在撰寫演講稿時(shí)，我們需要考慮聽(tīng)眾的背景和興趣，以確保傳達(dá)的信息能夠引起共鳴。如何確保演講稿的連貫性？可以使用過(guò)渡詞語(yǔ)、段落間的銜接等手段來(lái)保持演講稿的流暢性。愿這些范文能夠影響你，讓你在演講中表現(xiàn)出色，達(dá)到預(yù)期的效果。
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇一
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平
觀《一九三七南京記憶》有感
學(xué)校：舞陽(yáng)縣第一實(shí)驗(yàn)小學(xué) 班級(jí)：五
（一）班 姓名：孫藝源 輔導(dǎo)教師：朱曉云
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平
觀《一九三七南京記憶》有感
昨天，我看了大型紀(jì)錄片《一九三七南京記憶》,看完之后，我感到無(wú)比的憤怒和對(duì)日本右翼軍國(guó)主義的無(wú)限痛恨。
這部紀(jì)錄片講述了美國(guó)華僑職業(yè)作家張純?nèi)鐬榱税讶哲娫谀暇┑姆N種暴行公諸于世，翻看查找了許多資料，并采訪了南京大屠殺的幸存者。終于編出了《南京浩劫——被遺忘的大屠殺》一書，使日本在南京所犯下的滔天罪行展現(xiàn)在西方世人面前。
一九三七年十二月十三日，日軍攻破南京城，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)四十天的慘絕人寰的“南京大屠殺”，日本鬼子在城內(nèi)見(jiàn)人就殺，甚至開(kāi)膛破肚，就連在國(guó)際安全區(qū)的中國(guó)人也被抓出來(lái)用機(jī)關(guān)槍射死，還舉行殺人比賽。這些日本侵略者的暴行真是罪大惡極！
而到了現(xiàn)在，日本國(guó)內(nèi)的一些右翼軍國(guó)分子竟公開(kāi)宣傳南京大屠殺是其所謂的“南京事件”，死傷者不過(guò)幾十人，還修改歷史教科書，企圖使新一代日本青年淡化歷史，遺忘歷史真相，使其成為軍國(guó)主義的炮灰。
在日本現(xiàn)任首相安倍晉三帶領(lǐng)之下的右翼國(guó)會(huì)，竟然要解禁集體自衛(wèi)權(quán)，修改《和平憲法》。更為可惡的是，這些日本政要還參拜供奉著二戰(zhàn)期間十三位甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社，并且多次供奉貢品。公開(kāi)挑起釣魚島爭(zhēng)端，無(wú)視中國(guó)主權(quán)，建造航空母艦，多次進(jìn)行奪島練習(xí)，欲使其自衛(wèi)隊(duì)改編成國(guó)防軍，日方的這一系列小動(dòng)作都是針對(duì)中國(guó)的，中國(guó)對(duì)這種行為表示嚴(yán)正抗議。
如今，中華民族已經(jīng)站起來(lái)了，已經(jīng)不是當(dāng)年那個(gè)連日本都打不過(guò)的“東亞病夫”了，雄踞在亞洲的東方巨龍發(fā)出了它的第一聲令世界顫抖的龍吟！在科技發(fā)達(dá)的中國(guó)的今天，我們一定要牢記歷史，不忘國(guó)恥。讓那三十萬(wàn)在數(shù)字牌內(nèi)禁錮的靈魂得到安息，決不讓向南京大屠殺這樣的慘案發(fā)生！
回顧歷史，血的教訓(xùn)。只有民族振興、國(guó)家富強(qiáng)，我們的國(guó)家才能在世界上占有一席之位，才能讓戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離我們。中華民族是一個(gè)愛(ài)好和平的民族。我們不做戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起者，我們愛(ài)好和平，追逐和平。但我們更明白只有我們自身足夠強(qiáng)大，和平才能真正降臨。
讓我們共同樹立起為中華之崛起而讀書的決心，攜起手來(lái)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)而努力！
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇二
一提到戰(zhàn)爭(zhēng)，這對(duì)人類來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是個(gè)噩夢(mèng)，它讓無(wú)數(shù)人無(wú)家可歸，讓多少人失去親人，讓多少還未展現(xiàn)光彩的“花朵”失去了生命。這就是戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是讓無(wú)數(shù)人憤恨的戰(zhàn)爭(zhēng)。
孩子，可是她的孩子已經(jīng)死了，永遠(yuǎn)的去了。想到這，我的鼻子不禁一酸，仿佛眼淚都快出來(lái)了。其實(shí)，像這樣的圖片、照片多得不計(jì)其數(shù)，這些照片就是戰(zhàn)爭(zhēng)的見(jiàn)證人。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，許多兒童也都像這個(gè)孩子一樣，失去了生命。還有的被炸殘，有的被餓死，有的被……或許，昨天他們還幸福而快樂(lè)的生活在這個(gè)世界，他們還對(duì)世界充滿著好奇心?？墒沁@些愿望都破碎了，他們對(duì)世界還不曾了解，就這樣的去了。
現(xiàn)在，在很多地方還在發(fā)生著戰(zhàn)爭(zhēng)，比如阿富汗、菲律賓的暴力武裝事件，致使許多人身首異處，人民每天過(guò)著擔(dān)驚受怕的日子……我的心里充滿好奇心，為什么大家同在一個(gè)地球村，生活差距居然這么大。我們每天生活在幸福而快樂(lè)的日子里，每天在寬敞而明亮的教室，聽(tīng)老師講課，回到家后，不用動(dòng)手，就可以吃到可口的飯菜，可以說(shuō)是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。可是戰(zhàn)爭(zhēng)中的孩子卻要飽受饑寒和恐懼，死亡之神隨時(shí)都有可能將他們帶走，每天他們以天為被，以地為床，風(fēng)餐露宿，吃不飽，穿不暖。和我們相比，簡(jiǎn)直是天壤之別。
地球把它的一切都給了人類，人類就該好好珍惜和愛(ài)護(hù)，不應(yīng)該去爭(zhēng)搶，因?yàn)?，它是我們大家的，我們?yīng)該一起分享。
我曾幻想：世界上沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，一切都是和諧的。森林里，到處鳥語(yǔ)花香，小動(dòng)物在一起嬉戲玩耍。海洋里，小魚自由自在的游泳，而且海洋不再被染紅，永遠(yuǎn)是藍(lán)色的。全世界的小朋友歡聚一堂，手拉手，唱著和平之歌。這該是多么美好的景象啊!
讓我們一起努力吧!一起消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，讓世界充滿和平吧!
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇三
教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)
1、了解聯(lián)合國(guó)維持和平部隊(duì)對(duì)“維護(hù)國(guó)際和平及安全”作的貢獻(xiàn)。
2、知道中國(guó)維和部隊(duì)維護(hù)和平、無(wú)私無(wú)畏的思想境界。
3、知道世界和平日和世界兒童和平公約。
4、知道和平環(huán)境需要人類共同營(yíng)造，為維護(hù)世界和平作力所能及的事。過(guò)程與方法
收集中國(guó)聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)的事跡、圖片；世界政區(qū)圖。學(xué)生準(zhǔn)備
收集與本課相關(guān)的資料；做和平小使者的活動(dòng)方案。教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
視頻：海地地震相關(guān)新聞以及我國(guó)維和部隊(duì)在那里執(zhí)行任務(wù)的資料。引出學(xué)習(xí)主題。
二、新課
（一）維和在行動(dòng)
2、維和部隊(duì)介紹： 聯(lián)合國(guó)維持和平部隊(duì)
是根據(jù)有關(guān)聯(lián)合國(guó)決議建立的一支跨國(guó)界的特種部隊(duì)，成立于1956年蘇伊士危機(jī)之際。它受聯(lián)合國(guó)大會(huì)或安全理事會(huì)的委派，活躍于國(guó)際上有沖突的地區(qū)。維和部隊(duì)士兵頭戴天藍(lán)色鋼盔或藍(lán)色貝雷帽，上有聯(lián)合國(guó)英文縮寫“un”，臂章綴有“地球與橄欖枝”圖案。凡參加聯(lián)合國(guó)維持和平部隊(duì)的人員，必須被送到設(shè)于北歐4國(guó)的訓(xùn)練中心接受特種訓(xùn)練，以熟悉維和部隊(duì)的職能、宗旨、任務(wù)和進(jìn)行特種軍事訓(xùn)練。聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)執(zhí)行任務(wù)時(shí)跟各國(guó)特種部隊(duì)不同，它必須公開(kāi)自己的存在，必須行進(jìn)在最引人注目的公路、廣場(chǎng)、熱鬧地段等公開(kāi)場(chǎng)合。
聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)是聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)的一種形式，其另兩種形式是軍事觀察團(tuán)和多國(guó)部隊(duì)。聯(lián)合國(guó)維持和平部隊(duì)的作用是阻止局部沖突擴(kuò)大化，或防止沖突再起，并幫助在戰(zhàn)爭(zhēng)中受害的平民百姓，為最終政治解決沖突創(chuàng)造條件。
3、引導(dǎo)探究：世界哪些地區(qū)留下了中國(guó)維和部隊(duì)的足跡？（1）視頻：中國(guó)維和部隊(duì)在黎巴嫩的英勇事跡：排查炮彈和雷區(qū)。
（2）中國(guó)維和軍人：風(fēng)雨十五載 熱血衛(wèi)和平
1992年4月16日，中國(guó)政府派出由47名軍事觀察員和400名軍事工程人員組成的軍事工程大隊(duì)赴柬埔寨參加維和行動(dòng)。這是中國(guó)首次組建維和部隊(duì)參加聯(lián)合國(guó)的維和行動(dòng)。時(shí)至今日，中國(guó)“藍(lán)盔”部隊(duì)已經(jīng)走過(guò)了風(fēng)雨十五載的歷程。從黎巴嫩到剛果（金），從利比里亞到蘇丹，這些世界熱點(diǎn)地區(qū)都活躍著中國(guó)維和軍人的身影，他們用青春詮釋著中國(guó)維護(hù)世界和平的決心，用熱血澆灌著美麗的和平之花。
展示形象的窗口
一名維和戰(zhàn)士在出國(guó)前的志愿書上曾這樣寫道：“有人說(shuō)維和很艱苦，可是我不怕。只要能為世界和平做出一點(diǎn)中國(guó)軍人的貢獻(xiàn)，就是再苦再累，哪怕?tīng)奚苍谒幌?。”正是這種特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)的精神，使維和官兵們完成了一個(gè)又一個(gè)“不可能完成的任務(wù)”。
細(xì)心的人不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)在參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)過(guò)程中有一個(gè)很明顯的特這清點(diǎn)：15年來(lái)，派出國(guó)門參加維和的都是工兵、醫(yī)療、運(yùn)輸?shù)缺Ｕ喜筷?duì)。楚地表明了中國(guó)政府主張促進(jìn)共同發(fā)展，建立和諧世界的外交理念。
中國(guó)“藍(lán)盔”部隊(duì)來(lái)到利比里亞后，主動(dòng)幫助當(dāng)?shù)卣藿恕坝颜x”、“行政”等數(shù)條主要道路。結(jié)合中國(guó)援利物資的運(yùn)輸與發(fā)放，維和部隊(duì)官兵不僅送物品，還選派戰(zhàn)士手把手地教當(dāng)?shù)乩习傩辗N植水稻等方面的技術(shù)。
盔”奮力救人的事跡被當(dāng)?shù)匕傩諅鳛榧言?。一天傍晚，官外傳?lái)呼救聲，官兵們立刻放下碗筷沖出營(yíng)區(qū)。原來(lái)是一輛大客車翻了，幾個(gè)從車內(nèi)爬出的乘客滿臉是血，車內(nèi)仍不斷傳出凄厲的呼救聲和痛楚的呻吟。官兵們二話沒(méi)說(shuō)馬上救人，經(jīng)過(guò)20分鐘的奮力搶救，乘客全部獲救。第二天天還沒(méi)亮，數(shù)百名當(dāng)?shù)厝罕娋蛠?lái)到中國(guó)維和部隊(duì)營(yíng)區(qū)門前專門表達(dá)謝意。聯(lián)合國(guó)雇工杰侯姆激動(dòng)地說(shuō)：“你們確實(shí)是真心來(lái)幫助我們的。我們非常感謝你們的友好和善意！”在這批駐剛果（金）維和官兵奉命回國(guó)時(shí)，當(dāng)?shù)厝嗣褡园l(fā)夾道歡送，不少當(dāng)?shù)厝耸峙醍?dāng)?shù)靥禺a(chǎn)硬往官兵們的懷里塞，車開(kāi)出去很遠(yuǎn)了，還有人跟在后面奔跑。
類似的故事在每一支中國(guó)“藍(lán)盔”部隊(duì)身上都有很多。按照聯(lián)合國(guó)的規(guī)定，維和行動(dòng)是在聯(lián)合國(guó)安理會(huì)授權(quán)下使用非武力方式幫助沖突各方維持和平、恢復(fù)和平并最終實(shí)現(xiàn)和平的一種行動(dòng)。但中國(guó)“藍(lán)盔”用自己的行動(dòng)證明，自己不僅是和平的守護(hù)人，還是友誼的傳播者。
4、視頻介紹： 8名在海地地震中遇難中國(guó)維和人員簡(jiǎn)介
5、此類的英雄事跡你還了解到了哪些？
6、提問(wèn)：了解了他們的事跡，你們有些什么感想？
（二）做和平小使者
2、分小組討論，交流，實(shí)踐，展示。
3、拓展延伸。
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇四
讓和諧的風(fēng)吹散硝煙，讓安寧的雨滋潤(rùn)大地，讓和平的鴿翱翔天宇，讓橄欖的枝拋灑四方，惟愿天下太平，永無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，百姓安樂(lè)，幸福永遠(yuǎn)!下面是小編為大家收集關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平即興演講稿，歡迎借鑒參考。
各位朋友：
大家好!
今天我要講的是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。
在一九四一年希特勒發(fā)表了一篇名為《征服歐洲》的文章，那是在德軍打垮法軍，攻占了比利時(shí)和荷蘭，英國(guó)遠(yuǎn)征軍也被驅(qū)逐出歐洲大陸之后。他在文中寫道：
“去年的五月十日，也許是德國(guó)歷史上最值得記憶的戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了。我們?cè)跀?shù)天之內(nèi)就擊潰了敵人的前鋒，然后揭開(kāi)了世界上最大殲滅戰(zhàn)的序幕。法國(guó)垮了，比利時(shí)和荷蘭已被攻占了，英國(guó)的遠(yuǎn)征軍殘部已被驅(qū)逐出歐洲大陸，拖兵曳甲，落荒而逃。
“一九四零年七月十九日，相信你們大家都還記得，我為了再擴(kuò)大戰(zhàn)果。三度說(shuō)服國(guó)會(huì)。我利用這次會(huì)議的機(jī)會(huì)代表全國(guó)軍民對(duì)三軍將士輝煌的戰(zhàn)果致以感謝之意 ……”
戰(zhàn)爭(zhēng)，一直與人類的歷史相隨而行，它是由人類發(fā)動(dòng)的對(duì)人類自身的殘殺。無(wú)論是非正義戰(zhàn)爭(zhēng)還是正義戰(zhàn)爭(zhēng)，都免不了傷亡，然而，真正戰(zhàn)死沙場(chǎng)的人，往往是地球上無(wú)數(shù)愛(ài)好和平者中的一員，他們被他們的長(zhǎng)官們趕到前線去與敵人廝殺，卻并不知曉這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)能為他們帶來(lái)什么?為世界人民帶來(lái)什么?有人說(shuō)“戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)發(fā)昏的游戲”，很有道理，為了發(fā)昏者的利益，成千上萬(wàn)無(wú)辜者成了他們手中的侵略工具，或者說(shuō)，只是這場(chǎng)“發(fā)昏的游戲”中不起眼的一個(gè)道具。顯然，戰(zhàn)爭(zhēng)是邪惡中最大的邪惡。當(dāng)侵略者為暫時(shí)的勝利而慶祝時(shí)，誰(shuí)為那些隨戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙逝去的生命埋單?廝殺中得勝的人們?cè)谙矏傊幸部吹搅俗约荷砩系膫?，而失敗的人們已永遠(yuǎn)失去了他們過(guò)去的輝煌。愛(ài)好和平的人們，又一次看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷!
19世紀(jì)，那些擁有大量殖民地、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的資本主義列強(qiáng)紛紛崛起，到20世紀(jì)初，它們的矛盾愈加尖銳，終于導(dǎo)致了人類歷史上第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)!人類也第一次經(jīng)歷了一場(chǎng)世界性的空前混戰(zhàn)!
二十世紀(jì)，是個(gè)全世界發(fā)生天翻地覆巨變的世紀(jì)，這個(gè)世紀(jì)所取得的科技、文藝成就超過(guò)了以往任何時(shí)代。然而，這個(gè)世紀(jì)錯(cuò)綜復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)變化使戰(zhàn)爭(zhēng)變得更加頻繁，突飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù)使戰(zhàn)爭(zhēng)變得更為可怕，在這個(gè)充滿輝煌的世紀(jì)里，空前殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)使人們?cè)谙硎芫薮缶窈臀镔|(zhì)生活的同時(shí)，經(jīng)歷了一次又一次充滿血腥與恐怖的浩劫!
1920xx年，隨著薩拉熱窩的幾聲槍響，德國(guó)、英國(guó)、奧地利、法國(guó)、俄羅斯、美國(guó)等幾大列強(qiáng)展開(kāi)了空前的混戰(zhàn)，在這場(chǎng)浩劫中，新發(fā)明的坦克、飛機(jī)、潛艇甚至毒氣等武器紛紛登場(chǎng)，使人類間的相互屠殺變的更加迅速，20xx多萬(wàn)生命在第一次世界大戰(zhàn)中被葬送!
就在人們還處在一戰(zhàn)后的喘息當(dāng)中時(shí)，就在人類都盼望和平會(huì)降臨的時(shí)候，人類歷史上最恐怖的災(zāi)禍———第二次世界大戰(zhàn)的陰云已經(jīng)在地球的上空彌漫!
席卷全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖昏了人們的頭腦，在德國(guó)、意大利和日本，失去理智的人們把魔鬼捧為上帝，把瘋子當(dāng)作了偶像。一戰(zhàn)后僅僅過(guò)了20xx年，德國(guó)、日本和意大利這三個(gè)法西斯國(guó)家就亮出了殺戮人類的屠刀，發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)!
古老的歐羅巴被戰(zhàn)火摧毀，廣袤的華夏在災(zāi)難中哭泣，蘇聯(lián)草原烈焰滾滾、非洲大漠狂沙飛舞，大西洋下殺氣騰騰，太平洋上惡浪滔天!全世界60多個(gè)國(guó)家卷入戰(zhàn)火，5000多萬(wàn)人死亡，直接物質(zhì)損失在4萬(wàn)億美元以上!
1945年，在蘇、美、英、中等世界反法西斯國(guó)家的英勇奮戰(zhàn)和全力打擊下，法西斯終于徹底覆滅了!墨索里尼被暴尸街頭!希特勒在地下室自殺!東條英機(jī)被推上絞刑架!這三個(gè)罪惡滔天的戰(zhàn)爭(zhēng)禍?zhǔn)捉K于得到了他們應(yīng)有的可恥下場(chǎng)!但是，那慘死于奧斯維辛集中營(yíng)的400萬(wàn)猶太人、那慘死于南京的30萬(wàn)中國(guó)人，還有那被原子彈毀滅了家園的日本人，他們的生命永遠(yuǎn)被停留在那場(chǎng)浩劫中的恐怖一瞬了!
二戰(zhàn)終于結(jié)束了，聯(lián)合國(guó)的建立和許許多多戰(zhàn)后獨(dú)立的國(guó)家使人們看到了和平!然而，二戰(zhàn)后，人類已經(jīng)擁有了足以把我們這個(gè)地球徹底毀滅數(shù)次的恐怖武器!長(zhǎng)久的真正和平還是渺茫!在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得最大利益的美國(guó)，和自詡為社會(huì)主義老大的蘇聯(lián)，在本該享受和平的時(shí)代里開(kāi)始了爭(zhēng)霸世界的“冷戰(zhàn)”，又一次使世人清楚的看到，戰(zhàn)后的所謂和平時(shí)代，實(shí)際上是那些大國(guó)重新對(duì)抗的時(shí)代，還是充滿了刀光劍影!
80年代末90年代初，東歐巨變、兩德統(tǒng)一、蘇聯(lián)解體，世界格局發(fā)生巨大變化，沒(méi)有對(duì)手的美國(guó)更是自我陶醉!在1991年的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)第一次打贏了戰(zhàn)后的大規(guī)模局部戰(zhàn)爭(zhēng)，給了那些“敢于不服”的國(guó)家一個(gè)下馬威!
20世紀(jì)末，美國(guó)再生事端，以科索沃問(wèn)題為借口，對(duì)南斯拉夫聯(lián)盟發(fā)動(dòng)了大規(guī)?？找u，連中國(guó)駐南使館都成了它肆意襲擊的對(duì)象!當(dāng)人們懷著企盼和平的心態(tài)迎接二十一世紀(jì)的時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)也伴著人們來(lái)到了新世紀(jì)。巴以沖突不斷加劇，伊拉克戰(zhàn)火、科索沃的轟炸聲把他們從夢(mèng)中震醒。九一一恐怖襲擊事件使美國(guó)再次出兵亞洲。隆隆的炮火聲反復(fù)證明：人類的永久和平還不能隨著新世紀(jì)的到來(lái)而到來(lái)。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平總是在交相更替。雖然和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主流，但只要和平因素的增長(zhǎng)代替不了戰(zhàn)爭(zhēng)因素的增長(zhǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)就不可避免。因此，世界各國(guó)都爭(zhēng)相把國(guó)防建設(shè)，擺到十分突出的位置。
戰(zhàn)爭(zhēng)——這足以毀滅人類的最可怕的魔鬼，它什么時(shí)候才能消失呢?
對(duì)于那些大權(quán)在握、動(dòng)輒對(duì)他國(guó)訴諸武力、也把本國(guó)拖入戰(zhàn)火的好戰(zhàn)分子來(lái)說(shuō)，他們很少能真正嘗到戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦水，而對(duì)于愛(ài)好和平的人民來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)帶給他們的永遠(yuǎn)是不幸。善良的人們不禁要問(wèn)，這是為什么?為什么人類要互相殘殺，為什么戰(zhàn)火永不退去，為什么沒(méi)有永久的和平?人類什么時(shí)候才能學(xué)會(huì)真正的寬容與理智!21世紀(jì)已在局部的戰(zhàn)火中走過(guò)了10個(gè)年頭，世界人民回首戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)，更期盼和平!
愛(ài)好和平的人們都希望我們的世界是一個(gè)兄弟姐妹手足情深、人人相互友愛(ài)的世界。我相信，總有一天，人們會(huì)真正懂得愛(ài)，真正懂得“和平與發(fā)展”，真正拋棄武力，把我們這個(gè)藍(lán)色星球真正當(dāng)作全人類共同擁有的美麗家園!
老師，同學(xué)們，大家好!
我們是來(lái)自材料c098班馬克思主義實(shí)踐課第一組，我們的題目是：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平——矛盾的對(duì)立統(tǒng)一促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
的西洋一游促使中、西方文化融會(huì)貫通齊頭并進(jìn)。提到人類古代文明怎能不想起文明上國(guó)——中國(guó)長(zhǎng)城，故宮。以及，古埃及金字塔等一系列偉岸建筑，它們?cè)诠盼拿靼l(fā)展中好似一顆顆摧殘明珠。人類文明曾出現(xiàn)曠世奇榮。在和平中力求發(fā)展，堅(jiān)實(shí)的進(jìn)行著生活的改觀。
在文明發(fā)展到頂峰的時(shí)刻，人類又用建造文明的雙手打開(kāi)了潘多拉的魔盒，一時(shí)間大規(guī)模世界性戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，殺傷性武器空前絕后出臺(tái)亮相，激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面讓每個(gè)軍人刻骨銘心：狙擊戰(zhàn)激蕩驚魂、水面戰(zhàn)狂轟亂炸、沖鋒戰(zhàn)刀光劍影、狹巷戰(zhàn)生死難料、攻擊戰(zhàn)刻不容緩。
戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難，不僅是國(guó)力損耗、經(jīng)濟(jì)損失，更重要的是人員傷亡，人民心里的創(chuàng)傷。來(lái)自士兵的威脅，使得平民痛不欲生。軍人是戰(zhàn)爭(zhēng)的主題，他們的傷害更加慘烈。當(dāng)整個(gè)戰(zhàn)車被炸毀誰(shuí)還能求生存。戰(zhàn)敗軍人喪權(quán)辱國(guó)更是提心吊膽。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類心理的創(chuàng)傷讓人民恐懼不堪。從此，人類丟失了整個(gè)古代文明。
畢竟人類是高級(jí)動(dòng)物，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷讓我們思念久違的和平，戰(zhàn)后我們還要忘記悲痛來(lái)創(chuàng)造屬于我們?nèi)祟惖默F(xiàn)代文明。一時(shí)間和諧成為發(fā)展建設(shè)新家園的主題。在和諧中我們的文明開(kāi)始加速進(jìn)步，風(fēng)格建筑重新登上歷史舞臺(tái)，人類文化，娛樂(lè)生活逐漸廣泛。國(guó)足在準(zhǔn)備，奧運(yùn)在進(jìn)行，都市生活登峰造極，偉岸建筑層出不窮。
棄戰(zhàn)爭(zhēng)，我們要用強(qiáng)大的國(guó)防來(lái)保護(hù)我們千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)生靈。這對(duì)對(duì)立又統(tǒng)一大的矛盾將一直伴隨我們前進(jìn)和發(fā)展。
謝謝大家!
“戰(zhàn)爭(zhēng)”這個(gè)字眼對(duì)我們來(lái)說(shuō)是無(wú)比熟悉的，那么什么是戰(zhàn)爭(zhēng)呢?我們都知道“戰(zhàn)”的左半部分是“占” ，占即為占領(lǐng)，而右半部分是“戈”，戈則是兵器的意思，而“爭(zhēng)”字則代表爭(zhēng)奪?！罢碱I(lǐng)土地”“兵戈 相向”以及“你爭(zhēng)我?jiàn)Z”組成了戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)了無(wú)比深重的災(zāi)難。即使如此，古往今來(lái)， 還是有無(wú)數(shù)次大大小小的戰(zhàn)役演繹在歷史的長(zhǎng)河中。但為什么人們知道戰(zhàn)爭(zhēng)這么可怕還總是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)呢? 因?yàn)槿说呢澯怯罒o(wú)止境的。既然人的貪欲是永無(wú)止境的，那就永遠(yuǎn)都不要有貪欲。我們知道，原始的人 類是不會(huì)打架的，就因?yàn)槟菚r(shí)的他們頭腦簡(jiǎn)單，不知道去爭(zhēng)去搶，而也就是這樣的他們，最天真、最純潔 ?，F(xiàn)在的人，是極為聰明的生物，哪怕是有一丁點(diǎn)吃虧，都會(huì)察覺(jué)出來(lái)，并且再補(bǔ)回來(lái)。但這么聰明有什 么用呢?正因?yàn)檫@么聰明，才想去多獲得，才有了戰(zhàn)爭(zhēng)。所以說(shuō)，一切戰(zhàn)爭(zhēng)的源頭都是人類本身。然而有 發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人，也有許許多多渴望和平的人，于是他們便竭盡一切力量來(lái)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，墨子便是一個(gè)典型的 人物。
墨子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家，墨子一生曾提出過(guò)十大主張，這十大主張中最主要 的兩個(gè)就是“非攻”與“兼愛(ài)”，他希望人們能夠互相關(guān)愛(ài)、互相幫助，他反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，由此我們可看出他 是一個(gè)熱愛(ài)和平的人。有一次，楚惠王想要進(jìn)攻宋國(guó)，墨子聽(tīng)說(shuō)后，便不顧個(gè)人安危，一路上餐風(fēng)飲露， 只身來(lái)求見(jiàn)楚王，請(qǐng)求楚王收回成命，停止攻打宋國(guó)。因?yàn)槟芋@人的口才、超人的智慧以及誠(chéng)懇的話語(yǔ) 打動(dòng)了楚惠王，使得楚惠王不再攻打宋國(guó)了。而楚惠王當(dāng)初為什么想要攻打宋國(guó)呢?明明宋國(guó)與他秋毫未 犯，他卻依然要攻打宋國(guó)。因?yàn)樗胍@得的領(lǐng)土，以及讓楚國(guó)更加強(qiáng)大，就是人的貪念在作怪啊。幸而 墨子制止了他，而如果當(dāng)初墨子沒(méi)有制止他，那么弱小的宋國(guó)就會(huì)被楚國(guó)精妙的攻城器械以及威武的鐵騎 攻破，就會(huì)有的百姓流離失所、無(wú)家可歸。
在當(dāng)時(shí)，云梯攻，用火箭燒;用車撞擊城門，則用滾木壘石砸;用地道攻，則用煙熏……許許多多中攻城 方法都被人們一一破解，然而現(xiàn)在，大炮、氫彈的威力是能抵擋得了的嗎?還記得，日本轟炸美國(guó)珍珠港 ，美國(guó)防不勝防，這次進(jìn)攻，幾乎摧毀了美國(guó)的太平洋艦隊(duì)……現(xiàn)在亦已如此，我們無(wú)法想象未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng) 將會(huì)是什么樣子。也許，會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，人類，滅亡。不要以為這只是“說(shuō)說(shuō)而已”，這個(gè)“說(shuō)說(shuō)而已”， 可能真的會(huì)因?yàn)槿祟愗澯脑龃蠖?，成為現(xiàn)實(shí)。
現(xiàn)在人類對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，思想已有了一部分覺(jué)醒，因此人們提出，當(dāng)今社會(huì)的主題是“和平與發(fā)展”，我不知道 這點(diǎn)人們是否能真正做到，因?yàn)楫?dāng)今世界上依然有許多地區(qū)發(fā)生著激烈的爭(zhēng)戰(zhàn)，但，我只愿，有一天人類 的良知能夠覺(jué)醒，停止戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)“和平與發(fā)展”，這永恒的主題。但在末尾，我還是要說(shuō)，雖然“和平 與發(fā)展”是我們永恒的主題，但永久的和平是不存在的，只要有人就有競(jìng)爭(zhēng)，而競(jìng)爭(zhēng)，會(huì)發(fā)展成戰(zhàn)爭(zhēng)。不 過(guò)盡管如此，和平依舊是美好的，我們呼吁和平!
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇五
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書其實(shí)可以提煉很多主題，可王安憶就提取了什么是幸福的主題。我想其實(shí)無(wú)他，因?yàn)閷?dǎo)讀的是王安憶——一個(gè)熱愛(ài)生活的女人。
什么是幸福？幸福就是小狗的尾巴，你兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地尋找，發(fā)現(xiàn)它一直都系在你身后，只是被忽略了。即使在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，幸福也是可言的，而且來(lái)得更純粹。
贊同王安憶，雖然是女人，但是在解讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部長(zhǎng)篇大卷的時(shí)候，還是理性感性并用，倒也尊重了原著精神。
解讀的節(jié)選部分還是很有代表性的。以前讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，現(xiàn)在一看這本書，相關(guān)的情節(jié)就想起來(lái)了，導(dǎo)讀人分析得還是很用心的。
我也喜歡王安憶，淡淡的女人，不喧囂的湖水
托爾斯泰的書總是場(chǎng)面恢宏，可是真的想人家書說(shuō)的看不下去，還是看人家的解讀號(hào)了，俺們確實(shí)沒(méi)有那么多的精力與耐心看原著，從頭到尾。
看了耶，不會(huì)很難的樣子，小有成就感，一本書耶
我覺(jué)得這樣的導(dǎo)讀書是未來(lái)的趨勢(shì)之一，因?yàn)槲覀冋娴臎](méi)有太多的時(shí)間讀書，但是又想充實(shí)，導(dǎo)讀書就是一個(gè)很好的創(chuàng)意。
戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，可是民主理我們究竟還有多遠(yuǎn)？不是不知福，是還有所期待。
值得我們細(xì)細(xì)品讀的一本書
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇六
一望無(wú)際的天空，本是星星與月亮和太陽(yáng)的家園。
可是如今，頻頻發(fā)射的導(dǎo)彈，打破了他們的生活。
綠茵茵的草地，本該生活著歡樂(lè)的昆蟲，可是導(dǎo)彈的碎片，擋住了他們的腳步。
……
讓我們?nèi)澜缫黄鹌矶\，要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)。
慶師附小四年級(jí)：劉峰
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇七
江西省南昌縣蓮塘一中美術(shù)組曾萃娟
（一）教材分析：
關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平主題的美術(shù)作品，在古今中外的美術(shù)史中極為豐富，其表現(xiàn)的內(nèi)涵與傳遞的信息也相當(dāng)深厚，是個(gè)容量很大的課題，可拓展的空間也可以很開(kāi)闊。根據(jù)課時(shí)、學(xué)生的學(xué)情，這里對(duì)本課的定位，旨在作個(gè)引子，導(dǎo)引學(xué)生課后再繼續(xù)探討與拓展。其切入點(diǎn)是以幾幅有代表性的美術(shù)作品，剖析美術(shù)這種獨(dú)特的方式表現(xiàn)出的獨(dú)特的藝術(shù)感染力。
（二）學(xué)情分析：
（三）教學(xué)思路：
這節(jié)課教學(xué)主要是內(nèi)容:通過(guò)對(duì)若干件美術(shù)作品的欣賞和分析，使學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有更為全面的認(rèn)識(shí)，能夠從不同層面上看待戰(zhàn)爭(zhēng)，并了解戰(zhàn)爭(zhēng)與美術(shù)的關(guān)系。圍繞著這個(gè)主題而展開(kāi)。先播放一段音樂(lè)作品為導(dǎo)入，通過(guò)分組討論，每組選一代表進(jìn)行講解作品。教師不斷地引導(dǎo)和補(bǔ)充。第三部分主要是欣賞有關(guān)和平的作品培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)和平的美好情感，最后自己設(shè)計(jì)創(chuàng)作關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的作品，進(jìn)一步加深對(duì)美術(shù)的認(rèn)識(shí)。
（四）教學(xué)方法
在教學(xué)中，我經(jīng)常會(huì)思考一個(gè)問(wèn)題，即教學(xué)設(shè)計(jì)的“定位”與教學(xué)效果的“到位”，作為教師，如何定位自己的一堂課或一個(gè)單元或一個(gè)主題內(nèi)容的教學(xué)很重要。同時(shí)，達(dá)成效果的預(yù)測(cè)和反思效果的到位也很重要。
面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這個(gè)主題內(nèi)容課，我要以什么樣的內(nèi)容和形式在短短的一個(gè)課時(shí)突破問(wèn)題，然后又要拓展這個(gè)龐大的空間，給學(xué)生留有余地，激發(fā)他們對(duì)這個(gè)話題的興趣，并能自覺(jué)拓展該課題，將課題的內(nèi)容與內(nèi)涵延伸到更為廣闊的空間，這是我考慮得比較多的問(wèn)題。
（五）教學(xué)目標(biāo)：
情感目標(biāo)：在情感態(tài)度與價(jià)值觀上，通過(guò)欣賞系列戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品，感受畫家愛(ài)國(guó)、愛(ài)和平的情感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家園、熱愛(ài)和平的美好情感。
（六）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
美術(shù)作品是如何反映戰(zhàn)爭(zhēng)與和平主題的？這種主題性的美術(shù)作品，美術(shù)大師們想向我們傳遞什么？（以剖析戰(zhàn)爭(zhēng)主題的作品為主）
（七）教學(xué)準(zhǔn)備：
教具：有關(guān)“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”主題的藝術(shù)作品 教學(xué)用課件
（八）教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程：
一、導(dǎo)入 課前播放音樂(lè)作品“松花江上”。（情境與氛圍）
這首歌傳遞給我們的是什么樣的心理感受？（提示：在音樂(lè)課堂中學(xué)生已賞析過(guò)該作品。）
小結(jié)：這首歌給人以悲傷、悲憤的心理感受，它曾激起無(wú)數(shù)中華兒女對(duì)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶，并引領(lǐng)人們?yōu)楸＜倚l(wèi)國(guó)、捍衛(wèi)和平而奮起直追！這種如此強(qiáng)的藝術(shù)感染力是音樂(lè)傳遞給我們的。這是音樂(lè)作品中反映戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)典名曲，那么，在美術(shù)作品中，大師們又是怎樣表達(dá)這一主題的呢？（板書課題）
二、作品欣賞與重點(diǎn)講解：
2、組織討論由每組選出的解說(shuō)員，結(jié)合課后搜集的材料具體的進(jìn)行解說(shuō)。教師將在每位解說(shuō)員講完后進(jìn)行總結(jié)和連接。并評(píng)出最佳解說(shuō)員。
附：根據(jù)古羅馬歷史故事改編。但是羅馬城邦和鄰近的伊達(dá)拉里城邦交惡，結(jié)果決定動(dòng)武。但是他們似乎并不想大動(dòng)干戈，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)會(huì)給雙方極大的災(zāi)難，兩敗俱傷的后果是大家都不愿接受的。于是雙方商定各選代表上場(chǎng)教練，誰(shuí)最后贏，誰(shuí)的城邦就算勝利。在羅馬城邦，荷拉斯家族選出三兄弟去應(yīng)戰(zhàn)，對(duì)方也排除了三兄弟。值得注意的是，荷拉斯兄弟的姐妹已經(jīng)許配給了對(duì)方的兄弟，一面是親兄弟，一面是未婚夫，現(xiàn)在為了城邦的利益要拼個(gè)你死我活，她們內(nèi)心又怎么能平靜。決斗的結(jié)果是荷拉斯兄弟犧牲了兩個(gè)，但最后一個(gè)終于打敗了對(duì)手，為羅馬贏得了勝利。
教師補(bǔ)充：組織思考交流在畫面中你感受到怎樣的場(chǎng)面？
總結(jié)：達(dá)維特沒(méi)有描繪雙方械斗的場(chǎng)面，而是選擇了荷拉斯三兄弟出戰(zhàn)前的情景。畫面上，荷拉斯的父親把三把寶劍交付給三兄弟。三兄弟相互扶持，伸手在接受寶劍時(shí)莊嚴(yán)宣誓：“不成功，寧死亡！”他們的動(dòng)作威武有力，神情大義凜然。為了城邦的利益，拋棄個(gè)人家庭的情感，這種悲壯犧牲精神在他們身上體現(xiàn)的淋漓盡致。在父親的身后，三兄弟的母親俯身安撫孫兒們，而三兄弟的姐妹，則痛苦地相互依靠，欲哭無(wú)淚。
第二組同學(xué)講解：作品2“內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感”達(dá)利（出示課件）學(xué)生講解: 提問(wèn)設(shè)計(jì)：
1、你對(duì)該作品的第一印象是怎樣的？（新奇的視覺(jué)刺激與強(qiáng)烈的心靈震撼；）
2、作者在這幅作品中想傳遞什么信息？（戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨前帶給人們的極度恐懼心理；）
3、作者傳遞信息的目的是什么？（對(duì)法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴；）
這幅作品，表達(dá)了達(dá)利對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的有力控訴，把戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨前帶給人類恐懼與痛苦的心理感受傳達(dá)得很充分，是控訴罪惡戰(zhàn)爭(zhēng)的杰作。1937年，達(dá)利的這種預(yù)感得到了不幸的證實(shí)。
教師補(bǔ)充：作品的構(gòu)圖、形、色上分析作品的造型特征：a、構(gòu)圖滿、大，主體形象撲面而來(lái)，營(yíng)造有一種緊張、恐懼、痛苦的視覺(jué)感受；b、造型上是拆散的人體及事物，高度 2 寫實(shí)的描繪，表現(xiàn)出一種可怕的真實(shí)；c、色彩上，客觀呈現(xiàn)，加強(qiáng)逼真的視覺(jué)感受，進(jìn)一步拉近與觀者的距離。
達(dá)利把人性最強(qiáng)的厭惡感投射在對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的絕望上，畫面上沒(méi)有一絲戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)事物，只有心理上的感受與之相符，其作品中的形象內(nèi)容在現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有辦法看到，在很多人夢(mèng)境中也沒(méi)有，但是他把它畫出來(lái)了。而這就是超現(xiàn)實(shí)主義繪畫大師達(dá)利的表現(xiàn)特征。
作品描繪拿破侖統(tǒng)治下的西班牙人民奮起反抗但慘遭屠殺的歷史事件。畫面描繪的是西班牙宮廷后山的一角，夜空體現(xiàn)了黑暗中的馬德里，地上的燈光代表了黎明前的黑暗。士兵的猥瑣和人民的憤慨形成了鮮明的對(duì)比。作品以極大的憤慨和控訴的激情，表現(xiàn)法國(guó)拿破侖侵略者在夜晚對(duì)赤手空拳的西班牙人民的屠殺暴行，歌頌西班牙人民對(duì)侵略者的反抗。
教師補(bǔ)充：畫家用怎樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法達(dá)到動(dòng)人心魄的效果的？
戈雅(1746-1828)是十八世紀(jì)至十九世紀(jì)西班牙最具影響的藝術(shù)大師。他以極其多產(chǎn)而又風(fēng)格多變的創(chuàng)作影響了后來(lái)的浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象主義、以及象征主義和表現(xiàn)主義藝術(shù)。戈雅對(duì)燈光的獨(dú)到運(yùn)用，用低光源，讓人產(chǎn)生不寒而栗的情感，反映出拿破侖鎮(zhèn)壓的殘酷。
教師講解[畫面故事]：1625年西班牙軍隊(duì)進(jìn)攻荷蘭要塞布雷達(dá)，由于雙方軍力懸殊，要塞司令官尤金斯·納薩烏斯基向西班牙軍團(tuán)司令斯賓諾拉投降，交出要塞城市的鑰匙。這只是西班牙占領(lǐng)軍的一次戰(zhàn)役勝利，并沒(méi)有挽救它最終失敗的命運(yùn)，更沒(méi)有阻擋荷蘭人的獨(dú)立。畫家對(duì)這件創(chuàng)作任務(wù)并不樂(lè)意，因?yàn)檫@是一次不光彩的侵略，而且事過(guò)10年，荷蘭人早就收復(fù)了要塞，沒(méi)有炫耀的意義。但是國(guó)王之命，宮廷畫家不能不從，另一方面斯賓諾拉司令官是畫家的朋友和主顧，最后畫家不得不畫。
作為歷史畫必須遵從歷史的真實(shí)再現(xiàn)，畫中主要?dú)v史人物必須是真實(shí)的，但繪畫是藝術(shù)，必然體現(xiàn)畫家的政治和思想傾向以及藝術(shù)觀念。我們從畫中可以看到畫家是站在西班牙的立場(chǎng)上，運(yùn)用人道主義來(lái)表現(xiàn)這一歷史事件的。從畫面上看，一場(chǎng)激烈的交戰(zhàn)剛剛結(jié)束，背景空間開(kāi)闊，大氣浮動(dòng)，彌漫著戰(zhàn)火硝煙；前景敵對(duì)雙方分列兩邊，雙方司令長(zhǎng)官達(dá)成協(xié)議，結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。畫家顯然站在勝利者一邊，他塑造了英武的西班牙軍士，標(biāo)槍林立威嚴(yán)整齊；而荷蘭軍松散零亂無(wú)序，像一群烏合之眾，形成勝敗對(duì)比。西軍司令斯賓諾拉和荷軍首領(lǐng)納薩烏斯基雖然握手言歡，但在形象塑造上，勝利者居高臨下、寬容大度、具有高傲的尊嚴(yán)；失敗者雖舉首向上，但并沒(méi)有乞求而喪失勇敢者的剛毅。這種一俯一仰的形象差別正表現(xiàn)了畫家站在西班牙國(guó)家立場(chǎng)的思想傾向。畫中西班牙軍隊(duì)人強(qiáng)馬壯，而荷蘭軍人卻漫不經(jīng)心。但 3 畫家沒(méi)有丑化失敗者的形象，荷蘭士兵仍然具有善良自尊的個(gè)性，使交戰(zhàn)雙方處于平等的地位。畫家“化干戈為玉帛”，有意地掩蓋了戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性與非正義性，將一場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)處理為和平休戰(zhàn)的場(chǎng)面。
請(qǐng)同學(xué)們欣賞畢加索的《和平鴿》
《我的愿望》招貼作品
用兒童的角度反思戰(zhàn)爭(zhēng)
人們不希望戰(zhàn)爭(zhēng)，人們一直在祈禱和平。在藝術(shù)當(dāng)中，我們一直寄托著這種良好的愿望。
三、課堂內(nèi)容小結(jié)：
通過(guò)對(duì)反映戰(zhàn)爭(zhēng)與和平主題的美術(shù)作品的欣賞，我們知道，每一個(gè)美術(shù)家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的理解，關(guān)注點(diǎn)和著眼點(diǎn)不一樣，他在美術(shù)創(chuàng)作作品中對(duì)事物的表現(xiàn)方法和處理手段就不一樣。
我們?cè)賮?lái)看看反映戰(zhàn)爭(zhēng)與和平主題的其他美術(shù)作品（出示其他反映戰(zhàn)爭(zhēng)與和平主題的美術(shù)作品）。在這些美術(shù)作品中,美術(shù)家們又表現(xiàn)了怎樣的視角和觀點(diǎn)?希望今天的課能作為一個(gè)很好的引子，導(dǎo)引同學(xué)們課后再繼續(xù)探討與拓展。
歷史上曾經(jīng)爆發(fā)過(guò)無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)，即使在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，仍有戰(zhàn)爭(zhēng)在遙遠(yuǎn)的地方進(jìn)行，雖然我們生活在和平時(shí)期，但是戰(zhàn)爭(zhēng)畢竟是人類經(jīng)驗(yàn)不可或缺的一部分。如何正確地理解戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，是每一個(gè)公民都應(yīng)該具有的素質(zhì)。在文學(xué)、電影、音樂(lè)、美術(shù)以及其他藝術(shù)中，我們經(jīng)常會(huì)看到表現(xiàn)這一主題的作品，它們都以其獨(dú)具的表現(xiàn)手段，從不同角度、以不同觀點(diǎn)詮釋這個(gè)主題，傳達(dá)著深刻的內(nèi)涵，既有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴，也有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻反思，更有對(duì)和平的呼喚！
四、課后作業(yè)（情感的表達(dá)）
1、立意：確立想要表達(dá)的主題
素材：一九三七年十二月十三日，中國(guó)國(guó)都——南京淪陷，屠城
30萬(wàn)。南京這座歷數(shù)千年的古城，幾經(jīng)更宕，飽受戰(zhàn)火摧殘，但異族侵入屠城只此一次，是為國(guó)恥。
作品：出示中國(guó)旅美畫家李自健的油畫——《南京大屠殺》。這是一幅讓所有中國(guó)人永遠(yuǎn)過(guò)目不忘的油畫，它展現(xiàn)了1937年日軍在南京屠城的暴行。
資料：令人慘不忍睹的血腥場(chǎng)面——整幅畫面幾乎全部讓倒臥血泊中的人物充滿，橫七豎八的尸體堆成一座山丘。在畫的底線部位，我們能看見(jiàn)被血染紅的土地，土地上有死者的頭顱和被砍下的手。畫面的上端，尸體堆上爬著一個(gè)僥幸存活的小男孩，他在死去的母親身旁嘶聲啼哭；畫面右側(cè)，一位僧人從尸體里抱出一位死去的老人；畫面左側(cè)，兩個(gè)日本軍面對(duì)如山的尸體，用白手絹擦著帶血的屠刀。整幅油畫由“屠”、“生”、“佛”三聯(lián)構(gòu)成，尸山的后面是奔流滾滾的長(zhǎng)江。這幅畫真實(shí)的反映了南京大屠殺的慘狀，藝術(shù)效果十分到位。軍刀的寒光，嬰兒的泣訴和滾滾的大江，娓娓道來(lái)了這一段慘痛的歷史。這幅油畫在海外巡展時(shí)曾引起巨大轟動(dòng)，觀者無(wú)不默默佇立，淚流滿面。在這幅作品中，畫家用極為真實(shí)的筆調(diào)刻畫了南京大屠殺這一真實(shí)歷史事件，是一幅典型的具像表現(xiàn)作品。這幅作品映射著人性的善惡，承載著歷史的注解，它蘊(yùn)含的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一件油畫作品的審美，顯示出巨大的現(xiàn)實(shí)警示意義。不僅僅畢加索可以用畫筆控訴戰(zhàn)爭(zhēng)，呼喚和平，我們 4 同學(xué)同樣可以做到，課后，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一種常見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)手法——招貼畫。
2、構(gòu)思：根據(jù)主題，進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計(jì)
可畫草圖，也可以是文字方案，可合作討論，也可以獨(dú)立思考。不僅如果讓你用美術(shù)的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)這一主題，你會(huì)以怎樣的立場(chǎng)和觀點(diǎn)、以怎樣的構(gòu)圖處理和以怎樣的形象塑造來(lái)表達(dá)？接下來(lái)，我們以我們民族最為觸目驚心的歷史慘案南京大屠殺為素材，創(chuàng)作一幅美術(shù)作品。
3、在構(gòu)思設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上選擇合適的內(nèi)容進(jìn)行描繪
請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這個(gè)主題的理解，采用合作的方式，設(shè)計(jì)制作一張呼喚和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的招貼畫。（在學(xué)生表達(dá)自己構(gòu)思的過(guò)程中，教師可積極參與其中，與學(xué)生一起討論和進(jìn)一步完善這一主題創(chuàng)作。營(yíng)造師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的課堂氣氛。）
（九）收獲與反思：
藝術(shù)教材中藝術(shù)與情感是一個(gè)比較重要的方面，如何讓學(xué)生理解、感受戰(zhàn)爭(zhēng)題材特有的繪畫語(yǔ)言和他作品中蘊(yùn)涵的情感和思想，并運(yùn)用學(xué)習(xí)到的藝術(shù)技能創(chuàng)造性的表達(dá)學(xué)生自己的思想，教學(xué)方法十分重要。我在教學(xué)時(shí)充分考慮高中學(xué)生的心理特征，采用形式多樣、生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)。因此我采用分組布置學(xué)生課前的搜集材料的方法，培養(yǎng)學(xué)生自主探索、學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。在視頻觀摩教學(xué)過(guò)程中采用觀察對(duì)比法、分組討論法等方式，體現(xiàn)學(xué)生的體驗(yàn)性、探究性、生成性和反思性的學(xué)習(xí)過(guò)程。
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇八
【內(nèi)容分析】
本課題選自義務(wù)教育課程普通高中新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《藝術(shù)鑒賞》的三單元第六課《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，探討的是一個(gè)凝重的話題—戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。
本課包括三個(gè)方面的內(nèi)容：1.戰(zhàn)爭(zhēng)在美術(shù)作品中留下的痕跡；2.通過(guò)美術(shù)作品對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行反思3.美術(shù)作品表現(xiàn)的和平觀念，我們要祈禱和平。歷史上曾爆發(fā)過(guò)無(wú)數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)在雖然是和平時(shí)期也時(shí)刻爆發(fā)著戰(zhàn)爭(zhēng)。如何正確地理解戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是每個(gè)公民都應(yīng)該具有的素質(zhì)。在本課中采用新聞視頻、攝影圖片、油畫、雕塑、電影、招貼畫等多種藝術(shù)形式綜合的方法，借助多媒體的表現(xiàn)手段，讓學(xué)生通過(guò)參與教學(xué)活動(dòng)感受戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的災(zāi)難的同時(shí)也通過(guò)美術(shù)作品所呈現(xiàn)的“戰(zhàn)爭(zhēng)”的不同側(cè)面，引導(dǎo)學(xué)生自己探索如何欣賞藝術(shù)作品，讓學(xué)生在體驗(yàn)不同藝術(shù)形式的藝術(shù)魅力中樹立和平意識(shí)，體現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)的人文精神。
【教學(xué)目標(biāo)】
2.探究作品內(nèi)容、形式和風(fēng)格特點(diǎn)以及創(chuàng)作的背景，提高對(duì)美的鑒賞和表現(xiàn)能力.3.能用自己喜歡的藝術(shù)表現(xiàn)手法，表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平主題的理解。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的正確態(tài)度。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
1、探究作品內(nèi)容、形式和風(fēng)格特點(diǎn)以及創(chuàng)作的背景。
2、感受藝術(shù)家源于戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式以及流露出的悲壯、崇高等感情 【教學(xué)安排】
1課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
觀看釣魚島問(wèn)題新聞視頻
看了這個(gè)視頻后，同學(xué)們你們覺(jué)得用什么方式來(lái)解決呢 這是我們先前的熱門話題釣魚島問(wèn)題，中國(guó)國(guó)防部部長(zhǎng)梁光烈提出希望以和平與談判的方式來(lái)解決釣魚島問(wèn)題。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)只會(huì)給人類帶來(lái)災(zāi)難。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)我們的藝術(shù)家怎么用他們的畫筆表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書74頁(yè)（出示課題《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》）板書（3分鐘）
二、新課
1（一）
戰(zhàn)爭(zhēng)與美術(shù)
（學(xué)生回答）對(duì)回答正確的同學(xué)進(jìn)行鼓勵(lì)
《開(kāi)國(guó)大典》
《怒吼吧 中國(guó)》
《劉胡蘭就義》
《兵馬俑》
板書戰(zhàn)爭(zhēng)與美術(shù)
（2分鐘）請(qǐng)同學(xué)們欣賞古代關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)題材的美術(shù)作品
1、展示《萬(wàn)里長(zhǎng)城》圖片
《萬(wàn)里長(zhǎng)城》像一條長(zhǎng)龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。這么浩大的人工工程。它所產(chǎn)生的歷史文化背景是什么？即為何修建長(zhǎng)城，他的作用是什么？(學(xué)生回答)教師總結(jié)：這是秦軍為了抵御匈奴入侵而修建的，他是戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，長(zhǎng)城已不再是軍事意義上的堡壘，而是歷史的見(jiàn)證者，是中國(guó)古建筑藝術(shù)的杰作，是中華民族智慧與血汗的結(jié)晶。（3分鐘）
2、展示《兵馬俑》圖片
教師總結(jié)：秦始皇生前統(tǒng)一了中國(guó)，擁有了至高無(wú)上的權(quán)力，而軍隊(duì)是權(quán)力的根本。他不僅要生前做皇帝，死后也希望做人上人，所以在他的陵墓旁建造了許多兵馬坑，1號(hào)坑是里面最大的一個(gè)兵馬坑，而兵馬俑最引人注目的就是其這么多的兵馬俑沒(méi)有一個(gè)是一樣的，他不是簡(jiǎn)單的重復(fù)制造，每一個(gè)的形象就象是現(xiàn)實(shí)生活中的人，無(wú)一重復(fù)，有的方圓臉、大顴骨、濃眉、闊鼻、厚唇，整個(gè)造型統(tǒng)一于渾厚；有的是圓臉、彎眉流暢的鼻輪線、頗帶韻味的嘴角，整個(gè)造型統(tǒng)一于柔潤(rùn)；有的則是長(zhǎng)臉.尖下巴、薄弓眉、薄嘴唇，整個(gè)造型統(tǒng)一于薄。他們的服飾也各有不同，分別代表了他們的等級(jí)職位、兵種。（5分鐘）
思考與交流：工匠們費(fèi)勁力氣燒制出像真人一樣大小的俑為的是什么目的？
戰(zhàn)爭(zhēng)，自文明萌發(fā)之始便惡夢(mèng)般的伴隨著人類。無(wú)論勝利與失敗，都充滿了殺戮與苦難。那些鐫刻在石頭上的痕跡，留在畫面上的圖像，儲(chǔ)存在音符里的記憶，都是人們對(duì)逝去的生命的恒久紀(jì)念，更是對(duì)人類自身命運(yùn)的反思。
(1)、欣賞西班牙畫家達(dá)利的作品《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)言》
思考與交流：作品給你的第一印象是什么？畫家在畫面中想表達(dá)怎么樣的思想感情？（分組討論，相互意見(jiàn)交流）
（這幅畫比較易懂，但形像卻異常丑惡?！傲Ⅲw派”雖然是把客觀世界的形象拆散以后重新加以組合，卻并不那么可怕，因?yàn)橹辽偎€是圖案式的美感。達(dá)利的這幅畫則把人體拆散再重新組合起來(lái)，讓它保持極逼真的效果。故使人更覺(jué)可怕。畫中一只胳膊長(zhǎng)在大腿上，而手又握住另一只大腿的根部，接在那條腿上的腳則踩在拆下來(lái)的臀部上，從大腿上邊長(zhǎng)出來(lái)一個(gè)獰笑的人頭。一堆堆內(nèi)臟似的物體拋滿了地面。這是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的一場(chǎng)惡夢(mèng)——甚至是只有在發(fā)高燒的時(shí)候才會(huì)產(chǎn)生的惡夢(mèng)。）達(dá)利以超現(xiàn)實(shí)主義的手法反映西班牙內(nèi)戰(zhàn)，畫面中人物的器官四分五裂，再組合成一個(gè)觸目驚心的夢(mèng)中幻象，揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)的荒謬和殘酷。（3分鐘）(2)、欣賞羅工柳的油畫《地道戰(zhàn)》（0.5分鐘）
老師背景介紹（第二次世界大戰(zhàn)期間，侵華日軍于1937年12月13日攻陷中國(guó)的南京之后，在南京城區(qū)及郊區(qū)對(duì)中國(guó)平民和戰(zhàn)俘進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)6個(gè)星期的大規(guī)模屠殺、搶掠、強(qiáng)奸等戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和南京軍事法庭的有關(guān)判決，在大屠殺中有20萬(wàn)以上至30萬(wàn)以上中國(guó)平民和戰(zhàn)俘被日軍殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。）欣賞李自健的《南京大屠殺》創(chuàng)作是1991年至1992年，前后用了2個(gè)月的時(shí)間，原作現(xiàn)藏于臺(tái)灣佛光緣美術(shù)館。這是一幅三聯(lián)畫，整幅油畫由“屠”、“生”、“佛”三聯(lián)組成，寬3.2米、高2.1米，畫面主體是堆積成山的尸體。
請(qǐng)同學(xué)們用一個(gè)詞或一句話來(lái)概括你看這幅油畫后的感受（學(xué)生回答）（4分鐘）（4）、《狼牙山五壯士》（0.5分鐘）
為了掩護(hù)群眾和大部隊(duì)轉(zhuǎn)移，五壯士被日軍逼到懸崖峭壁上。表現(xiàn)了他們悲壯和大無(wú)畏的犧牲精神。
(三)呼喚和平
（1分鐘）請(qǐng)同學(xué)們欣賞畢加索的《格爾尼卡》 畫面故事簡(jiǎn)介
作品表現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期法西斯空軍野蠻轟炸西班牙北部巴斯克重鎮(zhèn)格爾尼卡的事件。此畫不是用寫實(shí)的手法進(jìn)行報(bào)道，而是采取象征的手法有力地揭露了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡和法西斯暴行。如：公牛頭象征殘暴和黑暗；馬的嘶鳴象征痛苦的人民；像眼睛的燈象征光明、希望；手舉油燈的女人象征光明、和平等等。作品以支離破碎的形象，扭曲變形的造型，從不同角度觀察物象，并把看到的物象分解成幾何形體，然后主觀地重新組合，構(gòu)成畫面，以追求物象形態(tài)的動(dòng)感、變化。（3分鐘）
第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期法西斯空軍野蠻轟炸了西班牙北部巴斯克重鎮(zhèn)格爾尼卡的事件。相傳有這樣一個(gè)故事第二次世界大戰(zhàn)期間，德國(guó)的將領(lǐng)和士兵經(jīng)常出入于巴黎的畢加索藝術(shù)館，爭(zhēng)相觀看畢加索的藝術(shù)。可是這些不不速之客受到了冷淡的接待。有一次，在藝術(shù)館的出口處，畢加索發(fā)給每個(gè)德國(guó)軍人一幅他的油畫《格爾尼卡》的復(fù)制品。一位德國(guó)蓋世太保頭目指著這幅畫問(wèn)畢家索：“這是您的杰作嗎？”畢加索面色嚴(yán)峻地說(shuō)：“不，這是你們的杰作！”（3分鐘）欣賞畢加索的《和平鴿》、齊白石的《和平鴿》等作品，多角度反思戰(zhàn)爭(zhēng)，穿插北京奧運(yùn)和西藏獨(dú)立份子暴力事件的資料及國(guó)人反對(duì)分裂的行動(dòng)來(lái)證明和平是人民心中的渴望。（2分鐘）
三、總結(jié)：人們不希望戰(zhàn)爭(zhēng)，人們一直在祈禱和平。無(wú)論你是對(duì)還是錯(cuò)，是勝還是敗，戰(zhàn)爭(zhēng)都只會(huì)導(dǎo)致一個(gè)結(jié)果——?dú)纭⑵茐暮统志玫目嚯y。在藝術(shù)當(dāng)中，無(wú)論是藝術(shù)家還是民眾都一直寄托著這種良好的愿望。人們不希望戰(zhàn)爭(zhēng)，人們一直在祈禱和平，讓我們每個(gè)人用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)共創(chuàng)世界和平！（2分鐘）
四、課后作業(yè)（1分鐘）
同學(xué)們結(jié)合自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這個(gè)主題的理解，采用合作的方式，設(shè)計(jì)制作一張呼喚和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的招貼畫。
根據(jù)主題，進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計(jì)。在構(gòu)思設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上選擇合適的內(nèi)容進(jìn)行描繪
[材料不限，形式不限，內(nèi)容不限] 【板書設(shè)計(jì)】
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平
1、戰(zhàn)爭(zhēng)與美術(shù)
《萬(wàn)里長(zhǎng)城》
《兵馬俑》
2、反思戰(zhàn)爭(zhēng)
《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)言》 《地道戰(zhàn)》 《中國(guó)南京大屠殺》 《狼牙山五壯士》
3、和平的祈禱
《格爾尼卡》 《和平鴿》
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇九
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，血一樣的歷史，多少中國(guó)同胞倒下，無(wú)數(shù)革命先烈赴湯蹈火，才換回了這來(lái)之不易的勝利與和平。
知恥而后勇，作為一位中國(guó)人，我們要銘記歷史，勿忘國(guó)恥，才能從內(nèi)心激發(fā)愛(ài)國(guó)之情和報(bào)國(guó)之志，才能高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代主旋律，不斷激發(fā)奮發(fā)圖強(qiáng)的精神動(dòng)力。今天我們紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，就是要銘記這一具有特殊意義的重要日子，重溫歷史，緬懷先烈。化恥辱為悲憤，化悲憤為自尊、自強(qiáng)、自立，進(jìn)而確立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，為祖國(guó)富強(qiáng)，民族復(fù)興而努力奮斗！
70年前，中華民族用熱淚與熱血的奔流，結(jié)束苦難而悲壯的歷史；70年前，八年的抗戰(zhàn)，中華民族用鋼鐵與烈火的交迸，鑄就堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。
1937年，日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)了對(duì)中國(guó)的全面侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，在中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的指導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)八年抗戰(zhàn)，終于取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了自己的貢獻(xiàn)。
從1937年到1945年，為了中華民族的獨(dú)立和富強(qiáng)，中國(guó)革命先烈拋頭顱、灑熱血，經(jīng)過(guò)八年的浴血奮戰(zhàn)，終于取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。今天，就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，我們要銘記烈士的鮮血，反思國(guó)家民族的未來(lái)。通過(guò)紀(jì)念這一特殊的日子，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)之心和民族凝聚力，使中華民族不再受外地欺辱。
對(duì)于廣大青少年來(lái)講，我們必須牢固樹立國(guó)恥意識(shí)、憂慮意識(shí)和危機(jī)意識(shí)。一個(gè)國(guó)家對(duì)自己的民族遭受的恥辱往往比得到的榮譽(yù)更能刻骨銘心。而建立在愛(ài)國(guó)主義基礎(chǔ)上的憂慮意識(shí)，更是當(dāng)代青少年建功立業(yè)的現(xiàn)實(shí)壓力和動(dòng)力！一個(gè)不忘國(guó)恥而憤然前行，充滿憂患意識(shí)，而始終居安思危的民族，才能成為一個(gè)偉大的民族。在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年的日子里，在偉大祖國(guó)通往現(xiàn)代化的不平坦的征途上，我們廣大青少年理應(yīng)警鐘長(zhǎng)鳴，勿忘國(guó)恥，具有危機(jī)感和憂患意識(shí)，變壓力為動(dòng)力，把愛(ài)國(guó)精神和國(guó)恥危機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)閳?bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)。
和平來(lái)之不易，在這個(gè)遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，我們更應(yīng)銘記歷史、珍愛(ài)和平！
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十
——《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》演講稿和平，我們渴望，我們渴望和平鴿在沒(méi)有炮火的、湛藍(lán)的、清澈的藍(lán)天展翅飛舞。戰(zhàn)爭(zhēng)，我們需要“不僅為自己的國(guó)家，士兵們?cè)谀菆?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲，——也為全世界的人們能安然的步入夢(mèng)鄉(xiāng)”。責(zé)任，我們擔(dān)負(fù)，只有有了自己的責(zé)任，才能有保家衛(wèi)國(guó)的信念，才能有拿起武器保護(hù)國(guó)家的勇氣和意志，才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利換來(lái)我們渴望的和平！
今天我演講的題目便是《和平、戰(zhàn)爭(zhēng)、責(zé)任》。
顧炎武說(shuō) ：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，阿來(lái)說(shuō)：“自由的第一個(gè)意義就是負(fù)擔(dān)自己的責(zé)任”。
最小的“超級(jí)大國(guó)”——以色列。他曾經(jīng)的總理拉賓——為了承擔(dān)自己的責(zé)任——為自己的國(guó)家恢復(fù)和平，從自己浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)中脫身而出，尋找和平的出路，為自己的國(guó)家奠定長(zhǎng)久的和平，為了自己的責(zé)任，他能將自己未穿防彈衣的胸膛暴露在一把兩國(guó)簽訂協(xié)議的會(huì)議上，背棄戎馬干戈。
反觀我們中國(guó)。火燒圓明園的悲痛經(jīng)歷人在眼前，是這件是發(fā)生的原因又是什么呢？是增格林沁等人對(duì)英法使者的大肆折磨，是39個(gè)使者只剩19折磨的個(gè)不成人樣的幸存；是清政府的腐敗無(wú)能，是咸豐皇帝的一昧推卸責(zé)任。君視民為草芥，民視軍為仇敵，使國(guó)家落后。俗話說(shuō)“落后就要挨打”
顧炎武說(shuō) ：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，阿來(lái)說(shuō)：“自由的第一個(gè)意義就是負(fù)擔(dān)自己的責(zé)任”。
因此，我們雖渴望和平，但也需要戰(zhàn)爭(zhēng)，更要負(fù)擔(dān)起自己的責(zé)任！
演講完畢，謝謝大家。
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十一
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！
我是xxx，今天，我演講的主題是“牢記歷史，珍愛(ài)和平”。
莫斯科時(shí)間5月9日，解放軍在莫斯科紅場(chǎng)押軸亮相，102名中國(guó)儀仗兵，高舉五星紅旗，以威武的雄姿震撼全場(chǎng)，讓世界領(lǐng)略到了中國(guó)軍人的風(fēng)采，讓世界感受到了中國(guó)的力量！
當(dāng)我們沐浴著新時(shí)代的春風(fēng)，為五星紅旗的鮮艷而自豪時(shí)，請(qǐng)不要忘記，那濃烈的鮮紅，是多少英雄兒女，用熱血、用生命染成的！
不能忘記，雪山草地上，每一個(gè)腳印都寫著真誠(chéng)，每一顆紅星都閃耀著希望，每一聲槍響都寄托著革命的信念！
不能忘記，青紗帳里，革命英雄逞英豪，凝聚著仇恨的炮火，捍衛(wèi)著民族的尊嚴(yán)。咆哮的黃河，為中華兒女吶喊、助威！
我們要記住：中華民族，我們偉大的母親，曾經(jīng)受過(guò)的屈辱！
我們牢記歷史，并不是為了記住仇恨！而是以史為鑒，珍惜這來(lái)之不易的和平。牢記歷史，珍愛(ài)和平是我們崇高的愿望，但牢記歷史，難道歷史就能不再重演嗎？珍愛(ài)和平，難道和平就能到來(lái)嗎？我們必須記住歷史的真諦：“落后就要挨打！”
梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！弊鳛樾聲r(shí)代的主人，祖國(guó)的希望，在形勢(shì)紛雜的今天，我們只有努力，努力，再努力！努力把自己打造得更優(yōu)秀，努力把祖國(guó)建設(shè)得更富強(qiáng)，努力讓屈辱的歷史永遠(yuǎn)不再重演！
“天行健，君子以自強(qiáng)不息！”惟有舉國(guó)不怠，我們的民族，才能長(zhǎng)盛不衰；我們的明天，才會(huì)更加美好！
奮斗吧，朋友們，讓我們?yōu)榱酥腥A民族而奮斗！
奮斗吧，朋友們，讓我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十二
戰(zhàn)爭(zhēng)是每個(gè)年代都必不可少的，只要有欲在，有貪在，它就必不可少。和平當(dāng)然就不一樣了，迄今為止，幾乎沒(méi)有一個(gè)完全和平的年代。
國(guó)防，這是一個(gè)鐵證，防什么？防戰(zhàn)唄！誰(shuí)能料到哪一天閑著沒(méi)事做的時(shí)候，會(huì)不會(huì)有誰(shuí)惹起點(diǎn)動(dòng)靜。人們還是喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)的，要不怎會(huì)有那么多人向國(guó)防事業(yè)傾注畢生。
喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)嘛！一部部戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)嘩嘩上架，一部部戰(zhàn)事影片席卷熒幕，好是威風(fēng)耶！2008開(kāi)年重磅大戲《集結(jié)號(hào)》和《投名狀》竟都與戰(zhàn)有緣，且直使人叫好。
有人說(shuō)，中國(guó)影視弄了這么些年，終歸還是打打殺殺老一套。其實(shí)，干嘛不老一套，反正人們喜歡它么。
和諧社會(huì)，好像是中國(guó)搞出來(lái)的，不知道是不是私有，畢竟現(xiàn)在世界的另幾個(gè)角落還是能經(jīng)常在槍林彈雨中驚心動(dòng)魄的。
當(dāng)然，這些都是和平人類所想的，他們不懂得家破人亡，戰(zhàn)火燎原是多恐怖的事情，對(duì)！恐怖也是他們所喜歡的，要不都喜歡看恐怖電影、小說(shuō)呢！這樣說(shuō)來(lái)，我無(wú)言以答了。
戰(zhàn)事繼續(xù)發(fā)生，和平繼續(xù)沉寂。
戰(zhàn)事繼續(xù)被追求，和平繼續(xù)被忽略。
和平者尋刺激，亂世人求安定，前者被稱作有個(gè)性有追求，后者被稱作“那是應(yīng)該的”。
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十三
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，戰(zhàn)爭(zhēng)的手段不斷豐富。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類造成的破壞愈加巨大——核武器戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)死亡；帶來(lái)貧窮，耗費(fèi)錢財(cái)；帶來(lái)痛苦和悲哀，使國(guó)破家亡。
戰(zhàn)爭(zhēng)消耗和破壞了地球資源，嚴(yán)重破壞了地球的生態(tài)平衡——莊稼污染和毀壞；鳥類、昆蟲類和獸類大量中毒死亡和部分陸地生物和水生物種滅絕；日本廣島原子彈爆炸核污染造成地球的環(huán)境污染，人類身體健康的殘疾和畸形。
戰(zhàn)爭(zhēng)改變了地質(zhì)結(jié)構(gòu)，改變了環(huán)境狀態(tài)。戰(zhàn)爭(zhēng)制造了暴雨，洪水，地震，山崩，海嘯，磁暴。
戰(zhàn)爭(zhēng)，多么敏感的字眼；戰(zhàn)爭(zhēng)，人們痛苦的回憶。
戰(zhàn)爭(zhēng)，是殘酷的；戰(zhàn)爭(zhēng)，是沉重的；戰(zhàn)爭(zhēng)，更是無(wú)奈的！戰(zhàn)爭(zhēng)，為什么會(huì)發(fā)生？因?yàn)槿祟惖淖运健祟悶榱藵M足自己的私欲和貪婪，便會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙一發(fā)不可收拾，熊熊燃燒，燒去了人類最淳樸的人道和良知……
巨大的屈辱——清政府被迫簽訂的喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，使中國(guó)遭受了割讓土地和巨額賠款。
《馬關(guān)條約》的簽訂，刺激了帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)的野心——八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó)，到中國(guó)瓜分土地、燒殺搶掠、無(wú)惡不作；中國(guó)北京美麗富麗堂皇的“圓明園”啊。。。洗劫一空；帶不走的財(cái)富，帶不走的金銀財(cái)寶，帝國(guó)列強(qiáng)火燒了圓明園。從此，使中國(guó)支離破碎，使人民生活在水生火熱之中。
還有日軍侵略中國(guó)的南京，創(chuàng)造了震驚世界的“南京大屠殺”——使30萬(wàn)的中國(guó)同胞遇難，這一切的一切，給中國(guó)人民帶來(lái)了沉重的，痛苦的回憶。
戰(zhàn)爭(zhēng)，給世界造成慘重的損失，給人類留下了不堪的回憶；在第二次世界大戰(zhàn)中，原子彈的爆炸，核武器的使用。
——1000多萬(wàn)人死于戰(zhàn)場(chǎng)，2000萬(wàn)人受傷，受戰(zhàn)禍波及的人口13億以上，約占當(dāng)時(shí)世界總?cè)丝诘?5％，戰(zhàn)爭(zhēng)造成的經(jīng)濟(jì)損失達(dá)2700億美元。
有了原子彈，便可發(fā)動(dòng)更大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，也就標(biāo)志著，人類將面臨更大的災(zāi)難！
我們熱愛(ài)和平，我們不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)。
同學(xué)們，請(qǐng)記住這血的歷史吧！忘記就意味著背叛。我們是華夏兒女，炎黃子孫，都是龍的傳人，是堂堂正正的中國(guó)人！
同學(xué)們，反省、深思、醒悟、行動(dòng)起來(lái)吧！我們要團(tuán)結(jié)不要分裂，我們要友愛(ài)，不要矛盾和分歧，我們要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)。我們要文明不要粗魯和野蠻；我們不要被日本人迷惑，玩日本人的游戲。
同學(xué)們，覺(jué)醒吧！我們要行動(dòng)起來(lái)，強(qiáng)健自己的體魄，掌握知識(shí)的本領(lǐng)，富強(qiáng)我們的祖國(guó)，不讓歷史悲劇重演。
我們要呼吁世界人民，醒來(lái)吧，國(guó)人；醒來(lái)吧，愛(ài)護(hù)世界和平得人們，團(tuán)結(jié)起來(lái)，維護(hù)世界和平。共同愛(ài)護(hù)我們的地球家園，共同創(chuàng)造文明的歷史輝煌吧！
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十四
一個(gè)烈日炎炎的中午，媽媽做好飯，我們正準(zhǔn)備吃，忽然，“吱”一聲，門開(kāi)了，原來(lái)是爸爸回來(lái)了，媽媽連忙為爸爸拿了一瓶“白云邊”酒，爸爸笑了笑，坐在那吃起飯來(lái)。
爸爸邊吃飯邊喝酒，可能是喝的有點(diǎn)多了，臉紅紅的，他環(huán)視了一下四周，發(fā)現(xiàn)地上有點(diǎn)臟，帶著醉意的抱怨起來(lái)：“地上怎么這么臟？” 媽媽聽(tīng)了，心里有點(diǎn)不高興了，但并沒(méi)有理會(huì)爸爸，爸爸竟得寸進(jìn)尺，說(shuō)：“這飯?zhí)?，菜太咸，怎么做的？?媽媽聽(tīng)了不服氣，高聲說(shuō)道：“飯是我做的，地是我拖的，衣服是我洗的，家里的一切家務(wù)都是我做的，你抱怨什么抱怨。我在學(xué)校里要上課，回家后還要給孩子輔導(dǎo)功課，你做了個(gè)什么？”
頓時(shí)，天陰了，天上烏云密布，外面刮起了大風(fēng)，“哐啷——” 家里的花瓶被吹倒了，打碎了。
爸爸沒(méi)想到媽媽會(huì)頂嘴，站起來(lái)把桌子一拍，說(shuō)：“我在外面努力掙錢，都是為了讓你們能過(guò)上好日子！你就干點(diǎn)家務(wù)，這能相提并論？” 媽媽不甘示弱：“吼什么吼，發(fā)酒瘋??！”
“嘩嘩嘩.....” 一場(chǎng)大雨瓢潑而下。矛盾越演越烈— “戰(zhàn)爭(zhēng)”全面爆發(fā)了！
我見(jiàn)情形不妙，連忙“見(jiàn)風(fēng)使舵”，我先走到媽媽耳旁，說(shuō):“爸爸掙錢也是不容易的，我們就寬容一下他吧！” 我又跑到爸爸的跟前，說(shuō)：“爸爸，你別生媽媽的氣了，再說(shuō)，你喝的這白云邊還是媽媽給你準(zhǔn)備的呢”。媽媽坐了下來(lái)，沒(méi)說(shuō)話，爸爸還繼續(xù)喝他的酒。
雙方終于平靜下來(lái)了，我趁著這個(gè)時(shí)機(jī)，從書包里拿出作文本，對(duì)他們說(shuō)：“這次寫作，我得了個(gè)“甲++”我退步了嗎？” 說(shuō)完，我為他們讀了一遍，讀完后個(gè)個(gè)笑逐顏開(kāi)，爸爸拿著我的作文看了又看。
雨停了，風(fēng)也屏住了呼吸，天晴了，小麻雀在窗外嘰嘰喳喳的叫著，仿佛在說(shuō)：“和好了,和好了！”
——徐家溝小學(xué) 六（6）班 畢克凡指導(dǎo)老師張喜梅
天下興亡，匹夫有責(zé)
——觀《辛亥革命》有感
在電影院，我認(rèn)真的看完了全片，原來(lái)這是一部有關(guān)愛(ài)國(guó)教育的電影—《辛亥革命》，主要內(nèi)容是說(shuō)：中國(guó)在封建社會(huì)中，在清王朝暗無(wú)天日的統(tǒng)治下，早已腐朽不堪、貧困潦倒，任外國(guó)人隨意剮割，一些愛(ài)國(guó)的人們?nèi)虩o(wú)可忍，孫中山領(lǐng)導(dǎo)著大家起義，準(zhǔn)備推翻清王朝，開(kāi)始了革命。在廣州起義中，犧牲了許多戰(zhàn)士，有的才華橫溢，有的家境良好，有的新婚燕爾.....但因?yàn)闇?zhǔn)備不充分，最終還是失敗了，孫中山?jīng)]有放棄，并鼓舞著戰(zhàn)士們，武昌首義，使將士們士氣大增，經(jīng)過(guò)他們不懈的努力，終于推翻了清王朝兩千多年的封建腐朽的專制統(tǒng)治，打通了革命的道路，建立了中華民國(guó)，使民主共和的觀念深入人心。
我為之一振，心情變的沉重、敬仰，秋瑾為了革命，為了天下的孩子們有一個(gè)寧?kù)o、幸福和家庭，獻(xiàn)出了年輕的生命;林覺(jué)民為了革命，寫下了《別妻書》，在戰(zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)，不幸被敵人捉住，可仍是寧死不屈;黃興為革命，在刀光劍影中奮戰(zhàn)著，在槍林彈雨中拼搏著.....這是為什么呢？ 怎么有這么大的動(dòng)力呢？ 因?yàn)?，他們都是為了革命，心中一直想著自己的祖?guó)呀！我被這種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神所震撼。
同樣，我的心情也是憤憤不平的。我看見(jiàn)墻上掛著一副時(shí)局圖，上面畫著許多動(dòng)物都站在中國(guó)的地盤上，讓人一目了然。當(dāng)時(shí)，中國(guó)就是這個(gè)情形——任人宰割。但清政府腐敗無(wú)能，不敢反擊他們。外國(guó)人的膽子越來(lái)越大了，而清政府一味的賠款、求和，讓中國(guó)大量白銀流失，讓無(wú)數(shù)的人流離失所，我恨兇惡、貪婪的外國(guó)人，但我更恨腐敗無(wú)能的清政府。這是我我們中國(guó)人的恥辱。
這同樣說(shuō)明了一個(gè)道理：落后就要挨打。現(xiàn)在的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)的騰飛與科技的發(fā)展都是日新月異的，跟以前比，可謂是翻天覆地，都是革命的功勞呀！秋瑾說(shuō)：“革命是為了天下的孩子得到幸福;林覺(jué)民說(shuō)：“革命是為了讓天下的人們活的更好”;孫中山說(shuō)：“革命是推翻一個(gè)舊制度，創(chuàng)造一個(gè)新中國(guó)”。革命的功勞真大呀！但革命的成功是來(lái)之不易的，是戰(zhàn)士們用鮮血和生命才換來(lái)的。
——徐家溝小學(xué) 六（6）班 畢克凡
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十五
小的時(shí)候，受戰(zhàn)爭(zhēng)電視劇的影響，我竟然產(chǎn)生了渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的想法——打仗的時(shí)候，那些劇中的主人公多么英勇?。∫粋€(gè)人殺了幾十個(gè)敵人，威風(fēng)凜凜。我信奉的，是亂世出英雄。
我懷著這種心理，翻開(kāi)了《三國(guó)演義》??
從這時(shí)開(kāi)始，我厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)了。杯著一種新的心情看下去。到赤壁之戰(zhàn)了。我希望曹操可以擊敗孫權(quán)、劉備，統(tǒng)一中國(guó)，停止戰(zhàn)爭(zhēng)。結(jié)果還是不盡人意，半路殺出個(gè)程咬金——諸葛亮在這時(shí)出山了，曹操大敗，退回北方。
孔明的出山其實(shí)是一場(chǎng)悲劇。這在孔明出山前作者就已經(jīng)寫下前奏，作者借用了諸葛孔明之師司馬徽說(shuō)了一句：“孔明雖得其主，不得其時(shí)?！惫唬T葛亮后六出祁山，無(wú)功而返，寸土未得，最后病死在五丈原?？酌鞯某錾绞共懿僭诔啾谥畱?zhàn)失敗了，這只能使曹操統(tǒng)一中國(guó)的步伐慢下來(lái)，但這時(shí)，北方統(tǒng)一南方的局勢(shì)已定，孔明還是沒(méi)能擋住歷史的車輪。
《三國(guó)演義》最后定了三國(guó)歸晉，向我們講述了“分久必合，合久必分”的道理。
在《三國(guó)演義》一百年的戰(zhàn)亂中，無(wú)辜的百姓是死得最多的，就因?yàn)槿齻€(gè)國(guó)家的矛盾，出現(xiàn)了多少人永遠(yuǎn)分離，白發(fā)人送黑發(fā)人的歷史悲劇。
我讀完整本《三國(guó)演義》，我希望世界上沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，取而代之的是和平，因?yàn)槲一厥琢藨?zhàn)爭(zhēng)，所以更珍愛(ài)現(xiàn)在的和平。
江西省南康市第三中學(xué)初一:謝俊芬
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十六
說(shuō)起我們家，那可就太不平凡了，如果今天是和平，那明天就是戰(zhàn)爭(zhēng)。不知道三國(guó)(爸爸、媽媽、我)要到什么時(shí)候，才能統(tǒng)一。詳細(xì)情況見(jiàn)下文。
前天，我自封為劉備，我媽和老爸分別自封為司馬懿和曹操。三個(gè)人好不容易堅(jiān)持到中午，吃飯時(shí)，我媽媽提意：“何不把餐桌也三分天下?”我和爸爸雖然滿口同意，但是也太不公平了，老媽占1/2，我和爸爸各占1/4，不公平呀!
到下午，我剛要寫作業(yè)，我媽便前來(lái)奪拿我的徐州(是我寫作業(yè)的`地方)陣地，只見(jiàn)我媽一手拿桌布，一手拿掃把，三下五除二就把徐州給奪過(guò)去了，我氣急敗壞地找曹操，讓他幫我再次奪回，只見(jiàn)我爸裝飾了一下，不費(fèi)吹灰之力就把司馬懿給嚇跑了。這時(shí)，你應(yīng)該想到我爸爸辦成了什么樣子。
終于可以寫作業(yè)了，這時(shí)，我爸又對(duì)我放了個(gè)萬(wàn)箭齊發(fā)：“快點(diǎn)寫，字不要太丑，要挨著寫……”，唉，我好悲，這已經(jīng)是第三次戰(zhàn)爭(zhēng)啦!
雖說(shuō)我家戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，但我家也不是只有戰(zhàn)爭(zhēng)，也有和平。就在昨天，我和我媽都投靠了我爸。我爸開(kāi)心極了，下午又是請(qǐng)我們吃kfc，又是請(qǐng)我們吃戰(zhàn)斗雞排，讓我們吃得開(kāi)心極了，讓我現(xiàn)在還饞。
我喜歡這個(gè)家庭，是這個(gè)家庭給了我快樂(lè)，給了我開(kāi)心，給了我數(shù)也數(shù)不盡的東西!幸虧我沒(méi)有投錯(cuò)胎。
1.2.巴黎圣母院3.童年4.呼嘯山莊5.大衛(wèi)科波菲爾6.紅與黑7.悲慘世界8.約翰克里斯托夫9.安娜卡列尼娜10.飄11.營(yíng)銷管理菲利普科特勒著12.競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略13.第五項(xiàng)修煉14.......
從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，從八國(guó)聯(lián)軍到武昌起義。每一場(chǎng)重大的戰(zhàn)役背后都有無(wú)數(shù)冤屈的人民在心底呼喊著“和平”。忘不了，戰(zhàn)爭(zhēng)攻伐年代民生的疾苦；沒(méi)有淡忘，日軍侵華......
戰(zhàn)爭(zhēng)在當(dāng)今的世界幾乎天天在上演：利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)，敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)….21世紀(jì)的今天依舊不能做到真正的和平。戰(zhàn)爭(zhēng)不一定都是不好的，和平也不一定是人們真正想要的。......
小的時(shí)候，受戰(zhàn)爭(zhēng)電視劇的影響，我竟然產(chǎn)生了渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的想法——打仗的時(shí)候，那些劇中的主人公多么英勇?。∫粋€(gè)人殺了幾十個(gè)敵人，威風(fēng)凜凜。我信奉的，是亂世出英雄。我懷著......
小的時(shí)候，受戰(zhàn)爭(zhēng)電視劇的影響，我竟然產(chǎn)生了渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的想法——打仗的時(shí)候，那些劇中的主人公多么英勇?。∫粋€(gè)人殺了幾十個(gè)敵人，威風(fēng)凜凜。我信奉的，是亂世出英雄。我懷著......
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十七
論文題目：比較摩根索與托爾斯泰的人性觀并闡述其對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平有何影響
導(dǎo)論：在本篇論文中，我將分兩部分對(duì)近期閱讀的托爾斯泰著作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的一些感悟呈現(xiàn)出來(lái)。第一部分為《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與《紅樓夢(mèng)》寫作背景、現(xiàn)實(shí)意義和人物性格的同與不同。第二部分將闡述托爾斯泰和摩根索對(duì)道德與人性和世界戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的看法。由于時(shí)間和精力所限，我著重分析了第一部分內(nèi)容，也是本人較感興趣的部分。
第一部分《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與《紅樓夢(mèng)》寫作背景、現(xiàn)實(shí)意義和人物性格的同與不同
毋庸置疑，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給西方文學(xué)史帶來(lái)了巨大的沖擊，托爾斯泰的成就在于他成功地描寫了俄國(guó)十月革命中全體人民的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，并通過(guò)小說(shuō)中的人物，對(duì)人性、道德、革命以及戰(zhàn)爭(zhēng)與和平作了一系列的思考。反觀《紅樓夢(mèng)》，這是中國(guó)四大名著之一。作者曹雪芹先生卻有著與托爾斯泰驚人的相似之處——都寫實(shí)了作者身處的年代和環(huán)境，都用大量的筆墨寫了貴族們的奢華生活。只是略有不同的是，曹先生將自己抽離于《紅樓夢(mèng)》之外，書中的“甄”諧音為“真”；“賈”諧音為“假”。簡(jiǎn)單理解就是“甄府”是真正的王府，也是帶作者更多影子的王府?？稍谡繒校绺计⒉欢?，可見(jiàn)曹先生無(wú)意讓自己的生活過(guò)多的暴露于《紅樓夢(mèng)》中，也可推測(cè)為他規(guī)避了被當(dāng)時(shí)皇帝注意的風(fēng)險(xiǎn)。但在托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，似乎把他的“本我”融入到了人物皮埃爾中。皮埃爾身處貴族，托爾斯泰也是；皮埃爾的思考是托爾斯泰的思考；皮埃爾的情感不順也與現(xiàn)實(shí)中的托爾斯泰相似；皮埃爾在戰(zhàn)爭(zhēng)初期和戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)不能與生活相融，他加入了共濟(jì)會(huì)后又因?yàn)椴粺嶂远顺?，就好像托爾斯泰本人在早年生活中找不到生活的方向，如皮埃爾一樣迷失在酒吧中。正如作者在第二卷第四部第二章中所講的：“皮埃爾具有俄羅斯人所特有的能力，相信善和真實(shí)的存在，同時(shí)對(duì)生活中的丑惡和虛偽又看得太清楚，所以無(wú)法認(rèn)真地參與生活?！蔽蚁嘈牛@是托爾斯泰對(duì)自己內(nèi)心的寫照。
最近看了一位利比亞戰(zhàn)地記者的回憶錄，其中她提到，在利比亞反政府軍攻占首都的當(dāng)天，她采訪了一位反政府軍的成員。他是當(dāng)?shù)氐母缓?，絲毫不缺食物，房子，甚至他還有家室。可就是這樣一個(gè)人，每天冒著生命危險(xiǎn)，同他的戰(zhàn)友們并肩作戰(zhàn)。雖然他不是貴族出身，但我覺(jué)得這個(gè)人同安德烈公爵很像。也或許只有這些人是清醒的，他們的每次作戰(zhàn)都有目的，富豪是為了新政權(quán)建立后能改善他的生活，安德烈則希望能依靠自己的力量，為保衛(wèi)祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》同《紅樓夢(mèng)》在人物上也有或多或少的相似之處。但也有存在巨大差異的地方。只是《紅樓夢(mèng)》是一部以一位男性與許多位女性而構(gòu)成的小說(shuō)，而《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的主人公多為男性。故以下我所討論的是二書中的人物性格，不涉及性別問(wèn)題。
比于寶玉的不學(xué)無(wú)術(shù)，皮埃爾是個(gè)正面教材。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中最耀眼的女角要屬羅斯托夫家族里的娜塔莎了。娜塔莎的天真活潑直接表現(xiàn)在她第一次參加舞會(huì)上。書中寫道：“梳妝完畢后，娜塔莎從下邊露出舞鞋的短裙。披著母親的短寬服。跑到索尼婭面前，看了她一下，然后跑到母親面前去了。”在還沒(méi)有接到任何舞伴邀請(qǐng)時(shí)的焦急和受到安德烈爵士邀請(qǐng)時(shí)的狂喜，娜塔莎的存在就像是嚴(yán)肅的戰(zhàn)爭(zhēng)題材中的一味調(diào)味劑，活潑的動(dòng)作和心態(tài)無(wú)不彰顯著這個(gè)不到20歲女孩的青春活力。同樣地，《紅樓夢(mèng)》中也有這樣一個(gè)人，史湘云。雖然不是主角，但是她卻是整部著作中最單純的，既不會(huì)勾心斗角耍心機(jī)，也不會(huì)挖空心思討好別人的人。她可以在冬天大口吃鹿肉，也會(huì)還不顧忌地諷刺黛玉是“戲子”。史湘云和娜塔莎一樣，身上有中魔力，可以在大環(huán)境中保有一份純真。但是兩個(gè)人都不能拜托各自的命運(yùn)。娜塔莎和史湘云的天真都隨著她們的婚姻而各自磨滅了。娜塔莎變得吝嗇了，而史湘云孤獨(dú)終老。
第一部分總結(jié)：無(wú)論是人物塑造，還是現(xiàn)實(shí)意義，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《紅樓夢(mèng)》都將其表現(xiàn)得淋漓盡致。它滲透到了生活的每一個(gè)角落，大到國(guó)與國(guó)的矛盾與紛爭(zhēng)，小到生活瑣事、倫理道德都有涉及，在百年后的今天，對(duì)我們?nèi)杂薪梃b意義，不愧是中外歷史上的著作。
第二部分托爾斯泰和摩根索對(duì)道德與人性和世界戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的看法
托爾斯泰對(duì)人生和道德的看法點(diǎn)點(diǎn)滴滴都融入在他的著作中。以下是我在閱讀中所摘錄的特別有感觸的句子，并對(duì)此分析并作適當(dāng)評(píng)論。
“假使每個(gè)人只為他自己的信念去打仗，就沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了?！毙拍钍鞘裁矗繛槭裁锤S自己的信念就不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)。一開(kāi)始我以為，作者所說(shuō)的信念是指宗教信念。因?yàn)樵谌珪詈髱讏?chǎng)戰(zhàn)役在莫斯科打響時(shí)，作者有一點(diǎn)描述，當(dāng)人們看到圣母娘娘的像被抬出來(lái)時(shí)，大家興奮歡呼。但是仔細(xì)一想我又覺(jué)得光是宗教信念還收有些不妥。因?yàn)榫妥诮痰陌l(fā)展而言，每個(gè)教越臨近現(xiàn)代社會(huì)教義思想上的分化就越厲害。如伊斯蘭教就是信奉哪怕毀滅自己也要實(shí)現(xiàn)信仰。這樣的思想能給世界帶來(lái)和平嗎？不能。就像在摩根索在《國(guó)家間政治》中第十七章世界輿論中提到的觀點(diǎn)：“世界心理，世界輿論就我們時(shí)代的人類的組成情況而言是不可能實(shí)現(xiàn)的。”那么托爾斯泰所說(shuō)的信念是什么呢？我只能用一個(gè)很寬泛的詞來(lái)概括，那就是對(duì)和平的信念。可是，這也是有前提的。我認(rèn)為對(duì)和平的信念必須是這個(gè)人唯一的信念。假如一個(gè)人如托爾斯泰書中所寫的那樣，即相信圣母娘娘，又對(duì)沙皇有狂熱的崇拜，那他仍有可能成為“歷史的工具”，因?yàn)榛实郯l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，那個(gè)人源于對(duì)其崇拜，也極有可能被蠱惑參軍打仗。至于托爾斯泰的正解如何，還望老師多多指教。
“是的，愛(ài)，但不是那種愛(ài)，即因?yàn)槭裁礀|西，為了什么目的，或者因?yàn)槭裁淳壒识鴲?ài)，而是這種愛(ài)，即當(dāng)我臨死時(shí)，我看見(jiàn)了我的敵人卻仍然愛(ài)他的時(shí)候，我第一次說(shuō)體驗(yàn)到的愛(ài)。我體驗(yàn)到的那種愛(ài)的心情，它是心靈的本質(zhì)，它不需要對(duì)象。愛(ài)領(lǐng)人，愛(ài)仇敵，愛(ài)一切?！边@樣一段話我理解到了托爾斯泰與摩根索的些許不同。摩根索在《國(guó)家間政治》中表現(xiàn)出的是一種極度的理性，在第一編的六項(xiàng)原則中的第四條就有闡述說(shuō)：“政治現(xiàn)實(shí)主義明白政治行動(dòng)的道德意義。”摩根索認(rèn)為：“道德原則必須經(jīng)過(guò)具體時(shí)間和地點(diǎn)的環(huán)境的過(guò)濾。”就我的理解來(lái)看，摩根索認(rèn)為，只要是涉及政治的道德思想和行為，都是受到約束的，都不是普世道德。那么這就與托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中人物的感受的觀點(diǎn)就有所不同了。托爾斯泰認(rèn)為，即使在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，在兩個(gè)帝國(guó)元首的政治斗爭(zhēng)中，被卷入政治漩渦的人還是存在普世道德觀念的，比如，愛(ài)。他不會(huì)被政治這種外在的因素所影響，因?yàn)檫@種情感是與生俱來(lái)的。只是平時(shí)有太多東西分散我們這種天生的感官，也許不到像書中人物這般臨死關(guān)頭，心中的最美好的情感就不會(huì)被發(fā)覺(jué)。
那是一種天生的愛(ài)，而不像摩根索認(rèn)為的，“道德在政治中必須經(jīng)過(guò)過(guò)濾”那么絕對(duì)。結(jié)論：寫到這里有種如釋重負(fù)的感覺(jué)。短短幾周不可能把《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀透，短短一個(gè)月也無(wú)法完全理解摩根索文字背后的理論與思想。只是把我的思考和想法與比較下了下來(lái)，望與老師共勉。
國(guó)際關(guān)系學(xué)院國(guó)際政治周佳穎
2011年11月2日
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十八
盤古開(kāi)天地以來(lái)，大地的精華誕下了一對(duì)胞兄胞弟，大的叫戰(zhàn)爭(zhēng)小的叫和平。他們天生神力，與眾不同。
戰(zhàn)爭(zhēng)踏過(guò)的地方，寸草不生，冷漠荒涼，到處是一片荒涼與死寂。而和平所到之處，枝開(kāi)繁茂，花開(kāi)遍地，天地間呈現(xiàn)出一片安詳繁寧。然而這美麗的世界卻缺少動(dòng)態(tài)美，于是和平造出了善良的人類在此安居樂(lè)業(yè)。戰(zhàn)爭(zhēng)不甘冷漠也造出了千千萬(wàn)萬(wàn)的后代為他所用。
千年之后，原本死寂的世界變得熱鬧非凡，到處呈現(xiàn)出一片生機(jī)勃勃。和平受到了萬(wàn)民的敬仰，戰(zhàn)爭(zhēng)知道后，決定造出更多的后代，來(lái)破壞這一切美好的事物“你們要和諧，要安定，要幸福與美好，我就偏不給你們”戰(zhàn)爭(zhēng)狠狠的說(shuō)。
起初，和平不愿打自己的兄弟。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)好言相勸，不料戰(zhàn)爭(zhēng)根本沒(méi)把和平放在眼里，僅而變本加厲，大肆屠殺，戰(zhàn)爭(zhēng)心狠手辣，所到之處民不聊生，尸橫遍野，不及數(shù)十日，便侵占了和平大片土地。
戰(zhàn)爭(zhēng)沾沾自喜，卻不滿足自己的野心，他的部落，到處廝殺，引發(fā)瘟疫。沾染了大片土地，戰(zhàn)爭(zhēng)的所有部落全部感染只有和平的軍隊(duì)完好無(wú)損，和平明白了，只有鮮花綠草，才能抵抗瘟疫。
和平研制出大量的解藥，給戰(zhàn)爭(zhēng)軍營(yíng)送去，將士們喝了這解藥都好了，戰(zhàn)爭(zhēng)不解，為什么和平有解藥。和平笑著說(shuō)：“解藥就在我的身邊，那就是鮮花綠草。
戰(zhàn)爭(zhēng)恍然大悟，終于明白了和平的重要性，也知道世間不能缺少和平，如果沒(méi)有和平，世間就沒(méi)有安寧，世間就沒(méi)有安寧與幸福，美好與和諧。從此戰(zhàn)爭(zhēng)變成了和平，世間就有了兩個(gè)和平，他們和自己的族人快樂(lè)的生活在一起，從此，他們所到之處，到處充滿了鮮花綠草，大地呈現(xiàn)出一片其樂(lè)融融的景象。
修水一中初二：夏思思
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十九
和平，一個(gè)人人向往的名詞，可是，這個(gè)世界真有這么美好嗎？答案當(dāng)然是否定的，與和平相對(duì)的，還有戰(zhàn)爭(zhēng)。
引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因多種多樣，如元首暴躁的脾氣，為日益匱乏的石油、天然氣而戰(zhàn)，中東國(guó)家為水與信仰而戰(zhàn)，還有一些國(guó)家為擴(kuò)大領(lǐng)土與權(quán)益而戰(zhàn)……但是，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的卻只有死亡、硝煙與恐懼，人們?cè)诤谝怪猩l(fā)抖，大街上彌漫著鮮血與硝煙的氣味，四周充滿了死亡與恐懼……海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)……這些本可以避免的戰(zhàn)爭(zhēng)，卻不可避免地發(fā)生了，一些失去父母的孩子在無(wú)言的吶喊，從那明亮的眼睛里看到的埋怨，悲哀；失去孩子的父母，在奮力的掙扎，在尋找自己的骨肉；失去親人的朋友，在經(jīng)歷著世界上最悲痛的事情，在那一片廣闊的天上有添了幾絲哀愁。
列夫托爾斯泰曾這樣說(shuō)過(guò)：“歷史是由一次又一次的戰(zhàn)爭(zhēng)相連而成，人的天賦就是進(jìn)行永無(wú)息止的戰(zhàn)爭(zhēng)?！蔽覍?duì)此持贊同的態(tài)度。嬴政滅六國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，開(kāi)啟了中國(guó)的封建帝國(guó)之路；蓋烏斯·屋大維平息了羅馬的分裂，成為羅馬帝國(guó)的開(kāi)國(guó)元首，為羅馬帶來(lái)了兩個(gè)世紀(jì)的和平與繁榮；鐵木真統(tǒng)一了蒙古，他的鐵蹄一直蔓延到黑海，他的子孫為元帶來(lái)了一片盛世繁榮的景象……中國(guó)上下五千年的歷史，有哪一個(gè)王朝的建立非血染而成，又有哪一回破滅不是因?yàn)榻痂幍钕路纯沟撵浩鞚M地？留下的，也只有一代傳一代的嘆息與撰書歷史者掉落的淚水，用這些與昔日風(fēng)光一起深深埋葬。
192019年，隨著薩拉熱窩的幾聲槍響，德國(guó)、英國(guó)、奧地利、法國(guó)、俄羅斯、美國(guó)等幾大列強(qiáng)展開(kāi)了空前的混戰(zhàn)，在這場(chǎng)浩劫中，新發(fā)明的坦克、飛機(jī)、潛艇甚至毒氣等武器紛紛登場(chǎng)，使人類間的相互屠殺變的更加迅速，2019多萬(wàn)生命在第一次世界大戰(zhàn)中被葬送！
就在人們還處在一戰(zhàn)后的喘息當(dāng)中時(shí)，就在人類都盼望和平會(huì)降臨的時(shí)候，人類歷史上最恐怖的災(zāi)禍——第二次世界大戰(zhàn)的陰云已經(jīng)在地球的上空彌漫！和平，一個(gè)人人向往的名詞，可是，這個(gè)世界真有這么美好嗎？答案當(dāng)然是否定的，與和平相對(duì)的，還有戰(zhàn)爭(zhēng)。
引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因多種多樣，如元首暴躁的脾氣，為日益匱乏的石油、天然氣而戰(zhàn)，中東國(guó)家為水與信仰而戰(zhàn)，還有一些國(guó)家為擴(kuò)大領(lǐng)土與權(quán)益而戰(zhàn)……但是，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的卻只有死亡、硝煙與恐懼，人們?cè)诤谝怪猩l(fā)抖，大街上彌漫著鮮血與硝煙的氣味，四周充滿了死亡與恐懼……海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)……這些本可以避免的戰(zhàn)爭(zhēng)，卻不可避免地發(fā)生了，一些失去父母的孩子在無(wú)言的吶喊，從那明亮的眼睛里看到的埋怨，悲哀；失去孩子的父母，在奮力的掙扎，在尋找自己的骨肉；失去親人的朋友，在經(jīng)歷著世界上最悲痛的事情，在那一片廣闊的天上有添了幾絲哀愁。
列夫托爾斯泰曾這樣說(shuō)過(guò)：“歷史是由一次又一次的戰(zhàn)爭(zhēng)相連而成，人的天賦就是進(jìn)行永無(wú)息止的戰(zhàn)爭(zhēng)?！蔽覍?duì)此持贊同的態(tài)度。嬴政滅六國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，開(kāi)啟了中國(guó)的封建帝國(guó)之路；蓋烏斯·屋大維平息了羅馬的分裂，成為羅馬帝國(guó)的開(kāi)國(guó)元首，為羅馬帶來(lái)了兩個(gè)世紀(jì)的和平與繁榮；鐵木真統(tǒng)一了蒙古，他的鐵蹄一直蔓延到黑海，他的子孫為元帶來(lái)了一片盛世繁榮的景象……中國(guó)上下五千年的歷史，有哪一個(gè)王朝的建立非血染而成，又有哪一回破滅不是因?yàn)榻痂幍钕路纯沟撵浩鞚M地？留下的，也只有一代傳一代的嘆息與撰書歷史者掉落的淚水，用這些與昔日風(fēng)光一起深深埋葬。
192019年，隨著薩拉熱窩的幾聲槍響，德國(guó)、英國(guó)、奧地利、法國(guó)、俄羅斯、美國(guó)等幾大列強(qiáng)展開(kāi)了空前的混戰(zhàn)，在這場(chǎng)浩劫中，新發(fā)明的坦克、飛機(jī)、潛艇甚至毒氣等武器紛紛登場(chǎng)，使人類間的相互屠殺變的更加迅速，2019多萬(wàn)生命在第一次世界大戰(zhàn)中被葬送！
就在人們還處在一戰(zhàn)后的喘息當(dāng)中時(shí)，就在人類都盼望和平會(huì)降臨的時(shí)候，人類歷史上最恐怖的災(zāi)禍——第二次世界大戰(zhàn)的陰云已經(jīng)在地球的上空彌漫！席卷全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖昏了人們的頭腦，在德國(guó)、意大利和日本，失去理智的人們把魔鬼捧為上帝，把瘋子當(dāng)作了偶像。一戰(zhàn)后僅僅過(guò)了20年，德國(guó)、日本和意大利這三個(gè)法西斯國(guó)家就亮出了殺戮人類的屠刀，發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)！整個(gè)地球在戰(zhàn)栗！古老的歐羅巴被戰(zhàn)火摧毀，廣袤的華夏在災(zāi)難中哭泣，蘇聯(lián)草原烈焰滾滾、非洲大漠狂沙飛舞，大西洋下殺氣騰騰，太平洋上惡浪滔天！全世界60多個(gè)國(guó)家卷入戰(zhàn)火，5000多萬(wàn)人死亡，直接物質(zhì)損失在4萬(wàn)億美元以上！——一個(gè)個(gè)震撼人心的數(shù)字并沒(méi)有讓人類覺(jué)醒，九一一后，美國(guó)的轟炸機(jī)便在阿富汗上空飛翔，在枚枚不斷的炮彈之后，人民在這塊土地上心驚肉跳地生活，就連出門也要先向真神安拉虔誠(chéng)地請(qǐng)示：“敢問(wèn)路在何方？”
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇二十
這原是個(gè)純潔而美麗的世界。藍(lán)天上火紅的太陽(yáng)高高的掛著，藍(lán)天里還飄著朵朵白云，藍(lán)天下那自由的小鳥在不停的歌唱。樹木高大茂盛，百花齊放，人們微笑地面對(duì)生活。世界一片燦爛！
但是，一個(gè)巨大的黑齒輪來(lái)到人間。它無(wú)情地打破了世間的和平，殘忍地剝奪了萬(wàn)物的幸福。這個(gè)齒輪被人們稱為“戰(zhàn)爭(zhēng)”。
隨著人類的科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，人類的欲望也逐漸變大，瘋狂到互相殘殺。戰(zhàn)車不斷地開(kāi)向戰(zhàn)場(chǎng)，炮聲不斷響起。
“轟”的一聲響，烏黑發(fā)臭的濃煙升上天空，把一個(gè)綠色的世界染成灰色。老百姓們，有的發(fā)瘋似的狂跑，有的抱在一起哭著、喊著，有的偷偷地躲起來(lái)，還有的死在槍火下。戰(zhàn)場(chǎng)上一片鮮紅！
我們鐘愛(ài)和平的世界。水中的花兒是可愛(ài)的，地上的小草是美麗的，心中的天使是純潔的，世間的和平是光榮的！
可是在這個(gè)世界上，槍聲、炮聲、爆炸聲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于鞭炮聲和禮炮聲。就在剛剛過(guò)去的20世紀(jì)，全世界發(fā)生的大小戰(zhàn)爭(zhēng)總共不下400次！在兩次世界大戰(zhàn)中，人類更是付出了慘重的代價(jià)。在中國(guó)，九一八的炮聲，七七盧溝橋的槍聲和南京大屠殺中30萬(wàn)死難的同胞的呼告聲，時(shí)時(shí)使我們警醒。
“鑄劍為犁”的雕像在聯(lián)合國(guó)已經(jīng)矗立了四十多個(gè)春秋，可是和平的鐘聲并未向全世界渴望和平的人們敲響，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙還是時(shí)時(shí)燃起。聯(lián)合國(guó)前秘書長(zhǎng)安南在談到維護(hù)全球和平時(shí)表示：只有在有關(guān)沖突各方真正希望和平解決分歧時(shí)，沖突才有機(jī)會(huì)停止。
和平需要世界各地的人們播種，傳遞，讓我們一起向藍(lán)天放飛白鴿，共同來(lái)維護(hù)這個(gè)美好的家園！
中南中英文學(xué)校二年級(jí)：翟媛燕
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇一
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平
觀《一九三七南京記憶》有感
學(xué)校：舞陽(yáng)縣第一實(shí)驗(yàn)小學(xué) 班級(jí)：五
（一）班 姓名：孫藝源 輔導(dǎo)教師：朱曉云
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平
觀《一九三七南京記憶》有感
昨天，我看了大型紀(jì)錄片《一九三七南京記憶》,看完之后，我感到無(wú)比的憤怒和對(duì)日本右翼軍國(guó)主義的無(wú)限痛恨。
這部紀(jì)錄片講述了美國(guó)華僑職業(yè)作家張純?nèi)鐬榱税讶哲娫谀暇┑姆N種暴行公諸于世，翻看查找了許多資料，并采訪了南京大屠殺的幸存者。終于編出了《南京浩劫——被遺忘的大屠殺》一書，使日本在南京所犯下的滔天罪行展現(xiàn)在西方世人面前。
一九三七年十二月十三日，日軍攻破南京城，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)四十天的慘絕人寰的“南京大屠殺”，日本鬼子在城內(nèi)見(jiàn)人就殺，甚至開(kāi)膛破肚，就連在國(guó)際安全區(qū)的中國(guó)人也被抓出來(lái)用機(jī)關(guān)槍射死，還舉行殺人比賽。這些日本侵略者的暴行真是罪大惡極！
而到了現(xiàn)在，日本國(guó)內(nèi)的一些右翼軍國(guó)分子竟公開(kāi)宣傳南京大屠殺是其所謂的“南京事件”，死傷者不過(guò)幾十人，還修改歷史教科書，企圖使新一代日本青年淡化歷史，遺忘歷史真相，使其成為軍國(guó)主義的炮灰。
在日本現(xiàn)任首相安倍晉三帶領(lǐng)之下的右翼國(guó)會(huì)，竟然要解禁集體自衛(wèi)權(quán)，修改《和平憲法》。更為可惡的是，這些日本政要還參拜供奉著二戰(zhàn)期間十三位甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社，并且多次供奉貢品。公開(kāi)挑起釣魚島爭(zhēng)端，無(wú)視中國(guó)主權(quán)，建造航空母艦，多次進(jìn)行奪島練習(xí)，欲使其自衛(wèi)隊(duì)改編成國(guó)防軍，日方的這一系列小動(dòng)作都是針對(duì)中國(guó)的，中國(guó)對(duì)這種行為表示嚴(yán)正抗議。
如今，中華民族已經(jīng)站起來(lái)了，已經(jīng)不是當(dāng)年那個(gè)連日本都打不過(guò)的“東亞病夫”了，雄踞在亞洲的東方巨龍發(fā)出了它的第一聲令世界顫抖的龍吟！在科技發(fā)達(dá)的中國(guó)的今天，我們一定要牢記歷史，不忘國(guó)恥。讓那三十萬(wàn)在數(shù)字牌內(nèi)禁錮的靈魂得到安息，決不讓向南京大屠殺這樣的慘案發(fā)生！
回顧歷史，血的教訓(xùn)。只有民族振興、國(guó)家富強(qiáng)，我們的國(guó)家才能在世界上占有一席之位，才能讓戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離我們。中華民族是一個(gè)愛(ài)好和平的民族。我們不做戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起者，我們愛(ài)好和平，追逐和平。但我們更明白只有我們自身足夠強(qiáng)大，和平才能真正降臨。
讓我們共同樹立起為中華之崛起而讀書的決心，攜起手來(lái)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)而努力！
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇二
一提到戰(zhàn)爭(zhēng)，這對(duì)人類來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是個(gè)噩夢(mèng)，它讓無(wú)數(shù)人無(wú)家可歸，讓多少人失去親人，讓多少還未展現(xiàn)光彩的“花朵”失去了生命。這就是戰(zhàn)爭(zhēng)，這就是讓無(wú)數(shù)人憤恨的戰(zhàn)爭(zhēng)。
孩子，可是她的孩子已經(jīng)死了，永遠(yuǎn)的去了。想到這，我的鼻子不禁一酸，仿佛眼淚都快出來(lái)了。其實(shí)，像這樣的圖片、照片多得不計(jì)其數(shù)，這些照片就是戰(zhàn)爭(zhēng)的見(jiàn)證人。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，許多兒童也都像這個(gè)孩子一樣，失去了生命。還有的被炸殘，有的被餓死，有的被……或許，昨天他們還幸福而快樂(lè)的生活在這個(gè)世界，他們還對(duì)世界充滿著好奇心?？墒沁@些愿望都破碎了，他們對(duì)世界還不曾了解，就這樣的去了。
現(xiàn)在，在很多地方還在發(fā)生著戰(zhàn)爭(zhēng)，比如阿富汗、菲律賓的暴力武裝事件，致使許多人身首異處，人民每天過(guò)著擔(dān)驚受怕的日子……我的心里充滿好奇心，為什么大家同在一個(gè)地球村，生活差距居然這么大。我們每天生活在幸福而快樂(lè)的日子里，每天在寬敞而明亮的教室，聽(tīng)老師講課，回到家后，不用動(dòng)手，就可以吃到可口的飯菜，可以說(shuō)是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。可是戰(zhàn)爭(zhēng)中的孩子卻要飽受饑寒和恐懼，死亡之神隨時(shí)都有可能將他們帶走，每天他們以天為被，以地為床，風(fēng)餐露宿，吃不飽，穿不暖。和我們相比，簡(jiǎn)直是天壤之別。
地球把它的一切都給了人類，人類就該好好珍惜和愛(ài)護(hù)，不應(yīng)該去爭(zhēng)搶，因?yàn)?，它是我們大家的，我們?yīng)該一起分享。
我曾幻想：世界上沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，一切都是和諧的。森林里，到處鳥語(yǔ)花香，小動(dòng)物在一起嬉戲玩耍。海洋里，小魚自由自在的游泳，而且海洋不再被染紅，永遠(yuǎn)是藍(lán)色的。全世界的小朋友歡聚一堂，手拉手，唱著和平之歌。這該是多么美好的景象啊!
讓我們一起努力吧!一起消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，讓世界充滿和平吧!
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇三
教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)
1、了解聯(lián)合國(guó)維持和平部隊(duì)對(duì)“維護(hù)國(guó)際和平及安全”作的貢獻(xiàn)。
2、知道中國(guó)維和部隊(duì)維護(hù)和平、無(wú)私無(wú)畏的思想境界。
3、知道世界和平日和世界兒童和平公約。
4、知道和平環(huán)境需要人類共同營(yíng)造，為維護(hù)世界和平作力所能及的事。過(guò)程與方法
收集中國(guó)聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)的事跡、圖片；世界政區(qū)圖。學(xué)生準(zhǔn)備
收集與本課相關(guān)的資料；做和平小使者的活動(dòng)方案。教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
視頻：海地地震相關(guān)新聞以及我國(guó)維和部隊(duì)在那里執(zhí)行任務(wù)的資料。引出學(xué)習(xí)主題。
二、新課
（一）維和在行動(dòng)
2、維和部隊(duì)介紹： 聯(lián)合國(guó)維持和平部隊(duì)
是根據(jù)有關(guān)聯(lián)合國(guó)決議建立的一支跨國(guó)界的特種部隊(duì)，成立于1956年蘇伊士危機(jī)之際。它受聯(lián)合國(guó)大會(huì)或安全理事會(huì)的委派，活躍于國(guó)際上有沖突的地區(qū)。維和部隊(duì)士兵頭戴天藍(lán)色鋼盔或藍(lán)色貝雷帽，上有聯(lián)合國(guó)英文縮寫“un”，臂章綴有“地球與橄欖枝”圖案。凡參加聯(lián)合國(guó)維持和平部隊(duì)的人員，必須被送到設(shè)于北歐4國(guó)的訓(xùn)練中心接受特種訓(xùn)練，以熟悉維和部隊(duì)的職能、宗旨、任務(wù)和進(jìn)行特種軍事訓(xùn)練。聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)執(zhí)行任務(wù)時(shí)跟各國(guó)特種部隊(duì)不同，它必須公開(kāi)自己的存在，必須行進(jìn)在最引人注目的公路、廣場(chǎng)、熱鬧地段等公開(kāi)場(chǎng)合。
聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)是聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)的一種形式，其另兩種形式是軍事觀察團(tuán)和多國(guó)部隊(duì)。聯(lián)合國(guó)維持和平部隊(duì)的作用是阻止局部沖突擴(kuò)大化，或防止沖突再起，并幫助在戰(zhàn)爭(zhēng)中受害的平民百姓，為最終政治解決沖突創(chuàng)造條件。
3、引導(dǎo)探究：世界哪些地區(qū)留下了中國(guó)維和部隊(duì)的足跡？（1）視頻：中國(guó)維和部隊(duì)在黎巴嫩的英勇事跡：排查炮彈和雷區(qū)。
（2）中國(guó)維和軍人：風(fēng)雨十五載 熱血衛(wèi)和平
1992年4月16日，中國(guó)政府派出由47名軍事觀察員和400名軍事工程人員組成的軍事工程大隊(duì)赴柬埔寨參加維和行動(dòng)。這是中國(guó)首次組建維和部隊(duì)參加聯(lián)合國(guó)的維和行動(dòng)。時(shí)至今日，中國(guó)“藍(lán)盔”部隊(duì)已經(jīng)走過(guò)了風(fēng)雨十五載的歷程。從黎巴嫩到剛果（金），從利比里亞到蘇丹，這些世界熱點(diǎn)地區(qū)都活躍著中國(guó)維和軍人的身影，他們用青春詮釋著中國(guó)維護(hù)世界和平的決心，用熱血澆灌著美麗的和平之花。
展示形象的窗口
一名維和戰(zhàn)士在出國(guó)前的志愿書上曾這樣寫道：“有人說(shuō)維和很艱苦，可是我不怕。只要能為世界和平做出一點(diǎn)中國(guó)軍人的貢獻(xiàn)，就是再苦再累，哪怕?tīng)奚苍谒幌?。”正是這種特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能奉獻(xiàn)的精神，使維和官兵們完成了一個(gè)又一個(gè)“不可能完成的任務(wù)”。
細(xì)心的人不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)在參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)過(guò)程中有一個(gè)很明顯的特這清點(diǎn)：15年來(lái)，派出國(guó)門參加維和的都是工兵、醫(yī)療、運(yùn)輸?shù)缺Ｕ喜筷?duì)。楚地表明了中國(guó)政府主張促進(jìn)共同發(fā)展，建立和諧世界的外交理念。
中國(guó)“藍(lán)盔”部隊(duì)來(lái)到利比里亞后，主動(dòng)幫助當(dāng)?shù)卣藿恕坝颜x”、“行政”等數(shù)條主要道路。結(jié)合中國(guó)援利物資的運(yùn)輸與發(fā)放，維和部隊(duì)官兵不僅送物品，還選派戰(zhàn)士手把手地教當(dāng)?shù)乩习傩辗N植水稻等方面的技術(shù)。
盔”奮力救人的事跡被當(dāng)?shù)匕傩諅鳛榧言?。一天傍晚，官外傳?lái)呼救聲，官兵們立刻放下碗筷沖出營(yíng)區(qū)。原來(lái)是一輛大客車翻了，幾個(gè)從車內(nèi)爬出的乘客滿臉是血，車內(nèi)仍不斷傳出凄厲的呼救聲和痛楚的呻吟。官兵們二話沒(méi)說(shuō)馬上救人，經(jīng)過(guò)20分鐘的奮力搶救，乘客全部獲救。第二天天還沒(méi)亮，數(shù)百名當(dāng)?shù)厝罕娋蛠?lái)到中國(guó)維和部隊(duì)營(yíng)區(qū)門前專門表達(dá)謝意。聯(lián)合國(guó)雇工杰侯姆激動(dòng)地說(shuō)：“你們確實(shí)是真心來(lái)幫助我們的。我們非常感謝你們的友好和善意！”在這批駐剛果（金）維和官兵奉命回國(guó)時(shí)，當(dāng)?shù)厝嗣褡园l(fā)夾道歡送，不少當(dāng)?shù)厝耸峙醍?dāng)?shù)靥禺a(chǎn)硬往官兵們的懷里塞，車開(kāi)出去很遠(yuǎn)了，還有人跟在后面奔跑。
類似的故事在每一支中國(guó)“藍(lán)盔”部隊(duì)身上都有很多。按照聯(lián)合國(guó)的規(guī)定，維和行動(dòng)是在聯(lián)合國(guó)安理會(huì)授權(quán)下使用非武力方式幫助沖突各方維持和平、恢復(fù)和平并最終實(shí)現(xiàn)和平的一種行動(dòng)。但中國(guó)“藍(lán)盔”用自己的行動(dòng)證明，自己不僅是和平的守護(hù)人，還是友誼的傳播者。
4、視頻介紹： 8名在海地地震中遇難中國(guó)維和人員簡(jiǎn)介
5、此類的英雄事跡你還了解到了哪些？
6、提問(wèn)：了解了他們的事跡，你們有些什么感想？
（二）做和平小使者
2、分小組討論，交流，實(shí)踐，展示。
3、拓展延伸。
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇四
讓和諧的風(fēng)吹散硝煙，讓安寧的雨滋潤(rùn)大地，讓和平的鴿翱翔天宇，讓橄欖的枝拋灑四方，惟愿天下太平，永無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，百姓安樂(lè)，幸福永遠(yuǎn)!下面是小編為大家收集關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平即興演講稿，歡迎借鑒參考。
各位朋友：
大家好!
今天我要講的是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。
在一九四一年希特勒發(fā)表了一篇名為《征服歐洲》的文章，那是在德軍打垮法軍，攻占了比利時(shí)和荷蘭，英國(guó)遠(yuǎn)征軍也被驅(qū)逐出歐洲大陸之后。他在文中寫道：
“去年的五月十日，也許是德國(guó)歷史上最值得記憶的戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了。我們?cè)跀?shù)天之內(nèi)就擊潰了敵人的前鋒，然后揭開(kāi)了世界上最大殲滅戰(zhàn)的序幕。法國(guó)垮了，比利時(shí)和荷蘭已被攻占了，英國(guó)的遠(yuǎn)征軍殘部已被驅(qū)逐出歐洲大陸，拖兵曳甲，落荒而逃。
“一九四零年七月十九日，相信你們大家都還記得，我為了再擴(kuò)大戰(zhàn)果。三度說(shuō)服國(guó)會(huì)。我利用這次會(huì)議的機(jī)會(huì)代表全國(guó)軍民對(duì)三軍將士輝煌的戰(zhàn)果致以感謝之意 ……”
戰(zhàn)爭(zhēng)，一直與人類的歷史相隨而行，它是由人類發(fā)動(dòng)的對(duì)人類自身的殘殺。無(wú)論是非正義戰(zhàn)爭(zhēng)還是正義戰(zhàn)爭(zhēng)，都免不了傷亡，然而，真正戰(zhàn)死沙場(chǎng)的人，往往是地球上無(wú)數(shù)愛(ài)好和平者中的一員，他們被他們的長(zhǎng)官們趕到前線去與敵人廝殺，卻并不知曉這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)能為他們帶來(lái)什么?為世界人民帶來(lái)什么?有人說(shuō)“戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)發(fā)昏的游戲”，很有道理，為了發(fā)昏者的利益，成千上萬(wàn)無(wú)辜者成了他們手中的侵略工具，或者說(shuō)，只是這場(chǎng)“發(fā)昏的游戲”中不起眼的一個(gè)道具。顯然，戰(zhàn)爭(zhēng)是邪惡中最大的邪惡。當(dāng)侵略者為暫時(shí)的勝利而慶祝時(shí)，誰(shuí)為那些隨戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙逝去的生命埋單?廝殺中得勝的人們?cè)谙矏傊幸部吹搅俗约荷砩系膫?，而失敗的人們已永遠(yuǎn)失去了他們過(guò)去的輝煌。愛(ài)好和平的人們，又一次看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷!
19世紀(jì)，那些擁有大量殖民地、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的資本主義列強(qiáng)紛紛崛起，到20世紀(jì)初，它們的矛盾愈加尖銳，終于導(dǎo)致了人類歷史上第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)!人類也第一次經(jīng)歷了一場(chǎng)世界性的空前混戰(zhàn)!
二十世紀(jì)，是個(gè)全世界發(fā)生天翻地覆巨變的世紀(jì)，這個(gè)世紀(jì)所取得的科技、文藝成就超過(guò)了以往任何時(shí)代。然而，這個(gè)世紀(jì)錯(cuò)綜復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)變化使戰(zhàn)爭(zhēng)變得更加頻繁，突飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù)使戰(zhàn)爭(zhēng)變得更為可怕，在這個(gè)充滿輝煌的世紀(jì)里，空前殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)使人們?cè)谙硎芫薮缶窈臀镔|(zhì)生活的同時(shí)，經(jīng)歷了一次又一次充滿血腥與恐怖的浩劫!
1920xx年，隨著薩拉熱窩的幾聲槍響，德國(guó)、英國(guó)、奧地利、法國(guó)、俄羅斯、美國(guó)等幾大列強(qiáng)展開(kāi)了空前的混戰(zhàn)，在這場(chǎng)浩劫中，新發(fā)明的坦克、飛機(jī)、潛艇甚至毒氣等武器紛紛登場(chǎng)，使人類間的相互屠殺變的更加迅速，20xx多萬(wàn)生命在第一次世界大戰(zhàn)中被葬送!
就在人們還處在一戰(zhàn)后的喘息當(dāng)中時(shí)，就在人類都盼望和平會(huì)降臨的時(shí)候，人類歷史上最恐怖的災(zāi)禍———第二次世界大戰(zhàn)的陰云已經(jīng)在地球的上空彌漫!
席卷全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖昏了人們的頭腦，在德國(guó)、意大利和日本，失去理智的人們把魔鬼捧為上帝，把瘋子當(dāng)作了偶像。一戰(zhàn)后僅僅過(guò)了20xx年，德國(guó)、日本和意大利這三個(gè)法西斯國(guó)家就亮出了殺戮人類的屠刀，發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)!
古老的歐羅巴被戰(zhàn)火摧毀，廣袤的華夏在災(zāi)難中哭泣，蘇聯(lián)草原烈焰滾滾、非洲大漠狂沙飛舞，大西洋下殺氣騰騰，太平洋上惡浪滔天!全世界60多個(gè)國(guó)家卷入戰(zhàn)火，5000多萬(wàn)人死亡，直接物質(zhì)損失在4萬(wàn)億美元以上!
1945年，在蘇、美、英、中等世界反法西斯國(guó)家的英勇奮戰(zhàn)和全力打擊下，法西斯終于徹底覆滅了!墨索里尼被暴尸街頭!希特勒在地下室自殺!東條英機(jī)被推上絞刑架!這三個(gè)罪惡滔天的戰(zhàn)爭(zhēng)禍?zhǔn)捉K于得到了他們應(yīng)有的可恥下場(chǎng)!但是，那慘死于奧斯維辛集中營(yíng)的400萬(wàn)猶太人、那慘死于南京的30萬(wàn)中國(guó)人，還有那被原子彈毀滅了家園的日本人，他們的生命永遠(yuǎn)被停留在那場(chǎng)浩劫中的恐怖一瞬了!
二戰(zhàn)終于結(jié)束了，聯(lián)合國(guó)的建立和許許多多戰(zhàn)后獨(dú)立的國(guó)家使人們看到了和平!然而，二戰(zhàn)后，人類已經(jīng)擁有了足以把我們這個(gè)地球徹底毀滅數(shù)次的恐怖武器!長(zhǎng)久的真正和平還是渺茫!在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得最大利益的美國(guó)，和自詡為社會(huì)主義老大的蘇聯(lián)，在本該享受和平的時(shí)代里開(kāi)始了爭(zhēng)霸世界的“冷戰(zhàn)”，又一次使世人清楚的看到，戰(zhàn)后的所謂和平時(shí)代，實(shí)際上是那些大國(guó)重新對(duì)抗的時(shí)代，還是充滿了刀光劍影!
80年代末90年代初，東歐巨變、兩德統(tǒng)一、蘇聯(lián)解體，世界格局發(fā)生巨大變化，沒(méi)有對(duì)手的美國(guó)更是自我陶醉!在1991年的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)第一次打贏了戰(zhàn)后的大規(guī)模局部戰(zhàn)爭(zhēng)，給了那些“敢于不服”的國(guó)家一個(gè)下馬威!
20世紀(jì)末，美國(guó)再生事端，以科索沃問(wèn)題為借口，對(duì)南斯拉夫聯(lián)盟發(fā)動(dòng)了大規(guī)?？找u，連中國(guó)駐南使館都成了它肆意襲擊的對(duì)象!當(dāng)人們懷著企盼和平的心態(tài)迎接二十一世紀(jì)的時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)也伴著人們來(lái)到了新世紀(jì)。巴以沖突不斷加劇，伊拉克戰(zhàn)火、科索沃的轟炸聲把他們從夢(mèng)中震醒。九一一恐怖襲擊事件使美國(guó)再次出兵亞洲。隆隆的炮火聲反復(fù)證明：人類的永久和平還不能隨著新世紀(jì)的到來(lái)而到來(lái)。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平總是在交相更替。雖然和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主流，但只要和平因素的增長(zhǎng)代替不了戰(zhàn)爭(zhēng)因素的增長(zhǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)就不可避免。因此，世界各國(guó)都爭(zhēng)相把國(guó)防建設(shè)，擺到十分突出的位置。
戰(zhàn)爭(zhēng)——這足以毀滅人類的最可怕的魔鬼，它什么時(shí)候才能消失呢?
對(duì)于那些大權(quán)在握、動(dòng)輒對(duì)他國(guó)訴諸武力、也把本國(guó)拖入戰(zhàn)火的好戰(zhàn)分子來(lái)說(shuō)，他們很少能真正嘗到戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦水，而對(duì)于愛(ài)好和平的人民來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)帶給他們的永遠(yuǎn)是不幸。善良的人們不禁要問(wèn)，這是為什么?為什么人類要互相殘殺，為什么戰(zhàn)火永不退去，為什么沒(méi)有永久的和平?人類什么時(shí)候才能學(xué)會(huì)真正的寬容與理智!21世紀(jì)已在局部的戰(zhàn)火中走過(guò)了10個(gè)年頭，世界人民回首戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)，更期盼和平!
愛(ài)好和平的人們都希望我們的世界是一個(gè)兄弟姐妹手足情深、人人相互友愛(ài)的世界。我相信，總有一天，人們會(huì)真正懂得愛(ài)，真正懂得“和平與發(fā)展”，真正拋棄武力，把我們這個(gè)藍(lán)色星球真正當(dāng)作全人類共同擁有的美麗家園!
老師，同學(xué)們，大家好!
我們是來(lái)自材料c098班馬克思主義實(shí)踐課第一組，我們的題目是：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平——矛盾的對(duì)立統(tǒng)一促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。
的西洋一游促使中、西方文化融會(huì)貫通齊頭并進(jìn)。提到人類古代文明怎能不想起文明上國(guó)——中國(guó)長(zhǎng)城，故宮。以及，古埃及金字塔等一系列偉岸建筑，它們?cè)诠盼拿靼l(fā)展中好似一顆顆摧殘明珠。人類文明曾出現(xiàn)曠世奇榮。在和平中力求發(fā)展，堅(jiān)實(shí)的進(jìn)行著生活的改觀。
在文明發(fā)展到頂峰的時(shí)刻，人類又用建造文明的雙手打開(kāi)了潘多拉的魔盒，一時(shí)間大規(guī)模世界性戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，殺傷性武器空前絕后出臺(tái)亮相，激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面讓每個(gè)軍人刻骨銘心：狙擊戰(zhàn)激蕩驚魂、水面戰(zhàn)狂轟亂炸、沖鋒戰(zhàn)刀光劍影、狹巷戰(zhàn)生死難料、攻擊戰(zhàn)刻不容緩。
戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難，不僅是國(guó)力損耗、經(jīng)濟(jì)損失，更重要的是人員傷亡，人民心里的創(chuàng)傷。來(lái)自士兵的威脅，使得平民痛不欲生。軍人是戰(zhàn)爭(zhēng)的主題，他們的傷害更加慘烈。當(dāng)整個(gè)戰(zhàn)車被炸毀誰(shuí)還能求生存。戰(zhàn)敗軍人喪權(quán)辱國(guó)更是提心吊膽。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類心理的創(chuàng)傷讓人民恐懼不堪。從此，人類丟失了整個(gè)古代文明。
畢竟人類是高級(jí)動(dòng)物，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷讓我們思念久違的和平，戰(zhàn)后我們還要忘記悲痛來(lái)創(chuàng)造屬于我們?nèi)祟惖默F(xiàn)代文明。一時(shí)間和諧成為發(fā)展建設(shè)新家園的主題。在和諧中我們的文明開(kāi)始加速進(jìn)步，風(fēng)格建筑重新登上歷史舞臺(tái)，人類文化，娛樂(lè)生活逐漸廣泛。國(guó)足在準(zhǔn)備，奧運(yùn)在進(jìn)行，都市生活登峰造極，偉岸建筑層出不窮。
棄戰(zhàn)爭(zhēng)，我們要用強(qiáng)大的國(guó)防來(lái)保護(hù)我們千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)生靈。這對(duì)對(duì)立又統(tǒng)一大的矛盾將一直伴隨我們前進(jìn)和發(fā)展。
謝謝大家!
“戰(zhàn)爭(zhēng)”這個(gè)字眼對(duì)我們來(lái)說(shuō)是無(wú)比熟悉的，那么什么是戰(zhàn)爭(zhēng)呢?我們都知道“戰(zhàn)”的左半部分是“占” ，占即為占領(lǐng)，而右半部分是“戈”，戈則是兵器的意思，而“爭(zhēng)”字則代表爭(zhēng)奪?！罢碱I(lǐng)土地”“兵戈 相向”以及“你爭(zhēng)我?jiàn)Z”組成了戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)了無(wú)比深重的災(zāi)難。即使如此，古往今來(lái)， 還是有無(wú)數(shù)次大大小小的戰(zhàn)役演繹在歷史的長(zhǎng)河中。但為什么人們知道戰(zhàn)爭(zhēng)這么可怕還總是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)呢? 因?yàn)槿说呢澯怯罒o(wú)止境的。既然人的貪欲是永無(wú)止境的，那就永遠(yuǎn)都不要有貪欲。我們知道，原始的人 類是不會(huì)打架的，就因?yàn)槟菚r(shí)的他們頭腦簡(jiǎn)單，不知道去爭(zhēng)去搶，而也就是這樣的他們，最天真、最純潔 ?，F(xiàn)在的人，是極為聰明的生物，哪怕是有一丁點(diǎn)吃虧，都會(huì)察覺(jué)出來(lái)，并且再補(bǔ)回來(lái)。但這么聰明有什 么用呢?正因?yàn)檫@么聰明，才想去多獲得，才有了戰(zhàn)爭(zhēng)。所以說(shuō)，一切戰(zhàn)爭(zhēng)的源頭都是人類本身。然而有 發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人，也有許許多多渴望和平的人，于是他們便竭盡一切力量來(lái)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，墨子便是一個(gè)典型的 人物。
墨子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家，墨子一生曾提出過(guò)十大主張，這十大主張中最主要 的兩個(gè)就是“非攻”與“兼愛(ài)”，他希望人們能夠互相關(guān)愛(ài)、互相幫助，他反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，由此我們可看出他 是一個(gè)熱愛(ài)和平的人。有一次，楚惠王想要進(jìn)攻宋國(guó)，墨子聽(tīng)說(shuō)后，便不顧個(gè)人安危，一路上餐風(fēng)飲露， 只身來(lái)求見(jiàn)楚王，請(qǐng)求楚王收回成命，停止攻打宋國(guó)。因?yàn)槟芋@人的口才、超人的智慧以及誠(chéng)懇的話語(yǔ) 打動(dòng)了楚惠王，使得楚惠王不再攻打宋國(guó)了。而楚惠王當(dāng)初為什么想要攻打宋國(guó)呢?明明宋國(guó)與他秋毫未 犯，他卻依然要攻打宋國(guó)。因?yàn)樗胍@得的領(lǐng)土，以及讓楚國(guó)更加強(qiáng)大，就是人的貪念在作怪啊。幸而 墨子制止了他，而如果當(dāng)初墨子沒(méi)有制止他，那么弱小的宋國(guó)就會(huì)被楚國(guó)精妙的攻城器械以及威武的鐵騎 攻破，就會(huì)有的百姓流離失所、無(wú)家可歸。
在當(dāng)時(shí)，云梯攻，用火箭燒;用車撞擊城門，則用滾木壘石砸;用地道攻，則用煙熏……許許多多中攻城 方法都被人們一一破解，然而現(xiàn)在，大炮、氫彈的威力是能抵擋得了的嗎?還記得，日本轟炸美國(guó)珍珠港 ，美國(guó)防不勝防，這次進(jìn)攻，幾乎摧毀了美國(guó)的太平洋艦隊(duì)……現(xiàn)在亦已如此，我們無(wú)法想象未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng) 將會(huì)是什么樣子。也許，會(huì)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，人類，滅亡。不要以為這只是“說(shuō)說(shuō)而已”，這個(gè)“說(shuō)說(shuō)而已”， 可能真的會(huì)因?yàn)槿祟愗澯脑龃蠖?，成為現(xiàn)實(shí)。
現(xiàn)在人類對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，思想已有了一部分覺(jué)醒，因此人們提出，當(dāng)今社會(huì)的主題是“和平與發(fā)展”，我不知道 這點(diǎn)人們是否能真正做到，因?yàn)楫?dāng)今世界上依然有許多地區(qū)發(fā)生著激烈的爭(zhēng)戰(zhàn)，但，我只愿，有一天人類 的良知能夠覺(jué)醒，停止戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)“和平與發(fā)展”，這永恒的主題。但在末尾，我還是要說(shuō)，雖然“和平 與發(fā)展”是我們永恒的主題，但永久的和平是不存在的，只要有人就有競(jìng)爭(zhēng)，而競(jìng)爭(zhēng)，會(huì)發(fā)展成戰(zhàn)爭(zhēng)。不 過(guò)盡管如此，和平依舊是美好的，我們呼吁和平!
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇五
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書其實(shí)可以提煉很多主題，可王安憶就提取了什么是幸福的主題。我想其實(shí)無(wú)他，因?yàn)閷?dǎo)讀的是王安憶——一個(gè)熱愛(ài)生活的女人。
什么是幸福？幸福就是小狗的尾巴，你兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地尋找，發(fā)現(xiàn)它一直都系在你身后，只是被忽略了。即使在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，幸福也是可言的，而且來(lái)得更純粹。
贊同王安憶，雖然是女人，但是在解讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部長(zhǎng)篇大卷的時(shí)候，還是理性感性并用，倒也尊重了原著精神。
解讀的節(jié)選部分還是很有代表性的。以前讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，現(xiàn)在一看這本書，相關(guān)的情節(jié)就想起來(lái)了，導(dǎo)讀人分析得還是很用心的。
我也喜歡王安憶，淡淡的女人，不喧囂的湖水
托爾斯泰的書總是場(chǎng)面恢宏，可是真的想人家書說(shuō)的看不下去，還是看人家的解讀號(hào)了，俺們確實(shí)沒(méi)有那么多的精力與耐心看原著，從頭到尾。
看了耶，不會(huì)很難的樣子，小有成就感，一本書耶
我覺(jué)得這樣的導(dǎo)讀書是未來(lái)的趨勢(shì)之一，因?yàn)槲覀冋娴臎](méi)有太多的時(shí)間讀書，但是又想充實(shí)，導(dǎo)讀書就是一個(gè)很好的創(chuàng)意。
戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，可是民主理我們究竟還有多遠(yuǎn)？不是不知福，是還有所期待。
值得我們細(xì)細(xì)品讀的一本書
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇六
一望無(wú)際的天空，本是星星與月亮和太陽(yáng)的家園。
可是如今，頻頻發(fā)射的導(dǎo)彈，打破了他們的生活。
綠茵茵的草地，本該生活著歡樂(lè)的昆蟲，可是導(dǎo)彈的碎片，擋住了他們的腳步。
……
讓我們?nèi)澜缫黄鹌矶\，要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)。
慶師附小四年級(jí)：劉峰
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇七
江西省南昌縣蓮塘一中美術(shù)組曾萃娟
（一）教材分析：
關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平主題的美術(shù)作品，在古今中外的美術(shù)史中極為豐富，其表現(xiàn)的內(nèi)涵與傳遞的信息也相當(dāng)深厚，是個(gè)容量很大的課題，可拓展的空間也可以很開(kāi)闊。根據(jù)課時(shí)、學(xué)生的學(xué)情，這里對(duì)本課的定位，旨在作個(gè)引子，導(dǎo)引學(xué)生課后再繼續(xù)探討與拓展。其切入點(diǎn)是以幾幅有代表性的美術(shù)作品，剖析美術(shù)這種獨(dú)特的方式表現(xiàn)出的獨(dú)特的藝術(shù)感染力。
（二）學(xué)情分析：
（三）教學(xué)思路：
這節(jié)課教學(xué)主要是內(nèi)容:通過(guò)對(duì)若干件美術(shù)作品的欣賞和分析，使學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有更為全面的認(rèn)識(shí)，能夠從不同層面上看待戰(zhàn)爭(zhēng)，并了解戰(zhàn)爭(zhēng)與美術(shù)的關(guān)系。圍繞著這個(gè)主題而展開(kāi)。先播放一段音樂(lè)作品為導(dǎo)入，通過(guò)分組討論，每組選一代表進(jìn)行講解作品。教師不斷地引導(dǎo)和補(bǔ)充。第三部分主要是欣賞有關(guān)和平的作品培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)和平的美好情感，最后自己設(shè)計(jì)創(chuàng)作關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的作品，進(jìn)一步加深對(duì)美術(shù)的認(rèn)識(shí)。
（四）教學(xué)方法
在教學(xué)中，我經(jīng)常會(huì)思考一個(gè)問(wèn)題，即教學(xué)設(shè)計(jì)的“定位”與教學(xué)效果的“到位”，作為教師，如何定位自己的一堂課或一個(gè)單元或一個(gè)主題內(nèi)容的教學(xué)很重要。同時(shí)，達(dá)成效果的預(yù)測(cè)和反思效果的到位也很重要。
面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這個(gè)主題內(nèi)容課，我要以什么樣的內(nèi)容和形式在短短的一個(gè)課時(shí)突破問(wèn)題，然后又要拓展這個(gè)龐大的空間，給學(xué)生留有余地，激發(fā)他們對(duì)這個(gè)話題的興趣，并能自覺(jué)拓展該課題，將課題的內(nèi)容與內(nèi)涵延伸到更為廣闊的空間，這是我考慮得比較多的問(wèn)題。
（五）教學(xué)目標(biāo)：
情感目標(biāo)：在情感態(tài)度與價(jià)值觀上，通過(guò)欣賞系列戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品，感受畫家愛(ài)國(guó)、愛(ài)和平的情感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家園、熱愛(ài)和平的美好情感。
（六）教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
美術(shù)作品是如何反映戰(zhàn)爭(zhēng)與和平主題的？這種主題性的美術(shù)作品，美術(shù)大師們想向我們傳遞什么？（以剖析戰(zhàn)爭(zhēng)主題的作品為主）
（七）教學(xué)準(zhǔn)備：
教具：有關(guān)“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”主題的藝術(shù)作品 教學(xué)用課件
（八）教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程：
一、導(dǎo)入 課前播放音樂(lè)作品“松花江上”。（情境與氛圍）
這首歌傳遞給我們的是什么樣的心理感受？（提示：在音樂(lè)課堂中學(xué)生已賞析過(guò)該作品。）
小結(jié)：這首歌給人以悲傷、悲憤的心理感受，它曾激起無(wú)數(shù)中華兒女對(duì)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶，并引領(lǐng)人們?yōu)楸＜倚l(wèi)國(guó)、捍衛(wèi)和平而奮起直追！這種如此強(qiáng)的藝術(shù)感染力是音樂(lè)傳遞給我們的。這是音樂(lè)作品中反映戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)典名曲，那么，在美術(shù)作品中，大師們又是怎樣表達(dá)這一主題的呢？（板書課題）
二、作品欣賞與重點(diǎn)講解：
2、組織討論由每組選出的解說(shuō)員，結(jié)合課后搜集的材料具體的進(jìn)行解說(shuō)。教師將在每位解說(shuō)員講完后進(jìn)行總結(jié)和連接。并評(píng)出最佳解說(shuō)員。
附：根據(jù)古羅馬歷史故事改編。但是羅馬城邦和鄰近的伊達(dá)拉里城邦交惡，結(jié)果決定動(dòng)武。但是他們似乎并不想大動(dòng)干戈，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)會(huì)給雙方極大的災(zāi)難，兩敗俱傷的后果是大家都不愿接受的。于是雙方商定各選代表上場(chǎng)教練，誰(shuí)最后贏，誰(shuí)的城邦就算勝利。在羅馬城邦，荷拉斯家族選出三兄弟去應(yīng)戰(zhàn)，對(duì)方也排除了三兄弟。值得注意的是，荷拉斯兄弟的姐妹已經(jīng)許配給了對(duì)方的兄弟，一面是親兄弟，一面是未婚夫，現(xiàn)在為了城邦的利益要拼個(gè)你死我活，她們內(nèi)心又怎么能平靜。決斗的結(jié)果是荷拉斯兄弟犧牲了兩個(gè)，但最后一個(gè)終于打敗了對(duì)手，為羅馬贏得了勝利。
教師補(bǔ)充：組織思考交流在畫面中你感受到怎樣的場(chǎng)面？
總結(jié)：達(dá)維特沒(méi)有描繪雙方械斗的場(chǎng)面，而是選擇了荷拉斯三兄弟出戰(zhàn)前的情景。畫面上，荷拉斯的父親把三把寶劍交付給三兄弟。三兄弟相互扶持，伸手在接受寶劍時(shí)莊嚴(yán)宣誓：“不成功，寧死亡！”他們的動(dòng)作威武有力，神情大義凜然。為了城邦的利益，拋棄個(gè)人家庭的情感，這種悲壯犧牲精神在他們身上體現(xiàn)的淋漓盡致。在父親的身后，三兄弟的母親俯身安撫孫兒們，而三兄弟的姐妹，則痛苦地相互依靠，欲哭無(wú)淚。
第二組同學(xué)講解：作品2“內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感”達(dá)利（出示課件）學(xué)生講解: 提問(wèn)設(shè)計(jì)：
1、你對(duì)該作品的第一印象是怎樣的？（新奇的視覺(jué)刺激與強(qiáng)烈的心靈震撼；）
2、作者在這幅作品中想傳遞什么信息？（戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨前帶給人們的極度恐懼心理；）
3、作者傳遞信息的目的是什么？（對(duì)法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴；）
這幅作品，表達(dá)了達(dá)利對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的有力控訴，把戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨前帶給人類恐懼與痛苦的心理感受傳達(dá)得很充分，是控訴罪惡戰(zhàn)爭(zhēng)的杰作。1937年，達(dá)利的這種預(yù)感得到了不幸的證實(shí)。
教師補(bǔ)充：作品的構(gòu)圖、形、色上分析作品的造型特征：a、構(gòu)圖滿、大，主體形象撲面而來(lái)，營(yíng)造有一種緊張、恐懼、痛苦的視覺(jué)感受；b、造型上是拆散的人體及事物，高度 2 寫實(shí)的描繪，表現(xiàn)出一種可怕的真實(shí)；c、色彩上，客觀呈現(xiàn)，加強(qiáng)逼真的視覺(jué)感受，進(jìn)一步拉近與觀者的距離。
達(dá)利把人性最強(qiáng)的厭惡感投射在對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的絕望上，畫面上沒(méi)有一絲戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)事物，只有心理上的感受與之相符，其作品中的形象內(nèi)容在現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有辦法看到，在很多人夢(mèng)境中也沒(méi)有，但是他把它畫出來(lái)了。而這就是超現(xiàn)實(shí)主義繪畫大師達(dá)利的表現(xiàn)特征。
作品描繪拿破侖統(tǒng)治下的西班牙人民奮起反抗但慘遭屠殺的歷史事件。畫面描繪的是西班牙宮廷后山的一角，夜空體現(xiàn)了黑暗中的馬德里，地上的燈光代表了黎明前的黑暗。士兵的猥瑣和人民的憤慨形成了鮮明的對(duì)比。作品以極大的憤慨和控訴的激情，表現(xiàn)法國(guó)拿破侖侵略者在夜晚對(duì)赤手空拳的西班牙人民的屠殺暴行，歌頌西班牙人民對(duì)侵略者的反抗。
教師補(bǔ)充：畫家用怎樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法達(dá)到動(dòng)人心魄的效果的？
戈雅(1746-1828)是十八世紀(jì)至十九世紀(jì)西班牙最具影響的藝術(shù)大師。他以極其多產(chǎn)而又風(fēng)格多變的創(chuàng)作影響了后來(lái)的浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象主義、以及象征主義和表現(xiàn)主義藝術(shù)。戈雅對(duì)燈光的獨(dú)到運(yùn)用，用低光源，讓人產(chǎn)生不寒而栗的情感，反映出拿破侖鎮(zhèn)壓的殘酷。
教師講解[畫面故事]：1625年西班牙軍隊(duì)進(jìn)攻荷蘭要塞布雷達(dá)，由于雙方軍力懸殊，要塞司令官尤金斯·納薩烏斯基向西班牙軍團(tuán)司令斯賓諾拉投降，交出要塞城市的鑰匙。這只是西班牙占領(lǐng)軍的一次戰(zhàn)役勝利，并沒(méi)有挽救它最終失敗的命運(yùn)，更沒(méi)有阻擋荷蘭人的獨(dú)立。畫家對(duì)這件創(chuàng)作任務(wù)并不樂(lè)意，因?yàn)檫@是一次不光彩的侵略，而且事過(guò)10年，荷蘭人早就收復(fù)了要塞，沒(méi)有炫耀的意義。但是國(guó)王之命，宮廷畫家不能不從，另一方面斯賓諾拉司令官是畫家的朋友和主顧，最后畫家不得不畫。
作為歷史畫必須遵從歷史的真實(shí)再現(xiàn)，畫中主要?dú)v史人物必須是真實(shí)的，但繪畫是藝術(shù)，必然體現(xiàn)畫家的政治和思想傾向以及藝術(shù)觀念。我們從畫中可以看到畫家是站在西班牙的立場(chǎng)上，運(yùn)用人道主義來(lái)表現(xiàn)這一歷史事件的。從畫面上看，一場(chǎng)激烈的交戰(zhàn)剛剛結(jié)束，背景空間開(kāi)闊，大氣浮動(dòng)，彌漫著戰(zhàn)火硝煙；前景敵對(duì)雙方分列兩邊，雙方司令長(zhǎng)官達(dá)成協(xié)議，結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)。畫家顯然站在勝利者一邊，他塑造了英武的西班牙軍士，標(biāo)槍林立威嚴(yán)整齊；而荷蘭軍松散零亂無(wú)序，像一群烏合之眾，形成勝敗對(duì)比。西軍司令斯賓諾拉和荷軍首領(lǐng)納薩烏斯基雖然握手言歡，但在形象塑造上，勝利者居高臨下、寬容大度、具有高傲的尊嚴(yán)；失敗者雖舉首向上，但并沒(méi)有乞求而喪失勇敢者的剛毅。這種一俯一仰的形象差別正表現(xiàn)了畫家站在西班牙國(guó)家立場(chǎng)的思想傾向。畫中西班牙軍隊(duì)人強(qiáng)馬壯，而荷蘭軍人卻漫不經(jīng)心。但 3 畫家沒(méi)有丑化失敗者的形象，荷蘭士兵仍然具有善良自尊的個(gè)性，使交戰(zhàn)雙方處于平等的地位。畫家“化干戈為玉帛”，有意地掩蓋了戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性與非正義性，將一場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)處理為和平休戰(zhàn)的場(chǎng)面。
請(qǐng)同學(xué)們欣賞畢加索的《和平鴿》
《我的愿望》招貼作品
用兒童的角度反思戰(zhàn)爭(zhēng)
人們不希望戰(zhàn)爭(zhēng)，人們一直在祈禱和平。在藝術(shù)當(dāng)中，我們一直寄托著這種良好的愿望。
三、課堂內(nèi)容小結(jié)：
通過(guò)對(duì)反映戰(zhàn)爭(zhēng)與和平主題的美術(shù)作品的欣賞，我們知道，每一個(gè)美術(shù)家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的理解，關(guān)注點(diǎn)和著眼點(diǎn)不一樣，他在美術(shù)創(chuàng)作作品中對(duì)事物的表現(xiàn)方法和處理手段就不一樣。
我們?cè)賮?lái)看看反映戰(zhàn)爭(zhēng)與和平主題的其他美術(shù)作品（出示其他反映戰(zhàn)爭(zhēng)與和平主題的美術(shù)作品）。在這些美術(shù)作品中,美術(shù)家們又表現(xiàn)了怎樣的視角和觀點(diǎn)?希望今天的課能作為一個(gè)很好的引子，導(dǎo)引同學(xué)們課后再繼續(xù)探討與拓展。
歷史上曾經(jīng)爆發(fā)過(guò)無(wú)數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)，即使在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，仍有戰(zhàn)爭(zhēng)在遙遠(yuǎn)的地方進(jìn)行，雖然我們生活在和平時(shí)期，但是戰(zhàn)爭(zhēng)畢竟是人類經(jīng)驗(yàn)不可或缺的一部分。如何正確地理解戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，是每一個(gè)公民都應(yīng)該具有的素質(zhì)。在文學(xué)、電影、音樂(lè)、美術(shù)以及其他藝術(shù)中，我們經(jīng)常會(huì)看到表現(xiàn)這一主題的作品，它們都以其獨(dú)具的表現(xiàn)手段，從不同角度、以不同觀點(diǎn)詮釋這個(gè)主題，傳達(dá)著深刻的內(nèi)涵，既有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴，也有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻反思，更有對(duì)和平的呼喚！
四、課后作業(yè)（情感的表達(dá)）
1、立意：確立想要表達(dá)的主題
素材：一九三七年十二月十三日，中國(guó)國(guó)都——南京淪陷，屠城
30萬(wàn)。南京這座歷數(shù)千年的古城，幾經(jīng)更宕，飽受戰(zhàn)火摧殘，但異族侵入屠城只此一次，是為國(guó)恥。
作品：出示中國(guó)旅美畫家李自健的油畫——《南京大屠殺》。這是一幅讓所有中國(guó)人永遠(yuǎn)過(guò)目不忘的油畫，它展現(xiàn)了1937年日軍在南京屠城的暴行。
資料：令人慘不忍睹的血腥場(chǎng)面——整幅畫面幾乎全部讓倒臥血泊中的人物充滿，橫七豎八的尸體堆成一座山丘。在畫的底線部位，我們能看見(jiàn)被血染紅的土地，土地上有死者的頭顱和被砍下的手。畫面的上端，尸體堆上爬著一個(gè)僥幸存活的小男孩，他在死去的母親身旁嘶聲啼哭；畫面右側(cè)，一位僧人從尸體里抱出一位死去的老人；畫面左側(cè)，兩個(gè)日本軍面對(duì)如山的尸體，用白手絹擦著帶血的屠刀。整幅油畫由“屠”、“生”、“佛”三聯(lián)構(gòu)成，尸山的后面是奔流滾滾的長(zhǎng)江。這幅畫真實(shí)的反映了南京大屠殺的慘狀，藝術(shù)效果十分到位。軍刀的寒光，嬰兒的泣訴和滾滾的大江，娓娓道來(lái)了這一段慘痛的歷史。這幅油畫在海外巡展時(shí)曾引起巨大轟動(dòng)，觀者無(wú)不默默佇立，淚流滿面。在這幅作品中，畫家用極為真實(shí)的筆調(diào)刻畫了南京大屠殺這一真實(shí)歷史事件，是一幅典型的具像表現(xiàn)作品。這幅作品映射著人性的善惡，承載著歷史的注解，它蘊(yùn)含的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一件油畫作品的審美，顯示出巨大的現(xiàn)實(shí)警示意義。不僅僅畢加索可以用畫筆控訴戰(zhàn)爭(zhēng)，呼喚和平，我們 4 同學(xué)同樣可以做到，課后，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一種常見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)手法——招貼畫。
2、構(gòu)思：根據(jù)主題，進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計(jì)
可畫草圖，也可以是文字方案，可合作討論，也可以獨(dú)立思考。不僅如果讓你用美術(shù)的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)這一主題，你會(huì)以怎樣的立場(chǎng)和觀點(diǎn)、以怎樣的構(gòu)圖處理和以怎樣的形象塑造來(lái)表達(dá)？接下來(lái)，我們以我們民族最為觸目驚心的歷史慘案南京大屠殺為素材，創(chuàng)作一幅美術(shù)作品。
3、在構(gòu)思設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上選擇合適的內(nèi)容進(jìn)行描繪
請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這個(gè)主題的理解，采用合作的方式，設(shè)計(jì)制作一張呼喚和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的招貼畫。（在學(xué)生表達(dá)自己構(gòu)思的過(guò)程中，教師可積極參與其中，與學(xué)生一起討論和進(jìn)一步完善這一主題創(chuàng)作。營(yíng)造師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的課堂氣氛。）
（九）收獲與反思：
藝術(shù)教材中藝術(shù)與情感是一個(gè)比較重要的方面，如何讓學(xué)生理解、感受戰(zhàn)爭(zhēng)題材特有的繪畫語(yǔ)言和他作品中蘊(yùn)涵的情感和思想，并運(yùn)用學(xué)習(xí)到的藝術(shù)技能創(chuàng)造性的表達(dá)學(xué)生自己的思想，教學(xué)方法十分重要。我在教學(xué)時(shí)充分考慮高中學(xué)生的心理特征，采用形式多樣、生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)。因此我采用分組布置學(xué)生課前的搜集材料的方法，培養(yǎng)學(xué)生自主探索、學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。在視頻觀摩教學(xué)過(guò)程中采用觀察對(duì)比法、分組討論法等方式，體現(xiàn)學(xué)生的體驗(yàn)性、探究性、生成性和反思性的學(xué)習(xí)過(guò)程。
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇八
【內(nèi)容分析】
本課題選自義務(wù)教育課程普通高中新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《藝術(shù)鑒賞》的三單元第六課《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，探討的是一個(gè)凝重的話題—戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。
本課包括三個(gè)方面的內(nèi)容：1.戰(zhàn)爭(zhēng)在美術(shù)作品中留下的痕跡；2.通過(guò)美術(shù)作品對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行反思3.美術(shù)作品表現(xiàn)的和平觀念，我們要祈禱和平。歷史上曾爆發(fā)過(guò)無(wú)數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)在雖然是和平時(shí)期也時(shí)刻爆發(fā)著戰(zhàn)爭(zhēng)。如何正確地理解戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是每個(gè)公民都應(yīng)該具有的素質(zhì)。在本課中采用新聞視頻、攝影圖片、油畫、雕塑、電影、招貼畫等多種藝術(shù)形式綜合的方法，借助多媒體的表現(xiàn)手段，讓學(xué)生通過(guò)參與教學(xué)活動(dòng)感受戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的災(zāi)難的同時(shí)也通過(guò)美術(shù)作品所呈現(xiàn)的“戰(zhàn)爭(zhēng)”的不同側(cè)面，引導(dǎo)學(xué)生自己探索如何欣賞藝術(shù)作品，讓學(xué)生在體驗(yàn)不同藝術(shù)形式的藝術(shù)魅力中樹立和平意識(shí)，體現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)的人文精神。
【教學(xué)目標(biāo)】
2.探究作品內(nèi)容、形式和風(fēng)格特點(diǎn)以及創(chuàng)作的背景，提高對(duì)美的鑒賞和表現(xiàn)能力.3.能用自己喜歡的藝術(shù)表現(xiàn)手法，表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平主題的理解。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的正確態(tài)度。
【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】
1、探究作品內(nèi)容、形式和風(fēng)格特點(diǎn)以及創(chuàng)作的背景。
2、感受藝術(shù)家源于戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式以及流露出的悲壯、崇高等感情 【教學(xué)安排】
1課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
觀看釣魚島問(wèn)題新聞視頻
看了這個(gè)視頻后，同學(xué)們你們覺(jué)得用什么方式來(lái)解決呢 這是我們先前的熱門話題釣魚島問(wèn)題，中國(guó)國(guó)防部部長(zhǎng)梁光烈提出希望以和平與談判的方式來(lái)解決釣魚島問(wèn)題。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)只會(huì)給人類帶來(lái)災(zāi)難。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)我們的藝術(shù)家怎么用他們的畫筆表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書74頁(yè)（出示課題《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》）板書（3分鐘）
二、新課
1（一）
戰(zhàn)爭(zhēng)與美術(shù)
（學(xué)生回答）對(duì)回答正確的同學(xué)進(jìn)行鼓勵(lì)
《開(kāi)國(guó)大典》
《怒吼吧 中國(guó)》
《劉胡蘭就義》
《兵馬俑》
板書戰(zhàn)爭(zhēng)與美術(shù)
（2分鐘）請(qǐng)同學(xué)們欣賞古代關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)題材的美術(shù)作品
1、展示《萬(wàn)里長(zhǎng)城》圖片
《萬(wàn)里長(zhǎng)城》像一條長(zhǎng)龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。這么浩大的人工工程。它所產(chǎn)生的歷史文化背景是什么？即為何修建長(zhǎng)城，他的作用是什么？(學(xué)生回答)教師總結(jié)：這是秦軍為了抵御匈奴入侵而修建的，他是戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，長(zhǎng)城已不再是軍事意義上的堡壘，而是歷史的見(jiàn)證者，是中國(guó)古建筑藝術(shù)的杰作，是中華民族智慧與血汗的結(jié)晶。（3分鐘）
2、展示《兵馬俑》圖片
教師總結(jié)：秦始皇生前統(tǒng)一了中國(guó)，擁有了至高無(wú)上的權(quán)力，而軍隊(duì)是權(quán)力的根本。他不僅要生前做皇帝，死后也希望做人上人，所以在他的陵墓旁建造了許多兵馬坑，1號(hào)坑是里面最大的一個(gè)兵馬坑，而兵馬俑最引人注目的就是其這么多的兵馬俑沒(méi)有一個(gè)是一樣的，他不是簡(jiǎn)單的重復(fù)制造，每一個(gè)的形象就象是現(xiàn)實(shí)生活中的人，無(wú)一重復(fù)，有的方圓臉、大顴骨、濃眉、闊鼻、厚唇，整個(gè)造型統(tǒng)一于渾厚；有的是圓臉、彎眉流暢的鼻輪線、頗帶韻味的嘴角，整個(gè)造型統(tǒng)一于柔潤(rùn)；有的則是長(zhǎng)臉.尖下巴、薄弓眉、薄嘴唇，整個(gè)造型統(tǒng)一于薄。他們的服飾也各有不同，分別代表了他們的等級(jí)職位、兵種。（5分鐘）
思考與交流：工匠們費(fèi)勁力氣燒制出像真人一樣大小的俑為的是什么目的？
戰(zhàn)爭(zhēng)，自文明萌發(fā)之始便惡夢(mèng)般的伴隨著人類。無(wú)論勝利與失敗，都充滿了殺戮與苦難。那些鐫刻在石頭上的痕跡，留在畫面上的圖像，儲(chǔ)存在音符里的記憶，都是人們對(duì)逝去的生命的恒久紀(jì)念，更是對(duì)人類自身命運(yùn)的反思。
(1)、欣賞西班牙畫家達(dá)利的作品《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)言》
思考與交流：作品給你的第一印象是什么？畫家在畫面中想表達(dá)怎么樣的思想感情？（分組討論，相互意見(jiàn)交流）
（這幅畫比較易懂，但形像卻異常丑惡?！傲Ⅲw派”雖然是把客觀世界的形象拆散以后重新加以組合，卻并不那么可怕，因?yàn)橹辽偎€是圖案式的美感。達(dá)利的這幅畫則把人體拆散再重新組合起來(lái)，讓它保持極逼真的效果。故使人更覺(jué)可怕。畫中一只胳膊長(zhǎng)在大腿上，而手又握住另一只大腿的根部，接在那條腿上的腳則踩在拆下來(lái)的臀部上，從大腿上邊長(zhǎng)出來(lái)一個(gè)獰笑的人頭。一堆堆內(nèi)臟似的物體拋滿了地面。這是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的一場(chǎng)惡夢(mèng)——甚至是只有在發(fā)高燒的時(shí)候才會(huì)產(chǎn)生的惡夢(mèng)。）達(dá)利以超現(xiàn)實(shí)主義的手法反映西班牙內(nèi)戰(zhàn)，畫面中人物的器官四分五裂，再組合成一個(gè)觸目驚心的夢(mèng)中幻象，揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)的荒謬和殘酷。（3分鐘）(2)、欣賞羅工柳的油畫《地道戰(zhàn)》（0.5分鐘）
老師背景介紹（第二次世界大戰(zhàn)期間，侵華日軍于1937年12月13日攻陷中國(guó)的南京之后，在南京城區(qū)及郊區(qū)對(duì)中國(guó)平民和戰(zhàn)俘進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)6個(gè)星期的大規(guī)模屠殺、搶掠、強(qiáng)奸等戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和南京軍事法庭的有關(guān)判決，在大屠殺中有20萬(wàn)以上至30萬(wàn)以上中國(guó)平民和戰(zhàn)俘被日軍殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。）欣賞李自健的《南京大屠殺》創(chuàng)作是1991年至1992年，前后用了2個(gè)月的時(shí)間，原作現(xiàn)藏于臺(tái)灣佛光緣美術(shù)館。這是一幅三聯(lián)畫，整幅油畫由“屠”、“生”、“佛”三聯(lián)組成，寬3.2米、高2.1米，畫面主體是堆積成山的尸體。
請(qǐng)同學(xué)們用一個(gè)詞或一句話來(lái)概括你看這幅油畫后的感受（學(xué)生回答）（4分鐘）（4）、《狼牙山五壯士》（0.5分鐘）
為了掩護(hù)群眾和大部隊(duì)轉(zhuǎn)移，五壯士被日軍逼到懸崖峭壁上。表現(xiàn)了他們悲壯和大無(wú)畏的犧牲精神。
(三)呼喚和平
（1分鐘）請(qǐng)同學(xué)們欣賞畢加索的《格爾尼卡》 畫面故事簡(jiǎn)介
作品表現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期法西斯空軍野蠻轟炸西班牙北部巴斯克重鎮(zhèn)格爾尼卡的事件。此畫不是用寫實(shí)的手法進(jìn)行報(bào)道，而是采取象征的手法有力地揭露了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡和法西斯暴行。如：公牛頭象征殘暴和黑暗；馬的嘶鳴象征痛苦的人民；像眼睛的燈象征光明、希望；手舉油燈的女人象征光明、和平等等。作品以支離破碎的形象，扭曲變形的造型，從不同角度觀察物象，并把看到的物象分解成幾何形體，然后主觀地重新組合，構(gòu)成畫面，以追求物象形態(tài)的動(dòng)感、變化。（3分鐘）
第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期法西斯空軍野蠻轟炸了西班牙北部巴斯克重鎮(zhèn)格爾尼卡的事件。相傳有這樣一個(gè)故事第二次世界大戰(zhàn)期間，德國(guó)的將領(lǐng)和士兵經(jīng)常出入于巴黎的畢加索藝術(shù)館，爭(zhēng)相觀看畢加索的藝術(shù)。可是這些不不速之客受到了冷淡的接待。有一次，在藝術(shù)館的出口處，畢加索發(fā)給每個(gè)德國(guó)軍人一幅他的油畫《格爾尼卡》的復(fù)制品。一位德國(guó)蓋世太保頭目指著這幅畫問(wèn)畢家索：“這是您的杰作嗎？”畢加索面色嚴(yán)峻地說(shuō)：“不，這是你們的杰作！”（3分鐘）欣賞畢加索的《和平鴿》、齊白石的《和平鴿》等作品，多角度反思戰(zhàn)爭(zhēng)，穿插北京奧運(yùn)和西藏獨(dú)立份子暴力事件的資料及國(guó)人反對(duì)分裂的行動(dòng)來(lái)證明和平是人民心中的渴望。（2分鐘）
三、總結(jié)：人們不希望戰(zhàn)爭(zhēng)，人們一直在祈禱和平。無(wú)論你是對(duì)還是錯(cuò)，是勝還是敗，戰(zhàn)爭(zhēng)都只會(huì)導(dǎo)致一個(gè)結(jié)果——?dú)纭⑵茐暮统志玫目嚯y。在藝術(shù)當(dāng)中，無(wú)論是藝術(shù)家還是民眾都一直寄托著這種良好的愿望。人們不希望戰(zhàn)爭(zhēng)，人們一直在祈禱和平，讓我們每個(gè)人用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)共創(chuàng)世界和平！（2分鐘）
四、課后作業(yè)（1分鐘）
同學(xué)們結(jié)合自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這個(gè)主題的理解，采用合作的方式，設(shè)計(jì)制作一張呼喚和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的招貼畫。
根據(jù)主題，進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計(jì)。在構(gòu)思設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上選擇合適的內(nèi)容進(jìn)行描繪
[材料不限，形式不限，內(nèi)容不限] 【板書設(shè)計(jì)】
戰(zhàn)爭(zhēng)與和平
1、戰(zhàn)爭(zhēng)與美術(shù)
《萬(wàn)里長(zhǎng)城》
《兵馬俑》
2、反思戰(zhàn)爭(zhēng)
《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)言》 《地道戰(zhàn)》 《中國(guó)南京大屠殺》 《狼牙山五壯士》
3、和平的祈禱
《格爾尼卡》 《和平鴿》
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇九
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，血一樣的歷史，多少中國(guó)同胞倒下，無(wú)數(shù)革命先烈赴湯蹈火，才換回了這來(lái)之不易的勝利與和平。
知恥而后勇，作為一位中國(guó)人，我們要銘記歷史，勿忘國(guó)恥，才能從內(nèi)心激發(fā)愛(ài)國(guó)之情和報(bào)國(guó)之志，才能高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代主旋律，不斷激發(fā)奮發(fā)圖強(qiáng)的精神動(dòng)力。今天我們紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，就是要銘記這一具有特殊意義的重要日子，重溫歷史，緬懷先烈。化恥辱為悲憤，化悲憤為自尊、自強(qiáng)、自立，進(jìn)而確立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，為祖國(guó)富強(qiáng)，民族復(fù)興而努力奮斗！
70年前，中華民族用熱淚與熱血的奔流，結(jié)束苦難而悲壯的歷史；70年前，八年的抗戰(zhàn)，中華民族用鋼鐵與烈火的交迸，鑄就堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。
1937年，日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)了對(duì)中國(guó)的全面侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，在中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的指導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)八年抗戰(zhàn)，終于取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了自己的貢獻(xiàn)。
從1937年到1945年，為了中華民族的獨(dú)立和富強(qiáng)，中國(guó)革命先烈拋頭顱、灑熱血，經(jīng)過(guò)八年的浴血奮戰(zhàn)，終于取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。今天，就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，我們要銘記烈士的鮮血，反思國(guó)家民族的未來(lái)。通過(guò)紀(jì)念這一特殊的日子，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)之心和民族凝聚力，使中華民族不再受外地欺辱。
對(duì)于廣大青少年來(lái)講，我們必須牢固樹立國(guó)恥意識(shí)、憂慮意識(shí)和危機(jī)意識(shí)。一個(gè)國(guó)家對(duì)自己的民族遭受的恥辱往往比得到的榮譽(yù)更能刻骨銘心。而建立在愛(ài)國(guó)主義基礎(chǔ)上的憂慮意識(shí)，更是當(dāng)代青少年建功立業(yè)的現(xiàn)實(shí)壓力和動(dòng)力！一個(gè)不忘國(guó)恥而憤然前行，充滿憂患意識(shí)，而始終居安思危的民族，才能成為一個(gè)偉大的民族。在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年的日子里，在偉大祖國(guó)通往現(xiàn)代化的不平坦的征途上，我們廣大青少年理應(yīng)警鐘長(zhǎng)鳴，勿忘國(guó)恥，具有危機(jī)感和憂患意識(shí)，變壓力為動(dòng)力，把愛(ài)國(guó)精神和國(guó)恥危機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)閳?bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)。
和平來(lái)之不易，在這個(gè)遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的年代，我們更應(yīng)銘記歷史、珍愛(ài)和平！
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十
——《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》演講稿和平，我們渴望，我們渴望和平鴿在沒(méi)有炮火的、湛藍(lán)的、清澈的藍(lán)天展翅飛舞。戰(zhàn)爭(zhēng)，我們需要“不僅為自己的國(guó)家，士兵們?cè)谀菆?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲，——也為全世界的人們能安然的步入夢(mèng)鄉(xiāng)”。責(zé)任，我們擔(dān)負(fù)，只有有了自己的責(zé)任，才能有保家衛(wèi)國(guó)的信念，才能有拿起武器保護(hù)國(guó)家的勇氣和意志，才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利換來(lái)我們渴望的和平！
今天我演講的題目便是《和平、戰(zhàn)爭(zhēng)、責(zé)任》。
顧炎武說(shuō) ：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，阿來(lái)說(shuō)：“自由的第一個(gè)意義就是負(fù)擔(dān)自己的責(zé)任”。
最小的“超級(jí)大國(guó)”——以色列。他曾經(jīng)的總理拉賓——為了承擔(dān)自己的責(zé)任——為自己的國(guó)家恢復(fù)和平，從自己浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)中脫身而出，尋找和平的出路，為自己的國(guó)家奠定長(zhǎng)久的和平，為了自己的責(zé)任，他能將自己未穿防彈衣的胸膛暴露在一把兩國(guó)簽訂協(xié)議的會(huì)議上，背棄戎馬干戈。
反觀我們中國(guó)。火燒圓明園的悲痛經(jīng)歷人在眼前，是這件是發(fā)生的原因又是什么呢？是增格林沁等人對(duì)英法使者的大肆折磨，是39個(gè)使者只剩19折磨的個(gè)不成人樣的幸存；是清政府的腐敗無(wú)能，是咸豐皇帝的一昧推卸責(zé)任。君視民為草芥，民視軍為仇敵，使國(guó)家落后。俗話說(shuō)“落后就要挨打”
顧炎武說(shuō) ：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，阿來(lái)說(shuō)：“自由的第一個(gè)意義就是負(fù)擔(dān)自己的責(zé)任”。
因此，我們雖渴望和平，但也需要戰(zhàn)爭(zhēng)，更要負(fù)擔(dān)起自己的責(zé)任！
演講完畢，謝謝大家。
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十一
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！
我是xxx，今天，我演講的主題是“牢記歷史，珍愛(ài)和平”。
莫斯科時(shí)間5月9日，解放軍在莫斯科紅場(chǎng)押軸亮相，102名中國(guó)儀仗兵，高舉五星紅旗，以威武的雄姿震撼全場(chǎng)，讓世界領(lǐng)略到了中國(guó)軍人的風(fēng)采，讓世界感受到了中國(guó)的力量！
當(dāng)我們沐浴著新時(shí)代的春風(fēng)，為五星紅旗的鮮艷而自豪時(shí)，請(qǐng)不要忘記，那濃烈的鮮紅，是多少英雄兒女，用熱血、用生命染成的！
不能忘記，雪山草地上，每一個(gè)腳印都寫著真誠(chéng)，每一顆紅星都閃耀著希望，每一聲槍響都寄托著革命的信念！
不能忘記，青紗帳里，革命英雄逞英豪，凝聚著仇恨的炮火，捍衛(wèi)著民族的尊嚴(yán)。咆哮的黃河，為中華兒女吶喊、助威！
我們要記住：中華民族，我們偉大的母親，曾經(jīng)受過(guò)的屈辱！
我們牢記歷史，并不是為了記住仇恨！而是以史為鑒，珍惜這來(lái)之不易的和平。牢記歷史，珍愛(ài)和平是我們崇高的愿望，但牢記歷史，難道歷史就能不再重演嗎？珍愛(ài)和平，難道和平就能到來(lái)嗎？我們必須記住歷史的真諦：“落后就要挨打！”
梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！弊鳛樾聲r(shí)代的主人，祖國(guó)的希望，在形勢(shì)紛雜的今天，我們只有努力，努力，再努力！努力把自己打造得更優(yōu)秀，努力把祖國(guó)建設(shè)得更富強(qiáng)，努力讓屈辱的歷史永遠(yuǎn)不再重演！
“天行健，君子以自強(qiáng)不息！”惟有舉國(guó)不怠，我們的民族，才能長(zhǎng)盛不衰；我們的明天，才會(huì)更加美好！
奮斗吧，朋友們，讓我們?yōu)榱酥腥A民族而奮斗！
奮斗吧，朋友們，讓我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十二
戰(zhàn)爭(zhēng)是每個(gè)年代都必不可少的，只要有欲在，有貪在，它就必不可少。和平當(dāng)然就不一樣了，迄今為止，幾乎沒(méi)有一個(gè)完全和平的年代。
國(guó)防，這是一個(gè)鐵證，防什么？防戰(zhàn)唄！誰(shuí)能料到哪一天閑著沒(méi)事做的時(shí)候，會(huì)不會(huì)有誰(shuí)惹起點(diǎn)動(dòng)靜。人們還是喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)的，要不怎會(huì)有那么多人向國(guó)防事業(yè)傾注畢生。
喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)嘛！一部部戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)嘩嘩上架，一部部戰(zhàn)事影片席卷熒幕，好是威風(fēng)耶！2008開(kāi)年重磅大戲《集結(jié)號(hào)》和《投名狀》竟都與戰(zhàn)有緣，且直使人叫好。
有人說(shuō)，中國(guó)影視弄了這么些年，終歸還是打打殺殺老一套。其實(shí)，干嘛不老一套，反正人們喜歡它么。
和諧社會(huì)，好像是中國(guó)搞出來(lái)的，不知道是不是私有，畢竟現(xiàn)在世界的另幾個(gè)角落還是能經(jīng)常在槍林彈雨中驚心動(dòng)魄的。
當(dāng)然，這些都是和平人類所想的，他們不懂得家破人亡，戰(zhàn)火燎原是多恐怖的事情，對(duì)！恐怖也是他們所喜歡的，要不都喜歡看恐怖電影、小說(shuō)呢！這樣說(shuō)來(lái)，我無(wú)言以答了。
戰(zhàn)事繼續(xù)發(fā)生，和平繼續(xù)沉寂。
戰(zhàn)事繼續(xù)被追求，和平繼續(xù)被忽略。
和平者尋刺激，亂世人求安定，前者被稱作有個(gè)性有追求，后者被稱作“那是應(yīng)該的”。
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十三
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，戰(zhàn)爭(zhēng)的手段不斷豐富。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類造成的破壞愈加巨大——核武器戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)死亡；帶來(lái)貧窮，耗費(fèi)錢財(cái)；帶來(lái)痛苦和悲哀，使國(guó)破家亡。
戰(zhàn)爭(zhēng)消耗和破壞了地球資源，嚴(yán)重破壞了地球的生態(tài)平衡——莊稼污染和毀壞；鳥類、昆蟲類和獸類大量中毒死亡和部分陸地生物和水生物種滅絕；日本廣島原子彈爆炸核污染造成地球的環(huán)境污染，人類身體健康的殘疾和畸形。
戰(zhàn)爭(zhēng)改變了地質(zhì)結(jié)構(gòu)，改變了環(huán)境狀態(tài)。戰(zhàn)爭(zhēng)制造了暴雨，洪水，地震，山崩，海嘯，磁暴。
戰(zhàn)爭(zhēng)，多么敏感的字眼；戰(zhàn)爭(zhēng)，人們痛苦的回憶。
戰(zhàn)爭(zhēng)，是殘酷的；戰(zhàn)爭(zhēng)，是沉重的；戰(zhàn)爭(zhēng)，更是無(wú)奈的！戰(zhàn)爭(zhēng)，為什么會(huì)發(fā)生？因?yàn)槿祟惖淖运健祟悶榱藵M足自己的私欲和貪婪，便會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙一發(fā)不可收拾，熊熊燃燒，燒去了人類最淳樸的人道和良知……
巨大的屈辱——清政府被迫簽訂的喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，使中國(guó)遭受了割讓土地和巨額賠款。
《馬關(guān)條約》的簽訂，刺激了帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)的野心——八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó)，到中國(guó)瓜分土地、燒殺搶掠、無(wú)惡不作；中國(guó)北京美麗富麗堂皇的“圓明園”啊。。。洗劫一空；帶不走的財(cái)富，帶不走的金銀財(cái)寶，帝國(guó)列強(qiáng)火燒了圓明園。從此，使中國(guó)支離破碎，使人民生活在水生火熱之中。
還有日軍侵略中國(guó)的南京，創(chuàng)造了震驚世界的“南京大屠殺”——使30萬(wàn)的中國(guó)同胞遇難，這一切的一切，給中國(guó)人民帶來(lái)了沉重的，痛苦的回憶。
戰(zhàn)爭(zhēng)，給世界造成慘重的損失，給人類留下了不堪的回憶；在第二次世界大戰(zhàn)中，原子彈的爆炸，核武器的使用。
——1000多萬(wàn)人死于戰(zhàn)場(chǎng)，2000萬(wàn)人受傷，受戰(zhàn)禍波及的人口13億以上，約占當(dāng)時(shí)世界總?cè)丝诘?5％，戰(zhàn)爭(zhēng)造成的經(jīng)濟(jì)損失達(dá)2700億美元。
有了原子彈，便可發(fā)動(dòng)更大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，也就標(biāo)志著，人類將面臨更大的災(zāi)難！
我們熱愛(ài)和平，我們不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)。
同學(xué)們，請(qǐng)記住這血的歷史吧！忘記就意味著背叛。我們是華夏兒女，炎黃子孫，都是龍的傳人，是堂堂正正的中國(guó)人！
同學(xué)們，反省、深思、醒悟、行動(dòng)起來(lái)吧！我們要團(tuán)結(jié)不要分裂，我們要友愛(ài)，不要矛盾和分歧，我們要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)。我們要文明不要粗魯和野蠻；我們不要被日本人迷惑，玩日本人的游戲。
同學(xué)們，覺(jué)醒吧！我們要行動(dòng)起來(lái)，強(qiáng)健自己的體魄，掌握知識(shí)的本領(lǐng)，富強(qiáng)我們的祖國(guó)，不讓歷史悲劇重演。
我們要呼吁世界人民，醒來(lái)吧，國(guó)人；醒來(lái)吧，愛(ài)護(hù)世界和平得人們，團(tuán)結(jié)起來(lái)，維護(hù)世界和平。共同愛(ài)護(hù)我們的地球家園，共同創(chuàng)造文明的歷史輝煌吧！
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十四
一個(gè)烈日炎炎的中午，媽媽做好飯，我們正準(zhǔn)備吃，忽然，“吱”一聲，門開(kāi)了，原來(lái)是爸爸回來(lái)了，媽媽連忙為爸爸拿了一瓶“白云邊”酒，爸爸笑了笑，坐在那吃起飯來(lái)。
爸爸邊吃飯邊喝酒，可能是喝的有點(diǎn)多了，臉紅紅的，他環(huán)視了一下四周，發(fā)現(xiàn)地上有點(diǎn)臟，帶著醉意的抱怨起來(lái)：“地上怎么這么臟？” 媽媽聽(tīng)了，心里有點(diǎn)不高興了，但并沒(méi)有理會(huì)爸爸，爸爸竟得寸進(jìn)尺，說(shuō)：“這飯?zhí)?，菜太咸，怎么做的？?媽媽聽(tīng)了不服氣，高聲說(shuō)道：“飯是我做的，地是我拖的，衣服是我洗的，家里的一切家務(wù)都是我做的，你抱怨什么抱怨。我在學(xué)校里要上課，回家后還要給孩子輔導(dǎo)功課，你做了個(gè)什么？”
頓時(shí)，天陰了，天上烏云密布，外面刮起了大風(fēng)，“哐啷——” 家里的花瓶被吹倒了，打碎了。
爸爸沒(méi)想到媽媽會(huì)頂嘴，站起來(lái)把桌子一拍，說(shuō)：“我在外面努力掙錢，都是為了讓你們能過(guò)上好日子！你就干點(diǎn)家務(wù)，這能相提并論？” 媽媽不甘示弱：“吼什么吼，發(fā)酒瘋??！”
“嘩嘩嘩.....” 一場(chǎng)大雨瓢潑而下。矛盾越演越烈— “戰(zhàn)爭(zhēng)”全面爆發(fā)了！
我見(jiàn)情形不妙，連忙“見(jiàn)風(fēng)使舵”，我先走到媽媽耳旁，說(shuō):“爸爸掙錢也是不容易的，我們就寬容一下他吧！” 我又跑到爸爸的跟前，說(shuō)：“爸爸，你別生媽媽的氣了，再說(shuō)，你喝的這白云邊還是媽媽給你準(zhǔn)備的呢”。媽媽坐了下來(lái)，沒(méi)說(shuō)話，爸爸還繼續(xù)喝他的酒。
雙方終于平靜下來(lái)了，我趁著這個(gè)時(shí)機(jī)，從書包里拿出作文本，對(duì)他們說(shuō)：“這次寫作，我得了個(gè)“甲++”我退步了嗎？” 說(shuō)完，我為他們讀了一遍，讀完后個(gè)個(gè)笑逐顏開(kāi)，爸爸拿著我的作文看了又看。
雨停了，風(fēng)也屏住了呼吸，天晴了，小麻雀在窗外嘰嘰喳喳的叫著，仿佛在說(shuō)：“和好了,和好了！”
——徐家溝小學(xué) 六（6）班 畢克凡指導(dǎo)老師張喜梅
天下興亡，匹夫有責(zé)
——觀《辛亥革命》有感
在電影院，我認(rèn)真的看完了全片，原來(lái)這是一部有關(guān)愛(ài)國(guó)教育的電影—《辛亥革命》，主要內(nèi)容是說(shuō)：中國(guó)在封建社會(huì)中，在清王朝暗無(wú)天日的統(tǒng)治下，早已腐朽不堪、貧困潦倒，任外國(guó)人隨意剮割，一些愛(ài)國(guó)的人們?nèi)虩o(wú)可忍，孫中山領(lǐng)導(dǎo)著大家起義，準(zhǔn)備推翻清王朝，開(kāi)始了革命。在廣州起義中，犧牲了許多戰(zhàn)士，有的才華橫溢，有的家境良好，有的新婚燕爾.....但因?yàn)闇?zhǔn)備不充分，最終還是失敗了，孫中山?jīng)]有放棄，并鼓舞著戰(zhàn)士們，武昌首義，使將士們士氣大增，經(jīng)過(guò)他們不懈的努力，終于推翻了清王朝兩千多年的封建腐朽的專制統(tǒng)治，打通了革命的道路，建立了中華民國(guó)，使民主共和的觀念深入人心。
我為之一振，心情變的沉重、敬仰，秋瑾為了革命，為了天下的孩子們有一個(gè)寧?kù)o、幸福和家庭，獻(xiàn)出了年輕的生命;林覺(jué)民為了革命，寫下了《別妻書》，在戰(zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)，不幸被敵人捉住，可仍是寧死不屈;黃興為革命，在刀光劍影中奮戰(zhàn)著，在槍林彈雨中拼搏著.....這是為什么呢？ 怎么有這么大的動(dòng)力呢？ 因?yàn)?，他們都是為了革命，心中一直想著自己的祖?guó)呀！我被這種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神所震撼。
同樣，我的心情也是憤憤不平的。我看見(jiàn)墻上掛著一副時(shí)局圖，上面畫著許多動(dòng)物都站在中國(guó)的地盤上，讓人一目了然。當(dāng)時(shí)，中國(guó)就是這個(gè)情形——任人宰割。但清政府腐敗無(wú)能，不敢反擊他們。外國(guó)人的膽子越來(lái)越大了，而清政府一味的賠款、求和，讓中國(guó)大量白銀流失，讓無(wú)數(shù)的人流離失所，我恨兇惡、貪婪的外國(guó)人，但我更恨腐敗無(wú)能的清政府。這是我我們中國(guó)人的恥辱。
這同樣說(shuō)明了一個(gè)道理：落后就要挨打。現(xiàn)在的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)的騰飛與科技的發(fā)展都是日新月異的，跟以前比，可謂是翻天覆地，都是革命的功勞呀！秋瑾說(shuō)：“革命是為了天下的孩子得到幸福;林覺(jué)民說(shuō)：“革命是為了讓天下的人們活的更好”;孫中山說(shuō)：“革命是推翻一個(gè)舊制度，創(chuàng)造一個(gè)新中國(guó)”。革命的功勞真大呀！但革命的成功是來(lái)之不易的，是戰(zhàn)士們用鮮血和生命才換來(lái)的。
——徐家溝小學(xué) 六（6）班 畢克凡
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十五
小的時(shí)候，受戰(zhàn)爭(zhēng)電視劇的影響，我竟然產(chǎn)生了渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的想法——打仗的時(shí)候，那些劇中的主人公多么英勇?。∫粋€(gè)人殺了幾十個(gè)敵人，威風(fēng)凜凜。我信奉的，是亂世出英雄。
我懷著這種心理，翻開(kāi)了《三國(guó)演義》??
從這時(shí)開(kāi)始，我厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)了。杯著一種新的心情看下去。到赤壁之戰(zhàn)了。我希望曹操可以擊敗孫權(quán)、劉備，統(tǒng)一中國(guó)，停止戰(zhàn)爭(zhēng)。結(jié)果還是不盡人意，半路殺出個(gè)程咬金——諸葛亮在這時(shí)出山了，曹操大敗，退回北方。
孔明的出山其實(shí)是一場(chǎng)悲劇。這在孔明出山前作者就已經(jīng)寫下前奏，作者借用了諸葛孔明之師司馬徽說(shuō)了一句：“孔明雖得其主，不得其時(shí)?！惫唬T葛亮后六出祁山，無(wú)功而返，寸土未得，最后病死在五丈原?？酌鞯某錾绞共懿僭诔啾谥畱?zhàn)失敗了，這只能使曹操統(tǒng)一中國(guó)的步伐慢下來(lái)，但這時(shí)，北方統(tǒng)一南方的局勢(shì)已定，孔明還是沒(méi)能擋住歷史的車輪。
《三國(guó)演義》最后定了三國(guó)歸晉，向我們講述了“分久必合，合久必分”的道理。
在《三國(guó)演義》一百年的戰(zhàn)亂中，無(wú)辜的百姓是死得最多的，就因?yàn)槿齻€(gè)國(guó)家的矛盾，出現(xiàn)了多少人永遠(yuǎn)分離，白發(fā)人送黑發(fā)人的歷史悲劇。
我讀完整本《三國(guó)演義》，我希望世界上沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，取而代之的是和平，因?yàn)槲一厥琢藨?zhàn)爭(zhēng)，所以更珍愛(ài)現(xiàn)在的和平。
江西省南康市第三中學(xué)初一:謝俊芬
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十六
說(shuō)起我們家，那可就太不平凡了，如果今天是和平，那明天就是戰(zhàn)爭(zhēng)。不知道三國(guó)(爸爸、媽媽、我)要到什么時(shí)候，才能統(tǒng)一。詳細(xì)情況見(jiàn)下文。
前天，我自封為劉備，我媽和老爸分別自封為司馬懿和曹操。三個(gè)人好不容易堅(jiān)持到中午，吃飯時(shí)，我媽媽提意：“何不把餐桌也三分天下?”我和爸爸雖然滿口同意，但是也太不公平了，老媽占1/2，我和爸爸各占1/4，不公平呀!
到下午，我剛要寫作業(yè)，我媽便前來(lái)奪拿我的徐州(是我寫作業(yè)的`地方)陣地，只見(jiàn)我媽一手拿桌布，一手拿掃把，三下五除二就把徐州給奪過(guò)去了，我氣急敗壞地找曹操，讓他幫我再次奪回，只見(jiàn)我爸裝飾了一下，不費(fèi)吹灰之力就把司馬懿給嚇跑了。這時(shí)，你應(yīng)該想到我爸爸辦成了什么樣子。
終于可以寫作業(yè)了，這時(shí)，我爸又對(duì)我放了個(gè)萬(wàn)箭齊發(fā)：“快點(diǎn)寫，字不要太丑，要挨著寫……”，唉，我好悲，這已經(jīng)是第三次戰(zhàn)爭(zhēng)啦!
雖說(shuō)我家戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，但我家也不是只有戰(zhàn)爭(zhēng)，也有和平。就在昨天，我和我媽都投靠了我爸。我爸開(kāi)心極了，下午又是請(qǐng)我們吃kfc，又是請(qǐng)我們吃戰(zhàn)斗雞排，讓我們吃得開(kāi)心極了，讓我現(xiàn)在還饞。
我喜歡這個(gè)家庭，是這個(gè)家庭給了我快樂(lè)，給了我開(kāi)心，給了我數(shù)也數(shù)不盡的東西!幸虧我沒(méi)有投錯(cuò)胎。
1.2.巴黎圣母院3.童年4.呼嘯山莊5.大衛(wèi)科波菲爾6.紅與黑7.悲慘世界8.約翰克里斯托夫9.安娜卡列尼娜10.飄11.營(yíng)銷管理菲利普科特勒著12.競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略13.第五項(xiàng)修煉14.......
從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，從八國(guó)聯(lián)軍到武昌起義。每一場(chǎng)重大的戰(zhàn)役背后都有無(wú)數(shù)冤屈的人民在心底呼喊著“和平”。忘不了，戰(zhàn)爭(zhēng)攻伐年代民生的疾苦；沒(méi)有淡忘，日軍侵華......
戰(zhàn)爭(zhēng)在當(dāng)今的世界幾乎天天在上演：利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)，敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)，伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)….21世紀(jì)的今天依舊不能做到真正的和平。戰(zhàn)爭(zhēng)不一定都是不好的，和平也不一定是人們真正想要的。......
小的時(shí)候，受戰(zhàn)爭(zhēng)電視劇的影響，我竟然產(chǎn)生了渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的想法——打仗的時(shí)候，那些劇中的主人公多么英勇?。∫粋€(gè)人殺了幾十個(gè)敵人，威風(fēng)凜凜。我信奉的，是亂世出英雄。我懷著......
小的時(shí)候，受戰(zhàn)爭(zhēng)電視劇的影響，我竟然產(chǎn)生了渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的想法——打仗的時(shí)候，那些劇中的主人公多么英勇?。∫粋€(gè)人殺了幾十個(gè)敵人，威風(fēng)凜凜。我信奉的，是亂世出英雄。我懷著......
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十七
論文題目：比較摩根索與托爾斯泰的人性觀并闡述其對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平有何影響
導(dǎo)論：在本篇論文中，我將分兩部分對(duì)近期閱讀的托爾斯泰著作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的一些感悟呈現(xiàn)出來(lái)。第一部分為《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與《紅樓夢(mèng)》寫作背景、現(xiàn)實(shí)意義和人物性格的同與不同。第二部分將闡述托爾斯泰和摩根索對(duì)道德與人性和世界戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的看法。由于時(shí)間和精力所限，我著重分析了第一部分內(nèi)容，也是本人較感興趣的部分。
第一部分《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》與《紅樓夢(mèng)》寫作背景、現(xiàn)實(shí)意義和人物性格的同與不同
毋庸置疑，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給西方文學(xué)史帶來(lái)了巨大的沖擊，托爾斯泰的成就在于他成功地描寫了俄國(guó)十月革命中全體人民的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，并通過(guò)小說(shuō)中的人物，對(duì)人性、道德、革命以及戰(zhàn)爭(zhēng)與和平作了一系列的思考。反觀《紅樓夢(mèng)》，這是中國(guó)四大名著之一。作者曹雪芹先生卻有著與托爾斯泰驚人的相似之處——都寫實(shí)了作者身處的年代和環(huán)境，都用大量的筆墨寫了貴族們的奢華生活。只是略有不同的是，曹先生將自己抽離于《紅樓夢(mèng)》之外，書中的“甄”諧音為“真”；“賈”諧音為“假”。簡(jiǎn)單理解就是“甄府”是真正的王府，也是帶作者更多影子的王府?？稍谡繒校绺计⒉欢?，可見(jiàn)曹先生無(wú)意讓自己的生活過(guò)多的暴露于《紅樓夢(mèng)》中，也可推測(cè)為他規(guī)避了被當(dāng)時(shí)皇帝注意的風(fēng)險(xiǎn)。但在托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，似乎把他的“本我”融入到了人物皮埃爾中。皮埃爾身處貴族，托爾斯泰也是；皮埃爾的思考是托爾斯泰的思考；皮埃爾的情感不順也與現(xiàn)實(shí)中的托爾斯泰相似；皮埃爾在戰(zhàn)爭(zhēng)初期和戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)不能與生活相融，他加入了共濟(jì)會(huì)后又因?yàn)椴粺嶂远顺?，就好像托爾斯泰本人在早年生活中找不到生活的方向，如皮埃爾一樣迷失在酒吧中。正如作者在第二卷第四部第二章中所講的：“皮埃爾具有俄羅斯人所特有的能力，相信善和真實(shí)的存在，同時(shí)對(duì)生活中的丑惡和虛偽又看得太清楚，所以無(wú)法認(rèn)真地參與生活?！蔽蚁嘈牛@是托爾斯泰對(duì)自己內(nèi)心的寫照。
最近看了一位利比亞戰(zhàn)地記者的回憶錄，其中她提到，在利比亞反政府軍攻占首都的當(dāng)天，她采訪了一位反政府軍的成員。他是當(dāng)?shù)氐母缓?，絲毫不缺食物，房子，甚至他還有家室。可就是這樣一個(gè)人，每天冒著生命危險(xiǎn)，同他的戰(zhàn)友們并肩作戰(zhàn)。雖然他不是貴族出身，但我覺(jué)得這個(gè)人同安德烈公爵很像。也或許只有這些人是清醒的，他們的每次作戰(zhàn)都有目的，富豪是為了新政權(quán)建立后能改善他的生活，安德烈則希望能依靠自己的力量，為保衛(wèi)祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》同《紅樓夢(mèng)》在人物上也有或多或少的相似之處。但也有存在巨大差異的地方。只是《紅樓夢(mèng)》是一部以一位男性與許多位女性而構(gòu)成的小說(shuō)，而《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的主人公多為男性。故以下我所討論的是二書中的人物性格，不涉及性別問(wèn)題。
比于寶玉的不學(xué)無(wú)術(shù)，皮埃爾是個(gè)正面教材。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中最耀眼的女角要屬羅斯托夫家族里的娜塔莎了。娜塔莎的天真活潑直接表現(xiàn)在她第一次參加舞會(huì)上。書中寫道：“梳妝完畢后，娜塔莎從下邊露出舞鞋的短裙。披著母親的短寬服。跑到索尼婭面前，看了她一下，然后跑到母親面前去了。”在還沒(méi)有接到任何舞伴邀請(qǐng)時(shí)的焦急和受到安德烈爵士邀請(qǐng)時(shí)的狂喜，娜塔莎的存在就像是嚴(yán)肅的戰(zhàn)爭(zhēng)題材中的一味調(diào)味劑，活潑的動(dòng)作和心態(tài)無(wú)不彰顯著這個(gè)不到20歲女孩的青春活力。同樣地，《紅樓夢(mèng)》中也有這樣一個(gè)人，史湘云。雖然不是主角，但是她卻是整部著作中最單純的，既不會(huì)勾心斗角耍心機(jī)，也不會(huì)挖空心思討好別人的人。她可以在冬天大口吃鹿肉，也會(huì)還不顧忌地諷刺黛玉是“戲子”。史湘云和娜塔莎一樣，身上有中魔力，可以在大環(huán)境中保有一份純真。但是兩個(gè)人都不能拜托各自的命運(yùn)。娜塔莎和史湘云的天真都隨著她們的婚姻而各自磨滅了。娜塔莎變得吝嗇了，而史湘云孤獨(dú)終老。
第一部分總結(jié)：無(wú)論是人物塑造，還是現(xiàn)實(shí)意義，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》和《紅樓夢(mèng)》都將其表現(xiàn)得淋漓盡致。它滲透到了生活的每一個(gè)角落，大到國(guó)與國(guó)的矛盾與紛爭(zhēng)，小到生活瑣事、倫理道德都有涉及，在百年后的今天，對(duì)我們?nèi)杂薪梃b意義，不愧是中外歷史上的著作。
第二部分托爾斯泰和摩根索對(duì)道德與人性和世界戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的看法
托爾斯泰對(duì)人生和道德的看法點(diǎn)點(diǎn)滴滴都融入在他的著作中。以下是我在閱讀中所摘錄的特別有感觸的句子，并對(duì)此分析并作適當(dāng)評(píng)論。
“假使每個(gè)人只為他自己的信念去打仗，就沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了?！毙拍钍鞘裁矗繛槭裁锤S自己的信念就不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)。一開(kāi)始我以為，作者所說(shuō)的信念是指宗教信念。因?yàn)樵谌珪詈髱讏?chǎng)戰(zhàn)役在莫斯科打響時(shí)，作者有一點(diǎn)描述，當(dāng)人們看到圣母娘娘的像被抬出來(lái)時(shí)，大家興奮歡呼。但是仔細(xì)一想我又覺(jué)得光是宗教信念還收有些不妥。因?yàn)榫妥诮痰陌l(fā)展而言，每個(gè)教越臨近現(xiàn)代社會(huì)教義思想上的分化就越厲害。如伊斯蘭教就是信奉哪怕毀滅自己也要實(shí)現(xiàn)信仰。這樣的思想能給世界帶來(lái)和平嗎？不能。就像在摩根索在《國(guó)家間政治》中第十七章世界輿論中提到的觀點(diǎn)：“世界心理，世界輿論就我們時(shí)代的人類的組成情況而言是不可能實(shí)現(xiàn)的。”那么托爾斯泰所說(shuō)的信念是什么呢？我只能用一個(gè)很寬泛的詞來(lái)概括，那就是對(duì)和平的信念。可是，這也是有前提的。我認(rèn)為對(duì)和平的信念必須是這個(gè)人唯一的信念。假如一個(gè)人如托爾斯泰書中所寫的那樣，即相信圣母娘娘，又對(duì)沙皇有狂熱的崇拜，那他仍有可能成為“歷史的工具”，因?yàn)榛实郯l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，那個(gè)人源于對(duì)其崇拜，也極有可能被蠱惑參軍打仗。至于托爾斯泰的正解如何，還望老師多多指教。
“是的，愛(ài)，但不是那種愛(ài)，即因?yàn)槭裁礀|西，為了什么目的，或者因?yàn)槭裁淳壒识鴲?ài)，而是這種愛(ài)，即當(dāng)我臨死時(shí)，我看見(jiàn)了我的敵人卻仍然愛(ài)他的時(shí)候，我第一次說(shuō)體驗(yàn)到的愛(ài)。我體驗(yàn)到的那種愛(ài)的心情，它是心靈的本質(zhì)，它不需要對(duì)象。愛(ài)領(lǐng)人，愛(ài)仇敵，愛(ài)一切?！边@樣一段話我理解到了托爾斯泰與摩根索的些許不同。摩根索在《國(guó)家間政治》中表現(xiàn)出的是一種極度的理性，在第一編的六項(xiàng)原則中的第四條就有闡述說(shuō)：“政治現(xiàn)實(shí)主義明白政治行動(dòng)的道德意義。”摩根索認(rèn)為：“道德原則必須經(jīng)過(guò)具體時(shí)間和地點(diǎn)的環(huán)境的過(guò)濾。”就我的理解來(lái)看，摩根索認(rèn)為，只要是涉及政治的道德思想和行為，都是受到約束的，都不是普世道德。那么這就與托爾斯泰在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中人物的感受的觀點(diǎn)就有所不同了。托爾斯泰認(rèn)為，即使在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，在兩個(gè)帝國(guó)元首的政治斗爭(zhēng)中，被卷入政治漩渦的人還是存在普世道德觀念的，比如，愛(ài)。他不會(huì)被政治這種外在的因素所影響，因?yàn)檫@種情感是與生俱來(lái)的。只是平時(shí)有太多東西分散我們這種天生的感官，也許不到像書中人物這般臨死關(guān)頭，心中的最美好的情感就不會(huì)被發(fā)覺(jué)。
那是一種天生的愛(ài)，而不像摩根索認(rèn)為的，“道德在政治中必須經(jīng)過(guò)過(guò)濾”那么絕對(duì)。結(jié)論：寫到這里有種如釋重負(fù)的感覺(jué)。短短幾周不可能把《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀透，短短一個(gè)月也無(wú)法完全理解摩根索文字背后的理論與思想。只是把我的思考和想法與比較下了下來(lái)，望與老師共勉。
國(guó)際關(guān)系學(xué)院國(guó)際政治周佳穎
2011年11月2日
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十八
盤古開(kāi)天地以來(lái)，大地的精華誕下了一對(duì)胞兄胞弟，大的叫戰(zhàn)爭(zhēng)小的叫和平。他們天生神力，與眾不同。
戰(zhàn)爭(zhēng)踏過(guò)的地方，寸草不生，冷漠荒涼，到處是一片荒涼與死寂。而和平所到之處，枝開(kāi)繁茂，花開(kāi)遍地，天地間呈現(xiàn)出一片安詳繁寧。然而這美麗的世界卻缺少動(dòng)態(tài)美，于是和平造出了善良的人類在此安居樂(lè)業(yè)。戰(zhàn)爭(zhēng)不甘冷漠也造出了千千萬(wàn)萬(wàn)的后代為他所用。
千年之后，原本死寂的世界變得熱鬧非凡，到處呈現(xiàn)出一片生機(jī)勃勃。和平受到了萬(wàn)民的敬仰，戰(zhàn)爭(zhēng)知道后，決定造出更多的后代，來(lái)破壞這一切美好的事物“你們要和諧，要安定，要幸福與美好，我就偏不給你們”戰(zhàn)爭(zhēng)狠狠的說(shuō)。
起初，和平不愿打自己的兄弟。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)好言相勸，不料戰(zhàn)爭(zhēng)根本沒(méi)把和平放在眼里，僅而變本加厲，大肆屠殺，戰(zhàn)爭(zhēng)心狠手辣，所到之處民不聊生，尸橫遍野，不及數(shù)十日，便侵占了和平大片土地。
戰(zhàn)爭(zhēng)沾沾自喜，卻不滿足自己的野心，他的部落，到處廝殺，引發(fā)瘟疫。沾染了大片土地，戰(zhàn)爭(zhēng)的所有部落全部感染只有和平的軍隊(duì)完好無(wú)損，和平明白了，只有鮮花綠草，才能抵抗瘟疫。
和平研制出大量的解藥，給戰(zhàn)爭(zhēng)軍營(yíng)送去，將士們喝了這解藥都好了，戰(zhàn)爭(zhēng)不解，為什么和平有解藥。和平笑著說(shuō)：“解藥就在我的身邊，那就是鮮花綠草。
戰(zhàn)爭(zhēng)恍然大悟，終于明白了和平的重要性，也知道世間不能缺少和平，如果沒(méi)有和平，世間就沒(méi)有安寧，世間就沒(méi)有安寧與幸福，美好與和諧。從此戰(zhàn)爭(zhēng)變成了和平，世間就有了兩個(gè)和平，他們和自己的族人快樂(lè)的生活在一起，從此，他們所到之處，到處充滿了鮮花綠草，大地呈現(xiàn)出一片其樂(lè)融融的景象。
修水一中初二：夏思思
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇十九
和平，一個(gè)人人向往的名詞，可是，這個(gè)世界真有這么美好嗎？答案當(dāng)然是否定的，與和平相對(duì)的，還有戰(zhàn)爭(zhēng)。
引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因多種多樣，如元首暴躁的脾氣，為日益匱乏的石油、天然氣而戰(zhàn)，中東國(guó)家為水與信仰而戰(zhàn)，還有一些國(guó)家為擴(kuò)大領(lǐng)土與權(quán)益而戰(zhàn)……但是，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的卻只有死亡、硝煙與恐懼，人們?cè)诤谝怪猩l(fā)抖，大街上彌漫著鮮血與硝煙的氣味，四周充滿了死亡與恐懼……海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)……這些本可以避免的戰(zhàn)爭(zhēng)，卻不可避免地發(fā)生了，一些失去父母的孩子在無(wú)言的吶喊，從那明亮的眼睛里看到的埋怨，悲哀；失去孩子的父母，在奮力的掙扎，在尋找自己的骨肉；失去親人的朋友，在經(jīng)歷著世界上最悲痛的事情，在那一片廣闊的天上有添了幾絲哀愁。
列夫托爾斯泰曾這樣說(shuō)過(guò)：“歷史是由一次又一次的戰(zhàn)爭(zhēng)相連而成，人的天賦就是進(jìn)行永無(wú)息止的戰(zhàn)爭(zhēng)?！蔽覍?duì)此持贊同的態(tài)度。嬴政滅六國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，開(kāi)啟了中國(guó)的封建帝國(guó)之路；蓋烏斯·屋大維平息了羅馬的分裂，成為羅馬帝國(guó)的開(kāi)國(guó)元首，為羅馬帶來(lái)了兩個(gè)世紀(jì)的和平與繁榮；鐵木真統(tǒng)一了蒙古，他的鐵蹄一直蔓延到黑海，他的子孫為元帶來(lái)了一片盛世繁榮的景象……中國(guó)上下五千年的歷史，有哪一個(gè)王朝的建立非血染而成，又有哪一回破滅不是因?yàn)榻痂幍钕路纯沟撵浩鞚M地？留下的，也只有一代傳一代的嘆息與撰書歷史者掉落的淚水，用這些與昔日風(fēng)光一起深深埋葬。
192019年，隨著薩拉熱窩的幾聲槍響，德國(guó)、英國(guó)、奧地利、法國(guó)、俄羅斯、美國(guó)等幾大列強(qiáng)展開(kāi)了空前的混戰(zhàn)，在這場(chǎng)浩劫中，新發(fā)明的坦克、飛機(jī)、潛艇甚至毒氣等武器紛紛登場(chǎng)，使人類間的相互屠殺變的更加迅速，2019多萬(wàn)生命在第一次世界大戰(zhàn)中被葬送！
就在人們還處在一戰(zhàn)后的喘息當(dāng)中時(shí)，就在人類都盼望和平會(huì)降臨的時(shí)候，人類歷史上最恐怖的災(zāi)禍——第二次世界大戰(zhàn)的陰云已經(jīng)在地球的上空彌漫！和平，一個(gè)人人向往的名詞，可是，這個(gè)世界真有這么美好嗎？答案當(dāng)然是否定的，與和平相對(duì)的，還有戰(zhàn)爭(zhēng)。
引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因多種多樣，如元首暴躁的脾氣，為日益匱乏的石油、天然氣而戰(zhàn)，中東國(guó)家為水與信仰而戰(zhàn)，還有一些國(guó)家為擴(kuò)大領(lǐng)土與權(quán)益而戰(zhàn)……但是，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的卻只有死亡、硝煙與恐懼，人們?cè)诤谝怪猩l(fā)抖，大街上彌漫著鮮血與硝煙的氣味，四周充滿了死亡與恐懼……海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)……這些本可以避免的戰(zhàn)爭(zhēng)，卻不可避免地發(fā)生了，一些失去父母的孩子在無(wú)言的吶喊，從那明亮的眼睛里看到的埋怨，悲哀；失去孩子的父母，在奮力的掙扎，在尋找自己的骨肉；失去親人的朋友，在經(jīng)歷著世界上最悲痛的事情，在那一片廣闊的天上有添了幾絲哀愁。
列夫托爾斯泰曾這樣說(shuō)過(guò)：“歷史是由一次又一次的戰(zhàn)爭(zhēng)相連而成，人的天賦就是進(jìn)行永無(wú)息止的戰(zhàn)爭(zhēng)?！蔽覍?duì)此持贊同的態(tài)度。嬴政滅六國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，開(kāi)啟了中國(guó)的封建帝國(guó)之路；蓋烏斯·屋大維平息了羅馬的分裂，成為羅馬帝國(guó)的開(kāi)國(guó)元首，為羅馬帶來(lái)了兩個(gè)世紀(jì)的和平與繁榮；鐵木真統(tǒng)一了蒙古，他的鐵蹄一直蔓延到黑海，他的子孫為元帶來(lái)了一片盛世繁榮的景象……中國(guó)上下五千年的歷史，有哪一個(gè)王朝的建立非血染而成，又有哪一回破滅不是因?yàn)榻痂幍钕路纯沟撵浩鞚M地？留下的，也只有一代傳一代的嘆息與撰書歷史者掉落的淚水，用這些與昔日風(fēng)光一起深深埋葬。
192019年，隨著薩拉熱窩的幾聲槍響，德國(guó)、英國(guó)、奧地利、法國(guó)、俄羅斯、美國(guó)等幾大列強(qiáng)展開(kāi)了空前的混戰(zhàn)，在這場(chǎng)浩劫中，新發(fā)明的坦克、飛機(jī)、潛艇甚至毒氣等武器紛紛登場(chǎng)，使人類間的相互屠殺變的更加迅速，2019多萬(wàn)生命在第一次世界大戰(zhàn)中被葬送！
就在人們還處在一戰(zhàn)后的喘息當(dāng)中時(shí)，就在人類都盼望和平會(huì)降臨的時(shí)候，人類歷史上最恐怖的災(zāi)禍——第二次世界大戰(zhàn)的陰云已經(jīng)在地球的上空彌漫！席卷全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖昏了人們的頭腦，在德國(guó)、意大利和日本，失去理智的人們把魔鬼捧為上帝，把瘋子當(dāng)作了偶像。一戰(zhàn)后僅僅過(guò)了20年，德國(guó)、日本和意大利這三個(gè)法西斯國(guó)家就亮出了殺戮人類的屠刀，發(fā)動(dòng)了第二次世界大戰(zhàn)！整個(gè)地球在戰(zhàn)栗！古老的歐羅巴被戰(zhàn)火摧毀，廣袤的華夏在災(zāi)難中哭泣，蘇聯(lián)草原烈焰滾滾、非洲大漠狂沙飛舞，大西洋下殺氣騰騰，太平洋上惡浪滔天！全世界60多個(gè)國(guó)家卷入戰(zhàn)火，5000多萬(wàn)人死亡，直接物質(zhì)損失在4萬(wàn)億美元以上！——一個(gè)個(gè)震撼人心的數(shù)字并沒(méi)有讓人類覺(jué)醒，九一一后，美國(guó)的轟炸機(jī)便在阿富汗上空飛翔，在枚枚不斷的炮彈之后，人民在這塊土地上心驚肉跳地生活，就連出門也要先向真神安拉虔誠(chéng)地請(qǐng)示：“敢問(wèn)路在何方？”
和平與戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿篇二十
這原是個(gè)純潔而美麗的世界。藍(lán)天上火紅的太陽(yáng)高高的掛著，藍(lán)天里還飄著朵朵白云，藍(lán)天下那自由的小鳥在不停的歌唱。樹木高大茂盛，百花齊放，人們微笑地面對(duì)生活。世界一片燦爛！
但是，一個(gè)巨大的黑齒輪來(lái)到人間。它無(wú)情地打破了世間的和平，殘忍地剝奪了萬(wàn)物的幸福。這個(gè)齒輪被人們稱為“戰(zhàn)爭(zhēng)”。
隨著人類的科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，人類的欲望也逐漸變大，瘋狂到互相殘殺。戰(zhàn)車不斷地開(kāi)向戰(zhàn)場(chǎng)，炮聲不斷響起。
“轟”的一聲響，烏黑發(fā)臭的濃煙升上天空，把一個(gè)綠色的世界染成灰色。老百姓們，有的發(fā)瘋似的狂跑，有的抱在一起哭著、喊著，有的偷偷地躲起來(lái)，還有的死在槍火下。戰(zhàn)場(chǎng)上一片鮮紅！
我們鐘愛(ài)和平的世界。水中的花兒是可愛(ài)的，地上的小草是美麗的，心中的天使是純潔的，世間的和平是光榮的！
可是在這個(gè)世界上，槍聲、炮聲、爆炸聲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于鞭炮聲和禮炮聲。就在剛剛過(guò)去的20世紀(jì)，全世界發(fā)生的大小戰(zhàn)爭(zhēng)總共不下400次！在兩次世界大戰(zhàn)中，人類更是付出了慘重的代價(jià)。在中國(guó)，九一八的炮聲，七七盧溝橋的槍聲和南京大屠殺中30萬(wàn)死難的同胞的呼告聲，時(shí)時(shí)使我們警醒。
“鑄劍為犁”的雕像在聯(lián)合國(guó)已經(jīng)矗立了四十多個(gè)春秋，可是和平的鐘聲并未向全世界渴望和平的人們敲響，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙還是時(shí)時(shí)燃起。聯(lián)合國(guó)前秘書長(zhǎng)安南在談到維護(hù)全球和平時(shí)表示：只有在有關(guān)沖突各方真正希望和平解決分歧時(shí)，沖突才有機(jī)會(huì)停止。
和平需要世界各地的人們播種，傳遞，讓我們一起向藍(lán)天放飛白鴿，共同來(lái)維護(hù)這個(gè)美好的家園！
中南中英文學(xué)校二年級(jí)：翟媛燕