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經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)讀后感篇一
薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》囊括了經(jīng)濟(jì)學(xué)中各個方面的問題，并進(jìn)行了深入淺出的分析討論，是西方最流行的的經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)教書和讀物。60年來，《經(jīng)濟(jì)學(xué)》歷經(jīng)挑戰(zhàn)和考驗，但仍然無人能撼動其地位。薩繆爾森不僅開創(chuàng)性地為現(xiàn)人經(jīng)濟(jì)學(xué)設(shè)立了框架和標(biāo)準(zhǔn)，而且60年來孜孜不倦，將經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理錘煉得近乎完美。
本書用淺顯易懂的文字表達(dá)原本復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，根據(jù)世界范圍內(nèi)的形勢發(fā)展以及隨著人類科技不斷進(jìn)步而使生活的方方面面都持續(xù)著天翻地覆的改變，把各種涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)的新元素都加入到最新版《經(jīng)濟(jì)學(xué)》里，使讀者能夠足不出戶就可將當(dāng)今社會上影響人類生活包括經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、環(huán)境變化、世界經(jīng)濟(jì)和整個社會的變動趨勢與經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)識知相結(jié)合進(jìn)行初步的了解。
讀此書沒有特別明顯的吃力而泛味地看普通教科書的感覺，簡單的文字，甚至有時略帶幽默的語言，仿佛是在閱讀劇情引人入勝的小說一樣讓人有一發(fā)不可收拾地看下去的沖動，對理論的講述間或會結(jié)合實際加入些許評價，更是讓人浮想聯(lián)翩。
這本書的編排基本上能滿足各個層次讀者的需求，較高深的內(nèi)容在附錄或特別標(biāo)明的小節(jié)里單獨安排。第一編是基本概念，主要介紹了一下學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些必備基礎(chǔ)知識。第二編是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：供給、需求和產(chǎn)品市場，第三編是要素市場：勞動、土地和資本，以上兩篇也是我們在任一本微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的書本中都能看到的主題。第四篇從微觀的角度主要討論了下國際貿(mào)易、政府以及環(huán)境，第五篇至第七篇全面講述了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識。
當(dāng)我開始看到供求曲線這章時，腦中不再充斥各種斜率不同的線條以及一成不變的'坐標(biāo)圖，我所想到的是各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系受供求關(guān)系這一亙古不變的原理影響的現(xiàn)實生活中的一幅幅栩栩如生的鮮艷畫面。雪災(zāi)時湖南江西個別停水停電的政府部門管制不嚴(yán)厲的小城市里，純凈水、蔬菜、蠟燭、大米短時間內(nèi)漲價數(shù)十倍，春運(yùn)時的火車及高速公路的汽車上一包方便面售價五十元，雖說有些夸張，但這些現(xiàn)象都不難理解，物價短時間內(nèi)上漲了一些這也都是正常的，只要此后物價恢復(fù)正常就行了，實際上必定也會回到原來的價位。適度的進(jìn)行管制允許物價在一定范圍內(nèi)浮動才是明智之舉。我們都知道消費物價指數(shù)cpi在不斷上漲，長期的物價上漲是無法改變的事實，短期的由供求關(guān)系造成的物價上漲也如此。
薩繆爾森的在“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”中，對經(jīng)濟(jì)落后國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軌跡進(jìn)行了研究，并指出了經(jīng)濟(jì)得以持續(xù)發(fā)展的四個重要的因素，即人力資源、自然資源、資本和技術(shù)。他指出，如何積累資本以求得持續(xù)高速發(fā)展是經(jīng)濟(jì)落后國家面臨的主要問題。因為這些國家的產(chǎn)出少，可能剛剛能解決生存的問題，無法進(jìn)行積累以求得未來的發(fā)展；而有的國家也許產(chǎn)出較高，但也存在將產(chǎn)出中的多少用于當(dāng)期的消費，又有多少用于投資的問題。這些國家應(yīng)當(dāng)盡量減少當(dāng)期消費，把盡量多的產(chǎn)出繼續(xù)投入，使經(jīng)濟(jì)獲得持續(xù)發(fā)展的動力，進(jìn)入一種良性循環(huán)。
經(jīng)過半個世紀(jì)的風(fēng)雨歷練，薩繆爾森—《經(jīng)濟(jì)學(xué)》已經(jīng)不只是美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書。它已經(jīng)成為全球范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)著作的經(jīng)典—博大精深，與時俱進(jìn)！
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)讀后感篇二
在這本書的第三篇章里講到了我比較感興趣的洛倫茲曲線、基尼系數(shù)的知識和對公平與效率這個永恒話題的討論。大量的數(shù)據(jù)和圖表很直觀地讓我了解到世界各個角落的國民收入分配現(xiàn)狀。收入分配問題的嚴(yán)峻性在這些年來我國大刀闊斧摧枯拉朽式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中漸漸浮出了水面，收入分配是否和諧是整個社會是否和諧的一個非常關(guān)鍵的構(gòu)成，我們看到，十七大報告中有關(guān)收入分配的論述深深打上了時代的烙印，其中提到的“逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重”的論述，體現(xiàn)了中央對這個收入分配問題非常重視。
胡總書記報告中關(guān)于收入分配方面，有一個非常重要的亮點：“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平?！边@非常權(quán)威、非常正式地回答了效率和公平的關(guān)系問題——再分配更加注重公平，其中暗含的一個意思就是，初次分配還是要以效率為先。新一輪的收入分配制度改革在去年七月拉開了大幕，于是才有了之后紛至沓來的有關(guān)工資變更尤其是變動的吸引人的各種新聞。
由于上面提到了新聞，而現(xiàn)如今人們很大一部份是通過網(wǎng)絡(luò)來獲取各方面的信息，這讓我想到薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中提到了在我用過的教科書里不怎么提及的信息經(jīng)濟(jì)學(xué)。實際上它并不陌生與遙遠(yuǎn)，相反，它恰恰與我們的生活惺惺相惜密切聯(lián)系著。當(dāng)然，我知道，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是我們經(jīng)常接觸到的互聯(lián)網(wǎng)和全球信息化這么單純，它主要反映經(jīng)濟(jì)活動中信息及其交流的特征，并積極為提高生產(chǎn)率和競爭力、節(jié)約和開發(fā)資源、優(yōu)化資源配置、發(fā)揮組織機(jī)構(gòu)的作用服務(wù)。
在信息經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的同時，通信、計算機(jī)、軟件、網(wǎng)絡(luò)、科技等將會更緊密的聯(lián)系在一起為人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)，國際金融和國際貿(mào)易已經(jīng)在很大程度上依賴于以上提及的先進(jìn)技術(shù)，也正是由于以上的各種技術(shù)，國際金融才會打破傳統(tǒng)模式不斷發(fā)展尋求最美好的前途。
縱觀全書，薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》在讓我領(lǐng)略了大師風(fēng)采的同時更讓我通過對經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)以及和實際相聯(lián)系從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的責(zé)任感，我想這也是老人家堅持不懈所想達(dá)到的目的吧。
大學(xué)生《經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感【三】
一本書既然能夠反復(fù)出版、反復(fù)修改更新至18版可見其是一部充滿魅力和經(jīng)典傳世著作，當(dāng)然也包括“經(jīng)濟(jì)學(xué)”是一門不斷前進(jìn)的課程，幾乎每3年一版方式來保持它的新鮮性。相信你已經(jīng)知道我指的是哪本書，那就是薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》。
本并不是我的首選書，同學(xué)從圖書館借來之后，我稍稍翻了幾頁就決定讀后感一定要選擇這本書。正好本學(xué)期我也修了經(jīng)濟(jì)學(xué)，看這本書實在是一舉兩得。
我粗看了幾章，著重看了15章比較優(yōu)勢和貿(mào)易保護(hù)主義。的確，對于一本教科書，我很難用華麗的語言去描述什么。薩繆爾森數(shù)學(xué)系出生，故常常用圖解方程去解釋很多問題，覺得自己的理解更清楚了。不過也有可能是學(xué)過一遍的關(guān)系。有種相見恨晚的感覺。
在消費均衡的地方，我看到了所謂的效用最大化。不過要我往后買東西都用無差異曲線和需求曲線求切點，正確、準(zhǔn)確地處理好取舍實在是不容易啊。購物中的取舍是最簡單最容易判斷權(quán)衡的，因為相對客觀也容易比較。
說到兩優(yōu)取其重就想到我們學(xué)過的比較優(yōu)勢理論。國際貿(mào)易也是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一大分支。
在本章中詳細(xì)的圖解，尤其是一副獨具匠心的繪制了一副特別的世界地圖。在圖中各國的位置性狀還是可以辨認(rèn)，但版圖大小卻不再取決于疆土面積，而是貿(mào)易份額更是激發(fā)了我的興趣。書中的語言除了詳細(xì)還十分幽默，用了大量的比喻，使原本難懂死板的內(nèi)容突然顯得如此動人。
書中大多數(shù)都是用美國作為舉例，讓我對美國的貿(mào)易狀況和歷史有初步地了解。
作為新古典學(xué)派的代表人物，把微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合在一起是薩繆爾森的首創(chuàng)。
薩繆爾森的觀點有人喝彩，也有人批判。但不可否認(rèn)的是，作為一種理論的引進(jìn)來說，薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》對于思想的多樣性和學(xué)術(shù)的繁榮，都是有好處的。最重要的是，我們可以要通過閱讀，不斷地提高自己對理論的辨識能力，從而辯證地看待各種經(jīng)濟(jì)和社會問題。
原本認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個很沒有用的學(xué)科，尤其是各種函數(shù)各種數(shù)字符號計算方法看了我就頭暈，況且實干家基本是不對經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行考慮的。我想這實在是一種錯誤的思想。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)并非是要讓你變成一個天才或是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但若是不學(xué)習(xí)的話，則命運(yùn)就很可能會與你格格不入。更何況對于現(xiàn)在危機(jī)全世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，掌握點適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)知識，我也能從自己學(xué)到的知識去分析相關(guān)的國家政策和舉措。
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)讀后感篇三
本書作者阿瑟·奧沙利文（arthuro’sullivan）是美國俄勒岡州立大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。他在俄勒岡州立大學(xué)獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士學(xué)位后，在和平隊中與菲律賓的城市規(guī)劃人員合作了兩年。1981年他獲得了普林斯頓大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，然后在戴維斯加州大學(xué)工作了11年并在那里獲得了許多教學(xué)獎項。在俄勒岡州立大學(xué)，他教授經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論，中級微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和城市區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。奧沙利文教授的研究涉及城市土地利用，環(huán)境保護(hù)和公共財政的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題。作為當(dāng)代著名的研究城市問題的經(jīng)學(xué)家，他對于經(jīng)濟(jì)學(xué)方法，特別是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)工具的運(yùn)用之純熟和巧妙，真的令我驚嘆。
本書主要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法來解釋城市為什么存在，它們在哪里發(fā)展，它們怎樣擴(kuò)大以及不同的人類活動是如何在城市里安排的原因。同時本書也就城市中的`一些問題，如貧困、住房緊缺、種族隔離、交通阻塞、污染以及犯罪問題進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。它針對城市經(jīng)濟(jì)學(xué)涵蓋的領(lǐng)域，有最新的理論和實證研究的數(shù)據(jù)，比如：在舊金山灣區(qū)的公交系統(tǒng)為什么效率不高，以致無法替代私用車通勤；財產(chǎn)稅采用什么樣的設(shè)置，叮以增加投資，改善土地利用等。對于困擾政府與公民的交通擁塞、貧富差距、住宅建設(shè)、土地利用、教育、政府間財政關(guān)系和公共支出管理效率等問題的分析與處理具有填補(bǔ)空白的意義。
讀完全書后，我對本書的特點總的感受有：第一，作者將經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理和分析方法極好地運(yùn)用到城市問題的探究之中。從城市的地租與土地利用等與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象相關(guān)度較高的問題，到城市貧困、種族隔離、教育與犯罪等社會問題，作者都從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度給予透徹的分析，既讓讀者再次體驗到經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力，又使大家能挖掘到產(chǎn)生這些問題的深層經(jīng)濟(jì)原因。第二，本書的研究內(nèi)容突破了一般城市經(jīng)濟(jì)學(xué)主要關(guān)注的城市布局與管理等城市問題的局限，如作者在第1章導(dǎo)論中闡述的那樣，不僅分析了傳統(tǒng)的城市問題，還探究了大部分城市問題的相關(guān)性；不僅從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析了政府應(yīng)采取的政策，還分析了政府政策的效應(yīng)；不僅分析了政策的主體效應(yīng)，還預(yù)測了公共政策的空間效應(yīng)。第三，本書的資料、圖片十分詳實，是一部理論性和實證性都很強(qiáng)的著作。第四，盡管它是一部應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的著作，卻十分通俗易懂，完全沒有晦澀、脫離讀者之感，閱讀它后我們會有一種經(jīng)濟(jì)學(xué)就在我們身邊，生活中充滿了經(jīng)濟(jì)學(xué)的感覺。
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)讀后感篇四
《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》講述的是茅先生在1993年留學(xué)美國，發(fā)現(xiàn)美國市場經(jīng)濟(jì)下值得學(xué)習(xí)和研究種.種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，以淺顯易懂的生活片段展現(xiàn)給讀者，潛移默化的灌輸經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，讓讀者以經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來分析社會，解讀社會現(xiàn)象。
書中分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)體制三個部分，例如超市管理、后院經(jīng)濟(jì)、環(huán)境保護(hù)等日常點滴，篇篇反映出令人細(xì)細(xì)品味的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。我不會具體描述本書細(xì)節(jié)，以下兩點是看完之后的一些思索和感受：
1、為什么一本非原理類書籍可以流傳之久，翻版14版而經(jīng)久不衰?
——不論多深奧的理論，如果透徹地理解了它，必定可以還原為日常生活中的現(xiàn)象，小事情反應(yīng)大道理。
后來我漸漸明白，我們學(xué)習(xí)的是這種做學(xué)問學(xué)以致用的方法，再深奧的原理，如果透徹理解融會貫通，應(yīng)用于日常現(xiàn)象，那才真的實現(xiàn)了知識的價值。在生活中，要有敏感性，遇到事情多思考，把自己學(xué)到的知識來解釋現(xiàn)象，從現(xiàn)象中獲得知識，形成知識儲備運(yùn)用的良性循環(huán)。
2、節(jié)約時間創(chuàng)造財富，社會道德促進(jìn)發(fā)展
書中提到的許多現(xiàn)社會存在的問題，現(xiàn)實依然存在，例如節(jié)約時間，提高效率問題。書中講到：有次作者看到馬路上交通事故，只用了三分鐘，當(dāng)事人交換了駕駛執(zhí)照，清理了事故現(xiàn)場，馬路又恢復(fù)了平靜。他們有很完善的保險制度，更重要的是雙方尋求可以接受的妥協(xié)辦法，把是非放到次要地位。這讓我不禁想起前幾個月在三環(huán)上兩輛汽車的刮蹭事件，為了保持事故現(xiàn)場，兩輛車足足停了4個小時，造成三環(huán)交通大癱瘓。如果兩位司機(jī)可以放下是非，協(xié)商妥協(xié)，那么節(jié)約的不僅僅是四個小時，還有這四個小時整個三環(huán)帶個社會的財富。
社會道德在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用強(qiáng)大，良好的社會道德與秩序，可以減少糾紛，節(jié)約時間，提高工作效率，可以節(jié)省社會監(jiān)督成本，可以促使資本和勞動結(jié)合生產(chǎn)出更多財富。所以，“社會成員自覺程度越高，整個社會就越富?！薄?BR> 以上是讀罷《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》感受很深的兩點，尤其佩服茅先生數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)與哲學(xué)的綜合素養(yǎng)，以及敏銳獨特的視角。這是一個研究人員最應(yīng)該具備的兩個素質(zhì)，以茅老為目標(biāo)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)讀后感篇五
當(dāng)我聽到這本書的名字時，還再三和同學(xué)確認(rèn)，懷疑是不是自己聽錯了，“牛奶可樂”怎么會和“經(jīng)濟(jì)學(xué)”有關(guān)系？接觸、閱讀之后才發(fā)現(xiàn)，《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》其實講的就是生活中一些常見的事物，圍繞這些事物所提出有趣的、常見而沒有人思考過的問題，作者則用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理告訴我們其中潛藏的利益關(guān)系。
去看克萊普頓的演唱會，你就不能去看迪倫的；不去看迪倫的演唱會，你就會錯失對你來說價值50美元的表演。但同時，你也省下了買迪倫演唱會門票所需支付的40美元。所以，你不去看迪倫的演唱會，你放棄的價值是50－40＝10（美元）。如果你覺得看克萊普頓的演唱會至少值10美元，那你就應(yīng)該去看；要不然，就去看迪倫的演唱會。
這就是機(jī)會成本。這個問題看似十分簡單，可還是有很多人認(rèn)為是40或50美元。倘若學(xué)生沒花足夠的時間在上面，沒在不同的例子里反復(fù)演練，也就無法真正理解它。
通過這本妙趣橫生的書，我很驚喜、很意外的看到了生活更深的層面，像我這樣一個不愛思考的人，竟然能耐心看完一本關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的書。沒錯，經(jīng)濟(jì)學(xué)并不一定是枯燥的，它也可以是耐人尋味的。相信越來越多人會認(rèn)識到這一點，重視這一點。也會有更多人會因此喜歡上經(jīng)濟(jì)學(xué)！
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)讀后感篇六
這本書我是用兩遍文字閱讀模式，三遍語音解析模式，一遍手寫筆記模式完成的，不得不說好久不看書的壞處就是：理解能力，總結(jié)分析能力都下降了。不過好在如此模式之下我竟也有了幾分自己的感悟了，接下來就簡述一二：
首先還是要感謝作者羅伯特·弗蘭克，因為這本書的內(nèi)容他都是用博物經(jīng)濟(jì)學(xué)的方式呈現(xiàn)出來的，所以我?guī)妆橄聛硪菜闶抢斫饬艘恍?。其次這本書給我最大的感受是思維方式的啟發(fā)，它教會我們用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看待生活和工作，并在不同的環(huán)境下巧妙地應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。說到思維方式我也不由自主想到了在長投學(xué)堂學(xué)習(xí)到的“量化思維”。如果說博物經(jīng)濟(jì)學(xué)是教會我們分析日常生活現(xiàn)象中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)原理，那么長投學(xué)堂學(xué)習(xí)到的“量化思維”就是幫助我們站在自身角度快速分析負(fù)債和資產(chǎn)并且執(zhí)行財富計劃的路引。
在《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書中，作者始終貫穿“成本效益原則”這個概念，它影響產(chǎn)品設(shè)計、供求關(guān)系、勞動力市場、人際關(guān)系市場等等。這里解釋一下所謂成本效益原則就是唯有當(dāng)行動所帶來的額外收益大于額外成本時你才應(yīng)該這么做。
引用文中的問題“為什么打開冰箱時，冷藏柜會亮，冷凍柜卻不亮？”
回答這個問題，經(jīng)濟(jì)學(xué)家必然會對比相關(guān)成本與效益。不管是在冷凍室還是在冷藏室，安一盞打開門就會自動亮的燈，成本差不多都是一樣的。這也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家所謂的“固定成本”，在這里指的是，它不隨你開關(guān)冰箱門次數(shù)的多寡而發(fā)生變化。從收益方面來看，柜子里有一盞燈，你找東西更方便。由于大多數(shù)人打開冷藏柜的次數(shù)，比打開冷凍柜的次數(shù)要多得多，顯然，在冷藏柜安裝一盞燈的好處更大。所以，既然加裝一盞燈的成本相同，那么，根據(jù)成本效益原則，在冷藏柜安燈就比在冷凍柜安燈更劃算。
理解這種做法的關(guān)鍵在于，弄明白水和咸花生對這些酒吧的核心產(chǎn)品——酒精飲料的需求量會造成什么樣的影響?；ㄉ途剖腔パa(bǔ)的。酒客花生吃得越多，要點的啤酒或白酒也就越多。既然花生相對便宜，而每一種酒精飲料又都能帶來相對可觀的利潤率，那么，免費供應(yīng)花生就能提高酒吧的利潤。
反之，水和酒是不相容的。酒客水喝得越多，點的酒自然也就越少了。所以，即便水相對廉價，酒吧還是要給它定個高價，打消顧客的消費積極性。
該公司恐怕從來沒指望要賣掉這些胸罩。鑲鉆胸罩不斷吸引著媒體的視線，使得潛在客戶注意到維多利亞的秘密這個品牌。但鑲鉆胸罩最重要的一個好處，恐怕是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們經(jīng)常忽視的一點：只要它們在產(chǎn)品目錄上現(xiàn)身，人們對送禮物該花多少錢的參照系，就會因此發(fā)生改變。維多利亞的秘密把“別人花了幾百萬美元”的想法悄悄灌輸?shù)饺藗兊囊庾R里，于是，花幾百美元買份禮物就顯得再正常不過了。
并且我也在這一章節(jié)里知道了最好的禮物就是讓我們自己買時有些舍不得，有別人幫我們做這個抉擇，我們就可以高高興興享受這個東西又無需愧疚！
當(dāng)然我也深知自己理解的粗淺，基本上三個例子都是從書中拿來的，但我已經(jīng)理解這本書想要給我們傳達(dá)的精神了，原來經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是我們所以為的函數(shù)公式和復(fù)雜理論，它是遍布日常生活的。就像股票也并不高級，你用的格力空調(diào)，買的平安保險，喝的青島啤酒這些股票都在你生活中。所以我對學(xué)習(xí)股票知識很有信心啦！
亞當(dāng)·斯密提出的“看不見的手”，是經(jīng)濟(jì)學(xué)中最著名的一個概念。我想生活中也是有這么一只看不見的手，為了能過上那種獨立自主，能夠自由地說出自己的想法，而不是受到他人意志的左右的理想生活，所以我們需要也必須要成為一個富有之人！加油吧！未來的百萬富翁。
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)讀后感篇七
“那些不被當(dāng)作商品的商品”！今天的閱讀內(nèi)容十分豐富，作者大概把他能想到的，想說到的，都挨個數(shù)了一遍。我認(rèn)真的讀了一遍，十分不喜歡。
“戴著經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼鏡看世界，就會發(fā)現(xiàn)生活中總是有不少值得思考的現(xiàn)象”，作者是這么寫的。這本書讀到今天，我想我大概能夠理解作者想要傳達(dá)的是什么樣的一種思想，或者說，他想要表達(dá)的是什么。當(dāng)然，我不會大言不慚地說這本書背后的思想我完全讀懂了，我只是想表達(dá)：我懂你的意思，雖然沒有完全明白你說的話。
當(dāng)我讀到這一層的時候，我開始欣賞這本書――不是喜歡，只是欣賞，我意識到這個作者做到了一件我一直都想要做，但還沒有足夠能力，也沒有開始去做事情――把自己看待世界，解決問題的方式、思路分享給其他人。而這種方式、思路，必定是與自己的喜好、天賦、努力等密切相關(guān)，蘊(yùn)含著明顯的個人特點，彰顯著獨一無二的風(fēng)格。這太美妙了，好似把周遭一切納入一個完全由自己創(chuàng)造的世界，自由，妙曼，太美好。
愿我也能厚積薄發(fā)，收獲這樣的一天。
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)讀后感篇八
本書就是科普類的地理經(jīng)濟(jì)學(xué)，比較簡單的列舉了一些國家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和地理環(huán)境的關(guān)系。讀過此書也粗淺的了解了地理對任何一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有著天然的巨大影響力。大多數(shù)國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平無論是發(fā)達(dá)還是落后，都相應(yīng)地得益于地理條件的優(yōu)越或受制于地理條件的惡劣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中或多或少被打上“地理的印記”。
經(jīng)查閱相關(guān)材料，本書的作者宮路秀作是日本的金牌教師，對這本書的行文風(fēng)格也豁然開朗。這位老師巧妙將自己的教學(xué)技巧潛移默化地融入到《地理上的經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書的寫作上，使得該書很像一本生動活潑、充滿趣味的ppt文檔。
在該書里，地理并不單單指關(guān)于地形、氣候等自然環(huán)境的學(xué)問和知識，還包括農(nóng)業(yè)與工業(yè)、貿(mào)易、交通、人口、宗教、語言、城市與村落等。該書正是從地理位置、資源、貿(mào)易、人口、文化這五個方面來解釋地理和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，從而讓大家能看懂當(dāng)下并把握未來走勢。
在書中，大多數(shù)例證講的是因地理條件的優(yōu)越而導(dǎo)致了一個區(qū)域甚至一個國家經(jīng)濟(jì)的興旺發(fā)展。比如，北歐的冰島由于有很多火山，地?zé)豳Y源豐富，所以地?zé)岚l(fā)電量占據(jù)了全國發(fā)電總量的26%。同時，由于境內(nèi)存在很多因冰河侵蝕而形成的u形峽谷，冰島人民就利用這些峽谷的高低落差進(jìn)行水力發(fā)電。到了20xx年，冰島的水力發(fā)電量的規(guī)模占到了全國發(fā)電總量的71.03%。并且，冰島利用這些資源發(fā)電的成本低于通常的火電、核電。于是，冰島便利用這筆天然的地理資本大力發(fā)展非常耗電的鋁制品工業(yè)，并使鋁制品成為冰島的主要出口產(chǎn)品。其實，除了書中所舉的例子，現(xiàn)實中類似的例子也很多。比如，我國的東北地區(qū)幅員遼闊、位置優(yōu)越、交通便利、農(nóng)林礦產(chǎn)資源豐富。以此為基礎(chǔ)，東北地區(qū)建設(shè)成為涵蓋鋼鐵、機(jī)械、汽車等部門的重工業(yè)基地，同時也是我國重要的“糧倉”，更有一批以大慶為代表的因礦而生、因礦而興的城市。
在書中，作者以日本為例，從教育、人口的角度來說明，為什么土地和資源都不豐富的日本，卻可以成長為經(jīng)濟(jì)大國。在作者看來，日本成為經(jīng)濟(jì)大國，是由于發(fā)達(dá)的教育和龐大的人口數(shù)量。從教育上看，日本在江戶時代就打下了教育基礎(chǔ)，從明治時代開始積極引入西方先進(jìn)的文化和技術(shù)，社會隨之快速發(fā)展。教育培養(yǎng)人才，推動了技術(shù)進(jìn)步、研究開發(fā)，而國家、社會、企業(yè)為了追求更高的技術(shù)水平也需要更多高技術(shù)、高學(xué)歷的人才。因此國家、社會、企業(yè)樂于推動教育，教育又反過來推動國家、社會、企業(yè)的發(fā)展。就人口而言，作者認(rèn)為只有人口夠多，也就是國內(nèi)需求夠大的國家，才有強(qiáng)大的可能。
《地理上的經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書，雖然沒有宏大的理論敘述，但能以問題為導(dǎo)向，借助活潑通俗的行文風(fēng)格，敘述了諸多與地理有關(guān)的細(xì)微、有趣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，讓眾多的“門外漢”甚至專業(yè)人士愛看、易懂、有收獲。也有效的指導(dǎo)了我們今后的工作，以區(qū)位的特色為核心發(fā)展經(jīng)濟(jì)，繼而以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)區(qū)域重點產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)讀后感篇九
我對經(jīng)濟(jì)學(xué)類的書籍一向是提不起任何興趣，因為除了字母和數(shù)字，就是高深的理論。大學(xué)時期為了豐富知識面，也在圖書館借了一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的書看，但沒有一本是完完整整看完的。原因基本都是--太枯燥。
前段時間因為需要，找經(jīng)濟(jì)學(xué)畢業(yè)的同事推薦一本經(jīng)濟(jì)學(xué)的書，她就推薦了這本《王二的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事》，用她的話來說，就是--很好讀。
這本書里的題目和文章都有一個共同點，就是都由兩部分組成，例如王二施粥和春節(jié)火車票的分配，王二的包子和中國的稅負(fù)，王二開公司和月餅稅，王二的開荒和外資流入，故事和題目一樣，前半部分是作者以王二為故事主角寫的虛擬故事，后半部分是作者要呈現(xiàn)的較難理解的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。
這本書我用了一周的時間讀完，沒有放棄其中的任何一章?？芍^是章章都很精彩。王二在這本書里，可以是老板，可以是有三個兒子的父親，也可以是一個愛吃豬肉的有錢人，他可以是我們生活中的任何一個人，作者就是有這個功力，可以把高大上的經(jīng)濟(jì)學(xué)，融入到這些生活中常見的小故事里。
近期買房，也便最關(guān)注這本書里的《富人吃肉和收入分配不均》。王二在這個故事里，是一個有錢人，喜歡吃肉，村里其他人都很窮，平日里不買肉，而養(yǎng)豬的屠夫豬肉也都大多賣給了王二。過年的時候，王二家里因為宴請賓客，會需要更多的肉，而村里人攢了一年前，也就只有過年的時候能夠奢侈一把買些肉，都需要肉的情況下，供給跟不上，屠夫就抬高價格，王二依然買得起，窮人變成了沒肉吃。
如此一來，窮人們開始埋怨王二，把肉都買光了。王二說我沒偷沒搶跟你們有什么關(guān)系，我也不希望豬肉貴，你們應(yīng)該找屠夫去。屠夫說大家都需要肉我當(dāng)然誰出高價我賣誰，我是商人。村民的憤怒也是合理的，但王二和屠夫又好似都沒錯。
這個故事想要說的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題就是收入不均。尤其是買房問題。中國現(xiàn)階段也確實存在這個問題，有錢人好幾套房子，用來投資和自住，而沒錢的人，因為房價高，只能觀望，租房住。
作者在書中不僅給出了自己的觀點，也給出了他對這件事該如何解決的看法。王二和村民是在一個小的環(huán)境下發(fā)生的故事，而房價，收入不均等等問題，是全國都有的問題，所以解決起來，更加困難。
這本書拿回來以后沒有束之高閣，而是捧在手里一字一句的讀完了，實屬不易，如果有人跟我一樣，想要了解一些經(jīng)濟(jì)學(xué)，但又讀不進(jìn)去枯燥的專業(yè)書，可以來翻翻這本。
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)讀后感篇十
本書的優(yōu)點一是在于其語言的樸實易懂，能把經(jīng)濟(jì)金融方面的一些專有名詞以通俗的語言轉(zhuǎn)化，或是以簡單的事例來解釋給讀者。二是將經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容分為一個一個小節(jié)，每小節(jié)的篇幅都不長，以一個普通人的視角來看經(jīng)濟(jì)來寫經(jīng)濟(jì)，這使他不像其他經(jīng)濟(jì)金融類書籍那樣冗長又枯燥。所以，對于像我們這樣的高中生來說，這是一部通俗易懂的工具書，也可以是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)的入門書。
在本書中，我最喜歡名叫《未來不是預(yù)測出來的》的那一節(jié)。當(dāng)今社會，時常會有新聞報道：“xx研究所聲稱中國經(jīng)濟(jì)將在xx年趕超xx國家”此類言論屢見不鮮。在書中作者明確指出這種對未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長遠(yuǎn)預(yù)測是錯誤的。將這種行為戲稱為“畫今天的餅，充明天的饑”。長遠(yuǎn)的未來充滿隨機(jī)變量，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快慢隨著這些隨機(jī)變量而變化。天災(zāi)人禍，不可抗力都會影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢，于是在這種未知的狀態(tài)下，對未來的任何長遠(yuǎn)預(yù)測都是不負(fù)責(zé)任的。作者提到，比長遠(yuǎn)未來預(yù)測好的多的是短期預(yù)測，或者說是短期規(guī)劃。有了短期的規(guī)劃和目標(biāo)，我們才能腳踏實地地走得穩(wěn)。老老實實做今天的餅，總比不著邊際地畫明天的餅好的多。
所以我認(rèn)為，國家若想要經(jīng)濟(jì)發(fā)展，高喊“xx年超過xx國家”這樣的口號是無意義，規(guī)劃和目標(biāo)不會把國家經(jīng)濟(jì)向前推動分毫。而是應(yīng)該清醒地認(rèn)識自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)劣勢在哪兒，該怎樣揚(yáng)長補(bǔ)短，這才是正確的方式。誠然，市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律在發(fā)揮作用，引導(dǎo)著生產(chǎn)、分配、交換、消費有序運(yùn)行，我們有個大目標(biāo)固然重要，作為研究機(jī)構(gòu)，應(yīng)該把更多的資源和力氣花在刀刃上，用他們的專業(yè)去指引經(jīng)濟(jì)發(fā)展，他們這些研究機(jī)構(gòu)應(yīng)該去探索和研究如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題，如何能夠從根本的機(jī)制制度上保證經(jīng)濟(jì)的.平穩(wěn)運(yùn)行。我們今天的經(jīng)濟(jì)，缺少的是創(chuàng)新，缺少的是一種推動創(chuàng)新的溫床，能夠讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)新動力。未來很遠(yuǎn)，我們向往，把握當(dāng)下，完成當(dāng)下應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。
讀這本書之前我一直以為經(jīng)濟(jì)二字與常人的生活太遙遠(yuǎn)，讀了之后才發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)二字與我們的生活息息相關(guān)，貨幣、gdp、買賣與市場是我們生活的基礎(chǔ)，而我們都是經(jīng)濟(jì)社會運(yùn)作的一員。
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)讀后感篇十一
“破窗謬論”是真正的背后經(jīng)濟(jì)嗎？我們的生活難得真的難逃“相對論”嗎？怪誕經(jīng)濟(jì)學(xué)徹底揭開經(jīng)濟(jì)學(xué)忽略的“怪誕”。
我在喜馬拉雅上聽了《一課經(jīng)濟(jì)學(xué)》明白了“破窗謬論”但是當(dāng)我聽《怪誕經(jīng)濟(jì)學(xué)》才明白“破窗謬論”不過是一個錯誤。
我們先了解一下“破窗謬論”。
一個小流氓拿磚塊把一家店鋪的窗戶砸破了。店主不得不修補(bǔ)窗戶，此時玻璃工有了生意。掙到了錢的玻璃工買了塊蛋糕吃，糕點師便賺到了收入。隨后糕點師去買了壇花，園丁又掙到了錢……許許多多的工作從此應(yīng)運(yùn)而生，經(jīng)濟(jì)被激活了。
換句話說，此論認(rèn)為破壞能刺激一系列的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，或說得更“專業(yè)”一些：增加就業(yè)、激活閑置資源，因而刺激生產(chǎn)，gdp升高了，財富增加了，美哉！
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)讀后感篇十二
本書的主題是清算20年來有關(guān)經(jīng)濟(jì)問題的種種錯誤思潮。這些思潮中的絕大部分都已經(jīng)披上了“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”論述的觀點，不過也有一些思潮并不曾以“經(jīng)濟(jì)學(xué)”或“經(jīng)濟(jì)理論”的面目出現(xiàn)過，而只是一些人對經(jīng)濟(jì)問題的觀點和看法。但是不管怎樣，本書所涉及的那些有關(guān)經(jīng)濟(jì)問題的思潮都曾經(jīng)在最近的20年中流行過，而且都對中國的經(jīng)濟(jì)策略、對中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)生過重大的影響。
平心而論，在這些誤導(dǎo)中國經(jīng)濟(jì)的錯誤思潮中，有許多是根本配不上“經(jīng)濟(jì)學(xué)”的稱號的，它們至多不過是一種隨意的胡說而已。但是它們在人們中發(fā)生的影響，以及它們所造成的危害就特別地有必要。有鑒于此，本書毫不吝惜地也送它們一個“經(jīng)濟(jì)學(xué)”號，以方便對它們的清算。
本書在清算錯誤的經(jīng)濟(jì)思潮上有一大特點，那就是“沒有文本依據(jù)”。時下經(jīng)濟(jì)學(xué)界在學(xué)術(shù)上的時髦，是“說話要有文本依據(jù)”。學(xué)術(shù)論著往往要引經(jīng)據(jù)典，羅列出一大篇文獻(xiàn)來。與人論戰(zhàn)，特別是進(jìn)行批指責(zé)，更是要有文獻(xiàn)或文獻(xiàn)上的依據(jù)，摘引出白紙黑字的文獻(xiàn)來，說明某人在何時于何種場合說了什么什么。而文本的特點卻恰恰在于根本就沒有這種文本上的依據(jù)：本書批評一種經(jīng)濟(jì)思潮，知識說這一思潮主張什么。它的觀點是什么，而不提是誰在什么地方提出了這一觀點。更不會說有多少人主張這一觀點。
最后，本書所清算的很多思潮，往往是筆者的熟人以致朋友所主張的。筆者只想說明這些思潮的之有害，而并不想得罪這些熟人和朋友。在批評這些思潮時指明文本依據(jù)，說某某人在何時何地表達(dá)了某一觀點并痛說此種觀點之害。這在中國當(dāng)然難免導(dǎo)致與這某某人的關(guān)系破裂，這不是筆者的愿望。
讀完這本書對我的觸動很大，使我對中國的經(jīng)濟(jì)有所了解，中國的經(jīng)濟(jì)自由主義信徒們所主張的觀點，恰恰是與對立的。而本書所清算的那些觀點，大多一他們?yōu)榈湫痛怼?BR> 經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)讀后感篇十三
一是切實加強(qiáng)工會組織建設(shè)，大力發(fā)展會員。這是工會組織存在和發(fā)展的重要基礎(chǔ)和前提，亦是職工政治權(quán)利的重要體現(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)全球化中，職工可能產(chǎn)生的變化和工會組織面臨的問題，需要從實際情況出發(fā)，把發(fā)展會員作為一項長期的基本任務(wù)，尤其是要針對近幾年來工會基層組織受到改制沖擊、工會會員大量流失的情況，采取有效措施，扭轉(zhuǎn)工會組建率和會員組織率下滑局面。在鞏固、重建國有、集體企業(yè)工會組織的同時，尤其要重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、私營企業(yè)和外商投資企業(yè)工會的組建，并充分發(fā)揮其作用。在大力發(fā)展會員時，必須注重會員意識的提高，通過各種途徑和手段，讓廣大會員明確自己的權(quán)利和義務(wù)，使工會組織真正建立在會員支持和認(rèn)可的基礎(chǔ)上。
二是要進(jìn)一步突出和履行工會的維護(hù)職能，努力維護(hù)職工的合法權(quán)益。工會要積極協(xié)助政府，做好落實下崗職工和離退休職工兩個確保的工作。參與下崗職工基本生活保障與失業(yè)保險制度并軌的政策制定和實施;幫助政府和企業(yè)妥善處理好下崗職工與企業(yè)解除勞動關(guān)系時的利益矛盾調(diào)整，做好職工與企業(yè)解除勞動關(guān)系后社會保險關(guān)系的接續(xù)工作，督促企業(yè)參加各種社會保險，推動政府對低收入群體實施必要的保障政策，使符合低保的職工盡量做到“應(yīng)保盡保”;大力推動政府加強(qiáng)宏觀調(diào)控和積極擴(kuò)大就業(yè)。還要繼續(xù)深入實施“送溫暖工程”，進(jìn)一步做好幫扶特困職工“第一責(zé)任人”的工作，擴(kuò)大和完善職工解困基金規(guī)模和網(wǎng)絡(luò)，積極推動企業(yè)建立職工互助補(bǔ)充保險制度。
三是要進(jìn)一步加快推進(jìn)平等協(xié)商和集體合同制度，努力完善職代會制度，加大協(xié)調(diào)勞動關(guān)系的力度。平等協(xié)商和集體合同制度是市場經(jīng)濟(jì)國家普遍實行的一項重要制度，對于維護(hù)勞動者權(quán)益、協(xié)調(diào)勞動關(guān)系作用十分重要;要在多年成效的基礎(chǔ)上，總結(jié)經(jīng)驗，著重抓好平等協(xié)商機(jī)制的建立健全和集體合同制度，同時積極開展工資集體協(xié)商，保障職工的收入隨經(jīng)濟(jì)增長不斷提高。職工代表大會制度是維護(hù)職工民主權(quán)利的一項重要制度，要針對不斷變化的情況，加強(qiáng)職代會制度建設(shè)，在落實職權(quán)、講求效益上下功夫。繼續(xù)搞好廠務(wù)公開，推行職工董事、監(jiān)事制度。當(dāng)前，尤其要注重非公有制企業(yè)的職工民主管理工作，保障職工民主權(quán)利的落實，還要積極促進(jìn)國家和地方建立不同層次的勞動關(guān)系三方協(xié)商機(jī)制，定期就勞動關(guān)系中存在的突出問題進(jìn)行協(xié)商，制定相關(guān)政策，逐步建立和完善勞動關(guān)系的宏觀協(xié)調(diào)機(jī)制。
四是加大職工教育培訓(xùn)力度，不斷提高職工素質(zhì)。經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中，市場競爭加劇，結(jié)構(gòu)性失業(yè)突出，對職工素質(zhì)要求更高的情況，工會要把強(qiáng)化職工職業(yè)技能培訓(xùn)作為自己的一項重要任務(wù)。一方面積極推動政府和企業(yè)重視和搞好職工培訓(xùn)工作，大力開展職業(yè)培訓(xùn)，建立培訓(xùn)制度，落實《勞動法》規(guī)定的職工受教育權(quán)利，不斷增強(qiáng)職工的就業(yè)能力。還要充分發(fā)揮工會文化技術(shù)教育陣地的作用，幫助職工掌握新知識、新技能，加強(qiáng)職工業(yè)務(wù)技術(shù)和勞動技能培訓(xùn)，通過各種途徑提高職工的自身素質(zhì)和市場競爭能力。
五是要加快工會自身改革和建設(shè)，推進(jìn)工會工作群眾化、民主化和法制化。受傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)的影響，工會不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)要求的地方很多，許多問題都突出起來。必須根據(jù)“精簡、效能”的原則，從突出維護(hù)職能的要求出發(fā)，適應(yīng)新的形勢任務(wù)，加快各級工會領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的改革，對現(xiàn)行工作機(jī)構(gòu)和職能進(jìn)行必要調(diào)整、改革，完善現(xiàn)行組織體制、工作機(jī)制和活動方式，克服行政化傾向，堅持以會員和職工的意愿作為開展工作的出發(fā)點。加快工會干部制度改革，盡快建立一支具有較高文化專業(yè)知識水平和工作水平的高素質(zhì)干部隊伍，同時完善工會工作民主決策制度。工會要通過嚴(yán)格依法辦事、堅持依法維護(hù)、強(qiáng)化依法監(jiān)督來實現(xiàn)依法治會。
總結(jié)：經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，我國的產(chǎn)業(yè)及企業(yè)面臨重大機(jī)遇和挑戰(zhàn)，工會必將受到重大影響，因而我國工會必須采取正確對策，站在全球化的高度看待各種問題，完善和發(fā)展新形勢下的工會工作思路，維護(hù)我們在參與經(jīng)濟(jì)全球化過程中的正當(dāng)權(quán)益，獲得在國際多邊組織中的發(fā)言權(quán)和參與權(quán)，在區(qū)域性和全球化經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮更大的作用。
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)讀后感篇十四
作為一門關(guān)于資源配置的學(xué)科，經(jīng)濟(jì)學(xué)是我大學(xué)學(xué)習(xí)中的一門基礎(chǔ)課程。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，我深深體會到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性和普適性。無論是國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還是個人財富的管理，經(jīng)濟(jì)學(xué)都具有無可替代的作用。通過學(xué)習(xí)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)，我逐漸領(lǐng)悟到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心思想和方法論，對于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律有了更加深刻的理解。
第二段：理解個人經(jīng)濟(jì)行為的邏輯
在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，我深入探究了個人經(jīng)濟(jì)行為的邏輯。經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們，個人經(jīng)濟(jì)決策往往基于效用最大化的原則。這一原則意味著，人們會根據(jù)收入、價格、偏好等因素來做出消費和投資的決策，以追求自身利益的最大化。通過學(xué)習(xí)個人需求和供給的關(guān)系，我開始意識到自己的消費行為不僅僅是一種個人選擇，更是供求關(guān)系中的一環(huán)。我懂得了如何通過對價格和需求變化的敏感性來進(jìn)行合理的消費規(guī)劃，以及如何根據(jù)市場需求來調(diào)整自己的投資策略。
第三段：剖析市場運(yùn)行的機(jī)制
基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)還教會了我如何去剖析市場運(yùn)行的機(jī)制。市場是資源配置的重要場所，也是經(jīng)濟(jì)活動的核心領(lǐng)域。通過學(xué)習(xí)供給和需求的關(guān)系，我了解到市場導(dǎo)致價格的形成，同時也了解到競爭對于市場運(yùn)行的重要性。市場競爭能夠激發(fā)個體創(chuàng)新和效率，推動資源的有效配置。而市場失靈則會引發(fā)資源的浪費和分配的不公。經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們，在市場競爭中，價格是信息的傳遞者，能夠促使生產(chǎn)者和消費者做出最優(yōu)決策。了解市場運(yùn)行機(jī)制讓我深入理解了市場經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)勢和局限，也讓我意識到政府在市場中的作用和調(diào)控的必要性。
第四段：認(rèn)識宏觀經(jīng)濟(jì)的力量
學(xué)習(xí)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)同時也讓我意識到宏觀經(jīng)濟(jì)對于個體經(jīng)濟(jì)行為的影響。宏觀經(jīng)濟(jì)涉及整個國內(nèi)生產(chǎn)總值、通貨膨脹率、失業(yè)率等大規(guī)模經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。通過學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，我開始了解到金融政策和財政政策對整個經(jīng)濟(jì)體的作用。例如，貨幣政策通過調(diào)整利率和通貨膨脹率來影響整個經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定性和發(fā)展。財政政策則通過增加或減少公共支出和稅收來調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)狀況。了解宏觀經(jīng)濟(jì)的力量，讓我更加關(guān)注國家經(jīng)濟(jì)的整體狀況，也讓我在個人投資和消費決策中更加理性和謹(jǐn)慎。
第五段：培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)思維和分析能力
學(xué)習(xí)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅讓我掌握了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和方法，也培養(yǎng)了我的經(jīng)濟(jì)思維和分析能力。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門對事物進(jìn)行邏輯思考和推理的學(xué)科，它要求我們具備科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繎B(tài)度和扎實的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，我培養(yǎng)了解決問題的能力，學(xué)會了通過分析問題的根本原因和影響因素來制定合理的決策。這種經(jīng)濟(jì)思維和分析能力不僅在學(xué)術(shù)研究中有用，也在生活和工作中能夠幫助我更好地理解和解決經(jīng)濟(jì)問題。
總結(jié)：基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我對經(jīng)濟(jì)學(xué)有了全新的認(rèn)識和理解，不僅開闊了我的眼界，也培養(yǎng)了我的經(jīng)濟(jì)思維和分析能力。通過學(xué)習(xí)個人經(jīng)濟(jì)行為、剖析市場運(yùn)行機(jī)制和認(rèn)識宏觀經(jīng)濟(jì)的力量，我更加明確了經(jīng)濟(jì)學(xué)在生活和工作中的重要性?；A(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是我大學(xué)學(xué)習(xí)中的一門必修課，更成為了我理解世界和分析問題的一把利劍。
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)讀后感篇十五
由于今日上午參加創(chuàng)業(yè)活動，所以我沒有上宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課。剛好周三下午沒有課，所以我剛好利用這段時間到圖書館上自習(xí)，學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。
通過學(xué)習(xí)，我知道了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究國家經(jīng)濟(jì)總體運(yùn)行的科學(xué)，把經(jīng)濟(jì)劃分為家庭，企業(yè)和政府三大部門并且研究它們之間的相互關(guān)系。
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)是市場經(jīng)濟(jì)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在宏觀層面上研究市場活動時，只把各種市場歸結(jié)為三大類：產(chǎn)品市場、貨幣市場和勞動市場。
除此之外，我還認(rèn)識到了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要相同之處就在于兩者都是通過需求曲線和供給曲線決定價格和產(chǎn)量，它們有著相同供求曲線形狀，它們的交點決定著價格和產(chǎn)量。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)政策的主要目標(biāo)是解決資源優(yōu)化配置問題，糾正市場在資源配置上的“失靈”。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)政策目標(biāo)雖然也得通過微觀經(jīng)濟(jì)主體的行為來實現(xiàn)，但這個目標(biāo)主要不是解決資源配置問題，而是解決資源利用問題。
其中，我了解到兩個經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要名詞，一個是國內(nèi)生產(chǎn)總值gdp，它是指經(jīng)濟(jì)社會在一定時期內(nèi)運(yùn)用生產(chǎn)要素所生產(chǎn)的全部最終產(chǎn)品的市場價值。還有一個是國民生產(chǎn)總值gnp，它是指某國國民所擁有的全部生產(chǎn)要素在一定時期內(nèi)所生產(chǎn)的最終產(chǎn)品的市場價值。
另外，我還學(xué)到了兩種核算gdp的方法，支出法和收入法。雖然花了將近兩個多小時的時間，我只看完了序言部分，腦海里對宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也有了一個大致的了解。偶爾我也會懷疑自己為什么不和其他人一樣選擇有空的時候去逛街，而是待在圖書館里學(xué)習(xí)呢？對此，我只是想說：“不負(fù)青春?！?BR> 今天下午，我還是收獲了許多知識。盡管這個周三過得不愉快，可是我一向是不太喜歡把不喜歡的人放在心上太久，再多不痛快的事情過了一會兒就隨風(fēng)而逝。
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)讀后感篇十六
“破窗謬論”是真正的背后經(jīng)濟(jì)嗎?我們的生活難得真的難逃“相對論”嗎?怪誕經(jīng)濟(jì)學(xué)徹底揭開經(jīng)濟(jì)學(xué)忽略的“怪誕”
我們先了解一下“破窗謬論”
一個小流氓拿磚塊把一家店鋪的窗戶砸破了。店主不得不修補(bǔ)窗戶，此時玻璃工有了生意。掙到了錢的玻璃工買了塊蛋糕吃，糕點師便賺到了收入。隨后糕點師去買了壇花，園丁又掙到了錢……許許多多的工作從此應(yīng)運(yùn)而生，經(jīng)濟(jì)被激活了。
換句話說，此論認(rèn)為破壞能刺激一系列的`經(jīng)濟(jì)發(fā)展，或說得更“專業(yè)”一些：增加就業(yè)、激活閑置資源，因而刺激生產(chǎn)，gdp升高了，財富增加了，美哉!
我們表明想一想，這個好像是這個道理，但是如果你認(rèn)真仔細(xì)想一想
此理論認(rèn)為環(huán)境中的不良現(xiàn)象如果被放任存在，會誘使人們仿效，甚至變本加厲。一幢有少許破窗的建筑為例，如果那些窗不被修理好，可能將會有破壞者破壞更多的窗戶。最終他們甚至?xí)J入建筑內(nèi)，如果發(fā)現(xiàn)無人居住，也許就在那里定居或者縱火。一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒有被清洗掉，很快的，墻上就布滿了亂七八糟、不堪入目的東西;一條人行道有些許紙屑，不久后就會有更多垃圾，最終人們會視若理所當(dāng)然地將垃圾順手丟棄在地上。這個現(xiàn)象，就是犯罪心理學(xué)中的破窗效應(yīng)。
所以我才說“破窗理論”之前是一個謬論
那么我們在說一說
書中內(nèi)容說的“相對論”
書中叫“相對論”在沒聽這本書之前，我就發(fā)現(xiàn)了這個“相對論”
如果足夠細(xì)心的話，你會發(fā)現(xiàn)一個特別可怕事實
“永遠(yuǎn)只有利益多和少”
我之前說過“小商人薄利多銷，猶太人永遠(yuǎn)都是名牌多利少銷”這背后就是“魚鉤”
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)讀后感篇十七
經(jīng)濟(jì)學(xué)，是一門探求如何作出選擇的科學(xué)。如何選擇，要看有什么樣的態(tài)度。對待環(huán)境的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)態(tài)度無外乎三種，選擇環(huán)境、改變環(huán)境和適應(yīng)環(huán)境，但這三種態(tài)度卻有著不同的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)。
“孟母三遷”的故事可謂選擇環(huán)境的經(jīng)典案例。當(dāng)環(huán)境不適合人們的生存和發(fā)展的時候，換環(huán)境不失為一種明智的抉擇，但在做出這個決定時一定要慎重。不是有一種觀點這樣說嗎：“樹挪活，人挪死?！币粋€人換環(huán)境后，他（她）在原環(huán)境好不容易積累起來的人脈、工作經(jīng)驗等資源幾乎都將只能成為歷史的回憶。
有些環(huán)境是不能選擇的（比如出生環(huán)境），那就努力去改變環(huán)境吧。通過改變環(huán)境才能真正體現(xiàn)我們的價值，實現(xiàn)我們的追求。不能一遇到困難，就退縮或想著換環(huán)境。人類歷史也是一部改變自然戰(zhàn)勝自然的歷史。改變環(huán)境有時是需要付出努力、代價甚至犧牲的，但只要是為了正確的和有價值的目標(biāo)或理想就是值得的。
有些時候有些環(huán)境僅憑一人之力是無法左右的，那就只能適應(yīng)了。適應(yīng)環(huán)境也有兩種態(tài)度。一種是發(fā)揮主觀能動性積極地去適應(yīng)。雖然我們改變不了環(huán)境，但我們可以改變自己，通過改變自己來適應(yīng)環(huán)境，“適者生存嘛”，生存下來是第一位的。但我們也不能僅為了生存而無原則地去改變自己，這樣的.人生是毫無意義的。我們要有自己的信念和堅守，就像周敦頤的《愛蓮說》中寫的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！绷硪环N是消極地去適應(yīng)。就是僅為了生存和一己私欲而無原則的改變自己，就像隨波逐流的浮萍。
選擇環(huán)境體現(xiàn)了睿智，改變環(huán)境體現(xiàn)了追求，積極地適應(yīng)環(huán)境體現(xiàn)了堅守，消極地適應(yīng)環(huán)境體現(xiàn)了懦弱。
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)讀后感篇一
薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》囊括了經(jīng)濟(jì)學(xué)中各個方面的問題，并進(jìn)行了深入淺出的分析討論，是西方最流行的的經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)教書和讀物。60年來，《經(jīng)濟(jì)學(xué)》歷經(jīng)挑戰(zhàn)和考驗，但仍然無人能撼動其地位。薩繆爾森不僅開創(chuàng)性地為現(xiàn)人經(jīng)濟(jì)學(xué)設(shè)立了框架和標(biāo)準(zhǔn)，而且60年來孜孜不倦，將經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理錘煉得近乎完美。
本書用淺顯易懂的文字表達(dá)原本復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，根據(jù)世界范圍內(nèi)的形勢發(fā)展以及隨著人類科技不斷進(jìn)步而使生活的方方面面都持續(xù)著天翻地覆的改變，把各種涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)的新元素都加入到最新版《經(jīng)濟(jì)學(xué)》里，使讀者能夠足不出戶就可將當(dāng)今社會上影響人類生活包括經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、環(huán)境變化、世界經(jīng)濟(jì)和整個社會的變動趨勢與經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)識知相結(jié)合進(jìn)行初步的了解。
讀此書沒有特別明顯的吃力而泛味地看普通教科書的感覺，簡單的文字，甚至有時略帶幽默的語言，仿佛是在閱讀劇情引人入勝的小說一樣讓人有一發(fā)不可收拾地看下去的沖動，對理論的講述間或會結(jié)合實際加入些許評價，更是讓人浮想聯(lián)翩。
這本書的編排基本上能滿足各個層次讀者的需求，較高深的內(nèi)容在附錄或特別標(biāo)明的小節(jié)里單獨安排。第一編是基本概念，主要介紹了一下學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些必備基礎(chǔ)知識。第二編是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：供給、需求和產(chǎn)品市場，第三編是要素市場：勞動、土地和資本，以上兩篇也是我們在任一本微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的書本中都能看到的主題。第四篇從微觀的角度主要討論了下國際貿(mào)易、政府以及環(huán)境，第五篇至第七篇全面講述了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識。
當(dāng)我開始看到供求曲線這章時，腦中不再充斥各種斜率不同的線條以及一成不變的'坐標(biāo)圖，我所想到的是各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系受供求關(guān)系這一亙古不變的原理影響的現(xiàn)實生活中的一幅幅栩栩如生的鮮艷畫面。雪災(zāi)時湖南江西個別停水停電的政府部門管制不嚴(yán)厲的小城市里，純凈水、蔬菜、蠟燭、大米短時間內(nèi)漲價數(shù)十倍，春運(yùn)時的火車及高速公路的汽車上一包方便面售價五十元，雖說有些夸張，但這些現(xiàn)象都不難理解，物價短時間內(nèi)上漲了一些這也都是正常的，只要此后物價恢復(fù)正常就行了，實際上必定也會回到原來的價位。適度的進(jìn)行管制允許物價在一定范圍內(nèi)浮動才是明智之舉。我們都知道消費物價指數(shù)cpi在不斷上漲，長期的物價上漲是無法改變的事實，短期的由供求關(guān)系造成的物價上漲也如此。
薩繆爾森的在“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”中，對經(jīng)濟(jì)落后國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軌跡進(jìn)行了研究，并指出了經(jīng)濟(jì)得以持續(xù)發(fā)展的四個重要的因素，即人力資源、自然資源、資本和技術(shù)。他指出，如何積累資本以求得持續(xù)高速發(fā)展是經(jīng)濟(jì)落后國家面臨的主要問題。因為這些國家的產(chǎn)出少，可能剛剛能解決生存的問題，無法進(jìn)行積累以求得未來的發(fā)展；而有的國家也許產(chǎn)出較高，但也存在將產(chǎn)出中的多少用于當(dāng)期的消費，又有多少用于投資的問題。這些國家應(yīng)當(dāng)盡量減少當(dāng)期消費，把盡量多的產(chǎn)出繼續(xù)投入，使經(jīng)濟(jì)獲得持續(xù)發(fā)展的動力，進(jìn)入一種良性循環(huán)。
經(jīng)過半個世紀(jì)的風(fēng)雨歷練，薩繆爾森—《經(jīng)濟(jì)學(xué)》已經(jīng)不只是美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書。它已經(jīng)成為全球范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)著作的經(jīng)典—博大精深，與時俱進(jìn)！
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)讀后感篇二
在這本書的第三篇章里講到了我比較感興趣的洛倫茲曲線、基尼系數(shù)的知識和對公平與效率這個永恒話題的討論。大量的數(shù)據(jù)和圖表很直觀地讓我了解到世界各個角落的國民收入分配現(xiàn)狀。收入分配問題的嚴(yán)峻性在這些年來我國大刀闊斧摧枯拉朽式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中漸漸浮出了水面，收入分配是否和諧是整個社會是否和諧的一個非常關(guān)鍵的構(gòu)成，我們看到，十七大報告中有關(guān)收入分配的論述深深打上了時代的烙印，其中提到的“逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重”的論述，體現(xiàn)了中央對這個收入分配問題非常重視。
胡總書記報告中關(guān)于收入分配方面，有一個非常重要的亮點：“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平?！边@非常權(quán)威、非常正式地回答了效率和公平的關(guān)系問題——再分配更加注重公平，其中暗含的一個意思就是，初次分配還是要以效率為先。新一輪的收入分配制度改革在去年七月拉開了大幕，于是才有了之后紛至沓來的有關(guān)工資變更尤其是變動的吸引人的各種新聞。
由于上面提到了新聞，而現(xiàn)如今人們很大一部份是通過網(wǎng)絡(luò)來獲取各方面的信息，這讓我想到薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中提到了在我用過的教科書里不怎么提及的信息經(jīng)濟(jì)學(xué)。實際上它并不陌生與遙遠(yuǎn)，相反，它恰恰與我們的生活惺惺相惜密切聯(lián)系著。當(dāng)然，我知道，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是我們經(jīng)常接觸到的互聯(lián)網(wǎng)和全球信息化這么單純，它主要反映經(jīng)濟(jì)活動中信息及其交流的特征，并積極為提高生產(chǎn)率和競爭力、節(jié)約和開發(fā)資源、優(yōu)化資源配置、發(fā)揮組織機(jī)構(gòu)的作用服務(wù)。
在信息經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的同時，通信、計算機(jī)、軟件、網(wǎng)絡(luò)、科技等將會更緊密的聯(lián)系在一起為人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)，國際金融和國際貿(mào)易已經(jīng)在很大程度上依賴于以上提及的先進(jìn)技術(shù)，也正是由于以上的各種技術(shù)，國際金融才會打破傳統(tǒng)模式不斷發(fā)展尋求最美好的前途。
縱觀全書，薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》在讓我領(lǐng)略了大師風(fēng)采的同時更讓我通過對經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)以及和實際相聯(lián)系從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的責(zé)任感，我想這也是老人家堅持不懈所想達(dá)到的目的吧。
大學(xué)生《經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀后感【三】
一本書既然能夠反復(fù)出版、反復(fù)修改更新至18版可見其是一部充滿魅力和經(jīng)典傳世著作，當(dāng)然也包括“經(jīng)濟(jì)學(xué)”是一門不斷前進(jìn)的課程，幾乎每3年一版方式來保持它的新鮮性。相信你已經(jīng)知道我指的是哪本書，那就是薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》。
本并不是我的首選書，同學(xué)從圖書館借來之后，我稍稍翻了幾頁就決定讀后感一定要選擇這本書。正好本學(xué)期我也修了經(jīng)濟(jì)學(xué)，看這本書實在是一舉兩得。
我粗看了幾章，著重看了15章比較優(yōu)勢和貿(mào)易保護(hù)主義。的確，對于一本教科書，我很難用華麗的語言去描述什么。薩繆爾森數(shù)學(xué)系出生，故常常用圖解方程去解釋很多問題，覺得自己的理解更清楚了。不過也有可能是學(xué)過一遍的關(guān)系。有種相見恨晚的感覺。
在消費均衡的地方，我看到了所謂的效用最大化。不過要我往后買東西都用無差異曲線和需求曲線求切點，正確、準(zhǔn)確地處理好取舍實在是不容易啊。購物中的取舍是最簡單最容易判斷權(quán)衡的，因為相對客觀也容易比較。
說到兩優(yōu)取其重就想到我們學(xué)過的比較優(yōu)勢理論。國際貿(mào)易也是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一大分支。
在本章中詳細(xì)的圖解，尤其是一副獨具匠心的繪制了一副特別的世界地圖。在圖中各國的位置性狀還是可以辨認(rèn)，但版圖大小卻不再取決于疆土面積，而是貿(mào)易份額更是激發(fā)了我的興趣。書中的語言除了詳細(xì)還十分幽默，用了大量的比喻，使原本難懂死板的內(nèi)容突然顯得如此動人。
書中大多數(shù)都是用美國作為舉例，讓我對美國的貿(mào)易狀況和歷史有初步地了解。
作為新古典學(xué)派的代表人物，把微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合在一起是薩繆爾森的首創(chuàng)。
薩繆爾森的觀點有人喝彩，也有人批判。但不可否認(rèn)的是，作為一種理論的引進(jìn)來說，薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》對于思想的多樣性和學(xué)術(shù)的繁榮，都是有好處的。最重要的是，我們可以要通過閱讀，不斷地提高自己對理論的辨識能力，從而辯證地看待各種經(jīng)濟(jì)和社會問題。
原本認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個很沒有用的學(xué)科，尤其是各種函數(shù)各種數(shù)字符號計算方法看了我就頭暈，況且實干家基本是不對經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行考慮的。我想這實在是一種錯誤的思想。學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)并非是要讓你變成一個天才或是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但若是不學(xué)習(xí)的話，則命運(yùn)就很可能會與你格格不入。更何況對于現(xiàn)在危機(jī)全世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，掌握點適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)知識，我也能從自己學(xué)到的知識去分析相關(guān)的國家政策和舉措。
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)讀后感篇三
本書作者阿瑟·奧沙利文（arthuro’sullivan）是美國俄勒岡州立大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。他在俄勒岡州立大學(xué)獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士學(xué)位后，在和平隊中與菲律賓的城市規(guī)劃人員合作了兩年。1981年他獲得了普林斯頓大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，然后在戴維斯加州大學(xué)工作了11年并在那里獲得了許多教學(xué)獎項。在俄勒岡州立大學(xué)，他教授經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論，中級微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和城市區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。奧沙利文教授的研究涉及城市土地利用，環(huán)境保護(hù)和公共財政的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題。作為當(dāng)代著名的研究城市問題的經(jīng)學(xué)家，他對于經(jīng)濟(jì)學(xué)方法，特別是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)工具的運(yùn)用之純熟和巧妙，真的令我驚嘆。
本書主要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法來解釋城市為什么存在，它們在哪里發(fā)展，它們怎樣擴(kuò)大以及不同的人類活動是如何在城市里安排的原因。同時本書也就城市中的`一些問題，如貧困、住房緊缺、種族隔離、交通阻塞、污染以及犯罪問題進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。它針對城市經(jīng)濟(jì)學(xué)涵蓋的領(lǐng)域，有最新的理論和實證研究的數(shù)據(jù)，比如：在舊金山灣區(qū)的公交系統(tǒng)為什么效率不高，以致無法替代私用車通勤；財產(chǎn)稅采用什么樣的設(shè)置，叮以增加投資，改善土地利用等。對于困擾政府與公民的交通擁塞、貧富差距、住宅建設(shè)、土地利用、教育、政府間財政關(guān)系和公共支出管理效率等問題的分析與處理具有填補(bǔ)空白的意義。
讀完全書后，我對本書的特點總的感受有：第一，作者將經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理和分析方法極好地運(yùn)用到城市問題的探究之中。從城市的地租與土地利用等與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象相關(guān)度較高的問題，到城市貧困、種族隔離、教育與犯罪等社會問題，作者都從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度給予透徹的分析，既讓讀者再次體驗到經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力，又使大家能挖掘到產(chǎn)生這些問題的深層經(jīng)濟(jì)原因。第二，本書的研究內(nèi)容突破了一般城市經(jīng)濟(jì)學(xué)主要關(guān)注的城市布局與管理等城市問題的局限，如作者在第1章導(dǎo)論中闡述的那樣，不僅分析了傳統(tǒng)的城市問題，還探究了大部分城市問題的相關(guān)性；不僅從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析了政府應(yīng)采取的政策，還分析了政府政策的效應(yīng)；不僅分析了政策的主體效應(yīng)，還預(yù)測了公共政策的空間效應(yīng)。第三，本書的資料、圖片十分詳實，是一部理論性和實證性都很強(qiáng)的著作。第四，盡管它是一部應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的著作，卻十分通俗易懂，完全沒有晦澀、脫離讀者之感，閱讀它后我們會有一種經(jīng)濟(jì)學(xué)就在我們身邊，生活中充滿了經(jīng)濟(jì)學(xué)的感覺。
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)讀后感篇四
《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》講述的是茅先生在1993年留學(xué)美國，發(fā)現(xiàn)美國市場經(jīng)濟(jì)下值得學(xué)習(xí)和研究種.種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，以淺顯易懂的生活片段展現(xiàn)給讀者，潛移默化的灌輸經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，讓讀者以經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來分析社會，解讀社會現(xiàn)象。
書中分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)體制三個部分，例如超市管理、后院經(jīng)濟(jì)、環(huán)境保護(hù)等日常點滴，篇篇反映出令人細(xì)細(xì)品味的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。我不會具體描述本書細(xì)節(jié)，以下兩點是看完之后的一些思索和感受：
1、為什么一本非原理類書籍可以流傳之久，翻版14版而經(jīng)久不衰?
——不論多深奧的理論，如果透徹地理解了它，必定可以還原為日常生活中的現(xiàn)象，小事情反應(yīng)大道理。
后來我漸漸明白，我們學(xué)習(xí)的是這種做學(xué)問學(xué)以致用的方法，再深奧的原理，如果透徹理解融會貫通，應(yīng)用于日常現(xiàn)象，那才真的實現(xiàn)了知識的價值。在生活中，要有敏感性，遇到事情多思考，把自己學(xué)到的知識來解釋現(xiàn)象，從現(xiàn)象中獲得知識，形成知識儲備運(yùn)用的良性循環(huán)。
2、節(jié)約時間創(chuàng)造財富，社會道德促進(jìn)發(fā)展
書中提到的許多現(xiàn)社會存在的問題，現(xiàn)實依然存在，例如節(jié)約時間，提高效率問題。書中講到：有次作者看到馬路上交通事故，只用了三分鐘，當(dāng)事人交換了駕駛執(zhí)照，清理了事故現(xiàn)場，馬路又恢復(fù)了平靜。他們有很完善的保險制度，更重要的是雙方尋求可以接受的妥協(xié)辦法，把是非放到次要地位。這讓我不禁想起前幾個月在三環(huán)上兩輛汽車的刮蹭事件，為了保持事故現(xiàn)場，兩輛車足足停了4個小時，造成三環(huán)交通大癱瘓。如果兩位司機(jī)可以放下是非，協(xié)商妥協(xié)，那么節(jié)約的不僅僅是四個小時，還有這四個小時整個三環(huán)帶個社會的財富。
社會道德在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用強(qiáng)大，良好的社會道德與秩序，可以減少糾紛，節(jié)約時間，提高工作效率，可以節(jié)省社會監(jiān)督成本，可以促使資本和勞動結(jié)合生產(chǎn)出更多財富。所以，“社會成員自覺程度越高，整個社會就越富?！薄?BR> 以上是讀罷《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》感受很深的兩點，尤其佩服茅先生數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)與哲學(xué)的綜合素養(yǎng)，以及敏銳獨特的視角。這是一個研究人員最應(yīng)該具備的兩個素質(zhì)，以茅老為目標(biāo)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)讀后感篇五
當(dāng)我聽到這本書的名字時，還再三和同學(xué)確認(rèn)，懷疑是不是自己聽錯了，“牛奶可樂”怎么會和“經(jīng)濟(jì)學(xué)”有關(guān)系？接觸、閱讀之后才發(fā)現(xiàn)，《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》其實講的就是生活中一些常見的事物，圍繞這些事物所提出有趣的、常見而沒有人思考過的問題，作者則用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理告訴我們其中潛藏的利益關(guān)系。
去看克萊普頓的演唱會，你就不能去看迪倫的；不去看迪倫的演唱會，你就會錯失對你來說價值50美元的表演。但同時，你也省下了買迪倫演唱會門票所需支付的40美元。所以，你不去看迪倫的演唱會，你放棄的價值是50－40＝10（美元）。如果你覺得看克萊普頓的演唱會至少值10美元，那你就應(yīng)該去看；要不然，就去看迪倫的演唱會。
這就是機(jī)會成本。這個問題看似十分簡單，可還是有很多人認(rèn)為是40或50美元。倘若學(xué)生沒花足夠的時間在上面，沒在不同的例子里反復(fù)演練，也就無法真正理解它。
通過這本妙趣橫生的書，我很驚喜、很意外的看到了生活更深的層面，像我這樣一個不愛思考的人，竟然能耐心看完一本關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的書。沒錯，經(jīng)濟(jì)學(xué)并不一定是枯燥的，它也可以是耐人尋味的。相信越來越多人會認(rèn)識到這一點，重視這一點。也會有更多人會因此喜歡上經(jīng)濟(jì)學(xué)！
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)讀后感篇六
這本書我是用兩遍文字閱讀模式，三遍語音解析模式，一遍手寫筆記模式完成的，不得不說好久不看書的壞處就是：理解能力，總結(jié)分析能力都下降了。不過好在如此模式之下我竟也有了幾分自己的感悟了，接下來就簡述一二：
首先還是要感謝作者羅伯特·弗蘭克，因為這本書的內(nèi)容他都是用博物經(jīng)濟(jì)學(xué)的方式呈現(xiàn)出來的，所以我?guī)妆橄聛硪菜闶抢斫饬艘恍?。其次這本書給我最大的感受是思維方式的啟發(fā)，它教會我們用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看待生活和工作，并在不同的環(huán)境下巧妙地應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。說到思維方式我也不由自主想到了在長投學(xué)堂學(xué)習(xí)到的“量化思維”。如果說博物經(jīng)濟(jì)學(xué)是教會我們分析日常生活現(xiàn)象中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)原理，那么長投學(xué)堂學(xué)習(xí)到的“量化思維”就是幫助我們站在自身角度快速分析負(fù)債和資產(chǎn)并且執(zhí)行財富計劃的路引。
在《牛奶可樂經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書中，作者始終貫穿“成本效益原則”這個概念，它影響產(chǎn)品設(shè)計、供求關(guān)系、勞動力市場、人際關(guān)系市場等等。這里解釋一下所謂成本效益原則就是唯有當(dāng)行動所帶來的額外收益大于額外成本時你才應(yīng)該這么做。
引用文中的問題“為什么打開冰箱時，冷藏柜會亮，冷凍柜卻不亮？”
回答這個問題，經(jīng)濟(jì)學(xué)家必然會對比相關(guān)成本與效益。不管是在冷凍室還是在冷藏室，安一盞打開門就會自動亮的燈，成本差不多都是一樣的。這也就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家所謂的“固定成本”，在這里指的是，它不隨你開關(guān)冰箱門次數(shù)的多寡而發(fā)生變化。從收益方面來看，柜子里有一盞燈，你找東西更方便。由于大多數(shù)人打開冷藏柜的次數(shù)，比打開冷凍柜的次數(shù)要多得多，顯然，在冷藏柜安裝一盞燈的好處更大。所以，既然加裝一盞燈的成本相同，那么，根據(jù)成本效益原則，在冷藏柜安燈就比在冷凍柜安燈更劃算。
理解這種做法的關(guān)鍵在于，弄明白水和咸花生對這些酒吧的核心產(chǎn)品——酒精飲料的需求量會造成什么樣的影響?；ㄉ途剖腔パa(bǔ)的。酒客花生吃得越多，要點的啤酒或白酒也就越多。既然花生相對便宜，而每一種酒精飲料又都能帶來相對可觀的利潤率，那么，免費供應(yīng)花生就能提高酒吧的利潤。
反之，水和酒是不相容的。酒客水喝得越多，點的酒自然也就越少了。所以，即便水相對廉價，酒吧還是要給它定個高價，打消顧客的消費積極性。
該公司恐怕從來沒指望要賣掉這些胸罩。鑲鉆胸罩不斷吸引著媒體的視線，使得潛在客戶注意到維多利亞的秘密這個品牌。但鑲鉆胸罩最重要的一個好處，恐怕是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們經(jīng)常忽視的一點：只要它們在產(chǎn)品目錄上現(xiàn)身，人們對送禮物該花多少錢的參照系，就會因此發(fā)生改變。維多利亞的秘密把“別人花了幾百萬美元”的想法悄悄灌輸?shù)饺藗兊囊庾R里，于是，花幾百美元買份禮物就顯得再正常不過了。
并且我也在這一章節(jié)里知道了最好的禮物就是讓我們自己買時有些舍不得，有別人幫我們做這個抉擇，我們就可以高高興興享受這個東西又無需愧疚！
當(dāng)然我也深知自己理解的粗淺，基本上三個例子都是從書中拿來的，但我已經(jīng)理解這本書想要給我們傳達(dá)的精神了，原來經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是我們所以為的函數(shù)公式和復(fù)雜理論，它是遍布日常生活的。就像股票也并不高級，你用的格力空調(diào)，買的平安保險，喝的青島啤酒這些股票都在你生活中。所以我對學(xué)習(xí)股票知識很有信心啦！
亞當(dāng)·斯密提出的“看不見的手”，是經(jīng)濟(jì)學(xué)中最著名的一個概念。我想生活中也是有這么一只看不見的手，為了能過上那種獨立自主，能夠自由地說出自己的想法，而不是受到他人意志的左右的理想生活，所以我們需要也必須要成為一個富有之人！加油吧！未來的百萬富翁。
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)讀后感篇七
“那些不被當(dāng)作商品的商品”！今天的閱讀內(nèi)容十分豐富，作者大概把他能想到的，想說到的，都挨個數(shù)了一遍。我認(rèn)真的讀了一遍，十分不喜歡。
“戴著經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼鏡看世界，就會發(fā)現(xiàn)生活中總是有不少值得思考的現(xiàn)象”，作者是這么寫的。這本書讀到今天，我想我大概能夠理解作者想要傳達(dá)的是什么樣的一種思想，或者說，他想要表達(dá)的是什么。當(dāng)然，我不會大言不慚地說這本書背后的思想我完全讀懂了，我只是想表達(dá)：我懂你的意思，雖然沒有完全明白你說的話。
當(dāng)我讀到這一層的時候，我開始欣賞這本書――不是喜歡，只是欣賞，我意識到這個作者做到了一件我一直都想要做，但還沒有足夠能力，也沒有開始去做事情――把自己看待世界，解決問題的方式、思路分享給其他人。而這種方式、思路，必定是與自己的喜好、天賦、努力等密切相關(guān)，蘊(yùn)含著明顯的個人特點，彰顯著獨一無二的風(fēng)格。這太美妙了，好似把周遭一切納入一個完全由自己創(chuàng)造的世界，自由，妙曼，太美好。
愿我也能厚積薄發(fā)，收獲這樣的一天。
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)讀后感篇八
本書就是科普類的地理經(jīng)濟(jì)學(xué)，比較簡單的列舉了一些國家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和地理環(huán)境的關(guān)系。讀過此書也粗淺的了解了地理對任何一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有著天然的巨大影響力。大多數(shù)國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平無論是發(fā)達(dá)還是落后，都相應(yīng)地得益于地理條件的優(yōu)越或受制于地理條件的惡劣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中或多或少被打上“地理的印記”。
經(jīng)查閱相關(guān)材料，本書的作者宮路秀作是日本的金牌教師，對這本書的行文風(fēng)格也豁然開朗。這位老師巧妙將自己的教學(xué)技巧潛移默化地融入到《地理上的經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書的寫作上，使得該書很像一本生動活潑、充滿趣味的ppt文檔。
在該書里，地理并不單單指關(guān)于地形、氣候等自然環(huán)境的學(xué)問和知識，還包括農(nóng)業(yè)與工業(yè)、貿(mào)易、交通、人口、宗教、語言、城市與村落等。該書正是從地理位置、資源、貿(mào)易、人口、文化這五個方面來解釋地理和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，從而讓大家能看懂當(dāng)下并把握未來走勢。
在書中，大多數(shù)例證講的是因地理條件的優(yōu)越而導(dǎo)致了一個區(qū)域甚至一個國家經(jīng)濟(jì)的興旺發(fā)展。比如，北歐的冰島由于有很多火山，地?zé)豳Y源豐富，所以地?zé)岚l(fā)電量占據(jù)了全國發(fā)電總量的26%。同時，由于境內(nèi)存在很多因冰河侵蝕而形成的u形峽谷，冰島人民就利用這些峽谷的高低落差進(jìn)行水力發(fā)電。到了20xx年，冰島的水力發(fā)電量的規(guī)模占到了全國發(fā)電總量的71.03%。并且，冰島利用這些資源發(fā)電的成本低于通常的火電、核電。于是，冰島便利用這筆天然的地理資本大力發(fā)展非常耗電的鋁制品工業(yè)，并使鋁制品成為冰島的主要出口產(chǎn)品。其實，除了書中所舉的例子，現(xiàn)實中類似的例子也很多。比如，我國的東北地區(qū)幅員遼闊、位置優(yōu)越、交通便利、農(nóng)林礦產(chǎn)資源豐富。以此為基礎(chǔ)，東北地區(qū)建設(shè)成為涵蓋鋼鐵、機(jī)械、汽車等部門的重工業(yè)基地，同時也是我國重要的“糧倉”，更有一批以大慶為代表的因礦而生、因礦而興的城市。
在書中，作者以日本為例，從教育、人口的角度來說明，為什么土地和資源都不豐富的日本，卻可以成長為經(jīng)濟(jì)大國。在作者看來，日本成為經(jīng)濟(jì)大國，是由于發(fā)達(dá)的教育和龐大的人口數(shù)量。從教育上看，日本在江戶時代就打下了教育基礎(chǔ)，從明治時代開始積極引入西方先進(jìn)的文化和技術(shù)，社會隨之快速發(fā)展。教育培養(yǎng)人才，推動了技術(shù)進(jìn)步、研究開發(fā)，而國家、社會、企業(yè)為了追求更高的技術(shù)水平也需要更多高技術(shù)、高學(xué)歷的人才。因此國家、社會、企業(yè)樂于推動教育，教育又反過來推動國家、社會、企業(yè)的發(fā)展。就人口而言，作者認(rèn)為只有人口夠多，也就是國內(nèi)需求夠大的國家，才有強(qiáng)大的可能。
《地理上的經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書，雖然沒有宏大的理論敘述，但能以問題為導(dǎo)向，借助活潑通俗的行文風(fēng)格，敘述了諸多與地理有關(guān)的細(xì)微、有趣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，讓眾多的“門外漢”甚至專業(yè)人士愛看、易懂、有收獲。也有效的指導(dǎo)了我們今后的工作，以區(qū)位的特色為核心發(fā)展經(jīng)濟(jì)，繼而以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)區(qū)域重點產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)讀后感篇九
我對經(jīng)濟(jì)學(xué)類的書籍一向是提不起任何興趣，因為除了字母和數(shù)字，就是高深的理論。大學(xué)時期為了豐富知識面，也在圖書館借了一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的書看，但沒有一本是完完整整看完的。原因基本都是--太枯燥。
前段時間因為需要，找經(jīng)濟(jì)學(xué)畢業(yè)的同事推薦一本經(jīng)濟(jì)學(xué)的書，她就推薦了這本《王二的經(jīng)濟(jì)學(xué)故事》，用她的話來說，就是--很好讀。
這本書里的題目和文章都有一個共同點，就是都由兩部分組成，例如王二施粥和春節(jié)火車票的分配，王二的包子和中國的稅負(fù)，王二開公司和月餅稅，王二的開荒和外資流入，故事和題目一樣，前半部分是作者以王二為故事主角寫的虛擬故事，后半部分是作者要呈現(xiàn)的較難理解的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。
這本書我用了一周的時間讀完，沒有放棄其中的任何一章?？芍^是章章都很精彩。王二在這本書里，可以是老板，可以是有三個兒子的父親，也可以是一個愛吃豬肉的有錢人，他可以是我們生活中的任何一個人，作者就是有這個功力，可以把高大上的經(jīng)濟(jì)學(xué)，融入到這些生活中常見的小故事里。
近期買房，也便最關(guān)注這本書里的《富人吃肉和收入分配不均》。王二在這個故事里，是一個有錢人，喜歡吃肉，村里其他人都很窮，平日里不買肉，而養(yǎng)豬的屠夫豬肉也都大多賣給了王二。過年的時候，王二家里因為宴請賓客，會需要更多的肉，而村里人攢了一年前，也就只有過年的時候能夠奢侈一把買些肉，都需要肉的情況下，供給跟不上，屠夫就抬高價格，王二依然買得起，窮人變成了沒肉吃。
如此一來，窮人們開始埋怨王二，把肉都買光了。王二說我沒偷沒搶跟你們有什么關(guān)系，我也不希望豬肉貴，你們應(yīng)該找屠夫去。屠夫說大家都需要肉我當(dāng)然誰出高價我賣誰，我是商人。村民的憤怒也是合理的，但王二和屠夫又好似都沒錯。
這個故事想要說的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題就是收入不均。尤其是買房問題。中國現(xiàn)階段也確實存在這個問題，有錢人好幾套房子，用來投資和自住，而沒錢的人，因為房價高，只能觀望，租房住。
作者在書中不僅給出了自己的觀點，也給出了他對這件事該如何解決的看法。王二和村民是在一個小的環(huán)境下發(fā)生的故事，而房價，收入不均等等問題，是全國都有的問題，所以解決起來，更加困難。
這本書拿回來以后沒有束之高閣，而是捧在手里一字一句的讀完了，實屬不易，如果有人跟我一樣，想要了解一些經(jīng)濟(jì)學(xué)，但又讀不進(jìn)去枯燥的專業(yè)書，可以來翻翻這本。
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)讀后感篇十
本書的優(yōu)點一是在于其語言的樸實易懂，能把經(jīng)濟(jì)金融方面的一些專有名詞以通俗的語言轉(zhuǎn)化，或是以簡單的事例來解釋給讀者。二是將經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容分為一個一個小節(jié)，每小節(jié)的篇幅都不長，以一個普通人的視角來看經(jīng)濟(jì)來寫經(jīng)濟(jì)，這使他不像其他經(jīng)濟(jì)金融類書籍那樣冗長又枯燥。所以，對于像我們這樣的高中生來說，這是一部通俗易懂的工具書，也可以是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)的入門書。
在本書中，我最喜歡名叫《未來不是預(yù)測出來的》的那一節(jié)。當(dāng)今社會，時常會有新聞報道：“xx研究所聲稱中國經(jīng)濟(jì)將在xx年趕超xx國家”此類言論屢見不鮮。在書中作者明確指出這種對未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長遠(yuǎn)預(yù)測是錯誤的。將這種行為戲稱為“畫今天的餅，充明天的饑”。長遠(yuǎn)的未來充滿隨機(jī)變量，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快慢隨著這些隨機(jī)變量而變化。天災(zāi)人禍，不可抗力都會影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢，于是在這種未知的狀態(tài)下，對未來的任何長遠(yuǎn)預(yù)測都是不負(fù)責(zé)任的。作者提到，比長遠(yuǎn)未來預(yù)測好的多的是短期預(yù)測，或者說是短期規(guī)劃。有了短期的規(guī)劃和目標(biāo)，我們才能腳踏實地地走得穩(wěn)。老老實實做今天的餅，總比不著邊際地畫明天的餅好的多。
所以我認(rèn)為，國家若想要經(jīng)濟(jì)發(fā)展，高喊“xx年超過xx國家”這樣的口號是無意義，規(guī)劃和目標(biāo)不會把國家經(jīng)濟(jì)向前推動分毫。而是應(yīng)該清醒地認(rèn)識自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)劣勢在哪兒，該怎樣揚(yáng)長補(bǔ)短，這才是正確的方式。誠然，市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律在發(fā)揮作用，引導(dǎo)著生產(chǎn)、分配、交換、消費有序運(yùn)行，我們有個大目標(biāo)固然重要，作為研究機(jī)構(gòu)，應(yīng)該把更多的資源和力氣花在刀刃上，用他們的專業(yè)去指引經(jīng)濟(jì)發(fā)展，他們這些研究機(jī)構(gòu)應(yīng)該去探索和研究如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題，如何能夠從根本的機(jī)制制度上保證經(jīng)濟(jì)的.平穩(wěn)運(yùn)行。我們今天的經(jīng)濟(jì)，缺少的是創(chuàng)新，缺少的是一種推動創(chuàng)新的溫床，能夠讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)新動力。未來很遠(yuǎn)，我們向往，把握當(dāng)下，完成當(dāng)下應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。
讀這本書之前我一直以為經(jīng)濟(jì)二字與常人的生活太遙遠(yuǎn)，讀了之后才發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)二字與我們的生活息息相關(guān)，貨幣、gdp、買賣與市場是我們生活的基礎(chǔ)，而我們都是經(jīng)濟(jì)社會運(yùn)作的一員。
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)讀后感篇十一
“破窗謬論”是真正的背后經(jīng)濟(jì)嗎？我們的生活難得真的難逃“相對論”嗎？怪誕經(jīng)濟(jì)學(xué)徹底揭開經(jīng)濟(jì)學(xué)忽略的“怪誕”。
我在喜馬拉雅上聽了《一課經(jīng)濟(jì)學(xué)》明白了“破窗謬論”但是當(dāng)我聽《怪誕經(jīng)濟(jì)學(xué)》才明白“破窗謬論”不過是一個錯誤。
我們先了解一下“破窗謬論”。
一個小流氓拿磚塊把一家店鋪的窗戶砸破了。店主不得不修補(bǔ)窗戶，此時玻璃工有了生意。掙到了錢的玻璃工買了塊蛋糕吃，糕點師便賺到了收入。隨后糕點師去買了壇花，園丁又掙到了錢……許許多多的工作從此應(yīng)運(yùn)而生，經(jīng)濟(jì)被激活了。
換句話說，此論認(rèn)為破壞能刺激一系列的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，或說得更“專業(yè)”一些：增加就業(yè)、激活閑置資源，因而刺激生產(chǎn)，gdp升高了，財富增加了，美哉！
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)讀后感篇十二
本書的主題是清算20年來有關(guān)經(jīng)濟(jì)問題的種種錯誤思潮。這些思潮中的絕大部分都已經(jīng)披上了“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”論述的觀點，不過也有一些思潮并不曾以“經(jīng)濟(jì)學(xué)”或“經(jīng)濟(jì)理論”的面目出現(xiàn)過，而只是一些人對經(jīng)濟(jì)問題的觀點和看法。但是不管怎樣，本書所涉及的那些有關(guān)經(jīng)濟(jì)問題的思潮都曾經(jīng)在最近的20年中流行過，而且都對中國的經(jīng)濟(jì)策略、對中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)生過重大的影響。
平心而論，在這些誤導(dǎo)中國經(jīng)濟(jì)的錯誤思潮中，有許多是根本配不上“經(jīng)濟(jì)學(xué)”的稱號的，它們至多不過是一種隨意的胡說而已。但是它們在人們中發(fā)生的影響，以及它們所造成的危害就特別地有必要。有鑒于此，本書毫不吝惜地也送它們一個“經(jīng)濟(jì)學(xué)”號，以方便對它們的清算。
本書在清算錯誤的經(jīng)濟(jì)思潮上有一大特點，那就是“沒有文本依據(jù)”。時下經(jīng)濟(jì)學(xué)界在學(xué)術(shù)上的時髦，是“說話要有文本依據(jù)”。學(xué)術(shù)論著往往要引經(jīng)據(jù)典，羅列出一大篇文獻(xiàn)來。與人論戰(zhàn)，特別是進(jìn)行批指責(zé)，更是要有文獻(xiàn)或文獻(xiàn)上的依據(jù)，摘引出白紙黑字的文獻(xiàn)來，說明某人在何時于何種場合說了什么什么。而文本的特點卻恰恰在于根本就沒有這種文本上的依據(jù)：本書批評一種經(jīng)濟(jì)思潮，知識說這一思潮主張什么。它的觀點是什么，而不提是誰在什么地方提出了這一觀點。更不會說有多少人主張這一觀點。
最后，本書所清算的很多思潮，往往是筆者的熟人以致朋友所主張的。筆者只想說明這些思潮的之有害，而并不想得罪這些熟人和朋友。在批評這些思潮時指明文本依據(jù)，說某某人在何時何地表達(dá)了某一觀點并痛說此種觀點之害。這在中國當(dāng)然難免導(dǎo)致與這某某人的關(guān)系破裂，這不是筆者的愿望。
讀完這本書對我的觸動很大，使我對中國的經(jīng)濟(jì)有所了解，中國的經(jīng)濟(jì)自由主義信徒們所主張的觀點，恰恰是與對立的。而本書所清算的那些觀點，大多一他們?yōu)榈湫痛怼?BR> 經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)讀后感篇十三
一是切實加強(qiáng)工會組織建設(shè)，大力發(fā)展會員。這是工會組織存在和發(fā)展的重要基礎(chǔ)和前提，亦是職工政治權(quán)利的重要體現(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)全球化中，職工可能產(chǎn)生的變化和工會組織面臨的問題，需要從實際情況出發(fā)，把發(fā)展會員作為一項長期的基本任務(wù)，尤其是要針對近幾年來工會基層組織受到改制沖擊、工會會員大量流失的情況，采取有效措施，扭轉(zhuǎn)工會組建率和會員組織率下滑局面。在鞏固、重建國有、集體企業(yè)工會組織的同時，尤其要重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、私營企業(yè)和外商投資企業(yè)工會的組建，并充分發(fā)揮其作用。在大力發(fā)展會員時，必須注重會員意識的提高，通過各種途徑和手段，讓廣大會員明確自己的權(quán)利和義務(wù)，使工會組織真正建立在會員支持和認(rèn)可的基礎(chǔ)上。
二是要進(jìn)一步突出和履行工會的維護(hù)職能，努力維護(hù)職工的合法權(quán)益。工會要積極協(xié)助政府，做好落實下崗職工和離退休職工兩個確保的工作。參與下崗職工基本生活保障與失業(yè)保險制度并軌的政策制定和實施;幫助政府和企業(yè)妥善處理好下崗職工與企業(yè)解除勞動關(guān)系時的利益矛盾調(diào)整，做好職工與企業(yè)解除勞動關(guān)系后社會保險關(guān)系的接續(xù)工作，督促企業(yè)參加各種社會保險，推動政府對低收入群體實施必要的保障政策，使符合低保的職工盡量做到“應(yīng)保盡保”;大力推動政府加強(qiáng)宏觀調(diào)控和積極擴(kuò)大就業(yè)。還要繼續(xù)深入實施“送溫暖工程”，進(jìn)一步做好幫扶特困職工“第一責(zé)任人”的工作，擴(kuò)大和完善職工解困基金規(guī)模和網(wǎng)絡(luò)，積極推動企業(yè)建立職工互助補(bǔ)充保險制度。
三是要進(jìn)一步加快推進(jìn)平等協(xié)商和集體合同制度，努力完善職代會制度，加大協(xié)調(diào)勞動關(guān)系的力度。平等協(xié)商和集體合同制度是市場經(jīng)濟(jì)國家普遍實行的一項重要制度，對于維護(hù)勞動者權(quán)益、協(xié)調(diào)勞動關(guān)系作用十分重要;要在多年成效的基礎(chǔ)上，總結(jié)經(jīng)驗，著重抓好平等協(xié)商機(jī)制的建立健全和集體合同制度，同時積極開展工資集體協(xié)商，保障職工的收入隨經(jīng)濟(jì)增長不斷提高。職工代表大會制度是維護(hù)職工民主權(quán)利的一項重要制度，要針對不斷變化的情況，加強(qiáng)職代會制度建設(shè)，在落實職權(quán)、講求效益上下功夫。繼續(xù)搞好廠務(wù)公開，推行職工董事、監(jiān)事制度。當(dāng)前，尤其要注重非公有制企業(yè)的職工民主管理工作，保障職工民主權(quán)利的落實，還要積極促進(jìn)國家和地方建立不同層次的勞動關(guān)系三方協(xié)商機(jī)制，定期就勞動關(guān)系中存在的突出問題進(jìn)行協(xié)商，制定相關(guān)政策，逐步建立和完善勞動關(guān)系的宏觀協(xié)調(diào)機(jī)制。
四是加大職工教育培訓(xùn)力度，不斷提高職工素質(zhì)。經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中，市場競爭加劇，結(jié)構(gòu)性失業(yè)突出，對職工素質(zhì)要求更高的情況，工會要把強(qiáng)化職工職業(yè)技能培訓(xùn)作為自己的一項重要任務(wù)。一方面積極推動政府和企業(yè)重視和搞好職工培訓(xùn)工作，大力開展職業(yè)培訓(xùn)，建立培訓(xùn)制度，落實《勞動法》規(guī)定的職工受教育權(quán)利，不斷增強(qiáng)職工的就業(yè)能力。還要充分發(fā)揮工會文化技術(shù)教育陣地的作用，幫助職工掌握新知識、新技能，加強(qiáng)職工業(yè)務(wù)技術(shù)和勞動技能培訓(xùn)，通過各種途徑提高職工的自身素質(zhì)和市場競爭能力。
五是要加快工會自身改革和建設(shè)，推進(jìn)工會工作群眾化、民主化和法制化。受傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)的影響，工會不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)要求的地方很多，許多問題都突出起來。必須根據(jù)“精簡、效能”的原則，從突出維護(hù)職能的要求出發(fā)，適應(yīng)新的形勢任務(wù)，加快各級工會領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的改革，對現(xiàn)行工作機(jī)構(gòu)和職能進(jìn)行必要調(diào)整、改革，完善現(xiàn)行組織體制、工作機(jī)制和活動方式，克服行政化傾向，堅持以會員和職工的意愿作為開展工作的出發(fā)點。加快工會干部制度改革，盡快建立一支具有較高文化專業(yè)知識水平和工作水平的高素質(zhì)干部隊伍，同時完善工會工作民主決策制度。工會要通過嚴(yán)格依法辦事、堅持依法維護(hù)、強(qiáng)化依法監(jiān)督來實現(xiàn)依法治會。
總結(jié)：經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，我國的產(chǎn)業(yè)及企業(yè)面臨重大機(jī)遇和挑戰(zhàn)，工會必將受到重大影響，因而我國工會必須采取正確對策，站在全球化的高度看待各種問題，完善和發(fā)展新形勢下的工會工作思路，維護(hù)我們在參與經(jīng)濟(jì)全球化過程中的正當(dāng)權(quán)益，獲得在國際多邊組織中的發(fā)言權(quán)和參與權(quán)，在區(qū)域性和全球化經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮更大的作用。
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)讀后感篇十四
作為一門關(guān)于資源配置的學(xué)科，經(jīng)濟(jì)學(xué)是我大學(xué)學(xué)習(xí)中的一門基礎(chǔ)課程。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，我深深體會到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性和普適性。無論是國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還是個人財富的管理，經(jīng)濟(jì)學(xué)都具有無可替代的作用。通過學(xué)習(xí)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)，我逐漸領(lǐng)悟到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心思想和方法論，對于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律有了更加深刻的理解。
第二段：理解個人經(jīng)濟(jì)行為的邏輯
在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，我深入探究了個人經(jīng)濟(jì)行為的邏輯。經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們，個人經(jīng)濟(jì)決策往往基于效用最大化的原則。這一原則意味著，人們會根據(jù)收入、價格、偏好等因素來做出消費和投資的決策，以追求自身利益的最大化。通過學(xué)習(xí)個人需求和供給的關(guān)系，我開始意識到自己的消費行為不僅僅是一種個人選擇，更是供求關(guān)系中的一環(huán)。我懂得了如何通過對價格和需求變化的敏感性來進(jìn)行合理的消費規(guī)劃，以及如何根據(jù)市場需求來調(diào)整自己的投資策略。
第三段：剖析市場運(yùn)行的機(jī)制
基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)還教會了我如何去剖析市場運(yùn)行的機(jī)制。市場是資源配置的重要場所，也是經(jīng)濟(jì)活動的核心領(lǐng)域。通過學(xué)習(xí)供給和需求的關(guān)系，我了解到市場導(dǎo)致價格的形成，同時也了解到競爭對于市場運(yùn)行的重要性。市場競爭能夠激發(fā)個體創(chuàng)新和效率，推動資源的有效配置。而市場失靈則會引發(fā)資源的浪費和分配的不公。經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們，在市場競爭中，價格是信息的傳遞者，能夠促使生產(chǎn)者和消費者做出最優(yōu)決策。了解市場運(yùn)行機(jī)制讓我深入理解了市場經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)勢和局限，也讓我意識到政府在市場中的作用和調(diào)控的必要性。
第四段：認(rèn)識宏觀經(jīng)濟(jì)的力量
學(xué)習(xí)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)同時也讓我意識到宏觀經(jīng)濟(jì)對于個體經(jīng)濟(jì)行為的影響。宏觀經(jīng)濟(jì)涉及整個國內(nèi)生產(chǎn)總值、通貨膨脹率、失業(yè)率等大規(guī)模經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。通過學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，我開始了解到金融政策和財政政策對整個經(jīng)濟(jì)體的作用。例如，貨幣政策通過調(diào)整利率和通貨膨脹率來影響整個經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定性和發(fā)展。財政政策則通過增加或減少公共支出和稅收來調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)狀況。了解宏觀經(jīng)濟(jì)的力量，讓我更加關(guān)注國家經(jīng)濟(jì)的整體狀況，也讓我在個人投資和消費決策中更加理性和謹(jǐn)慎。
第五段：培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)思維和分析能力
學(xué)習(xí)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅讓我掌握了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和方法，也培養(yǎng)了我的經(jīng)濟(jì)思維和分析能力。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門對事物進(jìn)行邏輯思考和推理的學(xué)科，它要求我們具備科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繎B(tài)度和扎實的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，我培養(yǎng)了解決問題的能力，學(xué)會了通過分析問題的根本原因和影響因素來制定合理的決策。這種經(jīng)濟(jì)思維和分析能力不僅在學(xué)術(shù)研究中有用，也在生活和工作中能夠幫助我更好地理解和解決經(jīng)濟(jì)問題。
總結(jié)：基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)讓我對經(jīng)濟(jì)學(xué)有了全新的認(rèn)識和理解，不僅開闊了我的眼界，也培養(yǎng)了我的經(jīng)濟(jì)思維和分析能力。通過學(xué)習(xí)個人經(jīng)濟(jì)行為、剖析市場運(yùn)行機(jī)制和認(rèn)識宏觀經(jīng)濟(jì)的力量，我更加明確了經(jīng)濟(jì)學(xué)在生活和工作中的重要性?；A(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是我大學(xué)學(xué)習(xí)中的一門必修課，更成為了我理解世界和分析問題的一把利劍。
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)讀后感篇十五
由于今日上午參加創(chuàng)業(yè)活動，所以我沒有上宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課。剛好周三下午沒有課，所以我剛好利用這段時間到圖書館上自習(xí)，學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。
通過學(xué)習(xí)，我知道了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究國家經(jīng)濟(jì)總體運(yùn)行的科學(xué)，把經(jīng)濟(jì)劃分為家庭，企業(yè)和政府三大部門并且研究它們之間的相互關(guān)系。
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)是市場經(jīng)濟(jì)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在宏觀層面上研究市場活動時，只把各種市場歸結(jié)為三大類：產(chǎn)品市場、貨幣市場和勞動市場。
除此之外，我還認(rèn)識到了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要相同之處就在于兩者都是通過需求曲線和供給曲線決定價格和產(chǎn)量，它們有著相同供求曲線形狀，它們的交點決定著價格和產(chǎn)量。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)政策的主要目標(biāo)是解決資源優(yōu)化配置問題，糾正市場在資源配置上的“失靈”。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)政策目標(biāo)雖然也得通過微觀經(jīng)濟(jì)主體的行為來實現(xiàn)，但這個目標(biāo)主要不是解決資源配置問題，而是解決資源利用問題。
其中，我了解到兩個經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要名詞，一個是國內(nèi)生產(chǎn)總值gdp，它是指經(jīng)濟(jì)社會在一定時期內(nèi)運(yùn)用生產(chǎn)要素所生產(chǎn)的全部最終產(chǎn)品的市場價值。還有一個是國民生產(chǎn)總值gnp，它是指某國國民所擁有的全部生產(chǎn)要素在一定時期內(nèi)所生產(chǎn)的最終產(chǎn)品的市場價值。
另外，我還學(xué)到了兩種核算gdp的方法，支出法和收入法。雖然花了將近兩個多小時的時間，我只看完了序言部分，腦海里對宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也有了一個大致的了解。偶爾我也會懷疑自己為什么不和其他人一樣選擇有空的時候去逛街，而是待在圖書館里學(xué)習(xí)呢？對此，我只是想說：“不負(fù)青春?！?BR> 今天下午，我還是收獲了許多知識。盡管這個周三過得不愉快，可是我一向是不太喜歡把不喜歡的人放在心上太久，再多不痛快的事情過了一會兒就隨風(fēng)而逝。
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)讀后感篇十六
“破窗謬論”是真正的背后經(jīng)濟(jì)嗎?我們的生活難得真的難逃“相對論”嗎?怪誕經(jīng)濟(jì)學(xué)徹底揭開經(jīng)濟(jì)學(xué)忽略的“怪誕”
我們先了解一下“破窗謬論”
一個小流氓拿磚塊把一家店鋪的窗戶砸破了。店主不得不修補(bǔ)窗戶，此時玻璃工有了生意。掙到了錢的玻璃工買了塊蛋糕吃，糕點師便賺到了收入。隨后糕點師去買了壇花，園丁又掙到了錢……許許多多的工作從此應(yīng)運(yùn)而生，經(jīng)濟(jì)被激活了。
換句話說，此論認(rèn)為破壞能刺激一系列的`經(jīng)濟(jì)發(fā)展，或說得更“專業(yè)”一些：增加就業(yè)、激活閑置資源，因而刺激生產(chǎn)，gdp升高了，財富增加了，美哉!
我們表明想一想，這個好像是這個道理，但是如果你認(rèn)真仔細(xì)想一想
此理論認(rèn)為環(huán)境中的不良現(xiàn)象如果被放任存在，會誘使人們仿效，甚至變本加厲。一幢有少許破窗的建筑為例，如果那些窗不被修理好，可能將會有破壞者破壞更多的窗戶。最終他們甚至?xí)J入建筑內(nèi)，如果發(fā)現(xiàn)無人居住，也許就在那里定居或者縱火。一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒有被清洗掉，很快的，墻上就布滿了亂七八糟、不堪入目的東西;一條人行道有些許紙屑，不久后就會有更多垃圾，最終人們會視若理所當(dāng)然地將垃圾順手丟棄在地上。這個現(xiàn)象，就是犯罪心理學(xué)中的破窗效應(yīng)。
所以我才說“破窗理論”之前是一個謬論
那么我們在說一說
書中內(nèi)容說的“相對論”
書中叫“相對論”在沒聽這本書之前，我就發(fā)現(xiàn)了這個“相對論”
如果足夠細(xì)心的話，你會發(fā)現(xiàn)一個特別可怕事實
“永遠(yuǎn)只有利益多和少”
我之前說過“小商人薄利多銷，猶太人永遠(yuǎn)都是名牌多利少銷”這背后就是“魚鉤”
經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)讀后感篇十七
經(jīng)濟(jì)學(xué)，是一門探求如何作出選擇的科學(xué)。如何選擇，要看有什么樣的態(tài)度。對待環(huán)境的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)態(tài)度無外乎三種，選擇環(huán)境、改變環(huán)境和適應(yīng)環(huán)境，但這三種態(tài)度卻有著不同的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)。
“孟母三遷”的故事可謂選擇環(huán)境的經(jīng)典案例。當(dāng)環(huán)境不適合人們的生存和發(fā)展的時候，換環(huán)境不失為一種明智的抉擇，但在做出這個決定時一定要慎重。不是有一種觀點這樣說嗎：“樹挪活，人挪死?！币粋€人換環(huán)境后，他（她）在原環(huán)境好不容易積累起來的人脈、工作經(jīng)驗等資源幾乎都將只能成為歷史的回憶。
有些環(huán)境是不能選擇的（比如出生環(huán)境），那就努力去改變環(huán)境吧。通過改變環(huán)境才能真正體現(xiàn)我們的價值，實現(xiàn)我們的追求。不能一遇到困難，就退縮或想著換環(huán)境。人類歷史也是一部改變自然戰(zhàn)勝自然的歷史。改變環(huán)境有時是需要付出努力、代價甚至犧牲的，但只要是為了正確的和有價值的目標(biāo)或理想就是值得的。
有些時候有些環(huán)境僅憑一人之力是無法左右的，那就只能適應(yīng)了。適應(yīng)環(huán)境也有兩種態(tài)度。一種是發(fā)揮主觀能動性積極地去適應(yīng)。雖然我們改變不了環(huán)境，但我們可以改變自己，通過改變自己來適應(yīng)環(huán)境，“適者生存嘛”，生存下來是第一位的。但我們也不能僅為了生存而無原則地去改變自己，這樣的.人生是毫無意義的。我們要有自己的信念和堅守，就像周敦頤的《愛蓮說》中寫的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！绷硪环N是消極地去適應(yīng)。就是僅為了生存和一己私欲而無原則的改變自己，就像隨波逐流的浮萍。
選擇環(huán)境體現(xiàn)了睿智，改變環(huán)境體現(xiàn)了追求，積極地適應(yīng)環(huán)境體現(xiàn)了堅守，消極地適應(yīng)環(huán)境體現(xiàn)了懦弱。