通過(guò)總結(jié)，我們能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的根源，找到解決問(wèn)題的辦法。如何在團(tuán)隊(duì)合作中發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)與價(jià)值？看看這些環(huán)境保護(hù)實(shí)踐的案例，它們給我們帶來(lái)了很多啟示和信心。
感受藏文化的體會(huì)篇一
對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化以前只是知道一個(gè)大概，通過(guò)這次的延津之行，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化又有了新的認(rèn)識(shí)，更深的認(rèn)知。中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬(wàn)象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過(guò)五千年的錘煉，成為中華民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)缺失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹(shù)一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺(jué)得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。通過(guò)學(xué)習(xí)漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語(yǔ)句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。古人有云：半部《論語(yǔ)》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散；我們的心胸會(huì)開(kāi)闊許多；我們的心境會(huì)開(kāi)朗許多；我們的心靈也會(huì)純凈許多。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中“孝”字放在首位，“孝”字，上為“老”，下為“子”，老人和孩子在一起才有“孝”，同時(shí)也意味著“老人”要永遠(yuǎn)在“孩子”之上才能稱之為“孝”，中國(guó)人講“以孝為先”，便可知國(guó)人對(duì)“孝”的重視，主要強(qiáng)調(diào)對(duì)父母，長(zhǎng)輩的“孝”，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)幼有序，自古便有“董永賣身葬父”的傳說(shuō)，還有“孔融讓梨”的故事，雖然強(qiáng)調(diào)的是禮貌的重要性，但是我們也不難看出少年的孔融便知“長(zhǎng)幼有序”可見(jiàn)“孝”在古代在教育中的重要性?！靶ⅰ辈粌H僅在古代，即便是在當(dāng)代物欲橫流，充滿鋼筋水泥管的社會(huì)也同樣被看得很重要。
中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大。我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見(jiàn)證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
感受藏文化的體會(huì)篇二
今年的元宵節(jié)不能放煙花，那看什么好呢？聽(tīng)說(shuō)汾河灣表演皮影戲，還有打鐵水煙花，非常好看。
爸爸開(kāi)車帶我們?nèi)チ四康牡?，沿路走著，走到了表演皮影戲的地方，那里已?jīng)人山人海。最前面的臺(tái)上擺著一個(gè)一米來(lái)高的木架子，框架上繃著一塊半透明的驢皮，驢皮上唐僧師徒四人正排著隊(duì)往前走，原來(lái)正在上演《西游記》?？吹截i八戒背媳婦那段，我樂(lè)得前仰后合。聽(tīng)媽媽說(shuō)幕后面有皮影師傅在操作木偶。我想后面叔叔阿姨的手不會(huì)酸嗎？在為他們擔(dān)心的同時(shí)，我也為他們精湛的表演豎起了大拇指。
到了晚上8點(diǎn)，我們走到了打煙花的場(chǎng)地。期盼已久的表演開(kāi)始了，只見(jiàn)一個(gè)師傅用一個(gè)夾子夾住溫度高達(dá)1800度的鐵水扔到空中，同時(shí)，另一個(gè)師傅抓著一塊木板打在空中那滾熱的鐵水上，頓時(shí)鐵花四濺，在空中綻放出絢麗奪目的“煙花”，像仙女散花一樣。黑夜中綻放出的璀璨鐵花引來(lái)觀眾的陣陣喝彩。
半個(gè)小時(shí)后，表演都結(jié)束了，能欣賞到如此出神入化的傳統(tǒng)藝術(shù)，我特別開(kāi)心。
感受藏文化的體會(huì)篇三
藏文化是中國(guó)文化的瑰寶，深深地影響著西藏自治區(qū)的人們。在我參觀西藏時(shí)，我深深地感受到了藏文化的獨(dú)特之處。以下是我對(duì)藏文化的一些心得體會(huì)。
首先，我驚嘆于西藏寺廟的壯麗景色和深厚的宗教氛圍。西藏的寺廟通常坐落在高山之巔，氣勢(shì)恢宏，給人以震撼力。我參觀了布達(dá)拉宮，這是一座千年的佛教圣地，是西藏最具代表性的建筑之一。在那里，我親眼目睹了高大的金頂屹立在群山之間，紅墻黃瓦映襯下的宮殿宛如仙境。當(dāng)我走進(jìn)大殿，聞到一股沁人心脾的香味，聽(tīng)到誦經(jīng)聲在大殿里回蕩，我不禁感到一陣寧?kù)o和神圣的氛圍。寺廟里的佛像、經(jīng)幡和祈禱輪，以及僧侶們虔誠(chéng)的祈禱，使我深深體會(huì)到藏傳佛教對(duì)西藏人民的信仰和生活的影響。
其次，我被西藏民族服飾的鮮艷和細(xì)致所吸引。西藏人普遍喜歡穿著寬袖袍子、長(zhǎng)筒襪和高筒靴，女性則喜好長(zhǎng)款的彩色長(zhǎng)袍和手織飾物。他們的服裝色彩鮮艷且富有層次感，通常以紅色和藍(lán)色為基調(diào)，并點(diǎn)綴著金色和白色。這些色彩不僅僅是為了美觀，還有深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。紅色代表了吉祥和好運(yùn)，藏傳佛教中的莊嚴(yán)和諧；而藍(lán)色則象征天空和湖泊，象征著信仰和自由。我瞻仰了西藏的刺繡工藝，真絲、珍珠和貝殼被巧妙地融入到衣物上，形成了獨(dú)特的圖案和紋樣。這些藝術(shù)品不僅僅是傳統(tǒng)的裝飾品，更是西藏人民對(duì)美麗和生活向往的體現(xiàn)。
第三，我被西藏傳統(tǒng)文化和詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵所震撼。西藏有著悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)，包括獨(dú)特的語(yǔ)言文字、音樂(lè)舞蹈和繪畫雕塑等藝術(shù)形式。藏文字母一共有30個(gè)，獨(dú)立度極高，完全不同于其他文字體系。我參觀了唐卡畫的展覽，這是一種以佛教為主題的繪畫藝術(shù)形式。唐卡畫以其精細(xì)的線條、飽滿的色彩和豐富的細(xì)節(jié)而聞名于世。畫中的佛像、神圣的場(chǎng)景和宗教故事，通過(guò)獨(dú)特的視覺(jué)效果使我仿佛置身于佛教世界之中。此外，西藏也是一個(gè)詩(shī)歌的天堂。藏族人民崇尚自然和宇宙，他們通過(guò)吟誦吟唱來(lái)表達(dá)他們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和他們的信仰。這些詩(shī)歌充滿了深情和智慧，流露出藏族人民特有的豪情和堅(jiān)韌不拔的精神。
最后，我被西藏人民淳樸的生活方式和堅(jiān)韌不拔的精神所敬佩。西藏地處高原，氣候惡劣，資源匱乏，但西藏人民一直以來(lái)都勇敢地抵抗著自然環(huán)境的嚴(yán)酷。他們以放牧業(yè)為生，耕作著寸土寸金的土地。我參觀了藏族牧民的家庭，他們告訴我關(guān)于他們生活的故事。他們雖然生活貧困，但他們樂(lè)觀向上，對(duì)生活充滿熱情。他們經(jīng)常集體組織各種慶典和節(jié)日，通過(guò)舞蹈、歌唱和藏式摔跤等活動(dòng)來(lái)慶祝和共享生活的快樂(lè)。他們堅(jiān)守著他們的信仰，相信上帝的恩賜，用堅(jiān)韌不拔的精神面對(duì)生活的一切挑戰(zhàn)。
通過(guò)對(duì)藏文化的深入了解，我對(duì)這個(gè)美麗而神秘的地方有了更多的留念和敬意。西藏的寺廟、民族服飾、藝術(shù)形式和人民精神，都讓我深深被吸引。我相信，這些寶貴的文化遺產(chǎn)將繼續(xù)影響和傳承下去，使西藏人民保持著他們獨(dú)特的身份和歸屬感。我會(huì)將自己所見(jiàn)所聞所感分享給更多的人，讓更多的人了解和尊重西藏的文化，將這份珍貴的遺產(chǎn)永遠(yuǎn)傳承下去。
感受藏文化的體會(huì)篇四
一個(gè)星期的活動(dòng)讓我學(xué)到了很多，我為我們有這樣璀璨而光輝的文化遺產(chǎn)而自豪，但同時(shí)也為它們艱難的處境而揪心，祖宗留給我們的財(cái)產(chǎn)我們沒(méi)有理由丟掉。
非遺是一個(gè)民族文化內(nèi)涵的最佳體現(xiàn)，而當(dāng)我們盲目追逐外來(lái)的一些新鮮的文化如圣誕節(jié)等等，我們漸漸冷落了我們自己的，傳統(tǒng)的東西。誰(shuí)還會(huì)想到我們過(guò)端午節(jié)的意義？?jī)H僅是去超市買一些速凍的粽子吃了意思一下嗎？會(huì)有人再鄭重其事地親手包了粽子并聯(lián)想到我們的屈原、我們泱泱大國(guó)的悠悠歷史了嗎？你會(huì)說(shuō)有，但你必須承認(rèn)這樣的人越發(fā)地少了……8月7號(hào)立秋，向來(lái)我們有立秋節(jié)氣“啃秋”的習(xí)俗，即在立秋之日啃吃西瓜，意用西瓜啃去余夏暑氣，啃下“秋老虎”，迎接涼爽的秋季。但今年我自己家就沒(méi)有“啃”瓜，甚至，我是在立秋當(dāng)天才知道有這個(gè)習(xí)俗的！不想說(shuō)“悲哀”這個(gè)詞，但確實(shí)有很多無(wú)奈吧！
前些日子又聽(tīng)聞韓國(guó)要將“風(fēng)水”申請(qǐng)為他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，貼吧內(nèi)自然是嘩然一片，韓國(guó)，你已經(jīng)不是一次企圖竊取我們的東西了！但我們?cè)谥肛?zé)韓國(guó)的強(qiáng)盜行為的同時(shí)有沒(méi)有想過(guò)這一切是為什么？如果我們一早就已經(jīng)將這些申請(qǐng)了、保護(hù)好了，他韓國(guó)還能有可乘之機(jī)嗎？難道真的要等到那么一天，端午節(jié)不是我們的了、漢字不是我們的了、中藥不是我們的了、風(fēng)水不是我們的了……我們一回首發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)屬于我們的東西不再屬于我們的時(shí)候才恍然大悟嗎？亡羊了還補(bǔ)的了牢嗎？我是很想平靜地寫完的，但到了最后這邊自己又有些憤慨了，因?yàn)轫n國(guó)，更因?yàn)槲覀冏约海?BR> 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啊，幾百年流傳下的東西能毀在我們手里嗎？
感受藏文化的體會(huì)篇五
中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。在現(xiàn)代生活節(jié)奏越來(lái)越快的社會(huì)里，人們已經(jīng)淡忘了中國(guó)五千年總結(jié)下來(lái)的文化，個(gè)人的金錢欲望和享受的生活狀態(tài)占據(jù)我們現(xiàn)代人的生活，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天，傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，漸漸被大家覺(jué)得稀奇了。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)寶貴的精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。
人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過(guò)程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過(guò)程中，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該瘢煨牡貙?；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說(shuō)抱怨的話，多說(shuō)寬容的話；少說(shuō)諷刺的話，多說(shuō)真誠(chéng)的話；少說(shuō)命令的話，多說(shuō)尊重的話；少說(shuō)批評(píng)的話多說(shuō)鼓勵(lì)的話。家里的每個(gè)人，都做好了，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧，兒行千里，母擔(dān)憂，記得懷揣著入學(xué)通知書的離家時(shí)候，母親很早在起床為我煮餃子，之后母親流著淚和父親把我送到車站，一直到現(xiàn)在每次離家的時(shí)候父母還以一樣的為送行，每次打電話的時(shí)候都要囑咐一句，在外邊要照顧好自己，什么事情多想一想，我叩首，再道一聲：“感恩的父母！”
在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會(huì)有大得。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，我要把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的有價(jià)值的內(nèi)容，用來(lái)把今天的工作做得更好，實(shí)現(xiàn)它的現(xiàn)代價(jià)值。
感受藏文化的體會(huì)篇六
朋友，當(dāng)你還在愚人節(jié)盡情歡樂(lè)時(shí)，你可想過(guò)在即將來(lái)臨的清明節(jié)，去緬懷逝去的親人？
讓我們閉上眼睛，好好思考吧！
當(dāng)今社會(huì)是多元化的社會(huì)，是多種文化相互碰撞，彼此滲透的'社會(huì)。閉關(guān)自守的時(shí)代已是一去不復(fù)返，只有了解世界，認(rèn)識(shí)世界，才能傲立于世界民族之林。但是，不曾改變的是中華的傳統(tǒng)文化。
節(jié)日是一種民族文化，我們每一次慶祝節(jié)日，都在有意無(wú)意中延續(xù)文化，“洋節(jié)”的到來(lái)，帶給了我們新鮮活躍的視覺(jué)沖擊力的開(kāi)放的西方文化，它開(kāi)拓了我們的視野，豐富了我們的見(jiàn)聞，活躍了我們的思想，對(duì)我們是有益的，但我們更應(yīng)珍惜，繼承我們這個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
繼承傳統(tǒng)節(jié)日，就是把心結(jié)緊緊系牢，讓精神久久傳承，即使漂泊異鄉(xiāng)，身處險(xiǎn)境，也能勇于奮起，重返故里。春江花月夜，二泉映月，古曲聲聲，曾讓西方感動(dòng)；中秋賞月，七夕廟會(huì)，曾讓世人感懷。所以，我們要堅(jiān)守共同的財(cái)富，擔(dān)起肩上的責(zé)任，讓中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日代代相傳。
親愛(ài)的朋友，當(dāng)你流連于“洋節(jié)”的霓虹燈里時(shí)，可別忘了，你更應(yīng)該重返故里，因?yàn)槟遣辉淖兊膫鹘y(tǒng)文化是你自己的一縷節(jié)日的陽(yáng)光！
感受藏文化的體會(huì)篇七
紅色，代表著希望、和諧和美好，是中華民族的顏色。每當(dāng)?shù)酱汗?jié)，紅色的燈籠，紅色的對(duì)聯(lián)，街頭巷尾的紅紅的裝飾。到處張燈結(jié)彩，節(jié)日氣氛洋溢在鄰里之間，但是歡樂(lè)背后的心酸，大概只有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人們懂得。
曾幾何時(shí)，茫茫的沼澤地上，迸發(fā)紅軍義無(wú)反顧向前沖的精神;曾幾何時(shí)，冰天雪地的夾金山上，駐扎著紅軍的營(yíng)地;曾幾何時(shí)，出現(xiàn)紅軍在槍林彈雨中飛奔的身影。。。。。。紅軍經(jīng)歷了二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)途跋涉，終于盼來(lái)了渴望中的勝利。
彭紹輝，生于1906年，逝于1978年，湖南省湘潭市楊林鄉(xiāng)(屬今韶山市)人，是新中國(guó)赫赫有名的獨(dú)臂將軍。在一次戰(zhàn)斗中，彭紹輝的警衛(wèi)員說(shuō)：“首長(zhǎng)，子彈可是不長(zhǎng)眼睛的，您可以小心啊!”話音剛落，從一棵樹(shù)后射出一串子彈，彭紹輝為了擋住就要中彈的警衛(wèi)員，自己的左臂上卻連中四彈，胳膊上的骨頭已經(jīng)被打成幾截，但他卻繼續(xù)留在最前線指揮戰(zhàn)斗，并右手提槍，沖了上去。后來(lái)增援部隊(duì)及時(shí)趕到，把敵人消滅，彭紹輝才上了擔(dān)架。由于傷勢(shì)太重，有些骨頭已經(jīng)粉碎，加上受傷后沒(méi)有及時(shí)包扎固定，而且沒(méi)有及時(shí)止血，所以失血過(guò)多導(dǎo)致身體的抵抗能力很低。最后決定截肢。當(dāng)時(shí)沒(méi)有找到麻醉藥，只好向鄉(xiāng)親們借用了一把鋼鋸，把胳膊生生鋸掉，他一聲不響，后來(lái)人們佩服的稱他“關(guān)云長(zhǎng)第二”。剩下右臂的彭紹輝重新回到部隊(duì)里，擔(dān)任了紅34師師長(zhǎng)。
今天，我們生活在前輩拋頭顱，灑熱血換來(lái)的美好生活中，要牢記長(zhǎng)征精神，繼承革命先輩光榮傳統(tǒng)，做一個(gè)合格的少先隊(duì)員，才不愧對(duì)胸前的紅領(lǐng)巾。革命的歲月雖已離我們遠(yuǎn)去，但革命精神卻永駐我們心間，它永遠(yuǎn)指引我們前進(jìn)。
感受藏文化的體會(huì)篇八
今年春節(jié)，我在奶奶家做了一件覺(jué)得十分挑戰(zhàn)自我的事！你想知道是什么嗎？就接著往下看吧！
“總把新桃換舊符，千門萬(wàn)戶瞳瞳日！”爺爺這一句有力地話叫醒了鳥(niǎo)兒，叫醒了大地，叫醒了白天在熟睡的我。媽媽對(duì)我說(shuō)：“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候……春聯(lián)舊了，有再新的時(shí)候?？炱鸫矊懘郝?lián)了！”一喊到春聯(lián)，我馬上從床上跳了起來(lái)。爸爸媽媽，爺爺奶奶都準(zhǔn)備好了，原來(lái)今天要寫春聯(lián)。
我把春聯(lián)紙、筆、墨，準(zhǔn)備好了，要下筆時(shí)，心里突然抖了一下，想到：要不然先練一下吧，毛筆字我只學(xué)了兩年，而且快忘了，能行嗎？再說(shuō)寫不好就丑死了！我有點(diǎn)害怕了，悄悄對(duì)爸爸說(shuō)：“爸爸，我可以不寫嗎？外面好多可以買的，為什么我就要寫呢？”爸爸看著動(dòng)搖的心，又耐心地對(duì)我說(shuō)：“孩子，你知道嗎？寫毛筆字，是我們一家一直傳承下來(lái)的精神，那紅紙黑字，那筆風(fēng)，那力度，透露出中國(guó)五千年來(lái)特有的文化，而且你都學(xué)過(guò)了，怕什么呢？”這時(shí)，我想到了拿破侖的一句話：“我成功是因?yàn)槲矣袥Q心，從不躊躇?！?BR> 是哦！做什么事都要有決心。嗯，我下定決心了。開(kāi)始寫毛筆字了，我有力地握著那神奇的毛筆，好，第一筆下去了，我看著，還不錯(cuò)！媽媽在旁邊說(shuō)道：“寫得真好看，非常大氣！”我更加堅(jiān)定一定要把春聯(lián)寫好，貼在奶奶家，大門上，那是件多么自豪的事。寫著寫著，我感覺(jué)自己慢慢漸入佳境，時(shí)間在我的筆下匆匆溜走了，不一會(huì)兒，兩幅氣勢(shì)磅礴的春聯(lián)便在我的筆下收?qǐng)隽?。?dāng)我再寫到另一幅時(shí)，爺爺?shù)囊晃焕吓笥褋?lái)探訪，看到我的字，夸獎(jiǎng)了我，也給了我專業(yè)的點(diǎn)評(píng)！
感受藏文化的體會(huì)篇九
有一個(gè)叫鐵頭的男孩。他有個(gè)雙眼皮、大眼睛、圓臉盤，薄嘴唇，年紀(jì)才十四五歲。他天天盼望著加入八路軍當(dāng)騎兵，拿著馬刀，騎著大馬，在戰(zhàn)場(chǎng)上與騎兵一起拼殺日本鬼子。在一次送情報(bào)的過(guò)程中，憑自己的智慧與勇敢，小鐵頭赤手空拳奪過(guò)了日軍中隊(duì)長(zhǎng)的大洋馬，參加了八路軍，加入騎兵;在李指導(dǎo)員的精心培育下，很快成為一名英勇的八路軍騎兵戰(zhàn)士。
鐵頭和其他戰(zhàn)士一起抓漢奸、殺鬼子、攻城池，屢立戰(zhàn)功，使他在戰(zhàn)火中、馬背上迅速成長(zhǎng)。趕走日本鬼子以后，他又騎著大洋馬隨著浩浩蕩蕩的解放大軍一起夜渡黃河，向南挺進(jìn)，繼續(xù)為解放事業(yè)做貢獻(xiàn)。
這是紅色經(jīng)典《小鐵頭奪馬南征記》描述的精彩故事?？赐赀@本書，我被小鐵頭大智大勇徹底征服了，仿佛回到了那硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，看見(jiàn)許許多多像鐵頭的一樣擁有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)之心的革命先輩;為了趕走侵略者，創(chuàng)建新中國(guó)，無(wú)論多少困難擺在眼前，他們都毫無(wú)畏懼勇往直前，用自己的青春與熱血譜寫了一首首可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。他們對(duì)敵人充滿著仇恨，但對(duì)自己的親人同胞都充滿熱愛(ài)。如機(jī)智勇敢的小嘎子，臨危不懼的王二小，英勇善戰(zhàn)的小飛虎隊(duì)……他們都跟鐵頭一樣小小年紀(jì)，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代勇敢地打擊敵人，保衛(wèi)國(guó)家。正是他們的奮斗和犧牲才換來(lái)了我們今天的幸福生活。
我們這一代的孩子，沐浴改革開(kāi)放的春風(fēng)在幸福的陽(yáng)光下成長(zhǎng);雖然不能體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的情境，但應(yīng)該多閱讀一些像《小鐵頭奪馬南征記》的“紅色經(jīng)典”了解歷史，親近英雄，思考責(zé)任，真正了解胸前的紅領(lǐng)巾是紅旗一角的含義，把革命英雄主義精神代代相傳;更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的大好時(shí)光，排除萬(wàn)難努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了為國(guó)家多做貢獻(xiàn)。“咱鐵頭能行!”我堅(jiān)信新時(shí)代的中國(guó)少年都能行!
感受藏文化的體會(huì)篇十
第一段：介紹文化遺產(chǎn)的概念和重要性（200字）
文化遺產(chǎn)是人類文明的重要組成部分，是傳承與延續(xù)歷史與文化的重要見(jiàn)證。它包括人類創(chuàng)造的物質(zhì)和非物質(zhì)的遺存，如古建筑、藝術(shù)品、傳統(tǒng)技藝、音樂(lè)、舞蹈等。文化遺產(chǎn)不僅有助于了解和欣賞歷史，還可以傳承和培養(yǎng)一種獨(dú)特的文化認(rèn)同感，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與交流。感受文化遺產(chǎn)是一種深度的體驗(yàn)，能夠使人們更好地了解自身與社會(huì)的歷史背景，增強(qiáng)文化自信。
第二段：探索古建筑所帶來(lái)的感受和體會(huì)（250字）
參觀古建筑是感受文化遺產(chǎn)的一種重要方式。古建筑既有莊嚴(yán)肅穆的氛圍，又有精巧的構(gòu)造和精美的工藝。當(dāng)我走進(jìn)古建筑，我仿佛穿越到了過(guò)去的時(shí)空。我能夠感受到建筑的歷史積淀，了解到當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)和文化情感。在古建筑中，我看到了古人智慧的結(jié)晶，體會(huì)到了他們對(duì)美的追求和對(duì)生活的熱愛(ài)。這種感受使我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解，也讓我對(duì)保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)有了更強(qiáng)烈的意愿。
第三段：感受傳統(tǒng)技藝的魅力與藝術(shù)（300字）
除了古建筑，傳統(tǒng)技藝也是文化遺產(chǎn)的重要組成部分。它們是歷史和文化的結(jié)晶，承載著民族的智慧和工藝的精華。近年來(lái)，我有幸參觀了一些傳統(tǒng)技藝的展覽和工坊。在那里，我親自體驗(yàn)了傳統(tǒng)技藝的制作過(guò)程，感受到了工藝師傅的用心與熱愛(ài)。每一個(gè)細(xì)節(jié)都經(jīng)過(guò)精心雕琢，每一個(gè)動(dòng)作都展現(xiàn)著傳承千年的智慧。這讓我明白，那些看似簡(jiǎn)單的作品背后蘊(yùn)含著深深的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。感受傳統(tǒng)技藝的魅力不僅是一種藝術(shù)享受，更是一種心靈的愉悅和文化認(rèn)同。
第四段：用心傾聽(tīng)音樂(lè)和舞蹈的故事與情感（250字）
音樂(lè)和舞蹈是文化遺產(chǎn)中的另一種表達(dá)方式。它們以獨(dú)特的節(jié)奏和動(dòng)作詮釋著舊時(shí)的故事與情感。參與音樂(lè)和舞蹈的表演或欣賞，使我對(duì)具體的歷史事件和文化傳統(tǒng)有了更深入的了解。音樂(lè)和舞蹈通過(guò)抒發(fā)情感和故事，傳遞了不同文化間的友誼和理解。在音樂(lè)與舞蹈的聯(lián)動(dòng)中，我感受到了不同文化間的共通之處，同時(shí)也體會(huì)到了每個(gè)文化背后所獨(dú)有的獨(dú)特魅力。這讓我明白，文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承是促進(jìn)世界文化多樣性、促進(jìn)世界和平的重要因素。
第五段：總結(jié)感受，呼吁大家共同保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)（200字）
感受文化遺產(chǎn)是一種既沉浸又啟迪人心的體驗(yàn)。通過(guò)參觀古建筑、感受傳統(tǒng)技藝、傾聽(tīng)音樂(lè)舞蹈，我不僅加深了對(duì)歷史和文化的理解，更加強(qiáng)了對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的責(zé)任感。我們每個(gè)人都是文化遺產(chǎn)的傳承者和推動(dòng)者，應(yīng)當(dāng)共同努力保護(hù)和傳承我們的文化瑰寶。只有這樣，我們的文化才能蓬勃發(fā)展，我們的社會(huì)才能更加和諧進(jìn)步。讓我們攜手奮進(jìn)，共同努力，讓文化遺產(chǎn)永遠(yuǎn)流傳下去，為人類社會(huì)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
感受藏文化的體會(huì)篇十一
文化是一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)獨(dú)有的寶藏，它以不同的形式存在于人們的生活中，塑造了人們的思維方式、生活習(xí)慣和價(jià)值觀念。在我國(guó)這樣一個(gè)擁有悠久歷史和豐富文化底蘊(yùn)的國(guó)家，每一次深入了解和感受國(guó)內(nèi)不同地區(qū)的文化，都讓我有了更多的心得體會(huì)。
首先，文化的多樣性是我感受最深的一點(diǎn)。我曾有幸親身踏入北京的故宮，體驗(yàn)了古代帝王的生活。在那些金碧輝煌的殿宇之中，我仿佛穿越到了過(guò)去。而在西安的兵馬俑博物館，我目睹了千年前的帝國(guó)力量和文明之美。而這些只是中國(guó)文化的冰山一角，每個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的文化傳承和發(fā)展。例如，云南是我國(guó)的少數(shù)民族聚居區(qū)，那里的彝族、白族等少數(shù)民族文化帶給了我不同尋常的感受。總的來(lái)說(shuō)，我在體驗(yàn)中國(guó)文化的過(guò)程中，真切地感受到了我們民族的悠久歷史和豐富多彩的文化底蘊(yùn)。
其次，文化的魅力在于它的傳承和發(fā)展。每個(gè)地區(qū)都有自己的傳統(tǒng)藝術(shù)，而其中的經(jīng)典作品常常被世人傳頌至今。例如，京劇作為中國(guó)四大傳統(tǒng)戲曲劇種之一，是中國(guó)文化的瑰寶之一。我曾觀看過(guò)京劇表演，被那獨(dú)特的唱腔和特色的表演形式所折服。傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承需要有人才的熱心參與和繼承，而這也是中國(guó)文化能夠繁榮發(fā)展的重要原因之一?？吹竭@些傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，我深刻地意識(shí)到傳承文化的重要性，并希望自己能夠?yàn)榇俗龀鲐暙I(xiàn)。
此外，文化也是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。當(dāng)我們走進(jìn)廣州的珠江夜景，望著璀璨的燈光和現(xiàn)代化的城市景觀，我們不禁驚嘆于中國(guó)的城市文化建設(shè)。同樣，當(dāng)我們踏上婺源的山川，感受到大自然的寧?kù)o與美麗，我們也會(huì)被中國(guó)的自然文化所打動(dòng)。文化的傳播使得一個(gè)國(guó)家的魅力能夠得到更多人的認(rèn)同和推崇。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該自豪于自己的文化，也應(yīng)該為文化的傳播和發(fā)展而努力。
最后，文化的體驗(yàn)讓我更深刻地體會(huì)到個(gè)體與集體的關(guān)系。文化是集體智慧的結(jié)晶，但也需要每個(gè)個(gè)體的積極參與和互動(dòng)。在參加傳統(tǒng)節(jié)日慶典時(shí)，我深刻感受到以家庭為單位的團(tuán)結(jié)與和諧，還有鄰里之間的友善與親近。而正是這種集體的力量，使得我們的文化得以傳承和發(fā)展。體驗(yàn)文化的過(guò)程中也讓我明白，作為一個(gè)個(gè)體，我們需要有一種平衡的心態(tài)，既要保持自己的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力，又需要與集體保持良好的合作與溝通。
綜上所述，感受文化心得體會(huì)是一篇1200字的文章。通過(guò)深入了解和感受中國(guó)文化的多樣性、傳承和發(fā)展、軟實(shí)力的體現(xiàn)以及對(duì)于個(gè)體和集體關(guān)系的體驗(yàn)，我對(duì)于自己的文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。作為一個(gè)中國(guó)人，我對(duì)于文化的自豪感和使命感進(jìn)一步增強(qiáng)，希望能夠?yàn)槲幕膫鞒信c發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
感受藏文化的體會(huì)篇十二
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是中華民族發(fā)展的根基和靈魂。我有幸在成長(zhǎng)的過(guò)程中接觸到了許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深深地領(lǐng)悟到其中的深刻思想和智慧，對(duì)我形成了深遠(yuǎn)的影響。下面，我將用五段式的形式分享我對(duì)感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)。
首先，傳統(tǒng)文化教育了我對(duì)于各種美好價(jià)值觀的認(rèn)同。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的情感和人倫關(guān)系，提倡“仁愛(ài)、和諧、和顏悅色”，這不僅要求人們對(duì)待自己的家人友好和睦，也要求我們對(duì)待社會(huì)中的每一個(gè)陌生人都心存善意。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我曾經(jīng)接觸到《論語(yǔ)》中的一段話：“己所不欲，勿施于人?！边@句話教育了我，當(dāng)我在生活中遇到問(wèn)題時(shí)，我應(yīng)該設(shè)身處地地為他人著想，與他人建立真摯的友誼和親情。
其次，傳統(tǒng)文化也啟迪了我對(duì)于內(nèi)心世界的探索和思考。中國(guó)傳統(tǒng)文化注重的是對(duì)于內(nèi)心的培養(yǎng)，通過(guò)反思來(lái)探索自己的個(gè)性和價(jià)值觀。符號(hào)學(xué)家康德說(shuō)過(guò)：“真正的自由是了解自己，接受自己?！边@句話對(duì)于我來(lái)說(shuō)有著深刻的意義。我開(kāi)始意識(shí)到，在面對(duì)人生的困難和沖突時(shí)，如果我不了解自己內(nèi)心的真實(shí)感受和需求，那么我就無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
再次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也使我更加關(guān)注自己身邊的人和事。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧，以及人與人之間的親密關(guān)系。我讀過(guò)《離騷》，里面有一句話：“山不厭高，海不厭深?！边@句詩(shī)讓我深入思考自然界的美和人類對(duì)自然的依賴。在我走出家庭的小世界開(kāi)始接觸社會(huì)時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)我們所依賴的自然環(huán)境正在遭受到破壞，我開(kāi)始思考如何保護(hù)環(huán)境，關(guān)心他人的利益。
此外，身處于當(dāng)代社會(huì)，我們也應(yīng)該用現(xiàn)代的眼光去認(rèn)識(shí)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著深厚的思想和智慧，它們是與時(shí)俱進(jìn)的?，F(xiàn)代科技的快速發(fā)展為我們提供了更多學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的渠道，我們可以通過(guò)利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來(lái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，了解其背后的價(jià)值觀和思想精華。通過(guò)與現(xiàn)代科技相結(jié)合，我們可以更好地捕捉并傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體驗(yàn)其內(nèi)涵和魅力。
總的來(lái)說(shuō)，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一次深入思考和學(xué)習(xí)的過(guò)程，它不僅讓我更加積極向上地面對(duì)生活中的問(wèn)題，還讓我更加關(guān)注他人和社會(huì)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予了我對(duì)人類精神世界的探求和思考的啟示，使我在追求真理的道路上更加堅(jiān)定和自信。通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我已經(jīng)逐漸形成了積極向上的價(jià)值觀和行為習(xí)慣，希望將來(lái)能夠成為一個(gè)有責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神的人。
感受藏文化的體會(huì)篇十三
孝道文化是中華民族的傳統(tǒng)美德，作為一名中國(guó)人，必須繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良文化。近期，我認(rèn)真思考并感受了一下孝道文化的意義，深刻體會(huì)到孝順父母的重要性以及這種行為對(duì)自己以及社會(huì)的帶來(lái)的巨大影響。
第一段：孝順父母是人生的大事
孝順父母是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，它代表了一種家庭責(zé)任和親情，是我們必須遵從的準(zhǔn)則之一。孝順的定義并不像我們平時(shí)所想象的那樣簡(jiǎn)單，它不僅僅是做一些力所能及的事情，而是一種在言行以及內(nèi)心情感上的真正表達(dá)。
第二段：家和萬(wàn)事興
孝順的意義在于家庭的和諧，而家庭和諧則意味著萬(wàn)事順利。孝順可以顯示你的家庭觀念，同時(shí)讓你的父母和其他親人接受你的關(guān)愛(ài)和尊重，讓家庭和睦、和諧。改善家庭關(guān)系也將在很大程度上改善你自己的人際關(guān)系，因?yàn)槟愕募胰耸悄愕那楦谢A(chǔ)，他們的心理狀態(tài)也會(huì)對(duì)你產(chǎn)生很大的影響。
第三段：孝道文化對(duì)社會(huì)的重要性
孝順不僅僅局限于家庭內(nèi)部，它在社會(huì)中也發(fā)揮了巨大的作用。中國(guó)的孝道文化被視為世界上最具影響力的倫理道德之一，這種現(xiàn)象產(chǎn)生了很多積極的關(guān)聯(lián)和影響。做一個(gè)具備孝敬父母這種美德的人，不僅會(huì)對(duì)你的父母家庭等身邊的人們有直接的回饋，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生微觀、乃至宏觀的影響。
第四段：孝順對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響
作為一名做好孝順行為的中國(guó)人，我深深體會(huì)到它對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的積極影響。在做好孝順行為的過(guò)程中，你會(huì)意識(shí)到自己成長(zhǎng)的很多方面都與孝道文化緊密相關(guān)。在這個(gè)過(guò)程中，你會(huì)變得更加尊重、諒解和慷慨，更加體貼、關(guān)注周圍人的情感體系和心理狀態(tài)，更加的自信和善于與人相處。這些人格上的積極性都為個(gè)人的發(fā)展以及未來(lái)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
第五段：總結(jié)
總之，熱愛(ài)孝道文化，關(guān)注父母身心健康，是我們每個(gè)人都必須具備的一種思想，這種思想凝聚了中華民族的精神，讓我深深地感受到了家庭和個(gè)人發(fā)展的重要性。我們應(yīng)該積極傳承和弘揚(yáng)孝道文化，促進(jìn)家庭和睦，借此成為更加優(yōu)秀和豐滿的人。
感受藏文化的體會(huì)篇十四
太極文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，被譽(yù)為中國(guó)武術(shù)的瑰寶。太極拳作為太極文化的代表之一，以其獨(dú)特的哲學(xué)思想和動(dòng)作美感，吸引了無(wú)數(shù)人的關(guān)注。近年來(lái)，我也加入了太極拳的行列，并深深感受到太極文化的獨(dú)特魅力。
第二段：太極文化的哲學(xué)思想
太極文化的獨(dú)特之處在于其哲學(xué)思想。太極拳以陰陽(yáng)互補(bǔ)與諧和為基本原則，通過(guò)舒展，緩慢而流暢的動(dòng)作，達(dá)到身心合一的境界。在實(shí)踐太極拳的過(guò)程中，我深刻感受到了內(nèi)外融合的力量，思想與身體的統(tǒng)一，這種感覺(jué)令人陶醉。
第三段：太極文化的健身效果
太極文化的另一個(gè)重要方面是其強(qiáng)大的健身效果。太極拳的動(dòng)作緩慢而細(xì)致，通過(guò)螺旋、旋轉(zhuǎn)、倒流等動(dòng)作，讓身體的六經(jīng)脈絡(luò)流暢無(wú)阻。在太極拳的練習(xí)過(guò)程中，我逐漸感到身體的柔軟度、力量和耐力得到了顯著提高。太極文化注重放松身心，磨礪意志，培養(yǎng)了我對(duì)健康的追求和堅(jiān)持鍛煉的決心。
第四段：太極文化的感受
在太極拳練習(xí)中，我不僅體驗(yàn)到了身體和心靈的契合，而且感受到了與他人的心靈共鳴。太極拳是一種合作而非競(jìng)爭(zhēng)的運(yùn)動(dòng)，講求動(dòng)作的柔和與力度的平衡。在太極拳練習(xí)過(guò)程中，我與同道之人相互配合，呼吸相連，形成了一股強(qiáng)大的集體力量。這樣的感受讓我體會(huì)到太極文化中“合作共贏”的精神，也增強(qiáng)了我在生活中與他人溝通交流的能力。
第五段：太極文化的啟示
太極文化的體驗(yàn)讓我感受到了“以柔克剛”的智慧，也讓我明白了在日常生活中如何處理問(wèn)題和與他人相處。太極拳的動(dòng)作需要身體柔韌度和力量的平衡，這就需要我們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)“柔中求剛”的平衡態(tài)度，既有韌性，又有力量，才能在社會(huì)中更好地適應(yīng)變化。太極文化還教會(huì)了我如何保持內(nèi)心的寧?kù)o與平和，將這種平和傳遞給身邊的人，創(chuàng)造和諧的氛圍。
總結(jié)：太極文化是一門博大精深的學(xué)問(wèn)，在實(shí)踐中，我深刻感受到了其哲學(xué)思想的智慧、健身效果的顯著提高、與他人的心靈共鳴以及在生活中的啟示。通過(guò)太極文化的體驗(yàn)，我得到了身體和心靈的雙重培養(yǎng)，使我更加全面地認(rèn)識(shí)自己，提高了生活質(zhì)量。太極文化是一把包容性很強(qiáng)的鑰匙，能夠打開(kāi)身心靈的大門，讓人感受到無(wú)盡的智慧和美妙。
感受藏文化的體會(huì)篇十五
我有幸能夠前往河南省魏州市旅行，經(jīng)過(guò)幾天的探索和品嘗，我深深感受到了魏州飲食文化的獨(dú)特之處。魏州美食有其獨(dú)特的風(fēng)味和特色，讓我體會(huì)到了濃厚的地域文化和歷史積淀。在魏州，每一道菜都有其獨(dú)特的烹飪工藝和口味，讓人回味無(wú)窮。
第二段：傳統(tǒng)烹飪技藝的傳承
在魏州，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的烹飪技藝得到了精湛的傳承，從古老的烹飪方法到獨(dú)特的調(diào)味技巧，無(wú)不體現(xiàn)著魏州人對(duì)美食的崇尚和追求。例如，魏州燉菜是以陳皮、枸杞、鮮雞湯為基礎(chǔ)，采用蒸、煮、燉等多種烹飪方式而成。這種獨(dú)特的烹飪方法保留了食材的原汁原味，讓菜肴更加鮮美可口。
第三段：豐富多樣的食材和菜肴
魏州的飲食文化以其豐富多樣的食材和菜肴而聞名。這里擁有肥瘦結(jié)合的豬肉、鮮嫩可口的鴿肉、清甜多汁的水果等各種食材，為當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕峁┝素S富的素材。魏州紅燒肉、油燜大蝦、菊花鴿等經(jīng)典菜肴承載著當(dāng)?shù)厝藢?duì)美食的熱愛(ài)和追求，讓人垂涎欲滴。品嘗這些美食，讓我對(duì)魏州的飲食文化有了更深入的了解。
第四段：文化與飲食的交融
魏州的飲食文化與當(dāng)?shù)氐臍v史和文化緊密相連，形成了鮮明的地方特色。當(dāng)?shù)厝嗣褡鹬貍鹘y(tǒng)，注重儀式感，食物在這里經(jīng)常與宴會(huì)、節(jié)慶等文化活動(dòng)聯(lián)系在一起。例如，魏州人喜歡舉辦宴席，慶祝重要的日子，這些宴席以豐盛的菜肴和喜慶的氛圍為人們提供了愉悅的享受。這種文化與飲食的交融，讓我感受到了魏州人對(duì)生活的熱情和獨(dú)特的審美追求。
第五段：傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合
在魏州的飲食文化中，我也看到了傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合。當(dāng)?shù)氐牟宛^和小攤販不僅能夠烹制出傳統(tǒng)的菜肴，還能夠推陳出新，創(chuàng)造出獨(dú)特的美食。他們注重原汁原味的保留，同時(shí)也將現(xiàn)代烹飪技巧和新鮮食材融入其中，使得傳統(tǒng)菜肴煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。這種傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合，讓我感到魏州的飲食文化充滿了無(wú)限的可能性，值得深入挖掘和推廣。
總結(jié)：
魏州的飲食文化獨(dú)特而豐富，傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合，讓人回味無(wú)窮。這里的傳統(tǒng)烹飪技藝得到了精湛的傳承，豐富多樣的食材和菜肴給人們帶來(lái)了美食的享受。飲食文化與當(dāng)?shù)氐臍v史和文化緊密相連，形成了獨(dú)特的地方特色。在魏州，我不僅僅是品嘗美食，更是感受到了人們對(duì)生活的熱情和獨(dú)特的審美追求。我對(duì)魏州的飲食文化有了更深入的了解，也深深被其獨(dú)特之處所吸引和感動(dòng)。
感受藏文化的體會(huì)篇十六
近年來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究與復(fù)興在全國(guó)范圍內(nèi)逐漸興起。通過(guò)學(xué)習(xí)和感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我深深體會(huì)到它的博大精深和獨(dú)特魅力。下面我將從各個(gè)層面來(lái)談?wù)勛约旱母形颉?BR> 首先，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其豐富內(nèi)涵征服了我。從經(jīng)典著作到科學(xué)研究，從歷史背景到人文關(guān)懷，無(wú)不體現(xiàn)著古人的智慧和對(duì)人性的深刻剖析。比如，儒家的核心思想“仁”的內(nèi)涵不僅包括了人與人之間的親情、友情、愛(ài)情，更強(qiáng)調(diào)了人與天地萬(wàn)物的和諧相處。這令我覺(jué)得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一本涵蓋方方面面智慧的巨著，縱橫交錯(cuò)，錯(cuò)綜復(fù)雜，需要我們不斷去學(xué)習(xí)、去理解、去領(lǐng)悟。
其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特的審美觀念打動(dòng)了我。中國(guó)傳統(tǒng)文化在美學(xué)領(lǐng)域給人以深深的感動(dòng)。從古代繪畫到古琴音樂(lè)，從剪紙到傳統(tǒng)工藝品，都體現(xiàn)出了獨(dú)特的審美追求。古人以詩(shī)詞歌賦、書畫繪畫、曲藝戲曲等形式將自然風(fēng)景、人物形象等豐富多樣的事物進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，形成獨(dú)特的審美觀念，展現(xiàn)了美的多樣性和無(wú)窮魅力。這使我深刻領(lǐng)悟到，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于培養(yǎng)我們的審美情趣和鑒賞能力有著極為重要的作用。
再者，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其強(qiáng)大的凝聚力和包容性給我留下了深刻印象。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)習(xí)俗、節(jié)日、禮儀等方式，將人們的情感和行為聯(lián)系在一起。比如，春節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，它集結(jié)了千百年來(lái)中華民族的凝聚力。無(wú)論是東北的冰雪廟會(huì)、南方的舞獅表演，還是家人團(tuán)聚的場(chǎng)景，都體現(xiàn)了中華民族的團(tuán)結(jié)和溫暖。而傳統(tǒng)婚禮、葬禮、生日等各種儀式活動(dòng)讓我們感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，也凝聚了我們的情感和記憶。這使我明白了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于我們的身份認(rèn)同和社會(huì)凝聚力有著不可替代的作用。
最后，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其道德倫理觀念激發(fā)了我的思考。經(jīng)典著作，如《人間詞話》、《論語(yǔ)》等，都包含了豐富的道德故事和人生哲理。例如，孔子的“己所不欲，勿施于人”和“君子欲訥于言而敏于行”等原則都是在教導(dǎo)人們?nèi)绾翁幨潞托奚眇B(yǎng)性。同時(shí)，我們還可以從古代的各類故事中學(xué)到很多做人的道理，如《三國(guó)演義》中的忠孝節(jié)義等。這讓我認(rèn)識(shí)到，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于塑造我們的道德觀念和人生價(jià)值有著深遠(yuǎn)的影響。
總之，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種深入探索自我的過(guò)程。深入了解和學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化會(huì)讓我們感受到它的博大精深和獨(dú)特魅力，從而培養(yǎng)我們的審美情趣和鑒賞能力，凝聚我們的情感和記憶，塑造我們的道德觀念和人生價(jià)值。我相信，只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們才能更好地傳承和弘揚(yáng)這一寶貴的文化遺產(chǎn)。
感受藏文化的體會(huì)篇十七
文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)獨(dú)特的歷史、文化和社會(huì)的見(jiàn)證。保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)是每個(gè)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任，我也有幸有機(jī)會(huì)去感受和體會(huì)不同國(guó)家的文化遺產(chǎn)。這些體驗(yàn)讓我更加深刻地理解了不同文化的魅力，讓我產(chǎn)生了對(duì)文化遺產(chǎn)的尊重和珍視之情。
第一段：感受文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力
在我所去過(guò)的國(guó)家中，最令我深受感動(dòng)的當(dāng)屬法國(guó)的巴黎。在巴黎，無(wú)論是眾所周知的埃菲爾鐵塔，還是美輪美奐的巴黎圣母院，都讓我震撼至深。走在巴黎的街頭巷尾，無(wú)論是高大的建筑、精美的雕塑還是充滿創(chuàng)意的藝術(shù)品，都流露出濃厚的文化氛圍。在這個(gè)城市中，感受到的不僅是歷史的厚重，更是人們對(duì)于文化遺產(chǎn)的尊重和呵護(hù)。這種獨(dú)特的魅力讓我對(duì)文化遺產(chǎn)充滿了敬意。
第二段：文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)
文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任。在我所游覽的許多國(guó)家中，有很多都非常注重對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)。例如，在中國(guó)的故宮博物院，我見(jiàn)到了寶貴的歷史文物，這些文物通過(guò)精心的保護(hù)和展示，得以傳承下來(lái)，讓人們了解和感受到過(guò)去的輝煌。而在意大利的羅馬，古老的建筑和遺址依舊威嚴(yán)地展示著古羅馬帝國(guó)的風(fēng)采。這些例子都讓我明白，保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)是非常重要的，只有這樣才能讓人們更好地了解和傳承自己的文化。
第三段：文化遺產(chǎn)的多樣性
文化遺產(chǎn)的多樣性也是讓人深感震撼的。在我所去過(guò)的國(guó)家中，不同的文化遺產(chǎn)展現(xiàn)著不同的風(fēng)貌和特點(diǎn)。如在埃及的金字塔和盧浮宮的畫作中，展示了古埃及和法國(guó)文化的輝煌；而在日本的京都和巴厘島的寺廟里，體驗(yàn)到了日本和印度尼西亞的宗教和文化特色。這些多樣性的文化遺產(chǎn)讓我意識(shí)到每個(gè)國(guó)家的文化都有自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)和價(jià)值，值得我們?nèi)プ鹬睾捅Ｗo(hù)。
第四段：體驗(yàn)文化遺產(chǎn)的收獲
通過(guò)感受和體驗(yàn)不同國(guó)家的文化遺產(chǎn)，我受益匪淺。首先，我學(xué)到了很多歷史的知識(shí)，了解到不同國(guó)家的興衰和發(fā)展。其次，我感受到了文化的魅力和底蘊(yùn)，體驗(yàn)到了文化遺產(chǎn)的獨(dú)特價(jià)值。最后，我對(duì)文化遺產(chǎn)充滿了敬意和熱愛(ài)，明白了傳承和保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性。這些收獲不僅讓我對(duì)文化有了更深的認(rèn)識(shí)，也讓我對(duì)自己的文化有了更深的自豪感。
第五段：珍視文化遺產(chǎn)的責(zé)任
感受和體會(huì)文化遺產(chǎn)讓我對(duì)其產(chǎn)生了深深的尊重和珍視之情。作為一個(gè)公民，我明白保護(hù)文化遺產(chǎn)是每個(gè)人的責(zé)任。無(wú)論是通過(guò)參觀文化遺產(chǎn)的場(chǎng)所，還是通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承文化，我們都能夠?yàn)楸Ｗo(hù)和傳承文化遺產(chǎn)做出貢獻(xiàn)。只有通過(guò)大家共同的努力，才能讓文化遺產(chǎn)得以傳承和發(fā)展，讓后人也能夠感受到這種獨(dú)特的魅力。
總之，感受文化遺產(chǎn)讓我更加深刻地理解了不同文化的魅力，讓我產(chǎn)生了對(duì)文化遺產(chǎn)的尊重和珍視之情。通過(guò)體驗(yàn)和感受不同國(guó)家的文化遺產(chǎn)，我學(xué)到了歷史知識(shí)，感受到了文化的魅力，并明白了保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。作為一個(gè)公民，我愿意為保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)做出自己的貢獻(xiàn)，讓后人也能夠感受到這種獨(dú)特的魅力。
感受藏文化的體會(huì)篇十八
現(xiàn)代人如果不上網(wǎng)，好象顯得有點(diǎn)落伍了。但現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代好象也顯得有點(diǎn)落伍了，這種想法好象很矛盾。其實(shí)，這就是《易經(jīng)》的道理，任何事物有其利的一面，也有其害的一面，關(guān)鍵是如何面對(duì)？最近的二年，我將業(yè)余時(shí)間都放在了學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化上，從中醫(yī)養(yǎng)生，易經(jīng)的研究，佛法的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)等，這二年的變化不但影響了我的工作，還影響了我的健康和家人。當(dāng)然，這些影響是積極的。而且，二年的學(xué)習(xí)可以說(shuō)徹底改變了我的心態(tài)，使自己的人生有了主見(jiàn)，智慧的源泉從此打開(kāi)了。
我現(xiàn)在對(duì)自己的兒子說(shuō)，“我的命運(yùn)不如你好，但反過(guò)來(lái)說(shuō)我有幸運(yùn)有這么豐富的人生，你可能沒(méi)有機(jī)會(huì)經(jīng)受這種磨礪了”，兒子還太小，雖經(jīng)常聽(tīng)我談?wù)撝袊?guó)傳統(tǒng)文化的哲理，似懂非懂。說(shuō)到天資，我的二位姐姐是極力夸張我的，說(shuō)我小時(shí)候就很聰明，我自己卻感覺(jué)不到。雖說(shuō)從小學(xué)到大學(xué)，我是那種不太想讀書但又很順利的人，但面對(duì)出生在農(nóng)村的命運(yùn)，我又不得不要通過(guò)讀書來(lái)改變自己的命運(yùn)。
可是，大學(xué)畢業(yè)后，我卻分配在縣城的一個(gè)小單位，對(duì)于那時(shí)我認(rèn)為“懂事”的我來(lái)說(shuō)，感覺(jué)根本沒(méi)有人生的機(jī)會(huì)。無(wú)意中我看到一本《深圳青年》，我和同學(xué)借了400元錢闖蕩深圳，也許我出生農(nóng)村的淳樸和責(zé)任感，加上我自己天生的領(lǐng)悟力，我在深圳雖沒(méi)有發(fā)財(cái)，但總算有了自己的家，也算是真正的深圳人了。深圳的創(chuàng)新精神激勵(lì)著我不滿足于現(xiàn)狀，加上在日本公司的那種壓抑感覺(jué)，雖說(shuō)日本老總很重視我，但還是無(wú)法使我對(duì)公司產(chǎn)生歸屬感，放棄了很好的條件去和同學(xué)一起創(chuàng)業(yè)，結(jié)果命運(yùn)給我開(kāi)了個(gè)天大的玩笑，將我從天上打到了地下，那種感覺(jué)正如南懷瑾老師所說(shuō)的“要想人不死，除非死一人”，我確實(shí)感覺(jué)到“死過(guò)一回了”，當(dāng)然那只是精神上的感覺(jué)，生活上并沒(méi)有那么可怕。
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感受藏文化的體會(huì)篇一
對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化以前只是知道一個(gè)大概，通過(guò)這次的延津之行，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化又有了新的認(rèn)識(shí)，更深的認(rèn)知。中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬(wàn)象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過(guò)五千年的錘煉，成為中華民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)缺失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹(shù)一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺(jué)得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。通過(guò)學(xué)習(xí)漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語(yǔ)句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。古人有云：半部《論語(yǔ)》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散；我們的心胸會(huì)開(kāi)闊許多；我們的心境會(huì)開(kāi)朗許多；我們的心靈也會(huì)純凈許多。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中“孝”字放在首位，“孝”字，上為“老”，下為“子”，老人和孩子在一起才有“孝”，同時(shí)也意味著“老人”要永遠(yuǎn)在“孩子”之上才能稱之為“孝”，中國(guó)人講“以孝為先”，便可知國(guó)人對(duì)“孝”的重視，主要強(qiáng)調(diào)對(duì)父母，長(zhǎng)輩的“孝”，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)幼有序，自古便有“董永賣身葬父”的傳說(shuō)，還有“孔融讓梨”的故事，雖然強(qiáng)調(diào)的是禮貌的重要性，但是我們也不難看出少年的孔融便知“長(zhǎng)幼有序”可見(jiàn)“孝”在古代在教育中的重要性?！靶ⅰ辈粌H僅在古代，即便是在當(dāng)代物欲橫流，充滿鋼筋水泥管的社會(huì)也同樣被看得很重要。
中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大。我們沒(méi)有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！
中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見(jiàn)證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
感受藏文化的體會(huì)篇二
今年的元宵節(jié)不能放煙花，那看什么好呢？聽(tīng)說(shuō)汾河灣表演皮影戲，還有打鐵水煙花，非常好看。
爸爸開(kāi)車帶我們?nèi)チ四康牡?，沿路走著，走到了表演皮影戲的地方，那里已?jīng)人山人海。最前面的臺(tái)上擺著一個(gè)一米來(lái)高的木架子，框架上繃著一塊半透明的驢皮，驢皮上唐僧師徒四人正排著隊(duì)往前走，原來(lái)正在上演《西游記》?？吹截i八戒背媳婦那段，我樂(lè)得前仰后合。聽(tīng)媽媽說(shuō)幕后面有皮影師傅在操作木偶。我想后面叔叔阿姨的手不會(huì)酸嗎？在為他們擔(dān)心的同時(shí)，我也為他們精湛的表演豎起了大拇指。
到了晚上8點(diǎn)，我們走到了打煙花的場(chǎng)地。期盼已久的表演開(kāi)始了，只見(jiàn)一個(gè)師傅用一個(gè)夾子夾住溫度高達(dá)1800度的鐵水扔到空中，同時(shí)，另一個(gè)師傅抓著一塊木板打在空中那滾熱的鐵水上，頓時(shí)鐵花四濺，在空中綻放出絢麗奪目的“煙花”，像仙女散花一樣。黑夜中綻放出的璀璨鐵花引來(lái)觀眾的陣陣喝彩。
半個(gè)小時(shí)后，表演都結(jié)束了，能欣賞到如此出神入化的傳統(tǒng)藝術(shù)，我特別開(kāi)心。
感受藏文化的體會(huì)篇三
藏文化是中國(guó)文化的瑰寶，深深地影響著西藏自治區(qū)的人們。在我參觀西藏時(shí)，我深深地感受到了藏文化的獨(dú)特之處。以下是我對(duì)藏文化的一些心得體會(huì)。
首先，我驚嘆于西藏寺廟的壯麗景色和深厚的宗教氛圍。西藏的寺廟通常坐落在高山之巔，氣勢(shì)恢宏，給人以震撼力。我參觀了布達(dá)拉宮，這是一座千年的佛教圣地，是西藏最具代表性的建筑之一。在那里，我親眼目睹了高大的金頂屹立在群山之間，紅墻黃瓦映襯下的宮殿宛如仙境。當(dāng)我走進(jìn)大殿，聞到一股沁人心脾的香味，聽(tīng)到誦經(jīng)聲在大殿里回蕩，我不禁感到一陣寧?kù)o和神圣的氛圍。寺廟里的佛像、經(jīng)幡和祈禱輪，以及僧侶們虔誠(chéng)的祈禱，使我深深體會(huì)到藏傳佛教對(duì)西藏人民的信仰和生活的影響。
其次，我被西藏民族服飾的鮮艷和細(xì)致所吸引。西藏人普遍喜歡穿著寬袖袍子、長(zhǎng)筒襪和高筒靴，女性則喜好長(zhǎng)款的彩色長(zhǎng)袍和手織飾物。他們的服裝色彩鮮艷且富有層次感，通常以紅色和藍(lán)色為基調(diào)，并點(diǎn)綴著金色和白色。這些色彩不僅僅是為了美觀，還有深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。紅色代表了吉祥和好運(yùn)，藏傳佛教中的莊嚴(yán)和諧；而藍(lán)色則象征天空和湖泊，象征著信仰和自由。我瞻仰了西藏的刺繡工藝，真絲、珍珠和貝殼被巧妙地融入到衣物上，形成了獨(dú)特的圖案和紋樣。這些藝術(shù)品不僅僅是傳統(tǒng)的裝飾品，更是西藏人民對(duì)美麗和生活向往的體現(xiàn)。
第三，我被西藏傳統(tǒng)文化和詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵所震撼。西藏有著悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)，包括獨(dú)特的語(yǔ)言文字、音樂(lè)舞蹈和繪畫雕塑等藝術(shù)形式。藏文字母一共有30個(gè)，獨(dú)立度極高，完全不同于其他文字體系。我參觀了唐卡畫的展覽，這是一種以佛教為主題的繪畫藝術(shù)形式。唐卡畫以其精細(xì)的線條、飽滿的色彩和豐富的細(xì)節(jié)而聞名于世。畫中的佛像、神圣的場(chǎng)景和宗教故事，通過(guò)獨(dú)特的視覺(jué)效果使我仿佛置身于佛教世界之中。此外，西藏也是一個(gè)詩(shī)歌的天堂。藏族人民崇尚自然和宇宙，他們通過(guò)吟誦吟唱來(lái)表達(dá)他們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和他們的信仰。這些詩(shī)歌充滿了深情和智慧，流露出藏族人民特有的豪情和堅(jiān)韌不拔的精神。
最后，我被西藏人民淳樸的生活方式和堅(jiān)韌不拔的精神所敬佩。西藏地處高原，氣候惡劣，資源匱乏，但西藏人民一直以來(lái)都勇敢地抵抗著自然環(huán)境的嚴(yán)酷。他們以放牧業(yè)為生，耕作著寸土寸金的土地。我參觀了藏族牧民的家庭，他們告訴我關(guān)于他們生活的故事。他們雖然生活貧困，但他們樂(lè)觀向上，對(duì)生活充滿熱情。他們經(jīng)常集體組織各種慶典和節(jié)日，通過(guò)舞蹈、歌唱和藏式摔跤等活動(dòng)來(lái)慶祝和共享生活的快樂(lè)。他們堅(jiān)守著他們的信仰，相信上帝的恩賜，用堅(jiān)韌不拔的精神面對(duì)生活的一切挑戰(zhàn)。
通過(guò)對(duì)藏文化的深入了解，我對(duì)這個(gè)美麗而神秘的地方有了更多的留念和敬意。西藏的寺廟、民族服飾、藝術(shù)形式和人民精神，都讓我深深被吸引。我相信，這些寶貴的文化遺產(chǎn)將繼續(xù)影響和傳承下去，使西藏人民保持著他們獨(dú)特的身份和歸屬感。我會(huì)將自己所見(jiàn)所聞所感分享給更多的人，讓更多的人了解和尊重西藏的文化，將這份珍貴的遺產(chǎn)永遠(yuǎn)傳承下去。
感受藏文化的體會(huì)篇四
一個(gè)星期的活動(dòng)讓我學(xué)到了很多，我為我們有這樣璀璨而光輝的文化遺產(chǎn)而自豪，但同時(shí)也為它們艱難的處境而揪心，祖宗留給我們的財(cái)產(chǎn)我們沒(méi)有理由丟掉。
非遺是一個(gè)民族文化內(nèi)涵的最佳體現(xiàn)，而當(dāng)我們盲目追逐外來(lái)的一些新鮮的文化如圣誕節(jié)等等，我們漸漸冷落了我們自己的，傳統(tǒng)的東西。誰(shuí)還會(huì)想到我們過(guò)端午節(jié)的意義？?jī)H僅是去超市買一些速凍的粽子吃了意思一下嗎？會(huì)有人再鄭重其事地親手包了粽子并聯(lián)想到我們的屈原、我們泱泱大國(guó)的悠悠歷史了嗎？你會(huì)說(shuō)有，但你必須承認(rèn)這樣的人越發(fā)地少了……8月7號(hào)立秋，向來(lái)我們有立秋節(jié)氣“啃秋”的習(xí)俗，即在立秋之日啃吃西瓜，意用西瓜啃去余夏暑氣，啃下“秋老虎”，迎接涼爽的秋季。但今年我自己家就沒(méi)有“啃”瓜，甚至，我是在立秋當(dāng)天才知道有這個(gè)習(xí)俗的！不想說(shuō)“悲哀”這個(gè)詞，但確實(shí)有很多無(wú)奈吧！
前些日子又聽(tīng)聞韓國(guó)要將“風(fēng)水”申請(qǐng)為他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，貼吧內(nèi)自然是嘩然一片，韓國(guó)，你已經(jīng)不是一次企圖竊取我們的東西了！但我們?cè)谥肛?zé)韓國(guó)的強(qiáng)盜行為的同時(shí)有沒(méi)有想過(guò)這一切是為什么？如果我們一早就已經(jīng)將這些申請(qǐng)了、保護(hù)好了，他韓國(guó)還能有可乘之機(jī)嗎？難道真的要等到那么一天，端午節(jié)不是我們的了、漢字不是我們的了、中藥不是我們的了、風(fēng)水不是我們的了……我們一回首發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)屬于我們的東西不再屬于我們的時(shí)候才恍然大悟嗎？亡羊了還補(bǔ)的了牢嗎？我是很想平靜地寫完的，但到了最后這邊自己又有些憤慨了，因?yàn)轫n國(guó)，更因?yàn)槲覀冏约海?BR> 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啊，幾百年流傳下的東西能毀在我們手里嗎？
感受藏文化的體會(huì)篇五
中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。在現(xiàn)代生活節(jié)奏越來(lái)越快的社會(huì)里，人們已經(jīng)淡忘了中國(guó)五千年總結(jié)下來(lái)的文化，個(gè)人的金錢欲望和享受的生活狀態(tài)占據(jù)我們現(xiàn)代人的生活，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天，傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，漸漸被大家覺(jué)得稀奇了。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)的特色，是中國(guó)寶貴的精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國(guó)文化保持長(zhǎng)久生命力的重要因素。中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。
人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過(guò)程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過(guò)程中，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該瘢煨牡貙?；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說(shuō)抱怨的話，多說(shuō)寬容的話；少說(shuō)諷刺的話，多說(shuō)真誠(chéng)的話；少說(shuō)命令的話，多說(shuō)尊重的話；少說(shuō)批評(píng)的話多說(shuō)鼓勵(lì)的話。家里的每個(gè)人，都做好了，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧，兒行千里，母擔(dān)憂，記得懷揣著入學(xué)通知書的離家時(shí)候，母親很早在起床為我煮餃子，之后母親流著淚和父親把我送到車站，一直到現(xiàn)在每次離家的時(shí)候父母還以一樣的為送行，每次打電話的時(shí)候都要囑咐一句，在外邊要照顧好自己，什么事情多想一想，我叩首，再道一聲：“感恩的父母！”
在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會(huì)有大得。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，我要把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的有價(jià)值的內(nèi)容，用來(lái)把今天的工作做得更好，實(shí)現(xiàn)它的現(xiàn)代價(jià)值。
感受藏文化的體會(huì)篇六
朋友，當(dāng)你還在愚人節(jié)盡情歡樂(lè)時(shí)，你可想過(guò)在即將來(lái)臨的清明節(jié)，去緬懷逝去的親人？
讓我們閉上眼睛，好好思考吧！
當(dāng)今社會(huì)是多元化的社會(huì)，是多種文化相互碰撞，彼此滲透的'社會(huì)。閉關(guān)自守的時(shí)代已是一去不復(fù)返，只有了解世界，認(rèn)識(shí)世界，才能傲立于世界民族之林。但是，不曾改變的是中華的傳統(tǒng)文化。
節(jié)日是一種民族文化，我們每一次慶祝節(jié)日，都在有意無(wú)意中延續(xù)文化，“洋節(jié)”的到來(lái)，帶給了我們新鮮活躍的視覺(jué)沖擊力的開(kāi)放的西方文化，它開(kāi)拓了我們的視野，豐富了我們的見(jiàn)聞，活躍了我們的思想，對(duì)我們是有益的，但我們更應(yīng)珍惜，繼承我們這個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
繼承傳統(tǒng)節(jié)日，就是把心結(jié)緊緊系牢，讓精神久久傳承，即使漂泊異鄉(xiāng)，身處險(xiǎn)境，也能勇于奮起，重返故里。春江花月夜，二泉映月，古曲聲聲，曾讓西方感動(dòng)；中秋賞月，七夕廟會(huì)，曾讓世人感懷。所以，我們要堅(jiān)守共同的財(cái)富，擔(dān)起肩上的責(zé)任，讓中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日代代相傳。
親愛(ài)的朋友，當(dāng)你流連于“洋節(jié)”的霓虹燈里時(shí)，可別忘了，你更應(yīng)該重返故里，因?yàn)槟遣辉淖兊膫鹘y(tǒng)文化是你自己的一縷節(jié)日的陽(yáng)光！
感受藏文化的體會(huì)篇七
紅色，代表著希望、和諧和美好，是中華民族的顏色。每當(dāng)?shù)酱汗?jié)，紅色的燈籠，紅色的對(duì)聯(lián)，街頭巷尾的紅紅的裝飾。到處張燈結(jié)彩，節(jié)日氣氛洋溢在鄰里之間，但是歡樂(lè)背后的心酸，大概只有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人們懂得。
曾幾何時(shí)，茫茫的沼澤地上，迸發(fā)紅軍義無(wú)反顧向前沖的精神;曾幾何時(shí)，冰天雪地的夾金山上，駐扎著紅軍的營(yíng)地;曾幾何時(shí)，出現(xiàn)紅軍在槍林彈雨中飛奔的身影。。。。。。紅軍經(jīng)歷了二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)途跋涉，終于盼來(lái)了渴望中的勝利。
彭紹輝，生于1906年，逝于1978年，湖南省湘潭市楊林鄉(xiāng)(屬今韶山市)人，是新中國(guó)赫赫有名的獨(dú)臂將軍。在一次戰(zhàn)斗中，彭紹輝的警衛(wèi)員說(shuō)：“首長(zhǎng)，子彈可是不長(zhǎng)眼睛的，您可以小心啊!”話音剛落，從一棵樹(shù)后射出一串子彈，彭紹輝為了擋住就要中彈的警衛(wèi)員，自己的左臂上卻連中四彈，胳膊上的骨頭已經(jīng)被打成幾截，但他卻繼續(xù)留在最前線指揮戰(zhàn)斗，并右手提槍，沖了上去。后來(lái)增援部隊(duì)及時(shí)趕到，把敵人消滅，彭紹輝才上了擔(dān)架。由于傷勢(shì)太重，有些骨頭已經(jīng)粉碎，加上受傷后沒(méi)有及時(shí)包扎固定，而且沒(méi)有及時(shí)止血，所以失血過(guò)多導(dǎo)致身體的抵抗能力很低。最后決定截肢。當(dāng)時(shí)沒(méi)有找到麻醉藥，只好向鄉(xiāng)親們借用了一把鋼鋸，把胳膊生生鋸掉，他一聲不響，后來(lái)人們佩服的稱他“關(guān)云長(zhǎng)第二”。剩下右臂的彭紹輝重新回到部隊(duì)里，擔(dān)任了紅34師師長(zhǎng)。
今天，我們生活在前輩拋頭顱，灑熱血換來(lái)的美好生活中，要牢記長(zhǎng)征精神，繼承革命先輩光榮傳統(tǒng)，做一個(gè)合格的少先隊(duì)員，才不愧對(duì)胸前的紅領(lǐng)巾。革命的歲月雖已離我們遠(yuǎn)去，但革命精神卻永駐我們心間，它永遠(yuǎn)指引我們前進(jìn)。
感受藏文化的體會(huì)篇八
今年春節(jié)，我在奶奶家做了一件覺(jué)得十分挑戰(zhàn)自我的事！你想知道是什么嗎？就接著往下看吧！
“總把新桃換舊符，千門萬(wàn)戶瞳瞳日！”爺爺這一句有力地話叫醒了鳥(niǎo)兒，叫醒了大地，叫醒了白天在熟睡的我。媽媽對(duì)我說(shuō)：“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候……春聯(lián)舊了，有再新的時(shí)候?？炱鸫矊懘郝?lián)了！”一喊到春聯(lián)，我馬上從床上跳了起來(lái)。爸爸媽媽，爺爺奶奶都準(zhǔn)備好了，原來(lái)今天要寫春聯(lián)。
我把春聯(lián)紙、筆、墨，準(zhǔn)備好了，要下筆時(shí)，心里突然抖了一下，想到：要不然先練一下吧，毛筆字我只學(xué)了兩年，而且快忘了，能行嗎？再說(shuō)寫不好就丑死了！我有點(diǎn)害怕了，悄悄對(duì)爸爸說(shuō)：“爸爸，我可以不寫嗎？外面好多可以買的，為什么我就要寫呢？”爸爸看著動(dòng)搖的心，又耐心地對(duì)我說(shuō)：“孩子，你知道嗎？寫毛筆字，是我們一家一直傳承下來(lái)的精神，那紅紙黑字，那筆風(fēng)，那力度，透露出中國(guó)五千年來(lái)特有的文化，而且你都學(xué)過(guò)了，怕什么呢？”這時(shí)，我想到了拿破侖的一句話：“我成功是因?yàn)槲矣袥Q心，從不躊躇?！?BR> 是哦！做什么事都要有決心。嗯，我下定決心了。開(kāi)始寫毛筆字了，我有力地握著那神奇的毛筆，好，第一筆下去了，我看著，還不錯(cuò)！媽媽在旁邊說(shuō)道：“寫得真好看，非常大氣！”我更加堅(jiān)定一定要把春聯(lián)寫好，貼在奶奶家，大門上，那是件多么自豪的事。寫著寫著，我感覺(jué)自己慢慢漸入佳境，時(shí)間在我的筆下匆匆溜走了，不一會(huì)兒，兩幅氣勢(shì)磅礴的春聯(lián)便在我的筆下收?qǐng)隽?。?dāng)我再寫到另一幅時(shí)，爺爺?shù)囊晃焕吓笥褋?lái)探訪，看到我的字，夸獎(jiǎng)了我，也給了我專業(yè)的點(diǎn)評(píng)！
感受藏文化的體會(huì)篇九
有一個(gè)叫鐵頭的男孩。他有個(gè)雙眼皮、大眼睛、圓臉盤，薄嘴唇，年紀(jì)才十四五歲。他天天盼望著加入八路軍當(dāng)騎兵，拿著馬刀，騎著大馬，在戰(zhàn)場(chǎng)上與騎兵一起拼殺日本鬼子。在一次送情報(bào)的過(guò)程中，憑自己的智慧與勇敢，小鐵頭赤手空拳奪過(guò)了日軍中隊(duì)長(zhǎng)的大洋馬，參加了八路軍，加入騎兵;在李指導(dǎo)員的精心培育下，很快成為一名英勇的八路軍騎兵戰(zhàn)士。
鐵頭和其他戰(zhàn)士一起抓漢奸、殺鬼子、攻城池，屢立戰(zhàn)功，使他在戰(zhàn)火中、馬背上迅速成長(zhǎng)。趕走日本鬼子以后，他又騎著大洋馬隨著浩浩蕩蕩的解放大軍一起夜渡黃河，向南挺進(jìn)，繼續(xù)為解放事業(yè)做貢獻(xiàn)。
這是紅色經(jīng)典《小鐵頭奪馬南征記》描述的精彩故事?？赐赀@本書，我被小鐵頭大智大勇徹底征服了，仿佛回到了那硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，看見(jiàn)許許多多像鐵頭的一樣擁有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)之心的革命先輩;為了趕走侵略者，創(chuàng)建新中國(guó)，無(wú)論多少困難擺在眼前，他們都毫無(wú)畏懼勇往直前，用自己的青春與熱血譜寫了一首首可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。他們對(duì)敵人充滿著仇恨，但對(duì)自己的親人同胞都充滿熱愛(ài)。如機(jī)智勇敢的小嘎子，臨危不懼的王二小，英勇善戰(zhàn)的小飛虎隊(duì)……他們都跟鐵頭一樣小小年紀(jì)，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代勇敢地打擊敵人，保衛(wèi)國(guó)家。正是他們的奮斗和犧牲才換來(lái)了我們今天的幸福生活。
我們這一代的孩子，沐浴改革開(kāi)放的春風(fēng)在幸福的陽(yáng)光下成長(zhǎng);雖然不能體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的情境，但應(yīng)該多閱讀一些像《小鐵頭奪馬南征記》的“紅色經(jīng)典”了解歷史，親近英雄，思考責(zé)任，真正了解胸前的紅領(lǐng)巾是紅旗一角的含義，把革命英雄主義精神代代相傳;更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的大好時(shí)光，排除萬(wàn)難努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了為國(guó)家多做貢獻(xiàn)。“咱鐵頭能行!”我堅(jiān)信新時(shí)代的中國(guó)少年都能行!
感受藏文化的體會(huì)篇十
第一段：介紹文化遺產(chǎn)的概念和重要性（200字）
文化遺產(chǎn)是人類文明的重要組成部分，是傳承與延續(xù)歷史與文化的重要見(jiàn)證。它包括人類創(chuàng)造的物質(zhì)和非物質(zhì)的遺存，如古建筑、藝術(shù)品、傳統(tǒng)技藝、音樂(lè)、舞蹈等。文化遺產(chǎn)不僅有助于了解和欣賞歷史，還可以傳承和培養(yǎng)一種獨(dú)特的文化認(rèn)同感，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與交流。感受文化遺產(chǎn)是一種深度的體驗(yàn)，能夠使人們更好地了解自身與社會(huì)的歷史背景，增強(qiáng)文化自信。
第二段：探索古建筑所帶來(lái)的感受和體會(huì)（250字）
參觀古建筑是感受文化遺產(chǎn)的一種重要方式。古建筑既有莊嚴(yán)肅穆的氛圍，又有精巧的構(gòu)造和精美的工藝。當(dāng)我走進(jìn)古建筑，我仿佛穿越到了過(guò)去的時(shí)空。我能夠感受到建筑的歷史積淀，了解到當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)和文化情感。在古建筑中，我看到了古人智慧的結(jié)晶，體會(huì)到了他們對(duì)美的追求和對(duì)生活的熱愛(ài)。這種感受使我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解，也讓我對(duì)保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)有了更強(qiáng)烈的意愿。
第三段：感受傳統(tǒng)技藝的魅力與藝術(shù)（300字）
除了古建筑，傳統(tǒng)技藝也是文化遺產(chǎn)的重要組成部分。它們是歷史和文化的結(jié)晶，承載著民族的智慧和工藝的精華。近年來(lái)，我有幸參觀了一些傳統(tǒng)技藝的展覽和工坊。在那里，我親自體驗(yàn)了傳統(tǒng)技藝的制作過(guò)程，感受到了工藝師傅的用心與熱愛(ài)。每一個(gè)細(xì)節(jié)都經(jīng)過(guò)精心雕琢，每一個(gè)動(dòng)作都展現(xiàn)著傳承千年的智慧。這讓我明白，那些看似簡(jiǎn)單的作品背后蘊(yùn)含著深深的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。感受傳統(tǒng)技藝的魅力不僅是一種藝術(shù)享受，更是一種心靈的愉悅和文化認(rèn)同。
第四段：用心傾聽(tīng)音樂(lè)和舞蹈的故事與情感（250字）
音樂(lè)和舞蹈是文化遺產(chǎn)中的另一種表達(dá)方式。它們以獨(dú)特的節(jié)奏和動(dòng)作詮釋著舊時(shí)的故事與情感。參與音樂(lè)和舞蹈的表演或欣賞，使我對(duì)具體的歷史事件和文化傳統(tǒng)有了更深入的了解。音樂(lè)和舞蹈通過(guò)抒發(fā)情感和故事，傳遞了不同文化間的友誼和理解。在音樂(lè)與舞蹈的聯(lián)動(dòng)中，我感受到了不同文化間的共通之處，同時(shí)也體會(huì)到了每個(gè)文化背后所獨(dú)有的獨(dú)特魅力。這讓我明白，文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承是促進(jìn)世界文化多樣性、促進(jìn)世界和平的重要因素。
第五段：總結(jié)感受，呼吁大家共同保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)（200字）
感受文化遺產(chǎn)是一種既沉浸又啟迪人心的體驗(yàn)。通過(guò)參觀古建筑、感受傳統(tǒng)技藝、傾聽(tīng)音樂(lè)舞蹈，我不僅加深了對(duì)歷史和文化的理解，更加強(qiáng)了對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的責(zé)任感。我們每個(gè)人都是文化遺產(chǎn)的傳承者和推動(dòng)者，應(yīng)當(dāng)共同努力保護(hù)和傳承我們的文化瑰寶。只有這樣，我們的文化才能蓬勃發(fā)展，我們的社會(huì)才能更加和諧進(jìn)步。讓我們攜手奮進(jìn)，共同努力，讓文化遺產(chǎn)永遠(yuǎn)流傳下去，為人類社會(huì)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
感受藏文化的體會(huì)篇十一
文化是一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)獨(dú)有的寶藏，它以不同的形式存在于人們的生活中，塑造了人們的思維方式、生活習(xí)慣和價(jià)值觀念。在我國(guó)這樣一個(gè)擁有悠久歷史和豐富文化底蘊(yùn)的國(guó)家，每一次深入了解和感受國(guó)內(nèi)不同地區(qū)的文化，都讓我有了更多的心得體會(huì)。
首先，文化的多樣性是我感受最深的一點(diǎn)。我曾有幸親身踏入北京的故宮，體驗(yàn)了古代帝王的生活。在那些金碧輝煌的殿宇之中，我仿佛穿越到了過(guò)去。而在西安的兵馬俑博物館，我目睹了千年前的帝國(guó)力量和文明之美。而這些只是中國(guó)文化的冰山一角，每個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的文化傳承和發(fā)展。例如，云南是我國(guó)的少數(shù)民族聚居區(qū)，那里的彝族、白族等少數(shù)民族文化帶給了我不同尋常的感受。總的來(lái)說(shuō)，我在體驗(yàn)中國(guó)文化的過(guò)程中，真切地感受到了我們民族的悠久歷史和豐富多彩的文化底蘊(yùn)。
其次，文化的魅力在于它的傳承和發(fā)展。每個(gè)地區(qū)都有自己的傳統(tǒng)藝術(shù)，而其中的經(jīng)典作品常常被世人傳頌至今。例如，京劇作為中國(guó)四大傳統(tǒng)戲曲劇種之一，是中國(guó)文化的瑰寶之一。我曾觀看過(guò)京劇表演，被那獨(dú)特的唱腔和特色的表演形式所折服。傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承需要有人才的熱心參與和繼承，而這也是中國(guó)文化能夠繁榮發(fā)展的重要原因之一?？吹竭@些傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，我深刻地意識(shí)到傳承文化的重要性，并希望自己能夠?yàn)榇俗龀鲐暙I(xiàn)。
此外，文化也是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。當(dāng)我們走進(jìn)廣州的珠江夜景，望著璀璨的燈光和現(xiàn)代化的城市景觀，我們不禁驚嘆于中國(guó)的城市文化建設(shè)。同樣，當(dāng)我們踏上婺源的山川，感受到大自然的寧?kù)o與美麗，我們也會(huì)被中國(guó)的自然文化所打動(dòng)。文化的傳播使得一個(gè)國(guó)家的魅力能夠得到更多人的認(rèn)同和推崇。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該自豪于自己的文化，也應(yīng)該為文化的傳播和發(fā)展而努力。
最后，文化的體驗(yàn)讓我更深刻地體會(huì)到個(gè)體與集體的關(guān)系。文化是集體智慧的結(jié)晶，但也需要每個(gè)個(gè)體的積極參與和互動(dòng)。在參加傳統(tǒng)節(jié)日慶典時(shí)，我深刻感受到以家庭為單位的團(tuán)結(jié)與和諧，還有鄰里之間的友善與親近。而正是這種集體的力量，使得我們的文化得以傳承和發(fā)展。體驗(yàn)文化的過(guò)程中也讓我明白，作為一個(gè)個(gè)體，我們需要有一種平衡的心態(tài)，既要保持自己的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力，又需要與集體保持良好的合作與溝通。
綜上所述，感受文化心得體會(huì)是一篇1200字的文章。通過(guò)深入了解和感受中國(guó)文化的多樣性、傳承和發(fā)展、軟實(shí)力的體現(xiàn)以及對(duì)于個(gè)體和集體關(guān)系的體驗(yàn)，我對(duì)于自己的文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。作為一個(gè)中國(guó)人，我對(duì)于文化的自豪感和使命感進(jìn)一步增強(qiáng)，希望能夠?yàn)槲幕膫鞒信c發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
感受藏文化的體會(huì)篇十二
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是中華民族發(fā)展的根基和靈魂。我有幸在成長(zhǎng)的過(guò)程中接觸到了許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深深地領(lǐng)悟到其中的深刻思想和智慧，對(duì)我形成了深遠(yuǎn)的影響。下面，我將用五段式的形式分享我對(duì)感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)。
首先，傳統(tǒng)文化教育了我對(duì)于各種美好價(jià)值觀的認(rèn)同。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的情感和人倫關(guān)系，提倡“仁愛(ài)、和諧、和顏悅色”，這不僅要求人們對(duì)待自己的家人友好和睦，也要求我們對(duì)待社會(huì)中的每一個(gè)陌生人都心存善意。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我曾經(jīng)接觸到《論語(yǔ)》中的一段話：“己所不欲，勿施于人?！边@句話教育了我，當(dāng)我在生活中遇到問(wèn)題時(shí)，我應(yīng)該設(shè)身處地地為他人著想，與他人建立真摯的友誼和親情。
其次，傳統(tǒng)文化也啟迪了我對(duì)于內(nèi)心世界的探索和思考。中國(guó)傳統(tǒng)文化注重的是對(duì)于內(nèi)心的培養(yǎng)，通過(guò)反思來(lái)探索自己的個(gè)性和價(jià)值觀。符號(hào)學(xué)家康德說(shuō)過(guò)：“真正的自由是了解自己，接受自己?！边@句話對(duì)于我來(lái)說(shuō)有著深刻的意義。我開(kāi)始意識(shí)到，在面對(duì)人生的困難和沖突時(shí)，如果我不了解自己內(nèi)心的真實(shí)感受和需求，那么我就無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
再次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也使我更加關(guān)注自己身邊的人和事。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的是人與自然的和諧，以及人與人之間的親密關(guān)系。我讀過(guò)《離騷》，里面有一句話：“山不厭高，海不厭深?！边@句詩(shī)讓我深入思考自然界的美和人類對(duì)自然的依賴。在我走出家庭的小世界開(kāi)始接觸社會(huì)時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)我們所依賴的自然環(huán)境正在遭受到破壞，我開(kāi)始思考如何保護(hù)環(huán)境，關(guān)心他人的利益。
此外，身處于當(dāng)代社會(huì)，我們也應(yīng)該用現(xiàn)代的眼光去認(rèn)識(shí)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著深厚的思想和智慧，它們是與時(shí)俱進(jìn)的?，F(xiàn)代科技的快速發(fā)展為我們提供了更多學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的渠道，我們可以通過(guò)利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來(lái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，了解其背后的價(jià)值觀和思想精華。通過(guò)與現(xiàn)代科技相結(jié)合，我們可以更好地捕捉并傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體驗(yàn)其內(nèi)涵和魅力。
總的來(lái)說(shuō)，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一次深入思考和學(xué)習(xí)的過(guò)程，它不僅讓我更加積極向上地面對(duì)生活中的問(wèn)題，還讓我更加關(guān)注他人和社會(huì)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予了我對(duì)人類精神世界的探求和思考的啟示，使我在追求真理的道路上更加堅(jiān)定和自信。通過(guò)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我已經(jīng)逐漸形成了積極向上的價(jià)值觀和行為習(xí)慣，希望將來(lái)能夠成為一個(gè)有責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神的人。
感受藏文化的體會(huì)篇十三
孝道文化是中華民族的傳統(tǒng)美德，作為一名中國(guó)人，必須繼承和發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良文化。近期，我認(rèn)真思考并感受了一下孝道文化的意義，深刻體會(huì)到孝順父母的重要性以及這種行為對(duì)自己以及社會(huì)的帶來(lái)的巨大影響。
第一段：孝順父母是人生的大事
孝順父母是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，它代表了一種家庭責(zé)任和親情，是我們必須遵從的準(zhǔn)則之一。孝順的定義并不像我們平時(shí)所想象的那樣簡(jiǎn)單，它不僅僅是做一些力所能及的事情，而是一種在言行以及內(nèi)心情感上的真正表達(dá)。
第二段：家和萬(wàn)事興
孝順的意義在于家庭的和諧，而家庭和諧則意味著萬(wàn)事順利。孝順可以顯示你的家庭觀念，同時(shí)讓你的父母和其他親人接受你的關(guān)愛(ài)和尊重，讓家庭和睦、和諧。改善家庭關(guān)系也將在很大程度上改善你自己的人際關(guān)系，因?yàn)槟愕募胰耸悄愕那楦谢A(chǔ)，他們的心理狀態(tài)也會(huì)對(duì)你產(chǎn)生很大的影響。
第三段：孝道文化對(duì)社會(huì)的重要性
孝順不僅僅局限于家庭內(nèi)部，它在社會(huì)中也發(fā)揮了巨大的作用。中國(guó)的孝道文化被視為世界上最具影響力的倫理道德之一，這種現(xiàn)象產(chǎn)生了很多積極的關(guān)聯(lián)和影響。做一個(gè)具備孝敬父母這種美德的人，不僅會(huì)對(duì)你的父母家庭等身邊的人們有直接的回饋，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生微觀、乃至宏觀的影響。
第四段：孝順對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響
作為一名做好孝順行為的中國(guó)人，我深深體會(huì)到它對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的積極影響。在做好孝順行為的過(guò)程中，你會(huì)意識(shí)到自己成長(zhǎng)的很多方面都與孝道文化緊密相關(guān)。在這個(gè)過(guò)程中，你會(huì)變得更加尊重、諒解和慷慨，更加體貼、關(guān)注周圍人的情感體系和心理狀態(tài)，更加的自信和善于與人相處。這些人格上的積極性都為個(gè)人的發(fā)展以及未來(lái)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
第五段：總結(jié)
總之，熱愛(ài)孝道文化，關(guān)注父母身心健康，是我們每個(gè)人都必須具備的一種思想，這種思想凝聚了中華民族的精神，讓我深深地感受到了家庭和個(gè)人發(fā)展的重要性。我們應(yīng)該積極傳承和弘揚(yáng)孝道文化，促進(jìn)家庭和睦，借此成為更加優(yōu)秀和豐滿的人。
感受藏文化的體會(huì)篇十四
太極文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，被譽(yù)為中國(guó)武術(shù)的瑰寶。太極拳作為太極文化的代表之一，以其獨(dú)特的哲學(xué)思想和動(dòng)作美感，吸引了無(wú)數(shù)人的關(guān)注。近年來(lái)，我也加入了太極拳的行列，并深深感受到太極文化的獨(dú)特魅力。
第二段：太極文化的哲學(xué)思想
太極文化的獨(dú)特之處在于其哲學(xué)思想。太極拳以陰陽(yáng)互補(bǔ)與諧和為基本原則，通過(guò)舒展，緩慢而流暢的動(dòng)作，達(dá)到身心合一的境界。在實(shí)踐太極拳的過(guò)程中，我深刻感受到了內(nèi)外融合的力量，思想與身體的統(tǒng)一，這種感覺(jué)令人陶醉。
第三段：太極文化的健身效果
太極文化的另一個(gè)重要方面是其強(qiáng)大的健身效果。太極拳的動(dòng)作緩慢而細(xì)致，通過(guò)螺旋、旋轉(zhuǎn)、倒流等動(dòng)作，讓身體的六經(jīng)脈絡(luò)流暢無(wú)阻。在太極拳的練習(xí)過(guò)程中，我逐漸感到身體的柔軟度、力量和耐力得到了顯著提高。太極文化注重放松身心，磨礪意志，培養(yǎng)了我對(duì)健康的追求和堅(jiān)持鍛煉的決心。
第四段：太極文化的感受
在太極拳練習(xí)中，我不僅體驗(yàn)到了身體和心靈的契合，而且感受到了與他人的心靈共鳴。太極拳是一種合作而非競(jìng)爭(zhēng)的運(yùn)動(dòng)，講求動(dòng)作的柔和與力度的平衡。在太極拳練習(xí)過(guò)程中，我與同道之人相互配合，呼吸相連，形成了一股強(qiáng)大的集體力量。這樣的感受讓我體會(huì)到太極文化中“合作共贏”的精神，也增強(qiáng)了我在生活中與他人溝通交流的能力。
第五段：太極文化的啟示
太極文化的體驗(yàn)讓我感受到了“以柔克剛”的智慧，也讓我明白了在日常生活中如何處理問(wèn)題和與他人相處。太極拳的動(dòng)作需要身體柔韌度和力量的平衡，這就需要我們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)“柔中求剛”的平衡態(tài)度，既有韌性，又有力量，才能在社會(huì)中更好地適應(yīng)變化。太極文化還教會(huì)了我如何保持內(nèi)心的寧?kù)o與平和，將這種平和傳遞給身邊的人，創(chuàng)造和諧的氛圍。
總結(jié)：太極文化是一門博大精深的學(xué)問(wèn)，在實(shí)踐中，我深刻感受到了其哲學(xué)思想的智慧、健身效果的顯著提高、與他人的心靈共鳴以及在生活中的啟示。通過(guò)太極文化的體驗(yàn)，我得到了身體和心靈的雙重培養(yǎng)，使我更加全面地認(rèn)識(shí)自己，提高了生活質(zhì)量。太極文化是一把包容性很強(qiáng)的鑰匙，能夠打開(kāi)身心靈的大門，讓人感受到無(wú)盡的智慧和美妙。
感受藏文化的體會(huì)篇十五
我有幸能夠前往河南省魏州市旅行，經(jīng)過(guò)幾天的探索和品嘗，我深深感受到了魏州飲食文化的獨(dú)特之處。魏州美食有其獨(dú)特的風(fēng)味和特色，讓我體會(huì)到了濃厚的地域文化和歷史積淀。在魏州，每一道菜都有其獨(dú)特的烹飪工藝和口味，讓人回味無(wú)窮。
第二段：傳統(tǒng)烹飪技藝的傳承
在魏州，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的烹飪技藝得到了精湛的傳承，從古老的烹飪方法到獨(dú)特的調(diào)味技巧，無(wú)不體現(xiàn)著魏州人對(duì)美食的崇尚和追求。例如，魏州燉菜是以陳皮、枸杞、鮮雞湯為基礎(chǔ)，采用蒸、煮、燉等多種烹飪方式而成。這種獨(dú)特的烹飪方法保留了食材的原汁原味，讓菜肴更加鮮美可口。
第三段：豐富多樣的食材和菜肴
魏州的飲食文化以其豐富多樣的食材和菜肴而聞名。這里擁有肥瘦結(jié)合的豬肉、鮮嫩可口的鴿肉、清甜多汁的水果等各種食材，為當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕峁┝素S富的素材。魏州紅燒肉、油燜大蝦、菊花鴿等經(jīng)典菜肴承載著當(dāng)?shù)厝藢?duì)美食的熱愛(ài)和追求，讓人垂涎欲滴。品嘗這些美食，讓我對(duì)魏州的飲食文化有了更深入的了解。
第四段：文化與飲食的交融
魏州的飲食文化與當(dāng)?shù)氐臍v史和文化緊密相連，形成了鮮明的地方特色。當(dāng)?shù)厝嗣褡鹬貍鹘y(tǒng)，注重儀式感，食物在這里經(jīng)常與宴會(huì)、節(jié)慶等文化活動(dòng)聯(lián)系在一起。例如，魏州人喜歡舉辦宴席，慶祝重要的日子，這些宴席以豐盛的菜肴和喜慶的氛圍為人們提供了愉悅的享受。這種文化與飲食的交融，讓我感受到了魏州人對(duì)生活的熱情和獨(dú)特的審美追求。
第五段：傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合
在魏州的飲食文化中，我也看到了傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合。當(dāng)?shù)氐牟宛^和小攤販不僅能夠烹制出傳統(tǒng)的菜肴，還能夠推陳出新，創(chuàng)造出獨(dú)特的美食。他們注重原汁原味的保留，同時(shí)也將現(xiàn)代烹飪技巧和新鮮食材融入其中，使得傳統(tǒng)菜肴煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。這種傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合，讓我感到魏州的飲食文化充滿了無(wú)限的可能性，值得深入挖掘和推廣。
總結(jié)：
魏州的飲食文化獨(dú)特而豐富，傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合，讓人回味無(wú)窮。這里的傳統(tǒng)烹飪技藝得到了精湛的傳承，豐富多樣的食材和菜肴給人們帶來(lái)了美食的享受。飲食文化與當(dāng)?shù)氐臍v史和文化緊密相連，形成了獨(dú)特的地方特色。在魏州，我不僅僅是品嘗美食，更是感受到了人們對(duì)生活的熱情和獨(dú)特的審美追求。我對(duì)魏州的飲食文化有了更深入的了解，也深深被其獨(dú)特之處所吸引和感動(dòng)。
感受藏文化的體會(huì)篇十六
近年來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究與復(fù)興在全國(guó)范圍內(nèi)逐漸興起。通過(guò)學(xué)習(xí)和感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我深深體會(huì)到它的博大精深和獨(dú)特魅力。下面我將從各個(gè)層面來(lái)談?wù)勛约旱母形颉?BR> 首先，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其豐富內(nèi)涵征服了我。從經(jīng)典著作到科學(xué)研究，從歷史背景到人文關(guān)懷，無(wú)不體現(xiàn)著古人的智慧和對(duì)人性的深刻剖析。比如，儒家的核心思想“仁”的內(nèi)涵不僅包括了人與人之間的親情、友情、愛(ài)情，更強(qiáng)調(diào)了人與天地萬(wàn)物的和諧相處。這令我覺(jué)得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一本涵蓋方方面面智慧的巨著，縱橫交錯(cuò)，錯(cuò)綜復(fù)雜，需要我們不斷去學(xué)習(xí)、去理解、去領(lǐng)悟。
其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特的審美觀念打動(dòng)了我。中國(guó)傳統(tǒng)文化在美學(xué)領(lǐng)域給人以深深的感動(dòng)。從古代繪畫到古琴音樂(lè)，從剪紙到傳統(tǒng)工藝品，都體現(xiàn)出了獨(dú)特的審美追求。古人以詩(shī)詞歌賦、書畫繪畫、曲藝戲曲等形式將自然風(fēng)景、人物形象等豐富多樣的事物進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，形成獨(dú)特的審美觀念，展現(xiàn)了美的多樣性和無(wú)窮魅力。這使我深刻領(lǐng)悟到，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于培養(yǎng)我們的審美情趣和鑒賞能力有著極為重要的作用。
再者，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其強(qiáng)大的凝聚力和包容性給我留下了深刻印象。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)習(xí)俗、節(jié)日、禮儀等方式，將人們的情感和行為聯(lián)系在一起。比如，春節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，它集結(jié)了千百年來(lái)中華民族的凝聚力。無(wú)論是東北的冰雪廟會(huì)、南方的舞獅表演，還是家人團(tuán)聚的場(chǎng)景，都體現(xiàn)了中華民族的團(tuán)結(jié)和溫暖。而傳統(tǒng)婚禮、葬禮、生日等各種儀式活動(dòng)讓我們感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，也凝聚了我們的情感和記憶。這使我明白了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于我們的身份認(rèn)同和社會(huì)凝聚力有著不可替代的作用。
最后，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其道德倫理觀念激發(fā)了我的思考。經(jīng)典著作，如《人間詞話》、《論語(yǔ)》等，都包含了豐富的道德故事和人生哲理。例如，孔子的“己所不欲，勿施于人”和“君子欲訥于言而敏于行”等原則都是在教導(dǎo)人們?nèi)绾翁幨潞托奚眇B(yǎng)性。同時(shí)，我們還可以從古代的各類故事中學(xué)到很多做人的道理，如《三國(guó)演義》中的忠孝節(jié)義等。這讓我認(rèn)識(shí)到，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于塑造我們的道德觀念和人生價(jià)值有著深遠(yuǎn)的影響。
總之，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種深入探索自我的過(guò)程。深入了解和學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化會(huì)讓我們感受到它的博大精深和獨(dú)特魅力，從而培養(yǎng)我們的審美情趣和鑒賞能力，凝聚我們的情感和記憶，塑造我們的道德觀念和人生價(jià)值。我相信，只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們才能更好地傳承和弘揚(yáng)這一寶貴的文化遺產(chǎn)。
感受藏文化的體會(huì)篇十七
文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)獨(dú)特的歷史、文化和社會(huì)的見(jiàn)證。保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)是每個(gè)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任，我也有幸有機(jī)會(huì)去感受和體會(huì)不同國(guó)家的文化遺產(chǎn)。這些體驗(yàn)讓我更加深刻地理解了不同文化的魅力，讓我產(chǎn)生了對(duì)文化遺產(chǎn)的尊重和珍視之情。
第一段：感受文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力
在我所去過(guò)的國(guó)家中，最令我深受感動(dòng)的當(dāng)屬法國(guó)的巴黎。在巴黎，無(wú)論是眾所周知的埃菲爾鐵塔，還是美輪美奐的巴黎圣母院，都讓我震撼至深。走在巴黎的街頭巷尾，無(wú)論是高大的建筑、精美的雕塑還是充滿創(chuàng)意的藝術(shù)品，都流露出濃厚的文化氛圍。在這個(gè)城市中，感受到的不僅是歷史的厚重，更是人們對(duì)于文化遺產(chǎn)的尊重和呵護(hù)。這種獨(dú)特的魅力讓我對(duì)文化遺產(chǎn)充滿了敬意。
第二段：文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)
文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任。在我所游覽的許多國(guó)家中，有很多都非常注重對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)。例如，在中國(guó)的故宮博物院，我見(jiàn)到了寶貴的歷史文物，這些文物通過(guò)精心的保護(hù)和展示，得以傳承下來(lái)，讓人們了解和感受到過(guò)去的輝煌。而在意大利的羅馬，古老的建筑和遺址依舊威嚴(yán)地展示著古羅馬帝國(guó)的風(fēng)采。這些例子都讓我明白，保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)是非常重要的，只有這樣才能讓人們更好地了解和傳承自己的文化。
第三段：文化遺產(chǎn)的多樣性
文化遺產(chǎn)的多樣性也是讓人深感震撼的。在我所去過(guò)的國(guó)家中，不同的文化遺產(chǎn)展現(xiàn)著不同的風(fēng)貌和特點(diǎn)。如在埃及的金字塔和盧浮宮的畫作中，展示了古埃及和法國(guó)文化的輝煌；而在日本的京都和巴厘島的寺廟里，體驗(yàn)到了日本和印度尼西亞的宗教和文化特色。這些多樣性的文化遺產(chǎn)讓我意識(shí)到每個(gè)國(guó)家的文化都有自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)和價(jià)值，值得我們?nèi)プ鹬睾捅Ｗo(hù)。
第四段：體驗(yàn)文化遺產(chǎn)的收獲
通過(guò)感受和體驗(yàn)不同國(guó)家的文化遺產(chǎn)，我受益匪淺。首先，我學(xué)到了很多歷史的知識(shí)，了解到不同國(guó)家的興衰和發(fā)展。其次，我感受到了文化的魅力和底蘊(yùn)，體驗(yàn)到了文化遺產(chǎn)的獨(dú)特價(jià)值。最后，我對(duì)文化遺產(chǎn)充滿了敬意和熱愛(ài)，明白了傳承和保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性。這些收獲不僅讓我對(duì)文化有了更深的認(rèn)識(shí)，也讓我對(duì)自己的文化有了更深的自豪感。
第五段：珍視文化遺產(chǎn)的責(zé)任
感受和體會(huì)文化遺產(chǎn)讓我對(duì)其產(chǎn)生了深深的尊重和珍視之情。作為一個(gè)公民，我明白保護(hù)文化遺產(chǎn)是每個(gè)人的責(zé)任。無(wú)論是通過(guò)參觀文化遺產(chǎn)的場(chǎng)所，還是通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承文化，我們都能夠?yàn)楸Ｗo(hù)和傳承文化遺產(chǎn)做出貢獻(xiàn)。只有通過(guò)大家共同的努力，才能讓文化遺產(chǎn)得以傳承和發(fā)展，讓后人也能夠感受到這種獨(dú)特的魅力。
總之，感受文化遺產(chǎn)讓我更加深刻地理解了不同文化的魅力，讓我產(chǎn)生了對(duì)文化遺產(chǎn)的尊重和珍視之情。通過(guò)體驗(yàn)和感受不同國(guó)家的文化遺產(chǎn)，我學(xué)到了歷史知識(shí)，感受到了文化的魅力，并明白了保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。作為一個(gè)公民，我愿意為保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)做出自己的貢獻(xiàn)，讓后人也能夠感受到這種獨(dú)特的魅力。
感受藏文化的體會(huì)篇十八
現(xiàn)代人如果不上網(wǎng)，好象顯得有點(diǎn)落伍了。但現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代好象也顯得有點(diǎn)落伍了，這種想法好象很矛盾。其實(shí)，這就是《易經(jīng)》的道理，任何事物有其利的一面，也有其害的一面，關(guān)鍵是如何面對(duì)？最近的二年，我將業(yè)余時(shí)間都放在了學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化上，從中醫(yī)養(yǎng)生，易經(jīng)的研究，佛法的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)等，這二年的變化不但影響了我的工作，還影響了我的健康和家人。當(dāng)然，這些影響是積極的。而且，二年的學(xué)習(xí)可以說(shuō)徹底改變了我的心態(tài)，使自己的人生有了主見(jiàn)，智慧的源泉從此打開(kāi)了。
我現(xiàn)在對(duì)自己的兒子說(shuō)，“我的命運(yùn)不如你好，但反過(guò)來(lái)說(shuō)我有幸運(yùn)有這么豐富的人生，你可能沒(méi)有機(jī)會(huì)經(jīng)受這種磨礪了”，兒子還太小，雖經(jīng)常聽(tīng)我談?wù)撝袊?guó)傳統(tǒng)文化的哲理，似懂非懂。說(shuō)到天資，我的二位姐姐是極力夸張我的，說(shuō)我小時(shí)候就很聰明，我自己卻感覺(jué)不到。雖說(shuō)從小學(xué)到大學(xué)，我是那種不太想讀書但又很順利的人，但面對(duì)出生在農(nóng)村的命運(yùn)，我又不得不要通過(guò)讀書來(lái)改變自己的命運(yùn)。
可是，大學(xué)畢業(yè)后，我卻分配在縣城的一個(gè)小單位，對(duì)于那時(shí)我認(rèn)為“懂事”的我來(lái)說(shuō)，感覺(jué)根本沒(méi)有人生的機(jī)會(huì)。無(wú)意中我看到一本《深圳青年》，我和同學(xué)借了400元錢闖蕩深圳，也許我出生農(nóng)村的淳樸和責(zé)任感，加上我自己天生的領(lǐng)悟力，我在深圳雖沒(méi)有發(fā)財(cái)，但總算有了自己的家，也算是真正的深圳人了。深圳的創(chuàng)新精神激勵(lì)著我不滿足于現(xiàn)狀，加上在日本公司的那種壓抑感覺(jué)，雖說(shuō)日本老總很重視我，但還是無(wú)法使我對(duì)公司產(chǎn)生歸屬感，放棄了很好的條件去和同學(xué)一起創(chuàng)業(yè)，結(jié)果命運(yùn)給我開(kāi)了個(gè)天大的玩笑，將我從天上打到了地下，那種感覺(jué)正如南懷瑾老師所說(shuō)的“要想人不死，除非死一人”，我確實(shí)感覺(jué)到“死過(guò)一回了”，當(dāng)然那只是精神上的感覺(jué)，生活上并沒(méi)有那么可怕。
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