浮，大而化之;無所用心，消極怠工;貪圖享受，回避矛盾;等等。形式主義、官僚主義助長(zhǎng)歪風(fēng)邪氣，腐蝕干部隊(duì)伍，敗壞黨風(fēng)和政風(fēng)，降低領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)關(guān)的威信，影響黨在群眾中的形象;妨礙政令暢通，導(dǎo)致信息失真，降低工作效率，容易引發(fā)決策失誤，喪失發(fā)展機(jī)遇，滯緩現(xiàn)代化事業(yè)。
形式主義、官僚主義之所以屢禁不止，從深層次上分析，其原因既有封建殘余的影響，也有個(gè)人主義思想的作祟，還有管理體制和機(jī)制不夠科學(xué)、不夠合理的原因。分析問題是為了解決問題。鑒于原因的復(fù)雜性，防止和克服形式主義、官僚主義，必須從多方面采取措施，實(shí)行標(biāo)本兼治。
首先，徹底消除封建思想殘余的影響。深入分析形式主義、官僚主義產(chǎn)生的歷史根源，切實(shí)認(rèn)清封建殘余對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部心靈的腐蝕及危害，堅(jiān)決揭露封建統(tǒng)治階級(jí)“官本位”意識(shí)的實(shí)質(zhì)，深刻認(rèn)識(shí)消除封建糟粕影響的極端重要性，筑牢抵御腐朽思想文化侵蝕的心理長(zhǎng)城。領(lǐng)導(dǎo)干部要旗幟鮮明地反對(duì)自己頭腦中的封建思想和其他錯(cuò)誤觀念，自覺打破習(xí)慣勢(shì)力和思維定勢(shì)，樹立改革創(chuàng)新、大有作為的思想觀念，徹底清除滋生形式主義、官僚主義的土壤和溫床。
其次，堅(jiān)決端正思想路線。防止和克服形式主義、官僚主義，最根本的是堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，把高漲的工作熱情與嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，把對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)一致起來，做到講實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效;防止和克服形式主義、官僚主義，最關(guān)鍵的是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，按照“三個(gè)代表”的要求，認(rèn)真開展對(duì)照檢查，大力加強(qiáng)世界觀改造，使實(shí)事求是、立黨為公的思想在頭腦中深深扎根，從根本上把思想路線和工作指導(dǎo)思想搞端正。
第三，堅(jiān)持不懈地走群眾路線。搞形式主義、官僚主義的人，心里只有名利，根本沒有群眾。他們眼睛長(zhǎng)在頭頂，只看上，不看下，群眾最有數(shù)，心里最反感。因此，要充分發(fā)揚(yáng)民主，讓群眾評(píng)議干部，評(píng)議領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，這樣才能做到準(zhǔn)確公正。對(duì)群眾公認(rèn)、作風(fēng)務(wù)實(shí)、政績(jī)突出的干部，要大膽使用。對(duì)那些熱衷于搞形式主義、官僚主義的干部，不僅不能提拔重用，還要嚴(yán)厲批評(píng)，經(jīng)批評(píng)教育仍不悔改的要采取組織措施，對(duì)于導(dǎo)致嚴(yán)重后果的干部還要繩之以黨紀(jì)、政紀(jì)乃至國(guó)法。盡管這一條做起來很難，需要黨性，需要魄力，也需要環(huán)境，但如果真正做到了，無疑是反對(duì)和克服形式主義、官僚主義的重磅炸彈。
第四，切實(shí)理順體制和機(jī)制。要以對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的精神，本著“精干、高效”的原則，以改革創(chuàng)新的思路，對(duì)機(jī)關(guān)的體制編制、運(yùn)作機(jī)制進(jìn)行深入調(diào)研，認(rèn)真論證，切實(shí)理清，堅(jiān)決解決機(jī)關(guān)過大、層次過多、機(jī)制不活的問題，使領(lǐng)導(dǎo)體制更加順暢，機(jī)關(guān)更加精干，制度更加完善，為從根本上遏制形式主義和官僚主義提供體制、機(jī)制上的保證。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十二
近期，我選讀了毛澤東選集中的幾篇具有代表性的文章，其中，重點(diǎn)閱讀了《反對(duì)本本主義》一文，每一個(gè)文都仿佛是一個(gè)活的靈魂，一個(gè)跳動(dòng)著的生命，如此的充滿力量，讓我如夢(mèng)初醒。這篇文章沒有我想象中的長(zhǎng)篇大論，文章一開頭就以一句“你對(duì)于某個(gè)問題沒有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)”闡明了自己反對(duì)本本主義的鮮明立場(chǎng)，緊接著又以“要不得！要不得！注重調(diào)查！反對(duì)瞎說！”四句話表明了自己的堅(jiān)定決心，讓我感覺很有震憾力，猶如親耳聽聞。
《反對(duì)本本主義》是毛澤東同志1930年5月為反對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)工農(nóng)紅軍中的教條主義思想而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作，當(dāng)時(shí)沒有“教條主義”的說法，而稱之為本本主義。20年代末和30年代初，在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)盛行兩種錯(cuò)誤思想，分別是把馬克思主義教條化和把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，在黨內(nèi)討論問題時(shí)開口閉口拿本本來的情況屢見不鮮，針對(duì)這個(gè)嚴(yán)重的問題，毛澤東同志撰寫了《反對(duì)本本主義》。
“調(diào)查就是解決問題。”這是一句真理，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中，不也經(jīng)常像文中所講的蠢人，“不作調(diào)查，而只是冥思苦索地‘想辦法’，‘打主意’”的嗎？遇到問題，應(yīng)該先去調(diào)查，否則你就沒有發(fā)言權(quán)，這是我讀這篇文章最深刻的體會(huì)。我覺得，文章的第二部分“調(diào)查就是解決問題”是全文的精華，毛澤東在這里舉了兩個(gè)簡(jiǎn)單的例子對(duì)這一命題做了論述，并以調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題的比喻來做總結(jié)，我覺得十分貼切。
“離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，便是盲動(dòng)主義?！边@確實(shí)是個(gè)讓人不得不相信的結(jié)論。我就經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷，看到兩個(gè)同學(xué)在談?wù)撘患裁词虑?，走過去部分青紅皂白的就支持某一個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)，到最后卻發(fā)現(xiàn)自己也并不贊同這個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)，自己也很尷尬。
文章的最后毛澤東還對(duì)調(diào)查的技術(shù)提出了自己的看法，對(duì)關(guān)于怎樣調(diào)查，調(diào)查會(huì)到些什么人，開調(diào)查會(huì)人多好還是人少好，怎樣定調(diào)查綱目等具體問題作出了詳細(xì)的回答，這些回答，即使在今天，也是很有用的。
在我們的生活中，總能看到有些人在沒有調(diào)查的情況下就指指點(diǎn)點(diǎn)，指手畫腳，甚至是自以為是，長(zhǎng)篇大論講大道理。如有些家長(zhǎng)在不知情的情況下就把犯錯(cuò)的孩子亂罵亂打一通，新來的管理人員隨意下達(dá)工作命令，等等，這些行為都是不可取的。必須要結(jié)合實(shí)際，做好充分的調(diào)查，才能說出和做出讓廣大人民都能信服的話語和行為。
我們必須謹(jǐn)記，沒有正確的調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)，反對(duì)本本主義，不僅僅只是一個(gè)空號(hào)。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十三
近日學(xué)習(xí)毛澤東的經(jīng)典名篇《反對(duì)本本主義》，我想到了非藥品整治問題。所謂非藥品，主要指食品、消毒產(chǎn)品、保健食品、保健用品、化妝品和無文號(hào)產(chǎn)品六大類。
除了正規(guī)批準(zhǔn)的食品、保健食品，像健字號(hào)、健用字號(hào)、消字號(hào)、妝字號(hào)等等，這些五花八門的東西，簡(jiǎn)直就是垃圾，是中國(guó)監(jiān)管體制亂象、監(jiān)管法律滯后、社會(huì)道德責(zé)任喪失的產(chǎn)物，本來就不應(yīng)該讓它們"出生"的，如今卻遍地開花，大搖大擺"傍"著真正的藥品出現(xiàn)。可恨的是，批準(zhǔn)生產(chǎn)它們的人卻兩手一甩，任由企業(yè)昧著良心，賺取不當(dāng)利潤(rùn)，禍害百姓。不少消費(fèi)者受其包裝、宣傳的蠱惑，誤以為是治病良方，到頭來病沒治療好，甚至吃出新病來，才知道上當(dāng)受騙，投訴到食品藥品監(jiān)管部門。
但是藥監(jiān)部門通常對(duì)這類非藥品沒有好的處置辦法，除非一種非藥品，在標(biāo)識(shí)說明書上公然冒充藥品適應(yīng)癥或功能主治，具備完備的藥品特征（他們沒有那么傻，這么愚蠢地造假，而往往是通過非法宣傳蠱惑，誘導(dǎo)誤導(dǎo)消費(fèi)），藥監(jiān)部門是無法查處的，因?yàn)榉o明文規(guī)定藥監(jiān)部門處理該類問題的`職權(quán)。但是，群眾的合法權(quán)益一旦受到侵犯，首先想到的肯定是藥監(jiān)部門。但當(dāng)其被告知這些產(chǎn)品不屬于藥監(jiān)部門管轄時(shí)，很容易引發(fā)不滿情緒，認(rèn)為藥監(jiān)部門在推卸責(zé)任。
按理說，誰家的孩子誰去抱。奇怪的是，扯皮扯到最后，還是由國(guó)家藥監(jiān)部門出面發(fā)通知整治。但是從出臺(tái)的方案來看，這種整治是令人尷尬的，不痛不癢的，打而不死的。因?yàn)榉撬幤访俺渌幤返男袨?，根本不屬于藥品管理法所界定的非藥品冒充藥品行為，真正的非藥品冒充藥品，除了上述非法公然?biāo)識(shí)適應(yīng)癥或功能主治情形外，還有一種典型的假冒，就是有具體的冒充對(duì)象，且必須經(jīng)過藥品檢驗(yàn)證明的確屬于造假，這樣才可以以假藥查處，否則就查無依據(jù)。就是說，國(guó)家局是將這"瓷器活"攬過來了，要求下面干，但是卻沒有拿出相應(yīng)的"金剛鉆"，這活怎么干？因?yàn)榉蓻]有賦予查處這類產(chǎn)品的具體職責(zé)。對(duì)監(jiān)管部門來說，必須依法行政，這也是懸在我們頭上的一把利劍。"法無明文規(guī)定不可為"，如果我們?cè)綑?quán)查處，弄不好當(dāng)被告，冒亂作為的風(fēng)險(xiǎn)，一旦引起訴訟很可能就要承擔(dān)敗訴的風(fēng)險(xiǎn)。
毫無疑問，我們的執(zhí)法行為必須有法律約束手腳。通過這次學(xué)教活動(dòng)，就當(dāng)前非藥品整治而言，我的看法是，約束不等于不干事、不作為。我們必須認(rèn)識(shí)到，社會(huì)現(xiàn)象是動(dòng)態(tài)的，是層出不窮的，法律永遠(yuǎn)滯后于社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)生。面對(duì)諸多社會(huì)新現(xiàn)象，決不能死抱著法律法規(guī)條款不放，一味坐等法律找上門來。
藥監(jiān)部門要問一問自己，在監(jiān)管責(zé)任和敗訴風(fēng)險(xiǎn)出現(xiàn)矛盾的時(shí)候，到底誰重誰輕？我們是甘愿在這類產(chǎn)品的監(jiān)管上承擔(dān)行政敗訴的風(fēng)險(xiǎn)，還是為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)而置老百姓用這類產(chǎn)品沒有安全保證于不顧？顯然，老百姓的利益至高無上，這不是大話，這是懸在我們頭頂上的另一把利劍。兩把利劍，顯然后者更厲害。面臨兩難的選擇，再難也要選擇，誰叫我們選擇了藥監(jiān)這一行呢？如果我們積極作為了，出手監(jiān)管了，就算法院判我們?nèi)ス苓@類產(chǎn)品是越權(quán)行為，那至少說明我們已經(jīng)盡責(zé)了。
天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。從王安石力主變法時(shí)提出的著名的"三不足"論斷，到毛澤東提出的反對(duì)本本主義，考量今天的"非藥品整治"，都是具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性。在非藥品冒充藥品整治問題上，如果死抱著本本不放，我們就不能越雷池半步，就不能有所為，有所不為，就會(huì)冒有失職瀆職的風(fēng)險(xiǎn)。這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)才是我們生命不能承受之重，也是百姓健康真正不能承受之痛。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十四
“反對(duì)形式主義”心得體會(huì)
“為政貴在行，以實(shí)則治，以文則不治”。防止形式主義反對(duì)形式主義，讓教育實(shí)踐活動(dòng)扎實(shí)深入開展，絕不能有“差不多”、“湊合湊合”的思想，必須以“認(rèn)真”的精神念好“實(shí)”字經(jīng)，在每個(gè)環(huán)節(jié)步驟、每項(xiàng)任務(wù)要求上敢于逗硬較真，以務(wù)實(shí)進(jìn)取的作風(fēng)做實(shí)功、求實(shí)效。
毛主席有句著名的論斷，“形式主義害死人”。特別是在踐行群眾路線這個(gè)問題上，倘若讓形式主義大行其道，不僅不會(huì)讓群眾路線越來越豐富，反而會(huì)讓黨員干部的群眾觀念、宗旨意識(shí)有所降低，割裂黨群干群關(guān)系，危及黨的執(zhí)政根基。在教育實(shí)踐活動(dòng)中堅(jiān)決反對(duì)形式主義，要著力在解決實(shí)際問題、確保實(shí)際效果上投入更多的精力。
要在解決實(shí)際問題上下功夫。教育實(shí)踐活動(dòng)是浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水，還是真行真改，真“接地氣”，用解決實(shí)際問題這面鏡子細(xì)照必不可少。黨員干部既要時(shí)時(shí)照鑒思想查信念是否堅(jiān)定，看是否真正把好了世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”；()也要事事照鑒行動(dòng)查作風(fēng)是否務(wù)實(shí)，看是否將“四風(fēng)”突出問題、關(guān)系群眾切身利益的問題和聯(lián)系群眾“最后一公里”的問題查找得全面準(zhǔn)確，解決得實(shí)實(shí)在在。要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，一步一個(gè)腳印負(fù)重前行，以實(shí)際行動(dòng)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，取信于民。
要在確保實(shí)際效果上做文章。教育實(shí)踐活動(dòng)的效果怎么樣，不是通過報(bào)表的數(shù)量、材料的厚度看得出來。要深入活動(dòng)單位、基層一線查看實(shí)際，問一問學(xué)到了什么，考一考學(xué)會(huì)了什么，查一查聽到了多少意見，看一看解決了什么問題，訪一訪解決得怎么樣。要敢于揭開面紗看“真”相，于表象之下看實(shí)效，由表及里、由外及內(nèi)，層層剝繭，擠掉形式主義的“水分”，在陽光下“晾曬”，看到底有多少“干貨”。對(duì)于沒有嚴(yán)格達(dá)標(biāo)的，要堅(jiān)持時(shí)間服從質(zhì)量，自覺補(bǔ)課、補(bǔ)火；要從嚴(yán)從實(shí)要求，絕不允許“闖關(guān)”通過。
“實(shí)”字每扎根一處，形式主義就退后一步；“實(shí)”字每彰顯一點(diǎn)，形式主義就退避三舍。對(duì)于形式主義的.弊病，必須開好“實(shí)”的藥方，讓黨員干部在革除行動(dòng)上的積弊的同時(shí)，除去思想上的灰塵，從根本上消融其存在的思想土壤、生存空間，以務(wù)實(shí)的精神、務(wù)實(shí)的作風(fēng)為群眾辦實(shí)事，以實(shí)際行動(dòng)取信于民。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十五
古人云：“儉，德之共也;侈，惡之大也”“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。勤儉節(jié)約是國(guó)人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個(gè)人一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家整個(gè)人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開勤儉節(jié)約這四個(gè)字?？梢哉f修身齊家治國(guó)都離不開勤儉節(jié)約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道;朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”當(dāng)作“齊家”的訓(xùn)言;以“厲行節(jié)約，勤儉建國(guó)”為“治國(guó)”的經(jīng)驗(yàn)。
歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事傳說不勝枚舉。要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡(jiǎn)樸，一件睡衣竟然補(bǔ)了73次穿了。經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，他自己主動(dòng)減薪降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃魚肉水果。上世紀(jì)60年代，有一次他召開會(huì)議到中午還沒有結(jié)束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節(jié)約方面為國(guó)人做出了表率。
要擠到一點(diǎn)不剩。號(hào)稱“車到山前必有路，有路必有豐田車”的日本豐田公司，在成本管理上從一點(diǎn)一滴做起，勞保手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來節(jié)水。一個(gè)貴為一國(guó)之尊一個(gè)是世界著名的跨國(guó)公司，節(jié)約意識(shí)竟如此強(qiáng)烈，令人贊嘆。
建國(guó)初期，有一首歌唱得好：“勤儉是咱們的傳家寶，社會(huì)主義離不了。不管是一寸鋼一粒米一尺布一分錢，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。當(dāng)時(shí)，國(guó)人都把勤儉節(jié)約作為做人和干事業(yè)的行為準(zhǔn)則。然而隨著我國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)和生活的改善，有些人把勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)丟了。君不見，當(dāng)前社會(huì)上超越現(xiàn)實(shí)盲目攀比的畸形消費(fèi);斗富擺闊一擲千金的奢靡消費(fèi);過度包裝極度美化的蓄意浪費(fèi);“長(zhǎng)明燈”“長(zhǎng)流水”的隨意浪費(fèi)等現(xiàn)象比比皆是不勝枚舉。在這些不良現(xiàn)象中，“大款”“公款”充當(dāng)了主要角色。這種社會(huì)現(xiàn)象已經(jīng)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，并得到黨和國(guó)家的重視。黨中央及時(shí)提出“建設(shè)節(jié)約型社會(huì)”的戰(zhàn)略決策，并把加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，提到“事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程和國(guó)家安全，事關(guān)人民群眾福祉和根本利益，事關(guān)中華民族生存和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展”的高度，并在全國(guó)范圍內(nèi)大張旗鼓深入持久地開展節(jié)約活動(dòng)，加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)。
勤儉節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花;勤儉節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)中，要牢固樹立“浪費(fèi)也是敗壞”的節(jié)約意識(shí)，克服“花公家錢不心疼”的不良心態(tài)，形成“鋪張浪費(fèi)可恥，勤儉節(jié)約光榮”的良好氛圍，使勤儉節(jié)約成為一種時(shí)尚一種習(xí)慣一種精神。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十六
八月流火的中國(guó)，節(jié)約成為最深入人心的話題。日前，“全民節(jié)約，共同行動(dòng)”大型主題宣傳活動(dòng)在北京舉行，曾培炎說：全國(guó)公民要共同努力，在全社會(huì)形成節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的社會(huì)風(fēng)尚，把節(jié)約變成每一個(gè)人的自覺行動(dòng)。
節(jié)約能源是大家共同肩負(fù)的責(zé)任。多年來“地大物博”的教育使“節(jié)能意識(shí)”并未深入中國(guó)人的心靈。在許多人的頭腦中，是不屑于隨手關(guān)燈關(guān)空調(diào)的;在許多人的行動(dòng)中，也不屑于去擰緊水龍頭，以節(jié)約白白淌出的每一滴水。
節(jié)約是對(duì)家庭幸福的盤算，也是一份社會(huì)義務(wù)的擔(dān)當(dāng)。節(jié)約是一種遠(yuǎn)見，是一種態(tài)度;節(jié)約是一種智慧，是對(duì)自己負(fù)責(zé)!
對(duì)于我們當(dāng)代的每一個(gè)中學(xué)生來說，樹立良好的節(jié)約意識(shí)對(duì)于我們國(guó)家的建設(shè)是大有幫助的!一滴水，一度電對(duì)我們來說也許不算什么，但是我們國(guó)家人口基數(shù)大，如果每一個(gè)人都積極的去倡導(dǎo)，去節(jié)約，那么節(jié)約的水就會(huì)有一條河那么長(zhǎng)，節(jié)約的電就會(huì)是幾個(gè)發(fā)電廠的發(fā)電總量。節(jié)約創(chuàng)造價(jià)值!
曾經(jīng)，我們的先輩們?cè)诠?jié)約方面為我們做出了榜樣，他們對(duì)每一滴水，每一粒米的節(jié)約在我們看來都是斤斤計(jì)較。但是就是他們這種節(jié)約的精神，才使得我們的國(guó)家有了這么快的發(fā)展。
但在改革開放以后，人們開始鋪張浪費(fèi)，講面子，用水之后不關(guān)水龍頭。還有很多很多我們看的見的浪費(fèi)，都在一步步吞沒了我們的地球!
所以，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，是世界各國(guó)可持續(xù)發(fā)展的共同方向，要從我們每一個(gè)中學(xué)生開始，作一個(gè)節(jié)約能源的模范公民。節(jié)約每一度電，節(jié)約每一滴水，節(jié)約每一個(gè)塑料帶，杜絕使用一次性用品。只要做了，我們的國(guó)家就有希望!
建設(shè)祖國(guó)，從節(jié)約做起!
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十七
弘揚(yáng)勤儉美德、倡樹節(jié)約新風(fēng)必須從自身做起。歷覽前賢國(guó)與家，成由節(jié)儉敗由奢?？鬃映珜?dǎo)“節(jié)用而愛人”，墨子強(qiáng)調(diào)“節(jié)儉則昌淫佚則亡”，老子推行“治人事天莫若嗇”。千百年來，勤儉節(jié)約思想一直貫穿于中華民族的進(jìn)步史中。從諸子百家推崇備至，到帝王將相身體力行，勤儉節(jié)約美德不僅融入了我們的思想血脈，而且鑄就了中華民族上下五千年的輝煌。勤儉節(jié)約是一種習(xí)慣和意識(shí)，更是一種美德和智慧。面對(duì)地球資源的日益匱乏，我們每個(gè)人都必須養(yǎng)成勤儉節(jié)約習(xí)慣，也只有人人傳承節(jié)儉美德，我們的人類文明才能更長(zhǎng)久。
弘揚(yáng)勤儉美德、倡樹節(jié)約新風(fēng)必須從點(diǎn)滴抓起。“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。從南湖紅船到陜北窯洞，從艱苦卓絕的兩萬五千里長(zhǎng)征到披荊斬棘的改革開放之路，我們黨靠艱苦奮斗起家并發(fā)展壯大起來，黨心民心也在艱苦奮斗中凝聚起來。勤儉節(jié)約不僅是我們戰(zhàn)勝艱難困苦的制勝法寶，更是我們國(guó)家實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安、繁榮昌盛的重要保障。上世紀(jì)60年代，在物資極度短缺情況下，國(guó)家把節(jié)約上升到政治高度，并以此安排物資的供應(yīng)、生產(chǎn)，領(lǐng)導(dǎo)和引導(dǎo)節(jié)約型社會(huì)建設(shè)，一滴水、一根火柴、一張紙的節(jié)約精神，輝映了我們民族的美德和靈魂，毛主席的被子、周總理的睡衣、朱總司令的`扁擔(dān)，更是教育了一代又一代青少年。
思危方能居安，國(guó)儉才能民富?！安惋嬂速M(fèi)現(xiàn)象，觸目驚心、令人痛心！”我國(guó)有14億人，如果每人每天節(jié)約一粒米，那么我們中國(guó)每天就能節(jié)約28000多公斤米，按照2019年國(guó)際糧食安全人均400公斤的標(biāo)準(zhǔn)線計(jì)算，足可以供一個(gè)三口之家吃上20年左右；如果每人每天節(jié)約一分錢，那么我們中國(guó)每天就能節(jié)約1400萬元，一年就能節(jié)約50多億元，足可以抵得上一個(gè)中等縣的財(cái)政收入?！氨M管我國(guó)糧食生產(chǎn)連年豐收，對(duì)糧食安全還是始終要有危機(jī)意識(shí)，今年全球新冠肺炎疫情所帶來的影響更是給我們敲響了警鐘?！泵鎸?duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我們必須把保障糧食安全放在突出位置。既要毫不放松抓好糧食生產(chǎn)，確保中國(guó)人的飯碗任何時(shí)候都牢牢端在自己手上，又要時(shí)刻繃緊糧食節(jié)約這根弦，堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)節(jié)儉興國(guó)、節(jié)用裕民。
勤儉節(jié)約不是寒酸小氣，而是一種美德、一種責(zé)任。培養(yǎng)勤儉節(jié)約習(xí)慣、傳承中華美德，功在當(dāng)代、利在千秋，關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。諸葛亮以“靜以修身、儉以養(yǎng)德”教子，司馬光以“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美”示子。作為新時(shí)代的中國(guó)人、新時(shí)代的黨員干部，我們更應(yīng)該帶頭涵養(yǎng)勤儉家風(fēng),傳承節(jié)約美德，帶頭杜絕“舌尖上的浪費(fèi)”，以“聚沙成塔、集腋成裘”之毅力，為“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)增磚添瓦，為中華民族之偉大復(fù)興而不懈努力。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十八
5月21日，中國(guó)“兩會(huì)時(shí)間”正式開啟，每年的“兩會(huì)”是中國(guó)政治生活的一件大事，會(huì)上總結(jié)過去工作并定下下一階段中國(guó)社會(huì)發(fā)展的總基調(diào)，而在這個(gè)特殊時(shí)期召開的會(huì)議更是備受矚目、意義深遠(yuǎn)。媒體高度關(guān)注，通過仔細(xì)分析，把握了“經(jīng)濟(jì)運(yùn)行”“全面小康”“公共衛(wèi)生”等幾個(gè)關(guān)鍵詞，關(guān)鍵詞釋放出過去一年的成績(jī)，同時(shí)也傳導(dǎo)出接下來一段時(shí)間的壓力和問題，直指工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。面對(duì)取得的成績(jī)，我們欣慰自豪，面對(duì)問題與挑戰(zhàn)，則需要我們拿出“關(guān)鍵招”，各個(gè)解決，推動(dòng)中國(guó)這艘大船風(fēng)帆勁滿、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
“經(jīng)濟(jì)運(yùn)行”在困難中破浪前進(jìn)，接下來的任務(wù)會(huì)更加艱巨。過去的一年，我國(guó)發(fā)展面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)，面對(duì)著世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)低迷，國(guó)內(nèi)下行壓力加大，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚、舉旗定向，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民奮力拼搏。國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值接近一百萬億元，增長(zhǎng)6.1%，新增就業(yè)人數(shù)一千多萬，調(diào)查失業(yè)率在5.3%以下，產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和減費(fèi)降稅穩(wěn)步推進(jìn)。但受新冠疫情影響，2020年的經(jīng)濟(jì)下行壓力繼續(xù)加大，全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈?zhǔn)茏瑁蜆I(yè)壓力加大。面對(duì)問題，我們要毫不退縮，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，全面做好“六穩(wěn)”工作，扎實(shí)落實(shí)“六?！比蝿?wù)，適當(dāng)提高赤字率、發(fā)行特別國(guó)債等途徑讓積極的財(cái)政政策更加有為，利用降準(zhǔn)降息、再貸款等手段讓穩(wěn)健的貨幣政策更加靈活管用，通過一系列宏觀政策調(diào)控，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行定會(huì)迎來美好的明天。
“全面小康”在險(xiǎn)阻中玉如汝成，接下來的骨頭會(huì)更加難啃。過去的一年，脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)，農(nóng)村貧困人口減少一千一百多萬，貧困發(fā)生率降至0.6%，“兩不愁”質(zhì)量水平明顯提升，“三保障”突出問題總體解決，貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展明顯加快，貧困地區(qū)的治理能力也逐步提升。2020年是決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)和實(shí)現(xiàn)全面小康的收官之年，本來就有很多“硬骨頭”要啃，新冠疫情又給任務(wù)增加了難度。我們要認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于脫貧攻堅(jiān)的指示精神，加大剩余貧困縣和貧困村的扶貧力度，攻城拔寨，選好扶貧干將、用好扶貧資金、推好扶貧項(xiàng)目，加強(qiáng)異地搬遷后續(xù)扶持，激活貧困人口脫貧的主觀能動(dòng)性，同時(shí)要轉(zhuǎn)變扶貧工作作風(fēng)，力戒形式主義和官僚主義，走上實(shí)現(xiàn)全面小康的“康莊大道”。
“公共衛(wèi)生”在磨難中逐步健全。接下來的工作會(huì)更加繁重。新冠疫情是新中國(guó)成立以來發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件，是我國(guó)公共衛(wèi)生體系的一次“大考”。疫情發(fā)生之后，黨中央堅(jiān)持把人民生命安全和身體健康放在第一位，在黨中央的帶領(lǐng)下，全國(guó)上下各地區(qū)成立疫情防控領(lǐng)導(dǎo)小組。廣大醫(yī)護(hù)工作者星夜馳援湖北，通過快速擴(kuò)充床位，優(yōu)先保障醫(yī)療物資，不斷優(yōu)化診療方案，堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合，堅(jiān)持群防群控，加強(qiáng)疫苗研發(fā)進(jìn)度，經(jīng)過全國(guó)上下的共同努力，疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果。但是目前疫情在多個(gè)國(guó)家仍然在蔓延，疫情防控尚未結(jié)束，在接下里的工作過程中，要加快公共衛(wèi)生服務(wù)建設(shè)進(jìn)度，健全公共衛(wèi)生人才職業(yè)體系，改革完善疾病預(yù)防控制體系，建設(shè)平戰(zhàn)結(jié)合的重大疫情防控救治體系，健全應(yīng)急物資保障體系，加快構(gòu)建關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)的舉國(guó)體制，深入開展愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，只有這樣才能切實(shí)提高我們應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件的能力和水平。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十九
為了鞏固節(jié)水意識(shí)，強(qiáng)化幼兒洗手后關(guān)掉水龍頭的習(xí)慣，我引導(dǎo)幼兒從缺水造成的'種種危害中展開話題，讓孩子們深刻地明白水資源的重要性，緊接著圍繞“如何節(jié)約用水”進(jìn)行分組討論，孩子們爭(zhēng)先恐后地說出了許多循環(huán)用水的好方法，例如：滔米水可以沖洗廁所，洗衣機(jī)的水可以接來拖地板等等。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇二十
科學(xué)知識(shí)是人類進(jìn)步的階梯，科學(xué)思想是文明世界的導(dǎo)航。普及科學(xué)知識(shí)，倡導(dǎo)科學(xué)精神是戰(zhàn)勝封建迷信、愚昧落后和各種偽科學(xué)、邪教的根本方法。
近年來，一種叫做“_”的邪教組織企圖與科學(xué)進(jìn)行一場(chǎng)激烈的較量。它有強(qiáng)大的惡勢(shì)力，有著帶頭人_在各場(chǎng)合輸血、打氣，它已經(jīng)在我們的身邊滋生蔓延。_把它們的教主吹捧為至高無上的“神”，誘惑群眾產(chǎn)生神秘感，實(shí)行精神控制。_是一個(gè)騙取錢財(cái)?shù)慕M織，是一個(gè)破壞家庭的組織，是一個(gè)殘害生命的組織，也是一只披著羊皮的狼!
除夕之夜，舉國(guó)上下，歡騰一片。然而_卻說這正是“升天”的良辰吉日，7名“_”癡迷者在天安門廣場(chǎng)集體自焚，熊熊大火燒著他們的身體，在這次“自焚”中，有一個(gè)19歲的少女，她是一個(gè)不可多得的才女，但她竟然陷入“_”的深淵不可自拔，片刻間，一個(gè)漂亮的女孩就這樣被毀了。
我非常惋惜，多少個(gè)年幼的生命，多少個(gè)美滿的家庭，都被屠夫似的邪教奪去，給人們留下了揮之不去的陰影。我也無比憤怒，那些科學(xué)與幸福的背叛者，一定會(huì)遭到世人的責(zé)備和良心的譴責(zé)。
對(duì)我們來說，愛是最純潔的，它時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊：親人、老師、同學(xué)……他們?cè)诶щy時(shí)溫暖我，在失敗時(shí)鼓勵(lì)我。愛是最圣潔的;愛是最無私的;愛是最高尚的;它是邪教的克星。
同學(xué)們，我們是21世紀(jì)新開放的花朵，現(xiàn)在正是努力學(xué)習(xí)的大好時(shí)光，讓我們努力學(xué)習(xí)，用科學(xué)來武裝自己，用科學(xué)揭開邪教背后的虛偽，讓邪教從此銷聲匿跡，讓世界充滿光明，讓我們的生命之花開得更加燦爛，讓我們一起行動(dòng)起來：崇尚科學(xué)，反對(duì)邪教吧!
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇二十一
形式主義和官僚主義是社會(huì)生活中的一大頑疾。黨的十五屆六中全會(huì)《決定》明確指出，必須堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，反對(duì)形式主義、官僚主義，這是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的重要要求，也是我黨的一貫主張。
形式主義和官僚主義是權(quán)力濫用的一種形式，與“三個(gè)代表”重要思想背道而馳，格格不入。形式主義的要害是貪圖虛名、不務(wù)實(shí)效、勞民傷財(cái)。官僚主義的要害是脫離群眾、脫離實(shí)際、當(dāng)官做老爺。官僚主義引發(fā)形式主義，形式主義助長(zhǎng)官僚主義?？梢哉f，形式主義和官僚主義越嚴(yán)重，出現(xiàn)腐敗的機(jī)會(huì)越大，二者具有很強(qiáng)的“共生性”。
當(dāng)前，形式主義和官僚主義主要表現(xiàn)在：一是唯書唯上，缺乏創(chuàng)新，往往只是以會(huì)議落實(shí)會(huì)議，以文件落實(shí)文件。二是工作漂浮，坐而論道，不講究實(shí)效，片面追求表面形式，“認(rèn)認(rèn)真真”走過場(chǎng)。三是好大喜功，弄虛作假，虛報(bào)浮夸數(shù)字，以示自己政績(jī)。四是不負(fù)責(zé)任，不恤民情，往往不顧實(shí)際需要和承受能力，不惜勞民傷財(cái)，制造“形象工程”“政績(jī)工程”……形式主義和官僚主義一旦盛行，必然使黨的.各項(xiàng)方針政策不能落到實(shí)處，影響黨群關(guān)系，損害了黨和政府的形象，并為腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延提供了條件，可謂誤黨誤國(guó)，害民害己。
形式主義和官僚主義之所以屢反屢犯、易發(fā)多發(fā)，有著深刻的社會(huì)歷史原因。但總的說，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生與個(gè)人主義及小團(tuán)體利益有著直接關(guān)系，大都是為了追名逐利，把個(gè)人利益和小團(tuán)體利益作為想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)。這種作風(fēng)，是一種外在的行為表現(xiàn)，決定這種行為的內(nèi)在因素，首先是人的世界觀、價(jià)值觀等主觀因素。人的思想動(dòng)機(jī)是復(fù)雜的，有的因上級(jí)的官僚主義而不得不作出某些表面的文章來敷衍。有的因某些不甚科學(xué)的具體制度所困擾而不得不采取的應(yīng)付態(tài)度;有的是對(duì)上負(fù)責(zé)的“責(zé)任心”比對(duì)下負(fù)責(zé)、對(duì)人民責(zé)任的“責(zé)任心”強(qiáng)得多。
往往以上級(jí)是否滿意為標(biāo)準(zhǔn)，以是否有利于自己的升遷，有利于自己的“政績(jī)”、“形象”為標(biāo)準(zhǔn)，說到底是一個(gè)世界觀、價(jià)值觀的問題。在我黨的歷史上，同形式主義和官僚主義的斗爭(zhēng)從來就沒有停止過。當(dāng)前，我們?cè)趯W(xué)習(xí)“七一”講話，實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想中，就更應(yīng)該旗幟鮮明地反對(duì)形式主義和官僚主義，切實(shí)改進(jìn)黨的作風(fēng)。
作為當(dāng)代社會(huì)的一份子，我們常常會(huì)面臨各種各樣的問題和挑戰(zhàn)。在解決問題的過程中，有人選擇本本主義的方式，即按部就班地依靠規(guī)章制度和經(jīng)驗(yàn)來解決問題。然而，我個(gè)人堅(jiān)決反對(duì)本本主義，因?yàn)樗⒘藙?chuàng)新和個(gè)人思考的重要性，使我們止步不前。在實(shí)踐中，我有著一些個(gè)人心得體會(huì)來支持我的觀點(diǎn)。
首先，本本主義使我們陷入固化和僵化的思維模式。當(dāng)我們盲目依賴規(guī)章制度和經(jīng)驗(yàn)時(shí)，便無法突破既定的邊界和框架。我們只是簡(jiǎn)單地按照規(guī)定來行事，而不去思考是否有更好的方式來解決問題。這種依賴性會(huì)導(dǎo)致我們的思維逐漸僵化，失去創(chuàng)新和變革的動(dòng)力。例如，在工作中，有些人只是機(jī)械地按照流程來完成任務(wù)，而不能尋找更高效或更創(chuàng)新的方法。這樣一來，他們的工作效率和質(zhì)量都無法得到提升。
其次，本本主義剝奪了個(gè)體的獨(dú)立思考和決策的能力。當(dāng)我們過于依賴規(guī)章制度和經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我們往往會(huì)喪失獨(dú)立思考和決策的能力。我們只是機(jī)械地遵循規(guī)定和經(jīng)驗(yàn)，不再思考問題的具體情況和實(shí)際需求。這將導(dǎo)致我們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜問題時(shí)無法做出靈活和獨(dú)立的決策。在工作中，我們常常需要根據(jù)實(shí)際情況靈活調(diào)整計(jì)劃和策略。而本本主義者往往局限于規(guī)定和經(jīng)驗(yàn)，無法適應(yīng)和應(yīng)對(duì)變化。
第三，本本主義阻礙了個(gè)體的成長(zhǎng)和進(jìn)步。如果我們只是按本本去做事，那么我們將錯(cuò)失學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。個(gè)人的思考和創(chuàng)新是進(jìn)步的源泉，只有通過不斷地思考和實(shí)踐，我們才能有所進(jìn)步。而本本主義卻忽略了這一點(diǎn)，使我們陷入停滯和滿足現(xiàn)狀的境地。只有不斷地挑戰(zhàn)和突破自己，我們才能取得更大的成就和進(jìn)步。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該養(yǎng)成積極思考的習(xí)慣，去探索問題的本質(zhì)和解決方案的可能性。
此外，本本主義還會(huì)破壞團(tuán)隊(duì)合作和創(chuàng)造力的發(fā)揮。在團(tuán)隊(duì)合作中，每個(gè)成員的個(gè)人思考和創(chuàng)造力都是非常重要的。而本本主義者只是依賴規(guī)章制度和經(jīng)驗(yàn)，往往會(huì)忽略個(gè)人思考和創(chuàng)新的價(jià)值。這將導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)中的創(chuàng)造力受到壓制，無法發(fā)揮出全員的集體智慧。而一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)需要每個(gè)成員都能充分發(fā)揮自己的獨(dú)特性和創(chuàng)造力，才能達(dá)到更好的績(jī)效和成果。
綜上所述，個(gè)人對(duì)反對(duì)本本主義的看法是非常堅(jiān)定的。本本主義不僅會(huì)限制我們的思維和創(chuàng)新能力，還會(huì)剝奪我們的獨(dú)立思考和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。在實(shí)踐中，我們應(yīng)該在遵守規(guī)章制度和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮個(gè)人的思考和創(chuàng)新能力，去拓展我們的思維和行動(dòng)的邊界。只有這樣，我們才能取得更大的成就和進(jìn)步，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。讓我們摒棄本本主義的束縛，邁向更廣闊的未來！
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇二
集體建設(shè)、保持協(xié)作。集體是構(gòu)成社會(huì)的元素，只有保證每個(gè)集體的穩(wěn)定發(fā)展，整個(gè)社會(huì)才能形成良好的形勢(shì)和局面。企業(yè)的發(fā)展亦是如此，這就需要我們每個(gè)人，都要對(duì)自己身處的集體、團(tuán)隊(duì)、公司擔(dān)負(fù)應(yīng)盡的職責(zé)，時(shí)刻與各部門、公司保持高度一致，與同事保持高度團(tuán)結(jié)，時(shí)刻保持一心為公的理念，勇于和一切損壞公司利益的思想作斗爭(zhēng)，堅(jiān)決制止歪風(fēng)邪氣的滋生和蔓延。
分析市場(chǎng)、認(rèn)清目標(biāo)。在當(dāng)前市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)峻的形勢(shì)下，企業(yè)需要機(jī)制的逐步完善，每個(gè)企業(yè)都在大力倡導(dǎo)執(zhí)行力。而自由主義對(duì)執(zhí)行力有著巨大的阻止力和破壞力。它妨礙了高層決策的有效貫徹，削弱了團(tuán)隊(duì)的凝聚力和向心力，從根本上影響了企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
提高素質(zhì)、加強(qiáng)修養(yǎng)。自由主義也是素質(zhì)低下的表現(xiàn)。社會(huì)需要高素質(zhì)的國(guó)民，企業(yè)需要高素質(zhì)的員工。只有素質(zhì)的提高，才能從根本上解決自由主義的泛濫。學(xué)習(xí)，是提高素質(zhì)的途徑，只有通過健康的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，才能逐步提高自己的專業(yè)技術(shù)水平和社會(huì)道德修養(yǎng)。
反對(duì)自由主義，我們要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀；要有服務(wù)公司、服務(wù)社會(huì)的思想意識(shí)，要把自己的得失看得淡一些，要把團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)當(dāng)成自己的事業(yè)來做。消滅自由主義是一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持、持續(xù)艱巨的任務(wù)，需要每個(gè)人真誠(chéng)、不懈的努力，自由主義必將萎縮和消沉。但我們絕不能掉以輕心，一絲一毫的松懈都會(huì)使我們前功盡棄。
機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們要清醒的認(rèn)識(shí)到前所未有的挑戰(zhàn)，要用清晰的頭腦分析問題，采取積極的應(yīng)對(duì)措施，圍繞“轉(zhuǎn)、提、拓、保、爭(zhēng)、超”的工作主線，發(fā)揮我們的最大潛能，爭(zhēng)創(chuàng)最好指標(biāo)，把榮程打造成一個(gè)核心競(jìng)爭(zhēng)能力強(qiáng)，以人為本，技術(shù)、環(huán)境高度協(xié)調(diào)一致的現(xiàn)代化企業(yè)。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇三
1937年毛澤東同志所論述的11種自由主義依然在我們工作生活中存在，稍加變動(dòng)列舉出來希望同志們能對(duì)號(hào)入座，有則改之，無則加勉：
因?yàn)槭鞘烊恕⑼l(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對(duì)，也不對(duì)他們認(rèn)真，手續(xù)不全通融辦理，違法經(jīng)營(yíng)不做處理，保持一團(tuán)和氣，有害于團(tuán)體威望，機(jī)關(guān)形象，損害集體利益、國(guó)家利益。
2. 不負(fù)責(zé)任的背后批評(píng)組織，不是積極地向組織建議。當(dāng)面不說，背后亂說；開會(huì)不說，會(huì)后亂說。心中沒有集體生活的原則，只有放任自流。
3. 事不關(guān)己，高高掛起；明知不對(duì)，少說為佳；明哲保身，但求無過。對(duì)機(jī)關(guān)某些不文明現(xiàn)象視而不見。
4. 命令不服從，個(gè)人意見第一。只要組織照顧，不要組織紀(jì)律。分配下工作總提要求和困難，工作完不成自己給自己找借口。
5. 不是為了團(tuán)結(jié)，為了進(jìn)步，為了把事情弄好，向不正確的意見斗爭(zhēng)和爭(zhēng)論，而是個(gè)人攻擊，鬧意見、泄私憤，圖報(bào)復(fù)。
6.聽了見了違法行為自己不查處也不報(bào)告，泰然處之，行若無事。
7.見群眾不宣傳黨的政策法規(guī)，不宣傳工商法規(guī)，有人咨詢時(shí)只出餿主義如何逃避政策法規(guī)。
8.見損害集體利益、國(guó)家利益、群眾利益的行為不憤恨、不勸告、不制止、不解釋，聽之任之。
9.辦事不認(rèn)真，無一定計(jì)劃，無一定方向，敷衍了事，得過且過，做一天和尚撞一天鐘。
10. 自以為對(duì)單位有功，擺老資格，大事做不來，小事又不做，工作隨便，學(xué)習(xí)松懈。
11. 自己錯(cuò)了，也已經(jīng)懂的，又不想改正，覺得自己是領(lǐng)導(dǎo)，怕丟面子，自己對(duì)自己采取寬容自由主義。其結(jié)果是被同志們輕視。
綜上所述，自由主義存在，工作作風(fēng)必然遲滯落后，用有蟲子的木料蓋的房子必然坍塌，所以，改進(jìn)工作作風(fēng)就必須反對(duì)自由主義。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇四
經(jīng)典的文章經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)和打磨，依舊歷久彌新，在歲月的沉淀中也會(huì)愈發(fā)彰顯出真理的偉大力量。毛澤東同志的著名文章《反對(duì)自由主義》就是如此。八十余載時(shí)光已逝，黨和國(guó)家的發(fā)展歷經(jīng)風(fēng)雨，坎坷前行，不斷印證著毛澤東同志深邃的洞察、遠(yuǎn)見的卓識(shí)，現(xiàn)在讀來依舊引人深思，發(fā)人深省。
在我們的國(guó)家，每個(gè)公民都是獨(dú)立自由的，是不受禁錮和過分約束的，我們的言論、思想和生活也是自由向上的，但是我們要明確一個(gè)原則問題，就是自由是有一定條件的，雖然憑借自身意志自由行動(dòng)，但是需要為自身的行為負(fù)責(zé)，是在法律、道德、社會(huì)制度等的約束下的相對(duì)自由，堅(jiān)決反對(duì)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等領(lǐng)域主張個(gè)人活動(dòng)和發(fā)展的完全自由，尤其是在工作中，如果沒有了一定約束的自由，就變成了無組織、無紀(jì)律、不平等、無原則等錯(cuò)誤狀態(tài)，必將會(huì)導(dǎo)致紀(jì)律渙散、組織松懈、工作消極、意見分歧，使得工作得不到良序發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)建設(shè)也將會(huì)被掣肘。
放眼當(dāng)前新時(shí)期下，自由的概念更為清晰，自由對(duì)我們的要求也非常明確。作為公民，我們要嚴(yán)格遵守法律法規(guī)政策，遵守社會(huì)道德準(zhǔn)則，尤其是近兩年來，我國(guó)正面臨百年未有之大變局、大機(jī)遇，在這一背景下，我們更要堅(jiān)定信仰，堅(jiān)守初心，緊緊圍繞在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，同黨中央堅(jiān)決站在一起，不散布違背黨的理論和路線方針政策的意見，不發(fā)表同中央決定相違背的言論，更不制造、傳播政治謠言及丑化黨和國(guó)家形象的不實(shí)言論。近年來因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，言論自由敞開大門，便有不軌之人借用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)造謠生事，比如杭州女子被造謠事件和這幾日來一直提到的新疆長(zhǎng)絨棉事件等，都說明了“自由”被肆意妄為使用的嚴(yán)重后果，但網(wǎng)絡(luò)自由并非法外之地，治理網(wǎng)絡(luò)謠言和暴力，是我們時(shí)下信息時(shí)代面臨的重要問題之一，而不斷完善的法律制度和公民自身維權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)，最終會(huì)使那些別有用心之人受到法律的制裁，吞咽自己濫用自由的苦果。
作為企業(yè)的一份子，我們要認(rèn)真遵守公司的各項(xiàng)規(guī)章制度，按照組織的統(tǒng)一要求，在工作上對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，不打折扣的堅(jiān)決執(zhí)行，永葆崗位緊迫感和使命感，永葆工作的激情和斗志，時(shí)刻學(xué)習(xí)提升，掌握更多的專業(yè)知識(shí)，不斷增強(qiáng)專業(yè)技能和操作水平，在今后工作中銳意進(jìn)取，創(chuàng)新拼搏，激勵(lì)自己不斷完善、不斷拓展、克難攻堅(jiān)，在崗位上奉獻(xiàn)青春和汗水，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
自由是美好的，但是自由也是相對(duì)的，我們追求積極向上的生活，堅(jiān)決反對(duì)個(gè)人主義、自私自利的散漫意識(shí)，面對(duì)新時(shí)期下的新發(fā)展格局，我們要明確政治站位，樹立理想目標(biāo)，加強(qiáng)思想建設(shè)，進(jìn)行自我改造，在工作上做出成效，在事業(yè)上實(shí)現(xiàn)更大的成績(jī)。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇五
2、物料再生，妥善分類，垃圾減量，避免浪費(fèi)。
3、浪費(fèi)猶如河缺口，節(jié)儉好比燕銜泥。
4、珍惜勞動(dòng)成果，反對(duì)浪費(fèi)糧食。
5、增強(qiáng)節(jié)約糧食，愛惜糧食的意識(shí)。
6、創(chuàng)立節(jié)儉型社會(huì)，從珍惜糧食開始！
7、節(jié)儉糧食光榮，浪費(fèi)糧食可恥。
8、熱愛糧食，從娃娃抓起！
9、請(qǐng)大家記?。杭Z食來得不容易！
10、浪費(fèi)去無蹤，糧食更出眾。
11、惜衣有衣，惜食有食。
12、節(jié)約創(chuàng)造價(jià)值，節(jié)省就是贏利。
13、手中有糧，心里不慌。
14、論吃還是家常飯，論穿還是粗布衣。
15、人人節(jié)儉一粒米，拯救世間千萬人。
16、不當(dāng)家，大家都不知柴米貴。
17、節(jié)約糧食，人人有責(zé)。節(jié)約糧食，人人有利。
18、節(jié)儉樸素，人之美德。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇六
《反對(duì)本本主義》是毛丨澤東同志1930年5月為反對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)工農(nóng)紅軍中的教條主義而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作。
堅(jiān)持馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際狀況相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)本本主義是毛丨澤東思想的基本精神?！斗磳?duì)本本主義》提倡切身實(shí)踐，立足實(shí)際，調(diào)查研究。指出理論與實(shí)際相結(jié)合，反對(duì)本本反對(duì)教條，告訴我們不唯書，不唯上，只唯實(shí)。站在實(shí)用主義立場(chǎng)，把一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題變得具有可操作性和技術(shù)性。因此《反本本主義》是一個(gè)人是認(rèn)識(shí)的問題，更是一個(gè)方法論的問題。毛丨澤東的《反本本主義》為我們正確地觀察事物，解決矛盾和指導(dǎo)工作，帶給了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法，我們這天學(xué)習(xí)該著作仍具有現(xiàn)實(shí)好處。
什么是本本主義?本本主義也就是教條主義。不對(duì)具體事物進(jìn)行調(diào)查研究只是生搬硬套現(xiàn)成的原則、概念來處理問題的思想作風(fēng)。是主觀主義的一種表現(xiàn)形式。主要特點(diǎn)是把書本、理論當(dāng)教條，思想僵化，一切從定義、公式出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)具體狀況具體分析，否認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。在中國(guó)共丨產(chǎn)黨歷史上，教條主義不懂得馬克思主義普遍真理務(wù)必同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，曾給革命和建設(shè)帶來嚴(yán)重的危害。我們務(wù)必堅(jiān)決反對(duì)本本主義。
中國(guó)革命之初，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)城市包圍農(nóng)村，結(jié)果失敗，為什么?這是由兩國(guó)的國(guó)情所決定。俄國(guó)是帝國(guó)主義國(guó)家，壟斷組織在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用，無產(chǎn)階級(jí)的革命力量也聚集在城市，作為政治和經(jīng)濟(jì)中心的城市在全國(guó)就具有一種特殊的重要地位，它的變革必然引起全國(guó)中小城鎮(zhèn)和農(nóng)村的追隨，因此十月革命走的是由城市到農(nóng)村的革命道路，并取得了勝利。中國(guó)近代社會(huì)是半封建半殖民地社會(huì)，帝國(guó)主義、官僚主義和封建主義在中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)中起決定作用，它們?cè)诔鞘兄械牧α款H為強(qiáng)大，而在農(nóng)村的力量相對(duì)弱小，中國(guó)城市無產(chǎn)階級(jí)力量的薄弱，使中國(guó)共丨產(chǎn)黨無法在城市中取得革命勝利。半封建社會(huì)的性質(zhì)，使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)仍然是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，這就為革命政權(quán)的建立帶給了可能。因此中國(guó)革命要想取得勝利就要走農(nóng)村包圍城市的道路。由此看來無論社會(huì)主義革命，還是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，都務(wù)必結(jié)合國(guó)情，制定適合自身特點(diǎn)的政策方針。
改革初期，鄧丨小平同志在談到“三資”企業(yè)時(shí)曾指出：“我國(guó)現(xiàn)階段的“三資”企業(yè)，按照現(xiàn)行的法規(guī)政策外商總要賺一些錢，但是，國(guó)家還要拿回稅收，工人還要拿回工資，我們還能夠?qū)W習(xí)技術(shù)和管理，還能夠得到信息，打開市場(chǎng)。因此，“三資”企業(yè)受到我國(guó)整個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)條件的制約，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充，歸根到底有利于社會(huì)主義的?！蔽覀儧]有必要擔(dān)心“三資”企業(yè)國(guó)有企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)，影響我國(guó)工業(yè)的發(fā)展。實(shí)踐證明鄧丨小平同志的分析是正確地“三資”企業(yè)確實(shí)帶動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這也說明看待任何事物，都要求真務(wù)實(shí)，避免盲動(dòng)，全方位調(diào)查法分析、研究總結(jié)。這樣不但能夠發(fā)現(xiàn)問題，還能夠預(yù)知前景。
堅(jiān)決徹底地破除僵化的教條主義、本本主義。教條主義有個(gè)特點(diǎn)，就是什么事情都要尋找祖宗的理論根據(jù)，要靠本本說話。他們心里有個(gè)萬能的上帝，這就是他們“顛撲不破的真理”，而且放之四海皆準(zhǔn)是先驗(yàn)的，無需證明的。鄧丨小平同志，提出解放思想，發(fā)動(dòng)推翻“兩個(gè)凡是”僵化教條為破冰之始，根本點(diǎn)在于破除建國(guó)以來讓中國(guó)吃了大虧的那種教條主義。教條主義之因此能橫行中國(guó)多年，靈魂不滅，實(shí)際上時(shí)透過輿論單項(xiàng)灌輸手段和階級(jí)斗爭(zhēng)的殘酷打擊不一樣認(rèn)識(shí)人士手段來到達(dá)其目標(biāo)的。
《反對(duì)本本主義》
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反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇七
本本主義是指人們過分依賴于書本，缺乏實(shí)踐和創(chuàng)新的一種思維方式。在當(dāng)今社會(huì)，本本主義逐漸成為年輕人中的一種普遍現(xiàn)象。然而，筆者深感本本主義對(duì)我們的發(fā)展和成長(zhǎng)造成了負(fù)面的影響，因此倡議大家共同反對(duì)本本主義。以下文章將從個(gè)人體驗(yàn)出發(fā)，探討我如何在生活和學(xué)習(xí)中擺脫本本主義的束縛，以及如何取得更好的發(fā)展。
首先，本本主義使我們過分依賴書本，忽視了實(shí)踐的重要性。記得小時(shí)候，我在班級(jí)比賽中一直居于后列。當(dāng)時(shí)，我認(rèn)為只要平時(shí)多讀書，背誦課本知識(shí)，自然就能在考試中取得好成績(jī)。然而，我很快就發(fā)現(xiàn)書本知識(shí)只是一個(gè)方面，實(shí)踐能力同樣重要。于是我開始主動(dòng)參加各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并積極參加學(xué)校的實(shí)踐課程。透過實(shí)踐，我學(xué)到了課本無法教授的東西，從而逐漸提高自己的能力和理解水平。
其次，本本主義限制了我們的創(chuàng)新能力。在過去的教育體系中，我們普遍要求按部就班地完成作業(yè)，背誦標(biāo)準(zhǔn)答案。因此，很多人在思維方面受到了限制，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。我曾經(jīng)也是一個(gè)“打醬油”的學(xué)生，在教室中只是機(jī)械地完成任務(wù)。然而，當(dāng)我有機(jī)會(huì)參加一些創(chuàng)新競(jìng)賽時(shí)，我逐漸認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要性。通過大膽提出自己的觀點(diǎn)和想法，我不僅能夠得到老師和同學(xué)們的認(rèn)可，還能夠獲得更好的成績(jī)。因此，我開始積極主動(dòng)地參與各種創(chuàng)新活動(dòng)，鍛煉自己的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)。
再次，本本主義容易導(dǎo)致知識(shí)的孤立。過分注重書本知識(shí)，往往會(huì)導(dǎo)致我們忽視與他人的交流和合作。我曾經(jīng)遇到過一個(gè)經(jīng)典案例，當(dāng)時(shí)我在一次團(tuán)隊(duì)作業(yè)中遇到了難題。然而，我只是獨(dú)自依賴書本知識(shí)進(jìn)行研究，卻無法解決問題。之后，我主動(dòng)向其他團(tuán)隊(duì)成員請(qǐng)教，并組織集思廣益的討論。我們通過合作，不僅解決了問題，還互相啟發(fā)，提高了自己的能力和知識(shí)深度。因此，我越發(fā)認(rèn)識(shí)到書本知識(shí)和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的相輔相成的重要性。
最后，本本主義使我們?nèi)狈C合能力和社交能力。只關(guān)注書本知識(shí)和學(xué)業(yè)成績(jī)，容易忽視其他方面的培養(yǎng)。我曾經(jīng)是一個(gè)宅男，整天沉迷于書本和網(wǎng)絡(luò)。然而，隨著時(shí)間的推移，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己缺乏與人溝通和交流的能力。我開始主動(dòng)參加社交活動(dòng)，在班級(jí)和社團(tuán)中結(jié)交更多的朋友。通過和他們交流，我除了提高了自己的社交能力，還了解到了各行業(yè)的最新動(dòng)態(tài)和趨勢(shì)。這使我更好地適應(yīng)社會(huì)，提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力。
綜上所述，反對(duì)本本主義對(duì)于我們的發(fā)展是至關(guān)重要的。通過擺脫對(duì)書本的依賴，并注重實(shí)踐和創(chuàng)新，我們能夠更好地發(fā)展自己的能力和潛力。同時(shí)，我們應(yīng)該注重知識(shí)的綜合性和交流合作能力的培養(yǎng)，以提高自己的綜合素質(zhì)。以此為動(dòng)力，我們將能夠在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立足，并取得出眾的成就。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇八
根據(jù)公司黨委安排，5月23日云貴中心組織所有黨員重溫了毛澤東于1937年寫下的名篇《反對(duì)自由主義》，文章深刻剖析了自由主義的11種表現(xiàn)及它的危害和根源，對(duì)比身邊的人和事，讓我反復(fù)重讀后依然感慨萬千。
《反對(duì)自由主義》是毛澤東同志在1937年在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛爆發(fā)，中華民族正處于生死存亡的危急關(guān)頭時(shí)所寫，雖然已過去七十多年，但再次學(xué)習(xí)這篇文章，不僅能體會(huì)到他高瞻遠(yuǎn)矚的思想，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更能體會(huì)到這些思想的生命力，文章中所述的思想精神依然尖銳地刺傷著當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！斗磳?duì)自由主義》中某些自由主義的表現(xiàn)在我們當(dāng)前工作中是存在的。
首先，要有嚴(yán)于解剖自己的勇氣。在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個(gè)人都難免產(chǎn)生不對(duì)的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對(duì)不正確的傾向，要及時(shí)向領(lǐng)導(dǎo)反映，提出正確的意見和建議，在實(shí)際工作中，要積極主動(dòng)地改造自己的主觀世界，認(rèn)真做事，不敷衍了事。
其次，要樹立從小事做起的思想。反對(duì)自由主義就要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，要時(shí)時(shí)刻刻以一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)定為人民服務(wù)的思想，更要無私奉獻(xiàn)，做好表率。
三是在履行職責(zé)方面，不能犯自由主義當(dāng)中的“辦事不認(rèn)真、無一定計(jì)劃、無一定方向、敷衍了事、得過且過、做一天和尚撞一天鐘”，必須做到常常反思，反思自己的工作方式、反思自己的工作效率、反思自己的工作質(zhì)量。端正自己的態(tài)度，以積極的心態(tài)來面對(duì)自己的這份工作。
總之，通過學(xué)習(xí)反對(duì)自由主義，我要勇于剖析自己，從細(xì)微處著手，從身邊的小事做起，不斷完善自我，以積極、樂觀的心態(tài)面對(duì)生活中的每一天。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇九
自由主義是一種錯(cuò)誤傾向，它是自私自利、敷衍了事、隨心所欲、無組織、無紀(jì)律的體現(xiàn)。今天讀到了《反對(duì)自由主義》一文時(shí)，對(duì)自由主義有了更深刻的了解。我認(rèn)為反對(duì)自由主義是迫切的任務(wù)，作為企業(yè)的一員，我想大家都應(yīng)該遠(yuǎn)離這種錯(cuò)誤的傾向，要做到嚴(yán)于律己。這樣企業(yè)才能更好的發(fā)展。
對(duì)比自身發(fā)現(xiàn)原來的我也有很多缺點(diǎn)，遇事不愛爭(zhēng)辯個(gè)究竟，任何事情原則性不強(qiáng)，工作學(xué)習(xí)不及時(shí)充電，致使業(yè)務(wù)能力水平停滯不前。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”反對(duì)自由主義要從自我做起，從小事做起，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，正如“播種習(xí)慣收獲行為、播種行為收獲性格、播種性格收獲命運(yùn)”所說一樣，有了良好的行為習(xí)慣，才能有更好的發(fā)展前途，這樣也能為企業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，最終會(huì)有個(gè)圓滿的結(jié)果。
更好。不把個(gè)人憤恨、個(gè)人攻擊摻雜在工作中去。如果有損同事工作積極性的行為，我會(huì)勇于制止，并且鼓勵(lì)同事積極工作，絕不行若無事。
我會(huì)始終把企業(yè)利益放在第一位，對(duì)工作要求要有目標(biāo)和計(jì)劃，態(tài)度認(rèn)真，及時(shí)開展批評(píng)與自我批評(píng)，以便自己能及時(shí)改正錯(cuò)誤，更好的工作和進(jìn)步，為企業(yè)發(fā)展增添一份微薄力量。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十
通過學(xué)習(xí)《反對(duì)自由主義》，使我對(duì)自由主義的表現(xiàn)有了進(jìn)一步的了解，對(duì)自由主義的危害有了更深刻的認(rèn)識(shí)，我反復(fù)重讀后感概萬千。下面結(jié)合自身實(shí)際，就如何反對(duì)自由主義，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，談一下體會(huì)和感受。
則，反對(duì)不正確的思想和行為，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好本職工作。我認(rèn)為應(yīng)該從四個(gè)方面著手，嚴(yán)格要求自己。
一是要樹立從點(diǎn)滴做起的思想。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。反對(duì)自由主義就要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，作為一名年輕同志，更要刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進(jìn)取的作風(fēng)，更要關(guān)心集體，樂于助人，堅(jiān)定為人民服務(wù)的思想，更要無私奉獻(xiàn)，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從政的高尚品質(zhì)。
二是要有嚴(yán)于剖析自己的勇氣。“人非圣賢、熟能無過”，在工作、生活和學(xué)習(xí)中每個(gè)人都難免產(chǎn)生不對(duì)的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對(duì)不正確的傾向，要及時(shí)向組織和領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，及時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)和同志們交流，虛心接受批評(píng)和建議，并及時(shí)加以改正。平時(shí)要積極參加鎮(zhèn)機(jī)關(guān)的學(xué)習(xí)和各項(xiàng)活動(dòng)，在工作實(shí)踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，改造自己的主觀世界。
三是要不斷加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)。我們黨的先進(jìn)性，首先表現(xiàn)在其理論上的先進(jìn)性。因此，平時(shí)要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不折不扣的執(zhí)行黨的路線、方針和政策，執(zhí)行黨委政府的各項(xiàng)決定，及時(shí)完成工作任務(wù)，為朱曲的的騰飛貢獻(xiàn)自己的力量。
四是要樹立從我做起的決心。反對(duì)自由主義，在社會(huì)主義建設(shè)的`各個(gè)時(shí)期，在我們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)方面都有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，在今后工作和學(xué)習(xí)中，我要努力做到以下四點(diǎn)：
1、以公立身，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。心系群眾，為民服務(wù)是我們工作的核心，作為基層工作人員，平時(shí)不僅要做到多學(xué)、多練、多積累，更要解民憂，排民難，按時(shí)圓滿完成領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)。
3、以勤立身，積極促進(jìn)工作上臺(tái)階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎(chǔ)，要甘于奉獻(xiàn)，默默無聞的做好本職工作，以一個(gè)積極向上的態(tài)度，促進(jìn)工作水平的提高。
4、以謙立身，保持自我的持續(xù)進(jìn)步?！爸t虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁”是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，面對(duì)困難，要加強(qiáng)基本功的練習(xí)，在磨煉中提高自己；面對(duì)成績(jī)，更要力戒浮躁，踏實(shí)工作，更虛心的向領(lǐng)導(dǎo)和同志們學(xué)習(xí)，不斷促進(jìn)自己的進(jìn)步。
自由主義無處不在，我要時(shí)刻警鐘長(zhǎng)鳴。真正做到關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，做一名忠誠(chéng)、坦白、積極、正直的機(jī)關(guān)工作人員。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十一
形式主義、官僚主義，歷來為我們黨所反對(duì)。但在一些地方和單位、在一些領(lǐng)導(dǎo)干部身上，形式主義、官僚主義就像是頑癥，總是屢禁不止，時(shí)有表現(xiàn)。形式主義、官僚主義的表現(xiàn)形式有多種，如邀功請(qǐng)賞，急功近利;不甘寂寞，出名掛號(hào);文字游戲，應(yīng)付差事;作風(fēng)飄浮，大而化之;無所用心，消極怠工;貪圖享受，回避矛盾;等等。形式主義、官僚主義助長(zhǎng)歪風(fēng)邪氣，腐蝕干部隊(duì)伍，敗壞黨風(fēng)和政風(fēng)，降低領(lǐng)導(dǎo)和機(jī)關(guān)的威信，影響黨在群眾中的形象;妨礙政令暢通，導(dǎo)致信息失真，降低工作效率，容易引發(fā)決策失誤，喪失發(fā)展機(jī)遇，滯緩現(xiàn)代化事業(yè)。
形式主義、官僚主義之所以屢禁不止，從深層次上分析，其原因既有封建殘余的影響，也有個(gè)人主義思想的作祟，還有管理體制和機(jī)制不夠科學(xué)、不夠合理的原因。分析問題是為了解決問題。鑒于原因的復(fù)雜性，防止和克服形式主義、官僚主義，必須從多方面采取措施，實(shí)行標(biāo)本兼治。
首先，徹底消除封建思想殘余的影響。深入分析形式主義、官僚主義產(chǎn)生的歷史根源，切實(shí)認(rèn)清封建殘余對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部心靈的腐蝕及危害，堅(jiān)決揭露封建統(tǒng)治階級(jí)“官本位”意識(shí)的實(shí)質(zhì)，深刻認(rèn)識(shí)消除封建糟粕影響的極端重要性，筑牢抵御腐朽思想文化侵蝕的心理長(zhǎng)城。領(lǐng)導(dǎo)干部要旗幟鮮明地反對(duì)自己頭腦中的封建思想和其他錯(cuò)誤觀念，自覺打破習(xí)慣勢(shì)力和思維定勢(shì)，樹立改革創(chuàng)新、大有作為的思想觀念，徹底清除滋生形式主義、官僚主義的土壤和溫床。
其次，堅(jiān)決端正思想路線。防止和克服形式主義、官僚主義，最根本的是堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，把高漲的工作熱情與嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，把對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)一致起來，做到講實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效;防止和克服形式主義、官僚主義，最關(guān)鍵的是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，按照“三個(gè)代表”的要求，認(rèn)真開展對(duì)照檢查，大力加強(qiáng)世界觀改造，使實(shí)事求是、立黨為公的思想在頭腦中深深扎根，從根本上把思想路線和工作指導(dǎo)思想搞端正。
第三，堅(jiān)持不懈地走群眾路線。搞形式主義、官僚主義的人，心里只有名利，根本沒有群眾。他們眼睛長(zhǎng)在頭頂，只看上，不看下，群眾最有數(shù)，心里最反感。因此，要充分發(fā)揚(yáng)民主，讓群眾評(píng)議干部，評(píng)議領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，這樣才能做到準(zhǔn)確公正。對(duì)群眾公認(rèn)、作風(fēng)務(wù)實(shí)、政績(jī)突出的干部，要大膽使用。對(duì)那些熱衷于搞形式主義、官僚主義的干部，不僅不能提拔重用，還要嚴(yán)厲批評(píng)，經(jīng)批評(píng)教育仍不悔改的要采取組織措施，對(duì)于導(dǎo)致嚴(yán)重后果的干部還要繩之以黨紀(jì)、政紀(jì)乃至國(guó)法。盡管這一條做起來很難，需要黨性，需要魄力，也需要環(huán)境，但如果真正做到了，無疑是反對(duì)和克服形式主義、官僚主義的重磅炸彈。
第四，切實(shí)理順體制和機(jī)制。要以對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的精神，本著“精干、高效”的原則，以改革創(chuàng)新的思路，對(duì)機(jī)關(guān)的體制編制、運(yùn)作機(jī)制進(jìn)行深入調(diào)研，認(rèn)真論證，切實(shí)理清，堅(jiān)決解決機(jī)關(guān)過大、層次過多、機(jī)制不活的問題，使領(lǐng)導(dǎo)體制更加順暢，機(jī)關(guān)更加精干，制度更加完善，為從根本上遏制形式主義和官僚主義提供體制、機(jī)制上的保證。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十二
近期，我選讀了毛澤東選集中的幾篇具有代表性的文章，其中，重點(diǎn)閱讀了《反對(duì)本本主義》一文，每一個(gè)文都仿佛是一個(gè)活的靈魂，一個(gè)跳動(dòng)著的生命，如此的充滿力量，讓我如夢(mèng)初醒。這篇文章沒有我想象中的長(zhǎng)篇大論，文章一開頭就以一句“你對(duì)于某個(gè)問題沒有調(diào)查，就停止你對(duì)于某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)”闡明了自己反對(duì)本本主義的鮮明立場(chǎng)，緊接著又以“要不得！要不得！注重調(diào)查！反對(duì)瞎說！”四句話表明了自己的堅(jiān)定決心，讓我感覺很有震憾力，猶如親耳聽聞。
《反對(duì)本本主義》是毛澤東同志1930年5月為反對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)工農(nóng)紅軍中的教條主義思想而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作，當(dāng)時(shí)沒有“教條主義”的說法，而稱之為本本主義。20年代末和30年代初，在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)盛行兩種錯(cuò)誤思想，分別是把馬克思主義教條化和把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，在黨內(nèi)討論問題時(shí)開口閉口拿本本來的情況屢見不鮮，針對(duì)這個(gè)嚴(yán)重的問題，毛澤東同志撰寫了《反對(duì)本本主義》。
“調(diào)查就是解決問題。”這是一句真理，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中，不也經(jīng)常像文中所講的蠢人，“不作調(diào)查，而只是冥思苦索地‘想辦法’，‘打主意’”的嗎？遇到問題，應(yīng)該先去調(diào)查，否則你就沒有發(fā)言權(quán)，這是我讀這篇文章最深刻的體會(huì)。我覺得，文章的第二部分“調(diào)查就是解決問題”是全文的精華，毛澤東在這里舉了兩個(gè)簡(jiǎn)單的例子對(duì)這一命題做了論述，并以調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題的比喻來做總結(jié)，我覺得十分貼切。
“離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo)，那末，它的結(jié)果，不是機(jī)會(huì)主義，便是盲動(dòng)主義?！边@確實(shí)是個(gè)讓人不得不相信的結(jié)論。我就經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷，看到兩個(gè)同學(xué)在談?wù)撘患裁词虑?，走過去部分青紅皂白的就支持某一個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)，到最后卻發(fā)現(xiàn)自己也并不贊同這個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)，自己也很尷尬。
文章的最后毛澤東還對(duì)調(diào)查的技術(shù)提出了自己的看法，對(duì)關(guān)于怎樣調(diào)查，調(diào)查會(huì)到些什么人，開調(diào)查會(huì)人多好還是人少好，怎樣定調(diào)查綱目等具體問題作出了詳細(xì)的回答，這些回答，即使在今天，也是很有用的。
在我們的生活中，總能看到有些人在沒有調(diào)查的情況下就指指點(diǎn)點(diǎn)，指手畫腳，甚至是自以為是，長(zhǎng)篇大論講大道理。如有些家長(zhǎng)在不知情的情況下就把犯錯(cuò)的孩子亂罵亂打一通，新來的管理人員隨意下達(dá)工作命令，等等，這些行為都是不可取的。必須要結(jié)合實(shí)際，做好充分的調(diào)查，才能說出和做出讓廣大人民都能信服的話語和行為。
我們必須謹(jǐn)記，沒有正確的調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)，反對(duì)本本主義，不僅僅只是一個(gè)空號(hào)。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十三
近日學(xué)習(xí)毛澤東的經(jīng)典名篇《反對(duì)本本主義》，我想到了非藥品整治問題。所謂非藥品，主要指食品、消毒產(chǎn)品、保健食品、保健用品、化妝品和無文號(hào)產(chǎn)品六大類。
除了正規(guī)批準(zhǔn)的食品、保健食品，像健字號(hào)、健用字號(hào)、消字號(hào)、妝字號(hào)等等，這些五花八門的東西，簡(jiǎn)直就是垃圾，是中國(guó)監(jiān)管體制亂象、監(jiān)管法律滯后、社會(huì)道德責(zé)任喪失的產(chǎn)物，本來就不應(yīng)該讓它們"出生"的，如今卻遍地開花，大搖大擺"傍"著真正的藥品出現(xiàn)。可恨的是，批準(zhǔn)生產(chǎn)它們的人卻兩手一甩，任由企業(yè)昧著良心，賺取不當(dāng)利潤(rùn)，禍害百姓。不少消費(fèi)者受其包裝、宣傳的蠱惑，誤以為是治病良方，到頭來病沒治療好，甚至吃出新病來，才知道上當(dāng)受騙，投訴到食品藥品監(jiān)管部門。
但是藥監(jiān)部門通常對(duì)這類非藥品沒有好的處置辦法，除非一種非藥品，在標(biāo)識(shí)說明書上公然冒充藥品適應(yīng)癥或功能主治，具備完備的藥品特征（他們沒有那么傻，這么愚蠢地造假，而往往是通過非法宣傳蠱惑，誘導(dǎo)誤導(dǎo)消費(fèi)），藥監(jiān)部門是無法查處的，因?yàn)榉o明文規(guī)定藥監(jiān)部門處理該類問題的`職權(quán)。但是，群眾的合法權(quán)益一旦受到侵犯，首先想到的肯定是藥監(jiān)部門。但當(dāng)其被告知這些產(chǎn)品不屬于藥監(jiān)部門管轄時(shí)，很容易引發(fā)不滿情緒，認(rèn)為藥監(jiān)部門在推卸責(zé)任。
按理說，誰家的孩子誰去抱。奇怪的是，扯皮扯到最后，還是由國(guó)家藥監(jiān)部門出面發(fā)通知整治。但是從出臺(tái)的方案來看，這種整治是令人尷尬的，不痛不癢的，打而不死的。因?yàn)榉撬幤访俺渌幤返男袨?，根本不屬于藥品管理法所界定的非藥品冒充藥品行為，真正的非藥品冒充藥品，除了上述非法公然?biāo)識(shí)適應(yīng)癥或功能主治情形外，還有一種典型的假冒，就是有具體的冒充對(duì)象，且必須經(jīng)過藥品檢驗(yàn)證明的確屬于造假，這樣才可以以假藥查處，否則就查無依據(jù)。就是說，國(guó)家局是將這"瓷器活"攬過來了，要求下面干，但是卻沒有拿出相應(yīng)的"金剛鉆"，這活怎么干？因?yàn)榉蓻]有賦予查處這類產(chǎn)品的具體職責(zé)。對(duì)監(jiān)管部門來說，必須依法行政，這也是懸在我們頭上的一把利劍。"法無明文規(guī)定不可為"，如果我們?cè)綑?quán)查處，弄不好當(dāng)被告，冒亂作為的風(fēng)險(xiǎn)，一旦引起訴訟很可能就要承擔(dān)敗訴的風(fēng)險(xiǎn)。
毫無疑問，我們的執(zhí)法行為必須有法律約束手腳。通過這次學(xué)教活動(dòng)，就當(dāng)前非藥品整治而言，我的看法是，約束不等于不干事、不作為。我們必須認(rèn)識(shí)到，社會(huì)現(xiàn)象是動(dòng)態(tài)的，是層出不窮的，法律永遠(yuǎn)滯后于社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)生。面對(duì)諸多社會(huì)新現(xiàn)象，決不能死抱著法律法規(guī)條款不放，一味坐等法律找上門來。
藥監(jiān)部門要問一問自己，在監(jiān)管責(zé)任和敗訴風(fēng)險(xiǎn)出現(xiàn)矛盾的時(shí)候，到底誰重誰輕？我們是甘愿在這類產(chǎn)品的監(jiān)管上承擔(dān)行政敗訴的風(fēng)險(xiǎn)，還是為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)而置老百姓用這類產(chǎn)品沒有安全保證于不顧？顯然，老百姓的利益至高無上，這不是大話，這是懸在我們頭頂上的另一把利劍。兩把利劍，顯然后者更厲害。面臨兩難的選擇，再難也要選擇，誰叫我們選擇了藥監(jiān)這一行呢？如果我們積極作為了，出手監(jiān)管了，就算法院判我們?nèi)ス苓@類產(chǎn)品是越權(quán)行為，那至少說明我們已經(jīng)盡責(zé)了。
天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。從王安石力主變法時(shí)提出的著名的"三不足"論斷，到毛澤東提出的反對(duì)本本主義，考量今天的"非藥品整治"，都是具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性。在非藥品冒充藥品整治問題上，如果死抱著本本不放，我們就不能越雷池半步，就不能有所為，有所不為，就會(huì)冒有失職瀆職的風(fēng)險(xiǎn)。這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)才是我們生命不能承受之重，也是百姓健康真正不能承受之痛。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十四
“反對(duì)形式主義”心得體會(huì)
“為政貴在行，以實(shí)則治，以文則不治”。防止形式主義反對(duì)形式主義，讓教育實(shí)踐活動(dòng)扎實(shí)深入開展，絕不能有“差不多”、“湊合湊合”的思想，必須以“認(rèn)真”的精神念好“實(shí)”字經(jīng)，在每個(gè)環(huán)節(jié)步驟、每項(xiàng)任務(wù)要求上敢于逗硬較真，以務(wù)實(shí)進(jìn)取的作風(fēng)做實(shí)功、求實(shí)效。
毛主席有句著名的論斷，“形式主義害死人”。特別是在踐行群眾路線這個(gè)問題上，倘若讓形式主義大行其道，不僅不會(huì)讓群眾路線越來越豐富，反而會(huì)讓黨員干部的群眾觀念、宗旨意識(shí)有所降低，割裂黨群干群關(guān)系，危及黨的執(zhí)政根基。在教育實(shí)踐活動(dòng)中堅(jiān)決反對(duì)形式主義，要著力在解決實(shí)際問題、確保實(shí)際效果上投入更多的精力。
要在解決實(shí)際問題上下功夫。教育實(shí)踐活動(dòng)是浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水，還是真行真改，真“接地氣”，用解決實(shí)際問題這面鏡子細(xì)照必不可少。黨員干部既要時(shí)時(shí)照鑒思想查信念是否堅(jiān)定，看是否真正把好了世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”；()也要事事照鑒行動(dòng)查作風(fēng)是否務(wù)實(shí)，看是否將“四風(fēng)”突出問題、關(guān)系群眾切身利益的問題和聯(lián)系群眾“最后一公里”的問題查找得全面準(zhǔn)確，解決得實(shí)實(shí)在在。要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，一步一個(gè)腳印負(fù)重前行，以實(shí)際行動(dòng)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，取信于民。
要在確保實(shí)際效果上做文章。教育實(shí)踐活動(dòng)的效果怎么樣，不是通過報(bào)表的數(shù)量、材料的厚度看得出來。要深入活動(dòng)單位、基層一線查看實(shí)際，問一問學(xué)到了什么，考一考學(xué)會(huì)了什么，查一查聽到了多少意見，看一看解決了什么問題，訪一訪解決得怎么樣。要敢于揭開面紗看“真”相，于表象之下看實(shí)效，由表及里、由外及內(nèi)，層層剝繭，擠掉形式主義的“水分”，在陽光下“晾曬”，看到底有多少“干貨”。對(duì)于沒有嚴(yán)格達(dá)標(biāo)的，要堅(jiān)持時(shí)間服從質(zhì)量，自覺補(bǔ)課、補(bǔ)火；要從嚴(yán)從實(shí)要求，絕不允許“闖關(guān)”通過。
“實(shí)”字每扎根一處，形式主義就退后一步；“實(shí)”字每彰顯一點(diǎn)，形式主義就退避三舍。對(duì)于形式主義的.弊病，必須開好“實(shí)”的藥方，讓黨員干部在革除行動(dòng)上的積弊的同時(shí)，除去思想上的灰塵，從根本上消融其存在的思想土壤、生存空間，以務(wù)實(shí)的精神、務(wù)實(shí)的作風(fēng)為群眾辦實(shí)事，以實(shí)際行動(dòng)取信于民。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十五
古人云：“儉，德之共也;侈，惡之大也”“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。勤儉節(jié)約是國(guó)人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個(gè)人一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家整個(gè)人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開勤儉節(jié)約這四個(gè)字?？梢哉f修身齊家治國(guó)都離不開勤儉節(jié)約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道;朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”當(dāng)作“齊家”的訓(xùn)言;以“厲行節(jié)約，勤儉建國(guó)”為“治國(guó)”的經(jīng)驗(yàn)。
歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事傳說不勝枚舉。要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡(jiǎn)樸，一件睡衣竟然補(bǔ)了73次穿了。經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，他自己主動(dòng)減薪降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃魚肉水果。上世紀(jì)60年代，有一次他召開會(huì)議到中午還沒有結(jié)束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節(jié)約方面為國(guó)人做出了表率。
要擠到一點(diǎn)不剩。號(hào)稱“車到山前必有路，有路必有豐田車”的日本豐田公司，在成本管理上從一點(diǎn)一滴做起，勞保手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來節(jié)水。一個(gè)貴為一國(guó)之尊一個(gè)是世界著名的跨國(guó)公司，節(jié)約意識(shí)竟如此強(qiáng)烈，令人贊嘆。
建國(guó)初期，有一首歌唱得好：“勤儉是咱們的傳家寶，社會(huì)主義離不了。不管是一寸鋼一粒米一尺布一分錢，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。當(dāng)時(shí)，國(guó)人都把勤儉節(jié)約作為做人和干事業(yè)的行為準(zhǔn)則。然而隨著我國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)和生活的改善，有些人把勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)丟了。君不見，當(dāng)前社會(huì)上超越現(xiàn)實(shí)盲目攀比的畸形消費(fèi);斗富擺闊一擲千金的奢靡消費(fèi);過度包裝極度美化的蓄意浪費(fèi);“長(zhǎng)明燈”“長(zhǎng)流水”的隨意浪費(fèi)等現(xiàn)象比比皆是不勝枚舉。在這些不良現(xiàn)象中，“大款”“公款”充當(dāng)了主要角色。這種社會(huì)現(xiàn)象已經(jīng)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，并得到黨和國(guó)家的重視。黨中央及時(shí)提出“建設(shè)節(jié)約型社會(huì)”的戰(zhàn)略決策，并把加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，提到“事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程和國(guó)家安全，事關(guān)人民群眾福祉和根本利益，事關(guān)中華民族生存和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展”的高度，并在全國(guó)范圍內(nèi)大張旗鼓深入持久地開展節(jié)約活動(dòng)，加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)。
勤儉節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花;勤儉節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)中，要牢固樹立“浪費(fèi)也是敗壞”的節(jié)約意識(shí)，克服“花公家錢不心疼”的不良心態(tài)，形成“鋪張浪費(fèi)可恥，勤儉節(jié)約光榮”的良好氛圍，使勤儉節(jié)約成為一種時(shí)尚一種習(xí)慣一種精神。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十六
八月流火的中國(guó)，節(jié)約成為最深入人心的話題。日前，“全民節(jié)約，共同行動(dòng)”大型主題宣傳活動(dòng)在北京舉行，曾培炎說：全國(guó)公民要共同努力，在全社會(huì)形成節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的社會(huì)風(fēng)尚，把節(jié)約變成每一個(gè)人的自覺行動(dòng)。
節(jié)約能源是大家共同肩負(fù)的責(zé)任。多年來“地大物博”的教育使“節(jié)能意識(shí)”并未深入中國(guó)人的心靈。在許多人的頭腦中，是不屑于隨手關(guān)燈關(guān)空調(diào)的;在許多人的行動(dòng)中，也不屑于去擰緊水龍頭，以節(jié)約白白淌出的每一滴水。
節(jié)約是對(duì)家庭幸福的盤算，也是一份社會(huì)義務(wù)的擔(dān)當(dāng)。節(jié)約是一種遠(yuǎn)見，是一種態(tài)度;節(jié)約是一種智慧，是對(duì)自己負(fù)責(zé)!
對(duì)于我們當(dāng)代的每一個(gè)中學(xué)生來說，樹立良好的節(jié)約意識(shí)對(duì)于我們國(guó)家的建設(shè)是大有幫助的!一滴水，一度電對(duì)我們來說也許不算什么，但是我們國(guó)家人口基數(shù)大，如果每一個(gè)人都積極的去倡導(dǎo)，去節(jié)約，那么節(jié)約的水就會(huì)有一條河那么長(zhǎng)，節(jié)約的電就會(huì)是幾個(gè)發(fā)電廠的發(fā)電總量。節(jié)約創(chuàng)造價(jià)值!
曾經(jīng)，我們的先輩們?cè)诠?jié)約方面為我們做出了榜樣，他們對(duì)每一滴水，每一粒米的節(jié)約在我們看來都是斤斤計(jì)較。但是就是他們這種節(jié)約的精神，才使得我們的國(guó)家有了這么快的發(fā)展。
但在改革開放以后，人們開始鋪張浪費(fèi)，講面子，用水之后不關(guān)水龍頭。還有很多很多我們看的見的浪費(fèi)，都在一步步吞沒了我們的地球!
所以，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，是世界各國(guó)可持續(xù)發(fā)展的共同方向，要從我們每一個(gè)中學(xué)生開始，作一個(gè)節(jié)約能源的模范公民。節(jié)約每一度電，節(jié)約每一滴水，節(jié)約每一個(gè)塑料帶，杜絕使用一次性用品。只要做了，我們的國(guó)家就有希望!
建設(shè)祖國(guó)，從節(jié)約做起!
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十七
弘揚(yáng)勤儉美德、倡樹節(jié)約新風(fēng)必須從自身做起。歷覽前賢國(guó)與家，成由節(jié)儉敗由奢?？鬃映珜?dǎo)“節(jié)用而愛人”，墨子強(qiáng)調(diào)“節(jié)儉則昌淫佚則亡”，老子推行“治人事天莫若嗇”。千百年來，勤儉節(jié)約思想一直貫穿于中華民族的進(jìn)步史中。從諸子百家推崇備至，到帝王將相身體力行，勤儉節(jié)約美德不僅融入了我們的思想血脈，而且鑄就了中華民族上下五千年的輝煌。勤儉節(jié)約是一種習(xí)慣和意識(shí)，更是一種美德和智慧。面對(duì)地球資源的日益匱乏，我們每個(gè)人都必須養(yǎng)成勤儉節(jié)約習(xí)慣，也只有人人傳承節(jié)儉美德，我們的人類文明才能更長(zhǎng)久。
弘揚(yáng)勤儉美德、倡樹節(jié)約新風(fēng)必須從點(diǎn)滴抓起。“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。從南湖紅船到陜北窯洞，從艱苦卓絕的兩萬五千里長(zhǎng)征到披荊斬棘的改革開放之路，我們黨靠艱苦奮斗起家并發(fā)展壯大起來，黨心民心也在艱苦奮斗中凝聚起來。勤儉節(jié)約不僅是我們戰(zhàn)勝艱難困苦的制勝法寶，更是我們國(guó)家實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安、繁榮昌盛的重要保障。上世紀(jì)60年代，在物資極度短缺情況下，國(guó)家把節(jié)約上升到政治高度，并以此安排物資的供應(yīng)、生產(chǎn)，領(lǐng)導(dǎo)和引導(dǎo)節(jié)約型社會(huì)建設(shè)，一滴水、一根火柴、一張紙的節(jié)約精神，輝映了我們民族的美德和靈魂，毛主席的被子、周總理的睡衣、朱總司令的`扁擔(dān)，更是教育了一代又一代青少年。
思危方能居安，國(guó)儉才能民富?！安惋嬂速M(fèi)現(xiàn)象，觸目驚心、令人痛心！”我國(guó)有14億人，如果每人每天節(jié)約一粒米，那么我們中國(guó)每天就能節(jié)約28000多公斤米，按照2019年國(guó)際糧食安全人均400公斤的標(biāo)準(zhǔn)線計(jì)算，足可以供一個(gè)三口之家吃上20年左右；如果每人每天節(jié)約一分錢，那么我們中國(guó)每天就能節(jié)約1400萬元，一年就能節(jié)約50多億元，足可以抵得上一個(gè)中等縣的財(cái)政收入?！氨M管我國(guó)糧食生產(chǎn)連年豐收，對(duì)糧食安全還是始終要有危機(jī)意識(shí)，今年全球新冠肺炎疫情所帶來的影響更是給我們敲響了警鐘?！泵鎸?duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我們必須把保障糧食安全放在突出位置。既要毫不放松抓好糧食生產(chǎn)，確保中國(guó)人的飯碗任何時(shí)候都牢牢端在自己手上，又要時(shí)刻繃緊糧食節(jié)約這根弦，堅(jiān)決制止餐飲浪費(fèi)行為，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)節(jié)儉興國(guó)、節(jié)用裕民。
勤儉節(jié)約不是寒酸小氣，而是一種美德、一種責(zé)任。培養(yǎng)勤儉節(jié)約習(xí)慣、傳承中華美德，功在當(dāng)代、利在千秋，關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。諸葛亮以“靜以修身、儉以養(yǎng)德”教子，司馬光以“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美”示子。作為新時(shí)代的中國(guó)人、新時(shí)代的黨員干部，我們更應(yīng)該帶頭涵養(yǎng)勤儉家風(fēng),傳承節(jié)約美德，帶頭杜絕“舌尖上的浪費(fèi)”，以“聚沙成塔、集腋成裘”之毅力，為“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)增磚添瓦，為中華民族之偉大復(fù)興而不懈努力。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十八
5月21日，中國(guó)“兩會(huì)時(shí)間”正式開啟，每年的“兩會(huì)”是中國(guó)政治生活的一件大事，會(huì)上總結(jié)過去工作并定下下一階段中國(guó)社會(huì)發(fā)展的總基調(diào)，而在這個(gè)特殊時(shí)期召開的會(huì)議更是備受矚目、意義深遠(yuǎn)。媒體高度關(guān)注，通過仔細(xì)分析，把握了“經(jīng)濟(jì)運(yùn)行”“全面小康”“公共衛(wèi)生”等幾個(gè)關(guān)鍵詞，關(guān)鍵詞釋放出過去一年的成績(jī)，同時(shí)也傳導(dǎo)出接下來一段時(shí)間的壓力和問題，直指工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。面對(duì)取得的成績(jī)，我們欣慰自豪，面對(duì)問題與挑戰(zhàn)，則需要我們拿出“關(guān)鍵招”，各個(gè)解決，推動(dòng)中國(guó)這艘大船風(fēng)帆勁滿、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
“經(jīng)濟(jì)運(yùn)行”在困難中破浪前進(jìn)，接下來的任務(wù)會(huì)更加艱巨。過去的一年，我國(guó)發(fā)展面臨著諸多困難和挑戰(zhàn)，面對(duì)著世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)低迷，國(guó)內(nèi)下行壓力加大，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高瞻遠(yuǎn)矚、舉旗定向，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民奮力拼搏。國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值接近一百萬億元，增長(zhǎng)6.1%，新增就業(yè)人數(shù)一千多萬，調(diào)查失業(yè)率在5.3%以下，產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和減費(fèi)降稅穩(wěn)步推進(jìn)。但受新冠疫情影響，2020年的經(jīng)濟(jì)下行壓力繼續(xù)加大，全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈?zhǔn)茏瑁蜆I(yè)壓力加大。面對(duì)問題，我們要毫不退縮，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，全面做好“六穩(wěn)”工作，扎實(shí)落實(shí)“六?！比蝿?wù)，適當(dāng)提高赤字率、發(fā)行特別國(guó)債等途徑讓積極的財(cái)政政策更加有為，利用降準(zhǔn)降息、再貸款等手段讓穩(wěn)健的貨幣政策更加靈活管用，通過一系列宏觀政策調(diào)控，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行定會(huì)迎來美好的明天。
“全面小康”在險(xiǎn)阻中玉如汝成，接下來的骨頭會(huì)更加難啃。過去的一年，脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)，農(nóng)村貧困人口減少一千一百多萬，貧困發(fā)生率降至0.6%，“兩不愁”質(zhì)量水平明顯提升，“三保障”突出問題總體解決，貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展明顯加快，貧困地區(qū)的治理能力也逐步提升。2020年是決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)和實(shí)現(xiàn)全面小康的收官之年，本來就有很多“硬骨頭”要啃，新冠疫情又給任務(wù)增加了難度。我們要認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于脫貧攻堅(jiān)的指示精神，加大剩余貧困縣和貧困村的扶貧力度，攻城拔寨，選好扶貧干將、用好扶貧資金、推好扶貧項(xiàng)目，加強(qiáng)異地搬遷后續(xù)扶持，激活貧困人口脫貧的主觀能動(dòng)性，同時(shí)要轉(zhuǎn)變扶貧工作作風(fēng)，力戒形式主義和官僚主義，走上實(shí)現(xiàn)全面小康的“康莊大道”。
“公共衛(wèi)生”在磨難中逐步健全。接下來的工作會(huì)更加繁重。新冠疫情是新中國(guó)成立以來發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件，是我國(guó)公共衛(wèi)生體系的一次“大考”。疫情發(fā)生之后，黨中央堅(jiān)持把人民生命安全和身體健康放在第一位，在黨中央的帶領(lǐng)下，全國(guó)上下各地區(qū)成立疫情防控領(lǐng)導(dǎo)小組。廣大醫(yī)護(hù)工作者星夜馳援湖北，通過快速擴(kuò)充床位，優(yōu)先保障醫(yī)療物資，不斷優(yōu)化診療方案，堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合，堅(jiān)持群防群控，加強(qiáng)疫苗研發(fā)進(jìn)度，經(jīng)過全國(guó)上下的共同努力，疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果。但是目前疫情在多個(gè)國(guó)家仍然在蔓延，疫情防控尚未結(jié)束，在接下里的工作過程中，要加快公共衛(wèi)生服務(wù)建設(shè)進(jìn)度，健全公共衛(wèi)生人才職業(yè)體系，改革完善疾病預(yù)防控制體系，建設(shè)平戰(zhàn)結(jié)合的重大疫情防控救治體系，健全應(yīng)急物資保障體系，加快構(gòu)建關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)的舉國(guó)體制，深入開展愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，只有這樣才能切實(shí)提高我們應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件的能力和水平。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇十九
為了鞏固節(jié)水意識(shí)，強(qiáng)化幼兒洗手后關(guān)掉水龍頭的習(xí)慣，我引導(dǎo)幼兒從缺水造成的'種種危害中展開話題，讓孩子們深刻地明白水資源的重要性，緊接著圍繞“如何節(jié)約用水”進(jìn)行分組討論，孩子們爭(zhēng)先恐后地說出了許多循環(huán)用水的好方法，例如：滔米水可以沖洗廁所，洗衣機(jī)的水可以接來拖地板等等。
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇二十
科學(xué)知識(shí)是人類進(jìn)步的階梯，科學(xué)思想是文明世界的導(dǎo)航。普及科學(xué)知識(shí)，倡導(dǎo)科學(xué)精神是戰(zhàn)勝封建迷信、愚昧落后和各種偽科學(xué)、邪教的根本方法。
近年來，一種叫做“_”的邪教組織企圖與科學(xué)進(jìn)行一場(chǎng)激烈的較量。它有強(qiáng)大的惡勢(shì)力，有著帶頭人_在各場(chǎng)合輸血、打氣，它已經(jīng)在我們的身邊滋生蔓延。_把它們的教主吹捧為至高無上的“神”，誘惑群眾產(chǎn)生神秘感，實(shí)行精神控制。_是一個(gè)騙取錢財(cái)?shù)慕M織，是一個(gè)破壞家庭的組織，是一個(gè)殘害生命的組織，也是一只披著羊皮的狼!
除夕之夜，舉國(guó)上下，歡騰一片。然而_卻說這正是“升天”的良辰吉日，7名“_”癡迷者在天安門廣場(chǎng)集體自焚，熊熊大火燒著他們的身體，在這次“自焚”中，有一個(gè)19歲的少女，她是一個(gè)不可多得的才女，但她竟然陷入“_”的深淵不可自拔，片刻間，一個(gè)漂亮的女孩就這樣被毀了。
我非常惋惜，多少個(gè)年幼的生命，多少個(gè)美滿的家庭，都被屠夫似的邪教奪去，給人們留下了揮之不去的陰影。我也無比憤怒，那些科學(xué)與幸福的背叛者，一定會(huì)遭到世人的責(zé)備和良心的譴責(zé)。
對(duì)我們來說，愛是最純潔的，它時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊：親人、老師、同學(xué)……他們?cè)诶щy時(shí)溫暖我，在失敗時(shí)鼓勵(lì)我。愛是最圣潔的;愛是最無私的;愛是最高尚的;它是邪教的克星。
同學(xué)們，我們是21世紀(jì)新開放的花朵，現(xiàn)在正是努力學(xué)習(xí)的大好時(shí)光，讓我們努力學(xué)習(xí)，用科學(xué)來武裝自己，用科學(xué)揭開邪教背后的虛偽，讓邪教從此銷聲匿跡，讓世界充滿光明，讓我們的生命之花開得更加燦爛，讓我們一起行動(dòng)起來：崇尚科學(xué)，反對(duì)邪教吧!
反對(duì)本本主義個(gè)人心得體會(huì)篇二十一
形式主義和官僚主義是社會(huì)生活中的一大頑疾。黨的十五屆六中全會(huì)《決定》明確指出，必須堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，反對(duì)形式主義、官僚主義，這是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的重要要求，也是我黨的一貫主張。
形式主義和官僚主義是權(quán)力濫用的一種形式，與“三個(gè)代表”重要思想背道而馳，格格不入。形式主義的要害是貪圖虛名、不務(wù)實(shí)效、勞民傷財(cái)。官僚主義的要害是脫離群眾、脫離實(shí)際、當(dāng)官做老爺。官僚主義引發(fā)形式主義，形式主義助長(zhǎng)官僚主義?？梢哉f，形式主義和官僚主義越嚴(yán)重，出現(xiàn)腐敗的機(jī)會(huì)越大，二者具有很強(qiáng)的“共生性”。
當(dāng)前，形式主義和官僚主義主要表現(xiàn)在：一是唯書唯上，缺乏創(chuàng)新，往往只是以會(huì)議落實(shí)會(huì)議，以文件落實(shí)文件。二是工作漂浮，坐而論道，不講究實(shí)效，片面追求表面形式，“認(rèn)認(rèn)真真”走過場(chǎng)。三是好大喜功，弄虛作假，虛報(bào)浮夸數(shù)字，以示自己政績(jī)。四是不負(fù)責(zé)任，不恤民情，往往不顧實(shí)際需要和承受能力，不惜勞民傷財(cái)，制造“形象工程”“政績(jī)工程”……形式主義和官僚主義一旦盛行，必然使黨的.各項(xiàng)方針政策不能落到實(shí)處，影響黨群關(guān)系，損害了黨和政府的形象，并為腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延提供了條件，可謂誤黨誤國(guó)，害民害己。
形式主義和官僚主義之所以屢反屢犯、易發(fā)多發(fā)，有著深刻的社會(huì)歷史原因。但總的說，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生與個(gè)人主義及小團(tuán)體利益有著直接關(guān)系，大都是為了追名逐利，把個(gè)人利益和小團(tuán)體利益作為想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)。這種作風(fēng)，是一種外在的行為表現(xiàn)，決定這種行為的內(nèi)在因素，首先是人的世界觀、價(jià)值觀等主觀因素。人的思想動(dòng)機(jī)是復(fù)雜的，有的因上級(jí)的官僚主義而不得不作出某些表面的文章來敷衍。有的因某些不甚科學(xué)的具體制度所困擾而不得不采取的應(yīng)付態(tài)度;有的是對(duì)上負(fù)責(zé)的“責(zé)任心”比對(duì)下負(fù)責(zé)、對(duì)人民責(zé)任的“責(zé)任心”強(qiáng)得多。
往往以上級(jí)是否滿意為標(biāo)準(zhǔn)，以是否有利于自己的升遷，有利于自己的“政績(jī)”、“形象”為標(biāo)準(zhǔn)，說到底是一個(gè)世界觀、價(jià)值觀的問題。在我黨的歷史上，同形式主義和官僚主義的斗爭(zhēng)從來就沒有停止過。當(dāng)前，我們?cè)趯W(xué)習(xí)“七一”講話，實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想中，就更應(yīng)該旗幟鮮明地反對(duì)形式主義和官僚主義，切實(shí)改進(jìn)黨的作風(fēng)。