當認真看完一部作品后,相信大家的收獲肯定不少吧,是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢?接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,我們一起來看一看吧,希望對大家有所幫助。
故鄉(xiāng)讀后感100字篇一
小時候,我對這些“所謂大作家”是很不感興趣的。記得最“害怕”的兩位作家,一是朱自清,再就是魯迅,寫了那么多好長的課文還要背全篇,何況這些課文一點也不“好玩”,簡直是受罪!一向到初中,魯迅留給我的印象,便僅僅是那一篇刪改過的《故鄉(xiāng)》——《少年閏土》。
隨后,《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《阿長與《山海經(jīng)》》,接連給了我數(shù)次重新認識魯迅的機會。隨著年齡的增長,知識面漸漸擴大,我也漸漸明白了他為什么能擁有“民族魂”這般偉大的稱呼。然而,人們口中那個“戰(zhàn)士”魯迅、“批判家”魯迅卻遲遲未出現(xiàn),出現(xiàn)的更多的是講師生情、親情、友情的魯迅。
直到《故鄉(xiāng)》出現(xiàn)了。
這篇足有八十八段,篇幅相當于四五篇短課文的小說,將以往我們對《少年閏土》的一種情懷提出來了。12段到30段沒有什么變化,然而,文章在后半部卻筆鋒一轉,“畫風突變”,尖酸刻薄的楊二嫂出場,然后引出具有翻天覆地變化的閏土,這就不僅僅是一篇小說了,更像是在感慨!
首先,作者寫了“變”。閏土和楊二嫂在以前是完美的人物,而在物是人非的此刻,過往如一場醒來的美夢,或者說此刻是一場噩夢。
之后,作者寫了“變”的原因---這是文章的核心。長大的閏土有了階層意識,與作者有了隔閡。這是一種毒害,是封建思想對現(xiàn)實主義者、對千萬人民的毒害!這,不恰恰是作者反抗的么?不恰恰是作者批判的么?這才是魯迅的文章----要喚醒麻木的人們。喊口號的文章是沒有用的,像魯迅這樣的小說、散文,加上時代的背景,造就了一條獨一無二的救國路,也成就了這樣偉大的作家。
最終,作者留下了“期望”,孩子是最天真的,文章中“我”的孩子與閏土的孩子絲毫沒有隔閡,沒有階層的隔膜,就像以往的“我”與少年閏土一樣,而作者最期望的是孩子長大之后不要重演他和閏土的杯具。僅有時代“變”,才能改變這一切。對啊。路就在前方。世上本沒有路,走的人多了,也便成了路......
此刻,我最終明白為什么小學課本里僅有《少年閏土》了。對啊,孩子的一切都是美的。僅有長大了,才會懂更多的事物的本質(zhì)。我相信,即便魯迅在世,他也會這樣選擇吧。這就是《故鄉(xiāng)》,完美而黑暗的復雜社會,一群變化著的人們......
故鄉(xiāng)讀后感100字篇二
放下書,抬起頭,望著窗外唧唧喳喳叫著的鳥雀,落在電線桿上,心中也為魯迅惋惜那段友誼。想著:我會和我的朋友像這樣疏遠嗎?淡淡的',心中一松,不會的,此刻可不是那墮落時代,連故鄉(xiāng)也不會離我遠去,朋友我更會永遠記住。
“和我一齊去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了,它……”“潮汛來到的時候,魚都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生,我家此刻困難,我……”
閏土那經(jīng)過三十年磨損而相差巨大的話語,久久回蕩。
三十年后,因為那封建社會的帝國主義,使兒時天真活潑,健康歡樂,見多識廣的閏土,不見了;帶來的是一個地地道道的農(nóng)民,手也不像當初那么細嫩,而是滿手褶皺,口子;眼深陷進去,看起來似乎有什么煩惱令他睡不著覺。在他的家里,多子,饑荒,苛稅,兵,匪,官,紳,都苦得他像一個木偶人了。一棵苗子,就這么被泯滅了。
那時,魯迅第二次見到閏土的時候,閏土叫了魯迅一聲老爺,讓魯迅好不驚訝。
當魯迅母親說:“不要叫他老爺了,還是照舊,叫迅哥兒?!?BR> 他卻搖了搖頭,說:“老太太說什么呢,這不和規(guī)矩,不行。”
魯迅的心也頓時涼了,心中的那些話語也漸漸消失了,一時竟不知說什么好。一顆主仆關系的種子,已在閏土心中深深扎根。那一夜,再說什么也覺得陌生。
這就是封建社會的帝國主義造的孽。
在篇小說中,魯迅主要表現(xiàn)了兩方面的資料,一方面是對客觀現(xiàn)實的反映,作品經(jīng)過記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實目睹的故鄉(xiāng)比較,揭露帝國主義的侵略,封建主義的壓榨給人民造成的苦難,反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn),農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實。
另一方面,集中體現(xiàn)了魯迅先生對“人性”探索的意義。作品深刻指出了由于受封建社會傳統(tǒng)觀念的影響,勞苦大眾精神上受到極大束縛,古訓筑成的高墻,使人與人隔膜起來。突出反映了魯迅對“國民性”的拯救。
我們改變不了環(huán)境,于是僅有隨著環(huán)境所變。而閏土就是這樣,有事我也想,他是長大了,還是變傻了,友誼畢竟不是用身份地位與金錢能夠衡量的啊。
我們也會嗎?不,不會的,我們有最好的朋友,永遠都是朋友。我們不會忘記,我們的關系不會有隔膜。
故鄉(xiāng)讀后感100字篇三
閏土長大后之所以過的不好,是因為他沒讀過書,沒有知識。
文中有句話:他們不明白一些事,閏土在海邊時,他們都和我一樣只看見院子里高墻上四角的天空。這句話中的“院子”便是學校,就是說“他們”和“我”都在讀書。而閏土沒有去,他在海邊。
像閏土這樣的生活乍一看很趣味,很自由。所以作者當時很羨慕閏土的生活。
但這樣的生活帶來的是什么?閏土長大后過的好嗎?不好。他這時的生活很困難:多子、饑荒、苛稅。他本也不可能過好。因為:福禍相依。閏土兒時的生活為福;長大之后的生活為禍。
生活中也有很多這樣的例子。
如我自我。三年級寒假時,我一向在和爸爸攻克數(shù)學;因為當時我的數(shù)學在主科中是墊底的,所以攻克起來很困難:放假之后,我每日起床后就幾乎離不開學習桌半步,三年級下冊的數(shù)學課本終日不離桌面,之后便是四年級上冊的。那時提前學數(shù)學對我來說像是在走一條坑坑洼洼的路,可走這條路的我是個瞎子:一步?jīng)]走好,掉進了“坑”里,好不容易摸索著爬上了“坑”頂,一抬腳又是一個“坑”……我就這樣艱難地走著這條路。能夠把這看作“禍”。
這所謂的“禍”漸漸有了效果。我的眼前漸漸有了光亮,使我看到了周圍的環(huán)境,看清了哪是“坑”哪是路。數(shù)學提前學習容易多了,開學后聽課、做題都變得簡便多了。我學數(shù)學的路變得暢通無阻,而這一切的“?!保际蔷売谌昙壓俚摹暗湣?。
又如《塞翁失馬》。故事的順序大概是這樣的:丟馬——馬帶駿馬歸——騎馬摔斷腿——躲過招兵。換成“福、禍”順序為:禍——?!湣?。并且,上件事中的“禍”造就這件事中的“?!保贿@件事中的“?!庇忠鱿录轮械摹暗湣?。故事中,塞翁一向在說:“這不必須是禍(這不必須是福)?!本褪且驗樗茫焊5溝嘁馈?BR> 福與禍是一件事的兩個面,有福必有禍,有禍必有福。此兩者不能獨存,它們是相依的?!暗湥V?;福,禍之所伏,孰知其極?!边@就是:福禍相依。
故鄉(xiāng)讀后感100字篇四
鄉(xiāng)愁埋藏在歲月的日子里。這么多年,無論走得多遠,飛得多高,都總想著回去故鄉(xiāng)。
那兒很美,如夢一般。
魯迅先生的故鄉(xiāng)是極冷的,總有北風凜冽地刮著;而我那兒是不懼寒風的,深冬時,故鄉(xiāng)總有青秀的山四面罩著,像一個嬰兒躺在搖籃里,那樣暖和;那兒的天也不是蒼黃的,而是碧藍的如一塊玉,水也終年綠著;那兒也不是荒村,稻麥在田里垂著,青灰色的瓦上也閃爍著明亮的光。
那是什么時候的故鄉(xiāng)呢好像忘卻了,只記得那時每個人的臉上都掛著笑,一片歡笑里,露水滴到臺階上“叮咚”作響。
如今再回到故鄉(xiāng),我卻再也看不見露水了,更多的是飛揚的塵土。青山不見了,取而代之的是倒下的樹木。沒有人再種莊稼,自然就沒有了那些金黃的稻麥——還有誰能照顧他們呢故鄉(xiāng)的人似乎也都不笑了,黃昏時分,我只能聽見他們勞累了一天后的嘆息。
我疾步行走,在鋼筋水泥中尋找,卻再沒找到那些青灰瓦的房子。行走在那些骯臟的水泥房間,讓我痛苦不堪。
凜冽的風,蒼黃的天,荒涼的村……我的故鄉(xiāng)和魯迅先生的故鄉(xiāng),竟也是一樣的。
幾年前,爺爺奶奶都是健在的。奶奶甚至還獨自一人,專程來虎門照顧了我三年。爺爺一輩子沒離過故鄉(xiāng),便也不再離開了,執(zhí)意守著那棟老房子,但終也是行得路。可這次回去,爺爺卻坐在了輪椅上,由奶奶推著,行得慢極了。
忽又記起父親說的:
“你爺爺奶奶也都將是不久于人世的了。如果他們死了,我也就沒有必要再回去了?!?BR> 魯迅先生回故鄉(xiāng),不也是為了接他的母親嗎除了他的母親,他在故鄉(xiāng)還有什么能夠留戀的呢
原先,我們都是如此。當一個地方?jīng)]有什么再值得我們牽掛的時候,我們的完美和憧憬,也就隨之破滅了。我不禁為故鄉(xiāng)流下了兩行熱淚。
可我還會回去,哪怕只抱著一絲絲期望。就像魯迅先生說的:“期望是本無所謂有,本無所謂無的。”畢竟,那是我以往美麗的故鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)讀后感100字篇五
故鄉(xiāng)的情,是走過千山萬水才會懂得的綿綿情思;是輾轉日日夜夜難以入眠的深深眷戀;是哪怕塵世有清歡,也只要黃土與故山的癡癡念想。
每一位背井離鄉(xiāng)的游子心中,都扎根著故鄉(xiāng)的記憶,飄著香椿炒雞蛋的香氣,充溢著泥地里打滾兒的純真,還有金黃的麥子,夏日的晚風,林間的小溪與傍晚的炊煙。梁衡如此,季羨林也如此......他們通過真實的文字記錄下家鄉(xiāng)的點滴,潺潺匯成河流,向著愛與淚的方向流去,訴說著村莊山川,草木泥土,訴說著樸實無華,生生不息......
現(xiàn)代作家們大多通過回憶故鄉(xiāng)來抒發(fā)內(nèi)心的淡淡鄉(xiāng)愁,梁衡也不例外。但不同的是,他的那份鄉(xiāng)愁,多了一份對逝去事物的無奈與惋惜。兒時的他不懂鄉(xiāng)愁是何物,直到長大后回到闊別六十年的故鄉(xiāng),才體會到那份沉甸甸的鄉(xiāng)愁。這些在他的《何處是鄉(xiāng)愁》一篇中都有所體現(xiàn)。
記憶中院里有兩棵樹,一棵結核桃,一棵結香椿,如今再次回去,卻不見了身影。兒時的片段映入作者的腦?!蜔粝乱粋€生病的孩子,枕著母親的膝蓋,聞著香椿炒雞蛋的清香,聽著遠處深巷里的狗吠和小河流水的叮咚,夢見了白日里拾核桃的歡樂場景,露出了甜甜的笑......這是童年的影子,故鄉(xiāng)的影子,可現(xiàn)在,樹不見了,連影子也顯得蒼白無力。
出了大門外幾十步是一條河。從前,它流水潺潺,不舍晝夜,而現(xiàn)在卻荒蕪干涸,滿目凄愴。原來的洗衣歌、柳笛聲再也沒有響起過。現(xiàn)在村子里沒有了學生,童年炸泥巴的場景再也看不到了......
值得憑吊的美好記憶都沒有了。明知如此卻還回來尋找,作者自己也知道這是矛盾的,因此他寫到“矛盾于心成鄉(xiāng)愁”,正如作者所言,“鄉(xiāng)愁不是大悲、大慟的,它只是一種溫馨的淡淡的哀傷”,“鄉(xiāng)愁是留不住的回聲,是捕捉不到的美麗”。
梁衡用他平穩(wěn)真誠的語言,從門里到門外,從夢中到夢醒,從舊時到現(xiàn)在,描繪出一張張純真美好的故鄉(xiāng)畫卷,畫中有記憶里的兩棵樹,有潺潺的小河,有玩泥巴時的歡聲笑顏,還有那個無憂無慮,天真可愛的孩子。他將過去與現(xiàn)在進行對比,更加凸顯了對童年往事的追憶與對故鄉(xiāng)的深深眷戀,可現(xiàn)實將這畫卷涂黑了,過去的就是過去了,再也回不去了。我想,他此時更多的是對“人成各,今非昨”的感慨與世事變遷的無奈。
梁衡回到了家鄉(xiāng),而季老先生卻沒有。所以他的思鄉(xiāng)之病,已病入膏肓。初次看到季先生的《月是故鄉(xiāng)明》這篇文章,是在小時候,那時候未覺出那份思鄉(xiāng)深情,如今再看,終是有所體會。
文中提到季先生只在故鄉(xiāng)待過六年,隨后便背井離鄉(xiāng)漂泊天涯,在濟南、北京、歐洲三地中前后輾轉,到過世界上近三十個國家,但他心心念念的仍是故鄉(xiāng)的月。因此他寫到:“在風光旖旎的瑞士萊芒湖上,在平沙無垠的非洲大沙漠中,在碧波萬頃的大海中,在巍峨雄奇的高山上,我都看到過月亮。這些月亮應該說都是美妙絕倫的,我都異常喜歡。但是,看到他們,我立刻就想到我故鄉(xiāng)中那個葦坑上面和水中的那個小月亮。對比之下,無論如何我也感到,這些廣闊世界的大月亮,萬萬比不上我那心愛的小月亮。不管我離開我的故鄉(xiāng)多少萬里,我的心立刻就飛來了。我的小月亮,我永遠忘不掉你! ”
無論外面的世界多精彩,也抵不過故鄉(xiāng)的茫茫麥田;無論外面的飯菜多豐富,也不如故鄉(xiāng)的粗茶淡飯。“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,故鄉(xiāng)是記憶中的溫柔鄉(xiāng),哪怕只在這溫柔鄉(xiāng)待過六年,它也扎根在了游子的血液里,隨著游子的足跡,流淌著,流淌著,流到心尖上,化成盈盈月光,照耀著黑暗的大地,黑暗的心靈。
月光下晶瑩的霜露,打濕了遠方匆匆的步履,那涉水而來的漂泊游子,望望月亮,走向更深出......
梁衡、季羨林,還有許許多多古今詩人、作家,他們訴說出了一代人的鄉(xiāng)愁記憶,訴說出了黃土之子與故鄉(xiāng)的羈絆,也引起了無數(shù)人的回憶與感嘆。故鄉(xiāng),是我們每個人內(nèi)心深處最柔軟的地方,可在現(xiàn)如今這個浮躁的社會,我們與家人的牽絆似乎有些淡了,唯有漂泊異鄉(xiāng),才會想起家的溫暖。
但又有多少人,是身在福中不知福呢?又有多少人,想要努力跟上社會發(fā)展的腳步,卻忽略了對家人的陪伴呢?
冰冷的鋼筋水泥,高樓大廈,一邊是繁華絢麗,另一邊卻是異鄉(xiāng)人的牢籠。太多的人情世故,太多的妥協(xié)忍耐,耗盡了我們的耐心,麻痹了我們對故鄉(xiāng)對親人的熱情。
我很害怕有一天,科技發(fā)展之快讓我們離親人越來越遠......希望到那時,我們還能想起故鄉(xiāng)金黃的稻子,湛藍的天空,還能想起在遙遠的那邊,永遠有人熱好了飯,等你回家。
故鄉(xiāng)讀后感100字篇六
歸鄉(xiāng)了,又回到了故鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)變了,那陰晦的氣氛彌漫在了黃昏的天空,風掃湖面,蕩起一道道波紋,而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的景色。
“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”
讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》,回想起舊時代的荒涼,眼前便不由得浮現(xiàn)出這么一幅景象,若近若遠,若即若離?;秀遍g,把我?guī)Щ亓四欠饨ㄉ鐣暮诎怠敖?,老爺”。閏土的一席話,不僅讓作者,也讓讀者深感悲哀;
朋友們都被時間隱去了,被仆人取代了,那兒時純真的友誼,再難尋覓。
正如文中所說:世上本沒有路,走的人多了,就成了路。路是靠人們的感覺、信仰、精神走出來的。然而,走上這條路,就再也不能回頭。看見昔日的故鄉(xiāng)變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
“月是故鄉(xiāng)明”
在那里我看到了人生的物是人非,世態(tài)炎涼——不正如現(xiàn)在的我們么?唯一的的區(qū)別就是,我們的面前早已有了前人踏好的足跡——踏好的路。甚至,還有一些血淋淋的足跡,在那坑洼不平的路上,或少或多,或遠或近前,徘徊著,彷徨著,迷茫著……
而如今,我認為這句話應該更合適:世上本有路,人走的多了,反倒沒路了。想當前,一篇《赤兔之死》轟動文壇,確是篇佳作,而此后跟風之作如雨后春筍之勢,人人都走上了返古的老路,五千年歷史都不夠后人習作用例了。
路,要靠自己走,每個人都應該靠自己走出一條路;
以前的人沒有路,靠自己走出一條條路;
現(xiàn)在的人有路,便不費心思去找路了;
作為我們,更應在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之后,走出自己的奕奕光輝。
故鄉(xiāng)讀后感100字篇一
小時候,我對這些“所謂大作家”是很不感興趣的。記得最“害怕”的兩位作家,一是朱自清,再就是魯迅,寫了那么多好長的課文還要背全篇,何況這些課文一點也不“好玩”,簡直是受罪!一向到初中,魯迅留給我的印象,便僅僅是那一篇刪改過的《故鄉(xiāng)》——《少年閏土》。
隨后,《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《阿長與《山海經(jīng)》》,接連給了我數(shù)次重新認識魯迅的機會。隨著年齡的增長,知識面漸漸擴大,我也漸漸明白了他為什么能擁有“民族魂”這般偉大的稱呼。然而,人們口中那個“戰(zhàn)士”魯迅、“批判家”魯迅卻遲遲未出現(xiàn),出現(xiàn)的更多的是講師生情、親情、友情的魯迅。
直到《故鄉(xiāng)》出現(xiàn)了。
這篇足有八十八段,篇幅相當于四五篇短課文的小說,將以往我們對《少年閏土》的一種情懷提出來了。12段到30段沒有什么變化,然而,文章在后半部卻筆鋒一轉,“畫風突變”,尖酸刻薄的楊二嫂出場,然后引出具有翻天覆地變化的閏土,這就不僅僅是一篇小說了,更像是在感慨!
首先,作者寫了“變”。閏土和楊二嫂在以前是完美的人物,而在物是人非的此刻,過往如一場醒來的美夢,或者說此刻是一場噩夢。
之后,作者寫了“變”的原因---這是文章的核心。長大的閏土有了階層意識,與作者有了隔閡。這是一種毒害,是封建思想對現(xiàn)實主義者、對千萬人民的毒害!這,不恰恰是作者反抗的么?不恰恰是作者批判的么?這才是魯迅的文章----要喚醒麻木的人們。喊口號的文章是沒有用的,像魯迅這樣的小說、散文,加上時代的背景,造就了一條獨一無二的救國路,也成就了這樣偉大的作家。
最終,作者留下了“期望”,孩子是最天真的,文章中“我”的孩子與閏土的孩子絲毫沒有隔閡,沒有階層的隔膜,就像以往的“我”與少年閏土一樣,而作者最期望的是孩子長大之后不要重演他和閏土的杯具。僅有時代“變”,才能改變這一切。對啊。路就在前方。世上本沒有路,走的人多了,也便成了路......
此刻,我最終明白為什么小學課本里僅有《少年閏土》了。對啊,孩子的一切都是美的。僅有長大了,才會懂更多的事物的本質(zhì)。我相信,即便魯迅在世,他也會這樣選擇吧。這就是《故鄉(xiāng)》,完美而黑暗的復雜社會,一群變化著的人們......
故鄉(xiāng)讀后感100字篇二
放下書,抬起頭,望著窗外唧唧喳喳叫著的鳥雀,落在電線桿上,心中也為魯迅惋惜那段友誼。想著:我會和我的朋友像這樣疏遠嗎?淡淡的',心中一松,不會的,此刻可不是那墮落時代,連故鄉(xiāng)也不會離我遠去,朋友我更會永遠記住。
“和我一齊去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了,它……”“潮汛來到的時候,魚都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生,我家此刻困難,我……”
閏土那經(jīng)過三十年磨損而相差巨大的話語,久久回蕩。
三十年后,因為那封建社會的帝國主義,使兒時天真活潑,健康歡樂,見多識廣的閏土,不見了;帶來的是一個地地道道的農(nóng)民,手也不像當初那么細嫩,而是滿手褶皺,口子;眼深陷進去,看起來似乎有什么煩惱令他睡不著覺。在他的家里,多子,饑荒,苛稅,兵,匪,官,紳,都苦得他像一個木偶人了。一棵苗子,就這么被泯滅了。
那時,魯迅第二次見到閏土的時候,閏土叫了魯迅一聲老爺,讓魯迅好不驚訝。
當魯迅母親說:“不要叫他老爺了,還是照舊,叫迅哥兒?!?BR> 他卻搖了搖頭,說:“老太太說什么呢,這不和規(guī)矩,不行。”
魯迅的心也頓時涼了,心中的那些話語也漸漸消失了,一時竟不知說什么好。一顆主仆關系的種子,已在閏土心中深深扎根。那一夜,再說什么也覺得陌生。
這就是封建社會的帝國主義造的孽。
在篇小說中,魯迅主要表現(xiàn)了兩方面的資料,一方面是對客觀現(xiàn)實的反映,作品經(jīng)過記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實目睹的故鄉(xiāng)比較,揭露帝國主義的侵略,封建主義的壓榨給人民造成的苦難,反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn),農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實。
另一方面,集中體現(xiàn)了魯迅先生對“人性”探索的意義。作品深刻指出了由于受封建社會傳統(tǒng)觀念的影響,勞苦大眾精神上受到極大束縛,古訓筑成的高墻,使人與人隔膜起來。突出反映了魯迅對“國民性”的拯救。
我們改變不了環(huán)境,于是僅有隨著環(huán)境所變。而閏土就是這樣,有事我也想,他是長大了,還是變傻了,友誼畢竟不是用身份地位與金錢能夠衡量的啊。
我們也會嗎?不,不會的,我們有最好的朋友,永遠都是朋友。我們不會忘記,我們的關系不會有隔膜。
故鄉(xiāng)讀后感100字篇三
閏土長大后之所以過的不好,是因為他沒讀過書,沒有知識。
文中有句話:他們不明白一些事,閏土在海邊時,他們都和我一樣只看見院子里高墻上四角的天空。這句話中的“院子”便是學校,就是說“他們”和“我”都在讀書。而閏土沒有去,他在海邊。
像閏土這樣的生活乍一看很趣味,很自由。所以作者當時很羨慕閏土的生活。
但這樣的生活帶來的是什么?閏土長大后過的好嗎?不好。他這時的生活很困難:多子、饑荒、苛稅。他本也不可能過好。因為:福禍相依。閏土兒時的生活為福;長大之后的生活為禍。
生活中也有很多這樣的例子。
如我自我。三年級寒假時,我一向在和爸爸攻克數(shù)學;因為當時我的數(shù)學在主科中是墊底的,所以攻克起來很困難:放假之后,我每日起床后就幾乎離不開學習桌半步,三年級下冊的數(shù)學課本終日不離桌面,之后便是四年級上冊的。那時提前學數(shù)學對我來說像是在走一條坑坑洼洼的路,可走這條路的我是個瞎子:一步?jīng)]走好,掉進了“坑”里,好不容易摸索著爬上了“坑”頂,一抬腳又是一個“坑”……我就這樣艱難地走著這條路。能夠把這看作“禍”。
這所謂的“禍”漸漸有了效果。我的眼前漸漸有了光亮,使我看到了周圍的環(huán)境,看清了哪是“坑”哪是路。數(shù)學提前學習容易多了,開學后聽課、做題都變得簡便多了。我學數(shù)學的路變得暢通無阻,而這一切的“?!保际蔷売谌昙壓俚摹暗湣?。
又如《塞翁失馬》。故事的順序大概是這樣的:丟馬——馬帶駿馬歸——騎馬摔斷腿——躲過招兵。換成“福、禍”順序為:禍——?!湣?。并且,上件事中的“禍”造就這件事中的“?!保贿@件事中的“?!庇忠鱿录轮械摹暗湣?。故事中,塞翁一向在說:“這不必須是禍(這不必須是福)?!本褪且驗樗茫焊5溝嘁馈?BR> 福與禍是一件事的兩個面,有福必有禍,有禍必有福。此兩者不能獨存,它們是相依的?!暗湥V?;福,禍之所伏,孰知其極?!边@就是:福禍相依。
故鄉(xiāng)讀后感100字篇四
鄉(xiāng)愁埋藏在歲月的日子里。這么多年,無論走得多遠,飛得多高,都總想著回去故鄉(xiāng)。
那兒很美,如夢一般。
魯迅先生的故鄉(xiāng)是極冷的,總有北風凜冽地刮著;而我那兒是不懼寒風的,深冬時,故鄉(xiāng)總有青秀的山四面罩著,像一個嬰兒躺在搖籃里,那樣暖和;那兒的天也不是蒼黃的,而是碧藍的如一塊玉,水也終年綠著;那兒也不是荒村,稻麥在田里垂著,青灰色的瓦上也閃爍著明亮的光。
那是什么時候的故鄉(xiāng)呢好像忘卻了,只記得那時每個人的臉上都掛著笑,一片歡笑里,露水滴到臺階上“叮咚”作響。
如今再回到故鄉(xiāng),我卻再也看不見露水了,更多的是飛揚的塵土。青山不見了,取而代之的是倒下的樹木。沒有人再種莊稼,自然就沒有了那些金黃的稻麥——還有誰能照顧他們呢故鄉(xiāng)的人似乎也都不笑了,黃昏時分,我只能聽見他們勞累了一天后的嘆息。
我疾步行走,在鋼筋水泥中尋找,卻再沒找到那些青灰瓦的房子。行走在那些骯臟的水泥房間,讓我痛苦不堪。
凜冽的風,蒼黃的天,荒涼的村……我的故鄉(xiāng)和魯迅先生的故鄉(xiāng),竟也是一樣的。
幾年前,爺爺奶奶都是健在的。奶奶甚至還獨自一人,專程來虎門照顧了我三年。爺爺一輩子沒離過故鄉(xiāng),便也不再離開了,執(zhí)意守著那棟老房子,但終也是行得路。可這次回去,爺爺卻坐在了輪椅上,由奶奶推著,行得慢極了。
忽又記起父親說的:
“你爺爺奶奶也都將是不久于人世的了。如果他們死了,我也就沒有必要再回去了?!?BR> 魯迅先生回故鄉(xiāng),不也是為了接他的母親嗎除了他的母親,他在故鄉(xiāng)還有什么能夠留戀的呢
原先,我們都是如此。當一個地方?jīng)]有什么再值得我們牽掛的時候,我們的完美和憧憬,也就隨之破滅了。我不禁為故鄉(xiāng)流下了兩行熱淚。
可我還會回去,哪怕只抱著一絲絲期望。就像魯迅先生說的:“期望是本無所謂有,本無所謂無的。”畢竟,那是我以往美麗的故鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)讀后感100字篇五
故鄉(xiāng)的情,是走過千山萬水才會懂得的綿綿情思;是輾轉日日夜夜難以入眠的深深眷戀;是哪怕塵世有清歡,也只要黃土與故山的癡癡念想。
每一位背井離鄉(xiāng)的游子心中,都扎根著故鄉(xiāng)的記憶,飄著香椿炒雞蛋的香氣,充溢著泥地里打滾兒的純真,還有金黃的麥子,夏日的晚風,林間的小溪與傍晚的炊煙。梁衡如此,季羨林也如此......他們通過真實的文字記錄下家鄉(xiāng)的點滴,潺潺匯成河流,向著愛與淚的方向流去,訴說著村莊山川,草木泥土,訴說著樸實無華,生生不息......
現(xiàn)代作家們大多通過回憶故鄉(xiāng)來抒發(fā)內(nèi)心的淡淡鄉(xiāng)愁,梁衡也不例外。但不同的是,他的那份鄉(xiāng)愁,多了一份對逝去事物的無奈與惋惜。兒時的他不懂鄉(xiāng)愁是何物,直到長大后回到闊別六十年的故鄉(xiāng),才體會到那份沉甸甸的鄉(xiāng)愁。這些在他的《何處是鄉(xiāng)愁》一篇中都有所體現(xiàn)。
記憶中院里有兩棵樹,一棵結核桃,一棵結香椿,如今再次回去,卻不見了身影。兒時的片段映入作者的腦?!蜔粝乱粋€生病的孩子,枕著母親的膝蓋,聞著香椿炒雞蛋的清香,聽著遠處深巷里的狗吠和小河流水的叮咚,夢見了白日里拾核桃的歡樂場景,露出了甜甜的笑......這是童年的影子,故鄉(xiāng)的影子,可現(xiàn)在,樹不見了,連影子也顯得蒼白無力。
出了大門外幾十步是一條河。從前,它流水潺潺,不舍晝夜,而現(xiàn)在卻荒蕪干涸,滿目凄愴。原來的洗衣歌、柳笛聲再也沒有響起過。現(xiàn)在村子里沒有了學生,童年炸泥巴的場景再也看不到了......
值得憑吊的美好記憶都沒有了。明知如此卻還回來尋找,作者自己也知道這是矛盾的,因此他寫到“矛盾于心成鄉(xiāng)愁”,正如作者所言,“鄉(xiāng)愁不是大悲、大慟的,它只是一種溫馨的淡淡的哀傷”,“鄉(xiāng)愁是留不住的回聲,是捕捉不到的美麗”。
梁衡用他平穩(wěn)真誠的語言,從門里到門外,從夢中到夢醒,從舊時到現(xiàn)在,描繪出一張張純真美好的故鄉(xiāng)畫卷,畫中有記憶里的兩棵樹,有潺潺的小河,有玩泥巴時的歡聲笑顏,還有那個無憂無慮,天真可愛的孩子。他將過去與現(xiàn)在進行對比,更加凸顯了對童年往事的追憶與對故鄉(xiāng)的深深眷戀,可現(xiàn)實將這畫卷涂黑了,過去的就是過去了,再也回不去了。我想,他此時更多的是對“人成各,今非昨”的感慨與世事變遷的無奈。
梁衡回到了家鄉(xiāng),而季老先生卻沒有。所以他的思鄉(xiāng)之病,已病入膏肓。初次看到季先生的《月是故鄉(xiāng)明》這篇文章,是在小時候,那時候未覺出那份思鄉(xiāng)深情,如今再看,終是有所體會。
文中提到季先生只在故鄉(xiāng)待過六年,隨后便背井離鄉(xiāng)漂泊天涯,在濟南、北京、歐洲三地中前后輾轉,到過世界上近三十個國家,但他心心念念的仍是故鄉(xiāng)的月。因此他寫到:“在風光旖旎的瑞士萊芒湖上,在平沙無垠的非洲大沙漠中,在碧波萬頃的大海中,在巍峨雄奇的高山上,我都看到過月亮。這些月亮應該說都是美妙絕倫的,我都異常喜歡。但是,看到他們,我立刻就想到我故鄉(xiāng)中那個葦坑上面和水中的那個小月亮。對比之下,無論如何我也感到,這些廣闊世界的大月亮,萬萬比不上我那心愛的小月亮。不管我離開我的故鄉(xiāng)多少萬里,我的心立刻就飛來了。我的小月亮,我永遠忘不掉你! ”
無論外面的世界多精彩,也抵不過故鄉(xiāng)的茫茫麥田;無論外面的飯菜多豐富,也不如故鄉(xiāng)的粗茶淡飯。“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,故鄉(xiāng)是記憶中的溫柔鄉(xiāng),哪怕只在這溫柔鄉(xiāng)待過六年,它也扎根在了游子的血液里,隨著游子的足跡,流淌著,流淌著,流到心尖上,化成盈盈月光,照耀著黑暗的大地,黑暗的心靈。
月光下晶瑩的霜露,打濕了遠方匆匆的步履,那涉水而來的漂泊游子,望望月亮,走向更深出......
梁衡、季羨林,還有許許多多古今詩人、作家,他們訴說出了一代人的鄉(xiāng)愁記憶,訴說出了黃土之子與故鄉(xiāng)的羈絆,也引起了無數(shù)人的回憶與感嘆。故鄉(xiāng),是我們每個人內(nèi)心深處最柔軟的地方,可在現(xiàn)如今這個浮躁的社會,我們與家人的牽絆似乎有些淡了,唯有漂泊異鄉(xiāng),才會想起家的溫暖。
但又有多少人,是身在福中不知福呢?又有多少人,想要努力跟上社會發(fā)展的腳步,卻忽略了對家人的陪伴呢?
冰冷的鋼筋水泥,高樓大廈,一邊是繁華絢麗,另一邊卻是異鄉(xiāng)人的牢籠。太多的人情世故,太多的妥協(xié)忍耐,耗盡了我們的耐心,麻痹了我們對故鄉(xiāng)對親人的熱情。
我很害怕有一天,科技發(fā)展之快讓我們離親人越來越遠......希望到那時,我們還能想起故鄉(xiāng)金黃的稻子,湛藍的天空,還能想起在遙遠的那邊,永遠有人熱好了飯,等你回家。
故鄉(xiāng)讀后感100字篇六
歸鄉(xiāng)了,又回到了故鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)變了,那陰晦的氣氛彌漫在了黃昏的天空,風掃湖面,蕩起一道道波紋,而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的景色。
“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”
讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》,回想起舊時代的荒涼,眼前便不由得浮現(xiàn)出這么一幅景象,若近若遠,若即若離?;秀遍g,把我?guī)Щ亓四欠饨ㄉ鐣暮诎怠敖?,老爺”。閏土的一席話,不僅讓作者,也讓讀者深感悲哀;
朋友們都被時間隱去了,被仆人取代了,那兒時純真的友誼,再難尋覓。
正如文中所說:世上本沒有路,走的人多了,就成了路。路是靠人們的感覺、信仰、精神走出來的。然而,走上這條路,就再也不能回頭。看見昔日的故鄉(xiāng)變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
“月是故鄉(xiāng)明”
在那里我看到了人生的物是人非,世態(tài)炎涼——不正如現(xiàn)在的我們么?唯一的的區(qū)別就是,我們的面前早已有了前人踏好的足跡——踏好的路。甚至,還有一些血淋淋的足跡,在那坑洼不平的路上,或少或多,或遠或近前,徘徊著,彷徨著,迷茫著……
而如今,我認為這句話應該更合適:世上本有路,人走的多了,反倒沒路了。想當前,一篇《赤兔之死》轟動文壇,確是篇佳作,而此后跟風之作如雨后春筍之勢,人人都走上了返古的老路,五千年歷史都不夠后人習作用例了。
路,要靠自己走,每個人都應該靠自己走出一條路;
以前的人沒有路,靠自己走出一條條路;
現(xiàn)在的人有路,便不費心思去找路了;
作為我們,更應在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之后,走出自己的奕奕光輝。