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雇傭勞動與資本心得篇一
第一段：資本的定義與重要性（200字）
資本作為一種經(jīng)濟(jì)資源，是人類社會發(fā)展的重要基石。它包括貨幣資本和實物資本，是生產(chǎn)和投資的重要工具。資本的運作與流通，對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的變革有著深遠(yuǎn)的影響。它既可以促進(jìn)企業(yè)繁榮，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會和財富，也可能導(dǎo)致貧富差距加大、資源浪費和環(huán)境破壞。
第二段：有效的資本運作帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展（200字）
資本的心得是在實踐中積累的，而有效的資本運作是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。通過投資和創(chuàng)業(yè)，人們能夠?qū)①Y本變?yōu)樯a(chǎn)力，創(chuàng)造新的產(chǎn)品和服務(wù)，不斷推動技術(shù)創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的升級。同時，資本的流動也可以促進(jìn)資源的合理配置，加強(qiáng)市場競爭，提高效率和產(chǎn)品質(zhì)量。
第三段：資本運作過程中的問題與挑戰(zhàn)（200字）
然而，資本運作過程中也存在一些問題與挑戰(zhàn)。一方面，過度追求利潤最大化可能導(dǎo)致資本的投機(jī)和風(fēng)險擴(kuò)大，引發(fā)金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)泡沫。另一方面，過度依賴資本的運作也可能導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡，資源浪費和環(huán)境污染等問題。此外，資本的運作也會導(dǎo)致貧富差距的加大，社會不公平現(xiàn)象的增加。
第四段：資本的良性運作與社會責(zé)任（300字）
為了實現(xiàn)資本的良性運作，企業(yè)和個人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起社會責(zé)任。企業(yè)不僅應(yīng)該追求利潤，還應(yīng)當(dāng)關(guān)注社會效益和環(huán)境影響。它們可以通過遵守法律規(guī)定和道德標(biāo)準(zhǔn)，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，推動經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。此外，政府和監(jiān)管機(jī)構(gòu)也應(yīng)加強(qiáng)對資本運作的監(jiān)管和控制，防范金融風(fēng)險，促進(jìn)市場公平競爭，保障社會穩(wěn)定和公共利益。
第五段：總結(jié)與展望（300字）
在全球化和數(shù)字化時代，資本的運作日益復(fù)雜和多樣化，但其核心價值始終是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。只有把握好資本運作的節(jié)奏和方向，并注重社會責(zé)任，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和共同繁榮。未來，我們需要進(jìn)一步完善資本運作的機(jī)制和體系，加強(qiáng)國際合作，推動創(chuàng)新與科技發(fā)展。同時，人們也應(yīng)當(dāng)提高金融素養(yǎng)和風(fēng)險意識，理性對待資本，避免盲目追逐利潤而忽視長遠(yuǎn)利益。通過共同努力，我們能夠?qū)崿F(xiàn)資本的良性發(fā)展，為構(gòu)建更加繁榮、公平和可持續(xù)的社會貢獻(xiàn)力量。
雇傭勞動與資本心得篇二
第一段：引入資本戰(zhàn)的概念和背景（200字）
現(xiàn)代社會中，資本戰(zhàn)成為商業(yè)競爭的主要手段之一。資本戰(zhàn)指的是企業(yè)通過購并、股權(quán)投資、市場競爭等手段來爭奪市場份額、擴(kuò)大經(jīng)營規(guī)模，最終實現(xiàn)利潤最大化的競爭行為。在資本市場的夾擊和經(jīng)濟(jì)全球化的推動下，資本戰(zhàn)已經(jīng)成為企業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵因素。在這個過程中，參與者需要具備獨到的戰(zhàn)略眼光、靈活的應(yīng)變能力以及強(qiáng)大的資源整合能力。
第二段：資本戰(zhàn)的特點和競爭策略（300字）
資本戰(zhàn)具有一定的特點，首先是速度快。隨著信息技術(shù)的發(fā)展和市場競爭的加劇，資本戰(zhàn)需要迅速做出決策并迅速行動，以迅速占領(lǐng)先機(jī)。其次是風(fēng)險高。資本戰(zhàn)往往需要進(jìn)行高風(fēng)險的投資和交易，在不確定的市場環(huán)境下，參與者需要有良好的風(fēng)險控制能力。再次，資本戰(zhàn)需要資源整合。在資本戰(zhàn)中，成功者通常能夠整合多方資源，形成規(guī)模效應(yīng)和協(xié)同效應(yīng)，從而獲得更大的競爭優(yōu)勢。
在資本戰(zhàn)中，競爭策略至關(guān)重要。參與者應(yīng)根據(jù)市場需求、競爭環(huán)境和自身實力制定合理的競爭策略。常用的競爭策略包括成本領(lǐng)先策略、差異化競爭策略和專業(yè)化競爭策略。成本領(lǐng)先策略通過提高效率和降低成本來獲取低價優(yōu)勢；差異化競爭策略通過獨特的產(chǎn)品或服務(wù)來吸引消費者；專業(yè)化競爭策略通過專業(yè)化知識和技術(shù)來獲取市場份額。
第三段：資本戰(zhàn)中的優(yōu)勢與劣勢（300字）
在資本戰(zhàn)中，參與者的優(yōu)勢與劣勢會直接決定他們的競爭力。首先，公司規(guī)模和資源是參與者的優(yōu)勢之一。大型企業(yè)通常擁有更多的資金、更廣泛的市場渠道和更完備的組織架構(gòu)，使其能夠在資本戰(zhàn)中搶占有利地位。其次，專業(yè)化和技術(shù)水平也是競爭優(yōu)勢。專業(yè)化和技術(shù)先進(jìn)度高的企業(yè)通常能提供更好的產(chǎn)品和服務(wù)，從而滿足消費者的需求。再次，市場經(jīng)驗和品牌影響力也是競爭優(yōu)勢。參與者憑借多年的市場經(jīng)驗和良好的品牌形象能夠獲得消費者的認(rèn)可和忠誠度。
然而，在資本戰(zhàn)中也存在一些劣勢。首先，資金短缺是企業(yè)的普遍問題。在資本戰(zhàn)中，資金是實現(xiàn)擴(kuò)張和發(fā)展的關(guān)鍵，資金短缺將直接影響企業(yè)的競爭力。其次，內(nèi)外部環(huán)境的變化也可能成為劣勢。例如，政策的變化、市場的波動以及競爭對手的行動都可能對企業(yè)的發(fā)展帶來不利影響。最后，組織架構(gòu)和管理能力不足也是劣勢之一。只有具備良好的組織架構(gòu)和高效的管理能力，企業(yè)才能在資本戰(zhàn)中快速應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。
第四段：提升參與者的競爭力（200字）
要在資本戰(zhàn)中獲得競爭優(yōu)勢，參與者需要不斷提升自身的競爭力。首先，參與者需要保持創(chuàng)新力。創(chuàng)新是推動企業(yè)發(fā)展和戰(zhàn)勝競爭對手的核心能力。其次，參與者需要加強(qiáng)市場營銷能力。市場營銷能力決定了企業(yè)產(chǎn)品和品牌在市場中的競爭地位。再次，參與者需要加強(qiáng)風(fēng)險控制能力。風(fēng)險控制能力是參與者在不確定環(huán)境中穩(wěn)定經(jīng)營的重要保障。此外，參與者還需要加強(qiáng)外部資源的整合能力，與合作伙伴建立良好的合作關(guān)系，從而形成更大的競爭力。
第五段：總結(jié)和展望（200字）
資本戰(zhàn)是當(dāng)今商業(yè)競爭的主要形式之一，參與者需要具備戰(zhàn)略眼光、應(yīng)變能力和資源整合能力。只有通過不斷提升自身的競爭力，參與者才能在激烈的資本戰(zhàn)中取得勝利。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，未來資本戰(zhàn)將更加激烈，參與者需要密切關(guān)注市場變化、調(diào)整戰(zhàn)略布局，以應(yīng)對新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
雇傭勞動與資本心得篇三
第一段：引言（200字）
資本是一個廣義的概念，它既可以指代經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的金融資本、實物資本，也可以泛指一切可以帶來收益的資源。在當(dāng)代社會中，資本已成為影響著個人和組織發(fā)展的重要因素。通過多年的觀察和思考，我意識到資本對于個人的重要性并不僅是財富的積累，更是一種心態(tài)的培養(yǎng)。本文將以“資本心得體會”為主題，分享我對資本的理解和感悟。
第二段：財富資本的心得（200字）
在資本中，財富資本是最為常見的一種。通過努力工作和聰明投資，個人可以積累財富資本，從而獲得更多的經(jīng)濟(jì)自由。然而，我意識到財富資本并不僅僅是口袋里的錢，更重要的是智慧和態(tài)度。在致富的過程中，堅持正確的價值觀和道德觀念是至關(guān)重要的。同時，財富資本也應(yīng)該用于更大的公益事業(yè)，將財富回饋社會，為他人創(chuàng)造更多的機(jī)會和福利。只有這樣，財富才能成為真正有價值的資本。
第三段：人脈資本的心得（200字）
除了財富資本，人脈資本也是非常重要的一種資本形式。通過與各界人士建立良好關(guān)系，我們可以拓展自己的人脈資源，獲得更多的機(jī)遇和信息。人脈資本的積累需要真誠和關(guān)愛。誠實守信、幫助他人、樂于分享，是構(gòu)建人脈資本的基石。與不同領(lǐng)域的人士交往，相互合作和學(xué)習(xí)，不僅可以提升個人能力，也能促進(jìn)整個社會的發(fā)展。因此，人脈資本的重要性不容忽視。
第四段：知識資本的心得（200字）
除了財富和人脈，知識資本在當(dāng)代社會也越發(fā)重要。知識是改變世界、提升個人素質(zhì)的利器。通過學(xué)習(xí)和不斷積累知識，我們可以拓寬自己的視野，提高自己的思考能力。知識資本不僅僅是書本和論文的積累，還包括在實踐中的經(jīng)驗總結(jié)。在這個快速變革的時代，唯有不斷學(xué)習(xí)和更新知識，才能適應(yīng)和把握機(jī)遇。知識資本無論在個人發(fā)展還是社會進(jìn)步中都起著巨大的作用。
第五段：感悟和總結(jié)（200字）
通過對資本的思考和實踐，我意識到資本并不僅僅是金錢，更是心態(tài)和價值觀的積累。資本可以為個人和社會提供更多的機(jī)遇和福利，也可以發(fā)揮巨大的影響力。然而，人們在追求資本的同時，也不能忽視道德、公平和正義等核心價值的追求。資本應(yīng)該用于促進(jìn)社會的普惠性發(fā)展，為他人帶來正面的影響。通過正確的心態(tài)和行為，我們可以更好地發(fā)掘和利用資本，成就自己同時也為社會貢獻(xiàn)力量。
總結(jié)：資本的心得不僅僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的體會，更是人生的智慧和理念。財富、人脈和知識等多種形式的資本相互交織，共同構(gòu)建了一個人的綜合素質(zhì)和社會形象。只有通過正確的價值觀和心態(tài)，我們才能更好地利用和發(fā)展資本，為自己和社會創(chuàng)造更大的價值。
雇傭勞動與資本心得篇四
雇傭勞動和資本是現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不可或缺的兩個要素。無論是勞動者還是資本家，他們在雇傭勞動和資本運作中都有著各自的心得體會。本文將從不同角度出發(fā)，探討雇傭勞動和資本的關(guān)系，并分享相關(guān)的心得體會。
首先，雇傭勞動和資本間存在著緊密的聯(lián)系。雇傭勞動的出現(xiàn)使得資本能夠充分利用和擴(kuò)大自身。一個企業(yè)的運作需要各種形式的資金支持，而只有通過雇傭勞動，企業(yè)方能獲取所需的資金來源。同時，勞動者通過出售自己的勞動力來獲取報酬，從而實現(xiàn)生活需求。在這個過程中，雇傭勞動和資本不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的需求，更是彼此間相互依存的關(guān)系。
其次，雇傭勞動和資本的實踐中，勞動者和資本家都有自己的心得體會。對勞動者而言，他們意識到勞動是實現(xiàn)自身價值的途徑之一。通過努力工作，勞動者不僅可以獲得穩(wěn)定的收入，還能獲取自尊和成就感。勞動者通過工作，不僅僅是為了謀生，更是追求實現(xiàn)自己的夢想和抱負(fù)。
與此同時，資本家也有自己的心得體會。作為社會財富的主要創(chuàng)造者和積聚者，資本家理解到資本的重要性。通過投資和循環(huán)，資本家能夠?qū)崿F(xiàn)收益最大化，不僅為自己帶來財富，也為社會創(chuàng)造就業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長。同時，資本家面臨著風(fēng)險和壓力，需要不斷地學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，才能適應(yīng)快速變化的市場需求。
再次，雇傭勞動和資本的關(guān)系也存在一些問題和挑戰(zhàn)。首先是雇傭勞動的剝削問題。在一些不公平的勞動關(guān)系中，勞動者可能因為缺乏議價能力而被剝削。他們可能被迫接受低薪、長時間工作等不合理的要求。其次是資本風(fēng)險的存在。資本家為了追求利潤最大化，可能會冒著投資風(fēng)險，導(dǎo)致企業(yè)經(jīng)營不善甚至破產(chǎn)。這些問題都需要通過政府和社會各界的努力來加以解決。
最后，雇傭勞動和資本的良性互動有助于實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。只有在雇傭勞動和資本相互依存和相互促進(jìn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)才能穩(wěn)定發(fā)展。雇傭勞動能夠提高資本的使用效率，從而創(chuàng)造更多財富。而資本則為勞動者提供了更多的就業(yè)機(jī)會和發(fā)展空間。良性的雇傭勞動和資本關(guān)系不僅能夠帶動經(jīng)濟(jì)增長，還能夠滿足人們的需求，提高生活質(zhì)量。
綜上所述，雇傭勞動和資本是現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)中不可或缺的要素。通過雇傭勞動和資本的實踐，勞動者和資本家都有自己的心得體會。雖然存在一些問題和挑戰(zhàn)，但良性的雇傭勞動和資本關(guān)系有助于實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。
雇傭勞動與資本心得篇五
第一段：引言與問題提出（200字）
資本戰(zhàn)一直是商業(yè)世界中最激烈的競爭之一，無論大小企業(yè)都必須面對這一現(xiàn)實。在這場戰(zhàn)斗中，成功和失敗之間只有一線之隔。在與資本戰(zhàn)搏斗的過程中，我深刻地體會到了許多經(jīng)驗和教訓(xùn)。本文將從策略、創(chuàng)新、資源、團(tuán)隊和執(zhí)行力等方面闡述我在資本戰(zhàn)中的心得體會。
第二段：制定明晰的戰(zhàn)略（200字）
在資本戰(zhàn)中，制定明晰的戰(zhàn)略是至關(guān)重要的。首先，我學(xué)會了根據(jù)市場和競爭環(huán)境分析出潛在的商機(jī)，并在其基礎(chǔ)上制定出長期的發(fā)展目標(biāo)。其次，我要時刻關(guān)注市場動態(tài)，實時調(diào)整策略，以應(yīng)對變化的競爭環(huán)境。最后，團(tuán)隊的默契合作也是戰(zhàn)略制定的關(guān)鍵。只有明確分工、互相支持和密切合作，才能夠在資本戰(zhàn)中取得勝利。
第三段：大膽創(chuàng)新與不斷改進(jìn)（200字）
資本戰(zhàn)的贏家往往是那些敢于大膽創(chuàng)新和不斷改進(jìn)的企業(yè)。我發(fā)現(xiàn)，在激烈的競爭中，保持產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新是吸引資本和顧客的秘訣。創(chuàng)新不僅僅是指技術(shù)方面的突破，還包括市場營銷、管理和運營等方面的創(chuàng)新。同時，要時刻關(guān)注顧客的需求和反饋，持續(xù)改進(jìn)產(chǎn)品和服務(wù)，以保持競爭力。
第四段：合理利用資源（200字）
資源在資本戰(zhàn)中起著至關(guān)重要的作用。首先，要善于利用自身的資源，并根據(jù)自身的特點來尋找并利用外部資源。同時，也要學(xué)會合理分配資源，避免浪費和不必要的成本。在資本戰(zhàn)中，資源的有效配置可以顯著提高企業(yè)的競爭力，從而取得更大的成功。
第五段：團(tuán)隊合作與執(zhí)行力（200字）
最后，團(tuán)隊合作和執(zhí)行力是資本戰(zhàn)中不可或缺的要素。一個優(yōu)秀的團(tuán)隊能夠凝聚力量，互相支持，在競爭中取得勝利。而執(zhí)行力則是將戰(zhàn)略和創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為實際行動的關(guān)鍵。一個團(tuán)隊具有良好的溝通和執(zhí)行能力，能夠快速有效地執(zhí)行戰(zhàn)略、推進(jìn)創(chuàng)新，并做出及時的決策。只有具備團(tuán)隊合作和執(zhí)行力，才能在資本戰(zhàn)中立于不敗之地。
結(jié)語：對資本戰(zhàn)的總結(jié)與展望（100字）
通過參與資本戰(zhàn)，我深刻體會到了制定明晰的戰(zhàn)略、大膽創(chuàng)新、合理利用資源、團(tuán)隊合作和執(zhí)行力等方面在現(xiàn)代商業(yè)世界的重要性。這些體會將成為我未來在商界取得成功的重要指南。未來的資本戰(zhàn)將更加激烈，大家需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己，以應(yīng)對變化的競爭環(huán)境。
雇傭勞動與資本心得篇六
社會主義條件下的分配方式是社會總產(chǎn)品的分配，社會主義對社會總產(chǎn)品進(jìn)行的各項扣除和個人消費品的分配，目的是通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達(dá)到逐步消滅剝削、消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕。資本主義剩余價值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤、商業(yè)利潤、借貸利息和地租，二者截然不同。因此，不能用資本主義和社會主義社會分配形式上的某些共同點來掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別。
在現(xiàn)代，剩余價值的分配形式開始趨于多樣化。資本主義社會，在承認(rèn)剩余價值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動收入即工資的同時，通過剩余價值的再分配，取得一部分存款利息，或購買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動收入，但不能說是剝削收入。
盡管剩余價值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價值理論仍不失為一個優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國社會建設(shè)，因為剩余價值理論是應(yīng)社會歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會發(fā)展而發(fā)展。
仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多。《資本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo)，也為提高社會主義初級階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒?！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當(dāng)今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度“每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”來到這個世界，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代。
雇傭勞動與資本心得篇七
資本是投入到生產(chǎn)過程中追求自身增值的剩余勞動價值，它是通過生產(chǎn)要素的使用價值表現(xiàn)出來的，資本也是具有二重性的，資本作為剩余的勞動價值，表現(xiàn)的是一種人與人的社會關(guān)系，在市場上表現(xiàn)為商品之間的交換關(guān)系，而在生產(chǎn)中表現(xiàn)的是資本家和雇傭勞動之間的關(guān)系，還有就是資本作為使用價值，是物質(zhì)的生產(chǎn)要素，是生產(chǎn)資料和勞動力的統(tǒng)一。資本被納入社會的領(lǐng)域，它不僅僅是自然的物資，而有社會關(guān)系的成分在里面，成為社會性財富的象征。
資本邏輯表現(xiàn)為勞動力市場上對勞動者的自然力的購買與占有。資本主義生產(chǎn)方式使勞動者和生產(chǎn)資料相分離，勞動者成為失去生產(chǎn)資料的無產(chǎn)者，而資本家成為生產(chǎn)資料的占有者，于是勞動者會生存的物質(zhì)資料的依賴才不得不去出賣自己的.勞動力，來獲得生活的物資必需品，而資本家就在勞動市場上占有擁有對勞動力支配的權(quán)利。
資本邏輯表現(xiàn)為生產(chǎn)過程中對勞動者擁有的自然力的支配。資本主義的生產(chǎn)方式是通過物資生產(chǎn)資料的所服從的自然界的規(guī)律所表現(xiàn)出來的，而自然物質(zhì)所執(zhí)行的社會規(guī)律就是在資本的競爭中實現(xiàn)剩余價值的最大化，勞動力只有把剩余最大化，才可以獲得生活的資料，在這樣的情況和規(guī)律下，勞動者職能把自己的勞動力源源不斷的賣出去。
所以，資本邏輯產(chǎn)生的根源就是資本的私有化和剩余價值的出現(xiàn)，以及社會中的不公平。
雇傭勞動與資本心得篇八
《資本論》是一百多年前的著作，當(dāng)今世界的形勢已發(fā)生宏大的變化，但它的根本理論仍然是今天的人們珍貴的精神財富。接下來為大家了5篇資本論讀后感，歡送大家閱讀!
許多年前，我們在高中時代聽老師講過剩余價值學(xué)說，但從沒讀過《資本論》的原著。我想即便那時讀，也不會理解的，因為我們沒見過或者說沒有親身體驗過資本主義社會。自從馬克思主義誕生以來，一直都是西方資本主義不歡送的人物。在中國，近三十年也倍受冷落，《資本論》很少有人去讀了。
我以前一直以為《資本論》是純經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，光那么厚，就讓人望而卻步。不久前，從新聞得知，在此次金融危機(jī)的影響下，在許多人特別是西方國家的人們當(dāng)中，掀起了一股重讀《資本論》的小熱潮。我很好奇，為什么那么多長期接收西方教育的人們會重新審視這部革命著作?我順手拿起那本靜躺在我書柜上許久的《資本論》，隨便翻開一頁翻看，第一眼，就深深吸引了我?！顿Y本論》并不是深奧難懂的經(jīng)濟(jì)理論，是平常易懂的，更是無比貼近現(xiàn)實社會的，書中引用的事件，無不在真實生活中得到應(yīng)驗。于是，我立馬沏茶，在新居的書房里匆匆讀了起來。
《資本論》在我心中掀起宏大波瀾，他真的是一部底層工農(nóng)群眾的《圣經(jīng)》。他帶給我的第一感受是：毛澤東是對的!我明白了他為什么堅決不讓走資本主義道路，把資本主義消滅在萌芽狀態(tài)?！顿Y本論》不僅總結(jié)了分析了資本主義的性質(zhì)和一般規(guī)律，而且揭露了許多血淋淋的事實。讀著那一件件詳細(xì)的事件，我在想，這是一百多年前的英國嗎?這清楚就是近30年的中國。馬克思寫《資本論》的目的，就是希望以后的國家防止那樣血腥的事情發(fā)生。我現(xiàn)在把我感受最深的幾段話抄在這里，希望能對大家有所啟示：
“資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律，引起社會的對抗。這種對抗已經(jīng)開展到什么程度，更高或更低，就它本身來說，并不是我們這里的問題。這里的問題是這各種規(guī)律本身，是這各種以鐵的必然性發(fā)生作用并且貫徹下去的趨勢。工業(yè)比擬開展的國家，不過為那些更不開展的國家，顯示出它們自己未來的形象?！?BR> “本書的最終目的，是揭露近代社會的經(jīng)濟(jì)運動規(guī)律。一個社會即便已經(jīng)發(fā)現(xiàn)它的運動的自然規(guī)律，它還是既不能跳過，也不能用一個法令來廢除自然的開展階段，但是它能夠把生育的痛苦縮短并且減輕?！?BR> 類似的章句還有許多，一下子不能如數(shù)摘抄，我會在回帖中貼出那些振聾發(fā)聵的語句和結(jié)合現(xiàn)實社會的感想。
如今，資本家們在惶惶不可終日，瘋狗般反對國進(jìn)民退之時。猛然想起早在一百多年前就有一個叫馬克思的德國猶太人預(yù)言了他們的埋骨之所!
于是，政要顯貴們也紛紛捧起《資本論》，迎接革命導(dǎo)師在當(dāng)今世代的華美出場!
馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家價值論的合理內(nèi)容，建立了科學(xué)的勞動價值論。馬克思的勞動價值論的原創(chuàng)含義，可高度概括如下：一是價值是商品的社會屬性，它是不同商品進(jìn)展交換的比例的根底，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系;二是創(chuàng)造價值的唯一要素是物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動，其他任何生產(chǎn)要素都不是價值的源泉，創(chuàng)造價值的勞動是抽象勞動，即無差異的人類腦力體力的消耗，詳細(xì)勞動創(chuàng)造使用價值，但它不是價值的源泉;三是創(chuàng)造價值的勞動是活勞動，即正在進(jìn)展的生產(chǎn)過程中消耗的抽象勞動，物化勞動作為過去勞動的凝結(jié)物，在新的商品生產(chǎn)過程中只能轉(zhuǎn)移自身的價值，而不能創(chuàng)造價值，商品價值中不包含任何一個自然物質(zhì)的原子。商品的價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定。馬克思的勞動價值論，是徹底的一元價值論。
社會存在決定社會意識。任何科學(xué)原理都是對特定條件下的特定問題的分析。馬克思的勞動價值論產(chǎn)生于130多年前工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時代，而當(dāng)時的生產(chǎn)方式、勞動形態(tài)、商品形式和財富構(gòu)成等都與當(dāng)今有著宏大的差異。因此，分析馬克思勞動價值論，不能脫離對那個特定時代特點的分析，概括地講，馬克思創(chuàng)立勞動價值論的客觀歷史條件主要如下。
第一，勞動形態(tài)主要表現(xiàn)為體力勞動。工業(yè)化初期，社會生產(chǎn)主要集中在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，非物質(zhì)生產(chǎn)部門的比例相對較小，勞動形態(tài)主要表現(xiàn)為工場手工業(yè)和機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)中的體力勞動。因此，馬克思的勞動價值論以物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的體力勞動作為主要研究對象。雖然馬克思也涉及到對非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域(效勞貿(mào)易行業(yè))的分析，但由于當(dāng)時這些部門在整個社會生產(chǎn)中所占的比例很小，影響力微乎其微，所以當(dāng)馬克思在談到效勞貿(mào)易時說：“資本主義生產(chǎn)在這個領(lǐng)域中的所有這些表現(xiàn)，同整個生產(chǎn)比起來是微缺乏道的。因此，可以完全置之不理”。
第二，勞動過程的知識含量不高。工業(yè)化初期知識、科學(xué)、技術(shù)不夠興旺，勞動過程的腦力支出、知識含量不高，簡單的、以體力支出為主的、按時間計算的勞動是主要的勞動形式。因此，馬克思還不可能對科技創(chuàng)新勞動在創(chuàng)造價值中的獨特作用加以系統(tǒng)論述。第三，指揮、管理勞動還不能作為獨立的勞動形態(tài)。工業(yè)化初期，隨著產(chǎn)業(yè)革命和生產(chǎn)力開展，一邊是資產(chǎn)者財富的積累，另一邊是無產(chǎn)者貧困的加深，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的矛盾日益加深。馬克思勞動價值論創(chuàng)立之初，面對的就是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的`鋒利斗爭，勞動價值論創(chuàng)立的使命就是提醒資本主義經(jīng)濟(jì)制度的不合理性和被新社會制度取代的必然性。在當(dāng)時，指揮、管理主要還是資本家的職能，而資本家行使指揮、管理的職能與剝削目的是結(jié)合在一起的，而絕大局部勞動者是被指揮、被管理、被剝削的。因此，馬克思就不可能把指揮、管理勞動作為創(chuàng)造價值的獨立勞動形態(tài)來研究。
隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，大量新情況、新問題涌現(xiàn)出來，社會勞動出現(xiàn)了許多新特點，馬克思的勞動價值論有了新的實踐土壤。但是，按照勞動價值論的原創(chuàng)含義，效勞性勞動、科學(xué)研究勞動、生產(chǎn)精神產(chǎn)品的勞動、經(jīng)營管理勞動，由于都不直接創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品，都不創(chuàng)造價值。這一原創(chuàng)含義，與現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)活動存在著宏大的矛盾，馬克思的勞動價值論遇到了一系列挑戰(zhàn)。
沒有讀過資本論之前，只知資本主義終將走向消亡，共產(chǎn)主義必將取得勝利，而不知為何如此。沒讀過資本論之前，對資本主義社會的運作只知剝削的存在，而不知統(tǒng)治階級的資本家是如何進(jìn)展剝削的。
馬克思的《資本論》給我翻開了一扇窗，透過這扇窗，可以看到資本的過去，現(xiàn)在和未來，看到資本運作的齷齪，卑劣，骯臟與可悲，看到共產(chǎn)主義的信仰的神圣，純潔與科學(xué)。
在《資本論》(第一卷)中，從商品和貨幣的概念與關(guān)系開始，講到資本與貨幣的轉(zhuǎn)化，講到剩余價值的概念以及資本家是如何利用剩余來剝削無產(chǎn)階級，講到協(xié)作，大工業(yè)，工資，生產(chǎn)力的提升，最終以嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo)，說明資本主義由于自身的矛盾性，否認(rèn)的否認(rèn)，終將走向消亡被共產(chǎn)主義所替代，共產(chǎn)主義終將勝利。資本主義社會的運作充滿著工人與資本家的斗爭，資本家處心積慮剝削工人的剩余價值，工人認(rèn)識到這一點之后，聯(lián)合起來對抗資本家，限制工作時長，資本家又采用增大勞動強(qiáng)度的方法來榨取工人的剩余價值，在限制工作時長，以勞動成果來評估工人勞動價值時，工人又不得不高強(qiáng)度工作，以不斷獲得更多的生活資料，在工人進(jìn)展高強(qiáng)度工作獲得更多生活資料的同時，資本家又能從中分得一份，無論工人如何工作，剩余價值不得不流入資本家的資本積累中，資本家資本日益擴(kuò)大，從而主導(dǎo)了工人的生活，在將工人畸形化后，在用工荒時大量雇傭閑置工人，在正常時期，雇傭少量工人或雇傭工兒等廉價勞動力，而失去工作的工人由于自身的限制(畸形化)，沒有獨立生產(chǎn)的能力，被資本家以低廉的“救濟(jì)金”“放養(yǎng)”在社會上，從而實現(xiàn)資本家資本的不斷擴(kuò)大。
資本家利用工資掩蓋了自己剝削的本質(zhì)，隨著勞動生產(chǎn)力的提高，在興旺資本主義地區(qū)的剝削更加嚴(yán)重，雖然工人的生活水平在顯式的提高，但是對于不平等的程度來說，這種工人與資本家之間的生活水平差距越來越大，而資本家的資本積累是私有的，所以勢必造成社會的崩潰，無產(chǎn)階級要聯(lián)合起來，對抗少數(shù)的幾個資本家。資本家依賴于無產(chǎn)階級，又在對抗無產(chǎn)階級，資產(chǎn)階級在渡過青少年時期，步入成年，即將進(jìn)入中年，最終走向消亡。而現(xiàn)金資本主義興旺國家做的，無非是減弱這種“年齡”上的增長，大把吞咽“保健品”來減弱這種趨勢。歷史的經(jīng)歷一再告訴我們，歷史的趨勢是不可逆轉(zhuǎn)，任何對抗歷史趨勢的行為都將付出血的代價。
雇傭勞動與資本心得篇九
資本雇傭勞動”與“勞動雇傭資本”
新古典理論認(rèn)為，在一定的假定條件下，勞動和資本這兩種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過程中是等同的，即資本雇傭勞動還是勞動雇傭資本是等價的，然而在現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)中，幾乎所有的生產(chǎn)活動都是資本雇傭勞動，而很少存在著勞動雇傭資本的方式。新古典理論對這種現(xiàn)象的解釋是因為資本相對于勞動的稀缺性；而信息經(jīng)濟(jì)學(xué)則用委托―代理理論來解釋資本雇傭勞動。隨著技術(shù)和知識在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用不斷地增強(qiáng)，許多人認(rèn)為資本已經(jīng)不再是稀缺的生產(chǎn)要素，經(jīng)濟(jì)全球化和金融深化等降低了融資的成本和難度，從而擁有技術(shù)和知識的（復(fù)雜）勞動相對于資本而言也逐漸成為稀缺要素，國內(nèi)有些人提出，在某些產(chǎn)業(yè)中，勞動雇傭資本將取代資本雇傭勞動（注：方竹蘭：《人力資本所有者擁有企業(yè)所有權(quán)是一個趨勢》，《經(jīng)濟(jì)研究》，6期；毛蘊(yùn)詩、李新家：《從資本雇傭勞動到勞動雇傭資本》，《經(jīng)濟(jì)與管理研究》，6期。）。作者認(rèn)為，伴隨著知識和技術(shù)經(jīng)濟(jì)的到來，生產(chǎn)方式本質(zhì)上并沒有改變，改變的僅僅是形式，資本依然控制著生產(chǎn)過程，這是由資本的社會屬性所決定的。因此生產(chǎn)方式依然是資本雇傭勞動，而不可能是勞動雇傭資本。
一、新古典理論中的三種生產(chǎn)方式
statistics,36,p387-389。規(guī)模報酬不變也就意味著生產(chǎn)函數(shù)是線性齊次性的，即投入同時增加相同的比例，產(chǎn)出也增加相同的比例；完全競爭意味著微觀經(jīng)濟(jì)主體均是價格接受者，產(chǎn)品和要素的價格完全不受單個經(jīng)濟(jì)主體的影響。在局部均衡分析中，價格可以認(rèn)為給定的。）。在新古典經(jīng)濟(jì)模型中，可以采取存在著三種生產(chǎn)方式，一種是資本雇傭勞動，即新古典認(rèn)為的資本主義生產(chǎn)方式（注：其實，這并不是真正的資本主義生產(chǎn)，因為在資本主義生產(chǎn)過程中，勞動和資本的地位并不是等同的，而在這種假想的生產(chǎn)方式中，勞動和資本的地位是等同的；另一方面，資本主義生產(chǎn)過程中，資本家支付給勞動者的工資也是資本的一部分，而在新古典的資本主義生產(chǎn)模型中，工資并不是資本的一部分。這里，馬克思把資本區(qū)別為可變資本（生產(chǎn)資料，相當(dāng)于新古典理論中的資本）和不變資本（工資）是正確。），資本家控制著生產(chǎn)過程，由資本家在利潤最大化的條件下（收益最大化）時，決定雇傭勞動的數(shù)量；一種是勞動雇傭資本，勞動者控制著生產(chǎn)過程，勞動者支付資本利息后的剩余部分最大化的條件下，決定雇傭資本的數(shù)量，這是新古典設(shè)想的'勞動自治經(jīng)濟(jì)模型；還有一種是勞動和資本都是同等的，由廠商在利潤最大化的條件決定投入的各種生產(chǎn)要素的數(shù)量，即新古典理論常采用的分析模型。新古典經(jīng)濟(jì)理論證明了這三種生產(chǎn)方式在本質(zhì)上是相同的。
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雇傭勞動與資本心得篇十
馬克思在《資本論》中指出利潤、利息、地租以及許多非產(chǎn)業(yè)部門的收入也是由產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價值轉(zhuǎn)化來的，并且認(rèn)為只有產(chǎn)業(yè)工人的活勞動才能創(chuàng)造新價值，其他生產(chǎn)要素以及商業(yè)、服務(wù)業(yè)等非生產(chǎn)性行業(yè)的職工都不能創(chuàng)造新價值。但是在現(xiàn)代看來，隨著社會分工程度的提高，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動概念內(nèi)涵的擴(kuò)大，原來一些被認(rèn)為不創(chuàng)造價值的眾多行業(yè)和職業(yè)的勞動者都開始發(fā)生變化，例如，第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)研究被認(rèn)為是創(chuàng)造價值的。生產(chǎn)剩余價值的勞動范圍由原來的體力勞動創(chuàng)造剩余價值逐步向體力、腦力勞動者共同創(chuàng)造價值方向發(fā)展，并且腦力勞動者由于從事的是一種高級的復(fù)雜勞動所以可以在同樣的時間內(nèi)創(chuàng)造出更多的價值。
社會主義條件下的分配方式是社會總產(chǎn)品的分配，社會主義對社會總產(chǎn)品進(jìn)行的各項扣除和個人消費品的分配，目的是通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達(dá)到逐步消滅剝削、消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕。資本主義剩余價值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤、商業(yè)利潤、借貸利息和地租，二者截然不同。因此，不能用資本主義和社會主義社會分配形式上的某些共同點來掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別。
在現(xiàn)代，剩余價值的分配形式開始趨于多樣化。資本主義社會，在承認(rèn)剩余價值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動收入即工資的同時，通過剩余價值的再分配，取得一部分存款利息，或購買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動收入，但不能說是剝削收入。
盡管剩余價值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價值理論仍不失為一個優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國社會建設(shè)，因為剩余價值理論是應(yīng)社會歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會發(fā)展而發(fā)展。
仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多?！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo)，也為提高社會主義初級階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒。《資本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當(dāng)今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度每個毛孔都滴著血和骯臟的東西來到這個世界，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代。
雇傭勞動與資本心得篇十一
在《資本論》中，馬克思運用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)社會運行藍(lán)圖，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運行規(guī)律。下面是本站小編為大家收集整理的資本論讀書心得，歡迎大家閱讀。
《資本論》是卡爾·馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學(xué)巨著。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會主義巨著，是馬克思主義的百科全書，"工人階級的圣經(jīng)"!
通過閱讀《資本論》第一卷，我了解到了什么是勞動價值學(xué)說、剩余價值學(xué)說及資本積累學(xué)說。第一卷從生產(chǎn)過程中深刻地揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展到最后必然消亡的客觀規(guī)律。再把思緒轉(zhuǎn)向今天的中國，我認(rèn)為我們又能從這部經(jīng)典中汲取到許多精髓。
(一)按商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，推動社會生產(chǎn)力快速發(fā)展
在社會主義建設(shè)過程中，探索采取什么樣的手段來發(fā)展社會生產(chǎn)力，我們是走了彎路、犯了錯誤的。經(jīng)過多年的探索和總結(jié)，我們最終選擇搞社會主義市場經(jīng)濟(jì)。我們應(yīng)該牢記，社會主義市場經(jīng)濟(jì)屬于社會化商品經(jīng)濟(jì)，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中，商品仍然是社會產(chǎn)品的普遍形式和細(xì)胞形式，貨幣仍然是一般等價物，貨幣流通規(guī)律和價值規(guī)律仍然在全社會范圍內(nèi)發(fā)揮作用。既然社會主義市場經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)，它的生產(chǎn)過程同樣是勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一。社會主義生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)的區(qū)別，不在于價值是否增殖，而在于這種價值增殖體現(xiàn)的社會生產(chǎn)關(guān)系，即價值增殖部分歸誰占有，是歸少數(shù)資本家所有，還是歸最廣大勞動者所有。社會主義的價值增殖意味著以更少的勞動為最廣大人民群眾生產(chǎn)更加豐富的社會財富。因此，我們必須認(rèn)真研究商品生產(chǎn)、貨幣流通、價值規(guī)律在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮作用的方式、特點和途徑，按照商品經(jīng)濟(jì)運行的規(guī)律辦事，推動社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展。
(二)重視資本的積累，更要重視提高廣大人民群眾生活質(zhì)量
在資本主義社會條件下，資本積累意味著資本家不斷利用無償占有的剩余價值，擴(kuò)大資本的規(guī)模，擴(kuò)大對工人的剝削，以便繼續(xù)榨取更多的剩余價值。所以，資本積累的結(jié)果，一方面導(dǎo)致財富日益集中到少數(shù)資本家手中;另一方面導(dǎo)致廣大勞動者日益貧窮。在社會主義條件下，勞動者成為生產(chǎn)資料的主人，財富的積累一方面是社會主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的主要源泉，另一方面也是提高廣大人民群眾生活質(zhì)量的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本保證。因此，社會主義要重視必要的積累，同時更要重視提高廣大人民群眾的生活質(zhì)量，充分滿足廣大人民群眾的基本生活需要，使人民群眾真正過上富足、安康、有尊嚴(yán)的生活。
《資本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作。在《資本論》中，馬克思運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。同時，《資本論》對資本經(jīng)濟(jì)運行體系作了詳細(xì)、科學(xué)的論述，深層次地揭示了資本主義的核心問題，為我們研究認(rèn)識資本主義運行規(guī)律，了解資本主義剝削本質(zhì)等起到重要作用。
一、《資本論》研究對象
一個基礎(chǔ)即科學(xué)的勞動價值論;
一條主線即剩余價值及其規(guī)律的揭示;
三個過程即“一卷講資本的生產(chǎn)過程，二卷講資本的流通
過程，三卷講資本主義生產(chǎn)的總過程”;
件和規(guī)律。平均利潤和生產(chǎn)價格理論以產(chǎn)業(yè)資本為研究對象，考察不同產(chǎn)業(yè)部門間的競爭如何使利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤、價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格。商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價值的規(guī)律，其中，商業(yè)資本就是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來專門從事商品買賣的以獲取商業(yè)利潤為目的的資本，商業(yè)利潤是從事商品經(jīng)營所獲得的利潤，是商業(yè)資本從產(chǎn)業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價值，是由產(chǎn)業(yè)資本家轉(zhuǎn)讓給商業(yè)資本家的。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運動形式的分析中，揭示了利息的來源，分析了利息的本質(zhì);利息就其本質(zhì)而言，是剩余價值的一種特殊表現(xiàn)形式，是利潤的一部分，體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關(guān)系，也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價值的關(guān)系。地租理論認(rèn)為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過平均利潤以上的那部分剩余價值。各種收入及其源泉對“資本-利息，土地-地租，勞動-工資”三位一體公式進(jìn)行批判，指出其形式、內(nèi)容的錯誤，進(jìn)而追溯其理論淵源，集大成地完成對資本主義的批判。
在《資本論》中，馬克思運用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)社會運行藍(lán)圖，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運行規(guī)律。理解這些關(guān)鍵知識點，對我們把握資本主義的弱點和宿命，堅持社會主義理論自信和道路自信具有積極作用。
二、《資本論》基本結(jié)構(gòu)
《資本論》闡述了資本主義社會經(jīng)濟(jì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和它的經(jīng)濟(jì)運行規(guī)律，以及實現(xiàn)資本主義變革的社會力量——無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和不斷壯大，從而指明了資本主義的歷史發(fā)展趨勢。為了充分描述資本主義經(jīng)濟(jì)的運行規(guī)律，《資本論》分三卷共兩千多頁行論述，其中第一卷為《資本的生產(chǎn)過程》，第二卷為《資本的流通過程》，第三卷為《資本主義生產(chǎn)的總過程》。
第一卷《資本的生產(chǎn)過程》描述了資本主義的生產(chǎn)過程，任務(wù)是研究它“作為直接生產(chǎn)過程考察時呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象”。直接生產(chǎn)過程中，人與人之間的關(guān)系，包括生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系、分配關(guān)系和消費關(guān)系，都表現(xiàn)得最直接、最單純，勞動與資本、工人與資本家是面對面直接對立著的。
一事實提供了一個表面根據(jù)。另外，在資本流通過程中出現(xiàn)了兩種資本的新的具體形式：固定資本和流動資本，這又進(jìn)一步掩蓋了生產(chǎn)過程資本區(qū)分為不變資本與可變資本，從而剩余價值的真正來源被進(jìn)一步掩蓋起來;再加上資本周轉(zhuǎn)的速度的確直接影響著一定資本量的增殖程度，這更加使人們相信流通過程是剩余價值的源泉之一。社會資本再生產(chǎn)和流通的考察表明實現(xiàn)問題是再生產(chǎn)過程得以進(jìn)行的關(guān)鍵。流通過程的重要地位更加被確定下來了。從資本流通過程來觀察資本主義社會，剩余價值生產(chǎn)的深層本質(zhì)已經(jīng)被深深地掩藏起來了。
第三卷《資本主義生產(chǎn)的總過程》以利潤為核心范疇展開分析。馬克思指出：“這一卷要揭示和說明資本運動過程作為整體考察時所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自己的現(xiàn)實運動中就是以這些具體形式相互對立的，對這些具體形式來說，資本在直接生產(chǎn)過程中采取的形態(tài)和在流通過程中采取的形態(tài)，只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此，我們在本卷中將要闡明的資本的各種形式，同資本在社會表面上，在各種資本的互相作用中，在競爭中，以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識中所表現(xiàn)出來的形式，是一步一步地接近了?！?BR> 為建立更加和諧、人道的社會主義制度提供借鑒參考。
三、《資本論》核心和關(guān)鍵理論——剩余價值理論
《資本論》通篇可以說是圍繞剩余價值理論來展開，剩余價值理論是《資本論》的一條主線。理解剩余價值理論，對我們理解和掌握《資本論》價值理論體系至為關(guān)鍵。剩余價值理論是人本理論，具有科學(xué)性、優(yōu)越性。我們可以從三方面來深刻領(lǐng)會馬克思剩余價值理論的學(xué)術(shù)價值。
(一)剩余價值理論體現(xiàn)了“以人為本”的理念
剩余價值理論的基礎(chǔ)是勞動價值論，這種理論的本質(zhì)是尊重人的勞動和人的勞動產(chǎn)品，真正體現(xiàn)了“以人為本”的崇高理念。
而西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分配理論存在重“物”輕“人”的現(xiàn)象，典型例子就是三要素論。企業(yè)使用資本、勞動、土地等“生產(chǎn)要素”制造產(chǎn)品，并按計算出來的對總產(chǎn)品所增加的貢獻(xiàn)(即邊際產(chǎn)品)向每一要素付酬。如果一切進(jìn)行正常，所付出的酬金總數(shù)則剛好等于企業(yè)實際獲得的凈收入。在這種過程中，資本獲得利潤，勞動獲得工資，土地獲得地租，這些收益都是它們提供的服務(wù)報酬。這種理論的明顯問題是，將物的貢獻(xiàn)和人的貢獻(xiàn)等同起來，沒有看到它們之間的本質(zhì)區(qū)別。
但是，從剩余價值論的角度來理解，勞動者的收入可以
被看作是勞動力的價格和工作時間的函數(shù)，其所得收入可以說是來自其所付出勞動的貢獻(xiàn)。
但資本和土地所有者在分配中能夠得到相當(dāng)數(shù)量的收入，并不是由于他們在生產(chǎn)中付出了勞動(如果將他們的經(jīng)營等勞動收入歸入工資的話)，而是由于他們握有資本、土地等這些生產(chǎn)要素的所有權(quán)。
因此，在判斷三要素在分配中的收入是否合理時，僅研究這些物對財富的貢獻(xiàn)是不夠的，還要研究人們對這些物的占有和利用是否合理。而在這方面，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論沒有做出令人信服的研究。事實上，由于人們在出生前無法選擇家庭，個人天賦存在差異，市場外部性的存在以及社會、文化因素對市場有多方面的影響，即使在完全競爭的市場條件下，人們對物的占有和利用也會存在很多不合理。如果有這種不合理存在，物的貢獻(xiàn)和人的貢獻(xiàn)是不能等同的。
西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家不考慮實際勞動貢獻(xiàn)，完全按生產(chǎn)要素的邊際生產(chǎn)力分配產(chǎn)出的成果，從而不可能使對生產(chǎn)力發(fā)展貢獻(xiàn)最大的“人”得到最多的激勵，必然使社會出現(xiàn)過多的食利者階層，進(jìn)而妨礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
要素分配。這說明了，在社會生產(chǎn)發(fā)展中，同物的作用相比，人的作用更具有決定性。同時也說明馬克思的剩余價值理論對資本主義剝削的論述，揭示了社會發(fā)展的方向和生產(chǎn)力發(fā)展的途徑。
因此，為促進(jìn)生產(chǎn)力的更快發(fā)展，純市場交換機(jī)制導(dǎo)致的按生產(chǎn)要素分配，是需要有不同利益集團(tuán)的平等協(xié)商和政府干預(yù)等其他機(jī)制作補(bǔ)充的。只有在利潤分享機(jī)制中充分考慮人本主義因素，將人的貢獻(xiàn)與物的貢獻(xiàn)加以區(qū)別，才能符合社會規(guī)律，促進(jìn)社會進(jìn)步，體現(xiàn)人本關(guān)懷。
(二)剩余價值理論符合社會主義實踐規(guī)律
我國現(xiàn)在處于社會主義初級階段，還沒有建立共產(chǎn)主義社會及實行社會所有制的能力，只能在市場經(jīng)濟(jì)中把握社會主義方向，實行以公有制為主，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)體制。非公有制中必定存在剩余價值。科學(xué)地運用剩余價值理論來分析我們可以發(fā)現(xiàn)，這并不是剝削，并不是背離了社會主義消滅剝削的本質(zhì)。因為剩余價值在社會主義國家中被我們集中起來了，國家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，關(guān)系國計民生的大的工程項目的開發(fā)和發(fā)展都是離不開這些集中起來的資金。
的前提，消滅剝削、消除兩極分化是最終達(dá)到共同富裕的途徑。
馬克思在剩余價值理論中指出利潤全部被生產(chǎn)資料的占有者獨占了，工人僅獲得作為勞動力再生產(chǎn)的補(bǔ)償?shù)墓べY，這就是資本主義剝削存在的原理。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，剩余價值理論應(yīng)結(jié)合社會主義實踐進(jìn)行研究。社會主義社會承認(rèn)勞動者對勞動力資本的所有權(quán)，工人的勞動力資本也參與到了利潤的分配中，并且在不同的所有制制度下利潤也不僅僅是只被生產(chǎn)資料的所有者所獨占。
通過理論的內(nèi)在邏輯推導(dǎo)可知，社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，資本和剩余價值等經(jīng)濟(jì)范疇仍然存在，并對發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)作用。與資本主義條件下的資本家剝削雇傭工人的關(guān)系不同的是，在社會主義國家、集體和勞動者之間是在根本利益一致基礎(chǔ)上的平等合作關(guān)系。
(三)剩余價值廣泛應(yīng)用于第三產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域
如，第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)研究被認(rèn)為是創(chuàng)造價值的。生產(chǎn)剩余價值的勞動范圍由原來的體力勞動創(chuàng)造剩余價值逐步向體力、腦力勞動者共同創(chuàng)造價值方向發(fā)展，并且腦力勞動者由于從事的是一種高級的復(fù)雜勞動所以可以在同樣的時間內(nèi)創(chuàng)造出更多的價值。
在現(xiàn)代，剩余價值的分配形式開始趨于多樣化。資本主義社會，在承認(rèn)剩余價值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動收入即工資的同時，通過剩余價值的再分配，取得一部分存款利息，或購買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動收入，但不能說是剝削收入。
社會主義條件下的分配方式是社會總產(chǎn)品的分配，社會主義對社會總產(chǎn)品進(jìn)行的各項扣除和個人消費品的分配，目的是通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達(dá)到逐步消滅剝削、消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕。資本主義剩余價值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤、商業(yè)利潤、借貸利息和地租，二者截然不同。因此，不能用資本主義和社會主義社會分配形式上的某些共同點來掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別。
盡管剩余價值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價值理論仍不失為一個優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國社會建設(shè)，因為剩余價值理論是應(yīng)社會歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會發(fā)展而發(fā)展。
仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多?！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo)，也為提高社會主義初級階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒?！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當(dāng)今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度“每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”來到這個世界，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代。
第一次看見這本書，是在父親的書櫥里，很厚的精裝本。
那時，父親是解放軍政治學(xué)院政經(jīng)教研室的副主任，掛著將銜的教授。專門給那些到這所軍隊高等院校來進(jìn)修的團(tuán)級以上政治主官，也就是政委們，講授馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
小時候我很好讀書，曾經(jīng)翻遍了父親，還有母親的書櫥。為此曾經(jīng)遭到父母親的嚴(yán)斥，而且把書櫥上了鎖。因為他們的書櫥里，不僅有諸如《資本論》，《馬克思全集》、《恩格斯全集》等等的馬克思主義經(jīng)典，還有像《紅樓夢》、《西游記》與《戰(zhàn)爭與和平》一類的世界文學(xué)名著。他們不希望我過早去接觸這些錯綜復(fù)雜的東西?？刹还芩麄儗㈣€匙藏在哪里?我總有自己的辦法找到。于是，他們的書櫥，還是被我徹底翻閱過不止一遍。后來，我才知道，我們兄弟姐妹六人，只有我才會如此的大膽與離經(jīng)叛道。其他，包括三個大我很多的姐姐，在書櫥被鎖后，再也不敢去偷看里面任何一本書籍。我是翻閱這些書櫥最全面的人。
當(dāng)然，一個小學(xué)三四年級的孩子，不可能對《資本論》這類書籍感興趣。吸引我的是里面像《紅樓夢》《西游記》《戰(zhàn)爭與和平》等大批的文學(xué)作品。
第一次知道《資本論》是寫的什么?大約在初中二年級。我走進(jìn)書房時，看見父親在讀這本很厚的書，便隨口詢問了一句。父親用最簡單的方式告訴我，那時一本關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書，也是一本馬列主義教科書。作者就是卡爾。馬克思，偉大的馬克思主義創(chuàng)始人。我曾經(jīng)不經(jīng)意的朝著那本放在父親案頭的厚書撇過一眼，僅此而已。
第一次接觸到這部書的實質(zhì)內(nèi)容，是文革開始以后，我已經(jīng)去了寧夏的建設(shè)兵團(tuán)。在連隊發(fā)生“關(guān)于真理”的大辯論時，常常在那些高中生的嘴里，還有他們那些大字報上，聽到和看到關(guān)于“資本論”中，可能是被斷章取義，或者完全肢解后的只言片語。
第一次自己翻開這部經(jīng)典著作，是我走進(jìn)大學(xué)校園以后。我是讀中文系，像這類教科書并不是我的必修科目。只是因為讀中文，也要讀些諸如哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的副科，曾經(jīng)做過最簡單的翻閱，幾乎連一頁字的
讀書筆記
也沒有做過。
歸根到底，我從來沒有真正讀過《資本論》。
這些天突然打算從頭到尾認(rèn)真閱讀和學(xué)習(xí)《資本論》，其實并非無的放矢的一時間心血來潮。很長一段時間，馬克思主義的理論，已經(jīng)不再被人提起。尤其是在一般人中間，恐怕更是少有人會去讀這樣的專著。馬克思主義思想正在，甚至已經(jīng)在廣大群眾中嚴(yán)重缺失。更加令人擔(dān)憂的還是，在當(dāng)今思想領(lǐng)域，馬克思主義理論和學(xué)說，正在遭受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，正在受到來自不同角度的詆毀、篡改與攻擊。
我不是一名共產(chǎn)黨員，但一直堅持認(rèn)為自己是一個信仰馬列主義的人。于是，我決定認(rèn)真地從頭來學(xué)習(xí)馬克思主義學(xué)說的基本理論，我想通過學(xué)習(xí)來弄明白，中國未來的路，究竟在哪里?當(dāng)然，我就算真弄明白了，也不過自己明白了而已?？晌蚁雽Φ闷鹱约阂簧男叛?，總還是一件好事。
既然如此，要讀的第一本書，理所當(dāng)然應(yīng)該是《資本論》。
雇傭勞動與資本心得篇十二
從20__年9月開始，由美國次貸危機(jī)引發(fā)的金融風(fēng)暴迅速波及全世界，引起了一場全球性金融危機(jī)。這場金融危機(jī)的一個后果是，馬克思和他的《資本論》又重新回到人們的視線里，可謂意料之外，情理之中。
對國際金融危機(jī)的根源和本質(zhì)，從媒體可以聽到各種不同的說法，其實看過《資本論》之后，發(fā)現(xiàn)其中早已論述得很清楚：和以往歷次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)一樣，這次危機(jī)的根源還是生產(chǎn)相對過剩，而勞動人民購買力相對不足的矛盾。
若僅觀察美國，可能會得出相反結(jié)論，因為在美國次貸危機(jī)是消費過度的結(jié)果。只要放眼全球就會發(fā)現(xiàn)全部真相。由于資本主義全球化，以美國為代表的發(fā)達(dá)國家和以中國為代表的發(fā)展中國家，形成國際經(jīng)濟(jì)大循環(huán)。危機(jī)前的經(jīng)濟(jì)增長是靠美國過度消費、中國過度生產(chǎn)來推動的，而美國的過度消費又是由透支未來的消費信貸支撐的，這種模式注定不能持久。當(dāng)美國的過度消費突然中斷，中國制造沒了用戶，就表現(xiàn)為生產(chǎn)過剩?？梢?，無論資本主義如何發(fā)展，都逃脫不了馬克思100多年前的預(yù)見。
其實幾乎沒有人不知道資本，價值是這部書的主旨。通過目錄來看，出現(xiàn)最多的詞語是資本，最核心的概念是剩余價值，他們之間有什么聯(lián)系，其實資本論的脈絡(luò)是很清晰的。 用一個個不太恰當(dāng)?shù)谋扔?。從《資本論》里，我似乎可以看出一個古怪的植物狀社會體系。這個體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部。占整個體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長大。無需解釋，根代表的就是廣大的勞動人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會財富，通過市場交換或租金——枝或桿，財富最終落到資本家——葉子——的手里，財富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長粗，變長。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹! 植物不能沒有根也不能沒有葉，社會不能失去上層的資本階級，更不能失去下層勞動大眾。
問題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會不可能像植物那樣安靜地生長。社會要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。若不考慮自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭或災(zāi)難，這個社會體系早晚要被自己生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死!可怕的預(yù)言!而馬克思給我們指明了出路。“樹木不可能無限制地長高，并非因為時間不夠;相似結(jié)構(gòu)的社會體系也不能永久存在，不是由于敵人太強(qiáng)!”
說到金融危機(jī)，馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，科學(xué)地揭示了資本主義周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的不可避免性和客觀必然性。世界很多國家都提高了經(jīng)濟(jì)的國有化程度。例如美國就以國家入股的方式，實際上將幾大金融機(jī)構(gòu)和汽車巨頭國有化。但國有化并不是我們要的公有制，因為這些國家的資本主義性質(zhì)沒有改變。要實現(xiàn)社會主義公有制，消滅資本，還需要先改變國家的資本主義性質(zhì)。這才是應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)的治本之策。 社會主義公有制不是烏托邦。今天我們通過《資本論》不僅是要加深對當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的認(rèn)識，更重要的是為擔(dān)負(fù)起時代賦予我們的歷史責(zé)任，為世界人民的根本幸福做貢獻(xiàn)。
雇傭勞動與資本心得篇十三
任何先進(jìn)工具的使用本身不會產(chǎn)生新的資本增值，只能是增多了本身的使用價值而已。它能增多效率但只是增多了整個社會效率的一部分，本身是為社會效益服務(wù)的，而非資本。資本的增值只依賴于人勞動而產(chǎn)生的剩余價值。
“圈地運動”是我僅能想到的原因，這是高中教育留給我的。閱讀到在第一卷二十四章才發(fā)現(xiàn)自身的思考和學(xué)識有多狹隘。馬克思說道：“但，資本積累以剩余價值為前提，而剩余價值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動力為前提。因此，這一整個運動好像是在一個惡性循環(huán)中兜圈子，要脫出這個循環(huán)，就只有假定在資本主義積累之前有一種“原始”積累(亞當(dāng).斯密稱為“預(yù)先積累”)，這種積累不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果，而是它的出發(fā)點?！睆倪@里來理解，所謂“原始”積累是在資本及與其適合的生產(chǎn)方式產(chǎn)生之前的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離的歷史過程。當(dāng)“原始”積累達(dá)到一定力量和能力的時候，它就辯證地轉(zhuǎn)化資本，為資本主義生產(chǎn)方式提供源源不斷的動力。
曾經(jīng)，在高中的課堂上，老師向我們解讀“資本就是從頭到腳，每個毛孔都流著血和骯臟的東西”，本以為這僅是馬克思個人仇資的心理表示，畢竟在當(dāng)時，我只認(rèn)為馬克思是站在資本主義對立面的人。讀罷《資本論》，才發(fā)現(xiàn)這正是恰如其當(dāng)?shù)脑u述，甚至如果還有更貶損的話語，我不介意用它來描述資本積累的原始過程。歷史是被建構(gòu)出來的，以文字形式表現(xiàn)出來的歷史，總是不可避免地帶有作者的印記,但其前提是存在有那一段歷史，才能經(jīng)得起時間的考驗。虛構(gòu)的歷史，遲早會被淹沒在時間的長河中?！笆聦嵣?，原始積累的方法絕不是田園詩式的東西?！?BR> 如果說，資本積累不外是不斷地進(jìn)行著對雇傭工人的剝奪，對他們的無償勞動的占有，而這種剝奪又是隱敝的，被掩蓋在物的關(guān)系下面，是按照商品流通規(guī)律發(fā)生的'，那原始積累就是對生產(chǎn)者生產(chǎn)資料的剝奪，其目的是在于把他們變?yōu)楣蛡蚬と?，這種剝奪并不為物的關(guān)系所掩蓋，它在商品流通規(guī)律之外進(jìn)行，是超經(jīng)濟(jì)的因素。下面我將具體闡述原始積累是如何使大多數(shù)人變成無產(chǎn)者而少數(shù)人成為資本家的。
對農(nóng)村居民土地的剝奪是從十五世紀(jì)最后三十多年開始演出的。同王室和議會頑強(qiáng)對抗的大封建主，把農(nóng)民從土地上趕走，奪去他們的公有地，強(qiáng)行拆除農(nóng)民的住房和公認(rèn)的小屋，把耕地變成了牧羊場，大量不受法律保護(hù)的無產(chǎn)者被投向勞動市場。同時，十六世紀(jì)宗教改革和伴隨而來的對教會地產(chǎn)的大規(guī)模侵吞，對修道院等的壓迫，把住在里面的人無情地拋進(jìn)無產(chǎn)者行列。把人從地產(chǎn)上清掃出去，對“神圣的所有權(quán)”進(jìn)行最無恥的凌辱，對人身施加最殘暴的暴力，在那個時代，所有這些被視為理所當(dāng)然，這就是原始積累的各種“田園詩式”的方法。無怪乎托馬斯.莫爾在自身的《烏托邦》一書中就宣稱：“羊在吃人”。所有這些為資本主義農(nóng)業(yè)奪得了地盤，使土地與資本結(jié)合，為城市工業(yè)造成了大量不受法律保護(hù)的無產(chǎn)階級。
我一直用“不受法律保護(hù)”來形容那些無地?zé)o產(chǎn)者，因為他們確實幾乎沒有受到過任何法律的保護(hù)，即使有法律，那也是用來壓迫剝削他們的血腥法律，可以說，他們是時代的犧牲者，同時也是奉獻(xiàn)者，因為他們的非自愿地犧牲造就了資本的原始積累。幾乎一夜間，大量無地?zé)o產(chǎn)者被投向勞動市場，但這個不受法律的無產(chǎn)階級不可能像她誕生那樣快地被新興的工廠手工業(yè)所吸收。再者，這些突然被拋出慣常生活軌道的人，也不可能一下子就適應(yīng)新狀態(tài)。他們大批地變成了乞丐、流浪者，其中一部分人是由于習(xí)性，但大多數(shù)是為環(huán)境所迫。我們甚至不曾想過法律可以這樣：它對大多數(shù)人為何淪為流浪者在所不問，甚至鼓勵把農(nóng)民淪為無產(chǎn)者的行為，但它卻對流浪者施加酷刑，并要他們發(fā)誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“從事勞動”，而沒有人“愿意使用”還要被割耳朵。多么殘酷的諷刺!他們的家園和土地已經(jīng)被剝奪，勞動市場早已飽和，法律卻要求他們“從事勞動”，否則就對他們施加酷刑。在形式上，血腥立法的目的在于反對流浪者和乞丐，但轉(zhuǎn)變?yōu)檫@種人的人恰恰就是被剝奪者?？梢赃@樣說，血腥立法所做的工作并不少于血腥剝奪者的工作。
法律還在另一個方面起了大作用：法律雖然規(guī)定了工資的最高限度，但從來沒有規(guī)定工資的最低限度?！爸Ц陡哂诜ǘüべY的人要被監(jiān)禁，但接受高工資的人要比支付高工資的人受到更嚴(yán)厲的處罰。例如，伊麗莎白的學(xué)徒法第十八條和第十九條規(guī)定，支付高工資的人，監(jiān)禁十天，而接受的人，則監(jiān)禁二十一天”。關(guān)于雇主和雇傭工人之間的契約以及解約期限等條款規(guī)定，對違約的雇主只明確提出民事訴訟，而對違約的工人則明確提出刑事訴訟。工人的狀況極端惡化，貨幣工資提升了，但其提升的程度不及貨幣貶值和物價上升的程度。正如亞.斯密所說：“每當(dāng)立法機(jī)關(guān)企圖調(diào)解雇主及其工人之間的糾紛時，它的顧問總是雇主?！彼羞@些在今天看來，都是那不可思議，那些法律變成了可笑的反常的東西，但它確確實實的存在過，并在極大程度上推動了原始積累，造就了大資本家。
“資本是天使?資本是魔鬼?資本能讓我們一步登天，也能讓我們落入萬丈深淵。人人心中都有一個資本的模樣，你心中的資本模樣如何?”通過《資本論》，我了解到原始積累的殘酷性以及后續(xù)資本的積累，一方面使社會財富越來越集中在少數(shù)資本家手中，另一方面則是相對過剩人口大量存在，從而擴(kuò)大品貧富差距。而越來越多相對過剩人口對在業(yè)人員造成極大的壓力，迫使在業(yè)人員不得不過度勞動和忍受資本家的擺布。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會化與資本主義私人占有之間的矛盾。以個人勞動為基礎(chǔ)的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，同事實上已經(jīng)在社會生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會公有制比較起來，社會公有制自然是一個長久的多，艱苦的多，困難的多的過程。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來。并不只是出于階級斗爭的考慮，更是提升大多數(shù)人的生活質(zhì)量的必然要求。
雇傭勞動與資本心得篇十四
社會秩序分為事實秩序和價值秩序.當(dāng)代社會秩序在資本邏輯的統(tǒng)治下,作為“事實秩序”遮蔽了“價值秩序”,因而發(fā)生了社會秩序的異化.所謂“秩序異化”是指在資本邏輯支配下所形成的“事實秩序”對“價值秩序”的`遮蔽.進(jìn)一步,為與秩序相區(qū)別,異化的秩序被稱為“束框”.
作者：王志剛作者單位：北華大學(xué),政法學(xué)院,吉林,吉林,13刊名：長白學(xué)刊pku英文刊名：changbaijournal年，卷(期)：“”(5)分類號：b81關(guān)鍵詞：社會秩序事實秩序價值秩序資本邏輯束框
雇傭勞動與資本心得篇十五
《資本論》是德國思想家卡爾·馬克思創(chuàng)作的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，1867—1894年分為三卷出版。讀書是最美好的事情，讀書心得是一種理解、領(lǐng)悟、吸收、鑒賞、評價和探究文章的思維過程。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“資本論讀書心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這是對馬克思剩余價值理論的豐富和發(fā)展，也說明了剩余價值論是社會主義本質(zhì)論的理論基礎(chǔ)。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是最終達(dá)到共同富裕的前提，消滅剝削、消除兩極分化是最終達(dá)到共同富裕的途徑。
馬克思在剩余價值理論中指出利潤全部被生產(chǎn)資料的占有者獨占了，工人僅獲得作為勞動力再生產(chǎn)的補(bǔ)償?shù)墓べY，這就是資本主義剝削存在的原理。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，剩余價值理論應(yīng)結(jié)合社會主義實踐進(jìn)行研究。社會主義社會承認(rèn)勞動者對勞動力資本的所有權(quán)，工人的勞動力資本也參與到了利潤的分配中，并且在不同的所有制制度下利潤也不僅僅是只被生產(chǎn)資料的所有者所獨占。
通過理論的內(nèi)在邏輯推導(dǎo)可知，社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，資本和剩余價值等經(jīng)濟(jì)范疇仍然存在，并對發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)作用。與資本主義條件下的資本家剝削雇傭工人的關(guān)系不同的是，在社會主義國家、集體和勞動者之間是在根本利益一致基礎(chǔ)上的平等合作關(guān)系。
在《資本論》中，馬克思運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。同時，《資本論》對資本經(jīng)濟(jì)運行體系作了詳細(xì)、科學(xué)的論述，深層次地揭示了資本主義的核心問題，為我們研究認(rèn)識資本主義運行規(guī)律，了解資本主義剝削本質(zhì)等起到重要作用?！顿Y本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作。
一、《資本論》研究對象
一個基礎(chǔ)即科學(xué)的勞動價值論;
一條主線即剩余價值及其規(guī)律的揭示;
三個過程即“一卷講資本的生產(chǎn)過程，二卷講資本的流通
過程，三卷講資本主義生產(chǎn)的總過程”;
十個方面包括：勞動價值論，剩余價值理論，資本積累理論，個別資本再生產(chǎn)理論，社會資本再生產(chǎn)理論，平均利潤和生產(chǎn)價格理論，商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論，借貸資本和利息理論，地租理論，各種收入及其源泉。 資本主義經(jīng)濟(jì)運行規(guī)律中，關(guān)鍵點就是商品，因為資本主義經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)家之路就是商品經(jīng)濟(jì)。而科學(xué)的勞動價值論是認(rèn)為價值是一種凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動，即抽象勞動所創(chuàng)造的理論;資本主義經(jīng)濟(jì)社會中的運行基礎(chǔ)是科學(xué)的勞動價值論，馬克思主義的勞動價值論是馬克思創(chuàng)立并完成的，包括以下內(nèi)容：商品具有二重性，即價值和使用價值，使用價值是商品的自然屬性，具有不可比較性;價值是一般人類勞動的凝結(jié)，是商品的社會屬性，它構(gòu)成商品交換的基礎(chǔ)。商品的使用價值和價值等范疇，是馬克思用來說明商品的自然屬性和社會屬性的概念，深刻地揭示了商品的本質(zhì)。剩余價值及其規(guī)律是指剝削自勞動者勞動價值中的利潤(勞動價值和工資之間的差異)，即“勞動者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級無償占有的勞動”。資本積累就是剩余價值的資本化，是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉，從而實現(xiàn)資本規(guī)模擴(kuò)大用于再生產(chǎn)，競爭迫使資本家不斷擴(kuò)大自己的資本來維持自己的資本，而擴(kuò)大資本只能靠累進(jìn)的積累。資本再生產(chǎn)理論是從宏觀的角度研究社會資本的再生產(chǎn)和流通，著重揭示社會再生產(chǎn)實現(xiàn)的條件和規(guī)律。
平均利潤和生產(chǎn)價格理論以產(chǎn)業(yè)資本為研究對象，考察不同產(chǎn)業(yè)部門間的競爭如何使利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤、價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格。商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價值的規(guī)律，其中，商業(yè)資本就是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來專門從事商品買賣的以獲取商業(yè)利潤為目的的資本，商業(yè)利潤是從事商品經(jīng)營所獲得的利潤，是商業(yè)資本從產(chǎn)業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價值，是由產(chǎn)業(yè)資本家轉(zhuǎn)讓給商業(yè)資本家的。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運動形式的分析中，揭示了利息的來源，分析了利息的本質(zhì);利息就其本質(zhì)而言，是剩余價值的一種特殊表現(xiàn)形式，是利潤的一部分，體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關(guān)系，也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價值的關(guān)系。
地租理論認(rèn)為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過平均利潤以上的那部分剩余價值。各種收入及其源泉對“資本-利息，土地-地租，勞動-工資”三位一體公式進(jìn)行批判，指出其形式、內(nèi)容的錯誤，進(jìn)而追溯其理論淵源，集大成地完成對資本主義的批判。
在《資本論》中，馬克思運用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)社會運行藍(lán)圖，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運行規(guī)律。理解這些關(guān)鍵知識點，對我們把握資本主義的弱點和宿命，堅持社會主義理論自信和道路自信具有積極作用。
社會主義條件下的分配方式是社會總產(chǎn)品的分配，社會主義對社會總產(chǎn)品進(jìn)行的各項扣除和個人消費品的分配，目的是通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達(dá)到逐步消滅剝削、消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕。資本主義剩余價值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤、商業(yè)利潤、借貸利息和地租，二者截然不同。因此，不能用資本主義和社會主義社會分配形式上的某些共同點來掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別。
在現(xiàn)代，剩余價值的分配形式開始趨于多樣化。資本主義社會，在承認(rèn)剩余價值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動收入即工資的同時，通過剩余價值的再分配，取得一部分存款利息，或購買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動收入，但不能說是剝削收入。
盡管剩余價值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價值理論仍不失為一個優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國社會建設(shè)，因為剩余價值理論是應(yīng)社會歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會發(fā)展而發(fā)展。
仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多?！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo)，也為提高社會主義初級階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒。《資本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當(dāng)今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度“每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”來到這個世界，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代。
雇傭勞動與資本心得篇十六
今天，我又看了一本比前二本更完整，更充實，更能反映了馬克思的著作，這部書好像一組反映偉大導(dǎo)師的照片，我看見，一個偉大導(dǎo)師的成長過程，他拋棄了教援和法學(xué)專業(yè)，為了研究現(xiàn)實，他投身于革命實戰(zhàn)，他擯棄了魯格的“空想主義”，為了“貧民”，他呼出了“向大地宣戰(zhàn)”的口號，他沒有給他的母親帶來幻想的葡萄園，為了磨鋒他戰(zhàn)斗的筆尖，他讓他的'燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六歲的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人類的前頭。
是的，聰明的艾得加爾被時代所拋棄，空想的大學(xué)生們隱去了，獨有無產(chǎn)階級的斗士馬克思在思想的旋禍中健游著，向著偉大的目標(biāo)前進(jìn)，看來，黑格爾和柏林大學(xué)的約翰對他的思想有很大的影響，馬克思從這個故紙堆中找出了辯證法的明珠，馬克思拼命鉆研文學(xué)語言，他為了更好的運用語言競著迷一部中篇小說，他的各種文字的運用，使得朋友們都非常吃驚，他用他嶄新的世界觀，全身披摩地殺向了戰(zhàn)場，盡管他被當(dāng)局通緝使他出逃了國外，但他高興，因為他至少在這個巨人的身上造成了嚴(yán)重的裂痕，他知道，不可喻越的鴻溝正是由痕裂所造成的。
雇傭勞動與資本心得篇一
第一段：資本的定義與重要性（200字）
資本作為一種經(jīng)濟(jì)資源，是人類社會發(fā)展的重要基石。它包括貨幣資本和實物資本，是生產(chǎn)和投資的重要工具。資本的運作與流通，對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的變革有著深遠(yuǎn)的影響。它既可以促進(jìn)企業(yè)繁榮，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會和財富，也可能導(dǎo)致貧富差距加大、資源浪費和環(huán)境破壞。
第二段：有效的資本運作帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展（200字）
資本的心得是在實踐中積累的，而有效的資本運作是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。通過投資和創(chuàng)業(yè)，人們能夠?qū)①Y本變?yōu)樯a(chǎn)力，創(chuàng)造新的產(chǎn)品和服務(wù)，不斷推動技術(shù)創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的升級。同時，資本的流動也可以促進(jìn)資源的合理配置，加強(qiáng)市場競爭，提高效率和產(chǎn)品質(zhì)量。
第三段：資本運作過程中的問題與挑戰(zhàn)（200字）
然而，資本運作過程中也存在一些問題與挑戰(zhàn)。一方面，過度追求利潤最大化可能導(dǎo)致資本的投機(jī)和風(fēng)險擴(kuò)大，引發(fā)金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)泡沫。另一方面，過度依賴資本的運作也可能導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡，資源浪費和環(huán)境污染等問題。此外，資本的運作也會導(dǎo)致貧富差距的加大，社會不公平現(xiàn)象的增加。
第四段：資本的良性運作與社會責(zé)任（300字）
為了實現(xiàn)資本的良性運作，企業(yè)和個人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起社會責(zé)任。企業(yè)不僅應(yīng)該追求利潤，還應(yīng)當(dāng)關(guān)注社會效益和環(huán)境影響。它們可以通過遵守法律規(guī)定和道德標(biāo)準(zhǔn)，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，推動經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。此外，政府和監(jiān)管機(jī)構(gòu)也應(yīng)加強(qiáng)對資本運作的監(jiān)管和控制，防范金融風(fēng)險，促進(jìn)市場公平競爭，保障社會穩(wěn)定和公共利益。
第五段：總結(jié)與展望（300字）
在全球化和數(shù)字化時代，資本的運作日益復(fù)雜和多樣化，但其核心價值始終是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。只有把握好資本運作的節(jié)奏和方向，并注重社會責(zé)任，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和共同繁榮。未來，我們需要進(jìn)一步完善資本運作的機(jī)制和體系，加強(qiáng)國際合作，推動創(chuàng)新與科技發(fā)展。同時，人們也應(yīng)當(dāng)提高金融素養(yǎng)和風(fēng)險意識，理性對待資本，避免盲目追逐利潤而忽視長遠(yuǎn)利益。通過共同努力，我們能夠?qū)崿F(xiàn)資本的良性發(fā)展，為構(gòu)建更加繁榮、公平和可持續(xù)的社會貢獻(xiàn)力量。
雇傭勞動與資本心得篇二
第一段：引入資本戰(zhàn)的概念和背景（200字）
現(xiàn)代社會中，資本戰(zhàn)成為商業(yè)競爭的主要手段之一。資本戰(zhàn)指的是企業(yè)通過購并、股權(quán)投資、市場競爭等手段來爭奪市場份額、擴(kuò)大經(jīng)營規(guī)模，最終實現(xiàn)利潤最大化的競爭行為。在資本市場的夾擊和經(jīng)濟(jì)全球化的推動下，資本戰(zhàn)已經(jīng)成為企業(yè)生存和發(fā)展的關(guān)鍵因素。在這個過程中，參與者需要具備獨到的戰(zhàn)略眼光、靈活的應(yīng)變能力以及強(qiáng)大的資源整合能力。
第二段：資本戰(zhàn)的特點和競爭策略（300字）
資本戰(zhàn)具有一定的特點，首先是速度快。隨著信息技術(shù)的發(fā)展和市場競爭的加劇，資本戰(zhàn)需要迅速做出決策并迅速行動，以迅速占領(lǐng)先機(jī)。其次是風(fēng)險高。資本戰(zhàn)往往需要進(jìn)行高風(fēng)險的投資和交易，在不確定的市場環(huán)境下，參與者需要有良好的風(fēng)險控制能力。再次，資本戰(zhàn)需要資源整合。在資本戰(zhàn)中，成功者通常能夠整合多方資源，形成規(guī)模效應(yīng)和協(xié)同效應(yīng)，從而獲得更大的競爭優(yōu)勢。
在資本戰(zhàn)中，競爭策略至關(guān)重要。參與者應(yīng)根據(jù)市場需求、競爭環(huán)境和自身實力制定合理的競爭策略。常用的競爭策略包括成本領(lǐng)先策略、差異化競爭策略和專業(yè)化競爭策略。成本領(lǐng)先策略通過提高效率和降低成本來獲取低價優(yōu)勢；差異化競爭策略通過獨特的產(chǎn)品或服務(wù)來吸引消費者；專業(yè)化競爭策略通過專業(yè)化知識和技術(shù)來獲取市場份額。
第三段：資本戰(zhàn)中的優(yōu)勢與劣勢（300字）
在資本戰(zhàn)中，參與者的優(yōu)勢與劣勢會直接決定他們的競爭力。首先，公司規(guī)模和資源是參與者的優(yōu)勢之一。大型企業(yè)通常擁有更多的資金、更廣泛的市場渠道和更完備的組織架構(gòu)，使其能夠在資本戰(zhàn)中搶占有利地位。其次，專業(yè)化和技術(shù)水平也是競爭優(yōu)勢。專業(yè)化和技術(shù)先進(jìn)度高的企業(yè)通常能提供更好的產(chǎn)品和服務(wù)，從而滿足消費者的需求。再次，市場經(jīng)驗和品牌影響力也是競爭優(yōu)勢。參與者憑借多年的市場經(jīng)驗和良好的品牌形象能夠獲得消費者的認(rèn)可和忠誠度。
然而，在資本戰(zhàn)中也存在一些劣勢。首先，資金短缺是企業(yè)的普遍問題。在資本戰(zhàn)中，資金是實現(xiàn)擴(kuò)張和發(fā)展的關(guān)鍵，資金短缺將直接影響企業(yè)的競爭力。其次，內(nèi)外部環(huán)境的變化也可能成為劣勢。例如，政策的變化、市場的波動以及競爭對手的行動都可能對企業(yè)的發(fā)展帶來不利影響。最后，組織架構(gòu)和管理能力不足也是劣勢之一。只有具備良好的組織架構(gòu)和高效的管理能力，企業(yè)才能在資本戰(zhàn)中快速應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。
第四段：提升參與者的競爭力（200字）
要在資本戰(zhàn)中獲得競爭優(yōu)勢，參與者需要不斷提升自身的競爭力。首先，參與者需要保持創(chuàng)新力。創(chuàng)新是推動企業(yè)發(fā)展和戰(zhàn)勝競爭對手的核心能力。其次，參與者需要加強(qiáng)市場營銷能力。市場營銷能力決定了企業(yè)產(chǎn)品和品牌在市場中的競爭地位。再次，參與者需要加強(qiáng)風(fēng)險控制能力。風(fēng)險控制能力是參與者在不確定環(huán)境中穩(wěn)定經(jīng)營的重要保障。此外，參與者還需要加強(qiáng)外部資源的整合能力，與合作伙伴建立良好的合作關(guān)系，從而形成更大的競爭力。
第五段：總結(jié)和展望（200字）
資本戰(zhàn)是當(dāng)今商業(yè)競爭的主要形式之一，參與者需要具備戰(zhàn)略眼光、應(yīng)變能力和資源整合能力。只有通過不斷提升自身的競爭力，參與者才能在激烈的資本戰(zhàn)中取得勝利。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，未來資本戰(zhàn)將更加激烈，參與者需要密切關(guān)注市場變化、調(diào)整戰(zhàn)略布局，以應(yīng)對新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
雇傭勞動與資本心得篇三
第一段：引言（200字）
資本是一個廣義的概念，它既可以指代經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的金融資本、實物資本，也可以泛指一切可以帶來收益的資源。在當(dāng)代社會中，資本已成為影響著個人和組織發(fā)展的重要因素。通過多年的觀察和思考，我意識到資本對于個人的重要性并不僅是財富的積累，更是一種心態(tài)的培養(yǎng)。本文將以“資本心得體會”為主題，分享我對資本的理解和感悟。
第二段：財富資本的心得（200字）
在資本中，財富資本是最為常見的一種。通過努力工作和聰明投資，個人可以積累財富資本，從而獲得更多的經(jīng)濟(jì)自由。然而，我意識到財富資本并不僅僅是口袋里的錢，更重要的是智慧和態(tài)度。在致富的過程中，堅持正確的價值觀和道德觀念是至關(guān)重要的。同時，財富資本也應(yīng)該用于更大的公益事業(yè)，將財富回饋社會，為他人創(chuàng)造更多的機(jī)會和福利。只有這樣，財富才能成為真正有價值的資本。
第三段：人脈資本的心得（200字）
除了財富資本，人脈資本也是非常重要的一種資本形式。通過與各界人士建立良好關(guān)系，我們可以拓展自己的人脈資源，獲得更多的機(jī)遇和信息。人脈資本的積累需要真誠和關(guān)愛。誠實守信、幫助他人、樂于分享，是構(gòu)建人脈資本的基石。與不同領(lǐng)域的人士交往，相互合作和學(xué)習(xí)，不僅可以提升個人能力，也能促進(jìn)整個社會的發(fā)展。因此，人脈資本的重要性不容忽視。
第四段：知識資本的心得（200字）
除了財富和人脈，知識資本在當(dāng)代社會也越發(fā)重要。知識是改變世界、提升個人素質(zhì)的利器。通過學(xué)習(xí)和不斷積累知識，我們可以拓寬自己的視野，提高自己的思考能力。知識資本不僅僅是書本和論文的積累，還包括在實踐中的經(jīng)驗總結(jié)。在這個快速變革的時代，唯有不斷學(xué)習(xí)和更新知識，才能適應(yīng)和把握機(jī)遇。知識資本無論在個人發(fā)展還是社會進(jìn)步中都起著巨大的作用。
第五段：感悟和總結(jié)（200字）
通過對資本的思考和實踐，我意識到資本并不僅僅是金錢，更是心態(tài)和價值觀的積累。資本可以為個人和社會提供更多的機(jī)遇和福利，也可以發(fā)揮巨大的影響力。然而，人們在追求資本的同時，也不能忽視道德、公平和正義等核心價值的追求。資本應(yīng)該用于促進(jìn)社會的普惠性發(fā)展，為他人帶來正面的影響。通過正確的心態(tài)和行為，我們可以更好地發(fā)掘和利用資本，成就自己同時也為社會貢獻(xiàn)力量。
總結(jié)：資本的心得不僅僅是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的體會，更是人生的智慧和理念。財富、人脈和知識等多種形式的資本相互交織，共同構(gòu)建了一個人的綜合素質(zhì)和社會形象。只有通過正確的價值觀和心態(tài)，我們才能更好地利用和發(fā)展資本，為自己和社會創(chuàng)造更大的價值。
雇傭勞動與資本心得篇四
雇傭勞動和資本是現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不可或缺的兩個要素。無論是勞動者還是資本家，他們在雇傭勞動和資本運作中都有著各自的心得體會。本文將從不同角度出發(fā)，探討雇傭勞動和資本的關(guān)系，并分享相關(guān)的心得體會。
首先，雇傭勞動和資本間存在著緊密的聯(lián)系。雇傭勞動的出現(xiàn)使得資本能夠充分利用和擴(kuò)大自身。一個企業(yè)的運作需要各種形式的資金支持，而只有通過雇傭勞動，企業(yè)方能獲取所需的資金來源。同時，勞動者通過出售自己的勞動力來獲取報酬，從而實現(xiàn)生活需求。在這個過程中，雇傭勞動和資本不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的需求，更是彼此間相互依存的關(guān)系。
其次，雇傭勞動和資本的實踐中，勞動者和資本家都有自己的心得體會。對勞動者而言，他們意識到勞動是實現(xiàn)自身價值的途徑之一。通過努力工作，勞動者不僅可以獲得穩(wěn)定的收入，還能獲取自尊和成就感。勞動者通過工作，不僅僅是為了謀生，更是追求實現(xiàn)自己的夢想和抱負(fù)。
與此同時，資本家也有自己的心得體會。作為社會財富的主要創(chuàng)造者和積聚者，資本家理解到資本的重要性。通過投資和循環(huán)，資本家能夠?qū)崿F(xiàn)收益最大化，不僅為自己帶來財富，也為社會創(chuàng)造就業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長。同時，資本家面臨著風(fēng)險和壓力，需要不斷地學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，才能適應(yīng)快速變化的市場需求。
再次，雇傭勞動和資本的關(guān)系也存在一些問題和挑戰(zhàn)。首先是雇傭勞動的剝削問題。在一些不公平的勞動關(guān)系中，勞動者可能因為缺乏議價能力而被剝削。他們可能被迫接受低薪、長時間工作等不合理的要求。其次是資本風(fēng)險的存在。資本家為了追求利潤最大化，可能會冒著投資風(fēng)險，導(dǎo)致企業(yè)經(jīng)營不善甚至破產(chǎn)。這些問題都需要通過政府和社會各界的努力來加以解決。
最后，雇傭勞動和資本的良性互動有助于實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。只有在雇傭勞動和資本相互依存和相互促進(jìn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)才能穩(wěn)定發(fā)展。雇傭勞動能夠提高資本的使用效率，從而創(chuàng)造更多財富。而資本則為勞動者提供了更多的就業(yè)機(jī)會和發(fā)展空間。良性的雇傭勞動和資本關(guān)系不僅能夠帶動經(jīng)濟(jì)增長，還能夠滿足人們的需求，提高生活質(zhì)量。
綜上所述，雇傭勞動和資本是現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)中不可或缺的要素。通過雇傭勞動和資本的實踐，勞動者和資本家都有自己的心得體會。雖然存在一些問題和挑戰(zhàn)，但良性的雇傭勞動和資本關(guān)系有助于實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。
雇傭勞動與資本心得篇五
第一段：引言與問題提出（200字）
資本戰(zhàn)一直是商業(yè)世界中最激烈的競爭之一，無論大小企業(yè)都必須面對這一現(xiàn)實。在這場戰(zhàn)斗中，成功和失敗之間只有一線之隔。在與資本戰(zhàn)搏斗的過程中，我深刻地體會到了許多經(jīng)驗和教訓(xùn)。本文將從策略、創(chuàng)新、資源、團(tuán)隊和執(zhí)行力等方面闡述我在資本戰(zhàn)中的心得體會。
第二段：制定明晰的戰(zhàn)略（200字）
在資本戰(zhàn)中，制定明晰的戰(zhàn)略是至關(guān)重要的。首先，我學(xué)會了根據(jù)市場和競爭環(huán)境分析出潛在的商機(jī)，并在其基礎(chǔ)上制定出長期的發(fā)展目標(biāo)。其次，我要時刻關(guān)注市場動態(tài)，實時調(diào)整策略，以應(yīng)對變化的競爭環(huán)境。最后，團(tuán)隊的默契合作也是戰(zhàn)略制定的關(guān)鍵。只有明確分工、互相支持和密切合作，才能夠在資本戰(zhàn)中取得勝利。
第三段：大膽創(chuàng)新與不斷改進(jìn)（200字）
資本戰(zhàn)的贏家往往是那些敢于大膽創(chuàng)新和不斷改進(jìn)的企業(yè)。我發(fā)現(xiàn)，在激烈的競爭中，保持產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)新是吸引資本和顧客的秘訣。創(chuàng)新不僅僅是指技術(shù)方面的突破，還包括市場營銷、管理和運營等方面的創(chuàng)新。同時，要時刻關(guān)注顧客的需求和反饋，持續(xù)改進(jìn)產(chǎn)品和服務(wù)，以保持競爭力。
第四段：合理利用資源（200字）
資源在資本戰(zhàn)中起著至關(guān)重要的作用。首先，要善于利用自身的資源，并根據(jù)自身的特點來尋找并利用外部資源。同時，也要學(xué)會合理分配資源，避免浪費和不必要的成本。在資本戰(zhàn)中，資源的有效配置可以顯著提高企業(yè)的競爭力，從而取得更大的成功。
第五段：團(tuán)隊合作與執(zhí)行力（200字）
最后，團(tuán)隊合作和執(zhí)行力是資本戰(zhàn)中不可或缺的要素。一個優(yōu)秀的團(tuán)隊能夠凝聚力量，互相支持，在競爭中取得勝利。而執(zhí)行力則是將戰(zhàn)略和創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為實際行動的關(guān)鍵。一個團(tuán)隊具有良好的溝通和執(zhí)行能力，能夠快速有效地執(zhí)行戰(zhàn)略、推進(jìn)創(chuàng)新，并做出及時的決策。只有具備團(tuán)隊合作和執(zhí)行力，才能在資本戰(zhàn)中立于不敗之地。
結(jié)語：對資本戰(zhàn)的總結(jié)與展望（100字）
通過參與資本戰(zhàn)，我深刻體會到了制定明晰的戰(zhàn)略、大膽創(chuàng)新、合理利用資源、團(tuán)隊合作和執(zhí)行力等方面在現(xiàn)代商業(yè)世界的重要性。這些體會將成為我未來在商界取得成功的重要指南。未來的資本戰(zhàn)將更加激烈，大家需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己，以應(yīng)對變化的競爭環(huán)境。
雇傭勞動與資本心得篇六
社會主義條件下的分配方式是社會總產(chǎn)品的分配，社會主義對社會總產(chǎn)品進(jìn)行的各項扣除和個人消費品的分配，目的是通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達(dá)到逐步消滅剝削、消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕。資本主義剩余價值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤、商業(yè)利潤、借貸利息和地租，二者截然不同。因此，不能用資本主義和社會主義社會分配形式上的某些共同點來掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別。
在現(xiàn)代，剩余價值的分配形式開始趨于多樣化。資本主義社會，在承認(rèn)剩余價值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動收入即工資的同時，通過剩余價值的再分配，取得一部分存款利息，或購買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動收入，但不能說是剝削收入。
盡管剩余價值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價值理論仍不失為一個優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國社會建設(shè)，因為剩余價值理論是應(yīng)社會歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會發(fā)展而發(fā)展。
仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多。《資本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo)，也為提高社會主義初級階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒?！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當(dāng)今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度“每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”來到這個世界，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代。
雇傭勞動與資本心得篇七
資本是投入到生產(chǎn)過程中追求自身增值的剩余勞動價值，它是通過生產(chǎn)要素的使用價值表現(xiàn)出來的，資本也是具有二重性的，資本作為剩余的勞動價值，表現(xiàn)的是一種人與人的社會關(guān)系，在市場上表現(xiàn)為商品之間的交換關(guān)系，而在生產(chǎn)中表現(xiàn)的是資本家和雇傭勞動之間的關(guān)系，還有就是資本作為使用價值，是物質(zhì)的生產(chǎn)要素，是生產(chǎn)資料和勞動力的統(tǒng)一。資本被納入社會的領(lǐng)域，它不僅僅是自然的物資，而有社會關(guān)系的成分在里面，成為社會性財富的象征。
資本邏輯表現(xiàn)為勞動力市場上對勞動者的自然力的購買與占有。資本主義生產(chǎn)方式使勞動者和生產(chǎn)資料相分離，勞動者成為失去生產(chǎn)資料的無產(chǎn)者，而資本家成為生產(chǎn)資料的占有者，于是勞動者會生存的物質(zhì)資料的依賴才不得不去出賣自己的.勞動力，來獲得生活的物資必需品，而資本家就在勞動市場上占有擁有對勞動力支配的權(quán)利。
資本邏輯表現(xiàn)為生產(chǎn)過程中對勞動者擁有的自然力的支配。資本主義的生產(chǎn)方式是通過物資生產(chǎn)資料的所服從的自然界的規(guī)律所表現(xiàn)出來的，而自然物質(zhì)所執(zhí)行的社會規(guī)律就是在資本的競爭中實現(xiàn)剩余價值的最大化，勞動力只有把剩余最大化，才可以獲得生活的資料，在這樣的情況和規(guī)律下，勞動者職能把自己的勞動力源源不斷的賣出去。
所以，資本邏輯產(chǎn)生的根源就是資本的私有化和剩余價值的出現(xiàn)，以及社會中的不公平。
雇傭勞動與資本心得篇八
《資本論》是一百多年前的著作，當(dāng)今世界的形勢已發(fā)生宏大的變化，但它的根本理論仍然是今天的人們珍貴的精神財富。接下來為大家了5篇資本論讀后感，歡送大家閱讀!
許多年前，我們在高中時代聽老師講過剩余價值學(xué)說，但從沒讀過《資本論》的原著。我想即便那時讀，也不會理解的，因為我們沒見過或者說沒有親身體驗過資本主義社會。自從馬克思主義誕生以來，一直都是西方資本主義不歡送的人物。在中國，近三十年也倍受冷落，《資本論》很少有人去讀了。
我以前一直以為《資本論》是純經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，光那么厚，就讓人望而卻步。不久前，從新聞得知，在此次金融危機(jī)的影響下，在許多人特別是西方國家的人們當(dāng)中，掀起了一股重讀《資本論》的小熱潮。我很好奇，為什么那么多長期接收西方教育的人們會重新審視這部革命著作?我順手拿起那本靜躺在我書柜上許久的《資本論》，隨便翻開一頁翻看，第一眼，就深深吸引了我?！顿Y本論》并不是深奧難懂的經(jīng)濟(jì)理論，是平常易懂的，更是無比貼近現(xiàn)實社會的，書中引用的事件，無不在真實生活中得到應(yīng)驗。于是，我立馬沏茶，在新居的書房里匆匆讀了起來。
《資本論》在我心中掀起宏大波瀾，他真的是一部底層工農(nóng)群眾的《圣經(jīng)》。他帶給我的第一感受是：毛澤東是對的!我明白了他為什么堅決不讓走資本主義道路，把資本主義消滅在萌芽狀態(tài)?！顿Y本論》不僅總結(jié)了分析了資本主義的性質(zhì)和一般規(guī)律，而且揭露了許多血淋淋的事實。讀著那一件件詳細(xì)的事件，我在想，這是一百多年前的英國嗎?這清楚就是近30年的中國。馬克思寫《資本論》的目的，就是希望以后的國家防止那樣血腥的事情發(fā)生。我現(xiàn)在把我感受最深的幾段話抄在這里，希望能對大家有所啟示：
“資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律，引起社會的對抗。這種對抗已經(jīng)開展到什么程度，更高或更低，就它本身來說，并不是我們這里的問題。這里的問題是這各種規(guī)律本身，是這各種以鐵的必然性發(fā)生作用并且貫徹下去的趨勢。工業(yè)比擬開展的國家，不過為那些更不開展的國家，顯示出它們自己未來的形象?！?BR> “本書的最終目的，是揭露近代社會的經(jīng)濟(jì)運動規(guī)律。一個社會即便已經(jīng)發(fā)現(xiàn)它的運動的自然規(guī)律，它還是既不能跳過，也不能用一個法令來廢除自然的開展階段，但是它能夠把生育的痛苦縮短并且減輕?！?BR> 類似的章句還有許多，一下子不能如數(shù)摘抄，我會在回帖中貼出那些振聾發(fā)聵的語句和結(jié)合現(xiàn)實社會的感想。
如今，資本家們在惶惶不可終日，瘋狗般反對國進(jìn)民退之時。猛然想起早在一百多年前就有一個叫馬克思的德國猶太人預(yù)言了他們的埋骨之所!
于是，政要顯貴們也紛紛捧起《資本論》，迎接革命導(dǎo)師在當(dāng)今世代的華美出場!
馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家價值論的合理內(nèi)容，建立了科學(xué)的勞動價值論。馬克思的勞動價值論的原創(chuàng)含義，可高度概括如下：一是價值是商品的社會屬性，它是不同商品進(jìn)展交換的比例的根底，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系;二是創(chuàng)造價值的唯一要素是物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動，其他任何生產(chǎn)要素都不是價值的源泉，創(chuàng)造價值的勞動是抽象勞動，即無差異的人類腦力體力的消耗，詳細(xì)勞動創(chuàng)造使用價值，但它不是價值的源泉;三是創(chuàng)造價值的勞動是活勞動，即正在進(jìn)展的生產(chǎn)過程中消耗的抽象勞動，物化勞動作為過去勞動的凝結(jié)物，在新的商品生產(chǎn)過程中只能轉(zhuǎn)移自身的價值，而不能創(chuàng)造價值，商品價值中不包含任何一個自然物質(zhì)的原子。商品的價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定。馬克思的勞動價值論，是徹底的一元價值論。
社會存在決定社會意識。任何科學(xué)原理都是對特定條件下的特定問題的分析。馬克思的勞動價值論產(chǎn)生于130多年前工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時代，而當(dāng)時的生產(chǎn)方式、勞動形態(tài)、商品形式和財富構(gòu)成等都與當(dāng)今有著宏大的差異。因此，分析馬克思勞動價值論，不能脫離對那個特定時代特點的分析，概括地講，馬克思創(chuàng)立勞動價值論的客觀歷史條件主要如下。
第一，勞動形態(tài)主要表現(xiàn)為體力勞動。工業(yè)化初期，社會生產(chǎn)主要集中在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，非物質(zhì)生產(chǎn)部門的比例相對較小，勞動形態(tài)主要表現(xiàn)為工場手工業(yè)和機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)中的體力勞動。因此，馬克思的勞動價值論以物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的體力勞動作為主要研究對象。雖然馬克思也涉及到對非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域(效勞貿(mào)易行業(yè))的分析，但由于當(dāng)時這些部門在整個社會生產(chǎn)中所占的比例很小，影響力微乎其微，所以當(dāng)馬克思在談到效勞貿(mào)易時說：“資本主義生產(chǎn)在這個領(lǐng)域中的所有這些表現(xiàn)，同整個生產(chǎn)比起來是微缺乏道的。因此，可以完全置之不理”。
第二，勞動過程的知識含量不高。工業(yè)化初期知識、科學(xué)、技術(shù)不夠興旺，勞動過程的腦力支出、知識含量不高，簡單的、以體力支出為主的、按時間計算的勞動是主要的勞動形式。因此，馬克思還不可能對科技創(chuàng)新勞動在創(chuàng)造價值中的獨特作用加以系統(tǒng)論述。第三，指揮、管理勞動還不能作為獨立的勞動形態(tài)。工業(yè)化初期，隨著產(chǎn)業(yè)革命和生產(chǎn)力開展，一邊是資產(chǎn)者財富的積累，另一邊是無產(chǎn)者貧困的加深，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的矛盾日益加深。馬克思勞動價值論創(chuàng)立之初，面對的就是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的`鋒利斗爭，勞動價值論創(chuàng)立的使命就是提醒資本主義經(jīng)濟(jì)制度的不合理性和被新社會制度取代的必然性。在當(dāng)時，指揮、管理主要還是資本家的職能，而資本家行使指揮、管理的職能與剝削目的是結(jié)合在一起的，而絕大局部勞動者是被指揮、被管理、被剝削的。因此，馬克思就不可能把指揮、管理勞動作為創(chuàng)造價值的獨立勞動形態(tài)來研究。
隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，大量新情況、新問題涌現(xiàn)出來，社會勞動出現(xiàn)了許多新特點，馬克思的勞動價值論有了新的實踐土壤。但是，按照勞動價值論的原創(chuàng)含義，效勞性勞動、科學(xué)研究勞動、生產(chǎn)精神產(chǎn)品的勞動、經(jīng)營管理勞動，由于都不直接創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品，都不創(chuàng)造價值。這一原創(chuàng)含義，與現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)活動存在著宏大的矛盾，馬克思的勞動價值論遇到了一系列挑戰(zhàn)。
沒有讀過資本論之前，只知資本主義終將走向消亡，共產(chǎn)主義必將取得勝利，而不知為何如此。沒讀過資本論之前，對資本主義社會的運作只知剝削的存在，而不知統(tǒng)治階級的資本家是如何進(jìn)展剝削的。
馬克思的《資本論》給我翻開了一扇窗，透過這扇窗，可以看到資本的過去，現(xiàn)在和未來，看到資本運作的齷齪，卑劣，骯臟與可悲，看到共產(chǎn)主義的信仰的神圣，純潔與科學(xué)。
在《資本論》(第一卷)中，從商品和貨幣的概念與關(guān)系開始，講到資本與貨幣的轉(zhuǎn)化，講到剩余價值的概念以及資本家是如何利用剩余來剝削無產(chǎn)階級，講到協(xié)作，大工業(yè)，工資，生產(chǎn)力的提升，最終以嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo)，說明資本主義由于自身的矛盾性，否認(rèn)的否認(rèn)，終將走向消亡被共產(chǎn)主義所替代，共產(chǎn)主義終將勝利。資本主義社會的運作充滿著工人與資本家的斗爭，資本家處心積慮剝削工人的剩余價值，工人認(rèn)識到這一點之后，聯(lián)合起來對抗資本家，限制工作時長，資本家又采用增大勞動強(qiáng)度的方法來榨取工人的剩余價值，在限制工作時長，以勞動成果來評估工人勞動價值時，工人又不得不高強(qiáng)度工作，以不斷獲得更多的生活資料，在工人進(jìn)展高強(qiáng)度工作獲得更多生活資料的同時，資本家又能從中分得一份，無論工人如何工作，剩余價值不得不流入資本家的資本積累中，資本家資本日益擴(kuò)大，從而主導(dǎo)了工人的生活，在將工人畸形化后，在用工荒時大量雇傭閑置工人，在正常時期，雇傭少量工人或雇傭工兒等廉價勞動力，而失去工作的工人由于自身的限制(畸形化)，沒有獨立生產(chǎn)的能力，被資本家以低廉的“救濟(jì)金”“放養(yǎng)”在社會上，從而實現(xiàn)資本家資本的不斷擴(kuò)大。
資本家利用工資掩蓋了自己剝削的本質(zhì)，隨著勞動生產(chǎn)力的提高，在興旺資本主義地區(qū)的剝削更加嚴(yán)重，雖然工人的生活水平在顯式的提高，但是對于不平等的程度來說，這種工人與資本家之間的生活水平差距越來越大，而資本家的資本積累是私有的，所以勢必造成社會的崩潰，無產(chǎn)階級要聯(lián)合起來，對抗少數(shù)的幾個資本家。資本家依賴于無產(chǎn)階級，又在對抗無產(chǎn)階級，資產(chǎn)階級在渡過青少年時期，步入成年，即將進(jìn)入中年，最終走向消亡。而現(xiàn)金資本主義興旺國家做的，無非是減弱這種“年齡”上的增長，大把吞咽“保健品”來減弱這種趨勢。歷史的經(jīng)歷一再告訴我們，歷史的趨勢是不可逆轉(zhuǎn)，任何對抗歷史趨勢的行為都將付出血的代價。
雇傭勞動與資本心得篇九
資本雇傭勞動”與“勞動雇傭資本”
新古典理論認(rèn)為，在一定的假定條件下，勞動和資本這兩種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過程中是等同的，即資本雇傭勞動還是勞動雇傭資本是等價的，然而在現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)中，幾乎所有的生產(chǎn)活動都是資本雇傭勞動，而很少存在著勞動雇傭資本的方式。新古典理論對這種現(xiàn)象的解釋是因為資本相對于勞動的稀缺性；而信息經(jīng)濟(jì)學(xué)則用委托―代理理論來解釋資本雇傭勞動。隨著技術(shù)和知識在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用不斷地增強(qiáng)，許多人認(rèn)為資本已經(jīng)不再是稀缺的生產(chǎn)要素，經(jīng)濟(jì)全球化和金融深化等降低了融資的成本和難度，從而擁有技術(shù)和知識的（復(fù)雜）勞動相對于資本而言也逐漸成為稀缺要素，國內(nèi)有些人提出，在某些產(chǎn)業(yè)中，勞動雇傭資本將取代資本雇傭勞動（注：方竹蘭：《人力資本所有者擁有企業(yè)所有權(quán)是一個趨勢》，《經(jīng)濟(jì)研究》，6期；毛蘊(yùn)詩、李新家：《從資本雇傭勞動到勞動雇傭資本》，《經(jīng)濟(jì)與管理研究》，6期。）。作者認(rèn)為，伴隨著知識和技術(shù)經(jīng)濟(jì)的到來，生產(chǎn)方式本質(zhì)上并沒有改變，改變的僅僅是形式，資本依然控制著生產(chǎn)過程，這是由資本的社會屬性所決定的。因此生產(chǎn)方式依然是資本雇傭勞動，而不可能是勞動雇傭資本。
一、新古典理論中的三種生產(chǎn)方式
statistics,36,p387-389。規(guī)模報酬不變也就意味著生產(chǎn)函數(shù)是線性齊次性的，即投入同時增加相同的比例，產(chǎn)出也增加相同的比例；完全競爭意味著微觀經(jīng)濟(jì)主體均是價格接受者，產(chǎn)品和要素的價格完全不受單個經(jīng)濟(jì)主體的影響。在局部均衡分析中，價格可以認(rèn)為給定的。）。在新古典經(jīng)濟(jì)模型中，可以采取存在著三種生產(chǎn)方式，一種是資本雇傭勞動，即新古典認(rèn)為的資本主義生產(chǎn)方式（注：其實，這并不是真正的資本主義生產(chǎn)，因為在資本主義生產(chǎn)過程中，勞動和資本的地位并不是等同的，而在這種假想的生產(chǎn)方式中，勞動和資本的地位是等同的；另一方面，資本主義生產(chǎn)過程中，資本家支付給勞動者的工資也是資本的一部分，而在新古典的資本主義生產(chǎn)模型中，工資并不是資本的一部分。這里，馬克思把資本區(qū)別為可變資本（生產(chǎn)資料，相當(dāng)于新古典理論中的資本）和不變資本（工資）是正確。），資本家控制著生產(chǎn)過程，由資本家在利潤最大化的條件下（收益最大化）時，決定雇傭勞動的數(shù)量；一種是勞動雇傭資本，勞動者控制著生產(chǎn)過程，勞動者支付資本利息后的剩余部分最大化的條件下，決定雇傭資本的數(shù)量，這是新古典設(shè)想的'勞動自治經(jīng)濟(jì)模型；還有一種是勞動和資本都是同等的，由廠商在利潤最大化的條件決定投入的各種生產(chǎn)要素的數(shù)量，即新古典理論常采用的分析模型。新古典經(jīng)濟(jì)理論證明了這三種生產(chǎn)方式在本質(zhì)上是相同的。
[1][2][3][4][5]
雇傭勞動與資本心得篇十
馬克思在《資本論》中指出利潤、利息、地租以及許多非產(chǎn)業(yè)部門的收入也是由產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價值轉(zhuǎn)化來的，并且認(rèn)為只有產(chǎn)業(yè)工人的活勞動才能創(chuàng)造新價值，其他生產(chǎn)要素以及商業(yè)、服務(wù)業(yè)等非生產(chǎn)性行業(yè)的職工都不能創(chuàng)造新價值。但是在現(xiàn)代看來，隨著社會分工程度的提高，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，生產(chǎn)勞動概念內(nèi)涵的擴(kuò)大，原來一些被認(rèn)為不創(chuàng)造價值的眾多行業(yè)和職業(yè)的勞動者都開始發(fā)生變化，例如，第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)研究被認(rèn)為是創(chuàng)造價值的。生產(chǎn)剩余價值的勞動范圍由原來的體力勞動創(chuàng)造剩余價值逐步向體力、腦力勞動者共同創(chuàng)造價值方向發(fā)展，并且腦力勞動者由于從事的是一種高級的復(fù)雜勞動所以可以在同樣的時間內(nèi)創(chuàng)造出更多的價值。
社會主義條件下的分配方式是社會總產(chǎn)品的分配，社會主義對社會總產(chǎn)品進(jìn)行的各項扣除和個人消費品的分配，目的是通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達(dá)到逐步消滅剝削、消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕。資本主義剩余價值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤、商業(yè)利潤、借貸利息和地租，二者截然不同。因此，不能用資本主義和社會主義社會分配形式上的某些共同點來掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別。
在現(xiàn)代，剩余價值的分配形式開始趨于多樣化。資本主義社會，在承認(rèn)剩余價值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動收入即工資的同時，通過剩余價值的再分配，取得一部分存款利息，或購買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動收入，但不能說是剝削收入。
盡管剩余價值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價值理論仍不失為一個優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國社會建設(shè)，因為剩余價值理論是應(yīng)社會歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會發(fā)展而發(fā)展。
仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多?！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo)，也為提高社會主義初級階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒。《資本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當(dāng)今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度每個毛孔都滴著血和骯臟的東西來到這個世界，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代。
雇傭勞動與資本心得篇十一
在《資本論》中，馬克思運用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)社會運行藍(lán)圖，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運行規(guī)律。下面是本站小編為大家收集整理的資本論讀書心得，歡迎大家閱讀。
《資本論》是卡爾·馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學(xué)巨著。它不僅是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，而且是一部哲學(xué)巨著、一部科學(xué)社會主義巨著，是馬克思主義的百科全書，"工人階級的圣經(jīng)"!
通過閱讀《資本論》第一卷，我了解到了什么是勞動價值學(xué)說、剩余價值學(xué)說及資本積累學(xué)說。第一卷從生產(chǎn)過程中深刻地揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展到最后必然消亡的客觀規(guī)律。再把思緒轉(zhuǎn)向今天的中國，我認(rèn)為我們又能從這部經(jīng)典中汲取到許多精髓。
(一)按商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，推動社會生產(chǎn)力快速發(fā)展
在社會主義建設(shè)過程中，探索采取什么樣的手段來發(fā)展社會生產(chǎn)力，我們是走了彎路、犯了錯誤的。經(jīng)過多年的探索和總結(jié)，我們最終選擇搞社會主義市場經(jīng)濟(jì)。我們應(yīng)該牢記，社會主義市場經(jīng)濟(jì)屬于社會化商品經(jīng)濟(jì)，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中，商品仍然是社會產(chǎn)品的普遍形式和細(xì)胞形式，貨幣仍然是一般等價物，貨幣流通規(guī)律和價值規(guī)律仍然在全社會范圍內(nèi)發(fā)揮作用。既然社會主義市場經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)，它的生產(chǎn)過程同樣是勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一。社會主義生產(chǎn)和資本主義生產(chǎn)的區(qū)別，不在于價值是否增殖，而在于這種價值增殖體現(xiàn)的社會生產(chǎn)關(guān)系，即價值增殖部分歸誰占有，是歸少數(shù)資本家所有，還是歸最廣大勞動者所有。社會主義的價值增殖意味著以更少的勞動為最廣大人民群眾生產(chǎn)更加豐富的社會財富。因此，我們必須認(rèn)真研究商品生產(chǎn)、貨幣流通、價值規(guī)律在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮作用的方式、特點和途徑，按照商品經(jīng)濟(jì)運行的規(guī)律辦事，推動社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展。
(二)重視資本的積累，更要重視提高廣大人民群眾生活質(zhì)量
在資本主義社會條件下，資本積累意味著資本家不斷利用無償占有的剩余價值，擴(kuò)大資本的規(guī)模，擴(kuò)大對工人的剝削，以便繼續(xù)榨取更多的剩余價值。所以，資本積累的結(jié)果，一方面導(dǎo)致財富日益集中到少數(shù)資本家手中;另一方面導(dǎo)致廣大勞動者日益貧窮。在社會主義條件下，勞動者成為生產(chǎn)資料的主人，財富的積累一方面是社會主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的主要源泉，另一方面也是提高廣大人民群眾生活質(zhì)量的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本保證。因此，社會主義要重視必要的積累，同時更要重視提高廣大人民群眾的生活質(zhì)量，充分滿足廣大人民群眾的基本生活需要，使人民群眾真正過上富足、安康、有尊嚴(yán)的生活。
《資本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作。在《資本論》中，馬克思運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。同時，《資本論》對資本經(jīng)濟(jì)運行體系作了詳細(xì)、科學(xué)的論述，深層次地揭示了資本主義的核心問題，為我們研究認(rèn)識資本主義運行規(guī)律，了解資本主義剝削本質(zhì)等起到重要作用。
一、《資本論》研究對象
一個基礎(chǔ)即科學(xué)的勞動價值論;
一條主線即剩余價值及其規(guī)律的揭示;
三個過程即“一卷講資本的生產(chǎn)過程，二卷講資本的流通
過程，三卷講資本主義生產(chǎn)的總過程”;
件和規(guī)律。平均利潤和生產(chǎn)價格理論以產(chǎn)業(yè)資本為研究對象，考察不同產(chǎn)業(yè)部門間的競爭如何使利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤、價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格。商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價值的規(guī)律，其中，商業(yè)資本就是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來專門從事商品買賣的以獲取商業(yè)利潤為目的的資本，商業(yè)利潤是從事商品經(jīng)營所獲得的利潤，是商業(yè)資本從產(chǎn)業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價值，是由產(chǎn)業(yè)資本家轉(zhuǎn)讓給商業(yè)資本家的。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運動形式的分析中，揭示了利息的來源，分析了利息的本質(zhì);利息就其本質(zhì)而言，是剩余價值的一種特殊表現(xiàn)形式，是利潤的一部分，體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關(guān)系，也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價值的關(guān)系。地租理論認(rèn)為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過平均利潤以上的那部分剩余價值。各種收入及其源泉對“資本-利息，土地-地租，勞動-工資”三位一體公式進(jìn)行批判，指出其形式、內(nèi)容的錯誤，進(jìn)而追溯其理論淵源，集大成地完成對資本主義的批判。
在《資本論》中，馬克思運用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)社會運行藍(lán)圖，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運行規(guī)律。理解這些關(guān)鍵知識點，對我們把握資本主義的弱點和宿命，堅持社會主義理論自信和道路自信具有積極作用。
二、《資本論》基本結(jié)構(gòu)
《資本論》闡述了資本主義社會經(jīng)濟(jì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和它的經(jīng)濟(jì)運行規(guī)律，以及實現(xiàn)資本主義變革的社會力量——無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和不斷壯大，從而指明了資本主義的歷史發(fā)展趨勢。為了充分描述資本主義經(jīng)濟(jì)的運行規(guī)律，《資本論》分三卷共兩千多頁行論述，其中第一卷為《資本的生產(chǎn)過程》，第二卷為《資本的流通過程》，第三卷為《資本主義生產(chǎn)的總過程》。
第一卷《資本的生產(chǎn)過程》描述了資本主義的生產(chǎn)過程，任務(wù)是研究它“作為直接生產(chǎn)過程考察時呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象”。直接生產(chǎn)過程中，人與人之間的關(guān)系，包括生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系、分配關(guān)系和消費關(guān)系，都表現(xiàn)得最直接、最單純，勞動與資本、工人與資本家是面對面直接對立著的。
一事實提供了一個表面根據(jù)。另外，在資本流通過程中出現(xiàn)了兩種資本的新的具體形式：固定資本和流動資本，這又進(jìn)一步掩蓋了生產(chǎn)過程資本區(qū)分為不變資本與可變資本，從而剩余價值的真正來源被進(jìn)一步掩蓋起來;再加上資本周轉(zhuǎn)的速度的確直接影響著一定資本量的增殖程度，這更加使人們相信流通過程是剩余價值的源泉之一。社會資本再生產(chǎn)和流通的考察表明實現(xiàn)問題是再生產(chǎn)過程得以進(jìn)行的關(guān)鍵。流通過程的重要地位更加被確定下來了。從資本流通過程來觀察資本主義社會，剩余價值生產(chǎn)的深層本質(zhì)已經(jīng)被深深地掩藏起來了。
第三卷《資本主義生產(chǎn)的總過程》以利潤為核心范疇展開分析。馬克思指出：“這一卷要揭示和說明資本運動過程作為整體考察時所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自己的現(xiàn)實運動中就是以這些具體形式相互對立的，對這些具體形式來說，資本在直接生產(chǎn)過程中采取的形態(tài)和在流通過程中采取的形態(tài)，只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此，我們在本卷中將要闡明的資本的各種形式，同資本在社會表面上，在各種資本的互相作用中，在競爭中，以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識中所表現(xiàn)出來的形式，是一步一步地接近了?！?BR> 為建立更加和諧、人道的社會主義制度提供借鑒參考。
三、《資本論》核心和關(guān)鍵理論——剩余價值理論
《資本論》通篇可以說是圍繞剩余價值理論來展開，剩余價值理論是《資本論》的一條主線。理解剩余價值理論，對我們理解和掌握《資本論》價值理論體系至為關(guān)鍵。剩余價值理論是人本理論，具有科學(xué)性、優(yōu)越性。我們可以從三方面來深刻領(lǐng)會馬克思剩余價值理論的學(xué)術(shù)價值。
(一)剩余價值理論體現(xiàn)了“以人為本”的理念
剩余價值理論的基礎(chǔ)是勞動價值論，這種理論的本質(zhì)是尊重人的勞動和人的勞動產(chǎn)品，真正體現(xiàn)了“以人為本”的崇高理念。
而西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分配理論存在重“物”輕“人”的現(xiàn)象，典型例子就是三要素論。企業(yè)使用資本、勞動、土地等“生產(chǎn)要素”制造產(chǎn)品，并按計算出來的對總產(chǎn)品所增加的貢獻(xiàn)(即邊際產(chǎn)品)向每一要素付酬。如果一切進(jìn)行正常，所付出的酬金總數(shù)則剛好等于企業(yè)實際獲得的凈收入。在這種過程中，資本獲得利潤，勞動獲得工資，土地獲得地租，這些收益都是它們提供的服務(wù)報酬。這種理論的明顯問題是，將物的貢獻(xiàn)和人的貢獻(xiàn)等同起來，沒有看到它們之間的本質(zhì)區(qū)別。
但是，從剩余價值論的角度來理解，勞動者的收入可以
被看作是勞動力的價格和工作時間的函數(shù)，其所得收入可以說是來自其所付出勞動的貢獻(xiàn)。
但資本和土地所有者在分配中能夠得到相當(dāng)數(shù)量的收入，并不是由于他們在生產(chǎn)中付出了勞動(如果將他們的經(jīng)營等勞動收入歸入工資的話)，而是由于他們握有資本、土地等這些生產(chǎn)要素的所有權(quán)。
因此，在判斷三要素在分配中的收入是否合理時，僅研究這些物對財富的貢獻(xiàn)是不夠的，還要研究人們對這些物的占有和利用是否合理。而在這方面，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論沒有做出令人信服的研究。事實上，由于人們在出生前無法選擇家庭，個人天賦存在差異，市場外部性的存在以及社會、文化因素對市場有多方面的影響，即使在完全競爭的市場條件下，人們對物的占有和利用也會存在很多不合理。如果有這種不合理存在，物的貢獻(xiàn)和人的貢獻(xiàn)是不能等同的。
西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家不考慮實際勞動貢獻(xiàn)，完全按生產(chǎn)要素的邊際生產(chǎn)力分配產(chǎn)出的成果，從而不可能使對生產(chǎn)力發(fā)展貢獻(xiàn)最大的“人”得到最多的激勵，必然使社會出現(xiàn)過多的食利者階層，進(jìn)而妨礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
要素分配。這說明了，在社會生產(chǎn)發(fā)展中，同物的作用相比，人的作用更具有決定性。同時也說明馬克思的剩余價值理論對資本主義剝削的論述，揭示了社會發(fā)展的方向和生產(chǎn)力發(fā)展的途徑。
因此，為促進(jìn)生產(chǎn)力的更快發(fā)展，純市場交換機(jī)制導(dǎo)致的按生產(chǎn)要素分配，是需要有不同利益集團(tuán)的平等協(xié)商和政府干預(yù)等其他機(jī)制作補(bǔ)充的。只有在利潤分享機(jī)制中充分考慮人本主義因素，將人的貢獻(xiàn)與物的貢獻(xiàn)加以區(qū)別，才能符合社會規(guī)律，促進(jìn)社會進(jìn)步，體現(xiàn)人本關(guān)懷。
(二)剩余價值理論符合社會主義實踐規(guī)律
我國現(xiàn)在處于社會主義初級階段，還沒有建立共產(chǎn)主義社會及實行社會所有制的能力，只能在市場經(jīng)濟(jì)中把握社會主義方向，實行以公有制為主，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)體制。非公有制中必定存在剩余價值。科學(xué)地運用剩余價值理論來分析我們可以發(fā)現(xiàn)，這并不是剝削，并不是背離了社會主義消滅剝削的本質(zhì)。因為剩余價值在社會主義國家中被我們集中起來了，國家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，關(guān)系國計民生的大的工程項目的開發(fā)和發(fā)展都是離不開這些集中起來的資金。
的前提，消滅剝削、消除兩極分化是最終達(dá)到共同富裕的途徑。
馬克思在剩余價值理論中指出利潤全部被生產(chǎn)資料的占有者獨占了，工人僅獲得作為勞動力再生產(chǎn)的補(bǔ)償?shù)墓べY，這就是資本主義剝削存在的原理。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，剩余價值理論應(yīng)結(jié)合社會主義實踐進(jìn)行研究。社會主義社會承認(rèn)勞動者對勞動力資本的所有權(quán)，工人的勞動力資本也參與到了利潤的分配中，并且在不同的所有制制度下利潤也不僅僅是只被生產(chǎn)資料的所有者所獨占。
通過理論的內(nèi)在邏輯推導(dǎo)可知，社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，資本和剩余價值等經(jīng)濟(jì)范疇仍然存在，并對發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)作用。與資本主義條件下的資本家剝削雇傭工人的關(guān)系不同的是，在社會主義國家、集體和勞動者之間是在根本利益一致基礎(chǔ)上的平等合作關(guān)系。
(三)剩余價值廣泛應(yīng)用于第三產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域
如，第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)研究被認(rèn)為是創(chuàng)造價值的。生產(chǎn)剩余價值的勞動范圍由原來的體力勞動創(chuàng)造剩余價值逐步向體力、腦力勞動者共同創(chuàng)造價值方向發(fā)展，并且腦力勞動者由于從事的是一種高級的復(fù)雜勞動所以可以在同樣的時間內(nèi)創(chuàng)造出更多的價值。
在現(xiàn)代，剩余價值的分配形式開始趨于多樣化。資本主義社會，在承認(rèn)剩余價值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動收入即工資的同時，通過剩余價值的再分配，取得一部分存款利息，或購買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動收入，但不能說是剝削收入。
社會主義條件下的分配方式是社會總產(chǎn)品的分配，社會主義對社會總產(chǎn)品進(jìn)行的各項扣除和個人消費品的分配，目的是通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達(dá)到逐步消滅剝削、消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕。資本主義剩余價值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤、商業(yè)利潤、借貸利息和地租，二者截然不同。因此，不能用資本主義和社會主義社會分配形式上的某些共同點來掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別。
盡管剩余價值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價值理論仍不失為一個優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國社會建設(shè)，因為剩余價值理論是應(yīng)社會歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會發(fā)展而發(fā)展。
仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多?！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo)，也為提高社會主義初級階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒?！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當(dāng)今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度“每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”來到這個世界，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代。
第一次看見這本書，是在父親的書櫥里，很厚的精裝本。
那時，父親是解放軍政治學(xué)院政經(jīng)教研室的副主任，掛著將銜的教授。專門給那些到這所軍隊高等院校來進(jìn)修的團(tuán)級以上政治主官，也就是政委們，講授馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
小時候我很好讀書，曾經(jīng)翻遍了父親，還有母親的書櫥。為此曾經(jīng)遭到父母親的嚴(yán)斥，而且把書櫥上了鎖。因為他們的書櫥里，不僅有諸如《資本論》，《馬克思全集》、《恩格斯全集》等等的馬克思主義經(jīng)典，還有像《紅樓夢》、《西游記》與《戰(zhàn)爭與和平》一類的世界文學(xué)名著。他們不希望我過早去接觸這些錯綜復(fù)雜的東西?？刹还芩麄儗㈣€匙藏在哪里?我總有自己的辦法找到。于是，他們的書櫥，還是被我徹底翻閱過不止一遍。后來，我才知道，我們兄弟姐妹六人，只有我才會如此的大膽與離經(jīng)叛道。其他，包括三個大我很多的姐姐，在書櫥被鎖后，再也不敢去偷看里面任何一本書籍。我是翻閱這些書櫥最全面的人。
當(dāng)然，一個小學(xué)三四年級的孩子，不可能對《資本論》這類書籍感興趣。吸引我的是里面像《紅樓夢》《西游記》《戰(zhàn)爭與和平》等大批的文學(xué)作品。
第一次知道《資本論》是寫的什么?大約在初中二年級。我走進(jìn)書房時，看見父親在讀這本很厚的書，便隨口詢問了一句。父親用最簡單的方式告訴我，那時一本關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教科書，也是一本馬列主義教科書。作者就是卡爾。馬克思，偉大的馬克思主義創(chuàng)始人。我曾經(jīng)不經(jīng)意的朝著那本放在父親案頭的厚書撇過一眼，僅此而已。
第一次接觸到這部書的實質(zhì)內(nèi)容，是文革開始以后，我已經(jīng)去了寧夏的建設(shè)兵團(tuán)。在連隊發(fā)生“關(guān)于真理”的大辯論時，常常在那些高中生的嘴里，還有他們那些大字報上，聽到和看到關(guān)于“資本論”中，可能是被斷章取義，或者完全肢解后的只言片語。
第一次自己翻開這部經(jīng)典著作，是我走進(jìn)大學(xué)校園以后。我是讀中文系，像這類教科書并不是我的必修科目。只是因為讀中文，也要讀些諸如哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的副科，曾經(jīng)做過最簡單的翻閱，幾乎連一頁字的
讀書筆記
也沒有做過。
歸根到底，我從來沒有真正讀過《資本論》。
這些天突然打算從頭到尾認(rèn)真閱讀和學(xué)習(xí)《資本論》，其實并非無的放矢的一時間心血來潮。很長一段時間，馬克思主義的理論，已經(jīng)不再被人提起。尤其是在一般人中間，恐怕更是少有人會去讀這樣的專著。馬克思主義思想正在，甚至已經(jīng)在廣大群眾中嚴(yán)重缺失。更加令人擔(dān)憂的還是，在當(dāng)今思想領(lǐng)域，馬克思主義理論和學(xué)說，正在遭受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，正在受到來自不同角度的詆毀、篡改與攻擊。
我不是一名共產(chǎn)黨員，但一直堅持認(rèn)為自己是一個信仰馬列主義的人。于是，我決定認(rèn)真地從頭來學(xué)習(xí)馬克思主義學(xué)說的基本理論，我想通過學(xué)習(xí)來弄明白，中國未來的路，究竟在哪里?當(dāng)然，我就算真弄明白了，也不過自己明白了而已?？晌蚁雽Φ闷鹱约阂簧男叛?，總還是一件好事。
既然如此，要讀的第一本書，理所當(dāng)然應(yīng)該是《資本論》。
雇傭勞動與資本心得篇十二
從20__年9月開始，由美國次貸危機(jī)引發(fā)的金融風(fēng)暴迅速波及全世界，引起了一場全球性金融危機(jī)。這場金融危機(jī)的一個后果是，馬克思和他的《資本論》又重新回到人們的視線里，可謂意料之外，情理之中。
對國際金融危機(jī)的根源和本質(zhì)，從媒體可以聽到各種不同的說法，其實看過《資本論》之后，發(fā)現(xiàn)其中早已論述得很清楚：和以往歷次資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)一樣，這次危機(jī)的根源還是生產(chǎn)相對過剩，而勞動人民購買力相對不足的矛盾。
若僅觀察美國，可能會得出相反結(jié)論，因為在美國次貸危機(jī)是消費過度的結(jié)果。只要放眼全球就會發(fā)現(xiàn)全部真相。由于資本主義全球化，以美國為代表的發(fā)達(dá)國家和以中國為代表的發(fā)展中國家，形成國際經(jīng)濟(jì)大循環(huán)。危機(jī)前的經(jīng)濟(jì)增長是靠美國過度消費、中國過度生產(chǎn)來推動的，而美國的過度消費又是由透支未來的消費信貸支撐的，這種模式注定不能持久。當(dāng)美國的過度消費突然中斷，中國制造沒了用戶，就表現(xiàn)為生產(chǎn)過剩?？梢?，無論資本主義如何發(fā)展，都逃脫不了馬克思100多年前的預(yù)見。
其實幾乎沒有人不知道資本，價值是這部書的主旨。通過目錄來看，出現(xiàn)最多的詞語是資本，最核心的概念是剩余價值，他們之間有什么聯(lián)系，其實資本論的脈絡(luò)是很清晰的。 用一個個不太恰當(dāng)?shù)谋扔?。從《資本論》里，我似乎可以看出一個古怪的植物狀社會體系。這個體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽光和清新的空氣，投下無盡的陰影在根部。占整個體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn)，于是植物體便不斷長大。無需解釋，根代表的就是廣大的勞動人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會財富，通過市場交換或租金——枝或桿，財富最終落到資本家——葉子——的手里，財富變成了資本，被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽光和空氣，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長粗，變長。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹! 植物不能沒有根也不能沒有葉，社會不能失去上層的資本階級，更不能失去下層勞動大眾。
問題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會不可能像植物那樣安靜地生長。社會要發(fā)展，方向是平等，但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。若不考慮自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭或災(zāi)難，這個社會體系早晚要被自己生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死!可怕的預(yù)言!而馬克思給我們指明了出路。“樹木不可能無限制地長高，并非因為時間不夠;相似結(jié)構(gòu)的社會體系也不能永久存在，不是由于敵人太強(qiáng)!”
說到金融危機(jī)，馬克思的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，科學(xué)地揭示了資本主義周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的不可避免性和客觀必然性。世界很多國家都提高了經(jīng)濟(jì)的國有化程度。例如美國就以國家入股的方式，實際上將幾大金融機(jī)構(gòu)和汽車巨頭國有化。但國有化并不是我們要的公有制，因為這些國家的資本主義性質(zhì)沒有改變。要實現(xiàn)社會主義公有制，消滅資本，還需要先改變國家的資本主義性質(zhì)。這才是應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)的治本之策。 社會主義公有制不是烏托邦。今天我們通過《資本論》不僅是要加深對當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的認(rèn)識，更重要的是為擔(dān)負(fù)起時代賦予我們的歷史責(zé)任，為世界人民的根本幸福做貢獻(xiàn)。
雇傭勞動與資本心得篇十三
任何先進(jìn)工具的使用本身不會產(chǎn)生新的資本增值，只能是增多了本身的使用價值而已。它能增多效率但只是增多了整個社會效率的一部分，本身是為社會效益服務(wù)的，而非資本。資本的增值只依賴于人勞動而產(chǎn)生的剩余價值。
“圈地運動”是我僅能想到的原因，這是高中教育留給我的。閱讀到在第一卷二十四章才發(fā)現(xiàn)自身的思考和學(xué)識有多狹隘。馬克思說道：“但，資本積累以剩余價值為前提，而剩余價值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動力為前提。因此，這一整個運動好像是在一個惡性循環(huán)中兜圈子，要脫出這個循環(huán)，就只有假定在資本主義積累之前有一種“原始”積累(亞當(dāng).斯密稱為“預(yù)先積累”)，這種積累不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果，而是它的出發(fā)點?！睆倪@里來理解，所謂“原始”積累是在資本及與其適合的生產(chǎn)方式產(chǎn)生之前的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離的歷史過程。當(dāng)“原始”積累達(dá)到一定力量和能力的時候，它就辯證地轉(zhuǎn)化資本，為資本主義生產(chǎn)方式提供源源不斷的動力。
曾經(jīng)，在高中的課堂上，老師向我們解讀“資本就是從頭到腳，每個毛孔都流著血和骯臟的東西”，本以為這僅是馬克思個人仇資的心理表示，畢竟在當(dāng)時，我只認(rèn)為馬克思是站在資本主義對立面的人。讀罷《資本論》，才發(fā)現(xiàn)這正是恰如其當(dāng)?shù)脑u述，甚至如果還有更貶損的話語，我不介意用它來描述資本積累的原始過程。歷史是被建構(gòu)出來的，以文字形式表現(xiàn)出來的歷史，總是不可避免地帶有作者的印記,但其前提是存在有那一段歷史，才能經(jīng)得起時間的考驗。虛構(gòu)的歷史，遲早會被淹沒在時間的長河中?！笆聦嵣?，原始積累的方法絕不是田園詩式的東西?！?BR> 如果說，資本積累不外是不斷地進(jìn)行著對雇傭工人的剝奪，對他們的無償勞動的占有，而這種剝奪又是隱敝的，被掩蓋在物的關(guān)系下面，是按照商品流通規(guī)律發(fā)生的'，那原始積累就是對生產(chǎn)者生產(chǎn)資料的剝奪，其目的是在于把他們變?yōu)楣蛡蚬と?，這種剝奪并不為物的關(guān)系所掩蓋，它在商品流通規(guī)律之外進(jìn)行，是超經(jīng)濟(jì)的因素。下面我將具體闡述原始積累是如何使大多數(shù)人變成無產(chǎn)者而少數(shù)人成為資本家的。
對農(nóng)村居民土地的剝奪是從十五世紀(jì)最后三十多年開始演出的。同王室和議會頑強(qiáng)對抗的大封建主，把農(nóng)民從土地上趕走，奪去他們的公有地，強(qiáng)行拆除農(nóng)民的住房和公認(rèn)的小屋，把耕地變成了牧羊場，大量不受法律保護(hù)的無產(chǎn)者被投向勞動市場。同時，十六世紀(jì)宗教改革和伴隨而來的對教會地產(chǎn)的大規(guī)模侵吞，對修道院等的壓迫，把住在里面的人無情地拋進(jìn)無產(chǎn)者行列。把人從地產(chǎn)上清掃出去，對“神圣的所有權(quán)”進(jìn)行最無恥的凌辱，對人身施加最殘暴的暴力，在那個時代，所有這些被視為理所當(dāng)然，這就是原始積累的各種“田園詩式”的方法。無怪乎托馬斯.莫爾在自身的《烏托邦》一書中就宣稱：“羊在吃人”。所有這些為資本主義農(nóng)業(yè)奪得了地盤，使土地與資本結(jié)合，為城市工業(yè)造成了大量不受法律保護(hù)的無產(chǎn)階級。
我一直用“不受法律保護(hù)”來形容那些無地?zé)o產(chǎn)者，因為他們確實幾乎沒有受到過任何法律的保護(hù)，即使有法律，那也是用來壓迫剝削他們的血腥法律，可以說，他們是時代的犧牲者，同時也是奉獻(xiàn)者，因為他們的非自愿地犧牲造就了資本的原始積累。幾乎一夜間，大量無地?zé)o產(chǎn)者被投向勞動市場，但這個不受法律的無產(chǎn)階級不可能像她誕生那樣快地被新興的工廠手工業(yè)所吸收。再者，這些突然被拋出慣常生活軌道的人，也不可能一下子就適應(yīng)新狀態(tài)。他們大批地變成了乞丐、流浪者，其中一部分人是由于習(xí)性，但大多數(shù)是為環(huán)境所迫。我們甚至不曾想過法律可以這樣：它對大多數(shù)人為何淪為流浪者在所不問，甚至鼓勵把農(nóng)民淪為無產(chǎn)者的行為，但它卻對流浪者施加酷刑，并要他們發(fā)誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“從事勞動”，而沒有人“愿意使用”還要被割耳朵。多么殘酷的諷刺!他們的家園和土地已經(jīng)被剝奪，勞動市場早已飽和，法律卻要求他們“從事勞動”，否則就對他們施加酷刑。在形式上，血腥立法的目的在于反對流浪者和乞丐，但轉(zhuǎn)變?yōu)檫@種人的人恰恰就是被剝奪者?？梢赃@樣說，血腥立法所做的工作并不少于血腥剝奪者的工作。
法律還在另一個方面起了大作用：法律雖然規(guī)定了工資的最高限度，但從來沒有規(guī)定工資的最低限度?！爸Ц陡哂诜ǘüべY的人要被監(jiān)禁，但接受高工資的人要比支付高工資的人受到更嚴(yán)厲的處罰。例如，伊麗莎白的學(xué)徒法第十八條和第十九條規(guī)定，支付高工資的人，監(jiān)禁十天，而接受的人，則監(jiān)禁二十一天”。關(guān)于雇主和雇傭工人之間的契約以及解約期限等條款規(guī)定，對違約的雇主只明確提出民事訴訟，而對違約的工人則明確提出刑事訴訟。工人的狀況極端惡化，貨幣工資提升了，但其提升的程度不及貨幣貶值和物價上升的程度。正如亞.斯密所說：“每當(dāng)立法機(jī)關(guān)企圖調(diào)解雇主及其工人之間的糾紛時，它的顧問總是雇主?！彼羞@些在今天看來，都是那不可思議，那些法律變成了可笑的反常的東西，但它確確實實的存在過，并在極大程度上推動了原始積累，造就了大資本家。
“資本是天使?資本是魔鬼?資本能讓我們一步登天，也能讓我們落入萬丈深淵。人人心中都有一個資本的模樣，你心中的資本模樣如何?”通過《資本論》，我了解到原始積累的殘酷性以及后續(xù)資本的積累，一方面使社會財富越來越集中在少數(shù)資本家手中，另一方面則是相對過剩人口大量存在，從而擴(kuò)大品貧富差距。而越來越多相對過剩人口對在業(yè)人員造成極大的壓力，迫使在業(yè)人員不得不過度勞動和忍受資本家的擺布。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會化與資本主義私人占有之間的矛盾。以個人勞動為基礎(chǔ)的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，同事實上已經(jīng)在社會生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會公有制比較起來，社會公有制自然是一個長久的多，艱苦的多，困難的多的過程。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來。并不只是出于階級斗爭的考慮，更是提升大多數(shù)人的生活質(zhì)量的必然要求。
雇傭勞動與資本心得篇十四
社會秩序分為事實秩序和價值秩序.當(dāng)代社會秩序在資本邏輯的統(tǒng)治下,作為“事實秩序”遮蔽了“價值秩序”,因而發(fā)生了社會秩序的異化.所謂“秩序異化”是指在資本邏輯支配下所形成的“事實秩序”對“價值秩序”的`遮蔽.進(jìn)一步,為與秩序相區(qū)別,異化的秩序被稱為“束框”.
作者：王志剛作者單位：北華大學(xué),政法學(xué)院,吉林,吉林,13刊名：長白學(xué)刊pku英文刊名：changbaijournal年，卷(期)：“”(5)分類號：b81關(guān)鍵詞：社會秩序事實秩序價值秩序資本邏輯束框
雇傭勞動與資本心得篇十五
《資本論》是德國思想家卡爾·馬克思創(chuàng)作的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，1867—1894年分為三卷出版。讀書是最美好的事情，讀書心得是一種理解、領(lǐng)悟、吸收、鑒賞、評價和探究文章的思維過程。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“資本論讀書心得”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這是對馬克思剩余價值理論的豐富和發(fā)展，也說明了剩余價值論是社會主義本質(zhì)論的理論基礎(chǔ)。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是最終達(dá)到共同富裕的前提，消滅剝削、消除兩極分化是最終達(dá)到共同富裕的途徑。
馬克思在剩余價值理論中指出利潤全部被生產(chǎn)資料的占有者獨占了，工人僅獲得作為勞動力再生產(chǎn)的補(bǔ)償?shù)墓べY，這就是資本主義剝削存在的原理。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，剩余價值理論應(yīng)結(jié)合社會主義實踐進(jìn)行研究。社會主義社會承認(rèn)勞動者對勞動力資本的所有權(quán)，工人的勞動力資本也參與到了利潤的分配中，并且在不同的所有制制度下利潤也不僅僅是只被生產(chǎn)資料的所有者所獨占。
通過理論的內(nèi)在邏輯推導(dǎo)可知，社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，資本和剩余價值等經(jīng)濟(jì)范疇仍然存在，并對發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)作用。與資本主義條件下的資本家剝削雇傭工人的關(guān)系不同的是，在社會主義國家、集體和勞動者之間是在根本利益一致基礎(chǔ)上的平等合作關(guān)系。
在《資本論》中，馬克思運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。同時，《資本論》對資本經(jīng)濟(jì)運行體系作了詳細(xì)、科學(xué)的論述，深層次地揭示了資本主義的核心問題，為我們研究認(rèn)識資本主義運行規(guī)律，了解資本主義剝削本質(zhì)等起到重要作用?！顿Y本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作。
一、《資本論》研究對象
一個基礎(chǔ)即科學(xué)的勞動價值論;
一條主線即剩余價值及其規(guī)律的揭示;
三個過程即“一卷講資本的生產(chǎn)過程，二卷講資本的流通
過程，三卷講資本主義生產(chǎn)的總過程”;
十個方面包括：勞動價值論，剩余價值理論，資本積累理論，個別資本再生產(chǎn)理論，社會資本再生產(chǎn)理論，平均利潤和生產(chǎn)價格理論，商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論，借貸資本和利息理論，地租理論，各種收入及其源泉。 資本主義經(jīng)濟(jì)運行規(guī)律中，關(guān)鍵點就是商品，因為資本主義經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)家之路就是商品經(jīng)濟(jì)。而科學(xué)的勞動價值論是認(rèn)為價值是一種凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動，即抽象勞動所創(chuàng)造的理論;資本主義經(jīng)濟(jì)社會中的運行基礎(chǔ)是科學(xué)的勞動價值論，馬克思主義的勞動價值論是馬克思創(chuàng)立并完成的，包括以下內(nèi)容：商品具有二重性，即價值和使用價值，使用價值是商品的自然屬性，具有不可比較性;價值是一般人類勞動的凝結(jié)，是商品的社會屬性，它構(gòu)成商品交換的基礎(chǔ)。商品的使用價值和價值等范疇，是馬克思用來說明商品的自然屬性和社會屬性的概念，深刻地揭示了商品的本質(zhì)。剩余價值及其規(guī)律是指剝削自勞動者勞動價值中的利潤(勞動價值和工資之間的差異)，即“勞動者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級無償占有的勞動”。資本積累就是剩余價值的資本化，是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉，從而實現(xiàn)資本規(guī)模擴(kuò)大用于再生產(chǎn)，競爭迫使資本家不斷擴(kuò)大自己的資本來維持自己的資本，而擴(kuò)大資本只能靠累進(jìn)的積累。資本再生產(chǎn)理論是從宏觀的角度研究社會資本的再生產(chǎn)和流通，著重揭示社會再生產(chǎn)實現(xiàn)的條件和規(guī)律。
平均利潤和生產(chǎn)價格理論以產(chǎn)業(yè)資本為研究對象，考察不同產(chǎn)業(yè)部門間的競爭如何使利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤、價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格。商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價值的規(guī)律，其中，商業(yè)資本就是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來專門從事商品買賣的以獲取商業(yè)利潤為目的的資本，商業(yè)利潤是從事商品經(jīng)營所獲得的利潤，是商業(yè)資本從產(chǎn)業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價值，是由產(chǎn)業(yè)資本家轉(zhuǎn)讓給商業(yè)資本家的。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運動形式的分析中，揭示了利息的來源，分析了利息的本質(zhì);利息就其本質(zhì)而言，是剩余價值的一種特殊表現(xiàn)形式，是利潤的一部分，體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關(guān)系，也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價值的關(guān)系。
地租理論認(rèn)為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過平均利潤以上的那部分剩余價值。各種收入及其源泉對“資本-利息，土地-地租，勞動-工資”三位一體公式進(jìn)行批判，指出其形式、內(nèi)容的錯誤，進(jìn)而追溯其理論淵源，集大成地完成對資本主義的批判。
在《資本論》中，馬克思運用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)社會運行藍(lán)圖，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運行規(guī)律。理解這些關(guān)鍵知識點，對我們把握資本主義的弱點和宿命，堅持社會主義理論自信和道路自信具有積極作用。
社會主義條件下的分配方式是社會總產(chǎn)品的分配，社會主義對社會總產(chǎn)品進(jìn)行的各項扣除和個人消費品的分配，目的是通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達(dá)到逐步消滅剝削、消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕。資本主義剩余價值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤、商業(yè)利潤、借貸利息和地租，二者截然不同。因此，不能用資本主義和社會主義社會分配形式上的某些共同點來掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別。
在現(xiàn)代，剩余價值的分配形式開始趨于多樣化。資本主義社會，在承認(rèn)剩余價值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動收入即工資的同時，通過剩余價值的再分配，取得一部分存款利息，或購買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動收入，但不能說是剝削收入。
盡管剩余價值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價值理論仍不失為一個優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國社會建設(shè)，因為剩余價值理論是應(yīng)社會歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會發(fā)展而發(fā)展。
仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多?！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo)，也為提高社會主義初級階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒。《資本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當(dāng)今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度“每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”來到這個世界，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代。
雇傭勞動與資本心得篇十六
今天，我又看了一本比前二本更完整，更充實，更能反映了馬克思的著作，這部書好像一組反映偉大導(dǎo)師的照片，我看見，一個偉大導(dǎo)師的成長過程，他拋棄了教援和法學(xué)專業(yè)，為了研究現(xiàn)實，他投身于革命實戰(zhàn)，他擯棄了魯格的“空想主義”，為了“貧民”，他呼出了“向大地宣戰(zhàn)”的口號，他沒有給他的母親帶來幻想的葡萄園，為了磨鋒他戰(zhàn)斗的筆尖，他讓他的'燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六歲的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人類的前頭。
是的，聰明的艾得加爾被時代所拋棄，空想的大學(xué)生們隱去了，獨有無產(chǎn)階級的斗士馬克思在思想的旋禍中健游著，向著偉大的目標(biāo)前進(jìn)，看來，黑格爾和柏林大學(xué)的約翰對他的思想有很大的影響，馬克思從這個故紙堆中找出了辯證法的明珠，馬克思拼命鉆研文學(xué)語言，他為了更好的運用語言競著迷一部中篇小說，他的各種文字的運用，使得朋友們都非常吃驚，他用他嶄新的世界觀，全身披摩地殺向了戰(zhàn)場，盡管他被當(dāng)局通緝使他出逃了國外，但他高興，因為他至少在這個巨人的身上造成了嚴(yán)重的裂痕，他知道，不可喻越的鴻溝正是由痕裂所造成的。