最熱淺談文學(xué)素養(yǎng)論文大全（19篇）

    總結(jié)是對(duì)過(guò)去的回顧，是未來(lái)的規(guī)劃的基礎(chǔ)，它具有非常重要的意義。寫(xiě)總結(jié)時(shí)要注意結(jié)構(gòu)清晰、層次分明，使讀者能夠一目了然、易于理解。以下是一些別具一格的總結(jié)范文，希望能夠引發(fā)你的思考和創(chuàng)作靈感。
    淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇一
    摘要：在熱鬧非凡的早期閱讀活動(dòng)中，幼兒教師作為早期閱讀活動(dòng)的組織者，應(yīng)該具備的基本幼兒文學(xué)素養(yǎng)問(wèn)題是影響早期閱讀活動(dòng)質(zhì)量的關(guān)鍵問(wèn)題。并闡述了基礎(chǔ)的幼兒文學(xué)素養(yǎng)與早期閱讀活動(dòng)之間的關(guān)系。
    關(guān)鍵詞：早期閱讀；必備；幼兒文學(xué)；素養(yǎng)
    自進(jìn)入21世紀(jì),早期閱讀活動(dòng)的開(kāi)展與研究在我國(guó)幼教界可謂是轟轟烈烈,可以說(shuō)早期閱讀的理念深入人心。早期閱讀是指在學(xué)前教育階段，嬰幼兒憑借色彩、圖象、成人語(yǔ)言、標(biāo)記以及文字符號(hào)來(lái)理解以圖畫(huà)為主的嬰幼兒讀物的所有活動(dòng)、與閱讀有關(guān)的任何行為、與閱讀有關(guān)的一切準(zhǔn)備活動(dòng)。早期閱讀是幼兒接觸書(shū)面語(yǔ)言的途徑，通過(guò)早期閱讀活動(dòng)可幫助幼兒從口頭語(yǔ)言向書(shū)面語(yǔ)言過(guò)渡，幼兒文學(xué)可以說(shuō)是早期閱讀的主要內(nèi)容。圖畫(huà)書(shū)作為幼兒文學(xué)體裁之一，圖畫(huà)書(shū)特有的且符合幼兒年齡特點(diǎn)的表現(xiàn)方式，使得圖畫(huà)書(shū)成為幼兒早期閱讀的首選對(duì)象。如果幼兒教師具備基本的幼兒文學(xué)素養(yǎng)，就能挑選適宜的、優(yōu)秀的圖畫(huà)書(shū)作品以吸引幼兒的興趣，使早期閱讀活動(dòng)真正達(dá)到早期閱讀目標(biāo)，培養(yǎng)幼兒具備一定的自主閱讀能力和習(xí)慣。
    一、早期閱讀活動(dòng)要建立正確幼兒文學(xué)理念
    正確的幼兒文學(xué)的理念，即“兩個(gè)回歸”的理念：“文學(xué)性”和“幼兒性”。文學(xué)有它內(nèi)在的完整意境，有它渾然不可分割而又無(wú)所不在、滲透內(nèi)外的特定神韻，文學(xué)文本的意義是文本形式建構(gòu)的產(chǎn)物，文本意義和文本形式是不可剝離的。幼兒文學(xué)其根本屬性是文學(xué)，是藝術(shù)，僅僅將其視作語(yǔ)言學(xué)習(xí)工具，從根本上是背離幼兒文學(xué)的文學(xué)屬性。周作人先生提出“兒童文學(xué)只是兒童本位”的觀(guān)點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)幼兒文學(xué)回歸“幼兒性”。幼兒文學(xué)是為幼兒服務(wù)的，那么幼兒的文學(xué)就應(yīng)該體現(xiàn)幼兒不同于成人的情感需要和審美追求。幼兒文學(xué)就不能披著“文學(xué)”的外衣，努力向幼兒灌輸成人世界的種種規(guī)則，而要憑著作家對(duì)幼兒世界敏銳的觀(guān)察，用神奇的筆觸把幼兒世界的特別規(guī)則演繹出來(lái)。因此，當(dāng)我們?yōu)橛變哼x擇文學(xué)作品時(shí)，我們要按照文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和幼兒文學(xué)的特殊規(guī)律去衡量作品價(jià)值；當(dāng)我們要把作品傳遞給孩子時(shí)，也要按照文學(xué)內(nèi)在規(guī)律和幼兒的接受特點(diǎn)去尋找適當(dāng)?shù)耐緩健?BR>    二、早期閱讀活動(dòng)作品選擇要結(jié)合幼兒的文學(xué)接受方式
    劉緒源先生指出“兒童的最初的審美對(duì)象多為有節(jié)奏無(wú)意思的兒歌類(lèi)作品，他們主要是從這種節(jié)奏、音韻中得到樂(lè)趣。這與他們與生俱來(lái)的對(duì)節(jié)奏的敏感有關(guān)。也正是節(jié)奏這一‘審美形式’，引領(lǐng)他們進(jìn)入了最初的審美———雖然嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這還只能算是‘前審美’”。正是幼兒文學(xué)接收方式的獨(dú)特性，決定了幼兒文學(xué)是訴諸于聽(tīng)覺(jué)的文學(xué)，無(wú)論何種體裁的幼兒文學(xué)作品的選擇，都應(yīng)該遵循這一特點(diǎn)。語(yǔ)言的音樂(lè)性，富有鮮明節(jié)奏的作品才能有效地刺激幼兒的大腦，給幼兒留下深刻的印象。這種節(jié)奏還包括童話(huà)故事中的循環(huán)往復(fù)、“一唱三嘆”的結(jié)構(gòu)。與此同時(shí),幼兒文學(xué)所具有的淺語(yǔ)藝術(shù)特點(diǎn)不僅能使幼兒容易接受文學(xué)作品傳達(dá)的意義，而且經(jīng)過(guò)幼兒文學(xué)作家高明的技巧搭配，可以使幼兒文學(xué)作品語(yǔ)言變得格外生動(dòng)活潑、富有音樂(lè)性。在圖畫(huà)書(shū)中也不乏這樣的作品，例如根據(jù)民謠改編的圖畫(huà)書(shū)《一園青菜成了精》，其中的語(yǔ)言就是極具節(jié)奏感的，開(kāi)篇就是“出了城門(mén)往正東，一園青菜綠油油……”這類(lèi)圖畫(huà)書(shū)都是對(duì)幼兒極具吸引力的。了解幼兒的文學(xué)接受特點(diǎn)，并有效利用幼兒文學(xué)作品的節(jié)奏性，能是早期閱讀活動(dòng)在文本的選擇上適宜幼兒，還使早期閱讀活動(dòng)充滿(mǎn)審美情趣。
    三、早期閱讀活動(dòng)設(shè)計(jì)要遵循幼兒文學(xué)創(chuàng)作原則
    幼兒文學(xué)的創(chuàng)作原則就是快樂(lè)原則，這一原則是充分顧及幼兒心理年齡特征的。他們稚嫩的心靈不能負(fù)載過(guò)多的陰暗、悲傷、孤獨(dú)、憂(yōu)郁等負(fù)面情緒。唯有快樂(lè)的.文學(xué)才能迎合他們活潑可愛(ài)的天性，為其心智的正常發(fā)展提供良好的環(huán)境。同時(shí)，快樂(lè)原則強(qiáng)化了幼兒文學(xué)的審美功能，使之成為伴隨幼兒愉快成長(zhǎng)的良伴。幼兒在聽(tīng)讀幼兒文學(xué)作品時(shí)，其主觀(guān)意愿追求的完全只是一種愉快的享受。幼兒文學(xué)作品使他們潛在的欲望得到滿(mǎn)足，郁結(jié)的情緒得到渲泄。同時(shí)在創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的人的過(guò)程中發(fā)揮潛移默化的作用。早期閱讀活動(dòng)的總體目標(biāo)是：“培養(yǎng)幼兒對(duì)生活中常見(jiàn)標(biāo)記和文字符號(hào)的興趣；利用圖書(shū)、繪畫(huà)和其他多種方式，引發(fā)幼兒對(duì)書(shū)籍、閱讀和書(shū)寫(xiě)的興趣，培養(yǎng)前閱讀和前書(shū)寫(xiě)的技能。”從目標(biāo)中我們不難看出，早期閱讀教育測(cè)重培養(yǎng)閱讀能力和技能。早期閱讀活動(dòng)的目標(biāo)不僅要培養(yǎng)幼兒對(duì)閱讀和文字符號(hào)產(chǎn)生興趣，使幼兒具備一定的自主閱讀能力和良好的閱讀習(xí)慣，與此同時(shí)還要培養(yǎng)幼兒對(duì)文學(xué)的愛(ài)好，使幼兒在審美能力和情感上得到發(fā)展，為幼兒終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。因此，在早期閱讀活動(dòng)中，一定要充分利用幼兒文學(xué)快樂(lè)的特性，使早期閱讀活動(dòng)中的閱讀技能和閱讀經(jīng)驗(yàn)等目標(biāo)的達(dá)成變得趣味橫生。
    四、早期閱讀活動(dòng)的組織要利用幼兒文學(xué)的美學(xué)特征
    幼兒文學(xué)的創(chuàng)作規(guī)律在本質(zhì)上與文學(xué)有相同之處，但因讀者對(duì)象的特殊性，在具體的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作技巧上有一些特殊要求。幼兒文學(xué)比任何種類(lèi)的文學(xué)都更要求講究創(chuàng)作技巧。特別是幼兒文學(xué)的幼兒情趣屬于美學(xué)中“趣”的范疇，但是它又不完全等同于一般作品的“趣”。幼兒文學(xué)作品中的情趣是作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的童趣的提煉、融鑄。幼兒情趣在作品中表現(xiàn)為稚拙美和純真美。首先，幼兒文學(xué)的稚拙美是一種柔和、清新、淡雅、纖細(xì)、精巧、童嫩、輕盈、不加雕飾、使人贊嘆和憐愛(ài)的美的形態(tài)。文學(xué)作品中所展示的是一種原始的、質(zhì)樸的、悖于常理的，然而卻異常明凈、透徹的美。例如，《大衛(wèi)，不可以》、《逃家小兔》和《如果你給老鼠吃餅干》等作品都表現(xiàn)出孩子般稚氣可愛(ài)的氣息，屬于充滿(mǎn)稚拙的幼兒情趣作品。其次，幼兒文學(xué)的純真美是幼兒純潔真誠(chéng)的心靈在作品中的藝術(shù)概括，它具有幼稚、純凈、誠(chéng)實(shí)、率真、透明、一塵不染的個(gè)性美。它使幼兒文學(xué)作品富于生命力并更具欣賞價(jià)值。例如圖畫(huà)書(shū)《猜猜我有多愛(ài)你》、《月亮，生日快樂(lè)》和《活了一百萬(wàn)次的貓》等，都屬于情感純真、一塵不染的純真美的作品。由此，幼兒教師對(duì)于幼兒文學(xué)的審美評(píng)價(jià)不應(yīng)指向表面的淺顯直白，而應(yīng)導(dǎo)向深層結(jié)構(gòu)的美學(xué)意蘊(yùn)。浪漫神奇、稚拙純樸是幼兒文學(xué)生成的深刻前提，是幼兒文學(xué)的靈魂。成人不可以用世俗的眼光將其嗤之為淺陋，幼兒文學(xué)的美正在于它是適應(yīng)幼兒詩(shī)意的生活，就在于他在相對(duì)簡(jiǎn)單的藝術(shù)形態(tài)中所表達(dá)的是人類(lèi)普遍的、共同的、永恒的感受和人性體驗(yàn)的意義，這就是幼兒文學(xué)的美學(xué)智慧。幼兒教師對(duì)于幼兒文學(xué)審美特點(diǎn)的把握，能幫助教師恰當(dāng)提煉作品主題和確定情感基調(diào)。一個(gè)優(yōu)秀幼兒文學(xué)作品的主題、作品的幼兒情趣點(diǎn)，以及作品的重點(diǎn)部分一定是重合的。教師對(duì)文學(xué)作品準(zhǔn)確的分析是早期閱讀活動(dòng)成功組織的基礎(chǔ)，不能想象一個(gè)連文學(xué)作品都把握不住的幼兒教師能夠組織一個(gè)精彩的早期閱讀活動(dòng)。
    五、優(yōu)秀幼兒文學(xué)作品在早期閱讀活動(dòng)中給予幼兒高質(zhì)量的語(yǔ)言給養(yǎng)
    幼兒文學(xué)語(yǔ)言的特性———淺語(yǔ)藝術(shù)。幼兒文學(xué)的“深淺”問(wèn)題是個(gè)經(jīng)久不衰的話(huà)題，如何達(dá)到淺而不薄，又達(dá)到強(qiáng)烈震撼的效果，這是幼兒文學(xué)語(yǔ)言的特殊追求。然而輕視幼兒文學(xué)的思想依然存在，認(rèn)為幼兒文學(xué)仍然是“小兒科”，缺乏和幼兒在閱讀中共同成長(zhǎng)的理念。在早期閱讀活動(dòng)中，大多數(shù)幼兒教師認(rèn)為幼兒文學(xué)是極其簡(jiǎn)單的文學(xué)形式。因此在面對(duì)幼兒時(shí)，總是自覺(jué)不自覺(jué)的把自己作為活動(dòng)的主體、評(píng)價(jià)的主體，把自己對(duì)幼兒文學(xué)作品的理解強(qiáng)行灌輸給幼兒，輕視、忽略幼兒的存在，這是成人對(duì)幼兒世界侵略的表現(xiàn)。列夫托爾斯泰曾在創(chuàng)作幼兒故事時(shí)說(shuō)：“花在語(yǔ)言上的功夫驚人的多。必須得讓故事字字句句都做到精彩、簡(jiǎn)潔、淳樸，而最主要的是———明確?！薄皽\語(yǔ)”的幼兒文學(xué)作品在呈現(xiàn)出的渾然天成、天然去雕飾、毫不做作的美，與此同時(shí)也把作者的人生觀(guān)和世界觀(guān)傳達(dá)給了幼兒，在看似單純中卻又顯現(xiàn)出意味深長(zhǎng)。例如，前蘇聯(lián)作家安德烈烏薩丘夫的作品《大海的盡頭在哪里》，作品描述了一只螞蟻和一頭大象來(lái)到海邊，他們對(duì)大海的另一端充滿(mǎn)了好奇，但看不見(jiàn)大海盡頭的現(xiàn)實(shí)令他們十分傷心。這時(shí)一條金槍魚(yú)游到了岸邊。他不解地問(wèn)他們?yōu)槭裁纯?。“大海的盡頭看不見(jiàn)。”螞蟻和大象回答道。“怎么？”金槍魚(yú)感到奇怪，“這難道不是大海的盡頭嗎？我認(rèn)為大海在這里正好到頭了！”聽(tīng)到這兒，螞蟻和大象都?xì)g呼起來(lái)。但大象順便思考了一下，問(wèn)道：“那么大海的開(kāi)頭又在哪里呢？”作品在看似天真簡(jiǎn)單的故事中，發(fā)出了具有某種終極關(guān)懷意味的追問(wèn)。在淺語(yǔ)表達(dá)的故事中，隱藏著深邃的意義。這里沒(méi)有精巧的修飾，沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，沒(méi)有深藏的城府，而全然是一派本真、自然的生命感覺(jué)和意趣，一種大巧若拙的文學(xué)形式意味。幼兒教師面對(duì)幼兒文學(xué)作品，要能在淺顯的文字中體味深刻，同時(shí)帶領(lǐng)孩子們感受這種意味，卻不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教。與此同時(shí)幼兒文學(xué)語(yǔ)言是既規(guī)范又生動(dòng)且形象的書(shū)面語(yǔ)言。所以這樣高質(zhì)量的語(yǔ)言對(duì)于處于語(yǔ)言發(fā)展關(guān)鍵期的幼兒而言，一定會(huì)給予他們豐富的語(yǔ)言發(fā)展給養(yǎng)，而且在興趣盎然的積極閱讀狀態(tài)下，幼兒語(yǔ)言水平自然而然就得以提高。幼兒教師在陪伴幼兒閱讀活動(dòng)中，自身的語(yǔ)言表達(dá)水平也會(huì)與幼兒共同成長(zhǎng)。除了以上基本的幼兒文學(xué)素養(yǎng)是幼兒教師應(yīng)必備的，幼兒教師還應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)自身的幼兒文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)擴(kuò)展自身中外幼兒文學(xué)佳作的閱讀量，提升幼兒文學(xué)作品的鑒賞能力。文學(xué)鑒賞既包括閱讀過(guò)程中的藝術(shù)形象的再現(xiàn)，也包括讀者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、藝術(shù)鑒賞力而對(duì)作品藝術(shù)形象的再創(chuàng)造。歌德曾說(shuō)：“鑒賞力不是靠觀(guān)賞中等作品而是要靠觀(guān)察最好的作品才能培養(yǎng)成的，所以我讓你們看最好的作品，等你在最好的作品中打下牢固的基礎(chǔ)，你就有了衡量其他作品的標(biāo)準(zhǔn)，估價(jià)不會(huì)過(guò)高，而是恰如其分。”俗話(huà)說(shuō)得好“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作也會(huì)吟”，幼兒教師如果有足夠的幼兒文學(xué)精品的閱讀量，選擇和評(píng)判一個(gè)作品的優(yōu)劣就非常的容易了，也為自身的鑒賞力做潛移沉淀和內(nèi)化工作，以此提高自己的幼兒文學(xué)鑒賞能力?！芭d趣和熱愛(ài)是最好的老師”，有了對(duì)幼兒文學(xué)的興趣和愛(ài)好，與幼兒文學(xué)密不可分的早期閱讀活動(dòng)就會(huì)使幼兒充滿(mǎn)激情的投入其中，并且樂(lè)此不疲。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]張美妮.幼兒文學(xué)概論[m].重慶：重慶出版社，.
    [2]周兢，余珍友.幼兒園語(yǔ)言教育[m].北京：人民教育出版社，.
    [3]鄭荔.教育視野中的幼兒文學(xué)[m].上海：江蘇教育出版，2005.
    [4]劉緒源.美與幼童———從嬰兒看審美發(fā)生[m].上海：江蘇鳳凰少年兒童出版社，.
    淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇二
    摘要：一個(gè)優(yōu)秀的教師，不僅讀教材，讀參考，更重要的是博覽群書(shū)。學(xué)無(wú)止境一個(gè)語(yǔ)文教師要有終身學(xué)習(xí)的理念，積極推行課改，不斷的豐富自己的文化知識(shí)，這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的要求。語(yǔ)文教師必須確立超前的教育觀(guān)念，語(yǔ)文課程改革將提升語(yǔ)文教師職業(yè)工作的技術(shù)含量，重建學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活，也將重建教師的教學(xué)理念。
    關(guān)鍵詞：淵博知識(shí)；文學(xué)作品；課程意識(shí)
    在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變影響著教師教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，而教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變決定著教師的角色轉(zhuǎn)變。這樣的轉(zhuǎn)變過(guò)程就會(huì)給語(yǔ)文教師帶來(lái)許多困難與問(wèn)題，這就要求語(yǔ)文教師應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)，提升自身的綜合能力，從而適應(yīng)新的教育教學(xué)理念。語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)不斷發(fā)展的系統(tǒng)，隨著教育目標(biāo)和要求的變化調(diào)整而不斷發(fā)展。語(yǔ)文教師要有素養(yǎng)才能適應(yīng)新時(shí)期的教學(xué)工作，我認(rèn)為應(yīng)該具備以下幾點(diǎn)：
    1、淵博的知識(shí)
    韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！闭Z(yǔ)文教師要想做好本職教學(xué)工作，除了有豐厚的專(zhuān)業(yè)文化知識(shí)外，還要具備更高語(yǔ)文教學(xué)基礎(chǔ)。一個(gè)優(yōu)秀的教師，不僅讀教材，讀參考，更重要的是博覽群書(shū)。書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)和智慧的'寶庫(kù)，是人類(lèi)最珍貴的財(cái)富。學(xué)生雖然年齡小，但是他們的好奇心強(qiáng)烈，在課堂中卻有很多的問(wèn)題，有的是我們平時(shí)想都想不到的。教師只有從各方面充實(shí)自己，努力學(xué)習(xí)，提高文化素質(zhì)，才能充分展示自己的能力，得到學(xué)生的尊重。推行以學(xué)生發(fā)展為本、以學(xué)生為中心，以自主學(xué)習(xí)為主的嶄新的教學(xué)理念，語(yǔ)文教師既要有精深的語(yǔ)文學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)、教育教學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又要打破學(xué)科專(zhuān)業(yè)間的間隙，吸收各學(xué)門(mén)課程的精華，這樣才能在新課程背景適應(yīng)新課標(biāo)大容量、高難度的教學(xué)。學(xué)無(wú)止境一個(gè)語(yǔ)文教師要有終身學(xué)習(xí)的理念，積極推行課改，不斷的豐富自己的文化知識(shí)，這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的要求。
    2、流暢的語(yǔ)言
    在語(yǔ)文課上，正確的理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，是每一位語(yǔ)文教師的教學(xué)基本任務(wù)。教師的語(yǔ)言不僅詞匯豐富、邏輯嚴(yán)密，而且需要語(yǔ)速流暢、語(yǔ)音純正。緊密聯(lián)系教材，準(zhǔn)確傳達(dá)出語(yǔ)文課中文學(xué)帶來(lái)的獨(dú)特美感，讓學(xué)生不僅在思想情感上受熏陶，更受到美的感染，達(dá)到知識(shí)、能力、情感的全面發(fā)展。既要有廣博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、豐富的情感，更需要敏捷的思維、準(zhǔn)確的反應(yīng)。教師是通過(guò)口頭語(yǔ)言來(lái)打開(kāi)學(xué)生心靈之窗的，我們要多讀文學(xué)作品、觀(guān)摩名師講座，汲取其中的精華，積累語(yǔ)言，豐富自己，有意識(shí)地進(jìn)行自我訓(xùn)練。語(yǔ)言需要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，字邏輯嚴(yán)密，條理性強(qiáng)。語(yǔ)文是情感的語(yǔ)文，一個(gè)教師要充滿(mǎn)激情的關(guān)注孩子，在語(yǔ)文教學(xué)中和學(xué)生們共享著學(xué)習(xí)的快樂(lè)。點(diǎn)燃激情，需要教師的不斷自我完善。不僅注意自己的語(yǔ)言，也要注意學(xué)生的語(yǔ)言，抓住時(shí)機(jī)規(guī)范或矯正學(xué)生的語(yǔ)言。學(xué)生的語(yǔ)文能力一定能提高。小學(xué)教師還應(yīng)該自覺(jué)地加強(qiáng)教態(tài)的修養(yǎng)，以落落大方、優(yōu)美高雅的體態(tài)語(yǔ)言來(lái)影響、陶冶和啟迪學(xué)生，使之產(chǎn)生情感共鳴?！敖煺叱?，近墨者黑?！?，教師對(duì)學(xué)生有潛移默化的作用，所以我們更要嚴(yán)格要求自己，不斷完善，把最亮麗的自己展現(xiàn)在孩子面前。
    3、熱愛(ài)的激情
    語(yǔ)文課不僅教學(xué)生學(xué)語(yǔ)文知識(shí)，更要傳承祖國(guó)文化。中國(guó)有五千年的悠久歷史，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。一篇文筆優(yōu)美的散文，一首意境悠遠(yuǎn)古詩(shī)，一句蘊(yùn)含哲理的名言，都蘊(yùn)含著作者豐富的情感，所以說(shuō)，語(yǔ)文是情感的載體。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要用自己的愛(ài)心去解讀文章、用一顆愛(ài)心去感染、熏陶學(xué)生，訓(xùn)練語(yǔ)言文學(xué)的同時(shí)，對(duì)思想教育也進(jìn)行滲透。我們要有情感，這種情感不僅來(lái)自于對(duì)作品的解讀，來(lái)自于對(duì)生活的感悟，更是來(lái)自于對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)。語(yǔ)文教師必須確立超前的教育觀(guān)念，語(yǔ)文課程改革將提升語(yǔ)文教師職業(yè)工作的技術(shù)含量，重建學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活，也將重建教師的教學(xué)理念。教師始終保持學(xué)習(xí)的激情和動(dòng)力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的毅力。要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種精神追求，一種生活方式，意識(shí)到自己所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，是一種社會(huì)責(zé)任和歷史責(zé)任。教書(shū)育人‘須能做到以情激情。老師用一顆愛(ài)心感染孩子，孩子學(xué)會(huì)感恩、用優(yōu)異的成績(jī)、優(yōu)秀的品質(zhì)去回報(bào)父母，回報(bào)社會(huì)，那將是教師最高興的事。激情需要點(diǎn)燃，需要走進(jìn)文本與讀者的內(nèi)心。有位教育家這樣說(shuō)過(guò)：“教育技巧的全部奧秘就在于如何愛(ài)護(hù)兒童?！敝挥袩釔?ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)語(yǔ)文教學(xué)，熱愛(ài)學(xué)生才能教好語(yǔ)文。
    4、專(zhuān)業(yè)的技能
    組織與管理好學(xué)生進(jìn)行教學(xué)是保證課堂教學(xué)正常進(jìn)行的手段。要使語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程得到最大程度發(fā)揮作用，必須根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)和教師自身的素質(zhì)條件，精心設(shè)計(jì)教學(xué)。面對(duì)新的挑戰(zhàn)，語(yǔ)文教師的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在教師要有課程意識(shí)，能根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑，富有啟發(fā)性的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。語(yǔ)文教師的工作更富有創(chuàng)造性和內(nèi)在魅力，教師要有得心應(yīng)手、揮灑自如地駕馭調(diào)節(jié)課堂和駕馭調(diào)節(jié)學(xué)生的能力。提高教師在課堂上的應(yīng)變能力，必須對(duì)學(xué)生和教材進(jìn)行深入了解，隨時(shí)隨地觀(guān)察和總結(jié)，積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，因勢(shì)利導(dǎo)地進(jìn)行教學(xué)教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生做到學(xué)有所得，學(xué)有所啟。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，方法比知識(shí)更重要。作為語(yǔ)文教師，必須要學(xué)會(huì)反思，要從自己親身教學(xué)實(shí)踐和教育現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并通過(guò)這些現(xiàn)象挖掘出這些問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。對(duì)日常工作保持一份敏感和探索的習(xí)慣，不斷地改進(jìn)自己的工作并形成理性的認(rèn)識(shí)。
    總之，進(jìn)入二十一世紀(jì)，語(yǔ)文教師面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代小學(xué)教育課程的整體化、綜合化趨勢(shì)，要求新時(shí)期的語(yǔ)文教師不僅是語(yǔ)文學(xué)科方面的專(zhuān)業(yè)人員，更要力爭(zhēng)成為一個(gè)具有廣博學(xué)識(shí)和開(kāi)闊眼界的學(xué)者。隨著新課程的改革推進(jìn)，只要我們努力提高自己的師德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，提高教學(xué)能力，就一定能成為一名高素質(zhì)的語(yǔ)文教師。
    參考文獻(xiàn)
    淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇三
    上周五，我校舉行了“語(yǔ)文教師素養(yǎng)大賽”，大賽共分為“誦讀展示、書(shū)寫(xiě)展示、知識(shí)素養(yǎng)現(xiàn)場(chǎng)答題展示、才藝展示四個(gè)部分”，每個(gè)部分的展示都發(fā)揮著他們獨(dú)特的風(fēng)采。每一位選手的精彩展示都贏得了觀(guān)摩教師們的片片掌聲。
    一、出色的朗讀
    四位老師分別朗讀了自選的朗讀材料，每個(gè)人抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂。
    二、規(guī)范美觀(guān)的書(shū)寫(xiě)
    在這一環(huán)節(jié)中，選手要求在三分鐘內(nèi)完成所給內(nèi)容。每位選手的字用筆都很到位，每個(gè)字的力度很到位。
    三、精彩的.才藝表演
    最精彩的就是才藝表演了。有的老師表演了古詩(shī)朗讀，印象最深刻的是郭淑芬老師表演的絲網(wǎng)花制作。五顏六色的絲網(wǎng)花在郭老師的手里朵朵綻放，贏得大家的一陣陣掌聲。
    四、知識(shí)素養(yǎng)現(xiàn)場(chǎng)答題
    深厚的文學(xué)底蘊(yùn)是一個(gè)好語(yǔ)文老師的基礎(chǔ)，這部分的展示就真正看得出一個(gè)語(yǔ)文老師平時(shí)知識(shí)儲(chǔ)備能力和分析能力。觀(guān)摩的老師都覺(jué)得很有難度，但是參賽的老師從容淡定的進(jìn)行簡(jiǎn)答，選擇，判斷。
    通過(guò)本次觀(guān)摩活動(dòng)，我感受到作為小學(xué)語(yǔ)文教師要提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，一定要博覽群書(shū)，不能只知道重視教學(xué)，教學(xué)外的廣闊天地都要涉及，教師的知識(shí)面要廣。課堂教學(xué)中要重視學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，要重視識(shí)字和寫(xiě)字教學(xué)，重視孩子的閱讀、自由閱讀和創(chuàng)造性閱讀，注重文本、教師和學(xué)生的互動(dòng)，同時(shí)讀書(shū)要注重整體感，切忌支離破碎，要重視精讀、略讀和瀏覽的有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮好各自的功效。
    將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
    推薦度：
    點(diǎn)擊下載文檔
    搜索文檔
    淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇四
    微風(fēng)奏響春日的序曲，生命在變幻中被無(wú)情的消磨，有進(jìn)步的人生才有意義，而人若想有進(jìn)步，有引路的航標(biāo)則會(huì)相對(duì)容易，參加社團(tuán)干部培訓(xùn)，本身就是一種指導(dǎo)，它促進(jìn)我們更好的成長(zhǎng)。
    今天，在小禮堂，文傳系的冒建華博士給我們進(jìn)行了一次關(guān)于“文學(xué)素養(yǎng)”的培訓(xùn)，聽(tīng)后頗有收獲。
    我比較喜歡文學(xué)，平時(shí)也比較喜歡閱讀一些有關(guān)文學(xué)方面的書(shū)籍，不能說(shuō)在文學(xué)里穿行過(guò)吧，不過(guò)，的確很受陶冶。再說(shuō)，聽(tīng)文學(xué)家講課，本身就是一種享受，冒博士引用魯迅的一句話(huà)很形象的表達(dá)了文學(xué)的內(nèi)涵：文學(xué)是以想象的行式表達(dá)人生，接著，他以魯迅的《故事新編》為例講起，論述了這一點(diǎn)，也就是讓我們思考人在成名后干什么。
    《奔月》：講了后羿的故事，后羿射日、殺野獸為人類(lèi)造福，可是成名之后，又不得不過(guò)常人的生活；《補(bǔ)天裂》：講述了夏娃造人的故事，可在她逝后，親手造出的.人類(lèi)去貪得無(wú)厭的肯是自己的軀體；《理水》講述夏禹治水的故事，可在他成名之后，只是成為人們口中的故事；《非攻》講述墨子的故事，墨子是一代名人，解救過(guò)宋國(guó)，可是當(dāng)他在雨天來(lái)到宋國(guó)時(shí)，人們竟不讓他避雨…一則則故事給我們留下無(wú)限的思考,也就是這樣的思考,出現(xiàn)了我們的文學(xué),我們?cè)谒伎贾蝎@得思想上的提高,獲得人文素養(yǎng)。
    接著是對(duì)人生的探討，唐僧取經(jīng)時(shí)說(shuō)：心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。其實(shí)人生也是一種的取經(jīng)，一種經(jīng)受考驗(yàn)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中很多東西的出現(xiàn)，也是在于我們的思想的變換，在于我們對(duì)世界的思考。/xdth/心得體會(huì)。
    文學(xué)比較能體現(xiàn)人的思想，冒博士講了金庸的小說(shuō)，金庸以其獨(dú)特的風(fēng)格細(xì)描人生，影響了數(shù)億人。其超凡的功力在于他通過(guò)浪漫敘事構(gòu)造的俠譜其人物創(chuàng)造主要來(lái)自作者想象和寫(xiě)作傳統(tǒng)，他的想象不直接來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，而作為一種經(jīng)典就恰恰在于它通過(guò)傳統(tǒng)中的程序化形式把象征性、耐人咀嚼的韻外之致等本屬于中國(guó)古典文化要求的東西表現(xiàn)了出來(lái)，于是，我們才無(wú)法忘記令狐沖、楊過(guò)、郭靖、小龍女、喬峰、韋小寶甚至是李莫愁、岳不群、歐陽(yáng)峰、滅絕等等栩栩如生的人物。也因此，金庸塑造的“俠譜”才會(huì)比那首“笑傲江湖曲”更令人蕩氣回腸、不知肉味，才會(huì)比那些在地下深藏百年甚至千年的佳釀更醇香無(wú)比。而他的這種歷史處理也使得武俠世界中的人物和事件全出虛構(gòu)，“真實(shí)”的歷史不過(guò)是江湖武林的背景襯托，而人物的性格卻呼之欲出了，通過(guò)冒博士的講解，我們的文學(xué)意識(shí)得到了更大提高。我們也從小說(shuō)中認(rèn)識(shí)了人生。
    大學(xué)生應(yīng)成為人格健全、素質(zhì)高雅、能說(shuō)會(huì)寫(xiě)的合格人才，所以需要增強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)，提高文學(xué)素質(zhì)。今后我們要認(rèn)真思考人生，提高自己的思想境界，增進(jìn)文學(xué)素養(yǎng)，做一名合格的大學(xué)生。
    教師培訓(xùn)心得范文
    計(jì)算機(jī)培訓(xùn)心得
    掛職培訓(xùn)日記
    教師心理健康培訓(xùn)心得體會(huì)
    班主任培訓(xùn)心得體會(huì)
    相關(guān)專(zhuān)題：[文化][培訓(xùn)]
    淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇五
    一、語(yǔ)文教師要不斷更新自己的教育教學(xué)理念
    世界是在變化中發(fā)展的，語(yǔ)文教育教學(xué)也是如此，所以語(yǔ)文教師必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷轉(zhuǎn)變、更新自己的教育教學(xué)理念。
    (一)語(yǔ)文教師要樹(shù)立素質(zhì)教育理念
    一方面，我們要縱覽古今、放眼世界，分析總結(jié)過(guò)去，明確應(yīng)試教育的利與弊;另一方面，我們應(yīng)明確高中語(yǔ)文教育的終極目標(biāo)是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，而不是為了考試，實(shí)現(xiàn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。
    (二)正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文，承擔(dān)教書(shū)育人的雙重任務(wù)
    目前，很大一部分教師都單純地把語(yǔ)文看成一門(mén)工具學(xué)科，實(shí)行功利主義應(yīng)試教學(xué)，以練代講，以考代練，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)生因此變成了應(yīng)試的機(jī)器。其實(shí)，我們的語(yǔ)文教育是培養(yǎng)人的教育，是要為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)的，所以，教師必須注重學(xué)生人文素養(yǎng)的積累，健全學(xué)生的人格，提高學(xué)生的修養(yǎng)，把育人成人放在第一位。
    (三)建立平等和諧的師生關(guān)系
    新課程改革要求建立平等和諧的新型師生關(guān)系，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀(guān)念，關(guān)愛(ài)學(xué)生，以情動(dòng)人，而不是高高在上地壓迫、威嚇學(xué)生，這是教育好學(xué)生的前提。教師還應(yīng)主動(dòng)完成由知識(shí)權(quán)威向?qū)υ?huà)伙伴的角色轉(zhuǎn)變，積極適應(yīng)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)模式，在與學(xué)生平等對(duì)話(huà)和合作學(xué)習(xí)中發(fā)揮自己的指導(dǎo)作用。只有這樣，教師才能與學(xué)生情感相通、心理相融，學(xué)生才會(huì)親近老師，才會(huì)喜歡語(yǔ)文。
    二、語(yǔ)文教師要不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)
    西方的“知識(shí)折舊定律”稱(chēng)：“一年不學(xué)習(xí)，你所擁有的全部知識(shí)會(huì)折舊80%?！备匈Y料顯示，以每年6%到10%的速度更新知識(shí)、更新思路，才能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的需要。人才學(xué)的`“蓄電池理論”也說(shuō)，一塊高能電池的蓄電量是有限的，只有不斷進(jìn)行周期性充電，才可能持續(xù)地釋放能量。而在一個(gè)知識(shí)更新越來(lái)越快、陌生領(lǐng)域越來(lái)越多、對(duì)創(chuàng)新要求越來(lái)越高的時(shí)代，這一說(shuō)法仍具有振聾發(fā)聵的現(xiàn)實(shí)意義，“本領(lǐng)恐慌”正逐漸成為當(dāng)下人們生活的常態(tài)。
    全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，我國(guó)國(guó)民圖書(shū)閱讀率連續(xù)6年持續(xù)走低，國(guó)民閱讀率低于50%，每年每人平均閱讀圖書(shū)不過(guò)4.5本。一位阿里巴巴的銷(xiāo)售人員透露說(shuō)，中國(guó)人從學(xué)校出來(lái)以后，平均每年讀書(shū)不超過(guò)三本。很多教師也沒(méi)有時(shí)間靜下來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí)，學(xué)校出于經(jīng)濟(jì)利益考慮給教師提供的培訓(xùn)機(jī)會(huì)也很少，致使教師的知識(shí)儲(chǔ)備很難滿(mǎn)足工作的需要。這就要求語(yǔ)文教師必須創(chuàng)造機(jī)會(huì)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，以豐富的學(xué)識(shí)和寬廣的視野去引導(dǎo)教育學(xué)生。
    三、語(yǔ)文教師要不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方式
    在當(dāng)今的應(yīng)試教育中，以教師課堂講解為主、以學(xué)生被動(dòng)接受為輔的傳統(tǒng)教學(xué)方法仍然占據(jù)著主體地位，嚴(yán)重束縛了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性及人格的全面發(fā)展，以至于許多高中生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)態(tài)度冷漠，認(rèn)為可學(xué)可不學(xué)。但從語(yǔ)文學(xué)科的重要作用來(lái)看，高中生應(yīng)該重視語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)，這就需要教師改變傳統(tǒng)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，使學(xué)生在自覺(jué)、愉悅的氛圍中提高語(yǔ)文成績(jī)。
    (一)教師要精心選擇教法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣
    語(yǔ)文教師是影響學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要因素，教師的課堂教學(xué)沉悶，學(xué)生的積極性自然不會(huì)高，要想讓學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文學(xué)習(xí)，教師必須首先讓學(xué)生喜歡自己。所以，教師要根據(jù)教學(xué)目的、教材特點(diǎn)、學(xué)生特點(diǎn)，采用適當(dāng)?shù)姆绞?，精心選擇教法，激活自己的語(yǔ)文課堂，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如用激情導(dǎo)入、分角色朗讀、巧設(shè)疑問(wèn)、多媒體教學(xué)、課本劇編演、辯論討論、聲情并茂的講解、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的引申探究、作文競(jìng)賽等不同的教法，使語(yǔ)文課堂千變?nèi)f化，多姿多彩。語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放、多樣、有序的，所以教師應(yīng)不斷優(yōu)化教法，增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸引力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
    (二)教師要因材施教，根據(jù)教材和學(xué)情選擇適當(dāng)?shù)慕谭?BR>    語(yǔ)文教材選文內(nèi)容豐富、形式多樣，不同的教材特點(diǎn)不同、目標(biāo)不同，教師的教法也應(yīng)不同。另外，根據(jù)不同學(xué)生的個(gè)性差異，教師施教時(shí)應(yīng)充分尊重每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。比如對(duì)于語(yǔ)文成績(jī)較差的學(xué)生，如果他們是因?yàn)榛A(chǔ)差而成績(jī)差，教師就應(yīng)給這類(lèi)學(xué)生系統(tǒng)地補(bǔ)充基礎(chǔ)知識(shí)，并結(jié)合練習(xí)達(dá)到鞏固知識(shí)、提高成績(jī)的目的;如果他們是因?yàn)閷W(xué)習(xí)方法不當(dāng)而成績(jī)差，教師就應(yīng)時(shí)時(shí)關(guān)注、積極引導(dǎo)并對(duì)他們的作業(yè)進(jìn)行跟蹤，然后個(gè)別輔導(dǎo)，以有效提高他們的學(xué)習(xí)成績(jī)。
    其實(shí)教師的人格魅力包含很多因素，它也許來(lái)自飽經(jīng)風(fēng)霜的滄桑經(jīng)歷，也許出于對(duì)事業(yè)的執(zhí)著，是對(duì)工作的投入，對(duì)人生的樂(lè)觀(guān)、淡定和從容，這些都對(duì)學(xué)生有著難以言說(shuō)的吸引力，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要影響。所以，語(yǔ)文教師要提高自己的個(gè)人修養(yǎng)，注意自己的言行舉止，用自己的人格魅力打動(dòng)并吸引學(xué)生，使學(xué)生喜歡你，喜歡你的課，喜歡你教的學(xué)科。
    淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇六
    語(yǔ)文教育是國(guó)家基礎(chǔ)教育和民族素質(zhì)教育的基石，同時(shí)也是每一個(gè)人終身教育的重要組成部分。作為語(yǔ)文教師，只有通過(guò)持續(xù)地學(xué)習(xí)，不斷提升自身的教學(xué)理念、人格魅力、科研意識(shí)、情感藝術(shù)、風(fēng)格特色等專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，才能出色完成所擔(dān)負(fù)的語(yǔ)文教育使命。
    關(guān)鍵詞：提升；語(yǔ)文教師；專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)
    語(yǔ)文是傳承中華民族優(yōu)秀文化的載體和延續(xù)民族精神文化的橋梁，因而語(yǔ)文教育具有無(wú)與倫比的重要性，它不僅是國(guó)家基礎(chǔ)教育的基石，也是民族素質(zhì)教育的基石，同時(shí)還是每一個(gè)人終身教育的重要組成部分。而語(yǔ)文教育的成效，關(guān)鍵在于語(yǔ)文教師。作為語(yǔ)文教師，其工作成果無(wú)疑貫穿于學(xué)生的一生，并在家庭、學(xué)校、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都有所反映。正因如此，語(yǔ)文教師是一個(gè)特別需要學(xué)習(xí)的職業(yè)，要通過(guò)持續(xù)地學(xué)習(xí)，有意識(shí)地不斷提升自身的教學(xué)理念、人格魅力、科研意識(shí)、情感藝術(shù)、風(fēng)格特色等專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，這樣才能出色完成肩負(fù)的教育使命。
    一、通過(guò)不斷更新教學(xué)理念來(lái)提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)
    教學(xué)理念是人們對(duì)教學(xué)以及學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)在規(guī)律認(rèn)識(shí)的集中體現(xiàn)，同時(shí)也是人們對(duì)教學(xué)活動(dòng)的看法和持有的基本態(tài)度和觀(guān)念，是人們從事教學(xué)活動(dòng)的信念?？茖W(xué)的教學(xué)理念對(duì)教學(xué)活動(dòng)有著極其重要的指導(dǎo)意義。確立正確、科學(xué)、面向未來(lái)的教育理念是語(yǔ)文教師的神圣職責(zé)，也是提高語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的起點(diǎn)。語(yǔ)文教師只有用新的教學(xué)理念詮釋新課程，才不會(huì)yan割課程改革的靈魂。因此，作為語(yǔ)文教師，必須深刻把握語(yǔ)文教育的實(shí)質(zhì)，確立明確的專(zhuān)業(yè)理想，并適應(yīng)課程改革的要求，在終身學(xué)習(xí)中提升自我。
    重要。其三，強(qiáng)調(diào)大學(xué)階段的教育不是作為一名教師的完成教育，而是旨在為日后的在職進(jìn)修，提供的基礎(chǔ)教育。”[1]當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，新知識(shí)、新理念、新理論層出不窮，教師幾乎天天都面臨著一個(gè)新的世界，尤其是二十一世紀(jì)的教師角色正在發(fā)生深刻的變革，由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授型轉(zhuǎn)向研究探求型，由道德的灌輸者變?yōu)槿烁裢晟普吆托睦肀＝≌撸蓪?duì)學(xué)生的塑造者轉(zhuǎn)向引導(dǎo)者，由教育教學(xué)工藝的操作者變?yōu)榻逃茖W(xué)成果的創(chuàng)作者和開(kāi)發(fā)者。因而，作為新一代教師，肩上所擔(dān)負(fù)的歷史使命是：民族素質(zhì)的奠基者，先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)拓者，民主法制建設(shè)的促進(jìn)者，精神文明建設(shè)的主力軍。所以，作為語(yǔ)文教師，必須不斷地更新觀(guān)念、更新知識(shí)、更新技能，從而完全勝任這樣一個(gè)全新的角色。
    二、通過(guò)不斷增強(qiáng)科研意識(shí)來(lái)發(fā)展專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)
    教師參與教育科研，是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)發(fā)展的重要途徑。理由很明顯，從宏觀(guān)上說(shuō)，它可以使教師原有的舊觀(guān)念、舊方法、舊技術(shù)得到更新，進(jìn)而使教師開(kāi)闊視野，激發(fā)思路，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提高他們解決復(fù)雜問(wèn)題的應(yīng)變和創(chuàng)新能力。
    首先，對(duì)語(yǔ)文教材的研究是語(yǔ)文教師教學(xué)科研的基本功。在教學(xué)實(shí)踐中，有些語(yǔ)文教師輕視對(duì)教材的研究，認(rèn)為這方面的文章無(wú)異于寫(xiě)一般的教案。這顯然是一種誤解。好的教材方面的研究文章，應(yīng)該是源于對(duì)教材準(zhǔn)確無(wú)誤地把握和理解，就其精彩內(nèi)容、精深思想、高超的寫(xiě)作技巧發(fā)表自己的獨(dú)到見(jiàn)解。這其中不僅表現(xiàn)出作者對(duì)教材的感悟能力和知識(shí)結(jié)構(gòu)，更滲透了作者處理教材的知識(shí)水平和創(chuàng)造能力。其中內(nèi)容往往涉及文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、文藝?yán)碚?、倫理學(xué)甚至自然科學(xué)方面的相關(guān)知識(shí)，可以說(shuō)，寫(xiě)作教材研究方面的文章是一個(gè)語(yǔ)文教師的基本功，是進(jìn)行科研的重要基礎(chǔ)。沒(méi)有這個(gè)過(guò)硬的研究教材的基本功，就不能成為一個(gè)研究性的語(yǔ)文教師。
    其次，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)思想和語(yǔ)文教學(xué)方法的研究是語(yǔ)文教師進(jìn)行科研的起點(diǎn)，也是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化提升的重要途徑。作為語(yǔ)文教師，只有走向教學(xué)和科研相結(jié)合的道路，才能使教育教學(xué)工作提高到一個(gè)新境界。正所謂“學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也。”
    再次，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行專(zhuān)題研究是研究性教師取得成績(jī)的關(guān)鍵。語(yǔ)文教師必須始終不渝地投身到語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中去，才能不斷提高教學(xué)藝術(shù)。對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的研究，包括教育思想、語(yǔ)文教學(xué)思想、語(yǔ)文教材建設(shè)、語(yǔ)文課程設(shè)置、教材教法、作文教學(xué)、語(yǔ)法、修辭、邏輯等方面的內(nèi)容。沒(méi)有對(duì)這些方面厚實(shí)的基礎(chǔ)研究，很難有研究的廣度和深度。在這個(gè)基礎(chǔ)上再作一些專(zhuān)題性研究，是推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)改革的關(guān)鍵。應(yīng)該說(shuō)，基礎(chǔ)研究和專(zhuān)題性研究是相互作用、相輔相成的，二者缺一不可。
    三、通過(guò)不斷強(qiáng)化人格力度來(lái)提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)
    教師在認(rèn)知方面的能力，主要決定著他能否有效地構(gòu)建學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使學(xué)生獲得相應(yīng)的知識(shí)技能。而教師的人格品質(zhì)，在很大程度上決定著能否促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性得到健康的發(fā)展。因此，強(qiáng)化語(yǔ)文教師的人格力度就成為提高教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的一個(gè)重要方面。
    國(guó)內(nèi)外對(duì)于好教師的個(gè)性修養(yǎng)，都做過(guò)很多的研究和統(tǒng)計(jì)分析。譬如，上海師范大學(xué)盧家楣等人通過(guò)調(diào)查，認(rèn)為優(yōu)秀教師的性格特點(diǎn)是：在事業(yè)上有強(qiáng)烈的成就欲，希望自己在教育方面的才能充分發(fā)揮出來(lái)；堅(jiān)信自己工作的收獲和價(jià)值；非常熱愛(ài)教育事業(yè)；非常喜愛(ài)自己所教的學(xué)科；對(duì)學(xué)生滿(mǎn)懷一片愛(ài)心；對(duì)自己的能力充滿(mǎn)自信，同時(shí)又能夠虛心求教，精益求精；教育教學(xué)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，有明確的目的性和自覺(jué)性；能沉著果斷地妥善處理教育教學(xué)中的意外情況；能自始自終地認(rèn)真執(zhí)行已經(jīng)指定的教育教學(xué)計(jì)劃；在教學(xué)中有獨(dú)立見(jiàn)解，不會(huì)輕易受別人的暗示而改變自己的觀(guān)點(diǎn)，且具有自我調(diào)節(jié)、應(yīng)付挫折的能力，注意從知識(shí)、興趣和個(gè)性方面不斷提高自己。
    完善教師人格修養(yǎng)的主渠道是教育教學(xué)實(shí)踐。在教育教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)注意養(yǎng)成理解別人，與別人和諧相處，且能夠了解自己、正確認(rèn)識(shí)自己的良好心理品質(zhì)。要理解別人，就需要有豁達(dá)的心胸。這就要求能夠不報(bào)任何偏見(jiàn)地容納同行與自己不同的見(jiàn)解、思想和情緒，以及價(jià)值觀(guān)念；能夠關(guān)切身體、智力、社交和家庭背景各不相同的學(xué)生；能夠敏銳地觀(guān)察、深刻地理解和積極地同情學(xué)生的需要、情緒反映、情感沖突和各種困難。要與他人和諧相處，就需要待人以誠(chéng)，不以個(gè)人的權(quán)威和職業(yè)地位對(duì)待學(xué)生，同時(shí)也不偽飾自己的弱點(diǎn)。了解自己是很不容易的事情。要了解自己的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處與短處、缺點(diǎn)，要充分注意揚(yáng)長(zhǎng)避短；要不斷地增強(qiáng)自信，積極進(jìn)取，體驗(yàn)成功。應(yīng)該指出的是，與其他學(xué)科的教師相比，語(yǔ)文教師的人格修養(yǎng)有著特殊的重要性和提高修養(yǎng)的更為廣闊的天地。因?yàn)椋Z(yǔ)文教師的職業(yè)范圍內(nèi)有更多機(jī)會(huì)和先賢大師對(duì)話(huà)，語(yǔ)言直接將其引領(lǐng)到人們的精神生活中去，文學(xué)又給其打開(kāi)了一個(gè)具有心理時(shí)空的情緒化的藝術(shù)世界。在這樣一些獨(dú)特的領(lǐng)域中遨游，語(yǔ)文教師就有可能更好地理解自己和理解他人，就會(huì)有更多機(jī)會(huì)獲得來(lái)自古今中外的豐厚的精神營(yíng)養(yǎng)，用以完善自己的人格。
    學(xué)習(xí)，以及關(guān)于他們自己，無(wú)論是作為教師和個(gè)人，都增長(zhǎng)了更多的理解能力?！?BR>    四、通過(guò)不斷培養(yǎng)情感藝術(shù)來(lái)強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)
    “文以載情”，語(yǔ)文教材中的每一篇文章都包含作者濃烈的思想感情。語(yǔ)文教師就是要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的欣賞，與作品相溝通，深刻地理解作家的情感。要達(dá)到學(xué)生與文本情路的通暢，教師要能投入和駕馭自己的情感，用充滿(mǎn)美感和激情的信息流，導(dǎo)引學(xué)生情感的迸發(fā)。這樣的學(xué)習(xí)就不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦裝進(jìn)另一個(gè)頭腦，而是師生間每時(shí)每刻進(jìn)行心靈的接觸。情感淡漠的語(yǔ)文教師是不完全稱(chēng)職的教師。
    對(duì)于語(yǔ)文教師情感藝術(shù)的培養(yǎng)，一般來(lái)說(shuō)應(yīng)該從以下幾方面入手：首先是愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，即熱愛(ài)教育事業(yè)，把教書(shū)育人看成神圣的職責(zé)。有了這種愛(ài)，自然就有鉆研業(yè)務(wù)的熱情、探索教學(xué)方法的熱情，就會(huì)全身心地投入教學(xué)活動(dòng)中去。教師的熱情必然感染學(xué)生，從而調(diào)動(dòng)起他們的積極性和創(chuàng)造性，使課堂形成一種輕松愉快的氛圍，情感交流必然順暢。其次，教師要鍛煉自己過(guò)硬的“說(shuō)、讀”能力。語(yǔ)文教師必須有好的口才，能說(shuō)會(huì)道。而能夠做到“口若懸河”的前提則是知識(shí)淵博、思維敏捷，用詞準(zhǔn)確，幽默風(fēng)趣。語(yǔ)文教師要擅長(zhǎng)朗讀和抒情，讀的功夫不過(guò)關(guān)，情感就不能充分釋放，學(xué)生又怎么能受到感動(dòng)，情感交流的渠道自然受阻。從一定程度上說(shuō)，語(yǔ)文教師情感藝術(shù)發(fā)揮的水平是語(yǔ)文教師人格魅力的重要組成部分。
    五、通過(guò)不斷打造風(fēng)格特色來(lái)加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)
    教師的風(fēng)格品牌不是天生的，也不是一蹴而就的，需要一個(gè)艱苦打造的過(guò)程。打造風(fēng)格品牌，就是有目標(biāo)的追求、有步驟的實(shí)踐、有標(biāo)準(zhǔn)的錘煉、有規(guī)范的量度，這些就是風(fēng)格品牌形成的要素。
    要形成自己的風(fēng)格乃至品牌，教師要對(duì)自己既往的教學(xué)經(jīng)歷、發(fā)展水平、教學(xué)方式、認(rèn)知特點(diǎn)等有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，教師在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，要有意識(shí)地積累和提煉自己的教學(xué)特點(diǎn)，注意典型事例的積累，如對(duì)教材的新認(rèn)識(shí)、啟發(fā)學(xué)生的新手段、教學(xué)環(huán)節(jié)的新鏈接。然后，按照自己理想的風(fēng)格形態(tài)對(duì)自己教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行分析和比對(duì)，進(jìn)而進(jìn)行有辨別力的調(diào)整，這樣的教學(xué)活動(dòng)就變成了一種有目標(biāo)的追求。
    形成風(fēng)格的重要步驟是進(jìn)行理論概括，要通過(guò)經(jīng)常性的概括使經(jīng)驗(yàn)的操作逐步上升為理論的闡說(shuō)，也就是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)實(shí)例的分析，把它分類(lèi)、歸納，總結(jié)出自己獨(dú)特的東西，從而使自己的實(shí)踐活動(dòng)變得系統(tǒng)化、理論化。這樣，自己的教學(xué)活動(dòng)自然就有了風(fēng)格的影子，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、持續(xù)不斷的努力，就會(huì)形成自己的風(fēng)格乃至品牌。
    在形成風(fēng)格品牌的過(guò)程中，對(duì)教師創(chuàng)新潛質(zhì)的挖掘是至關(guān)重要的。因?yàn)榻處煹膭趧?dòng)天然地帶有創(chuàng)造性，一個(gè)教師完全有可能，也完全應(yīng)該在這種創(chuàng)造性的勞動(dòng)中創(chuàng)造出具有個(gè)人風(fēng)格的教學(xué)方法。事實(shí)上，許多優(yōu)秀的語(yǔ)文教師的研究成果，已經(jīng)說(shuō)明他們不僅是知識(shí)的傳授者，而且是創(chuàng)造新知識(shí)的人。樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，要敢字當(dāng)頭，敢想、敢說(shuō)、敢試驗(yàn)，這樣才能最大限度地解放自己的想象力和創(chuàng)造力。著名的語(yǔ)文特級(jí)教師于漪曾呼吁廣大教師，為了教育的今天和明天，語(yǔ)文教師應(yīng)該向輕車(chē)熟路告別，踏上新的征途。這種“告別”就是創(chuàng)新。語(yǔ)文教育改革的今天和明天，需要更多的教師具有接受新觀(guān)念的敏感性和敢為人先的膽識(shí)和勇氣，努力發(fā)現(xiàn)并發(fā)展自己的創(chuàng)造力，隨機(jī)應(yīng)變地進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)，這是素質(zhì)教育賦予語(yǔ)文教師的歷史重任。當(dāng)然，光有敢字還是不行的，還要善于學(xué)習(xí)、巧于實(shí)踐。一位哲人說(shuō)：“空無(wú)一物的袋子是難以站得筆直的”。
    語(yǔ)文教師沒(méi)有淵博的知識(shí)，不注意補(bǔ)充新知，創(chuàng)新就是一句空話(huà)。當(dāng)今社會(huì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，各學(xué)科的橫向交叉、滲透和融合日益明顯，這必然反映到語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容上來(lái)。語(yǔ)文教師要跟上時(shí)代的步伐，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，就要不停地把時(shí)代新信息反饋到語(yǔ)文課堂活動(dòng)中。因此，教師的充電就不僅為教學(xué)提供原材料，而且能夠啟發(fā)教師創(chuàng)造的靈感，使課堂教學(xué)迸發(fā)出智慧的火花。當(dāng)前全球掀起的“學(xué)習(xí)革命”，給我們打開(kāi)一個(gè)嶄新的世界，“用生命學(xué)習(xí)”、“每時(shí)每刻都處于學(xué)習(xí)狀態(tài)”、“學(xué)習(xí)空間無(wú)限拓展了”，這些新穎的學(xué)習(xí)理論對(duì)肩負(fù)工具學(xué)科教學(xué)的語(yǔ)文教師具有特別的意義。
    當(dāng)前進(jìn)行的繼續(xù)教育，正是讓廣大教師了解最新教育動(dòng)態(tài)、充實(shí)自我的一個(gè)好形式。語(yǔ)文教師更應(yīng)不斷更新思想觀(guān)念、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到聞道在先，術(shù)業(yè)精湛?！熬又畬W(xué)必日新，日新者日進(jìn)也。不日新者必日退，未有不進(jìn)而不退者”。作為語(yǔ)文教師，只有不斷進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，才能擁有高品質(zhì)的文化素質(zhì)，才能適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，才能與現(xiàn)代教育接軌，才能真正成為具有創(chuàng)造精神的教師，才能掌握開(kāi)啟創(chuàng)造之門(mén)的鑰匙。
    總之，語(yǔ)文教師的工作是一種復(fù)雜而繁重的創(chuàng)造性勞動(dòng)。學(xué)生知識(shí)的獲得、語(yǔ)文能力的培養(yǎng)、道德品質(zhì)的形成，以及世界觀(guān)和人生觀(guān)的建立，都離不開(kāi)語(yǔ)文教師的辛勤培育。從事這樣一種艱巨的工作，若不注重提升自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，是難以勝任的。
    參考文獻(xiàn)
    [1]鐘啟泉.現(xiàn)代教學(xué)論發(fā)展[m].北京：教育科學(xué)出版社，1992.
    [2]劉杰.專(zhuān)業(yè)化：挑戰(zhàn)21世紀(jì)的教師[m].北京：高等教育出版社，.
    [3]（美）林格倫著、章志光譯.課堂教育心理學(xué)[m].昆明：云南人民出版社，1983.
    淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇七
    1教師本人的創(chuàng)作素養(yǎng)
    1.1要有對(duì)兒童的愛(ài)心和責(zé)任感
    兒童是人類(lèi)的未來(lái)和希望，兒童的成長(zhǎng)需要全社會(huì)的關(guān)注。因此，熱愛(ài)兒童是一個(gè)兒童文學(xué)作者的基本品格。每個(gè)有志于兒童文學(xué)創(chuàng)作的小學(xué)語(yǔ)文教師，都應(yīng)該有一種崇高的愛(ài)心和責(zé)任心，當(dāng)你看到兒童的孤單時(shí)，當(dāng)你看到城市兒童的夜晚只能看到城市的燈火，到當(dāng)你看到今天的孩子每天洗得干干凈凈的小手，而不能去郊外玩泥巴時(shí)；當(dāng)你看到城市的孩子擁有很多高檔的樂(lè)器，而不能到葦塘邊去折一節(jié)蘆葦做葦?shù)褧r(shí)等等都會(huì)有沖動(dòng)，這就是愛(ài)心和責(zé)任心的產(chǎn)生，這就會(huì)有文學(xué)創(chuàng)作的沖動(dòng)，這樣就會(huì)激活自己的童心。
    1.2要有獨(dú)特的生活積累
    生活是創(chuàng)作的源泉。一般地說(shuō)，兒童文學(xué)作者的生活敏感區(qū)應(yīng)該是少年兒童的生活領(lǐng)域。因?yàn)槲覀兊慕逃龑?duì)象，便是學(xué)齡兒童，天天泡在一起，可以相互交流情感，可以了解和熟悉各種各樣的少年兒童，可以把握兒童世界方方面面以及他們與整個(gè)社會(huì)的聯(lián)系。也許正是這個(gè)原因，許多優(yōu)秀的兒童文作家一直是或曾經(jīng)是小學(xué)語(yǔ)文教師。
    1.3要有兒童的審美意識(shí)
    在兒童文學(xué)的創(chuàng)作心理中普遍存在著兩種審美意識(shí)：一種是作者自我的成人審美意識(shí)，另一種是來(lái)自接受者的兒童審美意識(shí)。這兩種審美意識(shí)的協(xié)調(diào)作用，構(gòu)成了兒童文學(xué)作者獨(dú)特的雙向結(jié)構(gòu)的心理視角和心理層次。小學(xué)語(yǔ)文教師在創(chuàng)作兒童文學(xué)作品時(shí)，也存在著這樣的雙向結(jié)構(gòu)。對(duì)此，我們所要做的就是一方面努力提高，深化和引導(dǎo)兒童審美意識(shí)往成熟的方向發(fā)展：另一方面又以濃厚的興趣和寬容的態(tài)度，保護(hù)、調(diào)動(dòng)兒童審美方式的積極性。
    1.4要兒童化的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力
    黑格爾說(shuō)：“最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象?！胂笫莿?chuàng)造的?！边@是對(duì)所有藝術(shù)創(chuàng)造而言的兒童文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)然也不例外。兒童文學(xué)作者想象的特殊性主要表現(xiàn)在兒童的可接受上，即具體性和活躍性，明快感和新奇感。兒童文學(xué)作者還應(yīng)該具有適宜于兒童接受的'藝術(shù)表現(xiàn)力，包括情節(jié)結(jié)構(gòu)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、形象刻畫(huà)、語(yǔ)言運(yùn)用等方面的表現(xiàn)力。對(duì)于兒童文學(xué)的三大母題：愛(ài)、頑童、自然，小學(xué)語(yǔ)文教師這類(lèi)群體接近的機(jī)會(huì)比較多。所以，我們有優(yōu)勢(shì)也有責(zé)任把自己打造成一名業(yè)余兒童文學(xué)作者。
    2如何指導(dǎo)兒童進(jìn)行創(chuàng)作
    兒童文學(xué)創(chuàng)作，也是學(xué)生習(xí)作的一部分。加強(qiáng)學(xué)生兒童文學(xué)創(chuàng)作的指導(dǎo)，可以反過(guò)來(lái)增強(qiáng)兒童文學(xué)的閱讀能力，發(fā)展創(chuàng)造精神和想象能力，提高兒童對(duì)寫(xiě)作的興趣促進(jìn)良好人格的養(yǎng)成，有效推動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提升。這里以?xún)和膶W(xué)中常見(jiàn)的兒童詩(shī)和童話(huà)兩類(lèi)體裁為例，談?wù)勅绾沃笇?dǎo)兒童進(jìn)行創(chuàng)作。
    2.1兒童詩(shī)的創(chuàng)作指導(dǎo)
    兒童本身就帶有詩(shī)性，是一種繆斯性存在，是富有靈性與詩(shī)意的。每一個(gè)孩子，天然的就是一首詩(shī)。他們的一舉一動(dòng)，無(wú)不洋溢著濃濃的詩(shī)意。著童詩(shī)創(chuàng)作跟所有的創(chuàng)作一樣，需要有豐富的表象貯備。童詩(shī)從根本上來(lái)說(shuō)是“生活的折光，是某種比喻”。因此，指導(dǎo)兒童寫(xiě)兒童詩(shī)，必須通過(guò)各種途徑豐富他們頭腦中的表象。
    2.2童話(huà)的創(chuàng)作指導(dǎo)
    童話(huà)是具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，童話(huà)中具有超人的神奇能力、能造就自然奇跡的理解。著名童話(huà)作家洪汛濤就曾說(shuō)過(guò)：“要開(kāi)發(fā)少年兒童的幻想智力，就要提倡孩子們寫(xiě)童話(huà)。”如何指導(dǎo)兒童寫(xiě)童話(huà)呢？應(yīng)該抓住兒童對(duì)童話(huà)濃厚興趣的契機(jī)，通過(guò)兒童聽(tīng)童話(huà)、讀童話(huà)、看童話(huà)、寫(xiě)童話(huà)，從而把他們引上愛(ài)寫(xiě)之路，引人愛(ài)寫(xiě)之門(mén)。
    淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇八
    摘要：科學(xué)課實(shí)際教學(xué)中，小組活動(dòng)有時(shí)只是流于一種形式，作為科學(xué)教師應(yīng)該從科學(xué)合理地分組開(kāi)始加強(qiáng)小組合作這種學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生良好的探究習(xí)慣，讓學(xué)生真正做到樂(lè)中學(xué)，學(xué)中樂(lè)，從而提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
    關(guān)鍵詞：小組合作探究科學(xué)素養(yǎng)
    《科學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出科學(xué)學(xué)習(xí)要以探究為核心的教學(xué)理念，關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展，最能體現(xiàn)這一理念的學(xué)習(xí)方式便是小組合作探究。在科學(xué)課中實(shí)施小組合作探究能夠讓學(xué)生人人參與研究的全過(guò)程，真正做到在快樂(lè)中學(xué)科學(xué)，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)快樂(lè)，這樣做既發(fā)掘了學(xué)生個(gè)人的內(nèi)在潛能，又培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)合作、創(chuàng)新探究的精神，提高了學(xué)習(xí)效率。然而在實(shí)際科學(xué)教學(xué)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，教師有時(shí)僅僅只是為了合作而合作，許多任務(wù)布置給學(xué)生后，不但沒(méi)有留給學(xué)生思考的時(shí)間就匆匆過(guò)場(chǎng)，而且任務(wù)的提出也缺乏科學(xué)性與探究性，小組活動(dòng)只是流于一種形式，并沒(méi)有收到真正的實(shí)效，學(xué)生的個(gè)性沒(méi)有得以展示，更談不上關(guān)注每位學(xué)生的發(fā)展，這是我們急需解決的問(wèn)題。下面我就談一下在小組合作方面的幾點(diǎn)做法。
    一、分組要科學(xué)合理。
    1、常見(jiàn)的分組形式的利弊。
    常見(jiàn)的小組組合有這樣兩種形式：一是前后就近組合。大部分的小組合作，往往是前后2桌學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組，這樣由教師統(tǒng)一規(guī)定組內(nèi)成員，違背了小組合作的自愿原則，不利于合作的和諧進(jìn)行。二是自由結(jié)伴組合。在組織學(xué)生合作時(shí)，讓學(xué)生自由結(jié)伴，雖然尊重了學(xué)生，但出現(xiàn)了一些不利因素，如小組成員水平不均，人數(shù)相差大，個(gè)別同學(xué)可能找不到合作伙伴。顯然，小組間競(jìng)爭(zhēng)不平等。但是，我們常?？吹?，由于小組劃分的隨意性、組織的散亂、學(xué)生的參與不平衡等，造成小組探究活動(dòng)流于形式、效率低下或失敗現(xiàn)象的發(fā)生。
    2、分組必須要做到科學(xué)、合理。
    科學(xué)地進(jìn)行分組是小組合作探究活動(dòng)順利開(kāi)展的保證。教師一般可以先對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行了解，按照他們學(xué)業(yè)水平、興趣愛(ài)好等方面綜合考慮，進(jìn)行合理分組。組建好的學(xué)習(xí)小組應(yīng)力求平衡，便于公平競(jìng)爭(zhēng)?？茖W(xué)課一般可以從領(lǐng)導(dǎo)組織能力、動(dòng)手操作能力、口頭表達(dá)能力、物品管理能力等4個(gè)方面把全班學(xué)生先分成相對(duì)均衡的4類(lèi)，然后在此基礎(chǔ)上，從每組抽取一位組成一個(gè)4人小組，分別承擔(dān)小組的組長(zhǎng)、記錄員等職務(wù)。
    3、努力培養(yǎng)合作探究意識(shí)
    在小組合作探究中，為了避免小組合作給人“拼湊”的感覺(jué)，教師首先要增強(qiáng)學(xué)生合作探究意識(shí)的培養(yǎng)。教師要注意把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，多給他們思考和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，要突出學(xué)生個(gè)體的作用，使每個(gè)人不僅要對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，而且要為所在小組中其他同學(xué)的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，明確每個(gè)人都有幫助他人進(jìn)步的義務(wù)。形成人人教我，我教人人，集體完成學(xué)習(xí)任務(wù)，真正起到“合作”作用。我們要加強(qiáng)小組長(zhǎng)的培養(yǎng)。教給他們?cè)鯓咏M織小組發(fā)言，如何在小組內(nèi)分工，如何處理小組內(nèi)意見(jiàn)不統(tǒng)一時(shí)的矛盾。其次要培養(yǎng)小組成員間的配合默契。教會(huì)學(xué)生在小組合作中尊重他人，學(xué)會(huì)做人。另外要定期調(diào)整小組結(jié)構(gòu)和座位，可以增強(qiáng)學(xué)生的適應(yīng)能力，提供共同學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，去除自我中心，整合不同觀(guān)點(diǎn)等。
    二、小組合作探究勿忘培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。
    小組合作中，成員如果不具備良好的習(xí)慣，有時(shí)會(huì)影響到合作學(xué)習(xí)的效果，達(dá)不到合作探究的目的。如我們會(huì)經(jīng)常看到這樣的現(xiàn)象：
    （1）匯報(bào)時(shí)，小組內(nèi)組員們搶著發(fā)言，顯得有點(diǎn)亂。
    （2）本組組員發(fā)表完自己的意見(jiàn)后，其他小組的意見(jiàn)便不再傾聽(tīng)。
    （3）研究中出現(xiàn)意見(jiàn)不一致也不討論、不質(zhì)疑，等老師判斷。
    （4）探究時(shí)參與性不夠，有些同學(xué)只做了一回觀(guān)眾。
    ……
    第一要做到認(rèn)真思考，積極發(fā)言。
    小組合作探究學(xué)習(xí)的目的是讓每一個(gè)成員都參與學(xué)習(xí)的過(guò)程，使學(xué)生學(xué)的生動(dòng)活潑、品嘗到成功的'喜悅。因此教師要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真思考，大膽發(fā)言，把自己的探索、發(fā)現(xiàn)過(guò)程用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，在組內(nèi)交流。這樣，既能發(fā)現(xiàn)不同的思考方法、解題思路，又能對(duì)組內(nèi)學(xué)有困難的同學(xué)提供幫助，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)合作精神，使學(xué)生在小組中敢想、敢做、敢說(shuō)。
    第二要做到尊重別人、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。
    小學(xué)生往往不習(xí)慣聽(tīng)別人的發(fā)言，急于發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，或者根本不去聽(tīng)，自己做自己的事，教師應(yīng)參與到小組學(xué)習(xí)中去，提出合理的要求，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。使學(xué)生意識(shí)到傾聽(tīng)別人發(fā)言，既是一種文明禮貌的行為，也是一種好的學(xué)習(xí)方法。從別人的發(fā)言中會(huì)得到很多啟發(fā)，從小組其他成員身上收獲更多的知識(shí)、方法，養(yǎng)成一人發(fā)言，組內(nèi)其他成員認(rèn)真傾聽(tīng)的良好習(xí)慣。
    第三要做到主動(dòng)探究、學(xué)會(huì)質(zhì)疑。
    “以疑促學(xué)、以疑促思”。在探究中，教師應(yīng)努力使質(zhì)疑成為學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。首先教師應(yīng)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀(guān)，可以用名人故事引導(dǎo)學(xué)生，如：瓦特對(duì)一壺?zé)_(kāi)的水產(chǎn)生疑問(wèn)而發(fā)明了蒸汽機(jī)；牛頓對(duì)“蘋(píng)果為什么會(huì)從樹(shù)上掉下來(lái)”的質(zhì)疑而發(fā)明了萬(wàn)有引力定理。從而讓學(xué)生明白“質(zhì)疑是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，是求解的前提，是進(jìn)步的階梯”。其次，在學(xué)習(xí)中可以讓學(xué)生經(jīng)常自問(wèn)：“這個(gè)實(shí)驗(yàn)要解決的是什么問(wèn)題？”、“哪些問(wèn)題我們可以自己解決”“怎么解決？”……教師應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中長(zhǎng)期注重學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)，使學(xué)生養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣，掌握質(zhì)疑的方法，形成質(zhì)疑的能力，才能最終深化學(xué)生的思維過(guò)程。
    三、教師如何定位也關(guān)系到小組合作學(xué)習(xí)的實(shí)效
    在科學(xué)教學(xué)中，有時(shí)教師的角色定位也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，這就降低了小組合作探究的實(shí)效性。常見(jiàn)的現(xiàn)象有：
    （1）教師置身事外，完全放手。
    （2）不敢輕易否定學(xué)生。
    （3）探究活動(dòng)方向完全由老師決定。
    學(xué)生是科學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師不僅是小組合作探究的組織者、引導(dǎo)者，還擔(dān)當(dāng)合作者、參與者和親密伙伴的身份。合作探究過(guò)程中，教師要深入小組，參與其中，掌握情況及時(shí)調(diào)控，通過(guò)啟發(fā)誘導(dǎo)、鼓勵(lì)肯定、指出不足，保證合作探究的有序、有效展開(kāi)。教師要關(guān)注每個(gè)學(xué)生個(gè)體的發(fā)揮，使全體學(xué)生“活”起來(lái)、“動(dòng)”起來(lái)，使人人暢所欲言，各抒己見(jiàn)，引導(dǎo)探究不斷向縱深發(fā)展。
    另外，教師還要掌控合作探究的進(jìn)程，控制好活動(dòng)時(shí)間，做到充分與限時(shí)相結(jié)合，以造成學(xué)生的緊迫感，引起學(xué)生亢奮，提高科學(xué)探究的效率。教師還要適時(shí)給出合理評(píng)價(jià)，經(jīng)常性地對(duì)各小組取得的成績(jī)和進(jìn)步進(jìn)行鼓勵(lì)，從而激發(fā)各小組奮勇前進(jìn)的積極性，形成小組之間你追我趕、力爭(zhēng)上游的局面。
    淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇九
    一、巧設(shè)情景，為體驗(yàn)科學(xué)探究提供動(dòng)力
    小學(xué)生好動(dòng)、愛(ài)玩、好奇心強(qiáng)，根據(jù)他們的認(rèn)知規(guī)律和心理特點(diǎn)，我們?cè)O(shè)計(jì)的探究活動(dòng)應(yīng)以學(xué)生興趣的激發(fā)為前提，才能保證學(xué)生持久的探究欲望?，F(xiàn)實(shí)生活是知識(shí)產(chǎn)生和應(yīng)用的不竭源泉，一旦教師把生活中和教育資源與書(shū)本知識(shí)兩者融合貫通，學(xué)生就能感受到學(xué)習(xí)的意義和作用，就可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)就是一種有趣的探究活動(dòng)了。如教《水的浮力》一課時(shí)，可以先讓學(xué)生用不同的物體先試試，感覺(jué)水的浮力并提出問(wèn)題。上課時(shí)，可以根據(jù)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行討論，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生探究的熱情。
    二、合理猜想，為體驗(yàn)科學(xué)探究插上翅膀
    真正的科學(xué)探究應(yīng)是建立在思維的邏輯性和科學(xué)性基礎(chǔ)上的有效探究。而有效探究的實(shí)施前提是必須建立在提出符合邏輯性和科學(xué)性的合理猜想的基礎(chǔ)之上?！犊茖W(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)猜想的具體描述是：＂能應(yīng)用已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)所觀(guān)察的現(xiàn)象作假設(shè)性解釋?zhuān)荒軈^(qū)分什么是假設(shè)，什么是事實(shí)＂，并為我們提供了＂在動(dòng)手實(shí)驗(yàn)之前，讓學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行假設(shè)和預(yù)測(cè)＂的活動(dòng)建議。猜想的過(guò)程是一個(gè)思維的過(guò)程，是學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際的表現(xiàn)，是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維的好時(shí)機(jī)，我們必須讓學(xué)生充分暴露思維的過(guò)程。教師應(yīng)善于調(diào)動(dòng)學(xué)生已學(xué)過(guò)的知識(shí)，鼓勵(lì)他們大膽去想，讓學(xué)生懂得假設(shè)應(yīng)有理有據(jù)，培養(yǎng)了學(xué)生思維力求與客觀(guān)實(shí)際相符合這一科學(xué)思維素養(yǎng)。
    如在做鐵絲燃燒實(shí)驗(yàn)時(shí)，未出現(xiàn)火星四射等劇烈燃燒的現(xiàn)象，我讓學(xué)生試分析該同學(xué)實(shí)驗(yàn)失敗的可能原因。看到題目時(shí)，同學(xué)們很活躍，列舉了多種可能性，但各種情況呈無(wú)序狀態(tài)，難懂難記。本人引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系燃燒的三個(gè)條件進(jìn)行猜想，同學(xué)們很快歸納出三類(lèi)可能：
    （1）可燃物的問(wèn)題：鐵絲生銹或有保護(hù)層、鐵絲太粗。
    （2）助燃物的問(wèn)題：氧氣純度不高、伸入氧氣瓶太早使氧氣被火柴梗消耗了。
    （3）未達(dá)到著火點(diǎn)：未用火柴梗引燃或火柴梗太短、鐵絲未繞成螺旋狀、伸入瓶中太遲。
    當(dāng)學(xué)生明白了哪些因素影響實(shí)驗(yàn)的成敗后，再讓他們將實(shí)驗(yàn)的注意點(diǎn)歸納出來(lái)，比老師將注意點(diǎn)多次重復(fù)的'效果要好得多。
    三、動(dòng)手探究，為體驗(yàn)科學(xué)探究活動(dòng)奠定基礎(chǔ)
    日本修三博士認(rèn)為：＂兒童的智慧集中在指尖上。＂由于小學(xué)生的思維正處在由直觀(guān)形象思維向抽象邏輯思維的過(guò)渡階段?！缎抡n標(biāo)》中強(qiáng)調(diào)：鼓勵(lì)兒童通過(guò)動(dòng)手動(dòng)腦＂學(xué)＂科學(xué)。因?yàn)閷W(xué)生常常依靠動(dòng)手操作來(lái)認(rèn)識(shí)和理解世界，而他們所能認(rèn)識(shí)和理解的也往往局限于他們自己可以動(dòng)手操作的具體事物。
    如在教學(xué)《測(cè)量擺的快慢》時(shí)，為了要使學(xué)生認(rèn)識(shí)擺動(dòng)的快慢與擺錘的輕重?zé)o關(guān)，與擺的幅度無(wú)關(guān)，與擺線(xiàn)長(zhǎng)短有關(guān)，必須由學(xué)生自己去探究，親自動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，從而進(jìn)行觀(guān)察發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，獲得應(yīng)用知識(shí)。為了驗(yàn)證擺的快慢和擺錘輕重，擺線(xiàn)長(zhǎng)短，擺幅大小的關(guān)系是三個(gè)平行的實(shí)驗(yàn)，顯得枯燥。我用三個(gè)實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生動(dòng)手探究，在培養(yǎng)學(xué)生過(guò)程能力的同時(shí)，創(chuàng)造了別開(kāi)生面的教學(xué)。
    實(shí)驗(yàn)一、擺錘輕重，開(kāi)放材料，結(jié)論開(kāi)放。學(xué)生很快通過(guò)自己小組的實(shí)驗(yàn)橫向發(fā)現(xiàn)擺的快慢與擺錘輕重沒(méi)有關(guān)系。
    實(shí)驗(yàn)二、擺線(xiàn)長(zhǎng)短，數(shù)據(jù)資源的再次利用。在第二個(gè)實(shí)驗(yàn)前，教師再引導(dǎo)一個(gè)問(wèn)題＂誰(shuí)能把這個(gè)實(shí)驗(yàn)做得最快，比比誰(shuí)最聰明？有學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)上個(gè)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)中（擺錘是一個(gè)球的數(shù)據(jù)）可以再利用，既節(jié)約了實(shí)驗(yàn)時(shí)間，又鼓勵(lì)學(xué)生善于利用已有資源。
    實(shí)驗(yàn)三、教師演示，師生互動(dòng)。第三個(gè)實(shí)驗(yàn)＂擺動(dòng)快慢與擺動(dòng)幅度是否有關(guān)系＂。在學(xué)生能夠說(shuō)清楚實(shí)驗(yàn)要求后，教師改變了實(shí)驗(yàn)的方式，教師來(lái)做實(shí)驗(yàn)，所有的計(jì)時(shí)員一起計(jì)時(shí)，記錄員記錄，其他同學(xué)一起大聲數(shù)擺動(dòng)的次數(shù)，在輕松的實(shí)驗(yàn)氛圍中，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被保護(hù)了。而三個(gè)實(shí)驗(yàn)不再是枯燥的＂平行性＂而呈＂螺旋上升＂。
    這樣，在課堂上充分讓學(xué)生動(dòng)手操作，學(xué)生的操作能有效地轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的智力。
    四、引導(dǎo)反思，為體驗(yàn)科學(xué)探究活動(dòng)提供保障
    反思，又譯＂反省＂、＂反映＂。西方近代哲學(xué)的一個(gè)概念。意指不同于直接認(rèn)識(shí)的間接認(rèn)識(shí)。在不同哲學(xué)家那里，有不同的具體含義。荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎認(rèn)為，反思是認(rèn)識(shí)真理的比較高級(jí)的方式。德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為反思是一個(gè)把握絕對(duì)精神發(fā)展的辯證概念，認(rèn)為反思是從聯(lián)系中把握事物內(nèi)部的對(duì)立統(tǒng)一本質(zhì)的概念。現(xiàn)在，人們通常把反思或反省視為對(duì)自己的思想、自己的心理感受等的思考。反思已之短，人之長(zhǎng)，把思維進(jìn)一步聚到的最佳的解題策略上來(lái)?？梢赃@樣來(lái)引導(dǎo)學(xué)生反思：通過(guò)剛才的討論、交流，你從其他同學(xué)和發(fā)言中學(xué)到了哪些知識(shí)和解決問(wèn)題的方法，你有什么收獲？你覺(jué)得學(xué)習(xí)這個(gè)內(nèi)容要注意什么？給大家提個(gè)醒。如我教我校校本課程《新型漏斗》時(shí)，我們讓學(xué)生分組研討，提出新型漏斗的構(gòu)想，而后讓其暢所欲言，，說(shuō)一說(shuō)想法，最后讓其說(shuō)一說(shuō)你最喜歡哪種方法，為什么？利用學(xué)生對(duì)原有知識(shí)交流的過(guò)程，這是進(jìn)行反思的過(guò)程，也是產(chǎn)生新問(wèn)題的過(guò)程，充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿，體現(xiàn)以學(xué)生為主，以人為主的主體教學(xué)方式。這樣環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)為學(xué)生提供了充分的從事活動(dòng)和交流的機(jī)會(huì)，他們?cè)谧灾魈剿鞯倪^(guò)程中真正理解和掌握基本的知識(shí)技能、思想和方法，同時(shí)獲得廣泛的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。
    總之，我們只有在課堂主渠道中讓青少年體驗(yàn)科學(xué)探究活動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要》提出的：中小學(xué)生掌握必要和基本的科學(xué)知識(shí)與技能，體驗(yàn)科學(xué)探究活動(dòng)的過(guò)程與方法，培養(yǎng)良好的科學(xué)態(tài)度、情感與價(jià)值觀(guān)，發(fā)展初步的科學(xué)探究能力，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。
    [參考文獻(xiàn)]
    1、繆建山《猜想與探究》
    2、《科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》
    3、《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要》
    淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇十
    科學(xué)精神和態(tài)度是培養(yǎng)幼凡科學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵所在?；谟變禾赜械木裆詈途裎幕卣?，即幼兒表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)大自然的好奇、對(duì)萬(wàn)物的探究熱情及愛(ài)思考、愛(ài)發(fā)問(wèn)的天性，培養(yǎng)兒對(duì)科學(xué)的情感和態(tài)度將對(duì)幼兒一生的發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。這就要求幼兒教師要充分相信自己的能力，敢于挑戰(zhàn)困難，追求事業(yè)執(zhí)著不渝，要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，敢于標(biāo)新立異，敢于提出自己獨(dú)特的觀(guān)點(diǎn)．以自身的創(chuàng)新意識(shí)來(lái)影響幼兒。這是職業(yè)的要求，也是時(shí)代發(fā)展的要求。
    3．2對(duì)科學(xué)知識(shí)的重新認(rèn)識(shí)
    作為幼兒教師一定要從不合時(shí)宜的傳統(tǒng)觀(guān)念中擺脫出來(lái)，隨時(shí)更新自己的知識(shí)，不斷地獲取最新的科學(xué)信息，引導(dǎo)幼兒了解最新的科學(xué)發(fā)展，掌握關(guān)于科學(xué)的初步概念，逐漸形成對(duì)科學(xué)的正確認(rèn)識(shí)。比如，幼兒常常對(duì)地球的常識(shí)、動(dòng)物、植物等方面的知識(shí)很感興趣，她們經(jīng)常會(huì)提出一些令人驚疑的問(wèn)題。作為幼兒教師，不僅僅是利用已有知識(shí)回答幼兒的問(wèn)題，重要的是保護(hù)他們愛(ài)發(fā)問(wèn)的天性，激勵(lì)幼兒的求知欲望，幫助幼兒運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)獲取信息，不斷地積累知識(shí)。
    3．3設(shè)計(jì)組織科學(xué)教育活動(dòng)的能力是幼兒教師科學(xué)素養(yǎng)的必須
    具備良好的科學(xué)素養(yǎng)的幼兒教師必須具備一定的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)組織的能力，設(shè)計(jì)組織良好的科學(xué)教育活動(dòng)不僅可以激發(fā)幼兒的科學(xué)興趣。保持幼兒好奇、善于探究的天性；而且對(duì)于教師本人也是科學(xué)教育能力的增長(zhǎng)，同時(shí)也是推動(dòng)教學(xué)質(zhì)量的有力手段。筆者曾經(jīng)觀(guān)摩過(guò)劉占蘭老師的教學(xué)活動(dòng)，劉占蘭老師通過(guò)介紹法國(guó)幼兒教師的科學(xué)教育活動(dòng)，展現(xiàn)了法國(guó)幼兒教師較好的科學(xué)教育設(shè)計(jì)與組織能力。從這里我們可以看也我們國(guó)內(nèi)幼兒教師在科學(xué)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織方面還很欠缺，這一點(diǎn)值得國(guó)內(nèi)幼兒教師學(xué)習(xí)。需要幼兒教師不斷反思自己的教學(xué)活動(dòng)，在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)科學(xué)教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織能力，以更好地勝任幼兒科學(xué)教育。
    淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇十一
    【論文摘要】幼兒教師的科學(xué)素養(yǎng)對(duì)幼兒進(jìn)行科學(xué)啟蒙教育、奠定未來(lái)公民的科學(xué)素養(yǎng)及其進(jìn)行科學(xué)研究、對(duì)于民族未來(lái)科技發(fā)展、民族復(fù)興具有基礎(chǔ)性的現(xiàn)實(shí)意義。筆者基于對(duì)科學(xué)素養(yǎng)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)及目前幼兒教師科學(xué)素養(yǎng)現(xiàn)狀的分析，針對(duì)幼兒教師科學(xué)素養(yǎng)提出一些具體要求。
    【論文關(guān)鍵詞】知識(shí)結(jié)構(gòu)教師素養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)
    淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇十二
    １．１精湛的技術(shù)
    技術(shù)是贏得信譽(yù)的第一張王牌?；颊邅?lái)院就醫(yī)相信的就是醫(yī)務(wù)人員的技術(shù)水平。尤其作為一名兒科護(hù)士，更需要具備高超的靜脈穿刺技術(shù)。如今，大多數(shù)患兒都是獨(dú)生子女，父母視為掌上明珠，對(duì)護(hù)士的期望值較高，在治療過(guò)程中，希望靜脈輸液時(shí)能“一針見(jiàn)血”。因此，兒科護(hù)士的靜脈穿刺水平是贏得患兒及家長(zhǎng)的信任，打造醫(yī)院護(hù)理服務(wù)品牌的重要影響因素。
    １．２精明的頭腦
    智慧的頭腦是做好本職工作的前提。面對(duì)兒科護(hù)士紛繁復(fù)雜的工作性質(zhì)、患兒病情的瞬息萬(wàn)變、多數(shù)量多層面陪護(hù)家屬的應(yīng)對(duì)等工作特點(diǎn)，護(hù)士要重視對(duì)自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能和綜合能力的提升。培養(yǎng)敏銳的觀(guān)察力、判斷力以及藝術(shù)的交流溝通能力，鍛煉自身協(xié)調(diào)能力、組織能力、應(yīng)急能力、果斷的決策及優(yōu)良的社會(huì)適應(yīng)能力，在第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)護(hù)理問(wèn)題和缺陷，減少和化解護(hù)患糾紛，提高患者滿(mǎn)意度。
    １．３精心的照顧
    深刻理解護(hù)理內(nèi)涵是提升護(hù)理理念的關(guān)鍵。護(hù)理本身也是一種照顧，給患者提供最滿(mǎn)意、最舒適的照顧也是護(hù)理人員應(yīng)盡的職責(zé)。除提供正確及時(shí)的治療性的護(hù)理外，還要重視患兒及家長(zhǎng)的訴求及心理需求。實(shí)施“以家庭為中心兒科護(hù)理”是對(duì)患兒及家長(zhǎng)提供身心整體護(hù)理的基礎(chǔ)和保障。
    ２．１愛(ài)崗敬業(yè)
    工作熱情決定工作質(zhì)量。只有愛(ài)崗，才能敬業(yè)；只有敬業(yè)，才能將工作做到最好。誠(chéng)然，有很多護(hù)士厭煩護(hù)理工作，覺(jué)得護(hù)士沒(méi)有地位、辛苦勞累，也沒(méi)有優(yōu)厚的待遇。任何一項(xiàng)工作都有其特定的目的和意義。當(dāng)你認(rèn)真出色的完成各項(xiàng)工作的時(shí)候，工作本身會(huì)回饋給你一份欣慰和收獲。護(hù)理工作看似平凡卻孕育著偉大，因?yàn)樽o(hù)理是和人的生命息息相關(guān)，當(dāng)一個(gè)生命垂危的人經(jīng)過(guò)醫(yī)護(hù)人員的奮力搶救而重獲新生的時(shí)候，當(dāng)看到患者經(jīng)過(guò)自己精心的護(hù)理而康復(fù)出院，當(dāng)看到一張張滿(mǎn)意的笑臉，聽(tīng)到一聲聲贊許和感謝的時(shí)候，還會(huì)覺(jué)得累么？會(huì)收獲到很多快樂(lè)和欣慰，所有的付出和辛苦都是值得的。因此，兒科護(hù)士不能有絲毫的厭煩情緒，要樹(shù)立“護(hù)士崇高”的觀(guān)念，以護(hù)理這個(gè)職業(yè)為榮，牢記護(hù)士的職責(zé)和義務(wù)，幫助患者減輕痛苦、促進(jìn)健康、恢復(fù)健康、保持健康。
    ２．２愛(ài)患如親
    關(guān)愛(ài)患者是和諧醫(yī)患關(guān)系的永恒主題?！跋髳?ài)自己一樣的愛(ài)患者”———這是醫(yī)務(wù)人員最崇高的思想境界?；颊呤欠?wù)對(duì)象，其有權(quán)利得到最佳的服務(wù)，護(hù)士也有義務(wù)提供給患者最滿(mǎn)意的服務(wù)。當(dāng)然，這也是所有醫(yī)務(wù)人員所追求的最和諧的醫(yī)患關(guān)系，為創(chuàng)建這種和諧，需要醫(yī)務(wù)人員和患者的共同努力，共同提高認(rèn)識(shí)，提高素質(zhì)和修養(yǎng)，相互理解和支持。想成為一名優(yōu)秀的兒科護(hù)士就要像親人一樣的對(duì)待每一位患者，力求做到“心想到，話(huà)說(shuō)到，力盡到”，全心全意的為患者做出最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
    ２．３愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑
    溫馨的話(huà)語(yǔ)能夠給人以欣慰，甜美的微笑能夠給人以信心。兒科護(hù)士要培養(yǎng)活潑開(kāi)朗的性格，健康幽默的情緒，平靜愉快的心境。要經(jīng)常和患者進(jìn)行溝通、交流、告知及宣教，使患者能夠掌握有關(guān)疾病的相關(guān)知識(shí)，了解病情變化及護(hù)理，從而積極的配合治療，提高療效，縮短病程。
    隨醫(yī)療護(hù)理技術(shù)的飛速發(fā)展，越來(lái)越多新的護(hù)理理念和工作模式需要去探索、去學(xué)習(xí)、去掌握。只有時(shí)刻保持著進(jìn)步的思想，養(yǎng)成持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，創(chuàng)新思維，了解護(hù)理發(fā)展動(dòng)態(tài)，掌握最新護(hù)理信息，夯實(shí)護(hù)理理論基礎(chǔ)，提升護(hù)理技能，才能為廣大患者提供更加安全、便捷、優(yōu)質(zhì)的護(hù)理服務(wù)。
    南丁格爾曾說(shuō)過(guò)：“護(hù)士其實(shí)是沒(méi)有翅膀的天使，是真善美的化身?！泵?，是人人追求的一種視覺(jué)效果。如果能夠帶給患者美的感受，必將會(huì)增加護(hù)士的親和力，增加患者的舒適度。因此，基于職業(yè)的需要，兒科護(hù)士應(yīng)培養(yǎng)自己具有一定的美學(xué)素質(zhì)，學(xué)會(huì)追求美、認(rèn)識(shí)美、鑒賞美、表現(xiàn)美、熱愛(ài)美和創(chuàng)造美，將內(nèi)在美與外在美融為一體，成為美的典范。努力做到：文明禮貌、熱情大方、儀表端莊、談吐優(yōu)雅；樸實(shí)整潔而不呆板，穩(wěn)重端莊而不矯飾，活潑開(kāi)朗而不輕浮，熱情大方而不做作，善良和藹而不怯懦，謙遜文雅而不庸俗［３］。通過(guò)美的感受使護(hù)理工作能夠在高層次服務(wù)上得以開(kāi)拓和發(fā)展，從而達(dá)到人的自然生命、社會(huì)生命和精神生命的三重健康。
    盡管醫(yī)護(hù)人員如何努力的提供給患者盡可能滿(mǎn)意的服務(wù)，有時(shí)還是會(huì)引起患者的不滿(mǎn)，甚至大打出手、受到威脅恐嚇，護(hù)理人員也會(huì)有很多的辛酸和委屈。因此，要求兒科護(hù)士要具備大海一樣的胸懷、高山一樣的道德、擁有一顆博愛(ài)、包容的心，多從患者的角度想問(wèn)題，考慮患者的處境和心態(tài)，加強(qiáng)溝通，增進(jìn)理解，盡最大努力去消除和降低護(hù)患糾紛發(fā)生的概率?？傊?，提高護(hù)理服務(wù)質(zhì)量，構(gòu)建和諧健康的醫(yī)患關(guān)系是每一位醫(yī)務(wù)人員義不容辭的責(zé)任，也是每一位患者的衷心愿望。兒科護(hù)士作為護(hù)理隊(duì)伍中的一份子更要樹(shù)立積極的心理品質(zhì)，增加對(duì)兒科護(hù)理事業(yè)的情感指數(shù)，為廣大患兒提供更加優(yōu)質(zhì)的護(hù)理服務(wù)。
    淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇十三
    摘要：科學(xué)素養(yǎng)包含科學(xué)知識(shí)、科學(xué)技能與方法、科學(xué)精神三個(gè)方面，提高小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，既有利于學(xué)生科學(xué)教育能力的提高，又有助于學(xué)生形成完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)。通過(guò)拓展課外閱讀、進(jìn)行教材研析、提高教師的科學(xué)素養(yǎng)等途徑，可實(shí)現(xiàn)小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的提升。
    關(guān)鍵詞：小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)；科學(xué)素養(yǎng)；科學(xué)知識(shí)；科學(xué)精神
    最早使用科學(xué)素養(yǎng)一詞的是美國(guó)教育家柯南特，隨著人們對(duì)科學(xué)及科學(xué)素養(yǎng)涵義的深入探究，美國(guó)學(xué)者米勒后又提出了科學(xué)素養(yǎng)的三個(gè)維度：科學(xué)知識(shí)、科學(xué)規(guī)范與方法、科學(xué)對(duì)社會(huì)的影響[1]?，F(xiàn)階段對(duì)公民科學(xué)水平方面的描述多用“科學(xué)素質(zhì)”一詞，其含義與科學(xué)素養(yǎng)略不同，但是從國(guó)家對(duì)科學(xué)教育日趨重視的程度來(lái)看，科學(xué)素質(zhì)的提升最終以提高科學(xué)素養(yǎng)為歸宿。小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的提升，既有利于提高學(xué)生科學(xué)教育能力，又能幫助其形成完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的整合。
    一、拓展課外閱讀
    科學(xué)素養(yǎng)的提升需要整體規(guī)劃，從學(xué)生大學(xué)四年的學(xué)習(xí)進(jìn)程來(lái)設(shè)計(jì)，從學(xué)生感興趣的形式入手，逐步培養(yǎng)提升科學(xué)素養(yǎng)的自主意識(shí)。小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生有文理科之分，對(duì)于大多數(shù)理科學(xué)生來(lái)說(shuō)，科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能比較扎實(shí)，而對(duì)于多數(shù)文科學(xué)生來(lái)說(shuō)，科學(xué)領(lǐng)域是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。對(duì)于自己不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，學(xué)生往往會(huì)生畏懼之心，甚至有排斥和逆反心理，這就需要教師采用有技巧的引導(dǎo)方式，同時(shí)為學(xué)生推薦適合其知識(shí)水平的'學(xué)習(xí)方式。例如，大一新生在經(jīng)歷了高強(qiáng)度的備考之后，出于自我保護(hù)機(jī)制，會(huì)有一段時(shí)間的“放松”狀態(tài)，這段時(shí)間恰好是大學(xué)入學(xué)的第一學(xué)年或第一學(xué)期，此時(shí)教師可以根據(jù)學(xué)生的心理狀態(tài)，推薦一些既可以放松心情，又可以增加科學(xué)知識(shí)、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣的學(xué)習(xí)方式，如動(dòng)畫(huà)片、紀(jì)錄片、影視作品等，其不僅可以提升學(xué)生的審美水平，又可以幫助學(xué)生在潛移默化中了解科學(xué)知識(shí)。這種學(xué)習(xí)方式可以減少學(xué)生的能量消耗，減少疲憊感的產(chǎn)生，提高學(xué)習(xí)效果，還可以在一定程度上幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。對(duì)于已適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)方式的二年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以逐步增加科學(xué)類(lèi)書(shū)目的閱讀，并將學(xué)習(xí)范圍擴(kuò)展到科學(xué)史、科學(xué)精神的學(xué)習(xí)，在了解了感性的科學(xué)現(xiàn)象之后，學(xué)生在這一階段能逐漸意識(shí)到科學(xué)素養(yǎng)對(duì)自身的要求，有意識(shí)地探索適合自身的學(xué)習(xí)方法，在興趣基礎(chǔ)上融入一定的意志努力和學(xué)業(yè)要求。當(dāng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)提升至一定水平后，可以通過(guò)參與教師科研、參加小學(xué)科學(xué)教育實(shí)踐活動(dòng)等更多的途徑，實(shí)現(xiàn)更高層次的提升。當(dāng)然，并不是所有的學(xué)生都喜歡學(xué)習(xí)科學(xué)，每個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程都會(huì)遵循自身的需求，教師應(yīng)看到個(gè)體差異，尊重學(xué)生的選擇，允許學(xué)生“只停留在某一階段”。
    二、強(qiáng)化教材研析
    多數(shù)小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生將來(lái)要承擔(dān)小學(xué)各學(xué)科課程的教學(xué)工作，由于小學(xué)科學(xué)師資的短缺，很多學(xué)校沒(méi)有專(zhuān)職的科學(xué)教師，而是由其他學(xué)科教師兼任。從這個(gè)角度講，小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生應(yīng)了解小學(xué)階段科學(xué)課程的內(nèi)容體系，這是進(jìn)行教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。從另一個(gè)角度講，小學(xué)各科教學(xué)的整合趨勢(shì)，要求小學(xué)教師具有更加完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，科學(xué)無(wú)處不在，小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的提升也不只在于科學(xué)一門(mén)課程，所以，小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)于小學(xué)科學(xué)課程內(nèi)容的整體把握，既有利于自身科學(xué)素養(yǎng)的提升，又有助于職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展。在了解小學(xué)科學(xué)課程內(nèi)容的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)進(jìn)行科學(xué)知識(shí)的查漏補(bǔ)缺，同時(shí)借助已有的科學(xué)知識(shí)進(jìn)行深入的理解和把握，實(shí)現(xiàn)更深層次的學(xué)習(xí)，逐步達(dá)到“一缸水”的要求，在學(xué)習(xí)方法上，可以采用“點(diǎn)―線(xiàn)―面”，即以某個(gè)科學(xué)知識(shí)點(diǎn)為核心的相關(guān)知識(shí)的拓展方法，由點(diǎn)成面的過(guò)程可以最大限度地拓展學(xué)生的知識(shí)面，與中學(xué)的科學(xué)知識(shí)相連，實(shí)現(xiàn)知識(shí)領(lǐng)域的融會(huì)貫通。同時(shí)，大學(xué)生在學(xué)習(xí)小學(xué)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，需要堅(jiān)定意志，努力彌補(bǔ)自身學(xué)習(xí)過(guò)程中“科學(xué)方法與科學(xué)精神”的缺失，有意識(shí)地挖掘和探索科學(xué)知識(shí)與技能、科學(xué)史背后蘊(yùn)藏的科學(xué)方法與科學(xué)精神，并在此過(guò)程中克服原有的思維定勢(shì)，建立新的、更為合理的思維方式，以提升自身科學(xué)素養(yǎng)。
    三、提高教師的科學(xué)素養(yǎng)
    學(xué)生視野的寬窄往往與教師的水平成正比，因此，在小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的提升過(guò)程中，教師科學(xué)素養(yǎng)的提升是前提也是關(guān)鍵。由于教育背景和學(xué)習(xí)經(jīng)歷相似，“科學(xué)方法與科學(xué)精神”是小學(xué)教師和大學(xué)教師共同的缺陷，這對(duì)于需要提升自身科學(xué)素養(yǎng)的大學(xué)教師來(lái)說(shuō)，是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但是與大學(xué)生相比，教師能夠更有意識(shí)地學(xué)習(xí)，并且教師的學(xué)習(xí)資源更為豐富，文獻(xiàn)的搜集整理與閱讀，深入小學(xué)聽(tīng)課學(xué)習(xí)，參與小學(xué)科學(xué)教育與教學(xué)等多元化的學(xué)習(xí)方式可以幫助教師從各方面提升自身的科學(xué)素養(yǎng)，逐步完成科學(xué)教師的“華麗轉(zhuǎn)身”?？傊?，“人類(lèi)對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)是一個(gè)整體過(guò)程，沒(méi)有任何一門(mén)學(xué)科可以脫離其他學(xué)科單獨(dú)存在”，小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)在體現(xiàn)其雙重價(jià)值的同時(shí)，更需要課程與教學(xué)的連貫性與延展性，以此實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)而非單純的素質(zhì)的提升。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]張偉剛.科學(xué)素養(yǎng)與培育[m].北京:科學(xué)出版社,.
    淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇十四
    摘要：良好的科學(xué)素養(yǎng)不管對(duì)幼兒、社會(huì)還是對(duì)教師本人，都有極其重要的意義。幼兒教師必備的科學(xué)素養(yǎng)包括：具有豐富的科學(xué)知識(shí)和掌握獲取知識(shí)的方法和途徑，能夠有效地組織科學(xué)教育活動(dòng)以及具有創(chuàng)新的科學(xué)精神和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。
    關(guān)鍵詞：幼兒教師；科學(xué)素養(yǎng)；幼兒科學(xué)探究
    一、科學(xué)素養(yǎng)及其重要性
    美國(guó)學(xué)者赫德在《科學(xué)素養(yǎng)：它對(duì)美國(guó)學(xué)校的意義》的文章中最早提出科學(xué)素養(yǎng)這一概念：科學(xué)素養(yǎng)代表個(gè)人所具備的、對(duì)科學(xué)的基本理解。國(guó)際上普遍認(rèn)同公眾科學(xué)素養(yǎng)的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：對(duì)科學(xué)技術(shù)術(shù)語(yǔ)和概念達(dá)到基本了解；對(duì)科學(xué)的研究過(guò)程和方法達(dá)到基本了解；對(duì)科學(xué)的社會(huì)影響達(dá)到基本了解。
    科學(xué)素養(yǎng)是現(xiàn)代公民綜合素質(zhì)中不可或缺的部分，科學(xué)素養(yǎng)一經(jīng)形成，就代表一個(gè)人已經(jīng)形成了他所特有的看問(wèn)題的視角、處理問(wèn)題的方式、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力水平，而這些方面都預(yù)示了其最后所能達(dá)到的人生高度。從大的方面講，一個(gè)國(guó)家整體的國(guó)民科學(xué)素養(yǎng)決定了一個(gè)國(guó)家的文明程度、發(fā)展水平。
    二、幼兒教師科學(xué)素養(yǎng)的重要意義
    （一）對(duì)幼兒及社會(huì)的重要意義
    曾經(jīng)有人調(diào)查世界上75位諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者：“您認(rèn)為是在哪所大學(xué)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為一生中最重要的本領(lǐng)？”答案幾乎是一致的：幼兒園?？梢?jiàn)在幼兒園的科學(xué)教育關(guān)乎幼兒科學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成，是幼兒將來(lái)成為科學(xué)工作者的前提。《幼兒教育指導(dǎo)綱要（試行）》中關(guān)于科學(xué)教育的定義是這樣的：幼兒園科學(xué)教育是幼兒園有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的對(duì)幼兒進(jìn)行科學(xué)知識(shí)與技能，科學(xué)探究方法與能力，科學(xué)態(tài)度、情感與價(jià)值觀(guān)的教育教學(xué)活動(dòng)。其宗旨就是對(duì)幼兒科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。對(duì)于幼兒教師而言，他們面對(duì)的教育對(duì)象具有極大的.特殊性——他們具有最強(qiáng)烈的好奇心與求知欲，但他們卻是最缺少經(jīng)驗(yàn)的群體，他們最善于模仿，幼兒教師是他們最好的榜樣。這決定了幼兒教師的任務(wù)不僅僅是傳道授業(yè)解惑，作為幼兒科學(xué)教育的直接引領(lǐng)者和啟發(fā)者，他們更應(yīng)具備較高的科學(xué)素養(yǎng)，他們自身的科學(xué)素養(yǎng)的高低，直接影響幼兒未來(lái)的科學(xué)生活態(tài)度和探究能力，影響著國(guó)家潛在的創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，進(jìn)而影響國(guó)家的未來(lái)。
    （二）對(duì)其自身專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的重要意義
    在傳統(tǒng)的觀(guān)念中，科學(xué)教育僅僅限定在傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能的層面上，人們把教師等同于“教書(shū)匠”，社會(huì)在發(fā)展，教育也要與時(shí)俱進(jìn)，如今，新課程改革在不斷深化，各種教育科研活動(dòng)正在熱烈地進(jìn)行，幼兒教師應(yīng)當(dāng)積極參與其中，掌握基本的教育科學(xué)研究能力，通過(guò)教科研引領(lǐng)教學(xué)工作，只有富于探索精神的創(chuàng)新型教師才能緊跟時(shí)代的潮流，脫掉“教書(shū)匠”的帽子，成為有思想的教育家。這就需要幼兒教師必須發(fā)展和完善教師研究能力，其核心和關(guān)鍵因素就是提高自身的科學(xué)素養(yǎng)。
    三、幼兒教師必須具備的科學(xué)素養(yǎng)
    （一）具有豐富的科學(xué)知識(shí)、掌握獲取知識(shí)的方法和途徑
    科學(xué)知識(shí)是基礎(chǔ)，具有奠基性作用，科學(xué)能力、情感、態(tài)度是在知識(shí)的掌握、建構(gòu)、內(nèi)化、運(yùn)用的活動(dòng)中鑄就的。幼兒教師的科學(xué)知識(shí)包括以下豐富的內(nèi)容。
    首先，教育教學(xué)的知識(shí)，如：幼兒教育學(xué)、幼兒心理學(xué)、幼兒教育史、幼兒衛(wèi)生學(xué)等方面的知識(shí)，這些是教育活動(dòng)科學(xué)化的基礎(chǔ)。
    其次，關(guān)于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)方面的常識(shí)性的知識(shí)，如：人體的知識(shí)，生態(tài)與環(huán)境的知識(shí)、自然現(xiàn)象的知識(shí)、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的知識(shí)等等，這些是科學(xué)教育活動(dòng)得以有效進(jìn)行的保證，只有這些常識(shí)性知識(shí)的儲(chǔ)備作為前提，才會(huì)避免在科學(xué)教育活動(dòng)中，常常出現(xiàn)的教師帶著孩子們?nèi)ヌ骄康膯?wèn)題，教師自己卻不懂的現(xiàn)象。例如，教師對(duì)眼前的植物除了名稱(chēng)之外幾乎一無(wú)所知，卻有聲有色地引導(dǎo)著孩子們進(jìn)行觀(guān)察和探索，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)基本概念的錯(cuò)誤。
    最后，幼兒教師還應(yīng)該了解一些科學(xué)研究的方法方面的知識(shí)，如：觀(guān)察的方法，分類(lèi)的方法，實(shí)驗(yàn)操作的方法，測(cè)量的方法等。授人以“魚(yú)”，不如授人以“漁”，只有掌握了科學(xué)研究的方法，幼兒才能自主地進(jìn)行探究，這就要求教師自己首先要對(duì)這些方法的知識(shí)有所了解和掌握。
    過(guò)去常說(shuō)，“老師要有一桶水，孩子才可能有一碗水”，這種深入人心的觀(guān)念受到了來(lái)自信息化時(shí)代的巨大挑戰(zhàn)，報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)……都給我們提供了大量的知識(shí)信息，“一桶水”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了幼兒的需要，一名優(yōu)秀的幼兒教師應(yīng)該是一個(gè)“百科全書(shū)”式的人物，要有好學(xué)愛(ài)問(wèn)不斷學(xué)習(xí)的精神，應(yīng)該敏銳地向生活提問(wèn)，向生活學(xué)習(xí)，老師應(yīng)和幼兒一起成長(zhǎng)，時(shí)刻關(guān)注科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，通過(guò)查閱搜索等手段不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，讓自己不再是一桶死水，而是源源不斷的河流。同時(shí)，教師也應(yīng)把這種獲取知識(shí)的方法通過(guò)潛移默化的方式教給幼兒，如，在回答幼兒的問(wèn)題：“我從哪里來(lái)？我是怎樣長(zhǎng)大的？”這樣的問(wèn)題時(shí)，教師遇到了困難，教師就通過(guò)讓幼兒觀(guān)看中央電視臺(tái)的科教紀(jì)錄片《嬰兒日記》的方式進(jìn)行巧妙地、直觀(guān)地回答。
    （二）能夠有效地組織科學(xué)教育活動(dòng)
    過(guò)去在科學(xué)教育方面我們注重的是教育的即時(shí)效應(yīng)，組織一個(gè)活動(dòng)就希望實(shí)現(xiàn)一個(gè)預(yù)定的外顯的目標(biāo)，如孩子學(xué)會(huì)做多少計(jì)算題，認(rèn)識(shí)多少動(dòng)植物，這里我們強(qiáng)調(diào)的科學(xué)活動(dòng)的有效性是著眼于幼兒的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的。
    1.觀(guān)念的準(zhǔn)備
    幼兒教師首先應(yīng)該具備正確的兒童觀(guān)、教育觀(guān)才能設(shè)計(jì)出有利于幼兒發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)，靈活地運(yùn)用各種教學(xué)方法去組織活動(dòng)，在教育中培養(yǎng)幼兒終身受益的品質(zhì)?！?——6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中強(qiáng)調(diào)的幼兒為本，注重教育教學(xué)、課程對(duì)兒童多樣性發(fā)展的適宜性、選擇性，強(qiáng)調(diào)兒童的主動(dòng)實(shí)踐、探索探究學(xué)習(xí)等一些基本理念應(yīng)該成為幼兒教師進(jìn)行科學(xué)教育活動(dòng)的指導(dǎo)思想。
    2.為幼兒提供豐富的材料
    幼兒的思維具有具體形象性、直覺(jué)行動(dòng)性的特點(diǎn)，不通過(guò)操作材料就完成科學(xué)教育是不可能的，所以操作材料的投放在幼兒園中顯得尤為重要。所選擇的活動(dòng)材料與環(huán)境要豐富多樣、要能激發(fā)幼兒的探索興趣，使他們親身感受科學(xué)探索的過(guò)程，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，同時(shí)應(yīng)根據(jù)幼兒的興趣和需要不斷變化。如，在自然角，不僅飼養(yǎng)著孩子們帶來(lái)的烏龜、蠶寶寶等小動(dòng)物，而且還根據(jù)季節(jié)的變化隨時(shí)豐富內(nèi)容。春天到了，就種上各類(lèi)小植物，養(yǎng)蝌蚪，抓螞蟻，挖蚯蚓；到了秋天，就收集種子、捕捉秋蟲(chóng)等。在區(qū)域活動(dòng)中，則提供了大量的便于孩子們操作的科學(xué)材料。如：平面鏡、放大鏡、望遠(yuǎn)鏡等有關(guān)光的材料；各種形狀的磁鐵、木塊、橡皮泥、紙、塑料等有關(guān)沉浮的材料……引導(dǎo)幼兒對(duì)身邊常見(jiàn)事物與現(xiàn)象的特點(diǎn)、變化規(guī)律產(chǎn)生興趣和探索欲望，讓孩子們?cè)趯?shí)驗(yàn)的操作中了解各種有趣的科學(xué)道理，孩子們百玩不厭，興趣盎然。
    3.提供探索的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)幼兒自主探索和發(fā)現(xiàn)。
    沒(méi)有幼兒自身的探索活動(dòng)就沒(méi)有幼兒的學(xué)習(xí)，只有在幼兒自主探究的過(guò)程中，才能產(chǎn)生獨(dú)特的體驗(yàn)，同時(shí)應(yīng)給予幼兒盡可能多的自由表達(dá)自己認(rèn)知情感的機(jī)會(huì)，這樣孩子們學(xué)習(xí)的潛能才能被發(fā)掘。
    教師應(yīng)以問(wèn)題為導(dǎo)向，引導(dǎo)幼兒自主探究。如在進(jìn)行有關(guān)“風(fēng)”的教育活動(dòng)時(shí)，教師提出“風(fēng)是怎樣產(chǎn)生的”這一問(wèn)題后就讓幼兒自己嘗試“造風(fēng)”，有的幼兒通過(guò)扇硬紙板產(chǎn)生風(fēng)，有的幼兒發(fā)現(xiàn)教室里的風(fēng)扇能產(chǎn)生風(fēng)，甚至有的幼兒說(shuō)跑得快了就感覺(jué)有風(fēng)在耳朵旁邊吹等等。幼兒在這樣的過(guò)程中參與積極性高，思維活躍，他們仔細(xì)的觀(guān)察，認(rèn)真地思考，大膽地表達(dá)，活動(dòng)取得了良好的效果，深?yuàn)W的科學(xué)概念被他們理解和掌握，他們也從中不斷養(yǎng)成了科學(xué)探究的習(xí)慣。
    4.為兒童制造鼓勵(lì)科學(xué)探究的良好心理氛圍
    首先，教師應(yīng)保護(hù)幼兒的好奇心，幼兒所處的心理階段決定他們對(duì)周?chē)囊磺卸汲錆M(mǎn)了好奇，他們會(huì)問(wèn)“為什么老虎的屁股摸不得”、“太陽(yáng)能不能晚上出來(lái)”、“為什么小草不會(huì)說(shuō)話(huà)”諸如此類(lèi)的怪誕不經(jīng)的問(wèn)題，教師如果對(duì)他們的問(wèn)題避而不答甚至嘲笑，幼兒的好奇心和求知欲就會(huì)慢慢消退甚至對(duì)自己產(chǎn)生懷疑。一切科學(xué)都是從問(wèn)題開(kāi)始的，如果好奇心都沒(méi)有了，科學(xué)的發(fā)展便也就成了一紙空談。
    其次，教師應(yīng)該培養(yǎng)幼兒在探索活動(dòng)中的自信心，要給予幼兒出錯(cuò)的權(quán)利，要尊重和接納每一個(gè)幼兒的觀(guān)點(diǎn)，不能因?yàn)橛變旱奶骄啃袨榕c其他幼兒的行為或教師期望不一致，就命令他放棄。如教師講有關(guān)“對(duì)稱(chēng)”的概念時(shí)，一位幼兒說(shuō)“屁股是對(duì)稱(chēng)的”，教師很生氣地說(shuō)“就你會(huì)想，坐下”。教師的行為不僅使得學(xué)生原本正確的關(guān)于概念的理解變得模糊不清，更挫敗了幼兒探索和表達(dá)的信心。
    最后，教師在評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)考慮每個(gè)幼兒的發(fā)展水平，應(yīng)看到幼兒在活動(dòng)過(guò)程中的進(jìn)步，讓每一個(gè)幼兒在每一次探究活動(dòng)中都有所發(fā)現(xiàn)、都有成功地體驗(yàn)，避免由于教師不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)造成幼兒的緊張。
    5.教師應(yīng)具有反思的能力
    幼兒教師自己要有一定的思考、反思能力，“科學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的是否順利”、“哪個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問(wèn)題”、“幼兒在活動(dòng)的過(guò)程中表現(xiàn)得是否積極和快樂(lè)”、“有沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)”，在反思中教師才會(huì)不斷提高其組織活動(dòng)的能力。同時(shí)幼兒教師還要引導(dǎo)培養(yǎng)幼兒思考、總結(jié)和評(píng)價(jià)。幼兒進(jìn)行科學(xué)探索，目的不只是讓幼兒獲得一定的科學(xué)知識(shí)，科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，重要的是教幼兒在科學(xué)探索過(guò)程中發(fā)展其思考問(wèn)題的能力。
    （三）應(yīng)具有創(chuàng)新的科學(xué)精神和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度
    幼兒期是一個(gè)人發(fā)展的關(guān)鍵期，這一時(shí)期的幼兒情感態(tài)度的培養(yǎng)尤為重要。幼兒總是潛移默化地受到教師言行舉止的影響。所以，教師的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度是幼兒科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度建立的關(guān)鍵所在。
    同時(shí)，不斷學(xué)習(xí)培養(yǎng)自己創(chuàng)造的能力和品格。在工作中不斷解放思想，勇于突破現(xiàn)狀，在內(nèi)容上、形式上和手段上創(chuàng)新，有利于教師自身的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，使其成為創(chuàng)新型教師，研究型教師。實(shí)事求是、不主觀(guān)臆斷、不弄虛作假；嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、勤奮努力、一絲不茍、精益求精：謙虛謹(jǐn)慎、樂(lè)于并善于合作：高度責(zé)任感；果斷堅(jiān)持性等方面。也能夠使幼兒教師很好地對(duì)待工作、學(xué)習(xí)、生活。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]王素菊.我國(guó)幼兒教師科學(xué)素養(yǎng)現(xiàn)狀分析綜述[j].當(dāng)代學(xué)前教育.
    [2]王月蓮.現(xiàn)代幼兒教師應(yīng)具備的科學(xué)素養(yǎng)[j].文教資料.
    [3]張紅霞.論現(xiàn)代幼兒教師的科學(xué)素養(yǎng)[j].早期教育:教師版.
    [4]石長(zhǎng)年,程為文.培養(yǎng)幼兒科學(xué)素養(yǎng)的思考與實(shí)踐[j].甘肅教育.
    淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇十五
    音樂(lè)教育是幼兒教育的重要組成部分，是培養(yǎng)孩子良好審美情趣的基礎(chǔ)。音樂(lè)是人類(lèi)社會(huì)精神生活的基本組成部分，而節(jié)奏是音樂(lè)的生命，是音樂(lè)生命力的源泉，也是音樂(lè)構(gòu)成的第一要素。培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感，能使其體驗(yàn)感受節(jié)奏在音樂(lè)藝術(shù)中的情緒，感受到節(jié)奏的美，并能準(zhǔn)確地再現(xiàn)節(jié)奏的能力。但是幼兒因其年齡特點(diǎn)，大腦及身體動(dòng)作的節(jié)律對(duì)音樂(lè)節(jié)奏的感受不能相互協(xié)調(diào)，所以節(jié)奏感較差。培養(yǎng)和訓(xùn)練幼兒的節(jié)奏感，并不是一件輕而易舉的事，那么如何培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感呢？我認(rèn)為可以從幾方面入手。
    一、音樂(lè)節(jié)奏感培養(yǎng)的意義
    二、音樂(lè)節(jié)奏感培養(yǎng)的基礎(chǔ)――聽(tīng)覺(jué)
    音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，各種音樂(lè)活動(dòng)都離不開(kāi)聽(tīng)覺(jué)，因此，音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力是形成各種音樂(lè)能力的前提條件和基礎(chǔ)。許多音樂(lè)能力都是來(lái)自聽(tīng)覺(jué)的，如音樂(lè)感受能力、音樂(lè)記憶能力、音樂(lè)領(lǐng)悟能力、音樂(lè)審美能力、唱歌能力、欣賞能力、音樂(lè)表達(dá)能力以及節(jié)奏感等都與聽(tīng)覺(jué)有著必然的聯(lián)系，所以要學(xué)會(huì)用聽(tīng)的`方法探索節(jié)奏的能力，幼兒有了這種能力就能主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)。我們生活在聲音的世界中到處都充滿(mǎn)各種奇妙的聲音：清脆的鳥(niǎo)叫聲；此起彼伏的汽車(chē)?yán)嚷?；悠揚(yáng)的鐘聲等。讓幼兒仔細(xì)聆聽(tīng)這些聲音不僅能給幼兒一種美的享受和體驗(yàn)，更重要的是幼兒學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)，然后將這些聲音用音樂(lè)來(lái)代替，讓幼兒聽(tīng)著音樂(lè)自由做各種動(dòng)作，親自感受各種各樣的節(jié)奏，慢慢地幼兒就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些聲音在不停的變化，又有一定的規(guī)律性，從中體驗(yàn)了快樂(lè)，從而對(duì)節(jié)奏有更細(xì)致、全面、深刻的理解。
    三、音樂(lè)節(jié)奏感培養(yǎng)的方法――身體動(dòng)作
    用身體動(dòng)作表現(xiàn)節(jié)奏，也就是幼兒在有音樂(lè)或無(wú)音樂(lè)伴奏的情況下，把自己對(duì)節(jié)奏的感受和理解用優(yōu)美的動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。動(dòng)作由幼兒根據(jù)自己對(duì)音樂(lè)的體會(huì)自己表演，比較自由、靈活，而不是由教師一招一式地教。但教師必須加以引導(dǎo)、啟發(fā)，循序漸進(jìn)地幫助幼兒用他們自己的動(dòng)作表現(xiàn)節(jié)奏。
    如在訓(xùn)練|xxxx|xxxxx|節(jié)奏型時(shí)，開(kāi)始時(shí)我讓幼兒隨意用自己身體的任何部位來(lái)打節(jié)奏，只要卡準(zhǔn)節(jié)拍就行，漸漸的我要求幼兒四分音符用手拍，八分音符用腳來(lái)代替，并將此節(jié)奏型變成各種形式讓幼兒進(jìn)行訓(xùn)練，如：|xxxx|xxxxx||;|xxxx|xxxxx||;xxxx|xxxxx||等等。孩子們的興趣都很高漲，很多幼兒都能看著節(jié)奏譜，手腳并用打出旋律，除此以外我還在活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，注意活動(dòng)方法的多樣性，讓幼兒的嘴巴、身體及思維都動(dòng)起來(lái)，以保證激發(fā)和維持孩子的學(xué)習(xí)熱情。讓幼兒的身體動(dòng)起來(lái)，可以請(qǐng)幼兒為歌曲編創(chuàng)動(dòng)作，或在游戲中歌唱，或用身體動(dòng)作為歌曲伴奏。那些歌詞具體形象、動(dòng)作性強(qiáng)或敘事風(fēng)格的歌曲，都可以巧妙地激發(fā)幼兒的想像力。從而為歌曲創(chuàng)編動(dòng)作。例如歌曲《小鴨子》、《鞋子嗒嗒響》等。有的歌曲游戲性強(qiáng)，可以讓幼兒邊玩邊唱，例如，歌曲《小雞小雞在那里》、《吹泡泡》等，老師和幼兒一起捉迷藏，圍成圓圈吹泡泡，邊玩邊唱，多么快樂(lè)呀！用身體為歌曲伴奏，即引導(dǎo)孩子用拍手、拍腿等身體動(dòng)作拍出節(jié)奏，或在前奏間奏處填充，或突出樂(lè)句重音。例如歌曲《三輪車(chē)》，在間奏處或2、4、8小節(jié)加上拍手、跺腳?；蛘呗曇舭樽啵憾ｂ彙⒍ｂ?，哈哈、哈哈，或者重復(fù)句末詞語(yǔ)“跑得快”、“老太太”、“真奇怪”，以使演唱更加詼諧有趣，讓小朋友在笑聲中歌唱。在即興創(chuàng)編表演過(guò)程中，幼兒體驗(yàn)到創(chuàng)造和成功的樂(lè)趣，獲得了成就感和自信心。
    四、培養(yǎng)幼兒節(jié)奏感應(yīng)把節(jié)奏融于歌曲中
    在歌唱活動(dòng)中，歌唱形式是多種多樣的，總的說(shuō)來(lái)可分為八種：獨(dú)唱、齊唱、領(lǐng)唱與齊唱、接唱、對(duì)唱、輪唱、合唱、表演唱等。怎樣把節(jié)奏和歌唱融為一體呢？唱歌是人們表達(dá)情感的一種方式,而節(jié)奏是為了學(xué)習(xí)音樂(lè)歌唱服務(wù)的，光靠節(jié)奏是無(wú)法將音樂(lè)的美升華的，所以培養(yǎng)幼兒音樂(lè)節(jié)奏感時(shí)讓節(jié)奏和歌曲結(jié)合在一起，既能提高幼兒對(duì)歌曲速度的理解，也能加強(qiáng)了樂(lè)感的理解及體驗(yàn)。如：在學(xué)習(xí)《火車(chē)開(kāi)了》歌曲中，按照音樂(lè)的節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度念歌詞，以便更好的掌握音樂(lè)的節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度。同時(shí)讓幼兒們?cè)诮淌依锱懦砷L(zhǎng)隊(duì)，模仿火車(chē)開(kāi)動(dòng)的轟隆轟隆的聲音和親身感受火車(chē)開(kāi)動(dòng)的有規(guī)律、有節(jié)奏的轉(zhuǎn)動(dòng)的音響效果，幼兒理解后開(kāi)始唱，在唱的過(guò)程中理解了歌曲的意境。如，歌曲《幸福拍手歌》是一首活潑、歡快、節(jié)奏性很強(qiáng)的歌曲。在學(xué)唱歌曲前，我便有意識(shí)的在孩子們自由活動(dòng)時(shí)播放這首歌曲，那歡快、跳躍性的旋律，以及那拍拍手、跺跺腳等歌詞，很快吸引著孩子們的興趣，他們一邊哼唱一邊做起了相應(yīng)的動(dòng)作。在進(jìn)行歌唱教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我嘗試著不用琴來(lái)伴奏，而是讓孩子們自由的拍手、拍腿，邊拍邊清唱歌曲，擁有節(jié)奏的拍打增強(qiáng)孩子們學(xué)唱的興趣。在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，我們要引導(dǎo)孩子大膽的創(chuàng)新，獨(dú)立的思考，在樂(lè)曲伴奏下能充分發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力同時(shí)也感受出的各種各樣的節(jié)奏，對(duì)發(fā)展幼兒們的智力、個(gè)性及能力的發(fā)展起了不可低估的作用。
    五、尋找節(jié)奏感教育的有利契機(jī)
    在我們的生活中到處充滿(mǎn)了節(jié)奏，如自行車(chē)的“嘀鈴鈴”；門(mén)鈴的“丁冬”；下雨時(shí)的“沙沙沙”“嘩啦啦”“滴答滴答”等等，為了從小培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感，我就讓幼兒去發(fā)現(xiàn)在我們周?chē)囊恍┞曇?，然后再用小手、小腳以及身體上其它部位進(jìn)行表現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐后，發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣非常高，他們都愿意去捕捉生活中的一些常見(jiàn)的聲音，同時(shí)用節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)，久而久之幼兒的節(jié)奏感加強(qiáng)了，同時(shí)又發(fā)展了他們的觀(guān)察能力。無(wú)論是音樂(lè)還是語(yǔ)言都是以一定的節(jié)奏組合和變化，表現(xiàn)作品的情緒情感，引發(fā)聽(tīng)者的共鳴。在平時(shí)語(yǔ)言活動(dòng)，特別是兒歌的教學(xué)活動(dòng)中，我就經(jīng)常用不同的節(jié)奏表現(xiàn)同一兒歌的內(nèi)容，這樣幼兒在學(xué)習(xí)兒歌的同時(shí)又覺(jué)得比較新鮮有趣，更進(jìn)一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。如在兒歌“嫩芽”的教學(xué)中，我就變換了兩種不同的節(jié)奏讓幼兒進(jìn)行表現(xiàn)，為了避免幼兒有一種枯燥的感覺(jué)，我就請(qǐng)幼兒從小腳開(kāi)始到大腿、腰部、肩最后到頭進(jìn)行表現(xiàn)，并用嫩芽長(zhǎng)高的情節(jié)吸引幼兒，使幼兒在歡快的情緒中體驗(yàn)了不同的節(jié)奏。
    總之，每個(gè)幼兒都或多或少的具有音樂(lè)的潛能，我認(rèn)為在節(jié)奏教學(xué)活動(dòng)中，教師不是致力于教會(huì)幼兒什么，而是設(shè)法挖掘幼兒潛在的這種能力。通過(guò)這些形式，讓幼兒在這些活動(dòng)中學(xué)習(xí)音樂(lè)，了解音樂(lè)，提高他們的音樂(lè)素質(zhì)。
    淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇十六
    要高起點(diǎn)地把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)門(mén),我們教師必須有真功夫,下大力氣備課,對(duì)教材做到融會(huì)貫通,抓得住綱(課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱、考試說(shuō)明),然后針對(duì)性地根據(jù)學(xué)生的實(shí)際,由淺入深地把學(xué)生教好。培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)體現(xiàn)于“五”教學(xué)環(huán)節(jié):讀、做、議、問(wèn)、評(píng)。即“讀”———學(xué)生能夠獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考;“做”———獨(dú)立完成作業(yè);“議”與“問(wèn)”———學(xué)生間相互討論、相互交流、相互解答問(wèn)題;“評(píng)”———我們教師要高屋建瓴地講、少而精地講、有針對(duì)性地講。
    為了培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣,對(duì)書(shū)上推導(dǎo)的定理、公式,要求他們盡量自己推導(dǎo),書(shū)上例題,要求學(xué)生先不看,而是自己先做,哪怕是三思不得其解也比先看會(huì)了強(qiáng)得許多。對(duì)于學(xué)生“難懂”的知識(shí)點(diǎn),不是我們教師給學(xué)生講通的,而是在教師的幫助下,學(xué)生自己想通的。因此,對(duì)領(lǐng)悟性較強(qiáng)的學(xué)生,要求他們先自學(xué)新課,自己做習(xí)題,記下學(xué)習(xí)后的重點(diǎn)和難點(diǎn),待教師講新課時(shí),就在學(xué)懂融會(huì)貫通上用力氣。這樣先學(xué)一步的做法,學(xué)習(xí)效果好、效率高,既培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,他們的考試也很輕松,而且能騰出時(shí)間去廣泛涉獵課外知識(shí),參加各項(xiàng)課外活動(dòng),形成一種生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)的自主學(xué)習(xí)風(fēng)氣。對(duì)于“差生”,要指導(dǎo)他們看書(shū),提問(wèn)題答不上來(lái),再接著去看書(shū),好好地去想,要嚴(yán)格要求、嚴(yán)格訓(xùn)練。強(qiáng)調(diào)自學(xué)、自學(xué)、再自學(xué),思考、思考、再思考。
    2.2培養(yǎng)學(xué)生歸納共性問(wèn)題的能力
    學(xué)習(xí)應(yīng)該是“勤奮+方法”,而勤奮主要指自學(xué)深思,方法則主要指“歸繹法”,它包括歸納法、演繹法。歸納法,是指從特殊到一般的認(rèn)識(shí)方法;演繹法,則是從一般到特殊的認(rèn)識(shí)方法。其內(nèi)涵為:從“厚”提煉出“薄”,從“多”提煉出“少”,摸索出規(guī)律性的東西,再以其舉一反三、觸類(lèi)旁通,從而達(dá)到揭示事物本質(zhì)的目的。這就找到學(xué)習(xí)的“點(diǎn)金術(shù)”。要研究在學(xué)習(xí)物理概念、原理和實(shí)驗(yàn)中怎樣處理知識(shí)中存在的表里關(guān)系、彼此關(guān)系、主次關(guān)系、異同關(guān)系,以及如何在教學(xué)過(guò)程中去體現(xiàn),這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、分析問(wèn)題,解決問(wèn)題的能力是極其重要的。而困惑之處———怎樣正確對(duì)待上述4項(xiàng)辨證關(guān)系,以及如何培養(yǎng)學(xué)生的能力問(wèn)題,往往很少在教材、教參中體現(xiàn),完全依教師自己實(shí)踐和鉆研才能體會(huì)到,這需要我們教師花費(fèi)大量的時(shí)間和精力,才能獲得這樣的教育、教學(xué)的體會(huì),這也是衡量教師教學(xué)能力高低的標(biāo)準(zhǔn)之一。
    2.3讓問(wèn)題充滿(mǎn)課堂,培養(yǎng)學(xué)生的探究能力
    學(xué)生在科學(xué)探究活動(dòng)中,通過(guò)經(jīng)歷與科學(xué)工作者進(jìn)行科學(xué)探究時(shí)存在相似過(guò)程,學(xué)習(xí)物理知識(shí)與技能,體驗(yàn)科學(xué)探究的樂(lè)趣,學(xué)習(xí)科學(xué)探究方法,領(lǐng)悟科學(xué)的思維和精神?？茖W(xué)探究過(guò)程是緊緊圍繞著所探究的.問(wèn)題展開(kāi),正是由于有了明確、具體的探究問(wèn)題,才能使探究過(guò)程具有明確的方向,使探究能沿著合理的假設(shè)一步一步走下去,因而問(wèn)題是各個(gè)探究環(huán)節(jié)的核心。陶行知先生說(shuō)過(guò):“發(fā)明千千萬(wàn),起點(diǎn)是一問(wèn)”,問(wèn)題是探究之本、思維之源,沒(méi)有問(wèn)題就沒(méi)有思維,就沒(méi)有創(chuàng)新。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題兩環(huán)節(jié)是科學(xué)探究的前提,而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的過(guò)程是極具有創(chuàng)造性的過(guò)程,因而要從人們平常的、習(xí)慣的事件中發(fā)現(xiàn)不平常的因素,需要慧眼識(shí)真的眼力。在傳統(tǒng)的教育中,絕大部分教師采用“去問(wèn)題化”的教學(xué),它給學(xué)生形成一個(gè)極強(qiáng)的心理定勢(shì)場(chǎng),形成了永不變的主題:教師怎么教,學(xué)生就怎么學(xué)。久而久之,就造成了學(xué)生普遍養(yǎng)成不想問(wèn)題、不會(huì)提問(wèn)題的習(xí)慣,從而缺乏創(chuàng)新意識(shí),阻礙了學(xué)生創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)與發(fā)展。因此,我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中就應(yīng)該有意識(shí)地不斷地使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所存在的各種疑問(wèn)、困惑、障礙、矛盾得到披露,引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)不經(jīng)意的問(wèn)題,提出令人拍案叫好的問(wèn)題,從中培養(yǎng)他們具有創(chuàng)造性的獨(dú)立個(gè)性。
    2.4走出課堂,讓學(xué)生會(huì)用物理學(xué)的眼光看待世界
    利用課余時(shí)間(節(jié)假日)帶領(lǐng)學(xué)生走向社會(huì)。例如,在高二學(xué)生學(xué)完“交變電流”后,組織他們參觀(guān)新余大唐發(fā)電有限公司的發(fā)電全過(guò)程,請(qǐng)總工程師給我們師生做火力發(fā)電的專(zhuān)題報(bào)告;參觀(guān)大眾汽車(chē)修配公司,請(qǐng)工程師實(shí)地講解汽車(chē)機(jī)電部分的工作原理等。通過(guò)實(shí)地考察、學(xué)習(xí),學(xué)生們長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí),有意識(shí)地在豐富多彩的世界中,尋找生活、生產(chǎn)中蘊(yùn)含著的物理學(xué)知識(shí)、方法,或用物理學(xué)的知識(shí)、原理解釋生活、生產(chǎn)中的現(xiàn)象,進(jìn)一步養(yǎng)成了科學(xué)思維的習(xí)慣,加強(qiáng)了對(duì)物理知識(shí)、規(guī)律的應(yīng)用。
    通過(guò)豐富多彩的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生經(jīng)歷、體驗(yàn)科學(xué)探究的過(guò)程,這不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣,更能提高學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)。因此,在中學(xué)物理教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng),注重過(guò)程體驗(yàn),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)有效的物理教學(xué)。
    參考文獻(xiàn):
    1高中物理課程標(biāo)準(zhǔn).北京:人民教育出版社,.
    2錢(qián)學(xué)森.關(guān)于思維科學(xué).上海:上海人民出版社,1986.
    3劉克文,劉敬華,董素靜.科學(xué)素養(yǎng).天津:天津教育出版社.
    淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇十七
    一、現(xiàn)階段大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失及其原因探析
    1.知識(shí)體系構(gòu)成呈現(xiàn)實(shí)用化
    受就業(yè)壓力的影響，多數(shù)大學(xué)生傾向性的選擇實(shí)用化的專(zhuān)業(yè)，比如：在高考填志愿的時(shí)候，多數(shù)學(xué)生會(huì)選擇計(jì)算機(jī)、英語(yǔ)、機(jī)械、土木等實(shí)用性很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，而忽視文史等學(xué)科；即使選擇文史等專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)時(shí)也僅僅是停留在知識(shí)層面，并未達(dá)到“修養(yǎng)”的要求。
    2.價(jià)值觀(guān)呈現(xiàn)功利化
    大學(xué)生的心智還未完全成熟，容易應(yīng)困惑而被誤導(dǎo)甚至扭曲，比如：部分學(xué)生認(rèn)為大學(xué)就是為了得到一紙文憑，找個(gè)好工作；在擇業(yè)的時(shí)候，部分學(xué)生也是選擇大城市，或是體面職業(yè)；在人際交往時(shí)，也存在實(shí)用主義心理，甚至將實(shí)用主義運(yùn)用到師生交往之間。在處理個(gè)人、集體或是國(guó)家的利益時(shí)，只考慮自身利益。同時(shí)，部分大學(xué)生缺乏應(yīng)對(duì)挫折的心理素質(zhì)，缺乏獨(dú)立思考，心態(tài)浮躁。
    3.心理問(wèn)題呈現(xiàn)多樣化
    由于當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)生活水平的不斷提高，當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，他們的心理問(wèn)題呈現(xiàn)多樣化。比如：人際交往中以自我為中心、戀愛(ài)易引起情緒波動(dòng)等，同時(shí)在他們身上還表現(xiàn)出意志力不堅(jiān)定、容易沖動(dòng)、心態(tài)失衡、個(gè)性扭曲。目前高校中，學(xué)生應(yīng)學(xué)業(yè)、戀愛(ài)、就業(yè)等問(wèn)題而釀成悲劇的事件時(shí)有發(fā)生，關(guān)鍵還是沒(méi)有重視對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)教育。
    二、培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的主要對(duì)策及路徑探究
    1.厘清對(duì)人文素養(yǎng)學(xué)科的定位，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)中人文素養(yǎng)教育的滲透
    課堂教學(xué)是教師“傳道授業(yè)解惑”的主要方式，也是學(xué)生汲取知識(shí)的重要渠道。高校在培養(yǎng)人才時(shí)，首先要培養(yǎng)成一個(gè)心靈美、道德高尚、綜合素質(zhì)高的人，其次才是一個(gè)掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的人才。因此，教師要重視課堂教學(xué)，在教授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，利用教材中的人文資料，潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)也能感受到人文精神的魅力。文學(xué)即是人學(xué)。在文史類(lèi)教學(xué)中，可通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，素有“上下五千年”之稱(chēng)，博大精深。比如：孔子的“仁”，墨子的“非攻”“兼愛(ài)”等，這些傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了人文素有的精髓，影響著我國(guó)世世代代的人。在文科課堂教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用這些素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育。在理科課堂教學(xué)中，在教授理科知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。比如：教師在講授基因知識(shí)的同時(shí)，可介紹袁隆平等科學(xué)家的事跡和巨大貢獻(xiàn)，讓學(xué)生明白要想取得成功，離不開(kāi)堅(jiān)定的信念和艱辛的付出，使學(xué)生受到啟發(fā)，感受到人性的價(jià)值，追求心靈的最高境界。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)靈活多變，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)變得不再枯燥。
    2.完善人文素養(yǎng)教育評(píng)價(jià)機(jī)制，體現(xiàn)傳統(tǒng)教育至現(xiàn)代教育觀(guān)念的轉(zhuǎn)變
    受應(yīng)試教育的`長(zhǎng)期影響，社會(huì)和學(xué)校對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)只關(guān)注分?jǐn)?shù)的高低，成績(jī)的優(yōu)劣，過(guò)分重視理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的實(shí)用化和功利性，忽視了評(píng)估大學(xué)生的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。因此高校在教育中，削弱了大學(xué)生人文素養(yǎng)教育，無(wú)法培養(yǎng)起社會(huì)責(zé)任感，最終教育出來(lái)的人才成為一種有用的機(jī)器，卻不是一個(gè)完整、和諧的人，表現(xiàn)出高分低能、有知識(shí)沒(méi)文化。所以在新時(shí)期的環(huán)境下，高校培養(yǎng)出的人才不僅僅是有一技之長(zhǎng)的人，更應(yīng)該是一個(gè)具備人文素養(yǎng)的人。因此，社會(huì)和高校應(yīng)轉(zhuǎn)變“人才”的傳統(tǒng)觀(guān)念，推廣施行以人文素養(yǎng)為核心的素質(zhì)教育，在注重學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能的同時(shí)，塑造人文環(huán)境，加強(qiáng)人文輿論導(dǎo)向，建立健全大學(xué)生人文素養(yǎng)的教育評(píng)價(jià)機(jī)制，完善機(jī)制考核指標(biāo)，促進(jìn)大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。
    3.優(yōu)化人文素養(yǎng)培育外部環(huán)境，搭建大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的良好平臺(tái)
    人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有潛移默化的特點(diǎn)，因此應(yīng)不斷優(yōu)化人文素養(yǎng)培育的外部環(huán)境，從社會(huì)、校園、家庭等層面搭建大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的良好平臺(tái)，為學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)提供良好的周?chē)h(huán)境。首先，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)環(huán)境的營(yíng)造。以科學(xué)發(fā)展觀(guān)、以人為本等科學(xué)理念引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展潮流，避免大學(xué)生過(guò)度的物質(zhì)崇拜和個(gè)人意識(shí)膨脹，尤其在網(wǎng)絡(luò)化、信息化的今天，更應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)文化建設(shè)，以社會(huì)公德和價(jià)值體系建設(shè)，填補(bǔ)學(xué)生價(jià)值判斷的空缺，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。其次，應(yīng)加強(qiáng)高校校園人文環(huán)境的熏陶。對(duì)于學(xué)生朝夕相處的校園環(huán)境而言，大到院校管理人員，小到宿舍集體生活，都應(yīng)為學(xué)生人文素養(yǎng)的培育搭建好平臺(tái)，比如教職工深厚的文化內(nèi)涵，學(xué)生代表優(yōu)秀的人文精神等，都能作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，以人性化的校園管理，潛移默化的影響學(xué)生的人文素養(yǎng)培育。最后，家庭的人文素養(yǎng)培育至關(guān)重要。學(xué)生人文素養(yǎng)的培育不只是社會(huì)和學(xué)校的責(zé)任，很大程度上家庭才是學(xué)生人文素養(yǎng)培育的主戰(zhàn)地，因此父母應(yīng)做好對(duì)子女的思想教育，以自身的謙虛、無(wú)私、勤奮等優(yōu)秀品質(zhì)引導(dǎo)學(xué)生，培育學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。
    4.強(qiáng)化高等院校師資隊(duì)伍建設(shè)，以教師素養(yǎng)助推學(xué)生人文素養(yǎng)的培育
    大學(xué)生身處的教育環(huán)境對(duì)于其人文素養(yǎng)的培養(yǎng)情況息息相關(guān)，尤其教師自身的表現(xiàn)能起到上行下效的作用，對(duì)于學(xué)生素質(zhì)的高低聯(lián)系相當(dāng)密切。這就表明對(duì)于大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要路徑之一，就是加強(qiáng)高校師資隊(duì)伍建設(shè)，以教師自身人文素養(yǎng)的提升，帶動(dòng)學(xué)生整體素養(yǎng)的提升。首先教師應(yīng)具備較高的文化品位，以良好的個(gè)人品格、正確的價(jià)值觀(guān)念和人生觀(guān)指導(dǎo)學(xué)生直面生活的困難，同時(shí)教導(dǎo)學(xué)生以健康積極的心態(tài)面對(duì)人生困惑，對(duì)于好的思想文化多些理解和傳播，培養(yǎng)學(xué)生高雅的情趣和廣泛的愛(ài)好，不斷豐富學(xué)生的精神世界。對(duì)于學(xué)生生活狀態(tài)及時(shí)了解并關(guān)注，關(guān)心學(xué)生所想，了解學(xué)生困難，除對(duì)學(xué)生生活上的關(guān)心還要多些精神上的鼓舞，才能使學(xué)生走出思想困境，增強(qiáng)解決問(wèn)題的信心。再次，教師在教學(xué)過(guò)程中，要注重教學(xué)方法的改革，要推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)，因?yàn)閷W(xué)生人文素養(yǎng)的培育在參與的社會(huì)實(shí)踐中能較好的得以體現(xiàn)，教師改變學(xué)習(xí)方式，更多的發(fā)動(dòng)學(xué)生參與實(shí)踐，是創(chuàng)造更多的條件對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)加以培育。在參與實(shí)踐的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的探究心理，養(yǎng)成服務(wù)理念，學(xué)會(huì)與人相處之道，做到尊重他人，團(tuán)結(jié)合作等傳統(tǒng)精神。
    三、結(jié)束語(yǔ)
    綜上所述，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅是推動(dòng)大學(xué)生全面發(fā)展過(guò)程中的核心任務(wù)，更是使學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和人生理想的必備素質(zhì)，因此人文素養(yǎng)的培育對(duì)于大學(xué)生自身建設(shè)有著不可或缺性。其次，我國(guó)社會(huì)的和諧、健康發(fā)展，需要一批批“德才兼?zhèn)洹钡拇髮W(xué)生，作為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的接班人，具備較高的人文素養(yǎng)，才能更好的擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的大任。因此，社會(huì)各個(gè)層面，尤其是高等院校，應(yīng)認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，必須探尋出適合大學(xué)生自身發(fā)展和社會(huì)需求的有效路徑，并保證措施的及時(shí)高效完成，最終才能為不斷滿(mǎn)足社會(huì)化的人才需求做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
    淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇十八
    摘要：護(hù)理工作的性質(zhì)及特點(diǎn)決定了護(hù)士的職業(yè)壓力，多數(shù)人在面對(duì)職業(yè)壓力時(shí)會(huì)出現(xiàn)身心的緊張性反應(yīng)，適當(dāng)?shù)木o張狀態(tài)有利于動(dòng)員機(jī)體的潛在能力去適應(yīng)，如果這種反應(yīng)過(guò)分強(qiáng)烈或者持久，超過(guò)了機(jī)體的調(diào)節(jié)能力，則可產(chǎn)生焦慮、抑郁等緊張情緒或出現(xiàn)其他病理征象最終將導(dǎo)致影響護(hù)士的身心健康及護(hù)理質(zhì)量。
    關(guān)鍵詞：培養(yǎng)；醫(yī)護(hù)人員；心理素養(yǎng)
    隨著護(hù)理學(xué)科的發(fā)展，新的醫(yī)學(xué)護(hù)理模式的確立，要求護(hù)理工作者不僅要具有廣泛的醫(yī)學(xué)知識(shí)和系統(tǒng)的護(hù)理知識(shí)，同時(shí)還要掌握有關(guān)心理、社會(huì)、倫理及人文學(xué)等諸多方面的知識(shí)。
    護(hù)士職業(yè)素養(yǎng)是護(hù)士在護(hù)理工作中表現(xiàn)出來(lái)的綜合品質(zhì)，職業(yè)素養(yǎng)形成是觀(guān)念意識(shí)樹(shù)立，思維方式建立和行為習(xí)慣養(yǎng)成三類(lèi)過(guò)程相輔相成的結(jié)果，訓(xùn)練效果主要通過(guò)符合護(hù)理工作要求的作風(fēng)形成和行為習(xí)慣養(yǎng)成來(lái)體現(xiàn)。
    護(hù)士職業(yè)素養(yǎng)是教化的結(jié)果，它是在先天素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)教育和社會(huì)環(huán)境影響逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。一個(gè)人素養(yǎng)的高低，是通過(guò)自己的努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，獲得一定知識(shí)并把它變成自覺(jué)行為的結(jié)果。
    2.1提升職業(yè)素養(yǎng)認(rèn)識(shí)，推進(jìn)衛(wèi)生行業(yè)作風(fēng)建設(shè)。
    2.2護(hù)士懂得如何根據(jù)自己的職業(yè)塑造職業(yè)形象。
    2.3提高護(hù)士個(gè)人修養(yǎng)，從而提升單位精神面貌。
    2.4為醫(yī)院提升競(jìng)爭(zhēng)力。
    2.5護(hù)士明確個(gè)人發(fā)展方向與工作發(fā)展互相結(jié)合。
    2.6護(hù)士道德觀(guān)念更加牢固，服務(wù)態(tài)度更加真誠(chéng)，依法執(zhí)行更加規(guī)范。
    2.7改善護(hù)理服務(wù)，樹(shù)立行業(yè)新風(fēng)，促進(jìn)護(hù)患和諧，提高患者滿(mǎn)意度。
    2.8充分展現(xiàn)"白衣天使"良好的職業(yè)素養(yǎng)。
    3.1有良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，不做違反道德良心的不合法操作或不忠于職守的工作，維護(hù)職業(yè)的聲益。
    3.2具有誠(chéng)實(shí)的品格，較高的道德修養(yǎng)及高尚的思想情操。
    3.3熱愛(ài)護(hù)理專(zhuān)業(yè)，熱愛(ài)本職工作，具有為人類(lèi)健康服務(wù)的敬業(yè)精神。
    3.4關(guān)心患者疾苦，急患者所急，想患者所想。對(duì)患者有高度的責(zé)任心、同情心、愛(ài)心。
    3.5具有較強(qiáng)的護(hù)理技能，能應(yīng)用護(hù)理程序的工作方法解決患者存在的或潛在的健康問(wèn)題。
    3.6具有一定的文化修養(yǎng)、護(hù)理理論及人文科學(xué)知識(shí)，以及參與護(hù)理科研的基本知識(shí)。能勝任護(hù)理工作，并勇于鉆研業(yè)務(wù)技術(shù)，保持高水平的護(hù)理。
    3.7注意文明禮貌，用語(yǔ)規(guī)范，態(tài)度和藹，穩(wěn)重端莊，服裝整潔，儀表大方。
    3.8應(yīng)與同行及其他人員保持良好的合作關(guān)系，相互尊重、友愛(ài)、團(tuán)結(jié)協(xié)作。
    3.9具有健康的心理，開(kāi)朗穩(wěn)定的情緒，寬容豁達(dá)的胸懷，健壯的體格。
    3.10工作作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致、主動(dòng)、果斷、敏捷、實(shí)事求是。
    4.1重視情感教育，加強(qiáng)心理疏導(dǎo)：護(hù)理管理者應(yīng)主動(dòng)關(guān)注護(hù)士的身心健康狀況，注重護(hù)士的行為心理管理是護(hù)理人本管理的重要內(nèi)涵。開(kāi)展人性化管理，創(chuàng)造條件減輕職業(yè)壓力，提供良好的工作環(huán)境，協(xié)助護(hù)士正確認(rèn)識(shí)和舒緩工作壓力，增強(qiáng)心理調(diào)適能力及應(yīng)對(duì)技巧，關(guān)愛(ài)和促進(jìn)護(hù)士心身健康，是保證優(yōu)質(zhì)護(hù)理質(zhì)量的關(guān)鍵。
    4.2注重培養(yǎng)自身對(duì)挫折的承受能力：護(hù)士要保持和形成健康的心理，就應(yīng)從自我做起，要避免和消除因受挫折而產(chǎn)生的心理困擾，有意識(shí)地尋求緩解壓力的方法（時(shí)間管理、社交訓(xùn)練、壓力管理及態(tài)度改變等）能有效地緩解心理壓力和緊張，恢復(fù)心理平衡，可以有效地控制情緒，尋求和諧有效地應(yīng)對(duì)壓力，有計(jì)劃地解決問(wèn)題和自我控制等積極的壓力應(yīng)對(duì)方式。
    4.3減輕工作負(fù)擔(dān)，增加人員配備。增加人員配備，因人設(shè)崗，彈性排班有助于緩解人力資源緊缺，加強(qiáng)晨晚間護(hù)理力量，在治療護(hù)理高峰時(shí)間增派巡回班，明確護(hù)理人員的職責(zé)，設(shè)立激勵(lì)機(jī) 制增加工作認(rèn)同感，提高待遇都能有效緩解職業(yè)壓力提高護(hù)士群體的工作積極性。
    4.4良性的社會(huì)支持系統(tǒng)是長(zhǎng)效管理的基礎(chǔ) 可在親友、同事、領(lǐng)導(dǎo)的開(kāi)導(dǎo)下獲得心理上的輕松和滿(mǎn)足，應(yīng)學(xué)會(huì)接納和利 用各種心理咨詢(xún)，來(lái)緩解心理的壓力，去掉不良情緒，自覺(jué)應(yīng)用心理學(xué)知識(shí)，科學(xué)地進(jìn)行自我心理調(diào)節(jié)和完善。管理者和同事的支持都對(duì)護(hù)士職業(yè)壓力有所影響，能夠有效緩解或預(yù)防職業(yè)倦怠。
    4.5優(yōu)化考試結(jié)構(gòu) 推廣人性化管理，加強(qiáng)與護(hù)士的交流溝通，優(yōu)化考試結(jié)構(gòu)，減少考試次數(shù)， 靈活評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。 這樣就可以使一線(xiàn)護(hù)士集中力量解決工作問(wèn)題，二線(xiàn)護(hù)士有了較多的時(shí)間用以休息、學(xué)習(xí)、調(diào)節(jié)心理壓力等。
    4.6創(chuàng)造良好的職業(yè)形象 護(hù)士是患者每天接觸最多的人，護(hù)士的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)給患者以深刻的心理影響，通過(guò)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、教學(xué)講課、對(duì)服務(wù)理念和護(hù)士服務(wù)禮儀規(guī)范、護(hù)士形象塑造使護(hù)士明確職業(yè)素質(zhì)的重要性。不斷提高自身素質(zhì)，培養(yǎng)優(yōu)良的個(gè)性心理品質(zhì)，樹(shù)立良好的社會(huì)形象，才能得到社會(huì)的承認(rèn)和贊譽(yù)，才能贏得各級(jí)管理人員和社會(huì)對(duì)護(hù)理工作的支持。良好的溝通技巧，能及時(shí)、合適地化解各種矛盾，創(chuàng)造和諧地工作環(huán)境，減少影響職業(yè)心理素質(zhì)的因素也有助于工作的順利進(jìn)行，促進(jìn)護(hù)理人員的心理健康。
    護(hù)士要保持和形成健康的心理，就應(yīng)從自我做起努力追求一種對(duì)自己充滿(mǎn)自信，對(duì)事業(yè)和生活充滿(mǎn)信心，對(duì)他人充滿(mǎn)理解，對(duì)社會(huì)主動(dòng)適應(yīng)的積極狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)身心的健康發(fā)展。護(hù)士應(yīng)努力做情緒的主人，保持樂(lè)觀(guān)、恬靜、愉悅的心境，全身心地投入工作，不把消極情緒帶入病房，用積極的情緒感染和影響患者。為了適應(yīng)新醫(yī)學(xué)模式下護(hù)理工作的要求，當(dāng)代護(hù)士應(yīng)不斷進(jìn)取，提高自身的修養(yǎng)，才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。護(hù)士應(yīng)有事業(yè)心、進(jìn)取心和責(zé)任感，有較強(qiáng)的職業(yè)角色意識(shí)，并以此作為自我實(shí)現(xiàn)的心理需要，從而自覺(jué)地努力工作，正確地對(duì)待自己和周?chē)囊磺?，獲得心理的自我平衡。
    一個(gè)人的職業(yè)素養(yǎng)貫穿于一個(gè)人的職業(yè)成長(zhǎng)歷程，沒(méi)有良好的職業(yè)素養(yǎng)就不會(huì)有良好的成長(zhǎng)歷程。要使自己的職業(yè)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)更加合理，則要求護(hù)理人員在工作實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)自己的特點(diǎn)和長(zhǎng)處，不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷完善自己，只有這樣，才有助于自己茁壯成長(zhǎng)。
    良好的職業(yè)素養(yǎng)可以為生命加分，為職業(yè)添彩，為醫(yī)院爭(zhēng)光，為行業(yè)樹(shù)新風(fēng)，為患者健康加油。
    [1]倪淑云.護(hù)士素質(zhì)的自我培養(yǎng)和完善[j].中國(guó)誤診學(xué)雜志，2005，5（1）：158.
    [2]夏曉紅.淺談護(hù)士人文素質(zhì)培養(yǎng)的思路與經(jīng)驗(yàn)[j].吉林醫(yī)學(xué)，2007，28（8）：1042.
    [3]鄭月華，趙晶.針刺的相關(guān)因素及應(yīng)急處理[j].中國(guó)醫(yī)療前沿.2011（13）.
    [4]何葉.護(hù)士工作投入狀況的研究進(jìn)展[j].護(hù)理研究，2011（18）.
    [5]張省蓮.護(hù)士在健康體檢中的作用[j].醫(yī)學(xué)信息（中旬刊），2011（06）.
    [6]黃艷，張萍.護(hù)士患腰椎間盤(pán)突出癥的原因分析及職業(yè)防護(hù)措施[j].全科護(hù)理，2011.
    淺談文學(xué)素養(yǎng)論文篇十九
    積極努力的培養(yǎng)大學(xué)生的語(yǔ)文人文素養(yǎng)，能夠幫助學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ)，具備豐富的知識(shí)的同時(shí)，還有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力，另外，良好的語(yǔ)文人文素養(yǎng)還可培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，幫助學(xué)生在職場(chǎng)中不斷進(jìn)步，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。
    第一篇：大學(xué)生就業(yè)下的語(yǔ)文人文素養(yǎng)影響
    一、語(yǔ)文人文素養(yǎng)的概念與認(rèn)知
    人文素養(yǎng)是精神風(fēng)貌的綜合體現(xiàn)，寶庫(kù)人文學(xué)科知識(shí)、健康的心理素質(zhì)以及對(duì)國(guó)家對(duì)民族的責(zé)任等內(nèi)容，更是指人們所應(yīng)具備的基本品質(zhì)與態(tài)度，包括正確處理個(gè)人與他人，與集體、與社會(huì)等的關(guān)系。
    如今，人們開(kāi)始意識(shí)到人文素養(yǎng)對(duì)一個(gè)民族的重要性，而其對(duì)大學(xué)生的意義更是重要。
    人文素養(yǎng)的重要表現(xiàn)便是人文精神，所謂人文精神，泛指人文科學(xué)體現(xiàn)的對(duì)人類(lèi)生存意義的關(guān)懷，它追求理想境界，著重對(duì)氧化的生活，將一切追求歸結(jié)為人本身的關(guān)懷。
    對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)在學(xué)習(xí)掌握更多科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，關(guān)注人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓自己協(xié)調(diào)發(fā)展。
    語(yǔ)文人文素養(yǎng)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文各方面的知識(shí)的同時(shí)，將語(yǔ)文能力與個(gè)性品格、道德修養(yǎng)等各方面能力相結(jié)合的一種綜合素質(zhì)能力。
    語(yǔ)文人文素養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，根據(jù)大學(xué)生就業(yè)的需求，是以語(yǔ)文能力為核心的綜合素質(zhì)。
    語(yǔ)文人文素養(yǎng)的培養(yǎng)可有有效促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)能力的提高。
    就業(yè)能力不是單純的指某種技術(shù)或技能，而是大學(xué)生在初入職場(chǎng)及以后的發(fā)展中應(yīng)對(duì)各種情況的一種能力，這種能力是與學(xué)生的知識(shí)水平、心理素質(zhì)等各方面相關(guān)聯(lián)的。
    據(jù)了解，美國(guó)培訓(xùn)與發(fā)展協(xié)會(huì)將就業(yè)能力分為閱讀、寫(xiě)作、計(jì)算、溝通、適應(yīng)五種能力，因而大學(xué)生語(yǔ)文認(rèn)為素養(yǎng)不但包括聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等基本能力，還包括大學(xué)生的文化素養(yǎng)、語(yǔ)言運(yùn)用、對(duì)社會(huì)的適應(yīng)力等各方面，是大學(xué)生學(xué)好自身專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)，綜合就業(yè)素質(zhì)的重要方面。
    二、當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀
    首先是人文知識(shí)的貧乏，目前，不少大學(xué)生的文化修養(yǎng)不高，對(duì)文史哲學(xué)各方面的知識(shí)了解甚少，一些理工科學(xué)生的文學(xué)、藝術(shù)等方面的知識(shí)更是鮮有涉獵，對(duì)民族優(yōu)秀文化及我國(guó)悠久歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)了缺乏足夠的了解，更不具備在我國(guó)民族文明熏陶下的文化氣質(zhì)與素養(yǎng)。
    其中不乏一些學(xué)生的品位低下，語(yǔ)言表達(dá)能力、人際溝通能力等方面嚴(yán)重欠缺。
    其次是人格修養(yǎng)較差，我國(guó)一向被成為“禮儀之邦”，但是在如今的大學(xué)校園中，傳統(tǒng)的善惡、雅俗等觀(guān)念和劃分標(biāo)準(zhǔn)，已然發(fā)生錯(cuò)位。
    一些大學(xué)生的行為缺乏文明，生活懶散而不能自理，缺少社會(huì)公德。
    還有一些學(xué)生以自我為中心，不顧紀(jì)律，公然違背社會(huì)公德。
    我們時(shí)常可見(jiàn)一些學(xué)生在公共場(chǎng)合不能遵守基本的禮儀規(guī)范，行為粗魯，隨地吐痰等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
    甚至一些學(xué)生抱著混文憑的態(tài)度來(lái)度日，這樣的情況下顯然已將經(jīng)濟(jì)組委引導(dǎo)個(gè)人行為的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
    三、語(yǔ)文人文素養(yǎng)及其在促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)中的影響
    (一)語(yǔ)文人文素養(yǎng)的基本能力為其奠定扎實(shí)基礎(chǔ)
    語(yǔ)文人文素養(yǎng)中最基本的便是相關(guān)知識(shí)，包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，這是大學(xué)生就業(yè)必須具備的最基本的能力。
    如果大學(xué)生不具備這樣最基本的就業(yè)能力，那么便很難具備良好的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力水平，便不能具備良好的就業(yè)能力。
    因而，對(duì)基本的語(yǔ)言文字的理解與掌握及對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的熟練使用，包括語(yǔ)文閱讀能力與技巧，熟悉各種文章的寫(xiě)作能力等，對(duì)大學(xué)生的就業(yè)都是非常重要的。
    另外，對(duì)語(yǔ)言豐富的積累也是提高學(xué)生就業(yè)能力的重要方面，當(dāng)學(xué)生通過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力學(xué)習(xí)與積累，使得語(yǔ)文各方面知識(shí)都有了一定積淀后，便會(huì)自覺(jué)形成良好的語(yǔ)文人文素養(yǎng)，如學(xué)生在學(xué)習(xí)中多讀一些古代知識(shí)方面的書(shū)籍并悉心理解，便慢慢會(huì)對(duì)歷史知識(shí)得以系統(tǒng)掌握，就業(yè)時(shí)便能在一定程度上提高競(jìng)爭(zhēng)力。
    (二)可培養(yǎng)良好的思維能力及語(yǔ)言運(yùn)用技巧
    對(duì)語(yǔ)言的良好運(yùn)用可直接影響到大學(xué)生的就業(yè)，良好的表達(dá)能力與溝通技巧是學(xué)生成功獲得自己心儀工作的基本能力。
    求職時(shí)的一份完整、標(biāo)準(zhǔn)、有吸引力的簡(jiǎn)歷;面對(duì)招聘面試人員的發(fā)問(wèn)，能很好的表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，多方面的展示個(gè)人的素質(zhì)和魅力，這些都與語(yǔ)文人文素養(yǎng)息息相關(guān)。
    良好的語(yǔ)文人文素養(yǎng)可以幫助學(xué)生解決這些問(wèn)題，讓學(xué)生在制作簡(jiǎn)歷的時(shí)候全面細(xì)致，重點(diǎn)突出，在參加面試時(shí)沉著冷靜，不卑不亢。
    另外，語(yǔ)文是思維的工具，語(yǔ)文人文素養(yǎng)可以幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，并作出合理判斷。
    良好的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力是大學(xué)生成功就業(yè)的第一步，因此培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文人文素養(yǎng)并恰到好處的運(yùn)用，對(duì)大學(xué)生的求職非常有利。
    (三)良好的語(yǔ)言人文素養(yǎng)可促成良好習(xí)慣的形成
    良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)大學(xué)生的就業(yè)至關(guān)重要，習(xí)慣本身不屬于就業(yè)能力范疇，但卻是大學(xué)生將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)換為能力的重要方法，可令學(xué)生終生受益并獲得穩(wěn)定發(fā)展。
    隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，大學(xué)生就業(yè)后一直從事第一職業(yè)的幾率顯著下降，變換工作與行業(yè)的現(xiàn)象越來(lái)越多。
    這種情況要求人們更好的適應(yīng)不斷變化的社會(huì)環(huán)境，否則很可能失去就業(yè)機(jī)會(huì)。
    良好的語(yǔ)文人文素養(yǎng)，如積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)新知識(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并積極尋找解決辦法等，都可幫助大學(xué)生培養(yǎng)主動(dòng)去適應(yīng)工作環(huán)境的能力，提高其學(xué)習(xí)能力，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累，對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)的提高非常有利。
    因而，良好的語(yǔ)文人文素養(yǎng)可說(shuō)是學(xué)生就業(yè)能力的持續(xù)發(fā)展，對(duì)學(xué)生穩(wěn)定就業(yè)具有重要意義。
    (四)引導(dǎo)學(xué)生塑造高尚的品格
    良好人格的塑造是人類(lèi)教育的目標(biāo)之一，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人格的塑造，是人文教育的重要方面。
    大學(xué)語(yǔ)文文化教材中所選擇的作品，通常是經(jīng)過(guò)千百年流傳下來(lái)的，具有豐富的蘊(yùn)意、膾炙人口的文學(xué)精品，是我中華民族燦爛文化的結(jié)晶，處處體現(xiàn)出我民族文化中對(duì)高尚人格及操守的尊重。
    如孔子宣揚(yáng)的“仁”，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”等，無(wú)不體現(xiàn)著我國(guó)偉大的精神境界，有利于引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)起高尚的人格，培養(yǎng)學(xué)生直面人生，樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗的人生態(tài)度，在工作中才可獲得更多機(jī)會(huì)。
    四、如何提高大學(xué)生語(yǔ)文人文素養(yǎng)
    (一)高校要提高對(duì)大學(xué)生語(yǔ)文人文素養(yǎng)教育重要性的認(rèn)識(shí)
    首先，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)高校方面對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)教育重要性的認(rèn)知，應(yīng)結(jié)合本校現(xiàn)實(shí)情況，從高校課程建設(shè)、師資力量等多方面出發(fā)，構(gòu)建起一套完整的語(yǔ)文人文素養(yǎng)教育評(píng)估體系，對(duì)大學(xué)生語(yǔ)文人文素養(yǎng)制定評(píng)估指標(biāo)，包括大學(xué)生的心理素質(zhì)、社會(huì)適應(yīng)能力等等。
    根據(jù)此評(píng)估指標(biāo)對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)定期評(píng)估，督促相關(guān)活動(dòng)的開(kāi)展和課程實(shí)施。
    (二)語(yǔ)文人文素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)應(yīng)被同等視之
    在課程建設(shè)方面，兩者應(yīng)占據(jù)同等重要的地位，在課程門(mén)類(lèi)、學(xué)習(xí)要求等方面，高校應(yīng)在注重專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)同時(shí)，關(guān)注人文素養(yǎng)的教育，可多開(kāi)設(shè)一些相關(guān)方面的課程，改變傳統(tǒng)的說(shuō)教式的語(yǔ)文教學(xué)模式。
    可以為大學(xué)生開(kāi)設(shè)一些有關(guān)人文社會(huì)科學(xué)方面的書(shū)籍，規(guī)定學(xué)生必須要閱讀的數(shù)目，要求其做好筆記，作為學(xué)生考評(píng)的指標(biāo)之一。
    或可充分利用學(xué)校的公共選修課資源，將其與語(yǔ)文人文素養(yǎng)教育相結(jié)合。
    另外，高校應(yīng)當(dāng)時(shí)常開(kāi)展人文素養(yǎng)方面的講座，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外有名的專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行主講，并向每位學(xué)生開(kāi)放，增加學(xué)生們與這些高層次學(xué)者間的接觸，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)人文素養(yǎng)。
    (三)良好的語(yǔ)文教育有助于提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)
    大學(xué)的語(yǔ)文教育應(yīng)提倡實(shí)踐、參與、合作交流等方式，致力于開(kāi)發(fā)學(xué)生的綜合能力與創(chuàng)新精神，借此提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)。
    對(duì)高校語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)把提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng)作為教學(xué)工作的核心任務(wù)，在教學(xué)活動(dòng)中擺脫傳統(tǒng)教育模式的束縛，樹(shù)立發(fā)展提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的教學(xué)理念。
    時(shí)刻以學(xué)生為本，令學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文文化知識(shí)的同時(shí)，提高其語(yǔ)言運(yùn)用能力和綜合人文素養(yǎng)。
    為此，教室門(mén)可充分利用課本資源，在教授基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，努力擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)視野，幫助學(xué)生積淀文化知識(shí)，為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。