推理是一種邏輯思維的過程，它可以幫助我們從已知的信息中得出推斷和判斷。如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)效果？下面是一些大公司高管總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)分享，希望能給我們提供一些啟示。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇一
中國(guó)泱泱五千年文明，孕育了生生不息的'中華民族。整整五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。精美的民間工藝，獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，各具特色的傳統(tǒng)節(jié)日，都是中國(guó)數(shù)千年沉淀下來的精華。
既淡到傳統(tǒng)文化，不得不提的，便是“傳承”二字，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化須得有人繼承，再談發(fā)揚(yáng)，若是不薪火相傳，再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都會(huì)在不知不覺中丟失。我對(duì)中華傳統(tǒng)文化都會(huì)在不知不覺中丟失。我對(duì)中華傳統(tǒng)文化之根的理解，便在“傳承”二字上，若連“傳承”都做不到，那又何談是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化？五千年的文明史，向我們展現(xiàn)了許多傳統(tǒng)文化。然而，在21世紀(jì)的今天，我卻能明顯感到中國(guó)五各年傳承下來的文化正在漸漸淡出我們的生活。
（一）書法—彰顯中華文化獨(dú)特魅力。
書法是中華傳統(tǒng)文化之一，也是中國(guó)最早出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化之一，它與繪畫、音樂等純門類不同，它不僅僅是藝術(shù)，因?yàn)闀ㄊ紫仁侵袊?guó)的文字，文學(xué)是一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的母體的載體。獨(dú)一無二的書法無疑是中華文化區(qū)別于世界其他文化的標(biāo)志之一，中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特性的代表之一，是歷代書法家精神的結(jié)晶，更是我們寶貴的精神財(cái)富。
然而隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，書法卻被人們遺忘在腦后，毛筆被硬筆所代替。在科技高速發(fā)展的時(shí)代，人們甚至即將遠(yuǎn)離硬筆，進(jìn)入一個(gè)無紙無筆的鍵盤時(shí)代，很少再有人會(huì)拿起毛筆練習(xí)書法。
（二）傳統(tǒng)節(jié)日——蘊(yùn)含中華文化特色習(xí)俗。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，合家團(tuán)圓的中秋節(jié)，龍舟競(jìng)賽的端午節(jié)，共插茱萸的重陽(yáng)節(jié)，都是極具代表性的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日也都有它自己的故事，千年傳承下來，也成了中國(guó)人口口相傳，無人不知的故事。
中華傳統(tǒng)節(jié)日沿續(xù)了千年之久，如今卻漸漸被人們所淡忘，傳統(tǒng)節(jié)日漸漸被外國(guó)節(jié)日所取代，甚至外國(guó)節(jié)日的風(fēng)頭隱隱有蓋過傳統(tǒng)節(jié)日之勢(shì)，造成這一現(xiàn)象的原因又是什么呢？依然是中國(guó)人民族意識(shí)的薄弱。不關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，盲目追求外國(guó)節(jié)日的行為在年輕一輩中更是明顯，這一系列的行為都導(dǎo)致了外國(guó)節(jié)日逐漸取代中華傳統(tǒng)節(jié)日成為中國(guó)主流節(jié)日的現(xiàn)象產(chǎn)生。一個(gè)民族如果不熱愛本民族的節(jié)日，那又怎會(huì)去傳承。
綜上所述，于我看來，中華傳統(tǒng)文化之根便是“傳承”二字，“傳承”意在為讓我們不忘初心，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)壯大，薪火相傳，不斷增強(qiáng)中華民族的自我認(rèn)同感與民族自豪感。這，就是“中華文化之根”，這，便是我對(duì)“中華文化之根”的理解。
只有傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，才能讓中華民族屹立于世界民族之林。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇二
翻閱古書、古籍，一個(gè)“孝”字，一個(gè)簡(jiǎn)單又意義非凡的字，貫穿古今扎根在每個(gè)華夏子孫的心中?！靶⒏改?，敬師長(zhǎng)”這是一個(gè)永恒不變的真理。
我的家坐落在群山環(huán)繞的小山村里，村里住著一個(gè)讓父母羨慕，讓同齡孩子敬佩的小男孩。他是單親家庭的孩子，從小自主獨(dú)立，他今年只有8歲。在一個(gè)靜謐中略顯神秘的夜晚，他那雙稚嫩的小手端著沉甸甸的水盆，小心翼翼地走著。那時(shí)，她的媽媽正在縫衣服，衣服上大大小小的洞洞數(shù)不勝數(shù)，媽媽用一針一線認(rèn)真地縫著?？芍^是“慈母手中線，游子身上衣”。當(dāng)他那年僅8歲的兒子端著水盆進(jìn)來時(shí)，母親有點(diǎn)不知所措，他將水盆端到母親面前，母親呆呆的坐著，盡力壓制著快要奪眶而出的淚水，孩子脫掉母親的鞋與襪，用心地給母親洗腳，終于母親忍不住了，豆大的淚珠奪眶而出，孩子揚(yáng)起了頭，用水汪汪的大眼睛看著媽媽，露出了久違的笑容，這時(shí)時(shí)間好像都停止了，周圍沒有一點(diǎn)聲音，就連窗外蟲兒的叫聲也早已消失。
這是一個(gè)簡(jiǎn)單的值得深思的故事，一個(gè)肅然起敬的故事，村里小男孩那顆幼小的心靈中刻上一個(gè)永不磨滅的“孝”字。大家都知道說“孝”人人都會(huì)，但是做一個(gè)有孝心的人又有多少人能做呢?“孝”是五千年傳承的文化，請(qǐng)不要讓它離我們遠(yuǎn)去，讓我們“傳承中華文化，共筑精神家園”吧!
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇三
近來，“反對(duì)舌尖上的浪費(fèi)”成為人們熱議的話題，有不少人在閑談時(shí)都說，去酒店或餐館吃飯時(shí)，看到有些食客餐畢后留下一盤盤剩菜被倒掉，真讓人心疼。
節(jié)儉是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，然而，近幾年來，隨著人們生活水平的提高，家庭條件變優(yōu)越了，享樂主義不良風(fēng)氣也在人們當(dāng)中不同程度地滋生，講吃講穿、講排場(chǎng)、比闊氣、追求名牌，相互攀比、揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象大量存在，平時(shí)大手大腳，不注意勤儉節(jié)約，把勤儉節(jié)約的美德當(dāng)作“過時(shí)”的觀念加以否定，甚至出現(xiàn)以鋪張浪費(fèi)為榮，艱苦樸素為恥的歪理，此種現(xiàn)象，在社會(huì)上屢見不鮮，我們必須引起注意。
自從中央發(fā)起“反對(duì)舌尖上的浪費(fèi)”的行動(dòng)后，我們看到很多酒店或餐館紛紛加入到“拒絕剩宴，厲行節(jié)約”的隊(duì)伍中，我不禁為勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)重新回歸我們的生活方式拍手叫好。時(shí)下，“打包”剩飯剩菜已然成為人們的一種習(xí)慣。
至上千元的飯菜在沒有動(dòng)幾口筷子后就被丟棄，心里就會(huì)有種負(fù)罪感。小的時(shí)候家里窮，只有過年過節(jié)才能吃到肉，就僅有的那點(diǎn)肉父母親都舍不得吃，用來招待親戚朋友，哪里會(huì)舍得浪費(fèi)？就在前不久，我跟著父親參加一親戚舉辦的婚宴，飯桌上可謂是滿漢全席，但最后卻沒有吃掉多少，看到有人將剩菜剩飯打包，這真的不失為一種節(jié)儉、一種美德。的確，生活條件好了，并不代表可以肆意奢侈、無度浪費(fèi)。讓我們從現(xiàn)在開始，從餐桌開始，吃多少點(diǎn)多少，吃不完兜著走，塑造良好的餐桌文明風(fēng)尚，讓勤儉節(jié)約蔚然成風(fēng)。
節(jié)儉就是勤勞和儉樸，指厲行節(jié)儉、反對(duì)浪費(fèi)，珍惜勞動(dòng)成果，用錢有節(jié)制，不鋪張浪費(fèi)，自己動(dòng)手制造勞動(dòng)財(cái)富。諸葛亮曾說過：“靜以修身，儉以美德?！边@不正體現(xiàn)出節(jié)儉對(duì)于提高自身道德的修養(yǎng)有著重要的作用。我們不難看出，自古以來凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節(jié)約這一美德。
明代清官海瑞死后，人們清點(diǎn)他的家產(chǎn)不過只有“俸金八兩，葛布一段，舊衣數(shù)件?！彼?jié)儉的美德，是值得我們贊嘆的。而今，我們的周恩來總理以“簡(jiǎn)樸”為座右銘，成為令人民敬佩的領(lǐng)袖。由此可見，節(jié)儉對(duì)于我們修身養(yǎng)德是大有益處的。
節(jié)儉這一美德并不是一成不變的，它會(huì)隨時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步而隨之發(fā)展。南京路上的好八連，不正是體現(xiàn)了這個(gè)觀念？他們以前的“三件寶”：草鞋、紙糊信封、針線包。現(xiàn)在已被學(xué)習(xí)包、貯存各種資料的u盤、幫助官兵消費(fèi)的陽(yáng)光卡的“新三寶”所代替。可見社會(huì)的進(jìn)步，節(jié)儉這一美德也隨之而發(fā)展。
不，我們要肩負(fù)起發(fā)揚(yáng)這一美德的使命！讓我們從現(xiàn)在開始，從今天開始，使節(jié)儉這一美德深入人心！
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇四
這兒有"關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑"的纏綿悱惻，也有鐘靈毓秀的"造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉"的瑰麗景色，還有"死去元知萬事空，但悲不見九州同"的悲壯心愿，更有"長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海"的豪情壯志……歷史是一本永不泛黃的連載書籍，沒有停筆的那一天，身負(fù)偉大使命的有志之士借助它來吸收吞吐整個(gè)中華文化，來自靈魂的感嘆在繁華的字里行間熠熠生輝，而其中的國(guó)學(xué)經(jīng)典、詩(shī)詞歌賦，往往如瑰寶一般讓人神往。
我國(guó)擁有悠久的歷史文化，自先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴，到唐詩(shī)宋詞的繁榮盛行，中華民族流傳下一部部令人贊嘆的國(guó)學(xué)經(jīng)典，詩(shī)人作家各有千秋。
有人為了自尊"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人";有人為了愛情"腸斷白頻洲";有人懷念親人"共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同"……不同的時(shí)間、空間、不同的感情，從鄉(xiāng)間小吏到文學(xué)大家，他們?cè)谝淮未纬抗饽河曛?，提筆研墨，濃濃墨香勾勒出心中想念的人的名字，優(yōu)美的詩(shī)詞訴說著心之所向。
國(guó)學(xué)經(jīng)典的悠悠存香，有一種令人不可抗拒的力量。孩提時(shí)，媽媽口中的"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)"，就給我構(gòu)建了一個(gè)純美的精神境界，這種境界讓我神往。長(zhǎng)大后，每遇到書店，我都會(huì)駐足凝望，書香讓我沉醉，我仿佛早在幾個(gè)世紀(jì)之前就與它們相識(shí)。后來，即使口袋里非常拮據(jù)，我也要盡力買回幾本，廢寢忘食的去讀，我沉浸在讀書的樂趣中，感覺到自己是世界上最幸福的人。
以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替。國(guó)學(xué)經(jīng)典就像一桌饕餮盛宴，不論多么獨(dú)特，每個(gè)人都能找到自己所鐘愛的。
我從小就愛誦讀唐詩(shī)宋詞，不為別的，只是感覺讀詩(shī)詞很有趣，越琢磨越有味。后來，我讀《史記》和《資治通鑒》，很好的塑造了自己的人生觀和價(jià)值觀。"讀書使人明智"，國(guó)學(xué)經(jīng)典給我們呈現(xiàn)了一個(gè)博大精深的世界。
讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以更好的了解自己的國(guó)家和歷史。觀看"國(guó)學(xué)小衛(wèi)士"競(jìng)賽讓我的心靈深受震撼。我被節(jié)目里的小選手們深深折服，無疑他們也是喜歡國(guó)學(xué)經(jīng)典的，臺(tái)上的他們滔滔不絕，自信而大方，博聞而謙遜。即使遇到挫折，他們也會(huì)不慌不忙，彬彬有禮的對(duì)待考驗(yàn)。這種強(qiáng)大的心理素質(zhì)來自哪里呢?"腹有詩(shī)書氣自華"，我相信，是國(guó)學(xué)經(jīng)典給他們帶來了強(qiáng)大的能量。其間，我最喜歡第一環(huán)節(jié)--初露鋒芒，這一環(huán)節(jié)不僅考驗(yàn)了選手們對(duì)知識(shí)的掌握，更檢驗(yàn)了他們處變不驚的心理素質(zhì)，節(jié)目一開始就這么緊張，懸念迭起，我不禁為他們捏了一把汗。
比賽固然有趣，卻引起了我更深的思考。難道不比賽就不用學(xué)國(guó)學(xué)了嗎?如今的大學(xué)生外語(yǔ)掌握的可謂一流，卻對(duì)自己國(guó)家的文化所知甚少，大量的教輔占領(lǐng)了書店，國(guó)學(xué)經(jīng)典躲到了角落，大人領(lǐng)著孩子盲目的參加各種興趣班，卻找不到一點(diǎn)時(shí)間靜心讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，這的確是舍本逐末之舉。
人不可忘本，國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們精神世界的精髓，青少年的心靈需要經(jīng)典的'滋養(yǎng)，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳統(tǒng)美德才會(huì)得以弘揚(yáng)。一個(gè)生命力強(qiáng)大的國(guó)家需要精神文化的支撐才會(huì)興旺發(fā)達(dá)，一個(gè)民族少了文化就似少了血液一般，蒼白無力。
從今天起，從此刻起，我們都要拿起書本，讓文字貼近我們的心臟，讓偉大的中國(guó)夢(mèng)在我們的心中生根發(fā)芽，我們會(huì)用自己的智慧和力量，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，振興中華!
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇五
國(guó)的文化，博大精深，我們身為中國(guó)人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。
中華上下五千年，通過這五千年的延續(xù)和發(fā)展，我國(guó)形成了泱泱大國(guó)的民族精神。我們也要學(xué)習(xí)這種民族精神。
我們中華文化亦稱華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文化。
中國(guó)神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話會(huì)被假定是歷史真實(shí)的一部分。
中國(guó)人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的`傳說。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。
無論是什么中華文化，我們都應(yīng)傳承下去，從現(xiàn)在開始，"讀圣賢書，立君子品，做有德人?！耙械谜?，坐得端?！币小疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)。”的愛國(guó)主義精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！钡臒o私奉獻(xiàn)境界。努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，傳承傳統(tǒng)美德。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇六
中華上下五千年，通過這五千年的延續(xù)和發(fā)展，我國(guó)形成了泱泱大國(guó)的民族精神。我們也要學(xué)習(xí)這種民族精神。
我們中華文化亦稱華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文化。
中國(guó)神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話會(huì)被假定是歷史真實(shí)的一部分。
中國(guó)人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的傳說。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。
無論是什么中華文化，我們都應(yīng)傳承下去，從現(xiàn)在開始，"讀圣賢書，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端?！币小疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！钡膼蹏?guó)主義精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！钡臒o私奉獻(xiàn)境界。努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，傳承傳統(tǒng)美德。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇七
中國(guó)的文化，博大精深，我們身為中國(guó)人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有很多，如誠(chéng)信、孝順等等。它們滋養(yǎng)著千千萬萬個(gè)中華兒女。
中華民族自古以來都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的微笑都能成為一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的音符。
誠(chéng)信——是中華民族代代相傳的美德。誠(chéng)信就是要誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)集體都要有責(zé)任感一個(gè)人只要講誠(chéng)信，別人才會(huì)贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時(shí)才會(huì)幫助他，否則，人們將不會(huì)信任他。記得一個(gè)星期天，同學(xué)們來找我玩，我特別開心。同學(xué)們關(guān)心的問我：“你的作業(yè)做完了嗎？”我想:如果我實(shí)話實(shí)說，同學(xué)們一定會(huì)嘲笑我還沒有完成作業(yè)，如果我說做完的話，大家一定會(huì)羨慕我這么積極的做完作業(yè)。為了給她們塑造一個(gè)好學(xué)生的形象，所以我故意裝作輕松的說：“我早做完了，還做了幾份試題呢！”“是么？”一個(gè)同學(xué)說。我結(jié)結(jié)巴巴的回答：“那……那當(dāng)然了！”“你的臉為什么這樣紅呢？”我并沒有回答同學(xué)的問題，然后轉(zhuǎn)移話題：“你們玩吧，我先幫媽媽收拾下地板去了”。話沒有說完，我就一股煙跑進(jìn)了臥室。同學(xué)們見我有事，就各自道別走了，我偷偷的在陽(yáng)臺(tái)上看著她們離去的身影，自己也松了一口氣“終于蒙過去了！”隨后，我越來越覺得欺騙了同學(xué)們，我不是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，同學(xué)們知道后的一定會(huì)瞧不起我的，會(huì)笑話我的。忽然，我的心里同時(shí)出現(xiàn)了兩個(gè)精靈，他們一個(gè)說：“主人，你一定要做個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不能撒謊，你快跟你的同學(xué)把事實(shí)的真相說清楚?！保豢闪硪粋€(gè)又說：“主人，你不蒙騙他人的話，你的形象就徹底毀了?！豹q豫再三，我最終還是選擇了第一個(gè)給我說的智者精靈，我決定把事實(shí)的真相給同學(xué)們說清楚。沒想到，同學(xué)們聽后，反而沒有絲毫的嘲笑和生氣，我也如釋重負(fù)了。
通過這件事情，我明白了，面子，其實(shí)就是一個(gè)讓人誠(chéng)實(shí)的障礙，我們不應(yīng)該太愛面子，應(yīng)把自己最誠(chéng)實(shí)的一面展現(xiàn)出來，真誠(chéng)的面對(duì)我們身邊的每個(gè)人、每件事，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，共同構(gòu)建一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)。我覺得：誠(chéng)實(shí)是一種最寶貴的財(cái)富。
就拿我來說吧，我認(rèn)為對(duì)長(zhǎng)輩最大的孝順就是把自己的學(xué)習(xí)成績(jī)提高，盡量讓父母少操心，平時(shí)在家做一些自己力所能及的事。就像上個(gè)星期天的時(shí)候，我就等母親吃完飯，搶著洗了所有的碗筷后，給母親捶了捶背。我在母親后面一下一下，十分認(rèn)真地捶著，突然間，我發(fā)現(xiàn)母親的后背有一些駝了，我不禁想起了母親平日里不僅要辛苦地工作，而且回家還要做好多家務(wù)活，于是我捶的更加認(rèn)真了，并在心中暗暗許諾：我以后要更加孝敬母親。當(dāng)然不只是對(duì)自己的家人，對(duì)所有的長(zhǎng)輩都應(yīng)該如此。如在校，我們要聽從老師的教導(dǎo)。
我們是二十一世紀(jì)的接班人，首先我們能做的是：在學(xué)校見到老師要問好、有禮貌、與同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛，學(xué)習(xí)生活要勤儉節(jié)約，在社會(huì)中，多為他人做好事、樂于助人、無私奉獻(xiàn)、默默無聞。作為一名中國(guó)人，我們就要有正確的觀念，從自身觀念意識(shí)上做到弘揚(yáng)中華文化。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇八
戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，秦國(guó)最強(qiáng)大。秦國(guó)常常欺侮趙國(guó)。有一次，趙王派藺相如到秦國(guó)去交涉。藺相如見了秦王，憑著機(jī)智和勇敢，給趙國(guó)爭(zhēng)得了不少面子。秦王見趙國(guó)有這樣的人才，就不敢再小看趙國(guó)了。趙王看藺相如這么能干。就先封他為“大夫”，后封為上卿。
趙王這么看重藺相如，可氣壞了趙國(guó)的大將軍廉頗。他想：我為趙國(guó)拚命打仗，功勞難道不如藺相如嗎?藺相如光憑一張嘴，有什么了不起的本領(lǐng)，地位倒比我還高!他越想越不服氣，怒氣沖沖地說：“我要是碰著藺相如，要當(dāng)面給他點(diǎn)兒難堪，看他能把我怎么樣!”
廉頗的這些話傳到了藺相如耳朵里。藺相如立刻吩咐自己手下的人，叫他們以后碰著廉頗手下的人，千萬要讓著點(diǎn)兒，不要和他們爭(zhēng)吵。以后，他自己坐車出門，只要聽說廉頗打前面來了，就叫馬車夫把車子趕到小巷子里，等廉頗過去了再走。
廉頗手下的人，看見上卿這么讓著自己的主人，更加得意忘形了，見了藺相如手下的人，就嘲笑他們。藺相如手下的人受不了這個(gè)氣，就跟藺相如說：“您的地位比廉將軍高，他罵您，您反而躲著他，讓著他，他越發(fā)不把您放在眼里啦!這么下去，我們可受不了?！?BR> 藺相如心平氣和地問他們：“廉將軍跟秦王相比，哪一個(gè)厲害呢?”大伙兒說：“那當(dāng)然是秦王厲害?！碧A相如說：“對(duì)呀!我見了秦王都不怕，難道還怕廉將軍嗎?要知道，秦國(guó)現(xiàn)在不敢來打趙國(guó)，就是因?yàn)閲?guó)內(nèi)文官武將一條心。我們兩人好比是兩只老虎，兩只老虎要是打起架來，不免有一只要受傷，甚至死掉，這就給秦國(guó)造成了進(jìn)攻趙國(guó)的好機(jī)會(huì)。你們想想，國(guó)家的事兒要緊，還是私人的面子要緊?”
藺相如手下的人聽了這一番話，非常感動(dòng)，以后看見廉頗手下的人，都小心謹(jǐn)慎，總是讓著他們。
藺相如的這番話，后來傳到了廉頗的耳朵里。廉頗慚愧極了。他脫掉一只袖子，露著肩膀，背了一根荊條，直奔藺相如家。藺相如連忙出來迎接廉頗。廉頗對(duì)著藺相如跪了下來，雙手捧著荊條，請(qǐng)?zhí)A相如鞭打自己。藺相如把荊條扔在地上，急忙用雙手扶起廉頗，給他穿好衣服，拉著他的手請(qǐng)他坐下。
人作為肉體凡胎投生到這個(gè)世界，總會(huì)遇到不盡如人意之事，這就需要用一種心態(tài)去面對(duì)，那就是寬容。
曾經(jīng)，由于受生存環(huán)境的影響，漸漸養(yǎng)成了愛憎分明的個(gè)性，對(duì)什么事有自己明確的判斷，對(duì)與錯(cuò)、美與丑、好與惡、黑與白，一切的一切，都是那么分明，眼睛里容不下一點(diǎn)沙子，還感覺自己很了不起。
然而，生存經(jīng)驗(yàn)的積累，讓我又漸漸明白了許多做人的道理。生存在這個(gè)世界上的每一個(gè)人，都是具有社會(huì)屬性的，不可能獨(dú)立存在，也就自然會(huì)產(chǎn)生人與人之間的關(guān)系。由于每一個(gè)人的生存環(huán)境不同，成長(zhǎng)經(jīng)歷不同，學(xué)識(shí)修養(yǎng)不同，在為人處世方面，也自然都會(huì)有自己的特點(diǎn)。正因?yàn)槊恳粋€(gè)人都是獨(dú)立的`個(gè)體，也會(huì)時(shí)時(shí)處處表現(xiàn)出與眾不同的個(gè)性來。在人與人的交往中，別人的喜好也無時(shí)無刻不在影響著你，當(dāng)然，也會(huì)有你不喜歡卻需要接受的行為習(xí)慣，這就需要寬容。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇九
我國(guó)是世界著名的禮儀之邦。我們中國(guó)的父母，尤其是一些名人，特別重視對(duì)他們的子女進(jìn)行文明禮儀教育。
豐子愷是浙江桐鄉(xiāng)人，我國(guó)著名的現(xiàn)代畫家、文學(xué)家、教育家。早年從事美術(shù)和音樂教學(xué)，"五四"運(yùn)動(dòng)以后，進(jìn)行漫畫創(chuàng)作。
豐子愷在平時(shí)生活中，經(jīng)常給孩子們講要對(duì)人有禮貌，還非常具體細(xì)致地說："禮儀"，就是待人接物的具體禮節(jié)和儀式。
豐子愷是名人，家里經(jīng)常有客人來訪。每逢家里有客人來的時(shí)候，父親總是耐心地對(duì)孩子們說："客人來了，要熱情招待，要主動(dòng)給客人倒茶、添飯，而且一定要雙手捧上，不能用一只手。如果用一只手給客人端茶、送飯，就好像是皇上給臣子賞賜，或是像對(duì)乞丐施舍，又好像是父母給小孩子喝水、吃飯。這是非常不恭敬的。"他還說："要是客人送你們什么禮物，可以收下，但你們接的時(shí)候，要躬身雙手去接。躬身，表示謝意；雙手，表示敬意。"這些教導(dǎo)，都深深地印在孩子們的心里。有一次，父親在—家菜館里宴請(qǐng)一位遠(yuǎn)道而來的朋友，把幾個(gè)十多歲的孩子也帶了去作陪。孩子們吃飯時(shí)，還算有禮貌，守規(guī)矩。當(dāng)孩子們吃完飯絡(luò)，他們之中就有人嘟嚷著想先回家。父親聽到了，也不敢大聲制止，就悄悄地告訴他們不能急著回家。事后，豐子愷對(duì)孩子們說："我們家請(qǐng)客，我們?nèi)胰硕际侵魅耍銈儙讉€(gè)小孩子也是主人。主人比客人先走，那是對(duì)客人不尊敬。就好像嫌人家客人吃得多，這很不好。"孩子們聽了，都很懂事地點(diǎn)頭。
豐子愷的兒子豐陳寶，小時(shí)候很守規(guī)矩，但特別害怕見生人。因此，在客人面前，常常顯得不大懂禮貌。豐子愷覺得，小陳寶之所以這樣，恐怕是因?yàn)樗綍r(shí)很少接觸生人，缺乏見識(shí)和這方面的鍛煉。于是，他就利用一些外出的機(jī)會(huì)，帶著小陳寶出去見世面。一次，豐子愷到上海為開明書店做一些編輯工作，把小陳寶也帶去了。那時(shí)，小陳寶十三四歲，已經(jīng)能幫著抄抄寫寫，剪剪貼貼。帶上他，一方面是為了有機(jī)會(huì)讓陳寶打下手；另一方面，也考慮給他一個(gè)接觸生人的'機(jī)會(huì)。有一次，來了一位陳寶不認(rèn)識(shí)的客人?？腿烁赣H說完話，要告辭的時(shí)候，看到了小陳寶，轉(zhuǎn)過身來就與小陳寶熱情地打招呼。小陳寶一下子愣住了，一時(shí)間，不知道如何是好，竟沒有任何反應(yīng)，傻呆呆地站在那里，像個(gè)木頭人似的。送走了客人，父親責(zé)備陳寶說："剛才，那位叔叔跟你打招呼告別，你怎么不理睬？客人向你問好，你也要向客人問好；客人跟你說再見，你也要說再見，以后要記住。"
在父親的正確教導(dǎo)下，豐子愷的孩子個(gè)個(gè)都是懂規(guī)矩，講禮貌，長(zhǎng)大后有出息的人。
二程是洛陽(yáng)伊川人，同是宋代著名儒學(xué)家。二程學(xué)說，后來為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱學(xué)派”。楊時(shí)、游酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽(yáng)書院，登門拜見程頤的那天。
相傳，一日楊時(shí)、游酢，來到嵩陽(yáng)書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。程頤明知有兩個(gè)客人來了，他欲不言不動(dòng)，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：“??！??！賢輩早在此呼！”意思是說你們兩個(gè)還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時(shí)候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。
"程門立雪”和典故，說的就是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥程頤拜師求教的事。在宋代讀書人中流傳很廣，后來形容尊敬老師，誠(chéng)懇求教。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇十
中國(guó)是一個(gè)歷史淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的國(guó)家，在時(shí)間的沉淀下，我們積累了數(shù)不清的智慧與美德，再老師的教誨中，我們知道了“程門里雪”、“孔融讓梨”的中華美德。了解了“指南針”、“造紙術(shù)”、“印刷術(shù)”和“火藥術(shù)”的神奇創(chuàng)造。我在媽媽的懷抱里熟睡時(shí)，中華美德就從媽媽唱的歌搖里流進(jìn)了我的心里。
有人說：“世界上沒有一個(gè)國(guó)家像中國(guó)這么重視美德，熱愛美德”。的確，中華人民能屹立幾千年不倒，是因?yàn)槲覀儗?duì)品德的監(jiān)守。
信賴，拾金不昧，是人們贊揚(yáng)的好品質(zhì)，就如一個(gè)人猛然發(fā)現(xiàn)身邊的手提包不見了時(shí)，嚇得冷汗涔涔。那手提包里的錢和銀行卡都在其次，關(guān)乎“命門”的是海關(guān)進(jìn)出口手冊(cè)和關(guān)稅證明的單據(jù)，一旦丟失，將給她所在的報(bào)關(guān)公司帶來巨額的經(jīng)濟(jì)損失。
她失魂落魄，跌跌撞撞到廣場(chǎng)派出所報(bào)了案，然后，又心急如焚地雇來了三個(gè)人，讓他們舉著寫有“一萬元懸賞”的尋物牌，來回走動(dòng)。陽(yáng)光一點(diǎn)點(diǎn)離散，她的心也揪得越來越緊。這時(shí)候，廣場(chǎng)派出所的民警打電話來說，有一個(gè)人拾到棕色的提包。她急三火四地趕到派出所，的確是她的手提包，她驚喜地叫起來，可是等她打開拉鏈，卻傻了眼，包里空空如也。像迎頭挨了一瓢冷水，她心里的希望一下子熄滅了。
拾到包的人是一個(gè)十六七歲的男孩，衣著破舊，看起來挺精神的。民警悄悄告訴她：“這男孩在假期經(jīng)常來廣場(chǎng)拾破爛，上次，他也說是撿到了提包，來交還失主，哪知失主說，就是這男孩在他坐的地方轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，不一會(huì)提包就不翼而飛，失主一口咬定，包就是他偷的。結(jié)果那失主不但沒給賞金，還管那孩子要包里少的錢，甚至動(dòng)了粗?！泵窬戳丝茨泻⒂终f：“我懷疑，這次他又故伎重演，要不，我們仔細(xì)地盤問盤問，看看有什么破綻?”
她忙搖搖頭，即使以前男孩有過劣跡，她也不愿在沒有任何證據(jù)的情況下，懷疑和猜測(cè)他這次的誠(chéng)心。許是猜出了民警和她談?wù)摰膬?nèi)容，男孩漲紅了臉，緊咬著下唇，一副怒不可遏的樣子，分辨道：“包是撿的，不是偷的?！?BR> 她走上前去，拉過男孩的手，拍拍他的肩膀，說：“小兄弟，姐姐相信你，即便你只是送來了空提包，也謝謝你?！?BR> 直到夜幕降臨，也沒有奇跡出現(xiàn)，她心灰意冷地往回走，月色清涼如水，冷得讓她心寒。突然，身后竄出一個(gè)人來，往她懷里塞了個(gè)方便袋，然后掉頭跑開，消失在幽暗的小巷里。
等她從驚恐中回過神來，驚奇地發(fā)現(xiàn)，方便袋里競(jìng)是那些讓她憂心如焚、想用一萬元“贖回”的票據(jù)。突如其來的驚喜，讓她恍惚置身于不敢驚擾的夢(mèng)境中一般。
除了現(xiàn)金，一切失而復(fù)得，還多了一張紙條，上面寫著：曾經(jīng)，我把拾到的提包交給失主，卻被失主反咬一口，誣賴我是小偷，我當(dāng)時(shí)很后悔把包給了他。今天下午，當(dāng)我看到地上的提包時(shí)，我心情很復(fù)雜，但還是不由自主地?fù)炱鹆怂率е髦毖?這次我得做得聰明點(diǎn)，于是先交上空包，投石問路。沒想到，你不僅相信我，還握了我臟兮兮的手。賞金我是不會(huì)要的，其實(shí)，你已經(jīng)給了我比任何金錢都貴重的獎(jiǎng)賞，那就是尊重和信任，我收下了，也謝謝你。請(qǐng)你一定相信我，我撿到包時(shí)里面就沒有錢。
美德伴我們成長(zhǎng)，在困難面前勇往直前，在弱小面前施以援手。弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長(zhǎng)!
中國(guó)的近代史是一部飽受帝國(guó)主義凌辱、封建帝制壓迫、軍閥混戰(zhàn)，人民飽受苦難，國(guó)家貧窮軟弱的歷史。就因?yàn)檫@樣，中國(guó)才有人想推翻這個(gè)制度，才有了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華人民共和國(guó)。
當(dāng)時(shí)，在中國(guó)的上海，中國(guó)人的身份是最低的，就連公園的門前，都寫著‘華人與狗不得入內(nèi)’的牌子。西方人都普遍稱呼我們?yōu)椤畺|亞病夫’在時(shí)代的壓迫下，我們的前人有很多奉獻(xiàn)出了自己寶貴的'生命，譜寫出那一首首可歌可泣的英雄贊歌。像戰(zhàn)斗英雄黃繼光，他用自己的身體，堵住敵人的槍口，讓自己的隊(duì)友向前沖，取得戰(zhàn)役的勝利，還有邱少云，他的身體被火燒著了以后，他忍住不動(dòng)，雖然在他旁邊不到一米的地方就有一個(gè)小池塘，但是，只要他沖了過去，他可能可以逃跑，但是換來的是更多戰(zhàn)友的犧牲，如果他不動(dòng)的話，那么這場(chǎng)戰(zhàn)役就可能獲得勝利。在生命與民族之間，邱少云毅然決然的選擇了民族。
可見民族精神對(duì)一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，是多么的重要，中國(guó)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，都是熱愛祖國(guó)的，假如不熱愛自己祖國(guó)話，那么這個(gè)人也就不會(huì)熱愛他的親人，同時(shí)也不會(huì)得到人民的愛戴。敬愛的周總理小時(shí)一次上課時(shí)，老師問他們一個(gè)問題，為什么要學(xué)習(xí)，有大部分學(xué)生回答學(xué)習(xí)是為了賺錢，讓父母過上好日子，但是，當(dāng)問到周總理的時(shí)候，他說“我是為了中華民族的崛起而讀書?！边@句話極其震撼了他的老師;鄧小平在臨死的時(shí)候，嘴里還不停的說：“我是中國(guó)人，我熱愛祖國(guó)和人民。”
弘揚(yáng)我們的民族精神吧!做一個(gè)新世紀(jì)‘四有’新人!
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傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇十一
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國(guó)、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠(chéng)信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢(shì)、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面，本著少而精的原則，有針對(duì)性地選擇了在當(dāng)今社會(huì)仍然具有生命力的“格言”，這對(duì)于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國(guó)，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。
傳統(tǒng)精神文化是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。這是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。
十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國(guó)民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?guó)，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹澆水、施肥吧。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇十二
美德是一首動(dòng)人的歌曲，回蕩在耳邊；美德是靈魂的力量，催人奮進(jìn)；美德是生命的財(cái)富，尋找生命的價(jià)值；美德是一種境界，無時(shí)不在，無處不有。
所謂的“美德少年”——就是有著至善至純美好的少年，它不是一張純粹簡(jiǎn)單的獎(jiǎng)狀，而是浸透著一言一行的修身品行。中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。傳統(tǒng)美德是前人經(jīng)過五千多年不斷去其槽粨，取其精華的結(jié)果。
首先要良好的行為，良好行為學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成猶如逆水行舟，不進(jìn)則退，學(xué)習(xí)也是，習(xí)慣也是?！兜茏右?guī)》里的“冠心正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切，置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢，衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家，對(duì)飲食，勿揀責(zé)，食適可，勿過則”告訴我們一個(gè)良好的社會(huì)公民就是每天都要從小事做起，習(xí)慣也就是在這些小事上形成的。
我們要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有奉獻(xiàn)的人。做人就必須在社會(huì)上立足，社會(huì)要我們合同建造，一個(gè)好的社會(huì)離不開具有美好品德的人。
我們現(xiàn)在正是學(xué)習(xí)知識(shí)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣的黃金時(shí)期。我們要記住“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”我們要提高自身的修養(yǎng)，從身邊的小事開始，養(yǎng)成好的習(xí)慣，爭(zhēng)做美德少年。
21世紀(jì)的今天，社會(huì)充滿著競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)椤拔锔?jìng)天擇，適者生存?！彼?，對(duì)新一代祖國(guó)的花朵要求不僅是博學(xué)的才能，而且要有高尚的美德。
正因如此激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，更加激勵(lì)著我們?nèi)ヌ岣咦约旱拿赖?，讓自己成為有修養(yǎng)的人，實(shí)際上社會(huì)也要求我們要成為一個(gè)美德少年。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇十三
我國(guó)素來就有“禮儀之邦”的稱號(hào)，五千年來一代傳一代。今年，一個(gè)對(duì)全中國(guó)人民來說具有特殊意義的年度，更應(yīng)該向全世界拿出我們的文明禮儀，發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)美德。
對(duì)別人有禮貌也會(huì)得到別人的禮貌。周恩來總理不論在什么樣的環(huán)境里，總是保持著他應(yīng)有禮貌。每次接見外國(guó)來賓時(shí)，他總是提前到達(dá)會(huì)面地點(diǎn)，站在門口和大家一一握手，態(tài)度非常誠(chéng)懇。會(huì)見結(jié)束，他總是把客人送到門外，直到客人走后才離開。身為一個(gè)國(guó)家總理，他處處以禮待人：服務(wù)員為他端茶遞水，他總是站起來雙手接過，并微笑地點(diǎn)頭表示謝意;在汽車行駛中，他也再三關(guān)照司機(jī)禮貌行車，讓外賓車先走……外國(guó)記者曾贊美道：“凡是見到他的人，都認(rèn)為他具有一種難以形容的魅力，其人品非凡，而且令人神往?！?BR> 這說明了一個(gè)人的文明禮貌，就是一個(gè)人內(nèi)在美的外在表現(xiàn)，就是一面照著你自己的肖像的鏡子，你對(duì)他怎樣，他也會(huì)以同樣的態(tài)度對(duì)待你。
但是對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)來說，存在著一些不文明的行為。體現(xiàn)比較明顯的是在坐公交車的時(shí)候，一個(gè)老人晃晃悠悠地站在一個(gè)年輕人旁邊，年輕人就裝作沒看見一樣。盡管如此，不是有人從后面站起來請(qǐng)老人坐，而此時(shí)年輕人卻羞愧得無地自容。這種現(xiàn)象在我們周圍是頻頻出現(xiàn)，如有人亂丟垃圾，就有人撿起來扔進(jìn)垃圾箱等，也在社會(huì)還是具有那么多有文明、有禮貌的人，只要有這些人的存在，社會(huì)還是美好的。
再過不久，第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)即將在北京舉行，現(xiàn)在電視上天天都在播放關(guān)于“講文明，樹新風(fēng)，迎奧運(yùn)”的廣告。其中有一條廣告是這樣的：有一用紙包裹的垃圾放在路邊的椅子上，路邊行人來來往往，畫面定格在垃圾箱口處，此時(shí)便聽見一段廣告詞“比賽已經(jīng)開始了數(shù)十分鐘，還沒有一球進(jìn)門，突然有人接到了球，并且?guī)蜻M(jìn)門，球進(jìn)了!現(xiàn)在比賽仍在繼續(xù)”，就這么一個(gè)公益廣告就體現(xiàn)了舉辦綠色人文奧運(yùn)的主題。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇十四
我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，也是一個(gè)舉世聞名的禮儀之邦，中華民族在自己發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德。這種美德具體表現(xiàn)為熱愛祖國(guó)、勤奮節(jié)儉、尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛、尊老愛幼、禮貌待人等等。作為新時(shí)代的小學(xué)生我們要繼續(xù)傳承這一優(yōu)良傳統(tǒng)，立志報(bào)效祖國(guó)，爭(zhēng)做一名文明的小學(xué)生。
同學(xué)們還記得諾貝爾獲得者楊振寧博士嗎？他在少年時(shí)，由于他的數(shù)學(xué)特別棒，父親說要給他找個(gè)老師，他覺得一定會(huì)給他找個(gè)數(shù)學(xué)家或物理學(xué)家，結(jié)果父親給他找了個(gè)國(guó)學(xué)老師。這位國(guó)學(xué)老師給他講了一個(gè)暑假，使他眼界大開。后來他多次回憶，說那一個(gè)暑假，中華民族傳統(tǒng)美德對(duì)他的熏陶，影響了他的一生。而今天，我們常常會(huì)看到一些與中華傳統(tǒng)美德不和諧的一面。從一些資料上可以看到，在國(guó)外的公共場(chǎng)所，大聲喧嘩、不遵守公共秩序的很多是中國(guó)人。東南亞很多地方用中文提示，不要大聲喧嘩，不要隨地吐痰，只有中文，沒有英文和日文。這實(shí)在是一種恥辱。在國(guó)外，很少有人會(huì)闖紅燈，而在我國(guó)這種現(xiàn)象每天都會(huì)出現(xiàn)；在德國(guó)，連醉酒的人都會(huì)去找垃圾箱，而我們的'大街小巷垃圾隨處可見。
同學(xué)們快快行動(dòng)起來吧，讓我們一起來爭(zhēng)做文明的小學(xué)生。在校園里，自覺地彎腰揀起腳邊的紙屑；走在教學(xué)樓里，主動(dòng)地向迎面走來的老師問好；步行在大街上，認(rèn)真遵守交通法規(guī)，與文明通行，坐在公共汽車上，真誠(chéng)地為身邊的老人讓座。其實(shí)“文明”并不遙遠(yuǎn)，它時(shí)刻圍繞在我們身邊。如果你還沒有做到，就從現(xiàn)在開始。在家爭(zhēng)做孝敬父母的好兒女；來到學(xué)校爭(zhēng)做講文明、懂禮貌的好學(xué)生。真真正正做一名合格文明的小學(xué)生。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇十五
什么是中華美德？就是從古老的民族傳承下來的好的習(xí)慣。如果還不了解，就讓我給你舉一個(gè)例子吧！
在我上小學(xué)的時(shí)候。有一天，媽媽還沒有來接我，那天天氣悶熱，我站在橋頭，許多互相認(rèn)識(shí)的阿姨在談笑風(fēng)生，從自己的孩子聊到自己的衣服，再到自己的朋友.....一位老奶奶就坐在自己的車上，一句話也不說，很不合群，這位老奶奶有一頭白發(fā)，看上去有點(diǎn)累。突然聽到“撲通”一聲，大家扭頭一看老奶奶從車上摔了下來。大家的急忙跑到老奶奶的身邊，有的阿姨使勁喊老奶奶你怎么了？你怎么了？，但老奶奶眼睛始終閉者，有的人急忙拿出手機(jī)撥打120。
經(jīng)歷了這件事使我懂得了什么是傳統(tǒng)美德。其實(shí)，我們身邊有愛，這些愛都是我們一代代傳承下來的；這些愛，是我們的習(xí)慣；這些愛，就是我們生活中的每一件事！
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇十六
我認(rèn)為，謙讓是最大的美德，有些人認(rèn)為只是“紙上談兵”，實(shí)際上也不用去做的，但他們錯(cuò)了，生活中你不一定要做大事而小事卻置之不理，生活中的一點(diǎn)一滴，你都能做，如上車先讓老人先上，看見老人要讓座……謙讓這個(gè)詞對(duì)人們來說既陌生又熟悉。
早在多年以前，老師就教我們學(xué)會(huì)謙讓，隨著時(shí)間的流逝，在人們的記憶中漸漸的消失了。記得有一次，我坐公交車人很多，非常擁擠，在擁擠的人群中只見一位滿頭銀發(fā)的老奶奶，還帶著自己的小孫子，在顛簸的公交車上奶孫倆，一會(huì)兒被擠到東一會(huì)被擠到西，小孫子的表情好像都被擠變形了……這是廣播里想起了“尊老愛幼是中華傳統(tǒng)美德，請(qǐng)您……”我看了這一老一少，毫不猶豫的讓了座。而旁邊有些人還在小聲嘀咕：“切，這個(gè)小孩真笨，有位置不坐，偏偏讓給老奶奶，自己站在那兒累死累活的。
我只是默不作聲的'心甘情愿地站著，心里感覺甜絲絲的，一點(diǎn)兒都不覺得累。最近在報(bào)紙上看到一則消息：哈爾濱是一家企業(yè)招收員工，一名女大學(xué)生各方面都橫優(yōu)秀。因多次主動(dòng)讓座，被說成是沒有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而拒絕招用。
我認(rèn)為讓座是一種高雅的素質(zhì)，也是一種義務(wù)，更是一種美德。現(xiàn)在社會(huì)上的一些人都很自私，只顧個(gè)人的利益，誰(shuí)也不愿吃這個(gè)虧，正如讓座這個(gè)簡(jiǎn)單的行為，此時(shí)讓座已經(jīng)變成了變質(zhì)的面包，像一個(gè)足球被踢來踢去。事在人為，我們首先要為自己是中國(guó)人而驕傲，中華民族是具有優(yōu)良傳統(tǒng)美德的國(guó)家，我們青少年不能丟了一些最基本的美德，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良美德，要讓美德和幸福伴隨我們成長(zhǎng)。
美德和幸福是一家，只要你有美德幸福就會(huì)隨之而來。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇一
中國(guó)泱泱五千年文明，孕育了生生不息的'中華民族。整整五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。精美的民間工藝，獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，各具特色的傳統(tǒng)節(jié)日，都是中國(guó)數(shù)千年沉淀下來的精華。
既淡到傳統(tǒng)文化，不得不提的，便是“傳承”二字，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化須得有人繼承，再談發(fā)揚(yáng)，若是不薪火相傳，再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都會(huì)在不知不覺中丟失。我對(duì)中華傳統(tǒng)文化都會(huì)在不知不覺中丟失。我對(duì)中華傳統(tǒng)文化之根的理解，便在“傳承”二字上，若連“傳承”都做不到，那又何談是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化？五千年的文明史，向我們展現(xiàn)了許多傳統(tǒng)文化。然而，在21世紀(jì)的今天，我卻能明顯感到中國(guó)五各年傳承下來的文化正在漸漸淡出我們的生活。
（一）書法—彰顯中華文化獨(dú)特魅力。
書法是中華傳統(tǒng)文化之一，也是中國(guó)最早出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化之一，它與繪畫、音樂等純門類不同，它不僅僅是藝術(shù)，因?yàn)闀ㄊ紫仁侵袊?guó)的文字，文學(xué)是一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的母體的載體。獨(dú)一無二的書法無疑是中華文化區(qū)別于世界其他文化的標(biāo)志之一，中國(guó)藝術(shù)獨(dú)特性的代表之一，是歷代書法家精神的結(jié)晶，更是我們寶貴的精神財(cái)富。
然而隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，書法卻被人們遺忘在腦后，毛筆被硬筆所代替。在科技高速發(fā)展的時(shí)代，人們甚至即將遠(yuǎn)離硬筆，進(jìn)入一個(gè)無紙無筆的鍵盤時(shí)代，很少再有人會(huì)拿起毛筆練習(xí)書法。
（二）傳統(tǒng)節(jié)日——蘊(yùn)含中華文化特色習(xí)俗。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，合家團(tuán)圓的中秋節(jié)，龍舟競(jìng)賽的端午節(jié)，共插茱萸的重陽(yáng)節(jié)，都是極具代表性的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日也都有它自己的故事，千年傳承下來，也成了中國(guó)人口口相傳，無人不知的故事。
中華傳統(tǒng)節(jié)日沿續(xù)了千年之久，如今卻漸漸被人們所淡忘，傳統(tǒng)節(jié)日漸漸被外國(guó)節(jié)日所取代，甚至外國(guó)節(jié)日的風(fēng)頭隱隱有蓋過傳統(tǒng)節(jié)日之勢(shì)，造成這一現(xiàn)象的原因又是什么呢？依然是中國(guó)人民族意識(shí)的薄弱。不關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，盲目追求外國(guó)節(jié)日的行為在年輕一輩中更是明顯，這一系列的行為都導(dǎo)致了外國(guó)節(jié)日逐漸取代中華傳統(tǒng)節(jié)日成為中國(guó)主流節(jié)日的現(xiàn)象產(chǎn)生。一個(gè)民族如果不熱愛本民族的節(jié)日，那又怎會(huì)去傳承。
綜上所述，于我看來，中華傳統(tǒng)文化之根便是“傳承”二字，“傳承”意在為讓我們不忘初心，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)壯大，薪火相傳，不斷增強(qiáng)中華民族的自我認(rèn)同感與民族自豪感。這，就是“中華文化之根”，這，便是我對(duì)“中華文化之根”的理解。
只有傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，才能讓中華民族屹立于世界民族之林。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇二
翻閱古書、古籍，一個(gè)“孝”字，一個(gè)簡(jiǎn)單又意義非凡的字，貫穿古今扎根在每個(gè)華夏子孫的心中?！靶⒏改?，敬師長(zhǎng)”這是一個(gè)永恒不變的真理。
我的家坐落在群山環(huán)繞的小山村里，村里住著一個(gè)讓父母羨慕，讓同齡孩子敬佩的小男孩。他是單親家庭的孩子，從小自主獨(dú)立，他今年只有8歲。在一個(gè)靜謐中略顯神秘的夜晚，他那雙稚嫩的小手端著沉甸甸的水盆，小心翼翼地走著。那時(shí)，她的媽媽正在縫衣服，衣服上大大小小的洞洞數(shù)不勝數(shù)，媽媽用一針一線認(rèn)真地縫著?？芍^是“慈母手中線，游子身上衣”。當(dāng)他那年僅8歲的兒子端著水盆進(jìn)來時(shí)，母親有點(diǎn)不知所措，他將水盆端到母親面前，母親呆呆的坐著，盡力壓制著快要奪眶而出的淚水，孩子脫掉母親的鞋與襪，用心地給母親洗腳，終于母親忍不住了，豆大的淚珠奪眶而出，孩子揚(yáng)起了頭，用水汪汪的大眼睛看著媽媽，露出了久違的笑容，這時(shí)時(shí)間好像都停止了，周圍沒有一點(diǎn)聲音，就連窗外蟲兒的叫聲也早已消失。
這是一個(gè)簡(jiǎn)單的值得深思的故事，一個(gè)肅然起敬的故事，村里小男孩那顆幼小的心靈中刻上一個(gè)永不磨滅的“孝”字。大家都知道說“孝”人人都會(huì)，但是做一個(gè)有孝心的人又有多少人能做呢?“孝”是五千年傳承的文化，請(qǐng)不要讓它離我們遠(yuǎn)去，讓我們“傳承中華文化，共筑精神家園”吧!
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇三
近來，“反對(duì)舌尖上的浪費(fèi)”成為人們熱議的話題，有不少人在閑談時(shí)都說，去酒店或餐館吃飯時(shí)，看到有些食客餐畢后留下一盤盤剩菜被倒掉，真讓人心疼。
節(jié)儉是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，然而，近幾年來，隨著人們生活水平的提高，家庭條件變優(yōu)越了，享樂主義不良風(fēng)氣也在人們當(dāng)中不同程度地滋生，講吃講穿、講排場(chǎng)、比闊氣、追求名牌，相互攀比、揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象大量存在，平時(shí)大手大腳，不注意勤儉節(jié)約，把勤儉節(jié)約的美德當(dāng)作“過時(shí)”的觀念加以否定，甚至出現(xiàn)以鋪張浪費(fèi)為榮，艱苦樸素為恥的歪理，此種現(xiàn)象，在社會(huì)上屢見不鮮，我們必須引起注意。
自從中央發(fā)起“反對(duì)舌尖上的浪費(fèi)”的行動(dòng)后，我們看到很多酒店或餐館紛紛加入到“拒絕剩宴，厲行節(jié)約”的隊(duì)伍中，我不禁為勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)重新回歸我們的生活方式拍手叫好。時(shí)下，“打包”剩飯剩菜已然成為人們的一種習(xí)慣。
至上千元的飯菜在沒有動(dòng)幾口筷子后就被丟棄，心里就會(huì)有種負(fù)罪感。小的時(shí)候家里窮，只有過年過節(jié)才能吃到肉，就僅有的那點(diǎn)肉父母親都舍不得吃，用來招待親戚朋友，哪里會(huì)舍得浪費(fèi)？就在前不久，我跟著父親參加一親戚舉辦的婚宴，飯桌上可謂是滿漢全席，但最后卻沒有吃掉多少，看到有人將剩菜剩飯打包，這真的不失為一種節(jié)儉、一種美德。的確，生活條件好了，并不代表可以肆意奢侈、無度浪費(fèi)。讓我們從現(xiàn)在開始，從餐桌開始，吃多少點(diǎn)多少，吃不完兜著走，塑造良好的餐桌文明風(fēng)尚，讓勤儉節(jié)約蔚然成風(fēng)。
節(jié)儉就是勤勞和儉樸，指厲行節(jié)儉、反對(duì)浪費(fèi)，珍惜勞動(dòng)成果，用錢有節(jié)制，不鋪張浪費(fèi)，自己動(dòng)手制造勞動(dòng)財(cái)富。諸葛亮曾說過：“靜以修身，儉以美德?！边@不正體現(xiàn)出節(jié)儉對(duì)于提高自身道德的修養(yǎng)有著重要的作用。我們不難看出，自古以來凡是品德高尚的人，大都是具備勤儉節(jié)約這一美德。
明代清官海瑞死后，人們清點(diǎn)他的家產(chǎn)不過只有“俸金八兩，葛布一段，舊衣數(shù)件?！彼?jié)儉的美德，是值得我們贊嘆的。而今，我們的周恩來總理以“簡(jiǎn)樸”為座右銘，成為令人民敬佩的領(lǐng)袖。由此可見，節(jié)儉對(duì)于我們修身養(yǎng)德是大有益處的。
節(jié)儉這一美德并不是一成不變的，它會(huì)隨時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步而隨之發(fā)展。南京路上的好八連，不正是體現(xiàn)了這個(gè)觀念？他們以前的“三件寶”：草鞋、紙糊信封、針線包。現(xiàn)在已被學(xué)習(xí)包、貯存各種資料的u盤、幫助官兵消費(fèi)的陽(yáng)光卡的“新三寶”所代替。可見社會(huì)的進(jìn)步，節(jié)儉這一美德也隨之而發(fā)展。
不，我們要肩負(fù)起發(fā)揚(yáng)這一美德的使命！讓我們從現(xiàn)在開始，從今天開始，使節(jié)儉這一美德深入人心！
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇四
這兒有"關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑"的纏綿悱惻，也有鐘靈毓秀的"造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉"的瑰麗景色，還有"死去元知萬事空，但悲不見九州同"的悲壯心愿，更有"長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海"的豪情壯志……歷史是一本永不泛黃的連載書籍，沒有停筆的那一天，身負(fù)偉大使命的有志之士借助它來吸收吞吐整個(gè)中華文化，來自靈魂的感嘆在繁華的字里行間熠熠生輝，而其中的國(guó)學(xué)經(jīng)典、詩(shī)詞歌賦，往往如瑰寶一般讓人神往。
我國(guó)擁有悠久的歷史文化，自先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴，到唐詩(shī)宋詞的繁榮盛行，中華民族流傳下一部部令人贊嘆的國(guó)學(xué)經(jīng)典，詩(shī)人作家各有千秋。
有人為了自尊"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人";有人為了愛情"腸斷白頻洲";有人懷念親人"共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同"……不同的時(shí)間、空間、不同的感情，從鄉(xiāng)間小吏到文學(xué)大家，他們?cè)谝淮未纬抗饽河曛?，提筆研墨，濃濃墨香勾勒出心中想念的人的名字，優(yōu)美的詩(shī)詞訴說著心之所向。
國(guó)學(xué)經(jīng)典的悠悠存香，有一種令人不可抗拒的力量。孩提時(shí)，媽媽口中的"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)"，就給我構(gòu)建了一個(gè)純美的精神境界，這種境界讓我神往。長(zhǎng)大后，每遇到書店，我都會(huì)駐足凝望，書香讓我沉醉，我仿佛早在幾個(gè)世紀(jì)之前就與它們相識(shí)。后來，即使口袋里非常拮據(jù)，我也要盡力買回幾本，廢寢忘食的去讀，我沉浸在讀書的樂趣中，感覺到自己是世界上最幸福的人。
以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替。國(guó)學(xué)經(jīng)典就像一桌饕餮盛宴，不論多么獨(dú)特，每個(gè)人都能找到自己所鐘愛的。
我從小就愛誦讀唐詩(shī)宋詞，不為別的，只是感覺讀詩(shī)詞很有趣，越琢磨越有味。后來，我讀《史記》和《資治通鑒》，很好的塑造了自己的人生觀和價(jià)值觀。"讀書使人明智"，國(guó)學(xué)經(jīng)典給我們呈現(xiàn)了一個(gè)博大精深的世界。
讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以更好的了解自己的國(guó)家和歷史。觀看"國(guó)學(xué)小衛(wèi)士"競(jìng)賽讓我的心靈深受震撼。我被節(jié)目里的小選手們深深折服，無疑他們也是喜歡國(guó)學(xué)經(jīng)典的，臺(tái)上的他們滔滔不絕，自信而大方，博聞而謙遜。即使遇到挫折，他們也會(huì)不慌不忙，彬彬有禮的對(duì)待考驗(yàn)。這種強(qiáng)大的心理素質(zhì)來自哪里呢?"腹有詩(shī)書氣自華"，我相信，是國(guó)學(xué)經(jīng)典給他們帶來了強(qiáng)大的能量。其間，我最喜歡第一環(huán)節(jié)--初露鋒芒，這一環(huán)節(jié)不僅考驗(yàn)了選手們對(duì)知識(shí)的掌握，更檢驗(yàn)了他們處變不驚的心理素質(zhì)，節(jié)目一開始就這么緊張，懸念迭起，我不禁為他們捏了一把汗。
比賽固然有趣，卻引起了我更深的思考。難道不比賽就不用學(xué)國(guó)學(xué)了嗎?如今的大學(xué)生外語(yǔ)掌握的可謂一流，卻對(duì)自己國(guó)家的文化所知甚少，大量的教輔占領(lǐng)了書店，國(guó)學(xué)經(jīng)典躲到了角落，大人領(lǐng)著孩子盲目的參加各種興趣班，卻找不到一點(diǎn)時(shí)間靜心讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，這的確是舍本逐末之舉。
人不可忘本，國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們精神世界的精髓，青少年的心靈需要經(jīng)典的'滋養(yǎng)，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳統(tǒng)美德才會(huì)得以弘揚(yáng)。一個(gè)生命力強(qiáng)大的國(guó)家需要精神文化的支撐才會(huì)興旺發(fā)達(dá)，一個(gè)民族少了文化就似少了血液一般，蒼白無力。
從今天起，從此刻起，我們都要拿起書本，讓文字貼近我們的心臟，讓偉大的中國(guó)夢(mèng)在我們的心中生根發(fā)芽，我們會(huì)用自己的智慧和力量，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，振興中華!
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇五
國(guó)的文化，博大精深，我們身為中國(guó)人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。
中華上下五千年，通過這五千年的延續(xù)和發(fā)展，我國(guó)形成了泱泱大國(guó)的民族精神。我們也要學(xué)習(xí)這種民族精神。
我們中華文化亦稱華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文化。
中國(guó)神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話會(huì)被假定是歷史真實(shí)的一部分。
中國(guó)人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的`傳說。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。
無論是什么中華文化，我們都應(yīng)傳承下去，從現(xiàn)在開始，"讀圣賢書，立君子品，做有德人?！耙械谜?，坐得端?！币小疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)。”的愛國(guó)主義精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！钡臒o私奉獻(xiàn)境界。努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，傳承傳統(tǒng)美德。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇六
中華上下五千年，通過這五千年的延續(xù)和發(fā)展，我國(guó)形成了泱泱大國(guó)的民族精神。我們也要學(xué)習(xí)這種民族精神。
我們中華文化亦稱華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文化。
中國(guó)神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話會(huì)被假定是歷史真實(shí)的一部分。
中國(guó)人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的傳說。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。
無論是什么中華文化，我們都應(yīng)傳承下去，從現(xiàn)在開始，"讀圣賢書，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端?！币小疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！钡膼蹏?guó)主義精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！钡臒o私奉獻(xiàn)境界。努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，傳承傳統(tǒng)美德。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇七
中國(guó)的文化，博大精深，我們身為中國(guó)人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有很多，如誠(chéng)信、孝順等等。它們滋養(yǎng)著千千萬萬個(gè)中華兒女。
中華民族自古以來都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的微笑都能成為一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的音符。
誠(chéng)信——是中華民族代代相傳的美德。誠(chéng)信就是要誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)集體都要有責(zé)任感一個(gè)人只要講誠(chéng)信，別人才會(huì)贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時(shí)才會(huì)幫助他，否則，人們將不會(huì)信任他。記得一個(gè)星期天，同學(xué)們來找我玩，我特別開心。同學(xué)們關(guān)心的問我：“你的作業(yè)做完了嗎？”我想:如果我實(shí)話實(shí)說，同學(xué)們一定會(huì)嘲笑我還沒有完成作業(yè)，如果我說做完的話，大家一定會(huì)羨慕我這么積極的做完作業(yè)。為了給她們塑造一個(gè)好學(xué)生的形象，所以我故意裝作輕松的說：“我早做完了，還做了幾份試題呢！”“是么？”一個(gè)同學(xué)說。我結(jié)結(jié)巴巴的回答：“那……那當(dāng)然了！”“你的臉為什么這樣紅呢？”我并沒有回答同學(xué)的問題，然后轉(zhuǎn)移話題：“你們玩吧，我先幫媽媽收拾下地板去了”。話沒有說完，我就一股煙跑進(jìn)了臥室。同學(xué)們見我有事，就各自道別走了，我偷偷的在陽(yáng)臺(tái)上看著她們離去的身影，自己也松了一口氣“終于蒙過去了！”隨后，我越來越覺得欺騙了同學(xué)們，我不是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，同學(xué)們知道后的一定會(huì)瞧不起我的，會(huì)笑話我的。忽然，我的心里同時(shí)出現(xiàn)了兩個(gè)精靈，他們一個(gè)說：“主人，你一定要做個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不能撒謊，你快跟你的同學(xué)把事實(shí)的真相說清楚?！保豢闪硪粋€(gè)又說：“主人，你不蒙騙他人的話，你的形象就徹底毀了?！豹q豫再三，我最終還是選擇了第一個(gè)給我說的智者精靈，我決定把事實(shí)的真相給同學(xué)們說清楚。沒想到，同學(xué)們聽后，反而沒有絲毫的嘲笑和生氣，我也如釋重負(fù)了。
通過這件事情，我明白了，面子，其實(shí)就是一個(gè)讓人誠(chéng)實(shí)的障礙，我們不應(yīng)該太愛面子，應(yīng)把自己最誠(chéng)實(shí)的一面展現(xiàn)出來，真誠(chéng)的面對(duì)我們身邊的每個(gè)人、每件事，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，共同構(gòu)建一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)。我覺得：誠(chéng)實(shí)是一種最寶貴的財(cái)富。
就拿我來說吧，我認(rèn)為對(duì)長(zhǎng)輩最大的孝順就是把自己的學(xué)習(xí)成績(jī)提高，盡量讓父母少操心，平時(shí)在家做一些自己力所能及的事。就像上個(gè)星期天的時(shí)候，我就等母親吃完飯，搶著洗了所有的碗筷后，給母親捶了捶背。我在母親后面一下一下，十分認(rèn)真地捶著，突然間，我發(fā)現(xiàn)母親的后背有一些駝了，我不禁想起了母親平日里不僅要辛苦地工作，而且回家還要做好多家務(wù)活，于是我捶的更加認(rèn)真了，并在心中暗暗許諾：我以后要更加孝敬母親。當(dāng)然不只是對(duì)自己的家人，對(duì)所有的長(zhǎng)輩都應(yīng)該如此。如在校，我們要聽從老師的教導(dǎo)。
我們是二十一世紀(jì)的接班人，首先我們能做的是：在學(xué)校見到老師要問好、有禮貌、與同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛，學(xué)習(xí)生活要勤儉節(jié)約，在社會(huì)中，多為他人做好事、樂于助人、無私奉獻(xiàn)、默默無聞。作為一名中國(guó)人，我們就要有正確的觀念，從自身觀念意識(shí)上做到弘揚(yáng)中華文化。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇八
戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，秦國(guó)最強(qiáng)大。秦國(guó)常常欺侮趙國(guó)。有一次，趙王派藺相如到秦國(guó)去交涉。藺相如見了秦王，憑著機(jī)智和勇敢，給趙國(guó)爭(zhēng)得了不少面子。秦王見趙國(guó)有這樣的人才，就不敢再小看趙國(guó)了。趙王看藺相如這么能干。就先封他為“大夫”，后封為上卿。
趙王這么看重藺相如，可氣壞了趙國(guó)的大將軍廉頗。他想：我為趙國(guó)拚命打仗，功勞難道不如藺相如嗎?藺相如光憑一張嘴，有什么了不起的本領(lǐng)，地位倒比我還高!他越想越不服氣，怒氣沖沖地說：“我要是碰著藺相如，要當(dāng)面給他點(diǎn)兒難堪，看他能把我怎么樣!”
廉頗的這些話傳到了藺相如耳朵里。藺相如立刻吩咐自己手下的人，叫他們以后碰著廉頗手下的人，千萬要讓著點(diǎn)兒，不要和他們爭(zhēng)吵。以后，他自己坐車出門，只要聽說廉頗打前面來了，就叫馬車夫把車子趕到小巷子里，等廉頗過去了再走。
廉頗手下的人，看見上卿這么讓著自己的主人，更加得意忘形了，見了藺相如手下的人，就嘲笑他們。藺相如手下的人受不了這個(gè)氣，就跟藺相如說：“您的地位比廉將軍高，他罵您，您反而躲著他，讓著他，他越發(fā)不把您放在眼里啦!這么下去，我們可受不了?！?BR> 藺相如心平氣和地問他們：“廉將軍跟秦王相比，哪一個(gè)厲害呢?”大伙兒說：“那當(dāng)然是秦王厲害?！碧A相如說：“對(duì)呀!我見了秦王都不怕，難道還怕廉將軍嗎?要知道，秦國(guó)現(xiàn)在不敢來打趙國(guó)，就是因?yàn)閲?guó)內(nèi)文官武將一條心。我們兩人好比是兩只老虎，兩只老虎要是打起架來，不免有一只要受傷，甚至死掉，這就給秦國(guó)造成了進(jìn)攻趙國(guó)的好機(jī)會(huì)。你們想想，國(guó)家的事兒要緊，還是私人的面子要緊?”
藺相如手下的人聽了這一番話，非常感動(dòng)，以后看見廉頗手下的人，都小心謹(jǐn)慎，總是讓著他們。
藺相如的這番話，后來傳到了廉頗的耳朵里。廉頗慚愧極了。他脫掉一只袖子，露著肩膀，背了一根荊條，直奔藺相如家。藺相如連忙出來迎接廉頗。廉頗對(duì)著藺相如跪了下來，雙手捧著荊條，請(qǐng)?zhí)A相如鞭打自己。藺相如把荊條扔在地上，急忙用雙手扶起廉頗，給他穿好衣服，拉著他的手請(qǐng)他坐下。
人作為肉體凡胎投生到這個(gè)世界，總會(huì)遇到不盡如人意之事，這就需要用一種心態(tài)去面對(duì)，那就是寬容。
曾經(jīng)，由于受生存環(huán)境的影響，漸漸養(yǎng)成了愛憎分明的個(gè)性，對(duì)什么事有自己明確的判斷，對(duì)與錯(cuò)、美與丑、好與惡、黑與白，一切的一切，都是那么分明，眼睛里容不下一點(diǎn)沙子，還感覺自己很了不起。
然而，生存經(jīng)驗(yàn)的積累，讓我又漸漸明白了許多做人的道理。生存在這個(gè)世界上的每一個(gè)人，都是具有社會(huì)屬性的，不可能獨(dú)立存在，也就自然會(huì)產(chǎn)生人與人之間的關(guān)系。由于每一個(gè)人的生存環(huán)境不同，成長(zhǎng)經(jīng)歷不同，學(xué)識(shí)修養(yǎng)不同，在為人處世方面，也自然都會(huì)有自己的特點(diǎn)。正因?yàn)槊恳粋€(gè)人都是獨(dú)立的`個(gè)體，也會(huì)時(shí)時(shí)處處表現(xiàn)出與眾不同的個(gè)性來。在人與人的交往中，別人的喜好也無時(shí)無刻不在影響著你，當(dāng)然，也會(huì)有你不喜歡卻需要接受的行為習(xí)慣，這就需要寬容。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇九
我國(guó)是世界著名的禮儀之邦。我們中國(guó)的父母，尤其是一些名人，特別重視對(duì)他們的子女進(jìn)行文明禮儀教育。
豐子愷是浙江桐鄉(xiāng)人，我國(guó)著名的現(xiàn)代畫家、文學(xué)家、教育家。早年從事美術(shù)和音樂教學(xué)，"五四"運(yùn)動(dòng)以后，進(jìn)行漫畫創(chuàng)作。
豐子愷在平時(shí)生活中，經(jīng)常給孩子們講要對(duì)人有禮貌，還非常具體細(xì)致地說："禮儀"，就是待人接物的具體禮節(jié)和儀式。
豐子愷是名人，家里經(jīng)常有客人來訪。每逢家里有客人來的時(shí)候，父親總是耐心地對(duì)孩子們說："客人來了，要熱情招待，要主動(dòng)給客人倒茶、添飯，而且一定要雙手捧上，不能用一只手。如果用一只手給客人端茶、送飯，就好像是皇上給臣子賞賜，或是像對(duì)乞丐施舍，又好像是父母給小孩子喝水、吃飯。這是非常不恭敬的。"他還說："要是客人送你們什么禮物，可以收下，但你們接的時(shí)候，要躬身雙手去接。躬身，表示謝意；雙手，表示敬意。"這些教導(dǎo)，都深深地印在孩子們的心里。有一次，父親在—家菜館里宴請(qǐng)一位遠(yuǎn)道而來的朋友，把幾個(gè)十多歲的孩子也帶了去作陪。孩子們吃飯時(shí)，還算有禮貌，守規(guī)矩。當(dāng)孩子們吃完飯絡(luò)，他們之中就有人嘟嚷著想先回家。父親聽到了，也不敢大聲制止，就悄悄地告訴他們不能急著回家。事后，豐子愷對(duì)孩子們說："我們家請(qǐng)客，我們?nèi)胰硕际侵魅耍銈儙讉€(gè)小孩子也是主人。主人比客人先走，那是對(duì)客人不尊敬。就好像嫌人家客人吃得多，這很不好。"孩子們聽了，都很懂事地點(diǎn)頭。
豐子愷的兒子豐陳寶，小時(shí)候很守規(guī)矩，但特別害怕見生人。因此，在客人面前，常常顯得不大懂禮貌。豐子愷覺得，小陳寶之所以這樣，恐怕是因?yàn)樗綍r(shí)很少接觸生人，缺乏見識(shí)和這方面的鍛煉。于是，他就利用一些外出的機(jī)會(huì)，帶著小陳寶出去見世面。一次，豐子愷到上海為開明書店做一些編輯工作，把小陳寶也帶去了。那時(shí)，小陳寶十三四歲，已經(jīng)能幫著抄抄寫寫，剪剪貼貼。帶上他，一方面是為了有機(jī)會(huì)讓陳寶打下手；另一方面，也考慮給他一個(gè)接觸生人的'機(jī)會(huì)。有一次，來了一位陳寶不認(rèn)識(shí)的客人?？腿烁赣H說完話，要告辭的時(shí)候，看到了小陳寶，轉(zhuǎn)過身來就與小陳寶熱情地打招呼。小陳寶一下子愣住了，一時(shí)間，不知道如何是好，竟沒有任何反應(yīng)，傻呆呆地站在那里，像個(gè)木頭人似的。送走了客人，父親責(zé)備陳寶說："剛才，那位叔叔跟你打招呼告別，你怎么不理睬？客人向你問好，你也要向客人問好；客人跟你說再見，你也要說再見，以后要記住。"
在父親的正確教導(dǎo)下，豐子愷的孩子個(gè)個(gè)都是懂規(guī)矩，講禮貌，長(zhǎng)大后有出息的人。
二程是洛陽(yáng)伊川人，同是宋代著名儒學(xué)家。二程學(xué)說，后來為朱熹繼承和發(fā)展，世稱“程朱學(xué)派”。楊時(shí)、游酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。楊游二人，原先以程顥為師，程顥去世后，他們都已四十歲，而且已考上了進(jìn)士，然而他們還要去找程頤繼續(xù)求學(xué)。故事就發(fā)生在他們初次到嵩陽(yáng)書院，登門拜見程頤的那天。
相傳，一日楊時(shí)、游酢，來到嵩陽(yáng)書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。程頤明知有兩個(gè)客人來了，他欲不言不動(dòng)，不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、游，裝作一驚說道：“??！??！賢輩早在此呼！”意思是說你們兩個(gè)還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么時(shí)候，開始下起雪來。門外積雪，有一尺多深。
"程門立雪”和典故，說的就是宋代學(xué)者楊時(shí)和游酢向程顥程頤拜師求教的事。在宋代讀書人中流傳很廣，后來形容尊敬老師，誠(chéng)懇求教。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇十
中國(guó)是一個(gè)歷史淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的國(guó)家，在時(shí)間的沉淀下，我們積累了數(shù)不清的智慧與美德，再老師的教誨中，我們知道了“程門里雪”、“孔融讓梨”的中華美德。了解了“指南針”、“造紙術(shù)”、“印刷術(shù)”和“火藥術(shù)”的神奇創(chuàng)造。我在媽媽的懷抱里熟睡時(shí)，中華美德就從媽媽唱的歌搖里流進(jìn)了我的心里。
有人說：“世界上沒有一個(gè)國(guó)家像中國(guó)這么重視美德，熱愛美德”。的確，中華人民能屹立幾千年不倒，是因?yàn)槲覀儗?duì)品德的監(jiān)守。
信賴，拾金不昧，是人們贊揚(yáng)的好品質(zhì)，就如一個(gè)人猛然發(fā)現(xiàn)身邊的手提包不見了時(shí)，嚇得冷汗涔涔。那手提包里的錢和銀行卡都在其次，關(guān)乎“命門”的是海關(guān)進(jìn)出口手冊(cè)和關(guān)稅證明的單據(jù)，一旦丟失，將給她所在的報(bào)關(guān)公司帶來巨額的經(jīng)濟(jì)損失。
她失魂落魄，跌跌撞撞到廣場(chǎng)派出所報(bào)了案，然后，又心急如焚地雇來了三個(gè)人，讓他們舉著寫有“一萬元懸賞”的尋物牌，來回走動(dòng)。陽(yáng)光一點(diǎn)點(diǎn)離散，她的心也揪得越來越緊。這時(shí)候，廣場(chǎng)派出所的民警打電話來說，有一個(gè)人拾到棕色的提包。她急三火四地趕到派出所，的確是她的手提包，她驚喜地叫起來，可是等她打開拉鏈，卻傻了眼，包里空空如也。像迎頭挨了一瓢冷水，她心里的希望一下子熄滅了。
拾到包的人是一個(gè)十六七歲的男孩，衣著破舊，看起來挺精神的。民警悄悄告訴她：“這男孩在假期經(jīng)常來廣場(chǎng)拾破爛，上次，他也說是撿到了提包，來交還失主，哪知失主說，就是這男孩在他坐的地方轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，不一會(huì)提包就不翼而飛，失主一口咬定，包就是他偷的。結(jié)果那失主不但沒給賞金，還管那孩子要包里少的錢，甚至動(dòng)了粗?！泵窬戳丝茨泻⒂终f：“我懷疑，這次他又故伎重演，要不，我們仔細(xì)地盤問盤問，看看有什么破綻?”
她忙搖搖頭，即使以前男孩有過劣跡，她也不愿在沒有任何證據(jù)的情況下，懷疑和猜測(cè)他這次的誠(chéng)心。許是猜出了民警和她談?wù)摰膬?nèi)容，男孩漲紅了臉，緊咬著下唇，一副怒不可遏的樣子，分辨道：“包是撿的，不是偷的?！?BR> 她走上前去，拉過男孩的手，拍拍他的肩膀，說：“小兄弟，姐姐相信你，即便你只是送來了空提包，也謝謝你?！?BR> 直到夜幕降臨，也沒有奇跡出現(xiàn)，她心灰意冷地往回走，月色清涼如水，冷得讓她心寒。突然，身后竄出一個(gè)人來，往她懷里塞了個(gè)方便袋，然后掉頭跑開，消失在幽暗的小巷里。
等她從驚恐中回過神來，驚奇地發(fā)現(xiàn)，方便袋里競(jìng)是那些讓她憂心如焚、想用一萬元“贖回”的票據(jù)。突如其來的驚喜，讓她恍惚置身于不敢驚擾的夢(mèng)境中一般。
除了現(xiàn)金，一切失而復(fù)得，還多了一張紙條，上面寫著：曾經(jīng)，我把拾到的提包交給失主，卻被失主反咬一口，誣賴我是小偷，我當(dāng)時(shí)很后悔把包給了他。今天下午，當(dāng)我看到地上的提包時(shí)，我心情很復(fù)雜，但還是不由自主地?fù)炱鹆怂率е髦毖?這次我得做得聰明點(diǎn)，于是先交上空包，投石問路。沒想到，你不僅相信我，還握了我臟兮兮的手。賞金我是不會(huì)要的，其實(shí)，你已經(jīng)給了我比任何金錢都貴重的獎(jiǎng)賞，那就是尊重和信任，我收下了，也謝謝你。請(qǐng)你一定相信我，我撿到包時(shí)里面就沒有錢。
美德伴我們成長(zhǎng)，在困難面前勇往直前，在弱小面前施以援手。弘揚(yáng)中華美德，引領(lǐng)幸福成長(zhǎng)!
中國(guó)的近代史是一部飽受帝國(guó)主義凌辱、封建帝制壓迫、軍閥混戰(zhàn)，人民飽受苦難，國(guó)家貧窮軟弱的歷史。就因?yàn)檫@樣，中國(guó)才有人想推翻這個(gè)制度，才有了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中華人民共和國(guó)。
當(dāng)時(shí)，在中國(guó)的上海，中國(guó)人的身份是最低的，就連公園的門前，都寫著‘華人與狗不得入內(nèi)’的牌子。西方人都普遍稱呼我們?yōu)椤畺|亞病夫’在時(shí)代的壓迫下，我們的前人有很多奉獻(xiàn)出了自己寶貴的'生命，譜寫出那一首首可歌可泣的英雄贊歌。像戰(zhàn)斗英雄黃繼光，他用自己的身體，堵住敵人的槍口，讓自己的隊(duì)友向前沖，取得戰(zhàn)役的勝利，還有邱少云，他的身體被火燒著了以后，他忍住不動(dòng)，雖然在他旁邊不到一米的地方就有一個(gè)小池塘，但是，只要他沖了過去，他可能可以逃跑，但是換來的是更多戰(zhàn)友的犧牲，如果他不動(dòng)的話，那么這場(chǎng)戰(zhàn)役就可能獲得勝利。在生命與民族之間，邱少云毅然決然的選擇了民族。
可見民族精神對(duì)一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，是多么的重要，中國(guó)的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，都是熱愛祖國(guó)的，假如不熱愛自己祖國(guó)話，那么這個(gè)人也就不會(huì)熱愛他的親人，同時(shí)也不會(huì)得到人民的愛戴。敬愛的周總理小時(shí)一次上課時(shí)，老師問他們一個(gè)問題，為什么要學(xué)習(xí)，有大部分學(xué)生回答學(xué)習(xí)是為了賺錢，讓父母過上好日子，但是，當(dāng)問到周總理的時(shí)候，他說“我是為了中華民族的崛起而讀書?！边@句話極其震撼了他的老師;鄧小平在臨死的時(shí)候，嘴里還不停的說：“我是中國(guó)人，我熱愛祖國(guó)和人民。”
弘揚(yáng)我們的民族精神吧!做一個(gè)新世紀(jì)‘四有’新人!
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傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇十一
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的時(shí)代要求，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國(guó)、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠(chéng)信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢(shì)、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等18個(gè)部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個(gè)方面，本著少而精的原則，有針對(duì)性地選擇了在當(dāng)今社會(huì)仍然具有生命力的“格言”，這對(duì)于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國(guó)，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。
傳統(tǒng)精神文化是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語(yǔ)言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅(jiān)定志向。這是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國(guó)，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。
十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進(jìn)行普及教育。大的環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國(guó)民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳?guó)，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫(kù)增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹澆水、施肥吧。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇十二
美德是一首動(dòng)人的歌曲，回蕩在耳邊；美德是靈魂的力量，催人奮進(jìn)；美德是生命的財(cái)富，尋找生命的價(jià)值；美德是一種境界，無時(shí)不在，無處不有。
所謂的“美德少年”——就是有著至善至純美好的少年，它不是一張純粹簡(jiǎn)單的獎(jiǎng)狀，而是浸透著一言一行的修身品行。中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。傳統(tǒng)美德是前人經(jīng)過五千多年不斷去其槽粨，取其精華的結(jié)果。
首先要良好的行為，良好行為學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成猶如逆水行舟，不進(jìn)則退，學(xué)習(xí)也是，習(xí)慣也是?！兜茏右?guī)》里的“冠心正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切，置冠服，有定位，勿亂頓，致污穢，衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家，對(duì)飲食，勿揀責(zé)，食適可，勿過則”告訴我們一個(gè)良好的社會(huì)公民就是每天都要從小事做起，習(xí)慣也就是在這些小事上形成的。
我們要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有奉獻(xiàn)的人。做人就必須在社會(huì)上立足，社會(huì)要我們合同建造，一個(gè)好的社會(huì)離不開具有美好品德的人。
我們現(xiàn)在正是學(xué)習(xí)知識(shí)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣的黃金時(shí)期。我們要記住“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”我們要提高自身的修養(yǎng)，從身邊的小事開始，養(yǎng)成好的習(xí)慣，爭(zhēng)做美德少年。
21世紀(jì)的今天，社會(huì)充滿著競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)椤拔锔?jìng)天擇，適者生存?！彼?，對(duì)新一代祖國(guó)的花朵要求不僅是博學(xué)的才能，而且要有高尚的美德。
正因如此激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，更加激勵(lì)著我們?nèi)ヌ岣咦约旱拿赖?，讓自己成為有修養(yǎng)的人，實(shí)際上社會(huì)也要求我們要成為一個(gè)美德少年。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇十三
我國(guó)素來就有“禮儀之邦”的稱號(hào)，五千年來一代傳一代。今年，一個(gè)對(duì)全中國(guó)人民來說具有特殊意義的年度，更應(yīng)該向全世界拿出我們的文明禮儀，發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)美德。
對(duì)別人有禮貌也會(huì)得到別人的禮貌。周恩來總理不論在什么樣的環(huán)境里，總是保持著他應(yīng)有禮貌。每次接見外國(guó)來賓時(shí)，他總是提前到達(dá)會(huì)面地點(diǎn)，站在門口和大家一一握手，態(tài)度非常誠(chéng)懇。會(huì)見結(jié)束，他總是把客人送到門外，直到客人走后才離開。身為一個(gè)國(guó)家總理，他處處以禮待人：服務(wù)員為他端茶遞水，他總是站起來雙手接過，并微笑地點(diǎn)頭表示謝意;在汽車行駛中，他也再三關(guān)照司機(jī)禮貌行車，讓外賓車先走……外國(guó)記者曾贊美道：“凡是見到他的人，都認(rèn)為他具有一種難以形容的魅力，其人品非凡，而且令人神往?！?BR> 這說明了一個(gè)人的文明禮貌，就是一個(gè)人內(nèi)在美的外在表現(xiàn)，就是一面照著你自己的肖像的鏡子，你對(duì)他怎樣，他也會(huì)以同樣的態(tài)度對(duì)待你。
但是對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì)來說，存在著一些不文明的行為。體現(xiàn)比較明顯的是在坐公交車的時(shí)候，一個(gè)老人晃晃悠悠地站在一個(gè)年輕人旁邊，年輕人就裝作沒看見一樣。盡管如此，不是有人從后面站起來請(qǐng)老人坐，而此時(shí)年輕人卻羞愧得無地自容。這種現(xiàn)象在我們周圍是頻頻出現(xiàn)，如有人亂丟垃圾，就有人撿起來扔進(jìn)垃圾箱等，也在社會(huì)還是具有那么多有文明、有禮貌的人，只要有這些人的存在，社會(huì)還是美好的。
再過不久，第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)即將在北京舉行，現(xiàn)在電視上天天都在播放關(guān)于“講文明，樹新風(fēng)，迎奧運(yùn)”的廣告。其中有一條廣告是這樣的：有一用紙包裹的垃圾放在路邊的椅子上，路邊行人來來往往，畫面定格在垃圾箱口處，此時(shí)便聽見一段廣告詞“比賽已經(jīng)開始了數(shù)十分鐘，還沒有一球進(jìn)門，突然有人接到了球，并且?guī)蜻M(jìn)門，球進(jìn)了!現(xiàn)在比賽仍在繼續(xù)”，就這么一個(gè)公益廣告就體現(xiàn)了舉辦綠色人文奧運(yùn)的主題。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇十四
我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的文明古國(guó)，也是一個(gè)舉世聞名的禮儀之邦，中華民族在自己發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德。這種美德具體表現(xiàn)為熱愛祖國(guó)、勤奮節(jié)儉、尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛、尊老愛幼、禮貌待人等等。作為新時(shí)代的小學(xué)生我們要繼續(xù)傳承這一優(yōu)良傳統(tǒng)，立志報(bào)效祖國(guó)，爭(zhēng)做一名文明的小學(xué)生。
同學(xué)們還記得諾貝爾獲得者楊振寧博士嗎？他在少年時(shí)，由于他的數(shù)學(xué)特別棒，父親說要給他找個(gè)老師，他覺得一定會(huì)給他找個(gè)數(shù)學(xué)家或物理學(xué)家，結(jié)果父親給他找了個(gè)國(guó)學(xué)老師。這位國(guó)學(xué)老師給他講了一個(gè)暑假，使他眼界大開。后來他多次回憶，說那一個(gè)暑假，中華民族傳統(tǒng)美德對(duì)他的熏陶，影響了他的一生。而今天，我們常常會(huì)看到一些與中華傳統(tǒng)美德不和諧的一面。從一些資料上可以看到，在國(guó)外的公共場(chǎng)所，大聲喧嘩、不遵守公共秩序的很多是中國(guó)人。東南亞很多地方用中文提示，不要大聲喧嘩，不要隨地吐痰，只有中文，沒有英文和日文。這實(shí)在是一種恥辱。在國(guó)外，很少有人會(huì)闖紅燈，而在我國(guó)這種現(xiàn)象每天都會(huì)出現(xiàn)；在德國(guó)，連醉酒的人都會(huì)去找垃圾箱，而我們的'大街小巷垃圾隨處可見。
同學(xué)們快快行動(dòng)起來吧，讓我們一起來爭(zhēng)做文明的小學(xué)生。在校園里，自覺地彎腰揀起腳邊的紙屑；走在教學(xué)樓里，主動(dòng)地向迎面走來的老師問好；步行在大街上，認(rèn)真遵守交通法規(guī)，與文明通行，坐在公共汽車上，真誠(chéng)地為身邊的老人讓座。其實(shí)“文明”并不遙遠(yuǎn)，它時(shí)刻圍繞在我們身邊。如果你還沒有做到，就從現(xiàn)在開始。在家爭(zhēng)做孝敬父母的好兒女；來到學(xué)校爭(zhēng)做講文明、懂禮貌的好學(xué)生。真真正正做一名合格文明的小學(xué)生。
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇十五
什么是中華美德？就是從古老的民族傳承下來的好的習(xí)慣。如果還不了解，就讓我給你舉一個(gè)例子吧！
在我上小學(xué)的時(shí)候。有一天，媽媽還沒有來接我，那天天氣悶熱，我站在橋頭，許多互相認(rèn)識(shí)的阿姨在談笑風(fēng)生，從自己的孩子聊到自己的衣服，再到自己的朋友.....一位老奶奶就坐在自己的車上，一句話也不說，很不合群，這位老奶奶有一頭白發(fā)，看上去有點(diǎn)累。突然聽到“撲通”一聲，大家扭頭一看老奶奶從車上摔了下來。大家的急忙跑到老奶奶的身邊，有的阿姨使勁喊老奶奶你怎么了？你怎么了？，但老奶奶眼睛始終閉者，有的人急忙拿出手機(jī)撥打120。
經(jīng)歷了這件事使我懂得了什么是傳統(tǒng)美德。其實(shí)，我們身邊有愛，這些愛都是我們一代代傳承下來的；這些愛，是我們的習(xí)慣；這些愛，就是我們生活中的每一件事！
傳承家鄉(xiāng)文化和傳統(tǒng)美德體會(huì)篇十六
我認(rèn)為，謙讓是最大的美德，有些人認(rèn)為只是“紙上談兵”，實(shí)際上也不用去做的，但他們錯(cuò)了，生活中你不一定要做大事而小事卻置之不理，生活中的一點(diǎn)一滴，你都能做，如上車先讓老人先上，看見老人要讓座……謙讓這個(gè)詞對(duì)人們來說既陌生又熟悉。
早在多年以前，老師就教我們學(xué)會(huì)謙讓，隨著時(shí)間的流逝，在人們的記憶中漸漸的消失了。記得有一次，我坐公交車人很多，非常擁擠，在擁擠的人群中只見一位滿頭銀發(fā)的老奶奶，還帶著自己的小孫子，在顛簸的公交車上奶孫倆，一會(huì)兒被擠到東一會(huì)被擠到西，小孫子的表情好像都被擠變形了……這是廣播里想起了“尊老愛幼是中華傳統(tǒng)美德，請(qǐng)您……”我看了這一老一少，毫不猶豫的讓了座。而旁邊有些人還在小聲嘀咕：“切，這個(gè)小孩真笨，有位置不坐，偏偏讓給老奶奶，自己站在那兒累死累活的。
我只是默不作聲的'心甘情愿地站著，心里感覺甜絲絲的，一點(diǎn)兒都不覺得累。最近在報(bào)紙上看到一則消息：哈爾濱是一家企業(yè)招收員工，一名女大學(xué)生各方面都橫優(yōu)秀。因多次主動(dòng)讓座，被說成是沒有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而拒絕招用。
我認(rèn)為讓座是一種高雅的素質(zhì)，也是一種義務(wù)，更是一種美德。現(xiàn)在社會(huì)上的一些人都很自私，只顧個(gè)人的利益，誰(shuí)也不愿吃這個(gè)虧，正如讓座這個(gè)簡(jiǎn)單的行為，此時(shí)讓座已經(jīng)變成了變質(zhì)的面包，像一個(gè)足球被踢來踢去。事在人為，我們首先要為自己是中國(guó)人而驕傲，中華民族是具有優(yōu)良傳統(tǒng)美德的國(guó)家，我們青少年不能丟了一些最基本的美德，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良美德，要讓美德和幸福伴隨我們成長(zhǎng)。
美德和幸福是一家，只要你有美德幸福就會(huì)隨之而來。