心得體會(huì)的寫(xiě)作可以幫助我們更好地與他人交流和分享自己的經(jīng)驗(yàn)和感受。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要注意字?jǐn)?shù)適中，重點(diǎn)突出，不偏離主題。接下來(lái)將展示一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍?xiě)作靈感。
西安碑林博物館心得體會(huì)篇一
今天，我們?nèi)チ宋靼驳谋?，我懷著期盼的心情第一個(gè)坐上了車(chē)，半個(gè)小時(shí)后我們就到了目的地。
從南門(mén)走了進(jìn)去，一進(jìn)大門(mén)，我就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)了碑林這兩個(gè)大字掛在門(mén)口，但是，令人驚奇的是，碑林的碑，這一個(gè)字少了一撇，是為什么呢?原來(lái)這些字是林則徐寫(xiě)的，他們當(dāng)時(shí)就是這樣寫(xiě)的，字的下面有三扇門(mén)，有大有小，兩邊的小中間的大，中間是走狀元的，左邊是客人，右邊才是我們的平民百姓。
參觀完大成殿，我們來(lái)石經(jīng)閣，參觀分為三個(gè)展廳，一共有很多塊石碑，都是有許多大書(shū)法家寫(xiě)成的，有王羲之、顏真卿、歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)、趙孟頫等。這些字，一筆一劃寫(xiě)得十分精巧，剛勁有力，行云流水，各有所長(zhǎng)，讓人嘆為觀止。這一些石碑有的`完好無(wú)損，有的小有殘缺，但是每塊石碑都在不同的朝代記錄了不同的歷史故事。
看完這些展覽之后，我們又拍了許多精致的照片。最后，我提議到商店買(mǎi)一些紀(jì)念品回去，可以留著當(dāng)紀(jì)念，大家都說(shuō)好，于是我就買(mǎi)了許多本書(shū)法家寫(xiě)的字。
雖然今天下著雨，天氣有點(diǎn)寒冷，但我的內(nèi)心卻十分澎湃，這些精美的書(shū)法深深的打動(dòng)了我，將永遠(yuǎn)印在我的心里，我一定要向他們學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取把字寫(xiě)得更好看。
西安碑林博物館心得體會(huì)篇二
碑林博物館作為中國(guó)最早的石刻藝術(shù)博物館，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化底蘊(yùn)。近期，我有幸參觀了這一聞名世界的博物館，并對(duì)此有了深刻的感受和體會(huì)。下面我將從參觀的整體布局、石碑的歷史背景、石刻的風(fēng)采、以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考四個(gè)方面，對(duì)參觀碑林博物館的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
首先，博物館的整體布局給我留下了深刻的印象。走進(jìn)博物館，首先映入眼簾的是一片宏大而古老的建筑群。整個(gè)博物館的建筑風(fēng)格充滿中國(guó)傳統(tǒng)的特色，莊嚴(yán)而莊重。博物館內(nèi)外空間的劃分非常清晰，為游客提供了便利和方便。
其次，該博物館陳列的石碑無(wú)不帶有濃厚的歷史背景。這些石碑記錄了中國(guó)古代不同時(shí)期的文化、政治和社會(huì)狀況。特別是北朝至唐代的碑刻，其中陸續(xù)展示了不同的藝術(shù)風(fēng)格和演變過(guò)程，讓人對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展歷程有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
同時(shí)，石刻的風(fēng)采也是我參觀的重點(diǎn)。博物館內(nèi)展出的石刻作品包括文字、圖案以及雕像，具有極高的藝術(shù)觀賞價(jià)值。無(wú)論是“二司馬之碑”還是“武德殿木刻經(jīng)”等，都展現(xiàn)了中國(guó)古代藝術(shù)的獨(dú)特魅力。這些石刻作品所蘊(yùn)含的技藝和智慧，令人嘆為觀止。
最后，博物館的參觀也引發(fā)了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考。在碑林博物館的參觀中，我對(duì)中國(guó)古代文化的深厚底蘊(yùn)感到由衷的敬意。這些石碑所傳遞的文字、圖案和雕刻，不僅展現(xiàn)了中國(guó)古代人民的聰明才智，更表達(dá)了他們對(duì)社會(huì)、自然和人性的理解和感悟。通過(guò)參觀博物館，我領(lǐng)悟到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，也進(jìn)一步明白了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的重要性。
總之，參觀碑林博物館讓我對(duì)中國(guó)古代石刻藝術(shù)有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。博物館的整體布局使參觀者能夠有序地游覽，欣賞每一座石碑的風(fēng)采。而這些文化珍品所承載的歷史背景和藝術(shù)價(jià)值，更加豐富了我的藝術(shù)鑒賞和歷史學(xué)習(xí)。同時(shí)，參觀博物館也啟發(fā)我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考，讓我更加珍視和尊重中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。希望更多的人能夠有機(jī)會(huì)來(lái)到碑林博物館，感受其中的魅力，進(jìn)一步增進(jìn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的了解和欣賞。
西安碑林博物館心得體會(huì)篇三
國(guó)慶長(zhǎng)假，爸爸媽媽帶著我來(lái)到了書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)——西安碑林。它始建于北宋元祐二年（1087），距今已有930年的悠久歷史，以碑石薈萃而著稱。碑林館藏宏富，總藏石4000余方，碑石時(shí)代序列完整，被譽(yù)為“歷史文化的寶庫(kù)，書(shū)法藝術(shù)的殿堂”。碑刻的.種類齊全，書(shū)體完備，真草篆隸行均有，居中國(guó)古代碑石收藏之冠。
當(dāng)我面對(duì)一件件書(shū)法名作，講解者清脆的聲調(diào)會(huì)幫你更深刻地理解原作的精神；走在古代碑碣刻石之間，講解者郎朗的誦讀聲，會(huì)引發(fā)內(nèi)心的懷古幽思。觀賞一件件碑刻碣石，聽(tīng)著講解就像聆聽(tīng)一場(chǎng)精彩的演說(shuō)，聽(tīng)那些關(guān)于哲思、書(shū)法、博物一系列娓娓動(dòng)聽(tīng)的故事。面對(duì)豐碑碣石，仿佛與古人對(duì)話，與先賢交流，如同一樹(shù)花，增一瓣香，潤(rùn)一片心，使人們的視野愈加開(kāi)闊，想象更加豐富斑斕。它展現(xiàn)的不僅是古與今的融合，師與生的融洽，更是心與神的融匯，思與行的融化。
碑林，中華文明的寄托！我愛(ài)碑林，我愛(ài)我的祖國(guó)！
西安碑林博物館心得體會(huì)篇四
碑林博物館作為中國(guó)歷史文化的重要見(jiàn)證，是我一直向往的地方。近日，我終于得以踏足這座博物館，深刻感受到了中華文化的博大精深。在參觀碑林博物館的過(guò)程中，我不僅見(jiàn)識(shí)到了許多珍貴的歷史文物，也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第二段：首次踏入碑林博物館
當(dāng)我第一次踏入碑林博物館時(shí)，便被展示在門(mén)廳中央的“明毅宮御碑”所吸引。這塊由明代官方刻制的巨大石碑，正面刻有龍紋和文字，傳承著我國(guó)古代皇家的莊嚴(yán)與威嚴(yán)。站在碑林博物館的門(mén)廳，我仿佛回到了古代宮廷，感受到了尊貴和崇高的氛圍。
第三段：品味歷史文化
在博物館的陳列展覽中，我看到了許多古代碑銘，讓我更加了解了中國(guó)古代的歷史文化。例如，“虎丘塔志塔碑”記載了千年前的佛塔的建造過(guò)程及寺廟的風(fēng)貌；“前曹宅碑”記錄了唐代士人曹松的草書(shū)藝術(shù)，展示了當(dāng)時(shí)的士大夫文化。這些碑銘不僅展示了我國(guó)古代的社會(huì)面貌和文化藝術(shù)，也反映了歷史時(shí)期的價(jià)值觀和審美觀。
第四段：反思與啟示
參觀碑林博物館，使我反思并思考了許多問(wèn)題。我思考著為什么古人會(huì)刻碑，為什么他們?nèi)绱俗⒅匚幕囆g(shù)的傳承。我也思考著現(xiàn)代人應(yīng)該如何對(duì)待自己的文化傳統(tǒng)，并為之努力。通過(guò)參觀碑林博物館，我深刻認(rèn)識(shí)到，歷史文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的根基，它承載著民族的精神和價(jià)值觀，是我們共同的財(cái)富，也是我們應(yīng)該傳承和保護(hù)的責(zé)任。
第五段：總結(jié)與展望
參觀碑林博物館給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更加真切的理解和體會(huì)。我深深地感受到中華文明的宏偉與博大，也深刻地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化傳承的重要性。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加努力地學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華文化，為中華民族的傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
通過(guò)參觀碑林博物館，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。在各種古代碑銘的展示中，我能感受到久遠(yuǎn)的歷史與文化底蘊(yùn)。這次參觀經(jīng)歷不僅豐富了我的知識(shí)，也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)我們來(lái)說(shuō)是何等重要。我相信，只有將傳統(tǒng)文化傳承下去，我們才能真正了解自己的歷史、文化和民族精神，在未來(lái)的生活中取得更大的成就。
西安碑林博物館心得體會(huì)篇五
10月5日下午，我和爸爸媽媽一起游覽了西安碑林博物館，感受了書(shū)法藝術(shù)的魅力。
西安碑林博物館共有七個(gè)碑石陳列室，每一個(gè)室都有不同的主題，陳列著不同的碑石。有些石碑呈長(zhǎng)方形；有的是豎長(zhǎng)方形，頂端還雕刻著精美的圖案或花紋；還有比較特別的棱柱體形狀。為了保護(hù)這些石碑上的文字，大多數(shù)都被玻璃罩住了。因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，游人眾多，很多文字已經(jīng)被抹平或者損毀，看不清楚了，真是遺憾啊。
這么多室中，我更喜歡第三室。第三室主要陳列的是各種書(shū)體的珍貴石碑。有篆書(shū)《美原神泉詩(shī)序碑》；有隸書(shū)《熹平石經(jīng)》殘石；還有草書(shū)《懷素千字文》等等馳名中外的書(shū)法碑文。這里面我最喜歡的就是這塊《熹平石經(jīng)》殘石了。這塊碑被破壞的很?chē)?yán)重，從背面還能看到膠粘住的痕跡。雖然被玻璃罩住了，無(wú)法觸摸，但石碑上的文字挺拔、秀麗，又很整齊，極有氣勢(shì)，漂亮極了。石碑的`頂端刻著15個(gè)大字，豐滿流暢，雄渾有力，我覺(jué)得在寫(xiě)的時(shí)候一定用了不少力氣吧！來(lái)自全國(guó)各地的游客，尤其是像我一樣的小學(xué)生，都趴在玻璃上，認(rèn)真地感受著我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的無(wú)窮魅力。我們一定要保護(hù)好這些石碑，讓書(shū)法藝術(shù)的魅力一直流傳下去。
西安碑林博物館心得體會(huì)篇六
今天，我和媽媽一起去了碑林博物館。首先，映入我眼簾的是大門(mén)前的水池，它建于元代,為一座半月形的水池,池壁以青石壘砌而成。我和媽媽繼續(xù)走，看見(jiàn)了“景云鐘”，鐘的體積很大，鑄有飛天、翔鶴、騰龍、朱雀、獨(dú)角獨(dú)腿圖案，四角還有4朵祥云，正面還有290多字，字體是我喜歡的楷書(shū)。我走進(jìn)看上面有文字。轉(zhuǎn)身看去，對(duì)面是“大夏石馬”，石馬的頭是長(zhǎng)方形的。當(dāng)我來(lái)到碑林廣場(chǎng)，只見(jiàn)《石臺(tái)孝經(jīng)》碑高高的立在廣場(chǎng)上，我看了看介紹，才知道，它被譽(yù)為“迎客第一碑”，它刻于唐玄宗天寶四年，高約610厘米，共4面，每面寬120厘米。碑文是孔子寫(xiě)的`《孝經(jīng)》，把孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來(lái)，提倡“事群如事父”，認(rèn)為“百善孝為先”碑文是唐玄宗李隆基以隸書(shū)抄寫(xiě)，碑文上的字跡清新，秀美多姿。
最令我難忘的還要數(shù)“開(kāi)成石經(jīng)”。有人說(shuō)：“如果將碑的歷史比做一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的大河，那么‘開(kāi)成石經(jīng)’便是它的源頭?！遍_(kāi)成石經(jīng)”共刻114石，每石高約2米，均雙面刻字，共計(jì)228面。內(nèi)容包括《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《禮儀》、《禮記》、《春秋左傳》等十二部歷史巨著，共計(jì)160卷。
這次參觀，讓我感受到了書(shū)法的精深、書(shū)法之美。也讓我領(lǐng)略了祖國(guó)書(shū)法石刻藝術(shù)的博大精深。
西安碑林博物館心得體會(huì)篇七
西安碑林博物館，是全國(guó)最大的石質(zhì)書(shū)庫(kù)，它之所以叫碑林，是因?yàn)樗锩姹缌郑【幨占宋靼脖植┪镳^
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今天我參觀了被譽(yù)為“文化歷史寶庫(kù)”“書(shū)法藝術(shù)殿堂”的西安碑林博物館。它是由孔廟、碑林和石刻藝術(shù)館組成的專題性博物館。肅穆莊嚴(yán)的西安孔廟和令人嘆為觀止的石刻藝術(shù)給我留下了深刻的印象，但是最令我震撼的還是中國(guó)古代藝術(shù)的圣殿—碑林。
來(lái)到碑林，我猶如置身于碑的森林。走過(guò)一間間藏室，仰望著一座座碑石上的文字，我仿佛暢游在歷史的長(zhǎng)河中。從九百多年前開(kāi)始，一代代有識(shí)之士為使碑石文化不被人們遺忘，他們耗盡心血集藏石碑，并竭盡全力保護(hù)它們不受戰(zhàn)火的摧殘，才有了今天恢宏的碑林。從秦篆漢隸到魏碑，唐宋明清諸多大書(shū)法家都在這里留下了他們的真跡，里面有我們所熟知的顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢這樣的大師。
看完了這么多的碑石，最令我難忘的還要數(shù)“開(kāi)成石經(jīng)”。有人說(shuō)：“如果將碑的歷史比做一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的大河，那么‘開(kāi)成石經(jīng)’便是它的源頭?！薄伴_(kāi)成石經(jīng)”共刻114石，每石高約2米，均雙面刻字，共計(jì)228面。內(nèi)容包括《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《禮儀》、《禮記》、《春秋左傳》等十二部歷史巨著，共計(jì)160卷，65萬(wàn)字，有著“石質(zhì)圖書(shū)館”之美譽(yù)。講解員告訴我們，在開(kāi)成二年時(shí)，印刷術(shù)還不夠發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)的學(xué)子沒(méi)有教科書(shū)，他們只能相互借書(shū)來(lái)抄?；噬现篮螅ε逻@些學(xué)子出現(xiàn)傳抄的錯(cuò)誤，于是命人將這些知識(shí)無(wú)誤的刻在石碑上，供那些學(xué)子去抄。
在講解員娓娓動(dòng)聽(tīng)的講解中，我還發(fā)現(xiàn)了一些有趣的文字變遷，比如古代的“光”字的寫(xiě)法就與現(xiàn)在不同，原來(lái)的“光”字上面是一個(gè)“火”，下面是一個(gè)“兒”，是一個(gè)十分形象的象形字，而現(xiàn)代的“光”字上面是一個(gè)“小”，下面是一個(gè)“?！?，它已完全沒(méi)有象形字的特點(diǎn)和意義。
石碑上的漢字告訴我，古人用最軟的筆寫(xiě)出了最硬的字，頂天立地、落落大方，而現(xiàn)代人在電腦出現(xiàn)以后，動(dòng)手寫(xiě)字的人越來(lái)越少，寫(xiě)一筆好字的人越來(lái)越少，提筆忘字的人越來(lái)越多。我不想成為其中的一員，我要將中國(guó)文字的藝術(shù)傳承下去。
西安碑林博物館，是全國(guó)最大的石質(zhì)書(shū)庫(kù)，它之所以叫碑林，是因?yàn)樗锩姹缌?，藏石達(dá)3500余件。
碑林里，我印象最深的是《石臺(tái)孝經(jīng)碑》，這塊碑是由唐玄宗親筆書(shū)寫(xiě)并注釋的。它形式獨(dú)特，四面都刻字，碑冠刻的是青龍騰空，它還有三層碑座，每一層都都刻有精美的圖案。那石碑上都畫(huà)上了一個(gè)個(gè)格子，格子里是用楷書(shū)工工整整的刻上了每一個(gè)字，格子旁邊的小字是對(duì)該字的注釋?？梢钥闯?，唐玄宗對(duì)這種所謂的小事都這么認(rèn)真，真是一位真正的好皇帝。
接下來(lái)我們?nèi)サ氖?個(gè)大型石碑展室，展室里的石碑不僅造型百出，碑上記錄的事也是五花八門(mén)，不僅有李斯、王羲之、顏真卿等書(shū)法家的杰作，還有文字游戲《畫(huà)里藏字》碑，乍一看，是一幅漂亮的竹子，可走近仔細(xì)看，卻是一個(gè)個(gè)字，還是一首詩(shī)呢!畫(huà)即是字，字即是畫(huà)，字畫(huà)合一。更有的碑刻的是地圖，圖上“每六寸折地一里”標(biāo)注得清清楚楚。當(dāng)時(shí)沒(méi)有測(cè)量?jī)x器，地圖還能畫(huà)的如此精準(zhǔn)，真是不可思議。
我們最后去的一個(gè)展室里的碑全是原來(lái)放在國(guó)子監(jiān)給學(xué)生作范本，用處類似于現(xiàn)在
字典
一樣的碑。之所以有這樣的一些碑，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒(méi)有印刷術(shù)，學(xué)生們的課本都是他們自己用手抄出來(lái)的，你抄，我抄，他抄，難免會(huì)有些筆誤。有了這樣一個(gè)范本，學(xué)生們有了一個(gè)校對(duì)的地方。這塊碑上，用正楷端端正正地刻上每一個(gè)字，字字都工整準(zhǔn)確，讓人肅然起敬。
走出博物館，可我的心還在那一塊塊碑、一個(gè)個(gè)字前。這次參觀，使我認(rèn)識(shí)到了書(shū)法藝術(shù)是中華文明的奇葩，字寫(xiě)的好，不僅是看起來(lái)美，更是為了準(zhǔn)確地傳遞信息。通過(guò)這次參觀，端正了我寫(xiě)字的態(tài)度，教會(huì)了我怎樣把字寫(xiě)好，樹(shù)立了我寫(xiě)好字的信念。
我愛(ài)西安碑林博物館!
西安碑林博物館心得體會(huì)篇八
西安碑林博物館是陜西創(chuàng)建最早的博物館，它以收藏、陳列和研究歷代碑刻、墓志及石刻為主，成為在中國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)博物館。下面是本站小編為大家整理的西安碑林博物館
導(dǎo)游詞
范文，歡迎參考!
西安碑林博物館，原名陜西省博物館，創(chuàng)建于1944年。它是在具有 900多年歷史的“西安碑林”基礎(chǔ)上，利用西安孔廟古建筑群擴(kuò)建而成的一座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的藝術(shù)博物館。
西安碑林博物館館藏文物種類豐富，包括歷代碑石、墓志、石刻造像、畫(huà)像石等石刻文物和書(shū)法、繪畫(huà)、碑拓等其它文物，尤以碑刻墓志、歷代拓本為具有特色的館藏品。
收藏碑石、墓志的數(shù)量較多，藏品時(shí)代系列完整，時(shí)間跨度達(dá)20xx多年。
館區(qū)由孔廟、碑林、中國(guó)古代石刻藝術(shù)展三部分組成，占地面積34667平方米。以來(lái)，新建成以“長(zhǎng)安佛韻”為主題展陳的石刻藝術(shù)館，并榮獲*優(yōu)質(zhì)工程“魯班獎(jiǎng)”與“十大精品”陳列獎(jiǎng)，形成“一軸兩翼”的展陳格局。
西安碑林博物館位于文昌門(mén)附近，館內(nèi)由碑林、石刻藝術(shù)等部分組成，其中由歷代碑石、墓志組成的碑林是館內(nèi)的亮點(diǎn)，其中包括顏真卿、柳公權(quán)、懷素等書(shū)法名家的碑刻，還有《石臺(tái)孝經(jīng)》和《開(kāi)成石經(jīng)》兩塊唐代碑刻。
在碑林博物館內(nèi)，你能夠欣賞到歷朝歷代的碑刻和墓志，這里收藏的碑刻和墓志時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)20xx多年。其中的珍品有：顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》等，是標(biāo)準(zhǔn)的“顏體”;柳公權(quán)的《大達(dá)法師玄秘塔碑》，是“柳體”中最典型的代表作;唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》;著名草書(shū)家懷素的《
千字文
》，筆意奔放。
除了書(shū)法大家的石刻外，最受游客歡迎就是《石臺(tái)孝經(jīng)》和《開(kāi)成石經(jīng)》兩塊碑刻?！妒_(tái)孝經(jīng)》，是儒家經(jīng)典，碑文由兩個(gè)皇帝以四種字體書(shū)寫(xiě)的，即：唐玄宗李隆基以隸書(shū)書(shū)寫(xiě)碑文，又以楷書(shū)作小字注釋，又在碑刻成后在碑側(cè)用行書(shū)作批注，而此這塊碑的碑額是由唐肅宗李亨用篆書(shū)所寫(xiě)的。《開(kāi)成石經(jīng)》刻成于唐文宗開(kāi)成二年(公元837年)，一共包括詩(shī)，書(shū)，禮，易，春秋等十二部經(jīng)書(shū)。
在碑林博物館瀏覽時(shí)，還可以在館內(nèi)的“石刻藝術(shù)館”中觀賞到四神墓門(mén)、唐昭陵六駿圖、孔子見(jiàn)老子圖、青龍朱雀圖等精美的石刻。游玩后，還可以購(gòu)買(mǎi)到用原碑刻拓印出來(lái)的“碑帖”，不過(guò)這里的“碑帖”價(jià)格不算便宜，從幾百元至上千元不等。如果你的要求不是很高，可以在碑林邊上的書(shū)院門(mén)步行街上購(gòu)買(mǎi)碑帖，價(jià)格相比較便宜些。
西安碑林創(chuàng)建于公元1087年，是收藏我國(guó)古代碑石時(shí)間最早、數(shù)目最大的一座藝術(shù)寶庫(kù)，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。
西安碑林內(nèi)容豐富，它既是我國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)的寶庫(kù)，又匯集了古代的文獻(xiàn)典籍和石刻圖案;記述了我國(guó)文化發(fā)展的部分成就，反映了中外文化交流的史實(shí)，因而馳名中外。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。唐代人所稱的石經(jīng)，包括公元745年唐玄宗李隆基書(shū)寫(xiě)的和公元837年刻成的。
石刻藝術(shù)館
新石刻藝術(shù)館以"長(zhǎng)安佛韻"為展陳主題，共展出約150件北魏至宋代的石刻造像，代表了史上長(zhǎng)安佛教藝術(shù)的最高水平。陳列分為造像碑區(qū)、造像區(qū)、大型造像區(qū)，全方位闡釋了長(zhǎng)安模式下佛教造像的典型樣式和藝術(shù)風(fēng)格。20xx年，"長(zhǎng)安佛韻"榮獲全國(guó)博物館十大陳列展覽精品，新石刻藝術(shù)館榮獲"中國(guó)建筑工程魯班獎(jiǎng)"。
西安碑林
西安碑林始建于宋哲宗元佑二年(1087)，經(jīng)金、元、明、清、民國(guó)歷代的維修及增建，規(guī)模不斷擴(kuò)大，藏石日益增多，現(xiàn)收藏自漢代至今的碑石、墓志4000余件，數(shù)量為全國(guó)之最，藏品時(shí)代系列完整，時(shí)間跨度達(dá)20xx多年。
孔廟
西安孔廟唐時(shí)在尚書(shū)省西隅國(guó)子監(jiān)附近。宋代幾經(jīng)搬遷，崇寧二年(1120xx年)虞策將文廟、府學(xué)最終遷建于"府城之東南隅"，即西安碑林博物館現(xiàn)址。保存至今的照壁、牌坊、欞星門(mén)、華表、戟門(mén)、碑亭、兩廡多為明清建筑。
第xx屆西安碑林國(guó)際臨書(shū)展
11月16日，"第xx屆西安碑林國(guó)際臨書(shū)展"在西安碑林博物館東西臨展展出。本次展覽共展出日本臨書(shū)作品97件(組)，是從五百多件臨帖書(shū)法作品中評(píng)選出的優(yōu)秀獲獎(jiǎng)作品，包涵了真草隸篆各種書(shū)體。
碑林石刻藝術(shù)室
西安碑林石刻藝術(shù)室建于1963年，匾額為陳毅元帥所題，展陳內(nèi)容主要為自漢代至明清的陵墓石刻。其中東漢雙獸、漢畫(huà)像石磚、唐李壽石槨及墓志、昭陵六駿等，雕刻手法多樣，風(fēng)格各異，是不同歷史時(shí)期石刻藝術(shù)中的精品。
第一展室
陳列書(shū)法名碑，以唐代為主。內(nèi)容上，《大秦景教流傳中國(guó)碑》、《不空和尚碑》是研究唐代中外文化交流的寶貴資料。書(shū)法價(jià)值上，虞世南《孔子廟堂碑》、褚遂良《同州圣教序碑》、歐陽(yáng)詢《黃甫誕碑》、歐陽(yáng)通《道因法師碑》、張旭《斷千字文》、柳公權(quán)《玄秘塔碑》，以及僧懷仁集王羲之書(shū)的《大唐三藏圣教序碑》，顏真卿《多寶塔碑》、《顏家廟碑》等，無(wú)一不是從古至今書(shū)法愛(ài)好者學(xué)習(xí)的范本。其中僧懷仁花費(fèi)20xx年心血，從內(nèi)府藏王羲之墨跡中集字刻成的《圣教序碑》，再現(xiàn)了書(shū)圣王羲之秀勁超逸的書(shū)風(fēng)，加之碑文由唐太宗作序、唐高宗作記，頌揚(yáng)了卓越的佛學(xué)家玄奘，又有玄奘寫(xiě)的謝表及心經(jīng)，被譽(yù)為了"三絕碑"。
第三展室
陳列是由漢至宋代的各種書(shū)法字體名碑。篆書(shū)有唐《美原神泉詩(shī)序》等，隸書(shū)有漢《曹全碑》等，楷書(shū)有唐《臧懷恪碑》等，行書(shū)有唐《慧堅(jiān)禪師碑》等，草書(shū)有隋《智永千字文碑》、唐《懷素千字文》、張旭《肚痛帖》等，都是馳名中外的書(shū)法瑰寶。
第四展室
陳列的是宋至清代名書(shū)法家蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、趙孟頫、等的詩(shī)文書(shū)跡，以及明清時(shí)期有珍貴史料價(jià)值的碑石。還有一部分宋至清代的各種線刻畫(huà)，其中宋刻《唐太極宮殘圖》、《唐興慶宮圖》，清刻《太華山全圖》、《關(guān)中八景》等，對(duì)研究古代建筑和旅游勝跡都有參考價(jià)值。
第五展室
陳列宋、元、明、清各代的地方史料碑石，以清代的居多。其中許多碑石記述了修廟、記功、撥田、贍學(xué)、修渠等內(nèi)容，是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)和地方歷史的資料，并且在書(shū)法藝術(shù)上也有一定價(jià)值。
第六展室
陳列的石碑，除少數(shù)是元、明人士的詩(shī)文作品外，大部分是清代的
詩(shī)詞
歌賦。其中元趙孟頫的、明董其昌、清康熙帝及林則徐所書(shū)的石碑等，都是難得的珍品。
第七展室
陳列的是清代用《淳化秘閣帖》復(fù)刻的碑石，共145方。石刻兩面，其內(nèi)容有歷代封建帝王、名臣及書(shū)法家的各種字體，更有王羲之和王獻(xiàn)之的草書(shū)字。是不可多得的名碑帖。
西安碑林博物館心得體會(huì)篇九
各位游客，中國(guó)有四大碑林，而陜西省的西安碑林博物館，以碑石之多、價(jià)值之高，名列四大碑林之首。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的歷史，是我國(guó)收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫(kù)。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，下面，請(qǐng)大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧。
碑林博物館是典型的中國(guó)傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由孔廟改建而成，至今仍處處可見(jiàn)孔廟的痕跡。自古孔廟無(wú)南門(mén)，禮門(mén)儀路兩邊開(kāi)。所以孔廟的門(mén)開(kāi)在東西兩側(cè)，西門(mén)稱禮門(mén)，東門(mén)稱儀路。走進(jìn)去之后映如我們眼簾得是高大而不失精巧的太和元?dú)夥?，它是在明萬(wàn)歷年間有皇族資助400兩黃金建造而成。北邊有兩個(gè)半圓形的水池，是孔廟特有的建筑。叫泮池。泮池以北的石牌坊也是孔廟特有的建筑，叫欞星門(mén)。中門(mén)刻有“文廟”東門(mén)刻著“德配天地”西門(mén)“道冠古今”。在當(dāng)時(shí)，進(jìn)欞星門(mén)有嚴(yán)格的規(guī)定，祭孔活動(dòng)時(shí)，只有主祭最高官員才能由中門(mén)出入。門(mén)內(nèi)有4根華表相向而立，在第2道門(mén)戢門(mén)的東側(cè)的鐘亭里陳列的是景云鐘。它鑄造于唐睿宗景云年間而得名。它用青銅制成，上面有唐睿宗書(shū)寫(xiě)的銘文。不說(shuō)不知道，一說(shuō)嚇一跳，我們?cè)诔χ?，中央人民廣播電臺(tái)播放的新年鐘聲就是以景云鐘錄制的。與鐘亭位置對(duì)應(yīng)的馬亭里有另一文化瑰寶——大夏石馬。大家看這匹馬的腿部下方刻有“大夏真興6年。。大將軍”等字樣，它和景云鐘都屬于國(guó)寶級(jí)文物。
大家抬頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看見(jiàn)正前方的碑亭上方刻有“碑林”兩個(gè)大字的燙金匾額，匾額出自清代愛(ài)國(guó)志士林則徐之手，是他在鴉x戰(zhàn)爭(zhēng)之后，被革職戍邊新疆伊利時(shí)，路徑西安時(shí)所寫(xiě)的。
接下來(lái)我們看見(jiàn)的這塊石碑是博物館內(nèi)形制最大、最華麗的《石臺(tái)孝經(jīng)》?！缎⒔?jīng)》是孔子的學(xué)生曾參編撰的講的是孝道，提倡“事君如事父”唐玄宗李隆基親自為此碑作釋作序并書(shū)寫(xiě)，目的就是想表示自己是以孝來(lái)治理天下。此碑高近6米，碑身、背座、碑首由35塊巨石組成。所以此碑顯的是頂天立地氣度不凡，因此也有“迎客第一碑”之稱。
下來(lái)請(qǐng)大家跟我到碑林的第一陳列室參觀，這里展示的是《開(kāi)成石經(jīng)》?！伴_(kāi)成”是因刻成于唐文宗開(kāi)成年號(hào)，“經(jīng)”是中國(guó)古代儒家的經(jīng)典著作。(包括孝經(jīng)，周易，尚書(shū)，詩(shī)經(jīng)，周禮，儀禮，禮記，春秋左傳，春秋公羊傳，春秋谷粱傳，論語(yǔ)，爾雅，孟子)這些書(shū)都是古代文人學(xué)士必讀之書(shū)，由于古代印刷術(shù)不發(fā)達(dá)，所以將經(jīng)文刻到石頭上作為范本供人們校對(duì)?！堕_(kāi)成石經(jīng)》由114塊碑石雙面組成，共計(jì)288面，650152字，最初只有12部經(jīng)書(shū)，清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書(shū)，合稱13經(jīng)。中國(guó)歷史上曾組織過(guò)7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得最完整，加上時(shí)代又早，史料價(jià)值極高，于是，人們稱其為“世界上最厚最重的書(shū)籍”。
參觀完了開(kāi)成石經(jīng)之后，我們就來(lái)到了第二展室，這個(gè)展室主要向大家展示的是一些唐代名碑。以及和書(shū)法毫無(wú)關(guān)系的《大秦景教流行中國(guó)碑》。這通碑是唐朝波瀾壯闊的中外交流史的一個(gè)見(jiàn)證，?！按笄亍笔侵袊?guó)古代對(duì)羅馬帝國(guó)的泛稱。景教是基督教中斯脫里派的中國(guó)稱呼。此碑記載了景教的教規(guī)，教義，教旨。更難能可貴的是用古敘利亞文記載了景教徒再中國(guó)的活動(dòng)和一些教徒的名字。為研究中國(guó)古代同歐洲，中亞交流提供了珍貴資料。在它的拓片傳入國(guó)外后引起了國(guó)際上的廣泛關(guān)注，據(jù)說(shuō)現(xiàn)在已經(jīng)有了好幾塊景教碑的復(fù)制品，但真品還是在我們的西安碑林博物館。
顏真卿的《多寶塔碑》和《顏氏家廟碑》，顏真卿不但書(shū)法瀟灑流暢，為人也是堅(jiān)貞不移，剛正不阿?！抖鄬毸肥穷佌媲?4歲時(shí)所寫(xiě)，是留下來(lái)的顏書(shū)中最早的作品，代表了他早期風(fēng)格，?！额伿霞覐R碑》是他73歲時(shí)寫(xiě)的，書(shū)法造詣到達(dá)人書(shū)俱老爐火純青的境界。他的書(shū)法對(duì)后世影響很大，人稱“顏體”。
請(qǐng)大家看這邊的這《大唐三藏圣教序碑》它也是我們碑林“最貴”的一塊碑了。懷仁和尚將王羲之的墨跡集合而成。他以唐太宗能為玄奘撰寫(xiě)紀(jì)念碑文深以為榮，由因唐太宗特別推崇東晉王羲之的行草書(shū)，于是他就從32019年前王羲之遺留的墨跡中搜集字句，為了補(bǔ)齊所缺的字，他不惜在全國(guó)張榜重金征集，前后花了24年，花費(fèi)了巨大的代價(jià)。因此，集字碑也稱“千金碑”。
好，現(xiàn)在我們就來(lái)到了第三陳列室，它主要向人們介紹書(shū)法的演變史。在這一展廳里，我們可以看到自漢代到宋代不同時(shí)期、不同風(fēng)格源流的書(shū)體碑石。大家可以通過(guò)比較，來(lái)領(lǐng)悟書(shū)法的發(fā)展演變脈絡(luò)。
大家看這通曹全碑它是我國(guó)著名的漢代書(shū)法名碑也是漢隸的精品。是陜西合陽(yáng)縣縣令曹權(quán)集資修建的。它體現(xiàn)了我國(guó)隸書(shū)的特點(diǎn)“蠶頭燕尾，一波三折，蠶不雙涉，燕不雙飛”。也是國(guó)寶級(jí)文物。
接下來(lái)大家來(lái)看這兩通碑，分別是張旭的《肚痛帖》和懷素的《
千字文
碑》，他們是草書(shū)的代表作品，狂草，即狂放的草書(shū)。讓人眼花繚亂目不暇接。特別是張旭他為人豪爽，嗜酒如命，經(jīng)常喝的是酩酊大醉，酒醉之后為求盡興竟然用自己的頭發(fā)蘸墨來(lái)寫(xiě)字，瘋瘋癲癲的，因此也被人稱之為“張癲”。而千字文就是用一千個(gè)不重復(fù)的漢字組成，四字一句對(duì)偶?jí)喉?，便于記憶是我?guó)兒童的啟蒙讀物。
穿過(guò)著道門(mén)我們就來(lái)到了第4陳列室。再這里我給大家介紹幾塊比較有趣味的碑石。大家看這是清代馬德昭《魁星點(diǎn)斗圖》此圖以儒家修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)“正心修身，克己復(fù)禮”八字組成魁星形象，左手托硯，右手執(zhí)筆，一腳翹起托一“斗”字，一腳立“鱉”字上，取魁星點(diǎn)斗獨(dú)占鱉斗之意。形象生動(dòng)，拼字巧妙，是文字游戲之作。
清《關(guān)帝侍竹圖》圖中有一竿風(fēng)竹和一竿雨竹，仔細(xì)看此圖由竹葉組成五言絕句一首：“不謝東君意，丹青獨(dú)立名;莫嫌孤葉淡，終久不凋零。”此詩(shī)圖實(shí)為當(dāng)時(shí)文人附會(huì)關(guān)羽而拼組的文字游戲之作。
最后，在后面的3個(gè)展廳當(dāng)中，主要展出了一些宋代至清代時(shí)期之間的一些詩(shī)文碑石。大家可以參觀一下。
各位游客我們碑林博物館不僅是因?yàn)椤氨缌帧岸６宜氖趟囆g(shù)也是馳名海內(nèi)外的。接下來(lái)我們來(lái)到的便是石刻藝術(shù)博物館了，石刻藝術(shù)博物館建于1963年，它收集了散失在陜西各地的西漢至唐代的石刻70余件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類。
由于時(shí)間關(guān)系再這里我只給大家介紹以下這兩個(gè)石刻藝術(shù)的代表作昭陵六駿和老君像。
昭陵六駿，相傳由著名的畫(huà)家閻立本所作的。營(yíng)建昭陵時(shí)，詔令立昭陵六駿的用意，除炫耀一生戰(zhàn)功外，也對(duì)這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬的紀(jì)念，并告誡后世子孫創(chuàng)業(yè)之艱難，六駿采用高浮雕手法，以簡(jiǎn)潔的線條，準(zhǔn)確的造型，生動(dòng)儀神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)陣中身冒箭矢、馳騁疆場(chǎng)的場(chǎng)景。它們分別是(白蹄烏，特勤驃，颯露紫，青騅，什伐赤)，由于他們過(guò)分的精美，其中颯露紫和拳毛瓜兩駿馬石刻于192019年被以美國(guó)人勾結(jié)封建軍閥盜運(yùn)美國(guó)，現(xiàn)存于美國(guó)的賓夕法尼亞大學(xué)博物館中。六駿經(jīng)過(guò)了1000多年的風(fēng)雨滄桑但他們的造型依舊健美，神態(tài)逼真，是唐代杰出的藝術(shù)珍品之一。
老君像，這座老君像原來(lái)位于西安酈山的老君殿，老君既老子，他是道教的創(chuàng)始人，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)們?yōu)榱司S護(hù)自己的政權(quán)，推崇道教封老子為創(chuàng)始人。據(jù)說(shuō)這座老君像是安祿山為了取悅李聾基讓人用漢白玉雕刻而成，采用了圓雕的手法，既細(xì)致入微有自然生動(dòng)，也是屬于國(guó)寶級(jí)文物。
好了各位游客西安碑林博物館參觀到次結(jié)束了，如果有興趣您還可以參觀其他的碑刻，但原今天的參觀能給您帶來(lái)藝術(shù)的啟迪，知識(shí)的收獲。
西安碑林博物館心得體會(huì)篇十
各位游客：
中國(guó)有四大碑林，而陜西省的西安碑林博物館，以碑石之多、價(jià)值之高，名列四大碑林之首。它始建于北宋元祐二年（公元087年），歷經(jīng)900多年的歷史，是我國(guó)收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫(kù)。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，下面，請(qǐng)大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧。
碑林博物館是典型的中國(guó)傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由孔廟改建而成，至今仍處處可見(jiàn)孔廟的痕跡。自古孔廟無(wú)南門(mén)，禮門(mén)儀路兩邊開(kāi)。所以孔廟的門(mén)開(kāi)在東西兩側(cè)，西門(mén)稱禮門(mén)，東門(mén)稱儀路。走進(jìn)去之后映如我們眼簾得是高大而不失精巧的太和元?dú)夥?，它是在明萬(wàn)歷年間有皇族資助400兩黃金建造而成。北邊有兩個(gè)半圓形的水池，是孔廟特有的建筑。叫泮池。泮池以北的石牌坊也是孔廟特有的建筑，叫欞星門(mén)。中門(mén)刻有“文廟”東門(mén)刻著“德配天地”西門(mén)“道冠古今”。在當(dāng)時(shí)，進(jìn)欞星門(mén)有嚴(yán)格的規(guī)定，祭孔活動(dòng)時(shí)，只有主祭最高官員才能由中門(mén)出入。門(mén)內(nèi)有4根華表相向而立，在第2道門(mén)戢門(mén)的東側(cè)的鐘亭里陳列的是景云鐘。它鑄造于唐睿宗景云年間而得名。它用青銅制成，上面有唐睿宗書(shū)寫(xiě)的銘文。不說(shuō)不知道，一說(shuō)嚇一跳，我們?cè)诔χ?，中央人民廣播電臺(tái)播放的新年鐘聲就是以景云鐘錄制的。與鐘亭位置對(duì)應(yīng)的馬亭里有另一文化瑰寶——大夏石馬。大家看這匹馬的腿部下方刻有“大夏真興6年。大將軍”等字樣，它和景云鐘都屬于國(guó)寶級(jí)文物。
大家抬頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看見(jiàn)正前方的碑亭上方刻有“碑林”兩個(gè)大字的燙金匾額，匾額出自清代愛(ài)國(guó)志士林則徐之手，是他在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，被革職戍邊新疆伊利時(shí)，路徑西安時(shí)所寫(xiě)的。
接下來(lái)我們看見(jiàn)的這塊石碑是博物館內(nèi)形制最大、最華麗的《石臺(tái)孝經(jīng)》?！缎⒔?jīng)》是孔子的學(xué)生曾參編撰的講的是孝道，提倡“事君如事父”唐玄宗李隆基親自為此碑作釋作序并書(shū)寫(xiě)，目的就是想表示自己是以孝來(lái)治理天下。此碑高近6米，碑身、背座、碑首由35塊巨石組成。所以此碑顯的是頂天立地氣度不凡，因此也有“迎客第一碑”之稱。
接下來(lái)請(qǐng)大家跟我到碑林的第一陳列室參觀，這里展示的是《開(kāi)成石經(jīng)》?！伴_(kāi)成”是因刻成于唐文宗開(kāi)成年號(hào)，“經(jīng)”是中國(guó)古代儒家的經(jīng)典著作。（包括孝經(jīng)，周易，尚書(shū)，詩(shī)經(jīng)，周禮，儀禮，禮記，春秋左傳，春秋公羊傳，春秋谷粱傳，論語(yǔ)，爾雅，孟子）這些書(shū)都是古代文人學(xué)士必讀之書(shū)，由于古代印刷術(shù)不發(fā)達(dá)，所以將經(jīng)文刻到石頭上作為范本供人們校對(duì)?！堕_(kāi)成石經(jīng)》由4塊碑石雙面組成，共計(jì)288面，650 52字，最初只有2部經(jīng)書(shū)，清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書(shū)，合稱3經(jīng)。中國(guó)歷史上曾組織過(guò)7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得最完整，加上時(shí)代又早，史料價(jià)值極高，于是，人們稱其為“世界上最厚最重的書(shū)籍”。參觀完了開(kāi)成石經(jīng)之后，我們就來(lái)到了第二展室，這個(gè)展室主要向大家展示的是一些唐代名碑。以及和書(shū)法毫無(wú)關(guān)系的《大秦景教流行中國(guó)碑》。這通碑是唐朝波瀾壯闊的中外交流史的一個(gè)見(jiàn)證，?！按笄亍笔侵袊?guó)古代對(duì)羅馬帝國(guó)的泛稱。景教是基督教中斯脫里派的中國(guó)稱呼。此碑記載了景教的教規(guī)，教義，教旨。更難能可貴的是用古敘利亞文記載了景教徒再中國(guó)的活動(dòng)和一些教徒的名字。為研究中國(guó)古代同歐洲，中亞交流提供了珍貴資料。在它的拓片傳入國(guó)外后引起了國(guó)際上的廣泛關(guān)注，據(jù)說(shuō)現(xiàn)在已經(jīng)有了好幾塊景教碑的復(fù)制品，但真品還是在我們的西安碑林博物館。
顏真卿的《多寶塔碑》和《顏氏家廟碑》，顏真卿不但書(shū)法瀟灑流暢，為人也是堅(jiān)貞不移，剛正不阿?！抖鄬毸肥穷佌媲?4歲時(shí)所寫(xiě)，是留下來(lái)的顏書(shū)中最早的作品，代表了他早期風(fēng)格，?！额伿霞覐R碑》是他73歲時(shí)寫(xiě)的，書(shū)法造詣到達(dá)人書(shū)俱老爐火純青的境界。他的書(shū)法對(duì)后世影響很大，人稱“顏體”。
請(qǐng)大家看這邊的這《大唐三藏圣教序碑》它也是我們碑林“最貴”的一塊碑了。懷仁和尚將王羲之的墨跡集合而成。他以唐太宗能為玄奘撰寫(xiě)紀(jì)念碑文深以為榮，由因唐太宗特別推崇東晉王羲之的行草書(shū)，于是他就從300年前王羲之遺留的墨跡中搜集字句，為了補(bǔ)齊所缺的字，他不惜在全國(guó)張榜重金征集，前后花了24年，花費(fèi)了巨大的代價(jià)。因此，集字碑也稱“千金碑”。好，現(xiàn)在我們就來(lái)到了第三陳列室，它主要向人們介紹書(shū)法的演變史。在這一展廳里，我們可以看到自漢代到宋代不同時(shí)期、不同風(fēng)格源流的書(shū)體碑石。大家可以通過(guò)比較，來(lái)領(lǐng)悟書(shū)法的發(fā)展演變脈絡(luò)。
大家看這通曹全碑它是我國(guó)著名的漢代書(shū)法名碑也是漢隸的精品。是陜西合陽(yáng)縣縣令曹權(quán)集資修建的。它體現(xiàn)了我國(guó)隸書(shū)的特點(diǎn)“蠶頭燕尾，一波三折，蠶不雙涉，燕不雙飛”。也是國(guó)寶級(jí)文物。接下來(lái)大家來(lái)看這兩通碑，分別是張旭的《肚痛帖》和懷素的《千字文碑》，他們是草書(shū)的代表作品，狂草，即狂放的草書(shū)。讓人眼花繚亂目不暇接。特別是張旭他為人豪爽，嗜酒如命，經(jīng)常喝的是酩酊大醉，酒醉之后為求盡興竟然用自己的頭發(fā)蘸墨來(lái)寫(xiě)字，瘋瘋癲癲的，因此也被人稱之為“張癲”。而千字文就是用一千個(gè)不重復(fù)的漢字組成，四字一句對(duì)偶?jí)喉崳阌谟洃浭俏覈?guó)兒童的啟蒙讀物。
穿過(guò)著道門(mén)我們就來(lái)到了第4陳列室。再這里我給大家介紹幾塊比較有趣味的碑石。大家看這是清代馬德昭《魁星點(diǎn)斗圖》此圖以儒家修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)“正心修身，克己復(fù)禮”八字組成魁星形象，左手托硯，右手執(zhí)筆，一腳翹起托一“斗”字，一腳立“鱉”字上，取魁星點(diǎn)斗獨(dú)占鱉斗之意。形象生動(dòng)，拼字巧妙，是文字游戲之作。
清《關(guān)帝侍竹圖》圖中有一竿風(fēng)竹和一竿雨竹，仔細(xì)看此圖由竹葉組成五言絕句一首：“不謝東君意，丹青獨(dú)立名；莫嫌孤葉淡，終久不凋零?！贝嗽?shī)圖實(shí)為當(dāng)時(shí)文人附會(huì)關(guān)羽而拼組的文字游戲之作。
最后，在后面的3個(gè)展廳當(dāng)中，主要展出了一些宋代至清代時(shí)期之間的一些詩(shī)文碑石。大家可以參觀一下。
各位游客我們碑林博物館不僅是因?yàn)椤氨缌帧岸?。而且它的石刻藝術(shù)也是馳名海內(nèi)外的。接下來(lái)我們來(lái)到的便是石刻藝術(shù)博物館了，石刻藝術(shù)博物館建于963年，它收集了散失在陜西各地的西漢至唐代的石刻70余件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類。
由于時(shí)間關(guān)系再這里我只給大家介紹以下這兩個(gè)石刻藝術(shù)的代表作昭陵六駿和老君像。
昭陵六駿，相傳由著名的畫(huà)家閻立本所作的。營(yíng)建昭陵時(shí)，詔令立昭陵六駿的用意，除炫耀一生戰(zhàn)功外，也對(duì)這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬的紀(jì)念，并告誡后世子孫創(chuàng)業(yè)之艱難，六駿采用高浮雕手法，以簡(jiǎn)潔的`線條，準(zhǔn)確的造型，生動(dòng)儀神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)陣中身冒箭矢、馳騁疆場(chǎng)的場(chǎng)景。它們分別是（白蹄烏，特勤驃，颯露紫，青騅，什伐赤），由于他們過(guò)分的精美，其中颯露紫和拳毛瓜兩駿馬石刻于9 4年被以美國(guó)人勾結(jié)封建軍閥盜運(yùn)美國(guó)，現(xiàn)存于美國(guó)的賓夕法尼亞大學(xué)博物館中。六駿經(jīng)過(guò)了000多年的風(fēng)雨滄桑但他們的造型依舊健美，神態(tài)逼真，是唐代杰出的藝術(shù)珍品之一。
老君像，這座老君像原來(lái)位于西安酈山的老君殿，老君既老子，他是道教的創(chuàng)始人，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)們?yōu)榱司S護(hù)自己的政權(quán)，推崇道教封老子為創(chuàng)始人。據(jù)說(shuō)這座老君像是安祿山為了取悅李聾基讓人用漢白玉雕刻而成，采用了圓雕的手法，既細(xì)致入微有自然生動(dòng)，也是屬于國(guó)寶級(jí)文物。
好了各位游客西安碑林博物館參觀到次結(jié)束了，如果有興趣您還可以參觀其他的碑刻，但原今天的參觀能給您帶來(lái)藝術(shù)的啟迪，知識(shí)的收獲。
西安碑林博物館心得體會(huì)篇十一
第四展示主要成列史料名碑，這些碑石記述了明清兩代陜西人名的苦難生活和奮起反戰(zhàn)的歷史事實(shí)，并保存了地理繪畫(huà)等材料，其中有《黃庭堅(jiān)詩(shī)碑》、《太極全圖》、《達(dá)摩東渡圖》、《達(dá)摩面壁》、《集字魁星點(diǎn)斗圖》等等。《集字魁星點(diǎn)斗圖》是清代陜西巡按馬德昭所畫(huà)，封建社會(huì)的科舉考試以五品取士，每經(jīng)首選一成為“魁”。“魁”是北斗七星中的第一星，所以古代很對(duì)學(xué)府多筑有魁星樓，來(lái)供奉魁星，以求金榜提名。碑上刻的形象是鬼一腳翹起托著“斗”字，一腳獨(dú)立于鰲字之上，一手拿著毛筆直點(diǎn)“斗”字，唐宋時(shí)期，皇宮大殿前置有石板，上雕龍和鰲的圖案，考中進(jìn)士站在臺(tái)階下迎榜，而狀元?jiǎng)t站在鰲頭之上，取“獨(dú)占鰲頭”之意，同時(shí)“鬼字”又由儒家修養(yǎng)的八個(gè)字“正心修身，克己復(fù)禮”組成，意思是只有按照儒家這個(gè)修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)去努力才會(huì)有出人頭地的一天。
朋友們，由于時(shí)間問(wèn)題，第五第六展廳大家可以自由參觀一下，現(xiàn)在我向大家介紹一下石刻藝術(shù)。
接下來(lái)各位看到的這一組石雕為“昭陵六駿”。昭陵六駿是唐太宗李世民為了紀(jì)念他征戰(zhàn)時(shí)騎的六匹駿馬，由唐代著名畫(huà)家閻立本主持設(shè)計(jì)并于唐貞觀年間十年完成。唐太宗親自為每匹馬寫(xiě)出贊語(yǔ)，遺憾的是“颯露紫”和“卷毛踻”1914年被美國(guó)文物販子盜走，現(xiàn)存賓夕法尼亞大學(xué)博物館。其余四駿“特勒驃”、“青雕”、“什伐赤”、“白蹄烏”也在1918年的一個(gè)夜晚被切割成塊，準(zhǔn)備裝箱盜運(yùn)，幸好被攔截了下來(lái)，所以我們才有幸看到這四匹真品。四駿經(jīng)歷了千年的風(fēng)霜雨雪，形神兼?zhèn)?，栩栩如生，在它們身上，即記載著歷史的輝煌，也記載著歷史的恥辱。
參觀了陵墓石刻之后，我們來(lái)看一下宗教石刻。絲綢之路的開(kāi)通帶來(lái)了許多新的文化，而佛教也是隨著絲綢之路傳入我國(guó)的，從而開(kāi)始了與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合的漫長(zhǎng)階段，魏晉南北朝以及隋唐時(shí)期佛教風(fēng)行，也就推動(dòng)了佛教造像藝術(shù)水平的不斷精進(jìn)。最后我們看到的這件雕像是唐代雕刻的老君像，是當(dāng)年安祿山為討好玄宗李隆基特命人在幽州范陽(yáng)以一整塊漢白玉雕刻而成的，是我國(guó)迄今為止最大的漢白玉雕像，它原立于驪山華清宮的老君殿里，是盛唐時(shí)期頂禮膜拜的道教造像，老君身穿開(kāi)領(lǐng)道袍，正襟危坐于石臺(tái)上，神情莊嚴(yán)雍容，面相豐頤恬靜。底座三層，上面刻有變形的牡丹花和蓮花圖案，老君像的塑造不僅是統(tǒng)治者政治目的的需求，同時(shí)也體現(xiàn)出盛唐時(shí)期恢弘的氣勢(shì)。
好了各位游客西安碑林博物館參觀到次結(jié)束了，如果有興趣您還可以參觀其他的碑刻，但原今天的參觀能給您帶來(lái)藝術(shù)的啟迪，知識(shí)的收獲。
西安碑林博物館心得體會(huì)篇十二
女士們，先生們大家好！
現(xiàn)在我們就來(lái)到了碑林。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國(guó)古代碑石時(shí)間最早、數(shù)量最多的一座藝術(shù)寶庫(kù)。所以，人們又將其稱為“石質(zhì)書(shū)庫(kù)”。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。唐代恩所稱的石經(jīng)包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書(shū)寫(xiě)的《石臺(tái)孝經(jīng)》；以及唐開(kāi)成二年，也就是公元的837年刻成的《開(kāi)成石經(jīng)》。這些石經(jīng)原來(lái)都立在唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊的國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi)。唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽(yáng)，駐守長(zhǎng)安的佑國(guó)軍節(jié)度使韓建將長(zhǎng)安城進(jìn)行了縮小，致使石經(jīng)棄于郊外。在許多人的建議下，韓建和后來(lái)的劉郇陸續(xù)將這些碑石移到了城內(nèi)的文宣王廟內(nèi)，也就是今天的西大街社會(huì)路一帶。由于那里地勢(shì)低洼，所以對(duì)保存經(jīng)石不利。于是，公元1087年，在北宋漕運(yùn)大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這便形成了最早的西安碑林。
“碑林”一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個(gè)陳列室，八個(gè)碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為“碑林”和“石刻藝術(shù)室”兩大部分。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國(guó)傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見(jiàn)孔廟的痕跡?？鬃邮侵袊?guó)儒家的創(chuàng)始者，歷來(lái)被封建統(tǒng)治者所推崇。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。不知大家有沒(méi)有注意到：按照中國(guó)歷來(lái)的建筑制式，門(mén)都是朝南開(kāi)的。而碑林的門(mén)卻是東西向的。這是怎么回事呢？這是因?yàn)楸譃榭讖R舊址，按照中國(guó)古代的制度，孔廟的門(mén)都開(kāi)在東西兩側(cè)，以示對(duì)孔子的尊敬。西門(mén)稱為“禮門(mén)”東門(mén)稱為“義路”。南面的門(mén)則封閉起來(lái)，叫做“塞門(mén)”。大家現(xiàn)在看到的這個(gè)高大的牌坊叫做“太和元?dú)夥弧?。它是明代的建筑，是由華山西岳廟移過(guò)來(lái)的，采用的是四柱三檐。上面的這些彩畫(huà)是和璽彩畫(huà)。中國(guó)古代制度森嚴(yán)，彩畫(huà)也是有等級(jí)的。最高的是和璽彩畫(huà)，另外還有旋子彩畫(huà)和蘇式彩畫(huà)。
大家眼前看到的這兩個(gè)半圓形的水池，它是孔廟特有的建筑。按照古代制度，國(guó)家級(jí)孔廟內(nèi)的水池為圓形，叫“辟雍”；地方級(jí)孔廟內(nèi)的水池為半圓形，叫做“泮池”?！般笔侨嗡觽€(gè)一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個(gè)水池?？鬃犹岢珜W(xué)無(wú)止境，學(xué)問(wèn)永遠(yuǎn)沒(méi)有滿的時(shí)候，就像這水池，永遠(yuǎn)也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當(dāng)一回秀才。
在泮池北邊的這個(gè)石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為“欞星門(mén)”。傳說(shuō)“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。當(dāng)年，進(jìn)出欞星門(mén)有嚴(yán)格規(guī)定：祭孔大典時(shí)，只有主祭的最高官員才能由中門(mén)出入；一般官員由西門(mén)出入；其他人員由東門(mén)出入。所以就有了成語(yǔ)“旁門(mén)左道”?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了欞星門(mén)內(nèi)。中國(guó)古代的建筑都是講究中軸對(duì)稱的。那么，碑林也不例外。碑林的各個(gè)陳列室以欞星門(mén)的中門(mén)為中軸線，自南向北對(duì)稱排列。兩邊的房間為臨時(shí)陳列室。大家請(qǐng)注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國(guó)古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰(zhàn)工具。在一望無(wú)垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設(shè)立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個(gè)目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區(qū)的官宦或富豪人家的院門(mén)外兩側(cè)大都栽有成排的栓馬樁。
現(xiàn)在請(qǐng)大家看遠(yuǎn)出處的這個(gè)巨大的匾額，上面書(shū)寫(xiě)著“碑林”二字。你仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“碑”字少了一撇。那么為什么會(huì)少一撇呢？難道這是一個(gè)錯(cuò)別字嗎？顯然這是不可能的。這兩個(gè)字出自清代著名的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)林則徐之手。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，他革職戍守新疆伊犁。當(dāng)時(shí)路經(jīng)西安，寫(xiě)下了這兩個(gè)字。有人說(shuō)“碑”字少了一撇，正好象征他當(dāng)時(shí)丟了烏紗帽。其實(shí)，并不是這樣的。你待會(huì)兒就會(huì)發(fā)現(xiàn)，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因?yàn)楣糯臐h字講究對(duì)稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來(lái)對(duì)稱美觀罷了。
現(xiàn)在請(qǐng)大家看這通高大威嚴(yán)的石碑，這便是久負(fù)盛名的《石臺(tái)孝經(jīng)》。它是碑林中最大的石碑。《孝經(jīng)》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的學(xué)生曾參編纂的。全書(shū)共分18章，主要講述封建社會(huì)基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來(lái)，提倡“事君如事父”，以宗法血緣關(guān)系維護(hù)封建統(tǒng)治，因而得到歷代封建統(tǒng)治階級(jí)的特殊重視。認(rèn)為“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”視為基本統(tǒng)治策略?！妒_(tái)孝經(jīng)》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書(shū)為孝經(jīng)作的序，目的是為了表示自己要以孝來(lái)治理天下。后半部分是孝經(jīng)的原文。那些小字是李隆基為孝經(jīng)作的注釋。在當(dāng)時(shí)，此碑立在國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，因此被稱為“御碑”。又因?yàn)榇吮ㄔ谌龑邮_(tái)之上，所以叫做《石臺(tái)孝經(jīng)》。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。碑頂?shù)裼芯碓乞辇?，似乎就要凌空而去。碑身由四塊巨石組成，是整個(gè)碑林中碑身最大的一塊石碑。碑座底下有三層石臺(tái)，形制特殊?！帮L(fēng)流天子”唐玄宗也擅長(zhǎng)書(shū)法，這塊碑刻書(shū)法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書(shū)中堪稱佼佼者。這塊碑林中的超級(jí)巨碑因?yàn)樘?，只好向下延伸，在碑亭中形成一個(gè)方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱為“迎客第一碑”。
現(xiàn)在請(qǐng)各位隨我進(jìn)入碑林的第一陳列室。這里展出由艾由晦、陳等楷書(shū)的《開(kāi)成石經(jīng)》?！伴_(kāi)成”是因?yàn)樗逃谔莆淖陂_(kāi)成二年，也就是公元837年。“經(jīng)”，是指中國(guó)古代儒家的經(jīng)典著作?！堕_(kāi)成石經(jīng)》包括12部著作，除《孝經(jīng)》外，《周易》通過(guò)八卦形式推測(cè)自然和社會(huì)變化，是先秦思想史的重要資料；《詩(shī)經(jīng)》是編成于春秋時(shí)代的中國(guó)最早詩(shī)歌總集；《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會(huì)禮俗的匯集；《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國(guó)最早的編年史《春秋》；《論語(yǔ)》是技記述孔子言行的專集；《爾雅》是我國(guó)最早解釋詞義的專著。這些都是封建社會(huì)文人學(xué)士的必讀之書(shū)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯(cuò)誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上，立于國(guó)家最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，供人們校對(duì)?！堕_(kāi)成石經(jīng)》由114塊碑石雙面組成，共計(jì)228面，650152字。清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書(shū)9石，合稱十三經(jīng)。中國(guó)歷史上曾經(jīng)組織過(guò)7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得最完整。加上時(shí)代又早，史料價(jià)值極高，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書(shū)籍“。
西安碑林博物館心得體會(huì)篇十三
西安碑林始建于北宋元祐二年，距今已有九百多年歷史，現(xiàn)收藏從漢代到近代的碑石、墓志四千余方，因碑石林立，故名碑林。
這幾天我也去了碑林，碑林有三個(gè)門(mén)，狀元走中間的門(mén)，有德人走東門(mén)，貴賓走西門(mén)。一進(jìn)去就可以看見(jiàn)“泮池”，泮池中間有一座秀才橋，在古代，只有考上秀才的人才能走秀才橋。
再往里走，就會(huì)看見(jiàn)六座小塔，里邊有六座石碑，石碑下面還有一只大烏龜，傳說(shuō)，這只大烏龜是龍王的九個(gè)兒子中的老大，叫做西西，他剛出生就力大無(wú)窮，還很喜歡書(shū)法，于是龍王就讓他背石碑了，傳說(shuō)它本來(lái)還有一個(gè)角，最后人們一直摸他的角，給摸沒(méi)了。再往后就是碑亭，被亭上有林則徐寫(xiě)著兩個(gè)大字：碑林，上邊的碑字沒(méi)有一“撇”，傳說(shuō)他當(dāng)時(shí)禁煙被朝廷罷免官職，他心想：官職撤了，官帽也飛了，撇就不寫(xiě)了吧！
然后就有一個(gè)藝術(shù)館，里邊我最感興趣的`是“昭陵六駿”，昭陵六駿有：特勒驃、青騅、什伐赤、颯露紫、拳毛騧、白蹄烏，它們?cè)诋?dāng)年都立下了汗馬功勞。
這次活動(dòng)讓我認(rèn)識(shí)了書(shū)法的美觀，我們也一定要好好練書(shū)法！
西安碑林博物館心得體會(huì)篇一
今天，我們?nèi)チ宋靼驳谋?，我懷著期盼的心情第一個(gè)坐上了車(chē)，半個(gè)小時(shí)后我們就到了目的地。
從南門(mén)走了進(jìn)去，一進(jìn)大門(mén)，我就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)了碑林這兩個(gè)大字掛在門(mén)口，但是，令人驚奇的是，碑林的碑，這一個(gè)字少了一撇，是為什么呢?原來(lái)這些字是林則徐寫(xiě)的，他們當(dāng)時(shí)就是這樣寫(xiě)的，字的下面有三扇門(mén)，有大有小，兩邊的小中間的大，中間是走狀元的，左邊是客人，右邊才是我們的平民百姓。
參觀完大成殿，我們來(lái)石經(jīng)閣，參觀分為三個(gè)展廳，一共有很多塊石碑，都是有許多大書(shū)法家寫(xiě)成的，有王羲之、顏真卿、歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)、趙孟頫等。這些字，一筆一劃寫(xiě)得十分精巧，剛勁有力，行云流水，各有所長(zhǎng)，讓人嘆為觀止。這一些石碑有的`完好無(wú)損，有的小有殘缺，但是每塊石碑都在不同的朝代記錄了不同的歷史故事。
看完這些展覽之后，我們又拍了許多精致的照片。最后，我提議到商店買(mǎi)一些紀(jì)念品回去，可以留著當(dāng)紀(jì)念，大家都說(shuō)好，于是我就買(mǎi)了許多本書(shū)法家寫(xiě)的字。
雖然今天下著雨，天氣有點(diǎn)寒冷，但我的內(nèi)心卻十分澎湃，這些精美的書(shū)法深深的打動(dòng)了我，將永遠(yuǎn)印在我的心里，我一定要向他們學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取把字寫(xiě)得更好看。
西安碑林博物館心得體會(huì)篇二
碑林博物館作為中國(guó)最早的石刻藝術(shù)博物館，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化底蘊(yùn)。近期，我有幸參觀了這一聞名世界的博物館，并對(duì)此有了深刻的感受和體會(huì)。下面我將從參觀的整體布局、石碑的歷史背景、石刻的風(fēng)采、以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考四個(gè)方面，對(duì)參觀碑林博物館的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
首先，博物館的整體布局給我留下了深刻的印象。走進(jìn)博物館，首先映入眼簾的是一片宏大而古老的建筑群。整個(gè)博物館的建筑風(fēng)格充滿中國(guó)傳統(tǒng)的特色，莊嚴(yán)而莊重。博物館內(nèi)外空間的劃分非常清晰，為游客提供了便利和方便。
其次，該博物館陳列的石碑無(wú)不帶有濃厚的歷史背景。這些石碑記錄了中國(guó)古代不同時(shí)期的文化、政治和社會(huì)狀況。特別是北朝至唐代的碑刻，其中陸續(xù)展示了不同的藝術(shù)風(fēng)格和演變過(guò)程，讓人對(duì)中國(guó)古代文化的發(fā)展歷程有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
同時(shí)，石刻的風(fēng)采也是我參觀的重點(diǎn)。博物館內(nèi)展出的石刻作品包括文字、圖案以及雕像，具有極高的藝術(shù)觀賞價(jià)值。無(wú)論是“二司馬之碑”還是“武德殿木刻經(jīng)”等，都展現(xiàn)了中國(guó)古代藝術(shù)的獨(dú)特魅力。這些石刻作品所蘊(yùn)含的技藝和智慧，令人嘆為觀止。
最后，博物館的參觀也引發(fā)了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考。在碑林博物館的參觀中，我對(duì)中國(guó)古代文化的深厚底蘊(yùn)感到由衷的敬意。這些石碑所傳遞的文字、圖案和雕刻，不僅展現(xiàn)了中國(guó)古代人民的聰明才智，更表達(dá)了他們對(duì)社會(huì)、自然和人性的理解和感悟。通過(guò)參觀博物館，我領(lǐng)悟到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，也進(jìn)一步明白了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的重要性。
總之，參觀碑林博物館讓我對(duì)中國(guó)古代石刻藝術(shù)有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。博物館的整體布局使參觀者能夠有序地游覽，欣賞每一座石碑的風(fēng)采。而這些文化珍品所承載的歷史背景和藝術(shù)價(jià)值，更加豐富了我的藝術(shù)鑒賞和歷史學(xué)習(xí)。同時(shí)，參觀博物館也啟發(fā)我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考，讓我更加珍視和尊重中國(guó)文化的獨(dú)特魅力。希望更多的人能夠有機(jī)會(huì)來(lái)到碑林博物館，感受其中的魅力，進(jìn)一步增進(jìn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的了解和欣賞。
西安碑林博物館心得體會(huì)篇三
國(guó)慶長(zhǎng)假，爸爸媽媽帶著我來(lái)到了書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)——西安碑林。它始建于北宋元祐二年（1087），距今已有930年的悠久歷史，以碑石薈萃而著稱。碑林館藏宏富，總藏石4000余方，碑石時(shí)代序列完整，被譽(yù)為“歷史文化的寶庫(kù)，書(shū)法藝術(shù)的殿堂”。碑刻的.種類齊全，書(shū)體完備，真草篆隸行均有，居中國(guó)古代碑石收藏之冠。
當(dāng)我面對(duì)一件件書(shū)法名作，講解者清脆的聲調(diào)會(huì)幫你更深刻地理解原作的精神；走在古代碑碣刻石之間，講解者郎朗的誦讀聲，會(huì)引發(fā)內(nèi)心的懷古幽思。觀賞一件件碑刻碣石，聽(tīng)著講解就像聆聽(tīng)一場(chǎng)精彩的演說(shuō)，聽(tīng)那些關(guān)于哲思、書(shū)法、博物一系列娓娓動(dòng)聽(tīng)的故事。面對(duì)豐碑碣石，仿佛與古人對(duì)話，與先賢交流，如同一樹(shù)花，增一瓣香，潤(rùn)一片心，使人們的視野愈加開(kāi)闊，想象更加豐富斑斕。它展現(xiàn)的不僅是古與今的融合，師與生的融洽，更是心與神的融匯，思與行的融化。
碑林，中華文明的寄托！我愛(ài)碑林，我愛(ài)我的祖國(guó)！
西安碑林博物館心得體會(huì)篇四
碑林博物館作為中國(guó)歷史文化的重要見(jiàn)證，是我一直向往的地方。近日，我終于得以踏足這座博物館，深刻感受到了中華文化的博大精深。在參觀碑林博物館的過(guò)程中，我不僅見(jiàn)識(shí)到了許多珍貴的歷史文物，也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
第二段：首次踏入碑林博物館
當(dāng)我第一次踏入碑林博物館時(shí)，便被展示在門(mén)廳中央的“明毅宮御碑”所吸引。這塊由明代官方刻制的巨大石碑，正面刻有龍紋和文字，傳承著我國(guó)古代皇家的莊嚴(yán)與威嚴(yán)。站在碑林博物館的門(mén)廳，我仿佛回到了古代宮廷，感受到了尊貴和崇高的氛圍。
第三段：品味歷史文化
在博物館的陳列展覽中，我看到了許多古代碑銘，讓我更加了解了中國(guó)古代的歷史文化。例如，“虎丘塔志塔碑”記載了千年前的佛塔的建造過(guò)程及寺廟的風(fēng)貌；“前曹宅碑”記錄了唐代士人曹松的草書(shū)藝術(shù)，展示了當(dāng)時(shí)的士大夫文化。這些碑銘不僅展示了我國(guó)古代的社會(huì)面貌和文化藝術(shù)，也反映了歷史時(shí)期的價(jià)值觀和審美觀。
第四段：反思與啟示
參觀碑林博物館，使我反思并思考了許多問(wèn)題。我思考著為什么古人會(huì)刻碑，為什么他們?nèi)绱俗⒅匚幕囆g(shù)的傳承。我也思考著現(xiàn)代人應(yīng)該如何對(duì)待自己的文化傳統(tǒng)，并為之努力。通過(guò)參觀碑林博物館，我深刻認(rèn)識(shí)到，歷史文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的根基，它承載著民族的精神和價(jià)值觀，是我們共同的財(cái)富，也是我們應(yīng)該傳承和保護(hù)的責(zé)任。
第五段：總結(jié)與展望
參觀碑林博物館給我留下了深刻的印象，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更加真切的理解和體會(huì)。我深深地感受到中華文明的宏偉與博大，也深刻地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化傳承的重要性。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加努力地學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華文化，為中華民族的傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
通過(guò)參觀碑林博物館，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。在各種古代碑銘的展示中，我能感受到久遠(yuǎn)的歷史與文化底蘊(yùn)。這次參觀經(jīng)歷不僅豐富了我的知識(shí)，也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)我們來(lái)說(shuō)是何等重要。我相信，只有將傳統(tǒng)文化傳承下去，我們才能真正了解自己的歷史、文化和民族精神，在未來(lái)的生活中取得更大的成就。
西安碑林博物館心得體會(huì)篇五
10月5日下午，我和爸爸媽媽一起游覽了西安碑林博物館，感受了書(shū)法藝術(shù)的魅力。
西安碑林博物館共有七個(gè)碑石陳列室，每一個(gè)室都有不同的主題，陳列著不同的碑石。有些石碑呈長(zhǎng)方形；有的是豎長(zhǎng)方形，頂端還雕刻著精美的圖案或花紋；還有比較特別的棱柱體形狀。為了保護(hù)這些石碑上的文字，大多數(shù)都被玻璃罩住了。因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，游人眾多，很多文字已經(jīng)被抹平或者損毀，看不清楚了，真是遺憾啊。
這么多室中，我更喜歡第三室。第三室主要陳列的是各種書(shū)體的珍貴石碑。有篆書(shū)《美原神泉詩(shī)序碑》；有隸書(shū)《熹平石經(jīng)》殘石；還有草書(shū)《懷素千字文》等等馳名中外的書(shū)法碑文。這里面我最喜歡的就是這塊《熹平石經(jīng)》殘石了。這塊碑被破壞的很?chē)?yán)重，從背面還能看到膠粘住的痕跡。雖然被玻璃罩住了，無(wú)法觸摸，但石碑上的文字挺拔、秀麗，又很整齊，極有氣勢(shì)，漂亮極了。石碑的`頂端刻著15個(gè)大字，豐滿流暢，雄渾有力，我覺(jué)得在寫(xiě)的時(shí)候一定用了不少力氣吧！來(lái)自全國(guó)各地的游客，尤其是像我一樣的小學(xué)生，都趴在玻璃上，認(rèn)真地感受著我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的無(wú)窮魅力。我們一定要保護(hù)好這些石碑，讓書(shū)法藝術(shù)的魅力一直流傳下去。
西安碑林博物館心得體會(huì)篇六
今天，我和媽媽一起去了碑林博物館。首先，映入我眼簾的是大門(mén)前的水池，它建于元代,為一座半月形的水池,池壁以青石壘砌而成。我和媽媽繼續(xù)走，看見(jiàn)了“景云鐘”，鐘的體積很大，鑄有飛天、翔鶴、騰龍、朱雀、獨(dú)角獨(dú)腿圖案，四角還有4朵祥云，正面還有290多字，字體是我喜歡的楷書(shū)。我走進(jìn)看上面有文字。轉(zhuǎn)身看去，對(duì)面是“大夏石馬”，石馬的頭是長(zhǎng)方形的。當(dāng)我來(lái)到碑林廣場(chǎng)，只見(jiàn)《石臺(tái)孝經(jīng)》碑高高的立在廣場(chǎng)上，我看了看介紹，才知道，它被譽(yù)為“迎客第一碑”，它刻于唐玄宗天寶四年，高約610厘米，共4面，每面寬120厘米。碑文是孔子寫(xiě)的`《孝經(jīng)》，把孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來(lái)，提倡“事群如事父”，認(rèn)為“百善孝為先”碑文是唐玄宗李隆基以隸書(shū)抄寫(xiě)，碑文上的字跡清新，秀美多姿。
最令我難忘的還要數(shù)“開(kāi)成石經(jīng)”。有人說(shuō)：“如果將碑的歷史比做一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的大河，那么‘開(kāi)成石經(jīng)’便是它的源頭?！遍_(kāi)成石經(jīng)”共刻114石，每石高約2米，均雙面刻字，共計(jì)228面。內(nèi)容包括《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《禮儀》、《禮記》、《春秋左傳》等十二部歷史巨著，共計(jì)160卷。
這次參觀，讓我感受到了書(shū)法的精深、書(shū)法之美。也讓我領(lǐng)略了祖國(guó)書(shū)法石刻藝術(shù)的博大精深。
西安碑林博物館心得體會(huì)篇七
西安碑林博物館，是全國(guó)最大的石質(zhì)書(shū)庫(kù)，它之所以叫碑林，是因?yàn)樗锩姹缌郑【幨占宋靼脖植┪镳^
作文
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今天我參觀了被譽(yù)為“文化歷史寶庫(kù)”“書(shū)法藝術(shù)殿堂”的西安碑林博物館。它是由孔廟、碑林和石刻藝術(shù)館組成的專題性博物館。肅穆莊嚴(yán)的西安孔廟和令人嘆為觀止的石刻藝術(shù)給我留下了深刻的印象，但是最令我震撼的還是中國(guó)古代藝術(shù)的圣殿—碑林。
來(lái)到碑林，我猶如置身于碑的森林。走過(guò)一間間藏室，仰望著一座座碑石上的文字，我仿佛暢游在歷史的長(zhǎng)河中。從九百多年前開(kāi)始，一代代有識(shí)之士為使碑石文化不被人們遺忘，他們耗盡心血集藏石碑，并竭盡全力保護(hù)它們不受戰(zhàn)火的摧殘，才有了今天恢宏的碑林。從秦篆漢隸到魏碑，唐宋明清諸多大書(shū)法家都在這里留下了他們的真跡，里面有我們所熟知的顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢這樣的大師。
看完了這么多的碑石，最令我難忘的還要數(shù)“開(kāi)成石經(jīng)”。有人說(shuō)：“如果將碑的歷史比做一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的大河，那么‘開(kāi)成石經(jīng)’便是它的源頭?！薄伴_(kāi)成石經(jīng)”共刻114石，每石高約2米，均雙面刻字，共計(jì)228面。內(nèi)容包括《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《禮儀》、《禮記》、《春秋左傳》等十二部歷史巨著，共計(jì)160卷，65萬(wàn)字，有著“石質(zhì)圖書(shū)館”之美譽(yù)。講解員告訴我們，在開(kāi)成二年時(shí)，印刷術(shù)還不夠發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)的學(xué)子沒(méi)有教科書(shū)，他們只能相互借書(shū)來(lái)抄?；噬现篮螅ε逻@些學(xué)子出現(xiàn)傳抄的錯(cuò)誤，于是命人將這些知識(shí)無(wú)誤的刻在石碑上，供那些學(xué)子去抄。
在講解員娓娓動(dòng)聽(tīng)的講解中，我還發(fā)現(xiàn)了一些有趣的文字變遷，比如古代的“光”字的寫(xiě)法就與現(xiàn)在不同，原來(lái)的“光”字上面是一個(gè)“火”，下面是一個(gè)“兒”，是一個(gè)十分形象的象形字，而現(xiàn)代的“光”字上面是一個(gè)“小”，下面是一個(gè)“?！?，它已完全沒(méi)有象形字的特點(diǎn)和意義。
石碑上的漢字告訴我，古人用最軟的筆寫(xiě)出了最硬的字，頂天立地、落落大方，而現(xiàn)代人在電腦出現(xiàn)以后，動(dòng)手寫(xiě)字的人越來(lái)越少，寫(xiě)一筆好字的人越來(lái)越少，提筆忘字的人越來(lái)越多。我不想成為其中的一員，我要將中國(guó)文字的藝術(shù)傳承下去。
西安碑林博物館，是全國(guó)最大的石質(zhì)書(shū)庫(kù)，它之所以叫碑林，是因?yàn)樗锩姹缌?，藏石達(dá)3500余件。
碑林里，我印象最深的是《石臺(tái)孝經(jīng)碑》，這塊碑是由唐玄宗親筆書(shū)寫(xiě)并注釋的。它形式獨(dú)特，四面都刻字，碑冠刻的是青龍騰空，它還有三層碑座，每一層都都刻有精美的圖案。那石碑上都畫(huà)上了一個(gè)個(gè)格子，格子里是用楷書(shū)工工整整的刻上了每一個(gè)字，格子旁邊的小字是對(duì)該字的注釋?？梢钥闯?，唐玄宗對(duì)這種所謂的小事都這么認(rèn)真，真是一位真正的好皇帝。
接下來(lái)我們?nèi)サ氖?個(gè)大型石碑展室，展室里的石碑不僅造型百出，碑上記錄的事也是五花八門(mén)，不僅有李斯、王羲之、顏真卿等書(shū)法家的杰作，還有文字游戲《畫(huà)里藏字》碑，乍一看，是一幅漂亮的竹子，可走近仔細(xì)看，卻是一個(gè)個(gè)字，還是一首詩(shī)呢!畫(huà)即是字，字即是畫(huà)，字畫(huà)合一。更有的碑刻的是地圖，圖上“每六寸折地一里”標(biāo)注得清清楚楚。當(dāng)時(shí)沒(méi)有測(cè)量?jī)x器，地圖還能畫(huà)的如此精準(zhǔn)，真是不可思議。
我們最后去的一個(gè)展室里的碑全是原來(lái)放在國(guó)子監(jiān)給學(xué)生作范本，用處類似于現(xiàn)在
字典
一樣的碑。之所以有這樣的一些碑，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒(méi)有印刷術(shù)，學(xué)生們的課本都是他們自己用手抄出來(lái)的，你抄，我抄，他抄，難免會(huì)有些筆誤。有了這樣一個(gè)范本，學(xué)生們有了一個(gè)校對(duì)的地方。這塊碑上，用正楷端端正正地刻上每一個(gè)字，字字都工整準(zhǔn)確，讓人肅然起敬。
走出博物館，可我的心還在那一塊塊碑、一個(gè)個(gè)字前。這次參觀，使我認(rèn)識(shí)到了書(shū)法藝術(shù)是中華文明的奇葩，字寫(xiě)的好，不僅是看起來(lái)美，更是為了準(zhǔn)確地傳遞信息。通過(guò)這次參觀，端正了我寫(xiě)字的態(tài)度，教會(huì)了我怎樣把字寫(xiě)好，樹(shù)立了我寫(xiě)好字的信念。
我愛(ài)西安碑林博物館!
西安碑林博物館心得體會(huì)篇八
西安碑林博物館是陜西創(chuàng)建最早的博物館，它以收藏、陳列和研究歷代碑刻、墓志及石刻為主，成為在中國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)博物館。下面是本站小編為大家整理的西安碑林博物館
導(dǎo)游詞
范文，歡迎參考!
西安碑林博物館，原名陜西省博物館，創(chuàng)建于1944年。它是在具有 900多年歷史的“西安碑林”基礎(chǔ)上，利用西安孔廟古建筑群擴(kuò)建而成的一座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的藝術(shù)博物館。
西安碑林博物館館藏文物種類豐富，包括歷代碑石、墓志、石刻造像、畫(huà)像石等石刻文物和書(shū)法、繪畫(huà)、碑拓等其它文物，尤以碑刻墓志、歷代拓本為具有特色的館藏品。
收藏碑石、墓志的數(shù)量較多，藏品時(shí)代系列完整，時(shí)間跨度達(dá)20xx多年。
館區(qū)由孔廟、碑林、中國(guó)古代石刻藝術(shù)展三部分組成，占地面積34667平方米。以來(lái)，新建成以“長(zhǎng)安佛韻”為主題展陳的石刻藝術(shù)館，并榮獲*優(yōu)質(zhì)工程“魯班獎(jiǎng)”與“十大精品”陳列獎(jiǎng)，形成“一軸兩翼”的展陳格局。
西安碑林博物館位于文昌門(mén)附近，館內(nèi)由碑林、石刻藝術(shù)等部分組成，其中由歷代碑石、墓志組成的碑林是館內(nèi)的亮點(diǎn)，其中包括顏真卿、柳公權(quán)、懷素等書(shū)法名家的碑刻，還有《石臺(tái)孝經(jīng)》和《開(kāi)成石經(jīng)》兩塊唐代碑刻。
在碑林博物館內(nèi)，你能夠欣賞到歷朝歷代的碑刻和墓志，這里收藏的碑刻和墓志時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)20xx多年。其中的珍品有：顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》等，是標(biāo)準(zhǔn)的“顏體”;柳公權(quán)的《大達(dá)法師玄秘塔碑》，是“柳體”中最典型的代表作;唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》;著名草書(shū)家懷素的《
千字文
》，筆意奔放。
除了書(shū)法大家的石刻外，最受游客歡迎就是《石臺(tái)孝經(jīng)》和《開(kāi)成石經(jīng)》兩塊碑刻?！妒_(tái)孝經(jīng)》，是儒家經(jīng)典，碑文由兩個(gè)皇帝以四種字體書(shū)寫(xiě)的，即：唐玄宗李隆基以隸書(shū)書(shū)寫(xiě)碑文，又以楷書(shū)作小字注釋，又在碑刻成后在碑側(cè)用行書(shū)作批注，而此這塊碑的碑額是由唐肅宗李亨用篆書(shū)所寫(xiě)的。《開(kāi)成石經(jīng)》刻成于唐文宗開(kāi)成二年(公元837年)，一共包括詩(shī)，書(shū)，禮，易，春秋等十二部經(jīng)書(shū)。
在碑林博物館瀏覽時(shí)，還可以在館內(nèi)的“石刻藝術(shù)館”中觀賞到四神墓門(mén)、唐昭陵六駿圖、孔子見(jiàn)老子圖、青龍朱雀圖等精美的石刻。游玩后，還可以購(gòu)買(mǎi)到用原碑刻拓印出來(lái)的“碑帖”，不過(guò)這里的“碑帖”價(jià)格不算便宜，從幾百元至上千元不等。如果你的要求不是很高，可以在碑林邊上的書(shū)院門(mén)步行街上購(gòu)買(mǎi)碑帖，價(jià)格相比較便宜些。
西安碑林創(chuàng)建于公元1087年，是收藏我國(guó)古代碑石時(shí)間最早、數(shù)目最大的一座藝術(shù)寶庫(kù)，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。
西安碑林內(nèi)容豐富，它既是我國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)的寶庫(kù)，又匯集了古代的文獻(xiàn)典籍和石刻圖案;記述了我國(guó)文化發(fā)展的部分成就，反映了中外文化交流的史實(shí)，因而馳名中外。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。唐代人所稱的石經(jīng)，包括公元745年唐玄宗李隆基書(shū)寫(xiě)的和公元837年刻成的。
石刻藝術(shù)館
新石刻藝術(shù)館以"長(zhǎng)安佛韻"為展陳主題，共展出約150件北魏至宋代的石刻造像，代表了史上長(zhǎng)安佛教藝術(shù)的最高水平。陳列分為造像碑區(qū)、造像區(qū)、大型造像區(qū)，全方位闡釋了長(zhǎng)安模式下佛教造像的典型樣式和藝術(shù)風(fēng)格。20xx年，"長(zhǎng)安佛韻"榮獲全國(guó)博物館十大陳列展覽精品，新石刻藝術(shù)館榮獲"中國(guó)建筑工程魯班獎(jiǎng)"。
西安碑林
西安碑林始建于宋哲宗元佑二年(1087)，經(jīng)金、元、明、清、民國(guó)歷代的維修及增建，規(guī)模不斷擴(kuò)大，藏石日益增多，現(xiàn)收藏自漢代至今的碑石、墓志4000余件，數(shù)量為全國(guó)之最，藏品時(shí)代系列完整，時(shí)間跨度達(dá)20xx多年。
孔廟
西安孔廟唐時(shí)在尚書(shū)省西隅國(guó)子監(jiān)附近。宋代幾經(jīng)搬遷，崇寧二年(1120xx年)虞策將文廟、府學(xué)最終遷建于"府城之東南隅"，即西安碑林博物館現(xiàn)址。保存至今的照壁、牌坊、欞星門(mén)、華表、戟門(mén)、碑亭、兩廡多為明清建筑。
第xx屆西安碑林國(guó)際臨書(shū)展
11月16日，"第xx屆西安碑林國(guó)際臨書(shū)展"在西安碑林博物館東西臨展展出。本次展覽共展出日本臨書(shū)作品97件(組)，是從五百多件臨帖書(shū)法作品中評(píng)選出的優(yōu)秀獲獎(jiǎng)作品，包涵了真草隸篆各種書(shū)體。
碑林石刻藝術(shù)室
西安碑林石刻藝術(shù)室建于1963年，匾額為陳毅元帥所題，展陳內(nèi)容主要為自漢代至明清的陵墓石刻。其中東漢雙獸、漢畫(huà)像石磚、唐李壽石槨及墓志、昭陵六駿等，雕刻手法多樣，風(fēng)格各異，是不同歷史時(shí)期石刻藝術(shù)中的精品。
第一展室
陳列書(shū)法名碑，以唐代為主。內(nèi)容上，《大秦景教流傳中國(guó)碑》、《不空和尚碑》是研究唐代中外文化交流的寶貴資料。書(shū)法價(jià)值上，虞世南《孔子廟堂碑》、褚遂良《同州圣教序碑》、歐陽(yáng)詢《黃甫誕碑》、歐陽(yáng)通《道因法師碑》、張旭《斷千字文》、柳公權(quán)《玄秘塔碑》，以及僧懷仁集王羲之書(shū)的《大唐三藏圣教序碑》，顏真卿《多寶塔碑》、《顏家廟碑》等，無(wú)一不是從古至今書(shū)法愛(ài)好者學(xué)習(xí)的范本。其中僧懷仁花費(fèi)20xx年心血，從內(nèi)府藏王羲之墨跡中集字刻成的《圣教序碑》，再現(xiàn)了書(shū)圣王羲之秀勁超逸的書(shū)風(fēng)，加之碑文由唐太宗作序、唐高宗作記，頌揚(yáng)了卓越的佛學(xué)家玄奘，又有玄奘寫(xiě)的謝表及心經(jīng)，被譽(yù)為了"三絕碑"。
第三展室
陳列是由漢至宋代的各種書(shū)法字體名碑。篆書(shū)有唐《美原神泉詩(shī)序》等，隸書(shū)有漢《曹全碑》等，楷書(shū)有唐《臧懷恪碑》等，行書(shū)有唐《慧堅(jiān)禪師碑》等，草書(shū)有隋《智永千字文碑》、唐《懷素千字文》、張旭《肚痛帖》等，都是馳名中外的書(shū)法瑰寶。
第四展室
陳列的是宋至清代名書(shū)法家蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、趙孟頫、等的詩(shī)文書(shū)跡，以及明清時(shí)期有珍貴史料價(jià)值的碑石。還有一部分宋至清代的各種線刻畫(huà)，其中宋刻《唐太極宮殘圖》、《唐興慶宮圖》，清刻《太華山全圖》、《關(guān)中八景》等，對(duì)研究古代建筑和旅游勝跡都有參考價(jià)值。
第五展室
陳列宋、元、明、清各代的地方史料碑石，以清代的居多。其中許多碑石記述了修廟、記功、撥田、贍學(xué)、修渠等內(nèi)容，是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)和地方歷史的資料，并且在書(shū)法藝術(shù)上也有一定價(jià)值。
第六展室
陳列的石碑，除少數(shù)是元、明人士的詩(shī)文作品外，大部分是清代的
詩(shī)詞
歌賦。其中元趙孟頫的、明董其昌、清康熙帝及林則徐所書(shū)的石碑等，都是難得的珍品。
第七展室
陳列的是清代用《淳化秘閣帖》復(fù)刻的碑石，共145方。石刻兩面，其內(nèi)容有歷代封建帝王、名臣及書(shū)法家的各種字體，更有王羲之和王獻(xiàn)之的草書(shū)字。是不可多得的名碑帖。
西安碑林博物館心得體會(huì)篇九
各位游客，中國(guó)有四大碑林，而陜西省的西安碑林博物館，以碑石之多、價(jià)值之高，名列四大碑林之首。它始建于北宋元祐二年(公元1087年)，歷經(jīng)900多年的歷史，是我國(guó)收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫(kù)。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，下面，請(qǐng)大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧。
碑林博物館是典型的中國(guó)傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由孔廟改建而成，至今仍處處可見(jiàn)孔廟的痕跡。自古孔廟無(wú)南門(mén)，禮門(mén)儀路兩邊開(kāi)。所以孔廟的門(mén)開(kāi)在東西兩側(cè)，西門(mén)稱禮門(mén)，東門(mén)稱儀路。走進(jìn)去之后映如我們眼簾得是高大而不失精巧的太和元?dú)夥?，它是在明萬(wàn)歷年間有皇族資助400兩黃金建造而成。北邊有兩個(gè)半圓形的水池，是孔廟特有的建筑。叫泮池。泮池以北的石牌坊也是孔廟特有的建筑，叫欞星門(mén)。中門(mén)刻有“文廟”東門(mén)刻著“德配天地”西門(mén)“道冠古今”。在當(dāng)時(shí)，進(jìn)欞星門(mén)有嚴(yán)格的規(guī)定，祭孔活動(dòng)時(shí)，只有主祭最高官員才能由中門(mén)出入。門(mén)內(nèi)有4根華表相向而立，在第2道門(mén)戢門(mén)的東側(cè)的鐘亭里陳列的是景云鐘。它鑄造于唐睿宗景云年間而得名。它用青銅制成，上面有唐睿宗書(shū)寫(xiě)的銘文。不說(shuō)不知道，一說(shuō)嚇一跳，我們?cè)诔χ?，中央人民廣播電臺(tái)播放的新年鐘聲就是以景云鐘錄制的。與鐘亭位置對(duì)應(yīng)的馬亭里有另一文化瑰寶——大夏石馬。大家看這匹馬的腿部下方刻有“大夏真興6年。。大將軍”等字樣，它和景云鐘都屬于國(guó)寶級(jí)文物。
大家抬頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看見(jiàn)正前方的碑亭上方刻有“碑林”兩個(gè)大字的燙金匾額，匾額出自清代愛(ài)國(guó)志士林則徐之手，是他在鴉x戰(zhàn)爭(zhēng)之后，被革職戍邊新疆伊利時(shí)，路徑西安時(shí)所寫(xiě)的。
接下來(lái)我們看見(jiàn)的這塊石碑是博物館內(nèi)形制最大、最華麗的《石臺(tái)孝經(jīng)》?！缎⒔?jīng)》是孔子的學(xué)生曾參編撰的講的是孝道，提倡“事君如事父”唐玄宗李隆基親自為此碑作釋作序并書(shū)寫(xiě)，目的就是想表示自己是以孝來(lái)治理天下。此碑高近6米，碑身、背座、碑首由35塊巨石組成。所以此碑顯的是頂天立地氣度不凡，因此也有“迎客第一碑”之稱。
下來(lái)請(qǐng)大家跟我到碑林的第一陳列室參觀，這里展示的是《開(kāi)成石經(jīng)》?！伴_(kāi)成”是因刻成于唐文宗開(kāi)成年號(hào)，“經(jīng)”是中國(guó)古代儒家的經(jīng)典著作。(包括孝經(jīng)，周易，尚書(shū)，詩(shī)經(jīng)，周禮，儀禮，禮記，春秋左傳，春秋公羊傳，春秋谷粱傳，論語(yǔ)，爾雅，孟子)這些書(shū)都是古代文人學(xué)士必讀之書(shū)，由于古代印刷術(shù)不發(fā)達(dá)，所以將經(jīng)文刻到石頭上作為范本供人們校對(duì)?！堕_(kāi)成石經(jīng)》由114塊碑石雙面組成，共計(jì)288面，650152字，最初只有12部經(jīng)書(shū)，清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書(shū)，合稱13經(jīng)。中國(guó)歷史上曾組織過(guò)7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得最完整，加上時(shí)代又早，史料價(jià)值極高，于是，人們稱其為“世界上最厚最重的書(shū)籍”。
參觀完了開(kāi)成石經(jīng)之后，我們就來(lái)到了第二展室，這個(gè)展室主要向大家展示的是一些唐代名碑。以及和書(shū)法毫無(wú)關(guān)系的《大秦景教流行中國(guó)碑》。這通碑是唐朝波瀾壯闊的中外交流史的一個(gè)見(jiàn)證，?！按笄亍笔侵袊?guó)古代對(duì)羅馬帝國(guó)的泛稱。景教是基督教中斯脫里派的中國(guó)稱呼。此碑記載了景教的教規(guī)，教義，教旨。更難能可貴的是用古敘利亞文記載了景教徒再中國(guó)的活動(dòng)和一些教徒的名字。為研究中國(guó)古代同歐洲，中亞交流提供了珍貴資料。在它的拓片傳入國(guó)外后引起了國(guó)際上的廣泛關(guān)注，據(jù)說(shuō)現(xiàn)在已經(jīng)有了好幾塊景教碑的復(fù)制品，但真品還是在我們的西安碑林博物館。
顏真卿的《多寶塔碑》和《顏氏家廟碑》，顏真卿不但書(shū)法瀟灑流暢，為人也是堅(jiān)貞不移，剛正不阿?！抖鄬毸肥穷佌媲?4歲時(shí)所寫(xiě)，是留下來(lái)的顏書(shū)中最早的作品，代表了他早期風(fēng)格，?！额伿霞覐R碑》是他73歲時(shí)寫(xiě)的，書(shū)法造詣到達(dá)人書(shū)俱老爐火純青的境界。他的書(shū)法對(duì)后世影響很大，人稱“顏體”。
請(qǐng)大家看這邊的這《大唐三藏圣教序碑》它也是我們碑林“最貴”的一塊碑了。懷仁和尚將王羲之的墨跡集合而成。他以唐太宗能為玄奘撰寫(xiě)紀(jì)念碑文深以為榮，由因唐太宗特別推崇東晉王羲之的行草書(shū)，于是他就從32019年前王羲之遺留的墨跡中搜集字句，為了補(bǔ)齊所缺的字，他不惜在全國(guó)張榜重金征集，前后花了24年，花費(fèi)了巨大的代價(jià)。因此，集字碑也稱“千金碑”。
好，現(xiàn)在我們就來(lái)到了第三陳列室，它主要向人們介紹書(shū)法的演變史。在這一展廳里，我們可以看到自漢代到宋代不同時(shí)期、不同風(fēng)格源流的書(shū)體碑石。大家可以通過(guò)比較，來(lái)領(lǐng)悟書(shū)法的發(fā)展演變脈絡(luò)。
大家看這通曹全碑它是我國(guó)著名的漢代書(shū)法名碑也是漢隸的精品。是陜西合陽(yáng)縣縣令曹權(quán)集資修建的。它體現(xiàn)了我國(guó)隸書(shū)的特點(diǎn)“蠶頭燕尾，一波三折，蠶不雙涉，燕不雙飛”。也是國(guó)寶級(jí)文物。
接下來(lái)大家來(lái)看這兩通碑，分別是張旭的《肚痛帖》和懷素的《
千字文
碑》，他們是草書(shū)的代表作品，狂草，即狂放的草書(shū)。讓人眼花繚亂目不暇接。特別是張旭他為人豪爽，嗜酒如命，經(jīng)常喝的是酩酊大醉，酒醉之后為求盡興竟然用自己的頭發(fā)蘸墨來(lái)寫(xiě)字，瘋瘋癲癲的，因此也被人稱之為“張癲”。而千字文就是用一千個(gè)不重復(fù)的漢字組成，四字一句對(duì)偶?jí)喉?，便于記憶是我?guó)兒童的啟蒙讀物。
穿過(guò)著道門(mén)我們就來(lái)到了第4陳列室。再這里我給大家介紹幾塊比較有趣味的碑石。大家看這是清代馬德昭《魁星點(diǎn)斗圖》此圖以儒家修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)“正心修身，克己復(fù)禮”八字組成魁星形象，左手托硯，右手執(zhí)筆，一腳翹起托一“斗”字，一腳立“鱉”字上，取魁星點(diǎn)斗獨(dú)占鱉斗之意。形象生動(dòng)，拼字巧妙，是文字游戲之作。
清《關(guān)帝侍竹圖》圖中有一竿風(fēng)竹和一竿雨竹，仔細(xì)看此圖由竹葉組成五言絕句一首：“不謝東君意，丹青獨(dú)立名;莫嫌孤葉淡，終久不凋零。”此詩(shī)圖實(shí)為當(dāng)時(shí)文人附會(huì)關(guān)羽而拼組的文字游戲之作。
最后，在后面的3個(gè)展廳當(dāng)中，主要展出了一些宋代至清代時(shí)期之間的一些詩(shī)文碑石。大家可以參觀一下。
各位游客我們碑林博物館不僅是因?yàn)椤氨缌帧岸６宜氖趟囆g(shù)也是馳名海內(nèi)外的。接下來(lái)我們來(lái)到的便是石刻藝術(shù)博物館了，石刻藝術(shù)博物館建于1963年，它收集了散失在陜西各地的西漢至唐代的石刻70余件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類。
由于時(shí)間關(guān)系再這里我只給大家介紹以下這兩個(gè)石刻藝術(shù)的代表作昭陵六駿和老君像。
昭陵六駿，相傳由著名的畫(huà)家閻立本所作的。營(yíng)建昭陵時(shí)，詔令立昭陵六駿的用意，除炫耀一生戰(zhàn)功外，也對(duì)這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬的紀(jì)念，并告誡后世子孫創(chuàng)業(yè)之艱難，六駿采用高浮雕手法，以簡(jiǎn)潔的線條，準(zhǔn)確的造型，生動(dòng)儀神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)陣中身冒箭矢、馳騁疆場(chǎng)的場(chǎng)景。它們分別是(白蹄烏，特勤驃，颯露紫，青騅，什伐赤)，由于他們過(guò)分的精美，其中颯露紫和拳毛瓜兩駿馬石刻于192019年被以美國(guó)人勾結(jié)封建軍閥盜運(yùn)美國(guó)，現(xiàn)存于美國(guó)的賓夕法尼亞大學(xué)博物館中。六駿經(jīng)過(guò)了1000多年的風(fēng)雨滄桑但他們的造型依舊健美，神態(tài)逼真，是唐代杰出的藝術(shù)珍品之一。
老君像，這座老君像原來(lái)位于西安酈山的老君殿，老君既老子，他是道教的創(chuàng)始人，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)們?yōu)榱司S護(hù)自己的政權(quán)，推崇道教封老子為創(chuàng)始人。據(jù)說(shuō)這座老君像是安祿山為了取悅李聾基讓人用漢白玉雕刻而成，采用了圓雕的手法，既細(xì)致入微有自然生動(dòng)，也是屬于國(guó)寶級(jí)文物。
好了各位游客西安碑林博物館參觀到次結(jié)束了，如果有興趣您還可以參觀其他的碑刻，但原今天的參觀能給您帶來(lái)藝術(shù)的啟迪，知識(shí)的收獲。
西安碑林博物館心得體會(huì)篇十
各位游客：
中國(guó)有四大碑林，而陜西省的西安碑林博物館，以碑石之多、價(jià)值之高，名列四大碑林之首。它始建于北宋元祐二年（公元087年），歷經(jīng)900多年的歷史，是我國(guó)收藏碑石最早最多的藝術(shù)寶庫(kù)。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，下面，請(qǐng)大家盡情地欣賞一番碑林的藝術(shù)精華吧。
碑林博物館是典型的中國(guó)傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由孔廟改建而成，至今仍處處可見(jiàn)孔廟的痕跡。自古孔廟無(wú)南門(mén)，禮門(mén)儀路兩邊開(kāi)。所以孔廟的門(mén)開(kāi)在東西兩側(cè)，西門(mén)稱禮門(mén)，東門(mén)稱儀路。走進(jìn)去之后映如我們眼簾得是高大而不失精巧的太和元?dú)夥?，它是在明萬(wàn)歷年間有皇族資助400兩黃金建造而成。北邊有兩個(gè)半圓形的水池，是孔廟特有的建筑。叫泮池。泮池以北的石牌坊也是孔廟特有的建筑，叫欞星門(mén)。中門(mén)刻有“文廟”東門(mén)刻著“德配天地”西門(mén)“道冠古今”。在當(dāng)時(shí)，進(jìn)欞星門(mén)有嚴(yán)格的規(guī)定，祭孔活動(dòng)時(shí)，只有主祭最高官員才能由中門(mén)出入。門(mén)內(nèi)有4根華表相向而立，在第2道門(mén)戢門(mén)的東側(cè)的鐘亭里陳列的是景云鐘。它鑄造于唐睿宗景云年間而得名。它用青銅制成，上面有唐睿宗書(shū)寫(xiě)的銘文。不說(shuō)不知道，一說(shuō)嚇一跳，我們?cè)诔χ?，中央人民廣播電臺(tái)播放的新年鐘聲就是以景云鐘錄制的。與鐘亭位置對(duì)應(yīng)的馬亭里有另一文化瑰寶——大夏石馬。大家看這匹馬的腿部下方刻有“大夏真興6年。大將軍”等字樣，它和景云鐘都屬于國(guó)寶級(jí)文物。
大家抬頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以看見(jiàn)正前方的碑亭上方刻有“碑林”兩個(gè)大字的燙金匾額，匾額出自清代愛(ài)國(guó)志士林則徐之手，是他在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，被革職戍邊新疆伊利時(shí)，路徑西安時(shí)所寫(xiě)的。
接下來(lái)我們看見(jiàn)的這塊石碑是博物館內(nèi)形制最大、最華麗的《石臺(tái)孝經(jīng)》?！缎⒔?jīng)》是孔子的學(xué)生曾參編撰的講的是孝道，提倡“事君如事父”唐玄宗李隆基親自為此碑作釋作序并書(shū)寫(xiě)，目的就是想表示自己是以孝來(lái)治理天下。此碑高近6米，碑身、背座、碑首由35塊巨石組成。所以此碑顯的是頂天立地氣度不凡，因此也有“迎客第一碑”之稱。
接下來(lái)請(qǐng)大家跟我到碑林的第一陳列室參觀，這里展示的是《開(kāi)成石經(jīng)》?！伴_(kāi)成”是因刻成于唐文宗開(kāi)成年號(hào)，“經(jīng)”是中國(guó)古代儒家的經(jīng)典著作。（包括孝經(jīng)，周易，尚書(shū)，詩(shī)經(jīng)，周禮，儀禮，禮記，春秋左傳，春秋公羊傳，春秋谷粱傳，論語(yǔ)，爾雅，孟子）這些書(shū)都是古代文人學(xué)士必讀之書(shū)，由于古代印刷術(shù)不發(fā)達(dá)，所以將經(jīng)文刻到石頭上作為范本供人們校對(duì)?！堕_(kāi)成石經(jīng)》由4塊碑石雙面組成，共計(jì)288面，650 52字，最初只有2部經(jīng)書(shū)，清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書(shū)，合稱3經(jīng)。中國(guó)歷史上曾組織過(guò)7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得最完整，加上時(shí)代又早，史料價(jià)值極高，于是，人們稱其為“世界上最厚最重的書(shū)籍”。參觀完了開(kāi)成石經(jīng)之后，我們就來(lái)到了第二展室，這個(gè)展室主要向大家展示的是一些唐代名碑。以及和書(shū)法毫無(wú)關(guān)系的《大秦景教流行中國(guó)碑》。這通碑是唐朝波瀾壯闊的中外交流史的一個(gè)見(jiàn)證，?！按笄亍笔侵袊?guó)古代對(duì)羅馬帝國(guó)的泛稱。景教是基督教中斯脫里派的中國(guó)稱呼。此碑記載了景教的教規(guī)，教義，教旨。更難能可貴的是用古敘利亞文記載了景教徒再中國(guó)的活動(dòng)和一些教徒的名字。為研究中國(guó)古代同歐洲，中亞交流提供了珍貴資料。在它的拓片傳入國(guó)外后引起了國(guó)際上的廣泛關(guān)注，據(jù)說(shuō)現(xiàn)在已經(jīng)有了好幾塊景教碑的復(fù)制品，但真品還是在我們的西安碑林博物館。
顏真卿的《多寶塔碑》和《顏氏家廟碑》，顏真卿不但書(shū)法瀟灑流暢，為人也是堅(jiān)貞不移，剛正不阿?！抖鄬毸肥穷佌媲?4歲時(shí)所寫(xiě)，是留下來(lái)的顏書(shū)中最早的作品，代表了他早期風(fēng)格，?！额伿霞覐R碑》是他73歲時(shí)寫(xiě)的，書(shū)法造詣到達(dá)人書(shū)俱老爐火純青的境界。他的書(shū)法對(duì)后世影響很大，人稱“顏體”。
請(qǐng)大家看這邊的這《大唐三藏圣教序碑》它也是我們碑林“最貴”的一塊碑了。懷仁和尚將王羲之的墨跡集合而成。他以唐太宗能為玄奘撰寫(xiě)紀(jì)念碑文深以為榮，由因唐太宗特別推崇東晉王羲之的行草書(shū)，于是他就從300年前王羲之遺留的墨跡中搜集字句，為了補(bǔ)齊所缺的字，他不惜在全國(guó)張榜重金征集，前后花了24年，花費(fèi)了巨大的代價(jià)。因此，集字碑也稱“千金碑”。好，現(xiàn)在我們就來(lái)到了第三陳列室，它主要向人們介紹書(shū)法的演變史。在這一展廳里，我們可以看到自漢代到宋代不同時(shí)期、不同風(fēng)格源流的書(shū)體碑石。大家可以通過(guò)比較，來(lái)領(lǐng)悟書(shū)法的發(fā)展演變脈絡(luò)。
大家看這通曹全碑它是我國(guó)著名的漢代書(shū)法名碑也是漢隸的精品。是陜西合陽(yáng)縣縣令曹權(quán)集資修建的。它體現(xiàn)了我國(guó)隸書(shū)的特點(diǎn)“蠶頭燕尾，一波三折，蠶不雙涉，燕不雙飛”。也是國(guó)寶級(jí)文物。接下來(lái)大家來(lái)看這兩通碑，分別是張旭的《肚痛帖》和懷素的《千字文碑》，他們是草書(shū)的代表作品，狂草，即狂放的草書(shū)。讓人眼花繚亂目不暇接。特別是張旭他為人豪爽，嗜酒如命，經(jīng)常喝的是酩酊大醉，酒醉之后為求盡興竟然用自己的頭發(fā)蘸墨來(lái)寫(xiě)字，瘋瘋癲癲的，因此也被人稱之為“張癲”。而千字文就是用一千個(gè)不重復(fù)的漢字組成，四字一句對(duì)偶?jí)喉崳阌谟洃浭俏覈?guó)兒童的啟蒙讀物。
穿過(guò)著道門(mén)我們就來(lái)到了第4陳列室。再這里我給大家介紹幾塊比較有趣味的碑石。大家看這是清代馬德昭《魁星點(diǎn)斗圖》此圖以儒家修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)“正心修身，克己復(fù)禮”八字組成魁星形象，左手托硯，右手執(zhí)筆，一腳翹起托一“斗”字，一腳立“鱉”字上，取魁星點(diǎn)斗獨(dú)占鱉斗之意。形象生動(dòng)，拼字巧妙，是文字游戲之作。
清《關(guān)帝侍竹圖》圖中有一竿風(fēng)竹和一竿雨竹，仔細(xì)看此圖由竹葉組成五言絕句一首：“不謝東君意，丹青獨(dú)立名；莫嫌孤葉淡，終久不凋零?！贝嗽?shī)圖實(shí)為當(dāng)時(shí)文人附會(huì)關(guān)羽而拼組的文字游戲之作。
最后，在后面的3個(gè)展廳當(dāng)中，主要展出了一些宋代至清代時(shí)期之間的一些詩(shī)文碑石。大家可以參觀一下。
各位游客我們碑林博物館不僅是因?yàn)椤氨缌帧岸?。而且它的石刻藝術(shù)也是馳名海內(nèi)外的。接下來(lái)我們來(lái)到的便是石刻藝術(shù)博物館了，石刻藝術(shù)博物館建于963年，它收集了散失在陜西各地的西漢至唐代的石刻70余件，分為陵墓石刻和宗教石刻兩大類。
由于時(shí)間關(guān)系再這里我只給大家介紹以下這兩個(gè)石刻藝術(shù)的代表作昭陵六駿和老君像。
昭陵六駿，相傳由著名的畫(huà)家閻立本所作的。營(yíng)建昭陵時(shí)，詔令立昭陵六駿的用意，除炫耀一生戰(zhàn)功外，也對(duì)這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬的紀(jì)念，并告誡后世子孫創(chuàng)業(yè)之艱難，六駿采用高浮雕手法，以簡(jiǎn)潔的`線條，準(zhǔn)確的造型，生動(dòng)儀神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和戰(zhàn)陣中身冒箭矢、馳騁疆場(chǎng)的場(chǎng)景。它們分別是（白蹄烏，特勤驃，颯露紫，青騅，什伐赤），由于他們過(guò)分的精美，其中颯露紫和拳毛瓜兩駿馬石刻于9 4年被以美國(guó)人勾結(jié)封建軍閥盜運(yùn)美國(guó)，現(xiàn)存于美國(guó)的賓夕法尼亞大學(xué)博物館中。六駿經(jīng)過(guò)了000多年的風(fēng)雨滄桑但他們的造型依舊健美，神態(tài)逼真，是唐代杰出的藝術(shù)珍品之一。
老君像，這座老君像原來(lái)位于西安酈山的老君殿，老君既老子，他是道教的創(chuàng)始人，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)們?yōu)榱司S護(hù)自己的政權(quán)，推崇道教封老子為創(chuàng)始人。據(jù)說(shuō)這座老君像是安祿山為了取悅李聾基讓人用漢白玉雕刻而成，采用了圓雕的手法，既細(xì)致入微有自然生動(dòng)，也是屬于國(guó)寶級(jí)文物。
好了各位游客西安碑林博物館參觀到次結(jié)束了，如果有興趣您還可以參觀其他的碑刻，但原今天的參觀能給您帶來(lái)藝術(shù)的啟迪，知識(shí)的收獲。
西安碑林博物館心得體會(huì)篇十一
第四展示主要成列史料名碑，這些碑石記述了明清兩代陜西人名的苦難生活和奮起反戰(zhàn)的歷史事實(shí)，并保存了地理繪畫(huà)等材料，其中有《黃庭堅(jiān)詩(shī)碑》、《太極全圖》、《達(dá)摩東渡圖》、《達(dá)摩面壁》、《集字魁星點(diǎn)斗圖》等等。《集字魁星點(diǎn)斗圖》是清代陜西巡按馬德昭所畫(huà)，封建社會(huì)的科舉考試以五品取士，每經(jīng)首選一成為“魁”。“魁”是北斗七星中的第一星，所以古代很對(duì)學(xué)府多筑有魁星樓，來(lái)供奉魁星，以求金榜提名。碑上刻的形象是鬼一腳翹起托著“斗”字，一腳獨(dú)立于鰲字之上，一手拿著毛筆直點(diǎn)“斗”字，唐宋時(shí)期，皇宮大殿前置有石板，上雕龍和鰲的圖案，考中進(jìn)士站在臺(tái)階下迎榜，而狀元?jiǎng)t站在鰲頭之上，取“獨(dú)占鰲頭”之意，同時(shí)“鬼字”又由儒家修養(yǎng)的八個(gè)字“正心修身，克己復(fù)禮”組成，意思是只有按照儒家這個(gè)修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)去努力才會(huì)有出人頭地的一天。
朋友們，由于時(shí)間問(wèn)題，第五第六展廳大家可以自由參觀一下，現(xiàn)在我向大家介紹一下石刻藝術(shù)。
接下來(lái)各位看到的這一組石雕為“昭陵六駿”。昭陵六駿是唐太宗李世民為了紀(jì)念他征戰(zhàn)時(shí)騎的六匹駿馬，由唐代著名畫(huà)家閻立本主持設(shè)計(jì)并于唐貞觀年間十年完成。唐太宗親自為每匹馬寫(xiě)出贊語(yǔ)，遺憾的是“颯露紫”和“卷毛踻”1914年被美國(guó)文物販子盜走，現(xiàn)存賓夕法尼亞大學(xué)博物館。其余四駿“特勒驃”、“青雕”、“什伐赤”、“白蹄烏”也在1918年的一個(gè)夜晚被切割成塊，準(zhǔn)備裝箱盜運(yùn)，幸好被攔截了下來(lái)，所以我們才有幸看到這四匹真品。四駿經(jīng)歷了千年的風(fēng)霜雨雪，形神兼?zhèn)?，栩栩如生，在它們身上，即記載著歷史的輝煌，也記載著歷史的恥辱。
參觀了陵墓石刻之后，我們來(lái)看一下宗教石刻。絲綢之路的開(kāi)通帶來(lái)了許多新的文化，而佛教也是隨著絲綢之路傳入我國(guó)的，從而開(kāi)始了與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合的漫長(zhǎng)階段，魏晉南北朝以及隋唐時(shí)期佛教風(fēng)行，也就推動(dòng)了佛教造像藝術(shù)水平的不斷精進(jìn)。最后我們看到的這件雕像是唐代雕刻的老君像，是當(dāng)年安祿山為討好玄宗李隆基特命人在幽州范陽(yáng)以一整塊漢白玉雕刻而成的，是我國(guó)迄今為止最大的漢白玉雕像，它原立于驪山華清宮的老君殿里，是盛唐時(shí)期頂禮膜拜的道教造像，老君身穿開(kāi)領(lǐng)道袍，正襟危坐于石臺(tái)上，神情莊嚴(yán)雍容，面相豐頤恬靜。底座三層，上面刻有變形的牡丹花和蓮花圖案，老君像的塑造不僅是統(tǒng)治者政治目的的需求，同時(shí)也體現(xiàn)出盛唐時(shí)期恢弘的氣勢(shì)。
好了各位游客西安碑林博物館參觀到次結(jié)束了，如果有興趣您還可以參觀其他的碑刻，但原今天的參觀能給您帶來(lái)藝術(shù)的啟迪，知識(shí)的收獲。
西安碑林博物館心得體會(huì)篇十二
女士們，先生們大家好！
現(xiàn)在我們就來(lái)到了碑林。顧名思義，它的意思就是“碑石叢立如林”，這座博物館始建于公元1087年，距今已有900余年的歷史了。它是收藏我國(guó)古代碑石時(shí)間最早、數(shù)量最多的一座藝術(shù)寶庫(kù)。所以，人們又將其稱為“石質(zhì)書(shū)庫(kù)”。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。唐代恩所稱的石經(jīng)包括：唐天寶四年，也就是公元的745年，由唐玄宗書(shū)寫(xiě)的《石臺(tái)孝經(jīng)》；以及唐開(kāi)成二年，也就是公元的837年刻成的《開(kāi)成石經(jīng)》。這些石經(jīng)原來(lái)都立在唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊的國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi)。唐朝末年，朱溫挾持唐昭宗遷都洛陽(yáng)，駐守長(zhǎng)安的佑國(guó)軍節(jié)度使韓建將長(zhǎng)安城進(jìn)行了縮小，致使石經(jīng)棄于郊外。在許多人的建議下，韓建和后來(lái)的劉郇陸續(xù)將這些碑石移到了城內(nèi)的文宣王廟內(nèi)，也就是今天的西大街社會(huì)路一帶。由于那里地勢(shì)低洼，所以對(duì)保存經(jīng)石不利。于是，公元1087年，在北宋漕運(yùn)大使呂大忠的組織下，又將那里的碑石移到了今天的位置。這便形成了最早的西安碑林。
“碑林”一名始于清代。它收藏了從漢到清的各代碑石3000余件，分布在七個(gè)陳列室，八個(gè)碑廳和六座碑廊之中。這些碑石主要可以分為“碑林”和“石刻藝術(shù)室”兩大部分。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。碑林博物館是典型的中國(guó)傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由原先拜謁孔子的孔廟改建而成，至今仍處處可見(jiàn)孔廟的痕跡?？鬃邮侵袊?guó)儒家的創(chuàng)始者，歷來(lái)被封建統(tǒng)治者所推崇。漢武帝就曾提倡“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。不知大家有沒(méi)有注意到：按照中國(guó)歷來(lái)的建筑制式，門(mén)都是朝南開(kāi)的。而碑林的門(mén)卻是東西向的。這是怎么回事呢？這是因?yàn)楸譃榭讖R舊址，按照中國(guó)古代的制度，孔廟的門(mén)都開(kāi)在東西兩側(cè)，以示對(duì)孔子的尊敬。西門(mén)稱為“禮門(mén)”東門(mén)稱為“義路”。南面的門(mén)則封閉起來(lái)，叫做“塞門(mén)”。大家現(xiàn)在看到的這個(gè)高大的牌坊叫做“太和元?dú)夥弧?。它是明代的建筑，是由華山西岳廟移過(guò)來(lái)的，采用的是四柱三檐。上面的這些彩畫(huà)是和璽彩畫(huà)。中國(guó)古代制度森嚴(yán)，彩畫(huà)也是有等級(jí)的。最高的是和璽彩畫(huà)，另外還有旋子彩畫(huà)和蘇式彩畫(huà)。
大家眼前看到的這兩個(gè)半圓形的水池，它是孔廟特有的建筑。按照古代制度，國(guó)家級(jí)孔廟內(nèi)的水池為圓形，叫“辟雍”；地方級(jí)孔廟內(nèi)的水池為半圓形，叫做“泮池”?！般笔侨嗡觽€(gè)一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個(gè)水池?？鬃犹岢珜W(xué)無(wú)止境，學(xué)問(wèn)永遠(yuǎn)沒(méi)有滿的時(shí)候，就像這水池，永遠(yuǎn)也不可能成為滿圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，當(dāng)一回秀才。
在泮池北邊的這個(gè)石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱為“欞星門(mén)”。傳說(shuō)“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。當(dāng)年，進(jìn)出欞星門(mén)有嚴(yán)格規(guī)定：祭孔大典時(shí)，只有主祭的最高官員才能由中門(mén)出入；一般官員由西門(mén)出入；其他人員由東門(mén)出入。所以就有了成語(yǔ)“旁門(mén)左道”?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了欞星門(mén)內(nèi)。中國(guó)古代的建筑都是講究中軸對(duì)稱的。那么，碑林也不例外。碑林的各個(gè)陳列室以欞星門(mén)的中門(mén)為中軸線，自南向北對(duì)稱排列。兩邊的房間為臨時(shí)陳列室。大家請(qǐng)注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國(guó)古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰(zhàn)工具。在一望無(wú)垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設(shè)立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個(gè)目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區(qū)的官宦或富豪人家的院門(mén)外兩側(cè)大都栽有成排的栓馬樁。
現(xiàn)在請(qǐng)大家看遠(yuǎn)出處的這個(gè)巨大的匾額，上面書(shū)寫(xiě)著“碑林”二字。你仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“碑”字少了一撇。那么為什么會(huì)少一撇呢？難道這是一個(gè)錯(cuò)別字嗎？顯然這是不可能的。這兩個(gè)字出自清代著名的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)林則徐之手。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，他革職戍守新疆伊犁。當(dāng)時(shí)路經(jīng)西安，寫(xiě)下了這兩個(gè)字。有人說(shuō)“碑”字少了一撇，正好象征他當(dāng)時(shí)丟了烏紗帽。其實(shí)，并不是這樣的。你待會(huì)兒就會(huì)發(fā)現(xiàn)，碑林中的所有“碑”字都少了一撇。這是因?yàn)楣糯臐h字講究對(duì)稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來(lái)對(duì)稱美觀罷了。
現(xiàn)在請(qǐng)大家看這通高大威嚴(yán)的石碑，這便是久負(fù)盛名的《石臺(tái)孝經(jīng)》。它是碑林中最大的石碑。《孝經(jīng)》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的學(xué)生曾參編纂的。全書(shū)共分18章，主要講述封建社會(huì)基本倫理道德之一的孝道。并且把孝敬父母和忠于君王聯(lián)系起來(lái)，提倡“事君如事父”，以宗法血緣關(guān)系維護(hù)封建統(tǒng)治，因而得到歷代封建統(tǒng)治階級(jí)的特殊重視。認(rèn)為“孝”是一切道德的根本，把“以孝治天下”視為基本統(tǒng)治策略?！妒_(tái)孝經(jīng)》的前半部分是唐玄宗李隆基用隸書(shū)為孝經(jīng)作的序，目的是為了表示自己要以孝來(lái)治理天下。后半部分是孝經(jīng)的原文。那些小字是李隆基為孝經(jīng)作的注釋。在當(dāng)時(shí)，此碑立在國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，因此被稱為“御碑”。又因?yàn)榇吮ㄔ谌龑邮_(tái)之上，所以叫做《石臺(tái)孝經(jīng)》。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。碑頂?shù)裼芯碓乞辇?，似乎就要凌空而去。碑身由四塊巨石組成，是整個(gè)碑林中碑身最大的一塊石碑。碑座底下有三層石臺(tái)，形制特殊?！帮L(fēng)流天子”唐玄宗也擅長(zhǎng)書(shū)法，這塊碑刻書(shū)法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書(shū)中堪稱佼佼者。這塊碑林中的超級(jí)巨碑因?yàn)樘?，只好向下延伸，在碑亭中形成一個(gè)方坑，向上則快到亭頂，顯得頂天立地，氣度不凡，因此被稱為“迎客第一碑”。
現(xiàn)在請(qǐng)各位隨我進(jìn)入碑林的第一陳列室。這里展出由艾由晦、陳等楷書(shū)的《開(kāi)成石經(jīng)》?！伴_(kāi)成”是因?yàn)樗逃谔莆淖陂_(kāi)成二年，也就是公元837年。“經(jīng)”，是指中國(guó)古代儒家的經(jīng)典著作?！堕_(kāi)成石經(jīng)》包括12部著作，除《孝經(jīng)》外，《周易》通過(guò)八卦形式推測(cè)自然和社會(huì)變化，是先秦思想史的重要資料；《詩(shī)經(jīng)》是編成于春秋時(shí)代的中國(guó)最早詩(shī)歌總集；《周禮》、《儀禮》和《禮記》是先秦典章制度與社會(huì)禮俗的匯集；《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國(guó)最早的編年史《春秋》；《論語(yǔ)》是技記述孔子言行的專集；《爾雅》是我國(guó)最早解釋詞義的專著。這些都是封建社會(huì)文人學(xué)士的必讀之書(shū)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)雕版印刷還不普遍，為避免傳抄錯(cuò)誤，唐文宗下令把它們刻在石碑上，立于國(guó)家最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)太學(xué)內(nèi)，供人們校對(duì)?！堕_(kāi)成石經(jīng)》由114塊碑石雙面組成，共計(jì)228面，650152字。清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書(shū)9石，合稱十三經(jīng)。中國(guó)歷史上曾經(jīng)組織過(guò)7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得最完整。加上時(shí)代又早，史料價(jià)值極高，人們贊嘆它是“世界上最厚最重的書(shū)籍“。
西安碑林博物館心得體會(huì)篇十三
西安碑林始建于北宋元祐二年，距今已有九百多年歷史，現(xiàn)收藏從漢代到近代的碑石、墓志四千余方，因碑石林立，故名碑林。
這幾天我也去了碑林，碑林有三個(gè)門(mén)，狀元走中間的門(mén)，有德人走東門(mén)，貴賓走西門(mén)。一進(jìn)去就可以看見(jiàn)“泮池”，泮池中間有一座秀才橋，在古代，只有考上秀才的人才能走秀才橋。
再往里走，就會(huì)看見(jiàn)六座小塔，里邊有六座石碑，石碑下面還有一只大烏龜，傳說(shuō)，這只大烏龜是龍王的九個(gè)兒子中的老大，叫做西西，他剛出生就力大無(wú)窮，還很喜歡書(shū)法，于是龍王就讓他背石碑了，傳說(shuō)它本來(lái)還有一個(gè)角，最后人們一直摸他的角，給摸沒(méi)了。再往后就是碑亭，被亭上有林則徐寫(xiě)著兩個(gè)大字：碑林，上邊的碑字沒(méi)有一“撇”，傳說(shuō)他當(dāng)時(shí)禁煙被朝廷罷免官職，他心想：官職撤了，官帽也飛了，撇就不寫(xiě)了吧！
然后就有一個(gè)藝術(shù)館，里邊我最感興趣的`是“昭陵六駿”，昭陵六駿有：特勒驃、青騅、什伐赤、颯露紫、拳毛騧、白蹄烏，它們?cè)诋?dāng)年都立下了汗馬功勞。
這次活動(dòng)讓我認(rèn)識(shí)了書(shū)法的美觀，我們也一定要好好練書(shū)法！