讀后感是對(duì)書(shū)中人物形象、情節(jié)發(fā)展、作者用詞等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)和評(píng)析的一種方式。寫(xiě)讀后感時(shí)可以借鑒一些優(yōu)秀的讀后感范文，但不能完全依賴和模仿，要保持自己的風(fēng)格和獨(dú)立性。小編為大家搜集了一些好書(shū)的讀后感資料，供大家欣賞和學(xué)習(xí)。
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇一
它是著名人物王石為中國(guó)移動(dòng)做的廣告，可是后來(lái)我終于認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)了，語(yǔ)文是有趣的，蘊(yùn)含著的哲理數(shù)不勝數(shù)，每時(shí)每刻都在激勵(lì)著我，如果愿意仔細(xì)找找的話，可以找出許多蘊(yùn)含深刻哲理的廣告，這些廣告一般都運(yùn)用了語(yǔ)文當(dāng)中的知識(shí)，令人回味無(wú)窮，相信未來(lái)，一秒一秒地去擺動(dòng)自己的人生，一步一步地超越自我，讓自己每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，我們應(yīng)該熱愛(ài)我們的母語(yǔ)——語(yǔ)文，就是要集腋成裘，讓我深思······不僅在廣告中有語(yǔ)文的樂(lè)趣，在名言警句里也有引人深思的哲理：比如法蘭西帝國(guó)的締造者拿破侖說(shuō)“困難要靠自己克服，都是生活的一部分，需要從容面對(duì)，只怕有心人”一樣，每當(dāng)我遇到困難的時(shí)候。
這句廣告，讓我津津樂(lè)道若干次，讓我折服，和生活的樂(lè)趣，讓我保持自己的個(gè)性，去迎接生活中的挑戰(zhàn)！生活中處處存在著語(yǔ)文，坦然接受挑戰(zhàn)，相信自己，都會(huì)想起拿破侖的這句名言，它鼓勵(lì)我藐視困難。
它讓我理解了生活的意義：我愛(ài)你，語(yǔ)文是一種藝術(shù)，它融入了我們的歷史和文化，所以我們一定要熱愛(ài)它，生活中語(yǔ)文樂(lè)趣無(wú)窮、欽佩，讓我回味，只要你有信心去克服它，就永遠(yuǎn)難不倒你，就如“世上無(wú)難事，身為一個(gè)中國(guó)人。這句話告訴我們困難并不可怕，語(yǔ)文！
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇二
?愛(ài)上讀書(shū)的妖怪》是一本家喻戶曉的兒童文學(xué)作品，作者是韓國(guó)知名作家李相培。在這本書(shū)中，他以獨(dú)特的手法，寫(xiě)出了深刻的道理，讀來(lái)使人精神清氣爽，成為受讀者歡迎的好書(shū)，獲得了韓國(guó)兒童文學(xué)學(xué)會(huì)優(yōu)秀創(chuàng)作圖書(shū)獎(jiǎng)、韓國(guó)阿拉丁圖書(shū)獎(jiǎng)等。
書(shū)中的人物和情節(jié)頗為離奇：誰(shuí)能知道，一個(gè)破破爛爛的柳條柜竟能幻化成精?還喜歡金錢(qián)，拼命斂財(cái)，成了遠(yuǎn)近聞名的“柳財(cái)主”。掃帚精和筆記本精慕名而來(lái)，認(rèn)他做了大哥。由于身上的妖怪味，他們處處被狗追趕。有一天，他們發(fā)現(xiàn)了一塊心儀的“風(fēng)水寶地”，想在這塊土地上建造房子，以躲避狗的追趕和儲(chǔ)藏他們已經(jīng)發(fā)霉的錢(qián)。妖怪為了得到這塊地，和學(xué)者打賭，學(xué)者要他們回答“人不通古今”的下句。為了找到問(wèn)題的答案，他們到了嗜書(shū)如命的世宗大王那里。世宗大王告訴他們要自己去尋找答案，并送給他們一本《明心寶鑒》。他們?yōu)榱藢ふ掖鸢?，便開(kāi)始識(shí)字，并愛(ài)上了讀書(shū)。最后，他們將所有的錢(qián)都給了學(xué)者，讓他建了一座圖書(shū)館。
讀完了這本書(shū)，我不禁感慨萬(wàn)千，書(shū)的魅力居然這么大!是書(shū)，讓妖怪明白了金錢(qián)的意義;是書(shū)，讓妖怪變得和藹可親;是書(shū)，讓妖怪的內(nèi)心變得快樂(lè)。
是啊!妖怪尚能放棄金錢(qián)，熱愛(ài)讀書(shū)，我們，更不應(yīng)該只抓著金錢(qián)不放，做個(gè)守財(cái)奴。讀書(shū)，可以讓我們學(xué)到知識(shí)，豐富我們的大腦，增長(zhǎng)我們的智慧。我們應(yīng)當(dāng)終生追尋的是真才實(shí)學(xué)，而不是金錢(qián)?？囱肿x書(shū)前后，簡(jiǎn)直判若兩人!所以，我們要做一個(gè)追求知識(shí)，追求真理，熱愛(ài)讀書(shū)的人。只有學(xué)到的東西，才能一直握在自己手中，是丟不掉的。而錢(qián)是身外之物，倘若一個(gè)不小心，就全沒(méi)了。
書(shū)，讓我們學(xué)到知識(shí);書(shū)，讓我們覺(jué)得快樂(lè);書(shū)，是人類進(jìn)步的階梯!人生在世，書(shū)和知識(shí)才是最重要的!連妖怪都愛(ài)上讀書(shū)了，那我們?nèi)瞬桓鼞?yīng)該讀書(shū)嗎?還等什么呢，一起來(lái)讀書(shū)吧!
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇三
最近學(xué)校向我們推薦了趙國(guó)忠的《讓教師愛(ài)上教學(xué)》這本書(shū)，看完后真的很受益匪淺，特別是對(duì)于我剛踏上教師崗位的新教師來(lái)說(shuō)，起到了一個(gè)很好的導(dǎo)向作用。
本書(shū)針對(duì)新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)為我們提供了高效教學(xué)的45個(gè)技巧，共六篇，分別為課前準(zhǔn)備篇，課堂講授篇，有效提問(wèn)篇，教學(xué)點(diǎn)撥篇，學(xué)法指導(dǎo)篇和調(diào)控管理篇。在各篇中，作者針對(duì)各種教學(xué)問(wèn)題和狀況，提供給教師日常用的精囊妙計(jì)讓教師可以針對(duì)自身情況加以參考運(yùn)用，以減少嘗試錯(cuò)誤的時(shí)間，是課堂教育進(jìn)行的更具有效率。 在趙老師的任何一個(gè)篇章里都在不斷的指引著我，讀著這本書(shū)，我也在不斷的審視我自己。其中有些內(nèi)容對(duì)我印象深刻，下面就針對(duì)自己在教學(xué)方面的一些問(wèn)題進(jìn)行闡述和思考。
挖掘教材中的趣味因素
美術(shù)課程本身就是一個(gè)趣味性比較強(qiáng)、孩子比較感興趣的一個(gè)課程，但是如何上好一節(jié)美術(shù)課并不是那么容易。所以挖掘美術(shù)課本中有趣的因素去調(diào)動(dòng)孩子們的興趣，這樣就更好的讓孩子們?cè)跇?lè)中學(xué)了！
反思從課前開(kāi)始
通常我們的反思是從課后寫(xiě)的教學(xué)反思，而作者提出，在上課前也應(yīng)該有所反思。的確如此，之前我在準(zhǔn)備《漂亮的房間》這一課時(shí)，我開(kāi)始的設(shè)計(jì)就在想著如何讓學(xué)生做出漂亮的房間就可以了，到時(shí)讓他們拼裝組合就好了而忽略了本課的三維目標(biāo)和重難點(diǎn)，所以師傅看到我的教案時(shí)告訴我說(shuō)我設(shè)計(jì)方案不符合本課預(yù)訂的目標(biāo)，不能很好的引導(dǎo)和培養(yǎng)孩子的動(dòng)手制作能力。是的，一個(gè)好的課程的設(shè)定需要我們不斷的去反思，反思自己是否真正讀懂教材，我的設(shè)計(jì)是否真正符合學(xué)生的接受水平。
創(chuàng)設(shè)課堂情境，培養(yǎng)創(chuàng)新個(gè)性
創(chuàng)設(shè)課堂情境對(duì)于美術(shù)教學(xué)來(lái)說(shuō)是非常有利的，因?yàn)榍榫车脑O(shè)置會(huì)把孩子帶入一種氛圍中，從而增強(qiáng)他們對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的熱情和興趣。之前聽(tīng)過(guò)丹陽(yáng)小學(xué)何梅老師的《花兒朵朵》，她所設(shè)置的情境貫穿于整個(gè)課堂中。她將自己扮演成了花仙子唱著歌把孩子帶入花兒朵朵的世界，最后他們一起創(chuàng)造出了美麗的花園。孩子們也有一種身臨其境的感覺(jué)并且大膽的創(chuàng)作出了自己的作品。所以說(shuō)創(chuàng)設(shè)課堂情境對(duì)于美術(shù)教學(xué)來(lái)說(shuō)是非常棒的！
課堂提問(wèn)，教師要積極評(píng)價(jià)
趙老師的這個(gè)技巧是我比較容易忽略的，記得我在上課提問(wèn)的過(guò)程中，我常常犯的一個(gè)毛病就是會(huì)重復(fù)學(xué)生的回答，這樣做我是為了肯定學(xué)生的回答。這個(gè)技巧也提醒了我，在學(xué)生回答問(wèn)題后，我應(yīng)該有積極的評(píng)價(jià)而不是以這種重復(fù)的方式去肯定。我記得師父也和我說(shuō)過(guò)這類問(wèn)題，要對(duì)學(xué)生的回答作出及時(shí)的回應(yīng)和積極的評(píng)價(jià)，這樣有利于孩子更加積極的去思考去動(dòng)腦筋。
引導(dǎo)學(xué)生設(shè)疑自探
在這個(gè)技巧上我通常都是以教師來(lái)設(shè)疑共探，很少會(huì)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。就比如我設(shè)計(jì)《會(huì)說(shuō)話的手》的這一課，當(dāng)我揭示這一課題時(shí)，我就有這樣的提問(wèn)看到這個(gè)標(biāo)題大家有什么疑問(wèn)嗎？大家會(huì)說(shuō)：為什么手會(huì)說(shuō)話呢？手是怎么說(shuō)話的呢？最后通過(guò)學(xué)習(xí)就會(huì)豁然開(kāi)朗起來(lái)。其實(shí)孩子們萌生的一些疑問(wèn)或許是我們老師想不到的。之前我是沒(méi)想到要這樣設(shè)置，我會(huì)自己直接把這個(gè)問(wèn)題拋給學(xué)生，這樣會(huì)和孩子們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的結(jié)果是完全不一樣的。后來(lái)聽(tīng)了其他老師的這一課受到了一些啟發(fā)，我們需要充分的調(diào)動(dòng)孩子們的積極性，讓孩子們真正成為課堂的小主人。
其實(shí)在美術(shù)教學(xué)中我還存在很多問(wèn)題去反思，趙老師的這本書(shū)真的是點(diǎn)亮了我前方的路，我會(huì)好好汲取趙老師的寶貴技巧運(yùn)用到我的美術(shù)課堂中去。作為一名教師，只有愛(ài)上自己的教學(xué)工作，也只有真正產(chǎn)生興趣，才能作為強(qiáng)大的前進(jìn)動(dòng)力。我想只要讓孩子們?cè)谖业恼n堂中有所益、畫(huà)出優(yōu)秀的作品、喜歡我的課都將是一件非?？鞓?lè)的事！
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇四
最近閱讀王崧舟老師的書(shū)《愛(ài)上語(yǔ)文》，心靈感受到了深深地震撼:感嘆于王老師的思辨能力，探索精神極其深厚的文學(xué)素養(yǎng)。他能從一個(gè)小小的點(diǎn)，引發(fā)各種思考，并深入探究，最終得出結(jié)論，引發(fā)讀者深層地的思考。他說(shuō)他準(zhǔn)備百家講壇的一次演講稿，一萬(wàn)字左右的演講稿，他要閱讀約一百萬(wàn)字的文獻(xiàn)資料。十二篇演講稿，就要閱讀一千兩百萬(wàn)字的資料，這個(gè)工作量該有多大啊!
中午看到《未經(jīng)思辨的語(yǔ)文毫無(wú)價(jià)值》這一篇時(shí)，又有種醍醐灌頂之感。原先，我們對(duì)童趣詩(shī)的誤解太多了。不是所有含有“兒童”這一意象的詩(shī)都是童趣詩(shī)，都是寫(xiě)出兒童的童真童趣，這種理解太片面、太機(jī)械了?！皟和嘁?jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”給耄耋之年歸鄉(xiāng)的詩(shī)人的感受是多元的，是能引起讀者思緒萬(wàn)千的?！皟和币庀螅o詩(shī)人的生命底色添加了鮮活的一筆。
宋朝詩(shī)人范成大寫(xiě)的《四時(shí)田園雜興》，也被我們誤讀誤教了，把它簡(jiǎn)單的當(dāng)做田園詩(shī)來(lái)對(duì)待了。田園詩(shī)發(fā)展到宋朝已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，描寫(xiě)的重點(diǎn)已從歌詠田園風(fēng)光轉(zhuǎn)而直接描寫(xiě)農(nóng)民的疾苦和農(nóng)事活動(dòng)……這些詩(shī)稱為“農(nóng)事詩(shī)”。(陳文華《中國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明史》)
所以，我們理解詩(shī)時(shí)，要把詩(shī)放在大的歷史背景中，結(jié)合詩(shī)人的生平等多維度來(lái)體悟，才能真正的讀懂詩(shī)人所要表達(dá)的真實(shí)情感。我們不要盲目相信教學(xué)參考書(shū)，它只是給我們作為參考，遇到困惑要查閱、細(xì)心地比對(duì)相關(guān)的資料才行，也要向他人求教，無(wú)同行交流……正所謂“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。王崧舟老師正是通過(guò)多方的論證才得出結(jié)論——范成大《四時(shí)田園雜興》中所寫(xiě)的不是不是農(nóng)忙時(shí)節(jié)收獲的喜悅，也無(wú)寧?kù)o可言，連童孫也要學(xué)種瓜。詩(shī)人想要表達(dá)的是對(duì)農(nóng)民辛勤生產(chǎn)、艱苦生活的深切同情。
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇五
讀后感悟是指讀一本書(shū)、一篇文章、一段話、幾句名言、一首音樂(lè)，然后把感悟和感悟?qū)戇M(jìn)一篇文章，叫做讀后感悟。讀后感是閱讀筆記，是應(yīng)用寫(xiě)作研究中常用的文體之一?？傊?，就是看完這本書(shū)后的感覺(jué)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
七八月間，央視《百家講壇》連播王崧舟先生十二集《愛(ài)上語(yǔ)文》,看了很有感想。他是我們章鎮(zhèn)人，現(xiàn)在是杭師大教授，國(guó)內(nèi)語(yǔ)文界“詩(shī)意語(yǔ)文”教學(xué)的創(chuàng)立者，2010年評(píng)上全國(guó)勞動(dòng)模范。之前，他的語(yǔ)文課在中國(guó)教育電視臺(tái)《名師講壇》播出，已在全國(guó)產(chǎn)生廣泛影響。如今看他上《百家講壇》，果然是文采斐然，言無(wú)虛發(fā)，可謂“含英咀華”；旁征博引而又清揚(yáng)自如，稱得上“侃侃如也”。但我以為最值得稱道的，是他所切入的問(wèn)題都相當(dāng)精致，不落窠臼，富有新意，又發(fā)揮得融會(huì)貫通而恰到好處。這都同文化判斷力相關(guān)，是真功夫，是他從教三十一年來(lái)始終專心讀書(shū)和認(rèn)真教書(shū)的結(jié)果，更是他勤于總結(jié)、善于創(chuàng)新的豐碩成果。
王崧舟的《愛(ài)上語(yǔ)文》多涉及詩(shī)歌——詩(shī)是他的最愛(ài)。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，他最崇拜孔夫子?？鬃又v：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨……”想必王崧舟對(duì)這些話有著獨(dú)到的領(lǐng)悟，所以他講授詩(shī)歌深入淺出，又能舉一反三，如若“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。也因此，他的講課學(xué)生子喜歡，像我這樣的老童生也愛(ài)聽(tīng)。我想，王崧舟提出“詩(shī)意語(yǔ)文”這個(gè)課題，就是要讓語(yǔ)文教學(xué)多出詩(shī)意，無(wú)論什么課文都要教出有情有趣的詩(shī)意人文，然后才能達(dá)到讓學(xué)生“愛(ài)上語(yǔ)文”的目的。顯然，這個(gè)要求具有普遍的引領(lǐng)意義，但對(duì)于廣大教師而言，其實(shí)是一個(gè)很高的人文要求，因?yàn)楸仨氂幸粋€(gè)厚積薄發(fā)的過(guò)程。
王崧舟“詩(shī)意語(yǔ)文”的創(chuàng)新，其實(shí)質(zhì)意義是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)常態(tài)模式的突破。較長(zhǎng)時(shí)期來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)受“語(yǔ)文工具論”及其應(yīng)試教育控制，很被動(dòng)地從事形式上的“精講多練”，往往有意無(wú)意地忽略語(yǔ)文內(nèi)容的人文性。從小學(xué)到高中，大體因襲著字詞句段篇的結(jié)構(gòu)教學(xué)模式，重文字不重文學(xué)，重記背不重能力培養(yǎng)；詩(shī)意文心常被回避，因?yàn)楸徽J(rèn)為無(wú)關(guān)考試。照理，語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)當(dāng)是一門(mén)最富文化教養(yǎng)的學(xué)科，而之所以總被批評(píng)為蒼白枯燥等，主要不在于教材的單薄與固執(zhí)，也不在于教師的“先天不足”或匠氣太重，關(guān)鍵在于“題庫(kù)教學(xué)”下的模式體制使然。因此，王崧舟的身體力行，他的“讓詩(shī)意語(yǔ)文回歸課堂”的奔走呼吁，首先體現(xiàn)了銳意改革的精神。
我們的語(yǔ)文教學(xué)，曾經(jīng)遺忘了“樂(lè)學(xué)”這個(gè)教學(xué)原則和“以讀為本”的教學(xué)思想，通常以應(yīng)接不暇的作業(yè)試題取代文本閱讀，讓學(xué)生以題目為伴而不以詩(shī)書(shū)為伴。王崧舟很早就注意到了這個(gè)問(wèn)題，即首先是教材怎樣以足夠的文化含量，然后教師怎樣以足夠的文化水準(zhǔn)，從而讓學(xué)生得到充分的審美陶冶。他主張教師應(yīng)該以有聲有色令學(xué)生難忘的啟發(fā)指導(dǎo)，來(lái)助長(zhǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和自主學(xué)習(xí)意識(shí)，讓學(xué)生的語(yǔ)言文字功夫在盡可能多的閱讀實(shí)踐中積累豐富以致深厚。
王崧舟的“詩(shī)意語(yǔ)文”，很好地學(xué)習(xí)和發(fā)揮了于漪老師的“教文育人”、“文道統(tǒng)一”和“努力培養(yǎng)學(xué)生文化判斷力”的思想理論，即：把學(xué)生人文精神的培養(yǎng)作為語(yǔ)文課程目標(biāo)的基本價(jià)值取向；語(yǔ)文課程應(yīng)凸顯教師的人文關(guān)懷，在關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)、能力發(fā)展的同時(shí)更加關(guān)心學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人文性和工具性的統(tǒng)一。一句話，王崧舟注重以文化熏陶教育，強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的人生價(jià)值”，提倡知、情、意的全面教養(yǎng)，目的是為學(xué)生今后的立身、立德、立業(yè)打好基礎(chǔ)。
在《百家講壇》上，王崧舟講的最后一集是“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的三重境界”。他通過(guò)三首宋詞來(lái)講授尋求學(xué)問(wèn)的過(guò)程境界：晏殊的“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；柳永的“為伊消得人憔悴”；辛棄疾的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。這很適合王崧舟本人的治學(xué)過(guò)程，他的《詩(shī)意語(yǔ)文》成功的足跡，就是經(jīng)過(guò)大量的閱讀體驗(yàn)，艱辛的集中課題研究，再經(jīng)過(guò)千百度尋求之后的成果獲得?，F(xiàn)在他正年富力壯，如晴空一鶴。祝他百尺竿頭，更進(jìn)一步——路上秋光正好，太陽(yáng)正紅。
暑期觀看了王崧舟老師的十二集“愛(ài)上語(yǔ)文”系列百家講壇，在網(wǎng)上學(xué)習(xí)了王崧舟老師的部分課例。引發(fā)了我對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一些思考。
在這十二集中，王崧舟老師在向我們所有的語(yǔ)文老師強(qiáng)調(diào)一個(gè)正確的觀念:
學(xué)語(yǔ)文，就是學(xué)文化。
學(xué)好語(yǔ)文，就是讓自己變成一個(gè)文化人。
學(xué)語(yǔ)文要以學(xué)做人為第一要義。
學(xué)語(yǔ)文的最終的目的應(yīng)該是活出自己的詩(shī)意人生。
學(xué)中國(guó)古典詩(shī)詞，就是學(xué)中國(guó)文化。
這些可謂是在語(yǔ)文教學(xué)中老師應(yīng)該耳熟能詳?shù)慕鹁?，我們往往?huì)因?yàn)樽叩奶h(yuǎn)而忘記了為什么出發(fā)。王崧舟老師用這些金句再一次為所有的語(yǔ)文老師明晰了為什么學(xué)語(yǔ)文，怎樣才能愛(ài)上語(yǔ)文。
那么在具體的語(yǔ)文教學(xué)中又應(yīng)該怎么做呢。接下來(lái)我從以下三個(gè)方面來(lái)說(shuō)一說(shuō)我的思考。
王崧舟老師在愛(ài)上語(yǔ)文第1講語(yǔ)文中的文化美中，講了兩首詩(shī)，一首是王安石的泊船瓜洲，另一首是江雪。在講泊船瓜洲的時(shí)候，就有學(xué)生提出王安石沒(méi)有安全意識(shí)，而在講江雪時(shí)，又有學(xué)生提出來(lái)，這么冷的天，這個(gè)老爺爺為什么在這里釣魚(yú)?孩子之所以這樣問(wèn)，是因?yàn)樗菑膶?shí)用的角度，理性的角度去讀詩(shī)的，他的思維路徑出現(xiàn)了問(wèn)題，這個(gè)時(shí)候老師就應(yīng)該加以引導(dǎo)。
王崧舟老師提出讀詩(shī)時(shí)思維的路徑，不能是從實(shí)用的角度、純理性的角度來(lái)讀。在嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》中這樣說(shuō)到“詩(shī)有別材，非關(guān)書(shū)也，詩(shī)有別趣，非關(guān)理也”。詩(shī)應(yīng)該形象地讀，感性的讀，充滿想象力的讀。
詩(shī)的邏輯不是知識(shí)的邏輯，詩(shī)的邏輯是情感的邏輯。語(yǔ)文老師應(yīng)該在這個(gè)基礎(chǔ)上，在引導(dǎo)學(xué)生讀詩(shī)的時(shí)候做一些必要的點(diǎn)撥指導(dǎo)。
王崧舟老師不但關(guān)注了讀詩(shī)時(shí)的思維路徑，他還給我們所有老師傳授了語(yǔ)文教學(xué)的三個(gè)層次。
在愛(ài)上語(yǔ)文三讀詩(shī)中的厚與薄這一集中以納蘭性德的《長(zhǎng)相思》為抓手，王崧舟教授為我們講解了語(yǔ)文教學(xué)中的三個(gè)層次。
這時(shí)就需要第二條思維路徑:去研究作者本人。研究這個(gè)人的生平，讀這個(gè)人的其他的作品。
第三條思維路徑是抓住關(guān)鍵的意象，再看看別的詩(shī)人是怎么寫(xiě)這些意象的。例如別人的詩(shī)詞里邊是怎樣寫(xiě)故園的，寫(xiě)故園是因?yàn)橛朽l(xiāng)心，那么別人的詩(shī)詞里邊又是怎樣寫(xiě)這一顆鄉(xiāng)心。讀到這里就知道這一顆鄉(xiāng)心不只是納蘭性德的，是我們?nèi)w中國(guó)人的，這就是一種文化。
王崧舟教授在讀厚一首詞的過(guò)程中充分體現(xiàn)了蘇霍姆林斯基給教師的100條建議中所提出的，好的教師是用一輩子來(lái)備一節(jié)課。他讀納蘭性德的這些詞，又豈是一天兩天能夠達(dá)到的，真的是用一輩子來(lái)備了納蘭性德的《長(zhǎng)相思》這一節(jié)課。讓我領(lǐng)悟到，作為老師就應(yīng)該不斷的充實(shí)自己，看教育方面文學(xué)方面的書(shū)籍。
讀厚是基礎(chǔ)，而第二個(gè)層次是是能夠把它讀薄。
讀薄跟數(shù)量的多少篇幅的長(zhǎng)短沒(méi)有太大的關(guān)系，讀薄關(guān)鍵的關(guān)鍵在于能夠聚焦和鎖定這首詞最核心最有價(jià)值的信息，舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，比如這首詞的詞牌是長(zhǎng)相思，詞名也是長(zhǎng)相思，而長(zhǎng)相思三個(gè)字，你可以把它讀薄讀成一個(gè)字--思。
第三個(gè)層次:讀薄還不是最終的目的，最終的目的是讀活，要把自己放進(jìn)去。要體驗(yàn)著詩(shī)人的體驗(yàn)。
這三步又不僅僅局限于詩(shī)詞教學(xué)，在其他的經(jīng)典文學(xué)作品教學(xué)時(shí)也是同樣的。讀厚就是對(duì)這篇文章，這個(gè)作者有充分的了解，也是我們備課的第1步，對(duì)教材進(jìn)行分析，占有大量的資料。而第二步讀薄，其實(shí)就是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。而讀活，就是語(yǔ)文的實(shí)踐性的要求，把課本里里邊的知識(shí)與學(xué)生的生活相聯(lián)系起來(lái)。
王崧舟老師還用了好幾集為我們?cè)娫~中的文化意象的重要性，他認(rèn)為，讀出詩(shī)詞中的文化意象，才叫文化。因?yàn)檫@些意象承載著中國(guó)獨(dú)特的文化。但是，但是盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。我在聽(tīng)的過(guò)程有一些自己的思考和質(zhì)疑。來(lái)和大家分享一下。
這篇課文很簡(jiǎn)單只有寥寥55個(gè)字。王崧舟老師卻解讀出深藏在它淺顯文字背后的鮮為人知的文化現(xiàn)象。
在王崧舟老師眼里，“大雁”不再是“藍(lán)天上南飛的大雁”，他通過(guò)博古通今，旁征博引，解讀出了“大雁南飛”背后蘊(yùn)含和寄托著的某些特殊心情的文化意象。
接著，話鋒一轉(zhuǎn)又說(shuō):“可是，這些話媽媽聽(tīng)不到啊?怎么辦呢?把它們寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成一封短短的信。”
“信寫(xiě)好了，可是怎么寄給媽媽呢?我們請(qǐng)大雁幫我們寄信，好嗎?”
兒童的思維是一種詩(shī)性的思維，是一種童話的思維。當(dāng)這個(gè)時(shí)候，老師就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生再讀課文，再讀一群大雁往南飛，一會(huì)兒排成個(gè)人字，一會(huì)兒排成個(gè)一字的時(shí)候，大雁就不再是一種自然現(xiàn)象，跟他對(duì)媽媽的思念，對(duì)媽媽的牽掛，對(duì)媽媽的愛(ài)就有關(guān)系了，大雁跟傳書(shū)，大雁跟離愁，大雁跟思念，就這樣悄無(wú)聲息自然而然地連接在了一起。
王崧舟老師認(rèn)為學(xué)語(yǔ)文學(xué)的是文化，是要讓孩子們感受到我們語(yǔ)言文字背后所存在的幾千年積淀下來(lái)的文化內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)。這個(gè)觀念我很贊同，但是他把大雁這個(gè)意象的學(xué)習(xí)放在這一課里我覺(jué)得有待商榷。
王崧舟老師在秋天這一課里邊增加了大雁這個(gè)意向的學(xué)習(xí)內(nèi)容。他的目標(biāo)是要讓孩子們感受到我們語(yǔ)言文字背后所存在的幾千年積淀下來(lái)的文化內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)。
從這個(gè)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行考量，那么它的這個(gè)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)無(wú)可厚非。
但是盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
在我們的教學(xué)參考書(shū)中，關(guān)于這一課的教學(xué)目標(biāo)是
一、認(rèn)識(shí)“秋、氣”等10個(gè)生字和木字旁、口字旁、人字頭三個(gè)偏旁，會(huì)寫(xiě)“了、子”等4個(gè)子和橫撇一個(gè)筆畫(huà)。
二、正確朗讀課文，注意“一”的不同讀音。背誦課文。
三、結(jié)合插圖，初步了解秋天的特征，知道秋天是個(gè)美麗的季節(jié)，認(rèn)識(shí)自然段。
教學(xué)重點(diǎn):正確朗讀課文，背誦課文，讀好“一”的不同讀音，認(rèn)識(shí)首次出現(xiàn)的偏旁。認(rèn)識(shí)自然段。
對(duì)一年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這個(gè)教學(xué)內(nèi)容還是很多的。而且很多都是學(xué)生第1次接觸，例如一的不同讀音，例如自然段，例如偏旁。
在教學(xué)目標(biāo)和教參中都沒(méi)有出現(xiàn)對(duì)大雁這一意象，他所特有的傳送書(shū)信和思念親人的含義這方面的理解。
并且這就是一篇寫(xiě)景的散文，它沒(méi)有非常明顯的情感線索，來(lái)說(shuō)這個(gè)大雁的獨(dú)特含義。
教參書(shū)中明確提出，老師們?cè)诮虒W(xué)中一定要有目標(biāo)意識(shí)，不要隨意添加教學(xué)要求，以免增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)。
那么在這里，在增加關(guān)于大雁的這個(gè)意向的理解。是否偏離了這一刻的教學(xué)目標(biāo)?
做為一個(gè)接受了系統(tǒng)的學(xué)校教育的成年人，我們懂得的知識(shí)，當(dāng)然很多，如果第1課秋天要去增加這個(gè)大雁的思鄉(xiāng)的這個(gè)意象的內(nèi)容，那么我再進(jìn)行第2顆小小的船，講彎彎的月兒的時(shí)候，我們是不是就需要增加月亮關(guān)于思鄉(xiāng)的這個(gè)意象的理解呢。
語(yǔ)文的有趣就在于它的多向的解讀，只要自圓其說(shuō)，我們都可以認(rèn)為是正確的，但是作為一個(gè)小學(xué)的語(yǔ)文老師，我對(duì)蘇霍姆林斯基對(duì)第1次學(xué)習(xí)新教材這個(gè)概念非常贊同，在第1次學(xué)習(xí)新教材時(shí)，我們要明確知道孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)到什么程度，不要讓任何一個(gè)學(xué)生對(duì)事實(shí)現(xiàn)象規(guī)律性做出膚淺的理解。孩子學(xué)習(xí)的路很長(zhǎng)，不能一年級(jí)去做二年級(jí)的事，小學(xué)去做初中的事，而該做的事沒(méi)有做好。
教學(xué)內(nèi)容比教學(xué)設(shè)計(jì)更重要。有了正確的教學(xué)內(nèi)容，也就是教學(xué)有了正確的方向。部編版教材最大的一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是它進(jìn)行的內(nèi)容的序列性的，螺旋上升，逐步提升的設(shè)計(jì)。在多次的許昌教育局關(guān)于部編版語(yǔ)文教學(xué)的培訓(xùn)中，各位專家都不止一次地強(qiáng)調(diào)了，對(duì)部編版教材的教學(xué)內(nèi)容要照著做。
以上都是我自己的一些淺見(jiàn)，如有不當(dāng)之處還請(qǐng)大家批評(píng)指正。
此前對(duì)王崧舟的敬仰，只是停留于“聽(tīng)說(shuō)”的層面。聽(tīng)說(shuō)，他是“詩(shī)意語(yǔ)文”的倡導(dǎo)者;聽(tīng)說(shuō)，他在講座中用“劍氣合一”來(lái)談自己在語(yǔ)文家園中的安身立命;聽(tīng)說(shuō)，他的《慈母情深》讓課堂溫暖著慈母的光輝。種種“聽(tīng)說(shuō)”在我心中留下了王老師高大的形象，而且是那種遙不可及的高大。對(duì)于我，一位普通的一線語(yǔ)文老師有了很大的觸動(dòng)，強(qiáng)烈地感受到:
王老師愛(ài)讀書(shū)。有人問(wèn):“王老師，讀書(shū)是不是您的業(yè)余愛(ài)好,”他說(shuō):“錯(cuò)了，應(yīng)該把‘業(yè)余’兩字去掉。讀書(shū)是我的愛(ài)好，讀書(shū)是我可以全身心投入的愛(ài)好。讀書(shū)是跟我吃飯一樣，跟我呼吸一樣，在我的生活當(dāng)中是非常自然的?！笔前?，王老師確實(shí)是愛(ài)書(shū)之人，據(jù)他自己所說(shuō)，藏書(shū)量少說(shuō)也有七八千冊(cè)了。在王老師從教的第二個(gè)五年，被他笑稱為“孤獨(dú)沉潛”的五年里，他讀了大量的書(shū)。他讀宗教類的書(shū)，讀哲學(xué)類的書(shū)，讀文學(xué)類的書(shū)，讀美學(xué)類書(shū)，讀“老三論”、“新三論”的書(shū)等等。
王老師的讀書(shū)經(jīng)歷深深地觸動(dòng)了我。要做一個(gè)好的語(yǔ)文老師，自己先做語(yǔ)文人，要播撒讀書(shū)的種子，自己要先做讀書(shū)人?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》比較重視兒童閱讀，要求在整個(gè)小學(xué)階段，課外閱讀總量應(yīng)該不少于145萬(wàn)字;除此之外，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》還提出要“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料?！痹囅耄粋€(gè)語(yǔ)文教師自己不愛(ài)閱讀，又如何指導(dǎo)學(xué)生閱讀，讓學(xué)生在教師的影響下愛(ài)上閱讀，養(yǎng)成終生閱讀的習(xí)慣呢,讀著這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)，王老師無(wú)論是談?wù)Z文人生，還是談?wù)Z文理念，都與談讀書(shū)緊緊聯(lián)系在一起。這更讓我明白，讀書(shū)不是一時(shí)的事情，也不單單是為了教學(xué)，它更是為了終身的幸福。“水本無(wú)華，相蕩而生漣漪;石本無(wú)火，相擊而發(fā)靈光?！鄙且粭l河流，它流動(dòng)，它吸納，不斷前行中壯大，不斷交流中豐富，生命由此而變得開(kāi)闊、深邃、美麗。
王崧舟老師一直呼吁語(yǔ)文教師要細(xì)讀文本，他認(rèn)為文本細(xì)讀是新課改背景下對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展，對(duì)教師的備課提出的新要求，他呼喚語(yǔ)文教師的備課應(yīng)具備新的理念、新的視野，呼吁教師要細(xì)讀文本。在一次講座上，我才知道王崧舟老師為了教好《長(zhǎng)相思》，讀了整本《納蘭詞》，了解了納蘭性德的生平，閱讀了一萬(wàn)多字的鑒賞文字，然后寫(xiě)下了文本細(xì)讀感受，化成繁華如東流水的課程資源。只有閱讀，才有底氣把經(jīng)典名作演繹為精彩的課堂。每一個(gè)匠心獨(dú)運(yùn)的教學(xué)設(shè)計(jì)，都源自正確深入的文本解讀，源自扎扎實(shí)實(shí)地閱讀與思考。
王老師覺(jué)得文本細(xì)讀就應(yīng)該像朱光潛先生所說(shuō)的“慢慢走(讀)，欣賞啊”;就像王堯先生說(shuō)的“在漢語(yǔ)中出生入死”;如南帆先生所說(shuō)“沉入詞語(yǔ)”;要“穿行在多重話語(yǔ)之間”;要“從語(yǔ)言出發(fā)，再回到語(yǔ)言”;要“引發(fā)一種對(duì)語(yǔ)言的敏感”;要“傾聽(tīng)文本發(fā)出的細(xì)微聲響”;要“在字里行間閱讀”;要“徜徉在語(yǔ)言之途”。
王崧舟老師談到對(duì)《小珊迪》這一課如何進(jìn)行細(xì)讀的時(shí)候，他首先想到的是課題為什么叫《小珊迪》,文章當(dāng)中，沒(méi)有一處文字提到“小珊迪”這三個(gè)字，出現(xiàn)“珊迪”也才6次，于是他的敏感點(diǎn)就聚焦到這個(gè)“小”字上。由此，聯(lián)想到自己平時(shí)上公開(kāi)課時(shí)。我首先想到的不是潛心細(xì)讀文本，而是花大力氣制作課件，所以在課堂上常?？吹降氖墙舆B不斷的圖片，視頻等。學(xué)生卻沒(méi)有足夠的時(shí)間靜心讀書(shū)和沉思默想，沒(méi)有引領(lǐng)學(xué)生走到語(yǔ)言文字的背后，感悟思想內(nèi)涵。課文中的一字，一詞，一句，一段，都有著一定的思想內(nèi)涵，我們的作用，就是引領(lǐng)學(xué)透過(guò)字面去探尋字后的“秘密”、字后的故事，揣摩作者的用意。我們語(yǔ)文教師必須擔(dān)負(fù)起文本閱讀的引領(lǐng)任務(wù)。這個(gè)引領(lǐng)，本質(zhì)上使學(xué)生除了看到文本表面的絢麗，更能看到文字背后的深邃和獨(dú)特。教材理解不到位，教學(xué)肯定出問(wèn)題。所以，當(dāng)我們語(yǔ)文老師在細(xì)讀文本時(shí)，請(qǐng)暫時(shí)忘記自己是老師，因?yàn)橹挥蟹畔鹿哪康?，我們才能真正走入文本，才能穿越時(shí)空，與作者產(chǎn)生共鳴。一個(gè)善于細(xì)讀文本的語(yǔ)文教師，不一定就能擁有成功的語(yǔ)文教學(xué)，但成功的語(yǔ)文教學(xué)一定要有深入的文本細(xì)讀。一個(gè)真正會(huì)細(xì)讀文本的語(yǔ)文教師一定是詩(shī)意和快樂(lè)的，因?yàn)殚喿x本身就是一種幸福。
作為語(yǔ)文教師，今后的我應(yīng)當(dāng)，也愿以閱讀的姿勢(shì)佇立，以閱讀的姿勢(shì)守望，用閱讀豐富平凡的日子，用思考照亮前行的腳步。
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇六
?愛(ài)上讀書(shū)的妖怪》故事的開(kāi)始，以柜子精為首的三個(gè)妖怪經(jīng)常搗蛋作亂，被狗趕出了村子，愛(ài)上讀書(shū)的妖怪讀后感。后來(lái)他們?cè)跔?zhēng)奪一塊風(fēng)水寶地的過(guò)程中碰到了學(xué)者，然后認(rèn)識(shí)了世宗大王，在大王的引導(dǎo)下愛(ài)上讀書(shū)，最后把錢(qián)給學(xué)者造圖書(shū)館。
我最喜歡的是故事中的柜子精。雖然他之前偷錢(qián)，但是這是因?yàn)樗睦现魅耸鞘儒X(qián)如命的吝嗇鬼老頭兒。后來(lái)他愛(ài)上讀書(shū)后，變得彬彬有禮，而且開(kāi)始做好事。我覺(jué)得他就像我身邊的一些同學(xué)，雖然他們?nèi)菀讓W(xué)壞，但是他們心地還是善良的。他們讀書(shū)后，就不再調(diào)皮搗蛋了，甚至還會(huì)幫其他同學(xué)。我喜歡柜子精的另一個(gè)原因是他很守信。當(dāng)他答應(yīng)把風(fēng)水寶地讓給學(xué)者后，就真的履行諾言了。
故事中的學(xué)者也是我喜歡的人物。首先他很勇敢。當(dāng)他第一次見(jiàn)到妖怪的時(shí)候，雖然很害怕，還是敢于向妖怪談條件。他之前的那些人都因?yàn)榕卵侄艞夁@塊地了。其次他很善良。他要那塊地是為了造圖書(shū)館給孩子們看書(shū)，最后他還給妖怪們留了一個(gè)陰暗的地方看書(shū)。
世宗大王也是我喜歡的人物之一。他如饑似渴地讀書(shū)，甚至忘了吃飯。他故意讓柜子精他們買(mǎi)書(shū)，是為了讓他們?nèi)?shū)店感受書(shū)的魅力。我覺(jué)得圖書(shū)館里很多人就像世宗大王一樣，我看到他們，就想向他們一樣，安靜地閱讀。
這個(gè)故事告訴我們，閱讀能讓人變得更好、更勇敢、更有愛(ài)心、有禮貌。希望越來(lái)越多的小朋友像故事里的世宗大王、學(xué)者、柜子精一樣愛(ài)上讀書(shū)。
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇七
韓國(guó)著名作家李相培的《愛(ài)上讀書(shū)的妖怪》這本書(shū)向我們講述了這三個(gè)妖怪的身世以及它們是如何愛(ài)上讀書(shū)的。下面，就讓我們一起走進(jìn)書(shū)中，去認(rèn)識(shí)這三個(gè)可愛(ài)的妖怪吧。
這三個(gè)妖怪分別是柜子精、筆記本精和掃帚精，它們愛(ài)財(cái)如命。你看，柜子精“把錢(qián)鋪了厚厚的一層，然后坐在上面，像坐在軟綿綿的坐墊上似的。”每天晚上，三個(gè)妖怪要枕著錢(qián)才能睡得著呢。
但是，經(jīng)過(guò)世宗大王的指點(diǎn)，它們愛(ài)上了讀書(shū)：“三個(gè)妖怪更加愛(ài)讀書(shū)了，爭(zhēng)先恐后地?fù)屩x，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在讀，瑯瑯書(shū)聲總是從它們的家里飄出?！币郧白類?ài)數(shù)錢(qián)的妖怪們現(xiàn)在迷上了讀書(shū)，令人刮目相看。
細(xì)細(xì)品讀，最大的感受是這本書(shū)里面的很多語(yǔ)句，甚至某個(gè)小故事的題目都有著獨(dú)特的精妙之處。你看，這句話寫(xiě)得真好：“柜子精雙手接過(guò)書(shū)，激動(dòng)得全身都在抖，就連那鋼鐵般的心也開(kāi)始顫抖了?！睍?shū)的力量可真大?。?BR> 合上這本書(shū)，我不由得感嘆：讀書(shū)真好，讀書(shū)改變了三個(gè)妖怪的命運(yùn)?？墒菋寢尭嬖V我，據(jù)報(bào)道，中國(guó)人年均讀書(shū)0.7本，與韓國(guó)的人均7本、日本的人均40本、俄羅斯的人均55本相比，中國(guó)人的閱讀量少得可憐。中國(guó)人不愛(ài)讀書(shū)這一事實(shí)，讓人震驚。
好像事實(shí)真是如此，就拿我的爸爸來(lái)說(shuō)吧，他一回家不是玩手機(jī)就是看電視，很少見(jiàn)他捧著書(shū)認(rèn)真讀；媽媽稍微好一點(diǎn)兒，現(xiàn)在正努力告別手機(jī)，每天能看幾頁(yè)書(shū)了。我的很多親戚中，也只有舅舅和哥哥愛(ài)讀書(shū)。
讀完這本書(shū)，我深深地愛(ài)上了這三個(gè)妖怪，我也要做一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的小“妖怪”。我多么希望所有人都來(lái)當(dāng)愛(ài)讀書(shū)的“妖怪”啊！
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇八
王崧舟老師一直都在教育的最前線。他積極倡導(dǎo)“詩(shī)意語(yǔ)文”的理想和信念，主張以發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)生命為核心，從生命成長(zhǎng)的高度觀照和深化語(yǔ)文教育改革，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言和精神的協(xié)同發(fā)展。提出“讓每個(gè)孩子走向成功”的教育理想。
學(xué)到這兒，王老師話鋒一轉(zhuǎn)，林清玄先生一直不理解，種樹(shù)人為何這樣澆水？接著，層層設(shè)置懸念，他以作者的感情（奇怪——越來(lái)越奇怪——更奇怪）為線索，同時(shí)不斷聯(lián)系重點(diǎn)段落，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，再次理解不確定的深層含義。在王老師的引領(lǐng)下，學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際理解“不確定”：“昨晚，我家的門(mén)壞了，全家都進(jìn)不去；昨天，我考試失敗了……孩子們一下子打開(kāi)了話匣子，滔滔不絕，欲罷不能。普通的課到這兒應(yīng)該戛然而止。但大師高瞻遠(yuǎn)矚，領(lǐng)悟深刻，想常人想不到的。王老師在讓學(xué)生列舉完自己生活中的不確定的事情后，又將“不確定”的生活內(nèi)涵拓寬加深，一下又掀起了課題教學(xué)的又一高潮：引出林清玄一生中最佩服的三個(gè)人陸羽、慧能和玄奘一生中的“不確定”，體悟如何面對(duì)不確定的人生：不確定有時(shí)意味著可憐；有時(shí)意味著艱難；有時(shí)意味著痛苦。最終悟出：心美，一切皆美！我想，那個(gè)環(huán)節(jié)感染的一定不是我一個(gè)，相信在座的許多老師、同學(xué)都會(huì)有此感受，這大概就是上課的至高境界。接下來(lái)的拓展堪稱一絕，居然與佛禪聯(lián)系起來(lái)，遙想自己對(duì)佛教虔誠(chéng)無(wú)比，但終歸所讀書(shū)籍勝少，只是表面上的信仰，真正對(duì)佛教思想還是個(gè)門(mén)外漢。更何況自己也教過(guò)《桃花心木》，但從未考慮過(guò)在這兒也能滲入佛教的智慧。
課文的結(jié)尾感動(dòng)著每一位老師，震撼著每一位老師，因?yàn)樗麑⒈菊n提升到文化的境界，傳遞了佛家的一個(gè)知見(jiàn)：無(wú)常！不確定就是無(wú)常！懂得無(wú)常，就要醒來(lái)！播放的佛家唱經(jīng)的歌曲《醒來(lái)》，清新別致，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，耐人尋味。王崧舟老師的課從文學(xué)到文化的轉(zhuǎn)折、提升，踏雪無(wú)痕，浮萍漸開(kāi)！
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇九
這本書(shū)是認(rèn)知人與人關(guān)系的第三本書(shū)，前兩本分別是《巨嬰國(guó)》（家庭成員之間的關(guān)系）和親密關(guān)系（伴侶之間的關(guān)系）。這是第三本，還是界定男女相處認(rèn)知的一本。有人強(qiáng)烈推薦過(guò)，也分享過(guò)部分的觀點(diǎn)，很認(rèn)可，抽空在基督城到奧克蘭飛機(jī)上讀完。
如何用名詞來(lái)界定一段關(guān)系的狀態(tài)？我可能會(huì)用“默契而有趣的溫暖連接”，而不是女朋友。我們總是試圖用一個(gè)詞或者一個(gè)界限來(lái)過(guò)早的限定一個(gè)關(guān)系，但是detailstalk，所以是我們的界定的這個(gè)名詞來(lái)描述，還是細(xì)節(jié)來(lái)描述。所有的事情，都同步進(jìn)行，我們享受其中。
順其自然，不是什么也不做，而是做不過(guò)度定義和限制。
個(gè)人，認(rèn)知，認(rèn)知與個(gè)體建立連接，個(gè)體與個(gè)體的連接，連接之后的交互，打怪解決問(wèn)題的遞進(jìn)，最終建立適合自己的交流方式。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，認(rèn)知與個(gè)體間建立連接是最先重要的。和信仰一樣，認(rèn)知在那里，認(rèn)知可能絕大部分人都知道，但是連接還是很難的。連接之后的知行合一，更難。上面這些話，聽(tīng)起來(lái)有些拗口，是真的感受，是真正在我的生活中生效的。
書(shū)摘如下：
1、一對(duì)男女要獲得美好恒久的愛(ài)情，直至共同走向婚姻，需要兩個(gè)條件：
第一個(gè)是對(duì)對(duì)方?jīng)]有要求，第二個(gè)是兩人都做到自己照顧自己的人生。
2、“愛(ài)一個(gè)人”并沒(méi)有給你以下權(quán)利：
（1）要求他/她也愛(ài)你；
（2）控制他/她的思想和行為；
（3）要求他/她照顧你的人生快樂(lè)。
3、愛(ài)一個(gè)人，只給了你想為他/她做一些事的權(quán)利。就算這樣，也要由他/她決定是否接受，而你不能要求更多?；钤谶@個(gè)世界上，能找到一個(gè)你愛(ài)的人便已經(jīng)是幸福，如果對(duì)方也同樣深愛(ài)著你，你便已經(jīng)得到世界上最大的幸福了。你要以感恩的心態(tài)去享受這份幸福，因?yàn)橹挥泻苌偃四軌蛘嬲硎艿竭@種愛(ài)與被愛(ài)的而成熟的人則會(huì)讓這份愛(ài)去推動(dòng)自己把學(xué)業(yè)、事業(yè)做得更好，使自己更有資格去接受與享受到這種愛(ài)與被愛(ài)的幸福。
4、愛(ài)、性、共同生活是各自獨(dú)立的三件事，不要以為它們自然地是“三位一體”：有了其中一樣，另外兩樣自然就會(huì)美好。也不應(yīng)覺(jué)得沒(méi)有了其中一樣，另外的兩樣便不能存在。
5、婚姻的五個(gè)致命傷是：
1、堅(jiān)持“我是對(duì)的”
2、托付心態(tài)
3、不愿分享內(nèi)心感受
4、維持“蘋(píng)果皮式的和諧”
5、不知如何有效地處理沖突
6、除了兩三點(diǎn)絕對(duì)不能放松的要求外（這些應(yīng)是不惜離婚也要堅(jiān)持的東西），在其他的事上需要馬上降低你的標(biāo)準(zhǔn)。就算對(duì)方的做法不是最好，只能符合最低的標(biāo)準(zhǔn)也要接受，這是給對(duì)方空間和愛(ài)的表現(xiàn)。尤其是當(dāng)配偶在他人面前的表現(xiàn)不符合你的理想的時(shí)候，你應(yīng)給他/她支持，而不是做第一個(gè)批評(píng)的人。
正確的心態(tài)是：我有足夠的能力照顧自己的人生，你也有足夠的能力照顧自己的人生，而兩人在一起的時(shí)候，更能增添額外的火花，產(chǎn)生一些獨(dú)自一人不能獲得的成功與把情緒說(shuō)出來(lái)與把情緒發(fā)泄在對(duì)方身上是兩回事。一個(gè)人有情緒，同時(shí)自知有情緒，能夠與別人討論自己的情緒狀況，是思想成熟的夫妻之間應(yīng)該建立一種就矛盾沖突進(jìn)行討論的機(jī)制。這里說(shuō)的是平心靜氣地討論，雙方都給對(duì)方同等地位、相同的權(quán)利。
7、所謂有效地處理沖突，并不是指使沖突一定如你所愿解決（因?yàn)槟悴荒芸刂屏硪粋€(gè)人），而是指能夠清楚地表達(dá)自己，了解對(duì)方的看法，認(rèn)識(shí)所有的選擇，且過(guò)程是平靜和理智的。
8、信念是“這個(gè)世界是怎么一回事”“事情該怎樣”，即一個(gè)人頭腦里的世界運(yùn)行法則。
價(jià)值是一件事情能給一個(gè)人的帶來(lái)的“好處”。
規(guī)則是這個(gè)人頭腦里認(rèn)為該怎么樣做才能取得價(jià)值、實(shí)現(xiàn)信念的想法。
信念、價(jià)值觀和規(guī)則統(tǒng)稱為“信念系統(tǒng)”。信念系統(tǒng)是一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，從每次的人生經(jīng)驗(yàn)中發(fā)展和積累出來(lái)的。
9、正確的人生態(tài)度是明白自己的信念系統(tǒng)只對(duì)自己有效，因此也就不應(yīng)把它強(qiáng)加于他人身上。給別人留有空間，也是尊重別人的信念系統(tǒng)的表現(xiàn)。所以，在一份沒(méi)有要求的感情關(guān)系里，兩人才能給予對(duì)方更多，同時(shí)自己亦得到更多。這樣的戀人每天都會(huì)為對(duì)方的給予而感到驚喜、歡欣和感激，因而想為對(duì)方做得更多。對(duì)方發(fā)覺(jué)得到的回報(bào)比付出的更多，亦感到驚喜、歡欣和感激，會(huì)想做得比收到的更多。這樣，兩個(gè)人的關(guān)系不斷地得到滋潤(rùn)，感情便會(huì)越來(lái)越好。
10、從生物進(jìn)化的角度看，成長(zhǎng)與未曾成長(zhǎng)的主要分別在于：成長(zhǎng)了的人能夠照顧自己、照顧別人，而未曾成長(zhǎng)的人則需要?jiǎng)e人的照顧。
11、21歲之前五個(gè)階段的主題成長(zhǎng)需要是：
第一個(gè)階段：0～1歲——信任與不信任
第二個(gè)階段：2～3歲——自主與羞愧
第三個(gè)階段：4～5歲——主動(dòng)與內(nèi)疚
第四個(gè)階段：6～11歲——勤勉與自卑
第五個(gè)階段：12～21歲——對(duì)身份與角色的困惑。
12、這36項(xiàng)心理素質(zhì)，分為6大類：
1、思想態(tài)度——最基本的處理生活中各種事件的態(tài)度
2、學(xué)習(xí)提升——保持與時(shí)共進(jìn)、乘風(fēng)馭浪的能力
3、自我管理——有效地照顧自己的人生
4、人格發(fā)展——有效地對(duì)自己進(jìn)行定位
5、情緒智能——做自己情緒的主人
6、人際溝通——有效地與其他人相處。
13、六大類
1、思想態(tài)度
（1）對(duì)所有的人事物都抱著“三贏”的態(tài)度：我好、你好、世界好。
（2）常懷著“我如何能做得更好”的態(tài)度。
（3）經(jīng)常思考如何提升自己的能力。
（4）在困難中能夠刻苦堅(jiān)持。
（5）靈活。
（6）有創(chuàng)意，富于幽默感。
2、學(xué)習(xí)提升
（7）對(duì)很多的事物都有興趣。
（8）有效地運(yùn)用內(nèi)感官。
（9）想掌握有關(guān)的學(xué)問(wèn)和知識(shí)。
（10）多問(wèn)“為什么”和“如何”。
（11）不滿足于簡(jiǎn)單答案而想了解更多。
（12）有嘗試的勇氣，可以付諸行動(dòng)。
3、自我管理
（13）自己可以做的不假手他人。
（14）自己想要的自己去爭(zhēng)取、創(chuàng)造。
（15）以自己能夠照顧自己為榮。
（16）愛(ài)護(hù)和尊重自己。
（17）有效的時(shí)間管理。
（18）有效安排自己要做的事。
4、人格發(fā)展
（19）認(rèn)識(shí)自己擁有和未有的能力。
（20）能夠改變妨礙自己成長(zhǎng)的信念。
（21）具備有效思維的能力。
（22）肯定自己擁有與別人一樣的資格。
（23）尊重每一個(gè)人的界限。
（24）認(rèn)識(shí)和珍惜自己能夠做到的對(duì)世界的影響。
5、情緒智能
（25）明白情緒其實(shí)是來(lái)自本人的信念系統(tǒng)。
（26）接受自己的情緒。
（27）具有管理自己情緒的能力。
（28）關(guān)心別人的感受。
（29）明白負(fù)面情緒的正面意義。
（30）能夠接受“失去”。
6、人際溝通
（31）有效表達(dá)自己的意思。
（32）能夠主動(dòng)與人接觸。
（33）接受跟自己不同的人。
（34）能夠妥善處理別人的不當(dāng)言行。
（35）能夠面對(duì)公眾說(shuō)話。
（36）良好的談判、辯論能力
14、無(wú)論在什么環(huán)境、做什么工作，都能夠讓這個(gè)人活得更開(kāi)心、更成功。
15、每一個(gè)人的人生中只有兩類人際關(guān)系：第一類是本人與父母的關(guān)系，第二類是所有其他的人際關(guān)系。
16、我們接受了生命，展開(kāi)人生，
第一份意義就是讓我們的家族生命系統(tǒng)有效地延續(xù)（平衡、穩(wěn)定、發(fā)展、壯大），
第二份意義才是成功快樂(lè)的人生，它也是為了支持第一份意義。
17、也因此，給孩子最大的禮物就是一個(gè)和諧快樂(lè)的家。很少的否定、批評(píng)，大量的支持與鼓勵(lì)，沒(méi)有對(duì)抗，只有接納、包容；沒(méi)有吵架、打架，只有平靜討論，堅(jiān)持和諧。
18、當(dāng)看到婚姻出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，他/她愿意改變自己；能充分地照顧自己的成功快樂(lè)，所以給對(duì)方的壓力最少；內(nèi)心有什么不舒服的感覺(jué)，都能夠說(shuō)出來(lái)好好地討論。一個(gè)這樣的對(duì)象，就算有其他的缺點(diǎn)，都容易得到人生就如逆水行舟，總是不進(jìn)則退。做太太的停著等待，本身便在倒退了。在思想、心態(tài)、能力上不知不覺(jué)就與丈夫有了距離，而且距離還會(huì)越來(lái)越大，兩人的感情關(guān)系便會(huì)產(chǎn)生很多的隔膜，婚姻也就存在了危機(jī)。
19、什么事都需要練習(xí)才會(huì)做得更好。有了足夠的認(rèn)識(shí)異性朋友、處理與異性朋友關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)，才能更成功地選擇戀愛(ài)對(duì)象。只有有了足夠的戀愛(ài)經(jīng)驗(yàn)，才能更成功地選擇婚姻對(duì)象，找到一個(gè)共建美滿家庭的伴侶。
20、把500克的重量運(yùn)送到太空，需要很多的燃料?，F(xiàn)在世界上已經(jīng)有載人去太空旅游的計(jì)劃，所以，如果你參加太空旅游，就需要把絕大部分的東西留在地球上，兩手空空地登上宇宙飛船。
21、（1）要談就要有誠(chéng)意地
（3）避免批評(píng)抱怨
（4）避免嘲笑伴侶
（5）避免喋喋不休
23、至理名言：溝通的效果決定于對(duì)方的回應(yīng)。你說(shuō)了而對(duì)方?jīng)]有給你預(yù)期的回應(yīng)，便是沒(méi)有效果。重復(fù)沒(méi)有效果的方法只會(huì)繼續(xù)沒(méi)有效果，而其他的問(wèn)題又會(huì)產(chǎn)生出來(lái)。所以，應(yīng)該做的是改變方法。
25、
（1）接受對(duì)方是與你不同的人，不可能跟你事事都有一樣的.看法和做法。
（2）愛(ài)一個(gè)人，不等同于你有控制他的權(quán)利。
（3）一個(gè)人不能改變另一個(gè)人，每個(gè)人都只可以改變自己。
26、想象一個(gè)人需要的空間就是一個(gè)圈，就像數(shù)字“0”的樣子。兩個(gè)人合成的系統(tǒng)，也就是兩人關(guān)系，便好像數(shù)字“8”。若想這份關(guān)系得以維持下去，你必須允許有兩個(gè)圈存在。
27、綜上所述，良好有效的談話溝通，需要以下主動(dòng)因素：
（1）想溝通、在乎對(duì)方的存在、建立平等的態(tài)度立場(chǎng)，不要“心不在焉”。
（2）雙方的情緒狀態(tài)都能支持一次良好的溝通。
（3）聽(tīng)到對(duì)方表明的立場(chǎng)，想一想是否跟自己的一致。假如是的，馬上給予肯定。
（4）假如對(duì)方說(shuō)的與自己的立場(chǎng)不符，設(shè)計(jì)幾條“跟”的句子，每一條都要對(duì)方有“是的”的回應(yīng)，之后再說(shuō)出自己的看法。
（5）找出對(duì)方立場(chǎng)所追求的意義、價(jià)值、感覺(jué)，并從中找出你可以接受的內(nèi)容給予肯定，表示接受。然后引導(dǎo)對(duì)方去找出其他選擇。
（6）假如過(guò)程中任何一方有負(fù)面情緒出現(xiàn)，以最快、最簡(jiǎn)單的方式終止談?wù)摚苊庠斐纱蟮呢?fù)面經(jīng)驗(yàn)記憶，然后運(yùn)用處理情緒的技巧去幫助自己或者對(duì)方（請(qǐng)看第七部分）。
（7）檢討、思考，找出可以改善的地方，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)再做溝通，重復(fù)這七點(diǎn)。
28、真正的相處之道不是“了解”，而是給予對(duì)方“空間”。我不了解，但是我接受你是這樣的，并且在接受的同時(shí)找出能夠讓你我愉快相處的方式。
29、事實(shí)就是任何兩個(gè)人之間必有一致的地方，同時(shí)也有不同的地方。一致的地方使兩人感到對(duì)方的支持，而兩人不同的地方卻能使雙方共同學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。因此，兩人“不合”的“意見(jiàn)”，可以成為兩人的突破與提升，也可以變成兩人沖突的理由。
30、正確的態(tài)度是：在一個(gè)家庭中，夫妻關(guān)系的重要性占51%，親子關(guān)系的重要性占49%。
31、一個(gè)人一生中所做的事，可以憑性質(zhì)區(qū)分為十個(gè)項(xiàng)目：精神、修養(yǎng)、健康、學(xué)問(wèn)、愛(ài)情、家庭、朋友、社會(huì)、事業(yè)、財(cái)富。
32、沒(méi)有什么重大的環(huán)境變故而想移民的，都是不能接受過(guò)去的自己的人，他們以為換一個(gè)新的環(huán)境，自己可以重新來(lái)過(guò)。但是，他們的問(wèn)題其實(shí)與環(huán)境無(wú)關(guān)，而是他們自己內(nèi)心不能接受自己，更為基本的原因往往是他們不能接受自己的父母。
33、孩子內(nèi)心深層的信念是：父母都是完美的、絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)的，并且都是要完全支持的。所以當(dāng)父母爭(zhēng)吵或分手時(shí)，孩子無(wú)法理解，不知如何是好。這樣引起的信念，會(huì)使孩子對(duì)這個(gè)世界、對(duì)人生最基本的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)產(chǎn)生動(dòng)搖，因而沒(méi)有足夠的力量去面對(duì)和處理自己人生中的各種事情。
34、對(duì)于已經(jīng)分居或離婚的夫妻，最好保持這樣的一個(gè)心態(tài)：“我的婚姻已經(jīng)失敗了，我應(yīng)該做點(diǎn)事來(lái)減少帶給孩子的傷害。另一方是孩子的爸爸/媽媽，孩子希望多與爸爸/媽媽見(jiàn)面，我應(yīng)該盡可能地滿足他這個(gè)。
35、人生追求的是成功快樂(lè)，結(jié)婚的目的，說(shuō)到底只不過(guò)是想有理想的家庭生活，這會(huì)使自己感到擁有成功快樂(lè)的人生。只不過(guò)，成功快樂(lè)的人生可以與這個(gè)人在一起而達(dá)到，也可以與另一個(gè)人在一起而達(dá)到，更可以自己一個(gè)人生活而達(dá)到，除非自己堅(jiān)持不可能達(dá)到，因而扼殺了其他機(jī)會(huì)。
36、從效果的角度看，其實(shí)差不多每一種情緒都有其價(jià)值和意義：憤怒是給我們力量去改變一個(gè)不能接受的情況，痛苦是指引我們尋找新的道路去擺脫威脅，恐懼是不想付出以為需要付出的代價(jià)，困難是以為付出的比收獲的更多……所謂負(fù)面情緒，不是給我們力量就是為我們指引新的方向。
37、（1）“接受”——就是你注意到對(duì)方有情緒，同時(shí)你接受這個(gè)有那份情緒的他。
（2）“分享”——這一步里面，最重要的是先分享情緒感受，然后再分享事情本身。
（3）“設(shè)范”——在這一步里，你先找出事情中你可以接受的地方，對(duì)之加以語(yǔ)言上的肯定。
（4）“策劃”——就是對(duì)未來(lái)的行動(dòng)做些計(jì)劃，目的是讓自己會(huì)有更好的表現(xiàn)。你可以用一句話來(lái)做這個(gè)部分的概念基礎(chǔ)：“凡事都有三個(gè)解決辦法。你可以說(shuō)：“想想你怎樣做他對(duì)你的態(tài)度會(huì)有不同”。
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇十
大海如果失去了翻滾的巨浪，就會(huì)失去壯闊；沙漠如果失去了狂舞的飛沙，就會(huì)失去壯觀；人生如果失去了文學(xué)，就會(huì)失去魅力和樂(lè)趣。
在學(xué)校的圖書(shū)館，標(biāo)語(yǔ)隨處可見(jiàn)。如“雖只是一點(diǎn)進(jìn)步，但也是一種態(tài)度”，又如“一分耕耘一分收獲”，這句標(biāo)語(yǔ)雖簡(jiǎn)單，但我卻從中看到了語(yǔ)文的魅力——短短數(shù)字便可揭示一個(gè)人生哲思。再如“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”，這句則讓我體會(huì)到時(shí)間有多么寶貴，浪費(fèi)時(shí)間等于浪費(fèi)生命。走進(jìn)語(yǔ)文，你會(huì)有更多的發(fā)現(xiàn)，你會(huì)被它的魅力吸引。
古人對(duì)語(yǔ)文更是情有獨(dú)鐘，以至于創(chuàng)作出許許多多流芳百世的佳作。在劉向“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”中我了解到書(shū)是智慧的結(jié)晶，善于讀書(shū)便可醫(yī)治自己的精神；而“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，又勉勵(lì)我們書(shū)只讀一遍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有反復(fù)閱讀、揣摩，才能領(lǐng)會(huì)深層的涵義；而偉大的孔子又說(shuō)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，我感受到即便是一個(gè)知識(shí)淵博的偉人也是需要繼續(xù)學(xué)習(xí)，也是通過(guò)勤學(xué)好問(wèn)來(lái)充實(shí)自己的腦袋。這就是語(yǔ)文，能從一詞一字中，感受到一個(gè)個(gè)精煉正確的道理，能從一詞一句中，感受到中華文字的魅力。文人墨客的吟詩(shī)論道，讓我對(duì)他們敬重，對(duì)他們欽佩，深深折服于他們濃厚的文學(xué)底蘊(yùn)。也因?yàn)樗麄儯娜四偷囊髟?shī)論道，凝結(jié)著古人的智慧，激勵(lì)我積極向上。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)我喜歡上了語(yǔ)文。
現(xiàn)代文學(xué)家的文筆的精美絕倫又是別具一格的。朱自清的《荷塘月色》寫(xiě)道：“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！泵烀５母杪曄袷锹劤鰜?lái)似的，令人心生向往；在林清玄的《與時(shí)間賽跑》里爸爸的那番話雖然聽(tīng)得似懂非懂，卻在我的心中種下了一個(gè)種子，一顆探索時(shí)間奧秘的種子；《繁星·春水》是冰心奶奶隨便記下的“隨時(shí)隨地的感想和回憶”，但卻雋永深刻，富含哲理。作家文豪的文章作品，讓我從文中的一個(gè)個(gè)語(yǔ)句中感受到語(yǔ)文的博大精深，文筆辭藻的華麗優(yōu)美，字字句句中的人生哲思，也讓我感受到語(yǔ)文的精美絕倫。語(yǔ)文，我因此而感到自豪，因此愛(ài)上了你！
因?yàn)檎Z(yǔ)文，照亮了道路；因?yàn)檎Z(yǔ)文，創(chuàng)造了文化；因?yàn)檎Z(yǔ)文，豐富了世界。生活中處處存在語(yǔ)文，語(yǔ)文，是你激勵(lì)著我向著美好的前途進(jìn)發(fā)！愛(ài)上語(yǔ)文，是我一生無(wú)悔地選擇。
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇十一
好奇心驅(qū)使著我一定要親自探個(gè)究竟。這本書(shū)真有趣！接下來(lái)，我就和你們講講吧！
從前，有三個(gè)有靈性的妖怪，他們分別是柜子精老大、掃帚精老二、筆記本精老三。
他們?nèi)齻€(gè)本來(lái)住在一個(gè)山洞里，每天都要去偷錢(qián)，因?yàn)槔洗鬀](méi)有聞到錢(qián)味就無(wú)法入睡。晚上，村子里的狗出門(mén)巡邏時(shí)，總會(huì)到洞門(mén)口聞一聞，老大決定到別處找安全的家。幾天后，他住進(jìn)了公園的一棵樹(shù)里，并通知老二和老三?？墒且恢幻麨閳A咕嚕的狗，天天往里探，讓他們又走上了尋找之路，他們看上了一塊“風(fēng)水寶地”，但寶地的主人要求他們回答并理解他提出的問(wèn)題。
于是三個(gè)妖怪向世宗大王請(qǐng)教，世宗大王給了他們答案并讓他們?yōu)樗ベI(mǎi)書(shū)。
在為大王買(mǎi)書(shū)的過(guò)程中，妖怪們明白了讀書(shū)的趣味。他們回來(lái)后，世宗大王又給了他們一本《明心寶鑒》。老三認(rèn)識(shí)一些字，就教給老大和老二，他們廢寢忘食，享受著讀書(shū)的樂(lè)趣。
但他們沒(méi)有找到意思，只好把“風(fēng)水寶地”給了學(xué)者。不過(guò)，妖怪們也沒(méi)有放棄，日夜苦讀，找到了答案。學(xué)者得到寶地后，想建一座圖書(shū)館，卻沒(méi)有足夠的資金，三個(gè)妖怪把錢(qián)給了他，讓學(xué)者建了一座獨(dú)一無(wú)二的圖書(shū)館，叫“愛(ài)上讀書(shū)的妖怪圖書(shū)館”。
書(shū)不僅是人類的好朋友，也是人類的好老師。妖怪們也知道了：只要有書(shū)，萬(wàn)事不難。書(shū)既蘊(yùn)含著知識(shí)，也讓人心情爽朗。多讀書(shū)還會(huì)心里踏實(shí)，不再焦慮。妖怪都愛(ài)上了讀書(shū)，我們也應(yīng)該好好讀書(shū)、天天向上。作者借有故事來(lái)告訴我們：金錢(qián)并不重要，知識(shí)是最重要的，真才實(shí)學(xué)才是無(wú)價(jià)之寶，才是我們應(yīng)該終身追求的。讀書(shū)的樂(lè)趣是什么事物都不能相比的，書(shū)中的知識(shí)是我們精神上的糧食，所以我們要多看好書(shū)，增長(zhǎng)知識(shí)。
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇十二
《愛(ài)上奔跑的羊》讓我知道了，不是別人說(shuō)你壞你就壞。其實(shí)每個(gè)人都很優(yōu)秀，只是優(yōu)點(diǎn)不同。做人要堅(jiān)強(qiáng)，不能怕困難。要關(guān)心集體，不能因?yàn)樽约旱哪繕?biāo)而不去管集體。有平衡的情緒，不能太熱情，不能太冷漠，不能太自責(zé)，不能太憤怒，不能太關(guān)懷，尤其是家長(zhǎng)對(duì)孩子不能太關(guān)懷，這樣他會(huì)嬌氣。
最后，我希望大家有次仁的堅(jiān)強(qiáng)，多吉關(guān)愛(ài)集體的精神，有小琦那樣的知心朋友，像謝當(dāng)那樣善于觀察。也希望媽媽們能像噶瑪一樣關(guān)心孩子，而不是毫不關(guān)心。希望大家能喜歡《愛(ài)上奔跑的羊》。
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇十三
近期拜讀了李中瑩先生的《愛(ài)上雙人舞》一書(shū)，讓我感悟良多，扭轉(zhuǎn)了我以往固有的一些錯(cuò)誤理念。對(duì)照我自己的婚姻，我看到了我在婚姻生活中很多需要重新審視和急需成長(zhǎng)的地方。
相信每個(gè)人的新婚生活總是充滿甜蜜，幸福洋溢的。但隨著兩人生活的一天天持行，不得不面對(duì)我們忽略或是未曾預(yù)料到的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。比如經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，婚后對(duì)對(duì)方熱情的`降低，浪漫行為的減少，生活習(xí)慣的不同，與對(duì)方家人的相處等等。這個(gè)時(shí)候大多數(shù)的女人開(kāi)始抱怨，開(kāi)始指責(zé)，開(kāi)始鬧情緒，我也不例外。
我一直認(rèn)為：我和你結(jié)婚了，你有義務(wù)，有責(zé)任讓我過(guò)得更好，如果我不快樂(lè)，覺(jué)得不幸福，那肯定是因?yàn)槟銢](méi)做好。因此我們常會(huì)爭(zhēng)吵，我覺(jué)得委屈。我的這種心態(tài)恰似李中瑩先生書(shū)中所描述的“托付心態(tài)”?？催^(guò)這本書(shū)以后，我意識(shí)我的這種心態(tài)有多不成熟，我孩子氣地把我覺(jué)得不快樂(lè)，不幸福的根源歸咎到了我丈夫的身上，理所當(dāng)然地認(rèn)為在婚姻關(guān)系里，男的才是那個(gè)需要主動(dòng)維系好夫妻關(guān)系的人，而我只需心安理得地接受即可，我選擇忽視我的行為給丈夫所帶來(lái)的壓力和無(wú)力。
人們常說(shuō)“天賜良緣”，讀完《愛(ài)上雙人舞》后，我理解為：就算是上天給你一個(gè)好的歸宿，但你是否最終一生擁有它，還得靠人為。一段和諧美滿的婚姻生活需要夫妻雙方共同努力締造和經(jīng)營(yíng)，而不是一味地從對(duì)方那索取，把責(zé)任全扔給一個(gè)人。像書(shū)中所說(shuō)的那樣，應(yīng)擁有正確的心態(tài)：有能力照顧自己的人生，將成功與快樂(lè)掌握在自己手里。我意識(shí)到不能只是停著等待，而是應(yīng)和丈夫一起面對(duì)生活中困擾我們的問(wèn)題，尊重對(duì)方，理解對(duì)方，給予對(duì)方足夠的肯定和信任，兩人一同成長(zhǎng)。
丈夫常跟我說(shuō)，我們?cè)诤⒆用媲靶柚?jǐn)言慎行，父母日常生活中的一言一行對(duì)孩子都會(huì)有很大的影響。之前我只是認(rèn)同他的觀點(diǎn)并未深思，認(rèn)真閱讀了《愛(ài)上雙人舞》之后，讓我不得不反思我，我們?cè)诤⒆用媲笆欠衲芊Q得上“稱職”的父母？我和丈夫爭(zhēng)吵時(shí)是否考慮過(guò)孩子的情緒？在壓抑的家庭環(huán)境里面孩子會(huì)有怎樣的感受和變化？父母的負(fù)面影響會(huì)在孩子幼小的心靈上種下什么樣的種子，給他造成多大的創(chuàng)傷？我現(xiàn)在回想過(guò)往種種其實(shí)是心虛的，在我發(fā)泄情緒的時(shí)候我有時(shí)只考慮到我自己，我沒(méi)想過(guò)孩子。但又慶幸，慶幸還來(lái)得及學(xué)習(xí)做個(gè)合格的母親，慶幸我及早看了這本書(shū)，慶幸我有個(gè)相對(duì)理智的丈夫（在我情緒快控制不住時(shí)，他會(huì)提醒我）。
婚姻是篇命題作文，你可以盡情構(gòu)思，但是相信誰(shuí)也不希望最后得低分。所以個(gè)人建議未婚和已婚的人們都可以看看這本書(shū)，在婚姻這條路上，少走些彎路，少碰些壁，為我們的渴望擁有美好的兩性關(guān)系和孩子的身心成長(zhǎng)帶來(lái)有益的幫助。
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇十四
--讀《愛(ài)上奔跑的羊》有感
如果，你什么項(xiàng)目都是倒數(shù)第一會(huì)怎么辦?看了作家夏寧寫(xiě)的《愛(ài)上奔跑的羊》，你就找到答案了。
失去種族的小元牛次仁被康力風(fēng)鈴部落的猛士多吉團(tuán)長(zhǎng)所救，錯(cuò)當(dāng)風(fēng)鈴，讓雌風(fēng)鈴噶瑪撫養(yǎng)。從此，次仁就懷著一份忠誠(chéng)和感恩的心，夢(mèng)想成為“狂風(fēng)猛士團(tuán)”的成員，當(dāng)恩人多吉最得力的助手。要成為勇士，得擅長(zhǎng)奔跑，雖然很努力，但因?yàn)槭窃＃寂艿乃俣雀緹o(wú)法跟風(fēng)羚相媲美，每次還是最后一名。為了夢(mèng)想，次仁想了種種辦法，努力訓(xùn)練，可結(jié)果總是適得其反，多吉反而表現(xiàn)出了一種厭惡，罵它是“害群風(fēng)羚”。但是養(yǎng)母噶瑪對(duì)次仁視如己出，傾注了全部的愛(ài)；根果老師、猛士團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)亞?wèn)|哥哥對(duì)它很好，常常給予幫助、鼓勵(lì)；小青鳥(niǎo)小琦也經(jīng)常在它傷心的時(shí)候開(kāi)導(dǎo)它，還有桑杰對(duì)它語(yǔ)言能力的佩服。正因?yàn)橛斜婏L(fēng)羚的鼓勵(lì)和支持，才使次仁一直堅(jiān)持不懈地追求自己的夢(mèng)想。當(dāng)康力風(fēng)鈴部落遭到了天敵銀狼的進(jìn)攻時(shí)，許多老少風(fēng)鈴被殺死了，根果老師也為了救次仁而死。次仁很自責(zé)、很憤怒，意外地爆發(fā)出了元牛驚人的力量，救了很多風(fēng)鈴，幫了大忙。我很佩服次仁的毅力和執(zhí)著！
夢(mèng)想總是那么遙不可及，文章的結(jié)尾寫(xiě)了“一切真的會(huì)好起來(lái)嗎?”，很讓讀者吊胃口，等待下一部書(shū)。
其實(shí)，在我身上可以找到次仁的影子。上幼兒園小小班時(shí)，我不就是個(gè)處處落后的“木頭人”嗎?一個(gè)學(xué)期早操不做，一聲不吭，什么都跟在別人屁股后面，用魯迅先生筆下的祥林嫂來(lái)說(shuō)，那就是：眼珠偶爾一轉(zhuǎn)表明還是一個(gè)活物。但現(xiàn)在，我卻膽子那么大、那么自信！這當(dāng)中，是不是經(jīng)過(guò)了許多人的幫助呢?當(dāng)然是的。其中有父母、老師、同學(xué)…每個(gè)人的鼓勵(lì)和幫助，使我一點(diǎn)一點(diǎn)地積累起自信來(lái)，才成為今天的這個(gè)我。雖然沒(méi)有什么了不起，但和以前的“木頭人”相比，已經(jīng)進(jìn)步了許多了。落后的人要是得到強(qiáng)者的'幫助，可能會(huì)成為了不起的人物哩！像愛(ài)迪生、丘吉爾，不都是小時(shí)候的差生嗎?可是，失敗只是暫時(shí)的，未來(lái)你可以成功！愛(ài)迪生得到了媽媽的幫助，從一個(gè)被趕出學(xué)校的“笨蛋”成為大發(fā)明家，丘吉爾也因?yàn)樾ｉL(zhǎng)韋爾登的賞識(shí)，從零分差生卻成為聞名世界的首相和演講家。那么，我們?yōu)楹尾蝗椭约嚎梢詭椭娜四?比如說(shuō)班級(jí)里學(xué)習(xí)差的同學(xué)，我們不應(yīng)該歧視他們，而是熱心幫助他們，告訴他們“其實(shí)你是優(yōu)秀的，你會(huì)和次仁一樣學(xué)會(huì)奔跑的”！再比如貧困山區(qū)的兒童，只要我們有條件，就應(yīng)該向他們伸出援助之手。像我和媽媽去當(dāng)義工，也就是義賣啊、打掃啊、助學(xué)敬老義演呀這些小事，可對(duì)被幫助的人來(lái)說(shuō)，卻很有意義，而且我們幫助別人，自己也十分快樂(lè)。
“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，讓我們都來(lái)幫助生活中的“次仁”吧！
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇十五
這幾天，我讀完了夏寧的一本小說(shuō)《愛(ài)上奔跑的羊》。
里面講述了失去父母的小元牛次仁，被康力風(fēng)羚部落的猛士多吉所救，雌風(fēng)羚把它當(dāng)做小風(fēng)羚收養(yǎng)了。從此，次仁就有了一個(gè)夢(mèng)想，就是成為多吉哥哥最重要的助手，要成為勇士，必須擅長(zhǎng)奔跑，此人與其他的小風(fēng)羚一起學(xué)習(xí)奔跑，雖然很努力，但結(jié)果總是倒數(shù)第一。為了夢(mèng)想，次仁仍然努力奔跑。康力部落受到了銀狼的進(jìn)攻，次仁意外的爆發(fā)出元牛巨大的力量，在關(guān)鍵時(shí)刻幫了大忙。
夢(mèng)想是力量的源泉，夢(mèng)想是前進(jìn)的動(dòng)力，夢(mèng)想是天上的星星，只要伸手，就能觸及。如果沒(méi)有夢(mèng)想，就會(huì)在前進(jìn)的路上停滯不前，無(wú)法進(jìn)步。有了夢(mèng)想，才能進(jìn)步，才能去追逐。
我不禁想起了今年的《開(kāi)學(xué)第一課》，里面講述的就是有關(guān)夢(mèng)想的事跡，如：13歲的八一跳傘隊(duì)員，他們的訓(xùn)練很艱苦，每天早早的就要起來(lái)訓(xùn)練，還要進(jìn)行長(zhǎng)跑，主持人問(wèn)，她是怎么堅(jiān)持下來(lái)的，她說(shuō)：“因?yàn)槲蚁矚g從高空跳下去的感覺(jué)，我的夢(mèng)想是做一名跳傘隊(duì)員?！笔菈?mèng)想的力量支持她沒(méi)有被刷下去，夢(mèng)想能變成前進(jìn)的動(dòng)力！還有地震中的最美舞者，她酷愛(ài)跳舞，可是自從在地震中失去了雙腳后，她漸漸的低迷了。在一次自己獨(dú)立上廁所中，她發(fā)現(xiàn)自己只能依靠別人，自己連單獨(dú)上一次廁所都是很吃力的事，她看著鏡中的自己，哭了。從那以后，她安上了假肢，每天忍著鉆心的疼痛練習(xí)，終于，她能跳舞了，那一天，她喜極而泣，她還學(xué)會(huì)了跳輪椅舞，她綻放出了自己的光芒。()
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇十六
看完了老師推薦的《找到意想不到的自己》和《愛(ài)上雙人舞》這兩本書(shū)，我感覺(jué)得到自己就像破筍的竹，脫下了一層舊衣，達(dá)到了一個(gè)新的高度，感覺(jué)自己在升華在成長(zhǎng)，變得平和，自信和有力，當(dāng)然過(guò)去的遺憾不可避免，但是能從過(guò)去的經(jīng)歷中吸取到了經(jīng)驗(yàn)，汲取了成長(zhǎng)的養(yǎng)分，便已經(jīng)是最大的收獲。
先談?wù)勛x完《愛(ài)上雙人舞》的感受。最大的感受是讓我在戀愛(ài)這份親密關(guān)系中得到了成長(zhǎng)。
首先，關(guān)于情緒的有效管理。以前自己也意識(shí)到了情緒管理的重要性，但是效果很低，還是動(dòng)不動(dòng)就強(qiáng)迫對(duì)方和自己接觸，一旦對(duì)方不答應(yīng)就借助于其他的極端手段：比如說(shuō)要和別人結(jié)婚，和別人去約會(huì)……之前我從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到這是一種傷害對(duì)方的行為，也沒(méi)有意識(shí)到是在強(qiáng)迫對(duì)方，沒(méi)有關(guān)注對(duì)方的感受，而只顧自己的感受?？戳诉@本書(shū)中所闡述的引起情緒的觀點(diǎn)：決定情緒的是自己的內(nèi)心，而自己的內(nèi)心是由信念、價(jià)值觀、規(guī)條決定的。因此，若想事情帶給自己的情緒改善，必須先改變自己對(duì)事情的一套信念、價(jià)值觀和規(guī)條。而這正是我要改變的最致命的缺點(diǎn)。我還學(xué)會(huì)了“逐步抽離法”，比如，對(duì)于他不愿意復(fù)合，我在過(guò)去做了很多錯(cuò)事這樣的負(fù)面情緒，我可以感覺(jué)得到這份情緒在身體里有多大，并且從情緒的我中抽離出來(lái)對(duì)她說(shuō)：“謝謝你常常照顧我。你是負(fù)責(zé)情緒的，而我是負(fù)責(zé)想辦法的。當(dāng)你把情緒全收回去，我會(huì)想出更好的辦法。也許你想用這份情緒來(lái)提醒我，這件事情很重要，叫我想想辦法，做一些事。我已經(jīng)知道了，我一定會(huì)想辦法，無(wú)需這份提醒。請(qǐng)你把情緒收回去，我需要你的合作，可以嗎？”一般這樣說(shuō)了之后，我內(nèi)心突然變得強(qiáng)大，把焦點(diǎn)放在想辦法和做事情上面，就算偶爾還會(huì)有點(diǎn)低落，我會(huì)繼續(xù)想，不管怎么樣，過(guò)去的那段經(jīng)歷讓我看到了我在戀愛(ài)中欠缺的能力和做的錯(cuò)誤的地方，我將引以為戒，把能夠讓未來(lái)變得更好的價(jià)值意義充分吸收消化學(xué)習(xí)，讓自己在戀愛(ài)中成長(zhǎng)起來(lái)。
其次，對(duì)于問(wèn)題的清醒認(rèn)識(shí)。在健康的心理的概念中，我比照了一下自己，發(fā)現(xiàn)自己基本都是健康的，除了三點(diǎn)：一是能夠改變妨礙自己成長(zhǎng)的信念。二是明白情緒其實(shí)是來(lái)自本人的信念系統(tǒng)。三是有效表達(dá)自己的意思。結(jié)婚對(duì)象的三大致命缺點(diǎn)是：不肯改變；托付心態(tài)；不愿分享內(nèi)心感受。而在戀愛(ài)中我最致命的缺點(diǎn)正是不肯改變。因?yàn)槲矣X(jué)得自己愿意把自己完完全全“交給”對(duì)方，對(duì)對(duì)方完全的忠貞和愛(ài)，所以我以前有個(gè)很固執(zhí)的想法就是“你愛(ài)我你就必須接受我現(xiàn)在的樣子，如果你不能接受，而是要我改變，那你就是不愛(ài)我了”。正是因?yàn)檫@樣，引起了很多的矛盾和沖突，讓我情緒有了很大波動(dòng)，又不知道該怎么表達(dá)，于是訴諸其他的東西，讓情況越來(lái)越糟糕，直至陷入深淵。他之前跟我說(shuō)了好幾遍：“我們互相都改改，好好相處，處得好，就結(jié)婚。”可我一直固執(zhí)地認(rèn)為他這是不愛(ài)我，如果愛(ài)我就會(huì)包容我的一切，就會(huì)馬上和我結(jié)婚，就不會(huì)這么說(shuō)我了，我是多么的愚蠢??！
最后，對(duì)于改變的正確途徑。這本書(shū)里面講到的很多錯(cuò)誤做法我都有犯過(guò)，必須要改變自己的信念系統(tǒng)。信念系統(tǒng)包括信念，價(jià)值觀和規(guī)條。信念就是認(rèn)為世上的事情應(yīng)該是怎樣的。價(jià)值觀是指自己在事件中在乎的是什么，即什么是最重要的、想得到什么……等。規(guī)條就是事情該怎樣做。我想我以前的一些錯(cuò)誤信念系統(tǒng)嚴(yán)重影響了我們的關(guān)系。比如，我認(rèn)為愛(ài)一個(gè)人就要接受他本來(lái)的樣子，不然就是不愛(ài)。比如，我覺(jué)得性行為必須發(fā)生在結(jié)婚以后，如果發(fā)生了必須要結(jié)婚，如果發(fā)生了關(guān)系他就要對(duì)我很好，他對(duì)我好就必須要舍得為我花錢(qián)花時(shí)間，他認(rèn)定我就應(yīng)該帶我去見(jiàn)見(jiàn)朋友，兩個(gè)人之間必須彼此坦白，包括前任的一切……等等。殊不知，正是這些固執(zhí)的信念系統(tǒng)引發(fā)了我的情緒，讓我變得像一頭失控的野獸，聽(tīng)不得他的一點(diǎn)意見(jiàn)，總覺(jué)得是他的錯(cuò)，因?yàn)樗f(shuō)的話，做的事才讓我情緒失控，其實(shí)正是因?yàn)槲业淖屗皇娣淖龇ú抛屗f(shuō)了那些話做了那些事，我總是因果顛倒，把責(zé)任推卸給他，認(rèn)為都是他的錯(cuò)，是因?yàn)樗粣?ài)我，他不認(rèn)定我，才讓我這樣的。其實(shí)正是我的種種不好的表現(xiàn)，才讓他離我越來(lái)越遠(yuǎn)。
因此對(duì)于這本書(shū)中提出的一些箴言，我會(huì)時(shí)不時(shí)地去重讀，讓那些正確的觀念和做法內(nèi)化于心外化于行。讓我自己有一個(gè)全新的自己，一個(gè)可以成熟應(yīng)對(duì)感情關(guān)系的自己，一個(gè)可以用最恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈザ粋€(gè)人愛(ài)一個(gè)人的自己。
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇十七
在同事的推薦下，上周迫不及待的下載了該書(shū)，經(jīng)過(guò)一周的閱讀，覺(jué)得這本書(shū)很適用于現(xiàn)在的婚姻家庭生活中。
里面有一些觀點(diǎn)我很贊同，現(xiàn)在拿出來(lái)與大家分享：
1)對(duì)方總抱著“我就是這樣，我不想改變，應(yīng)該改變的人是你”這種想法
2)把自己的成功快樂(lè)寄托到對(duì)方身上
3)不愿將自己的內(nèi)心與對(duì)方分享
*什么是愛(ài)?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題我相信每個(gè)人都看似知道其實(shí)卻不知道，但此書(shū)中給了很明確的答復(fù)：
愛(ài)唯一的權(quán)利就是為對(duì)方做事！而不是控制對(duì)方！這點(diǎn)是我讀此書(shū)之前沒(méi)有意識(shí)到的
*如何取得有效的溝通?
溝通是雙方要做的，當(dāng)一方不想溝通的時(shí)候，ta是有權(quán)利不做溝通的，包括你自己。但要給對(duì)方一個(gè)承諾，告訴對(duì)方什么時(shí)候再進(jìn)行溝通，而這個(gè)承諾不能是應(yīng)付的，如“等我心情好了再說(shuō)吧”。諸如此類，要說(shuō)“3天以后我們?cè)僬劇保懊魈焱砩铣燥垥r(shí)再說(shuō)”
恩，現(xiàn)代婚姻生活確實(shí)是一個(gè)令人頭疼的問(wèn)題，希望能找到一點(diǎn)啟示。
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇十八
《愛(ài)上奔跑的羊》讀后感
--金睿
國(guó)慶長(zhǎng)假我看了一本《愛(ài)上奔跑的羊》，藍(lán)色的漂亮的封面，有趣的圖畫(huà)，一看就是我所喜歡的書(shū)籍。我看完以后，被書(shū)里的人物和情節(jié)深深吸引了。從這本書(shū)中，我看到了人與自然和藹親近，拉近了我們和動(dòng)物之間的距離，讓我們學(xué)習(xí)多吉團(tuán)長(zhǎng)的英雄善戰(zhàn)、小元牛次仁的堅(jiān)持不懈，以及所有狂風(fēng)猛士團(tuán)的團(tuán)結(jié)友愛(ài)和互相幫助的精神。從書(shū)中看到了友誼，看到了信任，看到了團(tuán)結(jié)的力量，它教會(huì)我們英勇善戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)一致、堅(jiān)持不懈。
這本書(shū)主要講述了主人公小元?！按稳省钡某砷L(zhǎng)故事，元牛是生長(zhǎng)在雪山上的一種動(dòng)物，剛出生的小元牛次仁，由于雪崩失去了父母。它唯一的食物是奶，在雪山上根本找不到代哺的奶媽，只有找到風(fēng)羚才能救“次仁”。出生還沒(méi)一個(gè)月的次仁被迫離開(kāi)山頂，到山腳尋找風(fēng)羚。有一次次仁進(jìn)了一個(gè)山洞，那是食肉動(dòng)物猞猁的住宅，當(dāng)它快抓住次仁的時(shí)候，被路經(jīng)此處的風(fēng)羚部落的“狂風(fēng)猛士團(tuán)”的團(tuán)長(zhǎng)多吉所救，并把次仁交給了一只叫噶瑪?shù)拇屏缪?，從此噶瑪就把次仁?dāng)成自己的孩子一樣撫養(yǎng)長(zhǎng)大。從此，多吉就成了小次仁心中的偶像，而且“狂風(fēng)猛士團(tuán)”的亞?wèn)|、噶瑪?shù)榷紝?duì)次仁非常好，也是次仁最喜歡的.人，所以次仁心里想著要加入“狂風(fēng)猛士團(tuán)”，給團(tuán)長(zhǎng)多吉當(dāng)助手，為了爭(zhēng)取早日達(dá)成心愿，每天都在努力，都在堅(jiān)持。但是多吉喜歡瓦達(dá)，不太喜歡次仁，次仁并不氣餒，在一次次打擊仍堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想，有一次在與狼交戰(zhàn)的時(shí)候，當(dāng)瓦達(dá)有危險(xiǎn)的時(shí)候，雖然多吉喜歡瓦達(dá)，次仁有點(diǎn)嫉妒它，但是因?yàn)榇稳市难酆茫稳适裁匆矝](méi)想就去救瓦達(dá)，所以本來(lái)不喜歡跟它玩的小伙伴們，現(xiàn)在常常在一起玩，它的夢(mèng)想感染了我。
我忍不住一頁(yè)一頁(yè)的看下去，我一次次被它的執(zhí)著感動(dòng)著，也從內(nèi)心激勵(lì)著我，我也有這樣的經(jīng)歷，我也要學(xué)次仁的那股勇敢堅(jiān)強(qiáng)，前幾年我很喜歡語(yǔ)文，所以喜歡給我們上課的語(yǔ)文老師，喜歡她的上課方式，成績(jī)很好，但因?yàn)槲业囊恍牧?xí)慣，老師不關(guān)注我了，久而久之，我也就疏遠(yuǎn)老師，我的成績(jī)也就下降了。如今換了新的語(yǔ)文老師，我要下決心改掉自己的缺點(diǎn)，成為班主任的得力助手，團(tuán)結(jié)同學(xué)，好好學(xué)習(xí)好好聽(tīng)課，適應(yīng)每一科的老師，讓班級(jí)因我而精彩，我因在這個(gè)班里而驕傲。聽(tīng)說(shuō)這部動(dòng)物童話的續(xù)集《愛(ài)上奔跑的羊?星辰守護(hù)者》在年底推出，我期待著時(shí)光快點(diǎn)到來(lái)，盡早看到這部好看的書(shū)的續(xù)集。
最后感謝新浪親子；感謝鐵甲紅媽；感謝@智品書(shū)業(yè)；感謝.
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇十九
《愛(ài)上科學(xué)的100道開(kāi)心問(wèn)答》是一本豐富有趣的科學(xué)書(shū)籍，它給了我許多的收獲和體會(huì)，我非常喜歡這本書(shū)！
通過(guò)這本書(shū)，我知道了世界上第一架飛機(jī)叫做“飛行者1號(hào)”，是在1912月17日由美國(guó)的萊特兄弟發(fā)明。
萊特兄弟從小就對(duì)機(jī)械裝配和飛行懷有濃厚的興趣，他們特別研究了鳥(niǎo)的飛行，并深入鉆研了當(dāng)時(shí)幾乎所有關(guān)于航空理論方面的書(shū)籍。從19至19期間，他們除了進(jìn)行1000多次滑翔試飛之外，還自制了200多個(gè)不同的機(jī)翼進(jìn)行了上千次風(fēng)洞實(shí)驗(yàn)。
他們?cè)?903年制造出了第一架依靠自身動(dòng)力進(jìn)行載人飛行的.飛機(jī)“飛行者1號(hào)”。1903年12月14日至17日，“飛行者1號(hào)”共進(jìn)行4次試飛，地點(diǎn)在美國(guó)北卡羅萊納州基蒂霍克的一片沙丘上。第一次試飛共飛行了36米，留空12秒。第四次試飛共飛行了260米，留空59秒。19，他們的飛機(jī)在美國(guó)獲得專利發(fā)明權(quán)。他們因此于19獲得美國(guó)國(guó)會(huì)榮譽(yù)獎(jiǎng)。同年，他們創(chuàng)辦了“萊特飛機(jī)公司”，并開(kāi)辦了飛行學(xué)校，從這以后，飛機(jī)成了人們又一項(xiàng)先進(jìn)的運(yùn)輸工具。
萊特兄弟為了實(shí)現(xiàn)讓飛機(jī)飛上天的夢(mèng)想，進(jìn)行了無(wú)數(shù)次試驗(yàn)，做了無(wú)數(shù)次改進(jìn)和經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次失敗，最后終于取得了成功。這使我明白了兩個(gè)道理：（一）成功不是輕易得來(lái)的，而是經(jīng)過(guò)不懈努力獲得的；（二）失敗是成功之母，只有從失敗中吸取教訓(xùn)和不斷改進(jìn)，才能走向成功。
《愛(ài)上科學(xué)的100道開(kāi)心問(wèn)答》這本書(shū)不僅讓我開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，還讓我明白了許多道理，使我更快樂(lè)！
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇二十
最近讀了李中瑩老師的《愛(ài)上雙人舞》，它的真實(shí)、貼近生活以及在生活中曾經(jīng)遇到的或者正在發(fā)生的大大小小事情，讓你在迷霧中一點(diǎn)一點(diǎn)的走出來(lái)，使我一開(kāi)始便被此書(shū)吸引，相信自己今后還會(huì)不時(shí)的拿出來(lái)多讀幾遍。
自信是信賴自己的能力，也就是那種能夠帶給一個(gè)人正面價(jià)值的能力。任何能帶給自己很多價(jià)值的東西，自己都會(huì)愛(ài)護(hù)它。對(duì)它有了愛(ài)護(hù)之心，才會(huì)尊重它存在。所以先有足夠的自信，才能夠建立足夠的自愛(ài)和自尊。
擁有足夠自信，就會(huì)感恩自己擁有的一切，同時(shí)也認(rèn)為這一切自己是值得擁有的，并且相信自己還會(huì)擁有的更多，當(dāng)然前提是感恩。那么在生活中就不會(huì)總是要對(duì)方來(lái)證明“他是愛(ài)自己的”這種現(xiàn)象。比如很多女子在生日、結(jié)婚紀(jì)念日等等自認(rèn)為特殊的日子，就希望能收到特別的禮物，以此來(lái)證明對(duì)方是愛(ài)自己的。其實(shí)這就是不自信的表現(xiàn)，內(nèi)心有極大的不安全因素，潛意識(shí)里認(rèn)為自己不值得得到對(duì)方的愛(ài)。
從古代的“三從四德”到現(xiàn)在爸爸媽媽常對(duì)女婿說(shuō)的“我把女人交給你啦，你一定要給她幸福”，就是一種托付心理，相信現(xiàn)在絕大多數(shù)女子的價(jià)值觀也是如此的，結(jié)婚以后便是把自己的終身幸福都托付給了對(duì)方。有了這種心理，就感覺(jué)我是屬于你的，你要為我負(fù)責(zé)，你的責(zé)任是給我幸福快樂(lè)，我的責(zé)任是等你給我這些，因?yàn)榻Y(jié)婚后有了孩子，你會(huì)越來(lái)越難做到，老人、孩子、工作等等壓的你踹不過(guò)氣來(lái)，而我只是不斷的抱怨，也因?yàn)槭虑闊o(wú)法改善而感到無(wú)力。這時(shí)女性往往因此而完全停頓下來(lái)，再?zèng)]有成長(zhǎng)提升，雙方的差距也就越來(lái)越大了。那么這一切的起源就是托付心理所造成的。
正確的心態(tài)：我有足夠的能力照顧自己的人生，你也有足夠的能力照顧自己的人生，而兩人在一起的時(shí)候，更能增添額外的火花，產(chǎn)生一些獨(dú)自一人不能獲得的成功快樂(lè)。
看到這里，其實(shí)自己很受感觸，之前遇到事的時(shí)候，我總是喜歡沉默，認(rèn)為傳遞負(fù)面情緒給對(duì)方是不好的，也認(rèn)為我即使不說(shuō)，他應(yīng)該也要明白我心理的想法，而丈夫總是會(huì)說(shuō)，“你是怎么想的不說(shuō)出來(lái)我怎么會(huì)知道呢”，每個(gè)人對(duì)一件事的看法都會(huì)不一樣，我總是保留自己的看法，但是在心理卻不認(rèn)同對(duì)方的看法，可想而知，事情只會(huì)越來(lái)越糟。
“請(qǐng)你把情緒帶回家吧！”看到這句話時(shí)，真心說(shuō)出了我內(nèi)心深處的想法，我們準(zhǔn)備同甘共苦、白頭到老，所以我愿意分享或分擔(dān)你的情緒感受，因?yàn)槲抑喇?dāng)自己有情緒的時(shí)候，亦希望你來(lái)分擔(dān)。
感恩自己有緣讀到此書(shū)，相信通過(guò)自己的不斷學(xué)習(xí)和努力，自己的人生“舞伴”會(huì)越來(lái)越幸福，他的幸福也是我人生最大的幸福！
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇一
它是著名人物王石為中國(guó)移動(dòng)做的廣告，可是后來(lái)我終于認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)了，語(yǔ)文是有趣的，蘊(yùn)含著的哲理數(shù)不勝數(shù)，每時(shí)每刻都在激勵(lì)著我，如果愿意仔細(xì)找找的話，可以找出許多蘊(yùn)含深刻哲理的廣告，這些廣告一般都運(yùn)用了語(yǔ)文當(dāng)中的知識(shí)，令人回味無(wú)窮，相信未來(lái)，一秒一秒地去擺動(dòng)自己的人生，一步一步地超越自我，讓自己每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，我們應(yīng)該熱愛(ài)我們的母語(yǔ)——語(yǔ)文，就是要集腋成裘，讓我深思······不僅在廣告中有語(yǔ)文的樂(lè)趣，在名言警句里也有引人深思的哲理：比如法蘭西帝國(guó)的締造者拿破侖說(shuō)“困難要靠自己克服，都是生活的一部分，需要從容面對(duì)，只怕有心人”一樣，每當(dāng)我遇到困難的時(shí)候。
這句廣告，讓我津津樂(lè)道若干次，讓我折服，和生活的樂(lè)趣，讓我保持自己的個(gè)性，去迎接生活中的挑戰(zhàn)！生活中處處存在著語(yǔ)文，坦然接受挑戰(zhàn)，相信自己，都會(huì)想起拿破侖的這句名言，它鼓勵(lì)我藐視困難。
它讓我理解了生活的意義：我愛(ài)你，語(yǔ)文是一種藝術(shù)，它融入了我們的歷史和文化，所以我們一定要熱愛(ài)它，生活中語(yǔ)文樂(lè)趣無(wú)窮、欽佩，讓我回味，只要你有信心去克服它，就永遠(yuǎn)難不倒你，就如“世上無(wú)難事，身為一個(gè)中國(guó)人。這句話告訴我們困難并不可怕，語(yǔ)文！
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇二
?愛(ài)上讀書(shū)的妖怪》是一本家喻戶曉的兒童文學(xué)作品，作者是韓國(guó)知名作家李相培。在這本書(shū)中，他以獨(dú)特的手法，寫(xiě)出了深刻的道理，讀來(lái)使人精神清氣爽，成為受讀者歡迎的好書(shū)，獲得了韓國(guó)兒童文學(xué)學(xué)會(huì)優(yōu)秀創(chuàng)作圖書(shū)獎(jiǎng)、韓國(guó)阿拉丁圖書(shū)獎(jiǎng)等。
書(shū)中的人物和情節(jié)頗為離奇：誰(shuí)能知道，一個(gè)破破爛爛的柳條柜竟能幻化成精?還喜歡金錢(qián)，拼命斂財(cái)，成了遠(yuǎn)近聞名的“柳財(cái)主”。掃帚精和筆記本精慕名而來(lái)，認(rèn)他做了大哥。由于身上的妖怪味，他們處處被狗追趕。有一天，他們發(fā)現(xiàn)了一塊心儀的“風(fēng)水寶地”，想在這塊土地上建造房子，以躲避狗的追趕和儲(chǔ)藏他們已經(jīng)發(fā)霉的錢(qián)。妖怪為了得到這塊地，和學(xué)者打賭，學(xué)者要他們回答“人不通古今”的下句。為了找到問(wèn)題的答案，他們到了嗜書(shū)如命的世宗大王那里。世宗大王告訴他們要自己去尋找答案，并送給他們一本《明心寶鑒》。他們?yōu)榱藢ふ掖鸢?，便開(kāi)始識(shí)字，并愛(ài)上了讀書(shū)。最后，他們將所有的錢(qián)都給了學(xué)者，讓他建了一座圖書(shū)館。
讀完了這本書(shū)，我不禁感慨萬(wàn)千，書(shū)的魅力居然這么大!是書(shū)，讓妖怪明白了金錢(qián)的意義;是書(shū)，讓妖怪變得和藹可親;是書(shū)，讓妖怪的內(nèi)心變得快樂(lè)。
是啊!妖怪尚能放棄金錢(qián)，熱愛(ài)讀書(shū)，我們，更不應(yīng)該只抓著金錢(qián)不放，做個(gè)守財(cái)奴。讀書(shū)，可以讓我們學(xué)到知識(shí)，豐富我們的大腦，增長(zhǎng)我們的智慧。我們應(yīng)當(dāng)終生追尋的是真才實(shí)學(xué)，而不是金錢(qián)?？囱肿x書(shū)前后，簡(jiǎn)直判若兩人!所以，我們要做一個(gè)追求知識(shí)，追求真理，熱愛(ài)讀書(shū)的人。只有學(xué)到的東西，才能一直握在自己手中，是丟不掉的。而錢(qián)是身外之物，倘若一個(gè)不小心，就全沒(méi)了。
書(shū)，讓我們學(xué)到知識(shí);書(shū)，讓我們覺(jué)得快樂(lè);書(shū)，是人類進(jìn)步的階梯!人生在世，書(shū)和知識(shí)才是最重要的!連妖怪都愛(ài)上讀書(shū)了，那我們?nèi)瞬桓鼞?yīng)該讀書(shū)嗎?還等什么呢，一起來(lái)讀書(shū)吧!
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇三
最近學(xué)校向我們推薦了趙國(guó)忠的《讓教師愛(ài)上教學(xué)》這本書(shū)，看完后真的很受益匪淺，特別是對(duì)于我剛踏上教師崗位的新教師來(lái)說(shuō)，起到了一個(gè)很好的導(dǎo)向作用。
本書(shū)針對(duì)新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)為我們提供了高效教學(xué)的45個(gè)技巧，共六篇，分別為課前準(zhǔn)備篇，課堂講授篇，有效提問(wèn)篇，教學(xué)點(diǎn)撥篇，學(xué)法指導(dǎo)篇和調(diào)控管理篇。在各篇中，作者針對(duì)各種教學(xué)問(wèn)題和狀況，提供給教師日常用的精囊妙計(jì)讓教師可以針對(duì)自身情況加以參考運(yùn)用，以減少嘗試錯(cuò)誤的時(shí)間，是課堂教育進(jìn)行的更具有效率。 在趙老師的任何一個(gè)篇章里都在不斷的指引著我，讀著這本書(shū)，我也在不斷的審視我自己。其中有些內(nèi)容對(duì)我印象深刻，下面就針對(duì)自己在教學(xué)方面的一些問(wèn)題進(jìn)行闡述和思考。
挖掘教材中的趣味因素
美術(shù)課程本身就是一個(gè)趣味性比較強(qiáng)、孩子比較感興趣的一個(gè)課程，但是如何上好一節(jié)美術(shù)課并不是那么容易。所以挖掘美術(shù)課本中有趣的因素去調(diào)動(dòng)孩子們的興趣，這樣就更好的讓孩子們?cè)跇?lè)中學(xué)了！
反思從課前開(kāi)始
通常我們的反思是從課后寫(xiě)的教學(xué)反思，而作者提出，在上課前也應(yīng)該有所反思。的確如此，之前我在準(zhǔn)備《漂亮的房間》這一課時(shí)，我開(kāi)始的設(shè)計(jì)就在想著如何讓學(xué)生做出漂亮的房間就可以了，到時(shí)讓他們拼裝組合就好了而忽略了本課的三維目標(biāo)和重難點(diǎn)，所以師傅看到我的教案時(shí)告訴我說(shuō)我設(shè)計(jì)方案不符合本課預(yù)訂的目標(biāo)，不能很好的引導(dǎo)和培養(yǎng)孩子的動(dòng)手制作能力。是的，一個(gè)好的課程的設(shè)定需要我們不斷的去反思，反思自己是否真正讀懂教材，我的設(shè)計(jì)是否真正符合學(xué)生的接受水平。
創(chuàng)設(shè)課堂情境，培養(yǎng)創(chuàng)新個(gè)性
創(chuàng)設(shè)課堂情境對(duì)于美術(shù)教學(xué)來(lái)說(shuō)是非常有利的，因?yàn)榍榫车脑O(shè)置會(huì)把孩子帶入一種氛圍中，從而增強(qiáng)他們對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的熱情和興趣。之前聽(tīng)過(guò)丹陽(yáng)小學(xué)何梅老師的《花兒朵朵》，她所設(shè)置的情境貫穿于整個(gè)課堂中。她將自己扮演成了花仙子唱著歌把孩子帶入花兒朵朵的世界，最后他們一起創(chuàng)造出了美麗的花園。孩子們也有一種身臨其境的感覺(jué)并且大膽的創(chuàng)作出了自己的作品。所以說(shuō)創(chuàng)設(shè)課堂情境對(duì)于美術(shù)教學(xué)來(lái)說(shuō)是非常棒的！
課堂提問(wèn)，教師要積極評(píng)價(jià)
趙老師的這個(gè)技巧是我比較容易忽略的，記得我在上課提問(wèn)的過(guò)程中，我常常犯的一個(gè)毛病就是會(huì)重復(fù)學(xué)生的回答，這樣做我是為了肯定學(xué)生的回答。這個(gè)技巧也提醒了我，在學(xué)生回答問(wèn)題后，我應(yīng)該有積極的評(píng)價(jià)而不是以這種重復(fù)的方式去肯定。我記得師父也和我說(shuō)過(guò)這類問(wèn)題，要對(duì)學(xué)生的回答作出及時(shí)的回應(yīng)和積極的評(píng)價(jià)，這樣有利于孩子更加積極的去思考去動(dòng)腦筋。
引導(dǎo)學(xué)生設(shè)疑自探
在這個(gè)技巧上我通常都是以教師來(lái)設(shè)疑共探，很少會(huì)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。就比如我設(shè)計(jì)《會(huì)說(shuō)話的手》的這一課，當(dāng)我揭示這一課題時(shí)，我就有這樣的提問(wèn)看到這個(gè)標(biāo)題大家有什么疑問(wèn)嗎？大家會(huì)說(shuō)：為什么手會(huì)說(shuō)話呢？手是怎么說(shuō)話的呢？最后通過(guò)學(xué)習(xí)就會(huì)豁然開(kāi)朗起來(lái)。其實(shí)孩子們萌生的一些疑問(wèn)或許是我們老師想不到的。之前我是沒(méi)想到要這樣設(shè)置，我會(huì)自己直接把這個(gè)問(wèn)題拋給學(xué)生，這樣會(huì)和孩子們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的結(jié)果是完全不一樣的。后來(lái)聽(tīng)了其他老師的這一課受到了一些啟發(fā)，我們需要充分的調(diào)動(dòng)孩子們的積極性，讓孩子們真正成為課堂的小主人。
其實(shí)在美術(shù)教學(xué)中我還存在很多問(wèn)題去反思，趙老師的這本書(shū)真的是點(diǎn)亮了我前方的路，我會(huì)好好汲取趙老師的寶貴技巧運(yùn)用到我的美術(shù)課堂中去。作為一名教師，只有愛(ài)上自己的教學(xué)工作，也只有真正產(chǎn)生興趣，才能作為強(qiáng)大的前進(jìn)動(dòng)力。我想只要讓孩子們?cè)谖业恼n堂中有所益、畫(huà)出優(yōu)秀的作品、喜歡我的課都將是一件非?？鞓?lè)的事！
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇四
最近閱讀王崧舟老師的書(shū)《愛(ài)上語(yǔ)文》，心靈感受到了深深地震撼:感嘆于王老師的思辨能力，探索精神極其深厚的文學(xué)素養(yǎng)。他能從一個(gè)小小的點(diǎn)，引發(fā)各種思考，并深入探究，最終得出結(jié)論，引發(fā)讀者深層地的思考。他說(shuō)他準(zhǔn)備百家講壇的一次演講稿，一萬(wàn)字左右的演講稿，他要閱讀約一百萬(wàn)字的文獻(xiàn)資料。十二篇演講稿，就要閱讀一千兩百萬(wàn)字的資料，這個(gè)工作量該有多大啊!
中午看到《未經(jīng)思辨的語(yǔ)文毫無(wú)價(jià)值》這一篇時(shí)，又有種醍醐灌頂之感。原先，我們對(duì)童趣詩(shī)的誤解太多了。不是所有含有“兒童”這一意象的詩(shī)都是童趣詩(shī)，都是寫(xiě)出兒童的童真童趣，這種理解太片面、太機(jī)械了?！皟和嘁?jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”給耄耋之年歸鄉(xiāng)的詩(shī)人的感受是多元的，是能引起讀者思緒萬(wàn)千的?！皟和币庀螅o詩(shī)人的生命底色添加了鮮活的一筆。
宋朝詩(shī)人范成大寫(xiě)的《四時(shí)田園雜興》，也被我們誤讀誤教了，把它簡(jiǎn)單的當(dāng)做田園詩(shī)來(lái)對(duì)待了。田園詩(shī)發(fā)展到宋朝已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，描寫(xiě)的重點(diǎn)已從歌詠田園風(fēng)光轉(zhuǎn)而直接描寫(xiě)農(nóng)民的疾苦和農(nóng)事活動(dòng)……這些詩(shī)稱為“農(nóng)事詩(shī)”。(陳文華《中國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明史》)
所以，我們理解詩(shī)時(shí)，要把詩(shī)放在大的歷史背景中，結(jié)合詩(shī)人的生平等多維度來(lái)體悟，才能真正的讀懂詩(shī)人所要表達(dá)的真實(shí)情感。我們不要盲目相信教學(xué)參考書(shū)，它只是給我們作為參考，遇到困惑要查閱、細(xì)心地比對(duì)相關(guān)的資料才行，也要向他人求教，無(wú)同行交流……正所謂“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”。王崧舟老師正是通過(guò)多方的論證才得出結(jié)論——范成大《四時(shí)田園雜興》中所寫(xiě)的不是不是農(nóng)忙時(shí)節(jié)收獲的喜悅，也無(wú)寧?kù)o可言，連童孫也要學(xué)種瓜。詩(shī)人想要表達(dá)的是對(duì)農(nóng)民辛勤生產(chǎn)、艱苦生活的深切同情。
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇五
讀后感悟是指讀一本書(shū)、一篇文章、一段話、幾句名言、一首音樂(lè)，然后把感悟和感悟?qū)戇M(jìn)一篇文章，叫做讀后感悟。讀后感是閱讀筆記，是應(yīng)用寫(xiě)作研究中常用的文體之一?？傊?，就是看完這本書(shū)后的感覺(jué)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
七八月間，央視《百家講壇》連播王崧舟先生十二集《愛(ài)上語(yǔ)文》,看了很有感想。他是我們章鎮(zhèn)人，現(xiàn)在是杭師大教授，國(guó)內(nèi)語(yǔ)文界“詩(shī)意語(yǔ)文”教學(xué)的創(chuàng)立者，2010年評(píng)上全國(guó)勞動(dòng)模范。之前，他的語(yǔ)文課在中國(guó)教育電視臺(tái)《名師講壇》播出，已在全國(guó)產(chǎn)生廣泛影響。如今看他上《百家講壇》，果然是文采斐然，言無(wú)虛發(fā)，可謂“含英咀華”；旁征博引而又清揚(yáng)自如，稱得上“侃侃如也”。但我以為最值得稱道的，是他所切入的問(wèn)題都相當(dāng)精致，不落窠臼，富有新意，又發(fā)揮得融會(huì)貫通而恰到好處。這都同文化判斷力相關(guān)，是真功夫，是他從教三十一年來(lái)始終專心讀書(shū)和認(rèn)真教書(shū)的結(jié)果，更是他勤于總結(jié)、善于創(chuàng)新的豐碩成果。
王崧舟的《愛(ài)上語(yǔ)文》多涉及詩(shī)歌——詩(shī)是他的最愛(ài)。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，他最崇拜孔夫子?？鬃又v：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨……”想必王崧舟對(duì)這些話有著獨(dú)到的領(lǐng)悟，所以他講授詩(shī)歌深入淺出，又能舉一反三，如若“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。也因此，他的講課學(xué)生子喜歡，像我這樣的老童生也愛(ài)聽(tīng)。我想，王崧舟提出“詩(shī)意語(yǔ)文”這個(gè)課題，就是要讓語(yǔ)文教學(xué)多出詩(shī)意，無(wú)論什么課文都要教出有情有趣的詩(shī)意人文，然后才能達(dá)到讓學(xué)生“愛(ài)上語(yǔ)文”的目的。顯然，這個(gè)要求具有普遍的引領(lǐng)意義，但對(duì)于廣大教師而言，其實(shí)是一個(gè)很高的人文要求，因?yàn)楸仨氂幸粋€(gè)厚積薄發(fā)的過(guò)程。
王崧舟“詩(shī)意語(yǔ)文”的創(chuàng)新，其實(shí)質(zhì)意義是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)常態(tài)模式的突破。較長(zhǎng)時(shí)期來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)受“語(yǔ)文工具論”及其應(yīng)試教育控制，很被動(dòng)地從事形式上的“精講多練”，往往有意無(wú)意地忽略語(yǔ)文內(nèi)容的人文性。從小學(xué)到高中，大體因襲著字詞句段篇的結(jié)構(gòu)教學(xué)模式，重文字不重文學(xué)，重記背不重能力培養(yǎng)；詩(shī)意文心常被回避，因?yàn)楸徽J(rèn)為無(wú)關(guān)考試。照理，語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)當(dāng)是一門(mén)最富文化教養(yǎng)的學(xué)科，而之所以總被批評(píng)為蒼白枯燥等，主要不在于教材的單薄與固執(zhí)，也不在于教師的“先天不足”或匠氣太重，關(guān)鍵在于“題庫(kù)教學(xué)”下的模式體制使然。因此，王崧舟的身體力行，他的“讓詩(shī)意語(yǔ)文回歸課堂”的奔走呼吁，首先體現(xiàn)了銳意改革的精神。
我們的語(yǔ)文教學(xué)，曾經(jīng)遺忘了“樂(lè)學(xué)”這個(gè)教學(xué)原則和“以讀為本”的教學(xué)思想，通常以應(yīng)接不暇的作業(yè)試題取代文本閱讀，讓學(xué)生以題目為伴而不以詩(shī)書(shū)為伴。王崧舟很早就注意到了這個(gè)問(wèn)題，即首先是教材怎樣以足夠的文化含量，然后教師怎樣以足夠的文化水準(zhǔn)，從而讓學(xué)生得到充分的審美陶冶。他主張教師應(yīng)該以有聲有色令學(xué)生難忘的啟發(fā)指導(dǎo)，來(lái)助長(zhǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和自主學(xué)習(xí)意識(shí)，讓學(xué)生的語(yǔ)言文字功夫在盡可能多的閱讀實(shí)踐中積累豐富以致深厚。
王崧舟的“詩(shī)意語(yǔ)文”，很好地學(xué)習(xí)和發(fā)揮了于漪老師的“教文育人”、“文道統(tǒng)一”和“努力培養(yǎng)學(xué)生文化判斷力”的思想理論，即：把學(xué)生人文精神的培養(yǎng)作為語(yǔ)文課程目標(biāo)的基本價(jià)值取向；語(yǔ)文課程應(yīng)凸顯教師的人文關(guān)懷，在關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)、能力發(fā)展的同時(shí)更加關(guān)心學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人文性和工具性的統(tǒng)一。一句話，王崧舟注重以文化熏陶教育，強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的人生價(jià)值”，提倡知、情、意的全面教養(yǎng)，目的是為學(xué)生今后的立身、立德、立業(yè)打好基礎(chǔ)。
在《百家講壇》上，王崧舟講的最后一集是“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的三重境界”。他通過(guò)三首宋詞來(lái)講授尋求學(xué)問(wèn)的過(guò)程境界：晏殊的“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；柳永的“為伊消得人憔悴”；辛棄疾的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。這很適合王崧舟本人的治學(xué)過(guò)程，他的《詩(shī)意語(yǔ)文》成功的足跡，就是經(jīng)過(guò)大量的閱讀體驗(yàn)，艱辛的集中課題研究，再經(jīng)過(guò)千百度尋求之后的成果獲得?，F(xiàn)在他正年富力壯，如晴空一鶴。祝他百尺竿頭，更進(jìn)一步——路上秋光正好，太陽(yáng)正紅。
暑期觀看了王崧舟老師的十二集“愛(ài)上語(yǔ)文”系列百家講壇，在網(wǎng)上學(xué)習(xí)了王崧舟老師的部分課例。引發(fā)了我對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一些思考。
在這十二集中，王崧舟老師在向我們所有的語(yǔ)文老師強(qiáng)調(diào)一個(gè)正確的觀念:
學(xué)語(yǔ)文，就是學(xué)文化。
學(xué)好語(yǔ)文，就是讓自己變成一個(gè)文化人。
學(xué)語(yǔ)文要以學(xué)做人為第一要義。
學(xué)語(yǔ)文的最終的目的應(yīng)該是活出自己的詩(shī)意人生。
學(xué)中國(guó)古典詩(shī)詞，就是學(xué)中國(guó)文化。
這些可謂是在語(yǔ)文教學(xué)中老師應(yīng)該耳熟能詳?shù)慕鹁?，我們往往?huì)因?yàn)樽叩奶h(yuǎn)而忘記了為什么出發(fā)。王崧舟老師用這些金句再一次為所有的語(yǔ)文老師明晰了為什么學(xué)語(yǔ)文，怎樣才能愛(ài)上語(yǔ)文。
那么在具體的語(yǔ)文教學(xué)中又應(yīng)該怎么做呢。接下來(lái)我從以下三個(gè)方面來(lái)說(shuō)一說(shuō)我的思考。
王崧舟老師在愛(ài)上語(yǔ)文第1講語(yǔ)文中的文化美中，講了兩首詩(shī)，一首是王安石的泊船瓜洲，另一首是江雪。在講泊船瓜洲的時(shí)候，就有學(xué)生提出王安石沒(méi)有安全意識(shí)，而在講江雪時(shí)，又有學(xué)生提出來(lái)，這么冷的天，這個(gè)老爺爺為什么在這里釣魚(yú)?孩子之所以這樣問(wèn)，是因?yàn)樗菑膶?shí)用的角度，理性的角度去讀詩(shī)的，他的思維路徑出現(xiàn)了問(wèn)題，這個(gè)時(shí)候老師就應(yīng)該加以引導(dǎo)。
王崧舟老師提出讀詩(shī)時(shí)思維的路徑，不能是從實(shí)用的角度、純理性的角度來(lái)讀。在嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話》中這樣說(shuō)到“詩(shī)有別材，非關(guān)書(shū)也，詩(shī)有別趣，非關(guān)理也”。詩(shī)應(yīng)該形象地讀，感性的讀，充滿想象力的讀。
詩(shī)的邏輯不是知識(shí)的邏輯，詩(shī)的邏輯是情感的邏輯。語(yǔ)文老師應(yīng)該在這個(gè)基礎(chǔ)上，在引導(dǎo)學(xué)生讀詩(shī)的時(shí)候做一些必要的點(diǎn)撥指導(dǎo)。
王崧舟老師不但關(guān)注了讀詩(shī)時(shí)的思維路徑，他還給我們所有老師傳授了語(yǔ)文教學(xué)的三個(gè)層次。
在愛(ài)上語(yǔ)文三讀詩(shī)中的厚與薄這一集中以納蘭性德的《長(zhǎng)相思》為抓手，王崧舟教授為我們講解了語(yǔ)文教學(xué)中的三個(gè)層次。
這時(shí)就需要第二條思維路徑:去研究作者本人。研究這個(gè)人的生平，讀這個(gè)人的其他的作品。
第三條思維路徑是抓住關(guān)鍵的意象，再看看別的詩(shī)人是怎么寫(xiě)這些意象的。例如別人的詩(shī)詞里邊是怎樣寫(xiě)故園的，寫(xiě)故園是因?yàn)橛朽l(xiāng)心，那么別人的詩(shī)詞里邊又是怎樣寫(xiě)這一顆鄉(xiāng)心。讀到這里就知道這一顆鄉(xiāng)心不只是納蘭性德的，是我們?nèi)w中國(guó)人的，這就是一種文化。
王崧舟教授在讀厚一首詞的過(guò)程中充分體現(xiàn)了蘇霍姆林斯基給教師的100條建議中所提出的，好的教師是用一輩子來(lái)備一節(jié)課。他讀納蘭性德的這些詞，又豈是一天兩天能夠達(dá)到的，真的是用一輩子來(lái)備了納蘭性德的《長(zhǎng)相思》這一節(jié)課。讓我領(lǐng)悟到，作為老師就應(yīng)該不斷的充實(shí)自己，看教育方面文學(xué)方面的書(shū)籍。
讀厚是基礎(chǔ)，而第二個(gè)層次是是能夠把它讀薄。
讀薄跟數(shù)量的多少篇幅的長(zhǎng)短沒(méi)有太大的關(guān)系，讀薄關(guān)鍵的關(guān)鍵在于能夠聚焦和鎖定這首詞最核心最有價(jià)值的信息，舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，比如這首詞的詞牌是長(zhǎng)相思，詞名也是長(zhǎng)相思，而長(zhǎng)相思三個(gè)字，你可以把它讀薄讀成一個(gè)字--思。
第三個(gè)層次:讀薄還不是最終的目的，最終的目的是讀活，要把自己放進(jìn)去。要體驗(yàn)著詩(shī)人的體驗(yàn)。
這三步又不僅僅局限于詩(shī)詞教學(xué)，在其他的經(jīng)典文學(xué)作品教學(xué)時(shí)也是同樣的。讀厚就是對(duì)這篇文章，這個(gè)作者有充分的了解，也是我們備課的第1步，對(duì)教材進(jìn)行分析，占有大量的資料。而第二步讀薄，其實(shí)就是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。而讀活，就是語(yǔ)文的實(shí)踐性的要求，把課本里里邊的知識(shí)與學(xué)生的生活相聯(lián)系起來(lái)。
王崧舟老師還用了好幾集為我們?cè)娫~中的文化意象的重要性，他認(rèn)為，讀出詩(shī)詞中的文化意象，才叫文化。因?yàn)檫@些意象承載著中國(guó)獨(dú)特的文化。但是，但是盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。我在聽(tīng)的過(guò)程有一些自己的思考和質(zhì)疑。來(lái)和大家分享一下。
這篇課文很簡(jiǎn)單只有寥寥55個(gè)字。王崧舟老師卻解讀出深藏在它淺顯文字背后的鮮為人知的文化現(xiàn)象。
在王崧舟老師眼里，“大雁”不再是“藍(lán)天上南飛的大雁”，他通過(guò)博古通今，旁征博引，解讀出了“大雁南飛”背后蘊(yùn)含和寄托著的某些特殊心情的文化意象。
接著，話鋒一轉(zhuǎn)又說(shuō):“可是，這些話媽媽聽(tīng)不到啊?怎么辦呢?把它們寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成一封短短的信。”
“信寫(xiě)好了，可是怎么寄給媽媽呢?我們請(qǐng)大雁幫我們寄信，好嗎?”
兒童的思維是一種詩(shī)性的思維，是一種童話的思維。當(dāng)這個(gè)時(shí)候，老師就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生再讀課文，再讀一群大雁往南飛，一會(huì)兒排成個(gè)人字，一會(huì)兒排成個(gè)一字的時(shí)候，大雁就不再是一種自然現(xiàn)象，跟他對(duì)媽媽的思念，對(duì)媽媽的牽掛，對(duì)媽媽的愛(ài)就有關(guān)系了，大雁跟傳書(shū)，大雁跟離愁，大雁跟思念，就這樣悄無(wú)聲息自然而然地連接在了一起。
王崧舟老師認(rèn)為學(xué)語(yǔ)文學(xué)的是文化，是要讓孩子們感受到我們語(yǔ)言文字背后所存在的幾千年積淀下來(lái)的文化內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)。這個(gè)觀念我很贊同，但是他把大雁這個(gè)意象的學(xué)習(xí)放在這一課里我覺(jué)得有待商榷。
王崧舟老師在秋天這一課里邊增加了大雁這個(gè)意向的學(xué)習(xí)內(nèi)容。他的目標(biāo)是要讓孩子們感受到我們語(yǔ)言文字背后所存在的幾千年積淀下來(lái)的文化內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)。
從這個(gè)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行考量，那么它的這個(gè)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)無(wú)可厚非。
但是盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
在我們的教學(xué)參考書(shū)中，關(guān)于這一課的教學(xué)目標(biāo)是
一、認(rèn)識(shí)“秋、氣”等10個(gè)生字和木字旁、口字旁、人字頭三個(gè)偏旁，會(huì)寫(xiě)“了、子”等4個(gè)子和橫撇一個(gè)筆畫(huà)。
二、正確朗讀課文，注意“一”的不同讀音。背誦課文。
三、結(jié)合插圖，初步了解秋天的特征，知道秋天是個(gè)美麗的季節(jié)，認(rèn)識(shí)自然段。
教學(xué)重點(diǎn):正確朗讀課文，背誦課文，讀好“一”的不同讀音，認(rèn)識(shí)首次出現(xiàn)的偏旁。認(rèn)識(shí)自然段。
對(duì)一年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，這個(gè)教學(xué)內(nèi)容還是很多的。而且很多都是學(xué)生第1次接觸，例如一的不同讀音，例如自然段，例如偏旁。
在教學(xué)目標(biāo)和教參中都沒(méi)有出現(xiàn)對(duì)大雁這一意象，他所特有的傳送書(shū)信和思念親人的含義這方面的理解。
并且這就是一篇寫(xiě)景的散文，它沒(méi)有非常明顯的情感線索，來(lái)說(shuō)這個(gè)大雁的獨(dú)特含義。
教參書(shū)中明確提出，老師們?cè)诮虒W(xué)中一定要有目標(biāo)意識(shí)，不要隨意添加教學(xué)要求，以免增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)。
那么在這里，在增加關(guān)于大雁的這個(gè)意向的理解。是否偏離了這一刻的教學(xué)目標(biāo)?
做為一個(gè)接受了系統(tǒng)的學(xué)校教育的成年人，我們懂得的知識(shí)，當(dāng)然很多，如果第1課秋天要去增加這個(gè)大雁的思鄉(xiāng)的這個(gè)意象的內(nèi)容，那么我再進(jìn)行第2顆小小的船，講彎彎的月兒的時(shí)候，我們是不是就需要增加月亮關(guān)于思鄉(xiāng)的這個(gè)意象的理解呢。
語(yǔ)文的有趣就在于它的多向的解讀，只要自圓其說(shuō)，我們都可以認(rèn)為是正確的，但是作為一個(gè)小學(xué)的語(yǔ)文老師，我對(duì)蘇霍姆林斯基對(duì)第1次學(xué)習(xí)新教材這個(gè)概念非常贊同，在第1次學(xué)習(xí)新教材時(shí)，我們要明確知道孩子應(yīng)該學(xué)習(xí)到什么程度，不要讓任何一個(gè)學(xué)生對(duì)事實(shí)現(xiàn)象規(guī)律性做出膚淺的理解。孩子學(xué)習(xí)的路很長(zhǎng)，不能一年級(jí)去做二年級(jí)的事，小學(xué)去做初中的事，而該做的事沒(méi)有做好。
教學(xué)內(nèi)容比教學(xué)設(shè)計(jì)更重要。有了正確的教學(xué)內(nèi)容，也就是教學(xué)有了正確的方向。部編版教材最大的一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是它進(jìn)行的內(nèi)容的序列性的，螺旋上升，逐步提升的設(shè)計(jì)。在多次的許昌教育局關(guān)于部編版語(yǔ)文教學(xué)的培訓(xùn)中，各位專家都不止一次地強(qiáng)調(diào)了，對(duì)部編版教材的教學(xué)內(nèi)容要照著做。
以上都是我自己的一些淺見(jiàn)，如有不當(dāng)之處還請(qǐng)大家批評(píng)指正。
此前對(duì)王崧舟的敬仰，只是停留于“聽(tīng)說(shuō)”的層面。聽(tīng)說(shuō)，他是“詩(shī)意語(yǔ)文”的倡導(dǎo)者;聽(tīng)說(shuō)，他在講座中用“劍氣合一”來(lái)談自己在語(yǔ)文家園中的安身立命;聽(tīng)說(shuō)，他的《慈母情深》讓課堂溫暖著慈母的光輝。種種“聽(tīng)說(shuō)”在我心中留下了王老師高大的形象，而且是那種遙不可及的高大。對(duì)于我，一位普通的一線語(yǔ)文老師有了很大的觸動(dòng)，強(qiáng)烈地感受到:
王老師愛(ài)讀書(shū)。有人問(wèn):“王老師，讀書(shū)是不是您的業(yè)余愛(ài)好,”他說(shuō):“錯(cuò)了，應(yīng)該把‘業(yè)余’兩字去掉。讀書(shū)是我的愛(ài)好，讀書(shū)是我可以全身心投入的愛(ài)好。讀書(shū)是跟我吃飯一樣，跟我呼吸一樣，在我的生活當(dāng)中是非常自然的?！笔前?，王老師確實(shí)是愛(ài)書(shū)之人，據(jù)他自己所說(shuō)，藏書(shū)量少說(shuō)也有七八千冊(cè)了。在王老師從教的第二個(gè)五年，被他笑稱為“孤獨(dú)沉潛”的五年里，他讀了大量的書(shū)。他讀宗教類的書(shū)，讀哲學(xué)類的書(shū)，讀文學(xué)類的書(shū)，讀美學(xué)類書(shū)，讀“老三論”、“新三論”的書(shū)等等。
王老師的讀書(shū)經(jīng)歷深深地觸動(dòng)了我。要做一個(gè)好的語(yǔ)文老師，自己先做語(yǔ)文人，要播撒讀書(shū)的種子，自己要先做讀書(shū)人?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》比較重視兒童閱讀，要求在整個(gè)小學(xué)階段，課外閱讀總量應(yīng)該不少于145萬(wàn)字;除此之外，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》還提出要“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料?！痹囅耄粋€(gè)語(yǔ)文教師自己不愛(ài)閱讀，又如何指導(dǎo)學(xué)生閱讀，讓學(xué)生在教師的影響下愛(ài)上閱讀，養(yǎng)成終生閱讀的習(xí)慣呢,讀著這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)，王老師無(wú)論是談?wù)Z文人生，還是談?wù)Z文理念，都與談讀書(shū)緊緊聯(lián)系在一起。這更讓我明白，讀書(shū)不是一時(shí)的事情，也不單單是為了教學(xué)，它更是為了終身的幸福。“水本無(wú)華，相蕩而生漣漪;石本無(wú)火，相擊而發(fā)靈光?！鄙且粭l河流，它流動(dòng)，它吸納，不斷前行中壯大，不斷交流中豐富，生命由此而變得開(kāi)闊、深邃、美麗。
王崧舟老師一直呼吁語(yǔ)文教師要細(xì)讀文本，他認(rèn)為文本細(xì)讀是新課改背景下對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展，對(duì)教師的備課提出的新要求，他呼喚語(yǔ)文教師的備課應(yīng)具備新的理念、新的視野，呼吁教師要細(xì)讀文本。在一次講座上，我才知道王崧舟老師為了教好《長(zhǎng)相思》，讀了整本《納蘭詞》，了解了納蘭性德的生平，閱讀了一萬(wàn)多字的鑒賞文字，然后寫(xiě)下了文本細(xì)讀感受，化成繁華如東流水的課程資源。只有閱讀，才有底氣把經(jīng)典名作演繹為精彩的課堂。每一個(gè)匠心獨(dú)運(yùn)的教學(xué)設(shè)計(jì)，都源自正確深入的文本解讀，源自扎扎實(shí)實(shí)地閱讀與思考。
王老師覺(jué)得文本細(xì)讀就應(yīng)該像朱光潛先生所說(shuō)的“慢慢走(讀)，欣賞啊”;就像王堯先生說(shuō)的“在漢語(yǔ)中出生入死”;如南帆先生所說(shuō)“沉入詞語(yǔ)”;要“穿行在多重話語(yǔ)之間”;要“從語(yǔ)言出發(fā)，再回到語(yǔ)言”;要“引發(fā)一種對(duì)語(yǔ)言的敏感”;要“傾聽(tīng)文本發(fā)出的細(xì)微聲響”;要“在字里行間閱讀”;要“徜徉在語(yǔ)言之途”。
王崧舟老師談到對(duì)《小珊迪》這一課如何進(jìn)行細(xì)讀的時(shí)候，他首先想到的是課題為什么叫《小珊迪》,文章當(dāng)中，沒(méi)有一處文字提到“小珊迪”這三個(gè)字，出現(xiàn)“珊迪”也才6次，于是他的敏感點(diǎn)就聚焦到這個(gè)“小”字上。由此，聯(lián)想到自己平時(shí)上公開(kāi)課時(shí)。我首先想到的不是潛心細(xì)讀文本，而是花大力氣制作課件，所以在課堂上常?？吹降氖墙舆B不斷的圖片，視頻等。學(xué)生卻沒(méi)有足夠的時(shí)間靜心讀書(shū)和沉思默想，沒(méi)有引領(lǐng)學(xué)生走到語(yǔ)言文字的背后，感悟思想內(nèi)涵。課文中的一字，一詞，一句，一段，都有著一定的思想內(nèi)涵，我們的作用，就是引領(lǐng)學(xué)透過(guò)字面去探尋字后的“秘密”、字后的故事，揣摩作者的用意。我們語(yǔ)文教師必須擔(dān)負(fù)起文本閱讀的引領(lǐng)任務(wù)。這個(gè)引領(lǐng)，本質(zhì)上使學(xué)生除了看到文本表面的絢麗，更能看到文字背后的深邃和獨(dú)特。教材理解不到位，教學(xué)肯定出問(wèn)題。所以，當(dāng)我們語(yǔ)文老師在細(xì)讀文本時(shí)，請(qǐng)暫時(shí)忘記自己是老師，因?yàn)橹挥蟹畔鹿哪康?，我們才能真正走入文本，才能穿越時(shí)空，與作者產(chǎn)生共鳴。一個(gè)善于細(xì)讀文本的語(yǔ)文教師，不一定就能擁有成功的語(yǔ)文教學(xué)，但成功的語(yǔ)文教學(xué)一定要有深入的文本細(xì)讀。一個(gè)真正會(huì)細(xì)讀文本的語(yǔ)文教師一定是詩(shī)意和快樂(lè)的，因?yàn)殚喿x本身就是一種幸福。
作為語(yǔ)文教師，今后的我應(yīng)當(dāng)，也愿以閱讀的姿勢(shì)佇立，以閱讀的姿勢(shì)守望，用閱讀豐富平凡的日子，用思考照亮前行的腳步。
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇六
?愛(ài)上讀書(shū)的妖怪》故事的開(kāi)始，以柜子精為首的三個(gè)妖怪經(jīng)常搗蛋作亂，被狗趕出了村子，愛(ài)上讀書(shū)的妖怪讀后感。后來(lái)他們?cè)跔?zhēng)奪一塊風(fēng)水寶地的過(guò)程中碰到了學(xué)者，然后認(rèn)識(shí)了世宗大王，在大王的引導(dǎo)下愛(ài)上讀書(shū)，最后把錢(qián)給學(xué)者造圖書(shū)館。
我最喜歡的是故事中的柜子精。雖然他之前偷錢(qián)，但是這是因?yàn)樗睦现魅耸鞘儒X(qián)如命的吝嗇鬼老頭兒。后來(lái)他愛(ài)上讀書(shū)后，變得彬彬有禮，而且開(kāi)始做好事。我覺(jué)得他就像我身邊的一些同學(xué)，雖然他們?nèi)菀讓W(xué)壞，但是他們心地還是善良的。他們讀書(shū)后，就不再調(diào)皮搗蛋了，甚至還會(huì)幫其他同學(xué)。我喜歡柜子精的另一個(gè)原因是他很守信。當(dāng)他答應(yīng)把風(fēng)水寶地讓給學(xué)者后，就真的履行諾言了。
故事中的學(xué)者也是我喜歡的人物。首先他很勇敢。當(dāng)他第一次見(jiàn)到妖怪的時(shí)候，雖然很害怕，還是敢于向妖怪談條件。他之前的那些人都因?yàn)榕卵侄艞夁@塊地了。其次他很善良。他要那塊地是為了造圖書(shū)館給孩子們看書(shū)，最后他還給妖怪們留了一個(gè)陰暗的地方看書(shū)。
世宗大王也是我喜歡的人物之一。他如饑似渴地讀書(shū)，甚至忘了吃飯。他故意讓柜子精他們買(mǎi)書(shū)，是為了讓他們?nèi)?shū)店感受書(shū)的魅力。我覺(jué)得圖書(shū)館里很多人就像世宗大王一樣，我看到他們，就想向他們一樣，安靜地閱讀。
這個(gè)故事告訴我們，閱讀能讓人變得更好、更勇敢、更有愛(ài)心、有禮貌。希望越來(lái)越多的小朋友像故事里的世宗大王、學(xué)者、柜子精一樣愛(ài)上讀書(shū)。
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇七
韓國(guó)著名作家李相培的《愛(ài)上讀書(shū)的妖怪》這本書(shū)向我們講述了這三個(gè)妖怪的身世以及它們是如何愛(ài)上讀書(shū)的。下面，就讓我們一起走進(jìn)書(shū)中，去認(rèn)識(shí)這三個(gè)可愛(ài)的妖怪吧。
這三個(gè)妖怪分別是柜子精、筆記本精和掃帚精，它們愛(ài)財(cái)如命。你看，柜子精“把錢(qián)鋪了厚厚的一層，然后坐在上面，像坐在軟綿綿的坐墊上似的。”每天晚上，三個(gè)妖怪要枕著錢(qián)才能睡得著呢。
但是，經(jīng)過(guò)世宗大王的指點(diǎn)，它們愛(ài)上了讀書(shū)：“三個(gè)妖怪更加愛(ài)讀書(shū)了，爭(zhēng)先恐后地?fù)屩x，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在讀，瑯瑯書(shū)聲總是從它們的家里飄出?！币郧白類?ài)數(shù)錢(qián)的妖怪們現(xiàn)在迷上了讀書(shū)，令人刮目相看。
細(xì)細(xì)品讀，最大的感受是這本書(shū)里面的很多語(yǔ)句，甚至某個(gè)小故事的題目都有著獨(dú)特的精妙之處。你看，這句話寫(xiě)得真好：“柜子精雙手接過(guò)書(shū)，激動(dòng)得全身都在抖，就連那鋼鐵般的心也開(kāi)始顫抖了?！睍?shū)的力量可真大?。?BR> 合上這本書(shū)，我不由得感嘆：讀書(shū)真好，讀書(shū)改變了三個(gè)妖怪的命運(yùn)?？墒菋寢尭嬖V我，據(jù)報(bào)道，中國(guó)人年均讀書(shū)0.7本，與韓國(guó)的人均7本、日本的人均40本、俄羅斯的人均55本相比，中國(guó)人的閱讀量少得可憐。中國(guó)人不愛(ài)讀書(shū)這一事實(shí)，讓人震驚。
好像事實(shí)真是如此，就拿我的爸爸來(lái)說(shuō)吧，他一回家不是玩手機(jī)就是看電視，很少見(jiàn)他捧著書(shū)認(rèn)真讀；媽媽稍微好一點(diǎn)兒，現(xiàn)在正努力告別手機(jī)，每天能看幾頁(yè)書(shū)了。我的很多親戚中，也只有舅舅和哥哥愛(ài)讀書(shū)。
讀完這本書(shū)，我深深地愛(ài)上了這三個(gè)妖怪，我也要做一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的小“妖怪”。我多么希望所有人都來(lái)當(dāng)愛(ài)讀書(shū)的“妖怪”啊！
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇八
王崧舟老師一直都在教育的最前線。他積極倡導(dǎo)“詩(shī)意語(yǔ)文”的理想和信念，主張以發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)生命為核心，從生命成長(zhǎng)的高度觀照和深化語(yǔ)文教育改革，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言和精神的協(xié)同發(fā)展。提出“讓每個(gè)孩子走向成功”的教育理想。
學(xué)到這兒，王老師話鋒一轉(zhuǎn)，林清玄先生一直不理解，種樹(shù)人為何這樣澆水？接著，層層設(shè)置懸念，他以作者的感情（奇怪——越來(lái)越奇怪——更奇怪）為線索，同時(shí)不斷聯(lián)系重點(diǎn)段落，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，再次理解不確定的深層含義。在王老師的引領(lǐng)下，學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際理解“不確定”：“昨晚，我家的門(mén)壞了，全家都進(jìn)不去；昨天，我考試失敗了……孩子們一下子打開(kāi)了話匣子，滔滔不絕，欲罷不能。普通的課到這兒應(yīng)該戛然而止。但大師高瞻遠(yuǎn)矚，領(lǐng)悟深刻，想常人想不到的。王老師在讓學(xué)生列舉完自己生活中的不確定的事情后，又將“不確定”的生活內(nèi)涵拓寬加深，一下又掀起了課題教學(xué)的又一高潮：引出林清玄一生中最佩服的三個(gè)人陸羽、慧能和玄奘一生中的“不確定”，體悟如何面對(duì)不確定的人生：不確定有時(shí)意味著可憐；有時(shí)意味著艱難；有時(shí)意味著痛苦。最終悟出：心美，一切皆美！我想，那個(gè)環(huán)節(jié)感染的一定不是我一個(gè)，相信在座的許多老師、同學(xué)都會(huì)有此感受，這大概就是上課的至高境界。接下來(lái)的拓展堪稱一絕，居然與佛禪聯(lián)系起來(lái)，遙想自己對(duì)佛教虔誠(chéng)無(wú)比，但終歸所讀書(shū)籍勝少，只是表面上的信仰，真正對(duì)佛教思想還是個(gè)門(mén)外漢。更何況自己也教過(guò)《桃花心木》，但從未考慮過(guò)在這兒也能滲入佛教的智慧。
課文的結(jié)尾感動(dòng)著每一位老師，震撼著每一位老師，因?yàn)樗麑⒈菊n提升到文化的境界，傳遞了佛家的一個(gè)知見(jiàn)：無(wú)常！不確定就是無(wú)常！懂得無(wú)常，就要醒來(lái)！播放的佛家唱經(jīng)的歌曲《醒來(lái)》，清新別致，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，耐人尋味。王崧舟老師的課從文學(xué)到文化的轉(zhuǎn)折、提升，踏雪無(wú)痕，浮萍漸開(kāi)！
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇九
這本書(shū)是認(rèn)知人與人關(guān)系的第三本書(shū)，前兩本分別是《巨嬰國(guó)》（家庭成員之間的關(guān)系）和親密關(guān)系（伴侶之間的關(guān)系）。這是第三本，還是界定男女相處認(rèn)知的一本。有人強(qiáng)烈推薦過(guò)，也分享過(guò)部分的觀點(diǎn)，很認(rèn)可，抽空在基督城到奧克蘭飛機(jī)上讀完。
如何用名詞來(lái)界定一段關(guān)系的狀態(tài)？我可能會(huì)用“默契而有趣的溫暖連接”，而不是女朋友。我們總是試圖用一個(gè)詞或者一個(gè)界限來(lái)過(guò)早的限定一個(gè)關(guān)系，但是detailstalk，所以是我們的界定的這個(gè)名詞來(lái)描述，還是細(xì)節(jié)來(lái)描述。所有的事情，都同步進(jìn)行，我們享受其中。
順其自然，不是什么也不做，而是做不過(guò)度定義和限制。
個(gè)人，認(rèn)知，認(rèn)知與個(gè)體建立連接，個(gè)體與個(gè)體的連接，連接之后的交互，打怪解決問(wèn)題的遞進(jìn)，最終建立適合自己的交流方式。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，認(rèn)知與個(gè)體間建立連接是最先重要的。和信仰一樣，認(rèn)知在那里，認(rèn)知可能絕大部分人都知道，但是連接還是很難的。連接之后的知行合一，更難。上面這些話，聽(tīng)起來(lái)有些拗口，是真的感受，是真正在我的生活中生效的。
書(shū)摘如下：
1、一對(duì)男女要獲得美好恒久的愛(ài)情，直至共同走向婚姻，需要兩個(gè)條件：
第一個(gè)是對(duì)對(duì)方?jīng)]有要求，第二個(gè)是兩人都做到自己照顧自己的人生。
2、“愛(ài)一個(gè)人”并沒(méi)有給你以下權(quán)利：
（1）要求他/她也愛(ài)你；
（2）控制他/她的思想和行為；
（3）要求他/她照顧你的人生快樂(lè)。
3、愛(ài)一個(gè)人，只給了你想為他/她做一些事的權(quán)利。就算這樣，也要由他/她決定是否接受，而你不能要求更多?；钤谶@個(gè)世界上，能找到一個(gè)你愛(ài)的人便已經(jīng)是幸福，如果對(duì)方也同樣深愛(ài)著你，你便已經(jīng)得到世界上最大的幸福了。你要以感恩的心態(tài)去享受這份幸福，因?yàn)橹挥泻苌偃四軌蛘嬲硎艿竭@種愛(ài)與被愛(ài)的而成熟的人則會(huì)讓這份愛(ài)去推動(dòng)自己把學(xué)業(yè)、事業(yè)做得更好，使自己更有資格去接受與享受到這種愛(ài)與被愛(ài)的幸福。
4、愛(ài)、性、共同生活是各自獨(dú)立的三件事，不要以為它們自然地是“三位一體”：有了其中一樣，另外兩樣自然就會(huì)美好。也不應(yīng)覺(jué)得沒(méi)有了其中一樣，另外的兩樣便不能存在。
5、婚姻的五個(gè)致命傷是：
1、堅(jiān)持“我是對(duì)的”
2、托付心態(tài)
3、不愿分享內(nèi)心感受
4、維持“蘋(píng)果皮式的和諧”
5、不知如何有效地處理沖突
6、除了兩三點(diǎn)絕對(duì)不能放松的要求外（這些應(yīng)是不惜離婚也要堅(jiān)持的東西），在其他的事上需要馬上降低你的標(biāo)準(zhǔn)。就算對(duì)方的做法不是最好，只能符合最低的標(biāo)準(zhǔn)也要接受，這是給對(duì)方空間和愛(ài)的表現(xiàn)。尤其是當(dāng)配偶在他人面前的表現(xiàn)不符合你的理想的時(shí)候，你應(yīng)給他/她支持，而不是做第一個(gè)批評(píng)的人。
正確的心態(tài)是：我有足夠的能力照顧自己的人生，你也有足夠的能力照顧自己的人生，而兩人在一起的時(shí)候，更能增添額外的火花，產(chǎn)生一些獨(dú)自一人不能獲得的成功與把情緒說(shuō)出來(lái)與把情緒發(fā)泄在對(duì)方身上是兩回事。一個(gè)人有情緒，同時(shí)自知有情緒，能夠與別人討論自己的情緒狀況，是思想成熟的夫妻之間應(yīng)該建立一種就矛盾沖突進(jìn)行討論的機(jī)制。這里說(shuō)的是平心靜氣地討論，雙方都給對(duì)方同等地位、相同的權(quán)利。
7、所謂有效地處理沖突，并不是指使沖突一定如你所愿解決（因?yàn)槟悴荒芸刂屏硪粋€(gè)人），而是指能夠清楚地表達(dá)自己，了解對(duì)方的看法，認(rèn)識(shí)所有的選擇，且過(guò)程是平靜和理智的。
8、信念是“這個(gè)世界是怎么一回事”“事情該怎樣”，即一個(gè)人頭腦里的世界運(yùn)行法則。
價(jià)值是一件事情能給一個(gè)人的帶來(lái)的“好處”。
規(guī)則是這個(gè)人頭腦里認(rèn)為該怎么樣做才能取得價(jià)值、實(shí)現(xiàn)信念的想法。
信念、價(jià)值觀和規(guī)則統(tǒng)稱為“信念系統(tǒng)”。信念系統(tǒng)是一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，從每次的人生經(jīng)驗(yàn)中發(fā)展和積累出來(lái)的。
9、正確的人生態(tài)度是明白自己的信念系統(tǒng)只對(duì)自己有效，因此也就不應(yīng)把它強(qiáng)加于他人身上。給別人留有空間，也是尊重別人的信念系統(tǒng)的表現(xiàn)。所以，在一份沒(méi)有要求的感情關(guān)系里，兩人才能給予對(duì)方更多，同時(shí)自己亦得到更多。這樣的戀人每天都會(huì)為對(duì)方的給予而感到驚喜、歡欣和感激，因而想為對(duì)方做得更多。對(duì)方發(fā)覺(jué)得到的回報(bào)比付出的更多，亦感到驚喜、歡欣和感激，會(huì)想做得比收到的更多。這樣，兩個(gè)人的關(guān)系不斷地得到滋潤(rùn)，感情便會(huì)越來(lái)越好。
10、從生物進(jìn)化的角度看，成長(zhǎng)與未曾成長(zhǎng)的主要分別在于：成長(zhǎng)了的人能夠照顧自己、照顧別人，而未曾成長(zhǎng)的人則需要?jiǎng)e人的照顧。
11、21歲之前五個(gè)階段的主題成長(zhǎng)需要是：
第一個(gè)階段：0～1歲——信任與不信任
第二個(gè)階段：2～3歲——自主與羞愧
第三個(gè)階段：4～5歲——主動(dòng)與內(nèi)疚
第四個(gè)階段：6～11歲——勤勉與自卑
第五個(gè)階段：12～21歲——對(duì)身份與角色的困惑。
12、這36項(xiàng)心理素質(zhì)，分為6大類：
1、思想態(tài)度——最基本的處理生活中各種事件的態(tài)度
2、學(xué)習(xí)提升——保持與時(shí)共進(jìn)、乘風(fēng)馭浪的能力
3、自我管理——有效地照顧自己的人生
4、人格發(fā)展——有效地對(duì)自己進(jìn)行定位
5、情緒智能——做自己情緒的主人
6、人際溝通——有效地與其他人相處。
13、六大類
1、思想態(tài)度
（1）對(duì)所有的人事物都抱著“三贏”的態(tài)度：我好、你好、世界好。
（2）常懷著“我如何能做得更好”的態(tài)度。
（3）經(jīng)常思考如何提升自己的能力。
（4）在困難中能夠刻苦堅(jiān)持。
（5）靈活。
（6）有創(chuàng)意，富于幽默感。
2、學(xué)習(xí)提升
（7）對(duì)很多的事物都有興趣。
（8）有效地運(yùn)用內(nèi)感官。
（9）想掌握有關(guān)的學(xué)問(wèn)和知識(shí)。
（10）多問(wèn)“為什么”和“如何”。
（11）不滿足于簡(jiǎn)單答案而想了解更多。
（12）有嘗試的勇氣，可以付諸行動(dòng)。
3、自我管理
（13）自己可以做的不假手他人。
（14）自己想要的自己去爭(zhēng)取、創(chuàng)造。
（15）以自己能夠照顧自己為榮。
（16）愛(ài)護(hù)和尊重自己。
（17）有效的時(shí)間管理。
（18）有效安排自己要做的事。
4、人格發(fā)展
（19）認(rèn)識(shí)自己擁有和未有的能力。
（20）能夠改變妨礙自己成長(zhǎng)的信念。
（21）具備有效思維的能力。
（22）肯定自己擁有與別人一樣的資格。
（23）尊重每一個(gè)人的界限。
（24）認(rèn)識(shí)和珍惜自己能夠做到的對(duì)世界的影響。
5、情緒智能
（25）明白情緒其實(shí)是來(lái)自本人的信念系統(tǒng)。
（26）接受自己的情緒。
（27）具有管理自己情緒的能力。
（28）關(guān)心別人的感受。
（29）明白負(fù)面情緒的正面意義。
（30）能夠接受“失去”。
6、人際溝通
（31）有效表達(dá)自己的意思。
（32）能夠主動(dòng)與人接觸。
（33）接受跟自己不同的人。
（34）能夠妥善處理別人的不當(dāng)言行。
（35）能夠面對(duì)公眾說(shuō)話。
（36）良好的談判、辯論能力
14、無(wú)論在什么環(huán)境、做什么工作，都能夠讓這個(gè)人活得更開(kāi)心、更成功。
15、每一個(gè)人的人生中只有兩類人際關(guān)系：第一類是本人與父母的關(guān)系，第二類是所有其他的人際關(guān)系。
16、我們接受了生命，展開(kāi)人生，
第一份意義就是讓我們的家族生命系統(tǒng)有效地延續(xù)（平衡、穩(wěn)定、發(fā)展、壯大），
第二份意義才是成功快樂(lè)的人生，它也是為了支持第一份意義。
17、也因此，給孩子最大的禮物就是一個(gè)和諧快樂(lè)的家。很少的否定、批評(píng)，大量的支持與鼓勵(lì)，沒(méi)有對(duì)抗，只有接納、包容；沒(méi)有吵架、打架，只有平靜討論，堅(jiān)持和諧。
18、當(dāng)看到婚姻出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，他/她愿意改變自己；能充分地照顧自己的成功快樂(lè)，所以給對(duì)方的壓力最少；內(nèi)心有什么不舒服的感覺(jué)，都能夠說(shuō)出來(lái)好好地討論。一個(gè)這樣的對(duì)象，就算有其他的缺點(diǎn)，都容易得到人生就如逆水行舟，總是不進(jìn)則退。做太太的停著等待，本身便在倒退了。在思想、心態(tài)、能力上不知不覺(jué)就與丈夫有了距離，而且距離還會(huì)越來(lái)越大，兩人的感情關(guān)系便會(huì)產(chǎn)生很多的隔膜，婚姻也就存在了危機(jī)。
19、什么事都需要練習(xí)才會(huì)做得更好。有了足夠的認(rèn)識(shí)異性朋友、處理與異性朋友關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)，才能更成功地選擇戀愛(ài)對(duì)象。只有有了足夠的戀愛(ài)經(jīng)驗(yàn)，才能更成功地選擇婚姻對(duì)象，找到一個(gè)共建美滿家庭的伴侶。
20、把500克的重量運(yùn)送到太空，需要很多的燃料?，F(xiàn)在世界上已經(jīng)有載人去太空旅游的計(jì)劃，所以，如果你參加太空旅游，就需要把絕大部分的東西留在地球上，兩手空空地登上宇宙飛船。
21、（1）要談就要有誠(chéng)意地
（3）避免批評(píng)抱怨
（4）避免嘲笑伴侶
（5）避免喋喋不休
23、至理名言：溝通的效果決定于對(duì)方的回應(yīng)。你說(shuō)了而對(duì)方?jīng)]有給你預(yù)期的回應(yīng)，便是沒(méi)有效果。重復(fù)沒(méi)有效果的方法只會(huì)繼續(xù)沒(méi)有效果，而其他的問(wèn)題又會(huì)產(chǎn)生出來(lái)。所以，應(yīng)該做的是改變方法。
25、
（1）接受對(duì)方是與你不同的人，不可能跟你事事都有一樣的.看法和做法。
（2）愛(ài)一個(gè)人，不等同于你有控制他的權(quán)利。
（3）一個(gè)人不能改變另一個(gè)人，每個(gè)人都只可以改變自己。
26、想象一個(gè)人需要的空間就是一個(gè)圈，就像數(shù)字“0”的樣子。兩個(gè)人合成的系統(tǒng)，也就是兩人關(guān)系，便好像數(shù)字“8”。若想這份關(guān)系得以維持下去，你必須允許有兩個(gè)圈存在。
27、綜上所述，良好有效的談話溝通，需要以下主動(dòng)因素：
（1）想溝通、在乎對(duì)方的存在、建立平等的態(tài)度立場(chǎng)，不要“心不在焉”。
（2）雙方的情緒狀態(tài)都能支持一次良好的溝通。
（3）聽(tīng)到對(duì)方表明的立場(chǎng)，想一想是否跟自己的一致。假如是的，馬上給予肯定。
（4）假如對(duì)方說(shuō)的與自己的立場(chǎng)不符，設(shè)計(jì)幾條“跟”的句子，每一條都要對(duì)方有“是的”的回應(yīng)，之后再說(shuō)出自己的看法。
（5）找出對(duì)方立場(chǎng)所追求的意義、價(jià)值、感覺(jué)，并從中找出你可以接受的內(nèi)容給予肯定，表示接受。然后引導(dǎo)對(duì)方去找出其他選擇。
（6）假如過(guò)程中任何一方有負(fù)面情緒出現(xiàn)，以最快、最簡(jiǎn)單的方式終止談?wù)摚苊庠斐纱蟮呢?fù)面經(jīng)驗(yàn)記憶，然后運(yùn)用處理情緒的技巧去幫助自己或者對(duì)方（請(qǐng)看第七部分）。
（7）檢討、思考，找出可以改善的地方，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)再做溝通，重復(fù)這七點(diǎn)。
28、真正的相處之道不是“了解”，而是給予對(duì)方“空間”。我不了解，但是我接受你是這樣的，并且在接受的同時(shí)找出能夠讓你我愉快相處的方式。
29、事實(shí)就是任何兩個(gè)人之間必有一致的地方，同時(shí)也有不同的地方。一致的地方使兩人感到對(duì)方的支持，而兩人不同的地方卻能使雙方共同學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。因此，兩人“不合”的“意見(jiàn)”，可以成為兩人的突破與提升，也可以變成兩人沖突的理由。
30、正確的態(tài)度是：在一個(gè)家庭中，夫妻關(guān)系的重要性占51%，親子關(guān)系的重要性占49%。
31、一個(gè)人一生中所做的事，可以憑性質(zhì)區(qū)分為十個(gè)項(xiàng)目：精神、修養(yǎng)、健康、學(xué)問(wèn)、愛(ài)情、家庭、朋友、社會(huì)、事業(yè)、財(cái)富。
32、沒(méi)有什么重大的環(huán)境變故而想移民的，都是不能接受過(guò)去的自己的人，他們以為換一個(gè)新的環(huán)境，自己可以重新來(lái)過(guò)。但是，他們的問(wèn)題其實(shí)與環(huán)境無(wú)關(guān)，而是他們自己內(nèi)心不能接受自己，更為基本的原因往往是他們不能接受自己的父母。
33、孩子內(nèi)心深層的信念是：父母都是完美的、絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)的，并且都是要完全支持的。所以當(dāng)父母爭(zhēng)吵或分手時(shí)，孩子無(wú)法理解，不知如何是好。這樣引起的信念，會(huì)使孩子對(duì)這個(gè)世界、對(duì)人生最基本的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)產(chǎn)生動(dòng)搖，因而沒(méi)有足夠的力量去面對(duì)和處理自己人生中的各種事情。
34、對(duì)于已經(jīng)分居或離婚的夫妻，最好保持這樣的一個(gè)心態(tài)：“我的婚姻已經(jīng)失敗了，我應(yīng)該做點(diǎn)事來(lái)減少帶給孩子的傷害。另一方是孩子的爸爸/媽媽，孩子希望多與爸爸/媽媽見(jiàn)面，我應(yīng)該盡可能地滿足他這個(gè)。
35、人生追求的是成功快樂(lè)，結(jié)婚的目的，說(shuō)到底只不過(guò)是想有理想的家庭生活，這會(huì)使自己感到擁有成功快樂(lè)的人生。只不過(guò)，成功快樂(lè)的人生可以與這個(gè)人在一起而達(dá)到，也可以與另一個(gè)人在一起而達(dá)到，更可以自己一個(gè)人生活而達(dá)到，除非自己堅(jiān)持不可能達(dá)到，因而扼殺了其他機(jī)會(huì)。
36、從效果的角度看，其實(shí)差不多每一種情緒都有其價(jià)值和意義：憤怒是給我們力量去改變一個(gè)不能接受的情況，痛苦是指引我們尋找新的道路去擺脫威脅，恐懼是不想付出以為需要付出的代價(jià)，困難是以為付出的比收獲的更多……所謂負(fù)面情緒，不是給我們力量就是為我們指引新的方向。
37、（1）“接受”——就是你注意到對(duì)方有情緒，同時(shí)你接受這個(gè)有那份情緒的他。
（2）“分享”——這一步里面，最重要的是先分享情緒感受，然后再分享事情本身。
（3）“設(shè)范”——在這一步里，你先找出事情中你可以接受的地方，對(duì)之加以語(yǔ)言上的肯定。
（4）“策劃”——就是對(duì)未來(lái)的行動(dòng)做些計(jì)劃，目的是讓自己會(huì)有更好的表現(xiàn)。你可以用一句話來(lái)做這個(gè)部分的概念基礎(chǔ)：“凡事都有三個(gè)解決辦法。你可以說(shuō)：“想想你怎樣做他對(duì)你的態(tài)度會(huì)有不同”。
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇十
大海如果失去了翻滾的巨浪，就會(huì)失去壯闊；沙漠如果失去了狂舞的飛沙，就會(huì)失去壯觀；人生如果失去了文學(xué)，就會(huì)失去魅力和樂(lè)趣。
在學(xué)校的圖書(shū)館，標(biāo)語(yǔ)隨處可見(jiàn)。如“雖只是一點(diǎn)進(jìn)步，但也是一種態(tài)度”，又如“一分耕耘一分收獲”，這句標(biāo)語(yǔ)雖簡(jiǎn)單，但我卻從中看到了語(yǔ)文的魅力——短短數(shù)字便可揭示一個(gè)人生哲思。再如“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”，這句則讓我體會(huì)到時(shí)間有多么寶貴，浪費(fèi)時(shí)間等于浪費(fèi)生命。走進(jìn)語(yǔ)文，你會(huì)有更多的發(fā)現(xiàn)，你會(huì)被它的魅力吸引。
古人對(duì)語(yǔ)文更是情有獨(dú)鐘，以至于創(chuàng)作出許許多多流芳百世的佳作。在劉向“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”中我了解到書(shū)是智慧的結(jié)晶，善于讀書(shū)便可醫(yī)治自己的精神；而“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，又勉勵(lì)我們書(shū)只讀一遍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有反復(fù)閱讀、揣摩，才能領(lǐng)會(huì)深層的涵義；而偉大的孔子又說(shuō)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，我感受到即便是一個(gè)知識(shí)淵博的偉人也是需要繼續(xù)學(xué)習(xí)，也是通過(guò)勤學(xué)好問(wèn)來(lái)充實(shí)自己的腦袋。這就是語(yǔ)文，能從一詞一字中，感受到一個(gè)個(gè)精煉正確的道理，能從一詞一句中，感受到中華文字的魅力。文人墨客的吟詩(shī)論道，讓我對(duì)他們敬重，對(duì)他們欽佩，深深折服于他們濃厚的文學(xué)底蘊(yùn)。也因?yàn)樗麄儯娜四偷囊髟?shī)論道，凝結(jié)著古人的智慧，激勵(lì)我積極向上。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)我喜歡上了語(yǔ)文。
現(xiàn)代文學(xué)家的文筆的精美絕倫又是別具一格的。朱自清的《荷塘月色》寫(xiě)道：“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！泵烀５母杪曄袷锹劤鰜?lái)似的，令人心生向往；在林清玄的《與時(shí)間賽跑》里爸爸的那番話雖然聽(tīng)得似懂非懂，卻在我的心中種下了一個(gè)種子，一顆探索時(shí)間奧秘的種子；《繁星·春水》是冰心奶奶隨便記下的“隨時(shí)隨地的感想和回憶”，但卻雋永深刻，富含哲理。作家文豪的文章作品，讓我從文中的一個(gè)個(gè)語(yǔ)句中感受到語(yǔ)文的博大精深，文筆辭藻的華麗優(yōu)美，字字句句中的人生哲思，也讓我感受到語(yǔ)文的精美絕倫。語(yǔ)文，我因此而感到自豪，因此愛(ài)上了你！
因?yàn)檎Z(yǔ)文，照亮了道路；因?yàn)檎Z(yǔ)文，創(chuàng)造了文化；因?yàn)檎Z(yǔ)文，豐富了世界。生活中處處存在語(yǔ)文，語(yǔ)文，是你激勵(lì)著我向著美好的前途進(jìn)發(fā)！愛(ài)上語(yǔ)文，是我一生無(wú)悔地選擇。
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇十一
好奇心驅(qū)使著我一定要親自探個(gè)究竟。這本書(shū)真有趣！接下來(lái)，我就和你們講講吧！
從前，有三個(gè)有靈性的妖怪，他們分別是柜子精老大、掃帚精老二、筆記本精老三。
他們?nèi)齻€(gè)本來(lái)住在一個(gè)山洞里，每天都要去偷錢(qián)，因?yàn)槔洗鬀](méi)有聞到錢(qián)味就無(wú)法入睡。晚上，村子里的狗出門(mén)巡邏時(shí)，總會(huì)到洞門(mén)口聞一聞，老大決定到別處找安全的家。幾天后，他住進(jìn)了公園的一棵樹(shù)里，并通知老二和老三?？墒且恢幻麨閳A咕嚕的狗，天天往里探，讓他們又走上了尋找之路，他們看上了一塊“風(fēng)水寶地”，但寶地的主人要求他們回答并理解他提出的問(wèn)題。
于是三個(gè)妖怪向世宗大王請(qǐng)教，世宗大王給了他們答案并讓他們?yōu)樗ベI(mǎi)書(shū)。
在為大王買(mǎi)書(shū)的過(guò)程中，妖怪們明白了讀書(shū)的趣味。他們回來(lái)后，世宗大王又給了他們一本《明心寶鑒》。老三認(rèn)識(shí)一些字，就教給老大和老二，他們廢寢忘食，享受著讀書(shū)的樂(lè)趣。
但他們沒(méi)有找到意思，只好把“風(fēng)水寶地”給了學(xué)者。不過(guò)，妖怪們也沒(méi)有放棄，日夜苦讀，找到了答案。學(xué)者得到寶地后，想建一座圖書(shū)館，卻沒(méi)有足夠的資金，三個(gè)妖怪把錢(qián)給了他，讓學(xué)者建了一座獨(dú)一無(wú)二的圖書(shū)館，叫“愛(ài)上讀書(shū)的妖怪圖書(shū)館”。
書(shū)不僅是人類的好朋友，也是人類的好老師。妖怪們也知道了：只要有書(shū)，萬(wàn)事不難。書(shū)既蘊(yùn)含著知識(shí)，也讓人心情爽朗。多讀書(shū)還會(huì)心里踏實(shí)，不再焦慮。妖怪都愛(ài)上了讀書(shū)，我們也應(yīng)該好好讀書(shū)、天天向上。作者借有故事來(lái)告訴我們：金錢(qián)并不重要，知識(shí)是最重要的，真才實(shí)學(xué)才是無(wú)價(jià)之寶，才是我們應(yīng)該終身追求的。讀書(shū)的樂(lè)趣是什么事物都不能相比的，書(shū)中的知識(shí)是我們精神上的糧食，所以我們要多看好書(shū)，增長(zhǎng)知識(shí)。
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇十二
《愛(ài)上奔跑的羊》讓我知道了，不是別人說(shuō)你壞你就壞。其實(shí)每個(gè)人都很優(yōu)秀，只是優(yōu)點(diǎn)不同。做人要堅(jiān)強(qiáng)，不能怕困難。要關(guān)心集體，不能因?yàn)樽约旱哪繕?biāo)而不去管集體。有平衡的情緒，不能太熱情，不能太冷漠，不能太自責(zé)，不能太憤怒，不能太關(guān)懷，尤其是家長(zhǎng)對(duì)孩子不能太關(guān)懷，這樣他會(huì)嬌氣。
最后，我希望大家有次仁的堅(jiān)強(qiáng)，多吉關(guān)愛(ài)集體的精神，有小琦那樣的知心朋友，像謝當(dāng)那樣善于觀察。也希望媽媽們能像噶瑪一樣關(guān)心孩子，而不是毫不關(guān)心。希望大家能喜歡《愛(ài)上奔跑的羊》。
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇十三
近期拜讀了李中瑩先生的《愛(ài)上雙人舞》一書(shū)，讓我感悟良多，扭轉(zhuǎn)了我以往固有的一些錯(cuò)誤理念。對(duì)照我自己的婚姻，我看到了我在婚姻生活中很多需要重新審視和急需成長(zhǎng)的地方。
相信每個(gè)人的新婚生活總是充滿甜蜜，幸福洋溢的。但隨著兩人生活的一天天持行，不得不面對(duì)我們忽略或是未曾預(yù)料到的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。比如經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，婚后對(duì)對(duì)方熱情的`降低，浪漫行為的減少，生活習(xí)慣的不同，與對(duì)方家人的相處等等。這個(gè)時(shí)候大多數(shù)的女人開(kāi)始抱怨，開(kāi)始指責(zé)，開(kāi)始鬧情緒，我也不例外。
我一直認(rèn)為：我和你結(jié)婚了，你有義務(wù)，有責(zé)任讓我過(guò)得更好，如果我不快樂(lè)，覺(jué)得不幸福，那肯定是因?yàn)槟銢](méi)做好。因此我們常會(huì)爭(zhēng)吵，我覺(jué)得委屈。我的這種心態(tài)恰似李中瑩先生書(shū)中所描述的“托付心態(tài)”?？催^(guò)這本書(shū)以后，我意識(shí)我的這種心態(tài)有多不成熟，我孩子氣地把我覺(jué)得不快樂(lè)，不幸福的根源歸咎到了我丈夫的身上，理所當(dāng)然地認(rèn)為在婚姻關(guān)系里，男的才是那個(gè)需要主動(dòng)維系好夫妻關(guān)系的人，而我只需心安理得地接受即可，我選擇忽視我的行為給丈夫所帶來(lái)的壓力和無(wú)力。
人們常說(shuō)“天賜良緣”，讀完《愛(ài)上雙人舞》后，我理解為：就算是上天給你一個(gè)好的歸宿，但你是否最終一生擁有它，還得靠人為。一段和諧美滿的婚姻生活需要夫妻雙方共同努力締造和經(jīng)營(yíng)，而不是一味地從對(duì)方那索取，把責(zé)任全扔給一個(gè)人。像書(shū)中所說(shuō)的那樣，應(yīng)擁有正確的心態(tài)：有能力照顧自己的人生，將成功與快樂(lè)掌握在自己手里。我意識(shí)到不能只是停著等待，而是應(yīng)和丈夫一起面對(duì)生活中困擾我們的問(wèn)題，尊重對(duì)方，理解對(duì)方，給予對(duì)方足夠的肯定和信任，兩人一同成長(zhǎng)。
丈夫常跟我說(shuō)，我們?cè)诤⒆用媲靶柚?jǐn)言慎行，父母日常生活中的一言一行對(duì)孩子都會(huì)有很大的影響。之前我只是認(rèn)同他的觀點(diǎn)并未深思，認(rèn)真閱讀了《愛(ài)上雙人舞》之后，讓我不得不反思我，我們?cè)诤⒆用媲笆欠衲芊Q得上“稱職”的父母？我和丈夫爭(zhēng)吵時(shí)是否考慮過(guò)孩子的情緒？在壓抑的家庭環(huán)境里面孩子會(huì)有怎樣的感受和變化？父母的負(fù)面影響會(huì)在孩子幼小的心靈上種下什么樣的種子，給他造成多大的創(chuàng)傷？我現(xiàn)在回想過(guò)往種種其實(shí)是心虛的，在我發(fā)泄情緒的時(shí)候我有時(shí)只考慮到我自己，我沒(méi)想過(guò)孩子。但又慶幸，慶幸還來(lái)得及學(xué)習(xí)做個(gè)合格的母親，慶幸我及早看了這本書(shū)，慶幸我有個(gè)相對(duì)理智的丈夫（在我情緒快控制不住時(shí)，他會(huì)提醒我）。
婚姻是篇命題作文，你可以盡情構(gòu)思，但是相信誰(shuí)也不希望最后得低分。所以個(gè)人建議未婚和已婚的人們都可以看看這本書(shū)，在婚姻這條路上，少走些彎路，少碰些壁，為我們的渴望擁有美好的兩性關(guān)系和孩子的身心成長(zhǎng)帶來(lái)有益的幫助。
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇十四
--讀《愛(ài)上奔跑的羊》有感
如果，你什么項(xiàng)目都是倒數(shù)第一會(huì)怎么辦?看了作家夏寧寫(xiě)的《愛(ài)上奔跑的羊》，你就找到答案了。
失去種族的小元牛次仁被康力風(fēng)鈴部落的猛士多吉團(tuán)長(zhǎng)所救，錯(cuò)當(dāng)風(fēng)鈴，讓雌風(fēng)鈴噶瑪撫養(yǎng)。從此，次仁就懷著一份忠誠(chéng)和感恩的心，夢(mèng)想成為“狂風(fēng)猛士團(tuán)”的成員，當(dāng)恩人多吉最得力的助手。要成為勇士，得擅長(zhǎng)奔跑，雖然很努力，但因?yàn)槭窃＃寂艿乃俣雀緹o(wú)法跟風(fēng)羚相媲美，每次還是最后一名。為了夢(mèng)想，次仁想了種種辦法，努力訓(xùn)練，可結(jié)果總是適得其反，多吉反而表現(xiàn)出了一種厭惡，罵它是“害群風(fēng)羚”。但是養(yǎng)母噶瑪對(duì)次仁視如己出，傾注了全部的愛(ài)；根果老師、猛士團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)亞?wèn)|哥哥對(duì)它很好，常常給予幫助、鼓勵(lì)；小青鳥(niǎo)小琦也經(jīng)常在它傷心的時(shí)候開(kāi)導(dǎo)它，還有桑杰對(duì)它語(yǔ)言能力的佩服。正因?yàn)橛斜婏L(fēng)羚的鼓勵(lì)和支持，才使次仁一直堅(jiān)持不懈地追求自己的夢(mèng)想。當(dāng)康力風(fēng)鈴部落遭到了天敵銀狼的進(jìn)攻時(shí)，許多老少風(fēng)鈴被殺死了，根果老師也為了救次仁而死。次仁很自責(zé)、很憤怒，意外地爆發(fā)出了元牛驚人的力量，救了很多風(fēng)鈴，幫了大忙。我很佩服次仁的毅力和執(zhí)著！
夢(mèng)想總是那么遙不可及，文章的結(jié)尾寫(xiě)了“一切真的會(huì)好起來(lái)嗎?”，很讓讀者吊胃口，等待下一部書(shū)。
其實(shí)，在我身上可以找到次仁的影子。上幼兒園小小班時(shí)，我不就是個(gè)處處落后的“木頭人”嗎?一個(gè)學(xué)期早操不做，一聲不吭，什么都跟在別人屁股后面，用魯迅先生筆下的祥林嫂來(lái)說(shuō)，那就是：眼珠偶爾一轉(zhuǎn)表明還是一個(gè)活物。但現(xiàn)在，我卻膽子那么大、那么自信！這當(dāng)中，是不是經(jīng)過(guò)了許多人的幫助呢?當(dāng)然是的。其中有父母、老師、同學(xué)…每個(gè)人的鼓勵(lì)和幫助，使我一點(diǎn)一點(diǎn)地積累起自信來(lái)，才成為今天的這個(gè)我。雖然沒(méi)有什么了不起，但和以前的“木頭人”相比，已經(jīng)進(jìn)步了許多了。落后的人要是得到強(qiáng)者的'幫助，可能會(huì)成為了不起的人物哩！像愛(ài)迪生、丘吉爾，不都是小時(shí)候的差生嗎?可是，失敗只是暫時(shí)的，未來(lái)你可以成功！愛(ài)迪生得到了媽媽的幫助，從一個(gè)被趕出學(xué)校的“笨蛋”成為大發(fā)明家，丘吉爾也因?yàn)樾ｉL(zhǎng)韋爾登的賞識(shí)，從零分差生卻成為聞名世界的首相和演講家。那么，我們?yōu)楹尾蝗椭约嚎梢詭椭娜四?比如說(shuō)班級(jí)里學(xué)習(xí)差的同學(xué)，我們不應(yīng)該歧視他們，而是熱心幫助他們，告訴他們“其實(shí)你是優(yōu)秀的，你會(huì)和次仁一樣學(xué)會(huì)奔跑的”！再比如貧困山區(qū)的兒童，只要我們有條件，就應(yīng)該向他們伸出援助之手。像我和媽媽去當(dāng)義工，也就是義賣啊、打掃啊、助學(xué)敬老義演呀這些小事，可對(duì)被幫助的人來(lái)說(shuō)，卻很有意義，而且我們幫助別人，自己也十分快樂(lè)。
“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”，讓我們都來(lái)幫助生活中的“次仁”吧！
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇十五
這幾天，我讀完了夏寧的一本小說(shuō)《愛(ài)上奔跑的羊》。
里面講述了失去父母的小元牛次仁，被康力風(fēng)羚部落的猛士多吉所救，雌風(fēng)羚把它當(dāng)做小風(fēng)羚收養(yǎng)了。從此，次仁就有了一個(gè)夢(mèng)想，就是成為多吉哥哥最重要的助手，要成為勇士，必須擅長(zhǎng)奔跑，此人與其他的小風(fēng)羚一起學(xué)習(xí)奔跑，雖然很努力，但結(jié)果總是倒數(shù)第一。為了夢(mèng)想，次仁仍然努力奔跑。康力部落受到了銀狼的進(jìn)攻，次仁意外的爆發(fā)出元牛巨大的力量，在關(guān)鍵時(shí)刻幫了大忙。
夢(mèng)想是力量的源泉，夢(mèng)想是前進(jìn)的動(dòng)力，夢(mèng)想是天上的星星，只要伸手，就能觸及。如果沒(méi)有夢(mèng)想，就會(huì)在前進(jìn)的路上停滯不前，無(wú)法進(jìn)步。有了夢(mèng)想，才能進(jìn)步，才能去追逐。
我不禁想起了今年的《開(kāi)學(xué)第一課》，里面講述的就是有關(guān)夢(mèng)想的事跡，如：13歲的八一跳傘隊(duì)員，他們的訓(xùn)練很艱苦，每天早早的就要起來(lái)訓(xùn)練，還要進(jìn)行長(zhǎng)跑，主持人問(wèn)，她是怎么堅(jiān)持下來(lái)的，她說(shuō)：“因?yàn)槲蚁矚g從高空跳下去的感覺(jué)，我的夢(mèng)想是做一名跳傘隊(duì)員?！笔菈?mèng)想的力量支持她沒(méi)有被刷下去，夢(mèng)想能變成前進(jìn)的動(dòng)力！還有地震中的最美舞者，她酷愛(ài)跳舞，可是自從在地震中失去了雙腳后，她漸漸的低迷了。在一次自己獨(dú)立上廁所中，她發(fā)現(xiàn)自己只能依靠別人，自己連單獨(dú)上一次廁所都是很吃力的事，她看著鏡中的自己，哭了。從那以后，她安上了假肢，每天忍著鉆心的疼痛練習(xí)，終于，她能跳舞了，那一天，她喜極而泣，她還學(xué)會(huì)了跳輪椅舞，她綻放出了自己的光芒。()
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇十六
看完了老師推薦的《找到意想不到的自己》和《愛(ài)上雙人舞》這兩本書(shū)，我感覺(jué)得到自己就像破筍的竹，脫下了一層舊衣，達(dá)到了一個(gè)新的高度，感覺(jué)自己在升華在成長(zhǎng)，變得平和，自信和有力，當(dāng)然過(guò)去的遺憾不可避免，但是能從過(guò)去的經(jīng)歷中吸取到了經(jīng)驗(yàn)，汲取了成長(zhǎng)的養(yǎng)分，便已經(jīng)是最大的收獲。
先談?wù)勛x完《愛(ài)上雙人舞》的感受。最大的感受是讓我在戀愛(ài)這份親密關(guān)系中得到了成長(zhǎng)。
首先，關(guān)于情緒的有效管理。以前自己也意識(shí)到了情緒管理的重要性，但是效果很低，還是動(dòng)不動(dòng)就強(qiáng)迫對(duì)方和自己接觸，一旦對(duì)方不答應(yīng)就借助于其他的極端手段：比如說(shuō)要和別人結(jié)婚，和別人去約會(huì)……之前我從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到這是一種傷害對(duì)方的行為，也沒(méi)有意識(shí)到是在強(qiáng)迫對(duì)方，沒(méi)有關(guān)注對(duì)方的感受，而只顧自己的感受?？戳诉@本書(shū)中所闡述的引起情緒的觀點(diǎn)：決定情緒的是自己的內(nèi)心，而自己的內(nèi)心是由信念、價(jià)值觀、規(guī)條決定的。因此，若想事情帶給自己的情緒改善，必須先改變自己對(duì)事情的一套信念、價(jià)值觀和規(guī)條。而這正是我要改變的最致命的缺點(diǎn)。我還學(xué)會(huì)了“逐步抽離法”，比如，對(duì)于他不愿意復(fù)合，我在過(guò)去做了很多錯(cuò)事這樣的負(fù)面情緒，我可以感覺(jué)得到這份情緒在身體里有多大，并且從情緒的我中抽離出來(lái)對(duì)她說(shuō)：“謝謝你常常照顧我。你是負(fù)責(zé)情緒的，而我是負(fù)責(zé)想辦法的。當(dāng)你把情緒全收回去，我會(huì)想出更好的辦法。也許你想用這份情緒來(lái)提醒我，這件事情很重要，叫我想想辦法，做一些事。我已經(jīng)知道了，我一定會(huì)想辦法，無(wú)需這份提醒。請(qǐng)你把情緒收回去，我需要你的合作，可以嗎？”一般這樣說(shuō)了之后，我內(nèi)心突然變得強(qiáng)大，把焦點(diǎn)放在想辦法和做事情上面，就算偶爾還會(huì)有點(diǎn)低落，我會(huì)繼續(xù)想，不管怎么樣，過(guò)去的那段經(jīng)歷讓我看到了我在戀愛(ài)中欠缺的能力和做的錯(cuò)誤的地方，我將引以為戒，把能夠讓未來(lái)變得更好的價(jià)值意義充分吸收消化學(xué)習(xí)，讓自己在戀愛(ài)中成長(zhǎng)起來(lái)。
其次，對(duì)于問(wèn)題的清醒認(rèn)識(shí)。在健康的心理的概念中，我比照了一下自己，發(fā)現(xiàn)自己基本都是健康的，除了三點(diǎn)：一是能夠改變妨礙自己成長(zhǎng)的信念。二是明白情緒其實(shí)是來(lái)自本人的信念系統(tǒng)。三是有效表達(dá)自己的意思。結(jié)婚對(duì)象的三大致命缺點(diǎn)是：不肯改變；托付心態(tài)；不愿分享內(nèi)心感受。而在戀愛(ài)中我最致命的缺點(diǎn)正是不肯改變。因?yàn)槲矣X(jué)得自己愿意把自己完完全全“交給”對(duì)方，對(duì)對(duì)方完全的忠貞和愛(ài)，所以我以前有個(gè)很固執(zhí)的想法就是“你愛(ài)我你就必須接受我現(xiàn)在的樣子，如果你不能接受，而是要我改變，那你就是不愛(ài)我了”。正是因?yàn)檫@樣，引起了很多的矛盾和沖突，讓我情緒有了很大波動(dòng)，又不知道該怎么表達(dá)，于是訴諸其他的東西，讓情況越來(lái)越糟糕，直至陷入深淵。他之前跟我說(shuō)了好幾遍：“我們互相都改改，好好相處，處得好，就結(jié)婚。”可我一直固執(zhí)地認(rèn)為他這是不愛(ài)我，如果愛(ài)我就會(huì)包容我的一切，就會(huì)馬上和我結(jié)婚，就不會(huì)這么說(shuō)我了，我是多么的愚蠢??！
最后，對(duì)于改變的正確途徑。這本書(shū)里面講到的很多錯(cuò)誤做法我都有犯過(guò)，必須要改變自己的信念系統(tǒng)。信念系統(tǒng)包括信念，價(jià)值觀和規(guī)條。信念就是認(rèn)為世上的事情應(yīng)該是怎樣的。價(jià)值觀是指自己在事件中在乎的是什么，即什么是最重要的、想得到什么……等。規(guī)條就是事情該怎樣做。我想我以前的一些錯(cuò)誤信念系統(tǒng)嚴(yán)重影響了我們的關(guān)系。比如，我認(rèn)為愛(ài)一個(gè)人就要接受他本來(lái)的樣子，不然就是不愛(ài)。比如，我覺(jué)得性行為必須發(fā)生在結(jié)婚以后，如果發(fā)生了必須要結(jié)婚，如果發(fā)生了關(guān)系他就要對(duì)我很好，他對(duì)我好就必須要舍得為我花錢(qián)花時(shí)間，他認(rèn)定我就應(yīng)該帶我去見(jiàn)見(jiàn)朋友，兩個(gè)人之間必須彼此坦白，包括前任的一切……等等。殊不知，正是這些固執(zhí)的信念系統(tǒng)引發(fā)了我的情緒，讓我變得像一頭失控的野獸，聽(tīng)不得他的一點(diǎn)意見(jiàn)，總覺(jué)得是他的錯(cuò)，因?yàn)樗f(shuō)的話，做的事才讓我情緒失控，其實(shí)正是因?yàn)槲业淖屗皇娣淖龇ú抛屗f(shuō)了那些話做了那些事，我總是因果顛倒，把責(zé)任推卸給他，認(rèn)為都是他的錯(cuò)，是因?yàn)樗粣?ài)我，他不認(rèn)定我，才讓我這樣的。其實(shí)正是我的種種不好的表現(xiàn)，才讓他離我越來(lái)越遠(yuǎn)。
因此對(duì)于這本書(shū)中提出的一些箴言，我會(huì)時(shí)不時(shí)地去重讀，讓那些正確的觀念和做法內(nèi)化于心外化于行。讓我自己有一個(gè)全新的自己，一個(gè)可以成熟應(yīng)對(duì)感情關(guān)系的自己，一個(gè)可以用最恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈザ粋€(gè)人愛(ài)一個(gè)人的自己。
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇十七
在同事的推薦下，上周迫不及待的下載了該書(shū)，經(jīng)過(guò)一周的閱讀，覺(jué)得這本書(shū)很適用于現(xiàn)在的婚姻家庭生活中。
里面有一些觀點(diǎn)我很贊同，現(xiàn)在拿出來(lái)與大家分享：
1)對(duì)方總抱著“我就是這樣，我不想改變，應(yīng)該改變的人是你”這種想法
2)把自己的成功快樂(lè)寄托到對(duì)方身上
3)不愿將自己的內(nèi)心與對(duì)方分享
*什么是愛(ài)?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題我相信每個(gè)人都看似知道其實(shí)卻不知道，但此書(shū)中給了很明確的答復(fù)：
愛(ài)唯一的權(quán)利就是為對(duì)方做事！而不是控制對(duì)方！這點(diǎn)是我讀此書(shū)之前沒(méi)有意識(shí)到的
*如何取得有效的溝通?
溝通是雙方要做的，當(dāng)一方不想溝通的時(shí)候，ta是有權(quán)利不做溝通的，包括你自己。但要給對(duì)方一個(gè)承諾，告訴對(duì)方什么時(shí)候再進(jìn)行溝通，而這個(gè)承諾不能是應(yīng)付的，如“等我心情好了再說(shuō)吧”。諸如此類，要說(shuō)“3天以后我們?cè)僬劇保懊魈焱砩铣燥垥r(shí)再說(shuō)”
恩，現(xiàn)代婚姻生活確實(shí)是一個(gè)令人頭疼的問(wèn)題，希望能找到一點(diǎn)啟示。
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇十八
《愛(ài)上奔跑的羊》讀后感
--金睿
國(guó)慶長(zhǎng)假我看了一本《愛(ài)上奔跑的羊》，藍(lán)色的漂亮的封面，有趣的圖畫(huà)，一看就是我所喜歡的書(shū)籍。我看完以后，被書(shū)里的人物和情節(jié)深深吸引了。從這本書(shū)中，我看到了人與自然和藹親近，拉近了我們和動(dòng)物之間的距離，讓我們學(xué)習(xí)多吉團(tuán)長(zhǎng)的英雄善戰(zhàn)、小元牛次仁的堅(jiān)持不懈，以及所有狂風(fēng)猛士團(tuán)的團(tuán)結(jié)友愛(ài)和互相幫助的精神。從書(shū)中看到了友誼，看到了信任，看到了團(tuán)結(jié)的力量，它教會(huì)我們英勇善戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)一致、堅(jiān)持不懈。
這本書(shū)主要講述了主人公小元?！按稳省钡某砷L(zhǎng)故事，元牛是生長(zhǎng)在雪山上的一種動(dòng)物，剛出生的小元牛次仁，由于雪崩失去了父母。它唯一的食物是奶，在雪山上根本找不到代哺的奶媽，只有找到風(fēng)羚才能救“次仁”。出生還沒(méi)一個(gè)月的次仁被迫離開(kāi)山頂，到山腳尋找風(fēng)羚。有一次次仁進(jìn)了一個(gè)山洞，那是食肉動(dòng)物猞猁的住宅，當(dāng)它快抓住次仁的時(shí)候，被路經(jīng)此處的風(fēng)羚部落的“狂風(fēng)猛士團(tuán)”的團(tuán)長(zhǎng)多吉所救，并把次仁交給了一只叫噶瑪?shù)拇屏缪?，從此噶瑪就把次仁?dāng)成自己的孩子一樣撫養(yǎng)長(zhǎng)大。從此，多吉就成了小次仁心中的偶像，而且“狂風(fēng)猛士團(tuán)”的亞?wèn)|、噶瑪?shù)榷紝?duì)次仁非常好，也是次仁最喜歡的.人，所以次仁心里想著要加入“狂風(fēng)猛士團(tuán)”，給團(tuán)長(zhǎng)多吉當(dāng)助手，為了爭(zhēng)取早日達(dá)成心愿，每天都在努力，都在堅(jiān)持。但是多吉喜歡瓦達(dá)，不太喜歡次仁，次仁并不氣餒，在一次次打擊仍堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想，有一次在與狼交戰(zhàn)的時(shí)候，當(dāng)瓦達(dá)有危險(xiǎn)的時(shí)候，雖然多吉喜歡瓦達(dá)，次仁有點(diǎn)嫉妒它，但是因?yàn)榇稳市难酆茫稳适裁匆矝](méi)想就去救瓦達(dá)，所以本來(lái)不喜歡跟它玩的小伙伴們，現(xiàn)在常常在一起玩，它的夢(mèng)想感染了我。
我忍不住一頁(yè)一頁(yè)的看下去，我一次次被它的執(zhí)著感動(dòng)著，也從內(nèi)心激勵(lì)著我，我也有這樣的經(jīng)歷，我也要學(xué)次仁的那股勇敢堅(jiān)強(qiáng)，前幾年我很喜歡語(yǔ)文，所以喜歡給我們上課的語(yǔ)文老師，喜歡她的上課方式，成績(jī)很好，但因?yàn)槲业囊恍牧?xí)慣，老師不關(guān)注我了，久而久之，我也就疏遠(yuǎn)老師，我的成績(jī)也就下降了。如今換了新的語(yǔ)文老師，我要下決心改掉自己的缺點(diǎn)，成為班主任的得力助手，團(tuán)結(jié)同學(xué)，好好學(xué)習(xí)好好聽(tīng)課，適應(yīng)每一科的老師，讓班級(jí)因我而精彩，我因在這個(gè)班里而驕傲。聽(tīng)說(shuō)這部動(dòng)物童話的續(xù)集《愛(ài)上奔跑的羊?星辰守護(hù)者》在年底推出，我期待著時(shí)光快點(diǎn)到來(lái)，盡早看到這部好看的書(shū)的續(xù)集。
最后感謝新浪親子；感謝鐵甲紅媽；感謝@智品書(shū)業(yè)；感謝.
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇十九
《愛(ài)上科學(xué)的100道開(kāi)心問(wèn)答》是一本豐富有趣的科學(xué)書(shū)籍，它給了我許多的收獲和體會(huì)，我非常喜歡這本書(shū)！
通過(guò)這本書(shū)，我知道了世界上第一架飛機(jī)叫做“飛行者1號(hào)”，是在1912月17日由美國(guó)的萊特兄弟發(fā)明。
萊特兄弟從小就對(duì)機(jī)械裝配和飛行懷有濃厚的興趣，他們特別研究了鳥(niǎo)的飛行，并深入鉆研了當(dāng)時(shí)幾乎所有關(guān)于航空理論方面的書(shū)籍。從19至19期間，他們除了進(jìn)行1000多次滑翔試飛之外，還自制了200多個(gè)不同的機(jī)翼進(jìn)行了上千次風(fēng)洞實(shí)驗(yàn)。
他們?cè)?903年制造出了第一架依靠自身動(dòng)力進(jìn)行載人飛行的.飛機(jī)“飛行者1號(hào)”。1903年12月14日至17日，“飛行者1號(hào)”共進(jìn)行4次試飛，地點(diǎn)在美國(guó)北卡羅萊納州基蒂霍克的一片沙丘上。第一次試飛共飛行了36米，留空12秒。第四次試飛共飛行了260米，留空59秒。19，他們的飛機(jī)在美國(guó)獲得專利發(fā)明權(quán)。他們因此于19獲得美國(guó)國(guó)會(huì)榮譽(yù)獎(jiǎng)。同年，他們創(chuàng)辦了“萊特飛機(jī)公司”，并開(kāi)辦了飛行學(xué)校，從這以后，飛機(jī)成了人們又一項(xiàng)先進(jìn)的運(yùn)輸工具。
萊特兄弟為了實(shí)現(xiàn)讓飛機(jī)飛上天的夢(mèng)想，進(jìn)行了無(wú)數(shù)次試驗(yàn)，做了無(wú)數(shù)次改進(jìn)和經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次失敗，最后終于取得了成功。這使我明白了兩個(gè)道理：（一）成功不是輕易得來(lái)的，而是經(jīng)過(guò)不懈努力獲得的；（二）失敗是成功之母，只有從失敗中吸取教訓(xùn)和不斷改進(jìn)，才能走向成功。
《愛(ài)上科學(xué)的100道開(kāi)心問(wèn)答》這本書(shū)不僅讓我開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，還讓我明白了許多道理，使我更快樂(lè)！
愛(ài)上語(yǔ)文讀后感篇二十
最近讀了李中瑩老師的《愛(ài)上雙人舞》，它的真實(shí)、貼近生活以及在生活中曾經(jīng)遇到的或者正在發(fā)生的大大小小事情，讓你在迷霧中一點(diǎn)一點(diǎn)的走出來(lái)，使我一開(kāi)始便被此書(shū)吸引，相信自己今后還會(huì)不時(shí)的拿出來(lái)多讀幾遍。
自信是信賴自己的能力，也就是那種能夠帶給一個(gè)人正面價(jià)值的能力。任何能帶給自己很多價(jià)值的東西，自己都會(huì)愛(ài)護(hù)它。對(duì)它有了愛(ài)護(hù)之心，才會(huì)尊重它存在。所以先有足夠的自信，才能夠建立足夠的自愛(ài)和自尊。
擁有足夠自信，就會(huì)感恩自己擁有的一切，同時(shí)也認(rèn)為這一切自己是值得擁有的，并且相信自己還會(huì)擁有的更多，當(dāng)然前提是感恩。那么在生活中就不會(huì)總是要對(duì)方來(lái)證明“他是愛(ài)自己的”這種現(xiàn)象。比如很多女子在生日、結(jié)婚紀(jì)念日等等自認(rèn)為特殊的日子，就希望能收到特別的禮物，以此來(lái)證明對(duì)方是愛(ài)自己的。其實(shí)這就是不自信的表現(xiàn)，內(nèi)心有極大的不安全因素，潛意識(shí)里認(rèn)為自己不值得得到對(duì)方的愛(ài)。
從古代的“三從四德”到現(xiàn)在爸爸媽媽常對(duì)女婿說(shuō)的“我把女人交給你啦，你一定要給她幸福”，就是一種托付心理，相信現(xiàn)在絕大多數(shù)女子的價(jià)值觀也是如此的，結(jié)婚以后便是把自己的終身幸福都托付給了對(duì)方。有了這種心理，就感覺(jué)我是屬于你的，你要為我負(fù)責(zé)，你的責(zé)任是給我幸福快樂(lè)，我的責(zé)任是等你給我這些，因?yàn)榻Y(jié)婚后有了孩子，你會(huì)越來(lái)越難做到，老人、孩子、工作等等壓的你踹不過(guò)氣來(lái)，而我只是不斷的抱怨，也因?yàn)槭虑闊o(wú)法改善而感到無(wú)力。這時(shí)女性往往因此而完全停頓下來(lái)，再?zèng)]有成長(zhǎng)提升，雙方的差距也就越來(lái)越大了。那么這一切的起源就是托付心理所造成的。
正確的心態(tài)：我有足夠的能力照顧自己的人生，你也有足夠的能力照顧自己的人生，而兩人在一起的時(shí)候，更能增添額外的火花，產(chǎn)生一些獨(dú)自一人不能獲得的成功快樂(lè)。
看到這里，其實(shí)自己很受感觸，之前遇到事的時(shí)候，我總是喜歡沉默，認(rèn)為傳遞負(fù)面情緒給對(duì)方是不好的，也認(rèn)為我即使不說(shuō)，他應(yīng)該也要明白我心理的想法，而丈夫總是會(huì)說(shuō)，“你是怎么想的不說(shuō)出來(lái)我怎么會(huì)知道呢”，每個(gè)人對(duì)一件事的看法都會(huì)不一樣，我總是保留自己的看法，但是在心理卻不認(rèn)同對(duì)方的看法，可想而知，事情只會(huì)越來(lái)越糟。
“請(qǐng)你把情緒帶回家吧！”看到這句話時(shí)，真心說(shuō)出了我內(nèi)心深處的想法，我們準(zhǔn)備同甘共苦、白頭到老，所以我愿意分享或分擔(dān)你的情緒感受，因?yàn)槲抑喇?dāng)自己有情緒的時(shí)候，亦希望你來(lái)分擔(dān)。
感恩自己有緣讀到此書(shū)，相信通過(guò)自己的不斷學(xué)習(xí)和努力，自己的人生“舞伴”會(huì)越來(lái)越幸福，他的幸福也是我人生最大的幸福！