演講稿的成功與否取決于演講者的語言表達(dá)能力、演講技巧和與觀眾的互動。在演講稿的主體部分，可以列舉事實、數(shù)據(jù)或引用權(quán)威人士的觀點來支持自己的觀點。這些演講稿范文包含了各個領(lǐng)域的經(jīng)典演講，涵蓋了社會、教育、科技等眾多話題。
名人的演講稿有哪些篇一
首先謝謝主辦方的邀請，也非常榮幸有這樣的機(jī)會來到岳麓書院，來到這個中國知識分子的圣地來朝圣，并且向大家請教。在這邊我們除了有一個朝圣的心情之外，我們還多了一份愧疚，為什么會愧疚?因為我們知道，在這里我們能夠感受到的東西，能夠看到的東西，恐怕都已經(jīng)不復(fù)存在。比如說我們看到這四個大字： “忠”、“孝”、“廉”、“節(jié)”，是否還有?這里看到的“整齊嚴(yán)肅”到底有沒有?我們也會疑問，比如距離曹老師頭頂五尺的，上面這個“實事求是”到底還有沒有?我想我們都會有一個問號，而為什么中華民族發(fā)展到今天，會在我們腦海當(dāng)中變成一個問號，那我們對祖先的愧疚就在這里面。
既然是誠信的話，我首先要問自己，我做不做得到實事求是，我能不能做到完全的誠信?我不敢保證，這是我的實話，所以我們要以誠信的態(tài)度來表達(dá)對自己不誠信的愧疚。
我的恩師季羨林先生，去世已經(jīng)五年了。季先生的十字箴言是“假話全不說”，五個字，一句假話都不能講，這個我向大家保證，我做到了，還有五個字，叫“真話不全說”，我也向大家保證做到了。所以我只能在這個限度里，做到實事求是。
今天我要跟大家請教的題目是《從傳統(tǒng)文化中尋找誠信》。我想首先強(qiáng)調(diào)的觀念是“信”是人類社會得以存在，得以延續(xù)，得以發(fā)展下去的一個基本前提，但是它從來沒有居于最高的位格。這一點是很特別的，我們知道比如說孔子講的是仁、義、禮，孟子延伸了，仁、義、禮、智，“信”是到漢代才由董仲舒提出了仁、義、禮、智、信，從此有了“五常”的說法?！靶拧北緛砭团旁谧詈?，而且被列入所謂的“倫?！睍r間最晚。從歷史的角度，不要籠籠統(tǒng)統(tǒng)的講，仁、義、禮、智、信都是中國古代最高價值，不是，不是這么一回事，這是第一。
我前面講的兩個歷史事實，第一位格要思考，比如一個皇帝，如果他不講信用，言不必行，行不必果，這不構(gòu)成要推翻他的理由，但是如果他不仁不義，就要推翻他了，那說明“仁”的位格就比“信”高，所以信的位格好像有點問題。第二從屬性，比如說信從屬于忠。這兩點我們一定要思考，這兩點是中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中誠信文化比較容易被我們后人忽略的原因。我們往往帶著無邊的自豪和驕傲看待祖先的財產(chǎn)，這個當(dāng)然好，但在我們飛速前行的過程中，能夠暫時停留一下腳步，能夠低頭反思一下，能夠回頭看一看祖先的路，這是我們一直在做的工作，這完全對。但是這不等于我們就應(yīng)該忽視或者是忘記我們文化當(dāng)中隱藏的一些隱性基因缺陷。這個不等于我們不尊重自己的文化，我們不崇尚自己的文化，我們不愛我們的祖先，我想我們不必講。
在今天，第一我們要高度重視傳統(tǒng)文化當(dāng)中對于“信”的一種比較微妙的定位。第二我們要意識到近幾百年當(dāng)中中國傳統(tǒng)文化遭受到到的打擊，“信”文化不可能獨(dú)善其身。毫無疑問，對傳統(tǒng)文化當(dāng)中誠信之源的重新認(rèn)識，仔細(xì)的反思，并且由之將它和今天中國的現(xiàn)實發(fā)展結(jié)合起來，是解決這個問題的有效途徑之一。那么還是這一句老話，大家一定能認(rèn)可，在“實事求是”的匾額下面，我肯定一句假話都沒講，這個大家能認(rèn)可。但是我想大家也會體認(rèn)到，并且理解我，原諒我，不要批判我，我肯定還有真話沒講，大家也聽到了，但是無論如何我努力地在朝著實事求是這個目標(biāo)去接近，希望一直在一個無限接近的過程當(dāng)中，謝謝諸位。
感謝而且佩服日本朋友們，為論壇選擇了這么一個豐滿的議題。人類社會鬧鬧哄哄，亂七八糟，燈紅酒綠，聲色犬馬，看上去無比的復(fù)雜，但認(rèn)真一想，也不過是貧困者追求富貴，富貴者追求享樂和刺激——基本上就是這么一點事兒。
中國古代有個大賢人司馬遷說過：“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往?！敝袊氖ト丝追蜃诱f過：“富與貴，人之所欲也;貧與賤，人之所惡也?！敝袊睦习傩照f：“窮在大街無人問，富在深山有遠(yuǎn)親?！睙o論是圣人還是百姓，無論是知識分子還是文盲，都對貧困和富貴的關(guān)系有清醒的認(rèn)識。
為什么人們厭惡貧困?因為貧困者不能盡情地滿足自己的欲望。無論是食欲還是性欲，無論是虛榮心還是愛美之心，無論是去醫(yī)院看病不排隊，還是坐飛機(jī)頭等艙，都必須用金錢來滿足，用金錢來實現(xiàn)，當(dāng)然，如果出生在皇室，或者擔(dān)任了高官，要滿足上述欲望，大概也不需要金錢。富是因為有錢，貴是因為出身、門第和權(quán)力。當(dāng)然，有了錢，也就不愁貴，而有了權(quán)力以后似乎也不愁沒錢(經(jīng)典之言)。因為富與貴是密不可分的，可以合并為一個范疇。
貧困者羨慕并希望得到富貴，這是人之常情，也是正當(dāng)?shù)挠?，這一點孔夫子也給予肯定，但孔夫子說：盡管希望富貴是人的正當(dāng)欲望，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫降母毁F是不應(yīng)該享受的。貧困是人人厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)氖侄螖[脫貧困是不可取的。時至今日，圣人二千多年前的教導(dǎo)，早已變成了老百姓的常識，但現(xiàn)實生活中，用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏娜吮缺冉允?用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏珱]受到懲罰的人比比皆是,雖然痛罵著那些用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂涣说娜?但只要自己有了機(jī)會也會那樣做的人更是比比皆是,這就是所謂的世風(fēng)日下,人心不古。
古之仁人君子，多有不羨錢財，不慕富貴者。像孔夫子的首席弟子顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。三國時高人管寧，鋤地見金，揮鋤不顧。同鋤者華歆，撿而視之，復(fù)擲于地，雖心生欲望，但能因為面子而擲之，已屬不易。莊子垂釣于濮水，楚王派兩個使臣請他去做官，他對兩個使臣說：楚國有神龜，死后被楚王取其甲，用錦緞包裹，供于廟堂之下，對神龜來說，是被供在廟堂之上好呢?還是活著在爛泥塘中搖尾巴好呢?使臣說，那當(dāng)然還是活著在爛泥塘中搖尾巴好。莊子的這則寓言，包含著退讓避禍的機(jī)心。
盡管古人為我們樹立了清心寡欲、安貧樂道的道德榜樣，但卻收效甚微。人們追名逐利、如蚊嗜血、如蠅逐臭，從古至今，釀成了無量悲劇，當(dāng)然也演出了無數(shù)喜劇。文學(xué)作為反映社會生活的藝術(shù)形式，當(dāng)然會把這個問題作為自己研究和描寫的最重要的素材。文學(xué)家大多也是愛財富逐名利的，但文學(xué)卻是批判富人、歌頌窮人的。當(dāng)然文學(xué)中批判的富人是為富不仁、或通過不正當(dāng)手段致富的富人，文學(xué)中歌頌的窮人也是雖然窮但不失人格尊嚴(yán)的窮人。我們只要稍加回憶，便能想出許許多多的文學(xué)中的典型人物，作家在塑造他們的性格時，除了給予生死的考驗和愛恨情仇的考驗之外，經(jīng)常使用的手段，那就是把富貴當(dāng)成試金石，對人物進(jìn)行考驗，經(jīng)過了富貴誘惑的自然是真君子，經(jīng)不住富貴誘惑的便墮落成小人、奴才、叛徒或是幫兇。當(dāng)然，也有許多的文學(xué)作品，讓他的主人公，借著金錢的力量，復(fù)了仇，雪了恨，達(dá)到了自己的目的。也有的文學(xué)作品，讓自己的善良的主人公，有了一個富且貴的大團(tuán)圓結(jié)局，這就又從正面肯定了富貴的價值。
人類的欲望是填不滿的黑洞，窮人有窮人的欲望，富人有富人的欲望。漁夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她馬上就要木房子，有了木房子，她要當(dāng)貴婦人，當(dāng)了貴婦人，她又要當(dāng)女皇，當(dāng)上了女皇，她又要當(dāng)海上的女霸王，讓那條能滿足她欲望的金魚做她的奴仆，這就越過了界限，如同吹肥皂泡，吹得過大，必然爆破。凡事總有限度，一旦過度，必受懲罰，這是樸素的人生哲學(xué)，也是自然界諸多事物的規(guī)律。民間流傳的許多具有勸誡意義的故事都在提醒人們克制自己的欲望。據(jù)說印度人為捕捉猴子，制作一種木籠，籠中放著食物。猴子伸進(jìn)手去，抓住食物，手就拿不出來。要想拿出手來，必須放下食物，但猴子絕對不肯放下食物。猴子沒有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧嗎?有的人有，有的人沒有。有的人有的時候有，有的人有的時候沒有。有的人能抵擋金錢的誘惑但未必能抵擋美女的誘惑，有的人能抵擋金錢美女的誘惑，但未必能抵擋權(quán)力的誘惑，人總是會有一些舍不得放下的東西，這就是人的弱點，也是人的豐富性所在。
要控制人類的貪欲，最直接最有效的手段還是法律，法律如同籠子，欲望如同猛獸。人類社會千百年來所做的事，也就是法律、宗教、道德、文學(xué)與人的貪欲的搏斗。盡管不時有猛獸沖出牢籠傷人的事件，但基本上還是保持了一種相對的平衡。人與人之間的友好關(guān)系，需要克制欲望才能實現(xiàn);國與國之間的和平關(guān)系，也只有克制欲望才能實現(xiàn)。一個人的欲望失控，可能釀成兇殺;一個國家的欲望失控，那就會釀成戰(zhàn)爭。由此可見，國家控制自己的欲望，比每個人控制自己的欲望還要重要。
毫無疑問，貧富與欲望，依然是當(dāng)今世界的主要矛盾，是人類痛苦或者歡樂的根源。中國人近年來的物質(zhì)生活有了巨大的改善，個人的自由度較之以前也有了大幅度的寬松，但人們的幸福感卻沒有多大的提高。因為財富分配不公，少數(shù)人利用不正當(dāng)?shù)氖侄沃赂粚?dǎo)致的貧富懸殊已成為影響社會安定的主要原因。而那些非法致富的暴發(fā)戶們的驕奢淫逸、張牙舞爪又引起了下層百姓的仇視，以至于形成了一種強(qiáng)烈的仇富心理，而富豪與權(quán)勢的勾結(jié)又制造出種種的惡政和冤案，這就使老百姓在仇富心理之外又加上一種仇官心理。仇富與仇官的心理借助網(wǎng)絡(luò)這一現(xiàn)代化的傳播方式，掀起一波又一波的滔天巨浪，既使某些人物和階層談網(wǎng)色變，惡行有所收斂，但網(wǎng)絡(luò)自身也成為藏污納垢的場所。
一百多年前，中國的先進(jìn)知識分子曾提出科技救國的
口號
，三十多年前，中國的政治家提出科技興國的口號。但時至今日，我感到人類面臨著的最大危險，就是日益先進(jìn)的科技與日益膨脹的人類貪欲的結(jié)合。在人類貪婪欲望的刺激下，科技的發(fā)展已經(jīng)背離了為人的健康需求服務(wù)的正常軌道，而是在利潤的驅(qū)動下瘋狂發(fā)展以滿足人類的——其實是少數(shù)富貴者的病態(tài)需求。人類正在瘋狂地向地球索取。我們把地球鉆得千瘡百孔，我們污染了河流，海洋和空氣，我們擁擠在一起，用鋼筋和水泥筑起稀奇古怪的建筑，將這樣的場所美其名曰城市，我們在這樣的城市里放縱著自己的欲望，制造著永難消解的垃圾。與鄉(xiāng)下人比起來，城里人是有罪的;與窮人比起來，富人是有罪的;與老百姓比起來,官員是有罪的,從某種意義上來說,官越大罪越大,因為官越大排場越大欲望越大耗費(fèi)的資源就越多。與不發(fā)達(dá)國家比起來，發(fā)達(dá)國家是有罪的，因為發(fā)達(dá)國家的欲望更大，發(fā)達(dá)國家不僅在自己的國土上胡折騰，而且還到別的國家里，到公海上，到北極和南極，到月球上，到太空里去瞎折騰。地球四處冒煙,渾身顫抖，大海咆哮,沙塵飛揚(yáng),旱澇不均等等。
在這樣的時代，我們的文學(xué)其實擔(dān)當(dāng)著重大責(zé)任，這就是拯救地球拯救人類的責(zé)任。
我們要用我們的作品告訴人們，尤其是那些用不正當(dāng)手段獲得了財富和權(quán)勢的富貴者們，他們是罪人，神靈是不會保佑他們的。
我們要用我們的作品告訴那些虛偽的政治家們，所謂的國家利益并不是至高無上的，真正至高無上的是人類的長遠(yuǎn)利益。
我們要用我們的作品告訴那些有一千條裙子，一萬雙鞋子的女人們，她們是有罪的;我們要用我們的作品告訴那些有十幾輛豪華轎車的男人們，他們是有罪的;我們要告訴那些置買了私人飛機(jī)私人游艇的人，他們是有罪的，盡管在這個世界上有了錢就可以為所欲為，但他們的為所欲為是對人類的犯罪，即便他們的錢是用合法的手段掙來的。
我們要用我們的文學(xué)作品告訴那些暴發(fā)戶們、投機(jī)者們、掠奪者們、騙子們、小丑們、貪官們、污吏們，大家都在一條船上，如果船沉了，無論你身穿名牌、遍體珠寶，還是衣衫襤褸不名一文，結(jié)局都是一樣的。
我們應(yīng)該用我們的文學(xué)作品向人們傳達(dá)許多最基本的道理：譬如房子是蓋了住的，不是用來炒的;如果房子蓋了不住，那房子就不是房子。我們要讓人們記起來，在人類沒有發(fā)明空調(diào)之前，熱死的人并不比現(xiàn)在多。在人類沒有發(fā)明電燈前，近視眼遠(yuǎn)比現(xiàn)在少。在沒有電視前，人們的業(yè)余時間照樣很豐富。有了網(wǎng)絡(luò)后，人們的頭腦里并沒有比從前儲存更多的有用信息;沒有網(wǎng)絡(luò)前，傻瓜似乎比現(xiàn)在少。
我們要通過文學(xué)作品讓人們知道，交通的便捷使人們失去了旅游的快樂，通訊的快捷使人們失去了通信的幸福，食物的過剩使人們失去了吃的滋味，性的易得使人們失去戀愛的能力。
我們要通過文學(xué)作品告訴人們，沒有必要用那么快的速度發(fā)展，沒有必要讓動物和植物長得那么快，因為動物和植物長得快了就不好吃，就沒有營養(yǎng)，就含有激素和其它毒藥。
我們要通過文學(xué)作品告訴人們，在資本、貪欲、權(quán)勢刺激下的科學(xué)的病態(tài)發(fā)展，已經(jīng)使人類生活喪失了許多情趣且充滿了危機(jī)。
我們要通過文學(xué)作品告訴人們，悠著點，慢著點，十分聰明用五分，留下五分給子孫。
我們要用我們的文學(xué)作品告品告訴人們，維持人類生命的最基本的物質(zhì)是空氣、陽光、食物和水，其他的都是奢侈品。人類的好日子已經(jīng)不多了。當(dāng)人們在沙漠中時，就會明白水和食物比黃金和鉆石更珍貴，當(dāng)?shù)卣鸷秃[發(fā)生時，人們才會明白，無論多么豪華的別墅和公館，在大自然的巨掌里都是一團(tuán)泥巴;當(dāng)人類把地球折騰得不適合居住時，那時什么國家、民族、政黨、股票，都變得毫無意義，當(dāng)然，文學(xué)也毫無意義。
我們的文學(xué)真能使人類的貪欲，尤其是國家的貪欲有所收斂嗎?結(jié)論是悲觀的。盡管結(jié)論是悲觀的，但我們不能放棄努力。
因為，這不僅僅是救他人，同時也是救自己。
名人的演講稿有哪些篇二
曹操下江南--來得兇，敗得慘
張飛扔雞毛--有勁難使
諸葛亮征孟獲--收收放放
曹操吃雞肋--食之無味，棄之可惜.
張飛使計謀--粗中有細(xì).
諸葛亮彈琴--計上心來
曹操遇蔣干--倒了大霉.
張飛販私鹽--誰敢檢查
諸葛亮的鵝毛扇--神妙莫測
曹操作事--干干凈凈
張飛賣秤錘--人強(qiáng)貨硬
諸葛亮三氣周瑜--略施小技.
曹操殺華佗--諱疾忌醫(yī)
張飛賣肉--光說不割
諸葛亮借箭--有借無還.
曹操用計--又奸又滑
張飛戰(zhàn)關(guān)公--忘了舊情
諸葛亮揮淚斬馬謖--顧全大局
曹操戰(zhàn)宛城--大敗而逃
張飛吃豆芽--一盤小萊
諸葛亮要丑妻--為事業(yè)著想
曹操殺呂伯奢--將錯就錯
張飛穿針--大眼瞪小眼
諸葛亮招親--才重于貌
曹操敗走華客道--不出所料
張飛媽媽姓吳--無事(吳氏)
生非諸葛亮用兵--神出鬼沒
曹操敗走華容道--走對了路子
諸葛亮的錦羹--神機(jī)妙算
曹操諸葛亮--脾氣不一樣
張飛抓耪子--大眼瞪小眼
諸葛亮隆中對策--有先見之明
張飛繡花--粗中有細(xì)
草船借箭--多多益善
阿斗當(dāng)皇帝--軟弱無能
張飛穿針--粗中有細(xì)
草船借箭--坐享其成
董卓戲貂蟬--死在花下
關(guān)公開鳳眼--要?dú)⑷?BR> 草船借箭--滿載而歸
貂蟬唱歌--有聲有色
關(guān)羽賣肉--沒人敢來
名人的演講稿有哪些篇三
在中國其實有很多名人的演講都是很精彩的，演講是一門很高深的藝術(shù)。以下是小編為大家收集關(guān)于中國名人的經(jīng)典演講稿，供你閱讀。
來到這里我感到非常榮幸。聽到這個介紹，我有點疑惑這講的到底是不是最權(quán)威，最具影響力的人物。首先，請允許我介紹一下自己。我是個純正的中國人。在我小時，曾有許多美國游客來到我的家鄉(xiāng)杭州旅游，從他們那兒我自學(xué)到了英語。20世紀(jì)70年代早期，許多外國游客來中國游覽，所以每天早晨我都早起，為他們做了9年的導(dǎo)游。其中3位游客，他們教我英語，我?guī)麄兯奶幱瓮妗Ｎ覍W(xué)到了英語，同時也學(xué)到了文化。我學(xué)到了該如何從不同的角度思考，因為從他們那里獲知的都與我小時在學(xué)校里學(xué)到的截然不同。父親和老師告訴我中國是世界上最富裕的國家，我們將解放全人類，就像今天的朝鮮一樣。后來我發(fā)現(xiàn)其實不然。因此，從那時開始我與大多中國人便有所不同了。人們都說：“杰克，你的思維方式都不像是個中國人了?！辈贿^，美國人都認(rèn)為我是個地道的中國人。中國人覺得我像個美國人是因為我了解美國的文化。我從未在美國接受過任何訓(xùn)練，但是我學(xué)到了很多，互聯(lián)網(wǎng)的概念就是來自于美國。
首先，請讓我簡單介紹一下阿里巴巴。阿里巴巴創(chuàng)立于1999年，當(dāng)時我們共有18個成員。我們堅信互聯(lián)網(wǎng)將會改變中國，發(fā)展騰飛。但是沒人相信我們。他們都說：“中國的審查制度如此嚴(yán)密，你如何將互聯(lián)網(wǎng)引入中國?”而我們的公司沒理由生存下來。然而今天，人們都說：“杰克，你真有遠(yuǎn)見，竟然在20xx年前就想到用互聯(lián)網(wǎng)來進(jìn)行電子商務(wù)交易?！蔽业幕卮鹗牵何覀兙拖袷敲と嗣?。偶然間，我們集中起來，事情就這樣發(fā)生了;如今我們的員工已從18人增加為20xx0多人，也已從一個公司成長為5個公司了。
第一個叫做阿里巴巴公司，主要集中在中小型企業(yè)上。在中國已有約3700萬至3800萬的注冊中小型公司在使用我們的服務(wù)，在海外有1200多萬家，這為他們提供了便利。我們的公司經(jīng)營模式非常簡單。其一是中國的國內(nèi)貿(mào)易，你可以通過網(wǎng)絡(luò)買賣任何東西，就像易趣網(wǎng)，類似一個市常不過，易趣網(wǎng)是顧客到顧客的電子商務(wù)模式，而我們是企業(yè)到企業(yè)的模式。阿里巴巴的這種模式有兩種方式：一種是國內(nèi)貿(mào)易;另一種是進(jìn)出口貿(mào)易。阿里巴巴是一個全球采購與買賣市場，它逐漸發(fā)展壯大直到三年前在香港上市。當(dāng)時我們很幸運(yùn)，因為我們上市的那一天，正是牛市。我們什么都不用做，只見每股價格從13.5美元漲到40美元，一個勁兒的向上竄。但是，三個月后，仍然是什么都沒做，股價卻從每股40美元跌至3美元。要知道，總是起起伏伏，搖擺不定。如今公司已穩(wěn)定下來，而我們?nèi)栽谧鲭娮由虅?wù)，仍然將重點放在中小型企業(yè)上。除了這一家，其他四家公司都是私營企業(yè)。
另一家我們占全部股份的公司叫做淘寶，在場的大多中國人可能聽過。我們有3億多注冊用戶。淘寶起初是顧客到顧客的電子商務(wù)模式，不過后來95%是企業(yè)到顧客的模式。六年前，我們開始與易趣競爭。易趣非常富有，那是他們的市場價就有800億美元。他們打入中國市場，揚(yáng)言要與阿里巴巴競爭，而我們那時白手起家，只占2%到3%的市場份額。淘寶集艾默生電氣公司，易趣公司，谷歌與美國facebook網(wǎng)于一體。它是一個網(wǎng)上社區(qū)，每天有4300萬的特殊訪客在這里購物。我們每天能完成800萬單交易。去年全中國共有20億個包裹需要派送，而我們占了11億，大約是市場份額的55%。淘寶發(fā)展的相當(dāng)快。過去七年以來，我們的收益高達(dá)100%，今年我們也會努力做到這一點。
我們的第三家公司叫做支付寶系統(tǒng)，就像是網(wǎng)上銀行，是個很愚笨的交易模式。五年前，我發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上交易很難實行，因為人們無法相互信任。銀行系統(tǒng)太不可信，金融基礎(chǔ)設(shè)施也不可靠。于是我開始擔(dān)心我該怎么做呢。銀行獲許可以進(jìn)行網(wǎng)上交易，而我們，盡管知道如何去做，卻沒有獲得法律許可。最后，人們說：“杰克，千萬不要涉足金融界，不然你會坐牢的，金融在中國風(fēng)險太大?！蔽掖穑骸澳蔷妥伟?，我已決定了?！蔽覀兊墓ぷ骱芡该?，任何情況都清清楚楚，以確保政府滿意，人民舒心。然后，我們與中國七家銀行都有良好的業(yè)務(wù)關(guān)系。今天我們支付寶已有4000萬注冊用戶，成為最大的不使用任何企業(yè)模式的第三方電子支付平臺。我們只想幫助人們，卻惹惱了銀行，因為我們分散了人們對企業(yè)模式的注意力。世界上大銀行的收入，有60%到70%來自于服務(wù);但在中國，有60%到70%甚至80%來自于借貸。因此，我們就深入到內(nèi)部，集中于服務(wù)業(yè)務(wù)。
第四家公司叫做阿里數(shù)據(jù)計算處理俱樂部，于兩年前創(chuàng)辦。我們有中小型企業(yè)、淘寶客戶以及支付寶用戶的數(shù)據(jù)資料，這些數(shù)據(jù)影響重大，我們希望與客戶分享，讓他們了解中小型企業(yè)的資料和情況。所以我們有做時鐘計算業(yè)務(wù)。
第五家公司叫做中國雅虎，五年前我們就耳熟能詳。這就是阿里巴巴的構(gòu)成。如今阿里巴巴已經(jīng)上市，其他四家是私營企業(yè)。這樣挺好。我們很幸運(yùn)，能夠想到在中國將艾默生，易趣以及網(wǎng)上銀行組合起來。在中國70%的市場份額由電子商務(wù)占有，而它仍以飛快的速度發(fā)展。人們會問為什么我們的公司能夠成功，為什么我能成功，我認(rèn)為，主要原因之一在于我們始終堅信：客戶第一，員工第二，股東第三。這是我們的首要原則，知道今天我們?nèi)栽趫猿忠驗橹挥锌蛻舨攀且恢敝С治覀兊膱詮?qiáng)后盾。過去在中國主要有三大企業(yè)：一個是集中于傳統(tǒng)模式的雅虎，還有今天的新浪、搜狐和網(wǎng)易，它們致力于新聞。但我認(rèn)為除非在北京，不然新聞業(yè)很難做，況且我們永遠(yuǎn)也弄不明白政府的政策到底是怎樣的。所以，我們決定放棄傳統(tǒng)。第二大企業(yè)可以稱得上是世界上最獨(dú)特的企業(yè)，它致力于網(wǎng)絡(luò)游戲。我不支持那種模式，而且我不喜歡它。因為在中國，如果家里所有的孩子都在玩網(wǎng)絡(luò)游戲，那就糟了。我兒子和他的同學(xué)都很喜歡網(wǎng)絡(luò)游戲。我覺得這一模式的確能賺很多錢，但我不希望我的孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)。所以我們不用那種模式。中國已有足夠多的公司在做網(wǎng)絡(luò)游戲了，幾乎所有的網(wǎng)絡(luò)公司都在干這一行。而我們是唯一一家不做網(wǎng)絡(luò)游戲的公司。因此，我們唯一能做的也只有電子商務(wù)，這太難了。十年前國際電子商務(wù)模式為企業(yè)到企業(yè)，大公司才是寵兒，他們集中于買家。他們的宗旨是為買家減少成本，我們恰恰相反。我們知道美國是籃球巨子，而我們精于乒乓球，因為我們不能總把注意力放在一點上。因此，在中國我們不能著眼于大公司，而應(yīng)立足于中小型企業(yè)。我們不應(yīng)幫助買家而應(yīng)為賣家著想，因為中國想要把國內(nèi)的東西銷往國外。中小型企業(yè)想要將產(chǎn)品出口。所以我們著眼于中小型企業(yè)，致力于幫助供應(yīng)商。如此，宗旨也不在于節(jié)約成本了，因為中小型企業(yè)在這一點上比我們更有見地。他們只想知道通過什么渠道來出售，如何才能賺錢。然后我們便集中于中小型公司，供貨商，為他們制造盈利的機(jī)會。這些才是我們一直堅持著的。頭三年里我們沒有任何固定的經(jīng)營模式，沒有任何收入，太艱難了。唯一能鼓勵我們繼續(xù)下去的只有信件，許多的致謝郵件。我們每周或每個月都會接收到成千上百萬感謝郵件。人們感謝我們?yōu)樗麄儎?chuàng)造了就業(yè)的機(jī)會，因為我們，他們的業(yè)務(wù)發(fā)展起來了。我們賺不到任何錢，但你們要知道，我們的客戶有錢賺，那么我們也就開心了。到了第四年，我們便開始盈利了。而擺在第二位的是員工。我原本就不懂高科技，我甚至討厭高科技。我妻子給我買了一部蘋果手機(jī)，我到現(xiàn)在還不會用。我從未用過幻燈片演示，因為我不會用。每次我用它的時候，總會有哪個地方出現(xiàn)問題，我都不知該如何形容了。我原本只是個老師，對科技一無所知。關(guān)于計算機(jī)我唯一懂得的就是收發(fā)國外郵件，就這些，已經(jīng)夠用了，不是嗎?世界上80%的人像我一樣，他們不喜歡科技，因為我們不希望受制于科技，而想讓科技為我們服務(wù)。
文化。什么是企業(yè)文化?墻報、寫文章不是企業(yè)文化，企業(yè)文化就是把企業(yè)寫得有味道一點，不要把企業(yè)變成賺錢機(jī)器。變成賺錢機(jī)器就是這個人只會賺錢，這邊出來人民幣，這邊出來港幣，講話出來是美元，這沒意思。我們需要把企業(yè)變成有情感的人，有情感就有朋友，有朋友的人生意自然好，有朋友也要講原則，原則是什么?管理。
什么是老板?老板的老就是老師，板就是規(guī)矩。沒有這兩樣?xùn)|西是走不遠(yuǎn)。我不講宏觀道理，一會兒少年派的人講，我只實實在在的，在我眼里一個完全不懂技術(shù)的人的干貨，做普通員工的提升。真正把管理做好，把文化做好，管理、文化背后必須有強(qiáng)大思想，沒有真正很好的思想沒有辦法把企業(yè)做大。
我跟人家分享，人家說馬云這兩年神神叨叨，我們高速發(fā)展，沒有沉淀思考，我們未來發(fā)展是什么?西方管理水平相當(dāng)了不起。日本精致的文化管理也相當(dāng)了不起。但是中國企業(yè)絕大部分是今天從西方學(xué)一點、明天從日本學(xué)一點，后天學(xué)一點傳說的故事，整個管理商業(yè)體系是沒有基準(zhǔn)、相當(dāng)混亂。
但是這兩年在中國博大精深文化里面體會了很多。也跟大家分享一下。我覺得中國真正有理想領(lǐng)導(dǎo)力是道家文學(xué)，儒家思想是我們加強(qiáng)管理最好的東西，佛家思想是讓你學(xué)會做人，因為領(lǐng)導(dǎo)力很強(qiáng)、管理能力很強(qiáng)的人身上一定有毒，有毒需要佛家思想的空把它化了。競爭過程中學(xué)習(xí)太極的博弈思想是相當(dāng)了不起。如果你希望你企業(yè)做的有味道，這個味道背后什么叫文化，文化是用來品，你要分出這個公司和其他公司的區(qū)別，這個公司員工和其他公司員工區(qū)別，只有這樣做，公司才有味道、產(chǎn)品才有味道、服務(wù)才有味道，人才快樂。
認(rèn)真生活、快樂工作，我特討厭認(rèn)真工作的人，工作不要太認(rèn)真，工作快樂就行，因為只有快樂讓你創(chuàng)新，認(rèn)真只會更多的kpi、更多的壓力、更多的埋怨、更多的抱怨，真正把自己變成機(jī)器，我們不管多偉大、多了不起、多勤奮、多痛苦，永遠(yuǎn)記住做一個實實在在、舒舒服服、快快樂樂的人，因為人才是讓我們最美。
最后嘮叨幾句，我到處都講的，我們關(guān)注自己的空氣、水和食品的安全。人類最大的危險，中國最大的危險不是gdp跑7還是跑8，跑6又怎么樣?只要我們喝水是干凈的，空氣是好的，食品是安全的。窮一點還能活得長一點。
前幾天我去了一個縣城，一個領(lǐng)導(dǎo)跟我講，我說你們污染情況怎么樣，我們上游已經(jīng)污染了，我不污染怎么辦?大家都怪別人。我特難過，我可以這么肯定地講這屆政府一定會做這個事，我們再也不需要有更高的gdp需求，我們需要有綠色的需求，只有這樣我們才能做一個健康的人，做企業(yè)做成功了往往會變成不健康，不健康重要標(biāo)志是嘮嘮叨叨講話，以為別人聽，其實別人不想聽了。謝謝!
我是如來佛祖玉皇大帝觀音菩薩指定取西經(jīng)特派使者花果山水簾洞美猴王齊天大圣孫悟空帥到掉渣，怎么了，說的不好嗎?怎么掌聲那么少啊?(掌聲)謝謝!
我很適合這個舞臺，我這么說并不是因為我演過很多角色，曾經(jīng)說過很多到現(xiàn)在為止大家可能還記得的對白，并不是這樣子的。是因為這個舞臺是一個用說話改變命運(yùn)的舞臺，我在我的人生當(dāng)中，曾經(jīng)試過很多次用說話親手改變了自己的命運(yùn)。
19歲的那一年，我加入了香港的tvb成為一名演員，當(dāng)時我跟所有的年輕人一樣，目標(biāo)只有一個，就是成為一名獨(dú)當(dāng)一面的男一號，可是我日復(fù)日年復(fù)年地拍，拍著拍著差不多十年的時間過去了，我回頭一看，還在演那些配角，跑龍?zhí)椎慕巧?BR> 有一天又到了我要續(xù)約的時候了，我就對著那位藝人部經(jīng)理說，經(jīng)理，可能您不知道在咱們公司里面有這個人存在，我叫張衛(wèi)健，我在公司里邊已經(jīng)有十年時間了，我?guī)缀跛薪巧叶佳葸^，我準(zhǔn)備好了，我準(zhǔn)備好紅了，現(xiàn)在我只是欠缺一個機(jī)會，一個當(dāng)男一號的機(jī)會。如果您能給我這個機(jī)會的話，我肯定將來我一定可以幫tvb賺大錢的，他直直的看著我，眼睛里邊寫著兩個字，“白癡”，接著我就說如果你問我續(xù)約之后我要求的工資是多少，我無所謂真的無所謂，你隨時給我一份合約。上面沒有填工資的，我先簽，簽完之后您拿回去再填。因為對我來說，今天我要的并不是鈔票，我要的是機(jī)會啊!經(jīng)理!我余光看到他盯著我的頭頂看，當(dāng)時我還是有頭發(fā)的，抬起頭來我看到他的雙眼，有寫著兩個字“感動”，他被我深深的感動到了。
萬萬沒想到，一年時間不到，我有一部電視劇播出，收視率很差，接著下一部更差，再下一部依然差，電影的票房一個字“爛”，唱片的銷售量地的不能再低。那一刻我承認(rèn)了我的事業(yè)正式踏入了寒冬，完全掉進(jìn)了谷底。我默默地跟自己說，如果有機(jī)會給我，再一次爬回去的話，我以后不要再做一個那么驕傲的藝人。我要做一個踏踏實實謙虛的人，終于機(jī)會再一次來臨到我身上了。我接到一通從tvb打來的電話，他們問我有沒有興趣回去履行跟tvb最后一部戲的合約，可能大家沒有辦法想象，當(dāng)時我是多么地渴望工作，多么地渴望再一次站在鏡頭前面演戲，所以我就欣然接受了這份工作，拍了這個戲，而這個戲的名字叫《西游記》，我演的角色是孫悟空，戲播出收視率打破了香港電視界很多的紀(jì)錄。
我再一次在香港起來了，接下來我選擇了離開這個讓我長大的母校，我希望出去闖一闖，試試看自己的實力。當(dāng)時我碰到一位香港的制作人，他找我拍一部戲，讓我開一個價錢，我就給了他一個很合理的價格，然后他是這么跟我說的“多少錢?衛(wèi)健，你不要以為你演完孫悟空，在香港很紅，我告訴你，你在中國內(nèi)地的知名度是零，送你一句話吧!記住，你的臉上沒毛呢，你是不值錢的!
聽了這句話之后，我感覺好像有把刀插進(jìn)我的心臟一樣。我就馬上收拾行李毅然離開香港到了北京，成為一名北漂。我跟自己說：放下!放下你以前在香港做出的一切的成績。以前——你是一個腕兒，現(xiàn)在——不是;將來——不知道。如果你想再一次成為一個腕兒的話，現(xiàn)在你要做的事只有八個字，就是努力努力努力和努力!
皇天不負(fù)有心人，在第三個年頭，一個被譽(yù)為北京四十年來最熱的一個夏天，我拍了一部戲叫《少年英雄方世玉》。(記得嗎?)接下來等著我的，并不是最熱的夏天，而是四十年來最冷的一個北京，我演了一個角色叫韋小寶。(涼風(fēng)有信秋月無邊，虧我思嬌的情緒好比度日如年……記得嗎?)
接下來我的事業(yè)，可以說是進(jìn)入了一個穩(wěn)定期。突然有一個晚上，我想起當(dāng)年那位制作人跟我說的那句話——“你的臉上沒毛呢，你是不值錢的!”
行啊，那么就從現(xiàn)在開始我不再粘毛。我不只不在粘毛，我就連頭頂剩下的那幾根，我都先把它剃光。我要證明給你看，我的臉上一根毛都沒有，我還是可以爬回去的;我就要證明給你看，我的臉上一根毛都沒有，還是可以有那么一點點價值的;我就要證明給全世界的人看，一個男人頭頂一根毛都沒有，都可以很有魅力的。
我相信我能做到了，我能做到你們也能做到。所以在這個舞臺上，我很期待，期待著一幫年輕人，帶著你們的激情，憑著你們的勇氣口才與智慧，挽起你們的袖子——來，咱們大干一場，用說話改變你們的命運(yùn)吧!
謝謝大家!
名人的演講稿有哪些篇四
我們做到了!
演講時間：20--年6月21日
——20--~20--賽季nba勇士奪冠斯蒂芬-庫里勵志演講稿
我們做到了!我們做到了!
我的內(nèi)心感到很甜蜜，因為每個人都在慶祝，我無法用足夠的言語來形容這有多么重要，以及這片藍(lán)色和黃色的海洋有多么美麗。這里的所有球迷，一直都在支持我們，現(xiàn)在看到整個奧克蘭都在慶祝我們這次奪冠，我非常激動能夠成為這支球隊的一員。我們整天都在討論，球隊的每一個成員都必須團(tuán)結(jié)在一起并讓這一切發(fā)生。
我們做到了，這是一段漫長的旅程。這個賽季充滿很多樂趣，67勝是令人難以置信的，奪得總冠軍更是一件困難的事情。鑒于我們今年所取得的成就，我們應(yīng)該為此感到驕傲。
我記得六年前，當(dāng)我在選秀大會上被選中的時候，我就住在這里附近，那時候我可以走在大街上而不被路人認(rèn)出?，F(xiàn)在，我們是總冠軍了。(此時，庫里的女兒萊莉被抱上臺)
現(xiàn)在，大家認(rèn)識我是因為我是萊莉的爸爸，我對此沒有任何意見，她是一個很特別的小女孩。我們必須要像沒有明天一樣的慶祝這次奪冠，因為這是一段不可思議的經(jīng)歷，我們值得擁有(這個總冠軍)，這是很棒的。但很酷的一件事情是，三個月之后我們將披掛上陣并努力再次奪冠。
你想說什么嗎?(庫里對著萊莉說道)
她想說些什么。(可能是有些緊張和害羞，萊莉一開始并不愿說話。過了好一會兒，她才對著麥克風(fēng)喊了一聲，然后就投入爸爸的懷抱。但場下的球迷們還是給予萊莉掌聲和鼓勵。)
但是想再一次對你們說：“非常感謝!所有勇士國度的人們，我們做到了，我們做到了。所以，讓我們一起慶祝吧，謝謝!”
名人的演講稿有哪些篇五
各位專家，各位老師，下午好。在去年的新年論壇上，我給大家介紹了韓國文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展概況，今年的論壇我繼續(xù)給大家談一下園區(qū)建設(shè)對地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。
在進(jìn)入正題之前，首先給大家看一下韓國文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的市場規(guī)模。在韓國文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中出版領(lǐng)域所占的份額最多，達(dá)到了35.7%多。盡管廣播電視、游戲、動漫領(lǐng)域發(fā)展迅猛，但作為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的出版，其地位和作用也不容忽視，為了保證出版產(chǎn)業(yè)繼續(xù)健全地發(fā)展，韓國政府做了多方面的努力。其中，政府主導(dǎo)下建設(shè)的坡州出版文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，創(chuàng)造了較為突出的業(yè)績。同時在多元渠道中，該出版產(chǎn)業(yè)園區(qū)也是最早進(jìn)入運(yùn)營的園區(qū)，其內(nèi)部的多元文化活動也已走上正常運(yùn)行的軌道，這對于分析園區(qū)對地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用而言是個較為合適的案例。
本文分三個部分來探討這一問題。首先對坡州市的地域經(jīng)濟(jì)做簡單的介紹。坡州市是人口不足30萬的一個小城市，依據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，坡州市的人均生產(chǎn)水平占整個經(jīng)濟(jì)93.9%，按從業(yè)員規(guī)模來看，截至20xx年共有企業(yè)14949，其中雇傭人數(shù)在1到4名之間的企業(yè)最多，雇傭人數(shù)達(dá)到500名的企業(yè)只有4家，由此可見，坡州市的經(jīng)濟(jì)是以小企業(yè)為中心的。
生產(chǎn)誘發(fā)效果，園區(qū)啟動應(yīng)用之后，為坡州市帶來的總生產(chǎn)誘發(fā)效果約16737億韓元，其中出版、印刷及金融媒體復(fù)制業(yè)計7304億韓元，占最大比重。
所得誘發(fā)效果，約6004億韓元，出版、印刷及記錄媒體復(fù)制業(yè)以2629億韓元居首位，木材與紙制品約872億韓元，化合物與化學(xué)制品約450億韓元。
第三，園區(qū)內(nèi)文化活動對地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動效果。
第一，亞洲出版文化信息中心的設(shè)立效果。
亞洲出版文化信息中心設(shè)立于20xx年9月，亞洲出版文化信息中心設(shè)立的效果如下：
生產(chǎn)誘發(fā)效果，總誘發(fā)效果約273億韓元，建設(shè)業(yè)部門約171億，原生金屬約18億，房地產(chǎn)與企業(yè)服務(wù)約11億。
所得誘發(fā)效果，總所得誘發(fā)效果約44億韓元，建設(shè)業(yè)部門最多，達(dá)27億5千萬，原生金屬約3億，房地產(chǎn)與企業(yè)服務(wù)約1億8千萬。
雇傭誘發(fā)效果，建設(shè)業(yè)以30名居首位，原生金屬3名，化合物與化學(xué)制品、非金屬礦物制造、房地產(chǎn)與企業(yè)服務(wù)等各2名。
政府支援下的經(jīng)濟(jì)效果，生產(chǎn)誘發(fā)效果約52800萬，所得誘發(fā)效果12700萬，雇傭誘發(fā)效果并不明顯，只有1名，資深支援下的經(jīng)濟(jì)效果，生產(chǎn)誘發(fā)效果。自身支援下的經(jīng)濟(jì)效果，生產(chǎn)誘發(fā)效果約10億1千6百萬韓元。
總之坡州出版文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的開發(fā)運(yùn)用及園區(qū)內(nèi)舉辦的相關(guān)文化活動所帶來的生產(chǎn)誘發(fā)效果達(dá)到1兆6738億韓元，所得誘發(fā)效果約6千4億韓元，雇傭誘發(fā)效果達(dá)16000余名，由此可見坡州出版文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)為推動地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)。謝謝。
名人的演講稿有哪些篇六
下面幾個勵志的例子就是我要演講的全部內(nèi)容。
1、奧斯特洛夫斯基
命運(yùn)對奧斯特洛夫斯基是殘酷的：他念過三年小學(xué)，青春消逝在疾馳的戰(zhàn)馬與槍林彈雨中。16歲時，他腹部與頭部嚴(yán)重負(fù)傷，右眼失明。20歲時，又因關(guān)節(jié)硬化而臥床不起。面對著命運(yùn)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，他深切地感到：“在生活中沒比掉隊更可怕的事情了。”奧斯特洛夫斯基與命運(yùn)進(jìn)行了英勇的抗?fàn)帲核幌胩稍跉垙U榮譽(yù)軍人的功勞簿上向祖國和人民伸手，他用沸騰的精力讀完了函授大學(xué)的全部課程，如饑似渴地閱讀俄羅斯與世界文學(xué)名著。書籍召喚他前進(jìn)，書籍陪伴他披荊斬棘。
奧斯特洛夫斯基思想的烈馬，馳騁在烏克蘭與波蘭交界的遼闊的原野上，他口授的每一個字母都像無情的子彈，射向入侵的德國強(qiáng)盜。
2.張海迪
達(dá)1萬多人次。
我們都是四肢健全的人，所以更我們應(yīng)該珍惜眼前的學(xué)習(xí)機(jī)會。
3.愛迪生名人勵志演講稿在愛迪生發(fā)明燈泡的時候他失敗了很多次，當(dāng)他用到一千多種材料做燈絲的時候，助手對他說：“你已經(jīng)失敗了一千多次了，成功已經(jīng)變得渺茫，還是放棄吧!”但愛迪生卻說：“到現(xiàn)在我的收獲還不錯，起碼我發(fā)現(xiàn)有一千多種材料不能做燈絲?！弊詈螅?jīng)過六千多次的實驗終于成功了。
我們可以試想，如果愛迪生在助手勸他停止實驗的時候放棄了，我們現(xiàn)在會怎么樣呢?可能我們還要點只有豆粒般大小的油燈在夜里照明。其實愛迪生的每次試驗失敗都可以看作是挫折。這么一算，愛迪生發(fā)明電燈也就是遇上了六千多次的挫折，這是一個多么驚人的數(shù)目啊!
4.林肯
不起來。
我們有的時候受到一次挫折，或經(jīng)受到一次失敗，就灰心喪氣，認(rèn)為自己一無是處，看看愛迪生和林肯，我們就會明白人的一生不是一帆風(fēng)順的，關(guān)鍵是學(xué)會堅持，永不放棄。
4.霍金
隨著年齡漸長，小霍金對萬事萬物如何運(yùn)行開始感興趣起來，他經(jīng)常把東西拆散以追根究底，但在把它們恢復(fù)組裝回去時，他卻束手無策，不過，他的父母并沒有因此而責(zé)罰他，他的父親甚至給他擔(dān)任起數(shù)學(xué)和物理學(xué)“教練”。在十三四歲時，霍金發(fā)現(xiàn)自己對物理學(xué)方面的研究非常有興趣，雖然中學(xué)物理學(xué)太容易太淺顯，顯得特別枯燥，但他認(rèn)為這是最基礎(chǔ)的科學(xué)，有望解決人們從何處來和為何在這里的問題。從此，霍金開始了真正的科學(xué)探索。，如饑似渴的投入到學(xué)習(xí)和研究當(dāng)中，并最終成為一代大師，給不看好他的人當(dāng)頭棒喝。
·威廉·霍金認(rèn)為他一生的貢獻(xiàn)是在經(jīng)典物理的框架里，證明了黑洞和大爆炸奇點的不可避免性，黑洞越變越大;但在量子物理的框架里，他指出，黑洞因輻射而越變越小，大爆炸的奇點不斷被量子效應(yīng)所抹平，而且整個宇宙正是起始于此。
名人的演講稿有哪些篇七
如同，我們經(jīng)常的以為“時勢造英雄”。
我甚至這樣想：人，作為具有社會屬性的動物，早已被歷史設(shè)置好了一個樣子——你本說會成為的樣子。請不要掙扎，因為你一個人，改變不了歷史——即使，你可以奮斗，從而成為歷史的一部分。
歷史要塑造一個羅斯福，不會讓你成為丘吉爾首相；
歷史要給予一個矛盾而又傳奇的將軍形象，就不再會給他一個到朝鮮戰(zhàn)場指揮聯(lián)合國軍從而成為麥克阿瑟的機(jī)會......（注：巴頓1945年遇車禍身亡）
我倒更覺的，唯物地講，巴頓“英年早逝”是歷史對他這個幸運(yùn)兒的一種格外恩賜——因為他只為戰(zhàn)爭，確切說是為二戰(zhàn)中美國的“正義戰(zhàn)爭”而生，而戰(zhàn)爭又遠(yuǎn)非歷史的全部！他的幸運(yùn)就在于，歷史保留了他的傳奇，尤其是那閃耀般疆場馳騁者的經(jīng)歷，卻又無情地沒有了去指揮幾位狂妄自大到自以為可以創(chuàng)造或者改變歷史的政治家家們發(fā)動的“錯誤的時間錯誤的地點的錯誤的戰(zhàn)爭”的機(jī)會。
現(xiàn)在看來，至少我們這些市儈般清高虛偽的研讀批鑒歷史的品味者看來，巴頓遠(yuǎn)比麥克阿瑟留有更多的“英名”。而真正的理由卻是歷史偶然性的“不公正”地對待了不同的“英雄”們：麥克阿瑟沒有英年早逝，進(jìn)而留下了更多的所謂的“敗名”——是他所并不想被歷史所記憶的。
其實，每個人都不過是歷史的小丑而已，即使，他可能曾經(jīng)被認(rèn)為是順應(yīng)了歷史潮流的偉人。只不過，有些小丑，演出了更多更大的“鬧劇”，讓更多的人知道了：“哦，原來有那么個人”而已罷。歷史的軌跡，不會因為某一個人，某些人，甚至某個群的“折騰”而改變了它必然的軌跡——當(dāng)然，那些撲來跳去的“折騰”，真的也就影響了那么些人，但最多也不過如此啊。宇宙般廣闊和長遠(yuǎn)的歷史，只有取到它極限小的邊際量，才唯一有可能地等同于在某種特殊的時代背景下，一些看似偶然或者必然我們所熟知或者淡忘的歷史吧?？墒聦嵤牵挥性僮鲆粋€無窮區(qū)間內(nèi)的積分，才可以成為那個取到了極限小的邊際的歷史！
而所謂的偉人們，也會被歷史蒙蔽了已經(jīng)很有遠(yuǎn)見的戰(zhàn)略眼光，憂慮著民族，國家，地區(qū)，戰(zhàn)爭，協(xié)商......如此的多，如此的復(fù)雜，如此的冗亂，怎么還有我在這里又“瘋”又“傻”而且還“無聊”的“遠(yuǎn)慮”呢？這，只會被似乎克服了某些“近憂”而成為了所謂的“成功人士”們不屑一顧的扯淡閑諮罷——而且，真的懷疑，不要多久，自己也成了那樣的一個成功者！至少現(xiàn)在，自己仍然有很強(qiáng)的欲望去做那么一種追求。
應(yīng)該是吧——可是，人類的可悲，又何不是正因如此呢？
名人的演講稿有哪些篇八
他學(xué)外文的方法是有計劃地熟讀課文，或以中譯本為參考，熟讀原著。每天讀一新課，同時不斷地溫習(xí)舊課。
為了加深記憶，牢固掌握所學(xué)東西，他常采取有計劃的重復(fù)的方法掌握所學(xué)的東西。如讀一篇文章，每讀一遍，在文章下面劃一筆，一筆一筆積起來，組成一個“讀”字的繁體字“”，即表示他把這篇文章讀了22遍。具體的辦法是這樣：第一天他把第1課讀10遍，寫下左邊的言字旁和右上的士字;第二天把第二課同樣讀10遍，再把每一課溫五遍，在士字下加寫一個四字;第三天把第三課讀10遍，第二課溫5遍，每一課溫5遍，寫下目字;第四天把第四課讀10遍，重溫第二，三課，同時把第一課再溫2遍結(jié)束，即完成“”字的最后兩只腳。這樣1課課文反復(fù)讀下去，終于在每1課下面都寫上一個完整的“”字像這樣22遍分4天讀，比一天讀22遍收獲更大。可見，豐子愷先生學(xué)外語是下了一番工夫的，他這種刻苦自修的精神很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
名人的演講稿有哪些篇九
【姓名】：范仲淹
【介紹】：宋代范仲淹有志于天下，他兩歲便失去父親，母親貧困無依，就改嫁到長山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣別了慈母，到南都學(xué)舍不分晝夜地苦讀，5年中間竟沒有解開衣服好好地睡過覺。有時困倦已極，便用冷水沖洗一下頭臉。他連稠粥都不夠吃，所以常常忍饑挨餓熬到下午才吃飯。就這樣，他勤奮地學(xué)習(xí)，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》這五經(jīng)之旨，便都領(lǐng)會并精通了，從而慷慨激昂地表達(dá)了以天下為己任的偉大志向，不僅提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負(fù)，而且成為宋代有名的政治家、文學(xué)家。
【評價】：志向，是人生的導(dǎo)航，是事業(yè)的基石，是前進(jìn)路上的指南針。一個沒有志向的人就像斷了線的風(fēng)箏，只會在空中東搖西擺，找不到自己的方向。有了志向而不去努力也是不行的。一個人想要成功，關(guān)鍵是確立了志向以后，要像范仲淹一樣堅持不懈，勤奮不已。無數(shù)事實還表明：一個人確立的志向越高，那么他的才能就發(fā)展得越快。
【姓名】：居里夫人
【介紹】：居里夫人曾獲得過許多令世人羨慕不已的榮譽(yù)，但她卻從不因此而陶醉。居里夫人的一位朋友曾應(yīng)邀到她家里做客，走進(jìn)屋里竟看見她的小女兒正在玩弄英國皇家協(xié)會剛剛授予她的一枚金質(zhì)獎?wù)?，不禁大吃一驚，馬上對居里夫人說：“現(xiàn)在能夠得到一枚英國皇家協(xié)會的金質(zhì)獎?wù)?，是極高也是非常難得的榮譽(yù)，你怎么能給孩子玩呢?”居里夫人笑了笑說：“我就想讓孩子們從小知道，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，決不能永遠(yuǎn)守著它，否則就會一事無成?！笔刂煽儯瑫棺约阂皇聼o成，能看到這一點實在是很重要。
【評價】：淡泊是一種豁達(dá)的人生態(tài)度。能夠淡泊的人會視身外之物為草芥，并在物質(zhì)世界和精神世界之間保持一種平衡。淡泊，不是無所作為，不是不思進(jìn)取，而是以純凈的心靈面對人生，以從容的心境品嘗榮譽(yù)。也許正是這個原因，居里夫人才成為當(dāng)今世界上惟一兩次獲得諾貝爾獎的女科學(xué)家。
【姓名】：陳毅
【介紹】：陳毅元帥的父母回四川安家時，他給負(fù)責(zé)陪送的同志約法三章：一、把兩位老人直接送到妹妹家，不要驚動省委。二、找普通民房住，不向機(jī)關(guān)要房子。三、安家事宜，自行解決。
【評價】：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”陳毅知道律己才能律人，律己還要抵制各方面的誘惑。當(dāng)今的社會有太多的誘惑，那么如何才能做到遇誘而不動，遇惑而不迷呢?主要的是要懷律己之心，把握好自己。
【姓名】：愛因斯坦
【介紹】：愛因斯坦的“相對論”發(fā)表之后，有人曾炮制了一本《百人駁相對論》，網(wǎng)羅了一批所謂名流對這一理論進(jìn)行聲勢浩大的撻伐?？墒?，愛因斯坦自信自己的理論必然勝利，對噠伐不屑一顧。他說:“假如我的理論是錯的,一個人反駁就夠了,一百個零加起來還是零?！彼麍远吮貏俚男拍?堅持研究,終于使“相對論”成為20世紀(jì)的偉大理論,為世人所矚目。
【評價】：自信，是建筑在對前途充滿必勝心理基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀心理素質(zhì)。沒有自信，就沒有成功。愛因斯坦獲得了巨大成功，首先是因為他自信。不過，光自信，不行動也不行。我們都知道，自信只是成功的一半，它畢竟還不是成功。
【姓名】：童第周
【介紹】：著名學(xué)者童第周在國外留學(xué)時，與他同住的俄國人皮諾挑釁地說：“童先生，真辛苦呀，我一見你，就想到了你的國家、東亞病夫……”童第周拍案而起：“不許你侮辱我的祖國!你可以代表你的國家，我就代表我的祖國，從明天起，看我們倆誰先取得學(xué)位!”4年之后，童第周取得了博士學(xué)位，受到了歐洲生物界的贊揚(yáng)。他為自己爭了光，也爭了氣，皮諾不得不佩服。
【評價】：自尊是做人的基礎(chǔ)，也是愛國的基礎(chǔ);自尊是做人的靈魂，也是一個民族的靈魂。維護(hù)自尊是人的本能和天性。一個人只有自尊，才能不被邪惡引誘，不被歧視擊垮。自尊需要自己捍衛(wèi)。只有在自尊的基礎(chǔ)上，憑借自己的努力創(chuàng)造出來的東西，才是最有價值的東西。
【姓名】：牛頓
【介紹】：有一天，牛頓在花園里散步。突然，一個熟透了蘋果從樹上掉下來，正好打在他頭上。這件很平常的事引起了牛頓深深的思考。他想：蘋果離開樹枝，為什么一定要向地下掉呢?為什么不飛向天空和別的方向呢?因此，他推想地心有一種吸引力，又推想這種吸引力對任何物質(zhì)都存在。他通過研究，提出了計算引力大小的公式。就這樣，牛頓由掉蘋果而發(fā)現(xiàn)了震驚世界的“萬有引力定律”，對科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
【評價】：思考，是人類向科學(xué)進(jìn)軍的先導(dǎo)，是探索大自然秘密的偵察兵，是創(chuàng)造發(fā)明之花的陽光雨露，是攀登科學(xué)高峰的階梯。牛頓正是有了對蘋果落地的深深的思考，才發(fā)現(xiàn)了震驚世界的“萬有引力定律”。
【姓名】：愛因斯坦
【介紹】：193月14日，是愛因斯坦的生日。這一天，他的好朋友約他上咖啡館，并為他準(zhǔn)備了他向往已久的美味食品——伏爾加魚子。可是，在餐桌上，愛因斯坦只顧熱烈地評論著慣性定律，倒把特意為他準(zhǔn)備的伏爾加魚子忘得一干二凈。當(dāng)同伴問他吃了什么時，他一臉茫然，說：“不知道。啊，那難道是魚子嗎?”
又有一次，愛因斯坦擔(dān)任了普林斯頓高級研究所主任后的一天，這天下班后，愛因斯坦便匆匆地往家里趕，可是走到半路，他忽然覺得連自己的家在哪里也不知道，只好打電話到辦公室詢問秘書小姐，最后得由秘書小姐領(lǐng)他回家。大家知道這件事后，都覺得好笑，但同時更加深了對這位“不諳世事”的科學(xué)家的敬意。
【評價】：愛因斯坦之所以成為舉世聞名的科學(xué)巨匠，是因為他對科學(xué)研究孜孜不倦，在勤奮、專注的鉆研中，達(dá)到了忘我的境界，因而常常鬧出了一些笑話。平常人做平常事也應(yīng)該專注。如果專注于某一件事情，哪怕它很小，只要你努力做得更好，總會有不尋常的收獲。
【姓名】：梁啟超
【介紹】：梁啟超認(rèn)為，其一，讀書要分精讀和瀏覽兩類。他說：“我們一面要養(yǎng)成讀書心細(xì)的習(xí)慣。心不細(xì)則毫無所得，等于白讀，眼不快則時間不夠用，不能博取資料?！逼涠?，有些書要熟讀成誦。他說過，瞎炮時候讀《史記》能背誦十之八九。他說：“我希望熟讀成誦的有兩種，一種是最有價值的文學(xué)作品，一種是有益身心的格言?！逼淙鲎x書筆記。天天讀書，能背誦的只是極少數(shù)，要鞏固讀書效果，只能靠讀書筆記。做筆記的'方法很多，可以“自立若干門類，標(biāo)錄摘記作將來著述資料?！?BR> 【評價】：讀書如同戰(zhàn)斗，不僅需要高超的戰(zhàn)術(shù)，而且需要高明的戰(zhàn)略。簡而言之，就是讀書要講究方式、方法，不能生拼死殺。方法恰當(dāng)，事半功倍，反之，則事倍功半。
【姓名】：莫里哀
【介紹】：莫里哀的父親是位商人，他希望兒子能繼承他的事業(yè)。但莫里哀卻對經(jīng)商毫無興趣，而對戲劇則異常地癡迷。古希臘、羅馬等著名劇作家的劇本成了他的精神食糧。他廢寢忘食地閱讀，并走上舞臺，演出戲劇。父親為此嚴(yán)厲地責(zé)備他，并請老師出面規(guī)勸他，但莫里哀癡心不改。他誠懇地告訴父親，他對經(jīng)商沒有興趣，他喜歡戲劇。
父親見兒子這樣醉心戲劇，也就不再勉強(qiáng)。莫里哀后來創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的劇本，終于成為世界著名的偉大劇作家。
【評價】：成功的秘訣就是興趣。健康的興趣，可以放松自己，調(diào)劑精神;可以陶冶性情，提高文化素養(yǎng)。我們應(yīng)該在實踐中培養(yǎng)和發(fā)展自己的興趣。
【姓名】：貝多芬
【介紹】：貝多芬是眾所周知的世界著名作曲家。17，貝多芬才26歲，就創(chuàng)作了最初3首奏鳴曲?？墒峭纯嘞蛩坶T了，由于治療不善，他的耳咽管炎轉(zhuǎn)為慢性中耳炎，聽覺越來越衰退。18，他的兩耳完全失聰，這對聽覺要求比別人更完善的作曲家來說，是個多么大的打擊啊!
貝多芬沒有屈服。他說：“我要扼住命運(yùn)的咽喉?！睘榱丝朔?shù)睦щy，他就坐在樂隊近旁，看樂器演奏和演員歌唱。到了晚年，這個辦法也不頂用了。他就用一支小木桿，一端插在鋼琴箱里，一端咬在牙齒中間，在作曲時用來“聽”音。他一生給人類留下了9部交響曲、32首鋼琴奏鳴曲、5部鋼琴協(xié)奏曲、1部小提琴協(xié)奏曲、16部弦樂四重奏等等，為人類創(chuàng)造了巨大的精神財富。
【評價】：人是哭著來到這個世界的，這仿佛注定了在今后的生活道路上將遭遇各種困難和折磨。如果比一味追求順境，就會失去戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量。生長在溫室里的花朵是無法抵擋外面的風(fēng)風(fēng)雨雨的。還是巴爾這扎克說得好：“苦難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。
名人的演講稿有哪些篇十
阿里創(chuàng)辦至今15年，淘寶是11年，支付寶是10年。我們比較運(yùn)氣。這15年我們確實走得比較快，今天看過來還不錯，但是期間犯的錯，不亞于任何一家創(chuàng)辦已二三十年的公司——可能比他們犯得還要多。
但是，我們檢討自己比對時代的抱怨和指責(zé)要多、我們更正自己的速度很快。這十五年我自己也老了很多。我沒想到做企業(yè)會這么辛苦。當(dāng)然，我也覺得自己非常幸運(yùn)，幸運(yùn)在我們有這樣的機(jī)會。
變革一：大數(shù)據(jù)時代，光有努力是不夠的。
阿里有今天是因為我們堅信未來，堅信趨勢，堅信15年之后能夠解決我們面臨的這些問題。我那時候讀胡雪巖的書印象很深刻，他有句話說得太對了。生意越來越難做，但越難做越是機(jī)會。別人不做的你就去做，你要看得更多。你看到一個縣，就做一個縣，你看到一個小城市你就做一個城市。你看到未來，你就做未來。阿里的紅利，就是15年以前看到了今天的形勢。我相信你們都是在15年之前甚至更早就看到一些東西所以才走到今天。
我們說前三十年難，后三十年難，前三十年難在摸索，后面三十年是因為技術(shù)變革，使得商業(yè)社會有了顛覆性的變化。這個就是互聯(lián)網(wǎng)變革和技術(shù)創(chuàng)新帶來的社會性的變化。
我們有今天，是因為我們迅速改變了自己，把握了這一天，但未來技術(shù)變革也是我們不得不面對的事實。
今天技術(shù)變革還在，它一直沒有停止過。舉個例子，以前出行是馬車，后來有了電車。電車與出租車第一次出現(xiàn)的時候，那些馬車夫都覺得很惱火，都想去砸掉。但后來也會習(xí)以為常，一個新的東西出現(xiàn)總會讓大家不那么適應(yīng)，可能會觸動一些既有的利益。大家現(xiàn)在看到的不是一種業(yè)務(wù)，而是一種時代的變革。
我們一直在談大數(shù)據(jù)，那么大數(shù)據(jù)是什么概念？我覺得大計算起來才算大數(shù)據(jù)，否則數(shù)據(jù)不連通就是一堆垃圾。
變革二：重塑組織機(jī)構(gòu)幫助你的企業(yè)成為百年企業(yè)。
我天天提醒自己，我們過去常說，四十歲替員工干，五十歲替別人干。我們要重建公司的組織架構(gòu)和商業(yè)體系。做商人，有所為有所不為，企業(yè)，其實就是建組織，你整個制度體系的建設(shè)才是最重要的。
過去幾年，我們花了最大的時間和精力不是在數(shù)據(jù)和錢上，而是在人才和組織上，沒有人才儲備和獎懲體系，所有的戰(zhàn)略都是白說的。你一個人干到死，沒有用，必須有組織來干。我可以很負(fù)責(zé)地告訴你，你要是說的和做的不一樣，你的員工馬上跳起來，組織分分鐘解散。我們必須要求自己言行合一。
只有建立組織體系才能不斷的把握自己，只有在把握趨勢的時候，才能掌握組織。我們喜歡談企業(yè)文化，但其實那些規(guī)章、守則都不是企業(yè)文化，文化就是dna，就是你行為的標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)章越多，文化越弱。文化是自己的行為。只有自己的行為才是企業(yè)的文化與標(biāo)桿所在。
變革三：要知道自己要什么放棄什么。
互聯(lián)網(wǎng)能做的東西很多，但我們做我們該做的。我們不是掙更多錢，我們是圍繞真正幫你的客戶，幫那些相信你的企業(yè)去做一些事情。
阿里這家公司不是我的，是我有幸參與的。我們?nèi)タ礆v史上中國的商人，有幾個有好的結(jié)果？都沒有什么好的結(jié)果，結(jié)局都很糟糕。要保持好的結(jié)果，就是知己知彼，知道自己有什么要什【】么放棄什么，知道客戶需要什么？那么，這個公司交給誰。最后我想明白了，最后應(yīng)該交給社會，交給社會了，大家去管理這個公司才可以。
回應(yīng)質(zhì)疑：我不是耍大牌。
現(xiàn)在有人說，馬云腦子有問題，并購這個并購那個，但是批評我們的之前也沒有理解我們，他也不會明白你的未來。
我們始終堅持“讓天下沒有難做的生意”，我們堅持為中小企業(yè)搭建平臺，我們堅持客戶第一，員工第二，股東第三，這個原則不會變。
現(xiàn)在很多人找我找不到，覺得我耍大牌，我不是耍大牌，我是真沒時間。從前小企業(yè)你做一些變革叫創(chuàng)新，大家都會鼓掌，大企業(yè)做一些突破，遇到的障礙會越來越多舉報。
名人的演講稿有哪些篇十一
1.愛迪生“讀書”
——讀書、學(xué)習(xí)要有“目標(biāo)”、“志向”
偉大的科學(xué)家愛迪生，童年時被視為“低能兒”，只上過三個月學(xué)便離開了學(xué)校。十二歲那年，他當(dāng)上了火車上的報童?；疖嚸刻煸诘滋芈赏Ａ魩仔r，他就抓緊時間到市里最大的圖書館去讀書。不管刮風(fēng)下雨，從不間斷。
當(dāng)時，他隨著興致所至，任意在書海里漫游，碰到一本讀一本，既沒有方向，也沒有目標(biāo)。有一天，愛迪生正在埋頭讀書，一位先生走過來問：“你已讀了多少書啦?”愛迪生回答：“我讀了十五英尺書了”。先生聽后笑道：“哪有這樣計算讀書的?你剛才讀的那本書，和現(xiàn)在讀的這本完全不同，你是根據(jù)什么原則選擇書籍的呢?”愛迪生老老實實地回答：“我是按書架上圖書的次序讀的。我想把這圖書館里所有的書，一本接著一本都讀完。”先生認(rèn)真地說：“你的志向很遠(yuǎn)大。不過如果沒有具體的目標(biāo)，學(xué)習(xí)效果是不會好的。”這席話對愛迪生觸動很大，成為他確立學(xué)習(xí)方向的一個轉(zhuǎn)機(jī)。他根據(jù)自己的愛好、興趣和專業(yè)目標(biāo)，把讀書的范圍逐步歸攏到自然科學(xué)方面，特別注重電學(xué)和機(jī)械學(xué)。定向讀書，終于使他掌握了系統(tǒng)而扎實的知識，成為偉大的科學(xué)發(fā)明家。
學(xué)習(xí)要有志向，目標(biāo)要明確。作為正邁入二十一世紀(jì)的大學(xué)生，學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)更加明確和遠(yuǎn)大。在學(xué)習(xí)目標(biāo)確立過程中必須堅持三點：一是確立無產(chǎn)階級的立場、觀點和方法。這就需要認(rèn)真學(xué)習(xí)好馬列主義與鄧小平的基本理論，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，用馬列主義、鄧小平理論辨別真?zhèn)危_拓新的知識領(lǐng)域。二是要有崇高的學(xué)習(xí)目的，樹立為國家、為人民學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大志向。三是要揚(yáng)長避短，科學(xué)地選擇主攻目標(biāo)。大學(xué)生在選擇專業(yè)時，應(yīng)進(jìn)行全面系統(tǒng)的了解，培養(yǎng)起對所學(xué)專業(yè)的興趣。在具有興趣的基礎(chǔ)上，堅定學(xué)習(xí)目標(biāo)，刻苦攻讀，學(xué)有所為。
實踐證明：學(xué)習(xí)的成功，關(guān)鍵在于方向正確，目標(biāo)明確，朝著一個既定目標(biāo)，鍥而不舍地追求。而朝三暮四，見異思遷，是很難做成學(xué)問的。
2.陶淵明“指點迷津”
——學(xué)習(xí)沒有捷徑
有位書生一心想具有淵博的知識，卻又不愿下苦功夫讀書，于是他就去向當(dāng)時著名的詩人陶淵明請教學(xué)習(xí)的捷徑，說明來意后，陶淵明把這位書生領(lǐng)到自己耕種的稻田邊，指著稻子說：“你仔細(xì)看看稻子是不是在長高?”書生看了半天，眼睛都瞅酸了也沒有看出稻子的變化。陶淵明說：“那為什么春天的稻苗會變成現(xiàn)在尺把高的稻子呢?”
陶淵明又把這位書生領(lǐng)到河邊的一塊磨刀石旁問;“磨刀石為什么中間出現(xiàn)像馬鞍形狀的凹面呢?”書生說：“磨下去的?！碧諟Y明接著又問：“它可是哪一天磨成的嗎?”
陶淵明說：“你是否從這兩件事情上明白了學(xué)習(xí)的道理呢?勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長;輟學(xué)如磨刀石，不見其損，日有所虧啊!”書生聽了陶淵明的這一席話，茅塞頓開，羞愧地說;“多謝先生指教，你使我懂得了學(xué)習(xí)是沒有捷徑的，只有勤奮好學(xué)才能成功啊!”
的確，學(xué)習(xí)是沒有捷徑可走的。這正如我國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生所說：“偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就會創(chuàng)造出來?！蔽覀兊淖嫦扔性S多名言警句也說明了這一點：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！?、“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退?！?BR> 如果說學(xué)習(xí)有捷徑的話，那只能說學(xué)習(xí)要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。愛因斯坦在回答他是怎樣取得偉大的科學(xué)成就時，總結(jié)出了一個“成功方程式”，即：w=x+y+z。w代表成功，x代表刻苦努力，y代表方法正確，z代表不說空話。
我們有些大學(xué)生，一說起自己的理想就會滔滔不絕，夢寐成為科學(xué)家、工程師、藝術(shù)家。但一具體接觸書本，就會掂輕怕重，毛病百出。如果是這樣，即使對未來的憧憬再美好，也只能成為不切實際的空中樓閣。
3.富蘭克林的成才之路
——學(xué)習(xí)應(yīng)堅定毅力和信心
在大學(xué)生生活中，時常也聽到這樣或那樣的抱怨：怨生不逢時，怨沒有個好家庭，怨過去學(xué)習(xí)基礎(chǔ)沒有打好，等等。這樣的想法對嗎?讓我們看看偉大的物理學(xué)家富蘭克林的成才經(jīng)過吧。
富蘭克林出生于一個手工業(yè)者的家庭，父親做肥皂和蠟燭，母親生了十七個子女，他是最小的一個。家庭人口眾多，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)沉重，富蘭克林上到小學(xué)三年級就被父親拖回來做工了，剪燈芯，做蠟燭，干著苦活。后來，父親看到他喜愛看書，就把他送到富蘭克林的哥哥辦的一家印刷廠當(dāng)了一名印刷工。在這樣的厄運(yùn)面前，他并沒有屈服，而是“在不利與艱難的遭遇里百折不撓”(貝多芬語)。例如，他為了有書看，他和離印刷所不遠(yuǎn)的一個小書店的伙計交上了朋友，同他商妥，在書店關(guān)門前把書悄悄借走，第二天開門前把書還來，為的是絕不讓老板知道。就這樣，富蘭克林白天上工，每天夜晚讀書到深夜。
富蘭克林的成才經(jīng)過告訴我們：生活中給我們的啟示是很多的，其中最重要的一點是：
“請記住，環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅定毅力和信心，而且懈怠的害處也就愈大”(托爾斯泰語)。
無須慨嘆，更不應(yīng)頹唐，而應(yīng)象遭受種種打擊的貝多芬那樣：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，用積極的精神向前奮斗?！?BR> 名人的演講稿有哪些篇十二
相傳，范陽節(jié)度使安祿山驍勇善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，但是，總也得不到重用。一天，聽人講起飛將軍李廣的故事，這個大男人不禁淚如雨下——難道我注定要和飛將軍一樣，終生玩命卻得不到任何回報?他想起了自己的一個家丁不久前向他介紹的那個叫做楊國忠的地痞無賴，那人鬼精靈得很，說不定會有什么主意。可是家人跑遍了大大小小的酒肆、妓院，四處打聽不著此人。后來聽說他居然是當(dāng)今皇帝寵妃楊貴妃的遠(yuǎn)房哥哥，已經(jīng)進(jìn)宮做官去了。這消息讓安祿山差點兒死過去——這么一個無賴，居然也當(dāng)上了官?!而且據(jù)說是身兼數(shù)要職。
安祿山托人打聽到了楊國忠的住處，不惜血本上了一份大禮。向楊國忠表達(dá)了自己戰(zhàn)功赫赫卻不得重用的遭遇，楊國忠看見大禮，自然是深表同情。他覺得安祿山驍勇善戰(zhàn)，值得培養(yǎng)，便把安祿山引薦給了楊玉環(huán)。楊玉環(huán)見安祿山生得勇武，頓時喜愛不已，當(dāng)即認(rèn)作干兒子。并向他傳授了一個升遷秘笈——當(dāng)今圣上喜愛胡旋舞，你如果會跳這種舞，并且在適當(dāng)?shù)臅r候展示，比在疆場上立戰(zhàn)功重要得多。安祿山忙問哪里去學(xué)?楊玉環(huán)當(dāng)即為他跳了一曲。安祿山哪受過這待遇，跪在地上山呼“娘娘千歲千千歲”，那舞蹈極其輕盈，跳起來疾如飛鳥。安祿山萬萬沒有想到體態(tài)如此豐滿的娘娘千歲居然會跳這樣的舞蹈，心中佩服不已。楊玉環(huán)為他引薦了一個民間胡旋舞師，專職教他。安祿山體重足有200斤以上，如果達(dá)到疾如飛鳥的境地實在不是件容易的事情。但為了達(dá)到目的，安祿山不惜力氣，五年寒暑終成一代胡旋舞大師。此后，楊玉環(huán)專門為他安排了一次在皇帝面前顯露的機(jī)會。安祿山的表演引起了玄宗極大的好感，他對這個胖大的家伙如此精于舞蹈而感到詫異。安祿山五載苦修，一朝成為寵臣，因為胡旋舞。而后來的馬嵬兵變，楊貴妃被逼自盡，也是因為胡旋舞。
安祿山的成功，可以說是得益于唐玄宗所創(chuàng)造的當(dāng)時最豪華的宮廷娛樂圈兒，他感動了宮廷娛樂圈兒的總策劃，而恰恰這個總策劃的另一個職業(yè)是皇帝，于是，剩下的一切就迎刃而解了。
名人的演講稿有哪些篇十三
毛澤東從青年時代起就篤志嗜學(xué),博覽群書,孜孜不倦.他常說讀書要注重”四多“,即多讀、多寫、多想,多問.這里說的”多寫“是指多做讀書筆記.他做讀書筆記,堅持不輟,內(nèi)容廣泛而精要,形式活潑而多樣,確實是人們特別是中學(xué)生學(xué)習(xí)做讀書筆記的楷模.
1.摘錄式
毛澤東在青年時代聽老師講課就認(rèn)真地寫課堂筆記,稱為”講堂錄“;在自修時也寫讀書筆記,稱為”讀書錄“,包括抄錄全篇文章和摘錄精彩內(nèi)容等.這類筆記本共有好幾網(wǎng)籃,可增大都散失了,現(xiàn)存的只有一本,其中一半是抄屈原的《離騷》《九歌》,一半是”講堂錄“.長期來毛澤東一直保持著寫這種讀書筆記的習(xí)慣.他邊抄邊研究,把讀書、抄錄和探討密切地結(jié)合起來.例如在延安時期,毛澤東對哲學(xué)家艾思奇的《哲學(xué)與生活》摘錄了3000字左右.
2.符號式
毛澤東讀書常常用各種符號畫在書上,以標(biāo)明自己的褒貶見解.他在讀德國鮑爾生著、蔡元培譯的《倫理學(xué)原理》時,逐字逐句用毛筆標(biāo)上圈、點、單杠、雙杠、叉等符號.在讀《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》《列寧選集》《國家與革命》、《列寧關(guān)于辯證法的筆記》等重要著作時,不少段落、章節(jié)都作了圈點、勾劃等標(biāo)記.他很長時期一直在閱讀的一套線裝二十四史,850冊每冊都有他留點、勾劃的標(biāo)記.這些符合同樣是他讀書的心得體會.
3.批注式
毛澤東在讀10萬多字的《論理學(xué)原理》一書時,用工整的小楷寫在頁邊、行間的批語就有12100多字.他在讀《辯證法唯物論教程》的兩個版本時,寫在書眉和空白處的批語達(dá)13000字,既有對原著的扼要概括,又有贊同的評語,更有聯(lián)系中國革命實際對某些觀點的引申、發(fā)揮,都是精辟之論.他讀了《舊唐書》,在“李義府傳”“楊再恩傳”“劉幽求傳”的頁邊寫道:“李義府笑里藏刀,楊再恩是佞人,劉幽求能伸不能屈”.真是言簡意賅,鞭辟入顯.
4.日記式
1937年毛澤東反復(fù)精讀了李達(dá)的會關(guān)系《社會學(xué)大綱》,很高興,認(rèn)為這是中國人自己寫的第一本馬克思主義哲學(xué)教科書.他在“讀書日記”的第一篇寫道“沒有寫過日記了,今天再來開始,為了督促自己研究一點學(xué)問.看李達(dá)的《社會學(xué)大綱》,1月7日至昨天看完第一篇,'唯物辯證法',從l—385頁.今天開始看第二篇,'當(dāng)作科學(xué)看的歷史唯物論',387-416”.從此以后,他每日認(rèn)真記了讀書進(jìn)度.
5.糾謬式
毛澤東對書中的謬誤,包括錯誤的觀點或引用不當(dāng)?shù)牟牧系纫灿霉P記形式改正.例如新唐書·徐有功傳》說“命系庖廚,何足惜哉”,毛澤東指出這種說法不恰當(dāng),認(rèn)為歷史上的志士仁人“以身殉志,不亦偉乎”!《南史·孔靖傳》說“十歲便能為盜,長大何所不為”,毛澤東指出此說不對,十歲為盜,長大不一定為盜,可惜這種形而上學(xué)的推論,“今天也還有之”.在《辨證唯物論教程》旁批中,他用“這種說法是不對的”等指出了其中的不正確處.毛澤東讀書非常認(rèn)真、仔細(xì),即使對錯誤的字和標(biāo)點,也決不放過,而是—一糾正.如《馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》一書中把“四分五裂”錯排為“四分五烈”,他就予以改正.這些都說明他治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和攻讀的刻苦.
6.評薦式
毛澤東每讀到具有現(xiàn)實意義的精彩篇章,總是熱心向全黨或黨的領(lǐng)導(dǎo)干部介紹推薦,有時還寫了書評.例如;50年代,他讀了《三國志》“張魯傳”“郭嘉傳”,就向黨內(nèi)推薦.為“魯傳”寫了400多字的書評,深刻地指出,同全世界一樣,中國的歷史就是一部階段斗爭史.在推薦“郭嘉傳”時,他希望領(lǐng)導(dǎo)干部讀后得到啟迪,講話.辦事一定要“多思”“多謀”,不要草率武斷.1965年,他讀了《后漢書》中的“黃瓊傳”、“李因傳”,覺得很值得一讀,批了“送劉、周、鄧、彭一閱”、“送陳毅同志一閱”.有關(guān)同志都及時地認(rèn)真閱讀了.這對全黨的讀書風(fēng)氣起了很好的推動作用.
名人的演講稿有哪些篇十四
偉大的科學(xué)家愛迪生，童年時被視為“低能兒”，只上過三個月學(xué)便離開了學(xué)校。十二歲那年，他當(dāng)上了火車上的報童。火車每天在底特律停留幾小時，他就抓緊時間到市里最大的圖書館去讀書。不管刮風(fēng)下雨，從不間斷。
當(dāng)時，他隨著興致所至，任意在書海里漫游，碰到一本讀一本，既沒有方向，也沒有目標(biāo)。有一天，愛迪生正在埋頭讀書，一位先生走過來問：“你已讀了多少書啦?”愛迪生回答：“我讀了十五英尺書了”。先生聽后笑道：“哪有這樣計算讀書的?你剛才讀的那本書，和現(xiàn)在讀的這本完全不同，你是根據(jù)什么原則選擇書籍的呢?”愛迪生老老實實地回答：“我是按書架上圖書的次序讀的。我想把這圖書館里所有的書，一本接著一本都讀完?！毕壬J(rèn)真地說：“你的志向很遠(yuǎn)大。不過如果沒有具體的目標(biāo)，學(xué)習(xí)效果是不會好的?！边@席話對愛迪生觸動很大，成為他確立學(xué)習(xí)方向的一個轉(zhuǎn)機(jī)。他根據(jù)自己的愛好、興趣和專業(yè)目標(biāo)，把讀書的范圍逐步歸攏到自然科學(xué)方面，特別注重電學(xué)和機(jī)械學(xué)。定向讀書，終于使他掌握了系統(tǒng)而扎實的知識，成為偉大的科學(xué)發(fā)明家。
學(xué)習(xí)要有志向，目標(biāo)要明確。作為正邁入二十一世紀(jì)的大學(xué)生，學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)更加明確和遠(yuǎn)大。在學(xué)習(xí)目標(biāo)確立過程中必須堅持三點：一是確立無產(chǎn)階級的立場、觀點和方法。這就需要認(rèn)真學(xué)習(xí)好馬列主義與鄧小平的基本理論，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，用馬列主義、鄧小平理論辨別真?zhèn)?，開拓新的知識領(lǐng)域。二是要有崇高的學(xué)習(xí)目的，樹立為國家、為人民學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大志向。三是要揚(yáng)長避短，科學(xué)地選擇主攻目標(biāo)。大學(xué)生在選擇專業(yè)時，應(yīng)進(jìn)行全面系統(tǒng)的了解，培養(yǎng)起對所學(xué)專業(yè)的興趣。在具有興趣的基礎(chǔ)上，堅定學(xué)習(xí)目標(biāo)，刻苦攻讀，學(xué)有所為。
實踐證明：學(xué)習(xí)的成功，關(guān)鍵在于方向正確，目標(biāo)明確，朝著一個既定目標(biāo)，鍥而不舍地追求。而朝三暮四，見異思遷，是很難做成學(xué)問的。
名人的演講稿有哪些篇十五
1.科學(xué)家培根的“釀蜜法”：我們不應(yīng)該像螞蟻一樣簡單只收集，也不應(yīng)該像蜘蛛一樣光會在肚里抽絲，而應(yīng)該像蜜蜂一樣采百花釀甜蜜。
2.理學(xué)家朱熹的“三到法”：心到、眼到、口到。
3.教育家孔子的“學(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
4.小說家巴爾扎克的“反問法”：打開一切科學(xué)的鑰匙是問號。
5.作家列夫托而斯泰的“思維法”：只有靠積極思維得來的才是真正的知識。
6.心理學(xué)家洛克的“多少法”：學(xué)識廣博的訣竅是：一下子不要學(xué)很多的東西。
7.生理學(xué)家巴甫洛夫的“循序漸進(jìn)法：要想一下全知道，就意味著什么也不會知道。
8.文學(xué)家伏爾泰的“再讀法”：重新再讀一本舊書，就仿佛與老友重逢。
9.文學(xué)家歐陽修的“三上法”：馬上，枕上，廁上。
10.歷史學(xué)家陳恒的“讀目法”：讀書先讀目錄，心中有數(shù)。
11.學(xué)問家王盛鳴的“竭澤法”：知識如魚，目錄如網(wǎng)，要學(xué)會用網(wǎng)在書海中打撈。
12.教育家布魯納的“興趣法”：學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣。
13.天文學(xué)家哥白尼的“合精法”：要善于集合相近的學(xué)科的理論精華。
14.國學(xué)家章學(xué)誠的“切己法”：不切己者，雖泰山而不顧。
15.科學(xué)家巴斯德的“堅持法”：使我達(dá)到目的的奧秘是我的堅持精神
16.孟軻的“獨(dú)立思考法”：盡信書不如無書。
17.短篇小說家馬克土溫的“專注法”：只要能專注，就能取得連自己都會吃驚的成就。
18.史學(xué)家顧炎武的“新舊法：每年用三個月復(fù)習(xí)舊知識，其余時間學(xué)新書。
名人的演講稿有哪些篇十六
1.孔夫子偷書——文明人不做文明事
2.武則天的名字——日月空
3.孔夫子上課——之乎者也
4.楊乃武坐牢——屈打成招
5.曹操諸葛亮——脾氣不一樣
6.趙子龍上陣——百戰(zhàn)百勝
7.武松打虎——一舉成名
8.孔明借箭——滿載而歸
9.關(guān)公斗李逵——大刀闊斧
10.秦始皇的奶奶——有年紀(jì)了
11.袁世凱當(dāng)皇帝——短命的貨
12.程咬金做皇帝——當(dāng)不得真
13.霸王別姬——奈何不得，無可奈何
14.孔夫子講學(xué)——滿口仁義
15.孔夫子唱戲——出口成章
16.孫武用兵——以一當(dāng)十
17.霸王圍垓下——四面楚歌
18.魯班皺眉頭——別有匠心
19.諸葛亮用兵——出奇制勝
20.袁世凱當(dāng)皇帝——短命的貨
21.薛仁貴東征——勞而無功
22.豬八戒西天拜佛——禪心不穩(wěn);禪心不穩(wěn)
23.包公打飛腳——黑人一跳;嚇人一跳
24.景陽岡上的武松——不是你死便是我活
25.潘金蓮的干娘——不出好主意
26.武大郎上樓梯——步步高升;步步登高
27.諸葛亮祭東風(fēng)——將計就計
28.唐僧打飛機(jī)——取經(jīng);取精
29.劉備得孔明——如魚得水
30.豬八戒脊梁骨——無能之輩;無能悟能
31.武松鬧十字坡——不打不相識
32.武大郎的炮仗——放不得
33.關(guān)公面前舞大刀——獻(xiàn)丑
34.周瑜打他爹——吳人不孝;無人不曉
35.孫悟空翻千個跟頭——還在如來佛手掌心
36.孫悟空看蟠桃園——非壞事不可
37.豬八戒背火紙——假充識字人
38.關(guān)公亮相——大紅臉
39.豬八戒掉在泔水桶里——得吃得喝;得其所哉
40.孔夫子做人情——只有一張紙
41.包公審案——鐵面無私
42.豬八戒媽媽戴蓼子花——喜砍那個吊吊子
43.孫悟空吃蟠桃——滿不在乎
44.豬八戒初進(jìn)高家莊——裝好漢;假裝好人
45.關(guān)公在曹營——心不在焉
46.武大郎出攤——沒好貨
47.武松放鴨子——英雄無用武之地
48.劉禪小阿斗——扶不起
49.諸葛亮吊喪——裝模作樣
名人的演講稿有哪些篇十七
人的一生需要學(xué)習(xí)的東西很多,怎樣用最少的時間把新知識學(xué)到手?上海工業(yè)大學(xué)校長錢偉長教授談了他長期堅持的兩條學(xué)習(xí)原則:第一條原則是:對所有知識不要背,除了外文之外,什么也不要背.下課后只想一想今天講了一個什么題目,一個題目分哪幾個內(nèi)容,每個問題的中心思想是什么,它的結(jié)論是什么.大考前從頭到尾回想一下,把次要的東西刪掉,留下你認(rèn)為主要的東西.第二原則是:在學(xué)習(xí)中學(xué)會抓全局、抓重點.學(xué)習(xí)中要懂得跨越困難,大踏步地前進(jìn).從全面來了解局部的困難是很容易解決的.錢偉長教授說,他一輩子采用的就是這樣的方法,堅持下來,收到了他自己滿意的效果.
名人的演講稿有哪些篇十八
我國南北朝時的數(shù)學(xué)家祖沖之(公元429-5xx年)的學(xué)習(xí)方法是：“搜煉古今”.搜指搜索，博采眾長，廣泛地學(xué)習(xí)研究;煉是提煉，把各種主張拿來研究，經(jīng)過自己的消化，提煉.它就是用這樣的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，最后創(chuàng)立了自己的學(xué)說.因為他的幾代祖先都在中國的南方做官，而且一家有幾代人研究歷法，祖父又掌管士木建筑，也懂得一些科學(xué)技術(shù)，故祖沖之從小就有機(jī)會接觸家傳的科學(xué)知識.由于他思想敏捷，勤奮好學(xué)，又有好的學(xué)習(xí)方法，使他博覽群書，廣采各家精華;同時又不因古法，墨守成規(guī)，并主張在實踐中去檢驗真理.遂使他在天文歷法、機(jī)械和數(shù)學(xué)三個方面取得了杰出的成就.
(密率：pi=355/113約率：pi=22/73.1415956)
名人的演講稿有哪些篇一
首先謝謝主辦方的邀請，也非常榮幸有這樣的機(jī)會來到岳麓書院，來到這個中國知識分子的圣地來朝圣，并且向大家請教。在這邊我們除了有一個朝圣的心情之外，我們還多了一份愧疚，為什么會愧疚?因為我們知道，在這里我們能夠感受到的東西，能夠看到的東西，恐怕都已經(jīng)不復(fù)存在。比如說我們看到這四個大字： “忠”、“孝”、“廉”、“節(jié)”，是否還有?這里看到的“整齊嚴(yán)肅”到底有沒有?我們也會疑問，比如距離曹老師頭頂五尺的，上面這個“實事求是”到底還有沒有?我想我們都會有一個問號，而為什么中華民族發(fā)展到今天，會在我們腦海當(dāng)中變成一個問號，那我們對祖先的愧疚就在這里面。
既然是誠信的話，我首先要問自己，我做不做得到實事求是，我能不能做到完全的誠信?我不敢保證，這是我的實話，所以我們要以誠信的態(tài)度來表達(dá)對自己不誠信的愧疚。
我的恩師季羨林先生，去世已經(jīng)五年了。季先生的十字箴言是“假話全不說”，五個字，一句假話都不能講，這個我向大家保證，我做到了，還有五個字，叫“真話不全說”，我也向大家保證做到了。所以我只能在這個限度里，做到實事求是。
今天我要跟大家請教的題目是《從傳統(tǒng)文化中尋找誠信》。我想首先強(qiáng)調(diào)的觀念是“信”是人類社會得以存在，得以延續(xù)，得以發(fā)展下去的一個基本前提，但是它從來沒有居于最高的位格。這一點是很特別的，我們知道比如說孔子講的是仁、義、禮，孟子延伸了，仁、義、禮、智，“信”是到漢代才由董仲舒提出了仁、義、禮、智、信，從此有了“五常”的說法?！靶拧北緛砭团旁谧詈?，而且被列入所謂的“倫?！睍r間最晚。從歷史的角度，不要籠籠統(tǒng)統(tǒng)的講，仁、義、禮、智、信都是中國古代最高價值，不是，不是這么一回事，這是第一。
我前面講的兩個歷史事實，第一位格要思考，比如一個皇帝，如果他不講信用，言不必行，行不必果，這不構(gòu)成要推翻他的理由，但是如果他不仁不義，就要推翻他了，那說明“仁”的位格就比“信”高，所以信的位格好像有點問題。第二從屬性，比如說信從屬于忠。這兩點我們一定要思考，這兩點是中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中誠信文化比較容易被我們后人忽略的原因。我們往往帶著無邊的自豪和驕傲看待祖先的財產(chǎn)，這個當(dāng)然好，但在我們飛速前行的過程中，能夠暫時停留一下腳步，能夠低頭反思一下，能夠回頭看一看祖先的路，這是我們一直在做的工作，這完全對。但是這不等于我們就應(yīng)該忽視或者是忘記我們文化當(dāng)中隱藏的一些隱性基因缺陷。這個不等于我們不尊重自己的文化，我們不崇尚自己的文化，我們不愛我們的祖先，我想我們不必講。
在今天，第一我們要高度重視傳統(tǒng)文化當(dāng)中對于“信”的一種比較微妙的定位。第二我們要意識到近幾百年當(dāng)中中國傳統(tǒng)文化遭受到到的打擊，“信”文化不可能獨(dú)善其身。毫無疑問，對傳統(tǒng)文化當(dāng)中誠信之源的重新認(rèn)識，仔細(xì)的反思，并且由之將它和今天中國的現(xiàn)實發(fā)展結(jié)合起來，是解決這個問題的有效途徑之一。那么還是這一句老話，大家一定能認(rèn)可，在“實事求是”的匾額下面，我肯定一句假話都沒講，這個大家能認(rèn)可。但是我想大家也會體認(rèn)到，并且理解我，原諒我，不要批判我，我肯定還有真話沒講，大家也聽到了，但是無論如何我努力地在朝著實事求是這個目標(biāo)去接近，希望一直在一個無限接近的過程當(dāng)中，謝謝諸位。
感謝而且佩服日本朋友們，為論壇選擇了這么一個豐滿的議題。人類社會鬧鬧哄哄，亂七八糟，燈紅酒綠，聲色犬馬，看上去無比的復(fù)雜，但認(rèn)真一想，也不過是貧困者追求富貴，富貴者追求享樂和刺激——基本上就是這么一點事兒。
中國古代有個大賢人司馬遷說過：“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往?！敝袊氖ト丝追蜃诱f過：“富與貴，人之所欲也;貧與賤，人之所惡也?！敝袊睦习傩照f：“窮在大街無人問，富在深山有遠(yuǎn)親?！睙o論是圣人還是百姓，無論是知識分子還是文盲，都對貧困和富貴的關(guān)系有清醒的認(rèn)識。
為什么人們厭惡貧困?因為貧困者不能盡情地滿足自己的欲望。無論是食欲還是性欲，無論是虛榮心還是愛美之心，無論是去醫(yī)院看病不排隊，還是坐飛機(jī)頭等艙，都必須用金錢來滿足，用金錢來實現(xiàn)，當(dāng)然，如果出生在皇室，或者擔(dān)任了高官，要滿足上述欲望，大概也不需要金錢。富是因為有錢，貴是因為出身、門第和權(quán)力。當(dāng)然，有了錢，也就不愁貴，而有了權(quán)力以后似乎也不愁沒錢(經(jīng)典之言)。因為富與貴是密不可分的，可以合并為一個范疇。
貧困者羨慕并希望得到富貴，這是人之常情，也是正當(dāng)?shù)挠?，這一點孔夫子也給予肯定，但孔夫子說：盡管希望富貴是人的正當(dāng)欲望，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫降母毁F是不應(yīng)該享受的。貧困是人人厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)氖侄螖[脫貧困是不可取的。時至今日，圣人二千多年前的教導(dǎo)，早已變成了老百姓的常識，但現(xiàn)實生活中，用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏娜吮缺冉允?用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏珱]受到懲罰的人比比皆是,雖然痛罵著那些用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂涣说娜?但只要自己有了機(jī)會也會那樣做的人更是比比皆是,這就是所謂的世風(fēng)日下,人心不古。
古之仁人君子，多有不羨錢財，不慕富貴者。像孔夫子的首席弟子顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。三國時高人管寧，鋤地見金，揮鋤不顧。同鋤者華歆，撿而視之，復(fù)擲于地，雖心生欲望，但能因為面子而擲之，已屬不易。莊子垂釣于濮水，楚王派兩個使臣請他去做官，他對兩個使臣說：楚國有神龜，死后被楚王取其甲，用錦緞包裹，供于廟堂之下，對神龜來說，是被供在廟堂之上好呢?還是活著在爛泥塘中搖尾巴好呢?使臣說，那當(dāng)然還是活著在爛泥塘中搖尾巴好。莊子的這則寓言，包含著退讓避禍的機(jī)心。
盡管古人為我們樹立了清心寡欲、安貧樂道的道德榜樣，但卻收效甚微。人們追名逐利、如蚊嗜血、如蠅逐臭，從古至今，釀成了無量悲劇，當(dāng)然也演出了無數(shù)喜劇。文學(xué)作為反映社會生活的藝術(shù)形式，當(dāng)然會把這個問題作為自己研究和描寫的最重要的素材。文學(xué)家大多也是愛財富逐名利的，但文學(xué)卻是批判富人、歌頌窮人的。當(dāng)然文學(xué)中批判的富人是為富不仁、或通過不正當(dāng)手段致富的富人，文學(xué)中歌頌的窮人也是雖然窮但不失人格尊嚴(yán)的窮人。我們只要稍加回憶，便能想出許許多多的文學(xué)中的典型人物，作家在塑造他們的性格時，除了給予生死的考驗和愛恨情仇的考驗之外，經(jīng)常使用的手段，那就是把富貴當(dāng)成試金石，對人物進(jìn)行考驗，經(jīng)過了富貴誘惑的自然是真君子，經(jīng)不住富貴誘惑的便墮落成小人、奴才、叛徒或是幫兇。當(dāng)然，也有許多的文學(xué)作品，讓他的主人公，借著金錢的力量，復(fù)了仇，雪了恨，達(dá)到了自己的目的。也有的文學(xué)作品，讓自己的善良的主人公，有了一個富且貴的大團(tuán)圓結(jié)局，這就又從正面肯定了富貴的價值。
人類的欲望是填不滿的黑洞，窮人有窮人的欲望，富人有富人的欲望。漁夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她馬上就要木房子，有了木房子，她要當(dāng)貴婦人，當(dāng)了貴婦人，她又要當(dāng)女皇，當(dāng)上了女皇，她又要當(dāng)海上的女霸王，讓那條能滿足她欲望的金魚做她的奴仆，這就越過了界限，如同吹肥皂泡，吹得過大，必然爆破。凡事總有限度，一旦過度，必受懲罰，這是樸素的人生哲學(xué)，也是自然界諸多事物的規(guī)律。民間流傳的許多具有勸誡意義的故事都在提醒人們克制自己的欲望。據(jù)說印度人為捕捉猴子，制作一種木籠，籠中放著食物。猴子伸進(jìn)手去，抓住食物，手就拿不出來。要想拿出手來，必須放下食物，但猴子絕對不肯放下食物。猴子沒有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧嗎?有的人有，有的人沒有。有的人有的時候有，有的人有的時候沒有。有的人能抵擋金錢的誘惑但未必能抵擋美女的誘惑，有的人能抵擋金錢美女的誘惑，但未必能抵擋權(quán)力的誘惑，人總是會有一些舍不得放下的東西，這就是人的弱點，也是人的豐富性所在。
要控制人類的貪欲，最直接最有效的手段還是法律，法律如同籠子，欲望如同猛獸。人類社會千百年來所做的事，也就是法律、宗教、道德、文學(xué)與人的貪欲的搏斗。盡管不時有猛獸沖出牢籠傷人的事件，但基本上還是保持了一種相對的平衡。人與人之間的友好關(guān)系，需要克制欲望才能實現(xiàn);國與國之間的和平關(guān)系，也只有克制欲望才能實現(xiàn)。一個人的欲望失控，可能釀成兇殺;一個國家的欲望失控，那就會釀成戰(zhàn)爭。由此可見，國家控制自己的欲望，比每個人控制自己的欲望還要重要。
毫無疑問，貧富與欲望，依然是當(dāng)今世界的主要矛盾，是人類痛苦或者歡樂的根源。中國人近年來的物質(zhì)生活有了巨大的改善，個人的自由度較之以前也有了大幅度的寬松，但人們的幸福感卻沒有多大的提高。因為財富分配不公，少數(shù)人利用不正當(dāng)?shù)氖侄沃赂粚?dǎo)致的貧富懸殊已成為影響社會安定的主要原因。而那些非法致富的暴發(fā)戶們的驕奢淫逸、張牙舞爪又引起了下層百姓的仇視，以至于形成了一種強(qiáng)烈的仇富心理，而富豪與權(quán)勢的勾結(jié)又制造出種種的惡政和冤案，這就使老百姓在仇富心理之外又加上一種仇官心理。仇富與仇官的心理借助網(wǎng)絡(luò)這一現(xiàn)代化的傳播方式，掀起一波又一波的滔天巨浪，既使某些人物和階層談網(wǎng)色變，惡行有所收斂，但網(wǎng)絡(luò)自身也成為藏污納垢的場所。
一百多年前，中國的先進(jìn)知識分子曾提出科技救國的
口號
，三十多年前，中國的政治家提出科技興國的口號。但時至今日，我感到人類面臨著的最大危險，就是日益先進(jìn)的科技與日益膨脹的人類貪欲的結(jié)合。在人類貪婪欲望的刺激下，科技的發(fā)展已經(jīng)背離了為人的健康需求服務(wù)的正常軌道，而是在利潤的驅(qū)動下瘋狂發(fā)展以滿足人類的——其實是少數(shù)富貴者的病態(tài)需求。人類正在瘋狂地向地球索取。我們把地球鉆得千瘡百孔，我們污染了河流，海洋和空氣，我們擁擠在一起，用鋼筋和水泥筑起稀奇古怪的建筑，將這樣的場所美其名曰城市，我們在這樣的城市里放縱著自己的欲望，制造著永難消解的垃圾。與鄉(xiāng)下人比起來，城里人是有罪的;與窮人比起來，富人是有罪的;與老百姓比起來,官員是有罪的,從某種意義上來說,官越大罪越大,因為官越大排場越大欲望越大耗費(fèi)的資源就越多。與不發(fā)達(dá)國家比起來，發(fā)達(dá)國家是有罪的，因為發(fā)達(dá)國家的欲望更大，發(fā)達(dá)國家不僅在自己的國土上胡折騰，而且還到別的國家里，到公海上，到北極和南極，到月球上，到太空里去瞎折騰。地球四處冒煙,渾身顫抖，大海咆哮,沙塵飛揚(yáng),旱澇不均等等。
在這樣的時代，我們的文學(xué)其實擔(dān)當(dāng)著重大責(zé)任，這就是拯救地球拯救人類的責(zé)任。
我們要用我們的作品告訴人們，尤其是那些用不正當(dāng)手段獲得了財富和權(quán)勢的富貴者們，他們是罪人，神靈是不會保佑他們的。
我們要用我們的作品告訴那些虛偽的政治家們，所謂的國家利益并不是至高無上的，真正至高無上的是人類的長遠(yuǎn)利益。
我們要用我們的作品告訴那些有一千條裙子，一萬雙鞋子的女人們，她們是有罪的;我們要用我們的作品告訴那些有十幾輛豪華轎車的男人們，他們是有罪的;我們要告訴那些置買了私人飛機(jī)私人游艇的人，他們是有罪的，盡管在這個世界上有了錢就可以為所欲為，但他們的為所欲為是對人類的犯罪，即便他們的錢是用合法的手段掙來的。
我們要用我們的文學(xué)作品告訴那些暴發(fā)戶們、投機(jī)者們、掠奪者們、騙子們、小丑們、貪官們、污吏們，大家都在一條船上，如果船沉了，無論你身穿名牌、遍體珠寶，還是衣衫襤褸不名一文，結(jié)局都是一樣的。
我們應(yīng)該用我們的文學(xué)作品向人們傳達(dá)許多最基本的道理：譬如房子是蓋了住的，不是用來炒的;如果房子蓋了不住，那房子就不是房子。我們要讓人們記起來，在人類沒有發(fā)明空調(diào)之前，熱死的人并不比現(xiàn)在多。在人類沒有發(fā)明電燈前，近視眼遠(yuǎn)比現(xiàn)在少。在沒有電視前，人們的業(yè)余時間照樣很豐富。有了網(wǎng)絡(luò)后，人們的頭腦里并沒有比從前儲存更多的有用信息;沒有網(wǎng)絡(luò)前，傻瓜似乎比現(xiàn)在少。
我們要通過文學(xué)作品讓人們知道，交通的便捷使人們失去了旅游的快樂，通訊的快捷使人們失去了通信的幸福，食物的過剩使人們失去了吃的滋味，性的易得使人們失去戀愛的能力。
我們要通過文學(xué)作品告訴人們，沒有必要用那么快的速度發(fā)展，沒有必要讓動物和植物長得那么快，因為動物和植物長得快了就不好吃，就沒有營養(yǎng)，就含有激素和其它毒藥。
我們要通過文學(xué)作品告訴人們，在資本、貪欲、權(quán)勢刺激下的科學(xué)的病態(tài)發(fā)展，已經(jīng)使人類生活喪失了許多情趣且充滿了危機(jī)。
我們要通過文學(xué)作品告訴人們，悠著點，慢著點，十分聰明用五分，留下五分給子孫。
我們要用我們的文學(xué)作品告品告訴人們，維持人類生命的最基本的物質(zhì)是空氣、陽光、食物和水，其他的都是奢侈品。人類的好日子已經(jīng)不多了。當(dāng)人們在沙漠中時，就會明白水和食物比黃金和鉆石更珍貴，當(dāng)?shù)卣鸷秃[發(fā)生時，人們才會明白，無論多么豪華的別墅和公館，在大自然的巨掌里都是一團(tuán)泥巴;當(dāng)人類把地球折騰得不適合居住時，那時什么國家、民族、政黨、股票，都變得毫無意義，當(dāng)然，文學(xué)也毫無意義。
我們的文學(xué)真能使人類的貪欲，尤其是國家的貪欲有所收斂嗎?結(jié)論是悲觀的。盡管結(jié)論是悲觀的，但我們不能放棄努力。
因為，這不僅僅是救他人，同時也是救自己。
名人的演講稿有哪些篇二
曹操下江南--來得兇，敗得慘
張飛扔雞毛--有勁難使
諸葛亮征孟獲--收收放放
曹操吃雞肋--食之無味，棄之可惜.
張飛使計謀--粗中有細(xì).
諸葛亮彈琴--計上心來
曹操遇蔣干--倒了大霉.
張飛販私鹽--誰敢檢查
諸葛亮的鵝毛扇--神妙莫測
曹操作事--干干凈凈
張飛賣秤錘--人強(qiáng)貨硬
諸葛亮三氣周瑜--略施小技.
曹操殺華佗--諱疾忌醫(yī)
張飛賣肉--光說不割
諸葛亮借箭--有借無還.
曹操用計--又奸又滑
張飛戰(zhàn)關(guān)公--忘了舊情
諸葛亮揮淚斬馬謖--顧全大局
曹操戰(zhàn)宛城--大敗而逃
張飛吃豆芽--一盤小萊
諸葛亮要丑妻--為事業(yè)著想
曹操殺呂伯奢--將錯就錯
張飛穿針--大眼瞪小眼
諸葛亮招親--才重于貌
曹操敗走華客道--不出所料
張飛媽媽姓吳--無事(吳氏)
生非諸葛亮用兵--神出鬼沒
曹操敗走華容道--走對了路子
諸葛亮的錦羹--神機(jī)妙算
曹操諸葛亮--脾氣不一樣
張飛抓耪子--大眼瞪小眼
諸葛亮隆中對策--有先見之明
張飛繡花--粗中有細(xì)
草船借箭--多多益善
阿斗當(dāng)皇帝--軟弱無能
張飛穿針--粗中有細(xì)
草船借箭--坐享其成
董卓戲貂蟬--死在花下
關(guān)公開鳳眼--要?dú)⑷?BR> 草船借箭--滿載而歸
貂蟬唱歌--有聲有色
關(guān)羽賣肉--沒人敢來
名人的演講稿有哪些篇三
在中國其實有很多名人的演講都是很精彩的，演講是一門很高深的藝術(shù)。以下是小編為大家收集關(guān)于中國名人的經(jīng)典演講稿，供你閱讀。
來到這里我感到非常榮幸。聽到這個介紹，我有點疑惑這講的到底是不是最權(quán)威，最具影響力的人物。首先，請允許我介紹一下自己。我是個純正的中國人。在我小時，曾有許多美國游客來到我的家鄉(xiāng)杭州旅游，從他們那兒我自學(xué)到了英語。20世紀(jì)70年代早期，許多外國游客來中國游覽，所以每天早晨我都早起，為他們做了9年的導(dǎo)游。其中3位游客，他們教我英語，我?guī)麄兯奶幱瓮妗Ｎ覍W(xué)到了英語，同時也學(xué)到了文化。我學(xué)到了該如何從不同的角度思考，因為從他們那里獲知的都與我小時在學(xué)校里學(xué)到的截然不同。父親和老師告訴我中國是世界上最富裕的國家，我們將解放全人類，就像今天的朝鮮一樣。后來我發(fā)現(xiàn)其實不然。因此，從那時開始我與大多中國人便有所不同了。人們都說：“杰克，你的思維方式都不像是個中國人了?！辈贿^，美國人都認(rèn)為我是個地道的中國人。中國人覺得我像個美國人是因為我了解美國的文化。我從未在美國接受過任何訓(xùn)練，但是我學(xué)到了很多，互聯(lián)網(wǎng)的概念就是來自于美國。
首先，請讓我簡單介紹一下阿里巴巴。阿里巴巴創(chuàng)立于1999年，當(dāng)時我們共有18個成員。我們堅信互聯(lián)網(wǎng)將會改變中國，發(fā)展騰飛。但是沒人相信我們。他們都說：“中國的審查制度如此嚴(yán)密，你如何將互聯(lián)網(wǎng)引入中國?”而我們的公司沒理由生存下來。然而今天，人們都說：“杰克，你真有遠(yuǎn)見，竟然在20xx年前就想到用互聯(lián)網(wǎng)來進(jìn)行電子商務(wù)交易?！蔽业幕卮鹗牵何覀兙拖袷敲と嗣?。偶然間，我們集中起來，事情就這樣發(fā)生了;如今我們的員工已從18人增加為20xx0多人，也已從一個公司成長為5個公司了。
第一個叫做阿里巴巴公司，主要集中在中小型企業(yè)上。在中國已有約3700萬至3800萬的注冊中小型公司在使用我們的服務(wù)，在海外有1200多萬家，這為他們提供了便利。我們的公司經(jīng)營模式非常簡單。其一是中國的國內(nèi)貿(mào)易，你可以通過網(wǎng)絡(luò)買賣任何東西，就像易趣網(wǎng)，類似一個市常不過，易趣網(wǎng)是顧客到顧客的電子商務(wù)模式，而我們是企業(yè)到企業(yè)的模式。阿里巴巴的這種模式有兩種方式：一種是國內(nèi)貿(mào)易;另一種是進(jìn)出口貿(mào)易。阿里巴巴是一個全球采購與買賣市場，它逐漸發(fā)展壯大直到三年前在香港上市。當(dāng)時我們很幸運(yùn)，因為我們上市的那一天，正是牛市。我們什么都不用做，只見每股價格從13.5美元漲到40美元，一個勁兒的向上竄。但是，三個月后，仍然是什么都沒做，股價卻從每股40美元跌至3美元。要知道，總是起起伏伏，搖擺不定。如今公司已穩(wěn)定下來，而我們?nèi)栽谧鲭娮由虅?wù)，仍然將重點放在中小型企業(yè)上。除了這一家，其他四家公司都是私營企業(yè)。
另一家我們占全部股份的公司叫做淘寶，在場的大多中國人可能聽過。我們有3億多注冊用戶。淘寶起初是顧客到顧客的電子商務(wù)模式，不過后來95%是企業(yè)到顧客的模式。六年前，我們開始與易趣競爭。易趣非常富有，那是他們的市場價就有800億美元。他們打入中國市場，揚(yáng)言要與阿里巴巴競爭，而我們那時白手起家，只占2%到3%的市場份額。淘寶集艾默生電氣公司，易趣公司，谷歌與美國facebook網(wǎng)于一體。它是一個網(wǎng)上社區(qū)，每天有4300萬的特殊訪客在這里購物。我們每天能完成800萬單交易。去年全中國共有20億個包裹需要派送，而我們占了11億，大約是市場份額的55%。淘寶發(fā)展的相當(dāng)快。過去七年以來，我們的收益高達(dá)100%，今年我們也會努力做到這一點。
我們的第三家公司叫做支付寶系統(tǒng)，就像是網(wǎng)上銀行，是個很愚笨的交易模式。五年前，我發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上交易很難實行，因為人們無法相互信任。銀行系統(tǒng)太不可信，金融基礎(chǔ)設(shè)施也不可靠。于是我開始擔(dān)心我該怎么做呢。銀行獲許可以進(jìn)行網(wǎng)上交易，而我們，盡管知道如何去做，卻沒有獲得法律許可。最后，人們說：“杰克，千萬不要涉足金融界，不然你會坐牢的，金融在中國風(fēng)險太大?！蔽掖穑骸澳蔷妥伟?，我已決定了?！蔽覀兊墓ぷ骱芡该?，任何情況都清清楚楚，以確保政府滿意，人民舒心。然后，我們與中國七家銀行都有良好的業(yè)務(wù)關(guān)系。今天我們支付寶已有4000萬注冊用戶，成為最大的不使用任何企業(yè)模式的第三方電子支付平臺。我們只想幫助人們，卻惹惱了銀行，因為我們分散了人們對企業(yè)模式的注意力。世界上大銀行的收入，有60%到70%來自于服務(wù);但在中國，有60%到70%甚至80%來自于借貸。因此，我們就深入到內(nèi)部，集中于服務(wù)業(yè)務(wù)。
第四家公司叫做阿里數(shù)據(jù)計算處理俱樂部，于兩年前創(chuàng)辦。我們有中小型企業(yè)、淘寶客戶以及支付寶用戶的數(shù)據(jù)資料，這些數(shù)據(jù)影響重大，我們希望與客戶分享，讓他們了解中小型企業(yè)的資料和情況。所以我們有做時鐘計算業(yè)務(wù)。
第五家公司叫做中國雅虎，五年前我們就耳熟能詳。這就是阿里巴巴的構(gòu)成。如今阿里巴巴已經(jīng)上市，其他四家是私營企業(yè)。這樣挺好。我們很幸運(yùn)，能夠想到在中國將艾默生，易趣以及網(wǎng)上銀行組合起來。在中國70%的市場份額由電子商務(wù)占有，而它仍以飛快的速度發(fā)展。人們會問為什么我們的公司能夠成功，為什么我能成功，我認(rèn)為，主要原因之一在于我們始終堅信：客戶第一，員工第二，股東第三。這是我們的首要原則，知道今天我們?nèi)栽趫猿忠驗橹挥锌蛻舨攀且恢敝С治覀兊膱詮?qiáng)后盾。過去在中國主要有三大企業(yè)：一個是集中于傳統(tǒng)模式的雅虎，還有今天的新浪、搜狐和網(wǎng)易，它們致力于新聞。但我認(rèn)為除非在北京，不然新聞業(yè)很難做，況且我們永遠(yuǎn)也弄不明白政府的政策到底是怎樣的。所以，我們決定放棄傳統(tǒng)。第二大企業(yè)可以稱得上是世界上最獨(dú)特的企業(yè)，它致力于網(wǎng)絡(luò)游戲。我不支持那種模式，而且我不喜歡它。因為在中國，如果家里所有的孩子都在玩網(wǎng)絡(luò)游戲，那就糟了。我兒子和他的同學(xué)都很喜歡網(wǎng)絡(luò)游戲。我覺得這一模式的確能賺很多錢，但我不希望我的孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)。所以我們不用那種模式。中國已有足夠多的公司在做網(wǎng)絡(luò)游戲了，幾乎所有的網(wǎng)絡(luò)公司都在干這一行。而我們是唯一一家不做網(wǎng)絡(luò)游戲的公司。因此，我們唯一能做的也只有電子商務(wù)，這太難了。十年前國際電子商務(wù)模式為企業(yè)到企業(yè)，大公司才是寵兒，他們集中于買家。他們的宗旨是為買家減少成本，我們恰恰相反。我們知道美國是籃球巨子，而我們精于乒乓球，因為我們不能總把注意力放在一點上。因此，在中國我們不能著眼于大公司，而應(yīng)立足于中小型企業(yè)。我們不應(yīng)幫助買家而應(yīng)為賣家著想，因為中國想要把國內(nèi)的東西銷往國外。中小型企業(yè)想要將產(chǎn)品出口。所以我們著眼于中小型企業(yè)，致力于幫助供應(yīng)商。如此，宗旨也不在于節(jié)約成本了，因為中小型企業(yè)在這一點上比我們更有見地。他們只想知道通過什么渠道來出售，如何才能賺錢。然后我們便集中于中小型公司，供貨商，為他們制造盈利的機(jī)會。這些才是我們一直堅持著的。頭三年里我們沒有任何固定的經(jīng)營模式，沒有任何收入，太艱難了。唯一能鼓勵我們繼續(xù)下去的只有信件，許多的致謝郵件。我們每周或每個月都會接收到成千上百萬感謝郵件。人們感謝我們?yōu)樗麄儎?chuàng)造了就業(yè)的機(jī)會，因為我們，他們的業(yè)務(wù)發(fā)展起來了。我們賺不到任何錢，但你們要知道，我們的客戶有錢賺，那么我們也就開心了。到了第四年，我們便開始盈利了。而擺在第二位的是員工。我原本就不懂高科技，我甚至討厭高科技。我妻子給我買了一部蘋果手機(jī)，我到現(xiàn)在還不會用。我從未用過幻燈片演示，因為我不會用。每次我用它的時候，總會有哪個地方出現(xiàn)問題，我都不知該如何形容了。我原本只是個老師，對科技一無所知。關(guān)于計算機(jī)我唯一懂得的就是收發(fā)國外郵件，就這些，已經(jīng)夠用了，不是嗎?世界上80%的人像我一樣，他們不喜歡科技，因為我們不希望受制于科技，而想讓科技為我們服務(wù)。
文化。什么是企業(yè)文化?墻報、寫文章不是企業(yè)文化，企業(yè)文化就是把企業(yè)寫得有味道一點，不要把企業(yè)變成賺錢機(jī)器。變成賺錢機(jī)器就是這個人只會賺錢，這邊出來人民幣，這邊出來港幣，講話出來是美元，這沒意思。我們需要把企業(yè)變成有情感的人，有情感就有朋友，有朋友的人生意自然好，有朋友也要講原則，原則是什么?管理。
什么是老板?老板的老就是老師，板就是規(guī)矩。沒有這兩樣?xùn)|西是走不遠(yuǎn)。我不講宏觀道理，一會兒少年派的人講，我只實實在在的，在我眼里一個完全不懂技術(shù)的人的干貨，做普通員工的提升。真正把管理做好，把文化做好，管理、文化背后必須有強(qiáng)大思想，沒有真正很好的思想沒有辦法把企業(yè)做大。
我跟人家分享，人家說馬云這兩年神神叨叨，我們高速發(fā)展，沒有沉淀思考，我們未來發(fā)展是什么?西方管理水平相當(dāng)了不起。日本精致的文化管理也相當(dāng)了不起。但是中國企業(yè)絕大部分是今天從西方學(xué)一點、明天從日本學(xué)一點，后天學(xué)一點傳說的故事，整個管理商業(yè)體系是沒有基準(zhǔn)、相當(dāng)混亂。
但是這兩年在中國博大精深文化里面體會了很多。也跟大家分享一下。我覺得中國真正有理想領(lǐng)導(dǎo)力是道家文學(xué)，儒家思想是我們加強(qiáng)管理最好的東西，佛家思想是讓你學(xué)會做人，因為領(lǐng)導(dǎo)力很強(qiáng)、管理能力很強(qiáng)的人身上一定有毒，有毒需要佛家思想的空把它化了。競爭過程中學(xué)習(xí)太極的博弈思想是相當(dāng)了不起。如果你希望你企業(yè)做的有味道，這個味道背后什么叫文化，文化是用來品，你要分出這個公司和其他公司的區(qū)別，這個公司員工和其他公司員工區(qū)別，只有這樣做，公司才有味道、產(chǎn)品才有味道、服務(wù)才有味道，人才快樂。
認(rèn)真生活、快樂工作，我特討厭認(rèn)真工作的人，工作不要太認(rèn)真，工作快樂就行，因為只有快樂讓你創(chuàng)新，認(rèn)真只會更多的kpi、更多的壓力、更多的埋怨、更多的抱怨，真正把自己變成機(jī)器，我們不管多偉大、多了不起、多勤奮、多痛苦，永遠(yuǎn)記住做一個實實在在、舒舒服服、快快樂樂的人，因為人才是讓我們最美。
最后嘮叨幾句，我到處都講的，我們關(guān)注自己的空氣、水和食品的安全。人類最大的危險，中國最大的危險不是gdp跑7還是跑8，跑6又怎么樣?只要我們喝水是干凈的，空氣是好的，食品是安全的。窮一點還能活得長一點。
前幾天我去了一個縣城，一個領(lǐng)導(dǎo)跟我講，我說你們污染情況怎么樣，我們上游已經(jīng)污染了，我不污染怎么辦?大家都怪別人。我特難過，我可以這么肯定地講這屆政府一定會做這個事，我們再也不需要有更高的gdp需求，我們需要有綠色的需求，只有這樣我們才能做一個健康的人，做企業(yè)做成功了往往會變成不健康，不健康重要標(biāo)志是嘮嘮叨叨講話，以為別人聽，其實別人不想聽了。謝謝!
我是如來佛祖玉皇大帝觀音菩薩指定取西經(jīng)特派使者花果山水簾洞美猴王齊天大圣孫悟空帥到掉渣，怎么了，說的不好嗎?怎么掌聲那么少啊?(掌聲)謝謝!
我很適合這個舞臺，我這么說并不是因為我演過很多角色，曾經(jīng)說過很多到現(xiàn)在為止大家可能還記得的對白，并不是這樣子的。是因為這個舞臺是一個用說話改變命運(yùn)的舞臺，我在我的人生當(dāng)中，曾經(jīng)試過很多次用說話親手改變了自己的命運(yùn)。
19歲的那一年，我加入了香港的tvb成為一名演員，當(dāng)時我跟所有的年輕人一樣，目標(biāo)只有一個，就是成為一名獨(dú)當(dāng)一面的男一號，可是我日復(fù)日年復(fù)年地拍，拍著拍著差不多十年的時間過去了，我回頭一看，還在演那些配角，跑龍?zhí)椎慕巧?BR> 有一天又到了我要續(xù)約的時候了，我就對著那位藝人部經(jīng)理說，經(jīng)理，可能您不知道在咱們公司里面有這個人存在，我叫張衛(wèi)健，我在公司里邊已經(jīng)有十年時間了，我?guī)缀跛薪巧叶佳葸^，我準(zhǔn)備好了，我準(zhǔn)備好紅了，現(xiàn)在我只是欠缺一個機(jī)會，一個當(dāng)男一號的機(jī)會。如果您能給我這個機(jī)會的話，我肯定將來我一定可以幫tvb賺大錢的，他直直的看著我，眼睛里邊寫著兩個字，“白癡”，接著我就說如果你問我續(xù)約之后我要求的工資是多少，我無所謂真的無所謂，你隨時給我一份合約。上面沒有填工資的，我先簽，簽完之后您拿回去再填。因為對我來說，今天我要的并不是鈔票，我要的是機(jī)會啊!經(jīng)理!我余光看到他盯著我的頭頂看，當(dāng)時我還是有頭發(fā)的，抬起頭來我看到他的雙眼，有寫著兩個字“感動”，他被我深深的感動到了。
萬萬沒想到，一年時間不到，我有一部電視劇播出，收視率很差，接著下一部更差，再下一部依然差，電影的票房一個字“爛”，唱片的銷售量地的不能再低。那一刻我承認(rèn)了我的事業(yè)正式踏入了寒冬，完全掉進(jìn)了谷底。我默默地跟自己說，如果有機(jī)會給我，再一次爬回去的話，我以后不要再做一個那么驕傲的藝人。我要做一個踏踏實實謙虛的人，終于機(jī)會再一次來臨到我身上了。我接到一通從tvb打來的電話，他們問我有沒有興趣回去履行跟tvb最后一部戲的合約，可能大家沒有辦法想象，當(dāng)時我是多么地渴望工作，多么地渴望再一次站在鏡頭前面演戲，所以我就欣然接受了這份工作，拍了這個戲，而這個戲的名字叫《西游記》，我演的角色是孫悟空，戲播出收視率打破了香港電視界很多的紀(jì)錄。
我再一次在香港起來了，接下來我選擇了離開這個讓我長大的母校，我希望出去闖一闖，試試看自己的實力。當(dāng)時我碰到一位香港的制作人，他找我拍一部戲，讓我開一個價錢，我就給了他一個很合理的價格，然后他是這么跟我說的“多少錢?衛(wèi)健，你不要以為你演完孫悟空，在香港很紅，我告訴你，你在中國內(nèi)地的知名度是零，送你一句話吧!記住，你的臉上沒毛呢，你是不值錢的!
聽了這句話之后，我感覺好像有把刀插進(jìn)我的心臟一樣。我就馬上收拾行李毅然離開香港到了北京，成為一名北漂。我跟自己說：放下!放下你以前在香港做出的一切的成績。以前——你是一個腕兒，現(xiàn)在——不是;將來——不知道。如果你想再一次成為一個腕兒的話，現(xiàn)在你要做的事只有八個字，就是努力努力努力和努力!
皇天不負(fù)有心人，在第三個年頭，一個被譽(yù)為北京四十年來最熱的一個夏天，我拍了一部戲叫《少年英雄方世玉》。(記得嗎?)接下來等著我的，并不是最熱的夏天，而是四十年來最冷的一個北京，我演了一個角色叫韋小寶。(涼風(fēng)有信秋月無邊，虧我思嬌的情緒好比度日如年……記得嗎?)
接下來我的事業(yè)，可以說是進(jìn)入了一個穩(wěn)定期。突然有一個晚上，我想起當(dāng)年那位制作人跟我說的那句話——“你的臉上沒毛呢，你是不值錢的!”
行啊，那么就從現(xiàn)在開始我不再粘毛。我不只不在粘毛，我就連頭頂剩下的那幾根，我都先把它剃光。我要證明給你看，我的臉上一根毛都沒有，我還是可以爬回去的;我就要證明給你看，我的臉上一根毛都沒有，還是可以有那么一點點價值的;我就要證明給全世界的人看，一個男人頭頂一根毛都沒有，都可以很有魅力的。
我相信我能做到了，我能做到你們也能做到。所以在這個舞臺上，我很期待，期待著一幫年輕人，帶著你們的激情，憑著你們的勇氣口才與智慧，挽起你們的袖子——來，咱們大干一場，用說話改變你們的命運(yùn)吧!
謝謝大家!
名人的演講稿有哪些篇四
我們做到了!
演講時間：20--年6月21日
——20--~20--賽季nba勇士奪冠斯蒂芬-庫里勵志演講稿
我們做到了!我們做到了!
我的內(nèi)心感到很甜蜜，因為每個人都在慶祝，我無法用足夠的言語來形容這有多么重要，以及這片藍(lán)色和黃色的海洋有多么美麗。這里的所有球迷，一直都在支持我們，現(xiàn)在看到整個奧克蘭都在慶祝我們這次奪冠，我非常激動能夠成為這支球隊的一員。我們整天都在討論，球隊的每一個成員都必須團(tuán)結(jié)在一起并讓這一切發(fā)生。
我們做到了，這是一段漫長的旅程。這個賽季充滿很多樂趣，67勝是令人難以置信的，奪得總冠軍更是一件困難的事情。鑒于我們今年所取得的成就，我們應(yīng)該為此感到驕傲。
我記得六年前，當(dāng)我在選秀大會上被選中的時候，我就住在這里附近，那時候我可以走在大街上而不被路人認(rèn)出?，F(xiàn)在，我們是總冠軍了。(此時，庫里的女兒萊莉被抱上臺)
現(xiàn)在，大家認(rèn)識我是因為我是萊莉的爸爸，我對此沒有任何意見，她是一個很特別的小女孩。我們必須要像沒有明天一樣的慶祝這次奪冠，因為這是一段不可思議的經(jīng)歷，我們值得擁有(這個總冠軍)，這是很棒的。但很酷的一件事情是，三個月之后我們將披掛上陣并努力再次奪冠。
你想說什么嗎?(庫里對著萊莉說道)
她想說些什么。(可能是有些緊張和害羞，萊莉一開始并不愿說話。過了好一會兒，她才對著麥克風(fēng)喊了一聲，然后就投入爸爸的懷抱。但場下的球迷們還是給予萊莉掌聲和鼓勵。)
但是想再一次對你們說：“非常感謝!所有勇士國度的人們，我們做到了，我們做到了。所以，讓我們一起慶祝吧，謝謝!”
名人的演講稿有哪些篇五
各位專家，各位老師，下午好。在去年的新年論壇上，我給大家介紹了韓國文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展概況，今年的論壇我繼續(xù)給大家談一下園區(qū)建設(shè)對地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。
在進(jìn)入正題之前，首先給大家看一下韓國文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的市場規(guī)模。在韓國文化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中出版領(lǐng)域所占的份額最多，達(dá)到了35.7%多。盡管廣播電視、游戲、動漫領(lǐng)域發(fā)展迅猛，但作為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的出版，其地位和作用也不容忽視，為了保證出版產(chǎn)業(yè)繼續(xù)健全地發(fā)展，韓國政府做了多方面的努力。其中，政府主導(dǎo)下建設(shè)的坡州出版文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，創(chuàng)造了較為突出的業(yè)績。同時在多元渠道中，該出版產(chǎn)業(yè)園區(qū)也是最早進(jìn)入運(yùn)營的園區(qū)，其內(nèi)部的多元文化活動也已走上正常運(yùn)行的軌道，這對于分析園區(qū)對地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用而言是個較為合適的案例。
本文分三個部分來探討這一問題。首先對坡州市的地域經(jīng)濟(jì)做簡單的介紹。坡州市是人口不足30萬的一個小城市，依據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，坡州市的人均生產(chǎn)水平占整個經(jīng)濟(jì)93.9%，按從業(yè)員規(guī)模來看，截至20xx年共有企業(yè)14949，其中雇傭人數(shù)在1到4名之間的企業(yè)最多，雇傭人數(shù)達(dá)到500名的企業(yè)只有4家，由此可見，坡州市的經(jīng)濟(jì)是以小企業(yè)為中心的。
生產(chǎn)誘發(fā)效果，園區(qū)啟動應(yīng)用之后，為坡州市帶來的總生產(chǎn)誘發(fā)效果約16737億韓元，其中出版、印刷及金融媒體復(fù)制業(yè)計7304億韓元，占最大比重。
所得誘發(fā)效果，約6004億韓元，出版、印刷及記錄媒體復(fù)制業(yè)以2629億韓元居首位，木材與紙制品約872億韓元，化合物與化學(xué)制品約450億韓元。
第三，園區(qū)內(nèi)文化活動對地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動效果。
第一，亞洲出版文化信息中心的設(shè)立效果。
亞洲出版文化信息中心設(shè)立于20xx年9月，亞洲出版文化信息中心設(shè)立的效果如下：
生產(chǎn)誘發(fā)效果，總誘發(fā)效果約273億韓元，建設(shè)業(yè)部門約171億，原生金屬約18億，房地產(chǎn)與企業(yè)服務(wù)約11億。
所得誘發(fā)效果，總所得誘發(fā)效果約44億韓元，建設(shè)業(yè)部門最多，達(dá)27億5千萬，原生金屬約3億，房地產(chǎn)與企業(yè)服務(wù)約1億8千萬。
雇傭誘發(fā)效果，建設(shè)業(yè)以30名居首位，原生金屬3名，化合物與化學(xué)制品、非金屬礦物制造、房地產(chǎn)與企業(yè)服務(wù)等各2名。
政府支援下的經(jīng)濟(jì)效果，生產(chǎn)誘發(fā)效果約52800萬，所得誘發(fā)效果12700萬，雇傭誘發(fā)效果并不明顯，只有1名，資深支援下的經(jīng)濟(jì)效果，生產(chǎn)誘發(fā)效果。自身支援下的經(jīng)濟(jì)效果，生產(chǎn)誘發(fā)效果約10億1千6百萬韓元。
總之坡州出版文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的開發(fā)運(yùn)用及園區(qū)內(nèi)舉辦的相關(guān)文化活動所帶來的生產(chǎn)誘發(fā)效果達(dá)到1兆6738億韓元，所得誘發(fā)效果約6千4億韓元，雇傭誘發(fā)效果達(dá)16000余名，由此可見坡州出版文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)為推動地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)。謝謝。
名人的演講稿有哪些篇六
下面幾個勵志的例子就是我要演講的全部內(nèi)容。
1、奧斯特洛夫斯基
命運(yùn)對奧斯特洛夫斯基是殘酷的：他念過三年小學(xué)，青春消逝在疾馳的戰(zhàn)馬與槍林彈雨中。16歲時，他腹部與頭部嚴(yán)重負(fù)傷，右眼失明。20歲時，又因關(guān)節(jié)硬化而臥床不起。面對著命運(yùn)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，他深切地感到：“在生活中沒比掉隊更可怕的事情了。”奧斯特洛夫斯基與命運(yùn)進(jìn)行了英勇的抗?fàn)帲核幌胩稍跉垙U榮譽(yù)軍人的功勞簿上向祖國和人民伸手，他用沸騰的精力讀完了函授大學(xué)的全部課程，如饑似渴地閱讀俄羅斯與世界文學(xué)名著。書籍召喚他前進(jìn)，書籍陪伴他披荊斬棘。
奧斯特洛夫斯基思想的烈馬，馳騁在烏克蘭與波蘭交界的遼闊的原野上，他口授的每一個字母都像無情的子彈，射向入侵的德國強(qiáng)盜。
2.張海迪
達(dá)1萬多人次。
我們都是四肢健全的人，所以更我們應(yīng)該珍惜眼前的學(xué)習(xí)機(jī)會。
3.愛迪生名人勵志演講稿在愛迪生發(fā)明燈泡的時候他失敗了很多次，當(dāng)他用到一千多種材料做燈絲的時候，助手對他說：“你已經(jīng)失敗了一千多次了，成功已經(jīng)變得渺茫，還是放棄吧!”但愛迪生卻說：“到現(xiàn)在我的收獲還不錯，起碼我發(fā)現(xiàn)有一千多種材料不能做燈絲?！弊詈螅?jīng)過六千多次的實驗終于成功了。
我們可以試想，如果愛迪生在助手勸他停止實驗的時候放棄了，我們現(xiàn)在會怎么樣呢?可能我們還要點只有豆粒般大小的油燈在夜里照明。其實愛迪生的每次試驗失敗都可以看作是挫折。這么一算，愛迪生發(fā)明電燈也就是遇上了六千多次的挫折，這是一個多么驚人的數(shù)目啊!
4.林肯
不起來。
我們有的時候受到一次挫折，或經(jīng)受到一次失敗，就灰心喪氣，認(rèn)為自己一無是處，看看愛迪生和林肯，我們就會明白人的一生不是一帆風(fēng)順的，關(guān)鍵是學(xué)會堅持，永不放棄。
4.霍金
隨著年齡漸長，小霍金對萬事萬物如何運(yùn)行開始感興趣起來，他經(jīng)常把東西拆散以追根究底，但在把它們恢復(fù)組裝回去時，他卻束手無策，不過，他的父母并沒有因此而責(zé)罰他，他的父親甚至給他擔(dān)任起數(shù)學(xué)和物理學(xué)“教練”。在十三四歲時，霍金發(fā)現(xiàn)自己對物理學(xué)方面的研究非常有興趣，雖然中學(xué)物理學(xué)太容易太淺顯，顯得特別枯燥，但他認(rèn)為這是最基礎(chǔ)的科學(xué)，有望解決人們從何處來和為何在這里的問題。從此，霍金開始了真正的科學(xué)探索。，如饑似渴的投入到學(xué)習(xí)和研究當(dāng)中，并最終成為一代大師，給不看好他的人當(dāng)頭棒喝。
·威廉·霍金認(rèn)為他一生的貢獻(xiàn)是在經(jīng)典物理的框架里，證明了黑洞和大爆炸奇點的不可避免性，黑洞越變越大;但在量子物理的框架里，他指出，黑洞因輻射而越變越小，大爆炸的奇點不斷被量子效應(yīng)所抹平，而且整個宇宙正是起始于此。
名人的演講稿有哪些篇七
如同，我們經(jīng)常的以為“時勢造英雄”。
我甚至這樣想：人，作為具有社會屬性的動物，早已被歷史設(shè)置好了一個樣子——你本說會成為的樣子。請不要掙扎，因為你一個人，改變不了歷史——即使，你可以奮斗，從而成為歷史的一部分。
歷史要塑造一個羅斯福，不會讓你成為丘吉爾首相；
歷史要給予一個矛盾而又傳奇的將軍形象，就不再會給他一個到朝鮮戰(zhàn)場指揮聯(lián)合國軍從而成為麥克阿瑟的機(jī)會......（注：巴頓1945年遇車禍身亡）
我倒更覺的，唯物地講，巴頓“英年早逝”是歷史對他這個幸運(yùn)兒的一種格外恩賜——因為他只為戰(zhàn)爭，確切說是為二戰(zhàn)中美國的“正義戰(zhàn)爭”而生，而戰(zhàn)爭又遠(yuǎn)非歷史的全部！他的幸運(yùn)就在于，歷史保留了他的傳奇，尤其是那閃耀般疆場馳騁者的經(jīng)歷，卻又無情地沒有了去指揮幾位狂妄自大到自以為可以創(chuàng)造或者改變歷史的政治家家們發(fā)動的“錯誤的時間錯誤的地點的錯誤的戰(zhàn)爭”的機(jī)會。
現(xiàn)在看來，至少我們這些市儈般清高虛偽的研讀批鑒歷史的品味者看來，巴頓遠(yuǎn)比麥克阿瑟留有更多的“英名”。而真正的理由卻是歷史偶然性的“不公正”地對待了不同的“英雄”們：麥克阿瑟沒有英年早逝，進(jìn)而留下了更多的所謂的“敗名”——是他所并不想被歷史所記憶的。
其實，每個人都不過是歷史的小丑而已，即使，他可能曾經(jīng)被認(rèn)為是順應(yīng)了歷史潮流的偉人。只不過，有些小丑，演出了更多更大的“鬧劇”，讓更多的人知道了：“哦，原來有那么個人”而已罷。歷史的軌跡，不會因為某一個人，某些人，甚至某個群的“折騰”而改變了它必然的軌跡——當(dāng)然，那些撲來跳去的“折騰”，真的也就影響了那么些人，但最多也不過如此啊。宇宙般廣闊和長遠(yuǎn)的歷史，只有取到它極限小的邊際量，才唯一有可能地等同于在某種特殊的時代背景下，一些看似偶然或者必然我們所熟知或者淡忘的歷史吧?？墒聦嵤牵挥性僮鲆粋€無窮區(qū)間內(nèi)的積分，才可以成為那個取到了極限小的邊際的歷史！
而所謂的偉人們，也會被歷史蒙蔽了已經(jīng)很有遠(yuǎn)見的戰(zhàn)略眼光，憂慮著民族，國家，地區(qū)，戰(zhàn)爭，協(xié)商......如此的多，如此的復(fù)雜，如此的冗亂，怎么還有我在這里又“瘋”又“傻”而且還“無聊”的“遠(yuǎn)慮”呢？這，只會被似乎克服了某些“近憂”而成為了所謂的“成功人士”們不屑一顧的扯淡閑諮罷——而且，真的懷疑，不要多久，自己也成了那樣的一個成功者！至少現(xiàn)在，自己仍然有很強(qiáng)的欲望去做那么一種追求。
應(yīng)該是吧——可是，人類的可悲，又何不是正因如此呢？
名人的演講稿有哪些篇八
他學(xué)外文的方法是有計劃地熟讀課文，或以中譯本為參考，熟讀原著。每天讀一新課，同時不斷地溫習(xí)舊課。
為了加深記憶，牢固掌握所學(xué)東西，他常采取有計劃的重復(fù)的方法掌握所學(xué)的東西。如讀一篇文章，每讀一遍，在文章下面劃一筆，一筆一筆積起來，組成一個“讀”字的繁體字“”，即表示他把這篇文章讀了22遍。具體的辦法是這樣：第一天他把第1課讀10遍，寫下左邊的言字旁和右上的士字;第二天把第二課同樣讀10遍，再把每一課溫五遍，在士字下加寫一個四字;第三天把第三課讀10遍，第二課溫5遍，每一課溫5遍，寫下目字;第四天把第四課讀10遍，重溫第二，三課，同時把第一課再溫2遍結(jié)束，即完成“”字的最后兩只腳。這樣1課課文反復(fù)讀下去，終于在每1課下面都寫上一個完整的“”字像這樣22遍分4天讀，比一天讀22遍收獲更大。可見，豐子愷先生學(xué)外語是下了一番工夫的，他這種刻苦自修的精神很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
名人的演講稿有哪些篇九
【姓名】：范仲淹
【介紹】：宋代范仲淹有志于天下，他兩歲便失去父親，母親貧困無依，就改嫁到長山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣別了慈母，到南都學(xué)舍不分晝夜地苦讀，5年中間竟沒有解開衣服好好地睡過覺。有時困倦已極，便用冷水沖洗一下頭臉。他連稠粥都不夠吃，所以常常忍饑挨餓熬到下午才吃飯。就這樣，他勤奮地學(xué)習(xí)，《詩》《書》《禮》《易》《春秋》這五經(jīng)之旨，便都領(lǐng)會并精通了，從而慷慨激昂地表達(dá)了以天下為己任的偉大志向，不僅提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負(fù)，而且成為宋代有名的政治家、文學(xué)家。
【評價】：志向，是人生的導(dǎo)航，是事業(yè)的基石，是前進(jìn)路上的指南針。一個沒有志向的人就像斷了線的風(fēng)箏，只會在空中東搖西擺，找不到自己的方向。有了志向而不去努力也是不行的。一個人想要成功，關(guān)鍵是確立了志向以后，要像范仲淹一樣堅持不懈，勤奮不已。無數(shù)事實還表明：一個人確立的志向越高，那么他的才能就發(fā)展得越快。
【姓名】：居里夫人
【介紹】：居里夫人曾獲得過許多令世人羨慕不已的榮譽(yù)，但她卻從不因此而陶醉。居里夫人的一位朋友曾應(yīng)邀到她家里做客，走進(jìn)屋里竟看見她的小女兒正在玩弄英國皇家協(xié)會剛剛授予她的一枚金質(zhì)獎?wù)?，不禁大吃一驚，馬上對居里夫人說：“現(xiàn)在能夠得到一枚英國皇家協(xié)會的金質(zhì)獎?wù)?，是極高也是非常難得的榮譽(yù)，你怎么能給孩子玩呢?”居里夫人笑了笑說：“我就想讓孩子們從小知道，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，決不能永遠(yuǎn)守著它，否則就會一事無成?！笔刂煽儯瑫棺约阂皇聼o成，能看到這一點實在是很重要。
【評價】：淡泊是一種豁達(dá)的人生態(tài)度。能夠淡泊的人會視身外之物為草芥，并在物質(zhì)世界和精神世界之間保持一種平衡。淡泊，不是無所作為，不是不思進(jìn)取，而是以純凈的心靈面對人生，以從容的心境品嘗榮譽(yù)。也許正是這個原因，居里夫人才成為當(dāng)今世界上惟一兩次獲得諾貝爾獎的女科學(xué)家。
【姓名】：陳毅
【介紹】：陳毅元帥的父母回四川安家時，他給負(fù)責(zé)陪送的同志約法三章：一、把兩位老人直接送到妹妹家，不要驚動省委。二、找普通民房住，不向機(jī)關(guān)要房子。三、安家事宜，自行解決。
【評價】：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”陳毅知道律己才能律人，律己還要抵制各方面的誘惑。當(dāng)今的社會有太多的誘惑，那么如何才能做到遇誘而不動，遇惑而不迷呢?主要的是要懷律己之心，把握好自己。
【姓名】：愛因斯坦
【介紹】：愛因斯坦的“相對論”發(fā)表之后，有人曾炮制了一本《百人駁相對論》，網(wǎng)羅了一批所謂名流對這一理論進(jìn)行聲勢浩大的撻伐?？墒?，愛因斯坦自信自己的理論必然勝利，對噠伐不屑一顧。他說:“假如我的理論是錯的,一個人反駁就夠了,一百個零加起來還是零?！彼麍远吮貏俚男拍?堅持研究,終于使“相對論”成為20世紀(jì)的偉大理論,為世人所矚目。
【評價】：自信，是建筑在對前途充滿必勝心理基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀心理素質(zhì)。沒有自信，就沒有成功。愛因斯坦獲得了巨大成功，首先是因為他自信。不過，光自信，不行動也不行。我們都知道，自信只是成功的一半，它畢竟還不是成功。
【姓名】：童第周
【介紹】：著名學(xué)者童第周在國外留學(xué)時，與他同住的俄國人皮諾挑釁地說：“童先生，真辛苦呀，我一見你，就想到了你的國家、東亞病夫……”童第周拍案而起：“不許你侮辱我的祖國!你可以代表你的國家，我就代表我的祖國，從明天起，看我們倆誰先取得學(xué)位!”4年之后，童第周取得了博士學(xué)位，受到了歐洲生物界的贊揚(yáng)。他為自己爭了光，也爭了氣，皮諾不得不佩服。
【評價】：自尊是做人的基礎(chǔ)，也是愛國的基礎(chǔ);自尊是做人的靈魂，也是一個民族的靈魂。維護(hù)自尊是人的本能和天性。一個人只有自尊，才能不被邪惡引誘，不被歧視擊垮。自尊需要自己捍衛(wèi)。只有在自尊的基礎(chǔ)上，憑借自己的努力創(chuàng)造出來的東西，才是最有價值的東西。
【姓名】：牛頓
【介紹】：有一天，牛頓在花園里散步。突然，一個熟透了蘋果從樹上掉下來，正好打在他頭上。這件很平常的事引起了牛頓深深的思考。他想：蘋果離開樹枝，為什么一定要向地下掉呢?為什么不飛向天空和別的方向呢?因此，他推想地心有一種吸引力，又推想這種吸引力對任何物質(zhì)都存在。他通過研究，提出了計算引力大小的公式。就這樣，牛頓由掉蘋果而發(fā)現(xiàn)了震驚世界的“萬有引力定律”，對科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
【評價】：思考，是人類向科學(xué)進(jìn)軍的先導(dǎo)，是探索大自然秘密的偵察兵，是創(chuàng)造發(fā)明之花的陽光雨露，是攀登科學(xué)高峰的階梯。牛頓正是有了對蘋果落地的深深的思考，才發(fā)現(xiàn)了震驚世界的“萬有引力定律”。
【姓名】：愛因斯坦
【介紹】：193月14日，是愛因斯坦的生日。這一天，他的好朋友約他上咖啡館，并為他準(zhǔn)備了他向往已久的美味食品——伏爾加魚子。可是，在餐桌上，愛因斯坦只顧熱烈地評論著慣性定律，倒把特意為他準(zhǔn)備的伏爾加魚子忘得一干二凈。當(dāng)同伴問他吃了什么時，他一臉茫然，說：“不知道。啊，那難道是魚子嗎?”
又有一次，愛因斯坦擔(dān)任了普林斯頓高級研究所主任后的一天，這天下班后，愛因斯坦便匆匆地往家里趕，可是走到半路，他忽然覺得連自己的家在哪里也不知道，只好打電話到辦公室詢問秘書小姐，最后得由秘書小姐領(lǐng)他回家。大家知道這件事后，都覺得好笑，但同時更加深了對這位“不諳世事”的科學(xué)家的敬意。
【評價】：愛因斯坦之所以成為舉世聞名的科學(xué)巨匠，是因為他對科學(xué)研究孜孜不倦，在勤奮、專注的鉆研中，達(dá)到了忘我的境界，因而常常鬧出了一些笑話。平常人做平常事也應(yīng)該專注。如果專注于某一件事情，哪怕它很小，只要你努力做得更好，總會有不尋常的收獲。
【姓名】：梁啟超
【介紹】：梁啟超認(rèn)為，其一，讀書要分精讀和瀏覽兩類。他說：“我們一面要養(yǎng)成讀書心細(xì)的習(xí)慣。心不細(xì)則毫無所得，等于白讀，眼不快則時間不夠用，不能博取資料?！逼涠?，有些書要熟讀成誦。他說過，瞎炮時候讀《史記》能背誦十之八九。他說：“我希望熟讀成誦的有兩種，一種是最有價值的文學(xué)作品，一種是有益身心的格言?！逼淙鲎x書筆記。天天讀書，能背誦的只是極少數(shù)，要鞏固讀書效果，只能靠讀書筆記。做筆記的'方法很多，可以“自立若干門類，標(biāo)錄摘記作將來著述資料?！?BR> 【評價】：讀書如同戰(zhàn)斗，不僅需要高超的戰(zhàn)術(shù)，而且需要高明的戰(zhàn)略。簡而言之，就是讀書要講究方式、方法，不能生拼死殺。方法恰當(dāng)，事半功倍，反之，則事倍功半。
【姓名】：莫里哀
【介紹】：莫里哀的父親是位商人，他希望兒子能繼承他的事業(yè)。但莫里哀卻對經(jīng)商毫無興趣，而對戲劇則異常地癡迷。古希臘、羅馬等著名劇作家的劇本成了他的精神食糧。他廢寢忘食地閱讀，并走上舞臺，演出戲劇。父親為此嚴(yán)厲地責(zé)備他，并請老師出面規(guī)勸他，但莫里哀癡心不改。他誠懇地告訴父親，他對經(jīng)商沒有興趣，他喜歡戲劇。
父親見兒子這樣醉心戲劇，也就不再勉強(qiáng)。莫里哀后來創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的劇本，終于成為世界著名的偉大劇作家。
【評價】：成功的秘訣就是興趣。健康的興趣，可以放松自己，調(diào)劑精神;可以陶冶性情，提高文化素養(yǎng)。我們應(yīng)該在實踐中培養(yǎng)和發(fā)展自己的興趣。
【姓名】：貝多芬
【介紹】：貝多芬是眾所周知的世界著名作曲家。17，貝多芬才26歲，就創(chuàng)作了最初3首奏鳴曲?？墒峭纯嘞蛩坶T了，由于治療不善，他的耳咽管炎轉(zhuǎn)為慢性中耳炎，聽覺越來越衰退。18，他的兩耳完全失聰，這對聽覺要求比別人更完善的作曲家來說，是個多么大的打擊啊!
貝多芬沒有屈服。他說：“我要扼住命運(yùn)的咽喉?！睘榱丝朔?shù)睦щy，他就坐在樂隊近旁，看樂器演奏和演員歌唱。到了晚年，這個辦法也不頂用了。他就用一支小木桿，一端插在鋼琴箱里，一端咬在牙齒中間，在作曲時用來“聽”音。他一生給人類留下了9部交響曲、32首鋼琴奏鳴曲、5部鋼琴協(xié)奏曲、1部小提琴協(xié)奏曲、16部弦樂四重奏等等，為人類創(chuàng)造了巨大的精神財富。
【評價】：人是哭著來到這個世界的，這仿佛注定了在今后的生活道路上將遭遇各種困難和折磨。如果比一味追求順境，就會失去戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量。生長在溫室里的花朵是無法抵擋外面的風(fēng)風(fēng)雨雨的。還是巴爾這扎克說得好：“苦難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。
名人的演講稿有哪些篇十
阿里創(chuàng)辦至今15年，淘寶是11年，支付寶是10年。我們比較運(yùn)氣。這15年我們確實走得比較快，今天看過來還不錯，但是期間犯的錯，不亞于任何一家創(chuàng)辦已二三十年的公司——可能比他們犯得還要多。
但是，我們檢討自己比對時代的抱怨和指責(zé)要多、我們更正自己的速度很快。這十五年我自己也老了很多。我沒想到做企業(yè)會這么辛苦。當(dāng)然，我也覺得自己非常幸運(yùn)，幸運(yùn)在我們有這樣的機(jī)會。
變革一：大數(shù)據(jù)時代，光有努力是不夠的。
阿里有今天是因為我們堅信未來，堅信趨勢，堅信15年之后能夠解決我們面臨的這些問題。我那時候讀胡雪巖的書印象很深刻，他有句話說得太對了。生意越來越難做，但越難做越是機(jī)會。別人不做的你就去做，你要看得更多。你看到一個縣，就做一個縣，你看到一個小城市你就做一個城市。你看到未來，你就做未來。阿里的紅利，就是15年以前看到了今天的形勢。我相信你們都是在15年之前甚至更早就看到一些東西所以才走到今天。
我們說前三十年難，后三十年難，前三十年難在摸索，后面三十年是因為技術(shù)變革，使得商業(yè)社會有了顛覆性的變化。這個就是互聯(lián)網(wǎng)變革和技術(shù)創(chuàng)新帶來的社會性的變化。
我們有今天，是因為我們迅速改變了自己，把握了這一天，但未來技術(shù)變革也是我們不得不面對的事實。
今天技術(shù)變革還在，它一直沒有停止過。舉個例子，以前出行是馬車，后來有了電車。電車與出租車第一次出現(xiàn)的時候，那些馬車夫都覺得很惱火，都想去砸掉。但后來也會習(xí)以為常，一個新的東西出現(xiàn)總會讓大家不那么適應(yīng)，可能會觸動一些既有的利益。大家現(xiàn)在看到的不是一種業(yè)務(wù)，而是一種時代的變革。
我們一直在談大數(shù)據(jù)，那么大數(shù)據(jù)是什么概念？我覺得大計算起來才算大數(shù)據(jù)，否則數(shù)據(jù)不連通就是一堆垃圾。
變革二：重塑組織機(jī)構(gòu)幫助你的企業(yè)成為百年企業(yè)。
我天天提醒自己，我們過去常說，四十歲替員工干，五十歲替別人干。我們要重建公司的組織架構(gòu)和商業(yè)體系。做商人，有所為有所不為，企業(yè)，其實就是建組織，你整個制度體系的建設(shè)才是最重要的。
過去幾年，我們花了最大的時間和精力不是在數(shù)據(jù)和錢上，而是在人才和組織上，沒有人才儲備和獎懲體系，所有的戰(zhàn)略都是白說的。你一個人干到死，沒有用，必須有組織來干。我可以很負(fù)責(zé)地告訴你，你要是說的和做的不一樣，你的員工馬上跳起來，組織分分鐘解散。我們必須要求自己言行合一。
只有建立組織體系才能不斷的把握自己，只有在把握趨勢的時候，才能掌握組織。我們喜歡談企業(yè)文化，但其實那些規(guī)章、守則都不是企業(yè)文化，文化就是dna，就是你行為的標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)章越多，文化越弱。文化是自己的行為。只有自己的行為才是企業(yè)的文化與標(biāo)桿所在。
變革三：要知道自己要什么放棄什么。
互聯(lián)網(wǎng)能做的東西很多，但我們做我們該做的。我們不是掙更多錢，我們是圍繞真正幫你的客戶，幫那些相信你的企業(yè)去做一些事情。
阿里這家公司不是我的，是我有幸參與的。我們?nèi)タ礆v史上中國的商人，有幾個有好的結(jié)果？都沒有什么好的結(jié)果，結(jié)局都很糟糕。要保持好的結(jié)果，就是知己知彼，知道自己有什么要什【】么放棄什么，知道客戶需要什么？那么，這個公司交給誰。最后我想明白了，最后應(yīng)該交給社會，交給社會了，大家去管理這個公司才可以。
回應(yīng)質(zhì)疑：我不是耍大牌。
現(xiàn)在有人說，馬云腦子有問題，并購這個并購那個，但是批評我們的之前也沒有理解我們，他也不會明白你的未來。
我們始終堅持“讓天下沒有難做的生意”，我們堅持為中小企業(yè)搭建平臺，我們堅持客戶第一，員工第二，股東第三，這個原則不會變。
現(xiàn)在很多人找我找不到，覺得我耍大牌，我不是耍大牌，我是真沒時間。從前小企業(yè)你做一些變革叫創(chuàng)新，大家都會鼓掌，大企業(yè)做一些突破，遇到的障礙會越來越多舉報。
名人的演講稿有哪些篇十一
1.愛迪生“讀書”
——讀書、學(xué)習(xí)要有“目標(biāo)”、“志向”
偉大的科學(xué)家愛迪生，童年時被視為“低能兒”，只上過三個月學(xué)便離開了學(xué)校。十二歲那年，他當(dāng)上了火車上的報童?；疖嚸刻煸诘滋芈赏Ａ魩仔r，他就抓緊時間到市里最大的圖書館去讀書。不管刮風(fēng)下雨，從不間斷。
當(dāng)時，他隨著興致所至，任意在書海里漫游，碰到一本讀一本，既沒有方向，也沒有目標(biāo)。有一天，愛迪生正在埋頭讀書，一位先生走過來問：“你已讀了多少書啦?”愛迪生回答：“我讀了十五英尺書了”。先生聽后笑道：“哪有這樣計算讀書的?你剛才讀的那本書，和現(xiàn)在讀的這本完全不同，你是根據(jù)什么原則選擇書籍的呢?”愛迪生老老實實地回答：“我是按書架上圖書的次序讀的。我想把這圖書館里所有的書，一本接著一本都讀完。”先生認(rèn)真地說：“你的志向很遠(yuǎn)大。不過如果沒有具體的目標(biāo)，學(xué)習(xí)效果是不會好的。”這席話對愛迪生觸動很大，成為他確立學(xué)習(xí)方向的一個轉(zhuǎn)機(jī)。他根據(jù)自己的愛好、興趣和專業(yè)目標(biāo)，把讀書的范圍逐步歸攏到自然科學(xué)方面，特別注重電學(xué)和機(jī)械學(xué)。定向讀書，終于使他掌握了系統(tǒng)而扎實的知識，成為偉大的科學(xué)發(fā)明家。
學(xué)習(xí)要有志向，目標(biāo)要明確。作為正邁入二十一世紀(jì)的大學(xué)生，學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)更加明確和遠(yuǎn)大。在學(xué)習(xí)目標(biāo)確立過程中必須堅持三點：一是確立無產(chǎn)階級的立場、觀點和方法。這就需要認(rèn)真學(xué)習(xí)好馬列主義與鄧小平的基本理論，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，用馬列主義、鄧小平理論辨別真?zhèn)危_拓新的知識領(lǐng)域。二是要有崇高的學(xué)習(xí)目的，樹立為國家、為人民學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大志向。三是要揚(yáng)長避短，科學(xué)地選擇主攻目標(biāo)。大學(xué)生在選擇專業(yè)時，應(yīng)進(jìn)行全面系統(tǒng)的了解，培養(yǎng)起對所學(xué)專業(yè)的興趣。在具有興趣的基礎(chǔ)上，堅定學(xué)習(xí)目標(biāo)，刻苦攻讀，學(xué)有所為。
實踐證明：學(xué)習(xí)的成功，關(guān)鍵在于方向正確，目標(biāo)明確，朝著一個既定目標(biāo)，鍥而不舍地追求。而朝三暮四，見異思遷，是很難做成學(xué)問的。
2.陶淵明“指點迷津”
——學(xué)習(xí)沒有捷徑
有位書生一心想具有淵博的知識，卻又不愿下苦功夫讀書，于是他就去向當(dāng)時著名的詩人陶淵明請教學(xué)習(xí)的捷徑，說明來意后，陶淵明把這位書生領(lǐng)到自己耕種的稻田邊，指著稻子說：“你仔細(xì)看看稻子是不是在長高?”書生看了半天，眼睛都瞅酸了也沒有看出稻子的變化。陶淵明說：“那為什么春天的稻苗會變成現(xiàn)在尺把高的稻子呢?”
陶淵明又把這位書生領(lǐng)到河邊的一塊磨刀石旁問;“磨刀石為什么中間出現(xiàn)像馬鞍形狀的凹面呢?”書生說：“磨下去的?！碧諟Y明接著又問：“它可是哪一天磨成的嗎?”
陶淵明說：“你是否從這兩件事情上明白了學(xué)習(xí)的道理呢?勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長;輟學(xué)如磨刀石，不見其損，日有所虧啊!”書生聽了陶淵明的這一席話，茅塞頓開，羞愧地說;“多謝先生指教，你使我懂得了學(xué)習(xí)是沒有捷徑的，只有勤奮好學(xué)才能成功啊!”
的確，學(xué)習(xí)是沒有捷徑可走的。這正如我國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生所說：“偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就會創(chuàng)造出來?！蔽覀兊淖嫦扔性S多名言警句也說明了這一點：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！?、“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退?！?BR> 如果說學(xué)習(xí)有捷徑的話，那只能說學(xué)習(xí)要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。愛因斯坦在回答他是怎樣取得偉大的科學(xué)成就時，總結(jié)出了一個“成功方程式”，即：w=x+y+z。w代表成功，x代表刻苦努力，y代表方法正確，z代表不說空話。
我們有些大學(xué)生，一說起自己的理想就會滔滔不絕，夢寐成為科學(xué)家、工程師、藝術(shù)家。但一具體接觸書本，就會掂輕怕重，毛病百出。如果是這樣，即使對未來的憧憬再美好，也只能成為不切實際的空中樓閣。
3.富蘭克林的成才之路
——學(xué)習(xí)應(yīng)堅定毅力和信心
在大學(xué)生生活中，時常也聽到這樣或那樣的抱怨：怨生不逢時，怨沒有個好家庭，怨過去學(xué)習(xí)基礎(chǔ)沒有打好，等等。這樣的想法對嗎?讓我們看看偉大的物理學(xué)家富蘭克林的成才經(jīng)過吧。
富蘭克林出生于一個手工業(yè)者的家庭，父親做肥皂和蠟燭，母親生了十七個子女，他是最小的一個。家庭人口眾多，經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)沉重，富蘭克林上到小學(xué)三年級就被父親拖回來做工了，剪燈芯，做蠟燭，干著苦活。后來，父親看到他喜愛看書，就把他送到富蘭克林的哥哥辦的一家印刷廠當(dāng)了一名印刷工。在這樣的厄運(yùn)面前，他并沒有屈服，而是“在不利與艱難的遭遇里百折不撓”(貝多芬語)。例如，他為了有書看，他和離印刷所不遠(yuǎn)的一個小書店的伙計交上了朋友，同他商妥，在書店關(guān)門前把書悄悄借走，第二天開門前把書還來，為的是絕不讓老板知道。就這樣，富蘭克林白天上工，每天夜晚讀書到深夜。
富蘭克林的成才經(jīng)過告訴我們：生活中給我們的啟示是很多的，其中最重要的一點是：
“請記住，環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅定毅力和信心，而且懈怠的害處也就愈大”(托爾斯泰語)。
無須慨嘆，更不應(yīng)頹唐，而應(yīng)象遭受種種打擊的貝多芬那樣：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，用積極的精神向前奮斗?！?BR> 名人的演講稿有哪些篇十二
相傳，范陽節(jié)度使安祿山驍勇善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，但是，總也得不到重用。一天，聽人講起飛將軍李廣的故事，這個大男人不禁淚如雨下——難道我注定要和飛將軍一樣，終生玩命卻得不到任何回報?他想起了自己的一個家丁不久前向他介紹的那個叫做楊國忠的地痞無賴，那人鬼精靈得很，說不定會有什么主意。可是家人跑遍了大大小小的酒肆、妓院，四處打聽不著此人。后來聽說他居然是當(dāng)今皇帝寵妃楊貴妃的遠(yuǎn)房哥哥，已經(jīng)進(jìn)宮做官去了。這消息讓安祿山差點兒死過去——這么一個無賴，居然也當(dāng)上了官?!而且據(jù)說是身兼數(shù)要職。
安祿山托人打聽到了楊國忠的住處，不惜血本上了一份大禮。向楊國忠表達(dá)了自己戰(zhàn)功赫赫卻不得重用的遭遇，楊國忠看見大禮，自然是深表同情。他覺得安祿山驍勇善戰(zhàn)，值得培養(yǎng)，便把安祿山引薦給了楊玉環(huán)。楊玉環(huán)見安祿山生得勇武，頓時喜愛不已，當(dāng)即認(rèn)作干兒子。并向他傳授了一個升遷秘笈——當(dāng)今圣上喜愛胡旋舞，你如果會跳這種舞，并且在適當(dāng)?shù)臅r候展示，比在疆場上立戰(zhàn)功重要得多。安祿山忙問哪里去學(xué)?楊玉環(huán)當(dāng)即為他跳了一曲。安祿山哪受過這待遇，跪在地上山呼“娘娘千歲千千歲”，那舞蹈極其輕盈，跳起來疾如飛鳥。安祿山萬萬沒有想到體態(tài)如此豐滿的娘娘千歲居然會跳這樣的舞蹈，心中佩服不已。楊玉環(huán)為他引薦了一個民間胡旋舞師，專職教他。安祿山體重足有200斤以上，如果達(dá)到疾如飛鳥的境地實在不是件容易的事情。但為了達(dá)到目的，安祿山不惜力氣，五年寒暑終成一代胡旋舞大師。此后，楊玉環(huán)專門為他安排了一次在皇帝面前顯露的機(jī)會。安祿山的表演引起了玄宗極大的好感，他對這個胖大的家伙如此精于舞蹈而感到詫異。安祿山五載苦修，一朝成為寵臣，因為胡旋舞。而后來的馬嵬兵變，楊貴妃被逼自盡，也是因為胡旋舞。
安祿山的成功，可以說是得益于唐玄宗所創(chuàng)造的當(dāng)時最豪華的宮廷娛樂圈兒，他感動了宮廷娛樂圈兒的總策劃，而恰恰這個總策劃的另一個職業(yè)是皇帝，于是，剩下的一切就迎刃而解了。
名人的演講稿有哪些篇十三
毛澤東從青年時代起就篤志嗜學(xué),博覽群書,孜孜不倦.他常說讀書要注重”四多“,即多讀、多寫、多想,多問.這里說的”多寫“是指多做讀書筆記.他做讀書筆記,堅持不輟,內(nèi)容廣泛而精要,形式活潑而多樣,確實是人們特別是中學(xué)生學(xué)習(xí)做讀書筆記的楷模.
1.摘錄式
毛澤東在青年時代聽老師講課就認(rèn)真地寫課堂筆記,稱為”講堂錄“;在自修時也寫讀書筆記,稱為”讀書錄“,包括抄錄全篇文章和摘錄精彩內(nèi)容等.這類筆記本共有好幾網(wǎng)籃,可增大都散失了,現(xiàn)存的只有一本,其中一半是抄屈原的《離騷》《九歌》,一半是”講堂錄“.長期來毛澤東一直保持著寫這種讀書筆記的習(xí)慣.他邊抄邊研究,把讀書、抄錄和探討密切地結(jié)合起來.例如在延安時期,毛澤東對哲學(xué)家艾思奇的《哲學(xué)與生活》摘錄了3000字左右.
2.符號式
毛澤東讀書常常用各種符號畫在書上,以標(biāo)明自己的褒貶見解.他在讀德國鮑爾生著、蔡元培譯的《倫理學(xué)原理》時,逐字逐句用毛筆標(biāo)上圈、點、單杠、雙杠、叉等符號.在讀《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》《列寧選集》《國家與革命》、《列寧關(guān)于辯證法的筆記》等重要著作時,不少段落、章節(jié)都作了圈點、勾劃等標(biāo)記.他很長時期一直在閱讀的一套線裝二十四史,850冊每冊都有他留點、勾劃的標(biāo)記.這些符合同樣是他讀書的心得體會.
3.批注式
毛澤東在讀10萬多字的《論理學(xué)原理》一書時,用工整的小楷寫在頁邊、行間的批語就有12100多字.他在讀《辯證法唯物論教程》的兩個版本時,寫在書眉和空白處的批語達(dá)13000字,既有對原著的扼要概括,又有贊同的評語,更有聯(lián)系中國革命實際對某些觀點的引申、發(fā)揮,都是精辟之論.他讀了《舊唐書》,在“李義府傳”“楊再恩傳”“劉幽求傳”的頁邊寫道:“李義府笑里藏刀,楊再恩是佞人,劉幽求能伸不能屈”.真是言簡意賅,鞭辟入顯.
4.日記式
1937年毛澤東反復(fù)精讀了李達(dá)的會關(guān)系《社會學(xué)大綱》,很高興,認(rèn)為這是中國人自己寫的第一本馬克思主義哲學(xué)教科書.他在“讀書日記”的第一篇寫道“沒有寫過日記了,今天再來開始,為了督促自己研究一點學(xué)問.看李達(dá)的《社會學(xué)大綱》,1月7日至昨天看完第一篇,'唯物辯證法',從l—385頁.今天開始看第二篇,'當(dāng)作科學(xué)看的歷史唯物論',387-416”.從此以后,他每日認(rèn)真記了讀書進(jìn)度.
5.糾謬式
毛澤東對書中的謬誤,包括錯誤的觀點或引用不當(dāng)?shù)牟牧系纫灿霉P記形式改正.例如新唐書·徐有功傳》說“命系庖廚,何足惜哉”,毛澤東指出這種說法不恰當(dāng),認(rèn)為歷史上的志士仁人“以身殉志,不亦偉乎”!《南史·孔靖傳》說“十歲便能為盜,長大何所不為”,毛澤東指出此說不對,十歲為盜,長大不一定為盜,可惜這種形而上學(xué)的推論,“今天也還有之”.在《辨證唯物論教程》旁批中,他用“這種說法是不對的”等指出了其中的不正確處.毛澤東讀書非常認(rèn)真、仔細(xì),即使對錯誤的字和標(biāo)點,也決不放過,而是—一糾正.如《馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》一書中把“四分五裂”錯排為“四分五烈”,他就予以改正.這些都說明他治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和攻讀的刻苦.
6.評薦式
毛澤東每讀到具有現(xiàn)實意義的精彩篇章,總是熱心向全黨或黨的領(lǐng)導(dǎo)干部介紹推薦,有時還寫了書評.例如;50年代,他讀了《三國志》“張魯傳”“郭嘉傳”,就向黨內(nèi)推薦.為“魯傳”寫了400多字的書評,深刻地指出,同全世界一樣,中國的歷史就是一部階段斗爭史.在推薦“郭嘉傳”時,他希望領(lǐng)導(dǎo)干部讀后得到啟迪,講話.辦事一定要“多思”“多謀”,不要草率武斷.1965年,他讀了《后漢書》中的“黃瓊傳”、“李因傳”,覺得很值得一讀,批了“送劉、周、鄧、彭一閱”、“送陳毅同志一閱”.有關(guān)同志都及時地認(rèn)真閱讀了.這對全黨的讀書風(fēng)氣起了很好的推動作用.
名人的演講稿有哪些篇十四
偉大的科學(xué)家愛迪生，童年時被視為“低能兒”，只上過三個月學(xué)便離開了學(xué)校。十二歲那年，他當(dāng)上了火車上的報童。火車每天在底特律停留幾小時，他就抓緊時間到市里最大的圖書館去讀書。不管刮風(fēng)下雨，從不間斷。
當(dāng)時，他隨著興致所至，任意在書海里漫游，碰到一本讀一本，既沒有方向，也沒有目標(biāo)。有一天，愛迪生正在埋頭讀書，一位先生走過來問：“你已讀了多少書啦?”愛迪生回答：“我讀了十五英尺書了”。先生聽后笑道：“哪有這樣計算讀書的?你剛才讀的那本書，和現(xiàn)在讀的這本完全不同，你是根據(jù)什么原則選擇書籍的呢?”愛迪生老老實實地回答：“我是按書架上圖書的次序讀的。我想把這圖書館里所有的書，一本接著一本都讀完?！毕壬J(rèn)真地說：“你的志向很遠(yuǎn)大。不過如果沒有具體的目標(biāo)，學(xué)習(xí)效果是不會好的?！边@席話對愛迪生觸動很大，成為他確立學(xué)習(xí)方向的一個轉(zhuǎn)機(jī)。他根據(jù)自己的愛好、興趣和專業(yè)目標(biāo)，把讀書的范圍逐步歸攏到自然科學(xué)方面，特別注重電學(xué)和機(jī)械學(xué)。定向讀書，終于使他掌握了系統(tǒng)而扎實的知識，成為偉大的科學(xué)發(fā)明家。
學(xué)習(xí)要有志向，目標(biāo)要明確。作為正邁入二十一世紀(jì)的大學(xué)生，學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)更加明確和遠(yuǎn)大。在學(xué)習(xí)目標(biāo)確立過程中必須堅持三點：一是確立無產(chǎn)階級的立場、觀點和方法。這就需要認(rèn)真學(xué)習(xí)好馬列主義與鄧小平的基本理論，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，用馬列主義、鄧小平理論辨別真?zhèn)?，開拓新的知識領(lǐng)域。二是要有崇高的學(xué)習(xí)目的，樹立為國家、為人民學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大志向。三是要揚(yáng)長避短，科學(xué)地選擇主攻目標(biāo)。大學(xué)生在選擇專業(yè)時，應(yīng)進(jìn)行全面系統(tǒng)的了解，培養(yǎng)起對所學(xué)專業(yè)的興趣。在具有興趣的基礎(chǔ)上，堅定學(xué)習(xí)目標(biāo)，刻苦攻讀，學(xué)有所為。
實踐證明：學(xué)習(xí)的成功，關(guān)鍵在于方向正確，目標(biāo)明確，朝著一個既定目標(biāo)，鍥而不舍地追求。而朝三暮四，見異思遷，是很難做成學(xué)問的。
名人的演講稿有哪些篇十五
1.科學(xué)家培根的“釀蜜法”：我們不應(yīng)該像螞蟻一樣簡單只收集，也不應(yīng)該像蜘蛛一樣光會在肚里抽絲，而應(yīng)該像蜜蜂一樣采百花釀甜蜜。
2.理學(xué)家朱熹的“三到法”：心到、眼到、口到。
3.教育家孔子的“學(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
4.小說家巴爾扎克的“反問法”：打開一切科學(xué)的鑰匙是問號。
5.作家列夫托而斯泰的“思維法”：只有靠積極思維得來的才是真正的知識。
6.心理學(xué)家洛克的“多少法”：學(xué)識廣博的訣竅是：一下子不要學(xué)很多的東西。
7.生理學(xué)家巴甫洛夫的“循序漸進(jìn)法：要想一下全知道，就意味著什么也不會知道。
8.文學(xué)家伏爾泰的“再讀法”：重新再讀一本舊書，就仿佛與老友重逢。
9.文學(xué)家歐陽修的“三上法”：馬上，枕上，廁上。
10.歷史學(xué)家陳恒的“讀目法”：讀書先讀目錄，心中有數(shù)。
11.學(xué)問家王盛鳴的“竭澤法”：知識如魚，目錄如網(wǎng)，要學(xué)會用網(wǎng)在書海中打撈。
12.教育家布魯納的“興趣法”：學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣。
13.天文學(xué)家哥白尼的“合精法”：要善于集合相近的學(xué)科的理論精華。
14.國學(xué)家章學(xué)誠的“切己法”：不切己者，雖泰山而不顧。
15.科學(xué)家巴斯德的“堅持法”：使我達(dá)到目的的奧秘是我的堅持精神
16.孟軻的“獨(dú)立思考法”：盡信書不如無書。
17.短篇小說家馬克土溫的“專注法”：只要能專注，就能取得連自己都會吃驚的成就。
18.史學(xué)家顧炎武的“新舊法：每年用三個月復(fù)習(xí)舊知識，其余時間學(xué)新書。
名人的演講稿有哪些篇十六
1.孔夫子偷書——文明人不做文明事
2.武則天的名字——日月空
3.孔夫子上課——之乎者也
4.楊乃武坐牢——屈打成招
5.曹操諸葛亮——脾氣不一樣
6.趙子龍上陣——百戰(zhàn)百勝
7.武松打虎——一舉成名
8.孔明借箭——滿載而歸
9.關(guān)公斗李逵——大刀闊斧
10.秦始皇的奶奶——有年紀(jì)了
11.袁世凱當(dāng)皇帝——短命的貨
12.程咬金做皇帝——當(dāng)不得真
13.霸王別姬——奈何不得，無可奈何
14.孔夫子講學(xué)——滿口仁義
15.孔夫子唱戲——出口成章
16.孫武用兵——以一當(dāng)十
17.霸王圍垓下——四面楚歌
18.魯班皺眉頭——別有匠心
19.諸葛亮用兵——出奇制勝
20.袁世凱當(dāng)皇帝——短命的貨
21.薛仁貴東征——勞而無功
22.豬八戒西天拜佛——禪心不穩(wěn);禪心不穩(wěn)
23.包公打飛腳——黑人一跳;嚇人一跳
24.景陽岡上的武松——不是你死便是我活
25.潘金蓮的干娘——不出好主意
26.武大郎上樓梯——步步高升;步步登高
27.諸葛亮祭東風(fēng)——將計就計
28.唐僧打飛機(jī)——取經(jīng);取精
29.劉備得孔明——如魚得水
30.豬八戒脊梁骨——無能之輩;無能悟能
31.武松鬧十字坡——不打不相識
32.武大郎的炮仗——放不得
33.關(guān)公面前舞大刀——獻(xiàn)丑
34.周瑜打他爹——吳人不孝;無人不曉
35.孫悟空翻千個跟頭——還在如來佛手掌心
36.孫悟空看蟠桃園——非壞事不可
37.豬八戒背火紙——假充識字人
38.關(guān)公亮相——大紅臉
39.豬八戒掉在泔水桶里——得吃得喝;得其所哉
40.孔夫子做人情——只有一張紙
41.包公審案——鐵面無私
42.豬八戒媽媽戴蓼子花——喜砍那個吊吊子
43.孫悟空吃蟠桃——滿不在乎
44.豬八戒初進(jìn)高家莊——裝好漢;假裝好人
45.關(guān)公在曹營——心不在焉
46.武大郎出攤——沒好貨
47.武松放鴨子——英雄無用武之地
48.劉禪小阿斗——扶不起
49.諸葛亮吊喪——裝模作樣
名人的演講稿有哪些篇十七
人的一生需要學(xué)習(xí)的東西很多,怎樣用最少的時間把新知識學(xué)到手?上海工業(yè)大學(xué)校長錢偉長教授談了他長期堅持的兩條學(xué)習(xí)原則:第一條原則是:對所有知識不要背,除了外文之外,什么也不要背.下課后只想一想今天講了一個什么題目,一個題目分哪幾個內(nèi)容,每個問題的中心思想是什么,它的結(jié)論是什么.大考前從頭到尾回想一下,把次要的東西刪掉,留下你認(rèn)為主要的東西.第二原則是:在學(xué)習(xí)中學(xué)會抓全局、抓重點.學(xué)習(xí)中要懂得跨越困難,大踏步地前進(jìn).從全面來了解局部的困難是很容易解決的.錢偉長教授說,他一輩子采用的就是這樣的方法,堅持下來,收到了他自己滿意的效果.
名人的演講稿有哪些篇十八
我國南北朝時的數(shù)學(xué)家祖沖之(公元429-5xx年)的學(xué)習(xí)方法是：“搜煉古今”.搜指搜索，博采眾長，廣泛地學(xué)習(xí)研究;煉是提煉，把各種主張拿來研究，經(jīng)過自己的消化，提煉.它就是用這樣的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，最后創(chuàng)立了自己的學(xué)說.因為他的幾代祖先都在中國的南方做官，而且一家有幾代人研究歷法，祖父又掌管士木建筑，也懂得一些科學(xué)技術(shù)，故祖沖之從小就有機(jī)會接觸家傳的科學(xué)知識.由于他思想敏捷，勤奮好學(xué)，又有好的學(xué)習(xí)方法，使他博覽群書，廣采各家精華;同時又不因古法，墨守成規(guī)，并主張在實踐中去檢驗真理.遂使他在天文歷法、機(jī)械和數(shù)學(xué)三個方面取得了杰出的成就.
(密率：pi=355/113約率：pi=22/73.1415956)