讀后感是讀完一本書后，對書中內(nèi)容的獨(dú)立思考和個(gè)人感受的總結(jié)。那么，如何寫一篇出色的讀后感呢？首先，我們可以在閱讀完作品后，仔細(xì)回憶和梳理自己的閱讀感受和思考，將其記錄下來。其次，我們可以對作品的主題、情節(jié)、人物形象等進(jìn)行分析和解讀，探究作者的意圖和思想內(nèi)涵。同時(shí)，我們也可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感受，將作品中的觀點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，產(chǎn)生共鳴和反思。最后，我們可以通過豐富的詞匯和修辭手法，使讀后感更具有感染力和表達(dá)力，讓讀者能夠深入理解和共鳴。以下是一些經(jīng)典文學(xué)作品的讀后感范文，歡迎大家一起交流討論。
終身教育理論讀后感篇一
因?yàn)槭菍W(xué)教育的，零零碎碎的接觸過一些陶行知先生的文章，也總是能從不同的教授口中聽到陶先生的名字和理念，考錄的時(shí)候?yàn)榱巳∏梢苍痴b了一些陶先生的事跡和名言，卻總也沒能完整地拜讀過一本書，這次總算有機(jī)會靜下心來讀完了一本朱永新先生推薦的《陶行知教育箴言》。陶先生有學(xué)多樸實(shí)卻發(fā)人深省的箴言，但讓我感觸最深的卻是一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)卻特別簡單純粹的詞語——"孩子".陶先生一直把學(xué)生們稱之為孩子。是啊，我們在教學(xué)的過程中常常忘了他們還在只是一群孩子，一群對成人世界的規(guī)矩并沒有那么熟悉，對遙遠(yuǎn)的未來充滿未知與渴望的孩子，一群有大把大把的時(shí)間來改正、完善自己的孩子，一群每個(gè)人都不一樣的孩子。
當(dāng)上老師的人，尤其是當(dāng)上班主任的人，總是容易忘了自己面對的是一群小孩子，總喜歡給他們制定出許許多多的規(guī)矩，提出許許多多超出孩子能力的要求，如果他們做不到，自己就會上火，埋怨他們?yōu)槭裁床荒芾侠蠈?shí)實(shí)的聽話，埋怨為什么自己的話怎么說了一遍一遍的話總也沒什么用處。其實(shí)恰恰是因?yàn)槲覀兌纪?，這是因?yàn)樗麄冞€是活潑可愛的小孩子，是在精力旺盛好動(dòng)的年紀(jì)里做了符合他們本性的事情。陶先生說"我們辦教育的人，總要把小孩子當(dāng)作活的，莫要當(dāng)作死的。地球看起來，好像是個(gè)不動(dòng)的東西，其實(shí)他每天每時(shí)都在旋轉(zhuǎn)不已。小孩子也像這樣。表面上看起來，也好像是很平常的`，沒有什么進(jìn)益，其實(shí)他的能力知識，沒有一天不在進(jìn)行中求活。我們就要順著他這種天然的特性。"其實(shí)他們每天都在不斷的成長，只不過不一定是按照我們制定的循規(guī)蹈矩的方式成長，我們需要的相信他們，引導(dǎo)他們。恰如陶先生所說"小孩子的能力大得很：他能做許多您不能做的事，也能做許多您以為他不能做的事。等到您重新生為一個(gè)小孩子，您會發(fā)現(xiàn)別的小孩子是和從前所想的小孩子不同了。"現(xiàn)在，我嘗試著用孩子的眼光來看待他們，所以隊(duì)伍里偶爾的調(diào)皮，偶爾的笑臉也變成一件美好的事情。每天都告訴自己班級里的每個(gè)孩子都有無限成長的可能，我不期待他們都能成長為別人眼中的社會精英，我期待他們每個(gè)人都能成長為一個(gè)幸福的人，一個(gè)能保留住一份天真的帶點(diǎn)孩子氣的人。
"真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處。"我或許不能成為陶先生那樣為教育事業(yè)付出終身的人，但是我嘗試著踐行"捧著一顆心來，不帶半根草去"的箴言。拿出一顆愛孩子的心來對待他們，相信真心總能換出真心，也許我的孩子們現(xiàn)在的紀(jì)律不是最好的，也并不"怕"我這個(gè)脾氣好的老師，但都是最可愛的孩子，我相信用自己的愛總能換來孩子們的愛，讓他們愛上老師，愛上學(xué)習(xí)，變成一個(gè)不斷成長的幸福的"小孩子"。
終身教育理論讀后感篇二
素質(zhì)教育的重要著眼點(diǎn)是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，也就是改變學(xué)生在原有的教育、教學(xué)條件下偏重于記憶和理解、立足于接受教師知識傳輸?shù)膶W(xué)習(xí)方式，幫助他們形成一種主動(dòng)探求知識，并重視解決實(shí)際問題的積極的學(xué)習(xí)方式，這是一種有利于終身學(xué)習(xí)、發(fā)展學(xué)習(xí)的方式。研究性學(xué)習(xí)有三個(gè)特性：主體性、研究性、全員性。研究性學(xué)習(xí)是在教師和學(xué)生之間建立了一種新的關(guān)系，在這種新的關(guān)系中，教師不再作為知識的權(quán)威將預(yù)先組織的知識體系傳遞給學(xué)生，而要與學(xué)生共同開展探究知識的過程，學(xué)生不再作為知識的接受者，被動(dòng)地聽從教師的指令，而是具有高度的自主性，他是學(xué)習(xí)的主人，他要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，遇事有主見，敢拿主意，能夠?qū)W(xué)習(xí)過程進(jìn)行自我設(shè)計(jì)、自我控制，積極地帶著各自的興趣、需要和觀點(diǎn)，直接與書本、與客觀世界對話，探求客觀世界的規(guī)律。
看了《現(xiàn)代教育理論》中的文章后，我認(rèn)為教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念，給孩子一個(gè)空間讓他自己往前走；給孩子一個(gè)時(shí)間，讓他自己去安排；給孩子一個(gè)條件，讓他自己去鍛煉；給孩子一個(gè)問題，讓他自己去找答案；給孩子一個(gè)困難，讓他自己去解決；給孩子一個(gè)機(jī)遇，讓他自己去抓??；給孩子一個(gè)沖突，讓他自己去討論；給孩子一個(gè)對手，讓他自己去競爭；給孩子一個(gè)權(quán)利，讓他自己去選擇；給孩子一個(gè)題目，讓他自己去創(chuàng)造。
葉圣陶先生的一句名言道出了其中的實(shí)質(zhì)“教是為了達(dá)到不需要教”。作為教師要把課堂還給學(xué)生，充分相信他們。“教學(xué)做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的.方法根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心。”對于一個(gè)問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找出來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這個(gè)經(jīng)驗(yàn)來找別的方法，解決別的問題，有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。教師只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦，只有引導(dǎo)學(xué)生做教育，才不是假教者。
作為一名教育者，我將不斷更新觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。
另外，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認(rèn)識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以以陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。我認(rèn)識到：實(shí)施愛的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ)；實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，是為學(xué)生打開新思維的源泉；尊重學(xué)生體系，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)；實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
反思我自己的課堂教學(xué)，我曾經(jīng)有過那么多無奈：當(dāng)我把自己精心設(shè)計(jì)的教案有條不紊地實(shí)施，以期達(dá)到行六流水的效果時(shí)，我的孩子偏偏喜歡節(jié)外生枝；當(dāng)我給孩子們出了我費(fèi)盡心機(jī)做出來的課件，欲贏得孩子們驚奇和喝彩時(shí)，卻見孩子們一臉漠然，沒有興趣……我雖然在教師這個(gè)工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，用心良苦，然我卻失望地發(fā)現(xiàn)，我的“投入”，我的“癡迷”，我的“煞費(fèi)苦心”，從來都是自己的一廂情愿和孤芳自賞，孩子們并不領(lǐng)情。于是我也曾委屈，也曾困惑，也曾百思不解；我的工作怎么了？我究其原因是我自我感覺太好，太夸大自己在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用。我在孩子面前一直處于主宰課堂的地位。我們不是“上帝”，“上帝“也不是“救世主”，我只不過是兒童主動(dòng)發(fā)展的服務(wù)者和仆人。
正像蕭伯納說過：“我不是你的老師，只是一個(gè)伴侶而已。你向我問路，我指向我們倆的方向”。
終身教育理論讀后感篇三
陶行知是20世紀(jì)中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實(shí)踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。20世紀(jì)過去了，在新的世紀(jì)里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義。在學(xué)習(xí)了陶行知的教育理論后，我深有體會。
“創(chuàng)造教育理論”，實(shí)施愛的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會生活，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ)；實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉；尊重學(xué)生個(gè)主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的學(xué)習(xí)操練；實(shí)行“六大解放”煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。實(shí)施愛的教育，保護(hù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。
要進(jìn)行生活教育，首先要將其與傳統(tǒng)教育區(qū)分開來。陶先生稱傳統(tǒng)教育為“吃人的教育”，因?yàn)檫@種教育下學(xué)生只讀死書、死讀書，逐漸失去了生活里、創(chuàng)造力。相較而言，生活教育則剛剛相反，它教人做人，教人生活，在生活教育下的人讀活書、活讀書，這樣的人即使做官，也是服侍百姓的好官。這種是非分明的論斷雖有些偏激，但一語道出了傳統(tǒng)教育的弊端，并且為我們指明了教育發(fā)展的方向。
陶先生用簡單的例子讓我們明白了什莫叫“生活教育”，這對我們現(xiàn)今的教育很是有啟發(fā)。就從小學(xué)的課本上來看，教材中的課文越來越能跟上時(shí)代的步伐，也開始引導(dǎo)學(xué)生向課外拓展，再看課程的設(shè)立，多了綜合活動(dòng)、校本課程等綜合課；最后看學(xué)校的制度，逐漸從管理學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自律，通過與社區(qū)合作，給學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會，讓學(xué)校與社區(qū)結(jié)合，讓學(xué)習(xí)與生活結(jié)合。
“教學(xué)做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教。她用種田為例，指出種田這件事，要在田里做，便須在田里學(xué)，在田里教。怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都要以做為中心。他特別強(qiáng)調(diào)要親自在做的活動(dòng)中獲得知識。其次這個(gè)“做”也是“行是知之始”的行。可見陶行知的“做”是建立在“行”的基礎(chǔ)上，是以“行”求知，強(qiáng)調(diào)“行”是獲得知識的源泉。
在今后的教學(xué)中我一定會保持一顆健康，公平的心態(tài)，關(guān)注每個(gè)學(xué)生，善待每個(gè)學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)他們，讓她們在輕松愉快的氣氛中成長。同時(shí)自己也要不斷學(xué)校新的教育教學(xué)理論，不斷充實(shí)自己，適時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)。
今年我認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認(rèn)識到：陶行知的.創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。我認(rèn)識到：實(shí)施愛的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ)；實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉；尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練；實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝桑@是謙虛；我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是；學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問，那個(gè)不合適?？鬃訒宰畈┐蟮男貞?，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。
生活教育理論是是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的核心。它也是中國現(xiàn)代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論？陶行知說：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”說明教育要以生活為中心，是生活決定教育、教育改造生活，教育只有通過生活才能發(fā)揮作用。
終身教育理論讀后感篇四
今年我認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知的創(chuàng)造教育理論，認(rèn)識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。我認(rèn)識到：實(shí)施愛的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ)；實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉；尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練；實(shí)行六大解放，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張仁與德的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把仁與德當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛；我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是；學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問，那個(gè)不合適?？鬃訒宰畈┐蟮男貞眩ソ尤莅{世間萬物，這就是我們所不及的。
生活教育理論是是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的`核心。它也是中國現(xiàn)代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論？陶行知說：從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。說明教育要以生活為中心，是生活決定教育、教育改造生活，教育只有通過生活才能發(fā)揮作用。
終身教育理論讀后感篇五
最近又花了點(diǎn)時(shí)間讀了讀陶行知的創(chuàng)新教育理論，他提出要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，并把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力作為教育的最終目標(biāo)。我想：今天我們學(xué)習(xí)陶行知的創(chuàng)造精神，不在于熟知他關(guān)于創(chuàng)造教育的思想，借鑒他創(chuàng)造的教學(xué)形式，而是要在自己的教育教學(xué)工作中，聯(lián)系班級實(shí)際，針對學(xué)生特點(diǎn)，解放思想，放手實(shí)踐，要“敢探未發(fā)明的新理，敢入未開化的邊疆”，不怕吃若，不畏人言，更不懼失敗。
我也一直更新著自己的教育理念，具體的說，受陶行知先生創(chuàng)造教育理論的思想熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，我有以下四點(diǎn)感觸：
一要以趣激學(xué)，啟動(dòng)創(chuàng)新。在教學(xué)中，興趣往往表現(xiàn)為一種好奇心，有好奇心才會有深刻而獨(dú)特的思維方式，才會有發(fā)明創(chuàng)造；有好奇心才可以促進(jìn)學(xué)生深入細(xì)致地觀察與思考，能夠主動(dòng)思考、大膽探索。因此，激發(fā)學(xué)生濃厚的創(chuàng)造興趣和創(chuàng)造欲望，引導(dǎo)學(xué)生多思多問，是我培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的首要工作。
二要誘導(dǎo)質(zhì)疑，在設(shè)疑問難中催生創(chuàng)新。古人云：“學(xué)貴有疑” 。質(zhì)疑是人類思維的精華，擁有創(chuàng)新能力的人必須具備敢于質(zhì)疑的思維品質(zhì)。陶行知先生有這樣的詩句：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)在一問，……人力勝天工，只在每事問。 ”有力地說明了“問”的重要性。那么在英語教學(xué)中，我同樣要善于激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問難，激起學(xué)生探求新知的欲望，催生出創(chuàng)造的思維火花。
三要利用肢體語言，在想象中放飛創(chuàng)新。想像是思維的體操，是創(chuàng)新的翅膀，是拓展思維空間的內(nèi)驅(qū)力，是人們對頭腦記憶表象進(jìn)行加工改造而建立新形象的心理過程。由此可見，表象越豐富，想像就越開闊、越深刻。想像是一種立足現(xiàn)實(shí)而又跨越時(shí)空的思維，它能結(jié)合以住的知識與經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中形成創(chuàng)造性的新形象，把觀念的東西形象化，把形象的東西豐富化，從而使創(chuàng)造活動(dòng)順利展開。因此，課堂上我就應(yīng)該多利用實(shí)物、圖片、簡筆畫和自己的形體語言等形式激發(fā)學(xué)生豐富的想象力。
四要重視自主合作，在競爭中提升創(chuàng)新。陶行知提出：要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，讓學(xué)生投身到學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的具體行動(dòng)中去。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程既是一種認(rèn)識過程，也是一種探究過程。教育的過程本身就是一種探索與創(chuàng)造，英語的課堂教學(xué)只有學(xué)生的主體作用與教師主導(dǎo)作用很好地進(jìn)行統(tǒng)一，不斷地探索課堂教學(xué)的新思路、新方法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，才能培養(yǎng)學(xué)生的開拓精神和創(chuàng)新意識，并逐步提升其創(chuàng)造能力。學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，我如果堅(jiān)持注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力與合作探索的能力，讓他們有更多的自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思維的時(shí)間與空間；也讓學(xué)生在合作探究的學(xué)習(xí)中，學(xué)會如何去獲得知識的方法，那么要達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新的意識，提高創(chuàng)新能力的目的也就輕而易舉。
總之，在小學(xué)英語教學(xué)中，我要一如既往的繼續(xù)深入學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想，通過有教育意義的活動(dòng)進(jìn)行英語教學(xué)；我要將創(chuàng)新教育理論與英語學(xué)科教學(xué)緊密結(jié)合起來，在英語教學(xué)中堅(jiān)持注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生形成良好的思維和行為習(xí)慣，將英語教學(xué)活動(dòng)作為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的活動(dòng)，積極探索在英語教學(xué)實(shí)踐中實(shí)施創(chuàng)新教育的新途徑。我相信，長此以往，埋在孩子們心底的智慧種子，就一定能生根、開花、并結(jié)出豐碩的創(chuàng)新之果。
終身教育理論讀后感篇六
陶行知先生再三強(qiáng)調(diào)：教學(xué)做合一。“做”是教學(xué)之中心，是在勞力上勞心，具有“行動(dòng)、思想、新價(jià)值之產(chǎn)生”三個(gè)特征。一面行，一面想，必然產(chǎn)生新價(jià)值。
蘇霍姆林斯基也說：“兒童的智慧出在他的手指頭上。”教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)該安排一些實(shí)踐活動(dòng)來發(fā)展學(xué)生的智力。事實(shí)證明，在學(xué)習(xí)過程中讓學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，不但不會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且還能讓學(xué)生通過參與活動(dòng)而獲得更多的知識，在親身體驗(yàn)中去觀察、思考、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、感悟，將學(xué)習(xí)與生活緊密地結(jié)合起來。
在語文教學(xué)中，這一點(diǎn)尤為重要。三年級學(xué)生寫作文是教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)，很多學(xué)生總覺得無話可說，不知道寫什么。我常常會帶他們進(jìn)行觀察，引導(dǎo)他們留意身邊的小事，從生活中積累素材。有一次，學(xué)校組織植樹節(jié)活動(dòng)，學(xué)生們都從家里帶來了鐵鍬，準(zhǔn)備大干一場。我把這個(gè)活動(dòng)當(dāng)做一個(gè)契機(jī)，注意在每一個(gè)階段觀察和提醒學(xué)生。勞動(dòng)沒開始前，學(xué)生們已經(jīng)興奮不已，在教室里坐不下去，不停地問我：“老師，怎么還不開始？”我笑著反問他們：“你們現(xiàn)在這個(gè)樣子可以用什么詞語或句子來形容？”學(xué)生們思索了一會兒，開始回答：“迫不及待?！薄败S躍欲試?！薄凹钡孟駸徨伾系奈浵??！痹~語一旦與學(xué)生的感受契合，似乎就變得富有生命力了。
我交代好安全事項(xiàng)，植樹活動(dòng)開始了，學(xué)生們爭先恐后，挖坑，移苗入坑，培土，澆水，每一個(gè)環(huán)節(jié)都讓他們親自嘗試，親自感受，我給他們拍了不少照片。植樹的過程中，天空中飛來了北歸的一群大雁，我趕緊喊學(xué)生們抬頭看，只見藍(lán)藍(lán)的天空中一群大雁排著長長的隊(duì)伍飛行，學(xué)生們不由得發(fā)出“哇！真美！”的感嘆。平時(shí)我們在詩歌中、課文中經(jīng)常讀到“一群大雁一會兒排成人字，一會兒排成一字?！边@樣的句子，可是學(xué)生只是讀這些句子，沒有直觀的感受，他們根本體會不出句子中的那種韻味，再美的'語言都不如讓學(xué)生們自己親眼看到來得震撼。當(dāng)天晚上，我布置了一篇習(xí)作，以我們的植樹節(jié)活動(dòng)為主題來寫。第二天我收作文時(shí)，全班大部分學(xué)生都認(rèn)真完成了這篇作文，好幾個(gè)孩子都說：“老師，這篇作文太簡單了，我們就把自己經(jīng)歷的事情寫了下來。我不在覺得沒話可寫了?！笔堑模趧诹ι蟿谛?，由實(shí)踐行動(dòng)形成思想，產(chǎn)生新價(jià)值，教學(xué)做合一，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得簡單又有趣。
我們教師教學(xué)時(shí)，也要一面教，一面思考，還要通過不斷的學(xué)習(xí)來補(bǔ)充提高自己的知識水平，逐漸形成適合自己的教學(xué)方法。
有一年我教一屆高年級學(xué)生，班里學(xué)生較多，性格各異，學(xué)生們情緒變化快，今天這幾個(gè)同學(xué)關(guān)系不錯(cuò)，明天就可能鬧崩，其中有幾個(gè)女孩子還非常敏感，老師同學(xué)無意中的一句話，甚至一個(gè)眼神就可能使她們難過很久。這樣的班級情況讓我有些頭疼，我不知道該用什么樣的方法對待他們。一開始為了提高他們的寫作水平，我讓學(xué)生每天寫日記，征求過他們的意見，每天交給我批改。我發(fā)現(xiàn)，許多孩子常在日記中向我傾訴自己的心事，我突然覺得這是一個(gè)很好的機(jī)會。于是，我每天對學(xué)生們的日記批改得格外認(rèn)真，每個(gè)孩子的日記下面我都會回復(fù)一段長長的文字，有時(shí)是解答他們學(xué)習(xí)中的困惑，有時(shí)是他們難過時(shí)的安慰，有時(shí)是他們迷茫時(shí)的指點(diǎn)。每天日記一發(fā)下來，學(xué)生們都迫不及待地翻來，看我的回復(fù)，這樣的溝通讓我們的心離得很近，學(xué)生覺得老師能理解他們，愿意耐心傾聽他們，所以班級非常和諧。每天學(xué)生們主動(dòng)把我的講桌擦干凈，辦公用品擺放得整整齊齊，圖書角都是他們自己來打理。班級管理得非常輕松，這是因?yàn)槲以趯W(xué)和做中找到了適合自己班級的管理方法。
讀書為我們開啟了一扇智慧之窗，但能否真正領(lǐng)略教育的風(fēng)景，還需要我們在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索。一種教學(xué)方法不可能適用于所有孩子，生命的成長需要我們既遵循規(guī)律，又尊重差異，在讀書學(xué)習(xí)的同時(shí)，唯有不斷地在教學(xué)中去探索、實(shí)踐、研究，才能找到最適合自己學(xué)生的教育教學(xué)方法。
終身教育理論讀后感篇七
我認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知的"創(chuàng)造教育"理論，認(rèn)識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨，陶行知教育理論讀后感。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。我認(rèn)識到：實(shí)施愛的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ)；實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉；尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練；實(shí)行"六大解放"，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的"愛滿天下"更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說："小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力。"人在中學(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛(以及家長的愛)猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育學(xué)生的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個(gè)性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。
在這樣的認(rèn)識下，我在教學(xué)上，把愛生放在了首位。不僅學(xué)習(xí)陶行知"捧著一顆心來，不帶半根草去"獻(xiàn)身教育的品格，更要有"愛滿天下"的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)"因?yàn)椴?，更要?"因?yàn)椴?，更要?的敬業(yè)精神，讀后感《陶行知教育理論讀后感》。
教師對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時(shí)時(shí)感覺到。老師對后進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。
我在教育教學(xué)活動(dòng)中禁絕粗話俗話，推行愛心用語，保護(hù)學(xué)生的心靈不受傷害，多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。在愛的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛的情感，用愛的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開展"我與父母通信"活動(dòng)，使學(xué)生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)教育的'致命弱點(diǎn)是只教人讀書。陶行知批評舊教育是"教死書、死教書、教書死"，是摧殘人才。過去的教育在"應(yīng)試教育"的影響下，更是強(qiáng)化了"三中心"(即教師中心、課堂中心、書本中心)，教師用灌輸?shù)姆椒?，要求學(xué)生死記硬背教科書上的知識，使學(xué)生遠(yuǎn)離社會生活。陶行知的"生活教育"理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關(guān)注社會生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使師生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。
基于這樣的認(rèn)識，我把日常的教育和教學(xué)都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學(xué)中，書本知識要聯(lián)系社會實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學(xué)生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。在課外，指導(dǎo)學(xué)生開展各種活動(dòng)，如學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演文藝節(jié)目，歌頌社會主義建設(shè)的偉大成就；學(xué)生們自編小報(bào)，自己寫稿，自己設(shè)計(jì)版面，幼稚的作品中體現(xiàn)著學(xué)生們豐富的想象和創(chuàng)造。每組織一次活動(dòng)，都有明確的目的、具體的要求和精心的安排。都力求收到盡可能好的實(shí)效。
終身教育理論讀后感篇八
通過《終身成長》的學(xué)習(xí)，讓我們認(rèn)識到成長是孕育一個(gè)成長性的思維模式，而這種思維模式的養(yǎng)成需要的不僅僅是個(gè)人的努力，更是需要全社會的不斷熏陶，而不僅僅是個(gè)人，企業(yè)也是需要這種思維模式來保障自身的成長。
人是該終身成長，終身學(xué)習(xí)的，學(xué)無止境，做人是需要一輩子學(xué)習(xí)的，人格的成長也是無止境的。它談到兩種思維模式，固定型思維模式和成長型思維模式，他肯定了我們每一個(gè)人兩種思維模式都是有的，但是某一個(gè)人某種思維模式占主導(dǎo)也是可能的或者是很普遍的。認(rèn)為人的才能是一成不變的，只相信天賦，自大或自卑，不停的證明自己給別人看等特質(zhì)。
而成長型思維模式，則是認(rèn)為人的能力可以通過努力學(xué)習(xí)培養(yǎng)，人與人的差別微乎其微，擁有反脆弱心態(tài)，從失敗和挫折中學(xué)習(xí)成長，讓自己強(qiáng)大！還讓我們明白：這是不同兩個(gè)人的思維模式，也是同時(shí)存在于一個(gè)人的身體中的兩種思維模式，所以我們一定要不斷的學(xué)習(xí)修煉，去除固定型思維，讓成長型思維占據(jù)我們的內(nèi)心，使得我們真正成為一名成長型思維模式的人。
有沒有發(fā)現(xiàn)有我們的人有的能很快的學(xué)習(xí)和改變，而有的人則很難呢？這不僅僅是學(xué)習(xí)能力和方法上的事情，有的人心態(tài)開放，思想靈活，有的則是心態(tài)封閉，思想僵化，不容易吸收新的知識，這就是一種思維模式。在工作時(shí)我們的思維模式也要以成長性思維模式考慮問題。固定性思維只會沿用別人的經(jīng)驗(yàn)，無法提高自己的維修技能。
我們用成長性思維考慮問題，可以發(fā)現(xiàn)設(shè)備問題的多面性，維修設(shè)備時(shí)就能多考慮設(shè)備出現(xiàn)的問題，是如何發(fā)生的，發(fā)生問題時(shí)出現(xiàn)的前兆，如何去解決問題。
人有很重要的一個(gè)要求就是自我發(fā)現(xiàn)，自我成長，所來說其實(shí)是很重要的一個(gè)工具。在學(xué)習(xí)中自我發(fā)現(xiàn)、在學(xué)習(xí)中自我成長，只有我們作為企業(yè)的一員不斷的成長，不斷的提高自己的技能，才能給好的發(fā)展提供動(dòng)力。
終身教育理論讀后感篇九
人和人的區(qū)別，在于出生環(huán)境，在于貧富差距，而更多的，在于思維方式的區(qū)別。
01、兩種思維模式的區(qū)別
《終身成長》這本書大概可以為我們解釋社會人的兩種區(qū)別：固定型思維和成長型思維。
固定型思維的人相信一切都是與生俱來，一切都是命運(yùn)的安排，他們相信這個(gè)世界存在天才，也覺得自己的能力無法改變。成長性思維的人相信一切都可以通過自身努力所獲得，一切都在發(fā)展變化中，他們相信自己是人生的主宰，只要自己朝著目標(biāo)正確的努力一定可以成功。
02、兩種思維方式的教育表現(xiàn)
我們在表揚(yáng)孩子時(shí)，經(jīng)?？洌骸皩氊?，你好聰明啊”、“寶貝，你就是個(gè)天才?！倍@種夸獎(jiǎng)，更多的是在贊揚(yáng)孩子所達(dá)到的結(jié)果，對孩子的促進(jìn)作用僅限于刺激孩子下次要得到表揚(yáng)，一定達(dá)到要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。而具有成長型思維的父母，一般會這么說：“寶貝，你這次的努力沒有白費(fèi)?！?、“寶貝，你作文水平提升了很多。”從孩子的努力過程、思考方式上去表揚(yáng)孩子，則更能激勵(lì)孩子不斷努力，克服困難，取得成績。
03、如何培養(yǎng)成長型思維
《終身成長》這本書給出了四個(gè)步驟：接受—觀察—命名—教育。把我們固定性思維展現(xiàn)的時(shí)候，逐漸教化成成長性思維。我們可以接受自己的固定型思維，但是我們可以觀察它一般什么時(shí)候來臨，給它取個(gè)名字，制定具體步驟，慢慢養(yǎng)成成長性思維。在我看來，成長型思維最重要的一點(diǎn)是在于毅力二字，遇到困難時(shí)我們有毅力堅(jiān)持，有毅力克服困難；立的flag有毅力執(zhí)行結(jié)束。
我們不怕遇到困難，而怕遇到困難就退縮的懦夫；我們不怕失敗，而怕一失敗就一蹶不振。擁有成長性思維，擁有毅力，才能勇往無前。
終身教育理論讀后感篇十
最近在讀的一本書叫做《終身成長》。這本書提到了兩種思維方式，一種是固定型思維，一種是成長型思維。大體來說，固定型思維的人群會認(rèn)為智力和能力是天生的，后天的作用不大。而成長型思維會認(rèn)為只要正確的方向，足夠的努力就能夠?qū)崿F(xiàn)能力的提升和好的成績。
而固定型思維最大的問題在于他認(rèn)為智商是天生的，所以他只有通過做簡單的事情或者自己有把握的事確保自己順利的完成以證明自己是聰明的，而挑戰(zhàn)會讓自己有挫敗感，懷疑自己是不聰明的。而成長型思維則不是這樣，他們在心里告訴自己，我通過不斷的挑戰(zhàn)是可以把事情做得更好，或者即使這次做不好，通過不斷的克服困難，也能夠提高自己的能力。
說一個(gè)簡單的例子。家里的老人總喜歡夸小孩子好聰明啊，比你媽媽小時(shí)候要聰明很多。聽到很多次這樣的話，小孩子就會內(nèi)心里也認(rèn)為自己是聰明的。給他一個(gè)數(shù)學(xué)題，他覺得自己沒有把握，他就開始大發(fā)脾氣說，太難啦，我不要做。這就是固定思維帶給我們的，我們害怕挑戰(zhàn)，因?yàn)樘魬?zhàn)失敗會證明自己是不聰明的。所以我對小孩子這樣說，一個(gè)人成功靠聰明是絕對不夠的，正確的方向，不斷的練習(xí)才是成功的必要條件。你看這道減法題目，你這次不會，媽媽告訴你做題的方法，然后你再試著自己做，再多做兩道題，你就會發(fā)現(xiàn)，題目會變得簡單，或者說叫熟能生巧。偉大的運(yùn)動(dòng)員絕對不能只靠天賦，我們要看到背后的汗水和付出的努力。
成長型思維不一定會通過父母傳遞給孩子，問題在于，一是稱贊的方式不對，在意學(xué)習(xí)的結(jié)果而不是努力的過程，孩子會不自覺產(chǎn)生固定思維，不相信能力可以培養(yǎng)。二是遭遇挫折的反應(yīng)，面對孩子偶爾的失敗表現(xiàn)過于在意，孩子會沉浸在失敗的感受中，忽略從失敗中吸取教訓(xùn)，重新振作。三是是否重視對知識的深入理解，為了提高分?jǐn)?shù)，各種死記硬背，其實(shí)已經(jīng)背離了成長型思維，不恰當(dāng)學(xué)習(xí)方法，不會得到真正的能力提高，只是知識的堆砌。
下圖是固定型思維和成長型思維的區(qū)別，改變思維方式不是一朝一夕，面對問題多一點(diǎn)思考，少一點(diǎn)抱怨，不斷朝著更好的方向前進(jìn)。
終身教育理論讀后感篇十一
孩子永遠(yuǎn)都是父母的牽掛，有了孩子，父母身上的責(zé)任更大但是他們的幸福也就更多，可能本來好玩的父母開始每天拿著奶瓶，臉上還有被孩子劃的涂鴉，每天下班的第一件事就是回家陪陪孩子，他們就是想要陪伴孩子的時(shí)間更多一些，不想錯(cuò)過他們成長的瞬間。
著名演員馬伊琍曾經(jīng)在一段采訪中說過，沒有孩子以前，她每天的時(shí)間都在工作，應(yīng)酬、見導(dǎo)演的時(shí)間總是充滿了每一天，但是她有了孩子以后不再參加吃飯應(yīng)酬，每天晚上八點(diǎn)以前一定要回到家里去陪孩子，因?yàn)樗ε洛e(cuò)過孩子珍貴的瞬間，怕孩子有秘密不和她分享，怕和孩子的距離越來越遠(yuǎn)。這不正是如今的父母嗎？還有著名演員張柏芝，即使孩子有校車接送，即使她支付著昂貴的校車費(fèi)用，但是她依然堅(jiān)持每天送孩子上學(xué)，她說：“送孩子上學(xué)的時(shí)光是最幸福的，他們有很多的事情可以和她分享，有很多有趣的事情是平時(shí)她所不能了解到的”這可以拉近她與孩子們之間的距離。作為父母，最不想看到的事情就是與孩子的距離越來越遠(yuǎn)，明明是至親的親人，但是卻有很遠(yuǎn)的距離，互相不了解。每一個(gè)父母都想陪孩子終身成長，但我們好像也忽略了我們其實(shí)都是孩子。
所謂愛，我們也不是天生就懂得的，也是通過不斷的學(xué)習(xí)，不斷的感同身受，愛是不斷的學(xué)習(xí)來的，在教育當(dāng)中，很多的父母深刻的感受到了這句話的意義。所謂父母之愛必將為其深遠(yuǎn)，就是父母愛自己的孩子一定會為他們深謀遠(yuǎn)慮，不會只考慮到他們的當(dāng)下，所以如今很多育兒知識都被當(dāng)下的父母重視。他們會學(xué)習(xí)各種各樣的理念去教育自己的孩子。
在這本書當(dāng)中，也總結(jié)了許多育兒知識值得現(xiàn)在的父母去學(xué)習(xí)。根據(jù)一些總結(jié)，例如我們愛孩子沒有錯(cuò)，但是不能過分的溺愛。就像我在女兒十歲生日上對她的寄語一樣：“我們寵你，但是不會一味的溺愛你，嬌慣你，因?yàn)槟菢又粫α四恪Ｈ松穆愤€很長很長，希望你能記住做事容易，做人難，人一生一世得先學(xué)會做人。人生總會經(jīng)歷很多坎坷，你一定要學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，一步一個(gè)腳印走好人生的每一步?！币?yàn)樽鳛楦改傅奈覀兘K將會離他們遠(yuǎn)去，他們也終將會自己去面對社會，面對苦難，我們希望的是他們可以像小草一樣，堅(jiān)忍不拔，像柏樹的清脆常綠，不想讓他們就如溫室里的花朵，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，便會枯萎凋落。郭德綱曾經(jīng)說：“在自己家里你不教育孩子，那么社會也終將會替你教育”警醒了大多的父母。其次就是培養(yǎng)孩子感知愛與感恩愛的能力，任何的愛都不是義務(wù)，父母愛孩子勝過生命，但這并不是他們的義務(wù)，這是他們對于孩子無私的愛，孩子也應(yīng)該可以感受到這樣的愛并且懂得感恩愛，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，只有父母對孩子的愛才是最無私不求回報(bào)的，孩子也應(yīng)該懂得感恩，主動(dòng)去愛。之后就是教導(dǎo)他們主動(dòng)交流，現(xiàn)代化的社會是開放性的社會，必須懂得交流才能在以后的道路上越走越遠(yuǎn)。
其中一個(gè)內(nèi)容讓我印象深刻，就是父母在社會生活當(dāng)中會遇到各種各樣的問題，會有難以排解的壓力，但是這些壓力最好不要帶給孩子，因?yàn)樗麄冞€有一顆單純的內(nèi)心，不懂得社會的復(fù)雜，這些情緒可能會感染他們，父母都希望孩子可以有一個(gè)無憂無慮單純快樂的童年，但是忽略了家長的負(fù)面情緒會更大程度的影響他們。他們是無辜的，不應(yīng)該承受家長的壓力與負(fù)擔(dān)。
在最近熱播的電視劇“小舍得”當(dāng)中，我們就看到當(dāng)今父母他們的社會壓力轉(zhuǎn)移到了子女身上，希望他們以后過上好日子，有優(yōu)越的生活，還有可以和其他家長攀比的資本而不斷的給孩子施加壓力，讓孩子從小就感受到了生活的不易，完全不利于孩子的健康成長。隨著他們的成長，他們的壓力會越來越大，做父母的應(yīng)該想的是如何為孩子們減輕壓力，家長為之計(jì)深遠(yuǎn)，我們可以理解，但要適量，不應(yīng)操之過急。
孩子就像是一顆種子，需要家長的澆灌，精心的呵護(hù)才能健康成長成一顆參天的大樹，一旦水澆多了，就可能會出現(xiàn)燒苗的現(xiàn)象，這個(gè)大家都懂。孩子還是家長的小太陽，不斷的給予家長溫暖。孩子的世界是最單純的世界，我們總可以從孩子那里得到治愈，他們就是這個(gè)世界上最可愛的天使，我們的任務(wù)就是幫助天使在世界上完成他們的使命。
終身教育理論讀后感篇十二
從開學(xué)到此刻，工作已經(jīng)兩個(gè)多月了，其中的辛苦和幸福交替充斥在我的內(nèi)心。作為一名新教師，我告訴自己：要盡可能去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、多鼓勵(lì)和表揚(yáng)他們，對于他們犯的錯(cuò)誤多去理解，盡量做到以引導(dǎo)來感化他們。然而現(xiàn)實(shí)就是雖然我與每一位學(xué)生都相處融洽，但在他們眼里，我沒有具備教師的威信，因此對很多調(diào)皮搗蛋的學(xué)生管理不善，讓我有些頭疼，也請教過一些老教師，都告訴我：開頭就要樹立自己的威信，把紀(jì)律、要求明確地告訴學(xué)生，如果做不到就嚴(yán)厲懲罰，只要把頭開好了，后面的教學(xué)和管理也就容易了。
怎樣才能樹立自己的威信呢？帶著這個(gè)疑問，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了教師技能提高叢書《這樣做在學(xué)生中最有威信》，學(xué)完其中的教育教學(xué)理論，讓我受益匪淺。下面我就談一談對我觸動(dòng)最大的'幾點(diǎn)體會：
一、用人格影響人格，俄國教育家烏申斯基曾說：在教育中，一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁瘢挥腥烁癫拍軜?gòu)成性格。教師的人格對學(xué)生有最直接、最具體、最深刻的影響。人格魅力是一個(gè)人在成長過程中對來自家庭、社會、人生、學(xué)識等方面的用心、健康因素的凝聚和綜合。人格魅力一旦構(gòu)成就會成為取之不盡、用之不竭的教育資源。這也讓我意識到：在學(xué)生面前，教師的一舉一動(dòng)都是十分重要的，如果老師在晚自習(xí)的時(shí)候玩手機(jī)，就不能責(zé)備學(xué)生也在玩；如果老師在課前沒有備好課，就不能責(zé)怪學(xué)生上課時(shí)無精打采；如果老師都對每日的跑操抱怨連連，就不能責(zé)怪學(xué)生總是請假逃操。老師的一言一行都是在展示著自己的人格，因此我們務(wù)必不斷完善自己的人格魅力，在扎扎實(shí)實(shí)研究專業(yè)基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，不斷學(xué)習(xí)各方面的文化、科學(xué)、新興網(wǎng)絡(luò)、乃至幽默的知識，豐富自己的課堂教學(xué)，讓學(xué)生親其師，信其道。
二、藝術(shù)性的處理問題，做個(gè)有智慧的老師。作為信息技術(shù)老師，課堂上讓我焦頭爛額的問題有很多類型，比如上課遲到、沒有帶鞋套、上課把手機(jī)帶去充電、做練習(xí)時(shí)沒有耐心、課后不及時(shí)關(guān)電腦……，各種類型的問題都要區(qū)別對待，如果只是一味的批評，向班主任告狀，那只會讓學(xué)生和自己的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)，尤其對于正在叛逆期的學(xué)生，以后的管理會更加困難。因此我總是盡可能地尋找一些獎(jiǎng)懲措施來約束他們，比如遲到的同學(xué)我不會記名字，但是要當(dāng)著全班同學(xué)的面道歉，要額外多的完成一個(gè)我布置的任務(wù)，課下要把所有學(xué)生的凳子推到桌肚里，帶著手機(jī)去充電的同學(xué)我也會直接沒收，但不是交給班主任，而是根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)狀況，確定歸還的日期；當(dāng)然，對于表現(xiàn)好的學(xué)生，我也會有獎(jiǎng)勵(lì)措施，比如大家群眾都表現(xiàn)好的話，我會給大家播放電影短片調(diào)節(jié)一下課堂氣氛，事實(shí)證明：我的抑揚(yáng)法還是有成效的，至少他們告訴我：很喜歡我的一點(diǎn)在于，我不會向班主任告狀，很多時(shí)候，這一招是失去學(xué)生對任課教師信任的最大忌諱，因此藝術(shù)性地謀求解決問題的方法在實(shí)踐教學(xué)中十分重要，也利于樹立教師的威信。
以上只是我兩點(diǎn)粗略的見解，很多收獲還需要在今后的教學(xué)中進(jìn)一步地實(shí)踐，我會盡自己最大的努力來踐行教育者所需要的人格魅力，那就是：
激情dd教育者的一種狀態(tài)，讓自己始終持續(xù)初出茅廬時(shí)的工作狀態(tài)；
愛心dd教育者的一種品質(zhì)，讓自己包容學(xué)生的一切和一切學(xué)生；
創(chuàng)新dd教育者的一種潛力，讓自己的每一天都不是昨日簡單的重復(fù)；
時(shí)尚dd教育者的一種魅力，讓自己緊跟時(shí)代的脈搏而顯得永遠(yuǎn)年輕；
溝通dd教育者的一種武器，讓自己拉近與他人的距離；
敏感dd教育者的一種機(jī)智，讓自己把握住每一個(gè)教育契機(jī)；
反思dd教育者的一種習(xí)慣，讓自己不斷挖掘成長的潛力……
我相信：透過自己的努力和不斷的學(xué)習(xí)，我必須會成為一名在學(xué)生中擁有威信的教師，一名學(xué)生心目中真正的老師。
終身教育理論讀后感篇十三
工作后我的第一位領(lǐng)導(dǎo)曾對我說過，工作中努力很重要，更重要的是要有自己的思維模式、理清工作思路，不僅是工作中，生活中亦是。在看了《終身成長》后，我對這句話有了更深的理解：所謂終身成長，指的是有終身成長性思維的重要性。
文中提到人們大腦中的思維模式有固定型和成長型，固定型思維下人們?nèi)菀钻P(guān)注結(jié)果，在事情發(fā)生時(shí)會認(rèn)為一切都無法改變；成長性思維下人們更注重過程的努力，認(rèn)為事物在不斷變化的。
很多人說“性格決定命運(yùn)，態(tài)度決定一切”，其實(shí)，追溯性格和態(tài)度的源頭是思維模式在主導(dǎo)。文中提到的一個(gè)實(shí)例：一位應(yīng)聘者準(zhǔn)備報(bào)考研究院，她對自己充滿信心，只報(bào)考了心儀的那一家，然而申請卻被拒絕了，這位競爭者開始懷疑是這次競爭太激烈了，還是自己真的資質(zhì)平庸？她已經(jīng)對自己進(jìn)行了裁決——你配不上這所研究院。后來，經(jīng)過幾番內(nèi)心斗爭，她給研究院打電話說：“我不是質(zhì)疑您的決定，只是想問如果下次再申請，我該怎樣改進(jìn)，您能否給我一些反饋和建議。”研究院負(fù)責(zé)人對她的主動(dòng)性頗為賞識，幾天后答復(fù)同意接受她的申請，原來當(dāng)時(shí)招生辦拒絕也只是審閱疲勞后的一念之差。勇于嘗試，不怕被拒絕，這就是成長性思維的很好反映。
《終身成長》的最后探討通往成長性思維模式的歷程，共分為四步，一是接受存在的固定性思維，二是觀察分析觸發(fā)固定性思維的原因，三是給情緒命名并時(shí)刻提醒自己，四是持續(xù)學(xué)習(xí)提高成長性思維。我對其中的第三步很感興趣，當(dāng)觸發(fā)到固定性思維時(shí)，你可以叫它王二麻子又出現(xiàn)了，馬大哈來找你了，看你怎么趕走它。我也把自己的這種情緒叫做“小黃?！?，每次它出現(xiàn)時(shí)總是很倔強(qiáng)，你推它一下它才動(dòng)一下，有時(shí)可能也推不動(dòng)。前段時(shí)間在跟進(jìn)項(xiàng)目的過程中，需要走采購和報(bào)銷流程，自己內(nèi)心常常對此有些抗拒，所以拖拖沓沓了一個(gè)月，被客戶各種催促，后來實(shí)在不想看見“小黃牛”把它拉走時(shí)，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)各部門都挺配合，流程也沒想象中那么繁雜。
每一次改變都是從接受現(xiàn)在的自己開始，希望能不斷認(rèn)識自己，做出一些調(diào)整，不斷成長，進(jìn)而內(nèi)化為對自己有益的部分。
終身教育理論讀后感篇十四
湖北省教育科學(xué)研究所所長、研究員李祖超
教育激勵(lì)，就是教育工作者激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)其積極性和創(chuàng)造性，使其朝著所期望的目標(biāo)努力前進(jìn)的過程。教育激勵(lì)的主體是教育工作者，主要是教育者，有時(shí)是學(xué)生家長，有時(shí)是教育組織機(jī)構(gòu)。教育激勵(lì)的客體（對象）是受教育者，即學(xué)生。教育激勵(lì)的目的，是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)；有時(shí)是為了矯正學(xué)生的不良行為習(xí)慣，使其按激勵(lì)者所期望的軌道和方向前進(jìn)。本文擬對教育激勵(lì)的幾個(gè)基本理論問題進(jìn)行初步探索。
一、教育激勵(lì)的模式
教育激勵(lì)是激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)其積極性，使其為實(shí)現(xiàn)某一目標(biāo)而正確行動(dòng)的教育過程。
教育激勵(lì)的模式是靈括多樣的，在實(shí)際運(yùn)用中也并非只用某一種模式，有時(shí)是交互使用的。這里為了敘述方便，概括介紹幾種基本的常用的模式。
目標(biāo)激勵(lì)模式。目標(biāo)激勵(lì)就是用吸引人去努力實(shí)現(xiàn)某目標(biāo)對學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)的模式。激勵(lì)者確立的目標(biāo)要因人而異，不能太高，也不能太低，這樣才能對學(xué)生有吸引力。對幼兒設(shè)置的目標(biāo)尤其不能太高，也不能太遠(yuǎn)，只能是近期的，有時(shí)甚至就是當(dāng)時(shí)能實(shí)現(xiàn)的。對中學(xué)生就可以定遠(yuǎn)一點(diǎn)的目標(biāo)了。對于青少年和幼兒來說，激勵(lì)目標(biāo)的高遠(yuǎn)一般與其年齡成正比例關(guān)系。因此，目標(biāo)有遠(yuǎn)近之分、高低之分、個(gè)體的與集體的之分（比如爭創(chuàng)先進(jìn)班集體、文明寢室等就是集體爭取實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)）。目標(biāo)激勵(lì)模式又可分為若干種。一是信仰目標(biāo)激勵(lì)。信仰涉及到學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀等，也包括政治信仰、宗教信仰等。信仰目標(biāo)激勵(lì)似乎比較抽象，對少兒來說要使其具體化。二是道德目標(biāo)激勵(lì)。道德目標(biāo)是分層次的，從幼兒到大學(xué)生，不同的階段有不同的內(nèi)涵，應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同的年齡、學(xué)段等提出不同的道德目標(biāo)，激勵(lì)學(xué)生為之而努力。要鼓勵(lì)學(xué)生增強(qiáng)成就感，對學(xué)生取得每一點(diǎn)細(xì)小的成績都要給予充分的肯定和鼓勵(lì)，激勵(lì)其不斷追求新的成就，特別是對幼兒和小學(xué)生，要多鼓勵(lì)。比如對很少回答問題的小孩，即使答錯(cuò)了，也給予鼓勵(lì)，培養(yǎng)其自信心，幫助他們樹立成就意識。成就目標(biāo)很多，大的比如考上名校、競賽獲獎(jiǎng)、爭當(dāng)三好學(xué)生，小的如爭取習(xí)作發(fā)表、小制作參展、在晚會上演出、書畫作品展出、回答問題得到表揚(yáng)等。
典型激勵(lì)模式。典型激勵(lì)就是用突出的、典型的人或事對學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)的模式。常言道，榜樣的力量是無窮的。所謂榜樣就是典型，榜樣不一定都是先進(jìn)的，有好榜樣，也有壞榜樣和落后的榜樣。因此，在主要用先進(jìn)的典型激勵(lì)學(xué)生的`同時(shí)，有時(shí)也可以用落后的典型對學(xué)生進(jìn)行反面教育，告訴學(xué)生引以為戒。用典型激勵(lì)學(xué)生時(shí)，既要注重以老一輩革命家、著名科學(xué)家、愛國人士的事跡為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的楷模，也要通過講雷鋒、賴寧等的先進(jìn)事跡來激勵(lì)學(xué)生。尤其還要多用學(xué)生身邊活生生的先進(jìn)典型來現(xiàn)身說法教育學(xué)生，這樣效果會更好。各種類型的典型很多，有愛國將士、革命英烈、戰(zhàn)斗英雄、勞動(dòng)模范等英模式典型，也有科學(xué)精英、發(fā)明大王、文學(xué)巨匠、藝術(shù)大師、企業(yè)大腕、技術(shù)能手、體育明星等各行各業(yè)的杰出典型，還有刻苦學(xué)習(xí)、忘我工作、無私奉獻(xiàn)、勤儉節(jié)約、助人為樂、見義勇為、救死扶傷等各方面的先進(jìn)典型。用典型來激勵(lì)學(xué)生，可根據(jù)實(shí)際需要，選擇各類典型有目的、有針對性地教育激勵(lì)學(xué)生。教師要善于在學(xué)生中發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、樹立各種先進(jìn)典型，這樣既是對各種先進(jìn)學(xué)生的激勵(lì)，同時(shí)也可以此激勵(lì)全體學(xué)生，使他們向標(biāo)竿式的同學(xué)看齊，學(xué)習(xí)有榜樣，努力有方向，奮斗有目標(biāo)。
信任激勵(lì)摸式。信任激勵(lì)就是激勵(lì)主體用自己的信任、鼓勵(lì)、尊重、支持、關(guān)懷的情感對學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)的模式。信任激勵(lì)也是一種很重要的模式。教師信任學(xué)生，對學(xué)生是極大的鼓舞和鞭策，有時(shí)可以收到意想不到的效果。信任激勵(lì)可分為多種：工作信任----教育者把某項(xiàng)工作委托給學(xué)生去負(fù)責(zé)或辦理，以培養(yǎng)學(xué)生的工作能力。如讓學(xué)生負(fù)責(zé)班組工作、團(tuán)隊(duì)工作、文體工作、科代表工作等，學(xué)生會很負(fù)責(zé)任地去完成老師和同學(xué)交給的任務(wù)。有的學(xué)校為了讓更多的學(xué)生得到鍛煉和感受到教師的信任，實(shí)行學(xué)生干部輪流制，這種方法很好，符合素質(zhì)教育面向全體學(xué)生的要求，可以調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的積極性，使全體學(xué)生都在鍛煉中得到全面發(fā)展。人格信任----體現(xiàn)師生的平等，廢除師道尊嚴(yán)，尊重學(xué)生的人格，維護(hù)人的尊嚴(yán)，講求民主，崇尚平等，讓學(xué)生的主體性得到充分發(fā)揮，使學(xué)生增強(qiáng)責(zé)任感、使命感、正義感和主人翁意識嚴(yán)格要求自己，努力把各項(xiàng)工作和學(xué)習(xí)搞好。成就信任----信任學(xué)生能夠積極上進(jìn)，不斷追求，取得成就。對他們?nèi)〉玫某煽?，教師、家長要細(xì)心觀察，及時(shí)鼓勵(lì)，充分肯定，不能視而不見，不能無動(dòng)于衷，這樣會挫傷小孩子的積極性，久而久之，學(xué)生就會失去成就感。尤其是對一般學(xué)生和較落后的學(xué)生，要尋找他們身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)鼓勵(lì)，不能用老眼光看人，總是盯住其不足之處。要多對學(xué)生給予表揚(yáng)、肯定、支持、關(guān)心、鼓勵(lì)、理解、寬慰等，使小孩子在贊揚(yáng)聲中健康成長，在鼓勵(lì)之中不斷前進(jìn)。友誼信任----教師與學(xué)生、家長與孩子的關(guān)系，是朋友關(guān)系，不是管與被管的關(guān)系、上級與下級的關(guān)系。要讓學(xué)生感到親切、和藹、溫暖、可信、可敬，彼此間相互信任，建立友誼，只有這樣，學(xué)生才會加倍努力，激勵(lì)才能真正見效。
二、教育激勵(lì)的原則
目的性原則。教育激勵(lì)有很強(qiáng)的目的性，無論教師還是家長等，激勵(lì)學(xué)生都要有明確的目標(biāo)，總是圍繞實(shí)現(xiàn)某個(gè)總目標(biāo)和幾個(gè)長遠(yuǎn)目標(biāo)進(jìn)行一系列激勵(lì)活動(dòng)。當(dāng)然，更多的是為實(shí)現(xiàn)某一近期的具體的目標(biāo)而激勵(lì)學(xué)生。無論正激勵(lì)，還是負(fù)激勵(lì)，都是有目的的，都是想實(shí)現(xiàn)某一愿望，無目的的激勵(lì)是盲目的，也是無意義的。
針對性原則。教育激勵(lì)有很強(qiáng)的針對性，不會是籠統(tǒng)的、模糊的。激勵(lì)的對象應(yīng)該十分明確，對不同年齡、不同年級的學(xué)生的激勵(lì)不會完全一樣。即使是對同類學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)，也要因人而異。有的激勵(lì)是針對思想品德教育的，有的激勵(lì)是針對某一學(xué)科學(xué)習(xí)的，有的則是為培養(yǎng)學(xué)生的某種能力的，有的負(fù)激勵(lì)則是矯正某位學(xué)生的某一不良行為的。針對性強(qiáng)的激勵(lì)往往比較容易見效，激勵(lì)的方式方法要運(yùn)用恰當(dāng)。
及時(shí)性原則。運(yùn)用教育激勵(lì)一定要及時(shí)，越及時(shí)效果越好。及時(shí)的程度與學(xué)生的年齡成反比例關(guān)系，即年齡越小激勵(lì)越要及時(shí)。當(dāng)然，對中學(xué)生、大學(xué)生的激勵(lì)也要及時(shí)。學(xué)生課堂回答得好，老師應(yīng)隨口贊揚(yáng)，不要等到明天再表揚(yáng)；當(dāng)天某同學(xué)做了好事當(dāng)天就表揚(yáng)；某同學(xué)某科學(xué)習(xí)成績一直不好，這次考試進(jìn)步了，應(yīng)馬上表揚(yáng)鼓勵(lì)他；家長承諾小孩子某件事情完成得好就給獎(jiǎng)勵(lì)，也應(yīng)及時(shí)兌現(xiàn)。若言而無信，或遲遲不兌現(xiàn)，以后的激勵(lì)就不靈了。
有效性原則。實(shí)施激勵(lì)者應(yīng)注意收集反饋的信息，某種激勵(lì)實(shí)施后，到底效果如何，一定要關(guān)心實(shí)際效果，要關(guān)注、重視激勵(lì)的有效性，不該表揚(yáng)的表揚(yáng)了，不該批評的批評了，都會適得其反，挫傷學(xué)生的積極性，尤其是負(fù)激勵(lì)，一定要慎用。從我們問卷調(diào)查和收集到的大量案例來看，不少負(fù)激勵(lì)不僅無效，而且還有負(fù)作用，有的甚至使學(xué)生喪失自信心、自尊心，加速向教師和家長所期望的相反的方向發(fā)展。教育激勵(lì)的有效性原則很重要，這一點(diǎn)應(yīng)引起教師和家長的足夠重視。
整體性原則。教育學(xué)生是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，教育激勵(lì)活動(dòng)也是一個(gè)很復(fù)雜的整體。建立教育激勵(lì)機(jī)制時(shí)，要遵循整體性原則，從全局出發(fā)，不能頭疼醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，不能光治標(biāo)，要治本，從根本上解決問題，整個(gè)激勵(lì)活動(dòng)要協(xié)調(diào)一致，認(rèn)識要統(tǒng)一，措施要得力，方法要得當(dāng)，尤其不能相互矛盾。比如對學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不能張老師主張要?jiǎng)?chuàng)新，鼓勵(lì)創(chuàng)新，而李老師反對學(xué)生創(chuàng)新，認(rèn)為這是跟風(fēng)趕時(shí)髦，結(jié)果弄得學(xué)生無所適從。又如對學(xué)生搞小發(fā)明小創(chuàng)造，不能王老師大力提倡，積極支持，而劉老師又說這是“小兒科”，搞小發(fā)明會因小失大，會耽誤主考課程。兩者激勵(lì)的方向、目標(biāo)不一致，會使學(xué)生茫然不知所措。
三、教育激勵(lì)的方法
教育激勵(lì)的方法多種多樣，從教育激勵(lì)的實(shí)踐、課題問卷調(diào)查和收集的案例等來綜合分析，不同的教師、家長對不同的對象，往往采用許多不同的方法。歸納起來，常用的教育激勵(lì)方法大致有如下10種：
表揚(yáng)法。指教師、家長針對學(xué)生某項(xiàng)事情做得好而加以贊揚(yáng)。表揚(yáng)又分口頭表揚(yáng)、書面表揚(yáng)、當(dāng)眾表揚(yáng)、個(gè)別表揚(yáng)、一次表揚(yáng)、多次表揚(yáng)等。表揚(yáng)法激勵(lì)效果很明顯，尤其是對幼兒、中小學(xué)生等很見效。小孩子喜歡聽好聽的話，喜歡聽夸獎(jiǎng)的話。得的表揚(yáng)越多，學(xué)生的心情就越好，干勁就越大，就越努力學(xué)習(xí)和工作。表揚(yáng)一般不發(fā)獎(jiǎng)品，成本很低，不必吝嗇贊美之詞，當(dāng)然也可發(fā)小紅花、獎(jiǎng)小紅帽、出喜報(bào)、上板報(bào)、培報(bào)等。
獎(jiǎng)勵(lì)法。獎(jiǎng)勵(lì)一般是指比表揚(yáng)更正規(guī)的正面激勵(lì)。通常會對獲獎(jiǎng)?wù)呓o一點(diǎn)物質(zhì)性的獎(jiǎng)勵(lì)，有時(shí)甚至還給點(diǎn)獎(jiǎng)金，有時(shí)也只發(fā)獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)證、獎(jiǎng)?wù)?、?jiǎng)品等。獎(jiǎng)勵(lì)法運(yùn)用很廣，如評三好學(xué)生、優(yōu)秀團(tuán)員、優(yōu)秀少先隊(duì)員、十佳少年、各種積極分子、各種競賽獎(jiǎng)等。
鼓勵(lì)法。鼓勵(lì)的方式很多，這里指表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)等以外的非正式獎(jiǎng)賞。比如老師在學(xué)生的作業(yè)本上寫上贊揚(yáng)鼓勵(lì)的語言，找學(xué)生親切地談話，交任務(wù)讓學(xué)生去完成，對學(xué)生的表現(xiàn)滿意時(shí)以目光、微笑、點(diǎn)頭、豎大拇指等方式鼓勵(lì)，考試前家長摸摸小孩的頭、拍拍孩子的肩等也是一種鼓勵(lì)。
評比法。通過檢查評定和比較學(xué)生思想行為等來評出優(yōu)勝者以激勵(lì)學(xué)生。比如操行評定、德育積分、評比先進(jìn)班集體、先進(jìn)（文明）寢室、評選優(yōu)秀學(xué)生、積極分子等，也有某些專項(xiàng)評比，如評流動(dòng)紅旗、班組，評紅花少年等。評比可以調(diào)動(dòng)每個(gè)人的積極性，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感，可以比團(tuán)結(jié)、比貢獻(xiàn)、比風(fēng)格、比干勁。
示范法。示范主要是通過先進(jìn)模范人物的事跡來激勵(lì)學(xué)生，有時(shí)則就在學(xué)生中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)先進(jìn)，樹立榜樣，然后號召同學(xué)們學(xué)習(xí)。
引導(dǎo)法。針對學(xué)生實(shí)際情況，幫助其樹立奮斗目標(biāo)，提高思想認(rèn)識，制定具體措施，為之努力奮斗。當(dāng)發(fā)現(xiàn)有某方面的不良傾向時(shí)，及時(shí)引導(dǎo)其認(rèn)識到危害，迅速改正，防患于未然，并指明正確方向，共同制定新的方案，爭取新的進(jìn)步。
參觀、訪問法。目的是讓事實(shí)說話，用形象生動(dòng)的事例來教育激勵(lì)學(xué)生。如參觀紀(jì)念館、烈士陵園、展覽館、科技館、重點(diǎn)工程工地、現(xiàn)代化企業(yè)、名勝古跡、勞動(dòng)工地等，讓學(xué)生從中受教育，讓活生生的事實(shí)打動(dòng)學(xué)生的心，激發(fā)學(xué)生愛國熱情，立志刻苦學(xué)習(xí)，鉆研科學(xué)知識，珍惜生活等。有的以文藝演出、電影、電視、錄像片和上網(wǎng)等來教育學(xué)生，效果也很好，可震撼學(xué)生的心靈，喚起熱情，鼓舞勇氣，奮發(fā)向上。讓學(xué)生到實(shí)際生活中去訪問，搞社會調(diào)查，親身感受和體驗(yàn)，也能收到好的激勵(lì)效果。
[1][2]下一頁
的是讓學(xué)生自己提高認(rèn)識，加強(qiáng)自律。談話不一定是在出現(xiàn)了某一問題時(shí)，有時(shí)也有鼓勵(lì)學(xué)生加勁、努力，更上一層樓的用意。
批評法。這是與表揚(yáng)法相反的負(fù)激勵(lì)法。發(fā)現(xiàn)學(xué)生表現(xiàn)不好，且經(jīng)談話、說服教育和幫助仍不見改正時(shí)，有時(shí)用批評法從反面予以教育，目的是促其醒悟、改正過來，走上正軌，刻苦學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)。批評法分個(gè)別批評和分開批評、點(diǎn)名批評和不點(diǎn)名批評（只批評某種現(xiàn)象）、輕微批評和嚴(yán)厲批評等，公開批評、點(diǎn)名批評、嚴(yán)厲批評應(yīng)慎用。
處罰法。針對學(xué)生中犯有較嚴(yán)重的錯(cuò)誤，明顯違反校規(guī)校紀(jì)，且屢教不改者，不得已而用之。懲罰應(yīng)盡可能從輕，尤其是對青少年應(yīng)以幫助、教育為主，若學(xué)生改正了，應(yīng)馬上取消處分等懲罰。
四、教育激勵(lì)的機(jī)制
所謂教育激勵(lì)機(jī)制，是指教育組織系統(tǒng)中，教育者與被教育者之間通過激勵(lì)因素相互作用的方式。教育激勵(lì)機(jī)制的構(gòu)建是以制度化建設(shè)為基礎(chǔ)，以學(xué)生為中心，以學(xué)生的發(fā)展為主線，以培養(yǎng)學(xué)生的主體性為目的。
構(gòu)建教育激勵(lì)機(jī)制首先應(yīng)進(jìn)行一系列制度建設(shè)。學(xué)校要制定出各種規(guī)章管理制度、校規(guī)校紀(jì)、獎(jiǎng)懲條例等，讓學(xué)生個(gè)個(gè)都知道，人人早明白，以便遵照執(zhí)行，約束自己，照章行事，激勵(lì)自我。照章行事時(shí)要公開、公平、公正，讓人口服心服，要輕懲處，重教育。
教育激勵(lì)的一系列制度制定公布后，這一運(yùn)行機(jī)制就可以開始運(yùn)作。教育激勵(lì)機(jī)制的運(yùn)行過程實(shí)際上是激勵(lì)的主客體間互動(dòng)的過程，可用雙向信息交流與運(yùn)作的全過程激勵(lì)的模式來表示這一運(yùn)行過程。
這一激勵(lì)機(jī)制的模式應(yīng)用于教育實(shí)踐時(shí)可分四個(gè)步驟。一是雙向交流。教育者了解到學(xué)生的個(gè)人需要、能力、素質(zhì)之后，可向?qū)W生講明下一階段奮斗的目標(biāo)、價(jià)值取向、獎(jiǎng)懲內(nèi)容等，這是激勵(lì)的基礎(chǔ)。二是各自選擇行為。在相互了解的基礎(chǔ)上，教育者將選擇恰當(dāng)?shù)姆绞接嗅槍π缘貙W(xué)生進(jìn)行激勵(lì)。學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)、生活等態(tài)度，以實(shí)際行動(dòng)對教育者所施的激勵(lì)予以回報(bào)，其行為要么積極，要么消極，要么反感。三是觀察與評價(jià)。教育者要及時(shí)觀察實(shí)施激勵(lì)后的反映、效果，并進(jìn)行評價(jià)與反饋，以便下一步采取何種對策和措施。學(xué)生也可以自我評價(jià)，甚至可以與老師、家長交流，如實(shí)說明情況及效果。四是調(diào)查措施與行為。根據(jù)前面了解掌握的情況，教育者調(diào)整激勵(lì)策略和方法，進(jìn)行矯正，確保激勵(lì)的有效性。受教育者也要積極配合，力求收到明顯的績效。五是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，修訂制度，完善機(jī)制。要全面評論實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的情況，根據(jù)反饋的信息，修訂獎(jiǎng)懲制度等，進(jìn)一步完善教育激勵(lì)機(jī)制，以便今后更好地有效地運(yùn)行。
主要參考文獻(xiàn)：
1．俞文釗：《中國的激勵(lì)理論及其模式》，華東師范大學(xué)出版社1993年版。
2．俞文釗：《俯理心理學(xué)），甘肅人民出版社1989年版。
3．[美]rg.gmiltenberger著，胡佩誠等譯：《行為矯正的原理與方法》，中國輕工業(yè)出版社版。
4．顏震華、王紹海主編：《教育激勵(lì)的理論與實(shí)踐》，吉林大學(xué)出版社1992年版。
5．越振宇：《獎(jiǎng)勵(lì)的科學(xué)與藝術(shù)》，科學(xué)普及出版社1989年版。
《教育評論》
上一頁[1][2]
終身教育理論讀后感篇十五
雖然書看了一半，但是恰好和自己的想法，和最近的現(xiàn)實(shí)來了共振，于是就有了此篇。書中，為方便區(qū)分，直接將思維分為固定思維和成長思維。
nba總決賽，剛好落幕，大家思維中的冠軍隊(duì)勇士被不可扭轉(zhuǎn)的擊敗了。然而，勇士之所以敗北，向來是陷入固定思維了。其實(shí)，細(xì)心點(diǎn)就會發(fā)現(xiàn)，勇士被擊敗不是無跡可尋，因?yàn)槠鋵κ质敲妄堦?duì)——這個(gè)常規(guī)賽就有過2次戰(zhàn)勝勇士記錄的球隊(duì)。
別看不起nba的魚腩球隊(duì)，甚至是外籍球隊(duì)。這同樣是一種思維的固定。因?yàn)閚ba是職業(yè)球隊(duì)，每個(gè)球員都有一顆總冠軍的心，或許勇士的球員都有一種總冠軍非我莫屬的想當(dāng)然了。人們總是忽視那些已然存在的，愿意相信自己想見的。常規(guī)賽0：2的戰(zhàn)績，居然還不足以讓勇士打起精神，總決賽第一場（109：118）就翻車了。
好在知恥而后勇，第二場就扳下一城（109：104）。也許是勝利來的太快，人們還是傾向于冠軍相的，何況對手只是一個(gè)外籍球隊(duì)的首次總決賽。然而回到勇士主場的第三場，還能以109：123這樣的比分輸球，這時(shí)就該值得認(rèn)清現(xiàn)實(shí)了。實(shí)力的差距。主場第四場勇士以105：92輸?shù)舯荣?，總比?：3落后。
只能說，這個(gè)勇士的敗北是難以避免的了。若能從固定思維跳出，來年會有一番作為。而作為猛龍來說，就始終是典型的成長性思維。不會因?yàn)閷κ质强偣谲姡凸潭ㄋ季S，認(rèn)為不如對手，第一場的勝利就是最好的下馬威。初生牛犢不怕虎。
同樣是籃球場上，我想起了投籃與蓋帽。固定思維的人，會認(rèn)為被蓋帽，則是技不如人，丟臉的事。而成長思維的人，則是這樣看待的：被蓋帽，則是投籃途中的必經(jīng)之路。沒什么丟臉的，只是代表著還有改進(jìn)的空間，還有很大的上升空間，就是這種秉性，保持投籃，哪怕不進(jìn)；保持投籃，哪怕被蓋帽，也要保持投籃，就是這種責(zé)任感，自我發(fā)展，自我激勵(lì)，不斷前行。
這就是成長型思維了！
終身教育理論讀后感篇十六
說實(shí)話，我是在被逼迫的情況下才看這本書的。如果不是為了躲避罰款，我或許不會看這些絮絮叨叨的雞湯文學(xué)。說來也可笑，我的這個(gè)出發(fā)點(diǎn)正好印證了作者卡羅爾·德韋克在本書中的.觀點(diǎn)。一個(gè)有固定型思維模式的人，他總是認(rèn)為自己的能力是固定的、一成不變的，他會覺得好讀書、讀好書這件事情對自己來說超出了自己的能力范圍，當(dāng)他遇到某種諸如讀書、學(xué)習(xí)之類的挑戰(zhàn)的時(shí)候，他就會無可避免地在通過固定型思維模式把自己保護(hù)在舒適區(qū)，用一句“我看不進(jìn)去書或者我學(xué)不進(jìn)去”之類的話去逃避困難，避免去主動(dòng)積極的接受挑戰(zhàn)。
然而書中提到的具有成長型思維模式的人則不然，我給這類人起了一個(gè)相當(dāng)文雅的名字——“天生我材必有用”型。他們認(rèn)為人的能力是可以通過后天的努力養(yǎng)成的，他們面對困難的態(tài)度則是積極主動(dòng)的、樂觀坦然的去消滅它，直到達(dá)到自己心里預(yù)期的目標(biāo)。提到擁有這類思維模式的人，除了書中列舉的一些人之外，歷史長河中凡是取得過巨大成就的人簡直是不勝枚舉。
如果非要舉個(gè)例子，首先涌現(xiàn)在我腦海里的就是楚漢爭霸中的項(xiàng)羽和劉邦了。劉邦地痞無賴一個(gè)、出身卑微低賤，當(dāng)項(xiàng)羽都已成為“西楚霸王”的時(shí)候，劉邦還不知道在哪里領(lǐng)兵廝混，沒有人注意到他。然而就是這么一個(gè)人，在如此糟糕的環(huán)境下，他卻隱忍著改變著環(huán)境。他知人善任、能進(jìn)能退、能屈能伸，最終正是靠著這樣的氣魄和膽識才成就了大漢王朝長達(dá)四百多年之久的輝煌盛世。反觀項(xiàng)羽，當(dāng)他面對劉邦帶領(lǐng)的異軍突起的漢家軍、當(dāng)他聽到烏江邊浩浩湯湯的嘹亮鐵蹄聲、當(dāng)他想到江東父老的那種期盼眼神時(shí)，他發(fā)出了一聲無力回天的哀嚎，最終自刎烏江邊。試想，如果項(xiàng)羽放下所謂的面子，如果他能在遇到挫折時(shí)奮勇向前，或許歷史也就有可能會被改寫吧。
縱觀身邊的好多人我們不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人都是固定型思維模式和成長型思維模式的混合物。每個(gè)人的身上都有劣根性，要想徹底的跳出這種思維的框架需要時(shí)間和勇氣，但這正是需要我們?nèi)ジ淖兒吞岣叩牡胤健Ｒ粋€(gè)人只有不斷學(xué)習(xí)，讓大腦運(yùn)作起來，養(yǎng)成成長型思維的習(xí)慣，才能不斷的有沖動(dòng)和熱情去接受挑戰(zhàn)，在挑戰(zhàn)中不斷的去成長、去學(xué)習(xí)。
就我們現(xiàn)在這個(gè)年紀(jì)而言，20幾歲正是不斷學(xué)習(xí)、不斷積累的關(guān)鍵時(shí)候。這個(gè)時(shí)候的我們可能更需要把回報(bào)看的輕一些，把付出看的重一些、把自己的勞累看的輕一些，把培養(yǎng)自己的樂趣看的重一些、把所謂的別人看你的眼光看的輕一些，把與人之間的有效合作看的重一些、把此刻的安樂享受看的輕一些，把此刻的拼搏和奮斗看的重一些、把金錢看的輕一些，把目標(biāo)看的重一些，如果你真的這樣做了，我不敢說你一定就是成功人士，但我篤定你一定是一位受人尊敬的人。
終身教育理論讀后感篇一
因?yàn)槭菍W(xué)教育的，零零碎碎的接觸過一些陶行知先生的文章，也總是能從不同的教授口中聽到陶先生的名字和理念，考錄的時(shí)候?yàn)榱巳∏梢苍痴b了一些陶先生的事跡和名言，卻總也沒能完整地拜讀過一本書，這次總算有機(jī)會靜下心來讀完了一本朱永新先生推薦的《陶行知教育箴言》。陶先生有學(xué)多樸實(shí)卻發(fā)人深省的箴言，但讓我感觸最深的卻是一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)卻特別簡單純粹的詞語——"孩子".陶先生一直把學(xué)生們稱之為孩子。是啊，我們在教學(xué)的過程中常常忘了他們還在只是一群孩子，一群對成人世界的規(guī)矩并沒有那么熟悉，對遙遠(yuǎn)的未來充滿未知與渴望的孩子，一群有大把大把的時(shí)間來改正、完善自己的孩子，一群每個(gè)人都不一樣的孩子。
當(dāng)上老師的人，尤其是當(dāng)上班主任的人，總是容易忘了自己面對的是一群小孩子，總喜歡給他們制定出許許多多的規(guī)矩，提出許許多多超出孩子能力的要求，如果他們做不到，自己就會上火，埋怨他們?yōu)槭裁床荒芾侠蠈?shí)實(shí)的聽話，埋怨為什么自己的話怎么說了一遍一遍的話總也沒什么用處。其實(shí)恰恰是因?yàn)槲覀兌纪?，這是因?yàn)樗麄冞€是活潑可愛的小孩子，是在精力旺盛好動(dòng)的年紀(jì)里做了符合他們本性的事情。陶先生說"我們辦教育的人，總要把小孩子當(dāng)作活的，莫要當(dāng)作死的。地球看起來，好像是個(gè)不動(dòng)的東西，其實(shí)他每天每時(shí)都在旋轉(zhuǎn)不已。小孩子也像這樣。表面上看起來，也好像是很平常的`，沒有什么進(jìn)益，其實(shí)他的能力知識，沒有一天不在進(jìn)行中求活。我們就要順著他這種天然的特性。"其實(shí)他們每天都在不斷的成長，只不過不一定是按照我們制定的循規(guī)蹈矩的方式成長，我們需要的相信他們，引導(dǎo)他們。恰如陶先生所說"小孩子的能力大得很：他能做許多您不能做的事，也能做許多您以為他不能做的事。等到您重新生為一個(gè)小孩子，您會發(fā)現(xiàn)別的小孩子是和從前所想的小孩子不同了。"現(xiàn)在，我嘗試著用孩子的眼光來看待他們，所以隊(duì)伍里偶爾的調(diào)皮，偶爾的笑臉也變成一件美好的事情。每天都告訴自己班級里的每個(gè)孩子都有無限成長的可能，我不期待他們都能成長為別人眼中的社會精英，我期待他們每個(gè)人都能成長為一個(gè)幸福的人，一個(gè)能保留住一份天真的帶點(diǎn)孩子氣的人。
"真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處。"我或許不能成為陶先生那樣為教育事業(yè)付出終身的人，但是我嘗試著踐行"捧著一顆心來，不帶半根草去"的箴言。拿出一顆愛孩子的心來對待他們，相信真心總能換出真心，也許我的孩子們現(xiàn)在的紀(jì)律不是最好的，也并不"怕"我這個(gè)脾氣好的老師，但都是最可愛的孩子，我相信用自己的愛總能換來孩子們的愛，讓他們愛上老師，愛上學(xué)習(xí)，變成一個(gè)不斷成長的幸福的"小孩子"。
終身教育理論讀后感篇二
素質(zhì)教育的重要著眼點(diǎn)是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，也就是改變學(xué)生在原有的教育、教學(xué)條件下偏重于記憶和理解、立足于接受教師知識傳輸?shù)膶W(xué)習(xí)方式，幫助他們形成一種主動(dòng)探求知識，并重視解決實(shí)際問題的積極的學(xué)習(xí)方式，這是一種有利于終身學(xué)習(xí)、發(fā)展學(xué)習(xí)的方式。研究性學(xué)習(xí)有三個(gè)特性：主體性、研究性、全員性。研究性學(xué)習(xí)是在教師和學(xué)生之間建立了一種新的關(guān)系，在這種新的關(guān)系中，教師不再作為知識的權(quán)威將預(yù)先組織的知識體系傳遞給學(xué)生，而要與學(xué)生共同開展探究知識的過程，學(xué)生不再作為知識的接受者，被動(dòng)地聽從教師的指令，而是具有高度的自主性，他是學(xué)習(xí)的主人，他要發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，遇事有主見，敢拿主意，能夠?qū)W(xué)習(xí)過程進(jìn)行自我設(shè)計(jì)、自我控制，積極地帶著各自的興趣、需要和觀點(diǎn)，直接與書本、與客觀世界對話，探求客觀世界的規(guī)律。
看了《現(xiàn)代教育理論》中的文章后，我認(rèn)為教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念，給孩子一個(gè)空間讓他自己往前走；給孩子一個(gè)時(shí)間，讓他自己去安排；給孩子一個(gè)條件，讓他自己去鍛煉；給孩子一個(gè)問題，讓他自己去找答案；給孩子一個(gè)困難，讓他自己去解決；給孩子一個(gè)機(jī)遇，讓他自己去抓??；給孩子一個(gè)沖突，讓他自己去討論；給孩子一個(gè)對手，讓他自己去競爭；給孩子一個(gè)權(quán)利，讓他自己去選擇；給孩子一個(gè)題目，讓他自己去創(chuàng)造。
葉圣陶先生的一句名言道出了其中的實(shí)質(zhì)“教是為了達(dá)到不需要教”。作為教師要把課堂還給學(xué)生，充分相信他們。“教學(xué)做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的.方法根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心。”對于一個(gè)問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找出來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來，并且能夠利用這個(gè)經(jīng)驗(yàn)來找別的方法，解決別的問題，有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。教師只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦，只有引導(dǎo)學(xué)生做教育，才不是假教者。
作為一名教育者，我將不斷更新觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。
另外，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認(rèn)識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以以陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。我認(rèn)識到：實(shí)施愛的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ)；實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，是為學(xué)生打開新思維的源泉；尊重學(xué)生體系，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)；實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
反思我自己的課堂教學(xué)，我曾經(jīng)有過那么多無奈：當(dāng)我把自己精心設(shè)計(jì)的教案有條不紊地實(shí)施，以期達(dá)到行六流水的效果時(shí)，我的孩子偏偏喜歡節(jié)外生枝；當(dāng)我給孩子們出了我費(fèi)盡心機(jī)做出來的課件，欲贏得孩子們驚奇和喝彩時(shí)，卻見孩子們一臉漠然，沒有興趣……我雖然在教師這個(gè)工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，用心良苦，然我卻失望地發(fā)現(xiàn)，我的“投入”，我的“癡迷”，我的“煞費(fèi)苦心”，從來都是自己的一廂情愿和孤芳自賞，孩子們并不領(lǐng)情。于是我也曾委屈，也曾困惑，也曾百思不解；我的工作怎么了？我究其原因是我自我感覺太好，太夸大自己在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用。我在孩子面前一直處于主宰課堂的地位。我們不是“上帝”，“上帝“也不是“救世主”，我只不過是兒童主動(dòng)發(fā)展的服務(wù)者和仆人。
正像蕭伯納說過：“我不是你的老師，只是一個(gè)伴侶而已。你向我問路，我指向我們倆的方向”。
終身教育理論讀后感篇三
陶行知是20世紀(jì)中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實(shí)踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。20世紀(jì)過去了，在新的世紀(jì)里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實(shí)意義。在學(xué)習(xí)了陶行知的教育理論后，我深有體會。
“創(chuàng)造教育理論”，實(shí)施愛的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會生活，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ)；實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉；尊重學(xué)生個(gè)主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的學(xué)習(xí)操練；實(shí)行“六大解放”煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。實(shí)施愛的教育，保護(hù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。
要進(jìn)行生活教育，首先要將其與傳統(tǒng)教育區(qū)分開來。陶先生稱傳統(tǒng)教育為“吃人的教育”，因?yàn)檫@種教育下學(xué)生只讀死書、死讀書，逐漸失去了生活里、創(chuàng)造力。相較而言，生活教育則剛剛相反，它教人做人，教人生活，在生活教育下的人讀活書、活讀書，這樣的人即使做官，也是服侍百姓的好官。這種是非分明的論斷雖有些偏激，但一語道出了傳統(tǒng)教育的弊端，并且為我們指明了教育發(fā)展的方向。
陶先生用簡單的例子讓我們明白了什莫叫“生活教育”，這對我們現(xiàn)今的教育很是有啟發(fā)。就從小學(xué)的課本上來看，教材中的課文越來越能跟上時(shí)代的步伐，也開始引導(dǎo)學(xué)生向課外拓展，再看課程的設(shè)立，多了綜合活動(dòng)、校本課程等綜合課；最后看學(xué)校的制度，逐漸從管理學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自律，通過與社區(qū)合作，給學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會，讓學(xué)校與社區(qū)結(jié)合，讓學(xué)習(xí)與生活結(jié)合。
“教學(xué)做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教。她用種田為例，指出種田這件事，要在田里做，便須在田里學(xué)，在田里教。怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都要以做為中心。他特別強(qiáng)調(diào)要親自在做的活動(dòng)中獲得知識。其次這個(gè)“做”也是“行是知之始”的行。可見陶行知的“做”是建立在“行”的基礎(chǔ)上，是以“行”求知，強(qiáng)調(diào)“行”是獲得知識的源泉。
在今后的教學(xué)中我一定會保持一顆健康，公平的心態(tài)，關(guān)注每個(gè)學(xué)生，善待每個(gè)學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)他們，讓她們在輕松愉快的氣氛中成長。同時(shí)自己也要不斷學(xué)校新的教育教學(xué)理論，不斷充實(shí)自己，適時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)。
今年我認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認(rèn)識到：陶行知的.創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。我認(rèn)識到：實(shí)施愛的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ)；實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉；尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練；實(shí)行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝桑@是謙虛；我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是；學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問，那個(gè)不合適?？鬃訒宰畈┐蟮男貞?，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。
生活教育理論是是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的核心。它也是中國現(xiàn)代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論？陶行知說：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”說明教育要以生活為中心，是生活決定教育、教育改造生活，教育只有通過生活才能發(fā)揮作用。
終身教育理論讀后感篇四
今年我認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知的創(chuàng)造教育理論，認(rèn)識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。我認(rèn)識到：實(shí)施愛的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ)；實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉；尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練；實(shí)行六大解放，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張仁與德的觀點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點(diǎn)卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把仁與德當(dāng)作自己去不斷努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝?，這是謙虛；我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實(shí)事求是；學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個(gè)是學(xué)問，那個(gè)不合適?？鬃訒宰畈┐蟮男貞眩ソ尤莅{世間萬物，這就是我們所不及的。
生活教育理論是是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的`核心。它也是中國現(xiàn)代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論？陶行知說：從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。說明教育要以生活為中心，是生活決定教育、教育改造生活，教育只有通過生活才能發(fā)揮作用。
終身教育理論讀后感篇五
最近又花了點(diǎn)時(shí)間讀了讀陶行知的創(chuàng)新教育理論，他提出要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，并把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力作為教育的最終目標(biāo)。我想：今天我們學(xué)習(xí)陶行知的創(chuàng)造精神，不在于熟知他關(guān)于創(chuàng)造教育的思想，借鑒他創(chuàng)造的教學(xué)形式，而是要在自己的教育教學(xué)工作中，聯(lián)系班級實(shí)際，針對學(xué)生特點(diǎn)，解放思想，放手實(shí)踐，要“敢探未發(fā)明的新理，敢入未開化的邊疆”，不怕吃若，不畏人言，更不懼失敗。
我也一直更新著自己的教育理念，具體的說，受陶行知先生創(chuàng)造教育理論的思想熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，我有以下四點(diǎn)感觸：
一要以趣激學(xué)，啟動(dòng)創(chuàng)新。在教學(xué)中，興趣往往表現(xiàn)為一種好奇心，有好奇心才會有深刻而獨(dú)特的思維方式，才會有發(fā)明創(chuàng)造；有好奇心才可以促進(jìn)學(xué)生深入細(xì)致地觀察與思考，能夠主動(dòng)思考、大膽探索。因此，激發(fā)學(xué)生濃厚的創(chuàng)造興趣和創(chuàng)造欲望，引導(dǎo)學(xué)生多思多問，是我培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的首要工作。
二要誘導(dǎo)質(zhì)疑，在設(shè)疑問難中催生創(chuàng)新。古人云：“學(xué)貴有疑” 。質(zhì)疑是人類思維的精華，擁有創(chuàng)新能力的人必須具備敢于質(zhì)疑的思維品質(zhì)。陶行知先生有這樣的詩句：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)在一問，……人力勝天工，只在每事問。 ”有力地說明了“問”的重要性。那么在英語教學(xué)中，我同樣要善于激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問難，激起學(xué)生探求新知的欲望，催生出創(chuàng)造的思維火花。
三要利用肢體語言，在想象中放飛創(chuàng)新。想像是思維的體操，是創(chuàng)新的翅膀，是拓展思維空間的內(nèi)驅(qū)力，是人們對頭腦記憶表象進(jìn)行加工改造而建立新形象的心理過程。由此可見，表象越豐富，想像就越開闊、越深刻。想像是一種立足現(xiàn)實(shí)而又跨越時(shí)空的思維，它能結(jié)合以住的知識與經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中形成創(chuàng)造性的新形象，把觀念的東西形象化，把形象的東西豐富化，從而使創(chuàng)造活動(dòng)順利展開。因此，課堂上我就應(yīng)該多利用實(shí)物、圖片、簡筆畫和自己的形體語言等形式激發(fā)學(xué)生豐富的想象力。
四要重視自主合作，在競爭中提升創(chuàng)新。陶行知提出：要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，讓學(xué)生投身到學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的具體行動(dòng)中去。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程既是一種認(rèn)識過程，也是一種探究過程。教育的過程本身就是一種探索與創(chuàng)造，英語的課堂教學(xué)只有學(xué)生的主體作用與教師主導(dǎo)作用很好地進(jìn)行統(tǒng)一，不斷地探索課堂教學(xué)的新思路、新方法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，才能培養(yǎng)學(xué)生的開拓精神和創(chuàng)新意識，并逐步提升其創(chuàng)造能力。學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，我如果堅(jiān)持注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力與合作探索的能力，讓他們有更多的自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思維的時(shí)間與空間；也讓學(xué)生在合作探究的學(xué)習(xí)中，學(xué)會如何去獲得知識的方法，那么要達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新的意識，提高創(chuàng)新能力的目的也就輕而易舉。
總之，在小學(xué)英語教學(xué)中，我要一如既往的繼續(xù)深入學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想，通過有教育意義的活動(dòng)進(jìn)行英語教學(xué)；我要將創(chuàng)新教育理論與英語學(xué)科教學(xué)緊密結(jié)合起來，在英語教學(xué)中堅(jiān)持注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生形成良好的思維和行為習(xí)慣，將英語教學(xué)活動(dòng)作為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的活動(dòng)，積極探索在英語教學(xué)實(shí)踐中實(shí)施創(chuàng)新教育的新途徑。我相信，長此以往，埋在孩子們心底的智慧種子，就一定能生根、開花、并結(jié)出豐碩的創(chuàng)新之果。
終身教育理論讀后感篇六
陶行知先生再三強(qiáng)調(diào)：教學(xué)做合一。“做”是教學(xué)之中心，是在勞力上勞心，具有“行動(dòng)、思想、新價(jià)值之產(chǎn)生”三個(gè)特征。一面行，一面想，必然產(chǎn)生新價(jià)值。
蘇霍姆林斯基也說：“兒童的智慧出在他的手指頭上。”教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)該安排一些實(shí)踐活動(dòng)來發(fā)展學(xué)生的智力。事實(shí)證明，在學(xué)習(xí)過程中讓學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，不但不會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且還能讓學(xué)生通過參與活動(dòng)而獲得更多的知識，在親身體驗(yàn)中去觀察、思考、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、感悟，將學(xué)習(xí)與生活緊密地結(jié)合起來。
在語文教學(xué)中，這一點(diǎn)尤為重要。三年級學(xué)生寫作文是教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)，很多學(xué)生總覺得無話可說，不知道寫什么。我常常會帶他們進(jìn)行觀察，引導(dǎo)他們留意身邊的小事，從生活中積累素材。有一次，學(xué)校組織植樹節(jié)活動(dòng)，學(xué)生們都從家里帶來了鐵鍬，準(zhǔn)備大干一場。我把這個(gè)活動(dòng)當(dāng)做一個(gè)契機(jī)，注意在每一個(gè)階段觀察和提醒學(xué)生。勞動(dòng)沒開始前，學(xué)生們已經(jīng)興奮不已，在教室里坐不下去，不停地問我：“老師，怎么還不開始？”我笑著反問他們：“你們現(xiàn)在這個(gè)樣子可以用什么詞語或句子來形容？”學(xué)生們思索了一會兒，開始回答：“迫不及待?！薄败S躍欲試?！薄凹钡孟駸徨伾系奈浵??！痹~語一旦與學(xué)生的感受契合，似乎就變得富有生命力了。
我交代好安全事項(xiàng)，植樹活動(dòng)開始了，學(xué)生們爭先恐后，挖坑，移苗入坑，培土，澆水，每一個(gè)環(huán)節(jié)都讓他們親自嘗試，親自感受，我給他們拍了不少照片。植樹的過程中，天空中飛來了北歸的一群大雁，我趕緊喊學(xué)生們抬頭看，只見藍(lán)藍(lán)的天空中一群大雁排著長長的隊(duì)伍飛行，學(xué)生們不由得發(fā)出“哇！真美！”的感嘆。平時(shí)我們在詩歌中、課文中經(jīng)常讀到“一群大雁一會兒排成人字，一會兒排成一字?！边@樣的句子，可是學(xué)生只是讀這些句子，沒有直觀的感受，他們根本體會不出句子中的那種韻味，再美的'語言都不如讓學(xué)生們自己親眼看到來得震撼。當(dāng)天晚上，我布置了一篇習(xí)作，以我們的植樹節(jié)活動(dòng)為主題來寫。第二天我收作文時(shí)，全班大部分學(xué)生都認(rèn)真完成了這篇作文，好幾個(gè)孩子都說：“老師，這篇作文太簡單了，我們就把自己經(jīng)歷的事情寫了下來。我不在覺得沒話可寫了?！笔堑模趧诹ι蟿谛?，由實(shí)踐行動(dòng)形成思想，產(chǎn)生新價(jià)值，教學(xué)做合一，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得簡單又有趣。
我們教師教學(xué)時(shí)，也要一面教，一面思考，還要通過不斷的學(xué)習(xí)來補(bǔ)充提高自己的知識水平，逐漸形成適合自己的教學(xué)方法。
有一年我教一屆高年級學(xué)生，班里學(xué)生較多，性格各異，學(xué)生們情緒變化快，今天這幾個(gè)同學(xué)關(guān)系不錯(cuò)，明天就可能鬧崩，其中有幾個(gè)女孩子還非常敏感，老師同學(xué)無意中的一句話，甚至一個(gè)眼神就可能使她們難過很久。這樣的班級情況讓我有些頭疼，我不知道該用什么樣的方法對待他們。一開始為了提高他們的寫作水平，我讓學(xué)生每天寫日記，征求過他們的意見，每天交給我批改。我發(fā)現(xiàn)，許多孩子常在日記中向我傾訴自己的心事，我突然覺得這是一個(gè)很好的機(jī)會。于是，我每天對學(xué)生們的日記批改得格外認(rèn)真，每個(gè)孩子的日記下面我都會回復(fù)一段長長的文字，有時(shí)是解答他們學(xué)習(xí)中的困惑，有時(shí)是他們難過時(shí)的安慰，有時(shí)是他們迷茫時(shí)的指點(diǎn)。每天日記一發(fā)下來，學(xué)生們都迫不及待地翻來，看我的回復(fù)，這樣的溝通讓我們的心離得很近，學(xué)生覺得老師能理解他們，愿意耐心傾聽他們，所以班級非常和諧。每天學(xué)生們主動(dòng)把我的講桌擦干凈，辦公用品擺放得整整齊齊，圖書角都是他們自己來打理。班級管理得非常輕松，這是因?yàn)槲以趯W(xué)和做中找到了適合自己班級的管理方法。
讀書為我們開啟了一扇智慧之窗，但能否真正領(lǐng)略教育的風(fēng)景，還需要我們在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索。一種教學(xué)方法不可能適用于所有孩子，生命的成長需要我們既遵循規(guī)律，又尊重差異，在讀書學(xué)習(xí)的同時(shí)，唯有不斷地在教學(xué)中去探索、實(shí)踐、研究，才能找到最適合自己學(xué)生的教育教學(xué)方法。
終身教育理論讀后感篇七
我認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知的"創(chuàng)造教育"理論，認(rèn)識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨，陶行知教育理論讀后感。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。我認(rèn)識到：實(shí)施愛的教育，保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ)；實(shí)施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉；尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練；實(shí)行"六大解放"，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的"愛滿天下"更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說："小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力。"人在中學(xué)階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛(以及家長的愛)猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育學(xué)生的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個(gè)性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。
在這樣的認(rèn)識下，我在教學(xué)上，把愛生放在了首位。不僅學(xué)習(xí)陶行知"捧著一顆心來，不帶半根草去"獻(xiàn)身教育的品格，更要有"愛滿天下"的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)"因?yàn)椴?，更要?"因?yàn)椴?，更要?的敬業(yè)精神，讀后感《陶行知教育理論讀后感》。
教師對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時(shí)時(shí)感覺到。老師對后進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。
我在教育教學(xué)活動(dòng)中禁絕粗話俗話，推行愛心用語，保護(hù)學(xué)生的心靈不受傷害，多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo)，對學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始，進(jìn)行指導(dǎo)幫助，不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。在愛的教育中，培養(yǎng)學(xué)生愛的情感，用愛的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開展"我與父母通信"活動(dòng)，使學(xué)生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學(xué)生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)教育的'致命弱點(diǎn)是只教人讀書。陶行知批評舊教育是"教死書、死教書、教書死"，是摧殘人才。過去的教育在"應(yīng)試教育"的影響下，更是強(qiáng)化了"三中心"(即教師中心、課堂中心、書本中心)，教師用灌輸?shù)姆椒?，要求學(xué)生死記硬背教科書上的知識，使學(xué)生遠(yuǎn)離社會生活。陶行知的"生活教育"理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進(jìn)，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關(guān)注社會生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使師生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。
基于這樣的認(rèn)識，我把日常的教育和教學(xué)都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學(xué)中，書本知識要聯(lián)系社會實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學(xué)生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。在課外，指導(dǎo)學(xué)生開展各種活動(dòng)，如學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演文藝節(jié)目，歌頌社會主義建設(shè)的偉大成就；學(xué)生們自編小報(bào)，自己寫稿，自己設(shè)計(jì)版面，幼稚的作品中體現(xiàn)著學(xué)生們豐富的想象和創(chuàng)造。每組織一次活動(dòng)，都有明確的目的、具體的要求和精心的安排。都力求收到盡可能好的實(shí)效。
終身教育理論讀后感篇八
通過《終身成長》的學(xué)習(xí)，讓我們認(rèn)識到成長是孕育一個(gè)成長性的思維模式，而這種思維模式的養(yǎng)成需要的不僅僅是個(gè)人的努力，更是需要全社會的不斷熏陶，而不僅僅是個(gè)人，企業(yè)也是需要這種思維模式來保障自身的成長。
人是該終身成長，終身學(xué)習(xí)的，學(xué)無止境，做人是需要一輩子學(xué)習(xí)的，人格的成長也是無止境的。它談到兩種思維模式，固定型思維模式和成長型思維模式，他肯定了我們每一個(gè)人兩種思維模式都是有的，但是某一個(gè)人某種思維模式占主導(dǎo)也是可能的或者是很普遍的。認(rèn)為人的才能是一成不變的，只相信天賦，自大或自卑，不停的證明自己給別人看等特質(zhì)。
而成長型思維模式，則是認(rèn)為人的能力可以通過努力學(xué)習(xí)培養(yǎng)，人與人的差別微乎其微，擁有反脆弱心態(tài)，從失敗和挫折中學(xué)習(xí)成長，讓自己強(qiáng)大！還讓我們明白：這是不同兩個(gè)人的思維模式，也是同時(shí)存在于一個(gè)人的身體中的兩種思維模式，所以我們一定要不斷的學(xué)習(xí)修煉，去除固定型思維，讓成長型思維占據(jù)我們的內(nèi)心，使得我們真正成為一名成長型思維模式的人。
有沒有發(fā)現(xiàn)有我們的人有的能很快的學(xué)習(xí)和改變，而有的人則很難呢？這不僅僅是學(xué)習(xí)能力和方法上的事情，有的人心態(tài)開放，思想靈活，有的則是心態(tài)封閉，思想僵化，不容易吸收新的知識，這就是一種思維模式。在工作時(shí)我們的思維模式也要以成長性思維模式考慮問題。固定性思維只會沿用別人的經(jīng)驗(yàn)，無法提高自己的維修技能。
我們用成長性思維考慮問題，可以發(fā)現(xiàn)設(shè)備問題的多面性，維修設(shè)備時(shí)就能多考慮設(shè)備出現(xiàn)的問題，是如何發(fā)生的，發(fā)生問題時(shí)出現(xiàn)的前兆，如何去解決問題。
人有很重要的一個(gè)要求就是自我發(fā)現(xiàn)，自我成長，所來說其實(shí)是很重要的一個(gè)工具。在學(xué)習(xí)中自我發(fā)現(xiàn)、在學(xué)習(xí)中自我成長，只有我們作為企業(yè)的一員不斷的成長，不斷的提高自己的技能，才能給好的發(fā)展提供動(dòng)力。
終身教育理論讀后感篇九
人和人的區(qū)別，在于出生環(huán)境，在于貧富差距，而更多的，在于思維方式的區(qū)別。
01、兩種思維模式的區(qū)別
《終身成長》這本書大概可以為我們解釋社會人的兩種區(qū)別：固定型思維和成長型思維。
固定型思維的人相信一切都是與生俱來，一切都是命運(yùn)的安排，他們相信這個(gè)世界存在天才，也覺得自己的能力無法改變。成長性思維的人相信一切都可以通過自身努力所獲得，一切都在發(fā)展變化中，他們相信自己是人生的主宰，只要自己朝著目標(biāo)正確的努力一定可以成功。
02、兩種思維方式的教育表現(xiàn)
我們在表揚(yáng)孩子時(shí)，經(jīng)?？洌骸皩氊?，你好聰明啊”、“寶貝，你就是個(gè)天才?！倍@種夸獎(jiǎng)，更多的是在贊揚(yáng)孩子所達(dá)到的結(jié)果，對孩子的促進(jìn)作用僅限于刺激孩子下次要得到表揚(yáng)，一定達(dá)到要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。而具有成長型思維的父母，一般會這么說：“寶貝，你這次的努力沒有白費(fèi)?！?、“寶貝，你作文水平提升了很多。”從孩子的努力過程、思考方式上去表揚(yáng)孩子，則更能激勵(lì)孩子不斷努力，克服困難，取得成績。
03、如何培養(yǎng)成長型思維
《終身成長》這本書給出了四個(gè)步驟：接受—觀察—命名—教育。把我們固定性思維展現(xiàn)的時(shí)候，逐漸教化成成長性思維。我們可以接受自己的固定型思維，但是我們可以觀察它一般什么時(shí)候來臨，給它取個(gè)名字，制定具體步驟，慢慢養(yǎng)成成長性思維。在我看來，成長型思維最重要的一點(diǎn)是在于毅力二字，遇到困難時(shí)我們有毅力堅(jiān)持，有毅力克服困難；立的flag有毅力執(zhí)行結(jié)束。
我們不怕遇到困難，而怕遇到困難就退縮的懦夫；我們不怕失敗，而怕一失敗就一蹶不振。擁有成長性思維，擁有毅力，才能勇往無前。
終身教育理論讀后感篇十
最近在讀的一本書叫做《終身成長》。這本書提到了兩種思維方式，一種是固定型思維，一種是成長型思維。大體來說，固定型思維的人群會認(rèn)為智力和能力是天生的，后天的作用不大。而成長型思維會認(rèn)為只要正確的方向，足夠的努力就能夠?qū)崿F(xiàn)能力的提升和好的成績。
而固定型思維最大的問題在于他認(rèn)為智商是天生的，所以他只有通過做簡單的事情或者自己有把握的事確保自己順利的完成以證明自己是聰明的，而挑戰(zhàn)會讓自己有挫敗感，懷疑自己是不聰明的。而成長型思維則不是這樣，他們在心里告訴自己，我通過不斷的挑戰(zhàn)是可以把事情做得更好，或者即使這次做不好，通過不斷的克服困難，也能夠提高自己的能力。
說一個(gè)簡單的例子。家里的老人總喜歡夸小孩子好聰明啊，比你媽媽小時(shí)候要聰明很多。聽到很多次這樣的話，小孩子就會內(nèi)心里也認(rèn)為自己是聰明的。給他一個(gè)數(shù)學(xué)題，他覺得自己沒有把握，他就開始大發(fā)脾氣說，太難啦，我不要做。這就是固定思維帶給我們的，我們害怕挑戰(zhàn)，因?yàn)樘魬?zhàn)失敗會證明自己是不聰明的。所以我對小孩子這樣說，一個(gè)人成功靠聰明是絕對不夠的，正確的方向，不斷的練習(xí)才是成功的必要條件。你看這道減法題目，你這次不會，媽媽告訴你做題的方法，然后你再試著自己做，再多做兩道題，你就會發(fā)現(xiàn)，題目會變得簡單，或者說叫熟能生巧。偉大的運(yùn)動(dòng)員絕對不能只靠天賦，我們要看到背后的汗水和付出的努力。
成長型思維不一定會通過父母傳遞給孩子，問題在于，一是稱贊的方式不對，在意學(xué)習(xí)的結(jié)果而不是努力的過程，孩子會不自覺產(chǎn)生固定思維，不相信能力可以培養(yǎng)。二是遭遇挫折的反應(yīng)，面對孩子偶爾的失敗表現(xiàn)過于在意，孩子會沉浸在失敗的感受中，忽略從失敗中吸取教訓(xùn)，重新振作。三是是否重視對知識的深入理解，為了提高分?jǐn)?shù)，各種死記硬背，其實(shí)已經(jīng)背離了成長型思維，不恰當(dāng)學(xué)習(xí)方法，不會得到真正的能力提高，只是知識的堆砌。
下圖是固定型思維和成長型思維的區(qū)別，改變思維方式不是一朝一夕，面對問題多一點(diǎn)思考，少一點(diǎn)抱怨，不斷朝著更好的方向前進(jìn)。
終身教育理論讀后感篇十一
孩子永遠(yuǎn)都是父母的牽掛，有了孩子，父母身上的責(zé)任更大但是他們的幸福也就更多，可能本來好玩的父母開始每天拿著奶瓶，臉上還有被孩子劃的涂鴉，每天下班的第一件事就是回家陪陪孩子，他們就是想要陪伴孩子的時(shí)間更多一些，不想錯(cuò)過他們成長的瞬間。
著名演員馬伊琍曾經(jīng)在一段采訪中說過，沒有孩子以前，她每天的時(shí)間都在工作，應(yīng)酬、見導(dǎo)演的時(shí)間總是充滿了每一天，但是她有了孩子以后不再參加吃飯應(yīng)酬，每天晚上八點(diǎn)以前一定要回到家里去陪孩子，因?yàn)樗ε洛e(cuò)過孩子珍貴的瞬間，怕孩子有秘密不和她分享，怕和孩子的距離越來越遠(yuǎn)。這不正是如今的父母嗎？還有著名演員張柏芝，即使孩子有校車接送，即使她支付著昂貴的校車費(fèi)用，但是她依然堅(jiān)持每天送孩子上學(xué)，她說：“送孩子上學(xué)的時(shí)光是最幸福的，他們有很多的事情可以和她分享，有很多有趣的事情是平時(shí)她所不能了解到的”這可以拉近她與孩子們之間的距離。作為父母，最不想看到的事情就是與孩子的距離越來越遠(yuǎn)，明明是至親的親人，但是卻有很遠(yuǎn)的距離，互相不了解。每一個(gè)父母都想陪孩子終身成長，但我們好像也忽略了我們其實(shí)都是孩子。
所謂愛，我們也不是天生就懂得的，也是通過不斷的學(xué)習(xí)，不斷的感同身受，愛是不斷的學(xué)習(xí)來的，在教育當(dāng)中，很多的父母深刻的感受到了這句話的意義。所謂父母之愛必將為其深遠(yuǎn)，就是父母愛自己的孩子一定會為他們深謀遠(yuǎn)慮，不會只考慮到他們的當(dāng)下，所以如今很多育兒知識都被當(dāng)下的父母重視。他們會學(xué)習(xí)各種各樣的理念去教育自己的孩子。
在這本書當(dāng)中，也總結(jié)了許多育兒知識值得現(xiàn)在的父母去學(xué)習(xí)。根據(jù)一些總結(jié)，例如我們愛孩子沒有錯(cuò)，但是不能過分的溺愛。就像我在女兒十歲生日上對她的寄語一樣：“我們寵你，但是不會一味的溺愛你，嬌慣你，因?yàn)槟菢又粫α四恪Ｈ松穆愤€很長很長，希望你能記住做事容易，做人難，人一生一世得先學(xué)會做人。人生總會經(jīng)歷很多坎坷，你一定要學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，一步一個(gè)腳印走好人生的每一步?！币?yàn)樽鳛楦改傅奈覀兘K將會離他們遠(yuǎn)去，他們也終將會自己去面對社會，面對苦難，我們希望的是他們可以像小草一樣，堅(jiān)忍不拔，像柏樹的清脆常綠，不想讓他們就如溫室里的花朵，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，便會枯萎凋落。郭德綱曾經(jīng)說：“在自己家里你不教育孩子，那么社會也終將會替你教育”警醒了大多的父母。其次就是培養(yǎng)孩子感知愛與感恩愛的能力，任何的愛都不是義務(wù)，父母愛孩子勝過生命，但這并不是他們的義務(wù)，這是他們對于孩子無私的愛，孩子也應(yīng)該可以感受到這樣的愛并且懂得感恩愛，因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，只有父母對孩子的愛才是最無私不求回報(bào)的，孩子也應(yīng)該懂得感恩，主動(dòng)去愛。之后就是教導(dǎo)他們主動(dòng)交流，現(xiàn)代化的社會是開放性的社會，必須懂得交流才能在以后的道路上越走越遠(yuǎn)。
其中一個(gè)內(nèi)容讓我印象深刻，就是父母在社會生活當(dāng)中會遇到各種各樣的問題，會有難以排解的壓力，但是這些壓力最好不要帶給孩子，因?yàn)樗麄冞€有一顆單純的內(nèi)心，不懂得社會的復(fù)雜，這些情緒可能會感染他們，父母都希望孩子可以有一個(gè)無憂無慮單純快樂的童年，但是忽略了家長的負(fù)面情緒會更大程度的影響他們。他們是無辜的，不應(yīng)該承受家長的壓力與負(fù)擔(dān)。
在最近熱播的電視劇“小舍得”當(dāng)中，我們就看到當(dāng)今父母他們的社會壓力轉(zhuǎn)移到了子女身上，希望他們以后過上好日子，有優(yōu)越的生活，還有可以和其他家長攀比的資本而不斷的給孩子施加壓力，讓孩子從小就感受到了生活的不易，完全不利于孩子的健康成長。隨著他們的成長，他們的壓力會越來越大，做父母的應(yīng)該想的是如何為孩子們減輕壓力，家長為之計(jì)深遠(yuǎn)，我們可以理解，但要適量，不應(yīng)操之過急。
孩子就像是一顆種子，需要家長的澆灌，精心的呵護(hù)才能健康成長成一顆參天的大樹，一旦水澆多了，就可能會出現(xiàn)燒苗的現(xiàn)象，這個(gè)大家都懂。孩子還是家長的小太陽，不斷的給予家長溫暖。孩子的世界是最單純的世界，我們總可以從孩子那里得到治愈，他們就是這個(gè)世界上最可愛的天使，我們的任務(wù)就是幫助天使在世界上完成他們的使命。
終身教育理論讀后感篇十二
從開學(xué)到此刻，工作已經(jīng)兩個(gè)多月了，其中的辛苦和幸福交替充斥在我的內(nèi)心。作為一名新教師，我告訴自己：要盡可能去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、多鼓勵(lì)和表揚(yáng)他們，對于他們犯的錯(cuò)誤多去理解，盡量做到以引導(dǎo)來感化他們。然而現(xiàn)實(shí)就是雖然我與每一位學(xué)生都相處融洽，但在他們眼里，我沒有具備教師的威信，因此對很多調(diào)皮搗蛋的學(xué)生管理不善，讓我有些頭疼，也請教過一些老教師，都告訴我：開頭就要樹立自己的威信，把紀(jì)律、要求明確地告訴學(xué)生，如果做不到就嚴(yán)厲懲罰，只要把頭開好了，后面的教學(xué)和管理也就容易了。
怎樣才能樹立自己的威信呢？帶著這個(gè)疑問，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了教師技能提高叢書《這樣做在學(xué)生中最有威信》，學(xué)完其中的教育教學(xué)理論，讓我受益匪淺。下面我就談一談對我觸動(dòng)最大的'幾點(diǎn)體會：
一、用人格影響人格，俄國教育家烏申斯基曾說：在教育中，一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁瘢挥腥烁癫拍軜?gòu)成性格。教師的人格對學(xué)生有最直接、最具體、最深刻的影響。人格魅力是一個(gè)人在成長過程中對來自家庭、社會、人生、學(xué)識等方面的用心、健康因素的凝聚和綜合。人格魅力一旦構(gòu)成就會成為取之不盡、用之不竭的教育資源。這也讓我意識到：在學(xué)生面前，教師的一舉一動(dòng)都是十分重要的，如果老師在晚自習(xí)的時(shí)候玩手機(jī)，就不能責(zé)備學(xué)生也在玩；如果老師在課前沒有備好課，就不能責(zé)怪學(xué)生上課時(shí)無精打采；如果老師都對每日的跑操抱怨連連，就不能責(zé)怪學(xué)生總是請假逃操。老師的一言一行都是在展示著自己的人格，因此我們務(wù)必不斷完善自己的人格魅力，在扎扎實(shí)實(shí)研究專業(yè)基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，不斷學(xué)習(xí)各方面的文化、科學(xué)、新興網(wǎng)絡(luò)、乃至幽默的知識，豐富自己的課堂教學(xué)，讓學(xué)生親其師，信其道。
二、藝術(shù)性的處理問題，做個(gè)有智慧的老師。作為信息技術(shù)老師，課堂上讓我焦頭爛額的問題有很多類型，比如上課遲到、沒有帶鞋套、上課把手機(jī)帶去充電、做練習(xí)時(shí)沒有耐心、課后不及時(shí)關(guān)電腦……，各種類型的問題都要區(qū)別對待，如果只是一味的批評，向班主任告狀，那只會讓學(xué)生和自己的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)，尤其對于正在叛逆期的學(xué)生，以后的管理會更加困難。因此我總是盡可能地尋找一些獎(jiǎng)懲措施來約束他們，比如遲到的同學(xué)我不會記名字，但是要當(dāng)著全班同學(xué)的面道歉，要額外多的完成一個(gè)我布置的任務(wù)，課下要把所有學(xué)生的凳子推到桌肚里，帶著手機(jī)去充電的同學(xué)我也會直接沒收，但不是交給班主任，而是根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)狀況，確定歸還的日期；當(dāng)然，對于表現(xiàn)好的學(xué)生，我也會有獎(jiǎng)勵(lì)措施，比如大家群眾都表現(xiàn)好的話，我會給大家播放電影短片調(diào)節(jié)一下課堂氣氛，事實(shí)證明：我的抑揚(yáng)法還是有成效的，至少他們告訴我：很喜歡我的一點(diǎn)在于，我不會向班主任告狀，很多時(shí)候，這一招是失去學(xué)生對任課教師信任的最大忌諱，因此藝術(shù)性地謀求解決問題的方法在實(shí)踐教學(xué)中十分重要，也利于樹立教師的威信。
以上只是我兩點(diǎn)粗略的見解，很多收獲還需要在今后的教學(xué)中進(jìn)一步地實(shí)踐，我會盡自己最大的努力來踐行教育者所需要的人格魅力，那就是：
激情dd教育者的一種狀態(tài)，讓自己始終持續(xù)初出茅廬時(shí)的工作狀態(tài)；
愛心dd教育者的一種品質(zhì)，讓自己包容學(xué)生的一切和一切學(xué)生；
創(chuàng)新dd教育者的一種潛力，讓自己的每一天都不是昨日簡單的重復(fù)；
時(shí)尚dd教育者的一種魅力，讓自己緊跟時(shí)代的脈搏而顯得永遠(yuǎn)年輕；
溝通dd教育者的一種武器，讓自己拉近與他人的距離；
敏感dd教育者的一種機(jī)智，讓自己把握住每一個(gè)教育契機(jī)；
反思dd教育者的一種習(xí)慣，讓自己不斷挖掘成長的潛力……
我相信：透過自己的努力和不斷的學(xué)習(xí)，我必須會成為一名在學(xué)生中擁有威信的教師，一名學(xué)生心目中真正的老師。
終身教育理論讀后感篇十三
工作后我的第一位領(lǐng)導(dǎo)曾對我說過，工作中努力很重要，更重要的是要有自己的思維模式、理清工作思路，不僅是工作中，生活中亦是。在看了《終身成長》后，我對這句話有了更深的理解：所謂終身成長，指的是有終身成長性思維的重要性。
文中提到人們大腦中的思維模式有固定型和成長型，固定型思維下人們?nèi)菀钻P(guān)注結(jié)果，在事情發(fā)生時(shí)會認(rèn)為一切都無法改變；成長性思維下人們更注重過程的努力，認(rèn)為事物在不斷變化的。
很多人說“性格決定命運(yùn)，態(tài)度決定一切”，其實(shí)，追溯性格和態(tài)度的源頭是思維模式在主導(dǎo)。文中提到的一個(gè)實(shí)例：一位應(yīng)聘者準(zhǔn)備報(bào)考研究院，她對自己充滿信心，只報(bào)考了心儀的那一家，然而申請卻被拒絕了，這位競爭者開始懷疑是這次競爭太激烈了，還是自己真的資質(zhì)平庸？她已經(jīng)對自己進(jìn)行了裁決——你配不上這所研究院。后來，經(jīng)過幾番內(nèi)心斗爭，她給研究院打電話說：“我不是質(zhì)疑您的決定，只是想問如果下次再申請，我該怎樣改進(jìn)，您能否給我一些反饋和建議。”研究院負(fù)責(zé)人對她的主動(dòng)性頗為賞識，幾天后答復(fù)同意接受她的申請，原來當(dāng)時(shí)招生辦拒絕也只是審閱疲勞后的一念之差。勇于嘗試，不怕被拒絕，這就是成長性思維的很好反映。
《終身成長》的最后探討通往成長性思維模式的歷程，共分為四步，一是接受存在的固定性思維，二是觀察分析觸發(fā)固定性思維的原因，三是給情緒命名并時(shí)刻提醒自己，四是持續(xù)學(xué)習(xí)提高成長性思維。我對其中的第三步很感興趣，當(dāng)觸發(fā)到固定性思維時(shí)，你可以叫它王二麻子又出現(xiàn)了，馬大哈來找你了，看你怎么趕走它。我也把自己的這種情緒叫做“小黃?！?，每次它出現(xiàn)時(shí)總是很倔強(qiáng)，你推它一下它才動(dòng)一下，有時(shí)可能也推不動(dòng)。前段時(shí)間在跟進(jìn)項(xiàng)目的過程中，需要走采購和報(bào)銷流程，自己內(nèi)心常常對此有些抗拒，所以拖拖沓沓了一個(gè)月，被客戶各種催促，后來實(shí)在不想看見“小黃牛”把它拉走時(shí)，才發(fā)現(xiàn)其實(shí)各部門都挺配合，流程也沒想象中那么繁雜。
每一次改變都是從接受現(xiàn)在的自己開始，希望能不斷認(rèn)識自己，做出一些調(diào)整，不斷成長，進(jìn)而內(nèi)化為對自己有益的部分。
終身教育理論讀后感篇十四
湖北省教育科學(xué)研究所所長、研究員李祖超
教育激勵(lì)，就是教育工作者激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)其積極性和創(chuàng)造性，使其朝著所期望的目標(biāo)努力前進(jìn)的過程。教育激勵(lì)的主體是教育工作者，主要是教育者，有時(shí)是學(xué)生家長，有時(shí)是教育組織機(jī)構(gòu)。教育激勵(lì)的客體（對象）是受教育者，即學(xué)生。教育激勵(lì)的目的，是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)；有時(shí)是為了矯正學(xué)生的不良行為習(xí)慣，使其按激勵(lì)者所期望的軌道和方向前進(jìn)。本文擬對教育激勵(lì)的幾個(gè)基本理論問題進(jìn)行初步探索。
一、教育激勵(lì)的模式
教育激勵(lì)是激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)其積極性，使其為實(shí)現(xiàn)某一目標(biāo)而正確行動(dòng)的教育過程。
教育激勵(lì)的模式是靈括多樣的，在實(shí)際運(yùn)用中也并非只用某一種模式，有時(shí)是交互使用的。這里為了敘述方便，概括介紹幾種基本的常用的模式。
目標(biāo)激勵(lì)模式。目標(biāo)激勵(lì)就是用吸引人去努力實(shí)現(xiàn)某目標(biāo)對學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)的模式。激勵(lì)者確立的目標(biāo)要因人而異，不能太高，也不能太低，這樣才能對學(xué)生有吸引力。對幼兒設(shè)置的目標(biāo)尤其不能太高，也不能太遠(yuǎn)，只能是近期的，有時(shí)甚至就是當(dāng)時(shí)能實(shí)現(xiàn)的。對中學(xué)生就可以定遠(yuǎn)一點(diǎn)的目標(biāo)了。對于青少年和幼兒來說，激勵(lì)目標(biāo)的高遠(yuǎn)一般與其年齡成正比例關(guān)系。因此，目標(biāo)有遠(yuǎn)近之分、高低之分、個(gè)體的與集體的之分（比如爭創(chuàng)先進(jìn)班集體、文明寢室等就是集體爭取實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)）。目標(biāo)激勵(lì)模式又可分為若干種。一是信仰目標(biāo)激勵(lì)。信仰涉及到學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀等，也包括政治信仰、宗教信仰等。信仰目標(biāo)激勵(lì)似乎比較抽象，對少兒來說要使其具體化。二是道德目標(biāo)激勵(lì)。道德目標(biāo)是分層次的，從幼兒到大學(xué)生，不同的階段有不同的內(nèi)涵，應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同的年齡、學(xué)段等提出不同的道德目標(biāo)，激勵(lì)學(xué)生為之而努力。要鼓勵(lì)學(xué)生增強(qiáng)成就感，對學(xué)生取得每一點(diǎn)細(xì)小的成績都要給予充分的肯定和鼓勵(lì)，激勵(lì)其不斷追求新的成就，特別是對幼兒和小學(xué)生，要多鼓勵(lì)。比如對很少回答問題的小孩，即使答錯(cuò)了，也給予鼓勵(lì)，培養(yǎng)其自信心，幫助他們樹立成就意識。成就目標(biāo)很多，大的比如考上名校、競賽獲獎(jiǎng)、爭當(dāng)三好學(xué)生，小的如爭取習(xí)作發(fā)表、小制作參展、在晚會上演出、書畫作品展出、回答問題得到表揚(yáng)等。
典型激勵(lì)模式。典型激勵(lì)就是用突出的、典型的人或事對學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)的模式。常言道，榜樣的力量是無窮的。所謂榜樣就是典型，榜樣不一定都是先進(jìn)的，有好榜樣，也有壞榜樣和落后的榜樣。因此，在主要用先進(jìn)的典型激勵(lì)學(xué)生的`同時(shí)，有時(shí)也可以用落后的典型對學(xué)生進(jìn)行反面教育，告訴學(xué)生引以為戒。用典型激勵(lì)學(xué)生時(shí)，既要注重以老一輩革命家、著名科學(xué)家、愛國人士的事跡為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的楷模，也要通過講雷鋒、賴寧等的先進(jìn)事跡來激勵(lì)學(xué)生。尤其還要多用學(xué)生身邊活生生的先進(jìn)典型來現(xiàn)身說法教育學(xué)生，這樣效果會更好。各種類型的典型很多，有愛國將士、革命英烈、戰(zhàn)斗英雄、勞動(dòng)模范等英模式典型，也有科學(xué)精英、發(fā)明大王、文學(xué)巨匠、藝術(shù)大師、企業(yè)大腕、技術(shù)能手、體育明星等各行各業(yè)的杰出典型，還有刻苦學(xué)習(xí)、忘我工作、無私奉獻(xiàn)、勤儉節(jié)約、助人為樂、見義勇為、救死扶傷等各方面的先進(jìn)典型。用典型來激勵(lì)學(xué)生，可根據(jù)實(shí)際需要，選擇各類典型有目的、有針對性地教育激勵(lì)學(xué)生。教師要善于在學(xué)生中發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、樹立各種先進(jìn)典型，這樣既是對各種先進(jìn)學(xué)生的激勵(lì)，同時(shí)也可以此激勵(lì)全體學(xué)生，使他們向標(biāo)竿式的同學(xué)看齊，學(xué)習(xí)有榜樣，努力有方向，奮斗有目標(biāo)。
信任激勵(lì)摸式。信任激勵(lì)就是激勵(lì)主體用自己的信任、鼓勵(lì)、尊重、支持、關(guān)懷的情感對學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)的模式。信任激勵(lì)也是一種很重要的模式。教師信任學(xué)生，對學(xué)生是極大的鼓舞和鞭策，有時(shí)可以收到意想不到的效果。信任激勵(lì)可分為多種：工作信任----教育者把某項(xiàng)工作委托給學(xué)生去負(fù)責(zé)或辦理，以培養(yǎng)學(xué)生的工作能力。如讓學(xué)生負(fù)責(zé)班組工作、團(tuán)隊(duì)工作、文體工作、科代表工作等，學(xué)生會很負(fù)責(zé)任地去完成老師和同學(xué)交給的任務(wù)。有的學(xué)校為了讓更多的學(xué)生得到鍛煉和感受到教師的信任，實(shí)行學(xué)生干部輪流制，這種方法很好，符合素質(zhì)教育面向全體學(xué)生的要求，可以調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的積極性，使全體學(xué)生都在鍛煉中得到全面發(fā)展。人格信任----體現(xiàn)師生的平等，廢除師道尊嚴(yán)，尊重學(xué)生的人格，維護(hù)人的尊嚴(yán)，講求民主，崇尚平等，讓學(xué)生的主體性得到充分發(fā)揮，使學(xué)生增強(qiáng)責(zé)任感、使命感、正義感和主人翁意識嚴(yán)格要求自己，努力把各項(xiàng)工作和學(xué)習(xí)搞好。成就信任----信任學(xué)生能夠積極上進(jìn)，不斷追求，取得成就。對他們?nèi)〉玫某煽?，教師、家長要細(xì)心觀察，及時(shí)鼓勵(lì)，充分肯定，不能視而不見，不能無動(dòng)于衷，這樣會挫傷小孩子的積極性，久而久之，學(xué)生就會失去成就感。尤其是對一般學(xué)生和較落后的學(xué)生，要尋找他們身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)鼓勵(lì)，不能用老眼光看人，總是盯住其不足之處。要多對學(xué)生給予表揚(yáng)、肯定、支持、關(guān)心、鼓勵(lì)、理解、寬慰等，使小孩子在贊揚(yáng)聲中健康成長，在鼓勵(lì)之中不斷前進(jìn)。友誼信任----教師與學(xué)生、家長與孩子的關(guān)系，是朋友關(guān)系，不是管與被管的關(guān)系、上級與下級的關(guān)系。要讓學(xué)生感到親切、和藹、溫暖、可信、可敬，彼此間相互信任，建立友誼，只有這樣，學(xué)生才會加倍努力，激勵(lì)才能真正見效。
二、教育激勵(lì)的原則
目的性原則。教育激勵(lì)有很強(qiáng)的目的性，無論教師還是家長等，激勵(lì)學(xué)生都要有明確的目標(biāo)，總是圍繞實(shí)現(xiàn)某個(gè)總目標(biāo)和幾個(gè)長遠(yuǎn)目標(biāo)進(jìn)行一系列激勵(lì)活動(dòng)。當(dāng)然，更多的是為實(shí)現(xiàn)某一近期的具體的目標(biāo)而激勵(lì)學(xué)生。無論正激勵(lì)，還是負(fù)激勵(lì)，都是有目的的，都是想實(shí)現(xiàn)某一愿望，無目的的激勵(lì)是盲目的，也是無意義的。
針對性原則。教育激勵(lì)有很強(qiáng)的針對性，不會是籠統(tǒng)的、模糊的。激勵(lì)的對象應(yīng)該十分明確，對不同年齡、不同年級的學(xué)生的激勵(lì)不會完全一樣。即使是對同類學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)，也要因人而異。有的激勵(lì)是針對思想品德教育的，有的激勵(lì)是針對某一學(xué)科學(xué)習(xí)的，有的則是為培養(yǎng)學(xué)生的某種能力的，有的負(fù)激勵(lì)則是矯正某位學(xué)生的某一不良行為的。針對性強(qiáng)的激勵(lì)往往比較容易見效，激勵(lì)的方式方法要運(yùn)用恰當(dāng)。
及時(shí)性原則。運(yùn)用教育激勵(lì)一定要及時(shí)，越及時(shí)效果越好。及時(shí)的程度與學(xué)生的年齡成反比例關(guān)系，即年齡越小激勵(lì)越要及時(shí)。當(dāng)然，對中學(xué)生、大學(xué)生的激勵(lì)也要及時(shí)。學(xué)生課堂回答得好，老師應(yīng)隨口贊揚(yáng)，不要等到明天再表揚(yáng)；當(dāng)天某同學(xué)做了好事當(dāng)天就表揚(yáng)；某同學(xué)某科學(xué)習(xí)成績一直不好，這次考試進(jìn)步了，應(yīng)馬上表揚(yáng)鼓勵(lì)他；家長承諾小孩子某件事情完成得好就給獎(jiǎng)勵(lì)，也應(yīng)及時(shí)兌現(xiàn)。若言而無信，或遲遲不兌現(xiàn)，以后的激勵(lì)就不靈了。
有效性原則。實(shí)施激勵(lì)者應(yīng)注意收集反饋的信息，某種激勵(lì)實(shí)施后，到底效果如何，一定要關(guān)心實(shí)際效果，要關(guān)注、重視激勵(lì)的有效性，不該表揚(yáng)的表揚(yáng)了，不該批評的批評了，都會適得其反，挫傷學(xué)生的積極性，尤其是負(fù)激勵(lì)，一定要慎用。從我們問卷調(diào)查和收集到的大量案例來看，不少負(fù)激勵(lì)不僅無效，而且還有負(fù)作用，有的甚至使學(xué)生喪失自信心、自尊心，加速向教師和家長所期望的相反的方向發(fā)展。教育激勵(lì)的有效性原則很重要，這一點(diǎn)應(yīng)引起教師和家長的足夠重視。
整體性原則。教育學(xué)生是復(fù)雜的系統(tǒng)工程，教育激勵(lì)活動(dòng)也是一個(gè)很復(fù)雜的整體。建立教育激勵(lì)機(jī)制時(shí)，要遵循整體性原則，從全局出發(fā)，不能頭疼醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，不能光治標(biāo)，要治本，從根本上解決問題，整個(gè)激勵(lì)活動(dòng)要協(xié)調(diào)一致，認(rèn)識要統(tǒng)一，措施要得力，方法要得當(dāng)，尤其不能相互矛盾。比如對學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不能張老師主張要?jiǎng)?chuàng)新，鼓勵(lì)創(chuàng)新，而李老師反對學(xué)生創(chuàng)新，認(rèn)為這是跟風(fēng)趕時(shí)髦，結(jié)果弄得學(xué)生無所適從。又如對學(xué)生搞小發(fā)明小創(chuàng)造，不能王老師大力提倡，積極支持，而劉老師又說這是“小兒科”，搞小發(fā)明會因小失大，會耽誤主考課程。兩者激勵(lì)的方向、目標(biāo)不一致，會使學(xué)生茫然不知所措。
三、教育激勵(lì)的方法
教育激勵(lì)的方法多種多樣，從教育激勵(lì)的實(shí)踐、課題問卷調(diào)查和收集的案例等來綜合分析，不同的教師、家長對不同的對象，往往采用許多不同的方法。歸納起來，常用的教育激勵(lì)方法大致有如下10種：
表揚(yáng)法。指教師、家長針對學(xué)生某項(xiàng)事情做得好而加以贊揚(yáng)。表揚(yáng)又分口頭表揚(yáng)、書面表揚(yáng)、當(dāng)眾表揚(yáng)、個(gè)別表揚(yáng)、一次表揚(yáng)、多次表揚(yáng)等。表揚(yáng)法激勵(lì)效果很明顯，尤其是對幼兒、中小學(xué)生等很見效。小孩子喜歡聽好聽的話，喜歡聽夸獎(jiǎng)的話。得的表揚(yáng)越多，學(xué)生的心情就越好，干勁就越大，就越努力學(xué)習(xí)和工作。表揚(yáng)一般不發(fā)獎(jiǎng)品，成本很低，不必吝嗇贊美之詞，當(dāng)然也可發(fā)小紅花、獎(jiǎng)小紅帽、出喜報(bào)、上板報(bào)、培報(bào)等。
獎(jiǎng)勵(lì)法。獎(jiǎng)勵(lì)一般是指比表揚(yáng)更正規(guī)的正面激勵(lì)。通常會對獲獎(jiǎng)?wù)呓o一點(diǎn)物質(zhì)性的獎(jiǎng)勵(lì)，有時(shí)甚至還給點(diǎn)獎(jiǎng)金，有時(shí)也只發(fā)獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)證、獎(jiǎng)?wù)?、?jiǎng)品等。獎(jiǎng)勵(lì)法運(yùn)用很廣，如評三好學(xué)生、優(yōu)秀團(tuán)員、優(yōu)秀少先隊(duì)員、十佳少年、各種積極分子、各種競賽獎(jiǎng)等。
鼓勵(lì)法。鼓勵(lì)的方式很多，這里指表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)等以外的非正式獎(jiǎng)賞。比如老師在學(xué)生的作業(yè)本上寫上贊揚(yáng)鼓勵(lì)的語言，找學(xué)生親切地談話，交任務(wù)讓學(xué)生去完成，對學(xué)生的表現(xiàn)滿意時(shí)以目光、微笑、點(diǎn)頭、豎大拇指等方式鼓勵(lì)，考試前家長摸摸小孩的頭、拍拍孩子的肩等也是一種鼓勵(lì)。
評比法。通過檢查評定和比較學(xué)生思想行為等來評出優(yōu)勝者以激勵(lì)學(xué)生。比如操行評定、德育積分、評比先進(jìn)班集體、先進(jìn)（文明）寢室、評選優(yōu)秀學(xué)生、積極分子等，也有某些專項(xiàng)評比，如評流動(dòng)紅旗、班組，評紅花少年等。評比可以調(diào)動(dòng)每個(gè)人的積極性，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感，可以比團(tuán)結(jié)、比貢獻(xiàn)、比風(fēng)格、比干勁。
示范法。示范主要是通過先進(jìn)模范人物的事跡來激勵(lì)學(xué)生，有時(shí)則就在學(xué)生中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)先進(jìn)，樹立榜樣，然后號召同學(xué)們學(xué)習(xí)。
引導(dǎo)法。針對學(xué)生實(shí)際情況，幫助其樹立奮斗目標(biāo)，提高思想認(rèn)識，制定具體措施，為之努力奮斗。當(dāng)發(fā)現(xiàn)有某方面的不良傾向時(shí)，及時(shí)引導(dǎo)其認(rèn)識到危害，迅速改正，防患于未然，并指明正確方向，共同制定新的方案，爭取新的進(jìn)步。
參觀、訪問法。目的是讓事實(shí)說話，用形象生動(dòng)的事例來教育激勵(lì)學(xué)生。如參觀紀(jì)念館、烈士陵園、展覽館、科技館、重點(diǎn)工程工地、現(xiàn)代化企業(yè)、名勝古跡、勞動(dòng)工地等，讓學(xué)生從中受教育，讓活生生的事實(shí)打動(dòng)學(xué)生的心，激發(fā)學(xué)生愛國熱情，立志刻苦學(xué)習(xí)，鉆研科學(xué)知識，珍惜生活等。有的以文藝演出、電影、電視、錄像片和上網(wǎng)等來教育學(xué)生，效果也很好，可震撼學(xué)生的心靈，喚起熱情，鼓舞勇氣，奮發(fā)向上。讓學(xué)生到實(shí)際生活中去訪問，搞社會調(diào)查，親身感受和體驗(yàn)，也能收到好的激勵(lì)效果。
[1][2]下一頁
的是讓學(xué)生自己提高認(rèn)識，加強(qiáng)自律。談話不一定是在出現(xiàn)了某一問題時(shí)，有時(shí)也有鼓勵(lì)學(xué)生加勁、努力，更上一層樓的用意。
批評法。這是與表揚(yáng)法相反的負(fù)激勵(lì)法。發(fā)現(xiàn)學(xué)生表現(xiàn)不好，且經(jīng)談話、說服教育和幫助仍不見改正時(shí)，有時(shí)用批評法從反面予以教育，目的是促其醒悟、改正過來，走上正軌，刻苦學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)。批評法分個(gè)別批評和分開批評、點(diǎn)名批評和不點(diǎn)名批評（只批評某種現(xiàn)象）、輕微批評和嚴(yán)厲批評等，公開批評、點(diǎn)名批評、嚴(yán)厲批評應(yīng)慎用。
處罰法。針對學(xué)生中犯有較嚴(yán)重的錯(cuò)誤，明顯違反校規(guī)校紀(jì)，且屢教不改者，不得已而用之。懲罰應(yīng)盡可能從輕，尤其是對青少年應(yīng)以幫助、教育為主，若學(xué)生改正了，應(yīng)馬上取消處分等懲罰。
四、教育激勵(lì)的機(jī)制
所謂教育激勵(lì)機(jī)制，是指教育組織系統(tǒng)中，教育者與被教育者之間通過激勵(lì)因素相互作用的方式。教育激勵(lì)機(jī)制的構(gòu)建是以制度化建設(shè)為基礎(chǔ)，以學(xué)生為中心，以學(xué)生的發(fā)展為主線，以培養(yǎng)學(xué)生的主體性為目的。
構(gòu)建教育激勵(lì)機(jī)制首先應(yīng)進(jìn)行一系列制度建設(shè)。學(xué)校要制定出各種規(guī)章管理制度、校規(guī)校紀(jì)、獎(jiǎng)懲條例等，讓學(xué)生個(gè)個(gè)都知道，人人早明白，以便遵照執(zhí)行，約束自己，照章行事，激勵(lì)自我。照章行事時(shí)要公開、公平、公正，讓人口服心服，要輕懲處，重教育。
教育激勵(lì)的一系列制度制定公布后，這一運(yùn)行機(jī)制就可以開始運(yùn)作。教育激勵(lì)機(jī)制的運(yùn)行過程實(shí)際上是激勵(lì)的主客體間互動(dòng)的過程，可用雙向信息交流與運(yùn)作的全過程激勵(lì)的模式來表示這一運(yùn)行過程。
這一激勵(lì)機(jī)制的模式應(yīng)用于教育實(shí)踐時(shí)可分四個(gè)步驟。一是雙向交流。教育者了解到學(xué)生的個(gè)人需要、能力、素質(zhì)之后，可向?qū)W生講明下一階段奮斗的目標(biāo)、價(jià)值取向、獎(jiǎng)懲內(nèi)容等，這是激勵(lì)的基礎(chǔ)。二是各自選擇行為。在相互了解的基礎(chǔ)上，教育者將選擇恰當(dāng)?shù)姆绞接嗅槍π缘貙W(xué)生進(jìn)行激勵(lì)。學(xué)生選擇適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)、生活等態(tài)度，以實(shí)際行動(dòng)對教育者所施的激勵(lì)予以回報(bào)，其行為要么積極，要么消極，要么反感。三是觀察與評價(jià)。教育者要及時(shí)觀察實(shí)施激勵(lì)后的反映、效果，并進(jìn)行評價(jià)與反饋，以便下一步采取何種對策和措施。學(xué)生也可以自我評價(jià)，甚至可以與老師、家長交流，如實(shí)說明情況及效果。四是調(diào)查措施與行為。根據(jù)前面了解掌握的情況，教育者調(diào)整激勵(lì)策略和方法，進(jìn)行矯正，確保激勵(lì)的有效性。受教育者也要積極配合，力求收到明顯的績效。五是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，修訂制度，完善機(jī)制。要全面評論實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的情況，根據(jù)反饋的信息，修訂獎(jiǎng)懲制度等，進(jìn)一步完善教育激勵(lì)機(jī)制，以便今后更好地有效地運(yùn)行。
主要參考文獻(xiàn)：
1．俞文釗：《中國的激勵(lì)理論及其模式》，華東師范大學(xué)出版社1993年版。
2．俞文釗：《俯理心理學(xué)），甘肅人民出版社1989年版。
3．[美]rg.gmiltenberger著，胡佩誠等譯：《行為矯正的原理與方法》，中國輕工業(yè)出版社版。
4．顏震華、王紹海主編：《教育激勵(lì)的理論與實(shí)踐》，吉林大學(xué)出版社1992年版。
5．越振宇：《獎(jiǎng)勵(lì)的科學(xué)與藝術(shù)》，科學(xué)普及出版社1989年版。
《教育評論》
上一頁[1][2]
終身教育理論讀后感篇十五
雖然書看了一半，但是恰好和自己的想法，和最近的現(xiàn)實(shí)來了共振，于是就有了此篇。書中，為方便區(qū)分，直接將思維分為固定思維和成長思維。
nba總決賽，剛好落幕，大家思維中的冠軍隊(duì)勇士被不可扭轉(zhuǎn)的擊敗了。然而，勇士之所以敗北，向來是陷入固定思維了。其實(shí)，細(xì)心點(diǎn)就會發(fā)現(xiàn)，勇士被擊敗不是無跡可尋，因?yàn)槠鋵κ质敲妄堦?duì)——這個(gè)常規(guī)賽就有過2次戰(zhàn)勝勇士記錄的球隊(duì)。
別看不起nba的魚腩球隊(duì)，甚至是外籍球隊(duì)。這同樣是一種思維的固定。因?yàn)閚ba是職業(yè)球隊(duì)，每個(gè)球員都有一顆總冠軍的心，或許勇士的球員都有一種總冠軍非我莫屬的想當(dāng)然了。人們總是忽視那些已然存在的，愿意相信自己想見的。常規(guī)賽0：2的戰(zhàn)績，居然還不足以讓勇士打起精神，總決賽第一場（109：118）就翻車了。
好在知恥而后勇，第二場就扳下一城（109：104）。也許是勝利來的太快，人們還是傾向于冠軍相的，何況對手只是一個(gè)外籍球隊(duì)的首次總決賽。然而回到勇士主場的第三場，還能以109：123這樣的比分輸球，這時(shí)就該值得認(rèn)清現(xiàn)實(shí)了。實(shí)力的差距。主場第四場勇士以105：92輸?shù)舯荣?，總比?：3落后。
只能說，這個(gè)勇士的敗北是難以避免的了。若能從固定思維跳出，來年會有一番作為。而作為猛龍來說，就始終是典型的成長性思維。不會因?yàn)閷κ质强偣谲姡凸潭ㄋ季S，認(rèn)為不如對手，第一場的勝利就是最好的下馬威。初生牛犢不怕虎。
同樣是籃球場上，我想起了投籃與蓋帽。固定思維的人，會認(rèn)為被蓋帽，則是技不如人，丟臉的事。而成長思維的人，則是這樣看待的：被蓋帽，則是投籃途中的必經(jīng)之路。沒什么丟臉的，只是代表著還有改進(jìn)的空間，還有很大的上升空間，就是這種秉性，保持投籃，哪怕不進(jìn)；保持投籃，哪怕被蓋帽，也要保持投籃，就是這種責(zé)任感，自我發(fā)展，自我激勵(lì)，不斷前行。
這就是成長型思維了！
終身教育理論讀后感篇十六
說實(shí)話，我是在被逼迫的情況下才看這本書的。如果不是為了躲避罰款，我或許不會看這些絮絮叨叨的雞湯文學(xué)。說來也可笑，我的這個(gè)出發(fā)點(diǎn)正好印證了作者卡羅爾·德韋克在本書中的.觀點(diǎn)。一個(gè)有固定型思維模式的人，他總是認(rèn)為自己的能力是固定的、一成不變的，他會覺得好讀書、讀好書這件事情對自己來說超出了自己的能力范圍，當(dāng)他遇到某種諸如讀書、學(xué)習(xí)之類的挑戰(zhàn)的時(shí)候，他就會無可避免地在通過固定型思維模式把自己保護(hù)在舒適區(qū)，用一句“我看不進(jìn)去書或者我學(xué)不進(jìn)去”之類的話去逃避困難，避免去主動(dòng)積極的接受挑戰(zhàn)。
然而書中提到的具有成長型思維模式的人則不然，我給這類人起了一個(gè)相當(dāng)文雅的名字——“天生我材必有用”型。他們認(rèn)為人的能力是可以通過后天的努力養(yǎng)成的，他們面對困難的態(tài)度則是積極主動(dòng)的、樂觀坦然的去消滅它，直到達(dá)到自己心里預(yù)期的目標(biāo)。提到擁有這類思維模式的人，除了書中列舉的一些人之外，歷史長河中凡是取得過巨大成就的人簡直是不勝枚舉。
如果非要舉個(gè)例子，首先涌現(xiàn)在我腦海里的就是楚漢爭霸中的項(xiàng)羽和劉邦了。劉邦地痞無賴一個(gè)、出身卑微低賤，當(dāng)項(xiàng)羽都已成為“西楚霸王”的時(shí)候，劉邦還不知道在哪里領(lǐng)兵廝混，沒有人注意到他。然而就是這么一個(gè)人，在如此糟糕的環(huán)境下，他卻隱忍著改變著環(huán)境。他知人善任、能進(jìn)能退、能屈能伸，最終正是靠著這樣的氣魄和膽識才成就了大漢王朝長達(dá)四百多年之久的輝煌盛世。反觀項(xiàng)羽，當(dāng)他面對劉邦帶領(lǐng)的異軍突起的漢家軍、當(dāng)他聽到烏江邊浩浩湯湯的嘹亮鐵蹄聲、當(dāng)他想到江東父老的那種期盼眼神時(shí)，他發(fā)出了一聲無力回天的哀嚎，最終自刎烏江邊。試想，如果項(xiàng)羽放下所謂的面子，如果他能在遇到挫折時(shí)奮勇向前，或許歷史也就有可能會被改寫吧。
縱觀身邊的好多人我們不難發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人都是固定型思維模式和成長型思維模式的混合物。每個(gè)人的身上都有劣根性，要想徹底的跳出這種思維的框架需要時(shí)間和勇氣，但這正是需要我們?nèi)ジ淖兒吞岣叩牡胤健Ｒ粋€(gè)人只有不斷學(xué)習(xí)，讓大腦運(yùn)作起來，養(yǎng)成成長型思維的習(xí)慣，才能不斷的有沖動(dòng)和熱情去接受挑戰(zhàn)，在挑戰(zhàn)中不斷的去成長、去學(xué)習(xí)。
就我們現(xiàn)在這個(gè)年紀(jì)而言，20幾歲正是不斷學(xué)習(xí)、不斷積累的關(guān)鍵時(shí)候。這個(gè)時(shí)候的我們可能更需要把回報(bào)看的輕一些，把付出看的重一些、把自己的勞累看的輕一些，把培養(yǎng)自己的樂趣看的重一些、把所謂的別人看你的眼光看的輕一些，把與人之間的有效合作看的重一些、把此刻的安樂享受看的輕一些，把此刻的拼搏和奮斗看的重一些、把金錢看的輕一些，把目標(biāo)看的重一些，如果你真的這樣做了，我不敢說你一定就是成功人士，但我篤定你一定是一位受人尊敬的人。